Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת יבמות (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת יבמות דפים ב-סב

דפים סג-קכב

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף י ע"ב
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' תב
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וכו'נר ישראל חלק ב דף מה
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהןמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהןתורת הרבי רבי זושא סי' קכב
ב ע"א סוד מצות יבוםאוצר הכבוד
ב ע"א תוס' ד"ה אשת אחיו מאמובנין אפרים עמ' מ [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה ואחותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פא ע"ב
ב ע"א תוס' ד"ה חמשמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צ ע"ב
ב ע"ב לתני אחות אשה ברישאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"א
ב ע"ב בתו כיון דאתיא מדרשא חביבא ליהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"א, מהדו"ב ח"ב דף י ע"ב
ב ע"ב כיון דאתיא מדרשא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלב
ב ע"ב תוס' ד"ה אומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צב ע"ב, מהדו"ב ח"א דף נב ע"ב
ב ע"ב תוס' ד"ה בתו עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרב
ג ע"א מאי איריא דתני פוטרות לתני אוסרותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"א
ג ע"א משו"ה תני פוטרותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"א, צד ע"א
ג ע"ב מנה"מ דת"ר וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' יח
ג ע"ב נאמר להלן "יבמה יבא עליה" וכו', כאן במקום מצוהמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' יח, במדבר פ' ל פס' י
ג ע"ב טעמא דכתיב עליה וכו' לא תעשה שיש בו כרת מי דחי ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פא ע"ב, פב ע"א, פג ע"א, פד ע"א, צה ע"א, צה ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף שז, שח
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשה דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מא עמ' עט
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשהאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 336
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשהבני יששכר ח"א דף פט ע"ג
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קפ ע"ב
ג ע"ב עדל"ת מנלן דדחי דילפינן מכלאים בציצת יציב פתגם על התורה עמ' רכט
ג ע"ב תוס' ד"ה לפיבנין אפרים עמ' נב [הלכה]
ד ע"א לא תלבשויקהל משה (וייס) עמ' ג [הלכה]
ד ע"א כלאים בציציתדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' קיד
ד ע"א דרשינן סמוכים עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפד
ד ע"א אפי' למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דרישאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלג
ד ע"א דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש ובמשנה תורה דרישמשך חכמה דברים פ' יד פס' א
ד ע"א בשומרת יבם עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרא
ד ע"א בשומרת יבם הכתוב מדבר ולעבור עליו בב' לאויןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קג ע"ב
ד ע"ב טעמא דכתב רחמנא צמר ופשתים וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"א
ה ע"א תינח לתנא דבי ר' ישמעאל וכו' אלא אתיא מזקנו וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פ ע"ב
ה ע"א אתי עשה דמצורע ודחי לאו דהקפה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלו
ה ע"א שומע אני אף כהן מצורע כן ת"ל זקנומאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שז
ה ע"א שאני כהנים דריבה בהו מצות יתירות עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ט
ה ע"א נזיר לאו השוה בכלאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעט
ה ע"א עשה דנזיר איתיה בשאלה עיוני רש"י במדבר עמ' תקלג
ה ע"א עשה דתגלחת דוחה לעשה ול"ת דנזיראמרי השכל עמ' 119
ה ע"א רש"י, עשה שלפני הדיבור אור אברהם בראשית עמ' יד
ה ע"א תוס' ד"ה ואכתימאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שז-שח
ה ע"א תוס' ד"ה שכןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נד ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קצה
ה ע"ב05 שעטנז עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפד
ה ע"ב12 עשה דוחה ל"ת דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכז
ה ע"ב15 מה למילה שכן נכרתו עליה י"ג בריתותמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ח ע"א
ה ע"ב17 לתמיד שכן תדיר משנת חיים שמות עמ' שג
ה ע"ב17 מה לתמיד שכן תדיר משנת חיים במדבר עמ' שפח, תקיד
ה ע"ב17 מה לתמיד שכן תדיר משנת חיים ויקרא עמ' קנג
ה ע"ב17 נילף מתמיד וכו' ומכולהו נמי שכן ישנן לפני הדיבור ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פד ע"ב, פה ע"א
ה ע"ב18 ממילה ופסח שכן כרתשערי תשובה שער ג אות טז
ה ע"ב20 מה למילה ותמיד שכן ישנן לפני הדיבורמשך חכמה שמות פ' יב פס' י
ה ע"ב24 א"ל אביו חלל שבתדבש לפי מע' א אות לט
ה ע"ב24 יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת...שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 250
ה ע"ב24 יכול יהא כבוד או"א דוחה שבת ת"ל וכו' כלכם חייבים בכבודיילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קצא
ה ע"ב24 תיתי מכיבוד אב ואם וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קא ע"ב
ה ע"ב25 כיבוד אב ואם לא דוחה שבתאור הרעיון עמ' רפט
ה ע"ב25 אין כיבוד אב ואם דוחה שבת אור אברהם שמות עמ' רצג
ה ע"ב25 סמך שבת למורא אב אם אמר לך חלל שבת לא תשמע לובני יששכר ח"א דף י ע"ד
ה ע"ב26 כולכם חייבין בכבודיפירוש המכבי דברים עמ' שעב
ה ע"ב27 דא"ל שחוט לי בשל לי יציב פתגם על התורה עמ' קנו-קנז
ה ע"ב רש"י - קודם הדיבור היינו קודם מתן תורה אור אברהם שמות עמ' קמו
ה ע"ב תו"י ד"ה מה משנת חיים ויקרא עמ' קנג
ה ע"ב תוס' ד"ה טעמאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף נה
ה ע"ב תוס' ד"ה כולהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עח ע"א
ה ע"ב תוס' ד"ה כולכם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תד
ו ע"א02 אתי עשה ודחי לא תעשהראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות י
ו ע"א05 יכול א"ל אביו היטמאחלק יעקב (קנטור) דרוש כו
ו ע"א07 כולכם חייבים בכבודיהמאור שבתורה (לסין)
ו ע"א07 כולכם חייבים בכבודיילקוט הגרשוני ח"ב
ו ע"א07 כולכם חייבין בכבודיאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
ו ע"א10 אין בנין בית המקדש דוחה לא שבת ולא יום טובמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 290
ו ע"א10 אין בנין המקדש דוחה שבתמי מרום ח"ט עמ' שח
ו ע"א10 בנין ביהמ"ק אין דוחה שבת וברשב"א שם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנו, תנז
ו ע"א10 בנין ביהמ"ק אינו רוחה שבתמשיבת נפש עמ' קס
ו ע"א10 יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבתסדורו של שבת דף קנט ע"א
ו ע"א11 ההיקש דמקדש לשבת אור אברהם בראשית עמ' קמד
ו ע"א17 שאני לאוי דשבת דחמירי ובפרש"יבנין אפרים עמ' רנו [הלכה]
ו ע"א22 מה להנך שכן הכשר מצוהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מו ע"ב
ו ע"א22 מה להנך שכן הכשר מצוהמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' ג
ו ע"א23 הכשר מצוה וברשב"אבנין אפרים עמ' ריז [הלכה]
ו ע"א23 הכשר מצווהמי מרום ח"ח עמ' קכו
ו ע"א25 יכול יתיירא אדם ממקדשהמאור שבתורה (לסין)
ו ע"א25 יכול יתיירא אדם ממקדשילקוט הגרשוני ח"ב
ו ע"א25 יכול יתיירא מן המקדש עצמודרך הקודש (תנעמי) עמ' שלב
ו ע"א25 יכול יתייראשפת אמת - אלה מסעי עמ' 45
ו ע"א25 יכול יתירא אדם מן השבתקרן פני משה ח"א עמ' קלא, קלב
ו ע"א רש"י ותוס', יכול יתירא אדם מן המקדשקרן פני משה ח"א עמ' ר,רא
ו ע"א תוס' ד"ה נגמר וכו' דשבת הוי עשה ול"ת יציב פתגם על התורה עמ' קנד
ו ע"א ראשונים - עשה דשבתון עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רא, רב
ו ע"ב01 לא משבת אתה מתייראטהרת יו"ט ח"י עמ' סב
ו ע"ב02 לא ממקדש אתה מתיירא שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנט
ו ע"ב02 לא ממקדש אתה מתירא אלא ממי שהזהיר על המקדשדברי שמואל (תשנח) עמ' עח
ו ע"ב02 לא מן המקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המקדשמשך חכמה שמות פ' לב פס' יט
ו ע"ב02 לא מן המקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר עליופנים יפות על תהלים עמ' קלא, רנד
ו ע"ב02 מורא האמורה במקדש ממי שהזהיר אתה מתיירא אור אברהם ויקרא עמ' שעט
ו ע"ב02 מורא המקדש, ממי שהזהיר על המקדש אור אברהם שמות עמ' פה
ו ע"ב03 אתה מתיירא ממי שהזהיר על המקדשאור הרעיון עמ' קטו
ו ע"ב04 איזה מורא מקדש עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנה
ו ע"ב04 איזו מורא מקדש, לא יכנס בהר הבית במקלו וכו' אור אברהם ויקרא עמ' שעו
ו ע"ב09 מה שמירת שבת לעולם וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש יד
ו ע"ב14 הבערה ללאו יצאת וכו' יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' מה
ו ע"ב20 לפי שנאמרויקהל משה (וייס) עמ' קכו הערה ו, עמ' רסג אות לד [הלכה]
ו ע"ב26 לא תבערו אש... בבי"דדעת שבת עמ' צג
ו ע"ב29 מה מושבות האמורים להלן - בבית דין, אף מושבות האמורים כאן - בבית דין בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' צה
ו ע"ב29 מה מושבות האמורים להלן - בבית דין, אף מושבות האמורים כאן - בבית דין בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קעט
ו ע"ב רש"י ד"ה לחלק עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנט
ו ע"ב תוס' ד"ה יכול שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכה
ו ע"ב תוס' ד"ה מושבותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פה ע"א
ו ע"ב תוס' סוף ד"ה טעמאדגלי יהודה דרוש ב אות טו
ז ע"א ומה עבודה שהיא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מז
ז ע"א סוגיית הגמ' דלא כר"ע ואף מעל מזבחיחפץ יהונתן שמות פ"כא פסוק יד
ז ע"א עשה דחי ל"ת דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעח
ז ע"א דבר שהיה בכלל ויצא מן הכללאור חדש על ציון דף צב ע"א
ז ע"א תוס'בנין אפרים עמ' יג [הלכה]
ז ע"ב מפני שהמצורעים יכניסו ידם לבהונותמשך חכמה שמות פ' לח פס' יח
ז ע"ב טבול יום דבר תורה אפילו עשה אין בומשך חכמה ויקרא פ' יב פס' ב
ז ע"ב שחידשו בו דברים, ואמרו טבול יום לא כינס למחנה לוויהאור הצבי עמ' 66
ז ע"ב תוס' ד"ה ואמר משנת חיים דברים עמ' שסח
ז ע"ב תוס' ד"ה זה נכנס משנת חיים ויקרא עמ' רפ, רפד
ז ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנןבנין אפרים עמ' כ [הלכה]
ח ע"א לקולא וחומרא לחומרא מקשינןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כח ע"ב
ח ע"א לחומרא מקשינן עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמג
ח ע"א אין עשה דוחה ללא תעשה שיש בו כרתמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
ח ע"א רבי אומר "ולקח - ולקחה" ו"יבם ויבמה" לאסור צרות ועריות משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
ח ע"א תוס' ד"ה רבאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פג ע"א, מהדו"ב ח"ב דף יא ע"א
ח ע"ב יבמה נקנית בעל כרחהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
ח ע"ב תוס' ד"ה מאימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"א
ח ע"ב תוס' ד"ה כי אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צב
ט ע"א אין חייבים אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאתמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' יח
ט ע"א הוקשה כל התורה לע"ז וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' רלו
ט ע"א אין לו מוח בקדקדוחבש פאר, דרוש ה
ט ע"א תוס' ד"ה והרימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פא ע"ב, צג ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף י ע"ב
י ע"א רב אשי אמר לעולם וכו' בפלוגתא קמיירימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יג ע"א, יג ע"ב
י ע"א תוס' ד"ה לעולםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צד ע"א
י ע"ב אמר ריש לקיש, אין חייב על החלוצה כרתמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז
יא ע"א איתמר, הבא על יבמה, ובא אחד מן האחים על צרתה וכו'משך חכמה דברים פ' כב פס' ה
יא ע"א ובנימוקי יוסףבנין אפרים עמ' נ [הלכה]
יא ע"א תוס' ד"ה צרתהבנין אפרים עמ' נא [הלכה]
יא ע"ב המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה, מן האירוסין מותרת משך חכמה דברים פ' כד פס' ד
יא ע"ב לרבות סוטה שנסתרה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלו
יא ע"ב סוטה שנבעלה אסורה לבעלה בלאו אור אברהם במדבר עמ' כח
יא ע"ב מאי נסתרה נבעלה ואמאי קרי ליה נסתרה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ד פסוק ד
יא ע"ב לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להםטהרת יו"ט ח"ז עמ' קלז
יא ע"ב תוס' ד"ה לרבותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ז ע"א
יא ע"ב תוס' ד"ה לרבותמשיבת נפש עמ' רנא
יב ע"ב מבת י"א שנה ויום אחדמשך חכמה בראשית פ' כה פס' כא
יב ע"ב ומן השמים ירחמוכוזרי מאמר ד סי' ג
יג ע"א צרת צרה לא צריך קרא לאוסרהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יג ע"ב03 אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירים לא נמנעו מלשא נשים זה מזהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קנב
יג ע"ב11 החוצה מכלל דאיכא פנימיתמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יג ע"ב19 כל תיבה הצריכה למד בתחילתה הטיל לה הכתוב הא בסופהיד אהרן עמ' סז
יג ע"ב19 כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל ה"א בסופהברכות אבי דף פז ע"א
יג ע"ב19 כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכ' ה"א בסופהבני יששכר ח"ב דף סד ע"א
יג ע"ב19 כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תעו
יג ע"ב25 חוצה לרבות את הארוסהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"א
יג ע"ב40 לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 321
יג ע"ב40 לא תתגודדומשיבת נפש עמ' קפא
יג ע"ב40 רמי ריש לקיש הא כתיב "לא תתגודדו"משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' ל-לא
יג ע"ב41 לא תעשו אגודות אגודות אז שמח עמ' קיב
יג ע"ב41 לא תעשו אגודות אגודותאבן פינה עמ' 3
יג ע"ב41 לא תעשו אגודות אגודות דרשות מהר"ם שיק עמ' תרסא
יג ע"ב41 לא תעשו אגודות אגודותמשך חכמה במדבר פ' יז פס' ה, דברים פ' יז פס' יא, פ' כב פס' כב
יג ע"ב41 לא תעשו אגודות אגודותשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 284-283
יג ע"ב44 א"ל עד כאן לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה וכו'יערות דבש ח"ב עמ' ערב
יד ע"א01 עשו ב"ש כדבריהם או לא עשו אור אברהם בראשית עמ' רסח
יד ע"א01 לא עשו ב"ש כדבריהםמי מרום ח"ב עמ' צא
יד ע"א03 רב אמר לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ב"ש כדבריהםאמרי השכל עמ' 36
יד ע"א09 ב"ה רובא הוו וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
יד ע"א10 למ"ד עשורוח חיים (חיד"א) עמ' קפ
יד ע"א11 ב"ש היו מחדדי טפימי מרום ח"ב עמ' צז
יד ע"א11 ב"ש מחדדי טפיילקוט הגרשוני ח"ב
יד ע"א11 בת קול כב"ה, ב"ש מחדדירבי צדוק מלובלין, פרי צדיק קונטרס שביתת שבת, אות ב, דף לז ע"ב-לז ע"ג
יד ע"א12 מחדדי טפירוח חיים (חיד"א) עמ' ריד
יד ע"א17 ב' בתי דינין בעירמשיבת נפש עמ' קפו
יד ע"א תוס' אין בין עיר מוציא בן כפר ישא מדברותיך - מגילה עמ' לב, קמה
יד ע"א תוס' לא תתגודדו ישא מדברותיך - מגילה עמ' קמב
יד ע"א תוס' ד"ה רבי יהושע, לא בשמים היא אור אברהם בראשית עמ' סז
יד ע"ב ללמדך שחיבה ורעות נוהגים זה בזהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כט
יד ע"ב האמת והשלום אהבוהמאור שבתורה (לסין)
יד ע"ב לקיים מ"ש האמת והשלוםילקוט הגרשוני ח"ב
יד ע"ב שנא' האמת והשלום אהבוכור לזהב ח"א
טו ע"א דרכי נועם וכל נתיבותיה שלוםמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ז
טו ע"ב מפני מה אתם מכניסים ראשי בין שני הרים גדוליםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קנב
טו ע"ב תוס' ד"ה אמוראי דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפו
טז ע"א01 בני צרות אני מעיד לכם ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף י ע"א, יא ע"א
טז ע"א19 אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופואור הצבי עמ' 254
טז ע"א19 אתה עקיבאעולת חודש ח"ג מאמר נח, קכד
טז ע"א20 שמו של ר"ע הולך וכו'מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלב
טז ע"א32 ש' תשובותמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
טז ע"א33 ישב חגי הנביא ואמר שלשה דברים וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ה ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קעב
טז ע"א33 על מדוכה זו ישב חגי הנביאילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א38 ועדיין לא הגעת לרועהכור לזהב ח"ב
טז ע"א40 הרבה כרכים לא כבשו עולי בבל דרשות מהר"ם בנעט עמ' יז
טז ע"א47 אין מקבלין גרים מן התרמודייםבני יששכר ח"ב דף סט ע"ד, עז ע"ד
טז ע"א תוס' ד"ה עמון ומואבבנין אפרים עמ' רכח [הלכה]
טז ע"א תוס' ד"ה עמון דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיז
טז ע"ב03 מתרמוד וכו' שיתא אלפי קשתווימי השלוח (מישור) ח"א עמ' רמ
טז ע"ב09 עבד וגוי הבא על בת ישראל הולד ממזראבל מצרים ח"א דף ז ע"א
טז ע"ב18 נער הייתי וכו'בני יששכר ח"ב דף קלא ע"ג
טז ע"ב18 פסוק זה שר העולם אמרו דרשות מהר"ם שיק עמ' קס
טז ע"ב18 פסוק זה שר העולם אמרואוהב ישראל דף קפג ע"א
טז ע"ב18 פסוק זה שר העולם אמרואוצר הכבוד
טז ע"ב18 פסוק זה שר העולם אמרו, נער הייתי גם זקנתיאור הצבי עמ' 281
טז ע"ב18 פסוק זה שר העולם אמרו, נער הייתי וגו'תורת חסד (סופר) עמ' מז
טז ע"ב18 שר העולם אמרוטוב טעם במדבר עמ' קסט
טז ע"ב18 שר העולם אמרוילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב18 שר העולם אמרומשמיע שלום עמ' פו
טז ע"ב18 כתוב הזה מי אמרה אילימא דוד לא קשיש כו'עשרה למאה סי' לב
טז ע"ב19 מי קשיש כולי האי וכו' שר העולם אמרוס' העיקרים (מישור) עמ' י, קסא, קצא
טז ע"ב21 ידו פרש צר על כל מחמדיה, זה עמון ומואב - הם נפנו על ספר תורה וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' כב
טז ע"ב תוס' ד"ה קסבר עכו"ם ועבד וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג, תרכה
טז ע"ב תוס' ד"ה פסוקמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף א ע"א
יז ע"א בנתיה דהאי דרא אצטרוייתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רב
יז ע"א בנתיה דההיא דרא איצטרויי איצטרוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שסה, שסז, שע, שעג
יז ע"א גמירי דאצטרימבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח
יז ע"א עתידין ישראל דעבידין יומא טבא כד חריב תרמודבני יששכר ח"ב דף ע ע"א
יז ע"א נתערבו תרמודאי בישראלמי השלוח (מישור) ח"א עמ' רלט
יז ע"ב אשת אחיו שלא היה בעולמוטוב טעם דברים עמ' קלד
יז ע"ב אשת אחיו שלא היה בעולמו (ובירושלמי) עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעג
יז ע"ב פרט לאשת אח שלא היה בעולמומשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יז ע"ב פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמורבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תה
יז ע"ב יחדיו - המיוחדין בנחלהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יז ע"ב רש"י ד"ה המיוחדים בנחלה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעד, תרעז
יז ע"ב תוס' ד"ה אשת דרכיה דרכי נועם ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיד
יז ע"ב תוס' ד"ה אשתמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"ב, צב ע"א, מהדו"ג ח"א דף קנ
יט ע"ב רש"יבנין אפרים עמ' עא [הלכה]
יט ע"ב רא"ש סי ח' וקרב"נבנין אפרים עמ' נה [הלכה]
כ ע"א04 כיון שלקחה נעשית כאשתו לכל דבר עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלח
כ ע"א17 איסור מצוה ואיסור קדושה יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קא
כ ע"א17 איסור קדושה וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' קמח ע"א
כ ע"א20 איסור שניותקרן פני משה ח"א עמ' קלא
כ ע"א40 כל המקיים דברי חכמיםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רטז
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךאורחות צדיקים שער אמת עמ' קלב
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךאור הרעיון עמ' שיז
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קיט
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךהמאור שבתורה (לסין)
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךחוקת עולם ח"א עמ' 166
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךחלקת יהושע עמ' קלה הערה ח, עמ' קצט הערה רכב
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךטהרת יו"ט ח"ט עמ' ק
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךטוב טעם ויקרא עמ' צח
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעה, רלב
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךמי מרום ח"ו עמ' רסא
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךמסילת ישרים עמ' תנח
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךמצוה ולב ח"ב עמ' 95
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךנר ישראל חלק ג דף קעו
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךס' העיקרים (מישור) עמ' תקצו
כ ע"א42 קדש עצמך במותר לךראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות פז, קדושה פרק יב אות סו, תוצ' חיים אות עט
כ ע"א44 אלמנה מן האירוסין וכו' יבא עשה וידחה ל"ת ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נד ע"ב, פא ע"א, מהדו"ג ח"ב דף שח
כ ע"א44 ואין עשה דוחה ל"ת ועשהטהרת יו"ט ח"י עמ' רפ
כ ע"א45 עשה דיבום דוחה ל"ת אור אברהם במדבר עמ' כה, עז
כ ע"ב מסתברא חייבי כריתות לא תפסי קדושיןמשך חכמה דברים פ' כה פס' ז
כ ע"ב אם בעלו אמאי קנו וכו' כתיב והתקדשתםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צה ע"א
כ ע"ב כל התורה אית בה עשה ולא תעשהפנים יפות על תהלים עמ' רל
כא ע"א10 רמז לשניות לעריות מן התורה משך חכמה בראשית פ' נ פס' כה, הפטרת ויחי
כא ע"א10 רמז לשניות מן התורהנתיבות עולם ח"ב עמ' קיא
כא ע"א13 מאי משמע דהאי אל לישנא דקשה הוא רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצז
כא ע"א14 דהאל לישנא דקשה הוא כו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' עב, אור תורה סי' מד, קכח, רכט
כא ע"א16 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותילקוט דברי חכמים שמות סי' שסט
כא ע"א16 קשה עונשן של מדותגבורות ה' עמ' קעג
כא ע"א16 קשה עונשן של מדותנתיבות עולם ח"ב עמ' רב
כא ע"א16 קשין עונשין של מדות יותר מעונשין של עריותדרשות שבט הלוי עמ' מז
כא ע"א19 איזן - שעשה אזניים לתורהילקוט הגרשוני ח"ב
כא ע"א20 קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שלג
כא ע"א20 קודם שבא שלמה היתה תורהלבני ישראל (הישן) דרוש יב
כא ע"א20 תיקן שלמה שניותבני יששכר ח"א דף לד ע"ג
כא ע"א23 אדם משמר פרדס משמרו מבפניםאור לפני הדורשין עמ' 16
כא ע"א26 ושמרתם את משמרתי בית מועד (זלזניק) עמ' נג
כא ע"א26 ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתיילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קסו
כא ע"א26 ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתי אור אברהם ויקרא עמ' רפז
כא ע"א26 ושמרתם את משמרתי - עשו משמרת למשמרתי משך חכמה בראשית פ' יח פס' י, שמות פ' יב פס' כב, ויקרא פ' יט פס' כז, דברים פ' ה פס' ב, פ' ו פס' ב
כא ע"א26 נתנה רשות לחכמים להוסיף משמרת למשמרתה של תורהברכות אבי דף צד ע"א
כא ע"א26 עשו משמרת למשמרתיאור חדש למטיפים עמ' 33
כא ע"א26 עשו משמרת למשמרתיאור לפני הדורשין עמ' 51
כא ע"א26 עשו משמרת למשמרתירוח חיים (חיד"א) עמ' ל, נו
כא ע"א26 עשו משמרת למשמרתישערי תשובה שער ג אות ז
כא ע"א28 לולי השניות פוגע בערוה עצמהדרך חיים (תשלה) עמ' צה, צו
כא ע"א תו"י ד"ה דלא אפשראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ל
כא ע"ב כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום שניהמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, פ' כ פס' יב
כב ע"א28 באנו מקדושה חמורהרוח חיים (חיד"א) עמ' עב
כב ע"א36 גר שנתגייר כקטן שנולד דרשות מהר"ם בנעט עמ' יח
כב ע"א36 גר שנתגייר כקטן שנולד דמידרשות שבט הלוי עמ' רלב
כב ע"א36 גר שנתגייר כקטן שנולד דמימי מרום ח"ח עמ' קעא, חי"ג עמ' קע
כב ע"א36 גר שנתגייר כקטן שנולד דמימשך חכמה דברים פ' ה פס' כז, פ' כה פס' ז
כב ע"א36 מי שיש לו אח מכל מקוםחלק יעקב (קנטור) דרוש ד
כב ע"א36 מתני' משנת חיים בראשית עמ' שנא
כב ע"א40 בן וכו' מן הנכרית משנת חיים דברים עמ' כח
כב ע"א40 מי שיש לו בן בכל מקום עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעו
כב ע"א40 מי שיש לו בן מ"מ וברי"ףבנין אפרים עמ' מב [הלכה]
כב ע"א40 מי שיש לו בן מ"מילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א40 מי שיש לו בן מ"מתורתך שעשועי, להגרפ"מ אלתר מגור, פרשת בראשית
כב ע"א40 מי שיש לו בןרוח חיים (חיד"א) עמ' ע
כב ע"ב שארו זו אשתו וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
כב ע"ב שארו זו אשתוטוב טעם שמות עמ' קסו
כב ע"ב ונשיא בעמך לא תאור - בעושה מעשה עמךנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
כב ע"ב עושה מעשה עמךהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"ב מעוות לא יוכל לתקון וכו' השתא מיהא עושה מעשה עמך הוא וברש"ידרשות שבט הלוי עמ' כט
כב ע"ב ובן אין לו עיין עליותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' עא
כב ע"ב הבא על אחותו והיא אשת אביו חייבטוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק ט
כב ע"ב מבעי' ליה וכו' לומר שאין מזהירין מן הדין וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
כב ע"ב רש"י ד"ה השתא מיהא, הואיל ושב עושה מעשה עמך וכו'דרשות שבט הלוי עמ' יח
כב ע"ב תוס' ד"ה בן, בני בנים כבנים אור אברהם בראשית עמ' ש
כב ע"ב תוס' ד"ה כשעשה שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכה
כג ע"א וכי יש אהובה לפני המקום וכי יש שנואה וכו'ברכות אבי דף קט ע"א
כג ע"א בנך הבא מהנכריתמשיבת נפש עמ' קיז
כג ע"א בנך הנולד מן הנכריתדרכי חושן עמ' תכה [הלכה]
כג ע"א עכו"ם הבא על בת ישראל הולד כשר גמור - רשב"א אור אברהם ויקרא עמ' קע
כד ע"א05 חלוצה אסורה לכהן מדרבנןמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז
כד ע"א11 הבכור - הגדול שבאחים חייב לייבםפירוש המכבי דברים עמ' קיח
כד ע"א11 והיה הבכור עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעח
כד ע"א11 והיה הבכור אשר תלדאוצר הכבוד
כד ע"א11 מכאן שמצוה בגדול וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ה פסוק ו
כד ע"א13 יקום בנכסים ע"ש אחיוטוב טעם דברים עמ' קלג
כד ע"א13 על שם אחיו לנחלה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעה
כד ע"א15 לא צריכים לקרוא ע"ש המתפירוש המכבי דברים עמ' קיח
כד ע"א20 אין מקרא יוצא מידי פשוטובני יששכר ח"א דף קכו ע"א
כד ע"א20 אין מקרא יוצא מידי פשוטוילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"א21 הכא אתאי גז"ש אפיקתיה מפשטיה לגמריהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קצח
כד ע"א21 גז"ש אפקיה מפשטאמבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
כד ע"א23 למאן קמזהר רחמנא?משך חכמה דברים פ' כה פס' ו
כד ע"א29 אימא בכור לייבם פשוט לא לייבםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צג ע"ב
כד ע"א43 ואימא כי איכא בכור ליהדר אגדול אבל כי ליכא ככור אין חוזרין אצל גדול רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכז
כד ע"ב08 אחד איש שנתגייר לשום אשה וכו' לא קבלו גרים בימי דוד בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז-רכח
כד ע"ב08 אחד איש שנתגייר לשום אשה וכו' לא קבלו גרים בימי דודבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קא
כד ע"ב10 וכן מי שנתגייר לשום שלחן מלכיםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רי
כד ע"ב11 גירות לשום אישות אינה גירותקול ששון (גולדברג) אות ל
כד ע"ב11 הבאים להתגייר בתקופות גאות לדעת רבי נחמיה אינם גריםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
כד ע"ב17 הלכה כדברי האומר כולם גרים גמוריםאור הצבי עמ' 167
כד ע"ב17 הלכה כדברי האומר כולן גרים הם וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יב
כד ע"ב20 אין מקבלים גרים לימות המשיחבני יששכר ח"א דף קנד ע"א
כד ע"ב20 אין מקבלים גרים לימות המשיחליהודים היתה אורה עמ' קלד
כד ע"ב20 אין מקבלים גרים לימות המשיחמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 440
כד ע"ב20 אין מקבלים גרים לימות המשיחמאמר הגאולה פ' עה
כד ע"ב20 אין מקבלין גרים לימות המשיח יציב פתגם על התורה עמ' קסח
כד ע"ב20 אין מקבלין גרים לימות המשיח רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ט
כד ע"ב20 אין מקבלין גרים לימות המשיחאור הרעיון עמ' רס
כד ע"ב20 אין מקבלין גרים לימות המשיחנר ישראל חלק ג דף קכה
כד ע"ב20 כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סב
כד ע"ב20 כיוצא בו לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' לג-ד
כד ע"ב21 לא קבלו גרים בימי דוד ושלמה לקוטי שושנים (תשמו) עמ' קא
כד ע"ב21 לא קיבלו גרים בימי שלמהילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"ב22 גור יגור אפס מאותיהמאור שבתורה (לסין)
כה ע"א לא נאסר על ידי הקול אלא היכא דליכא אויביםפנים יפות על תהלים עמ' רנז
כה ע"א המעיד על אשה לא ישאנהמשך חכמה דברים פ' ה פס' יז-יח
כה ע"א הרגתיו לא ישא את אשתו, הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשאלב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
כה ע"א פלוני רבעני לאונסי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פט ע"ב
כה ע"ב אין אדם משים עצמו רשע אור אברהם בראשית עמ' רמט
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע, וברעק"א בפירוש המשניות יבמות פרק ב משנה טלב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כה ע"ב ואין אדם משים עצמו רשע, וברש"י שם ד"ה ואין אדם משיםלב המשפט ח"ב שיעור כג [הלכה]
כה ע"ב רמב"ן מנחת מחבת ח"א עמ' ריט
כו ע"ב מיתה דתרי לא שכיחא רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שמד
כט ע"ב אשתו ארוסה לא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סב
ל ע"ב בקידושין נמי נימא אשה זו בחזקת היתר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צא ע"ב
לא ע"א הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת אומרת קרוב לה ואחת אומרת קרוב לו דהוה ליה ספיקא דאורייתאלב המשפט ח"ב שיעור יט, כב, כד [הלכה]
לא ע"א דבר שטיא זבין נכסי כו' אוקי תרי להדי תריברכת שלמה חו"מ עמ' פד [הלכה]
לא ע"ב ומפני מה לא תקנו זמן בקידושיןלב המשפט ח"א שיעור כד [הלכה]
לא ע"ב מפני מה לא תקנו זמן בקידושיןאבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
לא ע"ב לינחה גבי עדיםלב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
לא ע"ב מפיהם ולא מפי כתבם עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקז
לב ע"א אין איסור חל על איסורמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' יט
לב ע"א וסבר ר' יוסי איסור חל על איסורמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
לב ע"ב האי איסור כולל הוא ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"א
לג ע"א במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא דר"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"ב
לג ע"א איסור חל על איסור אי הוי בבת אחת אור אברהם במדבר עמ' קנה
לג ע"א רבי חייא סבר ר"י באיסור בת אחת מיחייב תרתימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סא ע"ב
לג ע"א דאייתי ב' שערות בשבתבנין אפרים עמ' רנג [הלכה]
לג ע"א דאייתי שתי שערות בשבת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מב
לג ע"א תוס' ד"ה אלאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סא ע"ב
לג ע"ב זר ששימש בשבת חייב משום זרות ומשום שבת אור אברהם במדבר עמ' קפב, קצא
לג ע"ב זר ששימשעולת חודש ח"ג מאמר קמד
לג ע"ב זר ששימש בשבת במאי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סח ע"א
לג ע"ב בשחיטת פרו של כהן גדולמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סד ע"א
לג ע"ב כהן הדיוט בעבודת יוה"כ הוי כזר אור אברהם ויקרא עמ' ריג
לג ע"ב פיתוי קטנה אונס ובגלה"שבנין אפרים עמ' מה [הלכה]
לג ע"ב פיתוי קטנה אונס וכו' יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' לה
לג ע"ב רש"י ד"ה שחיטה בזר משנת חיים ויקרא עמ' פא, פז, צז, רב, רה, רכו
לג ע"ב גליון הש"סויקהל משה (וייס) עמ' רסה אות לח, עמ' רסו אות לט [הלכה]
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצב
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמו
לד ע"א אין אשה מתעברת מביאה ראשונהקדושת לוי דף כו ע"ב
לד ע"א אין אשה מתעברת מביאה ראשונהמשיבת נפש עמ' רמו
לד ע"א בתולה אינה מתעברת מביאה ראשונהמשך חכמה בראשית פ' לח פס' כד
לד ע"א תוס' ד"ה מתוך משנת חיים דברים עמ' תלג
לד ע"א תוס' הרא"ש עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג
לד ע"ב01 תמר באצבע מעכה משנת חיים בראשית עמ' תיט
לד ע"ב01 תמר מיעכה באצבע כדי שתוכל להתעברמשך חכמה בראשית פ' לח פס' יד
לד ע"ב02 כל מועכות של בית רבי, תמר שמןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ב
לד ע"ב05 כל כ"ד חודשמשך חכמה בראשית פ' לז פס' כז
לד ע"ב05 ער ואונן שמשו שלא כדרכןמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו
לד ע"ב12 בשלמא אונן וכו'טוב טעם בראשית עמ' רלג
לד ע"ב15 אלא ער...שמא תתעבראוצר הכבוד
לד ע"ב16 כדי שלא תתעבר ויכחיש יפיההמעשה והמדרש עמ' צז
לד ע"ב26 כל ששהתה אחר בעלה י' שנים ונשאת שוב אינה יולדתמי מרום ח"ט עמ' רנט
לה ע"א העובר ניכר לשליש ימיוס' ג' תמוז תשנד עמ' מד
לה ע"א אשה זונה מתהפכת ומזנהמשך חכמה בראשית פ' לח פס' כד
לה ע"א מתהפכתרוח חיים (חיד"א) עמ' רכו
לה ע"א תוס' ד"ה אע"פ ובהגה' רב"פבנין אפרים עמ' נב [הלכה]
לה ע"ב החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדהמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
לה ע"ב חליצת מעוברת עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעח
לה ע"ב החולץ למעוברת והפילהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 96
לו ע"ב כל שלא שהה ל' יום דרשות מהר"ם בנעט עמ' לו
לו ע"ב תוס' ד"ה האבנין אפרים עמ' סג [הלכה]
לז ע"א תוס' ד"ה וזומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ו ע"א
לז ע"ב אסור לאדם שישא אשה במדינה זו ויחזור וישא אשה במדינה אחרתבני יששכר ח"א דף קלט ע"ג הגה
לז ע"ב מאן הויא ליומאאהבת דוד (חיד"א) עמ' סז ע"ב
לז ע"ב קם דינאדרכי חושן עמ' שסז-שע [הלכה]
לז ע"ב מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהולב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
לח ע"א ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבאלב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
לח ע"א שומרת יבם - ממתנת ומצפה ליבםאמה של מלכות עמ' 65
לח ע"א שומרת יבם - ממתנת ומצפה ליבםחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
לח ע"ב תוס' ד"ה ב"ש אומרים נוטלות כתובה עיוני רש"י במדבר עמ' עט
לט ע"א ולקחה לו לאשה - נעשית לו כאשהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
לט ע"א אשה הקנו לו מן השמיםמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
לט ע"א מצוה לגדול לייבם ישא מדברותיך - מגילה עמ' קל
לט ע"א תלה בקטן עד שיגדל וכו'טוב טעם בראשית עמ' רלג
לט ע"א שהויי מצוה לא משהיגן אור אברהם במדבר עמ' רטו
לט ע"א שיהוי מצוה לא משהינן דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קעה
לט ע"א שיהוי מצוה לא משהינן שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עד
לט ע"ב מצוות יבום קודמת לחליצהאוצר הכבוד
לט ע"ב אתקין רב יהודה בגיטא דחליצה כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' נו
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשם נוי ולשום אישות ולשום דבר אחר כאילו פוגע בערוה...שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 349
לט ע"ב וקרוב בעיני להיות הוולד ממזרמשך חכמה בראשית פ' לח פס' כו
מ ע"א הכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסג
מ ע"א רצה כהן אחר אכלה ובתוס'דרשות שבט הלוי עמ' קמו
מ ע"א תוס' ד"ה רצה משנת חיים ויקרא עמ' קפג
מ ע"ב הבא על צרת חלוצה - הוולד ממזרמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז
מא ע"ב מיש קדיש אחת משתי אחיותאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 96
מב ע"א הבחנה ג' חדשיםבני יששכר ח"א דף קיט ע"א
מב ע"א ולזרעך אחריך וכו' ובפרש"ידרשות שבט הלוי עמ' קטו
מב ע"ב מסתמיך ואזיל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפה
מג ע"א רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו אור יחזקאל - אמונה עמ' קנט
מג ע"ב נשואין בלא סעורה איכא נמי שמחהחפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
מג ע"ב אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה?משך חכמה דברים פ' לג פס' ד
מג ע"ב שאני אבילות חדשה מאבילות ישנהס' החיים (תשנג) עמ' קסא
מד ע"א עצה טובה קמ"ל ארבע אין, טפי לאמשך חכמה בראשית פ' לא פס' נ
מד ע"א זמן עונה אחד לחודש הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמא
מד ע"א כי היכי דלימטי עונה מחודשמשך חכמה דברים פ' ז פס' יג
מד ע"א לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
מד ע"א לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכין להםשערי תשובה שער ג אות פב
מד ע"א לר' עקיבא דסבר אחות חלוצה הוה הולד ממזרמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז
מד ע"א תוס' - חליצת חרש בנין אפרים עמ' לד [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה הכאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יז ע"ב
מד ע"ב תוס' ד"ה עשאה זונה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצט
מד ע"ב קובץ הערות עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרא
מה ע"א אין ממזר אלא מי שאיסורו איסור ערוה וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק י
מה ע"א עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל עיוני רש"י במדבר עמ' תעב
מה ע"א עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרמי מרום ח"ט עמ' כה
מה ע"א גוי ועבד הבא על בת ישראל, הולד כשראהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקלח
מה ע"א ההוא דאתא לקמיה דרב כו'מכמני אשר עמ' קיד
מה ע"ב10 כל שאין לה עליו קידושין הולד ממזר עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
מה ע"ב25 גוי הבא על בת ישראל הולד כמותה ישא מדברותיך - מגילה עמ' פה
מה ע"ב28 שום תשים עליך מלך - כל שימות שאתה משיםאוזן שמואל דף סח ע"ב
מה ע"ב29 אין ממנים שום דיין וממונה אלא "מקרב אחיך"משך חכמה במדבר פ' טו פס' טו
מה ע"ב29 אין ממנין גר לכל שררהאור הרעיון עמ' רסד
מה ע"ב29 כל משימות אל יהו אלא מאחיךאור הרעיון עמ' רסג
מה ע"ב29 כל משימות שאתה משים לא יהו אלא מקרב אחיך ולא מגריםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 414
מה ע"ב29 כל משימות שאתה משים יהו מקרב אחיךדרך חיים (תשלה) עמ' קמה
מה ע"ב30 אמו מישראל 'מקרב אחיך' קרינא ביהאור הרעיון עמ' רסד
מה ע"ב30 האי כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביהבינה לעתים (תשנד) דרוש כד עמ' קעא
מה ע"ב40 הלוקח עבד מן הגוי אין הגוף קנוי לו עד שיטבלנו לשם עבדותבני יששכר ח"א דף צו ע"ד, קט ע"ד
מה ע"ב40 הלוקח עבד מן העכו"ם כו' קנה עצמו בן חורין, ובראשונים שםברכת שלמה חו"מ עמ' ג, ד [הלכה]
מה ע"ב תוס' ד"ה כיון דאמודרכי חושן עמ' שסו [הלכה]
מו ע"א04 הקדש חמץ ושחרור מפקיעין משעבוד דרשות מהר"ם בנעט עמ' קס
מו ע"א14 אתם קונים מהם ולא הם מכם אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקיט
מו ע"א26 דיהבי זוזי לאינשי אכרגייהוחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
מו ע"א44 לגירות סגי בחדא או בטבילה או במילהמשך חכמה שמות פ' יב פס' מד
מו ע"א44 מצינו באבותינו שמלו ולא טבלודרשות שבט הלוי עמ' קסח
מו ע"א44 שכן מצינו באבותינוילקוט הגרשוני ח"ב
מו ע"א44 ת"ר גר שמל וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ק-קו
מו ע"א51 פליגי אם דנים אפשר מאי אפשרמשך חכמה שמות פ' יב פס' א
מו ע"ב01 ר"א ור"י ס"ל טבל ולא מל הוי גר עיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
מו ע"ב02 כי פליגי במל ולא טבל אז שמח עמ' תמ
מו ע"ב03 ור' יהושע באבות נמי טבילה הוימשך חכמה שמות פ' יט פס' ג
מו ע"ב09 אין הזאה בלא טבילה ובתו"י שם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רלח, רלט
מו ע"ב09 וישראל נכנסו לברית בהזאהמשך חכמה שמות פ' כד פס' ו
מו ע"ב19 לפיכך מטבילין גר בשבת פשיטאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"א, קטו ע"ב
מו ע"ב20 פשיטא כיון דאמר ר' יהודה בחדא סגימשך חכמה בראשית פ' יז פס' יג
מו ע"ב26 תקוני גברא בשבת לא מתקנינןמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שכז
מו ע"ב30 אמר רבה עובדא הוה כו' גר צריך שלשהברכת שלמה חו"מ עמ' ו [הלכה]
מו ע"ב35 גירות צריך בית דין של שלשה אור אברהם שמות עמ' קפג
מו ע"ב37 ונימא ש"מ נמי בעינן מומחין רמב"ן רשב"א שםדרכי חושן עמ' א-ב [הלכה]
מו ע"ב39 ת"ל במוחזק לךבנין אפרים עמ' מד [הלכה]
מו ע"ב תוס' ד"ה תקונימי רביעית סי' קנח סעיף יא סק"ח [הלכה]
מו ע"ב רמב"ן ורשב"א ומאיריבנין אפרים עמ' רז (בהערה) [הלכה]
מז ע"א03 המצהיר על עצמו שהוא גר בארץ ישראל טעון בדיקהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 440
מז ע"א14 סלקא דעתך משום טיבותא דארץ ישראל מגיירי - מתא דירושליםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 419
מז ע"א20 מסתבר טעמיה דר"ירוח חיים (חיד"א) עמ' קח
מז ע"א21 ושפטתם כו' בינו לבין עצמוברכת שלמה חו"מ עמ' ט [הלכה]
מז ע"א22 גר שבא ואמר נתגיירתי ביני לבין עצמיאמונה ודעת דף צ ע"ב
מז ע"א24 מעשה באחד שבא לפני רבי יהודה ואמר לו נתגיירתי ביני לבין עצמילב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
מז ע"א40 אומרים לו מה ראית שבאת להתגייראודה ה' דף לא ע"א
מז ע"א40 גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לומשך חכמה שמות פ' כג פס' יז
מז ע"ב40 גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגייראור הצבי עמ' 266
מז ע"א40 גר שבא להתגייר מודיעין אותו וכו' אור אברהם שמות עמ' קפב
מז ע"א40 גר שבא להתגייר אומרים לו וכו'קול שמחה פ' לך סי' ט
מז ע"א40 מה ראית שבאת להתגייראור חדש על ציון דף פו ע"ב, פט ע"ב
מז ע"א40 מה ראית שבאת להתגייראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רי
מז ע"א40 מה ראית שבאת להתגיירהמאור שבתורה (לסין)
מז ע"א40 מה ראית שבאת להתגיירכוזרי מאמר א סי' קטו
מז ע"א40 מה ראית שבאת להתגירמי מרום ח"ט עמ' קכח
מז ע"א42 מודיעים לו מצוותטוב טעם דברים עמ' קיד
מז ע"א42 גר שבא להתגייר מודיעין אותו מקצת מצות אור אברהם במדבר עמ' מד
מז ע"א42 גר מודיעין אותו מקצת מצות אור אברהם בראשית עמ' ג
מז ע"א42 מודיעין אותו... קלות וחמורותאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעב ע"ב
מז ע"א43 מודיעים לבא להתגייר וכו'דרשות הרא"ש דף נב ע"ב דרוש נא
מז ע"א43 מודיעים עוון לקט שכחה ופאהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלג
מז ע"א43 מודיעין אותו עון לקט שכחה ופאהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
מז ע"א44 מודיעים אותו קצת עונשיםטוב טעם שמות עמ' קפט
מז ע"א49 אין ישראל יכולים לקבל לא רוב טובה ולא רוב רעהבינה לעתים (תשנד) דרוש ז עמ' נז
מז ע"א רש"י ד"ה דליכא טובהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמז ע"א, קמט ע"ב
מז ע"א תוס' ד"ה ואין ובחמדת שלמהבנין אפרים עמ' נג [הלכה]
מז ע"ב03 נשתיירו בו ציצין משנת חיים שמות עמ' קמ
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל כספחתבני יששכר ח"א דף קנד ע"ב
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל כספחתדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' י
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל כספחתדרשות שבט הלוי עמ' קיז
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל כספחתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404, 410
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל כספחתמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיב
מז ע"ב18 קשים גרים לישראלטוב טעם שמות עמ' קפט, רנג, דברים עמ' קטו
מז ע"ב18 קשים גרים לישראלרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רנב, ח"ג עמ' שפ
מז ע"ב18 קשים גרים לישראל, ותוס' ד"ה קשים דרשות מהר"ם בנעט עמ' מג
מז ע"ב18 קשין גרים לישראל כספחתאבן פינה עמ' 141
מז ע"ב20 ומודיעים אותו עון לקט שכחה ופאה וברש"י ד"ה ומודיעין אותו דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמט-רנ
מז ע"ב27 באשר תלכי אלך וגו'לבני ישראל עמ' כב
מז ע"ב29 מפקדינן בשש מאות וי"ג מצות דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קי
מז ע"ב29 מפקדינן על תרי"ג מצות, עמך עמי אור אברהם במדבר עמ' מג, רלה
מז ע"ב29 מפקדינן תרי"ג מצות, עמך עמי אור אברהם בראשית עמ' קצח, שלז
מז ע"ב29 מפקדינן תרי"ג מצות, עמך עמי אור אברהם שמות עמ' מד
מז ע"ב30 א"ל אסיר לן ע"זילקוט הגרשוני ח"ב
מז ע"ב30 אסיר לן ע"ז משנת חיים שמות עמ' קפו
מז ע"ב30 אסיר לן עכו"םדגלי יהודה דרוש א אות יז
מז ע"ב32 ב' קברים נמסרו לב"ד ושם אקברדרשות שבט הלוי עמ' רסא
מז ע"ב32 ושם אקברדרכי חושן עמ' תכה [הלכה]
מז ע"ב32 שני קברים נמסרו לבי"דדרכי חושן עמ' תכו [הלכה]
מז ע"ב34 שהויי מצוה לא משהינן אור אברהם במדבר עמ' רטו
מז ע"ב34 שהויי מצוה לא משהינןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 192
מז ע"ב48 עבד שמשתחרר אם צריך קבלת מצוות עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשנז
מז ע"ב50 ובכתה את אביה וכו' אבל קבלה עליה מטבילה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יב
מז ע"ב52 וחוזר ומטבילה לשם שחרורבנין אפרים עמ' מד [הלכה]
מז ע"ב52 כופה ומטבילה לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרוראבן יהושע עמ' 56
מז ע"ב52 כופה ומטבילה לשם שפחותאבן יהושע עמ' 43
מז ע"ב רש"י ד"ה גר תושב משנת חיים ויקרא עמ' תצד
מז ע"ב תוס' ד"ה מטביליןברכת שלמה חו"מ עמ' ח [הלכה]
מח ע"א04 עבד איש אתה מל בעל כרחומשך חכמה שמות פ' יב פס' מד
מח ע"א17 לוקח עבד מן הגוי צריך לקבלשערי תשובה אגה"ת אות כו
מח ע"א25 וגלחה את ראשה וכו' ר"ע אומר תגדיל וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יב
מח ע"א26 ועשתה את צפרניה, רבי אליעזר אומר תקוץ רבי עקיבא אומר תגדל רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
מח ע"א27 ר"ע אומר תגדילאמרי יוסף דברים דף ע ע"ב
מח ע"א34 מאי עשיה? העברה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רא
מח ע"א34 מאי עשיה? העברהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רה
מח ע"א34 מאי עשיה? העברהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעו
מח ע"א תוס' ד"ה אלא משנת חיים בראשית עמ' תקה
מח ע"ב01 אביה ואמה - ר"א ור"עאוצר הכבוד
מח ע"ב01 רא"א אביה אביה ממשאמרי יוסף דברים דף ע ע"ג
מח ע"ב02 זו עבודת כוכביםטוב טעם דברים עמ' קיג
מח ע"ב08 מקיימים עבדים שאינם מליםמשך חכמה שמות פ' כג פס' יב
מח ע"ב14 בן אמתך - בעבד ערלמשך חכמה שמות פ' כג פס' יא
מח ע"ב19 והגר זה גר תושב וברש"י ותוס' שם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רג-רה
מח ע"ב21 וגרך אשר בשעריך - הרי גר צדק אמורמשך חכמה דברים פ' כד פס' יד
מח ע"ב35 איזהו עבד ערל משנת חיים בראשית עמ' קצג
מח ע"ב47 בעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו כל עיקרמשך חכמה שמות פ' כג פס' יב, דברים פ' כג פס' יז
מח ע"ב49 גרים בזה"ז מעונין ויסורין באין עליהן וכו'דרשות שבט הלוי עמ' יח
מח ע"ב49 מפני מה גרים בזמן הזה מעונין וכו' ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שסז
מח ע"ב49 מפני מה גרים מעונים ויסורים באים עליהםהחברה והשפעתה מאמר 26 פרק ה
מח ע"ב49 מפני מה גרים מעונים מפני שאין בקיאים בדקדוקי מצוותברכות אבי דף קלב ע"א
מח ע"ב49 מפני מה גרים מעונין ביסורין... מפני ששהו עצמןאבן יהושע עמ' 50
מח ע"ב49 מפני מה הגרים מעונים בעוה"ז על שאיחרו ליכנס תחת כנפי השכינהבני יששכר ח"א דף ז ע"א, קמט ע"ג, ח"ב דף קמד ע"ג
מח ע"ב50 גוי שלא קיים שבע מצוות ונתגייר הוא כבעל תשובהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 412
מח ע"ב53 שיהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 410
מח ע"ב54 ישלם ה' פעלךאגודת אזוב (יעבץ) דף סט ע"א
מח ע"ב רש"י ביאה משמע במהירות בלא איחורבני יששכר ח"ב דף קמד ע"ג
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב משנת חיים בראשית עמ' תנה
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שפח
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב ובתוס'בנין אפרים עמ' רנו [הלכה]
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב, ובתוס' משנת חיים במדבר עמ' רסב, רסט
מח ע"ב רש"י ד"ה גר, ובתוס' משנת חיים שמות עמ' קפה
מח ע"ב רש"י ותוס' ד"ה גר תושבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לב, רצ, שיא, שצד
מח ע"ב תוס' באת משמע במהירות בלא איחורבני יששכר ח"ב דף קמד ע"ג
מח ע"ב תוס' גר ותושב דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעו
מח ע"ב תוס' ד"ה זה גר תושב עיוני רש"י במדבר עמ' רלז
מט ע"א כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי רבי עקיבאמשך חכמה דברים פ' כג פס' ג
מט ע"א לר"ע אין קידושין תופסין בחייבי לאוין עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצט
מט ע"א כל שחייבים עליו מיתת בית דיןמשך חכמה דברים פ' כג פס' ג
מט ע"א בשומרת יבם של אביו הכתוב המדברמשך חכמה דברים פ' כגפס' א
מט ע"א שומרת יבם של אביו עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
מט ע"א כנף מורה על היבוםאמה של מלכות עמ' 153
מט ע"א הכל מודים בבא על הנדה שאין הולד ממזר אור אברהם בראשית עמ' רכא
מט ע"ב08 תניא שמעון בן עזאי אומר מצאתי מגילת יוחסין בירושליםאבן יהושע עמ' 42
מט ע"ב09 ג' דברים שבמגילת יוחסיןילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב09 מצאתי מגילת יוחסין כתוב בה מנשה הרג ישעיה וכו' אתה אמרת דרשו ה' בהמצאו, וגם והוספתי על ימיך וכו'מטה יששכר עמ' קטז, קיח, קיט
מט ע"ב11 משנת ראב"י קב ונקינפש חיים (פלג'י) דף קפו ע"ב
מט ע"ב11 משנת ראב"ידבש לפי מע' ק אות מה
מט ע"ב12 מנשה הרג את ישעיה וכו' מידן דייניה וקטליהס' העיקרים (מישור) עמ' טז, שלז
מט ע"ב12 מנשה הרג את ישעיהמי מרום ח"ז עמ' תכא
מט ע"ב12 מנשה הרג את ישעיהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' א
מט ע"ב12 מנשה הרג את ישעיה, אמר רבא מידן דייניה וקטליה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' כט, ל
מט ע"ב12 מנשה הרג את ישעיה וכו' משום דאמר 'ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 330
מט ע"ב13 אמר לו מנשה וכו'רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רח
מט ע"ב13 אמר רבא מידן דייניה וקטליהאור הצבי עמ' 63
מט ע"ב14 כי לא יראני האדם וחי וכו'טוב טעם שמות עמ' קנט
מט ע"ב14 משה רבך אמר 'כי לא יראני האדם וחי' וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 436-435
מט ע"ב14 משה רבך אמר 'כי לא יראני האדם וחי' וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עט ע"ג
מט ע"ב14 משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחיאמרי יוסף שמות דף קנד ע"א
מט ע"ב14 משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחידרך חיים (תשלה) עמ' שמח
מט ע"ב14 משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחיפנים יפות על תהלים עמ' נד
מט ע"ב14 משה רבך אמר לא וכו'דרשות הרא"ש דף יג ע"א דרוש יא
מט ע"ב14 משה רבך אמראגודת אזוב (יעבץ) דף טו ע"ב
מט ע"ב14 משה רבך אמר: 'כי לא יראני האדם וחי' וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 213
מט ע"ב17 דרשו ה' בהמצאואוצר הכבוד
מט ע"ב17 דרשו ה' בהמצאו וכו' אלו עשרה ימים שבין ראש-השנה ליום הכפוריםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יד
מט ע"ב17 דרשו ה' בהמצאו וכו', בי' ימים שבין ר"ה ליוה"כדרשות שבט הלוי עמ' יט, פח
מט ע"ב18 את מספר ימיך אמלא וכו' יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצה
מט ע"ב18 את מספר ימיך אמלאאוצר הכבוד
מט ע"ב18 את מספר ימיך אמלאילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב18 משה רבך אמר את מספר ימיך אמלא עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
מט ע"ב20 ידענא דלא מקבלהמאור שבתורה (לסין)
מט ע"ב22 אמר שם ואבלע בארזאס' העיקרים (מישור) עמ' קג
מט ע"ב22 ישעיהו נבלע בארזמבוא התלמוד פי"ח עמ' שכ
מט ע"ב24 ישעיה נענש כי דיבר לה"רמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנז
מט ע"ב24 נח נפשיה משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושבדרשות שבט הלוי עמ' לג
מט ע"ב26 כל הנביאים הסתכלו באספקלריא שאינה מאירה וכו' טוב ירושלים בראשית פי"ז פסוק א
מט ע"ב26 כל הנביאים וכו'רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' עג
מט ע"ב26 כל הנביאים לא נתנבאו אלא באספקלריא שאינה מאירהחיים וחסד סי' תפה
מט ע"ב26 כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעז, אור תורה סי' יא, עג, רמח, תט
מט ע"ב26 כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירהדרך חיים (תשלה) עמ' שמז
מט ע"ב26 כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, ומשה באספקלריא המאירהמשמיע שלום עמ' קיב
מט ע"ב26 כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מ ע"ב
מט ע"ב26 כל הנביאים נסתכלו באספקלריא... משה רבינו נסתכל...קדושת לוי דף ז ע"ב, לג ע"א, עח ע"ג
מט ע"ב26 כל הנביאם נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, ומשה רבינו באספקלריא המאריהדרשות שבט הלוי עמ' קס
מט ע"ב27 אספקלריא שאינה מאירהאוצר הכבוד
מט ע"ב27 אספקלריא שאינה מאירהס' העיקרים (מישור) עמ' שלז
מט ע"ב27 כאן באספקלריא מאירה וכאן שאינה מאירהמי מרום חי"ב עמ' לה
מט ע"ב27 משה נסתכל באספקלריא המאירהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכא ע"א
מט ע"ב27 משה נסתכל באספקלריא המאירהפירוש המכבי דברים עמ' תסד
מט ע"ב27 משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק א, פי"ח פסוק א
מט ע"ב27 משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהקדושת לוי דף עד ע"ב
מט ע"ב27 משה רבינו נסתכל באספקלריא מאירהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 354 ,340 ,130
מט ע"ב27 משה רבנו ע"ה ראה ה' יתברך מאחורי מחיצהמי מרום ח"א עמ' כט
מט ע"ב27 נביאות משה היה באספקלריא המאירהמשך חכמה שמות פ' כ פס' יח
מט ע"ב28 באספקלריא המאירהטוב טעם שמות עמ' לח, במדבר עמ' נח
מט ע"ב31 אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםשערי תשובה שער ב אות יד
מט ע"ב33 את מספר ימיך אמלא - אלו שני דורות, זכה משלימין לואבל מצרים ח"א דף א ע"ב
מט ע"ב33 את מספר ימיך אמלא אלו שני דורותאבן יהושע עמ' 42
מט ע"ב33 את מספר ימיך אמלא וכו' זכה מוסיפין לו לא זכה פוחתין לודרשות שבט הלוי עמ' רנט
מט ע"ב33 את מספר ימיך אמלא, פלוגתא דר' עקיבא וחכמים בפי' הקראשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כה
מט ע"ב רש"י בלאו דלא תהיה אשת המת עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרו
מט ע"ב תוס' ד"ה אי כרב עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרב
נ ע"א01 אלו שני דורות וכו'אוזן שמואל דף כד ע"ב
נ ע"א01 אלו שני דורות וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מז
נ ע"א01 אלו שני דורותמשך חכמה בראשית פ' ה פס' ה
נ ע"א01 זכה משלימין לו או מוסיפין לוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 54, 55, 69, 70
נ ע"א01 זכה משלימין לו וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
נ ע"א01 זכה משלימין לואמרי יוסף שמות דף צז, צח
נ ע"א01 זכה משלימין לומרפא לשון עמ' רמה
נ ע"א01 זכה משלימין, לא זכה פוחתיםאור הצבי עמ' 76
נ ע"א01 לא זכה פוחתין לו עיני שמואל (ראבין) עמ' ל
נ ע"א01 לא זכה פוחתין לו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכה
נ ע"א03 זכה מוסיפין לו לא זכה פוחתין לו דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' כו
נ ע"א03 זכה מוסיפיןאגודת אזוב (יעבץ) דף ז ע"ג, י ע"ג
נ ע"א03 זכה מוסיפיןאהבת עולם דף קיג
נ ע"א03 מוסיפין לו וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
נ ע"ב מאמר קונה מדברי סופריםמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
נב ע"א מצוה יבמה - מקדש ואח"כ בועלמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
נב ע"א הכא פסולה לכהונה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריז
נב ע"א לכשאכנסנה אגרשנהברכת שלמה חו"מ עמ' ג [הלכה]
נב ע"א רש"י ד"ה נתן לה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרב
נב ע"ב גט יבמין מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמאמשך חכמה דברים פ' כד פס' ד
נב ע"ב העודר בנכסי הגר וכסבור שלו הןשערי תשובה אגה"ת אות מג
נג ע"א הגט אינו פוסל רק מדברי סופריםמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
נג ע"ב אם ביאת שוגג ביבמה לכלמשך חכמה בראשית פ' לח פס' כו
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתיד אהרן עמ' קמח
נג ע"ב ואין וכו', אלא לדעתבני יששכר ח"א דף טז ע"א, צג ע"א, קח, ח"ב דף עז ע"ד, קח ע"ג
נד ע"א ישן לא קנה ביבמתו דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ח
נד ע"א הכל היו בכלל "אשת רעהו"משך חכמה ויקרא פ' יח פס' ז
נד ע"א יבום הוי אף בעל כרחה דיבמה אור אברהם במדבר עמ' עח
נד ע"א יבמה נקנית בעל כרחהמשך חכמה דברים פ' כד פס' ד
נד ע"א מכאן להעדאה מן התורהטוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"א מנין להעראה מן התורהמשך חכמה ויקרא יח פס' ה
נד ע"א נדה - אין בידו לרבותאגרות הראיה ב קכח
נד ע"א נפל מן הגגאמרי יוסף בראשית דף צא ע"ד
נד ע"ב אף אשת אח אעפ"י שיש לה היתר לאחר מכאו, בחיי בעלה בכרת משך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
נד ע"ב הוראת שעה הותרה על פי נביאמי מרום ח"ט עמ' נג
נד ע"ב למה לי למכתבא באחות אב, למה לי למתבא באחות אםמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' יט
נד ע"ב משפחת האב קרויה משפחה ולא משפחת אםמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
נד ע"ב ערות אחות אביך ולא תגלה - בין מן האב בין מן האםמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' יט
נד ע"ב תוס' ד"ה בזכור, לענין המערה בזכור ובהמה אור אברהם בראשית עמ' כח
נה ע"א ערות אחיך היא - בין מן האב בין מן אםמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, פ' כ פס' כא
נה ע"א אשת אחיו מאמובנין אפרים עמ' מ [הלכה]
נה ע"א ואיצטרך למיכתב "ערירים יהיו" ואיצטריך למיכתב "ערירים ימותו" משך חכמה ויקרא פ' כ פס' כא
נה ע"א מנין לחייבי לאוין שחייבים בהעראהמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' ה, פ' יט פס' כב
נה ע"א מדגלי רחמנא שכבת זרע גבי שפחה חרופהטוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כ
נה ע"ב משמש מת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפג
נה ע"ב פריצותא אסר רחמנא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצד
נה ע"ב תוס' ד"ה קיחהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
נה ע"ב תוס' ד"ה לאחר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רנה
נו ע"ב אשת כהן שנאנסה בעל לוקה עליה משום זונה הפטרת אמורמשך חכמה דברים פ' כד פס' ב,
נו ע"ב ויש לך אחרתבנין אפרים עמ' מט [הלכה]
נו ע"ב הכל היו בכלל זונהבנין אפרים עמ' מט [הלכה]
נו ע"ב אין בעלה לוקה משום זונהבנין אפרים עמ' מח [הלכה]
נו ע"ב גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, וכולהו סתמאי אליבא דר' עקיבא משך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז
נו ע"ב תוס' ד"ה ואיבנין אפרים עמ' מז [הלכה]
נז ע"א קהל גרים נמי "קהל" הואמשך חכמה דברים פ' כג פס' ז
נז ע"ב תוס' ד"ה רבמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"ב
נז ע"ב תוס' על חופה לפסולות עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרד
נח ע"א רש"י ד"ה מנוקהקרן פני משה ח"א עמ' קס
נט ע"א והוא אשה בבתוליה יקח, אחת ולא שתים אור אברהם ויקרא עמ' רטז
נט ע"א ולא ישא את הבוגרת בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' לב
נט ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמהמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' טז
ס ע"א אליו - לרבות הבוגרתפירוש המכבי שמות עמ' צ
ס ע"א אשר לא היתה - פרט לארוסהמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ג
ס ע"ב גיורת פחות מבת ג' כשרה לכהונהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
ס ע"ב החיו לכם - ופנחס עמהםמשך חכמה דברים ז פס' ג
ס ע"ב רב הונא רמי, כתיב כל אשה יודעת איש וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' תקנו
ס ע"ב כל אשה יודעת איש וגו' - העבירום לפני הציץ כו' סימן לעבירה הדרוקןמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ד, אור תורה סי' תו
ס ע"ב העבירו בנות מדין לפני הציץמשך חכמה שמות פ' כח פס' לז
ס ע"ב העבירום לפני הציץ כל שפניה מוריקות בידוע שראויה להבעלאור הצבי עמ' 145
ס ע"ב העבירום לפני הציץ, כל שפניה מוריקותפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמב
ס ע"ב סימן לעבירה - הדרוקן בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' ריח
ס ע"ב סימן לעבירה - הדרוקןבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' פח
סא ע"א01 עו"כ אינן מטמאין באוהלמשך חכמה בראשית פ' יח פס' כז
סא ע"א01 קברי גויים אין מטמאיןראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות ג
סא ע"א01 קברי עכו"ם אינם מטמאין יציב פתגם על התורה עמ' צו
סא ע"א01 קברי עכו"ם אינם מטמאין באהל עיוני רש"י במדבר עמ' תקנט, תקסא
סא ע"א02 אתם קרויים אדם ואין או"ה קרויים אדםמרפא לשון עמ' קנז
סא ע"א02 אתם קרויים אדם ואין העובדי כוכבים קרויים אדםמשך חכמה דברים פ' לד פס' ח
סא ע"א02 אתם קרויים אדם ולא או"השם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פד
סא ע"א02 אתם קרויים אדם ולא אוה"ענר ישראל חלק ג דף קלג
סא ע"א02 אתם קרויים אדםבני יששכר ח"א דף ג ע"ב, לב ע"ג, פא ע"ד, קא ע"ב, קכו ע"ד, קנג ע"ג, קנז ע"ד (הגה)
סא ע"א02 אתם קרויים אדםדבש לפי מע' א אות יד
סא ע"א02 אתם קרויים אדםדרך חיים (תשלה) עמ' ריא, שנד
סא ע"א02 אתם קרויים אדםידי משה (תשמו) קהלת עמ' קצה
סא ע"א02 אתם קרויים אדםילקוט הגרשוני ח"ב
סא ע"א02 אתם קרויים אדםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 5, 141, 148
סא ע"א02 אתם קרויים אדםעולת ראיה ב רסג; אורות הקודש ב תטו
סא ע"א02 אתם קרויין אדם דרשות מהר"ם שיק עמ' סא, תלח, תקעט
סא ע"א02 אתם קרויין אדם דרשות ר"י מסלוצק עמ' טז, צו
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויים אדםמי מרום ח"ט עמ' קצז
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויים אדםתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' טז
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרוים אדםטללי אורות עמ' קכב
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרוים אדםמי מרום ח"ט עמ' עה
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרוים אדםמי מרום ח"י עמ' פג
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמי מרום ח"ה עמ' כה
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין העו"כ קרויין אדםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' ו
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין העכו"ם קרויין אדםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף מד
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין העכו"ם...קדושת לוי דף סד ע"ב
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרוים אדםברכת משה דף מד ע"ב, מה ע"א
סא ע"א02 אתם קרויין אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפז
סא ע"א02 אתם קרויין אדם וכו'משמיע שלום עמ' קמג
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ולא אוה"ע קרוים אדםמי מרום ח"ב עמ' קלח, קעד
סא ע"א02 אתם קרויין אדם ולא גוים קרויים אדםלבני ישראל (הישן) דרוש ו
סא ע"א02 אתם קרויין אדםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנג ע"א
סא ע"א02 אתם קרויין אדםאור הרעיון עמ' ה, רעט, רצז
סא ע"א02 אתם קרויין אדםאור יהושע דף קד ע"א
סא ע"א02 אתם קרויין אדםאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכז
סא ע"א02 אתם קרויין אדםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נא ע"ב
סא ע"א02 אתם קרויין אדםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' יא
סא ע"א02 אתם קרויין אדםיד אהרן עמ' יב
סא ע"א02 אתם קרויין אדםמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' עז
סא ע"א02 אתם קרויין אדםנר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' יא
סא ע"א02 אתם קרויין אדםנשמת אדם עמ' טו
סא ע"א02 אתם קרויין אדםקול שמחה פ' בראשית סי' יז, פ' וישב סי' א
סא ע"א02 אתם קרויין אדםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 405 ,160 ,93 ,24
סא ע"א02 אתם קרויין אדםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 186, 240
סא ע"א02 אתם קרויין אדםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 361 ,339 ,328 ,282
סא ע"א02 אתם קרויין אדםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 267 ,224 ,81 ,59
סא ע"א02 אתם קרויין ארם ולא עכו"ם - תוס' אור אברהם ויקרא עמ' רמו
סא ע"א02 אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםפנים יפות על תהלים עמ' קמא, רי
סא ע"א02 אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדם רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנ
סא ע"א02 אתם קרוים אדם ואין עכו"םתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ט, מא, מב, מה
סא ע"א02 אתם קרוים אדםגבורות ה' עמ' ל, קסה, קסז, שיא
סא ע"א02 ישראל נקראו אדםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 43
סא ע"א03 אין גוים קרויין אדםפירוש המכבי שמות עמ' קלב, קלג
סא ע"א10 לא נפקד ממנו איש - לעבירהמשך חכמה במדבר פ' לא פס' יד, פ' לא פס' מט
סא ע"א10 לא נפקד ממנו איש לעבירה עיוני רש"י במדבר עמ' תקעד
סא ע"א16 יהושע בן גמלא נתמנה לכה"ג לקוטי שושנים (תשמו) עמ' סג
סא ע"א18 מאמר גבי יבמה לקוטי שושנים (תשמו) עמ' כא
סא ע"א30 אלא אם כן יש לו בניםמשך חכמה נח פ' ט פס' ז
סא ע"א31 לא ישא אילונית שהיא "זונה" האמורה בתורהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ז
סא ע"א32 אין זונה וכו' ושנבעלה בעילת זנות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
סא ע"א רש"י ד"ה מינהו משנת חיים שמות עמ' רעט
סא ע"א תוס' ד"ה ואין, ש'האדם' גם עכו"ם במשמעשפע חיים ח"ד עמ' קפג
סא ע"א תוס' ד"ה ואין העכו"ם בשי' ר"ת דהאדם משמע עכו"ם וכו' יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעח
סא ע"ב07 כהן לא ישא את הקטנה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נה ע"א, מהדו"ב ח"א דף נב ע"א
סא ע"ב22 זונה - זונה כשמה, דברי רבי אליעזר וכו'חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
סא ע"ב24 אפילו הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונהאמרי השכל עמ' 87
סא ע"ב28 פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
סא ע"ב36 פיתוי קטנה אונסבנין אפרים עמ' מה [הלכה]
סא ע"ב43 רבקה נערה היאמשך חכמה בראשית פ' כד פס' סז
סא ע"ב46 לא יבטל אדם מפו"ר אלא אם כן וכו'אודה ה' דף לט ע"ב
סא ע"ב46 לא יבטל מפו"ר אא"כאוצר הכבוד
סא ע"ב46 מצות פריה ורביהמשיבת נפש עמ' יג
סא ע"ב47 ב"ה אומרים בזכר ונקיבה וכו' יציב פתגם - פסח עמ' קפג
סא ע"ב47 ב"ש אומרים שני זכרים וב"ה זכר ונקבהמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ח
סא ע"ב47 בית הלל אומרים זכר ונקיבה יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלה
סא ע"ב47 בש"א שני זכרים ובה"א זכר ונקבה וכו' אין דנין אפשר משאי אפשרמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ח
סא ע"ב47 ובית הלל אומרים זכר ונקבה לקיום פו"ר אור אברהם בראשית עמ' רסז
סא ע"ב47 מאימתי קיים מצוות פריה ורביה וכו'איש צעיר דף כז ע"א
סא ע"ב47 מצווה פו"ר בשני זכרים או בזו"נ יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סא, סד
סא ע"ב47 מצות פו"ר מתקיימת רק אם הוליד בן ובתגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' מח ע"א
סא ע"ב47 פו"ר בה"א זכר ונקבה יציב פתגם על התורה עמ' לג
סא ע"ב47 פלוגתא ב"ש וב"ה בקיום פ"ו תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נ
סא ע"ב47 פריה ורביה - זכר ונקבה (משנה)אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קיח, שט
סא ע"ב47 שני זכרים כו' משנת חיים בראשית עמ' ט, תצז, תק, תרב
סא ע"ב54 מ"ט דשמאי דיליף ממשהאמרי יוסף בראשית דף קטו ע"ד
סא ע"ב תוס' ד"ה וכן הוא אומראמרי יוסף בראשית דף קי ע"ב
סב ע"א02 מדעתיה הוא דעבד משנת חיים בראשית עמ' יב
סב ע"א02 משה מדעתיה כו' משנת חיים שמות עמ' קפב
סב ע"א03 ג' דברים עשה משה מדעתו וכו', שיבר את הלוחות אור אברהם שמות עמ' רה, רעג, ערה, רעח, רפח
סב ע"א03 שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכים הקב"ה על ידו אור אברהם במדבר עמ' ד
סב ע"א03 שלשה דברים עשה משה מדעתו וכו' אני שמיוחד לדבור בכל שעה ושעה וכו' על אחת כמה וכמה בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ד
סב ע"א04 פירש מן האשהמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' ב
סב ע"א08 אני שמיוחד לדיבוראוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 309
סב ע"א13 ומה פסח שהוא א' מתרי"ג וכו' ובמהרש"א שםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קסב
סב ע"א19 יישר כוחך ששברתדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' נ
סב ע"א25 ב"ש אומרים שני זכרים ושתי נקבות וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלו, קנז, קנח, רה, רכז, רכט
סב ע"א25 בש"א ב' זכרים וב' נקבותילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"א25 תניא ר' נתן אומר ב"ש אומרים וכו' יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנח
סב ע"א28 הבל ואחותו קין ואחותואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נא
סב ע"א28 הבל ואחותו קין ואחותוס' החיים (תשנג) עמ' קעו*
סב ע"א35 היו לו בנים בגיותו ונתגייר וכן לא קיים פריה ורביה וכו'יערות דבש ח"א עמ' שיג
סב ע"א35 היו לו בנים כו' משנת חיים בראשית עמ' רטו
סב ע"א36 גר שהוליד בנים בגיותו ונתגייר קיים פריה ורביהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ז
סב ע"א36 לרבי יוחנן בהיו לו בנים בהיותו נכרי ונתגיירמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 413
סב ע"א36 ר' יוחנן ס"ל היו לו בנים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ה, ז
סב ע"א38 מי שנתגייר כקטן שנולד דמימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 411
סב ע"א45 עכו"ם אית להו חייסאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכט
סב ע"א46 הכל מודין בעבד שאין לו חייסמשך חכמה שמות פ' ו פס' ו
סב ע"א46 נתגירו לית להו חייסמי מרום ח"ח עמ' מא
סב ע"א46 עבדים אין להם חייסמי מרום ח"ד עמ' לח
סב ע"א47 אומות העולם דומין לחמורגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נא ע"ב
סב ע"א47 עם הדומה לחמור הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' פט
סב ע"א47 עם הדומה לחמוראודה ה' דף כג ע"א
סב ע"א47 עם הדומה לחמורבני יששכר ח"א דף ג ע"ג, יח ע"ג
סב ע"א47 עם הדומה לחמורדרך חיים (תשלה) עמ' רלח, שסח, תריט, תרסט
סב ע"א47 עם הדומה לחמורמי מרום ח"ט עמ' קפד, חי"ג עמ' לו
סב ע"א47 עם הדומה לחמורנשמת אדם עמ' יז
סב ע"א47 עם החמור - עם הדומה לחמורמי מרום ח"ה עמ' סג
סב ע"א47 שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פג ע"א
סב ע"א47 שבו לכם פה עם החמור (בראשית כב, ה): עם הדומה לחמור עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ז
סב ע"א47 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורמי מרום ח"ב עמ' רלו
סב ע"א52 היו לו בנים ומתו לא קיים מצות פו"ר יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קמא
סב ע"א52 היו לו בנים ומתואוצר הכבוד
סב ע"א52 היו לו בנים ומתו וכו' יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלו
סב ע"א53 אין ב"ד בא עד שיכלה כל הנשמות שבגוףדרשות שבט הלוי עמ' ד, נה, ע, רנז
סב ע"א53 אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףאודה ה' דף ג ע"ב
סב ע"א53 אין ב"ד בא עד שכלו כל הנשמות שבגוףאבן שוהם (פינסק) עמ' 37
סב ע"א53 אין בו דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףאור הצבי עמ' 187
סב ע"א53 אין בן דוד בא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכד
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףאוזן שמואל דף ט ע"ב
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףאמונה ודעת דף נה ע"ב
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שלב
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמי מרום ח"ח עמ' קנח
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנשמת אדם עמ' קסח
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףשפתי חיים מועדים ח"א עמ' קג
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף דרשות מהר"ם שיק עמ' תצ
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףס' החיים (תשנג) עמ' נד
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 378
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 71
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שתכלה נשמות שבגוףבינה לעתים (תשנד) דרוש נב עמ' שלו
סב ע"א53 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
סב ע"א53 אין בן דוד עד שיכלו כל נשמות שבגוףנר ישראל חלק ב דף קד
סב ע"א53 אין משיח בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים י
סב ע"א54 עד שיכלו כל נשמות שבגוףטוב טעם דברים עמ' קס
סב ע"א54 עד שיכלו נשמות שבגוף דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכב
סב ע"א רש"י ד"ה בני נח דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נה
סב ע"א רש"י ד"ה בנכריותן משנת חיים דברים מכתבים א, ב, ל
סב ע"א תוס' ד"ה דכתיב עיוני רש"י במדבר עמ' קפב
סב ע"א תוס' ד"ה רבי יוחנן משנת חיים בראשית עמ' תעז
סב ע"ב02 בני בנים ה"ה כבנים משנת חיים בראשית עמ' תקכו
סב ע"ב02 בני בנים הרי הם כבניםאוזן שמואל דף יח ע"א
סב ע"ב02 בני בנים הרי הן כבניםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיז, תקמ
סב ע"ב02 בני בנים כבנים אור אברהם בראשית עמ' ש
סב ע"ב21 רבי יהושע אומר וכו' היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ריא
סב ע"ב22 ישא אשה בזקנותו משנת חיים בראשית עמ' יד
סב ע"ב22 נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר ט
סב ע"ב22 נשא אדם אשה בילדותו, ישא אשה בזקנותו וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנה
סב ע"ב22 נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו העמיד תלמידים בילדותו יעמיד תלמידים בזקנותושערי תשובה שער ב אות ט
סב ע"ב23 היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רו
סב ע"ב23 היו לו בנים בילדותוילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"ב24 בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך וכו'אור הצבי עמ' 263
סב ע"ב26 למד אדם תורה בילדותו ילמד תורה בזקנותוחוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' רכ
סב ע"ב26 למד תורה בילדותו ילמוד בזקנותואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכב ע"ב
סב ע"ב26 למד תורה בילדותו, ילמוד תורה בזקנותו וכו' שנאמר בבקר זרע את זרעך בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנה
סב ע"ב26 רע"ק אומר למד אדם תורה בילדותו ילמוד בזקנותו וכו'אור הצבי עמ' 253
סב ע"ב27 היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו בזקנותו אור אברהם במדבר עמ' יד
סב ע"ב39 י"ב אלף זוגות תלמידים היו לו לר"עאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצו
סב ע"ב39 י"ב אלף זוגי תלמידים וכו' מפני שלא נהגו כבוד זה בזה אור יחזקאל - מדות עמ' כב, נה, רלז
סב ע"ב39 י"ב אלף זוגים תלמידים היה לר"ענתיבות עולם ח"ב עמ' סב
סב ע"ב39 י"ב אלף זוגים תלמידים היו לר"עאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלד
סב ע"ב39 שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לר"עמסילת ישרים עמ' תרד
סב ע"ב39 שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכ
סב ע"ב39 כ"ד אלף תלמידים היו לו לרע"קאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 34
סב ע"ב41 מתו בפרק אחד משנת חיים ויקרא עמ' רכב
סב ע"ב41 תלמידי ר"ע שמתו בפרק א'המאור שבתורה (לסין)
סב ע"ב41 תלמידי רע"ק מתו בפרק א' לפי שלא נהגו כבוד זב"זאבן פינה עמ' 45
סב ע"ב42 מפני שלא נהגו כבוד זה בזה אור אברהם ויקרא עמ' רנג
סב ע"ב42 מפני שלא נהגו כבוד זה בזה אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קעד, רו, שג, שפו
סב ע"ב42 מפני שלא נהגו כבוד זה לזה אור אברהם במדבר עמ' קמ
סב ע"ב42 תלמידי ר' עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה וכו' אור יחזקאל - אמונה עמ' קכב
סב ע"ב42 תלמידי ר"ע לא נהגו כבוד, וכל הענין אור יחזקאל - מכתבים עמ' עו, רב, רכד, רכה, שכח, שכט
סב ע"ב48 השרוי בלא אשה שורה בלא ברכהדעת שבת עמ' קמא
סב ע"ב48 השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכה ובלא שמחהבני יששכר ח"א דף יא ע"ג, ח"ב דף נה ע"ב (הג"ה)
סב ע"ב48 השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהקל"ח פתחי חכמה פ' נב
סב ע"ב48 כל אדם שאין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מח
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו' בלא תורה בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' לח, קב-קג
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו' בלא תורה בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' לח
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו', במערבא אמרי בלא תורה בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כד
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשהאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכח
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כו
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' בלא תורה וכו' בלא שלום וכו' בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נא, צה, קט
סב ע"ב48 כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו' בלא תורה בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פג
סב ע"ב48 כל השרוי בלא אשה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תא, תד
סב ע"ב48 כל השרוי בלא אשה שרוי בלא חייםויקח אברהם דף טז ע"ב
סב ע"ב48 כל השרוי בלא אשה שרוי בלא כפרהויקח אברהם דף יז ע"ג
סב ע"ב48 כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה בלא טובה וכו'שבט מוסר עמ' קפז
סב ע"ב48 כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהויקח אברהם דף טז ע"ג
סב ע"ב48 כל מי שאין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מח
סב ע"ב49 אשה מביאה ברכה, שמחה, טובה, תורה, חומה ושלוםמערכי לב (בר שאול) עמ' 55
סב ע"ב49 שרוי בלא טובה כו' אינו אדםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
סב ע"ב51 מי שאין לו אשה שרוי בלא תורהאודה ה' דף ה ע"א
סב ע"ב55 חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךבני יששכר ח"א דף קלט ע"ג הגה, קנה ע"ג
סב ע"ב55 לפקוד את אשתומגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קב, אור תורה סי' נד
סב ע"ב58 אוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופואור הצבי עמ' 294
סב ע"ב58 אוהבה כגופו יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קג
סב ע"ב58 האוהב אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופודרך חיים (תשלה) עמ' קכה
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופוהמאור שבתורה (לסין)
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופוס' החיים (תשנג) עמ' סב
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו...שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופו וכו' עליו הכתוב אומר 'וידעת כי שלום אהלך'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 151
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופו וכו' עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך וגו'עטרת צבי (טאקסין) דף לב ע"א
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופושערי תשובה סה"י אות עב
סב ע"ב58 האוהב את אשתו כגופוויקח אברהם דף ב ע"ב
סב ע"ב58 והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה, והמשיאן סמוך לפירקן בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיא
סב ע"ב58 מכבדה יותר מגופומשיבת נפש עמ' רה, קנו
סב ע"ב59 האוהב את שכניו ומקרב את קרוביו וכו' אז תקרא וה' יענה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות סג
סב ע"ב59 האוהב את שכניונתיבות עולם ח"א עמ' קעז
סב ע"ב59 האוהב את שכניומוסר המקרא והתלמוד עמ' נט
סב ע"ב59 המקרב את קרוביוויקח אברהם דף יז ע"ג
סב ע"ב59 המקרב את קרוביומשיבת נפש עמ' כג
סב ע"ב59 הנושא את בת אחותו (ובתוס')ס' החיים (תשנג) עמ' נט
סב ע"ב59 הנושא את בת אחותו עליו הכתוב אומר וכו'משמיע שלום עמ' קא
סב ע"ב59 הנושא בת אחותומשיבת נפש עמ' יח,מג,רה
סב ע"ב59 והנושא את בת אחותואור הצבי עמ' 261
סב ע"ב59 מצות חכמים שישא בת אחותואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עט

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ט"ו נשים פוטרות צרותיהן וכו'ייטב פנים ח"א דף קסה
ב ע"א א"ל רבא וכל מי שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מקרי וכו'מכשירי מצוה עמ' קנח
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבוםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א, ב, ג
ב ע"א חמש עשרה נשים פוטרותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמב
ב ע"א ט"ו נשים פוטרות צרותיהן וכו' מן החליצה ומן היבוםדבר טוב עמ' רצד, רצז
ב ע"א ט"ו נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבוםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכט
ב ע"א ט"ו נשים פוטרות צרותיהןלקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' מט
ב ע"א רש"י - בבעל לא הוי איילונית קדושי טעותבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יא
ב ע"א תו"י - יבמות היא מצוה ראשונה שאירעה בנשיםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' ק
ב ע"א תו"ימנחת מרדכי עמ' סא-סב
ב ע"א תוד"ה אשת, מיתה בידי שמים אחר ס'גבורת יצחק שבועות עמ' שמו
ב ע"א תוד"ה אשתלקוטי שיחות ח"ה עמ' 134, חכ"ז עמ' 386
ב ע"א תוד"ה אשתשרגא המאיר על התורה עמ' תקנט
ב ע"א תוס' ד"ה אשת אחיו מאמונחלת דבש (ברייזכר) עמ' כו
ב ע"א תוס' ד"ה אשת אחיודברי שאול ויקרא עמ' קכ
ב ע"א תוס' ד"ה אשת אחיולב דוד (תשסט) עמ' כז
ב ע"א תוס' ד"ה אשת, לש"ס שלנו מיתה ביד"ש לאחר ס'רנת יצחק שמואל עמ' כז
ב ע"א תוס' ד"ה אשתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעא, שפב
ב ע"ב אילונית קדושי טעות נינהובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יח, מט, ויצא אות לח
ב ע"ב כיון דאתיא מדרשא חביבא לי'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 13
ב ע"ב כיון דאתיא מדרשא חביבא לי'תורת מנחם חנ"א עמ' 108
ב ע"ב כיון דאתיא מדרשא חביבא ליהמחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 116)
ב ע"ב תוס' ד"ה בתודברי שאול ויקרא עמ' נט
ב ע"ב תוס' ד"ה וא"א ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' אחרי
ב ע"ב תוס' ד"ה לא - בטוח הי' הלל רסופו לעשות לש"שלקוטי שיחות חל"ח עמ' 45
ב. בשעה שנעשות צרות זו לזו לא יהיה בך ליקוחים באחת מהןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעח
ב. דרכיה דרכי נועםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסד
ב. ואחות אשה וברא"ש סי' ב' (ובקוה"ע ה, יג)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צ
ב. וכולן שנמצאו איילנות צרותיהן חולצות או מתיבמותכתנות אור עמ' קלד
ב. חמש עשרה נשים כו' (ובחי' הצ"צ)תורת מנחם חמ"ג עמ' 280
ב. חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יט
ב. חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן עד סוף העולםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכט
ב. חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהןעירין קדישין השלם עמ' עדר
ב. חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן... ואלו הן בתו ובת בתו וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכג, תכה
ב. חמש עשרה עריות פוטרות צרותיהןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יז
ב. ט"ו נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבוםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
ב. יבמה שהיא בת היבם או חמותו וכו' פטור מיבוםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קד
ב. קדש את עצמך במותר לךאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קסט
ב. קדש את עצמך במותר לךלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ג, קג
ב. קדש עצמך במותר לךאור אברהם (זוועהיל) עמ' ל, קעו
ב. קדש עצמך במותר לךבין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ח
ב. קדש עצמך במותר לךפרדס מרדכי עמ' טז, תקא
ב. קדש עצמך במותר לךקהלת משה (תשסב) עמ' קנד
ב. קדש עצמך במותר לןכנסת מרדכי בראשית עמ' קנט
ב. רש"י ד"ה חמותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יט
ב. תוד"ה אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יח
ב. תוד"ה אשת אחיו מאמו - כרת חמור ממיתה בידי שמיםתיבת גמא (תשסז) עמ' קלח
ב. תוד"ה אשתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עג
ב. תוס' - סומכין פורענותא לפורענותאזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' סד
ב. תוס' ד"ה או שנמצאומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רו
ב. תוס' ד"ה אשםגור אריה שמות פ"ל הערה 136
ב. תוס' ד"ה אשת אחיו מאמו ליכא כרת רק באשת אחיו מאביו אבל אשת אחיו מאמו ליכא רק לאו, והיינו משום דכתיב נדה היא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכב
ב. תוס' ד"ה אשתגור אריה ויקרא פט"ו הערה 141
ב. תוס' ד"ה אשתגור אריה ויקרא פט"ו הערה 141, פי"ז הערה 23
ב. תוס' ד"ה ואחות אשה (ובברכ"ש סי' ב')פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ד, ז, צא, ח"ד שאלה קכז
ב. תוס' ד"ה ואחות אשה ובקוה"ע יא, בפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צו
ב. תוס' ד"ה שנמצאו איילוניתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
ב. תוס' ערירי דאשת אחיו אתא למילף דזרעו נכרתגור אריה ויקרא פ"כ אות כ
ב. תוס' קידושי איילוניתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכה
ב: איילונית קרושי טעות הןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
ב: אלא בתו כיון ראתיא מררשא חביבא ליהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכג
ב: כיון דאתיא מדרשא חביבא ליהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסא
ב: כיון דאתיא מדרשא חביבא ליהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' טו {ענין החשיבות לדרשת חז"ל, רואים ממילה: חיתוך פריעה מציצה}
ב: כיון ראתיא מדרשא חביב ליהמחשבת מוסר ח"ב עמ' תלו
ב: מידי דחביב מקדים ברישאזכרון אליעזר עמ' קכד
ב: מילת עליה לומר שאין עשה טירת כסף דף סט ע"ב
ב: מנ"ל דאתי עשה ודחי ל"תרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רסא
ב: תד"ה בתוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכט
ב: תוד"ה ואי אתה יכולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יט
ב: תוס' ד"ה או שנמצאו איילונית הוי קדושי טעות מדאמרינן במתני צרת אילונית מותרת ואינה צריכה גט אפילו מדרבנןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסב
ב: תוס' ד"ה בתויבין שמועה (לעוו) עמ' תרצו
ב: תוס' ד"ה בתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יג {אין עונשין מן הדין שייך רק בשני דברים שונים אלא שהאחד עדיף מן האחר}
בחטא הנודרפרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
ג' דברים עשה משה מדעתומחושקים כסף דף עח ע"א
ג הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקיםפרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק ב
ג כל דאמר מבית חשמונאי, תוס'עינות מים דף כ ע"א
ג ע"א דיינו שמגדלות בנינואמרי יצחק בראשית עמ' יא
ג ע"א ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' אחרי
ג ע"א מצות חליצה קודמת למצות ייבוםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפז אות ז
ג ע"א תוד"ה מקמישם דרך בראשית ח"ב עמ' קסח
ג ע"א תוס' ד"ה מקמי, הבן כרעיה דאבוהמצווה ועושה ח"א עמ' תקס
ג ע"א תוס' סוד"ה מקמי - שהבן כרעי דאבוהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2068, 2270, במדבר עמ' ז, שסא, א'קלח
ג ע"ב אחות אשתו פטורה מן היבוםסוכת דוד (שירירו) דף מד ע"ב
ג ע"ב אין עשה דוחה ל"ת שיש בו כרתבנין שאול עמ' קמג
ג ע"ב אין עשה דוחה לא תעשה שיש בה כרתלחמי תודה דף קצג ע"א
ג ע"ב אף כל שהיא ערוה וחייבין עליה כרתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תעא
ג ע"ב אתי עשה ודחי לא תעשהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ח
ג ע"ב בתוו"ח טעמא נילף מיבום רעשה דוחה אף ל"ת שבכרתגנא דפלפלי עמ' קל
ג ע"ב הא לאו הכי הו"א אחות אשה וכו'מנחת מרדכי עמ' רכד
ג ע"ב טעמא דכתב רחמנא וכו' הא לא"התיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' צב
ג ע"ב טעמא דכתב רחמנא עליה הא לאו הכי הוה אמינא אחות אשה מייבמת מאי טעמא דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה אימר דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת מי דחיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א
ג ע"ב לא תעשה גרידא מנלן דדחי וכו'כתנות אור (תשעג) פ' מצורע אות ב
ג ע"ב מהרש"א בד"ה לא תעשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיט
ג ע"ב מנה"מ דת"ר אשה אל אחותה וכו' מה אחות אשה מיוחדת וכו'דבר טוב עמ' רצד
ג ע"ב נאמר כאן עליה ונאמר להלן עליה מה כאן במקום מצוה וכו'למדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות סט
ג ע"ב עונש שמענו אזהרה מניולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ב
ג ע"ב 'עליה' מה ת"להכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
ג ע"ב עליה מה תלמוד לומרמנחת מרדכי עמ' רטו
ג ע"ב עשה דוחה ל"ת מנלןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסז
ג ע"ב עשה דוחה ל"תתורת מנחם חכ"ב עמ' 161
ג ע"ב עשה דוחה ל"תתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מ
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שעה
ג ע"ב עשה דוחה לא תעשהברכת אברהם (תשנד) עמ' קעה
ג ע"ב צרת צרתההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
ג ע"ב תוד"ה ל"חלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 50
ג ע"ב תוס' ד"ה בתורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצו
ג ע"ב תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח
ג תוס' ד"ה מקמי בן כרעיה דאבוהייטב פנים ח"א דף ז, מו, נא
ג, כ עשה דוחה לא תעשהצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קנו
ג. איידי דאתיא מדרשא חביבא ליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרצט
ג. אימר דאמרינן אתי עשה ודחי ל"ת, ל"ת גריידאחמודי צבי שמות עמ' רלב
ג. אתיא הנה הנה אתיא זמה זמהשל"ה (תשנז) פרשת אחרי מות אות א
ג. בתו מדרשה אתיאברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכט
ג. דודאי מנינא אתא לאשמועינןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1023
ג. זכה מוסיפין לו לא זכה פוחתין לושפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קמא
ג. זכה משלימים לוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תמח
