לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי	אגרא דכלה ח"א עמ' ג
ב ע"א בתולה נשאת וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלה
ב ע"א בתולה נשאת כר' כי'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא מ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נו
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	בני יששכר ח"ב דף קכ ע"ד, קלו ע"ד
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ואלמנה ליום החמישי	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	אור לשמים (תשסג) עמ' שנה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עב-עג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמו-שמז
ב ע"א בתי דינים יושבים בעיירות ביום השני וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק יא
ב ע"א בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי	אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קח
ב ע"א בארוסה אם יש לה מזונות מן הארוס	ויקח אברהם דף לו ע"ג
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' ד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל	בני יששכר ח"ב דף קלז ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ב רפ"ק בקרבן נתנאל אות ח	בנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ב ע"ב תוס' כל תנא השתמש בלשון אחר	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מב, קעא
ג ע"א מי איכא מידי דמדאורייתא לא להוי גט	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנ
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שב
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן קא מקדש	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפה, קצג
ג ע"א שוינהו רבנן לבעילתו בעילת זנות וברש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ו ע"א
ג ע"א אי לא אתינא מכאן עד ל' יום להוי גיטא	אות זכרון דף טו ע"א
ג ע"א ב"ד קבועין בכל יום וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא, קלה
ג ע"א רש"י - אונס לא נקרא מעשה	בנין אפרים עמ' מט [הלכה]
ג ע"א רש"י, לענין אפקעינהו	בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
ג ע"ב13 בתולה הנשאת ברביעי תיהרג וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעד
ג ע"ב13 תיבעל להגמון תחלה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 15, קה, ר
ג ע"ב15 בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנו
ג ע"ב15 גזירה שתיבעל להגמון, וצנועות ופרוצות	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 40
ג ע"ב15 יון גזרו בתולה הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחלה	בני יששכר ח"ב דף פז ע"ב, קי ע"א, קכא ע"ב, קכא ע"ג, קלז ע"א
ג ע"ב19 גזירא עבידא דבטלא	אורח לצדיק עמ' עה
ג ע"ב19 גזירה עבידא דבטלא	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צח
ג ע"ב20 תקנתא דרבנן מקמי גזירה וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעג
ג ע"ב31 חתן שמת אביו וכו'	חכמת התורה וישלח עמ' תקעו
ג ע"ב31 מת אביו של חתן וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכד
ג ע"ב תוס' - אם אינה אנוסה ליכא קרקע עולם	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צ
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי אינה נחשבת כביאת אדם	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קס
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי הוי כבהמה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צא
ג ע"ב תוס' - מצוה לעבור לשמה כביעל	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קצ-קצא
ג ע"ב תוס' - קרקע עולם נאמר רק לגבי הדין דיהרג ואל יעבור	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, פנ"י והפלאה	חכמת התורה וישלח עמ' תנב
ד ע"א חתן נוהג ז' ימי משתה ואח"כ ז ימי אבילות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קס
ד ע"א כגון מתא מחסיא דמפקא מברך	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ד ע"א מתא מחסיא דמפקא מכרך	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריח
ד ע"א בחתן שפרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים	חכמת התורה נח עמ' שכ
ד ע"א חתן לאחר שבעל מותר להתייחד	חכמת התורה תולדות עמ' קצט
ד ע"א תוס' ד"ה בעילת מצוה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקח
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל	ברכת שלמה חו"מ עמ' ריב [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל	עיוני רש"י במדבר עמ' שכב, שכג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ שחל וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכו-תקכח, תקלב
ה ע"א25 בתולה נישאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים	אגרא דכלה ח"א עמ' קטז, קיט
ה ע"א26 בה' דנאמרה בו ברכה לדגים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א33 מפני מה אמרו	בנין אפרים עמ' ל [הלכה]
ה ע"א40 דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רו
ה ע"א40 דרש בר קפרה גדולים מעשה צדיקים	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א41 גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אור אברהם שמות עמ' רסג, שיא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים	דרשות מהר"ם שיק עמ' מד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים	חכמת התורה וישלח עמ' כז, רמג, רנט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים	חכמת התורה מקץ עמ' ריז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יוחד ממעשה שמים וארץ	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אור תורה השלם (מזריטש) סי' יג, תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מ, קלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כא ע"ב, צ ע"ב, קו ע"ב, קנז ע"א, ח"ב דף טז ע"א, כד ע"ב, קו ע"ב, קכד ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דעת שבת עמ' עה, רעו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' יא, אור תורה סי' תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קנח, קס
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דרך הקודש (תנעמי) עמ' רטז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דרשות שבט הלוי עמ' מה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מרפא לשון עמ' כג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	נשמת אדם עמ' נו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ותוס' ד"ה דאילו	עיני שמואל (ראבין) עמ' לא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	קדושת לוי דף קלב ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' צט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' י
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קע ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עג, עו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה בא עמ' רמד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה בשלח עמ' שי, תכג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה וארא עמ' צה, תצג, תקלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה ויגש עמ' שלג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה יתרו עמ' תמט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה לך לך עמ' שמג, תקעד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה שמות עמ' תריח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה בראשית עמ' סג, קמד, קנו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	קדושת יו"ט ח"א דף סו ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץ	חכמת התורה ויחי עמ' תנז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים משמים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים	חכמת התורה נח עמ' יד, צג, קסד, תקפט
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו'	משמיע שלום עמ' סה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו'	המאור שבתורה (לסין)
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה בראשית	אבן יהושע - הקדמה דף א ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אור הצבי עמ' 182, 306
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	נפש החיים (תשמג) עמ' 12
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים כו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצ
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים ממעשה ידיו של ה'	מי מרום ח"ח עמ' ה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים	אוצר הכבוד
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים	דרישת ציון (תשסב) עמ' 144-146
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים	כור לזהב ח"ב
ה ע"א43 שמים וארץ נבראו ביד אחת	דרך חיים (תשלה) עמ' תשלד
ה ע"א43 השמים נבראו ביד אחת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בראשית ח
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 163
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקים	מי מרום ח"י עמ' י
ה ע"א44 ביהמ"ק נברא בשתי ידים	דרך חיים (תשלה) עמ' קנט
ה ע"א44 בית המקדש נבנה בב' ידים	תקט"ו תפלות (תל); גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קנז
ה ע"א44 מעשה ידיהם של צדיקים - בהמ"ק	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 261-262
ה ע"א44 מקדש ה' כוננו	מאמרי הראיה 478
ה ע"א46 ידו כתיב	דורש לציון (בריל) עמ' 10
ה ע"א47 מיתיבי השמים מספרים כבוד אל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים וכו' ומאי ניהו מטר	אור אברהם ברכות עמ' שכז
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר ובפירש"י	דרשות שבט הלוי עמ' מח
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך - שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון כו'	אבן שוהם (פינסק) עמ' 17
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך	תאיר נרי עמ' טז
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	אור ישרים (תשסב) עמ' רמד
ה ע"א50 אזנך לשון אזניים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא יח
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנך	המאור שבתורה (לסין)
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנך	ילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א50 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגוון יניח אצבעו באזנו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות ב
ה ע"א תוס' ד"ה אלא - בעיו"כ היו רגילין להרבות בעופות ובדגים	אמרי נועם (מועדים) סי' ז, ט, לעיו"כ
ה ע"א מהרש"א גדולים מע"צ ממע"ב כו' מקדש ה' כוננו ידיך וכו'	רב טוב דף סח ע"א, קה ע"ד, קטז ע"ד
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'	עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות	עיוני רש"י במדבר עמ' תעז
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות	נתיבות עולם ח"ב עמ' קו
ה ע"ב03 כל חד מילתא עבידא	מכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה ע"ב04 זו זרת זו קמיצה	כתבי רבנו בחיי עמ' תצא
ה ע"ב04 זרת וכו'	עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
ה ע"ב04 סדר ה' אצבעות	טוב טעם ויקרא עמ' לח
ה ע"ב05 מה טעם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון	אז שמח עמ' שט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תפט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכניס אצבעותיו לתוך אזנו	משך חכמה ויקרא פ' יד פס' נא
ה ע"ב06 מפני מה אצבעותיו וכו' דומין ליתדות וכו' שאם ישמע דבר שאינו הגון וכו'	יערות דבש ח"א עמ' רכא
ה ע"ב08 מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב09 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קלד, ח"ג עמ' קפח, רלח
ה ע"ב10 אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים שהן נכוות תחילה לאברים	שערי תשובה שער ג אות סו
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטלים	מי מרום ח"ב עמ' ק
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטלים	נתיבות עולם ח"ב עמ' קא
ה ע"ב10 ואל תשמיע לאזנך דברים בטילים שהם נכוין תחלה בדין	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות מ, תוצ' חיים אות קכו
ה ע"ב10 תנו רבנן אל ישמיע אדם לאוזניו דברי בטלים, מפני שהם נכוות תחילה לאברים	חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' קצט
ה ע"ב13 דם מיפקד פקיד	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים
ה ע"ב13 דם מפקד פקיד	מכתב מאליהו ח"א עמ' 234
ה ע"ב תוס' ד"ה אם	ויקהל משה (וייס) עמ' ט [הלכה]
ו ע"א והאמר	ויקהל משה (וייס) עמ' רג [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה הא שם	ויקהל משה (וייס) עמ' יג, קצז [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה האי	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכ
ו ע"א אבל פטור מן התפילין	אור אברהם ברכות עמ' מ
ו ע"ב משום דטריד ולא בעל וכו'	עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
ז ע"א תוס' ד"ה המזכה לעובר	טבעות זהב ח"א דף כט ע"ג, נב ע"א [הלכה]
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה	אור אברהם - רות עמ' רלח, רמב, רמח
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בי' וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה	אור אברהם בראשית עמ' קלג
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר וכו'	אור אברהם במדבר עמ' מו
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה	אוצר הכבוד
ז ע"ב10 ויקח עשרה אנשים מזקני העיר וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלט
ז ע"ב10 ולמה עשרה	אמה של מלכות עמ' 154
ז ע"ב12 במקהלות ברכו וכו' ובתוס'	דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב16 עוברים שבמעי אמן אמרו שירה	משך חכמה שמות פ' טו פס' ב
ז ע"ב21 עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית	אור אברהם - רות עמ' מה
ז ע"ב33 ברכת אירוסין מאי מברך	אוצר הכבוד
ז ע"ב33 ברכת האירוסין, מאי מברך? וכו' בא"י מקדש ישראל על ידי חופה וקדושין	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעז
ז ע"ב33 מברכין ברכת אירוסין בבית אירוסין וברא"ש, ור"ן	דרשות שבט הלוי עמ' שטו
ז ע"ב36 אקב"ו על העריות (=איסור)	ילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"ב37 וציוונו על העריות ואסר לנו את הארוסות וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' שטו, שטז
ז ע"ב39 מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תנב
ז ע"ב41 ברכת חתנים כל ז'	אוצר הכבוד
ז ע"ב42 והוא שבאו פנים חדשות בשטמ"ק	דרשות שבט הלוי עמ' שיח
ז ע"ב רש"י - שבת - תחילה למקראי קודש	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 262
ז ע"ב תוס' - כשנשאת רות למחלון היתה נכרית	אור אברהם - רות עמ' מ
ז ע"ב תוס' - רות נשאת למחלון ולכליון	אור אברהם - רות עמ' רלה
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קד
ז ע"ב תוס' ר"ה שנאמר	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסט
ז ע"ב מהרש"א - חופה ונישואין של בנ"י היה ביחוד השכינה במשכן	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קס, קצז, קצט
ח ע"א01 אשר יצר את האדם בצלמו	דרך חיים (תשלה) עמ' שמז
ח ע"א01 אשר יצר...בצלמו	עולת ראיה א שצב
ח ע"א01 יוצר האדם ואשר יצר את האדם	דרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו	עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו וכו'	אוצר הכבוד
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו	דרך חיים (תשלה) עמ' תשמג
ח ע"א02 בצלם דמות תבניתו ובשמט"ק	דרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 ברוך אתה ד' יוצר האדם	ילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א03 והתקין לו ממנו בנין עדי עד	דרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 והתקין ממנו	צמח מנחם דף עא ע"ב
ח ע"א04 שוש תשיש ותגל העקרה	ילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א04 תגל העקרה בקיבוץ בניה	מרכבת המשנה (ליפשיץ) יט ע"א
ח ע"א06 שמח תשמח רעים האהובים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א09 ברכת אשר ברא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א19 חדא יצירה הואי	חפץ יהונתן בראשית פ"א פסוק כז
ח ע"א24 בתחילה עלה במחשבה להבראות שנים ולבסוף אחד	אגרא דכלה ח"א עמ' קכז
ח ע"א24 עלה במחשבה לברוא שנים	חכמת התורה בראשית עמ' תצא
ח ע"א32 שהשמחה במעונו	ס' העיקרים (מישור) עמ' ט, קעז
ח ע"א32 שהשמחה במעונו	טוב טעם דברים עמ' רב
ח ע"א32 שהשמחה במעונו	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תפח
ח ע"א34 וכי א"ל מחמת הלולא אימת	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפט
ח ע"א43 חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין	אור אברהם - רות עמ' רמח
ח ע"א45 רב תנא הוא ופליג	רוח חיים (חיד"א) עמ' רמד
ח ע"א רש"י ד"ה שוש תשיש	עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא היא ופליג	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רא
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא הוא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צח
ח ע"א מהרש"א ד"ה ברכת אשר ברא	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעו
ח ע"ב10 ניחום אבלים ביום שני	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסז
ח ע"ב16 אימא מילתא קבל ינוקא	המאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניו שהם קטנים	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' כז, קצב, ריח
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים להקב"ה - כועס על בניהם	פירוש המכבי דברים עמ' רעב
ח ע"ב19 הקב"ה כועס על בניהם ומתים	אור הרעיון עמ' קיז
ח ע"ב26 הכל יודעין כלה למה נכנסת לחופה אלא כל המנבל את פיו וכו'	אור הצבי עמ' 129
ח ע"ב26 הכל יודעין למה כלה... כל המנבל את פיו... נהפך עליו לרעה	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות מז
ח ע"ב27 המנבל פיו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
ח ע"ב27 כל המנבל את פיו אפילו נחתם גז"ד של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעה	ראשית חכמה (תשמד) - אור גדול אות יח
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו'	אור אברהם דברים עמ' כו, תנז
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רכט
ח ע"ב28 גזר דין של שבעים שנה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לה
ח ע"ב30 חשיב את לאתפוסי אדרא	חכמת התורה בשלח עמ' תרלא
ח ע"ב34 אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת וכו'	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנה
ח ע"ב36 רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונה כו'	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט אות ג
ח ע"ב38 רבים ישתו לא לימא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"ב42 אחינו גומלי חסדים... המחזיקים בבריתו של אברהם	החברה והשפעתה מאמר 16 פרק א
ח ע"ב42 אחינו גמ"ח בני גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
ח ע"ב42 גומלי חסדים בגי גומ"ח המחזיקים בבריתו של א"א	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ח
ח ע"ב42 גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א	משנת חיים במדבר עמ' ח
ח ע"ב רש"י - אשל, אכילה שתיה לויה	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לה ע"ב
ח ע"ב מהרש"א, על פתיחת פה לשטן	החברה והשפעתה מאמר 10 פרק ט
ט ע"א01 האומר פ"פ מצאתי ובפרש"י ותוס' ד"ה אבע"א	בנין אפרים עמ' מה [הלכה]
ט ע"א01 נאמן לאוסרה עליו ולא להפסידה כתובתה	לבני ישראל עמ' י
ט ע"א01 פתח פתוח מצאתי	רוח חיים (חיד"א) עמ' רכח
ט ע"א14 וכמעשה שהיה	רוח חיים (חיד"א) עמ' פז, רכז
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוה ברש"י ובתוס', מהרש"ל ורש"ש	בנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוה	פנים יפות על תהלים עמ' רנז
ט ע"א רש"י	בנין אפרים עמ' נא [הלכה]
ט ע"א רש"י שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא	עיוני רש"י במדבר עמ' עט
ט ע"א תוס' - אונס יש לו קול	אור לשמים (תשסג) עמ' שסו
ט ע"א רא"ש מהרר"י	בנין אפרים עמ' נו [הלכה]
ט ע"א רא"ש	בנין אפרים עמ' סז [הלכה]
ט ע"א שטמ"ק	בנין אפרים עמ' נג (בהערה) [הלכה]
ט ע"א בית יעקב	בנין אפרים עמ' נה [הלכה]
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד	רוח חיים (חיד"א) עמ' קעו, רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט לאשתו	מי מרום ח"ז עמ' רסג
ט ע"ב ואת ערובתם תקח, תני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה	אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשבועות [מבן המחבר]
ט ע"ב תוס' ד"ה אי למיתב לה כתובה	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכז [הלכה]
ט ע"ב תוס' - בענין החטא דדוד המלך	אור אברהם - תשובה עמ' יט
י ע"א02 התקינו חז"ל כתובת בתולה מאתים זקוקין	אור לשמים (תשסג) עמ' שנח
י ע"א11 כתובה דבר תורה	משך חכמה שמות פ' כב פס' טו
י ע"א11 כתובת אשה מה"ת	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
י ע"א14 שיהא זה כמוהר הבתולות וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
י ע"א45 אמרה לו רבי בתולה הייתי	אור הצבי עמ' 319
י ע"א46 הביאו לי אותו סודר וכו'	טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק יח
י ע"ב20 מאי דורקטי דור קטוע וכו'	טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק מג
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובים בניה מרובים	משך חכמה דברים פ' לג פס' כד
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פז
י ע"ב38 אלמנה - על שם מנה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג
י ע"ב46 למה נקרא מזבח שמזיח מזין ומחבב ומכפר	אבן יהושע עמ' 114
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עוונות	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלב
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עונות	אור אברהם שמות עמ' רמה
י ע"ב46 מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו'	אור אברהם במדבר עמ' קעט
י ע"ב46 מזבח מזיח מזין	אבן פינה עמ' 154
י ע"ב46 מזבח מזין	ברכות אבי דף סב ע"א
י ע"ב46 מזבח מזין ומכפר	אמרי אש (טאוב) עמ' שע
י ע"ב46 מזבח מזין מזיח מחבב מכפר	משך חכמה ויקרא פ' י פס' יב, פ' טז פס' א-ג,
י ע"ב46 מזבח מזין מזיח	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנח
י ע"ב47 תמרי מאשרן	פירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לח
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מה
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעו
י ע"ב52 השותה רביעית יין אל יורה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מח
י ע"ב54 דרגא דרך גג	רוח חיים (חיד"א) עמ' רח
י ע"ב54 דשא דרך שם	רוח חיים (חיד"א) עמ' נז
י ע"ב54 דשא דרך שם	דבש לפי מע' ד אות ט
י ע"ב55 פוריא שפרים ורבים	דבש לפי מע' ה אות לט
י ע"ב רש"י ד"ה מזין, בזכות הקרבנות העולם ניזון וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעד
י ע"ב רש"י - מחזיקות כח, כמו 'אשרו חמוץ'	פירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב תוס' ד"ה ותנא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מ
י ע"ב תוס' ד"ה ותנא	קרן פני משה ח"א עמ' כד
יא ע"א01 איילונית דוכרנית דלא ילדה	אגרא דכלה ח"א עמ' קצט, תטז
יא ע"א06 גר קטן כו'	משנת חיים שמות עמ' קסא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד	מכתב סופר דף מז ע"ד
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד וכו'	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	אור אברהם - רות עמ' עד, קיא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	אור אברהם במדבר עמ' סא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	אור אברהם ברכות עמ' רנח
יא ע"א06 גר קטן מטבילין ע"ד ב"ד	ברכת שלמה חו"מ עמ' ו [הלכה]
יא ע"א06 גר קטן, בדברי ריטב"א ושטמ"ק	ברכת שלמה חו"מ עמ' ח [הלכה]
יא ע"א08 זכין אדם שלא בפניו	חכמת התורה תולדות עמ' שה, תלב, תלט, תקעז
יא ע"א11 עבדא בהפקרא ניחא ליה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים א
יא ע"א19 הגדילו יכולים למחות	משך חכמה ויקרא פ' יז פס' יב
יא ע"א33 יהבינן לה קנס ואזלה ואכלה וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' קלב
יא ע"א תוס' ד"ה גר קטן	טבעות זהב ח"א דף כד ע"ד, עד ע"ב [הלכה]
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין	חכמת התורה בא עמ' מו
יב ע"א ביהודה היו מייחדין	ילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שכג; ירים (רמח"ל) פ' רא; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריח; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שמ
יב ע"א ב"ד של כהנים	אמרי יוסף בראשית דף קא ע"א
יב ע"ב לא מפיה אנו חיים	עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין	אמרי פנחס השלם - שער אמת ואמונה סי' י
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
יב ע"ב מיגו	אבן שהם (וינמן) עמ' קנו [הלכה]
יג ע"א ראוה מדברת	רוח חיים (חיד"א) עמ' ד
יג ע"א המשנה ראוה מדברת אמרו לה מה טיבו של זה מאיש פלוני וכהן הוא	אור לשמים (תשסג) עמ' עז, ריז
יג ע"א ראוה מדברת (מתיחדת) עם אחד	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קלא, קנא, קצז
יג ע"א ראוה מדברת וכו'	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קכט
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יט
יג ע"א ראוה מדברת	אגרא דכלה ח"ב עמ' רד
יג ע"ב רוב עכו"ם פרוצים בעריות כדאיתא בסוגיא דראוה מדברת	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יג ע"ב שטמ"ק - אף דנצחו חכמי או"ה לחכמי ישראל, האמת כחכמי ישראל	אור אברהם דברים עמ' רצה
יד ע"ב במשנה ובראשונים	בנין אפרים עמ' קא [הלכה]
טו ע"א אי דקא אזלא איהי לגבייהו	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה	אמרי אש (טאוב) עמ' תמו, תצה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה	רוח חיים (חיד"א) עמ' ריד
טו ע"ב מצא בה תינוק מושלך	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך	אור פני משה דף כה ע"א
טו ע"ב אם יש עדים שיצאת בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני, והוא אומר לא כי, אלא אלמנה נשאתיך - אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע, כתובתה מאתים	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שנב, שנד
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני וכו' אם יש עדים שיצאה בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסט, רעא
טו ע"ב שדה זו של אביך וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שכח [הלכה]
טו ע"ב הפלאה	מנחת מחבת ח"א עמ' ריז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו - אנן סהדי	אור אברהם בראשית עמ' רנג
טז ע"ב אנן סהדי עדיף מעדים	אור אברהם שמות עמ' קעח
טז ע"ב כוס של בשורה	אוצר הכבוד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' צה, חלק ה סימן כב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פג
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אז שמח עמ' קסו, קעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	אור אלימלך עמ' סו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' נ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	נר ישראל חלק א דף קכד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	המאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' צו
טז ע"ב כיצר מרקרין לפני הכלה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' מדבר שקר תרחק	כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לד ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים וכו' ב"ה אומרים וכו'	אהל אלימלך עמ' רטז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אורות אלים דף כט ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	ילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב בש"א כלה כמות שיהא ובה"א נאה וחסודה וכו, והפלאה, ובח"ס	דרשות שבט הלוי עמ' שיח
יז ע"א01 בית הלל אומרים כלה נאה וחסודה	עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
יז ע"א01 וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	שערי תשובה שער שלישי מאמר קפא
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה	דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה כשאינו אמת	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה	נתיבות עולם ח"א עמ' קמח, ר
יז ע"א01 מותר לשבח הכלה לפני החתן שהיא נאה וחסודה ואף על פי שאינו כן	אורחות צדיקים שער שקר עמ' קכט
יז ע"א03 היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה	ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א04 מדבר שקר תרחק	לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו מעורבת בין הבריות	אור יחזקאל - מכתבים עמ' מט
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריות	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלג ע"ב, ח"ב דף קעז ע"ב
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' ר
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	החברה והשפעתה מאמר 1 פרק ה, מאמר 17 פרק ג, מאמר 22 פרק יז
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מסילת ישרים עמ' תפד
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות ל, אור עולם אות כ
יז ע"א08 תהא דעתו מעורבת עם הבריות	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנג-קנד
יז ע"א09 הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן	ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א10 לא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חן	אור הצבי פתחא זעירא אות יג
יז ע"א10 לא כחל	עולת חודש ח"ג מאמר שסג
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לר' זירא	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרסד
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
יז ע"א17 ר' אבהו הלך לקיסר	רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א17 ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יח
יז ע"א18 אמהתא דבי קיסר קרו ליה מדברנא דאומתיה	משך חכמה שמות פ' לד פס' ג
יז ע"א19 ר' אבהו רבא דעמיה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסח
יז ע"א19 רבה דעמיה	עולת חודש ח"ג מאמר שסד
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסז
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו' מרקד אתלת	אור ישרים (תשסב) עמ' רפא
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ה אות כא
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	אז שמח עמ' שסב, שעב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעי היה נוטל בד של הדס	נתיבות עולם ח"א עמ' עה, קסב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס ורוקד בפני הכלה	אור הצבי עמ' 231
יז ע"א22 נוטל בד של הדס ומרקד	ילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א23 רשב"י מרקד אתלת	עולת חודש ח"ג מאמר לו
יז ע"א24 מרקד אתלת	אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נז
יז ע"א24 מרקד אתלת	רוח חיים (חיד"א) עמ' קעה
יז ע"א24 מרקד אתלת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רטז
יז ע"א24 מרקד אתלת	טהרת יו"ט ח"ח עמ' קפג
יז ע"א28 אהניא שוטיתיה לסבא	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א29 אהני לי שטותיה לסבא	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' יג
יז ע"א32 דמיין בעינייהו ככשורא	אגרא דכלה ח"ב עמ' קנה
יז ע"א35 מעבירין את המת מפני כלה	אלומת יוסף דף יז ע"ב
יז ע"א35 מעבירין המת מלפני כלה	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א37 אגריפס המלך עבר מלפני כלה	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער תורת האדם סי' יב
יז ע"א39 נשיא שמחל על כבודו אין כבוד מחול	משך חכמה במדבר פ' כא פס' ז
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פ
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול	חכמת התורה ויגש עמ' שיד
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול	חכמת התורה מקץ עמ' שיט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו - אינו מחול	ברכת משה דף לב ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו	מכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם - רות עמ' רכד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - ש"מ	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אגרא דכלה ח"ג עמ' תט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' יח ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם - תשובה עמ' פח, קנ
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם בראשית עמ' קלג, שלח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם ברכות עמ' קפד, רעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם דברים עמ' קעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם ויקרא עמ' שס
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור ישרים (תשסב) עמ' לה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אמרי יחזקאל עמ' כג
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חכמת התורה וארא עמ' קסז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בני יששכר ח"א דף קכח ע"ג, קסו ע"א, קסח ע"ב, ח"ב דף כד ע"ג, מה ע"א, מח ע"ב, נא ע"א, קיב ע"ד, קיב ע"ב
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	משך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' לא פס' ז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 300
יז ע"א41 מצות כבוד המלך ילפינן מדכתיב, שום תשים עליך מלך	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רעג
יז ע"א41 שום תשים עליו מלד, שתהא אימתו עליך	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פה
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	אור אברהם - תשובה עמ' שנ, שנג
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	אור אברהם שמות עמ' קכט, קלד, שו
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתי עליך	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ריז, רכ
יז ע"א42 שתהא אימתו עליך	אור הרעיון עמ' רצד
יז ע"א42 שתהי' אימת המלך עליך	דרשות הרא"ש דף עו ע"ב דרוש פב
יז ע"א42 תשים עליך מלך שתהא מוראו עליך	אגרא דכלה ח"א עמ' כב, ח"ג עמ' שו
יז ע"א43 ביטול ת"ת דרבים משום הוצאת המת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סז
יז ע"א43 מבטלים ת"ת להכנסת כלה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להוצאת המת	ילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להכנסת כלה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תד
יז ע"א43 מבטלין ת"ת	ויקח אברהם דף א ע"ד
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כא, קה, קח
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת	אז שמח עמ' לג
יז ע"א49 מה נתינתה בס' רבוא וכו'	טוב טעם בראשית עמ' שב
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעט
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנג, אור תורה סי' קעט, ב
יז ע"א49 נטילתה כנתינתה וכו' - רש"י	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ערה
יז ע"א49 נטילתה כנתינתה	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קכג
יז ע"א49 נטילתה כנתינתה	פרחי אליהו (לונאץ) דף נ ע"א
יז ע"א49 נטלתה כנתינתה וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' ערה
יז ע"א50 והני מילי למאן דקרי ותני	אות זכרון דף ב ע"ב
יז ע"א רש"י - מעורבת, לעשות כרצון איש ואיש	החברה והשפעתה מאמר 17 פרק ד
יז ע"א תוס' - אסור לטלטל מת מצוה ממקום למקום	אור אברהם במדבר עמ' שמז
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמו
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה	אור אברהם במדבר עמ' נד
יז ע"א תוס' - גדול שמושה יותר מלמודה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כג, רג
יז ע"א תוס' ד"ה מלך	דרכי חושן עמ' שפו [הלכה]
יז ע"א תוס' ד"ה מלך	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנג
יז ע"א תוס' - שאני ר"ע דביטל עצמו משימוש ת"ח	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רח
יז ע"א מהר"ם שיף	אילנא דחיי (תשסז) עמ' לו
יז ע"ב למאן דמתני לית ליה שיעורא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רד
יז ע"ב כלה שיוצאות בהינומא, מאי הינומא דמגמני בה כלתה	אור לשמים (תשסג) עמ' קיד, שנט
יז ע"ב 'הינומא' ר"י אמר קריתא דמנמנה בה כלתא (וברש"י ד"ה תנורא, כמין חופה של הדס)	אמרי נועם (מועדים) סי' ג ליום א דסוכות
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע	קדושת יו"ט ח"א דף סב ע"ד
יח ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' שמד
יח ע"א תוס' ד"ה מפני	אבן שהם (וינמן) עמ' שנב [הלכה]
יח ע"א תוס' ד"ה אלא	אבן שהם (וינמן) עמ' תיט [הלכה]
יח ע"א תוס' - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הבל, הטעם דאינו יכול להעיז, שחברו מכיר בשקרו	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
יח ע"ב09 העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה, אבל אנוסים היינו, קטנים היינו, פסולי עדות היינו	לב המשפט ח"ב שיעור ו [הלכה]
יח ע"ב16 א"ל רבא כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד... והא אמר ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן בבית דין	לב המשפט ח"א שיעור יח, כא [הלכה]
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד	חכמת התורה תולדות עמ' תפז
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכו'	אהל נפתלי עמ' צב
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע - רש"י שם	אור אברהם בראשית עמ' רנג
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכט
יח ע"ב25 תנו רבנן אין נאמנים לפוסלו דברי ר' מאיר וחכמים אומרים נאמנים	אמונה ודעת דף צ ע"א
יט ע"א04 יהרגו ואל יחתמו שקר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
יט ע"א06 אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש	חכמת התורה מקץ עמ' מד
יט ע"א06 רק ג' עבירות דוחות פיקוח נפש	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קט
יט ע"א11 מודה בשטר שכתבו	אבן שהם (וינמן) עמ' שכא [הלכה]
יט ע"א14 גנובא גנבא למה לך	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכא
יט ע"א17 אמר רב יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה, אינו נאמן...	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"א
יט ע"א18 האומר שטר אמנה	אבן שהם (וינמן) עמ' שמה [הלכה]
יט ע"א27 שטר אמנה וחב לאחריני	אבן שהם (וינמן) עמ' רי [הלכה]
יט ע"א28 ר' נתן אומר מנין לנושה בחבירו וחבירו בחבירו וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' מד
יט ע"ב02 אמנה היו דברינו	טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב [הלכה]
יט ע"ב04 אסור לאדם להחזיק שטר פרוע בתוך ביתו	אור יחזקאל - מדות עמ' קלו
יט ע"ב04 אריב"ל אסור לאדם שישהה	אבן שהם (וינמן) עמ' טו [הלכה]
יט ע"ב12 אסור להשהות ספר שאינו מוגה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמא
יט ע"ב12 ס"ת שנפסל אסור להשהותו יותר מל' יום	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 68
יט ע"ב12 ספר שאינו מוגה כו' אסור לשהותו	שערי תשובה סה"י אות צא
יט ע"ב33 שניים החתומים על השטר ומתו ובאו שניים מן השוק	לב המשפט ח"א שיעור כב [הלכה]
יט ע"ב33 שנים החתומים על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב ידם הוא אבל אנוסים היו, קטנים היו, פסולי עדות היו	לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
יט ע"ב תוס' ד"ה ואם	לב המשפט ח"ב שיעור כג, כה, ל [הלכה]
כ ע"א01 אין מזימין את העדים אלא בפניהם... והזמה שלא בפניהם נהי דהזמה לא הוי הכחשה מיהא הויא	לב המשפט ח"א שיעור כו [הלכה]
כ ע"א07 אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת מריה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא	לב המשפט ח"ב שיעור כד, כה [הלכה]
כ ע"א11 חלים זבין	אור ישע (ראפשיץ) עמ' ה, נט
כ ע"א33 כותב אדם עדותו בשטר ומעיד עליה	אור אברהם - רות עמ' טו
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רל
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עלי' אפי' לאחר כמה שנים	דברי שמואל (תשיג) עמ' צב
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שנים	לב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה וכו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב וכו' שזוכרה מעצמו	משנת חיים דברים עמ' נא
כ ע"א34 והוא שזוכרה	משנת חיים שמות עמ' קצד
כ ע"א35 אע"פ שאין זוכרה מעצמו	משנת חיים במדבר עמ' תקמט
כ ע"א רש"י - מפי כתבם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקח
כ ע"ב א' חדשות וא' ישנות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רסז
כ ע"ב שמע מינה מרבי מאיר האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר, טפי לא מידכר	לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
כ ע"ב זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי	לב המשפט ח"א שיעור יט [הלכה]
כ ע"ב לדברי רבי על כתב ידן הם מעידים, לדברי חכמים על מנה שבשטר הם מעידים	לב המשפט ח"ב שיעור כ [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורבי	אבן שהם (וינמן) עמ' קעה, קפא [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורבי יוחנן	ס' החיים (תשנג) עמ' קצה
כ ע"ב חת"ס	מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
כא ע"א לא ליכתוב איניש חת"י אמגילתא	אבן שהם (וינמן) עמ' קפב [הלכה]
כא ע"א אבל אמגלתא לא, דלמא משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי	לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו	ס' העיקרים (מישור) עמ' שלב
כא ע"א לא תצייתינו להני כללי דכייל יהודה אחי	אוזן שמואל דף מח ע"ב
כא ע"ב אשרתא דדייני	דרך חיים (תשלה) עמ' תרעו
כא ע"ב מיחזי כשיקרא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
כא ע"ב ג' שישבו לקיים את השטר	ברכת שלמה חו"מ עמ' כד [הלכה]
כא ע"ב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן ובתוספות שם כב ע"א ד"ה תרי	לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
כב ע"א07 במותב תלתא	רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
כב ע"א11 שנים שדנו דיניהם דין	חכמת התורה וארא עמ' רנג
כב ע"א12 בי דינא דרב אשי	דרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
כב ע"א24 את בתי נתתי	אבן שהם (וינמן) עמ' שלג [הלכה]
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נד, קלא, קלו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - רות עמ' פ
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסח, תא, תיט
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם בראשית עמ' יט, קסו, קעד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, ריז, שדמ, שמח
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם דברים עמ' נו, רטו, תפד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם ויקרא עמ' ל, מ, רפו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם שמות עמ' צז, שט
כב ע"א28 מנין לאב שנאמן לאסור את בתו מן התורה	לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"א32 האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני	לב המשפט ח"ב שיעור א [הלכה]
כב ע"א33 שויה נפשיה חתיכה דאיסורא	חכמת התורה תולדות עמ' שכה, שנב
כב ע"א33 שויא אנפשיה חד"א	בנין אפרים עמ' נב [הלכה]
כב ע"א הגהת יעב"ץ	בנין אפרים עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימנין ואפילו הכי לא עבד שמואל עובדא בנפשיה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קיח, רעו
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימנין	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
כב ע"ב03 שניים אומרים מת ושניים אומרים לא מת	לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
כב ע"ב12 באומרת ברי לי	בנין אפרים עמ' רטז [הלכה]
כב ע"ב23 הסר ממך עקשות פה	דגלי יהודה דרוש א אות ד דף טו ע"א
כב ע"ב23 משום הסר ממך עקשות פה	קול ששון (גולדברג) אות כא
כב ע"ב25 עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה	לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה אי הכי	לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליה	ברכת שלמה חו"מ עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב רא"ה	בנין אפרים עמ' נז [הלכה]
כג ע"א ע"א אומר לא נתגרשה	אבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
כג ע"א תוס' ד"ה עדי	משנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
כג ע"א תוס' ד"ה עדי	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רפה
כג ע"א תוס' - מה חילוק יש בין שבוים ובין אשת איש היכא דיש עדי טומאה	אור לשמים (תשסג) עמ' שסח
כג ע"א בראשונים	דרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
כד ע"א חלה נהגה בז' של כבוש וז' של חלוקה	מי מרום חי"א עמ' צ
כד ע"א פנ"י	בנין אפרים עמ' סב [הלכה]
כד ע"ב איבעיא להו מהו להעלות משטרות ליוחסין	לב המשפט ח"א שיעור כ [הלכה]
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעח
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה	אור אברהם במדבר עמ' כג, עה, עט, פב
כד ע"ב נשיאות כפים לזר הוי איסור עשה - רש"י	אור אברהם ויקרא עמ' קלו
כד ע"ב נשיאת כפים דאיסור עשה	משך חכמה במדברפ' ו פס' כג
כה ע"א לא נתחייבו בתרומות ומעשרות עד י"ד שנה של כיבוש וחילוק	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 429
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 200
כה ע"א ביאת כולכם	אור אברהם בראשית עמ' פח
כה ע"א הרבה מצוות תלויות ב"ביאת כולכם"	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
כה ע"א משונה ביאה זו מכל ביאות שבתורה	אגרא דכלה ח"ג עמ' קלב
כה ע"ב שלא עלו כולם	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
כה ע"ב הרי שבא ואמר בני זה וכהן הוא, נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי... ובתוספות שם ד"ה הרי	לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כו ע"א דנפיק עלי' קול דהוי בן גרושה	נתיבות עולם ח"ב עמ' צא
כו ע"א תוס' ד"ה בתר	דרשות מהר"ם בנעט עמ' פז
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות אסורה לבעלה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנו
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פט
כו ע"ב תוס' ד"ה אנן - המערב בתרומה ונטמאה	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
כז ע"א כהן אסור באנוסה וכן בשבויה	חכמת התורה תולדות עמ' קכו
כז ע"א עיר שכבשוה כרכום	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קג
כז ע"א אם יש עדים אפילו עבד וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' טו ע"ב
כז ע"א לבעול יש פנאי, לנסך אין פנאי	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 368
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידי מתוך ידה	אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
כח ע"א היא נדחית מפניו	חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
כח ע"א היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה	משך חכמה דברים פ' כד פס' ב
כח ע"א נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' סה
כח ע"ב עבד אסור לקרא בבהכ"נ	בנין אפרים בהקדמה [הלכה]
כח ע"ב נאמן התינוק לומר כך אמר לי אבא	משך חכמה דברים פ' יז פס' יא
כח ע"ב היה נכרי ונתגייר כו'	משנת חיים שמות עמ' קמט
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס	לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס וברש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפ
כט ע"א תוס' ד"ה אלו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקל
כט ע"א הגהות יעב"ץ	בנין אפרים עמ' צד [הלכה]
כט ע"ב תוס' ד"ה חילולין	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
ל ע"א10 ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יוהכ"פ בשבת	יציב פתגם על התורה עמ' ע
ל ע"א16 ונאמר אסון בידי שמיים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א20 צינים פחים	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
ל ע"א24 הכל ביד"ש חוץ מצנים פחים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מי"ש	אשיב אברהם עמ' עג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצגים פחים	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רנט
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	אור אברהם - תשובה עמ' קצג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 94
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	מסילת ישרים עמ' של
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קפז
ל ע"א28 אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צה
ל ע"א28 מיום שחרב ביהמ"ק וכו' ד' מיתות לא בטלו	אור אברהם דברים עמ' כו, כט
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו סנהדרין וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש וכו' או חיה דורסתו	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יט, קיח, קנז, תיד
ל ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות בי"ד לא בטלו	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפב
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו	חכמת התורה ויגש עמ' רחצ
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו וכו' ומי שנתחייב חנק - או טובע בנהר, או מת בסרונכי	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 277, 280
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו	חכמת התורה בראשית עמ' תסד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו	פנים יפות על תהלים עמ' שמד
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מד, תקיט
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו	משנת חיים שמות עמ' קסח
ל ע"ב16 זר שאכל תרומת חבירו, חשיב ב' הדברים כבת אחת	אור אברהם במדבר עמ' קנו
ל ע"ב17 חייבי מיתה בידי שמים פטורים מן התשלומין	אור אברהם ברכות עמ' קיט
ל ע"ב21 מדאגבהה קניא וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעב
ל ע"ב27 כגון שתחב לו בבית הבליעה	לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה אי מצי	טבעות זהב ח"א דף עה ע"ב [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה זר שאכל	דרכי חושן עמ' צז [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה ל"צ דמצי לאהדורה ע"י הדחק	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפא [הלכה]
ל ע"ב תוס' - לא צריכא	דרכי חושן עמ' שנו [הלכה]
ל ע"ב תוס' ישנים ד"ה וא"ת וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' קמד
לא ע"א גופא	ויקהל משה (וייס) עמ' קנח [הלכה]
לא ע"א מודה רבי נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חברו ואכלו	טללי אורות עמ' עט
לא ע"א אי בעי לאהדורה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תלה
לא ע"ב גנב צריך משיכה הראויה לקנין	בנין אפרים עמ' קכד [הלכה]
לא ע"ב ידו של אדם חשובה לו כד' על ד'	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 89
לא ע"ב הוצאה דומיא דהגבהה	טבעות זהב ח"א דף כז ע"ד, כט ע"ג, לה ע"ב, עה ע"ג [הלכה]
לא ע"ב תוס' ד"ה וברה"ר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
לב ע"א ביתומה ומפותה	טבעות זהב ח"א דף מה ע"ב [הלכה]
לב ע"א שכן הותר מכללו בבי"ד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
לב ע"א ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד קל	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"א
לב ע"א תוס' סוד"ה דאין	בנין אפרים עמ' צג [הלכה]
לב ע"ב כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי	משך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לב ע"ב כאן שהתרו בו כאן וכו'	משנת חיים דברים עמ' תלח
לב ע"ב ואפי' שאין בה שוה פרוטה	משיבת נפש עמ' קיח
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
לב ע"ב חובל וגוזל ישנן בלאוין המפורשין בתורה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 119
לב ע"ב תוס' ד"ה לא מן השם	בנין אפרים עמ' קכג [הלכה]
לג ע"א א"כ בטלת לא יוסיף	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נב
לג ע"א חובל בחבירו כו' לא יוסיף פן יוסיף	שערי תשובה שער ג אות עז, אגה"ת אות מ
לג ע"א רבי אלעזר אומר עדים זוממין ממונא משלמי ומילקא לא לקי	לב המשפט ח"ב שיעור ד [הלכה]
לג ע"א עדים זוממין לאו בני התראה נינהו	לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
לג ע"א מותרה לדבר חמור הוי מותר לדבר הקל	משך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לג ע"א תוס' ד"ה וניתרי בהו בתוך כדי דיבור	לב המשפט ח"ב שיעור ד, ה [הלכה]
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחמו"ע וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	חכמת התורה וארא עמ' תיז
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנט
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחמו"ע הוי פלחי לצלמא וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' טו
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמא	אמונה ודעת דף עה ע"ב
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחמו"ע	אגרות הראיה ד רנד-רנה
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנייה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמא	אלומת יוסף דף מב ע"א
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמא, ובתוס' וברשב"א ובהפלא"ה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כח, רטז, תטו, תלג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 83
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה פלחו לצלמא	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה, פלחו לצלמא	נר ישראל חלק ב דף קג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה משיאל ועזריה פלחו לצלמא	אבן יהושע עמ' 125
לג ע"ב01 דאמר רב אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צו
לג ע"ב31 אין אדם מת ומשלם	חכמת התורה נח עמ' רסו
לג ע"ב תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה ע"ז ממש	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צח
לג ע"ב תוס' - צלם שהעמיד נבוכדנצר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכה
לג ע"ב תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"ז	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
לג ע"ב תוס' ד"ה דילמא בשוגג ונקה מגלות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מח
לג ע"ב תוס' ד"ה לאו	טבעות זהב ח"א דף סח ע"ד [הלכה]
לד ע"א המבשל בשבת וכו'	בני יששכר ח"א דף י ע"ד
לד ע"ב02 בקנס לא שייך קם ליה בדרבה מיניה	חכמת התורה משפטים עמ' קמ
לד ע"ב02 חידוש שחדשה תורה בקנס אף על גב דמיקטל משלם	פנים יפות על תהלים עמ' רצד
לד ע"ב03 אע"ג דמקטל משלם	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
לד ע"ב25 שומר משעת שאלה	טבעות זהב ח"א דף לט ע"ב [הלכה]
לד ע"ב43 חייבי מיתות שוגגים פטורים מתשלומים	משך חכמה דברים פ' כב פס' יט
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ בפנ"י	בנין אפרים עמ' צד (בהערה) [הלכה]
לד ע"ב ריטב"א ורע"א (גנב בשבת וטבח בחול)	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיג
לה ע"א החובל בחבירו פחות מפרוטה לוקה	משך חכמה שמות פ' כא פס' טו
לה ע"ב מתניתין כמאן מוקים לה ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נה ע"ב, צו ע"א, מהדו"ב ח"א דף נב ע"א
לה ע"ב אי ר' יצחק קשיא ממזרת	בנין אפרים עמ' צב [הלכה]
לה ע"ב ממזרת אי יש לה קנס	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג
לו ע"א אשה הראויה לו	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תד
לו ע"ב האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה	אבן שהם (וינמן) עמ' סו [הלכה]
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה	משנת חיים במדבר עמ' תקסט, תקע
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלא	משך חכמה במדבר פ' לה פס' לג
לז ע"ב מנין שאם נתערפה העגלה ואח"כ נמצא הרוצח	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
לז ע"ב לפני שמצינו למומתין בידי שמים שנותנין ממון וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' תרי, תריב
לז ע"ב תוס' ד"ה לא תשקול	עיוני רש"י במדבר עמ' תריג
לח ע"א רבי עקיבא אומר יש לה קנס, וקנסה לעצמה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כח
לח ע"ב ואימא בתולה לגז"ש	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסו
לט ע"א אם יש בגר בקבר	ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריח, רכג-ד
לט ע"א אין בין נערות לבגרות רק שישה חדשים בלבד	משך חכמה בראשית פ' כד פס' סז
לט ע"א אונס שותה בעציצו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
לט ע"א האונס שותה בעציצו	משך חכמה ויקרא פ' יד פס' ח
לט ע"א כיצד שותה בעציצו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
לט ע"ב אין לי אלא אביה היא עצמה מנין וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
לט ע"ב והא לא מצי מפיק לה	משך חכמה שמות פ' כב פס' טו
לט ע"ב תוס' ד"ה אין	חפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
לט ע"ב תוס' ד"ה אלא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"א
מ ע"א02 ימהרנה לו - מדעתו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
מ ע"א02 מהר ימהרנה לו - מדעתו משמע	משך חכמה שמות פ' כב פס' טו
מ ע"א02 מהר ימהרנה	חפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
מ ע"א04 וליתי עשה ולידחי לא תעשה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי ל"ת וכו'	אור אברהם ברכות עמ' סב
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי לא תעשה וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' תסב
מ ע"א05 היכי אמרינן דאתי עשה ודחי לא תעשה כגון מילה בצרעת	אמונה ודעת דף פט ע"ב
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה ליכא עשה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנג, רמט
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה מי איתא לעשה כלל	אור אברהם במדבר עמ' כה, צג
מ ע"א21 הכל לפי המבייש והמתבייש	חכמת התורה נח עמ' קסח
מ ע"א תוס' ד"ה אי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיב
מ ע"א תוס' ד"ה אי אמרה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנ
מ ע"א שטמ"ק - מברכין על ציצית אע"פ שיכול לפטור עצמו	אור אברהם במדבר עמ' צד
מ ע"ב בושת ופגם אימא לדידה וכו' ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
מ ע"ב מעשה הבת הוי לאב	חכמת התורה ויצא עמ' תקפו
מ ע"ב מ"ט דר"מ אמר קרא ולו תהיה לאשה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"ב
מ ע"ב תוס' ד"ה הא לאו הכי	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצ
מא ע"א כל שמשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו	פנים יפות על תהלים עמ' רצד
מא ע"א ניחא לה לדידה וכו' חד במדינת הים	דגלי יהודה דרוש א אות ד דף יד ע"ב, טו ע"א
מא ע"א סתם שוורים לא בחזקת שימור קיימי	אגרא דכלה ח"א עמ' תסב
מא ע"ב אי תפס לא מפקינן	רוח חיים (חיד"א) עמ' לו
מא ע"ב אזהרה למעמיד כלב רע בתוך ביתו וסולם רעוע בתוך ביתו	שערי תשובה שער ג אות קא, סה"י אות צא
מב ע"א תוס' - יחד לו כלי	טבעות זהב ח"א דף מה ע"א [הלכה]
מב ע"ב האי מילתא קשי בהו כ"ב שנין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
מב ע"ב לר"ש התורה זיכתה קנס רק משעת נתינה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפח
מג ע"א מודה בקנס פטור	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כה
מג ע"א בת הניזונית מן האחין מעש"י למי	ברכת שלמה חו"מ עמ' ע [הלכה]
מג ע"א בת הניזונית מן האחין	ויקח אברהם דף ח ע"א
מג ע"ב כתובה ראשונה של אב	חכמת התורה וישלח עמ' תנו
מג ע"ב בתרי זימני הויא חזקה	טוב טעם בראשית עמ' רלג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זה	אהבת דוד דרוש יב לשבת כלה דף ק ע"ב
מד ע"א בשני שטרות היוצאים על שדה אחת	חכמת התורה נח עמ' תסד
מד ע"א שני שטרות היוצאין	רוח חיים (חיד"א) עמ' קעד
מד ע"א שני שטרות היוצאין על שדה אחת	חכמת התורה וישב עמ' קסח
מד ע"א לרבות הורתה שלא בקדושה לסקילה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כא
מד ע"א רש"י ד"ה אודי ליה, תוס' ד"ה איכא ראשונים שם	דרכי חושן עמ' צח-צט, קא [הלכה]
מד ע"א תוס' ד"ה והלכתא, עדיף להביא ראיה מברייתא שנתחברה מקודם	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
מד ע"ב המוציא שם רע על היתומה - פטור	משך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב בתולת ישראל - ולא בתולת גרים	משך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב המוציא ש"ר על הקטנה פטור	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפה
מד ע"ב תני שילא ג' מידות וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"א02 ראו גידולים שגדלתם	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנא
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלת	אבן פינה עמ' 132
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלתם	משך חכמה ויקרא פ' כא פס' ט
מה ע"א05 כיון דאשתני גופא אשתני דינא	חכמת התורה בראשית עמ' רנב, רעז
מה ע"א20 חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו, רש"י ותוס'	חכמת התורה חיי שרה עמ' קפ
מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"ב ואמאי נערה המאורסה אמר רחמנא וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
מה ע"ב רחמנא ניצלן מהאי דעתא	רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
מה ע"ב סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיא	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
מה ע"ב מוציא שם רע לוקה	משך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מו ע"א09 בשלמא וענשו אותו זה ממון דכתיב וענשו אותו מאה כסף וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יט
מו ע"א09 וענשו אותו זה ממון, וייסרו - זה מלקות	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיא
מו ע"א13 אזהרה למוציא ש"ר מנלן	אמרי יוסף דברים דף עה ע"א
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנא לן, מונשמרת מכל דבר רע	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קלב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' לא תלך רכיל בעמך	אור אברהם ויקרא עמ' רנב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' מלא תלך רכיל וכו' ההוא אזהרה לב"ד שלא יהא רך לזה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן	אור הצבי עמ' 126
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן	משך חכמה דברים פ' כג פס' י
מו ע"א13 בכלל האזהרה שלא להוציא שם רע על איש מבני עמנו	שערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א15 ונשמרת מכל דבר רע וכו'	אור אברהם - רות עמ' רג
מו ע"א18 ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רפב"י וכו'	מרפא לשון עמ' רה
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' ס
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לא
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' ע
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מד
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום	ילקוט הגרשוני ח"ב
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	שערי תשובה שער ג אות מ, אגה"ת אות יא
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	מסילת ישרים עמ' שפ
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה	משך חכמה דברים פ' כג פס' יא
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה	מי מרום ח"ה עמ' כט
מו ע"א21 אזהרה לדיין שלא יהא רך לזה וקשה לזה	שערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א34 הוציא ש"ר על נישואין חת"ס שם	דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
מו ע"א36 מחלוקת ת"ק וראב"י	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפט
מו ע"א49 ופרשו את השמלה מלמד שבאים עדים של זה ועדים של זה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א50 ראב"י - דברים ככתבם	מכמני עוזיאל עמ' מו
מו ע"א50 ראב"י אומר דברים ככתבן שמלה ממש וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה	אור אברהם - תשובה עמ' קסא
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה	אור אברהם בראשית עמ' שיט
מו ע"א תוס' ד"ה אתיא	דרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"א [הלכה]
מו ע"ב האב זכאי בבתו	משנת חיים בראשית עמ' תעו
מו ע"ב האב זכאי בבתו... במציאתה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מו ע"ב אפילו עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננת	ידי משה (תשמה) איכה עמ' ג
מו ע"ב אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביה	אור לשמים (תשסג) עמ' קכד
מו ע"ב את בתי נתתי לאיש הזה דהאב זכאי בקידושי בתו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
מז ע"א משום איבה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מז ע"א השתא זבוני מזבין	משנת חיים בראשית עמ' מד, שעג
מז ע"א דילמא מסר לה לחופה בשבתות ויו"ט - תוס'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שמו
מז ע"א דמסר לה (תוס')	אמרי פנחס סי' רסא סעיף ב [הלכה]
מז ע"א דמסר לה בשבתות וביו"ט ובתוס'	חפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
מז ע"א כתב לה פירות	אבן שהם (וינמן) עמ' קלב [הלכה]
מז ע"א תוס' ד"ה כתב לה	ברכת שלמה חו"מ עמ' עב [הלכה]
מז ע"ב10 תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה	ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
מז ע"ב10 תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה, וקבורתה תחת כתובתה	משך חכמה ויקרא פ' כא פס' ב
מז ע"ב10 תקנו מזונות תחת מעשי ידיה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צד
מז ע"ב11 מעשה ידיה לבעלה תחת מזונותיה	בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
מז ע"ב20 אם מזונות וכסות מה"ת	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לד, לה
מז ע"ב20 האי תנא סבר מזונות דאורייתא	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מז ע"ב20 מזונות לאשתו - מדאורייתא	בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסו
מז ע"ב20 מזונות מדאורייתא	טוב טעם שמות עמ' קסו
מז ע"ב20 שארה אלו מזונות	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קה
מז ע"ב20 שארה זו מזונות	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור א, ג, ד
מז ע"ב20 חייב לאשתו שאר כסות ועונה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא	חכמת התורה ויגש עמ' לט
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא	חכמת התורה ויצא עמ' שמו
מח ע"א06 שארה זו קירוב בשר וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מח ע"א06 שארה זו קרוב בשר	טוב טעם שמות עמ' קסו
מח ע"א09 האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה	ס' החיים (תשנג) עמ' קצד
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעג
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובה	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות כג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדת עמו	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' ג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדת	משיבת נפש עמ' קנו, רה
מח ע"א44 לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל בנישואין	אהל יהושע (הלר) עמ' 9
מח ע"ב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לד
מט ע"א אפילו חזרה לבית אביה שנתארמלה הבא עליה חנק	משך חכמה דברים פ' כב פס' כב
מט ע"א האב אינו חייב במזונות בתו וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
מט ע"א תוס' ד"ה ואימא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרד
מט ע"ב12 באושה התקינו וכו' - רש"י	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רמב
מט ע"ב12 מזונות בניו - מדברי סופרים	משיבת נפש עמ' צט
מט ע"ב18 דעורבא בעי בניה ההוא גברא לא שח	חכמת התורה נח עמ' שכ
מט ע"ב18 עורבא בעי בני	אור הצבי עמ' 73
מט ע"ב18 עורבא בעי בניה, וההוא גברא לא בעי בניה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב
מט ע"ב25 דרבא כפיה לרחב"א	רוח חיים (חיד"א) עמ' ז
מט ע"ב25 כפייה על נתינת צדקה	אור הרעיון עמ' רנד
מט ע"ב תוס' - במצות צדקה יש ב' לאוין	אור אברהם ויקרא עמ' קנט
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין	אור אברהם - רות עמ' תל
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין	אור אברהם ברכות עמ' לו, לח, קכא
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא שני לא תעשה	אור אברהם שמות עמ' יח
מט ע"ב תוס' - הנמנע מלתת צדקה עובר בב' לאוין	אור אברהם דברים עמ' קמ
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסב
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' פד, צד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רפו
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' פה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	משנת חיים במדבר עמ' ד, שא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	משנת חיים דברים עמ' קלה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	משנת חיים ויקרא עמ' קנא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	משנת חיים שמות עמ' שיב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	אור הרעיון עמ' רנד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	טוב טעם בראשית עמ' קפה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	ילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	משיבת נפש עמ' עג
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש	שער ראובן עמ' קכג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' רנא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אור ישרים (תשסב) עמ' קנג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אילנא דחיי (תשסז) עמ' קפג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמרי קדוש (תשסא) עמ' צח
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כ, שכב, שסא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ריא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ס' החיים (תשנג) עמ' קב*
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ובשיטה מקובצת ובשבט סופר	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קע, קעא, תלז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בני יששכר ח"א דף קכב ע"ג, ח"ב דף קטז ע"ב
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	יערות דבש ח"ב עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש... מאי קרא? וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כה ע"ג, סג ע"ד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מכומש	דרך חיים (תשלה) עמ' תקפו
נ ע"א11 יעקב הפריש חומש	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 16-17
נ ע"א16 אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
נ ע"א19 בציר מבר שית לא תקבל, בר שית קביל	דרך חיים (תשלה) עמ' תרלד
נ ע"א19 בר שית קביל בציר מהכי אל תקבל	אוזן שמואל דף כה ע"א
נ ע"א20 ספי ליה כתורא	משך חכמה דברים פ' כח פס' סא
נ ע"א20 ספי לתורא	אור לשמים (תשסג) עמ' לו
נ ע"א34 חבריו רצין	רוח חיים (חיד"א) עמ' רב
נ ע"א43 היה חוזר ההלכה ארבעים פעמים... וכן עשו כולם בימי חכמי התלמוד	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסתיה	בני יששכר ח"א דף קלח ע"א
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 226
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קג
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פא,
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ס
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעו
נ ע"א45 וכי אפשר צדקה בכל עת	המאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניו	עטרת צבי (טאקסין) דף מד ע"א
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו וכו'	שארית יעקב (פאנעט) עמ' רח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלח, תקנח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 48
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהן קטנים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו	חכמת התורה תולדות עמ' תרסז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהן קטנים	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קמד, קמז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטנים	ארץ החיים (ליברזון) סי' קלז
נ ע"א46 איזה עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטנים	פנים יפות על תהלים עמ' שצט
נ ע"א46 איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	אמרי קדוש (תשסא) עמ' יא
נ ע"א47 הזן את בניו כשהם קטנים	אשיב אברהם עמ' לב
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	טוב טעם בראשית עמ' רעז
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	אור ישרים (תשסב) עמ' לד
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	שבט מוסר עמ' לא, רמא
נ ע"א49 הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הקונה ספרים ומשאילן לאחרים	אמונה ודעת דף נ ע"ב
נ ע"א49 הון ועשר בביתו - זה הלומד תורה ומלמדה	טללי אורות עמ' סב
נ ע"א49 וצדקתו עומדת לעד זה הלומד תורה ומלמדה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילם לאחרים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילן לאחרים	טללי אורות עמ' פח
נ ע"א50 לקנות ספרים ולהשאילם למי שאין לו שנא' וצדקתו עומדת לעד	אורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
נ ע"א51 בנים לבניך - שלום על ישראל	ילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א52 אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
נ ע"א רש"י - שני עישורין הוו להו חומש	אור הרעיון עמ' רנד
נא ע"א כל העומד ליגזז כגזוז דמי	בינה לעתים (תשנד) דרוש נ עמ' שכו
נא ע"א הבעל חייב בפרקונה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפח
נא ע"ב19 אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה	אור הצבי עמ' 141
נא ע"ב20 חיישינן שמא נתרצית	חכמת התורה וישלח עמ' תפב, תפד, תפז, תפח, תצג
נא ע"ב27 כל שתחילתה באונס וסופה ברצון	עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב27 תחילתה באונס	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצח
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופה ברצון הוי אונס	אמרי השכל עמ' 46
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופו ברצון	חכמת התורה וישלח עמ' תמו
נא ע"ב27 תחילתו באונס וסופה ברצון פטורה דיצרה אלבשה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
נא ע"ב27 תחלתה באונס וסופו ברצון מותרת	חכמת התורה בראשית עמ' שלג
נא ע"ב28 אפילו אמרה הניחו לו אחר שנאנסה - פטורה	משך חכמה שמות פ' יט פס' יז
נא ע"ב30 אשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה	אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
נא ע"ב30 ויש לך אחרת כו'	בנין אפרים עמ' מז [הלכה]
נא ע"ב32 אשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה	עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב40 היכא דסברה להנשא לו חיישינן לרצון ונאסרה לבעלה	פנים יפות על תהלים עמ' עה
נא ע"ב תוס' ד"ה אסורה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסו
נב ע"א נשבית פעם אחת ופדאה אינה פודה פעם ב'	בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
נב ע"ב01 אין פודין את השבויין יותר על כדי דמיהם	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מ
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדיינין	כוזרי מאמר ג סי' מט
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדינים	דרך חיים (תשלה) עמ' קלה
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדינין	מי מרום ח"ב עמ' סה
נב ע"ב20 לא כתב לה בנין דיכרין	ויקח אברהם דף ז ע"א
נב ע"ב29 ומי איכא מידי דרחמנא	ויקח אברהם דף כד ע"ד
נב ע"ב29 מי איכא מידי דרחמנא אמר וכו' ואתו רבנן וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פב
נב ע"ב31 הא נמי דאוריתא הוא	מצוה ולב ח"ב עמ' 171
נג ע"א אל תהוי בעבורי אחסנתא	חכמת התורה ויחי עמ' שמא
נג ע"א לא תהוי באעבורי אחסנתא	חכמת התורה תולדות עמ' עט, תלו, תמב
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'	בני יששכר ח"א דף קיז ע"ב, קו ע"א
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא וכו'	אגרא דכלה ח"ב עמ' מז
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא	חלקם בחיים דף קיב ע"ג
נג ע"א לא תיהוי מעיבורי אחסנתא	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט, תסד
נג ע"א אין מעבירים מברא בישא לברא טבא	מי מרום ח"ד עמ' לה
נג ע"א אולי יצא ממנו זרע טוב	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רד
נג ע"א מעלאי דידי היינו עישוי	קול ששון (גולדברג) הקדמה
נג ע"ב ארוסה יש לה מזונות	ברכת שלמה חו"מ עמ' סו [הלכה]
נד ע"א אנשי ירושלים ואנשי גליל היו כותבין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
נד ע"א רב אמר הלכה כאנשי יהודה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנב
נד ע"א אלמנה רב אמר שמין	דרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
נד ע"א וחילופה בלקיט	משך חכמה ויקרא פ' כה פס' כו
נד ע"א כי אקני לה אדעתי' למיקם	אבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
נד ע"א פורנא ליתמי וכו'	טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק כב
נד ע"א פורנא ליתמי	טוב טעם בראשית עמ' רצה
נד ע"ב בעילתו בעילת זנות	משיבת נפש עמ' קנז
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ אם רצה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנד
נד ע"ב תוס'	בנין אפרים עמ' קלט [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ במתחייב כשאין לו	אבן שהם (וינמן) עמ' לח [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה רצה	טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב, לח ע"ד, מג ע"ב [הלכה]
נד ע"ב שלטי גיבורים בענין התורם שנתן מעותיו למצווה	דרכי חושן עמ' רעה [הלכה]
נה ע"ב לא אזלינן בתר אומדנא	חכמת התורה תולדות עמ' תקצא
נה ע"ב תוס' ד"ה מתנת שכ"מ	דגלי יהודה דרוש ב אות ט
נו ע"א בדבר שבממון תנאו קיים	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנז
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה	אהל נפתלי עמ' רפ בהערה
נו ע"א תוס' ד"ה הרי	טבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, נא ע"ג, סד ע"א [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו מקודשת ותנאו בטל	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא
נו ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
נו ע"ב כתובה דאורייתא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדש וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קנט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדש	פנים יפות על תהלים עמ' תצו
נז ע"א נותנים לבתולה שנים עשר חודש	משך חכמה בראשית פ' כה פ' נ-נא
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' ד
נז ע"א הגיע זמן ולא נשאו	חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
נז ע"א נותן לבת כהן מחצה חולין ומחצה תרומה	משך חכמה דברים פ' כו פס' יב
נז ע"א היבם אינו מאכיל בתרומה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל	ס' החיים (תשנג) עמ' כו*
נז ע"ב אלא מאי ימים שנה דכתיב ימים תהי' גאולתו	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כז
נז ע"ב בגרה יום אחד ונתקדשה וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשלה
נז ע"ב קנין כספו אוכלת בתרומה	עיוני רש"י במדבר עמ' רפח
נז ע"ב שמא ימזגו כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה	משך חכמה ויקרא פ' כב פס' יב
נז ע"ב תוס' ד"ה השתא ושמ"ק	דגלי יהודה דרוש א אות ב
נח ע"א ארוסה בת ישראל הנשואה לכהן והגיע הזמן	אבן יהושע עמ' 57
נח ע"ב סוגיא דמקדיש ידי אשתו	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נח ע"ב תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה	ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
נח ע"ב אבל ע"ע וכ"ש אשתו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רא
נח ע"ב באומר יקדשו ידיך לעושיהן, וברשב"א שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' ק [הלכה]
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהן, בשטמ"ק בשם הרשב"א	ברכת שלמה חו"מ עמ' קא [הלכה]
נט ע"א אינו אוסר פירות חבירו על חבירו	חכמת התורה ויגש עמ' שב
נט ע"א בהקדש בדבר שלא בא לעולם	עיוני רש"י במדבר עמ' שנה
נט ע"א תוס' ד"ה רבי	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נט ע"ב10 שאני קונמות דקדושת הגוף	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שלה
נט ע"ב12 ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן...	קדושת לוי דף קכח ע"ג
נט ע"ב14 ואלו מלאכות וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
נט ע"ב14 ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'	נשמת אדם עמ' קו
נט ע"ב14 מלאכות שהאשה עושה לבעלה	ס' החיים (תשנג) עמ' סה*
נט ע"ב15 טוחנת ואופה ומכבסת מבשלת	משך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
נט ע"ב16 כופין האשה להניק בנה	משיבת נפש עמ' קעה
נט ע"ב16 מצעת לו המטה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ק
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיא
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
נט ע"ב22 בטלה מביאה לידי זמה	מי מרום ח"ב עמ' עב
נט ע"ב22 הבטלה מביאה לידי זימה	בינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלה
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימה כו' לידי שעמום	שערי תשובה סה"י אות נא
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימה	דרשות שבט הלוי עמ' קצה
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שיעמום	אדיר במרום ח"א פ' עח
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שעמום	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמח
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שיעמום	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ז
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שעמום	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
נט ע"ב27 אין אשה אלא ליופי	חיים וחסד סי' תקמ
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עג
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' כו, קנח
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצב
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' י
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמז
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' כ
נט ע"ב29 אין אשה אלא לתכשיטין	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עט
נט ע"ב30 הרוצה לעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן	חיים וחסד סי' תפו
ס ע"א סומא מנא ידע כו' בריחא ובטעמא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמח
ס ע"א יונק תינוק והולך עד כ"ד חדש	פירוש המכבי שמות עמ' קיב
ס ע"א גונח	ויקהל משה (וייס) עמ' קכא אות ג [הלכה]
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו וכו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו כו	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א תוס' ד"ה ממעכן	חכמת התורה לך לך עמ' קפו
ס ע"א מינקת צריכה להמתין כ"ד חודש להנשא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קטז
ס ע"ב24 רהט ג' פרסי	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
ס ע"ב26 אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי אינש במקום רבו	אמרי נועם (מועדים) סי' ד לשבועות [מבן המחבר]
ס ע"ב47 מי שמקבלת להניק בן חברתה לא תניק אחר עמו	טוב טעם שמות עמ' ט
ס ע"ב48 ולא תאכל עמו דברים הרעים לחלב וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ה
ס ע"ב53 דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סד
ס ע"ב55 שתה שיכרא הוו לה בני אוכמי	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סא ע"א14 האשה עולה עם בעלה ואינה יורדת עמו	נשמת אדם עמ' קח
סא ע"א14 האשה עם בעלה עולה עמו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רסה
סא ע"א14 עולה עמו ואין יורדת עמו	אור לשמים (תשסג) עמ' שמד, שנח
סא ע"א14 עולה עמו ואינה יורדת עמו	יד אהרן עמ' צא
סא ע"א17 לחיים ניתנה ולא לצער	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סא ע"א17 לחיים ניתנה	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רכ
סא ע"א36 אע"פ שאמרו יושבת וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
סא ע"א37 מוזגת לו את הכוס ומרחצת וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
סא ע"א41 ואסור לה להציע המטה בפניו וכו'	שערי תשובה אגה"ת אות נה
סא ע"א41 חוץ ממזיגת הכוס	טוב טעם ויקרא עמ' עד
סא ע"א43 שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעו
סא ע"א43 דביתהו דשמואל	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תפז
סא ע"א44 הכל משהין בפני השמש	המאור שבתורה (לסין)
סא ע"א49 חד ספי וברש"י	יד יצחק עמ' פד ס"ק א, עמ' פז ס"ק יג [הלכה]
סא ע"א49 חכמים הראשונים הוי נותנים לעבד מכל תבשיל ותבשיל שהיו אוכלים... והחסיד הקדים... מכל תבשיל... ובזכות זה הקדים אליהו...	אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נג
סא ע"א50 אליהו לא משתעי	אורות הקודש ג שסב
סא ע"א רש"י ד"ה כרפסא	משיבת נפש עמ' ח,רו,רעח
סא ע"ב וכופה ליתן תבן לפני בקרו ולא לפני בהמתו	משך חכמה בראשית פ' ל פס' מג
סא ע"ב כל אחד חייב במצוות עונה לפי כוחותיו	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמא
סב ע"א01 אורחא דמלתא כמה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סב ע"א09 אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'	יערות דבש ח"א עמ' קמד
סב ע"א09 אנחה שוברת וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קנח-קס
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ובתוס'	בינה לעתים (תשנד) דרוש נא עמ' שכח
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם	אהבת דוד (וועגער) עמ' 29
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם	אהבת עולם דף קיב
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם	מרפא לשון עמ' קעט
סב ע"א09 אנחה שוברת כו'	מכמני אשר עמ' קטו-קטז
סב ע"א18 שאני שמועה דבהמ"ק דתקיף	ילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"א19 ההוא ישראל ועכו"ם דהוו אזלי באורחא בהדי הדדי	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 41
סב ע"א26 הא דשנן בה לא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכז ע"ב
סב ע"א27 עונת הטיילים בכל יום	משיבת נפש עמ' קסח
סב ע"א29 שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת	פירושי ראשונים בהשמטות
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא - אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מבעליהם	אור הצבי עמ' 71
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא אלו תלמידי חכמים שמנדדין שינתן	פנים יפות על תהלים עמ' תסה
סב ע"א31 אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז	בני יששכר ח"א דף קמט ע"ב
סב ע"א37 מפנקי דמערבא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפב, תפג
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה	אור יחזקאל - מכתבים עמ' שמו
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה	חכמת התורה מקץ עמ' תסג
סב ע"א תוס' ד"ה וספרה	קרן פני משה ח"א עמ' קמא
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלות וכו'	אגרא דכלה ח"ב עמ' רז
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבים ופרישות	משך חכמה במדבר פ' לב פס' כה
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלות	בינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפז
סב ע"ב12 רב רחומי הוה רגיל	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
