Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת כתובות (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת כתובות דפים ב-סו

דפים סז-קיב

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי אגרא דכלה ח"א עמ' ג
ב ע"א בתולה נשאת וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלה
ב ע"א בתולה נשאת כר' כי' ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא מ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נו
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיבני יששכר ח"ב דף קכ ע"ד, קלו ע"ד
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ואלמנה ליום החמישינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אור לשמים (תשסג) עמ' שנה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עב-עג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמו-שמז
ב ע"א בתי דינים יושבים בעיירות ביום השני וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק יא
ב ע"א בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קח
ב ע"א בארוסה אם יש לה מזונות מן הארוסויקח אברהם דף לו ע"ג
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו' אגרא דכלה ח"א עמ' ד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראלבני יששכר ח"ב דף קלז ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ב רפ"ק בקרבן נתנאל אות חבנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ב ע"ב תוס' כל תנא השתמש בלשון אחר ישא מדברותיך - מגילה עמ' מב, קעא
ג ע"א מי איכא מידי דמדאורייתא לא להוי גט דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנ
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שב
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן קא מקדש יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפה, קצג
ג ע"א שוינהו רבנן לבעילתו בעילת זנות וברש"י מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ו ע"א
ג ע"א אי לא אתינא מכאן עד ל' יום להוי גיטאאות זכרון דף טו ע"א
ג ע"א ב"ד קבועין בכל יום וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא, קלה
ג ע"א רש"י - אונס לא נקרא מעשהבנין אפרים עמ' מט [הלכה]
ג ע"א רש"י, לענין אפקעינהובנין אפרים עמ' יא [הלכה]
ג ע"ב13 בתולה הנשאת ברביעי תיהרג וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעד
ג ע"ב13 תיבעל להגמון תחלה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 15, קה, ר
ג ע"ב15 בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנו
ג ע"ב15 גזירה שתיבעל להגמון, וצנועות ופרוצותכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 40
ג ע"ב15 יון גזרו בתולה הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחלהבני יששכר ח"ב דף פז ע"ב, קי ע"א, קכא ע"ב, קכא ע"ג, קלז ע"א
ג ע"ב19 גזירא עבידא דבטלא אורח לצדיק עמ' עה
ג ע"ב19 גזירה עבידא דבטלא בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צח
ג ע"ב20 תקנתא דרבנן מקמי גזירה וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעג
ג ע"ב31 חתן שמת אביו וכו' חכמת התורה וישלח עמ' תקעו
ג ע"ב31 מת אביו של חתן וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכד
ג ע"ב תוס' - אם אינה אנוסה ליכא קרקע עולם אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צ
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי אינה נחשבת כביאת אדם אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קס
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי הוי כבהמה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צא
ג ע"ב תוס' - מצוה לעבור לשמה כביעלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קצ-קצא
ג ע"ב תוס' - קרקע עולם נאמר רק לגבי הדין דיהרג ואל יעבור אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, פנ"י והפלאה חכמת התורה וישלח עמ' תנב
ד ע"א חתן נוהג ז' ימי משתה ואח"כ ז ימי אבילות ישא מדברותיך - מגילה עמ' קס
ד ע"א כגון מתא מחסיא דמפקא מברך דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ד ע"א מתא מחסיא דמפקא מכרך ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריח
ד ע"א בחתן שפרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשיםחכמת התורה נח עמ' שכ
ד ע"א חתן לאחר שבעל מותר להתייחד חכמת התורה תולדות עמ' קצט
ד ע"א תוס' ד"ה בעילת מצוהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקח
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל ברכת שלמה חו"מ עמ' ריב [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל עיוני רש"י במדבר עמ' שכב, שכג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ שחל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכו-תקכח, תקלב
ה ע"א25 בתולה נישאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אגרא דכלה ח"א עמ' קטז, קיט
ה ע"א26 בה' דנאמרה בו ברכה לדגיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א33 מפני מה אמרובנין אפרים עמ' ל [הלכה]
ה ע"א40 דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רו
ה ע"א40 דרש בר קפרה גדולים מעשה צדיקים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א41 גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ אור אברהם שמות עמ' רסג, שיא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים דרשות מהר"ם שיק עמ' מד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים חכמת התורה וישלח עמ' כז, רמג, רנט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים חכמת התורה מקץ עמ' ריז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יוחד ממעשה שמים וארץ אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ אור תורה השלם (מזריטש) סי' יג, תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מ, קלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כא ע"ב, צ ע"ב, קו ע"ב, קנז ע"א, ח"ב דף טז ע"א, כד ע"ב, קו ע"ב, קכד ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דעת שבת עמ' עה, רעו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' יא, אור תורה סי' תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קנח, קס
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרך הקודש (תנעמי) עמ' רטז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות שבט הלוי עמ' מה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמרפא לשון עמ' כג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנשמת אדם עמ' נו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ותוס' ד"ה דאילו עיני שמואל (ראבין) עמ' לא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץקדושת לוי דף קלב ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' צט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' י
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קע ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עג, עו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה בא עמ' רמד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה בשלח עמ' שי, תכג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה וארא עמ' צה, תצג, תקלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה ויגש עמ' שלג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה יתרו עמ' תמט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה לך לך עמ' שמג, תקעד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה שמות עמ' תריח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה בראשית עמ' סג, קמד, קנו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקדושת יו"ט ח"א דף סו ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץ חכמת התורה ויחי עמ' תנז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים משמיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקיםחכמת התורה נח עמ' יד, צג, קסד, תקפט
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו' משמיע שלום עמ' סה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו'המאור שבתורה (לסין)
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה בראשיתאבן יהושע - הקדמה דף א ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאור הצבי עמ' 182, 306
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנפש החיים (תשמג) עמ' 12
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים כו' אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצ
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים ממעשה ידיו של ה' מי מרום ח"ח עמ' ה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםאוצר הכבוד
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםדרישת ציון (תשסב) עמ' 144-146
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםכור לזהב ח"ב
ה ע"א43 שמים וארץ נבראו ביד אחתדרך חיים (תשלה) עמ' תשלד
ה ע"א43 השמים נבראו ביד אחת אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בראשית ח
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 163
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקיםמי מרום ח"י עמ' י
ה ע"א44 ביהמ"ק נברא בשתי ידיםדרך חיים (תשלה) עמ' קנט
ה ע"א44 בית המקדש נבנה בב' ידיםתקט"ו תפלות (תל); גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קנז
ה ע"א44 מעשה ידיהם של צדיקים - בהמ"קכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 261-262
ה ע"א44 מקדש ה' כוננומאמרי הראיה 478
ה ע"א46 ידו כתיבדורש לציון (בריל) עמ' 10
ה ע"א47 מיתיבי השמים מספרים כבוד אל דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים וכו' ומאי ניהו מטר אור אברהם ברכות עמ' שכז
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר ובפירש"ידרשות שבט הלוי עמ' מח
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך - שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון כו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 17
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנךתאיר נרי עמ' טז
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו אור ישרים (תשסב) עמ' רמד
ה ע"א50 אזנך לשון אזניים אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא יח
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנךהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנךילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א50 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגוון יניח אצבעו באזנו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות ב
ה ע"א תוס' ד"ה אלא - בעיו"כ היו רגילין להרבות בעופות ובדגים אמרי נועם (מועדים) סי' ז, ט, לעיו"כ
ה ע"א מהרש"א גדולים מע"צ ממע"ב כו' מקדש ה' כוננו ידיך וכו'רב טוב דף סח ע"א, קה ע"ד, קטז ע"ד
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות עיוני רש"י במדבר עמ' תעז
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותנתיבות עולם ח"ב עמ' קו
ה ע"ב03 כל חד מילתא עבידא מכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה ע"ב04 זו זרת זו קמיצהכתבי רבנו בחיי עמ' תצא
ה ע"ב04 זרת וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
ה ע"ב04 סדר ה' אצבעותטוב טעם ויקרא עמ' לח
ה ע"ב05 מה טעם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון אז שמח עמ' שט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תפט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכניס אצבעותיו לתוך אזנו משך חכמה ויקרא פ' יד פס' נא
ה ע"ב06 מפני מה אצבעותיו וכו' דומין ליתדות וכו' שאם ישמע דבר שאינו הגון וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכא
ה ע"ב08 מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב09 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה אגרא דכלה ח"ב עמ' קלד, ח"ג עמ' קפח, רלח
ה ע"ב10 אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים שהן נכוות תחילה לאבריםשערי תשובה שער ג אות סו
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטלים מי מרום ח"ב עמ' ק
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטליםנתיבות עולם ח"ב עמ' קא
ה ע"ב10 ואל תשמיע לאזנך דברים בטילים שהם נכוין תחלה בדיןראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות מ, תוצ' חיים אות קכו
ה ע"ב10 תנו רבנן אל ישמיע אדם לאוזניו דברי בטלים, מפני שהם נכוות תחילה לאברים חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' קצט
ה ע"ב13 דם מיפקד פקיד אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים
ה ע"ב13 דם מפקד פקיד מכתב מאליהו ח"א עמ' 234
ה ע"ב תוס' ד"ה אם ויקהל משה (וייס) עמ' ט [הלכה]
ו ע"א והאמר ויקהל משה (וייס) עמ' רג [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה הא שם ויקהל משה (וייס) עמ' יג, קצז [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה האישופרא דישראל (תשסו) עמ' שכ
ו ע"א אבל פטור מן התפילין אור אברהם ברכות עמ' מ
ו ע"ב משום דטריד ולא בעל וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
ז ע"א תוס' ד"ה המזכה לעובר טבעות זהב ח"א דף כט ע"ג, נב ע"א [הלכה]
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה אור אברהם - רות עמ' רלח, רמב, רמח
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בי' וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה אור אברהם בראשית עמ' קלג
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר וכו' אור אברהם במדבר עמ' מו
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרהאוצר הכבוד
ז ע"ב10 ויקח עשרה אנשים מזקני העיר וכו' יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלט
ז ע"ב10 ולמה עשרהאמה של מלכות עמ' 154
ז ע"ב12 במקהלות ברכו וכו' ובתוס'דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב16 עוברים שבמעי אמן אמרו שירהמשך חכמה שמות פ' טו פס' ב
ז ע"ב21 עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אור אברהם - רות עמ' מה
ז ע"ב33 ברכת אירוסין מאי מברךאוצר הכבוד
ז ע"ב33 ברכת האירוסין, מאי מברך? וכו' בא"י מקדש ישראל על ידי חופה וקדושיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעז
ז ע"ב33 מברכין ברכת אירוסין בבית אירוסין וברא"ש, ור"ןדרשות שבט הלוי עמ' שטו
ז ע"ב36 אקב"ו על העריות (=איסור)ילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"ב37 וציוונו על העריות ואסר לנו את הארוסות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שטו, שטז
ז ע"ב39 מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תנב
ז ע"ב41 ברכת חתנים כל ז'אוצר הכבוד
ז ע"ב42 והוא שבאו פנים חדשות בשטמ"קדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ז ע"ב רש"י - שבת - תחילה למקראי קודששיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 262
ז ע"ב תוס' - כשנשאת רות למחלון היתה נכרית אור אברהם - רות עמ' מ
ז ע"ב תוס' - רות נשאת למחלון ולכליון אור אברהם - רות עמ' רלה
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קד
ז ע"ב תוס' ר"ה שנאמר דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסט
ז ע"ב מהרש"א - חופה ונישואין של בנ"י היה ביחוד השכינה במשכן יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קס, קצז, קצט
ח ע"א01 אשר יצר את האדם בצלמודרך חיים (תשלה) עמ' שמז
ח ע"א01 אשר יצר...בצלמועולת ראיה א שצב
ח ע"א01 יוצר האדם ואשר יצר את האדםדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו וכו'אוצר הכבוד
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודודרך חיים (תשלה) עמ' תשמג
ח ע"א02 בצלם דמות תבניתו ובשמט"קדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 ברוך אתה ד' יוצר האדםילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א03 והתקין לו ממנו בנין עדי עדדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 והתקין ממנוצמח מנחם דף עא ע"ב
ח ע"א04 שוש תשיש ותגל העקרהילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א04 תגל העקרה בקיבוץ בניהמרכבת המשנה (ליפשיץ) יט ע"א
ח ע"א06 שמח תשמח רעים האהוביםילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א09 ברכת אשר בראילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א19 חדא יצירה הואיחפץ יהונתן בראשית פ"א פסוק כז
ח ע"א24 בתחילה עלה במחשבה להבראות שנים ולבסוף אחד אגרא דכלה ח"א עמ' קכז
ח ע"א24 עלה במחשבה לברוא שניםחכמת התורה בראשית עמ' תצא
ח ע"א32 שהשמחה במעונו ס' העיקרים (מישור) עמ' ט, קעז
ח ע"א32 שהשמחה במעונוטוב טעם דברים עמ' רב
ח ע"א32 שהשמחה במעונורבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תפח
ח ע"א34 וכי א"ל מחמת הלולא אימתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפט
ח ע"א43 חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין אור אברהם - רות עמ' רמח
ח ע"א45 רב תנא הוא ופליג רוח חיים (חיד"א) עמ' רמד
ח ע"א רש"י ד"ה שוש תשיש עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא היא ופליג אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רא
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא הוא אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צח
ח ע"א מהרש"א ד"ה ברכת אשר בראס' ג' תמוז תשנד עמ' רעו
ח ע"ב10 ניחום אבלים ביום שניס' ג' תמוז תשנד עמ' רסז
ח ע"ב16 אימא מילתא קבל ינוקאהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניו שהם קטניםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' כז, קצב, ריח
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים להקב"ה - כועס על בניהםפירוש המכבי דברים עמ' רעב
ח ע"ב19 הקב"ה כועס על בניהם ומתיםאור הרעיון עמ' קיז
ח ע"ב26 הכל יודעין כלה למה נכנסת לחופה אלא כל המנבל את פיו וכו'אור הצבי עמ' 129
ח ע"ב26 הכל יודעין למה כלה... כל המנבל את פיו... נהפך עליו לרעהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות מז
ח ע"ב27 המנבל פיומוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
ח ע"ב27 כל המנבל את פיו אפילו נחתם גז"ד של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעהראשית חכמה (תשמד) - אור גדול אות יח
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו' אור אברהם דברים עמ' כו, תנז
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רכט
ח ע"ב28 גזר דין של שבעים שנה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לה
ח ע"ב30 חשיב את לאתפוסי אדרא חכמת התורה בשלח עמ' תרלא
ח ע"ב34 אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת וכו' אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנה
ח ע"ב36 רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונה כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט אות ג
ח ע"ב38 רבים ישתו לא לימאילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"ב42 אחינו גומלי חסדים... המחזיקים בבריתו של אברהםהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק א
ח ע"ב42 אחינו גמ"ח בני גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
ח ע"ב42 גומלי חסדים בגי גומ"ח המחזיקים בבריתו של א"אשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ח
ח ע"ב42 גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א משנת חיים במדבר עמ' ח
ח ע"ב רש"י - אשל, אכילה שתיה לויה גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לה ע"ב
ח ע"ב מהרש"א, על פתיחת פה לשטןהחברה והשפעתה מאמר 10 פרק ט
ט ע"א01 האומר פ"פ מצאתי ובפרש"י ותוס' ד"ה אבע"אבנין אפרים עמ' מה [הלכה]
ט ע"א01 נאמן לאוסרה עליו ולא להפסידה כתובתהלבני ישראל עמ' י
ט ע"א01 פתח פתוח מצאתי רוח חיים (חיד"א) עמ' רכח
ט ע"א14 וכמעשה שהיה רוח חיים (חיד"א) עמ' פז, רכז
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוה ברש"י ובתוס', מהרש"ל ורש"שבנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוהפנים יפות על תהלים עמ' רנז
ט ע"א רש"יבנין אפרים עמ' נא [הלכה]
ט ע"א רש"י שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא עיוני רש"י במדבר עמ' עט
ט ע"א תוס' - אונס יש לו קול אור לשמים (תשסג) עמ' שסו
ט ע"א רא"ש מהרר"יבנין אפרים עמ' נו [הלכה]
ט ע"א רא"שבנין אפרים עמ' סז [הלכה]
ט ע"א שטמ"קבנין אפרים עמ' נג (בהערה) [הלכה]
ט ע"א בית יעקבבנין אפרים עמ' נה [הלכה]
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד רוח חיים (חיד"א) עמ' קעו, רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט לאשתו מי מרום ח"ז עמ' רסג
ט ע"ב ואת ערובתם תקח, תני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשבועות [מבן המחבר]
ט ע"ב תוס' ד"ה אי למיתב לה כתובה ברכת שלמה חו"מ עמ' קכז [הלכה]
ט ע"ב תוס' - בענין החטא דדוד המלך אור אברהם - תשובה עמ' יט
י ע"א02 התקינו חז"ל כתובת בתולה מאתים זקוקין אור לשמים (תשסג) עמ' שנח
י ע"א11 כתובה דבר תורהמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
י ע"א11 כתובת אשה מה"ת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
י ע"א14 שיהא זה כמוהר הבתולות וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
י ע"א45 אמרה לו רבי בתולה הייתיאור הצבי עמ' 319
י ע"א46 הביאו לי אותו סודר וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק יח
י ע"ב20 מאי דורקטי דור קטוע וכו'טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק מג
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובים בניה מרוביםמשך חכמה דברים פ' לג פס' כד
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פז
י ע"ב38 אלמנה - על שם מנהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג
י ע"ב46 למה נקרא מזבח שמזיח מזין ומחבב ומכפראבן יהושע עמ' 114
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עוונות אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלב
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עונות אור אברהם שמות עמ' רמה
י ע"ב46 מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו' אור אברהם במדבר עמ' קעט
י ע"ב46 מזבח מזיח מזיןאבן פינה עמ' 154
י ע"ב46 מזבח מזין ברכות אבי דף סב ע"א
י ע"ב46 מזבח מזין ומכפר אמרי אש (טאוב) עמ' שע
י ע"ב46 מזבח מזין מזיח מחבב מכפרמשך חכמה ויקרא פ' י פס' יב, פ' טז פס' א-ג,
י ע"ב46 מזבח מזין מזיחאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנח
י ע"ב47 תמרי מאשרןפירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לח
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מה
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעו
י ע"ב52 השותה רביעית יין אל יורה שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מח
י ע"ב54 דרגא דרך גג רוח חיים (חיד"א) עמ' רח
י ע"ב54 דשא דרך שם רוח חיים (חיד"א) עמ' נז
י ע"ב54 דשא דרך שםדבש לפי מע' ד אות ט
י ע"ב55 פוריא שפרים ורביםדבש לפי מע' ה אות לט
י ע"ב רש"י ד"ה מזין, בזכות הקרבנות העולם ניזון וכו' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעד
י ע"ב רש"י - מחזיקות כח, כמו 'אשרו חמוץ'פירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב תוס' ד"ה ותנאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מ
י ע"ב תוס' ד"ה ותנאקרן פני משה ח"א עמ' כד
יא ע"א01 איילונית דוכרנית דלא ילדה אגרא דכלה ח"א עמ' קצט, תטז
יא ע"א06 גר קטן כו' משנת חיים שמות עמ' קסא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"דמכתב סופר דף מז ע"ד
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד וכו' ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם - רות עמ' עד, קיא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם במדבר עמ' סא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם ברכות עמ' רנח
יא ע"א06 גר קטן מטבילין ע"ד ב"ד ברכת שלמה חו"מ עמ' ו [הלכה]
יא ע"א06 גר קטן, בדברי ריטב"א ושטמ"ק ברכת שלמה חו"מ עמ' ח [הלכה]
יא ע"א08 זכין אדם שלא בפניו חכמת התורה תולדות עמ' שה, תלב, תלט, תקעז
יא ע"א11 עבדא בהפקרא ניחא ליה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים א
יא ע"א19 הגדילו יכולים למחותמשך חכמה ויקרא פ' יז פס' יב
יא ע"א33 יהבינן לה קנס ואזלה ואכלה וכו' ליהודים היתה אורה עמ' קלב
יא ע"א תוס' ד"ה גר קטן טבעות זהב ח"א דף כד ע"ד, עד ע"ב [הלכה]
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין חכמת התורה בא עמ' מו
יב ע"א ביהודה היו מייחדיןילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שכג; ירים (רמח"ל) פ' רא; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריח; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שמ
יב ע"א ב"ד של כהנים אמרי יוסף בראשית דף קא ע"א
יב ע"ב לא מפיה אנו חיים עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין אמרי פנחס השלם - שער אמת ואמונה סי' י
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
יב ע"ב מיגואבן שהם (וינמן) עמ' קנו [הלכה]
יג ע"א ראוה מדברת רוח חיים (חיד"א) עמ' ד
יג ע"א המשנה ראוה מדברת אמרו לה מה טיבו של זה מאיש פלוני וכהן הוא אור לשמים (תשסג) עמ' עז, ריז
יג ע"א ראוה מדברת (מתיחדת) עם אחד אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קלא, קנא, קצז
יג ע"א ראוה מדברת וכו' אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קכט
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יט
יג ע"א ראוה מדברת אגרא דכלה ח"ב עמ' רד
יג ע"ב רוב עכו"ם פרוצים בעריות כדאיתא בסוגיא דראוה מדברת אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יג ע"ב שטמ"ק - אף דנצחו חכמי או"ה לחכמי ישראל, האמת כחכמי ישראל אור אברהם דברים עמ' רצה
יד ע"ב במשנה ובראשוניםבנין אפרים עמ' קא [הלכה]
טו ע"א אי דקא אזלא איהי לגבייהושופרא דישראל (תשסו) עמ' שכו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה אמרי אש (טאוב) עמ' תמו, תצה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה רוח חיים (חיד"א) עמ' ריד
טו ע"ב מצא בה תינוק מושלך לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיךאור פני משה דף כה ע"א
טו ע"ב אם יש עדים שיצאת בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתים נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני, והוא אומר לא כי, אלא אלמנה נשאתיך - אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע, כתובתה מאתיםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שנב, שנד
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני וכו' אם יש עדים שיצאה בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתיםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסט, רעא
טו ע"ב שדה זו של אביך וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' שכח [הלכה]
טו ע"ב הפלאה מנחת מחבת ח"א עמ' ריז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו - אנן סהדי אור אברהם בראשית עמ' רנג
טז ע"ב אנן סהדי עדיף מעדים אור אברהם שמות עמ' קעח
טז ע"ב כוס של בשורהאוצר הכבוד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' צה, חלק ה סימן כב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פג
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה אז שמח עמ' קסו, קעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' אור אלימלך עמ' סו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' מי השלוח (מישור) ח"א עמ' נ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'נר ישראל חלק א דף קכד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלההמאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהידי משה (תשמו) קהלת עמ' צו
טז ע"ב כיצר מרקרין לפני הכלה אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' מדבר שקר תרחקכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לד ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים וכו' ב"ה אומרים וכו'אהל אלימלך עמ' רטז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאורות אלים דף כט ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב בש"א כלה כמות שיהא ובה"א נאה וחסודה וכו, והפלאה, ובח"סדרשות שבט הלוי עמ' שיח
יז ע"א01 בית הלל אומרים כלה נאה וחסודה עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
יז ע"א01 וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו' שערי תשובה שער שלישי מאמר קפא
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה כשאינו אמתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
יז ע"א01 כלה נאה וחסודהנתיבות עולם ח"א עמ' קמח, ר
יז ע"א01 מותר לשבח הכלה לפני החתן שהיא נאה וחסודה ואף על פי שאינו כןאורחות צדיקים שער שקר עמ' קכט
יז ע"א03 היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א04 מדבר שקר תרחק לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו מעורבת בין הבריות אור יחזקאל - מכתבים עמ' מט
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריות גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלג ע"ב, ח"ב דף קעז ע"ב
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' ר
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ה, מאמר 17 פרק ג, מאמר 22 פרק יז
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמסילת ישרים עמ' תפד
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות ל, אור עולם אות כ
יז ע"א08 תהא דעתו מעורבת עם הבריותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנג-קנד
יז ע"א09 הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א10 לא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חןאור הצבי פתחא זעירא אות יג
יז ע"א10 לא כחלעולת חודש ח"ג מאמר שסג
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לר' זיראאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרסד
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
יז ע"א17 ר' אבהו הלך לקיסר רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א17 ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יח
יז ע"א18 אמהתא דבי קיסר קרו ליה מדברנא דאומתיהמשך חכמה שמות פ' לד פס' ג
יז ע"א19 ר' אבהו רבא דעמיהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסח
יז ע"א19 רבה דעמיהעולת חודש ח"ג מאמר שסד
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסז
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו' מרקד אתלת אור ישרים (תשסב) עמ' רפא
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ה אות כא
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה אז שמח עמ' שסב, שעב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעי היה נוטל בד של הדסנתיבות עולם ח"א עמ' עה, קסב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס ורוקד בפני הכלהאור הצבי עמ' 231
יז ע"א22 נוטל בד של הדס ומרקדילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א23 רשב"י מרקד אתלתעולת חודש ח"ג מאמר לו
יז ע"א24 מרקד אתלת אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נז
יז ע"א24 מרקד אתלת רוח חיים (חיד"א) עמ' קעה
יז ע"א24 מרקד אתלת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רטז
יז ע"א24 מרקד אתלתטהרת יו"ט ח"ח עמ' קפג
יז ע"א28 אהניא שוטיתיה לסבאהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א29 אהני לי שטותיה לסבאאמרי בינה (שיפמאן) עמ' יג
יז ע"א32 דמיין בעינייהו ככשורא אגרא דכלה ח"ב עמ' קנה
יז ע"א35 מעבירין את המת מפני כלהאלומת יוסף דף יז ע"ב
יז ע"א35 מעבירין המת מלפני כלההמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א37 אגריפס המלך עבר מלפני כלה אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער תורת האדם סי' יב
יז ע"א39 נשיא שמחל על כבודו אין כבוד מחולמשך חכמה במדבר פ' כא פס' ז
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פ
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול חכמת התורה ויגש עמ' שיד
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול חכמת התורה מקץ עמ' שיט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו - אינו מחול ברכת משה דף לב ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו מכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם - רות עמ' רכד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - ש"מ אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אגרא דכלה ח"ג עמ' תט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' יח ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם - תשובה עמ' פח, קנ
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם בראשית עמ' קלג, שלח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם ברכות עמ' קפד, רעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם דברים עמ' קעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם ויקרא עמ' שס
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור ישרים (תשסב) עמ' לה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אמרי יחזקאל עמ' כג
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה וארא עמ' קסז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבני יששכר ח"א דף קכח ע"ג, קסו ע"א, קסח ע"ב, ח"ב דף כד ע"ג, מה ע"א, מח ע"ב, נא ע"א, קיב ע"ד, קיב ע"ב
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' לא פס' ז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו כבודו מחול אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 300
יז ע"א41 מצות כבוד המלך ילפינן מדכתיב, שום תשים עליך מלך אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רעג
יז ע"א41 שום תשים עליו מלד, שתהא אימתו עליך בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פה
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך אור אברהם - תשובה עמ' שנ, שנג
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך אור אברהם שמות עמ' קכט, קלד, שו
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתי עליך אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ריז, רכ
יז ע"א42 שתהא אימתו עליךאור הרעיון עמ' רצד
יז ע"א42 שתהי' אימת המלך עליך דרשות הרא"ש דף עו ע"ב דרוש פב
יז ע"א42 תשים עליך מלך שתהא מוראו עליך אגרא דכלה ח"א עמ' כב, ח"ג עמ' שו
יז ע"א43 ביטול ת"ת דרבים משום הוצאת המת ישא מדברותיך - מגילה עמ' סז
יז ע"א43 מבטלים ת"ת להכנסת כלהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להוצאת המתילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להכנסת כלהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תד
יז ע"א43 מבטלין ת"תויקח אברהם דף א ע"ד
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כא, קה, קח
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת אז שמח עמ' לג
יז ע"א49 מה נתינתה בס' רבוא וכו'טוב טעם בראשית עמ' שב
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעט
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנג, אור תורה סי' קעט, ב
יז ע"א49 נטילתה כנתינתה וכו' - רש"י אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ערה
יז ע"א49 נטילתה כנתינתהס' ג' תמוז תשנד עמ' קכג
יז ע"א49 נטילתה כנתינתהפרחי אליהו (לונאץ) דף נ ע"א
יז ע"א49 נטלתה כנתינתה וכו' אור אברהם - תשובה עמ' ערה
יז ע"א50 והני מילי למאן דקרי ותניאות זכרון דף ב ע"ב
יז ע"א רש"י - מעורבת, לעשות כרצון איש ואישהחברה והשפעתה מאמר 17 פרק ד
יז ע"א תוס' - אסור לטלטל מת מצוה ממקום למקום אור אברהם במדבר עמ' שמז
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמו
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה אור אברהם במדבר עמ' נד
יז ע"א תוס' - גדול שמושה יותר מלמודה אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כג, רג
יז ע"א תוס' ד"ה מלך דרכי חושן עמ' שפו [הלכה]
יז ע"א תוס' ד"ה מלך שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנג
יז ע"א תוס' - שאני ר"ע דביטל עצמו משימוש ת"ח ישא מדברותיך - מגילה עמ' רח
יז ע"א מהר"ם שיף אילנא דחיי (תשסז) עמ' לו
יז ע"ב למאן דמתני לית ליה שיעורא ישא מדברותיך - מגילה עמ' רד
יז ע"ב כלה שיוצאות בהינומא, מאי הינומא דמגמני בה כלתה אור לשמים (תשסג) עמ' קיד, שנט
יז ע"ב 'הינומא' ר"י אמר קריתא דמנמנה בה כלתא (וברש"י ד"ה תנורא, כמין חופה של הדס) אמרי נועם (מועדים) סי' ג ליום א דסוכות
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבעקדושת יו"ט ח"א דף סב ע"ד
יח ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו שפתי חיים מועדים ח"א עמ' שמד
יח ע"א תוס' ד"ה מפניאבן שהם (וינמן) עמ' שנב [הלכה]
יח ע"א תוס' ד"ה אלאאבן שהם (וינמן) עמ' תיט [הלכה]
יח ע"א תוס' - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הבל, הטעם דאינו יכול להעיז, שחברו מכיר בשקרו אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
יח ע"ב09 העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה, אבל אנוסים היינו, קטנים היינו, פסולי עדות היינו לב המשפט ח"ב שיעור ו [הלכה]
יח ע"ב16 א"ל רבא כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד... והא אמר ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן בבית דיןלב המשפט ח"א שיעור יח, כא [הלכה]
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד חכמת התורה תולדות עמ' תפז
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכו' אהל נפתלי עמ' צב
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע - רש"י שם אור אברהם בראשית עמ' רנג
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכט
יח ע"ב25 תנו רבנן אין נאמנים לפוסלו דברי ר' מאיר וחכמים אומרים נאמניםאמונה ודעת דף צ ע"א
יט ע"א04 יהרגו ואל יחתמו שקר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
יט ע"א06 אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש חכמת התורה מקץ עמ' מד
יט ע"א06 רק ג' עבירות דוחות פיקוח נפשמוסר המקרא והתלמוד עמ' קט
יט ע"א11 מודה בשטר שכתבואבן שהם (וינמן) עמ' שכא [הלכה]
יט ע"א14 גנובא גנבא למה לך מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכא
יט ע"א17 אמר רב יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה, אינו נאמן... נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"א
יט ע"א18 האומר שטר אמנהאבן שהם (וינמן) עמ' שמה [הלכה]
יט ע"א27 שטר אמנה וחב לאחריניאבן שהם (וינמן) עמ' רי [הלכה]
יט ע"א28 ר' נתן אומר מנין לנושה בחבירו וחבירו בחבירו וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' מד
יט ע"ב02 אמנה היו דברינו טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב [הלכה]
יט ע"ב04 אסור לאדם להחזיק שטר פרוע בתוך ביתו אור יחזקאל - מדות עמ' קלו
יט ע"ב04 אריב"ל אסור לאדם שישההאבן שהם (וינמן) עמ' טו [הלכה]
יט ע"ב12 אסור להשהות ספר שאינו מוגה יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמא
יט ע"ב12 ס"ת שנפסל אסור להשהותו יותר מל' יוםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 68
יט ע"ב12 ספר שאינו מוגה כו' אסור לשהותושערי תשובה סה"י אות צא
יט ע"ב33 שניים החתומים על השטר ומתו ובאו שניים מן השוק לב המשפט ח"א שיעור כב [הלכה]
יט ע"ב33 שנים החתומים על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב ידם הוא אבל אנוסים היו, קטנים היו, פסולי עדות היו לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
יט ע"ב תוס' ד"ה ואם לב המשפט ח"ב שיעור כג, כה, ל [הלכה]
כ ע"א01 אין מזימין את העדים אלא בפניהם... והזמה שלא בפניהם נהי דהזמה לא הוי הכחשה מיהא הויא לב המשפט ח"א שיעור כו [הלכה]
כ ע"א07 אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת מריה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא לב המשפט ח"ב שיעור כד, כה [הלכה]
כ ע"א11 חלים זבין אור ישע (ראפשיץ) עמ' ה, נט
כ ע"א33 כותב אדם עדותו בשטר ומעיד עליה אור אברהם - רות עמ' טו
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רל
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עלי' אפי' לאחר כמה שניםדברי שמואל (תשיג) עמ' צב
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שניםלב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה וכו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה כו' דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב וכו' שזוכרה מעצמו משנת חיים דברים עמ' נא
כ ע"א34 והוא שזוכרה משנת חיים שמות עמ' קצד
כ ע"א35 אע"פ שאין זוכרה מעצמו משנת חיים במדבר עמ' תקמט
כ ע"א רש"י - מפי כתבם עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקח
כ ע"ב א' חדשות וא' ישנותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רסז
כ ע"ב שמע מינה מרבי מאיר האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר, טפי לא מידכר לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
כ ע"ב זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי לב המשפט ח"א שיעור יט [הלכה]
כ ע"ב לדברי רבי על כתב ידן הם מעידים, לדברי חכמים על מנה שבשטר הם מעידים לב המשפט ח"ב שיעור כ [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורביאבן שהם (וינמן) עמ' קעה, קפא [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורבי יוחנן ס' החיים (תשנג) עמ' קצה
כ ע"ב חת"ס מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
כא ע"א לא ליכתוב איניש חת"י אמגילתאאבן שהם (וינמן) עמ' קפב [הלכה]
כא ע"א אבל אמגלתא לא, דלמא משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ס' העיקרים (מישור) עמ' שלב
כא ע"א לא תצייתינו להני כללי דכייל יהודה אחיאוזן שמואל דף מח ע"ב
כא ע"ב אשרתא דדיינידרך חיים (תשלה) עמ' תרעו
כא ע"ב מיחזי כשיקרא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
כא ע"ב ג' שישבו לקיים את השטר ברכת שלמה חו"מ עמ' כד [הלכה]
כא ע"ב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן ובתוספות שם כב ע"א ד"ה תרי לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
כב ע"א07 במותב תלתא רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
כב ע"א11 שנים שדנו דיניהם דין חכמת התורה וארא עמ' רנג
כב ע"א12 בי דינא דרב אשי דרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
כב ע"א24 את בתי נתתיאבן שהם (וינמן) עמ' שלג [הלכה]
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נד, קלא, קלו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - רות עמ' פ
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסח, תא, תיט
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם בראשית עמ' יט, קסו, קעד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, ריז, שדמ, שמח
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם דברים עמ' נו, רטו, תפד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם ויקרא עמ' ל, מ, רפו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם שמות עמ' צז, שט
כב ע"א28 מנין לאב שנאמן לאסור את בתו מן התורה לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"א32 האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני לב המשפט ח"ב שיעור א [הלכה]
כב ע"א33 שויה נפשיה חתיכה דאיסורא חכמת התורה תולדות עמ' שכה, שנב
כב ע"א33 שויא אנפשיה חד"אבנין אפרים עמ' נב [הלכה]
כב ע"א הגהת יעב"ץבנין אפרים עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימנין ואפילו הכי לא עבד שמואל עובדא בנפשיהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קיח, רעו
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימניןאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
כב ע"ב03 שניים אומרים מת ושניים אומרים לא מת לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
כב ע"ב12 באומרת ברי ליבנין אפרים עמ' רטז [הלכה]
כב ע"ב23 הסר ממך עקשות פהדגלי יהודה דרוש א אות ד דף טו ע"א
כב ע"ב23 משום הסר ממך עקשות פה קול ששון (גולדברג) אות כא
כב ע"ב25 עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה אי הכי לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליה ברכת שלמה חו"מ עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב רא"הבנין אפרים עמ' נז [הלכה]
כג ע"א ע"א אומר לא נתגרשהאבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
כג ע"א תוס' ד"ה עדי משנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
כג ע"א תוס' ד"ה עדי מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רפה
כג ע"א תוס' - מה חילוק יש בין שבוים ובין אשת איש היכא דיש עדי טומאה אור לשמים (תשסג) עמ' שסח
כג ע"א בראשוניםדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
כד ע"א חלה נהגה בז' של כבוש וז' של חלוקה מי מרום חי"א עמ' צ
כד ע"א פנ"יבנין אפרים עמ' סב [הלכה]
כד ע"ב איבעיא להו מהו להעלות משטרות ליוחסין לב המשפט ח"א שיעור כ [הלכה]
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעח
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה אור אברהם במדבר עמ' כג, עה, עט, פב
כד ע"ב נשיאות כפים לזר הוי איסור עשה - רש"י אור אברהם ויקרא עמ' קלו
כד ע"ב נשיאת כפים דאיסור עשהמשך חכמה במדברפ' ו פס' כג
כה ע"א לא נתחייבו בתרומות ומעשרות עד י"ד שנה של כיבוש וחילוק אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 429
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 200
כה ע"א ביאת כולכם אור אברהם בראשית עמ' פח
כה ע"א הרבה מצוות תלויות ב"ביאת כולכם"מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
כה ע"א משונה ביאה זו מכל ביאות שבתורה אגרא דכלה ח"ג עמ' קלב
כה ע"ב שלא עלו כולם דרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
כה ע"ב הרי שבא ואמר בני זה וכהן הוא, נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי... ובתוספות שם ד"ה הרי לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כו ע"א דנפיק עלי' קול דהוי בן גרושהנתיבות עולם ח"ב עמ' צא
כו ע"א תוס' ד"ה בתר דרשות מהר"ם בנעט עמ' פז
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות אסורה לבעלה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנו
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פט
כו ע"ב תוס' ד"ה אנן - המערב בתרומה ונטמאה אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
כז ע"א כהן אסור באנוסה וכן בשבויה חכמת התורה תולדות עמ' קכו
כז ע"א עיר שכבשוה כרכוםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קג
כז ע"א אם יש עדים אפילו עבד וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' טו ע"ב
כז ע"א לבעול יש פנאי, לנסך אין פנאישיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 368
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידי מתוך ידה אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
כח ע"א היא נדחית מפניו חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
כח ע"א היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניהמשך חכמה דברים פ' כד פס' ב
כח ע"א נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' סה
כח ע"ב עבד אסור לקרא בבהכ"נבנין אפרים בהקדמה [הלכה]
כח ע"ב נאמן התינוק לומר כך אמר לי אבאמשך חכמה דברים פ' יז פס' יא
כח ע"ב היה נכרי ונתגייר כו' משנת חיים שמות עמ' קמט
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס וברש"י מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפ
כט ע"א תוס' ד"ה אלואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקל
כט ע"א הגהות יעב"ץבנין אפרים עמ' צד [הלכה]
כט ע"ב תוס' ד"ה חילולין עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
ל ע"א10 ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יוהכ"פ בשבת יציב פתגם על התורה עמ' ע
ל ע"א16 ונאמר אסון בידי שמייםילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א20 צינים פחיםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
ל ע"א24 הכל ביד"ש חוץ מצנים פחיםילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מי"ש אשיב אברהם עמ' עג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצגים פחיםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רנט
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים אור אברהם - תשובה עמ' קצג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 94
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםמסילת ישרים עמ' של
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קפז
ל ע"א28 אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צה
ל ע"א28 מיום שחרב ביהמ"ק וכו' ד' מיתות לא בטלו אור אברהם דברים עמ' כו, כט
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו סנהדרין וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש וכו' או חיה דורסתומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יט, קיח, קנז, תיד
ל ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות בי"ד לא בטלו ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפב
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו חכמת התורה ויגש עמ' רחצ
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו וכו' ומי שנתחייב חנק - או טובע בנהר, או מת בסרונכיבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 277, 280
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלוחכמת התורה בראשית עמ' תסד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלופנים יפות על תהלים עמ' שמד
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מד, תקיט
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו משנת חיים שמות עמ' קסח
ל ע"ב16 זר שאכל תרומת חבירו, חשיב ב' הדברים כבת אחת אור אברהם במדבר עמ' קנו
ל ע"ב17 חייבי מיתה בידי שמים פטורים מן התשלומין אור אברהם ברכות עמ' קיט
ל ע"ב21 מדאגבהה קניא וכו' אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעב
ל ע"ב27 כגון שתחב לו בבית הבליעה לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה אי מצי טבעות זהב ח"א דף עה ע"ב [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה זר שאכל דרכי חושן עמ' צז [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה ל"צ דמצי לאהדורה ע"י הדחק ברכת שלמה חו"מ עמ' קפא [הלכה]
ל ע"ב תוס' - לא צריכא דרכי חושן עמ' שנו [הלכה]
ל ע"ב תוס' ישנים ד"ה וא"ת וכו' עטרת חן ח"ב עמ' קמד
לא ע"א גופא ויקהל משה (וייס) עמ' קנח [הלכה]
לא ע"א מודה רבי נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חברו ואכלו טללי אורות עמ' עט
לא ע"א אי בעי לאהדורה שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תלה
לא ע"ב גנב צריך משיכה הראויה לקניןבנין אפרים עמ' קכד [הלכה]
לא ע"ב ידו של אדם חשובה לו כד' על ד'אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 89
לא ע"ב הוצאה דומיא דהגבהה טבעות זהב ח"א דף כז ע"ד, כט ע"ג, לה ע"ב, עה ע"ג [הלכה]
לא ע"ב תוס' ד"ה וברה"ר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
לב ע"א ביתומה ומפותה טבעות זהב ח"א דף מה ע"ב [הלכה]
לב ע"א שכן הותר מכללו בבי"ד עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
לב ע"א ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד קל מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"א
לב ע"א תוס' סוד"ה דאיןבנין אפרים עמ' צג [הלכה]
לב ע"ב כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי משך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לב ע"ב כאן שהתרו בו כאן וכו' משנת חיים דברים עמ' תלח
לב ע"ב ואפי' שאין בה שוה פרוטהמשיבת נפש עמ' קיח
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
לב ע"ב חובל וגוזל ישנן בלאוין המפורשין בתורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 119
לב ע"ב תוס' ד"ה לא מן השםבנין אפרים עמ' קכג [הלכה]
לג ע"א א"כ בטלת לא יוסיף עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נב
לג ע"א חובל בחבירו כו' לא יוסיף פן יוסיףשערי תשובה שער ג אות עז, אגה"ת אות מ
לג ע"א רבי אלעזר אומר עדים זוממין ממונא משלמי ומילקא לא לקילב המשפט ח"ב שיעור ד [הלכה]
לג ע"א עדים זוממין לאו בני התראה נינהו לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
לג ע"א מותרה לדבר חמור הוי מותר לדבר הקלמשך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לג ע"א תוס' ד"ה וניתרי בהו בתוך כדי דיבור לב המשפט ח"ב שיעור ד, ה [הלכה]
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחמו"ע וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה חכמת התורה וארא עמ' תיז
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנט
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחמו"ע הוי פלחי לצלמא וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' טו
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאאמונה ודעת דף עה ע"ב
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחמו"עאגרות הראיה ד רנד-רנה
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנייה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמאאלומת יוסף דף מב ע"א
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמא, ובתוס' וברשב"א ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כח, רטז, תטו, תלג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 83
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה פלחו לצלמא לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה, פלחו לצלמאנר ישראל חלק ב דף קג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה משיאל ועזריה פלחו לצלמאאבן יהושע עמ' 125
לג ע"ב01 דאמר רב אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צו
לג ע"ב31 אין אדם מת ומשלםחכמת התורה נח עמ' רסו
לג ע"ב תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה ע"ז ממש אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צח
לג ע"ב תוס' - צלם שהעמיד נבוכדנצר עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכה
לג ע"ב תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"ז אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
לג ע"ב תוס' ד"ה דילמא בשוגג ונקה מגלות עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מח
לג ע"ב תוס' ד"ה לאו טבעות זהב ח"א דף סח ע"ד [הלכה]
לד ע"א המבשל בשבת וכו'בני יששכר ח"א דף י ע"ד
לד ע"ב02 בקנס לא שייך קם ליה בדרבה מיניה חכמת התורה משפטים עמ' קמ
לד ע"ב02 חידוש שחדשה תורה בקנס אף על גב דמיקטל משלםפנים יפות על תהלים עמ' רצד
לד ע"ב03 אע"ג דמקטל משלם דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
לד ע"ב25 שומר משעת שאלה טבעות זהב ח"א דף לט ע"ב [הלכה]
לד ע"ב43 חייבי מיתות שוגגים פטורים מתשלומיםמשך חכמה דברים פ' כב פס' יט
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ בפנ"יבנין אפרים עמ' צד (בהערה) [הלכה]
לד ע"ב ריטב"א ורע"א (גנב בשבת וטבח בחול) עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיג
לה ע"א החובל בחבירו פחות מפרוטה לוקהמשך חכמה שמות פ' כא פס' טו
לה ע"ב מתניתין כמאן מוקים לה ובתוס' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נה ע"ב, צו ע"א, מהדו"ב ח"א דף נב ע"א
לה ע"ב אי ר' יצחק קשיא ממזרתבנין אפרים עמ' צב [הלכה]
לה ע"ב ממזרת אי יש לה קנס עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג
לו ע"א אשה הראויה לו עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תד
לו ע"ב האי שטרא ריעא לא מגבינן ביהאבן שהם (וינמן) עמ' סו [הלכה]
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה משנת חיים במדבר עמ' תקסט, תקע
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלאמשך חכמה במדבר פ' לה פס' לג
לז ע"ב מנין שאם נתערפה העגלה ואח"כ נמצא הרוצח עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
לז ע"ב לפני שמצינו למומתין בידי שמים שנותנין ממון וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' תרי, תריב
לז ע"ב תוס' ד"ה לא תשקול עיוני רש"י במדבר עמ' תריג
לח ע"א רבי עקיבא אומר יש לה קנס, וקנסה לעצמהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כח
לח ע"ב ואימא בתולה לגז"שדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסו
לט ע"א אם יש בגר בקברס' ג' תמוז תשנד עמ' ריח, רכג-ד
לט ע"א אין בין נערות לבגרות רק שישה חדשים בלבדמשך חכמה בראשית פ' כד פס' סז
לט ע"א אונס שותה בעציצומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
לט ע"א האונס שותה בעציצומשך חכמה ויקרא פ' יד פס' ח
לט ע"א כיצד שותה בעציצו וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
לט ע"ב אין לי אלא אביה היא עצמה מנין וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
לט ע"ב והא לא מצי מפיק להמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
לט ע"ב תוס' ד"ה איןחפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
לט ע"ב תוס' ד"ה אלא מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"א
מ ע"א02 ימהרנה לו - מדעתומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
מ ע"א02 מהר ימהרנה לו - מדעתו משמעמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
מ ע"א02 מהר ימהרנהחפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
מ ע"א04 וליתי עשה ולידחי לא תעשה וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי ל"ת וכו' אור אברהם ברכות עמ' סב
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי לא תעשה וכו' אור אברהם - תשובה עמ' תסב
מ ע"א05 היכי אמרינן דאתי עשה ודחי לא תעשה כגון מילה בצרעתאמונה ודעת דף פט ע"ב
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה ליכא עשה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנג, רמט
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה מי איתא לעשה כלל אור אברהם במדבר עמ' כה, צג
מ ע"א21 הכל לפי המבייש והמתביישחכמת התורה נח עמ' קסח
מ ע"א תוס' ד"ה אי שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיב
מ ע"א תוס' ד"ה אי אמרהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנ
מ ע"א שטמ"ק - מברכין על ציצית אע"פ שיכול לפטור עצמו אור אברהם במדבר עמ' צד
מ ע"ב בושת ופגם אימא לדידה וכו' ובתוס' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
מ ע"ב מעשה הבת הוי לאב חכמת התורה ויצא עמ' תקפו
מ ע"ב מ"ט דר"מ אמר קרא ולו תהיה לאשה מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"ב
מ ע"ב תוס' ד"ה הא לאו הכי עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצ
מא ע"א כל שמשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמופנים יפות על תהלים עמ' רצד
מא ע"א ניחא לה לדידה וכו' חד במדינת היםדגלי יהודה דרוש א אות ד דף יד ע"ב, טו ע"א
מא ע"א סתם שוורים לא בחזקת שימור קיימי אגרא דכלה ח"א עמ' תסב
מא ע"ב אי תפס לא מפקינן רוח חיים (חיד"א) עמ' לו
מא ע"ב אזהרה למעמיד כלב רע בתוך ביתו וסולם רעוע בתוך ביתושערי תשובה שער ג אות קא, סה"י אות צא
מב ע"א תוס' - יחד לו כלי טבעות זהב ח"א דף מה ע"א [הלכה]
מב ע"ב האי מילתא קשי בהו כ"ב שנין ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
מב ע"ב לר"ש התורה זיכתה קנס רק משעת נתינה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפח
מג ע"א מודה בקנס פטור רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כה
מג ע"א בת הניזונית מן האחין מעש"י למי ברכת שלמה חו"מ עמ' ע [הלכה]
מג ע"א בת הניזונית מן האחיןויקח אברהם דף ח ע"א
מג ע"ב כתובה ראשונה של אב חכמת התורה וישלח עמ' תנו
מג ע"ב בתרי זימני הויא חזקהטוב טעם בראשית עמ' רלג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זהאהבת דוד דרוש יב לשבת כלה דף ק ע"ב
מד ע"א בשני שטרות היוצאים על שדה אחתחכמת התורה נח עמ' תסד
מד ע"א שני שטרות היוצאין רוח חיים (חיד"א) עמ' קעד
מד ע"א שני שטרות היוצאין על שדה אחת חכמת התורה וישב עמ' קסח
מד ע"א לרבות הורתה שלא בקדושה לסקילהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כא
מד ע"א רש"י ד"ה אודי ליה, תוס' ד"ה איכא ראשונים שם דרכי חושן עמ' צח-צט, קא [הלכה]
מד ע"א תוס' ד"ה והלכתא, עדיף להביא ראיה מברייתא שנתחברה מקודם אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
מד ע"ב המוציא שם רע על היתומה - פטורמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב בתולת ישראל - ולא בתולת גריםמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב המוציא ש"ר על הקטנה פטוראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפה
מד ע"ב תני שילא ג' מידות וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"א02 ראו גידולים שגדלתם רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנא
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלתאבן פינה עמ' 132
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלתםמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ט
מה ע"א05 כיון דאשתני גופא אשתני דינאחכמת התורה בראשית עמ' רנב, רעז
מה ע"א20 חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו, רש"י ותוס' חכמת התורה חיי שרה עמ' קפ
מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"ב ואמאי נערה המאורסה אמר רחמנא וכו' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
מה ע"ב רחמנא ניצלן מהאי דעתא רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
מה ע"ב סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיאמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
מה ע"ב מוציא שם רע לוקהמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מו ע"א09 בשלמא וענשו אותו זה ממון דכתיב וענשו אותו מאה כסף וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יט
מו ע"א09 וענשו אותו זה ממון, וייסרו - זה מלקות שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיא
מו ע"א13 אזהרה למוציא ש"ר מנלן אמרי יוסף דברים דף עה ע"א
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנא לן, מונשמרת מכל דבר רע פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קלב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' לא תלך רכיל בעמך אור אברהם ויקרא עמ' רנב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' מלא תלך רכיל וכו' ההוא אזהרה לב"ד שלא יהא רך לזה וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלןאור הצבי עמ' 126
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלןמשך חכמה דברים פ' כג פס' י
מו ע"א13 בכלל האזהרה שלא להוציא שם רע על איש מבני עמנושערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א15 ונשמרת מכל דבר רע וכו' אור אברהם - רות עמ' רג
מו ע"א18 ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רפב"י וכו'מרפא לשון עמ' רה
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה וכו' אור אברהם ויקרא עמ' ס
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לא
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו' אור ישע (ראפשיץ) עמ' ע
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' מד
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביוםילקוט הגרשוני ח"ב
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשערי תשובה שער ג אות מ, אגה"ת אות יא
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמסילת ישרים עמ' שפ
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהמשך חכמה דברים פ' כג פס' יא
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה מי מרום ח"ה עמ' כט
מו ע"א21 אזהרה לדיין שלא יהא רך לזה וקשה לזהשערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א34 הוציא ש"ר על נישואין חת"ס שם דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
מו ע"א36 מחלוקת ת"ק וראב"י עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפט
מו ע"א49 ופרשו את השמלה מלמד שבאים עדים של זה ועדים של זה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א50 ראב"י - דברים ככתבםמכמני עוזיאל עמ' מו
מו ע"א50 ראב"י אומר דברים ככתבן שמלה ממש וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה אור אברהם - תשובה עמ' קסא
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה אור אברהם בראשית עמ' שיט
מו ע"א תוס' ד"ה אתיא דרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"א [הלכה]
מו ע"ב האב זכאי בבתו משנת חיים בראשית עמ' תעו
מו ע"ב האב זכאי בבתו... במציאתהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מו ע"ב אפילו עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננתידי משה (תשמה) איכה עמ' ג
מו ע"ב אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביה אור לשמים (תשסג) עמ' קכד
מו ע"ב את בתי נתתי לאיש הזה דהאב זכאי בקידושי בתו יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
מז ע"א משום איבהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מז ע"א השתא זבוני מזבין משנת חיים בראשית עמ' מד, שעג
מז ע"א דילמא מסר לה לחופה בשבתות ויו"ט - תוס' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שמו
מז ע"א דמסר לה (תוס')אמרי פנחס סי' רסא סעיף ב [הלכה]
מז ע"א דמסר לה בשבתות וביו"ט ובתוס'חפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
מז ע"א כתב לה פירותאבן שהם (וינמן) עמ' קלב [הלכה]
מז ע"א תוס' ד"ה כתב לה ברכת שלמה חו"מ עמ' עב [הלכה]
מז ע"ב10 תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
מז ע"ב10 תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה, וקבורתה תחת כתובתהמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ב
מז ע"ב10 תקנו מזונות תחת מעשי ידיה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צד
מז ע"ב11 מעשה ידיה לבעלה תחת מזונותיהבינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
מז ע"ב20 אם מזונות וכסות מה"ת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לד, לה
מז ע"ב20 האי תנא סבר מזונות דאורייתאטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מז ע"ב20 מזונות לאשתו - מדאורייתאבינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסו
מז ע"ב20 מזונות מדאורייתאטוב טעם שמות עמ' קסו
מז ע"ב20 שארה אלו מזונות אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קה
מז ע"ב20 שארה זו מזונות אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור א, ג, ד
מז ע"ב20 חייב לאשתו שאר כסות ועונה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא חכמת התורה ויגש עמ' לט
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא חכמת התורה ויצא עמ' שמו
מח ע"א06 שארה זו קירוב בשר וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מח ע"א06 שארה זו קרוב בשרטוב טעם שמות עמ' קסו
מח ע"א09 האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובהס' החיים (תשנג) עמ' קצד
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעג
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות כג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדת עמו אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' ג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדתמשיבת נפש עמ' קנו, רה
מח ע"א44 לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל בנישואיןאהל יהושע (הלר) עמ' 9
מח ע"ב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לד
מט ע"א אפילו חזרה לבית אביה שנתארמלה הבא עליה חנקמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב
מט ע"א האב אינו חייב במזונות בתו וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
מט ע"א תוס' ד"ה ואימא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרד
מט ע"ב12 באושה התקינו וכו' - רש"י אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רמב
מט ע"ב12 מזונות בניו - מדברי סופריםמשיבת נפש עמ' צט
מט ע"ב18 דעורבא בעי בניה ההוא גברא לא שחחכמת התורה נח עמ' שכ
מט ע"ב18 עורבא בעי בניאור הצבי עמ' 73
מט ע"ב18 עורבא בעי בניה, וההוא גברא לא בעי בניהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב
מט ע"ב25 דרבא כפיה לרחב"א רוח חיים (חיד"א) עמ' ז
מט ע"ב25 כפייה על נתינת צדקהאור הרעיון עמ' רנד
מט ע"ב תוס' - במצות צדקה יש ב' לאוין אור אברהם ויקרא עמ' קנט
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין אור אברהם - רות עמ' תל
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין אור אברהם ברכות עמ' לו, לח, קכא
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא שני לא תעשה אור אברהם שמות עמ' יח
מט ע"ב תוס' - הנמנע מלתת צדקה עובר בב' לאוין אור אברהם דברים עמ' קמ
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסב
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' פד, צד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רפו
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש לקוטי שושנים (תשמו) עמ' פה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים במדבר עמ' ד, שא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים דברים עמ' קלה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים ויקרא עמ' קנא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים שמות עמ' שיב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשאור הרעיון עמ' רנד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשטוב טעם בראשית עמ' קפה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשמשיבת נפש עמ' עג
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומששער ראובן עמ' קכג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז וכו' אור ישע (ראפשיץ) עמ' רנא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אור ישרים (תשסב) עמ' קנג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אילנא דחיי (תשסז) עמ' קפג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אמרי קדוש (תשסא) עמ' צח
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כ, שכב, שסא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ריא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ס' החיים (תשנג) עמ' קב*
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ובשיטה מקובצת ובשבט סופרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קע, קעא, תלז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבני יששכר ח"א דף קכב ע"ג, ח"ב דף קטז ע"ב
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיערות דבש ח"ב עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש... מאי קרא? וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לךנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כה ע"ג, סג ע"ד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מכומשדרך חיים (תשלה) עמ' תקפו
נ ע"א11 יעקב הפריש חומשכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 16-17
נ ע"א16 אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
נ ע"א19 בציר מבר שית לא תקבל, בר שית קבילדרך חיים (תשלה) עמ' תרלד
נ ע"א19 בר שית קביל בציר מהכי אל תקבלאוזן שמואל דף כה ע"א
נ ע"א20 ספי ליה כתוראמשך חכמה דברים פ' כח פס' סא
נ ע"א20 ספי לתורא אור לשמים (תשסג) עמ' לו
נ ע"א34 חבריו רצין רוח חיים (חיד"א) עמ' רב
נ ע"א43 היה חוזר ההלכה ארבעים פעמים... וכן עשו כולם בימי חכמי התלמודאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסתיהבני יששכר ח"א דף קלח ע"א
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 226
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קג
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פא,
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ס
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעו
נ ע"א45 וכי אפשר צדקה בכל עתהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניו עטרת צבי (טאקסין) דף מד ע"א
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו וכו' שארית יעקב (פאנעט) עמ' רח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלח, תקנח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 48
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהן קטנים רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו חכמת התורה תולדות עמ' תרסז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהן קטניםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קמד, קמז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטנים ארץ החיים (ליברזון) סי' קלז
נ ע"א46 איזה עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטניםפנים יפות על תהלים עמ' שצט
נ ע"א46 איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים אמרי קדוש (תשסא) עמ' יא
נ ע"א47 הזן את בניו כשהם קטנים אשיב אברהם עמ' לב
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםטוב טעם בראשית עמ' רעז
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים אור ישרים (תשסב) עמ' לד
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשבט מוסר עמ' לא, רמא
נ ע"א49 הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הקונה ספרים ומשאילן לאחריםאמונה ודעת דף נ ע"ב
נ ע"א49 הון ועשר בביתו - זה הלומד תורה ומלמדה טללי אורות עמ' סב
נ ע"א49 וצדקתו עומדת לעד זה הלומד תורה ומלמדה אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילם לאחריםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילן לאחרים טללי אורות עמ' פח
נ ע"א50 לקנות ספרים ולהשאילם למי שאין לו שנא' וצדקתו עומדת לעדאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
נ ע"א51 בנים לבניך - שלום על ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א52 אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
נ ע"א רש"י - שני עישורין הוו להו חומשאור הרעיון עמ' רנד
נא ע"א כל העומד ליגזז כגזוז דמיבינה לעתים (תשנד) דרוש נ עמ' שכו
נא ע"א הבעל חייב בפרקונה דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפח
נא ע"ב19 אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהאור הצבי עמ' 141
נא ע"ב20 חיישינן שמא נתרצית חכמת התורה וישלח עמ' תפב, תפד, תפז, תפח, תצג
נא ע"ב27 כל שתחילתה באונס וסופה ברצון עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב27 תחילתה באונס דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצח
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופה ברצון הוי אונסאמרי השכל עמ' 46
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופו ברצון חכמת התורה וישלח עמ' תמו
נא ע"ב27 תחילתו באונס וסופה ברצון פטורה דיצרה אלבשהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
נא ע"ב27 תחלתה באונס וסופו ברצון מותרתחכמת התורה בראשית עמ' שלג
נא ע"ב28 אפילו אמרה הניחו לו אחר שנאנסה - פטורהמשך חכמה שמות פ' יט פס' יז
נא ע"ב30 אשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
נא ע"ב30 ויש לך אחרת כו'בנין אפרים עמ' מז [הלכה]
נא ע"ב32 אשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב40 היכא דסברה להנשא לו חיישינן לרצון ונאסרה לבעלהפנים יפות על תהלים עמ' עה
נא ע"ב תוס' ד"ה אסורהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסו
נב ע"א נשבית פעם אחת ופדאה אינה פודה פעם ב'בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
נב ע"ב01 אין פודין את השבויין יותר על כדי דמיהם אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מ
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדייניןכוזרי מאמר ג סי' מט
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדיניםדרך חיים (תשלה) עמ' קלה
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדינין מי מרום ח"ב עמ' סה
נב ע"ב20 לא כתב לה בנין דיכריןויקח אברהם דף ז ע"א
נב ע"ב29 ומי איכא מידי דרחמנאויקח אברהם דף כד ע"ד
נב ע"ב29 מי איכא מידי דרחמנא אמר וכו' ואתו רבנן וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פב
נב ע"ב31 הא נמי דאוריתא הוא מצוה ולב ח"ב עמ' 171
נג ע"א אל תהוי בעבורי אחסנתא חכמת התורה ויחי עמ' שמא
נג ע"א לא תהוי באעבורי אחסנתא חכמת התורה תולדות עמ' עט, תלו, תמב
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'בני יששכר ח"א דף קיז ע"ב, קו ע"א
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא וכו' אגרא דכלה ח"ב עמ' מז
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתאחלקם בחיים דף קיב ע"ג
נג ע"א לא תיהוי מעיבורי אחסנתא אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט, תסד
נג ע"א אין מעבירים מברא בישא לברא טבא מי מרום ח"ד עמ' לה
נג ע"א אולי יצא ממנו זרע טובהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רד
נג ע"א מעלאי דידי היינו עישוי קול ששון (גולדברג) הקדמה
נג ע"ב ארוסה יש לה מזונות ברכת שלמה חו"מ עמ' סו [הלכה]
נד ע"א אנשי ירושלים ואנשי גליל היו כותבין דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
נד ע"א רב אמר הלכה כאנשי יהודה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנב
נד ע"א אלמנה רב אמר שמין דרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
נד ע"א וחילופה בלקיטמשך חכמה ויקרא פ' כה פס' כו
נד ע"א כי אקני לה אדעתי' למיקםאבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
נד ע"א פורנא ליתמי וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק כב
נד ע"א פורנא ליתמיטוב טעם בראשית עמ' רצה
נד ע"ב בעילתו בעילת זנותמשיבת נפש עמ' קנז
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ אם רצה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנד
נד ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' קלט [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ במתחייב כשאין לואבן שהם (וינמן) עמ' לח [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה רצה טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב, לח ע"ד, מג ע"ב [הלכה]
נד ע"ב שלטי גיבורים בענין התורם שנתן מעותיו למצווה דרכי חושן עמ' רעה [הלכה]
נה ע"ב לא אזלינן בתר אומדנא חכמת התורה תולדות עמ' תקצא
נה ע"ב תוס' ד"ה מתנת שכ"מ דגלי יהודה דרוש ב אות ט
נו ע"א בדבר שבממון תנאו קיים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנז
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אהל נפתלי עמ' רפ בהערה
נו ע"א תוס' ד"ה הרי טבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, נא ע"ג, סד ע"א [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו מקודשת ותנאו בטל עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא
נו ע"א תוס'בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
נו ע"ב כתובה דאורייתא עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדש וכו' עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קנט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדשפנים יפות על תהלים עמ' תצו
נז ע"א נותנים לבתולה שנים עשר חודשמשך חכמה בראשית פ' כה פ' נ-נא
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' ד
נז ע"א הגיע זמן ולא נשאו חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
נז ע"א נותן לבת כהן מחצה חולין ומחצה תרומהמשך חכמה דברים פ' כו פס' יב
נז ע"א היבם אינו מאכיל בתרומה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל ס' החיים (תשנג) עמ' כו*
נז ע"ב אלא מאי ימים שנה דכתיב ימים תהי' גאולתושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כז
נז ע"ב בגרה יום אחד ונתקדשה וכו' אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשלה
נז ע"ב קנין כספו אוכלת בתרומה עיוני רש"י במדבר עמ' רפח
נז ע"ב שמא ימזגו כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותהמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' יב
נז ע"ב תוס' ד"ה השתא ושמ"ק דגלי יהודה דרוש א אות ב
נח ע"א ארוסה בת ישראל הנשואה לכהן והגיע הזמןאבן יהושע עמ' 57
נח ע"ב סוגיא דמקדיש ידי אשתושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נח ע"ב תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
נח ע"ב אבל ע"ע וכ"ש אשתו שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רא
נח ע"ב באומר יקדשו ידיך לעושיהן, וברשב"א שם ברכת שלמה חו"מ עמ' ק [הלכה]
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהן, בשטמ"ק בשם הרשב"א ברכת שלמה חו"מ עמ' קא [הלכה]
נט ע"א אינו אוסר פירות חבירו על חבירו חכמת התורה ויגש עמ' שב
נט ע"א בהקדש בדבר שלא בא לעולם עיוני רש"י במדבר עמ' שנה
נט ע"א תוס' ד"ה רבישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נט ע"ב10 שאני קונמות דקדושת הגוףשופרא דישראל (תשסו) עמ' שלה
נט ע"ב12 ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן...קדושת לוי דף קכח ע"ג
נט ע"ב14 ואלו מלאכות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
נט ע"ב14 ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'נשמת אדם עמ' קו
נט ע"ב14 מלאכות שהאשה עושה לבעלה ס' החיים (תשנג) עמ' סה*
נט ע"ב15 טוחנת ואופה ומכבסת מבשלתמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
נט ע"ב16 כופין האשה להניק בנהמשיבת נפש עמ' קעה
נט ע"ב16 מצעת לו המטהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימהבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ק
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיא
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
נט ע"ב22 בטלה מביאה לידי זמה מי מרום ח"ב עמ' עב
נט ע"ב22 הבטלה מביאה לידי זימהבינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלה
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימה כו' לידי שעמוםשערי תשובה סה"י אות נא
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימהדרשות שבט הלוי עמ' קצה
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שיעמוםאדיר במרום ח"א פ' עח
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שעמום עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמח
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שיעמוםראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ז
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שעמוםאורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
נט ע"ב27 אין אשה אלא ליופי חיים וחסד סי' תקמ
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עג
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' כו, קנח
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצב
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' י
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמז
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' כ
נט ע"ב29 אין אשה אלא לתכשיטיןאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עט
נט ע"ב30 הרוצה לעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן חיים וחסד סי' תפו
ס ע"א סומא מנא ידע כו' בריחא ובטעמאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמח
ס ע"א יונק תינוק והולך עד כ"ד חדשפירוש המכבי שמות עמ' קיב
ס ע"א גונח ויקהל משה (וייס) עמ' קכא אות ג [הלכה]
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו וכו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו כו דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א תוס' ד"ה ממעכן חכמת התורה לך לך עמ' קפו
ס ע"א מינקת צריכה להמתין כ"ד חודש להנשא ישא מדברותיך - מגילה עמ' קטז
ס ע"ב24 רהט ג' פרסימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
ס ע"ב26 אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי אינש במקום רבו אמרי נועם (מועדים) סי' ד לשבועות [מבן המחבר]
ס ע"ב47 מי שמקבלת להניק בן חברתה לא תניק אחר עמוטוב טעם שמות עמ' ט
ס ע"ב48 ולא תאכל עמו דברים הרעים לחלב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ה
ס ע"ב53 דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סד
ס ע"ב55 שתה שיכרא הוו לה בני אוכמיראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סא ע"א14 האשה עולה עם בעלה ואינה יורדת עמונשמת אדם עמ' קח
סא ע"א14 האשה עם בעלה עולה עמואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רסה
סא ע"א14 עולה עמו ואין יורדת עמו אור לשמים (תשסג) עמ' שמד, שנח
סא ע"א14 עולה עמו ואינה יורדת עמויד אהרן עמ' צא
סא ע"א17 לחיים ניתנה ולא לצערדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סא ע"א17 לחיים ניתנהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רכ
סא ע"א36 אע"פ שאמרו יושבת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
סא ע"א37 מוזגת לו את הכוס ומרחצת וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
סא ע"א41 ואסור לה להציע המטה בפניו וכו'שערי תשובה אגה"ת אות נה
סא ע"א41 חוץ ממזיגת הכוסטוב טעם ויקרא עמ' עד
סא ע"א43 שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעו
סא ע"א43 דביתהו דשמואלרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תפז
סא ע"א44 הכל משהין בפני השמשהמאור שבתורה (לסין)
סא ע"א49 חד ספי וברש"י יד יצחק עמ' פד ס"ק א, עמ' פז ס"ק יג [הלכה]
סא ע"א49 חכמים הראשונים הוי נותנים לעבד מכל תבשיל ותבשיל שהיו אוכלים... והחסיד הקדים... מכל תבשיל... ובזכות זה הקדים אליהו... אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נג
סא ע"א50 אליהו לא משתעיאורות הקודש ג שסב
סא ע"א רש"י ד"ה כרפסאמשיבת נפש עמ' ח,רו,רעח
סא ע"ב וכופה ליתן תבן לפני בקרו ולא לפני בהמתומשך חכמה בראשית פ' ל פס' מג
סא ע"ב כל אחד חייב במצוות עונה לפי כוחותיו הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמא
סב ע"א01 אורחא דמלתא כמה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סב ע"א09 אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'יערות דבש ח"א עמ' קמד
סב ע"א09 אנחה שוברת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קנח-קס
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ובתוס'בינה לעתים (תשנד) דרוש נא עמ' שכח
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםאהבת דוד (וועגער) עמ' 29
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםאהבת עולם דף קיב
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםמרפא לשון עמ' קעט
סב ע"א09 אנחה שוברת כו' מכמני אשר עמ' קטו-קטז
סב ע"א18 שאני שמועה דבהמ"ק דתקיףילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"א19 ההוא ישראל ועכו"ם דהוו אזלי באורחא בהדי הדדיאלה הדברים (ברודנא) עמ' 41
סב ע"א26 הא דשנן בה לא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכז ע"ב
סב ע"א27 עונת הטיילים בכל יוםמשיבת נפש עמ' קסח
סב ע"א29 שוא לכם משכימי קום מאחרי שבתפירושי ראשונים בהשמטות
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא - אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מבעליהםאור הצבי עמ' 71
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא אלו תלמידי חכמים שמנדדין שינתןפנים יפות על תהלים עמ' תסה
סב ע"א31 אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"זבני יששכר ח"א דף קמט ע"ב
סב ע"א37 מפנקי דמערבא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפב, תפג
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה אור יחזקאל - מכתבים עמ' שמו
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה חכמת התורה מקץ עמ' תסג
סב ע"א תוס' ד"ה וספרהקרן פני משה ח"א עמ' קמא
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלות וכו' אגרא דכלה ח"ב עמ' רז
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבים ופרישותמשך חכמה במדבר פ' לב פס' כה