ג. כל מילתא דאתיא מדרשא חביבא ליהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רצה
ג. כל שאינה עולה ליבום אינה עולה לחליצהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קד, קו
ג. מילתא דאתיא מדרשא חביבא ליהעירין קדישין השלם עמ' תמג
ג. מנינא דמתני' למעוטי ררב וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכג
ג. מנינא דרישא למעוטי מאי וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1843
ג. מנינא למעוטי מאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ג. עשה הכתוב בתו כבת בתוגור אריה ויקרא פי"ח אות יד
ג. תוס' - ברא כרעיה דאבוהאור לשמים (תשסג) עמ' רנז
ג. תוס' ד"ה לא תעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נג
ג: אין לי אלא היא צרת' מנין ת"ל לצרור וכו'ייטב פנים ח"ב דף קסח
ג: אין עשה דוחה ל"ת שבכרתדברי יואל פ' תולדות דף תריט ע"א
ג: אתי עשה ודחי לא תעשה... רכתיב לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לךשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רנה, שסא
ג: אתי עשה ודחי לא תעשהויואל משה מאמר ב סי' לד עמ' רלד
ג: אתי עשה ודחי לא תעשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עח
ג: דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשהאור אברהם - סידור התפילה עמ' סט
ג: ה"א אחות אשה מייבמת מ"ט דאמריע אתי עשה ודחי ל"ת (ובקוה"ע ז, ו)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה כא, ח"ג שאלה פא, ח"ד שאלה קכו
ג: היתר כלאים בציצית דורשים מסמוכיםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' כ
ג: ואשה אל אחותה וגו' לגלות ערוותה עליה. עליה מה ת"ל לפי שנא' וכו' במקום מצוה וא"ר לא תקח וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קיז
ג: יבמה יבוא עליה - ולא אחות אשתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמט-שנ
ג: ל"ת גרידא מנלן דדחי דב' לא תלבש שעטנז גדיליםחיי נפש על ההגדה עמ' רעג
ג: ל"ת שיש בו כרת מי דחי ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמג
ג: לא תעשה שיש בו כרת מי דחיפני יהושע (תשסא) עמ' קמט
ג: למה לי עליה תיפו"ל דאין עשה דוחה ל"ת שבכרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסו
ג: לפי שנאמר יבמה יבואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
ג: לצרור [לגלות ערוותה עליה וכו' ואין לי אלא צרתה] צרת צרתה מנין ת"ל לצרורחיי נפש ח"ד עמ' קלז
ג: מגזירה שוה ד"עליה" ילפינן דאחות אשה וצרתה אסורות וכו' ל"ת גרידא מנלן דדחי וכו' כלאים בציצית וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכא
ג: מצות יבום דוחה אסור אשת אחדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 67
ג: עליה בחייהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רה, תקמג
ג: עשה דוחה ל"תדברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' מו
ג: עשה דוחה לא תעשה גמרינן משעטנזעצי חיים על התורה עמ' ב, קסז*, שכה*, שכו*, תסא
ג: עשה דוחה לא תעשה ילפינן מכלאים בציציתכסף נבחר (מרגליות) עמ' שו
ג: עשה דוחה לא תעשהאור אברהם ברכות עמ' לג
ג: עשה דוחה לא תעשהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרכה
ג: עשה דוחה לא תעשהגנת אגוז (תשעב) אות רצט, שסח
ג: עשה דוחה לא תעשהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 67
ג: עשה דוחה לא תעשהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רמט
ג: עשה דוחה לא תעשהפרפרת משה ח"א עמ' תעב
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כב {אכתי הוי איסור}
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סה
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פז {ואין צריך היכר שרק כאן נדחה}
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קג-קז (שסד) {ישוב טעם הרמב"ן דעשה חמור דוחה לא תעשה הקל}
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט-קנ {אבל אין חיובי אדם לחבירו במקום איסור}
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רז {רק כשחיוב המצוה איננו מסתלק על ידי הלא תעשה}
ג: עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלב {אהבה עדיף מיראה}
ג: עשה דחי ל"תנטריקן (תשעד) עמ' קט
ג: עשה דיבום דוחה לא תעשהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמט
ג: עשה דיבום דוחה לא תעשהאור אברהם - תשובה עמ' תסב
ג: עשה דקודם הדיבוראהבת חיים (דייטש) עמ' רלה
ג: צרת צרתה מנין ובר ק"א וקה"י סי' ג'פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פז
ג: תודה ל"תחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעו
ג: תוס' ד"ה ל"תחמודי צבי ויקרא עמ' צד, קסא
ג: תוס' ד"ה לא תעשה ואם תאמר ואמאי לא ילפינן דלידחי, מעשה דיבום דדחי לא תעשה דכרת דאשת אח. וי"ל דשאני אשת אח שמצותו בכך כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכא-תקכב, ח"ג עמ' פב
ג: תוס' ד"ה לא, מאשת אח לא מצי למילף בעלמא דלידחי עשה ל"ת וכו' דשאני אשת אח דמצוותו בכךדברי יואל פ' תולדות דף תריט ע"א
ג: תוס' ד"ה לא, עשה דוחה שני לאויןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפב (תשט) {דליפינן תרי איסורי מחדא איסורא; וספר הכריתות חולק על זה}
ג: תנו רבנן ואשה אל אחותהכרם חמד (תשסו) עמ' ק
גילוח מצורע דוחה לאו דלא תקיפוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רו-רז
ד אר"ש מנין ליבמה שנפלה לפני מוכה שחיןדרכי נועם (הרנזון) דרוש א
ד ב'דברים' דורשים סמוכים לכו"עשיחות לספר דברים עמ' קכג
ד כתיב גדלים תעשה לך סמוך ללא תלבש שעטנז לומר שכלאים מותר בציציתמנחת אליהו (תשנט) עמ' רמח
ד ע"א אי דרשינן סמוכין במשנה תורהבנין שאול עמ' קסד
ד ע"א איבעית אימא משום דמוכח ואיבעית אימא משום דמופנידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ח ד"ה והנלפע"ד
ד ע"א אין איסור כלאים בציציתעשרה מאמרות (תשס) עמ' שצב
ד ע"א אפי' למאן דלא דריש סמוכין ותוס'אהל ישרים דף טז ע"ג-ע"ד
ד ע"א אפי' מאן דלא דריש סמוכים בכה"ת במשנה תורה דריש (ובהגהות מהר"ב רנשבורג)תורת מנחם ח"ד עמ' 280
ד ע"א אפילו למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דרישלקוטי שיחות חי"ט עמ' 10
ד ע"א במשנה תורה דריש סמוכיןדברי שאול במדבר עמ' פו
ד ע"א במשנה תורה דרישמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 320
ד ע"א במשנה תורה לכולי עלמא דרשינן סמוכיןשמלת אליעזר ח"א עמ' רצז
ד ע"א בן עזאי ס"ל דדרשינן סמוכיןבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כו
ד ע"א בשומרת יבם הכתוב מדבר, ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' תיג
ד ע"א דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיז
ד ע"א דכתיב לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לךבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלא אות ב
ד ע"א הגהות מהר"ב רנשבורג בשם הראב"ן - דרק במשנה תורה דריש סמוכיןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 42
ד ע"א היתר כלאים בציציתלקוטי שיחות חל"ו עמ' 154
ד ע"א ותו ל"ת גרידא מנ"ל ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' תג
ד ע"א יבמה שנפלה לפני מוכה שחין אין חוסמין אותהס' חסידים סי' שעט
ד ע"א כלאים בציציתלקוטי שיחות חלק ל עמ' 145
ד ע"א ל"ת שיש בו כרת מנלן דדחיצמח צדקה עה"ת עמ' קכא
ד ע"א לא דרשינן סמוכין אלא במשנה תורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות מו
ד ע"א לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך (ורמב"ן שם ב, ר"ה הא דקאמרינן)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 237
ד ע"א לא תלבש שעטנז וכו' גדילים תעשה לך להתיר כלאים בציציתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות סו
ד ע"א לכתביה רחמנא גבי עריות, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפ
ד ע"א מהרש"ל ד"ה רש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיט
ד ע"א סמכו עניין לופורים בציון עמ' נח
ד ע"א עשה דוחה ל"ת דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
ד ע"א עשה דוחה ל"תאור אברהם דברים עמ' רלד
ד ע"א עשה דוחה ל"תחכמת התורה ויקהל עמ' נו
ד ע"א עשה דוחה לא תעשה כגון כלאים בציציתחכמת התורה קדושים עמ' קנא
ד ע"א עשה דוחה לא תעשה מכלאים בציצית+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמז
ד ע"א עשה דוחה לא תעשה מכלאים בציציתצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמז
ד ע"א עשה דוחה לא תעשהבנין שאול עמ' קעט, קפא
ד ע"א עשה דוחה לא תעשהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ערה
ד ע"א עשה דוחה לא תעשהמנחת מרדכי עמ' יד
ד ע"א עשה רוחה ל"ת מצמר ופשתים וסמוך ליה גדילים תעשה לךשם ישראל עמ' רלז, שסח
ד ע"א פלגשי דוד לא היו רק מפותות לגבי אבשלוםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תכג
ד ע"א ר' יהודה הי' דורש סמוכיםטהרת יו"ט חט"ז עמ' קלא
ד ע"א ר"י לא דריש סמוכיםברית שלום (תעח) דף עז ע"א
ד ע"א ר"י לא דריש סמוכין אלא במשנה תורה, ותוס'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצד
ד ע"א ר"י לא רריש סמוכיםברית שלום (תשסח) עמ' תצב
ד ע"א רבי יהודה לא דריש סמוכיןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נה
ד ע"א רמב"ן ורשב"א כלאים בציצית שאפשר לקיים שניהםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכ-שכא
ד ע"א תוס' ד"ה דכתיבדרשות מהר"ם חביב עמ' קעא
ד ע"א תוס' ד"ה דכתיבשם שלמה דף סה ע"ג
ד ע"א תוס' ד"ה ואמר, קשה מנא לן מדשרי כלאים בציצית דעשה דוחה לא תעשה וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' שסג
ד ע"א תוס' ד"ה וכי מפני שסמכו ענין לו כר, וא"ת דילמא הבא הוא דלא דריש סמוכים משום ג"ש וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רי
ד ע"א תוס' ד"ה לא תעשהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' מ
ד ע"ב אליו תשמעון וכו' כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' רלא
ד ע"ב ברמב"ן וברשב"א בכלאים בציציתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פז
ד ע"ב דומיא דלבישה דאית בה הנאהמנחת מרדכי עמ' שמ
ד ע"ב ואב"א משום דמופנה מכדי כתב ובגד כלאים שעטנז וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' נז
ד ע"ב וכי עבדת צמר וכו'לב חיים חלק א (סימן ע"ה) דף צד ע"ד (ד"ה גם מה)
ד ע"ב כלאים אינו אסור רק בלבישה דאית ביה הנאת הגוףבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות סו
ד ע"ב כלאים בציציתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 101
ד ע"ב לא אסרה תורה שעטנז אלא דרך לבישהמנחת קנאות עמ' רלח
ד ע"ב מדשש כיתנא תכלת עימראתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיט, שסז
ד ע"ב סד"א כי דוקיא דרבא והכי קאמר רחמנא עביד צמר לצמר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 208, 209, 211, 215, 222, 223, 236, 237
ד ע"ב עשה דוחה ל"ת מדדרשינן סמוכיןשני המאורות (תשסח) עמ' לב
ד ע"ב עשה דוחה ל"ת מכלאים בציציתשרגא המאיר על התורה עמ' כט
ד ע"ב ציצית בתכלת בבגד פשתיםפניני יחזקאל עמ' תטז
ד ע"ב ר' יהודה דריש סמוכיםברית אברהם (בושערה) דף קנו ע"ב
ד ע"ב רמב"ן ד"ה הא דקאמרינן - בגדר היתר כלאים בציציתלקוטי שיחות חל"ו עמ' 153
ד ע"ב תוד"ה טעמאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לא
ד ע"ב תוס' ד"ה אבלס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' מח
ד. אי דרשינן סמיכות פרשיותעקבי אבירים (תשעא) עמ' קיט
ד. אי כתב רחמנא לא יעלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קב
ד. אין חוסמין את היבמה לפני מוכה שחיןפנים מסבירות עמ' שג
ד. אפילו למאן דלא דריש סמוכים בעלמא, במשנה תורה דרישבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלא
ד. אפילו למאן דלא רריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דריש דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש ובמשנה תורה דרישפאר יעקב ח"א עמ' ק
ד. במשנה תורה דריש סמוכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
ד. במשנה תורה לכו"ע דרשינן סמוכיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצד
ד. בן עזאי ורבי יהודהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 8
ד. גדילים תעשה לך דוחה לאו דשעטנזגנת אגוז (תשעב) אות שח
ד. גדילים תעשה לךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעח
ד. דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש ובמשנה תורה דרישחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעב
ד. דרשינן סמוכים במשנה תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיז
ד. דרשינן סמוכים להתיר כלאים בציציתכד הקמח (מישור) עמ' תה
ד. הגהות ר"ב רנשבורגנפש הרב עמ' נו
ד. ובמשנה תורה מאי טעמא רדריש איבעית אימא משום רמוכח ואיבעית אימא משום רמופנישל"ה (תשנז) פרשת נח אות ב
ד. ותנא דבי ר, ישמעאל, טעמא דכתב רחמנא צמר ופשתים, הא לאו הכי, כלאים בציצית ה "א דאסר רחמנאשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
ד. ילפינן דעשה דוחה לא תעשה מכלאים בציציתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קד (שסה) {אין לנו גילוי שידחה שני לאוין, ואפילו לאו ועוד איסור חצי שיעור}
ד. כלאים בציצית שרי מדסמיך ציצית לכלאים במהרש"ל ומהרש"אכסף נבחר (מרגליות) עמ' סז
ד. לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך וילפי' דעדל"תדובר צדק (זילבר) עמ' יח
ד. לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
ד. לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך להתיר כלאים בציציתויחי ויתן דף ד ע"ד
ד. לא תלבש שעטנז- גדילים תעשה לך, ובמהרש"לכסף נבחר (מרגליות) עמ' נח
ד. לכו"ע דרשינן סמוכים במשנה תורהגור אריה דברים פכ"ג אות ג
ד. מדסמכי' קרא כלאים וציצית ילפינן דאתי עשה דציצית ודחי ל"ת דכלאיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלה, שא, שד, תיד
ד. מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה בסקילהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות ה
ד. מנין ליבמה שנפלה לפני מוכהכסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
ד. נאמרו בתורה סתם בגדים ופרט לך הכתוב באחר מהםצוף דבש (לוין) מאמר ז הג"ה אמרי נועם
ד. סמוכים מן התורה מנין שנאמר סמוכים לעד לעולם... רבי יהודה בעלמא לא רריש... ובמשנה תורה מאי טעמא דדריש איבעית אימא משום רמוכח ואיבעית אימא משום דמופנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות נג
ד. סמוכים מן התורה מנין שנאמר סמוכים לעד לעולםשל"ה (תשנז) פרשת נח אות ב
ד. סמוכים מן התורה מנלןחיי נפש על ההגדה עמ' רעג
ד. סמיכות מנין, דכתיב לא תלבש שעטנז - גדילים תעשה לך ובמהרש"א ומהרש"לכסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
ד. עדל"ת דכתיב לא תלבש שעטנז וכו'ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצז
ד. עדל"ת מכלאים שהותר בציציתמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מט
ד. עשה דוחה ל"ת ילפיגן מכלאים בציציתאור אברהם ברכות עמ' סה
ד. עשה דוחה ל"ת ילפינן מכלאים בציציתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קנט ע"א
ד. עשה דוחה ל"ת ילפינן מלא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך ותוס'חיי נפש ח"א עמ' רו ע"א, רח ע"ב
ד. עשה דוחה לא תעשה דכתיב לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך וא"ר אלעזר סמוכים מה"ת מנין וכו' מגדנות אליעזר עמ' רי
ד. עשה דוחה לא תעשה ילפינן מכלאים בציציתבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכז
ד. עשה דוחה לא תעשהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סז, שמות עמ' רה
ד. עשה דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עט {כי עבודת העשה בקום ועשה גדול יותר}
ד. עשה רוחה ל"ת ילפינז מכלאים בציציתעטרת ישועה (תשסד) אות טו לשביעי ש"פ, ליקוטים לפורים אות טו
ד. פלוגתא אי דרשינן סמוכין או לאערבי נחל (תשסד) עמ' תרמז, ח"ג עמ' עט
ד. ר' יהודה בעלמא לא דריש סמוכיןחיי נפש ח"ד עמ' ב, שס, שפג
ד. ר' יהודה בעלמא לא דרש סמוכין במשנה תורה דרשצפנת פענח (תשסו) עמ' רצא
ד. ר' יהודה היה דורש סמוכיםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מה, של, שמא
ד. ר' יהודה לא דריש סמוכיןויגד יעקב עמ' תשנ
ד. ר' יהודה לא דריש סמוכיןשם יחזקאל עמ' תסט
ד. רבי יהודה בכל התורה לא דריש סמוכים ובמשנה תורה דריש, והגהות מהר"ב רנשבורגעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכב
ד. רבי יהודה לא דריש סמוכים כי אם במשנה תורהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תמ
ד. רבי יהודה לא דרש סמוכים אלא דמוכח ודמופנהצוף דבש (לוין) מאמר ז הג"ה אמרי נועם
ד. רבי יודא אוסר אף באנוסת אביו ומפותת אביו וכו' דדרשינן סמוכין, דסמיך לו ונתן האיש השוכב עמה וכו'ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עט
ד. רש"י ד"ה ואפילו מוכרי כסותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכז
ד. רש"י ד"ה מה שוכב עם בהמה בסקילהטהרת יו"ט חט"ז עמ' קמא
ד. תוד"ה דכתיבנפש הרב עמ' קנה, שיט
ד. תוס' - ציצית שב ואל תעשה מקריתיבת גמא (תשסז) עמ' קו
ד. תוס' בד"ה לא תעשהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שט
ד. תוס' ד"ה דא"כ הא דיש ממזר בחייבי לאוין למ"ד דס"ל כן, היינו משום דדריש סמוכיןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פ
ד. תוס' ד"ה דכתיב, הקשה ר"י א"כ דדרשינן סמוכים דחייבונשים בציציתכסף נבחר (מרגליות) עמ' סו
ד. תוס' ד"ה דכתיבחיי נפש ח"ד עמ' קי
ד. תוס' ד"ה דכתיבחיי נפש על ההגדה עמ' רעט
ד. תוס' ד"ה דכתיבחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שא
ד. תוס' ד"ה דכתיביבין שמועה (לעוו) עמ' שסד, תשז
ד. תוס' ד"ה דכתיבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סד
ד. תוס' ד"ה וכי מפניחיי נפש ח"ד עמ' נב
ד. תוס' ד"ה וכי מפניחיי נפש ח"ו עמ' עז, קנ
ד. תוס' ד"ה וכי, במשנה תורה לכו"ע דרשי סמוכין דמוכח או מופנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ו
ד. תוס' ד"ה לא תעשהמועדי ה' ר"ה עמ' רלו
ד. תוס' ד"ה רב' לא תלבשחמודי צבי שמות עמ' רל
ד: אי כתב רחמנא לא יעלה עליך הוי אמינא כל דרך העלאה אסר רחמנא וכו'להורות נתן בראשית עמ' ס
ד: במשנה תורה לכו"ע דורשין סמוכיןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' שי
ד: דאי כתב רחמנא כלאים הו"א לבישה דנפיש הנייתה אבל העלאה לא וכו'חיי נפש ח"ו עמ' רכח
ד: דומיא דלבישה דאית בה הנאהמועדי ה' ר"ה עמ' סט
ד: דומיא דלבישה דאית ביה הנאהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ע
ד: דילפינן עשה דוחה ל"ת מכלאים בציציתחיי נפש ח"ו עמ' מ, צד
ד: הוה אמינא כל דרך העלאה אסר רחמנאברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קלט
ד: וגבי ציצית נמי איבעית אימא משום רמוכח וכו'של"ה (תשנז) פרשת נח אות יח
ד: כל דרך העלאה אסורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
ד: כלאי בגדים אסור דומיא דלבישאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סד
ד: כלאים בציצית ה"א דאסר רחמנא והכתיב וכו' עביד ליה תכלתפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פו, ח"ב שאלה קיד, ח"ג שאלה סב, ח"ד שאלה פו-פז, קכג
ד: לא תבערו אש בכל מושבותיכם מה תלמוד לומר... לפי שנאמד וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומתשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות ו
ד: לבישה דאית ביה הנאהחיי נפש ח"ד עמ' שס
ד: לרבא כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד לא מהנידברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלא ע"א
ד: מדשש כיתנא תכלת עמרא הואעצי חיים על התורה עמ' פ
ד: מותר ללבוש כלאים בציצית מטעם עשה דוחה לא תעשה, ומכאן ילפינן על כל התורה כולהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רצה
ד: מכדי כ' ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך וכו' צמר ופשתים דכתב רחמנא למה לי וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קעד
ד: סמוכין במשנה תורה דרשינןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכה
ד: ציצית מותר בשעטנז מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שד
ד: רש"י ד"ה אפילו מוכריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרס
ד: רש"י ד"ה ותכלתגור אריה שמות פכ"ה הערה 70
ד: שרה איילונית היתהקשוטי כלה חי"א אות שיא
ד: תכלת עמרא הואגור אריה שמות פכ"ה הערה 64
דרכיה דרכי נועםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צב, קו-קיב, קל
דרכיה דרכי נועםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קא, קמא
ה איכא אשכחן דאתי עשהצפיחית בדבש סי' נז דף קנא ע"ג
ה אמר ליה אביו חלל שבתדבש לפי (תקסא) דף ז ע"א
ה לא מן המקדש אתה מתירא, אלא ממי שצוה על המקדשפחד יצחק שבועות מאמר לא
ה מ״ע השוה בכל למ״ע שאינה שוה בכללקוטי משלי פרק כה פסוק ד
ה ע"א איכא למיפרך מה לנזיר שכן ישנו בשאלה וכו'לחמי תודה דף קצא ע"א
ה ע"א דאיכא למיפרך שכן ישנו בשאלהלמדנות (תשנח) פ' נשא אות פח
ה ע"א מה להקפה שאין שוה בכל וכו' סד"א שאני כהניםשני המאורות (תשסח) עמ' פא
ה ע"א מצוות יתירותתורת מנחם חנ"ו עמ' 199
ה ע"א סד"א שאני כהנים הואיל וריבה, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלו
ה ע"א עשה דוחה ל"ת ממילה ופסחשביתת שבת סי' א (עמ' 67)
ה ע"א ראשו דכתיב גבי מצורע וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מצורע ל ע"א
ה ע"א ראשו מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תקיפו (את) פאת ראשכם שומע אני אף מצורע כן תלמוד לומר ראשוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 104
ה ע"א תוד"ה שכן ישנו+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמא
ה ע"א תוס' ד"ה שכן ישנוהכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
ה ע"א תוס' ד"ה שכן ישנוצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמא
ה ע"א תער לא יעבורהכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
ה ע"ב אלא כולה משעטנז נפקאמכשירי מצוה עמ' מט
ה ע"ב אלא לעולם מקרא קמא וכו', וברש"יס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' נה
ה ע"ב אם אמר לו אביו חלל את השבת אל תשמע לוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קלה
ה ע"ב אם יבוא אליהו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ע
ה ע"ב גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל ופותלהו מתוכוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 99-100 {מכאן למדו 8 חוטים}
ה ע"ב הני מצרך צריכי(העלאה ולבישה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקג
ה ע"ב ונילף ממילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכג
ה ע"ב יכול אם אביו אומר חלל את השבת ת"ל את שבתותי תשמורושרגא המאיר על התורה עמ' צח
ה ע"ב יכול אמר לו אביו, ברש"י, ותוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פה
ה ע"ב יכול אמר לו אביו, ברש"י, ותוס'אבן ישראל על התורה עמ' סא
ה ע"ב יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודיכתונת פסים (תשעא) עמ' קלג, שכט
ה ע"ב יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראושארית מנחם - מאמרים עמ' רכב
ה ע"ב יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת, תלמוד לומר 'איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו', כולכם חייבין בכבודיכתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבתדורש טוב עמ' 114
ה ע"ב יכול יהא כבוד או"א דוחה שבתאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפד
ה ע"ב יכול יהא כיבוד אב דוחה שבת וכו'גנא דפלפלי עמ' קנא
ה ע"ב יכול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבת וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לז
ה ע"ב יכול יהא כיבוד אב וכו' ותוס' ד"ה טעמאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעט
ה ע"ב יכול יהי כבוד או"א כו' ומ"ש התוס' שם ד"ה כולכםמערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קח דף רלד ע"ד ודף רמט ע"א
ה ע"ב ישנן לפני הדיבורתורת מנחם חלק ל עמ' 262
ה ע"ב כלכם חייבים בכבודיעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 116
ה ע"ב לפני הדיבורתורת מנחם חכ"ז עמ' 38
ה ע"ב מאירי בשיטת הרמב"ם באיסור שעטנזלקוטי שיחות חל"ד עמ' 126
ה ע"ב מה להנך שכן ישנן לפני הדיבורחיי נפש ח"ב עמ' כז
ה ע"ב מה למילה שכן נכרתו עליה י"ג בריתותערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 176
ה ע"ב מה לתמיד שכן תדירלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 50
ה ע"ב מילה - לפני הדבורמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 196
ה ע"ב מצות כיבוד אב, וברשב"אאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ל
ה ע"ב מצות כיבוד אב, וברשב"אאבן ישראל על התורה עמ' כ
ה ע"ב מקלקל בחבורה פטורבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג, וירא אות לג
ה ע"ב סד"א נילף מכבוד א"אשני המאורות (תשסח) עמ' נט
ה ע"ב סמך שמירת שבת למורא אבבנין שאול עמ' קפא
ה ע"ב עד שיהא שוע טווי ונוז (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123
ה ע"ב ערל"ת מפסח ותמיד ומבנין בית המקדששפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנב
ה ע"ב עשה דוחה ל"ת שיש בו כרתחכמת התורה ויקהל עמ' פא
ה ע"ב עשה דוחה לא תעשהטיול בפרדס ח"ב עמ' תע
ה ע"ב עשה דמילה ידחי שבתבנין שאול עמ' קעט
ה ע"ב עשה לפני הדיבור חמיר מעשה דלאחר הדיבורבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סד
ה ע"ב עשה שקודם הדיבור, שנצטוו קודם מתן תורה - רש"יאור אברהם - רות עמ' שפג
ה ע"ב רש"י ותוד"ה כולכםשני המאורות (תשסח) עמ' נח
ה ע"ב שוע טווי ונוז, ברש"יס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' מו
ה ע"ב שכן ישנו לפני הדיבורנשמת חיים (ברלין) עמ' שמה
ה ע"ב תוד"ה כולה+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמב
ה ע"ב תוד"ה כולהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רב
ה ע"ב תוכף שתי תכיפות חיבור ותכיפה אחת אינה חיבורלמדנות (תשנח) פ' קדושים אות עא
ה ע"ב תוס' ד"ה ואכתיס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' מח
ה ע"ב תוס' ד"ה ומכלהומועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קלג
ה ע"ב תוס' ד"ה כולה - דהטעם דנימא דצריך להמיתו בשבת ואי אפשר להמתין עד למחר, משום שיש לה לידון מיד ולשרוף שלא יענו הדין וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
ה ע"ב תוס' ד"ה כולה משעטנזשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
ה ע"ב תוס' ד"ה כולהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' נו
ה ע"ב תוס' ד"ה כולהצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמב
ה ע"ב תוס' ד"ה כולהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיט, שסז
ה ע"ב תוס' ד"ה כולכם חייבין בכבודיבנין שאול עמ' קנד
ה ע"ב תוס' ד"ה כולכםדברי שאול ויקרא עמ' קט
ה ע"ב תוס' ד"ה עדס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' מז, מח, נח
ה ע"ב תוס' והייתם קדושים, יכול כמוני ת"ל כי קדוש אני, קדושתי למעלה מקדושתכםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רפד
ה ע"ב תיתי ממילה ופסח דבתרוויהו איכא כרתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קיח
ה ע"ב תיתי מפסח ומילה שכן יש בהן כרתערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 162
ה עשה דוחה ל"ת ילפינן מכלאים בציציתפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
ה תוס' ד"ה ואכתי (בענין עשה דוחה ל"ת באיכא חד' לטיבותא במצורע דגדול השלום)ייטב פנים ח"א דף קכא
ה תוס' ד"ה כוליה משעטנז נפקאעינות מים דף צד ע"א
ה תוס' ד"ה כולכם וכו' וא"ת ל"ל קראתועפת ראם (גטיניו) דף לג ע"א
ה תוס' ד"ה מאני ה' קא דריש דהוי טפי טירת כסף דף קפב ע"ד
ה. אין עשה דוחה ל"ת ועשהגור אריה שמות פל"ה אות ג, ויקרא פי"ט הערה 292
ה. אלא אתיא מראשו דהך תנא דתניא ראשו מה ת"ל וכו' איכא למיפרך מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלהחמודי צבי ויקרא עמ' פט
ה. אם יאמר לך לחלל את השבת וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנג
ה. ארבעה חוטי ציציתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלד
ה. ביאה ראשונה ביבום מותר דעדל"תמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפא
ה. ברש"י ד"ה ת"ל דלאו דנזיר אינו שוה בכלחמודי צבי בראשית עמ' תמד
ה. דאיכא למיפרך שכן ישנו בשאלהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קיב
ה. המקיים דברי חכמים נקרא קדוששמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצט
ה. הקפת כל הראשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצו
ה. וההיא גדילים למנינא הוא דאתא גריל שנים גדילים ארבעהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קטז
ה. יכול יהא כיבוד אר'א דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו וכו'דברי יואל פ' קדושים דף קנח ע"ב
ה. יכול יתיירא אדם ממקדש וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קח, קט
ה. מה ללאו דהקפה שכן אינו שוה בכל (ובקוה"ע ח, ה)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ח, כט
ה. מה ללאו וכו' שכן לאו שאין שוה בכלחכמה ומוסר ח"ב עמ' שג
ה. מה לנזיר שכן ישנו בשאלהחמודי צבי בראשית עמ' תלד
ה. מצורע דחי עשה ול"ת דנזירמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעט
ה. נזירות ישנן בשאלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצה
ה. עשה דוחה ל"תפני מלך בראשית עמ' סח
ה. עשה דמצורע דוחה דנזיר שכן ישנו בשאלהייטב פנים ח"א דף עז
ה. עשה דמצורע דחי לאו דהקפהפנים מסבירות עמ' קל, שיג
ה. עשה דקודם הדיבור חמירמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעז
ה. עשה רוחה ל"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצג
ה. עשה שלפני הדיבור עדיפאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
ה. קיל לאו ועשה דגבי נזיר דישנו בשאלהכתר תורה (תשסז) עמ' סג
ה. ראשו [בנזיר] מה ת"ל לפי שנא' תער לא יעבור על ראשו וכו'ייטב פנים ח"א דף קכ
ה. ריבה בהן מצוות יתירותדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כב פסוק א
ה. ריבה לבהנים מצוות יתירותבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ו
ה. שאני כהנים הואיל וריבה בהם הכתוב מצוות יתירותאור גדליהו ויקרא-דברים דף סה ע"ב
ה. שאני כהנים הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות, ראוי להחמיר בהן וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעח
ה. שאני כהנים שהכתוב ריבה בהם מצות יתירותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק ט
ה. שומע אני אף מצורע כן ת"ל ראשו (ובקוה"ע ח, ח)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה כד, פ, ח"ד שאלה סב-סג
ה. שומע אני אף נזיר, ותוס' ד"ה ואכתימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מט
ה. שריבה בהם הכתוב מצות יתירותגור אריה ויקרא פכ"א הערה 97, במדבר פ"א הערה 58
ה. תוס' ד"ה ואכתי, דדוקא עשה דמצורע עדיף דחמירא משום שלום ביתמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעט
ה. תוס' ד"ה ואכתיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכד, ח"ב עמ' תקעב*
ה. תוס' ד"ה ואכתיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ל (קה) {טעם דלאוי דפסולי כהונה נקרא שוה בכל}
ה. תוס' ד"ה כולה היכא דאפשר לקיים שניהם לא אמרינן עשה דוחה ל"תשם אליעזר דף קכו ע"ג
ה. תוס' ד"ה כולכםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעג
ה. תוס' ד"ה כלכםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסג
ה. תוס' ד"ה שכן ישנו, בשאלה נילף במה הצד ממילה ונזיר וכהן דעשה דוחה לתו"עשם אליעזר דף סז ע"ג-ע"ד
ה. תוס' ד"ה שכן, שידחה עשה אפי' ל"ת ועשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, תכט
ה. תוס' ד"ה שכןחיי נפש ח"ד עמ' קי
ה. תוס' ד"ה שכןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיא (סו) {הא ייבום אינו שוה בכל, דאינו נוהג במלך}
ה: אי אפשר ללמוד מכהנים כי שאני כהנים דרבי בהן הכתוב מצות יתירותדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפד
ה: אין כיבוד אב ואם דוחה שבתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שטז
ה: אין מיץ מדבר הנאמר בסיני מדבר הנאמר לפני מתן תורהכרם חמד (תשסו) עמ' צב
ה: אין עשה דוחה ל"ת שיש בו כרתערבי נחל (תשסד) עמ' תתעד
ה: אין עשה דכיבוד דוחה שבתמצווה ועושה ח"ב עמ' קלב
ה: איצטריך קרא דאין עשה דכיבוד אב ואם דוחה שבתקב חיים עמ' פ
ה: אם א"ל אביו חלל את השבת אל ישמע לומרפא לנפש בראשית עמ' רעז
ה: אם יאמר לך אביך חלל את השבת אל תשמע לוגור אריה שמות פל"ה אות ג
ה: אמר לו אביו הטמא וכו' יכול ישמע לוחנן אלקים עמ' לו, פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יח, כא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנ, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
ה: אמר לו אביו חלל את השבת יכול ישמע לויוסף לקח כרך א ח"א עמ' צט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצב
ה: אמר לו אביו שחוט לי בשיל לי בשבתתיבת גמא (תשסז) עמ' קז
ה: אשכחן דאתי עשה ודחי ל"ת גרידא ל"ת שיש בו כרת היכא אשכחןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות א
ה: אשכחן דאתי עשה ודחי ל"ת גריידא, ל"ת שיש בו כרח היכא אשכחן דדחיחמודי צבי שמות עמ' רלג
ה: בעי למילף מפסח תמיד ומילה דעשה דוחה ל"ת שיש בו כרת, ודחי מה להנך שכן לפני הדיבורערבי נחל (תשסד) עמ' תקג, תקט, תקכג, תקכו, תרלו, ח"ג עמ' פז
ה: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתותוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפ
ה: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתותוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קמא
ה: העבודה צורך גבוהדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שא
ה: ואת שבתותי תשמורו וכו' שאינו דוחה את השבתחיי נפש על ההגדה עמ' שלא
ה: ואת שבתותי תשמרו, כולכם חייבים בכבודיעצי חיים על התורה עמ' תכו
ה: וכי תימא נילף ממילהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יד
ה: ומכולהו נמי לא שכן ישנן לפני הדיבורחיי נפש ח"ד עמ' יח, קד, רכז, רכח, שמג
ה: חדא מחדא לא אתיא תיתי מתרתיערבי נחל (תשסד) עמ' תקכד, תקכו
ה: חי' רמב"ן וריטב"א, יהודה לא נצטוה על היבום אלא נהג מאליותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלב(מד) {פלוגתת מדרשים}
ה: טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי ותוס' ד"ה טעמאחיי נפש ח"ג עמ' רמא
ה: יבול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבת, ת"ל איש אמו ואביו תיראו זאת שבתותי תשמורו, בלבם חייבין בכבודיבית יצחק (ויינברגר) עמ' רנב
ה: יכול אמר לו אביו לחלל את השבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשב
ה: יכול אפילו אמר לו אביו חלל השבת ת"ל אני ה' כולכם חייבים בכבודישפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק א
ה: יכול יהא כאו"א דוחה שבת ת"ל וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
ה: יכול יהא כבאו"א דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו וגו' כולכם חייבים בכבודיחמודי צבי ויקרא עמ' קכח, קלא
ה: יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבתפני יהושע (תשסא) עמ' קסג
ה: יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלב
ה: יכול יהא כבוד אב ואם דוחהמקראי קדש (תשנג) עמ' תנד
ה: יכול יהא כבור אב ואם דוחה שבת תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודישל"ה (תשנז) פרשת וישב אות סא
ה: יכול יהא כיבוד אב דוחה שבת וכו'להורות נתן בראשית עמ' שכז
ה: יכול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבת וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קו, תלו
ה: יכול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל וכו' כולכם חייבין בכבודי - ורש"ימתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפח
ה: יכול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבתודברת בם (מרזל) עמ' 82
ה: יכול יהא כיבוד אב ואם דוחה שבתכרם חמד (תשסו) עמ' נ, ק, קא
ה: יכול יהא כיבוד או"א דוחה שבתים שמחה עמ' קעח, רנג
ה: כולכם חיבים בכבודיברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 16
ה: כולכם חייבים בכבודי ותוס'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מג, צג
ה: כולכם חייבים בכבודיפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעד
ה: ל"ת שיש בה כרת חמורה יותר מסתם ל"תגור אריה במדבר פ"ד הערה 18
ה: לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי וכו' ממילה ותמיד שכן ישנן לפני הדיבור וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלו
ה: לפי שנכרתו עליה י"ג בריתותמאורי שערים עמ' תח
ה: מה להני (פסח ומילה) שכן ישנן לפני הדיבורחיי נפש על ההגדה עמ' יג, שכא, שכז
ה: מה להני שכן ישנן לפני הדיבורחמודי צבי בראשית עמ' רצו
ה: מה להנך [פסח ומילה] שכן ישנן לפני הדיבורחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלז, קסו, שסח
ה: מה להנך שכן ישנו לפני הדבור והמירצמח דוד (סקאליע) עמ' קלג
ה: מה להנך שכן ישנן לפני הדיבורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רז (תנו) {אבל אם נאמר דהתחלת מתן תורה היה מאברהם נמצא דעדל"ת שיש בו כרת}
ה: מה למילה שכן נכרתו עליה י"ג בריתותחמודי צבי מועדים עמ' תקעט
ה: מה לפסח ותמיד שכן ישנן לפני הדיבורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כד
ה: מה לפסח מילה ותמיד שכן ישנן לפני הדיבורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנח-קנט (ער) {הירושלמי סובר דאדרבה חשיב גרעון, וי"ל דנחלקו אם ניתנו אז בתורת ישראליות}
ה: מה לפסח שיש בו כרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסו
ה: מילה הותרה בשבתתיבת גמא (תשסז) עמ' קנג
ה: ממילה ותמיד שכן ישנן לפני הדיבורחיי נפש ח"א עמ' רצ ע"א
ה: ממילה ותמיד שכן ישנן קודם הדיבורחיי נפש ח"ו עמ' רכא
ה: מנ"ל דאזלינן בתר רובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפה
ה: נוז ארוגגור אריה ויקרא פי"ט הערה 177, 187
ה: סד"א תיתי מכיבוד אב ואם וכו' כולכם חייבין בכבודיתורת איש ח"ב עמ' לט
ה: סמך שבת למורא אבפרפרת התורה עמ' שכב
ה: סמך שמירת שבת למורא אבתפארת צבי ויקרא עמ' רעא
ה: עדל"ת דברת ילפינן מכיבוד דדחי שבתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה(עד), שעג(ל) {דילמא שבת קיל שניתן לפני הדיבור}
ה: עדל"ת שיש בו כרתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רד-רה(קד) {נילף מפריעה}
ה: עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הוידברי יואל פ' משפטים דף קיד ע"ב
ה: על עון שאול שלא נספד לפי כבודושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' נד
ה: עשה דיבום אינו לפני הדיבורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלא-שלב(מא) {הא יהודה נצטוה על היבום}
ה: עשה שישנו לפני הדיבורבני שלשים עמ' נו
ה: פסח ותמיד שכן צורך גבוהגור אריה שמות פל"ה הערה 10, ויקרא פי"ט הערה 293
ה: פסח מילה ותמיד דחי שבת דישנן לפני הדיבורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' של {גם שבת נצטווה במרה}
ה: פסח מילה ותמיד דחי שבת שישנן לפני הדיבורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנא (קמז) {הרי שבת ג"כ לפני הדיבור דבמרה נצטוו}
ה: רש"י ד"ה שחוט ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלג
ה: שאתה ואביך חייבין בכבודימדבר יהודה (תשסב) עמ' קלט
ה: שכן ישנן לפני הדיבורחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פ
ה: תד"ה טעמאברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפו
ה: תוד"ה טעמא - ס"ד הואיל והוקשה כבודם לכבוד המקום לידחיתיבת גמא (תשסז) עמ' קו
ה: תוד"ה כולכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפד
ה: תוס' ד"ה ומכולהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קד
ה: תוס' ד"ה טעמא - הואיל והוקש כבודם לכבוד המקום לידחיתורת אברהם עמ' עא
ה: תוס' ד"ה כולה (הקשו דנילף משריפה קדשי' דאינו דוחה יו"ט דאין עשה דל"ת)ייטב פנים ח"א דף רלח
ה: תוס' ד"ה כולה היכי ילפינן מכלאים בציצית דעשה דוחה ל"ת, שאני כלאים דהותר מכללו בבגדי כהונה. וי"ל דהתם הוא ג"כ מטעם דחיה דל"ת ולא מפני שהותר מכללוערבי נחל (תשסד) עמ' תקכב
ה: תוס' ד"ה כולהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שט
ה: תוס' ד"ה כולהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
ה: תוס' ד"ה כולהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלח
ה: תוס' ד"ה כולהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מז
ה: תוס' ד"ה כולהפתח עינים (ויינברגר) עמ' קו
ה: תוס' ד"ה כולהו משעטנזחיי נפש ח"ד עמ' שנד
ה: תוס' ד"ה כולהולהורות נתן ויקרא עמ' קלד
ה: תוס' ד"ה כולכם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כו, רעב
ה: תוס' ד"ה כולכם חייבים בכבודיפרדס מרדכי עמ' שס
ה: תוס' ד"ה כולכםדברי נפתלי ח"ג עמ' ער
ה: תוס' ד"ה כולכםיבין שמועה (לעוו) עמ' שסד
ה: תוס' ד"ה כלבם חייבים בכבודי, וא"ת ומנ"ל דקאי טפי אשבתות מכיבוד אב ואםעצי חיים על התורה עמ' תכו
ה: תוס' ד"ה כלכם - מאני ה' דסיפא דקרא קדרישתורת אברהם עמ' 332
ה: תוספות - א"א להמתין שיש לה לירון מיד וכו'שיחות ר' ראובן עמ' רא
ה: תופ' ד"ה טעמאמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לח
ה: תמיד ופסח ומילה ישנן לפגי הדיבורפנים מסבירות עמ' רל
ה: תניא יכול יהא כיבוד או"א דוחה שבתעמק החכמה עמ' קפב
האוהב את שכניו כו' ורש"י והתוס' ופסקי תוס' ומהרש"א בח"אשם שלמה דף סז ע"ד ואילך
האשה שהלך בעלה למ"ה ובאו ואמרו לה מת בעליךרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף מה ע"ג
המתפלל יתן עיניו למט'בינת יששכר דף מה ע"ג
המתפלל צריך שיתן עיניו למטה וליבו למעלהלוח ארז פרשת וירא דף כד
המתפלל צריך שיתן עיניו למטה וליבו למעלהלוח ארז פרשת שמות דף א
הנושא בת אחותו עליו הכתוב אומר אז תקראמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף יז ע"ב, רמג ע"ב
הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקיםמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ב ע"ג
הרי שהיה בורח מן האסוריםקול שמואל (קונפורטי) דף יד ע"א
ו אמר לו אביו הטמא וכו' יכול ישמע לו ת"ל איש אמו ואביו תיראו כולכם חייבין בכבודימנחת אליהו (תשנט) עמ' קנ
ו בנין ביהמ"ק אינו דוחה שבתדברי יואל מועדים ח"ה עמ' פב
ו בענין בנין ביהמ"ק אם דוחה שבתגבורת יצחק סוכות עמ' צח
ו הבערה ללאו וכו'פני דוד (תקנב) דף סז ע"א
ו ע"א א"ל אביו היטמא כו'מראה הגדול ח"ב דף לה ע"ב
ו ע"א אין בנין ביהמ"ק דוחה שבתהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צה
ו ע"א אין בנין ביהמ"ק דוחה שבתציץ השדה ח"ד עמ' רמט
ו ע"א אין בנין ביהמ"ק דוחה שבתתורת מנחם חל"ה עמ' 331
ו ע"א אין בנין בית המקדש דוחה שבתבי חייא ח"א עמ' קמ
ו ע"א איש אימו ואביוברכת אבות עמ' שנג
ו ע"א איש אמו ואביו כו'מדרש האיתמרי דרוש יא דף כט ע"ג
ו ע"א אמר לו אביו וכו' יכול ישמע לו ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבים בכבודיס' חסידים סי' שלח, תקסה
ו ע"א אף מורא האמורה במקדש, ממי שהזהיר עליהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ה, כו
ו ע"א אף מורא מקדש לא ממקדש אתה ירא וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סה
ו ע"א את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לב
ו ע"א את שבתותי תשמורוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קכב ע"ג [תסב ע"ב ד"ה ואפשר]
ו ע"א אתה ואביך חייבין בכבוד המקוםחכמת התורה תולדות עמ' תמו
ו ע"א בנין ביהמ"ק אינו דוחה שבתציץ השדה - שדי יער עמ' א, תו
ו ע"א בנע בית המקדש אין דוחה את השבתשם דרך ויקרא עמ' לג
ו ע"א בערל"נ, החילוק בין השראת שכינה בבית ראשון לזו שבבית שנירנת יצחק - פרק חלק עמ' מב
ו ע"א בראשונים בכלאים בציציתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פט
ו ע"א ד"ה שכן הכשר מצוהטהרת יו"ט חי"ח עמ' קעה
ו ע"א דתניא יכול יהא בנין בית המקדש דוחה את השבת וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 265
ו ע"א האיסור לבנות את בית המקדש בשבתלפרקים (תשסב) עמ' תקיט
ו ע"א הכשר מצוה הרי הוא כמצוהקרן לדוד בראשית עמ' רלב, בראשית עמ' קסד, דברים עמ' לג
ו ע"א יכול א"ל אבא היטמאשני המאורות (תשסח) עמ' קב
ו ע"א יכול אמר לו אביו היטמא וכו'ברית שלום (תעח) דף עה ע"ג
ו ע"א יכול אמר לו אביו היטמא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפב
ו ע"א יכול אמר לו אביו היטמארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכד
ו ע"א יכול אמר לו אביו לחלל שבת ישמע לו ת"ל אני ה'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ד
ו ע"א יכול יהא בנין בהמ"ק דוחה שבת חכמת התורה קורח עמ' תמט
ו ע"א יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת וכו'לקוטי שיחות חכ"א עמ' 241
ו ע"א יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבתחכמת התורה קדושים עמ' רלד
ו ע"א יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו וכו'מכשירי מצוה עמ' סג
ו ע"א יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו וכו'זכור לדוד עמ' נה
ו ע"א יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' תסה
ו ע"א יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת תלמוד לומר 'את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו', כולכם חייבין בכבודיכתב סופר אגדות כאן
ו ע"א יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבתחכמת התורה כי תשא עמ' צט
ו ע"א יכול יתיירא אדם ממקדש וכו', ותוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רו
ו ע"א יכול יתיירא אדם מן המקדשחכמת התורה ויקהל עמ' סא
ו ע"א כולכם חייבם בכבודידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קל
ו ע"א כי אם ממי שצוה על השבתדברי שאול בראשית עמ' תקכח
ו ע"א לא ממקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המקדשרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רכא
ו ע"א לא ממקדש אתה מתירא אלא ממי שהזהיר על המקדשרנת יצחק תפלה לשבת עמ' כט, קסא
ו ע"א לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר אף מורא האמורה במקדשפרי צדיק קדושים אות ה
ו ע"א לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קז, ריא
ו ע"א לא צריכא בלאו דמחמר, תוס' ד"ה ניגמרדברי שאול שמות עמ' שנח, שנט
ו ע"א מה להנך שכן הכשר מצוה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תג
ו ע"א מה שמירה האמורה בשבת וכו' אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשלקוטי שיחות חל"ז עמ' 55
ו ע"א מה שמירה האמורה בשבת לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת, אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמח
ו ע"א מה שמירה האמורה בשבת, לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת וכו'אוצרות חיים שבת עמ' קכא
ו ע"א מה ת"ל בכל מושבותיכםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנה
ו ע"א מורא המקדש ומורא מהשבתאור אברהם - מגילת אסתר עמ' מו
ו ע"א מצות כיבוד אב, ברשב"אאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכה
ו ע"א נאמרה שמירה בשבתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קצד
ו ע"א על פסוק את שבתותי תשמורוברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קכב ע"ג (דף תס"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
ו ע"א שאין בונין בית המקדש ביו"טלקוטי שיחות חלק ל עמ' 119
ו ע"א תוד"ה וליגמרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלג
ו ע"א תוס' ד"ה טעמאמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בא
ו ע"א תוס' ד"ה נגמרשביתת שבת סי' ו (עמ' 86)
ו ע"א תוס' ד"ה ניגמר, למה לי קרא דכיבוד אינו דוחה שבת הא הוא ואביו חייבין בכבוד המקוםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ד
ו ע"א תוס' ד"ה שכן, כיבוד דאית ליה הנאהרנת יצחק שמואל עמ' קצז
ו ע"א תוס' ד"ה שכן, עיקר מצות כיבוד אב ואם להאכילו וכו', שלא להחזיר אבירה זה רק הכשר מצוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכט
ו ע"א תוס', עיקר מצות כיבוד דילפינן מכבד את אביך היינו כיבוד דאית ליה הנאהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנד
ו ע"א תניא יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבתשם דרך שמות עמ' רסב
ו ע"ב או אינו אלא אפי' בשבת ת"ל לא תבערו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
ו ע"ב אי זו היא מורא מקדש לא יכנס וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 57
ו ע"ב אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 266
ו ע"ב אתה ואביך חייבין בכבודיחכמת התורה וישלח עמ' יח
ו ע"ב ואי זה היא מורא מקדש לא יכנס אדם בהרדובר צדק עמ' 47
ו ע"ב ומה אני מקיים והומת, בחול ולא בשבתמנחת מרדכי עמ' קעד
ו ע"ב ומקדשי תיראו לא יכנס בהר הבית במקלו ולא במנעלו ולא באבק שעל גבי רגליודברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קסז
ו ע"ב חובת הגוףהכתב והקבלה שמות פל"ה פסוק ג
ו ע"ב לא יכנס אדם להר הבית במקלו ובמנעלוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' י
ו ע"ב לא יכנס אדם להר הבית במקלו וכו'ברית שלום (תעח) דף עו ע"ב
ו ע"ב לא יכנס אדם להר הבית במקלו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפח
ו ע"ב לא יכנס במנעלורנת יצחק ישעיה עמ' ט
ו ע"ב לא ממקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המקדש ואי זו היא מורא מקדש וכו'שם דרך ויקרא עמ' שכז
ו ע"ב לא ממקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המקדששם דרך במדבר עמ' רכח
ו ע"ב לא ממקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המקדששם דרך שמות עמ' רמב
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיא
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשמכשירי מצוה עמ' נז
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר עליואור אברהם דברים עמ' קיח, רפח
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתיירארנת יצחק שמואל עמ' שנא, ה' מגילות עמ' מג
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתירא אלא ממי שהזהיר על המקדש+דברי שמואל (תשנח) עמ' עח
ו ע"ב לא ממקדש אתה מתירא אלא ממי שהזהיר על המקדשרנת יצחק תפלה עמ' טו, סח
ו ע"ב לא מן המקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשבית אלהים שער א עמ' רפה
ו ע"ב לא מן המקדש אתה מתיירארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסג
ו ע"ב לא מן המקדש אתה מתירא אלא ממי שהזהיר עליוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יז
ו ע"ב לא מן השבת אתה מתייראעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ה
ו ע"ב לא תבערוהכתב והקבלה שמות פל"ה פסוק ג
ו ע"ב ליראה מן המקדשפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' לא
ו ע"ב ליראה מן המקדשפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' לב
ו ע"ב מה מושבותהכתב והקבלה שמות פל"ה פסוק ג = במדבר פל"ה פסוק כט
ו ע"ב מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולםשם דרך ויקרא עמ' שלה
ו ע"ב מה שמירה האמורה בשבתשביתת שבת סי' א (עמ' 65), ג (עמ' 75)
ו ע"ב מה שמירההכתב והקבלה ויקרא פכ"ו פסוק לא
ו ע"ב מושבות דכתב רחמנא בשבת למה ליפרי צדיק ויקהל אות ט
ו ע"ב מיתת בי"ד אינו דוחה שבתלחמי תודה דף עז ע"ב
ו ע"ב מנין להבערת בת כהןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלו
ו ע"ב מקדשי תיראו וכו' לא יכנס במנעלו וכו' ממי שהזהיר על המקדש, ובערול"נשירת הפסח אות קכו
ו ע"ב משום ר' ישמעאל אמר תלמיד אחד לפי שנאמר ובי יהיה באיש וכו'תשובה מיראה עמ' כב
ו ע"ב רצה ללמוד דעשה דוחה לא תעשה מהעשה דחייבי מיתות בי"דימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
ו ע"ב רש"י ד"ה לחלקדברי שאול שמות עמ' שנח
ו ע"ב רש"י לחלק, שלא תאמר אינו חייב סקילה עד שיחלל שבת בכל מלאכות וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קנב, קנד, רכז
ו ע"ב שמירה וכו' בשבת לעולם אף מורא וכו' במקדש לעולםתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ד
ו ע"ב ת"ל לא תבערו אש בכל מושבותיכםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצו {רמזים בפסוק שאין מים בשבת}
ו ע"ב תוד"ה יכול - אביו וכו' פשיטא שלא ישתחוה לו לשם אלהות אבל וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 55
ו ע"ב תוס' ד"ה אומשק ביתי סימן תל דף רב ע"ב
ו ע"ב תוס' ד"ה טעמאמנחת מרדכי עמ' קב
ו תוס' הא דאקנ"םכסא דוד (תשנ) עמ' שיז
ו תניא יכול יתיירא אדםדרכי איש דף א ע"א
ו. אין בנין ביהמ"ק דוחה את השבתגור אריה שמות פל"ה הערה 31
ו. אין בנין ביהמ"ק דוחה שבתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנה
ו. אין בנין ביהמ"ק דוחה שבתפני מלך ויקרא עמ' קמז
ו. אין בנין בית המקדש דוחה שבתפרפרת התורה עמ' שכד
ו. איש אמו ואביו תיראו יכול אמר לו היטמא וכו' כולכם חייבים בכבודיצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצט
ו. איש אמו ואביו תיראו, יכול אמר לו אביו הטמא או שאמר אל תחזיר וכו'קרבן שבת (תשסח) עמ' כה
ו. אלא שבתותי תיראו ל"לגור אריה שמות פל"ה אות ג
ו. אמר לו אביו הטמא יכול ישמע לו, תלמוד לומר וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קנו
ו. אמר לו אביו לעבור על ד"ת וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מד
ו. את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו איתקש שבת למורא מקדשאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות לו
ו. במקום שאפשר לקיים שניהם לא אמרינן אתי עשה ודחי ל"תגור אריה דברים פט"ז אות ט
ו. בנין בית המקדש אינו דוחה שבתדברי יואל מועדים ח"ח עמ' פח
ו. דתניא יבול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת תלמוד לומר את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו כולכם חייבין בכבודישל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות ד
ו. הכשר מצוה, הזמנה כו'נטריקן (תשעד) עמ' עא
ו. המקדש אינו דוחה שבתבת עין (תשסז) עמ' רנט
ו. ואין עשה דוחה ל"ת ועשהחמודי צבי בראשית עמ' רצו
ו. ואעפ"י שאני מזהירכם על המקדש, ואת שבתותי תשמרו שאין בנין בית המקדש דוחה שבתתפארת צבי ויקרא עמ' רפז
ו. וטעמא דכתב רחמנא הלא"ה דחי שבת (וברמב"ן)פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מז
ו. טעמא דכתב לא תבערומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
ו. יכול (אם א"ל אביו) יהא כבוד או"א דוחה שבתחיי נפש ח"א עמ' קס ע"ב
ו. יכול א"ל אבא היטמא או שא"ל אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
ו. יכול א"ל אבא היטמא וכו' יכול ישמע לו ת"ל וגו'חמודי צבי בראשית עמ' רפו
ו. יכול אמר לו אביו הטמא וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קדושים דף פט ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת קדושים דף קכב ע"ג; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת קדושים דף נו ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת קדושים דף קפח ע"א; קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רא ע"ב; פורת יוסף (סאמיגה, שנ) דף קכח ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת קדושים דף קעב ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת קדושים דף צ ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת קדושים צט ראשון דף עא ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לב ע"ב
ו. יכול אמר לו אביו הטמא וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
ו. יכול אמר לו אביו היטמא או אל תחזיר אבידה ישמע לו ת"ל וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' שסז
ו. יכול אמר לו אביו היטמא וכו' ת"ל איש אמו ואביו תיראו וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה טז [מבן המחבר]
ו. יכול אפילו אמר לו אביו לחלל שבת ישמע לו תלמוד לומר אני ה' ותוס' למה לי קראדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צט אות ז
ו. יכול בנין ביהמ"ק דוחה שבתיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
ו. יכול יהא בנין ב"ה דוחה שבתפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת קדושים דף קעב ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת ויקהל דף פא ע"ג
ו. יכול יהא בנין בהמ"ק דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ריט
ו. יכול יהא בנין בהמ"ק דוחה שבתפרדס מרדכי עמ' שסט, תנח, תפג
ו. יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' ריח
ו. יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' י
ו. יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמרו ומקדשי תיראו כולכם חייבים בכבודיחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שא
ו. יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת ת"ל וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ע
ו. יכול יהא בנין ביהמייק דוחה שבתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיא
ו. יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקו
ו. יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצז)
ו. יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' קמח
ו. יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבתשמן ראש סוכות ח"א עמ' שפט
ו. יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבתתורת אברהם עמ' 332, 334
ו. יכול יהי' בנין בית המקדשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפב
ו. יכול יהיה בנין ביהמ"ק דוחה שבתגור אריה שמות פט"ז הערה 141, ויקרא פי"ט הערה 23, פכ"ג הערה 3
ו. יכול יתיירא אדם מב"ה וכו'זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) יבמות דף קכח ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנד ע"ג
ו. יכול יתיירא אדם ממקדש וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תסז
ו. יכול יתיירא אדם ממקדש ת"ל את שבתותי תשמורו וכו'דברי יואל פ' שמיני דף קצד ע"ב, פ' מצורע דף שעט ע"א
ו. יכול יתיירא אדם מן המקדשויואל משה מאמר ב סי' קמו עמ' שנט
ו. יכול יתיירא מהמקדש ת"ל את שבתותי תשמורוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
ו. כולכם חייבין בכבודישיחות ר' ראובן עמ' כ
ו. לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנא, תתקצו, ויקרא עמ' תקנז
ו. לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדשעל הגאולה ועל התמורה סי' צה עמ' קמח
ו. לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבתשם יחזקאל עמ' תקפה
ו. לאו דמחמר ואפ"ה לא דחי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכח, ח"ב עמ' שפז
ו. מה להנך שכן הכשר מצוה - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמה
ו. מה להנך שכן הכשר מצוה וברשב"אפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כה, פב
ו. מה שמירה האמורה בשבת לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שציוה וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רכז ע"ב
ו. מה שמירת שבת לעולם אף יראת מקדש לעולםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עח
ו. מלמד שאין ביהמ"ק דוחה שבתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לט
ו. נאמר מורא במקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' א
ו. נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדשמתנת חיים שבת ור"ח עמ' קא
ו. נאמרה שמירה בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכ
ו. סמך שמירת שבת למורא אב ואם - שאם אמר לו אביו לחלל את השבת אל ישמע לוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רטז
ו. עשה דוחה ל"ת שיש כרת, דכתיב אך את שבתותי וגו' ומקדשי תיראושמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לז
ו. קרא בכלאים בציצית למה לי וכו' ס"ד דלא לירחי עשה דציצית לאו דכלאים שאינו שוה בכל וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שג
ו. רש"י - שא"ל אביו היטמא בבה"קצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכו ע"ב
ו. רש"י ד"ה אלא לעולםחמודי צבי בראשית עמ' קטו
ו. רש"י ד"ה אלאחמודי צבי מועדים עמ' תקה, תקו
ו. שכן הכשר מצווהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צג
ו. תד"ה ניגמרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צא
ו. תוס' ד"ה טעמאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שא
ו. תוס' ד"ה יכול, גבי אביו לא הוצרך לומר דפשיטא שלא ישתחוה לשם אלהותדברי יואל פ' תרומה דף רכז ע"ב
ו. תוס' ד"ה כולכם - וא"ת ומנלן דקאי טפי אשבתות וכו' וי"ל דכבוד וכו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפח
ו. תוס' ד"ה כולכם - י"ל כבוד הקב"ה הוי טפי בשמירת שבת מבשאר מצוות וכו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפח
ו. תוס' ד"ה נגמר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריז
ו. תוס' ד"ה ניגמרגור אריה ויקרא פי"ט הערה 293
ו. תוס' ד"ה ניגמרגור אריה ויקרא פי"ט הערה 30
ו. תוס' ד"ה ניגמרחמודי צבי מועדים עמ' תרלט
ו. תוס' ד"ה שכן- ורש"יחמודי צבי שמות עמ' קא
ו. תוס' ד"ה שכןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שא
ו. תניא יכול יתיירא אדם ממקדש וכו'תורה בציון עמ' תפג
ו: איזו היא מורא מקדש, לא יכנס אדם בהר הבית וכו', ורקיקה אסור מק"ואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נב
ו: אין ב"ד ממיתין בשבתמרפא לנפש בראשית עמ' קל
ו: אף כל שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמהגור אריה שמות פל"ה הערה 60
ו: אף מורא האמורה במקדש וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסז
ו: אף מורא האמורה במקדש, ממי שהזהיר על המקדשאור אברהם ברכות עמ' שמא
ו: הבערה לחלק יצאת וברש"י שםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכו
ו: הבערה ללא יצאת דברי ר"י ור"נ אומר לחלק יצאתחמודי צבי בראשית עמ' תסו
ו: הבערה ללאו או לחלק יצאתדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לה פסוק ג
ו: הרג אין ממיתין אותו בשבתגור אריה שמות פכ"א אות מה
ו: ואי זו היא מורא מקדש וכו' מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קז
ו: ואימה ויראה תהיה ממנו בבית הכנסתמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 4 עמ' ו
ו: וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת וכו' תלמוד לומר לא תבערו אש בבל מושבותיכם וכו'של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות א
ו: ומקדשי תיראי ל"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' פג
ו: יכול יתיירא אדם ממקדשוזאת התורה עמ' לז
ו: יכול יתיירא אדם מן המקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נה
ו: יכול יתירא אדם ממקדשעמק החכמה עמ' קפב
ו: לא יכנס אדם להר הבית המקלו וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכז
ו: לא יכנס לא במקלו ולא במנעלו ובאפונדתו ובאבק שעל רגליואבני אש (אויש) מועדים עמ' שו
ו: לא יכנס להר הבית במקלו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' נה-נו
ו: לא ממקדש אתה מתיראלב הארי עמ' תקמ
ו: לא ממשכן אתה ירא אלא ממי שהזהיר על המשכןהתורה והעולם ח"ב עמ' עט
ו: לא מן המקדש אותה ירא אלא ממי ששוכן שכינתו במקום הזה מטר השמים - עמודי העולם עמ' ריא
ו: לא מן המקדש אותה ירא אלא ממי ששוכן שכינתו במקום הזה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' ריא
ו: לא מן המקדש אתה ירא אלא ממי ששיכן שכינתו במקום הזהמצווה ועושה ח"ב עמ' עד
ו: לא משבת אתה ירא אלא ממי שהזהיר וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' סו
ו: לא משבת אתה ירא אלא ממי שהזהיר על השבת, אף מורא מקדש ממי שהזהיר על מקדשעלי שור ח"ב עמ' תקב
ו: לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבתמתנת חיים שבת ור"ח עמ' קא
ו: לא משבת אתה מתייראפרדס המלך (תשסט) אות שנה
ו: לא תבערו ללאו או לחלקמקראי קדש (תשנג) עמ' תנ
ו: מורא האמורה במקדש וכו', ממי שהזהיר על המקדשאור אברהם - סידור התפילה עמ' קפט, תז
ו: מורא מקדשברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מו
ו: מושבות דב' רחמנא בשבת ל"ל, משום ר' ישמעאל וכו' וכי יהי' באיש חטא משפט מות והומת וכו' בין בשבת ת"ל לא תבערו וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קסב-קסג
ו: עדל"ת דברת מדאיצריך קרא לשריפת בת כהןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלז {דילמא רק שריפת בת כהן דחי דהוי עשה דקודם הדיבור}
ו: עשה דדחי ל"ת מהבערת בת כהןתיבת גמא (תשסז) עמ' קכח
ו: רש"י - ל"ת חמור כי יש מלקותתיבת גמא (תשסז) עמ' עב, קצ
ו: רש"י - שלא תאמר אינו חייב סקילה עד שיחלל שבת בכל מלאכות לכן יצאת הבערה מהכלל לחלק וכו'דברי יונה ח"א עמ' קכא
ו: רש"י ד"ה לחלק וכו' וחייב עליה כרת וסקילהתפארת ראובן עמ' עו
ו: רש"י ד"ה לחלק וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד, רטז, שכז
ו: רש"י מ"ע להמיתוגור אריה שמות פכ"א הערה 476
ו: תוד"ה או, עכ"פ איכא נסילת נשמה דבסקילהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלז(סד)
ו: תוס' ד"ה או, אי ס"ל רבי ישמעאל הבערה ללאו יצאה איך כתב על פנקסו לכשיבנה ביהמ"ק אביא חטאת שמינה וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ריד
ו: תוס' ד"ה ואמר כיון דביאה במקצת שמה ביאה ואפילו הכי הותר א"כ יכנוס לגמרי, וי"ל דאפילו הכי קיל ביאה במקצת מביאת כולוערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצג
ו: תוס' ד"ה ומהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכז
ו: תוס' ד"ה טעמאגור אריה שמות פל"ה אות ה
ו: תוס' ד"ה יכול, גבי מקדש איצטריך משום דהוי דבר שבקדושהדברי יואל פ' שמיני דף קצד ע"ב, פ' מצורע דף שעט ע"א
ו: תוס' ד"ה יכולויואל משה מאמר ב סי' קמו עמ' שנט
ו: תוס' ד"ה יכולעל הגאולה ועל התמורה סי' צה עמ' קמח
ו: תוס' דפשיטא דלא ישתחוה לשם כו'רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קכג
ו: תנא דבר"י לא תבערו אש וגו' מה ת"ל וכו' מושבות דכ' רחמנא בשבת למה ליחמודי צבי שמות עמ' שסח
ויאמר ה' אל שאול כו' שלא נספד כהלכהברית אברהם (אמריליו) דף ד ע"א-ע"ב
ויאמר ה' אל שאול קא תבע אל שאולשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לו ע"ד
ויאמר ה' אל שאול קא תבע אל שאולשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיח
וכל אשה יודעת איש העבירום וכו'חוט של חסד (תרכה) דף פג ע"א
ז אמר ר' יוחנן שחדשו דברים ואמרו טבול יום אל יכנס במחנה לויהחומת אנך (תקסא) ח"ד דף כג ע"א
ז אמר ר' יוחנן שחדשו דברים ואמרו טבול יום אל יכנס במחנה לויהחומת אנך (תקסא) ח"ד דף רג ע"א
ז והומת שומע אני בין בחול טירת כסף דף סט ע"ב
ז טבול יום אל יכנס במחנה לויהחומת אנך דברי הימים ב פרק כ
ז מאירי, מה"ת איסור מורא מקדש הוי רק מעזות ישראל ולפניםרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצד
ז מכדי כל עדל"ת לאו ל"ת חמיר מיניהדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' לו
ז ע"א אטו עשה דוחה את לא תעשה לאו לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליה, מה לי חומרא זוטא ומה לי חומרא רבהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ויצא, סמוכים לעד - יבמות א
ז ע"א גליון הש"ס, לאו של לא תעשה חמור מעשהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' סא
ז ע"א ד"ה שנאמרטהרת יו"ט חי"ח עמ' קנז
ז ע"א דאתי עשה ודחי לא תעשהתורה אור (באנדי) עמ' שפח
ז ע"א הדר אמר אטו עשה דוחה את ל"ת לאו ל"ת חמור מיניה וכו'מכשירי מצוה עמ' נ
ז ע"א ומה עבודה שדוחה שבת, תוס' ד"ה ומהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז
ז ע"א ומה עבודה שהיא חמורהזאת ליעקב שמות עמ' תד, תי
ז ע"א ל"ת חמור מעשה, בגליון הש"םתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעו
ז ע"א ל"ת חמור מעשה, וברש"י ד"ה לאותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סז, סח, קמט, ער, ח"ב עמ' יט, צג, צד, רעו
ז ע"א לא תעשה חמור מיניה וקא אתי עשה ודחידובר צדק עמ' 31
ז ע"א לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש בבהן ידו ובהן רגל הימנית וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרסא
ז ע"א מ"ל חומרא רבהאהל ישרים דף ל ע"ב
ז ע"א מ"ש אשם זה משאר אשמותוחכמת התורה מצורע עמ' ק
ז ע"א מה לי חומרא רבה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקג
ז ע"א עבודה דוחה שבתכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' כא
ז ע"א עשה דוחה ל"תאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
ז ע"א עשה דוחה ל"תמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרכה
ז ע"א ק"ו מעבודה ותוס' שםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלא
ז ע"א רש"י ד"ה לאותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט, ח"ב עמ' יז
ז ע"א תוד"ה שנאמרשרגא המאיר על התורה עמ' תיג
ז ע"א תוס' ד"ה שנאמרמגילת סמנים עמ' צט
ז ע"א תוס' ד"ה שנאמרמדבר קדמות (תשסח) עמ' קד
ז ע"א תוס' ד"ה שנאמרמנחת מרדכי עמ' שח
ז ע"א תוס' ד"ה שנאמרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמה, קנ
ז ע"א תוס' ד"ה שנאמרתקנת השבין סי' י (עמ' 100)
ז ע"א תוס' ר"ה שנאמרדברי שאול במדבר עמ' רכז, רלה
ז ע"א תוס', שאר אשמות טעונות כל הדם לגבי מזבח ואילו הכא צריך לשייר דם מ'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצג
ז ע"א, ריטב"אאהל ישרים דף ל ע"ב-ע"ג
ז ע"ב ד"ה וראה קריטהרת יו"ט חי"ח עמ' יא
ז ע"ב הואיל ואישתרי אישתרילחמי תודה דף רב ע"א
ז ע"ב הואיל והותר לצרעתוגור אריה ויקרא פי"ד הערה 87
ז ע"ב הכא חר איסורא והכא תריחכמת התורה שמיני עמ' פו
ז ע"ב טבול יום לא ייכנס למחנה לויהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ג עמ' 31
ז ע"ב טבול יום לא יכנס במחנהשלטי הגבורים (תשע) עמ' לט
ז ע"ב כיון שלא בנה שוב לא יבנהתורת אליהו עמ' של
ז ע"ב לאו לא תעשה חמור מיניהבית אלהים שער ב עמ' שו
ז ע"ב סייג לתורהברכת אבות עמ' קי
ז ע"ב תוס' ד"ה ואמרתורת חז"ל עמ' 40
ז ע"ב תוס' ד"ה וראה - טמא שרץ אסור ליכנס שםרנת יצחק מלכים עמ' שכא
ז ע"ב תוס' ד"ה זח, לפני ח' היינו בעזרחרנת יצחק יהושע עמ' קנט
ז ע"ב תוס' ד"ה שחדשורנת יצחק דברי הימים עמ' ריא
ז ע"ב תוס', טמא שרץ אסור ליכנס בעזות נשיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמב
ז עשה דוחה ל"ת - ל"ת חמור מיניהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לד ע"ד, לה ע"א
ז תוס' - אקנ"סכסא דוד (תקנד) דף עד ע"ג
ז תוס' בבא דאקנהכסא דוד (תקנד) דף עד ע"ג
ז תוס' ד"ה מעם מזבחישער יוסף (תקיז) דף קטז ע"א
ז תוס' ד"ה שנאמרגור אריה שמות פכ"א הערה 476
ז תוס' לפי שהרגו בידו אין קטיגורדברים אחדים (תקמח) דף מה ע"א
ז תוס' לפי שהרגו בידו ואין קטיגורדברים אחדים (תשמו) עמ' קנו
ז. אטו עשה דוחה את ל"ת לאו ל"ת חמור מיני' וקאתי עשה ודחי ליהחמודי צבי מועדים עמ' תצה
ז. אטו עשה דוחה את ל"ת לאו ל"ת חמור מיני'חמודי צבי ויקרא עמ' צ
ז. אטו עשה דוחה את ל"ת, לאו לא תעשה חמור מיניהאור אברהם - סידור התפילה עמ' סט
ז. אטו עשה דוחה לא תעשה לאו לא תעשה חמור מיניה וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' קלד, קלה
ז. אימר דאמריעדאתי עשה ודוחה לא תעשה לא תעשה גרידא וכו'להורות נתן בראשית עמ' רמד
ז. אשת אח בכלל כל העריות היה ויצא לידון בדבר החדשגור אריה שמות פי"ב אות לד
ז. אתי עשה ודוחה את ל"תצור יעקב (יעבץ) ניצבים
ז. הא דעשה דוחה ל"ת הוי חידושאור אברהם ברכות עמ' סו
ז. האי עשה לאו ל"ת חמור מיניהפרפרת משה ח"ב עמ' קו
ז. ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת רציחה דוחה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מא
ז. ורש"י - ל"ת חמור מעשה דלוקין עליהתיבת גמא (תשסז) עמ' רנב
ז. טבו"י לא יכנס למחנה לויהזבחי צדק (דיסקין) עמ' רמו
ז. יכול אמר לו אביומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נב
ז. ל"ת חמורפני מלך שמות עמ' קכ
ז. ל"ת חמיר מעשהמרפא לנפש בראשית עמ' תכח
ז. לא מיקרי הוראה בפני רבו אלא לקולא, ולחומרא לא מיקרי הוראה, כפשיטות לשון הש"ס מי איכא הוראה לאיסור וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
ז. לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קה-קז (שסח) {לכאורה היפך דברי הרמב"ן, וישוב לזה}
ז. לאו לא תעשה חמור מיניהברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' פז
ז. לדבר שהיה בכלל ויצא לידון ברבר החדש... רתניא... כיצר ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה במקום הקדש וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות פג
ז. מה לי חומרא זוטא ומה לי חומרא רבאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1052, 1064
ז. מה עבודה שדוחה שבתגור אריה שמות פכ"א הערה 477
ז. מה שלמים מיוחדים קדשי מזבח אף כל קדשי מזבחגור אריה ויקרא פ"ז אות כא
ז. מיתת ב"ד דחיא שבת מק"ו, ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת רציחה דוחה אותה, שבת שנדחית מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה רוחה אותה, ותוס' שם הקשו נימא דיו מה רציחה אינו דוחה עבודה אלא בשב ואל תעשה, שבת נמי לא תדחה אלא בשב ואל תעשה וי"ל דאתיא בר"ט דאמר הילא דמיפרך ק"ו לא אמרינן דיוברית אברם עמ' שמג
ז. עשה דוחה ל"תבני שלשים עמ' קכב
ז. עשה דוחה לא תעשהמחשבת מוסר ח"ב עמ' פא
ז. פלוגתא אי לאו חמיר מעשהמרפא לנפש בראשית עמ' כח
ז. קבורת מת מצוה דוחה עבודהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 68
ז. רש"י ד"ה לאו, לא תעשה חמור מעשה כיון דיש בו מלקותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קה-קז {זהו רק למ"ד דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו}
ז. רש"י שאם אין לה בנים תתייבםגור אריה שמות פכ"א הערה 545
ז. שנאמר מעם מזבחי וכו' ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק יד
ז. תוד"ה שנאמרמקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
ז. תוס' גברא רלא חזיא לעבודהגור אריה שמות פכ"א אות מה
ז. תוס' ד"ה ומה - רציחה אין דוחה שבת דליכא ק"ותיבת גמא (תשסז) עמ' קכט
ז. תוס' ד"ה ומה עבודהחיי נפש ח"ד עמ' קח, קעב
ז. תוס' ד"ה ומה עבודהחמודי צבי ויקרא עמ' קסג
ז. תוס' ד"ה וראהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תב
ז. תוס' ד"ה שנאמר מעםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריז
ז. תוס' ד"ה שנאמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנא, ח"ג עמ' ריב
ז. תוס' ד"ה שנאמרפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פא
ז. תוס' ד"ה שנאמרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
ז: באיסורא לא קמייריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתב
ז: הוה אמינא הואיל ואשתרי כגון בנשא מת ומת ואח"כ נשא חיערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פג, פד
ז: כיון שלא בנה שוב לא יבנהמרפא לנפש בראשית עמ' שמח
ז: כל היכא דאיכא שני איסורים והאחד הותר אמרינו הואיל ואשתרי אשתריערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עא
ז: למילף עדול"ת שיש בו כרת מראיצטריך קרא לאסור הבערת בת כהן בשבת וכו' אלא משום רמייתי מק"ו ומה עבורה שהוא חמורה ודוחה שבת רציחה דוחה אותה, שבת שנדחה מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכז
ז: תוס' ד"ה ואמר, ביאה במקצת לא כתיב בהדיא אלא מהיקשא גמר להתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפו (תשלא, תשלד) {השוואות דדבר המפורש יש לו קדימה על הנלמד מדרשא}
ז: תוס' ד"ה זה נכנסגור אריה ויקרא פי"ד הערה 72
ז: תוס' ד"ה שחידשופני מלך מועדים עמ' קסז
ז: תיתי במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נד
זכה נעשה לו עזר וגומראבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קנז ע"ב
ח לחומרא דרשינן לקולא לא דרשינןגור אריה ויקרא פכ"א הערה 92
ח ע"א אבעית אימא לקולא וחומראאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפז
ח ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינןלחמי תודה דף קפח ע"א
ח ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכח
ח ע"א מכדי כל עריות איכא לאקושינהו לאשת אח תוס' ד"ה מרידבר טוב עמ' רצט
ח ע"א נשא מתהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
ח ע"א ערוה גופאהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
ח ע"א רבי אומר ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות וכו'דבר טוב עמ' רצד, רצז
ח ע"א רשב"א ד"ה רבא, עשה דוחה כ' לאויןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסט
ח ע"א תוס' ד"ה כלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח, תעא
ח ע"ב אין עשה דוחה ל"ת עם כרתבנין שאול עמ' קמג
ח ע"ב אין עשה דוחה ל"ת שיש בו כרתצמח צדקה עה"ת עמ' קכא
ח ע"ב בגט ומחזירההכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ח ע"ב רבי אומר ולקח ולקחה הבס הבמה לאסור צרות ועריותחיי נפש ח"ב עמ' קנא
ח ע"ב רש"י ד"ה א"כדבר טוב עמ' רצט
ח. ברשב"אפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פא
ח. דל"א הואיל ואישתרי אישתרי רק היכא דחזיא ליה דביני וביניחמודי צבי מועדים עמ' מה, קלז
ח. יבום בערוה לחומרא מקשינןתיבת גמא (תשסז) עמ' קכב
ח. לא אמרינן הואיל ואשתרי אלא היכא דבעת שבא איסור השני מצא את האיסור הראשון שכבר הותר, אבל בענין אחר לאערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עא
ח. לקולא ולחומרא לחומרא מקשינןגנת אגוז (תשעב) אות ערב
ח. מי לא מודי עולא וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצג
ח. ערוה גופא לא איצטריך קרא דאין עדול"ת שיש בו כרת ותוס'חיי נפש ח"ד עמ' כו
ח. עשה דוגלח גבי מצורע דוחה ל"ת ועשה דנזיר משום דישנן בשאלהחמודי צבי מועדים עמ' תפה
ח. צרה נמי ל"ת שיש בה כרת וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכג
ח. תוס' ד"ה רבא אמר רבא לא ס"ל הואיל ואשתרי בתרי שמותא יסוריןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פה
ח. תינה היכא דנשא מת ומת כו'ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פג
ח/ס תוס' ד"ה בראויה משום דלקשו קראי אהדדיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מב ע"ב
ח: א"ל אביו חלל שבת לא ישמע לויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סד, עח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפד, מקראי קדש (תשנג) עמ' שטז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
ח: אין עשה דוחה ל"ת שיש בו כרתדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לה פסוק ג
ח: אסור בקרובות של גרושתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנג
ח: אפילו נתן גט לאשתו אסור באחותהגור אריה במדבר פ"ה אות יד
ח: דרשינן "עליה" לכדרבי שאין חייבין חטאת אלא על דבר שזדונו כרת, ו"לצרור" לכדרבי שמעוןערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט
ח: ויבמה לרבות בעל כרחהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ח: ויהי רעב בימי דוד שלש שנים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסא
ח: וילקה ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות ועריות וברש"י שםחיי נפש ח"ו עמ' נח
ח: ולילף אחוה אחוה מלוטתפארת ראובן עמ' ט
ח: ורבי האי עליה מאי עביד לי, לכדתניא אין חייבין אלא וכו'חיי נפש ח"ו עמ' נט
ח: מה למילה שכן נכרתו עליה י"ג בריתות וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' נה, קה
ח: ערוה גופא אין צריכא קראערבי נחל (תשסד) עמ' תקכא
ח: צרת הבת אסורה לרבי דדריש "ולקחה ויבמה"ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט
ח: רמז ליבמה בחיי בעלה מניןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמג
ח: תוס' ד"ה ויבמהחיי נפש ח"ד עמ' כח
ח: תוס' ד"ה כולהחמודי צבי ויקרא עמ' צג
ח: תוס' ד"ה כולכם, אמר לו אביו חלל את השבת לא ישמע לו שהוא ואביו חייבים בכבוד ה'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ז אות ז
ח: תוס' ד"ה כל היכא על דרשה דרבי דיליף דצרת עתה אסורה מולקחה ויבמה קשה דא"כ צרות חייבי לאוין וחייבי עשה נמי ליאסרו. וי"ל דולקחה משמע לשון תפיסת קדושיוערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט
ח: תוס' ד"ה למישריחיי נפש ח"ד עמ' כז
ח: תוס' ד"ה מלמד שמגרשה ותימה דמשמע דלביאה שניה לא צריך קרא להיתר, ואמאי והא מצוה דרמי רחמנא עליה עבדה מביאה ראשונה, וי"ל דביאה שניה לא צריך קרא, דסברא הוא דלא אמר רחמנא יבא עליה וגרשה אחר ביאה ראשונה, ומכל מקום ביאה שניה לא דחיא חייבי לאוין דרשות הוא, וליכא עשה אלא בביאה ראשונהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פב
ח: תוס' ד"ה מלמד, ודאי אין כוונת הכתוב שיגרשנה אחר ביאה הראשונהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצז
חד ע"ב האמת והשלום אהבומאיר נתיבות ח"א עמ' רצד
ט לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים למרובים, שיחידים בסקילה לפיכך ממונן פלטאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 18
ט ע"א א"ל לוי לרבי ליתני ט"ז א"ל כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדודבר טוב עמ' רצד
ט ע"א אין לו מח בקודקדוראשית דעת (קורח) סי' לא
ט ע"א אלא על דבר שזדונו כרתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צא
ט ע"א כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדוחבש פאר דרוש ה עמ' סה-סו {טעם לשבח על מה שאמר ביטוי חריף זה}
ט ע"א כמדומה לי שאין לו מח בקדקדוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
ט ע"א כמדומה שאין לו מוח בקדקדומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ט
ט ע"א שאין לו מוח בקדקדותורת מנחם חלק לב עמ' 169
ט תוס' ד"ה אכילה [מה נקרא אכילה נסה)ייטב פנים ח"ב דף קעא
ט. אמו אנוסת אביוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמז, שמט
ט. אמר לוי לרבי מאי איריא וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעז
ט. ב"ש במקום ב"ה אינה משנהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעט
ט. ב"ש במקום ב"ה, רמב"םאהל ישרים דף ה ע"א
ט. כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטו, ערב
ט. כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדוישמרו דעת עמ' קלא
ט. כמדומה לי שאין לו מוח בקרקרושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפב
ט. כמדומה שאין לו מח בקרקדויורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
ט. מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפריםאור אברהם - סידור התפילה עמ' שכט
ט. תוס' ד"ה והרי איסור מצרהחמודי צבי ויקרא עמ' קיז, קנט
ט. תוס' ד"ה מהגור אריה ויקרא פ"ד הערה 3
ט: בת בתו מאנוסתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמז
טו א"ר טרפון תאבניככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
טו א"ר טרפון תאבניככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
טו בית שמאי מחדדי טפישערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קנ
טו בית שמאי מחדדי טפישערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קסב
טו ע"א אין אני אוכל זיתים ובמאיריתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קס
טו ע"א אין אני אוכל זתיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פט
טו ע"א אע"פ שאלו אוסרין ואלו מתירין לא נמנעו מלישא נשים זה מזהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קא אות ג
טו ע"א הני צדות דבית הלל לב"ש היכי נעבירס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יח
טו ע"א וכ"ת לימאסו, דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלוםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכו
טו ע"א רש"י - מתלמידי ב"ש הי'תורת מנחם חל"ז עמ' 44
טו ע"ב אמו מישראל קרינן ביה מקרב אחיך, ותוס'שירת הפסח אות קכב
טו ע"ב ב"ש מתירין הצרות לאחיןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שסג
טו ע"ב מעשה דראב"צ שהביא זתים לפני ר' יוחנן החורני, רש"י ותוס'דבר טוב עמ' שג
טו ע"ב משפחות גדולותפרי חיים (קנולר) פרשת שלח
טו ע"ב נער הייתי וגם זקנתי מאן אמרה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כה
טו ע"ב ראיתי שהיה אוכל פת חריבה במלחמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עד
טו ע"ב ראיתי שהיה אוכל פת חריבהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עא
טו ער שיתגייר בפני שלשהבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' ל
טו קרושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעת"לחמודי צבי ויקרא עמ' קז
טו. אחי דר' דוסא יש עמו ש' תשובות בצרת הבת שמותרת וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פה אות י
טו. אע"פ שאלו אופרין ואלו מתירין היו אוהבין זה את זהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קד אות ו
טו. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופוחמודי צבי בראשית עמ' קט
טו. דרכיה דרכי נועם $83, 130
טו. דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלוםגור אריה במדבר פל"ה הערה 44
טו. חזי מר הני דבי פפא בר אבא דיהבי זוזי לאינשי לכרגייהו ומשעבדי בהו כי נפקי צריכי וכו' [פירש"י]דרכי צדק עמ' ס
טו. מה נעשה לצרות הראשונותמקראי קדש (תשנג) עמ' תעג, תעד
טו. מעשה בבתו של ר"ג שהיתה נשואה לאבא אחיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
טו. עשו ב"ש כדבריהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמא
טו. רבי טרפון היה מתלמידי ב"ש והיה רוצה לעשות כדברי ב"ששבט מישראל (פרידמן) עמ' קיג
טו. שכן מצינו באמהות שטבלו ולא מלואור אברהם - סידור התפילה עמ' קיז
טו. תורה איקרי דרךאהבת חיים (דייטש) עמ' שטז
טו: ב' הרים גדולים ב"ש וב"התפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכו(מד) {למה נקראו כן}
טו: בית שמאי היו מתירין צרת הבתפרדס המלך (תשסט) אות קלז, תקנו
טו: מהרש"א מהדורא בתרא - יעקב נצטער כשחשב שמת יוסף מפני שלא יהיה מי שיאמר תורה משמוים שמחה עמ' קמ
טו: מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדוליםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 619
טו: צרת הבת מהו וכו'יפה מראה (שנ) פרק א דף רכה ע"ג, ודף רכו ע"א-ע"ב
טו: ר' יוחנן החורני לא רצה לאכול זיתים לפי שראה שהם לחים וסבר שהוכשרו ונטמאושם יחזקאל עמ' צט
טו: ר' צדוק שלח חבית זתים לחים מגולגלים לר"י החורני בשני רעבוןנפש יוסף עמ' תט
טו: רש"י נפסלת אף לתרומהגור אריה שמות פכ"ב הערה 135
טז אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופואור חדש (הרטמן) פ"א אות 136
טז ב"ש מתירין את הצרות לאחים וב"ה כו' טירת כסף דף מד ע"ב
טז בימי דוסא בן הרכינסבית שלום מרדכי עמ' קנא
טז ג' דברים העיד צרת הבת אסורה טירת כסף דף קז/קיז ע"ד
טז לא הגעת לרועה צאןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ד
טז ע"א אח קטן יש לי בכור שטן הוא ויונתן שמוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכח
טז ע"א אח קטן יש לי בכור שטן הואבאר מחוקק (תשמט) עמ' צט
טז ע"א אח קטן יש לי בכור שטן וכו'באר מחוקק (תשעה) עמ' קכז
טז ע"א אח קטן יש לי וכו' והוא מתלמידי שמאי והזהרו שלא יקפח אתכם בהלכות לפי שיש עמו שלש מאות תשובות בצרת הבת וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קד
טז ע"א אמר להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ג
טז ע"א אשריך ר"ע ששמך הולך מסוף העולם וכו'אפיקי ים עמ' רב
טז ע"א אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת וכו' ואפי, לרועה צאןמנחת יואל עמ' צט
טז ע"א אתה הוא עקיבא בן יוסף וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעח
טז ע"א אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רעה
טז ע"א אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו שב בני שב כמותך ירבו בישראלאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפ
טז ע"א אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולךעולם הפוך פרק ס
טז ע"א אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעו, שעט, שצג
טז ע"א אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם עד סופו אשריך שזכית לזהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פד
טז ע"א אתה הוא רבי עקיבא ששמך הולך מסוף העולםרסיסי לילה סי' מה (עמ' 90), לקוטי מאמרים עמ' 81, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51)
טז ע"א אתה עקיבא ששמך הולך מסוף העולםאיתן האזרחי עמ' רסט
טז ע"א בעין יעקב - אתה הוא עקיבא בן יוסף וכו' קרא עליו מקרא זה טוב שם משמן טובאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעג, שצג
טז ע"א ג' דברים העיד ר' דוסא בן הרכינס בשם חגי הנביאדבר טוב עמ' שז
טז ע"א התירו צרת הבתפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
טז ע"א ויש לו בן לעזריה חבירנואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' יג
טז ע"א ויש לו בן לעזריה חברנוציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ז
טז ע"א וכל שאינו מקיים דברי חכמים וכו' רשע לא מקריפרי צדיק תולדות אות א, פקודי אות ח, צו אות ח, פסח אות לט, תזריע אות א, נצבים אות ה
טז ע"א ועדיין לא הגעת לרועי בקר וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' תכא, ח"ב עמ' קנו
טז ע"א ועדיין לא הגעת לרועי בקרחכמת התורה ויצא עמ' תכה
טז ע"א ועדיין לא הגעת לרועי בקרצדקת הצדיק סי' רטו
טז ע"א יש לו בן לעזריה חברינוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסט
טז ע"א יש לי אח קטן בכור שטן הוא ויונתן שמוטיול בפרדס ח"ב עמ' תנא
טז ע"א יש עמו ש' תשובות בצרת הבת שמותרת אבל חגי הנביא דרש דאסורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפא אות יב
טז ע"א כמותך ירבו בישראלמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' טז
טז ע"א לא הגעת לרועי בקר א"ל ואפי' לא לרועי צאןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריז
טז ע"א נער הייתי גם זקנתי וכו' שר העולם אמרובשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף עד, ח"ג עמ' אלף שסט
טז ע"א סוגיית צרת הבתיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רכו
טז ע"א על מדוכה זו ישב חגי הנביאציץ השדה חנוכה עמ' סג
טז ע"א על מדוכה זו ישב חגי וכו'דרכי חיים דף ט ע"ב (קטע ראשון)
טז ע"א עמון ומואב מעשרין מעשר עני וכו' והניחום כדי שיסמכו עליהן וכו'תשובה מיראה עמ' יד, עד
טז ע"א עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם עד סופוכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
טז ע"א פגע בו בר"ע אקשי ליה ואוקמיה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תד ד"ה וביבמות
טז ע"א קדש את עצמך במותר לךפרי צדיק קדושים אות ח, יב, נשא אות ו
טז ע"א שמו (של ר"ע) הולך מסוף העולם ועד סופויחי המלך עמ' מט
טז ע"א שמעו הולך מסוף העולם ועד סופודרשות באר יצחק עמ' רנ
טז ע"א שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא ואמר וכו'זכור לדוד עמ' סו
טז ע"א שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולעתיד לבאלקוטי מאמרים עמ' 211, דובר צדק עמ' 194, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 42)
טז ע"א ששמו הולך מסוף העולם ועד סופודברי חנינא - הספדים עמ' רח
טז ע"א תוס' ד"ה עמון, עבר הירדן כבשוה עולי בבלברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכט
טז ע"א תוס' ד"ה פסוק זהברית יצחק דף א ע"ב-ע"ג
טז ע"א תוס' ד"ה קסבר עובד כוכביםתורה אור (באנדי) עמ' שלט
טז ע"א תוס', שר העולםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רח
טז ע"א תפסו לרבי יהושע והושיבוהו על מטה של זהבאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ד
טז ע"ב אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי איכא זקנה קמיה ואלא דוד אמריה מי קשיש כולי האי אלא שמע מינה שר העולם אמרודרכי אמונה דרך לח
טז ע"ב בימי ר' דוסא בן הרכינס הותר הצרות לאחיןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שסג
טז ע"ב בשעה שנכנסו אויבים להיכל הכל נפנו לכסף וזהב ועמון ומואב נפנו לספר תורה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכט פסוק ח
טז ע"ב בתוד"ה ויהי כל ימי חנוך שהוא נעשה שר של עולםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' כב
טז ע"ב דאי דוד מי קשיש כולי האייפה ענף על מדרש קהלת פרק ב פסוק יח סי' א ד"ה כההוא {תירוץ לקושיא זו}
טז ע"ב והם נפנו לשרף ספר תורהדברי שאול ויקרא עמ' רצד
טז ע"ב והם נפנו על בנות ירושלים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תט
טז ע"ב ותוס' - אם חנוך הוא המלאך מטטרוןמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ח
טז ע"ב חוששין לקדושין שמא מעשרת השבטים הואפרי צדיק בהר אות יב
טז ע"ב חוששין לקדושין שמא מעשרת השבטים הוארסיסי לילה סי' לה (עמ' 55), תקנת השבין סי' טו (עמ' 164), לקוטי מאמרים עמ' 79
טז ע"ב מט"ט שרו של עולם ותוס'תורת מנחם חל"ח עמ' 129
טז ע"ב מי איכא זיקנה קמי,בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' שמ
טז ע"ב מי איכא זיקנה קמי'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שמ
טז ע"ב מי איכא זקנה קמי'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 104
טז ע"ב מי איכא זקנה קמי'תורת מנחם חלק ל עמ' 172
טז ע"ב משום עבדי שלמה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עח
טז ע"ב נער הייתי גם זקנתי וכו' שר העולם אמרוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'עד, א'שסט
טז ע"ב נער הייתי גם זקנתי וכו' שר העולם אמרוס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עה