סב ע"ב18 עונה של ת"ח... מערב שבת לערב שבת	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מא, קיד
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעח
סב ע"ב18 עונת ת"ח בליל שבת	בני יששכר ח"א דף ד ע"א
סב ע"ב18 עונת ת"ח בשבת קודש	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קס, רלח
סב ע"ב18 עונת תלמיד חכם הוי בליל שבת	חכמת התורה בראשית עמ' קנ
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קמד
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמים מער"ש לער"ש	אור ישרים (תשסב) עמ' רמ
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמים	משיבת נפש עמ' סא,רט
סב ע"ב18 עונתן של ת"ח משבת לשבת	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שה
סב ע"ב18 עונתן של תלמידי חכמים משבת לשבת	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות לא
סב ע"ב20 אשר פריו יתן בעתו זה עונת ת"ח בליל שבת	אגרא דכלה ח"א עמ' קסא, ח"ב עמ' סו
סב ע"ב20 פריו יתן בעתו דא ליל שבת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח ג
סב ע"ב22 זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבת	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות נח
סב ע"ב22 משמש מטתו מע"ש לערב שבת	טוב טעם ויקרא עמ' צט
סב ע"ב29 רבי אתי משפטיה בן אביטל	פירוש המכבי שמואל עמ' רמ
סב ע"ב31 בימי חכמי התלמוד הלכו ללמוד עשר שנים ויותר	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סב ע"ב33 א"ל בני מדעת קונך יש בך	חכמת התורה וארא עמ' קא, קלג
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך	חכמת התורה משפטים עמ' תב
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך	חלק יעקב (קנטור) דרוש יח
סב ע"ב33 דעת קונך יש בך	ילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"ב33 מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
סב ע"ב35 עניה זו לשוא שמרה	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
סב ע"ב42 הות יתבה דביתהו	רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' שנח
סב ע"ב42 פרח רוחה	טוב טעם בראשית עמ' רסח
סב ע"ב43 רבי חמא בר ביסא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעז
סב ע"ב48 והחוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא (ובתוס' שם ד"ה החוט)	נשמת אדם עמ' מב
סב ע"ב49 כלבא שבוע, חותן ר"ע	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מ
סב ע"ב50 חזיה דהוה צניעא ומעלי	קול ששון (גולדברג) פתיחה
סב ע"ב50 ר"ע אף קודם שלמד תורה היה צנוע ומעלי	אור אברהם במדבר עמ' רנח
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קצז
סג ע"א19 ר' יוסף בריה דרבא שדריה אבוה לבי רב... ולא מר אפסיק	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סג ע"א10 שלי ושלכם שלה הוא	משיבת נפש עמ' קנו, קסה
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז, תקכו
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה מי נדרת ותוס'	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כז
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא	אור תורה השלם (מזריטש) סי' שפו
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שפו
סג ע"א24 אשתו של אדם נקראת יונה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה
סג ע"א24 המורדת	ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סג ע"א24 מורדת - המצערת את בעלה	אגרא דכלה ח"א עמ' קכח
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תריט
סג ע"א תוס' ד"ה באומר	קרן פני משה ח"א עמ' מג
סג ע"ב נדה מקרי פת בסלו	חכמת התורה תולדות עמ' תרסה
סד ע"א מאי שנא	ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סד ע"א ארוסה שמורדת	דגלי יהודה דרוש א אות ב דף יג ע"ב
סד ע"ב03 צא ולמד וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
סד ע"ב04 זה יצרו מבפנים וזה יצרו מבחוץ	חכמת התורה וישלח עמ' תעג
סד ע"ב05 המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבת	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ריז ע"א
סד ע"ב13 ומנעלים ממועד למועד	שפע חיים ח"ב עמ' רסא
סד ע"ב13 מנעלים ממועד למועד	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רפד
סד ע"ב15 כלים חמישים זוז	דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סד ע"ב16 והשחקים	אור תורה השלם (מזריטש) סי' רעז
סד ע"ב16 והשחקים	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רכח, אור תורה סי' רעז
סד ע"ב31 דל מהן מחצה לחנווני	דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"א01 אין פוסקין יין לאשה	משיבת נפש עמ' עא, קנו
סה ע"א01 אין פוסקין יינות לאשה, וברש"י	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריז
סה ע"א23 כוס אחד יפה הוא לאשה שנים ניוול הוא לה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סה ע"א23 כוס אחד יפה לאשה, שנים - ניוול הוא, שלשה - תובעת' בפה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריב
סה ע"א24 אין אשה תובעת חלקה בפה	אור לשמים (תשסג) עמ' לט, מח
סה ע"א24 בפירוש אסור לתבוע חלקה	אור לשמים (תשסג) עמ' שנט
סה ע"א26 אכנסאי אסור בתשמיש המטה	משך חכמה בראשית פ' לג פס' יט, פ' לה פס' א
סה ע"א32 דביתהו דאביי גלייא לדרעא ונפל נהורא	אגרא דכלה ח"א עמ' ת
סה ע"ב06 זוזי פשיטי	דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"ב11 מותר בלאות	משיבת נפש עמ' פז
סה ע"ב17 אוכלת עמו מלילי שבת	נתיבות עולם ח"א עמ' קכו
סה ע"ב30 עד בן שש ובר"ן שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יג
סה ע"ב36 מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וכו'	נשמת אדם עמ' קד
סה ע"ב36 מציאת האשה לבעלה	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' כה
סו ע"א העדפה ע"י הדחק לעצמה	אחרית לאיש שלום דף ז ע"ב
סו ע"א העדפה שע"י הדחק	ויקח אברהם דף יג ע"א
סו ע"א אשתו גופיה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כה
סו ע"א תוספות כתובה, שמוסיפין שליש מלבר	אור לשמים (תשסג) עמ' שדמ
סו ע"ב32 מעשה בר"י בן זכאי שהיה רוכב על החמור	מרפא לשון עמ' קצד
סו ע"ב32 מעשה ברבן יוחנן בן זכאי... ראה ריבה אחת שהייתה מלקטת שעורים	אלומת יוסף דף לט ע"ב
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז וכו' ראה ריבה	גבורות ה' עמ' כט
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'	אבן פינה עמ' 64
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור	נתיבות עולם ח"א עמ' קעב
סו ע"ב34 ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' עח
סו ע"ב38 בת נקדימון אני	המאור שבתורה (לסין)
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קא
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון שראה אותה ריב"ז מלקטת שעורים וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' לב
סו ע"ב40 מתלין מתלא בירושלים ע"ב מלח ממון - חסר	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
סו ע"ב41 ואמרי לה חסד	טוב טעם דברים עמ' קלז
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	אמרי נפתלי עמ' פב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ריח
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קנד
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' סא, רכו
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	רוח חיים (חיד"א) עמ' יב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר וא"ל חסד	אהבת דוד (חיד"א) עמ' מד ע"א, מד ע"ב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	אמרי השכל עמ' 70
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצה
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 112
סו ע"ב41 מלח ממון חסר	פירוש המכבי דברים עמ' קכה
סו ע"ב41 מלח ממון	רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' מא, ח"ג עמ' תט; כתבי רבנו בחיי עמ' שמב
סו ע"ב42 בא זה ואבד את זה	שערי תשובה אגה"ת אות כ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רש"מ אין כל אומה ולשון וכו'	אמרי חמד ח"ב דף יז ע"א
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום	דעת שבת עמ' רצא בהערה
סו ע"ב46 אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין ערש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רנ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל טמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון וכו' ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסד
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם	אז שמח עמ' שלט
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בהם	דרשות שבט הלוי עמ' כ
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם י'	ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
סו ע"ב48 מוסרן ביד אומה שפלה	אור הרעיון עמ' שצג
סו ע"ב49 ונקדימון לא עשה צדקה?!	ילקוט הגרשוני ח"ב [לבדוק ההערה בתחתית דף לח]
סו ע"ב49 נקדימון בן גוריון	אור הרעיון עמ' סז

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב ע"א אלא אי אתמר וגו"ה בהשמטות דף קעט ע"ב	אהל ישרים דף ב ע"א
ב ע"א אלמנה ליום חמישי	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלה
ב ע"א אמר רב יוסף מריה דאברהם וכו', ורש"י ד"ה מריה, ועוד שחלה רב יוסף ושכח תלמודו ותוהה על דבריו הראשונים	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
ב ע"א בי"ד יושבין בשני ובחמישי	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו
ב ע"א במתניתין	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"א ברא"ש בהגה"ה ממהרי"ח - ע"ד מצות דיעבור ואל יהרג	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
ב ע"א בתולה ברביעי	בעקבי יעקב עמ' פח
ב ע"א בתולה נישאת ליום הרביעי	אמרי טל מאמר סט
ב ע"א בתולה נישאת ליום הרביעי	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסז
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי וכו'	אפיקי ים עמ' ריג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי, שפעמיים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א, ב"ב ג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי וכו'	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תנב ד"ה ובזה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ורש"י שמא יתקרר	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס'	נאוה תהלה עמ' יד, רעג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	טיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 575, חכ"ב עמ' 194, חכ"ד עמ' 566
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	מעדני אשר נישואין עמ' ט
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	צלח רכב עמ' רצ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	רנת יצחק יהושע עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי	שפע חיים - נישואין עמ' קעח, רח, רכד
ב ע"א בתולה נשאת, תוס', לרצונה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
ב ע"א בתוס' הא דלא תני הבתולה נישאת	שפע חיים - נישואין עמ' קעח, קצב, רד
ב ע"א בתוס' הא דלא תני נושאין את הבתולה	שפע חיים - נישואין עמ' צח, קד, קנו, קעח, קצב, קצח, רלא
ב ע"א הגיע זמן באחד בשבת אין מעלה לה מזונות וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' חיי שרה אות ב
ב ע"א הסמיכות למס' יבמות	שפע חיים - נישואין עמ' קעט
ב ע"א מפני מה אמרו בתולה נשאת וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קצח, רכד
ב ע"א מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמח
ב ע"א נסתפחה שדהו, ובתוס' ד"ה מציא - ועוד דהאשה היא שדה של הבעל ואין הבעל שדה שלה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
ב ע"א סמיכת סוף המסכתא לתחלתה	שפע חיים - נישואין עמ' רד
ב ע"א רש"י ד"ה אוכלות משלו	שם דרך שמות עמ' קסא
ב ע"א רש"י ד"ה בשני, ובאחרונים שם	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלא
ב ע"א רש"י תקנת חכמים היא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קלח, קעח, קצח
ב ע"א שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לב
ב ע"א שיטה מקובצת	מהר"ם שיק דברים עמ' קעא
ב ע"א שקדו חכמים על תקנות בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים ובד' כונסה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שס
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג, רכד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל	חדרי בטן פרשת תולדות שני אות לא
ב ע"א תוד"ה ליום הרביעי, כ"ש אם יעשה נישואין בליל ה' וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רכג
ב ע"א תוד"ה שאם, בשאר נשים דאיכא ספק ספיקא אמאי תנשא ליום הרביעי	שפע חיים - נישואין עמ' רג
ב ע"א תוד"ה שאם, דמשום אשת כהן ופחותה מבת ג' תיקנו בכל הנשים	שפע חיים - נישואין עמ' קצח
ב ע"א תוד"ה שאם, היכי מייתי ראיה לפי' הקונטרס הא אע"ג דאינו נאמן מ"מ ישכים וכו', ובחתם סופר	שפע חיים - נישואין עמ' רל
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה, למה לא אמר הבתולה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
ב ע"א תוס' ד"ה נשאת	שם ישראל עמ' שעא
ב ע"א תוס' ד"ה שאם וכו' ואור"ת דלא פלוג רבנן כו' שינשאו ביום ד'	רנת יצחק שופטים עמ' קעט
ב ע"א תלי תניא בדלא תניא	בצור ירום ח"ח עמ' ז הערה 9
ב ע"ב אלא מסיפא	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"ב בתוס' בענין נסתחפה שדהו האשה שדה של הבעל	פרי צדיק חיי שרה אות א, וישב אות ה, לט"ו בשבט אות ב, מסעי אות ז
ב ע"ב הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן וכו' הא חלה ה"ז גט	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנז
ב ע"ב יכולה לומר נסתחפה שדהו	דברי חנינא - מזלות עמ' צט
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצות	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 294
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצות	פרי צדיק לחנוכה אות כא
ב. א"ר יהודה אמר שמדאל מפני מה אמרו כתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתואם היה משכים לבית רץ וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפז
ב. בתולה נישאת ביום הרביעי	פנים מסבירות עמ' שלח
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סט, קג
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רל
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעא
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' ריח
ב. בתולה נישאת ליום הרביעי	תורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב. בתולה נשאת וכו' לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ובתרומה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי דשקדו חכמים וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מה
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דיגין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו' שפעמים בשבת בי"ד יושבין בעיירות	חיי נפש ח"ד עמ' קמג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו', שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים וברביעי כונסה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנד
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ונבעלת ליום החמישי וכו'	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' י
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס' ד"ה ליום רביעי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רח, שפ
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קל
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	קשוטי כלה ח"י אות פב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	שבילי פנחס (תשעט) עמ' שיב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנט, שפז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. האשה היא שדה של איש	שמחה לאיש (אלישר) דף נב ע"ד
ב. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	פעולת גבר עמ' סח ד"ה והיה, עמ' קסב ד"ה ובזה
ב. ועכשיו ששנינו שקדו	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב. י"ג פרקים שבמסכת הם נגד הי"ג מדות של רחמים	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
ב. מסכת כתובות	נטעי אשל בראשית עמ' רסה
ב. נישואי אלמנה וכו' תקנו להם חכמים זמן מיוחד משום חינא בכדי שלא יהיו האלמנות בזויות בעיני בני אדם	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
ב. נסתחפה שדהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. נסתחפה שדהו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנז
ב. עזרא וסייעתו שתקנו להושיב בתי דינין בעיירות ביום השני וביום החמישי	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצו
ב. רש"י ד"ה מריה דאברהם	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלז
ב. רש"י ותוס' במתני' בתולה נשאת	חיי נפש ח"ד עמ' קנא
ב. שאם יהא לו טענות בתולים	שער המלך (תשנז) עמ' נט
ב. שקדו חכמים וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרנט
ב. שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'	קשוטי כלה ח"ח אות מט
ב. תוס' - הא דלא קתני נושאין את הבתולה דאי תנא הכי ה"א אפילו בעל כרחה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. תוס' ד"ה בתולה נישאת הא דלא קתני נושאיו את הבתולה כמו האיש מקדש ומשני הוה אמינא אפי בעל כרחה כדמשני גבי הא דפריך ולתני האיש קונה ועוד דהתם אקרא קאי כי יקה איש אשה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. תוס' ד"ה בתולה נשאת	נוה צדק דף לב ע"ג
ב. תוס' ד"ה בתולה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. תוס' ד"ה ליום	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ר
ב. תוס' ד"ה מצוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. תוס' ד"ה פשיט	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פג
ב. תוס' ד"ה שאם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ב. תלי תניא בדלא תניא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1069
ב. תלי תניא בדלא תניא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
ב/טז תוס' ד"ה וליחוש ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב: אונס בגיטין (ובקוב"ש סק"ז)	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קא
ב: אונס ביום אחרון	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סז
ב: אי מהני אונם בתנאים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעח - ר"ש אטון
ב: אמרה ליה נסתחפה שדהו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריג
ב: בתולה נישאת ליום הרביעי	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' לה, ריח
ב: בתולה נשאת ליום הרביעי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנט
ב: בתולה נשאת ליום הרביעי	שבילי פנחס (תשעז) עמ' שי
ב: מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי רינא דשרו משחא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא
ב: מי דביר מר האי סהדותא	אהבת חיים (דייטש) עמ' קפג
ב: רש"י - ופסקיה מברא הנהר הפסיקו	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
ב: תוס' ד"ה מציא, אין הבעל שדה של אשתו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פה(רפ)
ב: תוס' ד"ה מציא, אשה נמשלה לשדה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלח
ב: תוס' ד"ה מציא	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שז
ג אמ"ר שמואל	בית מועד (גטיניו) דף מט ע"ב
ג אמר"ש, שטמ"ק	בית מועד (גטיניו) דף מט ע"ב
ג הגהות אשירי ד"ה ולר'	תועפת ראם (גטיניו) דף סד ע"ב
ג כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש וכו' ותוס'	שארית מנחם ח"ב עמ' קפב
ג ע"א בתוספות כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש	באר שרים בראשית פ' ויגש ו בהקדמה
ג ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הלומד תורה ומלמדה	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפה
ג ע"א הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל, תוס' ד"ה אדעתא	שם ישראל עמ' קנה
ג ע"א זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תס
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנח
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש	שפע חיים - נישואין עמ' קעו
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנץ מקדש וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 113
ג ע"א כל המקדש	איש מבין ח"א דף ס ע"א
ג ע"א מאי דהוה הוה	ברכת טוב עמ' ז
ג ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו	אהל ישרים דף כו ע"ד
ג ע"א תינח דקדיש בכספא ורש"י משיטת רבותיו	שפע חיים - נישואין עמ' עה, קט, קי, קכח
ג ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב אביו של חתן ואמה של כלה (ורש"י)	תורת מנחם חי"ב עמ' 154
ג ע"ב איכא צנועות דמסרין נפשייהו לקטלא	פרי צדיק חיי שרה אות יא
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילה	ס' חסידים סי' תרצט
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמון	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קע
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעי	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 201
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמון	לקוטי מאמרים עמ' 151
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמון	פרי צדיק לחנוכה אות א, יד, כא, כה, מקץ אות ז, ט
ג ע"ב בתולה הנשאת תבעל להגמון תחלה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קסח
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלא	כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' צא
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלא	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 493
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלא	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכג
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלה	רסיסי לילה סי' נג (עמ' 137)
ג ע"ב דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו וכו' ולידרוש להו דאונס שרי ובתוס' שם	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כו
ג ע"ב דאמרי בתולה הנשאת תיבעל להגמון תחילה	בשבילי אמונה ח"ב עמ' סג
ג ע"ב הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוח	מאכסניא של התורה סי' סט
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שרי	למדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נג
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שרי	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 193
ג ע"ב ולידרוש להו דאונס שרי	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריז
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי וכו' מאי סכנה וכו' דאמרי בתולה הנישאת ביום הרביעי תבעל להגמון תחלה וכו' דאיכא צנועות דמסדן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו לכנוס ביום ג' וכו'	איש אמונים דף כב ע"א
ג ע"ב כל בתולה הנישאת ביום ד' תיבעל להגמון תחילה	לחמי תודה דף יט ע"ב
ג ע"ב כל בתולה הנשאת ליום רביעי תבעל לתפסר	קרן לדוד בראשית עמ' רצה
ג ע"ב לפני הכלה	ס' גימטריאות עמ' יא
ג ע"ב משום דאיבא צנועות דמפרן נפשייהו לקטלא ואחיין לידי סכנה	הר המוריה עמ' קמג
ג ע"ב רא"ש כדין הנבעלת לעכו"ם	מנחת מרדכי עמ' רסד
ג ע"ב רש"י ד"ה שויא רבנן וכו'	ברכת אבות עמ' רכד
ג ע"ב תוס' ד"ה בתולה	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש - גוי כבהמה	השיר והשבח ח"א עמ' שצה
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש וכו' ועשתה עבירה לשמה כדי להציל את ישראל	רנת יצחק שופטים עמ' פח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש כו' בביאת מצרי דהוי כביאת בהמה, ובמאירי	רנת יצחק שופטים עמ' פט, קפג, ריז
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להו	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרסד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להו	תורה אור (באנדי) עמ' שמא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש(הא')	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, אי בעולת ביתי נאסרת על בעלה או לא	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, ביאת עכו"ם כביאת בהמה	רנת יצחק יהושע עמ' רפג, שסו, שצו
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, כדי להציל את ישראל	רנת יצחק יהושע עמ' רפב
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולידרוש להו	בריכות המעיין עמ' רז
ג ע"ב תוס' מחלוקת ר"ת וריב"ם אי נאסרה ע"י בעילת נכרי	צמח צדקה עה"ת עמ' ה
ג ע"ב תוס', ביאת עכו"ם הוי כביאת בהמה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפ
ג ע"ב תוס', יעל נמי הוה עבירה לשמה דלא מתהניא דעשתה כדי להציל את ישראל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעט
ג ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג עבירי גזירה דבטלה	דרשות לחם שלמה עמ' רצב
ג עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרכד
ג רש"י ד"ה כ"ז	דרכי שלום (מרגונאטו) דף כו, כח
ג תוס' - ביאת גוי לא חשיבא ביאה	חומת אנך וירא אות טו
ג תוס' בשם ר"ת מביא להלכה שביאת עכו"ם אינו פוסל לתרומה משום וזרמת סוסים זרמתם	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' ד
ג תוס' ד"ה תינא דקדיש וכו' ודברי הר"ב ח"ה	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
ג. איהו הוא דאפסיד אנפשיה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1757
ג. בתולה נשאת ליום הרביעי	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ג. הרי שהיי' פתו אפוי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ג. כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז, רנח, רסב
ג. כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רנב
ג. עושה צדקה בכל עת זה שזן ומפרנס וכו'	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעו
ג. רא"ש, אי אמר חתנא לא טרחנא אלא אכניסנה בלא סעודה וקרובי הכלה בעו דלעביד סעודתא, כייפינן ליה דעביד סעודתא כפום מנהג דחזי לדידיה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכב
ג. רש"י ד"ה ולדרוש להו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
ג. רש"י ד"ה שוויה	גור אריה שמות פכ"א הערה 702, במדבר פכ"ז הערה 7
ג. תוס' ד"ה אדעתא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ג, טז
ג. תוס' ד"ה אדעתא	צמח צבי אגרת סה
ג. תוס' ד"ה ותנשא	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה נשאת	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה תינח	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפא
ג: בתולה הנישאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחילה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכ, במדבר עמ' רמה
ג: גזירה עבידא דבטלא	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעג
ג: גזירה עבידא דבטלא	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יט
ג: גזירה עבידא דבטלא	עזר מיהודה עמ' תנד
ג: גזירה עבידא דבטלי	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפא
ג: גזרת בתולה הנשאת ביום הרביעי וכו' ל	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מב
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפח
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא	לישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
ג: דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תבעל להגמון תחילה	אור חדש פתיחה אות 383
ג: דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קע
ג: דתקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן משום דגזירה עבידא דבטלא	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רד
ג: ה' על אזנך - שמירת האוזן במחנה	שיחות לספר שמות עמ' שלז
ג: טבחו טבוח וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ג: יהרג ואל יעבור	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
ג: כל בתולה תיבעל לטפסר תחילה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כא
ג: כל הבתולה הנישאת תבעל להגמון תחלה	פחד יצחק חנוכה מאמר ו
ג: כל הנשאת בתולה תבעל להגמון תחילה	דולה ומשקה - חנוכה עמ' קמט
ג: לגמרי נעקריה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצה
ג: מכניסין את המת לחדר, ואת החתן וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ג: תבעל להגמון תחילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא
ג: תבעל לטפסר תחילה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעג
ג: תוס' ד"ה ארעתא הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפג
ג: תוס' ד"ה ולדרוש	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 47
ג: תוס' ד"ה ולדרוש	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קח
ג: תוס' ד"ה ולדרוש	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד, קמח
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להו דאונס שרי	חיי נפש ח"א עמ' קעג ע"ב, רכה ע"ב
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להו	חיי נפש ח"ג עמ' יב, כח
ג: תוס' ד"ה ולידרוש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ג: תוס' ד"ה לדרוש	חיי נפש ח"ד עמ' ריח
ג: תוס' דאסתר קרקע עולם היא	כתנות אור עמ' רצט
ג: תוס' דביאת עכו"ם הוי כביאת בהמה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תק
ג: תוס' ולדרוש - פיקו"נ דכלל ישראל	שיחות לספר בראשית עמ' רס
ג: תיבעל להגמון תחילה	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קפח
ג: תיבעל להגמון תחילה	מועדי ה' ר"ה עמ' קיב
ג: תיבעל להגמון תחלה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קעד
ג: תקנתא מקמיה גזירה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיג
ד אל תקרי אזניך אלא אזניך	דברים אחדים (תשמו) עמ' שכג
ד אל תקרי אזנך אלא על אזניך	דברים אחדים (תקמח) דף צא ע"א
ד הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעג
ד ע"א אסור בתשה"מ כל שבעת הימים	רנת יצחק תענית עמ' רנז
ד ע"א בעילה ראשונה	בעקבי יעקב עמ' רלה
ד ע"א ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום	זכור לדוד עמ' מד
ד ע"א ובועל בעילת מצוה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 67 (סי' עה)
ד ע"א חתן שמת לו מת אסור בתשמיש המטה כל ז' ימי המשתה שהיא לו כרגל	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצד
ד ע"א מותר להתייחד עם אשתו נדה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ג
ד ע"א מותר לכלה להתקשט בימי אבלה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
ד ע"א מעשיהם של צדיקים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכג, קלב
ד ע"א נכנס לחופה ומת לו מת וכו' באבלות דקול איסוריה אסור ביחוד	צמח צדקה עה"ת עמ' ד
ד ע"א שמא ישחוט בן עוף (קטן)	תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ב
ד ע"א תוס' ד"ה בועל בעילת וכו'	חיים ביד (סימן קח) דף קי"ט ע"ב
ד ע"א תוס' ד"ה דברים ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלת	ברית שלום (תעח) דף עא ע"א
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלת	ברית שלום (תשסח) עמ' תנב
ד ע"ב כל דהוי איסור קל צריך הרחקה יותר	תולדות שלמה - רות עמ' שז
ד ע"ב כל מה שאשה נדה עושה לבעלה חוץ כו'	ניבי זהב עמ' שב
ד ע"ב תוס' ד"ה עד - אבן בטומאת גולל ודופק	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 201
ד. אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים שבצנעה נוהג	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קנז
ד. דברים שבצנעה	תשבי (תשסה) עמ' רל שורש צנע
ד. הוא ישן וכו'	נפש הרב עמ' רנט
ד. ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה וכו' ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
ד. ונוהג ז' ימי המשתה (ובאילה"ש)	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יד
ד. חתן שמת לו מת וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעח
ד. לקל גומר עלי	בין המשפתים שמות עמ' סט
ד. ר"ן ד"ה ודוקא (ב. מדפי הרי"ף), בפרקי ר"א וכו' מה מלך אינו עושה מלאכה אף חתן	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיד
ד. רש"י ד"ה ופורש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ד. תוס' ד"ה אבל איפכא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה בועל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסב
ד: אסתר קרקע עולם הואי	אגרת הפורים (לאער) עמ' קיט
ד: כל מלאכות שאשה עושה לבעלה נדה עושה חוץ ממלאכות של חיבה	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' יט
ד: עד שיסתם הגולל (ובקוב"ש)	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צג
ד: רש"י גולל כיסוי הארון דופק הוא הדף שנותנין בצד הארון	גור אריה במדבר פי"ט הערה 92
ד: תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
ד: תוס' ד"ה עד שיסתם	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קא
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"ס לדרוש ולקבל שכר	נחלה לישראל (תשעא) עמ' עט
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"ס	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצב
ד: תוס' ד"ה עד, כמה רבדים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"ם	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפז
ד: תוס' ד"ה עד	להורות נתן במדבר עמ' קצט
ד: תוס' ד"ה עד	לקחת מוסר ח"ב עמ' קכט
ד: תוס' דרוש וקבל שכר	גור אריה במדבר פי"ט הערה 127
ד: תוס' וכי דרך לעשות כסוי ארון מבע"ח	גור אריה במדבר פי"ט הערה 116
ה אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאברים	לב אליהו (תשלב) עמ' קעז
ה גדולים מעשה צדיקים	תולעת שני דף לב ע"ד
ה גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קמח
ה גדולים צדיקים	כלי יקר (תשמח) עמ' נו
ה דור שהאבות מנאצין להקב"ה כועס על בניהן וכו', עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל וכו'	ושב ורפא לו עמ' רנח
ה דרש ב"ק מ"ד ויחד תהיה לך על אזנך	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פח ע"א-ע"ב
ה דרש בר קפרא גדולים מעשי הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'	דברי פני אריה דף יד ע"ב, לח ע"ב
ה יניח אצבעו	כלי יקר (תשמח) עמ' תקנה
ה כל חד וחד למילתיה עבידא וכו'	ושב ורפא לו עמ' סח
ה מ"ד ויתד תהיה לך שאם ישמע וכו' יניח אצבעו	ידו בכל סי' אלף כ
ה מ"י של צדיקים מגיר הרקיע	חומת אנך תהלים פרק יט
ה מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף י ע"א
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדות	לב דוד (תקנג) דף צ ע"ב
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופות	דרשות לחם שלמה עמ' רצט
ה מתיבי השמים מספרים ומאי ניהי מטר	ברית אברהם (בושערה) דף צט ע"א
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט בן עוף ורש"י, ותוס'	ברית שלום (תעח) דף עז ע"ג
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט עוף ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תצה
ה ע"א א"ת על אזניך אלא על אזניך	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
ה ע"א אוזנים נכוות תחילה	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קפב
ה ע"א אי הכי אלמנה נמי וכו' ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א אלמנה נשאת בה'	איש מבין ח"א דף קכט ע"ד
ה ע"א אלמנה נשאת בחמישי וכו' הואיל ברכה לאדם	דובר צדק עמ' 34
ה ע"א במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך כו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 77
ה ע"א ברכה דאדם עדיפא	שפע חיים - נישואין עמ' רט
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי הואיל ונאמרה בו ברכה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קלח, רלב
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי משום שנאמרה בו ברכה לדגים	באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ס
ה ע"א בתולה נשאת וכו' בחמישי וכו' ברכה לדגים כו'	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 10-2
ה ע"א בתולת נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי	מנחת קנאות עמ' יח, כא
ה ע"א גדול מה שנאמר במעשי הצדיקים ממה שנאמר בשמים וארץ	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' צז
ה ע"א גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מאור עינים (תשעה) עמ' תשכד
ה ע"א גדולים מע"צ ממעשה שמים וארץ	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רמב, רפב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יפדה ארץ וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו, קסט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' כוננו ידיך	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קיד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 123
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'	ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקלב; תרעב עמ' א'שמה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 113
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממע' שמים וכו'	אפיקי ים עמ' ריג, תמח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך, ורש"י ד"ה מקדש, מעשה ידי צדיקים הוא	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תתטו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' עא ד"ה וי"ל, עמ' תרנח ד"ה ובזה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' כט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ ומהרש"א	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רפד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נח, תקז, שמות עמ' א'רכ, א'רלד, ויקרא עמ' ע, במדבר עמ' רא, נ"ך עמ' מא; יהל אור עמ' דש
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' ק, קח, תתקג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אש דת (אסאד) עמ' כה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצ ע"א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ברכת אברהם (תשנד) עמ' צז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר ה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דרשות מהר"ם חביב עמ' קצח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קנד, רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 23, חי"ב עמ' 68, חכ"א עמ' 65
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מדבר שור דרוש ה עמ' מט-נ; מאמרי הראי"ה עמ' 478
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	נטע שורק פרשת בשלח דרוש א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קכד-קכה, רצו-רצז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שם ישראל עמ' קנו, רד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שרגא המאיר על התורה עמ' רפ, שסח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים	לקוטי מאמרים עמ' 99, שיחת מלאכי השרת עמ' 20, קדושת השבת סי' ב (עמ' 6), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 215
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים	פרי צדיק בראשית אות יד, שושן פורים אות א, ויקהל אות י, פקודי אות ג, ויקרא אות ט, פסח אות לא, מג, מד, שמיני אות ו, אמור אות ד, עקב אות ז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו' במעשה ידיהם של צדיקים כו'	תורת מנחם חל"ח עמ' 230
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו'	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שמא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שו"א	תורת מנחם ח"א עמ' 166
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה בלק עמ' שפה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה במדבר עמ' רכו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה חוקת עמ' קפח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה מסעי עמ' כז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה קורח עמ' שמד, תקלה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה כי תשא עמ' תלד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה שמיני עמ' עז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' רסו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	קהלת יעקב חנוכה עמ' רצג, שמה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	קהלת יעקב פורים עמ' קמז, תקכו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	תורת מנחם חמ"ח עמ' 268
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץ	טיול בפרדס ח"א עמ' רג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים, יותר ממעשה שמים וארץ	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' לד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	הדרת אליהו דרוש א סי' ה ד"ה ובדרך
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	חכמת התורה תצוה עמ' שיז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רסא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 179
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	ציץ השדה - שדי יער עמ' תט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קסא, תקפא, תתרז
ה ע"א גדולים מעשי הצדיקים ממעשי מלאכי השרת	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קנט, רכ
ה ע"א גדולים מעשי ידיהן של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	באר שרים פרשת בשלח דרוש ה אות ג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים וכו'	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' סה
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' כא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מאמץ כח (תשעה) עמ' רטז, רסא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מנחת יואל עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	עטרת יהושע שמות עמ' קצג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צה דף ריז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים ממעשה שמים וארץ, דאלו במעשה שמים וארץ נאמר אף ידי יסדה ארץ וכו' ובמעשי צדיקים כתיב מקדש ה' כוננו ידיך בב' ידים	אפסי ארץ (תשנט) עמ' שעג, תיז, תנ, תקכב, תרפט
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים ממעשה שמים וארץ	תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' ש
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים שמהפכים מדה"ד לרחמים	מנחת ישראל עמ' רעח
ה ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמים	ארוחת תמיד עמ' רלח ע"א ד"ה והוקשה
ה ע"א גזירה שמא ישחוט בן עוף ותוד"ה שמא ישחוט	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיג
ה ע"א גמלים מעשה צדיקים	רנת יצחק תהלים עמ' תכג
ה ע"א דאמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שלד
ה ע"א דרש בד קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ראילו במעשה שמים וארץ כתיב 'אף ירי יסרה ארץ וימיני טפחה שמים', ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב 'מבון לשבתד פעלת ה' מקרש אדני כוננו יריד'	כתב סופר אגדות כאן
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	פתגמי אורייתא ח"א עמ' כט
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' יח
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	מכשירי מצוה עמ' קצא
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תעו
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשי צדיקים וכו'	שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיג
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים	שפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמב
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'	ברית שלום (תעח) דף קל ע"ב
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתלד
ה ע"א הפלאה ד"ה מאי דכתיב. שהפוגם בשמיעה פוגם באזני נשמתו, וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
ה ע"א השיב בבלי אחר וכו' ידיו יצרו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רז
ה ע"א השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו מטר	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלו, תעג
ה ע"א ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שמד
ה ע"א ומאי ניהו מטר, ורש"י	רנת יצחק תהלים עמ' נט
ה ע"א ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמ
ה ע"א ידי הכונה ליד שמאל	נתיבות יצחק ח"ג עמ' שיז, שכו
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך , וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' סד
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכה וכו' מפני שהן נכוות תחלה לאיברים	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' סז
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך, אל תקרי אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכג
ה ע"א מהרש"א השמים נבראו במדת הרחמים והארץ במרת הדין, ואילו בית המקדש נברא בצירוף שניהם	באר שרים פרשת ויקהל דרוש ד אות ג
ה ע"א מנין למקדש שנברא בשתי ידיו	מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מאי ניהו מטר ורש"י	רנת יצחק תענית עמ' קלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע. ומאי ניהו, מטר	ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע	זך ונקי עמ' צו, רלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע, ורש"י, שקרויין מעשה שלהם מעשה ידיו של הקב"ה	לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכ, קכא, ויקרא עמ' קטו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע	פרי צדיק פקודי אות ג, צו אות ו, פסח אות י, לא, קדושים אות ח, אמור אות ד
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע	קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד	טיול בפרדס ח"א עמ' מ, נו, קמט, קצד, שצא, ריג
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' תיח
ה ע"א מעשי ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע	פני חיים (פלג'י) עמ' שנד ע"ב
ה ע"א מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתידות שאם ישמע דבר שאינו הגון ישים אצבעו לתוך אזנו	מאור ושמש (תשנב) עמ' תרטו
ה ע"א מקדש נבנה בשתי ידיים	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קפח (הדרשה מתחילה בעמ' קפו) {כלומר גם מדת הגבורח וחדין נכללת בו, כאשר מוכח לכל כי היא נכללת בחסד ה' על העולם}
ה ע"א נבעלת בה' משום דיש בו ברכה לדגים	אפיקי ים עמ' ריג
ה ע"א נתנה היא ואמר הוא	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"א סמיכת המימרות דבר קפרא	שפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג-ריד
ה ע"א פרו ורבו נאמר לברכה	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' כ
ה ע"א שהכל ברא לכבודו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק ד
ה ע"א שחל להיות בשני בשבת ידחה	דברי שאול ויקרא עמ' קנ
ה ע"א שמים וארץ נבראו ביד א'	רנת יצחק תהלים עמ' תקמב
ה ע"א שקדו חכמים וכו' שיהא שמח עמה שלשה ימים	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רג
ה ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה	שפע חיים - נישואין עמ' ריג
ה ע"א תני בר קפרא ויתד תהיה לך על אזנך אל תקרי וכו'	מחיר יין (תשעט) עמ' ה
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאיברים, ורש"י ד"ה נכוית	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' סה
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחלה לאיברים	בצור ירום ח"ו עמ' קנט
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רעח, שסו
ה ע"ב אל תקרי אזנך אלא אוזנך	שפע חיים - נישואין עמ' ריד
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	יסוד ושורש העבודה שער הגדול פ"ט
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגוף יכוף אליה לתוכו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
ה ע"ב אמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פב
ה ע"ב אצבעותיו של אדם משופות כיתידות, שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניו	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לב, שמות ח"ב וויקרא עמ' שפו
ה ע"ב גדולים מ"ץ יותר	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכד ע"ב
ה ע"ב דם מיפקד פקיד או חבורי מחבר	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו, ר
ה ע"ב דם מיפקד פקיר	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצא
ה ע"ב האצבע הנקראת קמיצה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רכג
ה ע"ב ויחד תהיה לך על אזניך אל תקרי אזניך אלא אוזניך	מתנת חיים - קנינים עמ' ל
ה ע"ב ויתד תהי' לך וכו' שאם ישמע אדם וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רה
ה ע"ב ויתד תהי' לך על אזנך	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כג
ה ע"ב ויתד תהיה לך על אזנך	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עא
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'	ברית שלום (תעח) דף ג ע"א
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' יז
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודל	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 81
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה	זאת ליעקב דברים עמ' קצד
ה ע"ב כל חדא וחדא למילתא עבידא וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נו
ה ע"ב למה אלייתו של אדם רבה שאדם ישמע וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 255
ה ע"ב מ"מ אוזן כולו קשה והאליה רכה שאם ישמע וכו' יכוף אליה לתוכה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מ"מ אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניו	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון - יניח אצבעותיו באזניו	בצור ירום ח"ו עמ' קנד
ה ע"ב מפגי מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רצ
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת צו
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה	פרי צדיק בהר אות ה
ה ע"ב מפני מה אוזן קשה ואליה רבה	קרן לדוד בראשית עמ' קצב
ה ע"ב מפני מה אזן כולה קשה ואליה רכה וכו'	דעת קדושים (תשנ) עמ' קח
ה ע"ב מפני מה אצבעות של אדם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכה	ס' חסידים סי' עב, קמח
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליחידות מאי טעמא וכו'	זכור לדוד עמ' עה
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וברש"י	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קלט
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"ב
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנד
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מו
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רא
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רח
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות	ברית עולם (תשסט) עמ' קלז
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומים ליתדות וכו', ורש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נה
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם כיתידות	טיול בפרדס ח"א עמ' קצד, רסג
ה ע"ב רש"י מפקד פקיד	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קסט
ה ע"ב שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' שלה
ה ע"ב שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף האליה של אוזן לתוך אזנו	תורת העולה (תשעה) עמ' תקסה
ה ע"ב שהכהן צריך חמש אצבעות לקמיצה (ובתוספות)	שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כח אות ג
ה ע"ב שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת ע"י שליח שהרי אליעזר שליח היה, תד"ה שנאמר	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' סד, קלג
ה ע"ב תוס' ד"ה לדם	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ה ע"ב	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 28
ה רבים שתו וכו'	פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
ה רש"י - מי א"ל לדוד כו'	קידש ידיד דף ו ע"ב-ע"ג
ה. א"ת אזנך אלא אוזנך	קהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה. איבעיא להו בתולה נישאת	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סד
ה. איבעיא להו בתולה נישאת	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ק
ה. אל תקרא אזניך אלא אזנך וכו' יניח אצבעו לתוך אזניו	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 27-14
ה. אל תקרי אזנך אלא אוזנך	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה. אלא מעתה יום הכיפורים שחל להיות בשני בשבת יידחה, שמא ישחוט בו עוף	חיים שיש בהם מועדים עמ' עח
ה. אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
ה. בחמישי ברכה לאדם	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעו
ה. בחמישי נאמרה ברכה לדגים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תלד
ה. ביהמ"ק נברא בשתי ידים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 63
ה. בית המקדש נברא בשתי ידים	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
ה. בית המקדש נברא בשתי ידים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 523, 1413-1412
ה. במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מקדש ד' כוננו ידיך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שדמ (קכו) {קשה לרש"י ותוספות בסוכה שהביאו מקרא זה על מקדש מן השמים}
ה. בתולה נישאת ביום ד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכה	נזר הקדש ח"א עמ' ריא
ה. בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי, הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ה. בתולה נשאת ברביעי	פרפרת משה ח"א עמ' לד
ה. בתולה נשאת ליום הד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ה. גדול מעשה ביהמ"ק ממעשה שמים וארץ	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1893, 1896
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 70, פ"ה הערה 2152, פ"ו הערה 1888-1889
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	גור אריה בראשית פכ"ח אות כג
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' ריט
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מאור עינים (תשנח) עמ' תלח
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מאור עינים (תשעט) עמ' תשיז
ה. גדולה מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכג
ה. גדולים מעשה הצדיקי' יותר ממעש' שמים וארץ	מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסג ע"ב
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלו
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנג, רצה, ח"ב עמ' תרכ
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ד
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תד, ויקרא-במדבר עמ' יג
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמים	מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף יד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך [ומקדש מעשה ידי צדיקים הוא, רש"י]	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וכו'	אש דת (תשמח) עמ' ק
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך	עקבי אבירים (תשסה) עמ' טז, קיז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מקדש ה' כוננו ידיך, ורש"י	מבשר טוב - חנוכה עמ' קנ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	קהלת משה (תשסב) עמ' פז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנח, קס, רא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ה, לה, קמז, רכג, שסו, שפב, תקי, תקלט, מועדים עמ' ש
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רו ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דברי יואל פ' תצוה דף רסג ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דולה ומשקה - חנוכה עמ' פא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רס עמ' תט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	זכרון משלי עמ' יט אות כ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	יגל יעקב (תשנג) בשלח אות פד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנד ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת האזינו דף קלג ע"ג; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת בראשית דף ו ע"א; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת נח דף יד ע"ב, ופרשת תרומה דף קסה ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ג פ"ב/ג דף מג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעז דף צב ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף יא ע"ג ודף יג ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת בראשית דף א ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בא דף קעה ע"ד, ודרוש שבת חול המועד של פסח דף קצב ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פ"א דף צה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכד דף קא ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קכו דף עד ע"ג; מאיר תהלות (עראמה, שנ) מזמור קמג דף קמא ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש לד דף קנח ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ט דף עח ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק ג דף כו ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש יו להספד דף עה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער טו דף לט ע"ד, ושער נט דף קסו/ז ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) שער א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תרומה דף פו ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תלו/ז דף יו ע"ג, וסימן תקיד דף קסב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ט דף ח ע"ב; מנחת נתן (שפא) דף ו/י ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צח ע"א
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	ישרש יעקב (טננבוים) עקב אות ג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' טו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מצור דבש עמ' קלט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	עזר מיהודה עמ' קכה, תיא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	עצי חיים - מועדים עמ' רכד, רלא, רלה, שנד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	עצי חיים על התורה עמ' קג, קכז, רצ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קפא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	שרגא המאיר מועדים עמ' ריז, רלו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר משמים וארץ	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שפח
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר, ממעשה שמים וארץ	פאר יעקב ח"ב עמ' תרלא, ח"ג עמ' שכח, תב, ח"ד עמ' רנח
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמיים וארץ	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיח ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' רעו
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעז, שלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טז
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	מרפא לנפש בראשית עמ' קיד
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכג, רמב, שפב
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצ
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קס
ה. גדולים מעשה צדיקים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסב
ה. גדולים מעשה צדיקים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמג
ה. גדולים מעשי צ' יותר ממעשה שמים וארץ	ייטב פנים ח"ב דף סו, עג
ה. גדולים מעשי צדיקים וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שכז
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רא
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	בין המשפתים בראשית עמ' ז, קעט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	דעת תפלה עמ' רלז, שצט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רצב
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים יארץ	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצו
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	דברי יואל פ' תזריע דף שיג ע"א
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	עקבי אבירים (תשעא) עמ' א
ה. גדולים מעשי צדיקים" יותר ממעשי שמים וארץ	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכז
ה. גדולים מעשי צדיקים	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ז, יב
ה. גדולים מעשי צדיקים	אחרי ראי (תשסד) הר סיני שמות אות א
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קעג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' שעח
ה. דרש בר קפרא מ"ד ויתד תהיה לך על אזניך וכו'	שלחן ארבע (שנו) דף יב ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תצא דף שכא ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ג דף יא ע"א; שו"ת ר"י קארו (שנח) חידושי מס' כתובות דף צג ע"ב
ה. דרש בר קפרא מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך, א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	עירין קדישין השלם עמ' רמו
ה. דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעי	שמחת הנפש עמ' קעד
ה. הארץ נבראה ביד א' והמקדש בב' ידים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רמז
ה. הואיל ונאמרה בו ברכה לארם	של"ה (תשנז) פרשת נח אות א, ב
ה. הצדיקים מורידים גשמים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תל
ה. השיב בבלי אחד ורבי חייא שמו ויבשת ידיו יצרו	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
ה. השמים מספרים וגו' ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק: מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע, ומאי ניהו מטר	לב אליהו (תשלב) עמ' קכב
ה. השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשיהם של צדיקים מגיד הרקיע ומה ניהו מטר	לב אריה פרשת נח אות ו
ה. ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב וכו'	ייטב פנים ח"ב דף ריט
ה. ויבשת ידיו יצרו, ידו כתיב, ויצרו היינו יצרו אצבעותיו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק צה פסוק ה
ה. ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	לישרים תהלה (תשסד) עמ' רט
ה. ויתד תהיה לך על אזנך וכו', אוזנך	ייטב פנים ח"א דף קלג, קלד
ה. ויתד תהיה על אזנך וכו' יניח אצבעו באזניו	פאר יעקב ח"ד עמ' רכז
ה. ומאי ניהו מטר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמג
ה. ומעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומה ניהו מטר	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
ה. ומעשה ידיו כו' אלו מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע וכו'	ייטב פנים ח"א דף ריד
ה. ומעשה ידיו מגיד הרקיע וגו' הם מעשה הצדיקים	הישר והטוב (תשסג) עמ' תסט
ה. חביב בית המקדש שנברא בשתי ידים	גור אריה בראשית פ"ד הערה 68, שמות פט"ו אות כג
ה. ידו כתיב	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכ
ה. כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שיט
ה. כי אראה שמיך	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רצא
ה. לפתח הוא צריך	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רס
ה. מאן מגיד מעשה ידיהם של הצדיקים רקיע	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח
ה. מהרש"א - בביאור כוונת עשיית המשכן	ים שמחה עמ' קצב
ה. מי מגיד הרקיע מעשי ידיהם של צדיקים ומה ניהו מטר	מגדנות אליעזר עמ' ריב
ה. מיתבי השמים מספרים כבור קל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע, ומשני מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' שכט
ה. ממצוא חפצך חפציך אסורים חפצי שמים מותרים	מצווה ועושה ח"ב עמ' רסח, שפו
ה. מעשה ידיהם של צדיקים וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סג
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיע, המטר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כד
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיע	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'	כתנות אור עמ' יא, תקנח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו, מטר	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 257
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיה הרקיע, ומאי ניהו מטה ובוש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעא, דברים עמ' תמט-נ, מלכים עמ' צט-ק, קמ-קמא
ה. מעשה ידיהם של צדיקים	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
ה. מעשה ידיו אלו הצדיקים	צמח צדיק (תשסז) עמ' לז
ה. מעשה ידיו מגיד הרקיע מאי ניהו מטר	מגדל עוז (תשעח) עמ' קיז
ה. מעשה שמים וארץ ביד א' ואילו מקדש ה' כוננו ידך בשתי ידים	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנו
ה. מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רך	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח
ה. מקדש ה' כוננו ידיך, מקדש מעשה ידי הצדיקים הוא - רש"י	אור אברהם - סידור התפילה עמ' צג, קמ, שפה
ה. מקדש נברא בשתי ידים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעב
ה. קרי לי' לביהמ"ק מעשה ידיהן של צדיקים	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שע
ה. ראשו מה תלמוד לומר כי, שומע אני אף נזיר ומצורע כן, תלמוד לומר ראשו	כתר תורה (תשסז) עמ' סג
ה. רש"י - הרקיע מעיד עליהן שהן צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורד	פאר יעקב ח"ד עמ' רנח
ה. רש"י - שהרקיע מעיד עליהם לבריות שהם צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורד	שיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון וכו'	שביב אור עמ' קפח
ה. שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזנו	קשוטי כלה ח"ח אות קנד
ה. שמא ישחוט בן עוף וכו'	קשוטי כלה ח"ח אות מט
ה. שמא ישחוט בן עוף ותוס' ד"ה שמא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ה. שמח תשמח רעים האהובים	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיב
ה. שמים וארץ נבראו בשתי ידים	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 88
ה. תוס' ד"ה אלא	דברי נפתלי ח"ג עמ' קלד
ה. תוס' ד"ה אלא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ה. תוס' ד"ה דאילו, ידי היינו יד כהה	הישר והטוב (תשסג) עמ' שעט
ה. תוס' ד"ה שמא - שבת לשון נקיבה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קח
ה. תוס' ד"ה שמא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכט
ה: אוזן נכוות תחלה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ער, תצד
ה: אוזן נכוית תחילה	דברי יונה ח"א עמ' רא
ה: אוזן קשה והאליה רבה וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' רמה
ה: אזניים שהם נכווית תחילה	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שצח
ה: אזניים שהם נכווית תחילה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שז
ה: איבעיא להו וכו' דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות לא
ה: איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר ואם תימצי לומר דם מיפקד פקיר... ואם תימצי לומר לדם הוא צריך וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנו
ה: אל ישמיע אדם לאוזניו דברים בטלים	מילי דשמיא פל"ג אות ו עמ' קלז
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחילה לאברים	חיי נפש ח"ג עמ' קכה
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחלה לאיברים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1116
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט
ה: אל תקרי אזניך אלא אזנך	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שנא
ה: אל תקרי אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון... - ורש"י	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט-רע
ה: אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	לישרים תהלה (תשסד) עמ' לז
ה: אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' יז
ה: אם ישמע דבר שאינו הגון יכוך האליה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
ה: אמה	תשבי (תשסה) עמ' כא שורש אמה
ה: אצבעות כל חדא וחרא למילתי' עבידא זו זרה זו קמיצה וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' תג
ה: גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	יסודי הדעת (תשסב) עמ' רס
ה: גדולים מעשי צדיקים ממעשי שמים וארץ	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' יז
ה: דברים בטלים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצג
ה: דם מפקד פקיד וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
ה: האוזן נכווה תחלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפה (סו)
ה: הואיל ונאמד בה ברכה לאדם	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קז
ה: ויתד תהי' לך על אזניך וכו' על אוזניך, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה: זו זרת זו קמיצה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 21
ה: יאטום אוזנו באצבע או באליה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 4 עמ' מו
ה: יניח אצבעו באזניו	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קצח
ה: כל המנבל פיו	תשבי (תשסה) עמ' קסח שורש נבל א'
ה: כל חדא וכו' למילתא עבידא	מכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה: למה אצבעותיו של אדם דומין ליתדות וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמא
ה: למה האוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קיז
ה: מ"מ אוזן כולה קשה ואליה כולה רכה	עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב
ה: מפני זה נבראת אליה לאוזן שאם ישמע וכו' יכוף האליה לתוכה	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתיח
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'	+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קטז
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	נחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קנג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רכז
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	עזר מיהודה עמ' קיב
ה: מפני מה אוזן כולה קשה	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 97
ה: מפני מה אוזן כולו קשה	בינת יששכר דף לט ע"ב-ע"ג
ה: מפני מה אליה שבאזן רכות	עמק החכמה עמ' צח
ה: מפני מה אליה של אזן רכה	שער המלך (תשנז) עמ' תלג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'	+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קיט
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שיד, פניני חסידות במדבר ח
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו	של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יד
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'	קהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קצז
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות	לב אביגדור עמ' מ, קב
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתדות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שפז
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמו
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיחידות שאם ישמע האדם דבר שאינו הגון ישים אצבעו לתוך אזנו	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתיח
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשי
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם עשוין כיתידות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יקוב אצבעו לאזנו וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק א
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם רומות ליתדות וכו' ורש"י	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמו
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם... משופות כיתידות שאם שמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תמט
ה: מפני מה האוזן כולה קשה וכו'	פרדס מרדכי עמ' רסט
ה: ר"ת (ד"ה מיפקד) ררחלוון מיפקד פקיר	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נד, רפט
ה: ראמר מר זו זרח זו קמיצה זו אמה זו אצבע זו גורל	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רכב
ה: רמזי הציצית	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קלב
ה: רש"י - נכוית, דבגשמיות האזנים ממהרים להתבשל	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: שאם ישמע אדם רבר שאינו הגון וכו'	תורת העולה ח"ג פרק סח
ה: שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מו-מז
ה: שמיעת דברים בטלים	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות ב
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאברים	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כ
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחילה לאברים. ובמהרש"א	דעת תורה ויקרא עמ' קיב
ה: תדבר"י מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	יגל יעקב (תשנג) פנחס אות קב
ה: תוס' ד"ה אם	מועדי ה' ר"ה עמ' רא
ה: תוס' ד"ה דם	מועדי ה' ר"ה עמ' קסה
ה: תוס' ד"ה דם	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תיא
ה: תוס' ד"ה דם	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח, צט
ה: תוס' ד"ה מיפקד - דדם חלזון מיפקד פקיד	שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קכא
ה: תוס' ד"ה שמא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשפד
ה	ברית עולם (חיד"א, תקנג) דף צ ע"ב
ו ע"א א"ר נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמן	מגילת סמנים עמ' ד, סה
ו ע"א אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וכו'	הר המוריה עמ' רנב
ו ע"א רש"י ד"ה אלו	מגילת סמנים עמ' סה
ו ע"א תוס' ד"ה מתוך	ירך יעקב (פיתוסי) דף קטז ע"ג
ו ע"א תוס' ד"ה שאם, ואור"ת דלא פלוג רבנן	רנת יצחק יהושע עמ' שסב
ו ע"ב אבל פטור מן התפילין שנאמר בהן "פטור"	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפא
ו ע"ב הכונס את הבתולה לא יבעול בתחלה בשבת וחכמים מתירין וכו'	מכשירי מצוה עמ' קנג
ו ע"ב יעקב על כל מילי אזהר [לבניו] בין על צינים פחים בין על אריא וגנבא	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קטז
ו ע"ב מוס, ד"ה האי מסופרמא לנזיימא אסור	דבר טוב עמ' רעב
ו ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שסא
ו ע"ב רש"י ד"ה ואביי	הכתב והקבלה בראשית פ"ג פסוק יא = דברים פל"ד פסוק ח
ו ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ו. אלא מעתה מותר לעשות מוגמר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קפד
ו. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	אהבת חיים (דייטש) עמ' יא
ו. לעולם רב כר' יהודה ס"ל (דדש"מ אסור)	חיי נפש ח"ד עמ' מט, רנד
ו. סימנא מילתא היא	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רחצ, שסו, תיא
ו. עין ולב שני סרסורי עבירה הן	אהבת חיים (דייטש) עמ' טו
ו. צדקה בכל עת - הזן את בניו	תורת חיים (קאסוב) עמ' רסד
ו. רב שרי למיבעל בשבתא ובתוס' ד"ה האי	מקראי קדש (תשנג) עמ' רסד
ו. תוס' ד"ה האי מסוברייתא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ב
ו. תוס' ד"ה האי מסוכרייתא	חמודי צבי שמות עמ' רלז
ו: הכונם את הבתולה לא יבעול בתחילה בשבת	כרם חמד (תשסו) עמ' ח, ט
ו: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו' והוא שבאו פנים חדשות, ורש"י ר"ן ושיטה מקובצת	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
ו: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו' שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
ו: קטנה לית לה יד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שכב
ו: רש"י ד"ה ואביי	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מד
ו: תוס' - ההיתר דאינו מתכוין אינו משום מלאכת מחשבת	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמז
ז אזנים שהם תחלה לאברים	שארית מנחם ח"ב עמ' ז
ז אי ס"ד למידרש לא סגי דלאו עשרה אין וכדאמר שמואל כו' המזכה לעובר קנה כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
ז אתא לנחומי צעורי קא מצער	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ג
ז מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
ז מי איכא הוראה לאיסורא כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש א
ז ע"א אלא דבר השוה לכל נפש, למעוטי מוגמר וכדו'	קרן לדוד דברים עמ' מא
ז ע"א אמר רב יהודה אמר רב אסי אין מעשין אלא לפסולות	איתן האזרחי עמ' א
ז ע"א בועז לקח י' אנשים לברך ברכת חתנים	אלשיך על חמש מגילות עמ' קעג
ז ע"א במועד מותר אוכל נפש רק דבר השוה לכל נפש	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרכו
ז ע"א ברכת חתנים בעשרה	כה תברכו (תרמא) דף סו ע"ב, קע ע"ב
ז ע"א בשטמ"ק מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין במעמד הר סיני	באר שרים פרשת משפטים דרוש ה אות א
ז ע"א הורה רבי יוחנן בציידן אסור לבעול בתחלה בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין והתנן וכו', ורש"י ד"ה ומי, ומי קרי איסור הוראה משום דכל אדם רשאי להחמיר והאוסר אין זה סמיכת דברים שאפי' מן הספק שאין ההלכה ברורה לו הוא בא ואוסר אבל המתיר סומך על שמועתו או על סברת חכמתו והיא הוראה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לא
ז ע"א ובועז אלמון שנשא אלמנה הוה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ז ע"א והאמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתן	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 517
ז ע"א ולא מחמסין ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כב
ז ע"א לכבודות הוא דעבד	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכט, תשכא
ז ע"א מהרש"א (וקרני ראם) - צ"ל טעם אמאי לא התירו נמי תחומין לצורך וכו'	תורת מנחם חי"ד עמ' 248
ז ע"א מהרש"א ד"ה מתוך	לקוטי שיחות חי"א עמ' 70
ז ע"א מוגמר (בשמים על האש), אינו דבר השוה לכל נפש	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מה
ז ע"א מי איכא הוראה לאיסור	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מג
ז ע"א מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח עשרה אנשים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכא ד"ה והנכון
ז ע"א מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך (ותוס' ושא"ר)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 36
ז ע"א רב פפא משמיה דרבא אמר ביו"ט שרי בשבת אסור וכו'	מגילת סמנים עמ' סה
ז ע"א שטמ"ק - כיון שהותרה שחיטה לצורך או"נ לא הזתה בכלל ל"ת כל מלאכה	לקוטי שיחות חי"א עמ' 34
ז ע"א תוס' ד"ה מתוך	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קטו
ז ע"א תוס', איסור מוקצה ביו"ט במקדש	גבורת יצחק סוכות עמ' נד
ז ע"א	בריכות המעיין עמ' צט
ז ע"ב אליעזר הי' שליח לקדש את רבקה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד-שפה
ז ע"ב אפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על הים	שם ישראל עמ' רנא
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כט
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים	לחמי תודה דף רכו ע"א
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים	עין איה ברכות פ"ז פסקא מח; מדבר שור סוף דרוש ה עמ' נא, דרוש לח עמ' שנז
ז ע"ב במהרש"א מקדש עמו ישראל	באר שרים בראשית פ' ויצא ה בהקדמה
ז ע"ב בראשונים ביאור והתיר לנו את הנשואות בברכת אירוסין	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ז ע"ב ברכת אירוסין	בעקבי יעקב עמ' רלה
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרה שנאמר במקהלות ברכו אלהים, ותוס' ד"ה במקהלות, אע"ג דמקהלות תרי קהלות משמע	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ-קכא
ז ע"ב ברכת חתנים	ברכת אבות עמ' צח
ז ע"ב ברכת חתנים	תאומי צביה עמ' לה
ז ע"ב ברש"י ברכת שהכל ברא היא רק לכבוד הנאספים	מנחת יואל עמ' שנה
ז ע"ב בתוס' ד"ה הורוה	פרי צדיק לחנוכה אות א, במדבר אות ח
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פגים חדשות, ...ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו' התם נמי מרבין לכבוד השבת בשמחה ובסעודה	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בהעלתך א
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשות	פרי צדיק במדבר אות יח, מסעי אות ט, כי תצא אות ו
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו, שבת חשבינן פנים חדשות	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' סז
ז ע"ב גופא אמר ר"נ מנין לברכת חתנים	זאת ליעקב שמות עמ' קפח
ז ע"ב המהרש"א בח"א ד"ה פירוש	מהר"ם שיק שמות עמ' קח
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. א"כ קשה דאין זה קירוב יותר לישראל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה ולכאורה
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. שכפה עליהם ההר כגיגית הוא ממש ענין יחוד החופה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסט ד"ה כי ובהערה, ח"ד עמ' תצג ד"ה וב', עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב הפלאה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפז הערה כח, עמ' תקמד הערה ג
ז ע"ב ואידך אי סלקא דעתך למידרש לא סגיא דלאו עשרה וכו'	לחמי תודה דף רכו ע"ב
ז ע"ב ואסר לנו את הארוסות	לחם רב על סדור התפילה אות א' רנח
ז ע"ב ויקח בועז עשרה אנשים מזקני העיר, כרי למידרש עמוני ולא עמונית וכו'	לחמי תודה דף א ע"א
ז ע"ב כל אשה שדמיה מרובין בניו מרובין	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
ז ע"ב מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה פירוש. בקדושין שהיא נתינת התורה וכו' ובחופה הוא יחוד שכינתו במקדש עמנו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב מהרש"א	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפז, תקמג
ז ע"ב מזבח מזיח ומזין	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמ, ח"ד עמ' לט
ז ע"ב מחולקת בנוסח ברכת האירוסין	דבר טוב עמ' שט
ז ע"ב מלך שמחל אין כבודו מחול	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפט
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'	ברית שלום (תעח) דף נו ע"ג
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה	פרי צדיק כי תצא אות יז
ז ע"ב מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין במהרש"א	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלז
ז ע"ב משחא ארישא דרבנן	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטו
ז ע"ב פנים חדשות בשבת	בעקבי יעקב עמ' קנג
ז ע"ב רא"ש פ"א סי"ב	פנינים על התורה ומועדים עמ' ק
ז ע"ב רא"ש	ברכת אבות עמ' סה
ז ע"ב רש"י ד"ה ואסר לנו - גדר איסור ארוסה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
ז ע"ב תוד"ה שנאמר ויקח בועז	גבורת יצחק שבועות עמ' סז
ז ע"ב תוס' ד"ה ויקח, ברכו ברכת ארוסין ונישואין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - ברכת אירוסין בקדושין על ידי שליח	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יב, קסד
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - קרא דויברכו את רבקה וכו' התם ברכת ארוסין	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 168
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	ישיר משה דף יח ע"ב
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר וכו'	ברכת אבות עמ' עו, צו
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יט
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	אבן ישראל על התורה עמ' יג
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג, נו
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 270
ז ע"ב	בריכות המעיין עמ' קא
ז תוספות	ככר לאדן (תקסא) דף קח
ז תוספות	ככר לאדן (תקסא) דף קח ע"א
ז. אי שרי למיבעל בתחילה בתולה בשבת ר"פ משמי' דרבא ביו"ט שרי ובשבת אסור	חמודי צבי שמות עמ' שס
ז. אמר רב הונא אמר רבי אבא בד זברא אמר רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברבה... איבעית אימא באלמון יום אחד לברכה... ואיבעית אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ר
ז. אשר יאכל לכל נפש, דבר השוה לכל נפש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצה (תי) {הלימוד הוא מתיבת 'נפש' ולא מהריבוי 'לכל' נפש}
ז. ברכת חתנים בעשרה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז. ברכת חתנים	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכא
ז. דבר השוה לכל נפש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצה-קצו {חימום בית החורף כשאין קור גדול כל כך אינו שוה לכל נפש}
ז. דבר השוה לכל נפש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצו-קצז {הדלקת חתיכת נייר בשלהבת נר חלב כדי להדליק ממנו הטיטון, אם הוי שוה לכל נפש}
ז. הוצאה שלא לצורך ביו"ט	בן מלך - שבת עמ' קצז
ז. התם פקיד ועקיר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כב
ז. ומי איכא הוראה לאיזור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
ז. ומי איכא הוראה לאיסור	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפט
ז. לא אמרינן מתוך אלא בהנאה השוה לגוף האדם	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכד
ז. לא מיקרי הוראה אלא לקולא	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
ז. לברכת חתנים בעינן עשרה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רב
ז. לישא אשה בשבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנח
ז. לקח י' אנשים לפרסומי מילתא מואבי ולא מואבית	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפח
ז. מהו לבעול בתחלה בשבת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנז
ז. מוגמר אסור	מקראי קדש (תשנג) עמ' תנב
ז. מנין לברכת חתנים מן התורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעו
ז. מתוך שהותרה הבערה לצורך ותוס' ד"ה מתוך	מקראי קדש (תשנג) עמ' רלז, שצו, שצז
ז. נזדמן לו צבי ביו"ט התירו דשוה לכל נפש	מקראי קדש (תשנג) עמ' תקא
ז. ר"ן ד"ה אחת (ב. מדפי הרי"ף), דברכה באה על שמחת לבו של חתן	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז, תיח
ז. רש"י - שמח תשמח ריעים האהובים קאי על אדם הראשון	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. תוס' ד"ה אמר, שאר בעילות לא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח {דבלא כיבוי הנר אין מצוה}
ז. תוס' ד"ה מתוך שהותרה לצורך (ובמהרש"א)	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סד, ח"ב שאלה קלא
ז. תוס' ד"ה מתוך, אכילת איסור חשיב שוה לכל נפש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצ (שפח), קצד (תה)
ז. תוס' ד"ה מתוך, לא מיקרי אוכל נפש משום איסור דרכיב עליה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצד (תה, תו) {אוכל האסור לא שמיה אוכל}
ז. תוס' ד"ה מתוך. צרכי מצוה הם כצורכי הגוף לגבי יו"ט	לב הארי עמ' תפ
ז. תוס' ד"ה מתוך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסז
ז. תוס' ד"ה מתוך	מקראי קדש (תשנג) עמ' רלח, שצט
ז. תוס' ד"ה מתוך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סז
ז. תוס' ד"ה מתוך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח (תקלג) {איסור לא מיקרי אוכל נפש}
ז. תוס' ד"ה שנאמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכו
ז: בא"י אמ"ה אקב"ו על העריות ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות לנו ע"י חופה וקידושין, וברמב"ן	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רג, רד
ז: בועז דרש מואבי ולא מואבית	פרפרת התורה עמ' תעט
ז: במקהלות ברכו אלוקים ה' ממקור ליגל ישיאל	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קנג
ז: בסוגית הגמרא דברכת חתנים ובראשונים	מאורי שערים - דברי הלכה סימן ג-ד
ז: ברבת נישואין בעשרה אנשים	בישורון מלך ח"א עמ' קד, שסט
ז: ברכת אירוסין בבית אירוסין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלב
ז: ברכת אירוסין	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לב, לז, קלז
ז: ברכת חתנים בעשרה ילפינן מבועז	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז, קמב
ז: ברכת חתנים בעשרה	לקחת מוסר ח"א עמ' קיח, קכ
ז: ברכת חתנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לד