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלותבינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפז
סב ע"ב12 רב רחומי הוה רגיל אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
סב ע"ב18 עונה של ת"ח... מערב שבת לערב שבת אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מא, קיד
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעח
סב ע"ב18 עונת ת"ח בליל שבתבני יששכר ח"א דף ד ע"א
סב ע"ב18 עונת ת"ח בשבת קודש אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קס, רלח
סב ע"ב18 עונת תלמיד חכם הוי בליל שבתחכמת התורה בראשית עמ' קנ
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קמד
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמים מער"ש לער"ש אור ישרים (תשסב) עמ' רמ
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמיםמשיבת נפש עמ' סא,רט
סב ע"ב18 עונתן של ת"ח משבת לשבת אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שה
סב ע"ב18 עונתן של תלמידי חכמים משבת לשבתראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות לא
סב ע"ב20 אשר פריו יתן בעתו זה עונת ת"ח בליל שבת אגרא דכלה ח"א עמ' קסא, ח"ב עמ' סו
סב ע"ב20 פריו יתן בעתו דא ליל שבת אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח ג
סב ע"ב22 זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבתראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות נח
סב ע"ב22 משמש מטתו מע"ש לערב שבתטוב טעם ויקרא עמ' צט
סב ע"ב29 רבי אתי משפטיה בן אביטלפירוש המכבי שמואל עמ' רמ
סב ע"ב31 בימי חכמי התלמוד הלכו ללמוד עשר שנים ויותראורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סב ע"ב33 א"ל בני מדעת קונך יש בך חכמת התורה וארא עמ' קא, קלג
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך חכמת התורה משפטים עמ' תב
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך חלק יעקב (קנטור) דרוש יח
סב ע"ב33 דעת קונך יש בךילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"ב33 מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
סב ע"ב35 עניה זו לשוא שמרהחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
סב ע"ב42 הות יתבה דביתהורבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' שנח
סב ע"ב42 פרח רוחהטוב טעם בראשית עמ' רסח
סב ע"ב43 רבי חמא בר ביסא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעז
סב ע"ב48 והחוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא (ובתוס' שם ד"ה החוט)נשמת אדם עמ' מב
סב ע"ב49 כלבא שבוע, חותן ר"ע ישא מדברותיך - מגילה עמ' מ
סב ע"ב50 חזיה דהוה צניעא ומעלי קול ששון (גולדברג) פתיחה
סב ע"ב50 ר"ע אף קודם שלמד תורה היה צנוע ומעלי אור אברהם במדבר עמ' רנח
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קצז
סג ע"א19 ר' יוסף בריה דרבא שדריה אבוה לבי רב... ולא מר אפסיק אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סג ע"א10 שלי ושלכם שלה הואמשיבת נפש עמ' קנו, קסה
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז, תקכו
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה מי נדרת ותוס' אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כז
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא אור תורה השלם (מזריטש) סי' שפו
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שפו
סג ע"א24 אשתו של אדם נקראת יונה אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה
סג ע"א24 המורדת ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סג ע"א24 מורדת - המצערת את בעלה אגרא דכלה ח"א עמ' קכח
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תריט
סג ע"א תוס' ד"ה באומרקרן פני משה ח"א עמ' מג
סג ע"ב נדה מקרי פת בסלו חכמת התורה תולדות עמ' תרסה
סד ע"א מאי שנא ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סד ע"א ארוסה שמורדת דגלי יהודה דרוש א אות ב דף יג ע"ב
סד ע"ב03 צא ולמד וכו' אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
סד ע"ב04 זה יצרו מבפנים וזה יצרו מבחוץ חכמת התורה וישלח עמ' תעג
סד ע"ב05 המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבת גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ריז ע"א
סד ע"ב13 ומנעלים ממועד למועדשפע חיים ח"ב עמ' רסא
סד ע"ב13 מנעלים ממועד למועד אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רפד
סד ע"ב15 כלים חמישים זוז דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סד ע"ב16 והשחקים אור תורה השלם (מזריטש) סי' רעז
סד ע"ב16 והשחקים מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רכח, אור תורה סי' רעז
סד ע"ב31 דל מהן מחצה לחנווני דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"א01 אין פוסקין יין לאשהמשיבת נפש עמ' עא, קנו
סה ע"א01 אין פוסקין יינות לאשה, וברש"י אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריז
סה ע"א23 כוס אחד יפה הוא לאשה שנים ניוול הוא לה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סה ע"א23 כוס אחד יפה לאשה, שנים - ניוול הוא, שלשה - תובעת' בפהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריב
סה ע"א24 אין אשה תובעת חלקה בפה אור לשמים (תשסג) עמ' לט, מח
סה ע"א24 בפירוש אסור לתבוע חלקה אור לשמים (תשסג) עמ' שנט
סה ע"א26 אכנסאי אסור בתשמיש המטהמשך חכמה בראשית פ' לג פס' יט, פ' לה פס' א
סה ע"א32 דביתהו דאביי גלייא לדרעא ונפל נהורא אגרא דכלה ח"א עמ' ת
סה ע"ב06 זוזי פשיטי דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"ב11 מותר בלאותמשיבת נפש עמ' פז
סה ע"ב17 אוכלת עמו מלילי שבתנתיבות עולם ח"א עמ' קכו
סה ע"ב30 עד בן שש ובר"ן שם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יג
סה ע"ב36 מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וכו'נשמת אדם עמ' קד
סה ע"ב36 מציאת האשה לבעלה מי השלוח (מישור) ח"א עמ' כה
סו ע"א העדפה ע"י הדחק לעצמהאחרית לאיש שלום דף ז ע"ב
סו ע"א העדפה שע"י הדחקויקח אברהם דף יג ע"א
סו ע"א אשתו גופיה שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כה
סו ע"א תוספות כתובה, שמוסיפין שליש מלבר אור לשמים (תשסג) עמ' שדמ
סו ע"ב32 מעשה בר"י בן זכאי שהיה רוכב על החמורמרפא לשון עמ' קצד
סו ע"ב32 מעשה ברבן יוחנן בן זכאי... ראה ריבה אחת שהייתה מלקטת שעוריםאלומת יוסף דף לט ע"ב
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז וכו' ראה ריבהגבורות ה' עמ' כט
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'אבן פינה עמ' 64
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמורנתיבות עולם ח"א עמ' קעב
סו ע"ב34 ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' עח
סו ע"ב38 בת נקדימון אניהמאור שבתורה (לסין)
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון דרשות ר"י מסלוצק עמ' קא
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון שראה אותה ריב"ז מלקטת שעורים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' לב
סו ע"ב40 מתלין מתלא בירושלים ע"ב מלח ממון - חסרבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
סו ע"ב41 ואמרי לה חסדטוב טעם דברים עמ' קלז
סו ע"ב41 מלח ממון חסר בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אמרי נפתלי עמ' פב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ריח
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קנד
סו ע"ב41 מלח ממון חסר דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' סא, רכו
סו ע"ב41 מלח ממון חסר רוח חיים (חיד"א) עמ' יב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר וא"ל חסדאהבת דוד (חיד"א) עמ' מד ע"א, מד ע"ב
סו ע"ב41 מלח ממון חסראמרי השכל עמ' 70
סו ע"ב41 מלח ממון חסרבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצה
סו ע"ב41 מלח ממון חסרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 112
סו ע"ב41 מלח ממון חסרפירוש המכבי דברים עמ' קכה
סו ע"ב41 מלח ממוןרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' מא, ח"ג עמ' תט; כתבי רבנו בחיי עמ' שמב
סו ע"ב42 בא זה ואבד את זהשערי תשובה אגה"ת אות כ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רש"מ אין כל אומה ולשון וכו'אמרי חמד ח"ב דף יז ע"א
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום דעת שבת עמ' רצא בהערה
סו ע"ב46 אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין ערש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו' דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רנ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל טמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסד
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם אז שמח עמ' שלט
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בהםדרשות שבט הלוי עמ' כ
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם י'ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו' אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
סו ע"ב48 מוסרן ביד אומה שפלהאור הרעיון עמ' שצג
סו ע"ב49 ונקדימון לא עשה צדקה?!ילקוט הגרשוני ח"ב [לבדוק ההערה בתחתית דף לח]
סו ע"ב49 נקדימון בן גוריוןאור הרעיון עמ' סז

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א אלא אי אתמר וגו"ה בהשמטות דף קעט ע"באהל ישרים דף ב ע"א
ב ע"א אלמנה ליום חמישיזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלה
ב ע"א אמר רב יוסף מריה דאברהם וכו', ורש"י ד"ה מריה, ועוד שחלה רב יוסף ושכח תלמודו ותוהה על דבריו הראשוניםדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
ב ע"א בי"ד יושבין בשני ובחמישיאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו
ב ע"א במתניתיןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"א ברא"ש בהגה"ה ממהרי"ח - ע"ד מצות דיעבור ואל יהרגלקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
ב ע"א בתולה ברביעיבעקבי יעקב עמ' פח
ב ע"א בתולה נישאת ליום הרביעיאמרי טל מאמר סט
ב ע"א בתולה נישאת ליום הרביעישארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסז
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי וכו'אפיקי ים עמ' ריג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי, שפעמיים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א, ב"ב ג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישיאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי וכו'בית אברהם (שטיינר) עמ' קפ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תנב ד"ה ובזה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ורש"י שמא יתקררגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס'נאוה תהלה עמ' יד, רעג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעילקוטי שיחות ח"כ עמ' 575, חכ"ב עמ' 194, חכ"ד עמ' 566
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעימעדני אשר נישואין עמ' ט
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיצלח רכב עמ' רצ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעירנת יצחק יהושע עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעישפע חיים - נישואין עמ' קעח, רח, רכד
ב ע"א בתולה נשאת, תוס', לרצונהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
ב ע"א בתוס' הא דלא תני הבתולה נישאתשפע חיים - נישואין עמ' קעח, קצב, רד
ב ע"א בתוס' הא דלא תני נושאין את הבתולהשפע חיים - נישואין עמ' צח, קד, קנו, קעח, קצב, קצח, רלא
ב ע"א הגיע זמן באחד בשבת אין מעלה לה מזונות וכו'כתנות אור (תשעג) פ' חיי שרה אות ב
ב ע"א הסמיכות למס' יבמותשפע חיים - נישואין עמ' קעט
ב ע"א מפני מה אמרו בתולה נשאת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קצח, רכד
ב ע"א מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניאדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמח
ב ע"א נסתפחה שדהו, ובתוס' ד"ה מציא - ועוד דהאשה היא שדה של הבעל ואין הבעל שדה שלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
ב ע"א סמיכת סוף המסכתא לתחלתהשפע חיים - נישואין עמ' רד
ב ע"א רש"י ד"ה אוכלות משלושם דרך שמות עמ' קסא
ב ע"א רש"י ד"ה בשני, ובאחרונים שםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלא
ב ע"א רש"י תקנת חכמים היא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלח, קעח, קצח
ב ע"א שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לב
ב ע"א שיטה מקובצתמהר"ם שיק דברים עמ' קעא
ב ע"א שקדו חכמים על תקנות בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים ובד' כונסהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שס
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג, רכד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראלחדרי בטן פרשת תולדות שני אות לא
ב ע"א תוד"ה ליום הרביעי, כ"ש אם יעשה נישואין בליל ה' וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רכג
ב ע"א תוד"ה שאם, בשאר נשים דאיכא ספק ספיקא אמאי תנשא ליום הרביעישפע חיים - נישואין עמ' רג
ב ע"א תוד"ה שאם, דמשום אשת כהן ופחותה מבת ג' תיקנו בכל הנשיםשפע חיים - נישואין עמ' קצח
ב ע"א תוד"ה שאם, היכי מייתי ראיה לפי' הקונטרס הא אע"ג דאינו נאמן מ"מ ישכים וכו', ובחתם סופרשפע חיים - נישואין עמ' רל
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה, למה לא אמר הבתולהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
ב ע"א תוס' ד"ה נשאתשם ישראל עמ' שעא
ב ע"א תוס' ד"ה שאם וכו' ואור"ת דלא פלוג רבנן כו' שינשאו ביום ד'רנת יצחק שופטים עמ' קעט
ב ע"א תלי תניא בדלא תניאבצור ירום ח"ח עמ' ז הערה 9
ב ע"ב אלא מסיפאמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"ב בתוס' בענין נסתחפה שדהו האשה שדה של הבעלפרי צדיק חיי שרה אות א, וישב אות ה, לט"ו בשבט אות ב, מסעי אות ז
ב ע"ב הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן וכו' הא חלה ה"ז גטימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנז
ב ע"ב יכולה לומר נסתחפה שדהודברי חנינא - מזלות עמ' צט
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 294
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצותפרי צדיק לחנוכה אות כא
ב. א"ר יהודה אמר שמדאל מפני מה אמרו כתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתואם היה משכים לבית רץ וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפז
ב. בתולה נישאת ביום הרביעיפנים מסבירות עמ' שלח
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סט, קג
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רל
ב. בתולה נישאת ליום הרביעידברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ב. בתולה נישאת ליום הרביעינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעא
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' ריח
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיתורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב. בתולה נשאת וכו' לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ובתרומהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי דשקדו חכמים וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מה
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דיגין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישינועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו' שפעמים בשבת בי"ד יושבין בעיירותחיי נפש ח"ד עמ' קמג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו', שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים וברביעי כונסהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנד
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ונבעלת ליום החמישי וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' י
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס' ד"ה ליום רביעיכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רח, שפ
ב. בתולה נשאת ליום הרביעימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיספרי המגיד מקאזניץ עמ' קל
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיקשוטי כלה ח"י אות פב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעישבילי פנחס (תשעט) עמ' שיב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנט, שפז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. האשה היא שדה של איששמחה לאיש (אלישר) דף נב ע"ד
ב. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפעולת גבר עמ' סח ד"ה והיה, עמ' קסב ד"ה ובזה
ב. ועכשיו ששנינו שקדומנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב. י"ג פרקים שבמסכת הם נגד הי"ג מדות של רחמיםשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
ב. מסכת כתובותנטעי אשל בראשית עמ' רסה
ב. נישואי אלמנה וכו' תקנו להם חכמים זמן מיוחד משום חינא בכדי שלא יהיו האלמנות בזויות בעיני בני אדםדברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
ב. נסתחפה שדהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. נסתחפה שדהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנז
ב. עזרא וסייעתו שתקנו להושיב בתי דינין בעיירות ביום השני וביום החמישיחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצו
ב. רש"י ד"ה מריה דאברהםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלז
ב. רש"י ותוס' במתני' בתולה נשאתחיי נפש ח"ד עמ' קנא
ב. שאם יהא לו טענות בתוליםשער המלך (תשנז) עמ' נט
ב. שקדו חכמים וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרנט
ב. שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'קשוטי כלה ח"ח אות מט
ב. תוס' - הא דלא קתני נושאין את הבתולה דאי תנא הכי ה"א אפילו בעל כרחהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. תוס' ד"ה בתולה נישאת הא דלא קתני נושאיו את הבתולה כמו האיש מקדש ומשני הוה אמינא אפי בעל כרחה כדמשני גבי הא דפריך ולתני האיש קונה ועוד דהתם אקרא קאי כי יקה איש אשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. תוס' ד"ה בתולה נשאתנוה צדק דף לב ע"ג
ב. תוס' ד"ה בתולהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. תוס' ד"ה ליוםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ר
ב. תוס' ד"ה מצואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. תוס' ד"ה פשיטמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פג
ב. תוס' ד"ה שאםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ב. תלי תניא בדלא תניאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1069
ב. תלי תניא בדלא תניאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
ב/טז תוס' ד"ה וליחוש ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב: אונס בגיטין (ובקוב"ש סק"ז)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קא
ב: אונס ביום אחרוןפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סז
ב: אי מהני אונם בתנאיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעח - ר"ש אטון
ב: אמרה ליה נסתחפה שדהוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריג
ב: בתולה נישאת ליום הרביעיבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' לה, ריח
ב: בתולה נשאת ליום הרביעיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנט
ב: בתולה נשאת ליום הרביעישבילי פנחס (תשעז) עמ' שי
ב: מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי רינא דשרו משחאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא
ב: מי דביר מר האי סהדותאאהבת חיים (דייטש) עמ' קפג
ב: רש"י - ופסקיה מברא הנהר הפסיקושערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
ב: תוס' ד"ה מציא, אין הבעל שדה של אשתותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פה(רפ)
ב: תוס' ד"ה מציא, אשה נמשלה לשדהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלח
ב: תוס' ד"ה מציאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שז
ג אמ"ר שמואלבית מועד (גטיניו) דף מט ע"ב
ג אמר"ש, שטמ"קבית מועד (גטיניו) דף מט ע"ב
ג הגהות אשירי ד"ה ולר'תועפת ראם (גטיניו) דף סד ע"ב
ג כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש וכו' ותוס'שארית מנחם ח"ב עמ' קפב
ג ע"א בתוספות כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשבאר שרים בראשית פ' ויגש ו בהקדמה
ג ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הלומד תורה ומלמדהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפה
ג ע"א הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל, תוס' ד"ה אדעתאשם ישראל עמ' קנה
ג ע"א זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תס
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנח
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדששפע חיים - נישואין עמ' קעו
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנץ מקדש וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 113
ג ע"א כל המקדשאיש מבין ח"א דף ס ע"א
ג ע"א מאי דהוה הוהברכת טוב עמ' ז
ג ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהואהל ישרים דף כו ע"ד
ג ע"א תינח דקדיש בכספא ורש"י משיטת רבותיושפע חיים - נישואין עמ' עה, קט, קי, קכח
ג ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב אביו של חתן ואמה של כלה (ורש"י)תורת מנחם חי"ב עמ' 154
ג ע"ב איכא צנועות דמסרין נפשייהו לקטלאפרי צדיק חיי שרה אות יא
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילהס' חסידים סי' תרצט
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמוןגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קע
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלהמדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעימעשה רקם (בר) מועדים עמ' 201
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמוןלקוטי מאמרים עמ' 151
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמוןפרי צדיק לחנוכה אות א, יד, כא, כה, מקץ אות ז, ט
ג ע"ב בתולה הנשאת תבעל להגמון תחלהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קסח
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' צא
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 493
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכג
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלהרסיסי לילה סי' נג (עמ' 137)
ג ע"ב דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו וכו' ולידרוש להו דאונס שרי ובתוס' שםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כו
ג ע"ב דאמרי בתולה הנשאת תיבעל להגמון תחילהבשבילי אמונה ח"ב עמ' סג
ג ע"ב הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוחמאכסניא של התורה סי' סט
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שרילמדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נג
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שריערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 193
ג ע"ב ולידרוש להו דאונס שריקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריז
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי וכו' מאי סכנה וכו' דאמרי בתולה הנישאת ביום הרביעי תבעל להגמון תחלה וכו' דאיכא צנועות דמסדן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו לכנוס ביום ג' וכו'איש אמונים דף כב ע"א
ג ע"ב כל בתולה הנישאת ביום ד' תיבעל להגמון תחילהלחמי תודה דף יט ע"ב
ג ע"ב כל בתולה הנשאת ליום רביעי תבעל לתפסרקרן לדוד בראשית עמ' רצה
ג ע"ב לפני הכלהס' גימטריאות עמ' יא
ג ע"ב משום דאיבא צנועות דמפרן נפשייהו לקטלא ואחיין לידי סכנההר המוריה עמ' קמג
ג ע"ב רא"ש כדין הנבעלת לעכו"םמנחת מרדכי עמ' רסד
ג ע"ב רש"י ד"ה שויא רבנן וכו'ברכת אבות עמ' רכד
ג ע"ב תוס' ד"ה בתולהמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש - גוי כבהמההשיר והשבח ח"א עמ' שצה
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש וכו' ועשתה עבירה לשמה כדי להציל את ישראלרנת יצחק שופטים עמ' פח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש כו' בביאת מצרי דהוי כביאת בהמה, ובמאירירנת יצחק שופטים עמ' פט, קפג, ריז
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרסד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להותורה אור (באנדי) עמ' שמא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש(הא')רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, אי בעולת ביתי נאסרת על בעלה או לאעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, ביאת עכו"ם כביאת בהמהרנת יצחק יהושע עמ' רפג, שסו, שצו
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, כדי להציל את ישראלרנת יצחק יהושע עמ' רפב
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרושתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולידרוש להובריכות המעיין עמ' רז
ג ע"ב תוס' מחלוקת ר"ת וריב"ם אי נאסרה ע"י בעילת נכריצמח צדקה עה"ת עמ' ה
ג ע"ב תוס', ביאת עכו"ם הוי כביאת בהמהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפ
ג ע"ב תוס', יעל נמי הוה עבירה לשמה דלא מתהניא דעשתה כדי להציל את ישראלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעט
ג ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג עבירי גזירה דבטלהדרשות לחם שלמה עמ' רצב
ג עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניואוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרכד
ג רש"י ד"ה כ"זדרכי שלום (מרגונאטו) דף כו, כח
ג תוס' - ביאת גוי לא חשיבא ביאהחומת אנך וירא אות טו
ג תוס' בשם ר"ת מביא להלכה שביאת עכו"ם אינו פוסל לתרומה משום וזרמת סוסים זרמתםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' ד
ג תוס' ד"ה תינא דקדיש וכו' ודברי הר"ב ח"הלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
ג. איהו הוא דאפסיד אנפשיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1757
ג. בתולה נשאת ליום הרביעיהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ג. הרי שהיי' פתו אפוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ג. כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז, רנח, רסב
ג. כל המקדש אדעתא דרבנן מקדשדברים נחמדים (תשסה) עמ' רנב
ג. עושה צדקה בכל עת זה שזן ומפרנס וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעו
ג. רא"ש, אי אמר חתנא לא טרחנא אלא אכניסנה בלא סעודה וקרובי הכלה בעו דלעביד סעודתא, כייפינן ליה דעביד סעודתא כפום מנהג דחזי לדידיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכב
ג. רש"י ד"ה ולדרוש להומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
ג. רש"י ד"ה שוויהגור אריה שמות פכ"א הערה 702, במדבר פכ"ז הערה 7
ג. תוס' ד"ה אדעתאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ג, טז
ג. תוס' ד"ה אדעתאצמח צבי אגרת סה
ג. תוס' ד"ה ותנשאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה נשאתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה תינחוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפא
ג: בתולה הנישאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחילהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכ, במדבר עמ' רמה
ג: גזירה עבידא דבטלא+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעג
ג: גזירה עבידא דבטלאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יט
ג: גזירה עבידא דבטלאעזר מיהודה עמ' תנד
ג: גזירה עבידא דבטלידברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפא
ג: גזרת בתולה הנשאת ביום הרביעי וכו' לדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מב
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפח
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלאלישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
ג: דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תבעל להגמון תחילהאור חדש פתיחה אות 383
ג: דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קע
ג: דתקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן משום דגזירה עבידא דבטלאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רד
ג: ה' על אזנך - שמירת האוזן במחנהשיחות לספר שמות עמ' שלז
ג: טבחו טבוח וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ג: יהרג ואל יעבוראור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
ג: כל בתולה תיבעל לטפסר תחילהשפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כא
ג: כל הבתולה הנישאת תבעל להגמון תחלהפחד יצחק חנוכה מאמר ו
ג: כל הנשאת בתולה תבעל להגמון תחילהדולה ומשקה - חנוכה עמ' קמט
ג: לגמרי נעקריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצה
ג: מכניסין את המת לחדר, ואת החתן וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ג: תבעל להגמון תחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא
ג: תבעל לטפסר תחילהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעג
ג: תוס' ד"ה ארעתא הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראלאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפג
ג: תוס' ד"ה ולדרושגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 47
ג: תוס' ד"ה ולדרושפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קח
ג: תוס' ד"ה ולדרושתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד, קמח
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להו דאונס שריחיי נפש ח"א עמ' קעג ע"ב, רכה ע"ב
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להוחיי נפש ח"ג עמ' יב, כח
ג: תוס' ד"ה ולידרושפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ג: תוס' ד"ה לדרושחיי נפש ח"ד עמ' ריח
ג: תוס' דאסתר קרקע עולם היאכתנות אור עמ' רצט
ג: תוס' דביאת עכו"ם הוי כביאת בהמהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק
ג: תוס' ולדרוש - פיקו"נ דכלל ישראלשיחות לספר בראשית עמ' רס
ג: תיבעל להגמון תחילהאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קפח
ג: תיבעל להגמון תחילהמועדי ה' ר"ה עמ' קיב
ג: תיבעל להגמון תחלהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קעד
ג: תקנתא מקמיה גזירה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיג
ד אל תקרי אזניך אלא אזניךדברים אחדים (תשמו) עמ' שכג
ד אל תקרי אזנך אלא על אזניךדברים אחדים (תקמח) דף צא ע"א
ד הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעג
ד ע"א אסור בתשה"מ כל שבעת הימיםרנת יצחק תענית עמ' רנז
ד ע"א בעילה ראשונהבעקבי יעקב עמ' רלה
ד ע"א ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יוםזכור לדוד עמ' מד
ד ע"א ובועל בעילת מצוהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 67 (סי' עה)
ד ע"א חתן שמת לו מת אסור בתשמיש המטה כל ז' ימי המשתה שהיא לו כרגלגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצד
ד ע"א מותר להתייחד עם אשתו נדהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ג
ד ע"א מותר לכלה להתקשט בימי אבלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
ד ע"א מעשיהם של צדיקיםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכג, קלב
ד ע"א נכנס לחופה ומת לו מת וכו' באבלות דקול איסוריה אסור ביחודצמח צדקה עה"ת עמ' ד
ד ע"א שמא ישחוט בן עוף (קטן)תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ב
ד ע"א תוס' ד"ה בועל בעילת וכו'חיים ביד (סימן קח) דף קי"ט ע"ב
ד ע"א תוס' ד"ה דברים ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלתברית שלום (תעח) דף עא ע"א
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלתברית שלום (תשסח) עמ' תנב
ד ע"ב כל דהוי איסור קל צריך הרחקה יותרתולדות שלמה - רות עמ' שז
ד ע"ב כל מה שאשה נדה עושה לבעלה חוץ כו'ניבי זהב עמ' שב
ד ע"ב תוס' ד"ה עד - אבן בטומאת גולל ודופקלקוטי שיחות חל"ח עמ' 201
ד. אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים שבצנעה נוהגמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קנז
ד. דברים שבצנעהתשבי (תשסה) עמ' רל שורש צנע
ד. הוא ישן וכו'נפש הרב עמ' רנט
ד. ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה וכו' ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
ד. ונוהג ז' ימי המשתה (ובאילה"ש)פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יד
ד. חתן שמת לו מת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעח
ד. לקל גומר עליבין המשפתים שמות עמ' סט
ד. ר"ן ד"ה ודוקא (ב. מדפי הרי"ף), בפרקי ר"א וכו' מה מלך אינו עושה מלאכה אף חתןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיד
ד. רש"י ד"ה ופורשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ד. תוס' ד"ה אבל איפכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה בועלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסב
ד: אסתר קרקע עולם הואיאגרת הפורים (לאער) עמ' קיט
ד: כל מלאכות שאשה עושה לבעלה נדה עושה חוץ ממלאכות של חיבהדובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' יט
ד: עד שיסתם הגולל (ובקוב"ש)פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צג
ד: רש"י גולל כיסוי הארון דופק הוא הדף שנותנין בצד הארוןגור אריה במדבר פי"ט הערה 92
ד: תוס' ד"ה עד שיסתם הגוללנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
ד: תוס' ד"ה עד שיסתםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קא
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"ס לדרוש ולקבל שכרנחלה לישראל (תשעא) עמ' עט
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"סהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצב
ד: תוס' ד"ה עד, כמה רבדים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"םהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפז
ד: תוס' ד"ה עדלהורות נתן במדבר עמ' קצט
ד: תוס' ד"ה עדלקחת מוסר ח"ב עמ' קכט
ד: תוס' דרוש וקבל שכרגור אריה במדבר פי"ט הערה 127
ד: תוס' וכי דרך לעשות כסוי ארון מבע"חגור אריה במדבר פי"ט הערה 116
ה אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאבריםלב אליהו (תשלב) עמ' קעז
ה גדולים מעשה צדיקיםתולעת שני דף לב ע"ד
ה גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קמח
ה גדולים צדיקיםכלי יקר (תשמח) עמ' נו
ה דור שהאבות מנאצין להקב"ה כועס על בניהן וכו', עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל וכו'ושב ורפא לו עמ' רנח
ה דרש ב"ק מ"ד ויחד תהיה לך על אזנךצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פח ע"א-ע"ב
ה דרש בר קפרא גדולים מעשי הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'דברי פני אריה דף יד ע"ב, לח ע"ב
ה יניח אצבעוכלי יקר (תשמח) עמ' תקנה
ה כל חד וחד למילתיה עבידא וכו'ושב ורפא לו עמ' סח
ה מ"ד ויתד תהיה לך שאם ישמע וכו' יניח אצבעוידו בכל סי' אלף כ
ה מ"י של צדיקים מגיר הרקיעחומת אנך תהלים פרק יט
ה מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעחומת אנך (תקסא) ח"ד דף י ע"א
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדותלב דוד (תקנג) דף צ ע"ב
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופותדרשות לחם שלמה עמ' רצט
ה מתיבי השמים מספרים ומאי ניהי מטרברית אברהם (בושערה) דף צט ע"א
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט בן עוף ורש"י, ותוס'ברית שלום (תעח) דף עז ע"ג
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט עוף ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תצה
ה ע"א א"ת על אזניך אלא על אזניךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
ה ע"א אוזנים נכוות תחילהמאיר נתיבות ח"ב עמ' קפב
ה ע"א אי הכי אלמנה נמי וכו' ובתוס'שפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א אלמנה נשאת בה'איש מבין ח"א דף קכט ע"ד
ה ע"א אלמנה נשאת בחמישי וכו' הואיל ברכה לאדםדובר צדק עמ' 34
ה ע"א במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך כו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 77
ה ע"א ברכה דאדם עדיפאשפע חיים - נישואין עמ' רט
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי הואיל ונאמרה בו ברכה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלח, רלב
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי משום שנאמרה בו ברכה לדגיםבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ס
ה ע"א בתולה נשאת וכו' בחמישי וכו' ברכה לדגים כו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 10-2
ה ע"א בתולת נשאת ברביעי ונבעלת בחמישימנחת קנאות עמ' יח, כא
ה ע"א גדול מה שנאמר במעשי הצדיקים ממה שנאמר בשמים וארץלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' צז
ה ע"א גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשעה) עמ' תשכד
ה ע"א גדולים מע"צ ממעשה שמים וארץס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רמב, רפב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יפדה ארץ וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו, קסט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' כוננו ידיךהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קיד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 123
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקלב; תרעב עמ' א'שמה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 113
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממע' שמים וכו'אפיקי ים עמ' ריג, תמח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך, ורש"י ד"ה מקדש, מעשה ידי צדיקים הואדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קכז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תתטו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' עא ד"ה וי"ל, עמ' תרנח ד"ה ובזה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' כט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ ומהרש"א מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רפד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נח, תקז, שמות עמ' א'רכ, א'רלד, ויקרא עמ' ע, במדבר עמ' רא, נ"ך עמ' מא; יהל אור עמ' דש
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאפיקי יהודה (תשנט) עמ' ק, קח, תתקג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאש דת (אסאד) עמ' כה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצ ע"א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץברכת אברהם (תשנד) עמ' צז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר ה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות מהר"ם חביב עמ' קצח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץטל חיים (פרידלנדר) עמ' קנד, רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץלקוטי שיחות ח"ו עמ' 23, חי"ב עמ' 68, חכ"א עמ' 65
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמדבר שור דרוש ה עמ' מט-נ; מאמרי הראי"ה עמ' 478
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנטע שורק פרשת בשלח דרוש א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קכד-קכה, רצו-רצז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשם ישראל עמ' קנו, רד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשרגא המאיר על התורה עמ' רפ, שסח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםלקוטי מאמרים עמ' 99, שיחת מלאכי השרת עמ' 20, קדושת השבת סי' ב (עמ' 6), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 215
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםפרי צדיק בראשית אות יד, שושן פורים אות א, ויקהל אות י, פקודי אות ג, ויקרא אות ט, פסח אות לא, מג, מד, שמיני אות ו, אמור אות ד, עקב אות ז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו' במעשה ידיהם של צדיקים כו'תורת מנחם חל"ח עמ' 230
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שמא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שו"אתורת מנחם ח"א עמ' 166
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה בלק עמ' שפה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה במדבר עמ' רכו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה חוקת עמ' קפח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה מסעי עמ' כז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה קורח עמ' שמד, תקלה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה כי תשא עמ' תלד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה שמיני עמ' עז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' רסו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקהלת יעקב חנוכה עמ' רצג, שמה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקהלת יעקב פורים עמ' קמז, תקכו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץתורת מנחם חמ"ח עמ' 268
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץטיול בפרדס ח"א עמ' רג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים, יותר ממעשה שמים וארץאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' לד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםהדרת אליהו דרוש א סי' ה ד"ה ובדרך
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםחכמת התורה תצוה עמ' שיז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רסא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 179
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםציץ השדה - שדי יער עמ' תט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קסא, תקפא, תתרז
ה ע"א גדולים מעשי הצדיקים ממעשי מלאכי השרתתורת משה (אלמושנינו) עמ' קנט, רכ
ה ע"א גדולים מעשי ידיהן של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץבאר שרים פרשת בשלח דרוש ה אות ג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים וכו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' סה
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאסופת מערכות ימים נוראים עמ' כא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאמץ כח (תשעה) עמ' רטז, רסא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמנחת יואל עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעטרת יהושע שמות עמ' קצג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צה דף ריז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים ממעשה שמים וארץ, דאלו במעשה שמים וארץ נאמר אף ידי יסדה ארץ וכו' ובמעשי צדיקים כתיב מקדש ה' כוננו ידיך בב' ידיםאפסי ארץ (תשנט) עמ' שעג, תיז, תנ, תקכב, תרפט
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים ממעשה שמים וארץתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' ש
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים שמהפכים מדה"ד לרחמיםמנחת ישראל עמ' רעח
ה ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמיםארוחת תמיד עמ' רלח ע"א ד"ה והוקשה
ה ע"א גזירה שמא ישחוט בן עוף ותוד"ה שמא ישחוטהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיג
ה ע"א גמלים מעשה צדיקיםרנת יצחק תהלים עמ' תכג
ה ע"א דאמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו' מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שלד
ה ע"א דרש בד קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ראילו במעשה שמים וארץ כתיב 'אף ירי יסרה ארץ וימיני טפחה שמים', ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב 'מבון לשבתד פעלת ה' מקרש אדני כוננו יריד'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפתגמי אורייתא ח"א עמ' כט
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמיםדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' יח
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'מכשירי מצוה עמ' קצא
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקיםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תעו
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשי צדיקים וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיג
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםשפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמב
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'ברית שלום (תעח) דף קל ע"ב
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלד
ה ע"א הפלאה ד"ה מאי דכתיב. שהפוגם בשמיעה פוגם באזני נשמתו, וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
ה ע"א השיב בבלי אחר וכו' ידיו יצרו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רז
ה ע"א השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו מטרפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלו, תעג
ה ע"א ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניוטל חיים (פרידלנדר) עמ' שמד
ה ע"א ומאי ניהו מטר, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' נט
ה ע"א ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמ
ה ע"א ידי הכונה ליד שמאלנתיבות יצחק ח"ג עמ' שיז, שכו
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך , וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניומחזה עינים (לוויטאן) עמ' סד
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכה וכו' מפני שהן נכוות תחלה לאיבריםמחזה עינים (לוויטאן) עמ' סז
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך, אל תקרי אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכג
ה ע"א מהרש"א השמים נבראו במדת הרחמים והארץ במרת הדין, ואילו בית המקדש נברא בצירוף שניהםבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ד אות ג
ה ע"א מנין למקדש שנברא בשתי ידיומאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מאי ניהו מטר ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע. ומאי ניהו, מטרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיעזך ונקי עמ' צו, רלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטררנת יצחק תפלה לשבת עמ' קו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטרשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע, ורש"י, שקרויין מעשה שלהם מעשה ידיו של הקב"הלקט אמרי קודש - שמות עמ' קכ, קכא, ויקרא עמ' קטו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעפרי צדיק פקודי אות ג, צו אות ו, פסח אות י, לא, קדושים אות ח, אמור אות ד
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעקדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיעקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגידטיול בפרדס ח"א עמ' מ, נו, קמט, קצד, שצא, ריג
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' תיח
ה ע"א מעשי ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיעפני חיים (פלג'י) עמ' שנד ע"ב
ה ע"א מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתידות שאם ישמע דבר שאינו הגון ישים אצבעו לתוך אזנומאור ושמש (תשנב) עמ' תרטו
ה ע"א מקדש נבנה בשתי ידייםפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קפח (הדרשה מתחילה בעמ' קפו) {כלומר גם מדת הגבורח וחדין נכללת בו, כאשר מוכח לכל כי היא נכללת בחסד ה' על העולם}
ה ע"א נבעלת בה' משום דיש בו ברכה לדגיםאפיקי ים עמ' ריג
ה ע"א נתנה היא ואמר הואבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"א סמיכת המימרות דבר קפראשפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג-ריד
ה ע"א פרו ורבו נאמר לברכהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' כ
ה ע"א שהכל ברא לכבודוביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק ד
ה ע"א שחל להיות בשני בשבת ידחהדברי שאול ויקרא עמ' קנ
ה ע"א שמים וארץ נבראו ביד א'רנת יצחק תהלים עמ' תקמב
ה ע"א שקדו חכמים וכו' שיהא שמח עמה שלשה ימיםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רג
ה ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמהשפע חיים - נישואין עמ' ריג
ה ע"א תני בר קפרא ויתד תהיה לך על אזנך אל תקרי וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' ה
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאיברים, ורש"י ד"ה נכויתמחזה עינים (לוויטאן) עמ' סה
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחלה לאיבריםבצור ירום ח"ו עמ' קנט
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטליםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רעח, שסו
ה ע"ב אל תקרי אזנך אלא אוזנךשפע חיים - נישואין עמ' ריד
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהיסוד ושורש העבודה שער הגדול פ"ט
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגוף יכוף אליה לתוכובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
ה ע"ב אמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פב
ה ע"ב אצבעותיו של אדם משופות כיתידות, שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לב, שמות ח"ב וויקרא עמ' שפו
ה ע"ב גדולים מ"ץ יותרדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכד ע"ב
ה ע"ב דם מיפקד פקיד או חבורי מחברשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו, ר
ה ע"ב דם מיפקד פקירמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצא
ה ע"ב האצבע הנקראת קמיצהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רכג
ה ע"ב ויחד תהיה לך על אזניך אל תקרי אזניך אלא אוזניךמתנת חיים - קנינים עמ' ל
ה ע"ב ויתד תהי' לך וכו' שאם ישמע אדם וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רה
ה ע"ב ויתד תהי' לך על אזנךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כג
ה ע"ב ויתד תהיה לך על אזנךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עא
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'ברית שלום (תעח) דף ג ע"א
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' יז
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודלברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 81
ה ע"ב זו זרת זו קמיצהזאת ליעקב דברים עמ' קצד
ה ע"ב כל חדא וחדא למילתא עבידא וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נו
ה ע"ב למה אלייתו של אדם רבה שאדם ישמע וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 255
ה ע"ב מ"מ אוזן כולו קשה והאליה רכה שאם ישמע וכו' יכוף אליה לתוכהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מ"מ אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון - יניח אצבעותיו באזניובצור ירום ח"ו עמ' קנד
ה ע"ב מפגי מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רצ
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת צו
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכהפרי צדיק בהר אות ה
ה ע"ב מפני מה אוזן קשה ואליה רבהקרן לדוד בראשית עמ' קצב
ה ע"ב מפני מה אזן כולה קשה ואליה רכה וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' קח
ה ע"ב מפני מה אצבעות של אדם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכהס' חסידים סי' עב, קמח
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליחידות מאי טעמא וכו'זכור לדוד עמ' עה
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וברש"יאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קלט
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ב
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנד
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מו
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רא
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רח
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידותברית עולם (תשסט) עמ' קלז
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומים ליתדות וכו', ורש"ימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נה
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם כיתידותטיול בפרדס ח"א עמ' קצד, רסג
ה ע"ב רש"י מפקד פקיד מעינות האמונה (תשסב) עמ' קסט
ה ע"ב שאם ישמע אדם דבר שאינו הגוןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' שלה
ה ע"ב שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף האליה של אוזן לתוך אזנותורת העולה (תשעה) עמ' תקסה
ה ע"ב שהכהן צריך חמש אצבעות לקמיצה (ובתוספות)שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כח אות ג
ה ע"ב שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת ע"י שליח שהרי אליעזר שליח היה, תד"ה שנאמרבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' סד, קלג
ה ע"ב תוס' ד"ה לדםמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ה ע"בלקוטי שיחות חלק ל עמ' 28
ה רבים שתו וכו'פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
ה רש"י - מי א"ל לדוד כו'קידש ידיד דף ו ע"ב-ע"ג
ה. א"ת אזנך אלא אוזנךקהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה. איבעיא להו בתולה נישאתדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סד
ה. איבעיא להו בתולה נישאתדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ק
ה. אל תקרא אזניך אלא אזנך וכו' יניח אצבעו לתוך אזניובאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 27-14
ה. אל תקרי אזנך אלא אוזנךמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה. אלא מעתה יום הכיפורים שחל להיות בשני בשבת יידחה, שמא ישחוט בו עוףחיים שיש בהם מועדים עמ' עח
ה. אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
ה. בחמישי ברכה לאדםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעו
ה. בחמישי נאמרה ברכה לדגיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תלד
ה. ביהמ"ק נברא בשתי ידיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 63
ה. בית המקדש נברא בשתי ידיםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
ה. בית המקדש נברא בשתי ידיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 523, 1413-1412
ה. במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מקדש ד' כוננו ידיךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שדמ (קכו) {קשה לרש"י ותוספות בסוכה שהביאו מקרא זה על מקדש מן השמים}
ה. בתולה נישאת ביום ד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכהנזר הקדש ח"א עמ' ריא
ה. בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי, הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ה. בתולה נשאת ברביעיפרפרת משה ח"א עמ' לד
ה. בתולה נשאת ליום הד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ה. גדול מעשה ביהמ"ק ממעשה שמים וארץדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1893, 1896
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 70, פ"ה הערה 2152, פ"ו הערה 1888-1889
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץגור אריה בראשית פכ"ח אות כג
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' ריט
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשנח) עמ' תלח
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשעט) עמ' תשיז
ה. גדולה מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכג
ה. גדולים מעשה הצדיקי' יותר ממעש' שמים וארץמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסג ע"ב
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלו
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנג, רצה, ח"ב עמ' תרכ
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ד
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תד, ויקרא-במדבר עמ' יג
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמיםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף יד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך [ומקדש מעשה ידי צדיקים הוא, רש"י]שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וכו'אש דת (תשמח) עמ' ק
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיךעקבי אבירים (תשסה) עמ' טז, קיז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מקדש ה' כוננו ידיך, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' קנ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' פז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנח, קס, רא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ה, לה, קמז, רכג, שסו, שפב, תקי, תקלט, מועדים עמ' ש
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רו ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל פ' תצוה דף רסג ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדולה ומשקה - חנוכה עמ' פא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רס עמ' תט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץזכרון משלי עמ' יט אות כ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנד ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת האזינו דף קלג ע"ג; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת בראשית דף ו ע"א; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת נח דף יד ע"ב, ופרשת תרומה דף קסה ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ג פ"ב/ג דף מג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעז דף צב ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף יא ע"ג ודף יג ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת בראשית דף א ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בא דף קעה ע"ד, ודרוש שבת חול המועד של פסח דף קצב ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פ"א דף צה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכד דף קא ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קכו דף עד ע"ג; מאיר תהלות (עראמה, שנ) מזמור קמג דף קמא ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש לד דף קנח ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ט דף עח ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק ג דף כו ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש יו להספד דף עה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער טו דף לט ע"ד, ושער נט דף קסו/ז ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) שער א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תרומה דף פו ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תלו/ז דף יו ע"ג, וסימן תקיד דף קסב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ט דף ח ע"ב; מנחת נתן (שפא) דף ו/י ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צח ע"א
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץישרש יעקב (טננבוים) עקב אות ג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' טו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמצור דבש עמ' קלט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעזר מיהודה עמ' קכה, תיא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעצי חיים - מועדים עמ' רכד, רלא, רלה, שנד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעצי חיים על התורה עמ' קג, קכז, רצ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קפא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשרגא המאיר מועדים עמ' ריז, רלו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר משמים וארץשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שפח
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר, ממעשה שמים וארץפאר יעקב ח"ב עמ' תרלא, ח"ג עמ' שכח, תב, ח"ד עמ' רנח
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמיים וארץצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיח ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רעו
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעז, שלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טז
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץמרפא לנפש בראשית עמ' קיד
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכג, רמב, שפב
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצ
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קס
ה. גדולים מעשה צדיקיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסב
ה. גדולים מעשה צדיקיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמג
ה. גדולים מעשי צ' יותר ממעשה שמים וארץייטב פנים ח"ב דף סו, עג
ה. גדולים מעשי צדיקים וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שכז
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רא
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץבין המשפתים בראשית עמ' ז, קעט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדעת תפלה עמ' רלז, שצט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רצב
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים יארץמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצו
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץדברי יואל פ' תזריע דף שיג ע"א
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץעקבי אבירים (תשעא) עמ' א
ה. גדולים מעשי צדיקים" יותר ממעשי שמים וארץישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכז
ה. גדולים מעשי צדיקיםאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ז, יב
ה. גדולים מעשי צדיקיםאחרי ראי (תשסד) הר סיני שמות אות א
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיךשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפרי נפש חיה ח"ב עמ' קעג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שעח
ה. דרש בר קפרא מ"ד ויתד תהיה לך על אזניך וכו'שלחן ארבע (שנו) דף יב ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תצא דף שכא ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ג דף יא ע"א; שו"ת ר"י קארו (שנח) חידושי מס' כתובות דף צג ע"ב
ה. דרש בר קפרא מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך, א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניועירין קדישין השלם עמ' רמו
ה. דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעישמחת הנפש עמ' קעד
ה. הארץ נבראה ביד א' והמקדש בב' ידים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רמז
ה. הואיל ונאמרה בו ברכה לארםשל"ה (תשנז) פרשת נח אות א, ב
ה. הצדיקים מורידים גשמיםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תל
ה. השיב בבלי אחד ורבי חייא שמו ויבשת ידיו יצרו+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
ה. השמים מספרים וגו' ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק: מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע, ומאי ניהו מטרלב אליהו (תשלב) עמ' קכב
ה. השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשיהם של צדיקים מגיד הרקיע ומה ניהו מטרלב אריה פרשת נח אות ו
ה. ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב וכו'ייטב פנים ח"ב דף ריט
ה. ויבשת ידיו יצרו, ידו כתיב, ויצרו היינו יצרו אצבעותיושבט מישראל (קרמניץ) פרק צה פסוק ה
ה. ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניולישרים תהלה (תשסד) עמ' רט
ה. ויתד תהיה לך על אזנך וכו', אוזנךייטב פנים ח"א דף קלג, קלד
ה. ויתד תהיה על אזנך וכו' יניח אצבעו באזניופאר יעקב ח"ד עמ' רכז
ה. ומאי ניהו מטרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמג
ה. ומעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומה ניהו מטרשפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
ה. ומעשה ידיו כו' אלו מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע וכו'ייטב פנים ח"א דף ריד
ה. ומעשה ידיו מגיד הרקיע וגו' הם מעשה הצדיקיםהישר והטוב (תשסג) עמ' תסט
ה. חביב בית המקדש שנברא בשתי ידיםגור אריה בראשית פ"ד הערה 68, שמות פט"ו אות כג
ה. ידו כתיבצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכ
ה. כי אראה שמיך מעשה אצבעותיךשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שיט
ה. כי אראה שמיךשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רצא
ה. לפתח הוא צריךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רס
ה. מאן מגיד מעשה ידיהם של הצדיקים רקיע מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח
ה. מהרש"א - בביאור כוונת עשיית המשכןים שמחה עמ' קצב
ה. מי מגיד הרקיע מעשי ידיהם של צדיקים ומה ניהו מטר מגדנות אליעזר עמ' ריב
ה. מיתבי השמים מספרים כבור קל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע, ומשני מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שכט
ה. ממצוא חפצך חפציך אסורים חפצי שמים מותריםמצווה ועושה ח"ב עמ' רסח, שפו
ה. מעשה ידיהם של צדיקים וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סג
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיע, המטרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כד
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיעאור אברהם על ספר המצוות עמ' תעח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'כתנות אור עמ' יא, תקנח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו, מטרבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 257
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיה הרקיע, ומאי ניהו מטה ובוש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעא, דברים עמ' תמט-נ, מלכים עמ' צט-ק, קמ-קמא
ה. מעשה ידיהם של צדיקיםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
ה. מעשה ידיו אלו הצדיקיםצמח צדיק (תשסז) עמ' לז
ה. מעשה ידיו מגיד הרקיע מאי ניהו מטרמגדל עוז (תשעח) עמ' קיז
ה. מעשה שמים וארץ ביד א' ואילו מקדש ה' כוננו ידך בשתי ידיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנו
ה. מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח
ה. מקדש ה' כוננו ידיך, מקדש מעשה ידי הצדיקים הוא - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' צג, קמ, שפה
ה. מקדש נברא בשתי ידיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעב
ה. קרי לי' לביהמ"ק מעשה ידיהן של צדיקיםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שע
ה. ראשו מה תלמוד לומר כי, שומע אני אף נזיר ומצורע כן, תלמוד לומר ראשוכתר תורה (תשסז) עמ' סג
ה. רש"י - הרקיע מעיד עליהן שהן צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורדפאר יעקב ח"ד עמ' רנח
ה. רש"י - שהרקיע מעיד עליהם לבריות שהם צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורדשיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון וכו'שביב אור עמ' קפח
ה. שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזנוקשוטי כלה ח"ח אות קנד
ה. שמא ישחוט בן עוף וכו'קשוטי כלה ח"ח אות מט
ה. שמא ישחוט בן עוף ותוס' ד"ה שמאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ה. שמח תשמח רעים האהוביםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיב
ה. שמים וארץ נבראו בשתי ידים לילה כיום יאיר (באום) עמ' 88
ה. תוס' ד"ה אלאדברי נפתלי ח"ג עמ' קלד
ה. תוס' ד"ה אלאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ה. תוס' ד"ה דאילו, ידי היינו יד כהההישר והטוב (תשסג) עמ' שעט
ה. תוס' ד"ה שמא - שבת לשון נקיבהתיבת גמא (תשסז) עמ' קח
ה. תוס' ד"ה שמאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכט
ה: אוזן נכוות תחלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ער, תצד
ה: אוזן נכוית תחילהדברי יונה ח"א עמ' רא
ה: אוזן קשה והאליה רבה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רמה
ה: אזניים שהם נכווית תחילהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שצח
ה: אזניים שהם נכווית תחילהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שז
ה: איבעיא להו וכו' דם מיפקד פקיד או חבורי מיחברשל"ה (תשנז) פרשת תצוה אות לא
ה: איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר ואם תימצי לומר דם מיפקד פקיר... ואם תימצי לומר לדם הוא צריך וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנו
ה: אל ישמיע אדם לאוזניו דברים בטליםמילי דשמיא פל"ג אות ו עמ' קלז
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחילה לאבריםחיי נפש ח"ג עמ' קכה
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחלה לאיבריםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1116
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטליםמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט
ה: אל תקרי אזניך אלא אזנךעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שנא
ה: אל תקרי אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון... - ורש"ימתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט-רע
ה: אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהלישרים תהלה (תשסד) עמ' לז
ה: אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' יז
ה: אם ישמע דבר שאינו הגון יכוך האליהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
ה: אמהתשבי (תשסה) עמ' כא שורש אמה
ה: אצבעות כל חדא וחרא למילתי' עבידא זו זרה זו קמיצה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תג
ה: גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיסודי הדעת (תשסב) עמ' רס
ה: גדולים מעשי צדיקים ממעשי שמים וארץדברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' יז
ה: דברים בטליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצג
ה: דם מפקד פקיד וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
ה: האוזן נכווה תחלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפה (סו)
ה: הואיל ונאמד בה ברכה לאדםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קז
ה: ויתד תהי' לך על אזניך וכו' על אוזניך, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה: זו זרת זו קמיצהגור אריה ויקרא פ"ב הערה 21
ה: יאטום אוזנו באצבע או באליהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 4 עמ' מו
ה: יניח אצבעו באזניושמן ראש - ימים נוראים עמ' קצח
ה: כל המנבל פיותשבי (תשסה) עמ' קסח שורש נבל א'
ה: כל חדא וכו' למילתא עבידאמכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה: למה אצבעותיו של אדם דומין ליתדות וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמא
ה: למה האוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קיז
ה: מ"מ אוזן כולה קשה ואליה כולה רכהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב
ה: מפני זה נבראת אליה לאוזן שאם ישמע וכו' יכוף האליה לתוכהמאור ושמש (תשסט) עמ' תתיח
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קטז
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהנחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קנג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רכז
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהעזר מיהודה עמ' קיב
ה: מפני מה אוזן כולה קשהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 97
ה: מפני מה אוזן כולו קשהבינת יששכר דף לט ע"ב-ע"ג
ה: מפני מה אליה שבאזן רכותעמק החכמה עמ' צח
ה: מפני מה אליה של אזן רכהשער המלך (תשנז) עמ' תלג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קיט
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שיד, פניני חסידות במדבר ח
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושל"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יד
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קצז
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידותלב אביגדור עמ' מ, קב
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתדות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניועקבי אבירים (תשסה) עמ' שפז
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמו
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיחידות שאם ישמע האדם דבר שאינו הגון ישים אצבעו לתוך אזנומאור ושמש (תשסט) עמ' תתיח
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשי
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם עשוין כיתידות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יקוב אצבעו לאזנו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק א
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם רומות ליתדות וכו' ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמו
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם... משופות כיתידות שאם שמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תמט
ה: מפני מה האוזן כולה קשה וכו'פרדס מרדכי עמ' רסט
ה: ר"ת (ד"ה מיפקד) ררחלוון מיפקד פקירשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נד, רפט
ה: ראמר מר זו זרח זו קמיצה זו אמה זו אצבע זו גורלשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רכב
ה: רמזי הציציתמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קלב
ה: רש"י - נכוית, דבגשמיות האזנים ממהרים להתבשלמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: שאם ישמע אדם רבר שאינו הגון וכו'תורת העולה ח"ג פרק סח
ה: שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מו-מז
ה: שמיעת דברים בטליםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות ב
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאבריםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כ
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחילה לאברים. ובמהרש"אדעת תורה ויקרא עמ' קיב
ה: תדבר"י מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהיגל יעקב (תשנג) פנחס אות קב
ה: תוס' ד"ה אםמועדי ה' ר"ה עמ' רא
ה: תוס' ד"ה דםמועדי ה' ר"ה עמ' קסה
ה: תוס' ד"ה דםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תיא
ה: תוס' ד"ה דםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח, צט
ה: תוס' ד"ה מיפקד - דדם חלזון מיפקד פקידשפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קכא
ה: תוס' ד"ה שמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשפד
הברית עולם (חיד"א, תקנג) דף צ ע"ב
ו ע"א א"ר נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמןמגילת סמנים עמ' ד, סה
ו ע"א אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וכו'הר המוריה עמ' רנב
ו ע"א רש"י ד"ה אלומגילת סמנים עמ' סה
ו ע"א תוס' ד"ה מתוךירך יעקב (פיתוסי) דף קטז ע"ג
ו ע"א תוס' ד"ה שאם, ואור"ת דלא פלוג רבנןרנת יצחק יהושע עמ' שסב
ו ע"ב אבל פטור מן התפילין שנאמר בהן "פטור"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפא
ו ע"ב הכונס את הבתולה לא יבעול בתחלה בשבת וחכמים מתירין וכו'מכשירי מצוה עמ' קנג
ו ע"ב יעקב על כל מילי אזהר [לבניו] בין על צינים פחים בין על אריא וגנבאבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קטז
ו ע"ב מוס, ד"ה האי מסופרמא לנזיימא אסורדבר טוב עמ' רעב
ו ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שסא
ו ע"ב רש"י ד"ה ואבייהכתב והקבלה בראשית פ"ג פסוק יא = דברים פל"ד פסוק ח
ו ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ו. אלא מעתה מותר לעשות מוגמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קפד
ו. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאהבת חיים (דייטש) עמ' יא
ו. לעולם רב כר' יהודה ס"ל (דדש"מ אסור)חיי נפש ח"ד עמ' מט, רנד
ו. סימנא מילתא היאקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רחצ, שסו, תיא
ו. עין ולב שני סרסורי עבירה הןאהבת חיים (דייטש) עמ' טו
ו. צדקה בכל עת - הזן את בניותורת חיים (קאסוב) עמ' רסד
ו. רב שרי למיבעל בשבתא ובתוס' ד"ה האימקראי קדש (תשנג) עמ' רסד
ו. תוס' ד"ה האי מסוברייתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ב
ו. תוס' ד"ה האי מסוכרייתאחמודי צבי שמות עמ' רלז
ו: הכונם את הבתולה לא יבעול בתחילה בשבתכרם חמד (תשסו) עמ' ח, ט
ו: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו' והוא שבאו פנים חדשות, ורש"י ר"ן ושיטה מקובצתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
ו: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו' שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
ו: קטנה לית לה ידתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שכב
ו: רש"י ד"ה ואבייוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מד
ו: תוס' - ההיתר דאינו מתכוין אינו משום מלאכת מחשבתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמז
ז אזנים שהם תחלה לאבריםשארית מנחם ח"ב עמ' ז
ז אי ס"ד למידרש לא סגי דלאו עשרה אין וכדאמר שמואל כו' המזכה לעובר קנה כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
ז אתא לנחומי צעורי קא מצערשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ג
ז מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
ז מי איכא הוראה לאיסורא כו'המדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש א
ז ע"א אלא דבר השוה לכל נפש, למעוטי מוגמר וכדו'קרן לדוד דברים עמ' מא
ז ע"א אמר רב יהודה אמר רב אסי אין מעשין אלא לפסולותאיתן האזרחי עמ' א
ז ע"א בועז לקח י' אנשים לברך ברכת חתניםאלשיך על חמש מגילות עמ' קעג
ז ע"א במועד מותר אוכל נפש רק דבר השוה לכל נפשקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרכו
ז ע"א ברכת חתנים בעשרהכה תברכו (תרמא) דף סו ע"ב, קע ע"ב
ז ע"א בשטמ"ק מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין במעמד הר סיניבאר שרים פרשת משפטים דרוש ה אות א
ז ע"א הורה רבי יוחנן בציידן אסור לבעול בתחלה בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין והתנן וכו', ורש"י ד"ה ומי, ומי קרי איסור הוראה משום דכל אדם רשאי להחמיר והאוסר אין זה סמיכת דברים שאפי' מן הספק שאין ההלכה ברורה לו הוא בא ואוסר אבל המתיר סומך על שמועתו או על סברת חכמתו והיא הוראהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לא
ז ע"א ובועז אלמון שנשא אלמנה הוהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ז ע"א והאמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתןלקוטי שיחות חי"ט עמ' 517
ז ע"א ולא מחמסין ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כב
ז ע"א לכבודות הוא דעבדאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכט, תשכא
ז ע"א מהרש"א (וקרני ראם) - צ"ל טעם אמאי לא התירו נמי תחומין לצורך וכו'תורת מנחם חי"ד עמ' 248
ז ע"א מהרש"א ד"ה מתוךלקוטי שיחות חי"א עמ' 70
ז ע"א מוגמר (בשמים על האש), אינו דבר השוה לכל נפשאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מה
ז ע"א מי איכא הוראה לאיסורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מג
ז ע"א מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח עשרה אנשים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכא ד"ה והנכון
ז ע"א מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך (ותוס' ושא"ר)לקוטי שיחות חי"א עמ' 36
ז ע"א רב פפא משמיה דרבא אמר ביו"ט שרי בשבת אסור וכו'מגילת סמנים עמ' סה
ז ע"א שטמ"ק - כיון שהותרה שחיטה לצורך או"נ לא הזתה בכלל ל"ת כל מלאכהלקוטי שיחות חי"א עמ' 34
ז ע"א תוס' ד"ה מתוךמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קטו
ז ע"א תוס', איסור מוקצה ביו"ט במקדשגבורת יצחק סוכות עמ' נד
ז ע"אבריכות המעיין עמ' צט
ז ע"ב אליעזר הי' שליח לקדש את רבקהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד-שפה
ז ע"ב אפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על היםשם ישראל עמ' רנא
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כט
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על היםלחמי תודה דף רכו ע"א
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על היםעין איה ברכות פ"ז פסקא מח; מדבר שור סוף דרוש ה עמ' נא, דרוש לח עמ' שנז
ז ע"ב במהרש"א מקדש עמו ישראלבאר שרים בראשית פ' ויצא ה בהקדמה
ז ע"ב בראשונים ביאור והתיר לנו את הנשואות בברכת אירוסיןבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ז ע"ב ברכת אירוסיןבעקבי יעקב עמ' רלה
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרה שנאמר במקהלות ברכו אלהים, ותוס' ד"ה במקהלות, אע"ג דמקהלות תרי קהלות משמעלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ-קכא
ז ע"ב ברכת חתניםברכת אבות עמ' צח
ז ע"ב ברכת חתניםתאומי צביה עמ' לה
ז ע"ב ברש"י ברכת שהכל ברא היא רק לכבוד הנאספיםמנחת יואל עמ' שנה
ז ע"ב בתוס' ד"ה הורוהפרי צדיק לחנוכה אות א, במדבר אות ח
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פגים חדשות, ...ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו' התם נמי מרבין לכבוד השבת בשמחה ובסעודהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בהעלתך א
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשותפרי צדיק במדבר אות יח, מסעי אות ט, כי תצא אות ו
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו, שבת חשבינן פנים חדשותלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' סז
ז ע"ב גופא אמר ר"נ מנין לברכת חתניםזאת ליעקב שמות עמ' קפח
ז ע"ב המהרש"א בח"א ד"ה פירושמהר"ם שיק שמות עמ' קח
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. א"כ קשה דאין זה קירוב יותר לישראל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה ולכאורה
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. שכפה עליהם ההר כגיגית הוא ממש ענין יחוד החופה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסט ד"ה כי ובהערה, ח"ד עמ' תצג ד"ה וב', עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב הפלאהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפז הערה כח, עמ' תקמד הערה ג
ז ע"ב ואידך אי סלקא דעתך למידרש לא סגיא דלאו עשרה וכו'לחמי תודה דף רכו ע"ב
ז ע"ב ואסר לנו את הארוסותלחם רב על סדור התפילה אות א' רנח
ז ע"ב ויקח בועז עשרה אנשים מזקני העיר, כרי למידרש עמוני ולא עמונית וכו'לחמי תודה דף א ע"א
ז ע"ב כל אשה שדמיה מרובין בניו מרוביןאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
ז ע"ב מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה פירוש. בקדושין שהיא נתינת התורה וכו' ובחופה הוא יחוד שכינתו במקדש עמנודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב מהרש"אאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפז, תקמג
ז ע"ב מזבח מזיח ומזיןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמ, ח"ד עמ' לט
ז ע"ב מחולקת בנוסח ברכת האירוסיןדבר טוב עמ' שט
ז ע"ב מלך שמחל אין כבודו מחולהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפט
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'ברית שלום (תעח) דף נו ע"ג
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרהפרי צדיק כי תצא אות יז
ז ע"ב מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין במהרש"אאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלז
ז ע"ב משחא ארישא דרבנןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטו
ז ע"ב פנים חדשות בשבתבעקבי יעקב עמ' קנג
ז ע"ב רא"ש פ"א סי"בפנינים על התורה ומועדים עמ' ק
ז ע"ב רא"שברכת אבות עמ' סה
ז ע"ב רש"י ד"ה ואסר לנו - גדר איסור ארוסהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
ז ע"ב תוד"ה שנאמר ויקח בועזגבורת יצחק שבועות עמ' סז
ז ע"ב תוס' ד"ה ויקח, ברכו ברכת ארוסין ונישואיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - ברכת אירוסין בקדושין על ידי שליחברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יב, קסד
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - קרא דויברכו את רבקה וכו' התם ברכת ארוסיןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 168
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר ישיר משה דף יח ע"ב
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר וכו'ברכת אבות עמ' עו, צו
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יט
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראבן ישראל על התורה עמ' יג
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראמרות ה' השלם ח"א עמ' שפא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג, נו
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמרלקוטי שיחות חל"ה עמ' 270
ז ע"בבריכות המעיין עמ' קא
ז תוספותככר לאדן (תקסא) דף קח
ז תוספותככר לאדן (תקסא) דף קח ע"א
ז. אי שרי למיבעל בתחילה בתולה בשבת ר"פ משמי' דרבא ביו"ט שרי ובשבת אסורחמודי צבי שמות עמ' שס
ז. אמר רב הונא אמר רבי אבא בד זברא אמר רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברבה... איבעית אימא באלמון יום אחד לברכה... ואיבעית אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות ר
ז. אשר יאכל לכל נפש, דבר השוה לכל נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצה (תי) {הלימוד הוא מתיבת 'נפש' ולא מהריבוי 'לכל' נפש}
ז. ברכת חתנים בעשרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז. ברכת חתניםחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכא
ז. דבר השוה לכל נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצה-קצו {חימום בית החורף כשאין קור גדול כל כך אינו שוה לכל נפש}
ז. דבר השוה לכל נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצו-קצז {הדלקת חתיכת נייר בשלהבת נר חלב כדי להדליק ממנו הטיטון, אם הוי שוה לכל נפש}
ז. הוצאה שלא לצורך ביו"טבן מלך - שבת עמ' קצז
ז. התם פקיד ועקירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כב
ז. ומי איכא הוראה לאיזורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
ז. ומי איכא הוראה לאיסורשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפט
ז. לא אמרינן מתוך אלא בהנאה השוה לגוף האדםמקראי קדש (תשנג) עמ' שכד
ז. לא מיקרי הוראה אלא לקולאצפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
ז. לברכת חתנים בעינן עשרהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רב
ז. לישא אשה בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנח
ז. לקח י' אנשים לפרסומי מילתא מואבי ולא מואביתמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפח
ז. מהו לבעול בתחלה בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנז
ז. מוגמר אסורמקראי קדש (תשנג) עמ' תנב
ז. מנין לברכת חתנים מן התורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעו
ז. מתוך שהותרה הבערה לצורך ותוס' ד"ה מתוךמקראי קדש (תשנג) עמ' רלז, שצו, שצז
ז. נזדמן לו צבי ביו"ט התירו דשוה לכל נפשמקראי קדש (תשנג) עמ' תקא
ז. ר"ן ד"ה אחת (ב. מדפי הרי"ף), דברכה באה על שמחת לבו של חתןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז, תיח
ז. רש"י - שמח תשמח ריעים האהובים קאי על אדם הראשוןאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. תוס' ד"ה אמר, שאר בעילות לאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח {דבלא כיבוי הנר אין מצוה}
ז. תוס' ד"ה מתוך שהותרה לצורך (ובמהרש"א)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סד, ח"ב שאלה קלא
ז. תוס' ד"ה מתוך, אכילת איסור חשיב שוה לכל נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצ (שפח), קצד (תה)
ז. תוס' ד"ה מתוך, לא מיקרי אוכל נפש משום איסור דרכיב עליהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצד (תה, תו) {אוכל האסור לא שמיה אוכל}
ז. תוס' ד"ה מתוך. צרכי מצוה הם כצורכי הגוף לגבי יו"טלב הארי עמ' תפ
ז. תוס' ד"ה מתוךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסז
ז. תוס' ד"ה מתוךמקראי קדש (תשנג) עמ' רלח, שצט