טז ע"ב נער הייתי גם זקנתי, מאן אמריה וכו' שר העולם אמרומאורות הראי"ה שבת קודש עמ' מז
טז ע"ב נער הייתי וגו' פסוק זה שר העולם אמרולקט אמרי קודש - בראשית עמ' קצט
טז ע"ב נער הייתי וגם זקנתי מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקעח
טז ע"ב נער הייתי וגם זקנתי מאן אמריה וכו'ברית שלום (תעח) דף עג ע"ג
טז ע"ב נער הייתי שר של עולם אמרוחכמת התורה נח עמ' תלז
טז ע"ב נער הייתי, פסוק זה שר העולם אמרו, תוס', מט"שפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קה, קסו, קפא
טז ע"ב נער הייתי, שר העולם אמרופי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שט
טז ע"ב נער הייתי, שר העולם אמרופי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רט
טז ע"ב עובד כוכבים שקידש בזמן הזה חוששין לקידושין שמא מעשרת השבטים הוא וכו' בדוכתי דקביעי דאמר רבי אבא בר כהנא וכו' וערי מדי זו חמדן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' פה
טז ע"ב עובד כוכבים שקידש וכו' מעשרת השבטים וכו' בדוכתא דקביעי (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות ח"ח עמ' 246, חי"ט עמ' 173
טז ע"ב עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל, ותוד"ה קסברגבורת יצחק שבועות עמ' יט
טז ע"ב עכו"ם ועבד הבא על בת ישראלעיוני פרשה במדבר עמ' 15
טז ע"ב עכו"ם שקידש בזמן הזה חוששין לקדושיןתורה אור (באנדי) עמ' שלד, שלז
טז ע"ב עכו"ס ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזררנת יצחק משלי עמ' רצג
טז ע"ב עשרת השבטים שגלו למדייחי המלך עמ' מו
טז ע"ב פסוק זה שר העולם [מט"ט] אמרו נער הייתי גר מאן אמריה אילימא קוב"ה מי איכא זקנה קמיה ואלא דוד אמריה מי קשיש כולי האי וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נו ע"ג
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתיאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 604, במדבר עמ' תתפד, נ"ך עמ' שעג; יהל אור עמ' קמב
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתיברכת טוב עמ' קמז, קס
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתיעשרה מאמרות (תשס) עמ' תנ
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי וגם זקנתיפניני דעת עמ' לח
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי וכו'אפיקי ים עמ' קפא, רז
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתימאור עינים (תשעה) עמ' רמז
טז ע"ב פסוק זה שר העולם אמרוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 240
טז ע"ב שאלו פסוק זה מאן אמדיה, ותוס' ד"ה פסוקשם ישראל עמ' שסו
טז ע"ב שמסוף העולם ועד סופוס' הבוטח ח"ב עמ' שנד
טז ע"ב שר העולם אמרוחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' פו
טז ע"ב שר העולם אמרותורת מנחם חנ"ד עמ' 187, חנ"ו עמ' 10
טז ע"ב שר העולםס' הגירושין (תשסו) עמ' 100
טז ע"ב שרו של עולםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 20
טז ע"ב תוד"ה גוי הבא על בת ישראלבית ישי - דרשות עמ' פו
טז ע"ב תוד"ה פסוקשם דרך בראשית ח"א עמ' כח
טז ע"ב תוד"ה קסברשם דרך במדבר עמ' שא
טז ע"ב תוס' ד"ה אמוראי ודרוש וחדושמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
טז ע"ב תוס' ד"ה אמוראי נינהותורה אור (באנדי) עמ' שלו, שלט, שמו
טז ע"ב תוס' ד"ה עובד כוכבים שקידשתורה אור (באנדי) עמ' שלב, שמא, שמו
טז ע"ב תוס' ד"ה עובד כוכביםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קד
טז ע"ב תוס' ד"ה עש"םרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רב, רעה
טז ע"ב תוס' ד"ה פסוקדברי שאול בראשית עמ' עה, שמות עמ' שיט
טז ע"ב תוס' ד"ה קסבר עובד כוכבים הבא על בת ישראל - שצריך גירותהשיר והשבח ח"א עמ' רמו
טז ע"ב תוס' ד"ה קסברמגילת סמנים עמ' קד
טז ע"ב תוס' ד"ה קסברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פז, קעב
טז ע"ב תוס' חנוך נהיה מלאךשיחות מוסר (תשסב) עמ' רמג, רצו
טז ע"ב תוס׳ בשם הפייטן שר העולם הוא מט"טציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ז, ט
טז ע"ב תרמוד - "עבדי שלמה"תורת מנחם חי"ג עמ' 181
טז תוס' אגדות חלוקותככר לאדן (תקסא) דף רעט ע"ב
טז תוס' אגדות חלוקותככר לאדן (תשנ) עמ' קנח
טז תוס' אגודות חלוקותככר לאדן (תקסא) דף רעט ע"ב
טז תוס' ד"ה בשלמה למ"ד משום עבדו טירת כסף דף קיח ע"א
טז תוס' ד"ה ר"י ובביא אמר אין מקבלין גרים טירת כסף דף קיח ע"ד
טז תוס' דאין קטיגור נעשה סניגורמראית העין (תשכ) דף קי ע"ב
טז. אימא קודם בת קול עשומקראי קדש (תשנג) עמ' שמח
טז. אין מקבלין גרים מתרמוד וכו' והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פח-פט
טז. אמר בן הרכינס לר"ע אתה הוא ר"ע ששמו הולך מסוף העולם וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' תסב
טז. אמר להן רבי יהושע אני אלך ואחריו מי רבי אלעזר בן עזריה ואחריו מי רבי עקיבא... אמר ליה אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם וער סופושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קג, קד
טז. אמר לו רבי עקיבא ואפילו לרועי צאןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמא
טז. אמר ר"ע אפילו לרועי צאןשבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סט
טז. אשריך ר"ע שזכית לשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תו
טז. אשריך רבי עקיבא שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקר, וא"ל ואפילו לרועי צאןאור לשמים (תשסג) עמ' יח
טז. אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועה בקר כו'פרדס המלך (תשסט) אות צו, רכ, שפא
טז. אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקרמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' דש
טז. אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 390, 1208
טז. אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופומבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' ס, קמה
טז. אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופומבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לג
טז. אתה הוא עקיבא וכו' אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקרעטרת מנחם (תשסג) עמ' נח
טז. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכט
טז. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופוהישר והטוב (תשסג) עמ' תסז
טז. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופוחיים שיש בהם מועדים עמ' סה, על התורה תנינא עמ' תקמז
טז. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופומנחם ציון (תשסד) עמ' רמד
טז. אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף עולם ועד סופובית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' פו
טז. ביאור המאמר, תנו רבנן בימי רבי דוסא בן הרכינס הותרה צרת הבת וכו' על מדוכה זו ישב חגי הנביא ואמר ג' דברים וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכ, תרלו, תתע
טז. בימי דוסא בן הורכינס התירו וכו' אמר להן רבי יהושע וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
טז. הושיבו על מיטה של זהבפני מלך שמות עמ' לב
טז. הרבה כרכים כבשו עולי מצרים כדי שיסמכו עליהם וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 65
טז. ויש בן לעזריה חברינוברכת חיים ח"א עמ' 72
טז. ועדיין לא הגעת וכו' ואפילו לרועי צאןהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 81
טז. יונתן בן הרכינס הקשה לר"ע ולא הי' יכול להשיבו וא"ל אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקר, א"ל ר"ע אפילו לרועי צאן לא הגעתימרפא לנפש בראשית עמ' תנה
טז. יש לו בן לעזריה חבירינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
טז. יש לו בן לעזריה חברנוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קיא
טז. מעיד אני עלי שמים וארץ וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קה
טז. נער הייתי גם זקנתי פסוק זה שר העולם אמרויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקפא
טז. עדיין לא הגעת לרועי בקר וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' לד
טז. על מדוכה זו ישב חגי הנביאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קעא
טז. עמדו עיניו מלראותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
טז. עשו ב"ש כדבריהם ובקוה"ע טז, טפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ק
טז. עשרו של רבי דוסא בן הרכינסדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1024
טז. פגע בו בר"ע אקשי ליה ואוקמיהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק כט מס' 1
טז. פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתי וכו'ס' העיקרים (שעח) עם פירוש עץ שתול מאמר ב פ' יו דף סה ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' בחוקותי דף כב ע"ג; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שע דף קכט ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ג פרק לה דף צא ע"א, ופ' לו דף צא ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קיא דף סב ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קמב דף ע ע"א
טז. קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קי' לעת"לחמודי צבי בראשית עמ' רעח
טז. קדושה ראשונה קידשה לשעתההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קצ
טז. רבי עקיבא - שמו הולך מסוף העולם וער סופוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תז
טז. שר של עולםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שט
טז. תד"ה עמוןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רלא
טז. תוס' ד"ה עמון ומואבוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קא, קג
טז. תוס' ד"ה פסוק זהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכד
טז. תוס' ד"ה פסוקיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקפא
טז. תרמוד הם מעבדי שלמה או בנות ציוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצג, רצה
טז: אילימא קב"ה מי איכא זקנה קמיהיסוד האמונה (תשסז) הקדמה הגדולה אות מז
טז: אין מקבלים גרים טן התרטודייםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעז
טז: אין מקבלים גרים מן התרמודייםנזר הקדש ח"ב עמ' תקפב
טז: אמר לו אתה עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' ועדיין לא הגעת רועי בקר א"ל ר"ע ואפי' לרועי צאןדברי יונה ח"א עמ' קצג
טז: אמר לר' עקיבא כמותך ירבו בישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' מא
טז: בשעה שנכנסו גויים להיכל הכל נפנו על הכסף וזהב וכו'דברים ניחומים (אלשיך, שסא) דף י ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ל דף מג ע"ג
טז: וינחם בחלח ובחבור, חלח זה חלזון וכו' וכולן לפסולחמודי צבי בראשית עמ' צו
טז: וינחם כחלחל וחבור חלח זה חלזוןטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יב
טז: וכי איכא זקנה קמיהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרמג
טז: זה עמון ומואב בשעה שנכנסו עוברי כוכבים להיכל וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כג
טז: חוששין שמא מעשרת השבטים הואתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנד
טז: חנוך הוא שר העולםאגרא דכלה ח"א עמ' קצט
טז: כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושלחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף נט ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ב דף רכו ע"ד; באר הגולה (שנח) באר א דף ד ע"ד
טז: לא יבואו בקהל לךאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שכא
טז: מחמדיה, אלו ספרי תורותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לא
טז: מי איכא זקנה קמיה דקב"ההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קס
טז: מי איכא זקנה קמיהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסא
טז: מלאך מטטרו"ן נקרא 'שר העולם'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לג
טז: משה בחי' מט"ט הנק' נערספרי המגיד מקאזניץ עמ' צט
טז: משום עבדי שלמהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנט
טז: מתרמוד וכו' שיתא אלפי קשתווי+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רמ
טז: נעמי אמרה לרות שיש תחום שבת ויחוד עריות וכו'לקחת מוסר רות עמ' קנח, קנט
טז: נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה אילימא קב"ה מי איכא זקנה קמיהנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות מד
טז: נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה וכו' ואלה דוד אמריה מי קשיש כולי האיעשרה למאה (תשסג) עמ' ל
טז: נער הייתי גם זקנתי פסוק זה שר העולם אמרואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 476
טז: נער הייתי גם זקנתי, שר העולם אמרותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שצד
טז: נער הייתי וגם זקנתי שר העולם אמרהויברך דוד עמ' נב
טז: נער הייתי וגם זקנתי שר העולם אמרואור לשמים (תשסג) עמ' עז
טז: נער הייתי וגף פסוק זה שר העולם אמרוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסב, רנד
טז: נער הייתי וכו' פסוק זה שר העולם אמרואוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' כח
טז: נער הייתי וכו' שר העולם אמרושל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יט, כג, וישב אות מח בהגה"ה, שמיני אות יב
טז: נער הייתי פסוק זה שר העולם אמרומדבר קדש מועדים ח"ב עמ' ל
טז: נער, מט"טפרדס המלך (תשסט) אות שסב
טז: פסוק זה שר העול, א' נער הייתי גרמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיא, ריח
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתיחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכ
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתישבילי פנחס (תשעד) עמ' ק
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתישבילי פנחס (תשעה) עמ' רי
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתישבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' לה
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי וגו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא י
טז: פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נ
טז: פסוק זה שר עולם אמרו, שלא ראה צדיק נעזבשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק כה
טז: קשים גרים לישראל כספחתלקחת מוסר ח"א עמ' שס, לקחת מוסר רות עמ' קסא
טז: שנטמעו בעמים עד שלא ידעו בעצמם אם הם ישראל בללמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ר"ה יא
טז: שר של עולם אומרוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלו
טז: תוד"ה פסוק, שמות של מס"סתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלא(תלא)
טז: תוס' - איך פליג רבי יוחנן על חגי הנביא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצג
טז: תוס' - ד"ה אמוראי נינהו בא"ר וליכא למימר משום רסברה דהולר כשר דבתר עובר כוכבים שרינן ליה (ובמהרש"א)ישמרו דעת עמ' נט
טז: תוס' - חנוך נעשה המלאך מט"טעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' מו
טז: תוס' - מלאך מט"ט שמו נערשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפב
טז: תוס' - מלאך מטייט הוא חנוך בן ירדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תב
טז: תוס' ד"ה אמוראי נינהוכרם חמד (תשסו) עמ' לט
טז: תוס' ד"ה אמוראי פריך הש"ס דתני כתמים הנכרים טהורים, והוינן בה אפילו מתרמוד, ואמר רבי יוחנן זאת אומרת מקבליו גרים מתרמוד. וכי תימא זאת אומרת ולא סבירא ליה, והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה. וקשה דהוה ליה למיפרך בקצרה, דדין זה דנכרי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר הוא דוקא למאן דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין, וסתם משנה במסכת קידושין כו' דקידושין תופסין בחייבי לאויןערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט, ח"ג עמ' פח
טז: תוס' ד"ה בשלמא רבי יוחנן וסבייא אמרי אין מקבלין גרים מתרמוד, משום עבדי שלמה שנשאו שם בנות ישראל, וסבירא להו נכרי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר. וקשה לימא כפשוטו, דמשום איסור עבדות אין מקבלין גרים, ואפילו למאן דאמר הולד כשר מכל מקום עבד הוא. וי"ל דאמר הכי כדי שיהיה ניחא אפילו למאן דאמר המפקיר עבדו יצא לחירות ואין צריך גט שחרור, ומסתמא כבר נתיאשו הבעלים מהם, ויאוש הוי כהפקר, וליכא איסור עבדות. מה שאין כן איסור ממזרות איכא מחמת שנשאו בנות ישראל בתחלה קודם היאושערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פז
טז: תוס' ד"ה נכריחמודי צבי בראשית עמ' צו
טז: תוס' ד"ה פסוק זהבני שלשים עמ' קנז
טז: תוס' ד"ה פסוקנזר הקדש ח"ב עמ' תרכח
טז: תוס' ד"ה פסוקשבילי פנחס (תשעב) עמ' רלה
טז: תוס' ד"ה פסוקשבילי פנחס (תשעד) עמ' ק
טז: תוס' ד"ה פסוקשבילי פנחס (תשעה) עמ' רט
טז: תוס' ד"ה פסוקשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' פ
טז: תוס' ד"ה קפבר הא דיש ממזר בחייבי לאוין למ"ד דס"ל כן, היינו משום דדריש סמוכיןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פ
טז:פחד יצחק פסח מאמר נח
י ע"א דאי עבר ונסיב דאי לא קתנישיחת מלאכי השרת עמ' 103
י ע"א ואעפ"כ דמהדר ליה רבי ללוי כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדו בדקה לוי במתניתיה ורש"יקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצד
י ע"א יעקב אנס כלתו והוליד ממנה ומתתקנת השבין סי' ו (עמ' 55)
י ע"א תוס' ד"ה לעולםדבר טוב עמ' רצה
י ע"ב דאי לאיסורא כתב קראתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רמב
י ע"ב כיון שלא בנה שוב לא יבנהאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רג
י ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל וכו' ה"א בסופהתהלה לדוד (והרמן) פרק קכד פסוק ז הערה ג
י ע"ב מה לתמיד שישנו קודם הדיבורזאת ליעקב שמות עמ' תכא
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, רצו לומר דאי נימא דכתובה מן התורה שפיר י"ל דכתוב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נב
י. תוס' ד"ה לעולם דליתני ט"זחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
י. תוס' ד"ה לרביתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצז (קיט) {אם לרבא יש איסור בקידושין לחוד}
י: איסור אנוסת אביוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעח
י: בית אחד הוא בונה ולא שתי בתיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפא
י: חלץ אחד מן האחיןברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עו
י: חלץ ליבמתו וחזר וקידשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נט
י: כמה תנאים סבירא להו דגם בחייבי לאוין ועשה לא תפסי קידושיןערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט
י: לר"ע אין קידושין תופסין בחייבי לאויןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
י: רבי עקיבא סבר אין קידושין תופסין בחייבי לאוויןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
יא אחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"ד
יא ע"א התורה רבתה צרות הרבהגנא דפלפלי עמ' תכט
יא ע"א חלוצה לאחין ר"י אומר בלאותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רמא
יא ע"א טומאה כתיב בה כעריותתורת אביגדור ח"ב עמ' קלג
יא ע"א צרת סוטה אסורהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רג
יא ע"ב אחרי אשד הוטמאה וכו' לרבות סוטה שנסתרהנאוה תהלה עמ' רפו
יא ע"ב אחרי אשר הוטמאה וכו' לרבות סוטה שנסתרהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמח
יא ע"ב הוטמאה לרבות סוטה שנטמאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכד, רכה
יא ע"ב לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להםאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפג
יא ע"ב לרבות סוטה שנסתרההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' נג
יא פלוגתא דר"י בן כיפר ורבנן במחזיר גרושתומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סח ע"א
יא. הבא על יבמתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נט
יא. כל דתקון רבנן בעין דאורייתא תקוןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכב
יא. צרת סוטה אסורה טומאה כ' בה כעריות וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכג
יא. תוס' ד"ה צרת סוטה ולהכי ספק סוטה בעיא חליצהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קכה
יא: אחרי אשר הוטמאה - לרבות סוטה שנסתרהתיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יא: אחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, שמה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמט
יא: אימא יבמה יבוא עליה חובהמקראי קדש (תשנג) עמ' קסה
יא: אין מקרא יוצא מידי פשוטודרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות כד
יא: אשה שזינתה אסורה לבעלהגור אריה דברים פכ"ב הערה 73
יא: המחזיר גרושתו מן האירוסין מותרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
יא: ודקארי לה מאי קארי להמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ה
יא: וחכ"א אחד זה ואחד זה בין מהארוסין בין מהנשואין וכו' לרבות סוטה שנסתרה וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קה
יא: ילפינן לאו דסוטה לר"י בן קיפור מדכתיב לא ישוב לקחתהכתנות אור עמ' תרלח
יא: לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים לושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ריז
יא: לא ישפוך אדם מי בורו כשאחרים צריכין להםנחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ואגב אורחא
יא: לא ישפור אדם מי בורוטובך יביעו ח"א עמ' תיב
יא: סוטה שנסתרה וזינתה תחת בעלהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח
יא: תוס' אין נשואי גרושה טומאה, כיון דבעילתה היתר היאגור אריה דברים פכ"ד הערה 6
יב אשכחיה ר' יוסי לאליהו א"ל במה אישה עוזרתו לאדםחכמה מאין דף ד ע"ב
יב ע"א איילונית פטורה מן החליצה ומן היבוםגנא דפלפלי עמ' סז
יב ע"א מיאנה בבעל מותרת באביורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפט
יב ע"א עד י"ב שנים היא קטנהקרן לדוד בראשית עמ' רג
יב ע"א צרת איילונית אסורה שנאמר וכו' רש"י ד"ה שנאמרדבר טוב עמ' רצט
יב ע"א תוס' ד"ה שלש, נשים אינם מוזהרים בהשחתת ז"ל כיון שאינם מצווים על פריה ורביהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כו
יב ע"ב אין בנים בלא סימניםפניני דעת עמ' רג
יב ע"ב בת י"א שנה ויום א' מתעברתימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסא
יב ע"ב ג' נשים משמשות במוך כו' וחכ"א משמשות כדרכן ומן השמים ירחמו שנא' שומר פתאים ה'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' כח
יב ע"ב ג' נשים משמשות במוך שמא תתעבר ותמותבי חייא ח"ב עמ' כז
יב ע"ב וחכ"א משמשות כדרכן ומן השמים ירחמו שנא' שומר פתאים ה'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קסח
יב ע"ב לא מצינו חמותו ממאנתדברי חנינא - רפואה עמ' פה
יב ע"ב לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותאפסי ארץ (תשנט) עמ' תשפב
יב ע"ב שומר פתאים ה'דברי חנינא - מזלות עמ' ס
יב ע"ב שומר פתאים ה'ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 20)
יב ע"ב שלש נשים משמשות במוך וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמג
יב ע"ב תוס' ד"ה שלש נשיםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יט
יב ע"ב תוס'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 344
יב. אשר תלד פרט לאיילונית שאינה יולדתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יט
יב. אשר תלד פרט לאיילוניתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תכט
יב. בנים הרי הם כסימניםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
יב. ג' נשים משמשות במוךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
יב. הני מילי דלא הכיר בה אבל הכיר בה מקודשתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסב
יב. מאמרתורת חיים (קאסוב) עמ' ה
יב. פרט לאילוניתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא (תמב) {אימתי חוששין למעשה נסים}
יב: בנים הם כסימניםגור אריה שמות פכ"א אות יח
יב: בנים הרי הם כסימניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ע
יב: בנים הרי הם כסימניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמ
יב: ג' משמשות במוךחיי נפש ח"א עמ' צז
יב: ג' נשים משמשות במוךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כט פסוק כא
יב: הקטנה יכולה להתעבר, אך יהיה בכך גילוי למפרע שאינה קטנהגור אריה שמות פכ"א הערה 238
יב: עד י"ב שנה ויום אחד אין האשה מתעברתשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קסא
יב: קטנה אינה מתעברתגור אריה בראשית פל"ח אות ט
יב: שלוש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תכא
יב: שלש נשים משמשות במוךחמודי צבי בראשית עמ' עו
יב: תוד"ה שמאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יט
יב: תוס' ד"ה הרימגדל עוז (תשעח) עמ' צג
יב: תוס' ד"ה שלש נשיםדלאמיפקדה אפריה ורביהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
יב: תוס' ד"ה שמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנח*
יג ע"א אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירין וכו' לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצא
יג ע"א ב"ש מתירין הצרות לאחים וב"ה אוסריםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנג, תשכט
יג ע"א בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסריםהר המוריה עמ' רכז
יג ע"א בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסריםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קסו
יג ע"ב א"ל ר"ל לר"י איקרי כאן לא תתגודו כו'בריכות מים דף ב ע"ג
יג ע"ב אין איסור אגודות אגודות בקריאת מגילהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעו
יג ע"ב איקרי כאן לא תתגודדואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעא
יג ע"ב אלו מטהרין ואלו מטמאיןתורת מנחם חמ"ב עמ' 269
יג ע"ב אמר ליה ר"ל לר' יוחנןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קעז
יג ע"ב אע"פ שאלו אוסרין ואלו מתיריןויקרא יעבץ עמ' קעח
יג ע"ב ב"ש אוסרים וב"ה מתיריםס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקעו
יג ע"ב ב"ש דכל דליכא איסור ערוה דא"א ליתא למצוות יבוםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפד
יג ע"ב במשנה ונמוקי יוסףמנחה חדשה (חן טוב) פ' אחרי
יג ע"ב ג' נשים משמשות במוךס' חסידים סי' תצט
יג ע"ב ומן השמים ירחמו וכו'רנת יצחק תהלים עמ' תקכג
יג ע"ב טעמייהו דב"ש דאין איסור חע"א, ומאיריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ריח
יג ע"ב כל מקום שצריך למ"ד בתחילתו הטיל הכתוב ה"א בסופוטיול בפרדס ח"א עמ' קמח
יג ע"ב כל תיבה הצריכה ל' בתחילתה הטיל לה ה' בסופהדבר טוב עמ' מט, עז, רל
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' ש
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה, הטיל לה ה"א בסופהעמק תפלה (תשסו) עמ' לד
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתהאמרי אש (טאוב) עמ' כז
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תעו
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופה. וברשב"אאש דת (אסאד) עמ' רמב
יג ע"ב כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה וכו'צלח רכב עמ' שכד
יג ע"ב לא נמנעו ב"ש לישא נשים מב"ה, ולא ב"ה מב"שראשית דעת (קורח) סי' לד
יג ע"ב לא נמנעו עושין טהרות אלו על גבי אלושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כח
יג ע"ב לא תעשו אגודות אגודותאמרי אש (טאוב) עמ' תנה
יג ע"ב לא תעשו אגודות אגודותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמג ד"ה אך התירוץ
יג ע"ב לא תעשו אגודות אגודותזאת ליעקב שמות עמ' תמא
יג ע"ב לא תעשו אגודות אגודותלקוטי שיחות ח"ח עמ' 105
יג ע"ב לא תעשו אגודות אגודותפורים בציון עמ' קכב
יג ע"ב לא תעשו חבורה על מתרנת יצחק מלכים עמ' קפח
יג ע"ב לא תתגודדו אל תעשו אגודות אגודותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שח
יג ע"ב לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מג ד"ה ואלה, ח"ד עמ' רמב ד"ה חכם
יג ע"ב לא תתגודדו לא תעשו אגודותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שמה
יג ע"ב לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' צא
יג ע"ב מי כתיב לחוץ וכו' כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 46
יג ע"ב קטנה משמשת כדרכה ומן השמים ירחמוס' חסידים סי' שפט
יג ע"ב ריטב"א, קריאת המגילה לבני הכפריםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' תלז
יג ע"ב שני טעמים לאיסור לא תתגודדוציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעו, קעז
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמר וכו' אין איסור שרט כשנאבד תורהבאר מחוקק (תשמט) עמ' עז, פ
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמר, לא תתגודדו דרך שריטה דוקארנת יצחק שמואל עמ' שצה
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמר, שרט על התורה שנאבדהרנת יצחק ישעיה עמ' שמ
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמרדברי שאול דברים עמ' קיב, קיג
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קל
יג ע"ב תוס' ד"ה דאמרשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכז
יג. אף עפ"י שאלו אוסרין ואלו מתירין וכו'שמועות ישראל בראשית עמ' רד, שמות עמ' לז, פג, רכח, ויקרא עמ' כא, במדבר עמ' קפא
יג. אשר תלד פרט לאילוניתחמודי צבי בראשית עמ' תטו
יג. בית שמאי מתירין את הצרות לאחים וב"ה אוסרין וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק א דף ג ע"ג; נמוקי יוסף ס' הרי"ף דף תד ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק א דף רכו ע"ב-ע"ג; שו"ת המבי"ט (שפט) חלק ב סימן כ דף קח ע"ד
יג. בית שמאי מתירין הצרות לאחים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יט
יג. בנים הרי הם כסימניםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1143
יג. לא נמנעו ב"ש מלישא אשה מב"ה ולא נמנעו עושי טהרות וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' ח
יג. לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רלא, רנ
יג. מחלוקת ב"ש וב"ה וכו' יצתה בת קול ואמרה אעפ"י שאלו אוסרים ואלו מכשירים אלו ואלו דברי אלהים חייםויחי ויתן דף עט/פט ע"א
יג. מחלוקת ב"ש וב"ה בצרת הבתדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שעה
יג. נישואין ראשונים מפיליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעח
יג. צרת עתה ב"ש מתירין וב"ה אוסריןנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות צח
יג: אין אחע"אדרכי איש דף פד ע"ד {האם כלפי שמיא חשוב כאלו עשה שני האיסורים}
יג: אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירין לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ולא ב"ה מב"שתפארת צבי במדבר עמ' קצב
יג: אע"פ שאלו אוסרין ואלו מתירין וכו' לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"הארשות החיים עמ' תקא
יג: אע"פ שאלו אוסרין ואלו מתירין לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"הלהורות נתן במדבר עמ' קסו
יג: ב"ש וב"ה נשאו נשים אלו מאלוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תצג
יג: במחלוקת ב"ש וב"ה אלו פוסלין ואלו מכשיריןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1721-1722
יג: בנים אתם לה' לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותחמודי צבי שמות עמ' שג
יג: בערול"נפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
יג: הדרש 'לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות' נאמר רק באיפור ולא במנהגאמרי נועם (מועדים) תשובה א [מבן המחבר]
יג: החוצה לרבות ארוסהפרדס המלך (תשסט) אות רלו
יג: חוצה למה לי לרבות הארוסהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכט
יג: כגון 'אלימה' 'מחנימה'גור אריה דברים פל"ג הערה 73
יג: כל מקום שצריך ל' בתחילתה הטיל לה הכ' ה' בסופהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קסד
יג: כל מקום שצריך למ"ד בתחילתה הטיל לה ה' בסופהצמח צדיק (תשסז) עמ' קלז
יג: כל מקום שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהברכת דוד עמ' מב
יג: כל שצריכה ל' בתחלתה הטיל לה ה' בסופהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קנד
יג: כל תיבה שצריכה ל' בתחילתה הטיל הכתוב ה' בסופהיגל יעקב (תשנג) וישלח אות קטז
יג: כל תיבה שצריכה ל' בתחילתה הטיל הכתוב ה' בסופהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שסה
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהשם יחזקאל עמ' כב, רכב, שג, שעג, שפא
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהתפארת צבי בראשית עמ' תקלד, תתעט
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל הכתוב ה"א בסופהנועם אליעזר בראשית עמ' רג ע"א
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהדברי יונה ח"ב עמ' יז
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה וכו'נועם אליעזר שמות דף ג ע"ב
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה, הטיל לה הכתוב ה"א בסופהחיים שיש בהם מועדים עמ' שמח, זמירות עמ' צד, על התורה תנינא עמ' תרכח, אבות עמ' קכג
יג: כל תיבה שצריכה למ"ד וכו'תשבי (תשסה) עמ' רעד שורש תבה
יג: כל תיבה שצריכה למ״ד בתחילתה הטיל לה הכתוב ה״א בסופהחיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רלה
יג: לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הללדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1175
יג: לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הללשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ל
יג: לא תעשו אגודות אגודותחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעט
יג: לא תעשו אגודות אגודותמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנה
יג: לא תעשו אגודות אגודותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעד
יג: לא תעשו אגודות אגודותפרדס מרדכי עמ' תמז, תרכב
יג: לא תעשו אגודות אגודותשבילי פנחס (תשעח) עמ' שז
יג: לא תעשו אגודות אגודותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכז, רמ(ח) {שהוא אחד, לכן תהיו מאוחדים}
יג: לא תעשו חבורה על המת, לא תתגודדופרפרת משה ח"ב עמ' שמה
יג: לא תעשון אגודות אגודותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נו (קצג) {כי בנים אתם לד' אלקיכם, והאב מקשר יוצאי חלציו ומאחדם}
יג: לא תשימו אגודות אגודותאמרי מאיר (מאירי) דברים פי"ד פסוק א
יג: לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודות - ובריטב"אמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תנג
יג: לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רצד
יג: לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגורותמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תכג
יג: לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותשבילי פנחס (תשעט) עמ' שעא
יג: לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מט, רמט {כי בנים אתם לד' אלקיכם והאב מאחד הבנים}
יג: לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותדרשות שמן רוקח עמ' סט
יג: לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותפלח הרמון - הוספת חיים עמ' ל
יג: לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קלב
יג: לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' א
יג: נחלקו בית שמאי ובית הלל, אם צרת ערוה מותרת להתייבםמחשבת מוסר ח"ג עמ' קיב
יג: סלקא רעתך אמינא משום חומרא רשבת במקום אחר דמי קא משמע לןשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות ח
יג: רש"י ד"ה לרבות ארוסה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכט
יג: רש"י נפסלת לכהונה ולא לתרומהגור אריה שמות פכ"ב הערה 135
יג: ש"מ תרתיגור אריה דברים פי"ד אות א
יג: שכל תיבה הצריכה למ"ד בתחילתה הטיל ה"א בסופהתורי זהב (תשעג) עמ' עה
יג: שלא יהי' פלג עושים כן ופלג עושים כןכתב סופר דרשות (תשל) עמ' קכג
יג: תוד"ה דאמרמאורי שערים עמ' רלד
יג: תוס' ד"ה בית הללגור אריה שמות פכ"ב הערה 135
יג: תוס' ד"ה דאמר אתורה היה מצטעררנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנז
יג: תוס' ד"ה דאמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעח
יג: תוס' ד"ה מאי טעמא אי דרשינן עליה לכדרבי ולצרור לכדר"ש, יהיה צרת הבת מותרתערבי נחל (תשסד) עמ' תקכט
יג: תוס' ר"ה דאמר רחמנא - ת"ח שאנימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שנט
יד ב"ש מחדדי טפידברי יונה ח"א עמ' עט
יד ב"ש מחדדי טפיעולה ליפה סי' לא
יד הלכה כבית הלל אף דבית שמאי מחדדי טפישארית מנחם ח"ג עמ' נא
יד יצאו בשלשה פתחיםאמרי בינה (אש) דף עב ע"ב
יד לא נמנעו ב"שככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
יד לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותמערכות ישראל (גורדון) דרוש מיכל מים עמ' 157-159
יד לא תתגודדושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלז
יד ע"א אזלינן בתר רובאתורת מנחם חי"ח עמ' 53
יד ע"א אין משגיחין בבת קולאגרות הראיה כרך ב אגרת תסז (קא), תרצ (רצה); פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נ {גדרים שיש בזה, מתי יש לשמוע}
יד ע"א אין משגיחין בבת קולטל חיים (פרידלנדר) עמ' רצט
יד ע"א אלא אמר רבא כי אמרינו לא תתגודדו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלח
יד ע"א אם עשו בית שמאי בדבריהם ולא נמנעו וכו'ראה חיים חלק א דף ד ע"א (דף יב ע"ב קטע ראשון)
יד ע"א אם עשו בית שמאי בדבריהם ולא נמנעו וכו'ראה חיים ח"א דף ד ע"א [יב ע"ב קטע ראשון]
יד ע"א ב"ש מחדדי טפילקוטי שיחות חל"ט עמ' 107
יד ע"א ב"ש מחדדי טפיעשרה מאמרות (תשס) עמ' קלח
יד ע"א ב"ש מחדדי טפיצמח צדקה עה"ת עמ' פו
יד ע"א בית שמאי מחדד טפירב שלום (אדלר) עמ' שיד
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקד
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיברית שלום (תעח) דף קכב ע"ב
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיברית שלום (תשסח) עמ' תרמו, תשפג
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיפרי צדיק לחנוכה אות כה
יד ע"א בית שמאי מחדדי טפיתורת לוי יצחק עמ' רלב
יד ע"א בענין בת קולקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעז
יד ע"א הא דאזלינן בת"ר היכא דבי אהדדי נינהואם הבנים ח"א דף ז ע"ב
יד ע"א היו כורתין עצים לעשות פחמין בשבת לעשות ברזלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריא
יד ע"א היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל בשבתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רד
יד ע"א הכא בית שמאי מחרדי טפיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעא
יד ע"א ושמואל אמר עשו ועשונאוה תהלה עמ' צט, קמד, קסא, רנז
יד ע"א יצאת בת קולראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה גם]
יד ע"א יצאת בת קולראה חיים חלק ב דף קי"א ע"ב (דף שצד ע"ב ד"ה גם)
יד ע"א כי אזלינן בתר דוכא היכא דכי הדדי נינהו הכא ב"ש מחדדי טפידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפב
יד ע"א כי אזלינן בתר רובא היכא דכי הדדי נינהו הכא ב"ש מחדדי טפיבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קג-קט
יד ע"א לא משגחינן בבת קולגנא דפלפלי עמ' תלה
יד ע"א לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"התיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עב
יד ע"א לא תעשו אגודות אגודותרב שלום (אדלר) עמ' קמט
יד ע"א לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותבי חייא ח"ב עמ' רפו
יד ע"א לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותזאת ליעקב דברים עמ' רעז
יד ע"א לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותמהר"ם שיק דברים עמ' צב, צה
יד ע"א לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ד עמ' לג, פ"ג מ"יד עמ' סו
יד ע"א מודעי להו וכו', ורש"ינשמת כל חי חלק א (סימן לג) דף לד ע"ב (ד"ה ואולם)
יד ע"א מחדדי טפיתורת מנחם חי"ג עמ' 143
יד ע"א מחלוקות שנחלקו בהם ב"ש וב"ה נהגו תלמידי בית שמאי כדבריהםנתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לח
יד ע"א משום חומרא דשבת כמקום אחדציץ השדה ח"ד עמ' קפז
יד ע"א עשו ב"ש כדבריהם או לא וכו' ב"ש מחדדי טפי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מה ע"ב
יד ע"א עשו ב"ש כדבריהםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
יד ע"א עשו בית שמאי כדבריהםשרי המאה ח"ב עמ' 287
יד ע"א קרינן כאן לא תתגודדו ורא"שמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' צו
יד ע"א ר' יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול, ותוס' שםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קד-קז
יד ע"א רב אמר לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו [ביאור]באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קג
יד ע"א שמואל אמר עשו ב"ש כדבריהםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שב
יד ע"א שתי ט"ר בשתי עייתת לית לן בהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קכג
יד ע"א ת"ש במקומו כו'בריכות מים דף א ע"ד
יד ע"א תוס' ד"ה ד"יבית ישי - דרשות עמ' תכד
יד ע"א תוס' ד"ה כי אמרינןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסז
יד ע"א תוס' ד"ה כי אמרינןמנחת מרדכי עמ' קנט
יד ע"א תוס' ד"ה ר"י היא דאמר א"מ בב"חדרכי איש דף נט ע"ג
יד ע"א תוס' ד"ה רבי יהושע וכו'ברכת אבות עמ' קח
יד ע"א תוס' ד"ה רבי יהושע וכו'חיים ביד (סימן א) דף ז ע"ג (קטע ראשון)
יד ע"א תוס' ד"ה רבי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קח דף רמח ע"ב
יד ע"א תוס' ד"ה רבידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפב
יד ע"ב אע"פ שאלו אוסרין ואלו מתירין וכו' חיבה וריעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר האמת והשלום אהבומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רמ, רמה
יד ע"ב אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה וכו', ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זב"זהר יראה מאמר מג
יד ע"ב האמת והשלום אהבודובר צדק עמ' 11
יד ע"ב האמת והשלום אהבופרי צדיק וירא אות ב, טז, יתרו אות י, ויקהל אות א, יא, שמיני אות ט, ל"ג בעומר אות ד, ר"ח סיון אות ה, נשא אות יט בהעלותך אות ג, קרח אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, סוכות אות כג
יד ע"ב חיבה ורעות נוהגים זה בזהשערי הישיבה ח"א עמ' רלה
יד ע"ב לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תנח
יד ע"ב לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי וכו' האמת והשלום אהבואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' נט
יד ע"ב לא תעשו אגודות אגודות (ורש"י - דנראה כנוהגין ב' תורות כשקורין כפרים את המגילה ביום כניסה ועיירות גדולות בי"ד ומוקפים חומה בט"ו)תורת מנחם חי"ג עמ' 303
יד ע"ב ללמדך שחיבה ודעות נוהגים זה בזהזאת ליעקב שמות עמ' רפה
יד ע"ב ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצא
יד ע"ב ללמדך שחיבה ורעות נוהגים זה בזהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריז
יד ע"ב לקיים האמת והשלום אהבו, ובמהרש"אבית ישי - דרשות עמ' תו
יד ע"ב לקיים מה שנאמר והאטת והשלום אהבואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' טו
יד ע"ב נעשה כב"ש הולד ממזר לב"ה, כב"ה הולד פגום לב"ש, כו' דרכיה דרכי נועם וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנג, תשכח-תשכט
יד תוס' גבי כהן שהרג לא ישא כפיוככר לאדן (תקסא) דף קמא ע"ב
יד תוס' גבי כהן שהרג לא ישא כפיוככר לאדן (תקסא) דף קמא ע"ב
יד תוס', קריאת המגילה לבני הכפריםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' תלה
יד תוספות גבי כהן שהרג לא ישא כפיוככר לאדן (תשנ) עמ' נ
יד. אין משגיחין בבת קולבין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ג
יד. אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה לא נמנעו ב"ש לישא נשים מב"ה ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זב"זעלי שור ח"ב עמ' קיז
יד. ב"ש היו עושים בפני ב"ש כדבריהםמקראי קדש (תשנג) עמ' תצ
יד. ב"ש מחדדי טפי וב"ה הוו מסקי שמעתתא אליבא דהלכתאנזר הקדש ח"ג עמ' תקז
יד. ב"ש מחדדי טפי יצאה בת קול ואמרה רובא עדיף ממחדדיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נד
יד. ב"ש מחדדי טפיבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 313-312, באר ה הערה 32
יד. ב"ש מחדדי טפיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
יד. ב"ש מחדדי טפיחמודי צבי מועדים עמ' שפ
יד. ב"ש מחדדי טפיישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צד, צו, שמות עמ' כא, ויקרא עמ' מד
יד. ב"ש מחדדי טפינפש הרב עמ' מד
יד. באתריה דר"א היו כורתין עצים לעשות פחמיםחנן אלקים עמ' רעד
יד. בית שמאי חריפים ומחדדי טפי מבית הללשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שעו
יד. בית שמאי מחדדי וחריפי טפישמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנז
יד. בית שמאי מחדדי טסישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק מה
יד. בית שמאי מחדדי טפימבשרת ציון ח"א עמ' י
יד. בית שמאי מחדדי טפימגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלד
יד. בית שמאי עשו כדבריהם או לא עשו וכו'עזר מיהודה עמ' תלז
יד. בית שמאי עשו כדבריהם אף דב"ה הם הרוב כיון דמחדדי טפידובר צדק (זילבר) עמ' קיג
יד. בנים אתם לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתלו
יד. דהלכה כבית הלל משום דנפקא בת קולדברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"ב
יד. היכא דאיכא שני בתי דינים בעיר אחתמבשרת ציון ח"א עמ' יז, פ
יד. הכא בית שמאי מחדדי טפיפאר יעקב ח"ג עמ' סד
יד. הלכה כב"ה דהא נפיק בת קוליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' ל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסד
יד. הלכה כבית הלל משום דהוי רובא אע"ג דבית שמאי מיחדדי טפיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רב
יד. ומאן דאמר עשו כר' יהושע דאמר אין משגיחין בבת קול" ותוס' שםאור ישראל סי' ל חלק ג בהערה ב להערה
יד. יצתה בת קול ואמרה אלו ואלו דברי אלקים חייםחיי נפש ח"ו עמ' פב
יד. כי אזלינן בתר רובא היכא דכי הדדי נינהו הבא בית שמאי מחדרי טפישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעח
יד. כי אזלינן בתר רובא היכי דכי הדדי נינהו הככא ב"ש מחדדי טפידברי יואל פ' שמות דף נא ע"ב
יד. לא אזלינן בתר רובא אלא כי הדדי נינהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נט
יד. לא עשו ב"ש בדבריהם וכו' עשותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסג
יד. לא תעשו אגודות אגודותדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קמז
יד. לא תעשו אגודות אגודותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנה
יד. לא תעשו אגודות אגודותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה, שטו
יד. לא תעשו אגודותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכה, שד
יד. לא תעשו אגורות אגורותגור אריה דברים פי"ד הערה 5
יד. לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודות, כגון בית דין אחד כדברי בית שמאיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפא הערה 45
יד. לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודותבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 491
יד. לא תתגודדו וכו' לא תעשו אגודות אגודותדברי יואל פ' ויקהל דף שמט ע"ב
יד. לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודותאוצר המאמרים (תשס) עמ' רנז
יד. לא תתגודדומבשרת ציון ח"א עמ' קצו
יד. ליכא לא תתגודדו רק בשני בתי דינין בעיר אחתמקראי קדש (תשנג) עמ' רכו
יד. למ"ד עשו ב"ש כדבריהם אמאי לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"המקראי קדש (תשנג) עמ' תפה
יד. מ"ד עשו קוינן כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות - ביאור כל הסוגיא ומחלוקת אביי ורבא לפי ב' הלשונות בגמ'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תג
יד. מ"ד עשו קרינן כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות ומחלוקת אביי ורבא לפי ב' הלשונות בגמ'שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רמח (ואילך)
יד. מ"ד עשו(ב"ש כדבריהם) רבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול, ותוס' שם ד"ה ר"יאור ישראל (תרס) דף מה ע"ב
יד. מפני מה הלכה בב"הישהם היו מרוביםמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עב, צ, קכו
יד. עשו ב"ש כדבריהם או לא עשו כדבריהםחיי נפש ח"ו עמ' עט
יד. עשו ב"ש כדבריהם דמחדדי טפימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קפ
יד. עשו ב"ש כדבריהם דמחדדי טפיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נט
יד. עשו ב"ש כדבריהםנפש הרב עמ' סא
יד. עשו בית שמאי כדבריהם וכו'אור ישראל (תרס) דף כה ע"ב, לח ע"ב
יד. עשו בית שמאי כדבריהםאור ישראל סי' ו, כח
יד. עשו בית שמאי כדבריהםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קז
יד. פחמין לעשות ברזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעד
יד. פליגי רב ושמואל אי עשו בית שמאי כדבריהם או לא, מאן ראמר עשו משום דב"ש מחדדי טפישם יחזקאל עמ' קסז
יד. קיי"ל כבית הלל משום דהוו רובא, ובית שמאי הוו מחדדי טפיעזר מיהודה עמ' קנג, תמד, תמה
יד. קיי"ל כבית הלל משום דהוו רובאישם יחזקאל עמ' קסז, רסג, תקח
יד. שאני בית שמאי דמחדדי טפיערבי נחל (תשסד) עמ' תרא
יד. שמאי לא עשו כדבריהם דבית הלל הוי רובא, וחד אמר עשו כדבריהםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רנט, רצה
יד. תוד"ה כימאורי שערים עמ' שעב
יד. תוד"ה לאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעה
יד. תוס' ד"ה בי - בני כפרים היו קורין בעירם והוי כב' בתי דינים בב' עיירות דבכה"ג ל"ש 'לא תתגודדו' [ר"ח]אמרי נועם (מועדים) תשובה א [מבן המחבר]
יד. תוס' ד"ה כי אמרינן והא דתנן במגילהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' רא
יד. תוס' ד"ה כי ירושלמי בן עיר אינו מוציא בן כרךבשבילי התלמוד ח"א מגילה ב ע"א
יד. תוס' ד"ה כיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיב
יד. תוס' ד"ה ר' יהושע - הטעם שהיו צריכין לבת קול דהלכה כבית הלל, אף דקיי"ל אחרי רבים להטות, משום דב"ש הוו מחדדי טפישם יחזקאל עמ' רסג, תקח
יד. תוס' ד"ה רבי יהושעתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' של
יד: אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה וכו' לא נמנעו ב"ש מלישא אשה מב"ה וכו' שנא' האמת והשלום אהבואור ישראל סי' ו
יד: אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה וכו' לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ולא ב"ה מב"ש ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנא' האמת והשלום אהבואור ישראל (תרס) דף כה ע"ב
יד: אע"פ שנחלקו ב"ש ובאר ה וכו' לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מבאר הבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 414
יד: אעפ"י שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות וכו' לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מבית הלל וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' קפד
יד: ב"ש וב"התורת יחיאל בראשית עמ' כו
יד: חיבה יתירה היו נוהגים זה בזההתורה והעולם ח"ב עמ' קעח
יד: לא נמנעו בית שמאי אומרים מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות ב
יד: לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הללשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכ
יד: ללמדך שחיבה וריעות נהגו זב"זישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ע, לא, במדבר עמ' ח
יד: ללמדך שחיבה וריעות נהגו זה בזהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עה
יד: ללמדך שחיבה ורעות נוהגים זב"ז, לקיים וכו' האמת והשלום אהבודעת תורה בראשית עמ' קנה
יד: מהרש"א - אמת לאמיתה היא רק הלכה פסוקה, דא"ח הם דברי חכמים אם שלום ואמת ביניהםעלי שור ח"ב עמ' תקמה, תקמז
יד: נמנעו מן הודאי ולא נמנעו מן הספקמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעה
יד: עשו ב"ש כדבריהם אכן בהנהגת חיבה וריעותעלי שור ח"ב עמ' תקמה
יד: שחיבה ורעות נוהגים זה בזההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צט
יד: שחיבה ורעות נוהגים זה בזההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קא
יז לא זכה משלימין כו'המדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר א
יז ע"א אין בנך הבא מן הנכרית קרוי בנך אלא בנהתורת מנחם חט"ז עמ' 257
יז ע"א במהרש"ל ד"ה זו ובו' חמדן, כן צריך לומר ונ"ב ארץ אשכנ"ז, ערוךדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' פה
יז ע"א בן ישראלית מעכו"ם כשרלקוטי מאמרים עמ' 161
יז ע"א בנך הבא מבתך קרוי בנךפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלט
יז ע"א בנך הבא מן הנכרית אינו קרוי בנך אלא בנהקרן לדוד שמות עמ' קלב
יז ע"א דבנתא דההוא דרא איצטרויי אצטרופוקד עקרים סי' ה (עמ' 37)
יז ע"א דקוליה דהרפניאתקנת השבין סי' י (עמ' 95), דובר צדק עמ' 175
יז ע"א ואין בנך הבא מן העכו"ם קרוי בנך אלא בנהרסיסי לילה סי' מד (עמ' 87), דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לקוטי מאמרים עמ' 225, דובר צדק עמ' 36
יז ע"א יחדיו - פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמוס' חסידים סי' תצג
יז ע"א לא זזו משם עד שעשאום כעכו"ם גמוריםלקוטי מאמרים עמ' 90, צדקת הצדיק סי' עח
יז ע"א לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תכ
יז ע"א עשה בה מאמר ומת וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלג
יז ע"א עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמודבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ריד, מלכים עמ' קעט
יז ע"א פסול דאין לו תקנה חמור משאול שיש לו תקנהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנד
יז ע"א קבא רבא וקבא זוטא מיגנדר ואזיל לשאולדובר צדק עמ' 170
יז ע"א רש"י ד"ה ואמר רבינאתורה אור (באנדי) עמ' שלב
יז ע"א תוס' ד"ה משאול לתדמור. שאול קורא בבל לפי שתחילה גלו כולם לבבל כשרים ופסולים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' עד
יז ע"א תרמוד שבה נתערבבו בני נכר בישראלרסיסי לילה סי' *נז (עמ' 168, 170), דובר צדק עמ' 167, 170, 176
יז ע"א תרמודלקוטי שיחות ח"ה עמ' 448
יז ע"ב אחיו מאמו אינו זוקקאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפד
יז ע"ב אי משכחת שני בכוריםגנא דפלפלי עמ' תכז
יז ע"ב יחדיו - פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמוס' חסידים סי' תצג
יז ע"ב יליף אחוה אחוה מבני יעקבהשיר והשבח ח"א עמ' עב, שעב
יז ע"ב ישבו אחיםהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ח
יז ע"ב כי ישבו אחים יחדו וכו' פרט לאשת אתיו שלא היה בעולמועשרה מאמרות (תשס) עמ' קלב
יז ע"ב מצות יבום באחים מן האב או מן האםגנא דפלפלי עמ' קמז
יז ע"ב סוגית הגמרא ללמוד יבום "אחוה אחוה מלוט", ורמב"ן ורשב"אשם דרך בראשית ח"א עמ' סה, סו
יז ע"ב שהיתה להם ישיבה אחת בעולםשרי המאה ח"ד עמ' 37
יז ע"ב שומרת יבם שמתה אסור באמהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצו
יז ע"ב תוס' ד"ה אשת. וא"ת תיפוק ליה מדכתיב דרכיה דרכי נועם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצו ד"ה ומסברא ובהערה
יז ע"בבריכות המעיין עמ' צ
יז תוס' ד"ה לא בשמיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קא ע"א
יז. א"ל בסף גולגלתא להיבי יהבת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צה, צו, קס
יז. אין בנך הבא מן העכו"ם קרוי בנך אלא בנהייטב פנים ח"א דף מה
יז. אשת אחיו שלא הי' בעולמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קח
יז. בן בתך הבא מן הנכרי קרוי בנךנזר הקדש ח"ג עמ' רכט
יז. בנך הבא מישראלית קרוי בנך, ואין בנך הבא מן הכותית קרוי בנךמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכט
יז. בנך הבא מן הגויה הקרוי בנהחנן אלקים עמ' יא
יז. בנך מישראלית קרוי בנך, אבל בנך הבא מנכרית אינו קרוי בנך אלא בנהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רלו
יז. בנתא דההוא דרא איצטרויי אצטרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
יז. בנתיה דההוא דרא אצטרויי אצטריתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרלג
יז. גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכז
יז. גוי שקדש בזה"ז אין חוששין לקדושיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרמו
יז. הרפניא מקום פסוליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ה {מלשון "הר פניא" - הפסולים פונים לשם, כי זה מקום תאוה, ולכן נאמר בעירובין יט ששם פתח גן עדן, כי מי שיכול להתגבר על התאוות הוא בן ג"ע}
יז. לא זזו משם עד שעשאום נכרים גמוריםחיי נפש ח"ד עמ' שע, שצד
יז. מאי הרפניא, אמר רבי זירא הר שהכל פונין בובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 327
יז. מאמר כינוי לקידושיןאגרא דכלה ח"ב עמ' רד
יז. נתערבו תרמודאי בישראל+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רלט
יז. עמודא דנהוראאשכבתיה דרבי ח"א עמ' ז
יז. עמוקה משאול מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות טז
יז. עשה בה מאמרמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שכא, שכז
יז. עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמודערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תכא
יז. עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חריב תרמודיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקכה
יז: אחים המיוחדים בנחלהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קא, קו
יז: אחים המיוחדים בנחלהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 24
יז: אנשים אחים אנחנודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קג
יז: אנשים אחים אנחנודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסא
יז: אף כאן אחים מן האבגור אריה דברים פכ"ה אות י
יז: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכי כתיביברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צח
יז: אשת אחיו שלא היה בעולמו ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכה
יז: בן אח נקרא אח שנאמר אנשים אחים אנחנותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפד
יז: דוקא שהיתה להם ישיבה אחת בעולםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קו
יז: ואיצטריך למיכתב אחים ואיצטריך למכתב יחדיו וכו' הו"א לילף גז"ש אחים אחים מלוט כ' רחמנא יחדיו המיוחדים בנחלהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנד
יז: יבום מן האב ולא מן'האם מנה"מתפארת ראובן עמ' קל, קלא
יז: יבום רק באחים מן האבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעז-רעח
יז: יומא טבא דחריב תרמודפני מלך בראשית עמ' קט
יז: יחדיו המיוחדים בנחלה פרט לאשת אחיו מן אמוערבי נחל (תשסד) עמ' תקכא
יז: כי ישבו אחים יחדיו וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קו
יז: לילף מלוטפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמז
יז: רש"י שהרי בן אחיו היהגור אריה דברים פכ"ה הערה 38
יז: שהיתה להם ישיבה אחת בעולםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעט
יז: שהיתה להם ישיבה אחת בעולםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפח
יז: שומרת יבם שמתה מותר באמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמט
יח. מותר לבטל מצות יבמיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט-קע {כיון דרשאי לחלוץ וגם בזה ניתרת לעלמא אינו מבטל המצוה, דנתקיים תכלית פעולתה}
יח. מחלוקת אם מותר לבטל מצות יבמיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט-קע {בזה תלוי אם מותר לבטל דבר שמצוה לשורפו ברוב}
יח. נרם ביטול יכוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פה
יח. רש"י ד"ה דשמואל היאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
יח: המתן עד שיעשה אחיך מעשהארשות החיים עמ' קלט
יח: חולץ לאיזו מהן שירצהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרעז
יט ע"א ג' סימנים יש בישראל ביישנים רחמניםחכמת התורה אמור עמ' תט
יט ע"א ולא זו אף זו קתנידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנא
יט ע"א ר"ש סבר דאפשר לצמצםגנא דפלפלי עמ' רטז
יט ע"ב אמר קרא והתקדשתם, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלח
יט ע"ב רש"י ד"ה קדושין - והלכה והיתה לאיש אחר מדעתה משמעלקוטי שיחות ח"י עמ' 71
יט תוס' ד"ה מצוה כו'קידש ידיד דף יח ע"ג
יט. אשה צרה לחברתהנועם אליעזר בראשית עמ' רלה ע"א
יט. ור"ש ס"ל כר"י הגלילי דאמר אפשר לצמצםחיי נפש ח"ד עמ' קטז
יט. לצרור ששתיהם צרות זו לזומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רלא
יט: אמר רבי יהושע שמעתי שסריס חולץשמן ראש - ימים נוראים עמ' קד
יט: רש"י ד"ה קידושין, והלכה והיתה לאיש אחר מדעתה משמעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג(יט) {למה לא מסברא}
יט: שבת מצוה דרבנןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יא
יישר כוחך ששברתמקוה המים (שטעגר) עמ' קיז, קכ
יכול יתיירא אדם מביהמ״ק ת״ל את שבתותי תשמורושמן הטוב (תשסו) עמ' תקמ
ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרולחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלה ע"ב
כ איסור מצוה ואיסור קדושהדרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כ איסור מצוה שניות וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קל ע"ב
כ איסור מצוה שניות וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תסד
כ איסור קדושה וכו'אהבת דוד (תקנט) דף פ ע"א
כ איסור קדושה וכו'אהבת דוד (תקנט) דף פ ע"א
כ הרשב"אדברים אחדים (תשמו) עמ' תסג
כ כל חייבי לאוין אם בעלו קנודרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כ מצוה לשמוע דברי חכמיםזכרון יהודה (מונק) דף פה ע"ב, צז ע"ג
כ מצוה לשמוע דברי חכמיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ד
כ מצוה לשמוע לדברי חכמיםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 220
כ מצווה לשמוע דברי חכמיםשיחות לספר בראשית עמ' קפט
כ ע"א איסור מצוה ואיסור קדושה חולצתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפח
כ ע"א אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לךלב דוד (תשסט) עמ' סב
כ ע"א אלו שני דורות ותוס' ד"ה משלואיש מבין ח"א דף א ע"ד
כ ע"א אלמנה לכה"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חולצת ולא מתייבמת, קפסיק ותני בין מן הארוסין בין מן הנשואין וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצח
כ ע"א בשלמא אלמנה מן הנשואין איכא עשה ול"תדברי שאול ויקרא עמ' קלו
כ ע"א וכל העובר על דברי חכמים נקרא רשעאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעב
כ ע"א וכל שאינו מקיים דברי חכמים וכו' רשע מקריתקנת השבין סי' טו (עמ' 134), צדקת הצדיק סי' מו
כ ע"א וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מקרי רשע נמי לא מקרישיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות יא, מאמר יח אות ח
כ ע"א חייבי לאוין ועשה עולה לחליצהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפד
כ ע"א חייבי עשה חולצות ולא מתיבמות בחייבי עשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' קסח, קסט, שסט
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש ובמהרש"אישראל קדושים עמ' *6-4
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלג
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' צו, רפד
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושאוצרות חיים - מצוות עמ' קסח
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קנב
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושטהרת יו"ט חי"ח עמ' קב
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושפני חיים (פלג'י) עמ' רחצ ע"א
כ ע"א כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קמח
כ ע"א כל המקים דברי חכמים נקרא קדוששפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקיג
כ ע"א כל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא איקרימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' צו
כ ע"א כל שאינו עולה ליבום אינו עולה לחליצהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 188
כ ע"א כל שהיא איסור ערוה לא חולצת וכו'כתנות אור (תשעג) פ' אמור אות א
כ ע"א כלל לאתויי צרת איילונית וא"ד וכו' רש"י רשב"א ריטב"אדבר טוב עמ' ש
כ ע"א לקדש עצמו במותר לוחכמת התורה קדושים עמ' א
כ ע"א מסתברא חייבי לאוין שכן תפסי בהו קי'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפט
כ ע"א מצוה לשמוע דברי חכמיםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' י
כ ע"א מצוה לשמוע דברי חכמיםאור ישע (ראפשיץ) עמ' קעד
כ ע"א מצווה לשמוע דברי חכמיםטהרת יו"ט חי"ט עמ' ה-ז, סח
כ ע"א מקדש עצמו במותר לופניני יחזקאל עמ' תיד
כ ע"א קדושים תהיו קדש עצמך במותר לךדרך ישרה עמ' רל
כ ע"א 'קדושים תהיו" - קדש עצמך במתר לךשירי משכיל כלל ד פרט ב, כלל י פרט ג
כ ע"א קדש את עצמך במותר לךלקוטי מאמרים עמ' 156, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נט)
כ ע"א קדש את עצמך במותר לךצלח רכב עמ' שפו
כ ע"א קדש עצמך במותר לך יערי עם דבשי ח"א עמ' קז
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ריא
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תתט, ויקרא עמ' קט, במדבר עמ' א'שו, א'רצז
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מח, נו, קכו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק א אות מא, שער ד פרק ח אות ו, ז, ט, י, יב, כג
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיא
כ ע"א קדש עצמך במותר לךאמרי אש (טאוב) עמ' רמט
כ ע"א קדש עצמך במותר לךבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקלה, דברים עמ' תקלג
כ ע"א קדש עצמך במותר לךבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ז אות ד
כ ע"א קדש עצמך במותר לךבית יעקב (תשסא) עמ' קלט
כ ע"א קדש עצמך במותר לךבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקסג, תקפט, ח"ב עמ' תתקטז, אלף מז, אלף סו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קפח, רח
כ ע"א קדש עצמך במותר לךדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צז
כ ע"א קדש עצמך במותר לךואותו תעבוד עמ' נו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךזך ונקי עמ' עו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךזכרון דברים (תשנט) עמ' נ
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלחמי תודה דף כ ע"א
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקוטי שיחות ח"א עמ' 256, 254, חי"ג עמ' 107, חי"ט עמ' 403, חכ"ג עמ' 303, 292
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקוטי שיחות חל"ג עמ' 192
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקוטי שיחות חל"ז עמ' 51
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקוטי שיחות חל"ט עמ' 132
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקט אמרי קודש - שמות עמ' קטז, דברים עמ' סב
כ ע"א קדש עצמך במותר לךלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכד
כ ע"א קדש עצמך במותר לךמאיר נתיבות ח"ג עמ' ר
כ ע"א קדש עצמך במותר לךמגולה לגאולה עמ' 173
כ ע"א קדש עצמך במותר לךמסילות הנביאים שופטים עמ' ריח*
כ ע"א קדש עצמך במותר לךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסב, קסד
כ ע"א קדש עצמך במותר לךנחלת צבי (פאליי) עמ' שעא
כ ע"א קדש עצמך במותר לךס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תלו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךעבודת עבודה (תשסד) עמ' צג
כ ע"א קדש עצמך במותר לךעת לעשות חלק ב בהקדמה, וכלל א שאלה ו
כ ע"א קדש עצמך במותר לךקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קצז
כ ע"א קדש עצמך במותר לךקרן לדוד דברים עמ' קצד
כ ע"א קדש עצמך במותר לךשיחות מוסר (תשסב) עמ' צב, צה
כ ע"א קדש עצמך במותר לךשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלז
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם ח"ב עמ' 324, חי"ג עמ' 221, חי"ז עמ' 18, ח"כ עמ' 56, 89, חכ"ב עמ' 45
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חל"ז עמ' 77
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חל"ט עמ' 264
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חלק ל עמ' 27
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חלק לד עמ' 196, 255
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חמ"א עמ' 333, חמ"ג עמ' 111, 279
כ ע"א קדש עצמך במותר לךתורת מנחם חמ"ח עמ' 38, חמ"ט עמ' 244, 378
כ ע"א קדש עצמן במותר לךלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 212
כ ע"א קדש עצמן במותר לךס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיט, קצ, ועמ' דש, שה
כ ע"א קדש עצמן במותר לןס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' שעב; תרעב עמ' תקסג, תקפט, תתקטז, א'מז, א'סו
כ ע"א קרוש הוא דלא מיקרי הא רשע הוהדברי שאול ויקרא עמ' קד
כ ע"א קרש עצמך במותר לדמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנו, קנח
כ ע"א קרש עצמך במותר לךאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפז הערה לג
כ ע"א קרש עצמך במותר לךשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' לב, סח
כ ע"א רש"י ד"ה שניותשם דרך דברים עמ' פו
כ ע"א שאינו מקיים דברי חכמיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
כ ע"א תוס' ד"ה או שנמצאו, בקיבל עליו שידע שאילונית היא ואפ"ה קדשה לא הוה קדושי טעותבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יח
כ ע"א תוס' ד"ה גזירהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קעא
כ ע"א תוס' ד"ה יבא יערי עם דבשי ח"ב עמ' לט
כ ע"א תוס' ד"ה יבא עשה וידחה ל"תדרכי איש דף סה/פה ע"א
כ ע"א תוס' ד"ה יבאדברי שאול בראשית עמ' תטו
כ ע"א תוס' ד"ה יבאמנחת מרדכי עמ' שע
כ ע"אבריכות המעיין עמ' קא
כ ע"ב אלמנה מן האירוסין שנפלה ליבום לפני כ"גכח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יט ע"א
כ ע"ב אם אתה יכול לקיים שניהםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רב
כ ע"ב אם בעלו אמאי קנותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
כ ע"ב גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 59
כ ע"ב ואם בעלו קנו כו' וחי' מהרימ"טיד שלמה (עזרא) דף סו ע"ד
כ ע"ב והתקדשתם אי הכי כל התורה ותוס' ד"ה אמרישראל קדושים עמ' 3
כ ע"ב יבא עשה וידחה את ל"תטהרת יו"ט חי"ח עמ' רטז
כ ע"ב כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושעטרת יהושע ויקרא עמ' קיב
כ ע"ב כל מקום שאתה יכול לקיים שניהםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פו, שכ
כ ע"ב כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה, אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב, ואם לאו יבוא עשה וידחה את לא תעשהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ט
כ ע"ב כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשהתורה אור (באנדי) עמ' שכד
כ ע"ב מדאורייתא חייבי לאוין מתייבמיןמנחת מרדכי עמ' שפג
כ ע"ב מצות ייבום היא ביאה ראשונהאלשיך על חמש מגילות עמ' קפד
כ ע"ב ערוך לנר ד"ה מיתיביתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסט
כ ע"ב עשה דוחה לא תעשה רק כשאי אפשר לקיים שניהםלחמי תודה דף סה ע"א
כ ע"ב עשה ול"ת אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב וכו' וברש"יצמח צדקה עה"ת עמ' קו
כ ע"ב קדש עצמך במותר לךברכת אברהם (תשנד) עמ' קלא
כ ע"ב רש"י - קדש עצמך לעמוד ולהזהר אף במותר לך וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קיב
כ ע"ב תוד"ה אטו - נשאה קודם שנתמנה וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 289
כ ע"ב תוס' ד"ה א"ה, וד"ה מסתבראתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח
כ ע"ב תוס' ד"ה יבא עשההכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
כ קדש עצמך במותר לךכלי יקר (תשמח) עמ' שפא
כ קדש עצמך במותר לךעולה ליפה סי' נא
כ 'קדש עצמך במותר לךשיחות לספר ויקרא עמ' קלז, רלג
כ קדש עצמך במותר לךשמועת יצחק - תצא ב
כ רשב"א - אסור לכה"ג לגמור ביאתוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' נז
כ. א"ל רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מקרי, רשע נמי לא מקרי אלא קדש עצמך במותר לךדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 126
כ. איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
כ. איסור מצוה מר״סכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 72
כ. איסור עשה חולצת ולא מתיבמתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שסח
כ. איסור קדושה אלמנה לכהן גדול... ואמאי קרי ליה איסור קרושה אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קרוששל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יג
כ. איסור קדושה שניות מדברי סופרים וכו'מצור דבש עמ' קנו
כ. איסור קדושה שניות מדברי סופריםכתנות אור עמ' תז
כ. איסורי קדושה שניות מד"סודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנה
כ. אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לךהדרש והעיון דברים מאמר קלד
כ. אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לךקשוטי כלה ח"י אות רלא, רלד, רלח
כ. אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לךשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קעד, מס' יומא אות מג, מה
כ. אלמנה לכה"ג מן האירוסין חולצתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קטז, קיח
כ. אלמנה לכה"ג, קפסיק נתני ל"ש מן הנשואין ול"ש מן האירוסין בשלמא מן הנשואין עשה ול"ת ואין עשה דוחה ל"ת ועשה אלא מן האירוסין וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
כ. אלמנה לכהן גדול חולצות ולא מתייבמות וכו'גנת אגוז (תשעב) אות קפב
כ. אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושדברי יואל מועדים ח"ד דף קנו ע"א, שלד ע"א, שע ע"ב
כ. אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 126
כ. אמר רבא קדש עצמך במותר לךכשלג ילבינו - מאמר שכר מצוה מצוה
כ. אף אם לא עבר אדם רק על איסור דרבנן כבר נקרא רשעדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קנד
כ. אשר תלד פרט לאיילוניתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעד
כ. דכל מי שעובר על מצוה דרבנן נקרא רשעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' רב
כ. דכתיב קדושים יהיוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצג
כ. האדם צריך לקדש עצמו אפילו במותר לומאור ושמש (תשסט) עמ' תסו
כ. המקיים דברי חכמים לא נקרא קרושגור אריה דברים פי"ד הערה 86, 90
כ. המקיים דברי חכמים נקרא קדוש וכו' א"ר קדש עצמך במותר לךיגל יעקב (תשנג) נצבים אות צא
כ. המקיים דברי חכמים נקרא קדוש וכו', קדש עצמך במותר לך וכו'ייטב פנים ח"א דף מט, סג, סז, פ, ח"ב עמ' מה, קמג
כ. המקיים דברי חכמים נקרא קדושברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צו
כ. המקיים דברי חכמים נקרא קדוששמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיד
כ. העובר על דברי סופרים נקרא רשעדרך ה' (באום) הקדמת המפרש, ח"ד פ"ב הערה 70
כ. וכל שאינו מקיים דברי חכמים וכו' רשע נמי לא מקרי [בתמיה]דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1401, 1525
כ. חייבי לאוין יכולים לייבם משום דאתי עשה דיבמה ודוחה לא תעשהלהורות נתן דברים עמ' רלט
כ. יבום דוחה ל"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפה
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לו
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 2, 236-235
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תפד, ח"ז פרה עמ' פב
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תסה
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושדברי יואל פ' שמיני דף רמ ע"ב, פ' קדושים דף קט ע"א, קמח ע"ב, קנה ע"ב
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדושהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפב
כ. כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוששם יחזקאל עמ' תצב
כ. כל שאינו מקיים דברי חכמיםויואל משה מאמר ב סי' קכז עמ' שלח
כ. מי שאינו מקיים אף דבר מדרבנן רשע מיקרינועם המוסר עמ' ריז
כ. מי שאינו מקיים מילי דרבנן מקרי רשעמאורי שערים עמ' קנג-קנד, קנח
כ. מי שעובר אפילו רק על מצוה אחת ררבנן נקרא רשעדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קמו
כ. מצוה לשמוע דברי חכמיםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צט
כ. מצוה לשמוע דברי חכמיםילקוט עטרת צבי עמ' תיט
כ. מצוה לשמוע דברי חכמיםמקור חיים (תשסו) עמ' תקח
כ. מצוה לשמוע דברי חכמיםעירין קדישין השלם עמ' סה
כ. מצוה לשמוע דברי חכמיםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קי
כ. עד שיכלו כל הנשמות שבגוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קטז
כ. עינוי נפש שהוא קדש עצמך במותר לךבת עין (תשסז) עמ' שסו
כ. עשה דוחה ל"ת לגבי ייבוםאור אברהם ברכות עמ' לג
כ. עשה דיבום דוחה לא תעשהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמט
כ. עשה דיבום דוחה לא תעשהאור אברהם על ספר המצוות עמ' קעג
כ. עשה דיבום דוחה לא תעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צו (שלו-שלז) {אך על גב דהעשה אינו מעכב, דאי בעי חליץ}
כ. עשה דיבש דשה לא תעשהאור אברהם - תשובה עמ' תסב
כ. קדש את עצמך במותר לךקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קיד, קיז, רעט
כ. קדש עצמך במותר לובן מלך - חכמה ומוסר עמ' קכה
כ. קדש עצמך במותר לך מטר השמים - עמודי העולם עמ' רמד
כ. קדש עצמך במותר לך, ודבר זה גורםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רנח
כ. קדש עצמך במותר לך+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רמד
כ. קדש עצמך במותר לךאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצד
כ. קדש עצמך במותר לךאגרא דכלה ח"ג עמ' מז, קעא, תיב
כ. קדש עצמך במותר לךאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנה
כ. קדש עצמך במותר לךאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' ס
כ. קדש עצמך במותר לךאור השמש (תשסח) עמ' טו
כ. קדש עצמך במותר לךאור ישרים (תשסב) עמ' קכח
כ. קדש עצמך במותר לךאור לשמים (תשסג) עמ' קפד
כ. קדש עצמך במותר לךאם לבינה (פאפא) עמ' עג
כ. קדש עצמך במותר לךאמרי נועם (מועדים) סי' ב לפסח
כ. קדש עצמך במותר לךאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים א
כ. קדש עצמך במותר לךאמרי קדוש (תשסא) עמ' קא
כ. קדש עצמך במותר לךבישורון מלך ח"ב עמ' קנא
כ. קדש עצמך במותר לךבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ד, כא, עה, פו, פט, צו, קג, קט, קלו, קמב, קעז
כ. קדש עצמך במותר לךברכת דוד עמ' קיד, קלו
כ. קדש עצמך במותר לךגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שפט
כ. קדש עצמך במותר לךגנת אגוז (תשעב) אות צב, רלו
כ. קדש עצמך במותר לךדברי דוד (טשורטקוב) עמ' ל
כ. קדש עצמך במותר לךדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קא
כ. קדש עצמך במותר לךדברי יואל פ' שלח דף תלג ע"א
כ. קדש עצמך במותר לךדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפט
כ. קדש עצמך במותר לךדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 97
כ. קדש עצמך במותר לךדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כט, רצא
כ. קדש עצמך במותר לךדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לט, צו
כ. קדש עצמך במותר לךדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רטז עמ' רנז
כ. קדש עצמך במותר לךואני תמיד עמך עמ' קצג, תקפ
כ. קדש עצמך במותר לךויואל משה מאמר ג סי' לא עמ' תלד
כ. קדש עצמך במותר לךחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנג
כ. קדש עצמך במותר לךיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות לז
כ. קדש עצמך במותר לךיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שטו
כ. קדש עצמך במותר לךכד הקמח (מישור) עמ' ר, תח
כ. קדש עצמך במותר לךכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כז
כ. קדש עצמך במותר לךכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לד
כ. קדש עצמך במותר לךלהורות נתן דברים עמ' קעה
כ. קדש עצמך במותר לךלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נח
כ. קדש עצמך במותר לךמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רלו
כ. קדש עצמך במותר לךמבשרת ציון ח"ג עמ' רצב
כ. קדש עצמך במותר לךמגדל עוז (תשעח) עמ' רלז
כ. קדש עצמך במותר לךמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רל, שסה, שצב, תח, תמח, תמט, תקמו, תרלד
כ. קדש עצמך במותר לךמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נב, קכא, שלז
כ. קדש עצמך במותר לךמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שפא, שצו
כ. קדש עצמך במותר לךמכתב מאליהו ח"ה עמ' 16
כ. קדש עצמך במותר לךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרלח, תרלט
כ. קדש עצמך במותר לךמצווה ועושה ח"ב עמ' רעז
כ. קדש עצמך במותר לךמרפא לנפש בראשית עמ' שנב
כ. קדש עצמך במותר לךמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' מ
כ. קדש עצמך במותר לךנועם אליעזר בראשית עמ' סח ע"ב
כ. קדש עצמך במותר לךנועם אליעזר שמות דף רצז ע"א
כ. קדש עצמך במותר לךנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קסג
כ. קדש עצמך במותר לךנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' צט
כ. קדש עצמך במותר לךעבודת יצחק בראשית עמ' עח, צג
כ. קדש עצמך במותר לךעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רמב
כ. קדש עצמך במותר לךעטרת ישועה (תשסד) אות טז להגדה ש"פ
כ. קדש עצמך במותר לךעירין קדישין השלם עמ' סט, קעג, רצג, תיח
כ. קדש עצמך במותר לךעצי חיים על התורה עמ' רג, רה
כ. קדש עצמך במותר לךעקבי אבירים (תשסה) עמ' רלב, שנג, תנה
כ. קדש עצמך במותר לךערבי נחל (תשסד) עמ' תשנד
כ. קדש עצמך במותר לךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטו, רל, שיב, שסו, תנו, תקמ-תקמג, תקמה
כ. קדש עצמך במותר לךקשוטי כלה ח"ט אות קיט, קכט, רנז
כ. קדש עצמך במותר לךקשוטי כלה חי"א אות קלד, רס
כ. קדש עצמך במותר לךשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, רא, שער האותיות אות ק ס"ק כט, קו, קצג, שכז
כ. קדש עצמך במותר לךשל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יא, כה, קדושים אות ז
כ. קדש עצמך במותר לךשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעח
כ. קדש עצמך במותר לךשפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק טז
כ. קדש עצמך במותר לךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שמד
כ. קדש עצמך במותר לךתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכג
כ. קדש עצמך במותר לךתורת חיים (קאסוב) עמ' לא
כ. קדש עצמך במותר לךתורת יחיאל בראשית עמ' קעט
כ. קפסיק ותני לא שנא מן הנשואין ולא שנא מן האירוסין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפה
כ. קרש עצמך במותר לךגור אריה בראשית פל"ז הערה 92, דברים פי"ד הערה 89
כ. קרש עצמך במותר לךדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנז
כ. קרש עצמך במותר לךדעת תורה ויקרא עמ' קכט, ר, במדבר עמ' פו
כ. קרש עצמך במותר לךיורה חכימא (תשעא) עמ' מ
כ. קרש עצמך במותר לךשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות סו
כ. רש"י ד"ה סריסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעא
כ. שני אחים תאומיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנד
כ. שניות לעריותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 42
כ. שניות מדברי סופריםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 281
כ. תוס' ד"ה אטומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סא
כ. תוס' ד"ה יבאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשא
כ. תוס' ד"ה סריסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
כ: אימר דאמרינן עשה דול"ת, בעידנא דמקיים עשה קעבר על ל"ת וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטז
כ: אין קידושין תופסין בחייבי כריתותגור אריה ויקרא פכ"א הערה 109
כ: איסור כהונה אית ביה נמי עשה דקדושים יהיותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמט
כ: איסור מצוה שניות מד"סנטריקן (תשעד) עמ' קפ
כ: אלמנה לכה"ג וגרושה וחלוצה לכה"ג חולצת ולא מתייבמת ובגט' גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שני'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה, כז
כ: אר"ל כל מקום שאתה מוצא עשה ול"ת ואתה יכול לקיים שניהם מוטבחנן אלקים עמ' מו
כ: בתו כיון דאתיא מדרשאזבחי צדק (דיסקין) עמ' ריז
כ: גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' פו
כ: גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פח (דש) {לא בכל דבר גזרו כן}
כ: גזרה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהארשות החיים עמ' תקיד
כ: גזרה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ת
כ: גזרינן ביאה ראשונה אטו ביאה שני'דברי יואל פ' כי תצא דף קלז ע"א
כ: דכתיב קדושים יהיוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצג
כ: הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי לאו מילתא היא דאמרישרגא המאיר מועדים עמ' קפז
כ: הדר אמר רבא וכו' דאמר ר"ל כ"מ שאתה מוצא עשה ול"ת אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב וכו' ה "נ אפשר בחליצה דמקיים עשה ול"תחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כז
כ: חייבי לאוין גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שניהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פה
כ: כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשהפני יהושע (תשסא) עמ' קמט
כ: כל מקום שאתה מוצא עשהמועדי ה' ר"ה עמ' צב
כ: מ"ע של יכום רוחה ל"ת של אלמנה לכ"גגור אריה בראשית פל"ח הערה 184
כ: עשה רוחה ל״תכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 51
כ: פצוע דכא וכרות שפכה וסריס אדםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קסז
כ: קדש עצמך במותר לךצמח דוד (סקאליע) עמ' ר
כ: רש"י ד"ה סריסמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קסח
כ: תוס' ד"ה אטו ביאה שני'חמודי צבי ויקרא עמ' קכא, קסא
כ: תוס' ד"ה אטו ביאה שניהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלו
כ: תוס' ד"ה אטולהורות נתן ויקרא עמ' רעט
כ: תוס' ד"ה אי הכימועדי ה' ר"ה עמ' קכ
כ: תוס' ד"ה פצועמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קסח, קע
כא ושמרו את משמרתי עשו משמרת למשמרתהמדרש והמעשה פ' אחרי ח"ג
כא כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' צד, קלו
כא ע"א א"ר נחמן בר יצחק וסימניך דעילאי דרבמגילת סמנים עמ' ד, ס
כא ע"א איזן וחקר תקן משלים הדבה וכו' היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ותקן לה אזניםפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קסב-קסג {לימד אותנו מדות טובות, והם הכנה והכשרה לתורה כי אין דעת מתדבקת באדם אם אין מדותיו ישרות}
כא ע"א אל הוא קשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלט
כא ע"א אל לישנא דקשה הואאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רמ
כא ע"א אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וכו'הר המוריה עמ' רנב
כא ע"א אסמכתא בעלמאתורת חז"ל עמ' 34
כא ע"א בחוד"ה ומותר באשת חמיו, וביש"ש שםשפע חיים - נישואין עמ' קפד
כא ע"א דאמד ר' לוי קשה עונשין של מדות יותר מעונשין של עריות, שזה נאמר בהן 'אל', וזה נאמר בהן 'אלה', 'אל' קשה ו'אלה' קשה מ'אל'כתב סופר אגדות כאן
כא ע"א דהאל לישנא דקשה הוא וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' מד, קכח, רכט
כא ע"א דהאל לישנא דקשהצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלח
כא ע"א הורגו מותר בבתו וכו'חיים ושלום חלק ב (סימן י"ג) דף ע"ו ע"ב (ד"ה תשובה)
כא ע"א היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזניםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ז
כא ע"א הני אפשר בתשובה והני לא אפשר בתשובהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מה
כא ע"א התועבותהכתב והקבלה בראשית פי"ט פסוק ה
כא ע"א התורה דומה לכפיפה שאין לה אזניםדברי שאול שמות עמ' קנא
כא ע"א ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם וגו' שתיקן שניותעמודיה שבעה עמ' *פ
כא ע"א ושמרתם את משמרתי - עשו משמרת למשמרתיאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכז
כא ע"א 'ושמרתם את משמרתי' עשו משמרת למשמרתיאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קא
כא ע"א ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתיימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תיז
כא ע"א ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתיאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמז
כא ע"א ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתילחמי תודה פתיחה דף ב ע"ב, גוף הספר דף קנח ע"א
כא ע"א ושמרתם וכו' עשו משמרת למשמרתיפרי צדיק לחנוכה אות ב, משפטים אות ו
כא ע"א ושמרתם וכו' עשו משמרת למשמרתישביתת שבת סי' א (עמ' 66), משיב צדק סי' מא (עמ' 25)
כא ע"א חייב אדם לעשות נדרים וסייגיםמעדני אשר נישואין עמ' סה
כא ע"א חליצה במקום יבום לא כלום היאערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 236
כא ע"א יבא עשה וידחה לא תעשהשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 61-62
כא ע"א כל מקום שנאמר אל הוא קשהחכמת התורה תולדות עמ' רמ
כא ע"א מאי חומרייהו הני אפשר בתשובה וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' קלג
כא ע"א מדות ומשקלותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' נא
כא ע"א מהר"ץ חיות טעם מצות חליצה בזמן הזהבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ו אות ב
כא ע"א עד שבא שלמה ועשה לה אזנים [לתורה]המאור הגדול (גר"א) עמ' קסא
כא ע"א עשו משמרת למשמרתדברי שאול שמות עמ' קנא
כא ע"א עשו משמרת למשמרתה של תורה אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש ל עמ' 123
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה כט
כא ע"א עשו משמרת למשמרתידרכי התשובה עמ' עו
כא ע"א עשו משמרת למשמרתידרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסט, תקכח
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיחכמת התורה בחוקותי עמ' קט
כא ע"א עשו משמרת למשמרתילקוטי שיחות ח"א עמ' 253
כא ע"א עשו משמרת למשמרתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריא
כא ע"א עשו משמרת למשמרתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריח
כא ע"א עשו משמרת למשמרתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רסג
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיעטרת יהושע ויקרא עמ' קיב
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיקרן לדוד דברים עמ' קמ
כא ע"א עשו משמרת למשמרתישרגא המאיר על התורה עמ' רצא
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיתורת העולה (תשעה) עמ' קז
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיתורת חז"ל עמ' 78
כא ע"א עשו משמרת למשמרתיתורת מנחם חכ"ב עמ' 184
כא ע"א קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' מא-מב
כא ע"א קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' שעט
כא ע"א קשה עונשין של מדות יותר מעונשן של עריותתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כב
כא ע"א קשה עונשין של מדותאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רמו
כא ע"א קשה עונשן של מדות יותר מע"ש עריותראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
כא ע"א קשה עונשן של מדות יותר מעונשו של עריות וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכח, רמה
כא ע"א קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותלחמי תודה דף צד ע"א
כא ע"א קשה עונשן של מדות משל עריותכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
כא ע"א רמז לשניות מן התורה מנין וכו' ושמרתם את משמרתי וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לח
כא ע"א רמז לשניות מן התורה מנין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכו ד"ה ואמר
כא ע"א רמז לשניות מן התורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כו
כא ע"א רש"י ד"ה עריות, ואע"ג דקי"ל יתקן בהם צרכי רבים לאו תשובה מעלייתא הואגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
כא ע"א רש"י ד"ה עריותצפיחית בדבש סי' סז דף קסו ע"ב
כא ע"א שיעשה משמרת למשמרתיחכמת התורה אחרי מות עמ' שכ
כא ע"א שניות וכו'חיים ושלום חלק ב (סימן צ) דף קלד ע"ד (ד"ה איברא)