ז: ברכת נשואין בעשרה	כד הקמח (מישור) עמ' קצג
ז: בתוס' ד"ה והוא שבאו, בשם מדרש כיון שבא שבת אמר אדם פנים חדשות באו לכאן	קרבן שבת (תשסח) עמ' *צד
ז: הבועל ארוסתו הוי איסור דרבנן - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכג
ז: המזכה לעובר	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ו
ז: המקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב-שמו
ז: העוברים יאמרו שירה	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' ר
ז: ואסר לנו את הארוסות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פח
ז: וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה, ורש"י	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שז
ז: ויקח בועז עשרה אנשים לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמונית וכו'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסה, שנח, שע, שעט
ז: וכדאמר ליה שמואל לרב חנא ליגל בגדתאה פוק ואייתי לי בי עשרה ואימא לך באנפייהו וכו', דפרסום דבר הוא כשיש עשרה	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קנג
ז: ומאן דחתים מידי דהוה אקידושא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ז: ותוס' דילפי ברכת אירוסין מאליעזר	חקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ז: כל ימי עני רעים וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שז
ז: כל ימי עני רעים, והאיכא שבתות וי"ט וכו' שינוי וסת תחלת חולי	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' מז
ז: כל ימי עני רעים, ופריך והא איכא שבתות וימים טובים, ומשני שינוי ווסת תחילת חולי מעיים	מלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ז: כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מג
ז: כלה טעונה ברכה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכ
ז: לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמונית	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תצ, תצד
ז: מאי מברך וכו' אקב"ו על העריות וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות קיח
ז: מאי מברך וכו', בא"י אמ"ה שהכל ברא לכבודו	יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקה, תקז-תקיא, תקכא
ז: מאי מברך, שהכל ברא לכבודו	פנים מסבירות עמ' כב
ז: מברכים ברבת האירוסין בבית אירוסין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ז
ז: מברכים ברכת חתנים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תריח הערה 61
ז: מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות קכא
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו'	שבח נעורים עמ' רכח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה מאי מברך וכו'	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצז-קצח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה, אר"י והוא שפנים חדשות באו לכאן	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' לו
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו' ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה, ממקור ישראל	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו' ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסג
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'	עיני משה (אלשיך, שסא) דף לט ע"א-ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכג דף קא ע"א
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'	קשוטי כלה ח"ח אות צט
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה, ותוס' ד"ה במקהלות	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקלב
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות א
ז: מנין לברכת חתנים וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות קמז, קמח, רל
ז: מנין לברכת חתנים שהוא בעשרה וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קעג
ז: מנין שאפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על הים וכו'	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת יתרו דף טו ע"ד; צרור המור (שכז) פרשת בשלח דף עד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סוטה פרק ה דף ק ע"א
ז: מקדש ישראל ע"י חופה וקדושין	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
ז: מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמא
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושין	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנט
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושין	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ז: מקרש עמו ע"י חופה וקדושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנג
ז: נימרינהו לכולהו גם ברכת התורה לא גרסי' תף שם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנה
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית	חנן אלקים עמ' רס, חנן אלקים עמ' כרך ב ח"א עמ' ג
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית	לקחת מוסר רות עמ' קמט, קסד, קסו, קפט
ז: עמוני ולא עמונית	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עו
ז: פוק ואייתי לי בי עשרה ואימא לך באנפייהו המזכה לעובר קנה	ארשות החיים עמ' ה
ז: פוק ואייתי לי בי עשרה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסג (דש)
ז: פנים חדשות (ובתוס')	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ד
ז: פנים חדשות	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקעז
ז: רא"ש סי' י"ב, למה אין מברכין אקב"ו לקדש את האשה, וברמב"ן ור"ן	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, קצה, קצו
ז: רש"י ד"ה ואסר	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלו
ז: רש"י ד"ה ואסר	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שטו
ז: רש"י ד"ה מאי מברך	שבילי פנחס (תשעב) עמ' יד
ז: רש"י, ואסר לנו את הארוסות מדרבנן שגזרו על הייחוד של פנויה וכו', ובשטמ"ק	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצד
ז: שהכל ברא לכבודו, רש"י - לכבוד הנאספים	יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקז
ז: שיהא שמח עמה ג' ימים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כא
ז: שינוי וסת תחילת חולי	חיים שיש בהם זמירות עמ' כו
ז: ת"ר מברכין ברכת חתנים בבית חתנים	קשוטי כלה ח"ח אות צח
ז: תד"ה שנאמר ובשיטמ"ק שם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לג, לז
ז: תוד"ה שנאמר ויקח בועז ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסין	ים שמחה עמ' פב
ז: תוס' - שנאמר וכו' ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסין	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצו, קצז, תריא
ז: תוס' ד"ה במקהלות	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קיט
ז: תוס' ד"ה המזכה	גור אריה שמות פי"ג הערה 40
ז: תוס' ד"ה והא בועז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
ז: תוס' ד"ה והוא - מזמור שיר ליום השבח אמר הקב"ה פנים חדשות באו לכאן	רנת יעקב עמ' נט
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשות	חמודי צבי ויקרא עמ' קכה
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו... ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכ, תתקמז-ח, ויקרא עמ' רכה, מלכים עמ' תכו
ז: תוס' ד"ה והוא, פנים חדשות באו לכאן נאמר שירה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכב-קכג
ז: תוס' ד"ה והוא	להורות נתן דברים עמ' רעא
ז: תוס' ד"ה והוא	פחד יצחק פסח מאמר סד
ז: תוס' ד"ה והוא	פחד יצחק שבת מאמר א
ז: תוס' ד"ה שנא וכו'	פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג-סד
ז: תוס' ד"ה שנא'	פרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג
ז: תוס' ד"ה שנאמר ויקח ובשמ"ק בשם הריטב"א(ד"ה כתבו התוס' ז"ל)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נה*
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר היה שליח יצחק	באר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות ה, ז
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר קידש בשליחות יצחק	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמה(כא)
ז: תוס' ד"ה שנאמר, ויש ללמוד משם שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת על ידי שליח שהרי אליעזר שליח היה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריא
ז: תוס' ד"ה שנאמר, למה לא ילפינן מויברכו את רבקה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ז: תוס' ד"ה שנאמר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סא-סד
ז: תוס' ד"ה שנאמר	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג, ח"ב שאלה יא, ח"ג שאלה טו-יז
ח אי אזלינן בתר מחשבה או בתר מעשה	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריז
ח אל יפתח אדם פיו לשטן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 885
ח אשר יצר את האדם בצלמו	ודע מה שתשיב סי' ר
ח אשר יצר את האדם בצלמו	צור יעקב (יעבץ) בראשית ב
ח בא"י יוצר האדם	אשל חיים ח"א עמ' סב
ח הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קצה ע"ב
ח והיתה הוצאת המת קשה לקרוביו	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 51
ח יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות אין אי לא לא	שלחן של ארבע (תשנו) עמ' יג
ח מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר וכו', תוס' - ובמס' כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסין וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
ח ע"א אין אומרים שהשמחה במעונו בברית משום צערא דינוקא	באר שרים פרשת כי תבא דרוש א בסיום
ח ע"א איש ואשה נבראו ביצירה אחת	עיונים במשלי עמ' קעט
ח ע"א אל יפתח פיו לשטן	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
ח ע"א אשר ברא ששון ושמחה וכו', שבח להקב"ה שברא חתונת דיבוק איש באשה ע"י שמחה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעג
ח ע"א אשר ברא	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א אשר יצר את האדם בצלמו וכו' שוש תשיש וכו'	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א בהחלה עלה במחשבה לבראות שנים וכו'	צלח רכב עמ' קצו
ח ע"א במהרש"א בברכות החופה	ברכת אבות עמ' ס
ח ע"א במהרש"א, מה שנמשלו הקב"ה וישראל לחתן וכלה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שנ
ח ע"א בנין עדי עד	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' טו
ח ע"א ברכה ראשונה משבע ברכות הוא שהכל ברא לכבודו	מעדני אשר נישואין עמ' קג
ח ע"א ברכת יוצר האדם	שם דרך שמות עמ' שה
ח ע"א בתוס' ד"ה שהכל	פרי צדיק ויחי אות ג
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תפט
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה לברוא שנים ולבסוף נברא אחד	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סא
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה	פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה	תורת אליהו עמ' ו
ח ע"א בתחלה עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחד	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ	פניני שבח עמ' צה
ח ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	פניני דעת עמ' יג, עז, קפ
ח ע"א דבולי עלמא חדא יצירה הוא וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 285
ח ע"א והתקין לו ממנו בנין עדי עד, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעד
ח ע"א וריטב"א הזמן שנקראת הסעודה לכבוד החתן והכלה הינה עד שנים עשר חודש	באר שרים פרשת כי תצא דרוש ה אות א
ח ע"א ורש"י יוצר האדם וכו' בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בנין עדי עד וכו' יוצא האדם	באר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות פ
ח ע"א חתנים מן המנין	לחמי תודה דף רכו ע"ב
ח ע"א חתנים מן המנין	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ח ע"א כל היוצא למלחמות ב"ד	דבר יום ביומו - יג אב
ח ע"א כשמחך יצירך בגן עדן מקדם	כרם טוביה עמ' יז
ח ע"א לא מברכין שהשמחה במעונו משום צערא דינוקא	פורים בציון עמ' תה
ח ע"א לברך ברכה ראשונה לחתן וכלה "שהכל ברא לכבודו"	עבודת עבודה (תשסד) עמ' צה
ח ע"א לוי איקלע לבי רבי בהלוליה	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שס
ח ע"א מ"ס בתר מחשבה אזלינן ומ"ס בתר מעשה אזלינן	צלח רכב עמ' תעח
ח ע"א מבואר הטעם שכופלים חתימת יוצר האדם	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קנא
ח ע"א מברך שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם	עטרת יהושע שמות עמ' רס
ח ע"א מברך שהשמחה במעונו וכו' עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתא	זכור לדוד עמ' מו
ח ע"א מהרה ה' אלקינו ישמע כו' קול חתן וקול כלה	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א מהרש"א, כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בה' קולות	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצו-תקצז
ח ע"א מעשה שהיה (דוד ובת שבע) מפני מה לא אסרוה	דעת כהן סי' ח עמ' יח, וסי' י עמ' לב {ביאור הלכתי של ההיתר}
ח ע"א מרי' דאברהם	פרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ח ע"א משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי אמר ליה מחמת הלולא עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתא	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
ח ע"א משמח חתן וכלה	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א משמח חתן עם הכלה	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א משמח ציון בבניה	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעו
ח ע"א נד ברכות] אשר יצראת האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו וכו'	עולת ראיה ח"א עמ' שצב-שצג
ח ע"א סדר שבע ברכות, רש"י	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעח, תקעט
ח ע"א עלה במחשבה לברא שנים ולבסוף נברא אחד	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 15, 18
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחד	המאור הגדול (גר"א) עמ' יד
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שנים	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שעא
ח ע"א עלה במחשבה לבראת שנים	כרם טוביה עמ' טז
ח ע"א צערא לינוקא	לקוטי שיחות ח"י עמ' 47
ח ע"א קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתם	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80-81
ח ע"א ר"ח איקלע וכו'	בית אהרן (קריספין) דף לח ע"א
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'	הר המוריה עמ' קסו
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא כריך שהשמחה במעונו וכו'	צלח רכב עמ' תעח
ח ע"א רעים האהובים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סב
ח ע"א רש"י - ואסיפה זו לכבוד המקום	מאיר נתיבות ח"ג עמ' רכג
ח ע"א רש"י בנין הנוהג לדורות	באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ז אות ב
ח ע"א רש"י ד"ה שוש, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספים	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ח ע"א רש"י ד"ה שמח משממ תוס' ד"ה שהכל	דבר טוב עמ' רנה, רסד
ח ע"א שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את האדם בצלמו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קסד, שמה
ח ע"א שהכל ברא לכבודו	אש דת (אסאד) עמ' נט
ח ע"א שהכל ברא לכבודו	מאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שהשמחה במעונו	חכמת התורה כי תשא עמ' תכב
ח ע"א שהשמחה במעונו	ס' חסידים סי' שצג
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרה בקיבוץ בני'	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרה	השיר והשבח ח"ב עמ' קעה
ח ע"א שמח תשמח רעים האהובים וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמב, רנג
ח ע"א שמח תשמח רעים האהובים	מאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שמח תשמח	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א שמחת חתן וכלה יש בה משום גמילות חסד, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעב, תנ
ח ע"א תוס' ד"ה רב תנא	ברית עולם (תשסט) עמ' קכד
ח ע"א תוס' ד"ה שהכל	רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של א"א	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עז
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסרים המחזיקים בבריתו של א"א, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנ
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	ציץ השדה חנוכה עמ' פט
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו' המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו׳ המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה, תנו לבבכם לחקור את זאת	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כז
ח ע"ב אחינו המיוגעים וכו' רבים שתו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש מט דף קח ע"א
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטן	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כח
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטן	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 45, חכ"ז עמ' 163
ח ע"ב אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' סה
ח ע"ב אצבעותיו של אדם דומות ליתדות, ורש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קנג
ח ע"ב אשל נוט' א'כילה ש'תיה ל'ויה	מאור ושמש (תשנב) עמ' תרנא
ח ע"ב בא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו וכו' ונהגו כל העם אחריו	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 322
ח ע"ב בזמן שצדיקים בדור הם נתפסים על הדור	דברי חנינא - מזלות עמ' קיז
ח ע"ב בחור הוה והכי קא"ל ע"כ על בחוריו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סד דף קלט ע"ב
ח ע"ב בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו	דברי חנינא - הספדים עמ' רד
ח ע"ב דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל כנותיהם כשהם קטנים	תורת אביגדור ח"ג עמ' קכז
ח ע"ב דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שביב ליה ינוקא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
ח ע"ב הכל יודעים כלה למה נכנסה לחופה כו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' קכז
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של א"א, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צא
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של א"א	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקעג
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' לא
ח ע"ב ואיבא דאמרי בחור הוה והכי קא"ל על כן על בחוריו לא ישמח ה'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסב
ח ע"ב ויטע אשל	המאור הגדול (גר"א) עמ' נא
ח ע"ב וכל פה דובר נבלה	אברהם במחזה דף כט ע"ג
ח ע"ב ומהרש"א - כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ריא
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדרא	דברי חנינא - הספדים עמ' קכה
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדרא	דרשות באר יצחק עמ' רנא
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדרא	יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"ד
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדרא	לחמי תודה דף כה ע"ב, נח ע"ב, נט ע"א, קסב ע"ב, קסג ע"ב, ריט ע"א
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדרא	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שנד
ח ע"ב כי הא דרב חיי בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות א, מאמר ריג
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעה	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שו
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו'	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'	הר המוריה עמ' רלז
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכח
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן	מדבר קדמות (תשסח) עמ' ק
ח ע"ב לעולם אל יפתח פיו לשטן	דברי חנינא - מזלות עמ' קסה
ח ע"ב מהרש"א - שהדבור, גם בדרך הדמיון, מעורר את מידת הדין	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 450
ח ע"ב מהרש"א ד"ה זו אשה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 113
ח ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה שנא' במקהלות ברכו אלוקים	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קמו
ח ע"ב עשרה כוסות תקנו בבית האבל	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
ח ע"ב עשרח כוסות תקנו חכמים בבית האבל	רנת יצחק ישעיה עמ' שמא
ח ע"ב פדה והצל מלט הושע	יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיט ע"ב
ח ע"ב פתח ואמר 'וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו', דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים	כתב סופר אגדות כאן
ח ע"ב ר"ח ב"א מקרי בניה דר"ל הוה ואמרי לה מתני בריה כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קצח ע"ב-רב ע"ב, רד ע"א
ח ע"ב רב חייא בר אבא היה מנחם לריש לקיש ששכיב ליה ינוקא וכו'	דרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר וכו' פתח ואמר וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים וכו' אתא לנחומי צעורי קמצער ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא א, נג שם רש"י ד"ה חשיב את, חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט
ח ע"ב רחב"א מקרי בני דר"ל	איש מבין ח"א דף קלג ע"ג
ח ע"ב רחב"א שכיב וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) דרוש חמישי
ח ע"ב רש"י - הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא - חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור, דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלו	דרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רש"י ד"ה חשיב את, ...בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות ז
ח ע"ב רש"י ד"ה פרנסי העיר	משא חיים דף כ"ח ע"ג (דף קכד ע"ב, מסים וארנוניות אות ה)
ח ע"ב שכיב ליה ינוקא דר"ל כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קטו ע"א
ח ר"ח בר אבא מיקרי בני דר"ל הוה	אברהם במחזה דף קא ע"א
ח ר"ח מקרי בני דר"ל הוה	תולעת שני דף ה ע"ג
ח ר"ח מקרי בניה דר"ל הוה שכיב ליה ינוקא כו' א"ל קום אימא מילתא פתח ואמר וירא ה' וינאץ כו'	בית המלך (חסון) דף עד ע"א
ח רב חייא מקרי בני דר"ל	טירת כסף דף רנג/רצג ע"ג
ח רבים שתו לימא	ראש דוד (תקלו) דף כב ע"א
ח רבים שתו לימא	ראש דוד (תקלו) דף כב ע"ג
ח רבים שתו לימא	ראש דוד (תשמו) עמ' צה ע"א
ח שמח תשמח רעים אהובים כשמחך וכו'	לוח ארז פרשת צו ח, שמיני יד, בחוקותי דף לז
ח תוס' ד"ה רב תנא הוא	משכנות יעקב (נעים) דף פז ע"א
ח תוספות יש להוכיח דר"י אמורא	דברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"א
ח. א"ר פפא מכי רמא שערי באסינתא	קשוטי כלה ח"ח אות סז, קכד
ח. אומרים ברוך אלוקינו שהשמחה במעונו	בישורון מלך ח"ב עמ' רמה
ח. אזלינן בתר מחשבה או מעשה	חקל יצחק (תשסג) עמ' קח, קט, קפג
ח. אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא וכו'	קשוטי כלה ח"ח אות קלג
ח. אית ליה צערא לינוקא	פרפרת משה ח"ב עמ' מא
ח. אם דו פרצופין נבראו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא-לב(קב)
ח. אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה	שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קלה
ח. אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה וכו' אהבה ואחוה, ושלום וריעות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ר
ח. אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 602
ח. אשר יצר את האדם בצלמו כצלם דמות תבניתו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1413-1412, 1571-1570
ח. אשר יצר את האדם בצלמו	עלי שור ח"ב עמ' כו
ח. ב' ברכות יוצר האדם על ב' יצירות	שבילי פנחס (תשעב) עמ' יג
ח. בא"י אמ"ה יוצר האדם	יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקו-תקיב, תקיד
ח. בבית חתנים אומרים שהשמחה במעונו	כד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. בירך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות קנט
ח. בצלם דמות תבניתו וכו', ובחי' חת"ס	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפד
ח. ברכה ראשונה - שהכל ברא לכבודו, רש"י	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תיח
ח. ברכת אבלים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שד
ח. ברכת שהכל ברא לכבודו	לב אביגדור עמ' ה
ח. ברכת שהכל ברא לכבודו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפה
ח. בתחלה עלה במחשבה לברוא שנים	תורת העולה ח"ג פרק נט
ח. בתר מחשבה אזלינן	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעח
ח. דאית ליה צערא לינוקא	אור האורות עמ' עו
ח. הברכה הראשונה - שהבל ברא לכבודו	בישורון מלך ח"א עמ' שסט
ח. הכל ברא ה' לכבודו	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קנד
ח. הכל ברא לכבודו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2191-2192, פ"א הערה 453, פ"ד הערה 2147, פ"ה הערה 1747, פ"ו הערה 1978, 1994, 2057-2058
ח. והתקין לו ממנו וכו', ורש"י	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפח, שמא
ח. חשוב את לאתפוסי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצח
ח. חשוב את לאתפוסי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצה
ח. חשיב את לאתפוסי אדרא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יט
ח. יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא, ורא"ש	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכט
ח. יוצר האדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנא*
ח. כתיב בצלם אלקים ברא אותו וכתיב זכר ונקבה בראם וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסח
ח. לוי איקלע לבי רבי בהלוליה דר"ש בריך חמש רב אסי איקלע לבי רב אשי בהלוליה דמר בדיה בריך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינן	דובר צדק (זילבר) עמ' יג, לג, קיא, קטו, ריט
ח. לוי בריך חמש ורב אסי בריך שית וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמט
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בדיך שית	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפג
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בריך שית	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפח
ח. מ"ס חרא יצירה הוי וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרח
ח. מאי מברך וכו' שהכל ברא לכבודו	קשוטי כלה ח"ח אות קב
ח. מברכין שהשמחה במעונו בשעת נשואין	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ז ע"א
ח. מהרה ה"א ישמע בערי יהודה וכו' ונערים ממשתה נגינתם	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קה
ח. מחמת הילולא עד אימת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצד
ח. מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינן	דרכי צדק עמ' יא, כח
ח. מר סבר דאזלינן בתר מחשבה וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פא
ח. משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רה, שנ, שנא, שנב
ח. משום צערא דינוקא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פז
ח. משמח חתן וכלה וכו' משמח חתן עם הכלה	דרשות מנחת יצחק עמ' קכו
ח. משמח חתן וכלה, ורש"י ובאחרונה משמח חתן עם הכלה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רצז, רחצ
ח. משמח ציון בבניה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רנד
ח. מתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רנט
ח. מתחלה עלה במחשבה לברא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד	קשוטי כלה חי"א אות סד
ח. על ידי חופה וקידושין	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ה
ח. עלה במחשבה לבראת שנים וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' יז
ח. עלה במחשבה לברוא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צא {כמו עלה במחשבה לברוא בדין וכו'}
ח. פליגי אמוראי חד בירך ה' ברכות וחד בירך ו' ברכות, ופליגי אי אזלינן בתר מחשבה והוה ב' יצירות או בתר מעשה והוה חד יצירה	מרפא לנפש בראשית עמ' קפח, רפה, רצו, תטז, תמא, תסד
ח. צערא דינוקא	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כו עמ' 5
ח. קול מצהלות חתנים מחופתם	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רב
ח. ר' יוחנן לא היה מחזיק את רב כתנא - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רנב
ח. ר"ן (ב: מדפי הרי"ף), פנים חדשות וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז
ח. ר"פ סבר לברוכי שהשמחה במעונו	וזאת התורה עמ' כב
ח. רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'	מבשרת ציון ח"ד עמ' קצ-קצא
ח. רב תנא הוא ופליג	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצא
ח. רב תנא הוא ופליג	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכג
ח. רב תנא הוא ופליג	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א
ח. רב תנא הוא ופליג	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצז
ח. רב תנא הוא ופליג	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ
ח. רב תנא ופליג	דרכי החיים ח"א עמ' שסא
ח. רש"י - אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעא
ח. רש"י ד"ה חרא	נזר הקדש ח"א עמ' שכ
ח. רש"י ד"ה שהכל	לקחת מוסר ח"ב עמ' רנז
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח ותוס' ד"ה שהכל ברא	ארשות החיים עמ' יג
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח... ואסיפה זו כבוד המקום היא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לא
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמט, שנו, שנז, שסא, שסח
ח. רש"י ד"ה שמח, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספים שם וכו' ואסיפה זו כבוד המקום היא וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמא, קמו, רעז, רעח, רעט, רפא, רפב
ח. רש״י - ברכת שהכל ברא, לכבוד הנאספים	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' צט
ח. שבע ברכות (נישואין)	נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקכח
ח. שבע ברכות עם ברכת היין	כד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. שבע ברכות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ח. שהכל ברא לכבודו	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כז אות א
ח. שהכל ברא לכבודו	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 440-439, באר ה הערה 698
ח. שהכל ברא לכבודו	ביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק ד
ח. שהכל ברא לכבודו	גור אריה שמות פל"ג הערה 102
ח. שהכל ברא לכבודו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
ח. שהכל ברא לכבודו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לד
ח. שהכל ברא לכבודו	פחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
ח. שהכל ברא לכבודו	פחד יצחק שבועות מאמר ח
ח. שהכל ברא לכבודו	שיחות ר' ראובן עמ' סה
ח. שהשמחה במעונו בא"י משמח חתן וכלה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכא
ח. שהשמחה במעונו בא"י משמח חתן וכלה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכא
ח. שהשמחה במעונו כמילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח
ח. שהשמחה במעונו	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונו	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונו	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ג
ח. שהשמחה במעונו	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ב
ח. שהשמחה במעונו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כד אות ז, סי' כה אות א
ח. שהשמחה במעונו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיא
ח. שהשמחה במעונו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקז, תקיא
ח. שהשמחה במעונו	קשוטי כלה ח"ט אות פב
ח. שהשמחה במעונו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' עד
ח. שהשמחה במעונו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצג
ח. שוש תשיש וכו' משמח ציון בבניה מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלב
ח. שוש תשיש וכו' משמח ציון בבניה מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלב
ח. שוש תשיש ותגל העקרה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שסב
ח. שכן ברכתה של כלה היא "יוצר האדם"	פחד יצחק שבת מאמר ז
ח. שמח תשמח ריעים אהובים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלא
ח. שמח תשמח רעים אהובים וכו' ורש"י	וזרח השמש על התורה עמ' שו
ח. שמח תשמח רעים האהובים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
ח. שמח תשמח רעים וכו' בנ"ע מקדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פו
ח. שש ברכות שמברכין בשעת הנישואין וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רסט
ח. תוס' ד"ה רב	נפש הרב עמ' לו
ח. תוס' ד"ה שהכל	פני מלך שמות עמ' כז
ח. תוס' ד"ה שהכל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרד, ח"ב עמ' שז, תרמד, ח"ג עמ' תרכד
ח. תוס' לא אמרינן ר' יוחנן תנא ופליג	נפש יוסף עמ' תסה
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תו
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רז
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
ח: אחינו גומלי חסדים וכו', המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שח, שצז, תפג, תצג-ד, תקד, שמות עמ' רעו, ויקרא עמ' קפה-ו, תרלז, במדבר עמ' תקכ, דברים עמ' ריד, רטז-יז, תקע
ח: אל יפתח אדם פיו לשטן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרג
ח: אל יפתח אדם פיו לשטן	תורת חכם (הכהן, תיד) דף שצח ע"ד
ח: אל ישמיע לאזניו דברים בטלים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
ח: אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישונו לא לימא	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רג
ח: ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנץ וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנץ	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסח
ח: ברכת חתנים בעשרה וכו' וברכת אבלים וכו'	קשוטי כלה ח"י אות קכו
ח: גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של א"א	תורת אברהם עמ' ד, 148
ח: גומלי חסדים בני גומלי חסדים	פני מלך בראשית עמ' עא
ח: דור שאבות מנאצים וכו' הוא כועס על בניהם ובנותיהם וכו'	קשוטי כלה חי"א אות מב
ח: דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם	לב אביגדור עמ' קפד
ח: דור שהאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניהם ובנותיהם ומתים כשהם קטנים	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עא אות ב
ח: דור שהאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניהם ומתים וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצו אות א
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו...	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' ער
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לד ע"ד; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש י דף קכט ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרעח דף תכה ע"א
ח: הכל יודעין למה כלה נכנסה לחופה	וזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: הכל יודעין למה נכנסת כלה לחופה	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 252
ח: וירא ה' וינאץ וכו' אתא לנחומיה	יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני
ח: וירא' ה' וינאץ מכעס בניו וכו' דור שאבות מנאצים להקב"ה	פאר יעקב ח"ד עמ' שא, שג
ח: ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור - אשור זו סליקא. ומי הואיל אלא דעתידה וכו'	שרתי ח"א עמ' קטו
ח: ז' ברכות צריך לומר דוקא בעשרה	מרפא לנפש בראשית עמ' כ
ח: חשוב את לאתפוסי אדרא	דברי יואל פ' שמות דף יח ע"א
ח: חשיב את לאתפוסי אדרא	ברית אברם עמ' שמב, שמג
ח: חשיב את לאתפוסי אדרא	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ט ע"ב
ח: חתים מידי דהוה אקידושא	בן מלך - שבת עמ' שפב
ח: כל המנבל את פיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: כל המנבל פיו אפי' גז"ד לטובה נהפך עליו לרעה	וזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפי' נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה וכו'	לקט אמרים (שכטר) עמ' קמד
ח: כל המנבל פיו, אפילו חותמין עליו גז"ד של שבעים שנה לטובה, הופכין עליו לרעה	דעת תורה במדבר עמ' ריג
ח: לא יפתח אדם פיו לשטן	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
ח: לעולם אל יפתח אדם פה לשטן וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שה
ח: לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנג ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת דברים דף שצח ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף ח ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף ד ע"ד
ח: עשרה כוסות תקנו בבית האבל	פרפרת משה ח"א עמ' קז
ח: פה דובר נבלה אפילו נגזר וכו'	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שז
ח: פתח ואמר אחינו	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
ח: פתח ואמר אחינו	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
ח: קום אימא מילתא כנגד אבלים	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קעו
ח: קום אימא מילתא כנגד שבחו של הקב"ה	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רמז
ח: ר"ח שכיב לי' ינוקא	בינת יששכר דף מ ע"א
ח: רבי חייא בר אבא וכו' שכיב ליה ינוקא וכו'	יפה עינים (שצא) פרשת ויגש דף לו ע"א
ח: רבים ישתו לא לימא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכח
ח: רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לח"ה של פסח דף רג ע"ד; ס' חרדים (שסא) דף מח ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ג ע"ב
ח: רבים שתו רבים ישתו וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קצא
ח: רש"י - אשל, ר"ת אכילה שתיה לינה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסה
ח: רש"י - ויטע אשל ר"ת אכילה שתיה לויה	שמע יעקב (זיידא) עמ' יג
ח: רש"י - ויטע אשל, ר"ת אכילה שתיה לינה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
ח: רש"י ד"ה בבריתו: אשל ר"ת א'כילה ש'תיה ל'ויה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נד, נו
ח: רש"י ד"ה בבריתו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח
ח: רש"י ד"ה חשוב. חשוב אתה למעלה לתופסך וכו' דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלו	לב הארי עמ' קסד
ח: רש"י ד"ה עשרה כוסות, להרבות לו בשתיה שנא' תנו שכר לאובד ויין למרי נפש	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשכג
ח: שמח תשמח רעים אהובים כשמחך יצירך בג"ע מקדם	גבורות שמונים (תשסג) עמ' סג
ח: תוס' ד"ה את"ל	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תז
ח: תוס' ד"ה מפני ביטול	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
ט ותוס' ד"ה ואבע"א	שמחה לאיש (אלישר) דף כח ע"ב
ט כל האומר דוד חטא כו'	המדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
ט מעיד מתוך הכתב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיח
ט מעמדה ההלכתי של בת שבע	שיחות לספר בראשית עמ' שעז, שפב
ט ע"א אין האשה נאסרת על בעלה	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קעח
ט ע"א האומר פתח פתוח מצאתי כו' ולטעמיך כו'	בריכות מים דף רנה ע"א-ע"ב
ט ע"א האומר פתח פתוח מצאתי	טיול בפרדס ח"א עמ' עה, עז
ט ע"א ואבעי"א כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות	משען המים דף מח ע"א, סו ע"ד, סז ע"א-ע"ב
ט ע"א ואמאי ספק ספיקא הוא וכו'	זכור לדוד עמ' לב
ט ע"א וכ"ת מעשה שהי' מ"מ לא אסרוהו כו' ורש"י ותוס'	משען המים דף לו ע"א, מו ע"ג, מח ע"א
ט ע"א וכי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה, ורש"י ותוס' ד"ה מפני	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שצו
ט ע"א ופתח פתוח כשני עדים דמי	מדבר קדמות (תשסח) עמ' פ
ט ע"א כל היוצא למלחמת ב"ד	רנת יצחק תהלים עמ' רכו
ט ע"א לא צריכא באשת כהן	למדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נד
ט ע"א ממעשה שהיה	רנת יצחק שמואל עמ' שעה
ט ע"א מעשה רבת שבע באונם הוה	לחמי תודה דף מב ע"ב
ט ע"א מעשה רבת שבע מפני מה לא אסרוה וכו'	לחמי תודה דף קיב ע"ב
ט ע"א מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה	שפע חיים - נישואין עמ' קצא
ט ע"א מפני מה לא אסרוה על דוד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' תי
ט ע"א נאמן לאוסרה עליו	צמח צדקה עה"ת עמ' קס
ט ע"א על עסקי קינוי וסתירה	רנת יצחק שמואל עמ' תלז
ט ע"א פני יהושע ד"ה' לא ובד"ה ואומר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
ט ע"א רא"ש ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט ע"א רש"י ד"ה והיא מותרת	בריכות מים דף רנד ע"ד
ט ע"א שויא אחד"א	בעקבי יעקב עמ' רמג
ט ע"א תוס' ד"ה האומר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שא
ט ע"א תוס' ד"ה ואבע"א	אהל ישרים דף לד ע"ב
ט ע"א תוס' ד"ה ואי, ובאחרונים בס"ם להוציא ממון	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ד
ט ע"א תוס' ד"ה ואי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה, קפה, רצה
ט ע"א תוס' ד"ה כל, בענין שדוד לא חטא בבת שבע	יחי המלך עמ' כז
ט ע"א תוס' ד"ה לא צריכא - ואם תאמר	עיני כל חי (תשסח) דף קמב ע"ד [תלח ע"ב ד"ה וכן]
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, דוד היה יודע ודאי שנבעלה	רנת יצחק שמואל עמ' שפ
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, לא היו עדים לאסרה על דוד	רנת יצחק שמואל עמ' תלז-תלח
ט ע"א תוס', בוגרת אין לה דם בתולים כלל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיח
ט ע"ב האומר פתח פתוח מצאתי נאמן	קרן לדוד בראשית עמ' רנג
ט ע"ב היוצא למלחמות	פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים, שלח
ט ע"ב ובריף ור"ן	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ט ע"ב ולמאי אי למיתב לה כתובה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד כותב גט	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו, ורש"י ותוס'	נאוה תהלה עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכג
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	טיול בפרדס ח"א עמ' עו
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו', ובתוס' שהיו מגרשין בצנעא	שפע חיים - נישואין עמ' ר
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' מז אות ז
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית רוד כותב גט כריתות לאשתו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז
ט ע"ב פתח פתוח מצאתי	סמיכה לחיים (סימן ח) דף מב ע"ג (ד"ה וראיתי)
ט ע"ב רש"י ד"ה דכתיב, דוד למד מישי אביו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' קעא
ט ע"ב תוס' ד"ה כל	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"ב	בריכות המעיין עמ' רכד
ט תוס' ד"ה האומר כו'	בריכות מים דף רנד ע"ד
ט. אר"א אין אשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קנאה וסתירה	כתנות אור עמ' תרטז
ט. האומר פתח פתוח מצאתי נאמן וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' שו
ט. האומר פתח פתוח מצאתי	שיחות ר' ראובן עמ' קפ
ט. הבטלה מביאה לידי שעמום	נזר הקדש ח"א עמ' רסג
ט. ובי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה	פני יהושע (תשסא) עמ' קנא
ט. כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	אגרות הרמב"ם (ונציה שד) דף סו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב א דף רצג ע"ד, ודף רצו ע"ב
ט. לא איברי סהדי אלא לשקרי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלו
ט. נאמנת בטענת ברי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסב
ט. פתח פתוח כב' עדים דמי	שם יחזקאל עמ' עג
ט. פתח פתוח מצאתי	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
ט. תוס' ד"ה אבע"א	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' של
ט. תוס' ד"ה ואי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפד
ט. תוס' ד"ה ומי	מועדי ה' ר"ה עמ' קנד
ט. תוס' ד"ה מפני מה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ט: בתולה נשאת ליום הרביעי	מגדל עוז (תשעח) עמ' רז
ט: היוצא למחמה גט כריתות נתן לאשתו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
ט: היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש
ט: היוצא למלחמת בית דוד כותב גט לאשתו	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנט
ט: 'ואת ערובתם תקח' תני ר"י דברים המעורבים בינו לבינה	עטרת ישועה (תשסד) אות יט, סד לסליחות לער"ה, אות טז לשבועות
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	כרם חמד (תשסו) עמ' כה, סו
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סד
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט כריתות לאשתו	תיבת גמא (תשסז) עמ' עה
ט: מפני שמתייחד עמה ביהודה	ילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: רש"י - ד"ה מכלל דבושת ופגם - שאינן משום עינוי שהרי ישנו בשאר חובלין אינן בכלל זה פגם הוא נזק הנישום נמי בשאר חבלות	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
ט: רש"י - דאי בעי מסר לה לקדשה בביאה למנוול כדתנן האב זכאי בבתו בכסף שטר וביאה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטו
ט: רש"י - קורת רוח - שזהיר בעבודת רבו ואף הוא רוצה לעשות לו נחת רוח להטעימו טעם בתולה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
ט: רש"י - שמתייחדים עמה ביהודה כדי שיהא לבו גס בה	ילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: תוס' - מוציאין ממון מספק ספיקא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפה, רכט
ט: תוס' ד"ה כל היוצא	חיי נפש ח"ד עמ' שי
טו כל הקבוע כמחצה על מחצה דמי	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עז ע"ג
טו ע"א אר"ז כל קבוע כמעמ"ד	שמחה לאיש (שונשול) דף מב ע"א
טו ע"א דקא אזלא איהי לגבייהו דהוה לי' קבוע (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 173
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'	ברית שלום (תעח) דף לז ע"ב
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשמד
טו ע"א כל קבוע במחצה על מחצה דמי	עטרת יהושע שמות עמ' קנג
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפב
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 399, חכ"ד עמ' 394
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	נאוה תהלה עמ' קנב, קסז, תסה, תקה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	פניני יחזקאל עמ' קנו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	פתח טוב עמ' רפב, רצ
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	צמח צדקה עה"ת עמ' פו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קעא
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה	שערי הישיבה ח"א עמ' שכ
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמי	ברית שלום (תעח) דף לו ע"ג
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמי	ברית שלום (תשסח) עמ' רל
טו ע"א מדאורייתא מנלן אמר קרא כו'	תורת מנחם חנ"ג עמ' 204
טו ע"א מעלה עשו ביוחסין	שם דרך במדבר עמ' כו
טו ע"א מתשעה שרצים	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
טו ע"א סוגיא דכל קבוע כמעמ"ד	אור שרגא עמ' שיט
טו ע"א תשע חנויות כולן מוכורת בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' י
טו ע"א תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' י
טו ע"א תשע צפרדעים ואחד שרץ, ובהפלאה ופנ"י	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכים בפיקו"נ אחר הרוב	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הדוב	חכמת התורה מסעי עמ' רח
טו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צב
טו ע"ב אם יש עדים	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יח
טו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ביד בהמתן של אומה שפלה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רפז, תל
טו ע"ב בתולה וכו' ראשה פרוע	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לט
טו ע"ב האשה שנתארמלה	תושע יאודה דף צט ע"ב
טו ע"ב הפלאה ד"ה לא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
טו ע"ב ומודה ר"י באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה	כתנות אור (תשעג) פ' וישב אות ב
טו ע"ב רא"ה ורשב"א בחזקת ממון דעכו"ם	מנחת מרדכי עמ' שב
טו ע"ב ראשונים כדין חזקת ממון	מנחת מרדכי עמ' קמו
טו ע"ב רש"י בד"ה להחזיר לו אבידה שנה ותוס' ד"ה להחזיר לו אבדה	שם דרך שמות עמ' שנו
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידה ותוס' ד"ה להחזיר	שם דרך דברים עמ' קמ, שכד
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידה	שם דרך בראשית ח"ב עמ' ש
טו. אי בעינן ליחוסין תרי רובי רוב עיר ורוב סיעה אי בחד ח"ג עמ' רוב סגי	ערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. אי דאזיל איהו לגבה כל דפריש מרובא פריש	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנה
טו. אל יהרהר אדם ביום כדי שלא יבוא לידי טומאה בלילה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קו, תמט, תצג, תקעא, תרי, תשיג
טו. בפיקוח נפש אין הולכין אחר רוב	כרם חמד (תשסו) עמ' קטו
טו. בקרונות של ציפורי שנו	ערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. בתולה יוצאה וראשה פרוע בהינומא	נטריקן (תשעד) עמ' ריז
טו. כל קבוע במחצה על מחצה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' עו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלג
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	עזר מיהודה עמ' לח
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	עצי חיים על התורה עמ' שיר, שסו, תיד, תלו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סג, קיא
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	גבורות אליהו סי' ט-י אות א
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' כז
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	דברי יואל פ' במדבר דף סג ע"א, פ' עקב דף עז ע"ב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפד
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה	תורי זהב (תשעג) עמ' תלד, תעה
טו. כל קבוע כמחצה	חקל יצחק (תשסג) עמ' יט, לג, לה
טו. מעלה עשו ביוחסין דבעינן תרי רובא	כתנות אור עמ' קלט
טו. נתכוון להרוג את זה והרג את זה	אור האורות עמ' קג
טו. קבוע כמחצה על מחצה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות עא
טו. ר' יהושע אומר לא מפיה אנו חייו אלא הרי זו בחזקת מעוברת וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקטו
טו: אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרוב	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצה
טו: אין הולכין בפיקו"נ אחר הרוב	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז, שכח
טו: אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
טו: אין הולכין בפיקוח נפשות אחר הרוב	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
טו: אין הולכין בפקוח נפש אחר הרוב	דברי יואל פ' תולדות דף תריט ע"ב
טו: אם יש לה עדים שיצאת בהינומא וכו' היא נאמנת	שם אליעזר דף סד ע"א
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתיים	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא כתובתה מאתים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצט
טו: אם יש שם עדים שיצאת בהינומא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
טו: אף חילוק קליות ראיה	גנת אגוז (תשעב) אות תנד
טו: אר"ע שאלתי את ר"ג	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנב
טו: אשריהם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו'	גבורות שמונים (תשסג) עמ' קלה
טו: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם	דרשות שמן רוקח עמ' שמג
טו: הבתולה יוצאת בהינומא וראשה פרועה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנג, שיז
טו: ושמואל אמר אף לפקח עליו הגל וכו' אין הולכים בפקו"נ אחר הרוב	חיי נפש ח"ד עמ' קעא
טו: כל קבוע כמחצה על מחצה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רח
טו: כל קבוע כמחצה על מחצה	פרדס מנחם עמ' יד, קנב
טו: מחלוקת אם הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא (רטז) {תלוי אם רוב חשיב כודאי}
טו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	נועם אליעזר שמות דף קצט ע"ב
טו: מלח ממון חסר	דגל מחנה יהודה עמ' שכב
טו: מצא בה תינוק מושלך אם רוב עכו"ם עכו"ם ואם רוב ישראל ישראל וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: פקוח נפש דוחה שבת דאין לך מצוה שעומד בפני פקוח נפש מדאורייתא	כתר תורה (תשסז) עמ' נה
טו: קבוע מנא לן ויליף מוארב לו	פתח עינים (ויינברגר) עמ' רנב
טו: רש"י - בכסף מנלן - דכסף קדושיה לאביה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י - ואימא לדידה הוי - וקרא כי אתא לאשמועינן אתא שהיא נקנית לבעל בקדושי כסף והכי תדרשיה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם דידה הוי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב
טו: רש"י - לפקח עליו את הגל, דאם רוב עכו"ם אין מפקחין	עצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: רש"י - קטנה דלית לה יד - לקדש עצמה ואע"ג דגבי מוציא שם רע כתיב וההיא נערה הוה דלמא הכי קאמר את בתי נתתי בקטנותה ועתה נערה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י ד"ה אף חילוק קליות	פני מלך בראשית עמ' קלא
טו: שיוצאת בהינומא	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסט
טו: שיצאת בהנומ"א	דברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
טו: תוס' - אין הולכין בממון אחר הרוב לשמואל, דוקא במוכר שור ונמצא נגחן דבהתירא באו המעות לידו	מרפא לנפש בראשית עמ' נא
טו: תוס' ד"ה להחזיר, הא אין הולכין בממון אחר הרוב	שם אליעזר דף סג ע"ג
טז מעבירין את המת	צפיחית בדבש סי' עג
טז ע"א ותוס' ד"ה ואם יש	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
טז ע"א לא מפי' אנו חיין	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלח
טז ע"א לא מפיה אנו חיין	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תק
טז ע"א לפום גמלא שיחזא	מאיר נתיבות ח"א עמ' רה
טז ע"א לפום גמלא שיחנא ואין הקב"ה מנסה את האדם בנסיונות קשים וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכט
טז ע"א לפום גמלא שיחנא	דרכי התשובה עמ' קסה
טז ע"ב בעובדא דמר עוקבא	ראשית דעת (אטון) עמ' שכג
טז ע"ב בש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסודה וכו' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ו עמ' 160
טז ע"ב בש״א כלה כמות שהיא	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמח
טז ע"ב זוודאי קלילי ואורחא רחיקתא	ראשית דעת (אטון) עמ' תלז
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלה	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריג
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלה	צמח צדקה עה"ת עמ' א
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' פא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודה	פניני יחזקאל עמ' תקכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וכו'	אש דת (אסאד) עמ' רפז-רפח
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים וכו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' קעט, שסט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים	צדקת הצדיק סי' 84
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ר {ויש להבין למה מרקדים ושרים לפניה ולא לחתן}
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	דרך ישרה עמ' שפו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	זכר דוד על התורה עמ' רלו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 313
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	צלח רכב עמ' עא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ורש"י מה אומרים לפניה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה כו'	גבורת יצחק סוכות עמ' קכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רסג
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	אמרי יצחק בראשית עמ' קכא הערה יב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	בנין שאול עמ' ו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' תי
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	לפרקים (תשסב) עמ' תלה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	מאור עינים (תשעה) עמ' ז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	מאורי אור (אתרוג) עמ' קנו, תוספת אור הערה 3
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' סט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	שארית מנחם - מאמרים עמ' רפד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	תורת אליהו עמ' תמד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה	תורת מנחם חי"ג עמ' 263, חכ"א עמ' 124
טז ע"ב כיצר מרקדין לפני הכלה	ס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' סז
טז ע"ב כלה כמות שהיא וכו' כלה נאה וחסודה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 13
טז ע"ב מעשה בעני בן טובים שבא לפני ר' נחמיה ורצה תרנגולת פטומה ויין ישן השיב לו וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכו
טז ע"ב מר עוקבא ברח לתנור שלא לבייש העני	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפד
טז ע"ב מרקרין לפני הכלה	דרך מצותיך (חב"ד) דף קעז ע"א
טז ע"ב ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה	אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קעא, רצה, א'קנג; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' סז
טז ע"ב תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' א, ה
טז. אין אדם נאמן ע"י עצמו	תורת יחיאל בראשית עמ' קס, קפ
טז. אתנוסי הוא דאתנוסי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטו
טז. בעניין מודה במקצת	דולה ומשקה - חנוכה עמ' ו
טז. הודאה מכלל דפליגי	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קלו
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 40
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 325
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	גור אריה בראשית פמ"ו אות ה, דברים פי"ז הערה 61
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' לג
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שנא, שסא
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שז הערה 73
טז. טעמא דאיכא עדים	דברות חיים (תשעה) עמ' צ
טז. כי אתו עדים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סח
טז. כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא ונו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' לט, צח, קסז, קעט, דש
טז. כיצד מרקדין לפני הכלה	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צג
טז. כיצד מרקדין לפני הכלה	שמועות ישראל בראשית עמ' נג, שמות עמ' מ, קלד, ויקרא עמ' קיט
טז. כל קבוע כמחצה על מחצה	ויגד יעקב עמ' פח
טז. לימא סתמא דלא כר"ג	דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טז. תוס' בענין זורק אבן לגו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמב
טז. תוס' ד"ה כיון וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רו
טז. תנו רבנן כיצר מדקרין לפני הכלה וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ט
טז: אמרו עליו על רבי יהודה בן עילאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכא
טז: ביצר מרקדין לפני הכלה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צא, צג
טז: בפיקוח נפש אמרינן דלא הלכו בו אחר הרוב	דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריז
טז: בתולה הנישאת היתה יוצאת בהינומא והעבירו לפניה כוס של בשורה	דעת תורה במדבר עמ' ד
טז: דתנינא עיני וגו' את אכלם בעתו וכו' מלמד שכל או"א נותן הקב"ה פרנסתו בעתו	נועם אליעזר שמות דף רח ע"ב
טז: הוה רגיל לשדורי לי' ד' מאה זוזי בל מעלי יומא דבפורי	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קי
טז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	עירין קדישין השלם עמ' רפא
טז: ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהן	נועם אלימלך (תשסא) עמ' סב
טז: כיצד מרקדין לפני הבלה וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' רעז, ח"ב עמ' כז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' רצד, תקכה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידה	מאור עינים (תשנח) עמ' ד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידה	מאור עינים (תשעט) עמ' ז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה נאה וחסודה בה"א כלה כמות שהיא	דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' קסח
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' אפילו חיגרת אפילו סומא	צמח דוד (סקאליע) עמ' פה, תקעז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו', ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו', מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"י: לעשות לאיש ואיש כרצונו	דעת תורה דברים ח"ב עמ' רלה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף נ
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	בית מועד (רבא, שסה) דרוש מא לנישואין דף קפו ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	דברי יואל פ' בהר דף שמח ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות סג, סז, קמח, קעח, קפז, קצה, קצט, רז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומר כלה נאה וחסודה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ל, קלב, רמח, רסז, תנט
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא, בה"א כלה נאה וחסודה	עירין קדישין השלם עמ' נה, קצא
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רצד, תקכה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' דש
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יח, קעב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קמד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נח, צ, שלז, תלב, תצו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קפד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' כט
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תנב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	תורת אברהם עמ' קפה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	תורת חיים עה"ת עמ' קסו {"לפני" ולא "עם", אפילו לא בהפסק מטפחת}
טז: כיצד מרקדין	ברכת דוד עמ' ריא
טז: כיצד מרקין לפני הכלה וכו'	קשוטי כלה ח"י אות פח, צו, קנב, קסא-קסה, קסז, קעו
טז: כיצר מרסדין לפני הכלה וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קמה לשבועות, אות כד לשמ"ע
טז: כיצר מרקדין לפני הכלה	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסג ע"א
טז: כלה נאה וחסודה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמ
טז: מעבירין כוס של בשורה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
טז: סח לי זקן	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
טז: סח לי זקן	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
טז: רש"י ד"ה כיצד	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שפב
טז: ת"ר ביעד מרקדין לפני הבלה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כא, סי' יט אות טו
טז: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלת בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סט
טז: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
י דרך שם	דבש לפי (תקסא) דף טו ע"ב
י ההוא דאתא לקמיה דר"ן	דרישה מחיים דף קלז ע"ד
י מאי אלמנה כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף לט ע"א
י מזבח מזיח ומזין והכפר	כסא דוד (תשנ) עמ' תפט
י מזבח מזיח ומזין ומכפר	כסא דוד (תקנד) דף קכב ע"א
י מזבח מזיח ומזין ומכפר	כסא דוד (תקנד) דף קכב ע"ד
י מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רא
י מזיח ומזין מחבר ומכפר	עולה ליפה סי' סח
י מחמת בעילה בהטיה אין הבתולים מוסרים	גור אריה דברים פכ"ב הערה 62
י ע"א אין אדם טורח בסעודה ומפסידה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
י ע"א אצבעות של אדם משופעים	יערי עם דבשי ח"א עמ' קפד
י ע"א השותה רביעית יין אל יורה	להוגה דעות פ"ה ה"ג
י ע"א חכמים תקנו וכו' והם האמינוהו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רלא
י ע"א עניו המהר	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נג
י ע"א תוס' ד"ה אמר אם כתובה ל"ה רק מדרבנן, איך כותבין בכתובה ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי מדאורייתא	הדרש והעיון בראשית מאמר קצב
י ע"א תוס' ד"ה נותן - דין שקל הקודש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
י ע"ב אכל תמרים אל יורה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
י ע"ב אלמנה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כא
י ע"ב אר"א מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר היינו מזיח היינו מכפר וכו'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פי"ד נ"ב ד
י ע"ב אשור זה סליק ומי הוה וכו'	דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' עה
י ע"ב אשור זו סליקא (מהרש"א)	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 287
י ע"ב אשריך שזכית למשפחת דורקטי וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
י ע"ב במהרש"א - למה לא הזכיר גם חוילה וכו'	תורת מנחם חמ"א עמ' 201
י ע"ב בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנה	פתח טוב עמ' קיד
י ע"ב דאמר מר השותה רביעית יין אל יורה	מגילת סמנים עמ' עד
י ע"ב דעתידין רבנן דמתקני לה מנה	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסג
י ע"ב דשא דרך שם, דרגא דרך גג	חדרי בטן פרשת לך לך שני אות ו
י ע"ב דשא וכו' דרך שם	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 215
י ע"ב ואמר רב חנא בגדתאה תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקן	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעב
י ע"ב כל אשה שדמיה מרובין - בניה מרובין	תורת העולה (תשעה) עמ' תקע
י ע"ב כתולה כתובתה מאתיים	שרי המאה ח"א עמ' 251
י ע"ב למה נקרא שמה מזבח שהוא מזין מזיח ומכפר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצו
י ע"ב למה נקרא שמו מזבח שהוא מזין, ורש"י	רנת יצחק שופטים עמ' רב
י ע"ב מאי אלמנה	דרישה מחיים דף נג/צג ע"א
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב הנא בגדתאה אלמנה על שם מנה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מה
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב וכו'	אחי וראש דרושים דף כב ע"א
י ע"ב מאי אלמנה אמר רבי הנא על שם מנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יט, ויצא אות לו, ויחי אות נב
י ע"ב מאי אלמנה וכו' ע"ש מנה	רשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 18
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפר (ורש"י - שבאות מ' שהיא ראש התיבה נרמזו המעלות של המזבח ובחדא"ג מהרש"א)	תורת מנחם חכ"ו עמ' 173
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפר	ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כה
י ע"ב מזבח הוא מזיח ומזין וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' קיג
י ע"ב מזבח וכו' מזיח וכו' מחבב (ורש"י)	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 54, חכ"ז עמ' 15
י ע"ב מזבח מזיח וכו' מזיח גזרות	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקע
י ע"ב מזבח מזיח ומזין וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 39
י ע"ב מזבח מזיח ומזין וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' נט
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות מכפר עונות	ימי דוד (תשסז) עמ' צג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר	לקוטי מאמרים עמ' 145
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עב, פז
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עונות	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר, ורש"י	הר יראה מאמר יא
י ע"ב מזבח מזיח ומזין	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקנ-תקנא
י ע"ב מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 318
י ע"ב מזבח מזין	מסילות הנביאים שופטים עמ' שח
י ע"ב מזבח שהוא מזין	רנת יצחק יהושע עמ' שפד
י ע"ב מזבח, מזיח ומזין	באר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ד
י ע"ב מזיח ומזין וכו'	תורת מנחם חנ"א עמ' 66
י ע"ב מזיח ומזין מחבב ומכפר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סט, פג
י ע"ב ממשפחת דורקטי לפי שהן טהורות ואין בהם ספק נדה	תורת העולה (תשעה) עמ' תקסו
י ע"ב על שם סופו נקרא	באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ב אות א
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, אי נימא דכתובה מן התורה י"ל דשפיר כתב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לו
י ע"ב תמרים וכו' ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות	מגילת סמנים עמ' יט
י ע"ב תמרים מבטלים ג' דברים מחשבה רעה חולי מעיים ותחתוניות	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תשכז
י ע"ב תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות, ורש"י ד"ה מבטלות מחשבה רעה, דאגה, לפי שמשמחות את הלב וצהרים שעת אורה וצהלה היא	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יד
י פוריא שפרים ורבים	דבש לפי (תקסא) דף סד ע"ב
י שיהא זה כמוהר הבתולות	גור אריה שמות פכ"ב אות כא
י. אשה שדמיה מרובין בניה מרובים	שער המלך (תשנז) עמ' תקיח
י. בפך ישקול וגו' זהו חמישים שקלים	בישורון מלך ח"א עמ' רסג
י. ומאי חזית דאפיך בתרייתא	מקראי קדש (תשנג) עמ' שח
י. חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה	שיחות ר' ראובן עמ' קפ
י. חכמים האמינוהו אין אדם טורח בסעודה ומפסידה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
י. כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלקי וכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוקי	מגדנות אליעזר עמ' קמ
י. כסף ישקול כמוהר הבתולות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רל
י. כתובה דאורייתא או דרבנן	בישורון מלך ח"א עמ' שכט
י. לרשב"ג כתובה מדאורייתא	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
י. מאי טעמא תקעו לה רבנן כתובה וכו' ותוס' ד"ה אמר	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
י. מזבח מזיח מזין מחבר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטו
י. נאמן לאוסרה עליו וגם להפסיד כתובתה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
י. נקרא מזבח ע"ש מזיח ומזין	הישר והטוב (תשסג) עמ' עג
י. פתח פתוח מצאתי, אר"נ אפבוהו כופרי	נטריקן (תשעד) עמ' יא, קכו
י. תד"ה נותן	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנה
י. תוס' ד"ה חזקה דוקא היכא דנאסרה מהימן לכתובה	נטריקן (תשעד) עמ' קכז
י: איידי דהא קרי לה אלמנה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלג)
י: אכל ושתה אל יורה	כד הקמח (מישור) עמ' רלט
י: אלמנה דכתיבא באור' מא"ל דעתידין רבנן כו' ומי כ' קרא לעתיד וכו'	ייטב פנים ח"ב דף רט
י: אלמנה על שם מנה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' עד
י: אמר רבי אלעזר מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלח
י: אשה שדמי' מרובין בני' מרובין	צמח דוד (סקאליע) עמ' שסט
י: אשה שדמיה מרובים בניה מרובים	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יח
י: אשה שדמיה מרובין בניה מרובין	תורת העולה ח"ג פרק סט
י: אשריך שזכית ממשפחת דורקטי וכו'	תורת העולה ח"ג פרק סט
י: בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנה, מאי אלמנה וכו', ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסז
י: בתולה כתובתה מאתיים	שבילי פנחס (תשעה) עמ' סו
י: דשא דרך שם	ככר לאדן (תקסא) דף רצב ע"א
י: דשא דרך שם	ככר לאדן (תשנ) עמ' קנג
י: ההוא דאמר בעלתי ולא מצאתי דם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
י: ההולך קדמת אשור וכו' ותוס' ד"ה ותנא	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפב
י: הושיבם על פי חבית של יין בתולה ריחה נודף כף	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד
י: המזבח מזין	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיא
י: השותה רביעית יין אל יורה	ישמרו דעת עמ' יט
י: ומאי חזית דאפכת בתרייתא	חנן אלקים עמ' כרך א ח"א עמ' ריג
י: חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידזז	קשוטי כלה ח"ט אות קעה
י: כל אשה שדמי' מרובים בני' מרובים	פרדס המלך (תשסט) אות מג
י: כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רז
י: כתב קרא לעתיד	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח(מט)
י: מאי אלמנה וכו' דעתידין רבנן דמתקני לה מנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לח {וכן הוא בכל 'אסמכתא' שנכתב כך כדי שיוכלו חכמים למצוא בו בעתיד רמז למה שיתקנו}
י: מאי אלמנה וכו' על שם מנה	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
י: מאי אלמנה על שם מנה וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיט
י: מאי אלמנה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תש
י: מזבח - מכפר	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סו
י: מזבח מזיח וכו', מזיח גזירות מכפר עונות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' סג
י: מזבח מזיח ומזין וכו'	ים שמחה עמ' שלט
י: מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עוונות, ורש"י	מבשר טוב - חנוכה עמ' שח
י: מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קלח
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפר	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיט, תתרד, ויקרא עמ' לד, סב, מלכים עמ' קל
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפר	הדרש והעיון דברים מאמר קסט
י: מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריד
י: מזבח מזיח מזין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכה
י: מזבח מזיח מזין	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעח ע"ד
י: מזבח מזיח עונותיהם של ישראל	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמז
י: מ'ז'ב'ח' מזיח, מזין, מחבב, מכפר	אור גדליהו ויקרא-דברים דף ח בהגה"ה
י: מזבח מזיח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעד, רעז
י: מזבח מזין ומזיח מחבב ומכפר	פנים מסבירות עמ' פז
י: מזבח מזין	זרע קודש - מועדים עמ' רפה
י: מזבח מחבב את ישראל לאביהן שבשמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא {על כן המזבח מוריד דמעות על המגרש אשתו}
י: מזבח נוטריקון וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעב
י: מזבח, מזיח מזין מחבב מכפר	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רל
י: מזיח	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח, תקכד
י: מטר משקה מרוח ומזבל ומעדן וממשיך	לב אביגדור עמ' צח
י: מנה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' כח
י: מעלת התמרים שהיו בזמן התנאים	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפ
י: על שם העתיד	באר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות א
י: רש"י - אל יורה שום הוראה לפי שטוררות רעת כשיכור	ישמרו דעת עמ' יט
י: רש"י, צהריים הוא שעת אורה וצהלה	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' לד, פח
י: רש״י - בזכות הקרבנות נתברכו הבקר והצאן	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
י: שאור יפה לעיסה	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
י: תוס' ד"ה ותנא	גור אריה בראשית פ"ב הערה 77, בראשית פי"ד אות יד
י: תוס' ד"ה ותנא	נזר הקדש ח"א עמ' שז
י: תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקן	לב אביגדור עמ' ק
י: תמרי- משחנן	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רעה
י: תמרים וכו' מבטלות ג' דברים, מחשבה רעה וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיד
י: תמרים מבטלים מחשבות דעות	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' סט, עו
י: תנחומים של הבל	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קצח
יא גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"ד	המדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יא זכין לאדם שלא בפניו	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 252
יא כל המהלך ארבע אמות בא"י	טירת כסף דף רסו ע"ג
יא ע"א אבל קטן זכות הוא לו	דורש טוב עמ' 130
יא ע"א אין הבין לאדם שלא בפניו	ס' חסידים סי' עג
יא ע"א אין חבין לאדם שלא בפניו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקד הערה א
יא ע"א אין חבין לאדם שלא בפניו	ס' חסידים סי' עג
יא ע"א אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לו לאדם שלא בפניו	שמחת מרדכי (רוזנמן) שונות - מאמר גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"ד	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 69
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"ד	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 29
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד וכו' הגדילו יכולים למחות, וברש"י וריטב"א	שירת הפסח אות קפד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 9
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, וברי"ף	תורת הרא"ם עמ' קד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, ותוס' ד"ה אבל	צלח רכב עמ' סב
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	הר המוריה עמ' קצח
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על רעת בי"ר	מאכסניא של התורה סי' סג
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו	ברכת אבות עמ' קמט
יא ע"א גר קטן מטבילין על דעת בית דין וכשהגדיל יכול למחות	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות י, יד
יא ע"א גר קטן מטכילין אותו ע"ד בי"ד וכו' א"ר יוסף הגדילו יכולים למחות	בית אברהם (שטיינר) עמ' קעט
יא ע"א גר שנתגיירו בניו עמו הגדילו יכולים למחות	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סו
יא ע"א דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליה	תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ה
יא ע"א הגיודת והשבויה וחשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו	בשמן רענן ח"ב עמ' נו {טעם שהתחיל תחילה עם גיורת, כדי לא להתחיל בפורענותא, וטעם בסיפא שהתחיל הסדר עם "נפדו" כדי להתחיל במצוה}
יא ע"א הגיורת והשבויה ותוס' ד"ה מטבילין	איש מבין ח"א דף יז ע"ג
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניו	ברית שלום (תעח) דף ס ע"א
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניו	ברית שלום (תשסח) עמ' שפב
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניו	ס' חסידים סי' צ
יא ע"א זכין לאדם	הכתב והקבלה בראשית פ"ו פסוק יג
יא ע"א מהו דתימא נכרי כו' קמ"ל דה"מ גדול כו'	שעת הכושר דף עד ע"ד
יא ע"א עבדא בהפקירא ניחא ליה	אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 71)
יא ע"א עבדא בהפקרא ניחא ליה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 15
יא ע"א עבדים בהפקירא ניחא להו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קל
יא ע"א ריטב"א זרע אברהם נצטוו על המילה, ואין גירות סיני אלא גמר גרות	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכד
יא ע"א שפחה ועבד כנעני בהפקירא ניחא לי'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנ סי"ג {בעבודה}
יא ע"א תוס' - גרות קטן הוא מדרבנן	עיוני פרשה במדבר עמ' 15
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'	ברכת אבות עמ' כ, כז
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'	ברכת אבות עמ' שלד
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו ע"ד ב"ד	דרכי איש דף לז ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין כו'	שעת הכושר דף עד ע"ג
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, אע"פ שאין שליחות לקטן מ"מ לזכות גמור זכין לו	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, הקשו איך מגיירין גר קטן הא אין שליחות לקטן מן התורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יד
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין	תורה אור (באנדי) עמ' שמט
יא ע"ב ובו תדבק, הדבק בתלמידי חכמים וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קא, קכ, קלד, קלו, קנג, קנח, קסז, שלה, שמו, שסב
יא ע"ב ובשטמ"ק בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילה	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קכח
יא ע"ב כנותן אצבע בעין	פורים בציון עמ' לח
יא ע"ב תוס' ד"ה והדר ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יא. א"ר יוסף הגרילו יכולץ למחות	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. איילונית דוכרנית דלא ילדה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשצה הערה 13
יא. איל הוא זכר שאינו מוליד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעז הערה 62
יא. אילונית דוכרנית דלא ילדה	למחר אעתיר עמ' נא
יא. אמר אביי בא עליה ומתה פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
יא. אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
יא. בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי דעביד אבוהון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנז (תרמא) {אף בזה צריכין לבוא להא דזכין לאדם שלא בפניו}
יא. בדרוש וחידוש לרע"א לגבי שליחות לישראל ועכו"ם יחד	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג
יא. גוי קטן מטבילין אותו על דעת בית דין וכו'	גבורות אליהו סי' קכח, קלד-קלה
יא. גוי קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפא (רנו) {מפני שמצוה לקבל גרים}
יא. גר קטן אם הגדיל יכול למחות	ויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שמ
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנג(מט) {אם טבילת גירות הוא משום תשובה, למה צריך לטבול}
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"ד	ויואל משה מאמר א סי' לה עמ' מו
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד	נזר הקדש ח"א עמ' קמ
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד	עצי חיים - מועדים עמ' שע
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין ובתוס'	בני אתה עמ' קנב
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין וכו' זכץ לאדם שלא בפניו	ייטב פנים ח"ב דף קפא
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	אור האורות עמ' קכה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצא,תצח
יא. גר קטן מטבילין אותו על רעת בית דין מאי קמ"ל רזכות הוא לו וזכיץ לארס שלא בסניו	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. גר קטן מלין אותו על דעת בי"ד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רו
יא. גר קטן	נפש הרב עמ' רמה-רמו; מפניני הרב עמ' רמג
יא. גר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצה
יא. הגדילו יכולים למחות	מבשרת ציון ח"ג עמ' תק
יא. הגדילו יכולין למחות וברש"י	בני אתה עמ' קנג
יא. הגדילו יכולין למחות	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קסא
יא. הגדילו יכולין למחות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
יא. הו"א מוכת עץ היתה	גור אריה בראשית פכ"ד אות יב
יא. זכין לאדם שלא בפניו	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קעט
יא. זכין לאדם שלא בפניו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תפה
יא. זכין לאדם שלא בפניו	שער המלך (תשנז) עמ' תריח
יא. זכין לארם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו	פאר יעקב ח"א עמ' קנ
יא. טעם טעמא דאיסורא קשי לפרוש ממנו	עצי חיים על התורה עמ' קצא
יא. יכולים למחות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיב
יא. כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכט
יא. כיון שהגדיל שעה אחת ולא מיחה אינו יכול למחות	פנים מסבירות עמ' קעד
יא. כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנט
יא. מוכת עץ כתובתה מאתים דברי ר"ה וחכ"א כתובתה מנה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפז
יא. מוכת עץ כתובתן מאתים דברי ר"מ וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מז
יא. ניחא להו במאי דעביד אבוהון	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצט
יא. עבד בודאי בהפקרא ניחא ליה	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ח
יא. עבדא בהפקירא ניחא ליה	וזרח השמש על התורה עמ' מה
יא. רש"י הם אמרו והם אמרו	חקל יצחק (תשסג) עמ' סז
יא. רש"י שנתקע לה עץ באותו מקום	גור אריה דברים פכ"ב הערה 60
יא. שאינה יולדת נקראת 'איילונית'	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
יא. תגינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבץ לארס שלא בפניו	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. תוס' ד"ה טטכילין ותימה דהא זכיה הוי מטעם שליחות וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קפא
יא. תוס' ד"ה מטבילין בתו"י	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
יא. תוס' ד"ה מטבילין, אף דאין זכיה לעכו"ם, באין כאחד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפב (רסא)
יא. תוס' ד"ה מטבילין, גבי גר קטן בענין באין כאחת	מרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קיז
יא. תוס' ד"ה מטבילין, כיון דעל ידי הגירות נעשה ישראל ויהיה לו זכיה, דיינינן ליה על שם סופו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנח (תרמב) {דהזכיה והישראליות באין באחד}
יא. תוס' ד"ה מטבילין	להורות נתן במדבר עמ' נז
יא. תוס' ד"ה מטבילין	להורות נתן דברים עמ' רכו
יא. תוס' ד"ה מטבילין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
יא. תוס' ד"ה מטבילין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעו
יא. תוס' ד"ה מטבילין	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
יא: אין השני יכול לטעון טענת בתולים, שהרי כנסה ראשון	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 489
יא: אין מוכת עץ בבשר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד
יא: ת"ר כנסה ראשון לשום נשואין ויש לה עדים שלא נסחרה א"נ וכו'	גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב אין חבין לאדם שלא בפניו וקטן כו' כשלא בפניו דמי	המדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יב ע"א א' אלמנת כהן וא' אלמנת יש'	דרישה מחיים דף קג ע"א
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מרא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מרא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעה, תשפט
יב ע"א בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה ב"ד של כהנים היו גובין וכו'	סוכת דוד (שירירו) דף קלט ע"ד-קמא ע"א
יב ע"א האוכל אצל חמיו ביהודה כו' אינו יכול לטעון טענת בתולים, וש"מ בשם הר"ר יהונתן	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קעט
יב ע"א האוכל אצל חמיו ביהודה, ובש"מ	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפא
יב ע"א כ"ד של כהנים היו גובין וכו'ף ותוס' ד"ה ולא מיחו בידם חכמים	בן יאיר דף קיח ע"ב
יב ע"א תוס' ד"ה כגון שקידש	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יב ע"א תוס' ד"ה ניחוש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ה
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיף	רנת יצחק יהושע עמ' שסד
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיף	תורת מנחם חלק לב עמ' 46
יב ע"ב חי' רע"א	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
יב ע"ב מה טיבו של עובר זה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ח
יב ע"ב משארסתני נאנסתי רבן גמליאל אומר נאמנת	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
יב ע"ב נסתחפה שדהו	דבר טוב עמ' תעד
יב ע"ב רבי בר קיריא ורבי לעזר הוון מטיילין באיסטרין	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר יב
יב תוס' ד"ה כיון דחזו דמזלזלי בהו	ברית אברהם (אמריליו) דף קיב ע"ב