ז. תוס' ד"ה מתוךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סז
ז. תוס' ד"ה מתוךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח (תקלג) {איסור לא מיקרי אוכל נפש}
ז. תוס' ד"ה שנאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכו
ז: בא"י אמ"ה אקב"ו על העריות ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות לנו ע"י חופה וקידושין, וברמב"ןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רג, רד
ז: בועז דרש מואבי ולא מואביתפרפרת התורה עמ' תעט
ז: במקהלות ברכו אלוקים ה' ממקור ליגל ישיאלתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קנג
ז: בסוגית הגמרא דברכת חתנים ובראשוניםמאורי שערים - דברי הלכה סימן ג-ד
ז: ברבת נישואין בעשרה אנשיםבישורון מלך ח"א עמ' קד, שסט
ז: ברכת אירוסין בבית אירוסיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלב
ז: ברכת אירוסיןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לב, לז, קלז
ז: ברכת חתנים בעשרה ילפינן מבועזישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז, קמב
ז: ברכת חתנים בעשרהלקחת מוסר ח"א עמ' קיח, קכ
ז: ברכת חתניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לד
ז: ברכת נשואין בעשרהכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ז: בתוס' ד"ה והוא שבאו, בשם מדרש כיון שבא שבת אמר אדם פנים חדשות באו לכאןקרבן שבת (תשסח) עמ' *צד
ז: הבועל ארוסתו הוי איסור דרבנן - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' שכג
ז: המזכה לעובראחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ו
ז: המקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב-שמו
ז: העוברים יאמרו שירהספרי המגיד מקאזניץ עמ' ר
ז: ואסר לנו את הארוסותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פח
ז: וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה, ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שז
ז: ויקח בועז עשרה אנשים לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמונית וכו'יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסה, שנח, שע, שעט
ז: וכדאמר ליה שמואל לרב חנא ליגל בגדתאה פוק ואייתי לי בי עשרה ואימא לך באנפייהו וכו', דפרסום דבר הוא כשיש עשרהתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קנג
ז: ומאן דחתים מידי דהוה אקידושאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ז: ותוס' דילפי ברכת אירוסין מאליעזרחקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ז: כל ימי עני רעים וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שז
ז: כל ימי עני רעים, והאיכא שבתות וי"ט וכו' שינוי וסת תחלת חולימראה יחזקאל (תשסד) עמ' מז
ז: כל ימי עני רעים, ופריך והא איכא שבתות וימים טובים, ומשני שינוי ווסת תחילת חולי מעייםמלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ז: כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מג
ז: כלה טעונה ברכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכ
ז: לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמוניתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תצ, תצד
ז: מאי מברך וכו' אקב"ו על העריות וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קיח
ז: מאי מברך וכו', בא"י אמ"ה שהכל ברא לכבודויד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקה, תקז-תקיא, תקכא
ז: מאי מברך, שהכל ברא לכבודופנים מסבירות עמ' כב
ז: מברכים ברבת האירוסין בבית אירוסיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ז
ז: מברכים ברכת חתניםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תריח הערה 61
ז: מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קכא
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו'שבח נעורים עמ' רכח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה מאי מברך וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצז-קצח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה, אר"י והוא שפנים חדשות באו לכאןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' לו
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו' ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה, ממקור ישראלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו' ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראלתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסג
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'עיני משה (אלשיך, שסא) דף לט ע"א-ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכג דף קא ע"א
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'קשוטי כלה ח"ח אות צט
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה, ותוס' ד"ה במקהלותקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקלב
ז: מנין לברכת חתנים בעשרהבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות א
ז: מנין לברכת חתנים וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קמז, קמח, רל
ז: מנין לברכת חתנים שהוא בעשרה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קעג
ז: מנין שאפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על הים וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת יתרו דף טו ע"ד; צרור המור (שכז) פרשת בשלח דף עד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סוטה פרק ה דף ק ע"א
ז: מקדש ישראל ע"י חופה וקדושיןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
ז: מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמא
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושיןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנט
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושיןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ז: מקרש עמו ע"י חופה וקדושיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנג
ז: נימרינהו לכולהו גם ברכת התורה לא גרסי' תף שםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנה
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואביתחנן אלקים עמ' רס, חנן אלקים עמ' כרך ב ח"א עמ' ג
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואביתלקחת מוסר רות עמ' קמט, קסד, קסו, קפט
ז: עמוני ולא עמוניתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עו
ז: פוק ואייתי לי בי עשרה ואימא לך באנפייהו המזכה לעובר קנהארשות החיים עמ' ה
ז: פוק ואייתי לי בי עשרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסג (דש)
ז: פנים חדשות (ובתוס')באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ד
ז: פנים חדשותמצווה ועושה ח"ב עמ' תקעז
ז: רא"ש סי' י"ב, למה אין מברכין אקב"ו לקדש את האשה, וברמב"ן ור"ןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, קצה, קצו
ז: רש"י ד"ה ואסרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלו
ז: רש"י ד"ה ואסרקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שטו
ז: רש"י ד"ה מאי מברךשבילי פנחס (תשעב) עמ' יד
ז: רש"י, ואסר לנו את הארוסות מדרבנן שגזרו על הייחוד של פנויה וכו', ובשטמ"קקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצד
ז: שהכל ברא לכבודו, רש"י - לכבוד הנאספיםיד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקז
ז: שיהא שמח עמה ג' ימיםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כא
ז: שינוי וסת תחילת חוליחיים שיש בהם זמירות עמ' כו
ז: ת"ר מברכין ברכת חתנים בבית חתניםקשוטי כלה ח"ח אות צח
ז: תד"ה שנאמר ובשיטמ"ק שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לג, לז
ז: תוד"ה שנאמר ויקח בועז ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסיןים שמחה עמ' פב
ז: תוס' - שנאמר וכו' ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסיןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצו, קצז, תריא
ז: תוס' ד"ה במקהלותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קיט
ז: תוס' ד"ה המזכהגור אריה שמות פי"ג הערה 40
ז: תוס' ד"ה והא בועזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
ז: תוס' ד"ה והוא - מזמור שיר ליום השבח אמר הקב"ה פנים חדשות באו לכאןרנת יעקב עמ' נט
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשותחמודי צבי ויקרא עמ' קכה
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו... ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכ, תתקמז-ח, ויקרא עמ' רכה, מלכים עמ' תכו
ז: תוס' ד"ה והוא, פנים חדשות באו לכאן נאמר שירהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכב-קכג
ז: תוס' ד"ה והואלהורות נתן דברים עמ' רעא
ז: תוס' ד"ה והואפחד יצחק פסח מאמר סד
ז: תוס' ד"ה והואפחד יצחק שבת מאמר א
ז: תוס' ד"ה שנא וכו'פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג-סד
ז: תוס' ד"ה שנא'פרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג
ז: תוס' ד"ה שנאמר ויקח ובשמ"ק בשם הריטב"א(ד"ה כתבו התוס' ז"ל)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נה*
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר היה שליח יצחקבאר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות ה, ז
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר קידש בשליחות יצחקתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמה(כא)
ז: תוס' ד"ה שנאמר, ויש ללמוד משם שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת על ידי שליח שהרי אליעזר שליח היהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריא
ז: תוס' ד"ה שנאמר, למה לא ילפינן מויברכו את רבקהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ז: תוס' ד"ה שנאמרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סא-סד
ז: תוס' ד"ה שנאמרפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג, ח"ב שאלה יא, ח"ג שאלה טו-יז
ח אי אזלינן בתר מחשבה או בתר מעשהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריז
ח אל יפתח אדם פיו לשטןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885
ח אשר יצר את האדם בצלמוודע מה שתשיב סי' ר
ח אשר יצר את האדם בצלמוצור יעקב (יעבץ) בראשית ב
ח בא"י יוצר האדםאשל חיים ח"א עמ' סב
ח הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קצה ע"ב
ח והיתה הוצאת המת קשה לקרוביודרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 51
ח יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות אין אי לא לאשלחן של ארבע (תשנו) עמ' יג
ח מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר וכו', תוס' - ובמס' כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסין וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
ח ע"א אין אומרים שהשמחה במעונו בברית משום צערא דינוקאבאר שרים פרשת כי תבא דרוש א בסיום
ח ע"א איש ואשה נבראו ביצירה אחתעיונים במשלי עמ' קעט
ח ע"א אל יפתח פיו לשטןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
ח ע"א אשר ברא ששון ושמחה וכו', שבח להקב"ה שברא חתונת דיבוק איש באשה ע"י שמחה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעג
ח ע"א אשר בראס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א אשר יצר את האדם בצלמו וכו' שוש תשיש וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א בהחלה עלה במחשבה לבראות שנים וכו'צלח רכב עמ' קצו
ח ע"א במהרש"א בברכות החופהברכת אבות עמ' ס
ח ע"א במהרש"א, מה שנמשלו הקב"ה וישראל לחתן וכלהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שנ
ח ע"א בנין עדי עדס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' טו
ח ע"א ברכה ראשונה משבע ברכות הוא שהכל ברא לכבודומעדני אשר נישואין עמ' קג
ח ע"א ברכת יוצר האדםשם דרך שמות עמ' שה
ח ע"א בתוס' ד"ה שהכלפרי צדיק ויחי אות ג
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תפט
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה לברוא שנים ולבסוף נברא אחדהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סא
ח ע"א בתחילה עלה במחשבהפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ח ע"א בתחילה עלה במחשבהתורת אליהו עמ' ו
ח ע"א בתחלה עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחדטל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץפניני שבח עמ' צה
ח ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפניני דעת עמ' יג, עז, קפ
ח ע"א דבולי עלמא חדא יצירה הוא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 285
ח ע"א והתקין לו ממנו בנין עדי עד, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעד
ח ע"א וריטב"א הזמן שנקראת הסעודה לכבוד החתן והכלה הינה עד שנים עשר חודשבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ה אות א
ח ע"א ורש"י יוצר האדם וכו' בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בנין עדי עד וכו' יוצא האדםבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות פ
ח ע"א חתנים מן המניןלחמי תודה דף רכו ע"ב
ח ע"א חתנים מן המניןרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ח ע"א כל היוצא למלחמות ב"ד דבר יום ביומו - יג אב
ח ע"א כשמחך יצירך בגן עדן מקדםכרם טוביה עמ' יז
ח ע"א לא מברכין שהשמחה במעונו משום צערא דינוקאפורים בציון עמ' תה
ח ע"א לברך ברכה ראשונה לחתן וכלה "שהכל ברא לכבודו"עבודת עבודה (תשסד) עמ' צה
ח ע"א לוי איקלע לבי רבי בהלוליהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שס
ח ע"א מ"ס בתר מחשבה אזלינן ומ"ס בתר מעשה אזלינןצלח רכב עמ' תעח
ח ע"א מבואר הטעם שכופלים חתימת יוצר האדםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קנא
ח ע"א מברך שהכל ברא לכבודו ויוצר האדםעטרת יהושע שמות עמ' רס
ח ע"א מברך שהשמחה במעונו וכו' עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתאזכור לדוד עמ' מו
ח ע"א מהרה ה' אלקינו ישמע כו' קול חתן וקול כלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א מהרש"א, כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בה' קולותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצו-תקצז
ח ע"א מעשה שהיה (דוד ובת שבע) מפני מה לא אסרוהדעת כהן סי' ח עמ' יח, וסי' י עמ' לב {ביאור הלכתי של ההיתר}
ח ע"א מרי' דאברהםפרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ח ע"א משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי אמר ליה מחמת הלולא עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתאדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
ח ע"א משמח חתן וכלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א משמח חתן עם הכלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א משמח ציון בבניהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעו
ח ע"א נד ברכות] אשר יצראת האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו וכו'עולת ראיה ח"א עמ' שצב-שצג
ח ע"א סדר שבע ברכות, רש"ינחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעח, תקעט
ח ע"א עלה במחשבה לברא שנים ולבסוף נברא אחדעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 15, 18
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחדהמאור הגדול (גר"א) עמ' יד
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שניםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שעא
ח ע"א עלה במחשבה לבראת שניםכרם טוביה עמ' טז
ח ע"א צערא לינוקאלקוטי שיחות ח"י עמ' 47
ח ע"א קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80-81
ח ע"א ר"ח איקלע וכו'בית אהרן (קריספין) דף לח ע"א
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'הר המוריה עמ' קסו
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא כריך שהשמחה במעונו וכו'צלח רכב עמ' תעח
ח ע"א רעים האהוביםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סב
ח ע"א רש"י - ואסיפה זו לכבוד המקוםמאיר נתיבות ח"ג עמ' רכג
ח ע"א רש"י בנין הנוהג לדורותבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ז אות ב
ח ע"א רש"י ד"ה שוש, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספיםלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ח ע"א רש"י ד"ה שמח משממ תוס' ד"ה שהכלדבר טוב עמ' רנה, רסד
ח ע"א שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את האדם בצלמוטל חיים (פרידלנדר) עמ' קסד, שמה
ח ע"א שהכל ברא לכבודואש דת (אסאד) עמ' נט
ח ע"א שהכל ברא לכבודומאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שהשמחה במעונוחכמת התורה כי תשא עמ' תכב
ח ע"א שהשמחה במעונוס' חסידים סי' שצג
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרה בקיבוץ בני'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרההשיר והשבח ח"ב עמ' קעה
ח ע"א שמח תשמח רעים האהובים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמב, רנג
ח ע"א שמח תשמח רעים האהוביםמאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שמח תשמחס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א שמחת חתן וכלה יש בה משום גמילות חסד, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעב, תנ
ח ע"א תוס' ד"ה רב תנאברית עולם (תשסט) עמ' קכד
ח ע"א תוס' ד"ה שהכלרסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של א"אלקט שיחות מוסר ח"א עמ' עז
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסרים המחזיקים בבריתו של א"א, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנ
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינוציץ השדה חנוכה עמ' פט
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו' המחזיקים בבריתו של אברהם אבינופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו׳ המחזיקים בבריתו של אברהם אבינופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה, תנו לבבכם לחקור את זאתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כז
ח ע"ב אחינו המיוגעים וכו' רבים שתויקרא דשכבי (דוד) דרוש מט דף קח ע"א
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטןדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כח
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 45, חכ"ז עמ' 163
ח ע"ב אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו וכו'לב דוד (תשסט) עמ' סה
ח ע"ב אצבעותיו של אדם דומות ליתדות, ורש"ימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קנג
ח ע"ב אשל נוט' א'כילה ש'תיה ל'ויהמאור ושמש (תשנב) עמ' תרנא
ח ע"ב בא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו וכו' ונהגו כל העם אחריולקוטי שיחות חי"ב עמ' 322
ח ע"ב בזמן שצדיקים בדור הם נתפסים על הדורדברי חנינא - מזלות עמ' קיז
ח ע"ב בחור הוה והכי קא"ל ע"כ על בחוריויקרא דשכבי (דוד) דרוש סד דף קלט ע"ב
ח ע"ב בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביודברי חנינא - הספדים עמ' רד
ח ע"ב דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל כנותיהם כשהם קטניםתורת אביגדור ח"ג עמ' קכז
ח ע"ב דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שביב ליה ינוקאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
ח ע"ב הכל יודעים כלה למה נכנסה לחופה כו'זכרון דברים (תשנט) עמ' קכז
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של א"א, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צא
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של א"אנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעג
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של אברהם אבינוציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' לא
ח ע"ב ואיבא דאמרי בחור הוה והכי קא"ל על כן על בחוריו לא ישמח ה'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסב
ח ע"ב ויטע אשלהמאור הגדול (גר"א) עמ' נא
ח ע"ב וכל פה דובר נבלהאברהם במחזה דף כט ע"ג
ח ע"ב ומהרש"א - כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר נבלהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ריא
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראדברי חנינא - הספדים עמ' קכה
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראדרשות באר יצחק עמ' רנא
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראיקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"ד
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראלחמי תודה דף כה ע"ב, נח ע"ב, נט ע"א, קסב ע"ב, קסג ע"ב, ריט ע"א
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראפרשת דרכים (תשסה) עמ' שנד
ח ע"ב כי הא דרב חיי בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות א, מאמר ריג
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שו
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'הר המוריה עמ' רלז
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכח
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטןמדבר קדמות (תשסח) עמ' ק
ח ע"ב לעולם אל יפתח פיו לשטןדברי חנינא - מזלות עמ' קסה
ח ע"ב מהרש"א - שהדבור, גם בדרך הדמיון, מעורר את מידת הדיןעיוני הפטרה ח"ב עמ' 450
ח ע"ב מהרש"א ד"ה זו אשה אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 113
ח ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה שנא' במקהלות ברכו אלוקיםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קמו
ח ע"ב עשרה כוסות תקנו בבית האבלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
ח ע"ב עשרח כוסות תקנו חכמים בבית האבלרנת יצחק ישעיה עמ' שמא
ח ע"ב פדה והצל מלט הושעיקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיט ע"ב
ח ע"ב פתח ואמר 'וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו', דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטניםכתב סופר אגדות כאן
ח ע"ב ר"ח ב"א מקרי בניה דר"ל הוה ואמרי לה מתני בריה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קצח ע"ב-רב ע"ב, רד ע"א
ח ע"ב רב חייא בר אבא היה מנחם לריש לקיש ששכיב ליה ינוקא וכו'דרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר וכו' פתח ואמר וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים וכו' אתא לנחומי צעורי קמצער ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא א, נג שם רש"י ד"ה חשיב את, חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט
ח ע"ב רחב"א מקרי בני דר"לאיש מבין ח"א דף קלג ע"ג
ח ע"ב רחב"א שכיב וכו'מנחה חדשה (חן טוב) דרוש חמישי
ח ע"ב רש"י - הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא - חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור, דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלודרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רש"י ד"ה חשיב את, ...בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדורחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות ז
ח ע"ב רש"י ד"ה פרנסי העירמשא חיים דף כ"ח ע"ג (דף קכד ע"ב, מסים וארנוניות אות ה)
ח ע"ב שכיב ליה ינוקא דר"ל כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קטו ע"א
ח ר"ח בר אבא מיקרי בני דר"ל הוהאברהם במחזה דף קא ע"א
ח ר"ח מקרי בני דר"ל הוהתולעת שני דף ה ע"ג
ח ר"ח מקרי בניה דר"ל הוה שכיב ליה ינוקא כו' א"ל קום אימא מילתא פתח ואמר וירא ה' וינאץ כו'בית המלך (חסון) דף עד ע"א
ח רב חייא מקרי בני דר"ל טירת כסף דף רנג/רצג ע"ג
ח רבים שתו לימאראש דוד (תקלו) דף כב ע"א
ח רבים שתו לימאראש דוד (תקלו) דף כב ע"ג
ח רבים שתו לימאראש דוד (תשמו) עמ' צה ע"א
ח שמח תשמח רעים אהובים כשמחך וכו'לוח ארז פרשת צו ח, שמיני יד, בחוקותי דף לז
ח תוס' ד"ה רב תנא הואמשכנות יעקב (נעים) דף פז ע"א
ח תוספות יש להוכיח דר"י אמוראדברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"א
ח. א"ר פפא מכי רמא שערי באסינתאקשוטי כלה ח"ח אות סז, קכד
ח. אומרים ברוך אלוקינו שהשמחה במעונובישורון מלך ח"ב עמ' רמה
ח. אזלינן בתר מחשבה או מעשהחקל יצחק (תשסג) עמ' קח, קט, קפג
ח. אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא וכו'קשוטי כלה ח"ח אות קלג
ח. אית ליה צערא לינוקאפרפרת משה ח"ב עמ' מא
ח. אם דו פרצופין נבראותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא-לב(קב)
ח. אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלהשבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קלה
ח. אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה וכו' אהבה ואחוה, ושלום וריעותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ר
ח. אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 602
ח. אשר יצר את האדם בצלמו כצלם דמות תבניתודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1413-1412, 1571-1570
ח. אשר יצר את האדם בצלמועלי שור ח"ב עמ' כו
ח. ב' ברכות יוצר האדם על ב' יצירותשבילי פנחס (תשעב) עמ' יג
ח. בא"י אמ"ה יוצר האדםיד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקו-תקיב, תקיד
ח. בבית חתנים אומרים שהשמחה במעונוכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. בירך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קנט
ח. בצלם דמות תבניתו וכו', ובחי' חת"סקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפד
ח. ברכה ראשונה - שהכל ברא לכבודו, רש"יחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תיח
ח. ברכת אבליםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שד
ח. ברכת שהכל ברא לכבודולב אביגדור עמ' ה
ח. ברכת שהכל ברא לכבודושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפה
ח. בתחלה עלה במחשבה לברוא שניםתורת העולה ח"ג פרק נט
ח. בתר מחשבה אזלינןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעח
ח. דאית ליה צערא לינוקאאור האורות עמ' עו
ח. הברכה הראשונה - שהבל ברא לכבודובישורון מלך ח"א עמ' שסט
ח. הכל ברא ה' לכבודוכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קנד
ח. הכל ברא לכבודודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2191-2192, פ"א הערה 453, פ"ד הערה 2147, פ"ה הערה 1747, פ"ו הערה 1978, 1994, 2057-2058
ח. והתקין לו ממנו וכו', ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפח, שמא
ח. חשוב את לאתפוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצח
ח. חשוב את לאתפוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצה
ח. חשיב את לאתפוסי אדראישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יט
ח. יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא, ורא"שקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכט
ח. יוצר האדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנא*
ח. כתיב בצלם אלקים ברא אותו וכתיב זכר ונקבה בראם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסח
ח. לוי איקלע לבי רבי בהלוליה דר"ש בריך חמש רב אסי איקלע לבי רב אשי בהלוליה דמר בדיה בריך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינןדובר צדק (זילבר) עמ' יג, לג, קיא, קטו, ריט
ח. לוי בריך חמש ורב אסי בריך שית וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמט
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בדיך שיתהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפג
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בריך שיתהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפח
ח. מ"ס חרא יצירה הוי וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרח
ח. מאי מברך וכו' שהכל ברא לכבודוקשוטי כלה ח"ח אות קב
ח. מברכין שהשמחה במעונו בשעת נשואיןשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ז ע"א
ח. מהרה ה"א ישמע בערי יהודה וכו' ונערים ממשתה נגינתםדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קה
ח. מחמת הילולא עד אימתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצד
ח. מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינןדרכי צדק עמ' יא, כח
ח. מר סבר דאזלינן בתר מחשבה וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פא
ח. משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רה, שנ, שנא, שנב
ח. משום צערא דינוקאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פז
ח. משמח חתן וכלה וכו' משמח חתן עם הכלהדרשות מנחת יצחק עמ' קכו
ח. משמח חתן וכלה, ורש"י ובאחרונה משמח חתן עם הכלהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רצז, רחצ
ח. משמח ציון בבניהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רנד
ח. מתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רנט
ח. מתחלה עלה במחשבה לברא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחדקשוטי כלה חי"א אות סד
ח. על ידי חופה וקידושיןאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ה
ח. עלה במחשבה לבראת שנים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' יז
ח. עלה במחשבה לברוא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צא {כמו עלה במחשבה לברוא בדין וכו'}
ח. פליגי אמוראי חד בירך ה' ברכות וחד בירך ו' ברכות, ופליגי אי אזלינן בתר מחשבה והוה ב' יצירות או בתר מעשה והוה חד יצירהמרפא לנפש בראשית עמ' קפח, רפה, רצו, תטז, תמא, תסד
ח. צערא דינוקארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כו עמ' 5
ח. קול מצהלות חתנים מחופתםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רב
ח. ר' יוחנן לא היה מחזיק את רב כתנא - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' רנב
ח. ר"ן (ב: מדפי הרי"ף), פנים חדשות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז
ח. ר"פ סבר לברוכי שהשמחה במעונווזאת התורה עמ' כב
ח. רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קצ-קצא
ח. רב תנא הוא ופליגדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצא
ח. רב תנא הוא ופליגחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכג
ח. רב תנא הוא ופליגישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א
ח. רב תנא הוא ופליגשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצז
ח. רב תנא הוא ופליגתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ
ח. רב תנא ופליגדרכי החיים ח"א עמ' שסא
ח. רש"י - אבל שהכל ברא לכבודו אינה מןשערי שיש יהושע ח"א עמ' קעא
ח. רש"י ד"ה חראנזר הקדש ח"א עמ' שכ
ח. רש"י ד"ה שהכללקחת מוסר ח"ב עמ' רנז
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח ותוס' ד"ה שהכל בראארשות החיים עמ' יג
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח... ואסיפה זו כבוד המקום היאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לא
ח. רש"י ד"ה שמח תשמחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
ח. רש"י ד"ה שמח תשמחקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמט, שנו, שנז, שסא, שסח
ח. רש"י ד"ה שמח, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספים שם וכו' ואסיפה זו כבוד המקום היא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמא, קמו, רעז, רעח, רעט, רפא, רפב
ח. רש״י - ברכת שהכל ברא, לכבוד הנאספיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' צט
ח. שבע ברכות (נישואין)נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקכח
ח. שבע ברכות עם ברכת הייןכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. שבע ברכותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ח. שהכל ברא לכבודואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כז אות א
ח. שהכל ברא לכבודובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 440-439, באר ה הערה 698
ח. שהכל ברא לכבודוביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק ד
ח. שהכל ברא לכבודוגור אריה שמות פל"ג הערה 102
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לד
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק שבועות מאמר ח
ח. שהכל ברא לכבודושיחות ר' ראובן עמ' סה
ח. שהשמחה במעונו בא"י משמח חתן וכלה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכא
ח. שהשמחה במעונו בא"י משמח חתן וכלה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכא
ח. שהשמחה במעונו כמילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח
ח. שהשמחה במעונואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ג
ח. שהשמחה במעונובאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ב
ח. שהשמחה במעונונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כד אות ז, סי' כה אות א
ח. שהשמחה במעונוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיא
ח. שהשמחה במעונוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקז, תקיא
ח. שהשמחה במעונוקשוטי כלה ח"ט אות פב
ח. שהשמחה במעונושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' עד
ח. שהשמחה במעונותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצג
ח. שוש תשיש וכו' משמח ציון בבניה מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלב
ח. שוש תשיש וכו' משמח ציון בבניה מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלב
ח. שוש תשיש ותגל העקרה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שסב
ח. שכן ברכתה של כלה היא "יוצר האדם"פחד יצחק שבת מאמר ז
ח. שמח תשמח ריעים אהוביםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלא
ח. שמח תשמח רעים אהובים וכו' ורש"יוזרח השמש על התורה עמ' שו
ח. שמח תשמח רעים האהוביםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
ח. שמח תשמח רעים וכו' בנ"ע מקדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פו
ח. שש ברכות שמברכין בשעת הנישואין וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רסט
ח. תוס' ד"ה רבנפש הרב עמ' לו
ח. תוס' ד"ה שהכלפני מלך שמות עמ' כז
ח. תוס' ד"ה שהכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרד, ח"ב עמ' שז, תרמד, ח"ג עמ' תרכד
ח. תוס' לא אמרינן ר' יוחנן תנא ופליגנפש יוסף עמ' תסה
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינומבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תו
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים וכו'להורות נתן בראשית עמ' רז
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדיםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
ח: אחינו גומלי חסדים וכו', המחזיקים בבריתו של אברהם אבינובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שח, שצז, תפג, תצג-ד, תקד, שמות עמ' רעו, ויקרא עמ' קפה-ו, תרלז, במדבר עמ' תקכ, דברים עמ' ריד, רטז-יז, תקע
ח: אל יפתח אדם פיו לשטןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרג
ח: אל יפתח אדם פיו לשטןתורת חכם (הכהן, תיד) דף שצח ע"ד
ח: אל ישמיע לאזניו דברים בטליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
ח: אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישונו לא לימאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רג
ח: ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנץ וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנץקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסח
ח: ברכת חתנים בעשרה וכו' וברכת אבלים וכו'קשוטי כלה ח"י אות קכו
ח: גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של א"אתורת אברהם עמ' ד, 148
ח: גומלי חסדים בני גומלי חסדיםפני מלך בראשית עמ' עא
ח: דור שאבות מנאצים וכו' הוא כועס על בניהם ובנותיהם וכו'קשוטי כלה חי"א אות מב
ח: דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהםלב אביגדור עמ' קפד
ח: דור שהאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניהם ובנותיהם ומתים כשהם קטניםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עא אות ב
ח: דור שהאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניהם ומתים וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצו אות א
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו...מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' ער
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לד ע"ד; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש י דף קכט ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרעח דף תכה ע"א
ח: הכל יודעין למה כלה נכנסה לחופהוזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: הכל יודעין למה נכנסת כלה לחופההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 252
ח: וירא ה' וינאץ וכו' אתא לנחומיהיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני
ח: וירא' ה' וינאץ מכעס בניו וכו' דור שאבות מנאצים להקב"הפאר יעקב ח"ד עמ' שא, שג
ח: ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור - אשור זו סליקא. ומי הואיל אלא דעתידה וכו'שרתי ח"א עמ' קטו
ח: ז' ברכות צריך לומר דוקא בעשרהמרפא לנפש בראשית עמ' כ
ח: חשוב את לאתפוסי אדראדברי יואל פ' שמות דף יח ע"א
ח: חשיב את לאתפוסי אדראברית אברם עמ' שמב, שמג
ח: חשיב את לאתפוסי אדראמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ט ע"ב
ח: חתים מידי דהוה אקידושאבן מלך - שבת עמ' שפב
ח: כל המנבל את פיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: כל המנבל פיו אפי' גז"ד לטובה נהפך עליו לרעהוזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפי' נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' קמד
ח: כל המנבל פיו, אפילו חותמין עליו גז"ד של שבעים שנה לטובה, הופכין עליו לרעהדעת תורה במדבר עמ' ריג
ח: לא יפתח אדם פיו לשטןדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
ח: לעולם אל יפתח אדם פה לשטן וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שה
ח: לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנג ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת דברים דף שצח ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף ח ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף ד ע"ד
ח: עשרה כוסות תקנו בבית האבלפרפרת משה ח"א עמ' קז
ח: פה דובר נבלה אפילו נגזר וכו'באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שז
ח: פתח ואמר אחינודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
ח: פתח ואמר אחינודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
ח: קום אימא מילתא כנגד אבליםנחלת יעקב (תשעג) עמ' קעו
ח: קום אימא מילתא כנגד שבחו של הקב"הנחלת יעקב (תשעג) עמ' רמז
ח: ר"ח שכיב לי' ינוקאבינת יששכר דף מ ע"א
ח: רבי חייא בר אבא וכו' שכיב ליה ינוקא וכו'יפה עינים (שצא) פרשת ויגש דף לו ע"א
ח: רבים ישתו לא לימאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכח
ח: רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לח"ה של פסח דף רג ע"ד; ס' חרדים (שסא) דף מח ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ג ע"ב
ח: רבים שתו רבים ישתו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קצא
ח: רש"י - אשל, ר"ת אכילה שתיה לינהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסה
ח: רש"י - ויטע אשל ר"ת אכילה שתיה לויהשמע יעקב (זיידא) עמ' יג
ח: רש"י - ויטע אשל, ר"ת אכילה שתיה לינהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
ח: רש"י ד"ה בבריתו: אשל ר"ת א'כילה ש'תיה ל'ויהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נד, נו
ח: רש"י ד"ה בבריתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח
ח: רש"י ד"ה חשוב. חשוב אתה למעלה לתופסך וכו' דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלולב הארי עמ' קסד
ח: רש"י ד"ה עשרה כוסות, להרבות לו בשתיה שנא' תנו שכר לאובד ויין למרי נפשמצווה ועושה ח"ב עמ' תשכג
ח: שמח תשמח רעים אהובים כשמחך יצירך בג"ע מקדםגבורות שמונים (תשסג) עמ' סג
ח: תוס' ד"ה את"לחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תז
ח: תוס' ד"ה מפני ביטולנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
ט ותוס' ד"ה ואבע"אשמחה לאיש (אלישר) דף כח ע"ב
ט כל האומר דוד חטא כו'המדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
ט מעיד מתוך הכתבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיח
ט מעמדה ההלכתי של בת שבעשיחות לספר בראשית עמ' שעז, שפב
ט ע"א אין האשה נאסרת על בעלהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קעח
ט ע"א האומר פתח פתוח מצאתי כו' ולטעמיך כו'בריכות מים דף רנה ע"א-ע"ב
ט ע"א האומר פתח פתוח מצאתיטיול בפרדס ח"א עמ' עה, עז
ט ע"א ואבעי"א כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתותמשען המים דף מח ע"א, סו ע"ד, סז ע"א-ע"ב
ט ע"א ואמאי ספק ספיקא הוא וכו'זכור לדוד עמ' לב
ט ע"א וכ"ת מעשה שהי' מ"מ לא אסרוהו כו' ורש"י ותוס'משען המים דף לו ע"א, מו ע"ג, מח ע"א
ט ע"א וכי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה, ורש"י ותוס' ד"ה מפנירנת יצחק - פרק חלק עמ' שצו
ט ע"א ופתח פתוח כשני עדים דמימדבר קדמות (תשסח) עמ' פ
ט ע"א כל היוצא למלחמת ב"דרנת יצחק תהלים עמ' רכו
ט ע"א לא צריכא באשת כהןלמדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נד
ט ע"א ממעשה שהיהרנת יצחק שמואל עמ' שעה
ט ע"א מעשה רבת שבע באונם הוהלחמי תודה דף מב ע"ב
ט ע"א מעשה רבת שבע מפני מה לא אסרוה וכו'לחמי תודה דף קיב ע"ב
ט ע"א מעשה שהיה מפני מה לא אסרוהשפע חיים - נישואין עמ' קצא
ט ע"א מפני מה לא אסרוה על דודתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' תי
ט ע"א נאמן לאוסרה עליוצמח צדקה עה"ת עמ' קס
ט ע"א על עסקי קינוי וסתירהרנת יצחק שמואל עמ' תלז
ט ע"א פני יהושע ד"ה' לא ובד"ה ואומרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
ט ע"א רא"ש ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט ע"א רש"י ד"ה והיא מותרתבריכות מים דף רנד ע"ד
ט ע"א שויא אחד"אבעקבי יעקב עמ' רמג
ט ע"א תוס' ד"ה האומרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שא
ט ע"א תוס' ד"ה ואבע"אאהל ישרים דף לד ע"ב
ט ע"א תוס' ד"ה ואי, ובאחרונים בס"ם להוציא ממוןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ד
ט ע"א תוס' ד"ה ואיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה, קפה, רצה
ט ע"א תוס' ד"ה כל, בענין שדוד לא חטא בבת שבעיחי המלך עמ' כז
ט ע"א תוס' ד"ה לא צריכא - ואם תאמרעיני כל חי (תשסח) דף קמב ע"ד [תלח ע"ב ד"ה וכן]
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, דוד היה יודע ודאי שנבעלהרנת יצחק שמואל עמ' שפ
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, לא היו עדים לאסרה על דודרנת יצחק שמואל עמ' תלז-תלח
ט ע"א תוס', בוגרת אין לה דם בתולים כללרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיח
ט ע"ב האומר פתח פתוח מצאתי נאמןקרן לדוד בראשית עמ' רנג
ט ע"ב היוצא למלחמותפרי חיים (קנולר) פרשת קדושים, שלח
ט ע"ב ובריף ור"ןמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ט ע"ב ולמאי אי למיתב לה כתובה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד כותב גטתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו, ורש"י ותוס'נאוה תהלה עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכג
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוטיול בפרדס ח"א עמ' עו
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו', ובתוס' שהיו מגרשין בצנעאשפע חיים - נישואין עמ' ר
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מז אות ז
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית רוד כותב גט כריתות לאשתולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז
ט ע"ב פתח פתוח מצאתיסמיכה לחיים (סימן ח) דף מב ע"ג (ד"ה וראיתי)
ט ע"ב רש"י ד"ה דכתיב, דוד למד מישי אביו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' קעא
ט ע"ב תוס' ד"ה כלדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"בבריכות המעיין עמ' רכד
ט תוס' ד"ה האומר כו'בריכות מים דף רנד ע"ד
ט. אר"א אין אשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קנאה וסתירהכתנות אור עמ' תרטז
ט. האומר פתח פתוח מצאתי נאמן וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שו
ט. האומר פתח פתוח מצאתישיחות ר' ראובן עמ' קפ
ט. הבטלה מביאה לידי שעמוםנזר הקדש ח"א עמ' רסג
ט. ובי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוהפני יהושע (תשסא) עמ' קנא
ט. כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתואגרות הרמב"ם (ונציה שד) דף סו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב א דף רצג ע"ד, ודף רצו ע"ב
ט. לא איברי סהדי אלא לשקריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלו
ט. נאמנת בטענת בריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסב
ט. פתח פתוח כב' עדים דמישם יחזקאל עמ' עג
ט. פתח פתוח מצאתיתיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
ט. תוס' ד"ה אבע"אתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' של
ט. תוס' ד"ה ואימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפד
ט. תוס' ד"ה ומימועדי ה' ר"ה עמ' קנד
ט. תוס' ד"ה מפני מהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ט: בתולה נשאת ליום הרביעימגדל עוז (תשעח) עמ' רז
ט: היוצא למחמה גט כריתות נתן לאשתוקרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
ט: היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש
ט: היוצא למלחמת בית דוד כותב גט לאשתושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנט
ט: 'ואת ערובתם תקח' תני ר"י דברים המעורבים בינו לבינהעטרת ישועה (תשסד) אות יט, סד לסליחות לער"ה, אות טז לשבועות
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוכרם חמד (תשסו) עמ' כה, סו
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סד
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט כריתות לאשתותיבת גמא (תשסז) עמ' עה
ט: מפני שמתייחד עמה ביהודהילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: רש"י - ד"ה מכלל דבושת ופגם - שאינן משום עינוי שהרי ישנו בשאר חובלין אינן בכלל זה פגם הוא נזק הנישום נמי בשאר חבלותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
ט: רש"י - דאי בעי מסר לה לקדשה בביאה למנוול כדתנן האב זכאי בבתו בכסף שטר וביאהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטו
ט: רש"י - קורת רוח - שזהיר בעבודת רבו ואף הוא רוצה לעשות לו נחת רוח להטעימו טעם בתולהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
ט: רש"י - שמתייחדים עמה ביהודה כדי שיהא לבו גס בהילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: תוס' - מוציאין ממון מספק ספיקאתיבת גמא (תשסז) עמ' קפה, רכט
ט: תוס' ד"ה כל היוצאחיי נפש ח"ד עמ' שי
טו כל הקבוע כמחצה על מחצה דמימקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עז ע"ג
טו ע"א אר"ז כל קבוע כמעמ"דשמחה לאיש (שונשול) דף מב ע"א
טו ע"א דקא אזלא איהי לגבייהו דהוה לי' קבוע (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ט עמ' 173
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'ברית שלום (תעח) דף לז ע"ב
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמד
טו ע"א כל קבוע במחצה על מחצה דמיעטרת יהושע שמות עמ' קנג
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפב
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמילקוטי שיחות חכ"ג עמ' 399, חכ"ד עמ' 394
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמינאוה תהלה עמ' קנב, קסז, תסה, תקה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיפניני יחזקאל עמ' קנו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיפתח טוב עמ' רפב, רצ
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיצמח צדקה עה"ת עמ' פו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קעא
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצהשערי הישיבה ח"א עמ' שכ
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמיברית שלום (תעח) דף לו ע"ג
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמיברית שלום (תשסח) עמ' רל
טו ע"א מדאורייתא מנלן אמר קרא כו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 204
טו ע"א מעלה עשו ביוחסיןשם דרך במדבר עמ' כו
טו ע"א מתשעה שרציםהכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
טו ע"א סוגיא דכל קבוע כמעמ"דאור שרגא עמ' שיט
טו ע"א תשע חנויות כולן מוכורת בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרובהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' י
טו ע"א תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' י
טו ע"א תשע צפרדעים ואחד שרץ, ובהפלאה ופנ"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכים בפיקו"נ אחר הרובקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הדוב חכמת התורה מסעי עמ' רח
טו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרובדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צב
טו ע"ב אם יש עדיםהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יח
טו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רפז, תל
טו ע"ב בתולה וכו' ראשה פרועלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לט
טו ע"ב האשה שנתארמלהתושע יאודה דף צט ע"ב
טו ע"ב הפלאה ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
טו ע"ב ומודה ר"י באומר לחבירו שדה זו של אביך היתהכתנות אור (תשעג) פ' וישב אות ב
טו ע"ב רא"ה ורשב"א בחזקת ממון דעכו"םמנחת מרדכי עמ' שב
טו ע"ב ראשונים כדין חזקת ממוןמנחת מרדכי עמ' קמו
טו ע"ב רש"י בד"ה להחזיר לו אבידה שנה ותוס' ד"ה להחזיר לו אבדהשם דרך שמות עמ' שנו
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידה ותוס' ד"ה להחזירשם דרך דברים עמ' קמ, שכד
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידהשם דרך בראשית ח"ב עמ' ש
טו. אי בעינן ליחוסין תרי רובי רוב עיר ורוב סיעה אי בחד ח"ג עמ' רוב סגיערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. אי דאזיל איהו לגבה כל דפריש מרובא פרישמקראי קדש (תשנג) עמ' שנה
טו. אל יהרהר אדם ביום כדי שלא יבוא לידי טומאה בלילהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קו, תמט, תצג, תקעא, תרי, תשיג
טו. בפיקוח נפש אין הולכין אחר רובכרם חמד (תשסו) עמ' קטו
טו. בקרונות של ציפורי שנוערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. בתולה יוצאה וראשה פרוע בהינומאנטריקן (תשעד) עמ' ריז
טו. כל קבוע במחצה על מחצהבית יצחק (ויינברגר) עמ' עו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלג
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיכסף נבחר (מרגליות) עמ' שו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיעזר מיהודה עמ' לח
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיעצי חיים על התורה עמ' שיר, שסו, תיד, תלו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סג, קיא
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהגבורות אליהו סי' ט-י אות א
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' כז
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהדברי יואל פ' במדבר דף סג ע"א, פ' עקב דף עז ע"ב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפד
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהתורי זהב (תשעג) עמ' תלד, תעה
טו. כל קבוע כמחצהחקל יצחק (תשסג) עמ' יט, לג, לה
טו. מעלה עשו ביוחסין דבעינן תרי רובאכתנות אור עמ' קלט
טו. נתכוון להרוג את זה והרג את זהאור האורות עמ' קג
טו. קבוע כמחצה על מחצה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות עא
טו. ר' יהושע אומר לא מפיה אנו חייו אלא הרי זו בחזקת מעוברת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקטו
טו: אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרובשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצה
טו: אין הולכין בפיקו"נ אחר הרובתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז, שכח
טו: אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרובתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
טו: אין הולכין בפיקוח נפשות אחר הרובחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
טו: אין הולכין בפקוח נפש אחר הרובדברי יואל פ' תולדות דף תריט ע"ב
טו: אם יש לה עדים שיצאת בהינומא וכו' היא נאמנתשם אליעזר דף סד ע"א
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתייםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא כתובתה מאתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצט
טו: אם יש שם עדים שיצאת בהינומאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
טו: אף חילוק קליות ראיהגנת אגוז (תשעב) אות תנד
טו: אר"ע שאלתי את ר"גקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנב
טו: אשריהם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו'גבורות שמונים (תשסג) עמ' קלה
טו: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםדרשות שמן רוקח עמ' שמג
טו: הבתולה יוצאת בהינומא וראשה פרועהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנג, שיז
טו: ושמואל אמר אף לפקח עליו הגל וכו' אין הולכים בפקו"נ אחר הרובחיי נפש ח"ד עמ' קעא
טו: כל קבוע כמחצה על מחצהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רח
טו: כל קבוע כמחצה על מחצהפרדס מנחם עמ' יד, קנב
טו: מחלוקת אם הולכין בפיקוח נפש אחר הרובתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא (רטז) {תלוי אם רוב חשיב כודאי}
טו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסדנועם אליעזר שמות דף קצט ע"ב
טו: מלח ממון חסרדגל מחנה יהודה עמ' שכב
טו: מצא בה תינוק מושלך אם רוב עכו"ם עכו"ם ואם רוב ישראל ישראל וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: פקוח נפש דוחה שבת דאין לך מצוה שעומד בפני פקוח נפש מדאורייתאכתר תורה (תשסז) עמ' נה
טו: קבוע מנא לן ויליף מוארב לופתח עינים (ויינברגר) עמ' רנב
טו: רש"י - בכסף מנלן - דכסף קדושיה לאביהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י - ואימא לדידה הוי - וקרא כי אתא לאשמועינן אתא שהיא נקנית לבעל בקדושי כסף והכי תדרשיה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם דידה הויבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב
טו: רש"י - לפקח עליו את הגל, דאם רוב עכו"ם אין מפקחיןעצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: רש"י - קטנה דלית לה יד - לקדש עצמה ואע"ג דגבי מוציא שם רע כתיב וההיא נערה הוה דלמא הכי קאמר את בתי נתתי בקטנותה ועתה נערהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י ד"ה אף חילוק קליותפני מלך בראשית עמ' קלא
טו: שיוצאת בהינומאקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסט
טו: שיצאת בהנומ"אדברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
טו: תוס' - אין הולכין בממון אחר הרוב לשמואל, דוקא במוכר שור ונמצא נגחן דבהתירא באו המעות לידומרפא לנפש בראשית עמ' נא
טו: תוס' ד"ה להחזיר, הא אין הולכין בממון אחר הרובשם אליעזר דף סג ע"ג
טז מעבירין את המתצפיחית בדבש סי' עג
טז ע"א ותוס' ד"ה ואם ישמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
טז ע"א לא מפי' אנו חייןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלח
טז ע"א לא מפיה אנו חייןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תק
טז ע"א לפום גמלא שיחזאמאיר נתיבות ח"א עמ' רה
טז ע"א לפום גמלא שיחנא ואין הקב"ה מנסה את האדם בנסיונות קשים וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכט
טז ע"א לפום גמלא שיחנאדרכי התשובה עמ' קסה
טז ע"ב בעובדא דמר עוקבאראשית דעת (אטון) עמ' שכג
טז ע"ב בש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסודה וכו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ו עמ' 160
טז ע"ב בש״א כלה כמות שהיאמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמח
טז ע"ב זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאראשית דעת (אטון) עמ' תלז
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריג
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלהצמח צדקה עה"ת עמ' א
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' פא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודהפניני יחזקאל עמ' תקכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וכו'אש דת (אסאד) עמ' רפז-רפח
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קעט, שסט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומריםצדקת הצדיק סי' 84
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ר {ויש להבין למה מרקדים ושרים לפניה ולא לחתן}
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'דרך ישרה עמ' שפו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'זכר דוד על התורה עמ' רלו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 313
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'צלח רכב עמ' עא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ורש"י מה אומרים לפניהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה כו'גבורת יצחק סוכות עמ' קכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רסג
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאמרי יצחק בראשית עמ' קכא הערה יב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהבנין שאול עמ' ו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' תי
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהלפרקים (תשסב) עמ' תלה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהמאור עינים (תשעה) עמ' ז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהמאורי אור (אתרוג) עמ' קנו, תוספת אור הערה 3
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' סט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהשארית מנחם - מאמרים עמ' רפד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהתורת אליהו עמ' תמד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהתורת מנחם חי"ג עמ' 263, חכ"א עמ' 124
טז ע"ב כיצר מרקדין לפני הכלהס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' סז
טז ע"ב כלה כמות שהיא וכו' כלה נאה וחסודהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 13
טז ע"ב מעשה בעני בן טובים שבא לפני ר' נחמיה ורצה תרנגולת פטומה ויין ישן השיב לו וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכו
טז ע"ב מר עוקבא ברח לתנור שלא לבייש העניאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפד
טז ע"ב מרקרין לפני הכלהדרך מצותיך (חב"ד) דף קעז ע"א
טז ע"ב ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלהאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קעא, רצה, א'קנג; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' סז
טז ע"ב תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' א, ה
טז. אין אדם נאמן ע"י עצמותורת יחיאל בראשית עמ' קס, קפ
טז. אתנוסי הוא דאתנוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטו
טז. בעניין מודה במקצתדולה ומשקה - חנוכה עמ' ו
טז. הודאה מכלל דפליגיילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קלו
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיראור חדש (הרטמן) פ"ה אות 40
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 325
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירגור אריה בראשית פמ"ו אות ה, דברים פי"ז הערה 61
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירמטר השמים (תשנ) דברים עמ' לג
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שנא, שסא
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שז הערה 73
טז. טעמא דאיכא עדיםדברות חיים (תשעה) עמ' צ
טז. כי אתו עדיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סח
טז. כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא ונו'צפנת פענח (תשסו) עמ' לט, צח, קסז, קעט, דש
טז. כיצד מרקדין לפני הכלהילקוט דברי חכמים במדבר סי' צג
טז. כיצד מרקדין לפני הכלהשמועות ישראל בראשית עמ' נג, שמות עמ' מ, קלד, ויקרא עמ' קיט
טז. כל קבוע כמחצה על מחצהויגד יעקב עמ' פח
טז. לימא סתמא דלא כר"גדברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טז. תוס' בענין זורק אבן לגוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמב
טז. תוס' ד"ה כיון וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רו
טז. תנו רבנן כיצר מדקרין לפני הכלה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ט
טז: אמרו עליו על רבי יהודה בן עילאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכא
טז: ביצר מרקדין לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צא, צג
טז: בפיקוח נפש אמרינן דלא הלכו בו אחר הרובדבר צבי - קדושת השבת עמ' ריז
טז: בתולה הנישאת היתה יוצאת בהינומא והעבירו לפניה כוס של בשורהדעת תורה במדבר עמ' ד
טז: דתנינא עיני וגו' את אכלם בעתו וכו' מלמד שכל או"א נותן הקב"ה פרנסתו בעתונועם אליעזר שמות דף רח ע"ב
טז: הוה רגיל לשדורי לי' ד' מאה זוזי בל מעלי יומא דבפוריעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קי
טז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעירין קדישין השלם עמ' רפא
טז: ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהןנועם אלימלך (תשסא) עמ' סב
טז: כיצד מרקדין לפני הבלה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רעז, ח"ב עמ' כז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה מטר השמים - עמודי העולם עמ' רצד, תקכה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידהמאור עינים (תשנח) עמ' ד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידהמאור עינים (תשעט) עמ' ז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה נאה וחסודה בה"א כלה כמות שהיאדברי דוד (זלצר, תשע) עמ' קסח
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' אפילו חיגרת אפילו סומאצמח דוד (סקאליע) עמ' פה, תקעז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו', ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו', מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"י: לעשות לאיש ואיש כרצונודעת תורה דברים ח"ב עמ' רלה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף נ
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש מא לנישואין דף קפו ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'דברי יואל פ' בהר דף שמח ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה ח"ט אות סג, סז, קמח, קעח, קפז, קצה, קצט, רז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומר כלה נאה וחסודהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ל, קלב, רמח, רסז, תנט
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא, בה"א כלה נאה וחסודהעירין קדישין השלם עמ' נה, קצא
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רצד, תקכה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאור אברהם על ספר המצוות עמ' דש
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יח, קעב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קמד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נח, צ, שלז, תלב, תצו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קפד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהמקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' כט
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהעקבי אבירים (תשסה) עמ' תנב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהתורת אברהם עמ' קפה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהתורת חיים עה"ת עמ' קסו {"לפני" ולא "עם", אפילו לא בהפסק מטפחת}
טז: כיצד מרקדיןברכת דוד עמ' ריא
טז: כיצד מרקין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה ח"י אות פח, צו, קנב, קסא-קסה, קסז, קעו
טז: כיצר מרסדין לפני הכלה וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קמה לשבועות, אות כד לשמ"ע
טז: כיצר מרקדין לפני הכלהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסג ע"א
טז: כלה נאה וחסודהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמ
טז: מעבירין כוס של בשורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
טז: סח לי זקןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
טז: סח לי זקןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
טז: רש"י ד"ה כיצדקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שפב
טז: ת"ר ביעד מרקדין לפני הבלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כא, סי' יט אות טו
טז: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלת בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סט
טז: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
י דרך שםדבש לפי (תקסא) דף טו ע"ב
י ההוא דאתא לקמיה דר"ן דרישה מחיים דף קלז ע"ד
י מאי אלמנה כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף לט ע"א
י מזבח מזיח ומזין והכפרכסא דוד (תשנ) עמ' תפט
י מזבח מזיח ומזין ומכפרכסא דוד (תקנד) דף קכב ע"א
י מזבח מזיח ומזין ומכפרכסא דוד (תקנד) דף קכב ע"ד
י מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רא
י מזיח ומזין מחבר ומכפרעולה ליפה סי' סח
י מחמת בעילה בהטיה אין הבתולים מוסריםגור אריה דברים פכ"ב הערה 62
י ע"א אין אדם טורח בסעודה ומפסידהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
י ע"א אצבעות של אדם משופעים יערי עם דבשי ח"א עמ' קפד
י ע"א השותה רביעית יין אל יורהלהוגה דעות פ"ה ה"ג
י ע"א חכמים תקנו וכו' והם האמינוהו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רלא
י ע"א עניו המהרברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נג
י ע"א תוס' ד"ה אמר אם כתובה ל"ה רק מדרבנן, איך כותבין בכתובה ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי מדאורייתאהדרש והעיון בראשית מאמר קצב
י ע"א תוס' ד"ה נותן - דין שקל הקודשברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
י ע"ב אכל תמרים אל יורה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
י ע"ב אלמנההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כא
י ע"ב אר"א מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר היינו מזיח היינו מכפר וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פי"ד נ"ב ד
י ע"ב אשור זה סליק ומי הוה וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' עה
י ע"ב אשור זו סליקא (מהרש"א)לקוטי שיחות ח"ה עמ' 287
י ע"ב אשריך שזכית למשפחת דורקטי וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
י ע"ב במהרש"א - למה לא הזכיר גם חוילה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 201
י ע"ב בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנהפתח טוב עמ' קיד
י ע"ב דאמר מר השותה רביעית יין אל יורהמגילת סמנים עמ' עד
י ע"ב דעתידין רבנן דמתקני לה מנהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסג
י ע"ב דשא דרך שם, דרגא דרך גגחדרי בטן פרשת לך לך שני אות ו
י ע"ב דשא וכו' דרך שםלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 215
י ע"ב ואמר רב חנא בגדתאה תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקןאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעב
י ע"ב כל אשה שדמיה מרובין - בניה מרוביןתורת העולה (תשעה) עמ' תקע
י ע"ב כתולה כתובתה מאתייםשרי המאה ח"א עמ' 251
י ע"ב למה נקרא שמה מזבח שהוא מזין מזיח ומכפרקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצו
י ע"ב למה נקרא שמו מזבח שהוא מזין, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' רב
י ע"ב מאי אלמנה דרישה מחיים דף נג/צג ע"א
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב הנא בגדתאה אלמנה על שם מנהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מה
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב וכו'אחי וראש דרושים דף כב ע"א
י ע"ב מאי אלמנה אמר רבי הנא על שם מנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יט, ויצא אות לו, ויחי אות נב
י ע"ב מאי אלמנה וכו' ע"ש מנהרשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 18
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפר (ורש"י - שבאות מ' שהיא ראש התיבה נרמזו המעלות של המזבח ובחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חכ"ו עמ' 173
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כה
י ע"ב מזבח הוא מזיח ומזין וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קיג
י ע"ב מזבח וכו' מזיח וכו' מחבב (ורש"י)לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 54, חכ"ז עמ' 15
י ע"ב מזבח מזיח וכו' מזיח גזרותאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקע
י ע"ב מזבח מזיח ומזין וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 39
י ע"ב מזבח מזיח ומזין וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' נט
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות מכפר עונותימי דוד (תשסז) עמ' צג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרלקוטי מאמרים עמ' 145
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עב, פז
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עונותאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר, ורש"יהר יראה מאמר יא
י ע"ב מזבח מזיח ומזיןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקנ-תקנא
י ע"ב מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 318
י ע"ב מזבח מזיןמסילות הנביאים שופטים עמ' שח
י ע"ב מזבח שהוא מזיןרנת יצחק יהושע עמ' שפד
י ע"ב מזבח, מזיח ומזיןבאר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ד
י ע"ב מזיח ומזין וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 66
י ע"ב מזיח ומזין מחבב ומכפרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סט, פג
י ע"ב ממשפחת דורקטי לפי שהן טהורות ואין בהם ספק נדהתורת העולה (תשעה) עמ' תקסו
י ע"ב על שם סופו נקראבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ב אות א
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, אי נימא דכתובה מן התורה י"ל דשפיר כתב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לו
י ע"ב תמרים וכו' ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניותמגילת סמנים עמ' יט
י ע"ב תמרים מבטלים ג' דברים מחשבה רעה חולי מעיים ותחתוניותדברי שלום (הלברשטם) עמ' תשכז
י ע"ב תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות, ורש"י ד"ה מבטלות מחשבה רעה, דאגה, לפי שמשמחות את הלב וצהרים שעת אורה וצהלה היאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יד
י פוריא שפרים ורביםדבש לפי (תקסא) דף סד ע"ב
י שיהא זה כמוהר הבתולותגור אריה שמות פכ"ב אות כא
י. אשה שדמיה מרובין בניה מרוביםשער המלך (תשנז) עמ' תקיח
י. בפך ישקול וגו' זהו חמישים שקליםבישורון מלך ח"א עמ' רסג
י. ומאי חזית דאפיך בתרייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' שח
י. חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידהשיחות ר' ראובן עמ' קפ
י. חכמים האמינוהו אין אדם טורח בסעודה ומפסידהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
י. כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלקי וכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוקי מגדנות אליעזר עמ' קמ
י. כסף ישקול כמוהר הבתולותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רל
י. כתובה דאורייתא או דרבנןבישורון מלך ח"א עמ' שכט
י. לרשב"ג כתובה מדאורייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
י. מאי טעמא תקעו לה רבנן כתובה וכו' ותוס' ד"ה אמרבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
י. מזבח מזיח מזין מחברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטו
י. נאמן לאוסרה עליו וגם להפסיד כתובתהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
י. נקרא מזבח ע"ש מזיח ומזיןהישר והטוב (תשסג) עמ' עג
י. פתח פתוח מצאתי, אר"נ אפבוהו כופרינטריקן (תשעד) עמ' יא, קכו
י. תד"ה נותןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנה
י. תוס' ד"ה חזקה דוקא היכא דנאסרה מהימן לכתובהנטריקן (תשעד) עמ' קכז
י: איידי דהא קרי לה אלמנה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלג)
י: אכל ושתה אל יורהכד הקמח (מישור) עמ' רלט
י: אלמנה דכתיבא באור' מא"ל דעתידין רבנן כו' ומי כ' קרא לעתיד וכו'ייטב פנים ח"ב דף רט
י: אלמנה על שם מנהנועם אלימלך (תשסא) עמ' עד
י: אמר רבי אלעזר מזבח מזיח ומזין מחבב מכפרבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלח
י: אשה שדמי' מרובין בני' מרוביןצמח דוד (סקאליע) עמ' שסט
י: אשה שדמיה מרובים בניה מרוביםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יח
י: אשה שדמיה מרובין בניה מרוביןתורת העולה ח"ג פרק סט
י: אשריך שזכית ממשפחת דורקטי וכו'תורת העולה ח"ג פרק סט
י: בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנה, מאי אלמנה וכו', ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסז
י: בתולה כתובתה מאתייםשבילי פנחס (תשעה) עמ' סו
י: דשא דרך שםככר לאדן (תקסא) דף רצב ע"א
י: דשא דרך שםככר לאדן (תשנ) עמ' קנג
י: ההוא דאמר בעלתי ולא מצאתי דםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
י: ההולך קדמת אשור וכו' ותוס' ד"ה ותנאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפב
י: הושיבם על פי חבית של יין בתולה ריחה נודף כףיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד
י: המזבח מזיןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיא
י: השותה רביעית יין אל יורהישמרו דעת עמ' יט
י: ומאי חזית דאפכת בתרייתאחנן אלקים עמ' כרך א ח"א עמ' ריג
י: חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידזזקשוטי כלה ח"ט אות קעה
י: כל אשה שדמי' מרובים בני' מרוביםפרדס המלך (תשסט) אות מג
י: כל אשה שדמיה מרובין בניה מרוביןדברים נחמדים (תשסה) עמ' רז
י: כתב קרא לעתידתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח(מט)
י: מאי אלמנה וכו' דעתידין רבנן דמתקני לה מנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לח {וכן הוא בכל 'אסמכתא' שנכתב כך כדי שיוכלו חכמים למצוא בו בעתיד רמז למה שיתקנו}
י: מאי אלמנה וכו' על שם מנה+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
י: מאי אלמנה על שם מנה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיט
י: מאי אלמנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תש
י: מזבח - מכפרדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סו
י: מזבח מזיח וכו', מזיח גזירות מכפר עונותאור אברהם - סידור התפילה עמ' סג
י: מזבח מזיח ומזין וכו'ים שמחה עמ' שלט
י: מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עוונות, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' שח
י: מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קלח
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפרבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיט, תתרד, ויקרא עמ' לד, סב, מלכים עמ' קל
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפרהדרש והעיון דברים מאמר קסט
י: מזבח מזיח מזין מחבב ומכפרשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריד
י: מזבח מזיח מזיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכה
י: מזבח מזיח מזיןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעח ע"ד
י: מזבח מזיח עונותיהם של ישראלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמז
י: מ'ז'ב'ח' מזיח, מזין, מחבב, מכפראור גדליהו ויקרא-דברים דף ח בהגה"ה
י: מזבח מזיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעד, רעז
י: מזבח מזין ומזיח מחבב ומכפרפנים מסבירות עמ' פז
י: מזבח מזיןזרע קודש - מועדים עמ' רפה
י: מזבח מחבב את ישראל לאביהן שבשמיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא {על כן המזבח מוריד דמעות על המגרש אשתו}
י: מזבח נוטריקון וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעב
י: מזבח, מזיח מזין מחבב מכפרשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רל
י: מזיחשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח, תקכד
י: מטר משקה מרוח ומזבל ומעדן וממשיךלב אביגדור עמ' צח
י: מנהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' כח
י: מעלת התמרים שהיו בזמן התנאיםדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפ
י: על שם העתידבאר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות א
י: רש"י - אל יורה שום הוראה לפי שטוררות רעת כשיכורישמרו דעת עמ' יט
י: רש"י, צהריים הוא שעת אורה וצהלהשערי אורה (מילר) ח"א עמ' לד, פח
י: רש״י - בזכות הקרבנות נתברכו הבקר והצאןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
י: שאור יפה לעיסהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
י: תוס' ד"ה ותנאגור אריה בראשית פ"ב הערה 77, בראשית פי"ד אות יד
י: תוס' ד"ה ותנאנזר הקדש ח"א עמ' שז
י: תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקןלב אביגדור עמ' ק
י: תמרי- משחנןמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רעה
י: תמרים וכו' מבטלות ג' דברים, מחשבה רעה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיד
י: תמרים מבטלים מחשבות דעותישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' סט, עו
י: תנחומים של הבלמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קצח
יא גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דהמדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יא זכין לאדם שלא בפניואור חדש (הרטמן) פ"ט אות 252
יא כל המהלך ארבע אמות בא"י טירת כסף דף רסו ע"ג
יא ע"א אבל קטן זכות הוא לודורש טוב עמ' 130
יא ע"א אין הבין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' עג
יא ע"א אין חבין לאדם שלא בפניואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקד הערה א
יא ע"א אין חבין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' עג
יא ע"א אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לו לאדם שלא בפניושמחת מרדכי (רוזנמן) שונות - מאמר גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דלקוטי שיחות חי"ח עמ' 69
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דלקוטי שיחות חל"ג עמ' 29
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד וכו' הגדילו יכולים למחות, וברש"י וריטב"אשירת הפסח אות קפד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 9
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, וברי"ףתורת הרא"ם עמ' קד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, ותוס' ד"ה אבלצלח רכב עמ' סב
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןהר המוריה עמ' קצח
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על רעת בי"רמאכסניא של התורה סי' סג
יא ע"א גר קטן מטבילין אותוברכת אבות עמ' קמט
יא ע"א גר קטן מטבילין על דעת בית דין וכשהגדיל יכול למחותבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות י, יד
יא ע"א גר קטן מטכילין אותו ע"ד בי"ד וכו' א"ר יוסף הגדילו יכולים למחותבית אברהם (שטיינר) עמ' קעט
יא ע"א גר שנתגיירו בניו עמו הגדילו יכולים למחותדרושים ואגדות חתם סופר עמ' סו
יא ע"א דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליהתהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ה
יא ע"א הגיודת והשבויה וחשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררובשמן רענן ח"ב עמ' נו {טעם שהתחיל תחילה עם גיורת, כדי לא להתחיל בפורענותא, וטעם בסיפא שהתחיל הסדר עם "נפדו" כדי להתחיל במצוה}
יא ע"א הגיורת והשבויה ותוס' ד"ה מטביליןאיש מבין ח"א דף יז ע"ג
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוברית שלום (תעח) דף ס ע"א
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוברית שלום (תשסח) עמ' שפב
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' צ
יא ע"א זכין לאדםהכתב והקבלה בראשית פ"ו פסוק יג
יא ע"א מהו דתימא נכרי כו' קמ"ל דה"מ גדול כו'שעת הכושר דף עד ע"ד
יא ע"א עבדא בהפקירא ניחא ליהאור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 71)
יא ע"א עבדא בהפקרא ניחא ליהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 15
יא ע"א עבדים בהפקירא ניחא להולקט שיחות מוסר ח"א עמ' קל
יא ע"א ריטב"א זרע אברהם נצטוו על המילה, ואין גירות סיני אלא גמר גרותאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכד
יא ע"א שפחה ועבד כנעני בהפקירא ניחא לי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנ סי"ג {בעבודה}
יא ע"א תוס' - גרות קטן הוא מדרבנןעיוני פרשה במדבר עמ' 15
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'ברכת אבות עמ' כ, כז
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'ברכת אבות עמ' שלד
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו ע"ד ב"דדרכי איש דף לז ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין כו'שעת הכושר דף עד ע"ג
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, אע"פ שאין שליחות לקטן מ"מ לזכות גמור זכין לוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, הקשו איך מגיירין גר קטן הא אין שליחות לקטן מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יד
יא ע"א תוס' ד"ה מטביליןתורה אור (באנדי) עמ' שמט
יא ע"ב ובו תדבק, הדבק בתלמידי חכמים וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קא, קכ, קלד, קלו, קנג, קנח, קסז, שלה, שמו, שסב
יא ע"ב ובשטמ"ק בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קכח
יא ע"ב כנותן אצבע בעיןפורים בציון עמ' לח
יא ע"ב תוס' ד"ה והדר ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יא. א"ר יוסף הגרילו יכולץ למחותשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. איילונית דוכרנית דלא ילדהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשצה הערה 13
יא. איל הוא זכר שאינו מולידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעז הערה 62
יא. אילונית דוכרנית דלא ילדהלמחר אעתיר עמ' נא
יא. אמר אביי בא עליה ומתה פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
יא. אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
יא. בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי דעביד אבוהוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנז (תרמא) {אף בזה צריכין לבוא להא דזכין לאדם שלא בפניו}
יא. בדרוש וחידוש לרע"א לגבי שליחות לישראל ועכו"ם יחדפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג
יא. גוי קטן מטבילין אותו על דעת בית דין וכו'גבורות אליהו סי' קכח, קלד-קלה
יא. גוי קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפא (רנו) {מפני שמצוה לקבל גרים}
יא. גר קטן אם הגדיל יכול למחותויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שמ
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"דתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנג(מט) {אם טבילת גירות הוא משום תשובה, למה צריך לטבול}
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דויואל משה מאמר א סי' לה עמ' מו
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"דאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"דנזר הקדש ח"א עמ' קמ
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דעצי חיים - מועדים עמ' שע
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין ובתוס'בני אתה עמ' קנב
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין וכו' זכץ לאדם שלא בפניוייטב פנים ח"ב דף קפא
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןאור האורות עמ' קכה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןמבשרת ציון ח"ג עמ' תצא,תצח
יא. גר קטן מטבילין אותו על רעת בית דין מאי קמ"ל רזכות הוא לו וזכיץ לארס שלא בסניושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. גר קטן מלין אותו על דעת בי"דיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רו
יא. גר קטןנפש הרב עמ' רמה-רמו; מפניני הרב עמ' רמג
יא. גר שנתגיירו בניו ובנותיו עמומבשרת ציון ח"ג עמ' תצה
יא. הגדילו יכולים למחותמבשרת ציון ח"ג עמ' תק
יא. הגדילו יכולין למחות וברש"יבני אתה עמ' קנג
יא. הגדילו יכולין למחותמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קסא
יא. הגדילו יכולין למחותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
יא. הו"א מוכת עץ היתהגור אריה בראשית פכ"ד אות יב
יא. זכין לאדם שלא בפניומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קעט
יא. זכין לאדם שלא בפניוערבי נחל (תשסד) עמ' תפה
יא. זכין לאדם שלא בפניושער המלך (תשנז) עמ' תריח
יא. זכין לארם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניופאר יעקב ח"א עמ' קנ
יא. טעם טעמא דאיסורא קשי לפרוש ממנועצי חיים על התורה עמ' קצא
יא. יכולים למחותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיב
יא. כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכט
יא. כיון שהגדיל שעה אחת ולא מיחה אינו יכול למחותפנים מסבירות עמ' קעד
יא. כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנט
יא. מוכת עץ כתובתה מאתים דברי ר"ה וחכ"א כתובתה מנה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפז
יא. מוכת עץ כתובתן מאתים דברי ר"מ וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מז
יא. ניחא להו במאי דעביד אבוהוןמבשרת ציון ח"ג עמ' תצט
יא. עבד בודאי בהפקרא ניחא ליהארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ח
יא. עבדא בהפקירא ניחא ליהוזרח השמש על התורה עמ' מה
יא. רש"י הם אמרו והם אמרוחקל יצחק (תשסג) עמ' סז
יא. רש"י שנתקע לה עץ באותו מקוםגור אריה דברים פכ"ב הערה 60
יא. שאינה יולדת נקראת 'איילונית'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
יא. תגינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבץ לארס שלא בפניושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. תוס' ד"ה טטכילין ותימה דהא זכיה הוי מטעם שליחות וכו'ייטב פנים ח"ב דף קפא
יא. תוס' ד"ה מטבילין בתו"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
יא. תוס' ד"ה מטבילין, אף דאין זכיה לעכו"ם, באין כאחדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפב (רסא)
יא. תוס' ד"ה מטבילין, גבי גר קטן בענין באין כאחתמרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קיז
יא. תוס' ד"ה מטבילין, כיון דעל ידי הגירות נעשה ישראל ויהיה לו זכיה, דיינינן ליה על שם סופותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנח (תרמב) {דהזכיה והישראליות באין באחד}
יא. תוס' ד"ה מטביליןלהורות נתן במדבר עמ' נז
יא. תוס' ד"ה מטביליןלהורות נתן דברים עמ' רכו
יא. תוס' ד"ה מטביליןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
יא. תוס' ד"ה מטביליןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעו
יא. תוס' ד"ה מטביליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
יא: אין השני יכול לטעון טענת בתולים, שהרי כנסה ראשוןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 489
יא: אין מוכת עץ בבשרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד
יא: ת"ר כנסה ראשון לשום נשואין ויש לה עדים שלא נסחרה א"נ וכו'גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב אין חבין לאדם שלא בפניו וקטן כו' כשלא בפניו דמיהמדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יב ע"א א' אלמנת כהן וא' אלמנת יש' דרישה מחיים דף קג ע"א
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעה, תשפט
יב ע"א בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה ב"ד של כהנים היו גובין וכו'סוכת דוד (שירירו) דף קלט ע"ד-קמא ע"א