כא ע"א שניות לעריותשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 188
כא ע"א שניות מנלן וכו' עשו משמרת למשמרתישני המאורות (תשסח) עמ' ד
כא ע"א ת"ר מה הם שניות וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 142
כא ע"א תוס' ד"ה ומותר, הא דוד נשא רצפה בת איהרנת יצחק שמואל עמ' תנח
כא ע"ב א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר בריה דרבנא וכו'מגילת סמנים עמ' פו
כא ע"ב החכם שאסר את האשה בנדר וכו' ותוס' בד"ה אמר להואיש אמונים דף כב ע"ב
כא ע"ב שלמה תיקן שניותבאר שרים פרשת משפטים דרוש ג אות ב
כא ע"ב תנא ושיירלקוטי שיחות ח"ה עמ' 142
כא קשה עונשן של מדות וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' קצב
כא קשה ענשן של מדות וכו'דברים אחדים (תקמח) דף נד ע"ד
כא ר"א אמר מהכא פרעהו כו' משל דר"א למהד"ד כו'המדרש והמעשה דברים פרשת ואתחנן ח"א
כא. אי לא הא לא קיימא האיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו
כא. אי לא שניות פגע בערוה גופהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצד
כא. אי לאו שניות פגע בערוה גופאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 217, 253-252
כא. א-ל לישנא דקשה הואאגרא דכלה ח"ג עמ' רפט, שמט
כא. אל קשה ואלה קשה מאלהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סט
כא. אלה קשהבת עין (תשסז) עמ' מב, קיג, קטו, קעג, קעה
כא. אם אמו שנייהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמז
כא. אמר לך ר"ל כי אמינא אנא היכי דמקיימי מצוה אבל הכא חליצה במקום יבום לאו מצוה הואחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כח
כא. אמר רבא רמז לשניותדברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
כא. אר"א משל דר' הושעיא לאדם שיש לו פרדס משמרו מבחוץ כולו משתמריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד
כא. אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםאור אברהם - סידור התפילה עמ' יג, רלח
כא. במקום שאפשר לקיים שניהם לא אמרינן אתי עשה ודחי ל"תגור אריה דברים פט"ז אות ט
כא. בתחילה היתה תורה דומה לקופה שאין לה אזניים וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רמט
כא. בתחלה היתה התורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה וכו'ויחי ויתן דף כז ע"ב
כא. גר שנתגייר כקטן שנולדדברי יונה ח"א עמ' קעא
כא. ואת אילי הארץ לקחגור אריה בראשית פ"ב הערה 31
כא. והחכם שומר להבין בו בחינת החסד, ויתבוננו חסדי ה', ר"ל שמתבונן שיש ב' מיני חסדיםבת עין (תשסז) עמ' לה
כא. ומאי משמע דהאל לישנא דקשה הואדרך חיים (תשע) פ"א הערה 548
כא. ועלתה יבמתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכז
כא. ושמרתם את משמרתי גבי עריות כתיבדרך חיים (תשע) פ"א הערה 282-281
כא. ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתיבן מלך - שבת עמ' קעז
כא. ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתידברים נחמדים (תשסה) עמ' סז
כא. ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתידודי נתן בראשית עמ' נא
כא. ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתיקרבן אהרן (שסט) פ' אחרי מות פרק יג דף קצט ע"ד, ודף ר ע"א
כא. ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שכה, תפו
כא. ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתדברי יואל מועדים ח"ד דף שסו ע"א, תעז ע"א
כא. ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתיאור אברהם ברכות עמ' רפז
כא. ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתיבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 98, 231, באר ב הערה 303
כא. ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתימחשבת מוסר ח"א עמ' קיג, שס
כא. ושמרתם את משמרתי, עשו משמרת למשמרתישם יחזקאל עמ' תקצב
כא. ושמרתם וגו' - עשו משמרת למשמרתימפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' סב
כא. כהן גדול שייבם אלמנת אחיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נט
כא. כי את התועבות האל עשו אנשי הארץ, האל קשות מכלל דאיכא רכותדברים נחמדים (תשסה) עמ' סו
כא. מה הם שניות, אם אמו, ואם אביו וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 281
כא. מה לי חדא סתמא ומה לי תרי סתמאדרש משה (קלנברג) ח"ב דף כא
כא. מהכא ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי וכו' אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמאנועם אליעזר שמות דף רב בהג"ה
כא. מותר לישא אשת חמיומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנו
כא. משמרו מבחוץ כולו משתמרשמן ראש - ימים נוראים עמ' רפב
כא. עד שלא בא שלמה היה התורה כמו כפיפה שאין לה אזניים כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק לד
כא. עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי שעשה גזירות להרחקהתפארת צבי בראשית עמ' קפה
כא. ערות אשת אחי אמו הוא מדרבנןגור אריה ויקרא פ"כ הערה 138
כא. עשו משמרת למשטרתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' נח, שצג
כא. עשו משמרת למשמרתאהבת חיים (דייטש) עמ' רפא
כא. עשו משמרת למשמרתאחרי ראי (תשסד) הר סיני עקב אות א
כא. עשו משמרת למשמרתבאר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ב; עבודה סי' יב אות ו
כא. עשו משמרת למשמרתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסא
כא. עשו משמרת למשמרתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רל
כא. עשו משמרת למשמרתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיד
כא. עשו משמרת למשמרתשעורי דעת ספר א עמ' רצד
כא. עשו משמרת למשמרתיאור אברהם - מסכת מגילה עמ' פו, שפב
כא. עשו משמרת למשמרתיאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תא
כא. עשו משמרת למשמרתיאור אברהם על ספר המצוות עמ' תפו
כא. עשו משמרת למשמרתיאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קלו
כא. עשו משמרת למשמרתידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ק
כא. עשו משמרת למשמרתידעת תפלה עמ' תמב
כא. עשו משמרת למשמרתידרך חיים (תשע) פ"א הערה 1419
כא. עשו משמרת למשמרתידרשות הר"ן (מישור) עמ' קו, קנא
כא. עשו משמרת למשמרתיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כה
כא. עשו משמרת למשמרתיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כה
כא. עשו משמרת למשמרתיייטב פנים ח"א דף סז, רמ, ח"ב עמ' צג
כא. עשו משמרת למשמרתיכד הקמח (מישור) עמ' תה
כא. עשו משמרת למשמרתיכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמא
כא. עשו משמרת למשמרתימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לו
כא. עשו משמרת למשמרתיפחד יצחק פסח מאמר פג
כא. עשו משמרת למשמרתישבילי פנחס (תשעח) עמ' עט
כא. עשו משמרת למשמרתישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פה
כא. עשו משמרת למשמרתיתורת אברהם עמ' 144
כא. עשו משמרת למשמרתיתורת העולה ח"א פרק כב
כא. עשו משמרת למשמרתיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעו(סב) {מנין המקור ל"ולא משמרת למשמרת"}
כא. עשו משמרת למשמרתיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמב הערה 25
כא. קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזניםידי משה (שנז) קהלת דף רנא ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו לתורה דף יט ע"ג; ס' יוחסין (שמ) דף יא ע"ב
כא. קשה עונשין של מדות יותר מעונשין של עריותרחמי הרב עמ' קיא
כא. קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותבית יוסף חו"מ סימן רלא דף רלג ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרש' אחרי מות דף צ ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ג דף ב ע"ד
כא. קשה עונשן של מדות מעונשן של עריות וכו' שזה נאמר בו אל וזה נאמר בו אלה, אלה קשה מאלערבי נחל (תשסד) עמ' תלו, תתשלו
כא. קשה עונשן של מדות מעונשן של עריותאם לבינה (פאפא) עמ' תרמא
כא. קשה עונשן של מדות מעונשן של עריותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלז
כא. קשה עונשן של מדות משל עריותחנן אלקים עמ' רעט
כא. קשה עונשן של מידות וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מז
כא. קשה ענשן של מדות שנאמר בהן 'אלה'עטרת ישועה (תשסד) אות ג למשפטים שקלים
כא. קשה ענשן של עריות שכתוב בהם "אלה"באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 129-128
כא. ר' אושעיא אמר מהבא פרעהו אל תעבור בו וכו' נ"ל דריש לה על עריותדברים נחמדים (תשסה) עמ' סו
כא. רמז לשניות וכו' עשו משמרת למשמרתיחנן אלקים עמ' עז, עח, קמד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד, רכא, שג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ט, מז, קצג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלד, קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שט
כא. רמז לשניות מד"ם דכתיב ושמרתם את משמרתיכתנות אור עמ' תח
כא. רמז לשניות מה"ת, אר"כ ושמרתם את משמרתיעצי חיים על התורה עמ' תנא
כא. רמז לשניות מן התורה מנין וכו' רב כהנא אמר מהכי דכ' ושמרתי את משמרתי עשו משמרת למשמרתיחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנ
כא. רמז לשניות מן התורה מנין וכו'יפה עינים (שצא) דרוש לשבת הגדול של פסח דף קפג ע"ג; באר הגולה (שנח) באר א דף ד ע"א
כא. רמז לשניות מן התורה מנין, שנאמר כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץבן מלך - שבת עמ' קעה
כא. רמז לשניות מן התורה מניןדברים נחמדים (תשסה) עמ' סו
כא. רמז לשניות מן התורה מניןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 281
כא. רמז לשניות מן התורה מניןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רכט
כא. רמז לשניות מנין, שנאמר ושמרו את משמרתי, עשו משמרת למשמרתידברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצב, תיט
כא. רש"י אין זה תשובה מעליתאגור אריה דברים פכ"ה הערה 100
כא. שלמה גזר על השניות, ורש"י, ותוד"ה ורבאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלא
כא. שלמה עשה אזנים לתורהאור גדליהו מועדים דף נד ע"א
כא. שלמה עשה אזנים לתורהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קז
כא. שניות אסור בכל מקוםבישורון מלך ח"א עמ' שפד
כא. שניות לעריות, שבות לשבתכתר תורה (תשסז) עמ' קפא
כא. שניות לעריותבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 37, 86, 92, 106, 186, 210, 153-144
כא. תוד"ה ומותר אדם באשת חמיו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפב*
כא. תוס' ד"ה ומותרמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנו
כא. תוס' ד"ה ומותרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלג
כא. תוס' מרי בר איסקבית שלום מרדכי עמ' כב
כא: הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמבשרת ציון ח"ג עמ' רמד
כא: ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי וכו' הא דאורייתא היא וכו'גבורות אליהו סי' צח
כא: כלת בן בנוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שנא, שסג
כא: לאתויי אשת אחי האם מן האם וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנח
כב בן פסול יורשפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קסח
כב 'גר שנתגייר כקטן שנולד דמישיחות לספר בראשית עמ' שסג
כב יש בעל שמטמא ויש בעל שאינו מטמא, הא כיצד וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' סו
כב ע"א אטו מר בריה דרבינא וכו'רחמים לחיים דף יז ע"ב (שו"ת הרשב"א חלק ה סימן פ"ה)
כב ע"א גוי שמתגייר כקטן שנולדנתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קנז
כב ע"א גר שנתגייר בקטן שנולד דמישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קח
כב ע"א גר שנתגייר חייב בחומרות ב"נ שלא יאמר באתי מקדושה חמורה לקדושה קלהגנא דפלפלי עמ' תעז
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמי חכמת התורה בהעלותך עמ' תצז
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיאור אברהם - רות עמ' צב
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיאמרות ה' השלם ח"ב עמ' עו
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיבאר שרים פרשת וארא דרוש ג אות ג
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות ה, פג, תולדות אות נג-נה, מקץ אות סד, עא
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 18, 16
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פח
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיחכמת התורה תולדות עמ' נד
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיחכמת התורה תזריע עמ' רלג
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיישמח חיים (תשסה) מע' ק אות יב
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמילדור ולדורות ח"א עמ' לא
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמילהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סו
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמילחמי תודה דף ריז ע"ב, רנג ע"א
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמילפרקים (תשסב) עמ' רצח
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמינחלת דבש (ברייזכר) עמ' רעט
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיס' חסידים סי' תרצא
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפניני יחזקאל עמ' קכז
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפרשת דרכים (תשסה) עמ' יח
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיצדקת יוסף עמ' פו
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת מנחם ח"ח עמ' 115, חי"ב עמ' 217, חי"ג עמ' 39, חט"ו עמ' 52, חכ"ב עמ' 297, חכ"ו עמ' 31
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת מנחם חל"ח עמ' 165,81, חל"ט עמ' 207, 225, 378
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת מנחם חלק ל עמ' 215, 249
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת מנחם חנ"ד עמ' 37, 267, חנ"ה עמ' 53
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת מנחם חנ"ח עמ' 177
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד רמיתורת מנחם חנ"ב עמ' 94, 250, 290, 338, חנ"ג עמ' 57, 89
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדאלשיך על חמש מגילות עמ' קז
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנג
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדגנא דפלפלי עמ' שה
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדלקוטי שיחות ח"ה עמ' 143, ח"י עמ' 89
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדלקוטי שיחות חלק ל עמ' 162
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדקרן לדוד בראשית עמ' קצט
כב ע"א גר שנתגייר כקטן שנולדקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' פג
כב ע"א גר שנתגייר, כקטן שנולד דמיאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קעה
כב ע"א גרים וכו' אין להם קורבה וכו' דגר שנתגייר כקטן שנולדלקוטי שיחות חכ"א עמ' 63
כב ע"א וגו' שנתגייר כקטן שנולד דמימדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
כב ע"א וגר שנתגייר כקטן שנולד דמילמדנות (תשנח) פ' בהעלותך אות צ
כב ע"א חוץ ממי שיש לו בן מן השפחה וברי"ף(דף ה' ע"א מדפי הרי"ף) אמרי רבואתא הנ"מ שפחה דאחרים כו' אבל שפחה דידיה לאעשרה מאמרות (תשס) עמ' קנד(ד)
כב ע"א כקטן שנולדתורת מנחם חמ"ג עמ' 368
כב ע"א מי שיש לו אח מ"מ וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קלח
כב ע"א מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו ליבוםתורה אור (באנדי) עמ' שמא
כב ע"א מי שיש לו בן מ"מ כו' חוץ ממי שיש לו בן מן השפחה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנד
כב ע"א ממזר חייב בכבוד אביו ואמואמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסא
כב ע"א עם הדומה לחמורלקט אמרי קודש - בראשית עמ' נ
כב ע"א רש"י ד"ה בעושה מעשה עמךגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
כב ע"ב איזהו מעוות שלא יוכל לתקון וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 63
כב ע"ב אין עונשין מן הדיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעא, רו, ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב אין שארו אלא אשתורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצב
כב ע"ב אינו עושה מעשה עמךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
כב ע"ב אמאי חייב הא לא קרינן ביה בעושה מעשה עמך ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
כב ע"ב בחיוב הבא על אמו שהיא אשת אביוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סד
כב ע"ב בלא שמחה בלא ברכהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ט
כב ע"ב בעושה מעשה עמך וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' יב
כב ע"ב בעושה מעשה עמךיחי המלך עמ' יא
כב ע"ב הבא על אחותו והיא בת אשת אביוזכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
כב ע"ב הבא על העתה והוליד ממנה ממזר כו', ורש"יתורת מנחם חנ"ה עמ' 48
כב ע"ב הגהות מהר"צ חיותשרי המאה ח"א עמ' 52
כב ע"ב היכא דכתיב בנים ממעטינן בני בנים - תוס'אור אברהם - רות עמ' רפה
כב ע"ב ואינו מטמא לאשתו פסולהדברי שאול ויקרא עמ' קל
כב ע"ב ובין אין לוהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
כב ע"ב ובן אין לו עיין עליו ותוס' ד"ה ובן וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ד
כב ע"ב ובן אין לו עיין עליו ותוס' ד"ה ובן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשס
כב ע"ב והאי בר תשובה הוא וכו' מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערווה וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 157, חי"ז עמ' 198, חכ"ז עמ' 111
כב ע"ב ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
כב ע"ב ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךחיי נפש ח"ב עמ' קע
כב ע"ב ונשיא בעמך לא תאור, בעושה מעשה עמךלחמי תודה דף קכב ע"א
כב ע"ב ונשיא בעמך, בעושה מעשה עמךרנת יצחק מלכים עמ' ריח
כב ע"ב לאתויי ממזר מ"ט דאמר קרא ובן אין לו עיין עליודובר צדק עמ' 36
כב ע"ב מ"מ לאתויי ממזרצפיחית בדבש דף קסב ע"ב
כב ע"ב מי שיש לו בן מ"מ פוטר מיבום וכו', ותוס' ד"ה בןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קח
כב ע"ב מי שיש לו בן מכל מקום פוטר וכו'כתנות אור (תשעג) פ' ואתחנן אות ג
כב ע"ב עושה מעשה עמךלקוטי שיחות חל"ד עמ' 64
כב ע"ב עושה מעשה עמךתורת מנחם חמ"א עמ' 228
כב ע"ב פרט לאחותו משפחה ועובדת כוכבים שאין אישות לאביך בהנאוה תהלה עמ' קנו, שמד
כב ע"ב רש"י ד"ה השתא מיהאצפיחית בדבש דף קסו ע"ב
כב ע"ב שארו זו אשתואמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא
כב ע"ב שלא יטמא לאשתו פסולהחכמת התורה אמור עמ' צב
כב ע"ב תוס' ד"ה בן אין לו - דזרע משמע אפילו בני בניםהשיר והשבח ח"א עמ' קה
כב ע"ב תוס' ד"ה בן אין לופרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
כב ע"ב תוס' ד"ה בןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רא
כב ע"ב תוס' ד"ה כשעשה תשובהכסא שלמה (חכים) דף ה ע"ד
כב ע"ב תוספות זרע סתם, לא הוי אלא זרע כשראסופת מערכות במדבר עמ' כג
כב תוס' - ד"ה בן אין לושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צד
כב תוס' ד"ה בן אין לושארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ב
כב תוס' ד"ה כשעשה תשובה וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יט ע"א
כב. אי הוה כתיב להיתירא מי הוות סמכת עלייהו, דמר בריה דרבנא מי חתים עלייהובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1260
כב. אין שארו אלא אשתויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנג
כב. בנך הבא מישראלית קרוי בנך, ואין בנך הבא מן הכותית קרוי בנךמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכט
כב. בעושה מעשה עמךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מא
כב. גד שנתגייר כקטן שנולד רמיגור אריה בראשית פכ"ד הערה 149, פל"ו אות ג, פמ"ו הערה 31, ויקרא פ"כ אות יח, פכ"ד הערה 48, במדבר פ"ג הערה 6, דברים פכ"א הערה 64
כב. גר כקטן שנולד דמיויגד יעקב עמ' קנא
כב. גר כקטן שנולד דמימכתב מאליהו ח"ב עמ' 80
כב. גר שנתגייר הרי הוא כקטן שנולד לילה כיום יאיר (באום) עמ' 337, 61
כב. גר שנתגייר כטן שנולד דמידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2384
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמי וכו'פחד יצחק פסח מאמר עו
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סו
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכז
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמידולה ומשקה - סגולות התורה עמ' עד, רעג
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עא
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שב
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיחמודי צבי בראשית עמ' שנב, תקיד
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיייטב פנים ח"א דף פ, ח"ב עמ' קפא
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לה, מח, נו, תט
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ב
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמינתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רסא
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיעזר מיהודה עמ' קכד, שצג, תכג
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיעצי חיים על התורה עמ' קפז
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפחד יצחק סוכות מאמר ב
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפחד יצחק פסח מאמר כג
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפחד יצחק שבועות מאמר כ
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיצדקת יוסף עמ' פט
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמישמן ראש סוכות ח"א עמ' שלב
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורה בציון עמ' שצג
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתורת יחיאל בראשית עמ' קנג, קיד, רל, דרוש-הכולל
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנב(מט)
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו-מז (קסה) {אם דוקא במתגייר מרצונו}
כב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מד הערה 94
כב. גר שנתגייר כקטן שנולדדולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ז
כב. גר שנתגייר כקטן שנולדדולה ומשקה פסח עמ' כו, ריא, רכה
כב. גר שנתגייר כקטן שנולדדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט, פרק נ פסוק טז, ויקרא פרק א פסוק ב(2)
כב. גר שנתגייר כקטן שנולדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתד
כב. גר שנתגייר כקטן שנולדשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רמה
כב. גר שנתגיירשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעב
כב. גר שנתגיר כקטן שנולד דמידרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פג
כב. הגרות של "כקטן שנולדפחד יצחק פסח קונטרס רשימות ד
כב. היו לו בנים בגיותוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יב
כב. ולד שפחה מישראל אין לו קרובת אבגור אריה דברים פכ"א הערה 33
כב. ונומיתי לוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסט
כב. חוץ ממי שיש לו אח מן השפחה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מא
כב. כקטן שנולדפחד יצחק שבועות מאמר כה
כב. מי שיש לו אח מ"מ זוקק את אשתו ליבוםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפג
כב. מי שיש לו אחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' טז
כב. מי שיש לו בן מבל מקום פטוראהל אברהם (תשסג) עמ' ט
כב. מי שיש לו בן מכל מקום פוטר אשתו מן החליצהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קעה
כב. מי שיש לו בן מכל מקום פוטר את אביו מן היבום וכו'ויחי ויתן דף יא ע"ד
כב. מי שיש לו בן מכל מקום פוטר וכו'תפארת ראובן עמ' קלב
כב. מי שיש לו בן ממזר חייב על הכאתויבין שמועה (לעוו) עמ' שסד
כב. מכל מקום לאתויי מאי אר"י לאתויי ממזר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קו
כב. רש"י ד"ה בעושהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
כב. שלא יאמרו באין מקדושה חמורה לקדושה קלהגור אריה בראשית פמ"ו הערה 33
כב: אחותך בת אביך וגו' למעוטי אחותו מהגויהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנה
כב: אי זהו מעוות שאינו יכול לתקן זה שבא על הערוה וכו'כתנות אור עמ' תרג
כב: אין לו - עיין עליו בחפושבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 319-318
כב: אין מזהירין מן הדיןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 13
כב: אין מזהירין מן הריןגור אריה ויקרא פי"א הערה 82
כב: אין שארו אלא אשתובישורון מלך ח"א עמ' שיט
כב: אין שארו אלא אשתושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמה
כב: אפילו זרע פסולברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קב
כב: בן לא משמע אלא בן דוקא ולא בני בנים - תוס'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו, תיג
כב: בעושה מעשה עמך וכו' הכא נמי כשעשה תשובהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קו, תטו
כב: השתא מיהא עושה מעשה עמך הואתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנה
כב: השתא מיהא עושה מעשה עמךדברים נחמדים (תשסה) עמ' סח
כב: ובין אין לו - עיין עליותפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז
כב: ובן אין לו עיין עליוחנן אלקים עמ' כא
כב: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמךאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
כב: ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצב
כב: ונשיא בעמך לא תאור, בעושה מעשה עמךנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
כב: חייב משום אחותו ומשום בת אשת אביוגור אריה ויקרא פי"ח הערה 56
כב: כדאמר רב פנחס וכו' בעושה תשובהפני יהושע (תשסא) עמ' קסג
כב: כי אם לשארו הקרוב אליו, שארו זו אשתובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' מד
כב: לא יטמא בעל בעמיו להחלו, כשאינה ראויה לותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ס
כב: מטמא הוא לאשתו הכשרה ואינו מטמא לאשתו הפסולהלהורות נתן ויקרא עמ' רסח
כב: מי שיש לו בן מכל מקום חייב על הכאתו וקללתו ואפילו ממזרחנן אלקים עמ' פב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
כב: מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזרדברי יואל פ' מצורע דף שצב ע"ב
כב: מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזרויואל משה מאמר א סי' עב עמ' פח
כב: מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזרפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכג
כב: מעוות לא יוכל לתקוןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' טז
כב: עושה מעשה עמךשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לט
כב: עיין עליוגור אריה דברים פכ"ה אות יא
כב: עיין עליותשבי (תשסה) עמ' קצט ח שורש עין א'
כב: ערות אשה ובתה לא נאמר רק בנישואיןגור אריה ויקרא פי"ח אות יג
כב: קורבה שע"י אונסיןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכח
כב: שאר בשרו, היינו חלק ההיתרמזקנים אתבונן עמ' צה
כב: שארו זו אשתואור ישרים (תשסב) עמ' קכח, רמ
כב: שארו זו אשתומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סו
כב: שארו זו אשתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלא אות א
כב: תוד"ה בן - כל מקום שנאמר זרע, כשר ולא פסולתיבת גמא (תשסז) עמ' פו
כב: תוד"ה בןדברי הרב עמ' רנז
כב: תוס' ד"ה בןיבין שמועה (לעוו) עמ' תשטו
כב: תוס' ד"ה כשעשה תשובהאש דת (תשמח) עמ' רצז
כב: תוס' ד"ה כשעשהויואל משה מאמר א סי' עב עמ' פח
כב: תנו רבנן הבא על אחותו והיא בת אשת אביו חייב משום אחותו ומשום בת אשת אביושל"ה (תשנז) פרשת אחרי מות אות א
כג אין עריות אסורות לגריםחמודי צבי ויקרא עמ' קיא
כג דקתני אינו יודעראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
כג דקתני אינו יודעראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
כג דקתני אינו יודעראש דוד (תשמו) עמ' ריח ע"א
כג ע"א 'אהובה'הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק טו
כג ע"א אמר קרא כי יסיר את בנך מאחריתורה אור (באנדי) עמ' שמג
כג ע"א בנך הבא מישראלית קרוי בנך וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' ריט
כג ע"א בנך הבא מן הכותית אינו קרוי בנךאמרות ה' השלם ח"א עמ' רסח
כג ע"א בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנהמגילת סמנים עמ' קד
כג ע"א גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כמותהפרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
כג ע"א גר שנתגייר כקטן שנולד דמיס' חסידים סי' תרצא
כג ע"א הניחא לרבי שמעון דדריש טעמא דקרא אלא לרבנן מנא להו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלו
כג ע"א וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקוםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 72
כג ע"א וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואהחכמת התורה ויצא עמ' תקכה
כג ע"א ותוס' בד"ה ההוא וכו'איש אמונים דף לג ע"ג
כג ע"א כי יסיר לרבות כל המסיריןשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות א
כג ע"א לכי מגיירא, גופא אחרינא היאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנג
כג ע"א לכי מגיירה גופא אחרינא היאמנחת מרדכי עמ' צב
כג ע"א לר"ש דדריש טעמא דקראלקוטי שיחות חי"א עמ' 95
כג ע"א רש"י ד"ה לימא קסברתורה אור (באנדי) עמ' שלב
כג ע"א שנואה בנשואין שהיו באיסורבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לח
כג ע"א שפחה אין לה חייםדברי חנינא - רפואה עמ' פט
כג ע"א שפחה ונכרית וכו' לכי מגיירה גופא אחרינא היאאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב
כג ע"א תוד"ה וכי, ונימא שנואה היינו רשעהשפע חיים - נישואין עמ' רכז
כג ע"א תוס' ד"ה ההוא, חירם גר תושב היהרנת יצחק מלכים עמ' קיג
כג ע"א תוס' ד"ה ההוא, כריתת ברית בכל עע"זרנת יצחק מלכים עמ' נז, קנח
כג ע"א תוס' ד"ה ההוא, כריתת ברית תלוי בז' אומותרנת יצחק יהושע עמ' צב, צז
כג ע"א תוס' ד"ה ההואדברי שאול בראשית עמ' קצב
כג ע"א תוס' ד"ה ההוארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פט, קנט
כג ע"א תוס' ד"ה ההיאצמח צדקה עה"ת עמ' קנב
כג ע"א תוס' ד"ה קסבר רבינאתורה אור (באנדי) עמ' שלב
כג ע"א תוס', אי איסור כריתת ברית הוי דוקא בז' אומות או בכל עובדי ע"זרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלב
כג. אסור לדבר שקרמטר השמים (תשנ) דברים עמ' ריח
כג. בחייבי כריתות לא תפשי קידושיןגור אריה ויקרא פי"ח אות יז, הערה 88
כג. בין שאומרים לו לאביך קייםפנים מסבירות עמ' קמט
כג. בן בתךברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
כג. בעריות לא תפסי בה קידושיןגור אריה ויקרא פי"ח אות יב
כג. בתוב"ן ואילו חיבי לאוין לאו מולדת חוץ הואגור אריה ויקרא פי"ח הערה 52
כג. גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר משא"כ בנותיהן לישראל הוי הולד כותיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמט
כג. גר שנתגייר כקטן שנולד דמישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעט
כג. דרשינן טעמא דקראשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קו
כג. דרשינן טעמא דקראשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיז
כג. האחת שנואה שנואה בנשואיןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצג
כג. האחת שנואה, שנואה בנישואיה שאסורה לואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנא
כג. השנואה זו שהיתה שנואה בנישואיהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיח
כג. חייבי לאווין תפשי בהן קידושיןלהורות נתן דברים עמ' קעב
כג. כי יסיר את בנך - לרבות כל המסירותכסף נבחר (מרגליות) עמ' שח
כג. מי שיש לו בן מכל מקום פוטר את אשת אביו חוץ ממי שיש לו מן השפחה והנכריתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנו
כג. נכרי הבא על בת ישראל הולד כשראגרא דכלה ח"א עמ' תצ
כג. נכרי ועבד הבא על בת ישראל+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכח
כג. עכו״ם ועבד הבא על בת ישראל הולד כשראור האורות עמ' נ
כג. פלוגתא בגמרא אי דרשינן טעמא רקרא או לאדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סה
כג. קידושין תופסין בחייבי לאויןגור אריה ויקרא פי"ח אות יב, פכ"א הערה 109, דברים פכ"ג הערה 46
כג. רשב"י דרש טעמא דקראודברת בם (מרזל) עמ' 179
כג. שנואה בנישואיהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעו
כג. תוס' ד"ה ההואפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח, ח"ב עמ' תקסג
כג. תוס' ד"ה מאן תנא דפליגכתנות אור עמ' תרו
כג. תוס' לא תכרות להם בריתנפש הרב עמ' צא
כג: גר שנתגייר כקטן שנולד דמישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תד
כג: ובן אין לו עיין עליונזר הקדש ח"ב עמ' קסח
כג: ונשיא בעמך וגו' שצריך להיות עושה מעשה עמךדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקו
כד אין מקבלין גרים בימי דוד ושלמה כו' ותוס' שםהמדרש והמעשה בראשית פ' וישב
כד אין מקרא יוצא מידי פשוטואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 258, פ"ג אות 465, פ"ט אות 449, פ"א אות 234
כד ב אין מקבלין גרים לימות המשיחראשון לציון (תשסח) עמ' יז
כד בטוח היה הלל ותוס'כסא רחמים (תשסג) עמ' רצה
כד דבטוח היה הלל ומ"ש התוס'כסא רחמים (תקסג) דף פט ע"ג
כד דבטוח היה הלל ותוס'כסא רחמים (תקסג) דף פט ע"ג
כד הנטען על השפחה ונשתחרר' רש"י והנ"י שםאיש אמונים דף כא ע"ג
כד לא קבלו גרים בימי דודככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
כד לא קבלו גרים בימי דודככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
כד לא קבלו גרים בימי דודככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
כד מי גר אתך עליך יפולכד הקמח (תשנו) עמ' מה
כד ע"א אין מקרא יוצא מידי פשוטולקוטי שיחות חי"א עמ' 130
כד ע"א אין מקרא יוצא מידי פשוטולקוטי שיחות חל"ד עמ' 119
כד ע"א אין מקרא יוצא מידי פשוטומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קסט
כד ע"א אם רצה הגדול ליבם וכו'לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ ע"ג (ד"ה עוד)
כד ע"א אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא כו'(ורש"י)עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכא-קכב
כד ע"א אתי קרא ומפקא לקרא מפשוטו וברש"ישני המאורות (תשסח) עמ' קכח
כד ע"א בעין יעקב - יקום על שם אחיו לנחלה, אתה אומר לנחלה או אינו אלא לשם, יוסף קורין אותו יוסף יעקב קורין אותו יעקבאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קטו
כד ע"א הכא אתא ג"ש ואפיקתיהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' סה
כד ע"א חלוצה מנין ת"ל ואשה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפד
כד ע"א חלילה דרבנן היאראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יב
כד ע"א יוצא מידי פשוטוהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
כד ע"א יכול היה שמו יוסף יהיה שמו יוסףגנא דפלפלי עמ' תכט
כד ע"א יקום ע"ש אביו לנחלהשני המאורות (תשסח) עמ' פו
כד ע"א יקום ע"ש אחיו המת, לנחלה, ולא לשם, א"ר אע"ג דבכה"ת כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי ג"ש אפיקתיה מפשטא לגמריבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שכג
כד ע"א ישרש יעקב שם לכתחילה מצות יבום בבכורגנא דפלפלי עמ' תג, תכח
כד ע"א ספק חלוצה לכהןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יא
כד ע"א סרים אינו זוקק לחליצהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפה
כד ע"א רש"י ד"ה מדרבנןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפז, תפח
כד ע"א רש"י פי' יכום בנחלה תליאגנא דפלפלי עמ' תכז
כד ע"אבריכות המעיין עמ' צט
כד ע"ב אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה שנתגיירה לשום איש, לשום שולחן מלכים וכו' אינם גריםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רלז
כד ע"ב אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות ואחד גירי מרדכי ואסתר אינן גרים וכו' כיו"ב לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קלח
כד ע"ב אחד גרי אריות וכו' ואחד גרי מרדכי ואסתר אינם גרים, ותוס'מנות הלוי (תשסב) עמ' רטו
כד ע"ב אין מקבלי' גרי' לימו' המשיחאיש אמונים דף קז ע"ב
כד ע"ב אין מקבליו גרים לימות המשיח וכו' מי גר אתך וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצג, תלג, תמד
כד ע"ב אין מקבליו גרים לימות המשיחמנחת ישראל עמ' עד, רמא, רמב, רנה
כד ע"ב אין מקבלים גרים בימות המשיחחכמת התורה וירא עמ' ב
כד ע"ב אין מקבלים גרים בימי דוד ושלמהחכמת התורה יתרו עמ' יד, סג, עט
כד ע"ב אין מקבלים גרים בימי דודמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלג
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיח. יתרו בא להתגייר אחרי ששמע שבני ישראל אמרו שיר על הים וחשב שבמלחמת עמלק יושלם הכסא ויתאחד הזמן ולא יקבלו יותר גריםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכב
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תרפה
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחחכמת התורה קדושים עמ' רלח
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחלחם רב על סדור התפילה אות תסה
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחמאור עינים (תשעה) עמ' תקצד, תתקח
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחמגולה לגאולה עמ' 130
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחקניני קדם ח"א עמ' 157
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחרנת יצחק תהלים עמ' קפו
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעב
כד ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיחתורת השרף ממאגלניצא עמ' צה
כד ע"ב אין מקבלים גרים לע"לכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צד
כד ע"ב אין מקבלין גרים בימי דוד ושלמה חכמת התורה בהעלותך עמ' רח
כד ע"ב אין מקבלין גרים בימי דוד ושלמה חכמת התורה בלק עמ' רכה
כד ע"ב אין מקבלין גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה, ותוס'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצ
כד ע"ב אין מקבלין גרים לא בימי דודמהר"ם שיק שמות עמ' עד
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימוה"מימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפו
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות בן דודקרן לדוד שמות עמ' קלב
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיו"ב לא קבלו וכו' בימי דוד וכו' שלמהתהלה לדוד (והרמן) פרק עט פסוק יא הערה ג
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצ
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחאמרי אש (טאוב) עמ' רמב, רמג
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחדובר צדק עמ' 147, רסיסי לילה סי' יא (עמ' 13), לז (עמ' 63), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 168)
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסט ד"ה ולכן
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחזכר דוד על התורה עמ' קיב
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחמנות הלוי (תשסב) עמ' ריד, שסו
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחפרי צדיק ויקהל אות ב, נשא אות א, קרח אות יג
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחראשון לציון (תשעח) עמ' לב
כד ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנו-קנז
כד ע"ב אינן גרים דברי ר' נחמיהרנת יצחק ה' מגילות עמ' עח
כד ע"ב אלא ער מנלן, אמר רנב"י דכתיב וימת גם אותו, אף הוא באותו מיתה מתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תצד ד"ה שחת
כד ע"ב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להאי שמעתתאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קטז
כד ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'הר המוריה עמ' רנא
כד ע"ב בימי דור המלך לא קיבלו גריםנחלת צבי (פאליי) עמ' תט
כד ע"ב בשעשה תשו'צפיחית בדבש סי' סז דף קסב ע"ב
כד ע"ב גירות לשם אישות אי מועילאור אברהם - רות עמ' מב
כד ע"ב גירי אריות וכו' אינו גרים, ותוס'רנת יצחק מלכים עמ' נז, שסז, שסט
כד ע"ב גירי מרדכי ואסתר מועיל גירותםאור אברהם - רות עמ' מג
כד ע"ב גר שנתגייר לשם נשואין או לשם ממון הרי זה גר וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפד
כד ע"ב הלכה כדברי האומר כולם גרים הםמנות הלוי (תשסב) עמ' רטו
כד ע"ב הנטען מן הכותית ונתגיירהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
כד ע"ב הנטען על אשת איש וכו'חיים ושלום חלק ב (סימן ט"ו) דף עט ע"א (ד"ה תשובה), ודף ק"ס ע"א (סימן קח ד"ה תשובה)
כד ע"ב ואימא בכור לייבם פשוט לא לייבםמשיב צדק סי' ג (עמ' 62)
כד ע"ב ותוס' גרים כל ימי שלמה לאו גדי אמת היוגנא דפלפלי עמ' שו
כד ע"ב כי ניים ושכיב רב אמר להאי שמעתתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
כד ע"ב לא קבלו גרים בימי דודצמח צדקה עה"ת עמ' קלד
כד ע"ב לא קבלו גרים בימי דור ושלמהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קעג
כד ע"ב לא קבלו גרים לא בימי דוד, ותוס'רנת יצחק ישעיה עמ' קסב
כד ע"ב לא קבלו גרים... בימי שלמהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' פט
כד ע"ב מי שנתגייר משום שלחן מלכים אינו גרבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות עא
כד ע"ב מתגייר לשם אישותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמד
כד ע"ב עין יעקב - אין מקבלין גרים לימות המשיח וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שסט
כד ע"ב ת"ר אין מקבלים גרים לימות המשיחסוכת דוד (שירירו) דף ח ע"ד
כד ע"ב ת"ר אין מקבלים גרים לימות המשיחעיוני הפטרה ח"א עמ' 42
כד ע"ב תוס' ד"ה גיורת וכו'חיים ושלום חלק ב (סימן קח) דף קמ ע"א (ד"ה תשובה)
כד ע"ב תוס' ד"ה לא בימי וכו'ברכת אבות עמ' שעג
כד ע"ב תוס' ד"ה לא, במעשה דהלל הקשו איך למדו תורה מקודם שנתגייר הא נכרי הלומד תורה חייב מיתהמצווה ועושה ח"א עמ' תעה
כד ע"ב תוס' ד"ה לא, הלל גייר האדם שאמר ע"מ שאהא כה"ג, דסופו לעשות לש"שרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסה
כד ע"ב תוס' ד"ה לאחכמת התורה וישלח עמ' תפו
כד ע"ב תוס', גירים בימי שלמה נתגיירו מחמת שלחן מלכיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלב
כד. או אינו אלא לשם, יוסף, יוחנןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ(י) {וכן בגיטין לד. ב' שמות אלו}
כד. או אינו אלא לשםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרצח
כד. אחד איש שנתגייר לשום אשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנד
כד. אין השכינה שורה אלא וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קב
כד. אין מקבלין גרים לימות המשיחחקל יצחק (תשסג) עמ' קח
כד. אין מקרא יוצא מידי פשוטו וכו'דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות כד
כד. אין מקרא יוצא מידי פשוטובאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 41, 324-323, באר ה הערה 50, באר ו הערה 1024, 27
כד. אין מקרא יוצא מידי פשוטוגור אריה בראשית פ"ד אות כד, פל"ב אות כח, פמ"ד אות יג, שמות פ"ו הערה 127, פי"ב אות מח, במדבר פ"ח הערה 11, פי"ג אות טז, פ"ל הערה 35, דברים פי"א הערה 15, פל"ב אות יח
כד. אין מקרא יוצא מידי פשוטודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 194, 512, 2098
כד. אין מקרא יוצא מידי פשוטותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתו הערה 49, תתסח הערה 106
כד. אלעזר איש בירתא נעשה לו נסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כד. אמר רבא אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 88
כד. אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתיא גזרה שוה אפיקתיה מפשטיה לגמריפאר יעקב ח"א עמ' שמ, ח"ג עמ' תרכ
כד. אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפט
כד. אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצא
כד. אף על גב דבבל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי גזרה שוה אפיקתיה מפשטיהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות טו, פרק כה אות כד
כד. אפיקתי' מפשטא לגמרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלד
כד. אשר תלד האם הוא גדול שבאחיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיח
כד. אתאי גזירה שוה אפיקתיהחקל יצחק (תשסג) עמ' רכ
כד. אתה אומר לנחלה או אינו לשםגור אריה דברים פכ"ה הערה 65
כד. ד' גזירות גזר משהמקראי קדש (תשנג) עמ' קנה
כד. היבם יורש את אחיוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קב
כד. הנטען על אשה אסור בבתהדברות חיים (תשנ) ח"א עמ' ו
כד. ואימא בכור ליבם פשוט לא ליבם וכו'תפארת ראובן עמ' יא
כד. והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המתגור אריה בראשית פל"ח הערה 45
כד. והיה הבכור אשר תלדנפש הרב עמ' רפט
כד. והיה הבכור מצוה בגדול לייבםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפב
כד. חלוצה אסורה לכהן מדרבנןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 281
כד. יקום על שם אחיו לנחלה מכאן דהיבם יורש נכסי המתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנג
כד. מדרבנן הוא וקרא אסמכתא בעלמא הואשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצא
כד. מה שם האמור להלן נחלהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סח
כד. מחזירין על הגדול השני לייבםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט
כד. מצוה לבכור לייבםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קא
כד. רש"י המייבם יהיה הבכורגור אריה דברים פכ"ה הערה 62
כד. ת"ר והיה הבכור מכאן שמצוה בגדול ליבם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יז
כד. תוס' ד"ה וספקנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ד
כד: א' גירי אריות וא' גירי חלומות וא' גירי מרדכי ואסתר אינן גרים עד שיתגיירו בזמן הזהחיי נפש ח"ד עמ' מב, רסח
כד: אחד איש שנתגייר לשום אשה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קב
כד: אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות וכו' אינם גרים עד שייתגרו כבזמן הזהכרם חמד (תשסו) עמ' קד
כד: אחד גירי אריות ואחד גירי חלומותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצא
כד: אחד גירי אריות ואחד גירי מרדכי ואסתר אינם גריםכרם חמד (תשסו) עמ' קנ
כד: אחד גרי אריות ואחד גרי חלומות ואחד גרי מרדכי ואסתר אינם גריםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכב
כד: אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזקשבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק מד
כד: אין מקבליו גרים לימות המשיח וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רס
כד: אין מקבליו גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כז
כד: אין מקבלים גרים בימי דוד ושלמהכתנות אור עמ' קכד
כד: אין מקבלים גרים בימי מרדכי ואסתרדולה ומשקה פסח עמ' רכא
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח מגדנות אליעזר עמ' קמח
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכו' לא בימי דוד ולא בימי שלמהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכו' לא בימי דוד ולא בימי שלמהחמודי צבי שמות עמ' קצד
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכו' לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהחיי נפש ח"ד עמ' קמב, רח
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קיא ע"ד
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכן בימי דוד ושלמה לא קבלופתח עינים (ויינברגר) עמ' קיג
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח וכן לא קיבלו בימי דוד ושלמהנפש יוסף עמ' מ
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהעל ישראל גאותו עמ' קטו, קיט, ריד
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחאגרא דכלה ח"ב עמ' קג
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קלא
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחדברי יואל מועדים ח"ט עמ' נא
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחטור יורה דעה סימן רסח; נצח ישראל (שנט) פ' מב דף נא ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק כב דף סו ע"ב, ומאמר אם כל חי חלק ג סימן יז דף קכא ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נה דף ריא ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף ל ע"ד
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא, רו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד, שמח
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחמאור עינים (תשנח) עמ' שנו, תיב, תקס
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחמאור עינים (תשעט) עמ' תקפו, תרעד, *ק
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רי
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחמכתב מאליהו ח"ה עמ' 136
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעד
כד: אין מקבלים גרים לימות המשיחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנג(מט) {וה"ה תשובה}
כד: אין מקבלים גרים לעתיד לבא וכו'אגרת הפורים (לאער) עמ' קיא
כד: אין מקבלים גרים לעתיד לבאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכ
כד: אין מקבלים גרים לעתיד לבואדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קמה
כד: אין מקבלים גרים לעתיד לבואיבין שמועה (לעוו) עמ' רטז
כד: אין מקבלים גרים לעתיד לבואערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נג
כד: אין מקבלים גרים משום שלחן מלכיםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצב, קצד
כד: אין מקבלין גרים בימי שלמהפחד יצחק פסח מאמר סט
כד: אין מקבלין גרים לימוה"מאור החיים שמות פרק לב פסוק י
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיח וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' קס
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיח, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ד
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמג
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחאהבת חיים (דייטש) עמ' קמט
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחבאר ראי (רוזן) תורה סי' יז אות ד
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' לט, נה
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מה
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחדברי יואל פ' יתרו דף כז ע"ב
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחהישר והטוב (תשסג) עמ' שסו
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצ
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחחיי נפש ח"א עמ' רסג ע"א
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחיגל יעקב (תשנג) יתרו אות צה
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שפה
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחכתר תורה (תשסז) עמ' מח
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחעצי חיים על התורה עמ' קלה
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחפאר יעקב ח"א עמ' שז
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחפני מלך ויקרא עמ' קלב
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחפני מלך מועדים עמ' רצט
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחפרדס המלך (תשסט) אות של
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחקשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, קג
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות כד
כד: אין מקבלין גרים לימות המשיחשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסב
כד: אין מקבלין נרים לימות המשיחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שה, שז
כד: אתה אומר לנחלה או אינו אלא לשם וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רסו ע"א
כד: בימי דוד ושלמה לא קבלו גריםמרפא לנפש בראשית עמ' ר
כד: בתו'. למה גייר שלמה את בת פרעהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמט
כד: גירי מרדכי ואסתרכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עו
כד: גם בעת שהיו ישראל שרויין על אדמתן היו מקבלים גרים חוץ מימי שלמה מגדנות אליעזר עמ' קמא
כד: גר שנתגייר שלא לשם שמים אינו גראהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
כד: המגייר את עצמו לישאיבת ישראל אינו גרכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפה
כד: המגייר משום שלחן מלכים אינן גריםבגדי חמודות שמות פרק יח פסוק ו
כד: ובן אין לו עיין עליושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
כד: כד ניים ושכיב. רב אמר להא שמעתתאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנב
כד: כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתאדעת תורה ויקרא עמ' עא
כד: כל מי שבא להתגייר מעצמו בודקים אחריו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קו
כד: לא קבלו גרים בימי דוד ושלמהבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נה
כד: לא קבלו גרים בימי דוד ושלמהזקן אהרן (פריד) עמ' קכה
כד: לא קבלו גרים לא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
כד: לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהתורת אברהם עמ' 12
כד: מי גר אתך בעניותך, עליך יפול בעשירותךכד הקמח (מישור) עמ' קז
כד: מי גר אתך עליך יפולתורת יחיאל בראשית עמ' שעז
כד: רבי נחמיה אומר אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות וכו' אינם גרים עד שייתגרו כבזמן הזהכרם חמד (תשסו) עמ' מב, ס
כד: רנ"א גרי אריות גרי מרדכי ואסתר אינן גריםחנן אלקים עמ' סב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכג
כד: רש"י אלא במה שמוחזק ביד אביהן ביום מותוגור אריה דברים פכ"א הערה 82
כד: שולחן מלכיםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 384, 459, פ"י אות 33
כד: שולחן מלכיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1121, פ"ו הערה 522
כד: ת"ר אין טקבלין גרים לימות המשית וכו' ורש"יגבורות אליהו סי' קלד
כד: ת"ר אין מקבלין גרים לימות המשיחשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיד
כד: ת"ר אין מקבלין גרים לימות המשיחתורי זהב (תשעג) עמ' רמג
כד: תוד"ה לא, שלחן מלכים לא צריכיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ו
כד: תוד"ה לאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסח
כד: תוס' - אחד גרי אריות ואחד גרי חלומות ואחד גרי מרדכי ואסתר אינם גרים וקשה דאמרינן בגם' גבי מעשה דגבעונים דבימי דוד ניתוספו גרים על ישראל ק"ן אלף, ויש לומר דמעצמן נתגיירו כדאשכחן גבי מרדכי ואסתר ורבים מעמי הארץ מתיהדיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכב
כד: תוס' ד"ה לא בימי דודתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכח
כדג אדם קרוב אצל עצמושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנה
כה אדם קרוב אצל עצמומנחת אליהו (תשנט) עמ' פז
כה ע"א אויבים הוא דאפקוהו לקלאחכמת התורה תולדות עמ' נט, קז
כה ע"א הרגתיו, לא ישא את אשתוס' חסידים סי' קפז
כה ע"א מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתובית אברהם (חנניה) עמ' מא, קסג
כה ע"א מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתושו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כה ע"א פלוני רבעני לאונסי וכו' רשע הוא וכו' פסול לעדות אשהבית אברהם (חנניה) עמ' מא
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמו, ואין אדם משים עצמו רשעעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 241
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמופניני יחזקאל עמ' שמה
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חכ"ז עמ' 441
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חל"ה עמ' 63
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חלק לג עמ' 106, חלק לד עמ' 132
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חמ"ג עמ' 283
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חמ"ח עמ' 97
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חנ"א עמ' 396, חנ"ב עמ' 342
כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמותורת מנחם חנ"ו עמ' 37, 335
כה ע"ב אין אדם משים עצמו רשעלחמי תודה דף קיז ע"א
כה ע"ב ארם קרוב אצל עצמועמק תפלה (תשסו) עמ' צב, צח
כה ע"ב הנטען על אשת איש וכו'כתנות אור (תשעג) פ' וישב אות א
כה ע"ב כשמת ר' אבינא פתח האי ספדנא תמרים הניעו ראש על ראש צדיק כתמרקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפא
כה ע"ב מעשה בליסטים אחד שיצא ליהרג במגיזת קפוטקיאדבר טוב עמ' תפו
כה ע"ב רש"י ד"ה ואין - הודאת פיו וכו' לקנסא וכו' לאלקוטי שיחות חל"ד עמ' 106
כה ע"ב רש"י, כי הוא זה, הודאת בע"ד כמאה עדיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ל
כה ע"ב תוס' ד"ה ואין וכו'סמיכה לחיים (סימן י"א) דף ע"ט ע"ד (ד"ה שו"ר)
כה ע"ב תוס' ד"ה כשעשה תשו' כו' ודברי ר"יויד שלמה (עזרא) דף פה ע"א-ע"ד
כה ע"ב תוס' ד"ה לימאבית מועד (גטיניו) דף מט ע"א
כה ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' שופטים
כה עדים החתו'צפיחית בדבש סי' מב דף קיא ע"ב
כה. מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתוחנן אלקים עמ' רמט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צח
כה: אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשעאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1136, פ"ו אות 421
כה: אדם קרוב אצל עצמודברי אמונה השלם בראשית עמ' נח
כה: אדם קרוב אצל עצמונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסא
כה: אדם קרוב אצל עצמוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תעדר
כה: אדם קרוב אצל עצמותפארת צבי ויקרא עמ' רכה
כה: איו אדם משים עצמו רשעצמח דוד (סקאליע) עמ' תכו
כה: אין אדם משים עצמו רשעולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפט
כה: אין אדם משים עצמו רשעחנן אלקים עמ' רנא
כה: אין אדם משים עצמו רשעשמן ראש - ימים נוראים עמ' קטז
כה: אר"י העראה זו הכנסת עטרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח
כה: הרגתיו לא ישאדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ב
כה: רשע פסול לעדותתפארת צבי שמות עמ' רמה
כה: תוס' ד"ה לימאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
כו ע"א ארבעה אחין וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כו ע"א בתרי זימני נתחזק או בתלתאדברי שאול ויקרא עמ' קנה
כו ע"א ד' אחיו ב' מהם נשואין ב' אחיות וכו' ובפירש"יצמח צדקה עה"ת עמ' קו
כו ע"א דלא אסרן שכיבתן' על אשתותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסז
כו ע"א הנטען על אשה אסור בבתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות עא
כו ע"א וכולן מותרות לבניהם או לאחיהםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפ
כו ע"א רבי אומר בתרי זמני הוה חזקהפרי צדיק מקץ אות א
כו ע"ב וכולן שנשאו לאחרים ונתגרשה או שנתאלמנה וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף מז ע"ד
כו ע"ב למיתה דחד חיישינןמנחת מרדכי עמ' ריט
כו ע"ב למיתה דתרי לא חיישינןהר המוריה עמ' רכט
כו ע"ב למיתה דתרי לא חיישינןתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכא
כו. ארבע אחים שנים נשואים שתי אחיותפרפרת התורה עמ' רנא
כו. ארבעה אחין שנים וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' פג
כו. בתרי זימנא הוי חזקהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעד
כו. ד' אחין מהם ב' נשואין ב' אחיות ומתו וכו' הא' חולצת ולא מתייבמתחיי נפש ח"ד עמ' נז
כו. הנטען באשה אסור בבתהדברות חיים (תשעה) עמ' ז
כו. הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותהמרפא לנפש בראשית עמ' שנג
כו. הנטען על אשה אסור בבתהפנים מסבירות עמ' ל
כו. נימא מתניתין דלא כרבידברים נחמדים (תשסה) עמ' סח
כו. רש"י ד"ה בתרי זימנימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רד
כו. רש"י ד"ה תריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סז
כו: אגורה בעלמך עולמים וכו' שפתותיו דובבות בקבראורחות דוד עמ' שיט
כו: תוס' ד"ה דנפולנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כו: תוס' ד"ה למיתה [שמא ימות לא שכיח רק אמן מועט אבל אמן מרובה חיישינן]ייטב פנים ח"א דף קנב
כו: תוס' ד"ה למיתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פו
כז גבי מ"ש שמואל ג' אחיות כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נ דף קיא ע"ג
כז ע"ב אבל הכא דקא דרבערנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפ
כז ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחאמרות ה' השלם ח"א עמ' רנב, ח"ג עמ' רכח
כז ע"ב ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שב ד"ה והנה
כז ע"ב למיתה דתרי לא חיישינןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכט
כז. השלחן במקום המזבחדברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
כז. וליהוי כערוה גמורה ותפטר גם מחליצה [ואמאי אלמנה לכה"ג חולצת ולא מתייבמת]חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסט
כז. יוסף קורין אותו יוסףפני מלך בראשית עמ' רלג
כח ע"א גזירה שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמיןמצווה ועושה ח"א עמ' תקפב
כח ע"ב או אשה ובתההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יז
כח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיזכר דוד על התורה עמ' קעד
כח ע"ב ראובן, שמעוןגנא דפלפלי עמ' תכט
כח. הללו דברי תורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג
כח. ורש"י ר' שמעון כמאןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תלא
כח. למיתה לא חיישארשות החיים עמ' קלט
כח. רש"י רשב"י לא יחלוק על ב"ה וב"שדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תקה
כט ע"א רש"י ד"ה ולא מיטמאהטהרת יו"ט חי"ח עמ' מא
כט ע"ב אשתו ארוסה וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' לו, מא
כט ע"ב אשתו ארוסה כו' ולא מטמאת לולקוטי שיחות חל"ב עמ' 61
כט ע"ב אשתו ארוסההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
כט ע"ב מאמר דאיסורא לא קנימנחת מרדכי עמ' ד
כט ע"ב נרש"י, בני ישראל מוזהרין על מגע מת ברגלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרז
כט ע"ב רש"י ד"ה ולא מיטמאת - איידי דנקט לא אוננת דאצטריך ליה נקט ולא מיטמאת דבעי למיתני תרתי בדידה ובדידיהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפג
כט: אביה ובעלה מפירין נדריהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא
כט: אחותו בת אביו ובת אמוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכ
כט: מאמר לב"ש אם נישואין עושהלהורות נתן ויקרא עמ' רפד
כט: רש"י ד"ה ואיןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צג ס"א
כט: רש"י ד"ה ולא מיטמאתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנא
כיון שנשא אדם אישהשמחה לאיש (שונשול) דף סב ע"א
כל אדם שאין לו אשה $60
כל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהמגלה צפונות ח"א פרשת בראשית
כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהצור יעקב (יעבץ) משפטים
כל יאודי שאין לו אישהשמחה לאיש (שונשול) דף ד
כל ישר' שאין לו אשה וכו'מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף נט ע"א
כל מי שאינו עוסק בפו"רשמחה לאיש (שונשול) דף ס ע"ב, סא ע"א
כל שאינו לו אשה שרוי בלא שמחהיריעות שלמה (אוזאן) פ' חיי שרה
כל שארון קולטו וכו'חוט של חסד (תרכה) דף ו ע"ב
כר ע"ב אין מקבלין גרים בימי שלמהחכמת התורה בא עמ' תצה
כשאדם נושאויחי יעקב דף נו ע"א
כשנתגרשה מן האירוסין מותרת לחזורקול שמואל (קונפורטי) דף צט ע"ב
ל אין אחע"אדרכי איש דף פד ע"ד {חקי' אי כלפי שמיא חשוב כאלו עשה שני האיסורים}
ל כלאים בציציתדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קמו
ל ע"א איידי דחביבא ליה אקדמיהחכמת התורה תולדות עמ' קעז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מציניםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קנט
ל ע"א משנה לא זזה ממקומהתורת מנחם חל"ה עמ' 336
ל ע"ב אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצז
ל ע"ב האי חומרא דאתי לידי קולא הואתהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עט
ל. השגה על מהרש"א במה שחשב דלמסקנא נאסרה שפחה לאברהם והקשה איך נשא הגר ועל התוס' דסנהדרין ושגיא' היא - ועוד קושיות עליובכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש לך לך אות ב
ל. ואיידי דחביבא ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רז, שח
ל. יבמה שאין אני קורא בהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קח
ל. יכול יהא בנין ביהמ"ק דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו וגו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפח
ל. שני אחים נשואים לשתי אחיות ואחד נשוי נכריתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפ
ל: וכולן שהיו גירושין מספק הרי אלו חולצות ולא מתיבמותתיבת גמא (תשסז) עמ' פה
ל: תוס' ד"ה אשה, ואמאי נימא נשחטה הותרה וכו' נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפז
ל: תוס' ד"ה אשהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' מט
לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' לא ישא ישראליתלב אריה פרשת כי תצא אות כה
לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פג
לא ישפוך אדם מי בורושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
לא מפני מה לא תיקנו זמן בקידושיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צט
לא נמנעו ב"שככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
לא נמנעו ב"שככר לאדן (תשנ) עמ' קיד
לא נתנה פריעת מילה לאברהם וכו'מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף כח ע"א
לא ע"א תוס' ד"ה נפלדברי שאול בראשית עמ' תיד
לא ע"ב ומת אחד מהםהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
לא ע"ב כתב בכתב ידו, ובנמוק"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יח
לא ע"ב כתב בכתב ידו, ובנמוק"יאבן ישראל על התורה עמ' יב
לא ע"ב מפיהם ולא מפי כתבםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צג
לא ע"ב נמוק"י שטר קידושין שכתבו בכתב ידומנחת מרדכי עמ' צ
לא ע"ב רוב אינשי מקדשי בכסףמנחת מרדכי עמ' צא
לא ע"ב תוד"ה דחזיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לא
לא ע"ב תוס' ד"ה דחזו בכתבאמנחת מרדכי עמ' שנט
לא ע"ב תוס' ד"ה דחזוזאת ליעקב דברים עמ' שיא
לא ע"ב תוס' ד"ה דחזוחכמת התורה וירא עמ' רלא
לא. איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאיהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מא
לא. ומלתה אותו בין שחיטה לאכילהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכז
לא. כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יז אות א
לא. תרי ותרי אוקמה אחזקהוזרח השמש על התורה עמ' רפה
לא: אלם בכתיבת עדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנג
לא: ומפני מה לא תיקנו זמן בקידושין וכו' משום בת אחותו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
לא: זיקת יבם אחד ולא זיקת ב' יבמיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיז
לא: יאמרו בית זה מקצתו בנוי מקצתו חלוץעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיז
לא: יגיד עליו ריעודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1730
לא: לא תיקנו זמןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקצז
לא: מפיהם ולא מפי כתבםכתר תורה (תשסז) עמ' צה
לא: מפיהם ולא מפי כתבםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלה
לא: מפיהם ולא מפי כתבםתורה בציון עמ' לג
לא: קנה עבד בלא עדים יכול הטוען להוציא העבד מידו מרין חזקת מרא קמאגור אריה שמות פי"ח הערה 353
לא: שלשה אחים נשואים שלש נכריות ומת אחד מהם יעשה שני מאמרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט
לא: תוס' ד"ה דחזוגור אריה דברים פי"ט הערה 28
לא: תוס' ד"ה דחזומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שלז
לב ע"א איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאימנחת מרדכי עמ' רסד
לב ע"א מי שנתחייב ב' מיתותגנא דפלפלי עמ' שס
לב ע"א ר' יוסי לית ליה כוללויגד יעקב עמ' תריט
לב ע"א תוד"ה שנשא חישם דרך בראשית ח"ב עמ' קט
לב ע"ב אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופובנתיבות האיש עמ' קמא
לב ע"ב אלא אר"א מעלה אני עליהדרכי איש דף פד ע"ד
לב ע"ב חייב משום א"אבית מועד (גטיניו) דף לז ע"א
לב ע"ב כשהותרה נבילהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קב
לב ע"ב כשהותרה נבילהאבן ישראל על התורה עמ' עב
לב ע"ב למאי נ"מ לקוברו בין רשעים גמוריםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכז עמ' 11
לב ע"ב לקוברו בין רשעים גמוריםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קי, קלה, רלד, ח"ב עמ' ריח
לב ע"ב תוס' ד"ה איסור כוללאחרית השנים עמ' סא
לב ע"ב תוס' ד"ה בעל מוםפרשת דרכים (תשסה) עמ' רצז
לב. אין איסור אחות אשה חל על איסור אשת אחפנים מסבירות עמ' תכט
לב. איסור אחות אשה לא חייל וכו' מיתלא תלי וקאידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיב
לב. איסור אחות אשה מיתלא תלוי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי איסור אחות אשה וחיילחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכד
לב. איסור אחות אשה מתלי תליכתנות אור עמ' קמח
לב. אע"ג דאין איסור חל על איסור איסור אחות אשה מיתלי תלי וקאי, אי פקע איסור אשת אח אתי איסור אחות אשה וחייל וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיג, ח"ג עמ' עא, פג
לב. אף על גב דאין איסור חל על איסור מיתלי תלי וקאיאם לבינה (פאפא) עמ' ערה
לב. בא עליה חייב משום אשת אח ומשום אחות אשה וכו'שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות לג
לב. לקוברו בין רשעיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלט
לב. מתלא תלי וקאיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכד
לב. שלשה אחין נשואים שתי אחיותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט
לב: איסור מוסיףתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
לב: האי איסור כולל וכו'מועדי ה' ר"ה עמ' קסב
לב: זר שאכל מליקה חייב שניםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נו, קלז
לב: זר ששימש בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפז
לב: זר ששימש בשבתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלג
לב: כאילו עשה בי ואינו חייב אלא איולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נב
לב: לקוברו בין רשעים גמוריםמבשרת ציון ח"ד עמ' קט
לב: תוס' ד"ה ותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכט
לג אם היו קטנותאות לישועה דף טז ע"ג
לג ע"א אין איסור חל על איסורגנא דפלפלי עמ' תנו
לג ע"א איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כט
לג ע"א בר קפרא אמר דלר"ש אפילו בבת אחת אאחע"אגנא דפלפלי עמ' תנט
לג ע"א דאייתי שתי שערות בשבתלקוטי שיחות ח"ח עמ' 51, 50
לג ע"א דאייתי שתי שערות בשבתפנינים על התורה ומועדים עמ' רמא
לג ע"א קר"א תוס' ד"ה אלאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כח
לג ע"א תוס' ד"ה אמרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד
לג ע"א תוס' ד"ה בר קפרא, וברש"ש ד"ה שחיטהשם ישראל עמ' צו
לג ע"ב אין אחע"א - נ"מ לקוברו בין רשעיםשעורי דעת ספר ב עמ' קסח
לג ע"ב ואי בקבלה והולכה וכו'גבורת יצחק סוכות עמ' נז
לג ע"ב זר ששימש בשבתמנחת מרדכי עמ' קעח
לג ע"ב כל כהן נחשב כזר לעבודת יום הכפוריםאור אברהם דברים עמ' שצח
לג ע"ב למאי נפקא מינה לקוברו בין רשעים גמוריםמצווה ועושה ח"א עמ' שפט
לג ע"ב לקוברו בין רשעים גמוריםמנחת מרדכי עמ' רסד
לג ע"ב פיתוי קטנה אונם הואתורת מנחם חס"א עמ' 61
לג ע"ב פיתוי קטנה אונס, ובדעת הרמב"םשפע חיים - נישואין עמ' קצ
לג ע"ב רש"י ד"ה שחיטה כשרה כזרמנחת מרדכי עמ' קעג
לג ע"ב תוס' ד"ה אמר ר"ימנחת מרדכי עמ' רה
לג ע"ב תוס' ד"ה אמר, ומאיריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רד
לג ע"ב תוס' ד"ה ר"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תא
לג ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' אמור
לג. איטר חל על איטר בבת אחת - תוס'אור אברהם ברכות עמ' קיט
לג. אייתי ב' שערות בשבתלהורות נתן בראשית עמ' שי
לג. אין איסור חל על איסורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
לג. איסור חל על איסור היכא דחלין בבת אחתאור אברהם - סידור התפילה עמ' קצח
לג. באיסור בת אחת איסור חל על איסוראור אברהם על ספר המצוות עמ' פז
לג. בההוא דזר ששימש בשבת דפריך הש"ס אין איסור חל על איסור, ומשני כגון שהביא שתי שערות בשבת דאתיין כולהו כהדדיערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עה
לג. זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות וכו' ובקה"יפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צט, קיד
לג. זר ששימש בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קח
לג. שקורי קא משקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פז
לג: אי בהקטרה האר"י ללאו יצאתמועדי ה' ר"ה עמ' רי, ריא, ריד
לג: אי בהקטרה והא"ר יוסי הבערה ללאו יצאתהשם אליעזר דף קכו ע"ד
לג: אף דאין איסור חל על איסור מ"מ נפק"מ לקברו בין רשעים גמוריםתיבת גמא (תשסז) עמ' רלח
לג: אף כל שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמהגור אריה שמות פל"ה הערה 60
לג: הבא על אשת אחיו הנדה חייב ג' חטאותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לד
לג: הוחלפו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה, קמט
לג: החליפו נשותיהםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכו*
לג: ואילו מליקה שייראמועדי ה' ר"ה עמ' קסו
לג: זר אצלו קאמינאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שמח
לג: זר ששימש במיתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' נט
לג: זר ששימש במקדש בשבת חייב שתיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עג
לג: זר ששימש בשבת במאי וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נג
לג: זר ששימש בשבת וכו' אי בהקטרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' מא, שפ, תקצ
לג: זר ששימש בשבת וכו' בשחיטת פר של כהן גדול דבעי כהן גדולערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עב
לג: זר ששימש בשבת חייבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעט
לג: זר ששימש בשבת ר"י מחייב שתים משום זרות ומשום שבתמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קפו
לג: כהן ששחט פרו של כה"ג חייב משום שבתפנים מסבירות עמ' שיט
לג: לקוברו בין רשעים גמוריםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלז
לג: פיתוי קטנה אונם נינהומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ק
לג: פיתוי קטנה אונס הואגור אריה בראשית פל"ד אות יא
לג: פיתוי קטנה אונס הואפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלו
לג: פיתוי קטנה אונס נינהודודי נתן בראשית עמ' רצו
לג: רש"י ד"ה בשחיטתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לג
לג: שזר אצלו קאמרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כח (קא) {תיבת 'זר' איננו תואר שום איש מוגבל כלל, רק לפי ערך הקדושה}
לג: שחיטת פרו של בה"ג בזר פסולהייטב פנים ח"א דף קכב
לג: שחיטת פרו של כ"ג בזר פסולהאור אברהם על ספר המצוות עמ' קלז, רסז
לג: שנים קדשו שתי נשים ונתחלפו בעת כניסתן לחופה משום א"איוסף לקח כרך א ח"א עמ' פט
לג: שנים שקידשו ב, נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תשא
לג: שנים שקידשו שתי נשים והחליפופנים מסבירות עמ' כט
לג: תוס' - בדין איסור חל על איסור חמורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נג, ריז, תקל
לג: תוס' ד"ה אמר - אין איסור קל חל על איסור חמורתיבת גמא (תשסז) עמ' סו, רלד
לג: תוס' ד"ה אמר - איסור מוסיף קל דחייל על איסור חמורחמודי צבי מועדים עמ' תנא, תעג
לג: תוס' ד"ה אמרחמודי צבי שמות עמ' שסד
לג: תוס' ד"ה אמרמועדי ה' ר"ה עמ' ריא
לג: תוס' ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפז
לד ע"א איו האשה מתעברת בביאה ראשונהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' סט
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהאמרי פנחס השלם - שער התפילה סי' סה, שער השבת סי' לד
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' א
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ביצה ב
לד ע"א אין אשה מתעברת בביאה ראשונהס' חסידים סי' תרצט
לד ע"א אין אשה מתעברת מביאה ראשונה וכו' תמר באצבע מעכהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תז
לד ע"א אין אשה מתעברת מביאה ראשונהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שיג, ח"ד עמ' קי
לד ע"א אין אשה מתעברת מביאה ראשונהכנפי יונה (תשנח) ח"א פ' ס"א
לד ע"א אין האשה מתעברת בביאה ראשונהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' סז
לד ע"א אין האשה מתעברת מטפה ראשונהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רב
לד ע"א אין יכולות להתעבר בביאה ראשונהחכמת התורה ויצא עמ' שפה
לד ע"א אסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחתמשיב צדק סי' 61
לד ע"א יש שאינן מתעברות מביאה ראשונהאלשיך על חמש מגילות עמ' קפד
לד ע"ב א"ל הללו אינו אלא כמעשה ער ואונןמדבר קדמות (תשסח) עמ' נו
לד ע"ב אותה פרט וכו' רבנן סכרי ש"ז פרט להעראה אותה פרט לשלכ"דמכשירי מצוה עמ' ל
לד ע"ב אין אשה מתעברת מביאה ראשונהזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות קי
לד ע"ב אין מתעברת מביאה א'מאיר בת עין (תשסו) עמ' 603
לד ע"ב אמר רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך, אמרה לו אנא דעתאי עלך הואי, ותוס' כדאיתא בבבא בתרא ואנא אבתריהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' עט
לד ע"ב ברשב"א ד"ה רבנן זהיריישראל קדושים עמ' 9
לד ע"ב והא תמר בביאה ראשונה איעברא, א"ל תמר באצבע מעכה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פא
לד ע"ב יצחק מיעך באצבעלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכט ע"ג
לד ע"ב כל מועכות של בית רבי תמר שמן, ולמה נקרא שמן תמר על שם תמר שמעכה באצבעאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנג
לד ע"ב כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים אינה יולדתס' חסידים סי' תצג
לד ע"ב כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונשאת שוב אינה יולדתמצווה ועושה ח"א עמ' תמח
לד ע"ב כל ששהתה אחר בעלה עשר שניםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עה
לד ע"ב כל ששהתה אחר בעלה עשר שניםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עח
לד ע"ב מיהודה נתעברה תמר בביאה ראשונהחכמת התורה ויגש עמ' שפה
לד ע"ב מעוכות דבית רביפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רב
לד ע"ב ער ואונן שישמו שלא כדרכהלחמי תודה דף רנ ע"ב
לד ע"ב ער ואונן שלא כדרכן שימשומנחת מרדכי עמ' ג, סב
לד ע"ב ער ואונן שלא כדרכן שמשופרשת דרכים (תשסה) עמ' לה
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלא כדרכם וכו'ברית שלום (תעח) דף כח ע"א
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלא כדרכם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קעז
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלא כדרכן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תכב
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלא כדרכןבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עא
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלא כדרכןתקנת השבין סי' טו (עמ' 139)
לד ע"ב ער ואונן שמשו שלכ"דרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפד, קצג
לד ע"ב ערוך לנר תוס' ד"ה ולאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
לד ע"ב שהתא וכו' עשר שנים ונשאת שוב אינה יולדתשרי המאה ח"ד עמ' 37
לד ע"ב שהתה עשר שנים אינה יולדת אא"כ דעתה לינשאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קנז
לד ע"ב שהתה עשר שנים ולא ילדה שוב אינה יולדתשרגא המאיר על התורה עמ' קנא
לד ע"ב תוס' ד"ה ולא במעשהמנחת מרדכי עמ' יא
לד ע"ב תוס' ד"ה ולא כמעשהמכשירי מצוה עמ' ל, לא
לד ע"ב תוס ד"ה ולא כמעשהתועפת ראם (גטיניו) דף ט ע"ב
לד ע"ב תוס' ד"ה ולאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
לד. אי אליבא דר' יהושע האמר טעה בדבר מצוהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
לד. אין אשה מתעברת בביאה ראשונהדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שנג
לד. אין אשה מתעברת בביאה ראשונהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות נא
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונה ובנות לוט שלטו בעצמן והוציאו עדותם לחוץמנחת יהודה (פתיה) עמ' 57
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהאגרא דכלה ח"א עמ' שלו
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קס, שמד
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהאמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות קג
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהגור אריה בראשית פמ"ט אות ב
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהכתנות אור עמ' קלד
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשיט
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כא עמ' 7 ואילך
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהשפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק טו
לד. אין אשה מתעברת מביאה ראשונהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה-קצו(עה, עו)
לד. אין האשה מתעברת מביאה ראשונהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמח
לד. אמר רב בשופעותדברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
לד. והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה וכו' שבעלו ושנויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצא
לד. והא אין אשה מתעברת מביאה ראשונהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
לד. כל מעבות של בית רבי תמר שמןאמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות נד
לד. לפי שאין אשה מתעברת מביאה ראשונהדודי נתן בראשית עמ' רנב
לד. לר"א דמחייב על כל כח וכחתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
לד. מאן האי תנא דאית ליה איסור כוללמועדי ה' ר"ה עמ' קסה
לד. ער ואונןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמט
לד. ר"מ אומר אם היה שבת והוציאו בפיו חייב, מזה מוכח דס"ל איסור חל על איסור בבת אחתערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סו, עד
לד. רש"י - ר"מ אומר אם היה שבת והוציאו בפיו חייב, מזה מוכח ךס"ל איסור חל על איסור בבת אחת. והיינו מדחל איסור הוצאת שבת אאיסור עינוי דיוה"כערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סו, עד
לד. רש"י ד"ה ומתוךגור אריה שמות פי"ט הערה 133
לד. רש"י ד"ה תלתין ותרתיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סג
לד. שאין אשה מתעברת מביאה ראשונהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צב
לד. תוס' ד"ה והוציאו ר"מ אומר אם היה שבת והוציאו בפיו חייב, מזה מוכח דס"ל איסור חל על איסור בבת אחת. היינו מהא דחל איסור הוצאה דשבת אאיסור הוצאה דיוה"כערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סו, עד
לד. תוס' דלאו בדחייה תליא מילתאחקל יצחק (תשסג) עמ' רצ
לד. תמר בתולה היתהתורת יחיאל בראשית עמ' שנד
לד. תמר מיעכה באצבעיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמ, קמח
לד: אבל דעתה להינשא מתעברהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
לד: אין אשה מתעברת מביאה ראשונהברית אברם עמ' רטז, שכו, תקמו, תרכו
לד: אין אשה מתעברת מביאה ראשונהלהורות נתן בראשית עמ' קעא, קעב
לד: אין אשה מתעברת מביאה ראשונהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כה
לד: אין אשה מתעברת מביאה ראשונהתשבי (תשסה) עמ' לב שורש ביאה, עמ' קצה שורש עבר ד'
לד: אמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולםדברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
לד: אשה שאין דעתה להינשא - חכמת אדםמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מח
לד: באצבע מעכהגור אריה בראשית פמ"ט הערה 10
לד: בשהתה י' שנים ולא ילדה יוציא ותנשא לאחרמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנז, קצד
לד: דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר"א א"ל הללו אינו כמעשה ער ואונןגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ז
לד: דש מבפנים וזורה מבחוץזאת זכרון (תשנב) אות קנ
לד: דש מבפנים וזורה מבחוץמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרפח, תשלח
לד: דש מבפניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ו
לד: דש מבפניםצמח דוד (סקאליע) עמ' תיא
לד: והא היו ער ואונן, מהרש"א ורש"שפני מלך בראשית עמ' רכט
לד: והא תמר בביאה ראשונה איעברהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנח
לד: וימת גם אותו באותה מיתה מתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רנט
לד: יכחיש יופיהתשבי (תשסה) עמ' קלה שורש כחש
לד: ישבה אלמנה עשר שנים שוב אינה יולדתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמז
לד: כל כ"ד חודש דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר"א וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תכג
לד: כל מועכות של בית רבי תמר שמן וכו'קשוטי כלה ח"י אות רכח
לד: כל מועכות של בית רבי תמר שמן ומאיריהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רנט, שעה, ויקרא עמ' קנג
לד: כל ששהתה י' שנים בלא בעלה שוב אינה יולדתתפארת ראובן עמ' יז
לד: לפי שאין אשה מתעברת מביאה ראשונהפאר יעקב ח"א עמ' קא
לד: מועכות של בית רבי תמר שמןנועם אלימלך (תשסא) עמ' עג
לד: מעשה ער ואונןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רצד
לד: ער ואונן היו דש מבפנים וזורה מבחוץנחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ועפ"י הקדמה
לד: ער ואונן נתחייבו מיתה על השחתת זרעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קל-קלא {וי"ל משום אביזרייהו דשפיכת דמים}
לד: ער ואונן שימשו שלא כדרכןגור אריה בראשית פל"ח הערה 106
לד: ער ואונן שלא כדרכן שימשועץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
לד: ער ואונן שלא כדרכן שמשופי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נו/ז ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכה ע"ד
לד: ער ואונן שמשו שלא כדרכונטריקן (תשעד) עמ' פ
לד: ער ואונן שמשו שלא כדרכן וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסא, שסב
לד: ער ואונן שמשו שלא כדרכןאמרי נועם (מועדים) סי' לו לחנוכה
לד: ער ואונן שמשו שלא כדרכןארשות החיים עמ' תקטו
לד: ער ואונן שמשו שלא כדרכןכתנות אור עמ' קלד
לד: ער וענן שלא כדרכה באו עליהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לד: רבי אליעזר מחייב על כל כח וכחולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמג
לד: רע בעיני ה'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פב {היפוך 'טוב' שהוא חיבור משפיע ומקבל}
לד: שכ"ז פרט למערה ולא הוציא זרעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קיג
לד: תוס' ד"ה ולאנזר הקדש ח"א עמ' שלט
לד: תוס' ד"ה ולאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרצז
לד: תמר היתק בתולה בשעה שנישאה ליהודהאגרא דכלה ח"א עמ' תקד
לה יש צורך שיעברו ג' חדשים משעבוד מצרים כמו שלשת חדשי הבחנהאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 128
לה ע"א הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררועשרה מאמרות (תשס) עמ' תלג
לה ע"א תוס' ד"ה אע"פ, איסור הבועל תלוי בבעלרנת יצחק שמואל עמ' שפא
לה ע"א תוס' ד"ה אע"פבריכות המעיין עמ' ריב
לה ע"ב איגלאי מילתא למפרע לא אמרינןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
לה ע"ב החולץ ליבמתוס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' עח
לה ע"ב החולץ למעוברתכסא שלמה (חכים) דף נט ע"ג
לה ע"ב הני כהני ר"ן ד"ה איבעיאחכמת התורה צו עמ' קנט
לה ע"ב הני כהני שלוחי דירן הוו או שלוחי דשמיאחכמת התורה צו עמ' קב, רא
לה ע"ב יבמה מעוברת אין ביאתה ביאה ואין חליצתה חליצהגנא דפלפלי עמ' שכד
לה ע"ב ספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרוןדברי חלומות סי' כא (עמ' 191)
לה ע"ב רמב"ןדברי שאול בראשית עמ' תקכ
לה ע"ב תגלי מלתא למפרעראה חיים ח"א דף יט ע"ד [סו ע"א ד"ה ומאחר]
לה ע"ב תגלי מלתא למפרעראה חיים חלק א דף י"ט ע"ד (דף ס"ו ע"א ד"ה ומאחר)
לה ע"ב תוד"ה תגלישני המאורות (תשסח) עמ' קסד
לה ע"ב תוס' ד"ה תגלי מילתא למפרע לא אמרינן, אע"ג דלקמן גבי ספקות שקידש אחת משתי אחיות חשבינן לה בת חליצה ויבום כיון דאם יבוא אליהו ויאמר דהא קדיש לא דמי דהכא אין זה ספק ראוי להתברר עכשיו שא"א לידע העתידות אבל התם א"צ לידע אלא מה שבאותה שעהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח
לה ע"ב תוס' ד"ה תגלירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפה
לה ע"ב תוס' ד"ה תיגלי מילתא למפרעכסא שלמה (חכים) דף נט ע"ב
לה. אם היו כהנות נשואות לישראלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ג
לה. אם יבא אליהו ויאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמו
לה. גיורת ושבויה ומשוחררת לא ינשאו ולא יארסו עד ג' חדשיםצור יעקב (יעבץ) במדבר דרוש א למת"ת
לה. הגיורת והשבויה והשפחה צריכות להמתין שלשה חדשיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שעח הערה 41
לה: אי אמרינן איגלאי מילתא למפרעצדקת יוסף עמ' ב
לה: החולץ למעוברת והפילה וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רצב
לה: החולץ למעוברתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשג
לה: הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברתמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קח
לה: ובן אין לו עיין עליויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קעג
לה: מחלוקת אם אמרינן אגלאי מילתא למפרעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא {תלוי אם על זמן העתיד אזלינן בתר רוב}
לה: תוד"ה ונמצאת מועברתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנה
לה: תוס' ד"ה ונמצאתפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קסא
לה: תוס' ד"ה תגלי הכא אין זה ספק ראוי להתברר עכשיו שא"א לידע העתידות כו'ייטב פנים ח"א דף צה
לה: תוס' ד"ה תגליפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כד
לו מי הויא ליומיהאהבת דוד (תקנט) דף לה ע"א
לו ע"א הלכתא כר"ל לבר מהני תלתנשמת חיים (ברלין) עמ' סז
לו ע"א הלכתא כריש לקיש בתלתא מיליהמאור הגדול (גר"א) עמ' תריג
לו ע"א הלכתא מותי' דר"לאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
לו ע"א חיישינן שלא יאמרושו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' י
לו ע"א מידי לא תחלוץ ולא תתיבם קתנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
לו ע"א קיימ"ל בכ"מ כריו"ח נגד ריש לקיש חוץ מג' מקומותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 16, 14
לו ע"א רוב נולדים של קיימאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יא
לו ע"א רוב נשים יולדות ולד של קיימאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כח
לו ע"א תוס' ד"ה הלכתאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 16
לו ע"א תניא כוותיה דר"ל בחליצת מעוברתימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 14, 16
לו ע"ב הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו, האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן, והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב, מכר האב מכודין ער שימות הוא, מבר הבן אין ללוקח בלום ער שימות האבכתב סופר אגדות כאן
לו ע"ב ואם נשא יוציאאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפו
לו ע"ב חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהדובר צדק עמ' 124
לו ע"ב כל ששהא ל' יום באדם אינו נפל, הא לא שהא ספיקא הוי וכו' א"ל רב משרשיא שריתו יהא רעווא דתשתרו אף תרבאחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריא, ריג
לו ע"ב לא ישא אדם מעוברת חבירו ואם נשא יוציאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קג ע"ג
לו ע"ב עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
לו ע"ב עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