יב. ביהודה בראשונה היו מעמידין להם שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צב
יב. ביהודה היו מייחדין את החתן ואת הכלה וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
יב. בראשונה הי' מיחדין החתן והכלה שעה אחת וכו'	יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפ
יב. גם בה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
יב. זאת אומרת וכו'	גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. מה שהי' מייחדין ביהודה מקודם הי' בעת גזירות יון	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רלא
יב. שיטה מקובצת ד"ה ויש לה	גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תוס' ד"ה שאני	גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תנו רבנן בברכותי' של א"י בית סאה עושה חמשת רבוא כורין וכו'	דברי יואל פ' עקב דף סו ע"ב
יב: ברי וחזקה עדיף מחזקת ממון	פנים מסבירות עמ' קנו
יב: ברי ושמא ברי עדיף	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קמז
יב: לא מפיה אנו חיים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצט
יב: מה טיבו של עובר זה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ז
יב: משארסתני נאנסתי נאמנת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
יב: ר"ג ור"א אומרים נאמנת ור"י אומר לא מפיה אנו חיין	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ח
יב: שיננא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ג
יב: תוס ד"ה אלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יב: תוס' ד"ה ר"ה ור"י	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און	פרי צדיק ויצא אות ב, מקץ אות ו, מסעי אות ו
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און	תקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
יג ע"א הילכתא כרב נחמן בדיני	תורת לוי יצחק עמ' פב
יג ע"א היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה	תורה אור (באנדי) עמ' שנד
יג ע"א היתה מעוברת	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ב
יג ע"א מאי מדברת נבעלה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצ
יג ע"א מה טיבו	הכתב והקבלה בראשית פל"ז פסוק ב
יג ע"א מעלה עשו ביוחסין	שיחת מלאכי השרת עמ' 95
יג ע"א ראוה מדברת וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
יג ע"א ראוה מדברת מאי מדברת נבעלה	מאור עינים (תשעה) עמ' תרמה, תרצז, תשט
יג ע"א ראוה מדברת עם א' אמרו לה מה טיבו של זה וכו' מאי מדברת נבעלת כו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' ערה
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוק	כתר שם טוב (תשסד) סי' לב-ב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוק	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קמב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו' וכהן הוא וברש"י	ישראל קדושים עמ' 99, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 28), לקוטי מאמרים עמ' 238, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), דובר צדק עמ' 176
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' וישב אות ב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שפח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד	לב דוד (תשסט) עמ' עב, פו
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
יג ע"א ראוה מדברת רב אמר נבעלה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ו
יג ע"א ראוה מדברת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תיג
יג ע"א ראוה מדברת	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קז
יג ע"א ראוה מדברת	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקז
יג ע"א רש"י ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריות	מנות הלוי (תשסב) עמ' [קל]
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריות	עבודת עבודה (תשסד) עמ' רצה
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריות	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
יג ע"ב חי' רע"א (ע"א נגד רוב)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ, רכא, שצ
יג ע"ב שיטה מקובצת ד"ה השבתנו על המעוברת	שם דרך בראשית ח"ב עמ' נו
יג ע"ב תוס' ד"ה השבתנו ורא"ש	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ראוה מדברת עם אחד	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 46
יג. אין אפוטרופוס לעריות	טוב לב עמ' לה
יג. אכלה ומחתה פיה	וזאת התורה עמ' קנה
יג. אמר רב מלקין על היחוד ואין אוסרין על היחוד ותוס' ד"ה מעלה עשו	כתנות אור עמ' תרטז
יג. הלכתא כרב נחמן בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
יג. הלכתא כרב נחמן בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יג. התשמיש מכונה אכילה ומזון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט
יג. וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים. אמר אביי כל שנהג אמר ליה רבא וכל שלא נהג קתני וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רז, רט
יג. כהן גדול אסור במוכת עץ לרבנן	מרפא לנפש בראשית עמ' קפא
יג. לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג. לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצז
יג. מאי מדברת וכו' נבעלה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 105
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלה	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 468
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 309
יג. מאי מדברת נסתרה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלד
יג. מדברת עם אחד בשוק	דגל מחנה יהודה עמ' רט, רכג
יג. מה טיבו של עובר זה	תשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
יג. מכשיר בה ופוסל בבתה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעז
יג. מתני' ראוה מדברת עם א' וכו' איש פלוני וכהן הוא וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסה
יג. פנויה שנבעלת נאמת לומר שנבעלה לכשרה לכהונה	שבט מישראל (פרידמן) עמ' קט
יג. ראוה אשה מדברת וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לא, לד, סז, צח, ק, תשד
יג. ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קיא, רכט
יג. ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' יח, לב, תה, תס
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלה	מאור עינים (תשנח) עמ' תיז
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלה	מאור עינים (תשעט) עמ' תרפג
יג. ראוה מדברת עם אחד כשוק וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' לא, מ, רסז, שד
יג. ראוה מדברת עם אחד	צמח דוד (סקאליע) עמ' שיח
יג. ראוה מדברת עם אחד	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעט
יג. ראוה מדברת עם אחר	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 105, פ"ג הערה 309
יג. ראוה מדברת	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כ
יג. ראוה מדברת	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכח
יג. ראוה מדברת	שמועות ישראל בראשית עמ' קט, שמות עמ' מו, במדבר עמ' קע
יג. ראוה מדברת	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפח
יג. ראוה מדברת	תורת חיים (קאסוב) עמ' קלב
יג. ראוהו מדברת עם אחד	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעג
יג. רב' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין	דברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
יג. רש"י ד"ה בבתה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג: אין אפוטרופוס לעריות	מגדל עוז (תשעח) עמ' קלא
יג: אין אפוטרופוס לעריות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעו
יג: אין אפוטרופוס לעריות	שיחות לספר ויקרא עמ' רכא
יג: אין אפוטרופוס לעריות	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תכב
יג: אין אפוטרופוס לעריות	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שטו
יג: אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניה	שיחות ר' ראובן עמ' קלג
יג: ב"ש מתירין הצרות וב"ה אוסרין	מקראי קדש (תשנג) עמ' שב
יג: הפנוי' שנבעלה בשדה	אש דת (תשמח) עמ' קפא
יג: תוס' ד"ה מסייע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא (רטז) {רוב חשיב כודאי}
יד מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפד, תיב
יד ע"א הא לכתחילה הא דיעבד	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף צה ע"ב
יד ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יד ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) תשובה א
יד ע"ב אלמנת עיסה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
יד ע"ב תנוקת שירדה למלאת מים מן העין ונאנסה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
יד. איזהו אלמנת עיסה שאין בה שתוק ממזרות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד, רנו
יד. וקיל ליה לרבי יהושע דאפילו בספק ספיקא אפילו בשמא נמי מכשיר	שם אליעזר דף עט ע"ד
יד. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכד
יד. תוס' - אמאי לא אמר שתוק עמוני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עג
יד: אמר רבי יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה, אמר ריב"נ אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה ה"ז תנשא לכהונה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
יד: אפילו טועה בת"ת מקבל שכר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
יד: מי שקורין אותו ממזר ושותק חוששין לו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שלח
יד: ממזר וצווח חלל ושותק איכא בינייהו וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' צט
יד: ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו ובר"ן	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין וכו' אם רוב אנשי העיר משאין לכהונה וכו' ורש"י	פתח עינים (ויינברגר) עמ' רנ
יד: מעשה בתנוקת שירדה למלאת מים מן העין	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
יד: שתוק ממזר ושתוק חלל פסולין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסט
יד: תוס' ד"ה כמאן אי כר"ג	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעב, קעג
ידו. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 346
יז אהני לי' שטותיה לסבא	התורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיה	ראש דוד (תקלו) דף צב ע"א
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיה	ראש דוד (תשמו) עמ' שעב ע"ב
יז אמרו להם ב"ש הרי שהיתה חיגרת כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
יז ב"ש אומרים כלה כמות שהיא	דרשות לחם שלמה עמ' רנו
יז דורדיא דמשחא ארישא דרבנן	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
יז כיצד מרקדין לפני הכלה	אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' לב
יז כלה נאה וחסודה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 35, פתיחה אות 175
יז לא כחל ולא שרק וכו' ויעלת חן	שיחות לספר במדבר עמ' לט*
יז למאן דמתני לית ליה שיעורא	שארית מנחם ח"ד עמ' תקכז
יז לעולם תהא דעתו של אדם וכו'	שיחות לספר ויקרא עמ' שסג, שיחות לספר במדבר עמ' סו
יז מבטלים ת"ת להלוית המת והכנסת כלה	אשל חיים ח"א עמ' קסב
יז מבטלין ת"ח להוצאת המת	שמחה לאיש (שונשול) דף עו ע"א
יז מבטלין ת"ת להכנסת כלה	אפוד בד דף קיט
יז מותר לשנות מפני ד"ש	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' יב
יז מלך - שתהא אימתו עליך	שיחות לספר דברים עמ' קטו
יז מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחול	שיחות לספר בראשית עמ' רעב, שיחות לספר ויקרא עמ' שנד, שיחות לספר דברים עמ' קטז
יז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצב
יז מלך שמחל על כבודו	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טז
יז ע"א אגריפס המלך כשראה חתן וכלה הסיב מדרכו לכבודם	תשואות חן (תשסח) עמ' קסד
יז ע"א אהני' לי' שוטיתי'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 167, חכ"ג עמ' 282
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבא	קונטרס ומעיין עמ' 131; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרלד
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבא	תורת מנחם חלק ל עמ' 79
יז ע"א אהני ליה שטותיה לסבא	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קה
יז ע"א אהניה ליה שטותא לסבא	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קלח
יז ע"א אהניי' לי' שטותי' לסבא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תרלד
יז ע"א אהנייה לי' שטותיה	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריח
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא	אלשיך על חמש מגילות עמ' שנח
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחיי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמה, שמ
יז ע"א אי דמיאן עליכו ככשורא לחיי	ישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא	רישומי דברים עמ' ז
יז ע"א אלמנת עיסה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפו
יז ע"א אם ישבח גם כשלא נשאל	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנב
יז ע"א אם נחלקו גם אם לשבח את החתן	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכט
יז ע"א אמרו עליו על ר' יהודה בר עילאי שהי' נוטל וכו'	מנחת יואל עמ' שסו
יז ע"א אמרו עליו על ר"י בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס	מדרש האיתמרי דרוש ב דף ד ע"ד
יז ע"א אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי וכו', רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת, אמר רבי זירא קא מכסיף לן סבא	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שח
יז ע"א אף נטילתה בששים רבוא	דברי חנינא - הספדים עמ' רכא
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרת	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לג
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודה, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח
יז ע"א בדין לשבח החתן	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בטעמא דבית הלל	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קג
יז ע"א ביאור מח' ב"ש וב"ה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרת	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לג
יז ע"א בלה נאה וחסודה	דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 352
יז ע"א בתוס' (ובמהר"ם שיף) - ר"ע נענש על שהתעסק במת מצוה ונתבטל מת"ת	תורת מנחם חכ"ח עמ' 22
יז ע"א בתוס' בשם הר"י מקורביל גדול שימושה יותר וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסח, קעו
יז ע"א גם לב"ה הותר רק משום שיש לפרש נאה במעשיה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיח
יז ע"א גמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא	שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קפג
יז ע"א דברי היראים ששקר המביא לידי רעה הוא שנאסר	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט
יז ע"א דעתו של אדם	בעקבי יעקב עמ' כח
יז ע"א הוה מרקד אתלת	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רסג
יז ע"א הוה מרקד אתלת	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רסג
יז ע"א הוי אומר ישבחנו בעיניו, בשמ"ק	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנה, קעב, רנא
יז ע"א הטעם שלא השיבו "מ"לא תשקרו"	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עז
יז ע"א היה מרקד עם הכלה כו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
יז ע"א הכי משרו קמי כלתא במערבא, לא כחל וכו' ויעלת חן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד-סה
יז ע"א ובתוס' משום דביטל עצמו משימוש תלמידי חכמים	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רכד
יז ע"א והתורה אמרה מדבר שקר תרחק	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נ, נא
יז ע"א וכל מן דין סמוכו לנא	אגרות הראיה ח"ה עמ' פח
יז ע"א ומדברנא דאומתיה	הכתב והקבלה במדבר פכ"ו פסוק ג
יז ע"א ומרקד לפני הכלה	ס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"א ורש"י מותר להסתכל בפני בלה בל שבעה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קו
יז ע"א חי' הריטב"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' עח
יז ע"א ישבחנו בעיניו אם אפשר להוסיף בתוארים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כח
יז ע"א ישבחנו בעיניו ביאור האיך עשו תקנה לשקר	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עא
יז ע"א ישבחנו בעיניו ובתוד"ה כלה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סו
יז ע"א ישבחנו בעיניו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פו
יז ע"א ישבחנו בעיניו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנ
יז ע"א ישבחנו בעיניו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנו
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי שרו להו הכי	לפרקים (תשסב) עמ' ת
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי, שרו להו הכי: כל מן דין וכל מן דין סמוכו לנא לא תסמכו לנא לא מן סרמיסין	אור מאיר ח"ב עמ' רצז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חן	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה וכו' ויעלת חן, ורש"י	שם דרך בראשית ח"א עמ' רא
יז ע"א כיצד מרקדים ביאור היראים דגונב דעת הבעל	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ו-ז
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמה שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נח
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' כלה נאה וחסודה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	טיול בפרדס ח"ב עמ' רלא
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה	דרכי איש דף צז ע"ד
יז ע"א כיצד מרקדיץ לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהוא, ובה"א כלה נאה וחסודה	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 13
יז ע"א כיצר מרקדין לפני הכלה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שע
יז ע"א כל צרכו כו' נטילתה כנתינתה מה נתינתה בשש"ר אף נטילתה בשש"ר וה"מ למאן דקרי ותני ורש"י	תורת מנחם חנ"ט עמ' 127
יז ע"א כל צרכו	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 82
יז ע"א כלה כמות שהיא	מגדל דוד (תשסז) עמ' רפז
יז ע"א כלה כמות שהיא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ק
יז ע"א כלה נאה ביאור החת"ם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נד
יז ע"א כלה נאה וחסודה וכו' אפי' חגרת או סומא	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעה ס"ד
יז ע"א כלה נאה וחסודה	דרך מצותיך (חב"ד) דף קעו ע"ב
יז ע"א כלה נאה וחסודה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלה
יז ע"א כלה נאה וחסודה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 156
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג, קכא ע"ב
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנו
יז ע"א כנתינתה של תורה כן נטילתה בששים רבוא	גנא דפלפלי עמ' טו, קלב, תמב, תמג
יז ע"א לא כחל ולא שרק	עולת שבת בשבתו עמ' רכז
יז ע"א לא תסמכו לנא מן סרמיטין	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לח
יז ע"א למאן דתני ששים ריבוא ולמאן דמתני לית לי' שיעורא	מצווה ועושה ח"א עמ' סו
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות פב
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קיג
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצח
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' לט
יז ע"א לעולם תהא רעתו של אדם מעורבת עם הבריות, רש"י, תוס' די"ד	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח, קעט
יז ע"א מאן דמתני לית ליה שיעורא	ראשית דעת (אטון) עמ' כו
יז ע"א מאן דקרי ותני ששים רבוא נטילתה כנתינתה	דברי חנינא - מזלות עמ' צב
יז ע"א מבטלין ת"ח להוצאת המת	בעקבות משה שמות עמ' קלב
יז ע"א מבטלין ת"ת כו'	מראה הגדול ח"א דף סג ע"א
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ובתוס'	עיונים במשלי עמ' קפט
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	דברי חנינא - ת"ת עמ' קז, שב
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 326
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קסא ע"ד
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת, רא"ש סי' ו	דרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת	במסילה נעלה עמ' שצז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רמד
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת	תאומי צביה עמ' מח
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלה והלויית המת	מאורי אור (אתרוג) פ"ד ה"א
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלה	שערי הישיבה ח"ב עמ' קלג
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' יש עמו כל צרכו אין מבטלין וכמה כל צרכו וכו' רבי יוחנן אמר נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא וה"מ למאן דקרי ותני וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ומילתא
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' נטילתה כנתינתה מסיני	שם דרך - כתר תורה עמ' סב
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו', ובתוס'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו, נז, צ
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת תחילה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קב, רלז
יז ע"א מדברנא דאומתא	מהר"ם שיק דברים עמ' פח
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא	דרשות באר יצחק עמ' קכו
יז ע"א מה נתינתה בששים ריבוא	זאת ליעקב שמות עמ' רפד
יז ע"א מי שלקח מקח רע בחי' הריטב"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צה
יז ע"א מי שלקח מקח רע מן השוק וכו' ישבחנו בעיניו	ס' חסידים סי' תתרסח
יז ע"א מלך שמחל כבודו אין כבוד מחול	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעא-קעב, רפו
יז ע"א מלך שמחל על כבודו	יערי עם דבשי ח"ב עמ' לח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חכמת התורה בהעלותך עמ' תקב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חכמת התורה בלק עמ' קסט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נ, מהד' ו סי' לא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול משום שנאמר שום תשים	זאת ליעקב שמות עמ' רמו, ערה
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, דאמר מר שום תשים עליך מלך	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קכד, קצ
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלד
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכז אות ב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קע, ח"ג עמ' אלף שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דרך ישרה עמ' קכב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דרכי אמונה דרך ז
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	הסתרים באסתר עמ' 324, 386
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מנחת ישראל עמ' קנז, רו, רנט, רסב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קע, א'שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עטרת יהושע שמות עמ' מט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פרי חיים (קלוגר) עמ' קט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קפד
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	קרן לדוד בראשית עמ' שכו, שנד, שנח, ויקרא-במדבר עמ' שכה, שכח, רעט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שס
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תורת מנחם חכ"ו עמ' 99
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תורת מנחם חלק לד עמ' 92
יז ע"א מלך שמחל על כבודו, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' שמח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רי
יז ע"א מלך שמחל על כבודו	מנחת מרדכי עמ' קלב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמא, ח"ג עמ' מב
יז ע"א מעבירין את המת מלפני הכלה כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קסו/קסז ע"א
יז ע"א מעשה בר' עקיבא שמצא מת מצוה ונשאו ה' מילים וכו' (תוס' שם)	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעח
יז ע"א נטילתה כנתינה מה נתינתה בששים ריבוא	זאת ליעקב שמות עמ' רפד, שמ, תלא
יז ע"א נטילתה כנתינתה והני מילי למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא	גנת אגוז (תשמט) עמ' שד
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו' בשישים רבוא כו'	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 142, חכ"ו עמ' 269
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' ריא
יז ע"א נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא	תורת אביגדור ח"ד עמ' רנה
יז ע"א נטילתה כנתינתה	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף כו ע"ב [פט ע"ב ד"ה כי]
יז ע"א נטילתה כנתינתה	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף כ"ו ע"ב (דף פ"ט ע"ב ד"ה כי)
יז ע"א נטילתה כנתינתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה ואמר
יז ע"א נטילתה כנתינתה	המאור הגדול (גר"א) עמ' נט
יז ע"א נטילתה כנתינתה	זאת ליעקב דברים עמ' צא
יז ע"א נטילתה כנתינתה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רה, ריט, רכח
יז ע"א נטילתה כנתינתה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' שא
יז ע"א נטילתה כנתינתה	תורת אליהו עמ' נב
יז ע"א נטילתה מתיתה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצב
יז ע"א נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שיחות חכמה ומוסר מאמר יט אות ו, מאמר כב אות ו
יז ע"א עמודא דנורא לאחד או לשנים בדור	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעו
יז ע"א פלוגתת ב"ש וב"ה איך לשבח הכלה, ולשבח המקח	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפ, רעט, תקכט
יז ע"א ר"א מרכיב לה אכתפיה ומרקד וכו' אי דמיין עלייכו ככשורי לחיי	חשב סופר על התורה עמ' שג
יז ע"א ר"י ב"ר אילעאי וכו' אהני לי' שטותי' לסבא	תורת מנחם ח"א עמ' 14, חכ"ה עמ' 49
יז ע"א רב אבהו נפקו אמהתא דביה קיסר לאפיה	ישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א רב אחא מרכיב לה [להכלה] אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ו
יז ע"א רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד, אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי. אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי, ואי לא לא	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנו
יז ע"א רב שמואל בר יצחק מרקד אתלת	בי חייא ח"ב עמ' רכד
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבא	פרי צדיק סוכות אות יז
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו', ותוס'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מג
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת לפני הכלה	שם דרך ויקרא עמ' תיז
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	טיול בפרדס ח"א עמ' נט, קצח, רכח, שפא
יז ע"א רבא דעמי' מדרבנא דאומתי'	נשמת חיים (ברלין) עמ' כ
יז ע"א רבא רעמיה ומדברנא דאומתיה	דברי חנינא - הספדים עמ' פג
יז ע"א 'רבי אבהו וכו' רבא דעמיה ומדברנא דאומתיה, בוצינא דנהורא, בריך מתייך לשלם	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' כה
יז ע"א רבי יהודה בר אלעי שהיה נוטל בד של הדס	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 71
יז ע"א רש"י ד"ה שום תשים	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"ג
יז ע"א רש"י ד"ה שום תשים	דברי שאול דברים עמ' קמ
יז ע"א שבחוהו חכמים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 29
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליך	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רצה
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליך	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רצה
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך	פרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד, סוכות אות נג
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך	רסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
יז ע"א 'שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך (ורש"י שם)	צניף מלוכה (רייז) עמ' מג, עב
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנד ד"ה ואקדים
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	נאוה תהלה עמ' תיז
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלט
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	קרן לדוד שמות עמ' רל
יז ע"א שום תשים עליך מלך	פני חיים (פלג'י) עמ' קצט ע"ב
יז ע"א שתהא אימתו עליך	דברי שאול בראשית עמ' תעז, דברים עמ' קמב
יז ע"א שתהא אימתו עליך	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
יז ע"א שתהא אימתו עליך	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלז
יז ע"א שתהא אימתו עליך	תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלא
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמה שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נח
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה כמות שהיא בה"א כלה נאה וחסודה	תורת אביגדור ח"ד עמ' קיב
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה, אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולתלמוד תורה	שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר שמחת חתן וכלה(ב)
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"ת	דרכי איש דף עד ע"א
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יט
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	אמרי רבי שפטיה עמ' י
יז ע"א תהא דעתו של אדם עם הבריות	עיונים במשלי עמ' קטו, תג
יז ע"א תוד"ה מבטלין אמר ר"ע תחילת תשמישי לפני חכמים וכו'	שם דרך - הישר והטוב עמ' עט
יז ע"א תוד"ה מבטלין על כל פסיעה ופסיעה כאילו שפכת דם נקי	שם דרך - כתר תורה עמ' רמד
יז ע"א תוס' ד"ה השתא, אמאי אצטריך בערכין למילף דאינו יכול למכור את בתו כשהוא נערה מק"ו, ת"ל מהכא מדאצטריך לאמה דמעשה ידיה לאביה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רד
יז ע"א תוס' ד"ה כלה כמות שהיא	יקרא דשכבי (דוד) דרוש עד דף קנג ע"א
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלה
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין - אמר ר"ע תחלת תשמישי לפני חכמים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 550
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין - שימוש ת"ח גדול מת"ת	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין ת"ת להוצאת המת	דברי חנינא - ת"ת עמ' ד, יג, כג, קכז
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין, שימוש ת"ח גדול, מת"ת	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין	מורשה - שיחות למועדים עמ' קד
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נצבים
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין	צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קיז*
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין	שיחות עבודת לוי סי' פג אות ג
יז ע"א תוס' ד"ה מלך שמחל, אגריפם לא הי' מלך גמור	יחי המלך עמ' יז
יז ע"א תוס' ד"ה מלך	דרכי הים דף לא ע"ד
יז ע"א תוס׳ ד״ה מבטלין	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קג
יז ע"א תוספות כאילו שפכת דם נקי - משום דביטל עצמו משימוש ת"ח דגדול מלימודה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
יז ע"ב אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה, ואומר כלה נאה וחסודה רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתא שוטיתא, ומהר"ל בנתיבות עולם	בצור ירום ח"ד עמ' קעז
יז ע"ב אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה, ואומר כלה נאה וחסודה רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתא שוטיתא	בצור ירום ח"ה עמ' קלח
יז ע"ב ארישא דרבנן	ס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"ב גדול כבוד התורה ממלך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נד ע"א
יז ע"ב דאר"ה אין מחזיקין	דרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב כדי שתהא חביבה על בעלה	שביתת שבת סי' ה (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 228, רסיסי לילה סי' לג (עמ' 49), נד (עמ' 141), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 30, 44), יח (עמ' 152)
יז ע"ב כי נח נפשיה נח עמודא דנורא	זאת ליעקב שמות עמ' שמב
יז ע"ב למאן דתני ומתני לית ליה שיעורא	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רנב
יז ע"ב מאי הינומא קריתא דמנמנמא בה כלתא	שפע חיים - נישואין עמ' כד
יז ע"ב מאיי הינומא	הכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק טז
יז ע"ב סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניו	תורת מנחם חל"ו עמ' 80
יז ע"ב ר"י ב"ר אילעי היה נוטל בד של הדס ובמהרש"א	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רט
יז ע"ב רבא דעמא מדברנא דאומתא בוצינא דנהורא	טל חיים (פרידלנדר) עמ' עט
יז ע"ב רש"י ד"ה וכדר"ה דאר"ח	דרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב שתהא אימתו עליך	זאת ליעקב דברים עמ' שיט
יז ע"ב תוס' ד"ה אבל מאן דמתני וכו'	לשון ערומים דף עח ע"ד
יז ע"ב תוס' ד"ה מבטלין	נחלת צבי (פאליי) עמ' צב, שמה
יז ר' אבהו היה חרד כל ימיו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רפז
יז ר' אבהו כד הוה אתי מבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שי, שנז
יז ר"י בר אלעאי הוה מרקד וכו'	אם הבנים ח"ב דף קכג ע"ד, קלב ע"ב
יז רב ושמואל מרקיד ומהרש"א	ראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל ברי"ץ מרקד אתלת וכו'	אם הבנים ח"א דף קמז ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"א	ראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"א	ראש דוד (תשמו) עמ' שעא ע"ב
יז רש"י ד"ה שום תשים	משכנות יעקב (נעים) דף ס ע"ג
יז. אגריפס המלך עבר מלפני הכלה	ויואל משה מאמר א סי' פט עמ' קה
יז. אגריפס עבר מלפני הכלה ושבחוהו והא אין כבודו מחול וכו'	ויחי ויתן דף מו/מז ע"ב
יז. אהני שוטיתא לסבא	כתנות אור עמ' תכג
יז. אהנייה ליה שוטיתא לסבא	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1009
יז. אי דמיא ככשורא	חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 242
יז. אי דמיא עלייכו ככשורא לחיי	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיז
יז. אין מעבירין מלך מפני הכלה ואגריפם המלך עבר מפני כלה ושבחוהו חכמים, ופריך משום תשים ומשני פרשת דרכים הוה	מרפא לנפש בראשית עמ' רנט
יז. אם יאמר לך אדם לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכא
יז. אמהתא דקיסר נפקא לר' אבהו	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. אמהתא דקיסר נפקו לר' אבהו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צד
יז. אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח וכו' ישבחנו או יגננו וכו'	קשוטי כלה חי"א אות קעח
יז. אמרו לו תלמידיו ואנן מהו למיעבד הכי	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקי
יז. אמרו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
יז. אמרו על ריב"ז שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז. אמרו עליו על ר' יהודה בו אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס, ומרקד לפני הבלה, ואומר, בלה נאה וחסודה, רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו, קמו, קפג, רלח, שפז, תלא
יז. אמרו עליו על ר' יהודה ברבי אילעאי שהיה נוטל בד של הדס	ויגד יעקב עמ' תרו
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' טו, יח, כה, קסח, קעג
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צב
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בן אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו'	בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש י לזווג דף מח ע"ד
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדם ומרקד לפני הכלה, ואומר פלה נאה וחסודה	של"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. אפי' למ"ר נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל ע"כ אין כ"מ	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רא
יז. אר"זקא מכסיף לן סבא	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כד, חנוכה-פורים עמ' צ
יז. ארכיב לי' אכתפיה ומרקד	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תצז, תצח
יז. ב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'	קשוטי כלה חי"א אות קעז, קיט, קפ
יז. ב"ש אומרים כלה כמות שהיא, וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו', והתורה אמרה מדבר שקר תרחק וכו', ובתוס'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקפג, ויקרא עמ' תלה-ז, מלכים עמ' תכד
יז. בד"א בשאין עמו כל צרכו	שארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
יז. בי סמכי רבנן, ויעלת חן	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ד
יז. ביון שנצטרך אדם לבריות נשתנו פניו לכמה גוונים	להורות נתן בראשית עמ' קכג
יז. דמיין עלייכו ככשורא לחיי	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רי
יז. היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה	+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי מישרי קמי כלתא וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חן	+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חן	דובר צדק (זילבר) עמ' סט
יז. הנשים דומות עלי כקאקי חיוורי וככשורא	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה במגלת
יז. הקונה מקח מן השוק ישבחנה בעיניו	קדושת עינים (תשעא) פרק ט אות מח
יז. הקונה מקח רע מן השוק לא יגנה בעיניו רק ישבחנה בעיניו	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלה
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא, אי לתרי בדרא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 771
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא תורא אלא אי לחד בדרא	ילקוט עטרת צבי עמ' רסא
יז. והתורה אמרה מדבר שקר תרחק	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
יז. וכמה כל צרכו, אמר רב שמואל בר איני משמיה דרב - תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסז
יז. ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ה
יז. ישבחנו בעיניו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קו
יז. כי כשורא לחיי	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכט
יז. כי נח נפשיה, איפסיק עמודא דנורא בין רידיה לכולי עלמא, וגמירי, דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא. א"ר זירא אהנייה ליה שוטיתיה לסבא	של"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. כי סמכו רבנן לר"ז שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פרכוס	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סג
יז. כיצד מרקדים לפני הכלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכב
יז. כיצד מרקדין לפני הבלה ב"ש אומרין כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה	ברית אברם עמ' תרלה
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה, א"ל ב"ש לב"ה אומרים לב"ה הרי שהיתה חיגרת או סומא אומרי' לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק, א"ל ב"ה לב"ש אומרים לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכג, שכו, שנח-שעז, שצא, שצו, תב, תד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה הש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסידה	ארז ישעיהו דף יד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה, כט
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסב, תיט, תכו, תצג, תצד, תצו, תצט-תקג
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'	שבח נעורים עמ' רלב
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה	לב אריה פרשת כי תצא אות כב
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה	קשוטי כלה ח"ט אות שפא
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה	שביב אור עמ' קטו
יז. כל מין דין וכל מן דין סמוכו לנא וכו'	עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ד
יז. כלה כמות שהיא	נטעי אשל בראשית עמ' תט
יז. כלה נאה וחסודה	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ב
יז. כלה נאה וחסודה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תס
יז. כלה נאה וחסודה	נועם אליעזר בראשית עמ' קנ בהג"ה
יז. כלה נאה וחסודה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסב
יז. כנתינתה כך נטילתה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק טו
יז. לא כחל וכו' ויעלת חן	פרדס המלך (תשסט) אות רסו
יז. לא כחל ולא שרק ויעלת חן	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
יז. לא כחל ולא שרק ולא פירכוס	עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ג
יז. לא כחל ולא שרק, שקר החן	עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כז ע"ב
יז. לא כחל ולא שרק	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רחצ
יז. לא כחל ולא שרק	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שד
יז. לא מן טורמיסין	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רב
יז. לחד בדרא ומהרש"א שאין הדור ראוי לעמוד במחיצתו	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנה
יז. למאן דקרי ותני מחויבים ללותו עד ם' רבוא	דברי יואל פ' ואתחנן דף מד ע"ב
יז. לעולם יהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מאור ושמש (תשסט) עמ' רכה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריות	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קצג, תריט
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריות	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קי
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות וברש"י לעשות לאיש ואיש כרצונו	ברית אברם עמ' שו, ת
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלו-ז, תעה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"י	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכו
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	אור ישראל (תרס) דף מב ע"ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	אור ישראל סי' ל חלק ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 23
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מגדל עוז (תשעח) עמ' ש
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלו
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתיח
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מצור דבש עמ' רכה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	שבט מישראל (פרידמן) עמ' נא
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	תורת אברהם עמ' קפה, 376, קצ
יז. לעולם תהא מעורבת עם הבריות	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קעז
יז. לעולם תהה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' קיג
יז. לעולם תהיה דעתו מעורבת עם הבריות	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קפב, תרלז
יז. לקוטי הגאונים - מעורבת עם הבריות	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המת והכנסת כלה	חיי נפש ח"ד עמ' ת
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המת	מבשרת ציון ח"ד עמ' סז, פא
יז. מבטלין ת"ת וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת	מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת וכו', מה נתינתה בס' רבוא וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' סח-ט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת, ובתוס'	שביב אור עמ' רז
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רכ
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת	פרפרת התורה עמ' תקנב
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלה וכו', ובראשונים	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מז, סב, ח"ב עמ' תמא
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעו, תפב
יז. מבטלין ת"ת, ותוס' שם	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' טו אות ד
יז. מבטלין ת"ת	נפש הרב עמ' רמח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאות המת	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' סט, תקצב, תקצה, א'רכו, א'קלא
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ד
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיד אות יח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת	שיחות ר' ראובן עמ' קפח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלה	נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף תעג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכט דף קלט ע"ג
יז. מבטלין תלמוד תורה מפני הוצאת המת וכו'	פחד יצחק שבועות מאמר כד
יז. מדבר שקר תרחק	קריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. מדבר שקר תרחק	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עח
יז. מדברנא דאומתיה בוצינא דנהורא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצה
יז. מותר להסתכל בפני הכלה כדי לחבבה על בעלה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
יז. מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה וכו' ולית הלכתא כוותיה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קז
יז. מחלוקת ב"ה וב"ש מה אומרים לפני הכלה	בית שלום מרדכי עמ' רנב
יז. מי שלקח מקח מן השוק ישבחנו בעיניו או יגבכו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
יז. מי שלקח מקח רע ישבחנו בעיניו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק יגננו בעיניו או ישבחנו	עלי שור ח"ב עמ' כט
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו	שבט מישראל (פרידמן) עמ' שנג
יז. מכלל דשפיר עבד (ובקוב"ש סקמ"ז)	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כט
יז. מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא בין דידיה לכולי עלמא וגמירי דלא אפסיק עמודא דנווא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שכה
יז. מלך שמחל כבודו אין כבודו מחול	ויגד יעקב עמ' קסו, קצב, רלו, שצב
יז. מלך שמחל על בבודו, אין כבודו מחול	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - רש"י, ש"מ	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תכח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	ברית אברם עמ' שו, תכב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול וכו' שתהא אימתו עליך	ייטב פנים ח"א דף קיח, ח"ב עמ' מב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' כ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1263
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בישורון מלך ח"א עמ' שח, שצח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצח, מועדים עמ' כד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	גנת אגוז (תשעב) אות לו, קכ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סז ע"א, הושענא רבה דף תיח ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל פ' במדבר דף מה ע"א, קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל פ' משפטים דף קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 321, פ"ד הערה 1279, פ"ה הערה 1853
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	זאת זכרון (תשנב) אות עה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חמודי צבי שמות עמ' רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תלד, תלו, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מזקנים אתבונן עמ' קיח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ט, נט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מסילות בלבבם - מסילה כג אות קע
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת ט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מרפא לנפש בראשית עמ' קמח, שמב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	נפש יוסף עמ' מג, קצז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עירין קדישין השלם עמ' ריט, תקפז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עצי חיים - מועדים עמ' מט, סה, קכד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פנים מסבירות עמ' לד, מט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פרדס מרדכי עמ' רסה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	צדקת יוסף עמ' יא, כה, קלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ד פסוק ד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שבילי פנחס (תשעז) עמ' תפב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רטז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, נא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא, רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תפארת משה עמ' ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תפארת צבי במדבר עמ' רמט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחל	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמב, ח"ד עמ' קצ, שעד, שפד, תג
יז. מלך שמחל על כבודו אין מחול	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו, רסג, רע
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחול	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכט
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחול	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעא, תכ, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחול	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' טו, תקמט
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחול	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחול	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שמב
יז. מלך שמחל על כבודו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קפו
יז. מעבירין את המת לפני הבלה	בישורון מלך ח"א עמ' שז
יז. מעבירין את המת מלפני הבלה	בארות המים (תשסב) עמ' קעד
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות סב
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה	בארות המים (תשסט) עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צו
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תיב
יז. מעבירין את המת מלפני הכלה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני כלה	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"י פסוק ג
יז. מעבירין את המת מלפני כלה	וזאת התורה עמ' רפא
יז. מעבירין את המת מלפני כלה	קשוטי כלה ח"ט אות קעו
יז. מעבירין המת מלפני הכלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלב
יז. מצוה מיוחדת ללוות אדם גדול	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קעד
יז. מקשינן נטילתה כנתינתה	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
יז. מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבא וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רג
יז. מרקד אתלת לפני הכלה	קשוטי כלה ח"ח אות קיט, קכ, קכב
יז. מרקד אתלת	בישורון מלך ח"א עמ' שכד, תכט, ח"ב עמ' סב, עו, צה
יז. מרקד אתלת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ז
יז. מרקד אתלת	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
יז. מרקד אתלת	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפו
יז. משמח חתן וכלה איפסק ליה עמודא דנורא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיז (טז) {דקול ה' חוצב להבות אש, נגד קול החמישי והעיקרי מקולות דמשמח חתן וכלה}
יז. משרו קמיה כלתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעג
יז. נוטל בד של הדם ומרקד לפני הבלה	בישורון מלך ח"א עמ' שכא, שמו
יז. נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	רנת יעקב עמ' סח
יז. נטילתה כנתינה מה נתינתה בס, רבוא וכו'	מגלה עמוקות (תשסח) אופן עב
יז. נטילתה כנתינתה וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלח - ר"י בן נאים
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בס"ר. וה"מ למאן דקרי ותני, אבל למאן דמתני, לית ליה שיעורא	דעת תורה בראשית עמ' רנא, דברים ח"ב עמ' רנט
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' טז
יז. נטילתה כנתינתה	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קע
יז. נטילתה כנתינתה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנג
יז. פ"ק בד"א כשאין עמו כל צרכו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
יז. צדיקים דדמו עלייהו כשורא	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסט
יז. קא מכסיף לן סבא וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ
יז. קא מכסיף לן סבא	התורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז. קא מכסיף לן סבא	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 44
יז. קבורת מת מצוה דוחה תלמוד תורה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 68
יז. ר' אבהו בבי קיסר	דמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יז. ר' אבהו הוי רגיל בי קיסר וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמח
יז. ר' אבהו הוי רגיל בי קיסר וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמח
יז. ר' אבהו וכו' ומשרין ליה הכי רבא רעמיה ומדברנא דאומתיה	שיחות ר' ראובן עמ' קסו
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרין ליה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרץ ליה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שב
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפי' ומשרין ליה	מרפא לנפש בראשית עמ' קפז, תלג
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמב
יז. ר' אחא מרכיב לה אכיתפיה וכו' אמר להו אי דמיין עליכו בכשורא לחיי	זאת זכרון (תשנב) אות צז
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלת	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תמח
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלת	קשוטי כלה ח"ט אות סה, קלג, קצח-רב, רה, רו
יז. ר' שמואל בר רב יצהק היה מרקד אתלת	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו
יז. ר"א כי הוי אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו' רבא דעמי' ומדבר נא דאומתי' בוצתינא דנהורא בריך מתייך לשלם	הישר והטוב (תשסג) עמ' תכז
יז. ר"ע היה פטור מקבורת מת מצוה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מז
יז. ר"ש ב"ר יצחק מרקד אתלת	קשוטי כלה ח"י אות קח, קנז, קסו-קסט, רכ
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלת	קשוטי כלה חי"א אות קכז, קפא-קפז, רלז, רנח
יז. רב אחא הרכיב כלה על כתיפו ורקד	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכג
יז. רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שפד
יז. רב אחא נקיט כלה אכתפיה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נז ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלא דף קג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפב דף שא ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קצו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' נב
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת, ורש"י בג' הדסים	שבילי פנחס (תשעב) עמ' עב, שכח
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקב, תקכ
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	לב אביגדור עמ' קלו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רצד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צד, קב, קסד, רה, רסד, שב, שלד, שעז-שפט, תב, תס
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	שבילי פנחס (תשעג) עמ' נג
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קלו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ק
יז. רב ששת וכו' אמר נטילתה כנתינתה וכו' (ובשמ"ק בשם תלמידי ר"י)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' 13
יז. רבי יהודה בר אילעאי היה נוטל בד של הדס	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
יז. רבי יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תט,תטו
יז. רודף צדקה זה אברהם וכו' אהני שיטתיה לסבא דייקא	נזר הקדש ח"ב עמ' תרטו
יז. ריב"ש מרקד אתלת וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
יז. ריטב"א- כלה כמות שהיא	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. רש"י - לעשות לאיש ואיש כרצונו	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
יז. רש"י - לעשות לאיש ואיש כרצונו	תורת אברהם עמ' קפה, 376
יז. רש"י ד"ה אמר	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. שום תשים - שתהא אימתו עליך	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 411
יז. שום תשים מלך שתהא אימתו עליך	פרדס מרדכי עמ' תכב
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנד
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך	עירין קדישין השלם עמ' רפו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסו, ח"ב עמ' שמו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קכט
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ריג
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	שרגא המאיר מועדים עמ' שסג
יז. שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	פאר יעקב ח"ד עמ' קעח
יז. שיטה מקובצת - כיצד מרקדין	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. שיעור הלווית המת למאן דקרי ותני כנתינתה בס' רבוא	נזר הקדש ח"ג עמ' תד
יז. שמחת חתן ובלה גדולה יותר מת"ת	בישורון מלך ח"א עמ' קלג, שפז
יז. שתהא אימתו עליך	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 241
יז. שתהא אימתו עליך	כד הקמח (מישור) עמ' רה
יז. שתהא אימתו עליך	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קסט
יז. שתהא אימתו עליך	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעח, רג
יז. תוס' ד"ה ואין	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. תוס' ד"ה ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו	קריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. תוס' ד"ה מבטלין דעתו של הר"י מקורביל בתוספות	פחד יצחק שבועות מאמר ח
יז. תוס' ד"ה מבטלין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
יז. תוס' ד"ה מבטלין	פתחי שערים ח"ב עמ' קט
יז. תוס' ד"ה שיטתיה וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קכא
יז. תוס' רי"ד - לאמר דבר המתקבל ואע"פ שאומר שקר	תורת אברהם עמ' קפה, 370
יז. תוספות - וק' דבהלכות ד"א אמר ר"ע תחלת תשמישי וכו' והר"ר יהודה מקורביל תי' וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' יד, יח, קפח
יז: אי דמיין עליכו בכשורי לחיי וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות קעה
יז: דאמר רב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן... רב הונא דיוקא דמתניתין אתא לאשמעינן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
יז: דמתני לית ליה שיעורא	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
יז: דרדוגי משחא ארישא דרבנן	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
יז: הינומא כיפה של הדס	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז {לאחד מן הפירושים}
יז: יתמא לא עברא לך אמך	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כב
יז: כיצד מרקדין לפני הכלה	שבט מישראל (פרידמן) עמ' תא
יז: מאי הינומא וכו' רבי יוחנן אמר קריתא דמנמנה בה כלתא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמב
יז: מאן דלא קרי ותני די בכדי צרכו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז: ר' יודא בר אילעי וכו' מבטלין ת"ת להכנסת כלה	הישר והטוב (תשסג) עמ' קצז, תמח
יח ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא	תהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק יא הערה לב
יח ע"א וליתני וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יח ע"א מותר להסתכל בפני כלה וכו' ולית הלכתא כוותיה	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
יח ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק י הערה כ
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולה בעי דלכפריה והאי דלא כפר ליה משום דאין אדם מעיז פניו הוא ובכולה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה וסבר עד דהוה לי זוזי ופרענא ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה, ותוס' ד"ה מפני מה אמדה, אפילו לרבנן דר"ש דלא דרשי טעמא דקרא קא בעי וכו' שפיר מפני מה אמרה תורה כו' דאמאי לא מהימן בלא שבועה במגו דאי בעי כפר הכל או נילף מהבא דלא אמרינן מגו וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א
יח ע"א רש"י ד"ה אין אדם	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעו
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשע	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשע	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
יח ע"ב אם יש עדים שהוא כתב ידם אינם נאמנים	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מא
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד	תורת מנחם ח"ב עמ' 78
יח ע"ב לא שנו אלא דאמרי אנוסים היינו מחמת נפשות וכו' ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יח ע"ב רש"י ד"ה לא שנו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 269
יח ע"ב תוס' ד"ה אין	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268-269
יח ע"ב תוס' ד"ה אין	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
יח ע"ב תוס' ד"ה ובכולי	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כג
יח ע"ב תוס' ד"ה ובכוליה	תועפת ראם (גטיניו) דף מד ע"א
יח ע"ב תוס' ד"ה והרי אלו	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח ע"ב תוס' ד"ה ל"ש והפלאה ומהר"ם שיף	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח עדים החתומים על השטר'נעשה כמי שנחקרה עדותן בבית דין	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
יח. אנוסים היינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח, ובתוס'	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפד
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	נטעי אשל בראשית עמ' תלד
יח. תוס' - טעם אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח שחבירו מכיר בשקרו	לב הארי עמ' שצב
יח. תוס' ד"ה אלא הכא בדרבה קא מיפלגי	ארשות החיים עמ' תיא
יח. תוס' ד"ה מפני	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצח
יח: אין אדם משים עצמו רשע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקכ
יח: אין אדם משים עצמו רשע	שם אליעזר דף יב ע"ב
יח: אנוסים היינו מחמת נפשות	דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ג
יח: העדים שאמרו וכו' ובגמ'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
יח: העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעג
יח: העדים שאמרו קטנים היינו אנוסים היינו	חנן אלקים עמ' רמט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כג
יח: כיוון שהגיד טוב אינו חוזר ומגיד	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנט
יח: כיון שהגיר שוב אינו חוזר ומגיד	גור אריה דברים פי"ט הערה 22
יח: עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותן בב"ד	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסט
יח: רש"י ד"ה ל"ש	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלח
יח: תוס' ד"ה אין נאמנין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צז
יח: תוס' ד"ה אין	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמז, רנה
יח: תוס' ד"ה ואין אדם משים עצמו רשע	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
יח: תוס' ד"ה ובכוליה	ארשות החיים עמ' תג
יט ע"א בשטמ"ק	דברי חנינא - רפואה עמ' צג
יט ע"א גנובי גנבי למה לך	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נג
יט ע"א גנובי גנבי למי' לד	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
יט ע"א דאמר ליה גנובי גנבא וכו'	כל החיים דף ב ע"ג (מערכת א' אות סג)
יט ע"א האומר שטר אמנה זה אינו נאמן	שרי המאה ח"א עמ' 102
יט ע"א ותוס' ד"ה וכגון שחב לאחרים וכו'	שמחה לאיש (אלישר) דף פג ע"ד
יט ע"א חזקה אין העדים חותמים בשטר אלא אם כן נעשה בגדול	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
יט ע"א חזקה אין העדים חותמין וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה
יט ע"א כתב ידנו הוא זה אבל אנוסים וכו', ורמב"ן ורא"ה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמז
יט ע"א מודה בשטר שכתבו וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"א מנין לנושה	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
יט ע"א עדים שאמרו להם חתומו שקר וכו' יהרגו ואל יחתמו שקר	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קעא
יט ע"א עדים שאמרו להם חתמו שקר	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנא
יט ע"א פיקוח נפש	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 490
יט ע"א קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם גוים חתמו שקר וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
יט ע"א שטר אמנה הוא זה וכו' דקאמר מלוה תבוא עליו ברכה	תהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
יט ע"א תוס' - ד"ח מודה	לבושי צדקה עמ' *41-42
יט ע"א תוס' ד"ה מודה בשטר	מנחת מרדכי עמ' שנז
יט ע"א תנאי מלתא אחריתי	באר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות א
יט ע"ב אמנה היו דברינו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"ב אסור לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו	שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 42
יט ע"ב להעיד שקר משום פיקו"נ	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכו
יט ע"ב מודעא היו דברינו נאמנים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
יט ע"ב רש"י ד"ה ספר	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 90
יט ע"ב רש"י ד"ה עדים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעד
יט ע"ב שני עדים החתומין על השטר ומתו ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יט ע"ב תוס' ד"ה ואי כתב	בית אברהם (חנניה) עמ' יז
יט ע"ב תנאי מילתא אחריתי הוא	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' עח, דברים עמ' נד
יט תוס' ד"ה דאמר מר	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יט ע"ג
יט. גנובא גנבי למה לך	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
יט. גנובא גנבי למה לך	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יט. גנובא גנובי למה לך	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכא
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן וכו' אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קמט
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן	שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
יט. העדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
יט. חתמו שקר ואל תהרגו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קט
יט. יהרגו ואל יחתמו שקר	פני מלך שמות עמ' קנ
יט. יהרגו ואל יחתמו שקר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ה
יט. מ"ד שטר אמנה אבל שטר פרוע לא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקר ואם לאו תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקר	מרפא לנפש בראשית עמ' נא, שמד
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ב, פ
יט. קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקר	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סב, קמג
יט. רש"י ד"ה כתב ספר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסד
יט. רשב"א ד"ה קסבר, אין אדם משים עצמו רשע אפילו על מדת חסידות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלו (תס)
יט. שטר אמנה חב לאחריני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
יט. שטר אמנה	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' עז
יט. שטר אמנה	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פט
יט. שיעבודא דרבי נתן	גור אריה במדבר פ"ה הערה 47
יט. תוס' ד"ה דאמר מר	ארשות החיים עמ' קז, תקכ
יט. תוס' ד"ה וכגון	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. תוס' ד"ה מודה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסח
יט: אין מקיימין את השטר אלא משטר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, מה
יט: אסור להשהות ספר שאינו מוגה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ הערה 69, תתרנג
יט: אסור לו לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו, משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה	דעת תורה ויקרא עמ' קעט
יט: אתמר ספר שאינו מוגה אמר רבי אמי עד ל' יום מותר לשהותו וכו' ורש"י	גבורות אליהו סי' קמ
יט: בטלה מביאה לידי שיעמום	הדרש והעיון דברים מאמר לג
יט: ואל תשכן באוהליך עוולה זה ספר שאינו מוגה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קס
יט: ספר שאינו מוגה אסור להשהותו	ויואל משה מאמר ב סי' סו עמ' רסד
כ ע"א איבעיא להו עצמו מאי	בן יאיר דף קלז ע"א
כ ע"א אר"א אין מקיימין אה"ש אלא משטר	איש מבין ח"ב דף כד ע"ג
כ ע"א ב' שהיו חתומים	דרכי שלום (מרגונאטו) דף כז ע"ד
כ ע"א ואוקי ממונא ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
כ ע"א ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה	כסא שלמה (חכים) דף קיד ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר	איש מבין ח"ב דף קח ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר	דברי חנינא - ת"ת עמ' מט
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר	תורה אור (באנדי) עמ' שפג
כ ע"א כותב עדותו על השטר ומעיד	בן יאיר דף קלו ע"ג
כ ע"א לבעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה	פרי צדיק כי תצא אות ו
כ ע"א ת"ר כותב אדם עדותו על השטר וכו'	זאת ליעקב דברים עמ' שמב
כ ע"א תוס' ד"ה דילמא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שס
כ ע"א תוס' ד"ה ודוקא - שטרי קנין כראיה	השיר והשבח ח"א עמ' קנד
כ ע"א תוס' ד"ה ור' יוחנן	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רפו
כ ע"א תוס' ד"ה ורבי יוחנן	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
כ ע"א תוס' ד"ה ורבי	זאת ליעקב דברים עמ' שיא
כ ע"ב ואי צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו וכו' כי הא דרב אשי וכו' אמר ליה מי דביר מר האי סהדותא	זכור לדוד עמ' יח
כ ע"ב עד שיתין שנין מידכר דכירי אינשי	צמח צדקה עה"ת עמ' פד
כ ע"ב רש"י - ד"ה ומוכי שחין, בענין קבורת אברים	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ר
כ ע"ב תוס' ד"ה א' חדשות	שער יוסף (תקיז) דף כג ע"א
כ ע"ב תנן התם התלוליות הקרובות וכו'	בן יאיר דף קלז ע"ג
כ תרי בהדי תרי לא מפקינן ממונא	זכרון אליעזר עמ' רא
כ. א"ר אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
כ. אין מזימין את העדים אלא בפניהם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק
כ. אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערער	מקראי קדש (תשנג) עמ' לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא, רלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שסט
כ. בתולה נישאת ליום הרביעי ובתוס' ד"ה נישאת	חמודי צבי מועדים עמ' תרמב
כ. הזמה שלא בפניו לא הוי הזמה	גור אריה דברים פי"ט אות ח
כ. ול"א אלא וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ. כותב אדם עדותו ומעיד עליה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עט
כ. כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה	פנים מסבירות עמ' שלה
כ. כותב אדם עדותו על השטר	נטריקן (תשעד) עמ' מח, נז
כ. לא תענה ברעך בשביל רעך	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
כ. מכחישין את הערים שלא בפניהם	גור אריה דברים פי"ט הערה 43
כ. רש"י אין מזימין העדים אלא בפניהם	גור אריה דברים פי"ט הערה 42
כ. שלש שנים ובשופי	תשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שוף
כ. תוס' ד"ה אלא אמר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צה
כ. תוס' ד"ה ורבי יוחנן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פא
כ. תוס' ד"ה ורי"א	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כ: האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר אבל הכא כיון דרמי עליה אפילו טובא נמי	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נד
כ: והפלאה	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ: זיכרון האדם תלוי במידת שימת-לבו	שיחות לספר דברים עמ' קצח
כ: סהדותא עד שיתין שנין מידבר וכו' התם הוא דלא רמיא עליה	שיחות ר' ראובן עמ' סב
כ: עד שיתין שנין וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו, קמ
כ: תוס' ד"ה ורבי יוחנן	+ספר החיים (תשנג) עמ' קצה
כא ע"א בריטב"א ורשב"א דיכול לומר פרעתי על כתב ידו אף בבי"ד	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כא ע"א דילמא איכא דס"ל הלכה כר' כו'	מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פ
כא ע"א מהו דתימא הלכה כר' מחבירו כו'	מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א סימן נח נד חד, א"ל רב חננא בר חייא לרב יהודה וכו'	מגילת סמנים עמ' סז
כא ע"א על מנה שבשטר הם מעידים	תורת מנחם חמ"ד עמ' 15
כא ע"א רשב"א וריטב"א - יכול לומר פרעתי על כתב ידו בב"ד	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח, רט, תקנה, תקנז, תקנח
כא ע"א תוס' - טענת מזויף על קיום של שטר	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשטו
כא ע"א תוס' ד"ה עד, טענת מזויף גם על שטר המקויים	רנת יצחק ישעיה עמ' תה
כא ע"ב אין עד נעשה דיין	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יב
כא ע"ב אשרנוהו וקיימנוהו	ישמח חיים (תשסה) מע' א אות קא
כא ע"ב אשרתא דדייני	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעד
כא ע"ב אשרתא דדייני	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
כא ע"ב אשרתא דדייני	מאמץ כח (תשעה) עמ' ח
כא ע"ב אשרתא דדייני	תורת משה (אלמושנינו) עמ' כג
כא ע"ב האי אשרתא דדייני דניכתב מקמיה דניחוו סהדי וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלח
כא ע"ב עד אחד אומר מת ועד אחד אומר לא מת לא תינשא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
כא ע"ב תוס' - טעמא דאין עד נעשה דיין כו' תו לא חזו לי' זכותא	תורת מנחם חמ"ז עמ' 49
כא תוס' ד"ה ואוקי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ער
כא. אישרנוהו וקיימנוהו	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רנא
כא. אשרי - מלשון אשרינהו וקיימינהו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 324
כא. אשרינהו וקיימינהו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 609, 1057, פ"ד הערה 79, פ"ו הערה 495
כא. אשרנוהו וקיימינהו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמ הערה 47
כא. ואשרנהו אשרתא דדייני	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 82, פ"ו הערה 495
כא. מהו דתימא הלכה כרבי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
כא. שני בחות בעדים לצרפם	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
כא: אין עד נעשה דיין	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 84
כא: אין עד נעשה דיין	גור אריה דברים פכ"א אות טו
כא: אין עד נעשה דיין	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171, פ"ג הערה 81
כא: אין עד נעשה דיין	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעב הערה 5
כא: אין עד נעשה דיין	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצט הערה 55
כא: אף לדידי קשיא ליה ושאלתיה לרב יצחק וכו'	חיי שלמה עמ' רמח
כא: אשרתא דדיינא	לב הארי עמ' רלח
כא: אשרתא דדייני	אהבת חיים (דייטש) עמ' רלט
כא: דרכו של עני לאכול פת	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
כא: עד נעשה דיין	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תקכה
כא: תוד"ה הנח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
כא: תוס' ד"ה האמר רב פפי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה וש"מ	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כב ורש"י	בית מועד (גטיניו) דף כח ע"א
כב ח"ר כותב אדם ס"ח לשמו	אברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
כב ע"א אמר ר' זירא הא מילתא מרבי אבא וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
כב ע"א אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כב ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתיר	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רעג, ח"ב עמ' שיב
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתיר	תורת מנחם חלק לד עמ' 155
כב ע"א ושרה אנפשיה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קסד
כב ע"א ל"ל קרא סברא הוא	תורת מנחם חנ"ד עמ' 77
כב ע"א למה לי קרא סברא הוא	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 64
כב ע"א למה לי קרא סברא היא	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 30
כב ע"א למה לי קרא סברא היא	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
כב ע"א למה לי קרא סברא היא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
כב ע"א למה לי קרא סברא היא	תורת מנחם חנ"ב עמ' 47
כב ע"א למה לי קרא	בית אולפנא ח"א עמ' קלו
כב ע"א למה לי קרא	בית אולפנא ח"א עמ' קלט
כב ע"א שנים שדנו דיניהן דין וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנ
כב ע"א שנתנה אמתלא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רח
כב ע"א תוס' ד"ה תרי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסד
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"י	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קט
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"י	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצז
כב ע"ב הבא עליה כאשם תלוי ובחוט'	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' צח
כב ע"ב הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' צא
כב ע"ב הרי זו לא תנשא	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' עא
כב ע"ב מיתה ליכא לברורי גירושין איכא לברורי, ורש"י	שרי המאה ח"ב עמ' 292
כב ע"ב משום דרב אסי דא"ר אסי "הסר ממך עקשות פה ולזות שפתיים"	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיא
כב ע"ב עד אחד אומר מת וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' נשא אות ב
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת הר"ז לא תנשא	שיחות חכמה ומוסר מאמר א אות ח
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת וכו' אבל היכא דאיכא עדים וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' א, קנט
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליי באשם תלוי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסג
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה, תעח
כב ע"ב תנא מיניה ארבעים זימנין ואפ"ה לא עבד שמואל עובדא בנפשיה	מצווה ועושה ח"א עמ' תפא
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זימנין	באר מחוקק (תשמט) עמ' קמט
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זמנין	באר מחוקק (תשעה) עמ' קפח
כב. אם אמרה טמאה אני נאמנת אח"כ לומר טהורה אני כשנותנת אמתלא לדבריה אבל אם לבשה בגדי נדותה לא מהני אמתלא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקס
כב. אמרה א"א אני וכו' ויש אמתלא נאמנת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז
כב. אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכה, רכו
כב. אמרה אשת איש אני ונתנה אמתלא	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פח
כב. אמרה אשת איש אני	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פז
כב. אמרה טמאה אני וכו'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צ, צא
כב. אשה נאמנת להעיד על עצמה	שיחות לספר בראשית עמ' צז
כב. גילוי מילתא בעלמא הוא וברש"י	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
כב. דיספד יספדונה דיקבר יקברונה	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף כ ע"ב; מעבר יבק (שפו) שפתי רננות מאמר ג פרק כא דף פט ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף נח ע"ב; מרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פרשת הברכה דף קכו ע"א; יפה מראה (שנ) כתובות פרק ז דף רנה ע"א; של"ה (תט) דרוש להספד דף רט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) מאמר ק [מו"ק] פרק ג דף קפה ע"ב
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רד
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתיר	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תיט
כב. הפה שאסר הפה שהתיר	דברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
כב. למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רלג, שעג, תו
כב. למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם על ספר המצוות עמ' כו, תמד
כב. למה לי קרא סברא הוא	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קטז
כב. למה לי קרא סברא הוא	חקל יצחק (תשסג) עמ' ו
כב. למה לי קרא סברא היא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
כב. מזבח נוטריקון מזין מזיח מחבב מכפר	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רכג
כב. מנין שהפה שאסר הוא הפה שהתיר	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפו, שסח
כב. סברא דאוריתא היא	בית שלום מרדכי עמ' רנז
כב. עמדה וקידשה ועמדה ונשאת	גור אריה דברים פי"ט הערה 56
כב. רמב"ן ד"ה ערער	גור אריה שמות פ"ב הערה 77
כב. שטמ"ק	בית מועד (גטיניו) דף כה ע"ב
כב. תוס' ד"ה תרי ותרי נינהו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז, רג, רד
כב. תשביתו דאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
כב: א"א אומר נתגרשה וע"א לא נתגרשה חייב באשם תלוי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מח
כב: אשה עגונה שנישאת	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' עט, ח"ב עמ' שלו
כב: אשה שאמרה גדשתני נאמנת	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מא
כב: באומרת ברי לי ורש"י	חיי נפש ח"ג עמ' פד
כב: האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה בפני בעלה	ברית אברם עמ' שצז
כב: ואמר עולא כ"מ שהאמינה תורה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
כב: כל מקום שהאמינה תורה ע"א הרי כאן שנים	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסג
כב: למה לי קרא סברא היא	ויואל משה מאמר ג סי' יב עמ' תטו
כב: ראה רבי יוחנן דבריו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (ש) {השוואות בלשון ראייה}
כב: תוס' ד"ה הבא - הא דאזלינן בתר חזקה משמע אף בדיני נפשות	תיבת גמא (תשסז) עמ' קנט
כג ב' אומרים נתקדשה וב' או לא נתקדשה והר"ן	שמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"ג
כג ע"א אמר אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש וכו' ורש"י	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כג ע"א אמרה נשביתי וטהורה אני וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כג ע"א אשת איש הייתי וטהורה אני וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
כג ע"א בשבויה הקילו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כג ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א הוי כשגגה שיוצאת מלפני השליט	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תכה
כג ע"א ואישתביין בנתיה דמר שמואל	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כג ע"א ואם משנשאת באו ערים לא תצא וכו' דבשבויה הקילו	כתב סופר אגדות כאן
כג ע"א ועד האידנא מאן נטרינהו	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
כג ע"א מתי חיישינן שיבואו עדים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עדים בצד אסתן ותיאסר	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עידיה בצד אסתן ותאמר	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
כג ע"א פוק איטפל בקרובותיך	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תח
כג ע"א תוס' ד"ה מ"ש ומהר"ם שיף	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כג ע"א תוס' ד"ה עדי ובהפלאה שם, אי חלל דעבודתו כשרה הוי ככהן גמור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכה
כג ע"ב אסור לדון בשכונתה של גרושתו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' נה
כג ע"ב וכן שני אנשים זה אומר כהן אני וזה אומר כהן אני אינן נאמנים, ובזמן שהן מעידים זה על זה נאמנים. ישראל והקב״ה מעידים על השבת, הקב״ה ושבת מעידים על ישראל, ישראל והשבת מעידים על הקב״ה שהוא אחד, ולכן עדותם כשר ומקובל	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שע
כג ע"ב משנה אין מעלין לכהונה עפ"י עד אחד וכו' ת"ר אני כהן וכו' ר"י אומר וכו'	עולם אחד פרק צד
כג תוס' ד"ה קרוייהו לפנויה	עינות מים דף צח ע"א
כג. בשבוי' הקילו בדין עדים	דברי יונה ח"א עמ' רפב, רפה, רצב
כג. גירושין קלא אית לה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
כג. הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשל, דברים עמ' ר
כג. ואישתביין בנתיה דמר שמואל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפג
כג. יש תה ראיתי תחת השמש כשגגה שיוצא מלפני השליט	קריאה בקריה ח"ב עמ' ערה
כג. כיון שהתירוה לינשא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפה
כג. כפו מטתו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמד
כג. לא ראינו אינה ראיה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעט הערה 26
כג. עובדא דבנתיה דמר שמואל דאישתביין	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
כג. ענין כשעה היוצאה מלפני השליט	לב אביגדור עמ' קפה
כג. רב שמן בר אבא כהן הוה	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
כג. רש"י - בשבוי' הקילו בדין עדים דלא הוי רק לאו	דברי יונה ח"א עמ' רפג, רפח, רצב
כג. תד"ה עדי	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכג
כג. תוס' - בן שבויה ששימש על המזבח בשבת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעט
כג. תוס' ד"ה עידי טומאה קשה לר"ת דבשבוי' נמי איסור סקילה אם נשאת לכהן שישמש בנה ע"ג המזבח בשבת	דברי יונה ח"א עמ' רפב, רפה, רצב
כג: מעלין לכהונה עפ"י עד אחד	ארשות החיים עמ' תקב
כג: משום דאיכא דררא דממונא	כוונת הלב עמ' רעג
כג: תוס' ד"ה ורבי אלעזר עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית לי יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג: תוס' ד"ה כגון	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
כד ע"א אני כהן וחבירי כהן וכו'	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלח
כד ע"א דר' יהודה חייש לגומלין	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלט
כד ע"א החמרים שנכנסו לשד ורש"י ד"ה שלי	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כד ע"א שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אינו נאמן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכג
כד ע"א תוס' ד"ה שלי	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כד ע"ב אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לא	למדנות (תשנח) פ' נשא אות צ
כד ע"ב בדמאי הקלו	צפיחית בדבש סי' נא דף קמב ע"ד
כד ע"ב בהפלאה לרש"י ד"ה דאיסור עשה - איכא מ"ע לישראל להתברך	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 237
כד ע"ב מהו להעלו' מנשיאו' כפיים ליוחסין	חן וכבוד דף מה
כד ע"ב מהו להעלות מנשיאת כפים ליוחסין וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נד
כד ע"ב נשיאות כפים דאיסור עשה [ורש"י שם]	המאור הגדול (גר"א) עמ' רעד
כד ע"ב ער עמוד כהן לאורים ותומים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קסט
כד ע"ב תוס' ד"ה אחד אמר	שפתי רננות דף מד ע"ד