יב ע"א האוכל אצל חמיו ביהודה כו' אינו יכול לטעון טענת בתולים, וש"מ בשם הר"ר יהונתןגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קעט
יב ע"א האוכל אצל חמיו ביהודה, ובש"מגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפא
יב ע"א כ"ד של כהנים היו גובין וכו'ף ותוס' ד"ה ולא מיחו בידם חכמיםבן יאיר דף קיח ע"ב
יב ע"א תוס' ד"ה כגון שקידשמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יב ע"א תוס' ד"ה ניחושתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ה
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיףרנת יצחק יהושע עמ' שסד
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיףתורת מנחם חלק לב עמ' 46
יב ע"ב חי' רע"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
יב ע"ב מה טיבו של עובר זההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ח
יב ע"ב משארסתני נאנסתי רבן גמליאל אומר נאמנתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
יב ע"ב נסתחפה שדהודבר טוב עמ' תעד
יב ע"ב רבי בר קיריא ורבי לעזר הוון מטיילין באיסטריןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר יב
יב תוס' ד"ה כיון דחזו דמזלזלי בהוברית אברהם (אמריליו) דף קיב ע"ב
יב. ביהודה בראשונה היו מעמידין להם שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צב
יב. ביהודה היו מייחדין את החתן ואת הכלה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
יב. בראשונה הי' מיחדין החתן והכלה שעה אחת וכו'יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפ
יב. גם בהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
יב. זאת אומרת וכו'גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. מה שהי' מייחדין ביהודה מקודם הי' בעת גזירות יוןיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רלא
יב. שיטה מקובצת ד"ה ויש להגבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תוס' ד"ה שאניגבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תנו רבנן בברכותי' של א"י בית סאה עושה חמשת רבוא כורין וכו'דברי יואל פ' עקב דף סו ע"ב
יב: ברי וחזקה עדיף מחזקת ממוןפנים מסבירות עמ' קנו
יב: ברי ושמא ברי עדיףקשוטי כלה (תשסג) עמ' קמז
יב: לא מפיה אנו חייםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצט
יב: מה טיבו של עובר זההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ז
יב: משארסתני נאנסתי נאמנתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
יב: ר"ג ור"א אומרים נאמנת ור"י אומר לא מפיה אנו חייןנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ח
יב: שיננאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ג
יב: תוס ד"ה אלאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יב: תוס' ד"ה ר"ה ור"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןפרי צדיק ויצא אות ב, מקץ אות ו, מסעי אות ו
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןתקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
יג ע"א הילכתא כרב נחמן בדיניתורת לוי יצחק עמ' פב
יג ע"א היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זהתורה אור (באנדי) עמ' שנד
יג ע"א היתה מעוברתכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ב
יג ע"א מאי מדברת נבעלהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצ
יג ע"א מה טיבוהכתב והקבלה בראשית פל"ז פסוק ב
יג ע"א מעלה עשו ביוחסיןשיחת מלאכי השרת עמ' 95
יג ע"א ראוה מדברת וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
יג ע"א ראוה מדברת מאי מדברת נבעלהמאור עינים (תשעה) עמ' תרמה, תרצז, תשט
יג ע"א ראוה מדברת עם א' אמרו לה מה טיבו של זה וכו' מאי מדברת נבעלת כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' ערה
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוקכתר שם טוב (תשסד) סי' לב-ב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוקשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קמב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו' וכהן הוא וברש"יישראל קדושים עמ' 99, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 28), לקוטי מאמרים עמ' 238, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), דובר צדק עמ' 176
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו'כתנות אור (תשעג) פ' וישב אות ב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שפח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדלב דוד (תשסט) עמ' עב, פו
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
יג ע"א ראוה מדברת רב אמר נבעלהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ו
יג ע"א ראוה מדברתדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תיג
יג ע"א ראוה מדברתכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קז
יג ע"א ראוה מדברתעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקז
יג ע"א רש"י ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותמנות הלוי (תשסב) עמ' [קל]
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותעבודת עבודה (תשסד) עמ' רצה
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
יג ע"ב חי' רע"א (ע"א נגד רוב)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ, רכא, שצ
יג ע"ב שיטה מקובצת ד"ה השבתנו על המעוברתשם דרך בראשית ח"ב עמ' נו
יג ע"ב תוס' ד"ה השבתנו ורא"שמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ראוה מדברת עם אחדאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 46
יג. אין אפוטרופוס לעריותטוב לב עמ' לה
יג. אכלה ומחתה פיהוזאת התורה עמ' קנה
יג. אמר רב מלקין על היחוד ואין אוסרין על היחוד ותוס' ד"ה מעלה עשוכתנות אור עמ' תרטז
יג. הלכתא כרב נחמן בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
יג. הלכתא כרב נחמן בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יג. התשמיש מכונה אכילה ומזוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט
יג. וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים. אמר אביי כל שנהג אמר ליה רבא וכל שלא נהג קתני וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רז, רט
יג. כהן גדול אסור במוכת עץ לרבנןמרפא לנפש בראשית עמ' קפא
יג. לדברי המכשיר בה מכשיר בבתהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג. לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצז
יג. מאי מדברת וכו' נבעלהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 105
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 468
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 309
יג. מאי מדברת נסתרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלד
יג. מדברת עם אחד בשוקדגל מחנה יהודה עמ' רט, רכג
יג. מה טיבו של עובר זהתשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
יג. מכשיר בה ופוסל בבתהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעז
יג. מתני' ראוה מדברת עם א' וכו' איש פלוני וכהן הוא וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסה
יג. פנויה שנבעלת נאמת לומר שנבעלה לכשרה לכהונהשבט מישראל (פרידמן) עמ' קט
יג. ראוה אשה מדברת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לא, לד, סז, צח, ק, תשד
יג. ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קיא, רכט
יג. ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' יח, לב, תה, תס
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלהמאור עינים (תשנח) עמ' תיז
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלהמאור עינים (תשעט) עמ' תרפג
יג. ראוה מדברת עם אחד כשוק וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' לא, מ, רסז, שד
יג. ראוה מדברת עם אחדצמח דוד (סקאליע) עמ' שיח
יג. ראוה מדברת עם אחדתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעט
יג. ראוה מדברת עם אחרדרך חיים (תשע) פ"א הערה 105, פ"ג הערה 309
יג. ראוה מדברתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כ
יג. ראוה מדברתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכח
יג. ראוה מדברתשמועות ישראל בראשית עמ' קט, שמות עמ' מו, במדבר עמ' קע
יג. ראוה מדברתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפח
יג. ראוה מדברתתורת חיים (קאסוב) עמ' קלב
יג. ראוהו מדברת עם אחדבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעג
יג. רב' יהושע אומר לא מפיה אנו חייןדברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
יג. רש"י ד"ה בבתהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג: אין אפוטרופוס לעריותמגדל עוז (תשעח) עמ' קלא
יג: אין אפוטרופוס לעריותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעו
יג: אין אפוטרופוס לעריותשיחות לספר ויקרא עמ' רכא
יג: אין אפוטרופוס לעריותשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תכב
יג: אין אפוטרופוס לעריותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שטו
יג: אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניהשיחות ר' ראובן עמ' קלג
יג: ב"ש מתירין הצרות וב"ה אוסריןמקראי קדש (תשנג) עמ' שב
יג: הפנוי' שנבעלה בשדהאש דת (תשמח) עמ' קפא
יג: תוס' ד"ה מסייעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא (רטז) {רוב חשיב כודאי}
יד מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפד, תיב
יד ע"א הא לכתחילה הא דיעבדבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף צה ע"ב
יד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) תשובה א
יד ע"ב אלמנת עיסההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
יד ע"ב תנוקת שירדה למלאת מים מן העין ונאנסההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
יד. איזהו אלמנת עיסה שאין בה שתוק ממזרותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד, רנו
יד. וקיל ליה לרבי יהושע דאפילו בספק ספיקא אפילו בשמא נמי מכשירשם אליעזר דף עט ע"ד
יד. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכד
יד. תוס' - אמאי לא אמר שתוק עמוניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עג
יד: אמר רבי יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה, אמר ריב"נ אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה ה"ז תנשא לכהונהערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
יד: אפילו טועה בת"ת מקבל שכרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
יד: מי שקורין אותו ממזר ושותק חוששין לוקרבן מנחה (תשעד) עמ' שלח
יד: ממזר וצווח חלל ושותק איכא בינייהו וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' צט
יד: ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו ובר"ןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין וכו' אם רוב אנשי העיר משאין לכהונה וכו' ורש"יפתח עינים (ויינברגר) עמ' רנ
יד: מעשה בתנוקת שירדה למלאת מים מן העיןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
יד: שתוק ממזר ושתוק חלל פסוליןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסט
יד: תוס' ד"ה כמאן אי כר"גמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעב, קעג
ידו. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 346
יז אהני לי' שטותיה לסבאהתורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיהראש דוד (תקלו) דף צב ע"א
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיהראש דוד (תשמו) עמ' שעב ע"ב
יז אמרו להם ב"ש הרי שהיתה חיגרת כו'המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
יז ב"ש אומרים כלה כמות שהיאדרשות לחם שלמה עמ' רנו
יז דורדיא דמשחא ארישא דרבנןבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
יז כיצד מרקדין לפני הכלהאבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' לב
יז כלה נאה וחסודהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 35, פתיחה אות 175
יז לא כחל ולא שרק וכו' ויעלת חןשיחות לספר במדבר עמ' לט*
יז למאן דמתני לית ליה שיעוראשארית מנחם ח"ד עמ' תקכז
יז לעולם תהא דעתו של אדם וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' שסג, שיחות לספר במדבר עמ' סו
יז מבטלים ת"ת להלוית המת והכנסת כלהאשל חיים ח"א עמ' קסב
יז מבטלין ת"ח להוצאת המתשמחה לאיש (שונשול) דף עו ע"א
יז מבטלין ת"ת להכנסת כלהאפוד בד דף קיט
יז מותר לשנות מפני ד"שתפארת ישראל (שינקמן) עמ' יב
יז מלך - שתהא אימתו עליךשיחות לספר דברים עמ' קטו
יז מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחולשיחות לספר בראשית עמ' רעב, שיחות לספר ויקרא עמ' שנד, שיחות לספר דברים עמ' קטז
יז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצב
יז מלך שמחל על כבודופרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טז
יז ע"א אגריפס המלך כשראה חתן וכלה הסיב מדרכו לכבודםתשואות חן (תשסח) עמ' קסד
יז ע"א אהני' לי' שוטיתי'לקוטי שיחות ח"א עמ' 167, חכ"ג עמ' 282
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבאקונטרס ומעיין עמ' 131; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרלד
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבאתורת מנחם חלק ל עמ' 79
יז ע"א אהני ליה שטותיה לסבאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קה
יז ע"א אהניה ליה שטותא לסבאשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קלח
יז ע"א אהניי' לי' שטותי' לסבאבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תרלד
יז ע"א אהנייה לי' שטותיהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריח
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאאלשיך על חמש מגילות עמ' שנח
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחייאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמה, שמ
יז ע"א אי דמיאן עליכו ככשורא לחייישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לארישומי דברים עמ' ז
יז ע"א אלמנת עיסהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שפו
יז ע"א אם ישבח גם כשלא נשאלתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנב
יז ע"א אם נחלקו גם אם לשבח את החתןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכט
יז ע"א אמרו עליו על ר' יהודה בר עילאי שהי' נוטל וכו'מנחת יואל עמ' שסו
יז ע"א אמרו עליו על ר"י בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדסמדרש האיתמרי דרוש ב דף ד ע"ד
יז ע"א אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי וכו', רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת, אמר רבי זירא קא מכסיף לן סבאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שח
יז ע"א אף נטילתה בששים רבואדברי חנינא - הספדים עמ' רכא
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לג
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח
יז ע"א בדין לשבח החתןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בטעמא דבית הללתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קג
יז ע"א ביאור מח' ב"ש וב"התתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרתבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לג
יז ע"א בלה נאה וחסודהדרך מצותיך (חב"ד) עמ' 352
יז ע"א בתוס' (ובמהר"ם שיף) - ר"ע נענש על שהתעסק במת מצוה ונתבטל מת"תתורת מנחם חכ"ח עמ' 22
יז ע"א בתוס' בשם הר"י מקורביל גדול שימושה יותר וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסח, קעו
יז ע"א גם לב"ה הותר רק משום שיש לפרש נאה במעשיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיח
יז ע"א גמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדראשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קפג
יז ע"א דברי היראים ששקר המביא לידי רעה הוא שנאסרתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט
יז ע"א דעתו של אדםבעקבי יעקב עמ' כח
יז ע"א הוה מרקד אתלת+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רסג
יז ע"א הוה מרקד אתלתצבא אהרן - שבת תשובה עמ' רסג
יז ע"א הוי אומר ישבחנו בעיניו, בשמ"קתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנה, קעב, רנא
יז ע"א הטעם שלא השיבו "מ"לא תשקרו"תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עז
יז ע"א היה מרקד עם הכלה כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
יז ע"א הכי משרו קמי כלתא במערבא, לא כחל וכו' ויעלת חןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד-סה
יז ע"א ובתוס' משום דביטל עצמו משימוש תלמידי חכמיםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רכד
יז ע"א והתורה אמרה מדבר שקר תרחקתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נ, נא
יז ע"א וכל מן דין סמוכו לנאאגרות הראיה ח"ה עמ' פח
יז ע"א ומדברנא דאומתיההכתב והקבלה במדבר פכ"ו פסוק ג
יז ע"א ומרקד לפני הכלהס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"א ורש"י מותר להסתכל בפני בלה בל שבעהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קו
יז ע"א חי' הריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' עח
יז ע"א ישבחנו בעיניו אם אפשר להוסיף בתואריםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כח
יז ע"א ישבחנו בעיניו ביאור האיך עשו תקנה לשקרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עא
יז ע"א ישבחנו בעיניו ובתוד"ה כלהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סו
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פו
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנ
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנו
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי שרו להו הכילפרקים (תשסב) עמ' ת
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי, שרו להו הכי: כל מן דין וכל מן דין סמוכו לנא לא תסמכו לנא לא מן סרמיסיןאור מאיר ח"ב עמ' רצז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה וכו' ויעלת חן, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' רא
יז ע"א כיצד מרקדים ביאור היראים דגונב דעת הבעלתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ו-ז
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמה שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נח
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' כלה נאה וחסודהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רלא
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלהדרכי איש דף צז ע"ד
יז ע"א כיצד מרקדיץ לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהוא, ובה"א כלה נאה וחסודהרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 13
יז ע"א כיצר מרקדין לפני הכלהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שע
יז ע"א כל צרכו כו' נטילתה כנתינתה מה נתינתה בשש"ר אף נטילתה בשש"ר וה"מ למאן דקרי ותני ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 127
יז ע"א כל צרכורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 82
יז ע"א כלה כמות שהיאמגדל דוד (תשסז) עמ' רפז
יז ע"א כלה כמות שהיאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ק
יז ע"א כלה נאה ביאור החת"םתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נד
יז ע"א כלה נאה וחסודה וכו' אפי' חגרת או סומארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעה ס"ד
יז ע"א כלה נאה וחסודהדרך מצותיך (חב"ד) דף קעו ע"ב
יז ע"א כלה נאה וחסודהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלה
יז ע"א כלה נאה וחסודהערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 156
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג, קכא ע"ב
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנו
יז ע"א כנתינתה של תורה כן נטילתה בששים רבואגנא דפלפלי עמ' טו, קלב, תמב, תמג
יז ע"א לא כחל ולא שרקעולת שבת בשבתו עמ' רכז
יז ע"א לא תסמכו לנא מן סרמיטיןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לח
יז ע"א למאן דתני ששים ריבוא ולמאן דמתני לית לי' שיעוראמצווה ועושה ח"א עמ' סו
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות פב
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קיג
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצח
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' לט
יז ע"א לעולם תהא רעתו של אדם מעורבת עם הבריות, רש"י, תוס' די"דלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח, קעט
יז ע"א מאן דמתני לית ליה שיעוראראשית דעת (אטון) עמ' כו
יז ע"א מאן דקרי ותני ששים רבוא נטילתה כנתינתהדברי חנינא - מזלות עמ' צב
יז ע"א מבטלין ת"ח להוצאת המתבעקבות משה שמות עמ' קלב
יז ע"א מבטלין ת"ת כו'מראה הגדול ח"א דף סג ע"א
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ובתוס'עיונים במשלי עמ' קפט
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלהדברי חנינא - ת"ת עמ' קז, שב
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלהלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 326
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת כו'סוכת דוד (שירירו) דף קסא ע"ד
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת, רא"ש סי' ודרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתבמסילה נעלה עמ' שצז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתרנת יצחק ה' מגילות עמ' רמד
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתתאומי צביה עמ' מח
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלה והלויית המתמאורי אור (אתרוג) פ"ד ה"א
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלהשערי הישיבה ח"ב עמ' קלג
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' יש עמו כל צרכו אין מבטלין וכמה כל צרכו וכו' רבי יוחנן אמר נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא וה"מ למאן דקרי ותני וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ומילתא
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' נטילתה כנתינתה מסינישם דרך - כתר תורה עמ' סב
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו', ובתוס'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו, נז, צ
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת תחילה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קב, רלז
יז ע"א מדברנא דאומתאמהר"ם שיק דברים עמ' פח
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבואדרשות באר יצחק עמ' קכו
יז ע"א מה נתינתה בששים ריבואזאת ליעקב שמות עמ' רפד
יז ע"א מי שלקח מקח רע בחי' הריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צה
יז ע"א מי שלקח מקח רע מן השוק וכו' ישבחנו בעיניוס' חסידים סי' תתרסח
יז ע"א מלך שמחל כבודו אין כבוד מחולאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעא-קעב, רפו
יז ע"א מלך שמחל על כבודו יערי עם דבשי ח"ב עמ' לח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה בהעלותך עמ' תקב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה בלק עמ' קסט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נ, מהד' ו סי' לא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול משום שנאמר שום תשיםזאת ליעקב שמות עמ' רמו, ערה
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, דאמר מר שום תשים עליך מלךפתגמי אורייתא ח"א עמ' קכד, קצ
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלד
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכז אות ב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קע, ח"ג עמ' אלף שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרך ישרה עמ' קכב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרכי אמונה דרך ז
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולהסתרים באסתר עמ' 324, 386
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת ישראל עמ' קנז, רו, רנט, רסב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קע, א'שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת יהושע שמות עמ' מט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרי חיים (קלוגר) עמ' קט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרשת דרכים (תשסה) עמ' קפד
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולקרן לדוד בראשית עמ' שכו, שנד, שנח, ויקרא-במדבר עמ' שכה, שכח, רעט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשם דרך בראשית ח"ב עמ' שס
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת מנחם חכ"ו עמ' 99
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת מנחם חלק לד עמ' 92
יז ע"א מלך שמחל על כבודו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שמח
יז ע"א מלך שמחל על כבודוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רי
יז ע"א מלך שמחל על כבודומנחת מרדכי עמ' קלב
יז ע"א מלך שמחל על כבודומערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמא, ח"ג עמ' מב
יז ע"א מעבירין את המת מלפני הכלה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קסו/קסז ע"א
יז ע"א מעשה בר' עקיבא שמצא מת מצוה ונשאו ה' מילים וכו' (תוס' שם)כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעח
יז ע"א נטילתה כנתינה מה נתינתה בששים ריבואזאת ליעקב שמות עמ' רפד, שמ, תלא
יז ע"א נטילתה כנתינתה והני מילי למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעוראגנת אגוז (תשמט) עמ' שד
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו' בשישים רבוא כו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 142, חכ"ו עמ' 269
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' ריא
יז ע"א נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבואתורת אביגדור ח"ד עמ' רנה
יז ע"א נטילתה כנתינתהברכת מועדיך לחיים ח"א דף כו ע"ב [פט ע"ב ד"ה כי]
יז ע"א נטילתה כנתינתהברכת מועדיך לחיים חלק א דף כ"ו ע"ב (דף פ"ט ע"ב ד"ה כי)
יז ע"א נטילתה כנתינתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה ואמר
יז ע"א נטילתה כנתינתההמאור הגדול (גר"א) עמ' נט
יז ע"א נטילתה כנתינתהזאת ליעקב דברים עמ' צא
יז ע"א נטילתה כנתינתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רה, ריט, רכח
יז ע"א נטילתה כנתינתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' שא
יז ע"א נטילתה כנתינתהתורת אליהו עמ' נב
יז ע"א נטילתה מתיתהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצב
יז ע"א נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשיחות חכמה ומוסר מאמר יט אות ו, מאמר כב אות ו
יז ע"א עמודא דנורא לאחד או לשנים בדורימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעו
יז ע"א פלוגתת ב"ש וב"ה איך לשבח הכלה, ולשבח המקחתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפ, רעט, תקכט
יז ע"א ר"א מרכיב לה אכתפיה ומרקד וכו' אי דמיין עלייכו ככשורי לחייחשב סופר על התורה עמ' שג
יז ע"א ר"י ב"ר אילעאי וכו' אהני לי' שטותי' לסבאתורת מנחם ח"א עמ' 14, חכ"ה עמ' 49
יז ע"א רב אבהו נפקו אמהתא דביה קיסר לאפיהישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א רב אחא מרכיב לה [להכלה] אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ו
יז ע"א רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד, אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי. אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי, ואי לא לאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנו
יז ע"א רב שמואל בר יצחק מרקד אתלתבי חייא ח"ב עמ' רכד
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבאפרי צדיק סוכות אות יז
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו', ותוס'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מג
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת לפני הכלהשם דרך ויקרא עמ' תיז
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתטיול בפרדס ח"א עמ' נט, קצח, רכח, שפא
יז ע"א רבא דעמי' מדרבנא דאומתי'נשמת חיים (ברלין) עמ' כ
יז ע"א רבא רעמיה ומדברנא דאומתיהדברי חנינא - הספדים עמ' פג
יז ע"א 'רבי אבהו וכו' רבא דעמיה ומדברנא דאומתיה, בוצינא דנהורא, בריך מתייך לשלםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' כה
יז ע"א רבי יהודה בר אלעי שהיה נוטל בד של הדסמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 71
יז ע"א רש"י ד"ה שום תשיםבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"ג
יז ע"א רש"י ד"ה שום תשיםדברי שאול דברים עמ' קמ
יז ע"א שבחוהו חכמיםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 29
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליךבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רצה
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליךס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רצה
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךפרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד, סוכות אות נג
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךרסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
יז ע"א 'שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך (ורש"י שם)צניף מלוכה (רייז) עמ' מג, עב
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנד ד"ה ואקדים
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךנאוה תהלה עמ' תיז
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלט
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךקרן לדוד שמות עמ' רל
יז ע"א שום תשים עליך מלךפני חיים (פלג'י) עמ' קצט ע"ב
יז ע"א שתהא אימתו עליךדברי שאול בראשית עמ' תעז, דברים עמ' קמב
יז ע"א שתהא אימתו עליךשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
יז ע"א שתהא אימתו עליךשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלז
יז ע"א שתהא אימתו עליךתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלא
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמה שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נח
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה כמות שהיא בה"א כלה נאה וחסודהתורת אביגדור ח"ד עמ' קיב
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה, אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולתלמוד תורהשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר שמחת חתן וכלה(ב)
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"תדרכי איש דף עד ע"א
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יט
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאמרי רבי שפטיה עמ' י
יז ע"א תהא דעתו של אדם עם הבריותעיונים במשלי עמ' קטו, תג
יז ע"א תוד"ה מבטלין אמר ר"ע תחילת תשמישי לפני חכמים וכו'שם דרך - הישר והטוב עמ' עט
יז ע"א תוד"ה מבטלין על כל פסיעה ופסיעה כאילו שפכת דם נקישם דרך - כתר תורה עמ' רמד
יז ע"א תוס' ד"ה השתא, אמאי אצטריך בערכין למילף דאינו יכול למכור את בתו כשהוא נערה מק"ו, ת"ל מהכא מדאצטריך לאמה דמעשה ידיה לאביה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רד
יז ע"א תוס' ד"ה כלה כמות שהיאיקרא דשכבי (דוד) דרוש עד דף קנג ע"א
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלה
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין - אמר ר"ע תחלת תשמישי לפני חכמים וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 550
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין - שימוש ת"ח גדול מת"תמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין ת"ת להוצאת המתדברי חנינא - ת"ת עמ' ד, יג, כג, קכז
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין, שימוש ת"ח גדול, מת"תמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןמורשה - שיחות למועדים עמ' קד
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת נצבים
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קיז*
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןשיחות עבודת לוי סי' פג אות ג
יז ע"א תוס' ד"ה מלך שמחל, אגריפם לא הי' מלך גמוריחי המלך עמ' יז
יז ע"א תוס' ד"ה מלךדרכי הים דף לא ע"ד
יז ע"א תוס׳ ד״ה מבטליןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קג
יז ע"א תוספות כאילו שפכת דם נקי - משום דביטל עצמו משימוש ת"ח דגדול מלימודהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
יז ע"ב אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה, ואומר כלה נאה וחסודה רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתא שוטיתא, ומהר"ל בנתיבות עולםבצור ירום ח"ד עמ' קעז
יז ע"ב אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה, ואומר כלה נאה וחסודה רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתא שוטיתאבצור ירום ח"ה עמ' קלח
יז ע"ב ארישא דרבנןס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"ב גדול כבוד התורה ממלך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נד ע"א
יז ע"ב דאר"ה אין מחזיקיןדרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב כדי שתהא חביבה על בעלהשביתת שבת סי' ה (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 228, רסיסי לילה סי' לג (עמ' 49), נד (עמ' 141), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 30, 44), יח (עמ' 152)
יז ע"ב כי נח נפשיה נח עמודא דנוראזאת ליעקב שמות עמ' שמב
יז ע"ב למאן דתני ומתני לית ליה שיעוראמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רנב
יז ע"ב מאי הינומא קריתא דמנמנמא בה כלתאשפע חיים - נישואין עמ' כד
יז ע"ב מאיי הינומאהכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק טז
יז ע"ב סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניותורת מנחם חל"ו עמ' 80
יז ע"ב ר"י ב"ר אילעי היה נוטל בד של הדס ובמהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רט
יז ע"ב רבא דעמא מדברנא דאומתא בוצינא דנהוראטל חיים (פרידלנדר) עמ' עט
יז ע"ב רש"י ד"ה וכדר"ה דאר"חדרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב שתהא אימתו עליךזאת ליעקב דברים עמ' שיט
יז ע"ב תוס' ד"ה אבל מאן דמתני וכו'לשון ערומים דף עח ע"ד
יז ע"ב תוס' ד"ה מבטליןנחלת צבי (פאליי) עמ' צב, שמה
יז ר' אבהו היה חרד כל ימיו מעינות האמונה (תשסב) עמ' רפז
יז ר' אבהו כד הוה אתי מבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שי, שנז
יז ר"י בר אלעאי הוה מרקד וכו'אם הבנים ח"ב דף קכג ע"ד, קלב ע"ב
יז רב ושמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל ברי"ץ מרקד אתלת וכו'אם הבנים ח"א דף קמז ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תשמו) עמ' שעא ע"ב
יז רש"י ד"ה שום תשיםמשכנות יעקב (נעים) דף ס ע"ג
יז. אגריפס המלך עבר מלפני הכלהויואל משה מאמר א סי' פט עמ' קה
יז. אגריפס עבר מלפני הכלה ושבחוהו והא אין כבודו מחול וכו'ויחי ויתן דף מו/מז ע"ב
יז. אהני שוטיתא לסבאכתנות אור עמ' תכג
יז. אהנייה ליה שוטיתא לסבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1009
יז. אי דמיא ככשוראחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 242
יז. אי דמיא עלייכו ככשורא לחיישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיז
יז. אין מעבירין מלך מפני הכלה ואגריפם המלך עבר מפני כלה ושבחוהו חכמים, ופריך משום תשים ומשני פרשת דרכים הוהמרפא לנפש בראשית עמ' רנט
יז. אם יאמר לך אדם לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכא
יז. אמהתא דקיסר נפקא לר' אבהומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. אמהתא דקיסר נפקו לר' אבהומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צד
יז. אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח וכו' ישבחנו או יגננו וכו'קשוטי כלה חי"א אות קעח
יז. אמרו לו תלמידיו ואנן מהו למיעבד הכיצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקי
יז. אמרו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדסבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
יז. אמרו על ריב"ז שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז. אמרו עליו על ר' יהודה בו אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס, ומרקד לפני הבלה, ואומר, בלה נאה וחסודה, רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו, קמו, קפג, רלח, שפז, תלא
יז. אמרו עליו על ר' יהודה ברבי אילעאי שהיה נוטל בד של הדסויגד יעקב עמ' תרו
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' טו, יח, כה, קסח, קעג
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צב
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בן אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש י לזווג דף מח ע"ד
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדם ומרקד לפני הכלה, ואומר פלה נאה וחסודהשל"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. אפי' למ"ר נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל ע"כ אין כ"מחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רא
יז. אר"זקא מכסיף לן סבאהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כד, חנוכה-פורים עמ' צ
יז. ארכיב לי' אכתפיה ומרקדקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תצז, תצח
יז. ב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'קשוטי כלה חי"א אות קעז, קיט, קפ
יז. ב"ש אומרים כלה כמות שהיא, וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו', והתורה אמרה מדבר שקר תרחק וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקפג, ויקרא עמ' תלה-ז, מלכים עמ' תכד
יז. בד"א בשאין עמו כל צרכושארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
יז. בי סמכי רבנן, ויעלת חןאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ד
יז. ביון שנצטרך אדם לבריות נשתנו פניו לכמה גווניםלהורות נתן בראשית עמ' קכג
יז. דמיין עלייכו ככשורא לחיימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רי
יז. היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי מישרי קמי כלתא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חן+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חןדובר צדק (זילבר) עמ' סט
יז. הנשים דומות עלי כקאקי חיוורי וככשוראמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה במגלת
יז. הקונה מקח מן השוק ישבחנה בעיניוקדושת עינים (תשעא) פרק ט אות מח
יז. הקונה מקח רע מן השוק לא יגנה בעיניו רק ישבחנה בעיניומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלה
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא, אי לתרי בדראדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 771
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא תורא אלא אי לחד בדראילקוט עטרת צבי עמ' רסא
יז. והתורה אמרה מדבר שקר תרחקזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
יז. וכמה כל צרכו, אמר רב שמואל בר איני משמיה דרב - תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפוריתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסז
יז. ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ה
יז. ישבחנו בעיניושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קו
יז. כי כשורא לחיירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכט
יז. כי נח נפשיה, איפסיק עמודא דנורא בין רידיה לכולי עלמא, וגמירי, דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא. א"ר זירא אהנייה ליה שוטיתיה לסבאשל"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. כי סמכו רבנן לר"ז שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פרכוסמאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סג
יז. כיצד מרקדים לפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכב
יז. כיצד מרקדין לפני הבלה ב"ש אומרין כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודהברית אברם עמ' תרלה
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה, א"ל ב"ש לב"ה אומרים לב"ה הרי שהיתה חיגרת או סומא אומרי' לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק, א"ל ב"ה לב"ש אומרים לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכג, שכו, שנח-שעז, שצא, שצו, תב, תד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה הש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסידהארז ישעיהו דף יד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה, כט
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסב, תיט, תכו, תצג, תצד, תצו, תצט-תקג
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'שבח נעורים עמ' רלב
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהלב אריה פרשת כי תצא אות כב
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהקשוטי כלה ח"ט אות שפא
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהשביב אור עמ' קטו
יז. כל מין דין וכל מן דין סמוכו לנא וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ד
יז. כלה כמות שהיאנטעי אשל בראשית עמ' תט
יז. כלה נאה וחסודהאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ב
יז. כלה נאה וחסודהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תס
יז. כלה נאה וחסודהנועם אליעזר בראשית עמ' קנ בהג"ה
יז. כלה נאה וחסודהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסב
יז. כנתינתה כך נטילתהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק טו
יז. לא כחל וכו' ויעלת חןפרדס המלך (תשסט) אות רסו
יז. לא כחל ולא שרק ויעלת חןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
יז. לא כחל ולא שרק ולא פירכוסעוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ג
יז. לא כחל ולא שרק, שקר החןעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כז ע"ב
יז. לא כחל ולא שרקהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רחצ
יז. לא כחל ולא שרקהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שד
יז. לא מן טורמיסיןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רב
יז. לחד בדרא ומהרש"א שאין הדור ראוי לעמוד במחיצתוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנה
יז. למאן דקרי ותני מחויבים ללותו עד ם' רבואדברי יואל פ' ואתחנן דף מד ע"ב
יז. לעולם יהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמאור ושמש (תשסט) עמ' רכה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריותגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קצג, תריט
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קי
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות וברש"י לעשות לאיש ואיש כרצונוברית אברם עמ' שו, ת
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלו-ז, תעה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"יחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכו
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאור ישראל (תרס) דף מב ע"ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאור ישראל סי' ל חלק ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 23
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמגדל עוז (תשעח) עמ' ש
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלו
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתיח
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמצור דבש עמ' רכה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותקריאה בקריה ח"ב עמ' שיב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשבט מישראל (פרידמן) עמ' נא
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותתורת אברהם עמ' קפה, 376, קצ
יז. לעולם תהא מעורבת עם הבריותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קעז
יז. לעולם תהה דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' קיג
יז. לעולם תהיה דעתו מעורבת עם הבריותמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קפב, תרלז
יז. לקוטי הגאונים - מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המת והכנסת כלהחיי נפש ח"ד עמ' ת
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המתמבשרת ציון ח"ד עמ' סז, פא
יז. מבטלין ת"ת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת וכו', מה נתינתה בס' רבוא וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' סח-ט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת, ובתוס'שביב אור עמ' רז
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכ
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתפרפרת התורה עמ' תקנב
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלה וכו', ובראשוניםדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מז, סב, ח"ב עמ' תמא
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעו, תפב
יז. מבטלין ת"ת, ותוס' שםאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' טו אות ד
יז. מבטלין ת"תנפש הרב עמ' רמח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאות המתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' סט, תקצב, תקצה, א'רכו, א'קלא
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המתבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ד
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המתדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיד אות יח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המתשיחות ר' ראובן עמ' קפח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלהנמוקי יוסף סביב הרי"ף דף תעג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכט דף קלט ע"ג
יז. מבטלין תלמוד תורה מפני הוצאת המת וכו'פחד יצחק שבועות מאמר כד
יז. מדבר שקר תרחקקריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. מדבר שקר תרחקשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עח
יז. מדברנא דאומתיה בוצינא דנהוראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצה
יז. מותר להסתכל בפני הכלה כדי לחבבה על בעלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
יז. מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה וכו' ולית הלכתא כוותיהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קז
יז. מחלוקת ב"ה וב"ש מה אומרים לפני הכלהבית שלום מרדכי עמ' רנב
יז. מי שלקח מקח מן השוק ישבחנו בעיניו או יגבכופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
יז. מי שלקח מקח רע ישבחנו בעיניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק יגננו בעיניו או ישבחנועלי שור ח"ב עמ' כט
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניושבט מישראל (פרידמן) עמ' שנג
יז. מכלל דשפיר עבד (ובקוב"ש סקמ"ז)פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כט
יז. מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא בין דידיה לכולי עלמא וגמירי דלא אפסיק עמודא דנווא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדראמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שכה
יז. מלך שמחל כבודו אין כבודו מחולויגד יעקב עמ' קסו, קצב, רלו, שצב
יז. מלך שמחל על בבודו, אין כבודו מחולחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - רש"י, ש"מאור אברהם על ספר המצוות עמ' תכח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךברית אברם עמ' שו, תכב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול וכו' שתהא אימתו עליךייטב פנים ח"א דף קיח, ח"ב עמ' מב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' כ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1263
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבישורון מלך ח"א עמ' שח, שצח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצח, מועדים עמ' כד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולגנת אגוז (תשעב) אות לו, קכ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סז ע"א, הושענא רבה דף תיח ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל פ' במדבר דף מה ע"א, קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל פ' משפטים דף קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 321, פ"ד הערה 1279, פ"ה הערה 1853
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולזאת זכרון (תשנב) אות עה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולחמודי צבי שמות עמ' רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תלד, תלו, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמזקנים אתבונן עמ' קיח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת אליהו (תשסא) עמ' רעו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ט, נט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמסילות בלבבם - מסילה כג אות קע
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת ט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמרפא לנפש בראשית עמ' קמח, שמב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולנפש יוסף עמ' מג, קצז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעירין קדישין השלם עמ' ריט, תקפז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעצי חיים - מועדים עמ' מט, סה, קכד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפנים מסבירות עמ' לד, מט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרדס מרדכי עמ' רסה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולצדקת יוסף עמ' יא, כה, קלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבט מישראל (קרמניץ) פרק ד פסוק ד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבילי פנחס (תשעז) עמ' תפב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש - ימים נוראים עמ' רטז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, נא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא, רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת משה עמ' ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת צבי במדבר עמ' רמט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחלפאר יעקב ח"ב עמ' תתמב, ח"ד עמ' קצ, שעד, שפד, תג
יז. מלך שמחל על כבודו אין מחולמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו, רסג, רע
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכט
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעא, תכ, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' טו, תקמט
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחוליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחולערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שמב
יז. מלך שמחל על כבודודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קפו
יז. מעבירין את המת לפני הבלהבישורון מלך ח"א עמ' שז
יז. מעבירין את המת מלפני הבלהבארות המים (תשסב) עמ' קעד
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות סב
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהבארות המים (תשסט) עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צו
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תיב
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני כלהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"י פסוק ג
יז. מעבירין את המת מלפני כלהוזאת התורה עמ' רפא
יז. מעבירין את המת מלפני כלהקשוטי כלה ח"ט אות קעו
יז. מעבירין המת מלפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלב
יז. מצוה מיוחדת ללוות אדם גדולעקבי אבירים (תשעא) עמ' קעד
יז. מקשינן נטילתה כנתינתהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
יז. מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבא וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רג
יז. מרקד אתלת לפני הכלהקשוטי כלה ח"ח אות קיט, קכ, קכב
יז. מרקד אתלתבישורון מלך ח"א עמ' שכד, תכט, ח"ב עמ' סב, עו, צה
יז. מרקד אתלתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ז
יז. מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
יז. מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפו
יז. משמח חתן וכלה איפסק ליה עמודא דנוראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיז (טז) {דקול ה' חוצב להבות אש, נגד קול החמישי והעיקרי מקולות דמשמח חתן וכלה}
יז. משרו קמיה כלתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעג
יז. נוטל בד של הדם ומרקד לפני הבלהבישורון מלך ח"א עמ' שכא, שמו
יז. נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהרנת יעקב עמ' סח
יז. נטילתה כנתינה מה נתינתה בס, רבוא וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן עב
יז. נטילתה כנתינתה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלח - ר"י בן נאים
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בס"ר. וה"מ למאן דקרי ותני, אבל למאן דמתני, לית ליה שיעוראדעת תורה בראשית עמ' רנא, דברים ח"ב עמ' רנט
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' טז
יז. נטילתה כנתינתהאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קע
יז. נטילתה כנתינתהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנג
יז. פ"ק בד"א כשאין עמו כל צרכושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
יז. צדיקים דדמו עלייהו כשוראמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסט
יז. קא מכסיף לן סבא וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ
יז. קא מכסיף לן סבאהתורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז. קא מכסיף לן סבאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 44
יז. קבורת מת מצוה דוחה תלמוד תורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 68
יז. ר' אבהו בבי קיסרדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יז. ר' אבהו הוי רגיל בי קיסר וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמח
יז. ר' אבהו הוי רגיל בי קיסר וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמח
יז. ר' אבהו וכו' ומשרין ליה הכי רבא רעמיה ומדברנא דאומתיהשיחות ר' ראובן עמ' קסו
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרין ליההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרץ ליההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שב
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפי' ומשרין ליהמרפא לנפש בראשית עמ' קפז, תלג
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמב
יז. ר' אחא מרכיב לה אכיתפיה וכו' אמר להו אי דמיין עליכו בכשורא לחייזאת זכרון (תשנב) אות צז
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תמח
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה ח"ט אות סה, קלג, קצח-רב, רה, רו
יז. ר' שמואל בר רב יצהק היה מרקד אתלתחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו
יז. ר"א כי הוי אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו' רבא דעמי' ומדבר נא דאומתי' בוצתינא דנהורא בריך מתייך לשלםהישר והטוב (תשסג) עמ' תכז
יז. ר"ע היה פטור מקבורת מת מצוהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מז
יז. ר"ש ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה ח"י אות קח, קנז, קסו-קסט, רכ
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה חי"א אות קכז, קפא-קפז, רלז, רנח
יז. רב אחא הרכיב כלה על כתיפו ורקדמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכג
יז. רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקדקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שפד
יז. רב אחא נקיט כלה אכתפיהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נז ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלא דף קג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפב דף שא ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קצו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'נטעי אשל בראשית עמ' נב
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת, ורש"י בג' הדסיםשבילי פנחס (תשעב) עמ' עב, שכח
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתיד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקב, תקכ
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתלב אביגדור עמ' קלו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רצד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צד, קב, קסד, רה, רסד, שב, שלד, שעז-שפט, תב, תס
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתשבילי פנחס (תשעג) עמ' נג
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתשבילי פנחס (תשעו) עמ' קלו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ק
יז. רב ששת וכו' אמר נטילתה כנתינתה וכו' (ובשמ"ק בשם תלמידי ר"י)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' 13
יז. רבי יהודה בר אילעאי היה נוטל בד של הדספרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
יז. רבי יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תט,תטו
יז. רודף צדקה זה אברהם וכו' אהני שיטתיה לסבא דייקאנזר הקדש ח"ב עמ' תרטו
יז. ריב"ש מרקד אתלת וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
יז. ריטב"א- כלה כמות שהיאמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. רש"י - לעשות לאיש ואיש כרצונומבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
יז. רש"י - לעשות לאיש ואיש כרצונותורת אברהם עמ' קפה, 376
יז. רש"י ד"ה אמריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. שום תשים - שתהא אימתו עליךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 411
יז. שום תשים מלך שתהא אימתו עליךפרדס מרדכי עמ' תכב
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנד
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךעירין קדישין השלם עמ' רפו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסו, ח"ב עמ' שמו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קכט
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ריג
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךשרגא המאיר מועדים עמ' שסג
יז. שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליךפאר יעקב ח"ד עמ' קעח
יז. שיטה מקובצת - כיצד מרקדיןמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. שיעור הלווית המת למאן דקרי ותני כנתינתה בס' רבואנזר הקדש ח"ג עמ' תד
יז. שמחת חתן ובלה גדולה יותר מת"תבישורון מלך ח"א עמ' קלג, שפז
יז. שתהא אימתו עליךאור חדש (הרטמן) פ"א אות 241
יז. שתהא אימתו עליךכד הקמח (מישור) עמ' רה
יז. שתהא אימתו עליךמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קסט
יז. שתהא אימתו עליךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעח, רג
יז. תוס' ד"ה ואיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. תוס' ד"ה ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניוקריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. תוס' ד"ה מבטלין דעתו של הר"י מקורביל בתוספותפחד יצחק שבועות מאמר ח
יז. תוס' ד"ה מבטליןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
יז. תוס' ד"ה מבטליןפתחי שערים ח"ב עמ' קט
יז. תוס' ד"ה שיטתיה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קכא
יז. תוס' רי"ד - לאמר דבר המתקבל ואע"פ שאומר שקרתורת אברהם עמ' קפה, 370
יז. תוספות - וק' דבהלכות ד"א אמר ר"ע תחלת תשמישי וכו' והר"ר יהודה מקורביל תי' וכו'שיחות ר' ראובן עמ' יד, יח, קפח
יז: אי דמיין עליכו בכשורי לחיי וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קעה
יז: דאמר רב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן... רב הונא דיוקא דמתניתין אתא לאשמעינןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
יז: דמתני לית ליה שיעוראבית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
יז: דרדוגי משחא ארישא דרבנןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
יז: הינומא כיפה של הדסנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז {לאחד מן הפירושים}
יז: יתמא לא עברא לך אמךשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כב
יז: כיצד מרקדין לפני הכלהשבט מישראל (פרידמן) עמ' תא
יז: מאי הינומא וכו' רבי יוחנן אמר קריתא דמנמנה בה כלתאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמב
יז: מאן דלא קרי ותני די בכדי צרכוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז: ר' יודא בר אילעי וכו' מבטלין ת"ת להכנסת כלההישר והטוב (תשסג) עמ' קצז, תמח
יח ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאתהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק יא הערה לב
יח ע"א וליתני וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יח ע"א מותר להסתכל בפני כלה וכו' ולית הלכתא כוותיהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
יח ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק י הערה כ
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולה בעי דלכפריה והאי דלא כפר ליה משום דאין אדם מעיז פניו הוא ובכולה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה וסבר עד דהוה לי זוזי ופרענא ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה, ותוס' ד"ה מפני מה אמדה, אפילו לרבנן דר"ש דלא דרשי טעמא דקרא קא בעי וכו' שפיר מפני מה אמרה תורה כו' דאמאי לא מהימן בלא שבועה במגו דאי בעי כפר הכל או נילף מהבא דלא אמרינן מגו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א
יח ע"א רש"י ד"ה אין אדםאמרות ה' השלם ח"א עמ' שעו
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשעשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשעשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
יח ע"ב אם יש עדים שהוא כתב ידם אינם נאמנים אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מא
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידתורת מנחם ח"ב עמ' 78
יח ע"ב לא שנו אלא דאמרי אנוסים היינו מחמת נפשות וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יח ע"ב רש"י ד"ה לא שנו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 269
יח ע"ב תוס' ד"ה אין אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268-269
יח ע"ב תוס' ד"ה איןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
יח ע"ב תוס' ד"ה ובכולימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כג
יח ע"ב תוס' ד"ה ובכוליהתועפת ראם (גטיניו) דף מד ע"א
יח ע"ב תוס' ד"ה והרי אלומנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח ע"ב תוס' ד"ה ל"ש והפלאה ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח עדים החתומים על השטר'נעשה כמי שנחקרה עדותן בבית דיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
יח. אנוסים היינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח, ובתוס'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפד
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובונטעי אשל בראשית עמ' תלד
יח. תוס' - טעם אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח שחבירו מכיר בשקרולב הארי עמ' שצב
יח. תוס' ד"ה אלא הכא בדרבה קא מיפלגיארשות החיים עמ' תיא
יח. תוס' ד"ה מפניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצח
יח: אין אדם משים עצמו רשעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקכ
יח: אין אדם משים עצמו רשעשם אליעזר דף יב ע"ב
יח: אנוסים היינו מחמת נפשותדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ג
יח: העדים שאמרו וכו' ובגמ'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
יח: העדים שאמרו כתב ידינו הוא זהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעג
יח: העדים שאמרו קטנים היינו אנוסים היינוחנן אלקים עמ' רמט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כג
יח: כיוון שהגיד טוב אינו חוזר ומגידדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנט
יח: כיון שהגיר שוב אינו חוזר ומגידגור אריה דברים פי"ט הערה 22
יח: עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותן בב"דמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסט
יח: רש"י ד"ה ל"שתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלח
יח: תוס' ד"ה אין נאמניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צז
יח: תוס' ד"ה איןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמז, רנה
יח: תוס' ד"ה ואין אדם משים עצמו רשעתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
יח: תוס' ד"ה ובכוליהארשות החיים עמ' תג
יט ע"א בשטמ"קדברי חנינא - רפואה עמ' צג
יט ע"א גנובי גנבי למה לךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נג
יט ע"א גנובי גנבי למי' לדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
יט ע"א דאמר ליה גנובי גנבא וכו'כל החיים דף ב ע"ג (מערכת א' אות סג)
יט ע"א האומר שטר אמנה זה אינו נאמןשרי המאה ח"א עמ' 102
יט ע"א ותוס' ד"ה וכגון שחב לאחרים וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף פג ע"ד
יט ע"א חזקה אין העדים חותמים בשטר אלא אם כן נעשה בגדולשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
יט ע"א חזקה אין העדים חותמין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה
יט ע"א כתב ידנו הוא זה אבל אנוסים וכו', ורמב"ן ורא"הגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמז
יט ע"א מודה בשטר שכתבו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"א מנין לנושההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
יט ע"א עדים שאמרו להם חתומו שקר וכו' יהרגו ואל יחתמו שקרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קעא
יט ע"א עדים שאמרו להם חתמו שקרגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנא
יט ע"א פיקוח נפשלקוטי שיחות חי"ז עמ' 490
יט ע"א קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם גוים חתמו שקר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
יט ע"א שטר אמנה הוא זה וכו' דקאמר מלוה תבוא עליו ברכהתהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
יט ע"א תוס' - ד"ח מודהלבושי צדקה עמ' *41-42
יט ע"א תוס' ד"ה מודה בשטרמנחת מרדכי עמ' שנז
יט ע"א תנאי מלתא אחריתיבאר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות א
יט ע"ב אמנה היו דברינושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"ב אסור לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתושארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 42
יט ע"ב להעיד שקר משום פיקו"נתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכו
יט ע"ב מודעא היו דברינו נאמניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
יט ע"ב רש"י ד"ה ספרלקוטי שיחות חי"ב עמ' 90
יט ע"ב רש"י ד"ה עדיםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעד
יט ע"ב שני עדים החתומין על השטר ומתו ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יט ע"ב תוס' ד"ה ואי כתבבית אברהם (חנניה) עמ' יז
יט ע"ב תנאי מילתא אחריתי הואאסופת מערכות שמות ח"א עמ' עח, דברים עמ' נד
יט תוס' ד"ה דאמר מרדרכי שלום (מרגונאטו) דף יט ע"ג
יט. גנובא גנבי למה לךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
יט. גנובא גנבי למה לךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יט. גנובא גנובי למה לך+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכא
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן וכו' אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתונועם אלימלך (תשסא) עמ' קמט
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמןשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
יט. העדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמניןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
יט. חתמו שקר ואל תהרגו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קט
יט. יהרגו ואל יחתמו שקרפני מלך שמות עמ' קנ
יט. יהרגו ואל יחתמו שקרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ה
יט. מ"ד שטר אמנה אבל שטר פרוע לא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקר ואם לאו תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקרמרפא לנפש בראשית עמ' נא, שמד
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ב, פ
יט. קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקרלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סב, קמג
יט. רש"י ד"ה כתב ספרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסד
יט. רשב"א ד"ה קסבר, אין אדם משים עצמו רשע אפילו על מדת חסידותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלו (תס)
יט. שטר אמנה חב לאחריניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
יט. שטר אמנהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' עז
יט. שטר אמנהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פט
יט. שיעבודא דרבי נתןגור אריה במדבר פ"ה הערה 47
יט. תוס' ד"ה דאמר מרארשות החיים עמ' קז, תקכ
יט. תוס' ד"ה וכגוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. תוס' ד"ה מודהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסח
יט: אין מקיימין את השטר אלא משטרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, מה
יט: אסור להשהות ספר שאינו מוגהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ הערה 69, תתרנג
יט: אסור לו לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו, משום שנאמר אל תשכן באהליך עולהדעת תורה ויקרא עמ' קעט
יט: אתמר ספר שאינו מוגה אמר רבי אמי עד ל' יום מותר לשהותו וכו' ורש"יגבורות אליהו סי' קמ
יט: בטלה מביאה לידי שיעמוםהדרש והעיון דברים מאמר לג
יט: ואל תשכן באוהליך עוולה זה ספר שאינו מוגהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קס
יט: ספר שאינו מוגה אסור להשהותוויואל משה מאמר ב סי' סו עמ' רסד
כ ע"א איבעיא להו עצמו מאיבן יאיר דף קלז ע"א
כ ע"א אר"א אין מקיימין אה"ש אלא משטראיש מבין ח"ב דף כד ע"ג
כ ע"א ב' שהיו חתומיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף כז ע"ד
כ ע"א ואוקי ממונא ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
כ ע"א ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליהכסא שלמה (חכים) דף קיד ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטראיש מבין ח"ב דף קח ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטרדברי חנינא - ת"ת עמ' מט
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטרתורה אור (באנדי) עמ' שפג
כ ע"א כותב עדותו על השטר ומעידבן יאיר דף קלו ע"ג
כ ע"א לבעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושהפרי צדיק כי תצא אות ו
כ ע"א ת"ר כותב אדם עדותו על השטר וכו'זאת ליעקב דברים עמ' שמב
כ ע"א תוס' ד"ה דילמאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שס
כ ע"א תוס' ד"ה ודוקא - שטרי קנין כראיההשיר והשבח ח"א עמ' קנד
כ ע"א תוס' ד"ה ור' יוחנןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רפו
כ ע"א תוס' ד"ה ורבי יוחנןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
כ ע"א תוס' ד"ה ורביזאת ליעקב דברים עמ' שיא
כ ע"ב ואי צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו וכו' כי הא דרב אשי וכו' אמר ליה מי דביר מר האי סהדותאזכור לדוד עמ' יח
כ ע"ב עד שיתין שנין מידכר דכירי אינשיצמח צדקה עה"ת עמ' פד
כ ע"ב רש"י - ד"ה ומוכי שחין, בענין קבורת אבריםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ר
כ ע"ב תוס' ד"ה א' חדשותשער יוסף (תקיז) דף כג ע"א
כ ע"ב תנן התם התלוליות הקרובות וכו'בן יאיר דף קלז ע"ג
כ תרי בהדי תרי לא מפקינן ממונאזכרון אליעזר עמ' רא
כ. א"ר אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
כ. אין מזימין את העדים אלא בפניהםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק
כ. אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערערמקראי קדש (תשנג) עמ' לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא, רלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שסט
כ. בתולה נישאת ליום הרביעי ובתוס' ד"ה נישאתחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
כ. הזמה שלא בפניו לא הוי הזמהגור אריה דברים פי"ט אות ח
כ. ול"א אלא וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ. כותב אדם עדותו ומעיד עליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עט
כ. כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליהפנים מסבירות עמ' שלה
כ. כותב אדם עדותו על השטרנטריקן (תשעד) עמ' מח, נז
כ. לא תענה ברעך בשביל רעךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
כ. מכחישין את הערים שלא בפניהםגור אריה דברים פי"ט הערה 43
כ. רש"י אין מזימין העדים אלא בפניהםגור אריה דברים פי"ט הערה 42
כ. שלש שנים ובשופיתשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שוף
כ. תוס' ד"ה אלא אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צה
כ. תוס' ד"ה ורבי יוחנןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פא
כ. תוס' ד"ה ורי"אתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כ: האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר אבל הכא כיון דרמי עליה אפילו טובא נמימים חיים (קרייסווירטה) עמ' נד
כ: והפלאהמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ: זיכרון האדם תלוי במידת שימת-לבושיחות לספר דברים עמ' קצח
כ: סהדותא עד שיתין שנין מידבר וכו' התם הוא דלא רמיא עליהשיחות ר' ראובן עמ' סב
כ: עד שיתין שנין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו, קמ
כ: תוס' ד"ה ורבי יוחנן+ספר החיים (תשנג) עמ' קצה
כא ע"א בריטב"א ורשב"א דיכול לומר פרעתי על כתב ידו אף בבי"דתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כא ע"א דילמא איכא דס"ל הלכה כר' כו'מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פ
כא ע"א מהו דתימא הלכה כר' מחבירו כו'מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א סימן נח נד חד, א"ל רב חננא בר חייא לרב יהודה וכו'מגילת סמנים עמ' סז
כא ע"א על מנה שבשטר הם מעידיםתורת מנחם חמ"ד עמ' 15
כא ע"א רשב"א וריטב"א - יכול לומר פרעתי על כתב ידו בב"דתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח, רט, תקנה, תקנז, תקנח
כא ע"א תוס' - טענת מזויף על קיום של שטררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשטו
כא ע"א תוס' ד"ה עד, טענת מזויף גם על שטר המקוייםרנת יצחק ישעיה עמ' תה
כא ע"ב אין עד נעשה דייןבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יב
כא ע"ב אשרנוהו וקיימנוהוישמח חיים (תשסה) מע' א אות קא
כא ע"ב אשרתא דדייניאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעד
כא ע"ב אשרתא דדיינידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
כא ע"ב אשרתא דדיינימאמץ כח (תשעה) עמ' ח
כא ע"ב אשרתא דדייניתורת משה (אלמושנינו) עמ' כג
כא ע"ב האי אשרתא דדייני דניכתב מקמיה דניחוו סהדי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלח
כא ע"ב עד אחד אומר מת ועד אחד אומר לא מת לא תינשאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
כא ע"ב תוס' - טעמא דאין עד נעשה דיין כו' תו לא חזו לי' זכותאתורת מנחם חמ"ז עמ' 49
כא תוס' ד"ה ואוקידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ער
כא. אישרנוהו וקיימנוהונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רנא
כא. אשרי - מלשון אשרינהו וקיימינהובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 324
כא. אשרינהו וקיימינהודרך חיים (תשע) פ"א הערה 609, 1057, פ"ד הערה 79, פ"ו הערה 495
כא. אשרנוהו וקיימינהותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמ הערה 47
כא. ואשרנהו אשרתא דדיינידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 82, פ"ו הערה 495
כא. מהו דתימא הלכה כרבי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
כא. שני בחות בעדים לצרפםבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
כא: אין עד נעשה דייןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 84
כא: אין עד נעשה דייןגור אריה דברים פכ"א אות טו
כא: אין עד נעשה דייןדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171, פ"ג הערה 81
כא: אין עד נעשה דייןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעב הערה 5
כא: אין עד נעשה דייןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצט הערה 55
כא: אף לדידי קשיא ליה ושאלתיה לרב יצחק וכו'חיי שלמה עמ' רמח
כא: אשרתא דדיינאלב הארי עמ' רלח
כא: אשרתא דדייניאהבת חיים (דייטש) עמ' רלט
כא: דרכו של עני לאכול פתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
כא: עד נעשה דייןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תקכה
כא: תוד"ה הנחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
כא: תוס' ד"ה האמר רב פפינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה וש"מתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כב ורש"יבית מועד (גטיניו) דף כח ע"א
כב ח"ר כותב אדם ס"ח לשמואברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
כב ע"א אמר ר' זירא הא מילתא מרבי אבא וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
כב ע"א אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כב ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתירדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רעג, ח"ב עמ' שיב
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתירתורת מנחם חלק לד עמ' 155
כב ע"א ושרה אנפשיהעטרת יהושע ויקרא עמ' קסד
כב ע"א ל"ל קרא סברא הואתורת מנחם חנ"ד עמ' 77
כב ע"א למה לי קרא סברא הואלקוטי שיחות חל"ה עמ' 64
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקוטי שיחות חל"ח עמ' 30
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
כב ע"א למה לי קרא סברא היאתורת מנחם חנ"ב עמ' 47
כב ע"א למה לי קראבית אולפנא ח"א עמ' קלו
כב ע"א למה לי קראבית אולפנא ח"א עמ' קלט
כב ע"א שנים שדנו דיניהן דין וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנ
כב ע"א שנתנה אמתלאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רח
כב ע"א תוס' ד"ה תרידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסד
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קט
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצז
כב ע"ב הבא עליה כאשם תלוי ובחוט'מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' צח
כב ע"ב הסר ממך עקשות פה ולזות שפתיםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' צא
כב ע"ב הרי זו לא תנשאעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' עא
כב ע"ב מיתה ליכא לברורי גירושין איכא לברורי, ורש"ישרי המאה ח"ב עמ' 292
כב ע"ב משום דרב אסי דא"ר אסי "הסר ממך עקשות פה ולזות שפתיים"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיא
כב ע"ב עד אחד אומר מת וכו'כתנות אור (תשעג) פ' נשא אות ב
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת הר"ז לא תנשאשיחות חכמה ומוסר מאמר א אות ח
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת וכו' אבל היכא דאיכא עדים וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' א, קנט
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליי באשם תלוידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסג
כב ע"ב תוס' ד"ה הבאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה, תעח
כב ע"ב תנא מיניה ארבעים זימנין ואפ"ה לא עבד שמואל עובדא בנפשיהמצווה ועושה ח"א עמ' תפא
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זימניןבאר מחוקק (תשמט) עמ' קמט
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זמניןבאר מחוקק (תשעה) עמ' קפח
כב. אם אמרה טמאה אני נאמנת אח"כ לומר טהורה אני כשנותנת אמתלא לדבריה אבל אם לבשה בגדי נדותה לא מהני אמתלאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקס
כב. אמרה א"א אני וכו' ויש אמתלא נאמנתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז
כב. אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכה, רכו
כב. אמרה אשת איש אני ונתנה אמתלאמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פח
כב. אמרה אשת איש אנימאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פז
כב. אמרה טמאה אני וכו'יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צ, צא
כב. אשה נאמנת להעיד על עצמהשיחות לספר בראשית עמ' צז
כב. גילוי מילתא בעלמא הוא וברש"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
כב. דיספד יספדונה דיקבר יקברונהיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף כ ע"ב; מעבר יבק (שפו) שפתי רננות מאמר ג פרק כא דף פט ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף נח ע"ב; מרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פרשת הברכה דף קכו ע"א; יפה מראה (שנ) כתובות פרק ז דף רנה ע"א; של"ה (תט) דרוש להספד דף רט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) מאמר ק [מו"ק] פרק ג דף קפה ע"ב
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רד
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתירמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תיט
כב. הפה שאסר הפה שהתירדברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
כב. למה לי קרא סברא הואאור אברהם - סידור התפילה עמ' רלג, שעג, תו
כב. למה לי קרא סברא הואאור אברהם על ספר המצוות עמ' כו, תמד
כב. למה לי קרא סברא הואהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קטז
כב. למה לי קרא סברא הואחקל יצחק (תשסג) עמ' ו
כב. למה לי קרא סברא היאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
כב. מזבח נוטריקון מזין מזיח מחבב מכפרשמן ראש סוכות ח"א עמ' רכג
כב. מנין שהפה שאסר הוא הפה שהתיראור אברהם על ספר המצוות עמ' תפו, שסח
כב. סברא דאוריתא היאבית שלום מרדכי עמ' רנז
כב. עמדה וקידשה ועמדה ונשאתגור אריה דברים פי"ט הערה 56
כב. רמב"ן ד"ה ערערגור אריה שמות פ"ב הערה 77
כב. שטמ"קבית מועד (גטיניו) דף כה ע"ב
כב. תוס' ד"ה תרי ותרי נינהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז, רג, רד
כב. תשביתו דאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
כב: א"א אומר נתגרשה וע"א לא נתגרשה חייב באשם תלויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מח
כב: אשה עגונה שנישאתדולה ומשקה אלול ור"ה עמ' עט, ח"ב עמ' שלו
כב: אשה שאמרה גדשתני נאמנתאשכבתיה דרבי ח"א עמ' מא
כב: באומרת ברי לי ורש"יחיי נפש ח"ג עמ' פד
כב: האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה בפני בעלהברית אברם עמ' שצז
כב: ואמר עולא כ"מ שהאמינה תורה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
כב: כל מקום שהאמינה תורה ע"א הרי כאן שניםמקראי קדש (תשנג) עמ' שסג
כב: למה לי קרא סברא היאויואל משה מאמר ג סי' יב עמ' תטו
כב: ראה רבי יוחנן דבריותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (ש) {השוואות בלשון ראייה}
כב: תוס' ד"ה הבא - הא דאזלינן בתר חזקה משמע אף בדיני נפשותתיבת גמא (תשסז) עמ' קנט
כג ב' אומרים נתקדשה וב' או לא נתקדשה והר"ןשמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"ג
כג ע"א אמר אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש וכו' ורש"ישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כג ע"א אמרה נשביתי וטהורה אני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כג ע"א אשת איש הייתי וטהורה אני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
כג ע"א בשבויה הקילושו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כג ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א הוי כשגגה שיוצאת מלפני השליטקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תכה
כג ע"א ואישתביין בנתיה דמר שמואלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כג ע"א ואם משנשאת באו ערים לא תצא וכו' דבשבויה הקילוכתב סופר אגדות כאן
כג ע"א ועד האידנא מאן נטרינהוראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
כג ע"א מתי חיישינן שיבואו עדיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עדים בצד אסתן ותיאסרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עידיה בצד אסתן ותאמרערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
כג ע"א פוק איטפל בקרובותיךמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תח
כג ע"א תוס' ד"ה מ"ש ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כג ע"א תוס' ד"ה עדי ובהפלאה שם, אי חלל דעבודתו כשרה הוי ככהן גמורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכה
כג ע"ב אסור לדון בשכונתה של גרושתואמרות ה' השלם ח"ג עמ' נה
כג ע"ב וכן שני אנשים זה אומר כהן אני וזה אומר כהן אני אינן נאמנים, ובזמן שהן מעידים זה על זה נאמנים. ישראל והקב״ה מעידים על השבת, הקב״ה ושבת מעידים על ישראל, ישראל והשבת מעידים על הקב״ה שהוא אחד, ולכן עדותם כשר ומקובלפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שע
כג ע"ב משנה אין מעלין לכהונה עפ"י עד אחד וכו' ת"ר אני כהן וכו' ר"י אומר וכו'עולם אחד פרק צד
כג תוס' ד"ה קרוייהו לפנויהעינות מים דף צח ע"א
כג. בשבוי' הקילו בדין עדיםדברי יונה ח"א עמ' רפב, רפה, רצב
כג. גירושין קלא אית להמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
כג. הואי כשגגה שיוצא מלפני השליטבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשל, דברים עמ' ר
כג. ואישתביין בנתיה דמר שמואלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפג
כג. יש תה ראיתי תחת השמש כשגגה שיוצא מלפני השליטקריאה בקריה ח"ב עמ' ערה
כג. כיון שהתירוה לינשא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפה
כג. כפו מטתושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמד
כג. לא ראינו אינה ראיהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעט הערה 26
כג. עובדא דבנתיה דמר שמואל דאישתבייןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
כג. ענין כשעה היוצאה מלפני השליטלב אביגדור עמ' קפה
כג. רב שמן בר אבא כהן הוהמצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
כג. רש"י - בשבוי' הקילו בדין עדים דלא הוי רק לאודברי יונה ח"א עמ' רפג, רפח, רצב
כג. תד"ה עדיברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכג
כג. תוס' - בן שבויה ששימש על המזבח בשבתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעט
כג. תוס' ד"ה עידי טומאה קשה לר"ת דבשבוי' נמי איסור סקילה אם נשאת לכהן שישמש בנה ע"ג המזבח בשבתדברי יונה ח"א עמ' רפב, רפה, רצב
כג: מעלין לכהונה עפ"י עד אחדארשות החיים עמ' תקב
כג: משום דאיכא דררא דממונאכוונת הלב עמ' רעג
כג: תוס' ד"ה ורבי אלעזר עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית לי יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג: תוס' ד"ה כגוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
כד ע"א אני כהן וחבירי כהן וכו'זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלח
כד ע"א דר' יהודה חייש לגומליןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלט
כד ע"א החמרים שנכנסו לשד ורש"י ד"ה שלימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כד ע"א שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אינו נאמןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכג
כד ע"א תוס' ד"ה שלימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כד ע"ב אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לאלמדנות (תשנח) פ' נשא אות צ