לו ע"ב פלוגתא דר' יוחנן וריש לקיש, והלכה כר' יוחנןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלא
לו ע"ב תוס' ד"ה הא לא שהה, ואור"י דחיישינן למיעוט המצוי וכו' וגם מחמרינין שלא לאכול מבהמה תוך ח' ימים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריא, ריג
לו ע"ב תוס' ד"ה האתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תמד
לו ע"ב תוס' ד"ה קנין פירותדרכי איש דף לו ע"ג
לו ע"ג תוס' ד"ה ולאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ט
לו. אין דיחוי באיסוריןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כז (צז) {גם באיסורא דשבת לא שייך דיחוי}
לו. אמר רבא הלכתא כוותיה רריש לקיש בהני תלתשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסד
לו. אמר רבא הלכתא כותי' דר"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מא
לו. בר מהני תלתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעח
לו. הלכה כרבי יוחנן נגד ריש לקישתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפד
לו. רוב נשים מתעברות ויולדות ולד בר קיימאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכט {אם על זמן העתיד לא אמרינן רוב}
לו. תוס' נפסקה ההלכה כריו"ח במחלוקתיו עם ריש לקישגור אריה ויקרא פכ"א הערה 21
לו: תוס' ד"ה הא לא שהה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שד
לו: תוס' ד"ה הא נפלים הוי מיעוט המצויייטב פנים ח"א דף קא
לו: תוס' ד"ה ולא קתנימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפח, ר
לו: תנן רשב"ג אומר כל ששהה ל' יום אינו נפל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שד, שו
לז גר שבא להתגיירויחי יעקב דף עה ע"ג
לז מאין הויא ליומיתאהבת דוד (תקנט) דף לה ע"ד
לז ע"א תוס' ד"ה אי כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נ דף קיא ע"ג
לז ע"ב הרי שבא על נשים הרבה ואינו יודע על איזו מהן באמאכסניא של התורה סי' סג
לז ע"ב יחודי בעלמא הוא דמייחדיברכת אבות עמ' רנז
לז ע"ב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרתלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמה
לז ע"ב לא ישא אדם אשה ודעתו לגרשהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
לז ע"ב לא ישא אדם אשתו ודעתו לגרשה וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 138
לז ע"ב לא ישא אדם אשתו ודעתו לגרשה שנא' אל תחרוש לרעך רעהס' חסידים סי' שפט
לז ע"ב לא ישא אדם במדינה זו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קלב
לז ע"ב מאן בעי ליומישמחה לאיש (אלישר) דף לד ע"ב
לז ע"ב מאן הוי ליומאמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
לז ע"ב נמצא אב נושא את בתו ואח נושא את אחותוס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קס
לז ע"ב נמצא אח נושא אחותותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קעא
לז ע"ב תבעוה להנשא ונתפייסהחכמת התורה ויצא עמ' שמא
לז. המארס תוך שלשה חדשים בגרושהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעו
לז. עוברה ניכר לשליש ימיהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלז {פ"ו יום}
לז. עירוקיה מסתייהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כ
לז. רוב היולדות לתשעה עוברה ניכרמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצט
לז. רובו של ראשון ורובו של אחרון ואמצעי שלםגור אריה בראשית פל"ח אות טו
לז. רש"י - שהוכר העיבורפרדס המלך (תשסט) רמזי חנוכה אות יא
לז. תוס' ד"ה וזומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעז
לז. תוס' ד"ה וזותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפד
לז. תוס' ד"ה מי עבידנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
לז. תוס' ד"ה רובמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעט
לז. תוס' ד"ה רובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לו
לז: אין חוזרץ ודניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלב
לז: אל תחרוש אל רעך רעה זה הנושא אשה ודעתו לגרשהלב אריה פרשת בחוקותי אות יח
לז: זימה זו מה היאנתיב התשובה עמ' קלב
לז: לא ישא אדם אשה במדינה זו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לז
לז: לא ישא אדם אשה במדינה זו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
לז: לא ישא אדם אשה ודעתו לגרשהמועדי ה' ר"ה עמ' קפב
לז: לא ישא אדם אשתו ודעתו לגרשה משום שנאמר אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תכו
לז: לא ישא אשה ודעתו לגרשהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
לז: לא ישא במדינה זו ובמדינה אחרתתבואת יקב (פרידמן) עמ' כא-כב
לז: לא ישא במדינה זו וילך וישא במדינה אחרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רח
לז: מאן הוי ליומא וכו' אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לוקשוטי כלה ח"ט אות שיב
לז: מאן הויא ליומאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ז
לז: מכריז ואמר מאן הויא ליומאקשוטי כלה ח"י אות טו
לז: על זה נאמר ומלאה הארץ זימהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפא
לז: רב כי איקלע לדרדשיר מכריז ואמר מאן הויא ליומא ורב נחמן כי איקלע לשכנציב מכריז ואמר מאן הויא ליומא וכו' ואיבע"א לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו דאמר מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקיא
לז: שאני ת"ח דפקיעי שמייהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלג
לז: תבעוה לינשא צריכה לישב ז' נקייםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רפ
לז: תוס' ד"ה וזו - אם עברו כמה שנים ולא ילדה יצאה מתורת רובעירין קדישין השלם עמ' תלו
לח ע"א אין ספק מוציא מידי ודאיחכמת התורה תולדות עמ' תקפו
לח ע"א בית שמאי אומרים יחלוקו ובית הלל אומרים נכפים וכו'סמיכה לחיים (סימן ט) דף מד ע"ג (ד"ה חיים)
לח ע"א כל מה שברא הקב"ה לכבודו בראו שנא' וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פו
לח ע"ב שטר העומד לגבות כגבוי דמיבנין שאול עמ' ז
לח ע"ב שטר העומד ליגבות לאו כגבוי דמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
לח. אין ספק מוציא מידי ודאיכתר תורה (תשסז) עמ' רפ
לח. יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסח
לח. כל מה שברא לא בראו אלא לכבודוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רח
לח. ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבאויגד יעקב עמ' תשכב
לח. ספק ויבם שבאו לחלוק וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' שט
לח: יורשי האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תמ
לח: יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האבדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 217
לח: כל העומד לגבות כגבוי דמישבט מישראל (קרמניץ) פרק צה פסוק ג
לח: לבית שמאי שטר העומד לגבות חשיב כגבויאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
לח: מדקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב שמע מינה יורשי האב עיקרבן פורת יוסף (תשעא) עמ' לט
לח: מרקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ש"מ יורשי האב עיקרדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לח
לח: ש"מ יורשי האב עיקרדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רפח ע"ב
לח: ש"מ יורשי האב עיקרדברי יואל פ' ויחי דף תקלא ע"א
לח: שטר העומד לגבות כגבוי דמייסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רכט
לח: שטר העומד לגבות כגבוי דמינחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות טז
לט בקרן אורה בדין יבום בגדול האחים והוא כה"גפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נו, נט
לט ע"א אשה הקנו לו מן השמיםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ר
לט ע"א והלכתא אפי' קרוב או אשה מעידים על היבם וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' קעא
לט ע"א ולקחה לו לאשההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
לט ע"א חוזרין אצל הגדול וכו' או חלוץ או יבםאיתן האזרחי עמ' ג
לט ע"א קטן מייבםדברי שאול בראשית עמ' תיד
לט ע"א שהוא מצוהפרי חיים (קנולר) פרשת מטות
לט ע"א שהויי מצוה לא משהינןברית עולם (תשסט) עמ' ר
לט ע"א שהויי מצוה לא משהינןברכת אבות עמ' קמב
לט ע"א שהויי מצוה לא משהינןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צו
לט ע"א שיהויי מצוה לא משהינן וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות א
לט ע"ב אבא שאול אמר מצות חליצה קודםדברי שאול דברים עמ' יב, קפו
לט ע"ב אכשור דרא ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 125
לט ע"ב אכשור דרי (ורש"י - בתמי')תורת מנחם ח"ז עמ' 321, חי"ד עמ' 310, חי"ט עמ' 128, 306, חכ"ב עמ' 35
לט ע"ב אכשור דרי (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 200, 226
לט ע"ב אכשור דרי (ורש"י)תורת מנחם חכ"ט עמ' 293, חלק ל עמ' 153, חלק לא עמ' 126
לט ע"ב אכשור דרי (ורש"י)תורת מנחם חלק לג עמ' 348
לט ע"ב אכשור דרי, ורש"יתורת מנחם חמ"ח עמ' 112
לט ע"ב אכשור דרימגולה לגאולה עמ' 112
לט ע"ב אם אינו מייבם לשם מצוהמהר"ם שיק בראשית עמ' עא
לט ע"ב אם מצות יבום בעי כוונה לשם מצוהחכמת התורה וישב עמ' שסא
לט ע"ב אשתמודעינו פליגי בה וכו'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רו
לט ע"ב בראשונה היו מתכוונים לשם מצוהשמחה לאיש (אלישר) דף נז ע"ב
לט ע"ב בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה מצות יבום קודמתשם ישראל עמ' קב
לט ע"ב גלויי מילתא בעלמאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכט - בארות משה
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשום נויס' הבוטח ח"ב עמ' קז
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשם נוי ולשום אישות וכו', כאילו פוגע בערוהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשלה, דברים עמ' קטו
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשם נוי כאילו פוגע בערוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפד
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשם נוי כו', כאילו פוגע בערוהאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שעו
לט ע"ב הכונס את יבמתו לשם נוימאכסניא של התורה סי' ד
לט ע"ב הכונס את יבמתוהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
לט ע"ב הכונס יבמתו לשם נוימעדני אשר נישואין עמ' קנ
לט ע"ב יבמה יבא עליה מכל מקוםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
לט ע"ב לא רצו מהלכים וכו'נשמת כל חי חלק ב (סימן ו) דף י ע"ג (ד"ה ושו"ר)
לט ע"ב לשם נוי כאילו פוגע באיסור ערוהדברי שאול בראשית עמ' תטז
לט ע"ב מצוה בגדול ליבם וכו'חיים ושלום חלק א (סימן לח) דף צ"א ע"ב (ד"ה תשובה); נשמת כל חי חלק ב (סימן ו) דף י ע"ג (ד"ה יש)
לט ע"ב מצות חליצה קורמת למצות יבוםשרי המאה ח"א עמ' 52
לט ע"ב מצות יבום וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לט ע"ב
לט ע"ב מצות יבום קודמת למצות חליצה וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף נה ע"ב (אבה"ע סימן קס"ה ד"ה תשובה)
לט ע"ב מצות יבום קודמת למצות חליצהמנחת מרדכי עמ' סא
לט ע"ב רי"ף יג ע"א ואשתמודעינהוחכמת התורה תולדות עמ' תקעח
לט ע"ב שממאנין גבי יבוםקרן לדוד בראשית עמ' שכט
לט ע"ב תנאי היא וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף כא ע"א
לט תנן התם מצות יבום קודמת למצות חליצהרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף נה ע"ב
לט. אבא שאול אומר בזה"ז חליצה קודמתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנא
לט. איסור אשת אח שביבמה הותר לתמירגור אריה בראשית פל"ח הערה 185
לט. בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות יבום קודמתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפד
לט. בראשונה שהיו מתכונים למצוהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ב
לט. הכונס לשם נוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנב
לט. יבום בקטן חליצה בגרולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכה
לט. כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דברגור אריה בראשית פל"ח הערה 184
לט. כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דברפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלב
לט. כיון שלקחה נעשית אשתו לכל דברברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפ
לט. לא רצה הגדול לייבם מחזירין על כל האחיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפג
לט. מצוה בגדול לייבם, שהויי מצוה לא משהינןאור אברהם על ספר המצוות עמ' שסב
לט. מצוה בגדול שבאחין לייבםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב, קפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעד
לט. מצוה לגדול לייבםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסט
לט. מצות יכום קודמתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נ
לט. מרדכי - מומר אינו זוקק אשתו ליבוםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שא
לט. קטן האומר לחלוץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמג
לט. שהוי מצוה לא משהינןהדרש והעיון שמות מאמר שטו {אם יש חילוק בזה בין יחיד לרבים}
לט. שהויי מצוה לא משהינןאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נא
לט. שהויי מצוה לא משהינןארשות החיים עמ' תקסח
לט. שהויי מצוה לא משהינןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלא
לט. שהויי מצוה לא משהיעפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה יא
לט. שהויי מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רז
לט. שיהוי מצוה לא משהינןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפז
לט: אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי וכו'קשוטי כלה חי"א אות רה
לט: אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי ולשום אישות ולשם דבר אחר באילו פוגע בערוהשמועת יצחק - ויגש א
לט: אבא שאול אומר קרוב להיות הולד ממזרשערי אורה (מילר) ח"א עמ' כד
לט: אין כופין לייבםאור אברהם על ספר המצוות עמ' תסח
לט: אין ממתינין לגדול שיבוא ממדינת היםחיי נפש ח"א עמ' קעח ע"ב
לט: אכשור דרי, - רש"י: בתמיה, וכי נתכשרו הדורותדעת תורה בראשית עמ' נח
לט: אם אינו רוצה לייבם - חולץ מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמא
לט: אם רצונך חלוץ ואם רצונך יבם שבך תלה הכתובבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 146
לט: אשתמודעינהו פליגי בה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קע, ריח
לט: בכוונת היבם לעצמו הוא פוגע באשת אחנטע שעשועים (תשסה) עמ' לה
לט: בראשונה היו מכוונים לשם מצוהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פד
לט: בראשונה שהיו מתבוונין לשם מצוה מצות יבום סודמת עכשיו שאין מתבוונין לשם מצוה מצות חליצה סורמתעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות ב
לט: בראשונה שהיו מתכוונים לש"ש מצות לבום קודם למצות חליצה ועכשיוחיי נפש ח"ו עמ' רד
לט: בראשונה שהיו מתכוונים לשם מצוה וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמא(עח) {למשנה ראשונה יבמתו הותרה לגמרי}
לט: בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' קמח
לט: בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוהויואל משה מאמר ב סי' עט עמ' רעט, מאמר ג סי' יג עמ' תיז
לט: דעת אבא שאול ביבוםפרפרת הפרשה פרשת וישב פרק לח פסוק ח
לט: הכונס את יבמתו לשם נוימועדי ה' ר"ה עמ' עח, קפ
לט: הכונס יבמתו לשם נוי כאילו פוגע בערוהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפג
לט: ואשתמודענו דפלוני אחוה דמיתנא מאבא ניהו(ומהימן)חיי נפש ח"ג עמ' שכו
לט: וכי אכשור דרידברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקסה
לט: וכי אכשיר דרישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שנז
לט: יבום קורם לחליצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לא
לט: יבמה יבא עליה מצוהמועדי ה' ר"ה עמ' עא
לט: יבמה יבא עליה מצוהפנים מסבירות עמ' עו
לט: יבמה יבוא עליה מצוהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלט
לט: כל דבר שהיה בכלל היתר ונאסרה וחזר והותרה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רנט
לט: כל דבר שהיה בכלל היתר ונאסרה וחזר והותרה לא להיתרה הראשון חזר אלא להיתרה השנינזר הקדש ח"ג עמ' שכה
לט: כל הבא על יבמתו לשם נוי כו' כאלו פוגע בערות אשת אחיומאור ושמש (תשסט) עמ' תקסב
לט: לא אכשיר דראערבי נחל (תשסד) עמ' רצב
לט: לשם נויפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנו
לט: מייבם צריך לכוין שלא להנאת עצמודברים נחמדים (תשסה) עמ' יז
לט: מילתא דעבידא לגלויי אפילו קרוב ואפילו אשה נאמניןדרשות הר"ן (מישור) עמ' רסב
לט: מצות חליצה קודם למצות יבוםאורח לצדיק השמטות עמ' קמז {הסבר ענין הייבום והחליצה בכלל}
לט: מצות חליצהמבשרת ציון ח"ג עמ' תב
לט: מצות יבום קודמת למצות חליצהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 146
לט: מצות יבום קודמת למצות חליצהדברים נחמדים (תשסה) עמ' ע
לט: רנב"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ג
לט: שהויי מצוה לא משהינן כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נה
לט: תוד"ה הלכה כאבא שאולנפש הרב עמ' רסה; מפניני הרב עמ' רעט
לעולם ידבק אדם בג׳ ויתרחק מג׳שמן הטוב (תשסו) עמ' תקמב
מ הכהנים אוכלים והבעלים מתכפריםמאורי אור (טייטלבוים) עמ' רעא
מ ע"א אכילה גסה אי שמה אחי'שער יוסף (תקיז) דף צד ע"ב
ם ע"א אשר לא היתה לאישהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ג
מ ע"א בדין ברא בוכרא שנוטל פי שניםתפלה למשה (בנימין) עמ' פח
מ ע"א דלא תימא רצה הכהןלב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ ע"ד (ד"ה עוד)
מ ע"א הכונס את יבמתו זכה בנכסים של אחיומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצא
מ ע"א ואכלו אותם וגו' כהנים אוכלים ובעלים מתכפריםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יב
מ ע"א ואכלו אותםרנת יצחק ה' מגילות עמ' מ
מ ע"א יחיד ורבים כו'מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ג
מ ע"א יקום ע"ש אחיוהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
מ ע"א כהנים אוכלים ובעלים מתכפריםאסופת מערכות שמות ח"א עמ' רפח
מ ע"א לך לך אמרינן לנזיראשיעור ליום השבת עמ' רנב
מ ע"א מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפריןמכשירי מצוה עמ' לה*
מ ע"א פשיטא יחיד ורביםמשק ביתי סימן ריח דף צט ע"ב
מ ע"א רש"י ד"ה הכא מאי, תוס' ד"ה מאי תריחכמת התורה צו עמ' קיד
מ ע"א תוס' ד"ה רצחרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סו
מ ע"ב אשת כהן שנאנסהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר
מ ע"ב חיישינן רק למיתה דחדבשבילי התלמוד ח"א יומא ב ע"א
מ. אכילה גסה מי שמה אכילהארשות החיים עמ' מו
מ. בכור נוטל פי שניםבת עין (תשסז) עמ' קנח
מ. האב קודם לכל יוצאי ירכוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפ
מ. הבכור נוטל פי שניםאור לשמים (תשסג) עמ' מב
מ. הכא הכי קאמר מצות תאכל במקום קדוש מצוה, שבתחלה היתה עליו בכלל היתר, רצה אוכלה, רצה אינו אוכלה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שב
מ. ואכלו אותם אשר כופר בהם וכו'אור אברהם - תשובה עמ' רלא, תג
מ. ואכלו אותם אשר כופר בהם וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכז, תצב
מ. יבם יורש נכסי אחיוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעט
מ. יבם יורש נכסי אחיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
מ. כהנים אוכלים ובעלים מתכפרים+אמרי נפתלי עמ' מח
מ. כהנים אוכלים ובעלים מתכפריםאמרי נפתלי ח"א עמ' מח
מ. כהנים אוכלים ובעלים מתכפריםנועם אליעזר בראשית עמ' קפד ע"א
מ. מצות אכילת קרשיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קג
מ. מצות תאכל במקום קדוש מצוהפנים מסבירות עמ' קכה
מ. עיחקיה מסתייהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק כד פסוק יא
מ. ת"י ד"ה אי בענין אנוסה שא' לא בעינאייטב פנים ח"א דף קכא
מ. תוס' ד"ה אכילה, בגמרא נזיר משמע דאכילה גסה הוי אכילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנא {להרוקח מיירי שם שהמצוה עליו לטורח}
מ. תוס' ד"ה מהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריז (תפז) {אין צריך שיתכוון לשם מצוה באכילת קדשים, ההנאה בעצמותו הוא המצוה}
מ. תוס' ד"ה רצה, א"נ הכא מריבוי ילפינן דכהן המקריברנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יח
מ: מלתי ולא טבלתי, מטבילין אותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כו
מ: רתני רבי חייא ארבע מדברי תורה וארבע מדברי סופריםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיט
מא מהו לסוכו ורש"יבית מועד (גטיניו) דף מא ע"א
מא ע"א הלוקח שבויה וגיורת עליו להמתין ג' חדשיםפניני יחזקאל עמ' רמג
מא ע"א וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו ער שיהו להן שלשה חדשיםבית אברהם (חנניה) עמ' קמז
מא ע"ב אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה וייבום היאשם דרך שמות עמ' קכ
מא ע"ב היבמה לא תחלוץ עד שיהא לה ג"ח (כל הסוגיא)שני המאורות (תשסח) עמ' קסא
מא ע"ב מהו לחלוץ בתוך ג' א"ל לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא זה אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה לייבום עולה לחליצה כו' מתיב רב חיננא הספקות חולצות ולא מתיבמות מאי ספקות אילימא וכו' אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש וקתני חולצת הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה וייבום היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא ואפילו הכי צריכה להמתין ג' חדשיםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח, מהד' ז סי' י
מא ע"ב רש"י ד"ה הכי השתא ובמהרש"אשני המאורות (תשסח) עמ' קסד, קמו
מא ע"ב תוד"ה אלא ארוסהשני המאורות (תשסח) עמ' קסג, קסז
מא ע"ב תוד"ה קרא עליושני המאורות (תשסח) עמ' קסד
מא. אם יבא אליהו ויאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמו
מא. היבמה לא תחלוץ וכו' עד שתמתין תשעים יוםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צב
מא. יבמה צריכה להמתין ג"חצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קו ע"ג
מא. צדק יקראהו לרגלויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה
מא: אחר הגירושין לא תנשא עד שיהא להן ג' חדשים וכו' להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שניתפארת צבי שמות עמ' שפג
מא: אם לא יחפוץ היכא דאיכא יבום איכא חליצהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קו ע"ב
מא: ב"ש אומרים שני זכרים וב"ה אומרים זכר ונקיבה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלא
מא: העולה ליבום עולה לחליצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפד
מא: זונה כשמהדודי נתן בראשית עמ' רפו
מא: כל שלשה ימים הם תקופה אחתעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קעד
מא: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא א״ב יש לו בנים ב״ש אומרים שני זכרים וב״ה אומרים זכר ונקבה שנאמר זכר ונקבה בראםדודי נתן בראשית עמ' ת
מא: נפלה לפני יבם קטןבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף צא ע"ג
מא: רש"י - שאין השכינה שורה אלא על הוודאים שזרעו מיוחם אחריותפארת צבי שמות עמ' שפד
מאי דכתיב רבות עשיתיריעות שלמה (אוזאן) פ' תולדות
מב סתם ואח"כ מחלוקת היא ואין הלכה כסתםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 216
מב ע"א אלמנה צריכה להמתין ג' חדשים משום הבחנהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסב, ח"ו עמ' קפו
מב ע"א גר וגיורת צריכין להמתיןהשיר והשבח ח"א עמ' רכ
מב ע"א כל גיורת צריכה להמתין ג' חדש עד שתינשאאלשיך על חמש מגילות עמ' קכ
מב ע"א לא ישא אדם מעוברת חברו ומינקת חברותשובה מיראה עמ' מג
מב ע"א להבחין בין זרעו של ראשון וברש"יישראל קדושים עמ' 56, אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 27)
מב ע"א לכמה חודשי עיבור יוכל הולד להתקייםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קמד
מב ע"ב אפשר להאכילו ביצים וחלבדברי חנינא - רפואה עמ' קיג
מב ע"ב בכרם ביבנהישמח חיים (תשסה) מע' כ אות מא
מב ע"ב לא חש לקמחיהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סו, קנח
מב ע"ב מחלוקת ואח"כ סתם הלכה כסתםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רס
מב ע"ב מחלוקת ואח"כ סתםתורת חז"ל עמ' 121
מב ע"ב סתם ואח"כ מחלוקת אין הלכה כסתםלחמי תודה דף רז ע"א
מב ע"ב סתם ואח"כ מחלוקת וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 368
מב. איסור לאלמנה להינשא תוך כ"ד חודש וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצח
מב. גר שמל ולא טבל וכו' רי"א הרי זה גר שכן מצינו באמהות שטבלו ולא מלוחיי נפש ח"ד עמ' תמד
מב. גר שנתגייר ואשתו עמו צריכה קדושין מחדשיד דוד (אופנהיים) עמ' רלא
מב. הבחנה בעינן שלשה ירחים דכתיב להיות לך וזרעך אחריך וכו' ותוס' בד"ה ולזרעך אחריךכרם חמד (תשסו) עמ' קלד
מב. הבחנה ג' חדשים למידין מאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצד {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
מב. הבחנה דאורייתאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסד
מב. המתנת הזמן לאשה שהיא ספק מעוברתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שעח הערה 47
מב. חכמים למדו מפסוק שצריכה להמתין ג' חדשים משום הבחנהבת עין (תשסז) עמ' תנז
מב. לא ישא אדם מעוברת חבירו ומניקת חברו וכו' גזירה וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תי
מב. לא ישא אדם מעוברת חבירוחיי נפש ח"א עמ' קיט ע"א
מב. לא תינשא תוך ג"ח משום הבחנה, שמא ישא אחותוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קו ע"ב-ע"ג
מב. להבחין בין וכו' לזרע שלא נזרע בקדושהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רג-רד {הא אינו זרעו כלל}
מב. להיות לך לאלקים ולזרעך אחריך, ללמוד לזרע המיוחס אחריך שצריך הבחנה ג' חדשיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצג
מב. מיעוט תקופות שתים ומיעוט ימים שניםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעח
מב. רש"י ד"ה וכי מלומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצט
מב. תוס' ד"ה סתם מעוברת למניקה קיימאחיי נפש ח"א עמ' קלב ע"א
מב. תוס' ד"ה סתםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ, קצד, קצז
מב: אשה בושה לבוא לבי"דקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשנב
מב: ולתבעינהו ליורשיםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צד
מב: מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם משנהגנת אגוז (תשעב) אות תלא
מב: סתם ואח"כ מחלוקת אין הלכה כסתםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
מב: סתם כמתניתין ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם מתניתיןגור אריה ויקרא פכ"א הערה 203
מג כל אמצעי שלםמנחת אליהו (תשנט) עמ' טז
מג ע"א אין פורענות באה אלא בשביל ישראלניבי זהב עמ' תמז
מג ע"א אמר רב חסדא ק"ו וכו'זכור לדוד עמ' עח
מג ע"א אמר רבא מאה זוזיברכת מועדיך לחיים חלק א בפתיחת הספר (עמ' 44 ד"ה ומצינו)
מג ע"א את לא תעביד הכי וכו'לב חיים חלק א (סימן ה) דף י ע"א (ד"ה אלא)
מג ע"א במה עוזרתודברי חנינא - הספדים עמ' קעו
מג ע"א דיינו שמגדלות את בנינו וכו'תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר בראשית) דף א ע"א (ד"ה אשר)
מג ע"א דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטאהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קפא
מג ע"א הנושא בת אחותו עה"א אז תקרא כו'סוכת דוד (שירירו) דף קמז ע"ב
מג ע"א ומצילות אותנו מן החטאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
מג ע"א זבין ולא תיזולדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכא
מג ע"א כל אדם שאין לו אשה, ושאין לו קרקעראה חיים חלק ב דף מ"ז ע"ב (דף קס"ו ע"א ד"ה עוד) ותוס' ד"ה ר"י
מג ע"א רבי חייא הוה קא מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיח
מג ע"א רבי לא שנאה רבי חיא מנא ליהשיחת מלאכי השרת עמ' 99
מג ע"א רש"י ד"ה ביסתרקידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכא
מג ע"א שבת שחל ט' באב בתוכה אסור לספרהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכח
מג ע"ב אם רצה הגדול וכו'נשמת כל חי חלק ב (סימן ו) דף י ע"ג (ד"ה ויש)
מג ע"ב אשה טובה מתנה טובה לבעלהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטו
מג ע"ב בניך ובנותיך נתונים לעם אחר זו אשת האבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכט
מג ע"ב האלמנה מפני חאיבול וכמה שלשים יוםרנת יצחק שמואל עמ' רלט
מג ע"ב מהרש"א חכמת התורה קורח עמ' תצז
מג ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהמאיר נתיבות ח"א עמ' שכב
מג ע"ב קודם לזמן זהאיתן האזרחי עמ' קנא
מג ע"ב רבי לא שנאה רבי חייא מנין לוראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
מג ע"ב תנא אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאיניבי זהב עמ' תקלח
מג. אם רבי לא שנאה רבי חייא מנא ליהמבשרת ציון ח"ב עמ' שסה
מג. אם רבי לא שנאה, רבי חייא מנא ליהתורה בציון עמ' קצא
מג. אמצעי שלםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 952
מג. אמצעי שלםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שלא הערה 30, תתרצו הערה 30
מג. הבחנה ג' חדשים גזירה שמא ישא אחותו מאביופנים מסבירות עמ' רי
מג. הבחנת ג' חדשים אם צריך שיהיה שלמים או מקצתםנזר הקדש ח"ג עמ' שלא
מג. וכי רבי לא שנאה רבי חייא מנין לושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצח
מג. רובו של ראשון ורובו של שלישי ואמצעי שלםגור אריה בראשית פל"ח הערה 143, 151
מג. רש"י ד"ה ומארסיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ו
מג. תוס' ד"ה שאנימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
מג: ארבע אחין נשואין ארבע נשים ומתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיח
מג: היו לו נשים רבות ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפה
מג: חורבן בית המקדש הוא אבילות ישנהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיט
מג: כל מי שאינו עוסק בפ"ו כאילו שופך דמיםחיי נפש ח"ג עמ' ר, רלז
מג: מותרת לשוק אם יבם או חלץ לצרתהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעח
מג: מסתמיך ואזיל רבי אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר בך סתם מאי אמר ליה הלבה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מי אמר ליה אין הלבה כסתםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו, תנ
מג: שאני אבילות חדשה מאבילות ישנה+ספר החיים (תשנג) עמ' קסא
מג: תוס' ד"ה שאנינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ב
מג: תוס' שאני בין אבילות חדשה וכו' במגילת סתרים מתיר ליארס וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות יא
מד לא נמנעו אלו מטהר אלוילקוט דברי חכמים במדבר סי' צג
מד ע"א בית אחד הוא בונה ואינו בונה שני בתיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקמז
מד ע"א הכתוב קראו ביתו, ותוס' ישניםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפה
מד ע"א חלוץ הנעל, תוספות יו"טדברי שאול בראשית עמ' ריד
מד ע"א לכתחילה אין לישא יותר מד' נשים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' פד
מד ע"א מלמל שמשיאין לו עצה הוגנתקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מז
מד ע"א נתקע ביבמתותפלה למשה (בנימין) עמ' רא, שג
מד ע"א עצה טובה קמ"ל ד' אין טפי לא כי חיכי דנמטייה עונה בחדשזכור לדוד עמ' נט
מד ע"א עצה טובה קמ"ל ד' אין טפי לאמדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
מד ע"א צוו חכמים שלא לישא רק ד' נשיםדברי שאול בראשית עמ' שמז
מד ע"א תוס' ד"ה אלמאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח
מד ע"א תוס' ד"ה כי נפקי צריכי גיטאדרכי איש דף טו ע"ד
מד ע"א תוס' ד"ה כל שאינובריכות המעיין עמ' ריט
מד ע"ב נהי לממזר לא הוי פגום מיהא הויתורה אור (באנדי) עמ' שמח
מד שמן מעשר ב' ורש"יבית מועד (גטיניו) דף מא ע"א
מד תוס' - מי לא טבלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסח
מד. ארבע אין טפי לא כי היכי דנמטייה עונה בחודשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ {כמו קבלת פני השכינה פעם אחת בחודש}
מד. ארבע אין טפי לאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רב (קמ) {לקמן סה ע"א איתא נושא אדם כמה נשים}
מד. בית אחד הוא בונה ולא שני בתיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעח
מד. גוי הבא על בת ישראלפרי נפש חיה ח"ב עמ' קו
מד. ונייבם לחדא ונחלוץ לחדאמועדי ה' ר"ה עמ' קפ
מד. כאן שנה רבי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכב
מד. כל שאינה עולה לייבום אינה עולה לחליצהגור אריה דברים פכ"ה הערה 64
מד. לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להםמבשרת ציון ח"ב עמ' סה
מד. מי שהיה נשוי ב' נשיםמועדי ה' ר"ה עמ' קעט, קפ
מד. מי שהיה נשויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפד
מד. מפני מה היו אבותינו עקריםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פז
מד. משיאים לו עצה אם הוגנת לוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
מד. משיאים לו עצה ההוגנת לו וכו' מה לד אצל זקנה מה לך אצל ילדה כלך אצל שכמותךהמוסר והדעת בראשית עמ' רב
מד. משיאין לו עצה הוגנת וכו' הוא זקן והיא ילדה וכו' כלך אצל שכמותךדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נו
מד. משיאין לו עצה הוגנתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ב
מד. עצה טובה קא משמע לן ד' אין טפי לא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלה
מד. תוס' ד"ה כל שאינומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רעה
מד: אין ממזר מחייבי לאויןגור אריה דברים פכ"ח אות ו
מד: הכל מודים בעבד ועובד בובבים הבא על בת ישראל שהולד ממזרשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות ו
מד: מעין גורם מזל גורםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קכט
מד: נכרי ועבד הבא על בת ישראל הוולד ממזרחמודי צבי בראשית עמ' תצב
מד: רש"י לא יחלל שני חילולין במשמעגור אריה ויקרא פכ"א הערה 128
מד: תוס' ד"ה עשאהגור אריה ויקרא פכ"א אות יג
מה גוי ועבד הבא על ישראל הולד כשראור חדש (הרטמן) פ"ד אות 93-94
מה ע"א א"ל [רב] אי הוי כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה ברתיתורת לוי יצחק עמ' קסו
מה ע"א או גלי או נסיב בת מינךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכב
מה ע"א אי הוה כיהושע בן נוןרסיסי לילה סי' נב (עמ' 125), לקוטי מאמרים עמ' 159, צדקת הצדיק סי' עז
מה ע"א אי נהוי כיהושע בן נון לא יהיבנא לי ברתיהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צז
מה ע"א אמר שימי בר חייא לרב וכו'מגילת סמנים עמ' יד
מה ע"א אמרי אינשי גמלא במדי אקבא רקדאדברי סופרים סי' יג (עמ' 13)
מה ע"א אמרי עכו"ט ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרלמדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קי
מה ע"א הא גמלא הא קבאמנחת קנאות עמ' נט
מה ע"א הא רו"ש בבבל וריב"ל וב"קדרכי איש דף לז ע"ד
מה ע"א ההוא דאתא לקמיה דרב אמר ליה עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל מהו, כל המעשה, רשב"א ומהרש"א שםשם דרך במדבר עמ' כו
מה ע"א ההוא דאתא לקמיה דרב וכו' יהיב ביה עיניה ושכיבאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' פז
מה ע"א וכולהו אמוראי מודו שהולד פגוםתורה אור (באנדי) עמ' שלא, שלט, שמ
מה ע"א זיל איטמר או נסיב בת מינךתורה אור (באנדי) עמ' שלה
מה ע"א זיל איטמר או נסיב וכו' או גלי או נסיב וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכט
מה ע"א יהיב ביה עיניה ושכיבשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שסד
מה ע"א מי לא טבלה לנדותהברכת אבות עמ' ג
מה ע"א מפני מה גרים בזמן הזה מעוניןבמי התורה עמ' צג
מה ע"א נכרי גופא לא קני ליהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' עה
מה ע"א נכרי הבא על בת ישראל הולד כשרבאר שרים פרשת וארא דרוש ו אות ב
מה ע"א עכו"ם הבא על בת ישראלדברי חנינא - רפואה עמ' עו
מה ע"א רבינו הקדוש הנקרא רבי ושמו המיוחד לו רבי יהודה הנשיאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט
מה ע"א רמב"ן וריטב"א - איסור נתינת איש נכרי לבל השררותיחי המלך עמ' יב
מה ע"א רש"י ד"ה בת מינךתורה אור (באנדי) עמ' שלב
מה ע"א תוס' ד"ה יצאו עובד כוכביםתורה אור (באנדי) עמ' שלט
מה ע"ב א"ר יהושע בן לוי הלוקח עבד וכו' מגלגל עמו עד י"ב חדשהר המוריה עמ' רנ
מה ע"ב גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כו
מה ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיחכמת התורה אמור עמ' שו
מה ע"ב גרים וכו' מפני ששיהו עצמםמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמג
מה ע"ב ההוא דהוו קרו ליה בר ארמאה א"ר יהושע בן לוי מי לא טבל לקריוהר המוריה עמ' נא
מה ע"ב הלוקח עבד מן הגוי וקרם וטבל לשם בן חוריןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכה
מה ע"ב הלוקח עבד מן הגויבנין שאול עמ' רטו
מה ע"ב הלוקח עבד מן העכו"ם ולא רצה למול מגלגל עמו עד י"ב חדש וכו'זכור לדוד עמ' מה
מה ע"ב המלך צריך שתהא אמו מישראל דכ' מקרב אחיך וגו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קז
מה ע"ב הקונה עבד כנעני מן הגויבית ישי - דרשות עמ' מח
מה ע"ב והגר זה גר תושב, ורש"יבמי התורה עמ' קפא
מה ע"ב והגר זה גר תושב, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמב
מה ע"ב והלכתא עובד כוכבים ועבד הבא על בא ישראל הולד כשרתורה אור (באנדי) עמ' שלא
מה ע"ב כל משימות וכו' יהו אלא מקרב אחיךלקוטי שיחות חי"ג עמ' 285
מה ע"ב כל משימות שאתה משים מקרב אחיך הואתורת מהרש"ל עמ' מה
מה ע"ב כל שימות שאתה משים יהא מקרב אחיךחכמת התורה תרומה עמ' י
מה ע"ב מי לא טבל לקריוטהרת יו"ט חט"ז עמ' קיג, שג
מה ע"ב מי לא טבל לקריוטהרת יו"ט חי"ט עמ' קמד-קנב, קפד
מה ע"ב מי לא טבלה לנדותה כו' מי לא טבל לקיריועשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
מה ע"ב מי לא טבלה לנדתהחכמת התורה משפטים עמ' שצג
מה ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעונים מפני ששהו עצמם וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' מג
מה ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעוניםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שט
מה ע"ב מפני מה גרים מעונים בזה"ז מפני שאחרו לבואקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכה
מה ע"ב מקיימין עבדים שאינם מליןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנ
מה ע"ב סתם גרים מעונים הםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רעג
מה ע"ב עכו"ם ועבד הבא על ב"י, פגום מיהא הויתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רחצ
מה ע"ב רבא אוקי לרב מרי בר רחל בפורסי דבבלאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עב
מה ע"ב רבא אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסי דבבלתורה אור (באנדי) עמ' שלה
מה ע"ב רש"י ד"ה אשרבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש נ עמ' 578
מה ע"ב רש"י ד"ה גרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב, ח"ב עמ' תנג
מה ע"ב רש"י ד"ה זיל וכו'ברכת אבות עמ' צב
מה ע"ב רש"י ד"ה יכילנה לאכשוריתורה אור (באנדי) עמ' שנ
מה ע"ב רש"י ד"ה מי לא טבלהחכמת התורה משפטים עמ' שצד
מה ע"ב שום תשים עליך מלך, כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיךאורות עמ' קנב (ב) {כי השלטון בישראל מקרב פנימיות החיים הוא נובע, אבל בחיצוניות החיים מזדמן שצריך השלמה דוקא מבחוץ, "יפיפותו של יפת באהלי שם"}
מה ע"ב ששהו עצמם להכנם תחת כנפי השכינהבמי התורה עמ' קפה
מה ע"ב תוד"ה מי לאשני המאורות (תשסח) עמ' ק
מה ע"ב תוס' - אשה שופטתפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סג
מה ע"ב תוס' ד"ה אטבלהטהרת יו"ט חט"ז עמ' קיד
מה ע"ב תוס' ד"ה כיון, דרש דממובחר שבאחיך, דרבנןצמח צדקה עה"ת עמ' עב
מה ע"ב תוס' ד"ה כיוןחכמת התורה בא עמ' רלד
מה ע"ב תוס' ד"ה כיוןצמח צדקה עה"ת עמ' קה
מה ע"ב תוס' ד"ה כיוןתורה אור (באנדי) עמ' שלג
מה ע"ב תוס' ד"ה מי לאתורה אור (באנדי) עמ' שלו
מה ע"ב תוס׳ ד"ה כיוןקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רנה
מה תוס' - אע"ג דתניא בתוספתא מעמידין מלך וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סז
מה. א"ל אי הוי כיהושע בן נוןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' יב
מה. א"ל אי הוי כיהושע בן נוןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' יב
מה. אי נהוי כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה ברתיהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פח
מה. אי ניהוי כיהושע בן גוןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנט
מה. אין קידושין תופסים בגויהגור אריה ויקרא פכ"א אות יג
מה. אין קידושין תופסין בכותי ועבדגור אריה ויקרא פכ"א הערה 109, דברים פכ"ג הערה 46
מה. אם הוי ביהושע בן נון מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סד
מה. במדי גמלא אקבא רקדאחוט המשולש - ברכי יוסף דף סה ע"א
מה. גוי הבא על בת ישראל הולד בשרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פג
מה. גוי הבא על בת ישראל הולד כשרגור אריה שמות פ"ב הערה 54, ויקרא פכ"ד אות יא
מה. גוי הבא על בת ישראל פסלה מכהונהגור אריה בראשית פל"ד הערה 56
מה. גוי הבא על בת ישראלפרפרת משה ח"ב עמ' תצד
מה. גר שנתגייר בקטן שנולדבין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ג
מה. ההוא דאתא לקמיה דרב וכו' יהיב ביה עיניה ושכיבתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תס - ר"ר שרבאני
מה. יהיב בי' עיני וקטלי'נועם אליעזר שמות דף עא ע"ב
מה. מהם אתם קוניםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' יב
מה. מהם אתם קוניםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' כא-כב
מה. נבעלה לגוי עשאה זונהגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 51
מה. נכרי הבא על בת ישראל הולד כשרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלג, רלה
מה. עכו"ם הבא על ישראליתמפניני הרב עמ' רסז
מה. רב אכשרי' לר' מרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכה
מה. רב ס"ל נכרי ועבד הבא על בת ישראל הוולד כשר ור"י ס"ל הוולד ממזרחמודי צבי ויקרא עמ' ריד
מה. רבי שמעון בן יהודה אומר אין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרתשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות ו
מה. רש"י - גר תושב מצווה על השבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמט
מה. תוס' ד"ה שבינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
מה. תור"ה המפקירכתנות אור עמ' רה
מה: אין מעמידין מלך עד שיהא אביו ואמו מישראלדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
מה: אמר לו דואג עד שאתה שואל אם ראוי למלכות וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נ
מה: אתם קונים מהם ולא הם קונים מכםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמו
מה: גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו
מה: גר שנתגייר כקטן שנולד דמי, ורש"ידברי יואל פ' חוקת דף ע ע"ב
מה: גר שנתגייר כקטן שנולדדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קי אות יז
מה: גרים בזה"ז מעונים בשביל שאין בקיאין בדקדוקי מצותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעא
מה: דאמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה וכו', ותוס' ד"ה מיגבורות אליהו סי' קלד-קלו
מה: הלוקח עבד מהגוי וקדם וטבליוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמט
מה: הלוקח עבד מן הגוי אין הגוף קנוי לו עד שיטבילנו לשם עבדותאגרא דכלה ח"ג עמ' קט
מה: ישראל שלקח עבד מן הנכרי והלך העבד וטבל לשם גירות יצא מכלל עבדות רבו שנידברים נחמדים (תשסה) עמ' קסד
מה: כל משים שאתה משים יהיה מאחיךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיב
מה: כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיךדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1134
מה: כל משימות שאתה משים לא יהיו אלא מקרב אחיךאגרא דכלה ח"ב עמ' קא
מה: מי לא טבל לקריוטהרת יו"ט חי"ח עמ' ד
מה: מי לא טבלה לנדותה, ורש"י ד"ה יכילנאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפח
מה: מלך צריך שיהיו אביו ואמו מישראליוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכז
מה: מפני מה גרים בזמן הזה מעונים, ויסורים באים עליהם, מפני שלא קיימו שבע מצות בני נח, ר' יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אחרים אומרים מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קכב
מה: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן וכן'שיח דוד (תשסח) עמ' מז
מה: מפני מה גרים מזמן הזה מעונים מפני ששהו ליכנס תחת כנפי השכינהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לח אות א, סי' צה אות ה
מה: עבדי' דר' חייא בר אמי אטבלי' לההוא נכרית לשם אנתתא ואמר רב יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתאחמודי צבי ויקרא עמ' רטו
מה: עובדי כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרערבי נחל (תשסד) עמ' רצ
מה: עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרמרפא לנפש בראשית עמ' תנד
מה: עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל הולד כשרנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמד
מה: רבא אכשריה למרי בת רחל ומנייה בפורסיה דבבליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פז, רנה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפ
מה: רש"י - ישלם ד' פעלך אשר באת לחסות, ולא איחרה ולא שהתה מלהתגיירדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קכג
מה: רש"י - שמיהרת ולא אחרתפני מלך מועדים עמ' שיב
מה: שום תשים עליך מלך כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיךשל"ה (תשנז) פרשת שופטים אות ג, לד
מה: תוס' ד"ה כיון דאמונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מה: תוס' ד"ה כיוןויואל משה מאמר א סי' פט עמ' קה
מה: תוס' ובהדיא איתא בירושלמי דיומא מעתה שאין אשה מעידה וכו'מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' מה
מו גר שמל ולא טבל ותוס' ד"ה כי פליגי במלמשכנות יעקב (נעים) דף קל ע"ג
מו גר שמל ולא טבל ר"א אומר הרי זה גר וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת יתרו
מו דיני גירות נלמדים מאבותינו שיצאו ממצריםפחד יצחק פורים ענין ג
מו וברש"י שם ד"ה כאבותינו שמלו הלכות גירות נפקא לן מגאולת מצריםפחד יצחק פסח מאמר עו
מו לומדים דיני גירות מיציאת מצרים וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לז
מו ע"א אבותינו מלו ולא טבלו וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצד
מו ע"א אבותינו נכנסו לברית במילה וטבילה כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 26
מו ע"א אילימא למעשה ידיו אטו עו"כ לא קני ליה לישראל למעשה ידיו וכו'תשובה מיראה עמ' מה
מו ע"א אין גר עד שימול ויטבולדברי סופרים סי' יז (עמ' 14)
מו ע"א אינו גר עד שימול ויטבולחכמת התורה לך לך עמ' כח
מו ע"א אינו גר עד שימול ויטבולמנחת מרדכי עמ' ט
מו ע"א אמ"ל ר"פ לרבא חזי מרדרכי איש דף טו ע"ד, לד ע"ג
מו ע"א אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבלחמי תודה דף צז ע"ב, קה ע"א, קיד ע"ב, קנב ע"א, קנג ע"ב
מו ע"א אעפ"י שאי אפשרפרי חיים (קנולר) פרשת ויקרא
מו ע"א אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם וכו' לא שנו דאין גוי נמכר וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
מו ע"א אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם וכו'צלח רכב עמ' קמ
מו ע"א אתם קונים מהם ולא הם קונים מכםשירת הפסח אות מט, נא, קכג
מו ע"א אתם קונים מהם, ולא הם קונין מכםחכמת התורה ויגש עמ' רלא
מו ע"א אתם קונין מהם ולא הם קונין מכםחכמת התורה ויצא עמ' תקיב
מו ע"א בסוגיה שבנ"י לאחר מ"ת הם בגדר גריםלקוטי שיחות ח"ז עמ' 301, ח"ח עמ' 50, חכ"א עמ' 63
מו ע"א בראשונים, עכרם קונה קנין הגוף לעבד ע"י כיבוש מלחמהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנד
מו ע"א גירות בנ"י במ"תתורת מנחם חל"ז עמ' 97
מו ע"א גר שמל ולא טבל וכו' שכן מצינו באבותינו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כ אות ה
מו ע"א גר שמל ולא טבל וכו' שכן מצינו באבותינו שמלו וברש"י שיצאו מכלל בן נחצמח צדקה עה"ת עמ' צט
מו ע"א גר שמל ולא טבל וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) משפטים כד ע"ג
מו ע"א גר שמל ולא טבל ר"א אומר הרי זה גר וכו'צלח רכב עמ' רו
מו ע"א גר שמל ולא טבל ר"א אומר הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו וכו'הר המוריה עמ' קכב
מו ע"א גר שמל ולא טבלברכת אבות עמ' ה
מו ע"א דיני גירות וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 165,81
מו ע"א דנין אפשר משאי אפשרחיי נפש ח"ב עמ' רנ
מו ע"א הגירות דבנ"י ביצי"מ ומ"תתורת מנחם חמ"ג עמ' 329, 366, 388, חמ"ד עמ' 6
מו ע"א הלוקח עבד מן העכו"ם צריך לתוקפו במיםשירת הפסח אות פב
מו ע"א הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודנאוה תהלה עמ' נו, שפא, תב
מו ע"א הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודצלח רכב עמ' קעז
מו ע"א הקדש חמץ ושיחרור מפקיעין מידי שיעבודשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
מו ע"א הקדש מפקיע מידי שיעבודבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות מד
מו ע"א הקדש מפקיע מידי שעבודשירת הפסח אות נ
מו ע"א ומלכא אמר מאן דלא יהיב כרגא לשתעבד למאן דיהיב כרגאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכא
מו ע"א טבל ולא מל ר' יהושע אומר הרי זה גר שכן מצינו באמהות וכו'מכשירי מצוה עמ' רלד
מו ע"א לא הם קונים זה מזהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לג
מו ע"א לך לך אמרינן לנזירא סחור סחורתורת אליהו עמ' שסג
מו ע"א מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
מו ע"א נמוק"י - אבל בזה"ז וכו'לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 290
מו ע"א עכו"ם גופא לא קניתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעו
מו ע"א פריך רב אחא אימא בכספא ובטבילהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נ
מו ע"א צמצמו ליה כי היכי דלא לקדים ולימא להו לשם בן חורין אני טובלמכשירי מצוה עמ' קיז
מו ע"א ריטב"א, אין קורין אבות לאחרים בתפילהשירת הפסח אות צז
מו ע"א ריטב"אלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 164
מו ע"א רש"י ד"ה באבותינובנין שאול עמ' קמה
מו ע"א רש"י ד"ה יהבי זוזא לכרגא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ב
מו ע"א רש"י, כשיצאו ממצרים יצאו מכלל בני נח לקבל התורהשירת הפסח אות קלד
מו ע"א שכן מצינו באמהות וכו' (ובריטב"א)תורת מנחם חל"ו עמ' 279
מו ע"א שכן מצינו באמהות כו' (וריטב"א)לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1068
מו ע"א שנכנסו לברית במילה וטבילהחכמת התורה משפטים עמ' שצג
מו ע"א ת"ר גר שמל ולא טבל וכו' ודלמא משום נקיות בעלמא וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכח
מו ע"א תהליך הגרותישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 333
מו ע"ב אין הזאה בלא טבילהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
מו ע"ב אינו גר עד שימול ויטבולציץ השדה ח"ד עמ' קכד
מו ע"ב אלהיך אלהי כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ו ע"ג
מו ע"ב אסיר לן עבודה זרה וכו' אלוקיך אלוקישיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ז
מו ע"ב באבות נמי טבילה הוהלמדנות (תשנח) פ' בהעלותך אות צ
מו ע"ב גירות צריך בית דיןאור אברהם - רות עמ' פח, קיב
מו ע"ב גר צריך בי"דאמרות ה' השלם ח"א עמ' ריט
מו ע"ב גר צריך ג' משפט כתיב ביהמכשירי מצוה עמ' רלד
מו ע"ב גר צריך שלשה "משפט" כתיב ביהגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 17
מו ע"ב גר צריך שלשה, ותוס'השיר והשבח ח"א עמ' קיט
מו ע"ב גר שמל ולא טבל אי הוי גרבשבילי התלמוד ח"א שבת ב ע"א
מו ע"ב גר שמל ולא טבלגנא דפלפלי עמ' רל
מו ע"ב הרי שבא לפנינו ואמר מלתי ולא טבלתי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 188
מו ע"ב ואמר גר אניפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
מו ע"ב ויקח משה את הדם וכו' וגמירי וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 115
מו ע"ב ור' יהושע טבילה באמהות מנלן וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כ אות ה
מו ע"ב ור"י טבילה דאמהות מנ"לבריכות מים דף עז ע"ד
מו ע"ב ותוס' ד"ה כי פליגידרושים ואגדות חתם סופר עמ' סה
מו ע"ב טבילת גר בעינן בפני שלשהחכמת התורה משפטים עמ' שצג
מו ע"ב לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכו'הר המוריה עמ' קכב
מו ע"ב מילת נכרי אינה מילההכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
מו ע"ב מל ולא טבלברכת אבות עמ' לא
מו ע"ב מפקידנן על תרי"ג מצוות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתסה
מו ע"ב שמע מינה גר צריך שלשהתורה אור (באנדי) עמ' שלו
מו ע"ב תו"י ד"ה ורבי יהושערנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמט
מו ע"ב תוס' ד"ה דרבי יוסיברכת אבות עמ' לא
מו ע"ב תוס' ד"ה המוציא מקשים משרה שהיתה אילונית ונתרפאהגנא דפלפלי עמ' נא
מו ע"ב תוס' ד"ה ור"י, לאבותינו דר"א' היינו על האבות בשעת מתן תורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצד
מו ע"ב תוס' ד"ה ורבי יהושע, ובתו"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט-רי
מו ע"ב תוס' ד"ה כי פליגימנחת מרדכי עמ' ט
מו ע"ב תקוני גברא בשבת לא מתקנינןלקוטי שיחות חל"ג עמ' 28, 27
מו קבלת גריםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ר
מו קבלת תורה קבלה במעשה טבילהפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
מו רבי שמעון אומר ואת ערום ועריה, שלא היה בידם שום זכות ומצוה, ונתן בידם שני מצוותאבני אש (אויש) מועדים עמ' קיג
מו רש"י ד"ה באבותינו מעינות האמונה (תשסב) עמ' רה
מו שולחן מלכיםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
מו. אבותינו שמלו בימי משה כשיצאו ממצרים ויצאו מכלל בני נח לקבל התורה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וירא
מו. אין לב"נ קנין בב"נ אחר בגופותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסז-רסח {אם קונה גוף לפירותיו}
מו. אינו גר עד שימול ויטבוללהורות נתן דברים עמ' רכה
מו. אתם קונים מהם ולא הם קונים זה מזהגור אריה שמות פכ"א אות י, ויקרא פכ"ה אות סג
מו. בריטב"אפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
מו. בשעת מתן תורה נתגיירו כל ישראלשם יחזקאל עמ' רעב
מו. גר אינו גר עד שימול ויטבולבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 128
מו. גר שמל ולא טבל אינו גרשמן ראש סוכות ח"א עמ' רעג
מו. גר שמל ולא טבל ר"א אומר הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו ולא טבלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפז
מו. גר שמל ולא טבל ר"א וכו' ור"י אומר וכו' וכי דנין אפשר משאי אפשרחיי נפש ח"ג עמ' ב, ד, קמא
מו. דנין אפשר משאי אפשרחקל יצחק (תשסג) עמ' תקנא
מו. דעתו של רבי אליעזר דגר נכנס לקדושה וכו'פחד יצחק פסח מאמר לו
מו. הבאת קרבן בגרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסה
מו. הטובל עבדו לשם עבדותאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' מ אות ג
מו. הלוקח עבד מן הנכרי וקדם וטבל לשם בן חורין וכו' אימא בכספא ובטבילה, קשיאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תיג
מו. הני דיהבו זוזי אאינשי אכרגייהויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלא
מו. העבר חייב לטבול לשם עברותגור אריה שמות פי"ב הערה 547
מו. הקד' חמץ ושחת' מפקיע' מידי שעברייטב פנים ח"א דף לז, מח, מט
מו. הקדש וחמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכו
מו. הקדש וכו' מפקיעין מידי שיעבודשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רט, רמט
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבודעצי חיים - מועדים עמ' ער, רעג, שנ
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבודעצי חיים על התורה עמ' שפז
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבודעת הזמיר הגיע עמ' עג
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיע מירי שעבודדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנה
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיע משעבודמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסב
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מיד שיעבודמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' טו {רמז לקדש עצמו, ליזהר ממשהו חמץ, ולעסוק בתורה, ובזה יופקע משיעבוך יצה"ר}
מו. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רס
מו. הקדש מוציא מידי שיעבודפרדס המלך (תשסט) אות רפג
מו. הקדש מפקיע מידי שיעבודשם יחזקאל עמ' תקלב
מו. הקדש מפקיע מידי שיעבודשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקכג
מו. הקרש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודדברי יואל פ' תולדות דף תרנה ע"ב
מו. ולא הם קונים זה מזהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
מו. ולא הם קונים מכםמאמר הנפש השלם עמ' קפ
מו. וצריך לתקפו במים, כשמטבילו לשם יהדות לעברותדעת תורה בראשית עמ' רמב
מו. ורש"י ביאור המילה של יוצאי מצריםדולה ומשקה פסח עמ' כז
מו. טבל ולא מל הרי זה גר שכן מצינו באימהות שטבלו ולא מלותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נה-נו {הא איתתא כמאן דמהילא דמיא ודומה לגר שנתגייר כשהוא מהול}
מו. טבל ולא מל לכו"ע הוי גר, מל ולא מל פלוגתאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכח
מו. יש הו"א שאין מקבלים גרים בארץ כשישראל שרויין שם בשלוהיד דוד (אופנהיים) עמ' פב, קיג
מו. ישראל נחשבים כגרים על ידי מתן תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד (יג)
מו. ישראל קונה עבר כנעני לגופוגור אריה שמות פכ"א הערה 573
מו. כדחזינן ביבמות רכל דיני גירות ילפינן מהתםפחד יצחק פסח מאמר ב
מו. למידין מפסח מצרים דדבר שבחובה אינו בא אלא מן החוליןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ר(צב) {הא אין למידין מקודם מ"ת}
מו. לעולם אין גר עד שימול ויטבולשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שד
מו. מהם תקנו ולא הם קונים זה מזהגור אריה שמות פכ"א אות י
מו. מודיעים לו מקצת מצוות ועונשןגור אריה שמות פכ"ד אות ג
מו. מל ולא טבל אינו גרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסב
מו. מל ולא טבל אינו גרשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכב
מו. מל ולא טבל טבל ולא מלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסח
מו. מל ולא טבל לר"א הוא גרפחד יצחק פסח מאמר לו עמ' קג
מו. ממעמד הר סיני לומדים כל דיני הגירותדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נב
מו. מנימין עבדיה דרב אשי וכו' בהדי דדלי רישא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלח
מו. נכרת הגיה תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעד
מו. סחור סחור לכרמא לא תקרבדעת תורה בראשית עמ' מה, קנד
מו. עבד כנעני אין גופו קנויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמו
מו. עולה על שולחן מלכיםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כד
מו. פריך רב אחאי אימא בכספא ובטבילה קשיאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח, תצח
מו. פשיטא יחיד ורבים הלכה כרביםמקראי קדש (תשנג) עמ' רכא
מו. קניו גוף העבד כשעושה בו בשעת טבילה מעשה עבדות לתקפו במים וכיוצא בזהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תטו
מו. ר"א יליף פסח דורות מפסח מצריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יז (סב) {הא אין למידין מקודם מתן תורה, וי"ל דכבר ניתן בתורת ישראליות, ור"ע פליג}
מו. רבי אליעזר יליף פסח דורות מפסח מצריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנו-קנז {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
מו. רש"י - בימי משה כשיצאו ממצרים ויצאו מכלל בני נח לקבל התורה ולקבל פני השכינהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עט
מו. רש"י - מה דאמר רחמנא מהם תקנו על ידי כסף וטבילה לשם עבדות קני, אבל קדם וטבל לשם בן חורין לא קניתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תיג
מו. רש"י ד"ה באבותינו שמלו הך דאבותינו וכו'פחד יצחק פסח מאמר כב
מו. רש"י ד"ה באבותינו שמלו, יצאו מכלל ב"נ במתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז(נ)
מו. רש"י ד"ה באבותינופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רג
מו. שבט לוי (רמב"ן)דברי הרב עמ' קצח
מו. שכן מצינו באבותינו שמלוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכט
מו. שכן מצינו באמהות שטבלו ולא מלואור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסח
מו. שלחן מלכיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 673, פ"ד הערה 1121
מו. ת"ר גר שמל ולא טבל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעט
מו. ת"ר גר שמל ולא טבל, מהרש"א טירת כסף דף קה ע"א
מו. תוס' ד"ה אמר ליהחיי נפש ח"ד עמ' תנד
מו. תוס' ד"ה קשים דגרים אינם בכלל הערבותדרש משה (קלנברג) ח"ב דף מו
מו: אין גר עד שימול ויטבולתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נג(קפ)
מו: אין הזאה בלא טבילהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רצז
מו: אין הזאה בלא טבילהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסה
מו: אינו נר עד שימול ויטבולשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' מט
מו: בא ואמר מלתי ולא טבלתי לר' יוסי אין מטביליןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רו-רז(קיג) {הא סובר בע"ז ז. דמילת עכו"ם מהני}
מו: באבות נמי טבילה הוה וכו' מהבא ויקה משה את הדם ויזרוק על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסז
מו: גר צריך שלושה וכו', משפט כתיב ביהאור אברהם ברכות עמ' רנט
מו: גר שאמר מלתי ולא טבלתיפנים מסבירות עמ' שיב
מו: גר שבא ואמר מלתי ולא טבלתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסג
מו: הטבילה נעשתה במתן תורהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 128
מו: טבילה הוה מנא לי' וכו'בגדי חמודות שמות פרק יט פסוק י
מו: טבילה היתה בסיניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפט (שפב)
מו: לא גלו ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גריםפאר יעקב ח"ד עמ' רעד
מו: לגוי אין קנין הגוף בישראלמקראי קדש (תשנג) עמ' סח
מו: לגירות יש דין משפטדולה ומשקה פסח עמ' רט
מו: מבטלין גר בשבת, וברש"יכרם חמד (תשסו) עמ' ז
מו: מטבילין גר שבת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יז
מו: מי שבא ואמר גר אני יכול יקבלוהויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רו
מו: מל ולא טבל כאילו לא מלשם יחזקאל עמ' פו, צא
מו: מל ולא טבלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלא
מו: מנלן דאבות נכנסו לברית בטבילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצה
מו: קבלת גר בשבת אסור משום תיקון גבראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נא-נב {אמאי לא אמר נמי משום מוליד}
מו: קשים גרים לישראל כספחת שנא'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
מו: ר' אליעזר יליף מפסח מצריםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט {אף דהיה קודם מתן תורה}
מו: ר"ל ס"ל קנין פירות לאו כקנין הגוףעצי חיים על התורה עמ' תסג
מו: תוס' ד"ה דאיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסח*
מו: תוס' ד"ה ור' יהושע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קפא
מו: תוס' ד"ה ורבי יהושעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסז
מו: תוס' ד"ה לפיכךמועדי ה' ר"ה עמ' קפ
מוטב שתעקר ד"ת משום קדוש השםשארית יעקב (אלגזי) דף ט ע"ב
מותר לשנות מפני השלוםיריעות שלמה (אוזאן) פ' חיי שרה
מותר לשנות מפני השלוםמגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
מז בתוד"ה קשים, דאונאתו של גר קשה יותר משל ישראלהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
מז גדול ואין לו בנים זה קטן, קטן ויש לו בנים זה גדולדבר צבי - קדושת השבת עמ' קפא
מז גר נתגייר כקטןשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף צו ע"ב
מז גר שבא להתגייר בזמה"ז, אומרים לו אי אתה יודע שישראל דוויים סחופין ומטורפין וכו'ושב ורפא לו עמ' ערה
מז גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לו וכו' ישראל בזמן הזה דווים דחופים סחופים ומטורפיםאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 329, פ"ב אות 627, פ"ג אות 167, 168
מז גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לו וכו'בית אהרן (פייבושביץ) שבת חזון
מז גר שנתגייר כקטןשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף צו ע"ב
מז דא"ר חלבו קשים גרים לישראל כספחת דכתיב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 265
מז ואלקיך אלקי שלא לעבוד ע"זגבעת שאול (בראך) עמ' תלח
מז וכשם שמודיעין אותודרישה מחיים דף קנג ע"ד
מז טבל ועלה הרי הוא כישראלאות לישועה דף קכו ע"ג
מז מ"ט שהויי מצוה לא משהינן - נמוק"יאור אברהם ברכות עמ' רנח
מז מי שבא ואמר גר אנכי וכו' רש"י ותוס' בד"ה אין לי אלאאיש אמונים דף כב ע"ד
מז מפקדינן תרי"ג מצוות, עמך עמיאור אברהם ברכות עמ' של
מז ע"א אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר כו' ישראל בזה"ז דוויים כו' ומודיעין אותו מקצת מצוות וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 189, חמ"ג עמ' 233, 366, חמ"ד עמ' 6
מז ע"א אין טבילה מועלת לגר כשהוא ערל - נמוק"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז
מז ע"א אין לי אלא בארץ, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלא
מז ע"א איתמר גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לו מה ראית שבאת וכו'מכשירי מצוה עמ' עה
מז ע"א בנמוק"י ד"ה ת"ר - אבל בזה"ז אינה מעכבת דהא לדורותיכם כתיבלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 160
מז ע"א גר הבא להתגייר דוחין אותוחכמת התורה יתרו עמ' רטו
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרים לו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכט
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרים לו מה באת להתגייר וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רכב
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית וכו'אור אברהם - רות עמ' נב
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' שפח
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראיתניבי זהב עמ' שג
מז ע"א גר שבא להתגייר אומרין לו וכו'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכב
מז ע"א גר שבא להתגייר בזה הזמןשיעור ליום השבת עמ' רסד
מז ע"א גר שבא להתגייר בזה"זאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפב
מז ע"א גר שבא להתגייר בזמן הזהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפג ד"ה בחודש
מז ע"א גר שבא להתגייר וכו' אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויסורין באין עליהםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
מז ע"א גר שבא להתגייר וכו', אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנט
מז ע"א גר שבא להתגייר כו' ומודיעין אותו ענשן של מצוות וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 87
מז ע"א גר שבא להתגייר מודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורותמצווה ועושה ח"א עמ' תעה
מז ע"א גר שבא להתגייר מודיעין לו מקצת מצותחדרי בטן פרשת תצוה ד"ה או יאמר וד"ה ובזה אפשר
מז ע"א גר שבא להתגייר צריכין לומר לו כמה יסורים עוברים על ישראלטיול בפרדס ח"א עמ' סד
מז ע"א גר שבא להתגייראיש מבין ח"א דף יד ע"א, כ ע"ב
מז ע"א גר שבא להתגיירלב חיים חלק ג (סימן כ"ח) דף מ ע"ב (ד"ה שנית)
מז ע"א גר שבא להתגייררנת יצחק ה' מגילות עמ' עט
מז ע"א גר שבא להתגיירתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סה
מז ע"א גר שנתגייר בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גרפרי צדיק יתרו אות א
מז ע"א הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצדיקיםפרי צדיק בהר אות ט
מז ע"א הוי יודע שעד שלא באת למדה זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת וכו׳גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 14
מז ע"א והשתא נמי דליכא טיבותא איכא לקט שכחה ופאת ומעשר עני וכו'הר המוריה עמ' קנה
מז ע"א ומודיעין אותו מקצת מצות וכו' מטבילין וכו' ומודיעים אותוגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסא
מז ע"א ומודיעין אותו עוון לקט שכחה ופאה, ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' תנח
מז ע"א ומודיעין אותו עוון לקט שכחה ופאהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רכג
מז ע"א ומודיעין אותו עון לקט שכחה ופאהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנט, ויקרא עמ' תנז, דברים עמ' תקעא
מז ע"א יודע אני ואיני כדאי ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' פא
מז ע"א יכיר יכירנו לאחריםחכמת התורה תולדות עמ' תרסג
מז ע"א יכיר יכירנו לאחריםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 13
מז ע"א ישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויסורין באין עליהםשם דרך דברים עמ' קעג
מז ע"א ישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויסורין באין עליהםשם דרך שמות עמ' רסז
מז ע"א ישראל מומר קידושיו קידושיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח
מז ע"א כמה סחופים ודווים הםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסח
מז ע"א לפי דבריו קרוב הוא ופסול לעדותלחמי תודה דף כא ע"א
מז ע"א מה ראית שבאת להתגיירבאר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ה
מז ע"א מה ראיתן שבאתן להתגייר וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קז
מז ע"א מודיעין אותו מקצת מצות קלות בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 67
מז ע"א מודיעין אותו מקצת מצות קלות וכו' ומאירישיחות מוסר (תשסב) עמ' רסג
מז ע"א מודיעין להגר הבא להתגייר קצת מתן שכרצמח צדקה עה"ת עמ' קה
מז ע"א מטבילההכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק יב
מז ע"א מצוות קלותרסיסי לילה סי' נד (עמ' 144), קדושת השבת סי' א (עמ' 3), תקנת השבין סי' ו (עמ' 38), יב (עמ' 115), לקוטי מאמרים עמ' 171
מז ע"א נכרי הבא להתגייר מודיעים לו מקצת עונשים וכו'פניני יחזקאל עמ' תקלג
מז ע"א עכו"ם הבא להתגייר אומרים לו מה ראית להתגייר וכו'גיא חזיון ח"ב דף מז ע"א
מז ע"א קשים גרים לישראל כספחת חכמת התורה שלח עמ' רנב, תמה
מז ע"א שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופיםרסיסי לילה סי' כט (עמ' 41), לז (עמ' 64)
מז ע"א תוס' ד"ה נאמן אמהתורה אור (באנדי) עמ' שלג
מז ע"ב אומרים לו מה ראית שבאת להתגיירתולדות שלמה - רות עמ' טו
מז ע"ב אין מרבין עליו ואין מדקדקין עליודברי שאול ויקרא עמ' רל
מז ע"ב אמר מר גר שבא להתגייר, אומדים לו מה ראית שבאת להתגייר, ומודיעים אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות. מ"ט ראי פריש נפרוש, דא"ר חלבו קשים גדים לישראל כספחתכתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב אמרה לה אסור לן תחום שבת וכו' תרי"ג מצוות וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קיד
מז ע"ב אסור לנו תחום שבת כאשר הלךהדרת אליהו דרוש ב סי' ו ד"ה וע"פ
מז ע"ב אסיר לן יחוד ישיר משה דף כז ע"ג
מז ע"ב אסיר לן יחודרנת יצחק ה' מגילות עמ' פ
מז ע"ב אסיר לן עכו"םרנת יצחק ה' מגילות עמ' עח
מז ע"ב אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך אסיר לן יחוד באשר תליני אליןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצז ד"ה כי
מז ע"ב אסיר לן תחום שבתרנת יצחק ה' מגילות עמ' עט
מז ע"ב אסר לנו עבודה זרה ואלהיך אלהיתולדות שלמה - רות עמ' טז, קלט
מז ע"ב ארבע מיתות נמסרו לב"דתולדות שלמה - רות עמ' יז
מז ע"ב ב' קברים נמסרו לבית דין, ושם אקבראוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קמה
מז ע"ב גר אין מרבין עליו ואין מדקדקין עליותולדות שלמה - רות עמ' רסה
מז ע"ב גר שבא להתגייר וכו' ומודיעים אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורותאוצרות חיים - מצוות עמ' רס
מז ע"ב גר שבא להתגייר וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קכה
מז ע"ב גר שבא להתגייר מודיעין אותו מקצת מצות וכו'אור אברהם דברים עמ' תנה
מז ע"ב גר שבא להתגייר מודיעין לו מקצת מצותאור אברהם - רות עמ' עד, פב, פז, קיג
מז ע"ב גר שבא להתגייר מרחקין אותו חכמת התורה בהעלותך עמ' שה
מז ע"ב גר שחזר למורושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
מז ע"ב דא"ר חלבו קשים גרים לישראל כספחתנחל חיים סי' סו
מז ע"ב דין גר שחזר לסורולקוטי שיחות חכ"ו עמ' 163, חכ"ח עמ' 292
מז ע"ב ובאשר תלכי אלך ישיר משה דף כג ע"ב, כד ע"ב
מז ע"ב ומודיעין אותו מקצת מצוות ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קח
מז ע"ב ומעשר שני, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסא, קסב
מז ע"ב ורש"י ד"ה דאמר קשים גרים לישראל כספחתברכת השיר (צינץ) עמ' ש
מז ע"ב ישראל אינן יכולים לסבול רוב טובהפוקד עקרים סי' ד (עמ' 19), דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), לקוטי מאמרים עמ' 240
מז ע"ב ישראל מומר קרינן ביה וקדושיו קדושיןרסיסי לילה סי' מז (עמ' 97), תקנת השבין סי' טו (עמ' 164), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 18)
מז ע"ב מ"ט שהויי מצוה לא משהינןערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 180
מז ע"ב מ"מ גרים בזה"ז מעונים ויסורין באין עליהם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רחצ
מז ע"ב מ"מ גרים בזה"ז מעונים ויסורין כאין עליהם וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
מז ע"ב מודיעין לגר מקצת מצות בשעת הטבילהאור אברהם - רות עמ' פח, קעב
מז ע"ב מודיעין לו מקצת מצות קלות וחמורותתולדות שלמה - רות עמ' קג
מז ע"ב מודיעין לו עוון לקט שכחה ופאהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רו
מז ע"ב מיפקדינן על תרי"ג מצות, עמך עמיאור אברהם - רות עמ' עה, עט, פב
מז ע"ב מלין אותו מיד מ"ט שהויי מצוה לא משהינןשמחת מרדכי (רוזנמן) שונות - מאמר גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד
מז ע"ב מפקדינן שש מאות וי"ג מצות, עמך עמיאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קמו
מז ע"ב מפקדינן תרי"ג מצוותרנת יצחק ה' מגילות עמ' פ
מז ע"ב מפקידנן על תרי"ג מצוות וכו'ברית שלום (תעח) דף קלד ע"ב
מז ע"ב מרות ילפינן דמודיעין מקצת מצותתורת הרא"ם עמ' קד
מז ע"ב נעמי אמרה לרות אסור לנו תחום שבת וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמז
מז ע"ב נעמי הודיעה לרות מצוות קלות וחמורות כדי לגיירהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רלז
מז ע"ב עבד שנשתחרר צריך טבילהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעח
מז ע"ב קבלה עליה מטבילה ומותרת מידשם דרך דברים עמ' קג
מז ע"ב קיבל מלין אותו וכו' נתרפא מטבילין אותו וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' עג
מז ע"ב קיבל מלין אותו מידאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' כג
מז ע"ב קיבל מלין אותו מידלב חיים חלק ג (סימן כ"ח) דף מ"א ע"א (ד"ה וחמש)
מז ע"ב קיבל מלין אותו מידרנת יצחק ה' מגילות עמ' קח
מז ע"ב קשים גרים כספחת וכו'אפיקי ים עמ' תפד
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת חכמת התורה בהעלותך עמ' רעט, רצג, שיב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת חכמת התורה מסעי עמ' קא
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת דכתיב ונלוה וכו' בית יעקבאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' קכה
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת וכו' ותוס'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנב, ח"ג עמ' נט, ח"ו עמ' רמ
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רצז
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת רש"י ותוס' ד"ה קשיםחכמת התורה קדושים עמ' רמב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' שסג
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחת, רש"יתולדות שלמה - רות עמ' רסג
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתאור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), רסיסי לילה סי' לז (עמ' 64), תקנת השבין סי' ו (עמ' 49), דובר צדק עמ' 146
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' ר
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתבשבילי אמונה ח"ב עמ' תמה
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתגנא דפלפלי עמ' שלא
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 123, 77, 11, 4
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתהסתרים באסתר עמ' 248
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתחכמת התורה ויקרא עמ' קסב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתחכמת התורה וישב עמ' טו
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתחכמת התורה וישלח עמ' תס
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתחכמת התורה מקץ עמ' רמה
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתחכמת התורה תולדות עמ' קפב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתלפרקים (תשסב) עמ' שו
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רפג
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רצב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתפניני יחזקאל עמ' קכז
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקעב
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתתורת העולה (תשעה) עמ' תקמא
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתתורת לוי יצחק עמ' קס
מז ע"ב קשים גרים לישראל כספחתתורת מנחם חנ"ט עמ' 390
מז ע"ב קשין גרים לישראל כספחתדברי שאול דברים עמ' קפח
מז ע"ב קשין גרים לישראל כספחתחכמת התורה לך לך עמ' תרל
מז ע"ב רש"י ד"ה ומודיעיןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפג
מז ע"ב שהויי מצוה לא משהינןאור אברהם - רות עמ' קעב
מז ע"ב שהויי מצוה לא משהינןברכת אבות עמ' כז
מז ע"ב שהויי מצוה לא משהינןגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 9
מז ע"ב תוס' - גרים אינם בכלל ערבותלחמי תודה דף קיג ע"א, קלא ע"ב
מז ע"ב תוס' ד"ה כיון דאמו מישר'דרכי איש דף כח ע"ב
מז ע"ב תוס' ד"ה מטבילין וכו'ברכת אבות עמ' לא
מז ע"ב תוס' ד"ה מטביליןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלא
מז ע"ב תוס' ד"ה מטביליןתורה אור (באנדי) עמ' שמז
מז ע"ב תוס' ד"ה קשים - שאין בקיאין בדקדוקי מצות וישראל למדין ממעשיהםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפב
מז ע"ב תוס' ד"ה קשיםדרשות מהר"ם חביב עמ' שדמ
מז ע"ב תוס' ד"ה קשיםחכמת התורה ויחי עמ' שצב
מז ע"בבריכות המעיין עמ' פה
מז קשים גרים לישראל כספחתכד הקמח (תשנו) עמ' מה
מז שמודיעין אותו תחלה קצת מצות עונשין שבהןכד הקמח (תשנו) עמ' מד
מז. אומרים לגר מה ראית שבאת להתגיירישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכט
מז. אין ישראל יכולים לקבל רוב פורעניותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריב הערה 82
מז. אין עדות לעובד כוכביםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 20
מז. אשרי שנדבקתםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
מז. את שתי בנותיך הנמצאות וכתיב מצאתי דוד עבדישבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסו
מז. בזה"ז אינם יכולים לקבל רוב טובה ורוב פורעניותנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנו
מז. גר הבא להתגייר אומרים לו מה ראית אי אתה יודע שישראל דווים דחופים וסחופיםעלי שור ח"ב עמ' רכד
מז. גר הבא להתגיירדברי הרב עמ' קפה
מז. גר הבא להתגיירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כה (צו) {ולא אמר גוים שבא להתגייר}
מז. גר צריך שלשהפחד יצחק שבועות מאמר מד
מז. גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר וכו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמא
מז. גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגיירצדקת יוסף עמ' קלב
מז. גר שבא להתגייר בזה"ז אומרים לו וכו'דברי יואל פ' כי תצא דף קמא ע"ב
מז. גר שבא להתגייר בזה"ז אומתם לו מה ראית וכו'אש דת (תשמח) עמ' ב
מז. גר שבא להתגייר בזה״ז אומרים לו קיבל מליו אותו מידאור האורות עמ' קכה
מז. גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לו מה ראית להתגייר וכו'נצח ישראל (שנט) פרק טו דף כה ע"א
מז. גר שבא להתגייר בזמן הזה וכו' - ורש"ימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שו
מז. גר שבא להתגייר בזמן הזה וכו'פרדס מרדכי עמ' תד
מז. גר שבא להתגייר בזמן הזהתורת אברהם עמ' 12
מז. גר שבא להתגייר מודיעין לו מקצת עונשיןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תצא
מז. גר שבא להתגייר מודיעין לו עונשן של מצוות וכו'קשוטי כלה ח"י אות רט
מז. גר שבא להתגייר מודיעין ליי מצות ועונשיםפרדס המלך (תשסט) אות שלא
מז. גר שבא להתגיירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפד
מז. גר שבא להתגיירכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 47
מז. גר שבא להתגיירפני מלך ויקרא עמ' קלב
מז. גר שנתגייר בבי"ד הרי זה גרדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
מז. גר שקבל עליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלא
מז. גרים דוויים וסחופים ורש"ידולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רלג
מז. דווים דחופים סחופים ומטורפיםתורת אברהם עמ' 14
מז. הבא להתגייר אין מקבלין אותו מידישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלד
מז. הבא להתגייר מודיעין אותו עונשן של מצוותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לב-לג (קיד) {אם הטעם משום דאי פריש נפרוש}
מז. העכו"ם אינו נאמן לומר האם נעבד או לאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' כב
מז. ואין אתה נאמן לפסולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמט
מז. ומטבילה לשם שפחותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמח
מז. ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפא (רנו) {מצוה לקבל גרים}
מז. טבל ועלה הרי הוא כישראל וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ת
מז. ישראל אינם יכולים לקבל רוב טובהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' צו
מז. ישראל בזה"ז דווייםחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צג
מז. ישראל בזמן הזה אינם יכולים לקבל לא רוב טובה ולא רוב פורענותאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רו
מז. ישראל בזמן הזה אינם יכולין לקבל לא רוב טובה וכו'יגל יעקב (תשנג) וארא אות לג
מז. ישראל בעוה"ז אינם יכולין לקבל רוב טובה ולא רעהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שי
מז. ישראל דווים דחופים סחופים ומטורפים לילה כיום יאיר (באום) עמ' 160
מז. כך מודיעין אותו מתן שכרןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1515
מז. לדבריך עכו"ם אתהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
מז. לדבריך רשע אתה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמא
מז. מה ראית שבאת להתגייר וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רצב
מז. מה ראית שבאת להתגיירזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכט
מז. מודיעין אותו מקצת מצוות קלות ומקצת מצוות חמורותבהיֹת הבֹקר עמ' תכו
מז. מודיעין אותו מתן שכרן הוי יודע שהעוה"ב אינו עשוי אלא לצדיקיםאש דת (תשמח) עמ' ער
מז. מודיעין אותו תחלה קצת מצות ועונשין שבהןכד הקמח (מישור) עמ' קה
מז. מטבילה ומותר בהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמז
מז. מי שבא להתגייר מודיעין לו קלות וחמורותאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' פא
מז. מקבלים גרים או אין מקבלים גריםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעג
מז. מקבלין גרים בא"י השתא נמי דליכא טיבותאויואל משה מאמר ב סי' מא עמ' רמב
מז. מרחיקים גריםדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קט
מז. נאמן אתה לפסול עצמךמועדי ה' ר"ה עמ' קנג
מז. נתגיירתי ביני לבין עצמי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
מז. נתגיירתי ביני לבין עצמיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
מז. סד"א דמשום שבח א"י קמגייריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא
מז. עכו"ם הבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגיירנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ג
מז. קטן ויש לו בנים זהו גדול וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נו (קצג) {אב מאחד הבנים, זהו גדול}
מז. קטן ויש לו בנים זהו גדול, גדול ואין לו בנים זהו קטןעזר מיהודה עמ' שמט
מז. קטן ויש לו בנים זהו גדולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לה
מז. קטן ויש לו בנים זהו גדולתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כה(פ), קעג, רצז(מט) {השוואות לזה}
מז. קטן ויש לו בנים זהו גדולתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמ {גדולה ענינו מאחד, ואב מאחד הבנים}
מז. קשים גרים לישראל כספחתאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 111
מז. קשים גרים לישראל כספחתבית יוסף יורה דעה סימן רסח; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת משפטים פסוק וישלח את נערי דף קכא ע"ג; נצח ישראל (שנט) פ' ל דף מג ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף נה ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה יט דף קה ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק א דף ד ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו יד דף סז ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער כו דף עג ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף יו ע"א
מז. רש"י - דליכא טיבותא, שפסק זבת חלב ודבשויואל משה מאמר ב סי' מא עמ' רמב
מז. רש"י - ואינו ראוי להשתתף בצרתותורת אברהם עמ' 12
מז. שהאב נכרי אינו נאמן לומר בני הוא זהשבט מישראל (פרידמן) עמ' עא
מז. ת"ר גר שבא להתגייר כזה"ז אומרים לו מה ראיתגבורות אליהו סי' קלד
מז. תוס' ד"ה במוחזקתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג, רד
מז. תוס' ד"ה כך נאמןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
מז. תוס' ד"ה מטביליןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנו
מז. תוס' ד"ה נאמןחמודי צבי ויקרא עמ' רטו
מז: אבל עבד אין צריך לקבל - רש"יאור אברהם ברכות עמ' שסב
מז: אין מרבים על הגרכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עו
מז: אמר ר, חלבו קשים גרים לישראל כספחת וברש"י לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראלכרם חמד (תשסו) עמ' קו
מז: אמרה נעמי לרות אנן מפקדינן תרי"ג מצות, א"ל עמך עמישם יחזקאל עמ' תקעו
מז: אמרה נעמי לרות מפקדי' תרי"ג מצות, השיבה עמך עמייד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תמט
מז: אסור לן יחוד באשר תלינישבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנ
מז: אסור לן תחומין באשר תלכי אלךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמד
מז: אסיר לן ע"ז, ואלקיך אלקיעצי חיים על התורה עמ' קלד
מז: אסיר לן עבודה זרהמקראי קדש (תשנג) עמ' קעד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמח
מז: אסיר לן תחום שבת וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כו/ז דף קלט ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) רות דף ד ע"ב
מז: אסיר לן תחום שבתדברי יונה ח"א עמ' קפד
מז: אסיר לן תחום שבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
מז: אסיר לן תחום שבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שלט
מז: אר"א וכו' ותרא כי מתאמצת וגו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' כא
מז: באשר תמותי אמות וכו' רות קבלה עליה ד' מיתות בית דיןדברת שלמה (תשעא) עמ' שיג
מז: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
מז: בתוד"ה במקום שהנדה טובלת, טבילת נדה לא כתיב בקרא בהדיאנטריקן (תשעד) עמ' ריז
מז: גר הבא להתגייר, צריכין להודיע לו כובד עול תורה ומצוותעטרת ישועה (תשסד) אות כב לשבועות
מז: גר המתגייר אין מרבין עליו ואין מדקדקים עליו דלא לפרושחנן אלקים עמ' ס, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכא
מז: גר צדק הרי הוא ישראל לכל דבר לילה כיום יאיר (באום) עמ' 61
מז: גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגייראמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קעח
מז: גר שבא להתגייר וכו' מודיעין אותו ענשן של מצות וכו' ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' שנו
מז: גר שבא להתגייר וכו' מודיעין אותו ענשן של מצות וכו' ואין מרבץ עליו ואין מדקדקין עליו וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' תקפו
מז: גר שנתגיירשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ג
מז: גר שנתגיירשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכז, תנג
מז: גר שקיבל ע"ע כל המצוותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רה
מז: גר שקיבל עליו המצוות מלין אותו מיד דשהויי מצוה לא משהינןלהורות נתן ויקרא עמ' קלט
מז: גרים קשים כספחתדולה ומשקה פסח עמ' רז
מז: דא"ר חלבו קשים גרים לישראל כספחת וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רחצ
מז: הא דכתיב ובכתה את אביה במה דברים אמורים שלא קבלה עליהכסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
מז: המילה צריכה לעשותה קורם הטבילה ותוס' ד"ה מטביליןגור אריה שמות פי"ח הערה 67
מז: הערב רב הם קשים לישראל כספחתמאור ושמש (תשסט) עמ' רעט
מז: ואלהיך אלהי, באשר תליני אליןתורה בציון עמ' תמז
מז: ותאמר רות אל תפגעי ביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
מז: ותרא כי מתאמצת - יצר הרע מעכב מצוות - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' יט
מז: ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליהקריאה בקריה ח"ב עמ' יט
מז: טבילת כלל ישראל היה במתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו
מז: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבראור אברהם על ספר המצוות עמ' תקעג
מז: כבר נתגיירה רות כשאמרה עמך עמישבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנו
מז: כי מתאמצת היאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנד
מז: כשבאתה רות לחסות בצל כנפי השכינה אמרה רות לנעמי באשר תלכי אלךדברי יונה ח"ב עמ' קמח
מז: למידין דין גירות מרותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ג {דשניהם ענין מלכות}
מז: מ"ט דאי בעי לפרושישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
מז: מה ראית שבאת להתגיירדולה ומשקה פסח עמ' קנו, ריא
מז: מה שמודיעים למי שרוצה להתגיירלקחת מוסר רות עמ' קנח, קנט, קצ
מז: מודיעים לגר איסור תחום שבתקרבן שבת (תשסח) עמ' קנג
מז: מודיעין אותו מקצת קלות וחמורותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
מז: מודיעין אותן עונשן של מצותחנן אלקים עמ' סב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
מז: מלין אותו מידולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסה
מז: מפקדינן שש מאות וי"ג מצות, 'עמך עמי'אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
מז: מפקדינן תרי"ג מצות וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) דרוש ו דף יב ע"ב; עיני משה (אלשיך, שסא) דף יא ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כו ע"א
מז: מפקדינן תרי"ג מצות, עמך עמיאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רי
מז: מפקדינן תרי"ג מצות, עמך עמיאור אברהם על ספר המצוות עמ' ז
מז: מפקידנן אתרי"ג מצוותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
מז: נעמי דיברה אליה דברים הצריכים לגריםמדבר יהודה (תשסב) עמ' קפ
מז: עבד חייב במצוות דכתיב למען ינוח עבדך - רש"יאור אברהם ברכות עמ' קכח
מז: עבד משוחררתשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שחרר
מז: עמך עמיפני מלך מועדים עמ' שז
מז: ער שלא נתגיירת, אם אכלת חלב וכו'פחד יצחק שבועות מאמר מא
מז: צריך טבילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תע
מז: קבלה להתגייר מותר בה מידחנן אלקים עמ' קסא
מז: קבלת עומ"ש בגרותדברי הרב עמ' קצח
מז: קשים גרים כספחתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכ
מז: קשים גרים לישראל כמו ספחתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מד, מה הערה 97, רמ הערה 31
מז: קשים גרים לישראל כספחת דכתיב ונלוה הגר אליהם ונספחו על בית יעקבאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמג
מז: קשים גרים לישראל כספחת, ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמד, רפה
מז: קשים גרים לישראל כספחת+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קיב
מז: קשים גרים לישראל כספחתאגרא דכלה ח"א עמ' תפג, ח"ב עמ' רפט
מז: קשים גרים לישראל כספחתאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 414
מז: קשים גרים לישראל כספחתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסו
מז: קשים גרים לישראל כספחתאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפז
מז: קשים גרים לישראל כספחתבית יצחק (ויינברגר) עמ' עז
מז: קשים גרים לישראל כספחתגור אריה במדבר פכ"א הערה 141
מז: קשים גרים לישראל כספחתדברי יואל פ' לך לך דף רמח ע"ב, פ' וישב דף רעה ע"ב
מז: קשים גרים לישראל כספחתדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 693, פ"ג הערה 696, 1059, פ"ד הערה 1865, פ"ה הערה 1950, פ"ו הערה 615
מז: קשים גרים לישראל כספחתכד הקמח (מישור) עמ' קו
מז: קשים גרים לישראל כספחתמבשרת ציון ח"ג עמ' תצד
מז: קשים גרים לישראל כספחתמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לג
מז: קשים גרים לישראל כספחתמגלה עמוקות (תשסח) אופן עא
מז: קשים גרים לישראל כספחתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשלח
מז: קשים גרים לישראל כספחתנצח ישראל (הרטמן) עמ' תריט
מז: קשים גרים לישראל כספחתערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רז
מז: קשים גרים לישראל כספחתפאר יעקב ח"ב עמ' תרסה
מז: קשים גרים לישראל כספחתפלח הרמון עמ' סה, הוספת חיים עמ' טו, כט
מז: קשים גרים לישראל כספחתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קנג
מז: קשים גרים לישראל כספחתתורת אברהם עמ' 14
מז: קשים גרים לישראל כספחתתורת המצרף עמ' ריז
מז: קשים גרים לישראל כספחתתורת העולה ח"ג פרק סה
מז: קשים גרים לישראלבינת יששכר דף מז ע"ב
מז: קשים גרים לישראלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלה
מז: קשים גרים לישראלשומע תפלה ח"ב עמ' ל, לא
מז: קשים וכו' לישראל כספחתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצא
מז: קשיפי גרים לישראל כספחתדברי יואל פ' יתרו דף ז ע"א, פ' תרומה דף קצו ע"א
מז: רש"י - שאוחזין מעשיהם הראשונים ולומדים ישראל מהםתורת אברהם עמ' 14
מז: רש"י ד"ה ולאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלו
מז: רש"י ד"ה ומודיעיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצט
מז: רשב"א אומר אע"פ שלא קבלה עליה כופה ומטבילה לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרור ומשחררהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
מז: שהויי מצוה לא משהינןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסח
מז: שהויי מצוה לא משהינןמבשרת ציון ח"ב עמ' רעח
מז: שהויי מצוה לא משהינןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפג (רסג) {צ"ע על היעב"ץ שכתב להיפוך}
מז: שהויי מצוה לא משהינןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפג-שפד (רנו) {אם קבלת גרים בזמן הזה מצוה}
מז: שני קברים נמסרו לבי"ד אחד לנסקלים ואחר לנהרגיןעלי שור ח"א עמ' רצט
מז: תוס' ד"ה מטבילין (ונימוקי יוסף טז ע"א ד"ה שהויי)תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ז (כד) {טבילת גר הוא אחר המילה}
מז: תוס' ד"ה מטבילין אותו מידנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מז: תוס' ד"ה קשים - קשים גרים לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות וישראל למדין ממעשיהם, וטעם ב' לפי שמתערבין בהם ואין השכינה שורהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסו
מז: תוס' ד"ה קשים גרים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רחצ
מז: תוס' ד"ה קשים גרים לישראל, לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצוות וישראל למדין מהםדברי יואל פ' לך לך דף רמח ע"ב
מז: תוס' ד"ה קשים גריםחיי נפש ח"ד עמ' סב
מז: תוס' ד"ה קשים גריםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ג
מז: תוס' ד"ה קשיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסג
מח ובכתה אביה ואמה ממש רע"א אין או"א אלא ע"זידו בכל סי' אלף ט
מח ויהי רעב בארץ כו'מחושקים כסף דף פו ע"ג
מח מפני מה גרים בזמה"ז מעונין לפי שאינן בקיאים כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
מח מפני מה גרים מעונים בזה"ז וכו' מפני ששהו עצמן להכנס תחת כנפי השכינהכוכבי אור (תשלד) עמ' קלה
מח מפני מה גרים מעונים פלוגתא דתנאידברים אחדים (תקמח) דף קלה ע"א
מח מפני מה גרים מעונים פלוגתא דתנאידברים אחדים (תשמו) עמ' תפא
מח מפני מה הגרים בעוה"ז מעונים מפני ששהו להכנם תחת כנפי השכינההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנה
מח ע"א אמר רבא מ"ט דרשב"א דכתיב כל עבד איש וכו' אתה מל בעל כרחו וא"א מל בן איש וכו'(ותוס' ד"ה אלא)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סו
מח ע"א ובכתה את אביה ואת אמההשיר והשבח ח"א עמ' שנז
מח ע"א ומפיבשתהכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק יב
מח ע"א ועשתה את צפרגיה ר"א תקוץ ר"ע אומר תגדל וכו' ופרש"י תקוץ אצפרנים קאיזרע שמשון תצא אות ב
מח ע"א ועשתה צפרניה - תקצץ יערי עם דבשי ח"ד עמ' רלט
מח ע"א מפני מה גרים בזמן הזה מעונין וכו' מפני ששהו עצמם להכנם תחת כנפי השכינה וכו', מאי קראה, ישלם ה' פעלך וכו' אשר באת לחסותאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קמו
מח ע"א עבד אישדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כט
מח ע"א עבד יליד בית יכולים למולו בעל ברחובנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פג
מח ע"א עכו"ם הבא על בת ישראל, וברש"י ד"ה בנהפניני שבח עמ' קצ
מח ע"א קנין עבד בע"כשירת הפסח אות פב
מח ע"א רש"י ותוס' ד"ה זה גר תושבגבורת יצחק שבועות עמ' כא-כב
מח ע"א תוד"ה לאלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 372
מח ע"א תוס' ד"ה המפקיר וכו'ברכת אבות עמ' רפא
מח ע"ב אבא חנן או' לפי שאיןדרכי איש דף ח ע"א
מח ע"ב אבי' אבי' ממשפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
מח ע"ב אביה זו ע"זדברי שאול דברים עמ' קסב
מח ע"ב איזהו עבד ערל שמותר לקיימו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 168
מח ע"ב אין לכוף מקנת כספו למולמנחת קנאות עמ' רכ
מח ע"ב אם בן נח נענש על זה שעבר קודם הגירותלקוטי שיחות חלק ל עמ' 162
מח ע"ב אשר באת לחסות ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' צג
מח ע"ב אשר באת לחסותישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כא
מח ע"ב אשר בשעריךהכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יב
מח ע"ב בלוקח עבד בין השמשות לא הספיק למולו הכתוב מדבר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 169
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיברכת השיר (צינץ) עמ' רפח
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 36
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סא
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיחכמת התורה ויצא עמ' תרלז
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיטיול בפרדס ח"א עמ' שמד, שצג
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלח
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפרי צדיק נח אות ב, לך לך אות ו, ט
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד וברש"ישני המאורות (תשסח) עמ' קלה
מח ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולדדרך ה' השלם עמ' קכב - מראה דרך
מח ע"ב גרים בזה"ז מעוניןהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כט
מח ע"ב הגרים מעונין בזה"זחכמת התורה תזריע עמ' רמג
מח ע"ב והגר זה גר תושב - רש"יאור אברהם דברים עמ' נה
מח ע"ב והגר זה גר תושבאור אברהם - רות עמ' פו, שפט
מח ע"ב והגר, זה גר תושב, ותו"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שלו
מח ע"ב והלכתא. הולד כשר בין בפנויה בין בא"אפניני שבח עמ' קצא
מח ע"ב וי נפש בן אמתך על עבד כנעני נאמדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלג
מח ע"ב וינפש בן אמתך והגר א"ל בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולושביתת שבת סי' ו (עמ' 86)
מח ע"ב וינפש בן אמתך והגר א"ל בלוקח עבד בין השמשותפרי צדיק משפטים אות ו
מח ע"ב וינפש בן אמתך והגר זה גר תושב, ורש"י ותוס'רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קנו-קנז
מח ע"ב וינפש בן אמתך זה עבר ערל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 169
מח ע"ב ותהי משכורתך שלמה מעם ה' אשר באת לחסותקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 10 (סי' נג)
מח ע"ב חידושי הרשב"א בדין שביתת גר תושבלקוטי שיחות חל"א עמ' 121
מח ע"ב ירח ימים ירח שלשים יום רשב"א אומר תשעים יום וכו'ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ב
מח ע"ב ירח ימים ירח שלשים יום רשב"א אומר תשעים יום וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנא
מח ע"ב ירח ימים ירח שלשים רשב"י אומר תשעים יוםשרגא המאיר על התורה עמ' תקיא
מח ע"ב ירח ימיםהכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק יב
מח ע"ב ירח ל' יום, ותוס' ותוס' ישניםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קיח
מח ע"ב לפי שאין עושין מאהבהרנת יצחק ה' מגילות עמ' עה
מח ע"ב מ"מ גרים בעוה"ז מעונים וכו' שלא קיימו ז' מצוות וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קעז
מח ע"ב מאירי - גר לחצאיןלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 138
מח ע"ב מגלגל עמו עד י"ב חדשברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 69
מח ע"ב מפני הגרים מעונים על שלא קיימו שבע מצותטל חיים (פרידלנדר) עמ' קעד
מח ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעונין ויסורין באין עליהן לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שצב
מח ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעונין וכו' אחרים אומרים וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כ אות ה
מח ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעוניןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפג
מח ע"ב מפני מה גרים בזה"ז מעוניןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלב
מח ע"ב מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן וכו'תשובה מיראה עמ' סה
מח ע"ב מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהןבי חייא ח"א עמ' רנה
מח ע"ב מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסוריןתקנת השבין סי' א (עמ' 3), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 13)
מח ע"ב מפני מה גרים בזמן הזה מעונין, ויסורין באין עליהן וכו' אחרים אומרים מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השבינהכתב סופר אגדות כאן
מח ע"ב מפני מה גרים בזמן הזה מעונין, תוס' ד"ה אשרדברי שאול ויקרא עמ' רלב, רלד, דברים עמ' פג
מח ע"ב מפני מה גרים מעונים בזמן הזה, ורי"ף בעין יעקבתורת הרא"ם עמ' קג
מח ע"ב מפני מה גרים מעונים בזמן הזהפרשת דרכים (תשסה) עמ' נד
מח ע"ב מפני מה גרים מעונים ויסורים באים עליהם וכו'בית אלהים שער ב עמ' קמט, רט
מח ע"ב מפני מה גרים מעונין בזמה"ז וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רג
מח ע"ב מפני מה גרים מעונין ויסורין באין עליהןאור אברהם - רות עמ' קי, קמט, קנג, קעב
מח ע"ב מפני מה גרים מעוניןרנת יצחק ישעיה עמ' מה, ריח, ה' מגילות עמ' קט
מח ע"ב מפני מה הגרים מעונין בזה"ז חכמת התורה בהעלותך עמ' שיב
מח ע"ב מפני מה הגרים מעונין בזמן הזהחכמת התורה בא עמ' תקיח
מח ע"ב מפני מה הגרים מעונין בזמן הזהקהלת יעקב שבועות עמ' כו
מח ע"ב מפני מה הגרים מעונין בזמן הזהתולדות שלמה - רות עמ' יט, רמג-רמד, שיח
מח ע"ב מפני מה הגרים מעונין בעוה"ז חכמת התורה מסעי עמ' קא
מח ע"ב מפני מה מעונים הגרים מפני ששהו עצמם ליכנס תחת כנפי השכינהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכה
מח ע"ב מפני מה מעונים הגרים ששהו עצמןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' כז, שלו
מח ע"ב מפני ששהו עצמם להכנם תחת כנפי השכינהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלה ד"ה גם
מח ע"ב מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהשיחות עבודת לוי סי' עג אות ז
מח ע"ב מפני ששהו עצמםלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1249
מח ע"ב מקיימין עבדים שאינם מלין דברי ר"י ר"ע אומר אין מקיימיןלמדנות (תשנח) פ' לך לך אות טז
מח ע"ב קשים גרים לישראלבית יעקב (תשסא) עמ' רלא
מח ע"ב ר יוסי ס"ל גר כקטן שנולד דמיבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ט
מח ע"ב רש"י - אשר באת - אשר מהרתישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כא
מח ע"ב רש"י אשר באת שמהרת ולא אחרתדברי שאול ויקרא עמ' רלב
מח ע"ב רש"י בד"ה גר תושב והזהירו על השבתכסא שלמה (חכים) דף סט ע"ג-ע"ד
מח ע"ב רש"י ד"ה גד תושבלקוטי שיחות חל"א עמ' 124
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב - מוזהר על השבתרנת יצחק ישעיה עמ' רטז
מח ע"ב רש"י ד"ה גר תושב, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנג
מח ע"ב רש"י ד"ה הגרשני המאורות (תשסח) עמ' צא
מח ע"ב רש"י, ג"ת שקיבל עליו שלא לעבוד ע"ז מוזהר על השבת כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קפ, שצ
מח ע"ב רש"י, גר תושב שקיבל עליו שלא לעבוד ע"ז מוזהר על השבתגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לג, עח
מח ע"ב רש"י, דעכו"ם שקיבל ע"ע שלא לעע"ז מוזהר על השבתרנת יצחק - פרק חלק עמ' צד
מח ע"ב ששהו עצמן ליכנס כו', ותוס' ד"ה אשרשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלח
מח ע"ב ששהו עצמן ליכנס תחתשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רעט
מח ע"ב תוד"ה ר' אליעזר בשם ריב"ןשרגא המאיר על התורה עמ' תקיא
מח ע"ב תוס' ד"ה אשרתורת הרא"ם עמ' קה
מח ע"ב תוס' ד"ה זה גר תושבכסא שלמה (חכים) דף סט ע"ג-ע"ד
מח ע"ב תוס' ד"ה זה גריקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלה ע"ב-ע"ג
מח ע"ב תוס' ד"ה זה וכו'ברכת אבות עמ' תקצה
מח ע"ב תוס' ד"ה שאין עושיןיקרא דשכבי (דוד) דרוש קכג דף ריא ע"ג-ע"ד
מח ע"ב תניא רבי חנניא בנו של רבן גמליאל אומר מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן מפני שלא קיימו שבע מצות בני נח דבי יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה מעונין לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל וכו' אחרים אומרים מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נב, מהד' ב סי' פח
מח. אשה מעכבין אותה עבדיה מלאכול בתרומהוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' סא*
מח. גרים עובדין את ה' מיראהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעג
מח. האי חלוט היכי דמי אי מצה היא הא מצה היא וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעט
מח. וגלחה וגו' ועשתה את צפורני' ר"א אומד תקוץ וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מט
מח. והגר זה גר תושבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סה
מח. ועשתה את ציפורניה תגדלםגור אריה דברים פכ"א הערה 66
מח. ועשתה את צפרני' רא"א תקוץ ור"ע אומר תגדילפאר יעקב ח"ד עמ' רז
מח. ועשתה את צפרניה ר"א אומר תקוץ ר"ע אומר תגדילארשות החיים עמ' רה
מח. ועשתה את צפרניה רבי אליעזר אומר לשון תיקון תקוץ, רבי עקיבא אומר נאמר עשיה בראש ונאמר עשיה בצפרנים מה להלן ניוול אף כאן ניוולתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפה, א'רפב
מח. ועשתה את צפרניה רבי אליעזר אומר תקוץרב אלפס דף תכ ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תצא דף קצו/ז ע"ב, ודף קצט ע"ד
מח. ועשתה את צפרניה, רמ"א תקוץ רע"א תגדלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג, קצו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד, ריב
מח. ועשתה לשון תיקוןמאור ושמש (תשסט) עמ' תתז
מח. לא ילבש גברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסז
מח. מעוברת שנתגיירה בנה א"צ טבילה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רב
מח. מפני מה גרים בזמן הזה מעוניםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעב, קפב
מח. מפני מה גרים מעוניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
מח. נאמר עשיה בראש, ונאמר עשיה בצפרנים, מה להלן ניוול אף כאן ניוולבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1151
מח. עבד אישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמח
מח. פלוגתא רר"מ ור"עגור אריה בראשית פ"א אות כה
מח. פלוגתת ר' אלעזר ור' יהושע בדבר ועשתה את צפרניהלב אריה פרשת כי תצא אות כב
מח. רש"י ד"ה עבדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתה
מח. תוס' - שנוי בגדים משום צערמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קג
מח. תוס' ד"ה אלא, אין מלין בעל כרחותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח
מח. תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתה
מח. תוס' ד"ה לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צד
מח. תוס' ד"ה לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלז
מח. תתגנה על בעלה ע"י הבדיקהאשל חיים ח"א עמ' קסז
מח: אבא חנן אומר לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ה, מא
מח: אחר תשעים יום יבוא אליהחנן אלקים עמ' קסג
מח: אחרים אומרים מפני ששהו לבא תחת כנפי השכינהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
מח: אלא חד מתרי ותלת טעמי קאמרשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיב
מח: בגר מוצאים חטא עוד לפני חיוב מעשידולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רלג
מח: גר שנתגייר כנולד דמי מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יג, שמז, תנ
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמי מגדנות אליעזר עמ' רלג
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמיבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נב, צא
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קי
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמינזר הקדש ח"ב עמ' קצט
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמיקומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות י, דרוש עג אות ה
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד דמישם יחזקאל עמ' תקעט
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד ממש אינו מוסכםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כב (קעח)
מח: גר שנתגייר כקטן שנולד רמיישמרו דעת עמ' נט
מח: גר שנתנייר כקטן שנולד דמישיחות ר' ראובן עמ' צז
מח: גרים אינם בקיאים בדקדוקי מצות כישראלדרש משה (קלנברג) ח"ב דף מו
מח: גרים בזה"ז מעונים מפני ששהו ליכנם תחת כנפי השכינהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסז
מח: גרים בזה"ז מעונים מפני ששהו ליכנס תחת כנפי השכינה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש נט אות ד, דרוש סח, דרוש עא אות ג
מח: גרים בזה"ז מעונין ויסורין באין אליהן וכו' גר שנתגייר בקטן שנולד דמינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ב, יג
מח: גרים בזה"ז מעונין וכו' לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנא
מח: גרים מפגי מה מעונין וכו' ששיהו עצמם וכו'מכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
מח: דב"ע מיתת וינפש בן אמתך בעבד ערל כתיב וכו'נועם אליעזר שמות דף רה ע"א
מח: הגרים מעונים בעוה"ז כי עושים מיראה ולא מאהבהנזר הקדש ח"ב עמ' תקסט
מח: הקונה עבר ע"מ שלא למולודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יב פסוק מח
מח: ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים, ר"א אומר אבי' אבי' ממש אמה אמה ממש ורע"א אין אביה ואמה אלא אליליםפאר יעקב ח"ד עמ' רו
מח: וינפש בן אמתך בעבד ערל הכתוב מדבריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנט
מח: וינפש בן אמתך, בעבד ערל הכתוב מדבר והגר זה גר תושבבן מלך - שבת עמ' קלח
מח: וינפש בן אמתךמבשרת ציון ח"ב עמ' קנה
מח: ירח - 30 או 90 יוםאשל חיים ח"א עמ' קסז
מח: ירח ימים שלשים יוםחנן אלקים עמ' קסא
מח: ירח ימיםגור אריה בראשית פכ"ד הערה 145
מח: ירח שלשים יוםפנים מסבירות עמ' ריא
מח: יש כמה דיני עבדים בלא טבילה ומילהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תיד
מח: ישלם ה' פעלךיריעות שלמה (אוזאן) פ' תולדות דף יג ע"ד
מח: מ"מ גרים בזמן הזה מעונים וכו'נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סא ע"ב; שורש ישי (אלקבץ) בפסוק ישלם ה'; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויצא דף לו ע"ד
מח: מפגי מה גרים בזמן הזה מעונין וכו' אחרים אומרים מפני ששהו עצמם להכנם תחת כנפי השכינה וכו' מאי קראה ישלם ה' פעלך וגו' אשר באת לחסות וגו'צוף דבש (סופר) עמ' קצג
מח: מפני מה גרים בזה"ז מעוניןפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
מח: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהםכרם חמד (תשסו) עמ' קא
מח: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן וכו'שיח דוד (תשסד) עמ' מב
מח: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין וכו' מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינהדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' כט
מח: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין וכו', ר' יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמיאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טו
מח: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין וכו'מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' שלט
מח: מפני מה גרים מעונים בזה"ז מפני ששהו ליכנס, ובהגהות יעב"ץ שםבהיֹת הבֹקר עמ' תיא
מח: מפני מה גרים מעונים ביסורים מפני שאינם מדקדקים בדקדוקי מצות כישראלתורי זהב (תשעג) עמ' רחצ
מח: מפני מה גרים מעונים ויסורים באים עליהםדולה ומשקה פסח עמ' תמה
מח: מפני מה גרים מעוניםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' פד
מח: מפני מה גרים מעוניןחנן אלקים עמ' סב, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג, קצה, רכט, שלה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכג, קפג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ב, ד, שיב
מח: מפני מה גרים מעוניןחקל יצחק (תשסג) עמ' תמז
מח: מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה וכו' מאי קראה ישלם ה' פעלו וגו' אשר באת לחסות וגו'אור ישראל (תרס) דף עג ע"ב
מח: רש"י ד"ה באתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' א (א) {'ביאה' מורה על מהירות}
מח: רש"י ד"ה גר תושב, המחלל שבת בעובד ע"זתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נט(קצה)
מח: רש"י ד"ה גר תושבגור אריה שמות פכ"ג הערה 41
מח: רש"י ד"ה גר תושבצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעד ע"א
מח: רתניא וינפש בן אמתךזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלט
מח: ששהו עצמן להכנם תחת כנפי השכינהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיא
מח: תד"ה ירח ותו"יברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריח
מח: תוד"ה אשר. אשר באת שמהרתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד
מח: תוס' ד"ה אשררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צו עמ' 10
מח: תוס' ד"ה שאיןלהורות נתן בראשית עמ' ריט
מח: תוס' ד"ה שאיןנזר הקדש ח"ב עמ' תקסט
מח: תחת כנפי השכינהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד {גירות הוא מלכות, ושכינה היא מלכות}
מט אספקלריא המאירה ושאינה מאירה שם בפ' ואתחנןמגלה צפונות ח"ב פ' תשא
מט אספקלריא המאירה ושאינה מאירהמגלה צפונות ח"ג פ' ואתחנן
מט את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה משלימין וכו' ומהרש"א ומהרח"אמקור ברוך (פייתוס) דף קד ע"א וע"ב
מט את מספר ימיך אמלא ותוס'דרכי נועם (הרנזון) דרוש י
מט את מספר ימיך זכה משלימין טירת כסף דף לב ע"ב, צ ע"א, קיג ע"א
מט דרשו בהמצאו אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפוריםנתיבות מוסר עמ' קא
מט דרשו ה' בהמצאו אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כימים אחדים דף עא ע"ד
מט דרשו ה' בהמצאומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
מט ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושבשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קח
מט ידענא ביה דלא מקבלמשפטי שמואל (רבינוביץ) ח"א דף מא ע"ג
מט כל האומר הקב"ה ותרןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
מט כשהרג מנשה את ישעיהו מידן דייני כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף נג ע"ד
מט מצאתי מגילת יוחסין בירוש' וכתוב בה מנשה הרג וכו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נד ע"א
מט משנת ראב"ידבש לפי (תקסא) דף עה ע"א
מט ע"א והוספתי על ימיך וכו' משלו הוסיפו לודברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
מט ע"א ושמעון התימני סבר לה כרבנן, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפ
מט ע"א זכה משלימין לו ותוס' משלו הוסיפוישראל קדושים עמ' 34, תקנת השבין סי' ו (עמ' 26)
מט ע"א רבי שמעון בן עזאייחל ישראל אבות ח"ד עמ' כה
מט ע"א תוס' ד"ה הכל מודיםמנחת מרדכי עמ' שע
מט ע"ב אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כדרשות מהר"ם חביב עמ' תעז
מט ע"ב אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוה"כשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיב
מט ע"ב אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רמא-רמג
מט ע"ב אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםדורש טוב עמ' 178
מט ע"ב אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםלב דוד (תשסט) עמ' כט
מט ע"ב אמר ישעי' ידענא בי' דלא מקבל מה דאימא לי' כו', ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 364
מט ע"ב אמר ישעי' ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליהאיתן האזרחי עמ' שטו
מט ע"ב אמר ישעיהו איבלע בארזא אתיוה לארזא ונסרוהצדקת הצדיק סי' קטז
מט ע"ב אמר רבא מידן דייניה וקטליהרנת יצחק מלכים עמ' תט
מט ע"ב אמר שם איבלע בארזא אתיוה לארזא ונסרוהעיוני הפטרה ח"א עמ' 171
מט ע"ב אמר שם ואיבלע בארזא וכו' ונסרוה כי מטא להדי פומא נח נפשיהתהלה לדוד (והרמן) פרק מה פסוק ח הערה כב
מט ע"ב אספקלריא המאירה ושאינה מאירה וכו', ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 238, 362
מט ע"ב אספקלריא המאירה ושאינה מאירהתורת מנחם חנ"ט עמ' 262
מט ע"ב אספקלריא המאירהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תמב
מט ע"ב אספקלריה המאירהחכמת התורה יתרו עמ' תקצט
מט ע"ב אספקלריה המאירהחכמת התורה פקודי עמ' רטז
מט ע"ב אספקלריה המאירהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ח
מט ע"ב אספקלריה מאירה ושאינה מאירהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' כט, ל
מט ע"ב אר"ש בן עזאי מצאתי מגילת יוחסין בירוש' וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה רביהאיש אמונים דף מה ע"ד
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות וכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר"ע וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רטז
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' ה
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה משלימין לוקידש ידיד דף קמה ע"ב, קמז
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא אלו שני דורותחכמת התורה שמיני עמ' מו
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא וכו' לא זכה פוחתין לו דברי רבי עקיבא וכו' הרי הוא אומר והוספתי וכו' אמר להם משלו הוסיפו לואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רב
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא תנאי היא ישיר משה דף לט ע"ג
מט ע"ב את מספר ימיך אמלא תנאי היא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפח
מט ע"ב את מספר ימיך אמלאדברי חנינא - הספדים עמ' קנד
מט ע"ב את מספר ימיך וכו' דר"ע וחכ"א וכו' הה"א והוספתי כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ג, קסח-קע
מט ע"ב באספקלריא המאירה כאן באספקלריא שאינה מאירהחכמת התורה לך לך עמ' שצט
מט ע"ב באספקלריא המאירהפרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
מט ע"ב באספקלריא המאירהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כא, נג
מט ע"ב בהיות קרובמאיר נתיבות ח"א עמ' צח, קטו
מט ע"ב בהמצאו אלו עשרת ימי תשובהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צד
מט ע"ב בהמצאו הא ביחיד הא בצבורתהלה לדוד (והרמן) פרק עז פסוק כ הערה ז
מט ע"ב בויטב"א, הקשה דכבר נאמר וסר עונתך וחטאתך תכופררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תא
מט ע"ב דמנשה מידן דייניה וקטליהחכמת התורה יתרו עמ' תרלה
מט ע"ב דרשו את ה' כהמצאו, אלו עשרת ימי תשובהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' נח
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו - אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כה
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כימי דוד (תשסז) עמ' פב, פז
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא בציבורדרשות הצל"ח השלם עמ' צא, רכט
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו וכו', אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הבפוריםאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קכח
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב, אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםפתגמי אורייתא ח"א עמ' שלה
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאו, הא ביחיד הא בצבור, ויחיד אימת, אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רפא
מט ע"ב דרשו ה' בהמצאואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קב
מט ע"ב הא באספקלריא המאירהחכמת התורה שמיני עמ' רלא, רלו
מט ע"ב הקפיד הקב"ה על ישעי' שאמר בתוך עם טמא שפתים אנכי יושבקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קעג
מט ע"ב השאלות ששאל מנשה את ישעי' - משה רבך אמר וכו' ואת אמרת וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 362
מט ע"ב ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושברנת יצחק ישעיה עמ' כז
מט ע"ב ויחיד אימת אלו עשרה ימיםהדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה ובדרך
מט ע"ב ויחיד אימת וכו' אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כתהלה לדוד (והרמן) פרק עז פסוק כ הערה ז
מט ע"ב ורש"י ד"ה נסתכלו ישעיה ראה באסקפלריא שאינה מאירהברכת השיר (צינץ) עמ' שט
מט ע"ב זכה מוסיפין לוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קנו
מט ע"ב ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליהפרי צדיק צו אות א
מט ע"ב ידענא לא מקבל מה דאימא ליה ואי אימא ליה אשויי מזיררנת יצחק - פרק חלק עמ' שיח
מט ע"ב יחיד אימתימי דוד (תשסז) עמ' עז
מט ע"ב ישעיה ואה באספקלריא שאינה מאירהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעא
מט ע"ב ישעיה וכו' אמר שם איבלע בארזאאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שסה
מט ע"ב כאן באספקלריא המאירהחכמת התורה בשלח עמ' קצז
מט ע"ב כאן באספקלריא המאירהקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תח
מט ע"ב כי מטא להדי פומא נח נפשיה, משום דאמר בתוך עם טמא שפתים וגו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שכב, מלכים עמ' רסג
מט ע"ב כי מטא להדי פומא נח נפשיהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעח
מט ע"ב כי מטא להדי פותא נח נפשיה כו'מראה הגדול ח"א דף ג ע"ג
מט ע"ב כל הנביאים באספקלריא שאינה מאירה חוץ ממשהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכט
מט ע"ב כל הנביאים הסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תנח
מט ע"ב כל הנביאים הסתכלובאיספקלריא שאינה מאירה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 200
מט ע"ב כל הנביאים וכו' באספקלריא המאירהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תצ, א'תצה
מט ע"ב כל הנביאים נםתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ה אות טז
מט ע"ב כל הנביאים נסתבלו באספקלריא שאינה מאירה, ומשה באספקלריא המאירהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קיב
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאור תורה השלם (מזריטש) סי' יא, עג, רמח, תט
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות יד-כ, ל, לב, מא, מב, מד
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תלח, שמות עמ' מז, תקמה, במדבר עמ' רב, רה, רכא, רפו, דברים עמ' ב
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שסג
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' לא
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מט ע"א, קיג ע"א
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירהרנת יצחק יחזקאל עמ' ז
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריאאמרי אש (טאוב) עמ' שכח
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספקלריהזאת ליעקב שמות עמ' קפו
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספשא"ט משח וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שפו
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלו באספשא"מ משה כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שפו
מט ע"ב כל הנביאים נסתכלובית ישי - דרשות עמ' תסב
מט ע"ב כל הנביאים נתנבאו באספקלריא וכו'אפיקי ים עמ' קח, רז
מט ע"ב כל הנביאים נתנבאו באספקלריא וכו'בנין שאול עמ' יב
מט ע"ב כל הנביאים נתנבאו באספקלריא שאינה מאירהחכמת התורה וארא עמ' רלח, שנא
מט ע"ב כרתניא כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל כאספקלריא המאירהכתב סופר אגדות כאן
מט ע"ב כתוב ע"א אומר דרשוהדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה ובדרך, דרוש ז סי' ב ד"ה והואיל
מט ע"ב לא מועיל תשובה אלא בהמצאואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עו
מט ע"ב מה אעשה לו אם אימא ליה אשויה מדדחכמת התורה תולדות עמ' תרמח
מט ע"ב מהרש"א ד"ה משה רבך חכמת התורה חוקת עמ' קב, תנז
מט ע"ב מהרש"א ד"ה משהדברי שאול דברים עמ' רמו
מט ע"ב מהרש"א ד"ה משהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שכ
מט ע"ב מנשה הרג את ישעיה וכו' אמר ישעיה ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליה ואי אימא ליה אישוייה מזיד אמר שם איבלע באחא אתיוה לאדזא ונסרוה כי מטא להדי פומא נח נפשיה משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושבדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נב
מט ע"ב מנשה הרג את ישעיהדורש טוב עמ' 405
מט ע"ב מנשה מלך יהודה הרג את ישעיהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עט
מט ע"ב מספר ימיך אמלא , וברש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כד
מט ע"ב מצאתי מגילת יוחסיןתורת חז"ל עמ' 122
מט ע"ב מרע"ה ראה השי"ת מאחרי מחיצה אחת בהירהשם דרך בראשית ח"א עמ' פד
מט ע"ב משה היה רואה באספקלריא המאירה מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקפו
מט ע"ב משה התנבא באספקלריה המאירה ושאר נביאים באספקלריה שאינה מאירהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קיח
מט ע"ב משה זכה לאספקלריא המאירהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' יז
מט ע"ב משה זכה להסתכל באספקלריא המאירהמנחת קנאות עמ' רכט
מט ע"ב משה נסתכל באספקלריא המאירהבי חייא ח"ב עמ' רי
מט ע"ב משה נסתכל באספקלריא המאירהציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' לט
מט ע"ב משה ראה באספקלריא המאירהדברי שאול בראשית עמ' קמח, שמות עמ' קלא, רב, שלז, ויקרא עמ' שלו
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירה וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 198, ח"י עמ' 52
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סח
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהברכת טוב עמ' תכט
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצה ד"ה והנה
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירההמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שעח
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' טז, כ
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהתורת מנחם ח"ג עמ' 223
מט ע"ב משה רבינו נסתכל באספקלריה המאירהתורת העולה (תשעה) עמ' פב
מט ע"ב משה רבינו ע"ה הסתכל באסקפלריא המאירהרוח נכון עמ' קסה
מט ע"ב משה רבינו ראה באספקלריא המאירהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רנז
מט ע"ב משה רבך אמר את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנהתורת מנחם חנ"א עמ' 368
מט ע"ב משה רבך אמר כה' בכל קראנוימי דוד (תשסז) עמ' עט
מט ע"ב משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את ה'. יושב על כסא רם ונשא וכו' כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאש דת (אסאד) עמ' צא, צו
מט ע"ב משה רבך אמר כי לא יראני האדם וכו' ואי אימא ליה לשוויה מזיר וכתבו התוספות פר"ח וכו'זרע שמשון משפטים אות יט
מט ע"ב משה רבנו ע"ה הסתכל באספקלריה המאירהשם דרך - כתר תורה עמ' עו
מט ע"ב משה רבנו ראה השי"ת מאחרי מחיצה אחת בהירהשם דרך שמות עמ' רעט
מט ע"ב משה רע"ה התנבא באספקלריא המאירהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכט
מט ע"ב משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקיטיול בפרדס ח"א עמ' שסא
מט ע"ב משנת ר"א בן יעקב קב ונקילקוטי שיחות חכ"ח עמ' 226
מט ע"ב משנת רבי אליעזד בן יעקב קב ונקינפש חיים דף קפ"ו ע"א (דף רפ"ב ע"א, מערכת ק' אות א)
מט ע"ב משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקייחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצג
מט ע"ב משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקינפש חיים (פאלאג'י) דף קפו ע"ב [רפב ע"א אות א]
מט ע"ב נבואת משה באספקלריא המאירהתורת מנחם חמ"ד עמ' 310
מט ע"ב נבואת משה באספקלריה המאירהחכמת התורה ויקרא עמ' כט
מט ע"ב נבואת משה רבנו בבחינת אספקלריה המאירהשם דרך במדבר עמ' קנח
מט ע"ב נביאים הסתכלו באספקלריה לא מאירה משהישראל קדושים עמ' 74, קדושת השבת סי' ז (עמ' 37)
מט ע"ב נביאים הסתכלו באספקלריה לא מאירה משהפרי צדיק חיי שרה אות ה, ויחי אות י, וארא אות א, ב, כי תשא אות ז, ויקרא אות ד, י, פסח אות ט, ל"ג בעומר אות ח, ואתחנן אות יא, סוכות אות מט
מט ע"ב נביאים נסתכלו באספקלרי'דרך מצותיך (חב"ד) דף עה ע"ב
מט ע"ב נס שנעשה לישעי' הנביאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכו
מט ע"ב נענש ישעיה והרגו מנשה משום דקרינהו לישראל עם טמא שפתייםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תא
מט ע"ב עם טמא שפתיםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 215
מט ע"ב עשרה ימים שבין ראש השנה ליום כיפורעיוני הפטרה ח"ב עמ' 732
מט ע"ב פליגי ר"א ור"ע בסריס חמה והריב"אשמחה לאיש (אלישר) דף כז ע"ד
מט ע"ב קב ונקידברי חנינא - ת"ת עמ' נד
מט ע"ב רש"י ד"ה דהא תפסי בה קידושיןטהרת יו"ט חט"ז קונטרס הסכמות יט
מט ע"ב רש"י ד"ה נסרוה לפומיהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קכא, קכב
מט ע"ב שאל מנשה את ישעיה הנביאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קסו
מט ע"ב תוס' ד"ה לשוייה מזידמדרש האיתמרי דרוש י דף כו ע"ב-ע"ג
מט ע"ב תוס' ד"ה סוטה וכו'ברכת אבות עמ' ע
מט ע"ב תניא את מספר ימיך אמלאאיתן האזרחי עמ' ריג
מט ע"ב תניא את מספר ימיך, ותוס' ד"ה משלויקרא דשכבי (דוד) דרוש א דף א ע"א-ע"ב ודרוש קא דף קפו ע"א וע"ד
מט ע"ב תניא שמעון בן עזאי מנשה הרג את ישעי'ניבי זהב עמ' תכה
מט צדיק הוא דלא מיקרידרכי נועם (הרנזון) דרוש ז
מט רק משה ראה באספקלריא המאירהספר אלים (אמשטרדם שפט) עמ' מב
מט תני' שמעון בן עזאי אומר מצאתי מגלת יוחסין וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף עט ע"ג
מט, ב־נ ע"א את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות וכו'זך ונקי עמ' קטז, קכה
מט. איזה ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבוא דברי ר' עקיבאפרי נפש חיה ח"ב עמ' קו
מט. איזהו ממזר וכו' כל שחייבין עליו כרת בידי שמים נכרי ועבד הבא על בת ישראל הוולד ממזרחיי נפש ח"ד עמ' רמב
מט. איזהו ממזר... אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגילת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושעשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמט
מט. דרשו השם בהמצאו קראהו בהיותו קרוב אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' עא
מט. הבל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה שאין הולד ממזר וכו'להורות נתן בראשית עמ' תקד
מט. הכל מודים בבא על הנדהמועדי ה' ר"ה עמ' רנג
מט. יש ממזר מחייבי כריתותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מט. כנף אביו שומרת יבם של אביויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צב
מט. לא יגלה כנף אביו באנוסת אביו וכו' וסמוך ליה לא יבא ממזר להורות דיש ממזר מחייבי לאויןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פ
מט. לא יגלה כנף אביו, רבי יהודה אומר באנוסת אביו הכתוב מדבר וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' לח
מט. מ"ט דר"ע וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
מט. מאי טעמא דרבי עקיבא דסבירא ליה מחייבי לאווין הוה הולד ממזרכרם חמד (תשסו) עמ' קעד
מט. מצאתי מגילת יוחסין בירושלים וכו' משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשאחיי נפש ח"ד עמ' רז
מט. משה נתנבא באספקלריא המאירהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 169
מט. עשרה ימים בין ר"ה ליוה"כבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 1
מט. רש"י ד"ה דהא תפסו בהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קטז
מט. תוס' ד"ה הכל מודיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפט
מט. תוס' ד"ה וכתיבגור אריה דברים פכ"ג אות ג
מט: איבלע בארזא אתיה לארזא ונסרוה כי מטא להדי פומה נח נפשיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 6 עמ' י
מט: אימתי הוא מצוי וקרוב בי' ימים שבין ר"ה ליוה"כדרשות שמן רוקח עמ' תקסח
מט: אלו י' ימים שבין ר"ה ליוהב"פברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קא
מט: אמר להם משלו הוסיפו לו ותוד"ה משלומקראי קדש (תשנג) עמ' קעה
מט: אמר ליה משה רכך כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את ה'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1431-1430, 1416
מט: אמר רבא מידן דייניה מנשה את ישעיה הנביא. וקטליה, משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואתה אמרת ואראה ה' יושב על כסא רם ונשא וגו' אמר ישעיה ידענא ביה דלא יקבל מה דאימא לי' וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תנה
מט: אמר שם ואבלע בארזאמגדל עוז (תשעח) עמ' קסו, תסה
מט: אספקלריא המאירהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכב
מט: אספקלריא מאירההתורה והעולם ח"ב עמ' רב
מט: את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לויבין שמועה (לעוו) עמ' תקטז
מט: את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה משלימין לו לא זכה פותחין לו דברי ר"ע, וחכ"א זכה מוסיפין לו ימיו לא זכה פותחיןמרפא לנפש בראשית עמ' סג
מט: את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות, זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לושער החצר (תשעב) סי' תקמט
מט: את מספר ימיך אמלא אלו שני דורותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
מט: את מספר ימיך אמלא אלו שני דורותרחמי הרב עמ' קח
מט: את מספר ימיך אמלא זכה משלימין לו וכו' לא זכה פוחתין לו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תצז
מט: את מספר ימיך אמלא זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' לג
מט: את מספר ימיך אמלא פליגי תנאי, חד אמר מוסיפין, וחד אמר משלימין וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכד
מט: את מספר ימיך אמלא תנאי היאפי' ר"י כהן על איוב (שה) מענה ז חלק ו דף מח ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק כח דף נ ע"א, ופ' כט דף נ ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תמה דף לג ע"ב
מט: אתיוה לארזה ונסרוה כי מטא להדי פומא (דישעיה, רש"י) נח נפשיה משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב, וברש"י ומשום הכי איענש משום דקרינהו לישראל מדעתוברית אברם עמ' תעו
מט: בא על הנדה ועל הסוטה אין הולד ממזרפנים מסבירות עמ' קנד
מט: בא על הנדה תפסי בה קידושיןפנים מסבירות עמ' תלה
מט: בתוך עם טמא שפתיים אני יושבשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מט: דרשו ה' בהמצאו אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוה"כמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רלו
מט: דרשו ה' בהמצאו אלו עשרת ימי תשובהשבט מישראל (פרידמן) עמ' רמד
מט: דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא בציבורחן טוב (הלוי, שסה) פרשת בראשית דף יג ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריח ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ב פרק טו דף לג ע"א
מט: דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד, הא בצבור. ויחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפוריםשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות א, קעה
מט: דרשו ה' בהמצאו וגו' - אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליום הכפוריםדעת תורה דברים ח"א עמ' קסח, דברים ח"ב עמ' קנז
מט: דרשו ה' בהמצאו וכו' הא ביחיד הא בצבורילקוט עטרת צבי עמ' רלח
מט: דרשו ה' בהמצאושמן ראש - ימים נוראים עמ' רכ
מט: דרשו ה, בהמצאו וכו' הא ביחיד וכו' אלו עשרת ימי תשובהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קב
מט: דתניא את מספר ימיך אמלא וכו' זכה משלימין לו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצט
מט: הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת אמר ר"נ אמר רב"א אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוה"כשרגא המאיר מועדים עמ' טז
מט: היום מלאו ימי ושנותיכתנות אור עמ' תרמ
מט: הכינוי 'כל הנביאים' מתייחס אל כולם חוץ ממשה רבינודרך ה' (באום) ח"ג פ"ג אות לח
מט: הכל מודים בבא על הסוטה שאין הוולד ממזר דהא תפסו בה קידושיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
מט: הכל מורים בבא על הנדה ועל הסוטה שאין הוולד ממזר סוטה דהא תפסי בה קידושיןחמודי צבי ויקרא עמ' קיח, קנט
מט: הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה ומשה נסתכל במאירהאגרא דכלה ח"ג עמ' ו-ז
מט: הרגוהו לישעיה ונסרוהו להדי פוטא ונח נפשיהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ח
מט: התביעה על גריםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' סג
מט: וארא את ה' ומשה אומר כי לא יראני באספקלריא דנהראיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעד
מט: זוכה משלימין לא זכה מגריעיןכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קכ
מט: זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר"עישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנה
מט: זכה משלימין לושפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק כג
מט: יחודו של משה - אספקלריא המאירה.פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ב
מט: יחיד אימתקשוטי כלה (תשסג) עמ' עו
מט: ישעי' הנביא אמר שם ונבלע בארזמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנה
מט: ישעי' נענש על שאמר בתוך עם טמא שפתים אנכי יושבקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמ אות א
מט: ישעיה אבלע בארזאדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 43
מט: ישעיה סבר דלא לישוי' מדדאש דת (תשמח) עמ' פו
מט: ישעיהו הנביא נהרג במיתה קשה על ידי מנשה נכדומבשרת ציון ח"ג עמ' רמט, תעח
מט: ישעיהו הנביא נמלט מהמלך על ירי שםמבשרת ציון ח"ג עמ' רמה
מט: כאן באספקלריה המאירה כאן באספקלריה שאינה מאירהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות י
מט: כי מטא להדי פומא נח נפשיה משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושבאגרת הטיול (תשעה) עמ' רמה
מט: כל הנביאים כולן נתנבאו באספקלריא שאינה מאירה, ונבואת משה באספקלריא המאירהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמז
מט: כל הנביאים נסתבלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהקהלת משה (תשסב) עמ' קפו
מט: כל הנביאים נסתבלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שיא
מט: כל הנביאים נסתכלו באיספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באיספקלריא המאירהדעת תורה שמות עמ' קעא
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלרי' שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קצ
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא וכו'גנת אגוז (תשעב) אות עח
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ד פ' כב דף קכו ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף פג ע"ד, ופרשת ד [ודף פד] ע"א; בית העוזיאלי (שסד) פרשת ראה דף צו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פ' מו/ז דף נט ע"א
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה ומש"ר נסתכל באספקלריא המאירהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמג
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה מש"ר נסתכל באספקלריא המאירהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עא, קסה, רנב
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהבינת ישראל (תשסו) דף לג ע"ב
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדרך ה' (באום) ח"ג פ"ג מבוא, פ"ה אות לג
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהשבילי פנחס (תשפ) עמ' תד
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבנו נסתכל באספקלריא המאירהאור אברהם (זוועהיל) עמ' לג, קנב
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבעו נסתכל באספקלריא המאירהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמה
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבעו נסתכל באספקלריא המאירהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 69, פ"ט אות 558
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, ומשה באספקלריא המאירהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שטז הערה 27, שכ
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, ומשה רבינו באספקלריא , המאירהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנה
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, מש"ר נסתכל באספקלריא המאירהאור גדליהו שמות דף טו ע"א, ויקרא-דברים דף קמז ע"ב
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ט, כח, רכח, מועדים (תשנט) עמ' פד
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1431,1414
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסא
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהמחשבת מוסר ח"א עמ' רמד
מט: כל הנביאים נסתכלו באספקלריה שאינה מאירה ומשה רבינו באספקלריה המאירהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פז, קכט
מט: כל הנביאים נסתכלו וכו' ומשה רבינו נסתכל וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' כה
מט: כל הנביאים נסתכלו כספקלריא שאמה מאירה משד רכמו נסתכל באספקלריא המאירהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות פה, קצב
מט: כל הנביאים נתנבאו באספקלריא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רסב
מט: כל הנביאים נתנבאו באספקלריא שאינה מאירה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עד, קעט, רצו
מט: כל הנביאים נתנבאו באספקלריא שאינה מאירה חוץ משהנזר הקדש ח"א עמ' שפ, ח"ב עמ' קעו, תקמח
מט: כתיב את מספר ימיך אמלא וכתיב והוספתיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פה
מט: כתיב דרשו ה׳ בהמצאו וכתיב בכל קראינו וכו׳קרבן מנחה (תשעד) עמ' שמו
מט: כתיב כי לא יראני האדם וגו' וכתיב ואראה את ה' וגו', קשיא קראי אהדדי, כאן באספקלריא המאירה כאן באספקלריא שאינה מאירהבת עין (תשסז) עמ' מו
מט: מחלוקת באת מספר ימיך אמלא זכה משלימין, זכה מוסיפיןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כט אות יב, סי' קטו אות לח
מט: מידן דיינה וקטליה וכו' זכה משלימין לו וכו'קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש ו דף עט ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב כא דף תקנב ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק יז דף פט ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק יז דף פח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסד דף עא ע"א; שורש ישי (אלקבץ) בפסוק ישלם ה'; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מט ע"ד
מט: מכל מקום קשו קראי אהדדי וכו' כדתניא כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תעז
מט: מנשה אמר לו לישעי', משה רבך אמר וכו' ואת אמרת ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תמח
מט: מנשה דן את ישעיהו הנביא זקנו א"ל משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואתה אמרת ואראה את ה', והיה לו תירוץ רק ידע שלא יתקבלמאמרי שלמה ח"ב עמ' קמה
מט: מנשה הביא את ישעיהו זקינו לדין לב שלום בראשית עמ' שנח
מט: מנשה הרג את ישעי' אמר רבא מדין דייניה וקטליהחיי נפש ח"ד עמ' יא
מט: מנשה הרג את ישעי' מידן דייניה וקטליה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שא
מט: מנשה הרג את ישעיה וכו' מידן דייניה וקטליה וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שכג
מט: מנשה הרג את ישעיה וכו' מידן דייניה וקטליהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 283
מט: מנשה הרג את ישעיה סבושיחות לספר שמות עמ' פג, שיחות לספר ויקרא עמ' קעה, שיחות לספר במדבר עמ' קא
מט: מנשה הרג את ישעיה, מידן דייניה וקטליהערבי נחל (תשסד) עמ' שעח
מט: מנשה הרג את ישעיהאהבת עולם (תשס) עמ' תשלא
מט: מנשה הרג את ישעיהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמא
מט: מנשה הרג את ישעיהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמג
מט: מנשה הרג את ישעיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פו
מט: מנשה הרג את ישעיהומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ב
מט: מנשה הרג לישעיה וכר, כי מטא להדי פומא נח נפשיה, משום דאמר ובתוך עם שפתים אנכי יושביורה חכימא (תשעא) עמ' פב
מט: מנשה הרג לישעיה משה אמר כי לא יראני ואת אמרת ואראה את ד'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ר, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ה
מט: מנשה מידן דייניה לישעיה וקטליהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנד
מט: מנשה מידן דיניה לישעיה, וקטליהארץ צבי (תשע) עמ' סט
מט: מצאתי מגילת יוחסין בירושלים וכו', וכתוב בה מנשה הרג את ישעיהמחשבת מוסר ח"ג עמ' קז
מט: מצאתי מגלת יוחסין וכו' מנשה הרג את ישעיה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסג
מט: מרע"ה היה מתנבא באספקלריא המאירהגור אריה במדבר פי"א הערה 14, פ"ל אות ו
מט: משה אמר כי לא יראני וכו' וישעי' באספקלריא שאינה מאירהצמח דוד (סקאליע) עמ' מו
מט: משה הסתכל באספקלריא המאירהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 146
מט: משה נסתכל באיספקלריא מאירהשיחות לספר שמות עמ' תנו
מט: משה נסתכל באספקלריא המאירה, ושאר הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירהערבי נחל (תשסד) עמ' כג, שעב, תתפה
מט: משה נסתכל באספקלריא המאירהתורת העולה ח"א פרק יז
מט: משה ראה באספקלריא המאירהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
מט: משה ראה באספקלריא המאירהנתיב התשובה עמ' כא הערה 130
מט: משה ראה באספקלריא המאירהעצי חיים על התורה עמ' ע, תע
מט: משה ראה באספקלריא מאירהקומץ המנחה (צונץ) דרוש כב, דרוש סט אות ט
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תט
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שלד
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רצה
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שג
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ב
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהישמרו דעת עמ' שח
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 452
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהנועם אליעזר שמות דף סב ע"ב
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהנטריקן (תשעד) עמ' לד
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהשיחות ר' ראובן עמ' קפז
מט: משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירהשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות טז, כח, וארא אות ד, ט, יתרו אות לב
מט: משה רבינו נתנבא באספקלריא המאירהלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רלג
מט: משה רבינו ראה באספקלריא המאירהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קנב, ח"ג עמ' סא, קל, ריח
מט: משה רבך אמ' את מספר ימיך, מהרש"איקרא דשכבי (דוד) דרוש קא דף קפו ע"ג-ע"ד
מט: משה רבך אמר את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כז
מט: משה רבך אמר בשם ה' כי לא יראני האדם וחי וכו' לבסוף הרג מנשה את זקינו ישעיה הנביאחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תלט
מט: משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את ה'דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רז עמ' ריט
מט: משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' שכ
מט: משה רבך אמר לא יראני האדם וחי ואתה אמרת ואראה את ה'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמו אות ד
מט: משה רבך אמר מי כה' אלקינו בכל קראנו אליודמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 158
מט: משה רבנו נסתכל באספקלריא המאירהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 53
מט: משה רבעו נסתכל באספקלריא המאירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כח (קט) {אם גם קודם מתן תורה}
מט: משה רבעו נסתכל באספקלריה המאירהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' כג - אור לציון
מט: משה רבעו ע"ה נתנבא באספקלריא המאירה, ושאר נביאים נתנבאו באספקלריא שאינה מאירהדברת שלמה (תשעא) עמ' דש
מט: משנת ראב"י קב ונקיגבורות שמונים (תשסג) עמ' פז, פח
מט: משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקיס' הערוך (רצא) בערך קב; ס' יוחסין (שמ) דף ל ע"ב
מט: משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תצו
מט: משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעו
מט: נבואת משה - אספקלריא המאירהמחשבת מוסר ח"ב עמ' רצב, שלג
מט: נבואת משה באספקלריא המאירהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ו פסוק כג
מט: נבואת משה רבינו באספקלריא המאירהויגד יעקב עמ' תד
מט: נביאים וכו' אספקלריא שאינה וכו'בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ב, פ' אמור אות א
מט: נדה תפסי בה קידושיןפנים מסבירות עמ' תכט
מט: נסתכל משה באספקלריא המאירה וכל הנביאים נתנבאו באספקלריא שאינה מאירהמאור ושמש (תשסט) עמ' תרסו
מט: נענש על שאמר לשה"ר על ישראלאגרא דכלה ח"ג עמ' קצז
מט: נתוספו לחזקיה ט׳׳ו שניםקרבן מנחה (תשעד) עמ' קלה
מט: סוטה נמי דהא תפסי בה קידושיןזבחי צדק (דיסקין) עמ' שלו
מט: עמודי עולם קרה להם מהעונש באומרם לישראל איזה דבר שלא כהוגן כענין ובתוך עם טמא שפתים וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיג-תתתיד
מט: ר"ע סבר זכה משלימין לו וכו' ורבנן סברי זכה מוסיפין וכו' - ותוס' שםדרשות שמן רוקח עמ' שלג, שפ, תקכט
מט: ראה באספקלריא המאירה משא"כ שאר נביאיםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שעט
מט: תוס' - ממעשה דמרים מגדלא שער נשיא אין ראיה דאיכא הוספה כיון שנגזרו לשום אדםמרפא לנפש בראשית עמ' סג
מט: תוס' - פי' ר"ח שרצה להשיבו במשה נמי כתיב ויראו את אלהי ישראלצפנת פענח (תשסו) עמ' שא
מט: תוס' ד"ה אשוייה פירש ר"ח שרצה להשיבו במשה נמי כתיב ויראו את אלקי ישראלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תנה
מט: תוס' ד"ה לשוייהחיי נפש ח"ד עמ' יא
מי שאינו עוסק בפ"ושארית יעקב (אלגזי) דף ג ע"ד
מפני מה גרים מעוניםיריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר
מפני שנסתכל באספקלריא המאירההתורה והעולם ח"ג עמ' ד
משפחה אחת היתה בירושלים כו'סוכת דוד (שירירו) דף לב ע"ב
נ את מספר ימיך אמלא אלו שני דורותאחי וראש דרושים דף מו ע"ג
נ את מספר ימיך אמלא זכה מוסיפין לומנת חלקי דף סב ע"א-ע"ב
נ זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעח
נ לרבנן זכה מוסיפים לא זכה פוחתין, ולר"ע זכה משלימין לא זכה פוחתיןתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קצז
נ ע"א אלו שני דורות זוכה משלימין לו וכו' מוסיפים לורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעח עמ' 16
נ ע"א אם זכה מוסיפים לו חייםדברי חנינא - מזלות עמ' כד, צו
נ ע"א אם זכה משלימים לודברי חנינא - מזלות עמ' נה
נ ע"א אם זכה משלימין לו או מוסיפין לוחכמת התורה שמות עמ' סד
נ ע"א אם זכה משלימין לו, תוס'תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשכה, תתשפ
נ ע"א אמלא אלו שני דורותמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 42
נ ע"א אמר להם משלו הוסיפו לו [לחזקיהו]תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קיד
נ ע"א את מספר ימיך אמלא אילו שני דורות שכה משלימין לו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 112
נ ע"א את מספר ימיך אמלא וכו' זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דר"ע וחכ"א זכה מוסיפין לו לא זכה פוחתין לו וכו' (ותוס' ד"ה משלו)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעה, קצ
נ ע"א את מספר ימיך אמלא וכו' זכה משלימין לודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כא, נח
נ ע"א את מספר ימיך אמלא, אלו שני דורות, זכה מעולימין לו, לא זכה פוחתין לואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קעד
נ ע"א את מספר ימיך אמלא, זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לותפלה למשה (בנימין) עמ' רלב
נ ע"א ב' דעות אם רק משלימין לו או גם מוסיפין לו (ורש"י)תורת מנחם ח"ז עמ' 312
נ ע"א גוזרים על אדם כמה שנים יחיהדברי חנינא - מזלות עמ' סז, צב
נ ע"א והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה אמר להם משלו הוסיפו לודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שיא ד"ה כתיב
נ ע"א וחכמים אומדים זכה מוסיפים לו, לא זכה פוחתין לו. אמרו לו לרבי עקיבא, הרי הוא אומד 'והוספתי על ימין חמש עשרה שנה'כתב סופר אגדות כאן
נ ע"א זכה מוסיפים לו לא זכה פוחתין לוחכמת התורה ויצא עמ' שלט
נ ע"א זכה מוסיפים לובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רד אות א
נ ע"א זכה מוסיפין לו חכמת התורה חוקת עמ' שז
נ ע"א זכה מוסיפין לוימי דוד (תשסז) עמ' מז
נ ע"א זכה משלימין או מוסיפין ובמהרש"א שמהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנג
נ ע"א זכה משלימין לא לא זכה פוחתין לוהדרת אליהו דרוש ג סי' א ד"ה תהלים
נ ע"א זכה משלימין לו או מוסיפין, רש"י ד"ה זכה, תוס' ד"ה משלו, ומהרש"אחכמת התורה חיי שרה עמ' א, יט, כו, לד, מה, נג, נט, קלח, רמד, רנט, רסא, עדר, תקכו, תקצא
נ ע"א זכה משלימין לו או מוסיפיןחכמת התורה תולדות עמ' שצז, תכה
נ ע"א זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר"ע וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכ
נ ע"א זכה משלימין לו תוס' ד"ה משלו חכמת התורה פנחס עמ' קכז, שג
נ ע"א זכה משלימין לו, זכה מוסיפין לוחכמת התורה ויחי עמ' ד, סב, סט
נ ע"א זכה משלימין לו, מהרש"א ד"ה משהחכמת התורה בראשית עמ' תקכח
נ ע"א זכה משלימין לוהבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת שמות
נ ע"א זכה משלימין לוחכמת התורה משפטים עמ' שמח
נ ע"א זנה משלימין לו לא זכה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סו ע"א
נ ע"א חוקיה משלו הוסיפו לו, תוס' ד"ה משלוחכמת התורה צו עמ' רכז
נ ע"א חזקיה משלו הוסיפו לו, והקשו שם התוס' ד"ה משלוקהלת יעקב עשי"ת עמ' שלח
נ ע"א ט"ו נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן הינום עד סוף העולםלמדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות סט
נ ע"א מת אתה בעוה"ז ולא תחיה לעוה"בקומץ המנחה (צונץ) דרוש קד אות ד
נ ע"א פלוגתא דר"ע וחכמים זכה משלימין לו וכו' ותוס' ד"ה משלושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפט, שצ
נ ע"א ר"ע אומר זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לובית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנו
נ ע"א רע"א זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו וחכ"א זכה מוסיפין לוקומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ט, דרוש קד אות ד
נ ע"א רע"א זכה משלימין לוזרע שמשון משפטים אות יז
נ ע"א תוס' - זכות גדול מועילתורת מנחם חלק לג עמ' 292
נ ע"א תוס' ד"ה מוסיפין לואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רצא
נ ע"א תוס' ד"ה מוסיפיןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפח
נ ע"א תוס' ד"ה מוסיפיןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קע, קסח, תכה(יט), [פד]
נ ע"א תוס' ד"ה מוסיפיןצמח צדקה עה"ת עמ' קלט
נ ע"א תוס' ד"ה משלו, ומהרש"אחכמת התורה ויחי עמ' תקצח
נ ע"א תוס' ד"ה משלו. אור"י דניחא אפילו לר"ע דאין זה תוספת כיון שנגזרו לשום אדםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ריז
נ ע"א תוס' ד"ה משלובית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנו
נ ע"א תוס' ד"ה משלודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נח
נ ע"א תוס' ד"ה משלודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפט
נ ע"א תוס' ד"ה משלוחכמת התורה תולדות עמ' קמב
נ ע"א תוס' ד"ה משלועשרה מאמרות (תשס) עמ' קע
נ ע"א תוס' ד"ה משלורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעח עמ' 16
נ ע"א תוס' ד"ה תדעתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קיד
נ ע"ב לא זכה פוחתין לואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צב
נ תוס' ד"ה משלו הוסיפו לומשכנות יעקב (נעים) דף קצג ע"ב
נ. (תוספות) בני חיי ומזוני תלוי במזלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצב
נ. אין מוסיפין בשניםשבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ה
נ. אלו שני דורות זכה משלימין ותוס' ד"ה תדעשעורי דעת ספר א עמ' קל
נ. אם זכה משלימין לו שנותיוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' יט
נ. את מספר ימיך אמלא אלו שני דורות זכה משלימין לו וכו' וחכ"א זכה מוסיפין לואש דת (תשמח) עמ' רנו
נ. את מספר ימיך אמלא, חד אמר מוסיפין וחד אמר משלימיןצפנת פענח (תשסו) עמ' רפ
נ. הוספתי על ימיך משלו הוסיפו לותהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק לא דף פח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסו דף עא ע"א
נ. והוספתי על ימיך ט"ו שנים א"ל משלו הוסיפו לוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרצג
נ. זכה האדם מוסיפין לו ימיו ושנותיוחכמת התורה תולדות עמ' דש
נ. זכה מוסיופין לומכתב מאליהו ח"ד עמ' 99
נ. זכה מוסיפין לא זכה פותחין וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תריד, ח"ג עמ' ו, תקלח
נ. זכה מוסיפין לו שנותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צג, קד, קיא
נ. זכה מוסיפין לוחקל יצחק (תשסג) עמ' פ
נ. זכה מוסיפין לוכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלא
נ. זכה מוסיפין לוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' צג
נ. זכה מוסיפין לורוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' מב
נ. זכה מוסיפין לושבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק יא
נ. זכה משלימים וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' ח
נ. זכה משלימים לא זכה פוחתין וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רנט
נ. זכה משלימין לו לא זבה פוחתין לו דברי ר"מ וחכמים אומריםכתנות אור עמ' עב
נ. זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק יג, פרק מט פסוק טו
נ. זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלט, דברים עמ' לט
נ. זכה משלימין לודמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א
נ. זכה משלימין לויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעא
נ. חלץ ועשה מאמר וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיז, רצג
נ. חלץ ועשה מאמרנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות צז
נ. לולי זה היו מוסיפין לו ימים ושניםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צז
נ. משלו הוסיפו לוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיד
נ. משלו הוסיפו לועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלד
נ. פלוגתא דר"ע ורבנן זכה מוסיפין לו או משלימין לוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צז
נ. ר"ע סבר זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לוכתנות אור עמ' תקנט
נ. רבנן סברו זכה מוסיפין, לא זכה משלימין לו, ורבי עקיבא סבר זכה משלימין, לא זכה פוחתין לוצמח דוד (סקאליע) עמ' קסו, נא, תלא, תלב
נ. רש"י נקצבים שנותיו קודם לידהדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
נ. שני דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים אומרים זכה מוסיפים לו לא זכה פוחתין לותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'פ
נ. תדע שנביא נבא בן נולדמקראי קדש (תשנג) עמ' קעד
נ. תוד"ה תבעשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמו, שמט
נ. תוס' ד"ה מוסיפיםיבין שמועה (לעוו) עמ' תקטז
נ. תוס' ד"ה מוסיפין, ע"י זכות גדול ניתן לשנות המזל לטובהמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלו
נ. תוס' ד"ה משלו - הכא מודה דאין זה תוספת כיון שנגזרו לשום אדםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' טו
נ. תוס' ד"ה משלו - וא"ת מאי פריך מחזקיה שמא היה מעביר במליה והוסיפו ליה מהנך שניןשבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק יג
נ. תוס' ד"ה משלו - משמע לרבי עקיבא אין מוסיפין, הלא מצינו בחגיגה גבי מרים מגדלי נשא דהיו מוסיפין וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תלא
נ. תוס' ד"ה משלו הוסיפו לו חזקיה משלו הוסיפו לועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלד
נ. תוס' מיהו לא שכיח שישתנה המזלשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רנו
נ. תנא משלו הוסיפו לו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצ
נ: אלו שני דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר"ע וחכ"א זכה מוספים לו לא זכה פוחתין לושם אליעזר דף יא ע"א
נב היו לו בנים ומתוויחי יעקב דף קא ע"ג
נב ועצמותיך יחליץ זה המעולה שבברכותדרשות לחם שלמה עמ' קסה
נב ע"א בכולהו לא מנגיד רב אלא למקדש בביאהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
נב ע"א בעל ועשה מאמרחלקו של יוסף (אמאדו) דף ג ע"ג
נב ע"א דרב מנגיד מאן דמקדש בביאההר המוריה עמ' רמט
נב ע"א הרי את מקודשת ליכתונת פסים (תשעא) עמ' שכב
נב ע"א כיצד מצות יבום מקדש והדר כונסכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' לט
נב ע"א קפסיל בכהונההכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ז
נב ע"א רב מנגיד אמאן דקדיש בביאהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 7
נב ע"א רב מנגיד מאן דמקדש בביאהתורת מנחם חי"ב עמ' 205
נב ע"א ריח הגט שפוסל בכהונהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקצו-ז
נב ע"א רש"י ד"ה והתניאנשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כ"ה ע"ב (ד"ה והנה)
נב ע"א רש"י ד"ה נתןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפו
נב ע"א תוס' ד"ה הדרמשק ביתי סימן תצט דף כט ע"א-ע"ד
נב ע"ב פריטפ"א שבדעת אחרת מקנה קונים גם בלא כוונהלקוטי שיחות חי"א עמ' 146
נב ע"ב תוס' ד"ה ולאשה בעלמא כו'יד שלמה (עזרא) דף סא ראש ע"א
נב. אמר רב הונא מצות יבמה מקדש והדר בועליוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמ, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צב
נב. אפילו לא נתגרשה אלא מאישהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעח
נב. האומר לארוסתו לכשאכנסנה אגרשנהמועדי ה' ר"ה עמ' קפג
נב. הרי א"ת מקודשת ליצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ת
נב. ועל חתנא דדייר בי חמוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
נב. ידים מוכיחות הרי את מקודשת ליאגרא דכלה ח"ב עמ' צ, קטו
נב. ידים מוכיחותקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלג
נב. מנגיד מאן דפקיר שליחא דרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
נב. ניירא בעלמאנפש הרב עמ' שיט
נב. נתן לה גט ואמר לו הרי את מגורשת ממני ואי את מותר לכל אדם וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרסח
נב. קברי גוים אינם מטמאין באוהלמועדי ה' ר"ה עמ' רכט
נב. רב מנגיד מאן דמקדש בביאהקשוטי כלה ח"י אות קיט
נב. תוד"ה דמתפקר. נדהו ר"י לכבודומקראי קדש (תשנג) עמ' תסז, תעו, תקב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
נב: המחזיק בנכסי הגד וכסבור שלו הןגבורות אליהו סי' קלה-קלו
נב: העודר בנכסי הגר וכסבור שלו הוא לא קנהערבי נחל (תשסד) עמ' תתתב
נב: העודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן לאלהורות נתן ויקרא עמ' קנט
נב: העודר בנכסי הגראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא ט
נג בני מערב היו אומרים מצא אוויחי יעקב דף סב ע"ד
נג ע"א לוי נפיק לקרייתא בעי מניה גדמת מהו שהחולץ וכו'בני ישחק דף סג ע"א
נג ע"א מכלל הן אתה שומע לאוחכמת התורה תולדות עמ' תקפו
נג ע"א רש"י ד"ה ונתן להמנחת מרדכי עמ' שע
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2168, 2290
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רג ע"ד, רכ ע"א
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קנג
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קצ-קצא
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ש
נג ע"ב אין קישוי אלא לדעתתורת מנחם חמ"א עמ' 318, חמ"ג עמ' 139
נג ע"ב אין קישוי אלא לרעתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' צח
נג ע"ב אלא בישן וכו'חיים ושלום חלק א (סימן ב) דף י"ב ע"ג (ד"ה וכאשר), ודף כד ע"ב (סימן י' ד"ה תשובה)
נג ע"ב אמר רבא אין אונם לערווההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קב
נג ע"ב הבא על יבמתו בין באונס בין ברצון קנהגנא דפלפלי עמ' קכז
נג ע"ב השתחויה בכפיה אינה השתחואה ואין זה ע"ז באונס וכו', תוס' ד"ה אין אונסלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רפו
נג ע"ב לפי שאין קישוי אלא לדעתדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
נג ע"ב שאין קישוי אלא לדעתברכת טוב עמ' רפד
נג ע"ב שאין קישוי אלא לדעתלקוטי שיחות ח"ז עמ' 35
נג: אחד המערה ואחד הגומר בכללבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 511
נג: אחד המערה ואחד הגומר קנהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפה
נג: אין אונס לערוה ובקוה"ע סי' מטפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סח
נג: אין אונס לערוהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 12
נג: אין אנוס בערוה שאין קישוי אלא לדעתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קע
נג: אין קושי אלא לדעתברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' עט
נג: אין קישוי אלא לדעת מגדנות אליעזר עמ' פח
נג: אין קישוי אלא לדעתאגרא דכלה ח"ב עמ' נ
נג: אין קישוי אלא לדעתבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 225
נג: אין קישוי אלא לדעתדגל מחנה יהודה עמ' צו
נג: אין קישוי אלא לדעתשפת אמת (הלוי) משלי פרק ה פסוק ב
נג: אין קישוי אלא לדעתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תמז
נג: אין קישוי אלא לדעתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נט
נג: אין קישוי אלא לרעתגור אריה ויקרא פ"א הערה 174, במדבר פ"ג הערה 6
נג: אין קשוי אלא לדעתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1313
נג: אנוסה שוגגת כיון שבא עליה קנאהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפד
נג: אנוסהתשבי (תשסה) עמ' כג שורש אנס
נג: הבא על יבמתו בין בשוגג וכו' קנאהחנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפג, קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קטז
נג: הבא על יבמתו וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רפג
נג: הוא אנוס והיא לא אנוסה קנהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח
נג: לא מיבעיא הוא שוגג והיא קמכוונה למצותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמא(פ) {גם כונתה מועלת}
נג: רש"י שלא גמר ביאתוגור אריה ויקרא פ"כ הערה 123
נג: תוס' ד"ה איןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קא
נד דילמא לאחר מיתה מצוהשארית יעקב (אלגזי) דף פא ע"א
נד דילמא לאחר מיתה מצוהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רס
נד ע"א בין בשוגג בין באונס קנהמנחת מרדכי עמ' שסט
נד ע"א דין גאולת קרוביםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנ
נד ע"א נפל מן הגג ונתקע וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ערה
נד ע"א נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנהברכת טוב עמ' קנא
נד ע"א נתקע ביבמתופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שכו
נד ע"א נתקע ביבמתופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שלו
נד ע"א קרקע עולם באיש רק בישן ממשגנא דפלפלי עמ' פו
נד ע"ב בכל מודים בעבד שאין לו חיים רש"ידבר טוב עמ' תפו
נד ע"ב הוקשו כל העריותהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק יט
נד ע"ב המתפלל צריך שיתן עיניו למטה דבר יום ביומו - סדר היום
נד ע"ב ונכרתו הנפשותהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק כא
נד ע"ב זכור ובהמה לא חשיב ביאה, דאין דרך ביאה בכך - תוס'אור אברהם - רות עמ' סח
נד ע"ב להעדאההכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק יט
נד ע"ב משפחת אם אינה קרויה משפחהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ריג הערה 76
נד ע"ב ראי כתב רחמנא באחות אב שיש לו חייסדבר טוב עמ' תפו
נד ע"ב רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלהדברי שאול ויקרא עמ' קכ
נד ת"ר אין מקבלין גרים כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
נד. אף אשת אחיו העראה אסורגור אריה ויקרא פ"כ אות כ
נד. אשכחן נדה שאר עריות מנלןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יז אות א
נד. בכל עריות שבתורה למדין איסור העראה מנדהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכא
נד. התוקע ביבמתומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלב
נד. ותקע ביבמתותורי זהב (תשעג) עמ' שצה, שצו, תמה, תמו
נד. חייב בהעראה כגמר ביאהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערב (תרפ) {להס"ד דהחיוב רק אגמר ביאה, אינה אנוסה, כיון שהביאה עצמה לידי אונס}
נד. ישן לא קנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלח
נד. לחייב על העראה בנדהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צא
נד. נתכוין להטיח בבהמה והטיח ביבמתו קנאהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפה
נד. נתקע ביבמתודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' כא
נד. תוד"ה ישן, ישן אינו מתכויןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכט
נד. תוס' - אין מצוה להציל בגופומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פח
נד. תקע ביבמתותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלד
נד: אחות אב אסורה מה"ת בין אחות אביו מן האב בין אחות אביו מן האםגור אריה בראשית פמ"ו הערה 35
נד: יבמה אסורה בחיי בעלה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצג
נד: כל הביאות אסורות, אעפ"י שלא הוציא זרעבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 511
נד: לאו הבא מכלל עשה הוה עשהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
נד: ליכא חיוב גאולה לאחיו מן האםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תכט
נד: משפחת אב קרויה משפחהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עו (יט) {כי הצורה ערכה גדול יותר מהחומר}
נד: משפחת אם אינה קרויה משפחהגור אריה ויקרא פ"כ הערה 140
נד: רש"י אין אשתו עליו ערוהגור אריה ויקרא פ"כ הערה 141
נד: רש"י ד"ה הוקשו כל העריות לנדהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יז אות א
נד: רש"י לכתוב בחדא ותיתי אידך מיניהגור אריה ויקרא פ"כ הערה 116
נד: רש"י משפחת אב קרויה משפחהגור אריה במדבר פ"א הערה 16, פכ"ה הערה 28, דברים פי"ג הערה 25
נד: שכן יש לה חייםגור אריה בראשית פ"כ הערה 24
נה העראה מנלןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
נה ע"א העראה דחייבי לאוין מנלן מדגלי רחמנא ש"ז גבי שפחה חרופה וכו'מכשירי מצוה עמ' כט
נה ע"א יש לו בנים - קוברן. אין לו בנים הולך עריריעיוני פרשה במדבר עמ' 144
נה ע"א יש לו בנים קוברן, אין לו בנים הולך ערירישפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כג
נה ע"א מדגלי רחמנא גבי שפחה חרופהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רס
נה ע"א ערירים יהיו וכו' ערירים ימותו הא כיצד כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נ
נה ע"א רבה רמי כתיב ערירים יהיו וכתיב ערירים ימותושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט
נה ע"א רש"י ד"ה לכרתלקוטי שיחות חל"ח עמ' 67
נה ע"ב או איהו שקראי או אנא שקריתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פט
נה ע"ב אמר רבא למה לי דכתב רחמנא וכו' שכבת זרע באשת איש וכו' אלא פרט למשמש מתה דסד"א הואיל לאחר מיתה נמי איקרי שארו אימא ליחייב עלה באשת איש קמ"לימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפא
נה ע"ב ברי"ף (ביאה שאחר קידושין גומרת)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יד
נה ע"ב העראה זו נשיקהלחמי תודה דף רלד ע"א
נה ע"ב העראה קונה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ג
נה ע"ב העראההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק ו
נה ע"ב רש"י ד"ה דסד"א וכו' שארו - דבעלה מיקרי דכתיב גבי טומאה כי אם לשארו ואמרי' שארו זו אשתוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפא
נה ע"ב תוס' ד"ה לאחר מיתה נמי שארו איקרי - והא דפשיטא לן וכו' דאין הבעל יורש את אשתו כשהוא בקבר וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפא-תקפב
נה ע"ב תוס' ד"ה קימה וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טו ע"ב
נה. בנים שהיו כבר ימותויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צא
נה. גבי שפחה חרופהזבחי צדק (דיסקין) עמ' רכא
נה. ערירים רכתיב בדודתו למה ליגור אריה ויקרא פ"כ אות כ
נה. רש"י ד"ה לכרת, כרת צריך אזהרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא
נה. רש"י ערירים היינו נמי כרתגור אריה בראשית פי"ז הערה 40
נה. תוס' ד"ה דישמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכ
נה: אשה נקנית בהעראהפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק יד
נה: העראה זו הכנסת עטרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
נה: העראה זו נשיקת איבר, הכנסת עטרהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 251, 509
נה: יבמה נקנית ליבם בהעראה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קכג
נה: לאחר מיתה נמי איקרי שארו, ותוס' ד"ה לאחרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא {למה אין מצות כיבוד אשת אב לאחר מיתתו}
נה: לזרע פרט למשמש באבר מתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנח
נה: רק העראה מותר שלא כדרכהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 509
נה: תוד"ה אינו, בהעראה אין ראוי להתעבראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קס
נה: תוס' ד"ה אינו חייב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
נה: תוס' ד"ה לכשקינא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלו
נו ע"א תוס' ד"ה מת, דחרש שיעשה [פקח לא חיישינן]חיים ומלך דף ז ע"ד (הלכות גרושין פרק ו' הלכה ח)
נו ע"ב אשת כהן שנאנסה אסורהשני המאורות (תשסח) עמ' ט
נו. מאי קנה רב אמר קנה לכל ושמואל אמר לא קנהלהורות נתן ויקרא עמ' רפג
נו: אי אונס משוי לזונהלהורות נתן בראשית עמ' תטו
נו: אין חופה לפסולותחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
נו: בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה לית להםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמט
נו: הא מילתא אמר לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתיןחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ערה
נו: מה להלן מן האב ולא מן האב, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' צח
נו: תוס' ד"ה רב, הק' הרבינו יו"טחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
נוט. אסור ליהנות ממעשה נסיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קא
נז ע"א בתוספותרב אושעיא רבו של ר' יוחנןבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
נז ע"א קהל גרים לא איקרי קהלתורת מנחם חל"ט עמ' 200
נז ע"ב איתמר רב אמר יש חופה לפסולותמגילת סמנים עמ' סו
נז ע"ב יש חופה לפסולות באנו למחלוקת ר"מ ור"א ור"שחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
נז ע"ב תוס' הוא"ש, חופה עושה אירוסין וחופה שנייה עושה נישואיןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
נז ע"ב תוס', לר"ה חופה עושה רק אירוסיןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
נז. אין חופה לפסולותבישורון מלך ח"א עמ' שלג
נז. איתמר רב אמר יש חופה לפסולות וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
נז. אם אכילת איסור שמה אכילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח (תקלה)
נז. בעי מיניה רבי יוחנן מרבי אושעיא פצוע דכא כהן וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלד
נז. בערוד לנר כהן הבא על אחת מן העריות מחייבי כריתות הולד ממזר אך אינו חללגור אריה ויקרא פכ"א הערה 192
נז. הברייתות לא היו ידועות לכל האמוראים בשוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ
נז. קהל גרים איקרי קהלשל"ה (תשנז) פרשת חוקת אות י
נז. קהל גרים לא איקרי קהלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנט
נז. קהל גרים לא איקרי קהלבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 391
נז. תוס' ד"ה ואי לאו בקדושתיה קאיפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עד
נז: אחין איני יודע מי שנאןארשות החיים עמ' קלט
נז: רש"י ד"ה ומודה - קרי ליה אבא כמו לשון נשיאי ורביאמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
נז: רש"י ד"ה ומודה לי אבא, משום דקשיש מיניה קרי ליה אבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ד
נז: תוד"ה אמר שמואלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קו
נז: תוס' ד"ה אטד - 'ומודה לי אכא', כך היה שמואמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
נז: תוס' ד"ה אמר שמואלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ד, סי' לח אות לא
נז: תוס' ד"ה רב אמרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נז: תוס' ד"ה רב אמרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ה
נז: תוס' ד"ה רב, עושין פירכא גם ממידי דלא שייךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צח (של), קפט
נח אשה אחת לא שתיםאור אברהם - תשובה עמ' תלו
נח ע"א אבל חופה דלא קנה לה לא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קמו
נח ע"א אם יש לו בנים קוברןדברי שאול ויקרא עמ' קכ
נח ע"א באיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' רעג
נח ע"א מנוקה מעון, רש"ישארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 81
נח ע"א תוד"ה ונקהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפו
נח ע"ב אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואהשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 91
נח ע"ב כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה תחתיו וכו'צלח רכב עמ' רפט
נח ע"ב עבד מותר באמוברכת אבות עמ' תקעג
נח ע"ב תוס' ד"ה לאחררנת יצחק ה' מגילות עמ' פה
נח ע"ב תוס' ד"ה על ידי גלגולחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
נח. בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתומשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעה
נח. בסוטה כתיב מבלעדי אשךברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סט
נח. ותנא תונא אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
נח. ת"ר ובכתה את אביהזבחי צדק (דיסקין) עמ' שלד
נח: כה"ג שקידש את הקטנה ובגרה תחתיועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפ
נח: רש"י ד"ה לדבריגור אריה ויקרא פכ"א הערה 37
נח: תוס' ד"ה על ידי גלגול וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
נט משנת ראב"י קב ונקי, וכנה"ג ופרי האדמה ומהרש"ל ומהרח"א ויד מלאכימקור ברוך (פייתוס) דף רנה ע"ב
נט ע"א אירס את האלמנהפרי חיים (קנולר) פרשת אמור
נט ע"א אלא לאו שלא כדרכהרנת יצחק שמואל עמ' תא
נט ע"א אשה, אחת ולא שתיםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יומא א
נט ע"א בתולים תרץתורת אליהו עמ' שכח
נט ע"א ולו תהיה לאשה, אשה הראויה לו, סח
נט ע"א ולו תהיה לאשה, באשה הראויה לואוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' צ
נט ע"א כשרבע ריבה אחת מאחוריה הכשירוהו לכהונהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עא
נט ע"א מאי איריא בעולה תיפו"ל דהויא זונהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפה
נט ע"א פרט לבוגרת שכלו לה בתוליהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיח, תרצד
נט ע"א ר"א מכשיר בבוגרתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שא
נט ע"א רש"י ד"ה שאני התם, אחת, האצלח רכב עמ' רפט-רצ
נט ע"א תוס' - קנס על העראהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
נט ע"ב אין זנות לבהמה וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קלט ע"א
נט ע"ב אין זנות לבהמה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תתצו
נט ע"ב אין זנות לבהמהחכמת התורה בראשית עמ' שלג
נט ע"ב בעולת עצמו לא ישא ואם נשא אין צריך להוציאברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
נט ע"ב הכשירוה לכהונה, אמרו אין זנות לבהמהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
נט ע"ב מעשה בריבה אחת כו' ורבעה כלב כו' והכשירה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצז
נט ע"ב פנוי הבא על הפנויה עשאה זונהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רצז
נט עה"פ את מספר ימיך אמלאכוכבי אור (תשלד) עמ' קנא
נט. בבתוליה ולא בוגרתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפ, קפא
נט. בוגרת כלו בתוליהדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כא פסוק יג
נט. 'בתולה' אפילו מקצת בתוליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסז (שיח) {השוואות}
נט. בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינןחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מו
נט. כה"ג אינו נושא שתי נשיםחנן אלקים עמ' מא
נט. כה"ג לא ישא אלמנה מן האירוסיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רא
נט. כהן גדול לא ישא אלמנה בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
נט. מהו דתימא לילף מתמרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נט. עולה על שולחן מלכיםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כד
נט. ר"א מכשיר כה"ג להנשא לבוגרתתיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
נט. תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
נט. תוס' ד"ה הא לא אשתני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מו
נט: אין זנות בהמה אוסרתצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצח (כד)
נט: מעשה בריבה אחת וכו' ורבעה כלב וכו' והכשירה וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קצג