כד ת"ר אני כהן	שפתי רננות דף מד ע"ג
כד. אמר אני כהן וחבירי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלג
כד. המעלה ביוחסין ותוס'	פרפרת אליעזר פרשת במדבר פרק א פסוק יח
כד. ינתנו לכושל שבהן	דבש השדה עמ' קה
כד. מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפג
כד. סתירה מר"י לר"י	פרפרת התורה עמ' קמא
כד. רש"י ד"ה שלי	גור אריה דברים פי"ד הערה 97
כד: אבל נשיאות כפים דאיסור עשה וברש"י	בני אתה עמ' קצה
כד: אבל נשיאות כפים דאיסור עשה	ארשות החיים עמ' תקג
כד: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאת כפים	פני יהושע (תשסא) עמ' פה
כד: בענין מצות עשה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכז
כד: גדולה חזקה שנאמר וגו' ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומים	דברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשה - רש"י	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שסב
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשה	אור האורות עמ' קמ
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ריב, תקב
כד: זר הנושא בפיו עובר בעשה	להורות נתן דברים עמ' פו
כד: זר הנושא כפיו עובר בעשה	נפש יוסף עמ' תסג
כד: זר עובר בעשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפד
כד: ישראל אסור בנשיאת כפים באיסור עשה - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קסד, קעג
כד: ישראל העולה לדוכן עובר בעשה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נב
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין	מקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין	שבח נעורים עמ' קכח
כד: מהו להעלות משטרות ליוחסין	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כד: נשיאות כפים לזר איסור עשה הוא	פרדס מרדכי עמ' תקט
כד: נשיאות כפים לישראל הוי איסור עשה - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריח
כד: נשיאת כפים איסור עשה (פירש"י)	פאר יעקב ח"ג עמ' שפב
כד: רש"י - עד עמוד כהן לאורים וגו,, כאדם שאומר לחבירו עד שיבוא המשיח דאורים ותומים לא הוו במקדש שני	דברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: רש"י ד"ה דאיסור עשה - כה תברכו אתם ולא זרים	נפש יוסף עמ' תסג
כד: תוס' ד"ה אמנה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רפד, רצא
כד: תרומה חזקה לכהונה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסה
כה ביאה ראשונה דיהושע, כל יושביה עליה ביאה שניה דעזרא	פחד יצחק חנוכה מאמר י
כה חזא לר"א בושת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
כה ע"א אי כתיב כי תבואו הו"א משנכנסו לה ב' ג' מרגלים	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצז
כה ע"א בבואכם אל הארץ, בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עו
כה ע"א בבואכם	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
כה ע"א בתרומה דרבנן אכול וכו'	תשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א חלה בזמן הזה דרבנן משום וכי אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוק	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, ר
כה ע"א יכול אפילו באו שנים ושלשה, שטמ"ק ד"ה אמר רב הונא	דברי שאול במדבר עמ' קמז
כה ע"א כיון שעברו את הירדן נתחייבו בחלה	דרשות מהר"ם חביב עמ' של
כה ע"א לא נתחייבו בתרו"מ בשבע שכבשו ובשבע שחילקו	שיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ג
כה ע"א לוה הימנה	חקקי לב חלק ב (סימן נד) דף קפ"ג ע"ד (ד"ה ע'ט)
כה ע"א מי נדחה מפני מי וכו' הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר וכו'	הר המוריה עמ' קנב
כה ע"א רק לגבי טמא מיקרי תרומה קדשים, ולא לגבי אכילת זר, תוס' ד"ה לא	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רח
כה ע"א רש"י ד"ה ואיבעית אימא	תשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א רש"י ד"ה ולא נתחייבו - וכו' ועוד שהרי תלה הכתוב המעשר במנין שנות השמטה דכתיב בשנה השלישית שנת המעשר ושמטות לא מנו אלא משכבשו וחילקו וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, קיד, תכה, תכז
כה ע"א ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל וכו'	מכשירי מצוה עמ' עו
כה ע"ב אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיג
כה ע"ב ולא אמרת לן משמיה	דברי חנינא - ת"ת עמ' לא
כה ע"ב לאו סלחו סלוק	רנת יצחק ישעיה עמ' תנט
כה ע"ב מוחזקני בזה שהוא כהן	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לח ע"ב
כה ע"ב משפחה זו טהורה משפחה זו טמאה טהורה וטמאה וכו'	זכור לדוד עמ' עז
כה ע"ב רש"י ד"ה ללויה - לתת לו מעשר ראשון	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כה ע"ב רש"י ד"ה שקרא	איתן האזרחי עמ' סד
כה ע"ב תסתיים דרבי העלה בן ע"פ אביו לכהונה	בית אברהם (חנניה) עמ' כז
כה רש"י - תברכו אתם ולא זרים	שארית יעקב (אלגזי) דף פא ע"א
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תצד
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלא
כה. אפילו למ"ד תרומה בזה"ז דרבנן חלה דאורייתא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נא
כה. בבואכם אל הארץ	פרפרת משה ח"ב עמ' רח
כה. בבואכם בביאת כולכם	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלו
כה. בחל חיוב חלה קודם כיבוש	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסז
כה. גדולה חזקה	מועדי ה' ר"ה עמ' קנו
כה. ואמרת אליהם בבואכם וגו' בביאת כולכם וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקי
כה. ז, שכיבשו נתחייבו בחלה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קז
כה. חד מינייהו עדיף כתרי מינן	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפה
כה. שבע שכבשו וחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב
כה. תניא בבואכם אל הארץ, אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים	כרם חמד (תשסו) עמ' קמג
כה: בא ואמר בני זה כהן נאמן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פג
כה: גוי שנתגייר דעתו להתגייר ועל כן יכול להעיד מה שראה בעודו בגיותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כה (צו) {ולא נתבאר השיעור בזה}
כה: וכן הוא אומר אם תענה את בנותי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
כה: לא לרין אינש מאן רמרחם ליה	גור אריה בראשית פכ"א הערה 83
כה: מאן דעסיק בתורה ירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית(בתמ"י) ובתוס' ד"ה אמר	חמודי צבי ויקרא עמ' קצח
כה: מוחזקין בזה שהוא כהן וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כה: רבי העלה בן ע"פ אביו לכהונה	אש דת (תשמח) עמ' קפ
כה: רש"י ד"ה ללוייה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעד
כו איתא דכבוד התורה עדיף	איש אמונים דף כו ע"ב
כו אפילו למ"ד וכו' חלה דרבנן דכתיב בבואכם וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' קנז
כו ע"א בתר דקנסינהו עזרא	שפתי רננות דף לו ע"ד, לז ע"א
כו ע"א נתינת מעשר ראשון לחלל	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כו ע"א תוס' ד"ה בתר דקנסינהו	שפתי רננות דף לה ע"ד ואילך
כו ע"א תני רשב"א אומר	שפתי רננות דף מה ע"ג
כו ע"ב בתוס' ד"ה אנן, נשים שנשבו אבדו חזקתם	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
כו ע"ב האשה שנחבשה בידי עכו"ם, אי מחמת נפשות וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קלה
כו ע"ב האשה שנחבשה בירי עכו"ם ע"י ממון כו' ע"י נפשות אסורה לבעלה (ותוס' - אפי' לבעלה ישראל וכו')	תורת מנחם ח"ב עמ' 300
כו ע"ב האשה שנחבשה וכו' ע"י נפשות אסורה לבעלה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמח
כו ע"ב ההוא גברא דאגר חמרא	אהל ישרים דף כו ע"א
כו ע"ב הפלאה ד"ה תוס' ד"ה וע"י. תדע מאסתר עצמה וכו' אף דעשאה מצוה משום הצלת ישראל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה בפרק
כו ע"ב תוס' ד"ה ועל	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לט
כו שבוי' בשביל ממון מירתתו לטמאות שלא יפסידו ממונן	דרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
כו. אחר תקנת עזרא מעשר לכהן וללוי, ולראב"ע אחר תקנת עזרא הוא דוקא לכהן	כתר תורה (תשסז) עמ' קל
כו. אין מע"ר ניתן לב"ג כהן	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעה
כו. כהן בן גרושה או בן חלוצה אינו נוטל מעשר ראשון	להורות נתן במדבר עמ' מח
כו. כיון שפסלה תורה כהן מכהונה אזי דינו כישראל	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 32
כו. מעשר ראשון ללוי דברי ר"ע	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצ
כו. שדה אין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כו. תד"ה אין	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעג
כו. תרומה לכהן ומע"ר ללוי	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פג
כו: א"ל אין אדם מעיד על ידי עצמו	דברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
כו: האשה שנחבשה אי מחמת נפשות אסורה לבעלה ואף לבעלה ישראל	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנד
כו: האשה שנחבשה בידי גויים ע"י ממון וכו'	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו
כו: האשה שנחבשה בידי גוים ע"י נפשות אסורה לבעלה	מקראי קדש (תשנג) עמ' כד
כו: האשה שנחבשה ע"י ממון מותרת לבעלה כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף כח ע"ב
כו: כשיד ישראל תקיפה על העכו"ם	גור אריה דברים פ"כ הערה 65
כו: שבויה שנשבית ע"י ממון מותרת לבעלה וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: שומעין דבריו של זה היום וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכה
כו: תוס' ד"ה אנן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, קפה
כו: תוס' ד"ה וע"י גם לבעלה ישראל אסורה ע"י נפשות	נטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: תוס' ד"ה ועל	נזר הקדש ח"ב עמ' תפב
כז ב' ואם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחה	אהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד
כז ע"א באו לישאל בבת אחת	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תמו
כז ע"א הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר דאיטמי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצד ד"ה עיין
כז ע"א מחבואה אחת מצלת על כל הכהנות	מצווה ועושה ח"א עמ' נז
כז ע"א עיר שכבשוה כרכום	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כז ע"א רש"י ד"ה אחד טמא. שיש בו קברות מפסיק כל רחבו ואין ידוע איזהו הטמא אבל כך מוחזקים באחד מהן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה ונ"ל
כז ע"א רש"י ד"ה ומאי שנא. דכיון דבא לשאול עליו ועל חבירו אמר רבי יוסי טמאין הכא נמי לכולהו שרינן כי הדדי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה אלא
כז ע"ב אם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחה, והפלאה	אהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד, ז ע"א
כז ע"ב אמר רבי זכריה בן הקצב המעון הזה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כז ע"ב אע"פ שלא זזה ידה מתוך ידו אינו נאמן	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סח
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי	השיר והשבח ח"ב עמ' קעב
כז ע"ב לימא כתנאי זו עדות איש ואשה וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' כז
כז ע"ב מי לימא תנאי, ברש"י ומהרש"א	נשמת חיים (ברלין) עמ' שס
כז ע"ב מלמד שיצא כלא חתימת זקן	מנחת מרדכי עמ' מד
כז ע"ב תנא ואעפ"כ ייחד לה בית בחצרו	השיר והשבח ח"א עמ' קנ
כז. אם יש מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצד
כז. העיד רבי יוסי הכהן וכו' על בת ישראל שהורהנה באשקלון	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סה
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולה ואם יש להן ערים אפילו עבד אפילו שפחה הרי אלו נאמנין ואין נאמן אדם על ירי עצמו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיז
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות לכהונה	דברי יואל מועדים ח"ד דף כה ע"ב, קכא ע"ב
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רי
כז. רש"י - כרכום של אותה מלכות, אינו רוצה להשחית את בני העיר וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף קכא ע"ב
כז. תוס' ד"ה ואם נשאל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
כז: א"ר זכרי' המעון הזה וכו'	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יג ע"א
כז: אם לא זזה ידה מאמן להעיד עליה דטהורה היא	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קמח
כז: אסור שתדור הגרושה בשכנות המגרש	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תד
כז: בעובדא דמרי בר איסק	חנן אלקים עמ' פד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כט, פט, קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
כז: די מחסורו	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כג
כז: די מחסורו	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' לז
כז: המגרש את אשתו לא ידור עמה בשכונה אחת	ברכת חיים ח"ב עמ' 62
כז: המעון הזה לא זזה ידי	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יג ע"א
כז: המעון הזה שלא זזה ידי מתוך ידה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קלא
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקי	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקי	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
כז: זכרי' בן הקצב לא כפוהו לגרשה	פנים מסבירות עמ' תלט
כז: ח זכריה העיד שלא זזה ידו מתוך ידה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
כז: לא זזה ידו ממנה מותרת	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
כז: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן	דודי נתן בראשית עמ' תיח
כז: שבויה אסורה לכהן	צור יעקב (יעבץ) במדבר א'
כז: שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף את אחיו וכו' שיצא בלא חתימת זקן	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמו
כח נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן	חיים לגופא (תשסה) עמ' לא
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' קצו
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורה	ישראל קדושים עמ' 55, צדקת הצדיק סי' רל, רמט
כח ע"א ד"ה אלו נאמנין	שמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"ג
כח ע"א ואלו נאמנים להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עו, מהד' ה סי' לב, מהד' ו סי' צח
כח ע"א ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' י
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאיתתא	תהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יא הערה יט
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאתתא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעח
כח ע"א טלטלא דגברא קשה מאיתתא	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' עג, פ
כח ע"א כיון דקיום שטרות דרבנן הימנוהו רבנן	תורת חז"ל עמ' 42
כח ע"א מי נדחה מפני מי	שער החצר (תשעב) סי' י
כח ע"א מי שגירש אשתו וכו' אי אתו לקמן לדינא שמותי משמתינן להו	ס' חסידים סי' מג
כח ע"א קיום שטרות דרבנן ובפני"י	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כח ע"א קיום שטרות דרבנן, בפנ"י דבמוציאים עליו שטר מזוייף יכתוב הוא שובר מזוייף	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח
כח ע"א תוס' ד"ה ואם	בית אברהם (חנניה) עמ' קמז
כח ע"א תוס' ד"ה קיים	לבושי צדקה עמ' 42
כח ע"א תוס׳ ד"ה ואם, רא"ש דין לב	תולדות שלמה - רות עמ' שח
כח ע"ב בית הפרס שנידש טהור, ותוס' ד"ה בית הפרס	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רחצ
כח ע"ב השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן	מצווה ועושה ח"א עמ' קפ
כח ע"ב רש"י ד"ה השתא בהמתן	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 187
כח. אסור לאדם שילמד את עבדו תורה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצא
כח. אסור ללמד את עבדו תורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנח*
כח. אסור ללמד לעבדו תורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
כח. אסור ללמוד תורה עם עבד	מרפא לנפש בראשית עמ' קסב
כח. היא נדחית מפניו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסא
כח. הימנוהו רבנן בדרבנן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מז
כח. ואי אתו לקמן לדינא משמתינן להו ותוס' ד"ה רב הונא	מקראי קדש (תשנג) עמ' תקג
כח. ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעג
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתא	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' נ, ס
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתא	זאת זכרון (תשנב) אות ז
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתא	שם יחזקאל עמ' תקה
כח. טלטולי דגברא קשין מדאיתתא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שי
כח. יכול משנכנסו לה ב' וג' מרגלים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קנז
כח. לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא ע"י אחר	ארשות החיים עמ' רסח
כח. עבד שקרא בתורה לפני רבו יצא לחירות	פנים מסבירות עמ' קפ
כח. צערא דגברי קשה מדאיתתא	גנת אגוז (תשעב) אות תסו
כח. קצצה שהתינוק נאמן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסג
כח. קשה טלטולא דגברא מטלט' דאיתתא	חנן אלקים עמ' רכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קה
כח. תוס' ד"ה רב הונא	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעט
כח: אחד מן האחים שנשא אשה שאינה הוגנת וכו'	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעז, שפא
כח: אין הקב"ה מביא תקלה ע"י הצדיקים	ברכת חיים ח"ב עמ' 249
כח: אין חולקין תרומה לעבד	שארית יעקב (אלגזי) דף ג רע"ב
כח: אין חולקין תרומה לעבד	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
כח: אכלנו בקצצה של בת פלוני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מח
כח: וכולן אם היה גוי ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלה
כח: ומה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו'	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 228
כח: ושאכלנו בקצצה של בת פלוני בפלוני	תורה בציון עמ' תנא
כח: נאמן בדבר שנעשה בפרהסיא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלז
כח: עבד שקרא בתורה לפני רבו או הניח תפילין לפני רבו יצא לחירות	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות נג
כח: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלט (רלה) {אם גם באונס}
כח: רואה אני את דברי אדמון	בישורון מלך ח"ב עמ' רמא
כח: תוס' ד"ה בית	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קד
כט אי מתשיל אשבועתא	ויחי יעקב דף מד ע"ג
כט ברעק"א אם בבועל ארמית יש פטור קלבד"מ	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכג, ח"ב שאלה צו
כט נערה - הנערה	החכמה מאין עמ' רז
כט ע"א אלו נערות יש להן קנס	כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ב
כט ע"א גיורת ומשוחררת פחות מבת ג"ש	מנחת מרדכי עמ' שיח
כט ע"א ועל הכותית, ורש"י ותוס'	רנת יצחק מלכים עמ' שסט
כט ע"א ועל הנתינה, ובמאירי	רנת יצחק שמואל עמ' תג
כט ע"א ועל הנתינה, רש"י ותוס'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנח
כט ע"א כל מקום שיש קנס אין מכר	שרי המאה ח"א עמ' 131
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ובתוס'	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכו
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ותוס'	אבן ישראל על התורה עמ' פז
כט ע"א רע"א בתוס' ד"ה ועל הכותית, הפלאה וקוב"ש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה - איסורם להתחתן הוא רק מדרבנן משום עבדות. תוס' ד"ה אלו - הנתינים אסורים להתחתן מדאורייתא וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רלט, רמא-רמב
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה מן הגבעונים	דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שעא
כט ע"א תוס' ד"ה אלו נערות בסופו	אש דת (אסאד) עמ' שנו
כט ע"א תוס' ד"ה אלו, והא דאמרינן בהאומר בקדושין נכרית מנא לן דלא תפסי בה קדושין דכתיב לא תתחתן בם אומר ר"ת דאסיפיה דקרא סמיך ובתו לא תקח לבנך אבל רישיה דקרא מיירי בגירות וכענין זה מצינו בהערל דפריך גבי בני שאול והכתיב לא יומתו אבות על בנים וע"כ לא פריך אלא מסיפא דקרא איש בחטאו יומתו דדישא דקרא מוקמינן ליה לפסול קרובים לעדות וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע, מהד' ו סי' לא
כט ע"א תוס' ד"ה אלו	הכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
כט ע"ב באו ונצוח על עקיבא בן יוסף	מנחת קנאות עמ' טו
כט ע"ב רע"א בתוס' ד"ה ועל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכו
כט. אין קידושין תופסין בחייבי לאוין	חנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלז
כט. אלו נערות וכו׳	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
כט. אלו נערות שיש להם קנס וכו' ותוס' ד"ה וחד לאתויי חייבי לאוין	כרם חמד (תשסו) עמ' לז
כט. אלו נערות שיש להם קנס	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קב
כט. אלו נערות שיש להן קנס... נערה אין קטנה לא מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסט
כט. הבא על אחותו נערה משלם קנס של אונס	גור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הבא על הממזרת יש לה קנם	גור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הפלאה - המחויב מיתה בידי קנאים	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעח
כט. ונמצאו פרט למצויה שאינו נותן חמשים כסף	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו
כט. כל מקום שיש מכר אין קנס	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
כט. ממזר מחייבי לאוין לרע"ק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קא
כט. מתני' אלו נערות שיש להם קנס ובגמ' (לה:) מתני' דלא בר"מ	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפ
כט. נתינים אסורים מדין תורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנ
כט. קנס	תשבי (תשסה) עמ' רמא שורש קנס
כט. תוס' נתינים אסורים מה"ת	גור אריה דברים פכ"ח הערה 31
כט: (תוס' ד"ה חילולין) דבל היבא דהוי ממזר לא תפסי בה קידושין	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמח
כט: אלמנה לכהן גדול, לר' סימאי ולר' ישבב	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמז
כט: ולאפוקי מהאי תנא תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה רבי שמעון בן מנסיא אומר אשה הראויה לקיימה מאי בינייהו וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רע
כט: ולו תהיה לאשה ר' שמעון בן מנסיא אומר אשה שיש בה הויה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
כט: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
כט: מדהוי ליה למכתב כמוהר בתולות וכתב הבתולות וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שב
כט: רש"י ד"ה ולאביי כיון דאגב' קני' וחייב בתשלומין ואפי' תישרף	ייטב פנים ח"ב דף פד
כט: שיהא זה כמוהר הבתולות של אונם	גור אריה שמות פכ"ב אות כא
כט: תוס' ד"ה חילולין	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסד
ל אע"פ שבטלו וכו' דין ד' מיתות לא בטלו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמה, שסח, תרנ
ל אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' ד' מיתות לא בטלו	מקור ברוך (פייתוס) דף ק ע"ג
ל דין ארבע מיתות לא בטלו	חוט המשולש - ברכי יוסף דף נט ע"א-ע"ב
ל דין ד"מ לא בטלו ותוס' ד"ה מיום	איש מבין ח"א דף פ ע"ג
ל דין ד׳ מיתות לא כטלה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 38, 53
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	דברי דוד (טשורטקוב) עמ' ק
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמו
ל הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכו
ל הכל בידי שמים כו'	מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל מי שנתחייב סקילה חיה דורסתו	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רטז, רפז
ל ע"א אביי לדעת ר' נחוניא בן הקנה, קלבד"מ גם במיתה ביד"ש	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 67
ל ע"א איכא ביניהו בעולה לכהן גדול, ובראשונים [בעולת עצמו]	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
ל ע"א אין אדם מת ומשלם רק במיתה בידי אדם	פניני יחזקאל עמ' קצג
ל ע"א אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים	רביד יוסף (תשסא) עמ' 3
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו	פרי צדיק משפטים אות ג, שבת הגדול אות יב
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו	צדקת הצדיק סי' קכז
ל ע"א אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלו	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריא
ל ע"א אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות ב"ד לא בטלו וכו'	בית אלהים שער ב עמ' נ
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ד' מיתות לא בטלו, ורש"י	ברית שלום (תעח) דף כז ע"א
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ר' מיתות לא בטלו ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' קע
ל ע"א אף על פי שבטלו ארבע מיתות בית דין - דין ארבע מיתות לא בטלו	עת לעשות חלק א כלל ב שאלה יז
ל ע"א במיתה ביד"ש אדם מת ומשלם	משען המים דף ג ע"ג
ל ע"א גנבי ואריה בידי אדם	דברי חנינא - מזלות עמ' פח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלו	זכרון דברים (תשנט) עמ' קנד
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלו	חכמת התורה אחרי מות עמ' רח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קמו
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' עב
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו	צמח צדקה עה"ת עמ' פז
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו	תורת מנחם חי"ד עמ' 287
ל ע"א היה עושה יוה"כ כשבת	צמח צדקה עה"ת עמ' רד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים	באר שרים פרשת נצבים דרוש ג אות א
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינה ופחים	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות פ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים וכו'	תשובת השנה עמ' פז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	אורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות עז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	דברי חנינא - מזלות עמ' פד, צא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב, קמד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	שם דרך דברים עמ' רמח
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים וכו'	דרך ישרה עמ' קכא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהם	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים, ורש"י חוץ מצנים ופחים שפעמים באים בפשיעה	באמונה שלמה עמ' קנא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	למדנות (תשנח) פ' נח אות יב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	מתוק לנפש (פרחי) עמ' רמט
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	שרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	תורת מנחם חלק לג עמ' 67
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים ותוס'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קצה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	טיול בפרדס ח"ב עמ' שעה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ז, דברים עמ' רנב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	מכתם לדוד משלי עמ' קמו
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	תורת אביגדור ח"ד עמ' קפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים	בית אלהים שער ב עמ' קכד
ל ע"א והתניא הכל בידי שמים	דרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א חוץ מצינים ופחים	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 281
ל ע"א חוץ מצינים פחים, רש"י, ותוס' ד"ה הכל	רנת יצחק משלי עמ' צג
ל ע"א חוץ מצינים פחים	נשמת חיים (ברלין) עמ' טו
ל ע"א חי' רע"א לאו דבעולה לאשה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
ל ע"א מי שנתחייב מיתה בזמה"ז הקב"ה דנו	גנא דפלפלי עמ' קמא, רפג, שכ, שנט, תעה
ל ע"א מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קצז
ל ע"א מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלו	פני חיים (פלג'י) עמ' קנא ע"ב
ל ע"א נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבת	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קו, קח
ל ע"א צנים פחים הם קור וחם	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כב פסוק ה
ל ע"א קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחים	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ז עמ' טז
ל ע"א רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפב ד"ה והנה
ל ע"א רנב"ה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, קפג
ל ע"א תוס' - בידו להמית עצמו	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א תוס' ד"ה הבל בידי שמים, וכו' צינים פחים לעולם אל יבואו עליו באונס אם רוצה ליזהר, וא"ת והא דרשינן והסיר ה' ממך כל חולי זה צינה אלמא דבידי שמים הוא וי"ל דהיינו שיחם הקב"ה עולמו או יתן לו מלבושים ולא יצטרך ליזהר וא"ת והא פחים בידי שמים הוא וכו'. והא דאמר הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים אין ענין לכאן דהתם קאי על הולד במעי אמו שגוזרין אם יהא עני או עשיר גבור או חלש טפש או חכם אבל צדיק ורשע לא והכא מיירי במאורעות הבאות על האדם	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד, מהד' ז סי' מא בהערה
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בד"ש	דרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בידי	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נד(יא), [נה]
ל ע"א תוס' ד"ה הכל מודים	תאומי צביה עמ' מד
ל ע"א	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 246
ל ע"ב איכא בינייחו זר שאכל תרומה	רנת יצחק שמואל עמ' שפב
ל ע"ב אע"פ שבטלו סנהדרין רין ארבע מיתות לא בטלו, ותוס' בדין שמים לפעמים הזכות תולה	שיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
ל ע"ב אע"פ שד' מיתות בטלו	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רב, ויקרא-דברים עמ' קו
ל ע"ב אעפ"י שבטלו ארבע מיתות דין ארבע מיתות לא בטלה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנט
ל ע"ב אריא וגנבי בידי שמים	תשובה מיראה עמ' נא
ל ע"ב בזר שאכל תרומה, תוס' ד"ה זר	דברי שאול ויקרא עמ' קסה
ל ע"ב גונב נפש שנתחייב חנק בנהר	דברי סופרים סי' ב (עמ' 3)
ל ע"ב גנבי בידי שמים	דברי חנינא - מזלות עמ' פה
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו (ותוס')	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 135, ח"ט עמ' 116, 111
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו	חכמת התורה מסעי עמ' ריא
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו	חכמת התורה קורח עמ' נה
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בסלו	דרכי התשובה עמ' עז
ל ע"ב דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו	מנחת קנאות עמ' נג
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצ, ח"ה עמ' צב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו, מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג כו', ותוס'	רנת יצחק תפלה עמ' סט, עב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו	חכמת התורה אמור עמ' עה
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו	לחמי תודה דף קעב ע"ב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כט
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו	שני המאורות (תשסח) עמ' קכו
ל ע"ב דלרבי נחוניא בן הקנה ל"א במיתה ביד"ש קלב"מ	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רסו
ל ע"ב ומי שנתחייב שריפה וכו' או נחש מכישו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
ל ע"ב כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין וכו'	נאוה תהלה עמ' שעד
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחק רב	זכור לדוד עמ' לז
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחק	מכשירי מצוה עמ' קסב
ל ע"ב מי שמיתתו בחנק טובע בים	תורת אליהו עמ' קלד
ל ע"ב מי שנתחייב חנק טובע בנהר או מת בסרונכי	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' ריד (בהערה)
ל ע"ב מעידן דאגבי' חייב בתשלומין ומלקות לא מחייב עד דאכל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט
ל ע"ב צינים ופחים בידי ארם	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' מג
ל ע"ב רב אשי אמר בזד וכו' (ותוס' ד"ה רב אשי)	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 71
ל ע"ב שטמ"ק - ועוד איכא למידק כו' אבל תרומה כו' ורבינו אפרים פי' כגון כו' פי' אע"פ שמדאורי' אינו חייב כו' רבנן	שעת הכושר דף כא ע"ג-ע"ד
ל ע"ב תוס' - חזינן כמה עבריינים ועובדי ע"כ שמתים על מטתם וכו'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 18
ל ע"ב תוס' ד"ה אלמלא חנניה מישאל ועזריה לא היו חייבים למסור נפשם	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רה
ל ע"ב תוס' ד"ה דין - חזינן כמה עבריינים וכו' וי"ל דע"י תשובה מיקל הקב"ה וכו'	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 204
ל ע"ב תוס' ד"ה דין ד' מיתות כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ו ע"ג
ל ע"ב תוס' ד"ה דין ובראשונים	מעינות האמונה (תשסב) עמ' ערה
ל ע"ב תוס' ד"ה דין	ימי דוד (תשסז) עמ' ט
ל ע"ב תוס' ד"ה דין	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עד
ל ע"ב תוס' ד"ה זר - תשלומי הקדש הוא תשלומי גזלה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקל
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, חומש של הקדש אינו משום כפרה וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' עה
ל ע"ב תוס' ד"ה זר	חכמת התורה כי תשא עמ' תנב
ל ע"ב תוס' ד"ה זר	מנחת מרדכי עמ' קצא
ל ע"ב תוס' ד"ה זר	פרשת דרכים (תשסה) עמ' תא
ל ע"ב תוס' ד"ה זר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכו
ל ע"ב תוס' ד"ה רב אשי	חכמת התורה קורח עמ' תמט
ל ע"ב תוס' ד"ה רב אשי, דלא אמרינן קלבד"מ כשמחייבין ממק לזה ומיתה לאחר	חיי נפש ח"ב עמ' קפא
ל ע"ב תוס' שאנץ	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, תכז
ל פלוגתא אי אדם מת ומשלם או לא	ויחי ויתן דף ג ע"א
ל צנים פחים בידי אדם	אשל חיים ח"א עמ' קו
ל ר"נ בן הקנה היה עושה את יוה"כ בשבת	אברהם במחזה דף יז ע"ב
ל תוס' ד"ה הכל בידי שמים דאמרי' במדרש א"ל אנטונינוס וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף קע ע"א
ל. אהא אזהר אהא לא אזהר	חיי שלמה עמ' רמח
ל. אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהר	פאר יעקב ח"א עמ' תיט
ל. אטו יעקב על כל מילי אזהר ואהא לא אזהר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסז
ל. אין אדם לוקה ומשלם לרבי נחוניא בן הקנה, למדו בגזירה שוה משום שנאמר אסון בירי אדם, ונאמר אסון בירי שמים כו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנו
ל. אין ניתן להישבון אפי' במיתה בידי שמים	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
ל. אם עונש בידי שמים פוטר מממון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעח)
ל. אסון האמור בידי שמי' פטור מן התשלר	ייטב פנים ח"ב דף קיט
ל. אע"ג דארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלו	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסט
ל. אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ארבע מיתות לא בטלו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלב
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות בי"ד לא בטלו	מבשרת ציון ח"ב עמ' עח, שכח, ח"ד עמ' קנז
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות לא בטלו	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קא
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין, ארבע מיתות לא בטלו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תעח
ל. אע״פ שסנהדרין בטלה דין ארבע מיתות לא בטלו	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' פח, צט
ל. ארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלו	מגדנות אליעזר עמ' שמ
ל. ארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלו	יד דוד (אופנהיים) עמ' פה
ל. ב"נ אין ניתן להשבון	פנים מסבירות עמ' לג
ל. בבליעת ארץ נידון קרח כעין סקילה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמב
ל. בעלה לכה"ג לוקה שתים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
ל. ד' מיתות בי"ד בטלו אבל דין ד' מיתות בי"ד לא בטלו	דברי יונה ח"א עמ' ריח, רנו
ל. דין ארבע מיתות לא בטלו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שז
ל. דין ארבע מיתות לא בטלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, צג
ל. דין ארבע מיתות, לא בטלו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ט, נח
ל. דין ד' מיתות לא בטלו	אם לבינה (פאפא) עמ' רסד, תעג
ל. דין ד' מיתות לא בטלו	אש דת (תשמח) עמ' מב
ל. דין ר' מיתות לא בטלו	חמודי צבי בראשית עמ' סח
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים ופחים, ובתוס' ד"ה הכל	ישרש יעקב (טננבוים) משלי אות א
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים פחים ובתוס' ד"ה הכל	בארות המים (תשסב) עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שמה
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים	פרי נפש חיה ח"א עמ' לא
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' יח, קלט
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	אהבת חיים (דייטש) עמ' מז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	דודי נתן בראשית עמ' קא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רעח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	שבילי פנחס (תשפ) עמ' מז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רעו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים וכו'	פתח עינים (ויינברגר) עמ' רמה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	יגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לט
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	נטעי אשל בראשית עמ' שג
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	שבילי פנחס (תשעב) עמ' כה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות יד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תנד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיס	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים - ובתוס' שם	דרשות שמן רוקח עמ' שנה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים שנאמ' וכו'	ויחי ויתן דף פו/פז ע"ד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	פרפרת התורה עמ' תקצח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו סי' ט דף מג ע"ג-ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צ דף רנה ע"א; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כו דף פד ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב, וסנהדרין פרק יא דף שח ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לו/לז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף ב/כ ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת עקב דף קיז ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קנז; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רלה ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפב, קצב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, רנז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח, שלו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים	ייטב פנים ח"ב דף רח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים	נזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים	פרדס מרדכי עמ' תעד, תרי, תרכד
ל. הכל ביר"ש חוץ מצינים פחים	גור אריה דברים פ"י אות ט
ל. וקרהו אסון דילמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו, והא דין ד' מיתות לא בטלו וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ {קודם מתן תורה בני נח בסייף ולא ע"י ארי שהוא סקילה}
ל. לא קי"ל כרבי נחוניא בן הקנה שהיה עושה את יום הכפורים כשבת	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
ל. לאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה ותוס' ד"ה הכל מודים	כרם חמד (תשסו) עמ' לח
ל. לאפוקי מרבי נחוניא בן הקנה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסז
ל. מדה כנגד מדה לא בטל	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' מה
ל. מדה כנגד מדה לא בטל	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' מב
ל. מיום שחרב בהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות, דין ד' מיתות לא בטלי, מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יב, פד
ל. מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלו סנהדרין, ארבע מיתות לא בטלו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקע
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות לא בטלו	נזר הקדש ח"א עמ' קפז
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות בית דין לא בטלו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתלא, תתסא
ל. מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין ד' מיתות לא בטלו	עקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב/ג דף כה ע"ג-ע"ד; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא דף מ ע"א
ל. מיום שחרב בית המקדש אפילו שבטלו סנהדרין, דין ד' מיתות לא בטלו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1199
ל. מיום שחרב בית המקדש בטלו סנהדרין	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' ד' מיתות לא בטלו וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קכא, קלז
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' דין ארבע מיתות לא בטלו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 121
ל. מלקות וממון הי מינייהו חמיר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז-ריח
ל. ממון ומלקות הי מינייהו חמור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא (פ) {ובשבועות לז. קאמר הגמרא דמלקות חמור מקרבן}
ל. משחרב בית המקדש דין ד' מיתות לא בטלו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכד
ל. נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים וכו'	לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א
ל. עונש המקושש .	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 21 עמ' קלב
ל. ר' נחוניא בה"ק הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ו, ח"ג שאלה י
ל. ר"נ בן הקנה הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין וכו' ומתחייב בנפשו ופטור מן התשלומים וכו'	חמודי צבי שמות עמ' רנז
ל. רבי נחוניא בן הקנה הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין	לב הארי עמ' קפג
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יוה"כ כשבת לתשלומין	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכיפורים שהוא בכרת כשבת לתשלומין, ותוס' ד"ה הכל מודים	כרם חמד (תשסו) עמ' קיג, קכב, קעג
ל. רש"י - צנים ופחים, קור וחום	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. רש"י ד"ה חוץ	נזר הקדש ח"א עמ' קלא
ל. רש"י ד"ה צינים פחים, ותוס' ד"ה הבל בידי שמים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
ל. תוס' - הכל בידי שמים כו'	מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל. תוס' ד"ה הכל בידי שמים, בשם המדרש א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי א"ל רחמנא לשיזבך מצינתא וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. תוס' ד"ה הכל בידי, א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פא-פב {בתחלה סבר רבי כי מפאת ביטולו אליו קיבל גם כן הטבע הישראלית ויחוסם ללבנה}
ל. תוס' ד"ה הכל בידי	בארות המים (תשסט) עמ' שפח
ל. תוס' ד"ה הכל	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. תוס' ד"ה הכל	נזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. תוס' ד"ה הכל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסט
ל. תוס' ד"ה זר שאכל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
ל. תוס' ד"ה לא צריכא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
ל. תפיסת קדושין בבעולת עצמו	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמד
ל: אע"פ שארבע מיתות ב"ד בטלו מ"מ דין ארבע מיתות לא בטלו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רס
ל: אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות לא בטלו	כתנות אור עמ' קלה
ל: בזר שאכל תרומה וקרע שיראיין של חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יג
ל: בתוס, זר שאכל תרומה	דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ז
ל: דין ארבע מיתות לא בטלו	ויגד יעקב עמ' תקסג
ל: דין ארבע מיתות לא בטלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
ל: דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו	דברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
ל: דין ד' מיתות לא בטלו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
ל: היזק ארי וליסטים הוא בידי שמים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 40
ל: הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	בינת ישראל (תשסו) דף יב ע"א, נ ע"א, פח ע"ב
ל: והאמר רב חסדא מודה ר' נחוניא	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
ל: זר שאכל תרומה לאביי פטור [מתשלומין]	ייטב פנים ח"ב דף פח
ל: טביעה במים הוא במקום מיתת חנק	שם יחזקאל עמ' תפ, תפב
ל: כגון שתחב לו חבירו בבית הבליעה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' פז
ל: כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכד, תקלז, תקלח
ל: כגון שתחב לו לתוך בית הבליעה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קצח
ל: מודה ר' נחוניא בן הקנה הגונב חלבו של חבירו ואוכלו שהוא חייב	צדקת יוסף עמ' קעג
ל: מי שחייב חנק נופל בנהר כו'	מנחת אליהו (תשסא) עמ' ער
ל: מי שנתחייב בסקילה חיה דורסתו	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיג, שכג
ל: מי שנתחייב חנק טובע בנהר	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' סח
ל: מי שנתחייב מיתה, או נופל מן הגג או חי' דורסתו	לב הארי עמ' תלז
ל: מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקטו
ל: מי שנתחייב סקילה חיה דורסתו	מנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
ל: ע"י לעיסה נעשה שינוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ל: רבי נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומין	עצי חיים - מועדים עמ' רפ
ל: רש"י - מי שנתחייב בסקילה חיה דורסתו, שהדורסו מפילו לארץ קודם אכלו	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיג, שכג
ל: תוס' - בהקדש לא אמרינן קלבד"מ	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ל: תוס' - לא היה אותו צלם ע"ז ממש ואעפ"כ היה קידוה"ש	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' צה
ל: תוס' ד"ה דין	נזר הקדש ח"ב עמ' קז
ל: תוס' ד"ה ואי, דאנן סהדי דלא ניחא ליה באכילת איסור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח
ל: תוס' ד"ה זר שאכל תרומה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
ל: תוס' ד"ה זר שאכל	חמודי צבי שמות עמ' רנז
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'	דברי יואל מועדים ח"ד דף תפ ע"ב
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'	דברי יואל פ' וארא דף קסד ע"ב, פ' בשלח דף שס ע"ב
ל: תוס' ד"ה זר	להורות נתן ויקרא עמ' רנא
ל: תוס' ד"ה זר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצד, שצו
ל: תוס' ד"ה לא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קה
ל: תוס' ד"ה לא	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קעג
ל: תוס' ד"ה לא	צמח צבי אגרת סה
ל: תוס' ד"ה רב אשי, בענין מיתה לזה ותשלומין לזה	שם אליעזר דף קכח ע"ד
ל: תוס' ישנים - דמצי לאהדריה ע"י הדחק	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמא
ל: תחב חלב לבית הבליעה ולא לעסו חייב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא {בליעה בלי לעיסה מיקרי אכילה}
ל: תחב לו חבירו תרומה בבית הבליעה	פנים מסבירות עמ' תז
ל:	צמח צבי אגרת מז
ל:	צמח צבי אגרת מט
לא בלא התרו משלם אע"פ שלוקה מכת מרדות דא"צ התראה	תיבת גמא (תשסז) עמ' פא
לא הגבהת טפח מטעם יד או הגבהה (ברש"י ותוס')	שארית מנחם ח"ג עמ' יט
לא ע"א הגבהה צורך אכילה וכו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 4
לא ע"א הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור	למדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמט
לא ע"א כשנתחייב בגניבה קודם שבא לידי סקילה לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תי
לא ע"א מחלוקת רש"י ותוס' אי קנין יד בעי ג' טפחים	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יד
לא ע"א תוס' ד"ה שעקירה	תורה אור (באנדי) עמ' שעז
לא ע"ב אלו נערות שיש להן קנס ורמינהי וכו' כאן באחותו נערה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לא ע"ב הא מני ר"מ היא דאמר לוקה ומשלם	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נד ע"ד-נה ע"ד
לא ע"ב ורמינהו אלו הן הלוקין וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנז
לא ע"ב מון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו וכו'	זכור לדוד עמ' לא
לא תוס' ד"ה ולאביי פטור	כרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
לא תוס' ד"ה ולאביי	כרם יהושע (ולרשטיין) דף כה עג-ע"ד
לא. בעידניה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שי
לא. דאי בעי גחין ואכל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלט
לא. הגבהה צורך אכילה היא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעא
לא. הזורק חץ מתחלת ד'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
לא. היה מגרר ויוצא פטור וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רנא
לא. הסברא של "עקידה צורך הנחה" למלוי תנאי של "בעידנא"	פחד יצחק שבועות מאמר כב
לא. וקיי"ל דאין לוקה ומשלם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
לא. זורק חץ	גור אריה שמות פ"ט אות א
לא. חיוב מיתה ביד"ש שפוטר מתשלומין	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
לא. לימא פליגי אדר"א דאר"א הזורק חץ וכו' וקרע שיראין וכו' פטור	ייטב פנים ח"ב דף פב
לא. משום דמצי לאהרורי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
לא. עקירה צורך הנחה, ובראשונים	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שח
לא. תו"י - גחין ואכיל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
לא. תוס' - הגבהה צורך הצאה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
לא. תוס' ד"ה דאי בעי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנב
לא. תוס' ד"ה רב אשי, בשם ריב"א לכו"ע מיתה לזה ותשלומין לזה חייב	עצי חיים - מועדים עמ' רפא
לא. תוס' ד"ה רב אשי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קכ-קכב
לא: אינו לוקה ומשלם	גור אריה דברים פכ"ג הערה 23
לא: אלו נערות שיש להם קנס וכו' ורמינהו אלו הן הלוקין, ותוס' ד"ה אלמא קסבר עולא	כרם חמד (תשסו) עמ' לח
לא: הבא על אחותו והא אינו לוקה ומשלם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
לא: ורמינהו אלו הלוקין	תיבת גמא (תשסז) עמ' קסג
לב ע"א אין אדם לוקה ומשלם	שער החצר (תשעב) סי' קלד
לב ע"א אין לוקה ומשלם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כג, וישלח אות מח, נ
לב ע"א אין לוקין ומשלמין	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
לב ע"א אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם וכו'	מכשירי מצוה עמ' קכא
לב ע"א מה להצר השוה שבהן שכן יש בהם צד חמור	למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכא
לב ע"א מה לחובל בחבירו וכו' שכן הותר מכללו בבית דין	הר המוריה עמ' קצא
לב ע"א מה לחובל בחבירו שכן חייב בה' דברים ואי ממונא לקולא שכן הותר מכללו בב"ד	מכשירי מצוה עמ' מה
לב ע"א ממון ומלקות מלקו לקי ממונא לא משלם	חכמת התורה במדבר עמ' רעו
לב ע"א קי"ל אין אדם לוקה ומשלם	עיני יצחק דף כב ע"ג
לב ע"א רמב"ן כפרה בקרבן פסח	באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
לב ע"א שכן יש בהם צר חמור ותוס'	תורת מנחם חל"ט עמ' 424
לב ע"א תוס' ד"ה שכן יש ומהר"ם שיף	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
לב ע"א תוס' ד"ה שכן	בי חייא ח"א עמ' רמט
לב ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	לפרקים (תשסב) עמ' קסה
לב ע"ב בלא התרו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפד
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה לתשלומין	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
לב ע"ב דבר הניתן מיד ליד	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנב
לב ע"ב השם שמביאו וכו'	מצווה ועושה ח"א עמ' תקצט
לב ע"ב חובל בחבירו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
לב ע"ב כאן שהתרו בו וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לב ע"ב משום רשעה אחת אתה מחייבו	תאומי צביה עמ' שכא
לב ע"ב עדים זוממין	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא השם	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעח
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא, רצו לחייבו ממון ומלקות	רנת יצחק שמואל עמ' קכח
לב ע"ב	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 415
לב תוס' ד"ה הכל בידי שמים	אהבת עולם (תשס) עמ' תרז
לב. אין אדם לוקה ומשלם	ויגד יעקב עמ' שעג
לב. אין אדם לוקה ומשלם	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
לב. אין אדם מת ומשלם	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רמד
לב. אין לוקה ומשלם	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
לב. אין לוקה ומשלם	אש דת (תשמח) עמ' לט
לב. באונס ומפתה אי לוקה ומשלם	אש דת (תשמח) עמ' שט
לב. חיוב ממון ומלקות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
לב. מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא שכן יש בהן צר להקל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות לח, לט
לב. מה לעדים זוממין שכן לא עשו מעשה, ותוס' הרא"ש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנו-קנז (תקכה-תרכח) {למה לא הקשה שכן הותר מכללו בעדות קידוש החודש}
לב. מלקות וממון - לוקה ואינו משלם	שיחות לספר ויקרא עמ' טז
לב. ממונא משלם מילקא לא לקי	גור אריה שמות פכ"א הערה 417
לב. רמב"ן ושיטה מקובצת ד"ה שכן יש, פסח כיון דאיכא הרצאת דמים ודאי מכפר הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלו (קצו)
לב. תוס' ד"ה אלמא	מועדי ה' ר"ה עמ' רעא
לב. תוס' ד"ה וקימ"ל דאין לוקין ומשלם	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפא
לב. תוס' ד"ה שלא השם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
לב: אי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ב
לב: אין אדם מת ומשלם וכו'	דברי יואל פ' אחרי מות דף מא ע"א
לב: אין האדם חייב רק משום רשעה אחת	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלו
לב: אמר קרא כרי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות כד
לב: בב"ד של מטה אין דני' רק משום רשעה א'	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כה ע"ב = (תרסט) ח"א דף ל
לב: במספר ארבעים יכנו וגו' שחיוב המלקות הוא בל"ט מלקיות	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריא
לב: בפירוש ריבתה תורה ע"ז לתשלומין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיג
לב: ברעק"א	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קד
לב: דבר הניתן מיד ליד	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קמ
לב: דבר הניתן מיד ליד	גור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
לב: דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 247
לב: הכאה שאין בה שו"פ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
לב: הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה	גור אריה שמות פכ"א אות לט
לב: הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטז
לב: הכהו הכאה שיש בה שוה פרוטה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו, קעז
לב: הראה שאין בה שוה פרוטה וברש"י	מאורי שערים עמ' קכב
לב: חובל בחבירו פחות משו"פ חייב מלקות	פנים מסבירות עמ' קעט
לב: כל היכא דאיכא ממונא ומלקות	מועדי ה' ר"ה עמ' שח
לב: משום רשעה אחת אהה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צו
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעח
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ולא משום שתי רשעיות	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ק
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תג
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו	גור אריה דברים פכ"א הערה 101
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
לב: רבתה תורה חובל ועדים זוממין לתשלומין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו
לב: תוס' ד"ה לאמןהשם	להורות נתן דברים עמ' קפו
לב: תוס' ד"ה שלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
לג אלמלא נגדוה לחמ"ו הוו פלחי לצלמא	אברהם אנכי ח"א דף סב ע"א
לג אלמלא נגדי לחנניא מישאל ועזריה הוה פלחו לצלמא	שארית מנחם ח"ד עמ' תקלד
לג ואי ס"ד ע"ז	איש מבין ח"א דף מט ע"א
לג ע"א אמר רבא	איש מבין ח"א דף לא ע"א
לג ע"א התראה בעי תוכ"ד	זאת ליעקב שמות עמ' צב
לג ע"א לא יוסיף, פן יוסיף	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
לג ע"א לבעי התראה	הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יג
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוה מותרה לדבר קל	בנין שאול עמ' קנט
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוי מותרה לדבר הקל	תורת השרף ממאגלניצא עמ' ב
לג ע"א מכה אדם עובר על לאו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
לג ע"א ממאי דמיתה חמורה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לג ע"ב
לג ע"א ערים זוממין לא בעי התראה דמי איכא מידי וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכא
לג ע"א רש"י ד"ה אלא	מכשירי מצוה עמ' מה
לג ע"א תוס' ד"ה ממאי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכו
לג ע"ב אילמלא נגדוה לחנני' וכו', ובתוס'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תסג
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'	תורת מנחם ח"ג עמ' 323, חכ"ב עמ' 140
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'	תורת מנחם חנ"א עמ' 194
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'	תורת מנחם חלק ס עמ' 275, חס"א עמ' 66
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	דרך ה' השלם עמ' רסב - דרך לחיים
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רמב
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תד
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה, ובתוס'	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמט
לג ע"ב אילמלי נגדוחו לחנניה וכו', ובש"מ	רנת יצחק משלי עמ' קמו
לג ע"ב אילמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא (ובתוס' ד"ה אילמלי)	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רכג
לג ע"ב אין אדם מת ומשלם דקם ליה בדרבה מיניה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנני' מישאל ועזריה וכו' ותוס'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלז, ח"ו עמ' שנח
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריא	פני חיים (פלג'י) עמ' קנד ע"א
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמא וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' מב, רנה
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזרי' הוי פלחין לצלמא	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכח
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה, ובשט"מ	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קמה
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלו
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' מז, ח"ב עמ' שעג
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל	דברי שאול ויקרא עמ' קמב
לג ע"ב אלמלי גגדוה לחמ"ו פלחו לצלמא	לחם רב על סדור התפילה אות א' תשצט, ב' קסב
לג ע"ב אלמלי נגדוה כו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 139, חלק ל עמ' 163
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 35
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריה וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מח
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריה	ניבי זהב עמ' קלז
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	מנות הלוי (תשסב) עמ' יא, יד
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמא	באר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ה אות ב
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' כו
לג ע"ב אלצלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמא	בית יעקב (תשסא) עמ' רג
לג ע"ב גנב וטבח בשבת פטור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
לג ע"ב דאמר רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנד
לג ע"ב הכאה שאין לה קצבה חמור מקטלא	לחמי תודה דף רלח ע"א
לג ע"ב חובשין אותו, דאי מיית קטלינן ליה, לא אמרו אלא במכה שאין בה חבורה	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר טו
לג ע"ב יסורין קשים ממיתה	שירת הפסח אות קג
לג ע"ב יסורין שאין להם קצבה חמורים ממיתה	תורת השרף ממאגלניצא עמ' צו
לג ע"ב מלמד שחובשין אותו וכו'	חקקי לב חלק ב (סימן ה) דף כ ע"א (ד"ה חזרנו), ודף כ"ה ע"א (ד"ה ברם)
לג ע"ב מלמד שחובשין אותו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' יח
לג ע"ב מלקות חמור ממיתה	חכמת התורה קדושים עמ' רסו
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דילמא מלקות חמור	מנות הלוי (תשסב) עמ' יד
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמור	תקנת השבין סי' טו (עמ' 154)
לג ע"ב נגרוהו לחמ"ו הוו פלחי לצלמא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פח ע"ד
לג ע"ב צלם של נ"נ לא היה ע"ז ממש אלא היה עשוי לכבוד המלך, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעה
לג ע"ב קם לי' בדרבה מיני'	תורת מנחם חל"ט עמ' 192
לג ע"ב רבי מאיר ס"ל לוקה ומשלם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עה
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלי, ילקה כל יסורין ולא יעבוד ע"ז	רנת יצחק שמואל עמ' רכ
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלי	מנחת מרדכי עמ' שלד
לג ע"ב תוס' ד"ה אלמלא נגדוה לחנניה	ישראל קדושים עמ' 96, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), לקוטי מאמרים עמ' 118, 229, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 135)
לג ע"ב תוס' ד"ה אלמלי	פרשת דרכים (תשסה) עמ' מח, סא
לג ע"ב תוס' דצלם נ"נ היה אנדרטי ואעפ"כ היה בו קידוש ה'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
לג קשים יסורין ממיתה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' קז
לג. אין עדים זוממין צריכין התראה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
לג. אלמלא ננדוה לחנניה מישאל ועזריה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רב
לג. אלמלי נגדו' לחמו"ע וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קצג
לג. אלמלי נגדוהו לחנניא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח
לג. אמר אביי עדים זוממין אינן צריכים התראה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
לג. אמרי אישתלין	גור אריה במדבר פט"ו הערה 105
לג. בושת ופגם הם חיובים שאינם באים מחמת העינוי	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
לג. ואינהו בעו התראה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
לג. וכי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדבר	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלג
לג. כי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדבר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכד
לג. לית ליה רשות להרע לאחרים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 62
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קל	צפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קל	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמי' אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכז
לג. עדים זוממין משלמים מעידיות	פנים מסבירות עמ' נט
לג. רש"י - כגון שהתרו לאחד שלא להמית, ואח"כ הכה לאחד עובר על לאו דלא יוסיף חייב מלקות אף על פי שלא התרו לו למלקות וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. רש"י - מותרה לדבר חמור היינו שלא להמית וכו' ואח"כ הכה לאחר חייב מלקוח	צפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. תוס' ד"ה ממאי, יתיר עצמו למיתה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
לג. תוס' טעמו של ר"י הוא שצריך להתיר עצמו לאותה מיתה	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 67
לג: אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחי לצלמא, ובתוס'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנא, תנה, שמות עמ' תתנט, תתקנד, יהושע-שמואל עמ' קנא
לג: אילמלי נגדוה לחנניה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 388
לג: אילמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שכא
לג: אילמלי נגרוהו לחנני' מו"ע פלחו לצלמא	חמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: אין אדם לוקה ומשלם או מת ומשלם, אבל מיתה או מלקות לזה ותשלומין לזה, אמרינן מת או לוקה ומשלם	כתר תורה (תשסז) עמ' לג
לג: אין אדם מת ומשלם	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
לג: אין אדם מת ומשלם	עצי חיים - מועדים עמ' רפ
לג: אין מיתה והשלומין כאחד	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
לג: אלימלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קל
לג: אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמא	עירין קדישין השלם עמ' תלז
לג: אלמלא נגדוה לחנניה וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רלא
לג: אלמלא נגדוהו (לחנניה מישאל ועזריה) פלחו לצלמא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד, פ"ד אות קא
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמא, ושטמ"ק	פרדס מרדכי עמ' טו
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ, רפב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג, קעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סד
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמא	נזר הקדש ח"ב עמ' תקמא, תקפד
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' מט
לג: אלמלא נגדור, לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחא לצלמא	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
לג: אלמלי נגדו לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחו לצלמא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז, כא
לג: אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריה	תשבי (תשסה) עמ' יט שורש אלמלי
לג: אלמלי נגדוה לחגני, מישאל ועזרי, פלחו לצלמא וכו' ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה	חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
לג: אלמלי נגדוה לחנניה ומישאל ועזריה הוו פלחו לצלמא	תפארת צבי בראשית עמ' תרצג
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' נ
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא וכו'	מאורי שערים עמ' צא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה פלחו לצלמא	להורות נתן דברים עמ' סה
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק א
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו וט'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכד
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא, ושיטה מקובצת	מבשר טוב - ספר החיים עמ' צד
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה	תורת יחיאל במדבר עמ' ריב
לג: אלמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סב
לג: אמרו אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שמ
לג: אמרי אישתלין וכו' ונתרי בהו תוכ"ד	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
לג: באילה"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קא
לג: בתוס' ד"ה אלמלא נגדוהו ובו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
לג: גם חנניה מישאל ועזריה לא היו עומדים במלקות	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכד
לג: דלמא מלקות חמור ממיתה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכאה שאין לה קצבה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכל בידי שמים חוץ מיראת שימים	פחד יצחק פורים ענין כט
לג: וכי תעלה ע"ר שזה מהלך בשוק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צא
לג: חייב אדם לזון בניו ובנותיו כשהן קטנים	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
לג: חם ליה בררבה מיניה	עטרת ישועה (תשסד) אות קג להגדה ש"פ
לג: מותרה לדבר החמור הוי מותרה לדבר הקל	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה-פו
לג: מלמד שחובשין אותו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנב
לג: מלקות שאין לה קצבה חמורה ממות	שיחות לספר שמות עמ' שפו
לג: ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמור	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' כא
לג: נגידא קשה ממיתה	מגדל עוז (תשעח) עמ' קמב, קפז
לג: נפש ממש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנ
לג: תוד"ה אלמלי	ארשות החיים עמ' קל
לג: תוס' - אלמלי נגדוהו לחנניה הוו פלחי לצלם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלב
לג: תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
לג: תוס' אילמלי - לא היה שם צלם ממש	שיחות לספר שמות עמ' שפז
לג: תוס' ד"ה אילמלי, בשם ר"ת	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נב
לג: תוס' ד"ה אילמלי	חמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: תוס' ד"ה אלמלא	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צ, קב, תקכז
לג: תוס' ד"ה אלמלי נגרוהו לחנניאמישאל ועזריה	כתנות אור עמ' קצו
לג: תוס' ד"ה אלמלי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכ
לג: תוס' ד"ה דלמא	נפש הרב עמ' שיב
לג: תוס' ד"ה חנניה מישאל ועזריה - הפסל לא היה ע"ז ממש	קריאה בקריה ח"ב עמ' רס
לד ע"א והפלאה	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לד ע"א ולמאן דאמר מעשה שבת דרבנן מ"ט דרבנן דפטרי	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 249
לד ע"א כי קודש היא לכם מה קודש אסור באכילה וכו' ת"ל לכם שלכם יהא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
לד ע"א רש"י ד"ה רבה	משק ביתי סי' תמב דף רט ע"א
לד ע"ב אין אדם מת ומשלם	פניני יחזקאל עמ' קצג
לד ע"ב אמר רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגין	תורה אור (באנדי) עמ' שעה
לד ע"ב היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה וכו'	הר המוריה עמ' רנה
לד ע"ב ורבי מאיר מת ומשלם לית ליה	נאוה תהלה עמ' שעד
לד ע"ב ושאני הני דחידוש הוא שחדשה תורה בקנם אע"ג דמיקטיל משלם	מכשירי מצוה עמ' רח
לד ע"ב חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין וכו' רי"א חייב ור"ל אמר פטור	מכשירי מצוה עמ' רט
לד ע"ב ר"מ ס' לוקה ומשלם, ותוס'	רנת יצחק ישעיה עמ' רפ
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ ולדידיה זר האוכל בתרומה לוקה ומשלם	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט, רסו
לד שמ"ק בשם רשב"א - בענין קנין גניבה לאחר זמן	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קנה
לד. אין מעשיה קודש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכז
לד. במזיד אמרתי לך ולא בשוגג	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעב
לד. דרש ר"י הסנדלר המבשל בשבת אסור עולמית	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שב
לד. דרש רבי חייא וכו' כתיב ושמרתם את השבת וכו' ותוס' ד"ה אמר קרא לכם	כרם חמד (תשסו) עמ' עז
לד. המבשל בשבת בשוגג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
לד. ר' יוחנן הסנדלר דריש כהקדש	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כה פסוק ב
לד. רש"י ד"ה לאו שאלה הדרא בעינא	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמח
לד: אף על גב דמקטל משלם קנס	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכג
לד: וצריכא דאי אשמעינן שבת	מועדי ה' ר"ה עמ' רעא
לד: חיוב חזרה בפקדון משעת פשיעה	פנים מסבירות עמ' צה, קצו
לה ע"א דינו של תנא דבי חזקי' דאמרינן קלב"מ אפילו בשוגג	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמז
לה ע"א חייבי מלקות שוגגין חייבין בתשלומין	לחמי תודה דף רלב ע"ב
לה ע"א ת"ד חזקיה מכה אדם ומכה בהמה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, רחצ
לה ע"א תוס' ד"ה אף	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"ב אם יש מר בקבר	שם דרך במדבר עמ' קב
לה ע"ב ממאנת אין לה קנס, וברמב"ן	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
לה ע"ב פלוגתא דר"י ור"ל בחייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות וד"ה ר"י אמ' חייב ור"ל אמ' פטור ותוס' ד"ה מאי לאו הצאן	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נד ע"ד-נה ע"ד
לה. אי אפשר לאכילה בלא הגבהה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
לה. דאמר חזקיה כו' מה מכה בהמה לא חלקת בין שוגג למזיד וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
לה. חייבי מיתות שוגגין פטורים מן התשלומין	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שו
לה. תנא דבי חזקיה	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות ב
לה: אי ר"י קשיא ממזרת	גור אריה דברים פכ"ג אות ז
לה: תוס' ד"ה הממאנת	פתח עינים (ויינברגר) עמ' רנה
לו חוטא נשכר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1495
לו ע"א אונס ומפתה שניה לעריות חייב ובשטמ"ק	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
לו ע"ב וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי מפני שמיעך לה וכו' פסלה מן הכהונה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
לו ע"ב מיתה וממון לא ענשינן דקים ליה בדרבה מיניה	ברכת השיר (צינץ) עמ' קצד
לו ע"ב על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלג
לו ע"ב פרוצים שכיחי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה
לו. שניות לעריות ובשיטמ"ק שם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלה
לו: אין אדם מת ומשלם	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
לו: הא אם יהיה אסון לא יענש	כד הקמח (מישור) עמ' תקכג
לו: הבא על בתו ועל בת בתו אינו משלם קנס	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז
לו: הבא על בתו על בת בתו על בת	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
לו: וכי מה עשה לה ערבי הלז כו'	אמרי טל מאמר פז
לו: יצא עליה שם רע בילדותה אין לה קנס ואין לה פיתוי	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לו: כל המתחייב בנפשו אין משלם ממון	גור אריה שמות פכ"א הערה 420
לו: לא שדי איניש זוזי בכדי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
לו: מצינו למומתים ביד"ש שנותנין ממון ומתכפר להן	אש דת (תשמח) עמ' לט
לז לפי שמצינו מומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תפד
לז ע"א אין לוקה ומשלם, משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסה
לז ע"א אם מיתה בידי שמים חמור או מלקות	חכמת התורה במדבר עמ' רנב
לז ע"א זבין ולא איצטרכו ליה זוזי	דרישה מחיים דף פד ע"א
לז ע"א מי שנתחייב מיתה וממון פטור מן הממון משום קם ליה בררבה מיניה	לחמי תודה דף ה ע"א
לז ע"ב הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 125
לז ע"ב ואהבת לרעך וגו' ברור לו מיתה יפה	שם ישראל עמ' קו
לז ע"ב ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזיד	עיוני פרשה במדבר עמ' 281
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריה	מכשירי מצוה עמ' עב
לז ע"ב מנין שאם נתערפה וכו' שאין פוטרין אותו כו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 127
לז ע"ב תוס' ד"ה מיתות	מכשירי מצוה עמ' סט
לז תוס' - ואתה תבער דרש"י בחומש פ"י	טירת כסף דף רפ ע"ב
לז. אין אדם לוקה ומשלם	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
לז. אשה מזנה משמשת במוך שלא תתעבר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמח
לז. רש"י ד"ה דלא חמיר איסוריה, ודיו שתענשנו עונש אחד	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיד(לה)
לז: אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
לז: ברור לו מיתה יפה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
לז: ברור לו מיתה יפה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלח
לז: ולא תקחו כופר לנפש רוצח למה לי דאמר רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלא	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: חייבי מיתות בית דין הקלות שניתנה שגגתן לכפרה וכו', ותוס' בד"ה מיתות הקלות	כרם חמד (תשסו) עמ' עא
לז: לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
לז: מיתה חמורה ממלקות	גור אריה ויקרא פ"א הערה 258
לז: מנין ליוצא ליהרג ואמר אחר ערכו עלי מנין שלא אמר כלום שנאמר כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה וכו'	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קיב
לח נערה ולא בוגרת	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
לח ע"א מחלוקת ר"ע וריה"ג בנוגע לדין קנס בנערה המאורסה וכו'	תורת מנחם חנ"ז עמ' 318
לח ע"א נערה שנתארסה ונתגרשה וכו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 128
לח ע"א שנתארסה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו = דברים פכ"ב פסוק כו
לח ע"ב בא עלי' ומתה כו' (ורש"י - לא הספיק האב כו' וזמן בגרותה בקבר) יש בגר בקבר או אין בגר בקבר	תורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לח ע"ב בא עלי' ומתה, ורש"י - ולא הספיק האב להעמידו בדין עד שמתה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא
לח ע"ב ומפקא ליה לקרא	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
לח ע"ב יש בגר בקבר או אין בגר בקבר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא, תקמד
לח ע"ב יש בגר בקבר ודבנה הוי או אין בגר בקבר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח ע"ב יש בגר בקבר	תורת מנחם חמ"ג עמ' 200
לח ע"ב רש"י ד"ה יש בגר בקבר - אם מתה בנערותה עד שלא עמדה בדין והגיע זמן בגרותה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח. גזירה שוה מפתה מאונס לעניו קנס שהוא חמישים ושהוא שקלים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
לח. מה תלמוד לומר אשר לא אורשה מופנה להקיש לו ולרון הימנו גזירה שוה נאמר כאן אשר לא אורשה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נ
לח: אין בכח גז"ש להוציא את הכתוב מפשוטו	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 93
לח: בא עליה ומתה פטור	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, קמז
לח: ובששה חדשים מי קא ילדה וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעח
לח: חמשים כסף סלעים גבי אונם ומפתה	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
לח: יש בגר בקבר	חנן אלקים עמ' רכז
לח: לא אתיא ג"ש ומפקא ליה לקרא מפשטיה ותוס' ד"ה מי אתיא	ארשות החיים עמ' קצד
לח: ר' יצחק הלבן מבעלי התוספות	ברכת חיים ח"א עמ' 24
לט האונס והמפתה ומוציא ש"ר	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
לט האונס שותה בעציצו, והמפתה אם רצה להוציא מוציא	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 48
לט כמו שהמאנס משלם פגם	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
לט ממזרת ונתינה אינה רשאי לקיימה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסו
לט ניתי עשה ונידחי ל"ת	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
לט ע"א אם יש בגר בקבר	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 175
לט ע"א האונס שותה בעציצו וכו'	צלח רכב עמ' שפט
לט ע"א ובשיתא ירחי מי קא ילדה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לו ד"ה בפסח
לט ע"א יש בגר בקבר או אין בגר בקבר	תורת מנחם חכ"ח עמ' 202
לט ע"א יש בגר בקבר וכו' או דלמא אין בגר בקבר	לקוטי שיחות ח"י עמ' 206, ח"כ עמ' 400, חכ"ה עמ' 268
לט ע"א מי קא ילדה וכו' הכי קמיבעי ליה יש בגד בקבר ופקע אב	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרות	תורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לט ע"א רש"י ד"ה או אין בגו בקבר - לאפקועי תביעת אב	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א רש"י ד"ה פקע אב - פקעה תביעת אב וזכה הלה במה שבידו שאין בעל דינו קיים וקנס לאו ממון הוא להורישו לאביה בתורת ירושה כל כמה דלא גבתיה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א שותה בעציצו	מחיר יין (תשעט) עמ' כג
לט ע"ב דאיהו מצי מעכב	ברית יצחק דף טז ע"ב
לט. אונם שותה בעציצו, כיצד שותה בעציצו וכו'	כתנות אור עמ' תרלח
לט. אי אמרה לא בעינא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכז
לט. אין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשים	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לט. אנוסה האסורה עליו בחייבי לאוין אינו נושאה	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 46
לט. אשה הראויה למעט ממזרת ונתינה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
לט. ג׳ נשיס משמשות וכו׳	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
לט. דלא אמרינן ולו תהי' לאשה	צדקת יוסף עמ' רלב
לט. האונס נותן את הצער ובגמ'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
לט. האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציא	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ, צא
לט. האונס נותן צער	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
לט. האונס שותה בעציצו והמפותה אם רצה להוציא יוציא	חנן אלקים עמ' מד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לט. האונס שותה בעציצו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
לט. האונס שותה בעציצו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעח הערה 20
לט. המפתה נותן ג' דברים בושת פגם וקנס	חנן אלקים עמ' מו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז
לט. המפתה נותן ג' דברים והאונס ד' וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
לט. ובשיתא ירחא מי קא ילדה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא
לט. ולו תהי' לאשה אשה הראוי' לו	מרפא לנפש בראשית עמ' רמד
לט. ולו תהי' לאשה הראויה לו	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצה
לט. ולו תהיה לאשה כו' ניתי עשה ונדחה ל"ת וכו' אי אמרה לא בעינא וכו'	ייטב פנים ח"א דף קכא
לט. ולו תהיה לאשה, באשה הראויה לו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
לט. כיצד שותה בעציצו	רני ושמחי דף כא ע"ג
לט. מאנס הוא בעשה דלו תהיה לאשה ואם אינה ראויה לו אינו רשאי לקיימה וכו' ובגמ' ניתי עשה ונדחה ל"ת ומשני דאי אמרה לא בעינה מי איתיה לעשה כלל	קב חיים עמ' עט
לט. מפותה אין לה צער"	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פט
לט. נמצא בה דבר עורה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
לט. קנס בושת ופגם וצער לאביה	חנן אלקים עמ' נא
לט. תוס' ד"ה שלש נשים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
לט: אונס בין היא בין אביה יכולין לעכב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו, צ, צא
לט: אחד האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב וכו' ובמהרש"א	כרם חמד (תשסו) עמ' לז
לט: אחד האונס ואחד המפתה וכו' יכולין לעכב, ותוס' ד"ה אין לי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג
לט: אם היא אינה ראויה לבוא לישראל אינו רשאי לקיימה	להורות נתן דברים עמ' רמ
לט: אנוסה נשאת למאנס רק לדעתה	גור אריה שמות פי"ט הערה 279
לט: ולו תיהיה לאשה, מדעתה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 46
לט: טעמא מאי תקינו לי' רבנן כתובה וכו' ופנ"י ותוס' ד"ה אין לי	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: יוצא כסף קנסה בכתובתה, ריבר"י וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמב
לט: לו תהיה לאשה מדעתו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעה
לט: מת האונס יצא כסף קנסה בכתובתה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
לט: תוס' ד"ה טעמא	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: תוס' ד"ה טעמא	פני מלך שמות עמ' קמו
לט: תוס' ד"ה שלש נשים	חיי נפש ח"ד עמ' תכא
מ אי אמרה דלא בעינא כו'	אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב
מ אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כלל	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טו
מ אי אמרה לא בעינא מי איתא לעשה כלל	שארית מנחם ח"ב עמ' פה
מ איזהו בושת, הכל לפי המבייש והמתבייש	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1274
מ בושת ופגם של הבת	דרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"ד
מ ע"א אבל הבא אי אמר לא בעינא ליה מי איתא לעשה כלל	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
מ ע"א אבל הבא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כלל	תשובה מיראה עמ' סה
מ ע"א אי אמרא לא בעינא מי איתיה לעשה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ב
מ ע"א אי אמרה לא בעינא ליכא לעשה	מנחת מרדכי עמ' קטו, רמו, שכז
מ ע"א אי אמרה לא בעינא	רנת יצחק שמואל עמ' תה
מ ע"א בראשונים בכלאים בציצית	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פט
מ ע"א בראשונים, אי איסור עשה דוחה ל"ת	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
מ ע"א בתום' ישנים ד"ה אי אמרה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לד
מ ע"א דבר שבממון תנאו קיים	תורה אור (באנדי) עמ' ת
מ ע"א היכי אמרינן ניתי עשה ונידחי ל"ת, ורשב"א	רנת יצחק שופטים עמ' רכה
מ ע"א הכל לפי המבייש והמתבייש	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שיז
מ ע"א וניתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחה הלאו דממזרות	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
מ ע"א טוביינא דחכימי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
מ ע"א ימהרנה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו
מ ע"א כיון דאי אמרה לא בעינא	זאת ליעקב דברים עמ' תה
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"א	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלג, קמ
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"א	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלג, קמ
מ ע"א מהור ימהרנה לו מדעתו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלה
מ ע"א ניתי עשה ונידחי ל"ת	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לב
מ ע"א ניתי עשה ונרחי לא תעשה	מנחת מרדכי עמ' רלח, שפד
מ ע"א נמצא בה דבר ערוה, ותוד"ה נייתי	גבורת יצחק שבועות עמ' שפה, שפו, שפז
מ ע"א פנ"י ורשב"א בעדל"ת באיסור עשה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנו, שסח
מ ע"א ראשונים בכלאים בציצית שאפשר לקיים שניהם	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכא
מ ע"א רש"י - כמה כל צרכו, ומסיק רבי יוחנן נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא - נטילתה של תורה כנתינתה בסיני, נטילתה היינו כשמת ותלמודו בטל	דרשות באר יצחק עמ' קכו
מ ע"א רשב"א ד"ה ניתי, ופנ"י(גדר איסור עשה)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קס