כד ע"ב בדמאי הקלוצפיחית בדבש סי' נא דף קמב ע"ד
כד ע"ב בהפלאה לרש"י ד"ה דאיסור עשה - איכא מ"ע לישראל להתברךלקוטי שיחות חי"ז עמ' 237
כד ע"ב מהו להעלו' מנשיאו' כפיים ליוחסיןחן וכבוד דף מה
כד ע"ב מהו להעלות מנשיאת כפים ליוחסין וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נד
כד ע"ב נשיאות כפים דאיסור עשה [ורש"י שם]המאור הגדול (גר"א) עמ' רעד
כד ע"ב ער עמוד כהן לאורים ותומיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קסט
כד ע"ב תוס' ד"ה אחד אמרשפתי רננות דף מד ע"ד
כד ת"ר אני כהןשפתי רננות דף מד ע"ג
כד. אמר אני כהן וחבירי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלג
כד. המעלה ביוחסין ותוס'פרפרת אליעזר פרשת במדבר פרק א פסוק יח
כד. ינתנו לכושל שבהןדבש השדה עמ' קה
כד. מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפג
כד. סתירה מר"י לר"יפרפרת התורה עמ' קמא
כד. רש"י ד"ה שליגור אריה דברים פי"ד הערה 97
כד: אבל נשיאות כפים דאיסור עשה וברש"יבני אתה עמ' קצה
כד: אבל נשיאות כפים דאיסור עשהארשות החיים עמ' תקג
כד: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאת כפיםפני יהושע (תשסא) עמ' פה
כד: בענין מצות עשהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכז
כד: גדולה חזקה שנאמר וגו' ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומיםדברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשה - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' שסב
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשהאור האורות עמ' קמ
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ריב, תקב
כד: זר הנושא בפיו עובר בעשהלהורות נתן דברים עמ' פו
כד: זר הנושא כפיו עובר בעשהנפש יוסף עמ' תסג
כד: זר עובר בעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפד
כד: ישראל אסור בנשיאת כפים באיסור עשה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' קסד, קעג
כד: ישראל העולה לדוכן עובר בעשהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נב
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןשבח נעורים עמ' קכח
כד: מהו להעלות משטרות ליוחסיןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כד: נשיאות כפים לזר איסור עשה הואפרדס מרדכי עמ' תקט
כד: נשיאות כפים לישראל הוי איסור עשה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריח
כד: נשיאת כפים איסור עשה (פירש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שפב
כד: רש"י - עד עמוד כהן לאורים וגו,, כאדם שאומר לחבירו עד שיבוא המשיח דאורים ותומים לא הוו במקדש שנידברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: רש"י ד"ה דאיסור עשה - כה תברכו אתם ולא זריםנפש יוסף עמ' תסג
כד: תוס' ד"ה אמנהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רפד, רצא
כד: תרומה חזקה לכהונהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסה
כה ביאה ראשונה דיהושע, כל יושביה עליה ביאה שניה דעזראפחד יצחק חנוכה מאמר י
כה חזא לר"א בושתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
כה ע"א אי כתיב כי תבואו הו"א משנכנסו לה ב' ג' מרגליםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצז
כה ע"א בבואכם אל הארץ, בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכםרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עו
כה ע"א בבואכםהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
כה ע"א בתרומה דרבנן אכול וכו'תשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א חלה בזמן הזה דרבנן משום וכי אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוקימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, ר
כה ע"א יכול אפילו באו שנים ושלשה, שטמ"ק ד"ה אמר רב הונאדברי שאול במדבר עמ' קמז
כה ע"א כיון שעברו את הירדן נתחייבו בחלהדרשות מהר"ם חביב עמ' של
כה ע"א לא נתחייבו בתרו"מ בשבע שכבשו ובשבע שחילקושיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ג
כה ע"א לוה הימנהחקקי לב חלק ב (סימן נד) דף קפ"ג ע"ד (ד"ה ע'ט)
כה ע"א מי נדחה מפני מי וכו' הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר וכו'הר המוריה עמ' קנב
כה ע"א רק לגבי טמא מיקרי תרומה קדשים, ולא לגבי אכילת זר, תוס' ד"ה לאבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רח
כה ע"א רש"י ד"ה ואיבעית אימאתשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א רש"י ד"ה ולא נתחייבו - וכו' ועוד שהרי תלה הכתוב המעשר במנין שנות השמטה דכתיב בשנה השלישית שנת המעשר ושמטות לא מנו אלא משכבשו וחילקו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, קיד, תכה, תכז
כה ע"א ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל וכו'מכשירי מצוה עמ' עו
כה ע"ב אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיג
כה ע"ב ולא אמרת לן משמיהדברי חנינא - ת"ת עמ' לא
כה ע"ב לאו סלחו סלוקרנת יצחק ישעיה עמ' תנט
כה ע"ב מוחזקני בזה שהוא כהןבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לח ע"ב
כה ע"ב משפחה זו טהורה משפחה זו טמאה טהורה וטמאה וכו'זכור לדוד עמ' עז
כה ע"ב רש"י ד"ה ללויה - לתת לו מעשר ראשוןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כה ע"ב רש"י ד"ה שקראאיתן האזרחי עמ' סד
כה ע"ב תסתיים דרבי העלה בן ע"פ אביו לכהונהבית אברהם (חנניה) עמ' כז
כה רש"י - תברכו אתם ולא זריםשארית יעקב (אלגזי) דף פא ע"א
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תצד
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגליםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלא
כה. אפילו למ"ד תרומה בזה"ז דרבנן חלה דאורייתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נא
כה. בבואכם אל הארץפרפרת משה ח"ב עמ' רח
כה. בבואכם בביאת כולכםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלו
כה. בחל חיוב חלה קודם כיבושברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסז
כה. גדולה חזקהמועדי ה' ר"ה עמ' קנו
כה. ואמרת אליהם בבואכם וגו' בביאת כולכם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקי
כה. ז, שכיבשו נתחייבו בחלהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קז
כה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפה
כה. שבע שכבשו וחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב
כה. תניא בבואכם אל הארץ, אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגליםכרם חמד (תשסו) עמ' קמג
כה: בא ואמר בני זה כהן נאמןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פג
כה: גוי שנתגייר דעתו להתגייר ועל כן יכול להעיד מה שראה בעודו בגיותותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כה (צו) {ולא נתבאר השיעור בזה}
כה: וכן הוא אומר אם תענה את בנותיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
כה: לא לרין אינש מאן רמרחם ליהגור אריה בראשית פכ"א הערה 83
כה: מאן דעסיק בתורה ירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית(בתמ"י) ובתוס' ד"ה אמרחמודי צבי ויקרא עמ' קצח
כה: מוחזקין בזה שהוא כהן וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כה: רבי העלה בן ע"פ אביו לכהונהאש דת (תשמח) עמ' קפ
כה: רש"י ד"ה ללוייהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעד
כו איתא דכבוד התורה עדיףאיש אמונים דף כו ע"ב
כו אפילו למ"ד וכו' חלה דרבנן דכתיב בבואכם וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' קנז
כו ע"א בתר דקנסינהו עזראשפתי רננות דף לו ע"ד, לז ע"א
כו ע"א נתינת מעשר ראשון לחללברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כו ע"א תוס' ד"ה בתר דקנסינהושפתי רננות דף לה ע"ד ואילך
כו ע"א תני רשב"א אומרשפתי רננות דף מה ע"ג
כו ע"ב בתוס' ד"ה אנן, נשים שנשבו אבדו חזקתםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
כו ע"ב האשה שנחבשה בידי עכו"ם, אי מחמת נפשות וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קלה
כו ע"ב האשה שנחבשה בירי עכו"ם ע"י ממון כו' ע"י נפשות אסורה לבעלה (ותוס' - אפי' לבעלה ישראל וכו')תורת מנחם ח"ב עמ' 300
כו ע"ב האשה שנחבשה וכו' ע"י נפשות אסורה לבעלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמח
כו ע"ב ההוא גברא דאגר חמראאהל ישרים דף כו ע"א
כו ע"ב הפלאה ד"ה תוס' ד"ה וע"י. תדע מאסתר עצמה וכו' אף דעשאה מצוה משום הצלת ישראל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה בפרק
כו ע"ב תוס' ד"ה ועלדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לט
כו שבוי' בשביל ממון מירתתו לטמאות שלא יפסידו ממונןדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
כו. אחר תקנת עזרא מעשר לכהן וללוי, ולראב"ע אחר תקנת עזרא הוא דוקא לכהןכתר תורה (תשסז) עמ' קל
כו. אין מע"ר ניתן לב"ג כהןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעה
כו. כהן בן גרושה או בן חלוצה אינו נוטל מעשר ראשוןלהורות נתן במדבר עמ' מח
כו. כיון שפסלה תורה כהן מכהונה אזי דינו כישראלגור אריה ויקרא פכ"א הערה 32
כו. מעשר ראשון ללוי דברי ר"עיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצ
כו. שדה איןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כו. תד"ה איןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעג
כו. תרומה לכהן ומע"ר ללוייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פג
כו: א"ל אין אדם מעיד על ידי עצמודברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
כו: האשה שנחבשה אי מחמת נפשות אסורה לבעלה ואף לבעלה ישראלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנד
כו: האשה שנחבשה בידי גויים ע"י ממון וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו
כו: האשה שנחבשה בידי גוים ע"י נפשות אסורה לבעלהמקראי קדש (תשנג) עמ' כד
כו: האשה שנחבשה ע"י ממון מותרת לבעלה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף כח ע"ב
כו: כשיד ישראל תקיפה על העכו"םגור אריה דברים פ"כ הערה 65
כו: שבויה שנשבית ע"י ממון מותרת לבעלה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: שומעין דבריו של זה היום וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכה
כו: תוס' ד"ה אנןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, קפה
כו: תוס' ד"ה וע"י גם לבעלה ישראל אסורה ע"י נפשותנטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: תוס' ד"ה ועלנזר הקדש ח"ב עמ' תפב
כז ב' ואם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחהאהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד
כז ע"א באו לישאל בבת אחתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תמו
כז ע"א הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר דאיטמידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצד ד"ה עיין
כז ע"א מחבואה אחת מצלת על כל הכהנותמצווה ועושה ח"א עמ' נז
כז ע"א עיר שכבשוה כרכוםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כז ע"א רש"י ד"ה אחד טמא. שיש בו קברות מפסיק כל רחבו ואין ידוע איזהו הטמא אבל כך מוחזקים באחד מהןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה ונ"ל
כז ע"א רש"י ד"ה ומאי שנא. דכיון דבא לשאול עליו ועל חבירו אמר רבי יוסי טמאין הכא נמי לכולהו שרינן כי הדדידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה אלא
כז ע"ב אם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחה, והפלאהאהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד, ז ע"א
כז ע"ב אמר רבי זכריה בן הקצב המעון הזה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כז ע"ב אע"פ שלא זזה ידה מתוך ידו אינו נאמןכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סח
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידיהשיר והשבח ח"ב עמ' קעב
כז ע"ב לימא כתנאי זו עדות איש ואשה וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' כז
כז ע"ב מי לימא תנאי, ברש"י ומהרש"אנשמת חיים (ברלין) עמ' שס
כז ע"ב מלמד שיצא כלא חתימת זקןמנחת מרדכי עמ' מד
כז ע"ב תנא ואעפ"כ ייחד לה בית בחצרוהשיר והשבח ח"א עמ' קנ
כז. אם יש מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצד
כז. העיד רבי יוסי הכהן וכו' על בת ישראל שהורהנה באשקלוןהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סה
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולה ואם יש להן ערים אפילו עבד אפילו שפחה הרי אלו נאמנין ואין נאמן אדם על ירי עצמושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיז
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות לכהונהדברי יואל מועדים ח"ד דף כה ע"ב, קכא ע"ב
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רי
כז. רש"י - כרכום של אותה מלכות, אינו רוצה להשחית את בני העיר וכו'דברי יואל מועדים ח"ד דף קכא ע"ב
כז. תוס' ד"ה ואם נשאלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
כז: א"ר זכרי' המעון הזה וכו'שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יג ע"א
כז: אם לא זזה ידה מאמן להעיד עליה דטהורה היאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קמח
כז: אסור שתדור הגרושה בשכנות המגרשיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תד
כז: בעובדא דמרי בר איסקחנן אלקים עמ' פד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כט, פט, קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
כז: די מחסורודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כג
כז: די מחסורודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' לז
כז: המגרש את אשתו לא ידור עמה בשכונה אחתברכת חיים ח"ב עמ' 62
כז: המעון הזה לא זזה ידישמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יג ע"א
כז: המעון הזה שלא זזה ידי מתוך ידהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קלא
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקיצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקיצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
כז: זכרי' בן הקצב לא כפוהו לגרשהפנים מסבירות עמ' תלט
כז: ח זכריה העיד שלא זזה ידו מתוך ידהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
כז: לא זזה ידו ממנה מותרתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
כז: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקןדודי נתן בראשית עמ' תיח
כז: שבויה אסורה לכהןצור יעקב (יעבץ) במדבר א'
כז: שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף את אחיו וכו' שיצא בלא חתימת זקןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמו
כח נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנןחיים לגופא (תשסה) עמ' לא
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורהגבורת יצחק שבועות עמ' קצו
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורהישראל קדושים עמ' 55, צדקת הצדיק סי' רל, רמט
כח ע"א ד"ה אלו נאמניןשמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"ג
כח ע"א ואלו נאמנים להעיד בגודלן מה שראו בקוטנןדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עו, מהד' ה סי' לב, מהד' ו סי' צח
כח ע"א ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' י
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאיתתאתהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יא הערה יט
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאתתאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעח
כח ע"א טלטלא דגברא קשה מאיתתאדברי משה (שהם, תשמח) עמ' עג, פ
כח ע"א כיון דקיום שטרות דרבנן הימנוהו רבנןתורת חז"ל עמ' 42
כח ע"א מי נדחה מפני מישער החצר (תשעב) סי' י
כח ע"א מי שגירש אשתו וכו' אי אתו לקמן לדינא שמותי משמתינן להוס' חסידים סי' מג
כח ע"א קיום שטרות דרבנן ובפני"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כח ע"א קיום שטרות דרבנן, בפנ"י דבמוציאים עליו שטר מזוייף יכתוב הוא שובר מזוייףתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח
כח ע"א תוס' ד"ה ואםבית אברהם (חנניה) עמ' קמז
כח ע"א תוס' ד"ה קייםלבושי צדקה עמ' 42
כח ע"א תוס׳ ד"ה ואם, רא"ש דין לבתולדות שלמה - רות עמ' שח
כח ע"ב בית הפרס שנידש טהור, ותוס' ד"ה בית הפרסאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רחצ
כח ע"ב השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידןמצווה ועושה ח"א עמ' קפ
כח ע"ב רש"י ד"ה השתא בהמתןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 187
כח. אסור לאדם שילמד את עבדו תורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצא
כח. אסור ללמד את עבדו תורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנח*
כח. אסור ללמד לעבדו תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
כח. אסור ללמוד תורה עם עבדמרפא לנפש בראשית עמ' קסב
כח. היא נדחית מפניויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסא
כח. הימנוהו רבנן בדרבנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מז
כח. ואי אתו לקמן לדינא משמתינן להו ותוס' ד"ה רב הונאמקראי קדש (תשנג) עמ' תקג
כח. ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעג
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאדברי משה (שהם, תשעט) עמ' נ, ס
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאזאת זכרון (תשנב) אות ז
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאשם יחזקאל עמ' תקה
כח. טלטולי דגברא קשין מדאיתתאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שי
כח. יכול משנכנסו לה ב' וג' מרגליםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קנז
כח. לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא ע"י אחרארשות החיים עמ' רסח
כח. עבד שקרא בתורה לפני רבו יצא לחירותפנים מסבירות עמ' קפ
כח. צערא דגברי קשה מדאיתתאגנת אגוז (תשעב) אות תסו
כח. קצצה שהתינוק נאמןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסג
כח. קשה טלטולא דגברא מטלט' דאיתתאחנן אלקים עמ' רכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קה
כח. תוס' ד"ה רב הונאמקראי קדש (תשנג) עמ' רעט
כח: אחד מן האחים שנשא אשה שאינה הוגנת וכו'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעז, שפא
כח: אין הקב"ה מביא תקלה ע"י הצדיקיםברכת חיים ח"ב עמ' 249
כח: אין חולקין תרומה לעבדשארית יעקב (אלגזי) דף ג רע"ב
כח: אין חולקין תרומה לעבדשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
כח: אכלנו בקצצה של בת פלוניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מח
כח: וכולן אם היה גוי ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלה
כח: ומה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו'מכתב מאליהו ח"ב עמ' 228
כח: ושאכלנו בקצצה של בת פלוני בפלוניתורה בציון עמ' תנא
כח: נאמן בדבר שנעשה בפרהסיאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלז
כח: עבד שקרא בתורה לפני רבו או הניח תפילין לפני רבו יצא לחירותשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות נג
כח: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלט (רלה) {אם גם באונס}
כח: רואה אני את דברי אדמוןבישורון מלך ח"ב עמ' רמא
כח: תוס' ד"ה ביתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קד
כט אי מתשיל אשבועתאויחי יעקב דף מד ע"ג
כט ברעק"א אם בבועל ארמית יש פטור קלבד"מפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכג, ח"ב שאלה צו
כט נערה - הנערההחכמה מאין עמ' רז
כט ע"א אלו נערות יש להן קנסכתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ב
כט ע"א גיורת ומשוחררת פחות מבת ג"שמנחת מרדכי עמ' שיח
כט ע"א ועל הכותית, ורש"י ותוס'רנת יצחק מלכים עמ' שסט
כט ע"א ועל הנתינה, ובמאירירנת יצחק שמואל עמ' תג
כט ע"א ועל הנתינה, רש"י ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנח
כט ע"א כל מקום שיש קנס אין מכרשרי המאה ח"א עמ' 131
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכו
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ותוס'אבן ישראל על התורה עמ' פז
כט ע"א רע"א בתוס' ד"ה ועל הכותית, הפלאה וקוב"שתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה - איסורם להתחתן הוא רק מדרבנן משום עבדות. תוס' ד"ה אלו - הנתינים אסורים להתחתן מדאורייתא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רלט, רמא-רמב
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה מן הגבעוניםדברי טובה יהושע ח"ב עמ' שעא
כט ע"א תוס' ד"ה אלו נערות בסופואש דת (אסאד) עמ' שנו
כט ע"א תוס' ד"ה אלו, והא דאמרינן בהאומר בקדושין נכרית מנא לן דלא תפסי בה קדושין דכתיב לא תתחתן בם אומר ר"ת דאסיפיה דקרא סמיך ובתו לא תקח לבנך אבל רישיה דקרא מיירי בגירות וכענין זה מצינו בהערל דפריך גבי בני שאול והכתיב לא יומתו אבות על בנים וע"כ לא פריך אלא מסיפא דקרא איש בחטאו יומתו דדישא דקרא מוקמינן ליה לפסול קרובים לעדות וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע, מהד' ו סי' לא
כט ע"א תוס' ד"ה אלוהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
כט ע"ב באו ונצוח על עקיבא בן יוסףמנחת קנאות עמ' טו
כט ע"ב רע"א בתוס' ד"ה ועלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכו
כט. אין קידושין תופסין בחייבי לאויןחנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלז
כט. אלו נערות וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
כט. אלו נערות שיש להם קנס וכו' ותוס' ד"ה וחד לאתויי חייבי לאויןכרם חמד (תשסו) עמ' לז
כט. אלו נערות שיש להם קנסתולדות הגר"א (תשס) עמ' קב
כט. אלו נערות שיש להן קנס... נערה אין קטנה לא מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסט
כט. הבא על אחותו נערה משלם קנס של אונסגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הבא על הממזרת יש לה קנםגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הפלאה - המחויב מיתה בידי קנאיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעח
כט. ונמצאו פרט למצויה שאינו נותן חמשים כסףיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו
כט. כל מקום שיש מכר אין קנסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
כט. ממזר מחייבי לאוין לרע"קמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קא
כט. מתני' אלו נערות שיש להם קנס ובגמ' (לה:) מתני' דלא בר"מברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפ
כט. נתינים אסורים מדין תורהתיבת גמא (תשסז) עמ' רנ
כט. קנסתשבי (תשסה) עמ' רמא שורש קנס
כט. תוס' נתינים אסורים מה"תגור אריה דברים פכ"ח הערה 31
כט: (תוס' ד"ה חילולין) דבל היבא דהוי ממזר לא תפסי בה קידושיןמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמח
כט: אלמנה לכהן גדול, לר' סימאי ולר' ישבבמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמז
כט: ולאפוקי מהאי תנא תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה רבי שמעון בן מנסיא אומר אשה הראויה לקיימה מאי בינייהו וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רע
כט: ולו תהיה לאשה ר' שמעון בן מנסיא אומר אשה שיש בה הויהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
כט: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסףנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
כט: מדהוי ליה למכתב כמוהר בתולות וכתב הבתולות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שב
כט: רש"י ד"ה ולאביי כיון דאגב' קני' וחייב בתשלומין ואפי' תישרףייטב פנים ח"ב דף פד
כט: שיהא זה כמוהר הבתולות של אונםגור אריה שמות פכ"ב אות כא
כט: תוס' ד"ה חילוליןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסד
ל אע"פ שבטלו וכו' דין ד' מיתות לא בטלופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמה, שסח, תרנ
ל אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' ד' מיתות לא בטלומקור ברוך (פייתוס) דף ק ע"ג
ל דין ארבע מיתות לא בטלוחוט המשולש - ברכי יוסף דף נט ע"א-ע"ב
ל דין ד"מ לא בטלו ותוס' ד"ה מיוםאיש מבין ח"א דף פ ע"ג
ל דין ד׳ מיתות לא כטלהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 38, 53
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי דוד (טשורטקוב) עמ' ק
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמו
ל הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכו
ל הכל בידי שמים כו'מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל מי שנתחייב סקילה חיה דורסתומנחת אליהו (תשנט) עמ' רטז, רפז
ל ע"א אביי לדעת ר' נחוניא בן הקנה, קלבד"מ גם במיתה ביד"שלקוטי שיחות חל"ח עמ' 67
ל ע"א איכא ביניהו בעולה לכהן גדול, ובראשונים [בעולת עצמו]ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
ל ע"א אין אדם מת ומשלם רק במיתה בידי אדםפניני יחזקאל עמ' קצג
ל ע"א אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמיםרביד יוסף (תשסא) עמ' 3
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלופרי צדיק משפטים אות ג, שבת הגדול אות יב
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלוצדקת הצדיק סי' קכז
ל ע"א אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריא
ל ע"א אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות ב"ד לא בטלו וכו'בית אלהים שער ב עמ' נ
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ד' מיתות לא בטלו, ורש"יברית שלום (תעח) דף כז ע"א
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ר' מיתות לא בטלו ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' קע
ל ע"א אף על פי שבטלו ארבע מיתות בית דין - דין ארבע מיתות לא בטלועת לעשות חלק א כלל ב שאלה יז
ל ע"א במיתה ביד"ש אדם מת ומשלםמשען המים דף ג ע"ג
ל ע"א גנבי ואריה בידי אדםדברי חנינא - מזלות עמ' פח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלוזכרון דברים (תשנט) עמ' קנד
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלוחכמת התורה אחרי מות עמ' רח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קמו
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עב
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלוצמח צדקה עה"ת עמ' פז
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלותורת מנחם חי"ד עמ' 287
ל ע"א היה עושה יוה"כ כשבתצמח צדקה עה"ת עמ' רד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםבאר שרים פרשת נצבים דרוש ג אות א
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינה ופחיםזכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות פ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים וכו'תשובת השנה עמ' פז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםאורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות עז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי חנינא - מזלות עמ' פד, צא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב, קמד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשם דרך דברים עמ' רמח
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים וכו'דרך ישרה עמ' קכא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהםדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים, ורש"י חוץ מצנים ופחים שפעמים באים בפשיעהבאמונה שלמה עמ' קנא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםלמדנות (תשנח) פ' נח אות יב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםמתוק לנפש (פרחי) עמ' רמט
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםתורת מנחם חלק לג עמ' 67
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים ותוס'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קצה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםטיול בפרדס ח"ב עמ' שעה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ז, דברים עמ' רנב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםמכתם לדוד משלי עמ' קמו
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםתורת אביגדור ח"ד עמ' קפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםבית אלהים שער ב עמ' קכד
ל ע"א והתניא הכל בידי שמיםדרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א חוץ מצינים ופחיםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 281
ל ע"א חוץ מצינים פחים, רש"י, ותוס' ד"ה הכלרנת יצחק משלי עמ' צג
ל ע"א חוץ מצינים פחיםנשמת חיים (ברלין) עמ' טו
ל ע"א חי' רע"א לאו דבעולה לאשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
ל ע"א מי שנתחייב מיתה בזמה"ז הקב"ה דנוגנא דפלפלי עמ' קמא, רפג, שכ, שנט, תעה
ל ע"א מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדריןהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' קצז
ל ע"א מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלופני חיים (פלג'י) עמ' קנא ע"ב
ל ע"א נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבתפרשת דרכים (תשסה) עמ' קו, קח
ל ע"א צנים פחים הם קור וחםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כב פסוק ה
ל ע"א קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחיםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ז עמ' טז
ל ע"א רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפב ד"ה והנה
ל ע"א רנב"ה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, קפג
ל ע"א תוס' - בידו להמית עצמוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א תוס' ד"ה הבל בידי שמים, וכו' צינים פחים לעולם אל יבואו עליו באונס אם רוצה ליזהר, וא"ת והא דרשינן והסיר ה' ממך כל חולי זה צינה אלמא דבידי שמים הוא וי"ל דהיינו שיחם הקב"ה עולמו או יתן לו מלבושים ולא יצטרך ליזהר וא"ת והא פחים בידי שמים הוא וכו'. והא דאמר הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים אין ענין לכאן דהתם קאי על הולד במעי אמו שגוזרין אם יהא עני או עשיר גבור או חלש טפש או חכם אבל צדיק ורשע לא והכא מיירי במאורעות הבאות על האדםדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד, מהד' ז סי' מא בהערה
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בד"שדרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בידיעשרה מאמרות (תשס) עמ' נד(יא), [נה]
ל ע"א תוס' ד"ה הכל מודיםתאומי צביה עמ' מד
ל ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 246
ל ע"ב איכא בינייחו זר שאכל תרומהרנת יצחק שמואל עמ' שפב
ל ע"ב אע"פ שבטלו סנהדרין רין ארבע מיתות לא בטלו, ותוס' בדין שמים לפעמים הזכות תולהשיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
ל ע"ב אע"פ שד' מיתות בטלולב אליהו (תשסה) שמות עמ' רב, ויקרא-דברים עמ' קו
ל ע"ב אעפ"י שבטלו ארבע מיתות דין ארבע מיתות לא בטלהבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנט
ל ע"ב אריא וגנבי בידי שמיםתשובה מיראה עמ' נא
ל ע"ב בזר שאכל תרומה, תוס' ד"ה זרדברי שאול ויקרא עמ' קסה
ל ע"ב גונב נפש שנתחייב חנק בנהרדברי סופרים סי' ב (עמ' 3)
ל ע"ב גנבי בידי שמיםדברי חנינא - מזלות עמ' פה
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו (ותוס')לקוטי שיחות ח"ה עמ' 135, ח"ט עמ' 116, 111
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו חכמת התורה מסעי עמ' ריא
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו חכמת התורה קורח עמ' נה
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בסלודרכי התשובה עמ' עז
ל ע"ב דין ד' מיתות ב"ד לא בטלומנחת קנאות עמ' נג
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצ, ח"ה עמ' צב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו, מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג כו', ותוס'רנת יצחק תפלה עמ' סט, עב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלוחכמת התורה אמור עמ' עה
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלולחמי תודה דף קעב ע"ב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כט
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלושני המאורות (תשסח) עמ' קכו
ל ע"ב דלרבי נחוניא בן הקנה ל"א במיתה ביד"ש קלב"מגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רסו
ל ע"ב ומי שנתחייב שריפה וכו' או נחש מכישושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
ל ע"ב כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין וכו'נאוה תהלה עמ' שעד
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחק רבזכור לדוד עמ' לז
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחקמכשירי מצוה עמ' קסב
ל ע"ב מי שמיתתו בחנק טובע ביםתורת אליהו עמ' קלד
ל ע"ב מי שנתחייב חנק טובע בנהר או מת בסרונכי מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' ריד (בהערה)
ל ע"ב מעידן דאגבי' חייב בתשלומין ומלקות לא מחייב עד דאכלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט
ל ע"ב צינים ופחים בידי ארםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מג
ל ע"ב רב אשי אמר בזד וכו' (ותוס' ד"ה רב אשי)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 71
ל ע"ב שטמ"ק - ועוד איכא למידק כו' אבל תרומה כו' ורבינו אפרים פי' כגון כו' פי' אע"פ שמדאורי' אינו חייב כו' רבנןשעת הכושר דף כא ע"ג-ע"ד
ל ע"ב תוס' - חזינן כמה עבריינים ועובדי ע"כ שמתים על מטתם וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 18
ל ע"ב תוס' ד"ה אלמלא חנניה מישאל ועזריה לא היו חייבים למסור נפשםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רה
ל ע"ב תוס' ד"ה דין - חזינן כמה עבריינים וכו' וי"ל דע"י תשובה מיקל הקב"ה וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 204
ל ע"ב תוס' ד"ה דין ד' מיתות כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ו ע"ג
ל ע"ב תוס' ד"ה דין ובראשונים מעינות האמונה (תשסב) עמ' ערה
ל ע"ב תוס' ד"ה דיןימי דוד (תשסז) עמ' ט
ל ע"ב תוס' ד"ה דיןכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עד
ל ע"ב תוס' ד"ה זר - תשלומי הקדש הוא תשלומי גזלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקל
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, חומש של הקדש אינו משום כפרה וכו'רנת יצחק שמואל עמ' עה
ל ע"ב תוס' ד"ה זרחכמת התורה כי תשא עמ' תנב
ל ע"ב תוס' ד"ה זרמנחת מרדכי עמ' קצא
ל ע"ב תוס' ד"ה זרפרשת דרכים (תשסה) עמ' תא
ל ע"ב תוס' ד"ה זרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכו
ל ע"ב תוס' ד"ה רב אשי חכמת התורה קורח עמ' תמט
ל ע"ב תוס' ד"ה רב אשי, דלא אמרינן קלבד"מ כשמחייבין ממק לזה ומיתה לאחרחיי נפש ח"ב עמ' קפא
ל ע"ב תוס' שאנץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, תכז
ל פלוגתא אי אדם מת ומשלם או לאויחי ויתן דף ג ע"א
ל צנים פחים בידי אדםאשל חיים ח"א עמ' קו
ל ר"נ בן הקנה היה עושה את יוה"כ בשבתאברהם במחזה דף יז ע"ב
ל תוס' ד"ה הכל בידי שמים דאמרי' במדרש א"ל אנטונינוס וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קע ע"א
ל. אהא אזהר אהא לא אזהרחיי שלמה עמ' רמח
ל. אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהרפאר יעקב ח"א עמ' תיט
ל. אטו יעקב על כל מילי אזהר ואהא לא אזהריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסז
ל. אין אדם לוקה ומשלם לרבי נחוניא בן הקנה, למדו בגזירה שוה משום שנאמר אסון בירי אדם, ונאמר אסון בירי שמים כו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנו
ל. אין ניתן להישבון אפי' במיתה בידי שמיםחקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
ל. אם עונש בידי שמים פוטר מממוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעח)
ל. אסון האמור בידי שמי' פטור מן התשלרייטב פנים ח"ב דף קיט
ל. אע"ג דארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסט
ל. אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ארבע מיתות לא בטלויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלב
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות בי"ד לא בטלומבשרת ציון ח"ב עמ' עח, שכח, ח"ד עמ' קנז
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות לא בטלונתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קא
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין, ארבע מיתות לא בטלומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תעח
ל. אע״פ שסנהדרין בטלה דין ארבע מיתות לא בטלושם עולם (תשסו) ח"ב עמ' פח, צט
ל. ארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלו מגדנות אליעזר עמ' שמ
ל. ארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלויד דוד (אופנהיים) עמ' פה
ל. ב"נ אין ניתן להשבוןפנים מסבירות עמ' לג
ל. בבליעת ארץ נידון קרח כעין סקילהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמב
ל. בעלה לכה"ג לוקה שתיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
ל. ד' מיתות בי"ד בטלו אבל דין ד' מיתות בי"ד לא בטלודברי יונה ח"א עמ' ריח, רנו
ל. דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שז
ל. דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, צג
ל. דין ארבע מיתות, לא בטלושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ט, נח
ל. דין ד' מיתות לא בטלואם לבינה (פאפא) עמ' רסד, תעג
ל. דין ד' מיתות לא בטלואש דת (תשמח) עמ' מב
ל. דין ר' מיתות לא בטלוחמודי צבי בראשית עמ' סח
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים ופחים, ובתוס' ד"ה הכלישרש יעקב (טננבוים) משלי אות א
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים פחים ובתוס' ד"ה הכלבארות המים (תשסב) עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שמה
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםפרי נפש חיה ח"א עמ' לא
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' יח, קלט
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםאהבת חיים (דייטש) עמ' מז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדודי נתן בראשית עמ' קא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רעח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשבילי פנחס (תשפ) עמ' מז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רעו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים וכו'פתח עינים (ויינברגר) עמ' רמה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לט
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםנטעי אשל בראשית עמ' שג
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשבילי פנחס (תשעב) עמ' כה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות יד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תנד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיסשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים - ובתוס' שםדרשות שמן רוקח עמ' שנה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים שנאמ' וכו'ויחי ויתן דף פו/פז ע"ד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםפרפרת התורה עמ' תקצח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו סי' ט דף מג ע"ג-ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צ דף רנה ע"א; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כו דף פד ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב, וסנהדרין פרק יא דף שח ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לו/לז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף ב/כ ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת עקב דף קיז ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קנז; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רלה ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפב, קצב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, רנז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח, שלו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםייטב פנים ח"ב דף רח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםנזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםפרדס מרדכי עמ' תעד, תרי, תרכד
ל. הכל ביר"ש חוץ מצינים פחיםגור אריה דברים פ"י אות ט
ל. וקרהו אסון דילמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו, והא דין ד' מיתות לא בטלו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ {קודם מתן תורה בני נח בסייף ולא ע"י ארי שהוא סקילה}
ל. לא קי"ל כרבי נחוניא בן הקנה שהיה עושה את יום הכפורים כשבתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
ל. לאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה ותוס' ד"ה הכל מודיםכרם חמד (תשסו) עמ' לח
ל. לאפוקי מרבי נחוניא בן הקנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסז
ל. מדה כנגד מדה לא בטלאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' מה
ל. מדה כנגד מדה לא בטלאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' מב
ל. מיום שחרב בהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות, דין ד' מיתות לא בטלי, מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישוכסף נבחר (מרגליות) עמ' יב, פד
ל. מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלו סנהדרין, ארבע מיתות לא בטלומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקע
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות לא בטלונזר הקדש ח"א עמ' קפז
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות בית דין לא בטלוערבי נחל (תשסד) עמ' תתלא, תתסא
ל. מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין ד' מיתות לא בטלועקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב/ג דף כה ע"ג-ע"ד; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא דף מ ע"א
ל. מיום שחרב בית המקדש אפילו שבטלו סנהדרין, דין ד' מיתות לא בטלודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1199
ל. מיום שחרב בית המקדש בטלו סנהדריןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' ד' מיתות לא בטלו וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קכא, קלז
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' דין ארבע מיתות לא בטלובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 121
ל. מלקות וממון הי מינייהו חמירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז-ריח
ל. ממון ומלקות הי מינייהו חמורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא (פ) {ובשבועות לז. קאמר הגמרא דמלקות חמור מקרבן}
ל. משחרב בית המקדש דין ד' מיתות לא בטלומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכד
ל. נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א
ל. עונש המקושש .מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 21 עמ' קלב
ל. ר' נחוניא בה"ק הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומיןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ו, ח"ג שאלה י
ל. ר"נ בן הקנה הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין וכו' ומתחייב בנפשו ופטור מן התשלומים וכו'חמודי צבי שמות עמ' רנז
ל. רבי נחוניא בן הקנה הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומיןלב הארי עמ' קפג
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יוה"כ כשבת לתשלומיןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכיפורים שהוא בכרת כשבת לתשלומין, ותוס' ד"ה הכל מודיםכרם חמד (תשסו) עמ' קיג, קכב, קעג
ל. רש"י - צנים ופחים, קור וחוםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. רש"י ד"ה חוץנזר הקדש ח"א עמ' קלא
ל. רש"י ד"ה צינים פחים, ותוס' ד"ה הבל בידי שמיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
ל. תוס' - הכל בידי שמים כו'מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל. תוס' ד"ה הכל בידי שמים, בשם המדרש א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי א"ל רחמנא לשיזבך מצינתא וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. תוס' ד"ה הכל בידי, א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פא-פב {בתחלה סבר רבי כי מפאת ביטולו אליו קיבל גם כן הטבע הישראלית ויחוסם ללבנה}
ל. תוס' ד"ה הכל בידיבארות המים (תשסט) עמ' שפח
ל. תוס' ד"ה הכליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. תוס' ד"ה הכלנזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. תוס' ד"ה הכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסט
ל. תוס' ד"ה זר שאכלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
ל. תוס' ד"ה לא צריכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
ל. תפיסת קדושין בבעולת עצמוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמד
ל: אע"פ שארבע מיתות ב"ד בטלו מ"מ דין ארבע מיתות לא בטלותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רס
ל: אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות לא בטלוכתנות אור עמ' קלה
ל: בזר שאכל תרומה וקרע שיראיין של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יג
ל: בתוס, זר שאכל תרומהדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ז
ל: דין ארבע מיתות לא בטלוויגד יעקב עמ' תקסג
ל: דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
ל: דין ד' מיתות ב"ד לא בטלודברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
ל: דין ד' מיתות לא בטלוחקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
ל: היזק ארי וליסטים הוא בידי שמיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 40
ל: הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםבינת ישראל (תשסו) דף יב ע"א, נ ע"א, פח ע"ב
ל: והאמר רב חסדא מודה ר' נחוניאשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
ל: זר שאכל תרומה לאביי פטור [מתשלומין]ייטב פנים ח"ב דף פח
ל: טביעה במים הוא במקום מיתת חנקשם יחזקאל עמ' תפ, תפב
ל: כגון שתחב לו חבירו בבית הבליעהאור אברהם על ספר המצוות עמ' פז
ל: כגון שתחב לו חבירו לתוך פיוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכד, תקלז, תקלח
ל: כגון שתחב לו לתוך בית הבליעהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קצח
ל: מודה ר' נחוניא בן הקנה הגונב חלבו של חבירו ואוכלו שהוא חייבצדקת יוסף עמ' קעג
ל: מי שחייב חנק נופל בנהר כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' ער
ל: מי שנתחייב בסקילה חיה דורסתואשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיג, שכג
ל: מי שנתחייב חנק טובע בנהר מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' סח
ל: מי שנתחייב מיתה, או נופל מן הגג או חי' דורסתולב הארי עמ' תלז
ל: מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקטו
ל: מי שנתחייב סקילה חיה דורסתומנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
ל: ע"י לעיסה נעשה שינויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ל: רבי נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומיןעצי חיים - מועדים עמ' רפ
ל: רש"י - מי שנתחייב בסקילה חיה דורסתו, שהדורסו מפילו לארץ קודם אכלואשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיג, שכג
ל: תוס' - בהקדש לא אמרינן קלבד"משמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ל: תוס' - לא היה אותו צלם ע"ז ממש ואעפ"כ היה קידוה"שקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' צה
ל: תוס' ד"ה דיןנזר הקדש ח"ב עמ' קז
ל: תוס' ד"ה ואי, דאנן סהדי דלא ניחא ליה באכילת איסורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח
ל: תוס' ד"ה זר שאכל תרומהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
ל: תוס' ד"ה זר שאכלחמודי צבי שמות עמ' רנז
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'דברי יואל מועדים ח"ד דף תפ ע"ב
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'דברי יואל פ' וארא דף קסד ע"ב, פ' בשלח דף שס ע"ב
ל: תוס' ד"ה זרלהורות נתן ויקרא עמ' רנא
ל: תוס' ד"ה זרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצד, שצו
ל: תוס' ד"ה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קה
ל: תוס' ד"ה לאפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קעג
ל: תוס' ד"ה לאצמח צבי אגרת סה
ל: תוס' ד"ה רב אשי, בענין מיתה לזה ותשלומין לזהשם אליעזר דף קכח ע"ד
ל: תוס' ישנים - דמצי לאהדריה ע"י הדחקולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמא
ל: תחב חלב לבית הבליעה ולא לעסו חייבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא {בליעה בלי לעיסה מיקרי אכילה}
ל: תחב לו חבירו תרומה בבית הבליעהפנים מסבירות עמ' תז
ל:צמח צבי אגרת מז
ל:צמח צבי אגרת מט
לא בלא התרו משלם אע"פ שלוקה מכת מרדות דא"צ התראהתיבת גמא (תשסז) עמ' פא
לא הגבהת טפח מטעם יד או הגבהה (ברש"י ותוס')שארית מנחם ח"ג עמ' יט
לא ע"א הגבהה צורך אכילה וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 4
לא ע"א הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטורלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבעטהרת יו"ט חט"ז עמ' רמט
לא ע"א כשנתחייב בגניבה קודם שבא לידי סקילה לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניהאמרות ה' השלם ח"א עמ' תי
לא ע"א מחלוקת רש"י ותוס' אי קנין יד בעי ג' טפחיםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יד
לא ע"א תוס' ד"ה שעקירהתורה אור (באנדי) עמ' שעז
לא ע"ב אלו נערות שיש להן קנס ורמינהי וכו' כאן באחותו נערה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לא ע"ב הא מני ר"מ היא דאמר לוקה ומשלםמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נד ע"ד-נה ע"ד
לא ע"ב ורמינהו אלו הן הלוקין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנז
לא ע"ב מון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו וכו'זכור לדוד עמ' לא
לא תוס' ד"ה ולאביי פטורכרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
לא תוס' ד"ה ולאבייכרם יהושע (ולרשטיין) דף כה עג-ע"ד
לא. בעידניהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שי
לא. דאי בעי גחין ואכלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלט
לא. הגבהה צורך אכילה היאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעא
לא. הזורק חץ מתחלת ד'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
לא. היה מגרר ויוצא פטור וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רנא
לא. הסברא של "עקידה צורך הנחה" למלוי תנאי של "בעידנא"פחד יצחק שבועות מאמר כב
לא. וקיי"ל דאין לוקה ומשלםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
לא. זורק חץגור אריה שמות פ"ט אות א
לא. חיוב מיתה ביד"ש שפוטר מתשלומיןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
לא. לימא פליגי אדר"א דאר"א הזורק חץ וכו' וקרע שיראין וכו' פטורייטב פנים ח"ב דף פב
לא. משום דמצי לאהרורימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
לא. עקירה צורך הנחה, ובראשוניםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שח
לא. תו"י - גחין ואכילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
לא. תוס' - הגבהה צורך הצאהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
לא. תוס' ד"ה דאי בעיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנב
לא. תוס' ד"ה רב אשי, בשם ריב"א לכו"ע מיתה לזה ותשלומין לזה חייבעצי חיים - מועדים עמ' רפא
לא. תוס' ד"ה רב אשיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קכ-קכב
לא: אינו לוקה ומשלםגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
לא: אלו נערות שיש להם קנס וכו' ורמינהו אלו הן הלוקין, ותוס' ד"ה אלמא קסבר עולאכרם חמד (תשסו) עמ' לח
לא: הבא על אחותו והא אינו לוקה ומשלםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
לא: ורמינהו אלו הלוקיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קסג
לב ע"א אין אדם לוקה ומשלםשער החצר (תשעב) סי' קלד
לב ע"א אין לוקה ומשלםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כג, וישלח אות מח, נ
לב ע"א אין לוקין ומשלמיןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
לב ע"א אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם וכו'מכשירי מצוה עמ' קכא
לב ע"א מה להצר השוה שבהן שכן יש בהם צד חמורלמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכא
לב ע"א מה לחובל בחבירו וכו' שכן הותר מכללו בבית דיןהר המוריה עמ' קצא
לב ע"א מה לחובל בחבירו שכן חייב בה' דברים ואי ממונא לקולא שכן הותר מכללו בב"דמכשירי מצוה עמ' מה
לב ע"א ממון ומלקות מלקו לקי ממונא לא משלם חכמת התורה במדבר עמ' רעו
לב ע"א קי"ל אין אדם לוקה ומשלםעיני יצחק דף כב ע"ג
לב ע"א רמב"ן כפרה בקרבן פסחבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
לב ע"א שכן יש בהם צר חמור ותוס'תורת מנחם חל"ט עמ' 424
לב ע"א תוס' ד"ה שכן יש ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
לב ע"א תוס' ד"ה שכןבי חייא ח"א עמ' רמט
לב ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהלפרקים (תשסב) עמ' קסה
לב ע"ב בלא התרותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפד
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה לתשלומיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
לב ע"ב דבר הניתן מיד לידפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנב
לב ע"ב השם שמביאו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' תקצט
לב ע"ב חובל בחבירוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
לב ע"ב כאן שהתרו בו וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לב ע"ב משום רשעה אחת אתה מחייבותאומי צביה עמ' שכא
לב ע"ב עדים זוממיןהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא השםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעח
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא, רצו לחייבו ממון ומלקותרנת יצחק שמואל עמ' קכח
לב ע"בישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 415
לב תוס' ד"ה הכל בידי שמיםאהבת עולם (תשס) עמ' תרז
לב. אין אדם לוקה ומשלםויגד יעקב עמ' שעג
לב. אין אדם לוקה ומשלםמקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
לב. אין אדם מת ומשלםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רמד
לב. אין לוקה ומשלםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
לב. אין לוקה ומשלםאש דת (תשמח) עמ' לט
לב. באונס ומפתה אי לוקה ומשלםאש דת (תשמח) עמ' שט
לב. חיוב ממון ומלקותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
לב. מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא שכן יש בהן צר להקלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות לח, לט
לב. מה לעדים זוממין שכן לא עשו מעשה, ותוס' הרא"שתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנו-קנז (תקכה-תרכח) {למה לא הקשה שכן הותר מכללו בעדות קידוש החודש}
לב. מלקות וממון - לוקה ואינו משלםשיחות לספר ויקרא עמ' טז
לב. ממונא משלם מילקא לא לקיגור אריה שמות פכ"א הערה 417
לב. רמב"ן ושיטה מקובצת ד"ה שכן יש, פסח כיון דאיכא הרצאת דמים ודאי מכפר הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלו (קצו)
לב. תוס' ד"ה אלמאמועדי ה' ר"ה עמ' רעא
לב. תוס' ד"ה וקימ"ל דאין לוקין ומשלםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפא
לב. תוס' ד"ה שלא השםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
לב: אי אתה מחייבו משום שתי רשעיותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ב
לב: אין אדם מת ומשלם וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף מא ע"א
לב: אין האדם חייב רק משום רשעה אחתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלו
לב: אמר קרא כרי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות כד
לב: בב"ד של מטה אין דני' רק משום רשעה א'שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כה ע"ב = (תרסט) ח"א דף ל
לב: במספר ארבעים יכנו וגו' שחיוב המלקות הוא בל"ט מלקיותדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריא
לב: בפירוש ריבתה תורה ע"ז לתשלומיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיג
לב: ברעק"אפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קד
לב: דבר הניתן מיד לידבית יצחק (ויינברגר) עמ' קמ
לב: דבר הניתן מיד לידגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
לב: דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממוןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 247
לב: הכאה שאין בה שו"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
לב: הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקהגור אריה שמות פכ"א אות לט
לב: הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטז
לב: הכהו הכאה שיש בה שוה פרוטהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו, קעז
לב: הראה שאין בה שוה פרוטה וברש"ימאורי שערים עמ' קכב
לב: חובל בחבירו פחות משו"פ חייב מלקותפנים מסבירות עמ' קעט
לב: כל היכא דאיכא ממונא ומלקותמועדי ה' ר"ה עמ' שח
לב: משום רשעה אחת אהה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צו
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעח
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ולא משום שתי רשעיותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ק
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תג
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבוגור אריה דברים פכ"א הערה 101
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
לב: רבתה תורה חובל ועדים זוממין לתשלומיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו
לב: תוס' ד"ה לאמןהשםלהורות נתן דברים עמ' קפו
לב: תוס' ד"ה שלאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
לג אלמלא נגדוה לחמ"ו הוו פלחי לצלמאאברהם אנכי ח"א דף סב ע"א
לג אלמלא נגדי לחנניא מישאל ועזריה הוה פלחו לצלמאשארית מנחם ח"ד עמ' תקלד
לג ואי ס"ד ע"זאיש מבין ח"א דף מט ע"א
לג ע"א אמר רבאאיש מבין ח"א דף לא ע"א
לג ע"א התראה בעי תוכ"דזאת ליעקב שמות עמ' צב
לג ע"א לא יוסיף, פן יוסיףלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
לג ע"א לבעי התראההכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יג
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוה מותרה לדבר קלבנין שאול עמ' קנט
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוי מותרה לדבר הקלתורת השרף ממאגלניצא עמ' ב
לג ע"א מכה אדם עובר על לאואמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
לג ע"א ממאי דמיתה חמורה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לג ע"א ערים זוממין לא בעי התראה דמי איכא מידי וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכא
לג ע"א רש"י ד"ה אלאמכשירי מצוה עמ' מה
לג ע"א תוס' ד"ה ממאידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכו
לג ע"ב אילמלא נגדוה לחנני' וכו', ובתוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תסג
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 323, חכ"ב עמ' 140
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 194
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 275, חס"א עמ' 66
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאדרך ה' השלם עמ' רסב - דרך לחיים
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רמב
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תד
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה, ובתוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמט
לג ע"ב אילמלי נגדוחו לחנניה וכו', ובש"מרנת יצחק משלי עמ' קמו
לג ע"ב אילמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא (ובתוס' ד"ה אילמלי)חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רכג
לג ע"ב אין אדם מת ומשלם דקם ליה בדרבה מיניהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנני' מישאל ועזריה וכו' ותוס'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלז, ח"ו עמ' שנח
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריאפני חיים (פלג'י) עמ' קנד ע"א
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמא וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' מב, רנה
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזרי' הוי פלחין לצלמאשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכח
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה, ובשט"מרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קמה
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלו
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' מז, ח"ב עמ' שעג
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה מישאלדברי שאול ויקרא עמ' קמב
לג ע"ב אלמלי גגדוה לחמ"ו פלחו לצלמאלחם רב על סדור התפילה אות א' תשצט, ב' קסב
לג ע"ב אלמלי נגדוה כו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 139, חלק ל עמ' 163
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 35
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריה וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מח
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריהניבי זהב עמ' קלז
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאמנות הלוי (תשסב) עמ' יא, יד
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאבאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ה אות ב
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהשיחות מוסר (תשסב) עמ' כו
לג ע"ב אלצלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאבית יעקב (תשסא) עמ' רג
לג ע"ב גנב וטבח בשבת פטורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
לג ע"ב דאמר רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנד
לג ע"ב הכאה שאין לה קצבה חמור מקטלאלחמי תודה דף רלח ע"א
לג ע"ב חובשין אותו, דאי מיית קטלינן ליה, לא אמרו אלא במכה שאין בה חבורהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר טו
לג ע"ב יסורין קשים ממיתהשירת הפסח אות קג
לג ע"ב יסורין שאין להם קצבה חמורים ממיתהתורת השרף ממאגלניצא עמ' צו
לג ע"ב מלמד שחובשין אותו וכו'חקקי לב חלק ב (סימן ה) דף כ ע"א (ד"ה חזרנו), ודף כ"ה ע"א (ד"ה ברם)
לג ע"ב מלמד שחובשין אותואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' יח
לג ע"ב מלקות חמור ממיתהחכמת התורה קדושים עמ' רסו
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דילמא מלקות חמורמנות הלוי (תשסב) עמ' יד
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמורתקנת השבין סי' טו (עמ' 154)
לג ע"ב נגרוהו לחמ"ו הוו פלחי לצלמא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פח ע"ד
לג ע"ב צלם של נ"נ לא היה ע"ז ממש אלא היה עשוי לכבוד המלך, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעה
לג ע"ב קם לי' בדרבה מיני'תורת מנחם חל"ט עמ' 192
לג ע"ב רבי מאיר ס"ל לוקה ומשלםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עה
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלי, ילקה כל יסורין ולא יעבוד ע"זרנת יצחק שמואל עמ' רכ
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלימנחת מרדכי עמ' שלד
לג ע"ב תוס' ד"ה אלמלא נגדוה לחנניהישראל קדושים עמ' 96, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), לקוטי מאמרים עמ' 118, 229, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 135)
לג ע"ב תוס' ד"ה אלמליפרשת דרכים (תשסה) עמ' מח, סא
לג ע"ב תוס' דצלם נ"נ היה אנדרטי ואעפ"כ היה בו קידוש ה'רנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
לג קשים יסורין ממיתהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קז
לג. אין עדים זוממין צריכין התראהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
לג. אלמלא ננדוה לחנניה מישאל ועזריהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רב
לג. אלמלי נגדו' לחמו"ע וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קצג
לג. אלמלי נגדוהו לחנניאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח
לג. אמר אביי עדים זוממין אינן צריכים התראהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
לג. אמרי אישתליןגור אריה במדבר פט"ו הערה 105
לג. בושת ופגם הם חיובים שאינם באים מחמת העינויגור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
לג. ואינהו בעו התראהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
לג. וכי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדברצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלג
לג. כי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדברתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכד
לג. לית ליה רשות להרע לאחריםגור אריה ויקרא פ"ה הערה 62
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלצפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמי' אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכז
לג. עדים זוממין משלמים מעידיותפנים מסבירות עמ' נט
לג. רש"י - כגון שהתרו לאחד שלא להמית, ואח"כ הכה לאחד עובר על לאו דלא יוסיף חייב מלקות אף על פי שלא התרו לו למלקות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. רש"י - מותרה לדבר חמור היינו שלא להמית וכו' ואח"כ הכה לאחר חייב מלקוחצפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. תוס' ד"ה ממאי, יתיר עצמו למיתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
לג. תוס' טעמו של ר"י הוא שצריך להתיר עצמו לאותה מיתהגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 67
לג: אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחי לצלמא, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנא, תנה, שמות עמ' תתנט, תתקנד, יהושע-שמואל עמ' קנא
לג: אילמלי נגדוה לחנניהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 388
לג: אילמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שכא
לג: אילמלי נגרוהו לחנני' מו"ע פלחו לצלמאחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: אין אדם לוקה ומשלם או מת ומשלם, אבל מיתה או מלקות לזה ותשלומין לזה, אמרינן מת או לוקה ומשלםכתר תורה (תשסז) עמ' לג
לג: אין אדם מת ומשלםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
לג: אין אדם מת ומשלםעצי חיים - מועדים עמ' רפ
לג: אין מיתה והשלומין כאחדאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
לג: אלימלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קל
לג: אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמאעירין קדישין השלם עמ' תלז
לג: אלמלא נגדוה לחנניה וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רלא
לג: אלמלא נגדוהו (לחנניה מישאל ועזריה) פלחו לצלמא מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד, פ"ד אות קא
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמא, ושטמ"קפרדס מרדכי עמ' טו
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ, רפב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג, קעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סד
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמאנזר הקדש ח"ב עמ' תקמא, תקפד
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' מט
לג: אלמלא נגדור, לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחא לצלמאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
לג: אלמלי נגדו לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחו לצלמאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז, כא
לג: אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריהתשבי (תשסה) עמ' יט שורש אלמלי
לג: אלמלי נגדוה לחגני, מישאל ועזרי, פלחו לצלמא וכו' ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבהחכמה ומוסר ח"א עמ' תב
לג: אלמלי נגדוה לחנניה ומישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאתפארת צבי בראשית עמ' תרצג
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' נ
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא וכו'מאורי שערים עמ' צא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה פלחו לצלמאלהורות נתן דברים עמ' סה
לג: אלמלי נגדוהו לחנניאדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק א
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו וט'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכד
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא, ושיטה מקובצתמבשר טוב - ספר החיים עמ' צד
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהתורת יחיאל במדבר עמ' ריב
לג: אלמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סב
לג: אמרו אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שמ
לג: אמרי אישתלין וכו' ונתרי בהו תוכ"דתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
לג: באילה"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קא
לג: בתוס' ד"ה אלמלא נגדוהו ובו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
לג: גם חנניה מישאל ועזריה לא היו עומדים במלקותדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכד
לג: דלמא מלקות חמור ממיתהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכאה שאין לה קצבהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכל בידי שמים חוץ מיראת שימיםפחד יצחק פורים ענין כט
לג: וכי תעלה ע"ר שזה מהלך בשוקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צא
לג: חייב אדם לזון בניו ובנותיו כשהן קטניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
לג: חם ליה בררבה מיניהעטרת ישועה (תשסד) אות קג להגדה ש"פ
לג: מותרה לדבר החמור הוי מותרה לדבר הקלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה-פו
לג: מלמד שחובשין אותויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנב
לג: מלקות שאין לה קצבה חמורה ממותשיחות לספר שמות עמ' שפו
לג: ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמורמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' כא
לג: נגידא קשה ממיתהמגדל עוז (תשעח) עמ' קמב, קפז
לג: נפש ממשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנ
לג: תוד"ה אלמליארשות החיים עמ' קל
לג: תוס' - אלמלי נגדוהו לחנניה הוו פלחי לצלםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלב
לג: תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
לג: תוס' אילמלי - לא היה שם צלם ממששיחות לספר שמות עמ' שפז
לג: תוס' ד"ה אילמלי, בשם ר"תחמודי צבי במדבר-דברים עמ' נב
לג: תוס' ד"ה אילמליחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: תוס' ד"ה אלמלאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צ, קב, תקכז
לג: תוס' ד"ה אלמלי נגרוהו לחנניאמישאל ועזריהכתנות אור עמ' קצו
לג: תוס' ד"ה אלמליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכ
לג: תוס' ד"ה דלמאנפש הרב עמ' שיב
לג: תוס' ד"ה חנניה מישאל ועזריה - הפסל לא היה ע"ז ממשקריאה בקריה ח"ב עמ' רס
לד ע"א והפלאהמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לד ע"א ולמאן דאמר מעשה שבת דרבנן מ"ט דרבנן דפטריערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 249
לד ע"א כי קודש היא לכם מה קודש אסור באכילה וכו' ת"ל לכם שלכם יהאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
לד ע"א רש"י ד"ה רבהמשק ביתי סי' תמב דף רט ע"א
לד ע"ב אין אדם מת ומשלםפניני יחזקאל עמ' קצג
לד ע"ב אמר רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגיןתורה אור (באנדי) עמ' שעה
לד ע"ב היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה וכו'הר המוריה עמ' רנה
לד ע"ב ורבי מאיר מת ומשלם לית ליהנאוה תהלה עמ' שעד
לד ע"ב ושאני הני דחידוש הוא שחדשה תורה בקנם אע"ג דמיקטיל משלםמכשירי מצוה עמ' רח
לד ע"ב חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין וכו' רי"א חייב ור"ל אמר פטורמכשירי מצוה עמ' רט
לד ע"ב ר"מ ס' לוקה ומשלם, ותוס'רנת יצחק ישעיה עמ' רפ
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ ולדידיה זר האוכל בתרומה לוקה ומשלםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט, רסו
לד שמ"ק בשם רשב"א - בענין קנין גניבה לאחר זמןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קנה
לד. אין מעשיה קודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכז
לד. במזיד אמרתי לך ולא בשוגגחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעב
לד. דרש ר"י הסנדלר המבשל בשבת אסור עולמיתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שב
לד. דרש רבי חייא וכו' כתיב ושמרתם את השבת וכו' ותוס' ד"ה אמר קרא לכםכרם חמד (תשסו) עמ' עז
לד. המבשל בשבת בשוגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
לד. ר' יוחנן הסנדלר דריש כהקדשדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כה פסוק ב
לד. רש"י ד"ה לאו שאלה הדרא בעינאאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמח
לד: אף על גב דמקטל משלם קנסולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכג
לד: וצריכא דאי אשמעינן שבתמועדי ה' ר"ה עמ' רעא
לד: חיוב חזרה בפקדון משעת פשיעהפנים מסבירות עמ' צה, קצו
לה ע"א דינו של תנא דבי חזקי' דאמרינן קלב"מ אפילו בשוגגימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמז
לה ע"א חייבי מלקות שוגגין חייבין בתשלומיןלחמי תודה דף רלב ע"ב
לה ע"א ת"ד חזקיה מכה אדם ומכה בהמהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, רחצ
לה ע"א תוס' ד"ה אףהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"ב אם יש מר בקברשם דרך במדבר עמ' קב
לה ע"ב ממאנת אין לה קנס, וברמב"ןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
לה ע"ב פלוגתא דר"י ור"ל בחייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות וד"ה ר"י אמ' חייב ור"ל אמ' פטור ותוס' ד"ה מאי לאו הצאןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נד ע"ד-נה ע"ד
לה. אי אפשר לאכילה בלא הגבההמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
לה. דאמר חזקיה כו' מה מכה בהמה לא חלקת בין שוגג למזיד וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
לה. חייבי מיתות שוגגין פטורים מן התשלומיןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שו
לה. תנא דבי חזקיהאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות ב
לה: אי ר"י קשיא ממזרתגור אריה דברים פכ"ג אות ז
לה: תוס' ד"ה הממאנתפתח עינים (ויינברגר) עמ' רנה
לו חוטא נשכרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1495
לו ע"א אונס ומפתה שניה לעריות חייב ובשטמ"קברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
לו ע"ב וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי מפני שמיעך לה וכו' פסלה מן הכהונהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
לו ע"ב מיתה וממון לא ענשינן דקים ליה בדרבה מיניהברכת השיר (צינץ) עמ' קצד
לו ע"ב על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררועשרה מאמרות (תשס) עמ' תלג
לו ע"ב פרוצים שכיחיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה
לו. שניות לעריות ובשיטמ"ק שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלה
לו: אין אדם מת ומשלםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
לו: הא אם יהיה אסון לא יענשכד הקמח (מישור) עמ' תקכג
לו: הבא על בתו ועל בת בתו אינו משלם קנסיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז
לו: הבא על בתו על בת בתו על בתשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
לו: וכי מה עשה לה ערבי הלז כו'אמרי טל מאמר פז
לו: יצא עליה שם רע בילדותה אין לה קנס ואין לה פיתוייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לו: כל המתחייב בנפשו אין משלם ממוןגור אריה שמות פכ"א הערה 420
לו: לא שדי איניש זוזי בכדיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
לו: מצינו למומתים ביד"ש שנותנין ממון ומתכפר להןאש דת (תשמח) עמ' לט
לז לפי שמצינו מומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תפד
לז ע"א אין לוקה ומשלם, משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסה
לז ע"א אם מיתה בידי שמים חמור או מלקות חכמת התורה במדבר עמ' רנב
לז ע"א זבין ולא איצטרכו ליה זוזי דרישה מחיים דף פד ע"א
לז ע"א מי שנתחייב מיתה וממון פטור מן הממון משום קם ליה בררבה מיניהלחמי תודה דף ה ע"א
לז ע"ב הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 125
לז ע"ב ואהבת לרעך וגו' ברור לו מיתה יפהשם ישראל עמ' קו
לז ע"ב ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזידעיוני פרשה במדבר עמ' 281
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריהמכשירי מצוה עמ' עב
לז ע"ב מנין שאם נתערפה וכו' שאין פוטרין אותו כו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 127
לז ע"ב תוס' ד"ה מיתותמכשירי מצוה עמ' סט
לז תוס' - ואתה תבער דרש"י בחומש פ"י טירת כסף דף רפ ע"ב
לז. אין אדם לוקה ומשלםדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
לז. אשה מזנה משמשת במוך שלא תתעבריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמח
לז. רש"י ד"ה דלא חמיר איסוריה, ודיו שתענשנו עונש אחדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיד(לה)
לז: אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
לז: ברור לו מיתה יפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
לז: ברור לו מיתה יפהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלח
לז: ולא תקחו כופר לנפש רוצח למה לי דאמר רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלאשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: חייבי מיתות בית דין הקלות שניתנה שגגתן לכפרה וכו', ותוס' בד"ה מיתות הקלותכרם חמד (תשסו) עמ' עא
לז: לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
לז: מיתה חמורה ממלקותגור אריה ויקרא פ"א הערה 258
לז: מנין ליוצא ליהרג ואמר אחר ערכו עלי מנין שלא אמר כלום שנאמר כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קיב
לח נערה ולא בוגרתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
לח ע"א מחלוקת ר"ע וריה"ג בנוגע לדין קנס בנערה המאורסה וכו'תורת מנחם חנ"ז עמ' 318
לח ע"א נערה שנתארסה ונתגרשה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 128
לח ע"א שנתארסההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו = דברים פכ"ב פסוק כו
לח ע"ב בא עלי' ומתה כו' (ורש"י - לא הספיק האב כו' וזמן בגרותה בקבר) יש בגר בקבר או אין בגר בקברתורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לח ע"ב בא עלי' ומתה, ורש"י - ולא הספיק האב להעמידו בדין עד שמתהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא
לח ע"ב ומפקא ליה לקראהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
לח ע"ב יש בגר בקבר או אין בגר בקברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא, תקמד
לח ע"ב יש בגר בקבר ודבנה הוי או אין בגר בקברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח ע"ב יש בגר בקברתורת מנחם חמ"ג עמ' 200
לח ע"ב רש"י ד"ה יש בגר בקבר - אם מתה בנערותה עד שלא עמדה בדין והגיע זמן בגרותה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח. גזירה שוה מפתה מאונס לעניו קנס שהוא חמישים ושהוא שקליםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
לח. מה תלמוד לומר אשר לא אורשה מופנה להקיש לו ולרון הימנו גזירה שוה נאמר כאן אשר לא אורשה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נ
לח: אין בכח גז"ש להוציא את הכתוב מפשוטוגור אריה ויקרא פכ"א הערה 93
לח: בא עליה ומתה פטוריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, קמז
לח: ובששה חדשים מי קא ילדה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעח
לח: חמשים כסף סלעים גבי אונם ומפתהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
לח: יש בגר בקברחנן אלקים עמ' רכז
לח: לא אתיא ג"ש ומפקא ליה לקרא מפשטיה ותוס' ד"ה מי אתיאארשות החיים עמ' קצד
לח: ר' יצחק הלבן מבעלי התוספותברכת חיים ח"א עמ' 24
לט האונס והמפתה ומוציא ש"רדרכי נועם (הרנזון) דרוש א
לט האונס שותה בעציצו, והמפתה אם רצה להוציא מוציאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 48
לט כמו שהמאנס משלם פגםאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
לט ממזרת ונתינה אינה רשאי לקיימהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסו
לט ניתי עשה ונידחי ל"תדרכי נועם (הרנזון) דרוש א
לט ע"א אם יש בגר בקברלקוטי שיחות חל"ו עמ' 175
לט ע"א האונס שותה בעציצו וכו'צלח רכב עמ' שפט
לט ע"א ובשיתא ירחי מי קא ילדהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לו ד"ה בפסח
לט ע"א יש בגר בקבר או אין בגר בקברתורת מנחם חכ"ח עמ' 202
לט ע"א יש בגר בקבר וכו' או דלמא אין בגר בקברלקוטי שיחות ח"י עמ' 206, ח"כ עמ' 400, חכ"ה עמ' 268
לט ע"א מי קא ילדה וכו' הכי קמיבעי ליה יש בגד בקבר ופקע אבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרותתורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לט ע"א רש"י ד"ה או אין בגו בקבר - לאפקועי תביעת אבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א רש"י ד"ה פקע אב - פקעה תביעת אב וזכה הלה במה שבידו שאין בעל דינו קיים וקנס לאו ממון הוא להורישו לאביה בתורת ירושה כל כמה דלא גבתיהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א שותה בעציצומחיר יין (תשעט) עמ' כג
לט ע"ב דאיהו מצי מעכבברית יצחק דף טז ע"ב
לט. אונם שותה בעציצו, כיצד שותה בעציצו וכו'כתנות אור עמ' תרלח
לט. אי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכז
לט. אין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשיםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לט. אנוסה האסורה עליו בחייבי לאוין אינו נושאהגור אריה ויקרא פי"ח הערה 46
לט. אשה הראויה למעט ממזרת ונתינהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
לט. ג׳ נשיס משמשות וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
לט. דלא אמרינן ולו תהי' לאשהצדקת יוסף עמ' רלב
לט. האונס נותן את הצער ובגמ'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
לט. האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ, צא
לט. האונס נותן צעריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
לט. האונס שותה בעציצו והמפותה אם רצה להוציא יוציאחנן אלקים עמ' מד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לט. האונס שותה בעציצוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
לט. האונס שותה בעציצותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעח הערה 20
לט. המפתה נותן ג' דברים בושת פגם וקנסחנן אלקים עמ' מו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז
לט. המפתה נותן ג' דברים והאונס ד' וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
לט. ובשיתא ירחא מי קא ילדהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא
לט. ולו תהי' לאשה אשה הראוי' לומרפא לנפש בראשית עמ' רמד
לט. ולו תהי' לאשה הראויה לומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצה
לט. ולו תהיה לאשה כו' ניתי עשה ונדחה ל"ת וכו' אי אמרה לא בעינא וכו'ייטב פנים ח"א דף קכא
לט. ולו תהיה לאשה, באשה הראויה לואור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
לט. כיצד שותה בעציצורני ושמחי דף כא ע"ג
לט. מאנס הוא בעשה דלו תהיה לאשה ואם אינה ראויה לו אינו רשאי לקיימה וכו' ובגמ' ניתי עשה ונדחה ל"ת ומשני דאי אמרה לא בעינה מי איתיה לעשה כללקב חיים עמ' עט
לט. מפותה אין לה צער"עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פט
לט. נמצא בה דבר עורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
לט. קנס בושת ופגם וצער לאביהחנן אלקים עמ' נא
לט. תוס' ד"ה שלש נשיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
לט: אונס בין היא בין אביה יכולין לעכבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו, צ, צא
לט: אחד האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב וכו' ובמהרש"אכרם חמד (תשסו) עמ' לז
לט: אחד האונס ואחד המפתה וכו' יכולין לעכב, ותוס' ד"ה אין ליכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג
לט: אם היא אינה ראויה לבוא לישראל אינו רשאי לקיימהלהורות נתן דברים עמ' רמ
לט: אנוסה נשאת למאנס רק לדעתהגור אריה שמות פי"ט הערה 279
לט: ולו תיהיה לאשה, מדעתהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 46
לט: טעמא מאי תקינו לי' רבנן כתובה וכו' ופנ"י ותוס' ד"ה אין ליבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: יוצא כסף קנסה בכתובתה, ריבר"י וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמב
לט: לו תהיה לאשה מדעתויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעה
לט: מת האונס יצא כסף קנסה בכתובתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
לט: תוס' ד"ה טעמאבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: תוס' ד"ה טעמאפני מלך שמות עמ' קמו
לט: תוס' ד"ה שלש נשיםחיי נפש ח"ד עמ' תכא
מ אי אמרה דלא בעינא כו'אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב
מ אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כללדרכי נועם (הרנזון) דרוש טו
מ אי אמרה לא בעינא מי איתא לעשה כללשארית מנחם ח"ב עמ' פה
מ איזהו בושת, הכל לפי המבייש והמתביישאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1274
מ בושת ופגם של הבתדרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"ד
מ ע"א אבל הבא אי אמר לא בעינא ליה מי איתא לעשה כללערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
מ ע"א אבל הבא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כללתשובה מיראה עמ' סה
מ ע"א אי אמרא לא בעינא מי איתיה לעשה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ב
מ ע"א אי אמרה לא בעינא ליכא לעשהמנחת מרדכי עמ' קטו, רמו, שכז
מ ע"א אי אמרה לא בעינארנת יצחק שמואל עמ' תה
מ ע"א בראשונים בכלאים בציציתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פט
מ ע"א בראשונים, אי איסור עשה דוחה ל"תברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
מ ע"א בתום' ישנים ד"ה אי אמרהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לד
מ ע"א דבר שבממון תנאו קייםתורה אור (באנדי) עמ' ת
מ ע"א היכי אמרינן ניתי עשה ונידחי ל"ת, ורשב"ארנת יצחק שופטים עמ' רכה
מ ע"א הכל לפי המבייש והמתביישאמרות ה' השלם ח"א עמ' שיז
מ ע"א וניתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחה הלאו דממזרותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
מ ע"א טוביינא דחכימיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
מ ע"א ימהרנההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו
מ ע"א כיון דאי אמרה לא בעינאזאת ליעקב דברים עמ' תה
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"א+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלג, קמ
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"אצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלג, קמ
מ ע"א מהור ימהרנה לו מדעתורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלה
מ ע"א ניתי עשה ונידחי ל"תדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לב
מ ע"א ניתי עשה ונרחי לא תעשהמנחת מרדכי עמ' רלח, שפד
מ ע"א נמצא בה דבר ערוה, ותוד"ה נייתיגבורת יצחק שבועות עמ' שפה, שפו, שפז
מ ע"א פנ"י ורשב"א בעדל"ת באיסור עשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנו, שסח
מ ע"א ראשונים בכלאים בציצית שאפשר לקיים שניהםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכא
מ ע"א רש"י - כמה כל צרכו, ומסיק רבי יוחנן נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא - נטילתה של תורה כנתינתה בסיני, נטילתה היינו כשמת ותלמודו בטלדרשות באר יצחק עמ' קכו