נט: פנוי הבא על הפנויה עשאה זונהתורי זהב (תשעג) עמ' רט
נט: פנוי הבא על הפנויה עשאה זונהתיבת גמא (תשסז) עמ' קע
ס גיורת פחותה מג"ש וכן היה רשב"י או'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מא ע"א-ע"ב
ס וכל הטף בנשים וכו' מנא ידעי אר"ה בר ביזנא אר' שמעון העבירום לפני הציץ וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכז
ס ונעברנהו לפני הציץככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
ס ונעברנהו לפני הציץככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
ס ועברונהו לפני הציץככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
ס כל אשה יודעת איש הא לא ידעהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מב ע"א-ע"ב
ס לרצון להם כתיב וכו' מנא ידעיידו בכל סי' תקז
ס מדכתיב החיו לכם ופינחס כו'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מב ע"ב
ס ע"א אחותו ארוסההכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ג
ס ע"א את מספר ימיך אמלא תנאי הוא וכו'אפיקי ים עמ' רח
ס ע"א בזמן שהאיש מנוקה מעוון המים בודקין וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מט
ס ע"א הלכה בראב"ידברי חנינא - ת"ת עמ' נג
ס ע"א ואין העכו"ם קרויים אדםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכ
ס ע"א וחכמים אומרים זכה מוסיפים לו וכו'אפיקי ים עמ' רט
ס ע"א יש חלל מחייבי עשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
ס ע"א מח' ו"מ ור"י ור"ש במוכרת עץ אי מתטמא להרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצג
ס ע"א מטמא לארוסהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלו
ס ע"א משנת ראב"י קב ונקיגנא דפלפלי עמ' רלא
ס ע"א תוס' ד"ה חללתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפג
ס ע"ב א"ל זיל אפיק ואי לא טפיקנא לך ר' יעקב בר אידי מאונךהר המוריה עמ' רנא
ס ע"ב אמר רב הונא בר ביזנא העבירום לפני הציץמשיב צדק סי' כ (עמ' 13)
ס ע"ב אמר רב הונא בר ביזנא העבירום לפני הציץפרי צדיק מסעי אות יד
ס ע"ב אשה יודעת איש כו' בראויה להיבעלעשרה מאמרות (תשס) עמ' תמא
ס ע"ב אתם קרוין אדם ואין עכו"ם קרוין אדםבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יד, מקץ אות נח, נט
ס ע"ב בעל עבירה פניו מוריקותגנא דפלפלי עמ' קפז
ס ע"ב בראויה ליבעל הכתוב מדבררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שב
ס ע"ב גיורת פחותה מבת ג' כשרה לכהונהדרשות מהר"ם חביב עמ' תיא
ס ע"ב גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום א' כשרה לכהונהברית עולם (תשסט) עמ' קעז
ס ע"ב גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום אחדחשב סופר על התורה עמ' צט
ס ע"ב גיורת פחותה מכת שלש שניםמנחת מרדכי עמ' שיח
ס ע"ב גיורתהכתב והקבלה במדבר פל"א פסוק יח
ס ע"ב הטף בנשים פחותות מבת ג' שניםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפה
ס ע"ב הלכה כרש"ימשק ביתי סימן קנב דף סו ע"ב
ס ע"ב העבירון לפני הציץאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שג
ס ע"ב ובן היה רשב"י אומר קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהל וכו'הר המוריה עמ' קעא
ס ע"ב וכל הטף בנשים אשר לא ידעו הוי אומר בראויה ליבעל הכתוב מדבר, מנא ידעי אמר העבירום לפני הציץ כל שפניה מוריקות בידוע שהיאמנחת אליהו (תשסא) עמ' קלה
ס ע"ב זכה עזר לא זכה כנגדומלכי יהודה (תשע) עמ' קיב
ס ע"ב כל אשה יודעת איש וגו' - העבירום לפני הציץ וכו' סימן לעבירה הדרוקןאור תורה השלם (מזריטש) סי' תו
ס ע"ב כל שפניה מוריקות, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רכג
ס ע"ב נשים פחותות מבת ג' ממלחמת מדין נהיו שפחותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקלח
ס ע"ב סימן לעבירה הדרוקןאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קצב
ס ע"ב פחותה מבת ג' שנים מותרת לכהןדברי שאול במדבר עמ' רלז, ער, רעא
ס ע"ב רשב"י אומר גיורת פחותה מבת ג' ויום אחר מותרת לכהונה וכו' וכן היה רשב"י אומר קברי עכו"ם אינם מטמאין באהל וכו'חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קעה
ס ע"ב תוס' ד"ה האדברי שאול במדבר עמ' רעא
ס"ב ג' דברים עשה משרע"הברכת אבות עמ' שלה
ס. אפילו ספינות הבאות מגליא לאספמיא אינן מתברכות אלא בשביל ישראל+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיח, ח"ג דף רעג
ס. בש"א שני זכרים ובה"א זכר ונקבהחיי נפש ח"א עמ' רכב ע"ב
ס. גיורת אסורה לכהןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שב
ס. הבתולה למעט אנוסהגור אריה ויקרא פכ"א אות ה
ס. המלוה לעני בשעת דחקו עליו הכ' אומר וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קמג
ס. הקרובה לרבות את הארוסהגור אריה ויקרא פכ"א אות ה
ס. יצאה זו שאין הוויתה ע"י אישגור אריה ויקרא פכ"א הערה 78
ס. כהן לא ישא את הגיורת, רשב"י אומר וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלט
ס. מטמא לאחותו בוגרתגור אריה ויקרא פכ"א הערה 91
ס. תוס' ד"ה וכן הוא אומר, רבקה אי קטנה או נערהחיי נפש ח"א עמ' רנח ע"ב
ס. תוס' ד"ה נילףיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפח
ס: אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אירי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לךשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצד
ס: אשר לא ידעו משכב זכר מנא ידעילב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים כא סי' פא דף קכו/ז ע"א
ס: אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםחמודי צבי ויקרא עמ' ט, קסח
ס: גיורת מבת שלש שנים ויום אחד פסולה לכהונהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רא
ס: גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום א' כשירה לכהונה וכו' וכן היה רשב"י אומר קברי עכו"ם אין מטמאין באוהל, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריא
ס: גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום א' כשירה לכהונה שנא' וכל הטף בנשים אשר לא ידעו וכו' קברי עכו"ם אינם מטמאין וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תרנו, תרנז
ס: גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום א' כשרה לכהונה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תקפז, תקפח
ס: גיורת פחותה מבת שלש ויום אחד כשירה לכהונהפני יהושע (תשסא) עמ' כ
ס: גיורת פחותה מבת שלש מותרת לכהןיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעא
ס: דרב הונא רמי כתיב כל אשה יודעתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפה
ס: וכל אשה יודעת איש בראויה ליבעל או נבעלה ממשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנד
ס: וכל אשה יודעת איש בראויה ליבעל הכתוב מדבר וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת מטות דף קיא ע"ג; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת מטות דף כח ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת מטות דף נא ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מטות דף רלח ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסז דף עא ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת מטות דף קל ע"ב
ס: קברי כותים אין מטמאין באהל וכו' אתם קרוין אדם ואין הכותים נקראים אדםחמודי צבי שמות עמ' מג, רעח, שלג
ס: קברי עכו"ם אינן מטמאיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלז, רמא
ס: ראויה להבעל אע"פ שלא נבעלהגור אריה במדבר פל"א אות טו
ס: שרה איילונית היתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
ס: תניא רשב"י אומר גיורת פחותה מבת ג' שנים ויום אחד כשרה לכהונהכתנות אור עמ' תקכ
סא אדם אתם אתם קרויים אדםברית אברהם (בושערה) דף ב ע"ב
סא אתם קרואים אדםאבני שיש (שוורץ) עמ' א
סא אתם קרויים אדם ואין אוה"ע וכו' ותאוה לעניםידו בכל סי' אלף קעב
סא אתם קרויים אדם ואין העכו"ם נקראים אדםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' צז
סא אתם קרויים 'אדם', ואין אומות העולם קרויים 'אדם'אור חדש (הרטמן) פ"א אות 941, פ"ו אות 63, 454-455, פ"ג אות 293, 267
סא אתם קרויים אדםאשל חיים ח"א עמ' קעג
סא אתם קרויים אדםדבש לפי (תקסא) דף ג ע"ב
סא אתם קרויים אדםדגלי יהודה דרוש א אות יח דף מ ע"ב
סא אתם קרויים אדםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ד
סא אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויים אדםמנחת אליהו (תשנט) עמ' ריז
סא אתם קרויין אדם ואין העכו"ם קרויין אדםמאורי אור (טייטלבוים) עמ' ריד, רטז
סא אתם קרויין אדםכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' א
סא אתם קרוים אדם ואין או"ה קרוים אדםפעולת צדיק (בריש) דרוש ג
סא אתם קרוים אדםעולם ברור פרק נו, נז
סא אתם קרוין אדםגבעת שאול (בראך) עמ' רכ
סא ב"ש - ב' בנים - קיים פו"רכלי יקר (תשמח) עמ' קכט
סא דמעטינהו קראפני דוד (תקנב) דף פג ע"ג
סא ואתם צאני צאן מרעיתי אדם אתם וכו'גיא חזיון ח"ב דף נה ע"א
סא ילפינן ממשה וב"ה לילף ממשהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף י ע"ג
סא כ"ג שמת אחיו חולץכסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
סא כהן גדול שמת אחיו חולץכסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
סא כהן גדול שמת אחיו חולץכסא דוד (תשנ) עמ' י
סא לא יבטל אדם מפריה ורביהעינות מים דף ג ע"ד
סא לפי שכבר קיים פו"רצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עא ע"ג
סא מ"ט דר"ן ותוסף ללדתצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף י ע"ג
סא ע"א אדם אתם אתם קרוים אדםס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנו
סא ע"א אדם אתם וכו'אפיקי ים עמ' יא, תקפא, תקפו
סא ע"א אדם אתם, אתם קרויים אדם ואין העוברי כוכבים קרויים אדםמדבר שור סוף דרוש יד עמ' קכה-קכו, וסוף דרוש כח עמ' רסד; מאורות הראי"ה שבועות עמ' יח-יט; מאמרי הראי"ה עמ' 493
סא ע"א אדם נקראו ישראל וכו'גנזי חיים (פלאג'י) דף א ע"א (דף א ע"א, מערכת א' אות א
סא ע"א אין אוה"ע נקראים אדםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' עב
סא ע"א אין אומות העולם נקראים אדםחכמת התורה וישלח עמ' תיב
סא ע"א אין העבו"ם קרוין אדםציץ השדה - שדי יער עמ' קי
סא ע"א אין העובדי כוכבים קרויין אדםמסילות הנביאים שופטים עמ' קעה, תקכז
סא ע"א אסור לעמוד בלא אשהברכת אבות עמ' סו
סא ע"א אתם קרהין אדם וכו'חיי נפש ח"ב עמ' קנח
סא ע"א אתם קרואים אדםקרן לדוד דברים עמ' רצא
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםפרי צדיק פדיון הבן אות ב, כי תשא אות ה, קדושים אות ה, לחג השבועות אות י, נשא אות י, חקת אות יב, בלק אות ב, ערב יוכ"פ אות א
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםרסיסי לילה סי' מג (עמ' 83), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ה (עמ' 38), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), ז (עמ' 50), מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 24), ח (עמ' 58)
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומ"ה קרויין אדםעשרה מאמרות (תשס) עמ' [כח]
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיח
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סח
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמאור עינים (תשעה) עמ' רמז, רצז, שפט
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמאמץ כח (תשעה) עמ' קפו
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קיח
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםשבט מישור עמ' ח
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנח
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםתורת אביגדור ח"ב עמ' כב
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםתורת משה (אלמושנינו) עמ' קל, רי
סא ע"א אתם קרויים אדם ואין העכו"םבנין שאול עמ' לו, רכב
סא ע"א אתם קרויים אדם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' צג, צח-צט, שמב, תעז, תקד, שמות עמ' תרחצ, תשמט, ויקרא עמ' כח, [סא], רסד, תיז, תמא, תרג, במדבר עמ' נ-נא, רנו, דברים עמ' ריב, רצג, תשפד, יהושע-שמואל עמ' פג, תמה
סא ע"א אתם קרויים אדם וכו'יסוד ושורש העבודה שער הגדול פ"א
סא ע"א אתם קרויים אדם ולא אוה"ע קרוים אדםמהר"ם שיק ויקרא עמ' נג
סא ע"א אתם קרויים אדם ולא אומות העולםבית אברהם (שטיינר) עמ' כג
סא ע"א אתם קרויים אדם, ותוס'תורת מנחם חמ"ה עמ' 269, חמ"ו עמ' 20, 279
סא ע"א אתם קרויים אדם, תוס'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ה, סג, סד, שמז
סא ע"א אתם קרויים אדםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שיב
סא ע"א אתם קרויים אדםאמרי רבי שפטיה עמ' כה
סא ע"א אתם קרויים אדםבעקבות משה שמות עמ' רסז
סא ע"א אתם קרויים אדםבעקבי יעקב עמ' קסה, שנב
סא ע"א אתם קרויים אדםברכת אבות עמ' ריג
סא ע"א אתם קרויים אדםיין לבנון (תשסג) עמ' 228
סא ע"א אתם קרויים אדםישמח חיים (תשסה) מע' א אות יט
סא ע"א אתם קרויים אדםלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1323, 1132
סא ע"א אתם קרויים אדםלקוטי דיבורים עמ' 1132, 1323
סא ע"א אתם קרויים אדםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' כב, כח, רסא, רעח, שכא, תלד
סא ע"א אתם קרויים אדםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שב, שפט, תצט, תרד
סא ע"א אתם קרויים אדםרנת יצחק יחזקאל עמ' מד
סא ע"א אתם קרויים אדםשער החצר (תשעב) סי' קלז, תיא
סא ע"א אתם קרויים בנים ולא אומות העולםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' עו
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםבמי התורה עמ' טו, מט
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםמנות הלוי (תשסב) עמ' לד, שנד
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין הגוים וכו'כדת נפש משיבת עמ' לט
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין הגוים קרויין אדם (ורש"י ותוס' ד"ה ואין)לקוטי שיחות ח"י עמ' 103, חי"ב עמ' 3, חי"ג עמ' 31, חי"ז עמ' 5
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין הגוים קרויין אדםשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 71 ,79 ,84 ,133 ,150 ,249 ,373 ,426
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העו"כ קרויין אדםאור תורה השלם (מזריטש) סי' ו
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קטו
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםאש דת (אסאד) עמ' קסח
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםמדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שמב
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםשארית מנחם - מאמרים עמ' קפז
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העוכדי כוכבים קרויין אדםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"ו עמ' עט
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין העכו"ם קרויין אדםאמרי אש (טאוב) עמ' שטז, שכא, שלח, שדמ, תמז
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםעבודת עבודה (תשסד) עמ' רפה
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 408
סא ע"א אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםשרי המאה ח"ג עמ' 175
סא ע"א אתם קרויין אדם וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 346, חלק לד עמ' 40, 230
סא ע"א אתם קרויין אדם, ואין העובדי כוכבים קרויין אדםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' לה, קצח, רמז
סא ע"א אתם קרויין אדםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רכח
סא ע"א אתם קרויין אדםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יב אות ב, מאמר קמב אות א
סא ע"א אתם קרויין אדםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכט ד"ה ומרומז
סא ע"א אתם קרויין אדםכתר שם טוב (תשסד) סי' רמא, הוספות סי' רכא
סא ע"א אתם קרויין אדםלקוטי שיחות חל"ט עמ' 371
סא ע"א אתם קרויין אדםס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' פב-פג
סא ע"א אתם קרויין אדםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' נד
סא ע"א אתם קרויין אדםעמק תפלה (תשסו) עמ' צח
סא ע"א אתם קרויין אדםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקא
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חט"ו עמ' 55, חי"ט עמ' 319, חכ"ג עמ' 170, חכ"ו עמ' 163
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חכ"ז עמ' 26, 39
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חל"ו עמ' 136
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חל"ט עמ' 170, חלק מ עמ' 93
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חלק ל עמ' 113, 176, חלק לא עמ' 28, 163, 201
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חמ"ב עמ' 27, 108, 212, חמ"ג עמ' 128,28
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חמ"ח עמ' 54, חמ"ט עמ' 37, 244, חלק נ עמ' 261, 398
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חנ"ד עמ' 199, חנ"ה עמ' 38, 366, חנ"ו עמ' 121, 325, חנ"ז עמ' 262
סא ע"א אתם קרויין אדםתורת מנחם חנ"ט עמ' 349, חלק ס עמ' 140, חס"א עמ' 132
סא ע"א אתם קרויין ארם ואין אומ"ה קרויין אדםחכמת התורה אמור עמ' רלו
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין או"ה קרוין אדםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ט ע"ב
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין אומ"ה קרוין אדםחכמת התורה וארא עמ' תקי
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם, ותוס'מלכי יהודה (תשע) עמ' צז
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדםאור ישע (ראפשיץ) עמ' כא
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין האוה"ע קרוין אדםמהר"ם שיק ויקרא עמ' כו
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קסט, רג, רטז, שכ
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין העובדי כוכבים קרוים אדםבמסילה נעלה עמ' קצט
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין העובדי כוכבים קרוים אדםטל חיים (פרידלנדר) עמ' שיב
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין העובדי כוכבים קרוים אדםשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תלג
סא ע"א אתם קרוים אדם ואין העכו"ם קרוים אדםעטרת יהושע ויקרא עמ' נז, קצא
סא ע"א אתם קרוים אדם וכו' ותוס' ד"ה ואין ובתורת חייםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
סא ע"א אתם קרוים אדם וכו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קמג
סא ע"א אתם קרוים אדם וכו'עטרת יהושע דברים עמ' רכב, רסג
סא ע"א אתם קרוים אדם ולא העכו"םעיונים במשלי עמ' שכו
סא ע"א אתם קרוים אדם, תוס' ד"ה ואיןחכמת התורה בראשית עמ' קלח, תכב
סא ע"א אתם קרוים אדם, תוס' ד"ה ואיןחכמת התורה קדושים עמ' כו, רסו
סא ע"א אתם קרוים אדםדברי שאול בראשית עמ' עג, קכ, דברים עמ' רפג
סא ע"א אתם קרוים אדםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' נו, עז, צב, רנט
סא ע"א אתם קרוים אדםמאיר נתיבות ח"א עמ' סט, עא, שטו, פב, צד, ח"ג עמ' נח
סא ע"א אתם קרוים אדםמצווה ועושה ח"א עמ' רלב
סא ע"א אתם קרוים אדםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 175, 170, 44, 43, 13
סא ע"א אתם קרוים אדםעטרת יהושע במדבר עמ' קסב
סא ע"א אתם קרוים אדםעטרת יהושע בראשית עמ' נא
סא ע"א אתם קרוים אדםעטרת יהושע שמות עמ' עג, רכד, רמא
סא ע"א אתם קרוין אדם חכמת התורה קורח עמ' רצא
סא ע"א אתם קרוין אדם ואין אומ"ה חכמת התורה בהעלותך עמ' קצב
סא ע"א אתם קרוין אדם ואין אומות העולם קרוין אדםחכמת התורה מצורע עמ' קכח
סא ע"א אתם קרוין אדםדרשות הצל"ח השלם עמ' פב
סא ע"א אתם קרויץ אדם ואין העכו"ם קרויין אדםאור אברהם דברים עמ' רכו
סא ע"א אתם קרוץ אדם תוס' ד"ה ואיןחכמת התורה נח עמ' רצו, תנט, תסא
סא ע"א דנכרים אין מטמאין באהלחכמת התורה בא עמ' שמג
סא ע"א דעת ר' שמעון דעכו"ם אינן מטמאין באהל אבל רבנן פליגי עליוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכג
סא ע"א ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקא ד"ה וכבר
סא ע"א ואתן צאני מרעיתי אדם אתם, אתם קרואים אדם ולא האומות קרואים אדםשמחת מרדכי (רוזנמן) יוה"כ - מאמר שעיר המשתלח
סא ע"א ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדרכי התשובה עמ' קכג
סא ע"א ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צג
סא ע"א ולא נפקד ממנו איש לעבירהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעז
סא ע"א ותוס' - האדם הם אוה"עפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' שב
סא ע"א ינאי מלכא אוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברביימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפז
סא ע"א ישראל מטמאין באהל ואין עכו"ם מטמאין באהלתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קנט
סא ע"א ישראל נקראו אדם ולא עכו"םאור אברהם - רות עמ' נח
סא ע"א כהן הדיוט לא ישא אילונית וכו' אע"פ שיש לו אשה ובניםברית שלום (תעח) דף כח ע"א
סא ע"א כהן הדיוט לא ישא אילונית וכו' אע"פ שיש לו אשה ובניםברית שלום (תשסח) עמ' קעו
סא ע"א כהן הדיוט שאירס את האלמנהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלז
סא ע"א כהן לא ישא אילוניתס' חסידים סי' שפט
סא ע"א כהן שנשא אלמנה ואחר כך נעשה כה"ג מותר לקיימהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קצב
סא ע"א לר"ש אין עכו"ם מטמאין באהל דס אדם ואינם קרויים אדם, ותוס' ד"ה באדםאמרות ה' השלם ח"א עמ' פו, ח"ב עמ' קלז, ח"ג עמ' רחצ, ח"ה עמ' קצא, ח"ו עמ' קפג
סא ע"א ממגע וממשא מעטתינהו קרא, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנח
סא ע"א מתים דקודם הדיבור מטמאים במגע ומשאבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ה
סא ע"א נכרי לאו בכלל אדםגנא דפלפלי עמ' רסה
סא ע"א עכו"ם אינן מטמאין חכמת התורה מטות עמ' קמו, קצא
סא ע"א עכו"ם אינן מטמאין באהלבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלח
סא ע"א עכו"ם מטמאים במגע יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
סא ע"א קברי גוים אינן מטמאין באהלתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק יט הערה כב
סא ע"א קברי נכרים אין מטמאיןקומץ המנחה (צונץ) דרוש נ אות א
סא ע"א קברי עובדי כוכבים אינם מטמאין באהל וכו'בי חייא ח"ב עמ' ר
סא ע"א קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהל, שנאמר ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם, אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קסו
סא ע"א קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהלשיחות עבודת לוי סי' עג אות ז
סא ע"א קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באוהלהשיר והשבח ח"א עמ' רפד
סא ע"א קברי עכו"ם אינם מטמאין באוהל, ותוס' ד"ה ממגע דפסקינן כחכמים דס"ל דמטמאיןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עא
סא ע"א קברי עכו"ם אינן מטמאין באהל כו' אתם קרויין אדם כו' (ובפרש"י ותוס')תורת מנחם חנ"ב עמ' 33, 112, 280, 371, חנ"ג עמ' 427,424
סא ע"א קברי עכו"ם אינן מטמאין באהלברכת טוב עמ' קלט
סא ע"א קברי עכו"ם אינן מטמאיןשרי המאה ח"א עמ' 241
סא ע"א ר' שמעון סבר קברי עכו"ם אין מטמאין, אבל במגע ומשא לכו"ע מטמאיןלחמי תודה דף יד ע"ב
סא ע"א רבינא אמר נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל וכו'מגילת סמנים עמ' קיא
סא ע"א רש"י ד"ה אלא הגיורת ותוד"ה איןלקוטי שיחות חי"ח עמ' 286
סא ע"א רש"י ד"ה בנכריותןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
סא ע"א רש"י ד"ה מינהו - אחיו הכהנים וסנהדרין לא מינהורנת יצחק שמואל עמ' קעח
סא ע"א רשב"י ס"ל דקברי עכו"ם אינם מטמאיןבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לא, מקץ אות סד
סא ע"א שומרת יבםהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
סא ע"א שיתחרטו ישראל במחשבתם על מעשיהםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' כא
סא ע"א תוד"ה ואין עובדי כוכביםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ד
סא ע"א תוד"ה ממגעימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קיד
סא ע"א תוד"ה קבריבית ישי - דרשות עמ' רז
סא ע"א תוס' - האדם כולל אומות העולםקדושת השבת סי' ד (עמ' 21)
סא ע"א תוס' - יש חילוק בין אדם להאדם דעכו"ם בכלל האדם נינהותורת מנחם חלק ס עמ' 494
סא ע"א תוס' - עכו"ם קרוים האדםהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קעט
סא ע"א תוס' - קברי צדיקים אינם מטמאיןדובר צדק עמ' 28
סא ע"א תוס' ד"ה ואין - האדם אפילו נכרישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
סא ע"א תוס' ד"ה ואין העוב"כראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
סא ע"א תוס' ד"ה ואין, עכו"ם נקרא האדם ולא אדםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות א, דרוש קמו אות ד
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןחכמת התורה אחרי מות עמ' שז
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןחכמת התורה חיי שרה עמ' שלג
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןמגילת סמנים עמ' ס
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןמדבר קדמות (תשסח) עמ' ו, נב
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןשם שלמה דף יז ע"א
סא ע"א תוס' ד"ה ואיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לו
סא ע"א תוס' ד"ה ממגע - עיקר טעמא לפי שהי' מת מצוה שהי' מהרוגי מלכות והיו יראים לקוברוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכח
סא ע"א תוס' ד"ה ממגע וכו' דאין הלכה כר"ש בטומאת וכו'ברית שלום (תעח) דף מא ע"ב
סא ע"א תוס' ד"ה ממגע וכו' דאין הלכה כר"ש בטומאת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רסא
סא ע"א תוס' ד"ה ממגעדברי שאול במדבר עמ' מו
סא ע"א תוס' ד"ה ממגעמגילת סמנים עמ' קיא
סא ע"א תוס' ר"ה ואיןדברי שאול דברים עמ' רפג
סא ע"א תרקבא דדינרי עייליה ליה מרתא בת בייתוס לינאי מלכאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סט
סא ע"ב אין בתולה אלא נערה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קטו, קטז
סא ע"ב אין דנין אפשר משאי אפשראהל ישרים דף מב ע"ד
סא ע"ב אלא גיורת (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ח עמ' 286
סא ע"ב אמ"ר אלעא אר"י כשם שמצוה לו' דבר הנשמע וכו' והנ"י שםאיש אמונים דף מה ע"ד
סא ע"ב אמר להם בן עזאי ומה אעשה שנפשי חשקה בתורהבי חייא ח"ב עמ' נו
סא ע"ב אמר שמואל אף על פי שיש לאדם במה בנים אסור לעמוד בלא אשהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ג
סא ע"ב אסור לעמוד בלא אשה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שמא
סא ע"ב אסור לעמוד בלא אשהפניני שבח עמ' צ
סא ע"ב אע"פ שיש לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשהרנת יצחק שופטים עמ' קנה
סא ע"ב אע"פ שיש לו כמה בנים אסור לעמוד בלא אשהאור אברהם - רות עמ' רי
סא ע"ב אתם קרואים אדםעולם אחד פרק סה
סא ע"ב אתם קרוי' אדםעולם הפוך פרק כז
סא ע"ב ב"ה אומרים זכר ונקבה, אם גם בשני זכריםשפע חיים - נישואין עמ' רנב
סא ע"ב ב"ש אומרים שני זכרים וב"ה אומרים זכר ונקבהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' יב
סא ע"ב ב"ש אומרים שני זכרים וב"ה אומרים זכר ונקבהמדבר קדמות (תשסח) עמ' כא
סא ע"ב ב"ש ס"ל שני זכרים וב"ה ס"ל זכר ונקבה, מהרש"א חכמת התורה בהעלותך עמ' נז
סא ע"ב בית שמאי אומרים שני זכרים ובית הלל אומרים זכר ונקבהבי חייא ח"א עמ' ד
סא ע"ב במצות פרו ורבו בעינן זכר ונקבהחכמת התורה מקץ עמ' רכז
סא ע"ב בפלוגתא דב"ש וב"ה בפרו ורבו, מהרש"א ד"ה וב"שחכמת התורה בראשית עמ' תצ, תצב, תצה
סא ע"ב בש"א ב' זכרים ובה"א זכר ונקבה שנא' זכר כו' מ"ט דב"ש ילפינן ממשה כו' וב"ה ילפינן מברייתו של עולם כו' ג' דברים כו' הסכימה דעתו כו' פירש מן האשה כו' רנ"א בש"א ב' זכרים וב' נקבות כו' אר"ה מ"ט דר"נ כו', ורש"יעשרה מאמרות (תשס) עמ' קל-קלב
סא ע"ב בש"א ב' זכרים ובה"א זכר ונקבהרנת יצחק תענית עמ' פא
סא ע"ב דכתיב בני משה גרשום ואליעזרשפע חיים - נישואין עמ' רנה
סא ע"ב וכן הוא אומר (ותוד"ה והן)לקוטי שיחות ח"י עמ' 69
סא ע"ב ור"מ קטן אינו חולץ שמא ימצא סריסאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפה
סא ע"ב ותוס' - מתי מוכרים ס"ת בשביל בניםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 27
סא ע"ב ותוס' ותוס' הרא"ש ורמב"ן ורשב"א הזמן שרבקה נשאה את יצחקמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות א, וישלח אות ה
סא ע"ב זונה זונה כשמה דברי רבי אליעזר, רבי עקיבא אומר זונה זו מופקרתפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלג
סא ע"ב זונה זונה כשמה דברי רבי אליעזר, רבי עקיבא אומר זונה זו מופקרתפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלג
סא ע"ב כהן לא ישא איילוניתבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כה, מקץ אות עג
סא ע"ב לא יבטל אדם מפ"ו ב"ש אומרים וכו' מ"ט דב"ש וכו' אין דנין אפשר משאי אפשרחיי נפש ח"ב עמ' רנ
סא ע"ב לא יבטל אדם מפו"ר אא"כ יש לו בנים וכו' וב"ה אומרים זכר ונקבהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א
סא ע"ב לא יבטל אדם מפו"ר וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 27
סא ע"ב לא יבטל אדם מפור' אא"כ יש לו בניםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ח
סא ע"ב לא יבטל אדם מפרו"ראמרי יצחק בראשית עמ' יב הערה כא
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביה אא"כ יש לו וכו' זכר ונקבהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מד
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו בנים בית שמאי אומדים אומרים שני זכרים ובית הלל אומרים זכר ונקבה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' טז
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביה וכו' זכר ונקבהדברי סופרים סי' יב (עמ' 9), דובר צדק עמ' 38, 49
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עט
סא ע"ב לא יבטל אדם מפריה ורביההשיר והשבח ח"א עמ' פג
סא ע"ב לא יעמוד בלי אשהחכמת התורה בראשית עמ' תצא
סא ע"ב לבית שמאי מצות פריה ורביה בב' זכריםלחמי תודה דף רנג ע"א
סא ע"ב מח׳ ב״ש ב״ה בקיום פרי׳ ורבי׳יושב אהלים עמ' כד
סא ע"ב מצות פריה ורביה הוא ב' זכרים וב' נקיבות לב"ש ולב"ה זכר ונקיבהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פט, תולדות אות כא
סא ע"ב משה מרעתיה הוא דעברדברי חנינא - ת"ת עמ' ש
סא ע"ב עד שיכלו כל נשמות שבגוףחכמת התורה נח עמ' תקסה
סא ע"ב פיתוי קטנה אונס הואצמח צדקה עה"ת עמ' קס
סא ע"ב פנוי הבא על הפנוי'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 409
סא ע"ב פנוי הבא על הפנויה עשאה זונה, וכ"ש נשוי - תוס'אור אברהם - רות עמ' ריא
סא ע"ב פסקי תוס' ק"י רבקה בת י"ד היתהבנין שאול עמ' קמג
סא ע"ב פרו ורבו הוי בזכר ונקבהחכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
סא ע"ב פרי' ורבי' וכו' ב"ש אומרים וכו' ב"ה אומריםלקוטי שיחות ח"ו עמ' 256
סא ע"ב פריה ורביה באדם הראשוןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כט
סא ע"ב פריה ורביה בשני זכריםחכמת התורה וישלח עמ' תקסג
סא ע"ב פריה ורביה הוי זכר ונקבהחכמת התורה נח עמ' כח-כט
סא ע"ב צדיקים אינם מטמאיןברכת אבות עמ' רי
סא ע"ב קיום מצות פו"ר בבן ובתאור אברהם דברים עמ' רל
סא ע"ב קיום מצות פו"ר הוא בבן ובתאור אברהם - רות עמ' רפז
סא ע"ב ר"מ חייש למיעוטאשרי המאה ח"א עמ' 184
סא ע"ב שאין בה פרצההכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג
סא ע"ב שאני משה דמדעתיה דנפשיה קעביד חכמת התורה בהעלותך עמ' תצד
סא ע"ב תוס' - אי רבקה קטנה היתה בעת שלקח יצחק אותהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ה
סא ע"ב תוס' ד"ה וכן - רבקה בת שלשהשיר והשבח ח"א עמ' סב
סא ע"ב תוס' ד"ה וכן הוא אומר וכו'ברכת אבות עמ' פב
סא ע"ב תוס' ד"ה וכן הוא אומרבנין שאול עמ' קמג, קמו
סא ע"ב תוס' ד"ה וכןאמרות ה' השלם ח"א עמ' שצז
סא ע"ב תוס' ד"ה וכןדברי שאול בראשית עמ' רמט, רנא
סא ע"ב תוס' ד"ה ולא קרא דפרו ורבו לברכהדובר צדק עמ' 34, 38
סא ע"ב תוס' האדם כולל נכריםבאר שרים במדבר פ' הקדמה
סא קברי מ"ה שנאמר אדם אתםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמג ע"א
סא רב אמר הואיל ואשתרי - רשב"אכסא דוד (תשנ) עמ' יא
סא רב אמר הואיל ואשתרי, רשב"אכסא דוד (תקנד) דף ד ע"א
סא תוס' - האדם גוייוסף תהלות (תקיד) דף כג ע"ב
סא תוס' ד"ה ואיו מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצו
סא תוס' ד"ה ואין הגוים קרוים אדם תימא טירת כסף דף קצט ע"ב
סא תוס' ד"ה לא יבטלעינות מים דף ד ע"א
סא. אדם אתם - אתם קרויים אדם לילה כיום יאיר (באום) עמ' 52, 68, 183, 208, 341
סא. אדם אתם - אתם קרויין אדם ואין העכו"ם קרויין אדםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יח, נז, ע, עה, צא, קיג, קכ, רחצ; דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ה, יב, מז, צח, קז, קיז, קמ, קנה, רלו, רלח, ערה
סא. אדם אתם אתם קרויין אדםשבילי פנחס (תשעה) עמ' תקד, תקה
סא. אדם אתם כו'אור לשמים (תשסג) עמ' ג
סא. אדם אתם, אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדםיורה חכימא (תשעא) עמ' קע, רטז
סא. אדם אתםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכג
סא. אין העכו"ם קרויין אדם וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנו-קנז, קסט {מקורו של רשב"י, והרמב"ם פסק כוותיה}
סא. אין זונה אלא שנבעלה בעילת זנותגור אריה דברים פכ"ג הערה 45
סא. אין עובדי כוכבים קרויים אדםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קמו
סא. אין עכו"ם מטמא באהלדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סח
סא. אין עכו"ם קרויים אדםדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
סא. אירס אלמנה ונתמנה כה"ג יכנוסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
סא. אירס את האלמנה ונתמנה כהן גדול יכנוס וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רלא
סא. אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוסלהורות נתן ויקרא עמ' רעט
סא. אם גוים קרוין אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נח, רצ (ג)
סא. אתם אדם ולא אומות העולםתורת חיים (קאסוב) עמ' קמב
סא. אתם קווים אדםשפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
סא. אתם קמין אדם וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' עו
סא. אתם קרואים אדם - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' נב
סא. אתם קרויים ״אדם״נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קפו
סא. אתם קרויים אדם מגדנות אליעזר עמ' שעח
סא. אתם קרויים אדם ואין או"ה קרויים אדםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' ט, קנד, רמב, תקסד
סא. אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פו עמ' רפא, ח"ב דרוש קעט עמ' צט, דרוש רעה עמ' תפח
סא. אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכה
סא. אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויין אדםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלא
סא. אתם קרויים אדם ואין אומה"ע קרוים אדםנצח ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 123, רנב, דש
סא. אתם קרויים אדם ואין אומות העולם עובדי אלילים קרויים אדםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' מח
סא. אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלה, קנד, קסו, רכה
סא. אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמגלה צפונות ח"ג פ' ראה
סא. אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
סא. אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מב, מב הערה 88, מה הערה 97, קפט, קפט הערה 49, קצג, קצה, קצה הערה 79, קצו הערה 88, רנא הערה 102, רנט, רס הערה 14, שנז, שסז, תסח הערה 38, תקכח הערה 29
סא. אתם קרויים אדם ואין גוים קרויים אדםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ב, יב
סא. אתם קרויים אדם ואין האומות קרויים אדםואני תמיד עמך עמ' ר
סא. אתם קרויים אדם ואין הגוים קרויים אדםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פד
סא. אתם קרויים אדם ואין העובדי כוכבים קרויים אדםמסילות בלבבם - מסילה כ אות קמד, קכו
סא. אתם קרויים אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםמרפא לנפש בראשית עמ' רצו
סא. אתם קרויים אדם ואין העכו"ם קרויים אדם, ותוס' ד"ה איןלהורות נתן ויקרא עמ' כא
סא. אתם קרויים אדם ואין העכו"ם קרויים אדםלהורות נתן במדבר עמ' קצו
סא. אתם קרויים אדם ואין העכו"ם קרויים אדםשבילי פנחס (תשעב) עמ' תקכג
סא. אתם קרויים אדם ואין העכו"ם קרויים אדםשרגא המאיר מועדים עמ' רצט
סא. אתם קרויים אדם ואין העכויים קרויים אדםשבילי פנחס (תשעג) עמ' רנה
סא. אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויין אדםזאת זכרון (תשנב) אות קנד, קצט
סא. אתם קרויים אדם וכו'בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רא
סא. אתם קרויים אדם וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קסט
סא. אתם קרויים אדם וכו'קשוטי כלה ח"י אות כט, סג, קלה, רסו
סא. אתם קרויים אדם וכו'תפארת ראובן עמ' רעג
סא. אתם קרויים אדם ולא אומה"עשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג
סא. אתם קרויים אדם ולא אומות העולם קרויין אדםפתח עינים (ויינברגר) עמ' צ, רד
סא. אתם קרויים אדם ולא אומות העולםתורת איש ח"א עמ' קעג
סא. אתם קרויים אדם ולא האומות מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עד
סא. אתם קרויים אדם ולא האומותמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צב
סא. אתם קרויים אדם ולא האומותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתג
סא. אתם קרויים אדם ולא העכו"םתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסא (תרנב) {בני ישראל הם ממש עצמיות אדם הראשון}
סא. אתם קרויים אדם, ואין האומות קרוים אדםברכת חיים ח"א עמ' 155
סא. אתם קרויים אדם, ולא העכו"םארץ צבי (תשע) עמ' קלב
סא. אתם קרויים אדםברית כהונת עולם (תשעד) עמ' כט
סא. אתם קרויים אדםברכת דוד עמ' קו
סא. אתם קרויים אדםגדולי מוסר עמ' קמו
סא. אתם קרויים אדםדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שמז, שצב, שצה
סא. אתם קרויים אדםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנ, ער
סא. אתם קרויים אדםדולה ומשקה פסח עמ' שעז
סא. אתם קרויים אדםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 191,186, פ"א הערה 1612, פ"ג הערה 599, פ"ד הערה 1384, פ"ה הערה 289, 497, 638, 1270
סא. אתם קרויים אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שי
סא. אתם קרויים אדםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סג
סא. אתם קרויים אדםכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' מח, נח
סא. אתם קרויים אדםלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' פז
סא. אתם קרויים אדםמבשרת ציון ח"א עמ' רב, ח"ב עמ' פד
סא. אתם קרויים אדםמחשבת זקנים עמ' רלט
סא. אתם קרויים אדםנזר הקדש ח"א עמ' דש, שע, ח"ב עמ' קמט, ח"ג עמ' צו
סא. אתם קרויים אדםעצי חיים - מועדים עמ' קיז
סא. אתם קרויים אדםפחד יצחק פסח מאמר עו
סא. אתם קרויים אדםפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
סא. אתם קרויים אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קי, ח"ג עמ' י-יא
סא. אתם קרויים אדםצמח צבי אגרת מא
סא. אתם קרויים אדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יג, ר
סא. אתם קרויים אדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תע
סא. אתם קרויים אדםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סא(רד), קכג, קלג, קסז, קצ, רנה, שכח-שכט {קודם מתן תורה גם בני נח קרויים אדם}
סא. אתם קרויים ארםעל ישראל גאותו עמ' רעה
סא. אתם קרויין "אדם" ואין העובדי כוכבים קרויין "אדם"שרתי ח"א עמ' רלד
סא. אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' צ
סא. אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםהישר והטוב (תשסג) עמ' קד, קה, קעז
סא. אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםמצווה ועושה ח"ב עמ' תשמח
סא. אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםצור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
סא. אתם קרויין אדם ואין אוה"ע קרויין אדםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צא, קמ, רפ
סא. אתם קרויין אדם ואין אומה"ע קרויין אדםויגד יעקב עמ' תר, קפח
סא. אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכח
סא. אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםחיים שיש בהם מועדים עמ' שמט
סא. אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפו
סא. אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סו
סא. אתם קרויין אדם ואין גוים קרויין אדםחיי נפש ח"ו עמ' כ ד
סא. אתם קרויין אדם ואין גוים קרויין אדםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמד
סא. אתם קרויין אדם ואין האוה"ע קרויין אדםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' נא
סא. אתם קרויין אדם ואין האומות קרויין אדםדולה ומשקה פורים עמ' תפו, תפט
סא. אתם קרויין אדם ואין הגוים קרויין אדםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' יג, רכג, רלז
סא. אתם קרויין אדם ואין הכותים קרויין אדםחמודי צבי מועדים עמ' רח, תקפו-תקפח
סא. אתם קרויין אדם ואין העבו"ם קרויין אדםבישורון מלך ח"א עמ' שג, דש, ח"ב עמ' קו
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםארשות החיים עמ' פ
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 160
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות רכו, מע' ד אות שלא, תלח, מע' ה אות מ, מע' ז אות צג
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםדרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות לב, פ"ד אות סז, ח"ב פ"ג אות מד, פ"ד אות א, ח"ד פ"ז אות מז, פ"ח אות מג
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםמאור עינים (תשעט) עמ' רצו
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שלז, תרד
סא. אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדםשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ו, בראשית אות ג, נח אות ו, יח, חיי שרה אות ז, תולדות אות כו, כח, וישב אות כה, שמות אות ו, וארא אות י, יתרו אות יג, כח, משפטים אות ל, לא, ויקרא אות ג, במדבר אות ו, נשא אות ד, חוקת אות יג בהגה"ה, דברים אות טז, עקב אות ד, ראה אות ד, כי תצא אות ב, זאת הברכה אות י
סא. אתם קרויין אדם ואין העוברי כוכבים קרויין אדםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 60, 332, באר ב הערה 563-561, באר ד הערה 372, 485, 1257, באר ה הערה 342, באר ז הערה 40
סא. אתם קרויין אדם ואין העוברי כוכבים קרויין ארםמאור עינים (תשנח) עמ' קעח
סא. אתם קרויין אדם ואין וכו'קשוטי כלה חי"א אות ח
סא. אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 74, 86, 100, 146, פ"ב הערה 243, 522, 524, פ"ג הערה 1050, 1574-1557, פ"ד הערה 247, 237, פ"ה הערה 167, פ"ו הערה 113, 342, 1878
סא. אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדםתפארת צבי ויקרא עמ' שיא
סא. אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםאש דת (תשמח) עמ' קג
סא. אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםייטב פנים ח"ב דף סא, רו
סא. אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסב
סא. אתם קרויין אדם ולא אומות העולםאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' טו
סא. אתם קרויין אדם ולא עכו"םתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' לו, רנט, שנד
סא. אתם קרויין אדם, ולא אומות העולםדברות חיים (תשעה) עמ' כו
סא. אתם קרויין אדםבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תיב
סא. אתם קרויין אדםדעת תפלה עמ' קסג
סא. אתם קרויין אדםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צד, רח
סא. אתם קרויין אדםמגלה עמוקות (תשסח) אופן מח, קמב, רלט
סא. אתם קרויין אדםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ה, סב, שנה
סא. אתם קרויין אדםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תמח, תקכא
סא. אתם קרויין אדםעלי שור ח"ב עמ' רב
סא. אתם קרויין אדםעקבי אבירים (תשסה) עמ' קעה, קעו, קפב
סא. אתם קרויין אדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב, קנז, שכב
סא. אתם קרויין ארם ואין העכו"ם קרוין אדםבינת ישראל (תשסו) דף לו ע"ב, מח ע"ב
סא. אתם קרוים אדם ואין אוה"ע קרוים אדםדבש השדה עמ' קא
סא. אתם קרוים אדם ואין אוה"עמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לג, רצו
סא. אתם קרוים אדם ואין אומה"ע קרויים אדםגור אריה בראשית פ"א אות ז, פל"ח הערה 17, פמ"ו אות ה, שמות פכ"ב אות לד, במדבר פל"א אות יח, דברים פ"ב הערה 24, פ"ד הערה 156
סא. אתם קרוים אדם ואין אומה"ע קרוים אדםעירין קדישין השלם עמ' קפו, תלא
סא. אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רלח
סא. אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדםפרדס המלך (תשסט) אות תג
סא. אתם קרוים אדם ואין עכו"ם וכו'נועם אליעזר שמות דף לב ע"ב, רצ ע"א
סא. אתם קרוים אדם ואין עכו"ם קרויים אדםדברי יואל מועדים ח"ד דף קנ ע"ב
סא. אתם קרוים אדם ואין עכו"ם קרוים אדםפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' ל, צד, צה, קסו, קפג, ח"ב עמ' כב
סא. אתם קרוים אדם ואין עכו"ם קרוים אדםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עו
סא. אתם קרוים אדםאור השמש (תשסח) עמ' טז
סא. אתם קרוים אדםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עג
סא. אתם קרוים אדםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רסח
סא. אתם קרוים אדםילקוט אוהב ישראל עמ' צט
סא. אתם קרוים אדםמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שיא, תקמג
סא. אתם קרוים אדםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' פו, קיז, קפא, שלז, שסא, תג, תרכ, תרל
סא. אתם קרוים אדםנפש יוסף עמ' שנא
סא. אתם קרוים אדםפרי חיים (קנולר) אבות פרק א
סא. אתם קרוים אדםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ר
סא. אתם קרוים אדםשבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק ה, פרק קלה פסוק טו
סא. אתם קרוים אדםתורת המצרף עמ' קסז
סא. אתם קרוים ארםברכת חיים ח"ב עמ' 210, 84
סא. אתם קרוין אדם ואין אומות העולם קרוין אדםבת עין (תשסז) עמ' יא-יב, עו, קכט, רמב
סא. אתם קרוין אדם ואין אומות העולם קרוין אדםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קכז
סא. אתם קרוין אדם ואין עכו"ם קרוין אדםפאר יעקב ח"ג עמ' טו, תרנז
סא. אתם קרוין אדםכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' צב, קסח, קעד
סא. אתם קרוין אדםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כו, קס, קצד, תלג
סא. אתם קרוין אדםשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קנד, קסו, רכד
סא. אתם קרוץ אדם ואין אומות העולם קרויין אדםנחמד ונעים (תשסח) בשלח ד"ה והנה אמרנו
סא. בני יעקב נקראו אדםדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק לב פסוק ח
סא. בתו' גוי אקרי האדם ולא אדםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב, צז
סא. בתום', דיש חילוק בין אדם להאדםדבש השדה עמ' קמה
סא. גוי לא מטמא באוהלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
סא. גוי מת אינו מטמא באוהלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמד
סא. ד' מדרגות יש באדם, אנוש אדם בו' וגדול שבכולם אדםדברי מנחם (היימליך) עמ' שעז
סא. דלא מקטיל חד מישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקע
סא. האדם, אם הגוים נקראים אדם מטמאין גם באהלכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכו, רפו
סא. הלוחמים לא חטאו במלחמת מדיןשיחות לספר במדבר עמ' שא
סא. המוסר את בתו למי שאין לו אישות קרוי זנותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 281
סא. הרא"ש פ"ו ס"ו לא הוי זונה אלא מחייבי כריתותגור אריה דברים פכ"ג הערה 45
סא. ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם - אתם קרואים אדםקריאה בקריה ח"א עמ' קצא, ח"ב עמ' כו, נב, שכז, ח"ג עמ' נב
סא. ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם, אתם קרויין אדם, ואין העובדי כוכבים קרויין אדםשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רכט, שעב, מס' תענית אות קלט
סא. ואתן צאני צאן מרעיתי ארם אתם - אתם קרואים אדם - מהר"לקריאה בקריה ח"א עמ' קצא
סא. וכן היה רשב"י אומר קברי עכו"ם אינן מטמאין וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצט
סא. ולא נפקד ממנו איש בעבירהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפ
סא. ולא נפקד ממנו איש לעבירהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שב, שה
סא. ולא נפקד ממנו איש, לעבירהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ריז, תה
סא. ולא נפקד ממנו איש, שאף אחד לא נכשל בעבירהויברך דוד עמ' קלא
סא. ולא נפקד ממנו איש, שלא נמצא בהם אדם שחטאקדושת יצחק עמ' פג
סא. ורבנן לא נפקד ממנו אישמבשרת ציון ח"ד עמ' שכא
סא. ישראל מטמאין באהל ואין האומות מטמאים באהלמבשרת ציון ח"א עמ' צו
סא. ישראל נקראו אדםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כב
סא. ישראל נקראו אדםצמח דוד (סקאליע) עמ' רמז
סא. ישראל קרויים אדםעקבי אבירים (תשעא) עמ' פח
סא. כהן הדיוט לא ישא איילוניתפנים מסבירות עמ' ח
סא. כהן לא ישא איילונית אא"כ יש לו אשה ובניםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"א
סא. כהן שאירם אלמנה ונתמנה להיות כה"גשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
סא. לא יבטל אדם מפרי' ורבי' אלא א"כ יש לו ב' זכרים דברי ב"ש ובה"א זכר ונקבהחיי נפש ח"ד עמ' רה, רטו, רל, רסב
סא. לא נפקד ממנו איש בעבירהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעח
סא. לא נפקד ממנו איש לעבירהפרפרת משה ח"ב עמ' רעה
סא. לא נפקד ממנו איש שלא המצא בהם אדם חוטאדובר צדק (זילבר) עמ' רסח
סא. לא נפקד ממנו אישפרפרת אליעזר פרשת מטות פרק לא פסוק כח
סא. מנהו אין נתמנה לאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצג
סא. מנין לגוי שעוסק בתורה שהוא ככהן גדול, ותוס' ד"ה ואיןכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
סא. מעשה ביהושע בן גמלא שקדש את מרתא בת ביתום וכו', מנהו אין נתמנה לא וכו' קטיר קחזינא הבאדברי יואל פ' במדבר דף צה ע"א, פ' פנחס דף קנט ע"א, פ' שופטים דף קד ע"א
סא. מעשה ביהושע בן גמלא שקידש את מרתא בת ביתום ומנהו המלך להיות כהן גדול וכו' מנהו אין נתמנה לא וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
סא. מתי ישראל מטמאין ולא מתי עכו"םיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיט
סא. נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל דכתיב אדם כי ימות באהל, ממגע ומשא מי מעטינהו קראדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קא
סא. עיילה ליה מרתא בת בייתוסתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכח
סא. עכו"ם אין קרוים אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיט {אבל קודם מתן תורה היו קרוים אדם}
סא. עכו"ם אינו מטמא באהלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכא (כח) {דרק ישראל שיש לו קדושה יותר גדולה, תיעוב המיתה פועל בו ביותר}
סא. עכו"ם אינם קרויים אדםכד הקמח (מישור) עמ' ע
סא. עכו"ם אינם קרוים אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ס (ד) {דשם אדם עצמו מורה על הדעת}
סא. פלוגתא בגמרא אי קברי עכו"ם מטמאיםדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קצד
סא. קברי גויים אין מטמאיםמבשרת ציון ח"ג עמ' פ
סא. קברי גויים אינם מטמאים באהלתפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף ט ע"ב; מזמור לתודה (אריפול, שלו) פ' אל ה' במחברת השנית דף יו/יז ע"ב; ידי משה (שנז) קהלת דף ריב ע"ב ודף קצד ע"א; בית אלהים (שלו) שער א מ"א דף ד ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) דרוש ג דף ד ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תיב דף קמג ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת תשא דף קנט ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת בראשית דף ב ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער עו דף רב/רכ ע"ב; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג כ"ה פ"ב דף ריא ע"ב; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יב דף קמה ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה לה דף צה ע"ג; חבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף מו ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר י פרק ט דף קפו/ז ע"ב; מעשי ה' (שמג) מאמר ב חלק א פרק ב דף מה ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חקת דף רכט ע"ד; קול יעקב (מרגלית, תיח) דף ב ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש מג דף עג ע"ד; עמק המלך (בכרך, תח) שעשועי המלך דף פה ע"ג-ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש א דף ג ע"א, ודרוש ד דף יט ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסח דף עא ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מ דף קצב ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק א דף ד ע"א, ופרק יב דף יג ע"א; באר שבע (שעד) כריתות דף מז ע"ב, והוריות פרק ג דף יו ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת בא דף פ ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' כב דף טו ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף טו ע"ד, ודף מו/ז ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בראשית דף ז ע"ג; ס' ראב"ן (שע) סימן לו ש יו/יז דף נט ע"ב; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר א דף מא ע"א
סא. קברי גוים אינן מטמאין באהל וכו' ואין הגוים קרויין אדםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יז, כז, קס-קסב, קסו, רמט, שעד, עשרה מאמרות אות יג, נז, נח, שער האותיות אות ק ס"ק שפד
סא. קברי ישראל מטמאין באוהל קברי עכו"ם אין מטמאיןדגל מחנה יהודה עמ' שטז
סא. קברי עבו"ם אינם מטמאים באוהלצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקנג
סא. קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהלהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פו
סא. קברי עכו"ם אין מטמאין באהל משום דאין קרויין אדםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יז
סא. קברי עכו"ם אין מטמאין באהלאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנה
סא. קברי עכו"ם אינם מטמאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעח
סא. קברי עכו"ם אינן מטמאין באהל וכו' אתם קרויין אדם וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קיח, רמח, רסג, תקכה
סא. קברי עכו"ם אינן מטמאין באהלדברי יואל פ' חוקת דף פא ע"ב
סא. קברי עכו"ם אינן מטמאין באהלעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קח
סא. קברי עכו"ם אינן מטמאין באוהלחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צט
סא. קברי עכויים אין מטמאין באוהלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רח, תעא
סא. רילמא איקטל חד מישראל וכו', ורבנן לא נפקד ממנו איש ורשב"י לא נפקד ממנו איש לעבירהחמודי צבי מועדים עמ' תקפח
סא. רש"י - מינהו אין, כלומר המלך מינהו אבל אחיו הכהנים וסנהדרין לא מנוהודברי יואל פ' במדבר דף רצה ע"א
סא. רש"י - עכו"ם לא איקרי אדם, והא כתיב נפש אדם, ומשני הואיל וכתיב נפש בהמה. היינו דשייך לקרותן נפש אדם נגד נפש בהמה, אבל אדם סתמא לא איקרוערבי נחל (תשסד) עמ' תפח
סא. רש"י - קטיר קחזינא הכא, קשר של רשעים אני רואה כאן שלא הי' ראוי לך וכו'דברי יואל פ' במדבר דף צו ע"א
סא. רש"י ד"ה נפש אדם, גוים קרויין אדם לגבי בעלי חייםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נה(קפג)
סא. רש"י יש דין זונה אף בחייבי לאויןגור אריה דברים פכ"ג הערה 47
סא. רשב"י אומר קברי עכו"ם אינן מטמאין באהלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
סא. רשב"י אומר קברי עכו"ם אינן מטמאין באהלתפארת צבי בראשית עמ' סד
סא. תוד"ה אתם קרוים אדם - עכו"ם אין קרויים "אדם" אלא "האדם"תיבת גמא (תשסז) עמ' לב
סא. תוד"ה ואין, ישראל קרויין אדם, האדם כולל גם עבו"םתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כז-כח, מד-מו, קנז
סא. תוד"ה ואיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תכג
סא. תוד"ה ואיןאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תסו
סא. תוד"ה ממגעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסח(קכו) {הלכתא דלא כרשב"י}
סא. תוס' - אין התורה כותבת פורעניות על ישראלפאר יעקב ח"ד עמ' רסח
סא. תוס' - עכו"ם קרויים האדם ולא אדםתפארת צבי בראשית עמ' סד
סא. תוס' - עכו"ם קרויים האדם ולא ארםתפארת צבי ויקרא עמ' שיא
סא. תוס' - עכו"ם קרויין האדםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמה
סא. תוס' ד"ה איןגור אריה בראשית פכ"ח הערה 14
סא. תוס' ד"ה ואין - האדם רומז על עכו"םנפש יוסף עמ' קנה
סא. תוס' ד"ה ואין העכו"ם - ישראל נקראו אדם ואין העכו"ם קרויין אדם אבל האדם מיקרושם אליעזר דף לז ע"ג
סא. תוס' ד"ה ואין העכו"ם, ב"ב נח: תוס' ד"ה מציין אתם קרוין אדם ולא העכו"ם. וקשה מכמה מקומות, ואומר רבינו תם דיש חילוק בין אדם להאדםערבי נחל (תשסד) עמ' תפה, תקסח, תשיב, תשכג
סא. תוס' ד"ה ואין, אדם אפילו עכו"ם במשמע, ואדם סתם נקראו דווקא ישראלפרדס המלך (תשסט) אות תג
סא. תוס' ד"ה ואין, ור"ת מפרש דיש חילוק בין אדם להאדםדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסז ע"א
סא. תוס' ד"ה ואין, תימא דעכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול שנאמר אשר יעשה אותם האדם וגו' כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם, ומשני דאדם קרויין ישראל בלבד, והאדם כולל עובדי כוכביםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כב, לג, קצב
סא. תוס' ד"ה ואין: אדם - ישראל, האדם - עכו"ם ב' ע
סא. תוס' ד"ה ואיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכג, תמח
סא. תוס' ד"ה ואיןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרלד, תתג
סא. תוס' ד"ה ואיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
סא. תוס' ד"ה ואיןעקבי אבירים (תשעא) עמ' פח
סא. תוס' ד"ה ואיןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סו
סא. תוס' ד"ה ואיןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקצ
סא. תוס' ד"ה ואיןתורת איש ח"ב עמ' קמה
סא. תוס' ד"ה וכןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
סא. תוס' ד"ה ממגע - מחלוקת אם קברי צדיקים מטמאים או לאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' של
סא. תוס' ד"ה ממגע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צט
סא. תוס' ד"ה ממגע, אם עובד כוכבים מיקרי אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכז (נד)
סא. תוס' ד"ה ממגע, וכן היה רגיל בכל מקום לדחות כמו שמצינו כשהיה קובר רבי עקיבא וא"ל לאו ניהו מר א"ל צדיקים אינם מטמאין וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצב
סא. תוס' ד"ה ממגע, קברי צדיקים מטמאיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז (תסג)
סא. תוס' ד"ה ממגענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לד
סא. תוס' ד"ה ממגעשבילי פנחס (תשעד) עמ' רצה
סא. תוס' ד"ה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קי
סא. תוס' ד"ה שנבעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תצט
סא. תוס' דכי ימות משמע באותם העתידים למות עדייןגור אריה במדבר פ"ז הערה 57
סא. תוס' לא הוי זונה אלא מחייבי כריתותגור אריה ויקרא פכ"א אות יג
סא. תוס', ור"ת מפרש דיש חילוק בין אדם להאדם דעובדי כוכבים בכלל האדםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פט, רפג, תקצו
סא. תניא אין בתולהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קטז
סא. תניא אין בתולהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפא
סא. תניא רשב"י אומר קברי גויים אינם מטמאיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
סא. תניא רשב"י אומר קברי עכו"ם אין מטמאין שנאמר אדם אתם, אתם קרוין אדם ולא אומות העולם קרויין אדםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כב, כח, קצב
סא. תרקבא דדינרי עיילה לי' מרתא בת ביתום לינאי מלכא וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר טז
סא. תרקבא דדינרי עיילה ליה מרתא בת ביתוס לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבידברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפא ע"ב
סא: אופן קיום מצות פריה ורביהנזר הקדש ח"ב עמ' תרכא
סא: אין זונה אלא גיורת ומשוחררתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
סא: אין זנות בפנויהגור אריה ויקרא פי"ט אות מט
סא: איש ואשה שזכו כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ס ע"ב
סא: אם כה"ג קידש אשה מותרת לומרפא לנפש בראשית עמ' קפב
סא: אסור לאדם לעמוד בלא אשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רה-רט
סא: אסור לעמוד בלא אשה וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פג{אם האיסור גם על האשה}
סא: אסור לעמוד בלא אשת שנאמר לא טוב וגו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פג(ער) {איך למידין מקודם מתן תורה}
סא: אף על פי שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשהבית נאמן (ביגה, שפא) דרוש לזווג דף מח ע"ב
סא: אפילו שיש לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלי אשהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
סא: אתם קרויים אדםבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נה
סא: ב"ה אומרים זכר ונקבהפרדס מנחם עמ' כד
סא: ב"ה אומרים זכר ונקבהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ב
סא: ב"ה אומרים זכר ונקיבהקשוטי כלה ח"י אות רמא
סא: ב"ה מברי בן ובתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא, שלט
סא: ב"ה סוברים שפריה ורביה מקיימים בלידת בן ובתשבילי פנחס (תשעב) עמ' ע
סא: ב"ש אומרים ב' זכרים ובה"א זכר ונקבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנב, תשנה
סא: ב"ש אומרים ב' זכרים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעב, תרעו
סא: ב"ש אומרים שני זכריםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה(2)
סא: ב"ש אומרים שני זכריםפני מלך בראשית עמ' רמ
סא: בית הלל אומרים זכר ונקיבה שנאמר זכר ונקבה בראםדובר צדק (זילבר) עמ' לה
סא: בית שמאי אומרים שני זכרים ובית הלל אומרים זכר ונקבה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שט
סא: בית שמאי אומרים שני זכרים ובית הלל אומרים זכר ונקבהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלז, קפו, רלה
סא: בית שמאי ס"ל קיום פ"ו ב' זכרים ובית הלל ס"ל זכר ונקבהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תו, תשמח, א'שפב
סא: בן ובת - פרו ורבובך יברך ישראל (תשסח) עמ' ט
סא: בש"א שני זכריםתורת יחיאל בראשית עמ' שעו
סא: הא יש לו בנים, מפריה ורביה בטיל וכו' לא טוב היות האדם לבדומבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמז
סא: היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר, רבי יוחנן אמר קיים פרי' ורבי', וריש לקיש אמר לא קיים פרי' ורבי' וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שט
סא: הלא קיום מצות פרי' ורבי' הוא דוקא על ידי בן ובתפחד יצחק פסח מאמר פ
סא: וב"ה אומרים זכר ונקבהקשוטי כלה חי"א אות צד, רעא
סא: זונה היא הפקרגור אריה בראשית פל"ד אות יא
סא: זונה זו מופקרתמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמט
סא: יש הסובר שפנוי הבא על הפנויה עשאה זונהגור אריה דברים פכ"ג אות יד
סא: כהן לא ישא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
סא: כל השרוי בלא אשה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף לג ע"ג, ס ע"ב
סא: לא יבטל אדם מפ"ו אלא א"כ יש לו בנים בש"א וכו' ובה"א וכו'חיי נפש ח"ג עמ' ג, קמא
סא: לא יבטל אדם מפ"ו וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעא
סא: לא יבטל אדם מפ"ו עד שיהיה לו בנים בש"א שני זכרים ובה"א זכר ונקיבהדובר צדק (זילבר) עמ' לג, רכא
סא: לא יבטל אדם מפו"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עה
סא: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא א"ב יש לו בנים בש"א שני זכרים ובה"א זכר ונקבהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קעו
סא: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו בנים בית שמאי אומרים שני זכרים ובית הלל אומרים זכר ונקבהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצב, תקלא
סא: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו וכו' ובית הלל אומרים זכר ונקבהשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ג, יג, כט, יתרו אות כז
סא: לא יבטל ארם מפ"ו אלא א"כ יש לו ב' זכריםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' צו, ק
סא: לא יבטל מפריה ורביה אא"כ יש לו בניםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא
סא: לב"ש יוצאין מצות פו"ר בב' זכריםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמט
סא: לבית הלל זכר ונקבהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' עז
סא: לכ"ע פנוי הבא על הפנויה לשם קידושין עשאה זונהכתנות אור עמ' קלד
סא: לפי דברי בית הלל מצות פריה ורביה בבן ובתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נו
סא: לשיטת בית שמאי מצות פריה ורביה הוא בב' בניםשם יחזקאל עמ' שג
סא: מ"ט דב"ש וכו' אין דנין אפשר משאי אפשרחיי נפש ח"ד עמ' צב, רס
סא: מ"ט דב"ש ילפינן ממשה וכו' וב"ה ילפינן מברייתו של עולם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלב
סא: מהרש"א ד"ה וכן הוא אומרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ב
סא: מצות פו"ר לב"ש בשני זכרים ולב"ה בזכר ונקבהעקבי אבירים (תשסה) עמ' לד
סא: מצות פו"ר מתקיימת בבן ובתגור אריה בראשית פל"ח הערה 83, פמ"א הערה 118, שמות פ"א הערה 79
סא: מצות פו"ר, זכר ונקבהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סט
סא: מצות פרי' ורביה שני בנים וב"ה בן ובתתורת המצרף עמ' כט
סא: מצות פריה ורביה בן ובתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רלא
סא: מצות פריה ורביה לא פחות מבן ובתמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' סג
סא: נרם ר' אלעזר בלא יו"דתיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
סא: פיתוי קטנה אונם הואגור אריה בראשית פכ"ד הערה 146
סא: פיתוי קטנה אונםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיג
סא: פיתוי קטנה אונס הואפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלו
סא: פלוגתת ב"ש וב"ה במצות פריה ורביה, דלב"ש הוה בב' זכרים ולב"ה בזכר ונקבהעזר מיהודה עמ' רה
סא: פנוי הבא על הפנויהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג, מקראי קדש (תשנג) עמ' שכז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צו, קסט
סא: פריה ורביה, בה"א זכר ונקבהברכת חיים ח"ב עמ' 210
סא: קיום פח"ר לב"ה ע"י בן ובתדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה
סא: ר"י אומר אע"פ שיש לו אשה ויש לו בנים לא ישא אילונית וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קעח ע"ב
סא: ר"מ חייש למיעוטא, לגבי יבם קטןאשל חיים ח"א עמ' פט
סא: ר"ש אומר ב' זכרים וב"ה אומרים זכר ונקבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות א
סא: שיעור פו"ר זכר ונקבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קה
סא: תוס' ד"ה וכן הוא אומר, רש"שנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א
סא: תוס' ד"ה וכן, בזמן לידת רבקה מדרשות חלוקות זע"זדברי יואל פ' חיי שרה דף תקו ע"א, פ' תולדות דף תקצב ע"א, תרכב ע"א
סא: תוס' ד"ה וכן, בת י"ד היתה רבקה כשנישאתדברי יואל פ' חיי שרה דף תקו ע"א
סא: תוס' ד"ה וכןנזר הקדש ח"ב עמ' תקפו, תשכ
סא: תוס' וכן רבקה בת י"ד היתה כשנשאת ליצחקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסא
סב : הנושא את בת אחותו (ותוס')+ספר החיים (תשנג) עמ' נט
סב אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףחוקר עולם (בינקוביץ) דף כד ע"ב
סב אין בין דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףברית אברהם (בושערה) דף כב ע"ב
סב אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמז
סב 'אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשיחות לספר בראשית עמ' קמה, שיחות לספר ויקרא עמ' רכג
סב אמר ר' תנחום ב"ח כל השרוי כו'עינות מים דף ג ע"א
סב אמר רבא כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה וכו'אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' לב
סב אמרו שנים עשר זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת ער אנטיפרס וכולם מתו בפרק אחר מפני שלא נהגו כבור זה לזההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קיז
סב אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שלג
סב בבקר זרע את זרעיך אם הי"ל תלמידים בבחרותועמודי חיים דף מז ע"ב
סב בני בנים הרי הם כבניםחומת אנך (תקסא) ח"א דף לה ע"א
סב בני בנים הרי הם כבניםחומת אנך (תקסא) ח"א דף לה ע"א
סב בני בנים הרי הן כבניםחומת אנך ויצא אות יד
סב ג' דברים עשה משה מדעתו טירת כסף דף רו/רז ע"ב
סב ג' דברים עשה משה מדעתו והסכים דעתו לדעת המקוםמנחת אליהו (תשנט) עמ' ערב
סב דיינו שמגדלות בנינו ומצילות מן החטאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפז
סב האוהב את שכניו והנושאויחי יעקב דף נג ע"א
סב היו לך תלמידים בנערותך יהיולך בזקנותךזכרון יהודה (מונק) זכרון יהודה (מונק) דף 2
סב המלוה סלע, מהרש"אדרישה מחיים דף קמב ע"ד
סב המקרב את קרוביואברהם את ידו ח"ב דף עז ע"ד, פט ע"ד
סב המשיא בניו סמוך פרקןמרפא לנפש ח"ד סי' נט אות א
סב הקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקיםבין המשפתים בראשית עמ' לז, קה, רכא
סב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם וכו' תנא כולם מתו מפסח ועד עצרתשבילי פנחס (תשעג) עמ' רנא, רנד, רסג
סב י"ב אלף תלמידי ר' עקיבא מתו בין פסח לעצרתדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1345
סב יכבד אשתו ינתר מגופוכלי יקר (תשמח) עמ' שפב
סב ישא אשה בזקנותורנת יצחק יהושע עמ' שמא
סב כ"ד אלף תלמידי ר"ע שמתו בולם בפרק אחדושב ורפא לו עמ' קעח
סב כל אדם שאין לו אשה כאלו וכו'חכמה מאין דף א ע"א
סב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהקידש ידיד דף קלו ע"ב
סב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תו'אמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ג
סב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהאבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' לב
סב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהאם הבנים ח"א דף י ע"ג, טו ע"א, טז ע"ג, סו ע"ד, סט ע"ג, קמז ע"א
סב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קנ
סב כל השרוי בלא אשה שרוי כו'משכנות יעקב (נעים) דף קכח ע"ב
סב כל השרוי בלא אשהאם הבנים ח"א דף יג ע"ג
סב כל יאודי שאין לו אשהתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' כד
סב כל יאורי שאין לו אישהאברהם את ידו ח"ב דף פו ע"א
סב כל מי שאין לו אשה שרוי בלא טובהנוה צדק דף עו ע"ד
סב כל מי שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'מרפא לנפש ח"ד סי' נט
סב לא יבטל אדם מפו"ר אלא א"כ יש לו בנים וכו' וגמ' ורש"יאיש אמונים דף י ע"ד
סב מהרש"א, בטעם מיתת תלמיד ר"עגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שפ
סב מימרת ר"א כאילו שופך דמיםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף א ע"ב
סב מפני מה היו אבותינו עקורים, - שהקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקיםושב ורפא לו עמ' קי
סב מפני שלא נהגו כבוד זה לזה ובמהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' שז, שח
סב נולדו לו בנים ונתגייר, ר"י אמר קיים פריה ורביה, ור"ל אמר לא קייםשארית מנחם ח"א עמ' עח
סב ע"א א"ל הקב"ה למשה יישר כחך ששברתזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שכד
סב ע"א אברהם אבינו גייר עצמובנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יד
סב ע"א או זכר או נקבהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
סב ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףאפיקי ים עמ' שעג, שפד, תטז, תכה, תפג, תצח
סב ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 439, חנ"ט עמ' 134, חלק ס עמ' 344
סב ע"א אין בן דוד בא אלא ער שיבלו כל הנשמות שבגוףערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 214
סב ע"א אין בן דוד בא וכו' שבגוףאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתעד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיבלו כל נשמות שבגוףס' חסידים סי' סז, תק
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףמהר"ם שיק ויקרא עמ' נח
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףס' חסידים סי' תק
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבאוצרמלכי יהודה (תשע) עמ' קלד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף (ורש"י - אוצר ושמו גוף)תורת מנחם ח"ב עמ' 50, ח"ט עמ' 153, ח"י עמ' 190, חי"ג עמ' 279, ח"כ עמ' 21, חכ"ב עמ' 36
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ב עמ' 599, ח"כ עמ' 345, חכ"ה עמ' 37
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מב
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףדרשות הצל"ח השלם עמ' רכ
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמדבר שור דרוש ח עמ' סו; מאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' צז
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמנחת ישראל עמ' מו
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקנב
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףעשרה מאמרות (תשס) עמ' קעג
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףקומץ המנחה (צונץ) דרוש קו אות א
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמותבית אברהם (חנניה) עמ' רסד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות'שבגוף ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 152, 185 , חל"ט עמ' 358
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף (ורש"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 364, חלק לד עמ' 102
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' מז
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף(ורש"י - אוצר ששמו גוף)מגולה לגאולה עמ' 171
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף, ורש"יתורת מנחם חמ"ח עמ' 52, 128, חמ"ט עמ' 272, חלק נ עמ' 114
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף, ורש"יתורת מנחם חמ"ה עמ' 309
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שפד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רנה
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תשנה
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףלחם רב על סדור התפילה אות סג, א' רמח
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףלחמי תודה דף ד ע"ב, קלז ע"א
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףלקוטי שיחות חלק ל עמ' 30
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףפרי צדיק נח אות ב, לך לך אות ג, וישב אות ד, לחג השבועות אות יג, כו, חקת אות ז
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףצדקת הצדיק סי' מה, קט, שיחת מלאכי השרת עמ' 42, לקוטי מאמרים עמ' *81-80, דובר צדק עמ' 133
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףרנת יצחק ישעיה עמ' רכד
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשיחות חכמה ומוסר מאמר יב אות ה
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כג, עז
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רצז
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ט
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףדרך ה' השלם עמ' קג - דרך לחיים
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףמצווה ועושה ח"א עמ' תקפ
סב ע"א אין בן דוד בא עד שיכלוס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 210
סב ע"א אין בן דוד באבעקבי יעקב עמ' רלב, שכז-שכח
סב ע"א אין בן דוד באכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עה
סב ע"א אין בן דור בא עד שיכלו נשמות שבגוףכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קכג
סב ע"א אין בן רול בא על שיכלו כל הנשמות שבגוףקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סו
סב ע"א אין משיח בא עד שיכלו הנשמות שבאוצר הנשמותמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשעה
סב ע"א איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה וכו' דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף וכו' ורבי יוחנן אמר לא קיים פריה ורביה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שא
סב ע"א איתמר היו לו בנים ומתוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
סב ע"א אלמא בנים מיקרודברי חנינא - רפואה עמ' צג
סב ע"א אם גר מקיים פו"ר בבנים שנולדו לו בגיותולקוטי שיחות חכ"ו עמ' 73
סב ע"א אמר רב הכל מודין בעבד שאין לו חיים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכא, רכה
סב ע"א אמרו שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לר"ע מגבת עד אנטפירס וכולם מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה בזהבאר מים חיים (אונגר) עמ' 149
סב ע"א אשר שברת וכו' יישר כחך ששברתלקוטי שיחות חל"ד עמ' 217
סב ע"א ב"ש אומרים שני זכרים ושתי נקבותשפע חיים - נישואין עמ' רנג
סב ע"א בההיא קאמר רבי יוחנן משום דמעיקרא נמי בני פריה ורביד, נינתו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכא
סב ע"א בית שמאי אומרים זכר ונקבה ובית הלל אומרים או זכר או נקבההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלד
סב ע"א בני בנים אינם כבניםבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות לג
סב ע"א בני בנים הרי הם כבניםחכמת התורה תולדות עמ' ד, יג, טו, יח, לה, נט, עא, פב, פד, פה, צו, קב, קז, קט, קסב
סב ע"א בני פו"ר נינהולקוטי שיחות ח"ה עמ' 159
סב ע"א בשני אלפים ושני רבבותציץ השדה - שדי יער עמ' קסח
סב ע"א ג' דברים עשה משה מדעתוגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' פז
סב ע"א ג׳ דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקוםיושב אהלים עמ' קעב
סב ע"א גר שנתגייר והיו לו בנים בגיותו רי"א קיים מצות פריה ורביהבי חייא ח"א עמ' ב
סב ע"א דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףמדבר קדמות (תשסח) עמ' נא
סב ע"א דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטאתהלה לדוד (והרמן) פרק קכח פסוק ב הערה י
סב ע"א דרש וכו' ומה פסח וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 223, 219, 52
סב ע"א הוסיף להם משה יום אחד מדעתומאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ג
סב ע"א היו לו בנים בגיותו ונתגייר יערי עם דבשי ח"ד עמ' סה
סב ע"א היו לו בנים בגיותו ונתגיירדברי חנינא - רפואה עמ' צא
סב ע"א היו לו בנים בגיותו, ובקושיית הטורי אבןשפע חיים - נישואין עמ' רמה
סב ע"א היו לו בנים בגיותודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יא
סב ע"א היו לו בנים בהיותו גוי ונתגייר וכו' (תוס' ד"ה ר"י - אע"ג דלענין כמה דברים וכו')לקוטי שיחות חל"ח עמ' 12
סב ע"א היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר וכו׳גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 17
סב ע"א היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר וכו'צלח רכב עמ' מא
סב ע"א היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר, רי"א קיים פריה ורביה, ורל"א לא קייםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שכה
סב ע"א היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגיירפוקד עקרים סי' ה (עמ' 38)
סב ע"א היו לו בנים בהיותו עכו"םברכת אבות עמ' כז, פו
סב ע"א היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנתובאר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ג אות ב
סב ע"א היו לו בנים ומתו לא קיים פו"ראור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלט
סב ע"א היו לו בנים ומתו לא קיים פריה ורביהאור אברהם - רות עמ' רי, רפז
סב ע"א היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה וכו' מיתיבי בני בנים הרי הן כבנים כי תניא ההיא להשלים מיתיבי בני בנים הרי הם כבנים מת אחד מהם או שנמצא סריס לא קיים פריה ורביה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לט
סב ע"א היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר לא קיים וכו' מיתיבי בני בנים הרי הן כבנים כי תניא ההיא להשליםדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' סט
סב ע"א היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר לא קייםנטע שעשועים (שליסל) - הקדמה עמ' 4 {דרך פקודיך - גם בלימוד תורה חייב לחדש ואם לא לימד לאחרים את חידושיו הוא כאילו מתו}
סב ע"א היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביהבי חייא ח"ב עמ' שג
סב ע"א היו לו בנים ומתודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
סב ע"א היו לו בנים ומתורנת יצחק ישעיה עמ' שפו
סב ע"א היו לו בניס בהיותו עכו"ם ונתגייר וכו'אור אברהם - רות עמ' סד
סב ע"א היו לו בניס ומתורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
סב ע"א היי לו בנים בגיותו ונתגייר אין להם דין בניםבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נג
סב ע"א הכל מודים בעבד שאין לו חייסגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
סב ע"א הכל מודים בעבד שאין לו חייסרנת יצחק תפלה עמ' לב
סב ע"א הכל מודים בעבד שאין לו יחסדברי ברוך ח"ב סי' ד אות ג
סב ע"א הכל מורץ בעבד שאין לו חיים וכו' ורש"יצלח רכב עמ' מא
סב ע"א הסכימה דעתו לדעת המקוםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 237
סב ע"א השרוי בלא אשה שרוי בלא חומה ובלא תורה וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' שסח
סב ע"א השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נז
סב ע"א התפילה דומה לעתר שמהפך התבואה בגורןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצט, רד
סב ע"א ואתה פה עמוד עמדיצמח צדקה עה"ת עמ' קעה
סב ע"א וכולן מתו בין פסח לעצרתמאיר נתיבות ח"ג עמ' רלה
סב ע"א ולערב אל תנח ידיך אלו התלמידיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ריג
סב ע"א ומה פסח וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רנח-רנט
סב ע"א ומהרש"ל ומהרש"א וגליון הש"ס מצות פריה ורביהמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ג
סב ע"א ור' יוחנן אמר לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינןהר המוריה עמ' ריג
סב ע"א ורש"י בהיותן עובדי כוכבים אית להו חייס - מתייחסין אחר אביהםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכט-של
סב ע"א ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פו
סב ע"א חייב אדם לפקוד את אשתואור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 36
סב ע"א יישר כוח ששברתנחלת צבי (פאליי) עמ' ריב
סב ע"א יישר כחך ששברת חכמת התורה שלח עמ' שנד
סב ע"א יישר כחך ששיברתאמרות ה' השלם ח"א עמ' נב
סב ע"א יישר כחך ששיברתאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רצח
סב ע"א יכלו כל נשמות שבגוף, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 65
סב ע"א יש לעכו"ם יחסדברי שאול במדבר עמ' ו
סב ע"א כשבא הקב"ה אצל משה בדרך ומצא בו הערלהחכמת התורה שמיני עמ' קסד
סב ע"א לא נהגו כבוד זה בזהמאיר נתיבות ח"א עמ' רצא
סב ע"א לציבא חמשה עשר בניםרנת יצחק שמואל עמ' שסב, שסה
סב ע"א מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפט, שנט
סב ע"א מי מים ח"ח כמיסרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלג
סב ע"א משה מדעתי' הוא דעבד וכו' פירש מן האשה (ותוס')לקוטי שיחות חי"ח עמ' 288, חכ"ו עמ' 248
סב ע"א משה מדעתיה דנפשיה קעביד, רש"י תוס' ד"ה מרעתיהקהלת יעקב פסח ח"א עמ' רנה-רנו
סב ע"א משה רבינו לא קיים פרו ורבו חכמת התורה בהעלותך עמ' תמד
סב ע"א משה רבינו למד ק"ו מקרבן פסח לשבור הלוחותאמרות ה' השלם ח"א עמ' לו, ח"ה עמ' פ
סב ע"א משה רבינו מדעתו עשהחכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
סב ע"א משה רבינו פירש מן האשהחכמת התורה יתרו עמ' תקפה
סב ע"א משה רבנו דן קל וחומר לשבירת הלוחות, מקרבן פסחפתגמי אורייתא ח"א עמ' קסג
סב ע"א משה שיבר את הלוחותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קסו
סב ע"א נאמר לו לפרוש מן האשהחכמת התורה ויגש עמ' קסו
סב ע"א נכרי ונתגייר לא קיים פריה ורביהחכמת התורה בראשית עמ' תקח
סב ע"א נכרי יש לו יחוסימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנא
סב ע"א נתגיירו לית להו חייסדובר צדק עמ' 36
סב ע"א עבד אין לו חיים שנאמר שבו לכם פה עם החמורבאר שרים בראשית פ' וירא דרוש ו אות א
סב ע"א עבד אין לו חייסגנא דפלפלי עמ' קצג
סב ע"א עבד אין לו חייסדברי חנינא - רפואה עמ' פז, פח
סב ע"א עבד אין לו חייסדובר צדק עמ' 29
סב ע"א עבד אין לו יחוסלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קעט
סב ע"א עבדא לית ליה חייםבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קסג
סב ע"א עבו"ם לית להו חייסאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רכט
סב ע"א עד שיכלו נשמות שבגוףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רצג
סב ע"א עד שיכלו נשמות שבגוףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שג
סב ע"א עכו"ם יש לו חייםברכת אבות עמ' תקעא
סב ע"א עכו"ם יש לו חייסדברי חנינא - רפואה עמ' עז, עח, צב, צג
סב ע"א עכו"ם יש לו ייחום אבל לא לעבדאור אברהם - רות עמ' קיא
סב ע"א עם הדומה לחמור ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צד
סב ע"א עם הדומה לחמוראמרות ה' השלם ח"א עמ' שלג
סב ע"א עם הדומה לחמוראמרי אש (טאוב) עמ' סח
סב ע"א עם הדומה לחמוראסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב
סב ע"א עם הדומה לחמורדברי שאול בראשית עמ' רא
סב ע"א עם הדומה לחמורכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קכה
סב ע"א עם הדומה לחמורלחמי תודה דף פח ע"ב
סב ע"א עם הדומה לחמורעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 216
סב ע"א עם הדומה לחמורעת לעשות חלק א כלל א שאלה יב
סב ע"א עם הדומה לחמורתורת מנחם חכ"ו עמ' 216
סב ע"א עם הדומה לחמורתורת מנחם חכ"ט עמ' 76
סב ע"א עם הדומה לחמורתורת משה (אלמושנינו) עמ' רי
סב ע"א עם הדומין לחמורקהלת יעקב ראש השנה עמ' קפו
סב ע"א עם הדומין לחמורתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקלט
סב ע"א עם החמור עם הדומה לחמורחכמת התורה וישלח עמ' תפג
סב ע"א רש"י ד"ה בנכריותןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כט
סב ע"א רש"י ד"ה משום - כלומר טעמא דפריה ורביה משום דרב אסי והאי כיון דנטלו על ידו מנשמות שבאותו אוצר ששמו גוף הרי קיים מצות פריה ורביהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שא
סב ע"א שא"ל הקב"ה יישר כוחך ששיברתחכמת התורה פקודי עמ' קלד
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 37-38), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שמח
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורפרי צדיק לחנוכה אות ב, וירא אות א, ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורשם דרך בראשית ח"א עמ' קיד, רסד
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' רמה
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור, עם הדומה לחמורבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסב
סב ע"א שבו לכם פה עם החמור, עם הדומה לחמורחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ט עמ' קי
סב ע"א שבירת הלוחות עשה משה מדעתוחכמת התורה פקודי עמ' כז
סב ע"א שיכלו נשמות שבגוךעמק המלך (תשסג) עמ' 324, 279, 270
סב ע"א שלושה דברים עשה משרע"הברכת אבות עמ' כא
סב ע"א שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקוםזמנים לששון עמ' קטו
סב ע"א תאומות עם קין והבלתורת אליהו עמ' יט
סב ע"א תוס' ד"ה בני פו"ר נינהובנין שאול עמ' קמד
סב ע"א תוס' ד"ה בני, הכלצלח רכב עמ' מא
סב ע"א תוס' ד"ה בני; הכלדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכא
סב ע"א תוס' ד"ה דכתיב אמור להםטהרת יו"ט חט"ז עמ' עג
סב ע"א תוס' ד"ה דכתיב וכו'ברכת אבות עמ' קב
סב ע"א תוס' ד"ה דכתיבאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' עא הערה יט
סב ע"א תוס' ד"ה הכל וכו'ברכת אבות עמ' קיד
סב ע"א תוס' ד"ה הכלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
סב ע"א תוס' ד"ה מדעתיה. אין זה ק"ו גמור דאטו מפני שצוה פעם אחד לבטל יבטל לעולם פרו ורבומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכב
סב ע"א תוס' ד"ה שאניבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מ עמ' 382
סב ע"א תוס' הרוצה שיהיו בניו כמותו ישא בת אחותוגנא דפלפלי עמ' קצב
סב ע"א תוס׳ - משה עשה לצפורה אהל בפני עצמה או גרשהיושב אהלים עמ' קטז
סב ע"אבריכות המעיין עמ' כג
סב ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 180
סב ע"ב אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכהדברי חנינא - הספדים עמ' קעח
סב ע"ב אוהבה כגופו חכמת התורה חוקת עמ' קכא
סב ע"ב אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פו
סב ע"ב אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופואמרי יצחק בראשית עמ' כח
סב ע"ב אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופונחלת דבש (ברייזכר) עמ' כג
סב ע"ב אוהבה כגופוחכמת התורה בראשית עמ' ריח
סב ע"ב אוהבה כגופוחכמת התורה ויצא עמ' שכט
סב ע"ב אחר בא חצרון אל בת מכיר וכו'דורש טוב עמ' 341
סב ע"ב אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףפורים בציון עמ' קעה
סב ע"ב אין לו אשה שרוי בלא שמחהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ז
סב ע"ב אין לחלק בין בן הבן לבן הבתצמח צדקה עה"ת עמ' רל
סב ע"ב אלא מהכא ואחר הא חצרון כו'מראה הגדול ח"ב דף צח ע"א
סב ע"ב אם היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותוברית שלום (תעח) דף פו ע"ב
סב ע"ב אם היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותוברית שלום (תשסח) עמ' תקנב
סב ע"ב אמר רב חמא בר אבא ואיתימא ר' חייא בר אבין וכו'הר המוריה עמ' רנב
סב ע"ב אמר רבא ברתא לברא יצא דלשבת יצרה בעינןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
סב ע"ב אמר רבי תנחום א"ר חנילאי, כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה, בלא ברכה, בלא טובה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
סב ע"ב אמרו י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"עזאת ליעקב שמות עמ' שמב
סב ע"ב אמרו י"ב אלף זוגים תלמידיםזאת ליעקב דברים עמ' צ
סב ע"ב אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה לזה וכו' מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רה
סב ע"ב אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים וכו'תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קפ
סב ע"ב אמרי שנים עשרה אלף זוגים תלמידים היו לו וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קעו
סב ע"ב אסור לעמוד בלא אשה שרוי וכו' בלא תורהדברי סופרים סי' לו (עמ' 33), דובר צדק עמ' *44, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' א), דברי סופרים סי' לו (עמ' 33), לקוטי מאמרים עמ' 131
סב ע"ב אר"ק אר"ח כל מי שאין לו אשה שרויאיש מבין ח"ב דף קי ע"ב
סב ע"ב אר"ת אר"ח כל יהודידרכי איש דף עא ע"ד, עו ע"ג
סב ע"ב אשתו וכו' המכבדה יותר מגופולקוטי שיחות חכ"ו עמ' 375
סב ע"ב אשתו כגופוחכמת התורה בהר עמ' קה
סב ע"ב בא רע"ק אצל רבותינו שבדרום וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 151
סב ע"ב בבוקר זרע את זרעך - אם היו לו תלמידים - בבחרותועמודי חיים דף מ"ז ע"ב (עמוד תורה ריש אות ע"א)
סב ע"ב בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידךלקוטי מאמרים עמ' 172
סב ע"ב בבקר זרע את זרעך וכו' י"ב אלף זוגים תלמידים וכו' שלא נהגו כבוד זה לזהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 126, 331, 335, 341, 348, חכ"ב עמ' 138, חכ"ה עמ' 209, חכ"ז עמ' 165, 277, 278, 298, 334
סב ע"ב בבקר זרע זרעך ולערב אל תנח ידיךאור אברהם - רות עמ' רפז
סב ע"ב בבקר זרע זרעך ולערב וגו' רבי יהושע אומר אם בא עני אצלך שחרית תן לו בערבית תן לו שאין אתה יודע איזה מהן הקב"ה מכתיב עליך וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפ
סב ע"ב בזכר או נקבה עבר לה שבתבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות כא
סב ע"ב בימי העומר מתו תלמידי ר"עדרשות מהר"ם חביב עמ' רנח
סב ע"ב בל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהבית אברהם (חנניה) עמ' רפה