מ ע"א תוד"ה כגון, אמאי איצטריך קרא דאין עשה דכבוד או"א דוחה שבת	גבורת יצחק שבועות עמ' שלה
מ ע"א תוס' ד"ה ניתי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מ ע"ב אלא מסתברא דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'	זכור לדוד עמ' קז
מ ע"ב הנאת שכיבה נ' מכלל דאיכא בושת ופגם	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכד
מ ע"ב הנאת שכיבה	הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מ ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוק' וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק'	בית אולפנא ח"ו עמ' קנה
מ ע"ב כל מקום שיש מכר אין קנס	לחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב
מ ע"ב כל מקום שנאמר נער גם קטנה בכלל	צמח צדקה עה"ת עמ' יג
מ ע"ב כל שבח נעורי' לאבי'	תורת מנחם חלק לד עמ' 198
מ ע"ב נערה חסר אפילו קטנה במשמע	מסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
מ תו"י - אין עשה דכיבוד דוחה שבת הלא אם אמרינן דלא בעינא ליכא עשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' קלא
מ תוס' - דאפילו כי אמרה בעינא ליה	שארית יעקב (אלגזי) דף כג ע"א
מ תוס' - דאפילו כי אמרה בעינא ליה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סב
מ תוס' ד"ה אכפיה	דרישה מחיים דף קפז ע"א
מ"ד טוב ללכת לבית אבל	בינת יששכר דף מ ע"ב-ע"ג
מ. אונס שותה בעציצו וכו' ותוס'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
מ. אי אמרה דלא בעינא ליכא לעשה כלל ובתו"י	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
מ. אי אמרה לא בעינא ליה וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קע, תנט, תרה
מ. אי אמרה לא בעינא	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסה
מ. אי אמרה לא בעינא	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 52
מ. איזה בושת וכו' אימא המשים כסף וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מ. אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונירחי ל"ת כגון מילה בצרעת, דלא אפשר לקיומיה לעשה	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
מ. אמרה איהי לא בעינא ליתיה לעשה	חנן אלקים עמ' מא
מ. אנס חייבי לאוין לא אמרינן דאתי עשה דלו תהיה לאשה וידחה לל"ת	להורות נתן בראשית עמ' שכז
מ. בדעת הרשב"א שעשה דוחה ל"ת גם באיסור עשה	פרפרת משה ח"ב עמ' יד
מ. בושת הכל לפי המבייש והמתבייש	חנן אלקים עמ' מה, מקראי קדש (תשנג) עמ' יח, לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט
מ. דאי אמרה לא בעינא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
מ. דאי אמרה לא בעינא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עה
מ. היתה ממזרת ונתינה אינו רשאי לקיימה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו, צא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
מ. הכל לפי המבייש והמתבייש	גנת אגוז (תשעב) אות תקנב
מ. הכל לפי המבייש והמתבייש	דברי יואל פ' דברים דף כה ע"א
מ. הכל לפי המבייש והמתבייש	פאר יעקב ח"ג עמ' תרז
מ. הכל לפי המבייש והמתבייש	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עט פסוק יב
מ. ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו	מגדנות אליעזר עמ' רסג
מ. וניתי עשה וידחה ל"ת וכו' אבל הכי אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כלל	פאר יעקב ח"ד עמ' שסז
מ. יבוא עשה וידחה ל"ת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
מ. כיון דאם אמר לא בעינא	מאורי שערים עמ' רצו
מ. לו - מדעתו	פני מלך שמות עמ' קמז
מ. מתני' רש"י ד"ה הבל לפי המבייש וכו'	חיי שלמה עמ' רמט
מ. נייתי עשה (דולו תהי' לאשה) ונידחי ל"ת (דממזרת)	חיי נפש ח"ג עמ' קמג
מ. נייתי עשה ונדחה ל"ת, אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כלל	חמודי צבי בראשית עמ' קעג
מ. נשביתי וטהורה אני	לישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
מ. עשה דפו"ר דוחה ל"ת דלא יהי' קדש תוס'	תורת יחיאל בראשית עמ' שסא
מ. ראשונים - אי עשה דוחה איסור עשה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמג
מ. רבי אלעזר בשיטת ר' עקיבא רבו אמרה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מ. רש"י ד"ה מיי [איה' לעש' כלל] השתא נמי מלמדין אותה [אנוסה] לומר איני רוצה	ייטב פנים ח"א דף קכא
מ. שום תשים עליך מלך	וזאת התורה עמ' רפג
מ. תו"י - הקשה הר"ר עזרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
מ. תוס' ד"ה כגון מילה בצרעת	מאורי שערים עמ' שכה
מ. תוס' ד"ה כגון	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלה
מ. תוס' ד"ה ניתי	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
מ. תוס' ד"ה ניתי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שסח-שע
מ. תוס' הא לאו הכי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
מ: אב יכול למכור בתו קטנה לאמה	גור אריה דברים פט"ו הערה 27
מ: אמה מעשה ידיה לרבה	גור אריה שמות פכ"א הערה 236
מ: באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מ: בשלמא קנס כתיב ונתן לאבי הנערה המשים כסף אלא בושת ופגם מנ"ל דהוי לאביה אימא לדידה ומסיק מסתברא דהוי לאביה דאי הוי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחיו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט, תקטו, תקטז, תקכה
מ: דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
מ: האשה קנין כספו של הבעל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנז הערה 10, תרצה הערה 31
מ: הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
מ: זו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רצה הערה 175
מ: זוודא קלילי ואורח א רחיקי	ויגד יעקב עמ' לט
מ: כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמע	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ב
מ: נערה מלא דבר הכתוב להוציא את הקטנה	הישר והטוב (תשסג) עמ' תפד
מ: פגם רואיו אותה כאלו היא שפחה נמכרת היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו וכו' מאי נפקא לה מיני' אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו מאי נפקא לי' מיני' בעבד שיש לו רבו קורת רוח הימנו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
מ: תוס' ד"ה מסתברא השתא דמוכח באונס דהוי בושת ופגם לאב מכה סברא דאי בעי מסר לה אז יש מקום לומר דבושת ופגם דמפותה דהוי לאב מדיהיב מפתה אבל אי לא היה מוכח דבאונס הוי לאב אלא לעצמה אז לא היה מוכח דאיכא בושת ופגם במפותה כלל ובאמת לא יהיב מפתה דהא מחלה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מ: תוס' ד"ה מפתכרא וא"ת אמאי לא קאמר דהוי לאביה בושת ופגם דאנוסה. תוס' - מדקא יהיב מפתה כדלקמן וי"ל דלמא לא יהיב מפתה דקרא[י] דאביי ורבא באונס כתיבי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מא לא מבעיא 'אנסתי' דלא קא פגים לה	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
מא ע"א כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמו	למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
מא ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
מא ע"ב המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל וכו' תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה	כבוד לאיש דף כב ע"ב
מא ע"ב לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
מא ע"ב לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו	המאור הגדול (גר"א) עמ' רפד
מא ע"ב משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקך	ס' חסידים סי' מג
מא. אין עני אלא בדעה	פרי נפש חיה ח"ב עמ' כב
מא. אנסתי ופיתיתי בתו של פלוני משלם בושת ופגם ע"י עצמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מא. וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל פתיתי דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא משמע לן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רבי יוסי הגלילי היא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
מא. ניחא לה לדידה מאי ומשני דילמא לא ניחא ליה לאביה ולבני משפחתה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. תוס' ד"ה לא נצרכה אלא לפחת נבילה	תפארת ראובן עמ' רמב
מא: אין אדם מוריש קנם לבניו	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קלט
מא: בושת ופגם לאביה ולאחיה	חנן אלקים עמ' מה
מא: ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכה
מא: מנין שלא יגדל כלב רע בתוך ביתו	חנן אלקים עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
מא: עמדה בדין עד שלא מת האב	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסח
מא: שלא יגדל אדם כלב רע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
מב ע"א אנסת וכו' מידי דלא קיץ	אבן שהם (וינמן) עמ' שפג [הלכה] {שבועת מודה במקצת בתובע "אנסת" ומודה "פיתיתי"}
מב ע"א קטן היודע לדבר אביו מלמדו תורה	פתח טוב עמ' קמה, קסב
מב ע"ב האי מלתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפריק עד דיתיב ר' יוסף ברישא ופירקה	פתח טוב עמ' קיז
מב ע"ב לא זיבתה תורה לאב קנס אלא משעת נתינה	פתח טוב עמ' קטז
מב ע"ב לא זיכתה	הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מב. לאביה נמי וכו' ותוס' וברעק"א	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלו
מב. מודה באמת פטור מקנס	דברי מנחם (היימליך) עמ' ג
מב. נערה שנתפתתה בושתה וכו' ופריך מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן ג' דברים והאונס ארבעה ומשני לאביה איצטריך לי' הא נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה הא מדעתה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטז
מב. קרבן שבועה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 173
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה	שרגא המאיר מועדים עמ' קצו
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתיןשנין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
מב: האי מילתא קשא בה רבה ור"י ב"ב שנין ולא איפרק	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
מב: האי מילתא קשי בה רבה ור"י עשרין ותרתין שנין	חיי נפש על ההגדה עמ' קנב
מב: האי מלתא קשאי ביה וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' עח
מב: כשר"י נתמנה לראש ישיכה זכה לתרץ קושיא וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
מב: מאי קא משמע לן תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה איצטריך ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין איצטריכא ליה פלוגתא דר"ש ורבנן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכד
מב: עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצג
מב: ר"ש אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיט
מב: שינויי דחיקא לא משנינן לך	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שפד
מג דמודר הנאה מחבירו כו'	דרכי הים דף צד ע"ב
מג כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו, ויש מי שאומר שיכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
מג כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו, ויש מי שאומר שיכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
מג כל סדר בא"י	דרכי שלום (מרגונאטו) דף פב ע"א
מג ע"א אם קידש ע"ת וכינס סתם	דרישה מחיים דף קמ ע"ב
מג ע"א המודה בקנס פטור	תפלה למשה (בנימין) עמ' קמא
מג ע"א והתנחלתם	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
מג ע"א ומודה בקנס פטור	דרכי התשובה עמ' קטו, קכו
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכג
מג ע"א מודה בקנט פטור	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כו
מג ע"א מודה בקנס פטור	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
מג ע"א רבי אומר בתרי זמני הוה חזקה	פרי צדיק מקץ אות א
מג ע"ב השיאה וגרשה השיאה ונתארמלה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשכז
מג ע"ב רבי זירא	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
מג ע"ב רש"י ד"ה אמו וב זיוא - דבבבל קרי ליה רב זירא וכשעלה לא"י נסמך וקראוהו רבי זירא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסו
מג ע"ב שקוד מני שמואל	מנחת קנאות עמ' קפ
מג. אין אדם מוריש קנס לבניו	ייטב פנים ח"א דף קצ
מג. חבלות צערא דגופא נינהו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מג. לענין זילותא אלמנתו עדיפא ליה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמד-קמה (תצב) {אבל אינו חפץ שיכבדוה}
מג. מודה בקנס פטור	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעח, רמב
מג. מעלאי דידי עשייה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מב
מג. תוס' ד"ה כי טוב לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
מג. תוס' ד"ה מגיד ל"ל והתנחלתם ללמד דמעשה ידיה לאחר מיתת האב הוי לעצמה ולא לאחיו דבלאו הכי נדע זה דהא דמעשה ידיה לאביה נלמד מלאמה ואמה גופה אינה עובדת לא את הבן ולא הבת וכו' וי"ל דלנערה באמת לא צריך קרא כי איצטרך קרא לקטנה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
מג: אלמנה מן האירוסין הכתובה לאביה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעג
מג: טעמא דהשיאה משום מ"ד מעיין גורם	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צב
מג: נהוג גשיאתך ברמים	דרשות שמן רוקח עמ' תקלד
מג: עד דיתיב ר"י ברישא	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שט
מג: רש"י ד"ה ולא מיטמאה	להורות נתן ויקרא עמ' רסט
מג: רש"י ד"ה שמואל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
מד אר"נ ב' שטרות היוצאים בזה אח"ז	רני ושמחי דף קא ע"ג
מד ב' שטרות בז"אז ותוס'	קול יהודה (ישראל) דף סד ע"ב
מד ב' שטרות וכו' אי אוסיף דקלא וכו' ופירש"י	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד הריטב"א	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד ע"א אר"נ ב' שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון	חדרי בטן פרשת תצוה ד"ה ואולם להבין
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזאח"ז, רש"י ורמב"ן וריטב"א ונ"י	אהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זה, ורש"י והרמב"ן והריטב"א והנ"י	אהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א היתה הורתה בקדושה	דרכי איש דף יז ע"א
מד ע"א ואין לה לא פתח בית אביה	צמח צדקה עה"ת עמ' קמו
מד ע"א ראשון במכר ושני במתנה ליפות כחו משום דינא דבר מצרא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמב אות י
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון וכו'	פניני יחזקאל עמ' קעו, קצט, (רמט)
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון	נאוה תהלה עמ' שצח
מד ע"א תוס' ד"ה הלכתא ורא"ש	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
מד ע"ב שטרות וכו' אי הוסיף דקלא וכו' ורש"י	דברים אחדים (תקמח) דף קנ ע"ג
מד ע"ב ת"ר הלכת וגו' אזל הרופה	דרכי איש דף מד ע"ג
מד ע"ב תוס' ד"ה זר	דברי שאול שמות עמ' ערב
מד ע"ב תוס' ד"ה מנא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלה
מד שני שטרות היוצאים זה אח"ז בטל שני את הא'	אמרי אמת (אמדו) דף יג ע"ב
מד שני שטרות שיוצאי'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד תוס' ד"ה משום דינא	דרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד. הגיורת שנתגיירה בתה עמה, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מד. ושני במתנה ליפות כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצרא	פאר יעקב ח"א עמ' קסב
מד. זרע לבטלה בא על ידי הרהור	דברת שלמה (תשעא) עמ' ערב
מד. לא נאמר פתח בית אביה אלא למצוה וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיט
מד. תוס' ד"ה אין	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקלב
מד: אמר קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מד: שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית אביה וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מד: תוס' רי"ד ואי קשיא והאי נשואה היא ויצאת מרשות אב וכו'	למחר אעתיר עמ' שדמ
מד: תני שילא שלש מדות בנערה וכו'	שלשלת הקודש עמ' כא
מה ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו'	חיי נפש ח"ב עמ' קעו
מה ע"א אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רמט ד"ה והנה
מה ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תריד
מה ע"א סרחה ולבסוף בגרה וכו', ותוס'	זאת ליעקב דברים עמ' תט
מה ע"א עולה עמו ואינה יורדת עמו	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שיב
מה ע"א תוס' ד"ה על	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 147)
מה ע"ב א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאביה וכו' ותוס'	איש אמונים דף ח ע"א
מה ע"ב אין לה פתח בית אב	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמ
מה ע"ב ובעיר שרובה עובדי כוכבים סוקלין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסו
מה ע"ב נערה המאורסה	הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק ה
מה ע"ב על שער שעבד בו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסו
מה ע"ב ראו גידולים שגידלתם	יושב אהלים עמ' קפט
מה ע"ב רוב העיר נכרים סוקלין על פתח בית דין	דברי שאול דברים עמ' קלב
מה ע"ב תוס' ד"ה על - רובה עו"כ אין משתלחין משום דבטלה קדושת חומה	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 136
מה ע"ב תוס' ד"ה על פתח ב"ד	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמ
מה ע"ב תוס' ד"ה על	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכג
מה ע"ב תוס' ד"ה על	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קד
מה ת"ר נערה המאורסה שזינתה	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
מה. אישתני גופא עי אישתני קטלא, ובתוס'	להורות נתן בראשית עמ' תכג
מה. אל פתח בית אביה ראו גידולים שגדלתם	נפש יוסף עמ' קצט
מה. מכות מרדות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תע
מה. נערה אמר רחמנא והא בוגרת היא	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מה. נערה המארוסה וכו' זנתה ולבסוף בגרה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מה. עולה עמו ואינה יורדת	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' ד
מה. ר"ן - מצה בערב פסח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעב
מה. ראו גדולים שגדלתם	נועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"ב
מה. ראו גדולים שגדלתם	פרדס המלך (תשסט) אות תרי
מה. ראו גדולים שגידלתם	התורה והעולם ח"ג עמ' צד
מה. ראו גידולין שגדלתם	בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ד-ו
מה. תוס' ד"ה אמר	מגדל עוז (תשעח) עמ' קב
מה. תוס' ד"ה תנאי	להורות נתן דברים עמ' כה
מה: הנסקל בחטא עבודה זרה וכו' דוקא בשער שעבד בה	פחד יצחק שבת מילואים למאמר ד
מה: 'הנערה' שהיתה כבר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ערב (שלב) {השוואות}
מה: נערה המאורסה שזינתה וכו' ותוס' ד"ה על	פרדס מרדכי עמ' קפ
מה: סוקלין בעיר שעבד	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק א
מה: תוס' ד"ה לענין הפרה	נוה צדק דף לב ע"ג
מה: תוס' ד"ה על	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
מו אל יהרהר ביום	כלי יקר (תשמח) עמ' תקמז
מו גבי מוציא ש"ר	דרכי הים דף קלב ע"ד
מו וחייב במזונותיה ובקבורתה	אמרי אמת (אמדו) דף כד ע"ג
מו ונשמרת מכל דבר רע - שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילה	לב אליהו (תשלב) עמ' קו
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו' מלא תלך רכיל	משיב צדק סי' ע (עמ' 42)
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע מנלן מלא תלך רכיל	להוגה דעות פ"ז ה"ב
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א אזהרה למוש"ר מנלן רא"א מלא תלך רכיל רבי נתן אומר מונשמרת וכו'	מכשירי מצוה עמ' קצט, רכא
מו ע"א אינו חייב אלא עד דעביד מעשה	בנין שאול עמ' קפט
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	דרכי התשובה עמ' סא, צב
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	ס' חסידים סי' טו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כו אות ד
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה	פרי צדיק וישב אות ז, פ' זכור אות ז, צו אות ג
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה	רסיסי לילה סי' ט (עמ' 8), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קד, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 12)
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום וכד	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סה
מו ע"א אל יהרהר ארם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	טיול בפרדס ח"א עמ' ריז
מו ע"א אפליגו תנאי באזהרת מוציא שמ"ר	דרשות מהר"ם חביב עמ' שסו
מו ע"א בעי רבי' ירמי'	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכ
מו ע"א המהרהר ביום בא לידי וכו'	שרגא המאיר על התורה עמ' קעב
מו ע"א ויסדו זה מלקות	ברית שלום (תשסח) עמ' פג
מו ע"א ויסרו זה מלקות	ברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'	ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א, קכט ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע אזהרה למוציא שם רע	קניני קדם ח"ב עמ' 184
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע מכאן שאל יהרהר וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	לחמי תודה דף יב ע"א, יט ע"ב, לה ע"ב, צח ע"ב, קסב ע"א
מו ע"א ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זה	פרי צדיק ויגש אות ז
מו ע"א ופרשו השמלה, שיהיו מבררין הדבר כשמלה ותוס' ד"ה דברים	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצו, ח"ו עמ' רא
מו ע"א כיצד הוצאות ש"ר	דבר יום ביומו - יד תמוז
מו ע"א לא יהרהר אדם ביום ולבוא לידי טומאה בלילה	שרגא המאיר על התורה עמ' תקלה
מו ע"א לא תלך רכיל בעמיך, אזהרה למוציא ש"ר	אסופת מערכות במדבר עמ' קע, קעו
מו ע"א מיביעי ליה לכדר' פנחס בן יאיר כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
מו ע"א על הוצאת שם רע חייבו הכתוב מלקות וממון	שערי תשובה שער ג אות קיא
מו ע"א רבי אליעזר בן יעקב	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום וכו'	מנחת ישראל עמ' קפה, רנא
מו ע"א שלא יהרהר אדם הרהורים רעים ביום וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
מו ע"א שלא להרהר ביום וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפח
מו ע"א תוב' ד"ה דמסר	בית מועד (גטיניו) דף ד ע"ב
מו ע"ב אין כסף לאדון זה, אבל יש כסף לאדון אחר	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות יד
מו ע"ב בעלה חייב במזונותי'	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכד
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה	למדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקידושיה בכפף	מאכסניא של התורה סי' כב
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו' ובתורי"ד למוסרה לשם נישואין	שפע חיים - נישואין עמ' קצ
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קצו
מו ע"ב הבעל חייב במזונותיה	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רי ע"ד
מו ע"ב הבעל חייב לזון את אשתו וחייב ברפואתה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ריג, רלד
מו ע"ב הבעל חייב לספק צרכי אשתו	השיר והשבח ח"ב עמ' קל
מו ע"ב לא יפחות משני חלילין ומקוננות	דברי חנינא - הספדים עמ' ריב
מו ע"ב שארה אלו מזונות	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעח, ח"ד עמ' קפא
מו ע"ב תנן האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף וכו׳	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מו. אזהרה למוציא שם רע וכו' לא תלך רכיל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עו (רסד)
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' ונשמרת מכל דבר רע	פאר יעקב ח"ד עמ' רכה
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן, שנאמר ונשמרתם מכל דבר רע - מדיבור רע, ר' אליעזר אומר מלא תלך רכיל בעמך וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יד, פט
מו. אזהרת מוציא שם רע לא תלך רכיל בעמך	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 331
מו. אזהרת מוצש"ר מ"לא תלך רכיל"	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמה
מו. אין מוציא שם רע חייב עד שישכור עדים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	אגרת הטיול (תשעה) עמ' נט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	תפארת צבי ויקרא עמ' נח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	דברי יואל פ' שמות דף פב ע"א, פ' בשלח דף שעח ע"ב, פ' יתרו דף צד ע"ב, צט ע"א
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכז, שיג
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קנה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצו, תא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	עטרת ישועה (תשסד) אות לו לעיו"כ
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' קכג, קעה
מו. אל יהרהר אדם ביום וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' רכח
מו. אל יהרהר אדם ביום	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. אמר רבי אבהו אתיא שימה שימה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נב
מו. אע"ג דלא בעל הבעל יכול להוציא ש"ר	גור אריה דברים פכ"ב אות יז
מו. בכסף מנלן	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד
מו. בעי רבא הוציא ש"ר על נשואין הראשונים מהו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. דין מוציא שם רע הוא בפני האשה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' ריא
מו. הוציא ש"ר על הנישואין הראשונים מהו	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קיח
מו. העדים שהעידו מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. ויסרו אותו במלקות	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 240, דברים פכ"ב אות יח
מו. ויסרו מורה על מלקות	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 240
מו. ונשמרת מבל דבר רע שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קיז
מו. ונשמרת מכל דבר רע - אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	דעת תורה ויקרא עמ' מב, קיד, קיז, דברים ח"ב עמ' נד
מו. ונשמרת מכל דבר רע $71
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן א"ר פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאד בלילה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק טו
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	שם אליעזר דף יד ע"א, טו ע"א, כח ע"ב
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות סד
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום וכו'	תורה בציון עמ' תקב
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכל דיבור רע	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנ
מו. ונשמרת מכל דבר רע	בני שלשים עמ' פב
מו. ונשמרת מכל דבר רע	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. ונשמרת מכל דבר רע	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קז
מו. ופרשו השמלה	נפש הרב עמ' שח
מו. כל דפריש מרובא פריש	ויואל משה מאמר ג סי' יג עמ' תיז
מו. נמצא ששם רע אינו שם רע לוקה ונותן מאה סלע	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מו. עד שישכור עדים	וזאת התורה עמ' רפז
מו. רי"א אינו חייב עד שישכיר עדים	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשא ע"א
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	דובר צדק (זילבר) עמ' נה
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1616
מו. שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה ח"ו	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פז
מו. שלא יהרהר ביום וכו'	עבודת יצחק בראשית עמ' כג
מו. תוס' ד"ה בשלמא	גור אריה דברים פכ"ב הערה 61
מו: אב מקדש בתו שנאמר את בתי נתתי לאיש הזה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג(יח) {ישראל ולא בן נח}
מו: אין כסף לאדון זה	חקל יצחק (תשסג) עמ' צג
מו: אשה מעשה ידיה לבעלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
מו: את בתי נתתי לאיש הזה	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 148
מו: בת קטנה יכול אביה לקדשה בעל כרחה אף שלא מדעתה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכו
מו: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו' אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת מעשה ידיה לאביה וכו' שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
מו: האב זכאי במעשה ידיה של בתו	גור אריה ויקרא פכ"א אות ח
מו: הבעל חייב בקבורת אשתו	לב שלום בראשית עמ' קצה
מו: הבעל מחוייב במזונות ורפואה ופרקונה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיב
מו: הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
מו: והאי תנא סבר מזונות דאורייתא	גור אריה שמות פכ"א הערה 357
מו: חייב אדם לזון את אשתו	גור אריה במדבר פ"כ הערה 107
מו: יכול למוסרה לפני מוכה שחין	שמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
מו: יציאה דכוותיה קא ממעט	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 181
מו: יתר עליו הבעל וכו' וחייב במזונותיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלב)
מו: כל שבח נעורים לאביה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1241
מו: כל שבח נעורים לאביה	נטעי אשל בראשית עמ' תמד
מו: כל שבח נעורים לאביה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קסה הערה 30
מו: כל שבח נעורים לאביה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו: מהפרת נדרים מיהא נפקא	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפא
מו: מזונות הם מהתורה	גור אריה שמות פכ"א הערה 216
מו: נכסי מלוג הבעל אוכל פירות והקרן שלה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כג
מו: נערה היא ברשות אביה	גור אריה שמות פ"ב אות ג
מו: שאירה אלו מזונות	גור אריה שמות פכ"א אות לו
מו: תוס' ד"ה דמסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נו
מו: תוס' ד"ה ואימא חני מילי קטנה ואע"ג דקרא בבת עונשין מיירי ה"ק בתי נתתי כשהיתה קטנה וא"ת הא לקטנה לא איצריך קרא השתא זבוני מזבין לה כסף קידושיה מיבעיא דבכה"ג קאמר בבסמוך גבי מעשה ידיה וי"ל דגבי מעשה ידיה קאמר שפיר דכיון שיש לו כה למכור מעשה ידיה לאחר פשיטא שהם שלו אבל מה עניו קידושין אצל מכירה אע"ג דיכול האדון לייעדה בכסף קנייתה היינו משום דגזירת הכתוב הוא דיכול לייעדה בכסף קנייתה אבל שאר קידושין אימא דאין זוכה בהן כלום ועי"ל דאמעשה ידיה פשיטא ליה דהם שלו כל זמן שיכול למוכרה דהיינו עד נערות לא שמעינן שיהא שלו כסף קידושיו שהיא מתקדשת בו לעולם ועוד דאת בתי נתתי אינו מיותר ואיצטריך אפילו לקטנה דאצטריך לאשמעינן דאב נאמן לאסור את בתו ולפי המסקנא ע"כ לא אתא אלא להכי והא דדרשינן השתא אביה מקבל קידושיה היינו מפשטיה דקרא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב, תקטז
מו: תוס' ד"ה ואימא לדידה תימה היכי מצי למימר שיהא שלה הא אמרינן בפרק קמא דקדושין ואצטריך למכתב כי יקה ואצטריך למכתב ויצאה חנם דאי כתב רחמנא כי יקה הוי אמינא כספא דידה הוי כתב רחמנא ויצאה חנם ואומר ר"י דהתם לפי מסקנא דשמעתין קאמר דאמר יציאה דכותה קא ממעט אבל אי לאו היה שום משמעות מויצאה חנם שיהא של אב מייתורא לא הוה אמרינן שיהא שלו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו
מו: תוס' ד"ה זכאי במציאתה ואין למילף מציאה דהוי לאב מקדושין דשאני קדושין דלא קטרחה בהו אבל מציאה דקטרחה להגביה המציאה י"ל דהוי לעצמה וכו' א"כ שמע מינה דמתנה שפיר יש למיליף מקדושין דלא קטרחה ג"כ והוי לאב	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
מו: תוס' ד"ה לענין	תפארת ראובן עמ' קלו
מז דתנן נתארמלה או נתגרשה ותוס' בד"ה שלא כתב לה ומהראנ"ח בי'	איש אמונים דף ג ע"ב
מז והאשה מחויבת להבעל בהרתעת פניו ידיו ורגליו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח-צט
מז מחויב הוא לפדותה אם נשבית	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח
מז ע"א אי נמי דמסר לה בשבתות וימים טובים	מגילת סמנים עמ' סה
מז ע"א בתוס' ד"ה כתב לה, וברש"י	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ריט
מז ע"א ד"ה דמסר לה	מכשירי מצוה עמ' ה
מז ע"א הפלאה	מנחה חדשה (חן טוב) ראש פרשת תצא
מז ע"א כתב לה כסות וכלים ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
מז ע"א פריך רב אחאי	מאור עינים (תשעה) עמ' רל
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר לה בשבתות וי"ט	אור שרגא עמ' שכא
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר לה	בריכות מים דף מ ע"ד
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר	מגילת סמנים עמ' סו
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר	שם שלמה דף סד ע"א-ע"ב
מז ע"א תוס' ד"ה ומסר - שעה אחת לפני יו"ט שהוא כיו"ט לענין מלאכה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 58
מז ע"א תוס' ד"ה רמסר	מנחת מרדכי עמ' שנב, שנג
מז ע"א תוס', שמחת יו"ט בתוספת	שירת הפסח אות צד
מז ע"ב אחרי שטבלה הרי היא כישראלית לכל דבר	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
מז ע"ב אם המזונות שחייב האיש לאשתו הן מן התורה, או תקנת חכמים הם	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
מז ע"ב אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קצב
מז ע"ב האי תנא סבר מזונות מדאורייתא	פניני שבח עמ' פח
מז ע"ב וחייב במזונותיה	השיר והשבח ח"ב עמ' קו
מז ע"ב כא"ר אי נמי כשמסרה האב לשלוחי הבעל או גשואין כלא סעורה	כתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב עונה זו עונה האמורה בתורה	דברי שאול בראשית עמ' שמז
מז ע"ב ריה"ו או' אפי' עני שבישראל לא יפחות	חן וכבוד דף קיט ע"ב
מז ע"ב ת״ר תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה וכו׳	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מז ע"ב תוס' ד"ה דמסד לה בשבתות וי"ט וכו' איבא למימר דהכא איירי וכו'	כתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב תוס' ד"ה זמנין	בית אברהם (חנניה) עמ' רנג
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא כתב לה על מנת לכונסה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
מז ע"ב תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפח
מז ע"ב תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעא
מז ע"ב תקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' רנג
מז ע"ב תקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה	שרי המאה ח"ב עמ' 117
מז ע"ב תקנו מעשי ידיה תחת מזונותיה	דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
מז ע"ב	שמחה לאיש (אלישר) דף נז ע"ב
מז ריב"ל מיכרך בהו ועוסק תורה	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
מז תוס' ד"ה רזכי לי' רחמנא	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
מז תוס' ד"ה שלא כתב לה	שארית יעקב (אלגזי) דף עד ע"א
מז תוס' ד"ה שלא כתב לה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלו
מז. א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. אין מערבין שמחה בשמחה (תוס' שם)	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ב
מז. דמסר לה בשבתות וי"ט	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
מז. דמסר לה בשבתות ויו"ט	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מז. האב זכאי בבתו וכו' במציאתה משום איבה, ולא זיין לה תו(רש"י), שלא יקדשנה למנוול ומוכה שחין(תוס')	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיג
מז. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
מז. רש"י ד"ה הא, ואותו היום אינה עושה מלאכה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תטו
מז. תוס' אין מערבין שמחה בשמחה	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ב
מז. תוס' ד"ה דמסר לה	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' כה
מז. תוס' ד"ה דמסר, במוסרה בתוספת יום טוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפ-קפא {מוכח דליכא בתוספת יום טוב מצות שמחת יום טוב}
מז. תוס' ד"ה דמסר, שעה אחת לפני יום טוב, א"כ	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלד {עדיפא הו"ל לגמרא למימר דמסר לה בערב פסח מחצות עד הלילה}
מז. תוס' ד"ה דמסר, תוספת יום טוב הוא רק לגבי איסור מלאכה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצד (תשסג) {יש חולקים על זה}
מז. תוס' ד"ה דמסר	מאורי שערים עמ' תל
מז. תוס' ד"ה השתא זבוני וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. תוס' שלא כתב לה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רס
מז: אם תענה את בנותי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
מז: אשה מצית לומר איני נפדית ואיני נותנת פירות, דהא פירות תחת פורקנה	כתר תורה (תשסז) עמ' רסא
מז: בעל חייב במזונות אשתו	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קסד
מז: הבעל חייב במזונות אשתו	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסב
מז: הבעל חייב במזונות אשתו	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רע
מז: חיוב מזונות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח (תקא), רו-רז {רק כשיכול להשיג מזונות בדרך היתר}
מז: כיצד מרקדין לפני הכלה	מחשבת זקנים עמ' שכח
מז: מזונות אשה מדרבנן	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קז(שנג) {מ"מ הדרך לזון אשתו}
מז: מזונות דרבנן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח {הלא מבואר בפסוק בישעיה}
מז: פרקונה תחת פירותיה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
מז: שארה - אלו מזונות	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמט
מז: שארה אלו מזונות וכו' כסותה כמשמעו עונתה זו עונה וכו' ר"א אומר שארה זו עונה וכו' כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח
מז: שארה אלו מזונות וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רי
מז: שארה אלו מזונות	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנא
מז: שארה אלו מזונות	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קה
מז: שארה זו מזונות	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פז-פח {חיוב הבעל רמוז בצורת אות ק}
מז: שארה כסותה ועונתה שארה אלו מזונות	חיי נפש ח"א עמ' קה ע"ב
מז: ת"ר תקנו מזונתי' תחת מעשה ידי' וכו' מזונות דאורייתא	לב הארי עמ' רד
מז: תוס' ד"ה שלא, לוקח חפץ ואירע בו אונס ל"א אדעתא דהכי לא קנה וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' קט, קיג
מז: תוס' ד"ה שלא	להורות נתן במדבר עמ' שיב
מז: תוס' ד"ה תיקנו. אשה יכולה לומר איני ניזונית ואיני עושה	לב הארי עמ' רד
מז: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
מז: תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצג
מז: תקנו מזונותיה תחת מעשי ידיה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
מח ההיא אתתא דבעיא תברחינהו	אם הבנים ח"א דף נה ע"ד
מח לעולם היא ברשות אביה עד שתכנס לרשות הבעל לנישואין וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
מח לעולם היא ברשות האב	אמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ב
מח ע"א אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ח ע"ד
מח ע"א אני בבגדי וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רד
מח ע"א בההיא איתתא דעמיא דתברתינהו לנכסיה וכו' ורש"י והר"ן	שמחה לאיש (אלישר) דף מד ע"א
מח ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה	לקוטי מאמרים עמ' 153
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובה	ס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובה	ס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובה	תורת מנחם חלק לא עמ' 184
מח ע"א כשהוא בבגדו והיא בבגדה	מאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' פג
מח ע"א מסר האב לשלוחי הבעל	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג
מח ע"א מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל	שרי המאה ח"ב עמ' 121
מח ע"א נמסרה לבעל או לשלוחיו יצאה מרשות אביה	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ג
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדת	תאומי צביה עמ' עב
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדת	תפלה למשה (בנימין) עמ' פא, קצג, רסא
מח ע"א רש"י ד"ה מפרנסין וכו'	חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ב (ד"ה והנה)
מח. האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה	+ספר החיים (תשנג) עמ' קצד
מח. האשה עולה עמו ו*ינה יורדת עמו	קשוטי כלה ח"ט אות ה
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמו	דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שיא
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמו	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות לד
מח. וחייב בקבורתה כו' מכלל דת"ק סבר	סוכת דוד (שירירו) דף קסג ע"ג-ע"ד
מח. מי שנשתטה ב"ד יורדין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפא
מח. עולה עמו ואינה יורדת עמו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
מח: לעולם היא ברשות האב ער שתכנם לרשות הבעל לנשואין	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
מח: מה אובל למחר מקטני אמנה	שומע תפלה ח"ב עמ' קצד
מח: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשותה	לקחת מוסר ח"א עמ' קכ
מח: מסר האב לשלוחי הבעל	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יא
מח: נערה ולא בוגרת	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
מח: סתם חצר דידה ללין, וסתם חצר דידיה לנישואין	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קו
מח: שעריך זה שער שעבר בו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיא
מח: תוס' דרך התנא לאשמעינן בקיצור דבר אחד אע"ג דכבר השמיענו במקום אחר	ויגד יעקב עמ' תשלט
מט העורב מרחם על בניו וכו' ופריך העורב מרחם על בניו וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' קל
מט כפו את העשירים ליתן צדקה	אמרי מאיר (מאירי) משלי פי"ד פסוק לד
מט ע"א בכרם ביבנה	ישמח חיים (תשסה) מע' כ אות מא
מט ע"א דשלח רבין באיגרתיה	תורת חז"ל עמ' 122
מט ע"א פליגי רב כהנא ור"נ	איש אמונים דף ד ע"ב
מט ע"ב אכפיה על הצדקה, תוס' ד"ה אכפייה	דברי שאול שמות עמ' ער
מט ע"ב בני עורב הם לבנים (רש"י ד"ה אוכמי)	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קל
מט ע"ב הא בחיווי הא באוכמי	דברי חנינא - מזלות עמ' ע
מט ע"ב ההוא גברא לא בעי בני ועורבא בעי בני	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד)
מט ע"ב ורש"י ד"ה אוכמי	אלשיך על חמש מגילות עמ' סג
מט ע"ב חייב אדם לזון את בניו ובנותיו עד עונת הפעוטות	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב יארוד ילדה וכו' עורבא בעי בני' וההוא גברא כו'	לקוטי שיחות חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
מט ע"ב יכפה לו אסיתא	מהר"ם שיק בראשית עמ' קיב
מט ע"ב כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב, רפב
מט ע"ב כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"ז	זכרון דברים (תשנט) עמ' קפח
מט ע"ב מראה חמה עמוקה מן הצל	דברי שאול ויקרא עמ' ע
מט ע"ב עורב אכזרי על בניו	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קעט, ח"ג עמ' רסב
מט ע"ב עורבא בעי בני, ההוא גברא לא בעי בני	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב רבא אבפי' לרב נתן ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקה	עטרת יהושע שמות עמ' קפג
מט ע"ב תוס' ד"ה אבפייה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפב
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפיה כו'	יד שלמה (עזרא) דף ט ע"ד, י ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפייה רבא וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טז ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה הא בחיוורי	דברי שאול ויקרא עמ' עא
מט ע"ב תורה ללמדה זו היא תורה של חסד	פתח טוב עמ' קלז
מט רבא אכפי' לר"ן ותוס'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו
מט תוס' - לבני עורב תרי מיני עורבים	טירת כסף דף קפג ע"ב
מט. אב חייב במזונות בניו הקטנים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעה
מט. במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
מט. הבנים יירשו והבנות יזונו	של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יא
מט. חובה ליכא מצוה איכא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מו
מט. כפו לי' אסיסא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
מט. כפו לי' אסיתא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו
מט. מצוה לזון את הבנות וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרמט
מט. שלא יתן לזקינה כסות של ילדה	גור אריה שמות פכ"א אות לו
מט. תוס' ד"ה אכפי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
מט. תקנת אושא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
מט: אכפיה רבה לר"נ ב"א	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
מט: אכפיה רבה, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' שמז, שמט
מט: באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו מונים מהם	חיי נפש ח"ג עמ' רעא
מט: העורב אכזרי ולא מרחם על בניו	נועם הברכה עמ' מח
מט: יארוד ילדה ואבני מתא שדיא וכו' וליקום ולימא עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בניה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' יג
מט: כופין על צדקה	באר ראי (רוזן) תורה סי' כז אות ב
מט: כשהיה בא אדם אכזרי על בניו לפני רב יהודה, היה אומר, העורב מרחם על בניו וזה האיש אינו מרחם על בניו וכו'	מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלט
מט: מייסרים אותו ברברים לזונם	גור אריה שמות פכ"א הערה 217
מט: מתקנת אושא שיהא אדם זן בניו ובנותיו הקטנים, ותוס'	ויגד יעקב עמ' שיא
מט: עורב הוא אכזר ואינו מרחם על בניו	תפארת צבי במדבר עמ' שצט
מט: עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בני	שיחות ר' ראובן עמ' קנז
מט: תוס' ד"ה אכפי' רבא - וא"ת האיך כפה אותו בשביל צדקה וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמג, רסג
מט: תוס' ד"ה אכפייה, בצדקה יש ב' לאוין	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח(קצא)
מט: תוס' ד"ה הוא ואשתו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קי
נ אל יבזבז יותר מחומש	כלי יקר (תשמח) עמ' שלז, תלא
נ אל יבזבז יותר מחומש	קול יהודה (ישראל) דף מא ע"א
נ אשרי שומרי משפט זה הזן את בניו וכו'	אות לישועה דף עז ע"א
נ באושא התקינו אשה שמכרה נכסי מלוג ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות	דבר המלוכה - הבה תמים סי' לג
נ באושא התקינו שיהא אדם מתגלגל	תנופה חיים דף סו ע"ד
נ הון ועושר כו' ח"א זה הלומד תורה ומלמדה לאחרים וח"א זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	פעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות, וכ"פ הרמב"ם	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ז
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרכי איש דף א ע"ב
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלט, תלו, תקד, תרכו
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ייטב פנים ח"ב דף קנח, רכו
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שמועת יצחק - חז"ל אות לח
נ המבזבז אל יבזבז	דרכי איש דף א ע"ב {ליתן לשד"ר מא"י יותר מחומש}
נ המבזבז וכו' - שיטה מקובצת	כסא דוד (תשנ) עמ' קסה
נ המבזבז וכו' שטה מקובצת	כסא דוד (תקנד) דף לט ע"ב
נ המבזבז לא יבזבז יותר מחומש	גיא חזיון ח"ב דף מט ע"ב
נ וכי אפשר לאדם	אברהם את ידו ח"ב דף א ע"ג
נ וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמה ע"ד
נ וראה בנים וגו' אריב"ל כו' שלום על ישראל	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
נ זה המגדל יתוםויתומה	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
נ ע"א א"ר שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו	מגילת סמנים עמ' סז
נ ע"א איתמר אלמנה אין שמין	תושע יאודה דף קמ ע"ב
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו' עשר אעשרנו לך	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' כ
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו'	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שח
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש	לקוטי שיחות ח"א עמ' 170, חכ"ז עמ' 217
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש	שלטי הגבורים (תשע) עמ' צו
נ ע"א אמר רבי יצחק באושא התקינו, ורש"י ומהרש"א	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"א (דף שכ"ו ע"א ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק א (סימן כ) דף כ"ג ע"ב (ד"ה וכבר); תנופה חיים דף ס"ז ע"ד (סדר יתרו אות מ"ז)
נ ע"א אמר רבי יצחק, באושא התקינו ורש"י ומהרש"א בחידושי אגדות	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"א [שכו ע"א ד"ה ואפשר]
נ ע"א אמר ריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לז
נ ע"א אסור לאדם לבזבז יותר מחומש	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
נ ע"א אר"א באושר התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מעשה רוקח (ר"א רוקח) ויצא י ע"ד, וישלח יב ע"ד, קרח יג ע"ד
נ ע"א אשרי שומרי משפט וכו' וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עת וכו'	דרך ישרה עמ' שסא, שעט
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת, וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת וכו'	דרכי התשובה עמ' קלד
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשטז
נ ע"א 'אשרי שומרי משפט עושה צדקה ככל עת/ ובי אפשר לעשות צדקה ככל עת, דרשו דכותינו שביבנה, ואמרי לה דבי אליעזר זה הזן כניו וכנותיו בשהך קטנים. רבי שמואל בר נחמני אמר זה המגדל יתום ויתומה בתיד ביתו ומשיאן	כתב סופר אגדות כאן
נ ע"א אשרי שומרי משפט	ברך את אברהם דף מא סוף ע"ג
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וברש"י	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמח
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סב
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	להוגה דעות פ"א ה"ד
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב
נ ע"א באושא התקינו וכו'	ברכת אבות עמ' רצז
נ ע"א באושא התקינו, המבזבז - אל יבזבז יותר מחומש (זהו באדם שלא פגם מעולם)	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קו הערה 64, קיח
נ ע"א באושא	הכתב והקבלה בראשית פכ"ח פסוק כב
נ ע"א בן י"ג לתעניתא	חיים לגופא (תשסה) עמ' נא
נ ע"א בציר מבר שית וכו' וספי לי' כתורא (ותוס')	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 131
נ ע"א בציר מבר שית לא תקביל, בר שית קביל וספי ליה כתורא, ובתוספות	בצור ירום ח"ו עמ' נו
נ ע"א בציר מבר שית לא תקביל	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנג
נ ע"א בציר מבר שית לא תקבל בר שית קבל וכו', ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רס
נ ע"א בר עשר למשנה	חיים לגופא (תשסה) עמ' טו
נ ע"א בר שית למקרא	חיים לגופא (תשסה) עמ' י
נ ע"א בר שית קביל וספי ליה כתורא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפד
נ ע"א בת י"ב לתעניתא	חיים לגופא (תשסה) עמ' נ
נ ע"א דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א דרכי ההוראה לתלמידים	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 41
נ ע"א האי בר שית דטרקא לי' עקרבא כו' לא חיי	תורת מנחם חי"ז עמ' 146
נ ע"א האי בר שית וכו' מרדתי' דדי' וכו' נישפי' ונשקי'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 57 {ע"פ חסידות}
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תעח) דף ז ע"ג
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' מג
נ ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	אפסי ארץ (תשנט) עמ' רנט
נ ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים	מצווה ועושה ח"א עמ' תקפג
נ ע"א הון ועושר בביתו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש קג דף קפח ע"ב
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים וכו' זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאן	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קצה
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	לחם רב על סדור התפילה אות פו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז וכו', מאי קרא וכל אשר תתן לי וגו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תיז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ומעשה באחד שבקש לבזבז יותר מחומש וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קו, קט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'	ברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקיא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'	דרך ישרה עמ' שמג
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צג, קצד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בית אברהם (חנניה) עמ' רצ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בית יעקב (תשסא) עמ' קכא, מב, קכח
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בני ישחק דף ב ע"ד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	המאור הגדול (גר"א) עמ' ריא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	השיר והשבח ח"ב עמ' רסב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	חכמת התורה ויקרא עמ' רפד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ישמח חיים (תשסה) מע' פ אות כה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	לחמי תודה דף כ ע"א
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	למדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	לפרקים (תשסב) עמ' קיט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 113
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מכתם לדוד משלי עמ' קכ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מנחת מרדכי עמ' נ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קנב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנ, רס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רע
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת אליהו עמ' קעה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת מנחם ח"ג עמ' 324, חי"ב עמ' 56, חי"ז עמ' 14, חכ"א עמ' 264, חכ"ד עמ' 193
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת מנחם חכ"ז עמ' 125, 64
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת מנחם חלק ל עמ' 141
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת מנחם חנ"ד עמ' 277
נ ע"א המבזבז וכו' מחומש רבי אחא ב"י מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ג
נ ע"א המבזבז לצדקה אל יבזבז יותר מחומש	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יג, יד, יז, יט
נ ע"א המזבז אל יבזבז יותר מחומש	טיול בפרדס ח"א עמ' לג, רנז, ח"ב עמ' נב
נ ע"א והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא וכו' אעשרנו לבתרא כי קמא	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לו
נ ע"א וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, ב' עישורין דהיינו חומש	לחמי תודה דף פד ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדה לאחרים	ישמח חיים (תשסה) מע' צ אות ח
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) בהקדמה
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמד ע"ד (חו"מ סימן שמ"ב)
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה המשאיל ספרים לאחרים	לחמי תודה דף קג ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, זה הלומד תורה ומלמדה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קעא
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, ר"ה ור"ח חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחרים	ס' חסידים סי' סח, תד
נ ע"א וצדקתו עומדת לער וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחרים	תורת מנחם חלק לד עמ' 274
נ ע"א וראה בנים לבניך וכו' שלא יבאו לידי יבום וחליצה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנג
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל שאינך זקוק ליבום	באר שרים פרשת תרומה דרוש ג אות ס
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, אמר רבי יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל, דלא אתי לידי חליצה ויבום. רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל, דלא אתי לאינצויי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות ב
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבום	לחמי תודה דף יט ע"ב
נ ע"א ורש"י הלומד תורה ומלמדה	באר שרים פרשת נצבים דרוש ב אות ג
נ ע"א זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	שרי המאה ח"א עמ' 111, ח"ג עמ' 65, ח"ו עמ' 46
נ ע"א זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	חיים תחלה (תשנג) עמ' קד
נ ע"א זה הלומד תודה ומלמדה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדה	רנת יצחק תהלים עמ' תקיא
נ ע"א זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביחד כו'	יד שלמה (עזרא) דף יח ע"ד
נ ע"א זה המגדל יתום	יקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף צ ע"א-ע"ב
נ ע"א חבריו רצין אחריו ואין מגיעים אותו	דברי חנינא - הספדים עמ' נא
נ ע"א יעקב אבינו הפריש מעשר ומעשר מן המעשר	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 104
נ ע"א כבר שית כבר שבע, ומגלגל עמו עד השנה הי"ב, ומכאן ואילך יורד עמו לחייו וספי ליה כתורא	אגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 214
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתו לאינצויי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ, תלח
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי' לידי חליצה ויבום	שרגא המאיר על התורה עמ' קפ
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכד
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו	פרי צדיק שמות אות י, ויקהל אות ד, פסח אות כג
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו	תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
נ ע"א כל המכנים את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה אלא
נ ע"א כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עו
נ ע"א לאחר ה' שנים ספי ליה כתורא	דרשות באר יצחק עמ' קפב
נ ע"א ספי לי' כתורא	תורת מנחם ח"ב עמ' 120
נ ע"א ספי לי' כתורא	תורת מנחם חלק מ עמ' 220, 304
נ ע"א ספי ליה כתורא	שירת הפסח אות ע
נ ע"א ספי עליה בתורא. באשר יש חלל ריק במוחו של אדם בא לו מחשבות זרות, ולכן על האדם למלאות לבו ומוחו בדברי תורה שלא יגיע אליו מחשבות זרות	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' ריג
נ ע"א עושה כו׳ זה הזן בניו	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמט
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובנותיו כשהן קטנים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריח
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובני ביתו	עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו וכו'	תורת מנחם ח"ב עמ' 134, חי"ח עמ' 149
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	הר המוריה עמ' ג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ח עמ' נז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רמא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנין	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 151, חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו ואת בנותיו כשהם קטנים	דבר טוב עמ' תא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	מצווה ועושה ח"א עמ' קסב, תמז, תקד
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס	מאור עינים (תשעה) עמ' תנו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו	טיול בפרדס ח"ב עמ' שכג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו	קהלת יעקב סוכות עמ' קנ
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתש
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זהו הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	אורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות קה
נ ע"א עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	קרן לדוד דברים עמ' לג
נ ע"א עושה צדקה וכו' הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	המאור הגדול (גר"א) עמ' רמה
נ ע"א פחות משש רץ אחריו ואינו משיגו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193-194
נ ע"א צדקה בכל עת - נותן לבני ביתו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ-פא {"נתון תתן" - יתן עד שהמקבל יוכל לתת בעצמו לבני ביתו שהיא צדקה}
נ ע"א רש"י ד"ה ובתינוקת	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 257
נ ע"א רש"י ד"ה ובתינוקת	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכ ס"ב
נ ע"א רש"י ד"ה יורד עמו עד לחייו	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
נ ע"א רש"י ד"ה כל חבריו רצץ	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193
נ ע"א שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מלכי יהודה (תשע) עמ' כה
נ ע"א שזן בניו ובנותיו הקטנים	דברי חנינא - מזלות עמ' קפא
נ ע"א שיטה מקובצת ד"ה המבזבז	דברי שאול ויקרא עמ' קעו
נ ע"א תוס' ד"ה אל יבזבז וכו'	ברכת אבות עמ' רצד
נ ע"א תוס' ד"ה בר. היינו בר שית ויום אחד וכו' דומיא דבן י"ג למצוות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א תוס' ד"ה ובת	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכ ס"ב
נ ע"א תנא מיני מ' זימנין ודמי כמנה בכיסתיה	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ער
נ ע"א תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה	מצווה ועושה ח"א עמ' תפא
נ ע"ב בתולה הנשאת תבעל להגמון תחלה	דרשות הצל"ח השלם עמ' שפח
נ ע"ב רש"י ד"ה רש"י ד"ה מעילוייא כו'	בריכות מים דף קטז ע"ג
נ ע"ב תוס' ד"ה ומאי	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 112
נ ר"פ איעסק ליה לבריה	בן פדהצור דף ע ע"ג
נ תקנת אושא זהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש ואם בעת שנתקנו התקנות באושא הי' עוד ר"א בן הורקנוס בחיים	הדרש והעיון בראשית מאמר קמג
נ. א"ר אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב
נ. איזה צדקה וכו' הזן את אשתו ובניו	בישורון מלך ח"ב עמ' קסט
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניו	דברי יואל פ' שלח דף שפא ע"א
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן את אשתו ובניו	יבין שמועה (לעוו) עמ' רפג
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכט
נ. אל יבזבז אדם יותר מחומש	אהל אברהם (תשסג) עמ' ח
נ. אל יבזבז יותר מחומש וכו' לבתרא כי קמא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכד, תקכו, תקכז
נ. אל יבזבז יותר מחומש, שטמ"ק	קול יהודה (ישראל) דף מא ע"ב
נ. אל יבזבז יותר מחומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנז, תרה
נ. אל יבזבז יותר מחומש	טובך יביעו ח"ב עמ' שיא
נ. אל יבזבז יותר מחומש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז, ח"ב עמ' תרפט
נ. אל יבזבז יותר מחומש	פרפרת משה ח"ב עמ' צח, שיג, פרפרת משה ח"א עמ' קעב
נ. אל יבזבז יותר מחומש	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פא ע"ב
נ. אלמא סבר רבא אין אונס	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ט
נ. אמר רב יצחק באושא התקינו, שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה, מכאן ואילך יורד עמו לחייו	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בבל עת וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקח
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה, ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מו, מס' מגילה אות כד
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו	פתחי שערים ח"א עמ' רלג, ח"ב עמ' קצ
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	בית יוסף יורה דעה סי' רנא דף רצח ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת ואתחנן דף קמח ע"ב; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף עא ע"ב; באר שבע (שעד) שו"ת דף קו/קי ע"ד
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרמו
נ. באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טו
נ. באושא התקינו שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפו
נ. באושא התקינו שיהא אדם מגלגל עם בנו עד י"ב שנה	עלי שור ח"א עמ' רסג
נ. באושא התקינו שיתן חומש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
נ. באושא התקינו, המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות סב
נ. באושא התקינו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכז
נ. באושא התקינו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
נ. באושה התקינו וכו׳	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 75
נ. בן לאחר י"ב שנה אביו יורד עמו עד לחייו	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יב
נ. בציר מבר שית לא תקביל	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רכ
נ. בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' א
נ. בר שית למקרא בר עשר למשנה	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נב
נ. בר שית למקרא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתז
נ. בר שית קביל וספי ליה כתורא, ובתוס' ד"ה בר	מגדל עוז (תשעח) עמ' עח
נ. בר שית קביל וספי ליה כתורא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצח
נ. בר שית קביל וספי ליה כתורא	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תפ - ר"י טופיק
נ. בתינוקת בת י"ב	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
נ. בתינוקת בת י"ב	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
נ. האי בר שית דטרקא ליה עקרבא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פא
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילץ לאחרים	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תסה
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא, חד אמר זה הלומד תורה ומלמרה, וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות סג
נ. הון ועושר בביתו זה הלומד תורה ומלמדה	עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצוה דף עה ע"א
נ. הון ועשר בביתו וצדקתו עמדת לעד רב הונא ורב חסדא חר אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק יב
נ. הטתב תנ"ך ומשאילן לאחרים	נטריקן (תשעד) עמ' קד
נ. הכותב כל נכסיו לבניו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכ
נ. הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קי
נ. הכותב תורה וכו' ומשאילן לאחרים	חכמה ומוסר ח"א עמ' שפז
נ. הכותב תנ"ך ומשאילן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעה
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'	ויחי ויתן דף קטו ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' רכג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעה
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	+ספר החיים (תשנג) עמ' קב*
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אהבת חיים (דייטש) עמ' עא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בית אולפנא ח"א עמ' לט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ברית אברם עמ' תקכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קכו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	גור אריה שמות פכ"ה אות ג, ויקרא פכ"ז הערה 26, דברים פכ"ו הערה 8
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א, לז ע"א, עז ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דברת שלמה (תשעא) עמ' קעח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דעת תורה דברים ח"א עמ' רלד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1414
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ל
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ים שמחה עמ' שכז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות עט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	יריעות שלמה (אוזאן) פ' משפטים דף מ ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	כוונת הלב עמ' רכט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	לישרים תהלה (תשסד) עמ' ריג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מגדל עוז (תשעח) עמ' שצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שעד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' עח, ח"ג עמ' קכד, ח"ד עמ' קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מצווה ועושה ח"ב עמ' שפ, תכג, תלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מרפא לנפש בראשית עמ' רסג, רסד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	משנה למלך (תשסח) עמ' קנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	נועם אלימלך (תשסא) עמ' צז, רנח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	פאר יעקב ח"א עמ' רמט, רנא, ח"ד עמ' קיד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג, ח"ה שאלה טז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	צדקת יוסף עמ' נט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	קב חיים עמ' עג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	קהלת משה (תשסב) עמ' קסב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	קשוטי כלה ח"י אות כד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שבילי פנחס (תשעד) עמ' תמב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	של"ה (תשנז) פרשת בא אות ט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שם יחזקאל עמ' תנט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רטו, רכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט, רמד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	שרתי - קונטרס הנרות עמ' סט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	תשבי (תשסה) עמ' לד שורש בזבז
נ. המבזבז אל יבזבז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
נ. המבזבז, אל יבזבז יותר מחומש	עטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
נ. המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו וכו'	חיי נפש ח"א עמ' פה ע"ב
נ. המוותר אל יוותר יותר מחומש שלא יהיה נצרך לבריות	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1416-1417, 1419
נ. המזבז אל יבזבז יותר מחומש	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קכז
נ. הפריש יעקב אבינו חומש מנכסיו ונתנם לשמים	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנו
נ. השיעור כמה ליתן לצדקה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ריג
נ. ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו ר"ע	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
נ. ובתינוקת בת תריסר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג, סי' יט אות יב, סי' כח אות ו
נ. והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא	צמח צדיק (תשסז) עמ' צה
נ. וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עת	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק יז
נ. וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת, אלא זה הזן בניו וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק ג
נ. וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, היינו חומש, דיהיב עישורא בתרא כעישורא קמא	עזר מיהודה עמ' רמח, ת
נ. וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, שני עישורין הוו להו חומש (רש"י)	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תסא
נ. וצדקתו עומדת לעד - זה הכותב וכו' ומשאילן לאחרים	מצור דבש עמ' נג
נ. וצדקתו עומדת לעד זו הלומד תורה ומלמדה	תפארת משה עמ' לג
נ. וראה בנים לבניך אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל שלא ליתי לחליצה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל וכו' כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויי	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפז
נ. 'וראה בנים לבניך שלום על ישראל' שלום על דייני ישראל דלא ליתי לאנצויי	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות ט
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל... כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויי	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יט
נ. זה הזן בניו ובנותיו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסט
נ. זה הלומד תורה ומלמדה	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצח, חנוכה-פורים עמ' רכב
נ. זה המגדל יתום ויתומה	קדושת יום טוב (הילפרין) - שו"ת סי' ח דף יד ע"ג {מדובר ביתומים עניים}
נ. זה המגדל יתום	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רמב
נ. זילו אהדרו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קח
נ. יהא אדם מתגלגל עם בנו עד יב שנה וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2189
נ. יעקב תיקן מעשר כספים	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שז
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, עישורא בתרא כי קמא	שם יחזקאל עמ' קצט, ריז, ריח
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו	נועם אליעזר בראשית עמ' רכו ע"א
נ. מגלגל אדם עם בנו עד י"ב שנה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד
נ. מעלאי דירי היינו עשוי	גור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נ. ספי לי כתורא	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסא
נ. ספי ליה כתורא	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
נ. ספי ליה כתורא	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ה
נ. ספי ליה כתורא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שז
נ. עד שית לא תקבל, מבר שית תקבל	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2182-2183
נ. עושה צדקה בבל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לט
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטנים	מאור עינים (תשנח) עמ' רעא
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטנים	מאור עינים (תשעט) עמ' תנז
נ. עושה צדקה בכל עת וכו', זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	פאר יעקב ח"א עמ' רנא, ח"ג עמ' קנ, תרסו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	ויגד יעקב עמ' סו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רפ ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	קשוטי כלה ח"ט אות שה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	קשוטי כלה ח"י אות רכה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 22 עמ' קכ
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו	מרפא לנפש בראשית עמ' תט
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו	פנים מסבירות עמ' שלד
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובני ביתו	נפש יוסף עמ' קנט
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן לבניו קטנים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז
נ. עושה צדקה בכל עת זה הלומד תורה ומלמדה	זרע יצחק (עטייה) דף כא ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובני ביתו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצ
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסח
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהם קטנים	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קנא
נ. עושה צדקה בכל עת, הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים	מצווה ועושה ח"ב עמ' שנח, שעו
נ. עושה צדקה בכל עת, הזן ומפרנס	דברת שלמה (תשעא) עמ' תכה
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים	לקוטי משלי פרק ד פסוק ד
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזן	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
נ. עושה צדקה בכל עת, זו פרנסת בני ביתו	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' סג
נ. עושה צדקה בעל עת וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' נט, תח, תמה, תעב, תקיד
נ. עושה צדקה בעל עת וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' נט, תח, תמה, תעב, תקיד
נ. עושי צדקה בכל עת זה הזן בני ביתו	גבורות אליהו סי' קט
נ. עשר אעשרנו ב' מעשרות	מרפא לנפש בראשית עמ' רסד
נ. עשר אעשרנו וגו' רמז לחומש	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכד
נ. עשר אעשרנו לך, ב' פעמים מעשר דהיינו חומש	ערבי נחל (תשסד) עמ' רל
נ. עשר אעשרנו לך	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ז
נ. צדקה עד חמישית מנכסיו	שיחות לספר דברים עמ' קעד*
נ. צדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקעט
נ. רצין אחריו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
נ. רש"י - המבזבז לעניים	דברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א
נ. רש"י ד"ה ובתינוקת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פה
נ. רש"י ד"ה ובתינוקת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו)
נ. שאל יבזבז יותר מחומש	תורי זהב (תשעג) עמ' נ
נ. שלום על ישראל דלא אתי לחליצה ויכום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמא
נ. שמא יצטרך לבריות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפה
נ. שנאמר עשר אעשרנו לך	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נ. תוס' ד"ה מבר שית למקרא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ט
נ. תנא מיניה ארבעים זימני ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' סא
נ. תנא מיניה ארבעין זימנין	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמו
נ. תנוקת מתענית בת תריסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלה
נ. תקנת אושא שיהא מתגלגל עם בנו י"ב שנה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעז
נ: איזהו העושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטנים	נזר הקדש ח"ג עמ' צז
נ: בתולה הנשאת תבעל לטפסר תחילה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	לקחת מוסר ח"א עמ' קנו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קב
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	עצי חיים על התורה עמ' נט, ס
נ: וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנד
נ: תוס' ד"ה ולדרוש	מגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
נא אמ"ר אמר שמואל והיא לא נתפס' אסורה הא נתפסה מותרת	איש אמונים דף פב ע"ד
נא אר"י אמר שמואל והיא לא נתפסה וכו'	איש אמונים דף כג ע"ד
נא ע"א א"ל רבא וכו' אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה	הר המוריה עמ' תא
נא ע"א הרי גיטה וכתובתה רשאי וכו'	נשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען)
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמי	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 445
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמי	תורת מנחם ח"ב עמ' 56
נא ע"א לא כתב לה אם תשתבאי	בן אברהם דף צה ע"ב
נא ע"א לא כתב לה וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"א
נא ע"א להיגזז כגזוז	תורת מנחם חמ"ז עמ' 183
נא ע"א לקתה חייב לרפאתה	שמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נא ע"א שהוא תנאי בית דין	תורת חז"ל עמ' 57
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצון	פרי צדיק שבת הגדול אות יב
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצון	רסיסי לילה סי' לח (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 159, צדקת הצדיק סי' מג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד)
נא ע"ב א"א שנאנסה מותרת לבעלה וכו' הא נתפשה מותרת	משען המים דף מז ע"א
נא ע"ב אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו'	משען המים דף סו ע"ד
נא ע"ב אין אשה אלא לתכשיטי אשה	לקוטי מאמרים עמ' 153, דובר צדק עמ' 45
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה וכו' תחלתה באונס וסופה ברצון(ותוס' ד"ה אסורה)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' י
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו'	לחמי תודה דף קיב ע"א
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מו
נא ע"ב אמר אבוה רשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה, חיישינן שמא תחלתה באונם וסופה כרצון	כתב סופר אגדות כאן
נא ע"ב אשה שנבעלה באונס אין עליה אשמת דבר דהוי כקרקע עולם	פניני יחזקאל עמ' תרכ
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו' מותרת מ"ט יצר אלבשה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה ונ"ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה, שמתחילתה באונם וסופה ברצון	קרן לדוד בראשית עמ' רצו
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קסג
נא ע"ב הא במלכות אחשוורוש הא במלכות בן נצר	מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189), ישראל קדושים עמ' 80, דובר צדק עמ' 43
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגברייהו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צב
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגוברייהו	דרכי התשובה עמ' קסא
נא ע"ב יצרא אלבשה ולא מקרי רצון	שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכג
נא ע"ב יצרא אלבשה	שרגא המאיר על התורה עמ' שע
נא ע"ב יצרה אלבשה	דברי שאול בראשית עמ' שעג, שפא
נא ע"ב כל שתחילתה	הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כג
נא ע"ב כל שתחלתה באונס וסופה ברצון	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קכד
נא ע"ב פלוגתא דאבוה דשמואל ורבא בתחלתה באונס וסופו ברצון	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכח
נא ע"ב שבויות מלכות	ברכת אבות עמ' קה
נא ע"ב שבויי מלך אסורות לבעליהן	דברי שאול בראשית עמ' קפה
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבויין	ראשון לציון (תשסח) עמ' מב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבויין	ראשון לציון (תשעח) עמ' עב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן בשבויין וכו'	הבן יקיר (לניאדו) דרוש ב לפרשת שמות
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבויין, וברמב"ן	השיר והשבח ח"ב עמ' ז
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבויין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צג
נא ע"ב שבויי מלכות וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קסא
נא ע"ב תחילתה באונס וסופה ברצון, יצרה אלבשה	ברכת השיר (צינץ) עמ' קמו
נא ע"ב תחילתו באונס וסופו וכו'	תורת מנחם חכ"ב עמ' 148
נא ע"ב תחלתה באונס וסופה ברצון	רנת יצחק שמואל עמ' תד
נא ע"ב תחלתה באונס	פרי חיים (קנולר) פרשת וישב
נא ע"ב תחלתו באונס וסופו ברצון	דברי שאול דברים עמ' קעב, קעג
נא ע"ד שיטה מקובצת בשם הר"אה במלתא דאתיא בק"ו	אהל ישרים דף כז ע"ב
נא. אמר אבוה דשמואל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
נא. אפרקינך	ויברך דוד עמ' נד
נא. אשת ישראל שנאנסה אסורה שמא תחלתה באונס וסופה ברצון	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
נא. אשת כהן שנשבית	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קנו
נא. בל העומד לגזוז בגזוז דמי	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רכט
נא. בל העומד לגזוז כגזוז דמי	פרדס מרדכי עמ' פז, רפב
נא. בעלה חייב בפרקונה	גנת אגוז (תשעב) אות רכג
נא. בעלה חייב בפרקונה	פרדס המלך (תשסט) אות רצג
נא. האיש חייב לרפאות את אשתו	פרדס המלך (תשסט) אות שסז
נא. הבעל חייב ברפואת אשתו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה יא
נא. כל העומד וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כל העומד לגזוז כגזוז דמי	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות טז
נא. לא כתב לה כתובה וכו' גובה וכו' מפני שהוא תנאי ב"ד	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
נא. ליסטות אליסטות לא קשיא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
נא. לקתה - חייב לרפואתה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 82
נא. לקתה חייב לרפאותה	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לט
נא. לקתה חייב לרפאותה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמ, שמב
נא. לקתה חייב לרפאותה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
נא. סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שלא
נא. תחלתה באונס וסופה ברצון	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
נא: אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה	מזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
נא: אשה שנתחברה לאחר אסורה לבעלה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט
נא: אשת איש שנאנסה וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תח
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה דחיישינן דסופה ברצון	מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו׳	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קצו
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכ
נא: אשת ישראל שנאנסה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 557-558
נא: גט חוב שאין בו אחריות	תשבי (תשסה) עמ' נב שורש גט
נא: הא במלכות בן נצר	שיחות ר' ראובן עמ' ב
נא: הני נשי דגנבו גנבי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
נא: הני נשי דגנבי גנבי שריין לגברייהו	מקראי קדש (תשנג) עמ' כג
נא: והיא לא נתפסה למעט קטנה שיכולה למאן	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שיב
נא: יצר אלבשה	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 272
נא: יצרא אלבשה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
נא: יצרה אלבשה	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לב פסוק יט
נא: כל שתחילתה באונס וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רכב
נא: כל שתחלתה באונם וסוף ברצון מותרת וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' רנג
נא: כל שתחלתה באונס וסופה ברצון אונס הוא	שם אליעזר דף עה ע"ג
נא: לסטים היה	טובך יביעו ח"ב עמ' תכו
נא: פלוגתא אבוה דשמואל ורבא, תחלתו באנס וסופו ברצון	דברי אברהם דף לה ע"א
נא: תוס' - איך שריא אסתר למרדכי הא איכא למיחש תחילתו באונס וסופה ברצון	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמד
נא: תוס' - אסתר הותר למרדכי אע"פ שנאנסה (וסופה ברצון) דצדיקת גמורה הי,	מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: תחילה באונם וסופה ברצון הוי אונס והיא לא נתפסה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' נד, נה, קלו, קסב, שיב
נא: תחילתה באונם וסופה ברצון	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רח
נא: תחילתו באונם וסופו ברצון הוי כולו אונם דיצרה אלבשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות י, דרוש קפד אות ד
נא: תחלת באונס וסופה ברצון פטורה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג
נא: תחלתה באונס וסופה ברצון הקילו	פנים מסבירות עמ' רצג
נא: תחלתה באונס וסופה ברצון יצרה אלבשה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ב אות ד
נא: תחלתו באונס וסופו ברצון	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
נב אשתו כגופו ופודה אותה אפי' בעשרה בדמיה	דרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב נשבית והיו מבקשין וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"ב
נב ע"א האשה שנשבית שאין פודין אותה	תפלה למשה (בנימין) עמ' שעה
נב ע"א כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' נג
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנה עד עשרה בדמיה פודה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות כד
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה	פרי צדיק ר"ח אב אות ב
נב ע"א נשבית חייב לפדותה, (אם נשבית פעם שניה ורצה לגרשה הרי זה מגרש ויתן כתובה והיא תפדה עצמה)	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
נב ע"א שוא לכם משכימי קום	ברך את אברהם דף צט ע"א