מ ע"א רשב"א ד"ה ניתי, ופנ"י(גדר איסור עשה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קס
מ ע"א תוד"ה כגון, אמאי איצטריך קרא דאין עשה דכבוד או"א דוחה שבתגבורת יצחק שבועות עמ' שלה
מ ע"א תוס' ד"ה ניתידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מ ע"ב אלא מסתברא דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'זכור לדוד עמ' קז
מ ע"ב הנאת שכיבה נ' מכלל דאיכא בושת ופגםלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכד
מ ע"ב הנאת שכיבההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מ ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוק' וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק' בית אולפנא ח"ו עמ' קנה
מ ע"ב כל מקום שיש מכר אין קנסלחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב
מ ע"ב כל מקום שנאמר נער גם קטנה בכללצמח צדקה עה"ת עמ' יג
מ ע"ב כל שבח נעורי' לאבי'תורת מנחם חלק לד עמ' 198
מ ע"ב נערה חסר אפילו קטנה במשמעמסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
מ תו"י - אין עשה דכיבוד דוחה שבת הלא אם אמרינן דלא בעינא ליכא עשהמצווה ועושה ח"ב עמ' קלא
מ תוס' - דאפילו כי אמרה בעינא ליהשארית יעקב (אלגזי) דף כג ע"א
מ תוס' - דאפילו כי אמרה בעינא ליהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סב
מ תוס' ד"ה אכפיה דרישה מחיים דף קפז ע"א
מ"ד טוב ללכת לבית אבלבינת יששכר דף מ ע"ב-ע"ג
מ. אונס שותה בעציצו וכו' ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
מ. אי אמרה דלא בעינא ליכא לעשה כלל ובתו"יפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
מ. אי אמרה לא בעינא ליה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קע, תנט, תרה
מ. אי אמרה לא בעינאחקל יצחק (תשסג) עמ' קסה
מ. אי אמרה לא בעינאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 52
מ. איזה בושת וכו' אימא המשים כסף וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מ. אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונירחי ל"ת כגון מילה בצרעת, דלא אפשר לקיומיה לעשהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
מ. אמרה איהי לא בעינא ליתיה לעשהחנן אלקים עמ' מא
מ. אנס חייבי לאוין לא אמרינן דאתי עשה דלו תהיה לאשה וידחה לל"תלהורות נתן בראשית עמ' שכז
מ. בדעת הרשב"א שעשה דוחה ל"ת גם באיסור עשהפרפרת משה ח"ב עמ' יד
מ. בושת הכל לפי המבייש והמתביישחנן אלקים עמ' מה, מקראי קדש (תשנג) עמ' יח, לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט
מ. דאי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
מ. דאי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עה
מ. היתה ממזרת ונתינה אינו רשאי לקיימהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו, צא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
מ. הכל לפי המבייש והמתביישגנת אגוז (תשעב) אות תקנב
מ. הכל לפי המבייש והמתביישדברי יואל פ' דברים דף כה ע"א
מ. הכל לפי המבייש והמתביישפאר יעקב ח"ג עמ' תרז
מ. הכל לפי המבייש והמתבייששבט מישראל (קרמניץ) פרק עט פסוק יב
מ. ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו מגדנות אליעזר עמ' רסג
מ. וניתי עשה וידחה ל"ת וכו' אבל הכי אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כללפאר יעקב ח"ד עמ' שסז
מ. יבוא עשה וידחה ל"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
מ. כיון דאם אמר לא בעינאמאורי שערים עמ' רצו
מ. לו - מדעתופני מלך שמות עמ' קמז
מ. מתני' רש"י ד"ה הבל לפי המבייש וכו'חיי שלמה עמ' רמט
מ. נייתי עשה (דולו תהי' לאשה) ונידחי ל"ת (דממזרת)חיי נפש ח"ג עמ' קמג
מ. נייתי עשה ונדחה ל"ת, אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כללחמודי צבי בראשית עמ' קעג
מ. נשביתי וטהורה אנילישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
מ. עשה דפו"ר דוחה ל"ת דלא יהי' קדש תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' שסא
מ. ראשונים - אי עשה דוחה איסור עשהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמג
מ. רבי אלעזר בשיטת ר' עקיבא רבו אמרהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מ. רש"י ד"ה מיי [איה' לעש' כלל] השתא נמי מלמדין אותה [אנוסה] לומר איני רוצהייטב פנים ח"א דף קכא
מ. שום תשים עליך מלךוזאת התורה עמ' רפג
מ. תו"י - הקשה הר"ר עזראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
מ. תוס' ד"ה כגון מילה בצרעתמאורי שערים עמ' שכה
מ. תוס' ד"ה כגוןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלה
מ. תוס' ד"ה ניתימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
מ. תוס' ד"ה ניתיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שסח-שע
מ. תוס' הא לאו הכימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
מ: אב יכול למכור בתו קטנה לאמהגור אריה דברים פט"ו הערה 27
מ: אמה מעשה ידיה לרבהגור אריה שמות פכ"א הערה 236
מ: באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מ: בשלמא קנס כתיב ונתן לאבי הנערה המשים כסף אלא בושת ופגם מנ"ל דהוי לאביה אימא לדידה ומסיק מסתברא דהוי לאביה דאי הוי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחיובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט, תקטו, תקטז, תקכה
מ: דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
מ: האשה קנין כספו של הבעלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנז הערה 10, תרצה הערה 31
מ: הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
מ: זו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכרנצח ישראל (הרטמן) עמ' רצה הערה 175
מ: זוודא קלילי ואורח א רחיקיויגד יעקב עמ' לט
מ: כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ב
מ: נערה מלא דבר הכתוב להוציא את הקטנההישר והטוב (תשסג) עמ' תפד
מ: פגם רואיו אותה כאלו היא שפחה נמכרת היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו וכו' מאי נפקא לה מיני' אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו מאי נפקא לי' מיני' בעבד שיש לו רבו קורת רוח הימנובן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
מ: תוס' ד"ה מסתברא השתא דמוכח באונס דהוי בושת ופגם לאב מכה סברא דאי בעי מסר לה אז יש מקום לומר דבושת ופגם דמפותה דהוי לאב מדיהיב מפתה אבל אי לא היה מוכח דבאונס הוי לאב אלא לעצמה אז לא היה מוכח דאיכא בושת ופגם במפותה כלל ובאמת לא יהיב מפתה דהא מחלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מ: תוס' ד"ה מפתכרא וא"ת אמאי לא קאמר דהוי לאביה בושת ופגם דאנוסה. תוס' - מדקא יהיב מפתה כדלקמן וי"ל דלמא לא יהיב מפתה דקרא[י] דאביי ורבא באונס כתיביבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מא לא מבעיא 'אנסתי' דלא קא פגים להאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
מא ע"א כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמולמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
מא ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו'כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
מא ע"ב המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל וכו' תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדהכבוד לאיש דף כב ע"ב
מא ע"ב לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
מא ע"ב לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' רפד
מא ע"ב משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקךס' חסידים סי' מג
מא. אין עני אלא בדעהפרי נפש חיה ח"ב עמ' כב
מא. אנסתי ופיתיתי בתו של פלוני משלם בושת ופגם ע"י עצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מא. וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל פתיתי דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא משמע לןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רבי יוסי הגלילי היא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
מא. ניחא לה לדידה מאי ומשני דילמא לא ניחא ליה לאביה ולבני משפחתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. תוס' ד"ה לא נצרכה אלא לפחת נבילהתפארת ראובן עמ' רמב
מא: אין אדם מוריש קנם לבניועקבי אבירים (תשסה) עמ' קלט
מא: בושת ופגם לאביה ולאחיהחנן אלקים עמ' מה
מא: ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכה
מא: מנין שלא יגדל כלב רע בתוך ביתוחנן אלקים עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
מא: עמדה בדין עד שלא מת האביוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסח
מא: שלא יגדל אדם כלב רעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
מב ע"א אנסת וכו' מידי דלא קיץאבן שהם (וינמן) עמ' שפג [הלכה] {שבועת מודה במקצת בתובע "אנסת" ומודה "פיתיתי"}
מב ע"א קטן היודע לדבר אביו מלמדו תורהפתח טוב עמ' קמה, קסב
מב ע"ב האי מלתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפריק עד דיתיב ר' יוסף ברישא ופירקהפתח טוב עמ' קיז
מב ע"ב לא זיבתה תורה לאב קנס אלא משעת נתינהפתח טוב עמ' קטז
מב ע"ב לא זיכתההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מב. לאביה נמי וכו' ותוס' וברעק"אפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלו
מב. מודה באמת פטור מקנסדברי מנחם (היימליך) עמ' ג
מב. נערה שנתפתתה בושתה וכו' ופריך מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן ג' דברים והאונס ארבעה ומשני לאביה איצטריך לי' הא נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה הא מדעתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטז
מב. קרבן שבועהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 173
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקהשרגא המאיר מועדים עמ' קצו
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתיןשניןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
מב: האי מילתא קשא בה רבה ור"י ב"ב שנין ולא איפרקנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
מב: האי מילתא קשי בה רבה ור"י עשרין ותרתין שניןחיי נפש על ההגדה עמ' קנב
מב: האי מלתא קשאי ביה וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' עח
מב: כשר"י נתמנה לראש ישיכה זכה לתרץ קושיא וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
מב: מאי קא משמע לן תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה איצטריך ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין איצטריכא ליה פלוגתא דר"ש ורבנןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכד
מב: עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצג
מב: ר"ש אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיט
מב: שינויי דחיקא לא משנינן לךדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שפד
מג דמודר הנאה מחבירו כו'דרכי הים דף צד ע"ב
מג כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו, ויש מי שאומר שיכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
מג כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו, ויש מי שאומר שיכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
מג כל סדר בא"ידרכי שלום (מרגונאטו) דף פב ע"א
מג ע"א אם קידש ע"ת וכינס סתם דרישה מחיים דף קמ ע"ב
מג ע"א המודה בקנס פטורתפלה למשה (בנימין) עמ' קמא
מג ע"א והתנחלתםהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
מג ע"א ומודה בקנס פטורדרכי התשובה עמ' קטו, קכו
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכג
מג ע"א מודה בקנט פטורקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כו
מג ע"א מודה בקנס פטורמדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
מג ע"א רבי אומר בתרי זמני הוה חזקהפרי צדיק מקץ אות א
מג ע"ב השיאה וגרשה השיאה ונתארמלההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכז
מג ע"ב רבי זיראימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
מג ע"ב רש"י ד"ה אמו וב זיוא - דבבבל קרי ליה רב זירא וכשעלה לא"י נסמך וקראוהו רבי זיראימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסו
מג ע"ב שקוד מני שמואלמנחת קנאות עמ' קפ
מג. אין אדם מוריש קנס לבניוייטב פנים ח"א דף קצ
מג. חבלות צערא דגופא נינהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מג. לענין זילותא אלמנתו עדיפא ליהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמד-קמה (תצב) {אבל אינו חפץ שיכבדוה}
מג. מודה בקנס פטורבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעח, רמב
מג. מעלאי דידי עשייהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מב
מג. תוס' ד"ה כי טוב לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
מג. תוס' ד"ה מגיד ל"ל והתנחלתם ללמד דמעשה ידיה לאחר מיתת האב הוי לעצמה ולא לאחיו דבלאו הכי נדע זה דהא דמעשה ידיה לאביה נלמד מלאמה ואמה גופה אינה עובדת לא את הבן ולא הבת וכו' וי"ל דלנערה באמת לא צריך קרא כי איצטרך קרא לקטנה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
מג: אלמנה מן האירוסין הכתובה לאביהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעג
מג: טעמא דהשיאה משום מ"ד מעיין גורםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צב
מג: נהוג גשיאתך ברמיםדרשות שמן רוקח עמ' תקלד
מג: עד דיתיב ר"י ברישאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שט
מג: רש"י ד"ה ולא מיטמאהלהורות נתן ויקרא עמ' רסט
מג: רש"י ד"ה שמואלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
מד אר"נ ב' שטרות היוצאים בזה אח"זרני ושמחי דף קא ע"ג
מד ב' שטרות בז"אז ותוס'קול יהודה (ישראל) דף סד ע"ב
מד ב' שטרות וכו' אי אוסיף דקלא וכו' ופירש"ידברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד הריטב"אדברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד ע"א אר"נ ב' שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשוןחדרי בטן פרשת תצוה ד"ה ואולם להבין
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזאח"ז, רש"י ורמב"ן וריטב"א ונ"יאהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זה, ורש"י והרמב"ן והריטב"א והנ"יאהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א היתה הורתה בקדושהדרכי איש דף יז ע"א
מד ע"א ואין לה לא פתח בית אביהצמח צדקה עה"ת עמ' קמו
מד ע"א ראשון במכר ושני במתנה ליפות כחו משום דינא דבר מצראקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמב אות י
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון וכו'פניני יחזקאל עמ' קעו, קצט, (רמט)
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשוןנאוה תהלה עמ' שצח
מד ע"א תוס' ד"ה הלכתא ורא"שמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
מד ע"ב שטרות וכו' אי הוסיף דקלא וכו' ורש"ידברים אחדים (תקמח) דף קנ ע"ג
מד ע"ב ת"ר הלכת וגו' אזל הרופהדרכי איש דף מד ע"ג
מד ע"ב תוס' ד"ה זרדברי שאול שמות עמ' ערב
מד ע"ב תוס' ד"ה מנאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלה
מד שני שטרות היוצאים זה אח"ז בטל שני את הא'אמרי אמת (אמדו) דף יג ע"ב
מד שני שטרות שיוצאי'דרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד תוס' ד"ה משום דינאדרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד. הגיורת שנתגיירה בתה עמה, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מד. ושני במתנה ליפות כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצראפאר יעקב ח"א עמ' קסב
מד. זרע לבטלה בא על ידי הרהורדברת שלמה (תשעא) עמ' ערב
מד. לא נאמר פתח בית אביה אלא למצוה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיט
מד. תוס' ד"ה איןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקלב
מד: אמר קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מד: שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית אביה וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מד: תוס' רי"ד ואי קשיא והאי נשואה היא ויצאת מרשות אב וכו'למחר אעתיר עמ' שדמ
מד: תני שילא שלש מדות בנערה וכו'שלשלת הקודש עמ' כא
מה ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו'חיי נפש ח"ב עמ' קעו
מה ע"א אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רמט ד"ה והנה
מה ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדהאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תריד
מה ע"א סרחה ולבסוף בגרה וכו', ותוס'זאת ליעקב דברים עמ' תט
מה ע"א עולה עמו ואינה יורדת עמואור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שיב
מה ע"א תוס' ד"ה עלס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 147)
מה ע"ב א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאביה וכו' ותוס'איש אמונים דף ח ע"א
מה ע"ב אין לה פתח בית אברנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמ
מה ע"ב ובעיר שרובה עובדי כוכבים סוקליןרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסו
מה ע"ב נערה המאורסההכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק ה
מה ע"ב על שער שעבד בורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסו
מה ע"ב ראו גידולים שגידלתםיושב אהלים עמ' קפט
מה ע"ב רוב העיר נכרים סוקלין על פתח בית דיןדברי שאול דברים עמ' קלב
מה ע"ב תוס' ד"ה על - רובה עו"כ אין משתלחין משום דבטלה קדושת חומהלקוטי שיחות חי"ח עמ' 136
מה ע"ב תוס' ד"ה על פתח ב"דרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמ
מה ע"ב תוס' ד"ה עלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכג
מה ע"ב תוס' ד"ה עלמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קד
מה ת"ר נערה המאורסה שזינתהדרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
מה. אישתני גופא עי אישתני קטלא, ובתוס'להורות נתן בראשית עמ' תכג
מה. אל פתח בית אביה ראו גידולים שגדלתםנפש יוסף עמ' קצט
מה. מכות מרדותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תע
מה. נערה אמר רחמנא והא בוגרת היאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מה. נערה המארוסה וכו' זנתה ולבסוף בגרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מה. עולה עמו ואינה יורדתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' ד
מה. ר"ן - מצה בערב פסחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעב
מה. ראו גדולים שגדלתםנועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"ב
מה. ראו גדולים שגדלתםפרדס המלך (תשסט) אות תרי
מה. ראו גדולים שגידלתםהתורה והעולם ח"ג עמ' צד
מה. ראו גידולין שגדלתםבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ד-ו
מה. תוס' ד"ה אמרמגדל עוז (תשעח) עמ' קב
מה. תוס' ד"ה תנאילהורות נתן דברים עמ' כה
מה: הנסקל בחטא עבודה זרה וכו' דוקא בשער שעבד בהפחד יצחק שבת מילואים למאמר ד
מה: 'הנערה' שהיתה כברתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ערב (שלב) {השוואות}
מה: נערה המאורסה שזינתה וכו' ותוס' ד"ה עלפרדס מרדכי עמ' קפ
מה: סוקלין בעיר שעבדדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק א
מה: תוס' ד"ה לענין הפרהנוה צדק דף לב ע"ג
מה: תוס' ד"ה עלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
מו אל יהרהר ביוםכלי יקר (תשמח) עמ' תקמז
מו גבי מוציא ש"רדרכי הים דף קלב ע"ד
מו וחייב במזונותיה ובקבורתהאמרי אמת (אמדו) דף כד ע"ג
מו ונשמרת מכל דבר רע - שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילהלב אליהו (תשלב) עמ' קו
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו' מלא תלך רכילמשיב צדק סי' ע (עמ' 42)
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע מנלן מלא תלך רכיללהוגה דעות פ"ז ה"ב
מו ע"א אזהרה למוציא שם רעלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א אזהרה למוש"ר מנלן רא"א מלא תלך רכיל רבי נתן אומר מונשמרת וכו'מכשירי מצוה עמ' קצט, רכא
מו ע"א אינו חייב אלא עד דעביד מעשהבנין שאול עמ' קפט
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדרכי התשובה עמ' סא, צב
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהס' חסידים סי' טו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהקומץ המנחה (צונץ) דרוש כו אות ד
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאהפרי צדיק וישב אות ז, פ' זכור אות ז, צו אות ג
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאהרסיסי לילה סי' ט (עמ' 8), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קד, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 12)
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום וכדבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
מו ע"א אל יהרהר אדם ביוםתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סה
מו ע"א אל יהרהר ארם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהטיול בפרדס ח"א עמ' ריז
מו ע"א אפליגו תנאי באזהרת מוציא שמ"רדרשות מהר"ם חביב עמ' שסו
מו ע"א בעי רבי' ירמי'דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכ
מו ע"א המהרהר ביום בא לידי וכו'שרגא המאיר על התורה עמ' קעב
מו ע"א ויסדו זה מלקותברית שלום (תשסח) עמ' פג
מו ע"א ויסרו זה מלקותברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א, קכט ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע אזהרה למוציא שם רעקניני קדם ח"ב עמ' 184
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע מכאן שאל יהרהר וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהלחמי תודה דף יב ע"א, יט ע"ב, לה ע"ב, צח ע"ב, קסב ע"א
מו ע"א ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זהפרי צדיק ויגש אות ז
מו ע"א ופרשו השמלה, שיהיו מבררין הדבר כשמלה ותוס' ד"ה דבריםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצו, ח"ו עמ' רא
מו ע"א כיצד הוצאות ש"ר דבר יום ביומו - יד תמוז
מו ע"א לא יהרהר אדם ביום ולבוא לידי טומאה בלילהשרגא המאיר על התורה עמ' תקלה
מו ע"א לא תלך רכיל בעמיך, אזהרה למוציא ש"ראסופת מערכות במדבר עמ' קע, קעו
מו ע"א מיביעי ליה לכדר' פנחס בן יאיר כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
מו ע"א על הוצאת שם רע חייבו הכתוב מלקות וממוןשערי תשובה שער ג אות קיא
מו ע"א רבי אליעזר בן יעקבדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום וכו'מנחת ישראל עמ' קפה, רנא
מו ע"א שלא יהרהר אדם הרהורים רעים ביום וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
מו ע"א שלא להרהר ביום וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפח
מו ע"א תוב' ד"ה דמסרבית מועד (גטיניו) דף ד ע"ב
מו ע"ב אין כסף לאדון זה, אבל יש כסף לאדון אחרזכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות יד
מו ע"ב בעלה חייב במזונותי'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכד
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיהלמדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקידושיה בכפףמאכסניא של התורה סי' כב
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו' ובתורי"ד למוסרה לשם נישואיןשפע חיים - נישואין עמ' קצ
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קצו
מו ע"ב הבעל חייב במזונותיהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רי ע"ד
מו ע"ב הבעל חייב לזון את אשתו וחייב ברפואתהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ריג, רלד
מו ע"ב הבעל חייב לספק צרכי אשתוהשיר והשבח ח"ב עמ' קל
מו ע"ב לא יפחות משני חלילין ומקוננותדברי חנינא - הספדים עמ' ריב
מו ע"ב שארה אלו מזונותאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעח, ח"ד עמ' קפא
מו ע"ב תנן האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מו. אזהרה למוציא שם רע וכו' לא תלך רכילתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עו (רסד)
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' ונשמרת מכל דבר רעפאר יעקב ח"ד עמ' רכה
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן, שנאמר ונשמרתם מכל דבר רע - מדיבור רע, ר' אליעזר אומר מלא תלך רכיל בעמך וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יד, פט
מו. אזהרת מוציא שם רע לא תלך רכיל בעמךדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 331
מו. אזהרת מוצש"ר מ"לא תלך רכיל"נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמה
מו. אין מוציא שם רע חייב עד שישכור עדיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהאגרת הטיול (תשעה) עמ' נט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהתפארת צבי ויקרא עמ' נח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהדברי יואל פ' שמות דף פב ע"א, פ' בשלח דף שעח ע"ב, פ' יתרו דף צד ע"ב, צט ע"א
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכז, שיג
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהלישרים תהלה (תשסד) עמ' קנה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצו, תא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהעטרת ישועה (תשסד) אות לו לעיו"כ
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהשבילי פנחס (תשעט) עמ' קכג, קעה
מו. אל יהרהר אדם ביום וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רכח
מו. אל יהרהר אדם ביוםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. אמר רבי אבהו אתיא שימה שימהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות נב
מו. אע"ג דלא בעל הבעל יכול להוציא ש"רגור אריה דברים פכ"ב אות יז
מו. בכסף מנלןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד
מו. בעי רבא הוציא ש"ר על נשואין הראשונים מהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. דין מוציא שם רע הוא בפני האשהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' ריא
מו. הוציא ש"ר על הנישואין הראשונים מהופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קיח
מו. העדים שהעידו מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. ויסרו אותו במלקותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 240, דברים פכ"ב אות יח
מו. ויסרו מורה על מלקותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 240
מו. ונשמרת מבל דבר רע שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאהקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קיז
מו. ונשמרת מכל דבר רע - אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדעת תורה ויקרא עמ' מב, קיד, קיז, דברים ח"ב עמ' נד
מו. ונשמרת מכל דבר רע $71
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן א"ר פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאד בלילהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק טו
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשם אליעזר דף יד ע"א, טו ע"א, כח ע"ב
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות סד
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום וכו'תורה בציון עמ' תקב
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכל דיבור רעמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנ
מו. ונשמרת מכל דבר רעבני שלשים עמ' פב
מו. ונשמרת מכל דבר רעשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. ונשמרת מכל דבר רעשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קז
מו. ופרשו השמלהנפש הרב עמ' שח
מו. כל דפריש מרובא פרישויואל משה מאמר ג סי' יג עמ' תיז
מו. נמצא ששם רע אינו שם רע לוקה ונותן מאה סלעיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מו. עד שישכור עדיםוזאת התורה עמ' רפז
מו. רי"א אינו חייב עד שישכיר עדיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשא ע"א
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדובר צדק (זילבר) עמ' נה
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1616
מו. שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה ח"ולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פז
מו. שלא יהרהר ביום וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' כג
מו. תוס' ד"ה בשלמאגור אריה דברים פכ"ב הערה 61
מו: אב מקדש בתו שנאמר את בתי נתתי לאיש הזהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג(יח) {ישראל ולא בן נח}
מו: אין כסף לאדון זהחקל יצחק (תשסג) עמ' צג
מו: אשה מעשה ידיה לבעלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
מו: את בתי נתתי לאיש הזהגור אריה בראשית פכ"ד הערה 148
מו: בת קטנה יכול אביה לקדשה בעל כרחה אף שלא מדעתהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכו
מו: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו' אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת מעשה ידיה לאביה וכו' שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
מו: האב זכאי במעשה ידיה של בתוגור אריה ויקרא פכ"א אות ח
מו: הבעל חייב בקבורת אשתו לב שלום בראשית עמ' קצה
מו: הבעל מחוייב במזונות ורפואה ופרקונהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיב
מו: הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
מו: והאי תנא סבר מזונות דאורייתאגור אריה שמות פכ"א הערה 357
מו: חייב אדם לזון את אשתוגור אריה במדבר פ"כ הערה 107
מו: יכול למוסרה לפני מוכה שחיןשמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
מו: יציאה דכוותיה קא ממעטדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 181
מו: יתר עליו הבעל וכו' וחייב במזונותיהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלב)
מו: כל שבח נעורים לאביהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1241
מו: כל שבח נעורים לאביהנטעי אשל בראשית עמ' תמד
מו: כל שבח נעורים לאביהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קסה הערה 30
מו: כל שבח נעורים לאביהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו: מהפרת נדרים מיהא נפקאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפא
מו: מזונות הם מהתורהגור אריה שמות פכ"א הערה 216
מו: נכסי מלוג הבעל אוכל פירות והקרן שלהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כג
מו: נערה היא ברשות אביהגור אריה שמות פ"ב אות ג
מו: שאירה אלו מזונותגור אריה שמות פכ"א אות לו
מו: תוס' ד"ה דמסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נו
מו: תוס' ד"ה ואימא חני מילי קטנה ואע"ג דקרא בבת עונשין מיירי ה"ק בתי נתתי כשהיתה קטנה וא"ת הא לקטנה לא איצריך קרא השתא זבוני מזבין לה כסף קידושיה מיבעיא דבכה"ג קאמר בבסמוך גבי מעשה ידיה וי"ל דגבי מעשה ידיה קאמר שפיר דכיון שיש לו כה למכור מעשה ידיה לאחר פשיטא שהם שלו אבל מה עניו קידושין אצל מכירה אע"ג דיכול האדון לייעדה בכסף קנייתה היינו משום דגזירת הכתוב הוא דיכול לייעדה בכסף קנייתה אבל שאר קידושין אימא דאין זוכה בהן כלום ועי"ל דאמעשה ידיה פשיטא ליה דהם שלו כל זמן שיכול למוכרה דהיינו עד נערות לא שמעינן שיהא שלו כסף קידושיו שהיא מתקדשת בו לעולם ועוד דאת בתי נתתי אינו מיותר ואיצטריך אפילו לקטנה דאצטריך לאשמעינן דאב נאמן לאסור את בתו ולפי המסקנא ע"כ לא אתא אלא להכי והא דדרשינן השתא אביה מקבל קידושיה היינו מפשטיה דקראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב, תקטז
מו: תוס' ד"ה ואימא לדידה תימה היכי מצי למימר שיהא שלה הא אמרינן בפרק קמא דקדושין ואצטריך למכתב כי יקה ואצטריך למכתב ויצאה חנם דאי כתב רחמנא כי יקה הוי אמינא כספא דידה הוי כתב רחמנא ויצאה חנם ואומר ר"י דהתם לפי מסקנא דשמעתין קאמר דאמר יציאה דכותה קא ממעט אבל אי לאו היה שום משמעות מויצאה חנם שיהא של אב מייתורא לא הוה אמרינן שיהא שלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו
מו: תוס' ד"ה זכאי במציאתה ואין למילף מציאה דהוי לאב מקדושין דשאני קדושין דלא קטרחה בהו אבל מציאה דקטרחה להגביה המציאה י"ל דהוי לעצמה וכו' א"כ שמע מינה דמתנה שפיר יש למיליף מקדושין דלא קטרחה ג"כ והוי לאבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
מו: תוס' ד"ה לעניןתפארת ראובן עמ' קלו
מז דתנן נתארמלה או נתגרשה ותוס' בד"ה שלא כתב לה ומהראנ"ח בי'איש אמונים דף ג ע"ב
מז והאשה מחויבת להבעל בהרתעת פניו ידיו ורגליומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח-צט
מז מחויב הוא לפדותה אם נשביתמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח
מז ע"א אי נמי דמסר לה בשבתות וימים טוביםמגילת סמנים עמ' סה
מז ע"א בתוס' ד"ה כתב לה, וברש"יס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ריט
מז ע"א ד"ה דמסר להמכשירי מצוה עמ' ה
מז ע"א הפלאהמנחה חדשה (חן טוב) ראש פרשת תצא
מז ע"א כתב לה כסות וכלים ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
מז ע"א פריך רב אחאימאור עינים (תשעה) עמ' רל
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר לה בשבתות וי"טאור שרגא עמ' שכא
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר להבריכות מים דף מ ע"ד
מז ע"א תוס' ד"ה דמסרמגילת סמנים עמ' סו
מז ע"א תוס' ד"ה דמסרשם שלמה דף סד ע"א-ע"ב
מז ע"א תוס' ד"ה ומסר - שעה אחת לפני יו"ט שהוא כיו"ט לענין מלאכהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 58
מז ע"א תוס' ד"ה רמסרמנחת מרדכי עמ' שנב, שנג
מז ע"א תוס', שמחת יו"ט בתוספתשירת הפסח אות צד
מז ע"ב אחרי שטבלה הרי היא כישראלית לכל דברס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
מז ע"ב אם המזונות שחייב האיש לאשתו הן מן התורה, או תקנת חכמים הםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
מז ע"ב אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קצב
מז ע"ב האי תנא סבר מזונות מדאורייתאפניני שבח עמ' פח
מז ע"ב וחייב במזונותיההשיר והשבח ח"ב עמ' קו
מז ע"ב כא"ר אי נמי כשמסרה האב לשלוחי הבעל או גשואין כלא סעורהכתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב עונה זו עונה האמורה בתורהדברי שאול בראשית עמ' שמז
מז ע"ב ריה"ו או' אפי' עני שבישראל לא יפחותחן וכבוד דף קיט ע"ב
מז ע"ב ת״ר תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מז ע"ב תוס' ד"ה דמסד לה בשבתות וי"ט וכו' איבא למימר דהכא איירי וכו'כתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב תוס' ד"ה זמניןבית אברהם (חנניה) עמ' רנג
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא כתב לה על מנת לכונסהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
מז ע"ב תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפח
מז ע"ב תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעא
מז ע"ב תקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' רנג
מז ע"ב תקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהשרי המאה ח"ב עמ' 117
מז ע"ב תקנו מעשי ידיה תחת מזונותיהדברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
מז ע"בשמחה לאיש (אלישר) דף נז ע"ב
מז ריב"ל מיכרך בהו ועוסק תורהשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
מז תוס' ד"ה רזכי לי' רחמנאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
מז תוס' ד"ה שלא כתב להשארית יעקב (אלגזי) דף עד ע"א
מז תוס' ד"ה שלא כתב להשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלו
מז. א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. אין מערבין שמחה בשמחה (תוס' שם)באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ב
מז. דמסר לה בשבתות וי"טנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
מז. דמסר לה בשבתות ויו"טתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מז. האב זכאי בבתו וכו' במציאתה משום איבה, ולא זיין לה תו(רש"י), שלא יקדשנה למנוול ומוכה שחין(תוס')נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיג
מז. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
מז. רש"י ד"ה הא, ואותו היום אינה עושה מלאכהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תטו
מז. תוס' אין מערבין שמחה בשמחהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ב
מז. תוס' ד"ה דמסר להוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' כה
מז. תוס' ד"ה דמסר, במוסרה בתוספת יום טובתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפ-קפא {מוכח דליכא בתוספת יום טוב מצות שמחת יום טוב}
מז. תוס' ד"ה דמסר, שעה אחת לפני יום טוב, א"כתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלד {עדיפא הו"ל לגמרא למימר דמסר לה בערב פסח מחצות עד הלילה}
מז. תוס' ד"ה דמסר, תוספת יום טוב הוא רק לגבי איסור מלאכהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצד (תשסג) {יש חולקים על זה}
מז. תוס' ד"ה דמסרמאורי שערים עמ' תל
מז. תוס' ד"ה השתא זבוני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. תוס' שלא כתב להמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רס
מז: אם תענה את בנותיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
מז: אשה מצית לומר איני נפדית ואיני נותנת פירות, דהא פירות תחת פורקנהכתר תורה (תשסז) עמ' רסא
מז: בעל חייב במזונות אשתויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קסד
מז: הבעל חייב במזונות אשתונחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסב
מז: הבעל חייב במזונות אשתושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רע
מז: חיוב מזונותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח (תקא), רו-רז {רק כשיכול להשיג מזונות בדרך היתר}
מז: כיצד מרקדין לפני הכלהמחשבת זקנים עמ' שכח
מז: מזונות אשה מדרבנןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קז(שנג) {מ"מ הדרך לזון אשתו}
מז: מזונות דרבנןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח {הלא מבואר בפסוק בישעיה}
מז: פרקונה תחת פירותיהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
מז: שארה - אלו מזונותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמט
מז: שארה אלו מזונות וכו' כסותה כמשמעו עונתה זו עונה וכו' ר"א אומר שארה זו עונה וכו' כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח
מז: שארה אלו מזונות וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רי
מז: שארה אלו מזונותאוצר המאמרים (תשס) עמ' קנא
מז: שארה אלו מזונותשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קה
מז: שארה זו מזונותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פז-פח {חיוב הבעל רמוז בצורת אות ק}
מז: שארה כסותה ועונתה שארה אלו מזונותחיי נפש ח"א עמ' קה ע"ב
מז: ת"ר תקנו מזונתי' תחת מעשה ידי' וכו' מזונות דאורייתאלב הארי עמ' רד
מז: תוס' ד"ה שלא, לוקח חפץ ואירע בו אונס ל"א אדעתא דהכי לא קנה וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קט, קיג
מז: תוס' ד"ה שלאלהורות נתן במדבר עמ' שיב
מז: תוס' ד"ה תיקנו. אשה יכולה לומר איני ניזונית ואיני עושהלב הארי עמ' רד
מז: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
מז: תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצג
מז: תקנו מזונותיה תחת מעשי ידיהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
מח ההיא אתתא דבעיא תברחינהואם הבנים ח"א דף נה ע"ד
מח לעולם היא ברשות אביה עד שתכנס לרשות הבעל לנישואין וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
מח לעולם היא ברשות האבאמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ב
מח ע"א אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ח ע"ד
מח ע"א אני בבגדי וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רד
מח ע"א בההיא איתתא דעמיא דתברתינהו לנכסיה וכו' ורש"י והר"ןשמחה לאיש (אלישר) דף מד ע"א
מח ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדהלקוטי מאמרים עמ' 153
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובהס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובהס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובהתורת מנחם חלק לא עמ' 184
מח ע"א כשהוא בבגדו והיא בבגדהמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' פג
מח ע"א מסר האב לשלוחי הבעלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג
מח ע"א מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעלשרי המאה ח"ב עמ' 121
מח ע"א נמסרה לבעל או לשלוחיו יצאה מרשות אביהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ג
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדתתאומי צביה עמ' עב
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדתתפלה למשה (בנימין) עמ' פא, קצג, רסא
מח ע"א רש"י ד"ה מפרנסין וכו'חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ב (ד"ה והנה)
מח. האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה+ספר החיים (תשנג) עמ' קצד
מח. האשה עולה עמו ו*ינה יורדת עמוקשוטי כלה ח"ט אות ה
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמודעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שיא
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמונחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות לד
מח. וחייב בקבורתה כו' מכלל דת"ק סברסוכת דוד (שירירו) דף קסג ע"ג-ע"ד
מח. מי שנשתטה ב"ד יורדיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפא
מח. עולה עמו ואינה יורדת עמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
מח: לעולם היא ברשות האב ער שתכנם לרשות הבעל לנשואיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
מח: מה אובל למחר מקטני אמנהשומע תפלה ח"ב עמ' קצד
מח: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשותהלקחת מוסר ח"א עמ' קכ
מח: מסר האב לשלוחי הבעלפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יא
מח: נערה ולא בוגרתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
מח: סתם חצר דידה ללין, וסתם חצר דידיה לנישואיןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קו
מח: שעריך זה שער שעבר בוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיא
מח: תוס' דרך התנא לאשמעינן בקיצור דבר אחד אע"ג דכבר השמיענו במקום אחרויגד יעקב עמ' תשלט
מט העורב מרחם על בניו וכו' ופריך העורב מרחם על בניו וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קל
מט כפו את העשירים ליתן צדקהאמרי מאיר (מאירי) משלי פי"ד פסוק לד
מט ע"א בכרם ביבנהישמח חיים (תשסה) מע' כ אות מא
מט ע"א דשלח רבין באיגרתיהתורת חז"ל עמ' 122
מט ע"א פליגי רב כהנא ור"נאיש אמונים דף ד ע"ב
מט ע"ב אכפיה על הצדקה, תוס' ד"ה אכפייהדברי שאול שמות עמ' ער
מט ע"ב בני עורב הם לבנים (רש"י ד"ה אוכמי)כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קל
מט ע"ב הא בחיווי הא באוכמידברי חנינא - מזלות עמ' ע
מט ע"ב ההוא גברא לא בעי בני ועורבא בעי בניקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד)
מט ע"ב ורש"י ד"ה אוכמיאלשיך על חמש מגילות עמ' סג
מט ע"ב חייב אדם לזון את בניו ובנותיו עד עונת הפעוטותפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב יארוד ילדה וכו' עורבא בעי בני' וההוא גברא כו'לקוטי שיחות חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
מט ע"ב יכפה לו אסיתאמהר"ם שיק בראשית עמ' קיב
מט ע"ב כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב, רפב
מט ע"ב כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"זזכרון דברים (תשנט) עמ' קפח
מט ע"ב מראה חמה עמוקה מן הצלדברי שאול ויקרא עמ' ע
מט ע"ב עורב אכזרי על בניואמרות ה' השלם ח"א עמ' קעט, ח"ג עמ' רסב
מט ע"ב עורבא בעי בני, ההוא גברא לא בעי בניפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב רבא אבפי' לרב נתן ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקהעטרת יהושע שמות עמ' קפג
מט ע"ב תוס' ד"ה אבפייהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפב
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפיה כו'יד שלמה (עזרא) דף ט ע"ד, י ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפייה רבא וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טז ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה הא בחיוורידברי שאול ויקרא עמ' עא
מט ע"ב תורה ללמדה זו היא תורה של חסדפתח טוב עמ' קלז
מט רבא אכפי' לר"ן ותוס'דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו
מט תוס' - לבני עורב תרי מיני עורבים טירת כסף דף קפג ע"ב
מט. אב חייב במזונות בניו הקטניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעה
מט. במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייבנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
מט. הבנים יירשו והבנות יזונושל"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יא
מט. חובה ליכא מצוה איכאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מו
מט. כפו לי' אסיסאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
מט. כפו לי' אסיתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו
מט. מצוה לזון את הבנות וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרמט
מט. שלא יתן לזקינה כסות של ילדהגור אריה שמות פכ"א אות לו
מט. תוס' ד"ה אכפי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
מט. תקנת אושאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
מט: אכפיה רבה לר"נ ב"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
מט: אכפיה רבה, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' שמז, שמט
מט: באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו מונים מהםחיי נפש ח"ג עמ' רעא
מט: העורב אכזרי ולא מרחם על בניונועם הברכה עמ' מח
מט: יארוד ילדה ואבני מתא שדיא וכו' וליקום ולימא עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בניהנועם אלימלך (תשסא) עמ' יג
מט: כופין על צדקהבאר ראי (רוזן) תורה סי' כז אות ב
מט: כשהיה בא אדם אכזרי על בניו לפני רב יהודה, היה אומר, העורב מרחם על בניו וזה האיש אינו מרחם על בניו וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלט
מט: מייסרים אותו ברברים לזונםגור אריה שמות פכ"א הערה 217
מט: מתקנת אושא שיהא אדם זן בניו ובנותיו הקטנים, ותוס'ויגד יעקב עמ' שיא
מט: עורב הוא אכזר ואינו מרחם על בניותפארת צבי במדבר עמ' שצט
מט: עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בנישיחות ר' ראובן עמ' קנז
מט: תוס' ד"ה אכפי' רבא - וא"ת האיך כפה אותו בשביל צדקה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמג, רסג
מט: תוס' ד"ה אכפייה, בצדקה יש ב' לאויןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח(קצא)
מט: תוס' ד"ה הוא ואשתו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קי
נ אל יבזבז יותר מחומשכלי יקר (תשמח) עמ' שלז, תלא
נ אל יבזבז יותר מחומשקול יהודה (ישראל) דף מא ע"א
נ אשרי שומרי משפט זה הזן את בניו וכו'אות לישועה דף עז ע"א
נ באושא התקינו אשה שמכרה נכסי מלוג ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחותדבר המלוכה - הבה תמים סי' לג
נ באושא התקינו שיהא אדם מתגלגלתנופה חיים דף סו ע"ד
נ הון ועושר כו' ח"א זה הלומד תורה ומלמדה לאחרים וח"א זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםפעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות, וכ"פ הרמב"םדברי יואל מועדים ח"ה עמ' ז
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרכי איש דף א ע"ב
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלט, תלו, תקד, תרכו
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשייטב פנים ח"ב דף קנח, רכו
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמועת יצחק - חז"ל אות לח
נ המבזבז אל יבזבזדרכי איש דף א ע"ב {ליתן לשד"ר מא"י יותר מחומש}
נ המבזבז וכו' - שיטה מקובצתכסא דוד (תשנ) עמ' קסה
נ המבזבז וכו' שטה מקובצתכסא דוד (תקנד) דף לט ע"ב
נ המבזבז לא יבזבז יותר מחומשגיא חזיון ח"ב דף מט ע"ב
נ וכי אפשר לאדםאברהם את ידו ח"ב דף א ע"ג
נ וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילןרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמה ע"ד
נ וראה בנים וגו' אריב"ל כו' שלום על ישראלדרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
נ זה המגדל יתוםויתומהבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
נ ע"א א"ר שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזומגילת סמנים עמ' סז
נ ע"א איתמר אלמנה אין שמיןתושע יאודה דף קמ ע"ב
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו' עשר אעשרנו לךלקט אמרי קודש - מועדים עמ' כ
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' שח
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשלקוטי שיחות ח"א עמ' 170, חכ"ז עמ' 217
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומששלטי הגבורים (תשע) עמ' צו
נ ע"א אמר רבי יצחק באושא התקינו, ורש"י ומהרש"אברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"א (דף שכ"ו ע"א ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק א (סימן כ) דף כ"ג ע"ב (ד"ה וכבר); תנופה חיים דף ס"ז ע"ד (סדר יתרו אות מ"ז)
נ ע"א אמר רבי יצחק, באושא התקינו ורש"י ומהרש"א בחידושי אגדותברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"א [שכו ע"א ד"ה ואפשר]
נ ע"א אמר ריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לז
נ ע"א אסור לאדם לבזבז יותר מחומשנתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
נ ע"א אר"א באושר התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמעשה רוקח (ר"א רוקח) ויצא י ע"ד, וישלח יב ע"ד, קרח יג ע"ד
נ ע"א אשרי שומרי משפט וכו' וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עת וכו'דרך ישרה עמ' שסא, שעט
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת, וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת וכו'דרכי התשובה עמ' קלד
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטז
נ ע"א 'אשרי שומרי משפט עושה צדקה ככל עת/ ובי אפשר לעשות צדקה ככל עת, דרשו דכותינו שביבנה, ואמרי לה דבי אליעזר זה הזן כניו וכנותיו בשהך קטנים. רבי שמואל בר נחמני אמר זה המגדל יתום ויתומה בתיד ביתו ומשיאןכתב סופר אגדות כאן
נ ע"א אשרי שומרי משפטברך את אברהם דף מא סוף ע"ג
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וברש"ימדבר קדמות (תשסח) עמ' קמח
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סב
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלהוגה דעות פ"א ה"ד
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבזספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב
נ ע"א באושא התקינו וכו'ברכת אבות עמ' רצז
נ ע"א באושא התקינו, המבזבז - אל יבזבז יותר מחומש (זהו באדם שלא פגם מעולם)בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קו הערה 64, קיח
נ ע"א באושאהכתב והקבלה בראשית פכ"ח פסוק כב
נ ע"א בן י"ג לתעניתאחיים לגופא (תשסה) עמ' נא
נ ע"א בציר מבר שית וכו' וספי לי' כתורא (ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 131
נ ע"א בציר מבר שית לא תקביל, בר שית קביל וספי ליה כתורא, ובתוספותבצור ירום ח"ו עמ' נו
נ ע"א בציר מבר שית לא תקביליחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנג
נ ע"א בציר מבר שית לא תקבל בר שית קבל וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רס
נ ע"א בר עשר למשנהחיים לגופא (תשסה) עמ' טו
נ ע"א בר שית למקראחיים לגופא (תשסה) עמ' י
נ ע"א בר שית קביל וספי ליה כתוראשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפד
נ ע"א בת י"ב לתעניתאחיים לגופא (תשסה) עמ' נ
נ ע"א דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א דרכי ההוראה לתלמידים מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 41
נ ע"א האי בר שית דטרקא לי' עקרבא כו' לא חייתורת מנחם חי"ז עמ' 146
נ ע"א האי בר שית וכו' מרדתי' דדי' וכו' נישפי' ונשקי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 57 {ע"פ חסידות}
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף ז ע"ג
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' מג
נ ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםאפסי ארץ (תשנט) עמ' רנט
נ ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםמצווה ועושה ח"א עמ' תקפג
נ ע"א הון ועושר בביתויקרא דשכבי (דוד) דרוש קג דף קפח ע"ב
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים וכו' זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאןאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קצה
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםלחם רב על סדור התפילה אות פו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז וכו', מאי קרא וכל אשר תתן לי וגו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תיז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ומעשה באחד שבקש לבזבז יותר מחומש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קו, קט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'ברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקיא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'דרך ישרה עמ' שמג
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צג, קצד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבית אברהם (חנניה) עמ' רצ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבית יעקב (תשסא) עמ' קכא, מב, קכח
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבני ישחק דף ב ע"ד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשהמאור הגדול (גר"א) עמ' ריא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשהשיר והשבח ח"ב עמ' רסב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשחכמת התורה ויקרא עמ' רפד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשישמח חיים (תשסה) מע' פ אות כה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלחמי תודה דף כ ע"א
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלפרקים (תשסב) עמ' קיט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלקוטי שיחות חל"ח עמ' 113
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמכתם לדוד משלי עמ' קכ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמנחת מרדכי עמ' נ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קנב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנ, רס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתולדות הגר"א (תשס) עמ' רע
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת אליהו עמ' קעה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם ח"ג עמ' 324, חי"ב עמ' 56, חי"ז עמ' 14, חכ"א עמ' 264, חכ"ד עמ' 193
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חכ"ז עמ' 125, 64
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חלק ל עמ' 141
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חנ"ד עמ' 277
נ ע"א המבזבז וכו' מחומש רבי אחא ב"י מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ג
נ ע"א המבזבז לצדקה אל יבזבז יותר מחומשבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יג, יד, יז, יט
נ ע"א המזבז אל יבזבז יותר מחומשטיול בפרדס ח"א עמ' לג, רנז, ח"ב עמ' נב
נ ע"א והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא וכו' אעשרנו לבתרא כי קמאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לו
נ ע"א וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, ב' עישורין דהיינו חומשלחמי תודה דף פד ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדה לאחריםישמח חיים (תשסה) מע' צ אות ח
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) בהקדמה
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמד ע"ד (חו"מ סימן שמ"ב)
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה המשאיל ספרים לאחריםלחמי תודה דף קג ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, זה הלומד תורה ומלמדהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קעא
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, ר"ה ור"ח חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחריםס' חסידים סי' סח, תד
נ ע"א וצדקתו עומדת לער וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחריםתורת מנחם חלק לד עמ' 274
נ ע"א וראה בנים לבניך וכו' שלא יבאו לידי יבום וחליצהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנג
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל שאינך זקוק ליבוםבאר שרים פרשת תרומה דרוש ג אות ס
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, אמר רבי יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל, דלא אתי לידי חליצה ויבום. רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל, דלא אתי לאינצוייחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות ב
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבוםלחמי תודה דף יט ע"ב
נ ע"א ורש"י הלומד תורה ומלמדהבאר שרים פרשת נצבים דרוש ב אות ג
נ ע"א זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםשרי המאה ח"א עמ' 111, ח"ג עמ' 65, ח"ו עמ' 46
נ ע"א זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםחיים תחלה (תשנג) עמ' קד
נ ע"א זה הלומד תודה ומלמדהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדהרנת יצחק תהלים עמ' תקיא
נ ע"א זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביחד כו'יד שלמה (עזרא) דף יח ע"ד
נ ע"א זה המגדל יתוםיקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף צ ע"א-ע"ב
נ ע"א חבריו רצין אחריו ואין מגיעים אותודברי חנינא - הספדים עמ' נא
נ ע"א יעקב אבינו הפריש מעשר ומעשר מן המעשרשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 104
נ ע"א כבר שית כבר שבע, ומגלגל עמו עד השנה הי"ב, ומכאן ואילך יורד עמו לחייו וספי ליה כתוראאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 214
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתו לאינצוייהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ, תלח
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי' לידי חליצה ויבוםשרגא המאיר על התורה עמ' קפ
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכד
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתופרי צדיק שמות אות י, ויקהל אות ד, פסח אות כג
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתותקנת השבין סי' ט (עמ' 81), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
נ ע"א כל המכנים את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה אלא
נ ע"א כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עו
נ ע"א לאחר ה' שנים ספי ליה כתוראדרשות באר יצחק עמ' קפב
נ ע"א ספי לי' כתוראתורת מנחם ח"ב עמ' 120
נ ע"א ספי לי' כתוראתורת מנחם חלק מ עמ' 220, 304
נ ע"א ספי ליה כתוראשירת הפסח אות ע
נ ע"א ספי עליה בתורא. באשר יש חלל ריק במוחו של אדם בא לו מחשבות זרות, ולכן על האדם למלאות לבו ומוחו בדברי תורה שלא יגיע אליו מחשבות זרותפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' ריג
נ ע"א עושה כו׳ זה הזן בניומאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמט
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובנותיו כשהן קטניםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריח
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובני ביתועת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 134, חי"ח עמ' 149
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםהר המוריה עמ' ג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ח עמ' נז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רמא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניןלקוטי שיחות ח"ז עמ' 151, חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו ואת בנותיו כשהם קטניםדבר טוב עמ' תא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' כז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמצווה ועושה ח"א עמ' קסב, תמז, תקד
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנסמאור עינים (תשעה) עמ' תנו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניוטיול בפרדס ח"ב עמ' שכג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניוקהלת יעקב סוכות עמ' קנ
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתש
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זהו הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות קה
נ ע"א עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקרן לדוד דברים עמ' לג
נ ע"א עושה צדקה וכו' הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםהמאור הגדול (גר"א) עמ' רמה
נ ע"א פחות משש רץ אחריו ואינו משיגו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193-194
נ ע"א צדקה בכל עת - נותן לבני ביתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ-פא {"נתון תתן" - יתן עד שהמקבל יוכל לתת בעצמו לבני ביתו שהיא צדקה}
נ ע"א רש"י ד"ה ובתינוקתלקוטי שיחות חי"ג עמ' 257
נ ע"א רש"י ד"ה ובתינוקתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכ ס"ב
נ ע"א רש"י ד"ה יורד עמו עד לחייוחקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
נ ע"א רש"י ד"ה כל חבריו רצץ אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193
נ ע"א שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומשמלכי יהודה (תשע) עמ' כה
נ ע"א שזן בניו ובנותיו הקטניםדברי חנינא - מזלות עמ' קפא
נ ע"א שיטה מקובצת ד"ה המבזבזדברי שאול ויקרא עמ' קעו
נ ע"א תוס' ד"ה אל יבזבז וכו'ברכת אבות עמ' רצד
נ ע"א תוס' ד"ה בר. היינו בר שית ויום אחד וכו' דומיא דבן י"ג למצוותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א תוס' ד"ה ובתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכ ס"ב
נ ע"א תנא מיני מ' זימנין ודמי כמנה בכיסתיהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ער
נ ע"א תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהמצווה ועושה ח"א עמ' תפא
נ ע"ב בתולה הנשאת תבעל להגמון תחלהדרשות הצל"ח השלם עמ' שפח
נ ע"ב רש"י ד"ה רש"י ד"ה מעילוייא כו'בריכות מים דף קטז ע"ג
נ ע"ב תוס' ד"ה ומאילקוטי שיחות חל"ח עמ' 112
נ ר"פ איעסק ליה לבריהבן פדהצור דף ע ע"ג
נ תקנת אושא זהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש ואם בעת שנתקנו התקנות באושא הי' עוד ר"א בן הורקנוס בחייםהדרש והעיון בראשית מאמר קמג
נ. א"ר אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב
נ. איזה צדקה וכו' הזן את אשתו ובניובישורון מלך ח"ב עמ' קסט
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניודברי יואל פ' שלח דף שפא ע"א
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן את אשתו ובניויבין שמועה (לעוו) עמ' רפג
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
נ. איזהו עושה צדקה בכל עתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכט
נ. אל יבזבז אדם יותר מחומשאהל אברהם (תשסג) עמ' ח
נ. אל יבזבז יותר מחומש וכו' לבתרא כי קמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכד, תקכו, תקכז
נ. אל יבזבז יותר מחומש, שטמ"קקול יהודה (ישראל) דף מא ע"ב
נ. אל יבזבז יותר מחומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנז, תרה
נ. אל יבזבז יותר מחומשטובך יביעו ח"ב עמ' שיא
נ. אל יבזבז יותר מחומשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז, ח"ב עמ' תרפט
נ. אל יבזבז יותר מחומשפרפרת משה ח"ב עמ' צח, שיג, פרפרת משה ח"א עמ' קעב
נ. אל יבזבז יותר מחומשצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פא ע"ב
נ. אלמא סבר רבא אין אונסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ט
נ. אמר רב יצחק באושא התקינו, שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה, מכאן ואילך יורד עמו לחייושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בבל עת וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקח
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה, ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מו, מס' מגילה אות כד
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניופתחי שערים ח"א עמ' רלג, ח"ב עמ' קצ
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםבית יוסף יורה דעה סי' רנא דף רצח ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת ואתחנן דף קמח ע"ב; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף עא ע"ב; באר שבע (שעד) שו"ת דף קו/קי ע"ד
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרמו
נ. באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טו
נ. באושא התקינו שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפו
נ. באושא התקינו שיהא אדם מגלגל עם בנו עד י"ב שנהעלי שור ח"א עמ' רסג
נ. באושא התקינו שיתן חומשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
נ. באושא התקינו, המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) - מס' חולין אות סב
נ. באושא התקינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכז
נ. באושא התקינושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
נ. באושה התקינו וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 75
נ. בן לאחר י"ב שנה אביו יורד עמו עד לחייודרש משה (קלנברג) ח"ב דף יב
נ. בציר מבר שית לא תקבילהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רכ
נ. בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' א
נ. בר שית למקרא בר עשר למשנהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נב
נ. בר שית למקראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתז
נ. בר שית קביל וספי ליה כתורא, ובתוס' ד"ה ברמגדל עוז (תשעח) עמ' עח
נ. בר שית קביל וספי ליה כתוראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצח
נ. בר שית קביל וספי ליה כתוראתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תפ - ר"י טופיק
נ. בתינוקת בת י"בדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
נ. בתינוקת בת י"בדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
נ. האי בר שית דטרקא ליה עקרבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פא
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילץ לאחריםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תסה
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא, חד אמר זה הלומד תורה ומלמרה, וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות סג
נ. הון ועושר בביתו זה הלומד תורה ומלמדהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצוה דף עה ע"א
נ. הון ועשר בביתו וצדקתו עמדת לעד רב הונא ורב חסדא חר אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק יב
נ. הטתב תנ"ך ומשאילן לאחריםנטריקן (תשעד) עמ' קד
נ. הכותב כל נכסיו לבניוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכ
נ. הכותב ספרים ומשאילן לאחריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קי
נ. הכותב תורה וכו' ומשאילן לאחריםחכמה ומוסר ח"א עמ' שפז
נ. הכותב תנ"ך ומשאילןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעה
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'ויחי ויתן דף קטו ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'נטעי אשל בראשית עמ' רכג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעה
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש+ספר החיים (תשנג) עמ' קב*
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאהבת חיים (דייטש) עמ' עא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבית אולפנא ח"א עמ' לט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשברית אברם עמ' תקכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קכו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשגור אריה שמות פכ"ה אות ג, ויקרא פכ"ז הערה 26, דברים פכ"ו הערה 8
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א, לז ע"א, עז ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדברת שלמה (תשעא) עמ' קעח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדעת תורה דברים ח"א עמ' רלד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1414
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרש משה (קלנברג) ח"ב דף מח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ל
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשחכמה ומוסר ח"ב עמ' רצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשים שמחה עמ' שכז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות עט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיריעות שלמה (אוזאן) פ' משפטים דף מ ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשכוונת הלב עמ' רכט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלישרים תהלה (תשסד) עמ' ריג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמגדל עוז (תשעח) עמ' שצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שעד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' עח, ח"ג עמ' קכד, ח"ד עמ' קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמצווה ועושה ח"ב עמ' שפ, תכג, תלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמרפא לנפש בראשית עמ' רסג, רסד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמשנה למלך (תשסח) עמ' קנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשנועם אלימלך (תשסא) עמ' צז, רנח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפאר יעקב ח"א עמ' רמט, רנא, ח"ד עמ' קיד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג, ח"ה שאלה טז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשצדקת יוסף עמ' נט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקב חיים עמ' עג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקהלת משה (תשסב) עמ' קסב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקשוטי כלה ח"י אות כד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששבילי פנחס (תשעד) עמ' תמב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) פרשת בא אות ט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששם יחזקאל עמ' תנט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רטו, רכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט, רמד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששרתי - קונטרס הנרות עמ' סט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתשבי (תשסה) עמ' לד שורש בזבז
נ. המבזבז אל יבזבזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
נ. המבזבז, אל יבזבז יותר מחומשעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
נ. המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו וכו'חיי נפש ח"א עמ' פה ע"ב
נ. המוותר אל יוותר יותר מחומש שלא יהיה נצרך לבריותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1416-1417, 1419
נ. המזבז אל יבזבז יותר מחומשעקבי אבירים (תשעא) עמ' קכז
נ. הפריש יעקב אבינו חומש מנכסיו ונתנם לשמיםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנו
נ. השיעור כמה ליתן לצדקהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' ריג
נ. ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו ר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
נ. ובתינוקת בת תריסרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג, סי' יט אות יב, סי' כח אות ו
נ. והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמאצמח צדיק (תשסז) עמ' צה
נ. וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עתשפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק יז
נ. וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת, אלא זה הזן בניו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק ג
נ. וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, היינו חומש, דיהיב עישורא בתרא כעישורא קמאעזר מיהודה עמ' רמח, ת
נ. וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, שני עישורין הוו להו חומש (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' תסא
נ. וצדקתו עומדת לעד - זה הכותב וכו' ומשאילן לאחריםמצור דבש עמ' נג
נ. וצדקתו עומדת לעד זו הלומד תורה ומלמדהתפארת משה עמ' לג
נ. וראה בנים לבניך אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל שלא ליתי לחליצהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל וכו' כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפז
נ. 'וראה בנים לבניך שלום על ישראל' שלום על דייני ישראל דלא ליתי לאנצוייעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות ט
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל... כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יט
נ. זה הזן בניו ובנותיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסט
נ. זה הלומד תורה ומלמדההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצח, חנוכה-פורים עמ' רכב
נ. זה המגדל יתום ויתומהקדושת יום טוב (הילפרין) - שו"ת סי' ח דף יד ע"ג {מדובר ביתומים עניים}
נ. זה המגדל יתוםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רמב
נ. זילו אהדרומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קח
נ. יהא אדם מתגלגל עם בנו עד יב שנה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2189
נ. יעקב תיקן מעשר כספיםדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שז
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, עישורא בתרא כי קמאשם יחזקאל עמ' קצט, ריז, ריח
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנונועם אליעזר בראשית עמ' רכו ע"א
נ. מגלגל אדם עם בנו עד י"ב שנהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד
נ. מעלאי דירי היינו עשויגור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נ. ספי לי כתוראגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסא
נ. ספי ליה כתוראאבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
נ. ספי ליה כתוראאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ה
נ. ספי ליה כתוראמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שז
נ. עד שית לא תקבל, מבר שית תקבלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2182-2183
נ. עושה צדקה בבל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לט
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמאור עינים (תשנח) עמ' רעא
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמאור עינים (תשעט) עמ' תנז
נ. עושה צדקה בכל עת וכו', זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםפאר יעקב ח"א עמ' רנא, ח"ג עמ' קנ, תרסו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםויגד יעקב עמ' סו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רפ ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקשוטי כלה ח"ט אות שה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקשוטי כלה ח"י אות רכה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיומילי דשמיא - טעם לשבח הערה 22 עמ' קכ
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיומרפא לנפש בראשית עמ' תט
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיופנים מסבירות עמ' שלד
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובני ביתונפש יוסף עמ' קנט
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן לבניו קטניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז
נ. עושה צדקה בכל עת זה הלומד תורה ומלמדהזרע יצחק (עטייה) דף כא ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובני ביתוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצ
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניומראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסח
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קנא
נ. עושה צדקה בכל עת, הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמצווה ועושה ח"ב עמ' שנח, שעו
נ. עושה צדקה בכל עת, הזן ומפרנסדברת שלמה (תשעא) עמ' תכה
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםלקוטי משלי פרק ד פסוק ד
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
נ. עושה צדקה בכל עת, זו פרנסת בני ביתואוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' סג
נ. עושה צדקה בעל עת וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' נט, תח, תמה, תעב, תקיד
נ. עושה צדקה בעל עת וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' נט, תח, תמה, תעב, תקיד
נ. עושי צדקה בכל עת זה הזן בני ביתוגבורות אליהו סי' קט
נ. עשר אעשרנו ב' מעשרותמרפא לנפש בראשית עמ' רסד
נ. עשר אעשרנו וגו' רמז לחומשמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכד
נ. עשר אעשרנו לך, ב' פעמים מעשר דהיינו חומשערבי נחל (תשסד) עמ' רל
נ. עשר אעשרנו לךאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ז
נ. צדקה עד חמישית מנכסיושיחות לספר דברים עמ' קעד*
נ. צדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילןמגדל עוז (תשעח) עמ' תקעט
נ. רצין אחריוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
נ. רש"י - המבזבז לענייםדברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א
נ. רש"י ד"ה ובתינוקתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פה
נ. רש"י ד"ה ובתינוקתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו)
נ. שאל יבזבז יותר מחומשתורי זהב (תשעג) עמ' נ
נ. שלום על ישראל דלא אתי לחליצה ויכוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמא
נ. שמא יצטרך לבריותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפה
נ. שנאמר עשר אעשרנו לךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נ. תוס' ד"ה מבר שית למקראנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ט
נ. תנא מיניה ארבעים זימני ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיהמחשבת מוסר ח"ג עמ' סא
נ. תנא מיניה ארבעין זימניןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמו
נ. תנוקת מתענית בת תריסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלה
נ. תקנת אושא שיהא מתגלגל עם בנו י"ב שנהמקראי קדש (תשנג) עמ' רעז
נ: איזהו העושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםנזר הקדש ח"ג עמ' צז
נ: בתולה הנשאת תבעל לטפסר תחילהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלקחת מוסר ח"א עמ' קנו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קב
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעצי חיים על התורה עמ' נט, ס
נ: וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנד
נ: תוס' ד"ה ולדרושמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
נא אמ"ר אמר שמואל והיא לא נתפס' אסורה הא נתפסה מותרתאיש אמונים דף פב ע"ד
נא אר"י אמר שמואל והיא לא נתפסה וכו'איש אמונים דף כג ע"ד
נא ע"א א"ל רבא וכו' אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליההר המוריה עמ' תא
נא ע"א הרי גיטה וכתובתה רשאי וכו'נשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען)
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמילקוטי שיחות ח"ב עמ' 445
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמיתורת מנחם ח"ב עמ' 56
נא ע"א לא כתב לה אם תשתבאיבן אברהם דף צה ע"ב
נא ע"א לא כתב לה וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"א
נא ע"א להיגזז כגזוזתורת מנחם חמ"ז עמ' 183
נא ע"א לקתה חייב לרפאתהשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נא ע"א שהוא תנאי בית דיןתורת חז"ל עמ' 57
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצוןפרי צדיק שבת הגדול אות יב
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצוןרסיסי לילה סי' לח (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 159, צדקת הצדיק סי' מג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד)
נא ע"ב א"א שנאנסה מותרת לבעלה וכו' הא נתפשה מותרתמשען המים דף מז ע"א
נא ע"ב אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו'משען המים דף סו ע"ד
נא ע"ב אין אשה אלא לתכשיטי אשהלקוטי מאמרים עמ' 153, דובר צדק עמ' 45
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה וכו' תחלתה באונס וסופה ברצון(ותוס' ד"ה אסורה)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' י
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו'לחמי תודה דף קיב ע"א
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מו
נא ע"ב אמר אבוה רשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה, חיישינן שמא תחלתה באונם וסופה כרצוןכתב סופר אגדות כאן
נא ע"ב אשה שנבעלה באונס אין עליה אשמת דבר דהוי כקרקע עולםפניני יחזקאל עמ' תרכ
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו' מותרת מ"ט יצר אלבשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה ונ"ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה, שמתחילתה באונם וסופה ברצוןקרן לדוד בראשית עמ' רצו
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסג
נא ע"ב הא במלכות אחשוורוש הא במלכות בן נצרמחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189), ישראל קדושים עמ' 80, דובר צדק עמ' 43
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגברייהוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צב
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגוברייהודרכי התשובה עמ' קסא
נא ע"ב יצרא אלבשה ולא מקרי רצוןשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכג
נא ע"ב יצרא אלבשהשרגא המאיר על התורה עמ' שע
נא ע"ב יצרה אלבשהדברי שאול בראשית עמ' שעג, שפא
נא ע"ב כל שתחילתההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כג
נא ע"ב כל שתחלתה באונס וסופה ברצוןלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קכד
נא ע"ב פלוגתא דאבוה דשמואל ורבא בתחלתה באונס וסופו ברצוןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכח
נא ע"ב שבויות מלכותברכת אבות עמ' קה
נא ע"ב שבויי מלך אסורות לבעליהןדברי שאול בראשית עמ' קפה
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבוייןראשון לציון (תשסח) עמ' מב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבוייןראשון לציון (תשעח) עמ' עב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן בשבויין וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש ב לפרשת שמות
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבויין, וברמב"ןהשיר והשבח ח"ב עמ' ז
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבוייןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צג
נא ע"ב שבויי מלכות וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסא
נא ע"ב תחילתה באונס וסופה ברצון, יצרה אלבשהברכת השיר (צינץ) עמ' קמו
נא ע"ב תחילתו באונס וסופו וכו'תורת מנחם חכ"ב עמ' 148
נא ע"ב תחלתה באונס וסופה ברצוןרנת יצחק שמואל עמ' תד
נא ע"ב תחלתה באונספרי חיים (קנולר) פרשת וישב
נא ע"ב תחלתו באונס וסופו ברצוןדברי שאול דברים עמ' קעב, קעג
נא ע"ד שיטה מקובצת בשם הר"אה במלתא דאתיא בק"ואהל ישרים דף כז ע"ב
נא. אמר אבוה דשמואלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
נא. אפרקינךויברך דוד עמ' נד
נא. אשת ישראל שנאנסה אסורה שמא תחלתה באונס וסופה ברצוןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
נא. אשת כהן שנשביתרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קנו
נא. בל העומד לגזוז בגזוז דמייסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רכט
נא. בל העומד לגזוז כגזוז דמיפרדס מרדכי עמ' פז, רפב
נא. בעלה חייב בפרקונהגנת אגוז (תשעב) אות רכג
נא. בעלה חייב בפרקונהפרדס המלך (תשסט) אות רצג
נא. האיש חייב לרפאות את אשתופרדס המלך (תשסט) אות שסז
נא. הבעל חייב ברפואת אשתומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה יא
נא. כל העומד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כל העומד לגזוז כגזוז דמינחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות טז
נא. לא כתב לה כתובה וכו' גובה וכו' מפני שהוא תנאי ב"דדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
נא. ליסטות אליסטות לא קשיאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
נא. לקתה - חייב לרפואתהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 82
נא. לקתה חייב לרפאותהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לט
נא. לקתה חייב לרפאותהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמ, שמב
נא. לקתה חייב לרפאותהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
נא. סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמישל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שלא
נא. תחלתה באונס וסופה ברצוןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
נא: אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסהמזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
נא: אשה שנתחברה לאחר אסורה לבעלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט
נא: אשת איש שנאנסה וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תח
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה דחיישינן דסופה ברצוןמרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו׳קרבן מנחה (תשעד) עמ' קצו
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכ
נא: אשת ישראל שנאנסהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 557-558
נא: גט חוב שאין בו אחריותתשבי (תשסה) עמ' נב שורש גט
נא: הא במלכות בן נצרשיחות ר' ראובן עמ' ב
נא: הני נשי דגנבו גנביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
נא: הני נשי דגנבי גנבי שריין לגברייהומקראי קדש (תשנג) עמ' כג
נא: והיא לא נתפסה למעט קטנה שיכולה למאןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שיב
נא: יצר אלבשהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 272
נא: יצרא אלבשהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
נא: יצרה אלבשהדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לב פסוק יט
נא: כל שתחילתה באונס וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רכב
נא: כל שתחלתה באונם וסוף ברצון מותרת וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רנג
נא: כל שתחלתה באונס וסופה ברצון אונס הואשם אליעזר דף עה ע"ג
נא: לסטים היהטובך יביעו ח"ב עמ' תכו
נא: פלוגתא אבוה דשמואל ורבא, תחלתו באנס וסופו ברצוןדברי אברהם דף לה ע"א
נא: תוס' - איך שריא אסתר למרדכי הא איכא למיחש תחילתו באונס וסופה ברצוןפאר יעקב ח"ב עמ' תתמד
נא: תוס' - אסתר הותר למרדכי אע"פ שנאנסה (וסופה ברצון) דצדיקת גמורה הי,מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: תחילה באונם וסופה ברצון הוי אונס והיא לא נתפסהכסף נבחר (מרגליות) עמ' נד, נה, קלו, קסב, שיב
נא: תחילתה באונם וסופה ברצוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רח
נא: תחילתו באונם וסופו ברצון הוי כולו אונם דיצרה אלבשהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות י, דרוש קפד אות ד
נא: תחלת באונס וסופה ברצון פטורהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג
נא: תחלתה באונס וסופה ברצון הקילופנים מסבירות עמ' רצג
נא: תחלתה באונס וסופה ברצון יצרה אלבשהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ב אות ד
נא: תחלתו באונס וסופו ברצוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
נב אשתו כגופו ופודה אותה אפי' בעשרה בדמיהדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב נשבית והיו מבקשין וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"ב
נב ע"א האשה שנשבית שאין פודין אותהתפלה למשה (בנימין) עמ' שעה