סב ע"ב בלא אשה בלא תורה ושמחהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפז
סב ע"ב בלא אשה שרוי בלא חומה, תורהחכמת התורה ויצא עמ' פה, קיג, קנז, קנט, תרנח
סב ע"ב בלא שלום רכתיב וידעת כי שלום אהלךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
סב ע"ב בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קיא
סב ע"ב במאירי בל"ג בעומר פסקו תלמידי ר"ע למותבאר שרים פרשת עקב דרוש ד אות פ
סב ע"ב במערבא אמרו בלא תורה בלא חומהאפיקי ים עמ' ריא, שנט, תקצב
סב ע"ב במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה כו'קידש ידיד דף יא ע"ב, קל ע"ג
סב ע"ב במערבא אמרי בלא תורהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקסט
סב ע"ב במערבא כי הוה נסיב איניש אתתאאיש מבין ח"ב דף פט ע"ג
סב ע"ב בני בנות ה"ה כבניםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
סב ע"ב בני בנות כבנים בבוקר זרע וגו'פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קסו, רב
סב ע"ב בני בנים הדי הם כבניםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' לו
סב ע"ב בני בנים הם כבניםחכמת התורה נח עמ' קיא
סב ע"ב בני בנים הרי הם בבניםמנחת מרדכי עמ' תא
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבנים אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נט עמ' 107
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםגנא דפלפלי עמ' קסח
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםדברי טובה שופטים ח"א עמ' רפו
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםדברי שאול בראשית עמ' קפז, שמג
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםחכמת התורה ויצא עמ' שכ
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםחכמת התורה חיי שרה עמ' תקסד
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 370
סב ע"ב בני בנים הרי הם כבניםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קפד
סב ע"ב בני בנים הרי הן כבנים, ובמהרש"אאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצו, שצ, ח"ב עמ' פג, שיג-שטו
סב ע"ב בני בנים הרי הן כבניםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמח
סב ע"ב בני בניםברית יצחק דף ד ע"א ובהשמטות
סב ע"ב בניהו בן יהוידעאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תט
סב ע"ב בעובדא דתלמידי ר"ע - והיה העולם שלםראשית דעת (אטון) עמ' נח
סב ע"ב גני בנים הרי הן כבניםאור אברהם - רות עמ' רפו
סב ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמידברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 29, 36
סב ע"ב גר שנתגייר כקטן שנולד דמיפרי צדיק נח אות ב
סב ע"ב דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכב
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו והמכבד יותר מגופו כו'סוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"א
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו וכו'הדרש והעיון בראשית מאמר טז
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו וכו'להוגה דעות פ"ה ה"י
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סט, רסו
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סה
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עז
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו ומהרש"אעולם ברור פרק כו-כז, ל
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תחו [?], תלא
סב ע"ב האוהב את אשתו כגופואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צב
סב ע"ב האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ריג, תקכג
סב ע"ב האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו כו' והנושא את בת אחותו כו' ומבשרך לא תתעלם, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ס, סז, שכט
סב ע"ב האוהב את שכיניו וכו'ראה חיים חלק א דף ס"ה ע"א (דף רי"ט ע"א ד"ה חיים)
סב ע"ב האוהב את שכיניובעקבות משה שמות עמ' שעו
סב ע"ב האוהב את שכניו והמקרב את קרוביואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' מג
סב ע"ב האוהב את שכניו וכו' אז תקרא וה' יענה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, תכז
סב ע"ב האוהב את שכניואיש מבין ח"ב דף נז/צז ע"ג
סב ע"ב האומר נפשי חשקה בתורה יערי עם דבשי ח"ב עמ' לח
סב ע"ב האשה משתוקקת על בעלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קט
סב ע"ב הי' העולם שמם וכו' הם העמידו תורהתורת מנחם חל"ה עמ' 80, חל"ז עמ' 144
סב ע"ב הי' העולם שמם וכו' והם הם העמידו תורהתורת מנחם חנ"א עמ' 371, חנ"ב עמ' 367
סב ע"ב הי' העולם שמם עד שבא ר"ע כו' ושנאה להם (חמשת תלמידיו) כו' והם הם העמידו תורהתורת מנחם ח"ג עמ' 72, חכ"ו עמ' 196
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו ובו/ היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שיב
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קו
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותומצווה ועושה ח"א עמ' תקפ
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותורנת יצחק שופטים עמ' קנה
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנתוחכמת התורה קדושים עמ' רלא
סב ע"ב היו לו בנים בילדותו כו' ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 24
סב ע"ב היו לו בנים בילדותודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
סב ע"ב היו לו בנים בילדותורנת יצחק ה' מגילות עמ' שג
סב ע"ב היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו בזקנותואור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 17
סב ע"ב היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו ברתורת מנחם חנ"ב עמ' 366
סב ע"ב היו לך תלמידים בנערותך יהיו לך תלמידים בזקנותךבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ד
סב ע"ב היוצא לדרך חייב לפקוד את אשתו אפילו בשעת ווסתהפניני יחזקאל עמ' קמז
סב ע"ב היוצא לדרך חייב לפקוד את אשתוחכמת התורה ויגש עמ' שצא
סב ע"ב היוצא לדרך צריך לפקוד את אשתושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב, קנה
סב ע"ב המקרב את קרוביוראה חיים חלק א דף ס"ה ע"א (דף רי"ט ע"א ד"ה חיים)
סב ע"ב המקרב את קרוביושיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 262
סב ע"ב הנושא את בת אחותו עליו הכתוב אומר וכו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קא
סב ע"ב הנושא את בת אחותוהשיר והשבח ח"ב עמ' צה
סב ע"ב הנושא בת אחותו ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' ריז
סב ע"ב הנושא בת אחותו, ברש"י, ובתוספותפניני שבח עמ' נא
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהבית יעקב (תשסא) עמ' קנא
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכההמאור הגדול (גר"א) עמ' ו
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא חומה חכמת התורה במדבר עמ' קס
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא חומה חכמת התורה פנחס עמ' רס
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהחכמת התורה מקץ עמ' רי, ריא, ריד
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהחכמת התורה תולדות עמ' עז, תרלה, תרמב
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא טובה ושמחה וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"א פ' כב
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהחכמת התורה וישלח עמ' קעט
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רכט
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא שלוםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עא
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא תורהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קנג
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה בלא טובה בלא ברכהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיד
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קט
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 299-300
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה בלא ברכהאמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נד
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה בלא שלום, טובה, ברכה, שמחהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנ
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהאלשיך על חמש מגילות עמ' קס
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנו
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהחכמת התורה ויחי עמ' שסז
סב ע"ב השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהמאור עינים (תשעה) עמ' תשלב
סב ע"ב השרוי בלא אשהמהר"ם שיק בראשית עמ' קי-קיא
סב ע"ב השרוי עם אשה שרוי בשמחה, טובה, ברכהבאר שרים פרשת וארא דרוש ז אות ד
סב ע"ב התם דחויי קמדחי להותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קא
סב ע"ב התם דחויי קמדחי להותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפא
סב ע"ב והי' העולם שמם עד שבא וכו' ורבי שמעון וכו' העמידו תורה אותה שעהלקוטי שיחות חי"ב עמ' 229, 233
סב ע"ב והיה העולם שמם ורש"ישערי הישיבה ח"ב עמ' יז
סב ע"ב והיה העולם שמם מן התורהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כג
סב ע"ב והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז
סב ע"ב והיה העולם שמם עד שבא ר"ע וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלט, שנ, שמות עמ' תתקמג, במדבר עמ' שלו
סב ע"ב והיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבאלקוטי מאמרים עמ' 81, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 168)
סב ע"ב והיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבאפרי צדיק ט"ו באב אות א
סב ע"ב והיה העולם שמם, עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם, והן הן שהעמידו תורהאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שלג, שלט
סב ע"ב והמכבדה יותר מגופובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפט
סב ע"ב והמכבדה יותר מגופועולם הפוך פרק פ
סב ע"ב והמכבדה יותר מגופוצלח רכב עמ' מד
סב ע"ב והמקרב את קרוביו... עליו הכתוב אומר 'אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני'הכנה דרבה (תשסט) עמ' סד
סב ע"ב והנושא את בת אחותו וכו' ומבשרך אל תתעלם, רש"יתורת לוי יצחק עמ' רצג
סב ע"ב והנושא בת אחותו ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שעו
סב ע"ב וידעת כי שלום אהליך גו', ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 406
סב ע"ב חייב אדם לכבד את אשתו יותר מגופושם דרך בראשית ח"א עמ' סב
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכה
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שצד
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךדרשות מהר"ם חביב עמ' צה
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךתורת מנחם חל"ז עמ' 223
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךעיוני פרשה במדבר עמ' 190
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו כו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' פ
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתו כשיוצא לדרך, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכח
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ריא, רכה
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתוציץ השדה - שדי יער עמ' שעז
סב ע"ב חייב אדם לפקוד את אשתותורת חיים (ר' דובער) שמות דף תמד ע"א
סב ע"ב חייב אדם לפקוד וכו'יחי המלך עמ' ד
סב ע"ב חייב אדם לפקוד וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שנ, ח"ה עמ' רד-רה
סב ע"ב חייב אדם לפקודבי חייא ח"א עמ' רסז
סב ע"ב חייב אדם לפקודפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
סב ע"ב חמשה תלמידים היו לר"עבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
סב ע"ב י"ב אלף זוגיים תלמידים היו לו לר"ע, ומהרש"אגבורת יצחק שבועות עמ' צו, צט, קלז
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידי רבי עקיבא שמתו מפני שלא נהגו כבת זה לזהשם דרך ויקרא עמ' מח, קטו, קנג, רפז, רצד
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים בו' וכולן מתו בפרק אחדלקוטי שיחות חל"ב עמ' 261, 149
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היה לו לר"ע וכו'מאורי אור (אתרוג) מלואים אות פ
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר' עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהשם דרך בראשית ח"ב עמ' שג
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה וכו' כי היה שלם במדותיו ולכן היה ראוי וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ל, סב, צה-צו, צט, קיט, קכד, קנב
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו משום שלא נהגו כבוד וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רטז
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' כולם מתו מפסח ועד עצרתדעת חיים עמ' ג, מט, קסח
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכולן מתו בפרק אחד מפני כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסו, [שנא]
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע כו' וכולן מתו בפרק אחד וכו' והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רג
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע, וכולן מתו בפרק א' מפני שלא נהגו כבוד זה לזהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמז
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו'לב דוד (תשסט) עמ' קט
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכולן מתו בפרק אחדעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 97
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לרע"ק כו' וכולם מתו וכו'תורת מנחם חכ"ו עמ' 196
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זל"ז תנא כולם מתו מפסח עד עצרתשיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ה
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לר"ע וכולם מתו וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יח
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים היו לר"עאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצה
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידים וכו' מפני שלא נהגו כבוד זל"ז וכו' מפסח ועד עצרתתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קטז הערה קנט
סב ע"ב י"ב אלף זוגים תלמידיםשערי הישיבה ח"ב עמ' רסד
סב ע"ב י"ב אלף זוגין תלמידים היו לר"ענחלת צבי (פאליי) עמ' רפח
סב ע"ב יב אלף זוגים של תלמידים היו לר"ע וכולן מתו בפרק אחדעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 79
סב ע"ב יותר מגופותורת מנחם חנ"ה עמ' 398
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי ר"ע מתו בפרק אחד בין פסח לעצרתעמודיה שבעה עמ' קכח
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי ר"ע שמתויחי המלך עמ' נא
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי רבי עקיבא מתו כולם בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה בזה, במהרש"אשם דרך - כתר תורה עמ' נז, סג
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידים היו לו לר' עקיבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סד
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידים היו לו לר' עקיבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' סו
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידים היו לו לר"ע יערי עם דבשי ח"ב עמ' יג
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידים היו לר"ע ומתו בזמן העומרכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' כז, ח"ה סי' ד
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידים היו לר"ע ונפטרומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יט
סב ע"ב כל אדם שאין לו אישהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פה
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה אינו אדם, ומהרש"אהשיר והשבח ח"א עמ' יב, טו, קפט
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה אינו אדםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' כא
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה אינו אדםשם דרך בראשית ח"א עמ' יח, קסד
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא וכו' במערבא אמרי בלא תורה וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קכה
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא חומהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשה, תתקיא
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שלוםחכמת התורה שמיני עמ' שכ
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ריג
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רז, שנח, ח"ב עמ' קא, ח"ג עמ' שמ
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו'בי חייא ח"א עמ' פט, עדר
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעח
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה וכו'שרגא המאיר על התורה עמ' תפו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה ובלא תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תצ, תקצו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו' בלא תורהאש דת (אסאד) עמ' רפח
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רה
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נא
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'תורת מנחם חל"ז עמ' 46
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה כו' בלא שלוםדבר טוב עמ' צ
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהדורש טוב עמ' 397
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא תורהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא תורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי בלי וכו'ואותו תעבוד עמ' ט, שסו
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי וכו' בלא תורהחולת אהבה עמ' תכג
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי וכו' בלא תורהצלח רכב עמ' ערב, שצג, שצד
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי כו' בלא חומה דכתיב נקבה תסובב גברתורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' רלה
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה שרוי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלב דף רע ע"ב-ע"ג
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשה. שרוי בלא שלוםלבושי בדים סעיף שמח
סב ע"ב כל אדם שאין לו אשח אינו אדםשם דרך שמות עמ' שה
סב ע"ב כל ארם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צג
סב ע"ב כל ארם שאין לו אשה שרוי בלא שמחההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלו, תכ
סב ע"ב כל השרוי בל"אעיני יצחק דף סב ע"ד, סו ע"ב
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה וכו'ראה חיים חלק ב דף ד ע"ג (דף י"ג ע"א ד"ה ובזה), ודף ק"א ע"ד (דף שנ"ט ע"א ד"ה אתמר)
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קי
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהחכמת התורה קדושים עמ' יג
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא טובה, בלא שמחה, בלא ברכהקרן לדוד בראשית עמ' קפב
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהפני חיים (פלג'י) עמ' קכד ע"ב
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהמעדני אשר נישואין עמ' טז, כב, כו
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה וכו'אפיקי ים עמ' רי, שיג
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תו'כבוד לאיש דף סד ע"ג
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהמלכי יהודה (תשע) עמ' קיב
סב ע"ב כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהמעדני אשר נישואין עמ' יד, כח, מח, קיד
סב ע"ב כל השרוי בלא אשהראה חיים ח"ב דף ד ע"ג [יג ע"א ד"ה ובזה], קא ע"ד [שנט ע"א ד"ה אתמא]
סב ע"ב כל השרוי וכו' שרוי בלא ברכהראה חיים ח"א דף ח ע"ב [כו ע"א ד"ה עוד], לח ע"ב [קכח ע"ב ד"ה כי], ע ע"ד [רלח ע"א ד"ה ואולם], קיא ע"א [שעח ע"א ד"ה אמרתי]
סב ע"ב כל השרוי וכו' שרוי בלא כרכהראה חיים חלק א דף ח ע"ב (דף כ"ו ע"א ד"ה עוד), ודף ל"ח ע"ב (דף קכ"ח ע"ב ד"ה כי), ודף ע' ע"ד (דף רלח ע"א ד"ה ואולם), ודף קי"א ע"א (דף שעח ע"א ד"ה אמרתי)
סב ע"ב כל יאודי שאין לו אשהאם הבנים ח"ב דף מ ע"ב, צד ע"ד, צו ע"א, צח ע"ד, קג ע"ג, קיח ע"א, קלא ע"ד, קלב ע"ד
סב ע"ב כל יהודי שאין לו אשהבן אברהם דף סו ע"ג
סב ע"ב כל מי שאין לו אישה שרוי כו'תוכחת חיים (תר) בראשית פ"א דף א ע"ב
סב ע"ב כל מי שאין לו אשה חסר טובה יערי עם דבשי ח"ב עמ' נב
סב ע"ב כל שאין לו אישה שרוי בלא שמחה כו'שם שלמה דף טו ע"א
סב ע"ב כל שאין לו אישה שרוי בלא שמחהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מז
סב ע"ב כל שאין לו אשה שרוי בלא שמחה, בלא ברכה, בלא טובה, בלא תורה, בלא חומהבאר שרים פרשת בשלח דרוש ז אות ס
סב ע"ב למד תורה בילדותו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 29
סב ע"ב למד תורה בילדותו ילמד תורה בזקנותומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רא
סב ע"ב למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תצב
סב ע"ב למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותודברי חנינא - ת"ת עמ' צו
סב ע"ב למדת תורה בילדותך למוד תורה בזקנותךמאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"ו
סב ע"ב לערב אל תנהבעקבי יעקב עמ' קכא
סב ע"ב לערב אל תנח ידךחכמת התורה לך לך עמ' תקנ
סב ע"ב לפקוד את אשתואור תורה השלם (מזריטש) סי' נד, תכו
סב ע"ב מהרש"אאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תח
סב ע"ב מול"ה והנושאדבר טוב עמ' מז
סב ע"ב מי שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה בלא שלוםדרך ישרה עמ' שסח, תנג
סב ע"ב מי שאין לו אשה שרוי בלא שמחהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפו
סב ע"ב מיתת תלמידיי רבי עקיבאאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רכו, רלא
סב ע"ב מכבד את אשתו יותר מגופוילקוט דברי חכמים בראשית סי' נ עמ' כח = חידושי נשמת צבי דף ו ע"ב
סב ע"ב מכבדה יותר מגופומנות הלוי (תשסב) עמ' [פב]
סב ע"ב מכבדה יותר מגופותורת מנחם חמ"ז עמ' 65
סב ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים וכו'מגילת סמנים עמ' סט
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זה בזהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ס
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זה בזהפניני שבח עמ' רנה
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זה לזה ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' קלא, רצה
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זה לזהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קעז
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זה לזהשיחות עבודת לוי סי' ק אות א
סב ע"ב מפני שלא נהגו כבוד זל"ז (ובמאירי - ביום ל"ג בעומר פסקה המיתה)תורת מנחם ח"ג עמ' 78
סב ע"ב מפסח ועד עצרת מתו תלמידיו של ר"עויגד משה (גרין) מאמר ג ד"ה הנה ל"ג בעומר
סב ע"ב מצוה ליקח בת אחותוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' יג
סב ע"ב מצוה לשאת את בת אחותודרך ה' השלם עמ' שיא - דרך לחיים
סב ע"ב מצוה רבה להשיא בניו ובנותיו סמוך לפרקןמעדני אשר נישואין עמ' פד
סב ע"ב מתו מפסח ועד עצרת וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 126
סב ע"ב מתו תלמידי ר' עקיבאיפה ענף על מדרש קהלת פרק יא פסוק ו סי' א ד"ה שהיתה עיניהם {טעם למה מתו}
סב ע"ב מתלמידי רע"ק דבר יום ביומו - יח אייר
סב ע"ב מתניתין דלא כר"י דתניא ר"יא נשא אדם אדם אשה כו'קידש ידיד דף קלא
סב ע"ב נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו וכו'מאורי אור (אתרוג) עמ' פ' ד"ה רבי יהושע
סב ע"ב נשא אדם אשה בילדותו, ישא אשה בזקנותו, היו לו בנים בילדותו, יהיו לו בנים בזקנותופנקסי הראי"ה ח"א עמ' כד; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"ב עמ' לב פסקא כא {"מצות פריה ורביה מורה על ההכרה האמתית שהעולם נוצר לתבלית טובה והגונה ומעולה, על כן דאוי להרבותו וליישבו, ולהוציא מדעת הכופרים המתקשרים אל הדע והמקרה, שהם מצטערים על המציאות"}
סב ע"ב נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רו
סב ע"ב נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותומעדני אשר נישואין עמ' כג
סב ע"ב ע"י האשה זוכה לברכה טובה ושלום וכו'עטרת יהושע דברים עמ' רסו
סב ע"ב עונה בליל שבתבעקבי יעקב עמ' קעו
סב ע"ב על שלא נהגו כבוד זב"זמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יג, יז
סב ע"ב פקידה ביוצא לדרךבעקבי יעקב עמ' רעט
סב ע"ב פר"ו בשני זכריםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
סב ע"ב קיים המצוה בילדותו יקיימה בזקנותושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 123
סב ע"ב ר"ע אומר למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו וכו' אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם ר"מ ור' יהודה ור' יוסי ורבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע והם הם העמידו תורהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קא, מהד' ז סי' יא
סב ע"ב רב ששת איעקר מפירקיה דרב הונאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צז
סב ע"ב רבי יהושע אומר נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו שנאמר בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה ואם שניהם כאחד טוביםחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לט
סב ע"ב רבני בנים הרי הם כבנים חכמת התורה במדבר עמ' קעד
סב ע"ב רש"י ד"ה איעקר, שהיה מאריך [רב הונא] בדרשיו וצריכים למי רגלים ומעמידים עצמן ונעקרין כדתניא בבכורותדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צז
סב ע"ב רש"י ד"ה כי שלום אהלך, שלימה ביראת שמיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרי, ויקרא עמ' שסד
סב ע"ב רש"י לא נצרכה אלא סמוך לוסתהשער יוסף (תקיז) דף עד ע"ג
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה בזה וכו' כולם מתו מפסח ועד עצרתאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שלג
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה בזהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כג
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה בזהראשית דעת (אטון) עמ' שצ, שצז, תג
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה בזהשערי הישיבה ח"א עמ' רעה, ח"ב עמ' שו
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה לזהאמרי רבי שפטיה עמ' קסג, קסז
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה לזהדורש טוב עמ' 62
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה לזהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רל
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה לזהלקוטי שיחות חל"ז עמ' 131, 126
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זה לזהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
סב ע"ב שלא נהגו כבוד זל"ז (ובמאירי)תורת מנחם חנ"ב עמ' 366
סב ע"ב שם המקרב את קרוביו כו'מראה הגדול ח"ב דף כ ע"ד
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לר"ע וכולם מתו וכו' והיה העולם שמם ער שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם וכו' והם הם העמידו תורהכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' לא
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לרבי עקיבאיחל ישראל אבות ח"א עמ' כא, ח"ג עמ' תכב
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים היו לר"עמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 81, 65
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' כולם מתו מפסח ועד עצרתמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קסח, קפג
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו' וכולן מתו בפרק אחד וכו', כולם מתו מיתה רעה מאי היא וכו' אסכרהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תד
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו' כולם מתו מיתה רעה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שצ
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו' תנא כולם מתו מפסח ועד עצרתאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שפט
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' רלב
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תד
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לר"עאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תז, תטו הערה פה
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידים וכו'דברי ברוך ח"ב סי' ה אות ו, סי' ו אות א, סי' ז אות א, סי' לח אות ח
סב ע"ב שנים עשר אלף זוגים תלמידיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמג, קס
סב ע"ב שרוי בלא אשה .בעקבי יעקב עמ' סח, רח-רט, רכב
סב ע"ב שרוי בלא אשה שרוי בלא תורהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רמד
סב ע"ב שרוי בלא תורה ובלא מצוה וכו'אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צא
סב ע"ב שרוי בלא תורה וכו'עמודי חיים דף כב ע"א (עמוד תורה אות מה); תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר בראשית מאמר ב) דף א ע"ב
סב ע"ב ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו עליו הכתוב אומר "וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא"שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו
סב ע"ב ת"ר וכו' והמשיאן סמוך לפרקן עליו הכ"א וידעת כי שלום אהלךמכשירי מצוה עמ' טו
סב ע"ב תוס' ד"ה והנושא וכו'ברכת אבות עמ' צג
סב ע"ב תלמידי ר' עקיבא מתו על שלא נהגו כבוד זה בזהעטרת יהושע ויקרא עמ' קנב, ר
סב ע"ב תלמידי ר' עקיבא שלא נהגו כבודשיעור ליום השבת עמ' קמב, רסח
סב ע"ב תלמידי ר"ע לא נהגו כבוד זל"ז כו' (ובמאירי)תורת מנחם חכ"ח עמ' 87
סב ע"ב תלמידי ר"ע מתו על שלא נהגו כבוד זה בזה וכו' ומהרש"אשיחות מוסר (תשסב) עמ' מא, קנד, רד
סב ע"ב תלמידי ר"ע שמתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמםשם דרך - הישר והטוב עמ' נב, קז
סב ע"ב תלמידי רבי עקיבא שמתו כיון שלא נהגו כבוד זה בזהשם דרך בראשית ח"א עמ' פח, קפח
סב ע"ב תלמידי רע"ק מתו שלא נהגו כבוד זה בזהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כו
סב ע"ב תנא כולם מתו מפסח ועד עצרתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מו
סב ע"ב תנו רבנן האוהב את שכיניו וכו'ראה חיים ח"א דף סה ע"א [ריט ע"א ד"ה חיים]
סב עם הדומה לחמוראור חדש (הרטמן) פ"ח אות 297, פ"ט אות 85, פ"ה אות 513
סב פירש מהאשה והסכים הקב"האמרי בינה (אש) דף לח ע"ב
סב שאין לו אשה שרוי בלא תורה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' עח, קס
סב שהיא יראת שמים ואינו פוקדה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קנט
סב שלא נהגו כבוד זה בזהיד יחזקאל עמ' רנג
סב שנים עשר זוגים תלמידיםיד יחזקאל עמ' קפז
סב שרוי בלא תורהעמודי חיים דף כב ע"א
סב תלמידי ר"ע שמתו כי לא נהגו כבודשדה צופים (תרכ) עמ' 52 {מתו במלחמה כי לא שמרו על משמעת נכונה}
סב. "אשר שברת" ישר כחך ששברתאמרי נועם (מועדים) סי' א לאחרון של פסח
סב. "עם החמור" עם הדומה לחמורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' עח הערה 67, תמא הערה 57, תמב הערה 63, תע הערה 44, תקמג, תקמג הערה 49, 52, תקמד הערה 56, תתרלח הערה 167
סב. א"ל הקב"ה למשה יישר כוחך ששברתצדקת יוסף עמ' קב
סב. אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רכב, שסא, שעג, תקנ, תרנו, תרסט
סב. אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףקשוטי כלה ח"י אות ח
סב. אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףקשוטי כלה חי"א אות קפז
סב. אין ב"ד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קנז
סב. אין ב"ד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףלב הארי עמ' רכח
סב. אין בן דוד בא עד שיבלואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כח
סב. אין בן דוד בא עד שיוכלו כל הנשמות שבגוףיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שמה
סב. אין בן דוד בא עד שיוכלו כל הנשמות שבגוףפאר יעקב ח"א עמ' רצד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו בל הנשמות שבגוףאם לבינה (פאפא) עמ' תיט, שסה
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו בל הנשמות שבגוףדרשות דבר צבי עמ' מב
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רה
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת מ במהדורא בתרא אות ז
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל גשמות שבגוףדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נה אות ז
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל גשמות שבגוףמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף - רמ"קקריאה בקריה ח"ב עמ' קכט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שנ' כי רוח מלפני יעטוףיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנ
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףאמרי קדוש (תשסא) עמ' צט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףדגל מחנה יהודה עמ' שיח, שכז
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףויברך דוד עמ' רז
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כד דף קסד ע"ג; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש י דף נג ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה מב דף לה ע"ב, ומיכה דף קכה ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף כב ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלא דף קצד ע"ג; קול בוכים (שמט) איכה בהקדמה דף א ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פ' לו/לז דף נא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) מאמר עז דף קסא ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפז דף קכט ע"ב; חדושי הגדות ק"י עם תפלה למשה; כלי פז (תיז) ישעיהו נה דף ריט ע"ג; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יו ע"א; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף ו; ס' ציוני (שכ) פרשת וישב דף כח ע"ב; פירוש מערכת האלקות (פירארה שיח) דף פא ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נצבים בפ' ושבת דף רעב ע"ד; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק א דף ד ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ל דף מג ע"א; עמק המלך (בכרך, תח) שעשועי המלך פרק א דף א ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת וישב; ס' הכוונות (שפ) דף מח ע"א; תנחומות אל (שלח) פרשת קדושים דף צד/צז ע"ד; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף טו ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכ ע"ב
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמאור עינים (תשנח) עמ' ריב
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמאור עינים (תשעט) עמ' שנד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' כט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתי, תתנו
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ר
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמז, שעה
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנועם אליעזר בראשית עמ' כד ע"א
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנזר הקדש ח"א עמ' שפח, ת, תסה
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנחלת שמעון (אשכנזי) פנחס צ
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףנצח ישראל (הרטמן) עמ' תריז
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףעירין קדישין השלם עמ' תלד, תרד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףקרבן שבת (תשסח) עמ' קנט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףקריאה בקריה ח"ב עמ' קכט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףתורי זהב (תשעג) עמ' מו, רפח
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבנוףארץ צבי (תשע) עמ' קנא
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות עמ' שבגוףדעת תורה שמות עמ' ס
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף+ספר החיים (תשנג) עמ' נד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףבנין משה (מייזליש) ח"א בהקדמה, ועמ' נח, ק, קנ, קצח, רכב
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קעו
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיח
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףמה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 13
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףמסילות בלבבם - מסילה ז אות נב
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףעזר מיהודה עמ' צט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףעצי חיים על התורה עמ' רטו
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשבילי פנחס (תשעה) עמ' רנו
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יג
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףתפארת צבי בראשית עמ' תרפד
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףתפארת צבי שמות עמ' תקצא
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף עיין לעיל פרשת מקץמגלה צפונות ח"ב פ' ויקרא
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףים שמחה עמ' שסח
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רלח
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףמבשר טוב - ספר החיים עמ' קסט
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףמגלה צפונות ח"א פרשת מקץ
סב. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנ
סב. אין בן דוד בא ער שיכלו נשמותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפא, תנה, תקפה
סב. אין בן דוד עד שיכלו נשמות שבגוף מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסה, שצא, תנא
סב. אין בן דור בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףפרדס מנחם עמ' קה
סב. אין בן דור בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנד ע"א
סב. אין בן דור בא ער שיכלו כל הנשמות שבגוףעטרת ישועה (תשסד) אות מה להגדה ש"פ, אות יג בנוסח הקפות לשמ"ע ושמח"ת, אות ד לחנוכה
סב. אין משיח בן דוד בא עד שיבלו כל הנשמות שבגוףיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמג
סב. אין משיח בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כה, תשט
סב. איתמר היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר וכו'גבורות אליהו סי' קלא
סב. איתמר היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יז
סב. איתמר היו לו בנים וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש יח למילה דף ו/ז ע"ב
סב. אמר ליה הקב"ה למשה יישר כחך ששברתישמרו דעת עמ' קעז, קפו
סב. אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' עו
סב. את אחיו את הבלדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עח
סב. את אחיו את הבלדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
סב. ב"ש אומרים שני זכריםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כא ע"ג
סב. במהרש"א ד"ה ומה פסחנזר הקדש ח"א עמ' שכח
סב. בני בנים הרי הם כבניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צח
סב. בענין העמדת תלמידים מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקעג
סב. בענין העמדת תלמידים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקעג
סב. בעת ההיא שלח בארדך בלאדן בן בלאדןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ב
סב. ברש"י ד"ה בני נח, דבת כבןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ז
סב. בש"א שני זכריםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פב
סב. בש"א שני זכריםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכט
סב. בת אחותו מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמ
סב. ג' דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקוםחיי נפש ח"ג עמ' קמא
סב. ג' דברים עשה משה מדעתודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נח, קל
סב. ג' דברים עשה משה מדעתודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צ, רד
סב. גר שנתגייר כקטן שנולד דמיקשוטי כלה ח"ח אות נו
סב. גר שנתגייר כקטן שנולד רמיישמרו דעת עמ' נט
סב. דאמר רב אסי אין בן דור בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיד, מס' יומא אות קמו
סב. הבל ואחותו קין ואחותו+ספר החיים (תשנג) עמ' קעו*
סב. הוסיף יום אחד מדעתו, מאי דריש, היום ומחר וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לו
סב. הוסיף משה יום אחד מרעתו והקב"ה הסכים על ידויד דוד (אופנהיים) עמ' קנז
סב. הי' לו בן ולא בתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלה
סב. היו לו בנים בגיותו ונתגייר קיים פריה ורביה שנאמר מרודך בלאדן בן בלאדןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שו
סב. היו לו בנים בהיותו נכרי ונתגייר לא קיים מצות פ"וחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פז
סב. היו לו בנים בהיותו נכרי ונתגיירו עמוחיי נפש ח"א עמ' עט ע"א, פ ע"ב
סב. היו לו בנים בהיותו עו"כ ונתגייר ר"י אומר קיים פר"ו ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ה-ו
סב. היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר רבי יוחנן אמר קיים פריהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלא
סב. היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר ר"י אומר קיים פו"ר וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ז
סב. היו לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר רי"א קיים פ"ו ור"ל אומרחמודי צבי שמות עמ' ריח, רמט
סב. היו לו בנים ומתו אם הניחו זכר ונקבה מזכר ונקבה קיים פרו ורבוחנן אלקים עמ' יב
סב. היו לו בנים ומתו אם קיים פריה ורביהנזר הקדש ח"א עמ' שצה
סב. היו לו בנים ומתו וכו' לשבת יצרה בעינןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסד-קסה {מתו בניו אחריו מהו}
סב. היו לו בנים ומתו וכו' רבי יוחנן אמר לא קייםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלא
סב. היו לו בנים ומתו לא קיים פו"ראור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכג
סב. היו לו בנים ומתו לא קיים פו"ריוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח
סב. היו לו בנים ומתו לא קיים פריה ורביהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' כו
סב. היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שלה
סב. היו לו בנים ומתותורת יחיאל בראשית עמ' נג
סב. היום במחרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' צה
סב. הכל מודים בעבד שאין לו חייס דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורשיח דוד (תשסח) עמ' טז
סב. הכל מודים בעבד שאין לו חייס דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורשיח דוד (תשסד) עמ' טז
סב. הכל מודים בעבד שאין לו חייסחמודי צבי בראשית עמ' קעב, רטו
סב. הכל מודים בעבד שאין לו חייסמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מט
סב. הכל מורץ בעבד שאין לו חייסישמרו דעת עמ' קג
סב. השוי בלא אשה שרוי בלא שמחהתפארת משה עמ' קצא
סב. השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 209
סב. השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצ
סב. התורה נמשלה לאשה וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מ
סב. ולכבדה יותר מגופושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קט
סב. ומה פסח שהוא א' מתרי"ג מצות וכו' התורה כולה וישראל מומרים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
סב. וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה דאורייתא וכו' הא מני רבנן היא ואנא ראמרי כר' יוסי וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קטו, קכח
סב. ותוסף ללדת את אחיו את הבל - הבל ואחותו קין ואחותושרתי - חבר הקיני עמ' יז
סב. חייב אדם לפקוד את אשתותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' פח, צה, צט, קסו, קפד, ר, ריד, רמא, רנה, רנז, שמב
סב. י"ב אלף וכו' היו לו לר"ע וכו' שלא נהגו כבוד וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ע, עא
סב. י"ב אלף זוגות תלמידים היו לו לר"ע וכו'פרדס מרדכי עמ' תע
סב. י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבאברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רעט
סב. י"ב אלף תלמידיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיז
סב. יחוס בבני נח למשפחת אביהםדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
סב. יישר כח ששיברתקהלת משה (תשסב) עמ' רסט
סב. יישר כחך ששברתזכרון אליעזר עמ' כג
סב. יישר כחך ששיברתוזרח השמש על התורה עמ' שמג, קלט
סב. יישר כחךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 494
סב. יש יוחסין אצל גויםגור אריה ויקרא פי"ח הערה 87
סב. יש לנכרי יחס לגבי ירושהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 572
סב. ישר כה ששברתספרי המגיד מקאזניץ עמ' קסג
סב. ישר כח ששברתילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סג
סב. כ"ד אלף תלמידי רע"ק מתו מפני שלא נהגו כבוד זה בזהשבילי פנחס (תשעז) עמ' שיג
סב. כל אדם שאין לו אשה, שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפד
סב. כל מי שאין לו אשה שרוי בלא ברכה וכו' ללא טובה וכו' ללא תורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצו, תא
סב. לא קיים פ"וחמודי צבי שמות עמ' רסא
סב. לא תוהו בראה לשבת יצרהגור אריה בראשית פל"א הערה 32
סב. לב"ש צריך ב' בנים וב' בנות דילפי מאדם הראשון, ולב"ה למידין מברייתו של עולםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכה-קכו
סב. מה פסח שהיא א' מתרי"ג מצות אמרה תורה וכל בן נכר לא יאכל בו וכו'משנה למלך (תשסח) עמ' ג
סב. מהרש"א בח"אמשנה למלך (תשסח) עמ' ב
סב. מחלוקת ר"י ור"ל אם גר כקטן שנולדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט(ח) {ובזה תלוי מחלקותן אם אמרינן מי איכא מידי}
סב. מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבניםלהורות נתן בראשית עמ' שפז
סב. מפני מה היו אבותינו עקורים מפני שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקיםשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קפב, שעה
סב. מפני מה היו אבותינו עקרים מפני שהקב"ה מתאווה לתפלתן של צדיקיםדברי משה (שהם, תשעג) עמ' נג, קע
סב. מצות פו"ר מתקיימת גם בב' בניםגור אריה בראשית פל"ח הערה 83
סב. מצות פרי' ורבי' בן ובת כב"ה מגדנות אליעזר עמ' לח
סב. מתו מיתה רעה - באסכרההגות לב עמ' 180
סב. נתגייר הוא ובנו קיים פו"רפרפרת משה ח"ב עמ' תצג
סב. עבד אין בו חייסנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נג
סב. עבד אין לו חייס וכו' עם הדומה לחמורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מט, רלו (רכח, רכט), רמג (רמג)
סב. עבד שנשתחרר אין לו חייס ולא קיים פו"רתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסד(קיב)
סב. עד שיכלו נשמות שבגוף, ורש"י שםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' סז
סב. עד שיכלו נשמות שבגוףמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכא
סב. עד שתכלה כל הנשמות שבגוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רט
סב. עכו"ם לאו בני נחלה הםלהורות נתן בראשית עמ' תיד
סב. עם הדומה לחמוראבני אש (אויש) מועדים עמ' טו
סב. עם הדומה לחמוראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא א, קדושים יד, בלק י
סב. עם הדומה לחמורגור אריה בראשית פ"ט אות יז, שמות פכ"א הערה 222, 293
סב. עם הדומה לחמורגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עג
סב. עם הדומה לחמורדברי אמונה השלם בראשית עמ' פג
סב. עם הדומה לחמורדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כב פסוק ג
סב. עם הדומה לחמורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1343, 1513, פ"ב הערה 722, 726, 1050-1048, פ"ג הערה 494, 1871-1870, פ"ה הערה 1017
סב. עם הדומה לחמורזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רצ
סב. עם הדומה לחמורילקוט עטרת צבי עמ' ט
סב. עם הדומה לחמורכנסת מרדכי בראשית עמ' סח
סב. עם הדומה לחמורמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קצח
סב. עם הדומה לחמורמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' מח
סב. עם הדומה לחמורנועם אליעזר בראשית עמ' פט ע"ב
סב. עם הדומה לחמורנצח ישראל (הרטמן) עמ' קצו
סב. עם הדומה לחמורעצי חיים על התורה עמ' לב
סב. עם הדומה לחמורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' כא
סב. עם הדומה לחמורפרדס מנחם עמ' קנט
סב. עם הדומה לחמורשבילי פנחס (תשעז) עמ' שכו
סב. עם הדומה לחמורשמן ראש - ימים נוראים עמ' קסא
סב. עם הדומה לחמורשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפד, קצז, רנט
סב. עם הדומה לחמורשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצה
סב. עם הדומה לחמורתורת המצרף עמ' קה
סב. עם הדומה לחמורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ט (לד) {השעבוד הוא מצד החומר}
סב. עם החמור - עם הדומה לחמורבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 108, באר ג הערה 68
סב. עם החמור - עם הדומה לחמורמחשבת מוסר ח"א עמ' קפד
סב. עם החמור עם הדומה לחמורהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קטז
סב. פירש מן האשה מאי דרש אמר ומה ישראל שלא דברה עמהם שכינה אלא לפי שעה וקבע להם זמן וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תתכו
סב. פירש מן האשה מאי ררש וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' לט
סב. פירש מן האשהברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' מג
סב. ראה משה שחטאו ישראל ושיבר את הלוחותמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קפד
סב. רב הוה קא מצעראליה דביתהו וכו' רבי חייא הוה קאמצערא וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות ד
סב. רש"י - הנשמות שבגוף אוצר העליון הנקרא גוףלב הארי עמ' רכח
סב. רש"י ד"ה בני נח ותוד"ה הכל, אם עכו"ם ועבד מצווין אפריה ורביהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסג(קח-קט)
סב. רש"י ד"ה משום 'אין בן דוד בא עד שיבלו כל הנשמות שבנוף' אוצר הנשמות גוף שמועטרת ישועה (תשסד) אות יג בנוסח ההקפות לשמ"ע ושמח"ת
סב. שאין השכינה שורה פחות מב׳ אלפים וב׳ רבבות מישראללקוטי משלי פרק ו פסוק יט
סב. שבו לבם פה עם החמור עם הדומה לחמורלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קג, קנד, רכה
סב. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורכסף נבחר (מרגליות) עמ' לט
סב. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלב הערה 48, תתמב הערה 37, תתרפה הערה 68
סב. שבו עם החמוד - עם הדומה לחמורדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1922-1923, 1953, פ"ו הערה 379-380, פ"ו הערה 732, 792, 867
סב. שבירת הלוחות, מהרש"אמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריב
סב. שיבר את הלותות ררש אמר ומה פסח שהוא אחד מתרי"ג מצוות אמרה תורה כל ב"נ לא יאכל בו התורה כולה וישראל מומרים עאכו"כחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רכד, רלז
סב. שיבר מרע"ה את הלוחות מכח ק"ודברי יואל פ' בראשית דף סט ע"א
סב. שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכימה וכו', ובמהרש"אקדושת עינים (תשעא) פרק א אות סח
סב. שלשה דברים עשה משה מדעתו, והסכימה דעתו לדעת המקום פירש מן האשה וכו' מגדנות אליעזר עמ' עה
סב. שלשה דברים עשה משה מדעתוצדקת יוסף עמ' קכז
סב. ששיבר משה את הלוחות, וה' הסכים לדעתו ואמר יישר כח ששברתבת עין (תשסז) עמ' א
סב. תוד"ה דבתיב: למה כעסו אהרן ומרים על משה הלא הסכימה דעתו לדעת המקוםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' צ
סב. תוס' אהרן ומרים כעסו על שפירש מאשתודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה
סב. תוס' בני פריה ורביה נינהו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ז
סב. תוס' ד"ה בני פרי' ורבי' (בני נח)חיי נפש ח"א עמ' קמא ע"א
סב. תוס' ד"ה דכתיב, מה שדיברו אהרן ומרים במשה שפירש מהאשה, שאמרו דמה שהקב"ה הסכים עמו היה רק משום שמשה רצה בזהמרפא לנפש בראשית עמ' שכה
סב. תוס' ד"ה דכתיבלקחת מוסר ח"א עמ' תנז, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' עא
סב. תוס' ד"ה הכלגור אריה בראשית פ"ד הערה 111
סב. תוס' ד"ה הכללהורות נתן בראשית עמ' קעא
סב. תוס' ד"ה התורה כולהוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' סו
סב. תוס' ד"ה ר' יוחנןחמודי צבי שמות עמ' ריח
סב. תלמידי ר"ע מפני שלא נהגו כבוד זב"זתפארת משה עמ' רנז
סב. תניא שלשה דברים עשה משה מדעתוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
סב: א"ל רבה לרבא מנא הא מילתא דבני בנים הרי הן כבנים וכו'עצי חיים על התורה עמ' תנז
סב: א"ר תנחום א"ר חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפו
סב: א״ר חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא בלא שמחה בלא ברכה וכו' במערבא אמרי בלא תורה וכו' בלא שלוםדודי נתן בראשית עמ' מז
סב: אוהב אשתו כגופוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תנ
סב: אוהב את אשתו כגופו $177
סב: אוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופוחיים שיש בהם זמירות עמ' כה
סב: אוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפז
סב: אוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופועלי שור ח"ב עמ' רל
סב: אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופועלי שור ח"א עמ' רנו
סב: אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעב
סב: אוהבה כגופודרך חיים (תשע) פ"א הערה 735-734
סב: אוקירו לנשייכואשל חיים ח"א עמ' פג
סב: אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאורחות דוד עמ' קצא
סב: אין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תלז, תק
סב: אין לו אשה שרוי בלא תורה ובלא שמחהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קב, תס, תקלח, תרז
סב: אם למדת תורה בנעוריך למד גם בזקנותךמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה ועתה
סב: אמרו י"ב אלף תלמידים הי' לר' עקיבא וכולן מתו בפרק אחד מפסח עד עצרתיגל יעקב (תשנג) חקת אות עח
סב: אמרו י"ב עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יג
סב: אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לר"עדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 95
סב: אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לרבי עקיבאתורה בציון עמ' פב, קעט
סב: ב"ד אלך תלמידי דבי עקיבא שמתו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות ע
סב: בימי הספירה מתו כ"ד אלף תלמידי ר"עמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצט
סב: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפו
סב: במערבא אמרי בלא תורה ובלא חומהאמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לחתן דף רד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יז דף קטו ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בראשית דף י ע"א
סב: בני בנות אי הוי כבניםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
סב: בני בנים הרי הם בבנים, רש"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א, ג
סב: בני בנים הרי הם כבניםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו
סב: בני בנים הרי הם כבניםגור אריה בראשית פ"כ אות יא, פל"ו אות ב, שמות פל"ב הערה 103
סב: בני בנים הרי הם כבניםדודי נתן בראשית עמ' תעא
סב: בני בנים הרי הם כבניםמדבר יהודה (תשסב) עמ' רעו
סב: בני בנים הרי הם כבניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רנא
סב: בני בנים הרי הם כבניםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמז
סב: בני בנים הרי הן בבניםשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יג
סב: בני בנים הרי הן כבנים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפב
סב: בני בנים הרי הן כבנים סבר אביי למימר וכו'עצי חיים על התורה עמ' תכ*
סב: בני בנים הרי הן כבניםברית אברם עמ' שעה
סב: בני בנים הרי הן כבניםעזר מיהודה עמ' שמב
סב: בני בנים הרי הן כבניםשם אליעזר דף י ע"א
סב: האוהב אשתו כגופו וכו'עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת בראשית דף כט ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קכח; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קנ וקנא
סב: האוהב את אשתו בגופו וכו'פרדס מרדכי עמ' נו, קסד
סב: האוהב את אשתו ומכבדה וכו'אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פח
סב: האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו וכו' עליו הב' אומר וידעת כי שלום אהלךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קי, רכד, רכז, רנג, רנו, רסא, שי, תמו, תעד, תעה
סב: האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' כה
סב: האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
סב: האוהב את אשתו כגופו והמכבדו יותר מגופושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פב
סב: האוהב את אשתו כגופו וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלח
סב: האוהב את אשתו כגופו וכו'וזרח השמש על התורה עמ' שה, שו, שז
סב: האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו וכו' עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלךחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תלה
סב: האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופואור חדש (הרטמן) פ"א אות 1251
סב: האוהב את אשתו כגופואור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפג
סב: האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א, סי' י אות א
סב: האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביותורת אברהם עמ' קעז, רלד
סב: האוהב את שכיניו ומקרב את קרוביודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קצג
סב: האוהב את שכניו והמקרב את קרוביו והנושא את בת אחותוקול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר א סימן א דף ט ע"א; ויקהל משה (אלפלס) דרוש כב דף קעג ע"ב ודף קעו ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת נח דף יז ע"ב, ופרשת פנחס דף רמג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכג ע"א; נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף תכד ע"א; ראש מר דרור (הכהן, שעה) פרשת בראשית דף ה ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נח דף רכב ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עא דף לב ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ב דף יא ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכג/קפג ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יד ע"ד
סב: האוהב את שכניו והמקרב את קרוביו וכו' עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה וגו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1594
סב: האוהב את שכניו ומקרב את קרוביו וכו'דברי נפתלי ח"ג עמ' כז
סב: האוהב ופר והמכבדה וכו' והמדריך בניו וכו'חיי נפש ח"א עמ' ק ע"ב
סב: האשה כחומה לבעלהבהיֹת הבֹקר הקדמה דף ד
סב: האשה מאירה עיניו של אדם ומעמידתו על רגליוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ח
סב: היה העולם שמם - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' קטו
סב: היה העולם שמם, עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שפ
סב: היה העולם שמםקריאה בקריה ח"א עמ' קטו
סב: היה לו בנים בילדותוחקל יצחק (תשסג) עמ' צח
סב: היו בנים בבחרותו יהיו לו בזקנותויוסף לקח כרך א ח"א עמ' לט
סב: היו לו בנים בגיותו ונתגיירמצווה ועושה ח"ב עמ' תקעו
סב: היו לו בנים בילדותו יהיה לו בזקנותואבני אש (אויש) מועדים עמ' יד, ערה, רפד
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בזקנותו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קסג
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בזקנותופרדס מרדכי עמ' לח
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותוחיי נפש ח"א עמ' פה ע"א
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותומים חיים (קרייסווירטה) עמ' רמה
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שצב
סב: היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנב
סב: היו לו תלמידים בילדותו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ד
סב: היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' ס
סב: היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותואור אברהם - סידור התפילה עמ' שב
סב: היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותומתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תמא
סב: הם הם העמידו תורה אותה שעהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' מ, רה
סב: הם הם העמידו תורהחכמה ומוסר ח"א עמ' קפט
סב: המכבד אשתו יותר מגופו עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלג-תקלד
סב: המקרב את קרוביומאורי שערים עמ' פה
סב: המקרב קרוביו וכו' עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענהמקראי קדש (תשנג) עמ' רב
סב: הנושא את בת אחותו וכו' עליו הכתוב אומר: אז תקרא וה' יענהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 665-663, 674-673
סב: הנושא את בת אחותופרפרת משה ח"ב עמ' קו
סב: הנושא בת אחותו עליו נאמר ומבשרך לא תתעלם אז תקרא וה' יענהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שע
סב: הנושא בת אחותואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיא
סב: הנושא בת אחותובאר ראי (רוזן) עבודה סי' יא אות ג
סב: העולם היה שמם ללא תורה עד שהלך ר"ע לרבותינו שבדרום לבקים ה' תלמידיםקריאה בקריה ח"ב עמ' שנג
סב: הראשונים מתו שהיתה עיניהם צרה תנו דעתכםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קעח, קצט
סב: השורה בלא אשה שורה בלא ברכה טובה שמחה תורה חומה וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכב, תקמב
סב: השורה בלא אשה שורה בלא ברכה טובה שמחה תורה חומה וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכב, תקמב
סב: השורה בלא אשה שורה בלא ברכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתח הערה 60
סב: השורה בלא אשה שרוי ללא ברכהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1181, 1182
סב: השרוי בלא אשה וכו' לב שלום בראשית עמ' סג
סב: השרוי בלא אשה כשרוי בלא תורה וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שלח
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא ברבהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריז
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ר, תקה, תקיא
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהחיי נפש ח"ד עמ' קעט
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהלהורות נתן בראשית עמ' נז
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צח, קעט
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצז
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהגור אריה בראשית פ"ח הערה 43, פל"א הערה 31, פמ"ד אות כב
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1228
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה, ברכה, טובה, תורה, חומה, שלוםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' כד, סו, רסא, שפב, שפט
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקב, תצג
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהוזאת התורה עמ' שכא
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רי
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהעטרת ישועה (תשסד) אות י בנוסח הקפות לשמ"ע ושמח"ח, אות מא לפורים
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קסה
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה בלא שלוםצור יעקב (יעבץ) תבא
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה וכו' בלא טובהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כה, קל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ח, נב, קסה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמב, קמג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה וכו'קשוטי כלה ח"ח אות ג, ז, לח
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שכח
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהפנים מסבירות עמ' תלח
סב: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רסד
סב: השרוי בלא אשהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ג, סדרות סי' ו אות ד
סב: השרוי בלא אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעז
סב: השרוי בלא אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצג, תעט
סב: ואוהב את אשתו כגופו וכו'קשוטי כלה ח"י אות קצ, רטו
סב: והי' העולם שמם עד שבא ר"ע וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט, שסט
סב: והיה העולם שמם - ורש"י שנשתכחה תורהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' צט
סב: והיה העולם שמם עד שבא אצל רבותינו שבדרוםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 95
סב: והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 86, 88, 92
סב: והיה העולם שמם עד שבא ר"עקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' כ
סב: והיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה להםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1393
סב: והיה העולם שמם ער שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רנד
סב: והם הם העמידו תורה אותה שעהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פה
סב: והמכבדה יותר מגופואוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' צח
סב: והמכבדה יותר מגופופרפרת התורה עמ' לח
סב: והמכבדה יותר מגופוקשוטי כלה ח"ט אות שטו
סב: והמכבדה יותר מגופושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקכה
סב: והמשיאין סמוך לפרקן עליו הכתוב אומר וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תח
סב: והמשיאן סמוך לפרקןקשוטי כלה ח"י אות יא
סב: והנושא את בת אחותו וכו' עליו הכתוב אומר אז תקרא וה, יענה תשוע ויאמר הנניקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יט
סב: והנושא את בת אחותוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יז
סב: והנושא את בת אחותומבשרת ציון ח"ג עמ' שצט, ת
סב: והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מיטרידי, ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רט (קנח) {אין שעבוד במקום ביטול מצוה}
סב: והסכימה דעתו לדעת המקוםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עא
סב: ויכבדנה יותר מגופוהישר והטוב (תשסג) עמ' תמג
סב: וכולן מתו בפרק אחדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריב, שמג, תקפא
סב: ולזה תלמידי רשב"י נקראים חבריאתורת חיים (קאסוב) עמ' קמח
סב: ולערב אל תנה ידךתורת יחיאל בראשית עמ' שעז
סב: ולערב אל תנח ידךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעא
סב: ומכבדה יותר מגופואגרא דפרקא (תשסה) עמ' כד
סב: ומכבדה יותר מגופוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנז
סב: ומכבדה יותר מגופונועם אליעזר בראשית עמ' פו ע"א
סב: חייב אדם לכבד את אשתו יותר מגופושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נה, עה
סב: חייב אדם לפסור את אשתו בשעה שיוצא לדרךעטרת ישועה (תשסד) אות קלב לשבועות
סב: חייב אדם לפקד את אשתוצמח דוד (סקאליע) עמ' שמז
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךמנחת יהודה (פתיה) עמ' 203
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קעו, שג, תקיא, תקלג
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךאגרא דפרקא (תשסה) עמ' ט
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךאור השמש (תשסח) עמ' קטו
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךיגל יעקב (תשנג) מצורע אות כח
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךעירין קדישין השלם עמ' רסה
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ל
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שיוצא לדרךתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רכח
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו כשהוא יוצאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנד
סב: חייב אדם לפקוד את אשתו קודם שיצא לדרךפרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ח
סב: חייב אדם לפקוד את אשתוגנת אגוז (תשעב) אות רכא, שנ
סב: חייב אדם לפקוד את אשתומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קצ, שכג
סב: חייב אדם לפקוד וכו' בשעה שהוא יוצא לדרךנועם אליעזר בראשית עמ' שלו ע"ב
סב: חייב אדם לפקוד וכואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תד
סב: חייב אדם לפקוד.את אשתו בשעה שיוצא לדרךמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בין המצרים ג, ה
סב: חייב לפקוד את אשתו כשיוצא לדרךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' יא
סב: חייב לפקוד וכו' ביציאה לדרךמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שי
סב: חמשה תלמידים היו לו לרבי עקיבאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ל אות ה, דרשות סי' י אות ב
סב: חמשה תלמירי ר"ע החזירו את התורהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שיט
סב: חמשת תלמידי ר' עקיבאשיחות לספר ויקרא עמ' רעה, רצא
סב: י"ב אלף זוגות תלימדים היו לר"ע וכולן מתו שלא נהגו כבוד זב"זעלי שור ח"ב עמ' שצו
סב: י"ב אלף זוגות תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' תנח
סב: י"ב אלף זוגות תלמידים היו לר"ע וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנח
סב: י"ב אלף זוגות תלמידים היו לר"עעלי שור ח"א עמ' לב
סב: י"ב אלף זוגי תלמידים הי"ל לרע"ק וכולם מתו בפרק א'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לד
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים ה"ל לרע"ק וכו' כולם מתו מפסח עד עצרת וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלו
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר' עקיבא וכו'מצור דבש עמ' שכג
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק א' מפני שלא נהגו כבוד זה לזהפאר יעקב ח"ג עמ' רלה
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רנב
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קלט
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצו
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' סח
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע כו' וכולן מתו בפרק א' מפני שלא נהגו כבוד זה לזהגלגולי נשמות (תשסא) סי' כ ס"ק ב
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"עמגלה עמוקות (תשסח) אופן פח, רח
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ענתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רלח
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהאמרי נועם (מועדים) סי' ז לשבועות
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים וכו' לר"ע וכולן מתו וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 124
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים לר"עבין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ח
סב: י"ב אלף זוגים תלמידים לרע"קדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיז, שכט
סב: י"ב אלף זוגיס תלמידים היו לר"ע וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסא, ויקרא עמ' קלד, קלו, קנ
סב: י"ב אלף תלמידי רע"ק, וכולם מתוחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 237
סב: יכבד אשתוזאת זכרון (תשנב) הנהגות אות כז
סב: ילמד תורה בזקנותו וכו' מתו מפסח עד עצרתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
סב: יש לאהוב אשתו כגופודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916
סב: כ"ד אלף תלמידי ר"ע מתו בשביל שלא נהגו כבוד זל"זויגד יעקב עמ' תשיז
סב: כ"ד אלף תלמידי ר"ע מתו על שלא נהגו כבוד זב"זאשכבתיה דרבי ח"א עמ' מז
סב: כ"ד אלף תלמידי ר"ע שלא נהגו כבוד זב"זכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קלג
סב: כ"ד אלף תלמידים היה לר"ע ומתו בימי הספירה וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תקיג
סב: כ"ד אלף תלמידים היו לו לר"עקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תזו"מ, אמור, בהר
סב: כ"ד אלף תלמידים היו לר"ע וכו'אורחות דוד עמ' פח, רח
סב: כ"ד אלף תלמידים היו לרבי עקיבא וכולם מתו מפסח עד עצרתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' פו
סב: כ״ד אלף תלמידי ר׳ עקיבא מתו מפסח ועד עצרתאור האורות עמ' ו
סב: כיון שנשא אדם אשה עונותיו מתפקקיןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' כ
סב: כל אדם שאין לו אשד, שרוי בלא שמחה בלא ברכהיגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלז, ראה אות מה, כי תצא אות ע
סב: כל אדם שאין לו אשה וכו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ג ד"ה דיבורים רבים
סב: כל אדם שאין לו אשה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תח
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכה לילה כיום יאיר (באום) עמ' 274, 287
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 530
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמו
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רעז הערה 52, תנח הערה 75, תנט הערה 84, תרכ הערה 66
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא חומהים שמחה עמ' קכח
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא חומהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלב הערה 19
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא טובהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 336
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא טובהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קכח הערה 471
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברבה בלא טובה וכו' בלא תורה בלא חומה וכו' בלא שלוםבישורון מלך ח"א עמ' קיד, קנה, קעד, קפ, קפו, ר, רא, רג, ריח, רנ, רנו, רסח, ער, רפד, רפח, רצג, רצד, שטז, שיט, שכג, שכז, שלו, שלח-שמ, שמח, שפ, שצז, תג, תו, תז, תיח, תיט, תלא, ח"ב עמ' לד, סא, פח, צט, קד, קעב
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' דכתיב להניח ברכה בתוך ביתך וכו' במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה וכו' דכ' האם אין עזרתי בי ותושיה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כד, כה, ל, קח, קעה, קעו, קפג, קפד, קצט, רטו, רמא, רמח, רעא, רעח, שכז, שנח, תקט, תר
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1375
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפז
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא תורה בלא שלום וכו'קשוטי כלה ח"ט אות י, כז, כח, צ, קב, קל, קלז, קנו, קעא, קצד, רב, רכט, רנד, רעו, שלב, שמז, שפו
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא תורה וכו'קשוטי כלה ח"י אות ד-ז, כא, מו, נג, סא, עא, קכח, רטו, ריז, רמח, רסה
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא תורה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' כ, כב-כה, שז, שעו, תב, תרצז, תשל
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ז דף מ
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא חומה בלא שלוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו' בלא תורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' י, לה, נג, נו, פו, צג, קיג, קטז, קיז, קכד, קלד, קמח, קנא, קנב, קסג, קסט, קפו, קצב, רטז
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קלה
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'דרשות שם טוב (רפה) פרשת בראשית דף ו/ז ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) פירוש [?]; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כו/ז דף קי ע"א; מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרוש ב לחופה דף ס ע"א; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ד דף כג ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בראשית דף י ע"ג; בית מועד (רבא, שסה) דרוש מא לנישואין דף קפו ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ז לזיווג דף מ ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בראשית דף ד ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כט ע"ג; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לחתן דף רא ע"א, ודף רד ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת לך לך דף קיו ע"ד, ודף קיז ע"ד; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת בראשית דף לא ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יז דף קיד ע"ב; פי' ר"י אברבנאל (שלט) פרשת בראשית דף כז/פז ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש ט דף מ ע"ב; של"ה (תט) ש' האותיות דף קא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף צז ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קלב דף מד ע"א, ומאמר קפא דף נב ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסט דף עב ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שב/שכ דף ק ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת חיי שרה דף כט ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמה ע"ב
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכב
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' תקפא
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' *קלה
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' קלט
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה, בלא ברכה, בלא טובה, בלא תורה, בלא חומה, בלא שלוםמרפא לנפש בראשית עמ' כ, כא, קנז, רסו, שח
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה, בלא ברכהגל עיני ח"ב עמ' כב
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהארשות החיים עמ' תקיא
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 558
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהילקוט עטרת צבי עמ' ב
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ט
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהשם יחזקאל עמ' קעט
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחהשרגא המאיר מועדים עמ' שא
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא תורהלמחר אעתיר עמ' שפא
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי וכו' בלא ברכהתורת חיים עה"ת עמ' נח {כי בזכותה שורה השכינה בבית}
סב: כל אדם שאין לו אשה שרוי וכו' בלא תורהשבח נעורים עמ' לו
סב: כל אדם שאין לו אשה, שרוי בלא שמחה וכו' ופקדת נוך ולא תחטאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' פד, רפה
סב: כל אדם שאין לו אשה, שרוי בלא שמחה, בלא ברכה, בלא טובה וכו' במערבא אמרי, בלא תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קמו, ר, רג, תא, תנד
סב: כל השורה בלא אשה שורה בלא חומה בלא ברכהמצווה ועושה ח"ב עמ' תקכג
סב: כל השרוי בלא אשדי שרר בלא שמחהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' לא
סב: כל השרוי בלא אשה וכו' בלא שלוםשיחות לספר ויקרא עמ' רמט
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכב
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא ברכהכסף נבחר (מרגליות) עמ' מו
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא חומהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שפט
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא טובה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קצ
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא טובהמנחת אליהו (תשסא) עמ' קנז
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהגור אריה בראשית פל"ה הערה 41
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהדובר צדק (זילבר) עמ' רמב
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהדעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות רנז
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תו'אמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ג
סב: כל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה בלא ברכה וכו'מאמרי שלמה ח"א עמ' ערה
סב: כל זמן שאדם לא נשא אשה אינו נקרא אדםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2227
סב: כל שאין לו אשה שרוי בלא טובה, ברכה, חומה וכו'קשוטי כלה חי"א אות ד-ז, י, יב, עג, צח, צט, קכ, קכז, קצט, רנא, רעג
סב: כשמתו תלמידי ר"ע היה העולם שמםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' לט
סב: לא ישא עקרה וזקנה אא"כ היו לו בנים או אשה אחרתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שע
סב: לא נהגו כבוד זה בזהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קפו, קפח, רה, ריא
סב: לימוד היא דוקא על ידי נישואיןדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' צא
סב: למד תורה בילדותו ילמד תורה בזקנותו וכו'תורה בציון עמ' עד
סב: למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקה
סב: לעולם ישא אדם בת אחותודולה ומשקה - סגולות התורה עמ' מד
סב: לפקוד את אשתודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עד
סב: לפקוד את אשתודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיח
סב: מגיפת תלמידי רבי עקיבאשיחות לספר ויקרא עמ' רעב, רצא-רצב
סב: מהר"ל - ביאור על עצם ענין הכבוד שלא כיבדו זה את זהקריאה בקריה ח"ב עמ' סא
סב: מהרש"א - האשה משמרת בעלה מהחטא כמו חומה השומרת העיר מאויביםים שמחה עמ' קכח
סב: מי שאין לו אשה שרוי בלא שלוםויגד יעקב עמ' תרד
סב: מיתת תלמידי ר"ע על שלא נהגו כבוד זה בזהודברת בם (מרזל) עמ' 180
סב: מיתת תלמידי רבי עקיבאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות א
סב: מכבדה יותר מגופוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קצ
סב: מכבדה יותר מגופושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שיג
סב: מכבדה יותר מגופותפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכט - רש"ה קוק
סב: מכבדה'יותר מגופומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמד
סב: מנא הא מילתא דאמור רבע בני בנים הרי הם כבניםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
סב: מפני שלא נהגו כבוד זה בזהמאורות האריז"ל עמ' צז אות ד
סב: מפני שלא נהגו כבוד זה בזהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קכח, קעט
סב: מפני שלא נהגו כבוד זה בזהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמח
סב: מפני שלא נהגו כבוד זה לזההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מ, סב
סב: מפני שלא נהגו כבוד זה לזההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מ, סג
סב: מפסח ועד עצרת מתו תלמידיו של רבי עקיבא, על שלא נהגו כבוד זה לזהחיים שיש בהם מועדים עמ' תלג, תלט, אבות עמ' שז
סב: מפסח ער עצרת מתו תלמידי ר"ע, והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אל רבותינו שבדרוםעטרת ישועה (תשסד) אות י לל"ג בעומר, ליקוטים לשבועות אות יא
סב: מצוה לישא בת אחותו, ותוס' דהוא הדין בת אחיוכתנות אור עמ' לב
סב: מקרב את קרוביומשמרת איתמר (תשסז) עמ' ריט
סב: מת אחד מהם לא קיים פריה ורביהגור אריה בראשית פל"ח הערה 83
סב: מתו תלמידי ר"ע בפרק אחד על שלא נהגו כבוד זב"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קעו, קעח, קצה, קצט, ריד
סב: נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צו
סב: נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' תנז
סב: נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותותפארת צבי ויקרא עמ' שלב
סב: נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנתו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סא דף שסה ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי סימן כב דף קב ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שמ דף קה ע"ד
סב: נשא אשה בילדותו וכו' ולערב אל תנח ידךנועם אליעזר בראשית עמ' קכא בהג"ה
סב: נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יז
סב: נשא אשה בילדותו ישא בזקנותוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רז
סב: נשא אשה בנערותו ישא אשה בזקנתו היה לו בנים בנערותו כו'מאור ושמש (תשסט) עמ' רלב
סב: נשא בילדותו ישא בזקנותוגור אריה בראשית פ"ד אות כז
סב: עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
סב: פטירת תלמידי ר"עדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' ג, יט
סב: צריך לאהוב אשתו כגופואמרי מאיר (מאירי) שמואל א' פכ"ה פסוק ו
סב: צריך לכבד את אשתו יותר מגופועזר מיהודה עמ' קנב
סב: ר"ע אומר למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
סב: ר"ע אומר למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ט
סב: ראוי לאדם לישא את בת אחותויד דוד (אופנהיים) עמ' לה
סב: ראוי להשיא את הבנות סמוך לפרקןעזר מיהודה עמ' עה
סב: רבא בר עולא אמר כלא שלוס דכתיב וידעת כי שלוס אהלך וגו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפו
סב: רבי יהודה היה תלמידו של ר"עגור אריה דברים פי"ז אות י
סב: רש"י - זילותא דאיתתא קשה מדגבראתורת אברהם עמ' רא
סב: רש"י - תלמידי ר"ע לא נהגו כבוד זה לזהאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רלט
סב: רש"י ד"ה מנאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפב
סב: שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות פנחס יג
סב: שחי בלא שמחהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רח
סב: שלא היו נוהגים כבוד זה לזהתורה בציון עמ' קפג
סב: שלא נהגו כבוד זה בזהאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קט
סב: שלא נהגו כבוד זה בזהגור אריה שמות פי"ז הערה 7
סב: שלא נהגו כבוד זה בזהדרכי החיים ח"א עמ' שסז, שסח
סב: שלא נהגו כבוד זה לזהנועם המוסר עמ' קנד
סב: שלא נהגו כבוד זה לזהפני מלך ויקרא עמ' צד
סב: שלא נהגו כבוד זה לזהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קסז, קעג, קצב, קצו, רז
סב: שלא נהגו כבוד זה לזהשביב אור עמ' רסא
סב: שלא נהגו כבודקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' רנז
סב: שמחה ברכה טובה תורה חומהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצג
סב: שנאמר הבנות בנותי והבנים בניתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא-שעב {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
סב: שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לר"עבית שלום מרדכי עמ' קסה
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכו' וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קנה, קצא, תקיג, תקטז
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע וכולן מתו מפני שלא נהגו כבוד זה בזהטוב דעת עמ' קכד
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"ע מגבת ועד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רמו, רנג
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לר"עקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קפו
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא - מהרש"אמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לו, מב
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא - מהרש"אמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר סט, פה, קונטרס מאמר מרדכי מאמר ג
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו' וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבור זה לזהעל ישראל גאותו עמ' שיח
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' שנח, שסז
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלב
סב: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, וכולן מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה בזהמחשבת מוסר ח"א עמ' תכו, תצא
סב: שנים עשר זוגים תלמירים היו לו לר"ע וכולם מתו בפרק אחרהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קנה
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא חומהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנג
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא טובה ובלא ברכה מגדנות אליעזר עמ' רלב
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה וכו'שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יב
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהקריאה בקריה ח"א עמ' קנה
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא שמחהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סד, קעו
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא תורה, חומהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שי
סב: שרוי בלא אשה שרוי בלא תורהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצא
סב: ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ד, סי' יט אות כז
סב: ת"ר האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו, והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה, והמשיאן סמוך לפירקן, עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלךשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קי בהגה"ה
סב: תוס' - בת אחיוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמח
סב: תוס' ד"ה דכתיב. קודם שפירש משה רבינו מן האשה הי' דר באהל אחד עם אשתולב הארי עמ' רלח
סב: תוס' ד"ה הכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצ
סב: תוס' ד"ה והנושא וכו' וה"ה בת אחיו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יז
סב: תוס' ד"ה והנושאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות א
סב: תלמיד ר"ע מתו על שלא נהגו כבוד זה בזהדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רצו
סב: תלמידי ר"ע וכו' שלא נהגו כבוד זה בזהדברי יונה ח"א עמ' רנח
סב: תלמידי ר"ע לא נהגו כבור זה בזה וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' לב, רנ
סב: תלמידי ר"ע מתו בימי הספירהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קנח
סב: תלמידי ר"ע מתו בין פיסחא לעצרתא מפני שלא נהגו כבוד זה בזהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עט, שלה
סב: תלמידי ר"ע מתו מיתת אסכרהגור אריה שמות פכ"א הערה 497
סב: תלמידי ר"ע מתו מפני שלא נהגו אחוה ביניהםמאור ושמש (תשסט) עמ' תקיד
סב: תלמידי ר"ע מתו על שלא קיימו אהבת חביריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ב
סב: תלמידי ר"ע מתו שהיתה עיניהם צרה בתורהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' יד
סב: תלמידי ר"ע שלא היו מכבדין זה לזה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקלח
סב: תלמידי ר"ענפש הרב עמ' רצו
סב: תלמידי ר"עתורת יחיאל בראשית עמ' סד
סב: תלמידי רבי עקיבא כולן מתו בפרק אחדקריאה בקריה ח"א עמ' קטו
סב: תלמידי רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה והיה עיניהם צרה זה לזהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עג
סב: תלמידי רבי עקיבא מתו מחמת שלא כיבדו זה לזהפרדס המלך (תשסט) אות תיב
סב: תלמידי רבי עקיבא מתו מפסח עד עצרתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מ-מא {דאז הוא זמן קבלת העול תורה, ובזיון תלמיד חכם הוא פריקת עול תורה}
סב: תלמידי רבי עקיבא מתו מפסח עד עצרתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמט) {דזמן ההוא מורה על כבוד התורה}
סב: תלמידי רבי עקיבא מתו משום שלא כבדו זה את זהקריאה בקריה ח"ב עמ' נט
סב: תנו דעתכם שלא תעשו כמעשיהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצט
סב: תנו רבנן האוהב את שכניו והמקרב את שכניו והנושא בת אחותו והמלוה סלע לעני עליו הכתוב אומר אז תקרא וכו'ויקהל משה (אלפלס) דף קעג ע"ב, קעו ע"ב
סב: תנו רבנן, האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
סב. היו לו בנים בגיותוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נ
סב: האוהב את אשתו כגופו וכו'אור אברהם דברים עמ' צז

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US