נב ע"א שיטה מקובצת ד"ה וז"ל הרא"ש	חיים לגופא (תשסה) עמ' סא
נב ע"א ת"ר נשבית חייבים לפדותה	דרכי איש דף מא ע"א
נב ע"א תוס' ד"ה אסורה. אין להקשות מאסתר דהות שריא למרדכי דצדקת גמורה היתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה אלא, עמ' תצד ד"ה והנה
נב ע"א תוס' ד"ה והוי. וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו והכא אשתו כגופו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רס ד"ה וילד
נב ע"ב אמר רבי יוחנן עשו בהקזת דם בארץ כרפואה שאין קצבה הקזת דם רפואה שמא יחשוב אדם שמלים תינוק להוציא דם המעורב בדם טמא, ולכן כתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו שגזירת הכתוב הוא ולא משןם רפואהו לא משום חשבן אחר	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קס
נב ע"ב בנותיכם	הכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כו
נב ע"ב בנין דכרין דיהוו ליכי מינאי וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' שכז
נב ע"ב בת בין הבנים אינה יורשת	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כא
נב ע"ב ומי איכא מידי דרחמנא אמר ברא לירות	כל החיים דף ו ע"ד (מערכה ח אות יז)
נב ע"ב ושיטה מקובצת	שמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נב ע"ב כדי שיתן לבתו כבנו	חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
נב ע"ב לא כתב לה בנין דכרין חייב שהוא תנאי בית דין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נב ע"ב מחלוקת בני גליל וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
נב ע"ב ניתיב לה מידי כי היכי	ס' הבוטח ח"ב עמ' קז
נב ע"ב רפואה שיש לה קצבה, ורש"י	נשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען); סמיכה לחיים (סימן ט) דף ס"ז ע"ד (ד"ה ועל)
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא כו' לבקש לו אשה	רנת יצחק שופטים עמ' קעד
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא, חייב לבקש לו אשה	רנת יצחק יהושע עמ' שנז
נב ע"ב רש"י ד"ה כעורכי הדיינים כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסו ע"א
נב ע"ב רש״י ד״ה כעורכי	יחל ישראל אבות ח"א עמ' קנז
נב ע"ב תוס' ד"ה והיו	ירך יעקב (פיתוסי) דף מה ע"ג
נב תוס' ד"ה והיו מבקשין	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מא ע"א
נב תוס' ד"ה והיו, בתו לאו כגופו דמיא	דרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב. מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר	גור אריה שמות פי"ח הערה 113
נב. נישבית והיו מבקשין ממנו עד י' בדמיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צח
נב. נשבית והיו מבקשים עד עשרה בדמיה כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף כג ע"א
נב. תוד"ה רצה לפי שהנשים ממהרות למות מן האנשים כדאמר בירושלמי וכו'	ים שמחה עמ' קנז, רמה
נב: אדם חשוב שאני	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריח
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עט
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פא
נב: בבתו איכא מצוה ליתן לה נדוניא דכתיב קחו נשים לבניכם ואת בנותיכם תתנו לאנשים	ויחי ויתן דף לב ע"ב
נב: מפני מה תקינו כתובת בנין דכרין	בן אברהם דף ח ע"ד
נב: נלבשיה כי היכא דקפצי עלה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כד פסוק נ
נב: עישור נכסים מן התורה	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קט
נב: עשינו עצמינו כעורכי הדיינים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 924, 922-921
נב: קחו נשים והולידו בנים ובנות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ג
נב: ר' פפא שהי' חכם בדורו ונשא הוא וכן בנו ב' אחיות	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
נב: ר"פ איעסק ליה לבריה כי אבא אראה וכו'	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יב
נב: רב פפא איעסיק ליה לבריה וכו'	קשוטי כלה ח"י אות כד
נב: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' שצח
נב: רחמנא אמר ברא לירות ברתא לא תירות וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סה
נב: רפואה שיש לה קיצבה	מגדל עוז (תשעח) עמ' קמ
נב: תהא יתבא בביתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרטו
נב: תקנו חכמים לאלמנה מזונות שתשב באלמנות	גור אריה בראשית פל"ח אות ה
נג איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'	איש אמונים דף צט ע"ד
נג בצואות ר' קודם מותו	ויחי יעקב דף לב ע"ד
נג ל"ת באעבורי אחסנתא	תולעת שני דף סו ע"ב
נג לא תיהוי בעבורי אחסנתא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצז
נג נתארסה מהו	שמחה לאיש (שונשול) דף צו ע"ב
נג ע"א א"ל רב חייא תנינא אשתו ארוסה וכו'	הר המוריה עמ' קסג
נג ע"א אין מעבירין נחלה אפילו מברא בישא לברא טבא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נג
נג ע"א איסור להעביר נחלה אפילו מבן רע לבן טוב	באר שרים פרשת בא דרוש ז אות ב
נג ע"א אמר ליה מעלאי דידי היינו עשייה	מגילת סמנים עמ' לא
נג ע"א אסור להעביר נחלה מברא בישא לברא טבא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ה עמ' שי
נג ע"א אפי' מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיני'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 388
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ט אות ה
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא	דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
נג ע"א לא תהוי מעבורא אחפנתא	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכז
נג ע"א לא תהיה בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלמא הויין ליה בנין מעליא	דברי שלום (הלברשטם) עמ' עז
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפד
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	נאוה תהלה עמ' קנו, רפט, שמד
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	תודת אהרן - אומר לציון עמ' קכה
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
נג ע"א לא תיהוי בעיבורי אחסנתא	לחם רב על סדור התפילה אות ב' צד
נג ע"א מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נג ע"א מעלאי דידי היינו עשייה	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תא
נג ע"א רב פפא השיא אשה לבנו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נג ע"א רש"י ד"ה מחו מאה עוכלי בעוכלא	דורש טוב עמ' 132
נג ע"ב סימן דגברי שק זרף מאנה ויבמה שניה ארוסה ואנסה	מגילת סמנים עמ' סח
נג. א"ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא	תורי זהב (תשעג) עמ' עא
נג. אטו מי קאמינא לך רעול ועשיה עול ולא עשיה קאמינא	שבט מישראל (פרידמן) עמ' רא
נג. אין מעבירין אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	צמח דוד (סקאליע) עמ' רפח
נג. אמר להו רב חייא תנינא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיח
נג. אסור להעביר נחלה אפי' מבן רשע	גור אריה בראשית פכ"א אות ט
נג. אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה	דודי נתן בראשית עמ' שכה
נג. דא"ל שמואל לר"י שיננא לא תהוי בעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טבא וכו'	לב הארי עמ' קסו
נג. לא להעביר נחלה אפילו מבן רשע	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנ-רנא {איך העביר אברהם נחלה מישמעאל}
נג. לא מעברינן אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	פרדס המלך (תשסט) אות רפה
נג. לא תהא בעבורי אחסנתא	גור אריה בראשית פכ"ד אות ח
נג. לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לטבא	ויגד יעקב עמ' קט
נג. לא תהוי בעיבורא אחסנתא אפילו מברא בישא וכו'	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סט, פו, קפח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
נג. לא תהוי בעמדי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טבא	מרפא לנפש בראשית עמ' קלט, קמב, קמג, קעט
נג. לא תהוי עבורי אחסנתיה אפילו מברא לבישא לברא טבא	להורות נתן בראשית עמ' רכט
נג. לא תהי' בעבורי אחפנתא וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נז, פד, רנז
נג. לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תמו, תקעו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טנא וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קלה
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קטו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקעח הערה 29
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	שבח נעורים עמ' לז
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיח
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא מברא בישא	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא	ארשות החיים עמ' תקלג
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא	שארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד, ד ע"ד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ז, יד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסתנא אפילו מברא בישא לברא טבא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קס הערה 38
נג. לא תיהוי בעיבורי אחסנתא ואפי' מברא בישא וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לה, לז, לח, סב, פג, שמות עמ' ב, מ, ויקרא עמ' יג
נג. לא תיהוי עבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא	שם יחזקאל עמ' סח, קיד
נג. מכרה כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין רכרין או אין לה כתובת בנין רכרין אמר ליה רבה ותבעי לך מוחלת וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנז
נג. מעלאי דידי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
נג. מעלאי דירי היינו עשוי	גור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נג. רש"י ד"ה ולא מיטמאה	להורות נתן ויקרא עמ' רסט
נג: הושוו חכמים מידותיהם משום לא פלוג	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כד
נג: לא תיהוי בעבורי אחסנתא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תיז
נג: שקלה טיבותיה ושדיא אחזרא	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
נג: תוס' ד"ה השבתנו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעג
נד ע"א אלמנה התובעת כתובה אין לה מזונות	פני חיים (פלג'י) עמ' שמט ע"ב
נד ע"א אמרי זילא לן מילתא דתיזלי הכי אזלא לבישתינהו ואיכסתינהו לכוליה מנא, ובשמ"ק ומאירי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רז
נד ע"א אע"ג דתנו במתניתין כוותיה דשמואל, הלכתא כוותיה דרב	ראשית דעת (קורח) סי' לד
נד ע"א אתמר אלמנה רב אמר שמין מה שעליה ורש"י והרא"ש שם	איש אמונים דף ב ע"ד
נד ע"א נדוניא	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלד
נד ע"א רב כהנא מתני וכן בלקיט ומנח בה סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוק	מגילת סמנים עמ' סח
נד ע"א רש"י ד"ה ומנח; יתמא	מגילת סמנים עמ' סח
נד ע"ב אם רצה להוסיף אפילו מאה מנה יוסיף	פניני שבח עמ' ריט
נד ע"ב אתו לקמיה דר"ל וכו' ואי לא מפיקנא לכו ר' יוחנן מאונייכו	הר המוריה עמ' תא
נד ע"ב יש חילוק בין אמר למזונות ובין אמר במזונות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמא
נד ע"ב כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצח
נד. בביתי ולא בביקתי ותוס' ד"ה בביתי	ארשות החיים עמ' תקסז
נד. והוא כותב לה קבלתי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נד. מזונות לאלמנה מנכסי יתומים	פרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יב פסוק ח
נד. מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני לית לה, ולית הלכתא כמר בר רב אשי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריא {משום שהחסרון מצידו, אבל בנשתטית כו"ע מודו}
נד. עד היכן נהרדעא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צד
נד: אם רצה כותב לבתולה מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעח
נד: אם רצה להוסיף, תוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף עז ע"ב
נד: אם רצה, כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה	פאר יעקב ח"ב עמ' תקסז
נד: אמר 'למזונות' ריבה לה מזונות	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' יז
נד: האלמנה גובה מנה	תשבי (תשסה) עמ' קסא שורש מנה
נד: וברש"י שכנגדי חלוק עלי	למחר אעתיר עמ' ה
נד: כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' שיג
נד: לא קתני לכתוב אלא להוסיף דתנאי כתובה ככתובה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלא(מ) {הוספה משמעותו שדומה לדבר שניתוסף עליו}
נד: מותר להוסיף על הכתובה	תפארת משה עמ' כח
נד: משנה - אף על פי וגו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
נד: רצה לכתוב לא קתני אלא רצה להוסיף וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמט (קמ) {לשון 'הוספה' משמע דרומה לדבר שניתוסף עליו}
נד: שכנגדי חלוק עלי	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעח
נד: תוס' ד"ה אעפ"י	להורות נתן בראשית עמ' פז
נד: תוס' ד"ה אף	לקחת מוסר איכה עמ' רסד
נה ע"א תוס' ד"ה כתובו	נשמת כל חי חלק ב (סימן כא) דף ס"ג ע"ג (ד"ה וראיתי)
נה. קוביוסטוס	תשבי (תשסה) עמ' רלג שורש קוביא
נה. רש"י ותוס' ד"ה ושביעית	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' שנז
נה. תוס' ד"ה שאם אמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
נה: עם הארץ אימתא דשבת עלייהו	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' רס
נה: 'שכיב מרע' וכו'	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
נה: תוס' ד"ה ובתרומת מעשר	נוה צדק דף ט ע"א
נהוג נשיאותך ברמה	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ד
נו האומר וכו' בשאר וכסות דבריי קיימין	חומת אנך ישעיהו פרק ד
נו ותוס' בד"ה ה"ז מקודשת	איש אמונים דף עח ע"ב
נו כתבו התו' ותימה לר"י אמאי היא מקודשת	איש אמונים דף צד ע"ג
נו ע"א אומדן דעתא הוא משום אקרובי דעתא הוא והא אקרבא ליה דעתא	פרי צדיק אחרי מות אות ז
נו ע"א האומר לאשה הרי את וכו'	חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ועד)
נו ע"א הגיע זמן ולא נישאו	חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ואנכי)
נו ע"א ואף על גב דלט רב נחמן ואמר וכו'	זכור לדוד עמ' קב
נו ע"א ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתא הא אמר רבא וכו'	זכור לדוד עמ' יט
נו ע"א חיבת חופה קונה	פניני שבח עמ' ריט
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה	דובר צדק עמ' 124
נו ע"א לפרנס את עצמו, ורש"י	חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ד (ד"ה ונראה)
נו ע"א עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
נו ע"א תוס' ד"ה ה"ו מקודשת	דרכי איש דף כד ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו וכו'	ברכת אבות עמ' רלב
נו ע"א תוס' ד"ה טעמא כו'	יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ד
נו ע"ב אסור לשהות עם אשתו בלא כתובה	מנחת קנאות עמ' קסב
נו ע"ב ורבנן עשו חיזוק לדבריהם	אהל ישרים דף כו ע"ג
נו ע"ב רבי מאיר ס"ל כתובה דאורייתא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עד
נו רש"י ד"ה הא קמ' לן וכו'	לשון ערומים דף מח ע"ג
נו. אף מתנה על מה שאמרו חכמים תנאו בטל גם בדבר שבממון	כתר תורה (תשסז) עמ' קי
נו. בדבר שבממון תנאו קיים	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1715
נו. בעל חייב בשאר כסות ועונה	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תריט
נו. האומר לאשה וכו' ה"ז מקודשת ותנאו בטל דברי ר"מ וכו' דכל המתנה ע"מ שכתוב בתורה תנאו בטל	חמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. המגרש את אשתו חייב בכתובתה	בישורון מלך ח"א עמ' רסה
נו. ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריא
נו. חופה קונה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפו
נו. חופה קונה	פרדס המלך (תשסט) אות שסז
נו. חופה קונה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קסה, קצט
נו. כל דיינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהוי	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
נו. כל ריינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהוי	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
נו. כתובה הוי מדרבנן	גור אריה בראשית פכ"ה אות ה, הערה 8, שמות פכ"ב אות כא
נו. מתנה על מה שכתוב בתורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
נו. מתנה על מה שכתוב בתורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפו
נו. נותנין לבתולה יב חודש	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג
נו. ע"מ שאין לך עלי עונה	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
נו. רש"י - גדרי או"א דא"ח	עלי שור ח"ב עמ' תקכא
נו. תוס' - דיני תנאים נתחדשה רק במ"ת	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעט, רצד
נו. תוס' אין גירושין לחצאין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנו
נו. תוס' ד"ה הרי זו מקודשת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נו. תוס' ד"ה הרי זו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צ
נו. תוס' ד"ה הרי	חמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. תוס' מלוה לא חשבינן כתובה בתורה	גור אריה דברים פ"ה הערה 67
נו: אחתיה דרמי בר חמא אירכס ליה כתובתה וכו', כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הוי בעילתו בעילת זנות, וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון עולם, וברש"י שלא יאמר טלי כתובתך וצא	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: הפוחת לבתולה ממאתים הרי זה בעילת זנות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעא
נו: י ספק דדבריהם לא עבדו רבנן חיזוק	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
נו: כל הפוחת לבתולה ממאתים זוז וכו' תנאו בטל	חיי נפש ח"ד עמ' קמג
נו: תוס' בד"ה הרי זו מקודשת	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
נו: תוס' ד"ה הרי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תא
נוטריקון מזיח	שארית יעקב (אלגזי) דף ג ראש ע"ב, קנח סוף ע"ד
נז נותנים לבתולה י"ב חודש	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסא
נז נותנין לבתולה י"ב חדש לפרנס	וזאת התורה עמ' יג
נז נותנין לבתולה י"ב חדש	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יא ע"ג
נז ע"א אסור לאדם שישהא את אשתו בלא כתובה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
נז ע"א הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה	שם דרך שמות עמ' קסא
נז ע"א ולאלמנה שלשים יום וכו'	זכור לדוד עמ' מב
נז ע"א מאי ימים וכו' תרי יומי וכו' שנה וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לו
נז ע"א מתנין לבתולה י"ב חודש	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נא, נז
נז ע"א נותנים לבתולה שנה לנישואין כדי לפרנס את עצמה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 207
נז ע"א נותנים לבתולה	פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' דרושה הכנה עמוקה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נד
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לד
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו', ובפני יהושע	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצח
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש כו' לפרנס א"ע (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ט עמ' 92
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש	לחמי תודה דף קה ע"א, קכג ע"ב, קמא ע"א, קסג ע"ב
נז ע"א נותנין לבתולה יב' חודש	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פט, צא
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדש	אור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' מט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודש	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשעב
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודש	בנין שאול עמ' קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודש	שארית אהרן דף קל ע"ב
נז ע"א נותנין לבתולה	קרן לדוד דברים עמ' קעט
נז ע"א נותניץ לבתולה י"ב חודש	לקט אמרי קודש - שמות עמ' צ
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, אלו ואלו רא"ח הם, זימנין דשייך האי טעמא כו' שהטעם מתהפך לפי שינוי הדברים בשינוי מועט	באמונה שלמה עמ' שג, שיט
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, כי פליגי תרי אליבא דחד מר אמר הכי כו' חד מינייהו משקר	באמונה שלמה עמ' שטו
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל	דברי חנינא - ת"ת עמ' סא
נז ע"א רש"י ד"ה נותנין לבתולה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 207-208
נז ע"ב אימראי ונפקא	דבר טוב עמ' תפח
נז ע"ב אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה וכו'	הר המוריה עמ' קלז
נז ע"ב ארוסה אינה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' סה
נז ע"ב בוגרת ונתקדשה נותנין לה שלשים יום	בנין שאול עמ' קמו
נז ע"ב בשלמא איהי מצי מעכבא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קפט
נז ע"ב בת ישראל שנתארסה לכהן אוכלת בתרומה	לחמי תודה דף רמז ע"א
נז ע"ב הבתולה וכו' נותנין לה י"ב חודש	לקוטי שיחות ח"י עמ' 66
נז ע"ב הגיע זמן ולא נישאו	דרכי איש דף ט/נו ע"ד
נז ע"ב המארס את הקטנה	דברי שאול בראשית עמ' רמט
נז ע"ב ויאמר אחיה ואמה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פו
נז ע"ב ומהרש"א - הזמן שרבקה נשאה את יצחק	מים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות א
נז ע"ב ימים או עשור	דבר טוב עמ' לט
נז ע"ב מאי ולארוסה שלושים יום	ברכת אבות עמ' פג
נז ע"ב נותנים לבתולה י"ב חודש, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' סח
נז ע"ב נותנים לבתולה שנים עשר חודש וכו' תשב הנערה אתנו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עה
נז. אלו ואלו דברי אלקים חיים	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שעב
נז. אסור לשהות עם אשתו בלא כתובה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
נז. דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו, ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא, ורש"י	מבשר טוב - חנוכה עמ' קפו
נז. הא קמ"ל דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד	הישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. הלכה בר"מ בגזירותיו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
נז. הלכה כרבי מאיר בגזירותיו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קב (שס)
נז. זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמר אין האשה אוכלת בתרומה ער שתכנם לחופה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קח
נז. לשון גזירה הוא לשון לחומרא	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. נותגין לבתולה י"ב חודש	דברי יואל פ' חיי שרה דף תעה ע"א, תצט ע"ב, תקל ע"א
נז. נותגין לבתולה שנים עשר חודש	פנים מסבירות עמ' כ
נז. נותנים לאיש, נותנים לאשה.	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
נז. נותנים לבתולה י"ב חדש לפרנס את עצמה	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קעח
נז. נותנים לבתולה י"ב חודש	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצט
נז. נותנין לבתולה י"ב חדש משתבעה הבעל	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קנב
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש משתבעה הבעל לפרנס את עצמה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	גור אריה בראשית פכ"ד אות לג, פכ"ח הערה 14
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	קשוטי כלה ח"י אות ח, עד
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	קשוטי כלה חי"א אות י
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קעו, קצה
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנד, תקג
נז. נותנין לבתולה יייב חודש	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפח, רפג
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חדש	שער המלך (תשנז) עמ' ט
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש ולאלמנה שלושים יום	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלד
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש, מנה"מ דאמר קרא תשב הנערה וגו'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף לז ע"א
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש	ויגד יעקב עמ' תרמה
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנו
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, רז
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש	שבילי פנחס (תשעה) עמ' תצב
נז. רש"י - או"א דברי אלקים חיים	דברי יואל פ' וירא דף שס ע"א
נז. רש"י - הא קמ"ל, אר'א דא"ח זמנין דשייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמא	דברי יואל פ' צו דף קטז ע"ב, פ' מצורע דף תלג ע"א
נז. רש"י - הלכה כר"מ בגזירותיו, בדבר שהוא מחמיר על ד"ת באיסור והיתר ע"י גזירת דבריהם	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
נז. רש"י - הלכה כרבי מאיר בגזירותיו ובחומרותיו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. רש"י - ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא דזמנין דשייך טעם זה וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' ואיכא למימר אלו ואלו דא"ח	אש דת (תשמח) עמ' צג
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' כי פליגי תרי אמוראי בדין וכו'	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קמט
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חיים	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רעא
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חיים	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסו, רסז
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל	+ספר החיים (תשנג) עמ' כו*
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כא
נז. רש"י ד"ה לפרנס נותנין לבתולה י"ב חורש לפרנס עצמה בתכשיטין	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. רש"י, אלו ואלו דברי אלקים חיים משום דזמנין שייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמא	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנב
נז. תוס' ד"ה שנים	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכג
נז. תוס' רי"ד - תהא דעתו של ארם מעורבת עם הבריות	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
נז. תנאי בע"פ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנח
נז: אילימא תרי יומא משתעי איניש הכא וכו'	תפארת ראובן עמ' יז
נז: אין פוסקים על האשה להשיאה כשהיא קטנה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה	יבין שמועה (לעוו) עמ' עח
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה רש"י משום טורח	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עג
נז: אמר עולא ד"ת ארוסת בת ישראל אוכלת בתרומה כו' מה טעם אמרו אינה אוכלת כו'	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
נז: אשה אינה אוכלת בתרומה וכו' משום סימפון וכו' סימפון בעברים ליכא	הישר והטוב (תשסג) עמ' סו
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפג
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעז
נז: האי נמי קנין כספו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
נז: ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן	ישמרו דעת עמ' קה
נז: ימים או עשור לתת לה תכשיטים ובגדים	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קו
נז: ימים שנים	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקיד
נז: כ"ז שהיא ארוסה היא אצל אביה ואחיה	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 80
נז: מה"ט וכו' ויאמר אחיה ואמה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתס
נז: מנא הני מלי אמר רב חסדא דאמר קרא	שער המלך (תשנז) עמ' ט
נז: נותנים לבתולה י"ב חודש	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז, ח"ג עמ' תפב
נז: נותנין לבתולה י"ב חדש	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עט
נז: נותנין לבתולה י"ב חודש	שם יחזקאל עמ' קמב
נז: סימפון בעבדים ליכא	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולים לעכב	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולין לעכב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיב
נז: קטנה, בין היא ובין אביה יכולין לעכב וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' כו
נז: ר"ת ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 58
נז: שנאמר תשב הנערה אתנו ימים או עשור	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נז: תוס' ד"ה ואין דנין ימים סתם בהשמטו' הרא"ם	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף לז ע"ג
נז: תוס' ד"ה ואין	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 145
נז: תשב הנערה אתנו ימים או עשור וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' תרנא
נז: תשב הנערה אתנו ימים	גור אריה בראשית פ"מ אות ה
נז	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נט
נח ע"א ונשמרת מכל דבר רע - מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר, אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	בצור ירום ח"ד עמ' רכג
נח ע"א סמפון בעבדים ליכא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כו
נח ע"א רש"י ד"ה והאי קנין אחיו	שפע חיים - נישואין עמ' פה
נח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
נח ע"ב המקדש מעשי ידי אשתו וכו' המותר ר"מ אומר הקדש	חיי נפש ח"ב עמ' רסה
נח ע"ב ופליגא דר"ל דאמר ר"ל וכו' אלא טעמא דר"מ מתוך שיכול לכופה וכו'	זכור לדוד עמ' מז
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמד
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עה, שיח
נח ע"ב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפח
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהם, וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסט
נח ע"ב מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין רב אמר ארכבה אתרי ריכשי ושמואל אמר וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כג
נח ע"ב תיקנו מעשה ידיה משום איבה	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
נח. היבם אינו מאכיל בתרומה	להורות נתן ויקרא עמ' רפג
נח: אדם מקדיש רשלב"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקד
נח: איני ניזונית ואיני עושה	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח, קלה
נח: המקדיש מעשה ידי אשתו לא אמר כלום, אבל אם אמר יקדשו ידיך לעושיהם שפיר הוה הקדש	עזר מיהודה עמ' קז
נח: המקדיש מעשי ידי אשתו ה"ז עושה ואוכלת, המותר רמ"א הקדש	חיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נח: יכולה אשה לומר איני ניזונת ואיני עושה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
נח: יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר [תחילת תקנתא לטובתה תקנוה משום דזמנין דלא ספקה במעשה ידיה למזונות ותקנו תחילה עיקר תקנתא שיזון את אשתו וכו', רש"י] וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקט
נח: יכולה אשה שתאמר איני נזונית ואיני עושה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
נח: יכולה לומר איני ניזונית ואיני עושה	קשוטי כלה חי"א אות רמ
נח: נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהם	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
נח: תוס' ד"ה בתרומת - בקושייתם על רש"י האיך שרינן לאכול דמאי בשבת משום עונג שבת	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' תצב
נח: תוס' ד"ה לאחר שאתגייר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
נח: תוס' ד"ה לאחר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נח: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
נט ע"א אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלר	חיי נפש ח"ב עמ' רסה
נט ע"א אר"א אלא אילו האו'	דרכי איש דף מב ע"ד
נט ע"א באומר יקדשו ידי לעושיהן	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלה
נט ע"א מי דמי התם גופא ופירות בירא דלוקח, הבא גופה בידה הוא	למדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
נט ע"א קונם שאני עושה לפיך	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רסב
נט ע"א שהבטלה מביאה לידי זימה	עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	לחם רב על סדור התפילה אות א'תתקד
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	לקוטי מאמרים עמ' 231, צדקת הצדיק סי' קסד, דובר צדק עמ' 45, 67, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 48), טו (עמ' 112), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמא ע"ד
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	מנחת יואל עמ' ר
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שמג
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	פרי צדיק פ' החודש אות ט
נט ע"ב אין אשה אלא לבנים	תורת אליהו עמ' לח, עא, רז
נט ע"ב אין אשה אלא ליופי	אמרי טל מאמר קכד
נט ע"ב אין אשה אלא ליופי	אמרי יצחק בראשית עמ' קסג
נט ע"ב אין אשה אלא ליופי	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פח ע"ב
נט ע"ב אין אשה אלא ליופי	מאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' רלא
נט ע"ב אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיב, רלב
נט ע"ב אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר	פרי צדיק תזריע אות ט
נט ע"ב אפילו הכניסה לו ק' שפחות כופה לעשות בצמר	דבר טוב עמ' תעא
נט ע"ב בטלה מביאה לידי וכו'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 121
נט ע"ב בטלה מביאה לידי זימה	לחם רב על סדור התפילה אות א'תקנט
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמום	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמום	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קעא, קעג
נט ע"ב בטלה מביזה לידי זמה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצט, ח"ג עמ' פ, רעג, תנז, ח"ד עמ' רמח, ח"ה עמ' רנב
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא לבנים וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי וכו' לבנים וכו' לתכשיטי אשה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 262, חי"ז עמ' 175
נט ע"ב הבטלה מביא לידי זימה	דרשות באר יצחק עמ' מא
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי וכו'	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ב
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי זימה	מנחת ישראל עמ' קיח
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי שיעמום	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ד, ריא
נט ע"ב הטיילין בכל יום	צדקת הצדיק סי' קסז
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה	השיר והשבח ח"ב עמ' מו
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ערב
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכא
נט ע"ב ז' מלאכות מחוייבת האשה לעשות לבעלה וכו'	דרך ישרה עמ' תנז
נט ע"ב מלאכות שהאשה חייבת לבעלה	תורת אליהו עמ' שכט
נט ע"ב מלאכות שהאשה עושה לבעלה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פד
נט ע"ב מתני' דלא כר' חייא וכו' אלא ליופי וכו' ובתוס' ובהפלאה	שפע חיים - נישואין עמ' עב
נט ע"ב נדרה שלא להניק את בנה וכו' ואם היה מכירה - מניקתו מפני המבנה	ס' חסידים סי' קפט
נט ע"ב נררה שלא להניק את בנה וכו' בה"א כופה ומניקתו, נתגרשה אינו כופה, ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה	שיחות חכמה ומוסר מאמר ס אות ג
נט ע"ב קונמות דקדושת הגוף נינהו	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1077
נט ע"ב שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו	תורת מנחם חלק לד עמ' 198
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי וכו'	קרן לדוד בראשית עמ' עו
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימה	דרכי התשובה עמ' סא
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימה	מצווה ועושה ח"א עמ' קסא
נט ע"ב ת"ר הרוצה שיעדן אשתו ילבישנה כלי פשתן	פרי צדיק פ' שקלים אות א
נט ע"ב תוס' ד"ה קונמות	תשובה מיראה עמ' ז
נט תוס' ד"ה קונם	דרכי שלום (מרגונאטו) דף פט ע"ב
נט. איני ניזונית ואיני עושה	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח
נט. אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלר	חיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נט. בא' יקדשו ידי לעושי' וידים איתנהו בעולם	ייטב פנים ח"ב דף קעו
נט. באומרת יקדשו ירי לעושיהם	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רג
נט. ברחיים דידא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כ
נט. דהאומר לחברו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תיקדש דקדשה	דברות חיים (תשעה) עמ' כח
נט. הא' לחבי' שדה זו שאני מוכר לך לכשאקח' ממך תקד' מי לא קדש	ייטב פנים ח"ב דף קעו
נט. קונם שאני עושה לפיך	כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט. רואה אני את דברי אדמון	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תנט
נט. תוס' ד"ה א"צ להפר במעלה לה מזונות ומעה כסף במהרש"א	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפג
נט. תוס' ד"ה קונמות	איש מבין ח"ב דף עח ע"ג
נט: אוסר נכסיו על בעל חובו	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שעג
נט: אין אשה אלא לבנים	חיי נפש ח"ו עמ' שמב
נט: אין אשה אלא לבנים	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קט
נט: אין אשה אלא לבנים	ים שמחה עמ' קג
נט: אין אשה אלא לבנים	נועם אליעזר בראשית עמ' רד ע"ב
נט: אין אשה אלא לבנים	פנים מסבירות עמ' ח
נט: אין אשה אלא לבנים	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' פד, קפג, תרעז
נט: אין אשה אלא לבנים	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' מ, פב, צב, קג, קנ, קפט, רכא, תה, תמט, תצז, תצח, תקפט, תקצט, תרא
נט: אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לבנים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מו, נג
נט: אין אשה אלא ליופי	לקחת מוסר ח"ב עמ' רפו
נט: אין אשה אלא לתכשיטי אשה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1236
נט: אלו מלאכות שאשה עושה לבעלה, טוחנת, ופריך טוחנת בתמי'	פרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: אלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תא
נט: אלמוהו רבנן לשעבודא וכו'	צמח צבי אגרת סה
נט: אם אדם הולך בטל נמשך אחר היצה"ר	גנת אגוז (תשעב) אות רלח
נט: אם היה מכירה כופה ומניקתו מפני הסכנה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
נט: אנשי גליל היו כותבין כאנשי ירושלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שו (נג) {חסו על כבודן יותר מממונם, כי מדתם חכמה}
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות וכו' שהבטלה מביאה לידי זמה	שמחת הנפש עמ' קלד
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' לו, מ
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
נט: בטילה מביאה לידי שיעמום	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
נט: בטלה מביא לידי זימה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
נט: בטלה מביא לידי שיעמום וזימה	שבח נעורים עמ' רמה
נט: בטלה מביאה לידי זימה, בטלה מביאה לידי שיעמום	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סד
נט: בטלה מביאה לידי זימה	פאר יעקב ח"א עמ' תנג
נט: בטלה מביאה לידי שיעמום	קשוטי כלה ח"י אות סה
נט: בטלה מביאה לידי שיעמום	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
נט: בטלה מביאה לידי שעמום	דברי יונה ח"ב עמ' קכא, רטז
נט: בטלה מביאה לידי שעמום	פרדס מרדכי עמ' שמד-שמה, שעו, תרסג
נט: בטלה מביאה לידי שעמום	שיחות לספר ויקרא עמ' שכו
נט: בטלה מביאה לידי שעמום	תורת אברהם עמ' 432
נט: ה, מלאכות שאשה עושה לבעלה	קשוטי כלה חי"א אות רמ
נט: האשה עושה בצמר	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רפט
נט: הבטלה מביאה לידי זימה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' צד
נט: הבטלה מביאה לידי זימה או לידי שעמום	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503
נט: הבטלה מביאה לידי זימה ושעמום	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שכה
נט: הבטלה מביאה לידי זימה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 259, 266, 1495, פ"ג הערה 66, 1218, פ"ד הערה 1380, פ"ו הערה 349
נט: הבטלה מביאה לידי זימה	עזר מיהודה עמ' ע
נט: הבטלה מביאה לידי שיעמום	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תלד
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' צא
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תעה
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	כד הקמח (מישור) עמ' קפד
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	כד הקמח (תשנו) עמ' עו
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	מכתב מאליהו ח"א עמ' 100, ח"ד עמ' 43, 172
נט: הבטלה מביאה לידי שעמום	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רלז
נט: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מכתב מאליהו ח"א עמ' 244
נט: המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה וכו'	קשוטי כלה חי"א אות רנה
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שיעבוד	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ע
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבוד	כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט: הקדש מפקיע מידי שיעבור	חמודי צבי שמות עמ' יב, כח, לג, קפד
נט: הקדש מפקיע מידי שעבוד	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כח
נט: הקרש חמץ ושחרור מפקיעין מירי שיעבוד	חמודי צבי מועדים עמ' רמו, שכז, תקלג
נט: ואלו דברים שאשה עושה לבעלה ואחת מהם הוא שמניקה את בנה	תורי זהב (תשעג) עמ' תלא
נט: ואלו מלאכות שאשה עושה לבעלה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' שד, שה
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת מבשלת וכו'	ייטב פנים ח"א דף רמח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ו, שנח
נט: ח"א שהבטלה מביאה לידי שעמום וח"א לידי זימה	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלה
נט: כל שמכירה צריכה להניקו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ד
נט: מלאכות שהאשה חייבת לבעלה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו, ח"ב עמ' תטו
נט: מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת	צור יעקב (יעבץ) חיי שרה א'
נט: מלאכות שהאשה עושה לבעלה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סה*
נט: נתגרשה אינו כופה (להניק את בנה)	חיי נפש ח"א עמ' קלב ע"א
נט: נתגרשה אינו כופה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ
נט: קונמות קדושת הגוף נינהו	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שע
נט: רש"י - טוחנת, הא האופן מגלגל וטוחן	פרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: רש"י שיעמום - שיגעון	בית שלום מרדכי עמ' רסד
נט: שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה ממך תקדש	מזל שעה דרשות דף קכא ע"ב
נט: שהבטלה מביאה לידי שיעמום	אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ט פסוק מג
נט: תוס' ד"ה ואחת	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
ס ע"א אם היה מכירה עד כמה וכו' ושמואל אמר שלשים יום	זכור לדוד עמ' מד
ס ע"א במקום צער ופסידא לא גזרו	חיים ושלום חלק ב (סימן א) דף י"א ע"א (ד"ה ועפי"ה)
ס ע"א גונח יונק חלב בשבת	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכז
ס ע"א גונח יונק חלב בשבת	דברי חנינא - רפואה עמ' קמז
ס ע"א המאנס את הנערה שהיא אסורה לו ליתי עשה ולידחי ל"ת	שיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ח
ס ע"א התינוק יונק עד כ"ד חודש	מים רבים (פרנקל) פרשת וירא אות ד
ס ע"א חלב מהלכי שתים מותר	שם דרך ויקרא עמ' קח
ס ע"א כיונק שקץ	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
ס ע"א לא העמידו דבריהם במקום הפסד ממון	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רס, תקיט
ס ע"א נחום איש גליא אומר צינור שהעלה קשקשים וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 186
ס ע"א שיעור יניקה הוא כ"ד חודש	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צא
ס ע"א תינוק יונק עד כ"ד חודש	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קלז
ס ע"ב אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה	גבורת יצחק שבועות עמ' שמג
ס ע"ב אריסיה דאיביי אתא לקמיה דאביי כו' מהו ליהרס כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"ב
ס ע"ב ברש"י עקרה שנעקר בית הריון שלה	שרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ס ע"ב בתוס' היכא שהרב מוחל על כבודו שרי	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רס
ס ע"ב הרגילה לאכול מוניני היין לה בה בני מציצי עינא	באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
ס ע"ב יניקת תינוק עד כ"ד חודש	באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג בפתיחה
ס ע"ב לא לישרי איניש במקום רביה וכו' משום דלא מסתייעא מילתא למימרא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסה ד"ה אך
ס ע"ב נתנה בנה למנקת	חיים ושלום חלק א (סימן ל"ט) דף צ"א ע"ג (ד"ה והשבתי)
ס ע"ב סיעתא דשמיא מהני	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצ
ס. במנינא פרסאה קרו לעשרה חד	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רס
ס. בשלשה חדשים ראשונים מכרת לאמה ואינה יונקת ממינקת אחרת	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צד
ס. גונח יונק חלב בשבת	נטעי אשל בראשית עמ' תב
ס. הבדל בין תינוק עד כ"ד חודש לבין גדול	פרפרת התורה עמ' רעב
ס. ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרא דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהו	תורי זהב (תשעג) עמ' תלא
ס. הות קא מסוי לאפה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שיא
ס. היה מכירה וכו' ג' חדשים וכו' נ' יום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לח
ס. יונק תינוק והולך עד כ"ד חורש	גור אריה בראשית פכ"א הערה 34
ס. כ"ד חדשים להנקה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט {רמז בצורת אות ק}
ס. כל חד וחד כי חורפי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ס. לא העמידו דבריהם במקום הפסד ממון	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמז
ס. נטוף עיניך ודרי בריף	תורי זהב (תשעג) עמ' תלב
ס. פלוגתת ר"מ ור"י כמה ימי הנקה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כט פסוק כא
ס. צנור שעלו בו קשקשים ממעכו ברגליו בצנעה בשבת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מד
ס. ראשונים - אם בשר אדם אסור בעשה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ס
ס: אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפי' ביעתו בכותחא לא לישרי איניש במקום רבים וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' קמט
ס: אפי' ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה	עטרת ישועה (תשסד) אות קיח לשבועות
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לשרי איניש במקום רביה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' דש, כרך ב ח"א עמ' מב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
ס: אפילו מת העובר אסורה המינקת לינשא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ר
ס: בית שמאי ובית הלל הלכה כבית הלל	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרה
ס: גמלתו אסור	חיי נפש ח"א עמ' קלד ע"ב
ס: הלכה כרבי מאיר בגזירותיו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמב בהגה"ה
ס: השוכר מינקת לא תניק בנה ולא בנה ולא בן חברתה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קד
ס: מניקה בשכר אסורה להניק אחר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לט
ס: מריש הוי אמינא הא דתלמיד אל יורה משום מחזי כאפקירותא, ולא היא אלא משום דלא אסתייע מילתא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
ס: נתנה בנה למינקת אסורה לינשא עד כ"ד חדש	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
ס: ר"מ ור"י הלכה כר"י	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות טז
ס: רש"י ד"ה בגזירותיו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
ס: תוס' ד"ה ואמר רב נחמן, בדין מעוברת חבירו במיתת הבעל	חיי נפש ח"א עמ' קכב ע"ב
ס: תוס' ד"ה והלכתא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ, קצד, קצז, ר
ס: תוס' ד"ה כי: נפקא מיניה דאי מחל הרב מכל מקום לא מסתייע מילתא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
סא כל מלאכה שאשה עושה לבעלה נדה עושה, חוץ	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סא
סא לחיים נתנה ולא לצער..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
סא ע"א אבוה בר איהי ומנימין בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תסג
סא ע"א אבוה בר איהי ומנימין בר איהי, חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא, מר משתעיה אליהו בהדיה ומר לא משתעי וכו'	אוצרות חיים שבת עמ' רפט
סא ע"א אזגור מלכא וכו' ד"א חזאי ביה	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רמו
סא ע"א אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש וכו'	זכור לדוד עמ' כא
סא ע"א אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סא
סא ע"א בעלייתו של בעל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צב
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחני	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תי
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחני	עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
סא ע"א הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר שמן ויין	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיט
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלד ע"א
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתנח
סא ע"א ורש"י ד"ה קיוהא כל דאית ליה ריחא ואית ליה קיוהא - קיהיון שיניים	ברכת השיר (צינץ) עמ' קלו(752)
סא ע"א חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא. מר משתעי אליהו בהדיה, ומר לא משתעי אליהו בהדיה וכו' מר קדים ספי ומר מאחר ספי. דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה, דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שסו, שסט
סא ע"א חזיה ר"א למר זוטרא דחוור אפיה וברש"י שם	דרשות הצל"ח השלם עמ' ת
סא ע"א כי היא היתה' אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער	חשב סופר על התורה עמ' ד
סא ע"א כל דאית לי' ריחא	נשמת חיים (ברלין) עמ' נג
סא ע"א כל מידי דאית בי' ריחא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמו
סא ע"א כל מידי דאית ביה ריחא	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רעג
סא ע"א כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' רלט
סא ע"א לחיים ניתנה ולא לצער	דברי חנינא - רפואה עמ' קטו
סא ע"א מדת הרחמנות עם עבד	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 72
סא ע"א נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל	טהרת יו"ט חט"ז עמ' קצד
סא ע"א עולה עמו ואינה יורדות	עולם ברור פרק כז-כח
סא ע"א עולה עמו	מסילות הנביאים שופטים עמ' קיח
סא ע"א עולה עמו	צמח צדקה עה"ת עמ' קפט
סא ע"א עולה עמו	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 5
סא ע"א רש"י ד"ה ספי ליה	זכור לדוד עמ' כא
סא ע"א תוס' חייב אדם להשכיר עצמו בפועל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קא
סא ע"ב אבל שלא בפניו לית לן בה	טהרת יו"ט חי"ח עמ' מב
סא ע"ב אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מפריח את הפה ומשרבט את השפתים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
סא ע"ב בחת"ם להסתכן עבור הצלת חבירו	באר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות א
סא ע"ב ד"ה הלכה	אהל ישרים דף א ע"ב
סא ע"ב הטיילין בכל יום וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עד, ח"ג עמ' לא
סא ע"ב המדיר את אשתו מתשמיש המטה	תורה אור (באנדי) עמ' תא
סא ע"ב העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
סא ע"ב ועושה בצמר בצמר אין בפשתים לא וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיט
סא ע"ב מוליך הגמלים נקרא גמל	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסח
סא ע"ב מתניתא מלכתא	תורת מנחם חנ"ט עמ' 163
סא ע"ב עונה האמורה בתורה	פניני שבח עמ' צ
סא ע"ב פשתים דינם כצמר, ותוס' ד"ה וה"מ	השיר והשבח ח"ב עמ' מו
סא ע"ב תוס' ד"ה הלכה כר"א	אהל ישרים דף לח ע"ג
סא עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' בעלייתו של בעל, ולא בירידתו של בעל	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1324, 1253
סא. אבוה בר איהי ובנימין בר איהי חד ספי מכל מין וכו' אשתעי אליהו בהדי וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח
סא. אשה מרחצת פניו ידיו ורגליו	שבט מישראל (פרידמן) עמ' יד
סא. אשה עולה עמו ואינה ירדת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קיט
סא. בני רוחני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריט
סא. בעולת בעל - בעלייתו של בעל	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיח, תב
סא. דאית לי' ריחא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסח
סא. דאכלא אתרוגא הוי לה בני ריחני	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1954
סא. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמו	בישורון מלך ח"א עמ' רכו
סא. האשה עם בעלה עולה עמו ואינה יורדת עמו	פני יהושע (תשסא) עמ' ג, יג
סא. היא אומרת להניק	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
סא. היא אומרת להניק	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
סא. הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף תצה ע"א
סא. הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין	נפש יוסף עמ' תטו
סא. הנהו תרי חסידי חד קדים וספי ומר מאחר וספי	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קג
סא. והיא בעולת בעל - בעלייתו של בעל ולא בירידתו	קריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
סא. חזיה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה וכו' אנח ליה בפומיה, ורש"י	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכב
סא. חר ספי למשמש מכל מינא וכו'	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נג
סא. כי היא היתה אם כל חי - לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה	קריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נרה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכום והצעת המטה והרחצת פניו יריו ורגליו	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שעו
סא. מה שהאשה עושה לבעלה גם נדה עושה לבעלה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רכט
סא. עולה עמו ואינה יורדות עמו, מאי קרא והוא בעולת בעל בעלייתו של בעל	מרפא לנפש בראשית עמ' קצה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר ר"ה מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירדתו של בעל	צוף דבש (סופר) עמ' כג
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' "בעולת בעל" בעלייתו של בעל ולא בירידתו של כעל	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה	פאר יעקב ח"א עמ' לא
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו	נטעי אשל בראשית עמ' לג
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמח הערה 34
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
סא. עולית עמו ואינה יורדת	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
סא. עונת הטיילין בכל יום והפועלים פעמים בשבת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
סא. תוס' ד"ה מחלפא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לו
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגוריותא קיטנייתא ונדרשיר	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503-502
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגורייתא קיטנייתא ונדרשיר	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1232
סא: אמרו ליה רבנן מ"ט סמכת אניסא וכו'	לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו ע"ד
סא: בצמר אין בפשתים לא שמסריח הפה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
סא: הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סא: הטיילין בכל יום	תשבי (תשסה) עמ' קטז שורש טייל
סא: המדיר את אשתו מתשמיש המטה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
סא: המיילים בכל יום	דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת חיי שרה
סא: העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום הספנים אחת לששה חדשים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפט
סא: התלמידים יוצאים לתלמוד תורה שלשים יום ברשות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ריח
סא: התלמידים יוצאים שלא ברשות שלשים יום	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ {כמו קבלת פני השכינה פעם אחת בחודש}
סא: התלמידין יועאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סא: ולא ליתן תבן לפני בהמתו כו'	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף י ע"א
סא: יסריח	תשבי (תשסה) עמ' קצד שורש סרח
סא: מלאכות שהאשה עושה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לב
סא: עונה האמורה בתורה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קמח, קמט
סא: שקל באצבעתיה אנה ליה בפומיה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצג
סב אמר רב אנחה שוברת	בן אברהם דף קכא ע"ב
סב אנחה שוברת ודברי התוס' ד"ה שאני	שמחה לאיש (שונשול) דף עח ע"ד
סב בר' דאיעסק לבריה	אמרי אמת (אמדו) דף לה ע"א
סב דמלפי תיכלא לא בהתא	שרגי טובא דרוש טו בנהור שרגא
סב דעת קונך בך	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב הספנים א' לו' חדשים	כלי יקר (תשמח) עמ' תפד
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קנה ע"ב
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקנד
סב ע"א אי מקדשנא לך אזלת לבי רב א"ל אין	מאורי אור (אתרוג) עמ' קד ד"ה מיד חזר
סב ע"א אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה	כסא שלמה (חכים) דף קנא ע"א-ע"ב
סב ע"א אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', ורבי יוחנן אמר כל גופו שנאמר וכו' ההוא ישראל וגוי דהוו אזלי באורחא וכו', אמר ליה הני מילי מילתא חדתי כך	ארוחת תמיד עמ' תקלז ע"א ד"ה ונראה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ה"מ מילתא חדתא אבל עתיקא כיון דדש דש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נד
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ותוס' ומוהראנ"ח בדרשותיו	לשון ערומים דף ס ע"ג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם, והני מילי מילתא חדתא וכו'	לחמי תודה דף נט ע"ב
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם	ברכת השיר (צינץ) עמ' קסט
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם	נטע שורק פרשת ויחי
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם	קהלת יעקב ראש השנה עמ' תה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם	שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קח
סב ע"א אנחה שוברת כל גופו של אדם	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רנה
סב ע"א ההוא ישראל ונכרי דהוו קאזלי באורחא	עולת שבת בשבתו עמ' רמו
סב ע"א ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קמ
סב ע"א הזכרת חורבן ביהמ"ק מחליש כח עם ה'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שו, ח"ו עמ' רפט
סב ע"א הטיילין	בעקבי יעקב עמ' שמו
סב ע"א ורש"י ותוס' הטיילין בכל יום	מכתם לדוד משלי עמ' קנג
סב ע"א כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
סב ע"א כדאמרי אינשי דמלפיא תיכלא ולא בהתה	אלשיך על חמש מגילות עמ' רמב
סב ע"א כן יתן לידידו שנא.... אלו ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם וכו'	אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ב אות ל
סב ע"א כשנפלה מדרגה מתחת רבי יוחנן, העלה את עצמו ואת תלמידיו ביד אחת	בשבילי אמונה ח"ב עמ' תנז
סב ע"א מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים וכו' אלו נשותיהן של ת"ח וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צב
סב ע"א מה אניח לעת זקנתי	מחיר יין (תשעט) עמ' קטו
סב ע"א נשותיהן של ת"ח מנדדות שנה מעיניהן	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 283
סב ע"א צו"מ אנא שרו לי תיגראי ברישא	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
סב ע"א ר' אבהו בלכתו עם ב' עבדים וכו' והגביה שניהם בב' אצבעותיו	אלשיך על חמש מגילות עמ' שב
סב ע"א ר׳ עקיבא רעיא דבן בלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי, אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב אמר לה אין. באשר בת ת״ח נישאת לעם הארץ בבחה להשפיע על בעלה שילמד תורה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' צז
סב ע"א רבי יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסי	מתנת חיים - קנינים עמ' קא
סב ע"א שאני ב"ה דתקיפא	יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכא דף רט ע"א
סב ע"א תוס' ד"ה החוט	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקז
סב ע"ב א"ל בני דעת קונך יש בך, מהרש"א שם	קהלת יעקב פורים עמ' קלז
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבדיה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה י"ב שנין וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לד
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב	מצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סב ע"ב אזיל יתיב תרי סרי שנין	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 74
סב ע"ב אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב, עד דאתא איעקרא דביתהו, אמר רבי היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא שימרה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנו, שנז
סב ע"ב אזל איעסק ליה לבריה	דרכי איש דף נח ע"ב, סב ע"א
סב ע"ב אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד וכו', וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סב ע"ב אחית דמעתה מעינה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צד
סב ע"ב איכניס והדר איזיל	חכמת התורה במדבר עמ' ריא
סב ע"ב אין אפוטרופוס לעריות	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' נה
סב ע"ב איקדשא ליה בצינעה ושדרתיה	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפה
סב ע"ב אמר אביי שוא לכם וכו'	ויחי יעקב דף מא ע"א
סב ע"ב אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתו	שם דרך שמות עמ' תיג
סב ע"ב אמר ליה בני דעת קונך יש בך	זאת ליעקב שמות עמ' רצא
סב ע"ב אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצב
סב ע"ב אעכב לי עד דאתי בהדך, לא אעכב ליה	דעת חיים עמ' קסט
סב ע"ב אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבת	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד נדה א, מאמר הלקוטות אות יא
סב ע"ב במעשה דר"ח בן חכינאי	ראשית דעת (אטון) עמ' רא
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך דכתיב תביאמו וכו'	ראה חיים ח"ב דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ונראה]
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך וכו'	רנת יצחק תפלה עמ' קטז-קיז
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קסב
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך	במי התורה עמ' כב
סב ע"ב בני, דעת קונך יש בך, דכתיב תביאמו	ראה חיים חלק ב דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ונראה)
סב ע"ב בעא רחמי עלה וחייה	נטע שעשועים (שליסל) - הסכמת ר' מרדכי וינקלר {האם פקע ממנה איסור אשת איש}, ועמ' כח {האם צריך לקדשה מחדש}
סב ע"ב בריה דרבי יתיב בבי רב וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צט
סב ע"ב בריה דרבי פסקו ליה תרתי סרי שנין	חכמת התורה פקודי עמ' עו
סב ע"ב בשלהי הילולא דרשב"י	באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ה
סב ע"ב בתו של ר' חייא איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקי ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להו איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר בני דעת קונך יש בך	שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר השראת שכינת - עזר כנגדו
סב ע"ב דל עינא חזיתיה סוי לבה פרח רוחא	אור זרוע לצדיק עמ' 32, דובר צדק עמ' 92, 137
סב ע"ב דל עינה - חזיתיה - סוי לבה - פרח רוחה, ורש"י	מחשבה למעשה עמ' רכז (בהערה)
סב ע"ב דעת קונך יש בך	חכמת התורה בהעלותך עמ' שיד
סב ע"ב ה"מ מילתא חדתא אבל הא דשנן בה לא ורש"י	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ע
סב ע"ב הוה רגיל דהוי אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו'	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ריא
סב ע"ב הויא כשגגה היוצאה מלפני השליט	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ריח, ריט
סב ע"ב החוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסא	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצו, ח"ב עמ' רצה, שטו, ח"ג עמ' שלז
סב ע"ב המעשה המפורסם של רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבוע	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכט
סב ע"ב המשמש מטתו מע"ש לע"ש	הסתרים באסתר עמ' 238
סב ע"ב התלמידים יוצאים לה"ת שלא ברשות שלשים יום וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סב ע"ב ורבי חייא אתי משמעי אחי דוד	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 125)
סב ע"ב ותוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרת	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' צב
סב ע"ב חזיתי' ברתי' דהוי צניע ומעלי כו' א"ל אי מקדשנא לך כו' שלי ושלכם לה הוא (ותוס' ד"ה והוזז וריטב"א)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 107, חי"ב עמ' 233
סב ע"ב חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' ק
סב ע"ב חזיתיה ברתיה דהוי צניע ומעלי ותוס'	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיז הערה א
סב ע"ב חייב אדם לפקוד וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שנ, ח"ה עמ' רד-רה
סב ע"ב יהודה בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא חזי ההוא סימנא אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ונח נפשיה	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' קד
סב ע"ב יומא חד משכתיה שמעתתא	שעורי דעת ספר ב עמ' קמז
סב ע"ב יתומים שמכרו במדור אלמנה לא עשו כלום	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
סב ע"ב יתיב תרי סרי שני	שערי הישיבה ח"א עמ' ע, עג
סב ע"ב יתיב תרי סרי שנין בבי רב כי אתא וכו' שמעיה לההוא סבא דקאמר לה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפו
סב ע"ב יתיב תרתי סרי שני בכי רב	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי רע"ק	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 151, 149
סב ע"ב כי הא דרב רחומי הוא שכיח וכו'	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסה
סב ע"ב כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא, הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו'	בצור ירום ח"ט עמ' קסא הערה 11
סב ע"ב כל המהלך ד"א בא"י	חן וכבוד דף לה ע"ב
סב ע"ב כשגגה שיוצא מפי השליט	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נב
סב ע"ב כשגגה שיצאה מלפני השליט	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' פה
סב ע"ב מדעת קונך יש בך	חכמת התורה פקודי עמ' כט
סב ע"ב מדעת קונך יש בך	חכמת התורה תרומה עמ' קצה, רא
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש, וברש"י	שירת הפסח אות קמא
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו	רנת יצחק שמואל עמ' שלד
סב ע"ב מעיקרא תביאמו ותטעמו בהר נחלתן, ואח"כ מכון לשבתך	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכב
סב ע"ב מערב שבת לערב שבת	תורת אליהו עמ' שצג
סב ע"ב מעשה דר"ע ורחל אשתו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קפא
סב ע"ב מעשה רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבוע, ובתוד"ה דהוה צניע	שם דרך - הישר והטוב עמ' קח
סב ע"ב סמכו רבנן כו' ועברי עובדא בנפשייהו כי הא דרב רחומי, ורש"י, בנפשייהו, והוא בא להם ליטול מהם נפשות שנענשים ומתים	באמונה שלמה עמ' תסא
סב ע"ב עובדא דרבי חנינא בן חכינאי שנשאר בבית המדרש שתים עשרה שנה וכשבא לביתו בפתע פתאום וראתה אותו אשתו פרחה נשמתה ומתה וביקש עליה רחמים וקמה לתחיה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
סב ע"ב עונה בליל שבת	בעקבי יעקב עמ' קעו
סב ע"ב עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"ש	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
סב ע"ב עונה של ת"ח	הכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק ג = פמ"ט פסוק יד
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	ברית מנוחה (תשנט) עמ' סט
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צא ד"ה והנה
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נו
סב ע"ב עונת וכו' מע"ש לע"ש	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלד סי"א
סב ע"ב עונת ת"ח מע"ש לע"ש	ס' חסידים סי' תקיז
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים בלילי שבתות	טיול בפרדס ח"א עמ' תטז, ח"ב עמ' מ
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבת	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 163
סב ע"ב קרי עליה רמי בר חמא, החוט המשולש לא במהרה ינתק, זה רבי אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסא	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנב
סב ע"ב קרי עליה... החוט המשולש לא במהרה ינתק, ובתוס' ששלשתן ראו זה את זה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכט, תקסט, דברים עמ' תתקח
סב ע"ב ר' חנינא בן חכינאי הוה קאזיל	זאת ליעקב שמות עמ' קלג
סב ע"ב ר' חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה דרבי שמעון בן יוחאי, אמר ליה איעבב לי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רפא
סב ע"ב ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קלג
סב ע"ב ר' עקיבא רעיא כו' (התחלת לימוד התורה דרע"ק)	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 112
סב ע"ב ר"ח בן חכינאי וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' לז
סב ע"ב ר"ח בן חכנאי הוי קא אזיל וכו', ומהר"ם שיף	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצד
סב ע"ב ר"ע דהוה צניע ומעלי, ותוס'	תודת אהרן - אומר לציון עמ' קצה
סב ע"ב ר"ע היה צניע ומעלי	שם דרך במדבר עמ' רנט
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו'	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ר
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע וכו'	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נו
סב ע"ב ר"ע רעיא דכלבא שבוע הוה וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' צו
סב ע"ב ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי וכו'	הר המוריה עמ' קמג
סב ע"ב ראה לבה ופרחה נשמתה ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' מד
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתי' כל מעלי יומא דכיפורי כו' אפחית איגרא מתותי' ונח נפשי'	באמונה שלמה עמ' תסא, תסג
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתיה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נג
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
סב ע"ב רב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא אפחית איגרא מתותיה ונח נפשיה	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נה, נו
סב ע"ב רב רחומי וכו' משכתי' שמעתתא וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שכח, תמז
סב ע"ב רב רחומי לא בא לביתו בעיוכ"פ כמדי שנה, נפחת הגג מתחתיו ונפל ומת וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלה
סב ע"ב רבי איעסק לבריה וכו' פסקו ליה י"ב שנין וכו' בני דעת קונך יש בך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מד ע"ג
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה בי רבי יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין וכו' אמר להו ניהוו שית שנין	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכ
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה וכו' בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
סב ע"ב רבי אתי משפטי' בן אביטל אשת דוד	בנין שאול עמ' יד
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלי	שם דרך - הישר והטוב עמ' קלח
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלי	שם דרך - כתר תורה עמ' סז, רל
סב ע"ב רבי עקיבא היה רועה צאנו של כלבא שבוע	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' מא, ח"ו עמ' פח
סב ע"ב רבי עקיבא ורחל בת כלבא שבוע	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיב
סב ע"ב רבי עקיבא יצא בעצת אשתו רחל ללמוד תורה	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' קפד, שטז
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' חזיתיה ברתיה וכו' אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב וכו' שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעז, שפה, שפו
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' י
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי	אור מאיר ח"ב עמ' רנז
סב ע"ב רבי עקיבא שהיה צניע ומעלי	שם דרך ויקרא עמ' רצו
סב ע"ב רבינו הקדוש הי' מזרע שפטיה בן אביטל	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט, נא
סב ע"ב רבינו הקדוש מזרע דוד	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נג
סב ע"ב רבעו הקדוש אתי משפטיה בן דוד	יחי המלך עמ' מה
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישות	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין	דברי סופרים סי' יג (עמ' 11), דובר צדק עמ' *171-170, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קעח
סב ע"ב רש"י ד"ה מערב שבת	שביתת שבת סי' ד (עמ' 77)
סב ע"ב שאילמלי יהודה קים ותוס' ר"י ובשיטה	ישראל קדושים עמ' 11,8
סב ע"ב שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה קא מדברת אלמנות חיים וכו'	שם דרך בראשית ח"א עמ' קעט
סב ע"ב שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה קא מדברת אלמנות חיים	שם דרך שמות עמ' תיד
סב ע"ב תביאמו ותטעמו ואח"כ ועשו לי מקדש	חכמת התורה במדבר עמ' עז
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה צניע	שם דרך בראשית ח"ב עמ' של
סב ע"ב תוס' ד"ה החוט, והחוט המשולש לא במהרה ינתק ברואין זה את זה	מצווה ועושה ח"א עמ' קכח, תקי
סב ע"ב תוס' ד"ה והחוט	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קל
סב ע"ב תוס' ד"ה וחוט	מאכסניא של התורה - פתיחה
סב ע"ב תוס' שם ד"ה אורחא דמילתא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פג ע"א
סב ע"ב תלמידי חכמים שעונתן מלילי שבת ללילי שבת	חכמת התורה קדושים עמ' קיב
סב עונת ת"ח מע"ש לע"ש וכו' הגמלים וכו'	המדרש והמעשה פ' קדושים
סב פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קטז
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בך	כסא דוד (תקנד) דף פד ע"ד
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בך	כסא דוד (תשנ) עמ' שנח
סב רב אמר אנחה שוברת חצי גופו ש"א וכו' ור"י אמר כל גופו	כבוד לאיש דף מט ע"ג
סב רבי אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בך	כסא דוד (תקנד) דף פד ע"ב
סב תוס' ד"ה שאני שמועה כו'	עינות מים דף סה ע"ב
סב תריסר שני בבי רב	ככר לאדן (תקסא) דף קעה ע"ב
סב תריסר שני בבי רב	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
סב תריסר שני בבי רב	ככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
סב. א"ל אביי מאן דכתיב בהו שוא לכס משכימי קום מאחרי שכת אוכלי לחם העצבים ק יתן לידידו שנא וא"ר יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנרדות שינה מעיניהם וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק ג
סב. אדכריה חורבן ביהמ"ק נגיד ואתנח	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כז
סב. אורחא דמילתא כמה, ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רד
סב. אין רשאי לצאת מביתו עבור מצות בנין בית המקדש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רט (קנו) {אם משום עונתה או פריה ורביה}
סב. אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמגדרות שינה מעיניהם בעוה"ז וכו'	קשוטי כלה ח"י אות רי, רסב
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נא
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. אמוראים רבים גלו למקום תורה הגם שהיה מקום תורה סמוך לביתם	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רלג
סב. אנחה שוברת והתו' ד"ה שאני ומהרש"א	אשד הנחלים (נחמולי) דף עב ע"ד
סב. אנחה שוברת חצי גופו או כל גופו של אדם	פתחי שערים ח"א עמ' שיח
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ור"י אומר אף כל גופו	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קה - ר"י זעפרני
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם	דברי יוסף (הכהן) דף כ ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם	דמשק אליעזר (רלב"ג) פתיחה
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קיח ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם	שם אליעזר דף ז ע"ד
סב. אנחה שוברת חצי גופו של ארם ה"מ במילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא	פאר יעקב ח"ג עמ' שסז
סב. אנחה שוברת כל גופו של אדם	דברי יואל פ' וארא דף רד ע"א
סב. אפילו למ"ד אנחה שוברת כל גופו של אדם הני מילי מילתא חרתא אבל עתיקתא לית לן בה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ז
סב. בתו של כלבא שבוע וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 235
סב. גדולה אנחה ששוברת חצי גופו וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' תשכד
סב. דמלפא תכלי לא בהתא	מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ו לחנוכה דף לה ע"ב
סב. דמלפי תכלא	חנן אלקים עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו
סב. האי עכו"ם וישראל דהוו אזלי באורחא	ארץ צבי (תשע) עמ' צח
סב. ההוא ישראל וגוי דהוו קאזלו באורחא בהדי הדדי לא אמצי גוי כו'	הרי בשמים (בדרשי) דף סז ע"ד, סח ע"א-ע"ב
סב. ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו' אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח וכו' א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם אמר ליה ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עה
סב. הטיילין בכל יום וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שט
סב. הטיילין בכל יום כגון רבה בר שילת	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלז
סב. הנ"מ מלתא חדתא, אבל הא דדשינן בה וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכה
סב. והא אמר ר"י אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל הני מילי בחדתא האי אבילות ישנה היא	דרשות שמן רוקח עמ' קיב
סב. חזיתיה דהוה צניע ומעלי	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקסה
סב. יהודה בריה דרבי חיי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכו'	לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/ז ע"א
סב. ישוב כפל צניע ומעלי שאמרו על ר"ע כדקדוק מהרש"א	בכורי אביב (ביק) וישב אות א
סב. ישראל ועכו"ם הוי אזלי באורחא ולא מצי העכו"ם למנויי בהדי ישראל וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנט
סב. כן יתן לידידו שנא אלו נשותיהן של תלמידי חכמים	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנד
סב. כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
סב. כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ז ע"ב
סב. כשגגה היוצא מפי השליט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קל
סב. לא אימצו עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראל	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קי הערה 330
סב. מאי טיילין וכו' כגון ר"ש בר שילת	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצט, חנוכה-פורים עמ' ריט
סב. מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה כו' וגני בטולא וכו' ולא חליף וכו'	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סב. מאן דמלפא תבלא לא בהתא	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רכח
סב. מהרש"א ד"ה דאביל מדידיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
סב. מהרש"א ד"ה חדש כאן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ה
סב. מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו'	הגות לב עמ' 160
סב. מצרים הם עם הדומה לחמור	בית יצחק (ויינברגר) עמ' פג
סב. ר' איעסק ליה לבריה בי רבי חייא וכו'	מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק יג דף סו/סז ע"ב
סב. ר' חמא בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשא	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יט {הגם שהפקיר ביתו וילדיו שילם לו ה' שכרו בהצלחת בנו כמ"ש החת"ס כל היום חונן ומלוה וזרעו לברכה}
סב. ר' חנניה הוה קאזיל לבי רב בשלהי הלוליה דרשב"י	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יח {מוסר גדול, שלא המתין לרשב"י, ללכת עמו בצוותא לישיבה, בה למד י"ב שנה, שלא רצה להפסיד יום מהישיבה, ששם יגיעת התורה יותר מבבית }
סב. ר"ח בן חבינאי החי' לאשתו	שומע תפלה ח"א עמ' רצח
סב. רב אמר אנחה שוברת חצי גוף של אדם, ורבי יוחנן אמר שוברת כל הגוף	דרשות יעב"ץ עמ' רסב
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצ, רצז
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצב, שב
סב. רבי שמואל בר שילת לא עבר עליה פריסתקא דמלכא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקפז
סב. רדף אחריו ולא השען	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שח
סב. רש"י ד"ה מתנים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פב
סב. רש"י ד"ה שאני התם דאית ליה הרווחה, אבל תלמוד תורה מצוה דיליה הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכז {אשה אין חייבת בבנין בית המקדש}
סב. שוא לכם אלו נשותיהן של ת"ח	טירת כסף דף לד ע"ד
סב. שוא לכם משכימי קום אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה מעיניהם בעולם הזה וכו'	כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת חקת דף קנג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קב/קכ ע"ד
סב. שוא לכם משכימי קום אמרינן אלו נשותיהם של תלמידי חכמים	הרי בשמים (בדרשי) דף כ ע"ד
סב. שכר הנשים המסייעות לבעליהן	בישורון מלך ח"ב עמ' קכ
סב. שלי ושלכם שלה הוא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רד, רמז, רצד
סב. תוס' ד"ה אלא אורחא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. תוס' ד"ה אלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
סב. תוס' ד"ה שאני	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב: אדרה הנאה מנכסיה אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רב	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שצט
סב: אדרה הנאה מנכסיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
סב: אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להר איכנים והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר ליה בני דעת קונך יש בך וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יג
סב: אזיל יתיב תרי סדי שנין בבי רב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
סב: אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רב כו' הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב	תפארת צבי ויקרא עמ' שכה
סב: אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב עד דאתא איעקרא דביתהו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח
סב: אזל יתיב תרי סרי שנין בבי רב וכך	קשוטי כלה חי"א אות קצח
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזיל	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טז
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזיל	קשוטי כלה ח"י אות טז
סב: איעכב לי עד דאתאי בהדך	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג
סב: אלמלא יהודה קיים לא בטל עונתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט
סב: אשר פריו יתן בעתו זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש זכר	קשוטי כלה ח"ט אות ריב, ריד, רעח-רפ
סב: אשר פריו יתן בעתו זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	נפש יוסף עמ' רנג
סב: אשר פריו יתן בעתו, בלילי שבתות	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרז
סב: אשריכם ישראל	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שנ
סב: אשתו של ר"ח המתינה י"ב שנה כדי שילך ויעסוק בתורה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תג
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב וכו'	דברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם	פאר יעקב ח"ב עמ' תשסב, תשסג
סב: בני דעת קונך יש בך	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, רפד*
סב: בעא רחמי עלה וחייה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
סב: דבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשלהי הילוליה דרבי שמעון בן יוחאי וכו'	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שכב
סב: דהוה צניע ומעלי - והא דאמר וכו' ואנשכנו כחמור וכו' (תוס')	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יח
סב: דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחה	תפארת צבי ויקרא עמ' שצח
סב: דמוי לבה ופרח רוחה ומתה	נחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ויגדו לו
סב: דעת קונך יש בך וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שיא
סב: דעת קונך יש בך	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כט
סב: הדר אזל איתיב י"ב שני אחוייני אייתי בהדיה כ"ד אלף תלמידי	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריד
סב: הות יתבא דביתהו וכו' סוי לבה פרח רוחה	שמחת הנפש עמ' ד*
סב: החוט המשולש לא במהרה ינתק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: החוט המשולש, זה רבי אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסא	ברכת חיים ח"ב עמ' 96
סב: המעשה בכלבא שבוע ורבי עקיבא, ותוס'	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רצג, ח"ב עמ' נג
סב: המשכן היה אמור להבנות רק בא"י	שיחות לספר שמות עמ' רעו
סב: התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח-רט {אם רשאים לצאת לצורך קיום מצוה אחרת}
סב: וברש"י ר' חנניה בן חכינאי וכו' סוי ליבה וכו'	למחר אעתיר עמ' א
סב: וירדה דמעה מעיניה ונח נפשיה	לב אביגדור עמ' קמד
סב: ונח נפשיה וב"קובץ שיעורים"	טובך יביעו ח"ב עמ' קמג
סב: זו דברי ר"א וחכ"א התלמידים יוצאים לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשות	קשוטי כלה חי"א אות יג, ס
סב: חזיתיה ברתיה דהוד' צניע ומעלי	מצווה ועושה ח"ב עמ' שמד
סב: חלש דעתא אחיתת דמעתא מעינה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רה
סב: יתיב תרתי סרי שנין בבי רב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סא
סב: כי הא דרב רחומי וכו' הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו' לא אתא	אור האורות עמ' רח
סב: כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה דרביתא וכו'	קשוטי כלה חי"א אות קלב
סב: כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף סו
סב: ללמור תודה אחר ימי המשתה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצה
סב: לרבי אליעזר אין התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רח-רט {וכן לקבלת פני הרב}
סב: מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: מיתת תלמידי ר"ע, ותוס'	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מו, שכז