נב ע"א כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותהברכת אברהם (תשנד) עמ' נג
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנה עד עשרה בדמיה פודהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות כד
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודהפרי צדיק ר"ח אב אות ב
נב ע"א נשבית חייב לפדותה, (אם נשבית פעם שניה ורצה לגרשה הרי זה מגרש ויתן כתובה והיא תפדה עצמה)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
נב ע"א שוא לכם משכימי קוםברך את אברהם דף צט ע"א
נב ע"א שיטה מקובצת ד"ה וז"ל הרא"שחיים לגופא (תשסה) עמ' סא
נב ע"א ת"ר נשבית חייבים לפדותהדרכי איש דף מא ע"א
נב ע"א תוס' ד"ה אסורה. אין להקשות מאסתר דהות שריא למרדכי דצדקת גמורה היתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה אלא, עמ' תצד ד"ה והנה
נב ע"א תוס' ד"ה והוי. וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו והכא אשתו כגופודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רס ד"ה וילד
נב ע"ב אמר רבי יוחנן עשו בהקזת דם בארץ כרפואה שאין קצבה הקזת דם רפואה שמא יחשוב אדם שמלים תינוק להוציא דם המעורב בדם טמא, ולכן כתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו שגזירת הכתוב הוא ולא משןם רפואהו לא משום חשבן אחרפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קס
נב ע"ב בנותיכםהכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כו
נב ע"ב בנין דכרין דיהוו ליכי מינאי וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שכז
נב ע"ב בת בין הבנים אינה יורשתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כא
נב ע"ב ומי איכא מידי דרחמנא אמר ברא לירותכל החיים דף ו ע"ד (מערכה ח אות יז)
נב ע"ב ושיטה מקובצתשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נב ע"ב כדי שיתן לבתו כבנוחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
נב ע"ב לא כתב לה בנין דכרין חייב שהוא תנאי בית דיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נב ע"ב מחלוקת בני גליל וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
נב ע"ב ניתיב לה מידי כי היכיס' הבוטח ח"ב עמ' קז
נב ע"ב רפואה שיש לה קצבה, ורש"ינשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען); סמיכה לחיים (סימן ט) דף ס"ז ע"ד (ד"ה ועל)
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא כו' לבקש לו אשהרנת יצחק שופטים עמ' קעד
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא, חייב לבקש לו אשהרנת יצחק יהושע עמ' שנז
נב ע"ב רש"י ד"ה כעורכי הדיינים כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסו ע"א
נב ע"ב רש״י ד״ה כעורכייחל ישראל אבות ח"א עמ' קנז
נב ע"ב תוס' ד"ה והיוירך יעקב (פיתוסי) דף מה ע"ג
נב תוס' ד"ה והיו מבקשיןבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"א
נב תוס' ד"ה והיו, בתו לאו כגופו דמיאדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב. מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סברגור אריה שמות פי"ח הערה 113
נב. נישבית והיו מבקשין ממנו עד י' בדמיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צח
נב. נשבית והיו מבקשים עד עשרה בדמיה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף כג ע"א
נב. תוד"ה רצה לפי שהנשים ממהרות למות מן האנשים כדאמר בירושלמי וכו'ים שמחה עמ' קנז, רמה
נב: אדם חשוב שאנישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריח
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עט
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פא
נב: בבתו איכא מצוה ליתן לה נדוניא דכתיב קחו נשים לבניכם ואת בנותיכם תתנו לאנשיםויחי ויתן דף לב ע"ב
נב: מפני מה תקינו כתובת בנין דכריןבן אברהם דף ח ע"ד
נב: נלבשיה כי היכא דקפצי עלהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כד פסוק נ
נב: עישור נכסים מן התורהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קט
נב: עשינו עצמינו כעורכי הדייניםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 924, 922-921
נב: קחו נשים והולידו בנים ובנותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ג
נב: ר' פפא שהי' חכם בדורו ונשא הוא וכן בנו ב' אחיותדברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
נב: ר"פ איעסק ליה לבריה כי אבא אראה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יב
נב: רב פפא איעסיק ליה לבריה וכו'קשוטי כלה ח"י אות כד
נב: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שצח
נב: רחמנא אמר ברא לירות ברתא לא תירות וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סה
נב: רפואה שיש לה קיצבהמגדל עוז (תשעח) עמ' קמ
נב: תהא יתבא בביתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרטו
נב: תקנו חכמים לאלמנה מזונות שתשב באלמנותגור אריה בראשית פל"ח אות ה
נג איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'איש אמונים דף צט ע"ד
נג בצואות ר' קודם מותוויחי יעקב דף לב ע"ד
נג ל"ת באעבורי אחסנתאתולעת שני דף סו ע"ב
נג לא תיהוי בעבורי אחסנתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצז
נג נתארסה מהושמחה לאיש (שונשול) דף צו ע"ב
נג ע"א א"ל רב חייא תנינא אשתו ארוסה וכו'הר המוריה עמ' קסג
נג ע"א אין מעבירין נחלה אפילו מברא בישא לברא טבאבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נג
נג ע"א איסור להעביר נחלה אפילו מבן רע לבן טובבאר שרים פרשת בא דרוש ז אות ב
נג ע"א אמר ליה מעלאי דידי היינו עשייהמגילת סמנים עמ' לא
נג ע"א אסור להעביר נחלה מברא בישא לברא טבא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ה עמ' שי
נג ע"א אפי' מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיני'תורת מנחם חנ"ה עמ' 388
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאקומץ המנחה (צונץ) דרוש ט אות ה
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתאדרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
נג ע"א לא תהוי מעבורא אחפנתאשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכז
נג ע"א לא תהיה בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלמא הויין ליה בנין מעליאדברי שלום (הלברשטם) עמ' עז
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפד
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאנאוה תהלה עמ' קנו, רפט, שמד
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאתודת אהרן - אומר לציון עמ' קכה
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
נג ע"א לא תיהוי בעיבורי אחסנתאלחם רב על סדור התפילה אות ב' צד
נג ע"א מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נג ע"א מעלאי דידי היינו עשייהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תא
נג ע"א רב פפא השיא אשה לבנוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נג ע"א רש"י ד"ה מחו מאה עוכלי בעוכלאדורש טוב עמ' 132
נג ע"ב סימן דגברי שק זרף מאנה ויבמה שניה ארוסה ואנסהמגילת סמנים עמ' סח
נג. א"ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לבראתורי זהב (תשעג) עמ' עא
נג. אטו מי קאמינא לך רעול ועשיה עול ולא עשיה קאמינאשבט מישראל (פרידמן) עמ' רא
נג. אין מעבירין אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאצמח דוד (סקאליע) עמ' רפח
נג. אמר להו רב חייא תנינא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיח
נג. אסור להעביר נחלה אפי' מבן רשעגור אריה בראשית פכ"א אות ט
נג. אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניהדודי נתן בראשית עמ' שכה
נג. דא"ל שמואל לר"י שיננא לא תהוי בעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טבא וכו'לב הארי עמ' קסו
נג. לא להעביר נחלה אפילו מבן רשעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנ-רנא {איך העביר אברהם נחלה מישמעאל}
נג. לא מעברינן אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאפרדס המלך (תשסט) אות רפה
נג. לא תהא בעבורי אחסנתאגור אריה בראשית פכ"ד אות ח
נג. לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לטבאויגד יעקב עמ' קט
נג. לא תהוי בעיבורא אחסנתא אפילו מברא בישא וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סט, פו, קפח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
נג. לא תהוי בעמדי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טבאמרפא לנפש בראשית עמ' קלט, קמב, קמג, קעט
נג. לא תהוי עבורי אחסנתיה אפילו מברא לבישא לברא טבאלהורות נתן בראשית עמ' רכט
נג. לא תהי' בעבורי אחפנתא וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נז, פד, רנז
נג. לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תמו, תקעו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טנא וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלה
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קטו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקעח הערה 29
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאשבח נעורים עמ' לז
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיח
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא מברא בישאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתאארשות החיים עמ' תקלג
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתאשארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד, ד ע"ד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתאשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ז, יד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסתנא אפילו מברא בישא לברא טבאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קס הערה 38
נג. לא תיהוי בעיבורי אחסנתא ואפי' מברא בישא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לה, לז, לח, סב, פג, שמות עמ' ב, מ, ויקרא עמ' יג
נג. לא תיהוי עבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאשם יחזקאל עמ' סח, קיד
נג. מכרה כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין רכרין או אין לה כתובת בנין רכרין אמר ליה רבה ותבעי לך מוחלת וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנז
נג. מעלאי דידימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
נג. מעלאי דירי היינו עשויגור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נג. רש"י ד"ה ולא מיטמאהלהורות נתן ויקרא עמ' רסט
נג: הושוו חכמים מידותיהם משום לא פלוגדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כד
נג: לא תיהוי בעבורי אחסנתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תיז
נג: שקלה טיבותיה ושדיא אחזראבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
נג: תוס' ד"ה השבתנומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעג
נד ע"א אלמנה התובעת כתובה אין לה מזונותפני חיים (פלג'י) עמ' שמט ע"ב
נד ע"א אמרי זילא לן מילתא דתיזלי הכי אזלא לבישתינהו ואיכסתינהו לכוליה מנא, ובשמ"ק ומאיריתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רז
נד ע"א אע"ג דתנו במתניתין כוותיה דשמואל, הלכתא כוותיה דרבראשית דעת (קורח) סי' לד
נד ע"א אתמר אלמנה רב אמר שמין מה שעליה ורש"י והרא"ש שםאיש אמונים דף ב ע"ד
נד ע"א נדוניאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלד
נד ע"א רב כהנא מתני וכן בלקיט ומנח בה סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוקמגילת סמנים עמ' סח
נד ע"א רש"י ד"ה ומנח; יתמאמגילת סמנים עמ' סח
נד ע"ב אם רצה להוסיף אפילו מאה מנה יוסיףפניני שבח עמ' ריט
נד ע"ב אתו לקמיה דר"ל וכו' ואי לא מפיקנא לכו ר' יוחנן מאונייכוהר המוריה עמ' תא
נד ע"ב יש חילוק בין אמר למזונות ובין אמר במזונות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמא
נד ע"ב כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצח
נד. בביתי ולא בביקתי ותוס' ד"ה בביתיארשות החיים עמ' תקסז
נד. והוא כותב לה קבלתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נד. מזונות לאלמנה מנכסי יתומיםפרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יב פסוק ח
נד. מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני לית לה, ולית הלכתא כמר בר רב אשיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריא {משום שהחסרון מצידו, אבל בנשתטית כו"ע מודו}
נד. עד היכן נהרדעא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צד
נד: אם רצה כותב לבתולה מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעח
נד: אם רצה להוסיף, תוס'קול שמואל (קונפורטי) דף עז ע"ב
נד: אם רצה, כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנהפאר יעקב ח"ב עמ' תקסז
נד: אמר 'למזונות' ריבה לה מזונותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' יז
נד: האלמנה גובה מנהתשבי (תשסה) עמ' קסא שורש מנה
נד: וברש"י שכנגדי חלוק עלילמחר אעתיר עמ' ה
נד: כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'חיי נפש ח"ג עמ' שיג
נד: לא קתני לכתוב אלא להוסיף דתנאי כתובה ככתובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלא(מ) {הוספה משמעותו שדומה לדבר שניתוסף עליו}
נד: מותר להוסיף על הכתובהתפארת משה עמ' כח
נד: משנה - אף על פי וגו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
נד: רצה לכתוב לא קתני אלא רצה להוסיף וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמט (קמ) {לשון 'הוספה' משמע דרומה לדבר שניתוסף עליו}
נד: שכנגדי חלוק עלייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעח
נד: תוס' ד"ה אעפ"ילהורות נתן בראשית עמ' פז
נד: תוס' ד"ה אףלקחת מוסר איכה עמ' רסד
נה ע"א תוס' ד"ה כתובונשמת כל חי חלק ב (סימן כא) דף ס"ג ע"ג (ד"ה וראיתי)
נה. קוביוסטוסתשבי (תשסה) עמ' רלג שורש קוביא
נה. רש"י ותוס' ד"ה ושביעיתוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' שנז
נה. תוס' ד"ה שאם אמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
נה: עם הארץ אימתא דשבת עלייהו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' רס
נה: 'שכיב מרע' וכו'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
נה: תוס' ד"ה ובתרומת מעשרנוה צדק דף ט ע"א
נהוג נשיאותך ברמהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ד
נו האומר וכו' בשאר וכסות דבריי קיימיןחומת אנך ישעיהו פרק ד
נו ותוס' בד"ה ה"ז מקודשתאיש אמונים דף עח ע"ב
נו כתבו התו' ותימה לר"י אמאי היא מקודשתאיש אמונים דף צד ע"ג
נו ע"א אומדן דעתא הוא משום אקרובי דעתא הוא והא אקרבא ליה דעתאפרי צדיק אחרי מות אות ז
נו ע"א האומר לאשה הרי את וכו'חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ועד)
נו ע"א הגיע זמן ולא נישאוחיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ואנכי)
נו ע"א ואף על גב דלט רב נחמן ואמר וכו'זכור לדוד עמ' קב
נו ע"א ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתא הא אמר רבא וכו'זכור לדוד עמ' יט
נו ע"א חיבת חופה קונהפניני שבח עמ' ריט
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהדובר צדק עמ' 124
נו ע"א לפרנס את עצמו, ורש"יחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ד (ד"ה ונראה)
נו ע"א עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
נו ע"א תוס' ד"ה ה"ו מקודשתדרכי איש דף כד ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו וכו'ברכת אבות עמ' רלב
נו ע"א תוס' ד"ה טעמא כו'יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ד
נו ע"ב אסור לשהות עם אשתו בלא כתובהמנחת קנאות עמ' קסב
נו ע"ב ורבנן עשו חיזוק לדבריהםאהל ישרים דף כו ע"ג
נו ע"ב רבי מאיר ס"ל כתובה דאורייתאבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עד
נו רש"י ד"ה הא קמ' לן וכו'לשון ערומים דף מח ע"ג
נו. אף מתנה על מה שאמרו חכמים תנאו בטל גם בדבר שבממוןכתר תורה (תשסז) עמ' קי
נו. בדבר שבממון תנאו קייםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1715
נו. בעל חייב בשאר כסות ועונהדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תריט
נו. האומר לאשה וכו' ה"ז מקודשת ותנאו בטל דברי ר"מ וכו' דכל המתנה ע"מ שכתוב בתורה תנאו בטלחמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. המגרש את אשתו חייב בכתובתהבישורון מלך ח"א עמ' רסה
נו. ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריא
נו. חופה קונהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפו
נו. חופה קונהפרדס המלך (תשסט) אות שסז
נו. חופה קונהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קסה, קצט
נו. כל דיינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהויהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
נו. כל ריינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהויהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
נו. כתובה הוי מדרבנןגור אריה בראשית פכ"ה אות ה, הערה 8, שמות פכ"ב אות כא
נו. מתנה על מה שכתוב בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
נו. מתנה על מה שכתוב בתורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפו
נו. נותנין לבתולה יב חודשבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג
נו. ע"מ שאין לך עלי עונהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
נו. רש"י - גדרי או"א דא"חעלי שור ח"ב עמ' תקכא
נו. תוס' - דיני תנאים נתחדשה רק במ"תשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעט, רצד
נו. תוס' אין גירושין לחצאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנו
נו. תוס' ד"ה הרי זו מקודשתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נו. תוס' ד"ה הרי זומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צ
נו. תוס' ד"ה הריחמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. תוס' מלוה לא חשבינן כתובה בתורהגור אריה דברים פ"ה הערה 67
נו: אחתיה דרמי בר חמא אירכס ליה כתובתה וכו', כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הוי בעילתו בעילת זנות, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון עולם, וברש"י שלא יאמר טלי כתובתך וצאכסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: הפוחת לבתולה ממאתים הרי זה בעילת זנותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעא
נו: י ספק דדבריהם לא עבדו רבנן חיזוקבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
נו: כל הפוחת לבתולה ממאתים זוז וכו' תנאו בטלחיי נפש ח"ד עמ' קמג
נו: תוס' בד"ה הרי זו מקודשתדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
נו: תוס' ד"ה הריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תא
נוטריקון מזיחשארית יעקב (אלגזי) דף ג ראש ע"ב, קנח סוף ע"ד
נז נותנים לבתולה י"ב חודשחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסא
נז נותנין לבתולה י"ב חדש לפרנסוזאת התורה עמ' יג
נז נותנין לבתולה י"ב חדשמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יא ע"ג
נז ע"א אסור לאדם שישהא את אשתו בלא כתובהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
נז ע"א הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומהשם דרך שמות עמ' קסא
נז ע"א ולאלמנה שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' מב
נז ע"א מאי ימים וכו' תרי יומי וכו' שנה וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לו
נז ע"א מתנין לבתולה י"ב חודשגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נא, נז
נז ע"א נותנים לבתולה שנה לנישואין כדי לפרנס את עצמה אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 207
נז ע"א נותנים לבתולהפרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' דרושה הכנה עמוקהנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נד
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאישלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לד
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו', ובפני יהושעאמרות ה' השלם ח"א עמ' שצח
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש כו' לפרנס א"ע (ורש"י)תורת מנחם חכ"ט עמ' 92
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודשלחמי תודה דף קה ע"א, קכג ע"ב, קמא ע"א, קסג ע"ב
נז ע"א נותנין לבתולה יב' חודשרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פט, צא
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדשאור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' מט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודשאפסי ארץ (תשנט) עמ' תשעב
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודשבנין שאול עמ' קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודששארית אהרן דף קל ע"ב
נז ע"א נותנין לבתולהקרן לדוד דברים עמ' קעט
נז ע"א נותניץ לבתולה י"ב חודשלקט אמרי קודש - שמות עמ' צ
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, אלו ואלו רא"ח הם, זימנין דשייך האי טעמא כו' שהטעם מתהפך לפי שינוי הדברים בשינוי מועטבאמונה שלמה עמ' שג, שיט
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, כי פליגי תרי אליבא דחד מר אמר הכי כו' חד מינייהו משקרבאמונה שלמה עמ' שטו
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"לדברי חנינא - ת"ת עמ' סא
נז ע"א רש"י ד"ה נותנין לבתולה אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 207-208
נז ע"ב אימראי ונפקאדבר טוב עמ' תפח
נז ע"ב אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה וכו'הר המוריה עמ' קלז
נז ע"ב ארוסה אינה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' סה
נז ע"ב בוגרת ונתקדשה נותנין לה שלשים יוםבנין שאול עמ' קמו
נז ע"ב בשלמא איהי מצי מעכבא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קפט
נז ע"ב בת ישראל שנתארסה לכהן אוכלת בתרומהלחמי תודה דף רמז ע"א
נז ע"ב הבתולה וכו' נותנין לה י"ב חודשלקוטי שיחות ח"י עמ' 66
נז ע"ב הגיע זמן ולא נישאודרכי איש דף ט/נו ע"ד
נז ע"ב המארס את הקטנהדברי שאול בראשית עמ' רמט
נז ע"ב ויאמר אחיה ואמהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פו
נז ע"ב ומהרש"א - הזמן שרבקה נשאה את יצחקמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות א
נז ע"ב ימים או עשורדבר טוב עמ' לט
נז ע"ב מאי ולארוסה שלושים יוםברכת אבות עמ' פג
נז ע"ב נותנים לבתולה י"ב חודש, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' סח
נז ע"ב נותנים לבתולה שנים עשר חודש וכו' תשב הנערה אתנושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עה
נז. אלו ואלו דברי אלקים חייםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שעב
נז. אסור לשהות עם אשתו בלא כתובהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
נז. דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו, ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' קפו
נז. הא קמ"ל דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחדהישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. הלכה בר"מ בגזירותיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
נז. הלכה כרבי מאיר בגזירותיותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קב (שס)
נז. זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמר אין האשה אוכלת בתרומה ער שתכנם לחופהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קח
נז. לשון גזירה הוא לשון לחומראצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. נותגין לבתולה י"ב חודשדברי יואל פ' חיי שרה דף תעה ע"א, תצט ע"ב, תקל ע"א
נז. נותגין לבתולה שנים עשר חודשפנים מסבירות עמ' כ
נז. נותנים לאיש, נותנים לאשה.פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
נז. נותנים לבתולה י"ב חדש לפרנס את עצמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קעח
נז. נותנים לבתולה י"ב חודשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצט
נז. נותנין לבתולה י"ב חדש משתבעה הבעלמדבר יהודה (תשסב) עמ' קנב
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומהעטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש משתבעה הבעל לפרנס את עצמהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשגור אריה בראשית פכ"ד אות לג, פכ"ח הערה 14
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשקשוטי כלה ח"י אות ח, עד
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשקשוטי כלה חי"א אות י
נז. נותנין לבתולה י"ב חודששמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קעו, קצה
נז. נותנין לבתולה י"ב חודששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנד, תקג
נז. נותנין לבתולה יייב חודששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפח, רפג
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חדששער המלך (תשנז) עמ' ט
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש ולאלמנה שלושים יוםמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלד
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש, מנה"מ דאמר קרא תשב הנערה וגו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף לז ע"א
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשויגד יעקב עמ' תרמה
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנו
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, רז
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודששבילי פנחס (תשעה) עמ' תצב
נז. רש"י - או"א דברי אלקים חייםדברי יואל פ' וירא דף שס ע"א
נז. רש"י - הא קמ"ל, אר'א דא"ח זמנין דשייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמאדברי יואל פ' צו דף קטז ע"ב, פ' מצורע דף תלג ע"א
נז. רש"י - הלכה כר"מ בגזירותיו, בדבר שהוא מחמיר על ד"ת באיסור והיתר ע"י גזירת דבריהםצפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
נז. רש"י - הלכה כרבי מאיר בגזירותיו ובחומרותיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. רש"י - ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא דזמנין דשייך טעם זה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' ואיכא למימר אלו ואלו דא"חאש דת (תשמח) עמ' צג
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' כי פליגי תרי אמוראי בדין וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קמט
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חייםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רעא
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חייםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסו, רסז
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל+ספר החיים (תשנג) עמ' כו*
נז. רש"י ד"ה הא קמ"למשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כא
נז. רש"י ד"ה לפרנס נותנין לבתולה י"ב חורש לפרנס עצמה בתכשיטיןעטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. רש"י, אלו ואלו דברי אלקים חיים משום דזמנין שייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנב
נז. תוס' ד"ה שניםמקראי קדש (תשנג) עמ' רכג
נז. תוס' רי"ד - תהא דעתו של ארם מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
נז. תנאי בע"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנח
נז: אילימא תרי יומא משתעי איניש הכא וכו'תפארת ראובן עמ' יז
נז: אין פוסקים על האשה להשיאה כשהיא קטנהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנהיבין שמועה (לעוו) עמ' עח
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה רש"י משום טורחברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עג
נז: אמר עולא ד"ת ארוסת בת ישראל אוכלת בתרומה כו' מה טעם אמרו אינה אוכלת כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
נז: אשה אינה אוכלת בתרומה וכו' משום סימפון וכו' סימפון בעברים ליכאהישר והטוב (תשסג) עמ' סו
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפג
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעז
נז: האי נמי קנין כספוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
נז: ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקןישמרו דעת עמ' קה
נז: ימים או עשור לתת לה תכשיטים ובגדיםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קו
נז: ימים שניםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקיד
נז: כ"ז שהיא ארוסה היא אצל אביה ואחיהגור אריה ויקרא פכ"א הערה 80
נז: מה"ט וכו' ויאמר אחיה ואמה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתס
נז: מנא הני מלי אמר רב חסדא דאמר קראשער המלך (תשנז) עמ' ט
נז: נותנים לבתולה י"ב חודשיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז, ח"ג עמ' תפב
נז: נותנין לבתולה י"ב חדשמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עט
נז: נותנין לבתולה י"ב חודששם יחזקאל עמ' קמב
נז: סימפון בעבדים ליכאעטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולים לעכביוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולין לעכבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיב
נז: קטנה, בין היא ובין אביה יכולין לעכב וכו'תורה ודעת תשסח עמ' כו
נז: ר"ת ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 58
נז: שנאמר תשב הנערה אתנו ימים או עשורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נז: תוס' ד"ה ואין דנין ימים סתם בהשמטו' הרא"םלשון ערומים ליקוטי רב"י דף לז ע"ג
נז: תוס' ד"ה ואיןגור אריה בראשית פכ"ד הערה 145
נז: תשב הנערה אתנו ימים או עשור וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרנא
נז: תשב הנערה אתנו ימיםגור אריה בראשית פ"מ אות ה
נזוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נט
נח ע"א ונשמרת מכל דבר רע - מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר, אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהבצור ירום ח"ד עמ' רכג
נח ע"א סמפון בעבדים ליכאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כו
נח ע"א רש"י ד"ה והאי קנין אחיושפע חיים - נישואין עמ' פה
נח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
נח ע"ב המקדש מעשי ידי אשתו וכו' המותר ר"מ אומר הקדשחיי נפש ח"ב עמ' רסה
נח ע"ב ופליגא דר"ל דאמר ר"ל וכו' אלא טעמא דר"מ מתוך שיכול לכופה וכו'זכור לדוד עמ' מז
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונית ואיני עושהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רמד
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עה, שיח
נח ע"ב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפח
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהם, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסט
נח ע"ב מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין רב אמר ארכבה אתרי ריכשי ושמואל אמר וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כג
נח ע"ב תיקנו מעשה ידיה משום איבהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
נח. היבם אינו מאכיל בתרומהלהורות נתן ויקרא עמ' רפג
נח: אדם מקדיש רשלב"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקד
נח: איני ניזונית ואיני עושהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח, קלה
נח: המקדיש מעשה ידי אשתו לא אמר כלום, אבל אם אמר יקדשו ידיך לעושיהם שפיר הוה הקדשעזר מיהודה עמ' קז
נח: המקדיש מעשי ידי אשתו ה"ז עושה ואוכלת, המותר רמ"א הקדשחיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נח: יכולה אשה לומר איני ניזונת ואיני עושהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
נח: יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר [תחילת תקנתא לטובתה תקנוה משום דזמנין דלא ספקה במעשה ידיה למזונות ותקנו תחילה עיקר תקנתא שיזון את אשתו וכו', רש"י] וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקט
נח: יכולה אשה שתאמר איני נזונית ואיני עושהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
נח: יכולה לומר איני ניזונית ואיני עושהקשוטי כלה חי"א אות רמ
נח: נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהםהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
נח: תוס' ד"ה בתרומת - בקושייתם על רש"י האיך שרינן לאכול דמאי בשבת משום עונג שבתתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' תצב
נח: תוס' ד"ה לאחר שאתגיירתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
נח: תוס' ד"ה לאחרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נח: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
נט ע"א אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלרחיי נפש ח"ב עמ' רסה
נט ע"א אר"א אלא אילו האו'דרכי איש דף מב ע"ד
נט ע"א באומר יקדשו ידי לעושיהןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלה
נט ע"א מי דמי התם גופא ופירות בירא דלוקח, הבא גופה בידה הואלמדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
נט ע"א קונם שאני עושה לפיךדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רסב
נט ע"א שהבטלה מביאה לידי זימהעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלחם רב על סדור התפילה אות א'תתקד
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלקוטי מאמרים עמ' 231, צדקת הצדיק סי' קסד, דובר צדק עמ' 45, 67, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 48), טו (עמ' 112), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמא ע"ד
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםמנחת יואל עמ' ר
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שמג
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםפרי צדיק פ' החודש אות ט
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםתורת אליהו עמ' לח, עא, רז
נט ע"ב אין אשה אלא ליופיאמרי טל מאמר קכד
נט ע"ב אין אשה אלא ליופיאמרי יצחק בראשית עמ' קסג
נט ע"ב אין אשה אלא ליופילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פח ע"ב
נט ע"ב אין אשה אלא ליופימאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' רלא
נט ע"ב אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיב, רלב
נט ע"ב אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמרפרי צדיק תזריע אות ט
נט ע"ב אפילו הכניסה לו ק' שפחות כופה לעשות בצמרדבר טוב עמ' תעא
נט ע"ב בטלה מביאה לידי וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 121
נט ע"ב בטלה מביאה לידי זימהלחם רב על סדור התפילה אות א'תקנט
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמוםשלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמוםתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קעא, קעג
נט ע"ב בטלה מביזה לידי זמהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצט, ח"ג עמ' פ, רעג, תנז, ח"ד עמ' רמח, ח"ה עמ' רנב
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא לבנים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי וכו' לבנים וכו' לתכשיטי אשהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 262, חי"ז עמ' 175
נט ע"ב הבטלה מביא לידי זימהדרשות באר יצחק עמ' מא
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי וכו'כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ב
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי זימהמנחת ישראל עמ' קיח
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי שיעמוםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ד, ריא
נט ע"ב הטיילין בכל יוםצדקת הצדיק סי' קסז
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלההשיר והשבח ח"ב עמ' מו
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ערב
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכא
נט ע"ב ז' מלאכות מחוייבת האשה לעשות לבעלה וכו'דרך ישרה עמ' תנז
נט ע"ב מלאכות שהאשה חייבת לבעלהתורת אליהו עמ' שכט
נט ע"ב מלאכות שהאשה עושה לבעלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פד
נט ע"ב מתני' דלא כר' חייא וכו' אלא ליופי וכו' ובתוס' ובהפלאהשפע חיים - נישואין עמ' עב
נט ע"ב נדרה שלא להניק את בנה וכו' ואם היה מכירה - מניקתו מפני המבנהס' חסידים סי' קפט
נט ע"ב נררה שלא להניק את בנה וכו' בה"א כופה ומניקתו, נתגרשה אינו כופה, ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנהשיחות חכמה ומוסר מאמר ס אות ג
נט ע"ב קונמות דקדושת הגוף נינהולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1077
נט ע"ב שאני קונמות דקדושת הגוף נינהותורת מנחם חלק לד עמ' 198
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי וכו'קרן לדוד בראשית עמ' עו
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימהדרכי התשובה עמ' סא
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימהמצווה ועושה ח"א עמ' קסא
נט ע"ב ת"ר הרוצה שיעדן אשתו ילבישנה כלי פשתןפרי צדיק פ' שקלים אות א
נט ע"ב תוס' ד"ה קונמותתשובה מיראה עמ' ז
נט תוס' ד"ה קונםדרכי שלום (מרגונאטו) דף פט ע"ב
נט. איני ניזונית ואיני עושהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח
נט. אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלרחיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נט. בא' יקדשו ידי לעושי' וידים איתנהו בעולםייטב פנים ח"ב דף קעו
נט. באומרת יקדשו ירי לעושיהםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רג
נט. ברחיים דידאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כ
נט. דהאומר לחברו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תיקדש דקדשהדברות חיים (תשעה) עמ' כח
נט. הא' לחבי' שדה זו שאני מוכר לך לכשאקח' ממך תקד' מי לא קדשייטב פנים ח"ב דף קעו
נט. קונם שאני עושה לפיךכתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט. רואה אני את דברי אדמוןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תנט
נט. תוס' ד"ה א"צ להפר במעלה לה מזונות ומעה כסף במהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפג
נט. תוס' ד"ה קונמותאיש מבין ח"ב דף עח ע"ג
נט: אוסר נכסיו על בעל חובומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שעג
נט: אין אשה אלא לבניםחיי נפש ח"ו עמ' שמב
נט: אין אשה אלא לבניםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קט
נט: אין אשה אלא לבניםים שמחה עמ' קג
נט: אין אשה אלא לבניםנועם אליעזר בראשית עמ' רד ע"ב
נט: אין אשה אלא לבניםפנים מסבירות עמ' ח
נט: אין אשה אלא לבניםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' פד, קפג, תרעז
נט: אין אשה אלא לבניםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' מ, פב, צב, קג, קנ, קפט, רכא, תה, תמט, תצז, תצח, תקפט, תקצט, תרא
נט: אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לבניםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מו, נג
נט: אין אשה אלא ליופילקחת מוסר ח"ב עמ' רפו
נט: אין אשה אלא לתכשיטי אשהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1236
נט: אלו מלאכות שאשה עושה לבעלה, טוחנת, ופריך טוחנת בתמי'פרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: אלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תא
נט: אלמוהו רבנן לשעבודא וכו'צמח צבי אגרת סה
נט: אם אדם הולך בטל נמשך אחר היצה"רגנת אגוז (תשעב) אות רלח
נט: אם היה מכירה כופה ומניקתו מפני הסכנהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
נט: אנשי גליל היו כותבין כאנשי ירושליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שו (נג) {חסו על כבודן יותר מממונם, כי מדתם חכמה}
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות וכו' שהבטלה מביאה לידי זמהשמחת הנפש עמ' קלד
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' לו, מ
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
נט: בטילה מביאה לידי שיעמוםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
נט: בטלה מביא לידי זימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
נט: בטלה מביא לידי שיעמום וזימהשבח נעורים עמ' רמה
נט: בטלה מביאה לידי זימה, בטלה מביאה לידי שיעמוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סד
נט: בטלה מביאה לידי זימהפאר יעקב ח"א עמ' תנג
נט: בטלה מביאה לידי שיעמוםקשוטי כלה ח"י אות סה
נט: בטלה מביאה לידי שיעמוםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
נט: בטלה מביאה לידי שעמוםדברי יונה ח"ב עמ' קכא, רטז
נט: בטלה מביאה לידי שעמוםפרדס מרדכי עמ' שמד-שמה, שעו, תרסג
נט: בטלה מביאה לידי שעמוםשיחות לספר ויקרא עמ' שכו
נט: בטלה מביאה לידי שעמוםתורת אברהם עמ' 432
נט: ה, מלאכות שאשה עושה לבעלהקשוטי כלה חי"א אות רמ
נט: האשה עושה בצמררוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רפט
נט: הבטלה מביאה לידי זימה מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' צד
נט: הבטלה מביאה לידי זימה או לידי שעמוםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503
נט: הבטלה מביאה לידי זימה ושעמוםקרבן מנחה (תשעד) עמ' שכה
נט: הבטלה מביאה לידי זימהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 259, 266, 1495, פ"ג הערה 66, 1218, פ"ד הערה 1380, פ"ו הערה 349
נט: הבטלה מביאה לידי זימהעזר מיהודה עמ' ע
נט: הבטלה מביאה לידי שיעמוםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תלד
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' צא
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תעה
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםכד הקמח (מישור) עמ' קפד
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםכד הקמח (תשנו) עמ' עו
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 100, ח"ד עמ' 43, 172
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רלז
נט: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
נט: המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה וכו'קשוטי כלה חי"א אות רנה
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שיעבודשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ע
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבודכתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט: הקדש מפקיע מידי שיעבורחמודי צבי שמות עמ' יב, כח, לג, קפד
נט: הקדש מפקיע מידי שעבודעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כח
נט: הקרש חמץ ושחרור מפקיעין מירי שיעבודחמודי צבי מועדים עמ' רמו, שכז, תקלג
נט: ואלו דברים שאשה עושה לבעלה ואחת מהם הוא שמניקה את בנהתורי זהב (תשעג) עמ' תלא
נט: ואלו מלאכות שאשה עושה לבעלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'וזרח השמש על התורה עמ' שד, שה
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת מבשלת וכו'ייטב פנים ח"א דף רמח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ו, שנח
נט: ח"א שהבטלה מביאה לידי שעמום וח"א לידי זימהספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלה
נט: כל שמכירה צריכה להניקוקומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ד
נט: מלאכות שהאשה חייבת לבעלהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו, ח"ב עמ' תטו
נט: מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנתצור יעקב (יעבץ) חיי שרה א'
נט: מלאכות שהאשה עושה לבעלה+ספר החיים (תשנג) עמ' סה*
נט: נתגרשה אינו כופה (להניק את בנה)חיי נפש ח"א עמ' קלב ע"א
נט: נתגרשה אינו כופהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ
נט: קונמות קדושת הגוף נינהומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שע
נט: רש"י - טוחנת, הא האופן מגלגל וטוחןפרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: רש"י שיעמום - שיגעוןבית שלום מרדכי עמ' רסד
נט: שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה ממך תקדשמזל שעה דרשות דף קכא ע"ב
נט: שהבטלה מביאה לידי שיעמוםאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ט פסוק מג
נט: תוס' ד"ה ואחתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
ס ע"א אם היה מכירה עד כמה וכו' ושמואל אמר שלשים יוםזכור לדוד עמ' מד
ס ע"א במקום צער ופסידא לא גזרוחיים ושלום חלק ב (סימן א) דף י"א ע"א (ד"ה ועפי"ה)
ס ע"א גונח יונק חלב בשבתאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכז
ס ע"א גונח יונק חלב בשבתדברי חנינא - רפואה עמ' קמז
ס ע"א המאנס את הנערה שהיא אסורה לו ליתי עשה ולידחי ל"תשיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ח
ס ע"א התינוק יונק עד כ"ד חודשמים רבים (פרנקל) פרשת וירא אות ד
ס ע"א חלב מהלכי שתים מותרשם דרך ויקרא עמ' קח
ס ע"א כיונק שקץפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
ס ע"א לא העמידו דבריהם במקום הפסד ממוןדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רס, תקיט
ס ע"א נחום איש גליא אומר צינור שהעלה קשקשים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 186
ס ע"א שיעור יניקה הוא כ"ד חודשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צא
ס ע"א תינוק יונק עד כ"ד חודשכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קלז
ס ע"ב אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביהגבורת יצחק שבועות עמ' שמג
ס ע"ב אריסיה דאיביי אתא לקמיה דאביי כו' מהו ליהרס כו'סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"ב
ס ע"ב ברש"י עקרה שנעקר בית הריון שלהשרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ס ע"ב בתוס' היכא שהרב מוחל על כבודו שרישיחות מוסר (תשסב) עמ' רס
ס ע"ב הרגילה לאכול מוניני היין לה בה בני מציצי עינאבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
ס ע"ב יניקת תינוק עד כ"ד חודשבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג בפתיחה
ס ע"ב לא לישרי איניש במקום רביה וכו' משום דלא מסתייעא מילתא למימראדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסה ד"ה אך
ס ע"ב נתנה בנה למנקתחיים ושלום חלק א (סימן ל"ט) דף צ"א ע"ג (ד"ה והשבתי)
ס ע"ב סיעתא דשמיא מהניאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצ
ס. במנינא פרסאה קרו לעשרה חדתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רס
ס. בשלשה חדשים ראשונים מכרת לאמה ואינה יונקת ממינקת אחרתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צד
ס. גונח יונק חלב בשבתנטעי אשל בראשית עמ' תב
ס. הבדל בין תינוק עד כ"ד חודש לבין גדולפרפרת התורה עמ' רעב
ס. ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרא דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהותורי זהב (תשעג) עמ' תלא
ס. הות קא מסוי לאפהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שיא
ס. היה מכירה וכו' ג' חדשים וכו' נ' יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לח
ס. יונק תינוק והולך עד כ"ד חורשגור אריה בראשית פכ"א הערה 34
ס. כ"ד חדשים להנקהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט {רמז בצורת אות ק}
ס. כל חד וחד כי חורפי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ס. לא העמידו דבריהם במקום הפסד ממוןדרשות הר"ן (מישור) עמ' קמז
ס. נטוף עיניך ודרי בריףתורי זהב (תשעג) עמ' תלב
ס. פלוגתת ר"מ ור"י כמה ימי הנקהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כט פסוק כא
ס. צנור שעלו בו קשקשים ממעכו ברגליו בצנעה בשבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מד
ס. ראשונים - אם בשר אדם אסור בעשהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ס
ס: אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפי' ביעתו בכותחא לא לישרי איניש במקום רבים וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' קמט
ס: אפי' ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביהעטרת ישועה (תשסד) אות קיח לשבועות
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לשרי איניש במקום רביהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' דש, כרך ב ח"א עמ' מב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
ס: אפילו מת העובר אסורה המינקת לינשאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ר
ס: בית שמאי ובית הלל הלכה כבית הללולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרה
ס: גמלתו אסורחיי נפש ח"א עמ' קלד ע"ב
ס: הלכה כרבי מאיר בגזירותיושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמב בהגה"ה
ס: השוכר מינקת לא תניק בנה ולא בנה ולא בן חברתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קד
ס: מניקה בשכר אסורה להניק אחרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לט
ס: מריש הוי אמינא הא דתלמיד אל יורה משום מחזי כאפקירותא, ולא היא אלא משום דלא אסתייע מילתאשפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
ס: נתנה בנה למינקת אסורה לינשא עד כ"ד חדששבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
ס: ר"מ ור"י הלכה כר"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות טז
ס: רש"י ד"ה בגזירותיומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
ס: תוס' ד"ה ואמר רב נחמן, בדין מעוברת חבירו במיתת הבעלחיי נפש ח"א עמ' קכב ע"ב
ס: תוס' ד"ה והלכתאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ, קצד, קצז, ר
ס: תוס' ד"ה כי: נפקא מיניה דאי מחל הרב מכל מקום לא מסתייע מילתאשפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
סא כל מלאכה שאשה עושה לבעלה נדה עושה, חוץתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סא
סא לחיים נתנה ולא לצער..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
סא ע"א אבוה בר איהי ומנימין בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיהדברי שלום (הלברשטם) עמ' תסג
סא ע"א אבוה בר איהי ומנימין בר איהי, חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא, מר משתעיה אליהו בהדיה ומר לא משתעי וכו'אוצרות חיים שבת עמ' רפט
סא ע"א אזגור מלכא וכו' ד"א חזאי ביהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רמו
סא ע"א אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש וכו'זכור לדוד עמ' כא
סא ע"א אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סא
סא ע"א בעלייתו של בעלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צב
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחניבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תי
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחניעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
סא ע"א הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר שמן וייןברכת אברהם (תשנד) עמ' קיט
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'ברית שלום (תעח) דף קלד ע"א
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתנח
סא ע"א ורש"י ד"ה קיוהא כל דאית ליה ריחא ואית ליה קיוהא - קיהיון שינייםברכת השיר (צינץ) עמ' קלו(752)
סא ע"א חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא. מר משתעי אליהו בהדיה, ומר לא משתעי אליהו בהדיה וכו' מר קדים ספי ומר מאחר ספי. דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה, דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שסו, שסט
סא ע"א חזיה ר"א למר זוטרא דחוור אפיה וברש"י שםדרשות הצל"ח השלם עמ' ת
סא ע"א כי היא היתה' אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצערחשב סופר על התורה עמ' ד
סא ע"א כל דאית לי' ריחאנשמת חיים (ברלין) עמ' נג
סא ע"א כל מידי דאית בי' ריחאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמו
סא ע"א כל מידי דאית ביה ריחאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רעג
סא ע"א כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רלט
סא ע"א לחיים ניתנה ולא לצערדברי חנינא - רפואה עמ' קטו
סא ע"א מדת הרחמנות עם עבדלקוטי שיחות חל"ז עמ' 72
סא ע"א נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהלטהרת יו"ט חט"ז עמ' קצד
סא ע"א עולה עמו ואינה יורדותעולם ברור פרק כז-כח
סא ע"א עולה עמומסילות הנביאים שופטים עמ' קיח
סא ע"א עולה עמוצמח צדקה עה"ת עמ' קפט
סא ע"א עולה עמורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 5
סא ע"א רש"י ד"ה ספי ליהזכור לדוד עמ' כא
סא ע"א תוס' חייב אדם להשכיר עצמו בפועלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קא
סא ע"ב אבל שלא בפניו לית לן בהטהרת יו"ט חי"ח עמ' מב
סא ע"ב אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מפריח את הפה ומשרבט את השפתיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
סא ע"ב בחת"ם להסתכן עבור הצלת חבירובאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות א
סא ע"ב ד"ה הלכהאהל ישרים דף א ע"ב
סא ע"ב הטיילין בכל יום וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עד, ח"ג עמ' לא
סא ע"ב המדיר את אשתו מתשמיש המטהתורה אור (באנדי) עמ' תא
סא ע"ב העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יוםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
סא ע"ב ועושה בצמר בצמר אין בפשתים לא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיט
סא ע"ב מוליך הגמלים נקרא גמלאמרות ה' השלם ח"א עמ' שסח
סא ע"ב מתניתא מלכתאתורת מנחם חנ"ט עמ' 163
סא ע"ב עונה האמורה בתורהפניני שבח עמ' צ
סא ע"ב פשתים דינם כצמר, ותוס' ד"ה וה"מהשיר והשבח ח"ב עמ' מו
סא ע"ב תוס' ד"ה הלכה כר"אאהל ישרים דף לח ע"ג
סא עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' בעלייתו של בעל, ולא בירידתו של בעלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1324, 1253
סא. אבוה בר איהי ובנימין בר איהי חד ספי מכל מין וכו' אשתעי אליהו בהדי וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח
סא. אשה מרחצת פניו ידיו ורגליושבט מישראל (פרידמן) עמ' יד
סא. אשה עולה עמו ואינה ירדתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קיט
סא. בני רוחניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריט
סא. בעולת בעל - בעלייתו של בעלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיח, תב
סא. דאית לי' ריחאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסח
סא. דאכלא אתרוגא הוי לה בני ריחנידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1954
סא. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמובישורון מלך ח"א עמ' רכו
סא. האשה עם בעלה עולה עמו ואינה יורדת עמופני יהושע (תשסא) עמ' ג, יג
סא. היא אומרת להניקדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
סא. היא אומרת להניקדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
סא. הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תצה ע"א
סא. הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר וייןנפש יוסף עמ' תטו
סא. הנהו תרי חסידי חד קדים וספי ומר מאחר וספיצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קג
סא. והיא בעולת בעל - בעלייתו של בעל ולא בירידתוקריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. והיא בעולת בעל בעלייתו של בעליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
סא. חזיה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה וכו' אנח ליה בפומיה, ורש"יאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכב
סא. חר ספי למשמש מכל מינא וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נג
סא. כי היא היתה אם כל חי - לחיים ניתנה ולא לצער ניתנהקריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נרה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכום והצעת המטה והרחצת פניו יריו ורגליושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שעו
סא. מה שהאשה עושה לבעלה גם נדה עושה לבעלהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכט
סא. עולה עמו ואינה יורדות עמו, מאי קרא והוא בעולת בעל בעלייתו של בעלמרפא לנפש בראשית עמ' קצה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר ר"ה מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירדתו של בעלצוף דבש (סופר) עמ' כג
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעלשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' "בעולת בעל" בעלייתו של בעל ולא בירידתו של כעלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנהפאר יעקב ח"א עמ' לא
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמונטעי אשל בראשית עמ' לג
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמונצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמח הערה 34
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
סא. עולית עמו ואינה יורדתארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
סא. עונת הטיילין בכל יום והפועלים פעמים בשבתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
סא. תוס' ד"ה מחלפאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לו
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגוריותא קיטנייתא ונדרשירבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503-502
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגורייתא קיטנייתא ונדרשירדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1232
סא: אמרו ליה רבנן מ"ט סמכת אניסא וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו ע"ד
סא: בצמר אין בפשתים לא שמסריח הפהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
סא: הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סא: הטיילין בכל יוםתשבי (תשסה) עמ' קטז שורש טייל
סא: המדיר את אשתו מתשמיש המטהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
סא: המיילים בכל יוםדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת חיי שרה
סא: העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום הספנים אחת לששה חדשיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפט
סא: התלמידים יוצאים לתלמוד תורה שלשים יום ברשותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ריח
סא: התלמידים יוצאים שלא ברשות שלשים יוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ {כמו קבלת פני השכינה פעם אחת בחודש}
סא: התלמידין יועאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יוםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סא: ולא ליתן תבן לפני בהמתו כו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף י ע"א
סא: יסריחתשבי (תשסה) עמ' קצד שורש סרח
סא: מלאכות שהאשה עושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לב
סא: עונה האמורה בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קמח, קמט
סא: שקל באצבעתיה אנה ליה בפומיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצג
סב אמר רב אנחה שוברתבן אברהם דף קכא ע"ב
סב אנחה שוברת ודברי התוס' ד"ה שאנישמחה לאיש (שונשול) דף עח ע"ד
סב בר' דאיעסק לבריהאמרי אמת (אמדו) דף לה ע"א
סב דמלפי תיכלא לא בהתאשרגי טובא דרוש טו בנהור שרגא
סב דעת קונך בךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב הספנים א' לו' חדשיםכלי יקר (תשמח) עמ' תפד
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קנה ע"ב
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקנד
סב ע"א אי מקדשנא לך אזלת לבי רב א"ל איןמאורי אור (אתרוג) עמ' קד ד"ה מיד חזר
סב ע"א אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינהכסא שלמה (חכים) דף קנא ע"א-ע"ב
סב ע"א אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', ורבי יוחנן אמר כל גופו שנאמר וכו' ההוא ישראל וגוי דהוו אזלי באורחא וכו', אמר ליה הני מילי מילתא חדתי כךארוחת תמיד עמ' תקלז ע"א ד"ה ונראה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ה"מ מילתא חדתא אבל עתיקא כיון דדש דשבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נד
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ותוס' ומוהראנ"ח בדרשותיולשון ערומים דף ס ע"ג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם, והני מילי מילתא חדתא וכו'לחמי תודה דף נט ע"ב
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםברכת השיר (צינץ) עמ' קסט
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםנטע שורק פרשת ויחי
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםקהלת יעקב ראש השנה עמ' תה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קח
סב ע"א אנחה שוברת כל גופו של אדםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רנה
סב ע"א ההוא ישראל ונכרי דהוו קאזלי באורחאעולת שבת בשבתו עמ' רמו
סב ע"א ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קמ
סב ע"א הזכרת חורבן ביהמ"ק מחליש כח עם ה'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שו, ח"ו עמ' רפט
סב ע"א הטייליןבעקבי יעקב עמ' שמו
סב ע"א ורש"י ותוס' הטיילין בכל יוםמכתם לדוד משלי עמ' קנג
סב ע"א כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
סב ע"א כדאמרי אינשי דמלפיא תיכלא ולא בהתהאלשיך על חמש מגילות עמ' רמב
סב ע"א כן יתן לידידו שנא.... אלו ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ב אות ל
סב ע"א כשנפלה מדרגה מתחת רבי יוחנן, העלה את עצמו ואת תלמידיו ביד אחתבשבילי אמונה ח"ב עמ' תנז
סב ע"א מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים וכו' אלו נשותיהן של ת"ח וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צב
סב ע"א מה אניח לעת זקנתימחיר יין (תשעט) עמ' קטו
סב ע"א נשותיהן של ת"ח מנדדות שנה מעיניהןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 283
סב ע"א צו"מ אנא שרו לי תיגראי ברישאראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
סב ע"א ר' אבהו בלכתו עם ב' עבדים וכו' והגביה שניהם בב' אצבעותיואלשיך על חמש מגילות עמ' שב
סב ע"א ר׳ עקיבא רעיא דבן בלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי, אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב אמר לה אין. באשר בת ת״ח נישאת לעם הארץ בבחה להשפיע על בעלה שילמד תורהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' צז
סב ע"א רבי יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסימתנת חיים - קנינים עמ' קא
סב ע"א שאני ב"ה דתקיפאיקרא דשכבי (דוד) דרוש קכא דף רט ע"א
סב ע"א תוס' ד"ה החוטשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקז
סב ע"ב א"ל בני דעת קונך יש בך, מהרש"א שםקהלת יעקב פורים עמ' קלז
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבדיה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה י"ב שנין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לד
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רבמצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סב ע"ב אזיל יתיב תרי סרי שניןמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 74
סב ע"ב אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב, עד דאתא איעקרא דביתהו, אמר רבי היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא שימרה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנו, שנז
סב ע"ב אזל איעסק ליה לבריהדרכי איש דף נח ע"ב, סב ע"א
סב ע"ב אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סב ע"ב אחית דמעתה מעינהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צד
סב ע"ב איכניס והדר איזיל חכמת התורה במדבר עמ' ריא
סב ע"ב אין אפוטרופוס לעריותהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' נה
סב ע"ב איקדשא ליה בצינעה ושדרתיהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפה
סב ע"ב אמר אביי שוא לכם וכו'ויחי יעקב דף מא ע"א
סב ע"ב אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתושם דרך שמות עמ' תיג
סב ע"ב אמר ליה בני דעת קונך יש בךזאת ליעקב שמות עמ' רצא
סב ע"ב אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריניאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצב
סב ע"ב אעכב לי עד דאתי בהדך, לא אעכב ליהדעת חיים עמ' קסט
סב ע"ב אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבתחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד נדה א, מאמר הלקוטות אות יא
סב ע"ב במעשה דר"ח בן חכינאיראשית דעת (אטון) עמ' רא
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך דכתיב תביאמו וכו'ראה חיים ח"ב דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ונראה]
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך וכו'רנת יצחק תפלה עמ' קטז-קיז
סב ע"ב בני דעת קונך יש בךאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קסב
סב ע"ב בני דעת קונך יש בךבמי התורה עמ' כב
סב ע"ב בני, דעת קונך יש בך, דכתיב תביאמוראה חיים חלק ב דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ונראה)
סב ע"ב בעא רחמי עלה וחייהנטע שעשועים (שליסל) - הסכמת ר' מרדכי וינקלר {האם פקע ממנה איסור אשת איש}, ועמ' כח {האם צריך לקדשה מחדש}
סב ע"ב בריה דרבי יתיב בבי רב וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צט
סב ע"ב בריה דרבי פסקו ליה תרתי סרי שניןחכמת התורה פקודי עמ' עו
סב ע"ב בשלהי הילולא דרשב"יבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ה
סב ע"ב בתו של ר' חייא איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקי ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להו איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר בני דעת קונך יש בךשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר השראת שכינת - עזר כנגדו
סב ע"ב דל עינא חזיתיה סוי לבה פרח רוחאאור זרוע לצדיק עמ' 32, דובר צדק עמ' 92, 137
סב ע"ב דל עינה - חזיתיה - סוי לבה - פרח רוחה, ורש"ימחשבה למעשה עמ' רכז (בהערה)
סב ע"ב דעת קונך יש בך חכמת התורה בהעלותך עמ' שיד
סב ע"ב ה"מ מילתא חדתא אבל הא דשנן בה לא ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ע
סב ע"ב הוה רגיל דהוי אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ריא
סב ע"ב הויא כשגגה היוצאה מלפני השליטנחלת דבש (ברייזכר) עמ' ריח, ריט
סב ע"ב החוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסאאמרות ה' השלם ח"א עמ' שצו, ח"ב עמ' רצה, שטו, ח"ג עמ' שלז
סב ע"ב המעשה המפורסם של רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבועשם דרך בראשית ח"ב עמ' שכט
סב ע"ב המשמש מטתו מע"ש לע"שהסתרים באסתר עמ' 238
סב ע"ב התלמידים יוצאים לה"ת שלא ברשות שלשים יום וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סב ע"ב ורבי חייא אתי משמעי אחי דודרסיסי לילה סי' נב (עמ' 125)
סב ע"ב ותוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' צב
סב ע"ב חזיתי' ברתי' דהוי צניע ומעלי כו' א"ל אי מקדשנא לך כו' שלי ושלכם לה הוא (ותוס' ד"ה והוזז וריטב"א)לקוטי שיחות חי"א עמ' 107, חי"ב עמ' 233
סב ע"ב חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' ק
סב ע"ב חזיתיה ברתיה דהוי צניע ומעלי ותוס'אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיז הערה א
סב ע"ב חייב אדם לפקוד וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שנ, ח"ה עמ' רד-רה
סב ע"ב יהודה בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא חזי ההוא סימנא אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ונח נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' קד
סב ע"ב יומא חד משכתיה שמעתתאשעורי דעת ספר ב עמ' קמז
סב ע"ב יתומים שמכרו במדור אלמנה לא עשו כלוםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
סב ע"ב יתיב תרי סרי שנישערי הישיבה ח"א עמ' ע, עג
סב ע"ב יתיב תרי סרי שנין בבי רב כי אתא וכו' שמעיה לההוא סבא דקאמר לה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפו
סב ע"ב יתיב תרתי סרי שני בכי רבהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי רע"קלקוטי שיחות חל"ב עמ' 151, 149
סב ע"ב כי הא דרב רחומי הוא שכיח וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסה
סב ע"ב כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא, הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו'בצור ירום ח"ט עמ' קסא הערה 11
סב ע"ב כל המהלך ד"א בא"יחן וכבוד דף לה ע"ב
סב ע"ב כשגגה שיוצא מפי השליטקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נב
סב ע"ב כשגגה שיצאה מלפני השליטאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' פה
סב ע"ב מדעת קונך יש בךחכמת התורה פקודי עמ' כט
סב ע"ב מדעת קונך יש בךחכמת התורה תרומה עמ' קצה, רא
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש, וברש"ישירת הפסח אות קמא
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמורנת יצחק שמואל עמ' שלד
סב ע"ב מעיקרא תביאמו ותטעמו בהר נחלתן, ואח"כ מכון לשבתךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכב
סב ע"ב מערב שבת לערב שבתתורת אליהו עמ' שצג
סב ע"ב מעשה דר"ע ורחל אשתואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קפא
סב ע"ב מעשה רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבוע, ובתוד"ה דהוה צניעשם דרך - הישר והטוב עמ' קח
סב ע"ב סמכו רבנן כו' ועברי עובדא בנפשייהו כי הא דרב רחומי, ורש"י, בנפשייהו, והוא בא להם ליטול מהם נפשות שנענשים ומתיםבאמונה שלמה עמ' תסא
סב ע"ב עובדא דרבי חנינא בן חכינאי שנשאר בבית המדרש שתים עשרה שנה וכשבא לביתו בפתע פתאום וראתה אותו אשתו פרחה נשמתה ומתה וביקש עליה רחמים וקמה לתחיהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
סב ע"ב עונה בליל שבתבעקבי יעקב עמ' קעו
סב ע"ב עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
סב ע"ב עונה של ת"חהכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק ג = פמ"ט פסוק יד
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שברית מנוחה (תשנט) עמ' סט
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צא ד"ה והנה
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבתדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נו
סב ע"ב עונת וכו' מע"ש לע"שרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלד סי"א
סב ע"ב עונת ת"ח מע"ש לע"שס' חסידים סי' תקיז
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים בלילי שבתותטיול בפרדס ח"א עמ' תטז, ח"ב עמ' מ
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבתעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 163
סב ע"ב קרי עליה רמי בר חמא, החוט המשולש לא במהרה ינתק, זה רבי אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנב
סב ע"ב קרי עליה... החוט המשולש לא במהרה ינתק, ובתוס' ששלשתן ראו זה את זהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכט, תקסט, דברים עמ' תתקח
סב ע"ב ר' חנינא בן חכינאי הוה קאזילזאת ליעקב שמות עמ' קלג
סב ע"ב ר' חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה דרבי שמעון בן יוחאי, אמר ליה איעבב לי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רפא
סב ע"ב ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קלג
סב ע"ב ר' עקיבא רעיא כו' (התחלת לימוד התורה דרע"ק)לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 112
סב ע"ב ר"ח בן חכינאי וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' לז
סב ע"ב ר"ח בן חכנאי הוי קא אזיל וכו', ומהר"ם שיףשיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצד
סב ע"ב ר"ע דהוה צניע ומעלי, ותוס'תודת אהרן - אומר לציון עמ' קצה
סב ע"ב ר"ע היה צניע ומעלישם דרך במדבר עמ' רנט
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ר
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נו
סב ע"ב ר"ע רעיא דכלבא שבוע הוה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' צו
סב ע"ב ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי וכו'הר המוריה עמ' קמג
סב ע"ב ראה לבה ופרחה נשמתה ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' מד
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתי' כל מעלי יומא דכיפורי כו' אפחית איגרא מתותי' ונח נפשי'באמונה שלמה עמ' תסא, תסג
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתיהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נג
סב ע"ב רב רחומי הוה רגילאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
סב ע"ב רב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא אפחית איגרא מתותיה ונח נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נה, נו
סב ע"ב רב רחומי וכו' משכתי' שמעתתא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שכח, תמז
סב ע"ב רב רחומי לא בא לביתו בעיוכ"פ כמדי שנה, נפחת הגג מתחתיו ונפל ומת וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלה
סב ע"ב רבי איעסק לבריה וכו' פסקו ליה י"ב שנין וכו' בני דעת קונך יש בך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מד ע"ג
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה בי רבי יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין וכו' אמר להו ניהוו שית שניןאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכ
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה וכו' בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
סב ע"ב רבי אתי משפטי' בן אביטל אשת דודבנין שאול עמ' יד
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלישם דרך - הישר והטוב עמ' קלח
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלישם דרך - כתר תורה עמ' סז, רל
סב ע"ב רבי עקיבא היה רועה צאנו של כלבא שבועיחל ישראל אבות ח"ד עמ' מא, ח"ו עמ' פח
סב ע"ב רבי עקיבא ורחל בת כלבא שבועפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיב
סב ע"ב רבי עקיבא יצא בעצת אשתו רחל ללמוד תורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קפד, שטז
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' חזיתיה ברתיה וכו' אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב וכו' שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעז, שפה, שפו
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' י
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאור מאיר ח"ב עמ' רנז
סב ע"ב רבי עקיבא שהיה צניע ומעלישם דרך ויקרא עמ' רצו
סב ע"ב רבינו הקדוש הי' מזרע שפטיה בן אביטלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט, נא
סב ע"ב רבינו הקדוש מזרע דודימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נג
סב ע"ב רבעו הקדוש אתי משפטיה בן דודיחי המלך עמ' מה
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קביןדברי סופרים סי' יג (עמ' 11), דובר צדק עמ' *171-170, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלותתורת משה (אלמושנינו) עמ' קעח
סב ע"ב רש"י ד"ה מערב שבתשביתת שבת סי' ד (עמ' 77)
סב ע"ב שאילמלי יהודה קים ותוס' ר"י ובשיטהישראל קדושים עמ' 11,8
סב ע"ב שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה קא מדברת אלמנות חיים וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קעט
סב ע"ב שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה קא מדברת אלמנות חייםשם דרך שמות עמ' תיד
סב ע"ב תביאמו ותטעמו ואח"כ ועשו לי מקדש חכמת התורה במדבר עמ' עז
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה צניעשם דרך בראשית ח"ב עמ' של
סב ע"ב תוס' ד"ה החוט, והחוט המשולש לא במהרה ינתק ברואין זה את זהמצווה ועושה ח"א עמ' קכח, תקי
סב ע"ב תוס' ד"ה והחוטדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קל
סב ע"ב תוס' ד"ה וחוטמאכסניא של התורה - פתיחה
סב ע"ב תוס' שם ד"ה אורחא דמילתא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פג ע"א
סב ע"ב תלמידי חכמים שעונתן מלילי שבת ללילי שבתחכמת התורה קדושים עמ' קיב
סב עונת ת"ח מע"ש לע"ש וכו' הגמלים וכו'המדרש והמעשה פ' קדושים
סב פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזלהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קטז
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תקנד) דף פד ע"ד
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תשנ) עמ' שנח
סב רב אמר אנחה שוברת חצי גופו ש"א וכו' ור"י אמר כל גופוכבוד לאיש דף מט ע"ג
סב רבי אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תקנד) דף פד ע"ב
סב תוס' ד"ה שאני שמועה כו'עינות מים דף סה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תקסא) דף קעה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
סב. א"ל אביי מאן דכתיב בהו שוא לכס משכימי קום מאחרי שכת אוכלי לחם העצבים ק יתן לידידו שנא וא"ר יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנרדות שינה מעיניהם וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק ג
סב. אדכריה חורבן ביהמ"ק נגיד ואתנחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כז
סב. אורחא דמילתא כמה, ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רד
סב. אין רשאי לצאת מביתו עבור מצות בנין בית המקדשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רט (קנו) {אם משום עונתה או פריה ורביה}
סב. אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"זשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמגדרות שינה מעיניהם בעוה"ז וכו'קשוטי כלה ח"י אות רי, רסב
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"במטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נא
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. אמוראים רבים גלו למקום תורה הגם שהיה מקום תורה סמוך לביתםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רלג
סב. אנחה שוברת והתו' ד"ה שאני ומהרש"אאשד הנחלים (נחמולי) דף עב ע"ד
סב. אנחה שוברת חצי גופו או כל גופו של אדםפתחי שערים ח"א עמ' שיח
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ור"י אומר אף כל גופוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קה - ר"י זעפרני
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםדברי יוסף (הכהן) דף כ ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםדמשק אליעזר (רלב"ג) פתיחה
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קיח ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםשם אליעזר דף ז ע"ד
סב. אנחה שוברת חצי גופו של ארם ה"מ במילתא חדתי אבל הא דשנן בה לאפאר יעקב ח"ג עמ' שסז
סב. אנחה שוברת כל גופו של אדםדברי יואל פ' וארא דף רד ע"א
סב. אפילו למ"ד אנחה שוברת כל גופו של אדם הני מילי מילתא חרתא אבל עתיקתא לית לן בהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ז
סב. בתו של כלבא שבוע וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 235
סב. גדולה אנחה ששוברת חצי גופו וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תשכד
סב. דמלפא תכלי לא בהתאמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ו לחנוכה דף לה ע"ב
סב. דמלפי תכלאחנן אלקים עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו
סב. האי עכו"ם וישראל דהוו אזלי באורחאארץ צבי (תשע) עמ' צח
סב. ההוא ישראל וגוי דהוו קאזלו באורחא בהדי הדדי לא אמצי גוי כו' הרי בשמים (בדרשי) דף סז ע"ד, סח ע"א-ע"ב
סב. ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו' אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח וכו' א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם אמר ליה ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עה
סב. הטיילין בכל יום וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שט
סב. הטיילין בכל יום כגון רבה בר שילתספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלז
סב. הנ"מ מלתא חדתא, אבל הא דדשינן בה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכה
סב. והא אמר ר"י אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל הני מילי בחדתא האי אבילות ישנה היאדרשות שמן רוקח עמ' קיב
סב. חזיתיה דהוה צניע ומעלישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקסה
סב. יהודה בריה דרבי חיי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/ז ע"א
סב. ישוב כפל צניע ומעלי שאמרו על ר"ע כדקדוק מהרש"אבכורי אביב (ביק) וישב אות א
סב. ישראל ועכו"ם הוי אזלי באורחא ולא מצי העכו"ם למנויי בהדי ישראל וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנט
סב. כן יתן לידידו שנא אלו נשותיהן של תלמידי חכמיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנד
סב. כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
סב. כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ז ע"ב
סב. כשגגה היוצא מפי השליטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קל
סב. לא אימצו עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' קי הערה 330
סב. מאי טיילין וכו' כגון ר"ש בר שילתהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצט, חנוכה-פורים עמ' ריט
סב. מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה כו' וגני בטולא וכו' ולא חליף וכו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סב. מאן דמלפא תבלא לא בהתאדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רכח
סב. מהרש"א ד"ה דאביל מדידיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
סב. מהרש"א ד"ה חדש כאןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ה
סב. מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו'הגות לב עמ' 160
סב. מצרים הם עם הדומה לחמורבית יצחק (ויינברגר) עמ' פג
סב. ר' איעסק ליה לבריה בי רבי חייא וכו'מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק יג דף סו/סז ע"ב
סב. ר' חמא בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יט {הגם שהפקיר ביתו וילדיו שילם לו ה' שכרו בהצלחת בנו כמ"ש החת"ס כל היום חונן ומלוה וזרעו לברכה}
סב. ר' חנניה הוה קאזיל לבי רב בשלהי הלוליה דרשב"ימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יח {מוסר גדול, שלא המתין לרשב"י, ללכת עמו בצוותא לישיבה, בה למד י"ב שנה, שלא רצה להפסיד יום מהישיבה, ששם יגיעת התורה יותר מבבית }
סב. ר"ח בן חבינאי החי' לאשתושומע תפלה ח"א עמ' רצח
סב. רב אמר אנחה שוברת חצי גוף של אדם, ורבי יוחנן אמר שוברת כל הגוףדרשות יעב"ץ עמ' רסב
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצ, רצז
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצב, שב
סב. רבי שמואל בר שילת לא עבר עליה פריסתקא דמלכאערבי נחל (תשסד) עמ' תקפז
סב. רדף אחריו ולא השעןאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שח
סב. רש"י ד"ה מתניםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פב
סב. רש"י ד"ה שאני התם דאית ליה הרווחה, אבל תלמוד תורה מצוה דיליה הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכז {אשה אין חייבת בבנין בית המקדש}
סב. שוא לכם אלו נשותיהן של ת"ח טירת כסף דף לד ע"ד
סב. שוא לכם משכימי קום אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה מעיניהם בעולם הזה וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת חקת דף קנג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קב/קכ ע"ד
סב. שוא לכם משכימי קום אמרינן אלו נשותיהם של תלמידי חכמים הרי בשמים (בדרשי) דף כ ע"ד
סב. שכר הנשים המסייעות לבעליהןבישורון מלך ח"ב עמ' קכ
סב. שלי ושלכם שלה הואמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רד, רמז, רצד
סב. תוס' ד"ה אלא אורחאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. תוס' ד"ה אלאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
סב. תוס' ד"ה שאניערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב: אדרה הנאה מנכסיה אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רבשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שצט
סב: אדרה הנאה מנכסיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
סב: אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להר איכנים והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר ליה בני דעת קונך יש בך וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יג
סב: אזיל יתיב תרי סדי שנין בבי רבנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
סב: אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רב כו' הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבתפארת צבי ויקרא עמ' שכה
סב: אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב עד דאתא איעקרא דביתהו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח
סב: אזל יתיב תרי סרי שנין בבי רב וכךקשוטי כלה חי"א אות קצח
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזילקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טז
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזילקשוטי כלה ח"י אות טז
סב: איעכב לי עד דאתאי בהדךשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג
סב: אלמלא יהודה קיים לא בטל עונתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט
סב: אשר פריו יתן בעתו זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש זכרקשוטי כלה ח"ט אות ריב, ריד, רעח-רפ
סב: אשר פריו יתן בעתו זה המשמש מטתו מע"ש לע"שנפש יוסף עמ' רנג
סב: אשר פריו יתן בעתו, בלילי שבתותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרז
סב: אשריכם ישראלדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שנ
סב: אשתו של ר"ח המתינה י"ב שנה כדי שילך ויעסוק בתורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תג
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב וכו'דברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכםפאר יעקב ח"ב עמ' תשסב, תשסג
סב: בני דעת קונך יש בךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, רפד*
סב: בעא רחמי עלה וחייהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
סב: דבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשלהי הילוליה דרבי שמעון בן יוחאי וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שכב
סב: דהוה צניע ומעלי - והא דאמר וכו' ואנשכנו כחמור וכו' (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יח
סב: דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחהתפארת צבי ויקרא עמ' שצח
סב: דמוי לבה ופרח רוחה ומתהנחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ויגדו לו
סב: דעת קונך יש בך וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שיא
סב: דעת קונך יש בךרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כט
סב: הדר אזל איתיב י"ב שני אחוייני אייתי בהדיה כ"ד אלף תלמידיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריד
סב: הות יתבא דביתהו וכו' סוי לבה פרח רוחהשמחת הנפש עמ' ד*
סב: החוט המשולש לא במהרה ינתקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: החוט המשולש, זה רבי אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסאברכת חיים ח"ב עמ' 96
סב: המעשה בכלבא שבוע ורבי עקיבא, ותוס'דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רצג, ח"ב עמ' נג
סב: המשכן היה אמור להבנות רק בא"ישיחות לספר שמות עמ' רעו
סב: התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח-רט {אם רשאים לצאת לצורך קיום מצוה אחרת}
סב: וברש"י ר' חנניה בן חכינאי וכו' סוי ליבה וכו'למחר אעתיר עמ' א
סב: וירדה דמעה מעיניה ונח נפשיהלב אביגדור עמ' קמד
סב: ונח נפשיה וב"קובץ שיעורים"טובך יביעו ח"ב עמ' קמג
סב: זו דברי ר"א וחכ"א התלמידים יוצאים לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשותקשוטי כלה חי"א אות יג, ס
סב: חזיתיה ברתיה דהוד' צניע ומעלימצווה ועושה ח"ב עמ' שמד
סב: חלש דעתא אחיתת דמעתא מעינהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רה
סב: יתיב תרתי סרי שנין בבי רבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סא
סב: כי הא דרב רחומי וכו' הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו' לא אתאאור האורות עמ' רח
סב: כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה דרביתא וכו'קשוטי כלה חי"א אות קלב
סב: כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף סו
סב: ללמור תודה אחר ימי המשתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצה
סב: לרבי אליעזר אין התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח-רט {וכן לקבלת פני הרב}
סב: מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: מיתת תלמידי ר"ע, ותוס'דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מו, שכז
סב: מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 105
סב: מעשה ברב רחומידולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רנו
סב: נוח לאשה בקב ותפלותתורת יחיאל דברים עמ' ב, ג
סב: נכנס לביתו פתאום וראתהו אשתו ופרחה נשמתהקרבן מנחה (תשעד) עמ' רד
סב: סווה ליבא פרח רוחהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' פא
סב: סוי ליבה פרח רוחהשפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ל
סב: עובדא דאשתו של ר"ע ור"חעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמז
סב: עובדא דר' חנינא בן חכינאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנד
סב: עובדא דר' חנינאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעג
סב: עונה של ת"ח אימת אמר ר"י אמר שמואל מערב שבת לערב שבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט-י
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שנועם אלימלך (תשסא) עמ' תסד
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שפאר יעקב ח"ג עמ' קסח
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מער"ש לער"שילקוט עטרת צבי עמ' קמו, ריב
סב: עונה של ת"ח מע"ש לע"שמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תנב
סב: עונה של ת"חמכתב מאליהו ח"ה עמ' 94
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שאגרת הטיול (תשעה) עמ' רה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ששל"ה (תשנז) - מס' שבת אות לה
סב: עונה של תלמידי חכמים מע"ש לע"שברית אברם עמ' סג, רצט, שפא
סב: עונת מ"חתורת יחיאל בראשית עמ' נב
סב: עונת של ת"ח מע"ש לע"שמרפא לנפש בראשית עמ' יט, שנד
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבתכתונת פסים (תשעא) עמ' שמ
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבתפרדס מנחם עמ' כד
סב: עונת ת"ח משבת לשבת מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקפה
סב: עונת ת"ח משבת לשבתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רנח, שכא
סב: עונת ת"ח משבת לשבתקומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: עונת ת"חקשוטי כלה (תשסג) עמ' נד
סב: עונת תלמיד חכם בליל שבתשם יחזקאל עמ' תקסז
סב: עונת תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבתשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קכה
סב: עונת תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבתזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שי
סב: עונתן של ת"ח בליל שבתקשוטי כלה חי"א אות ר, רסב-רסד
סב: עונתן של ת"ח מל"ש לל"שאש דת (תשמח) עמ' רכח
סב: עונתן של ת"ח מליל שבת לליל שבתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה, תרסו
סב: עונתן של תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבתצמח דוד (סקאליע) עמ' תקב
סב: עונתן שלת"ח אימת וכו'קשוטי כלה ח"י אות קפח, רלג
סב: ענייה זו לשוא שימרהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רד
סב: פסקו לי תרתי סרי שניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רג
סב: פריו יתן בעתו בלילי שבתותילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קכג
סב: קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסאשפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
סב: קרי עליה רמי בר חמא והחוט המשולש ותוס' ד"ה החוטישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז
סב: ר' חמי בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשא וכו'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב: ר' רחומי היה רגילבית שלום מרדכי עמ' רז
סב: ר"ח בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
סב: ר"ן - אמאי לא תנו עונת ת"ח וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עז
סב: ר"ע היה 'צנוע ומעולהשיחות לספר ויקרא עמ' רצא
סב: ר"ע היה צנוע ומעלידולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' עז
סב: ר"ע עד שלא נשא אשה לא למד תורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צג
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא וכו' צניע ומעלי ומהרש"א נוח לבריותהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רסד, שמות עמ' ערה, במדבר עמ' יד, דברים עמ' קעד
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה וכו' איקדשה ליה כד שמע אבוה וכו' אדרה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כא, כז
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפב
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נא, תקפו
סב: ראתה בעקיבא שהיה צנוע ומעלישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' 19
סב: רב דחומי על לביתיה עיו"כמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיט
סב: רב חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רנד
סב: רב רחומי אחר לביתודולה ומשקה פורים עמ' תא
סב: רב רחומי וכו' יומא חד משפתיה שמעתתיה וכו' חלש דעתה, אחית דמעתה מעינה, הוה יתיב באיגרא, אפחית איגרא מתותיה, ונח נפשיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריח
סב: רבי אושעיא, בנו של רבי חמא, בנו של רבי ביסא - עליהם קרא רמי בר המא את הפסוק והחוט המשולש, לא במהרה ינתקחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצ
סב: רבי איעסק ליה' לבריה בי ר' יוסי בן זימרא, פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב, אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין כו'דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' פח
סב: רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה וכו'קשוטי כלה ח"י אות טו
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' פסקי ליה תרתי סרי שנין וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רלא ע"ב, רלד ע"א, רלה ע"ב
סב: רבי אתי משפטיה בן אביטלמה שהיה הוא שיהיה עמ' קטז
סב: רבי השתדך לבנו עם בת ר' חייאבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות ג
סב: רבי חמא בר ביסא אזל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכט דף קג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כג
סב: רבי חנינא בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כא דף קכו ע"א
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' החוט המשולש לא במהרה ינתק - זה ר' אושעיא בנו של רחב"במבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיא
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' וחסרון לא יוכל להמנותדעת תורה דברים ח"א עמ' קפז
סב: רבי חנניה לא חיכה לרשב"י, ומעלתושיחות לספר במדבר עמ' רסב
סב: רבי כי הוי אעסיק לברי' פסקו לי' תרתי סרי שנין למיזיל בבי רב כו'פרדס המלך (תשסט) אות קפה, שסב, תנו
סב: רבי עקיבא היה בצעירותו רועה צאןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות עקב כה
סב: רבי עקיבא היה בצעירותו רועה צאןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פט
סב: רבי עקיבא היה נחשב גם בהיותו עם הארץ "צניע ומעלי"דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1971
סב: רבי עקיבא היה רועה את צאנו של בלבא שבוע, רחל - בתו של בלבא שבוע, ראתה ברבי עקיבא שהיה צניע ומעלי וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רמה
סב: רבי עקיבא כשהיה עם הארץ (ובתוס' שם)באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' י אות ב
סב: רבי עקיבא פירש כ"ד שנים ללמוד תורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היה, ראתה בתו של כלבא שבוע שהיה ר' עקיבא צניע ומעלי וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' ריט
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' מב
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, ובתוס'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רפד
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סא
סב: רבינו הקדוש יחוסו מתמר ועולה עד שפטיה בן אביטל, בנו של דוד המלךחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
סב: רבינו הקדוש, שלח את בנו ר' שמעון, ללמוד שנים-עשר שנים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תעו
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישותגלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ז
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח, תעב, תקפה
סב: רוצה אשה בקב ותיפלותנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קסט
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מעשרה קבין פרישותקשוטי כלה ח"י אות רלה
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישותקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש ק אות א, דרוש קג אות ח
סב: רחב"ח הוה קאזיל לבי רבי בשילהי הלוליה דרשב"יהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעו, ויקרא עמ' קיג, קנה
סב: רחל בתו שדל כלבא שבועבית שלום מרדכי עמ' מ, רעז
סב: רע"ק היה רועה צאןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
סב: רש"י - דעת קונך יש בך, שאמר להרחיק זמן חופתו, וחזר וקרבה מרוב חיבת כלתודברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: שאני שמועת בית המקדש דתקיפא טובא, תוס' - ואם תאמר והא האי קרא דואתה בן אדם גבי בית המקדש כתיב כו' הרי בשמים (בדרשי) דף טז/סז ע"ב
סב: שידובו של התנא הגדול רבי עקיבא, וזוגתו הצדקנית רחל - בתו של כלבא שבוע וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכ
סב: תוס' - אין התורה פוסקת, ברואין זה את זהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
סב: תוס' - החוט המשולש לא במהרה ינתק, לפי ששלשתן ראו זה את זהפאר יעקב ח"א עמ' עז
סב: תוס' - ר"ע הי' צנוע ומעלי אף כשהיה ע"ה וכו'דברי יונה ח"א עמ' קצג
סב: תוס' ד"ה דהוה - לאו משוס שהיה שונא ת"חהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעז, ויקרא עמ' קלח
סב: תוס' ד"ה דהוה צנוע, מהרש"אנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ד, כט
סב: תוס' ד"ה דהוי צנועאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות א
סב: תוס' ד"ה החוט : כל שהוא חכם ובנו ובן בנו חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעו ושמא בעינן שלשתן רואין זה את זהשפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
סב: תוס' ד"ה החוט המשולשנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
סב: תוס' ד"ה החוט, מ"ש מי שהוא ובנו וב"ב ת"ח היינו כשרואין זא"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש ה אות ג, דרוש קכה אות ז
סב: תוס' ד"ה החוטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבתהנפש החכמה סימן סו
סב: תלמידים יוצאין לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשותלב הארי עמ' רלח
סג אזיל יתיב תרי סרי שנין אחרינישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפד, שנד
סג ג וברש"י תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדשכרם טוביה עמ' רסז
סג היינו דאמרי אינשי, רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1300
סג ע"א אדעתא דגברא רבה מי נדרת וכו' (ובתוס' ד"ה אדעתא)דעת חיים עמ' לב, קנב, קעא, קעד
סג ע"א אדעתא דגבראמורשה - שיחות למועדים עמ' כו
סג ע"א אדעתא דגבראמורשה - שיחות למועדים עמ' קנג
סג ע"א אי לדידי ציית דרישה מחיים דף סב ע"ב
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב וכו'לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפו
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב חדי סרי שני אחריתיאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עה
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שמג
סג ע"א אי לדידי ציית, יתיב תרי סרי שני אתריניאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קמח
סג ע"א אינו דומה פי שיש לו פת בסלוניבי זהב עמ' קעח
סג ע"א אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה הואדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיב
סג ע"א אמר ליה זוגתך נזכרתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קה
סג ע"א אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמג, שנה, שנז
סג ע"א אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי, אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפח
סג ע"א אמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזיל כעובדי אמה כך עובדי ברתהלחם רב על סדור התפילה אות קנב
סג ע"א ברתיה דר' עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצ
סג ע"א ברתיה דרבי עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסג
סג ע"א הדר אזיל ויתיב תרתי סרי שני אחרינישיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצב
סג ע"א הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עט
סג ע"א המורדת על בעלה וכו'. מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש המטה וכו' וכן המורד על אשתו בשלמא למ"ד מתשמיש לחיי וכו' מתשמיש כולי עלמא לא פליגי דהויא מורדת וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לא
סג ע"א המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה טרפעיקין לשבועבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כח
סג ע"א הניחו לה, שלי ושלכם שלה היאזרע שמשון וירא אות ס
סג ע"א ובתוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרתעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סה, רז-רח
סג ע"א ותוס', אדעתא דגברא רבה מי נדרתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לו
סג ע"א זוגתך נזכרת וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סג ע"א כי מטיא לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפט
סג ע"א מובא המעשה על ר"ע שהלך ללמוד תורה, וכשחזר אחרי י"ב שנה וכו' בתוס' ד"ה אדעתא כתבו, דרך היא בהולך ללמוד שנעשה וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ק, רמג
סג ע"א נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה ויהיב ליה פלגא ממוניהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תיא
סג ע"א עובדא דר"ע שלי ושלכם שלה הוא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סג ע"א ר"ע הלך לביתו ושמע בחוץ שאשתו אומרת וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קנו
סג ע"א רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב וכו' פסקו ליה שית שני, כי הוה תלת שני וכו' אמר איזיל וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שפא
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאישועה ורחמים עמ' נג
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאצדקת הצדיק סי' סג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 36 (סי' ל)
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' פט
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאקב הישר (תשנט) ח"ב פרק פא עמ' תיד
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואדרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואהר יראה מאמר נח
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואשיחות מוסר (תשסב) עמ' שיח
סג ע"א שלי ושלכם שלה היאתורת אביגדור ח"ב עמ' קעז
סג ע"א תוד"ח אדעתא דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה גדולשם דרך דברים עמ' נט
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא - וי"ל דהכא לא חשיב נולד, כיון שהלך לבי רב, דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולבצור ירום ח"ו עמ' יא הערה 15
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא, הדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולמצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טו
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאבן ישראל על התורה עמ' י
סג ע"א תוס' ד"ה ארעתא דגברא רבה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סה ע"ד
סג ע"א תוספות דרך הוא בהולך ללמוד, שנעשה אדם גדולאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכא, במדבר עמ' מח
סג ע"ב אימריה כלתיה דרב זבידדבר טוב עמ' תפח
סג ע"ב ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאי הכיאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קמז
סג ע"ב סוי נפשהבאר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ב אות ו
סג ע"ב רבי אתי משפטיה בן אביטלדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
סג רב הוה קא מצערא ליה דביתהו וכו'חומת אנך ישעיהו פרק ו
סג תוס' ד"ה באומר אין חובה על הלוה למכור א"ע לעבדהמדרש והמעשה בראשית פ' וירא
סג תוס' ד"ה באומר, חייב אדם להשכיר א"ע למזונות אשתודרש משה (קלנברג) ח"א דף נא
סג תוספי הרא"ש ובפסקיוכסא דוד (תשנ) עמ' קמ-קמא
סג. אדעתא דגברא רבא מי נדרת וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א
סג. אדעתא דגברא רבה מי נדרת, ותוס' - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולגל עיני ח"א עמ' כד, פד
סג. אדעתא דגברא רבה מי נדרת, תוס' - דדרך הוא כו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעט, ויקרא עמ' קנז
סג. אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו' אזל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבאור האורות עמ' רט
סג. אמר רבי עקיבא לבן כלבא שבוענפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
סג. אמרה להם מקודשת אניפני מלך בראשית עמ' קנב
סג. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' תכה
סג. בטענת מאוס עלי לא כייפינן להמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעד
סג. בכלבא שבוע וכו' ותוס' ד"ה אדעתאדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כא
סג. בן עזאי נסיב בתו של ר"עישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
סג. ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קח
סג. ברתיה דר"ע עבדא ליה לבן עזאי הכינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
סג. בשלמא למ"ד ממלאכה שפיר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפ
סג. הוי קאי בי באניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
סג. המורדת על בעלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעה
סג. המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה ז' דינרי בשבת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד, תטו
סג. התלמידים היו בזכות אשת ר"עודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכ
סג. ויתיב תרי סרי שני אחריתי בבי רבמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עד
סג. כי אתא בכ"ד אלפין זוגי תלמידינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יג
סג. לא נכנס ר"ע לביתו אחר י"ב שניםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סד
סג. משעובדת אליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
סג. ר' עקיבא הי' עשיר גדוללב הארי עמ' תקג
סג. ר"ע - כ"ד שנות תורה רצופותשיחות לספר בראשית עמ' שנג, שיחות לספר במדבר עמ' קפא
סג. רבי עקיבא התחיל ללמוד בהיותו בן ארבעיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסו
סג. רחילא בתר רחילא אזלאשפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק טו
סג. רחילא בתר רחילא אזלאתורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. רחילא בתר רחילא אזלישבילי פנחס (תשעח) עמ' רפ
סג. רחילא בתר רחילא אזלישבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קסט
סג. רחימא בתר רחימא אזלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רב
סג. רחלא בתר רחלא אזלאצמח דוד (סקאליע) עמ' קז
סג. שלי ושלבם - שלהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרטו, ח"ב עמ' קנה, רמה, שפ
סג. שלי ושלכם שלה היאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלה
סג. שלי ושלכם שלה היאתורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. שלי ושלכם שלהלמחר אעתיר עמ' שפא
סג. שלש הסיבות אשר יפעיל הולדת טבע רע בנולדים, ממנה מצד שהאשה מעשיה לא טוביםפרי נפש חיה ח"ב עמ' קיג
סג. תוס' - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולעלי שור ח"ב עמ' תרמב
סג. תוס' אדעתא - ההולך ללמוד - מצליחשיחות לספר ויקרא עמ' רפ
סג. תוס' אדעתא, ההולך לבי רבבאר ראי (רוזן) תורה סי' א אות א
סג. תוס' ד"ה אדעתא דגברא רבאמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעד
סג. תוס' ד"ה אדעתאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכד
סג. תוס' ד"ה באומר, חייב אדם להשכיר עצמו לפרנס את אשתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רט {אם אפילו בבן תורה שיצטרך לבטל מלימודו}
סג. תוס' ד"ה באומרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ל
סג. תוס' ד"ה ברתיה, ברתיה דר"ע עבדה ליה לבן עזאי הכי מן האירוסיןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סג. תוס' ד"ה ברתיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ד
סג. תוס' דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולעלי שור ח"א עמ' כו, רסג
סג: המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה ז' דנרים בשבת עד פחת כתובתהויחי ויתן דף קז ע"ד
סג: וברש"י מורדת מכריזין עליה ארבע שבתותלמחר אעתיר עמ' שג
סג: מעשה במר עוקבא, שבשכנותו דר עני, ובכל יום רגיל היה מר עוקבא להשליך ארבעה זוזים בחור דלתו וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' נט
סג: עונת ת"ח מע"ש לע"שהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
סג: עונת ת"ח מערב שבת לערב שבתיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצב
סג: רבי אתי משפטיה בן אביטלהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלח
סג: רש"י ד"ה שליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפ
סד ע"א בעינא חוטרא לידא ומרה לקבורהדובר צדק עמ' 35
סד ע"א בעינא חוטרא לידא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' סג
סד ע"א חוטרא לידאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ל
סד ע"א יכולה אשה לומר בעינא חוטרא לידי וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קפו
סד ע"א לא כייפינן לגרשאבן ישראל על התורה עמ' ג
סד ע"א לא כייפינץ לגרשאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
סד ע"ב המשרה את אשתו ע"י שליש יערי עם דבשי ח"א עמ' רלו
סד ע"ב ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סד ע"ב ונותן לה וכו' מנעלים ממועד למועדתורת לוי יצחק עמ' רמז
סד ע"ב חנוני המשתכר שליש מלברהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז
סד ע"ב מה בין מורד למורדת וכו' זה יצרו מבחוץדברי סופרים סי' כג (עמ' 18), לקוטי מאמרים עמ' 159
סד. אין כותבין אגרת מרד על שומרת יבםפנים מסבירות עמ' שג
סד. את אכלם בעיתו וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קיג
סד. בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא ומרא לקבורהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1855
סד. בותבין אגלת מרד על ארוסהצמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סד. בעינא חוטרא ליראמכתב מאליהו ח"ה עמ' 504
סד. בעינא חטרא לידא ומרה לקבורה ופירש"ימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצו
סד. חוטרא לידא ומרא לקבורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
סד. עד בן ששמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבתבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סד: איהו דמיפחת קא פחיתיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
סד: בלאות למאי חזי שמתכסית בהן במי נדותהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
סד: הבעל נותן לאשתו מנעלים ממועד למועדדבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סד: המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבתגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שלג
סד: המשרה אשתו ע"י שלישוזאת התורה עמ' פז
סד: המשרה אשתו ע"י שלישישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קנו
סד: המשרה את אשתו ע"י שליש, אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתלב הארי עמ' רלח
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו בלילי שבתותגנת אגוז (תשעב) אות רצה
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתפרדס המלך (תשסט) אות שלו
סד: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתילקוט עטרת צבי עמ' קמו
סד: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סד: זה יצרו מבחוץ וזה יצרו מבפניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרט
סד: יצר התאוה של איש גדול משל אשהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עו
סד: כאו"א מקבל מזונותיו בעתואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קכו
סד: מחלוקת ר' יוחנן בן ברוקה ור' שמעון לענין חיוב הבעל במזונות אשתו, אי הוה ששה ביצים או חמשה ביציםשם יחזקאל עמ' תקה
סד: מי שוכר את מימקוה המים (שטעגר) עמ' צה
סד: מפני ששעורים אדומיות רעות הןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שטז
סד: משרה אשתו ע"י שלישדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כג פסוק טו
סד: צא מהן שליש לחנוניהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סד: רש"י ד"ה מתכוונין להקל, ר"מ היה רגיל לאכול פת בשבת יותר מבחולנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יח
סה אנחה שוברת חצי גופו ש"אפרי חיים (קנולר) איכה - פתיחה
סה מציאת האישה ורש"י ד"ה בזמןאות לישועה דף יט ע"ד
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'מגילת סמנים עמ' עה
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'רנת יצחק שמואל עמ' יג
סה ע"א אמרו על בתו של נקדימון בן גוריון כו'מאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א ארבע אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדתפרי צדיק לך לך אות ד, פסח אות טו
סה ע"א ולמה נקרא שמו נקדימון בן גוריוןמאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א וקם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא וכו', נפקא אבתרה מחתא לה בקולפי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קג
סה ע"א ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה, שתה ולא שתתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכ
סה ע"א ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמראמצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
סה ע"א כוס אחד יפה לאשה ב' ניוול ג' תובעת בפההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכה
סה ע"א מנין לאכסנאי שאסור בתה"מ וכו'צלח רכב עמ' עז
סה ע"א מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי קדירה מערב שבת לע"שמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי א"ל שיראי למה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א קם רבא על לביתאשיחות מוסר (תשסב) עמ' שפז
סה ע"א קם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדאצלח רכב עמ' עח
סה ע"א שתהיה שוטה כחמור עד שאפילו אם חמור תובעתה נזקקת לונתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכב
סה ע"א תובעת בפהתורת מנחם חמ"ג עמ' 62
סה ע"א תנא כוס אחד יפה לאשה, שנים ניוול, שלשה תובעת בפה וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' ער
סה ע"ב אובלת עמו לילי שבתמסילות הנביאים שופטים עמ' תרמב
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבתישראל קדושים עמ' 3, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), עת האוכל עמ' 235 (סי' ב)
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבתפרי צדיק ויצא אות ב
סה ע"ב דרש ר' עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה וכו'הר המוריה עמ' קמח
סה ע"ב זוזי פשיטילקוטי שיחות חל"ט עמ' 220
סה ע"ב ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום וכו'זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי אמר תשמיש וכו'זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת תשמיש ולישנא מעליא נקטס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סה ע"ב מותר בלאות לאשה למה לה א"ר שמתכסה בהן בימי נדתה וכו'מכשירי מצוה עמ' כו
סה ע"ב מעשה ידיה לבעלהתורת אליהו עמ' שכח
סה, ד אפילו חמור תובעתהכלי יקר (תשמח) עמ' תכד
סה. איגלי דרעא בר מחתה לה וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ז אות ז
סה. אכסנאי אסור בתשמיש המטהשם יחזקאל עמ' קסז
סה. אשה משתוקקת לתכשיטיםפרדס המלך (תשסט) אות קלח
סה. אשת אביי באה לדין לפני רבא, והלך לביתו ותבע את אשתופרדס המלך (תשסט) אות רכח, תרס
סה. דברים שהאשה משתוקקת עליהםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קנב, רכ
סה. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"זשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קיט
סה. המשמש מטתו ביום הרי זה מגונהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנג
סה. חומה דביתהו דאביי אתת לקמיה דרבא אלמנה לתבוע מזונותיהמקראי קדש (תשנג) עמ' קסב
סה. חומה דביתהו דאביי כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קיז ע"ג
סה. כוס אחד יפה לאשההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סא
סה. כוס אחת יפה לאשה שנים ניוולישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כא
סה. מזונות לחומהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכט
סה. מעשה דחומאשיחות לספר ויקרא עמ' רכג
סה. נותנין לאשה כר וכסתפנים מסבירות עמ' נז
סה. רבא על לביתי' תבעה לבת ר' חסדאילקוט עטרת צבי עמ' קמו
סה: אוכלת היינו תשמישתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלא)
סה: בושתה ופגמה וקנסה שלה ריב"ב אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקה בהן קרקע והוא אוכל פירותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: במראה זרועותיה לבנ"אהצניעות והקדושה (תשסט) פ"ג אות יד, פ"ד אות ג-ד
סה: ומדברת עם בל אדם וכו' במשחקת וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות ט-י
סה: חיוב לזון קטני קטניםדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
סה: מאי אוכלת וכו' תשמישבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סה: מאי אוכלת כו' אוכלת ממש כו' תשמישמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סה: מאי אוכלת, תשמישדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סה: עד ששה חייב האב לפרנםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כב פסוק כא
סה: ר"ן ד"ה תנן התם, רא"ש סי' אדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: תוס' ד"ה אבלגור אריה שמות פכ"א הערה 217
סה: תוס' ד"ה ספק טמא - למה לי קרא על זה, הא בלאו הכי הוא טהור דאוקמיה אחזקהגנת אגוז (תשעב) אות שנז
סה: תנא במקום הרים קאי דלא סגי בלא תלתא זוגי מסאנידבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סו בא זה ואיבד את זהדרשות לחם שלמה עמ' רצ
סו מלח ממון חסר וא"ל חסדאהבת דוד (תקנט) דף כג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסדדברים אחדים (תקמח) דף עד ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף פג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסדדברים אחדים (תשמו) עמ' רסג
סו מר עוקבא דהוה רגיל לסדורי ת' מאות זוזי ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף קעא ע"א
סו ע"א אמר ליה התם לאו גופייהו הכא אשתו גופיה הואיהר המוריה עמ' קסא
סו ע"א אשריכם ישראלרנת יצחק ישעיה עמ' עח, ה' מגילות עמ' קמט
סו ע"א אשתו כגופו יערי עם דבשי ח"א עמ' פז
סו ע"א בעי רב פפא, עשתה לו שתים בבת אחתהשיר והשבח ח"ב עמ' מז
סו ע"א בעינא חוטרא לידהתשואות חן (תשסח) עמ' קנא
סו ע"א העדפה שלא על ידי הדחקשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 151
סו ע"א העדפה שעל ידי הדחק, ותוס' ד"ה והאהשיר והשבח ח"ב עמ' מז, קכט
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומשתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נה
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומשתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיט
סו ע"א וסוס בר בושת הוא רקק בבגדו של חבירוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"א כי פליגי בהעדפה שע"י הדחק ת"ק סבר לבעלה ור"ע סבר לעצמהזכור לדוד עמ' לה
סו ע"א כל קבוע כמחצהשער החצר (תשעב) סי' קא
סו ע"א לכבודו הוא דעבדאמרי רבי שפטיה עמ' כג, קפח
סו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרובשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
סו ע"ב אמר ר"י בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שלו, תרפט, ח"ב עמ' שלז
סו ע"ב אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושליםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תצ
סו ע"ב אמרה לו(בת נקדימון) , רבי פרנסניהשיר והשבח ח"א עמ' קפד
סו ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקוםהשיר והשבח ח"ב עמ' רח
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שאתם וכו'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקסז
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שהם עוליםדברי שאול שמות עמ' ד, במדבר עמ' ב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסג
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקוםהסתרים באסתר עמ' 120
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקוםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 189
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לז
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו', ובזמן שאין עושין רצונו ובמהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רכ
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' יב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'בצור ירום ח"ו עמ' קצה
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר פא אות א, מאמר צא אות א, מאמר רח אות ה
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום... ובזמן שאין עושים... מוסת ביד אומה שפלה... ביד בהמתן של אומה שפלהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמב, דברים עמ' יא
סו ע"ב אשריכם ישראל ובמהרש"אאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפט
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' בזמן שאין עושין רש"מ מוסרן בידי אומה שפלה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שמב
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנא ד"ה איתא
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום, מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנ, דברים עמ' לד, לט, מה, רנב
סו ע"ב אשריכם ישראל כו' בזמן שאין עושין רצונו של מקום כו'מאורי אור (אתרוג) עמ' רג, תוספת אור הערה 3
סו ע"ב אשריכם ישראל כשהם עולים עולים עד לרקיע וכשהם יורדים יורדים עד לעפר והקב"ה מוסר אותם וכו' ומורידם לדיוטא התחתונה ולא עוד אלא אפי' לבהמתן של השונאיםאפסי ארץ (תשנט) עמ' ריד
סו ע"ב אשריכם ישראל שבזמן שעושין וגו' אפי' לבהמתןניבי זהב עמ' שג
סו ע"ב אשריכם ישראל, ומהרש"אהשיר והשבח ח"א עמ' רל
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסה, תמה
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בכםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 337
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'שירת הפסח אות קלח
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקוםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עב
סו ע"ב ביד בהמתן של אומה שפלהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קצג
סו ע"ב בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר, אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום - אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום - מוסרן ביד אומה שפלה, ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלהבצור ירום ח"ג עמ' קעא
סו ע"ב בכה ריב"ז אשריכם ישראלמאיר נתיבות ח"ב עמ' קח
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה, ובמהרש"אשם דרך במדבר עמ' ד
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו', ביאור בשם גאון אחדימלא פי תהלתך ח"א עמ' קע, קפב
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו', ובמהרש"אדברי ברוך ח"ב סי' יט אות ב
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רצז
סו ע"ב במעשה בבתו של נקדימון בכה ר"י ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רש"מ כו' ובזמן שאין עושין רש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו', ובד' מהרש"א שאמר אשריכם על שני הצדדיםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלב
סו ע"ב בעניין רבי יוחנן וביתו של נקדימון בן גוריוןשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 157-158
סו ע"ב בשעת החורבן ראה ריבה אחת מלקטת שעורים וכו' בבה רבי יוחנן ואמר אשריכם ישראל וכו' וביאר המהרש"א וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רעו
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןבעקבות משה שמות עמ' ע-עא
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קלח
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןלפרקים (תשסב) עמ' קיד, תעד
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןשער החצר (תשעב) סי' קו
סו ע"ב ואילך הסיפור עם בתו של נקדימון בן גוריון כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבדתורת מנחם חנ"ט עמ' 346
סו ע"ב ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רג
סו ע"ב ולא כדין ואמרי, רש"ישארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 157
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה וכו' לכבודו הוא דעבדאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפד
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה והתניא וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' רא
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה וכו' כדבעי למיעבד לא עבדאסופת מערכות דברים עמ' לה, מג
סו ע"ב כדבעי למיעבד לא עבדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב ככה רכן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל, בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםכתב סופר אגדות כאן
סו ע"ב לכבודו הוא דעבדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב מהרש"א אשריכם ישראל - שני ההפכיות הם למעלת ישראלאסופת מערכות דברים עמ' לט, מג
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלהגבורת יצחק אבות עמ' ריז
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' שסא
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ב
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהרנת יצחק יחזקאל עמ' מה, ישעיה עמ' שכט
סו ע"ב מלח ממון - חסרתורת מנחם חלק ס עמ' 470
סו ע"ב מלח ממון חסד וא"ל חסדכסא שלמה (חכים) דף כב ע"א
סו ע"ב מלח ממון חסר ואמרי לה חסדאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' פד
סו ע"ב מלח ממון חסר ממוןדרך ישרה עמ' שנו
סו ע"ב מלח ממון חסר, ואמרי לה חסדפני חיים (פלג'י) עמ' קפה ע"א
סו ע"ב מלח ממון חסראורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות נ
סו ע"ב מלח ממון חסראלשיך על חמש מגילות עמ' שיח
סו ע"ב מלח ממון חסראמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תמב
סו ע"ב מלח ממון חסראפיקי ים עמ' ט
סו ע"ב מלח ממון חסרבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות ב
סו ע"ב מלח ממון חסרביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כח פסוק כב
סו ע"ב מלח ממון חסרבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 239
סו ע"ב מלח ממון חסרהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"ב מלח ממון חסרזך ונקי עמ' צג, רנג
סו ע"ב מלח ממון חסרכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמה
סו ע"ב מלח ממון חסרמאור עינים (תשעה) עמ' תצו
סו ע"ב מלח ממון חסרמדבר קדמות (תשסח) עמ' קלו
סו ע"ב מלח ממון חסרנשמת כל חי חלק א (סימן נ"ט) דף צז ע"ג (ד"ה יש)
סו ע"ב מלח ממון חסרעת לעשות חלק א כלל ה שאלה מד
סו ע"ב מלח ממון חפראורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות מז
סו ע"ב ממון בית אביך היכן הלך וכו' מלח ממון חסראסופת מערכות דברים עמ' לה, מב
סו ע"ב ממון של אביך היכן הואמאור עינים (תשעה) עמ' תצג
סו ע"ב מעשה בבת נקדימון בן גוריון ורבן יוחנן בן זכאי מהרש"אדבר טוב עמ' רו
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ת' זהובים כו' ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבדתורת מנחם ח"ג עמ' 312, חי"ד עמ' 8, חכ"ג עמ' 225, חכ"ו עמ' 193
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון וכו' מלח ממון חסר ואמרי לה חסדאמרות ה' השלם ח"א עמ' שו, שעד, ח"ג עמ' כד, רפד, שלו, תעג, תצד, ח"ה עמ' קלד
סו ע"ב מעשה בדיב"ז שהיה רוכב על החמורלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מ, בראשית עמ' קפא
סו ע"ב מעשה בנקדימון בן גוריוןברכת אברהם (תשנד) עמ' קו
סו ע"ב מעשה בריב"ז ובת נקדימון בן גוריוןעולת שבת בשבתו עמ' פב
סו ע"ב מעשה בריב"ז וכו' נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צה
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קעח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים כו'מאורי אור (אתרוג) פ"יז ה"ד
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'בני ישחק דף ב ע"ב
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור, ובמהר"לשיעור ליום השבת עמ' תיב
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמורגבורת יצחק שבועות עמ' רסח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שראה לבתואיש מבין ח"ב דף ה ע"ג
סו ע"ב מעשי ידי אשה לבעלה ופליגי בהעדפהפניני יחזקאל עמ' רצ
סו ע"ב מר עוקבא כי קא ניחא נפשי' קם ובזבז לפלגי' ממוני וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקיב
סו ע"ב מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסד ואמרי לה חסדמאמץ כח (תשעה) עמ' תעז
סו ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםעין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד {מדוע אמרו ניב "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה דין כפשוטו או מליצה מוסרית}
סו ע"ב ראה ריבה אחת מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערבייםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קמט, דברים עמ' לד, מה
סו ע"ב ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערבייםאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רסח
סו ע"ב רש"י ד"ה שפסקו לה חכמים. שמת בעלה ובאת לב"ד לפסוק לה צרכיה מנכסיומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו ע"ב ת"ר מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קצח
סו ע"ב תוס' ד"ה וענו. למעלה לא ענו אחריה שלא היה בעלה חי אבל כאן שהיה חי ענו אחריה אמןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו. אלא מעתה בייש עני בן טובים וכו' ה"נ דבעי למיתן להו בושת לכל בני משפחה א"ל התם לאו גופייהו הבא אשתו גופיהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו. אלף אלפים דנרי זהב וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 234
סו. אשתו כגופו, ובני משפחתו לאו כגופותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צו(שטז)
סו. אשתו כגופותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמג (תפט) {אם גם בתו כגופו}
סו. בא זה ואיבד את זהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ח
סו. הכניסה לו אלף דינר פוסק כנגדן ט"ו מנההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סו. העדפה ע"י הדחק שלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד-קמה
סו. העדפה שע"י הדחק הוי לעצמהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכז
סו. העדפה שע"י הדחק לבעלה או לעצמהקול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב
סו. ובנגד השום הוא פוסק פחות מחומשבישורון מלך ח"א עמ' רצו
סו. ונקדימון בן גוריון לא עשה צדקה?שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעז
סו. מותר לשנות דיבוריו בשידוכיןבישורון מלך ח"ב עמ' ס
סו. מציאת האשה לבעלה+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כה
סו. מתלא מתלין בירושלים מלח ממון חסרדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
סו. רבי יוחנן בן זכאי היה רוכב על החמור וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 105
סו. רלא איבעי ליה למיפנקבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שלז
סו. שטמ"ק ד"ה אבל הרא"הדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו: אין אומה ולשון שולטת בהםקריאה בקריה ח"ב עמ' רלט
סו: איתו לי חושבנאי דצרקאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרו
סו: אם לא תדעי לך היפה בנשים וכו' אל תקרי גליותיך אלא גויותיךדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבר לא עבדמאור עינים (תשנח) עמ' רצג
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבדמאור עינים (תשעט) עמ' תצב
סו: אמר רבי יוחנן בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום נמסרים וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 448, הקדמה אות 329
סו: אמרן עליו על נקדימון בן גוריון כשהי' יוצא מביתו לביהמ"ד כלי מילת היו מציעין תחתיו וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' קנ
סו: אשריהן ישראל בזמן שעושין רצונוכרם יהושע (ולרשטיין) דף כג ע"ב
סו: אשריכם יש' בזמן שאתם עושים רש"מהון רב דף פט ע"ב
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו ש"מ אין כל אומה שולט בכם ובזמן שא"ע רצונו ש"מ נמסרין ביד אומה שפלהאור גדליהו מועדים דף סא ע"ד
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בכםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שטו, שכב הערה 60, 64, שכג, שפא הערה 60
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצש"מ אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רמח
סו: אשריכם ישראל וכו' מוסרן ביד אומה שפלהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עה
סו: בא זה ואבד את זהשמחת הנפש עמ' פג*
סו: בא זה ואיבד את זהדברי יונה ח"א עמ' רסח
סו: בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולט בכםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שמז, שנ הערה 95
סו: בזמן שיש שלום בישראל, אין אומה ולשון שולטת בהםארץ צבי (תשע) עמ' קמא
סו: בזמן שעושין רעונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםויגד יעקב עמ' קלה
סו: בזמן שעושין רצונו אין אומה שולטת בהןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצ
סו: בזמן שעושין רצונו של מקוםמועדי ה' ר"ה עמ' שטז
סו: ביד בהמתן של אומה שפלהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
סו: בכה ואמר אשריכם ישראלאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קסז-קעז
סו: בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהדודי נתן בראשית עמ' תצג
סו: בכה ריב"ז אשריך ישראלאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ו מ"ד
סו: בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטות בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהמרפא לנפש בראשית עמ' שצג
סו: בתו של נקדימון בן גוריון לרבידברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמז
סו: בתו של נקדימון היתה מלקטת שעורין מבין גללי בהמהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שג
סו: בתו של נקדימון וכו' ונקדימון לא עבד צדקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
סו: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קנא
סו: ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 125, שמות פ"ל הערה 21, דברים פכ"ה הערה 110
סו: ובמהרש"א שם שכשעם ישראל עולים עולים הם עד למרוםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' נ
סו: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא ואיבעית אימא כדבעי ליה, למיעבד לא עבד ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקו
סו: טלה ממון חסרשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קט, תקלז
סו: כדבעי ליה למיעבד לא עבדשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נג
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרדברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרפאר יעקב ח"ד עמ' קמד
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלו
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרתפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: כשהיה נקדימון יוצא מביתו מציעין כלי מילתשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נג
סו: כשישראל עולים הם עולים עד הרקיעדולה ומשקה פורים עמ' רעג
סו: כשישראל עושים רצונו של מקום ולהיפךדולה ומשקה - חנוכה עמ' קפז
סו: כשישראל עושין רצונו של מקום אין אומה שולטת בהםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קנג
סו: לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסדשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כה
סו: מוסר אותם ביד אומה שפילהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפט
סו: מוסרן בידי אומה שפילהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 5
סו: מלח ממון חסדויגד יעקב עמ' תי
סו: מלח ממון חסר מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצד, תעט
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסד וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מו
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, קסח, קפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
סו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסדקרבן שבת (תשסח) עמ' *קלז
סו: מלח ממון חסר ימצווה ועושה ח"ב עמ' תלז, תרצד
סו: מלח ממון חסר, ואמרי לה חסדכד הקמח (מישור) עמ' שצז
סו: מלח ממון חסר, ואמרי לה חסדעזר מיהודה עמ' קמד
סו: מלח ממון חסר, ופרש"י הרוצה למלוח ממונו, כלומר לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
סו: מלח ממון חסר+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצד, תעט
סו: מלח ממון חסראגרת הטיול (תשעה) עמ' קלא
סו: מלח ממון חסראמרי נפתלי ח"א עמ' פב
סו: מלח ממון חסרביאור הגר"א על משלי פרק כח פסוק כב
סו: מלח ממון חסרחמודי צבי בראשית עמ' רנב
סו: מלח ממון חסרכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צ
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן במדבר עמ' קפ
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן בראשית עמ' שיד
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן דברים עמ' קצא
סו: מלח ממון חסרמאור עינים (תשנח) עמ' רצה
סו: מלח ממון חסרמאור עינים (תשעט) עמ' תצד
סו: מלח ממון חסרמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נו, ס
סו: מלח ממון חסרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפא, קפה
סו: מלח ממון חסרנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצו
סו: מלח ממון חסרנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רד
סו: מלח ממון חסרעטרת ישועה (תשסד) אות טז ליום א דחנוכה
סו: מלח ממון חסרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סג
סו: מלח ממון חסרשם אליעזר דף טו ע"א
סו: מלח ממון חסרשמחת הנפש עמ' יב
סו: מלח ממון חסרשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רל
סו: מלח ממון חסרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכב (קז)
סו: מלח ממון חפרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רד, תקד
סו: מלקטת שעוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמה
סו: מלת ממון חסר, ואמרי לה חסדכד הקמח (תשנו) עמ' קסא
סו: מעשה בביתו של נקדימון בן גוריוןדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רסז
סו: מעשה בר' יותנן בן זכאי וכו' אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי וכו' מלת ממון ססר וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו' וחיו תלמידיו מהלכין אחריו וכו' אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'חיים שיש בהם זמירות עמ' שכב, אבות עמ' שו
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנו
סו: מעשה בריב"ז ובתו של נקדימוןבית שלום מרדכי עמ' קיא, קלב
סו: מעשה בריב"ז וכו' אמרה לו רבי פרנסני א"ל בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני וכו' אמרה לו בא זה ואיבד את זהפאר יעקב ח"א עמ' צב, ח"ד עמ' פד
סו: מעשה בריב"ז וכו' ובתו של נקדימון בן גוריוןדעת תפלה עמ' קע
סו: מעשה בריב"ז שהי' רוכב על החמור כו' ראה ריב"ז ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כו' בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל כו'פעולת צדיק (בריש) דרוש לב
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב וכו' ביד בהמתן של אומה שפלההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנ, חנוכה-פורים עמ' קעג, קפא
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' סז
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור ויצא מירושלם וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף נז ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער פד דף רמב ע"ג; נצח ישראל (שנט) פרק יד דף כד ע"ב
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו' ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורין וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רלד
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'מצור דבש עמ' שסה
סו: מעשה בריב"ז שהיה רכוב על החמור וכו'שביב אור עמ' רפח
סו: מעשה בריב"ז שראה את ביתו של נקדימון בן גוריוןדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שפד
סו: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זמי בצינורא ררשא וכו' אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה רביתא ומקרבא אהכייתישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריג
סו: מתלא מתלין בירושלים מלח ממון חסרייטב פנים ח"ב דף קיא
סו: נקדימון בן גוריון עשיר היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
סו: עובדא בת נקדימון בן גוריןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסח
סו: פעם אחת היה ריב"ז יוצא מירושליםאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
סו: ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים וכו' אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עב, תכט, תלח
סו: רצונו של מקוםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
סו: רש"י - הרוצה למלוח ממונו לגרום לו שיתקיים יחסרנו לצדקה תמיד וחסרונו זהו קיומותפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: רש"י ד"ה מלח - הרוצה למלוח ממונו, כלומד לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקה תמיד, וחסרונו זהו קיומודברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: רש"י ערביים קרי אומה שפילה ששוכני אהלים הם במדברנצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה הערה 120
ב ע"א הגיע זמנה ולא נשאה אוכלת בתרומהאמרי מרדכי עמ' רמז
ב ע"ב ודילמא לאפוקי מרבותינו וכו' ואמרינן מאן רבותינו וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 41
ב. בתולה נישאת ליום רביעיבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רג, רמ, רצו
ב. בתולה נישאת ליום רביעיבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קיח-קיט, קמג, קמד
ב. מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"דבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפ
ב. שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רחצ
ב: שהנשים קוברות שם נפליהןהאיר ממזרח - סליחות עמ' קיא
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן מקדשהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רח
ג ע"א רש"י ד"ה כך אני מפרש וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 538
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שריאמר יצחק דף ט ע"ד
ג: בתולה הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחלהבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיח, רב (הערה), רמב
ג: דאמרי בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלהבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קיט, קמד
ד ע"א ואלא דרב חסדא היכי משכחת לה אמר רב אשי כגון מתא מחסיא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 596
ד ע"א תוס' ד"ה אבל לאלתר לאו דוקאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלא
ד ע"ב אבילות דאשההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכא
ה ע"א אלא אמר ר' זירא גזירה שמא ישחוט וכו' א"ל אביי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 389
ה ע"א חמישי נאמרה ברכה לדגיםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רמג
ה ע"א יניח אצבעותיו באזניובתורתו יהגה (תשעב) עמ' שכה
ה ע"א שהן נכוות תחילה לאבריםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ער
ה ע"א תוס' ד"ה אלא ערב יוה"ב מרבין באכילת עופות ודגיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעב
ה ע"א תני ב"ק אלמנה נשאת ליום הה'אמר יצחק דף ז ע"ג
ה ע"ב מקלקל בחבורה פטורבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג, וירא אות לג
ה. בתולה נישאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רצז (הערה)
ה. בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם וכו'בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפ
ה: מפני מה אוזן כולו קשה ואליה שלה רכה וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' רטו
ה: שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רעט
ו ע"א ואלמון שנשא אלמנה לא והאמר רב נחמן וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
ו ע"א רב פפא משמיה דרבא אמר וכו' א"ל רב אחא בריח דרבא לרב אשי א"ל אנא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 81
ו ע"ב גזירה עבידא דבטלהאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' עז
ז ע"א מי איכא הוראה לאיסור וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא {לא מיקרי הוראה בפני רבו אלא לקולא, ולחומרא לא מיקרי הוראה}
ז ע"ב ברכת חתנים ממקהלות ולחד מ"ד מבועזהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמא
ז ע"ב גופא אמר רב נחמן וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
ז ע"ב מאי מברךבאר בשדה עמ' ז
ז: במקהלות ותוס'האיר ממזרח - יהושע עמ' קכד
ז: כל ימי עני רעים והא איכא שבתות ויו"ט וכו'בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכו
ח ע"א אי איכא פנים חדשותבתורתו יהגה ח"ב עמ' רמב, רמג
ח ע"א ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמא
ח ע"א וכריך שהשמחה במעונובתורתו יהגה ח"ב עמ' רסב, רסד
ח ע"א רב אסי איקלע לבי רב אשי בהילוליה דמר בריה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 581, כרך ו עמ' 94
ח ע"ב בעל הנחמות ינחם אתכםבתורתו יהגה ח"ב עמ' שיט
ח ע"ב רבים שתובתורתו יהגה ח"ב עמ' שכ
ח תוס' ד"ה שב"ד קבועיםאמר יצחק דף ד ע"ד
ח. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץבנאות דשא (לייפר) עמ' צ
ח. שמח תשמח רעים אהוביםאשר חנן עמ' יט, כט
ח. תוס' ד"ה רב מצינו ר' יוחנן תנאהאיר ממזרח - אבות עמ' קפ
ח: עשרה כוסות תיקנו חכמים בבית האבלבינת יששכר (תשמח) עמ' ריט
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתודרך השער (תשנו) עמ' מה
י ע"ב בניה מרוביםבתורתו יהגה ח"ב עמ' תג
י ע"ב הוא ההולך קדמת אשור ותוס'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לד
י ע"ב הושיבום על פי חבית של ייןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיב
י ע"ב הושיבן על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעט
י ע"ב כל אשה שדמיה מרובים בניה מרוביםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעט
י ע"ב צמחה תברךפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פח
י ע"ב צפד עורם על עצמם יבש היה כעץהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריג
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, רצו לומר דאי נימא דכתובה מן התורה שפיר י"ל דכתוב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נב
י: מזבח מזיח ומזין מחבב מכפרדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פב
יב ע"ב איתמר מנה לי בידך וכו' רב יהודה ורב הונא אמרי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 493
יב ע"ב וא"ל רב שמואל בר יהודה לרב יהודה שיננא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 470
יג ע"א מאי מדברת זעירי אמר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 244
יד ע"ב אר"י מעשה בתנוקת שירדה למלאת מים וכו'חסד ומשפט דף קעז ע"ד
יד ע"ב ר' אלעזר ב"ר שמעון אומר וכו' וכן היה ר' שמעון בן מנסיא אומר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 58
טו ע"א כי אתא רב דימי אמר זעירי אמר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 243
טו: כל קבוע כמחצה על מחצה דמיאמירה נעימה (בלוך) עמ' ס
טז ע"א רבי יהושע למאן מודהברכת שלום מכתבים מאמר כב
יז ע"א אמרו עליו על ר"י בר אלעאי שהיה מבטלבתורתו יהגה ח"ב עמ' נג, פד, רג, רח, ריט, רכב, רכט, שט, תטו
יז ע"א ומרקד לפני הכלהבתורתו יהגה ח"ב עמ' רלא
יז ע"א ישבחנו בעיניובתורתו יהגה ח"ב עמ' רל
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלהבתורתו יהגה ח"ב עמ' קפא, קפו, שפב
יז ע"א מעבירין את המת מלפני כלהבתורתו יהגה ח"ב עמ' רכ
יז ע"א מרקד לפני הכלההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפד
יז ע"א נטילתה כנתינתהבתורתו יהגה ח"ב עמ' רד, רנח
יז ע"א נתינתה בששים רבואבתורתו יהגה ח"ב עמ' רד
יז ע"א עמודא דנהוראאשכבתיה דרבי ח"א עמ' ז
יז ע"א ר"י בר אלעאי היה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהחסד ומשפט דף שלו ע"ד
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתבתורתו יהגה ח"ב עמ' רלד
יז ע"א רבא דעמי' מדברנא דאומתי' וב' כריך מתייך לשלםאוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רפח
יז. בה"א כלה נאה וחסודהאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קטו
יז. כלה נאה וחסודההאיר ממזרח - אבות עמ' ס
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עח, פ, שג, שצא, שצז, תסב, תקי, תקיז, תקכא
יז. מלך שמחל על כבודובני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כ, קסא, קע, רפ, שסה, שעו, שפג
יט ע"א ספר שאינו מוגהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפח
יט. תוד"ה וכגון, ולהימניה במגו דאי בעי מחיל ליהדרך השער (תשנו) עמ' א, ב
כ ע"ב זה אומר כתב ידי וכו' כשתמצי לומר לדברי רבי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 120, 553
כ ע"ב כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 546
כ ע"ב מוכי שחין קוברים זרועותיהםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסח, רלד
כ ע"ב תנן התם וכו' מאי עיר וכו' אמר ר' זירא וכו' אמר רבי חנינא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 578
כא ע"א אמר רב יהודה אמר שמואל עד ודיין וכו' איקלע רב ינאי אחוה וכו' ורש"י ד"ה איקלע וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 569, כרך ו עמ' 74
כב ע"א אמר רב נחמן בר יצחק ואי כתב ביה וכו' דכתוב ביה בי דינא דרבנא אשי וכו' ורש"י ד"ה בי דינא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
כב ע"ב אמר ר' יוחנן שנים אומרים מת וכו' רבא אמר וכו' רב אסי אמר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 581
כב: תוס' הסר ממך עקשות פההאיר ממזרח משלי עמ' סה
כג ע"א אתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעה
כג ע"א הנהו שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 227, 271
כג ע"א כשגגה שיצא מלפני השליטהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכ
כג ע"א רשב"ג אומר משום ר' שמעון בן הסגן מעלין לכהונה וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 180
כה ע"א ז' שכיבשו וז' שחילקובאר בשדה עמ' שסו
כה ע"א רש"י ד"ה נשיאות כפים בבבל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 207
כה ע"א ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וכו' רשב"ג אף אלכסנדריא של מצרים וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 142, כרך ג עמ' 407, כרך ה עמ' 207
כו. מעשר ראשון אף לכהן בתר דקנסינהו עזראבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיט (הערה)
כו: האשה שנחבשה בידי עכו"ם אסורה לבעלה וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' צט
כז ע"א עיר שכבשוה כרכוםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שמב
כז ע"ב אמר ר' זכריה בן הקצב המעון הזה וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 22 הערה ט
כז ע"ב לא זזה ידה מתוך ידיבאר בשדה עמ' ל
כז: המגרש את אשתו לא תדור ברשותואמירה נעימה (בלוך) עמ' ח
כז: המעון הזה לא זזה ידי מתוך ידהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפד
כז: המעון הזההאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' נ
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' לו, מא
כח: מביאין חבית מלאה פירותהאיר ממזרח - אבות עמ' קפו
כט ע"ב ולר' עקיבא דאמר אין קידושין וכו' כר' סימאי דתניא ר' סימאי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 53
ל ע"ב ד' מיתות לא בטלו ותוס'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שח
ל ע"ב זר שאכל תרומהבאר בשדה עמ' תקח
ל ע"ב תוד"ה דין בנו בעל תחילההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מח
ל ע"ב תחב לו חבירו לתוך פיובאר בשדה עמ' שעא
ל. הכל בידי שמים חוץ מציגים פחיםהאיר ממזרח - אבות עמ' נב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםבינת יששכר (תשמח) עמ' קג
ל: דין ד' מיתות לא בטלוהאיר ממזרח - יהושע עמ' שט
לג ע"א מתקיף לה רב אשי וכו' א"ל רב סמא בריה דרב אסי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 581
לג: תוס' - הצלם של נבוכדנצר לא היה ע"זאמירה נעימה (בלוך) עמ' סא
לד ע"ב א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא לאשמועינן וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 83
לד. ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קודש אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילהבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' כב
לד. מה קודש אסור בהנאה אף מעשה שבתבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' לז
לה ע"א אלא כי אתא רבין אמר וכו' אמר אביי אתיאדורות ראשונים כרך ה עמ' 567
לה ע"ב א"ל רב פפא לאביי לרבה דאמר וכו' א"ל רב מתנה לאביי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 549
לו ע"ב לא שדי אינש זוזי בכדי.אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יד ס"ק ב ברכת אברהם אות יא
לו: כהן שפדה בעצמו את השבויה מותר לישאנהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפד
לז: כל חרם אשר יחרם למה ליהאיר ממזרח - יהושע עמ' כד
לט ע"א ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 58
לט ע"ב צער של פיסוק הרגליםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצח
מ ע"א א"ר זירא יאמרו בעל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 390
מ ע"א אי אמר דלא בעינא ליהבתורתו יהגה ח"ב עמ' תכג
מ ע"א אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 72
מ ע"א אתי עשה ודחי ל"תבאר בשדה עמ' שפד
מ ע"ב כל מקום שיש מכר אין קנס וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 871
מ: אמר ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו עובדי כוכבים לירושלים ועד שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על עצמובני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רמו
מב ע"ב אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסףדורות ראשונים כרך ה עמ' 433, 455
מב. תוס' ד"ה ר' שמעוןאמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
מג ע"ב אמר ר' זירא אמר רב מתנה וכו' ואמרי לה וכו' ורש"י ד"ה אמר ר' זירא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 384
מג: שמואל שקודהאיר ממזרח - אבות עמ' קיב
מה ע"ב שער שעבד בובאר בשדה עמ' קמד
מו ע"א אמר ר"נ בר יצחק וכן תני רב יוסף צידוני בי רשב"י אתיא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 29 הערה ט
מו ע"א מאי רבנן ומאי ר"א בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע וכו' בשלמא וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 417
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' יד הערה 8 עמ' יט
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רי
מו. שלא יהרהר ביום ויבוא לידי וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שמג
מז: מזונותיה תחת מעשי ידיההאיר ממזרח משלי עמ' תקא
מז: תוס' ד"ה זימניןאמרי משה (פודהורצר) עמ' קמב
מח ע"א ואמר רב חסדא אמר מר עוקבא מי שנשטתה בי"ד וכו' א"ל רבינא לרב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 84
מח ע"ב אמר רב מסירתה לכל וכו' איתביה רב הונא לרב אסי וכו' אמר רבינא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 235, 559
מט ע"ב כי הוה אתו לקמיה דרב חסדא וכו' ולימא עורבא וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עח
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכח
נ ע"א בציר מבר שית לא תקבלבתורתו יהגה ח"א עמ' יא
נ ע"א דמי ליה כמאן דמנח בכיסתיהבתורתו יהגה ח"א עמ' קצז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמר יצחק דף יג ע"ב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבתורתו יהגה ח"א עמ' מד, פד
נ ע"א זה הזן בניו ובנותיובתורתו יהגה ח"ב עמ' קצ
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדהבתורתו יהגה ח"א עמ' רפג
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדהבתורתו יהגה ח"ב עמ' קצה
נ ע"ב ת"ש בידיה דרבי בנאי אחוה דר' חייא בר אבא וכו' אתו לקמיה דשמואל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 570
נ ע"ב תוס' ד"ה יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונאדורות ראשונים כרך ה עמ' 431 הערה צו
נ. באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לךבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפט, ח"ב עמ' סו, קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנא, ח"ג עמ' רכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש, שמ"ק בשם הריטב"אדרך השער (תשנו) עמ' סד
נ. המזבז אל יבזבז יותר מחומשדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנט
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיךדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קה
נ. עושה צדקה בכל עתהאיר ממזרח - אבות עמ' כח
נ. תנא מיניה ארבעים זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסתיהבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נב
נא ע"א כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 353
נא ע"א לא כתב לה כתובה וכו' לא כתב לה אם תשתבאי וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 354
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל וכו' איתביה רב לאבוה דשמואל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 226
נא ע"ב שבויות דאחשרושהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסב
נא. בכתובה לא מהני מחילהאמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
נב ע"א אמר ר' נתן שאלתי את סומכוס וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 829, כרך ה עמ' 401
נב ע"ב לא כתב לה בנין דכרין וכו' היו אנשי ירושלים וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 354
נג ע"א בעוכלא ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עח
נג ע"א בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה וכו' מתיב ר' אידי בר אבין וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 90, 118
נג ע"א ולא מיטמא לה ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפט
נג. לא תהוי בעבורי אחסנתאבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפט, תלב
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניהבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רמט, רעו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו'דרך השער (תשנו) עמ' כא
נד ע"א אתמר רב אמר הלכה כאנשי יהודה וכו' ועד היכא נהרדעא וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 110
נד ע"א בבל וכל פרוודהא נהוג כרב וכו' ההיא בת מחוזא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 104
נד ע"א מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני נמי לית לה ולא הלכתא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 138
נד: שכנגדי חלוק עליהאיר ממזרח - אבות עמ' רסג
נד: תוד"ה אע"פ, שמשעבד גופו לזה החוב מעתהדרך השער (תשנו) עמ' ג
נה ע"א איתמר רב ורבי נתן חד אמר הלכה כרבי אלעזר בן עזרי' וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 220
נו. המקדש את האשה על מנת שאין לך עלי שאר כסות וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלט
נו. תוס' ד"ה הרי זו מקודשתאמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודש וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סז
נז ע"ב תשב הנערה איתנו ימים או עשורהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סז
נח: כופין על הצדקההאיר ממזרח - אבות עמ' ריט
נח: מהרש"א ד"ה לאחר שנתגיירדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלח
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמוםאהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קו, ח"ה עמ' מח, רצה
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחותהאיר ממזרח - אבות עמ' צ
נט: המדיר את אשתו לא לעשות מלאכההאיר ממזרח משלי עמ' תלה
ס אמר אביי האי מלתא דאמור רבנן, בית לוי אשכנזיחסד ומשפט דף רלב ע"ד
ס ע"א וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל ג' ימים וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 140
ס ע"א חלב מהלכי שתיםבאר בשדה עמ' שכה
ס ע"א כי אתא רב דימי אמר ר' שמעון בן פזי וכו' מחלוקת בתחלה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 485
ס ע"א כי אתא רב דימי אר"ש בן פזי וכו' מחלוקת בתחלה וכו' א"ר אבהו וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 288
ס ע"א כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 570
ס ע"א מינקת שמת בעלה בתוך כ"ד חודש וכו' א"ר נתן בר יוסף הן הן דברי ב"ש וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 566
ס ע"ב ואמר מר עוקבא לי התיר ר' חנינא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 249
סא ע"ב ברשות כמה דבעיבתורתו יהגה ח"ב עמ' ת, תו
סא ע"ב המדיר את אשתו וכו' ב"ש אומרים וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 728
סא ע"ב התלמידים יוצאים לתלמוד תורהבתורתו יהגה ח"ב עמ' שעה, תד, תו
סב ע"א אורחא דמילתא כמהבתורתו יהגה ח"ב עמ' תז
סב ע"א אלמלא יהודה קיים לא ביטל עונתיבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רצט
סב ע"א חודש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קטו
סב ע"א עונה של תלמידי חכמיםבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קח
סב ע"ב א"ל איעכב ליבתורתו יהגה ח"ב עמ' יט
סב ע"ב אלמלא יהודה קיים לא ביטל עונתובתורתו יהגה ח"ב עמ' לה
סב ע"ב אמר רבא סמכי רבנן וכו' כי הא דרב רחומידורות ראשונים כרך ו עמ' 12
סב ע"ב כגון מפנקי דמערבאפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' עב
סב ע"ב כי הא דרב רחומיבתורתו יהגה ח"ב עמ' תד
סב ע"ב פסקו ליה תרתי סרי שניןבתורתו יהגה ח"ב עמ' שלו, תו
סב ע"ב ר' חנני' בן חניכאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 755
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבדיה בי רב חייא וכו' אזיל יתיב תרתי סרי שנין וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 760
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה צניע ומעליחסד ומשפט דף קנט ע"ד
סב ע"ב תוס' ד"ה דלא מוסר מע"ש לא נכון וכו'חסד ומשפט דף קסב ע"ב
סב. שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"בבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שנב
סב: אנחה שוברת חצי גופו של אדם, הני מילי מילתא חרתי וכו'האיר ממזרח - סליחות עמ' קפז
סב: 'אשר פריו יתן בעתו' אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן זה המשמש מטתו מע"ש לע"שבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ה
סב: המשמש מיטתו מע"ש לע"שהאיר ממזרח משלי עמ' רל
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקו, שכו
סב: ר"ע חתניה דכלבא שבועהאיר ממזרח - אבות עמ' קמג
סב: תוס' ד"ה החוט המשולשאמרי משה (פודהורצר) עמ' צ
סג ע"א הדר אזל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבדורות ראשונים כרך ד עמ' 763
סג ע"א רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוה לבי רב וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 478
סג ע"ב גופא המורדת וכו' רבותינו חזרו ונמנו שיהו מכריזין וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 43
סג ע"ב כלתיה דרב זביד אימרדה וכו' יתיב אמימר ומר זוטרא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 71
סד ע"א השתא דלא אתמר לא הכי ולא הכי וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 68
סד ע"ב אמר ר' יוסי לא פסק לה שעורין וכו' הכי קאמר לא פסק וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 618
סד. טרעפיקהאיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
סה ע"א אין פוסקין יין לאשההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רט
סה ע"א חומא דביתהו דאבייהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכא
סה ע"ב בזמן שבסתר לה שני חלקיםבאר בשדה עמ' תלז
סו ע"א א"ל רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 84
סו ע"א תוס' ד"ה אלא מעתהבאר בשדה עמ' תלז
סו ע"ב מלח ממון חסראמרי מרדכי עמ' טו
סו ע"ב מלקטת שעוריםפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פה
סו ע"ב מעשה בריב"ז וכו' ראה ריבה אחת וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 63
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקדש וכו' ובזמן שאין עושין, מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נז, קי
ה דרש ב"ק מ"ד ויתד תהיה על אזנךמדרש שמעוני עמ' רמט
ה ע"א אם מעשה צדיקים חשוב יותרחכמת התורה ראה עמ' קפא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץזאת ליעקב ויקרא עמ' רלט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה דברים עמ' עט, פה, קלב, קלט, קמא-קמב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה ואתחנן עמ' נז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםחכמת התורה שופטים עמ' שיט
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםזאת ליעקב ויקרא עמ' סד
ה ע"א מעשה צדיקים עדיפי ממעשה שמים וארץחכמת התורה ראה עמ' ל, סו
ה ע"א שבו נכלל כביכול שתי ידותהעמק דבר שמות פ"טו פסוק יז
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודלזאת ליעקב ויקרא עמ' צד
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמהזאת ליעקב בראשית עמ' טז
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיעולאשר אמר - תהלים עמ' רטו
ה: שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניוכתבי מא"ה עמ' עח
ז ע"ב מקדש ישראל על ידי חופה וקדושיןזאת ליעקב במדבר עמ' רעה
ז ע"ב שיטמ"קזאת ליעקב במדבר עמ' רעה
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמרזאת ליעקב בראשית עמ' רסה
ז ע"ב תנו רבנן מברכין ברכת אירוסין וכו' ורמב"ןזאת ליעקב בראשית עמ' פג
ז ר"ן - בברכת מקדש עמו ישראלולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ז. ברכת חתנים בעשרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סד
ז: ברכת חתנים בבית חתניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סד
ז: ברכת חתנים בעשרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כו
ז: מברכים ברכת חתניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו
ז: תוד"ה שנאמרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סה
ז: תוס' - ברכת אירוסין ילפינן מרבקהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנ
ח ע"א אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים וכו' ורש"יזאת ליעקב בראשית עמ' קצג
ח ע"א כתיב ויברא אל' את האדם בצלמו וכתיב זכר ונקבה בראםהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ב פסוק ד
ח ע"א מהרש"א ד"ה בתחלהחכמת התורה ואתחנן עמ' קפה
ח ע"א רש"י ד"ה משמחזאת ליעקב במדבר עמ' רכז
ח ע"א רש"י ד"ה שמח תשמחזאת ליעקב בראשית עמ' כד
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו ורש"יזאת ליעקב בראשית עמ' קעג
ח ע"ב מכעס על הקב"ה שהוא כועס כביכול על בניו ובנותיו של האדםהעמק דבר דברים פ"לב פסוק יט
ח. רשב"א ד"ה שני יצירותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ג
ח: וירא ה' וינאףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנז
י מזבח מזין וכו'העמק דבר במדבר פ"כח פסוק ב
י ע"ב אשה שדמיה מרובין בניה מרוביםזאת ליעקב ויקרא עמ' ס
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר היינו מכפר וכו'זאת ליעקב ויקרא עמ' טז
י ע"ב מזבח שהוא מזיןהעמק דבר דברים פ"יא פסוק יג
יא ע"א תוס' ד"ה מטביליםהעמק דבר שמות פ"יב פסוק מח
יב: מנה לי בירךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
יד. אך אם הוא אנוס הוי כבדיעבד ובטל ברובכתבי מא"ה עמ' מא
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמז, תקמט
טז: כיצד מרקדיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיא
יז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ו
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבואזאת ליעקב ויקרא עמ' קמג
יז ע"א מה נתינתה בששים רבואזאת ליעקב במדבר עמ' רעד
יז. אגריפס המלך לפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו, תכח
יז. הלוקח מקח מן השוק יש לאחרים לשבח אה מקחולב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכז
יז. ישבחנו בעיניוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כו
יז. לית ליה שיעוראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקוטי אהבת ישראל עמ' שמב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמקור ברוך (הגר) עמ' צג
יז. קא מכסיף לן סבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכה
יח ע"ב רש"י ד"ה כיון שהגידחכמת התורה שופטים עמ' נה
כ: מילתא דלא רמיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תסו
כא ע"ב ש"מ דינין המכירין ור"ןהעמק דבר דברים פ"יז פסוק ו
כא: קיום שטרותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלח
כג. זרק לה קידושיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעח
כג. תוד"ה תרווייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפ
כה. מוחזקני בזה שהוא כהןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפא
כו ע"א תוס' ד"ה בתרהעמק דבר במדבר פ"יח פסוק כג
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלוחכמת התורה שופטים עמ' רעח
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מציניםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קנט
ל ע"א רע"א דו"ח ד"ה גמראזאת ליעקב ויקרא עמ' קסז
ל ע"א רע"א דו"חזאת ליעקב ויקרא עמ' קסה
ל ע"ב רש"י ד"ה כרתהעמק דבר ויקרא פ"כ פסוק כ
ל ע"ב רש"שזאת ליעקב ויקרא עמ' קסז
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עט
ל. במיתה בידי שמים אין אומרים קם ליה בדרבה מיניהמקור ברוך (הגר) עמ' רמג
לא ע"ב רב אחא דייק מסיפאהעמק דבר שמות פ"כא פסוק לז
לא. אי אמרי' עקירה צורך הנחה הואכתבי מא"ה עמ' סו
לא. אפשר לאכילה בלא הגבההולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תלד
לג ע"א ניתרי בהו מעיקרא אמרי אישתליןזאת ליעקב במדבר עמ' לב
לג ע"ב ונקה המכה מגלותהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסא
לה ע"א תנא דבי חזקי'העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מ ע"א אלו אמרה לא בעינא מי איתא לעשה כללחכמת התורה ואתחנן עמ' רנב
מ ע"א ת"י ד"ה אי בענין אנוסה שא' לא בעינאייטב פנים ח"א דף קכא
מ ע"א תוס' ד"ה כגוןזאת ליעקב במדבר עמ' קמא, קמד
מ ע"ב בנעוריה בית אביה כל שבח וכו'העמק דבר במדבר פ"ל פסוק יז
מג: אמר רבי זיראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנח
מה ע"א אשתני גופא אשתני קטלאחכמת התורה ואתחנן עמ' כג, קב, קעג
מו ע"א אזהרה למוציא שם רעהעמק דבר דברים פ"ו פסוק יב
מו ע"ב רי"א אפי' עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננת וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' רלח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמקור ברוך (הגר) עמ' קמו
מו. שלא יהרהר ביום וכו'לקוטי אהבת ישראל עמ' נח, פג, צג, קלג, קמז, קנג, רס, רעג, שצב, תצז, תקיט
מח. מסר האב לשלוחי הבעלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סה
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשולאשר אמר - תהלים עמ' קמז
נ ע"א דעד שית לא תקבל ללמודהעמק דבר ויקרא פ"כז פסוק ד
נ עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניוולאשר אמר - תהלים עמ' תקכד, תשיג
נ. הכותב ספרים ומשאילן לאחריםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מב
נ. וצדקתו עומדת לעד הלומד תורה ומלמדהולאשר אמר - תהלים עמ' תמ
נ. כיון שבנים לבניך שלום על ישראללקוטי אהבת ישראל עמ' רעו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניולקוטי אהבת ישראל עמ' יח, תצו
נא ע"ב כל שתחלתו באונם וסופו ברצון כו'העמק דבר דברים פ"כב פסוק כב
נד: פורנא ליתמיולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תפד
נו. חופה בלילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג
נז. נותנים לאיש י"ב חודשולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ש
נז: דש"י ד"ה הא קמ"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קמב
נט ע"ב שאני קונמות דקדושת הגוףהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
נט. מלאכות שהאשה עושה לבעלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רו
ס. צינור שעלו בו קשקשיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תפט
סא. מ"ט סמרתא אניסאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שנה
סב ע"א תוס' ד"ה שאניבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מ עמ' 382
סב ע"ב אמר לפניו רבש"ע ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה וחייהמטה אהרן (קרייזר) עמ' קלז
סב ע"ב עונה בליל שבתבעקבי יעקב עמ' קעו
סב: קרי עלי' רמי בר חמא, החוט המשולש לא במהרה ינתקכתבי מא"ה עמ' עו
סד ע"ב אוכלת עמו לילי שבתקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 79 (סי' עט)
סד. כיפה לראשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכ
סה: מעשי ידיה לבעלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנ
סו: לכבודו הוא דעבדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנט

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US