סב: מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 105
סב: מעשה ברב רחומי	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רנו
סב: נוח לאשה בקב ותפלות	תורת יחיאל דברים עמ' ב, ג
סב: נכנס לביתו פתאום וראתהו אשתו ופרחה נשמתה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רד
סב: סווה ליבא פרח רוחה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פא
סב: סוי ליבה פרח רוחה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ל
סב: עובדא דאשתו של ר"ע ור"ח	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמז
סב: עובדא דר' חנינא בן חכינא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנד
סב: עובדא דר' חנינא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעג
סב: עונה של ת"ח אימת אמר ר"י אמר שמואל מערב שבת לערב שבת	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט-י
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"ש	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תסד
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"ש	פאר יעקב ח"ג עמ' קסח
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מער"ש לער"ש	ילקוט עטרת צבי עמ' קמו, ריב
סב: עונה של ת"ח מע"ש לע"ש	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תנב
סב: עונה של ת"ח	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 94
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	אגרת הטיול (תשעה) עמ' רה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	של"ה (תשנז) - מס' שבת אות לה
סב: עונה של תלמידי חכמים מע"ש לע"ש	ברית אברם עמ' סג, רצט, שפא
סב: עונת מ"ח	תורת יחיאל בראשית עמ' נב
סב: עונת של ת"ח מע"ש לע"ש	מרפא לנפש בראשית עמ' יט, שנד
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבת	כתונת פסים (תשעא) עמ' שמ
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבת	פרדס מנחם עמ' כד
סב: עונת ת"ח משבת לשבת	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקפה
סב: עונת ת"ח משבת לשבת	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רנח, שכא
סב: עונת ת"ח משבת לשבת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: עונת ת"ח	קשוטי כלה (תשסג) עמ' נד
סב: עונת תלמיד חכם בליל שבת	שם יחזקאל עמ' תקסז
סב: עונת תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבת	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קכה
סב: עונת תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבת	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שי
סב: עונתן של ת"ח בליל שבת	קשוטי כלה חי"א אות ר, רסב-רסד
סב: עונתן של ת"ח מל"ש לל"ש	אש דת (תשמח) עמ' רכח
סב: עונתן של ת"ח מליל שבת לליל שבת	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה, תרסו
סב: עונתן של תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבת	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקב
סב: עונתן שלת"ח אימת וכו'	קשוטי כלה ח"י אות קפח, רלג
סב: ענייה זו לשוא שימרה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רד
סב: פסקו לי תרתי סרי שנין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רג
סב: פריו יתן בעתו בלילי שבתות	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קכג
סב: קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
סב: קרי עליה רמי בר חמא והחוט המשולש ותוס' ד"ה החוט	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז
סב: ר' חמי בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשא וכו'	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב: ר' רחומי היה רגיל	בית שלום מרדכי עמ' רז
סב: ר"ח בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
סב: ר"ן - אמאי לא תנו עונת ת"ח וכו'	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עז
סב: ר"ע היה 'צנוע ומעולה	שיחות לספר ויקרא עמ' רצא
סב: ר"ע היה צנוע ומעלי	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' עז
סב: ר"ע עד שלא נשא אשה לא למד תורה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צג
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא וכו' צניע ומעלי ומהרש"א נוח לבריות	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רסד, שמות עמ' ערה, במדבר עמ' יד, דברים עמ' קעד
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה וכו' איקדשה ליה כד שמע אבוה וכו' אדרה וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כא, כז
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפב
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נא, תקפו
סב: ראתה בעקיבא שהיה צנוע ומעלי	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' 19
סב: רב דחומי על לביתיה עיו"כ	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיט
סב: רב חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' רנד
סב: רב רחומי אחר לביתו	דולה ומשקה פורים עמ' תא
סב: רב רחומי וכו' יומא חד משפתיה שמעתתיה וכו' חלש דעתה, אחית דמעתה מעינה, הוה יתיב באיגרא, אפחית איגרא מתותיה, ונח נפשיה	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריח
סב: רבי אושעיא, בנו של רבי חמא, בנו של רבי ביסא - עליהם קרא רמי בר המא את הפסוק והחוט המשולש, לא במהרה ינתק	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצ
סב: רבי איעסק ליה' לבריה בי ר' יוסי בן זימרא, פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב, אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין כו'	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' פח
סב: רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה וכו'	קשוטי כלה ח"י אות טו
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' פסקי ליה תרתי סרי שנין וכו'	דברי יואל פ' תרומה דף רלא ע"ב, רלד ע"א, רלה ע"ב
סב: רבי אתי משפטיה בן אביטל	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קטז
סב: רבי השתדך לבנו עם בת ר' חייא	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות ג
סב: רבי חמא בר ביסא אזל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'	לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכט דף קג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כג
סב: רבי חנינא בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'	יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כא דף קכו ע"א
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' החוט המשולש לא במהרה ינתק - זה ר' אושעיא בנו של רחב"ב	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיא
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' וחסרון לא יוכל להמנות	דעת תורה דברים ח"א עמ' קפז
סב: רבי חנניה לא חיכה לרשב"י, ומעלתו	שיחות לספר במדבר עמ' רסב
סב: רבי כי הוי אעסיק לברי' פסקו לי' תרתי סרי שנין למיזיל בבי רב כו'	פרדס המלך (תשסט) אות קפה, שסב, תנו
סב: רבי עקיבא היה בצעירותו רועה צאן	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות עקב כה
סב: רבי עקיבא היה בצעירותו רועה צאן	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פט
סב: רבי עקיבא היה נחשב גם בהיותו עם הארץ "צניע ומעלי"	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1971
סב: רבי עקיבא היה רועה את צאנו של בלבא שבוע, רחל - בתו של בלבא שבוע, ראתה ברבי עקיבא שהיה צניע ומעלי וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רמה
סב: רבי עקיבא כשהיה עם הארץ (ובתוס' שם)	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' י אות ב
סב: רבי עקיבא פירש כ"ד שנים ללמוד תורה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היה, ראתה בתו של כלבא שבוע שהיה ר' עקיבא צניע ומעלי וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' ריט
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היה	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' מב
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, ובתוס'	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רפד
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סא
סב: רבינו הקדוש יחוסו מתמר ועולה עד שפטיה בן אביטל, בנו של דוד המלך	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
סב: רבינו הקדוש, שלח את בנו ר' שמעון, ללמוד שנים-עשר שנים וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תעו
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישות	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ז
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח, תעב, תקפה
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות	נתיב מצותיך (תשסח) עמ' קסט
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מעשרה קבין פרישות	קשוטי כלה ח"י אות רלה
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש ק אות א, דרוש קג אות ח
סב: רחב"ח הוה קאזיל לבי רבי בשילהי הלוליה דרשב"י	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעו, ויקרא עמ' קיג, קנה
סב: רחל בתו שדל כלבא שבוע	בית שלום מרדכי עמ' מ, רעז
סב: רע"ק היה רועה צאן	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
סב: רש"י - דעת קונך יש בך, שאמר להרחיק זמן חופתו, וחזר וקרבה מרוב חיבת כלתו	דברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: שאני שמועת בית המקדש דתקיפא טובא, תוס' - ואם תאמר והא האי קרא דואתה בן אדם גבי בית המקדש כתיב כו'	הרי בשמים (בדרשי) דף טז/סז ע"ב
סב: שידובו של התנא הגדול רבי עקיבא, וזוגתו הצדקנית רחל - בתו של כלבא שבוע וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכ
סב: תוס' - אין התורה פוסקת, ברואין זה את זה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
סב: תוס' - החוט המשולש לא במהרה ינתק, לפי ששלשתן ראו זה את זה	פאר יעקב ח"א עמ' עז
סב: תוס' - ר"ע הי' צנוע ומעלי אף כשהיה ע"ה וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קצג
סב: תוס' ד"ה דהוה - לאו משוס שהיה שונא ת"ח	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעז, ויקרא עמ' קלח
סב: תוס' ד"ה דהוה צנוע, מהרש"א	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ד, כט
סב: תוס' ד"ה דהוי צנוע	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות א
סב: תוס' ד"ה החוט : כל שהוא חכם ובנו ובן בנו חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעו ושמא בעינן שלשתן רואין זה את זה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
סב: תוס' ד"ה החוט המשולש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
סב: תוס' ד"ה החוט, מ"ש מי שהוא ובנו וב"ב ת"ח היינו כשרואין זא"ז	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ה אות ג, דרוש קכה אות ז
סב: תוס' ד"ה החוט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבת	הנפש החכמה סימן סו
סב: תלמידים יוצאין לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשות	לב הארי עמ' רלח
סג אזיל יתיב תרי סרי שנין אחריני	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפד, שנד
סג ג וברש"י תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש	כרם טוביה עמ' רסז
סג היינו דאמרי אינשי, רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1300
סג ע"א אדעתא דגברא רבה מי נדרת וכו' (ובתוס' ד"ה אדעתא)	דעת חיים עמ' לב, קנב, קעא, קעד
סג ע"א אדעתא דגברא	מורשה - שיחות למועדים עמ' כו
סג ע"א אדעתא דגברא	מורשה - שיחות למועדים עמ' קנג
סג ע"א אי לדידי ציית	דרישה מחיים דף סב ע"ב
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב וכו'	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפו
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב חדי סרי שני אחריתי	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עה
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שמג
סג ע"א אי לדידי ציית, יתיב תרי סרי שני אתריני	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' קמח
סג ע"א אינו דומה פי שיש לו פת בסלו	ניבי זהב עמ' קעח
סג ע"א אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה הוא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיב
סג ע"א אמר ליה זוגתך נזכרת	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קה
סג ע"א אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמג, שנה, שנז
סג ע"א אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי, אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפח
סג ע"א אמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזיל כעובדי אמה כך עובדי ברתה	לחם רב על סדור התפילה אות קנב
סג ע"א ברתיה דר' עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצ
סג ע"א ברתיה דרבי עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסג
סג ע"א הדר אזיל ויתיב תרתי סרי שני אחריני	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצב
סג ע"א הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עט
סג ע"א המורדת על בעלה וכו'. מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש המטה וכו' וכן המורד על אשתו בשלמא למ"ד מתשמיש לחיי וכו' מתשמיש כולי עלמא לא פליגי דהויא מורדת וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לא
סג ע"א המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה טרפעיקין לשבוע	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כח
סג ע"א הניחו לה, שלי ושלכם שלה היא	זרע שמשון וירא אות ס
סג ע"א ובתוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרת	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סה, רז-רח
סג ע"א ותוס', אדעתא דגברא רבה מי נדרת	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לו
סג ע"א זוגתך נזכרת וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סג ע"א כי מטיא לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפט
סג ע"א מובא המעשה על ר"ע שהלך ללמוד תורה, וכשחזר אחרי י"ב שנה וכו' בתוס' ד"ה אדעתא כתבו, דרך היא בהולך ללמוד שנעשה וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ק, רמג
סג ע"א נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה ויהיב ליה פלגא ממוניה	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תיא
סג ע"א עובדא דר"ע שלי ושלכם שלה הוא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סג ע"א ר"ע הלך לביתו ושמע בחוץ שאשתו אומרת וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קנו
סג ע"א רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב וכו' פסקו ליה שית שני, כי הוה תלת שני וכו' אמר איזיל וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שפא
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלא	ישועה ורחמים עמ' נג
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלא	צדקת הצדיק סי' סג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 36 (סי' ל)
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלא	צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' פט
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלא	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק פא עמ' תיד
סג ע"א שלי ושלכם שלה הוא	דרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
סג ע"א שלי ושלכם שלה הוא	הר יראה מאמר נח
סג ע"א שלי ושלכם שלה הוא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שיח
סג ע"א שלי ושלכם שלה היא	תורת אביגדור ח"ב עמ' קעז
סג ע"א תוד"ח אדעתא דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה גדול	שם דרך דברים עמ' נט
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא - וי"ל דהכא לא חשיב נולד, כיון שהלך לבי רב, דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול	בצור ירום ח"ו עמ' יא הערה 15
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא, הדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול	מצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טו
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא	אבן ישראל על התורה עמ' י
סג ע"א תוס' ד"ה ארעתא דגברא רבה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סה ע"ד
סג ע"א תוספות דרך הוא בהולך ללמוד, שנעשה אדם גדול	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכא, במדבר עמ' מח
סג ע"ב אימריה כלתיה דרב זביד	דבר טוב עמ' תפח
סג ע"ב ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאי הכי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קמז
סג ע"ב סוי נפשה	באר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ב אות ו
סג ע"ב רבי אתי משפטיה בן אביטל	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
סג רב הוה קא מצערא ליה דביתהו וכו'	חומת אנך ישעיהו פרק ו
סג תוס' ד"ה באומר אין חובה על הלוה למכור א"ע לעבד	המדרש והמעשה בראשית פ' וירא
סג תוס' ד"ה באומר, חייב אדם להשכיר א"ע למזונות אשתו	דרש משה (קלנברג) ח"א דף נא
סג תוספי הרא"ש ובפסקיו	כסא דוד (תשנ) עמ' קמ-קמא
סג. אדעתא דגברא רבא מי נדרת וכו'	לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א
סג. אדעתא דגברא רבה מי נדרת, ותוס' - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול	גל עיני ח"א עמ' כד, פד
סג. אדעתא דגברא רבה מי נדרת, תוס' - דדרך הוא כו'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעט, ויקרא עמ' קנז
סג. אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו' אזל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב	אור האורות עמ' רט
סג. אמר רבי עקיבא לבן כלבא שבוע	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
סג. אמרה להם מקודשת אני	פני מלך בראשית עמ' קנב
סג. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'	נחלת יעקב (תשעג) עמ' תכה
סג. בטענת מאוס עלי לא כייפינן לה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעד
סג. בכלבא שבוע וכו' ותוס' ד"ה אדעתא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כא
סג. בן עזאי נסיב בתו של ר"ע	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
סג. ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאי	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קח
סג. ברתיה דר"ע עבדא ליה לבן עזאי הכי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
סג. בשלמא למ"ד ממלאכה שפיר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפ
סג. הוי קאי בי באני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
סג. המורדת על בעלה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעה
סג. המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה ז' דינרי בשבת וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד, תטו
סג. התלמידים היו בזכות אשת ר"ע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכ
סג. ויתיב תרי סרי שני אחריתי בבי רב	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עד
סג. כי אתא בכ"ד אלפין זוגי תלמידי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יג
סג. לא נכנס ר"ע לביתו אחר י"ב שנים	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סד
סג. משעובדת אליו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
סג. ר' עקיבא הי' עשיר גדול	לב הארי עמ' תקג
סג. ר"ע - כ"ד שנות תורה רצופות	שיחות לספר בראשית עמ' שנג, שיחות לספר במדבר עמ' קפא
סג. רבי עקיבא התחיל ללמוד בהיותו בן ארבעים	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסו
סג. רחילא בתר רחילא אזלא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק טו
סג. רחילא בתר רחילא אזלא	תורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. רחילא בתר רחילא אזלי	שבילי פנחס (תשעח) עמ' רפ
סג. רחילא בתר רחילא אזלי	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קסט
סג. רחימא בתר רחימא אזלא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רב
סג. רחלא בתר רחלא אזלא	צמח דוד (סקאליע) עמ' קז
סג. שלי ושלבם - שלה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרטו, ח"ב עמ' קנה, רמה, שפ
סג. שלי ושלכם שלה היא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלה
סג. שלי ושלכם שלה היא	תורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. שלי ושלכם שלה	למחר אעתיר עמ' שפא
סג. שלש הסיבות אשר יפעיל הולדת טבע רע בנולדים, ממנה מצד שהאשה מעשיה לא טובים	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קיג
סג. תוס' - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול	עלי שור ח"ב עמ' תרמב
סג. תוס' אדעתא - ההולך ללמוד - מצליח	שיחות לספר ויקרא עמ' רפ
סג. תוס' אדעתא, ההולך לבי רב	באר ראי (רוזן) תורה סי' א אות א
סג. תוס' ד"ה אדעתא דגברא רבא	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעד
סג. תוס' ד"ה אדעתא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכד
סג. תוס' ד"ה באומר, חייב אדם להשכיר עצמו לפרנס את אשתו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רט {אם אפילו בבן תורה שיצטרך לבטל מלימודו}
סג. תוס' ד"ה באומר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ל
סג. תוס' ד"ה ברתיה, ברתיה דר"ע עבדה ליה לבן עזאי הכי מן האירוסין	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סג. תוס' ד"ה ברתיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ד
סג. תוס' דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול	עלי שור ח"א עמ' כו, רסג
סג: המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה ז' דנרים בשבת עד פחת כתובתה	ויחי ויתן דף קז ע"ד
סג: וברש"י מורדת מכריזין עליה ארבע שבתות	למחר אעתיר עמ' שג
סג: מעשה במר עוקבא, שבשכנותו דר עני, ובכל יום רגיל היה מר עוקבא להשליך ארבעה זוזים בחור דלתו וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' נט
סג: עונת ת"ח מע"ש לע"ש	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
סג: עונת ת"ח מערב שבת לערב שבת	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצב
סג: רבי אתי משפטיה בן אביטל	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלח
סג: רש"י ד"ה שלי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפ
סד ע"א בעינא חוטרא לידא ומרה לקבורה	דובר צדק עמ' 35
סד ע"א בעינא חוטרא לידא, וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' סג
סד ע"א חוטרא לידא	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ל
סד ע"א יכולה אשה לומר בעינא חוטרא לידי וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' קפו
סד ע"א לא כייפינן לגרש	אבן ישראל על התורה עמ' ג
סד ע"א לא כייפינץ לגרש	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
סד ע"ב המשרה את אשתו ע"י שליש	יערי עם דבשי ח"א עמ' רלו
סד ע"ב ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סד ע"ב ונותן לה וכו' מנעלים ממועד למועד	תורת לוי יצחק עמ' רמז
סד ע"ב חנוני המשתכר שליש מלבר	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז
סד ע"ב מה בין מורד למורדת וכו' זה יצרו מבחוץ	דברי סופרים סי' כג (עמ' 18), לקוטי מאמרים עמ' 159
סד. אין כותבין אגרת מרד על שומרת יבם	פנים מסבירות עמ' שג
סד. את אכלם בעיתו וכו'	תורת חיים (קאסוב) עמ' קיג
סד. בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא ומרא לקבורה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1855
סד. בותבין אגלת מרד על ארוסה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סד. בעינא חוטרא לירא	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 504
סד. בעינא חטרא לידא ומרה לקבורה ופירש"י	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצו
סד. חוטרא לידא ומרא לקבורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
סד. עד בן שש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבת	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבת	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סד: איהו דמיפחת קא פחית	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
סד: בלאות למאי חזי שמתכסית בהן במי נדותה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
סד: הבעל נותן לאשתו מנעלים ממועד למועד	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סד: המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבת	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שלג
סד: המשרה אשתו ע"י שליש	וזאת התורה עמ' פז
סד: המשרה אשתו ע"י שליש	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קנו
סד: המשרה את אשתו ע"י שליש, אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת	לב הארי עמ' רלח
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו בלילי שבתות	גנת אגוז (תשעב) אות רצה
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת	פרדס המלך (תשסט) אות שלו
סד: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת	ילקוט עטרת צבי עמ' קמו
סד: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סד: זה יצרו מבחוץ וזה יצרו מבפנים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרט
סד: יצר התאוה של איש גדול משל אשה	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עו
סד: כאו"א מקבל מזונותיו בעתו	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קכו
סד: מחלוקת ר' יוחנן בן ברוקה ור' שמעון לענין חיוב הבעל במזונות אשתו, אי הוה ששה ביצים או חמשה ביצים	שם יחזקאל עמ' תקה
סד: מי שוכר את מי	מקוה המים (שטעגר) עמ' צה
סד: מפני ששעורים אדומיות רעות הן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שטז
סד: משרה אשתו ע"י שליש	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כג פסוק טו
סד: צא מהן שליש לחנוני	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סד: רש"י ד"ה מתכוונין להקל, ר"מ היה רגיל לאכול פת בשבת יותר מבחול	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יח
סה אנחה שוברת חצי גופו ש"א	פרי חיים (קנולר) איכה - פתיחה
סה מציאת האישה ורש"י ד"ה בזמן	אות לישועה דף יט ע"ד
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'	מגילת סמנים עמ' עה
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' יג
סה ע"א אמרו על בתו של נקדימון בן גוריון כו'	מאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א ארבע אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדת	פרי צדיק לך לך אות ד, פסח אות טו
סה ע"א ולמה נקרא שמו נקדימון בן גוריון	מאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א וקם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא וכו', נפקא אבתרה מחתא לה בקולפי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קג
סה ע"א ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה, שתה ולא שתת	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכ
סה ע"א ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמרא	מצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
סה ע"א כוס אחד יפה לאשה ב' ניוול ג' תובעת בפה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכה
סה ע"א מנין לאכסנאי שאסור בתה"מ וכו'	צלח רכב עמ' עז
סה ע"א מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי קדירה מערב שבת לע"ש	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי א"ל שיראי למה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א קם רבא על לביתא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפז
סה ע"א קם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא	צלח רכב עמ' עח
סה ע"א שתהיה שוטה כחמור עד שאפילו אם חמור תובעתה נזקקת לו	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכב
סה ע"א תובעת בפה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 62
סה ע"א תנא כוס אחד יפה לאשה, שנים ניוול, שלשה תובעת בפה וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' ער
סה ע"ב אובלת עמו לילי שבת	מסילות הנביאים שופטים עמ' תרמב
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבת	ישראל קדושים עמ' 3, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), עת האוכל עמ' 235 (סי' ב)
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבת	פרי צדיק ויצא אות ב
סה ע"ב דרש ר' עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה וכו'	הר המוריה עמ' קמח
סה ע"ב זוזי פשיטי	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 220
סה ע"ב ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום וכו'	זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי אמר תשמיש וכו'	זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת תשמיש ולישנא מעליא נקט	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סה ע"ב מותר בלאות לאשה למה לה א"ר שמתכסה בהן בימי נדתה וכו'	מכשירי מצוה עמ' כו
סה ע"ב מעשה ידיה לבעלה	תורת אליהו עמ' שכח
סה, ד אפילו חמור תובעתה	כלי יקר (תשמח) עמ' תכד
סה. איגלי דרעא בר מחתה לה וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ז אות ז
סה. אכסנאי אסור בתשמיש המטה	שם יחזקאל עמ' קסז
סה. אשה משתוקקת לתכשיטים	פרדס המלך (תשסט) אות קלח
סה. אשת אביי באה לדין לפני רבא, והלך לביתו ותבע את אשתו	פרדס המלך (תשסט) אות רכח, תרס
סה. דברים שהאשה משתוקקת עליהם	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קנב, רכ
סה. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"ז	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קיט
סה. המשמש מטתו ביום הרי זה מגונה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנג
סה. חומה דביתהו דאביי אתת לקמיה דרבא אלמנה לתבוע מזונותיה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קסב
סה. חומה דביתהו דאביי כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קיז ע"ג
סה. כוס אחד יפה לאשה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סא
סה. כוס אחת יפה לאשה שנים ניוול	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כא
סה. מזונות לחומה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכט
סה. מעשה דחומא	שיחות לספר ויקרא עמ' רכג
סה. נותנין לאשה כר וכסת	פנים מסבירות עמ' נז
סה. רבא על לביתי' תבעה לבת ר' חסדא	ילקוט עטרת צבי עמ' קמו
סה: אוכלת היינו תשמיש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצט (קלא)
סה: בושתה ופגמה וקנסה שלה ריב"ב אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקה בהן קרקע והוא אוכל פירות	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: במראה זרועותיה לבנ"א	הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ג אות יד, פ"ד אות ג-ד
סה: ומדברת עם בל אדם וכו' במשחקת וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות ט-י
סה: חיוב לזון קטני קטנים	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
סה: מאי אוכלת וכו' תשמיש	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סה: מאי אוכלת כו' אוכלת ממש כו' תשמיש	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סה: מאי אוכלת, תשמיש	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סה: עד ששה חייב האב לפרנם	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כב פסוק כא
סה: ר"ן ד"ה תנן התם, רא"ש סי' א	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: תוס' ד"ה אבל	גור אריה שמות פכ"א הערה 217
סה: תוס' ד"ה ספק טמא - למה לי קרא על זה, הא בלאו הכי הוא טהור דאוקמיה אחזקה	גנת אגוז (תשעב) אות שנז
סה: תנא במקום הרים קאי דלא סגי בלא תלתא זוגי מסאני	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סו בא זה ואיבד את זה	דרשות לחם שלמה עמ' רצ
סו מלח ממון חסר וא"ל חסד	אהבת דוד (תקנט) דף כג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	דברים אחדים (תקמח) דף עד ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף פג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	דברים אחדים (תשמו) עמ' רסג
סו מר עוקבא דהוה רגיל לסדורי ת' מאות זוזי ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף קעא ע"א
סו ע"א אמר ליה התם לאו גופייהו הכא אשתו גופיה הואי	הר המוריה עמ' קסא
סו ע"א אשריכם ישראל	רנת יצחק ישעיה עמ' עח, ה' מגילות עמ' קמט
סו ע"א אשתו כגופו	יערי עם דבשי ח"א עמ' פז
סו ע"א בעי רב פפא, עשתה לו שתים בבת אחת	השיר והשבח ח"ב עמ' מז
סו ע"א בעינא חוטרא לידה	תשואות חן (תשסח) עמ' קנא
סו ע"א העדפה שלא על ידי הדחק	שארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 151
סו ע"א העדפה שעל ידי הדחק, ותוס' ד"ה והא	השיר והשבח ח"ב עמ' מז, קכט
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נה
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיט
סו ע"א וסוס בר בושת הוא רקק בבגדו של חבירו	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"א כי פליגי בהעדפה שע"י הדחק ת"ק סבר לבעלה ור"ע סבר לעצמה	זכור לדוד עמ' לה
סו ע"א כל קבוע כמחצה	שער החצר (תשעב) סי' קא
סו ע"א לכבודו הוא דעבד	אמרי רבי שפטיה עמ' כג, קפח
סו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
סו ע"ב אמר ר"י בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שלו, תרפט, ח"ב עמ' שלז
סו ע"ב אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושלים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תצ
סו ע"ב אמרה לו(בת נקדימון) , רבי פרנסני	השיר והשבח ח"א עמ' קפד
סו ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום	השיר והשבח ח"ב עמ' רח
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שאתם וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקסז
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שהם עולים	דברי שאול שמות עמ' ד, במדבר עמ' ב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסג
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום	הסתרים באסתר עמ' 120
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 189
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לז
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו', ובזמן שאין עושין רצונו ובמהרש"א	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רכ
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'	תורת מהרי"ם במדבר עמ' יב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'	בצור ירום ח"ו עמ' קצה
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר פא אות א, מאמר צא אות א, מאמר רח אות ה
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום... ובזמן שאין עושים... מוסת ביד אומה שפלה... ביד בהמתן של אומה שפלה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמב, דברים עמ' יא
סו ע"ב אשריכם ישראל ובמהרש"א	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפט
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' בזמן שאין עושין רש"מ מוסרן בידי אומה שפלה, ובמהרש"א	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שמב
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ביד בהמתן של אומה שפלה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנא ד"ה איתא
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום, מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה	אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנ, דברים עמ' לד, לט, מה, רנב
סו ע"ב אשריכם ישראל כו' בזמן שאין עושין רצונו של מקום כו'	מאורי אור (אתרוג) עמ' רג, תוספת אור הערה 3
סו ע"ב אשריכם ישראל כשהם עולים עולים עד לרקיע וכשהם יורדים יורדים עד לעפר והקב"ה מוסר אותם וכו' ומורידם לדיוטא התחתונה ולא עוד אלא אפי' לבהמתן של השונאים	אפסי ארץ (תשנט) עמ' ריד
סו ע"ב אשריכם ישראל שבזמן שעושין וגו' אפי' לבהמתן	ניבי זהב עמ' שג
סו ע"ב אשריכם ישראל, ומהרש"א	השיר והשבח ח"א עמ' רל
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסה, תמה
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בכם	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 337
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'	שירת הפסח אות קלח
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עב
סו ע"ב ביד בהמתן של אומה שפלה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קצג
סו ע"ב בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר, אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום - אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום - מוסרן ביד אומה שפלה, ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה	בצור ירום ח"ג עמ' קעא
סו ע"ב בכה ריב"ז אשריכם ישראל	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קח
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה, ובמהרש"א	שם דרך במדבר עמ' ד
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו', ביאור בשם גאון אחד	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קע, קפב
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו', ובמהרש"א	דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ב
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רצז
סו ע"ב במעשה בבתו של נקדימון בכה ר"י ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רש"מ כו' ובזמן שאין עושין רש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו', ובד' מהרש"א שאמר אשריכם על שני הצדדים	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלב
סו ע"ב בעניין רבי יוחנן וביתו של נקדימון בן גוריון	שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 157-158
סו ע"ב בשעת החורבן ראה ריבה אחת מלקטת שעורים וכו' בבה רבי יוחנן ואמר אשריכם ישראל וכו' וביאר המהרש"א וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רעו
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריון	בעקבות משה שמות עמ' ע-עא
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריון	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' קלח
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריון	לפרקים (תשסב) עמ' קיד, תעד
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריון	שער החצר (תשעב) סי' קו
סו ע"ב ואילך הסיפור עם בתו של נקדימון בן גוריון כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבד	תורת מנחם חנ"ט עמ' 346
סו ע"ב ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רג
סו ע"ב ולא כדין ואמרי, רש"י	שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 157
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה וכו' לכבודו הוא דעבד	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפד
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה והתניא וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' רא
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה וכו' כדבעי למיעבד לא עבד	אסופת מערכות דברים עמ' לה, מג
סו ע"ב כדבעי למיעבד לא עבד	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב ככה רכן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל, בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם	כתב סופר אגדות כאן
סו ע"ב לכבודו הוא דעבד	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב מהרש"א אשריכם ישראל - שני ההפכיות הם למעלת ישראל	אסופת מערכות דברים עמ' לט, מג
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלה	גבורת יצחק אבות עמ' ריז
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלה	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' שסא
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה	באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ב
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה	רנת יצחק יחזקאל עמ' מה, ישעיה עמ' שכט
סו ע"ב מלח ממון - חסר	תורת מנחם חלק ס עמ' 470
סו ע"ב מלח ממון חסד וא"ל חסד	כסא שלמה (חכים) דף כב ע"א
סו ע"ב מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' פד
סו ע"ב מלח ממון חסר ממון	דרך ישרה עמ' שנו
סו ע"ב מלח ממון חסר, ואמרי לה חסד	פני חיים (פלג'י) עמ' קפה ע"א
סו ע"ב מלח ממון חסר	אורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות נ
סו ע"ב מלח ממון חסר	אלשיך על חמש מגילות עמ' שיח
סו ע"ב מלח ממון חסר	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תמב
סו ע"ב מלח ממון חסר	אפיקי ים עמ' ט
סו ע"ב מלח ממון חסר	באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות ב
סו ע"ב מלח ממון חסר	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כח פסוק כב
סו ע"ב מלח ממון חסר	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 239
סו ע"ב מלח ממון חסר	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"ב מלח ממון חסר	זך ונקי עמ' צג, רנג
סו ע"ב מלח ממון חסר	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמה
סו ע"ב מלח ממון חסר	מאור עינים (תשעה) עמ' תצו
סו ע"ב מלח ממון חסר	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קלו
סו ע"ב מלח ממון חסר	נשמת כל חי חלק א (סימן נ"ט) דף צז ע"ג (ד"ה יש)
סו ע"ב מלח ממון חסר	עת לעשות חלק א כלל ה שאלה מד
סו ע"ב מלח ממון חפר	אורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות מז
סו ע"ב ממון בית אביך היכן הלך וכו' מלח ממון חסר	אסופת מערכות דברים עמ' לה, מב
סו ע"ב ממון של אביך היכן הוא	מאור עינים (תשעה) עמ' תצג
סו ע"ב מעשה בבת נקדימון בן גוריון ורבן יוחנן בן זכאי מהרש"א	דבר טוב עמ' רו
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ת' זהובים כו' ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבד	תורת מנחם ח"ג עמ' 312, חי"ד עמ' 8, חכ"ג עמ' 225, חכ"ו עמ' 193
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון וכו' מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שו, שעד, ח"ג עמ' כד, רפד, שלו, תעג, תצד, ח"ה עמ' קלד
סו ע"ב מעשה בדיב"ז שהיה רוכב על החמור	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מ, בראשית עמ' קפא
סו ע"ב מעשה בנקדימון בן גוריון	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קו
סו ע"ב מעשה בריב"ז ובת נקדימון בן גוריון	עולת שבת בשבתו עמ' פב
סו ע"ב מעשה בריב"ז וכו' נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' צה
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קעח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים כו'	מאורי אור (אתרוג) פ"יז ה"ד
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'	בני ישחק דף ב ע"ב
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור, ובמהר"ל	שיעור ליום השבת עמ' תיב
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור	גבורת יצחק שבועות עמ' רסח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שראה לבתו	איש מבין ח"ב דף ה ע"ג
סו ע"ב מעשי ידי אשה לבעלה ופליגי בהעדפה	פניני יחזקאל עמ' רצ
סו ע"ב מר עוקבא כי קא ניחא נפשי' קם ובזבז לפלגי' ממוני וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקיב
סו ע"ב מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסד ואמרי לה חסד	מאמץ כח (תשעה) עמ' תעז
סו ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים	עין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד {מדוע אמרו ניב "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה דין כפשוטו או מליצה מוסרית}
סו ע"ב ראה ריבה אחת מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים	אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קמט, דברים עמ' לד, מה
סו ע"ב ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רסח
סו ע"ב רש"י ד"ה שפסקו לה חכמים. שמת בעלה ובאת לב"ד לפסוק לה צרכיה מנכסיו	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו ע"ב ת"ר מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קצח
סו ע"ב תוס' ד"ה וענו. למעלה לא ענו אחריה שלא היה בעלה חי אבל כאן שהיה חי ענו אחריה אמן	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו. אלא מעתה בייש עני בן טובים וכו' ה"נ דבעי למיתן להו בושת לכל בני משפחה א"ל התם לאו גופייהו הבא אשתו גופיה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו. אלף אלפים דנרי זהב וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 234
סו. אשתו כגופו, ובני משפחתו לאו כגופו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צו(שטז)
סו. אשתו כגופו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמג (תפט) {אם גם בתו כגופו}
סו. בא זה ואיבד את זה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ח
סו. הכניסה לו אלף דינר פוסק כנגדן ט"ו מנה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סו. העדפה ע"י הדחק שלה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד-קמה
סו. העדפה שע"י הדחק הוי לעצמה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכז
סו. העדפה שע"י הדחק לבעלה או לעצמה	קול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב
סו. ובנגד השום הוא פוסק פחות מחומש	בישורון מלך ח"א עמ' רצו
סו. ונקדימון בן גוריון לא עשה צדקה?	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעז
סו. מותר לשנות דיבוריו בשידוכין	בישורון מלך ח"ב עמ' ס
סו. מציאת האשה לבעלה	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כה
סו. מתלא מתלין בירושלים מלח ממון חסר	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
סו. רבי יוחנן בן זכאי היה רוכב על החמור וכו'	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 105
סו. רלא איבעי ליה למיפנק	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שלז
סו. שטמ"ק ד"ה אבל הרא"ה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו: אין אומה ולשון שולטת בהם	קריאה בקריה ח"ב עמ' רלט
סו: איתו לי חושבנאי דצרקא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרו
סו: אם לא תדעי לך היפה בנשים וכו' אל תקרי גליותיך אלא גויותיך	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבר לא עבד	מאור עינים (תשנח) עמ' רצג
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבד	מאור עינים (תשעט) עמ' תצב
סו: אמר רבי יוחנן בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום נמסרים וכו' ביד בהמתן של אומה שפלה	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 448, הקדמה אות 329
סו: אמרן עליו על נקדימון בן גוריון כשהי' יוצא מביתו לביהמ"ד כלי מילת היו מציעין תחתיו וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' קנ
סו: אשריהן ישראל בזמן שעושין רצונו	כרם יהושע (ולרשטיין) דף כג ע"ב
סו: אשריכם יש' בזמן שאתם עושים רש"מ	הון רב דף פט ע"ב
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו ש"מ אין כל אומה שולט בכם ובזמן שא"ע רצונו ש"מ נמסרין ביד אומה שפלה	אור גדליהו מועדים דף סא ע"ד
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בכם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שטו, שכב הערה 60, 64, שכג, שפא הערה 60
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצש"מ אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רמח
סו: אשריכם ישראל וכו' מוסרן ביד אומה שפלה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עה
סו: בא זה ואבד את זה	שמחת הנפש עמ' פג*
סו: בא זה ואיבד את זה	דברי יונה ח"א עמ' רסח
סו: בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולט בכם	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שמז, שנ הערה 95
סו: בזמן שיש שלום בישראל, אין אומה ולשון שולטת בהם	ארץ צבי (תשע) עמ' קמא
סו: בזמן שעושין רעונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם	ויגד יעקב עמ' קלה
סו: בזמן שעושין רצונו אין אומה שולטת בהן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצ
סו: בזמן שעושין רצונו של מקום	מועדי ה' ר"ה עמ' שטז
סו: ביד בהמתן של אומה שפלה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
סו: בכה ואמר אשריכם ישראל	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קסז-קעז
סו: בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה	דודי נתן בראשית עמ' תצג
סו: בכה ריב"ז אשריך ישראל	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ו מ"ד
סו: בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטות בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה	מרפא לנפש בראשית עמ' שצג
סו: בתו של נקדימון בן גוריון לרבי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמז
סו: בתו של נקדימון היתה מלקטת שעורין מבין גללי בהמה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שג
סו: בתו של נקדימון וכו' ונקדימון לא עבד צדקה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
סו: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קנא
סו: ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 125, שמות פ"ל הערה 21, דברים פכ"ה הערה 110
סו: ובמהרש"א שם שכשעם ישראל עולים עולים הם עד למרום	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' נ
סו: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא ואיבעית אימא כדבעי ליה, למיעבד לא עבד ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקו
סו: טלה ממון חסר	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קט, תקלז
סו: כדבעי ליה למיעבד לא עבד	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נג
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר	פאר יעקב ח"ד עמ' קמד
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלו
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר	תפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: כשהיה נקדימון יוצא מביתו מציעין כלי מילת	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נג
סו: כשישראל עולים הם עולים עד הרקיע	דולה ומשקה פורים עמ' רעג
סו: כשישראל עושים רצונו של מקום ולהיפך	דולה ומשקה - חנוכה עמ' קפז
סו: כשישראל עושין רצונו של מקום אין אומה שולטת בהם	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קנג
סו: לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כה
סו: מוסר אותם ביד אומה שפילה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפט
סו: מוסרן בידי אומה שפילה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 5
סו: מלח ממון חסד	ויגד יעקב עמ' תי
סו: מלח ממון חסר	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצד, תעט
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסד וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מו
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסד	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, קסח, קפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
סו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסד	קרבן שבת (תשסח) עמ' *קלז
סו: מלח ממון חסר י	מצווה ועושה ח"ב עמ' תלז, תרצד
סו: מלח ממון חסר, ואמרי לה חסד	כד הקמח (מישור) עמ' שצז
סו: מלח ממון חסר, ואמרי לה חסד	עזר מיהודה עמ' קמד
סו: מלח ממון חסר, ופרש"י הרוצה למלוח ממונו, כלומר לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
סו: מלח ממון חסר	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצד, תעט
סו: מלח ממון חסר	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קלא
סו: מלח ממון חסר	אמרי נפתלי ח"א עמ' פב
סו: מלח ממון חסר	ביאור הגר"א על משלי פרק כח פסוק כב
סו: מלח ממון חסר	חמודי צבי בראשית עמ' רנב
סו: מלח ממון חסר	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צ
סו: מלח ממון חסר	להורות נתן במדבר עמ' קפ
סו: מלח ממון חסר	להורות נתן בראשית עמ' שיד
סו: מלח ממון חסר	להורות נתן דברים עמ' קצא
סו: מלח ממון חסר	מאור עינים (תשנח) עמ' רצה
סו: מלח ממון חסר	מאור עינים (תשעט) עמ' תצד
סו: מלח ממון חסר	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נו, ס
סו: מלח ממון חסר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפא, קפה
סו: מלח ממון חסר	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצו
סו: מלח ממון חסר	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רד
סו: מלח ממון חסר	עטרת ישועה (תשסד) אות טז ליום א דחנוכה
סו: מלח ממון חסר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סג
סו: מלח ממון חסר	שם אליעזר דף טו ע"א
סו: מלח ממון חסר	שמחת הנפש עמ' יב
סו: מלח ממון חסר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רל
סו: מלח ממון חסר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכב (קז)
סו: מלח ממון חפר	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רד, תקד
סו: מלקטת שעורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמה
סו: מלת ממון חסר, ואמרי לה חסד	כד הקמח (תשנו) עמ' קסא
סו: מעשה בביתו של נקדימון בן גוריון	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רסז
סו: מעשה בר' יותנן בן זכאי וכו' אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי וכו' מלת ממון ססר וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו' וחיו תלמידיו מהלכין אחריו וכו' אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'	חיים שיש בהם זמירות עמ' שכב, אבות עמ' שו
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו'	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנו
סו: מעשה בריב"ז ובתו של נקדימון	בית שלום מרדכי עמ' קיא, קלב
סו: מעשה בריב"ז וכו' אמרה לו רבי פרנסני א"ל בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני וכו' אמרה לו בא זה ואיבד את זה	פאר יעקב ח"א עמ' צב, ח"ד עמ' פד
סו: מעשה בריב"ז וכו' ובתו של נקדימון בן גוריון	דעת תפלה עמ' קע
סו: מעשה בריב"ז שהי' רוכב על החמור כו' ראה ריב"ז ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כו' בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל כו'	פעולת צדיק (בריש) דרוש לב
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב וכו' ביד בהמתן של אומה שפלה	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנ, חנוכה-פורים עמ' קעג, קפא
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים וכו'	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' סז
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור ויצא מירושלם וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף נז ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער פד דף רמב ע"ג; נצח ישראל (שנט) פרק יד דף כד ע"ב
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו' ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורין וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רלד
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'	מצור דבש עמ' שסה
סו: מעשה בריב"ז שהיה רכוב על החמור וכו'	שביב אור עמ' רפח
סו: מעשה בריב"ז שראה את ביתו של נקדימון בן גוריון	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שפד
סו: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זמי בצינורא ררשא וכו' אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה רביתא ומקרבא אהכייתי	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריג
סו: מתלא מתלין בירושלים מלח ממון חסר	ייטב פנים ח"ב דף קיא
סו: נקדימון בן גוריון עשיר היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
סו: עובדא בת נקדימון בן גורין	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסח
סו: פעם אחת היה ריב"ז יוצא מירושלים	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
סו: ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים וכו' אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עב, תכט, תלח
סו: רצונו של מקום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
סו: רש"י - הרוצה למלוח ממונו לגרום לו שיתקיים יחסרנו לצדקה תמיד וחסרונו זהו קיומו	תפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: רש"י ד"ה מלח - הרוצה למלוח ממונו, כלומד לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקה תמיד, וחסרונו זהו קיומו	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: רש"י ערביים קרי אומה שפילה ששוכני אהלים הם במדבר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה הערה 120
ב ע"א הגיע זמנה ולא נשאה אוכלת בתרומה	אמרי מרדכי עמ' רמז
ב ע"ב ודילמא לאפוקי מרבותינו וכו' ואמרינן מאן רבותינו וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 41
ב. בתולה נישאת ליום רביעי	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רג, רמ, רצו
ב. בתולה נישאת ליום רביעי	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קיח-קיט, קמג, קמד
ב. מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפ
ב. שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רחצ
ב: שהנשים קוברות שם נפליהן	האיר ממזרח - סליחות עמ' קיא
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רח
ג ע"א רש"י ד"ה כך אני מפרש וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 538
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שרי	אמר יצחק דף ט ע"ד
ג: בתולה הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחלה	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיח, רב (הערה), רמב
ג: דאמרי בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קיט, קמד
ד ע"א ואלא דרב חסדא היכי משכחת לה אמר רב אשי כגון מתא מחסיא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 596
ד ע"א תוס' ד"ה אבל לאלתר לאו דוקא	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלא
ד ע"ב אבילות דאשה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכא
ה ע"א אלא אמר ר' זירא גזירה שמא ישחוט וכו' א"ל אביי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 389
ה ע"א חמישי נאמרה ברכה לדגים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רמג
ה ע"א יניח אצבעותיו באזניו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' שכה
ה ע"א שהן נכוות תחילה לאברים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ער
ה ע"א תוס' ד"ה אלא ערב יוה"ב מרבין באכילת עופות ודגים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעב
ה ע"א תני ב"ק אלמנה נשאת ליום הה'	אמר יצחק דף ז ע"ג
ה ע"ב מקלקל בחבורה פטור	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג, וירא אות לג
ה. בתולה נישאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רצז (הערה)
ה. בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם וכו'	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפ
ה: מפני מה אוזן כולו קשה ואליה שלה רכה וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' רטו
ה: שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רעט
ו ע"א ואלמון שנשא אלמנה לא והאמר רב נחמן וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
ו ע"א רב פפא משמיה דרבא אמר וכו' א"ל רב אחא בריח דרבא לרב אשי א"ל אנא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 81
ו ע"ב גזירה עבידא דבטלה	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' עז
ז ע"א מי איכא הוראה לאיסור וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא {לא מיקרי הוראה בפני רבו אלא לקולא, ולחומרא לא מיקרי הוראה}
ז ע"ב ברכת חתנים ממקהלות ולחד מ"ד מבועז	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמא
ז ע"ב גופא אמר רב נחמן וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
ז ע"ב מאי מברך	באר בשדה עמ' ז
ז: במקהלות ותוס'	האיר ממזרח - יהושע עמ' קכד
ז: כל ימי עני רעים והא איכא שבתות ויו"ט וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכו
ח ע"א אי איכא פנים חדשות	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמב, רמג
ח ע"א ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין ורש"י	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמא
ח ע"א וכריך שהשמחה במעונו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רסב, רסד
ח ע"א רב אסי איקלע לבי רב אשי בהילוליה דמר בריה וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 581, כרך ו עמ' 94
ח ע"ב בעל הנחמות ינחם אתכם	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיט
ח ע"ב רבים שתו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שכ
ח תוס' ד"ה שב"ד קבועים	אמר יצחק דף ד ע"ד
ח. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	בנאות דשא (לייפר) עמ' צ
ח. שמח תשמח רעים אהובים	אשר חנן עמ' יט, כט
ח. תוס' ד"ה רב מצינו ר' יוחנן תנא	האיר ממזרח - אבות עמ' קפ
ח: עשרה כוסות תיקנו חכמים בבית האבל	בינת יששכר (תשמח) עמ' ריט
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו	דרך השער (תשנו) עמ' מה
י ע"ב בניה מרובים	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תג
י ע"ב הוא ההולך קדמת אשור ותוס'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לד
י ע"ב הושיבום על פי חבית של יין	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיב
י ע"ב הושיבן על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעט
י ע"ב כל אשה שדמיה מרובים בניה מרובים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעט
י ע"ב צמחה תברך	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פח
י ע"ב צפד עורם על עצמם יבש היה כעץ	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריג
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, רצו לומר דאי נימא דכתובה מן התורה שפיר י"ל דכתוב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נב
י: מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פב
יב ע"ב איתמר מנה לי בידך וכו' רב יהודה ורב הונא אמרי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 493
יב ע"ב וא"ל רב שמואל בר יהודה לרב יהודה שיננא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 470
יג ע"א מאי מדברת זעירי אמר וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 244
יד ע"ב אר"י מעשה בתנוקת שירדה למלאת מים וכו'	חסד ומשפט דף קעז ע"ד
יד ע"ב ר' אלעזר ב"ר שמעון אומר וכו' וכן היה ר' שמעון בן מנסיא אומר וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 58
טו ע"א כי אתא רב דימי אמר זעירי אמר וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 243
טו: כל קבוע כמחצה על מחצה דמי	אמירה נעימה (בלוך) עמ' ס
טז ע"א רבי יהושע למאן מודה	ברכת שלום מכתבים מאמר כב
יז ע"א אמרו עליו על ר"י בר אלעאי שהיה מבטל	בתורתו יהגה ח"ב עמ' נג, פד, רג, רח, ריט, רכב, רכט, שט, תטו
יז ע"א ומרקד לפני הכלה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רלא
יז ע"א ישבחנו בעיניו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רל
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפא, קפו, שפב
יז ע"א מעבירין את המת מלפני כלה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רכ
יז ע"א מרקד לפני הכלה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפד
יז ע"א נטילתה כנתינתה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רד, רנח
יז ע"א נתינתה בששים רבוא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רד
יז ע"א עמודא דנהורא	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ז
יז ע"א ר"י בר אלעאי היה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה	חסד ומשפט דף שלו ע"ד
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רלד
יז ע"א רבא דעמי' מדברנא דאומתי' וב' כריך מתייך לשלם	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רפח
יז. בה"א כלה נאה וחסודה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קטו
יז. כלה נאה וחסודה	האיר ממזרח - אבות עמ' ס
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עח, פ, שג, שצא, שצז, תסב, תקי, תקיז, תקכא
יז. מלך שמחל על כבודו	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כ, קסא, קע, רפ, שסה, שעו, שפג
יט ע"א ספר שאינו מוגה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפח
יט. תוד"ה וכגון, ולהימניה במגו דאי בעי מחיל ליה	דרך השער (תשנו) עמ' א, ב
כ ע"ב זה אומר כתב ידי וכו' כשתמצי לומר לדברי רבי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 120, 553
כ ע"ב כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 546
כ ע"ב מוכי שחין קוברים זרועותיהם	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסח, רלד
כ ע"ב תנן התם וכו' מאי עיר וכו' אמר ר' זירא וכו' אמר רבי חנינא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 578
כא ע"א אמר רב יהודה אמר שמואל עד ודיין וכו' איקלע רב ינאי אחוה וכו' ורש"י ד"ה איקלע וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 569, כרך ו עמ' 74
כב ע"א אמר רב נחמן בר יצחק ואי כתב ביה וכו' דכתוב ביה בי דינא דרבנא אשי וכו' ורש"י ד"ה בי דינא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 91
כב ע"ב אמר ר' יוחנן שנים אומרים מת וכו' רבא אמר וכו' רב אסי אמר וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 581
כב: תוס' הסר ממך עקשות פה	האיר ממזרח משלי עמ' סה
כג ע"א אתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעה
כג ע"א הנהו שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 227, 271
כג ע"א כשגגה שיצא מלפני השליט	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכ
כג ע"א רשב"ג אומר משום ר' שמעון בן הסגן מעלין לכהונה וכו'	דורות ראשונים כרך ג עמ' 180
כה ע"א ז' שכיבשו וז' שחילקו	באר בשדה עמ' שסו
כה ע"א רש"י ד"ה נשיאות כפים בבבל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 207
כה ע"א ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וכו' רשב"ג אף אלכסנדריא של מצרים וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 142, כרך ג עמ' 407, כרך ה עמ' 207
כו. מעשר ראשון אף לכהן בתר דקנסינהו עזרא	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיט (הערה)
כו: האשה שנחבשה בידי עכו"ם אסורה לבעלה וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' צט
כז ע"א עיר שכבשוה כרכום	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שמב
כז ע"ב אמר ר' זכריה בן הקצב המעון הזה וכו'	דורות ראשונים כרך ג עמ' 22 הערה ט
כז ע"ב לא זזה ידה מתוך ידי	באר בשדה עמ' ל
כז: המגרש את אשתו לא תדור ברשותו	אמירה נעימה (בלוך) עמ' ח
כז: המעון הזה לא זזה ידי מתוך ידה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפד
כז: המעון הזה	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' נ
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' לו, מא
כח: מביאין חבית מלאה פירות	האיר ממזרח - אבות עמ' קפו
כט ע"ב ולר' עקיבא דאמר אין קידושין וכו' כר' סימאי דתניא ר' סימאי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 53
ל ע"ב ד' מיתות לא בטלו ותוס'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שח
ל ע"ב זר שאכל תרומה	באר בשדה עמ' תקח
ל ע"ב תוד"ה דין בנו בעל תחילה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מח
ל ע"ב תחב לו חבירו לתוך פיו	באר בשדה עמ' שעא
ל. הכל בידי שמים חוץ מציגים פחים	האיר ממזרח - אבות עמ' נב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים	בינת יששכר (תשמח) עמ' קג
ל: דין ד' מיתות לא בטלו	האיר ממזרח - יהושע עמ' שט
לג ע"א מתקיף לה רב אשי וכו' א"ל רב סמא בריה דרב אסי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 581
לג: תוס' - הצלם של נבוכדנצר לא היה ע"ז	אמירה נעימה (בלוך) עמ' סא
לד ע"ב א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא לאשמועינן וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 83
לד. ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קודש אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' כב
לד. מה קודש אסור בהנאה אף מעשה שבת	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' לז
לה ע"א אלא כי אתא רבין אמר וכו' אמר אביי אתיא	דורות ראשונים כרך ה עמ' 567
לה ע"ב א"ל רב פפא לאביי לרבה דאמר וכו' א"ל רב מתנה לאביי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 549
לו ע"ב לא שדי אינש זוזי בכדי.	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יד ס"ק ב ברכת אברהם אות יא
לו: כהן שפדה בעצמו את השבויה מותר לישאנה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפד
לז: כל חרם אשר יחרם למה לי	האיר ממזרח - יהושע עמ' כד
לט ע"א ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 58
לט ע"ב צער של פיסוק הרגלים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצח
מ ע"א א"ר זירא יאמרו בעל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 390
מ ע"א אי אמר דלא בעינא ליה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תכג
מ ע"א אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 72
מ ע"א אתי עשה ודחי ל"ת	באר בשדה עמ' שפד
מ ע"ב כל מקום שיש מכר אין קנס וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 871
מ: אמר ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו עובדי כוכבים לירושלים ועד שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על עצמו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רמו
מב ע"ב אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף	דורות ראשונים כרך ה עמ' 433, 455
מב. תוס' ד"ה ר' שמעון	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
מג ע"ב אמר ר' זירא אמר רב מתנה וכו' ואמרי לה וכו' ורש"י ד"ה אמר ר' זירא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 384
מג: שמואל שקוד	האיר ממזרח - אבות עמ' קיב
מה ע"ב שער שעבד בו	באר בשדה עמ' קמד
מו ע"א אמר ר"נ בר יצחק וכן תני רב יוסף צידוני בי רשב"י אתיא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 29 הערה ט
מו ע"א מאי רבנן ומאי ר"א בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע וכו' בשלמא וכו'	דורות ראשונים כרך ב עמ' 417
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יד הערה 8 עמ' יט
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רי
מו. שלא יהרהר ביום ויבוא לידי וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שמג
מז: מזונותיה תחת מעשי ידיה	האיר ממזרח משלי עמ' תקא
מז: תוס' ד"ה זימנין	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמב
מח ע"א ואמר רב חסדא אמר מר עוקבא מי שנשטתה בי"ד וכו' א"ל רבינא לרב אשי וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 84
מח ע"ב אמר רב מסירתה לכל וכו' איתביה רב הונא לרב אסי וכו' אמר רבינא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 235, 559
מט ע"ב כי הוה אתו לקמיה דרב חסדא וכו' ולימא עורבא וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עח
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכח
נ ע"א בציר מבר שית לא תקבל	בתורתו יהגה ח"א עמ' יא
נ ע"א דמי ליה כמאן דמנח בכיסתיה	בתורתו יהגה ח"א עמ' קצז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	אמר יצחק דף יג ע"ב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בתורתו יהגה ח"א עמ' מד, פד
נ ע"א זה הזן בניו ובנותיו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצ
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדה	בתורתו יהגה ח"א עמ' רפג
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצה
נ ע"ב ת"ש בידיה דרבי בנאי אחוה דר' חייא בר אבא וכו' אתו לקמיה דשמואל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 570
נ ע"ב תוס' ד"ה יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא	דורות ראשונים כרך ה עמ' 431 הערה צו
נ. באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפט, ח"ב עמ' סו, קלב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנא, ח"ג עמ' רכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש, שמ"ק בשם הריטב"א	דרך השער (תשנו) עמ' סד
נ. המזבז אל יבזבז יותר מחומש	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנט
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיך	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קה
נ. עושה צדקה בכל עת	האיר ממזרח - אבות עמ' כח
נ. תנא מיניה ארבעים זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסתיה	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נב
נא ע"א כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 353
נא ע"א לא כתב לה כתובה וכו' לא כתב לה אם תשתבאי וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 354
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל וכו' איתביה רב לאבוה דשמואל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 226
נא ע"ב שבויות דאחשרוש	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסב
נא. בכתובה לא מהני מחילה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
נב ע"א אמר ר' נתן שאלתי את סומכוס וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 829, כרך ה עמ' 401
נב ע"ב לא כתב לה בנין דכרין וכו' היו אנשי ירושלים וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 354
נג ע"א בעוכלא ורש"י	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עח
נג ע"א בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה וכו' מתיב ר' אידי בר אבין וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 90, 118
נג ע"א ולא מיטמא לה ורש"י	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפט
נג. לא תהוי בעבורי אחסנתא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפט, תלב
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רמט, רעו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו'	דרך השער (תשנו) עמ' כא
נד ע"א אתמר רב אמר הלכה כאנשי יהודה וכו' ועד היכא נהרדעא וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 110
נד ע"א בבל וכל פרוודהא נהוג כרב וכו' ההיא בת מחוזא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 104
נד ע"א מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני נמי לית לה ולא הלכתא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 138
נד: שכנגדי חלוק עלי	האיר ממזרח - אבות עמ' רסג
נד: תוד"ה אע"פ, שמשעבד גופו לזה החוב מעתה	דרך השער (תשנו) עמ' ג
נה ע"א איתמר רב ורבי נתן חד אמר הלכה כרבי אלעזר בן עזרי' וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 220
נו. המקדש את האשה על מנת שאין לך עלי שאר כסות וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלט
נו. תוס' ד"ה הרי זו מקודשת	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודש וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סז
נז ע"ב תשב הנערה איתנו ימים או עשור	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סז
נח: כופין על הצדקה	האיר ממזרח - אבות עמ' ריט
נח: מהרש"א ד"ה לאחר שנתגייר	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלח
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמום	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קו, ח"ה עמ' מח, רצה
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות	האיר ממזרח - אבות עמ' צ
נט: המדיר את אשתו לא לעשות מלאכה	האיר ממזרח משלי עמ' תלה
ס אמר אביי האי מלתא דאמור רבנן, בית לוי אשכנזי	חסד ומשפט דף רלב ע"ד
ס ע"א וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל ג' ימים וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 140
ס ע"א חלב מהלכי שתים	באר בשדה עמ' שכה
ס ע"א כי אתא רב דימי אמר ר' שמעון בן פזי וכו' מחלוקת בתחלה וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 485
ס ע"א כי אתא רב דימי אר"ש בן פזי וכו' מחלוקת בתחלה וכו' א"ר אבהו וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 288
ס ע"א כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 570
ס ע"א מינקת שמת בעלה בתוך כ"ד חודש וכו' א"ר נתן בר יוסף הן הן דברי ב"ש וכו'	דורות ראשונים כרך ב עמ' 566
ס ע"ב ואמר מר עוקבא לי התיר ר' חנינא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 249
סא ע"ב ברשות כמה דבעי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' ת, תו
סא ע"ב המדיר את אשתו וכו' ב"ש אומרים וכו'	דורות ראשונים כרך ב עמ' 728
סא ע"ב התלמידים יוצאים לתלמוד תורה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שעה, תד, תו
סב ע"א אורחא דמילתא כמה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תז
סב ע"א אלמלא יהודה קיים לא ביטל עונתי	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רצט
סב ע"א חודש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קטו
סב ע"א עונה של תלמידי חכמים	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קח
סב ע"ב א"ל איעכב לי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' יט
סב ע"ב אלמלא יהודה קיים לא ביטל עונתו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' לה
סב ע"ב אמר רבא סמכי רבנן וכו' כי הא דרב רחומי	דורות ראשונים כרך ו עמ' 12
סב ע"ב כגון מפנקי דמערבא	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' עב
סב ע"ב כי הא דרב רחומי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תד
סב ע"ב פסקו ליה תרתי סרי שנין	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלו, תו
סב ע"ב ר' חנני' בן חניכאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 755
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבדיה בי רב חייא וכו' אזיל יתיב תרתי סרי שנין וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 760
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה צניע ומעלי	חסד ומשפט דף קנט ע"ד
סב ע"ב תוס' ד"ה דלא מוסר מע"ש לא נכון וכו'	חסד ומשפט דף קסב ע"ב
סב. שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שנב
סב: אנחה שוברת חצי גופו של אדם, הני מילי מילתא חרתי וכו'	האיר ממזרח - סליחות עמ' קפז
סב: 'אשר פריו יתן בעתו' אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ה
סב: המשמש מיטתו מע"ש לע"ש	האיר ממזרח משלי עמ' רל
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקו, שכו
סב: ר"ע חתניה דכלבא שבוע	האיר ממזרח - אבות עמ' קמג
סב: תוס' ד"ה החוט המשולש	אמרי משה (פודהורצר) עמ' צ
סג ע"א הדר אזל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב	דורות ראשונים כרך ד עמ' 763
סג ע"א רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוה לבי רב וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 478
סג ע"ב גופא המורדת וכו' רבותינו חזרו ונמנו שיהו מכריזין וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 43
סג ע"ב כלתיה דרב זביד אימרדה וכו' יתיב אמימר ומר זוטרא וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 71
סד ע"א השתא דלא אתמר לא הכי ולא הכי וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 68
סד ע"ב אמר ר' יוסי לא פסק לה שעורין וכו' הכי קאמר לא פסק וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 618
סד. טרעפיק	האיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
סה ע"א אין פוסקין יין לאשה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רט
סה ע"א חומא דביתהו דאביי	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכא
סה ע"ב בזמן שבסתר לה שני חלקים	באר בשדה עמ' תלז
סו ע"א א"ל רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 84
סו ע"א תוס' ד"ה אלא מעתה	באר בשדה עמ' תלז
סו ע"ב מלח ממון חסר	אמרי מרדכי עמ' טו
סו ע"ב מלקטת שעורים	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פה
סו ע"ב מעשה בריב"ז וכו' ראה ריבה אחת וכו'	דורות ראשונים כרך ג עמ' 63
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקדש וכו' ובזמן שאין עושין, מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נז, קי
ה דרש ב"ק מ"ד ויתד תהיה על אזנך	מדרש שמעוני עמ' רמט
ה ע"א אם מעשה צדיקים חשוב יותר	חכמת התורה ראה עמ' קפא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ	זאת ליעקב ויקרא עמ' רלט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה דברים עמ' עט, פה, קלב, קלט, קמא-קמב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה ואתחנן עמ' נז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים	חכמת התורה שופטים עמ' שיט
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים	זאת ליעקב ויקרא עמ' סד
ה ע"א מעשה צדיקים עדיפי ממעשה שמים וארץ	חכמת התורה ראה עמ' ל, סו
ה ע"א שבו נכלל כביכול שתי ידות	העמק דבר שמות פ"טו פסוק יז
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודל	זאת ליעקב ויקרא עמ' צד
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה	זאת ליעקב בראשית עמ' טז
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע	ולאשר אמר - תהלים עמ' רטו
ה: שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו	כתבי מא"ה עמ' עח
ז ע"ב מקדש ישראל על ידי חופה וקדושין	זאת ליעקב במדבר עמ' רעה
ז ע"ב שיטמ"ק	זאת ליעקב במדבר עמ' רעה
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר	זאת ליעקב בראשית עמ' רסה
ז ע"ב תנו רבנן מברכין ברכת אירוסין וכו' ורמב"ן	זאת ליעקב בראשית עמ' פג
ז ר"ן - בברכת מקדש עמו ישראל	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ז. ברכת חתנים בעשרה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סד
ז: ברכת חתנים בבית חתנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סד
ז: ברכת חתנים בעשרה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כו
ז: מברכים ברכת חתנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו
ז: תוד"ה שנאמר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סה
ז: תוס' - ברכת אירוסין ילפינן מרבקה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנ
ח ע"א אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים וכו' ורש"י	זאת ליעקב בראשית עמ' קצג
ח ע"א כתיב ויברא אל' את האדם בצלמו וכתיב זכר ונקבה בראם	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ב פסוק ד
ח ע"א מהרש"א ד"ה בתחלה	חכמת התורה ואתחנן עמ' קפה
ח ע"א רש"י ד"ה משמח	זאת ליעקב במדבר עמ' רכז
ח ע"א רש"י ד"ה שמח תשמח	זאת ליעקב בראשית עמ' כד
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו ורש"י	זאת ליעקב בראשית עמ' קעג
ח ע"ב מכעס על הקב"ה שהוא כועס כביכול על בניו ובנותיו של האדם	העמק דבר דברים פ"לב פסוק יט
ח. רשב"א ד"ה שני יצירות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ג
ח: וירא ה' וינאף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנז
י מזבח מזין וכו'	העמק דבר במדבר פ"כח פסוק ב
י ע"ב אשה שדמיה מרובין בניה מרובים	זאת ליעקב ויקרא עמ' ס
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר היינו מכפר וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' טז
י ע"ב מזבח שהוא מזין	העמק דבר דברים פ"יא פסוק יג
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילים	העמק דבר שמות פ"יב פסוק מח
יב: מנה לי בירך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
יד. אך אם הוא אנוס הוי כבדיעבד ובטל ברוב	כתבי מא"ה עמ' מא
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמז, תקמט
טז: כיצד מרקדין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיא
יז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ו
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא	זאת ליעקב ויקרא עמ' קמג
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא	זאת ליעקב במדבר עמ' רעד
יז. אגריפס המלך לפני הכלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו, תכח
יז. הלוקח מקח מן השוק יש לאחרים לשבח אה מקחו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכז
יז. ישבחנו בעיניו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כו
יז. לית ליה שיעורא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקוטי אהבת ישראל עמ' שמב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מקור ברוך (הגר) עמ' צג
יז. קא מכסיף לן סבא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכה
יח ע"ב רש"י ד"ה כיון שהגיד	חכמת התורה שופטים עמ' נה
כ: מילתא דלא רמיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תסו
כא ע"ב ש"מ דינין המכירין ור"ן	העמק דבר דברים פ"יז פסוק ו
כא: קיום שטרות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלח
כג. זרק לה קידושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעח
כג. תוד"ה תרווייהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפ
כה. מוחזקני בזה שהוא כהן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפא
כו ע"א תוס' ד"ה בתר	העמק דבר במדבר פ"יח פסוק כג
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו	חכמת התורה שופטים עמ' רעח
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קנט
ל ע"א רע"א דו"ח ד"ה גמרא	זאת ליעקב ויקרא עמ' קסז
ל ע"א רע"א דו"ח	זאת ליעקב ויקרא עמ' קסה
ל ע"ב רש"י ד"ה כרת	העמק דבר ויקרא פ"כ פסוק כ
ל ע"ב רש"ש	זאת ליעקב ויקרא עמ' קסז
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עט
ל. במיתה בידי שמים אין אומרים קם ליה בדרבה מיניה	מקור ברוך (הגר) עמ' רמג
לא ע"ב רב אחא דייק מסיפא	העמק דבר שמות פ"כא פסוק לז
לא. אי אמרי' עקירה צורך הנחה הוא	כתבי מא"ה עמ' סו
לא. אפשר לאכילה בלא הגבהה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תלד
לג ע"א ניתרי בהו מעיקרא אמרי אישתלין	זאת ליעקב במדבר עמ' לב
לג ע"ב ונקה המכה מגלות	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסא
לה ע"א תנא דבי חזקי'	העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מ ע"א אלו אמרה לא בעינא מי איתא לעשה כלל	חכמת התורה ואתחנן עמ' רנב
מ ע"א ת"י ד"ה אי בענין אנוסה שא' לא בעינא	ייטב פנים ח"א דף קכא
מ ע"א תוס' ד"ה כגון	זאת ליעקב במדבר עמ' קמא, קמד
מ ע"ב בנעוריה בית אביה כל שבח וכו'	העמק דבר במדבר פ"ל פסוק יז
מג: אמר רבי זירא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנח
מה ע"א אשתני גופא אשתני קטלא	חכמת התורה ואתחנן עמ' כג, קב, קעג
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע	העמק דבר דברים פ"ו פסוק יב
מו ע"ב רי"א אפי' עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננת וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' רלח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה	מקור ברוך (הגר) עמ' קמו
מו. שלא יהרהר ביום וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' נח, פג, צג, קלג, קמז, קנג, רס, רעג, שצב, תצז, תקיט
מח. מסר האב לשלוחי הבעל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סה
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש	ולאשר אמר - תהלים עמ' קמז
נ ע"א דעד שית לא תקבל ללמוד	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק ד
נ עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו	ולאשר אמר - תהלים עמ' תקכד, תשיג
נ. הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מב
נ. וצדקתו עומדת לעד הלומד תורה ומלמדה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תמ
נ. כיון שבנים לבניך שלום על ישראל	לקוטי אהבת ישראל עמ' רעו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניו	לקוטי אהבת ישראל עמ' יח, תצו
נא ע"ב כל שתחלתו באונם וסופו ברצון כו'	העמק דבר דברים פ"כב פסוק כב
נד: פורנא ליתמי	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תפד
נו. חופה בלילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג
נז. נותנים לאיש י"ב חודש	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ש
נז: דש"י ד"ה הא קמ"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קמב
נט ע"ב שאני קונמות דקדושת הגוף	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
נט. מלאכות שהאשה עושה לבעלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רו
ס. צינור שעלו בו קשקשין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תפט
סא. מ"ט סמרתא אניסא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שנה
סב ע"א תוס' ד"ה שאני	בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מ עמ' 382
סב ע"ב אמר לפניו רבש"ע ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה וחייה	מטה אהרן (קרייזר) עמ' קלז
סב ע"ב עונה בליל שבת	בעקבי יעקב עמ' קעו
סב: קרי עלי' רמי בר חמא, החוט המשולש לא במהרה ינתק	כתבי מא"ה עמ' עו
סד ע"ב אוכלת עמו לילי שבת	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 79 (סי' עט)
סד. כיפה לראשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכ
סה: מעשי ידיה לבעלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנ
סו: לכבודו הוא דעבד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנט