| ב ע"א כל כנויי נדרים כנדרים | ויגד יעקב עמ' תריט
|
| ב ע"א כל כינויי נדרים כנדרים | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג
|
| ב ע"א כל כנויי נדרים כנדרים - רשב"א ד"ה כל | אור אברהם בראשית עמ' רכז
|
| ב ע"א רשב"א - עיקר הלשון הוא לשון תורה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רמו
|
| ב ע"א רשב"א - עיקר הלשון הוא לשון הקודש | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעד
|
| ב ע"א תוס' הרא"ש - בנדרים צריך להוציא בשפתיו | אור אברהם במדבר עמ' קצד
|
| ב ע"א ר"ן - בשבועת סוטה דחשובה מושבעת מפי עצמה | עיוני רש"י במדבר עמ' עא
|
| ב ע"א ר"ן - דין שבועה בלי שם | אור אברהם ויקרא עמ' ערב
|
| ב ע"א ר"ן - שאר השפות יצירת בני אדם | פירוש המכבי שמות עמ' צה
|
| ב ע"א ר"ן - למ"ד לשון נכרים פשיטא דנדרים נאמרים בכל לשון | ויגד יעקב עמ' תרכא
|
| ב ע"א ר"ן - נדר בל' שבועה | טבעות זהב ח"א דף נד ע"ד [הלכה]
|
| ב ע"א מאירי | בנין אפרים עמ' עג, קכח [הלכה]
|
| ב ע"א קרן אורה | בנין אפרים עמ' קעב [הלכה]
|
| ב ע"ב איידי דתנא נדרים דמיתסר חפצא עליה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ב
|
| ב ע"ב נדרים איסור חפצא הן | אור אברהם דברים עמ' קפט, שצ
|
| ב ע"ב נדרים איסור חפצא, משא"כ נזירות - תוס' הרא"ש | אור אברהם במדבר עמ' נו, נח, סב
|
| ב ע"ב נדרים דמיתסר חפצא עליה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלא, תקפ
|
| ב ע"ב נדרים הוי איסור חפצא | אור אברהם ויקרא עמ' רסט
|
| ב ע"ב שבועה הוי איסור גברא | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלז
|
| ב ע"ב איסור חפצא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפ
|
| ג ע"א ידות נדרים | דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' יח
|
| ג ע"א מיפתח פתח בכינויין דאורייתא ברישא והדר מפרש ידות דאתיין ליה מדרשא הניחא למאן דאמר כינויין לשון נכרים הן וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג
|
| ג ע"א ר"ן ד"ה כי פתח פתח בכינויין דאורייתא, שכן דרך התנא להתחיל בדברים הידועים והפשוטים | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג
|
| ג ע"א ר"ן ד"ה לנדור - מלתא דאתיא בגזירה שוה טרח וכתב לה קרא | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
|
| ג ע"ב מפיק ליה לידות מן לנדור נדר | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלב
|
| ג ע"ב בל יחל בנדרים וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלד
|
| ג ע"ב כגון שאמר ככר זה אוכל ולא אכלה - רע"א | אור אברהם במדבר עמ' שמח
|
| ג ע"ב אכל קם ליה בבל יאכל | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלט
|
| ג ע"ב דאמרינן כל שעתא ושעתא דלמא מיית | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 106
|
| ד ע"א כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות | אהל נפתלי עמ' תיב
|
| ד ע"א חידוש הוא בנזיר | טוב טעם במדבר עמ' כ
|
| ד ע"ב ר"ן | בנין אפרים עמ' צז, קפ [הלכה]
|
| ד ע"ב תוס' | בנין אפרים עמ' צו [הלכה]
|
| ד ע"ב רא"ש ד"ה קשריא | משנת חיים דברים עמ' שיח
|
| ו ע"ב יש יד לקידושין או אין יד לקידושין | לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
|
| ו ע"ב יש יד לפאה או אין יד לפאה | אור אברהם ויקרא עמ' שכו
|
| ו ע"ב עושה אדם כל שדהו פאה - תוס' | אור אברהם דברים עמ' רסב
|
| ו ע"ב עושה אדם כל שדהו פאה | אור אברהם ויקרא עמ' רנט, רס
|
| ז ע"א יש יד לצדקה | בנין אפרים עמ' קעב [הלכה]
|
| ז ע"א הפקר היינו צדקה | אור אברהם ויקרא עמ' שנב
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרה מחבירו לבטלה חייב לנדותו | ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים אות קטו
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרה צריך לנדות | המאור שבתורה (לסין)
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם וכו' | תורה וחיים (כלפון) עמ' שס
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו ואם לא נידהו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סא
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו וחכמי ישראל היו מנדים ומשמתים המוציא שם שמים לבטלה | שערי תשובה שער ג אות סא, סה"י אות סה
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שיא
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו | אמרי השכל עמ' 131
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו | דרשות שבט הלוי עמ' עט
|
| ז ע"ב10 השומע הזכרת השם מפי חבית וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלא
|
| ז ע"ב10 השומע מפי חבירו | משיבת נפש עמ' מח
|
| ז ע"ב10 כל השומע הזכרת השם מחבירו | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיט
|
| ז ע"ב12 כל מקום שהזכרת השם מצויה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקי
|
| ז ע"ב12 כל מקום שהזכרת השם מצויה | נתיבות עולם ח"ב עמ' כט
|
| ז ע"ב12 מקום שהזכרת השם מצויה עניות מצויה | חכמת התורה תולדות עמ' תקעח
|
| ז ע"ב13 עני חשוב כמת | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קלז
|
| ז ע"ב13 עני חשוב כמת | חכמת התורה משפטים עמ' רפג
|
| ז ע"ב13 עני חשוב כמת | טוב טעם דברים עמ' פא, קל
|
| ז ע"ב13 עניות במיתה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא כג
|
| ז ע"ב13 עניות כמיתה שנאמר כי מתו כל האנשים - ר"ן | אור אברהם ויקרא עמ' רח
|
| ז ע"ב13 עניות כמיתה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב14 כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני | פרי צדיק שלח אות ב
|
| ז ע"ב14 כי מתו כל האנשים - שנעשו מצורעים | אמרי השכל עמ' 104
|
| ז ע"ב14 כי מתו כל האנשים המבקשים נפשך ובר"ן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רכא
|
| ז ע"ב14 כי מתו כל האנשים | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קלו
|
| ז ע"ב19 ש"ש לבטלה נידוי | רוח חיים (חיד"א) עמ' א
|
| ז ע"ב22 משמית נפשיה ברישא וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רכג
|
| ז ע"ב22 משמת נפשיה ברישא והדר משמת בר בי רב | שבט מוסר עמ' רסד
|
| ז ע"ב תוס' הרא"ש ר"ן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמב
|
| ח ע"א01 ישבע לקיים את המצוות | אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעז
|
| ח ע"א01 מניין שנשבעים לקיים את המצוה | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קיג ע"א, קיד ע"ב
|
| ח ע"א01 מניין שנשבעים לקיים את המצווה | אבן פינה עמ' 151
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעים לקיים את המצוה | אמרי אש (טאוב) עמ' תלג
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצוה | חכמת התורה משפטים עמ' כח
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' לזרוזי נפשיה קאמר | פרי צדיק מטות אות א
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצוה כו' דשרי לאינש לזרוזי נפשיה (הקושיה מאחר דלא חל הא לא יהיה בה זירוז) | ברכת פרץ פ' מטות
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצוה | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמח
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצוה | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מ, מצוות פרק ג אות ז, קדושה פרק יד אות יז
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים את המצווה שנאמר 'נשבעתי ואקיימה' | דברי יהושע מאמר ב פ"ז עמ' פח
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שב
|
| ח ע"א01 מנין שנשבעין לקיים וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' ג
|
| ח ע"א01 נודרין לדבר מצוה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תיב
|
| ח ע"א01 נשבע לקיים את המצוה | עיוני רש"י במדבר עמ' שנח
|
| ח ע"א01 נשבעין לקיים את המצות וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכד
|
| ח ע"א03 והלא מושבע ועומד מהר סיני | אור אברהם - רות עמ' שנז
|
| ח ע"א03 והלא מושבע ועומד מהר סיני | אור אברהם ברכות עמ' שכח
|
| ח ע"א03 והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא וכו' קמ"ל דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלו, שו
|
| ח ע"א04 לדבר מצוה שרי לזרוזי נפשיה | ויגד יעקב עמ' תרכא
|
| ח ע"א04 מצוה לישבע ליצרו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצח
|
| ח ע"א04 שרי לזרוזי נפשיה | בנין אפרים עמ' קכו, קכח [הלכה]
|
| ח ע"א04 שרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רל
|
| ח ע"א04 שרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה | משך חכמה שמות פ' כ פס' ז
|
| ח ע"א05 אשכים ואשנה פרק זה | המעשה והמדרש עמ' י, טו
|
| ח ע"א05 אשכים ואשנה פרק זה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ח ע"א05 אשנה פרק זה ואשנה מסכת זו | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יז
|
| ח ע"א05 האומר אקום ואשנה פרק זה וכו' נדר גדול | אור אברהם במדבר עמ' שמח
|
| ח ע"א05 האומר אשכים ואשנה וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' רכג
|
| ח ע"א05 האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלהי ישראל | הכנה דרבה (תשסט) עמ' לג
|
| ח ע"א05 האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו' נדר גדול וכו' - רא"ש | אור אברהם ברכות עמ' ק
|
| ח ע"א05 האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו', נדר גדול | אור אברהם - רות עמ' קסח
|
| ח ע"א05 האומר אשכים ואשנה פרק זה... נדר גדול לאלקי ישראל | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריט, ויקרא עמ' תרסה
|
| ח ע"א05 האומר אשנה פרק זה וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלא
|
| ח ע"א06 נדר גדול נדר לאלקי ישראל | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יט
|
| ח ע"א06 נדר גדול | אגודת אזוב (יעבץ) דף עד ע"א
|
| ח ע"א10 כיון דאי פטר נפשי' וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרל
|
| ח ע"א10 כיון דאי בעי פטר נפשיה בק"ש וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לט, נ, קכט, קפג
|
| ח ע"א10 כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית, ובר"ן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רד
|
| ח ע"א10 פטר נפשיה בק"ש | משנת חיים בראשית עמ' ג
|
| ח ע"א11 בק"ש שחרית וערבית יוצאין מצות ת"ת - ר"ן | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכז
|
| ח ע"א11 בק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש וגו' | אור אברהם ברכות עמ' ג, נח, סד, קלב, שסג
|
| ח ע"א11 בקריאת שמע שחרית וערבית יוצא מצות והגית | אור אברהם דברים עמ' עה, תיב
|
| ח ע"א11 קר"ש שחרית וערבית | ישא מדברותיך - מגילה עמ' נה
|
| ח ע"א11 תיבה אחת שחרית ואחת ערבית יצא יד"ח ת"ת | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצח
|
| ח ע"א12 האומר לחבירו נשכים וכו', והנה שם כבוד ה' עומד, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכה, שמות עמ' ריט, תקנה-ו, ויקרא עמ' תרסה-ו, מלכים עמ' קיח
|
| ח ע"א12 האומר לחבירו נשכים ונשנה פרק זה | משך חכמה שמות פ' לד פס' ב
|
| ח ע"א12 האומר לחברו נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים | חכמת התורה וארא עמ' תמא
|
| ח ע"א12 האומר נשכים ונשנה פרק זה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקפ
|
| ח ע"א13 נשכים ונשנה פרק זה | חכמת התורה יתרו עמ' תנא
|
| ח ע"א13 נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים | חכמת התורה בשלח עמ' תרצב
|
| ח ע"א16 נידוהו בחלום צריך י' בני אדם וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רמח
|
| ח ע"א24 כשם שא"א לבר בלא תבן כך א"א לחלום בלא דברים בטלים | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מט
|
| ח ע"א תוס' ד"ה הא קמ"ל | דגלי יהודה דרוש ב אות טו
|
| ח ע"א ר"ן - דבר שאינו מפורש בתורה | בנין אפרים עמ' יג [הלכה]
|
| ח ע"א ר"ן - חייב אדם ללמוד תורה תמיד יום ולילה | אור אברהם דברים עמ' תכד
|
| ח ע"א ר"ן - חייב אדם ללמוד תורה תמיד יום ולילה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רצא, רצט
|
| ח ע"א מאירי - נשבע בכולל לבטל מצוה | בנין אפרים עמ' קכט [הלכה]
|
|
|
| ח ע"ב02 רבינא הוה ליה נדרא לרביתהו | משך חכמה במדבר פ' ל פס' י
|
| ח ע"ב13 וזרחה לבם יראי שמי אלו בנ"א שהם יראין להוציא ש"ש וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רחצ
|
| ח ע"ב13 וזרחה לכם יראי שמי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ח ע"ב13 וזרחה לכם יראי שמי... אלו בני אדם שיראים להוציא שם שמים לבטלה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות ט, דרך ארץ פרק ג אות מג
|
| ח ע"ב13 יראי שמי, אלו בני אדם שהן יראין להוציא שם שמים לבטלה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' פח
|
| ח ע"ב14 אותם שיראים להזכיר שמי | נתיבות עולם ח"ב עמ' כז
|
| ח ע"ב14 אלו בנ"א שהן יראין להוציא ש"ש לבטלה | דרשות שבט הלוי עמ' ס
|
| ח ע"ב14 אלו בני אדם שהן יראים להוציא שם שמים לבטלה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיג
|
| ח ע"ב14 יראים להזכיר ש"ש | מאמרי הראיה 468
|
| ח ע"ב15 שמש צדקה ומרפא בכנפיה | דרשות שבט הלוי עמ' קעז
|
| ח ע"ב16 ופליגא דר"ש בן לקיש כו', בעיני יצחק | מכמני אשר עמ' קיח
|
| ח ע"ב16 חורגא דיומא | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קכח
|
| ח ע"ב17 אין גהינם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' סז
|
| ח ע"ב17 אין גהינם לעת"ל וכו' צדיקים מתרפאים בה וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' מד
|
| ח ע"ב17 אין גהינם לעתיד אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' יז, יט, כה, רצה, דש
|
| ח ע"ב17 אין גהנום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונים בה | ברכת פרץ שבת הגדול (עמ' מא)
|
| ח ע"ב17 אין גהנם לע"ל וכו' ה' מוציא חמה מנרתיקה וכו' | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 172, 173
|
| ח ע"ב17 אין גהנם לעתיד לבוא | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 57, 58, 61-63
|
| ח ע"ב17 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | אמונה ודעת דף נח ע"א
|
| ח ע"ב17 אין גיהנום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | מרפא לשון עמ' רט
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | ברכת טוב עמ' קכב, שו
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפב-ג, שמות עמ' רכח
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקבה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה וכו' | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' עה
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעוה"ב וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמ
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין וכו' שמש צדקה | פרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, פ' החודש אות ז, צו אות ד, במדבר אות יח, ר"ח תמוז אות ב, ערב יוכ"פ אות ו
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעולם הבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה, ורשעים נידונין בה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קל, רלד, תקב
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעתיד לבא | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צו, קנט
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעתיד לבא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ח ע"ב17 אין גיהנם לעתיד לבוא | צמח מנחם דף עז ע"ד
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | משיבת נפש עמ' מד
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה כו' | נפש החיים (תשמג) עמ' 162
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קכב
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאים בה | ויברך דוד עמ' קנ
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה... | קדושת לוי דף לו ע"א
|
| ח ע"ב17 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נידונים בה | פנים יפות על תהלים עמ' סד, קנא, שד
|
| ח ע"ב17 יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' סח
|
| ח ע"ב17 כשיוציא הקב"ה חמה מנרתיקה הרשעים נידונים וכו' | בך יברך ישראל (תשסח) דף צג ע"ב
|
| ח ע"ב17 לע"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 168
|
| ח ע"ב17 לע"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | בינת ישראל (תשסו) דף לו ע"א, פג ע"א
|
| ח ע"ב17 לעוה"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתעדנים בה | רב טוב דף טז ע"ד
|
| ח ע"ב17 לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה הצדיקים מתעדנים בה | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קד
|
| ח ע"ב17 לעת"ל עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה ולהעניש הרשעים | אגרא דכלה ח"א עמ' צה, ק
|
| ח ע"ב17 לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | זרע קודש - מועדים עמ' רמ
|
| ח ע"ב17 לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאין בה ולא עוד אלא שמתעדנין בה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש מסירת נפש ח
|
| ח ע"ב17 לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | זכרון אליעזר עמ' קיא
|
| ח ע"ב17 לעתיד לבוא מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בה | אור יהל ח"א עמ' קט
|
| ח ע"ב17 מוציא חמה מנרתיקה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 301
|
| ח ע"ב17 מוציא חמה מנרתיקה | אדיר במרום ח"א פ' רפג
|
| ח ע"ב17 מוציא חמה מנרתיקה | פירוש מן על פרקי אבות עמ' שמג
|
| ח ע"ב17 מוציא חמה מנרתיקה | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' לא
|
| ח ע"ב17 עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאים בה | בת עין (תשסז) עמ' קצט
|
| ח ע"ב18 אור הגנוז לצדיקים לעתיד לבוא | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' יג, כב, רכה, רעט
|
| ח ע"ב18 צדיקים מתעדנין בו ורשעים נדונין בו | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רמו, רפה
|
| ח ע"ב18 צדיקים מתרפאים בה וכו' | ברכת משה דף ל ע"א
|
| ח ע"ב18 צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' ס
|
| ח ע"ב18 צדיקים מתרפאין בה | חכמת התורה וישלח עמ' רחצ
|
| ח ע"ב18 רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאים בה, דכתיב שמש צדקה ומרפא | זרע קודש - מועדים עמ' רמ
|
| ט ע"א01 כנדרי רשעים וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רנ
|
| ט ע"א01 כנדרי רשעים נדר בנזיר ובקרבן ובשבועה כנדרי כשרים לא אמר | פרי צדיק מטות אות א
|
| ט ע"א03 כנדבות כשרים, ובר"ן | עיוני רש"י במדבר עמ' פח
|
| ט ע"א16 טוב שלא תדור וכו' | מדבר קדש מועדים ח"א עמ' נה
|
| ט ע"א17 אם מותר לנדור או לא | חכמת התורה ויצא עמ' רנח, רסא, רסד, רעא
|
| ט ע"א17 אסור לקבל על עצמו לאסור המותר כי אסור לעשות את הנדר | בת עין (תשסז) עמ' תנט
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר | זכור לאברהם (וייס) פ' מטו"מ
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר - ריטב"א נמוק"י | אור אברהם ברכות עמ' שסז
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | חכמת התורה בא עמ' רה
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | קדושת יו"ט ח"א דף קיד ע"א
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, דברי ר' מאיר, רבי יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 307
|
| ט ע"א17 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, דברי רבי מאיר, רבי יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 407
|
| ט ע"א ריטב"א, נמוק"י - יוה"כ הוי כשעת צרה דמותר לנדור | אור אברהם - תשובה עמ' צו, שט
|
| ט ע"ב04 בל תאחר בנדבה | חקל יצחק (תשסג) עמ' כח, כט
|
| ט ע"ב06 אמרו על הלל הזקן שלא מעל אדם בעולתו כל ימיו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנט
|
| ט ע"ב06 אמרו עליו על הלל הזקן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיח
|
| ט ע"ב06 לא מעל אדם בעולתו | חכמת התורה בא עמ' רה
|
| ט ע"ב07 מביאה כשהיא חולין לעזרה ומקדישה וכו' | אור אברהם דברים עמ' שפח
|
| ט ע"ב07 מביאה כשהיא חולין לעזרה, ומקדישה | משך חכמה ויקרא פ' כג פס' לח
|
| ט ע"ב07 מביאה כשהיא חולין לעזרה, מקדישה, וסומך עליה ושוחטה | משך חכמה במדבר פ' ז פס' פז-פח
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק וכו' (מעלת אותו רועה נזיר) | ברכת פרץ פ' נשא
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק וכו' כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנד
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק וכו' פעם אחת בא אדם אחד מן הדרום... | דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג - פד
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמט, ח"ב עמ' צ, קז
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | מרפא לשון עמ' קמח
|
| ט ע"ב11 אמר שמעון הצדיק, מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ד
|
| ט ע"ב11 מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | דרך חיים (תשלה) עמ' רעז, שמג
|
| ט ע"ב11 שמעון הצדיק לא אכל אשם נזיר טמא מימיו | אבן ישפה עמ' 56
|
| ט ע"ב12 פעם אחת בא אדם אחד נזיר מן הדרום וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צו-ח, תש, יהושע-שמואל עמ' תעה-ו
|
| ט ע"ב12 פעם אחת בא אדם אחר נזיר מן הדרום | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
|
| ט ע"ב13 בא נזיר מן הדרום וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שמח
|
| ט ע"ב13 וראיתי שהוא יפה עינים וטוב רואי וכו' כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | פרי צדיק נשא אות ג, ו, יד, מטות אות א
|
| ט ע"ב13 נזיר שבא מן הדרום | עין איה ב 190
|
| ט ע"ב13 שהיה יפה עינים וטוב רואי | קדושת עינים (תשמו) סי' תיד
|
| ט ע"ב16 רועה הייתי לאבא בעירי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכג
|
| ט ע"ב16 רועה הייתי לאבא בעירי | המאור שבתורה (לסין)
|
| ט ע"ב18 ונסתכלתי בבואה שלי ופחז על יצרי ובקש לטרדני מן העולם | משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
|
| ט ע"ב18 ופחז יצרי עלי ובקש לטרדני מן העולם | קדושת עינים (תשמו) סי' קצג
|
| ט ע"ב18 ופחז עלי יצרי | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קה
|
| ט ע"ב18 נסתכלתי בבואה שלי ופחד עלי יצרי וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק ד
|
| ט ע"ב18 פחז עלי יצרי וכו' | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
|
| ט ע"ב20 רשע למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שעב, ויקרא עמ' מב, במדבר עמ' צו-צח, רכח, יהושע-שמואל עמ' תעז
|
| ט ע"ב24 עליך הכתוב אומר איש כי יפליא... להזיר לה' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צו-ח, יהושע-שמואל עמ' תעה
|
| ט ע"ב29 כשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תש
|
| ט ע"ב29 כשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן | משך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
|
| ט ע"ב29 כשהן תוהין נוזרין וכשהן מטמאין וכו' מתחרטין ובפי' הרי"ף שבעין יעקב | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עדר
|
| ט ע"ב29 רשעים כשהן תוהין נוזרין | שבט מוסר עמ' פב, קצח
|
| ט ע"ב30 מתחרטין בהן | אמרי נפתלי עמ' מט
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטה | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ט
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטה | זאת זכרון (תשנב) אות קסה
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטה | זרע קודש - מועדים עמ' קכג
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | אגרא דכלה ח"ג עמ' שג
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | אמרי פנחס השלם - שער אמת ואמונה סי' מב
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | דברי יונה ח"א עמ' יא
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | דברי מנחם (היימליך) עמ' קכט
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | חקל יצחק (תשסג) עמ' עז
|
| ט ע"ב30 רשעים מלאים חרטות | ברכות אבי דף סו ע"א
|
|
|
| י ע"א10 חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת | אור אברהם בראשית עמ' קפז
|
| י ע"א10 חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ק
|
| י ע"א10 חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' עומדין ומתנדבין נזירות למקום | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קמב
|
| י ע"א10 חסידים הראשונים היו נודרין בנזיר | חכמת התורה ויצא עמ' רנט
|
| י ע"א10 חסידים הראשונים וכו' שאין הקב"ה מביא תקלה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפד, שסד
|
| י ע"א10 מתאוים להביא קרבן חטאת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"א14 ר' שמעון | בן יוחאי (קוניץ) שער ו דלת נג, עמ' לא
|
| י ע"א21 נזיר חוטא הוא | טללי אורות עמ' קטו
|
| י ע"א21 נזיר חוטא הוא | קרני אורה עמ' פז
|
| י ע"א24 באיזה חטא זה אלא שציער עצמו מן היין | אמרי יוסף דברים דף נ ע"ד
|
| י ע"א24 וכי באיזו נפש חטא זה | המאור שבתורה (לסין)
|
| י ע"א24 וכפר מאשר חטא על הנפש דהנזיר נקרא חוטא | ויגד יעקב עמ' תרכב
|
| י ע"א24 וכפר עליו מאשר חטא וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' צ
|
| י ע"א25 שציער עצמו מן היין | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ז
|
| י ע"א26 ומה זה שציער עצמו מן היין נקרא חוטא וכו' | מרפא לשון עמ' קמד, קמח
|
| י ע"א26 זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 27
|
| י ע"א26 שלא ציער עצמו אלא מן היין - נקרא חוטא | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 18
|
| י ע"א26 מה זה שצער עצמו מן היין צריך כפרה - המצער עצמו מכל דבר עאכו"כ | מי מרום ח"א עמ' יט
|
| י ע"א27 המצער את עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | פרי צדיק נשא אות ו
|
| י ע"א28 כל היושב בתענית נקרא חוטא | אמרי נועם (מועדים) סי' ב לעיו"כ בשעת כל נדרי
|
| י ע"א28 כל היושב בתענית נקרא חוטא | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 45
|
| י ע"א28 כל היושב בתענית נקרא חוטא | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
|
| י ע"א28 אין להסתגף | משיבת נפש עמ' לא
|
| י ע"א29 היושב בתענית נקרא חוטא | עיני שמואל (ראבין) עמ' י
|
| י ע"א35 כינויין לשון אומות או לשון חכמים | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעה
|
| י ע"א35 כינויין לשון אומות הן | אור אברהם בראשית עמ' רכח
|
| י ע"א35 כנויים לשון אומות או לשון שבדו חכמים | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רמו
|
| י ע"א35 ר' יוחנן אמר לשון נכרים הן וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קסח
|
| י ע"א37 לשון שבדו להם חכמים | ויגד יעקב עמ' תרכ
|
| י ע"א39 תקנו חכמים כינויין דלא לימא לה' קרבן | ויגד יעקב עמ' תרכא
|
| י ע"א40 דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן | דברי שמואל (תשנח) עמ' רו
|
| י ע"א40 דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן | דברי שמואל (תשנח) עמ' רו
|
| י ע"א40 דילמא אמר לה' ולא קרבן והוציא שם שמים לבטלה | אור אברהם - רות עמ' קכד
|
| י ע"א40 דלא לימא לה' קרבן | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קכא, קעא
|
| י ע"א40 דלא לימא לה' קרבן | דבש השדה סי' פז עמ' קעח
|
| י ע"א40 ולימא קרבן לה', דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן וכו' | אור אברהם ברכות עמ' שא
|
| י ע"א40 ולימא קרבן לה' דילמא אמר וכו' וקא מפיק ש"ש לבטלה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכה
|
| י ע"א40 דילמא אמר "לה'" ולא אמר "קרבן" | משך חכמה במדבר פ' טו פס' יט
|
| י ע"א40 דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן וקא מפיק שם שמים לבטלה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קצ
|
| י ע"ב01 אין לומר לה' קרבן | בארות המים (תשסב) עמ' קסא
|
| י ע"ב01 אין לומר לה' קרבן דלמא ימות בין לה' ולקרבן | בארות המים (תשסט) עמ' תנז
|
| י ע"ב01 אסור לומר לה' קרבן | זכור לאברהם (וייס) פ' מטו"מ, ואתחנן
|
| י ע"ב01 יאמר נדר לה' | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קכח
|
| י ע"ב01 לא יאמר לה' חטאת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצא
|
| י ע"ב01 לא יאמר לה' חטאת אלא חטאת לה' | פנים יפות על תהלים עמ' תקיב
|
| י ע"ב01 מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רעט
|
| י ע"ב01 מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ז
|
| י ע"ב04 מוציא ש"ש לבטלה | טוב טעם שמות עמ' קמה
|
| י ע"ב29 נדר במוהי | כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנ
|
| י ע"ב34 כאימרא, ובתוס' | משנת חיים בראשית עמ' רסו
|
| י ע"ב34 כאימרא, ובתוס' | משנת חיים ויקרא עמ' שפד
|
| י ע"ב תוס' - אם כינויין לשון שבדו להם חכמים איך מביא קרבן על נזירתו | ויגד יעקב עמ' תרכ
|
| יא ע"א דיני תנאי כפול וקודם למעשה והן קודם ללאו | אגרא דכלה ח"ג עמ' רסד
|
| יא ע"א ר"ן ד"ה דתנן ר"מ | חכמת התורה ויגש עמ' ס
|
| יא ע"ב חולין שאוכל לך | אבן שהם (וינמן) עמ' נד [הלכה]
|
| יא ע"ב האומר לחולין בפת"ח משמעותא לא חולין, לחולין בשו"א וכו' | דובר שלום (תשסג) אות קמג
|
| יא ע"ב בעיקרו קמתפיס או בהשתא קמתפיס | חכמת התורה תולדות עמ' רנג
|
| יא ע"ב רשב"א - בבכור דאינו נאכל אלא לזכרי כהונה | עיוני רש"י במדבר עמ' רצא
|
| יא ע"ב רשב"א - בטעם דחזה ושוק אסור לזרים | עיוני רש"י במדבר עמ' רפ
|
| יב ע"א09 איזהו איסר האמור בתורה וכו' כיום שמת בו אביו | אור אברהם דברים עמ' שצא
|
| יב ע"א09 אמר הריני שלא אוכל בשר וכו' והוא שנדור באותו היום וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג
|
| יב ע"א10 שלא אוכל בשר כיום שמת בו אביו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשכה
|
| יב ע"א11 ביום מיתת רבו ריע מזלו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפה
|
| יב ע"א11 כיום שמת בו אביו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפ
|
| יב ע"א19 המתפיס בתרומה מתפיס בדבר איסור | דברי יונה ח"א עמ' קנט
|
| יב ע"א19 כחלת אהרן וכתרומתו לה' דבר הנדור | מי מרום ח"י עמ' פט
|
| יב ע"א19 כחלת אהרן וכתרומתו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמא
|
| יב ע"ב כגון דאפרשינהו בלישה | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
|
| יב ע"ב הרי עלי כבכור וכו' ר"י אוסר וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רנג, שדמ
|
| יב ע"ב הרי עלי כבבור | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכח
|
| יג ע"א11 הבכור שהוא קדוש ממעי אמו | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלה
|
| יג ע"א13 מנין לנולד בכור בתוך ביתו שמצוה להקדישו | אור אברהם שמות עמ' קמח
|
| יג ע"א13 מנין לנולד בכור בתוך ביתו שמצוה להקדישו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ש, דברים עמ' תקמג
|
| יג ע"א13 מנין לנולד בכור וכו' שמצוה להקדישו | דברי יונה ח"א עמ' רנב
|
| יג ע"א13 מנין לנולד לו בכור וכו' שמצוה להקדישו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפז
|
| יג ע"א14 הבכור אע"פ שקדושתו מרחם מצוה להקדישו | פרי צדיק פדיון הבן אות ג
|
| יג ע"א14 הבכור קדוש מאליו ויש מצווה להקדישו | מי מרום חי"ג עמ' קנג
|
| יג ע"א14 מצוה להקדיש את הבכור | אור אברהם - רות עמ' שפה
|
| יג ע"א14 מצוה להקדיש את הבכור | אור אברהם ברכות עמ' קכו
|
| יג ע"ב הנדרים חלין על המצוה משא"כ בשבועות | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרסג
|
| יג ע"ב נדר לא חל על דבר שאין בו ממש | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ידי לעושיהם | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלב
|
| יד ע"ב הנודר בתורה כו' במש"כ בה כו' | שערי תשובה סה"י אות סה
|
| יד ע"ב קונם עיני בשינה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כ
|
| יד ע"ב קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר | בנין אפרים עמ' עד [הלכה]
|
| טו ע"א חומר בשבועות מבנדרים | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמט
|
| טו ע"א שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן מיד | ויברך דוד עמ' קסו
|
| טו ע"א שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן | פרי צדיק ר"ח כסלו אות ג
|
| טו ע"א בבל יחל דרבנן | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
|
| טו ע"א דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסנדרים
|
| טו ע"א ר"ן - בערכין עובר בבל יחל | אור אברהם ויקרא עמ' תיב
|
| טו ע"א רשב"א - מצוה היא איסור גברא | בנין אפרים עמ' עז [הלכה]
|
| טו ע"א רשב"א | מנחת מחבת ח"א עמ' רטו
|
| טו ע"ב הנאת תשמישך עלי אסור ובר"ן | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיג ע"א
|
| טו ע"ב רשב"א - מצות לאו ליהנות ניתנו, אף כשיש הנאת הגוף | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
|
| טז ע"א וחומר בנדרים וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' טז
|
| טז ע"א קונם סוכה שאיני עושה לולב שאיני נוטל וכו' אסור וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ב
|
| טז ע"א נדר חל על דבר מצוה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמה
|
| טז ע"א נדרים חלין על דבר מצוה, עשה דוחה ל"ת | אור אברהם ויקרא עמ' רסט
|
| טז ע"א חלין על דבר מצוה | טוב טעם במדבר עמ' קעא
|
| טז ע"א חלין על דבר מצוה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' ריג
|
| טז ע"א נדרים חלין על דבר מצוה - רמב"ם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
|
| טז ע"א נדרים חלין על דבר מצוה | אור אברהם דברים עמ' קפט
|
| טז ע"ב אבל מיחל הוא לחפצי שמים | בנין אפרים עמ' קכז [הלכה]
|
| טז ע"ב אמר רבא וכי מצוות ליהנות נתנו | לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
|
| טז ע"ב ר"ן - נגיעה בהקדש | באר ראי (רוזן) מועדים סי' ב אות ג
|
| טז ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמר ישיבת סוכה | חכמת התורה בשלח עמ' קיב
|
| יז ע"א נשבע לבטל את המצוה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלג
|
| יז ע"א יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ב
|
| יז ע"א ר"ן | בנין אפרים עמ' קטז, קיח [הלכה]
|
| יח ע"ב סתם נדרים להחמיר | חכמת התורה תולדות עמ' רסה
|
| יח ע"ב סתם נדרים להחמיר או להקל | חכמת התורה וישלח עמ' קסח
|
| יח ע"ב סתם נדרים להחמיר | דרך חיים (תשלה) עמ' תעו
|
| יט ע"ב שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
|
|
|
| כ ע"א17 מי שנזר ועבר על נזירותו אין נזקקין לו | ברכת שלמה חו"מ עמ' יז [הלכה]
|
| כ ע"א17 מי שנזר ועבר על נזירותו, אין נזקקין לו עד שינהוג בו איסור כימים | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יב
|
| כ ע"א24 אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג
|
| כ ע"א24 אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכד
|
| כ ע"א24 אל תהי רגיל בנדרים | המאור שבתורה (לסין)
|
| כ ע"א24 אל תהי רגיל בנדרים | שערי תשובה סה"י אות נה
|
| כ ע"א24 לעולם אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | דברי מנחם (היימליך) עמ' קסה
|
| כ ע"א24 לעולם אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יא
|
| כ ע"א27 אל תהי רגיל אצל כהן עם הארץ... ואל תרבה שיחה עם האשה... כל הצופה בנשים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות יד
|
| כ ע"א28 ואל תרבה שיחה עם הנשים שסופך לבא לידי ניאוף | ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ב אות א
|
| כ ע"א30 כל הצופה בנשים סוף בא לידי עבירה | קדושת עינים (תשמו) סי' קס, רנב, רנז
|
| כ ע"א30 כל הצופה בנשים סוף בא לידי עבירה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה ח אות כז
|
| כ ע"א30 כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | שערי תשובה אגה"ת אות יא
|
| כ ע"א31 כל המסתכל בעקבה של אשה וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' תסח
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קצז
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו | משנת חיים בראשית עמ' נג
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה לבלתי תחטאו | דברי מנחם (היימליך) עמ' קפא
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיא
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | פרי צדיק בראשית אות א, ויגש אות יז, בשלח אות ט, יתרו אות יא, פ' שקלים אות ו, ויקהל אות ג, לחג השבועות אות טז, עקב אות י, שופטים אות ו, סוכות אות ז
|
| כ ע"א34 'בעבור תהיה יראתו על פניכם' זו הבושה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פט, קה, רג, רסה
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רו, רצט
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם, זו בושה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיז, שמות עמ' תקצו, תרסד, במדבר עמ' תקסב, תשפד, דברים עמ' עג, שט, שיב, שיח
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם, זו בושה, לבלתי תחטאו, מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ריב
|
| כ ע"א34 בעבור תהיה יראתו על פניכם, זו הבושה | החברה והשפעתה מאמר 12 פרק ט
|
| כ ע"א34 גדולה הבושה | חכמת התורה בשלח עמ' תקפח, תריג
|
| כ ע"א34 ובעבור תהיה יראתו על פניכם, זו הבושה | ויגד יעקב עמ' תקיג
|
| כ ע"א34 ובעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקמד
|
| כ ע"א34 ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו - זו הבושה | דברי יהושע מאמר א פ"ז עמ' מט, מאמר ג פ"ג עמ' קכב
|
| כ ע"א34 ובעבור תהיה יראתו על פניכם... איזו היא יראה שהיא ניכרת על הפים... זו בושה | אורחות צדיקים שער בושה עמ' ל
|
| כ ע"א34 זו הבושה | טוב טעם שמות עמ' קנז
|
| כ ע"א34 יראתו על פניכם זו הבושה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח לה, יתרו כא
|
| כ ע"א34 יראתו על פניכם זו הבושה וכו' | דרשות שבט הלוי עמ' נה
|
| כ ע"א34 מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פח
|
| כ ע"א34 מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא... כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות כא, קדושה פרק ח אות כז
|
| כ ע"א34 תהיה יראתו על פניכם זה הבושה | חכמת התורה לך לך עמ' קב
|
| כ ע"א35 בושה מביאה לידי יראת חטא | פירוש המכבי שמות עמ' צ
|
| כ ע"א35 בושה מביאה לידי יראת חטא | קרני אורה עמ' נג
|
| כ ע"א35 הבושה מביאה לידי יראת חטא וכו' בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רמא
|
| כ ע"א35 הבושה מביאה ליראת חטא | אור חדש על ציון דף צג ע"א
|
| כ ע"א35 זו יראת חטא | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רלג
|
| כ ע"א35 מכאן אמרו חכמים סימן יפה באדם שהוא ביישן | אור החיים (שיטץ) עמ' 8
|
| כ ע"א35 מכאן אמרו סימן יפה לאדם שהוא ביישן, כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | אור פני משה דף לב ע"ב
|
| כ ע"א35 סימן יפה - ביישן, הר סיני | אהל משה (וינברג) דף ע ע"ד, עא ע"א-ע"ב
|
| כ ע"א35 סימן יפה לאדם שהוא ביישן | שערי תשובה אגה"ת אות א
|
| כ ע"א36 המתבייש לא במהרה חוטא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעז
|
| כ ע"א36 ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצו, תרסד, דברים עמ' שיב
|
| כ ע"א36 ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 216
|
| כ ע"א36 כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"ד
|
| כ ע"א36 כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | פרי צדיק בראשית אות א, ויגש אות יז
|
| כ ע"א36 כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיז, במדבר עמ' תשפד
|
| כ ע"א36 כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' פא
|
| כ ע"א36 כל המתבייש לא במהרה חוטא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כ ע"א36 כל המתביש לא במהרה הוא חוטא | מי מרום ח"ב עמ' קכה-קכו
|
| כ ע"א36 כל מי שאין לו בשת פנים | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' ח
|
| כ ע"א36 כל מי שיש לו בושה לא במהרה הוא חוטא | מרפא לשון עמ' רלט
|
| כ ע"א36 מי שאין לו בושת פנים | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ד
|
| כ ע"א36 מי שאין לו בושת פנים בידוע וכו' | דבש השדה עמ' קמג
|
| כ ע"א36 מי שאין לו בושת פנים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמד
|
| כ ע"א36 מי שאין לו בושת פנים, לא עמדו אבותיו על הר סיני | אור אברהם במדבר עמ' קסח
|
| כ ע"א36 שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | פרי צדיק בראשית אות א, ויגש אות יז, בשלח אות ט, יתרו אות יא, יתרו אות יא, קדושים אות ז, חג השבועות אות טז, בהעלותך אות י, עקב אות י, ראה אות טו, שופטים אות ו
|
| כ ע"א37 בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' ק
|
| כ ע"א38 ד' דברים סחו לי מלאכי השרת | מערכי לב (בר שאול) עמ' 96
|
| כ ע"א38 ד' דברים סחו לפני מלאכי השרת חברין מפני מה הווין וכו' | אור הצבי עמ' 28
|
| כ ע"א38 חגרים מפני מה הוויין מפני שהופכים את שולחנם, וברש"י וברא"ש | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות כט-ל
|
| כ ע"א39 אלמים מפני מה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רלד
|
| כ ע"א41 באימא שלום אשתו של ר"א וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' קצז
|
| כ ע"א41 מפני מה בניך יפיפין יותר? | משך חכמה בראשית פ' לז פס' כז
|
| כ ע"א41 שאלו את אימא שלום: מפני מה בנייך יפהפין ביותר | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קלז
|
|
|
| כ ע"ב01 אינו מספר עמי וכו' נמצא בניו באין לידי ממורות וכו' | טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יב
|
| כ ע"ב01 צניעות ר"א בתשמיש | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
|
| כ ע"ב03 היה מספר בחצות | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשצז
|
| כ ע"ב03 וכשהוא מספר מגלה טפח ומכסה טפחיים | מסילת ישרים עמ' תעו, תצו
|
| כ ע"ב03 מגלה טפח ומכסה טפחיים ודומה כמי שכפאו שד | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעז
|
| כ ע"ב04 דומה כמי שכפאו שד | חכמת התורה תולדות עמ' קכג
|
| כ ע"ב04 שיהיה בשעת זיוג כאלו כפאו שד | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מ
|
| כ ע"ב04 דומה לו כמי שכפאו שד | חכמת התורה נח עמ' רכב
|
| כ ע"ב04 דומה עליו כמי שכפאו שד | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרד
|
| כ ע"ב04 ודומה עליו כמי שכפאו שד | אור ישרים (תשסב) עמ' רלד
|
| כ ע"ב04 ויעשה כאלו כפאו שד | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ט, יא
|
| כ ע"ב04 כמי שכפאו שד | אמרי נועם (מועדים) סי' י לליל ר"ה [מבן המחבר]
|
| כ ע"ב04 כמי שכפאו שד | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות כ
|
| כ ע"ב10 כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקח
|
| כ ע"ב10 כל מה שרוצה לעשות | אורות הקודש ג רצז
|
| כ ע"ב14 אמר אמימר מאן מלאכי השרת רבנן | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רסב
|
| כ ע"ב14 אמר אמימר מאן מלאכי השרת רבנן | זאת זכרון (תשנב) אות קסה
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יח, קכב
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב, תקלה, במדבר עמ' קנו, דברים עמ' תכד
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסא
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | מרפא לשון עמ' קו, רכט
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | פרי צדיק ויחי אות יב, משפטים אות א, צו אות ו, פ' שקלים אות א
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת רבנן | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות פו
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת? רבנן | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמא
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת? רבנן | דעת שבת עמ' נט, רס
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת? רבנן | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 84
|
| כ ע"ב14 מאן מלאכי השרת? רבנן | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 509
|
| כ ע"ב14 מלאכי השרת - רבנן | אורות הקודש ג שסו
|
| כ ע"ב15 תלמידי חכמים מלאכי השרת (ובר"ן) | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ב אות ב', סי' ו אות ג, סי' י אות ב
|
| כ ע"ב19 דמצייני כמלאכי השרת | דעת שבת עמ' קכו בהערה, קכח בהערה
|
| כ ע"ב19 ההיא דאתאי לקמיה דרבי אמרה לו... מ"ש מן ביניתא | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות ל
|
| כ ע"ב20 ערכתי לו שולחן והפכו וכו' תורה התירתך, ובר"ן שם | אור אברהם בראשית עמ' רכב
|
| כ ע"ב20 ערכתי לו שלחן | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקיא
|
| כ ע"ב20 שולחן ערכתי לפניו והפכו | אגרא דכלה ח"א עמ' קעה, ח"ג עמ' רטו
|
| כ ע"ב20 שלחן ערכתי לפניו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעג, ר
|
| כ ע"ב20 שלחן ערכתי לפניו והפכו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות כה, תרומה לד, אמור יח
|
| כ ע"ב20 שלחן ערכתי לפניו | בני יששכר ח"א דף פו ע"ג
|
| כ ע"ב24 ולא תתורו... אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמו
|
| כ ע"ב25 אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | אגרא דכלה ח"א עמ' שלו, תא, ח"ג עמ' רלו
|
| כ ע"ב25 אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות ח, קדושה פרק ה אות כו, פרק ז אות יח
|
| כ ע"ב25 אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו כו' | שערי תשובה סה"י אות צה
|
| כ ע"ב27 וברותי מכם - אלו בני תשע מדות | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קסז
|
| כ ע"ב27 וברותי מכם וכו' אלו בני ט' מדות | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצט
|
| כ ע"ב27 וברותי מכם וכו' אלו בני ט' מידות וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק יז
|
| כ ע"ב29 אלו בני תשע מדות ואחד מהם בני תמורה | זכרון אליעזר עמ' עה
|
| כ ע"ב29 אלו בני תשע מדות וכו' בני שנואה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קעה
|
| כ ע"ב29 בני ט' מדות | משנת חיים בראשית עמ' שיח
|
| כ ע"ב29 בני תשע מדות וכו' בני חצופה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כט
|
| כ ע"ב29 בני תשע מדות וכו' בני חצופה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעב
|
| כ ע"ב30 בני מריבה ובני שנואת הלב הם עזי פנים ומורדים ופושעים | שערי תשובה אגה"ת אות נז
|
| כ ע"ב30 בני שנואה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נו
|
| כ ע"ב30 בני שנואה | משיבת נפש עמ' עה
|
| כ ע"ב31 בני חצופה | אגרות הראיה א עמ' קנג
|
| כ ע"ב31 התובעת בפה הויין ליה בנים דלא מעלי | אור הצבי עמ' 215
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעת אותו | גבורות ה' עמ' קסב
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעתו הויין לו בנים שאפילו בדורו של משה רבינו לא היו כמותם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ריט
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעתו הוין ליה בנים שאפילו בדורו של משה לא היו | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמב
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעתו לדבר מצווה הווין ליה בנים שאפילו בדורו של משה וכו' | אמונה ודעת דף פא ע"ב
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעתו | חכמת התורה בראשית עמ' שח
|
| כ ע"ב32 כל אדם שאשתו תובעתו | תורה וחיים (כלפון) עמ' רצג
|
| כ ע"ב32 כל שאשתו תובעת אותו לתשמיש | נתיבות עולם ח"א עמ' קעו
|
| כ ע"ב32 כל שאשתו תובעתו לשם שמים | חכמת התורה ויצא עמ' תמו, תנו
|
| כ ע"ב32 כל שיודע באשתו שתובעתו לשם שמים | חכמת התורה תולדות עמ' קסז
|
| כ ע"ב34 מה שלא הוזכר נבונים וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קעג
|
| כ ע"ב35 מבני ישכר היו נבונים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לב
|
| כ ע"ב ר"ן ד"ה דמצייני... כלומר שהיו עם בפני עצמן וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב, תקלה, תריח, דברים עמ' תשסג
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תעא
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תעא
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועושין הרבה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רלח
|
| כא ע"ב ההוא דאתא לקמיה דרב הונא, א"ל לבך עלך, א"ל לא, ושרייה | אות זכרון דף ח ע"א
|
| כא ע"ב דאמרינן ליה לבך עלך | ס' העיקרים (מישור) עמ' תר
|
| כא ע"א רמב"ן | משנת חיים בראשית עמ' שיג
|
| כב ע"א03 בר ברתיה דרבי ינאי סבא... אילו הוה ידעת... מי נדרת | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יא
|
| כב ע"א10 מאי פתח ליה ר"ג לההוא סבא יש בוטה כמדקרות חרב... כל הבוטה ראוי לדקרו בחרב וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יא-יב
|
| כב ע"א14 הנודר כאילו בנה במה | אמרי אש (טאוב) עמ' תלג
|
| כב ע"א14 הנודר כאילו בנה במה | זכרון יהודה (מונק) דף מא ע"א, סט ע"ב
|
| כב ע"א14 הנודר כאילו בנה במה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 333
|
| כב ע"א14 הנודר כאילו בנה במה | משך חכמה ויקרא הקדמה
|
| כב ע"א14 הנודר כאלו בנה במה והמקיימו כאלו הקריב קרבן | דברי מנחם (היימליך) עמ' קסה
|
| כב ע"א14 כל הנודר חוטא כאילו בנה במה | ויגד יעקב עמ' תרכא, תרכב
|
| כב ע"א14 כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליה | דרשות אל עמי דרוש לא
|
| כב ע"א20 והילכתא לא פתחינן לא ברישא ולא בסיפא | לב המשפט ח"א שיעור ל [הלכה]
|
| כב ע"א30 גודל עון הכעס ועונשו | אור לשמים (תשסג) עמ' ער
|
| כב ע"א30 הכועס - אש של גיהנום שולט בו | אבן שוהם (פינסק) עמ' 8
|
| כב ע"א30 הכועס גיהנום שולט בו | המאור שבתורה (לסין)
|
| כב ע"א30 הכועס כו' ואפילו שכינה אינה חשובה כו' | שערי תשובה סה"י אות נה
|
| כב ע"א30 הכועס כל מיני גהינם שולטין בו | חכמת התורה וישב עמ' רפד
|
| כב ע"א30 הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | חכמת התורה בראשית עמ' תלה
|
| כב ע"א30 הכועס פורענות של גיהנם שולטין בו | נתיבות עולם ח"ב עמ' רלח
|
| כב ע"א30 כל הכועס - כל מיני גיהנום שולטים בו | דרך חיים (תשלה) עמ' רנא
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גהנום שולטין בו כו' ולא עוד אלא שהתחתוניות שולטת בו. בישוב התמיהה הא נוראות גהנום גדול הרבה מיסורי עוה"ז, ולמה אמרו ולא עוד | ברכת פרץ פ' נח
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו... אלו התחתוניות ...אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו... ובעל חמה רב פשע | אורחות צדיקים שער כעס עמ' עח
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפח
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | שבט מוסר עמ' דש
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין עליו וכו', וברא"ש | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות כב, אור עולם אות טו, תוצ' חיים אות רכה
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין עליו | פרי צדיק ויקהל אות ו, ר"ח ניסן אות ג, קדושים אות יא, ראה אות א, שופטים אות ז, כי תצא אות יז
|
| כב ע"א30 כל הכועס | אור הרעיון עמ' קכד, קלו
|
| כב ע"א30 כל הכועס, כל מיני גיהנם שולטין בו (וברא"ש) | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 155
|
| כב ע"א30 כל הכועס, כל מיני גיהנם שולטין בו | דברי יהושע מאמר א פ"ה עמ' לו
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו | אורות אלים דף כז ע"א
|
| כב ע"א30 כל הכועס כל מיני גיהנם... משכח תלמודו ומוסיף טפשות | ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים אות כט
|
| כב ע"א32 ואין רעה אלא גהינום | פרי צדיק וישב אות ד, ויקהל אות ו
|
| כב ע"א32 ואין רעה אלא גיהנם שנאמר כל פעל ה' למענהו וגם רשע ליום רעה | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קכו
|
| כב ע"א34 עולא במיסקיה לארעא דישראל וכו' ההוא שעתא לא עברינן ירדנא | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמז
|
| כב ע"א34 עולא במיסקיה לארעא דישראל וכו' ההוא שעתא לא עברינן ירדנא | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמט-קנ
|
| כב ע"א36 עולא במסקי' לא"י וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכה
|
| כב ע"א36 עולא אזל לארעא וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לד
|
| כב ע"א39 דלמא ח"ו אחזיקי ידי עוברי עבירה | אור אברהם - רות עמ' רס
|
| כב ע"א39 דלמא ח"ו אחזיקי ידי עוברי עבירה, א"ל נפשך הצלת | אור אברהם דברים עמ' רפ
|
| כב ע"א39 קתמה ר"י מדכתיב ונתן ה' לך לב רגז בבל כתיב | יערות דבש ח"א עמ' כד
|
| כב ע"א39 תמה ר' יוחנן מכדי כתיב ונתן לך ה' שם לב רגז בבבל כתיב | אור הצבי עמ' 92
|
| כב ע"א40 בארץ ישראל ליכא כעס | חכמת התורה נח עמ' שכט
|
| כב ע"א40 ונתן ד' לך שם לב רגז - בבבל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כב ע"א40 ונתן ד' לך שם לב רגז בבבל כתיב | אמרי נועם (מועדים) סי' ז ליום א דפסח [מבן המחבר]
|
| כב ע"א40 ונתן ה' לך שם לב רגז | באר ראי (רוזן) אגדה סי' יא אות ג
|
| כב ע"א40 ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב | חכמת התורה מקץ עמ' שיא, שפד, שפה, תל
|
| כב ע"א40 ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל כתיב | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רצא
|
| כב ע"א40 ונתן לך ה' שם לב רגז | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמט
|
| כב ע"א40 ונתן לך לב רגז וכו' לא עברי ירדנא | פרי צדיק חקת אות ד
|
| כב ע"א40 ונתן לך שם לב רגז בבבל כתיב | חכמת התורה וארא עמ' פו
|
| כב ע"א40 ונתן לך שם לב רגז בבבל כתיב | חכמת התורה וישלח עמ' טז
|
| כב ע"א40 ונתן לך שם לב רגז וכו' | מרפא לשון עמ' סב
|
| כב ע"א40 לב רגז | אור ישרים (תשסב) עמ' רפ
|
| כב ע"א40 מכדי כתיב ונתן וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ד, יג
|
| כב ע"א40 ההוא שעתא לא עבר ירדנא וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רח, ח"ב עמ' קלח
|
| כב ע"א40 ההיא שעתא לא עברינן ירדנא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצח
|
| כב ע"א40 כל הכועס כאילו הורג הנפש | אגרא דכלה ח"א עמ' קפו
|
| כב ע"א רא"ש | דגלי יהודה דרוש ב אות ג הגהה א
|
| כב ע"ב01 כל הכועס אין שכינה חשובה כנגדו | חכמת התורה ויגש עמ' פט
|
| כב ע"ב01 כל אדם הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות י, ענוה פרק ב אות כב, פרק ג אות ל
|
| כב ע"ב01 כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | דרך חיים (תשלה) עמ' רנא
|
| כב ע"ב01 כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | חובת התלמידים פ"ט - איזה עצות להתעלות עמ' צא
|
| כב ע"ב01 כל הכועס כאלו עובד עבודה זרה | דברי מנחם (היימליך) עמ' לז
|
| כב ע"ב01 לא עברנא ירדנא | משך חכמה דברים פ' כא פס' א
|
| כב ע"ב02 הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | חכמת התורה וישלח עמ' רח
|
| כב ע"ב02 כל המתגאה אפילו שכינה אינה חשובה נגדו | אור יהל ח"א עמ' קלב-קלג
|
| כב ע"ב02 שכינה אינה חשובה כנגדו | אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' לו
|
| כב ע"ב05 כל הכועס תלמודו משתכח ומוסיף טפשות | אבן שוהם (פינסק) עמ' 8
|
| כב ע"ב07 הכועס וכו' בידוע שעונותיו מרובים מזכיותיו | אמרי פנחס השלם - שער המידות סי' כז
|
| כב ע"ב07 כל הכועס בידוע וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכה
|
| כב ע"ב07 כל הכועס בידוע שעוונותיו מרובין מזכיותיו | דרך חיים (תשלה) עמ' תקפז
|
| כב ע"ב07 כל הכועס בידוע שעוונותיו מרובין | רוח חיים (חיד"א) עמ' מא
|
| כב ע"ב09 אילו לא חטאו ישראל לא ניתנה להם אלא התורה וספר יהושע | אור אברהם דברים עמ' תלז
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד, שערכה של ארץ ישראל הוא | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 436
|
| כב ע"ב09 אלולא חטאו ישראל לא נתן להם אלא ה' חומשים וספר יהושע | מי מרום ח"ג עמ' פג
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל די היה להם בה' ספרים וספר יהושע | מי מרום ח"ט עמ' קצח, שמב
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל היה די בתורה וספר יהושע | זכרון דברים (תשנט) עמ' פח
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלח, רלט, רמג
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמישה חומשי תורה וספר יהושע בלבד, שערכה של ארץ ישראל הוא | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 23, 27, 203
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה וכו' ובעיון יעקב שם | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' ריג, ריד
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה | אור אברהם במדבר עמ' רסז
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד שערכה של ארץ ישראל היא מאי טעמא כי ברוב חכמה רב כעס | פרי צדיק נח אות ג, לך לך אות ח, חיי שרה אות ה, ויגש אות יב, לחנוכה אות ב, ד, ח, י, כה, ויחי אות ח, י, שמות אות י, ר"ח שבט אות ה, לט"ו בשבט אות ב, יתרו אות א, משפטים אות י, פ' שקלים אות ד, ר"ח אדר אות י, יא, לי"ד אדר ראשון אות ב, תרומה אות ב, ו, תצוה אות ג, ה, פ' זכור אות ב, פורים אות א, ב, כי תשא אות א, ג, פ' פרה אות ב, ויקהל אות י, ויקרא אות ג, ר"ח ניסן אות א, ג, צו אות ז, פסח אות א, ה, כא, שמיני אות ז, תזריע אות ז, מצורע אות י, פסח שני אות א, ב, אמור אות ו, ל"ג בעומר אות ב, ה, בהר אות א, ב, בחוקותי אות א, ר"ח סיון אות ב, לחג השבועות אות טו, בהעלותך אות יד, שלח אות י, ר"ח תמוז אות א, ד, ה, קרח אות ה, חקת אות ח, יג, בלק אות ה, יד, מסעי אות ג, י, דברים אות א, ו, י, לט"ו באב אות ב, ג, עקב אות ג, ח, יג, ר"ח אלול אות ג, כי תצא אות טו, טז, נצבים אות ו, וילך אות ב, האזינו אות א, ג, סוכות אות כה
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ה-ז
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם וכו' | אור אברהם - רות עמ' קפ
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להן אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | משך חכמה הקדמה לספר שמות, שמות פ' כד פס' יב
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל לא נתן להם אלא ה' חומשים וספר יהושע שערכו של א"י הוא | מי מרום ח"ו עמ' שב
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל | מאמרי הראיה 467
|
| כב ע"ב09 אלמלא חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | נר ישראל חלק ב דף קד
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עח
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד, שערכה של ארץ ישראל הוא | בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' סז
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל, לא 'ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספרי יהושע בלבד, שערכה של ארץ ישראל. מאי טעמא כי ברב חפמה רב כעס | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' א, קלב
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבה שערכה של ארץ ישראל הוא | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיט
|
| כב ע"ב09 אלמלא לא חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד, שערכה של ארץ ישראל הוא | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נא
|
| כב ע"ב09 אלמלי זכו - לא היה להם אלא תורה ויהושע לבד וכו' | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כו, נא
|
| כב ע"ב09 אלמלי לא חטאו ישראל לא היה להם רק חמשה חומשי תורה | ויגד יעקב עמ' תקעא
|
| כב ע"ב09 אלמלי לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
|
| כב ע"ב09 אם זכו ישראל וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפד, תקפא
|
| כב ע"ב11 ה' חומשים וספר יהושע הם ערכה של א"י | מי מרום ח"ח עמ' רעט
|
| כב ע"ב12 ערכה של אר"י | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' לו
|
| כב ע"ב13 אין נזקקין "לאלקי ישראל" חוץ מקונם אשתי נהנית לי | משך חכמה במדבר פ' ל פס' יא
|
| כב ע"ב28 והלכתא פותחין בחרטה | ס' העיקרים (מישור) עמ' תר
|
| כב ע"ב ר"ן עבר הירדן לא נתקדשה להבאת העומר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' צד
|
| כג ע"א דשכיחי אפקורי דמצערי רבנן | אבן פינה עמ' 156
|
| כג ע"א מעשה באדם א' שהדיר את אשתו | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפב
|
| כג ע"א מעשה באדם אחד שהדיר את אשתו מלעלות לרגל וכו' | היהדות הלאומית עמ' 58
|
| כג ע"א מצינו שהיו עולין לרגל אף שלא בזמן הבית | אור אברהם שמות עמ' קצח
|
| כג ע"א ר"ן ד"ה והיתר נדרים ביחיד וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תקכט
|
| כג ע"א רא"ש - הנשים היו נוהגות לעלות לרגל לראות כבוד התורה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכו
|
| כג ע"א רא"ש - עליה לרגל אחר החורבן | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עד
|
| כג ע"ב חסורי מיחסרא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקס
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה, יעמוד בראש השנה, ובתוס' | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תפח
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה, יעמוד בראש השנה, ובתוס' | בנין אפרים עמ' עג [הלכה]
|
| כג ע"ב רב הונא בר חיננא סבר למידרשה בפירקא וכו' | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 304
|
| כד ע"א קונם אם אין אתה נוטל לבנך וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיח
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית מינאי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפ, שמות עמ' רסד, תרעד, ויקרא עמ' קכג, קעג, דברים עמ' תנ, תשכו, יהושע-שמואל עמ' שלב, שצח
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמהנינא לך | עיוני רש"י במדבר עמ' רמג
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמהנינא לך | דעת שבת עמ' קח
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ל, תשמז, ויקרא עמ' לד, קכג, קעג, תכד, תקעה, דברים עמ' תנ, תשכו, יהושע-שמואל עמ' שלב
|
| כד ע"ב נדרי הבאי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נג
|
|
|
| כה ע"א10 קניא דרבא וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' מח, קפה, רמח, רנב, ח"ב עמ' צה
|
| כה ע"א10 קניא דרבא | ס' העיקרים (מישור) עמ' תיז
|
| כה ע"א13 אמר ליה רבא אם כן זיל אישתבע ליה דפרעתיה אזל ואייתי קניא ויהיב זוזי | פרי צדיק ראה אות ז
|
| כה ע"א22 כרת משה ברית עם ישראל | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמה
|
| כה ע"א22 כרת משה ברית עם ישראל על התורה והמצוות | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קטז
|
| כה ע"א23 אמר משה לישראל הוו יודעים שלא על דעתכם אני משביע | אוזן שמואל דף נג ע"א
|
| כה ע"א23 לא על דעתכם אני משביע אתכם | חכמת התורה ויגש עמ' לט
|
| כה ע"א23 שלא על דעתכם אני משביע אתכם | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרפז
|
| כה ע"א36 מצות ציצית שקולה ככל המצות | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות נב
|
| כה ע"א36 מצות ציצית שקולה נגד כל המצוות | בת עין (תשסז) עמ' שנד
|
| כה ע"א36 שקולה מצוות ציצית כנד כל המצוות שבתורה | אוזן שמואל דף סח ע"א
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית וכו' | טוב טעם במדבר עמ' פא
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נט
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נז ע"ד
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | פרי צדיק תולדות אות ט, וישלח אות ו
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 146
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית כנגר כל מצות שבתורה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יא
|
| כה ע"א36 שקולה מצות ציצית וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרב
|
| כה ע"א44 חמורה ע"ז שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רב
|
| כה ע"א44 חמורה עבודה זרה שכל הכופר בה וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרב
|
| כה ע"א44 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | אמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת הגדול
|
| כה ע"א44 חמורה עבודת כוכבים, שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ז-ח
|
| כה ע"א44 חמורה עבודת כוכבים, שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נט
|
| כה ע"א45 הכופר בע"ז, כמודה בכל התורה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצה ע"ב
|
| כה ע"א50 אגבו טרוף קא אמרינן | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנו
|
| כה ע"ב בנדר שהותר מקצתו | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלד
|
| כה ע"ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעג
|
| כה ע"ב נדר שהותר מקצתו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' צו
|
| כז ע"א אונס רחמנא פטריה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ער
|
| כז ע"א אנוס רחמנא פטריה | ס' העיקרים (מישור) עמ' תקפח
|
| כז ע"א ואנוס רחמנא פטריה | כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כג ע"ג
|
| כז ע"א אנוס הוא ורחמנא פטריה | חקל יצחק (תשסג) עמ' כב
|
| כז ע"א תוס' ד"ה איכא | חכמת התורה ויגש עמ' קמו
|
| כז ע"א ר"ן - בהפרת הבעל ל"א נדר שהותר מקצתו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' צו
|
| כז ע"ב והוא דקנו מיניה בבי"ד חשוב | דרכי חושן עמ' קפד [הלכה]
|
| כז ע"ב נודרין להרגים ולחרמין ולמוכסין שהוא תרומה | אבן יהושע עמ' 130
|
| כז ע"ב נודרין להרגין וכו' שהוא תרומה וכו', שהוא של בית המלך אע"פ וכו' | בני יששכר ח"ב דף קסה ע"ג
|
| כז ע"ב נודרין להרגין ולמוכסין וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תיב
|
| כז ע"ב נודרים למוכסים | דרכי חושן עמ' קפו, שעז [הלכה]
|
| כז ע"ב נודרין לאנסין | חכמת התורה תולדות עמ' רסו
|
| כח ע"א03 בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף במה שאינו מדירו | משך חכמה במדבר פ' לב פס' טז
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קכד
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא | חכמת התורה בא עמ' שמה
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא | חכמת התורה ויגש עמ' רסב
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא | חכמת התורה תולדות עמ' קסח
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא, רשב"א ריטב"א נ"י ר"ן שטמ"ק ומהר"ץ חיות שם | דרכי חושן עמ' שפא, שפח-שפט, שצא, שצב, שצה [הלכה]
|
| כח ע"א08 דינא דמלכותא דינא | פרי צדיק שמות אות יב, בשלח אות ט, פ' החודש אות ט, תזריע אות ו, בהר אות ה, חוקת אות ב, בלק אות טו, פנחס אות יא, מסעי אות יג, עקב אות יב, ערב יוכ"פ אות א
|
| כח ע"א11 במוכס העומד מאיליו, ר"ן תוס' רשב"א רא"ש ושטמ"ק שם | דרכי חושן עמ' שנט [הלכה]
|
| כח ע"א13 באומר יאסרו לי כל פירות שבעולם אם אינם של בית המלך וכו' | בני יששכר ח"ב דף קסה ע"ג
|
| כח ע"א16 אומר בלבו היום | בנין אפרים עמ' עג [הלכה]
|
| כח ע"א16 אומר בלבו היום ומוציא בשפתיו סתם | אבן יהושע עמ' 110
|
| כח ע"א18 דברים שבלב אינן דברים | חכמת התורה תולדות עמ' רלח, ערב, רפב-רפו, תמ, תקעט, תקפה
|
| כח ע"א38 הרי נטיעות הללו קרבן עד שיקצצו... פדאן חוזרות וקדושות | דרשות אל עמי דרוש כ
|
| כח ע"א38 נטיעות אלו קרבן עד שיקצצו. וכל הסוגיא | איש צעיר דף כח ע"ב
|
| כח ע"א ר"ן ד"ה במוכס העומד מאליו | חכמת התורה בא עמ' שמה
|
| כח ע"א ר"ן לענין דינא דמלכותא דינא | יציב פתגם - פסח עמ' נד
|
| כט ע"א קדושת דמים פקעה בכדי, קדושת גוף לא פקעה בכדי | משך חכמה דברים פ' יג פס' ו, פ' כג פס' כד
|
| כט ע"א ר"ן ד"ה א"ל קנין לזמן הוי רק קנין פירות | ויגד יעקב עמ' רנג
|
| כט ע"א ר"ן | טבעות זהב ח"א דף ב ע"ב [הלכה]
|
| כט ע"ב אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי | דברי מנחם (היימליך) עמ' שנו
|
| כט ע"ב אמירה לגבוה כמסירה להדיוט - רא"ש | דגלי יהודה דרוש ב אות ג
|
| ל ע"א אשה כפדאוה אחרים דמיא | חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
|
| ל ע"א הנודר מיושבי היבשה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצט
|
| ל ע"א ר"ן - אשה מבטלת דעתה ורצונה | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ב
|
| ל ע"א ר"ן - אשה מפקרת עצמה | טבעות זהב ח"א דף לד ע"ד, מו ע"ב [הלכה]
|
| ל ע"א ר"ן - בקידושין מפקרת עצמה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה | חכמת התורה ויצא עמ' קטז
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה, תנב
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה נמי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח, שמד
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה | בנין אפרים עמ' עב [הלכה]
|
| ל ע"ב נולד שתי לשונות במשמע | ויגד יעקב עמ' רפז
|
| לא ע"א02 הנודר מאוכלי שום וכו' | קול ששון (גולדברג) אות יז
|
| לא ע"א03 מעולי ירושלים וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
|
| לא ע"א14 קונם שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל ואסור בעובדי כוכבים | פרי צדיק נשא אות י
|
| לא ע"א15 הנודר מב"נ מותר בזרע אברהם | חכמת התורה נח עמ' סח, רצד, רצז, רחצ, שד, שפא, שפו
|
| לא ע"א15 הנודר מבני נח מותר בישראל | מי מרום ח"ח עמ' לא
|
| לא ע"א15 שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
|
| לא ע"א16 וישראל מי נפיק מכלל בני נח, כיון דאיקדש אברהם איתקרו על שמיה, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנג
|
| לא ע"א16 וישראל מי נפיק מכלל בני נח? כיון דאיקדש אברהם איתקרו על שמיה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 268
|
| לא ע"א17 כיון דאקדש אברהם איתקרו על שמיה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
|
| לא ע"א17 כיון דאקדש אברהם אתקרו על שמיה | פרי צדיק נח אות ב
|
| לא ע"א17 כיון דאקדש אברהם נקראו על שמו | חכמת התורה לך לך עמ' עו, שכח
|
| לא ע"א18 הנודר מזרע אברהם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רה
|
| לא ע"א18 הנודר מזרע אברהם וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' ר
|
| לא ע"א18 זרע אברהם - ישראל | אור הרעיון עמ' שצב
|
| לא ע"א18 קונם מזרע אברהם מותר באומות | ויגד יעקב עמ' קנו
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרע | משנת חיים דברים מכתבים ה
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל | אור אברהם בראשית עמ' רכה
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל וכו' | אור אברהם במדבר עמ' רכו
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרע אברהם וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיא, קטו, קכג
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרע אברהם וכו', כי ביצחק וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנד, שצד, תסה, תקנז, תקסח, ויקרא עמ' שפב, במדבר עמ' כ, מלכים עמ' סה
|
| לא ע"א18 שאיני נהנה לזרעו של אברהם אסור בישראל דוקא | אור אברהם דברים עמ' תלח
|
| לא ע"א18 קונם וכו' שאיני נהנה לזרע אברהם - אסור בישראל ומותר באומות העולם | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' צט
|
| לא ע"א18 קונם וכו' שאיני נהנה לזרע אברהם - אסור בישראל ומותר באומות העולם | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פח
|
| לא ע"א20 והאיכא ישמעאל וכו' והאיכא עשו וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ד
|
| לא ע"א20 והאיכא ישמעאל, כי כיצחק יקרא לך זרע כתיב וכו' ביצחק, ולא כל יצחק | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פח,
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' טו
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רעז
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | עיוני רש"י במדבר עמ' שמב, שמג
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | ליהודים היתה אורה עמ' לט
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קכז, קכח
|
| לא ע"א20 כי ביצחק ולא כל יצחק | פרי צדיק נח אות ח, לך לך אות ב, וירא אות ג, ט, חיי שרה אות ה, וישלח אות א, תצוה אות יב, פסח אות יב, כב, לג, אמור אות ו, בחוקותי אות יד, קרח אות יג, בלק אות יב, דברים אות ו, ח, כי תצא אות ט, וילך אות יא
|
| לא ע"א20 כי ביצחק יקרא לך זרע - 'ביצחק' ולא כל יצחק | אמרי נועם (מועדים) סי' ו ליום ב דסוכות, סי' יד לפר' זכור
|
| לא ע"א20 כי ביצחק יקרא לך זרע - ביצחק ולא כל יצחק | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נ
|
| לא ע"א20 כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב, והאיכא עשו, ביצחק ולא כל יצחק | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נב
|
| לא ע"א20 כי ביצחק יקרא לך זרע | אדיר במרום ח"א פ' שמח
|
| לא ע"א20 'כי ביצחק יקרא לך זרע'... ביצחק ולא כל יצחק | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ר, ריג
|
| לא ע"א20 כי ביצחק כו' | משנת חיים בראשית עמ' שמה
|
| לא ע"א20 כי ביצחק, ולא בכל יצחק | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סא ע"ב
|
| לא ע"א21 ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | בינה לעתים (תשנד) דרוש יד עמ' קכ
|
| לא ע"א21 ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק ולא כל יצחק | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
|
| לא ע"א21 ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק, ולא כל יצחק | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סז
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | חכמת התורה וישלח עמ' תקפד
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | חכמת התורה חיי שרה עמ' תנט
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | חכמת התורה תולדות עמ' ד, יד, סד, סח, עד, פ, פב, פז, צד, קכג, רלז, תב, תרלז, תרנג
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | משנת חיים דברים עמ' טז
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק למעט עשו | חכמת התורה וירא עמ' תקנח
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' תיב ע"א
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | אור הרעיון עמ' שצב
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | מי מרום ח"ח עמ' קטז
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | משך חכמה בראשית פ' כב פס' טו, פ' כח פס' יג
|
| לא ע"א22 ביצחק ולא כל יצחק | פירות מפוזרין עמ' מא-מב
|
| לא ע"א22 ולא כל יצחק | חקל יצחק (תשסג) עמ' קד, קנד
|
| לא ע"ב14 הנודר מן הערלים אסור במולי עכו"ם | חכמת התורה וישלח עמ' תלה, תפה
|
| לא ע"ב14 הנודר מן הערלים אפור במולי עכו"ם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שט
|
| לא ע"ב14 הנודר מן הערלים מותר בערלי ישראל | חכמת התורה וירא עמ' תקלט
|
| לא ע"ב14 הנודר מערלים אסור במולי אומות | בני יששכר ח"א דף ע ע"ד
|
| לא ע"ב14 הנודר מערלים מותר בערלי ישראל | חכמת התורה שמות עמ' תרלג
|
| לא ע"ב14 הנודר מערלים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלא, קסב
|
| לא ע"ב14 הנודר מן הערלים מותר בערלי ישראל | חכמת התורה לך לך עמ' תקמב
|
| לא ע"ב14 מן הערלים מותר בערלי ישראל | חכמת התורה ויצא עמ' תצח, תקיא, תקיב
|
| לא ע"ב14 קונם וכו' הערלה קרויה אלא לשם עכו"ם | פרי צדיק לך לך אות ו, מקץ - הבדלה, (א) שמות אות א, בשלח אות יא, יתרו אות ג, משפטים אות ט, פ' זכור אות יג, פורים אות ז, ר"ח ניסן אות א, פסח אות מד בהר אות יב, חקת אות ד, יד, סוכות אות מה
|
| לא ע"ב14 קונם וכו' מותר בערלי ישראל וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ד פסוק יא
|
| לא ע"ב14 קונם שאני נהנה לערלים | ישא מדברותיך - מגילה עמ' עא
|
| לא ע"ב14 קונם שאני נהנה לערלים, מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שצה, תעו, ויקרא עמ' תל, במדבר עמ' רעח, תקעג, יהושע-שמואל עמ' שע, מלכים עמ' רלד
|
| לא ע"ב14 קונם שאני נהנה לערלים | דברי מנחם (היימליך) עמ' שעט
|
| לא ע"ב15 ערלים - גם מולי גויים | אור הרעיון עמ' תטז
|
| לא ע"ב16 איני נהנה לנימולים... מותר בנימולי עכו"ם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' תי ע"א
|
| לא ע"ב16 איני נהנה למולים - אסור בערלי ישראל | מי מרום חי"ג עמ' קמט, קנא
|
| לא ע"ב16 הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עכו"ם | זכרון אליעזר עמ' כו
|
| לא ע"ב16 הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל | מי מרום ח"ח עמ' עד, רעד
|
| לא ע"ב16 הנודר מן המולים מותר במולי גוים | מי מרום ח"ט עמ' יא, צא
|
| לא ע"ב16 הנודר שלא ליהנות מנימולים - אסור בישראל אף על פי שאינו נימול | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 105
|
| לא ע"ב16 כל ישראל נקראים נימולים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 151
|
| לא ע"ב17 אין הערלה קרויה אלא לשם עכו"ם | דעת שבת עמ' רכא בהערה, רפח
|
| לא ע"ב17 אין הערלה קרויה אלא לשמם (של העכו"ם) | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קח
|
| לא ע"ב18 כי כל הגוים ערלים | משנת חיים שמות עמ' לב
|
| לא ע"ב18 כל הגוים ערלים | משנת חיים בראשית עמ' קצט, תקד
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ד
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הרשעים | חכמת התורה שמות עמ' תרלט
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שע
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים | משך חכמה דברים פ' כח פס' ד
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים, שנאמר כי כל הגויים ערלים | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שמ
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לב
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה | חכמת התורה וישלח עמ' תנט-תס
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה | חכמת התורה יתרו עמ' תכג
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה | משיבת נפש עמ' קכה
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה | חכמת התורה ויצא עמ' תקטז
|
| לא ע"ב22 מאוסה היא הערלה, גדולה מילה | חכמת התורה בשלח עמ' תטו
|
| לא ע"ב22 מאוסה הערלה שנתגנו בה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לא ע"ב22 מאוסה הערלה וכו' אחזתו רעדה וכו' נתקררה דעתו | שפתי רננות (מיכלדורף) דף לו ע"א
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה ובמהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נז
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' פט
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קמ
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנ, אור תורה סי' קמ
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכה
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | איש צעיר דף א ע"א
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | ויגד יעקב עמ' שכב
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | זאת זכרון (תשנב) אות סג
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תז, מלכים עמ' רמט
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות נו
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה | אור הרעיון עמ' עה
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה | דעת שבת עמ' רכ
|
| לא ע"ב23 גדולה מילה | משנת חיים בראשית עמ' רא, רו
|
| לא ע"ב23 י"ג בריתות | רמז הרומז (תשסח) עמ' קכו
|
| לא ע"ב23 מילה נכרתו עליה י"ג בריתות | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי כה
|
| לא ע"ב23 מילה שנכרתו עליה י"ג כריתות | חכמת התורה ויצא עמ' תקב
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מא עמ' עט
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה את השבת | אז שמח עמ' שצב, תלג
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה שבת | איש צעיר דף א ע"א
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה שבת | ויגד יעקב עמ' תקצז
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה שבת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לא ע"ב24 גדולה מילה שדוחה שבת | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ריז
|
| לא ע"ב25 גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק וכו' | אור אברהם ברכות עמ' רלה
|
| לא ע"ב25 גדולה מילה שלא נתלה למשה אפילו שעה | חכמת התורה בא עמ' מה
|
| לא ע"ב25 גדולה מילה שלא נתלה למשה הצדיק וכו' | אור אברהם דברים עמ' צ
|
| לא ע"ב25 חביבה מילה שלא נתלה למשה עליה | חכמת התורה שמות עמ' פז
|
| לא ע"ב26 גדולה מילה שדוחה את הנגעים | איש צעיר דף א ע"א
|
| לא ע"ב26 גדולה מילה שדוחה נגעים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לא ע"ב27 אברהם לא נקרא תמים עד שנימול | חכמת התורה ויצא עמ' תקטו
|
| לא ע"ב27 אברהם לא נקרא תמים עד שנמול | חכמת התורה בראשית עמ' קיד
|
| לא ע"ב27 גדולה מילה שכל המצות שעשה א"א לא נקרא שלם עד שמל וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לח
|
| לא ע"ב27 גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם, עד שמל | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סג
|
| לא ע"ב27 ולא נקרא שלם עד שמל | דרשות שבט הלוי עמ' פו
|
| לא ע"ב27 לא נקרא שלם עד שמל | אור הרעיון עמ' עה, תטז
|
| לא ע"ב28 אלמלא מילה לא נבראו שמים וארץ | חכמת התורה ויצא עמ' תיח
|
| לא ע"ב28 גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
|
| לא ע"ב28 גדולה מילה שאלמלא היא וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פא
|
| לא ע"ב28 גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קפח
|
| לא ע"ב28 גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לה
|
| לא ע"ב28 גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | אלומת יוסף דף כ ע"א
|
| לא ע"ב29 לא ברא הקב"ה | משנת חיים בראשית עמ' ר
|
| לא ע"ב30 תניא ר"'י בן קרחה אומר גדולה מילה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצג
|
| לא ע"ב30 תניא ריב"ק אומר גדולה מילה שכל זכויות שעשה מ"ר וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמג
|
| לא ע"ב31 גדולה מילה שכל זכויות משה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לא ע"ב31 גדולה מילה שכל זכויות שעשה משה לא נתלו לו בשעה שנתרשל מן המילה | אור פני משה דף ב ע"א
|
| לא ע"ב31 גדולה מילה שכל זכויות | המאור שבתורה (לסין)
|
| לא ע"ב31 גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה לא עמדה לו כשנתרשל מהמילה וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יז, לה, מ
|
| לא ע"ב31 שכל זכויות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה | משך חכמה השמטות מספר שמות פ' יב פס' נ
|
| לא ע"ב32 א"ר יוסי ח"ו שמשה רבינו נתרשל מן המילה ומהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קי
|
| לא ע"ב32 ויפגשהו ה' ויבקש המיתו וכו' | אור אברהם שמות עמ' כח
|
| לא ע"ב32 כשנתרשל מן המילה | משנת חיים ויקרא עמ' רמח, רנו
|
| לא ע"ב32 כשנתרשל מן המילה | משנת חיים שמות עמ' יד, כה
|
| לא ע"ב33 אמול ואצא סכנה היא | משנת חיים ויקרא עמ' רנד
|
| לא ע"ב33 אמול ואצא סכנה וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קעז
|
| לא ע"ב33 אמול ואצא סכנה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא לו
|
| לא ע"ב33 אמול ואצא סכנה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנג
|
| לא ע"ב33 אמר אמול ואצא סכנה היא לולד | חכמת התורה שמות עמ' תרמה
|
| לא ע"ב33 אמר משה אמול ואצא סכנה לולד | חכמת התורה לך לך עמ' קנד
|
| לא ע"ב33 ח"ו שנתרשל משה מן המילה וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' פה, רח
|
| לא ע"ב33 חם ושלום שמשה רבינו נתרשל מן המילה | חכמת התורה שמות עמ' תרכה
|
| לא ע"ב33 משה אמר אמול ואצא סכנה היא | בך יברך ישראל (תשסח) דף נו ע"א
|
| לא ע"ב פיה"מ להרמב"ם | משנת חיים דברים עמ' כו, תסז
|
| לב ע"א01 מפני שנתעסק במלון תחילה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לב ע"א01 שנתעסק במלון תחילה | אור יהל ח"א עמ' כח
|
| לב ע"א01 שנתעסק במלון תחילה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' סח
|
| לב ע"א02 לא למשה רבינו בקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף נג
|
| לב ע"א03 אלא לאותו תינוק כו' | משנת חיים שמות עמ' כו
|
| לב ע"א03 אלא לאותו תינוק | משנת חיים בראשית עמ' רה
|
| לב ע"א03 חתן הוא משה או התינוק | חכמת התורה שמות עמ' תרכד, תרמג
|
| לב ע"א04 נקרא 'חתן' זה התינוק, וברא"ש | חכמת התורה שמות עמ' תרנד
|
| לב ע"א07 המלאך היה בולעו מראשו עד המילה | חכמת התורה שמות עמ' תרמב
|
| לב ע"א11 ויש אומרים לחימה הרגו | דרשות מהר"ם שיק עמ' קנה
|
| לב ע"א12 חימה משה הרגו | חכמת התורה וירא עמ' ש
|
| לב ע"א13 תרי חימה הוי | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סו ע"ב
|
| לב ע"א14 ואיבעית אימא גונדא דחימה | משך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
|
| לב ע"א15 גדולה מילה דעל ידה זכה אברהם לארץ | חכמת התורה ויצא עמ' תקיב
|
| לב ע"א15 גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כא"א וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עב, צט
|
| לב ע"א15 גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם מילה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סג
|
| לב ע"א16 לא נקרא תמים אלא על שם מילה | אמרי אש (טאוב) עמ' שנו
|
| לב ע"א17 תמים אלא ע"ש מילה | משנת חיים בראשית עמ' קעג
|
| לב ע"א19 ברית מילה שקולה כנגד כל המצות | עמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה כה
|
| לב ע"א19 גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | אגרא דכלה ח"א עמ' שמא, תקכו
|
| לב ע"א19 גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שנאמר הנה דם הברית | איש צעיר דף א ע"ב
|
| לב ע"א19 גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות | אודה ה' דף כה ע"ב
|
| לב ע"א19 כל המל עצמו כאילו קיים כל תרי"ג מצוות | שבט מוסר עמ' רלט
|
| לב ע"א19 מילה שקולה ככל המצוות | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' לט
|
| לב ע"א19 שקולה מילה כנגד כל המצוות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרב
|
| לב ע"א19 שקולה מילה כנגד תרי"ג מצוות | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' טו, סט
|
| לב ע"א21 גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה וגו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שצח
|
| לב ע"א21 גדולה מילה שאלמלא היא לא נתקיימו שמים וארץ | שפע חיים ח"א עמ' פז
|
| לב ע"א21 גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' עא
|
| לב ע"א21 שאלמלא מילה לא נתקימו שמים וארץ | פרי צדיק בשלח אות יא, יתרו אות ג, פסח אות לב
|
| לב ע"א22 אם לא בריתי יומם ולילה וגו' גדולה מילה וכו' | אור אברהם שמות עמ' קפה
|
| לב ע"א22 אם לא בריתי יומם | משיבת נפש עמ' קכד
|
| לב ע"א24 א"ר אלעזר גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמד
|
| לב ע"א24 א"ר אלעזר גדולה תורה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפו
|
| לב ע"א24 אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צה
|
| לב ע"א24 אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לה
|
| לב ע"א24 אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ויגד יעקב עמ' פז
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' ס
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנט
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריז
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא הוא לא נתקיימו וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' אם לא בריתי | פרי צדיק בשלח אות יא, פסח אות כו, לב, ל"ג בעומר אות ו
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תה-ז
|
| לב ע"א24 גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יג
|
| לב ע"א27 בשעה שא"ל הקב"ה לא"א התהלך וגו' אחזתו רעדה | לבני ישראל (הישן) דרוש ב
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני | שארית יעקב (פאנעט) עמ' טו
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה לאברהם | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג אות א
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו וכו' נתקררה דעתו | בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' פח
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו וכו' נתקררה דעתו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפא
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנו, שצה
|
| לב ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה | עולת חודש ח"ג מאמר רצה
|
| לב ע"א28 התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קו
|
| לב ע"א29 אחזה רעדה את עצמותיו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לב ע"א29 אחזתו רעדה | עולת ראיה א שצו
|
| לב ע"א33 אמר לו צא מאיצטגנינות שלך | משך חכמה בראשית פ' יז פס' א
|
| לב ע"א33 צא מאצטגנינות שלך | יד פנחס (גרבר) דף פח ע"א
|
| לב ע"א33 צא מאצטגנינות שלך | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שכט
|
| לב ע"א33 צא מאצטגנינות שלך | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ז ע"א
|
| לב ע"א33 צא מאצטגנינות שלך | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ז
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רסא
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תב
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ק
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | משך חכמה בראשית פ' טו פס' ה
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | קדושת לוי דף עה ע"ב
|
| לב ע"א34 אין מזל לישראל | שמועה טובה דף נד ע"א
|
| לב ע"א35 המתמים את עצמו הקב"ה מתמם עמו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ש
|
| לב ע"א35 כל המתמים עם הקב"ה | נתיבות עולם ח"ב עמ' רו
|
| לב ע"א35 כל המתמים עצמו שעה עומדת לו וכו', ובר"ן | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרמו
|
| לב ע"א35 כל המתמים עצמו, הקב"ה מתמים עמו וכו' | ויברך דוד עמ' קב
|
| לב ע"א35 כל המתמם עם הקב"ה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיד
|
| לב ע"א35 כל המתמם עצמו הקב"ה מתמם עמו | אוזן שמואל דף ס ע"א
|
| לב ע"א35 כל המתמם עצמו הקב"ה מתמם עמו | כרם פתחיה גפן יט שריג ו
|
| לב ע"א35 כל המתמים עצמו הוא עם השי"ת | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ד
|
| לב ע"א35 כל התמים הקב"ה מתמים עמו | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קפז
|
| לב ע"א35 כל התמים עצמו הקב"ה מתמים עימו | אמרי השכל עמ' 122
|
| לב ע"א36 כל המתמם עצמו השעה עומדת לו | חכמת התורה יתרו עמ' תכא
|
| לב ע"א39 כל המנחש לו נחש | אבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ג
|
| לב ע"א39 כל המנחש לו נחש | שערי תשובה סה"י אות סט
|
| לב ע"א41 כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו במחיצה שאפילו מלאכי השרת אין יכולין ליכנס בתוכה וכו' | ויברך דוד עמ' קג
|
| לב ע"א41 כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו במחיצה שאפילו מלאכי השרת וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רח, במדבר עמ' תקפא-ב, דברים עמ' יג, תרלט-מ
|
| לב ע"א41 כל אדם שאינו מנחש וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
|
| לב ע"א41 מי שאינו מנחש | חכמת התורה ויצא עמ' תרלט
|
| לב ע"א41 מכניסים אותו במחיצה שאפילו מלאכי השרת אין יכולים ליכנס בתוכה | משך חכמה דברים פ' יא פס' יב
|
| לב ע"א43 ח"א בעון במה אדע, וח"א בעון שעשה אנגריא בת"ח | חכמת התורה לך לך עמ' תעג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש א"א והשתעבדו בניו וכו' שהפריש בניו מלהכנס תחת כנפי השכינה ובמהרש"א | דרשות שבט הלוי עמ' קיז
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו ארבע מאות שנה | קול יעקב (שאול) דף ט ע"ד
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש א"א | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אאע"ה ונשתעבדו בניו למצרים | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כא
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם - מפני שעשה אנגריא בת"ח | דרך חיים (תשלה) עמ' תרסא
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' וברא"ש | יציב פתגם - פסח עמ' קסט
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' יט, רכח, רלג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו וכו', במה אדע וגו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' י
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו וכו', מפני שעשה אנגריא בת"ח | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכ, שמות עמ' רסא, מלכים עמ' תיג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנים מפני שהפריש בנ"א מלהיכנס תחת כנפי השכינה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ה, יח
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו | אור אברהם שמות עמ' לה
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו | פרי צדיק לך לך אות ד
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו | דרשות ר"י מסלוצק עמ' צג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם אבינו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שא
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם וכו' וברא"ש שם | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם | גבורות ה' עמ' נג
|
| לב ע"א43 מפני מה נענש אברהם | המאור שבתורה (לסין)
|
| לב ע"א43 למה נשתעבדו בניו | חקל יצחק (תשסג) עמ' נ, סה, תמב
|
| לב ע"א43 מפני שעשה אנגרייא בת"ח | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף י ע"א, מהדו"ג ח"א דף כ
|
| לב ע"א43 נענש אברהם שנשתעבדו בניו במצרים מפני ששאל במה אדע | אגרא דכלה ח"א עמ' שכב
|
| לב ע"א43 נענש על זה על שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קלג
|
| לב ע"א43 שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ז אות ה
|
| לב ע"א43 שעשה אנגרייא בת"ח | אור הרעיון עמ' קמ
|
| לב ע"א44 במה אדע | טוב טעם בראשית עמ' קא
|
| לב ע"א44 בעון במה אדע נענש בגזרה זו | חכמת התורה בא עמ' רלא
|
| לב ע"א44 גלות מצרים בגלל אברהם אבינו שאמר "במה אדע" | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' צז ע"א
|
| לב ע"א44 גלות מצרים היה על שאמר אברהם במה אדע | עיני שמואל (ראבין) עמ' יח
|
| לב ע"א44 גלות מצרים היה מפני שאאע"ה אמר במה אדע וכו' | ברכות אבי דף לח ע"א
|
| לב ע"א44 דהוי חטא במה אדע | חכמת התורה וארא עמ' רמז
|
| לב ע"א44 מפני שהפריז על מידותיו של הקב"ה | משך חכמה בראשית פ' כח פס' טז
|
| לב ע"א44 שעבוד מצרים בגלל "במה אדע" | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ו ע"ב, ז ע"ב
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו וגו' שלוש מאות ושמונה עשר וכו' אליעזר הוא, דחושבניה הכי הוי | אמרי נועם (מועדים) סי' יח ליום ר"ה [מבן המחבר]
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו וכו' א"ד אליעזר הוא דחושבניה הכי | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' ק, קי, קטו
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו וכו' אליעזר כנגד כולם | פרי צדיק לך לך אות ח, פ' שקלים אות ז
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו וכו' זה אליעזר וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' נד
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו וכו' שהוריקן בזהב
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו זה אליעזר | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לב
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו שמונה עשר ושלש מאות | אמרי יוסף בראשית דף נא ע"ג
|
| לב ע"א45 וירק את חניכיו, רב אמר שהוריקץ בתורה | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קמב
|
| לב ע"א45 מפני שהרחיק בני אדם מלכנוס תחת כנפי השכינה | חכמת התורה בשלח עמ' תמב
|
| לב ע"א45 מפני שהרחיק בני אדם מתחת כנפי השכינה | חכמת התורה לך לך עמ' נט, רלג, רנ, תי, תלה
|
| לב ע"א45 שהרחיק אברהם בני אדם מכנפי השכינה | חכמת התורה וארא עמ' עד
|
| לב ע"א45 שהרחיק בני אדם מלבוא תחת כנפי השכינה | חכמת התורה וירא עמ' א
|
| לב ע"א45 שהרחיק בני אדם מלבוא תחת כנפי השכינה | חכמת התורה חיי שרה עמ' רצה
|
| לב ע"א45 שהרחיק בני אדם מתחת כנפי שכינה | חכמת התורה וישלח עמ' קצא, קצח, שמה
|
| לב ע"א45 מפני שהחזיר את הנפשות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקסג
|
| לב ע"א45 לא דוחים גרים כדי לא להפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
|
| לב ע"א47 אברהם אבינו בן שלש שנים הכיר את בוראו | בת עין (תשסז) עמ' פ
|
| לב ע"א47 אליעזר הוא דחושבניה הכי הוו | בת עין (תשסז) עמ' כ
|
| לב ע"א47 אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ב ע"א
|
| לב ע"א47 אליעזר היה שקול כנגד כולם | אגרא דכלה ח"ב עמ' רעב
|
| לב ע"א47 אליעזר היה | חכמת התורה לך לך עמ' שצח
|
| לב ע"א47 אליעזר כנגד כולם וכו' דחושבניה הכי הוי | פרי צדיק וישלח אות ו, ואתחנן אות טו
|
| לב ע"א47 אליעזר לבדו נלחם נגד שוביו של לוט | אגרא דכלה ח"א עמ' שט
|
| לב ע"א47 אליעזר לבדו היה והוא מנין גימטריא של שמו | אמרי אש (טאוב) עמ' לג
|
| לב ע"א47 אליעזר משול בגבורתו כנגר שי"ח | חפץ יהונתן בראשית פ"יד פסוק יד
|
| לב ע"א47 בן ג' הכיר אברהם את בוראו | אור הרעיון עמ' רפא
|
| לב ע"א47 בן ג' הכיר אברהם את בוראו | גבורות ה' עמ' עה
|
| לב ע"א47 בן ג' הכיר אברהם בוראו | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רצב
|
| לב ע"א47 בן ג' שנה הכיר אברהם | זכור לאברהם (וייס) פ' לפסח
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הביר אברהם את בוראו | אור הישר בראשית דף ב ע"ב
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם אף בוראו | טוב טעם בראשית עמ' קסו
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו כו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תסז
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו כו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסז
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אדיר במרום ח"א פ' שנב
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' ו
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אמרי אש (טאוב) עמ' נט, פא, קעו
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אמרי נועם (מועדים) סי' יב ליום א דפסח [מבן המחבר]
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עז ע"א, נז ע"ב, סט ע"א
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עב
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פח ע"ב
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 83, 107
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נ
|
| לב ע"א47 בן ג' שנים הכיר אברהם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סא
|
| לב ע"א47 בן שלש הכיר אברהם את בוראו | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' פח
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר א"א את בוראו | קול שמחה פ' לך סי' א, פ' חיי שרה סי' ו
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר אאע"ה את בוראו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' עט, קיב
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' צט
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקסו, דברים עמ' תצז
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר ה' את בוראו | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ב
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 87
|
| לב ע"א47 בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | דמשק אליעזר (דזיקוב, תשסב) עמ' יח
|
| לב ע"א47 בן ג' הכיר אברהם את בוראו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכ ע"א, רעא ע"א
|
| לב ע"א48 הכיר אברהם את בוראו | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 346 ,170 ,168 ,82 ,68 ,52
|
| לב ע"ב01 השטן בגימטריא שסד כמנין ימות השנה חוץ מיוה"כ | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלח
|
| לב ע"ב01 השטן בחושבניה חלת מאה ושיחין וארבעה. ובר"ן ע"ב א"כ איכא חד יומא דלית ליה רשותא למשטן דהיינו יוה"כ | אור ישרים (תשסב) עמ' קפב
|
| לב ע"ב01 השטן בחושבניה שס"ד וכו' וביום כיפור לית לי' רשות לטסטוני | יערות דבש ח"א עמ' קל
|
| לב ע"ב01 השטן בחושבניה תלת מאה ושיתין וארבעה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רלט
|
| לב ע"ב01 שס"ד ימים אית ליה | אור הצבי עמ' 127
|
| לב ע"ב02 אברם, אברהם, בתחילה המליכו על רמ"ג אבריו ולבסוף על רמ"ח | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' טו ע"ב
|
| לב ע"ב02 ואר"א ב"א כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רסג
|
| לב ע"ב02 כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' שהובטח לו שלא יכשל, ועל זה מורה שם אברהם וזה הטעם שנעקר שם אברם לגמרי ואסור לקרותו כן | ברכת פרץ פ' וישלח
|
| לב ע"ב02 כתיב אברם וכתיב אברהם | אמרי אש (טאוב) עמ' מב
|
| לב ע"ב03 אאע"ה מתחלה לא שלט אלא על רמ"ג אברים | בך יברך ישראל (תשסח) דף יז ע"ב
|
| לב ע"ב03 אברם כמנין רמ"ג וכו' ומסר לו עוד ה' איברים לרשותו | אגרא דכלה ח"א עמ' רסב, רעו, שעח, ח"ג עמ' שפז
|
| לב ע"ב03 בתחילה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג איברים ולבסוף המליכו על רמ"ח איברים | אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעא
|
| לב ע"ב03 בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים וכו' ולבסוף רמ"ח וברש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' נג, נו, קה
|
| לב ע"ב03 בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח וכו', ובר"ן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנו, שסה, תקכו, שמות עמ' תתקלב, במדבר עמ' קפב, דברים עמ' תקטז, תתפו-ז
|
| לב ע"ב03 בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף על רמ"ח | פרי צדיק לך לך אות ו, וארא אות ט
|
| לב ע"ב03 בתחילה המליכו על ר' ארבעים ושלושה אברים | אור הצבי עמ' 221
|
| לב ע"ב03 בתחילה נקרא אברם ולבסוף נקרא אברהם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' טו
|
| לב ע"ב03 בתחלה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה אברים | כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לד ע"א (בהגה)
|
| לב ע"ב03 בתחלה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה אברים, ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' עה
|
| לב ע"ב03 בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' שפט
|
| לב ע"ב03 בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים | אמרי יוסף בראשית דף רמו ע"א
|
| לב ע"ב03 מתחילה היה מושל | חקל יצחק (תשסג) עמ' מג
|
| לב ע"ב03 מתחלה המליכו על רמ"ג אברים ועתה על רמ"ח | מי מרום ח"ח עמ' נז
|
| לב ע"ב03 עד עכשיו מלך על רמ"ג איברים וכו' | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רלז
|
| לב ע"ב04 המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לז
|
| לב ע"ב04 ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים, ובר"ן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רי, רמח
|
| לב ע"ב04 ולבסוף המליכו על רמ"ח איברים | דרך חיים (תשלה) עמ' תקכג
|
| לב ע"ב04 כשמל המליכו הקב"ה על ה' ראשי אברים | אמרי אש (טאוב) עמ' מא
|
| לב ע"ב04 ניתן בידו חמשה אברים | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות יא
|
| לב ע"ב04 ע"י מילה נעשה מושל על רמ"ח איברים | חכמת התורה תולדות עמ' סז
|
| לב ע"ב05 אברהם בגימטריא רמ"ח | אור השמש (תשסח) עמ' טז
|
| לב ע"ב07 מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים בה מעט וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רסד
|
| לב ע"ב07 עיר קטנה ואנשים בה מעט | באר ראי (רוזן) אגדה סי' יא אות ו
|
| לב ע"ב07 עיר קטנה ואנשים בה מעט | המאור שבתורה (לסין)
|
| לב ע"ב07 עיר קטנה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קלא
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אבריו של אדם | אהל יהושע (הלר) עמ' 26
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים ובא אליה מלך גדול זה יצה"ר | ויגד יעקב עמ' קפ, ריא, רסז
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו איכרים | אגרא דכלה ח"א עמ' רה, ח"ג עמ' תא, תד
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו האברים וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שפ
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף וכו' ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קכג
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תנח
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | אור תורה השלם (מזריטש) סי' רפח
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכד
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שופטים, מאמר הלקוטות אות מ
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רפח
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | נתיבות עולם ח"ב עמ' סח, קלב
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אלו אברים | זכרון אליעזר עמ' עב
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה זה הגוף... דבשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | כוזרי מאמר ג סי' ג
|
| לב ע"ב08 עיר קטנה, זה האדם, "ואנשים בה מעט" אלו אבריו של אדם | חוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסב
|
| לב ע"ב09 ובא אליה מלך ובנה עליה מצודים וחרמים | פרי צדיק ויגש אות ד
|
| לב ע"ב09 יצה"ר, מלך זקן וכסיל | מרפא לשון עמ' קנ
|
| לב ע"ב11 ומצא בה איש מסכן וחכם, זה יצ"ט | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קפג
|
| לב ע"ב11 ומצא בה איש מסכן קאי על היצר טוב | אור השמש (תשסח) עמ' לד
|
| לב ע"ב11 ילד מסכן וחכם | משך חכמה שמות פ' יב פס' כא
|
| לב ע"ב12 ומלט וכו' בחכמתו זו תשובה | רוח חיים (חיד"א) עמ' נב
|
| לב ע"ב14 בשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצר טוב | מי מרום ח"ב עמ' קלז, קמג
|
| לב ע"ב14 בשעתא דיצר הרע לית דמדכר ליצר הטוב | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מד
|
| לב ע"ב14 דבשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצר טוב | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' מח, צא, קיד, קמח, רכא, ח"ב עמ' קז
|
| לב ע"ב14 דבשעת יצר הרע וכו' לית דמדכר ליה ליצר הטוב | פרי צדיק מקץ אות ג, חקת אות ד, פנחס אות טז, עקב אות יט ראה אות ח, שופטים אות טו, כי תצא אות א
|
| לב ע"ב15 החכמה תעוז לחכם | משנת חיים בראשית עמ' קצח
|
| לב ע"ב15 החכמה תעוז לחכם | רוח חיים (חיד"א) עמ' מח
|
| לב ע"ב16 שאפילו יצה"ר השלים עמו | מרפא לשון עמ' שכד
|
| לב ע"ב17 מעשרה שליטים - אלו שני עינים וראש הגוייה וכו' | משך חכמה דברים פ' כח פס' ד
|
| לב ע"ב17 עשרה שליטים אלו שתי עינים שתי אזנים וכו' | דרך חיים (תשלה) עמ' ריט
|
| לב ע"ב17 עשרה שליטים | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 236
|
| לב ע"ב17 עשרה שליטים, ב' עינים וב' אזנים וב' ידים וב' רגלים וראש הגוייה ופה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' י
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' כו
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' שהקדים ברכת אברהם לברכת קונו וכו' | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קמב
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וליתן לאברהם וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' שסג, ח"ב עמ' רפז
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם שנאמר והוא כהן לאל עליון כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' סו
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | דרשות מהר"ם שיק עמ' שמז, תקיט
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | המעשה והמדרש עמ' עט
|
| לב ע"ב20 ביקש להוציא הכהונה מזרעו של שם | חכמת התורה נח עמ' שג
|
| לב ע"ב20 ביקש להוציא הכהונה מזרעו של שם, תוס' ד"ה להוציא, מהרש"א | חכמת התורה לך לך עמ' מט, קצב, רצג, שכה, שכח, שמא
|
| לב ע"ב20 ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק יח
|
| לב ע"ב20 הכהונה היתה של שם ונתנה לאברהם | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' כא
|
| לב ע"ב20 להוציא כהונה משם | משנת חיים ויקרא עמ' רנא
|
| לב ע"ב21 ומלכי צדק הוא שם בן נח | אגרא דכלה ח"א עמ' שיא, ח"ב עמ' רעג
|
| לב ע"ב21 ומלכי צדק מלך שלם הוא שם | ברכת דוד עמ' יג
|
| לב ע"ב21 כהן ממש היה | טוב טעם בראשית עמ' קה
|
| לב ע"ב21 מלכי צדק הוא שם בן נח | אמרי אש (טאוב) עמ' יז
|
| לב ע"ב21 מלכי צדק הוא שם בן נח | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי טו
|
| לב ע"ב21 מלכי צדק הוא שם בן נח | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יח
|
| לב ע"ב22 הקדים ברכת העבד | אורות הקודש ג שלז
|
| לב ע"ב23 אברהם היה כהן | חכמת התורה תולדות עמ' שכב, תקצז
|
| לב ע"ב23 אברהם כהן היה | חקל יצחק (תשסג) עמ' סז
|
| לב ע"ב23 הכהונה ניתנה לאברהם אבינו | אור אברהם בראשית עמ' פא, קו, קמז
|
| לב ע"ב25 א"ל וכו' וכי מקדימים ברכת עבד לברכת קונו וכו' | מכתב סופר דף כה ע"ב
|
| לב ע"ב25 מיד נתנה לאברהם וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' כה
|
| לב ע"ב27 אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק | פרי צדיק לך לך אות ב, וירא אות ג, וישב אות יג, וארא אות ט, פדיון הבן אות א, כי תשא אות ח, פ' החודש אות ג, תזריע אות א, ו, בלק אות יב, פנחס אות טו, ואתחנן אות י, כי תצא אות ז, כי תבא אות ד
|
| לב ע"ב28 והוא כהן זה שם בן נח | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' נא
|
| לב ע"ב30 מודר הנאה אסור בדריסת הרגל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה לחם ויין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' יז
|
| לג ע"א המודר הנאה מחבירו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיד
|
| לג ע"א המודר הנאה מחבירו וכו' ופורע את חובו לגבי מודר הנאה דיהיב ליה ע"מ שלא לפרוע | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תצא
|
| לג ע"א המודר הנאה מחבירו... ופורע את חובו וכו' לגבי מודר הנאה דיהיב ליה ע"מ שלא לפרוע | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תצא
|
| לד ע"א פרוטה דרב יוסף | בשמן רענן ב פו
|
| לד ע"ב הקדיש ככר של הפקר הר"ז קדוש | אור אברהם דברים עמ' רמב
|
| לד ע"ב ככר של הפקר | טבעות זהב ח"א דף לב ע"ב, לג ע"ד, מ ע"ד, נה ע"ד, עו ע"ג [הלכה]
|
| לד ע"ב אזמניה עליה ור"ן | בנין אפרים עמ' ו (בהערה) [הלכה]
|
| לד ע"ב ר"ן - אין חצר להקדש | בנין אפרים עמ' ח [הלכה]
|
| לד ע"ב רא"ש בשם הרא"ם | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכא
|
| לד ע"ב רא"ש | מנחת מחבת ח"א עמ' רב
|
| לד ע"ב רש"ש ד"ה אמר רבי היתה לפניו | דרכי חושן עמ' רפח-רפט [הלכה]
|
| לה ע"א יש מעילה בקונמות או לא | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ג
|
| לה ע"ב ומלמדו מדרש ואגדות וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכה
|
| לה ע"ב אי כהני שלוחא דרחמנא | חקל יצחק (תשסג) עמ' תפט
|
| לה ע"ב איבעיא להו, הני כהני - שלוחי דידן הוו, או שלוחי דשמיא? | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
|
| לה ע"ב איבעיא להו, הני כהני - שלוחי דידן הוו, או שלוחי דשמיא? | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס
|
| לה ע"ב באיבעי' אי כהני שלוחי דרחמנא | יציב פתגם - פסח עמ' קא, קז, קח, קכח
|
| לה ע"ב הני כהני | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכו
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | אור אברהם בראשית עמ' קעג
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | פרי צדיק לחנוכה אות כב
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו | אמרי נועם (מועדים) תשובה יא [מבן המחבר]
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו | חכמת התורה ויגש עמ' רב
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו | אור אברהם ברכות עמ' רכא
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו | חכמת התורה תולדות עמ' תרצד
|
| לה ע"ב כהני שלוחא דרחמנא | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קעז
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דרחמנא | טבעות זהב ח"א דף לב ע"א [הלכה]
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דרחמנא נינהו | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנו
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דידן, ור"ן | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קלט
|
| לה ע"ב צריכין דעת חוץ ממחו"ב | משנת חיים ויקרא עמ' רחצ
|
| לה ע"ב הכל צריכים דעת חוץ ממחוסרי כפרה | משך חכמה ויקרא פ' יד פס' כא
|
| לה ע"ב הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה | חכמת התורה בא עמ' שלח
|
| לה ע"ב ר' יהודה אומר אדם מביא קרבן עשיר על אשתו | משך חכמה ויקרא פ' יב פס' ז-ח
|
| לה ע"ב ר"ן ד"ה איבעיא להו הני כהני שלוחי דידן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
|
| לה ע"ב ר"ן - מידי דלא מצי עביד לא מצי משוי שליח | חכמת התורה וירא עמ' תקלו
|
| לו ע"א מזידין חייבים - ר"ן ורא"ש | בנין אפרים עמ' קעב [הלכה]
|
| לו ע"א לימא ליה שליחא שויתיך לתקוני ולא לעוותי! | משך חכמה שמות פ' כט פס' יד
|
| לו ע"א שה לבית אבות לאו דאורייתא הוא | עטרת חן ח"ב עמ' קכא
|
| לו ע"א שה לבית אבות לאו דאורייתא | מנחת מחבת ח"א עמ' רלד
|
| לו ע"ב התורם משלו על של חבירו | אשיב אברהם עמ' עה
|
| לז ע"א02 על המדרש לא שרי למשקל | משנת חיים במדבר עמ' ה
|
| לז ע"א06 אף אתם נמי בחנם | משנת חיים דברים עמ' מד
|
| לז ע"א06 מה אני בחינם | דרכי חושן עמ' רמו [הלכה]
|
| לז ע"א06 מה אני בחינם | מכמני עוזיאל עמ' תנו
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתה בחנם | חכמת התורה תולדות עמ' תכא
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתה בחנם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכ
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתם בחנם | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכה
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתם בחנם | דרך חיים (תשלה) עמ' תרצז
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתם בחנם | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' סז
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם אף אתם בחנם | חכמת התורה תולדות עמ' תרפד
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם ובו' | באר ראי (רוזן) מועדים סי' יג אות ב
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכב
|
| לז ע"א06 מה אני בחנם, אף אתם נמי בחנם | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 100
|
| לז ע"א07 שכר שימור | דרכי חושן עמ' רמח [הלכה]
|
| לז ע"א07 שכר שימור | ויקהל משה (וייס) עמ' רג אות כב והערה י [הלכה]
|
| לז ע"א08 פיסוק טעמים | פרי החג - הקדמה דף א ע"ב
|
| לז ע"א16 בשבת לא היו לומדין דבר מחודש לתלמידים מה שלא למדו עדיין, אלא שונין מה שלמדו | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפא
|
| לז ע"א16 תינוקות לא קורין בתחילה בשבת וכו' | דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מב
|
| לז ע"א תוס' ד"ה הבלעה | משנת חיים דברים עמ' שכו
|
| לז ע"ב08 שינוי וסת תחלת חולי בני מעיים | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות לב
|
| לז ע"ב14 אמר רב מאי דכתיב ויקראו | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצו
|
| לז ע"ב16 ויקראו בספר וגו' מפורש - זה תרגום | חפץ יהונתן הקדמה
|
| לז ע"ב16 ויקראו בספר תורת האלקים וכו' | טוב ירושלים הקדמה
|
| לז ע"ב16 ויקראו בספר תורת האלקים מפורש... מפורש, זה תרגום | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקנג
|
| לז ע"ב18 ויבינו במקרא - פסקי טעמים | מכמני עוזיאל עמ' פד-פה
|
| לז ע"ב18 ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים | דרך חיים (תשלה) עמ' שלח
|
| לז ע"ב18 ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים | משנת חיים במדבר עמ' קפד
|
| לז ע"ב18 זה פסקי טעמים | טוב טעם בראשית עמ' עב
|
| לז ע"ב19 א"ר יצחק מקרא סופרים | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצח
|
| לז ע"ב19 המסורה - נקודות | מכמני עוזיאל עמ' עו
|
| לז ע"ב19 מסורות | מכמני עוזיאל עמ' יט
|
| לז ע"ב20 קריין וכתיבין הל"מ, מסורות | דורש לציון (בריל) עמ' 4-7
|
| לז ע"ב20 קריין ולא כתיבן וכו' | מכמני עוזיאל עמ' ס
|
| לז ע"ב20 קריין ולא כתיבן כתיבן ולא קריין הללמ"מ | אור אברהם - רות עמ' קעח, רכח, רכט
|
| לז ע"ב22 מקרא סופרים | דורש לציון (בריל) עמ' 9
|
| לז ע"ב22 מקרא סופרים | מכמני עוזיאל עמ' עה-פ
|
| לז ע"ב22 עיטור סופרים הוא זה | חכמת התורה וירא עמ' קכג, קכט
|
| לז ע"ב22 עיטור סופרים | חכמת התורה בא עמ' נב
|
| לז ע"ב22 עיטור סופרים | חכמת התורה בשלח עמ' שנה
|
| לז ע"ב22 עיטור סופרים | מכמני עוזיאל עמ' פא
|
| לז ע"ב22 תיקון סופרים | מכמני עוזיאל עמ' פח
|
| לז ע"ב28 אשר תאמרי אלי | אמה של מלכות עמ' 68
|
| לז ע"ב ר"ן ד"ה מקרא סופרים, ארץ ארץ, שכשיש בו אתנחתא נקרא ארץ בקמץ | חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא ד"ה משיב הרוח
|
| לז ע"ב רש"י - שהוי מקרא מסורס | חכמת התורה תולדות עמ' תנו
|
|
|
| לח ע"א06 העשיר משה מפסולת לוחות | כור לזהב ח"ב
|
| לח ע"א06 העשיר משה מפסולתן של לוחות | פירוש המכבי שמות עמ' רכח
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסולתן וכו' | משנת חיים במדבר עמ' תט
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות שנאמר פסל לך פסולתן שלך יהא | בינת ישראל (תשסו) דף לב ע"א, עו ע"א, פה ע"א
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות שנאמר פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים פסולתן שלך יהא | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נג ע"ד, פה ע"ג
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | פרי צדיק סוכות אות כג
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסלתן של לוחות | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשטו
|
| לח ע"א06 לא העשיר משה אלא מפסלתן של לוחות | דרך חיים (תשלה) עמ' קמ
|
| לח ע"א06 לא נתעשר משה אלא מפסולתן של לוחות | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קעו
|
| לח ע"א06 מהיכן נתעשר משה מפסולת של לוחות | ויגד יעקב עמ' קכב
|
| לח ע"א06 מהפסולת נתעשר משה | חקל יצחק (תשסג) עמ' רל
|
| לח ע"א06 מכאן נתעשר משה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שסב
|
| לח ע"א06 מפסולתן של לוחות העשיר משה | אמרי נועם (מועדים) סי' עא לפסח, סי' ה ליום ב דפסח
|
| לח ע"א06 מפסולתן של לוחות העשיר משה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' תטו, תטז
|
| לח ע"א06 משה נתעשר מפסולתן של לוחות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תא
|
| לח ע"א06 משה התעשר מפסולת הלוחות | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"ג
|
| לח ע"א06 משם נתעשר משה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רסט
|
| לח ע"א06 נתעשר משה מפסולת של לוחות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קז
|
| לח ע"א07 פסל לך - פסולתן יהא לך | אור הצבי עמ' 217
|
| לח ע"א07 פסל לך הפסולת יהיה שלך | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קמז
|
| לח ע"א07 'פסל לך' פסולתן שלך יהא | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 322 ,275
|
| לח ע"א08 הפסולת יהיה שלך | סדורו של שבת דף קמ ע"ד
|
| לח ע"א08 הפסולת שלך | טוב טעם דברים עמ' כג
|
| לח ע"א08 פסולתן שלך ובפי' הרא"ש שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכה
|
| לח ע"א09 א"ר יוסי בר חנינא מתחלה לא ניתנה תורה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנד
|
| לח ע"א09 בתחילה לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | חיים וחסד סי' תפח
|
| לח ע"א09 בתחילה נתן הקב"ה למשה, ומשה נהג בה עין יפה וכו' | מרפא לשון עמ' פד
|
| לח ע"א09 התורה ניתנה למשה ורק הוא נהג בה טובת עין | מכתב מאליהו ח"א עמ' 223
|
| לח ע"א09 לא ניתן תורה אלא למשה ולזרעו | משך חכמה שמות פ' לד פס' כז-כח, ויקרא פ' י פס' י-יא
|
| לח ע"א09 לא ניתנה התורה אלא למשה ולזרעו | דרשות מהר"ם שיק עמ' עג
|
| לח ע"א09 לא ניתנה תורה אלא למשה וזרעו וכו' נהג בו ט"ע | מאמר אסתר דרוש ח
|
| לח ע"א09 לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' עז
|
| לח ע"א09 לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' אלא פילפולא בעלמא | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' נד
|
| לח ע"א09 לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | דרשות שבט הלוי עמ' קנא, קצה
|
| לח ע"א09 מתחילה לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
|
| לח ע"א09 מתחילה לא ניתנה תורה אלא למשה רבינו והוא נהג בישראל טובת עין | אור הצבי עמ' 170
|
| לח ע"א09 מתחילה ניתנה התורה למשה ולזרעו וכו' | אור הצבי עמ' 239
|
| לח ע"א09 ניתנה למשה ולזרעו | אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכג-תשכד
|
| לח ע"א09 נתנה תורה אלא למשה וכו' פילפולא כו' | משנת חיים במדבר עמ' קפג
|
| לח ע"א09 נתנה תורה למשה ולזרעו | כור לזהב ח"ב
|
| לח ע"א10 כתב לך מה פסולתן שלך אף כתבן שלך | תורת חסד (סופר) עמ' קסו
|
| לח ע"א10 מה פסולתך שלך אף כתבן שלך... | קדושת לוי דף פד ע"ד
|
| לח ע"א11 משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | פרי צדיק בראשית אות ט, לחנוכה אות כה, ר"ח שבט אות ו, פדיון הבן אות א, תצוה אות א, ל"ג בעומר אות ח, בחוקותי אות ד, כי תצא אות יא, טו
|
| לח ע"א11 משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 356
|
| לח ע"א11 משה נהג בה טובת עין ונתנה | חכמת התורה ויצא עמ' פח
|
| לח ע"א11 משה נהג בתורה טובת עין ונתנה לישראל ועליו הכתוב אומר טוב עין הוא יבורך וגו' | אמרי נועם (מועדים) סי' ב לעיו"כ בשעת כל נדרי
|
| לח ע"א11 משה נהג טובת עין ונתנה לישראל ובפי' הרא"ש | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' כח
|
| לח ע"א11 משה נהג טובת עין ונתנה לישראל | יערות דבש ח"א עמ' קס
|
| לח ע"א11 משה נהג טובת עין ונתנה לישראל | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רלח
|
| לח ע"א11 משה נהג טובת עין | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעב
|
| לח ע"א11 משה נהג טובת עין בפלפול התורה ונתנה לישראל | ויגד יעקב עמ' תצב
|
| לח ע"א12 ועליו הכתוב אומר, טוב עין הוא יבורך | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' מב, דברים עמ' מא
|
| לח ע"א12 עליו נאמר טוב עין הוא יברך | מי מרום ח"ו עמ' סז
|
| לח ע"א13 טוב עין הוא יבורך זה משה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' תל
|
| לח ע"א14 ואותי צוה | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 20
|
| לח ע"א17 ועתה וגו' את השירה הזאת השירה לחודה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלט
|
| לח ע"א17 ועתה כתבו לכם את השירה הזאת | אור אברהם דברים עמ' שעא
|
| לח ע"א17 ועתה כתבו לכם | משנת חיים דברים עמ' תרמה
|
| לח ע"א18 דילמא השירה לבד | חקל יצחק (תשסג) עמ' ריז, רכ, רכא
|
| לח ע"א19 אלא פלפולא בעלמא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"א19 אלא פלפולא בעלמא | משך חכמה במדבר פ' לו פס' יג
|
| לח ע"א19 אלא פלפולא בעלמא | פרי צדיק לחנוכה אות ב, לחג השבועות אות טו, סוכות אות מז
|
| לח ע"א19 ה' נתן הפלפול למשה | מי מרום ח"ט עמ' קסז
|
| לח ע"א19 הפלפול ניתן למשה ומסרה לבני ישראל | דברי מנחם (היימליך) עמ' קכג
|
| לח ע"א19 כח הפלפול ניתן למשה רבינו | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ה אות ד
|
| לח ע"א19 לפלפולא בעלמא | אמרי שפר (סגל) הקדמה עמ'
|
| לח ע"א19 פלפול התורה נהג בה משה טובת עין ונתנה לישראל | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תו, ח"ב עמ' צז
|
| לח ע"א19 פלפול התורה נתן למשה בלבד | מי מרום חי"א עמ' קיג
|
| לח ע"א19 פלפול ניתן למשה | יחי ראובן (זעמאן) עמ' 120
|
| לח ע"א19 פלפולה של תורה ניתן למשה בלבד | ליהודים היתה אורה עמ' קלו
|
| לח ע"א19 פלפולה של תורה | אגרות הראיה ד עמ' קנא
|
| לח ע"א20 אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | מי מרום ח"א עמ' ל
|
| לח ע"א20 אין הנבואה שורה אלא על חכם גיבור ועשיר | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קכז
|
| לח ע"א20 אין הנבואה שורה אלא על חכם | ס' העיקרים (מישור) עמ' קד, שיא
|
| לח ע"א20 אין הנבואה שורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צו
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה כו' | דרשות הרא"ש דף ע ע"א דרוש עג
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה... גבור... | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 321 ,275
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה | מכתב סופר דף לד ע"א
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 215
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' צג
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה, גבור, דכתיב 'ויפרוש את האהל על המשכן' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 153
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו; וכולן ממשה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פט
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם | בינה לעתים (תשנד) דרוש יד עמ' קיח
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' פו
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם... | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 52
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וכו' | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נב
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו וכל' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רצ, דברים עמ' רלט
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור וכו' ובמהרש"א | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רנט, ח"ב עמ' קלד, קנט
|
| לח ע"א20 אין הקב'"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר ועניו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ב, ג
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גיבור ועשיר | בית מועד (זלזניק) עמ' כח
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גיבור עשיר ועניו וכלן ממשה | אור הצבי עמ' 217
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עשיר וכו' | יערות דבש ח"א עמ' מג
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמב
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו | ויקח אברהם דף ג ע"א
|
| לח ע"א20 אין הקב"ה משרה שכינתו... | משך חכמה בראשית פ' מא פס' לט
|
| לח ע"א20 אין הקב?ה משרה שכינתו אלא וכו' | דרשות מהר"ם שיק עמ' צח
|
| לח ע"א20 אין השכינה שורה אלא על גבור חכם עשיר ועניו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קז
|
| לח ע"א20 אין השכינה שורה אלא על חכם וכו' | חכמת התורה שמות עמ' תס
|
| לח ע"א20 אין השכינה שורה אלא על חכם עשיר וגבור | חכמת התורה מקץ עמ' קפט
|
| לח ע"א20 אין השכינה שורה אלא על חכם עשיר | חכמת התורה יתרו עמ' תקצח
|
| לח ע"א20 אין השכינה שורה אלא על עניו | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' צ
|
| לח ע"א20 הנבואה רק על חכם גבור ועשיר | כרם פתחיה גפן יז שריג ד, גפן כ שריג ז, גפן כא שריג ב
|
| לח ע"א20 הקב"ה משרה שכינתו אלא על כו' | משנת חיים במדבר עמ' תה
|
| לח ע"א20 הקב"ה משרה שכינתו על חכם גבור ועשיר | אמרי שפר (סגל) הקדמה עמ' ב
|
| לח ע"א20 משרה שכינתו אלא כו' | משנת חיים ויקרא עמ' שעז
|
| לח ע"א20 משרה שכינתו על גיבור עשיר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"א20 נבואה - חכם וגבור | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 194
|
| לח ע"א20 נביא צריך להיות גם ענו | המעשה והמדרש עמ' נז
|
| לח ע"א20 שכינה שורה - גיבור | אורות הקודש א עמ' רעג
|
| לח ע"א20 שכינה שורה על גבור ועשיר וחכם ועניו | פירוש המכבי שמות עמ' רכח
|
| לח ע"א21 וכולן ממשה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעז, תעח
|
| לח ע"א22 גבור ממשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצו
|
| לח ע"א23 ואמר מר משה רבינו פרסו ברא"ש ובמהרש"א | יציב פתגם על התורה עמ' קכא
|
| לח ע"א23 משכן גובהו עשרה, וכן משה | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ח אות כד
|
| לח ע"א29 חמישים שערי בינה בעולם | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנג
|
| לח ע"א29 חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' יז
|
| לח ע"א29 חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לד
|
| לח ע"א29 חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר אחת וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמו
|
| לח ע"א29 חמשים שערי בינה נבראו בעולם | ברכת טוב עמ' קעא, רלג, רנג, שסה, שפב, תלז
|
| לח ע"א29 חמשים שערי בינה נבראו בעולם | זכרון אליעזר עמ' ג
|
| לח ע"א29 נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר אחת וכו' | אור הצבי עמ' 277
|
| לח ע"א29 נ' שערי בינה נבראו בעולם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו ו
|
| לח ע"א29 נ' שערי בינה נבראו בעולם, וכולם נתנו למשה חסר אחת | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רעז
|
| לח ע"א30 וכולן ניתנו למשה חסר אחד | ברכת טוב עמ' תלז
|
| לח ע"א30 משה זכה לבינה | בך יברך ישראל (תשסח) דף קכב ע"ב
|
| לח ע"א30 שער החמשים נמנע ממשה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קלד
|
| לח ע"א31 ותחסרהו מעט מאלוקים | אהל יהושע (הלר) עמ' 29
|
| לח ע"א33 כל הנביאים עשירים היו | אבן פינה עמ' 154
|
| לח ע"א38 גדול מה שנאמר בשמואל יותר משנאמר במשה וכו' ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו וגו' | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' צא
|
| לח ע"א43 בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עה
|
| לח ע"א43 בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' ה
|
| לח ע"א43 בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכו
|
| לח ע"א43 בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעז
|
| לח ע"א43 בתחילה היה משה למר תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכו
|
| לח ע"א43 בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דרך חיים (תשלה) עמ' צב
|
| לח ע"א43 בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"א
|
| לח ע"א43 בתחלה היה משה למד תורה... | קדושת לוי דף קיב ע"א
|
| לח ע"א43 בתחלה היה משה רבינו לומד תורה ומשבחה | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' י אות ג
|
| לח ע"א43 ויתן אל משה וכו' | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסז
|
| לח ע"א43 ויתן אל משה ככלותו שניתנה לו במתנה | פנים יפות על תהלים עמ' ה
|
| לח ע"א43 למד תורה ומשכחה | משנת חיים דברים עמ' נב, סה
|
| לח ע"א43 משה למד תורה ושכחה עד שניתנה לו במתנה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו ו
|
| לח ע"א43 משה למד תורה ושכרה | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קנב
|
| לח ע"א43 עד ארבעים יום היה לומד ומשכח | מי מרום ח"ט עמ' רפו
|
| לח ע"א43 עד שניתן לו במתנה | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ה אות ד
|
| לח ע"א43 תורה שניתנה למשה במתנה | עיוני רש"י במדבר עמ' שג
|
| לח ע"א רא"ש - חכמה הגנוזה באותיות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסג
|
| לח ע"ב המודר הנאה מחבירו נכנס לבקרו עומד אבל לא יושב וכו' | אחרית לאיש שלום דף ב ע"א
|
|
|
| לט ע"ב03 אר"ל רמז לביקור חולים | עולת חודש ח"ג מאמר קכח
|
| לט ע"ב03 רמז לביקור חולים מה"ת | תאיר נרי עמ' כא
|
| לט ע"ב03 רמז לביקור חולין מן התורה מנין וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רכח
|
| לט ע"ב09 אם בריאה יברא ה' וכו' אלא הכי קאמר וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקלג
|
| לט ע"ב09 אם בריאה מוטב ואם לא יברא ה' | חכמת התורה בא עמ' שמז, שנה, שצד
|
| לט ע"ב09 אם בריאה מוטב, ואם לאו יברא | חכמת התורה בשלח עמ' תרג
|
| לט ע"ב09 ואם בריאה יברא ד' | המאור שבתורה (לסין)
|
| לט ע"ב11 ז' דברים נבראו קודם בריאת העולם | גבורות ה' עמ' שכד
|
| לט ע"ב11 שבע דברים | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 23
|
| לט ע"ב11 שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן תורה וכו' | ברכת טוב עמ' רד
|
| לט ע"ב11 שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם | אמרי אש (טאוב) עמ' שנט
|
| לט ע"ב11 שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם | חפץ יהונתן בראשית פ"ב פסוק ח
|
| לט ע"ב11 שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
|
| לט ע"ב11 שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם... | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 406 ,385 ,150
|
| לט ע"ב15 התשובה נבראת קודם שנברא העולם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמז
|
| לט ע"ב22 אם בריאה יברא ה' הלא אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה בראשית עמ' תצג
|
| לט ע"ב23 אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה נח עמ' קמד
|
| לט ע"ב23 והא אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה לך לך עמ' רמו, תרלב
|
| לט ע"ב24 אי הכא לא מקרב פומא להכא ליקרב | חכמת התורה וארא עמ' תיח
|
| לט ע"ב25 לאקרובי פתחא | חכמת התורה נח עמ' תקפז
|
| לט ע"ב26 בשעה שחלק קרח על משה שמש וירח עמד זבולה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ו, כ
|
| לט ע"ב26 מ"ד שמש ירח עמד זבולה | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרסט
|
| לט ע"ב26 שמש וירח עמד זבולה מאי בעי בזבול וכו' | שבט מוסר עמ' רסג
|
| לט ע"ב26 שמש ירח עמד זבולה | אור יהל ח"א עמ' פה
|
| לט ע"ב26 שמש ירח עמד זבולה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לט ע"ב27 שמש וירח בזבול מאי בעי | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שב, שג
|
| לט ע"ב27 שמש וירח בזבול מאי בעיין וכו' | אבן יהושע עמ' 85
|
| לט ע"ב27 שמש וירח בזבול מאי בעיין | אגודת אזוב (יעבץ) דף צו ע"ג
|
| לט ע"ב28 מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו אי אתה עושה דין לבן עמרם | אות זכרון דף טו ע"ב
|
| לט ע"ב28 מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו רבש"ע אם אתה עושה וכו' | אור הצבי עמ' 315
|
| לט ע"ב28 מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכה
|
| לט ע"ב28 מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול... באותה שעה ירה בהם חיצים | אודה ה' דף ז ע"א, יז ע"א
|
| לט ע"ב28 עלו שמש וירח לזבול | כור לזהב ח"ב
|
| לט ע"ב28 שמש וירח לא רצו להאיר וכו' | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רמז
|
| לט ע"ב28 שעלו שמש וירח מרקיע לזבול וא"ל, רבוש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים, ואם לאו אין אנו מאירין | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רצב
|
| לט ע"ב29 רבש"ע, אם אתה עושה דין לבן עמרם -אנו מאירים | משך חכמה במדבר פ' טז פס' לג
|
| לט ע"ב30 אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | דרשות מהר"ם שיק עמ' תה, תקעג
|
| לט ע"ב30 אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | מרפא לשון עמ' רמו
|
| לט ע"ב30 אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' פד ע"ב
|
| לט ע"ב30 אם אתה עושה דין לבן עמרם | חקל יצחק (תשסג) עמ' תפה
|
| לט ע"ב31 ואם לאו אין אנו מאירין | משנת חיים במדבר עמ' רעו
|
| לט ע"ב33 בכבודי לא מחיתם בכבוד בשר ודם מחיתם | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 45
|
| לט ע"ב33 על כבודי לא מחיתם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
|
| לט ע"ב34 ובכל יום ויום יורין בהן חיצין וחניתות ומאירים וכו' | אור ישרים (תשסב) עמ' קכח
|
| לט ע"ב35 ביקור חולים אין לו שיעור | המאור שבתורה (לסין)
|
| לט ע"ב35 הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר לו, שער שלישי מאמר ט
|
| לט ע"ב39 המבקר את החולה נוטל אחד מששים בחליו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לב
|
| לט ע"ב39 המבקר את החולה פוחתין לו אחד מס' בחליו | תורת חסד (סופר) עמ' קט
|
| לט ע"ב39 המבקר את החולה | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צב
|
| לט ע"ב39 המבקר בן גילו וכו' | ברכת משה דף כה ע"א
|
| לט ע"ב39 המבקר חולה נוטל אחד מס' מחליו | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קצו
|
| לט ע"ב39 המבקר חולה נוטל אחד מסמ"ך מחליו | חכמת התורה ויחי עמ' קמב
|
| לט ע"ב39 המבקר חולים נוטל אחד משישים מחליו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא ד, ויחי ז, ט, לה
|
| לט ע"ב39 כל המבקר חולה נוטל א' מששים בצערו | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רנט
|
| לט ע"ב39 כל המבקר חולה נוטל אחד מששים מחליו | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רל
|
| לט ע"ב ר"ן ד"ה אי לא מקרב | חכמת התורה בראשית עמ' רמב
|
| לט ע"ב רא"ש ור"ן ד"ה ובבן גילו | אור הישר בראשית דף עג ע"א
|
| מ ע"א04 ר' עקיבא הלך לבקר אחד מתלמידיו | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 11
|
| מ ע"א06 כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ערה, ויקרא עמ' שיט, דברים עמ' תרלז
|
| מ ע"א06 כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 85
|
| מ ע"א06 כל שאינו מבקר את החולה כאילו שופך דמים | נתיבות עולם ח"א עמ' קנט
|
| מ ע"א06 כל שאינו מבקר את החולה | מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
|
| מ ע"א06 כל שאינו מבקר החולה - ש"ד | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מ ע"א06 מי שאינו מבקר חולים | אור יהל ח"א עמ' מה
|
| מ ע"א06 מי שאינו מבקר כשופך דמים | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
|
| מ ע"א08 כל המבקר את החולה | נתיבות עולם ח"א עמ' קנט
|
| מ ע"א08 כל שאינו מבקר את החולה גורם לו שימות וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' לד
|
| מ ע"א15 רבא יומא קמא דחלש כו', במהרש"א, בפתח עינים | מכמני אשר עמ' קיח
|
| מ ע"א20 כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנום | וצוה הכהן עמ' קיט
|
| מ ע"א20 כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנם וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש נז עמ' שעא
|
| מ ע"א28 כל המבקר את החולה, מה שכרו בעוה"ז | אבן פינה עמ' 42
|
| מ ע"א32 אם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים סתור תסתור ואל תבנה | אבן שוהם (פינסק) עמ' 79
|
| מ ע"א33 בנין ילדים סתירה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סה
|
| מ ע"א34 וסימן לדבר רחבעם בן שלמה | אבן פינה עמ' 143
|
| מ ע"א34 סתירת זקנים בנין | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' יד
|
| מ ע"א34 סתירת זקנים בנין | קול ששון (גולדברג) אות כ
|
| מ ע"א35 אין מבקרים את החולה לא בשלוש קמייתא | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' נא
|
| מ ע"א35 לא ליסעוד איניש קצירא לא בתלת שעי קדמייתא ולא בתלת שעי בתרייתא דיומא | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עב, קלט
|
| מ ע"א39 השכינה שורה למעלה ממטתו של חולה | ס' החיים (תשנג) עמ' עח
|
| מ ע"א39 מניין שהשכינה וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' יב
|
| מ ע"א39 מניין שהשכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קטז
|
| מ ע"א39 שכינה למעלה מראשותיו של חולה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' סז
|
| מ ע"א39 שכינה מראשותיו של חולה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי ז
|
| מ ע"א43 נהרא מכיפיה מברך | מי מרום חי"א עמ' קכב
|
| מ ע"א43 נהרא מכיפיה מתבריך | אמרי נועם (מועדים) סי' כה לשבועות
|
| מא ע"א01 בחוסר כל... בלא דעה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרעו, תתקכב, דברים עמ' תטז, מלכים עמ' נו, קמט
|
| מא ע"א01 חוסר כל - זה דעת | משך חכמה דברים פ' כח פס' מח
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה כו' דא לא קני מה קני | ברכת פרץ פ' קדושים
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | אור ישרים (תשסב) עמ' רנא
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תמח
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקכ, ויקרא עמ' תקלו, דברים עמ' תטז
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | בני יששכר ח"ב דף קלא ע"ג
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת במדבר
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תמח
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קז, קל
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעה... דדא ביה - כולא ביה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"ב, לא ע"ד, צה ע"א
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | אגרא דכלה ח"א עמ' תקג
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמו
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | אוזן שמואל דף מ ע"ב
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | אמרי נועם (מועדים) סי' י לזאת חנוכה, סי' כה לפורים
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | דבש השדה עמ' קלג
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | ויגד יעקב עמ' קמד
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | זכור לאברהם (וייס) פ' בהר, נשא
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שי
|
| מא ע"א05 אין עני אלא בדעת | מרפא לשון עמ' פב
|
| מא ע"א05 אין עני אלא מן הדעת | אור השמש (תשסח) עמ' צז
|
| מא ע"א05 אין עני אלא מן הדעת | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עג
|
| מא ע"א05 אין עניות אלא בדעת | אוהב שלום עמ' 12
|
| מא ע"א05 במערבא אמרי דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 75
|
| מא ע"א05 במערבא אמרי דדא ביה כולה ביה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקכב-ג, דברים עמ' תטז, מלכים עמ' קמט
|
| מא ע"א05 נקטינן אין עני אלא בדעה | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלט
|
| מא ע"א05 נקטינן אין עני אלא בדעה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מא ע"א05 נקטינן אין עני אלא בדעה | פרי צדיק חיי שרה אות י, וישלח אות ח, פ' שקלים אות ד, תצוה אות ב, פורים אות א, שושן פורים אות א, פקודי אות ז, לט"ו באב אות א, מוצאי יוכ"פ אות ה
|
| מא ע"א06 דדא ביה כולא ביה ע"א דלא דא מה ביה | אור הצבי עמ' 212
|
| מא ע"א06 דדא ביה כולא ביה | אור יחזקאל - אמונה עמ' רמה
|
| מא ע"א06 דדא ביה כולה ביה דלא דא מה ביה וכו' | דרשות שבט הלוי עמ' קד
|
| מא ע"א07 דא קני מה חסר | אמרי אש (טאוב) עמ' נח
|
| מא ע"א07 דא קני מה חסר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מא ע"א08 אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו על כל עונותיו וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' מא
|
| מא ע"א08 העומד מחליו מוחלין לו כל עוונתיו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כז, קט
|
| מא ע"א13 כל משכבו הפכת בחוליו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מא ע"א26 גדול נס שנעשה לחולה יותר מן הנס שנעשה לחנניה מישאל ועזריה | משך חכמה במדבר פ' כט פס' א
|
| מא ע"א37 אין מבקרין לא חולי מעיים ולא חולי העין ולא מחושי הראש | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קב
|
| מא ע"א37 אין מבקרין לא לחולי מעיים ולא לחולי ראש | בני יששכר ח"ב דף יז ע"א
|
| מא ע"ב וכי תירייקי לגופה וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
|
| מב ע"ב ארעא נמי אפקרה - אפקעתא דמלכא | מכמני עוזיאל עמ' רלה
|
| מב ע"ב ארעא נמי אפקרה - אפקעתא דמלכא | בנין אפרים עמ' א (בהערה) [הלכה]
|
| מב ע"ב ארעא נמי אפקרה - אפקעתא דמלכא | דברי יונה ח"א עמ' קסג
|
| מג ע"א היו מהלכים בדרך ואין לו מה יאכל | אמה של מלכות עמ' 149
|
| מג ע"א מחלוקת ר"י וחכמים | בנין אפרים עמ' ג [הלכה]
|
| מג ע"א הפקר כמתנה מה מתנה עד דאתי מרשות נותן לרשות מקבל | איש צעיר דף יד ע"ב
|
| מד ע"א תוס' ד"ה אי הכי | חכמת התורה תולדות עמ' רנח
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה המפקיר כרמו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצה
|
| מה ע"א צריך להפקיר בפני שלשה | אור אברהם - רות עמ' קנז
|
| מה ע"ב השותפין שנדרו הנאה זה מזה, בר"ן שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' צג [הלכה]
|
| מה ע"ב השותפין שנדרו הנאה זה מזה | חכמת התורה תולדות עמ' תרכח
|
| מה ע"ב ר"ן - לכל שותף קנין הגוף בכל החצר | טבעות זהב ח"א דף יד ע"א [הלכה]
|
| מה ע"ב ר"ן - שכירות אינו אלא שעבוד | טבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
|
| מה ע"ב ר"ן ד"ה ואיכא דמקשי, כל קנין של שותפין הוי קנין לזמן | ויגד יעקב עמ' רנה
|
| מה ע"ב ר"ן ד"ה ר' אליעזר בן יעקב | חכמת התורה בא עמ' תקפה
|
| מו ע"א ביתך שאני נכנס מת או שמכרו לאחר מותר | חכמת התורה בראשית עמ' קעז, שמט
|
| מו ע"א בית זה חמור מביתך | אמרי אש (טאוב) עמ' תרט
|
| מו ע"ב מחלוקת כשיש בה כדי חלוקה אבל אין בה כדי חלוקה ד"ה מותר | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| מז ע"א האומר לחבירו קונם בית זה | אמרי אש (טאוב) עמ' תרט
|
| מז ע"א אין אדם אוסר פירות חברו על חברו | חכמת התורה בראשית עמ' שכד
|
| מז ע"א פיה"מ | ברכת שלמה חו"מ עמ' צב [הלכה]
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה ומותרים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכ
|
| מח ע"א ואסורים בדבר של אותה העיר, בר"ן, בנמוק"י במאירי, ובשטמ"ק שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' צב, צג [הלכה]
|
| מח ע"א איזהו דבר של עולי בבל | דרכי חושן עמ' שנו [הלכה]
|
| מח ע"א כל מתנה שאינו יכול להקדישו לא שמה מתנה | ויגד יעקב עמ' רנח
|
| מח ע"א רבינו אברהם מן ההר (מצות ת"ת) | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' צט
|
| מח ע"ב אי תפס מתפס | טבעות זהב ח"א דף כה ע"ג [הלכה]
|
| מט ע"א הנודר מן המבושל, מותר בצלי ובשלוק | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עה
|
| מט ע"א הנודר מן המבושל, מותר בצלי | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רה
|
| מט ע"א ואף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ויבשלו הפסח באש | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עד, עה
|
| מט ע"א ואף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ויבשלו הפסח באש | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רג, רה
|
| מט ע"א ודבר זה אסור לאומרו בפני ע"ה | מי באר (פסח) דף צ ע"ב
|
| מט ע"א ר"ן - קונם יין שאני טועם בחג, אסור ביו"ט אחרון | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' נד
|
| מט ע"ב01 כמאן מצלינן אקצירי ובפרש"י | אמרי יוסף שמות דף צז ע"ד
|
| מט ע"ב01 כמאן מצלינן על קצירי ועל מריעי | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קנג, רמח, שלה
|
| מט ע"ב03 העוסקים בתורה ומצות הם קצירי ומריעי | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכז
|
| מט ע"ב03 קצירי קצירי ממש מריעי רבנן | אור אברהם - תשובה עמ' שפא
|
| מט ע"ב04 הנהו בבלאי טיפשאי דאכלו לחמא בלחמא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות יז
|
| מט ע"ב32 אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורוי | פרי צדיק ויגש אות יג, פ' שקלים אות א, עקב אות י, כי תצא אות ו
|
| מט ע"ב33 לא שתי אלא מפסחא לפסחא | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיא
|
| מט ע"ב34 חכמת אדם תאיר פניו | פרי צדיק וישב אות ו, ויגש אות יג, פ' שקלים אות א, ויקהל אות ד, במדבר אות ח, יח, עקב אות י, כי תצא אות ו
|
| מט ע"ב34 'חכמת אדם תאיר פניו' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 108
|
| מט ע"ב35 פניך דומים או וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפב, תפג
|
| מט ע"ב35 פניך דומים כמלוי ברבית | עולת חודש ח"א מאמר קמב
|
| מט ע"ב35 פניך דומין אי כמלווה בריבית אי כמגדל חזירים | אבן ישפה עמ' 40
|
| מט ע"ב35 פניך דומין כמלוי בריבית | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מט ע"ב37 ר"י כד אזיל לבי מדרשא שקיל גולפא על כתפיה וכו' | דרשות שבט הלוי עמ' ריב, ריג
|
| מט ע"ב38 גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכב ע"ב, רעו ע"א
|
| מט ע"ב38 גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | דרך חיים (תשלה) עמ' קמ
|
| מט ע"ב38 גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | דרשות שבט הלוי עמ' נז
|
| מט ע"ב38 גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | מכמני עוזיאל עמ' תנו
|
| מט ע"ב38 גדולה מלאכה שמכבדת בעליה | מכמני עוזיאל עמ' שיא
|
| מט ע"ב רש"י ד"ה אמריעי, על הצדיקים ועל החסידים ועל שארית עמך בית ישראל ועל פליטת סופריהם | חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא ד"ה בברכת על הצדיקים
|
| נ ע"א03 איתקדשת ליה ברתיה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' ריח
|
| נ ע"א09 אתא אליהו אידמי וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פד
|
| נ ע"א11 אמר לה ר"ע לאנתתיה חזי גברא דאפילו תיבנא לא אית ליה | ברכת טוב עמ' פ, תא
|
| נ ע"א25 אשת ר' עקיבא יצאה לקראתו | משיבת נפש עמ' רט
|
| נ ע"א28 שלי ושלכם שלה הוא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות לט
|
| נ ע"א30 מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ב, קצט
|
| נ ע"א30 מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קמג
|
| נ ע"א30 מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | משמיע שלום עמ' קמג
|
| נ ע"א30 מן שית מילי איעתר רע"ק | קול ששון (גולדברג) פתיחה
|
| נ ע"ב09 יין מורה על התורה | אור לשמים (תשסג) עמ' כה
|
| נ ע"ב19 לבזויי קאתית וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' יב
|
| נ ע"ב33 אלפא מיני לפדא וכו' | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' לח
|
| נ ע"ב36 רבי עבד הילולא וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסו ע"א
|
| נ ע"ב36 רבי עבד לי' וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תה
|
| נ ע"ב36 רבי עביד ליה הלולא כו' אמר אם לעוברי רצונו כך כו' [מבאר איך יתכן שיאמר על רבי "לעוברי רצונו"] | ברכת פרץ פ' ואתחנן
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו בך לעושי רצונו | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ר
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך וכו' | דרשות הרא"ש דף ט ע"א דרוש ז
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו כל שכן | פנים יפות על תהלים עמ' תקטז
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכ"ו | אורחות צדיקים שער שמחה עמ' עא
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יח
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | אור ישרים (תשסב) עמ' קכה
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | אמרי יחזקאל עמ' קפז
|
| נ ע"ב39 אם לעוברי רצונו כך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נ ע"ב39 בר קפרא | עין איה ב 352
|
| נ ע"ב41 אם לעושי רצונו בעוה"ז כך | חכמת התורה ויצא עמ' תרסג
|
| נ ע"ב42 ביום שהיה שוחק בו רבנו הקדוש היתה באה פורענות לעולם | אורחות צדיקים שער שמחה עמ' עב
|
| נ ע"ב42 יומא דמחייך ביה רבי וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
|
| נ ע"ב42 יומא דמחייך ביה רבי, אתיא פורענותא לעלמא | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג
|
| נ ע"ב42 יומא דמחייך רבי וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות פט
|
| נ ע"ב42 יומא דמחיך רבי | כתבי רבנו בחיי עמ' רעב
|
| נא ע"א07 בן אלעשה עשיר גדול | אהל יהושע (הלר) עמ' 39
|
| נא ע"א14 תועבה, תועה אתה בה | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קטו
|
| נא ע"א14 תועבה, תועה אתה בה | אורות הקודש ג רצז
|
| נא ע"א14 תועבה, תועה אתה בה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תשה
|
| נא ע"א17 תבל הוא תבלין | זאת זכרון (תשנב) אות נב
|
| נא ע"א17 תבל עשו כלום תבלין יש בה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב כז
|
| נא ע"א24 תספורתו של כהן גדול | משיבת נפש עמ' לא,קצז,ריז
|
| נא ע"ב ר"ן ד"ה אלא והדגה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תמ
|
| נד ע"ב נונא סמא לעינא | דבש לפי מע' נ אות לא
|
| נד ע"ב נון סמך עין, נונא סמא לעינים | דברי שמואל (תשנח) עמ' לא
|
| נד ע"ב נון סמך עין, נונא סמא לעינים | דברי שמואל (תשנח) עמ' לא
|
| נד ע"ב נו"ן סמ"ך עי"ן | אור לשמים (תשסג) עמ' קג
|
| נה ע"א01 הנודר מן הדגן אסור | פרי צדיק תולדות אות ז, ח
|
| נה ע"א06 דגן הוא כל מיני דאידגן | אור לשמים (תשסג) עמ' שטז
|
| נה ע"א36 העושה עצמו כמדבר זוכה שתנתן לו התורה | חכמת התורה מקץ עמ' קסד
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה אם משים עצמו כמדבר | רוח חיים (חיד"א) עמ' רג, רכג
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה וממתנה וכו' | משנת חיים במדבר עמ' ה
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה כיון שעושה אדם א"ע כמדבר וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רט
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה | המאור שבתורה (לסין)
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה | מכתב מאליהו חלק ב עמ' 26
|
| נה ע"א36 וממדבר מתנה | שער ראובן עמ' קעג-קעה
|
| נה ע"א36 'וממתנה נחליאל' - זו תורה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 251
|
| נה ע"א36 כיון שאדם עושה עצמו כמדבר תורה ניתנת לו במתנה | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפה ע"ב
|
| נה ע"א36 כיון שעושה א"ע כמדבר שהוא מופקר לכל | אבן יהושע עמ' 16
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך דף לד
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה שנאמר וממדבר מתנה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה | זכרון אליעזר עמ' קפא
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל, תורה ניתנה לו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קעג, שה
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל, תורה ניתנה לו במתנה וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תצה-תצו, דברים עמ' פה, תרנ, יהושע-שמואל עמ' קמ
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר | נתיבות עולם ח"א עמ' יא
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם עצמו כמדבר תורה ניתנה לו במתנה | אור אברהם שמות עמ' רכז
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם עצמו כמדבר | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לא
|
| נה ע"א36 כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | אמרי נועם (מועדים) סי' ז לפסח [מבן המחבר]
|
| נה ע"א36 ממדבר מתנה אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כמדבר | אהבת דוד (וועגער) עמ' 5
|
| נה ע"א36 ממדבר מתנה וכו' | אור לשמים (תשסג) עמ' מ
|
| נה ע"א36 ממדבר מתנה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפט
|
| נה ע"א36 ממדבר מתנה | באר ראי (רוזן) הקדמה אות ב, ד
|
| נה ע"א37 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כמדבר | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב אות ו עמ' קפה
|
| נה ע"א37 זוכה שתינתן לו התורה במתנה | חכמת התורה וישב עמ' צב
|
| נה ע"א38 נחליאל הוא נחלו של אל | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיא
|
| נה ע"א39 אם הגביה עצמו, הקב"ה משפילו | אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' לז
|
| נה ע"א39 אם מגביה האדם את עצמו הקב"ה משפילו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעו
|
| נה ע"א39 ואם הגביה עצמו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 166
|
| נה ע"א39 עלה לגדולה מגביה עצמו הקב"ה משפילו ואם חוזר בו מגביהו | רב טוב דף קנג ע"א
|
| נה ע"א36 שאם עושה עצמו כמדבר, ממדבר מתנה | אור יחזקאל - מדות עמ' כח
|
| נה ע"ב בשבועה אזלינן בתר הענין שנשבע עליו | חכמת התורה נח עמ' תלו, תנ
|
| נה ע"ב הכל לפי הענין שנשבע עליו | חכמת התורה וישלח עמ' פט
|
| נו ע"א בית בביתי | דרכי חושן עמ' שיח [הלכה]
|
| נו ע"ב דרגש אעולי ואפוקי באבקתא וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
|
| נו ע"ב הנודר מן העיר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צ
|
| נו ע"ב מותר ליכנס לתחומה של עיר | משנת חיים במדבר עמ' תקסד
|
| נו ע"ב מנלן דעיבורא דמתא כמתא דמי וכו' דאמר קרא ויהי בהיות יהושע ביריחו וגו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה א [מבן המחבר]
|
| נו ע"ב מנלן דעיבורא דמתא כמתא וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' סג
|
| נז ע"א אם תלכי לבית אביך | בנין אפרים עמ' עד [הלכה]
|
| נז ע"ב בצל שנטעו בכרם | אגרות הראיה א עמ' שנח
|
| נח ע"א השביעית אוסרת בכל שהוא במינה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק ז
|
| נח ע"א אף אני לא אמרתי אלא לביעור (ר"ן) | אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
|
| נט ע"א והרי תרומה דאי בעי מתשיל וכו' מאי מצוה לאתשולי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף י ע"א
|
| נט ע"א בתרומה ביד כהן עסקינן דלא מצי לאתשולי עליה | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 107
|
| נט ע"א בתרומה ביד כהן עסקינן דליתיה בשאלה | אות זכרון דף ו ע"א
|
| נט ע"א אי בא ליד כהן ועביד מעשה | ויגד יעקב עמ' תקלז
|
| נט ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב קרבן | דברי יונה ח"א עמ' נה, רכג
|
| נט ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו | פרי צדיק מטות אות א
|
| נט ע"א תוס' ד"ה והרי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יא ע"א
|
| ס ע"א קונם יין שאיני טועם שבת זו אסור בכל השבת | ברכות אבי דף נו ע"ב
|
| ס ע"א שבת זו, אסור בכל השבת | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעב, ויקרא עמ' תנ
|
| ס ע"א ר"ח יום ראשון להבא | באר ראי (רוזן) מועדים סי' יד אות א
|
| ס ע"א שבוע זה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרנט, דברים עמ' לז
|
| סא ע"א מכאן אמרו אין יובל עולה למנין שבוע | משך חכמה ויקרא פ' כה פס' י
|
| סא ע"א הא כתיב שש שנים תזרע שדך | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריט
|
| סא ע"א ועשת את התבואה לשלוש השנים | משך חכמה ויקרא פ' כה פס' ג
|
| סב ע"א01 הוקפלו רוב המקצועות | המאור שבתורה (לסין)
|
| סב ע"א15 רבי טרפון אשכחיה ההוא גברא וכו' אוי לו לטרפון שזה הורגו שמע ההוא גברא שבקיה וערק | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' סג
|
| סב ע"א21 אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רטו
|
| סב ע"א21 אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' סט
|
| סב ע"א21 אסור להשתמש בכתרה של תורה | אמרי אש (טאוב) עמ' קמט
|
| סב ע"א22 כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | שבט מוסר עמ' שיז
|
| סב ע"א23 בלשצר נשתמש בכלי קודש שנעשו כלי חול | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לט, מב, קפג, קצד
|
| סב ע"א24 כיוון שבאו בה פריצים - חיללוה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלז
|
| סב ע"א30 לאהבה את ה' אלקיך וכו' למד מאהבה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמא, דברים עמ' קסא
|
| סב ע"א31 אל יאמר אדם אקרא כדי שיקראוני רבי | עשרה למאה סי' ג, ד
|
| סב ע"א31 הריני לומד בשביל שאהיה עשיר וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רכח
|
| סב ע"א31 שלא יאמר אדם אקרא וכו' | דרשות הרא"ש דף סא ע"ב דרוש סד
|
| סב ע"א31 שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם... אלא למוד באהבה וסוף הכבוד לבא | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ו, קדושה פרק ז אות מא
|
| סב ע"א31 שלא יאמר אקרא שיקראוני חכם | נתיבות עולם ח"א עמ' לא
|
| סב ע"א32 אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | פרי צדיק וירא אות א
|
| סב ע"א32 למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קכא
|
| סב ע"א32 למוד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | אור יהל ח"א עמ' קכט-קל
|
| סב ע"א32 עשה מאהבה וסוף הכבוד לבא | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שני למסירת נפש כג
|
| סב ע"א33 וסוף הכבוד לבא | פרי צדיק וירא אות א
|
| סב ע"א33 סוף הכבוד לבא | דרשות שבט הלוי עמ' רכט
|
| סב ע"א33 וסוף הכבוד לבוא | אור יחזקאל - אמונה עמ' עג
|
| סב ע"א35 ודבר בהן לשמן - רא"ש | אור אברהם ברכות עמ' נה
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פועלם | עטרת צבי (טאקסין) דף עא ע"א
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | מסילת ישרים עמ' תקו
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם, ובר"ן | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' נט, קסא, קצה, רפז
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלם | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קעב
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלם | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' פד, שער הקדושה סי' לב
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלם | שערי תשובה סה"י אות מח
|
| סב ע"א35 עשה דברים לשם פעלן, ודבר בהן לשמן | נפש החיים (תשמג) עמ' 122
|
| סב ע"א35 עשה הדברים לשם פועלן | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קמט
|
| סב ע"א36 אל תעשם עטרה להתגדל בהם כו' | נפש החיים (תשמג) עמ' 123
|
| סב ע"א36 קרדום לחפור בה | מכמני עוזיאל עמ' רצה
|
| סב ע"א38 באתרא דלא ידעו שרי ליה לאיניש למימר צורבא מרבנן אנא | דובר שלום (תשסג) אות סד
|
| סב ע"א38 שרי ליה לאיניש וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רז-ריט, רכא
|
| סב ע"א38 שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה | החברה והשפעתה מאמר 8 פרק ב
|
| סב ע"א38 שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות מא
|
| סב ע"א38 שרי ליה לאינש לאודועי נפשיה | קול ששון (גולדברג) אות יז
|
| סב ע"א41 שרו לי תגראי ברישא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לג
|
| סב ע"א42 ובני דוד כהנים היו מה כהן נוטל בראש אף ת"ח | פרי צדיק שלח אות ט, בלק אות יב
|
| סב ע"א42 ובני דוד כהנים וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קכה
|
| סב ע"א42 כהן ות"ח נוטלים בראש | פירוש המכבי שמות עמ' קעז
|
| סב ע"א42 כהן נוטל בראש | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלא, רלח
|
| סב ע"א42 מה כהן נוטל חלק בראש אף ת"ח | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצו, תשצה, ויקרא עמ' עה, במדבר עמ' לא, שלה, יהושע-שמואל עמ' תס
|
| סב ע"א43 וקדשתו לפתוח ראשון ולברך ראשון | אמרי נועם (מועדים) תשובה ז [מבן המחבר]
|
| סב ע"ב שארי ליה לצורבא מרבנן למימר לא יהיבנא כרגא | נפש החיים (תשמג) עמ' 140
|
| סב ע"ב עבדא דנורא אנא | כתבי רבנו בחיי עמ' קעב
|
| סג ע"א ר"י אומר אדר הראשון כותב סתם אדר וכו' והתניא עד ר"ח אדר עד ר"ח אדר הראשון | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קד
|
| סג ע"ב האומר לחבירו קונם וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יג
|
| סג ע"ב כלום אמרת אלא מפני כבודי | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיח
|
| סד ע"א אם פותחין בנולד או לא | חכמת התורה וישלח עמ' פט
|
| סד ע"ב15 כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינו אלא דתן ואבירם | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קצז
|
| סד ע"ב15 כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן ואבירם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שע
|
| סד ע"ב15 כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן ואבירם | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רצד
|
| סד ע"ב15 כל 'נצים' ו'נצבים' דתן ואבירם | פירוש המכבי דברים עמ' קעז
|
| סד ע"ב15 נצים ונצבים - דתן ואבירם | פירוש המכבי שמות עמ' קנג
|
| סד ע"ב15 נצים, נצבים - דתן ואבירם | אור הרעיון עמ' יט
|
| סד ע"ב17 אמר ר' יהושע בן לוי כל מי שאין לו בנים חשוב כמת | זאת זכרון (תשנב) אות כג, סה, קנח
|
| סד ע"ב17 כל אדם שאין לו בנים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צב-צז, תרצד
|
| סד ע"ב17 כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנח
|
| סד ע"ב17 כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ב
|
| סד ע"ב17 כל שאין לו בנים חשוב כמת | קדושת יו"ט ח"א דף נ ע"א
|
| סד ע"ב17 כל שאין לו בנים נחשב כמת | חכמת התורה ויצא עמ' פו
|
| סד ע"ב17 מי שאין לו בנים וסומא חשובים כמת | חכמת התורה תולדות עמ' מה, קל, שצו, תכד
|
| סד ע"ב17 מי שאין לו בנים חשוב כמת | אור אברהם - רות עמ' תכב
|
| סד ע"ב17 מי שאין לו בנים חשוב כמת | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ח
|
| סד ע"ב17 מי שאין לו בנים חשוב כמת | אור אברהם שמות עמ' קנג
|
| סד ע"ב17 מי שאין לו בנים חשוב כמת | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיב
|
| סד ע"ב17 מתו - שירדו מנכסיהן | פירוש המכבי שמות עמ' קנג
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובים כמת מצורע ועני וחשוכי בנים | אוזן שמואל דף יח ע"ב
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובים כמת | לחם דמעה על איכה פ"ג פסוק ה
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין וכו' | אמרי יוסף בראשית דף קא ע"ג
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' רנו, רנז
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כו, קכד, ריג
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תזריע
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ז אות טז, אהבה פרק א אות טז, קדושה פרק יז אות נט, חופת אליהו פרק ד אות ה
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת, עני מצורע וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' רד
|
| סד ע"ב19 ארבעה חשובין כמת, עני, ומצורע, וסומא, ומי שאין לו בנים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' לז, קמז
|
| סד ע"ב19 ד' חשובים כמתים סומא עני מצורע ומי שאין לו בנים | בינה לעתים (תשנד) דרוש כח עמ' קצג
|
| סד ע"ב19 ד' חשובין כמת, עני וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' סב, קא
|
| סד ע"ב19 ד' חשובין כמת, עני | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנא, שמות עמ' שסט
|
| סד ע"ב20 מי שאין לו בנים והסומא והמצורע חשובים כמת | אגרא דכלה ח"א עמ' תנד, ח"ב עמ' כו, ח"ג עמ' שנה
|
| סד ע"ב20 המצורע חשוב כמת | משך חכמה במדבר פ' יז פס' ה
|
| סד ע"ב20 העני חשוב כמת | בני יששכר ח"א דף קז ע"ד
|
| סד ע"ב20 ומי שאין לו בנים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסה
|
| סד ע"ב20 מצורע חשוב כמת נ"מ למיבעי רחמי | עיוני רש"י במדבר עמ' קפו
|
| סד ע"ב20 מצורע חשוב כמת | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רכא
|
| סד ע"ב20 מצורע חשוב כמת | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צז
|
| סד ע"ב20 מצורע חשוב כמת | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מצורע ב
|
| סד ע"ב20 מצורע חשוב כמת | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' עא
|
| סד ע"ב20 מצורע חשיב כמת | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קצא
|
| סד ע"ב20 מצורע | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' סב, סד, ויקרא עמ' רב, מלכים עמ' שיז
|
| סד ע"ב20 סומא וכו' חשוב כמת | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רכא
|
| סד ע"ב20 סומא חשוב כמת | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קלז
|
| סד ע"ב20 סומא חשוב כמת | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעב
|
| סד ע"ב20 סומא חשוב כמת | קדושת עינים (תשמו) סי' תקיב
|
| סד ע"ב20 סומא חשוב כמת | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' קעט
|
| סד ע"ב20 סומא חשיב כמת | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עב ע"ד
|
| סד ע"ב20 סומא נחשב כמת | משך חכמה שמות פ' יג פס' ח
|
| סד ע"ב20 סומא | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קלה
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | בך יברך ישראל (תשסח) דף יב ע"א
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שמב
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמב
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | ויגד יעקב עמ' תלג
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | חכמת התורה בשלח עמ' תקפד
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | טוב טעם דברים עמ' פא, קל
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ריח
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שלט-שמ
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רס
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כג
|
| סד ע"ב20 עני חשוב כמת | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמד, רפב
|
| סד ע"ב20 עני מצורע ומי שאין לו בנים חשובין כמת | חכמת התורה בראשית עמ' רכב, רנא
|
| סד ע"ב20 צרעת כמיתה | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ג ע"ג
|
| סה ע"א01 הנודר לטובת חבירו אין מתירין אלא בפניו | חכמת התורה שמות עמ' תקס
|
| סה ע"א01 הנודר על דעת חברו וכו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קנו
|
| סה ע"א04 במדין נדרת, לך והתר נדרך במדין | חכמת התורה שמות עמ' תרג, תרה, תרו
|
| סה ע"א04 במדין נדרת, לך והתר נדרך במדין | פירוש המכבי שמות עמ' ר
|
| סה ע"א04 במדין נדרת, לך והתר נדרך במדין וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשא
|
| סה ע"א04 במדין, הנדפס בשם רש"י | דרכי חושן עמ' שי [הלכה]
|
| סה ע"א08 מעשה נבוכדנצר וצדקיהו | מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
|
| סה ע"א08 צדקיהו ראה נבוכדנצר שאכל | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסג
|
| סה ע"א09 נבוכדנצר דהוא קאכיל ארנבא חיה | פרי צדיק לחנוכה אות כ
|
| סה ע"א12 עבר צדקיהו על שבועתו שנשבע לנבוכדנצר | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מטות י
|
| סה ע"א24 קונם שאני נושא את פלונית שאביה רע וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשא
|
| סה ע"א25 שאיני נושא את פלונית שאביה רע | ברכת שלמה חו"מ עמ' קצד [הלכה]
|
| סה ע"א רש"י - יתרו הדירו למשה מפני המבקשים להורגו | פירוש המכבי שמות עמ' ר
|
| סה ע"ב פותחין לאדם בכתובת אשתו | אות זכרון דף ח ע"א
|
| סה ע"ב ריטב"א - אסור להדיר את חברו הנאה מנכסיו | מצוה ולב ח"א עמ' 176
|
| סו ע"א04 דיבור שביטל מקצתו ביטל כולו | חכמת התורה בא עמ' צו
|
| סו ע"א12 קונם יין וכו' א"ל הלא מיושן יפה למעיים הותר | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכז
|
| סו ע"א38 בנות ישראל העניות מנוולתן | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רב
|
| סו ע"א38 בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | אורח לצדיק עמ' יב
|
| סו ע"א38 בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | דרך הקודש (תנעמי) עמ' תקעט
|
| סו ע"א38 בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | פרי צדיק ט"ו באב אות א
|
| סו ע"א38 בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנט
|
| סו ע"א38 בנות ישראל נאות הן | עין איה ב 220
|
| סו ע"א38 העניות מנוולתן | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קס
|
| סו ע"א38 נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | מכמני עוזיאל עמ' תמט
|
| סו ע"א38 נאות הן והעניות מנוולתן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סו ע"א39 בנות ישראל, על רבי ישמעאל בכינה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 411
|
| סו ע"ב02 וכי שכיב ר' ישמעאל... בנות ישראל על ר' ישמעאל בכינה | אבן פינה עמ' 87
|
| סו ע"ב05 ההיא דאמר לדביתהו קונם שאת נהנית לי וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תלט
|
| סו ע"ב11 ימותו כל בני אלמנה | דעת רש"י (מנקין) כאן
|
| סו ע"ב11 ימותו כל בני אלמנה | כרם פתחיה גפן כה שריג יב
|
| סו ע"ב11 ר"ש לא טעים אמר ימותו כל בני אלמנה ואל יזוז שמעון ממקומו | אבן פינה עמ' 3
|
| סו ע"ב28 בענין לכלוכית | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 201
|
| סו ע"ב37 בבא בן בוטא ומעשה בהאשה ששברה נרות, וכל הענין | אור יחזקאל - מדות עמ' יז
|
| סו ע"ב37 הוה יתיב בבא בן בוטא וקא דאין דינא | מסילת ישרים עמ' תקצו
|
| סו ע"ב38 מעשה דבבא בן בוטא שהיכתהו אשה בראשו ובירכה וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' קצג
|
| סו ע"ב38 שברה על ראש בבא בן בוטא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסז
|
| סו ע"ב42 נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה | אור אברהם ויקרא עמ' פג
|
| סו ע"ב42 נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקמא
|
| סו ע"ב42 נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ז-ח,פ' ל פס' יז
|
| סז ע"א ואם היה תהיה לאיש וכו' מכאן שאביה ובעלה מפירין נדריה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ז
|
| סז ע"ב אין הבעל מיפר בקודמין | אור אברהם במדבר עמ' שכח
|
| סז ע"ב ארוס מיפר בקודמין | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ה פ' ל פס' ז
|
| סח ע"א בעל מיגז גייז או מקליש קליש | אור אברהם במדבר עמ' שכא
|
| סח ע"א בעל מיגז גייז או מקליש קליש | אור אברהם ויקרא עמ' פג
|
| סח ע"א בעל מיגז גייז או מקליש קליש | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ז-ח
|
| סח ע"א ר"ן - נידון אב אם מפר כל נדרי בתו | עיוני רש"י במדבר עמ' תקמב, תקמד
|
| סח ע"א ר"ן ורא"ש - אם האב מיפר כל נדרי בתו | אור אברהם במדבר עמ' שכה
|
| סט ע"א יש שאלה בהקם - מאירי, שיטה מקובצת | אור אברהם ויקרא עמ' פד
|
| סט ע"א יש שאלה בהקם או אין שאלה בהקם וכו' | אור אברהם במדבר עמ' שי, שכג
|
| סט ע"ב בעי רבה קיים ומופר ליכי בבת אחת מהו | דברי יונה ח"א עמ' רכב, רכד
|
| ע ע"א מת הבעל נתרוקנה רשות לאב | אור אברהם במדבר עמ' של
|
| ע ע"א יפה כח הבעל מכח האב וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשלח
|
| עא ע"א ונדריה עליה נדרים שהיו עליה כבר | עיוני רש"י במדבר עמ' תקמב
|
| עב ע"א אין הבעל מיפר בקודמין | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' ריט
|
| עב ע"ב דרך ת"ח עד שלא היתה וכו' | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקל
|
| עב ע"ב מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו | פרי צדיק פ' שקלים אות א
|
| עב ע"ב מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו | קול ששון (גולדברג) חתימה
|
| עג ע"א בעל מהו שיפר שתי נשיו בב"א | זכרון דברים (תשנט) עמ' קעג
|
| עג ע"ב כל הנודרת על דעת בעלה נודרת | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלט, תקמה
|
| עג ע"ב כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת | ויגד יעקב עמ' תרכ
|
| עה ע"א הרי הן מופרין - ר' אליעזר אומר מופר | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ט
|
| עו ע"ב איתקיש הפרה להקמה | אור אברהם במדבר עמ' שיב
|
| עו ע"ב הפרת נדרים כל היום | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ה
|
| עו ע"ב הפרת נדרים כל היום, יש בדבר להקל ולהחמיר | משך חכמה במדבר פ' ל פס' טז
|
| עו ע"ב אינו מפר עד שתחשך | משיבת נפש עמ' רלז
|
| עז ע"ב06 פותחין בחרטה, ובעי עיוני, ואהכי ישב | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' מג
|
| עז ע"ב06 ר"ג סבר פותחין בחרטה וכו' | אור אברהם דברים עמ' שמב
|
| עז ע"ב13 כל הנודר אע"פ שמקיימו נקרא חוטא | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות יב
|
| עז ע"ב15 וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא הא לא חדלת איכא חטא | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עד
|
| עז ע"ב16 שאם תדור יהיה בך חטא | שערי תשובה שער ג אות עד
|
| עז ע"ב24 החכם בלשון התרה דוקא | נר ישראל חלק ג דף נט
|
| עז ע"ב24 החכם מתיר וכו' בעל מפר | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלג
|
| עז ע"ב24 החכם מתיר... בעל מפר | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכט, אור תורה סי' תלג
|
| עז ע"ב ר"ן - כח מסירת מודעה לבטל נדר | באר ראי (רוזן) מועדים סי' א אות ו
|
| עח ע"א01 החכם מתיר הנדר | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' סט
|
| עח ע"א01 החכם מתיר הנדר | משמיע שלום עמ' סט
|
| עח ע"א01 התרת נדרים על-ידי חכמים, הפרה על-ידי הבעל | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 144
|
| עח ע"א01 זה הדבר | משיבת נפש עמ' רלו
|
| עח ע"א01 חכם מתיר | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכז
|
| עח ע"א05 נאמר כאן זה הדבר ונאמר להלן זה הדבר בשחוטי חוץ | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנה
|
| עח ע"א11 הכשר שלשה הדיוטות ויחיד מומחה ובר"ן | עיוני רש"י במדבר עמ' תקכח, תקלא
|
| עח ע"א11 והא ראשי המטות כתיב א"ר חסדא ואיתימא רבי יוחנן ביחיד מומחה | פרי צדיק מטות אות א
|
| עח ע"א11 והא ראשי המטות כתיב וכו' ביחיד מומחה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ב
|
| עח ע"א13 היתר נדרים ביחיד מומחה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקפח
|
| עח ע"א15 יש שאלה בהקדש | משיבת נפש עמ' רלז
|
| עח ע"א15 לומר שיש שאלה בהקדש | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"א
|
| עח ע"א15 לומר שיש שאלה בהקדש | משך חכמה ויקרא פ' יז פס' ב
|
| עח ע"א ר"ן - אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם, אתם | אור אברהם במדבר עמ' לו
|
| עח ע"א ר"ן - אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם, וקרינן אתם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תנד
|
| עח ע"ב מועדי ה' צריכין קידוש בי"ד | אור תורה השלם (מזריטש) סי' פו, קנ
|
| עט ע"א אין הבעל מיפר אלא נדרי עינוי נפש | אור אברהם במדבר עמ' שכט
|
| עט ע"א ואלו נדרים | בנין אפרים עמ' עד [הלכה]
|
| עט ע"ב בין איש לאשתו וכו' מלמד שהבעל מיפר נדרים שבינו לבינה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עט ר"ן | בנין אפרים עמ' עד [הלכה]
|
| פ ע"ב מילתא דאתי ליה לידי עינוי | משך חכמה דברים פ' כב פס' כט
|
|
|
| פא ע"א02 עירבוביתא דרישא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמח
|
| פא ע"א02 עירבוביתא דרישא מביא לידי עוורון | זכרון דברים (תשנט) עמ' צ
|
| פא ע"א04 משום שעמומיתא | חכמת התורה וישלח עמ' תצ
|
| פא ע"א05 הזהרו בערביבותא | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצא
|
| פא ע"א05 שלחו מתם הזהרו בערבוביתא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פא ע"א05 שלחו מתם הזהרו וכו' | דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' מח
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שנז-שסב
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 88
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אור לשמים (תשסג) עמ' סו
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אשיב אברהם עמ' ז
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | בך יברך ישראל (תשסח) דף קס ע"א
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | דברי יונה ח"א עמ' קסד
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | עיני שמואל (ראבין) עמ' כא
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהם תצא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' פה
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אבן פינה עמ' 131
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אגרא דכלה ח"ג עמ' פא
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אמרי אש (טאוב) עמ' קה, תקמב
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | פרי צדיק לחג השבועות אות כב, האזינו אות א
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמב
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים | משיבת נפש עמ' קצח
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים | נתיבות עולם ח"א עמ' מד
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים | נתיבות עולם ח"ב עמ' טז
|
| פא ע"א06 הזהרו בבני עניים | קול יעקב (שאול) דף נד ע"ב
|
| פא ע"א06 הזהרו בחבורה | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 185
|
| פא ע"א08 ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת מהם בניהם וכו' | פרי צדיק פ' זכור אות יא
|
| פא ע"א08 ומפני מה אין ת"ח מצויין וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסז-קעב, קעח, קעט, קפב, תרפט
|
| פא ע"א08 למה אין בניהם של תלמידי חכמים כמותם | באר ראי (רוזן) תורה סי' ט אות ד
|
| פא ע"א08 מפני אין מצויין ת"ח לצאת מהם ת"ח | אשיב אברהם עמ' צח
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם | דרך חיים (תשלה) עמ' תנב
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | אמרי אש (טאוב) עמ' שמח
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | טל חיים (פרידלנדר) עמ' ק
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים יוצאים מבניהם תלמידי חכמים | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תלא
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' רבינא אומר שאין מברכין בתורה תחילה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ק
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' כב
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן שלא יאמרו תורה ירושה היא להם | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכה
|
| פא ע"א08 מפני מה אין מציין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' | מרפא לשון עמ' עד
|
| פא ע"א08 מפני מה אין ת"ח מבניהם | המאור שבתורה (לסין)
|
| פא ע"א08 מפני מה אין ת"ח מצויין וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמח
|
| פא ע"א08 מפני מה אין ת"ח מצוין לצאת מבניהם ת"ח מפני שאין מברכין בתורה תחלה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שט
|
| פא ע"א08 מפני מה אין תלמידי חכמים מצוים | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ג
|
| פא ע"א08 מפני מה שאין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן - שאין מברכין בתורה תחילה | חלקת יהושע עמ' ריד הערה שכג
|
| פא ע"א08 ת"ח אינן מצוין שיהיו בניהם ת"ח | חכמת התורה תולדות עמ' תקז
|
| פא ע"א09 שלא יאמרו תורה ירושה היא להם | דרשות שבט הלוי עמ' לט
|
| פא ע"א12 מפני שהן מתגברין על הצבור | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פא ע"א13 דקרו לאינשי חמרי | אור הרעיון עמ' עז
|
| פא ע"א14 ברכה בתורה תחילה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 279
|
| פא ע"א14 לא ברכו בתורה תחלה | טללי אורות עמ' צא
|
| פא ע"א14 מפני שלא ברכו בתורה תחלה | מכמני עוזיאל עמ' שיב
|
| פא ע"א14 נוסח הברכה (לעסוק וכו') | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פא ע"א14 על שלא ברכו בתורה תחילה | אמרי השכל עמ' 7
|
| פא ע"א14 על שלא ברכו בתורה תחילה | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' לה
|
| פא ע"א14 על שלא ברכו בתורה תחילה | שני המאורות (ריינס) ח"ב עמ' 22
|
| פא ע"א14 על שלא ברכו בתורה תחילה | שפע חיים ח"ד עמ' רלה
|
| פא ע"א14 על שלא ברכו בתורה | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ז אות יג
|
| פא ע"א14 שאין מברכין בתורה תחילה וכו' ובר"ן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קלח, ויקרא עמ' תרסב-ג, דברים עמ' קצה, רז, תשמז-ח, תתקנט
|
| פא ע"א14 שאין מברכין בתורה תחילה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקעו, תקפב, תקפג, תקפט
|
| פא ע"א14 שאין מברכין בתורה תחילה | ילקוט הגרשוני ח"ב דף נג, ובהשמטות דף נד-נו
|
| פא ע"א14 שאין מברכין בתורה תחלה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' 22
|
| פא ע"א14 שאין מברכין בתורה | משנת חיים דברים עמ' ד, תקמח, תקנב
|
| פא ע"א14 שלא בירכו בתורה תחילה | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שעא, שעב
|
| פא ע"א14 שלא בירכו בתורה תחילה | אמרי השכל עמ' 37
|
| פא ע"א14 שלא בירכו בתורה תחילה | עיוני רש"י במדבר עמ' קנה
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחילה | חכמת התורה בשלח עמ' תקפט
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחילה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקסה
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחילה | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כא
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחילה | משך חכמה דברים פ' ח פס' י
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחילה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכ
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | אשל אברהם (שפירא) עמ' תסח
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | חכמת התורה משפטים עמ' קכט
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | כרם פתחיה גפן כ פרט הכרם א
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ג-ע"ד
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | פירות מפוזרין עמ' ג
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשכט
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה | שפע חיים ח"ו עמ' רה
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה תחלה, ור"ן | דרשות מהר"ם בנעט עמ' מו, קח, רעד
|
| פא ע"א14 שלא ברכו בתורה | עין איה ב 203
|
| פא ע"א15 אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב מי האיש החכם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ב
|
| פא ע"א15 מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' וברש"י ובר"ן שם | בינה לעתים (תשנד) דרוש מד עמ' רפב
|
| פא ע"א15 מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לו-לז, קכו
|
| פא ע"א15 מאי דכתיב מי האיש החכם וכו', עד שפירשו הקב"ה וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' ריג, רנב, רנט
|
| פא ע"א15 מאי דכתיב על מה אבדה הארץ על שלא בירכו וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' צג, קב
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | מוצל מהאש (הלברשטם) דף נה ע"א
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים וכו' שאין מברבין בתורה תחילה ובר"ן | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסא, תקנ, תקנא
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קנה
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ו
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פרשוהו | אור הישר בראשית דף כ ע"ב
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים על מה אבדה הארץ | ברכות אבי דף צד ע"א
|
| פא ע"א16 דבר זה נשאל לחכמים | אהבת דוד (חיד"א) עמ' קמ ע"א
|
| פא ע"א16 דבר זה שאלו לחכמים ולנביאים ולא פרשוהו עד שפרשו הקב"ה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סד, קכה, רה
|
| פא ע"א16 מי האיש החכם | אגודת אזוב (יעבץ) דף עו ע"א
|
| פא ע"א16 מפני מה אבדה הארץ | באר ראי (רוזן) עבודה סי' י אות ג
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ - שלא ברכו בתורה תחילה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 152 ,151
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ ובר"ן | בית מועד (זלזניק) עמ' מב
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ וגו' שלא ברכו בתורה תחלה | אור אברהם ברכות עמ' עג, קלג
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | מרפא לשון עמ' מו, עג, רעד
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכח
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצ
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ וכו', שלא ברכו בתורה תחלה | אור אברהם דברים עמ' לד, תיד
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' פד
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצו, דש
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלה | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קכז ע"א, קצט ע"ב
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחלה | ויגד יעקב עמ' רמג
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ | דרשות מהר"ם בנעט עמ' סט
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ | עולת חודש ח"ג מאמר תקפו
|
| פא ע"א16 על מה אבדה הארץ | עיני שמואל (ראבין) עמ' ד
|
| פא ע"א17 נשאל לחכמים ולנביאים על מה אבדה | עולת חודש ח"א מאמר מא, נ, רכה
|
| פא ע"א19 היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה אר"י א"ר שאין מברכין בתורה תחלה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שנג
|
| פא ע"א19 על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחלה | דרשות שבט הלוי עמ' קפד, רסא
|
| פא ע"א19 על עזבם את תורתי ור"ן | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' נא
|
| פא ע"א19 על עזבם את תורתי | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שה-שז
|
| פא ע"א19 על עזבם את תורתי... שאין מברכין בתורה תחילה | אז שמח עמ' לט, נח
|
| פא ע"א20 ולא הלכו בה שלא ברכו בתורה תחילה | פנים יפות על תהלים עמ' ג, רצו
|
| פא ע"א20 לא הלכו בה לא ברכו בתורה תחלה | נתיבות עולם ח"א עמ' לב
|
| פא ע"א21 אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלה | מי מרום ח"ג עמ' פח, חי"ג עמ' קכא
|
| פא ע"א21 אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלה | מי מרום חי"ג עמ' קפט
|
| פא ע"א21 הבית הראשון נחרב בעוון ביטול תורה | נר ישראל חלק ג דף קמב
|
| פא ע"א21 הבית הראשון נחרב בעון ביטול תורה | בך יברך ישראל (תשסח) דף לז ע"ב
|
| פא ע"א21 לא חרבה ירושלים אלא על שלא ברכו בתורה תחילה - ר"ן | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
|
| פא ע"א21 לא חרבה ירושלים אלא על שלא ברכו בתורה תחילה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי כג, תשא א, בהעלותך ז
|
| פא ע"א21 לומר שאין מברכין בתורה תחילה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 45, 94, 344
|
| פא ע"א21 שאין מברכין בתורה תחלה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רצו
|
| פא ע"א30 והלא חיה בכלל בהמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כה
|
| פא ע"א30 חיה בבלל בהמה | אמרי נועם (מועדים) סי' יד לפר' החודש
|
| פא ע"א30 מאי לכל חייתם, כביסה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקצה
|
| פא ע"ב לחכם שאינו מפיר בעצמו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמג
|
| פא ע"ב דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' פה
|
| פא ע"ב דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור | עיוני רש"י במדבר עמ' תקלה
|
| פא ע"ב דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לט
|
| פב ע"א כולי פרקין ר' יוסי | ויגד יעקב עמ' תריט
|
| פג ע"ב תניא היה ר"מ אומר | עולת חודש ח"ג מאמר עז, קל, קלא
|
| פג ע"ב דספיד יספודניה דדלי ידלוניה דטען יטעניה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' טז
|
| פד ע"א וא"א בעל לאו בכלל בריות הוא נדרי עינוי נפש הן | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עז ע"א
|
| פד ע"ב מעשר עני וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכא
|
| פו ע"א הקדש על דבר שלא בא לעולם | עיוני רש"י במדבר עמ' שנד
|
| פו ע"ב הקדש מפקיע מידי שעבוד | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכא
|
| פו ע"ב חמץ מפקיע מידי שיעבוד | אור לשמים (תשסג) עמ' שסה
|
| פו ע"ב נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו וכו' - ר"ן | אור אברהם במדבר עמ' שיב
|
| פז ע"א אינו חוזר וקורע | משיבת נפש עמ' קל, קלא
|
| פז ע"א והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי | לב המשפט ח"א שיעור כד [הלכה]
|
| פז ע"א והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי חוץ ממגדף ועובד עבודת כוכבים ומקדש ומגרש | לב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
|
| פח ע"א המדיר הנאה מחתנו והוא רוצה בתקנת בתו | חכמת התורה בראשית עמ' קכח
|
| פח ע"ב אשת איש ידה כיד בעלה | חכמת התורה ויצא עמ' תרי
|
| פח ע"ב ידה כידו | חכמת התורה בראשית עמ' רד
|
| פח ע"ב כל מה שקנתה אשה קנה בעלה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רג
|
| פח ע"ב מזכה ע"י אשתו | משיבת נפש עמ' רא
|
| פט ע"ב נטולה אני מן היהודים אם משמשתך | משך חכמה במדבר פ' ל פס' ט
|
| צ ע"א וחפרה - והפרה | מבוא התלמוד פכ"ה עמ' של
|
| צ ע"ב בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונטלות כתובה וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תצה
|
| צ ע"ב בראשונה היו אומרים | רוח חיים (חיד"א) עמ' רכח
|
| צ ע"ב טמאה אני לך אינה נאמנת, ובר"ן | ויגד יעקב עמ' תריט
|
| צ ע"ב ר"ן - אשה לא נאמנת כי משועבדת לבעל | בנין אפרים עמ' נה [הלכה]
|
| צ ע"ב ר"ן ד"ה ואיכא למידק | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
|
| צ ע"ב תוס' - איך חל הנדר בנטולה אני מן היהודים הא אין איסור נדר חל על איסור א"א | ויגד יעקב עמ' תריט
|
| צא ע"א אינה נאמנת לומר לבעלה גרשתני | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 105
|
| צא ע"ב13 ההוא נואף דעל לגבי דההיא אנתתא אתא גברא וכו' ולחם סתרים ינעם קמ"ל | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נדרים א
|
| צא ע"ב13 מעשה במי שהיה חשוד לנואף | מכתב מאליהו ח"א עמ' 42
|
| צא ע"ב15 אנתתא שריא מים גנובים ימתקו ובר"ן | ויגד יעקב עמ' תריט
|
| צא ע"ב16 כי נאפו וידיהם דמים מלאו | משך חכמה שמות פ' כ פס' יג
|
| צא ע"ב17 דלא אמרינן מים גנובים ימתקו | חכמת התורה נח עמ' שכ
|
| צא ע"ב17 מים גנובים ימתקו הוי נוגע בעדות | חכמת התורה תולדות עמ' שמח
|
| ב ע"א כל כינויי נדרים כנדרים | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
|
| ב ע"א ענין הנדרים | אורות האמונה עמ' 111-112 [69]; שמונה קבצים קובץ ז פסקא פז
|
| ב ע"א פתח בכינויין כל כנויי נדרים ומפרש ידות וכו' | מגילת סמנים עמ' עט
|
| ב ע"א המפרש - האם הפירוש למס' נדרים הוא מרש"י | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 138
|
| ב ע"א ר"ן דמהניא שבועה בלא שם | באמונה שלמה עמ' נט
|
| ב ע"א ר"ן עיקר הנדר שיאמר דבר זה אסור עלי וכו' ויתפיסנו בדבר הנדור | דבר טוב עמ' שיא
|
| ב ע"א ראשונים לשון הקודש, הוא לשון 'בעצם' | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' ק
|
| ב ע"א רשב"א ור"ן, ענין לשון אומות | שירת הפסח אות קסז
|
| ב ע"ב בנדר מתסר חפצא וכו' | רחמים לחיים דף נ"ה ע"ג (שו"ת הרשב"א חלק ה סימן ר"ל)
|
| ב ע"ב דמיתסר חפצא עליה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכז
|
| ב ע"ב ידות נדרים כנדרים | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עו
|
| ב ע"ב ידות נדרים | תורת מנחם חל"ז עמ' 82
|
| ב ע"ב נדרים דהוה אסר חפצא עליה | שם דרך במדבר עמ' קמז
|
| ב ע"ב פירוש הרא"ש - בגופו תלוי הנזירות... וממילא נאסר וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 28
|
| ב ע"ב תנא ממה דסליק מפרש ברישא | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רטו
|
| ב. האומר לחברו מודרני ממך | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכו
|
| ב. טוב אשר לא תדור וגו' טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קכב ע"ב
|
| ב. כל כינוי נדרים ור"ן | שעורי דעת ספר א עמ' קעב
|
| ב. כל כינויי נדרים כנדרים - רשב"א | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קסא
|
| ב. כל כנויי נדרים כנדרים | וזאת התורה עמ' רמד
|
| ב. מודרני ממך שאני אוכל לך | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנח
|
| ב. מח' ר"ן ור"ת | נפש הרב עמ' מט
|
| ב. עיקר הנדר הוא שיאמר דבר זה אסור עלי (ר"ן) | שמחת הנפש עמ' כו
|
| ב. פי' הרא"ש | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קטז*
|
| ב. קונם קונל קונס הרי אלו כינויים לקרבן | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קי
|
| ב. ר"ן ד"ה כל, וד"ה שבועות | גבורות אליהו סי' פא אות א-ב
|
| ב. ר"ן ד"ה כל, שיאמר דבר זה אסור עלי ובין שהתפיסו ובין שלא התפיסו אסור | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קס
|
| ב. ר"ן לשונות נדרים אינן אלא הסכמת אומה ואומה | גור אריה שמות פי"ב הערה 106
|
| ב. ר"ן עיקר הנדר הוא שיאמר רבר זה אסור עלי | גור אריה במדבר פ"ל הערה 51
|
| ב: בההוא דסליק מיניה ההוא מפרש ברישא | תפארת צבי ויקרא עמ' שנה
|
| ב: ההוא דסליק מיניה מפרש ברישא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 186, פ"ה הערה 191
|
| ב: ידות נדרים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' מו
|
| ב: כל כנויי נדרים כנדרים וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסג
|
| ב: נדרים איסור חפצא שבועות ונזירות איסור גברא - רא"ש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקה
|
| ב: נדרים הוי איסור חפצא | גור אריה במדבר פכ"א הערה 13, פ"ל אות י
|
| ב: קונם ככר זה עלי | גור אריה במדבר פ"ל אות ט
|
| ב: ר"ן - רישא דמילתא לא מיחסרא | מקור חיים (תשסו) עמ' שפב
|
| ב: ר"ן נדר שאמרו בלשון שבועה מהני | גור אריה במדבר פ"ל הערה 45
|
| ב: רא"ש ד"ה לאפוקי, ונזיר בגופו תלוי הנזירות | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמ
|
| ב: תד"ה נדרים | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפח
|
| ב: תוס' ד"ה שאני - עיקר נדר האמור בתורה הוא בהתפסה בקרבן | צמח צבי אגרת סה
|
| בב. קם חד שהטיה לחבריה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנט
|
| ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | לוח ארז פרשת לך לך דף כ
|
| ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | יריעות שלמה (אוזאן) פ' לך לך
|
| בנות ישראל על ר' ישמעאל בכינה | דת ודין פרשת חיי שרה דף ז ע"א-ע"ב
|
| ג ע"א דברה תורה כלשון בני אדם | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכט
|
| ג ע"א דברה תורה כלשון בני אדם | באמונה שלמה עמ' שמג
|
| ג ע"א זימנין מפרש ההוא דפתח ברישא זימנין ההוא דסליק מפרש ברישא | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 109
|
| ג ע"א ידות נדרים | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קיד, קטו
|
| ג ע"א לעשות כנויי נזירות כנזירות | דברי שאול במדבר עמ' כו
|
| ג ע"א מיפתח פתח בכינויין דאורייתא ברישא והדר מפרש ידות דאתיין ליה מדרשא הניחא למאן דאמר כינויין לשון נכרים הן וכו', ור"ן ד"ה כי פחח פתח בכינויין דאורייתא, שכן דרך התנא להתחיל בדברים הידועים והפשוטים | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
|
| ג ע"א ר"ן - איכא ב"ח | שעת הכושר דף מב ע"ד
|
| ג ע"א ר"ן ד"ה ושבועות, בדברי ר"ת | רנת יצחק דברי הימים עמ' רפט
|
| ג ע"א ר"ן ז"ה ושבועות, שבועת ביטוי לא בעיא שם | רנת יצחק יהושע עמ' צח
|
| ג ע"א רש"י ד"ה לנדור נדר ור"ן ד"ה הניחא | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 138
|
| ג ע"א תוס' ד"ה אי כתיב נדר, ר"ן ד"ה דכתיב נזיר, רא"ש ד"ה אי כתב | דברי שאול במדבר עמ' כו
|
| ג ע"ב בל יחל בנזירות | ברכת אבות עמ' רעז
|
| ג ע"ב בשלמא בל יחל דנדרים משכחת לה מון דאמר ככר זו אוכל ולא אכלה, וגליון הש"ס לרעק"א | שם דרך במדבר עמ' קמז
|
| ג ע"ב האומר לא אפטר מהעולם עד שאהא נזיר | שם דרך במדבר עמ' קמט
|
| ג. בנזירות עובר על בל יחל ובל תאחר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקט
|
| ג. דברה תורה בלשון בני אדם | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות ה, קח, הקדמה הגדולה אות נד
|
| ג. דברה תורה כלשון בני אדם | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קמא
|
| ג. דיברה תורה בלשון בני אדם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמט
|
| ג. זימנין מפרש ההוא דפתח ברישא | פרדס מרדכי עמ' תקמו
|
| ג. ידות דאתיין ליה מררשא... אקרים נמי ותני ירות | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכג
|
| ג. ידות נדרים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנז
|
| ג. ידות נדרים | נועם הברכה עמ' צט
|
| ג. ר"ן ד"ה שנאמר, מצורע חשוב כמת | רנת יצחק מלכים עמ' רסו
|
| ג. רש"י ד"ה לנרור | גור אריה בראשית פל"ב הערה 145
|
| ג: בל יחל דנזירות היכי משכחת לה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקי
|
| ג: לא איפטר מן העולם עד שאהא נזיר וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסח
|
| גבי נודרין להרגין | שארית יעקב (אלגזי) דף קא ע"א
|
| גדולה מילה | שארית יעקב (אלגזי) דף כו ע"ד
|
| גדולה מילה שהיא שקולה וכו' | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף ו ע"ב
|
| גדולה מילה שכל המצות | ראש דוד (תקלו) דף ח ע"ד
|
| גדולה מילה שכל המצות שעשה אברה' אבינו לא נקרא | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש טז דף סה
|
| גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה לא תלו לו וכו' | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף יג ע"ב
|
| גדולה מילה שלא נקרא א"א תמים עד שמל | לוח ארז פרשת לך לך דף כג
|
| ד סד"א נדרים הוא דמפר | שארית יעקב (אלגזי) דף קא ע"א
|
| ד ע"א חידוש הוא שחידשה תורה בנזיר | פניני שבח עמ' קלא
|
| ד ע"ב יש יד לפאה | ברכת אבות עמ' רעח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רג
|
| ד. אין היקש למחצה | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שנא
|
| ד. אם יועיל הפרת בעל קודם שיחול הנדר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט
|
| ד. אם מתירים נדר קודם שיחול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכז
|
| ד. דר' נתן סבר אין הבעל מיפר אא"כ חל נדר וכו' ורבנן סברי בעל מיפר אע"פ שלא חל נדר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעח
|
| ד. הואיל וכן נזיר שטימא עצמו במזיד עובר משום ב"ת דנזירות טהרה, ר"ן שם דלוקה | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קז
|
| ד. כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תס
|
| ד: אסור אסור למה לי למתני | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
|
| ד: ברא"ש ד"ה קא שריא | להורות נתן ויקרא עמ' סא
|
| ד: חטאת יולדת לא באה על חטא וכו' ור"ן | תורת העולה ח"ג פרק סט
|
| ד: מנין לנולד לו בכור | מפניני הרב עמ' רא
|
| ד: עד שיאמר שאיני אוכל שאיני טועם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכו
|
| ד: ר"ן ד"ה קא שריא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קנז
|
| ד: רא"ש - מצות אכילת קדשים | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קג
|
| דב: שרי לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא | מגדל עוז (תשעח) עמ' קלו
|
| דבר זה נשאל לנביאים ולחכמים על מה אבדה הארץ | לוח ארז פרשת ויקהל דף מא
|
| דד: עני חשוב כמת | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקכו
|
| דדא ביה כולא ביה | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כו ע"ב
|
| דעה קנית מה חסרת דדא ביה כולא ביה | מגלה צפונות ח"ב פ' ויקהל
|
| דעת קנית מה חסרת | תורת חכם (הכהן, תיד) דף רכג ע"א
|
| ה' יסעדנו כו' | מחושקים כסף דף ז ע"ג
|
| ה ע"א האומר לחבירו נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים וכו' | שם דרך במדבר עמ' קמח
|
| ה ע"א מושבע ועומד מהר סיני | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' יז
|
| ה ע"א מניין שנשבעין לקיים את המצוה | אשר ליהודה עמ' קח
|
| ה ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| ה ע"ב ידים שאינו מוכיחות לא הוי ידים | שרגא המאיר על התורה עמ' קצ
|
| ה ע"ב כמהין ופטריות מרבי רבי מארעא | דברי שאול בראשית עמ' שח
|
| הוא לא יחל אבל אחרים מוחלין | מגלה צפונות ח"ג פ' מטות
|
| הזהרו בבני ע"ה | יוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"ב
|
| ו בעי רב פפא יש יד לקדושין (ובר"ז) | שארית מנחם ח"ב עמ' רעט
|
| ו ע"א בפיך זו צדקה וכו' | צדקה חיים דף ד ע"א [יא ע"א]
|
| ו. יש יד לקידושין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ש
|
| ו. לא לימא לה' עולה שמא ימות בנתיים | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו
|
| ו: או רלמא ואת חזאי קאמר ור"ן | שעורי דעת ספר א עמ' רכט
|
| ו: בדין ההפקר | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלא
|
| ו: יש יד לפאה או אין יד לפאה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תרו
|
| ו: מר זוטרא דמשמית לנפשיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלב
|
| ו: עושה אדם כל שדהו פאה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצט
|
| ז אשכים ואשנה פרק זה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רע
|
| ז האומר אשכים ואשנה פרק זה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רע
|
| ז האומר אשכים ואשנה פרק זה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצט
|
| ז מנין שנשבעים לקיים את המצוה | יריעות שלמה (אוזאן) פ' מטות א
|
| ז ע"א בפיך - זו צדקה וכו' | צדקה חיים דף ד ע"א (דף י"א ע"א ד"ה ולכך)
|
| ז ע"א דאין היקש למחצה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 22
|
| ז ע"א האומר אשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלוקי ישראל | חיי נפש ח"ב עמ' ריג
|
| ז ע"א יש יד לצדקה או אין יד לצדקה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפג
|
| ז ע"א יש יד לצדקה | ברכת אבות עמ' רסו, רע
|
| ז ע"א ר"ן ד"ה ולענן(ספק בצדקה) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תד
|
| ז ע"ב א"א לומר שהיו מצורעים דהרי כתיב בקרב כל ישראל, ר"ן ד"ה שנאמר | חכמת התורה תזריע עמ' קעה
|
| ז ע"ב אמר רב חנין אמר רב וכו', ור"ן (ד"ה או) | דברי ברוך ח"ב סי' מד אות ג
|
| ז ע"ב במיוחס לרש"י נתינת עינים על כבוד חכמים | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ד אות ב
|
| ז ע"ב הזכרת שם לבטלה מביא לידי עניות | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפט
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' פ
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצב
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו, ר"ן | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקסח
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם מפי חבית צריך לנדותו וכו' | רוח נכון עמ' קצא
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם מפי חברו חייב לנדותו | שרגי טובא דרוש א
|
| ז ע"ב השומע הזכרת השם מפי חברו צריך לנדותו, ואם לא נדהו, הוא עצמו יהא בנדוי | עת לעשות חלק ב כלל י שאלה סה
|
| ז ע"ב ועניות כמיתה | כתר שם טוב (תשסד) סי' תיג
|
| ז ע"ב ותוס' - המשפיע ברכה על חבירו יבורך בראשונה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' י
|
| ז ע"ב כל השומע הזכרה מפי חבירו צריך לנדותו ואם לא נדהו הוא בעצמו יהא בנדוי | ס' חסידים סי' ג
|
| ז ע"ב כל השומע הזכרה מפי חבירו צריך לנדותו ואם לא נדהו הוא בעצמו יהא בנדוי | ס' חסידים סי' ג, י, מג
|
| ז ע"ב כל מקום שהזכרת ה' מצויה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צז
|
| ז ע"ב כל מקום שהזכרת השם לבטלה מצויה עניות מצויה | דברי חנינא - מזלות עמ' קמט
|
| ז ע"ב כל מקום שהזכרת השם מצויה עניות מצויה | ברית שלום (תשסח) עמ' רכח
|
| ז ע"ב כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או עוני או מיתה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
|
| ז ע"ב נשבעין על המצוה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| ז ע"ב עני חשוב כמת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כג
|
| ז ע"ב עניות כמיתה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' י
|
| ז ע"ב ר"ן | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מצורע
|
| ז ע"ב ר"ן מנ"ל דדתן ואבירם נהיו עניים ולא מצורעים, ומצפה איתן | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסט
|
| ז ע"ב שכ"מ שהזכרת מצוי' עניות מצוי' | ברית שלום (תעח) דף לו ע"א
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה עניות ור"ן ד"ה שנאמר | מדבר קדמות (תשסח) עמ' עא
|
| ז. אין היקש למחצה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנ
|
| ז. אין היקש למחצה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ריט
|
| ז. בפיך זו צדקה | דגל מחנה יהודה עמ' שא
|
| ז. בפיך זו צדקה | שמע יעקב (זיידא) עמ' מב, עה
|
| ז. הזמינו לבית הכסא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תל
|
| ז. המתפיס בצדקה השני הקדש | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנז
|
| ז. הפקר היינו צדקה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקטז
|
| ז. הפקר מדין נדר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שא
|
| ז. השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו | דברי יואל פ' תרומה דף רטז ע"ב
|
| ז. השומע הזכרת, רי"ף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פה
|
| ז. והא מיבעיא ליה לרבינא הזמינו לכית הכסא מהו הזמינו לבית המרחץ מהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלב
|
| ז. יש התפסה לצדקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קא
|
| ז. יש יד לצדקה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסא, שסב
|
| ז. מכלל דפשיטא ליה דיש זימון | מקראי קדש (תשנג) עמ' שז
|
| ז. מנין שנשבעים לקיים את המצוה שנא' נשבעתי ואקיימה | ויחי עוד דף קטו ע"ג
|
| ז. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | דברי יואל פ' מטות דף קעה ע"ב
|
| ז. מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנא' נשבעתי | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קמו
|
| ז. ספק צדקה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסב
|
| ז. עניות כמיתה | תפארת משה עמ' קפה, רמא
|
| ז. צדקה בהפקר | מצווה ועושה ח"ב עמ' שנד
|
| ז. ר"ן ד"ה ולענין הלכה | גבורות אליהו סי' פא אות ד
|
| ז. ריחוק מנורה ד' אמות | גור אריה במדבר פי"ב הערה 19
|
| ז. ת"ח מנדה לעצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קס
|
| ז: | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קרח
|
| ז: אין חבוש מתיר עצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסה
|
| ז: אין חבוש מתיר עצמו | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תד
|
| ז: אינו חייב בנידוי רק בכ"ד דברים | מקראי קדש (תשנג) עמ' רעט
|
| ז: אמר רב חנין אמר רב השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו, ואם לא נידהו הוא עצמו יהא בנידוי | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות א
|
| ז: אמר רב חנן כל השומע הזכרת השם מחבידו חיב לנדותו שכל מקום שהזכרת שם מצויה עניות מצויה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצט, תרב
|
| ז: אר"ח א"ר השומע הזכרת השם צריך לנדותו ור"ן | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו
|
| ז: בכ"מ שהזכרת השם מצוי עניות מצויה | גור אריה בראשית פל"ט הערה 7, דברים פ"ד הערה 119
|
| ז: המזכיר את השם לבטלה גורם לעצמו עניות וחייב נידוי | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רלו
|
| ז: השומע אזכרה מחבירו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 146
|
| ז: השומע אזכרת השם חייב לנדותו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, קעז
|
| ז: השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו | תורה בציון עמ' תקטז
|
| ז: השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו וכו' | ס' חרדים (שסא) דף יו/יז ע"א; בית יוסף יורה דעה ס' שלד דף שסו ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' לט דף לה ע"ב
|
| ז: השומע הזכרת שם שמים מפי חברו לבטלה צריך לנדותו | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
|
| ז: השומע מחבירו שמזכיר שם שמים לבטלה | מבשרת ציון ח"ג עמ' רצט
|
| ז: ועניות כמיתה שנאמר כי מתו כל האנשים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכט
|
| ז: ור"ן שנא' כי מתו כל האנשים וכו' | למחר אעתיר עמ' קיט
|
| ז: כי מתו כל האנשים המבקשים נפשך אלו דתן ואבירם שירדו מנכסיהן ועני חשוב כמת | מרפא לנפש בראשית עמ' שעא
|
| ז: כי מתו כל האנשים' שירדו מנכסיהם והני חשוב כמת | אור חדש פתיחה אות 360
|
| ז: כל מקום שהזכרת ה' מצויה עניות מצויה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלב
|
| ז: כל מקום שהזכרת ה' מצויה שם עניות מצויה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שצ הערה 4, תסח הערה 37
|
| ז: כל מקום שהזכרת השם מצוי שם עניות מצויה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 795, 1290, פ"ד הערה 601
|
| ז: כל מקום שהזכרת השם מצויה עניות מצויה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שטו הערה 43, תשכח הערה 26
|
| ז: כל מקום שהזכרת השם מצויה שם עניות מצויה ור"ן ורא"ש שם | קב חיים עמ' קי
|
| ז: כל מקום שהזכרת השם מצויה, שם עניות מצויה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 589
|
| ז: כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרב
|
| ז: כל מקום שנתנו חכמים עיניהם בו או מיתה או עוני | פי' רקנטי (שה) פרשת ויצא ופ' בלק; ראשית חכמה (שלט) שער הקדושה פרק יו/יז דף סו/שו ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ב דף תצד ע"ב; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת בלק דף ע ע"ב
|
| ז: כל מקום שנתנו חכמים עיניהם, או מיתה או עוני | אור חדש (הרטמן) פ"י אות 44
|
| ז: כל מקום שנתנו חכמים עיניהם, או מיתה או עוני | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 112
|
| ז: לא שיהא מאליו בנידוי ור"ן | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סח
|
| ז: לפי שירדו מנכסיהם לא היו דבריהם נשמעים | פרפרת משה ח"א עמ' שלה
|
| ז: מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיא מהיכא, את ה' אלקיך תירא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתמד הערה 47
|
| ז: מנין שנשבעין לקיים את המצוה | דברי יואל פ' משפטים דף קכא ע"א
|
| ז: מנין שנשבעין לקיים את המצוה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפח
|
| ז: מעוברת ידעה עוברה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצט
|
| ז: נדהו בפניו אין מתיר לו אלא בפניו | בית יוסף סימן שיד דף שסה ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תסג דף קכד ע"א
|
| ז: עני חשוב כמת שנאמר כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך | שם יחזקאל עמ' תז
|
| ז: עני חשוב כמת | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות דברים ה
|
| ז: עניות כמיתה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 432
|
| ז: עניות כמיתה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קיא
|
| ז: עניות כמיתה | להורות נתן ויקרא עמ' קמו
|
| ז: עניות כמיתה וכו' | מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפ' אל ה' ויאר לנו במחבר' א; מנחה בלולה (שנד) פרשת שמות דף סד ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת שמות דף עא ע"ד; דבק טוב (אושנבורג, שמח) דף קל ע"ג
|
| ז: עניות כמיתה שנא' וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף שנב ע"א
|
| ז: ר"ן ד"ה שנאמר | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תכג
|
| ז: ר"ן ד"ה שנאמר כי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ע
|
| ז: ש"ש מפי חכירו צריך לנדותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפה
|
| ז: שאם לא נדהו וכו', ר"ן ד"ה ואם לא, והגהות ר"י עמדין שם | צמח צבי אגרת מח
|
| ז: תוס' דתן ואבירם נחשבו כמתים רק משום שיררו מנכסיהם | גור אריה שמות פ"ד אות יב
|
| ח אין גיהנם לע"ל | כלי יקר (תשמח) עמ' תקלב
|
| ח אמר ר"ל אין גהינם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קצו, שח
|
| ח ואין שבועה חל על שבועה | שמועת יצחק - הערות בש"ס ב
|
| ח ואמר רב גידל אמר רב האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו' נדר גדול נדר לאלקי ישראל | שמועת יצחק - הערות בש"ס ב
|
| ח חירגא דיומא מסי | עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
|
| ח לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | גבעת שאול (בראך) עמ' רפט
|
| ח לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
|
| ח מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' שה
|
| ח מושבע ועומד מהר סיני | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 4
|
| ח ע"א אי בעי פטר נפשיה בק"ש ור"ן | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שד
|
| ח ע"א אין חלום בלא דברים בטלים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות י
|
| ח ע"א אין שבועה חלה על שבועה | תורת מנחם ח"ה עמ' 247
|
| ח ע"א אמ"ר גידל מנין לאו' לחבירו למחר נשכים ונשנה פרק זה שעליו להשכים וכו' והרא"ש והר"ן שם | איש אמונים דף מח ע"ד
|
| ח ע"א אמר ר' גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| ח ע"א אמר ר"ג האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו' והלא מושבע ועומד הוא מהר סיני וכו', ר"ן | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמד
|
| ח ע"א אמר רב גידל [האומר] אשכים ואשנה | חיים ביד (סימן א) דף ו ע"א (ד"ה ועוד)
|
| ח ע"א אמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכג
|
| ח ע"א אר"ג א"ר מנין שנשבעין לקיים המצוה | סוכת דוד (שירירו) דף קעב ע"ד, קעג ע"א
|
| ח ע"א אשכים ואשנה פרק זה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נג
|
| ח ע"א אשכים ואשנה פרק זה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קטז
|
| ח ע"א אשכים ואשנה פרק זה | ברכת אבות עמ' שסג
|
| ח ע"א אשכים ואשנה פרק זה, נדר גדול וכו' | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' סט
|
| ח ע"א ברא"ש ד"ה והלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיא, רלד
|
| ח ע"א דאי בעי פטר נפשיה בק"ש, ור"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' רטז
|
| ח ע"א דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה | צלח רכב עמ' שמו
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסבתא זו נדר גדול נדר וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' צד, רפט
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל והלא מושבע ועומד הוא ואין שבועה חלה על שבועה וכו' כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית משום הכי חייל שבועה עליה, ור"ן ד"ה הא קמ"ל, מסתברא לי דלאו דווקא דבהכי מיפטר שהרי חייב כל אדם ללמוד תמיד יום ולילה כפי כחו וכו', ופירוש הרא"ש ד"ה והלא מושבע, דכתיב והגית בו יומם ולילה | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ט
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו' | מנחת יואל עמ' כב
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו', ור"ן ושטמ"ק וריטב"א | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רח, רט, רי
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות יח
|
| ח ע"א האומר אשכים ואשנה פרק זה, אשנה מסבתא זו, נדר גדול נדר לאלקי ישראל | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תכו
|
| ח ע"א האומר אשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלוקי ישראל, וריטב"א ור"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' רט, רלד
|
| ח ע"א האומר לחבירו נקדים ונשנה | חכמת התורה כי תשא עמ' שסט, תנז
|
| ח ע"א האומר לחבירו נשכים וכו' שנאמר ויאמר אלי קום צא אל הבקעה וכו' והנה שם כבוד ה' עומד | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' פד
|
| ח ע"א האומר לחבירו נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים וכו', ר"ן | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכו
|
| ח ע"א הנדרים הראויים לעשותם הם רק נדרים כאלו אשר הם באים לזרז את האדם לקיים את המצווה או לסייג שלא יבוא לידי חטא | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רעו
|
| ח ע"א ואמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה | שם דרך בראשית ח"א עמ' רמב
|
| ח ע"א ואמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רמז
|
| ח ע"א והא דתנו הלכתא וכו' בתוס' רי"ד | דברי חנינא - ת"ת עמ' פג
|
| ח ע"א והוא דתנו וכו' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 203
|
| ח ע"א והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא, ור"ן | רנת יצחק שופטים עמ' צה
|
| ח ע"א כיון דאי בעי פטר נפשי' בק"ש שחרית וערבית | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ק
|
| ח ע"א כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית | מצווה ועושה ח"א עמ' תקטו
|
| ח ע"א כל הקורא ק"ש שחרית וערבית קיים מצות לא ימוש | מאכסניא של התורה סי' נט
|
| ח ע"א לע"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתקה | תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קנ
|
| ח ע"א מאי קא משמע לן דלזרוזי נפשיה וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ערב
|
| ח ע"א מושבע ועומד | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ע
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' טז
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני | תורת מנחם חלק מ עמ' 9, 79
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני | תורת מנחם חמ"ט עמ' 384
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני הוא | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' שסז
|
| ח ע"א מניין שנשבעין לקיים | איש מבין ח"א דף כג ע"א
|
| ח ע"א מניין שנשבעין לקיים המצוה | מהר"ם שיק בראשית עמ' פח
|
| ח ע"א מנין שנשבעים לקיים את המצוה | דרשות מהר"ם חביב עמ' תח
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | בנין שאול עמ' רכה
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | טיול בפרדס ח"ב עמ' שכח
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | ישראל קדושים עמ' 9, תקנת השבין סי' ד (עמ' 16), צדקת הצדיק סי' נה
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | פתח טוב עמ' פז
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קעה
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה ור"ן | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לג
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה כו', דשדי לאיניש לזרוזי נפשיה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' לא
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנא' נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך | ס' חסידים סי' תכ
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | מנחת יואל עמ' כב
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצות | תולדות שלמה - רות עמ' שלב
|
| ח ע"א מצוה לישבע לזרתי נפשי' | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' נט
|
| ח ע"א נדר גדול נדר לאלהי ישראל | דרכי התשובה עמ' קכד
|
| ח ע"א נידוהו בחלום צריך י' בני אדם להתיר לו | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נט
|
| ח ע"א נידוהו בחלום צריך י' בני אדם להתיר לו | מאמרי הראי"ה עמ' 250 {חנידוי בחלום מורח שיש לאדם טינא מסותרת בנפשו, מוסר כליותיו פועל עליו פעולתו, ומן השמים נתנו לו אות להנצל מפח מוקשים}
|
| ח ע"א נידוהו בחלום צריך עשרה וכו', ברא"ש | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שדמ
|
| ח ע"א נידוהו בחלום | ברכת אבות עמ' קז
|
| ח ע"א נשבע לקיים את המצוה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרכד
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצוה | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 269, ח"ט עמ' 72, חכ"ז עמ' 104
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצוה, ור"ן | רנת יצחק שמואל עמ' קפז, רסה
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצוה, מושבע ועומד מהר סיני | תורת מנחם ח"ה עמ' 188, 246, חט"ו עמ' 228, חט"ז עמ' 323, חי"ט עמ' 268
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצות | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קט
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצות | לחמי תודה פתיחה דף ד ע"א
|
| ח ע"א עליו להשכים ובגה"ש | רנת יצחק יחזקאל עמ' טז
|
| ח ע"א קיום ת"תבק"ש | שירת הפסח אות סז
|
| ח ע"א ר"ן בענין ושננתם | דברי חנינא - ת"ת עמ' יח, כד
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה ה"א קמ"ל - שהרי חייב כל אדם ללמוד תמיד כר' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 41
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה הא | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 21
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה הא קמ"ל | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה והלא מושבע ועומד | דברי שאול במדבר עמ' רסג
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה והלא מושבע כו' וד"ה הא קמל כו' | שעת הכושר דף סו ע"א וע"ד
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה והלא, שנאמר נשבעתי ואקימה כלומר שהרי דוד היה עושה כן | רנת יצחק שמואל עמ' קצא
|
| ח ע"א ר"ן ד"ה נדהו בחלום ובתוס' ד"ה צריך עשרה | אש דת (אסאד) עמ' קח
|
| ח ע"א ראי בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית | דברי חנינא - ת"ת עמ' רמב, רסה
|
| ח ע"א שרי איניש לזרתי נפשיה | באר מחוקק (תשעה) עמ' שנד
|
| ח ע"א שרי אינש לזרוזי נפשיה | באר מחוקק (תשמט) עמ' רפד
|
| ח ע"א שרי לאיניש לזרוזי נפשיה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצג
|
| ח ע"א | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| ח ע"א | בריכות המעיין עמ' רמב
|
| ח ע"ב אין גהינם לע"ל וכו' וכו' | אפיקי ים עמ' רכה, תי, תקמג
|
| ח ע"ב אין גהינם לעולם הבא | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפט
|
| ח ע"ב אין גיהינום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה | פניני יחזקאל עמ' (לה), תקעז
|
| ח ע"ב אין גיהנום לעוה"ב אלא הקב"ה כו' | ניבי זהב עמ' קלא
|
| ח ע"ב אין גיהנום לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | פניני דעת עמ' קמה
|
| ח ע"ב אין גיהנם כו' הקב"ה מוציא חמה כו' | נטע שורק פרשת בראשית
|
| ח ע"ב אין גיהנם לע"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | מאורי אור (אתרוג) עמ' רכג ד"ה ומה הן
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | תורת אביגדור ח"ג עמ' צ
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רלח
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | זכור לדוד עמ' צו
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שארית אהרן דף פא ע"ב
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שסו
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעוה"ב | עיונים במשלי עמ' רטז
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיב
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא | פוקד עקרים סי' 63, תקנת השבין סי' טו (עמ' 168), רסיסי לילה סי' מח (עמ' 103), נא (עמ' 117)
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכה
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' שצט
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' עה
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתדפאין בה ורשעים נירונין בה | כתב סופר אגדות כאן
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה וכו' | קרן לדוד דברים עמ' רסט
|
| ח ע"ב אלו ב"א שהם יראים להוציא ש"ש לבטלה וכו' | אפיקי ים עמ' רכה
|
| ח ע"ב אלו בני אדם שהן יראין להוציא שם שמים לבטלה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצז, שי
|
| ח ע"ב בעל מהו שיעשה שליח לחרטת אשתו, ותוס' | רנת יצחק שופטים עמ' קנ
|
| ח ע"ב דיכול להתיר ע"י שליח | לבושי בדים סעיף קצח
|
| ח ע"ב דרבי שמעון בן לקיש דאמר אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעג
|
| ח ע"ב האי חיגרא דיומא וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כ, פקודי עמ' קנז, מצורע עמ' קצא
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכ
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אבן ישראל על התורה עמ' פד
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רפא
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 263
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכו
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכז, קסב, ח"ה עמ' קא
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' ל ד"ה אמרו
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | מנחת יואל עמ' רפד
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' טו, נ"ך עמ' תקלה
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתקה וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 274, חי"ט עמ' 43, ח"כ עמ' 18, חכ"ד עמ' 100
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסב
|
| ח ע"ב וזרחה לכם יראי שמי אלו בני אדם שיראים להזכיר ה'. | זרע שמשון קהלת אות נב
|
| ח ע"ב ורשעים נידונין בה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלח ד"ה והנה
|
| ח ע"ב יראי שמי אלו בני אדם שהן ידאין להוציא שם שמים לבטלה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 84
|
| ח ע"ב כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני | תקנת השבין סי' ו (עמ' 37), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 42 (סי' מב)
|
| ח ע"ב לע"ל מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו' ורשעים נידונין בה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פו
|
| ח ע"ב לעולם הבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקכה, תתקפז
|
| ח ע"ב לעולם הבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קז ע"א
|
| ח ע"ב לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ב אות מא
|
| ח ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | וידעת (מוסקווה) עמ' 21; ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' רכה; תרעב עמ' תתקכה, תתקפז
|
| ח ע"ב לעתיד הקב"ה יוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | מאור עינים (תשעה) עמ' מח
|
| ח ע"ב לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | בית יעקב (תשסא) עמ' סה
|
| ח ע"ב לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, רשעים נירונין בה וצדיקים מתרפאין בה | לחמי תודה דף קי ע"א, קפב ע"א, רנא ע"ב
|
| ח ע"ב לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | כתונת פסים (תשעא) עמ' נ, קעג
|
| ח ע"ב מ"ד וזרחה לכם יראי שמי וגו' אלו בנ"א וכו' | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
|
| ח ע"ב מ"ד וזרחה לכם יראי שמי וגו' אלו בנ"א וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רכז
|
| ח ע"ב מאי דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה וגו' | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קטז
|
| ח ע"ב מוציא חמה מנרתיקה וכו' | אפיקי ים עמ' קנט, שכב, שכג, תקכז, תקסג
|
| ח ע"ב מוציא חמה מנרתקה | תורת מנחם חנ"ט עמ' 120
|
| ח ע"ב עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה רשעים נדונין בה וכו' | בי חייא ח"א עמ' קיג
|
| ח ע"ב עתיד הקב״ה להוציא חמה מנרתיקה | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' ב
|
| ח ע"ב ר"ל אמר אין גיהנום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | עמודיה שבעה עמ' רכ
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה ויחיד - יכול לעשות שליח לחרטה | רנת יצחק יהושע עמ' שלה
|
| ח צדיקים מעיקרם וכו' שהם נשבעים ליצרם | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יז
|
| ח. א"ל ר' חייא לרב אשי שמתיה ושרי ליה בחלמיה וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קל ע"ג
|
| ח. א"ר גידל מנין שנשבעים לקיים את המצוות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לד, קכח
|
| ח. א"ר יצחק ב"ר טבלא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמו
|
| ח. אי בעי פטר נפשי' בק"ש שחרית וערבית | דברי יואל פ' ויחי דף תקכח ע"ב
|
| ח. אי בעי פטר נפשיה בח"ש שחרית וערבית | עטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש
|
| ח. אין גיהנום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתענגים בה ורשעים נדונים בה | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שס
|
| ח. אין שבועה חלה על שבועה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| ח. אמר רב גידל מנין דנשבעין לקיים המצות, שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקיך | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שסז
|
| ח. אשכים ואשנה וכו' נדר גדול | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסה
|
| ח. אשכים ואשנה פרק זה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנב, תקיח
|
| ח. אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
|
| ח. אשכים ואשנה פרק זה | מאורי שערים עמ' י
|
| ח. בענין נדרי מצוה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 147
|
| ח. בקבלה בעלמא ור"ן | נפש הרב עמ' רלו
|
| ח. דאי בעי פטר נפשי' בק"ש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נג
|
| ח. דאי בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מט
|
| ח. הא קמ"ל כיון דאי בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' פא
|
| ח. האומר אשכים אשנה פרק זה נדר גדול נדר | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' עז
|
| ח. האומר אשכים אשנה פרק זה נדר גדול נדר | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיד
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק אחד וכו' | דברי יואל פ' משפטים דף קכא ע"א
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה | וזרח השמש על התורה עמ' שנג
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסבתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תא, תב
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו' נדר גדול נדר לאלקי ישראל | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תז
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה וכו', נדר גדול | אור אברהם - סידור התפילה עמ' טו, מב, קסח, קפא
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול לאלקי ישראל | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעה
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלוהי ישראל | מבשרת ציון ח"א עמ' קסח
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | פתחי שערים ח"ב עמ' קלג
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | חיי נפש ח"ד עמ' קמה
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפח
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה, נדר גדול נדר לאלהי ישראל | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנח
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה, נדר גדול נדר לאלקי ישראל | דברי יואל פ' מטות דף קעה ע"ב
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה, נדר גדול נדר לאלקי ישראל | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1332
|
| ח. האומר אשנה פרק זה או הלכה זו, נדר גדול נדר לאלהי ישראל | כד הקמח (מישור) עמ' תס
|
| ח. האומר אשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פה
|
| ח. האומר לחבירו נשכים ונשנה פרק זה, עליו להשכים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 803
|
| ח. המנודה ע"פ חלום יש לו התרה בעשרה שהשכינה שריא שם | כתנות אור עמ' קנח
|
| ח. השבועה באה לקיום מצות עשה כדי שלא יהא יצרו תוקפו לעבור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקל
|
| ח. ואין שבועה חלה על שבועה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצז
|
| ח. ואמר רב גידל אמר רב האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' צג
|
| ח. והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא ותוס' | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כה
|
| ח. והלא מושבע ועומד מהר סיני וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצז
|
| ח. והלא מושבע ועומר הוא, ואין שבועה חלה על שבועה | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות צא
|
| ח. וזרחה להם יראי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכא
|
| ח. כבר מושבע ועומד מהר סיני | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רטז
|
| ח. כיון דאי בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית | שביב אור עמ' רפד
|
| ח. כיון דאי בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1636
|
| ח. כשם שאי אפשר לבר בלא תבן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' מו
|
| ח. לימוד התורה בבקר ובערב | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ד אות ב
|
| ח. לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | כוונת הלב עמ' ער
|
| ח. לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעד
|
| ח. מדת הרשעים לישבע, אך לקיים המצוה שפיר דמי לישבע | מרפא לנפש בראשית עמ' צו
|
| ח. מושבע ועומד מהר סיני | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפו
|
| ח. מושבע ועומד מהר סיני הוא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 96, פ"ג הערה 7
|
| ח. מושבע ועומד מהר סיני הוא | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נ
|
| ח. מושבע ועומד מהר סיני הוא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' צד הערה 51
|
| ח. מושבע ועומד מהר סיני | פחד יצחק - ראש השנה מאמר טו
|
| ח. מושבע ועומר מהר סיני | גור אריה שמות פכ"ד הערה 20
|
| ח. מנודה אני לך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלא
|
| ח. מניין לנשבעים לקיים את המצווה וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מטות דף קפו/ז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סו דף קעו ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קצט דף פו ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פ' מטות דף קעה ע"ב; מגילת אסתר (ליאון, תכ) מצות עשה דף נה ע"ג
|
| ח. מניין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' לב
|
| ח. מנין שנשבעים לקיים את המצוה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקכב, תקכה
|
| ח. מנין שנשבעים לקיים את המצוות וכו׳ | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שלא
|
| ח. מנין שנשבעים לקיים המצוה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רמב
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1363
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | וזאת התורה עמ' רסד
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנח
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיג
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תז
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שו
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך | עצי חיים על התורה עמ' רעו, תנב*
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסו
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמח
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קמה
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים המצוה וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסא
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים מצוה וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' שנג
|
| ח. מנין שנשבעין לקים את המצוה | אורחות דוד עמ' צב
|
| ח. מצוות ת"ת וקר"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלח
|
| ח. נדהו בחלום צריך להתיר לו | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לה, מא
|
| ח. נדוהו בחלום | פרפרת הפרשה פרשת האזינו פרק לב פסוק ג
|
| ח. נדוהו בחלום צריך עשרה בני אדם להתיר לו | שבט מישראל (פרידמן) עמ' סב, סז, ע
|
| ח. נודרין ונשבעין לדבר מצוה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סז
|
| ח. נידהו בחלום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכח
|
| ח. נידוהו בחלום צריך י' להתיר לו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמה
|
| ח. נשבע לבטל את המצוה | פרפרת משה ח"א עמ' שטז
|
| ח. נשבע לקיים את המצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלו
|
| ח. נשבע לקיים המצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סד
|
| ח. נשבע על מה שכתוב בתורה, ושיטת הר"ן | במי התורה עמ' קעט
|
| ח. נשבע עם ישראל להשם יתברך לשמור את התורה הקדושה ולקיימה | תורה בציון עמ' שעו
|
| ח. נשבעים לקיים את המצוה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תסח
|
| ח. נשבעין לדבר מצוה לזרתי נפשיה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק מח
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלה
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה | רחמי הרב עמ' קה
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשי' | תפארת צבי בראשית עמ' קנא
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשי' | תפארת צבי ויקרא עמ' תיט
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשי' | תפארת צבי במדבר עמ' שנב
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה | מאורי שערים עמ' כ
|
| ח. נשבעין לקיים המצוה וכו' שרי לאדם לזרוזי נפשיה | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 237
|
| ח. נשבעין לקיים המצוה וכו' לזרוזי נפשיה | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעב
|
| ח. נשבעין לקיים המצוה לזרוזי נפשיה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רא
|
| ח. נשבעין לקיים המצות | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ער
|
| ח. נשבעין לקיים המצות וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסא, רסג
|
| ח. פטר נפשיה בק"ש | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רא
|
| ח. קר"ש הוי עסק התורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלה
|
| ח. ר"ן ד"ה והלא מושבע ועומד הוא | חיי נפש ח"ד עמ' כ
|
| ח. שרי לי' לזרוזי נפשי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעד
|
| ח. תוס' מאי לא אתן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נד
|
| ח: אין גהינם לעתיד לבוא וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו דף מג ע"ד ודף מד ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רנה דף פד ע"ב, וסימן תצא דף קפו ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פרק יב דף יד ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ה דף פה/פט ע"א; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ג דף יח ע"ב; שורש ישי (אלקבץ) בפסוק ישלם ה'; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קנה דף נא ע"ד
|
| ח: אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | ואני תמיד עמך עמ' שכו
|
| ח: אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ב
|
| ח: אין גיהנום לעוה"ב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעד
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא המה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות יט
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שם יחזקאל עמ' פח
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | ברית אברם עמ' תצ, תקצז
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצא
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה
|
| ח: אין גיהנם לעוה"ב וכו' | דברי יואל פ' וירא דף שפב ע"ב
|
| ח: אין גיהנם לעוה״ב אלא הקב״ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה | מאור עינים (תשעט) עמ' מח
|
| ח: אין גיהנם לעוה״ב אלא הקב״ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה | מאור עינים (תשנח) עמ' כט
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכ
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לח
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 178
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות כג
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כה
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונץ בה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' כא, קז, קכז
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רפא
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב״ה מוציא ממה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה וכו׳ | נחלת שמעון (תשסו) עמ' עח, קז
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ח פסוק יח
|
| ח: אין גיהנם לעתיד אלא הקב"ה יוציא החמה מנרתיקה הרשעים נידונים בה שנא' וכו' | נחלת שמעון (אשכנזי) וארא כט, קרח פא, ראה קיא
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ורשעים נדונים בו | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קצז
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבא | האיר ממזרח על ההפטרות עמ' קעב
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבא | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ב ע"ב
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבוא | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קטז
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבוא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה, ורשעים נידונין בה | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכב
|
| ח: אין חלום בלא דברים בטילים | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מ פסוק א
|
| ח: אלו בני אדם שיראים להזכיר שם שמים לבטלה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו
|
| ח: אלו בני ארם שהם יראים להוציא שם שמים לבטלה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רב
|
| ח: אמר אביי שמע מינה חרגא דיומא מסי | שם יחזקאל עמ' פח
|
| ח: בנמו"י | מאורי שערים עמ' תכב
|
| ח: בעל מהו שיעשה שליח לחרטת אשתו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות א
|
| ח: בעל נעשה שליח לאשתו להתרת נדריה, בנמוקי יוסף | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נג*
|
| ח: דלעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | תורי זהב (תשעג) עמ' כט
|
| ח: האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כ
|
| ח: הדין חירגא דיומא מסי | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רמב
|
| ח: הדין חירגא דיומא מסי, ותוס' ד"ה ופליגא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קד, קלב, שסג
|
| ח: הקב"ה יוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונים בה | נזר הקדש ח"א עמ' קלא, ח"ג עמ' קצא
|
| ח: הקב"ה יוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | פרדס המלך (תשסט) אות לג, תקצ
|
| ח: הקב"ה יוציא חמה צדיקים מתרפאים ורשעים נדונים | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קיא
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | לב אביגדור עמ' כא
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 301, ח"ב עמ' 74, ח"ד עמ' 325
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה וכו' | תורת איש ח"ב עמ' שסג
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שיחות ר' ראובן עמ' לד
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' יא, קיג, שפ, תלט
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' מז
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' צא, רפו
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נירונין בה | פאר יעקב ח"ב עמ' תקנח, ח"ד עמ' תטז
|
| ח: וזרחה לכם השמש יראי שמי, אלו שהן יראים להוציא שם שמים לבטלה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
|
| ח: וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
|
| ח: וזרחה לכם יראי שמי, אלו בנ"א שהן יראין להוציא ש"ש לבטלה | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' שא
|
| ח: חירגא דיומא מסי | לב אביגדור עמ' קכ
|
| ח: חירגא דיומא מסי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעד
|
| ח: חרגא דיומא מסי | שיחות ר' ראובן עמ' ב, ג
|
| ח: יראי שמי אלו בני אדם היראים להוציא שם שמים לבטלה | מגדל עוז (תשעח) עמ' רלד
|
| ח: לא יתיר נדר במקום רבו משום כבוד רב וכו' | להורות נתן דברים עמ' מג
|
| ח: לע"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נדונין בה | ערבי נחל (תשסד) עמ' שלה, ח"ג עמ' ח
|
| ח: לע"ל יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תלט
|
| ח: לעוה"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפו
|
| ח: לעוה"ב וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלד
|
| ח: לעוה"ב וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | חכמה ומוסר ח"א עמ' שלה
|
| ח: לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאץ בה ומתערנין בה ורשעים נדונין בה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רטז ע"א, שמיני עצרת תקסה ע"ב
|
| ח: לעת"ל יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמא, קמב, ח"ב עמ' שכד
|
| ח: לעתיד אין גיהנם אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ורשעים נידונים בה וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק ז
|
| ח: לעתיד הקב"ה וכו' הצדיקים מתרפאים בה והרשעים נדונים בה | משנה למלך (תשסח) עמ' פ
|
| ח: לעתיד יוציא חמה וצדיקים מתרפאים ורשעים נדונין בהם | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רכא
|
| ח: לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רעז
|
| ח: לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נדונים בה | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תעו
|
| ח: לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נדונין וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רעג
|
| ח: לעתיד מוציא חמה מנרתיקה, ישראל מתרפאים בה ועכו"ם מתלהטין בה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שה-שו {רק ישראל יש להם כח הלבנה למזג החמימות}
|
| ח: מאי דכתיב וזרחה לכם ירא שמי וכו' | רנת יעקב עמ' קצו
|
| ח: מאי דכתיב וזרחה לכם יראי שמי וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עח ע"ב
|
| ח: נדר בחלום | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ו אות ג
|
| ח: עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתקה צדיקים מתרפאים בה רשעים נידונין בה | צפנת פענח (תשסו) עמ' עג, ריד
|
| ח: עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתקה רשעים נדונין בה וצדיקים מתרפאין בה, שנאמר וזרחה לכם יראי שמי וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פט, שכ
|
| ח: עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתעדנים בה ורשעים נדונין בה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צה
|
| ח: צדיקים מתרפאים בה רשעים נידונים בה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 386
|
| ח: צדיקים מתרפאין בה | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נח
|
| ח: צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ריז, רמז
|
| ח: ר"ן ד"ה בעל | גבורות אליהו סי' פב
|
| ח: רבינא הוה ליה נדרא לדביתהו אתא לקמיה דרב אשי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטז
|
| ח: שמע מינה חרגא דיומא מסי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמא
|
| ח: תוס' ד"ה ופליגא דרשב"ל - הא דאוקימנא קרא דמרפא בכנפיה בעוה"ז, פליג על רשב"ל | שם יחזקאל עמ' פח
|
| ח: תוס' ד"ה חירגא דיומא מסי | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רד
|
| חירגא דיומא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ט
|
| ט אין גהינם ל"ל אלא הב"ה מוציא חמה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קפו ע"א
|
| ט אין גהינם ל"ל אלא הב"ה מוציא חמה מנרתקה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף פד ע"ב
|
| ט הנזיר מן הדרום ששמעון הצדיק אכל אשמו זכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יז
|
| ט הנזיר שבא אצל שמעון הצדיק אמר לו רועה הייתי אצל אבא בעירי | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1564
|
| ט חד מ"ד אמר מצוה לנדור | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קנט
|
| ט מביאה כשהיא ח"ב | שעת הכושר דף מב ע"ב
|
| ט מעשה בנזיר אחד מן הדרום וכו' | ושב ורפא לו עמ' רי
|
| ט ע"א ברשב"א | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק כב
|
| ט ע"א דטוב מזה ומזה שאינו נודר | חכמת התורה תצוה עמ' קצו
|
| ט ע"א הוא דאמר כשמעון הצדיק | חכמת התורה תרומה עמ' ער
|
| ט ע"א הנודר נקרא רשע | רוח נכון עמ' שכח
|
| ט ע"א ור'ן נדבות כשרים - מי שכוונתו רצויה, קרוי נזירותו נדבה | אסופת מערכות במדבר עמ' פ
|
| ט ע"א טוב אשר לא תדור | השיר והשבח ח"א עמ' שמג, שסט
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה נודר ומשלם | חכמת התורה תרומה עמ' רסט
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה נודר ומשלם | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתנז
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר | תפלה למשה (בנימין) עמ' רלב
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | חכמת התורה בחוקותי עמ' שיב
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשנד
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה, שאינו נודר כל עיקר | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' ל
|
| ט ע"א יותר טוב שלא תדור משתדור ותשלם | אלשיך על חמש מגילות עמ' שיא
|
| ט ע"א כנדרי כשרים לא אמר כלום, ור"ן ורא"ש שאין הכשרים נשבעין כלל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קח
|
| ט ע"א כנדרי רשעים הריני נדר בנזיר | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כ
|
| ט ע"א כנדרי רשעים וברשב"א | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצט, ת, תב, תקג
|
| ט ע"א כנדרי רשעים וכו', טוב אשר לא תדור וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ג
|
| ט ע"א מחלוקת ר"מ ור"י אי טוב לידור | רנת יצחק משלי עמ' פו
|
| ט ע"א מעשה דנזיר מן הדרום | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שיג
|
| ט ע"א נדרי רשעים עלי חייב בקרבן | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו
|
| ט ע"א ר"ן - השכר בנדר הוא בשעת התשלומין | כוונת הלב עמ' נט
|
| ט ע"א ר"ן | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק כב
|
| ט ע"א רטוב אשר לא תדור ואסור לנדור | תולדות שלמה - רות עמ' שלב
|
| ט ע"א רש"י ד"ה דתניא טוב אשר לא תדור | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מב ע"ד
|
| ט ע"א | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| ט ע"ב אמר לי רועה הייתי לאבא בעירי וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שטו
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק | דרכי איש דף סז ע"ג
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' | דרכי חיים דף י ע"ב (ד"ה ונשוב)
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכז, ח"ד עמ' מ, ח"ה עמ' נ, ח"ו עמ' קמב, קסה
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד כו' | אסופת מערכות במדבר עמ' עט, פב
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' פ"א בא אדם אחד נזיר מן הדרום וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצב
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו', פ"א בא אדם אחד נזיר מן הדרום וכו' עליך אמר הכתוב איש כי יפליא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' יט, כז
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי וכו' כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שיג
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי | ניבי זהב עמ' שמה
|
| ט ע"ב אמרו על הילל הזקן שלא מעל אדם בעולתו כל ימיו וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכט
|
| ט ע"ב בא אדם אחד נזיר מן הדרום וראיתיו שהוא יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שטז
|
| ט ע"ב במי שהוא עתיד להיות רמה ותולעה | גבורת יצחק אבות עמ' קמט
|
| ט ע"ב במי שהוא עתיד להיות רמה ותולעה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קנח
|
| ט ע"ב דתניא אמר רבי שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קטז
|
| ט ע"ב דתניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | מכשירי מצוה עמ' לו
|
| ט ע"ב הלל מעולם לא מעל אדם בעולתו | חכמת התורה תרומה עמ' רסט
|
| ט ע"ב הרשעים מלאים חרטות | מאמץ כח (תשעה) עמ' רחצ, תנה
|
| ט ע"ב הרשעים מלאים חרטות | דרשות באר יצחק עמ' מז
|
| ט ע"ב וכשהן מיטמאין ורבין ימי נזירות מתחרטים ור"ן | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצז
|
| ט ע"ב ופחז עלי יצרי וכו' העבודה שאגלחך לשמים | להוגה דעות פ"ג ה"א
|
| ט ע"ב וראיתי שהוא יפה עינים וטוב רואי | ישראל קדושים עמ' 3, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 23), תקנת השבין סי' ו (עמ' 34)
|
| ט ע"ב חטאת נזיר אינו בא על החטא וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצג
|
| ט ע"ב כשהן תוהים נוזרים | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקג
|
| ט ע"ב כשהן תוהין נוזרים וברש"י כשהן כועסים | לקוטי מאמרים עמ' 77
|
| ט ע"ב כשהן תוהין נוזרין וכשהן מטמאין וכו', ור"ן (ד"ה כשהן וד"ה מביאין) | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ד
|
| ט ע"ב כשהן תוהין נוזרין וכשהן מטמאין ורבין עליהם ימי נזירות מתחרטין ומביאין חולין לעזרה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרנו
|
| ט ע"ב כשהן תוהין נוזרין וכשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמט
|
| ט ע"ב לא אכלתי אשם נזיר טמא | מאיר נתיבות ח"ב עמ' רכו
|
| ט ע"ב מיד עמדתי ונשקתיו על ראשו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שטו
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות ב
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סה
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד פעם אחת בא אדם מן הדרום | בי חייא ח"ב עמ' קנ
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחת | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי וכו' מה ראית להשחית שערך זה נאה א"ל רועה הייתי וכו' עליך אמר קרא איש כי יפליא וכו' | זרע שמשון נשא אות יב
|
| ט ע"ב מעשה באדם נזיר אחד מן הדרום כו' | תורת אביגדור ח"א עמ' קטז
|
| ט ע"ב מעשה בנזיר אחד שבא לפני שמעון הצדיק | חיים ומלך דף ט ע"ד (הלכות נזירות פרק י' הלכה יד)
|
| ט ע"ב מעשה בנזיר אחר כו' כמוך ירבו נודרי נזירות בישראל | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעא, תקפח, תרנב, תרנה
|
| ט ע"ב מעשה בשמעון הצדיק ונזיר אחד מהדרום | שם דרך במדבר עמ' כט, ר
|
| ט ע"ב נדבה דנזירות וכו' כשמעון הצדיק וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ג
|
| ט ע"ב נזיר מן הדרים שפחז עליו וצרו ובקש וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפב
|
| ט ע"ב נסתכלתי בבואה שלי ופחז יצרי עלי | דבר טוב עמ' תכא
|
| ט ע"ב עניו נזיר דשמעון הצדיק | כתונת פסים (תשעא) עמ' לג
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה דילמא אתי כו' | שעת הכושר דף מב ע"ג
|
| ט ע"ב רשע למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שלז, שלח
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' ד
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטה כל ימיהם | פניני יחזקאל עמ' תנט
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטה | אהבת ציון (תשסד) עמ' קמ
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | בית יעקב (תשסא) עמ' ל, קנא
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כה, קס, רמב
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | לחמי תודה פתיחה דף ח ע"א
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצא
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | עטרת יהושע במדבר עמ' קפד
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | שרגא המאיר על התורה עמ' מט
|
| ט ע"ב שכשהן תוהים נוזרים, וכשהן מטמאין וכו' מתחרטים בהן | אסופת מערכות במדבר עמ' פב
|
| ט ע"ב שמעון הצדיק לא אכל מימיו אשם נזיר טמא וכו' | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קי
|
| ט ע"ב שמעון הצדיק מעולם לא אכל קרבן נזיר | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תכב
|
| ט רשעים מלאים חרטות | יד יחזקאל עמ' רעו
|
| ט. אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד, פ"א בא ארם א' נזיר מן הדרום וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסו
|
| ט. בנדרי רשעים נדר בגזיר ובקרבן ובשבועה וכו' | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 295, ח"ד עמ' 238
|
| ט. ברץ בשעה שאדם עושה נדר אין מוסיף שום זכות רק בשעת תשלומין | כרם חמד (תשסו) עמ' כח
|
| ט. הרי עלי כנדרי רשעים נדר בנזיר וקרבן ושבועה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קכ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
|
| ט. טוב אשר לא תדור וכו' - ריטב"א | אור אברהם על ספר המצוות עמ' כה
|
| ט. טוב אשר לא תדור וכו' שאינו נודר כל עיקר | מצווה ועושה ח"ב עמ' שס
|
| ט. טוב אשר לא תדור משתדור | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כט {מכל מצוה נברא מלאך, ומעבירה מקטרג. בדיבורו נברא גוף המלאך, ובעשייתו נשמת המלאך}
|
| ט. טוב אשר לא תידור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקד
|
| ט. טוב מזה ומזה נודר ומשלם | דברי יואל פ' מטות דף קעד ע"ב
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | ויואל משה מאמר ב סי' עז עמ' רעו
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נד פסוק ח
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסו
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפח
|
| ט. טוב מזה ומזה שלא תדור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכח
|
| ט. כנדרי כשרים לא אמר כלום | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' א, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנח
|
| ט. כנדרי כשרים לא אמר כלום, בנדבותם נדר בנזיר ובקרבן | כתנות אור עמ' שלד
|
| ט. כנדרי רשעים | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 34
|
| ט. כנדרי רשעים הריני עלי וכו' | דברי יואל פ' ויגש דף תסה ע"ב
|
| ט. כנדרי רשעים וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ט. כנדרי רשעים ר"ן: נדר וכו' אינו בא לגמרי בנדבת הלב | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 150
|
| ט. כנדרי רשעים, ור"ן שם | ויואל משה מאמר ב סי' קכב עמ' שלא
|
| ט. כנדרי רשעים, נדר בנזיר ובקרבן | כתנות אור עמ' קז
|
| ט. נדרי כשרים | תפארת צבי במדבר עמ' שסד
|
| ט. פלוגתא בגמרא באם טוב שתדור הגם שתשלם | קדושת יצחק עמ' קלט
|
| ט. פעם אחת בא אדם אחד נזיר מן הדרום | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עט
|
| ט. פעם אחת בא אדם אחד נזיר מן הדרום, וראיתיו שהוא יפה עינים וטוב רואי, וקווצותיו סדורות לו תלתלים וכו' כמוך ירבו בישראל וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תלו
|
| ט. ר"ה ויוה"כ הוי כעת צרה - ריטב"א | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שלח
|
| ט. ר"ן ד"ה טוב | נזר הקדש ח"ג עמ' רמב
|
| ט. רשעים מתחרטים תמיד | תפארת צבי שמות עמ' רצו
|
| ט: אמר רבי שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלט
|
| ט: אמר רבי שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' ער
|
| ט: אמר שמעון הצדיק וכו' פעם אחת בא אדם נזיר מן הדרום | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 96
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמט, ח"ב דף צ, קז
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' רח
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות טז, פרק ד אות צז, פרק ה אות קכו, פרק י אות לז
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא א' וכו', כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | תפארת צבי במדבר עמ' סח
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | יגל יעקב (תשנג) נשא אות יז
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד וכו' פחז עלי יצרי ובקש לטורדני מן העולם | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' נב, רצא
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד פעם אחת בא אדם אחד נזיר מן הדרום וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תב
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' נ
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא פעם אחת וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' שג
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ מפעם אחת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כב
|
| ט: אמרו על הילל הזקן שלא מעל אדם בעולתו כל ימיו מביאה כשהיא חולין לעזרה ומקדישה וסומך עליה ושוחטה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
|
| ט: אמרו על הלל הזקן שלא מעל אדם בעולתו כל ימיו | פאר יעקב ח"א עמ' רנ
|
| ט: אמרו עליו על הלל הזקן שלא מעל אדם בעולתו | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ר, שסט
|
| ט: אמרתי לו רשע למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך, במי שהוא עתיד להיות רמה ותולעה, העבודה שאגלחך לשמים, מיד עמדתי ונשקתיו על ראשו, אמרתי לו בני כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קכ, קכד, ח"ב עמ' שצו
|
| ט: אסור לנדור מחשש תקלה שמא לא יקיים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפז
|
| ט: בא אדם אחד נזיר מן הדרום וראיתי אותו שהוא יפה עינים טוב רואי וקווצותיו סדורות כו' אמר לי כו' העבודה שאגלחך לשמים כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כ
|
| ט: בא נזיר אחד וכו' וקווצותיו סדורות לו תלתלים וכו' פחז יצרי עלי וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נב
|
| ט: בשהיי' מרובה חיישינן לתקלה | דרש משה (קלנברג) ח"א דף סח
|
| ט: דילמא אתי בה לידי תקלה | ויואל משה מאמר ב סי' עה עמ' רעד
|
| ט: החסידים הראשונים היו מביאין כבשן לעזרה וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תכז
|
| ט: הלל היה מביא הבהמה כשהוא חולין לעזרה ומקדישו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נד פסוק ח
|
| ט: הלל לא מעל אדם בעולתו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יח אות י
|
| ט: הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנח, קנט
|
| ט: הנזיר שתקרבנו אכל שמעון הצדיק | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רסה
|
| ט: הרשעים מלאים חרטות | משנה למלך (תשסח) עמ' לב
|
| ט: וכשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן ונמצאו מביאין חולין לעזרה אי הבי אפילו נזיר טהור נמי נזיר טהור לא ראמודי אמיד נפשיה ריכול לנדור | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כז
|
| ט: וכשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן | עירין קדישין השלם עמ' שעג
|
| ט: ופחז עלי יצרי וביקש לטורדני מן העולם | שרתי ח"א עמ' נח
|
| ט: טוב אשר לא תדור - טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, דברי רבי מאיר וכו', דילמא אתי בה לידי תקלה וכו', אמרו עליו על הלל הזקן וכו', מביאה כשהיא חולין לעזרה ומקדישה וסומך עליה ושוחטה | דעת תורה שמות עמ' נה, נז, דברים ח"ב עמ' כח
|
| ט: טוב אשר לא תדור חיישינן שמא יבא לידי בל תאחר | כרם חמד (תשסו) עמ' קלו
|
| ט: יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' קצו, שנט
|
| ט: כשהן תוהין נוזרין וכשהן מטמאין ורבץ עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' דש
|
| ט: כשהן תוהין נוזרין, וכשהן מטמאין ורבין עליהן ימי נזירות מתחרטין בהן | זכרון משלי עמ' צח אות רפד
|
| ט: לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | וזאת התורה עמ' נג
|
| ט: לא אכלתי אשם נזיר | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קצא
|
| ט: למה את מתגאה בעולם שאינו שלך | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' אמור
|
| ט: למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך במי שעתיד להיות רמה ותולעה | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קי
|
| ט: מהך דשמעון הצדיק מוכח דמי שנוזר בדעת שלם אין מתחרט | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' י(ל)
|
| ט: מיד עמדתי ונשקתיו על ראשו ואמרתי לו בני כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קכה
|
| ט: מימי לא אבלתי אשם נזיר | בין המשפתים ויקרא פ' צו אות א
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' חטאת נזיר וכו' שציער עצמו וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' | מאורי שערים עמ' עד, קה
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד וכו' | דעת תורה במדבר עמ' מ
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחת וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת נשא דף כו/כז ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער עג דף רטו/ז ע"ב; דרשות שם טוב (רפה) פרשת נשא דף מח ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נשא דף רי ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמז ע"א; ס' יוחסין (שמ) דף טו ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מ' פד דף לט ע"ג
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא זה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קסג
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | פרדס מרדכי עמ' תקה
|
| ט: מימי לא אכלתי אשם נזיר כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' ס
|
| ט: מעשה בנזיר ושמעון הצדיק | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קסג
|
| ט: מעשה דשמעון הצדיק | עלי שור ח"א עמ' נט
|
| ט: מעשה דשמעון הצדיק | רגל ישרה עמ' לד
|
| ט: מתחרטין - רשעים מלאים חרטות | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שח, תיב, תיד
|
| ט: מתחרטין בהן | אמרי נפתלי ח"א עמ' מט
|
| ט: מתחרטין בהן [רשעים מלאים חרטות] | מחשבת מוסר ח"א עמ' צט, רנו, שפו, תקא
|
| ט: נדרי רשעים | דרכי החיים ח"ב עמ' רפו
|
| ט: נזירות לשם שמים | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' סו
|
| ט: נסתכלתי בהבואה שלי, ופחז עלי יצרי ובקש לטרדני מן העולם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 47-46
|
| ט: פחז עלי יצרי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנב
|
| ט: פחז עלי יצרי | פרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק מט פסוק ז
|
| ט: רא"ש - כיוצא בך קרא הכתוב קדוש | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כג
|
| ט: רש"י | זכרון משלי עמ' צח אות רפד
|
| ט: רשע אתה מתגאה בעולם שאינו שלך | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעט
|
| ט: רשע למה אתה מתגאה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 163
|
| ט: רשע, מה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 203
|
| ט: רשעים מלאים חרטה | פתחי שערים ח"א עמ' נה
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכה, תעב
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קלז, ח"ב עמ' צז, רא
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קד
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מב, ויקהל עמ' רנט
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' כט, נ, קטז, קיט, רא,ש
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכח
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קלא, רכד
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מט
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רסח
|
| ט: שמעון הצדיק - והנזיר מהדרום | בית שלום מרדכי עמ' עא, קפח
|
| ט: שמעון הצדיק אומר. מימי לא אכלתי אלא אשם נזיר טמא א' וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שסז
|
| ט: שמעון הצדיק והנזיר מהדרום | שיחות לספר ויקרא עמ' שמ
|
| ט: שמעון הצדיק לא אכל אשם נזיר טמא | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' כד
|
| ט: שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' כד
|
| ט: שמעון הצדיק מעולם לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מח, קכב
|
| ט: תלת גווני אילין תשמור ועשית | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנו
|
| ט: תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אדם נזיר טמא אלא אחת וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1361-1360
|
| ט: תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד פעם אחת בא אדם אחד מן הדרום וראיתיו שהוא יפה עינים וכו' ופחז עלי יצרי ובקש לטרדני מן העולם וכו' העבודה שאגלחך לשמים מיר עמדתי ונשקתיו על ראשו, אמרתי לו בני כמוך ירבו נמרי נזירות בישראל וכו' | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כג
|
| טעם למה נתוסף ה"א בשם אברהם שבה ברא את העולם | מגלה צפונות ח"א פרשת לך לך
|
| י אסור לומר לה' קרבן אלא קרבן לה' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' פג
|
| י המצער עצמו מכל רבר על אחת כמה וכמה | גור אריה בראשית פל"ז הערה 297
|
| י כינוי נדרים קונם קונח קונם | גור אריה במדבר פ"ל הערה 52
|
| י ע"א אדם מביא כבשתו לעזרה ומקדישה | רנת יצחק יחזקאל עמ' קפב
|
| י ע"א אמר אביי וכו' ור"ש ור"א הקפר וכו' דנזיר חוטא הוי | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ד
|
| י ע"א אסור לומר לה' קרבן | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מא, שעח, ח"ב עמ' רנד-רנה, ח"ג עמ' שיא, ח"ד עמ' כה, כח
|
| י ע"א בן ג' שנים הכיר | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רא
|
| י ע"א דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן וקא מפיק שם שמים לבטלה | הר המוריה עמ' רכט
|
| י ע"א דילמא אמר לה' כו' וקא מפיק ש"ש לבטלה | תורת מנחם חנ"ח עמ' 141
|
| י ע"א היושב בתענית נקרא חוטא | טיול בפרדס ח"א עמ' רכ
|
| י ע"א היושב בתענית נקרא חוטא | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 235
|
| י ע"א המצער את עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | דובר צדק עמ' 38
|
| י ע"א המצער עצמו מכל דבר וכו' | דורש טוב עמ' 368
|
| י ע"א 'המתענה נקרא חוטא' | שמלת אליעזר ח"א עמ' רלג
|
| י ע"א ובי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין | תורת אביגדור ח"ג עמ' קסו
|
| י ע"א והלא דברים ק"ו, ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא, המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' צב
|
| י ע"א וכי באיזה נפש חטא זה, אלא שציער עצמו מן היין | שם דרך במדבר עמ' כט
|
| י ע"א וכי באיזה נפש חטא שציער עצמו מן היין | אסופת מערכות במדבר עמ' עח
|
| י ע"א וכי באיזו נפש חטא | שעורי דעת ספר ב עמ' נד
|
| י ע"א וכפר עליו וכו' שציער עצמו מן היין | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נד
|
| י ע"א ולימא לה' קרבן, דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן וקא מפיק שם שמים לבטלה | ס' חסידים סי' סד
|
| י ע"א ור'ן והדין קרא, בנזיר טמא כתיב, משום ששנה בחטא - שציער עצמו ונטמא | אסופת מערכות במדבר עמ' פ
|
| י ע"א חסידים הראשונים | לב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ב (ד"ה כי)
|
| י ע"א חסידים הראשונים היו מתאוים להביא קראת חטאת | שעורי ופניני דעת עמ' ל
|
| י ע"א חסידים הראשונים היו מתאוים להביא קרבן חטאת | קב הישר (תשנט) ח"א פרק מז עמ' רכב
|
| י ע"א חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רסד, תיט
|
| י ע"א חסידים הראשונים וכו' עומדין ומתנדבין נזירות למקום וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קצד
|
| י ע"א יאמר חטאת לה' | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קיח
|
| י ע"א יש לומר קרבן לה' ולא לה' קרבן | עטרת יהושע ויקרא עמ' טו
|
| י ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב קרבן | שרגא המאיר על התורה עמ' תקיד
|
| י ע"א לא יאמר אדם לד עולה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות א
|
| י ע"א לא יאמר לה' חטאת שמא ימות קודם שיאמר חטאת | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמו אות ה
|
| י ע"א מאיזה נפש חטא אלא שציער עצמו מן היין | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפז, תקצו
|
| י ע"א מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עה
|
| י ע"א מכאן שכל היושב בתענית נקרא חוטא | אסופת מערכות במדבר עמ' פ
|
| י ע"א מתוך שחסידים הם אין הקב"ה מביא תקלה | חכמת התורה תרומה עמ' ער
|
| י ע"א נדבה דנזירות וכו' ר"ש אומר וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ד
|
| י ע"א נדבה נמי דילמא אתי לידי תקלה, ר"י לטעמי' דאמר אדם מביא כבשתו לעשרה ומקדישה, ותוס' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפ
|
| י ע"א נודר במוהי [ומתפיס בשבועת משה] | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 225
|
| י ע"א נזיר חוטא | לב חיים חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ג (ד"ה וחוץ)
|
| י ע"א נזיר חוטא הוי | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 278
|
| י ע"א נזיר חוטא הוי וכו' וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כה
|
| י ע"א נזיר טהור נקרא חוטא | דברי שאול במדבר עמ' כח
|
| י ע"א ר"ן ובתוספות נזיר טמא נקרא חוטא | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות ב
|
| י ע"א רש"י ד"ה לפי שאין כו' | שעת הכושר דף ז ע"א-ע"ב
|
| י ע"א ש"ש לבטלה | בעקבי יעקב עמ' ט
|
| י ע"א שאין הקב"ה מביא תקלה על ידיהם של צדיקים | דובר צדק עמ' 26
|
| י ע"א שמעון הצדיק ור"ש ור"א הקפר כולן שיטה אחת הן דנזיר חוטא וכו' | מכשירי מצוה עמ' רכו
|
| י ע"א שציער עצמו מהיין | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
|
| י ע"א תניא רש"א מנין שלא יאמר אדם לה' עולה | תושע יאודה דף יח ע"ב
|
| י ע"א תניא, דבי אלעזר הקפד ברבי אומר 'וכפר עליו מאשר חטא על הנפש' ובי באיזו נפש חטא זה, אלא שציער עצמו מן היין | כתב סופר אגדות כאן
|
| י ע"ב במוהי לא אמר כלום | ברכת אבות עמ' רפה
|
| י ע"ב האומר ירושלים לא אמר כלום | מנחת ישראל עמ' קצד
|
| י ע"ב ובית הלל סברי לא גזרינן כינויי כינויין משום בינויין | זכור לדוד עמ' לב
|
| י ע"ב כאימרא ובתוס' | רנת יצחק מלכים עמ' רלג, תהלים עמ' תכא
|
| י ע"ב כאימרא, ותוס' אי נמי אילו של אברהם אבינו | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רכז
|
| י ע"ב לא כשר לא דכי הוה כמתפיס בדבר הנדור ר"ן רא"ש | דבר טוב עמ' שיב
|
| י ע"ב לה' עולה לה' חטאת | בנין שאול עמ' רכג
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרד ד"ה והנה
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכא
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' ת"ל קרבן לה' | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קח
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' תלמוד לומר קרבן לה' [וברא"ש שם דהטעם שמא ימלך ויחזיר בו] | לחמי תודה דף כז ע"ב
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שמט
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה לה' מנחה וכו' ת"ל קרבן לה' | מכשירי מצוה עמ' נא
|
| י ע"ב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה לה' שלמים ת"ל קרבן לה' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפ
|
| י ע"ב רש"י ד"ה מנין | מכשירי מצוה עמ' נא*
|
| י ע"ב שלא יאמר אדם לה' עולה | רנת יצחק יחזקאל עמ' קפב
|
| י ע"ב שמעון הצדיק אמר שמימיו לא אכל אשם נזיר טמא אלא אחד מנזיר שבא מן הדרום, וגם מדוע דקדק ואמר שהנזיר שאכל קרבנו הי' מן הדרום | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר נו
|
| י קונם הוא לשון נדר | גור אריה במדבר פ"ל אות ט
|
| י ר' יוחנן אמר לשון נכרים הן וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קסח
|
| י"ג בריתות נכרתו על המילה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 74
|
| י. אין אדם רשאי לנזור ואף נקרא חוטא מפני שציער עצמו מן היין | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות נשא ל
|
| י. אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים, וברש"י שם | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ו
|
| י. איתמר כינויין ר' יוחנן אמר לשון אומות הן | גבורות אליהו סי' פא אות א
|
| י. איתמר כינויין רבי יוחנן אמר לשון אומות | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' ו
|
| י. באיזה נפש חטא זה, שציער עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צט
|
| י. דילמא קא מפיק שם שמים לבטלה | פנים מסבירות עמ' תא
|
| י. היושב בתענית נקרא חוטא | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמא עמ' תסט
|
| י. היושב בתענית נקרא חוטא | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפו
|
| י. היושב בתענית נקרא חוטא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ש
|
| י. הנזיר נקרא חוטא | פרדס מרדכי עמ' תקו
|
| י. וטעמא מאי תקינו רבנן כינויין דלא לימא קרבן ולימא קרבן דילמא אמר קרבן לה' ולימא קרבן לה' דילמא אמר לה" ולא אמר קרבן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
|
| י. ויאמר קרבן ומה בכך שמא יאמר תחילה לה' ויחזור בו | זכרון לבני ישראל (חאגיז) עמ' י
|
| י. וכפר עליו מאשר חטא וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף צ
|
| י. וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכו' | תורת איש ח"ב עמ' עב
|
| י. וכפר עליו מאשר חטא על הנפש, וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכא
|
| י. ולימא קרבן לה' דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן, וקא מפיק שם שמים לבטלה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רנו
|
| י. ולימא קרבן לה' וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קעו
|
| י. ולימא קרבן לה' וכו' | מרגניתא דבי רבנן עמ' נ
|
| י. ולימדו קרבן לה' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצח
|
| י. ותניא, רבי שמעון אומר מנין שלא יאמר אדם לה' עולה, לה' מנחה, לה' תורה, לה' שלמים ת"ל קרבן לה' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רנו
|
| י. חסידים הראשונים אין הקב"ה מביא תקלה על ידיהם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רצו
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאווים להביא קרבן חטאת וכו' | להורות נתן במדבר עמ' סה
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק ב
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תח
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנ ע"ב
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' | דברי יואל פ' אמור דף רמ ע"ב
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת לפי שאין הקב"ה מביא תקלה על ידיהם וכו' | שרתי ח"א עמ' קצא
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת, לפי שאין הקב"ה מביא תקלה על ידיהם, מה היו עושין עומדין ומתנרבין נזירות למקום, כדי שיתחייב קרבן חטאת למקום | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות מח
|
| י. חסידים הראשונים התאוו להביא קרבן חטאת | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' סג
|
| י. טעמא מאי תקינו רבנן כינויין, דלא לימא קרבן וכו' רילמא אמר לה' קרבן | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' י
|
| י. כינויין ר' יוחנן אמר לשון אומות הן | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קסא
|
| י. כל כינויי שבועות כשבועות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סב
|
| י. לא יאמר אדם לה' עולה וכו' אלא קרבן לה' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סב
|
| י. לא יאמר לה' עולה וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרט, ח"ג עמ' יב
|
| י. לא יאמר לה' קרבן אלא קרבן לה' | פאר יעקב ח"ג עמ' שסג, ח"ד עמ' תל
|
| י. לא יאמר לה' קרבן כי אם קרבן לה' וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' מח
|
| י. לא יאמר קרבן לה | ויואל משה מאמר א סי' סד עמ' עט, מאמר ג סי' יב עמ' תטז
|
| י. לא לימא אינש לה' קרבן אלא קרבן לה' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצד ע"א, ת ע"א
|
| י. לד' עולה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כא
|
| י. לשון נכרים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שג
|
| י. מנין שלא יאמר אדם לה' קרבן | ברכת חיים ח"ב עמ' 75
|
| י. נדוהו בחלום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעו, רט
|
| י. נודב ומקיים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ר
|
| י. נזיר חוטא הואיל וציער עצמו מהיין | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רעא, רעג
|
| י. נזיר שציער את עצמו מן היין נקרא חוטא | ערבי נחל (תשסד) עמ' שמו
|
| י. נזיר שציער עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שנט
|
| י. נזיר, וכפר עליו מאשר חטא על הנפש - וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין | דעת תורה ויקרא עמ' קכב, במדבר עמ' פו
|
| י. על שציער עצמו מן היין | מאורי שערים עמ' לב
|
| י. ציער עצמו מן היין נקרא חוטא | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תנא
|
| י. ר"י אומר חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' יג
|
| י. רבי אלעזר הקפר ברבי אומר ובפר עליו מאשר חטא על הנפש ובי באיזו נפש חטא זה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב
|
| י. שאין הקב"ה מביא תקלה על ידן, ברש"י בלשון אחר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנג(ב) {אפילו שאינו דבר אכילה}
|
| י. שציער עצמו מן היין | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 64
|
| י. שציער עצמו מן היין | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עב*
|
| י: אל יאמר אדם לה' חטאת, שמא ימות ונמצא מזכיר שם שמים לבטלה | שם יחזקאל עמ' תפו
|
| י: אסור לומר לה׳ קרבן רק קרבן לה׳ | קדושת יצחק עמ' קלט
|
| י: האומר מה שאוכל עמך לא יהא נדר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכז
|
| י: היושב בתענית נקרא חוטא | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 244
|
| י: לא יאמר אדם לה' עולה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לז
|
| י: לא יאמר אדם לה' עולה וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' קצה ע"ב
|
| י: לא יאמר אדם לה' עולה שמא ימות | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסד
|
| י: לא יאמר אדם לה' עולה | חומת אנך תהלים פרק יח
|
| י: לא יאמר אדם לה' קרבן אלא קרבן לה' | יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קכח, ויקרא אות יב
|
| י: לא יאמר אדם לה' קרבן אלא קרבן לה' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תכב, תצא
|
| י: לא יאמר לה' חטאת אלא חטאת לה' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק לג, פרק קטו פסוק יז, פרק קמה פסוק כא
|
| י: לא יאמר לה' עולה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מא
|
| י: לא יאמר לה' עולה רק עולה לה' | חנן אלקים עמ' רעט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפט
|
| י: לחולין משמע לא חולין | לוח ארש (תשסא) ח"א סי' קמה, שערי תפלה סי' פו
|
| י: לחולין שאוכל לך | מבשרת ציון ח"ג עמ' שנח
|
| י: מנין שלא יאמר אדם לד' עולה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכד
|
| י: מנין שלא יאמר אדם 'לה' עולה' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1476
|
| י: מנין שלא יאמר אדם לה' עולה וכו' | צדקת יוסף עמ' ד, קצה
|
| י: מנין שלא יאמר אדם לה' עולה לה' מנחה ת"ל קרבן לה' | ברית אברם עמ' תסו
|
| י: מנין שלא יאמר אדם לה' עולה, לה' חטאת וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תנו
|
| י: נדר באחד ממשמשי מזבח | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכז
|
| י: נזיר טהוא נמי איקרי חוטא ' | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נא
|
| י: רש"א מנין שלא יאמר לה' חטאת | תולעת שני דף צא ע"ד, צב ע"א
|
| י: שלא יאמר אדם לד' עולה | דברי יואל פ' ויחי דף תפח ע"ב
|
| י: שלא יאמר אדם לה' קרבן | חמודי צבי בראשית עמ' קנא
|
| י: שלא לומר לה' קרבן אלא קרבן לה' | כתנות אור עמ' קעו
|
| יא ע"א האומר לחולין | סמיכה לחיים (סימן ט"ו) דף קי"ז ע"ב (ד"ה הן)
|
| יא ע"א כל תנאי שאינו כבני גד ובני ראובן אינו תנאי | המאור הגדול (גר"א) עמ' קלז
|
| יא ע"א מכלל לאו אתה שומע הן | בנין שאול עמ' כו
|
| יא ע"א מכלל לאו אתה שומע הן | תורת מנחם חכ"ד עמ' 15
|
| יא ע"ב בעיקרו קמתפיס | חכמת התורה כי תשא עמ' תלה
|
| יא ע"ב גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה וכו' | לחמי תודה דף רלה ע"ב
|
| יא ע"ב האומר לחולין לא חולין, לחולין חולין יהא | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' כה
|
| יא ע"ב רשב"א שהבכור נאכל רק לזכרי כהונה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 134
|
| יא. המתפיס בשלמים, ר"ן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סא
|
| יא. ואמר רבי אבא נעשה באלו אמר לקרבן יהא וכו' | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנב
|
| יא. כאימרים כדירים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיט
|
| יא. לחולין הוא כמו לא חולין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רסז, רצד, שכו, שלב
|
| יא. מכלל לאו אתה שומע הן | גור אריה בראשית פט"ו הערה 8
|
| יא. רא"ש סי' י - אף על גב דאמר לקרבן בפת"ח מפרשינן ליה כאילו אמר בשו"א | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנב
|
| יא: האומר לחולין וכו' לא חולין | נועם הברכה עמ' קלו
|
| יא: היה מונח לפניו | מפניני הרב עמ' רא
|
| יא: ר"ן ד"ה רב אשי וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' שמט
|
| יא: רש"י ד"ה אי דקאמר | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קכג
|
| יא: תוס' ד"ה אימא, וא"ת הא מוכח לעיל דכיון דאמר לחולין בפתח מכלל לאו | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנד
|
| יב מנין שלא יאמר אדם לה' עולה לה' חטאת | כד הקמח (תשנו) עמ' קפד
|
| יב ע"א אמר הריני שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו רבו כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם כיום שראיתי ירושלים בחורבנה ואמר שמואל והוא שנדור באותו היום | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
|
| יב ע"א כיום שמת בו רבו | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שלו, ח"ג עמ' רסג
|
| יב ע"א ר"ן ד"ה והוא שנדר | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לה
|
| יב ע"א רא"ש ד"ה כחלת אהרן | פניני דעת עמ' רו
|
| יב ע"א שלא אוכל בשר וכו' כיום שמת בו אביו כיום שמת בו רבו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלד
|
| יב ע"א שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין וכו' כיום שמת בו רבו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שצד ד"ה אך
|
| יב ע"א תא שמע כחלת אהרן וכתרומתו מותר וכו' | הר המוריה עמ' קנח
|
| יב. איזהו איסור וכו' | מפניני הרב עמ' רב
|
| יב. אמר הריני שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין וכו' | תורה בציון עמ' קצב
|
| יב. הרי עלי שלא לאכול בשר כיום שמת בו רבי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רכח
|
| יב. הריני שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין ביום שמת בו אביו וביום שמת בו רבו | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' סט
|
| יב. הריני שלא אוכל בשר כיום שמת בו אביו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' א
|
| יב. כיום שראיתי ירושלים בחורבנה | שיחות לספר ויקרא עמ' שסה
|
| יב. רש"י איסר הוא נדר | גור אריה במדבר פ"ל הערה 44
|
| יב. רשב"א ד"ה כחלת אהרן | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קיז
|
| יב. תוס' ד"ה כחלת אהרן | חיי נפש ח"ג עמ' רלו
|
| יב: אחד, שלא יטול פרוסה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שסד
|
| יב: ברשב"א ד"ה והא תרומת לחמי תודה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קיט
|
| יב: רש"י ד"ה כחלות תודה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קטז*
|
| יג ע"א אמר קרא כי ידור עד שידור בדבר הנדור, לאפוקי בכור דדבר האסור הוא וכו' | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רצט, שז, תלו
|
| יג ע"א בדבר הנדור ולא בדבר האסור | דברי שאול במדבר עמ' רסב
|
| יג ע"א בכור מקרי דבר הנדור | שעורי דעת ספר ב עמ' קסז
|
| יג ע"א ומאן דאסר בכור נמי מתפיסו בנדר הוא וכו' | מגילת סמנים עמ' קכה
|
| יג ע"א מנין לנולד בכור בתוך ביתו שמצוה להקדישו שנאמר הזכר תקדיש | מכשירי מצוה עמ' פח, רד
|
| יג ע"א עד שידור בדבר הנדוד | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שכו
|
| יג ע"ב לא בשר ולא דכי טהור וטמא | זכור לדוד עמ' עז
|
| יג ע"ב נדרים חלין על דבר מצוה | דברי שאול במדבר עמ' רסב
|
| יג. אמר פימת אלו עולה שלמים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסב
|
| יג. בכור אי מצוה להקדישו | מאורי שערים עמ' כ
|
| יג. בכור מצוה להקדישו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסב
|
| יג. האומר קרבן עולה, מנחה, חטאת, תודה, שלמים שאני אוכל לך אסור | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שא
|
| יג. המתפיס בבכור הוי כמתפיס בדבר הנדור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנד
|
| יג. כי ידור נדר לרבות המתפיס בחטאת ובאשמות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מב
|
| יג. לא, רכו"ע לפני זריקת דמים, ומ"ט דמאן דשרי, אמר קרא כי ידור וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קיב
|
| יג. לדעתו של חד תנא מצויה להקדיש את בכור וכו' | פחד יצחק סוכות מאמר יח
|
| יג. נדר בקרבן נדבה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכו-רכז
|
| יג. נולד בכור בתוך ביתו מצוה להקדישו | נועם אליעזר שמות דף צו ע"א
|
| יג. ר"ן ד"ה לאימרא | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנג
|
| יג: הנדרים חלים על דבר הרשות | שירת דוד (תשסז) עמ' תקעה
|
| יג: ואלו מותרים כבשר חזיר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסג
|
| יג: חומר בשבועות מבנדרים וכו' שהשבועות חלות על דבר שיש בו ממש וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תלז
|
| יג: חומר בשבועות שהשבועות חלות על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש | מאורות האריז"ל עמ' קצ אות א
|
| יג: חומר נגררים שהנדרים חלץ על המצוה כברשות | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צד
|
| יג: כאמא - פותחים פתח ממקום אחר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכז
|
| יג: נדר אין חל על דבר שאין בו ממש | גור אריה במדבר פ"ל הערה 42
|
| יג: נדר חל על דבר מצוה | גור אריה במדבר פ"ל הערה 46
|
| יג: קונם פי מדבר עמך | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכו
|
| יג: ר״מ לית ליה בנדרים מכלל לאו אתה שומע הן | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סד
|
| יג: שבועה על דבר שאין בו ממש משא"כ בנדרים | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפח
|
| יד ע"א בדבר הנדור, ולא בדבר האסור | תורת מנחם חלק לד עמ' 198
|
| יד ע"א הנודר בתורה לא אמר כלום | ויקרא יעבץ עמ' קצב
|
| יד ע"א הרי את עלי כבשר אימא וכו' ות"ח א"צ שאלה | זכור לדוד עמ' יט
|
| יד ע"א כי ידור | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
|
| יד ע"א נודר בדבר הנדור | דרך מצותיך (חב"ד) דף מב ע"ב
|
| יד ע"א עד שידור בדבר הנדור | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1077
|
| יד ע"ב קונם עיני היום בשינה אם אישן למחר | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסו
|
| יד. הנודר בתורה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צ
|
| יד. נדר בקרבן חובה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכו-רכז
|
| יד: האומר פירות אלו אסורין עלי היום אם אלך מחר למקום פלוני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סד
|
| יד: הנודר בתורה כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רלד
|
| יד: קונם כל פירות העולם אם לא אוכל היום חל עליו הנדר | גור אריה במדבר פ"ל אות י
|
| יד: קונם שלא אישן היום אם אישן למחר | עצי חיים - מועדים עמ' עט
|
| טו ע"א ברשב"א דגם בדאיכא הנאת הגוף אמרי' מצוות לאו להנות ניתנו | רנת יצחק תענית עמ' רב
|
| טו ע"א דאיכא בל יחל מדרבנן | שם דרך במדבר עמ' קמז
|
| טו ע"א דברים המותרים | נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ג ע"ג (ד"ה ואען)
|
| טו ע"א דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אסור להתירם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ב
|
| טו ע"א הנשבע שלא ישן שלשה ימים מכין אותו וישן לאלתר | באר מים חיים (עובדיה) עמ' קג ד"ה מברכין
|
| טו ע"א זה חומר שבועות מנדרים דשבועה חלה על דבר שאין בו ממש | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ע
|
| טו ע"א ר"ן ד"ה הלכה | דרשות מהר"ם חביב עמ' קסג
|
| טו ע"א ר"ן ד"ה הלכה | זאת ליעקב דברים עמ' תיט
|
| טו ע"א שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קי
|
| טו ע"א שלא לישון ג' ימים, שלא לאכול ז' ימים | תורת מנחם חי"ב עמ' 138
|
| טו ע"ב באומר הנאת תשמישך עלי | מכשירי מצוה עמ' רז
|
| טו ע"ב ברשב"א, מצוות לאו להנות ניתנו בהנאה צדדית | שירת הפסח אות רג
|
| טו ע"ב האומר קונם הנאת תשמישך עלי | מעדני אשר נישואין עמ' קנב
|
| טו ע"ב הנאת תשמישך עלי | יושב אהלים עמ' קיג
|
| טו ע"ב מצוות לאו ליהנות ניתנו | דברי חנינא - מזלות עמ' טו
|
| טו ע"ב ר"ן בד"ה והא וכו' | ברכת אבות עמ' תקפג
|
| טו ע"ב ר"ן ד"ה הלכה אסורה בהנאתו | דרשות מהר"ם חביב עמ' קנב
|
| טו ע"ב ר"ן ד"ה והא מן התורה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נב
|
| טו. אין נדר חל על דבר שאין בו ממש וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מא, מב
|
| טו. דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור עובר בבל יחל | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנט
|
| טו. האומר שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישר לאלתר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
|
| טו. הנודר שלא ישן ג' ימים מלקין אותו | דבר צבי - קדושת השבת עמ' י
|
| טו. הנשבע שלא יישן ג' ימים | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק י
|
| טו. הנשבע שלא ישן ג' ימים הרי זו שבועת שווא | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' כא
|
| טו. והאמר ר' יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' עד
|
| טו. מאן תני דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור א"א רשאי לנהוג היתר | מקראי קדש (תשנג) עמ' תעח
|
| טו. מלקין אותו וישן לאלתר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמ
|
| טו. נשבע לבטל את המצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לט
|
| טו. נשבע שלא אישן שלשת ימים מלקק אותו וישן לאלתר | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רלה
|
| טו. נשבע שלא לישון ג' ימים - לוקה | שיחות לספר בראשית עמ' רכג
|
| טו. ר"ן ד"ה הלכה אסורה וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קט
|
| טו. ר"ן ד"ה הלכה אסורה וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קי-קיא
|
| טו. שבועה שלא אישן ג' ימים | מפניני הרב עמ' ר
|
| טו. שבועה שלא אישן ג' ימים מבין אותו וישן לאלתר | עלי שור ח"ב עמ' רמד
|
| טו. שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו | בישורון מלך ח"א עמ' קנז
|
| טו. שבועה שלא אישן מלקין אותו | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלו
|
| טו. שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר | מחשבת מוסר ח"א עמ' רח
|
| טו: האומר לאשה קונם שאני משמשך הרי זה בבל יחל דברו | חיי נפש ח"ו עמ' רא
|
| טו: הבעל חייב לפקוד את אשתו | שם יחזקאל עמ' עא
|
| טו: הנאת תשמישך עלי אסור | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צח
|
| טו: מצות לאו ליהנות ניתנו - רשב"א, ר"ן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצד
|
| טו: ר"ן - והא כיון דמצות לאו ליהנות ניתנו הרי אינו נהגה מן הסוכה כלל | שיחות ר' ראובן עמ' קטז
|
| טז במתני' | שמחה לאיש (אלישר) דף נא ע"ג
|
| טז ע"א חומר נדרים מבשבועות | תפלה למשה (בנימין) עמ' רמג
|
| טז ע"א מצוות לאו ליהנות ניתנו ורש"י | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קלה
|
| טז ע"ב א"ר מנין שאין נשעין | ויחי יעקב דף מה ע"א
|
| טז ע"ב אמר שמואל מנין שאין נשבעין לעבור על המצות ת"ל לא יחל דבת דברו לא יחל אבל מיחל הוא לחפצי שמים | שם דרך במדבר עמ' קמט
|
| טז ע"ב הנאת סוכה עלי | ברכת אבות עמ' תקפח
|
| טז ע"ב חומר בנדרים מבשבועות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפא
|
| טז ע"ב לא יחל דברו אבל מיחל הוא לחפצי שמים | שכר שכיר בראשית שיחה (ט)
|
| טז ע"ב מאי שנא נדר | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
|
| טז ע"ב מצוות לאו להינות נתנו, ר' אברהם מן ההר | באר שרים בראשית פ' מקץ דרוש א בסיום
|
| טז ע"ב מצוות לאו ליהנות ניתנו | דרשות הצל"ח השלם עמ' תקכ
|
| טז ע"ב נדר חל לבטל את המצוה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות סט
|
| טז ע"ב רשב"א | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
|
| טז. אימא תרוייהו בנשואה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפב
|
| טז. הנאת סוכה עלי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרצא
|
| טז. חומר בנדרים מבשבועות ובשבועות מבנדרים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קסד
|
| טז. חומר בנדרים קונם סוכה שאיני יודע | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכד
|
| טז. חומר בנדרים שחלין על דבר מצוה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכח
|
| טז. שבועה אינה חלה על דבר מצוה ונדר חל על דבר מצוה | נזר הקדש ח"א עמ' רמו
|
| טז. שבועה אינה חלה על דבר מצוה, נדר חל אפילו על דבר מצוה | פרדס המלך (תשסט) אות שצח
|
| טז. שבועה שאוכל שתי לשונות | וזאת התורה עמ' רמה
|
| טז: אביי ס"ל מצות לאו ליהנות ניתנו | חיי נפש ח"ו עמ' מו
|
| טז: אין נשבעין לבטל המצוה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 147
|
| טז: בקרן אורה | מאורי שערים עמ' שנ
|
| טז: הנאת סוכה עלי | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צא, ח"ב שאלה קמב
|
| טז: הנדרים חלין אפי' לבטל את המצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תח
|
| טז: ולאו ממילא שמעת מינה ברא"ש ס"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפג
|
| טז: ישיבת סוכה עלי אסור לישב בסוכה | פנים מסבירות עמ' רלד
|
| טז: מצוות לאו להנות ניתנו | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פו, צא, צו, ח"ד שאלה לד, לז, ע, פו, ח"ב שאלה קו
|
| טז: מצות לאו להנות נתנו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קז הערה 73
|
| טז: מצות לאו ליהנות ניתנו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 81
|
| טז: נדרים חלין לקיים את המצוה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תז
|
| יז ע"א חד קרא למיפטריה מקרבן שבועה וחד מלאו דשבועה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לה
|
| יז ע"א כל מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נב ע"ב
|
| יז. הר למפטריה מקרבן וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פט
|
| יז. יש נדר בתוך נדר אין שבועה בתוך שבועה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, קנד, רסא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כד, מז, קיז
|
| יז. להרע או להטיב וכו' | עצי חיים על התורה עמ' עדר
|
| יז. נדרים חלין על דבר מעוה | אמת ליעקב (ניניו) מערכת נ אות ח
|
| יז: והאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רחצ
|
| יח מוכר אדם את בתו לאישות ושונה | אמרי אמת (אמדו) דף כה ע"ב
|
| יח ע"א אין שבועה חלה על שבועה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
|
| יח ע"א נזירות חל על נזירות | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שא
|
| יח ע"ב הרי עלי וכו' כמעשר בהמה וכו' אסור (ותוס') | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 333
|
| יח ע"ב ספק נזירות חמור מנזירות ודאי | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצה
|
| יח ע"ב סתם תרומה ביהודה אסורה בגליל מותר שאין אנשי גליל מכירין את תרומת הלשכה סתם חרמים ביהודה מותרין בגליל אסורין שאין אנשי גליל מכירין את חרמי הכהנים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יג
|
| יח. אין נדר חל על נדר | ערבי נחל (תשסד) עמ' שסא
|
| יח. איסור גברא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
|
| יח: ספק נזירות להקל וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| יח: סתם נדרים להחמיר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנה, רסד
|
| יח: סתם נדרים להחמיר ופירושן להקל כיצד מי שאמר פירות אלו עלי כיין נסך דיש לומר כיין נסך למזבח ואסור דהוי דבר הנדור ויש לומר לע"ז ושרי אנו תולין להחמיר | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנז
|
| יח: סתם נדרים להחמיר | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
|
| יח: סתם נדרים להחמיר. פ"ד הערה 1685
|
| יח: סתם תרומה ביהודה אסור בגליל מותר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיז
|
| יט ל"נ נזירות אלא להפלאה כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' תולדות
|
| יט ע"ב הרי עלי כתרומה אם כתרומת הלשכה נדר אסור ואם של גורן מותר ואם סתם אסור וכו' | הר המוריה עמ' קנח
|
| יט ע"ב שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 31)
|
| יט. לא מעייל איניש נפשיה לספיקא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1430
|
| יט: לא ניתן נזירות אלא להפלאה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות נשא ל
|
| יצחק היה עולה תמימה | מרפא לנפש בראשית עמ' קפא
|
| ירושלמי
|
| כ אל תרבה שיחה עם האשה שסופך לבוא לידי ניאוף | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 261
|
| כ אלמים למה הויין | אמת ליעקב (ניניו) מערכת א אות לג
|
| כ המתבייש לא במהרה הוא חוטא | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 570
|
| כ הצופה בנשים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לא, סז
|
| כ כל המתבייש אין חטא בא על ידו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רג
|
| כ כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | כסא רחמים (תקסג) דף ד ע"ב
|
| כ כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | כסא רחמים (תקסג) דף ד ע"ב
|
| כ כל מי שאין לו בושה בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | לב אריה פרשת כי תשא אות בא
|
| כ כל מי שאין לו בושת פנים | עמודי חיים דף לה ע"ב
|
| כ ע"א אחרים אומרים כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכט, רל
|
| כ ע"א אל תאכל לחם עם כהן עם הארץ | מאורי אור (אתרוג) פ"כו ה"ב
|
| כ ע"א אל תהי רגיל בנדרים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פ, קלא
|
| כ ע"א אל תפרוץ בנדרים שמא תמעול בשבועות | מאורי אור (אתרוג) פ"כו ה"ב
|
| כ ע"א אל תרבה שיחה האשה שסופך לבוא לידי ניאוף | טיול בפרדס ח"ב עמ' צא
|
| כ ע"א ארבעה דברים סחו לי מלאכי השרת | ישראל קדושים עמ' 70
|
| כ ע"א בד"א בת"ח אבל בעם הארץ שבא לישאל עונשין אותו ומחמירין עליו | זכור לדוד עמ' יט
|
| כ ע"א בושה מביאה לידי יראת חטא מיכן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שנד
|
| כ ע"א בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קיט
|
| כ ע"א בידוע שלא עמדו אבותיו על סיני | רב שלום (אדלר) עמ' רנד
|
| כ ע"א בידוע שעמדו רגלי אבותיו על הר סיני | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצ
|
| כ ע"א בעבור וגו' זו בושה | עולם אחד פרק ג
|
| כ ע"א בעבור תהי' יראתו על פניכם | בנין שאול עמ' כז, כט, מב
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראת ה' על פניכם זה הבושה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רמז
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו זו בושה וכו' סימן יפה לאדם שהוא בישן, ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' יא, רכח, רל
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם - זו הבושה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעא
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם | אהבת ציון דרוש ב
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | בי חייא ח"א עמ' רמד
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' נט
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | תקנת השבין סי' ה (עמ' 12), לקוטי מאמרים עמ' 180, מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 155), צדקת הצדיק סי' קי, קמז, רנו, דובר צדק עמ' 124, 164, שיחת מלאכי השרת עמ' 8
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | הר יראה מאמר לט
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם כו' כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | באמונה שלמה עמ' קב
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו, זו בושה | התרגשות הלב (תשסח) עמ' עט
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם, זו בושה | תורת מהרי"ם שמות עמ' קלד
|
| כ ע"א ד' דברים סחו לי מלאכי השרת וכו' וברא"ש | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נה
|
| כ ע"א הבושה מביאה לידי יראת חטא | חיים תחלה (תשנג) עמ' לג
|
| כ ע"א הבושה מביאה לידי יראת חטא | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קכח
|
| כ ע"א הבושה מביאה ליראת חטא, כל המתבייש לא במהרה חוטא, ומי שאין לו וכו' שלא עמדו אבותיו על הר סיני, ר"ן | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעו, רפח
|
| כ ע"א המתבייש לא במהרה הוא חוטא | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שמג
|
| כ ע"א הסתכלות באשתו נדה יותר מדאי | קב הישר (תשנט) ח"א פרק ב עמ' ח
|
| כ ע"א העובר עבירה ומתבייש בה מוחלין לו מיד | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קנג
|
| כ ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רלו
|
| כ ע"א ואל תרבה שיחה עם האשה | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף ט ע"א [כח ע"ב ד"ה וגם]
|
| כ ע"א ובעבור תהי' יראתו וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יד אות ט
|
| כ ע"א ובעבור תהיה יראתו וכו' זו הבושה | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קס
|
| כ ע"א ובעבור תהיה יראתו על פניכם - זו בושה - לבלתי תחטאו | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רסד, שמות ח"ב וויקרא עמ' יד
|
| כ ע"א ובעבור תהיה יראתו על פניכם - זו בושה | בשבילי אמונה ח"א עמ' שפא
|
| כ ע"א וכל מי שאין לו בושת פנים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנג
|
| כ ע"א זהו הבושה | אפיקי ים עמ' נא, נב, נה
|
| כ ע"א יראה היא הבושה | תורת אליהו עמ' טו
|
| כ ע"א יראתו על פניכם זו הבושה וכו' וכל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקפד
|
| כ ע"א יראתו על פניכם זו הבושת | דברי שאול שמות עמ' רטז, ריז
|
| כ ע"א יראתי על פניכם זו הבושה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלח
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צו
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קיט
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | ישראל קדושים עמ' 11, 49, 123, רסיסי לילה סי' לד (עמ' 53), נא (עמ' 116), צדקת הצדיק סי' קמז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 6 (סי' כח), עת האוכל עמ' 235 (סי' א)
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | תהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק יב הערה כה
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא, ומי שאין לו בושת פנים, בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רו
|
| כ ע"א כל אדם המתבייש, לא במהרה הוא חוטא, ומי שאין לו בושת פנים, בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | ראשית דעת (קורח) סי' ה
|
| כ ע"א כל אדם שאשתו תובעתו הויין לו בנים | דובר צדק עמ' 60
|
| כ ע"א כל אדם שיש לו בושת פנים לא במהרה הוא חוטא | רנת יצחק תענית עמ' מו
|
| כ ע"א כל המסתכל בעקיבה של אשה וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' שכג
|
| כ ע"א כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | עטרת יהושע ויקרא עמ' נ
|
| כ ע"א כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קטז, ח"ג עמ' רסב, ח"ד עמ' עו
|
| כ ע"א כל המתבייש לא במהרה חוטא | עולת חודש ח"א מאמר קעז
|
| כ ע"א כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תלג
|
| כ ע"א כל מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' סה
|
| כ ע"א כל מי שאין לו בושת פנים וכו' | עמודי חיים דף לה ע"ב (עמוד תורה אות נ"ט ד"ה ואל זה)
|
| כ ע"א כל מי שאין לו בושת פנים, בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | ראשית דעת (קורח) סי' כב, לא
|
| כ ע"א לבעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קנו
|
| כ ע"א לעולם אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפד
|
| כ ע"א לעולם אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצב
|
| כ ע"א מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | אש דת (אסאד) עמ' כט, קנג
|
| כ ע"א מי' שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קמד
|
| כ ע"א מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שמו
|
| כ ע"א מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמלו אבותיו על הר סיני | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכה
|
| כ ע"א מי שאין לו בושת פנים וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 62
|
| כ ע"א מכאן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר פד אות א
|
| כ ע"א מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | גבורת יצחק שבועות עמ' קה
|
| כ ע"א מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | דרשות הצל"ח השלם עמ' שמט
|
| כ ע"א מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | תהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק יב הערה כב, פרק לב פסוק א הערה ד, פרק נא פסוק ה הערה ב, פרק פ פסוק יט הערה יז, פרק קטו פסוק יב הערה יד
|
| כ ע"א סימן יפה באדם שהוא ביישן | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' טו
|
| כ ע"א עקבה דקתני במקום הטנופת שהוא מכוון כנגד העקב | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תמא
|
| כ ע"א ר"ן, סתם נדרים להחמיר | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 58
|
| כ ע"א ריקה היה לך לומר באיזה ללוד | פניני יחזקאל עמ' קלא
|
| כ ע"א רש"י ד"ה להאכילך תרומה טמאה. להזהיר אפילו כהן שלא יהא רגיל אצל כהן ע"ה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפד
|
| כ ע"א שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו | דובר צדק עמ' 124
|
| כ ע"א שאלו את אימא שלום מפני בניך יפיפין ביותר אמרה להן אינו מספר עמי לא בתחלת הלילה ולא בטוף הלילה אלא בחצות הלילה וכשהוא מספר מגלה טפח ומכסה טפח ודומה עליו כמי שכפאו שד ואמרתי לו מה טעם ואמר לי כדי שלא אתן את עיני באשה אחרת ונמצאו בניו באין לידי ממזרות | דרכי התשובה עמ' קכז
|
| כ ע"א שהבושה מביאה לידי יראת חטא | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקח
|
| כ ע"א שהבושה מביאה לירי יראת חטא | בעקבות משה שמות עמ' תה
|
| כ ע"א תניא בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | מצווה ועושה ח"א עמ' ריא
|
| כ ע"א תניא בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמה
|
| כ ע"א תניא 'בעבור תהיה יראתו על פניכם' זו בושה, לבלתי תחטאו מלמד שהבושה מביאה לירי יראת חטא. מיכן אמדו סימן יפה בארם שהוא ביישן. אחרים אומרים כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא, ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | כתב סופר אגדות כאן
|
| כ ע"א תניא לעולם לא תהא רגיל בנדרים | סוכת דוד (שירירו) דף קעב ע"ב
|
| כ ע"א | בריכות המעיין עמ' קנט
|
| כ ע"ב א"ל בתי תורה התירתך ואני מה אעשה ליך וכו' מ"ש מן ביניתא וכו' | מכשירי מצוה עמ' לא
|
| כ ע"ב א"ל מפני מה בניך יפיפין ביותר | צדקת הצדיק סי' קמו, דובר צדק עמ' 150, ישראל קדושים עמ' 49, 128, תקנת השבין סי' ו (עמ' 28)
|
| כ ע"ב א"ר לוי אלו בני תשע מדות וכו' בני גדושת הלב וכו' | מגילת סמנים עמ' כט
|
| כ ע"ב אינו מספר עמי אלא בחצות הלילה וכו' ונמצאו בניו באים לידי ממזרות | ס' חסידים סי' תתשטו
|
| כ ע"ב אל ישתה אדם בכוס זה | עולם ברור פרק טו
|
| כ ע"ב אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עינו בכוס אחר | מנות הלוי (תשסב) עמ' קטו
|
| כ ע"ב אל ישתה וכו' (ור"ן) | תורת מנחם חמ"א עמ' 318
|
| כ ע"ב אלו בני תשע מדות וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלז
|
| כ ע"ב בני חצופה [שמעיזה פניה להיות תובעתו בפה וכו'] | מנות הלוי (תשסב) עמ' רמד
|
| כ ע"ב בני ט' מדות | כתונת פסים (תשעא) עמ' רעה
|
| כ ע"ב בני ט' מדות וכו' הא דארצי קמיה | צמח צדקה עה"ת עמ' נג
|
| כ ע"ב בני ט' מידות בניו יהיו מורדים ופושעים בה' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצ
|
| כ ע"ב בני שנואה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפט
|
| כ ע"ב בני שנואה | תורת מנחם חלק ס עמ' 337
|
| כ ע"ב בני תמורה | מהר"ם שיק בראשית עמ' קלא
|
| כ ע"ב בני תמורה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רב, רצה
|
| כ ע"ב בני תשע מידות | חיים ושלום חלק א (סימן ב) דף יב ע"ד (ד"ה הן)
|
| כ ע"ב בני תשע מידות | ברכת אבות עמ' צט
|
| כ ע"ב בשלהי פרק שני והאמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן כל אדם | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נה
|
| כ ע"ב דומה כאילו כאו שד | מדרש האיתמרי דרוש ג דף ו ע"א
|
| כ ע"ב ההיא דאתאי לקמיה דרב אמרה לו רבי ערכתי לו שלחן והפכו | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| כ ע"ב הי' מגלה טפח ומכסה וכו' ודומה וכו' | אפיקי ים עמ' לו
|
| כ ע"ב וברותי מכם וכו' אלו בני תשע מדות בני אסנ"ת משגע"ח וכו' | מגילת סמנים עמ' ע
|
| כ ע"ב ודומה עליו כמי שכפאו שד | במסילה נעלה עמ' רעא
|
| כ ע"ב ודומה עליו כמי שכפאו שד | צדקת הצדיק סי' קעג, רסב
|
| כ ע"ב וכשהוא מספר וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' עב
|
| כ ע"ב ולא תתורו אחרי גו' | דרכי איש דף מו ע"א
|
| כ ע"ב ולא תתורו אחרי לבבכם מכאן אמר רבי אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר אמר רבינא לא נצרכא אלא דאפילו ב נשיו | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' ל
|
| כ ע"ב ולא תתורו וכו' אל ישתה בכוס זה ויתן עיניו | צדקת הצדיק סי' רלד
|
| כ ע"ב ולא תתורו וכו' אל ישתה בכוס זה ויתן עיניו | פרי צדיק ויצא אות ג, לחנוכה אות יז, כ, ויגש אות יא
|
| כ ע"ב ולא תתורו וכו' אל ישתה בכוס זה ויתן עיניו | צדקת הצדיק סי' רלד
|
| כ ע"ב חדא"ג - שבט יששכר שהי' בדורו של משה היו בהן ודאי נבונים | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 11
|
| כ ע"ב כל אדם שאשתו תובעתו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפב ד"ה ומנא
|
| כ ע"ב כל אדם שאשתו תובעתו וכו' | אפיקי ים עמ' רכז
|
| כ ע"ב כל אדם שאשתו תובעתו כו' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 42
|
| כ ע"ב כל מה שאדם רוצה כו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
|
| כ ע"ב כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו וכו' רצה לאכלו צלי אוכלו מבושל אוכלו וכו' מאי שנא מן ביניתא | ס' חסידים סי' שפ, תקט
|
| כ ע"ב כל שאשתו תובעתו | חכמת התורה תזריע עמ' קח
|
| כ ע"ב כמי שכפאו וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף מב ע"ב
|
| כ ע"ב כמי שכפאו שד | תורת מנחם חכ"ט עמ' 77
|
| כ ע"ב לא ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' כג
|
| כ ע"ב מאו מלאכי השרת רבנו, ור"ן ורא"ש | גבורת יצחק שבועות עמ' שפט
|
| כ ע"ב מאן מלאכי השרת רבנן | דובר צדק עמ' 111, שיחת מלאכי השרת עמ' 6
|
| כ ע"ב מאן מלאכי השרת רבנן | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסב
|
| כ ע"ב מאן מלאכי השרת רבנן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שכה
|
| כ ע"ב נבונים לא מצא | יין לבנון (תשסג) עמ' 562
|
| כ ע"ב עינא ולבא תרי סרסורי דעבירה | חיים תחלה (תשנג) עמ' עה
|
| כ ע"ב ר"א הי' מקצר וממהר וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נט
|
| כ ע"ב ר"ן | הכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק טז
|
| כ ע"ב רא"ש ור"ן ד"ה בני תמורה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קסב
|
| כ ע"ב שלא כדרך | בעקבי יעקב עמ' רלז
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | נחלי מים (מלאח) עמ' יא
|
| כ ע"א כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | ואותו תעבוד עמ' ק
|
| כ ע"א כל מי שאין לו בושה בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | קרן לדוד בראשית עמ' קיג, ריא, ריז
|
| כ ע"ב ודומה עליו כמי שכפאו שד | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצד
|
| כ ע"ב מה בין זה לבוניתא רצה לאכול מבושל רצה לאכול צלי הכל רשות בידי האדם | ס' חסידים סי' תקט
|
| כ. בושה מביאה לידי יראת חטא | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קיד, קנט
|
| כ. בושה מביאה לידי יראת חטא | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסה
|
| כ. הבושה מביאה לידי יראת חטא | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קלב
|
| כ. יראתו על פניכם, זו בושה וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רצ
|
| כ. כל אדם המתבייש לאו במהרה הוא חוטא | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכז
|
| כ. כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ח
|
| כ: כל אדם שאשתו תובעתו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' תב, חנוכה-פורים עמ' כט
|
| כ רב סחורה הוה לי' נדרא למשרי כו' והשתא דאקפד רב נחמן אדעתא דהכי לא נדרי | שרגי טובא דרוש טז
|
| כ. א"ר יוחנן ק רהכאי ר, רבתם סחו א מלאכי השרת חיגרין מפני מה המין מפני שהופכים את שולחנם | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסב, שסג
|
| כ. איזהו יראה שהיא על פניו של אדם זו הבושה | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' פז
|
| כ. אימא שלום וכו' כמי שכפאו שד וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכז
|
| כ. אל ישתה בבום זה ויתן עיניו בבום אחר | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ריח
|
| כ. אל תהי רגיל אצל כהן עם הארץ | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1278
|
| כ. אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | רחמי הרב עמ' קה
|
| כ. אל תרבה שיחה עם האשה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעג
|
| כ. אל תרבה שיחה עם האשה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קס
|
| כ. אל תרבה שיחה עם האשה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רכז
|
| כ. אל תרבה שיחה עם האשה שסופך לבוא לידי ניאוף | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 192
|
| כ. ארבעה נדרים התירו חכמים וכו' | גבורות אליהו סי' פב
|
| כ. בא לידי עבירה | חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 514
|
| כ. בושה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קכו
|
| כ. בושה, יראת שמים | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יט אות ג
|
| כ. בושת פנים | מבשרת ציון ח"ג עמ' צד
|
| כ. בידוע שלא עמדו אבותיו על הר פיני | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כה אות ד
|
| כ. בעבור תהי' יראתו על פניכם זו בושה וכו' מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רכו
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם - זו בושה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ה, טז, ס, צח, קעו, קצז, רעד, רצ, שנז, תי, תמב, תפד
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם - זו הבושה | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות א
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם - זו הבושה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות א
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה וכו' ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תז
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה וכו' ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | רחמי הרב עמ' יד, כט, לב
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה וכו' סימן יפה באדם שהוא ביישן אחרים אומרים וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות ק
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה לבלתי תחטאו מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | מסילות בלבבם - מסילה ג אות כד
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנב
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | מצווה ועושה ח"ב עמ' רצד
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמג
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו - זו בושה: לבלתי תחטאו, - מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא וכו', כל אדם המתבייש, לא במהרה הוא חוטא, ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני. וברא"ש: כי משם ירשו הבושת | דעת תורה שמות עמ' קצא, ויקרא עמ' סב, רכח, דברים ח"ב עמ' סב
|
| כ. בעבור תהיה יראתו על פניכם, זה הבושה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מב, נה
|
| כ. בענין שמירת העינים | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעב
|
| כ. ד' דכרים סחו לי מלאכי השרת | פרדס מרדכי עמ' שצד, תרכז
|
| כ. הבושה מביאה לידי יראה | נתיב התשובה עמ' עח הערה 7
|
| כ. הבושה מביאה לידי יראת חטא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקעח, תקפנ
|
| כ. הבושה מביאה לידי יראת חטא, סימן יפה באדם שהוא ביישן | מצור דבש עמ' קז
|
| כ. המסתכל בעקבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעג
|
| כ. המסתכל בעקבה | מצת שימורים (תשסא) עמ' שנז, תצא
|
| כ. המסתכל בעקבה של אשה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סה
|
| כ. המתבייש לא במהרה הוא חוטא | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קה
|
| כ. העניו לא במהרה הוא חוטא | צמח דוד (סקאליע) עמ' קיט
|
| כ. הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | ואני תמיד עמך עמ' רמז
|
| כ. ובעבור תהי' יראתו ע"פ זו הבושה | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סט, ק, ויקרא עמ' נג, במדבר עמ' ו
|
| כ. ובעבור תהי' יראתו על פניכם זו הבושה | מרפא לנפש בראשית עמ' קכט, שעט
|
| כ. ובעבור תהי' יראתו על פניכם זו הבושה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' וישלח
|
| כ. ובעבור תהי' יראתו על פניכם לבלתי תחטאו, זו הבושה | פרדס המלך (תשסט) אות שלח, תשיג
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם - זה הבושה | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' נ
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קלט
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רל
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו זה הבושה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' כט, תפא
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם, זו הבושה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קי
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם, זו הבושה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסא
|
| כ. ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכו
|
| כ. ומי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רצט
|
| כ. זו בושה לבלתי תחטאו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מא
|
| כ. זו הבושה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצז
|
| כ. חיגרין מפני מה הויין מפני שהופכים את שולחנם וכו' | שרתי ח"א עמ' קסג
|
| כ. יראתו - זו הבושה | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קלב
|
| כ. יראתו וכו' זו בושה | בינת משה (תשסב) עמ' קב, קה
|
| כ. יראתו זו הבושה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפז
|
| כ. יראתו זו הבושה, לבלתי תחטאו מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קסג
|
| כ. יראתו על פניכם - זו בושה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' מג
|
| כ. יראתו על פניכם זו בושה וכו' שהבושה מביאה לידי יראת חטא | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפג
|
| כ. יראתו על פניכם זו הבושה | תפארת צבי במדבר עמ' קלב
|
| כ. יראתו על פניכם זו הבושה | תפארת צבי ויקרא עמ' ק
|
| כ. יראתו על פניכם זו הבושה | כד הקמח (מישור) עמ' קס
|
| כ. כל המסתכל בעקבה של אשה וכו' | יין המשומר (שפירא, תכ) דף יב ע"א
|
| כ. כל המפנה דעתו בנשים סוף בא לידי עבירה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרפב
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | בית שלום מרדכי עמ' יט
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | מגדל עוז (תשעח) עמ' שסח
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ל
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנד
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | פרדס המלך (תשסט) אות שלח
|
| כ. כל המתביש אין חטא בא על ידו | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רג
|
| כ. כל הצופה בנשים וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פ"כ אות ז
|
| כ. כל הצופה בנשים סוף בא לידי עבירה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 677
|
| כ. כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות א, קנח, קנט, קעד, פרק ו אות ח, פרק ז אות פו
|
| כ. כל הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קעז
|
| כ. כל מי שאין בו בושת פנים וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' רצח
|
| כ. כל מי שאין לו בושת פגים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תיב
|
| כ. כמי שכפאו שד | משמרת איתמר (תשסז) עמ' ז
|
| כ. כשאין לו בושה ויראה, בידוע שאינו מזרע ישראל, שלא עמדו אבותיו על הר סיני | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תש
|
| כ. לעולם אל תהי רגיל בנדרים | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קמה
|
| כ. לעולם אל תהי רגיל בנדרים שסופך למעול בשבועות | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מטות דף קפח ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת מטות דף קעד ע"ב
|
| כ. לעולם אל תהי רגיל בנדרים | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסו
|
| כ. מאן מלאכי השרת רבנן ואמאי קרי להו מלאכי השרת משום דמצויינין כמלאכי השרת במלבושים נאים | תפארת צבי שמות עמ' תלח
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים אין לו יראת חטא | כסף נבחר (מרגליות) עמ' א
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | פתחי שערים ח"ב עמ' צב
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | תפארת צבי ויקרא עמ' ריב
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רצט
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים לא עמדו אבותיו בסיני | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פז
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים לא עמדו אבותיו על הר סיני | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קלא
|
| כ. מכאן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן | פאר יעקב ח"ב עמ' תשו, ח"ג עמ' קכט, קמו
|
| כ. מכאן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן כו' כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' עט
|
| כ. מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת יתרו דף כז ע"א; בינה לעתים (תח) ד' יב דף לג ע"ג; של"ה (תט) עשרה מאמרות דף מו/ז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ג דף יב ע"ב
|
| כ. מפני מה בניך יפיפין | פני מלך בראשית עמ' רכח
|
| כ. נדר בחכם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקי
|
| כ. נדר בחרם ואמר לו נדרתי אלא בחרמו של ים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
|
| כ. פתח חרטה | עירין קדישין השלם עמ' רמג
|
| כ. שהבושה מביאה לידי יראת חטא | שרתי ח"א עמ' לג
|
| כ. שהבושה מביאה לידי יראת חטא וברא"ש | טוב דעת עמ' כח
|
| כ. שהופכין את שלחנן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
|
| כ. שלא ישתה בכוס זה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכג
|
| כ: אינו מספר עמי אלא בחצות הלילה, מגלה טפח ומכסה טפח | יגל יעקב (תשנג) בא אות מד
|
| כ: אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קיג, תסח, תצז
|
| כ: אל ישתה בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקצג
|
| כ: אל ישתה בכוס זה וכו' | עבודת יצחק בראשית עמ' מד
|
| כ: אלו בני ט' מדות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיח
|
| כ: אלו בני תשע מדות | שמחת הנפש עמ' קעה
|
| כ: אלו בני תשע מדות וכו' | ואני תמיד עמך עמ' ריד
|
| כ: אסור לאדם להשהות תחתיו אשה השנואה עליו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' לג
|
| כ: ארצי ארצויי ולא תבעתו בפה (לאה ליעקב) | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיז, קיח
|
| כ: אשה אשר תובעת בפה תצא בלא כתובה | דגל מחנה יהודה עמ' ריג
|
| כ: בן תמורה | פרדס מנחם עמ' מה
|
| כ: בני גרושת הלב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
|
| כ: בני חצופה | פרפרת אליעזר פרשת ויצא פרק ל פסוק טז
|
| כ: בני ט' מדות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכד
|
| כ: בני ט' מדות | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שמה
|
| כ: בני ט' מדות הוא מצד מעשי אביו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רלא
|
| כ: בני ט' מדות וכו' בני חצופה וכו' כל אדם שאשתו תובעתו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פה
|
| כ: בני שנואה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנה
|
| כ: בני שנואה, בני אנוסה וכו' | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קח
|
| כ: בני תמורה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנה
|
| כ: בני תשע מדות - בני שנואה, בני גרושת הלב | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מב
|
| כ: בני תשע מידות | קריאה בקריה ח"ג עמ' לז
|
| כ: בשעת הזיווג ינהג אדם כמי שכפאו שד | עטרת ישועה (תשסד) אות ו לליל ר"ה, אות א לברכת חודש אדר
|
| כ: ההיא ראתאי לקמיה דרבי אמרה אה רבי ערכתי לו שלחן והפכו אמר לה בתי תורה החירתך ואני מה אעשה אך ההיא ראתאי לקמיה ררב וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסא, שסג
|
| כ: המורדים והפושעים וכו' בני ערבוביא | דברי יואל פ' תולדות דף תקעב ע"ב
|
| כ: התובעת בעלה לדבר מצוה הוו ליה בנין שבדור של מרע"ה לא הוו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנח
|
| כ: התורה התירתך [דברי רבי לאשה על ביאה שלא כדרכה] | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 549, 506-505, 567-566, 582-581
|
| כ: ואמאי קרו להו מלאכי השרת דמצייני כמלאכי השרת | שרתי ח"א עמ' קסג
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי - אלו בני תשע מדות | דעת תורה ויקרא עמ' קמה
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי א"ר לוי אלו בני תשע מדות וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' ג, סו
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי אלו אמר רבי לוי אלו בני תשע מדות | דודי נתן בראשית עמ' רלא, רלה
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי אלו בני ט' מדות, בני חצופה וכו' והיכי דמי חצופה התובעת תשמיש בפה מבעלה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תש, תשד
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי אמר רבי לוי אלו בני תשע מדות | שיחות ר' ראובן עמ' קסג
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי וכו' אלו בני תשע מדות וכו' בני ערבוביא וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלח
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי וכו' אלו בני תשע מדות | חמודי צבי בראשית עמ' תעז
|
| כ: וברותי מכם המורדים והפושעים בי, בני תשע מדות | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ז
|
| כ: ובריתי מכם הפושעים, אלו בני תשע מדות | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רא
|
| כ: ודומה עליו כמי שכפאו שד | ברית אברם עמ' שסו
|
| כ: וכשהוא מספר מגלה טפח ומכסה טפח ודומה לו כמי שכפאו שר | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שצג
|
| כ: וכשהוא מספר מגלה טפח ומכסה טפח ודומה עליו כמי שכפאו שד | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמז
|
| כ: ולא תתות אחר לבבכם (במרבד טו) מכאן אמר רבי אל ישתה אדם בכוס זה מתן עיניו בכוס אחר אמר רכינא לא נצרכא אלא ראפילו שתיהן נשיו | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ל ס"ק ג
|
| כ: זו הבושה, מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכג
|
| כ: יודעי בינה לעיתים | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כה אות ג
|
| כ: יראתו על פניכם זו הבושה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רצו
|
| כ: כל אדם שאשתו תובעתו הויין ליה בנים שאפילו בדורו של משה רבינו לא היו כמותן וכו', ומשנינן ההיא דמרציא רצו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' כז
|
| כ: כל אדם שאשתו תובעתו וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסה
|
| כ: כל אדם שאשתו תובעתן הויין לו בנים שאפילו בדורו של משה לא היו במותם | דודי נתן בראשית עמ' רפז
|
| כ: כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | נועם הברכה עמ' רפט
|
| כ: כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תעד
|
| כ: כמי שכפאו שד | קסת הסופר (תשעו) עמ' קעג
|
| כ: מאן מלאכי אלהים רבנן | גור אריה בראשית פכ"ח אות כג
|
| כ: מאן מלאכי השרת - רבנן | טוב דעת עמ' כו
|
| כ: מאן מלאכי השרת רבנן | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רלט
|
| כ: מאן מלאכי השרת רבנן | שרתי ח"א עמ' קסג
|
| כ: מאן מלאכי שרת, רבנן | כתנות אור עמ' תקע
|
| כ: מאן מלכי רבנן | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 12 עמ' קסז
|
| כ: מגלה טפח ומכסה טפח | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 75, באר ב הערה 567-566, 582-581
|
| כ: מגלה טפח ומכסה טפח | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שכד
|
| כ: מגלה טפח ומכסה טפח, כמי שכפאו שד | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ל {התעוררות לקיום המצוה בקדושה, וזוכים לשם "שדי" (ואם לאו חסרה אות י') שהוא שם פו"ר}
|
| כ: מגלה טפח ומכסה טפחים | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעט
|
| כ: מה שאמרה לאה אלי תבוא, דארצוי ארצי קמיה | עטרת מנחם (תשסג) עמ' רו
|
| כ: מה שלא הוזכר נבונים וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קעג
|
| כ: מכאן אר"נ לא ישתה בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מג
|
| כ: מן ביניתא, דג שצולהו או שולקו כמו שירצה | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| כ: משה רבינו מצא נבונים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיט
|
| כ: משל לבשר שבא מבית הטבח רצה אוכלו חי | חנן אלקים עמ' רכ
|
| כ: נבון עדיף מחכם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה
|
| כ: נדרי אונסין אינו נדר כלל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצה
|
| כ: על ר"א שהיה מגלה טפח ומכסה טפח | תורי זהב (תשעג) עמ' פג
|
| כ: ערכתי לו שולחן והפכו וכו' | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| כ: פריך מלאה ומשני דארצויי ארצי' | פרדס המלך (תשסט) אות תקלב, תרצד
|
| כ: ר"נ זכתה לאה ביששכר מפני | בית שלום מרדכי עמ' מח
|
| כ: ר"ן כי יקח לקוחה לו לעשות כל חפצו | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| כ: רש"י חמור גרם שפנה ונטה לאהל לאה | נטריקן (תשעד) עמ' עה
|
| כ: שאלו לאימא שלום מפני מה בניה נאין ביותר | מגדל עוז (תשעח) עמ' רעח
|
| כ: שלחן ערכתי לו והפכו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תלח
|
| כא ד' נדרים התירו חכמים | אם הבנים ח"א דף קמח ע"ג
|
| כא יומא דמחיך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא וכו' | כד הקמח (תשנו) עמ' קכד
|
| כא ע"א הזהרו (ללמוד) בחבורה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פו
|
| כא ע"א מאי פרשת דרכים | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
|
| כא ע"ב אין פותחין בחרטה (עיין שם ר"ן ד"ה אילו היו עשרה, וכן שו"ע יו"ד סי' רכח סעיף ז - ההבדל הרעיוני מה בין התרת נדרים ע"י חרטה או ע"י פתח) | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קע; פנקס יג עמ' ו; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' עז
|
| כא ע"ב אם פותחים בחרטה | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| כא ע"ב אמור מעט ועשה הרבה | מאורי אור (אתרוג) פי"ג ה"ג
|
| כא ע"ב אמר ליה כדו תהית | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיז
|
| כא ע"ב ההיא איתתא דאדרתה לברתא אתאי לקמיה דר"י | ישראל קדושים עמ' 6
|
| כא ע"ב סימן אסי ואלעזר יוחנן וינאי וכו' | מגילת סמנים עמ' עג
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ובשטמ"ק | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכה
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה, ובשמ"ק | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רלד {אם מוכח שרשאים לשנות בזה}
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועשה הרבה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מח
|
| כא ע"ב ר"ן ד"ה אין חכם מתיר | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| כא. אין חכם מתיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמז
|
| כא. שקרו לאינשי חמרי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
|
| כא: ארבעה נדרים הללו צריכים שאלה לחכם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1691
|
| כא: החכם עוקר הנדר מעיקרו | זכרון משלי עמ' צח אות רפה
|
| כא: הצדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שנא
|
| כא: כדו תהית או לבך עלך | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכח
|
| כא: צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קיד
|
| כא: צדיקים אומרים מעט, ועושים הרבה | דעת תורה בראשית עמ' קיז, דברים ח"ב עמ' כח
|
| כב כל הכועס וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' תנב
|
| כב א"ל ההיא שעתא לא עברינין ירדנא ורש"י | בית אהרן (פייבושביץ) פרשת מטות
|
| כב אילו הות ידעת דפתחין פנקסך וממשמשין עובדך מי נדרת | שארית מנחם ח"ב עמ' רעג
|
| כב ב | מורשה - שיחות למועדים עמ' רכו
|
| כב בני תמורה | בכורי אביב (רוטנברג) עמ' 69
|
| כב ההיא אתתא | ויחי יעקב דף מג ע"ג
|
| כב הכעסן | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ג פסוק כד
|
| כב הנודר באילו בנה במה | כלי יקר (תשמח) עמ' תכה
|
| כב הנודר כאילו בונה במה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרד הערה 102
|
| כב הנודר כאילו בנה במה, והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 438
|
| כב הנודר נקרא רשע | כלי יקר (תשמח) עמ' תצא
|
| כב ואחר נדרים לבקר | שני אליהו דף צא ע"א-ע"ב
|
| כב והמקיימו כאילו הקריב קרבן(ור"ן) | שארית מנחם ח"ב עמ' רפ
|
| כב כידוע שנותיו מרובין | דברים אחדים (תקמח) דף עה ע"ג
|
| כב כל הבוטה ראוי לדקרו בחרב | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מג ע"ב
|
| כב כל הכועס כל מיני גיהנום | וזאת התורה עמ' קמ
|
| כב כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 572-573, פ"ג אות 171
|
| כב כל הנודר כאילו בנה במה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קנט
|
| כב כל הנודר כאילו בנה כמה | ידו בכל סי' תתקכג
|
| כב כל מי שכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | כוכבי אור (תשלד) עמ' נו
|
| כב נודר אף על פי שמקיימו נקרא 'רשע' | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 487
|
| כב נפשך הצלת | דברים אחדים (קלצקין) עמ' קצט {למה חשש מהאיום}
|
| כב ע"א איזהו דבר שמכלה את העינים ומדאיב את הנפש וכו' | מגילת סמנים עמ' כ
|
| כב ע"א אילו הוה ידעת דפתחין פינקסך וכו' | דרך ה' השלם עמ' קלח - מראה דרך
|
| כב ע"א אילו הוה ידעת דפתחין פינקסך וממשמשין כעובדך מי נדרת | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רפו
|
| כב ע"א אילו הוה ידעת דפתחין פנקסך וממשמשין בעובדיך מי נדרת | רוח נכון עמ' שכח, שלד
|
| כב ע"א אילו הות ידעת דפתחין פנקסך וממשמשין בעובדך מי נדרת | יושב אהלים עמ' ל, קיג, קנח, קנט
|
| כב ע"א אילו ידעת דפתחין פנקסך | ימי דוד (תשסז) עמ' סה
|
| כב ע"א אין רעה אלא גיהנם | עטרת יהושע ויקרא עמ' עז
|
| כב ע"א אלא לשון חכמים מרפא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פ
|
| כב ע"א אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם | זאת ליעקב דברים עמ' טו
|
| כב ע"א אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | שם דרך בראשית ח"א עמ' א
|
| כב ע"א אמר ר' אבא מה קראה ואחרי נדרים לבקר | נטע שורק פרשת מטות דרוש ב
|
| כב ע"א בבבל כתיב ונתן ה' לך שם לב רגז | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות מא
|
| כב ע"א בני חוזאי וכו' קם חד ושחטיה לחבריה וכו' | ברית שלום (תעח) דף פו ע"ג, קכ ע"ד
|
| כב ע"א בני חוזאי וכו' קם חד ושחטיה לחבריה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעב
|
| כב ע"א בר ברתיה דר' ינאי וכו' אילו הוה ידעת דפתחין פנקסך וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעז, ח"ה עמ' נ
|
| כב ע"א בר ברתיה דר' ינאי סבא אתא לקמיה דר' ינאי רבה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
|
| כב ע"א בשטמ"ק | דברי חנינא - רפואה עמ' כא, ל
|
| כב ע"א ההוא סבא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
|
| כב ע"א הכועס כל מיני גהינם שולטים בו | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' קפה
|
| כב ע"א הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשכב
|
| כב ע"א הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' סה
|
| כב ע"א הנודר כאילו בונה במה והמקיימו כאילו הקריב קרבן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות ג, דרוש יח אות י
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה | חכמת התורה תצוה עמ' קצה-קצו
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה והמקיימו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תסו
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה והמקימו כאילו מקריב עליה קרבן, ור"ן שם | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמ
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה והמשלם נדרו כאילו הקריב עליה | עטרת יהושע במדבר עמ' צט
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו
|
| כב ע"א הנודר כאילו הקריב במה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תלה-תלו
|
| כב ע"א הנודר נקרא רשע, ר"ן ד"ה והמקיימו | דברי שאול דברים עמ' קפ
|
| כב ע"א הנודר, אע"פ שמקיימו נקרא רשע | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' ל
|
| כב ע"א ואין רעה אלא גיהנום | דרכי אמונה דרך עט
|
| כב ע"א ולא עוד אלא שהתחתוניות שולטות בו וכו' | אפיקי ים עמ' רל
|
| כב ע"א ונתן ה' לך שם לב רגז | השיר והשבח ח"א עמ' רצ
|
| כב ע"א ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתי' וכו' | אפיקי ים עמ' רלב
|
| כב ע"א ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב וכו' | לחמי תודה פתיחה דף ז ע"א, גוף הספר דף רלה ע"ב
|
| כב ע"א ונתן ה' לך שם לב רגז וגו' בבבל כתיב | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תנז
|
| כב ע"א ונתן לך לב רגז בארץ ישראל כתיב | בי חייא ח"ב עמ' רסז
|
| כב ע"א ונתן לך לב רגז וכו' לא עברי ירדנה | קדושת השבת סי' ו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 155, צדקת הצדיק סי' פא, דובר צדק עמ' 33, 49, 182, שיחת מלאכי השרת עמ' 87, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 70 (סי' עט)
|
| כב ע"א ונתן לך שם לב רגז בבבל כתיב | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רל
|
| כב ע"א יאות עבדי א"ל אין | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצו
|
| כב ע"א יאות עבדי א"ל אין, ור"ן | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תכט
|
| כב ע"א כל אדם שכועס כל מיני גיהנום שולטים בו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכז
|
| כב ע"א כל אדם שכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קא
|
| כב ע"א כל הבוטה ראוי' לדוקרו בחרב | עולם הפוך פרק נז
|
| כב ע"א כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' נו
|
| כב ע"א כל הבוטה ראוי לדקרו בחרב | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו
|
| כב ע"א כל הכועס | עיני כל חי (תשסח) דף קכב ע"ד [שנד ע"א ד"ה ומה]
|
| כב ע"א כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | רוח נכון עמ' י, נא, סה, סז
|
| כב ע"א כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | תקנת השבין סי' ו (עמ' 27)
|
| כב ע"א כל הכועס וכו' בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | רוח נכון עמ' נא
|
| כב ע"א כל הכועס כאילו עובד ע"ז | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתכח
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גהינם שולטין בו | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רז, רצא
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהינם שולטין בו | ברית שלום (תעח) דף פו ע"ג
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהינם שולטין בו | ברית שלום (תשסח) עמ' תקנג
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רכ
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שעד
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם וכו' ולא עוד אלא שהתחתוניות שולטות בו | רוח נכון עמ' נג
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | השיר והשבח ח"א עמ' שעט, ח"ב עמ' קסח
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | לקוטי דיבורים עמ' יג
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו וכו' | אפיקי ים עמ' רל
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קנב
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | ואותו תעבוד עמ' פג
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 21
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' מז, קפח
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קעח
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | רוח נכון עמ' ט, לו, מד, קפד, שמח, שנד, שסא
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | עבודת עבודה (תשסד) עמ' יב, נד
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קיט
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני ניהנם שולטים בו | דרשות הצל"ח השלם עמ' פז, רה
|
| כב ע"א כל הכועס פי׳ שכינה אינה חשובה נגדו | יושב אהלים עמ' קמח
|
| כב ע"א כל הנודר אעפ"י שמקיימו נקרא רשע | דרשות מהר"ם חביב עמ' תז
|
| כב ע"א כל הנודר כאילו בנה במה | חכמת התורה תרומה עמ' קכג
|
| כב ע"א כל הנודר כאילו בנה במה | להוגה דעות פ"ג ה"א
|
| כב ע"א כל הנודר כאילו בנה במה וכל המקיימו כאילו הקריב עליו קרבן בשעת איסור הבמות | מאור עינים (תשעה) עמ' תעח
|
| כב ע"א כעס מביא לכפור בעיקר | גבורת יצחק שבועות עמ' שיד
|
| כב ע"א לב רגז בבבל כתיב | מסילות הנביאים יהושע עמ' רכג
|
| כב ע"א מי שמחזיק עצמו כחסיד פותחים את פנקסו | דברי חנינא - מזלות עמ' קסו
|
| כב ע"א מכדי כתיב ונתן ד' לך שם לב רגז וכו' ור"ן ושטמ"ק וגהש"ס וקר"א | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפה
|
| כב ע"א נקרא רשע | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לא"י איתלוו ליה תרי בני חוזאי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קסז
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לא"י איתלוו ליה תרי בני חוזאי וכו' | ברית שלום (תעח) דף כו ע"ג
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לא"י וכו' לב רגז בבבל כתיב, א"ל ההיא שעתא לא עברינן עדיין הירדן | צמח צדקה עה"ת עמ' יד
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לארעא דישראל וכו' ור"ן שם | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתקיא, תתקצב
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לארעא זישראל | השיר והשבח ח"א עמ' קד
|
| כב ע"א עולא במסקייא לא"י וכו' תמה ואמר מכדי ונתן ה' לך שם לב רגז וכו' | מנחת ישראל עמ' קצג
|
| כב ע"א עולא ובני חוזאי | דברי חנינא - רפואה עמ' לב
|
| כב ע"א פותחין בחרטה, ברא"ש שם | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עא, פה
|
| כב ע"א קא תמה ר' יוחנן מכדי כתיב כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רז, רלז
|
| כב ע"א קם חד ושחטיה לחבריה וכו' | רוח נכון עמ' עז
|
| כב ע"א קם חד שחטיה לחבריה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיט
|
| כב ע"א קרא ושנה ולא שמש ת"ח | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כד
|
| כב ע"א ר' נתן אומר הנודר כאילו בנה במה וכו' | מכשירי מצוה עמ' פו
|
| כב ע"א ר' נתן אומר הנודר כאילו בנה במה וכו' | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| כב ע"א ר"ן - עבה"י לא נתקדש להבאת העומר | ציץ השדה - שדי יער עמ' קפא
|
| כב ע"א ר"ן - שלא יקריב בחוץ | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
|
| כב ע"א רבי נתן אומר הנודר כאילו בנה במה וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצב, קצט
|
| כב ע"א רבי נתן אומר הנודר כאילו בנה במה, והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | רוח נכון עמ' של
|
| כב ע"א שבט עברה הוא יצה"ר והוא הכח הכעסני | תורת משה (אלמושנינו) עמ' קפד
|
| כב ע"א שקולה מצוות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' מז
|
| כב ע"א תמה ר' יוחנן מכדי כתיב ונתן ה' לך שם לב רגז וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכח, ח"ו עמ' קע
|
| כב ע"א תרי בני חוזאי רקם חד ושחטי' לחברי' וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' ה
|
| כב ע"א | בריכות המעיין עמ' קנח
|
| כב ע"ב אדעתא דהכי לא נדרי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
|
| כב ע"ב אילמלא חטאו ישראל | מאיר נתיבות ח"א עמ' שכו, ח"ב עמ' רפב
|
| כב ע"ב אלמלא זכו ישראל לא ניתן להם רק התורה וספר יהושע | דברי שאול שמות עמ' קצג
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו הי' ניתן להם רק מקרא וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 271
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו וכו' וספר יהושע שערכה של א"י | תקנת השבין סי' ו (עמ' 67), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7), ו (עמ' 47), קדושת השבת סי' ו (עמ' 35), ז (עמ' 40), לקוטי מאמרים עמ' *78-77, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 188)
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו וכו' חמשה חומשי תורה וס' יהושע בלבד | תורת מנחם חמ"ב עמ' 224, חמ"ד עמ' 9, 203
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל | רנת יצחק יהושע עמ' ג, יחזקאל עמ' שפא, ה' מגילות עמ' רכט
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל וכו' כי ברב חכמה רב כעס | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסא
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וס' יהושע | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' פז, פט
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה | מסילות הנביאים יהושע עמ' צג
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וכו' | תורת מנחם חלק לג עמ' 331
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קטז
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וס' יהושע בלבד | תורת מנחם חנ"ח עמ' 177, חס"א עמ' 131
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וס' יהושע בלבד | תורת מנחם חכ"ז עמ' 467
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמ
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע | שם דרך - כתר תורה עמ' צט
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | תורת מנחם חי"ח עמ' 133, ח"כ עמ' 137, חכ"ג עמ' 236
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | תורת מנחם חל"ו עמ' 208
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | תורת מנחם חמ"ח עמ' 34
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 261, 285, 325
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא תורה וספר יהושע | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קעט
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתנו להם אלא חמשת חומשי תורה וספר יהושע בלבד | בשבילי אמונה ח"ב עמ' שלט
|
| כב ע"ב אלמלא לא חטאו ישראל | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' לח
|
| כב ע"ב אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 197
|
| כב ע"ב אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע וכו' | זרע שמשון ואתחנן אות יד
|
| כב ע"ב אלמלא לא חטאו ישראל, לא נתן להם אלא חמשה חמשי תורה לספר להושע | שירי משכיל כלל א פרט ד
|
| כב ע"ב אלמלא(לא) חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' עה
|
| כב ע"ב אלמלי חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי וכו' | בית אלהים שער ב עמ' סו
|
| כב ע"ב אלמלי חטאו ישראל לא ניתן להם וכו' ושטמ"ק | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שעז
|
| כב ע"ב אלמלי חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה | עוז לו בך מאמר ח אות ב
|
| כב ע"ב אלמלי לא חטאו ישראל בעגל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | לחמי תודה דף ריד ע"א
|
| כב ע"ב אלמלי לא חטאו לא ניתן להם אלא ה' חומשי וכו' | אפיקי ים עמ' רלג
|
| כב ע"ב בידוע שעונותיו מרובים מזכיותיו | אפיקי ים עמ' רלג
|
| כב ע"ב בל הכועס משכה תלמודו | מנחת ישראל עמ' רפ
|
| כב ע"ב ברשב"א ר"ה נפק | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| כב ע"ב ד"ן ד"ה נדרת | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רג
|
| כב ע"ב הכועס משבח תלמודו ומוסיף טפשות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכ
|
| כב ע"ב הכועס משכה תלמודו ומוסיף טפשות | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פו
|
| כב ע"ב הכועס שכינה אינה חשובה כנגדו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' ל, קמה
|
| כב ע"ב הכועס, משכח תלמודו | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' שטו, שכב
|
| כב ע"ב המתגאה אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | עמק תפלה (תשסו) עמ' מז, סב, צז
|
| כב ע"ב חמשה חומשי תורה וס' יהושע | תורת מנחם חכ"ט עמ' 18, חלק לא עמ' 150, 197
|
| כב ע"ב כל אדם הכועס וכו' משכח תלמודו ומוסיף טפשות | רוח נכון עמ' נו, סח, שכג, שמג
|
| כב ע"ב כל הכועם אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | ס' חסידים סי' קמה
|
| כב ע"ב כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כו' | סמוכים לעד (האיתמרי) דף לג ע"ב
|
| כב ע"ב כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רס
|
| כב ע"ב כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קפג
|
| כב ע"ב כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | אפיקי ים עמ' רלב
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שעד
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | זך ונקי עמ' צא
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יא עמ' קיב
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | מאור עינים (תשעה) עמ' תתל
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | רוח נכון עמ' קעט
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | תפלה למשה (בנימין) עמ' רכ
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קנ
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' | לחמי תודה דף קנא ע"א
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכ
|
| כב ע"ב כל הכועס בידוע שעוונותיו מרובים מזכויותיו | רוח נכון עמ' עה, עח, שמח, שנד
|
| כב ע"ב כל הכועס בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | לחמי תודה דף קנא ע"א
|
| כב ע"ב כל הכועס בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רט
|
| כב ע"ב כל הכועס משכח תלמודו | גבורת יצחק אבות עמ' קלב
|
| כב ע"ב כל הכועס משכח תלמודו ומוסיף טפשות | מצווה ועושה ח"א עמ' תצ
|
| כב ע"ב לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ריג
|
| כב ע"ב מארי טלי' לא טעימנא | רנת יצחק שמואל עמ' קצג
|
| כב ע"ב משכח תלמודו ומוסיף טפשות וכו' | אפיקי ים עמ' רלג
|
| כב ע"ב נפק רב סחורה ופתח פיתחא לנפשיה, רבי אומר: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם, והשתא דאיקפד רב נחמן אדעתא דהכי לא נדרי, ושרא לנפשיה | אור מאיר ח"ב עמ' כא
|
| כב ע"ב עולא במיסקיה לארעא דישראל איתלוו ליה תרין בני חוזאי בהדיה | אור מאיר ח"ב עמ' סז
|
| כב ע"ב פותחין בחרטה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תב
|
| כב ע"ב קם חד שחטיה לחבריה | שער החצר (תשעב) סי' צה
|
| כב ע"ב רבי אומר וכו' דרך ישרה וכו' האדם וכו' תפארת לעושיה וכו' | תורת לוי יצחק עמ' קב
|
| כב ע"ב ת"ר אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה | סוכת דוד (שירירו) דף פד ע"ב
|
| כב ע"ב | דברי טובה שופטים ח"א עמ' בהקדמה
|
| כב ע״א עולא במיסקיה לארעא דישראל איתלוו ליה תרין בני חוזאי בהדיה | אור מאיר ח"א עמ' נא
|
| כב ע״ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | אור מאיר ח"א עמ' לו
|
| כב תוס' רי"ד (רפ"ג) בענין שהחכם עוקר את הנדר מעיקרו | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 188
|
| כב, אב כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' סד, ברית עולם (תשסט) עמ' קמד
|
| כב. א"ל אין [לך] ופרע ליה בית השחיטה | גבורות אליהו סי' קנח אות ד
|
| כב. א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל הכועס כל מיני גיהנס שולטץ בו שנאמר והסר פעם מלבך והעבר רעה מבשרך ואין רעה אלא גיהנס וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כג, אות ר ס"ק ח
|
| כב. איזה מכה שמכלה את העינים וכו' זו תחתוניות | מקראי קדש (תשנג) עמ' קעח
|
| כב. איזהו דבר שמכלה את העינים ומדאיב את הנפש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות טז
|
| כב. אין רעה אלא גיהנום | הישר והטוב (תשסג) עמ' תקא
|
| כב. אין רעה אלא גיהנם | שדה יעקב עמ' לד
|
| כב. אלמלא חטאו וכו' וספר יהושע מפני שערכה של ארץ ישראל | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 221
|
| כב. אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ספר תורה וספר יהושע בלבד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 169
|
| כב. אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ספר תוריה וספר יהושע בלבד | פחד יצחק סוכות מאמר ח
|
| כב. אמר רבה בר רב הונא בל הכועס אפילו שבינה אינה חשובה כנגדו, שנאמר רשע כגובה אפו בל ידרוש וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעה
|
| כב. אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל הכועס כל מיני גיהגם שולטין בו שנאמר והסר כעס מלבך וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעה
|
| כב. אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל הכועס כל מיני גיהנום שולטין בו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רכג, רלט
|
| כב. אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רו
|
| כב. אמר שמואל כל הנודר אע"פ שמקיימו נקרא רשע | כתנות אור עמ' קז
|
| כב. אסור לנדור נדר | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסה
|
| כב. אע"פ שמקיימו נקרא רשע וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלט
|
| כב. אף על פי שמקיימו נקרא רשע וכו' רשעים חדלו רוגז | רחמי הרב עמ' קה
|
| כב. בידוע שעונותיו מרובין | דברים אחדים (תשמו) עמ' רסו
|
| כב. בל הכועס בל מיני גיהינום שולטים בו | פרדס מרדכי עמ' רלח
|
| כב. ברץ פותחים פנקס זכויותיו וממשמשין במעשיו | גור אריה בראשית פל"ה הערה 5
|
| כב. הבוטה ראוי לדקרו בחרב | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קכג
|
| כב. ההיא שעתא לא הוה עבר לן ירדנא | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קכה
|
| כב. הכועס כל מיני גהנם שולטים בו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רכג
|
| כב. הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1296-1295
|
| כב. הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו וכו' אף משכח תלמודו וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 274
|
| כב. הנודד באילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה | דברי יואל פ' משפטים דף קכא ע"א
|
| כב. הנודר אעפ"י שמקיימו נקרא רשע | ויואל משה מאמר ב סי' עה עמ' רעד, סי' עז עמ' רעו
|
| כב. הנודר אף על פי שמקיימו נקרא רשע וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שסז
|
| כב. הנודר כאילו בונה במה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפב הערה 49
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעה
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | מאור עינים (תשעט) עמ' תעו
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | מצור דבש עמ' רמג
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה | פנים מסבירות עמ' רלח
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה, והמקיימו וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעא
|
| כב. הנודר כאלו בנה במה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רע
|
| כב. הנודר נקרא חוטא וכו' וכאילו בנה במה | חיי נפש ח"ד עמ' קמג
|
| כב. הנורר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | מאור עינים (תשנח) עמ' רפג
|
| כב. הסר רעה מבשריך | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 13 עמ' מה
|
| כב. ולא עוד אלא שהתחתוניות שולטות בו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רכד
|
| כב. 'ונתן ד' לד לב שם רגז', בבבל כתיב | עטרת ישועה (תשסד) אות נט להגדה ש"פ
|
| כב. ונתן ה' לך לב רגז בבבל כתיב | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קיא, קכג
|
| כב. ונתן ה' לך לז רגז בבבל כתיב אבל ת"ח בא"י אף שהן מחודדים מ"מ נוחין זה לזה בהלכה | פאר יעקב ח"ד עמ' צ
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 195
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקה
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרא
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעא
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמ
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל כתיב | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שנ
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז, בבבל כתיב | שמן ראש סוכות ח"א עמ' כה, לט, קיח, קצא
|
| כב. ונתן לך שם לב רגז בבבל כתיב | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רכג
|
| כב. ונתתי לך לב רגז, בבבל | כתנות אור עמ' נג
|
| כב. כועס בל מיני גיהנם שולטין | שומע תפלה ח"ב עמ' קכא
|
| כב. כל אדם הכועס משכח תלמודו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שכ
|
| כב. כל אדם שכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שכג
|
| כב. כל האדם הכועס כל מיני גהינם שולטין בו וכו' | פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף קלד ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ה דף צא ע"ב
|
| כב. כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא לשון חכמים מרפא וכו' הנודר אע"פ שמקיימו נקרא רשע וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רלח, רמב
|
| כב. כל הבוטה ראוי לדקרו בחרב | יפה מראה (שנ) פרק ט דף רסא ע"ג
|
| כב. כל הבוטה ראוי לרוקרו בחרב | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| כב. כל הכועס | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כו
|
| כב. כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | תורת יחיאל בראשית עמ' תכא
|
| כב. כל הכועס וכו' | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' לז, צו
|
| כב. כל הכועס כאילו עובד ע"ז | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות ה
|
| כב. כל הכועס כאילו עובד ע"ז | ברכת חיים ח"ב עמ' 82
|
| כב. כל הכועס כאילו עובר ע"ז | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות ה
|
| כב. כל הכועס כל מיני גהינם שולטין עליו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנום שולטין בו | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שיב
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנום שולטין בו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קנד, ריד
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנום שולטין בו | התורה והעולם ח"ב עמ' נח
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' ע
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | אור ישראל סי' לא
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רנב
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | מחשבת מוסר ח"ב עמ' ס
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | שמן ראש (שאקי) דף נה ע"ב
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו, שנאמר הסר כעם מלבך והעבד רעה מבשרך, ואין רעה אלא גיהגם | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות סב, סג, רד, מס' סוכה אות סח
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנס שולטים בו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' שיד
|
| כב. כל הכועס כל מיני ניהנם שולטין בו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' צח*
|
| כב. כל הכועס שבינה אינה חשובה כנגדו | עלי שור ח"ב עמ' שט
|
| כב. כל הכועס שכינה מסתלקת ממנו | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קכג
|
| כב. כל הכועס | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מב
|
| כב. כל הנודר אע"פ שמקיימו נקרא רשע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנה, קעז
|
| כב. כל הנודר אף על פי שמקיימו נקרא רשע וכו' | בית יוסף י"ד סימן יג [רג] דף רמח ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מטות דף קכג ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת מטות דף קעב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויגש דף נט ע"ד
|
| כב. כל הנודר כאילו בונה במה | פאר יעקב ח"ד עמ' רכז
|
| כב. כל הנודר כאילו בנה במה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
|
| כב. כל הנודר כאילו בנה במה | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| כב. כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | יבין שמועה (לעוו) עמ' תקנג
|
| כב. כל הנודר כאלו בנה במה | דברי יואל פ' מטות דף קעד ע"ב
|
| כב. כל הנודר נדר ראוי לדוקרו | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קל
|
| כב. כל מיני גהינום שולטים בו | קריאה בקריה ח"א עמ' רמז
|
| כב. כל מיני גיהנם שולטין בו | דברים אחדים (תשמו) עמ' רסו
|
| כב. כעם דומה לע"ז וכל מיני גיהנם שולטין בו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקט
|
| כב. כעס וחטאו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלה
|
| כב. מכדי כתיב ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב א"ל ההיא שעתא לא עבריגן ירדגא | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' פט
|
| כב. מעשה דהנהו שני אנשים שנתלוו בדרך, כשעברו נהר פרת קם חד שחטי' לחברי' וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעג
|
| כב. משכה תלמודו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תל
|
| כב. עבר הירדן לא נתקדש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיד
|
| כב. עבר הירדן לא נתקדש להבאת העומר ולמקצת קדושות | בן מלך - שבת עמ' רכח
|
| כב. עובדא דתרי חוזאי קם חד ושחטיה לחבריה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעב
|
| כב. עולא אסיק לארץ ישראל איתלוי וכו' קם חד שחטי' לחבריה | צפנת פענח (תשסו) עמ' נו
|
| כב. עולא אסיק לארץ ישראל, איתלוי בהדי תרין בי חוזאי, קם חד שחט לחברא, קא תמה רבי יוחנן ונתן לך ה' שם לב רגז בבבל כתיב, אמר לו האי שעתא לא עבר לן ירדנא | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ס
|
| כב. עולא אתא אתלוון בהדי תרי חוזאי קם חד שחטיה לחבריה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כט
|
| כב. עולא במיסקי' לארעא דישראל קם חד ושחטי' לחברי' קתמה ר' יוחנן מכדי כתיב ונתן לך ה' שם לב רגז בבבל כתיב, א"ל האי שעתא לא עברינן ירדנא | מרפא לנפש בראשית עמ' כו
|
| כב. עולא במסקיה לארעה דישראל אתלוו ליה תרי בני חוזאי וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 169
|
| כב. עולא כי מסקיה לארעא דישראל, קא תמה ר' יוחנן וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סה
|
| כב. פותחין בחרטה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צ
|
| כב. קא תמה ר' יוחנן מכדי כתיב ונתן לך לב רגז בבבל כתיב, א"ל עולא וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רמב
|
| כב. קם חד ושחטי' לחברי' כו' ונתן ד' לך שם לב רגז בבבל כתיב כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תרל
|
| כב. קם חד שהטיה לחבריה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קיא
|
| כב. קם חד שחטיה לחבריה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלה
|
| כב. ר' ירמיה מדיפתי אמר משבח תלמודו ומוסיף טיפשות שנאמר כי כעם בחיק כסילים ינוח וכתיב וכסיל יפרוש אולת | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעה
|
| כב. ר' נתן אומר הנודר כאילו בנה במה, והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות סד
|
| כב. ר"ן ד"ה בההוא שעתא | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קא, קב
|
| כב. ר"ן ד"ה ההוא שעתא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעב
|
| כב. ר"ן ד"ה ההוא שעתא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
|
| כב. רמ"א טוב אשר לא תדור וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רלח, רמב
|
| כב: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 28
|
| כב: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם | שמחת הנפש עמ' סט
|
| כב: אילמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | שם יחזקאל עמ' תקע
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא היו ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קצד ע"א
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן וכו' | שיחות לספר שמות עמ' שעב-שעג
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה בלבד | דברי יואל פ' קדושים דף קלח ע"א
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע בלבד שערכה של א"י הוא | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מט
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע | חיי נפש ח"ד עמ' קצ
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא וכו' | שביב אור עמ' מט, סח
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה וכו' | מזקנים אתבונן עמ' נה
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה וכו' | מאורי שערים עמ' סה, רכב
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וס' יהושע בלבד וכו' מ"ט כי ברוב חכמה רוב כעם | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כא
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספד יהושע בלבד | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קד ע"א
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא תורה וספר יהושע | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעג
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם וכו' | שירת דוד (תשסז) עמ' רלג
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא נתן להם אלא חמשה חומשי תורה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע כד סי' סה עמוד [דף] קכב ע"א; מקראי קדש (סמיגה, שמו) ח"א פרק יג דף פב ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לו לשבעה עשר בתמוז דף קע ע"א; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף קצג ע"א
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל, לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד וכו', מאי טעמא, כי ברוב חכמה רב כעס ויוסיף דעת יוסיף מכאוב | דעת תורה בראשית עמ' סו, שמות עמ' רפז, דברים ח"ב עמ' כד
|
| כב: אלמלא חטאו לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף לב ע"ב, סא ע"א, פ' וירא דף תלט ע"ב
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 35
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 494, 557
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | זכרון משלי עמ' קלב אות תלב
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא נתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף קכב ע"א
|
| כב: אמר ר' נחמן כל אדם הכועס בידוע שעונותיו מרובין | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1436-1437
|
| כב: אמר רבה בר רב הונא כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רו
|
| כב: ההוא שעתא לא עבר ירדנא וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רח, ח"ב דף קלח
|
| כב: הכועס אפילו שכינה אינו חשובה כנגדו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1296-1295
|
| כב: הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן | תפארת צבי במדבר עמ' שסג
|
| כב: והלכתא פותחין בחרטה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתכו
|
| כב: והשתא דאיקפד רב נחמן אדעתא דהכי לא נדרי ושרא לנפשיה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשעו
|
| כב: והשתא דאיקפיד רב נחמן אדעתא דהכי לא נדרי | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלד
|
| כב: כל אדם הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' | ראשית חכמה (שלט) שער הענוה פרק ב דף שכט ע"א
|
| כב: כל אדם הכועס בידוע שעונותיו מרובין | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 262
|
| כב: כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' צח
|
| כב: כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' כה, קמד, תקסח
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 574
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1498, פ"ג הערה 637
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | פאר יעקב ח"ג עמ' תקלז, תרנח
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' | ילקוט עטרת צבי עמ' כח
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו וכו' משכה תלמודו ומוסיף טפשות וכו' בידוע שעוונותיו מרובין מזכיותיו וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שיב
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעג
|
| כב: כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה נגרו, וכל מיני גיהנם שולטים בו | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קצב
|
| כב: כל הכועס בידוע שעוונותיו מרובין מזכויותיו. | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' מג
|
| כב: כל הכועס בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 575
|
| כב: כל הכועס וכו' בידוע שעונותיו מרובין מזכויותיו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1445
|
| כב: כל הכועס וכו' בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | שמחת הנפש עמ' קיט
|
| כב: כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רג
|
| כב: כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כח
|
| כב: כל הכועס משבח תלמודו ומוסיף טפשות | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעא
|
| כב: כל הכועס משכח תלמודו | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קמו
|
| כב: כל הכועס משכח תלמודו ומוסיף טפשות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 289
|
| כב: כל המתגאה [הכועס] אפילו שבינה אינה חשובה כנגדו | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכה
|
| כב: לא ניתן להם אלא תורה ויהושע | קסת הסופר (תשעו) עמ' שצ {קשיים בספר שופטים}
|
| כב: מארי כולא לא אכילנא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צ
|
| כב: פותחין בחרטה ונזקקין לאלקי ישראל | נועם הברכה עמ' רטז
|
| כב: פן תאבד את חכמתך - אורחות הרא"ש | קריאה בקריה ח"א עמ' כח
|
| כב: פן תאבד את חכמתך | קריאה בקריה ח"א עמ' כח
|
| כב: רב ירמיה מדיפתי אמר משכח תלמודו ומוסיף טיפשות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רכח
|
| כג מלך זקן ובטיל | שארית מנחם ח"ג עמ' קלו
|
| כג ע"א בדברי ראב"י ובענין נדרי זרוזין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| כג ע"א במהר"ץ חיות | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 55
|
| כג ע"א ההיא שעתא לא עברינן ירדנא | שערי הישיבה ח"ב עמ' כב
|
| כג ע"א כל הכועס כל מיני גהנם שולטים בו | פניני שבח עמ' ריד
|
| כג ע"א ר"ן, עבר הירדן לא נתקדש להבאת העומר ולמקצת קדושות | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצט
|
| כג ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע בלבד | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמ
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קה ע"א [שעה ע"ב ד"ה והגם]
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ק"ה ע"א (דף שע"ה ע"ב ד"ה והגם); לב חיים חלק ב דף כז ע"ג, ודף קי"ג ע"א (סימן קס"ב ד"ה נשאלתי)
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו יעמוד בר"ה ויאמר כל נדרי וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 573
|
| כג ע"ב הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה יעמוד בר"ה ויאמר וכו' | לבושי בדים סעיף מג
|
| כג ע"ב מסתים לה סתומי שלא ינהגו קלות ראש | תקנת השבין סי' טו (עמ' 160)
|
| כג ע"ב תוד"ה ואת - אשכחן יוה"כ דאיקרי ר"ה | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 299, חכ"ד עמ' 578
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה ואת, יו"כ נמי ר"ה מקרי, בשם ר"ת | לבושי בדים סעיף מג
|
| כג תפילת כל נדרי וכו' | מערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הורים ומורים עמ' 84-86
|
| כג. אף הרוצה להדיר את חבירו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תג
|
| כג. ד"ן ד"ה הנודר | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסח
|
| כג. ההוא קצרי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קס
|
| כג. הנודר כאילו בנה במה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רצ
|
| כג. והרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה, יעמוד בראש השנה ויאמר כל נדר שאני עתיר לידור יהא בטל, ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות א
|
| כג. ותפארת לו מן האדם ובתוס' שם | חיי נפש על ההגדה עמ' רלח
|
| כג. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ד
|
| כג. כל הנודר כאלו בנה במה | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רלה
|
| כג. מעשה באדם שהדיר את אשתו מלעלות לרגל | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסז
|
| כג. ר"ן ד"ה והיתר נדרים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רעג
|
| כג. ראב"י אומר אף הרוצה להדיר את חבירו שמאכיל אצלו | צוף דבש (לוין) מאמר ב דף יא ע"ב
|
| כג. שנים שאכלו פסח אחד, חד לשם פסח, וחד לשם אכילה גסה וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות כא
|
| כג: איבעיא להו פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר בן יעקב או לא ואם תימצי לומר פליגי הלכתא כותיה או לא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמד
|
| כג: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רצט
|
| כג: הרוצה שלא יתקיימו נדריו וכו' בר"ה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שצב
|
| כג: הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סו
|
| כג: הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה יעמוד בר"ה ויאמר כל נדר וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ג
|
| כג: יעל מנשים באהל תבורך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכא
|
| כג: כל הכועם בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קמה
|
| כד ע"א דנדרא הוי משום דאמר ליה לאו מלכא אנא | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קמח, קסו
|
| כד ע"א ומודה רבי אלעזר בהאי דנדרא הוי משום דאמר ליה לאו מלכא | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמג
|
| כד ע"א כאילו התקבלתי | תורת מנחם חי"ט עמ' 322
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית | דורש טוב עמ' 42
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית מינאי | באמונה שלמה עמ' תקיב
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית מינאי | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ו הערה יט
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמתהנינא מנך ולא מתהנית ממני | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 78
|
| כד ע"א לאו כלבא אנא דמתהנינא מינך ולא מתהנית מינאי | רנת יצחק תענית עמ' פט
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא | בעקבות משה שמות עמ' ט-י
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי | צניף מלוכה (רייז) עמ' עט
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמתהנינא לך ולא קמהנית לי | מחשבה למעשה עמ' נד
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא ולאו כלבא אנא | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקכח
|
| כד ע"א שהמלך אינו נהנה מן העם וכו' | תורת מנחם חנ"ד עמ' 18
|
| כד ע"א תוס' ד"ה מי סברת | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| כד ר"ן - כאילו התקבלתי | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנ ע"ד
|
| כד. | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
|
| כד. אפשר לומר התקבלתי אע"פ שלא קיבל וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רמו
|
| כד. הנשבע לתת לחבירו מתנה ולא רצה המקבל פטור הנותן | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריח
|
| כד. הרני כאילו התקבלתי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלג, שמג
|
| כד. הרני כאילו התקבלתי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מב
|
| כד. לא כלבא אנא דמהית לי ולא מהנינא לך | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנו, רפו
|
| כד. לא כלבא אנא דמיתהנינא וכו' | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכג, חנוכה-פורים עמ' צז
|
| כד. לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית מינאי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכ
|
| כד. לא כלבא אנא דמתהנינא מינך | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יב
|
| כד. לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי | דעת תפלה עמ' רנג
|
| כד. לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלד, רלו
|
| כד. לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קג, קפה
|
| כד. לאו מלכא אנא דמהנינא לך ואת לא מהנית לי (יהיבנא ולא שקילנא) | עבודת חיים ח"א עמ' פב
|
| כד. לאו מלכא אנא רמהנינא לך ואת לא מהנית לי | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלח, רמ
|
| כד. מידתו של מלך מהנה ולא נהנה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רכה, תיג
|
| כד. נדרי זירוזין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפט
|
| כד. קונם שאי אתה נהנה לי וב' | מאורי שערים עמ' שעה
|
| כד. תפקידו המרכזי של מלך - נתינה | שיחות לספר דברים עמ' קיז
|
| כד: אמר רבה בר רב הונא כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו שנאמר רשע כגובה אפו בל ידרוש אין אלוקים כל מזימותיו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רכח
|
| כד: נדרי הבאי, אמר קונם אם לא ראיתי בדרך הזה כעולי מצרים | כתנות אור עמ' תרכח
|
| כד: נחש כקורת בית הבד | שיחות ר' ראובן עמ' ב
|
| כה כיון שניתנה לו תו' נחלי אל וכו' | כבוד לאיש פתיחה דף ב ע"א
|
| כה ע"א אין מרובע בבריות (ר"ן) | ציץ השדה חנוכה עמ' לב
|
| כה ע"א אלה דברי הברית אשר ציוה ה' | אהבת ציון (תשסד) עמ' קמ-קמא
|
| כה ע"א במעלת מצות ציצית ששקולה כעד כל התורה כולה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שו
|
| כה ע"א דינא דמלכותא דינא | עמק המלך (תשסג) עמ' 816, 213
|
| כה ע"א הוא קניא דרבא | דברי שאול ויקרא עמ' יט
|
| כה ע"א הנודר אע"פ שמקיימו נקרא רשע | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
|
| כה ע"א וכן מצינו במ"ר שהשביע | אהבת ציון דרוש יב
|
| כה ע"א וכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל בערבות מואב, אמר להם: הוו יודעים שלא על דעתכם אני משביע אתכם, אלא על דעתי ועל דעת המקום | דרכי התשובה עמ' פד
|
| כה ע"א חמורה ע"ז שכל הכופר בה כאילו מורה בתורה כולה | תורת מנחם חי"ט עמ' 102
|
| כה ע"א חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסו
|
| כה ע"א חמורה עו"כ שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | כתר שם טוב (תשסד) סי' תיז
|
| כה ע"א כשהשביע משה את ישראל [על התורה והמצוות, ונכרת ברית] | מנות הלוי (תשסב) עמ' שפח
|
| כה ע"א משביעין אותך כו' ע"ד ב"ד | תורת מנחם חכ"ג עמ' 160
|
| כה ע"א משה כרת ברית עם ישראל בערבות מואב | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיב
|
| כה ע"א משה רבינו כשהשביע את ישראל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלט
|
| כה ע"א על ששאל שבועתו שלא בפניו, ור"ן | נחלת צבי (פאליי) עמ' שעב
|
| כה ע"א ציצית שקולה כנגד כל המצוות | תורת אליהו עמ' טו
|
| כה ע"א ציצית שקולה כנגד כל התורה כולה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קס
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית ככל תרי"ג מצות | דברי שאול במדבר עמ' קטו, קיח, קיט
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 153
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קי
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיב
|
| כה ע"א שקולה ציצית כנגד כל התורה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' פב
|
| כה ע"א שקולה ציצית כנגד כל מצות שבתורה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיא
|
| כה ע"ב נדר שבטל מקצתו בטל כולו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות י
|
| כה ע"ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו | לחמי תודה דף רנ ע"א
|
| כה ע"ב שבועות שגגות מותרות משום שנאמר האדם בשבועה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' צח
|
| כה קונם כהנים נהנים לי יולו בע"כ והר"ן שם בשם הרשב"א | שמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ד
|
| כה. ההוא חויא וכו' רמו ליה תליסר אורוותא דתיבנא ובלע יתהון | שיחות ר' ראובן עמ' ב
|
| כה. הכופר בע"ז כמודה בכל התורה | תורת העולה ח"ג פרק לח
|
| כה. וכן מצינו במשה רבינו כשהשביע אח ישראל בערכות מואב אמר להם הוו יודעים שלא על דעתכם אני משביע אחכם אלא על רעתי ועל דעת המקום | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נה
|
| כה. וכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל בערבות מואב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצז
|
| כה. ולישבע יתהון דמקיימיתון עבודת כוכבים ותורה כולה אי נמי שש מאות ושלש עשרה מצות | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
|
| כה. ולשבע יתהון וכו' תורה כולה א"נ תרי"ג מצוות | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיז
|
| כה. ושקולה מצות ציצית בנגד תרי"ג מצוות | כתנות אור עמ' רלב
|
| כה. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | עצי חיים על התורה עמ' צט, קג
|
| כה. חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כאילו מודה בתורה כולה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
|
| כה. ישראל קבלו התורה בשבועה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנג, תתשו
|
| כה. כל הכופר בעבודה זרה כמודה בכל התורה | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קנה
|
| כה. כרת משה ברית עם ישראל על התורה | להורות נתן דברים עמ' רכט
|
| כה. כשהן משביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על תנאי שבלבך אנו משביעין אותך אלא על דעתינו ועל דעת בית דין | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנה
|
| כה. כשהשביע את ישראל בערבות מואב וכו' | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רנא
|
| כה. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' עג
|
| כה. מצות ציצית שקולה ככל המצות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ג
|
| כה. מצות ציצית שקולה כנגד כל התרי"ג מצות | נחמד ונעים (תשסח) שלח ד"ה פירוש אחר
|
| כה. על דעת המקום | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
|
| כה. ציצית שקולה ככל המצוות | שיחות לספר שמות עמ' קטז, שיחות לספר ויקרא עמ' קצד
|
| כה. ציצית שקולה כנגד כל המצוות | נטריקן (תשעד) עמ' עט
|
| כה. קניא דרבא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עז
|
| כה. קניא דרבא וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף מח, קפה, רמח, רנב, ח"ב דף צה, קנז
|
| כה. ר"ן - נדרי הבאי | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
|
| כה. רההוא גברא רהוה מסיק בחבריה זוזי אתא לקמיה ררבא אמר ליה ללוה זיל פרע לי אמר ליה פרעתיך אמר ליה רבא אם כן זיל אישתבע ליה רפרעתיך אזל ואייתי קניא ויהיב זוזי בגויה... אמר ליה למלוה נקוט האי קניא בידך נסב ספר תורה ואישתבע וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריט, רכג
|
| כה. שבועות שגגות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פז
|
| כה. שקולה מצות ציצית ככל המצות | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קכט
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל המצוות | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רל
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל התרי"ג מצות | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה, פו
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | דעת תורה ויקרא עמ' עג
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | מאור עינים (תשנח) עמ' מט
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | מאור עינים (תשעט) עמ' פ
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | ילקוט עטרת צבי עמ' נז
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | פאר יעקב ח"א עמ' צב
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה | תפארת צבי שמות עמ' תלה
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד תרי"ג מצוות התורה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרפו
|
| כה. שקולה ציצית ככל התורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכז
|
| כה. שקולה צצית כנגד כל המצות כולן | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעג
|
| כה: כשאמר לו ה' והיה תמים נתרע לאחוריו | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ס
|
| כה: נדר שהותר מקצתו הותר כולו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נב
|
| כה: נדר שהותר מקצתו הותר כולו | גור אריה דברים פ"ג הערה 33
|
| כה: נדר שהותר מקצתו הותר כולו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ב
|
| כה: נדר שהותר מקצתו הותר כולו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעט
|
| כה: עד שבא רבי עקיבא ולימד נדר שהותר מקצתו הותר כלו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תג
|
| כה: קציצת נטיעות רב"פ | צמח צבי אגרת סה
|
| כה: ראה אוכלים תאנים ואמר הרי הם קרבן | חנן אלקים עמ' עג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלד
|
| כה: ראה אותם אוכלים תאנים | מפניני הרב עמ' קצח
|
| כה: שקולה מצות מילה יותר מכל המצוות | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ס
|
| כו לאו כלבא אנא | גבורת יצחק שבועות עמ' קכט
|
| כו נדרי אונסים הדירו חבירו שיאכל אצלו | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלה ע"ד
|
| כו ע"א לאו כלבא אנא דמתהנינא מינן | רנת יצחק שמואל עמ' רכו, ישעיה עמ' רכב, תהלים עמ' רצז, משלי עמ' קכה, ה' מגילות עמ' שעט
|
| כו ע"ב בצל רע ללב | מנחת קנאות עמ' קמ
|
| כו ע"ב שאני גבי בית דכתיב מן הבית | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקי
|
| כו. ר' מאיר סבר תפוס לשון ראשון, ור' יוסי סבר תפוס לשון אחרון | שם יחזקאל עמ' רמח
|
| כו: רא"ש ד"ה וסיפא - שאוסרן על פלוני ואח"כ אמר פלוני כפלוני הוי התפסה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קס
|
| כו: רש"י ד"ה כגון - שתלאן זה בזה, פירוש שאמר יהא אסור כפלוני | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קס
|
| כו: שתלאן זה בזה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנח
|
| כז נודרים להדגים | ברכת אבות עמ' רפז
|
| כז ע"א אונס רחמנא פטריה | כתונת פסים (תשעא) עמ' קכה
|
| כז ע"א אונס רחמנא פטריה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| כז ע"א אנוס רחמנא פטריה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קנב
|
| כז ע"א אנוס רחמנא פטריה | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קיט
|
| כז ע"א אנוס רחמנא פטריה | גנת אגוז (תשמט) עמ' ר
|
| כז ע"א אנוס רחמנא פטריה | ישועה ורחמים עמ' יט
|
| כז ע"א הר"ן ודאמר הותרה מקצתו | שער יוסף (תקיז) דף לו ע"ב
|
| כז ע"א נדרי אונסין הדירו חברו שיאכל אצלו | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קל"ה ע"ד (חו"מ סימן ש"א ד"ה איברא)
|
| כז ע"א תוס' ד"ה ולר"ה אסמכתא היא וכו' | לשון ערומים דף יב ע"א
|
| כז ע"ב בכל נודרין | צמח צדקה עה"ת עמ' קעד
|
| כז ע"ב הנודרים להרגין וכו' ובענין נדרי אונסין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| כז ע"ב נדרי אונסין | צמח צדקה עה"ת עמ' קעג
|
| כז ע"ב נודרים לאנסים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' ריג {שבועת שקר למנוע הפסד}
|
| כז ע"ב נודרים לאנסים חזינן דלהציל ממונו שרי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' קכח
|
| כז ע"ב נודרים להורגים ותוס' | ויחי יעקב דף מג ע"ג
|
| כז ע"ב נודרים להרגים וכו' באומר בליבו היום | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעט
|
| כז ע"ב נודרים להרגים כו' | דרכי איש דף לא ע"א, מא/עא ע"ג
|
| כז ע"ב נודרין להרגים ולחרמים וכו' | ס' חסידים סי' תכא
|
| כז ע"ב נודרין להרגין ולחרמין | דברי שאול במדבר עמ' רסה
|
| כז ע"ב נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין | נאוה תהלה עמ' רעז
|
| כז ע"ב נודרין לחרמין ולהרגין ולמוכסין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
|
| כז ע"ב נודרין לנהרגין ותוס' | שער יוסף (תקיז) דף ו ע"ב
|
| כז ע"ב סוג' נודרין להרגין כו' ותוס' ד"ה במוכס | שם שלמה דף עו ע"ד, עז ע"א
|
| כז ע"ב שבועת שקר שלא תמרוד אשתו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תיא
|
| כז ע"ב תנן נודרים להרגים וכו' | זכר דוד על התורה עמ' קמא
|
| כז. אונם רחמנא פטריה מכל המצות | עצי חיים - מועדים עמ' רכג
|
| כז. אונס רחמנא פטריה | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 48
|
| כז. אמר ליה רבא אנוס הוא, ואנוס רחמנא פטריה, דכתיב ולנערה לא תעשה דבר | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפה
|
| כז. אנוס הוא ואנום רחמנא פטריה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רכב
|
| כז. אנוס רחמנא פטריה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכז
|
| כז. דתנו רבנן נדר מחמשה בני אדם כאחד | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרסה
|
| כז. ההיא דאתפום זכוותיה בבית דין | כתר תורה (תשסז) עמ' רצא
|
| כז. ואנוס רחמנא פטריה | שיחות ר' ראובן עמ' עה
|
| כז. ואנוס רחמנא פטריה | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
|
| כז. ר"ן שם | מפניני הרב עמ' קצח
|
| כז. תוכ"ד כדיבור דמי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' סא
|
| כז: דברים שבלב אינם דברים לגבי אונסין שאני | פאר יעקב ח"ג עמ' תרלח
|
| כז: נודרין להרגין וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' רכז
|
| כז: נודרין להרגין ולחרמין וכו' | מאורי שערים עמ' שכט
|
| כז: נודרין להרגין ולמוכסין | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג, סה
|
| כח אמר ב"פ פדאן חוזרו' כו' ועלא אמר כו' | שעת הכושר דף לג ע"ד, לד ע"ב
|
| כח דד"ד - רשב"א בשם תוספות | ראה חיים ח"א דף פט ע"ד [שו ע"א ד"ה וגדולה]
|
| כח דד"ד ר"ן בשם תוספות ומאירי - | ראה חיים ח"א דף פט ע"ד [שו ע"א ד"ה וגדולה]
|
| כח נודרים להרגים ולחרמין | צמח צבי אגרת סה
|
| כח נודרין להורגים | אם הבנים ח"א דף סב ע"ב
|
| כח נימוקי יוסף בספר אשי ה' | ראה חיים ח"א דף פט ע"ד [שה ע"א קטע ראשון]
|
| כח ע"א דברים שבלב אינם דברים | לחמי תודה דף קעט ע"א
|
| כח ע"א דברים שבלב אינם דברים | תורת מנחם חל"ח עמ' 172
|
| כח ע"א דברים שבלב אינם דברים | עיונים במשלי עמ' שלז, שעד
|
| כח ע"א דינא דמלכותא דינא | בית יעקב (תשסא) עמ' סא
|
| כח ע"א דינא דמלכותא דינא | המאור הגדול (גר"א) עמ' תכה
|
| כח ע"א דינא דמלכותא דינא | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 80 (סי' עט), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 143)
|
| כח ע"א דינא דמלכותא דינא | פני חיים (פלג'י) עמ' קמ ע"א, שנו ע"א
|
| כח ע"א דינא דמלכותא וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א, לח ע"א
|
| כח ע"א והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא | נאוה תהלה עמ' שמב
|
| כח ע"א והר"ן שם | איש אמונים דף נט ע"א
|
| כח ע"א והרא"ש שם דינא דמלכותא דינא וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כד ע"ב
|
| כח ע"א נטיעות אלו קרבן | דרכי איש דף מב ע"א, נו ע"ג
|
| כח ע"א נשבעים לאנסים | ראשון לציון (תשסח) עמ' סג
|
| כח ע"א נשבעים לאנסים | ראשון לציון (תשעח) עמ' קה
|
| כח ע"א ר"ן ד"ה במוכס | נאוה תהלה עמ' עט, שמג
|
| כח ע"א תוס' ד"ה במוכם שאל"ק | דרכי איש דף עא ע"ג
|
| כח ע"א תוס' הובאו דבריו בהר שם וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כד ע"ב
|
| כח ע"ב רש"י ד"ה אי מכנפין | תועפת ראם (גטיניו) דף סא/קא ע"ב
|
| כח. במוכס שאין לו קצבה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עה(רמג) {ביאורו}
|
| כח. בש"א בכל נודרין חוץ משבועה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
|
| כח. גבי שבועה לא מהני טענת אונס לבטל השבועה אם לא היכא שנשבע בפיו וביטל בלבו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנב, תתשו
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
|
| כח. דינא דמלכותא דינא ובפסקי הרא"ש | בני אתה עמ' לט
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' נט
|
| כח. נודרים לאונסים ואפילו בשבועה וכו' | שם יחזקאל עמ' תס
|
| כח. נטיעות אלו קרבן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנו
|
| כח. רינא דמלבותא רינא | של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות ז, ויצא אות ו, שופטים אות ח
|
| כח. שבועה יש לה התרה | גור אריה בראשית פ"ט הערה 24
|
| כח: דינא דמלכותא רינא כשאינו עושה שינוי מישראל לאומות | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסו
|
| כח: ר"ן ד"ה וכתב הרשב"א | צמח צבי אגרת סה
|
| כט השתא י"ל ותוס' והר"ן והריטב"א | שער יוסף (תקיז) דף פח ע"ב
|
| כט ע"א א"ל רהמ"מ קדושה להיכן | דרכי איש דף טו ע"א
|
| כט ע"א קרושה שבהן להיכן הלכה (ורש"י - היכי פקעה בכדי) | תורת מנחם חט"ז עמ' 231
|
| כט ע"א שור זה עולה כל ל' יום ולאחר ל' יום שלמים | למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נח
|
| כט ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט | תורת מנחם חנ"א עמ' 242, חנ"ג עמ' 444
|
| כט ע"ב ברא"ש שם בד"ה שאני וכו' | ברכת אבות עמ' ריח
|
| כט ע"ב פי' הרא"ש - אמירתו לגבוה... וחייב לקיים דבריו... דכתיב מוצא שפתיך ... ולא מצי למיהדר | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 29
|
| כט. ברץ בקידושי אשה שמכקירה עצמה לגמרי | פרדס מרדכי עמ' תלב
|
| כט. הרי נטיעות אלו קרבן עד שתשרף וכו' | להורות נתן בראשית עמ' תסז
|
| כט. קדושה לא פקעה בכדי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סא
|
| כט. קדושי אשה קדושת הגוף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
|
| כט. קדושת הגוף לא פקעה בכדי | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
|
| כט. קדושת הנוף לא פקעה בכדי | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ב אות ג
|
| כט. ר"ן - דכל קנין שאינו עולמית קנין פירות בלחוד מקרי | שיחות ר' ראובן עמ' יג, כו, סג
|
| כט. ר"ן ד"ה וכי | צמח צבי אגרת סה
|
| כט. שור זה עולה בל ל' יום ולאחר ל' יום שלמים ור"ן שם | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמה
|
| כט. שור זה עולה כל ל' יום ולאחר שלשים יום שלמים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
|
| כט. תמימים אין להם פדיון | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיז
|
| כט: אמירה לגבוה כמסירה להדיוט | כתר תורה (תשסז) עמ' קטו
|
| כט: בר פרא ס"ל דפדאן חוזרות וקדושת | דרשות דבר צבי עמ' צה
|
| כט: המקדיש בהמה לאחר ל' יום | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרע
|
| כט: קרושה לא פקעה בכדי | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' פב, קסז, רסו
|
| כט: שלשים יום דקדושי אשה | צמח צבי אגרת סה
|
| כי קאמר ר"י בנדבה | שארית יעקב (אלגזי) דף קא ע"א
|
| ככ ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | שם דרך דברים עמ' רג
|
| כל המבקר את החולה ניצול מדינה ש"ג | הון רב דף קסד ע"א
|
| כל הנודר כאלו בונה במה | לב אריה פרשת מטות אות יב
|
| כל הנודר כאלו בנה במה | שארית יעקב (אלגזי) דף ק ע"א
|
| כל מי שאין בו דעת אסור לרחם עליו | מגלה צפונות ח"ב פ' ויקהל
|
| כל מי שאין לו בשת פנים | התורה והעולם ח"א עמ' עב
|
| כתיב אברם ואברהם | ויחי יעקב דף צח ע"א
|
| ל ע"א בעיית רב הושעיא והרא"ש | שם שלמה דף י ע"א
|
| ל ע"א מה דכתיב כי יקח אשה ולא כתיב תלקח וכו' ורש"י | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רכט-רל
|
| ל ע"א ר"ן - מכיון שהיא מסכמת לקידושי האיש וכו' | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 149
|
| ל ע"א ר"ן - מסכמת לקידושי האיש וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 295
|
| ל ע"א ר"ן שהאשה רק עושה עצמה הפקר | שפע חיים - נישואין עמ' סג, צ, צב
|
| ל ע"א ר"ן | ברכת אבות עמ' קא
|
| ל ע"ב אחר לשון בני אדם | תורת מנחם חל"ח עמ' 281
|
| ל ע"ב הלך אחר לשון בנ"א | תורת מנחם חלק לא עמ' 189
|
| ל ע"ב הנודר מרואי החמה, אסור אף בסומין שלא נתכוון זה אלא למי שהחמה רואה אותן | דרכי התשובה עמ' מח
|
| ל ע"ב ובהלך אחר לשון בני אדם | תורת אליהו עמ' קב
|
| ל ע"ב ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 191
|
| ל ע"ב ר"ן ד"ה ובנדרים | דברי שאול שמות עמ' י
|
| ל ע"ב ר"ן שם דאשה מפקרת עצמה לבעל | ברכת אבות עמ' סד
|
| ל ר"ן כיון שהתורה אמרה כי יקח איש אשה ולא אמרה פי תלקה אשה איש. לאו כל הימנה שתכנים עצמה לרשות הבעל", וכו' | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כז
|
| ל. האשה מפקרת עצמה לקדושין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנג
|
| ל. הנותן שתי פרוטות לאשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
|
| ל. ואשה נמי' ר"ו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנט
|
| ל. יורדי הים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו
|
| ל. נודר מיורדי הים לאחר ל' יום | אהבת חיים (דייטש) עמ' רצב
|
| ל. קידושי אשה לבעלה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעז
|
| ל. ר"ן - אשה מבטלת דעתה ורצונה עי"ז מתקדשת, דמשוי נפשיה כדבר של הפקר | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שט
|
| ל. ר"ן אשה מפקדת עצמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ט
|
| ל. ר"ן האשה מבטלת דעת ורצונה | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ה
|
| ל. רמינא ליך ירושלים דדהבא | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 220
|
| ל. שלי ושלכם שלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעט
|
| ל: אלא מעתה דכתיב הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו הכי נמי דהוה וכו' | נועם אליעזר שמות דף קכח ע"ב
|
| ל: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג איברים וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקלג
|
| ל: הנודר מן הנולדים | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' כה, תקי
|
| ל: הנודר מן הנולדים אסור בילודים | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שמז, ויקרא-במדבר עמ' שלח
|
| ל: ואהבת לרעך כמוך - זה כלל גדול בתורה | עירין קדישין השלם עמ' שנג
|
| ל: כו"ע נולד משמע עבר | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסח
|
| ל: למימרא דנולדים דמתיילדן משמע אלא מעתה שני בניך הנולדים לן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסד {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| ל: מאן מלאכי השרת רבנן | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' צד
|
| ל: מלת נולד משמע הכי ומשמע הכי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק לב
|
| ל: מתני' הנודר מן הילודים מותר בנולדים ר"ן | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קיא
|
| לא אלמלא מילה לא נתקיימו וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף ד ע"ג
|
| לא ביצחק ולא כל יצחק | מקוה המים (שטעגר) עמ' קלא
|
| לא גדולה מילה כו' ומהרש"א | עינות מים דף ט ע"א
|
| לא גדולה מילה שאלמלא היא וכו' שנא' אם לא בריתי וכו' ובמקום אחר בגמרא הנה נדרש על התורה | ברית אברהם (בושערה) דף קפב ע"ג
|
| לא גדולה מילה שדוחה את השבת | מנחת אליהו (תשנט) עמ' יב
|
| לא גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | תוכחת חיים (תר) בראשית עמ' סג
|
| לא גדולה מילה | כלי יקר (תשמח) עמ' סד, שסא
|
| לא גדולה מילה | נוה צדק דף ד ע"ב
|
| לא הנודר מזרע אברהם אסור בישר' ומותר בנכרים | איש אמונים דף ק ע"ג
|
| לא הנודר מן המולים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לח
|
| לא ויהי בדרך במלון ויפגשהו ד' ויבקש המיתו, תניא ריב"ק אומר וכו' אמר ר' יוסי ח"ו שמשה נתרשל מן המילה וכו' אלא מפני מה נענש, מפני שנתעסק במלון תחלה וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' קסג
|
| לא ישמעאל אינו מזרע אברהם | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קמד, קנו, קפו
|
| לא מאוסה היא הערלה וכו' גדולה היא מילה | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כו
|
| לא נתעשר משה אלא מפסולת הלוחות | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תשא דף מו ע"ג
|
| לא ע"א אוכלי שום | תורת מנחם חנ"ג עמ' 119
|
| לא ע"א אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | דברי חנינא - מזלות עמ' קג
|
| לא ע"א בי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | פני חיים (פלג'י) עמ' פו ע"א
|
| לא ע"א ביצחק - ולא כל יצחק | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג, בראשית ח"ב עמ' כ, שמות ח"א עמ' שפד, במדבר עמ' כג, דברים עמ' סה
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | בנין שאול עמ' קמא
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | דברי שאול בראשית עמ' רעג
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | לקוטי שיחות ח"י עמ' 85, ח"כ עמ' 342
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' צו
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | מהר"ם שיק בראשית עמ' קכג
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | מסילות הנביאים יהושע עמ' רצא
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקנז
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | שעורי דעת ספר ב עמ' פו
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | תורת מנחם חל"ה עמ' 211
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | תורת מנחם חלק לג עמ' 20
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | תורת מנחם חמ"ט עמ' 322
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | תורת מנחם חנ"א עמ' 72
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | תורת מנחם חנ"ח עמ' 298
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק (קושי' מהרש"א סנהדרין נט ע"ב) | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ג עמ' קב
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טו עמ' 226
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקכז
|
| לא ע"א ביצחק יקרא לך זרע - ולא כל יצחק | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עה
|
| לא ע"א ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | באר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ד אות ב
|
| לא ע"א ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות ז, דרוש ה אות ב
|
| לא ע"א ביצחק, ולא כל יצחק | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' לא
|
| לא ע"א גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם ולא נקרא תמים אלא על שם המילה | שרגא המאיר על התורה עמ' תקב, תקנז
|
| לא ע"א גדולה מילה שגימלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ ופליגא דר"א דאמר ר"א גדולה תורה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף א ע"ג
|
| לא ע"א גדולה מילה שהוא שקולה כנגד כל המצות | נחלי מים (מלאח) עמ' מא
|
| לא ע"א האומר איני נהנה לזרע אברהם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רא
|
| לא ע"א האומר קונם מזרע אברהם מותר באומות וכו' | פניני יחזקאל עמ' פ, תקנה
|
| לא ע"א הנודר מזרע אברהם, ובריטב"א ונמו"י | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ח
|
| לא ע"א הנודר מזרעו של אברהם מותר בזרעו של ישמעאל | ברית שלום (תעח) דף יב ע"ג
|
| לא ע"א הנודר מזרעו של אברהם מותר בזרעו של ישמעאל | ברית שלום (תשסח) עמ' עו
|
| לא ע"א הנודר משובתי שבת אסור בישראל ואסור בכותים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמו, רנא
|
| לא ע"א הנודר משובתי שבת אסור בישראל וכו'. מאי שובתי שבת אילימא ממקיימי שבת וכו' אפילו עובדי כוכבים נמי אלא ממצווים על השבת אי הכי אימא סיפא מעולי ירושלים אסור בישראל ומותר בכותים אמאי והא מצווים נינהו אמר אביי מצווה ועושה קתני בתרתי בבי קמייתא ישראל וכותים מצווין ועושין וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' פד, פה
|
| לא ע"א והאיכא ישמעאל, כי ביצחק | רנת יצחק יהושע עמ' קצה, תהלים עמ' שפד
|
| לא ע"א והאינא ישמעאל כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב, ובפיה"מ | רנת יצחק - פרק חלק עמ' כד
|
| לא ע"א וישראל מי נפיק מכלל בני נח, כיון דאיקדש אברהם איתקרו על שמיה וכו' והאיכא ישמעאל כי ביצחק כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קד, רעז
|
| לא ע"א וכיון דאיקדוש אברהם איתקרו על שמיה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' לב
|
| לא ע"א ולא כל יצחק תוי"ט | קהלת יעקב ראש השנה עמ' ט
|
| לא ע"א ועושה חסד לאלפים, לאוהבי, לאלף דור, ליראיו | אגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכ) {ההבדל ביניהם}
|
| לא ע"א י"ג בריתות שנכרתו על המילה | תשואות חן (תשסח) עמ' ל
|
| לא ע"א יצחק ולא כל יצחק | קרן לדוד בראשית עמ' רט, שמות עמ' לח, ויקרא-במדבר עמ' ר
|
| לא ע"א ישמעאל אינו זרע אברהם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות עב
|
| לא ע"א כי ביצחק - ולא כל יצחק | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תעג, תפח, תקנד
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמג
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | בית יעקב (תשסא) עמ' מ, קכה, רג, רד
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' עז
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קד, קכז
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | פוקד עקרים סי' ג (עמ' 11), תקנת השבין סי' י (עמ' 97), דברי סופרים סי' כט (עמ' 23), לג (עמ' 29), לח (עמ' 39, 43), מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), כא (עמ' 195), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 217, רסיסי לילה סי' לד (עמ' 54), מא (עמ' 75), מז (עמ' 98), דובר צדק עמ' 35
|
| לא ע"א כי ביצחק ולא כל יצחק | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפג
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מט, צב
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע וכו' ביצחק ולא כל יצחק | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז, מז
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | פניני יחזקאל עמ' קז
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צד
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע, ולא כל יצחק | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' עג
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע, ולא כל יצחק. עשיו שנולד לאמו רבקה אמנו הצדקת יהיה לו תיקון לעתיד לבוא, ואילו ישמעאל שנולד לאמו הגר שהיתה שפחתו של יעקב אין לו תיקון לעתיד לבוא | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סז
|
| לא ע"א מעולי ירושלים אסור בישראל | דברי שאול ויקרא עמ' רכג
|
| לא ע"א עשו יצא מזרע אברהם | גנא דפלפלי עמ' עה
|
| לא ע"א קונם שאיני נהנה לב"נ | ברכת אבות עמ' ד
|
| לא ע"א קונם שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל ואסור בעכו"ם והאומר איני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רס
|
| לא ע"א קונם שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל ומותר בעכו"ם | בי חייא ח"א עמ' פה
|
| לא ע"א ר"ן ד"ה אפילו, כלומר ה"ל למתני אסור במקיימי השבת כדי שיהו בכלל כל העובדי כוכבים השובתים. וגד"ה בתותי קמייתא, דהיינו שביתת שבת וכו' ישראל וכותים מצווין ועושין | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' פד
|
| לא ע"א שאיני נהנה לזרע אברהם | דרשות מהר"ם חביב עמ' מה
|
| לא ע"א שאיני נהנה לזרע אברהם, אסור בישראל ומותר בנכרים | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג
|
| לא ע"א שאיני נהנה מזרע אברהם מותר בישמעאל | בית אלהים שער ב עמ' שמג
|
| לא ע"א תוס' ד"ה איאמא ממקיימי שבת אפילו עובדי כוכבים נמי, וא"ת מאי קאמר הא סתם עובדי כוכבים אין דרכם לשבות בשבת וכו' וי"ל דהכי קאמר אילימא ממקיימי שבת ושובתים בשבת לא בעי למימר ממצווין על השבת וכו' בעי למימר מקיימין אע"פ שאינן מצווין וכו' ויש מן העובדי כוכבים ששובתים בשבת וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' פד, פה
|
| לא ע"ב אברהם לא נקרא שלם עד שמל | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 14
|
| לא ע"ב אברהם לא נקרא שלם עד שמל | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קכה
|
| לא ע"ב אין ערלה קרויה אלא לשם עכו"ם | רנת יצחק ישעיה עמ' שיז
|
| לא ע"ב אלא אמר אמול ואצא לדרך | רב שלום (אדלר) עמ' סה
|
| לא ע"ב אלא מפני מה נענש משה מפני שנתעסק במלון תחילה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסח
|
| לא ע"ב אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | דרשות מהר"ם חביב עמ' רפה
|
| לא ע"ב אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | שם ישראל עמ' פד
|
| לא ע"ב אלמלא תורה | איש מבין ח"א דף א ע"ג
|
| לא ע"ב אם מאוסה היא הערלה או גדולה המילה | חכמת התורה שמיני עמ' שיח
|
| לא ע"ב אמול ואצא לדרך סכנה היא | דברי שאול שמות עמ' מא
|
| לא ע"ב אמול ואשהה ג' ימים הקב"ה צוני לד שוב מצרים וכו' לפי שנתעסק במלון תחלה | פניני דעת עמ' קמח
|
| לא ע"ב באו אף וחימה ובלעוהו וכו' באותה שעה ביקש משה רבינו להורגן וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסז
|
| לא ע"ב ביצחק ולא בל יצחק דעשו אינו בכלל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ט
|
| לא ע"ב במשנה שנא' כי כל הגוים ערלים וכו' פן תשמחנה בנות פלשתים וכו' בנות הערלים (ור"ן שם) | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סה
|
| לא ע"ב בעין יעקב - גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה אפילו מלא שעה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' כ
|
| לא ע"ב ברית מילה יומם ולילה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' צג, צד, צו
|
| לא ע"ב גדולה מילה | פרי חיים (קנולר) פרשת שמיני
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' פה
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' וחד אמר מאוסה הערלה | חכמת התורה תזריע עמ' ל, קמה
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' מפני מה נענש שנתעסק במלון תחילה | ברית שלום (תשסח) עמ' תשסח
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' מפני מה נענש שנתעסק במלון תחילה | ברית שלום (תעח) דף קכ ע"א
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' | כרם טוביה עמ' סד, סה
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' | ס' גימטריאות עמ' ד
|
| לא ע"ב גדולה מילה כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיג דף רלט ע"ג
|
| לא ע"ב גדולה מילה כו' שלם עד שמל וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 44
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלא היא | תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר שמות) דף י"ג ע"א (ד"ה ממוצא)
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא | גבורת יצחק אבות עמ' לט, נג
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 149
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | רנת יצחק ישעיה עמ' תיג
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה עולמו | נתיבות יצחק ח"ג עמ' רעח, רפב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאלמלי היא לא ברא הקב"ה את עולמו | גבורת יצחק שבועות עמ' קסח, קסט
|
| לא ע"ב גדולה מילה שדוחה את הנגעים, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה גדולה, לכאורה מילתא זוטרתי היא שדוחה נגעים לגבי שבת דקאמר לעיל מיניה, וי"ל וכו' שדוחה שבת היינו דוקא במילה בזמנה וקאמר וכו' שגם מילה שלא בזמנה גדולה מיהת שדוחה נגעים | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ח
|
| לא ע"ב גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלח פסוק ב הערה ח
|
| לא ע"ב גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה בו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 59
|
| לא ע"ב גדולה מילה שדחה את הנגעים | מדרש האיתמרי דרוש ד דף ז ע"ב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל המצוות שעשה א"א לא נקרא שלם עד שמל שנא' התהלך לפני והיה תמים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' כח
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | למדנות (תשנח) פ' לך לך אות יד
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קז
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנג
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל זכויות שעשה מש"ר | מנחת מרדכי עמ' קא
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל מה שנתעסק משה רבינו לא עמר בשנתרשל במילה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 228
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא ניתלה לו למשה רבינו | מנחת מרדכי עמ' קל
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נקרא אברהם אבינו שלם | ראה חיים חלק א דף יב ע"א (דף מ"ב ע"ב קטע ראשון)
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נקרא אברהם אבינו שלם | ראה חיים ח"א דף יב ע"א [מב ע"ב קטע ראשון]
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נקרא תמים עד שמל | מאור עינים (תשעה) עמ' רמד
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה מלא שעה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפא
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה מלא שעה | תוספות יום טוב (תג) שם; הואיל משה (אלפלס, שנז) חלק ב פרק ב דף צג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף נו וקא קלב וקלג ורט
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק | באור החיים (תשמט) עמ' קכא
|
| לא ע"ב גדולה מילה שלא נתלה למשה רבינו אפילו מלא שעה | מהר"ם שיק שמות עמ' טז
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות | דרך מצותיך (חב"ד) דף ט ע"ב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' לא
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות בו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 55, 45
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עלי' שלש עשרה בריתות | לקוטי שיחות ח"י עמ' 220, חכ"ה עמ' 54
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג [כריתות] | תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר לך לך) דף כ"א ע"א (קטע ראשון)
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קמד
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ח
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | דרשות מהר"ם חביב עמ' רעט
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | חכמת התורה מצורע עמ' קנ
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | צלח רכב עמ' קטז, קצז
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | תפלה למשה (בנימין) עמ' רנג
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | תשואות חן (תשסח) עמ' קנ
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י״ג בריתות | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר יד
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' ג
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליו י"ג בריתות | תוכחת חיים (תר) בראשית פ"ג דף נ ע"ב
|
| לא ע"ב גדולה מילה | ברכת אבות עמ' קמח
|
| לא ע"ב גדולה מילה, גדולה תורה | ציץ השדה - שדי יער עמ' קיג
|
| לא ע"ב גדולה מילה, י"ג בריתות | ערכי הכינויים (תשסו) עמ' 354
|
| לא ע"ב גדולה מילה, שלא הניח אברהם אבינו מצוה שלא עשאה, ולא נקרא שלם עד שמל | ארוחת תמיד עמ' כ ע"ב ד"ה וזו
|
| לא ע"ב ד' ישמעאל אומר גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות ר' יוסי אומר גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה ר' יהושע בן קרחה אומר וכו' | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' קכא
|
| לא ע"ב הנודע מן המולים, אסור אף בערלי ישראל | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תמג
|
| לא ע"ב הנודר מהערלים מותר בערלי ישראל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצו
|
| לא ע"ב הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל והנודר מן הערלים אסור ממולי עכו"ם | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שכל צורת היהודי
|
| לא ע"ב הנודר מן הערלים וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צד
|
| לא ע"ב הנודר מערלים מותר בערלי ישראל | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקמג
|
| לא ע"ב ועל שנתרשל נענש עונש מיתה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נה
|
| לא ע"ב ח"ו שמשה רבינו נתרשל מן המילה אלא כך אמר אמול ואצא סכנה וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' נ
|
| לא ע"ב ח"ו שמשה רבינו נתרשל מן המילה וכו' אמול ואצא לדרך סכנה היא וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' קצט
|
| לא ע"ב י"ג בריתות וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 55
|
| לא ע"ב י"ג בריתות נכרתו לאברהם | אלשיך על חמש מגילות עמ' מט
|
| לא ע"ב כל זכויות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה, ובמהרש"א | כרם טוביה עמ' ר
|
| לא ע"ב כמה תנאים הם אמרו כל חד לפום חיליה גדולה מילה וכו' | איש אמונים דף קד ע"ד
|
| לא ע"ב לא נקרא אברהם אבינו שלם עד שמל | עמודיה שבעה עמ' *יט
|
| לא ע"ב לפולה של תורה ניתנה למשה | ציץ השדה חנוכה עמ' עה
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה | דרך מצותיך (חב"ד) דף ז ע"ב
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה או גדולה המילה | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' מח
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קל, ח"ו עמ' שנ
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה וכו' גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות | בי חייא ח"א עמ' מא
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה שנתגנו בה וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 57
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה, או גדולה המילה | חכמת התורה תצוה עמ' סב, רמב
|
| לא ע"ב מילה | בעקבי יעקב עמ' יא
|
| לא ע"ב מפני מה נענש משה מפני שהתעסק במלון תחילה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 28
|
| לא ע"ב מפני מה נענש משה, מפני שנתעסק במלון תחילה, ורש"י ואותו תינוק לא היה באותו שעה אלא בן שמונת ימים | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צג
|
| לא ע"ב מפני מה נענש משה, מפני שנתעסק במלון תחילה, פרש"י ואותו תינוק היה אז בן ח' ימים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קנב
|
| לא ע"ב משה הצדיק | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 142, 58
|
| לא ע"ב משה נענש מפני שנתעסק במלון תחילה | גנא דפלפלי עמ' קצט
|
| לא ע"ב משה נענש על עיכוב המילה | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כו
|
| לא ע"ב משה רבינו נתרשל במצות מילה וכו' ובמהרש"א | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכא, ח"ו עמ' שיח
|
| לא ע"ב משנה י"ג בריתות | עולם אחד פרק צה
|
| לא ע"ב סכנה למול בדרך | מנחת קנאות עמ' רכד
|
| לא ע"ב ע"פ אם לא בריתי גו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 58
|
| לא ע"ב ערל ישראל לא נקרא ערל | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקמה
|
| לא ע"ב קונם וכו' הערלה קרויה אלא לשם עכו"ם | ישראל קדושים עמ' 19, 93, 119, 121, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11), ז (עמ' 25), רסיסי לילה סי' ט (עמ' 9), כא (עמ' 26), מט (עמ' 107), נו (עמ' 162), נז (עמ' 169), נח (עמ' 174, 177), דברי חלומות סי' יג (עמ' 187), תקנת השבין סי' *ו (עמ' 24-25, 61), י (עמ' 80, 86), *טו (עמ' 142, 144, 153), פוקד עקרים סי' *ד (עמ' 18-17, 21, *26-25), ה (עמ' 32, 37), ו (עמ' 53), דובר צדק עמ' *74, 76, 99, 104, 111, 150, שיחת מלאכי השרת עמ' 90, לקוטי מאמרים עמ' 100, 149, *154-153, 184,163,158, *189-188 ,*225,223, צדקת הצדיק סי' צו, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 59 (סי' סה), קדושת השבת סי' ב (עמ' 7), ז (עמ' 50), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 26), ח (עמ' 57), יא (עמ' 84, 89), יד (עמ' 109), טו (עמ' 121), טז (עמ' 128), יט (עמ' 160), כ (עמ' 186)
|
| לא ע"ב קונם וכו' שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 54, ח"י עמ' 44
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 196
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצז
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה למולים מותר בערלי ישראל | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 32
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים | ויקרא יעבץ עמ' קסח
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים אסור במולי עו"כ | רנת יצחק שופטים עמ' קעג
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמד, רנא
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם | תורת מנחם חלק לא עמ' 189
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם כו' ורש"י | תורת מנחם חלק ס עמ' 266
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם, שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עכו"ם | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' יז
|
| לא ע"ב רבי אומר גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם לא נקרא שלם עד שמל וכו'. דבר אחר גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כ
|
| לא ע"ב רבי אומר גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא תמים וכו'. דבר אחר גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כג
|
| לא ע"ב ריב"ק אומר כו' רשב"ג או' כו' | קידש ידיד דף ג ע"א-ע"ד
|
| לא ע"ב שאין הערלה קרויה אלא לשם עובדי כוכבים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמה, רעד
|
| לא ע"ב שאין הערלה קרויה אלא לשם עובדי כוכבים | מסילות הנביאים שופטים עמ' תי
|
| לא ע"ב שאין הערלה קרויה אלא לשם עובדי כוכבים וכו' | מגילת סמנים עמ' לז
|
| לא ע"ב שאין הערלה קרויה אלא לשם עכו"ם | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכב
|
| לא ע"ב שאלמלא מילה לא ברא הקב"ה את עולמו, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמ
|
| לא ע"ב שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל בו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 47
|
| לא ע"ב שאני נהנה למולים, אסור בערלי ישראל ומותר במולי עובדי כוכבים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלה ד"ה על
|
| לא ע"ב שאני נהנה לערלים אסור במולי עכו"ם | רנת יצחק יהושע עמ' שנו, ישעיה עמ' שטז
|
| לא ע"ב שהערלה מאוסה לפני הקב"ה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלט
|
| לא ע"ב שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' פז
|
| לא ע"ב שלם נקרא כשנימול | חיים לגופא (תשסה) עמ' ס
|
| לא קונס שאיני נהנה | אות לישועה דף ט ע"ב
|
| לא, התהלך לפני במצות מילה | מרפא לנפש בראשית עמ' קד
|
| לא. בי ביצחק וגו' ביצחק ולא כל יצחק | ארץ צבי (תשע) עמ' קנד
|
| לא. בי כיצחק - ולא נבל יצחק | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קפד
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | גור אריה בראשית פכ"ה אות טו, פל"ז הערה 14
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' טו
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' מ
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | עצי חיים על התורה עמ' מה
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שבח נעורים עמ' מב, סו, קנד
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ב, פרק פא פסוק ג, פרק קה פסוק ה
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות ז, טז, תולדות אות כ, ויצא אות כב בהגה"ה, וישב אות כו, קדושים אות כא
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שם יחזקאל עמ' רנח
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמ
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רו, שנח, ת
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' ריט
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | תורת העולה ח"ג פרק ע
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | תורת יחיאל בראשית עמ' פח, קכז, קלז, קפה, רכט, רל, רעו, שצז, תו, תח, תיג
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | נועם אליעזר בראשית עמ' קלב ע"א
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצט, רלד, דברים עמ' כט
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רפח, תרפב, ח"ג עמ' שפ
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע למעוטי ישמעאל וכו' ויתן לך את ברכת אברהם למעוטי עשו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"ג
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע | פחד יצחק פסח מאמר פ
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק ולא כל יצחק | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קעה
|
| לא. ביצחק, ולא כל יצחק | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 687
|
| לא. בתחלה הי' משה למד ומשכחה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיט
|
| לא. גדולה מילה/,שלא נתלה למשה רגע אחד וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמט
|
| לא. הלוקח כלים מבית האומן | שמחה לאיש (שונשול) דף ג ע"ד
|
| לא. הנודר מבני נח מותר בישראל | מבשרת ציון ח"ג עמ' תעז
|
| לא. הנודר מזרע אברהם כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לא
|
| לא. הנודר מזרע אברהם מותר בישמעאל | דרשות שמן רוקח עמ' פ
|
| לא. הנודר מזרע אברהם | ראש דוד (תשמו) עמ' תעח ע"ב
|
| לא. הנודר מעולי רגלים אסור בישראל ומותר בכותים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפב
|
| לא. הנודר משובתי שבת אסור בישראל | דבר צבי - קדושת השבת עמ' א
|
| לא. השבועה שנשבע לאברהם היינו ביצחק ולא כל יצחק | נטריקן (תשעד) עמ' רד
|
| לא. ויפריש את האהל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצח
|
| לא. י"ג בריתות נכתבו על המילה | עבודת יצחק בראשית עמ' פח, עב, צ
|
| לא. כזבינא דרמי על אפיה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קיג
|
| לא. כי ביצחק ולא בכל יצחק | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמז
|
| לא. כי ביצחק ולא בכל יצחק | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנא
|
| לא. כי ביצחק ולא כל יצחק | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כ
|
| לא. כי ביצחק ולא כל יצחק למעט עשו | פרדס המלך (תשסט) אות קנז
|
| לא. 'כי ביצחק' ולא כל יצחק | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פו
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע - ביצחק ולא כל יצחק | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיב
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע - ולא כל יצחק | שרתי ח"א עמ' צ, רנב
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלא(סב) {ע"ד הנוסח ועקידת יצחק לזרעו של יעקב תזכור}
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | תפארת צבי במדבר עמ' א
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | נחמד ונעים (תשסח) האזינו ד"ה ובמה שאמרנו, לקוטי ישעיה ד"ה והנה במה
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע וכו' ולא כל יצחק | חיי נפש על ההגדה עמ' רטו
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ולא בכל יצחק | חיי נפש ח"א עמ' רנו ע"א
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' רטו
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב, והאיכא עשו, ביצחק ולא כל יצחק | פאר יעקב ח"א עמ' קמד, קפז
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע למעוטי ישמעאל | חנן אלקים עמ' לב, לו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ע, צג, צט, קז, קפד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קס, קסה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט, שיג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלו
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע, ולא ישמעאל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע, ולא כל יצחק | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פג
|
| לא. לא נקרא אאע"ה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעג
|
| לא. נתמעט עשו וכו' ביצחק ולא כל יצחק | פחד יצחק סוכות מאמר ד
|
| לא. פסולתן שלך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שו
|
| לא. קונם שאיני נהנה לב"נ מותר בישראל ואסור באומות העולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נט, קו
|
| לא. קונם שאיני נהנה לבן נח | אהבת חיים (דייטש) עמ' מד
|
| לא. קונם שאיני נהנה לבני נח | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
|
| לא. קונם שאיני נהנה לבני נח אסור בעכו"ם | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 662, באר ז הערה 60
|
| לא. קונם שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל וכו' וישראל מי נפיק מכלל בני נח וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' קפט
|
| לא. קונם שאיני נהנה לזרע אברהם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רפב
|
| לא. קונם שאיני נהנה לזרע אברהם מותר בעכו"ם משום דכתיב כי ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק ולא כל יצחק | שם יחזקאל עמ' רמז
|
| לא. קונם שאיני נהנה מזרע אברהם אסור בישראל ומותר בעכו"ם, והאיכא ישמעאל, ומשני כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב, האיכא עשו, ביצחק ולא כל יצחק | מרפא לנפש בראשית עמ' רז
|
| לא. קונם שאני נהנה למולים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כב
|
| לא. קונם שאני נהנה לערלים וכו' | רנת יעקב עמ' קנב
|
| לא. ר"ן ד"ה שאיני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעח
|
| לא. רש"י - דזבינא, עיסקא בישא דלא קפיץ עליה זבינא ודומה לו כמי שמונחת על אפיו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קיג
|
| לא. שאיני נהנה לזרע אברהם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמב-שמג
|
| לא. שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל ומותר באוה"ע | חיי נפש על ההגדה עמ' קפא
|
| לא. שאיני נהנה לזרע אברהם וכו' | שבח נעורים עמ' מג, קנד
|
| לא. שאיני נהנה לזרע אברהם מותר באוה"ע | קשוטי כלה ח"י אות עזר
|
| לא. שאיני נהנה לזרע אברהם מותר בעשו וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' רנג, רנז, ש, תפו
|
| לא. שאיני נהנה מזרע אברהם מותר בעכו"ם | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נח, עג, קכ, קלד
|
| לא. שאיני נהנה מזרע ישראל אפור בישראל ומותר בעכו"ם | עטרת ישועה (תשסד) אות מה ליום א דסוכות
|
| לא. שקולה מילה כגגד כל המצות שבתורה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' לט
|
| לא: א"ר יוסי דדו שמשה נתרשל מהמילה, אלא כך אמר משה אמול ואצא לדרך סכנה היא | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפט
|
| לא: אאע"ה לא נקרא תמים עד שמל עצמו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפב
|
| לא: אברהם לא נקרא שלם עד שמל | אשל חיים ח"א עמ' סח-סט
|
| לא: אין הערלה נקראת אלא על שם אומות העולם | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסד
|
| לא: אלמלא מילה לא ברא הקב"ה את עולמו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלא
|
| לא: אם לא בריתי יומם ולילה וגו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כד
|
| לא: אם לא בריתי יומם ולילה קאי על המילה | מרפא לנפש בראשית עמ' קג
|
| לא: אם לא בריתי יומם ולילה, זה מצות מילה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסה
|
| לא: אמול ואצא לדרך סכנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קז
|
| לא: אמול ואצא לדרך סכנה הוא לתינוק | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לה
|
| לא: אמול ואצא סכנה הוא לולד | ערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
|
| לא: אמול ואצא סכנה היא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' צז
|
| לא: אמול ואצא סכנה היא שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים | ים שמחה עמ' קטו
|
| לא: אמול ואצא סכנה לולד וכו' והר"ן שם | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כז
|
| לא: אמול ואצא סכנה לתינוק, אמול ואשהה ג' ימים הקב"ה אמר לי לך מצרימה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ה
|
| לא: אמול ואצא סכנה | צפנת פענח (תשסו) עמ' קנא
|
| לא: אמר משה אמול ואצא סכנה הוא וכו' | שם יחזקאל עמ' קכ
|
| לא: אמר משה אמול ואצא, סכנה לתינוק עד ג' ימים וכו' לפי שנתעסק במלון תחלה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמו, שעז, שעט
|
| לא: אמר רבי יוסי ח"ו לא נתרשל משה אלא אמר אמול ואצא לדרך סכנה היא לתינוק עד ג' ימים וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף נב ע"א
|
| לא: אסור במולי עבו"ם | גור אריה בראשית פל"א הערה 91
|
| לא: אסור במולי עכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מד
|
| לא: בזכות מילה נבראו שמים וארץ | נטריקן (תשעד) עמ' עח
|
| לא: ביקש המלאך להרוג משה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמ
|
| לא: במשנה ור"ן | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ב פסוק ב
|
| לא: בשביל המילה | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ב
|
| לא: גדולה היא המילה שדוחה את השבת | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 27
|
| לא: גדולה היא המילה שדוחה את השבת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנ הערה 94
|
| לא: גדולה היא המילה שהיא דוחה את השבת החמורה | תוספות יום טוב (תג) שם; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמות דף ס/פ ע"ג; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת יתרו דף קמט ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כב ע"ב
|
| לא: גדולה היא מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' | תוספות יום טוב (תג) שם; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויחי דף קיב ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וארא דף כב ע"ג, ופרשת משפטים דף פב ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שצ דף שג ע"ד
|
| לא: גדולה היא מילה שהיא דוחה את הנגעים | תוספות יום טוב (תג) שם דף פד ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף יא ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תכב דף שיב ע"ב
|
| לא: גדולה היא מילה שהיא שקולה כנגד כל המצות שבתורה וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פב ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויחי דף קיב ע"א
|
| לא: גדולה היא מילה שי"ג בריתות נכרתו עליה וכו' | תוספות יום טוב (תג) נדרים פ"ג דף פג ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קצ דף נו/נז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפד דף שב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף מח ע"ד
|
| לא: גדולה היא מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | תוספות יום טוב (תג) שם; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש טז למילה דף סה ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמות דף ס ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת לך לך דף מה ע"ג; הואיל משה (אלפלס, שנז) חלק ב פרק ו דף קכט ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כב ע"ב
|
| לא: גדולה היא מילה שלא נתלה למשה הצדיק עליה אפילו מלא שעה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 341
|
| לא: גדולה המילה שאלמלא הוא לא ברא הקב"ה את עולמו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקלג
|
| לא: גדולה המילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמג
|
| לא: גדולה מילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח
|
| לא: גדולה מילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לז
|
| לא: גדולה מילה וכו' | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קמט
|
| לא: גדולה מילה וכו' אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | צפנת פענח (תשסו) עמ' עה, רסה, רעט
|
| לא: גדולה מילה וכו' ולא נקרא אברהם שלם עד שמל | מדרש האיתמרי דרוש ג דף ה ע"א
|
| לא: גדולה מילה וכו' שנאמר אם לא בריתי | ברכת חיים ח"א עמ' 200
|
| לא: גדולה מילה נכרתו עליה י"ג בריתות | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קכב
|
| לא: גדולה מילה שאילמלא היא לא ברא הקב"ה עולמו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קעב
|
| לא: גדולה מילה שאילמלי היא לא ברא הקב"ה את עולמו | חמודי צבי מועדים עמ' שמג-שמה, תקמד, תקמה, תקסא
|
| לא: גדולה מילה שאין לך צדיק גמור כאברהם ולא נקרא תמים אלא על שם המילה | נזר הקדש ח"ב עמ' שמא
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | גור אריה בראשית פמ"א הערה 129
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | דברי יואל פ' יתרו דף פג ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לא
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לא
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי, ופליגא דר"א דאמר אלמלא תורה לא נתקיימה שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי וכו' | ברית אברם עמ' רפג
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה עולמו | אהבת חיים (דייטש) עמ' קיד
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא וכו' ופליגא אר"א דאמר גדולה תורה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' יט-כא, קמא
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא מילה לא ברא הקב"ה את עולמו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעה, ויקרא-במדבר עמ' רלט
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | שער החצר (תשעב) סי' קנב
|
| לא: גדולה מילה שבל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל, שנאמר התהלך לפני והיה תמים | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' נ
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את הנגעים | גנת אגוז (תשעב) אות שנט
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את הנגעים | מרפא לנפש בראשית עמ' קח
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את הצרעת | יבין שמועה (לעוו) עמ' שלג
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תק
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רלז
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה | גנת אגוז (תשעב) אות שנא
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לז
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה וכו' גדולה מילה שדוחה את הנגעים | שער החצר (תשעב) סי' קנב
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת ואת הנגעים וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' ח
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את השבת | מגלה צפונות ח"א פרשת לך לך
|
| לא: גדולה מילה שדוחה שבת, שלא נתלה למרע"ה, שדוחה את הנגעים | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תצו
|
| לא: גדולה מילה שהיא שקולה כנגד כל המצוות | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קסו
|
| לא: גדולה מילה שכל המצוות שעשה אאע"ה לא נקרא שלם עד שמל ערלתו | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' קכז
|
| לא: גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעז, קעט, ויקרא-במדבר עמ' עא, דברים עמ' מט
|
| לא: גדולה מילה שכל המצות כו' | תולעת שני דף יב ע"א-ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | פלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' קה
|
| לא: גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | נועם אליעזר בראשית עמ' מא ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם לא נקרא שלם עד שמל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רט
|
| לא: גדולה מילה שכל המצות | ראש דוד (תשמו) עמ' מ ע"א
|
| לא: גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יח
|
| לא: גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמט
|
| לא: גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה | דברי יואל פ' שמות דף ק ע"א, פ' וארא דף רכב ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבנו לא עמדו לו וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת שמות דף עא ע"ב; מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרוש ב למילה דף יג ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ה דף מא ע"ב; יפה מראה (שנ) דף רנט ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תעט דף שכו/ז ע"א
|
| לא: גדולה מילה שלא ניתלה למשה הצדיק מלא שעה | כרם חמד (תשסו) עמ' קנט
|
| לא: גדולה מילה שלא נקרא אברהם שלם עד שמל שנאמר התהלך לפני והיה תמים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמח, קפב, שיז
|
| לא: גדולה מילה שלא נקרא אברהם תמים עד שנימול | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 88-89
|
| לא: גדולה מילה שלא נתלה זכות למשה אלא המילה | קרבן מנחה (תשעד) עמ' נ
|
| לא: גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה אפי' מלא שעה | גור אריה שמות פ"ד הערה 202
|
| לא: גדולה מילה שלא נתלה למשה מלא שעה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רי
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו בה י"ג בריתות | שיחות לספר ויקרא עמ' קפב
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בכריתות | פעולת גבר עמ' קנז ד"ה ולכאורה תמוה
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות | נועם אליעזר בראשית עמ' מא ע"א
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיח
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלג
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קכז
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | מבשרת ציון ח"ד עמ' קצה
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קצז, רט
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | שמועת יצחק - מלואים ה
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | תורת יחיאל בראשית עמ' קנט
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלה
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | תפארת צבי בראשית עמ' רנד
|
| לא: גדולה מילה | אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ב פסוק ג
|
| לא: גדולה מילה, שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 325
|
| לא: גדולה מצות מילה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות ד
|
| לא: גוי בין שנימול ובין שלא נימול יקרא לעולם ערל ויהודי אף שלא נימול לעולם יקרא מהול | קריאה בקריה ח"ב עמ' שמז
|
| לא: המודר הנאה מערלים אסור במולי עכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
|
| לא: הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סא
|
| לא: הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עכו״ם | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רכד
|
| לא: הנודר מן המולים וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצ
|
| לא: הנודר מן המולין מותר במולי גויים | חנן אלקים עמ' מו, מח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכד, מקראי קדש (תשנג) עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' טז, פב, קטז, רסג, כרך ב ח"א עמ' קט
|
| לא: הנודר מן הערלים אסור במהולי אומות העולם | פרדס המלך (תשסט) אות תקסט
|
| לא: הנודר מן הערלים אסור במולי אומות | כתנות אור עמ' קכג
|
| לא: הנודר מן הערלים מותר בערלי ישראל ואסור בערלי עכו"ם | שרגא המאיר מועדים עמ' סב
|
| לא: הערלה מאוסה היא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קצא
|
| לא: והיה תמים וכו' (שהמילה היא מום) | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמב
|
| לא: ויהי בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו - לפי שנתרשל מן המילה מפני שנתעסק במלון תחלה | דעת תורה ויקרא עמ' רלה
|
| לא: ח"ו לומר משה נתרשל במילה | פרפרת משה ח"א עמ' שטו
|
| לא: ח"ו שמשה נתרשל מן המלה וכו' ובשיטמ"ק, ויעב"ץ | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק יט
|
| לא: ח"ו שמשה רבינו נתרשל מן המילה אלא כך אמר אמול ואצא סכנה היא וכו' | פאר יעקב ח"ב עמ' תקה
|
| לא: ח״א מאוסה היא הערלה וח״א גדולה מילה וכו׳ | קרבן מנחה (תשעד) עמ' נג
|
| לא: חת"ס בשם ספר המכריע סי' נו"ן | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כה
|
| לא: י"ג בריתות נכרתו על המילה | מגדל עוז (תשעח) עמ' ח
|
| לא: ישראל אע"פ שאינו מהול נקרא מהול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רז(קיג)
|
| לא: כל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | שבח נעורים עמ' רכד
|
| לא: כל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצג הערה 14
|
| לא: כל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו וכו' | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפג
|
| לא: לא למשה ביקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק | קרבן מנחה (תשעד) עמ' נא
|
| לא: לא נקרא א"א שלם עד שמל | חוט של חסד (תרכה) דף ח ע"ג
|
| לא: לא נקרא אברהם אבינו ע"ה שלם עד שקיים מצות מילה | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קסז
|
| לא: לא נקרא אברהם שלם עד שמל | תורת יחיאל בראשית עמ' קמח
|
| לא: לא נקרא אברהם שלם עד שמל את עצמו וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תב, תכב
|
| לא: לא נקרא אברהם תמים עד שמל | פעולת גבר עמ' קנז ד"ה ולכאורה תמוה
|
| לא: לא נקרא שלם עד שנימול | עבודת יצחק בראשית עמ' רמה
|
| לא: לא נתרשל משה על המילה | גור אריה שמות פ"ד אות יט
|
| לא: מאוסה היא הערלה | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' לד, נב
|
| לא: מאוסה היא הערלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כג, תסו
|
| לא: מאוסה היא הערלה שגתגנו בה רשעים | דברי יואל פ' שמיני דף רסב ע"ב
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנהגנו בה רשעים | דברי יואל פ' יתרו דף יג ע"א
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הגוים | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שעט, שפז, תיט
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הרשעים | גור אריה בראשית פי"ז הערה 2, דברים פכ"ה הערה 120
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הרשעים | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 127
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הרשעים וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יג למילה דף נח ע"ג; מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרוש ב למילה דף טו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער יח דף מו ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קד ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפד דף שב ע"ב
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים | נזר הקדש ח"ג עמ' רל
|
| לא: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מט הערה 21, רפז הערה 38
|
| לא: מאוסה הערלה וכו' | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
|
| לא: מאוסה הערלה שנתגנו בה הרשעים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח
|
| לא: מאוסה הערלה שנתגנו בה שנאמר כי כל הגויים | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יג דף נח
|
| לא: מילה נכרתה עליה י"ג בריתות | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תלה
|
| לא: מילה נכרתו עליה שלש עשרה בריתות | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקלב
|
| לא: מלה שקולה כנגד כל המצוות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תס
|
| לא: מפ"מ נענש וכו' שנתעסק במלון | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכ
|
| לא: מצוות שעשה משה לא עמדו בשעה שנתרשל מהמילה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד
|
| לא: נתרשל משה וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עה
|
| לא: סכנה לתינוק עד ג' ימים | צפנת פענח (תשסו) עמ' קסו
|
| לא: על המילה נכרתו י"ג בריתות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
|
| לא: ערלי ישראל נקראים מולים | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא
|
| לא: קונם שאיני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לז
|
| לא: קונם שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עובדי כוכבים | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות סוכות לב
|
| לא: קונם שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עכו"ם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שצו
|
| לא: קונם שאני נהנה למולים מותר במולי עכו"ם | גור אריה דברים פכ"ה הערה 118
|
| לא: קונם שאני נהנה למולין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכה
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלט, תקמד
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים אסור בערבי מהול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כג
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 155
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים | דודי נתן בראשית עמ' תי
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם | להורות נתן בראשית עמ' תט
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קכג
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם, קונם שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עכו"ם שאין הערלה קרוי' אלא ע"ש עכו"ם וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' קיז, שפב
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שנו ע"ב
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים, מותר בערלי ישראל ואסור במולי עכו"ם, ורש"י ור"ן | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קצד, תג, תכח, תל
|
| לא: ר"י הגלילי אומר גדולה מילה שדוחה את השבת | הון רב דף קא ע"ב
|
| לא: ר"ן - גוי בין שנימול ובין שלא נימול יקרא לעולם ערל ויהודי אף שלא נימול לעולם יקרא מהול | קריאה בקריה ח"ב עמ' שמז
|
| לא: ר"ן ד"ה אמול | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עד
|
| לא: ר"ן ד"ה שנתעסק | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עד
|
| לא: רבי אומר גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, לא
|
| לא: רבי אומר גדולה מילה, שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל, שנאמר התהלך לפני והיה תמים. ד"א גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' גדולה מילה ששקולה ככל המצות שבתורה ופליגא דרבי אליעזר דאמר אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קו
|
| לא: רבי אומר וכו' גדולה מילה שהיא שקולה כנגד כל המצות שבתורה, שנאמר הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם על כל הדברים האלה וגו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיב
|
| לא: רבי ישמעאל אומר גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות ט
|
| לא: רש"י - אמול ואצא לדרך סבנה היא אם אצא לדרך תוך ג' ימים, דבל ג' ימים כאיב ליה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפט
|
| לא: רש"י - משא"כ אחר שבא למלון סמוך למצרים ממש, שאין בו סכנת הדרך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעט
|
| לא: שאין הערלה קרויה אלא לשם עו"כ | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמג
|
| לא: שאין הערלה קרויה אלא לשם עו"כ | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמד
|
| לא: שטן ביקש להרוג את משה, או את התינוק | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלב ע"ג
|
| לא: שלא נתלה למשה מלא שעה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעז
|
| לא: שלם מצד מצוות מילה | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 109 עמ' עא
|
| לא: שנתרשל מן המילה - ח"ו שמ"ר נתרשל וכו' | שעורי דעת ספר א עמ' צו, קטז
|
| לא: שנתרשל מן המילה | מחשבת מוסר ח"א עמ' שפט
|
| לא: תורה שבת ומילה נקראו בשם ברית | גור אריה בראשית פי"ח הערה 39
|
| לא: תניא ר' יהושע בן קרחה אמר גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכט
|
| לב : בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | יסודי הדעת (תשסב) עמ' לח
|
| לב א"ר זכריה ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם ולא הוציאה על שהקדים ברכת עבד לרבו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קלו
|
| לב אברהם בן ג' שנים הכיר את בוראו | לב אליהו (תשלב) עמ' ד
|
| לב אברהם עד שלא נמול היה חסר ה"א | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף יח ע"ב
|
| לב אין מזל לישראל | בית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
|
| לב אליעזר לבדו הי' | גבעת שאול (בראך) עמ' יח
|
| לב אליעזר לבדו היה, והוא מנין גימטריה של שמו | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 193
|
| לב אלמלא מילה כו' | קידש ידיד דף ד ע"ב
|
| לב אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לה
|
| לב אם לא בריתי בעבור מילה שמים וארץ קיימים | מדרש האיתמרי דרוש ג דף ו ע"ב, דרוש ד דף ט ע"א
|
| לב אם לא בריתי דרשו חז"ל על התורה ועל המילה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' טו
|
| לב אמר דמי בר אבא מאי דכתיב עיר קטנה וכו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' כב, קט
|
| לב אמר רבי אמי בר אבא עיר קטנה זה הגוף | חומת אנך (תקסא) ח"א דף רלח ע"א
|
| לב ביצחק ולא כל יצחק | עטרת תפארת דף יח ע"ד, כ ע"א
|
| לב ביקש להוציא כהונה משם | תבואת יקב (פרידמן) עמ' לו
|
| לב בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 67
|
| לב בקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' כיון שהקדים ברכת וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' קכג
|
| לב בשעה שאמר הקב"ה לא"א התהלך לפני וכו' אמר שמא יש בי וכו' | לבית יעקב דרוש כה-כו
|
| לב גדולה מילה | אם הבנים ח"א דף ל ע"ב-ע"ג
|
| לב גדולה מילה | ויחי יעקב דף כח ע"ג, כט ע"ב-ע"ג, ל ע"א-ע"ב, לא ע"ב
|
| לב גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים ואח וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תלד
|
| לב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | שארית מנחם ח"ד עמ' תכד
|
| לב הוספה "ה" לאברהם מורה שהיה שולט על ה' חושים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעח
|
| לב הסתכלתי במזל וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קפה ע"ב
|
| לב הסתכלתי במזל שלי וכו' | מקוה המים (שטעגר) עמ' צג {מזל לא שולט בא"י}
|
| לב ואין זרעו כהן | ראש דוד (תקלו) דף יב ע"א
|
| לב ואין זרעו כהן | ראש דוד (תקלו) דף יב ע"א
|
| לב ואין זרעו כהן | ראש דוד (תשמו) עמ' נג ע"א
|
| לב ואמר רמי בר אבא וכו' ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 282-280
|
| לב והחכמה תעוז לחכם זו תשו' | עמודי חיים דף סז ע"ג
|
| לב וירק את חנ"כיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות איש, זהו אליעזר דחושבניה הכי הוה | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
|
| לב ומלט הוא את העיר בחכמתו זו תשובה ומעשים טובים | חכמה מאין דף טו ע"ד, טז
|
| לב כשאמר הקב"ה התהלך לפני כו' אחזתו רעדה כו' כיון ששמע כו' גדולה מילה שנכרתו עלי' כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' לך לך
|
| לב לא נתנה תורה אלא למשה רבנו בלבד | שרגי טובא דרוש ג
|
| לב מ"מ נענש אאע"ה ונשתעבדו בניו במצרים | איש אמונים דף י ע"ד
|
| לב מ"מ נענש אאע"ה ונשתעבדי בניו | שני אליהו דף לו ע"ג
|
| לב מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים | אור חדש פתיחה אות 405
|
| לב מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו רד"ו שנים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צא ע"ב
|
| לב מפני מה נשתעבדו - מחלוקת ר' אבהו ושמו' | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ח ע"ד
|
| לב מפני שעשה אנגריא בת"ח, 318 עבדים | עטרת תפארת - מזכרת תודה עמ' 9
|
| לב ע"א א"ר אלעזר גדולה תורה שאלמלא תורה לא וכו' ורש"י | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' מח
|
| לב ע"א אברהם אבינו הכיר את בוראו כשהיה בן ג' שנים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שסה
|
| לב ע"א אברהם אבינו הכיר בוראו בן שלש | דברי שאול בראשית עמ' קמ
|
| לב ע"א אברהם אחר שמל נתוספו לו ה' אברים | עמק תפלה (תשסו) עמ' סג
|
| לב ע"א אברהם בן ג' הכיר את בוראו | גנא דפלפלי עמ' תנז
|
| לב ע"א אברהם בן ג' שנים הכיר את בוראו | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שנא
|
| לב ע"א אברהם בן ג' שנים הכיר את בוראו | תפלה למשה (בנימין) עמ' רלט
|
| לב ע"א אברהם בן ג' שנים הכיר את בוראי | מנחת קנאות עמ' פב
|
| לב ע"א אברהם היה בן ג' כשהכיר את בוראו | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ב
|
| לב ע"א אברהם הלך עם אליעזר לבד למלחמת המלכים | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רי
|
| לב ע"א אברהם לא נקרא תמים אלא על שם המילה | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קטו
|
| לב ע"א אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | זך ונקי עמ' קיא
|
| לב ע"א אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפג
|
| לב ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | שם ישראל עמ' כג
|
| לב ע"א אין מזל לישראל | לחם רב על סדור התפילה אות ל
|
| לב ע"א אין מזל לישראל | תשובת השנה עמ' קד
|
| לב ע"א אליעזר בגימטריא הכי הוו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקד
|
| לב ע"א אליעזר כנגד כולם איכא דאמרי אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רלא
|
| לב ע"א אליעזר לבדו היה ושלש מאות שמנה עשרה הוא מנין גימטריא של שמו | שם ישראל עמ' כז
|
| לב ע"א אליעזר לבדו היה | כרם טוביה עמ' ס, קי
|
| לב ע"א אלמלא המילה לא נתקיימו שמים וארץ | שם ישראל עמ' מ
|
| לב ע"א אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כח
|
| לב ע"א אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | תפלה למשה (בנימין) עמ' רנג
|
| לב ע"א אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | אפיקי ים עמ' רלז
|
| לב ע"א אלמלא מילה... תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ראשית דעת (אטון) עמ' רנז
|
| לב ע"א אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרך ה' השלם עמ' שנ - דרך לחיים
|
| לב ע"א אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | חכמת התורה תצוה עמ' קמו
|
| לב ע"א אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | קרן לדוד דברים עמ' רסח
|
| לב ע"א אם לא בריתי וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טז
|
| לב ע"א אם לא בריתי יומם ולילה זה תלמוד תורה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תסד
|
| לב ע"א אמול ואצא סכנה וכו', ורש"י ד"ה מפני | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רטו
|
| לב ע"א אמר ר"א וכו' מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ל
|
| לב ע"א אמר רב בשעה שאמר הקב״ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמיד אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה, כיון שאמר לו ואתנה בריתי ביני וביניך נתקררה דעתו. אברהם אבינו היה רמ״ח אבריו הגשמיים שלם לשמים, ולבן אחזתו רעדה, אולם הקב״ה אמר לו שע״י הפרת בשר הערלה יושלם רמ״ח איבריו הרוחניים, ואז נתקררה דעתו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שמד
|
| לב ע"א אמר רב בשעה שאמר לו המקום ברוך הוא לאברהם התהלך לפני והיה תמים, אחזה רעדה את עצמותיו, אמר: שמא דבר מגונה יש בי | ארוחת תמיד עמ' כ ע"ב ד"ה ע"א ד"ה וזו
|
| לב ע"א אמר רב יהודה אמר רב בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה כיון שאמר לו ואתנה בריתי ביני ובינך נתקררה דעתו ויוצא אותו החוצה אמר לפניו רבונו של עולם הסתכלתי במזל שלי(ואין לי אלא בן אחד) [ואיני ראוי להוליד בן] אמר לו צא מאיצטגנינות שלך אין מזל לישראל | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צ
|
| לב ע"א אמר רבי יצחק כל המתמים עצמו הקב"ה מתמים עמו וכו' | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קה
|
| לב ע"א אר"א אר"א מפ"מ נענש אאע"ה ונשתעבדו בניו וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח | מעשה רוקח (ר"א רוקח) לך ו ע"ד
|
| לב ע"א באותה שעה ביקש משה רבינו להורגן וכו' ר"א לחימה הרגו וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
|
| לב ע"א בטלה כהונה משם וחזרה לזרעו של אברהם | גנא דפלפלי עמ' קנג
|
| לב ע"א ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | ניבי זהב עמ' כט, לד
|
| לב ע"א בן ג' הכיר אברהם את בוראו | ס' השיחות (ריי"צ) ת"ש עמ' 64
|
| לב ע"א בן ג' שנה הכיר אברהם את בוראו | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתקלו, תורת שלום עמ' 96
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם אבינו את בוראו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נח
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פד
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | בית יעקב (תשסא) עמ' כז, רמב
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סוף סי' קלד
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | לקוטי שיחות ח"א עמ' 45, ח"כ עמ' 14
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 68
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קפ-קפא
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | רסיסי לילה סי' מז (עמ' 96), דובר צדק עמ' 76
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | תורת אביגדור ח"א עמ' סו
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו או בן מ"ח | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פו, חיי שרה אות ד, ה
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 175
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קה
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נה
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קלח
|
| לב ע"א בן שלוש שנים הכיר אברהם את בוראו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רפה
|
| לב ע"א בן שלוש שנים הכיר אברהם את בוראו וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' רלא
|
| לב ע"א בן שלוש שנים הכיר אברהם את בוראו | דרשות באר יצחק עמ' רסז
|
| לב ע"א בן שלש הכיר אברהם את בוראו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכו, רנז
|
| לב ע"א בן שלש הכיר אברהם את קונו | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' נט
|
| לב ע"א בן שלש שנים הביר אברהם אבינו את בוראו | דרכי חיים דף ג ע"ב
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | עטרת יהושע ויקרא עמ' קמא
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | באר מחוקק (תשמט) עמ' יג
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ב
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | לפרקים (תשסב) עמ' רטו, שה, תמט
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 142
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 553
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | מחיר יין (תשעט) עמ' יב
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | עטרת יהושע בראשית עמ' קלג
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | שירת הפסח אות צז
|
| לב ע"א בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שדמ, ח"ג עמ' ריז, רכה
|
| לב ע"א בעבור שאמר אברהם במה אדע, נענש בידוע תדע | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
|
| לב ע"א ברית היינו מילה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מח
|
| לב ע"א בשעה כו' אחזתו רעדה כו' נתקררה דעתו | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 47
|
| לב ע"א בשעה שא"ל הקב"ה לא"א התהלך לפני אחזתו רעדה וכו' | דעת סופר עמ' שפח ע"א
|
| לב ע"א בשעה שאמר הקב"ה לא"א התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' כיון שא"ל ואתנה בריתי ביני וביניך נתקררה דעתו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' לז
|
| לב ע"א בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים, אחזתו רעדה וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' פא
|
| לב ע"א בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו ע"ה התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה, שמא יש בי דבר מגונה | קרן לדוד בראשית עמ' פז, צח
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה | באר שרים בראשית פ' וירא דרוש ה בהקדמה
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים | לפרקים (תשסב) עמ' תמד
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קמג
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רעג
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו, 'התהלד לפני והיה תמים' אחזתו רעדה, אמר שמא יש בי דבר מגונה כיון שאמד לו 'ואתנה בריתי ביני ובינך, נתקררה רעתו | כתב סופר אגדות כאן
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים, אחזתו רעדה וכו' | עולת ראיה ח"א עמ' שצו-שצז; פניני הראי"ה עמ' 432-436
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל מרע"ה מן המילה באו אף וחימה וכו' לחימה הרגו וכו' תרי חמה הוו וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצב
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל משה מן המילה בא אף וחימה וכו' | ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל משה מן המילה בא אף וחימה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנח, תשסח
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל משה מן המילה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל משה מן המילה וכו' | אפיקי ים עמ' רלה
|
| לב ע"א בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה באו אף וחימה ובלעוהו | ויקרא יעבץ עמ' קפא
|
| לב ע"א גדולה ברית מילה שנקרא תמים | באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ב אות ב
|
| לב ע"א גדולה היא המילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | איתן האזרחי עמ' קעד
|
| לב ע"א גדולה מילה | באר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ו אות ב-ה
|
| לב ע"א גדולה מילה | דרכי איש דף טו/עו ע"ג
|
| לב ע"א גדולה מילה וכו' | עולם אחד פרק עה
|
| לב ע"א גדולה מילה וכו' שאין לך מי שנתעסק וכו' | אפיקי ים עמ' רלו
|
| לב ע"א גדולה מילה שאילמלא מילה וכו' | זאת ליעקב דברים עמ' תצח
|
| לב ע"א גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | ברית מנוחה (תשנט) עמ' קלז
|
| לב ע"א גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
|
| לב ע"א גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 228
|
| לב ע"א גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם ולא נקרא תמים אלא על שום מילה | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' שי
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלא היא | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' ער, קלו
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלא היא כו' | תוכחת חיים (תר) שמות דף יג ע"א
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלא היא לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | דרך ישרה עמ' קמא
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | רנת יצחק יהושע עמ' מז, ישעיה עמ' תיב, תיג
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ ופליגא דר"א שאמר גדולה תורה שאלמלא תורה וכו' | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רנה {מהרי"ט כתב שאין מחלוקת באגדה}
|
| לב ע"א גדולה מילה שאלמלי היא לא נתקיימו שמים וארץ, ומהרש"א | גבורת יצחק שבועות עמ' קסט
|
| לב ע"א גדולה מילה שנכרתה עליה שלש עשרה בריתות וכו' | בי חייא ח"א עמ' ל
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קע
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות | מצווה ועושה ח"א עמ' תעו
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שבתודה | מאמץ כח (תשעה) עמ' קכה, קלא, קמג
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה נגד כל המצות שבתורה | לחמי תודה דף עג ע"ב
|
| לב ע"א גדולה מילה | רב שלום (אדלר) עמ' יט
|
| לב ע"א גדולה מילה, ולא נקרא תמים אלא על שם מילה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קמד
|
| לב ע"א גדולה מילה, שאיו לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו, ולא נקרא תמים אלא על שם מילה, שנאמר 'התהלד לפני והיה תמים', וכתיב 'ואתנה בריתי ביני ובינך | כתב סופר אגדות כאן
|
| לב ע"א גדולה מילה, שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלה ד"ה רב
|
| לב ע"א גדולה מילה, ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | אסופת מערכות דברים עמ' קכ
|
| לב ע"א גדולה מצות מילה שאין לך מי שנתעסק במצוות כאברהם אבינו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' שלג, רצה
|
| לב ע"א גדולה תורה | איש מבין ח"א דף י ע"ג
|
| לב ע"א גדולה תורה | מורשה - שיחות למועדים עמ' קעב
|
| לב ע"א גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אש דת (אסאד) עמ' שכא
|
| לב ע"א גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פז
|
| לב ע"א גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי וגו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ו
|
| לב ע"א גדולה תורה שאלמלא תורה | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קלו
|
| לב ע"א גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיב
|
| לב ע"א גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יב הערה ב
|
| לב ע"א דרכו של הקב"ה לשלם מדה כנגד מדה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צד
|
| לב ע"א האף והחמה שהם מכהות של מלבים משחיתים | חיים לגופא (תשסה) עמ' מט
|
| לב ע"א הוא כהן ואין זרעו כהנים | ניבי זהב עמ' מ, שצט
|
| לב ע"א הכיר אברהם את בוראו | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 46, 31, 28, 22, 4, 318, 86, 73
|
| לב ע"א הכיר אברהם את בוראו | דעת חיים עמ' קכב
|
| לב ע"א המתמים עצמו הקב"ה מתמים עמו | קהלת יעקב - אלול עמ' כז
|
| לב ע"א המתמים עצמו הקב"ה מתמים עמו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקיט
|
| לב ע"א הנודר מן הערלים אסור בגויים שכל הגויים קרויים ערלים | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות ד
|
| לב ע"א השטן בחושבניה תלת מאה ושיתין | נתיבות יצחק ח"ג עמ' תס
|
| לב ע"א התהלך לפני והיה תמים וכו' אחזתו רעדה | דברי שאול בראשית עמ' קנג-קנח, ויקרא עמ' רמט
|
| לב ע"א ואמר ר' אמי ב"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו שנא' עקב וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רמא
|
| לב ע"א והג"ה בעין יעקב ועיון יעקב זמן הברית בין הבתרים | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ה
|
| לב ע"א וי"א לחימה הרגו כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פט דף רד ע"א
|
| לב ע"א ויבקש המיתו, בשביל שלא מל אליעזר בנו | צמח צדקה עה"ת עמ' לא
|
| לב ע"א ויוצא אותו החוצה וגו' | ברכת אבות עמ' ב
|
| לב ע"א ויוצא וכו' צא מאצטגנינות שלך וכו' | אפיקי ים עמ' רלח
|
| לב ע"א וירק את חניכיו | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 31
|
| לב ע"א וירק את חניכיו וכו' אליעזר כנגד כולם | דברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
|
| לב ע"א וירק את חניכיו וכו' רב אמר וכו' שמונה עשר ושלש מאות וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמד, ח"ו עמ' קעח
|
| לב ע"א וירק את חניכיו וכו' שהוריקן בזהב | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכ ע"א
|
| לב ע"א וירק את חניכיו וכו' שהוריקן בזהב | דובר צדק עמ' 195
|
| לב ע"א וירק את חניכיו וכו' שהוריקן בתורה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קפח
|
| לב ע"א וירק את חניכיו רב ושמואל חד אמר שהוריקן בזהב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 65
|
| לב ע"א ויש אומרים לחימה הרגו וכו' גונדא דחימה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלו ד"ה והנה
|
| לב ע"א ולא נקרא תמים אלא על שם מילה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסא
|
| לב ע"א ומהרש"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כז
|
| לב ע"א ופליגא דר"א דא"ר אליעזר גדולה תורה שאילמלא תורה וכו' | מגילת סמנים עמ' לט
|
| לב ע"א חביבה מילה | באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ח אות ה
|
| לב ע"א חימה משה הרגו וכו' | זך ונקי עמ' רכז, רכח
|
| לב ע"א חניכיו זה אליעזר | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' סה
|
| לב ע"א טעמי גזירת גלות מצרים | שירת הפסח אות נ, קב, קח, קיג, קכא, קסט
|
| לב ע"א כל אדם שאינו מנחש | עולם הפוך פרק לד
|
| לב ע"א כל אדם שאינו מנחש וכו' במחיצה שאפילו מה"ש אין יכולין ליכנס | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלה פסוק טו הערה ו
|
| לב ע"א כל אדם שאינו מנחש כו' (וע"י ומפ') | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 264
|
| לב ע"א כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו וכו' | אפיקי ים עמ' רמ
|
| לב ע"א כל המנחש לו נחש | דברי שאול במדבר עמ' ריב
|
| לב ע"א כל המנחש לו נחש וכו' מדה כנגד מדה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלה פסוק טו הערה ו
|
| לב ע"א כל המתמים עם הקב"ה שעה עומדת לו | עטרת יהושע שמות עמ' רה
|
| לב ע"א כל המתמים עצמו הקב"ה מתמים עמו | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' רלב
|
| לב ע"א כל המתמים עצמו וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 48
|
| לב ע"א כל המתמים עצמו שעה עומדת לו | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצה
|
| לב ע"א כל המתמים עצמו שעה עומדת לו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רצט
|
| לב ע"א כל המתמים עצמו שעה עומדת לו וכו' | אפיקי ים עמ' רלט
|
| לב ע"א כלפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | מסילות הנביאים שופטים עמ' קפג
|
| לב ע"א כשאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה ואמר שמא יש בי דבר מגונה וכו' | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' דש
|
| לב ע"א לא יעשה עם תלמידיו אנגריא | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' נ
|
| לב ע"א לא למשה בקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק | ברית שלום (תעח) דף לח ע"ב
|
| לב ע"א לא למשה בקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק | ברית שלום (תשסח) עמ' רמא
|
| לב ע"א לא למשה רבינו ביקש שטן | ברכת אבות עמ' קנח
|
| לב ע"א לחימה הרגו כו' תרי חימה הוו ואב"א גונדא דחימה, ורש"י | רנת יצחק תפלה עמ' סח
|
| לב ע"א מ"מ נענש א"א שנשתעבדו בניו | ניבי זהב עמ' מח
|
| לב ע"א מי קרוי חתן הווי אומר זה התינוק | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 28
|
| לב ע"א מילה שקולה כנגד כל המצוות | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' צד
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א ונשתעבד בניו וכו' מפני שעשה אנגריה בת"ח | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כא
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א כו' מפני שעשה אנגרי' בת"ח | רנת יצחק תענית עמ' עז-עח
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א מפני שעשה אנגריא בת"ח, ור"ן ומהרש"א | גבורת יצחק שבועות עמ' קח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אאע"ה ונשתעבדו בניו למצרים | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רלד, רלח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קנט
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' ור"י אמר שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' מפני שהפריז וכו' שגא' במה אדע כי אירשנה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלב ד"ה במה
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מז
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה שנאמר תן לי הנפש והרכוש קח לך | רישומי דברים עמ' ט
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו | לקוטי מאמרים עמ' 135
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו במצרים | דרשות מהר"ם חביב עמ' קיט
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח | זרע שמשון לך לך אות נו
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמה, קמט, קס, קסח, תעא
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלו ע"ד
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שעשה אנגרייא בת"ח וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' ל
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים | שם דרך בראשית ח"א עמ' רלד, רמז
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנז
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים, מפני שעשה אנגרייא בת"ח, שנאמר 'וירק את חניכיו ילידי ביתו', ושמואל אמר מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה, שנאמר יבמה אדע בי אירשנה' | כתב סופר אגדות כאן
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו', אגדות מהר"ל | אמרות חיים עמ' רפ
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו' מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר במה אדע כי אירשנה | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קד
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים | יושב אהלים עמ' יד, טז
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מפני שהפריז על מרותיו של הקב"ה וכו' | לחמי תודה דף ק ע"ב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מפני שעשה אנגרייא בת"ח | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קסג
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים רד"ו שנה | פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפג; מאורות הראי"ה - הגדה של פסח (מהד' תשנ"ד) עמ' עב; פניני הראי"ה עמ' 128
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' קמו
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו, מפני שהפריש בני אדם תחת כנפי השכינה, שנאמר תן לי הנפש וכו' | ארוחת תמיד עמ' יד ע"א ד"ה עוד
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו וכו' | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' נח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו שנשתעבדו בניו למצרים רד"ו שנה מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | הדרש והעיון בראשית מאמר נח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו, ור"ן | באר מחוקק (תשמט) עמ' י, יב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו, ור"ן | באר מחוקק (תשעה) עמ' יט, כב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם וכו' מפני שעשה אנגרייא בת"ח | ברית שלום (תעח) דף כד ע"ג
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם וכו' שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה שנאמר תן לי הנפש והרכוש קח לך | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו למצרים וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קי
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו למצרים כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' צב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו' | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שו
|
| לב ע"א מפני נענש אברהם וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח | צמח צדקה עה"ת עמ' צח
|
| לב ע"א מפני שאמר אברהם במה אדע כי אירשנה לכן נענש בידוע תדע | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ט
|
| לב ע"א מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסח ד"ה וזהו
|
| לב ע"א מפני שהפריז על מידותיו של הקב"ה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 63
|
| לב ע"א מפני שנתעסק במלון תחלה | שיחות עבודת לוי סי' ל אות א
|
| לב ע"א מפני שעשה אנגריא בת"ח | שפע חיים - נישואין עמ' סה
|
| לב ע"א מפני שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים | יחל ישראל אבות ח"א עמ' רמא
|
| לב ע"א משה הרגו לחימה | רנת יצחק תהלים עמ' תיז
|
| לב ע"א משה הרגו לחימה | אפיקי ים עמ' תקלב
|
| לב ע"א מתי הכיר אברהם את בוראו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
|
| לב ע"א נענש אברהם בשביל שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סג
|
| לב ע"א נשתעבדו בניו של אברהם אבינו במצרים לפי שעשו אנגריא בתלמידי חכמים | שם ישראל עמ' כט
|
| לב ע"א עשה דברים לשם פעלן | דרך ה' השלם עמ' נא - דרך לחיים
|
| לב ע"א צא מאיצטגנינות שלך | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר נט אות ג
|
| לב ע"א צא מאיצטגנינות שלך | דברי שאול בראשית עמ' קלז, קמא
|
| לב ע"א צא מאיצטגנינות שלך אין מזל לישראל | מאמץ כח (תשעה) עמ' קח
|
| לב ע"א ר"ן ד"ה דכתיב | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ריח
|
| לב ע"א רא"ש ד"ה מפני מה | דרשות מהר"ם חביב עמ' קכא
|
| לב ע"א רבי אומר וכו' תמים אלא ע"ש מילה וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 44
|
| לב ע"א רש"י ד"ה גונדא. חיל שלו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלו ד"ה והנה, עמ' תקלז ד"ה ומכל
|
| לב ע"א שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | חכמת התורה אמור עמ' קצ
|
| לב ע"א שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ ומהרש"א | גבורת יצחק אבות עמ' מ
|
| לב ע"א שאילמלא מילה לא נתקימו שמים וארץ | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 14)
|
| לב ע"א שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11)
|
| לב ע"א שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | נחל חיים סי' מד אות ד
|
| לב ע"א שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כז
|
| לב ע"א שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | מנחת יואל עמ' ה, רנד
|
| לב ע"א שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים כו' | מראה הגדול ח"א דף עג ע"ב
|
| לב ע"א שהוריקן בזהב וכו' פירש"י, ואברותי' בירקרק חרוץ | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רכט
|
| לב ע"א שהוריקן בתורה | ס' הבוטח ח"ב עמ' שיג
|
| לב ע"א שהוריקן בתורה ובשבילה נצחו במלחמה | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנט
|
| לב ע"א שהוריקן בתורה וכו' שהוריקן בזהב | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעג
|
| לב ע"א שלא גייר אנשי סדום | פרי חיים (קנולר) פרשת לך
|
| לב ע"א שמונה עשר ושלש מאות זה אליעזר | פניני יחזקאל עמ' (לא)
|
| לב ע"א שמנה עשר ושלש מאות אמר רב אמי בר אבא אליעזר כנגד כולם איכא דאמרי אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי | רישומי דברים עמ' ט, י
|
| לב ע"א שמנה עשר ושלש מאות וכו' כנגד כולם וכו' אליעזר הוא רחושכניה הכי הוי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעג
|
| לב ע"א שנתעסק במלון תחילה | בעקבות משה שמות עמ' פה
|
| לב ע"א שנתעסק במלון תחילה | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' טו, ויקרא-דברים עמ' שכג
|
| לב ע"א שעשה אנגרייא בת"ח | ס' הבוטח ח"ב עמ' שטז
|
| לב ע"א שקולה מילה ככל התורה כולה וכו' | דרך ישרה עמ' קלז, קמב
|
| לב ע"א שקולה מילה כעד כל התורה | אפיקי ים עמ' תקכה
|
| לב ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות ה, תולדות אות לד, לה, וישלח אות לה
|
| לב ע"א תניא גדולה היתה המילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | ארוחת תמיד עמ' יט ע"א ד"ה באופן
|
| לב ע"א תניא רבי אומר גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו, ולא נקרא תמים אלא על שם מילה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנ
|
| לב ע"א תניא רבי אומר גדולה מילה שאין לך צדיק גמור כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם המילה וכו' | איתן האזרחי עמ' קעה
|
| לב ע"ב אברהם אבינו היה כהן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות א
|
| לב ע"ב אברהם אבינו יושב על פתחו של גיהנום וכו' | פניני יחזקאל עמ' שצג
|
| לב ע"ב אברהם אבינו כהן היה | שני המאורות (תשסח) עמ' ט
|
| לב ע"ב אברהם אבינו כהן היה | ברכת אבות עמ' עד
|
| לב ע"ב אברהם אע"ה הי' כהן | שם ישראל עמ' רנו
|
| לב ע"ב אברהם המליכו לבסוף על רמ"ח אברים | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' לח
|
| לב ע"ב אברהם לאחר שמל נעשה שלם ברמ"ח איברים | תורת העולה (תשעה) עמ' ל, לד
|
| לב ע"ב אברהם מלך על כל איבריו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פד
|
| לב ע"ב אברהם עולה רמ"ח נגד רמ"ח אבריו של אדם | פניני יחזקאל עמ' כ, תרו
|
| לב ע"ב אברהם, בגימטריא רמ"ח, השליטו על כל רמ"ח איבריו להיות כולם ברשותו | קרן לדוד שמות עמ' רכד, ויקרא-במדבר עמ' פו
|
| לב ע"ב אברם הוא אברהם, בתחילה השליטו על רמ"ג איברים ואחר כך על רמ"ח גימטריא אברהם | כתונת פסים (תשעא) עמ' רסב
|
| לב ע"ב איש מסכן - יצר הטוב | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כא פסוק יג
|
| לב ע"ב אמר ר' זכריה משום ר' ישמעאל בקש הקב"ה להוציא כהונה משם דכת' וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 155
|
| לב ע"ב אמר רמי בר אבא מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים וגו', עיר קטנה זה הגוף | דרכי התשובה עמ' קכז
|
| לב ע"ב אתה כהן לעולם על דברתי | דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), דברי חלומות סי' כה (עמ' 196), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 169), דובר צדק עמ' 29, לקוטי מאמרים עמ' 96
|
| לב ע"ב בא אלי' מלך גדול וכו' ובנה עלי' מצודים וחרמים וכו' | תורת מנחם חמ"ד עמ' 191
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא הכהונה משם שנאמר והוא כהן וכו' | בי חייא ח"א עמ' לב, מ
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעא
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' אמר לו אברהם וכי מקדימין ברכת עבד לברכת קונו | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' טו
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' ור"ן ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לד
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ב עמ' קא
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' לט
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' מיד נתנה לאברהם | רנת יצחק תפלה עמ' לח
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו', כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם וכו', אמר לו אברהם וכי מקדימין ברכת עבד לברכת קונו מיד נתנה לאברהם | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רפב
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם כו' הוא כהן ואין זרעו כהן | פניני דעת עמ' ל, מג, רכט
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | ציץ השדה - שדי יער עמ' לב
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם, ובת"י | רנת יצחק תהלים עמ' תקז
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם, כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום, הוציאה מאברהם וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פז
|
| לב ע"ב ביקש הקב״ה להוציא כהונה מזרעו של שם | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' נו
|
| לב ע"ב ביקש הקב״ה להוציא כהונה משם | ציץ השדה חנוכה עמ' ג, כח
|
| לב ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | מנחת מרדכי עמ' טו
|
| לב ע"ב ביקש להוציא כהונה משם וכו' כיון שהקדים וכו' | אפיקי ים עמ' רמה
|
| לב ע"ב בעידנא דאיתא יצה"ר לית דמדכר יצה"ט | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מו
|
| לב ע"ב בעידנא דיצה"ר לית דדכיר ליצ"ט | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' נא, רפ, ח"ב עמ' שצג, ת
|
| לב ע"ב בקש הקב"ה להוציא כהונה וכו' | עולם אחד פרק סט
|
| לב ע"ב בש"מ, דיצ"ט ניתן באדם משיש חיות באבריו, ובפסקי תוס' אות ס"ב שבשעת לידה נכנס יצה"ו ומגרש ליצ"ט | רנת יצחק - פרק חלק עמ' כז-כח
|
| לב ע"ב בשביל שהקדים שם ברכת אברהם לברכת המקום ניטלה ממנו כהונה וכו' | זרע שמשון לך לך אות מג
|
| לב ע"ב בשעה שמלכי צדק הקדים ברכת אברהם לברכת הקב"ה נטלה ממנו כהונה ונתנה לאברהם | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצט
|
| לב ע"ב בשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצ"ט | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרז
|
| לב ע"ב בשעת יצה״ר לית מאן דמדכר ליצ״ט | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' פו, צה
|
| לב ע"ב בשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קח
|
| לב ע"ב בשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | שם דרך במדבר עמ' שא
|
| לב ע"ב בתחי' המליכו וכו' ואלו הם שתי עיניים וכו' | אפיקי ים עמ' רמא
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים | שעורי דעת ספר ב עמ' י
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | תורת מהרי"ם בראשית עמ' עז, עט
|
| לב ע"ב בתחלה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | שארית מנחם - מאמרים עמ' קנה
|
| לב ע"ב בתחלה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה אברים, ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיב
|
| לב ע"ב בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנו
|
| לב ע"ב בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | שרגא המאיר על התורה עמ' תיד
|
| לב ע"ב גדולה מילה וכו' | פניני יחזקאל עמ' שעז
|
| לב ע"ב גדולה מילה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפז
|
| לב ע"ב דבשעת יצר הרע וכו' לית דמדכר ליה ליצ"ט | רסיסי לילה סי' ב (עמ' 3), צדקת הצדיק סי' רכ
|
| לב ע"ב דבשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצ"ט מי מרום ח"ז עמ' שס
|
| לב ע"ב דבשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קיז
|
| לב ע"ב דבשעת יצר לית דמדכר וכו' | אפיקי ים עמ' רמד
|
| לב ע"ב דהוא כהן ואין זרעו כהן | פני חיים (פלג'י) עמ' כז ע"א
|
| לב ע"ב הוא כהן ואין זרעו כהן | תורת אביגדור ח"א עמ' יח
|
| לב ע"ב הוא כהן ואין זרעו כהן מפני שהקדים ברכת עבד לברכת רבו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כח, כט, סד, סו, וירא אות צ
|
| לב ע"ב הכהונה ניטלה משם בשביל שהקדים ברכת אברהם להקב"ה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמח
|
| לב ע"ב המליכו הקב"ה וכו' על דמ"ח אברים | תורת מנחם חכ"ז עמ' 147
|
| לב ע"ב המליכו לאברהם על רמ"ח | מאיר נתיבות ח"ב עמ' מב
|
| לב ע"ב הקדים שם ברכת עבד לברכת קונו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשכט
|
| לב ע"ב השטן בחושבי' שס"ד הוי' וכו' | אפיקי ים עמ' רמא
|
| לב ע"ב השטן בחושבני' שס"ד (וברא"ש ור"ן) | תורת מנחם חכ"ז עמ' 46
|
| לב ע"ב השטן בחושבניה תלת מאה ושיתין וארבעה, ור"ן ווא"ש שם | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' רכד
|
| לב ע"ב ואמר רבי אמי כתיב אברם וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קז
|
| לב ע"ב ואמר רמי בר אבא כתיב אברם | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קעד
|
| לב ע"ב ואמר רמי בר אבא כתיב אברם וכתיב אברהם | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רפט
|
| לב ע"ב ובא אליה מלך גדול וסבב אותה - זה יצר הרע | אסופת מערכות דברים עמ' שא
|
| לב ע"ב ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר וכו' | צלח רכב עמ' רפז
|
| לב ע"ב ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר | אפיקי ים עמ' רמד
|
| לב ע"ב ובא אליה מלך גדול זה יצה"ר ומצא בה איש מסכן זה יצה"ט | דרשות הצל"ח השלם עמ' ש
|
| לב ע"ב ובא אליה מלך ובנה עליה מצודים וחרמים | אור זרוע לצדיק עמ' 40
|
| לב ע"ב והחכמה תעוז לחכם זו תשובה | עמודי חיים דף ס"ז ע"ג (עמוד תורה אות ע"ט ד"ה ובדרך)
|
| לב ע"ב ולבסוף המליכו על רמ"ח, ובתוס' ורא"ש | בית ישי - דרשות עמ' רצה, דש
|
| לב ע"ב ומצא בה איש מסכן וחכם | רנת יצחק משלי עמ' עז
|
| לב ע"ב ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | חכמת התורה פקודי עמ' רלא
|
| לב ע"ב ופתוס' הוספת "ה" בשמו של אברם לאברהם | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קו
|
| לב ע"ב ור"ן ותוס' - הכהונה ניטלה משם וניתנה לאברהם | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות א, וישב אות ו
|
| לב ע"ב זו תורה ומע"ט מעשרה שליטים ב' עיניים וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' שכח
|
| לב ע"ב כהן אסור בגיורת ומשוחררת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ע
|
| לב ע"ב כל יומא אית ליה רשות לאסטוני בר מיום כיפור | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 209
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שפו
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם | נתיבות יצחק ח"ג עמ' רפד, שס
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים וכו' | תורת מנחם ח"ז עמ' 80, ח"ח עמ' 78
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם בתחלה המליכו להקב"ה על רמ"ג אברים וכו' | בי חייא ח"א עמ' רצג
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' | עמודיה שבעה עמ' רע
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' המליכו הקב"ה וכו' על רמ"ח אברים | לקוטי שיחות ח"א עמ' 24, 42
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם, בתחילה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה אברים ולבסוף המליכו וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קלא
|
| לב ע"ב כתיב אכרם וכתיב אכרהם, בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים לבסוף המליכו על רמ"ח אברים, ר"ן | אמרות חיים עמ' טו, קעח
|
| לב ע"ב לבסוף המליכו על רמ"ח אברים וכו' (ור"ן) | תורת מנחם חלק לג עמ' 332
|
| לב ע"ב לפני המילה אברם אחרי המילה אברהם | ציץ השדה - שדי יער עמ' תג
|
| לב ע"ב מ"ד עיר קטנה וכו' | אפיקי ים עמ' רמב
|
| לב ע"ב מאי דכתיב עיר קטנה וכו' ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט וכו' | אמרות חיים עמ' קעה, רפג
|
| לב ע"ב מאי דכתיב עיר קטנה וכו' עיר קטנה זה הגוף ובא אליה מלך גדול זה יצה"ר | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קמו
|
| לב ע"ב מאי דכתיב: עיר קטנה | מורשה - שיחות למועדים עמ' ל
|
| לב ע"ב מהרש"א ד"ה השטן חושבני' | בנין שאול עמ' רכז
|
| לב ע"ב מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר | פניני שבח עמ' רא
|
| לב ע"ב מלך זקן, הוא היצר הרע שהוא זקן | קרן לדוד שמות עמ' סב
|
| לב ע"ב מלכי צדק מלך שלם זה שם בן נח | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסא
|
| לב ע"ב מעכשיו זכה למשול על רמ"ח אבריו, גם אלו ה' אברים שאינם ברשותו של אדם | קרן לדוד בראשית עמ' קמז
|
| לב ע"ב מפני שעשה אנגריא בת"ח ובפי' הרא"ש | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' מא
|
| לב ע"ב מתחיל המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | פניני דעת עמ' לד
|
| לב ע"ב נטלה כהונה מאבימלך | מהר"ם שיק בראשית עמ' סח
|
| לב ע"ב עד עכשיו היה שמך אברם | מאכסניא של התורה סי' ח
|
| לב ע"ב עיר קטנה - העם הם אברים של אדם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' עא
|
| לב ע"ב עיר קטנה היינו גוף האדם הנשמה נקראת.ילד נגד היצר הרע שנקרא מלך זקן | כתונת פסים (תשעא) עמ' קעט, רב, רלט
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' לז
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט ובא אליה מלך גדול וסבב אותה, מלך גדול זהו היצר הרע שכל האיברים מרגישים בו, ואיש מסכן זהו היצר טוב | דרשות באר יצחק עמ' מב
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט וגו' עיר קטנה זה הגוף וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' ה
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט וכו' | בעקבות משה שמות עמ' רא
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט וכו' ובא אליה מלך גדול וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מג, קטו
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | אש דת (אסאד) עמ' רמח
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | דברי שאול ויקרא עמ' שלב
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | דרשות שמואל עמ' טז, צג
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | השיר והשבח ח"ב עמ' כח
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"א עמ' עד
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | מאור עינים (תשעה) עמ' תפד
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | מאיר נתיבות ח"א עמ' ר, ח"ב עמ' כו
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קלא, רכז, רסו, רמא
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | תורת מנחם חלק לד עמ' 244
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | תורת מנחם חלק ס עמ' 378
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | תורת מנחם חמ"ח עמ' 316
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף | תורת מנחם חנ"ב עמ' 137, חנ"ג עמ' 166
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף "ובא אליה מלך גדול וסבב אותה" זה יצה"ר וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קנא
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים | תורת מנחם ח"ז עמ' 80, חי"ז עמ' 216, חכ"ו עמ' 217
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' ובא אליה מלך גדול וכו' זה יצר הרע | לדור ולדורות ח"א עמ' עא
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' איש מסכן וחכם זה יצ"ט וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פא
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' איש מסכן וחכם זה יצר טוב וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פג
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' אלו אברים וכו' וחכם זה יצ"ט וכו' תשובה ומעש"ט | תהלה לדוד (והרמן) פרק נט פסוק טו הערה ד
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' זה יצה"ר וכו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 309
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו' מלך גדול זה יצה"ר בו' איש מסכן וחכם זה יצ"ט וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלג
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף וכו', וברא"ש ובש"מ | רנת יצחק - פרק חלק עמ' כט
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף, ואנשיה בה מעט אלו האברים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצד
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף, מעשרה שליטים וגו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק ה
|
| לב ע"ב על שאמר אברהם במה אדע כי אירשנה נשתעבדו בניו רד"ו שנים | באר שרים פרשת שמות דרוש ג אות ו
|
| לב ע"ב עשרה שליטים אחר מהם הוא ראש הגויה | דברי שאול דברים עמ' סה
|
| לב ע"ב פסקי תוס' סי' סב | דרשות מהר"ם חביב עמ' תעט
|
| לב ע"ב צא מאיצטגנינות שלך | שער החצר (תשעב) סי' עג
|
| לב ע"ב ראוי היה לצאת כהונה משם | מהר"ם שיק בראשית עמ' סח-סט
|
| לב ע"ב שומר אבידה פטור מצדקה | פניני יחזקאל עמ' תפא
|
| לב ע"ב שם כהן זאין זרעו כהן | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ו
|
| לב ע"ב שמנה עשר ושלש מאות וכו' אליעזר כנגד כולם | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תלט
|
| לב ע"ב שעשאה אנגריא בתלמידי חכמים | עבודת חיים ח"א עמ' קפו
|
| לב ע"ב שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים | שיחות עבודת לוי סי' קד אות ח
|
| לב ע"ב שקולה מילה כנגד כל המצוות | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק יז
|
| לב ע"ב תוס' - אבל הכא לא קחשיב לב וכו' | אמרות חיים עמ' קעט
|
| לב ע׳׳א גדולה מילה שאלמלא היא וכו' | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' לג
|
| לב ע״ב ואמר רמי בר אבא כתיב אברם וכתיב אברהם | אור מאיר ח"א עמ' כה
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | חומת אנך (תקסא) ח"א דף רצח ע"ד, כסא דוד (תקנד) דף סה ע"א
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | כוכבי אור (תשלד) עמ' צט
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | כסא דוד (תשנ) עמ' רעה
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | שרגי טובא דרוש ב
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | שרגי טובא דרוש ד
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | חומת אנך קהלת אות לד
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | כסא דוד (תקנד) דף סה ע"א
|
| לב צא מאצטגנינות שלך | אשל חיים ח"א עמ' עא
|
| לב קרבן על אשתו סוטה, ור"ן | ראש דוד (תקלו) דף עב ע"ג
|
| לב ר' אומר גדולה כו' | קידש ידיד דף טו ע"ד, טז ע"א
|
| לב רא"ש סימן י' דכיון דצריך לפרט הגדר אי לא פירט לא הוי התרה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעד
|
| לב שכינה שורה על חכם גבור ועשיר וכולם ממשה | אשל חיים ח"א עמ' קיט
|
| לב תוס' - בקש הקב"ה להוציא כהונה משם כו' תימא דאאע"ה נמי היה מזרעו ש"ש | סוכת דוד (שירירו) דף כז ע"ב
|
| לב תינוק כל זמן שהוא במעי אמו היצר טוב שרוי עמו והיצה"ר נכנס רק אחר לידתו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקמ
|
| לב. א"ר אבהו א"ר אלעזר מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' פ
|
| לב. א"ר אבהו אמר רבי אלעזר מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו רדו שנה מפני שעשה אנגריא בת"ח וכו' ורבי שמואל בר נחמני אמר על שאמר במה אדע וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסג
|
| לב. א"ר לוי כל המנחש לו נחש | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד
|
| לב. א"ר לוי כל המנחש לו נחש שנאמר כי לא נחש ביעקב, והא בלמ"ד אל"ף כתיב, אלא משום מדה כנגד מדה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צד
|
| לב. אברהם אבינו הכיר את בוראו בן ג' שנה עקב אשר שמע אברהם בקולי וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קה, תקמד
|
| לב. אברהם אבינו הכיר את בוראי | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רמא, רפ, תפז
|
| לב. אברהם הכיר אח בוראו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ב
|
| לב. אברהם הכיר בוראו בגיל שלוש | שיחות לספר בראשית עמ' עג
|
| לב. אברהם הכיר בוראו בן ג' שנה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קב
|
| לב. אברהם הפריז על מידותיו של הקב"ה | גור אריה בראשית פט"ו הערה 20, אות ח
|
| לב. אברהם נענש על אמירת במה אדע | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ז ע"ב
|
| לב. אברהם נענש על שעשה אנגריא בת״ח | דולה ומשקה - חנוכה עמ' קח
|
| לב. אברהם נענש שאמר במה אדע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רצב
|
| לב. אברם אינו מוליד אברהם מוליד | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שצ
|
| לב. אותו מלון סמוך למצרים היה | תיבת גמא (תשסז) עמ' צ
|
| לב. אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה כיון שאמר לו ואתנה בריתי ביני וכו' נתקררה דעתו | הישר והטוב (תשסג) עמ' תקו
|
| לב. אחזתו רעדה וכו' | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' לה
|
| לב. אחזתו רעדה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ב
|
| לב. איכא מ"ד דדריש אם לא בריתי וגו' אמילה, ופליגי אדר' אליעזר שדורשה לענין התורה | מרפא לנפש בראשית עמ' יג, קג
|
| לב. אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | שם יחזקאל עמ' תא
|
| לב. אין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
|
| לב. אין מזל לישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח {אברהם נקרא ישראל}
|
| לב. אין מזל לישראל וכו' | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' נח
|
| לב. אין מזל לישראל | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קה
|
| לב. אליעזר הוא, דחושבניה הכי הוי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סז, קסד
|
| לב. אליעזר לבדו הי' | תורת יחיאל בראשית עמ' קכח
|
| לב. אליעזר לבדו היה והוא מנין גימטריא של שמו | דגל מחנה יהודה עמ' לט
|
| לב. אלמלא מילה לא בראו הקב"ה את עולמו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שסח
|
| לב. אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סח, פח
|
| לב. אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקנב
|
| לב. אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' עג, רלט, דברים עמ' קלא
|
| לב. אלמלא ניתנה תורה לא נתקיימו וכו' | רגל ישרה עמ' כא
|
| לב. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2289, פ"ו הערה 2079
|
| לב. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צח, ריט
|
| לב. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעה, ויקרא-במדבר עמ' רלט, דברים עמ' קלב
|
| לב. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | נטריקן (תשעד) עמ' פז
|
| לב. אלמלא תורה שמים וארץ לא נבראו | להורות נתן בראשית עמ' רצט
|
| לב. אלמלא תירה לא נתקיימו שמים וארץ | חיי נפש ח"א עמ' עח ע"א
|
| לב. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, זהו התורה שבשבילה נבראו שמים וארץ | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' צד
|
| לב. אם לא בריתי יומם ולילה קאי על המילה | כסף נבחר (מרגליות) עמ' שכד
|
| לב. אם לא בריתי יומס ולילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקד
|
| לב. אמול ואצא לדרך סכנה הוא | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שלא
|
| לב. אמר ר' אליעזר גדולה תורה - שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' פז
|
| לב. אמר רבי אבהו אר"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים מפני שעשה אנגרייא לתלמידי חכמים וכו' | דובר צדק (זילבר) עמ' נא
|
| לב. אף וחימה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק ד
|
| לב. אר"א מפני מה נענש א"א וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מא, מד, רצג
|
| לב. באו אף וחימה ובלעוהו ולא שיירו ממנו אלא רגליו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ז
|
| לב. באו אף וחמה להרוג למשה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קח
|
| לב. ביום הכפורים אין להשטן רשות לקטרג | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קצא
|
| לב. במה אדע כי אירשנה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לז
|
| לב. בן ג' הכיר אברהם את בוראו | מנחם ציון (תשסד) עמ' מה, פט, קיט
|
| לב. בן ג' הכיר את בוראו | דרך אמונה ובטחון עמ' קג
|
| לב. בן ג' הכיר את בוראו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
|
| לב. בן ג' שנה הכיר אברהם את בוראו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצד
|
| לב. בן ג' שנים הביר אברהם את בוראו | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קל
|
| לב. בן ג' שנים הביר אברהם את בוראו | קהלת משה (תשסב) עמ' קעח, רז
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אאע"ה את בוראו, שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי, חושבניה מאה ושבעין ותרין | דעת תורה שמות עמ' שמד
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם אבינו את בוראו | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רצה
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף כט
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נו
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | מצור דבש עמ' טז
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | מרפא לנפש בראשית עמ' קמב
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קלב
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שם יחזקאל עמ' רטו, תנד
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שז
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' סו
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת לך לך דף כב ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פ' כא דף פ ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער יו דף מג ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק כד דף יד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מד דף שעט ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף נט ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קד דף סד ע"ד; ילקוט חדש (תיז) דף יב ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת חיי שרה דף כו ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף יב ע"ב
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו ומהרש"א בנ"ב נשלם ידיעתו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעח
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי חושבניה מאה ושבעין ותרץ | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תכו
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קט
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | חמודי צבי שמות עמ' רכח
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שנז
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנו
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את מראו | ישמרו דעת עמ' כה, כח, רלד, שי
|
| לב. בן ג' שנים הכיר את בוראו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יב
|
| לב. בן ג׳ שנים הכיר אברהם את בוראו | זכרון משלי עמ' יג אות ד
|
| לב. בן גי שנים הכיר אברהם את בוראו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמו
|
| לב. בן מ"ח שנה הכיר אברהם את בוראו | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף עג ע"ב
|
| לב. בן ני שנים הכיר אברהם אבינו את בוראו | לב אביגדור עמ' פז
|
| לב. בן שלוש שנים הכיר אברהם את בוראו | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' עז, קנח, שעג
|
| לב. בן שלש הכיר אברהם את בוראו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1109
|
| לב. בן שלש שנים היה (אאע"ה) כשהכיר את בוראו שנאמר עק"ב אשר שמע אברהם בקולי | תפארת צבי בראשית עמ' קעח
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם אבינו את בוראו | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רמג
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | דרשות שמן רוקח עמ' שס
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קב
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | מחשבת מוסר ח"א עמ' רמח
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קנד
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רפא
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | פרפרת משה ח"א עמ' קנו
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יד
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קפא
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | שרתי - קונטרס הנרות עמ' לה
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ריט, רמו
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כז
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שסה
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' יז, תנ
|
| לב. בעידנא דיצה"ר לית במדכר ליצ"ט | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
|
| לב. בעניין אברהם שנטל עמו תלמידי חכמים, ונענש על זה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 216-217
|
| לב. בץ ג' שנה הכיר אברהם את בוראו | גור אריה בראשית פכ"ד הערה 174, פמ"ו הערה 92, דברים פל"ג הערה 14
|
| לב. ברית מילה שקולה ככל המצוות | שיחות לספר במדבר עמ' רט
|
| לב. בשעה שא"ל הקב"ה היה תמים אחזתו רעדה וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק י
|
| לב. בשעה שא"ל הקב"ה היה תמים אחזתו רעדה וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק י
|
| לב. בשעה שא"ל הקב"ה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לא"א התהלך לפני והי' תמים אחזתו רעדה שמא יש בי דבר מגונה | יגל יעקב (תשנג) בראשית אות מו, נ, נד, נט, עה, פקודי אות קפד, ואתחנן אות כא
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לא"א וכו' אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה וכו' | שבח נעורים עמ' רכג
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאאע"ה התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' סג, סז, עא, צט, ח"ב עמ' קעא, תקלו, תריח
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזה רעדה את עצמותיו | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת לך לך דף יח ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת לך לך דף מד ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כב ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יו/יז ע"א
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני וכו' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כט
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מא
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעז, קפה, ויקרא-במדבר עמ' עג
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה למשה התהלך לפני אחזתו רעדה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעז
|
| לב. בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם "היה תמים" אחזתו רעד | המוסר והדעת בראשית עמ' עג
|
| לב. בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו "התהלך לפני והיה תמים" אחזתו רעדה, אמר שמא יש בי דבר מגונה | שרתי ח"א עמ' קעד
|
| לב. בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' מה
|
| לב. בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קעב
|
| לב. בשעה שנתרשל משה רבינו | זבחי צדק (דיסקין) עמ' צח
|
| לב. בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה באו אף וחומה ובלעוהו וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו כו/כז דף קי ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נא ע"ב
|
| לב. בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה באו אף וחימה ובלעוהו וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קז*
|
| לב. בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה וכו' | שמחת הנפש עמ' קיז
|
| לב. בתחילה השליטו על רמ"ג איברים ואח"כ על רמ"ח | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קמג
|
| לב. גדול המילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה עלמא | כתנות אור עמ' תקמ
|
| לב. גדול מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפא
|
| לב. גדולה מילה וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 208
|
| לב. גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם מילה שנ' התהלך לפני והיה תמים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תק
|
| לב. גדולה מילה שאין לך צדיק גמור בעולם כאברהם אבינו וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כט דף קכג ע"ב ודף קכד ע"א; סדר מעמדות (שסו) מעמד יום ו דף קי ע"ב
|
| לב. גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצב ע"א
|
| לב. גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | דובר צדק (זילבר) עמ' נד
|
| לב. גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת לך לך דף יו/ז ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת וירא דף יו/ז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מו/ז דף רכו ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת חיי שרה דף יט ע"ג
|
| לב. גדולה מילה שדוחה את השבת וכו' | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 114
|
| לב. גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם לא נקרא שלם עד שמל שנא' התהלך לפני והי' תמים | מרפא לנפש בראשית עמ' קג, קה
|
| לב. גדולה מילה ששקולה ככל מצות שבתורה וכו' גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קז, רלא, רלב
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | בני אתה עמ' קמט
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | שבח נעורים עמ' קמז, רכו
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | הגות לב עמ' 25
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תק
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שבתורה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפב
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שנאמר כי על פי הדברים האלה וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פג ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש יח דף ח ע"א
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגר כל המצות שבתורה | דעת תורה ויקרא עמ' עג
|
| לב. גדולה מילה ששקולה נגד כל המצוות | אהבת חיים (דייטש) עמ' כב
|
| לב. גדולה מילה ששקולה נגד כל המצוות שבתורה | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 87
|
| לב. גדולה מילה ששקולה נגד כל המצות שבתורה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמג
|
| לב. גדולה מילה | אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ב פסוק ג
|
| לב. גדולה תורה | מפניני הרב עמ' קעד
|
| לב. גדולה תורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מח הערה 11
|
| לב. גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | מבשר טוב - ספר החיים עמ' רמט
|
| לב. גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפד
|
| לב. גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקסד הערה 28, תתקסז
|
| לב. גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנח
|
| לב. גדולה תורה שאילמלי תורה לא נתקיימו שמים וארץ | חמודי צבי מועדים עמ' שמד, תקמד
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שנח
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 57
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קצא
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מה ע"ב, הושענא רבה דף תצב ע"א
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | פרדס מרדכי עמ' תעו
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק כו דף טו ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בראשית דף ו ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' סב דף נד ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שצ דף שג ע"ד
|
| לב. גדולה תורה, שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רמח
|
| לב. גלות מצרים היה בחטא שאמר אברהם במה אדע, ותוס' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיג, קכ, רלה, רעח
|
| לב. גלות מצרים היה עונש על שא"א אמר במה אדע | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קז
|
| לב. הוציא הקב"ה הכהונה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריא
|
| לב. הוציא הקב"ה לא"א החוצה וא"ל צא מאנצטגנינות שלך | חמודי צבי מועדים עמ' שמה
|
| לב. הוריקן בתורה הוריקן בזהב | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמג
|
| לב. הכופר בעיקר כאילו כפר בכל התורה כולה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' סד
|
| לב. הכיר אברהם את בוראו | מה שהיה הוא שיהיה עמ' יג
|
| לב. הכיר את בוראו | פחד יצחק - ראש השנה מאמר א
|
| לב. הכיר את בוראו | פחד יצחק חנוכה הערה כללית
|
| לב. הכיר את בוראו | פחד יצחק סוכות מאמר א
|
| לב. הכיר את בוראו | פחד יצחק פורים הערה כללית
|
| לב. הכיר את בוראו | פחד יצחק פסח הערה כללית
|
| לב. המזל היה מחיב שאברהם אינו מוליד | מנחת אליהו (תשסא) עמ' לד
|
| לב. המילה שקולה כנגד כל המצוות | מגדל עוז (תשעח) עמ' ח
|
| לב. המלאך נעשה כנחש בלעו מראשו עד יריכו ומרגליו עד אותו מקום | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכד
|
| לב. הקב"ה מעניש את האדם מרה כנגד מרה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שפד, פניני חסידות בשלח יא, שמות ה
|
| לב. הקב"ה משלם לאדם מדה כנגד מרה | וזרח השמש על התורה עמ' קי
|
| לב. התהלך לפני והיה תמים וכו' לא נקרא תמים עד שמל עצמו וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' רכ
|
| לב. התושבע"פ דוחה שבת ונגעים ואאע"ה נקרא שלם על ידה | מרפא לנפש בראשית עמ' קג
|
| לב. וא"ר אמי בר אבא בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ג
|
| לב. ויהי בדרך במלון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלח
|
| לב. ויוצא אותו החוצה - אמר אברהם לפני הקב"ה, רבש"ע, בן ביתי יורש אותי, אמר לו לאו, כי אם אשר יצא ממעיך, אמר לפניו, רבש"ע נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן, אמר לו צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל | דעת תורה ויקרא עמ' מט
|
| לב. ויוצא אותו החוצה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
|
| לב. ויוצא אותו החוצה וכו' צא מאצטגנינות שלך | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רסה
|
| לב. 'וירח וגו' שלוש מאות ושמונה עשר' וכו' זה אליעזר עבד אברהם שמספרו כן | עטרת ישועה (תשסד) אות טז ליום ר"ה
|
| לב. וירק את חניכיה רב אמר שהוריקן בתורה וש"א, בזהב | דברי אברהם דף ה ע"ג
|
| לב. וירק את חניכיו - אליעזר | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שלד
|
| לב. וירק את חניכיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' סה
|
| לב. וירק את חניכיו גר שי"ח וכו' אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי | מגלה עמוקות (תשסח) אופן צג
|
| לב. וירק את חניכיו וגו' ח"א שי"ח עבדים הי' לאברהם ואיכא דאמרי אליעזר הוא דחושבני' הכי הוי | חמודי צבי מועדים עמ' יז
|
| לב. וירק את חניכיו וכו' אליעזר הוא | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' סח
|
| לב. וירק את חניכיו ח"א שהוריקן בתורה וח"א בזהב | יגל יעקב (תשנג) וירא אות נו
|
| לב. וירק את חניכיו ילידי ביתו רב אמר שהוריקן בתורה ושמואל אמר שהוריקן בזהב | פאר יעקב ח"א עמ' פז, פח, ח"ד עמ' שצח
|
| לב. וירק את חניכיו ילידי ביתו שמונה עשר ושלש מאות. רבותינו אמרו אליעזר לבדו היה והוא מנין גימטריא של שמו | דובר צדק (זילבר) עמ' מא
|
| לב. וירק את חניכיו ילידי שמנה עשר ושלש מאות וכו', איכא דאמרי אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי | פאר יעקב ח"א עמ' פו
|
| לב. וירק את חניכיו שמנה עשר ושלש מאות, אליעזר הוא | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שנו
|
| לב. וירק את חניכיו, זה אליעזר | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סד
|
| לב. וירק את חניכיו, ח"א שהוריקן בתורה וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עד
|
| לב. וכי מקדימין ברכת עבד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שה
|
| לב. ומצא איש מסכן ומלט את העיר בחכמתו היינו היצה"ט וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תט, תמב
|
| לב. ור"ן אדם שאינו מנחש מכניסין אותו במחיצה שאפי' מלאה"ש אין יכולין שם ליכנם | לב אביגדור עמ' כד
|
| לב. ותקח צפורה צור וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסט
|
| לב. זרעו של שם אינו כהן שהקדים ברכת העבד לרבו | חנן אלקים עמ' ח
|
| לב. ח"ו שמשה נתרשל מן המילה וכו' | קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש ד דף נא ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) חלק ב פרק ב/ג דף צג ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לה דף ק ע"ב; יפה מראה (שנ) דף רנט ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף ע ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת שמות דף סד ע"א; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת שמות דף לד ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ה דף מא ע"ג
|
| לב. ח"ו שנתרשל משה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמ
|
| לב. חד אמר שהריקן בתורה וחד אמר שהריקן בזהב | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת לך לך דף כו/כז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מג דף רצג ע"ג; מנחה בלולה (שנד) פרשת לך לך דף יט ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן צג דף מו/מז ע"ג
|
| לב. חימה משה הרגו | חנן אלקים עמ' קיט
|
| לב. חתן דמים כו' זה התינוק | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק ו
|
| לב. חתן רמים אתה לי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלב
|
| לב. ילידי ביתו שמונה עשר ושלש מאות, זה אליעזר | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ל
|
| לב. כל אדם שאינו מנחש | מבשרת ציון ח"ג עמ' קה
|
| לב. כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו למחיצה שאפילו מה"ש אינן יכולין ליכנס לה | נצח ישראל (שנט) פרק נג דף ס ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ו דף קא ע"ד ודף קב ע"ב
|
| לב. כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו למחיצתו של הקב"ה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתצח
|
| לב. כל המנחש | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלא
|
| לב. כל המנחש לו נחש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מז
|
| לב. כל המנחש לו נחש וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' ק, קכ
|
| לב. כל המנחש לו נחש וכו' מדה כנגר מדה (פרש"י) | פאר יעקב ח"ג עמ' תקעה
|
| לב. כל המנחש | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רד
|
| לב. כל המצות שעשה אאע'"ר, לא נקרא תמים עד שמל | דברי יואל פ' נח דף קסו ע"א
|
| לב. כל המתהלך בתמימות אפילו מלאכי השרת אין יכולים לעמוד במחיצתו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ב, פרק כו פסוק א
|
| לב. כל המתמים את עצמו הקב"ה מתמים עמו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כב דף שמג ע"ד
|
| לב. כל המתמים את עצמו הקב"ה מתמם עמו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכג
|
| לב. כל המתמים עצמו הוא עם ה' יתברך | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1905, פ"ה הערה 1970
|
| לב. כל המתמים עצמו הוא עם ה' יתברך | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יז, יח, יח הערה 99
|
| לב. כל המתמים עצמו וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קיב, קיד,תיג
|
| לב. כל התמים הקב"ה מתמים עמו | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפז
|
| לב. כמה עבדים הלכו עם אברהם למלחמה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 36
|
| לב. כרתי אתך ברית קאי על ברית מילה | מרפא לנפש בראשית עמ' קג
|
| לב. כשאמר הקב"ה לאאע"ה התהלך לפני וה"ת אחזתו רעדה | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מו, וירא אות נ
|
| לב. כשאמר הקב"ה לאאע"ה התהלך לפני והיה תמים אמר שמא יש בי דבר מגונה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לא {מילה היא לאות ברית, ולהחליש התאוה, ומעשה אבות סימן לבנים }
|
| לב. כשאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני וגו' אחזתו רעדה וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' טז
|
| לב. לא נקרא אברהם תמים עד שנמול | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתמא הערה 35
|
| לב. מ"מ נענש אברהם ונשתעבדו בניו | דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמות דף קעב ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק ד דף נט ע"ג, וחלק ג פרק א דף קג ע"ג; זבח פסח (שיז) דף נג ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת לך לך דף כב ע"ג, ופרשת שמות דף נה ע"א וע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת שמות דף ל ע"ב
|
| לב. מאי חניכיו | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' עה
|
| לב. מח' ר' יוסי ורשב"ג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסז
|
| לב. מחמת חטאו של אברהם אבינו נשתעבדו במצרים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1323
|
| לב. מי קרוי חתן הוי אומר זה התינוק | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נ
|
| לב. מיד נתנה לאברהם שנאמר נאם ה' לאדני שב לימיני עד אשית אויביך הדום לרגליך, ובתריה כתיב נשבע ה' ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' סא
|
| לב. מילה שקולה כנגד כל המצוות שבתורה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכח
|
| לב. מילה שקולה כנגד כל המצות | ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק יז
|
| לב. מילה שקולה כנגר כל המצות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקו
|
| לב. מלכי צדק מלך שלם זה שם בן נח | פרפרת משה ח"א עמ' קסז
|
| לב. מפ"מ נענש אברהם וכו' שעשה אנגריא | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מ, מז, קכט
|
| לב. מפגי מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 173
|
| לב. מפני מה נענש א"א וכו' שהפריש בנ"א מלהכנס תחת כנפי השכינה | חמודי צבי בראשית עמ' רסו
|
| לב. מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ע
|
| לב. מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר 'במה אדע כי אירשנה' | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' מד, קלד, מועדים עמ' רסב, רסח
|
| לב. מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים | חיי נפש ח"ד עמ' לט
|
| לב. מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנה וכו' שנא' תן לי הנפש וגו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקלז
|
| לב. מפני מה נענש אאע"ה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קה
|
| לב. מפני מה נענש אאע"ה משום שאמר במה אדע | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רסח
|
| לב. מפני מה נענש אאע"ה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסה
|
| לב. מפני מה נענש אברהם | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפג, שמו, שמז, חנוכה-פורים עמ' קיח
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו | פרפרת התורה עמ' סד, רט, רכא
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח, ר"ן ורא"ש | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שפח
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' | מאורי שערים עמ' כח, רסו
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו במצרים וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' שה
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קי, שטז
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 417
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' | דרכי צדק עמ' נא, עג, קז
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | כרם חמד (תשסו) עמ' יג, מב, מט
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתיים ועשר שנים מפני שעשה אנגרייא בת״ח וכו' שמואל אמר מפני שהפריז על מידותיו של הקב״ה שנאמר במה אדע כי אירשנה | דודי נתן בראשית עמ' קכו
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו' | שרתי ח"א עמ' פט, צו
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים מפני שעשה אנגרייא בת"ח וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שפד, תלט
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנים מפני שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים וכו', ורבי יוחנן אמר שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עז, עט
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנים מפני שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים שנאמר וירק את חניכיו ילידי ביתו | פאר יעקב ח"א עמ' צה
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנים, וכו' מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה ואמר במה אדע | ערבי נחל (תשסד) עמ' קכה
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' פו, קלד
|
| לב. מפני מה נענש אברהם וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 49, 50
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכג
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו במצרים | כתנות אור עמ' מח
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו ד' מאות שנה, מפני שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים | שם יחזקאל עמ' פד
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו כי עשה אנגריא בת"ח | להורות נתן בראשית עמ' קנג
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו רד"ו שנים אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים. רשב"נ אומר מפני שאמר במה אדע וגו' רבי יוחנן אמר מפני שהפריש בני אדם מלהכניסן תחת כנפי השכינה, שנאמר תן לי הנפש וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקעב, תתקפד
|
| לב. מפני מה נענש אברהם שנשתעבדו בניו למצרים ר״י שנה, מפני שהפריז על מדותיו של הקב״ה דאמר במה אדע וכו', ר״י אמר משום שהפריש ב״א מלהכנס תחת כנפי השכינה | עת הזמיר הגיע עמ' ס
|
| לב. מפני מה נענש אברהם שנשתעבדו בניו למצרים ר״י שנה, מפני שעשה אנגריא בת״ח | עת הזמיר הגיע עמ' עו
|
| לב. מפני מה נענש יעקב אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו', שהפריש בני אדם מלבא תחת כנפי השכינה, וברא"ש ור"ן | כסף נבחר (מרגליות) עמ' כה, כו, נו, קכח
|
| לב. מפני שהפריז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תג
|
| לב. מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' סט
|
| לב. מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר במה אדע כי אירשנה | מחשבת מוסר ח"א עמ' קעא
|
| לב. מפני שנתעסק במלון תחילה וכו' ותוס' ישנים | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כד-כה
|
| לב. מצוה שקולה כנגד כל המצוות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ר
|
| לב. מרה כנגד מרה | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קיב, קלח, רפא, תיח, תלח, תמו
|
| לב. משום חולשא דאורחא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלח
|
| לב. נאום ה' לאדוני, זה אברהם אבינו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנד
|
| לב. נטל כהונה משם ונתנה לאברהם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רלג*, שמה
|
| לב. נענש משה וכו' זה התינוק וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלג
|
| לב. נענש משה מפני שנתעסק במלון תחלה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קו
|
| לב. נתלה מילה וכו' לא נקרא תמים אלא ע"ש מילה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רסה
|
| לב. עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו איברים ובא אלי' מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר ובנה עלי' מצודים וחרמים אלו עונות ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | מרפא לנפש בראשית עמ' קמא
|
| לב. על דאמר אברהם במה אדע כי אירשנה נענש | צדקת יוסף עמ' לט
|
| לב. על שאמר אברהם במה ארע, נאמר לו ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענה אותם ארבע מאות שנה | דעת תורה דברים ח"ב עמ' צט
|
| לב. על שאמר במה אדע נענש בידוע תדע | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' נט-ס
|
| לב. צא מאיצטגנינות שלך | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפד עמ' קכ
|
| לב. צא מאיצטגנינות שלך | תורת יחיאל בראשית עמ' שטו
|
| לב. ר"ן הרא"ש והמפרש | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כז
|
| לב. רבי אומר גדולה מילה וכו' שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה וגו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיא
|
| לב. רש"י - אותו תינוק לא היה באותה שעה אלא בן ח' ימים | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמט
|
| לב. רש"י - אחר שבא למלון אין בו סכנת הדרך עוד | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
|
| לב. רש"י - שאותו תינוק לא היה באותה שעה אלא בן ח' ימים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעז
|
| לב. רש"י ד"ה מפני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עו
|
| לב. רש"י ד"ה מפני שנתעסק במלון וכו' ואותו התינוק לא היה באותה שעה אלא בן ח' ימים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קל
|
| לב. רשב"ג אומר לא למשה רבעו בקש השטן להרוג וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כה
|
| לב. שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 77
|
| לב. שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 103
|
| לב. שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צד, קנז
|
| לב. שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 11
|
| לב. שהיה על שעשה אברהם אבינו ע"ה אנגריא בת"ח או שהפריז על מדוחיו של הקב"ה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' מב
|
| לב. שהפריש בני אדם מתחת כנפי השכינה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לו
|
| לב. שהפריש בני אדם מתחת כנפי השכינה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צד
|
| לב. שמונה עשר וג' מאות | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קה
|
| לב. שמונה עשר וג' מאות | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסה
|
| לב. שמנה עשר ושלש מאות זהו אליעזר וכו' | הואיל משה (מת, שעב) פרשת לך לך דף טו ע"ד
|
| לב. שני מלאכים משחיתים יש, אף וחימה | עטרת ישועה (תשסד) אות ג לויקהל שקלים
|
| לב. שעבוד מצרים תיקון לחטא | שיחות לספר שמות עמ' רלב, שיחות לספר ויקרא עמ' רפז
|
| לב. שקולה המילה כנגד כל התורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' נב, נג
|
| לב. שקולה מילה ככל המצות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכז
|
| לב. שקולה מילה כנגד כל המצות | תורת יחיאל בראשית עמ' קנח
|
| לב. שקולה מילה כנגד כל התורה כולה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג, שפה
|
| לב. תניא רבי אומר גדולה מילה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רלב
|
| לב. תרי חמה הוו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קיד
|
| לב: (ר"ן) ומלכי צדק מלך שלם, הוא שם בן נח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנא
|
| לב: א"ר אמי בר אבא כתיב אברם וכתיב הוא אברהם, בתחלה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג איברים, ולבסוף המליכו על רמ"ח איברים, ואלו הן, ב' עיניו וב' אזניו וראש הגויה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד, קנד, רי, תתקנז, תתקנט, א'רכ, א'רצה
|
| לב: אברהם - מנין אותיות רמ"ח כנגד רמ"ח איברים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1083
|
| לב: אברהם אבינו היה כהן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלט(ה) {דענינו אחדות}
|
| לב: אברהם אבינו היה כהן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמח {א"כ איך החזיר הגר}
|
| לב: אברהם אבינו המליכו הקב"ה על רמ"ח אברים | תורת העולה ח"ג פרק יד
|
| לב: אברהם אבינו כהן היה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חיי שרה נו
|
| לב: אברהם אבינו כהן צדק | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1088
|
| לב: אברהם בגימטריא רמ"ח | להורות נתן בראשית עמ' קצה
|
| לב: אברהם בתחילה המליכו על רמ"ג אברים ולבסוף על רמ"ח | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' כט, נא
|
| לב: אברהם בתחילה וכו' ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טו
|
| לב: אברהם היה כהן | שם יחזקאל עמ' עג, רסב
|
| לב: אברהם וכו' המליכו הקב"ה על וכו' רמ"ח איברים | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 170
|
| לב: אברהם תמורתו וחליפין של שם כה"ג | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכ
|
| לב: אברם כהן ואין זרעו כהן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נט, סו
|
| לב: אין יצר הרע שולט ביוה"כ- - ר"ן | קריאה בקריה ח"ג עמ' יח
|
| לב: אין יצר הרע שולט ביוה"כ | קריאה בקריה ח"ג עמ' יח
|
| לב: איש מסכן - זה יצר טוב, מלך - זה יצר הרע | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 792, פ"ג הערה 100, 40
|
| לב: איש מסכן - יצה"ט | ביאור הגר"א על משלי פרק כא פסוק יג
|
| לב: איש מסכן וחכם זה יצר טוב. | שמחת הנפש עמ' מז
|
| לב: אלו ב' עינים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 575
|
| לב: אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ה
|
| לב: אתה כהן ואין זרעך כהן | חנן אלקים עמ' ח
|
| לב: בהתחלה המליכו על מאתיים וארבעים ושמינה אברים | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 49 עמ' קלז
|
| לב: ביו"ב ליה ליה רשות לאסטוני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנ
|
| לב: ביוה"כ לית ליה לשטן רשות לקטרג | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שצט
|
| לב: ביום הכיפורים לית ליה רשות לאסטוני | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רצד
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא הכהונה מזרעו של שם אלא מפני שהקדים ברכת עבד וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' קפה
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא הכהונה מזרעו של שם וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' נח
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא הכהונה משם כיון שהקדים ברכת עבד לברכת קונו הוציאה מאברהם | נזר הקדש ח"ב עמ' קצ, רנז
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | דברי יואל פ' לך לך דף רצט ע"ב
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יט
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלח
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' פא
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' צג
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' כה
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' הוציאה מאברהם | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 415
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם כיוון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם שנא' "והוא כהן" | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 356
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם שנאמר והוא כהן לאל עליון, כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' פח, קג
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם, וכיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | שם יחזקאל עמ' צ, קיט
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם, כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | מרפא לנפש בראשית עמ' צ, צא
|
| לב: ביקש להוציא כהונה משם על דיבורו של מלכי צדק | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רד
|
| לב: בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | עטרת ישועה (תשסד) אות קמה להגדה ש"פ
|
| לב: בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | פרפרת התורה עמ' לג
|
| לב: בספר בתורת האלקים זה מקרא וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכו ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף מגילה פרק ד דף שעג ע"ג; יפה מראה (שנ) מגילה פרק ד דף רה ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ"ז סה דף נו/ז ע"א
|
| לב: בעידנא דיצרא בישא לית מאן דמידכר לי׳ ליצרא טבא | לקוטי משלי פרק א פסוק יז
|
| לב: בעידנא דרתיח יצה"ר | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קג
|
| לב: בעידנא שהיצר הרע מתקיף לית מאן דמדכיר ליה ליצר הטוב | קריאה בקריה ח"א עמ' רפ
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יט
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 136
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת לך לך דף ו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף טו ע"א; קול יהודה (רופא, תא) פרשת לך לך דף כד ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים שער ג דף ז ע"ג; רוממות אל (אלשיך, שסה) מזמור קי דף רמו ע"ב
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם כו' כיון שהקדים ברכת אברהם כו' כתיב נשבע ה' גו' אתה כהן כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' ע
|
| לב: בקש הקב״ה להוציא כהונה מ״שם״ שנאמר ומלכי צדק מלך שלם וגו׳ והוא כהן לאל עליון | דודי נתן בראשית עמ' קכב
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם ולא הוציאה על שהקדים ברכת עבד לרבו | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קמד
|
| לב: ברוך אברם, א"ל אברם וכי מקדימין ברכת עבד לרבו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד
|
| לב: בשביל שאמר שם בן נח ברוך אברם לקל עליון וכו' נטלה ממנו כהונה וניתנה לאברהם | הישר והטוב (תשסג) עמ' קפא
|
| לב: בשעה שא"ל הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה, כיון שא"ל ואתנה בריתי ביני ובינך נתקררה דעתו | מרפא לנפש בראשית עמ' שצ
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דאידכר ליה ליצר טוב | יסודי הדעת (תשסב) עמ' רסט
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דמדכר לי' ליצר טוב | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפה
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצר טוב | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות רי
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצר טוב | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 23, 34, 144, 147
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דמידכר לי' ליצ"ט | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רסח
|
| לב: בשעת יצה"ר לית מאן דמדבר ליצה"ט | עלי שור ח"ב עמ' תקט
|
| לב: בשעת יצה"ר לית מאן דמדכר ליה ליצה"ט | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קפה
|
| לב: בשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 149, פ"ג הערה 39
|
| לב: בשעת יצר הרע לית דמידכר ליה ליצר הטוב | גדולי מוסר עמ' כד
|
| לב: בשעת יצר הרע לית מאן דמדכר ליצ"ט | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 28, ח"ד עמ' 25, 160, 258, 237
|
| לב: בתחילה המליכו ה' לאברהם על רמ"ג איברים ולבסוף על רמ"ח | לקחת מוסר ח"ב עמ' לד
|
| לב: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים, ור"ן | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קנט, רצז, שמא, שמז
|
| לב: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסו
|
| לב: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלט
|
| לב: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג איברים וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף רמח ע"א
|
| לב: בתחילה המליכו הקב״ה על המ״ג איברים וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רלג
|
| לב: בתחילה המליכו על רמ"ג אברים ולבסוף על רמ"ח אברים | יגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כב
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג אברים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נג
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג אברים וכו' | דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת לך לך דף קיג ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) חלק ב פרק ג דף קח ע"ב, ופרק ו/ז דף קלג ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כט דף קכד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמ ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תנא דף שכא ע"ב
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה על מאתים וארבע ושלשה אברים ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה | ים שמחה עמ' פג
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכא, קכה, קכח
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קכה, רע
|
| לב: בתחלה המליכו על רמ"ג אברים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנא, שג, שסב
|
| לב: בתחלה המליכו על רמ"ג אברים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שכט
|
| לב: בתחלה המליכו על רמ"ג אברים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רסא
|
| לב: בתחלה המליכו על רמ״ג אברים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' י
|
| לב: בתחלה מלך א"א על רמ"ג אברים ולבסוף על רמ"ח | דברי אברהם דף ו ע"ג
|
| לב: גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם לא נקרא שלם עד שמל | להורות נתן בראשית עמ' מב
|
| לב: גדולה מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו עד שלא מל לא נקרא תמים | מרפא לנפש בראשית עמ' קב
|
| לב: דבשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצ"ט | שיחות ר' ראובן עמ' מ
|
| לב: דבשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצר טוב | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף מח, נו, צא, קיד, קמח, רכא, ח"ב דף קז, קנא, קנט
|
| לב: דבשעת יצר הרע לית דמדכר ליה ליצר טוב | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפז
|
| לב: דבשעת יצר הרע | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כז מס' 2
|
| לב: הה' שניתנה לאברהם | מילי דשמיא פי"ב אות ב עמ' ל
|
| לב: הוא כהן ואין זרעו כהן | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מא, קסו
|
| לב: הוא כהן ואין זרעו כהן | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ח
|
| לב: הוסיף הקב"ה לאברהם ה' בשמו לאחר שנמול | פרדס מנחם עמ' כז
|
| לב: החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים וכו' ב' עינים וב' אזניים וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' נה
|
| לב: החכמה תעז לחכם מעשרה שליטים וכו' עשרה שליטים הם שתי עינים וכו' | מאמרי שלמה ח"ב עמ' ע
|
| לב: החכמה תעז לחכם, זו תשובה | ברכת חיים ח"א עמ' 75, 66
|
| לב: המליך הקב"ה את אברהם על רמ"ח אבריו | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 144, פ"ג הערה 966, 985, 2103, פ"ד הערה 1237-1239
|
| לב: המליכו הקב"ה על וכו' אברים | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קיז
|
| לב: המליכו הקב"ה על רמ"ח איברים | גור אריה בראשית פי"ד הערה 64
|
| לב: המצות מפקחות את העינים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלו
|
| לב: הקב"ה המליך את אברהם על כל האיברים | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' לב
|
| לב: הקב"ה המליך את אברהם על רמ"ח איבריו | גור אריה בראשית פי"ד הערה 102
|
| לב: הקב"ה השליטו לאברהם גם על הב׳ עינים והב׳ אזנים וראש הגוי׳ | קדושת יצחק עמ' יח
|
| לב: הקב"ה המליך את אברהם על רמ"ח אברים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפח הערה 45, שסב הערה 74
|
| לב: השט"ן גימטריא שס"ד | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' טז
|
| לב: השטן בגמטרי' שס"ד, כנגד ימי השנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קב
|
| לב: השטן בחושבניה שס"ד | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קע
|
| לב: השטן בחשבנא תלת מאה ושיתין וארבע הוי | עקדת יצחק (שלג) שער סח דף קפב ע"ג; אוהב משפט (שמט) דף מ ע"ג
|
| לב: התהלך לפני במצות מילה ובדבר הזה תהיה תמים | מרפא לנפש בראשית עמ' קב
|
| לב: וא"ר בר אבא מ"ד עיר קטנה וכו' עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אלו אברים וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קע
|
| לב: ואמר רמי בר אבא כתיב אכרם וכתיב אברהם, בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' קסט ע"ב
|
| לב: ואמר רמי בר אבא מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים וגו' עיר קטנה זה הגוף וכו' וסובב אתה זה יצר הרע | דרכי ציון עמ' צז
|
| לב: ואמר רמי בר אבא מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים וגו' עיר קטנה זול הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק ה
|
| לב: וארם לא זכר את המסכן ההוא - דבשעת יצר הרע לית דמידכר ליה ליצר טוב | דעת תורה בראשית עמ' לא, במדבר עמ' קנה
|
| לב: ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 885
|
| לב: ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רנא
|
| לב: ובא אליה מלך גדול זה יצר הרע, ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצר טוב | ברית אברם עמ' תיד
|
| לב: ובא אליה מלך גדול | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
|
| לב: ובא אליו מלך זקן וכסיל | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לג אות ג
|
| לב: והוא כהן לאל עליון הוא כהן ואין זרעו כהן | פאר יעקב ח"א עמ' קנא
|
| לב: והיה שמך אברהם בתחילה המליכו על רמ"ג איברים ולבסוף המליכו על רמח | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' צז
|
| לב: ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מט, שסו
|
| לב: ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | בינת משה (תשסב) עמ' כא
|
| לב: ומלט את העיר בחכמתו זו תשובה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רמד
|
| לב: ומלט העיר בחכמתו, זו תשובה ומעש"ט | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קס
|
| לב: ומצא איש מסכן ומלט את העיר בחכמתו, הוא היצר טוב | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסט, רעז, רצג
|
| לב: ומצא בה איש מסכן וחכם - זה יצר טוב | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 70
|
| לב: ור"ן כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' | למחר אעתיר עמ' מב, רסד
|
| לב: חמשה אברים אינם ברשותו של אדם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קלא, רכח
|
| לב: י' איברים המשמשים את הגוף | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ע, רצד
|
| לב: ילד מסכן ומלך זקן | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ב אות א
|
| לב: ילד מסק וחכם זהו יצר טוב | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שפב
|
| לב: יצה"ר קרוי מלך גדול | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 65
|
| לב: יצר טוב נקרא חכם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1205, 1301, פ"ג הערה 172
|
| לב: יצר טוב נקרא חכם ויצר הרע נקרא מך זקן וכסיל | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 39
|
| לב: כהנים שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | תורת יחיאל במדבר עמ' קסו
|
| לב: כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תמו, ח"ג עמ' שיג, תפה
|
| לב: כיון שהקדים ברבת אברהם | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' סג
|
| לב: כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' קפה
|
| לב: כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם שנאמר ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ וברוך אל עליון וכו' מיד נתנה לאברהם וכו' | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות טו בהגה"ה
|
| לב: כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | כסף נבחר (מרגליות) עמ' כו
|
| לב: כיון שהקרים ברכת אברהם וכו', הוציאה מאברהם | תורת יחיאל בראשית עמ' קלג
|
| לב: כתיב אבדם וכתיב אברהם בתחילה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג איברים ולבסוף על רמ"ח | נזר הקדש ח"ב עמ' קצד
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ט
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם אברם בגימטריא רמ"ג ע"ש רמ"ג איברים שהם ברשותו של אדם אברהם בגימטריא רמ"ח בתחלה המליכו הקב"ה לאברהם על רמ"ג איברים ואח"כ על רמ"ח איברים גם שאינם ברשותו ואלו הן ב' עינים ב' אזנים וראש הגויה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שיז, תד, תו, תצ
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם בתחילה המליכו על רמ"ג איברים ואח"כ על רמ"ח | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים אלו הן שתי עינים ושתי אזנים וראש הגוייה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פט
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג איברים וכו' | דברי אש (כץ) עמ' רצב
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה אברים וכו' | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ג, משפטים אות י
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' ור"ן ורא"ש שם | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות ק, פרק ב אות סג, פרק ה אות עא, עב, עג, פרק ז אות פח, פרק י אות עט
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' שלבסוף המליכו הקב"ה על רמ"ח אברים | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 269
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם וכו' | טוב דעת עמ' פב
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם, בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים, ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | שם יחזקאל עמ' שפו
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם, בתחילה המליכו על רמ"ז אברים | לחם רב על סדור התפילה אות רמב
|
| לב: כתיב אברם, וכתיב אברהם, מתחילה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה (רמג) איברים, ולבסוף המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושמונה(רמ"ח) אברים | דעת תורה בראשית עמ' קה, שמות עמ' קס, שמד, דברים ח"א עמ' קנא
|
| לב: כתיב אברס וכתיב אברהם | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' צד
|
| לב: כתיב אכרם וכו' בתחילה המליכו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' שע
|
| לב: כתיב אכרם וכתיב אברהם, בתחילה המליכו וכו' אלו הן שתי אוזנים וכו' | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שיד, פניני חסידות בלק כה
|
| לב: לא נקרא אברהם אבינו תמים עד שמל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רי {וכן אז נשלם להיות מרכבה למדת החסד}
|
| לב: לאחר ברית מילה המליך הקב"ה את אברהם על רמ"ח איבריו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתכא הערה 62
|
| לב: לפי שהקרים ברכת אברהם לברכת המקום ניטלה כהונה מזרעו וניתנה לאברהם | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפד
|
| לב: מ"ד עיר קטנה זה הגוף | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעה
|
| לב: מאי דבתיב עיר קטנה ואנשים בה מעט וגו' | בני אתה עמ' יד, נב
|
| לב: מאי דבתיב עיר קטנה ואנשים וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' קכז
|
| לב: מאי דכתיב והחכמה תעוז לחכם וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תיט
|
| לב: מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים בה מעט, עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אלו איברים | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' טו
|
| לב: מאי דכתיב עיר קטנה ואנשים וכו' ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע | של"ה (תשנז) פרשת וישלח אות לב, שופטים אות לט
|
| לב: מושל הוא היצה"ר | מילי דשמיא פט"ז אות ג עמ' מא
|
| לב: מיד נתנה לאברהם וכו' אתה כהן לעולם וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
|
| לב: מיד נתנה לאברהם וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף כה
|
| לב: מיד נתנה לאברהם | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מה
|
| לב: מלך גדול - זה יצה"ר | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 316
|
| לב: מלך גדול וסבב אותו זה יצה"ר | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' כא
|
| לב: מלך זקן וכסיל | גור אריה בראשית פכ"א הערה 97
|
| לב: מלכי צדק הוא שם | קסת הסופר (תשעו) עמ' שצד
|
| לב: מעשרה שליטים שתי עינים כו' | ברית אברם עמ' רנה, רפג
|
| לב: מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רצו
|
| לב: מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שלח
|
| לב: מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים וכו' מפני שעשה אנגריא בת"ח | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רמא
|
| לב: מפני שהקדים ברכת עבד לרבו | אהבת חיים (דייטש) עמ' כו
|
| לב: משום שהקדים ברכת אברהם לברכת ה' לא זכה שם שזרעו יהיו כהנים | להורות נתן בראשית עמ' קנה-קנז
|
| לב: נאום ה' לאדוני, זה אברהם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכב
|
| לב: נאום הי לאדוני, אברהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רס
|
| לב: ניטלה הכהונה משם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלז(סב) {רק מזרעו ולא ממנו}
|
| לב: נמנו י' שערים וכלים שבגוף האדם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שמה
|
| לב: נתוסף בו ה' | מילי דשמיא פכ"ג אות י' עמ' עא
|
| לב: נתוסף בו ה"א וקרא שמו אברהם | מילי דשמיא פכ"ג אות י עמ' עא
|
| לב: נתן הקב"ה הכהונה לאברהם | פנים מסבירות עמ' יד
|
| לב: עיר קטנה - זה הגוף | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מה
|
| לב: עיר קטנה - זה הגוף ואנשים בה מעט - אלו אברים | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 302, 303, באר ז הערה 116
|
| לב: עיר קטנה - זה הגוף וכו', ובא עליה מלך גדול - זה יצה"ר, ובנה עליה מצודים גדולים, - אלו העונות | דעת תורה במדבר עמ' כו, קנה, ריא
|
| לב: עיר קטנה - זה הגוף | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסט
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט אלו אברים, ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר, ובנה עליה מצודות וחרמים אלו עוונות, ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסז
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט האדם הוא עיר קטנה ובא אליה מלך גדול וסיבב אותה שהוא היצה"ר שהוא מלך זקן ומצא איש מסכן שהוא היצ"ט ומלט את העיר בחכמתו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפט, תקצג, תקצו, תקצט
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט קאי על האדם וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רטו
|
| לב: עיר קטנה ואנשים וגו' עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט וגו' | חיי נפש ח"ג עמ' קפט
|
| לב: עיר קטנה וכו' אמר רמי בר חמא עיר קטנה זה הגוף וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף רד ע"א
|
| לב: עיר קטנה וכו' זה הגוף ובא אלי' מלך זה היצה"ר וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' קצד, תסו
|
| לב: עיר קטנה וכו' מלך גדול זה היצר הרע | מגדל עוז (תשעח) עמ' תק
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | דעת תבונות - עת לעשות מע' ו אות יב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | צדקת יוסף עמ' רצו
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ל
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ג
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רעז, שסא
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצז
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים | שיחות ר' ראובן עמ' צז
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים ובא אלי' מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רסז, רפ
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע, איש מסכן וחכם היינו יצר הטוב וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיז, קמא, קפו, תקלח, תרטז, א'ריט, א'רסו, א'רעז, א'רצה
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו איבריו של אדם ובא אליה מלך גדול הוא היצר הרע וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' עד, קטו, קנה, רלט
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו איברים וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רמא עמ' שמ
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו איברים וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קמב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו האברים ובא אליה מלך גדול זהו היצה"ר וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש נה אות ב, דרוש קעב אות א, ג, ו, דרוש קעה אות ב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו האברים וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלא, תלב, רצד
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט, אלו איברים וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' קמח
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כג, סד
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שצז
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' תקג
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | קשוטי כלה ח"י אות ד
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסו/רסז ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת ויקרא דף עז ע"ג; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש שער יו דף רד ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שופטים דף נב ע"ד; דברים טובים (אלשיך, שסא) דף כד ע"א ודף לג ע"א; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לבר מצוה דף צה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער פג דף ריג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יז ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ו/ז דף עו ע"א; מורה נבוכים (שיא) פרשת כב ח"ג דף קמו/קמז ע"ב; פחד יצחק (חיות, שלג) סימן פה; שנים עשר דרשות (קצנלנבוגן, שנד) דרוש א דף ז ע"א, ודרוש ג דף יז ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק א דף יו/יז ע"א; ידי משה (שנז) קהלת דף רלא ע"ב; פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף קטו ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת אמור דף קלג ע"ד; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ג דף נג ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש נז דף קמו/ז ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קו/ז ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת מטות דף קעד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יד דף כ ע"ב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ל
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף של האדם, ואנשים בה מעט אלו האברים, ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע, ובנה עליה מצודים גדולים אלו עוונות | שם עולם (תשסו) עמ' קלז[ב], ח"ב עמ' צג
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | תיבת גמא (תשסז) עמ' רפד
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אל אברים, ובא אלי' מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר, וכו', ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | אור ישראל (תרס) דף ו ע"ב, פז ע"ב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אלו אבריו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שי
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט אלו איברים וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שנב
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף, ואנשים בה מעט וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קפא
|
| לב: עיר קטנה כו' קאי על האדם שנקרא עיר קטנה | ערבי נחל (תשסד) עמ' נב
|
| לב: עיר קטנה, זה גופו של אדם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קסד
|
| לב: עיר קטנה, זה האדם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצא
|
| לב: עיר קטנה, זה הגוף | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סו
|
| לב: עכשיו אתה חסר ה' אברים אוסיף לך אות ה' על שמך ויהיו מנין אותיותיך רמ"ח כמנין אבריך | תפארת צבי בראשית עמ' רמב
|
| לב: עשרה איברים שבאדם שמביאין לידי עבירה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רמא
|
| לב: עשרה שליטים - עינים, אזנים, ידים, רגלים, ראש הגויה ופה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 677-676
|
| לב: עשרה שליטים - שתי עינים, שתי אזנים, שתי ידים, שתי רגלים, ראש הגויה והפה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 301-300
|
| לב: עשרה שליטים אלו עשרה אברים שבאדם עינים אזנים ידים רגלים פה ולב | יגל יעקב (תשנג) כי תבוא אות עט
|
| לב: פסקי התוס' (פיסקא סב), יצ"ט ניתן במעי אמו שיודע כל התורה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קעג, שפב, תמד
|
| לב: ר"ן ד"ה לפיכך | נזר הקדש ח"ב עמ' רנז
|
| לב: ר"ן ד"ה נאום ה' | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שיח
|
| לב: ר"ן ד"ה שתי עינים | טובך יביעו ח"ב עמ' כז
|
| לב: רבנן דר' אליעזר דשרו ויתור | צמח צבי אגרת מד, סה
|
| לב: רמז הציצית לשמירת החמשה חושים. | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 50 עמ' קלז
|
| לב: שבט הכהונה מזרעו של שם | פרפרת הפרשה פרשת לך-לך פרק יד פסוק יט-כ
|
| לב: שם בן נח נענש שהקדים ברבת אברהם | בישורון מלך ח"א עמ' קעד
|
| לב: תוס' ד"ה להוציא | נזר הקדש ח"ב עמ' תקנג
|
| לב: תוס' ד"ה שתי עינים | פני מלך בראשית עמ' עו
|
| לג אמר ר' יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 32
|
| לג הני כהני ש"ד | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קכו ע"ב
|
| לג מפני מה נענש א"א, וברכת שמואל | פני דוד (תקנב) דף ט ע"ב
|
| לג ע"א אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקעא
|
| לג ע"א גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ, ובמהרש"א | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכא-תכב
|
| לג ע"א המודר הנאה מחבירו שוקל לו את שקלו ופורע את חובו | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכא
|
| לג ע"א וירק את חניכיו ילידי ביתו, רב אמר שהוריקן בתורה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' פט
|
| לג ע"א לעולם אל ישראל אדם צרכיו בלשון ארמית | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יג
|
| לג ע"א מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים מפני שעשה אנגריא בת"ח, שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעד, רא
|
| לג ע"א מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו וכו' | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לה
|
| לג ע"ב אבל נכסי בעל אבירה אסורין על מחזיר לא קא מהדר ליה דקא מהני ליה פרוטה דרב יוסף | הר המוריה עמ' ריג
|
| לג ע"ב אפי תימא דברי הכל וגבי מודר וכו' | בית אהרן (פייבושביץ) פרשת ראה
|
| לג ע"ב ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם כו' כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נא, עח
|
| לג ע"ב דקא מהני לי' פרוטה דרב יוסף | בי חייא ח"א עמ' רנט
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה חנן | נאוה תהלה עמ' רסז
|
| לג על מה אבדה הארץ | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קלט ע"א
|
| לג ר"ן ד"ה נכסי גוים | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קב ע"ב
|
| לג. א"ל רבש"ע הסתכלתי במזל שלי ואין לי בן אחר וכו' צא מאצטגנינות שלך וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רפז
|
| לג. אין מזל לישראל | לישרים תהלה (תשסד) עמ' נח
|
| לג. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | נזר הקדש ח"ב עמ' תרנח, תשי
|
| לג. בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו | כד הקמח (מישור) עמ' רסז
|
| לג. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' שמ
|
| לג. גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם מילה שנאמר התהלך לפני והיה תמים | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לה
|
| לג. גדולה מילה שהיא שקולה כנגד כל המצות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלב
|
| לג. גדולה תורה שאילמלא היא לא נתקיימו שו"א | חמודי צבי שמות עמ' קעב
|
| לג. המודר הנאה מחבירו מחזיר לו אבידתו מקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
|
| לג. המודר הנאה מחבירו פורע את חובו דלא מיקרי הנאה | כתר תורה (תשסז) עמ' סז
|
| לג. המודר הנאה פורע את חובו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צו, צח
|
| לג. המורד הנאה מחזיר אבידתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
|
| לג. וירק את חניכיו - שהוריקן בתורה | מאורי שערים עמ' יג
|
| לג. וירק את חניכיו שהוריקן בתורה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלה
|
| לג. לא שנו אלא כשנכסי מחזיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפג
|
| לג. פורע לו חובו | צמח צבי אגרת מד
|
| לג. שוקל לו את שקלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנ
|
| לג: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם שנאמר והוא כהן לאל עליון כיון שהקדים ברכת אברהם לברכת המקום הוציאה מאברהם ... והיינו רכתיב והוא כהן לאל עליון הוא כהן ואין זרעו כהן | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות יב-יג
|
| לג: בשעה שאמר מלכי צדק ברוך אברם וברוך אל עליון כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קי פסוק ג
|
| לג: כשנכסי מחזיר אסורים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
|
| לג: מפרנס מחמת מזונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
|
| לג: ר"ן ד"ה דקא מתני, לכאורה צדקה יותר חמור משאר מצות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז, נח(קצא)
|
| לג: תוס' ד"ה חנן אומר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
|
| לד ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקלה
|
| לד ע"ב בפירוש הרא"ש | ברכת אבות עמ' רפא
|
| לד ע"ב דאזמניה עליה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נה
|
| לד ע"ב החכמה תעוז לאדם יותר מעשרה שליטים זה תשובה ומעש"ט | מנחת ישראל עמ' ריד
|
| לד ע"ב היתה לפניו ככר של הפקר ואמר ככר זו הקדש נטלה לאוכלה מעל לפי כולה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנז
|
| לד ע"ב ככרי עליך ונתנה לו במתנה | שמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"א
|
| לד ע"ב ר"ן - ד"ה אמ"ר תוךד"א כו' | שעת הכושר דף ה ע"ב-ע"ג
|
| לד ע"ב רא"ש - ואין אדם שיכול לזכות אלא הוא כו' | שעת הכושר דף צח ע"ב
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה להוריש כו' | שעת הכושר דף צח ע"ב
|
| לד קרבן על אשתו סוטה ור"ן | ראש דוד (תקלו) דף עב ע"ג
|
| לד קרבן על אשתו שוטה והר"ן | ראש דוד (תשמו) עמ' רצה ע"ב
|
| לד. שעבוד מצרים היה מפני שאברהם עשה אנגריא בת"ח | נזר הקדש ח"ב עמ' רמט
|
| לד: אכתי ככריה מקרי | מאורי שערים עמ' שעד
|
| לד: גדולה מילה, שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם, עד שמל | רחמי הרב עמ' קמה
|
| לד: היתה לפניו ככר של הפקר ואמר ככר זו הקדש | להורות נתן ויקרא עמ' שיט
|
| לד: השטן עולה במספר שס"ד | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' סג
|
| לד: ככרי עליך ונתנו לו במתנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצח
|
| לד: ככרי עליך ונתנו לו מתנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מז
|
| לד: נטלה לאוכלה מעל לפי כולה | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקמא
|
| לד: עיר קטנה וגו' דרשו על הגוף | ארץ צבי (תשע) עמ' קעט
|
| לד: רא"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצב
|
| לה הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה ותוס' שם ד"ה גימא וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סה ע"ג
|
| לה ע"א | שמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"א
|
| לה ע"א א"ר יוחנן אין הקב"ה משרה שכינתו | ניבי זהב - מבוא עמ' ו, גוף הספר עמ' קכג
|
| לה ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה וכו' | אשר ליהודה עמ' קעט, שסח
|
| לה ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה | שם דרך במדבר עמ' שטז
|
| לה ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם גבור עשיר ובעל קומה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רצב
|
| לה ע"א בעא מיניה רבא מרב נחמן יש מעילה בקונמות או לא וכו' | הר המוריה עמ' רלח
|
| לה ע"א הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קכה
|
| לה ע"א לא חמור אחד מהם נשאתי, ר"ן וברא"ש | שם דרך במדבר עמ' פח
|
| לה ע"א מה הקדש יש בו מעילה אף קונמות יש בהן מעילה | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
|
| לה ע"ב איבעיא בנדר הנאה מכהן אי מקריב לו קרבן | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסד
|
| לה ע"ב איבעיא להו הני כהני שלוחי דידן הוו וכו' למאי נפק"ט למודר הנאה | מכשירי מצוה עמ' רז*
|
| לה ע"ב איבעיא להו הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו או שלוחי דידן, תוס' ור"ן ד"ה איבעיא | חכמת התורה שמיני עמ' לא, סא, סה, סו, סח, קיז, קלח, קמה, קעז, רפט
|
| לה ע"ב איבעיא ר"ה בדר"י אי כהני שלוחי דרחמנא | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסג
|
| לה ע"ב אם הנהו כהני שלוחי דרחמנא נינהי | חכמת התורה אחרי מות עמ' קפח
|
| לה ע"ב אם הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו או דידן | חכמת התורה אמור עמ' קמט, קנג, קנד
|
| לה ע"ב ביולדת מביא בעלה עליה | דברי שאול ויקרא עמ' סו
|
| לה ע"ב בעית אי כהני שלוחי דידן הוו כו' | שם שלמה דף סב ע"א
|
| לה ע"ב דא"ר יוחנן הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה וכו' | תשובה מיראה עמ' לב, עו
|
| לה ע"ב הכל צריכים דעת חוץ ממחוסרי כפרה ור"ן | דברי איש דף ב ע"ב
|
| לה ע"ב הני כהני אם הוי שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן | חכמת התורה שמיני עמ' סה
|
| לה ע"ב הני כהני ש"ד או שד"ר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף נה/צה ע"ב
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידין הוו או שלוחי דשמיא כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרד
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא (וברשב"א) | תורת מנחם חלק נ עמ' 88
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | דובר צדק עמ' 5, שיחת מלאכי השרת עמ' 10, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא וכו' | צלח רכב עמ' סג, פ
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | תורה אור (באנדי) עמ' תלח
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא, ור"ן ותוס' שם | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' ס
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו וכו', עיי"ש | דברי ברוך ח"ב סי' כה אות ה
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן | מנחת מרדכי עמ' שצ
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא | חכמת התורה מצורע עמ' סב
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו או שלוחי דידן | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קפג
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי ררחמנא או שלוחי דידן | חכמת התורה תצוה עמ' נ, קכד, רסג, רסט, ערד
|
| לה ע"ב חוץ ממחוסרי כפרה, ר"ן ד"ה אלא מחוסר | חכמת התורה אחרי מות עמ' קפח
|
| לה ע"ב כהני שלוחא דרחמנא נינהו או שלוחא דידן | חכמת התורה קדושים עמ' פו
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דרחמנא | לחמי תודה דף כג ע"ב
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דידן וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רב
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דמאן | ברכת אבות עמ' רצט
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' ב
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תב
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהו | קרן לדוד שמות עמ' רכא
|
| לה ע"ב למאי נפקא מינה למודר הנאה | תורה אור (באנדי) עמ' תמא
|
| לה ע"ב מודר הנאה מחבירו שמלמד את בניו ובנותיו מקרא | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קא
|
| לה ע"ב ר"ן ד"ה שכן ורא"ש ד"ה בין פקחת | דברי שאול ויקרא עמ' סז
|
| לה ע"ב שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא, תוס' ור"ן | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' שטז
|
| לה ע"ב שלוחי דרחמנא | הכתב והקבלה דברים פ"י פסוק ח
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה איבעיא להי | חכמת התורה אחרי מות עמ' קפח
|
| לה תינוקת לא קורין בתחלה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמג
|
| לה. אי יש מעילה בקונמות | חמודי צבי מועדים עמ' קסו
|
| לה. אין שכינה שורה אלא על גבור וכו' | תשבי (תשסה) עמ' רסו שורש שכן
|
| לה. בעו אם יש מעילה בקונמות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מא
|
| לה. גבור בכח ועשיר ועניו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלה
|
| לה. הכל צריכין דעת חוץ ממחוטר כפורים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צז, קיג
|
| לה. הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פו
|
| לה. ואמר רבי יוחנן בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | שיח דוד (תשסח) עמ' קכ
|
| לה. חמה משה הרגו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יד
|
| לה. כהני שלוחי דידן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
|
| לה: אבל מלמד הוא את בניו ואת בנותיו מקרא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות יא
|
| לה: אי כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן | עצי חיים - מועדים עמ' שלב
|
| לה: איבעיא אי הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | יד דוד (אופנהיים) עמ' רסב
|
| לה: איבעיא להו הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | דברי יואל פ' קרח דף יז ע"ב
|
| לה: איבעיא להו הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רמו
|
| לה: במשנה, ומלמדו מדרש הלכות ואגדות | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכט ע"ב
|
| לה: הכל צריכין דעת בעלים | כתר תורה (תשסז) עמ' קכט
|
| לה: הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה שהרי אדם מביא קרבן על בניו הקטנים | חיי נפש ח"ד עמ' רס
|
| לה: הני כהני שלוחי דידו הוו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג, ח"ג שאלה ק
|
| לה: הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא וכו', ור"ן | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלז
|
| לה: הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דשמיא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שי, שסה
|
| לה: הני כהני שלוחי דידן הוו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלד, שנ
|
| לה: הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | תורת חיים עה"ת עמ' קעא {ביאור למה אין לפשוט דשלוחי דרחמנא נינהו מטוגיא דמנחות (עג:)}
|
| לה: הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמים וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קצב, קצז, רנט, שכט
|
| לה: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו ולא שלוחי דידן כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקכד
|
| לה: הני כהני שלוחי דשמיא נינהו | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שסט
|
| לה: כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | פלח הרמון עמ' עה
|
| לה: כהני שלוחי דידן נינהו או שלוחי דרחמנא | שם יחזקאל עמ' קב, קיח
|
| לה: כהני שלוחי דרחמנא או דידן | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקנב*-תקנג*, ח"ג עמ' כה-כו, לא
|
| לה: כהני שלוחי דשמיא | תורה בציון עמ' תצ
|
| לה: כהנים שלוחי דידן | זכרון משלי עמ' ק אות רצג
|
| לה: כהנים שלוחי דידן | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' סט
|
| לה: כהנים שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | פרי נפש חיה ח"ב עמ' מב
|
| לה: כהנים שלוחי דידן נינהו או דרחמנא | להורות נתן במדבר עמ' רעח
|
| לה: שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | גור אריה שמות פ"ד הערה 65
|
| לה: | צמח צבי אגרת מט
|
| לו אין הנבואה שורה אלא על חכם וכו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' מה
|
| לו המודר הנאה מחבירו תורם כו' | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ב
|
| לו התינוקו' לא קוראין בתחי' | אמרי אמת (אמדו) דף נד ע"ד
|
| לו ע"א אלא מעתה יביא אדם חטאת חלב על חבית שכן אדם מביא וכו' | תשובה מיראה עמ' לב, עו
|
| לו ע"א הכהנים שפיגלו במקדש מזידין חייבים הא שוגגין פטורין אלא שפיגולן פיגול וכו' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות עא
|
| לו ע"א הפריש פסח על חבית שלא מדעתו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קט
|
| לו ע"א חנן קונם שאני ישן וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| לו ע"א יש מעילה בנדרים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שי
|
| לו ע"א כהנים שפיגלו במקדש מזידין חייבין לשלם | צמח צדקה עה"ת עמ' לו
|
| לו ע"א למדתי אתכם חוקים וכו' מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם (טעם לזה) | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 187
|
| לו ע"א מזידין חייבין ושוגגין פטורין | עטרת יהושע ויקרא עמ' מג
|
| לו ע"א שאני גבי פיגול דאמר קרא לא יחשב לו מכל מקום | עטרת יהושע ויקרא עמ' מב
|
| לו ע"א שה לבית אבות דאורייתא | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נב
|
| לו ע"א שפל - נקרא העצל | ישמח חיים (תשסה) מע' ש אות עט
|
| לו ע"א תוס' ד"ה יביא | מכשירי מצוה עמ' קנ
|
| לו ע"א תוס' ור"ן, קטן בק"פ | שירת הפסח אות לט
|
| לו ע"א תנן הכהנים שפיגלו במקדש | זכור לדוד עמ' ז
|
| לו ע"ב א"ר יוחנן המקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה | זכור לדוד עמ' נח
|
| לו ע"ב בבעיא דתורם משלו על של חברו | חכמת התורה בחוקותי עמ' שט
|
| לו ע"ב דאפילו במקום שנוטלין שכר, על המקרא שרי למשקל, על המדרש לא שרי למשקל | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שיט
|
| לו ע"ב היתה לפניו ככר של הפקר ור"ן | רנת יצחק שמואל עמ' קנא, דברי הימים עמ' קה
|
| לו ע"ב המדיר מותר ללמדו הלכות ואגדות ולא מקרא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסד
|
| לו ע"ב התורם משלו על של הכירו טובת הנאה של מי וכו' | הר המוריה עמ' רט
|
| לו ע"ב התורם משלו על של חבירו טובת הנאה של מי וכו' | זכור לדוד עמ' נז
|
| לו ע"ב מעשר יש בו טובת הנאה לבעלים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעד
|
| לו ע"ב ר"ן ד"ה איבעיא להו | חכמת התורה בחוקותי עמ' שט
|
| לו ע"ב תורם שלא מדעת | לב חיים חלק א (סימן נ"ז) דף ע"ב ע"ג (ד"ה ועיין), ודף קכ ע"ג (סימן צ"א ד"ה וזה)
|
| לו. אלא מעתה יביא אדם חטאת חלב על חבירו שכן אדם מביא על אשתו שוטה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רג
|
| לו. דנים אפשר משאי אפשר | מקראי קדש (תשנג) עמ' קיד
|
| לו. הכל צריכין דעת בעלים חוץ ממחוסר כפרה, שהרי אדם מקריב על בניו ובנותיו הקטנים וכו' | כתר תורה (תשסז) עמ' קלח
|
| לו. כמה דאפשר להדורי מהדרינן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסה
|
| לו. נמצאו בנות זריזות ובנים שפלים | עלי שור ח"א עמ' קעו
|
| לו. נמצאו בנות זריזות ובנים שפלים | עלי שור ח"ב עמ' רנג
|
| לו. ר"ן ד"ה א"ר זירא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רו
|
| לו. שה לבית אבות לאו דאורייתא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסב
|
| לו: התורם משלו על של חבירו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרט
|
| לו: על המדרש אסור ליטול שכר | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תמב
|
| לו: קסבר פיסוק טעמים דאורייתא הוא וכו' ויקראו בספר תורת האלהים מפרש ושום שכל ויבינו במקרא וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ל
|
| לו: תוס' | מפניני הרב עמ' רפג
|
| לו: תורם משלו על של חבירו תרומתו תרומה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פג
|
| לז מה אני בחנם אף אתם בחנם | שארית מנחם ח"ד עמ' תעז
|
| לז ע"א אסור לקבל שכר שבת כי אם בהבלעה | לחמי תודה דף לב ע"ב
|
| לז ע"א דעל המקרא שרי למשקל אגרא | תושע יאודה דף פג ע"ד
|
| לז ע"א ורבי יוחנן אמר שכר פיסוק טעמים וכו' | זכור לדוד עמ' לט
|
| לז ע"א חי' הר"ן ד"ה דיקיר להו עלמא | צפיחית בדבש סי' כג דף נב ע"ב
|
| לז ע"א חיוב ללמד תורה בחינם | מחשבה למעשה עמ' רעד
|
| לז ע"א כאשר צוני ה' אלקי, מה אני בחנם אף אתם בחנם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מו, ח"ב עמ' רמ
|
| לז ע"א מה אני בחינם אף אתה בחינם, וברא"ש ור"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' רכז-רכט
|
| לז ע"א מה אני בחינם אף אתם נמי בחינם | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קד
|
| לז ע"א מה אני בחנם | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רעא
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתה בחנם | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלג
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם בחנם | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עו
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם בחנם | לחמי תודה דף א ע"א
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם בחנם | רנת יצחק ישעיה עמ' ריא
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | ברית שלום (תשסח) עמ' רכו
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | לקוטי מאמרים עמ' 153
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שא
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה יח, פרק קיט פסוק קטז הערה קס, פרק קיט פסוק קסה הערה ער
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | הר יראה מאמר כו
|
| לז ע"א מה אני בחנם למדתי אף אתם בחנם | פני חיים (פלג'י) עמ' רפח ע"א
|
| לז ע"א על המקרא שרי למשקל על המדרש לא שדי למשקל. מאי שנא מדרש דלא, דכתיב 'ואותי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם', וכתיב 'ראה למדתי אתבם חוקים ומשפטים כאשר צוני ה", מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם, מקרא נמי בחגם, רב אמר שבר שימור, ורבי יוחנן אמר שבר פיסוק טעמים | כתב סופר אגדות כאן
|
| לז ע"א קריין ולא כתיבן כתיבן ולא קריין הלמ"מ | דבר טוב עמ' קטו
|
| לז ע"א ראה לימדתי אתכם וגו' כאשר ציוני - מה אני בחנם אף אתם בחנם | ס' חסידים סי' רצה
|
| לז ע"א ראה לימדתי וכו' מה אני בחינם אף אתם בחינם | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפא
|
| לז ע"א ראה למדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר צוני ה' מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קה
|
| לז ע"א רב אמר שכר שימור ור' יוחנן אמר שכר פיסוק טעמים | מכשירי מצוה עמ' רז
|
| לז ע"ב דיפנו אבהתהון דינוקי למצותא דשבתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקלה ד"ה קדושים
|
| לז ע"ב הכל הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה והר"ן שם | איש אמונים דף קכג ע"ג
|
| לז ע"ב 'ויבינו במקרא' זה פיסוק טעמים | השיר והשבח ח"ב עמ' רנב
|
| לז ע"ב ושום שכל אלו הפסוקים | דבר טוב עמ' שסא
|
| לז ע"ב מפורש זה תרגום | המאור הגדול (גר"א) עמ' תצד
|
| לז ע"ב מקרא סופרים ועטור סופרים וקריין ולא כתיבן וכו' הלכה למשה מסיני וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' עא
|
| לז ע"ב עיטור סופרים | מנחת קנאות עמ' רלד
|
| לז ע"ב עיטור סופרים וקריין ולא כתיבן וכו', עיטור סופרים אחר תעבורו וכו', ור"ן ורא"ש | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצו, ח"ה עמ' קט-קי
|
| לז ע"ב עיטור סופרים, אחר תעבורו | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ע
|
| לז ע"ב פיסוק טעמים דאורייתא הוא | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 26
|
| לז ע"ב פסוק הפסוקים הלכה למשה מסיני | מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
|
| לז ע"ב קדמו שרים אחר נוגנים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 136, 119
|
| לז ע"ב תרי אל"י דרות קריין ולא כתיבן | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כו
|
| לז קטן המודר הנאה מאדם אסור ללמוד עמו | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כד
|
| לז. אין נוטלין שכר על המדרש | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פ
|
| לז. אתם נמי בחנם וכו' ר"א שכר שימור | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ריד
|
| לז. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קלו
|
| לז. הכהנים שפיגלו | כרם חמד (תשסו) עמ' קלז
|
| לז. ואותי צוה ה' בעת ההיא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שז
|
| לז. ואותי צוה ה' וגר מה אני בחינם אף אתם בחינם | חיי נפש ח"ד עמ' קנז
|
| לז. זה פיסוק טעמים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלז
|
| לז. ללמד תורה בחינם | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פט
|
| לז. למדתי אתכם חקים ומשפטים מה אני בחנם אף אתם בחנם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 900
|
| לז. מה אני בחינם - אף אתם בחינם | שיחות לספר ויקרא עמ' שמט
|
| לז. מה אני בחינם אף אתה בחינם | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קנא
|
| לז. מה אני בחינם אף אתם בחינם | מגדל עוז (תשעח) עמ' תכה
|
| לז. מה אני בחינם אף אתם בחינם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפט
|
| לז. מה אני בחינם אף אתם בחינם | למחר אעתיר עמ' רכג
|
| לז. מה אני בחינם אף אתם נמי בחינם | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ל
|
| לז. מה אני בחנם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלב
|
| לז. מה אני בחנם אך אתם בחנם | תורת איש ח"ב עמ' שס
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' מא
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' פה, פו
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רי
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | תורת יחיאל במדבר עמ' קצח
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסג
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 646-645
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלו, שב, תע
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | פאר יעקב ח"ד עמ' נה
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכט
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | ברית אברם עמ' תקפה
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' סה
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנד
|
| לז. מה אני בחנם וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפה
|
| לז. מה אני וכו' בחנם, אף כשתלמדו וכו' בחנם | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 30
|
| לז. מה אני חנם אף אתה חנם | פחד יצחק שבועות מאמר יז
|
| לז. פיסוק טעמים | פרפרת משה ח"א עמ' תקכג
|
| לז. שכר תלמוד אסור שכר שימור או פיסוק טעמים מותר | מקראי קדש (תשנג) עמ' רעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפו
|
| לז. תינוקות לא קורין בתחלה בשבת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קיט
|
| לז. תינוקות לא קורין בתחלה בשבת וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 16
|
| לז: אין קודאין בתחילה וכו' משום דבשבתא אכלין ושתין ויקיר עליהון עלמא | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 190
|
| לז: איש דכאשר ישאל | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' נז
|
| לז: דבשבתא אכלין ושתין ויקיר עליהון כו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שלה
|
| לז: המודר הנאה מחבירו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסה
|
| לז: ויבינו במקרא - אלו פסקי הטעמים ואמרי לה אלו המסורות | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1260-1259
|
| לז: ויבינו במקרא | נפש הרב עמ' ב; דברי הרב עמ' קנב-קנג
|
| לז: ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים | זבחי צדק (דיסקין) עמ' שנט
|
| לז: ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפו
|
| לז: ויבינו במקרא, אלו המסורות | שמן ראש סוכות ח"א עמ' צט
|
| לז: ויקראו בספר תורת האלקים - זה מקרא מפורש - זה התרגום | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרי, תתריב הערה 19, תתרטז, תתרטז הערה 46, תתרכו הערה 62, 64, תתרכז
|
| לז: ושום שכל אלו הפסוקים | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפו
|
| לז: מקרא מפורש זה תרגום | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רז הערה 55
|
| לז: מקרא סופרים ועטור סופרים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שמט
|
| לז: מקרא סופרים ועיטור סופרים וכו' הלכה למשה מסיני וכו' | ערוגת הבושם (ארקיוואלטי, שסב) פרק כו/ז דף צא ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' סו דף נז ע"ד; תחלת חכמה (חאגיז, תז) דף מד
|
| לז: מקרא סופרים, עטור סופרים קריין ולא כתיבן, כתיבן ולא קריין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' א, תתרכב, תתרכד, תתרכה, תתרכו הערה 62, 71, תתרכז, תתרכז הערה 77, תתרל הערה 99
|
| לז: ניקוד המקרא הוא הלכה למשה מסיני | גור אריה בראשית פמ"ז הערה 73
|
| לז: עיטור סופרים אחר תעבורו אחר תלך אחר תאסף קדמו שרים אחר נוגנים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלב
|
| לז: פסוק הפסוקים נמי הלכה למשה מסיני | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
|
| לז: קריין ולא כתיבין כתיבין ולא קריין הלכה למשה מסיני | דרשות שמן רוקח עמ' רלו
|
| לז: קריין ולא כתיבין כתיבין ולא קרין הלכה למשה מסיני | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תצא
|
| לז: קריין ולא כתיבן וכתיבן ולא קריין הלכה למשה מסיני | יבין שמועה (לעוו) עמ' רלז
|
| לז: תינוקות לא קורין בתחילה בשבת וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' תל
|
| לח בתחילה הי' משה למר תורה ומשכחה וכו' | דברי יואל פ' מקץ דף שצב ע"א
|
| לח אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור | משכנות יעקב (נעים) דף פו ע"ד
|
| לח אין הנבואה שורה אלא על כבוד חכם ועושר | דברי פני אריה דף מב ע"ב
|
| לח אין הקב"ה משרה שכינתו אל כל חכם גבור ועשיר | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לא
|
| לח אין הקב"ה משרה שכינתו אלא כו' | מראה הגדול ח"ב דף יח ע"ג
|
| לח אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' | כלי יקר (תשמח) עמ' ש, תטז, תלט
|
| לח אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 326, 650
|
| לח אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש א
|
| לח אין השכינה שורה אלא על חכם גבור | תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף קטו ע"ב
|
| לח אין השכינה שורה אלא על חכם גבור | תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' רנו
|
| לח אין השכינה שורה כ"א על חכם גבור ועשיר | שרגי טובא דרוש יב
|
| לח אמ"ר ח"ו שמשה נתרשל מן המילה וכו' ורש"י | איש אמונים דף קד ע"ד
|
| לח אמר ר' יוסי בר חנינא לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו שנאמר כתוב לך פסול לך ובו' ומשה נהג בה טובת עין ועליו נאמר "טוב עין הוא יבורך" | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צח, קז
|
| לח בתחלה היה למד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקמג
|
| לח גדולה מילה שאילולי היא | תולעת שני דף יד ע"ג
|
| לח ה' נתן את התורה למשה במתנה | תשובות ר' איסר יהודה עמ' מו
|
| לח הקב"ה יורה בהםחצים | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 3
|
| לח ויתן שכרה שנתן שכר כל הספינה | גבעת שאול (בראך) עמ' תכז
|
| לח כל הנביאים כלם עשירים היו | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 493
|
| לח כל התורה ניתנה למשה והוא נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | בהיֹת הבֹקר עמ' קעו
|
| לח לא ניתנה תורה אלא למשה | שמחה לאיש (שונשול) דף טו ע"ד
|
| לח לא נתנה תורה אלא למשה וכו' אלא פלפולא בעלמא | שני אליהו דף י ע"א-ע"ב
|
| לח משה היה גבה עשר אמות | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנט
|
| לח משה העשיר מפסולת הלוחות | התורה והעולם ח"ג עמ' רו
|
| לח משה רבינו העשיר מפסולתן של לוחות | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
|
| לח נבואה שורה | שם הגדולים (תקלד) ח"א דף קיב ע"ב
|
| לח נביא עשיר | שומע תפלה ח"א עמ' שסא
|
| לח ע"א אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | מחיר יין (תשעט) עמ' קיז
|
| לח ע"א אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור עשיר ועניו | פני חיים (פלג'י) עמ' רכא ע"ב
|
| לח ע"א אין הנבואה שורה אלא על חכם כו' | נטע שורק פרשת בהעלותך
|
| לח ע"א אין הנבואה שורה וכו' וכולם ממשה וכו' | אפיקי ים עמ' רסו, תמה
|
| לח ע"א אין הקב"ה משדה שכינתו אלא על גיבור וכו' וכולן ממשה | ברית שלום (תעח) דף נג ע"ג
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה את שכינתו אלא על עשיר | באר שרים פרשת פקודי דרוש ב אות ב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו | אבן ישראל על התורה עמ' קה
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא וכו' | עיונים במשלי עמ' תקפב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 31, חי"ט עמ' 10, ח"כ עמ' 84, חכ"ג עמ' 82
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' ועניו וכולן ממשה (חדא"ג מהרש"א) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 40
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו', וברא"ש | רנת יצחק יהושע עמ' ד, רנד, שמואל עמ' נה, מלכים עמ' קעט, קפג, רו, ישעיה עמ' ו, רעד, משלי עמ' קלו, רס
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תצ
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קפח
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכט, ח"ג עמ' עב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' לד, ח"ג עמ' קלז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | מהר"ם שיק שמות עמ' קנג
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | מצווה ועושה ח"א עמ' תצז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 22
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"ט עמ' פא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה | בי חייא ח"ב עמ' קסז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וברא"ש | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעז, רצד, שמח, שנא, שעז, תפה, תפט, ח"ב עמ' פח-פט, קמח, קנג, קצא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וברוח חיים | הר יראה מאמר מא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רפו
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' נו, נט, פה
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור חכם ועשיר | בעקבות משה שמות עמ' רפא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור כו' וכולן ממשה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפד, קצה(לז), שפח
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור כו' וכולן ממשה כו' ורש"י | תורת מנחם חנ"ט עמ' 303
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר וחכם ועניו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' לד
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר וחכם ועניו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קמב פסוק ז הערה ד
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכה
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור וכו' וכולן ממשה | ברית שלום (תשסח) עמ' שמא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 269
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו | עין איה שבת פ"י פסקאות ח-יא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר חכם ועניו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשד
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור עשיר חכם ועניו, ורא"ש | רנת יצחק תפלה עמ' קיב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על וחכם ועניו | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ק
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' קכח
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור עשיר ועניו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' יז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גיבור ועשיר ועניו | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קב, קסח, קעא, תעה, תקא, תקו, תקלד
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם וכו' וכולם ממשה | זרע שמשון פקודי אות יא
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם כו' | יד שלמה (עזרא) דף נב ע"ב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עניו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו וכו' ורא"ש ומהרש"א | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קא, רפז, רצב
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר וילך) דף קט"ו ע"ב (אות ט"ו)
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | תורת העולה (תשעה) עמ' תרלג
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם גבור עשיר וכולם ממשה גמיר וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נח אות ג
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם וכו' | פניני דעת עמ' רמז
|
| לח ע"א אין חקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' וברא"ש | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קי, רסא
|
| לח ע"א אין עני אלא בדעה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שט, תשסח, תשעא; תרסח עמ' יד
|
| לח ע"א אלא דאפילו באגרא | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קו
|
| לח ע"א אלא לפילפולא דאוריתא | חכמת התורה אמור עמ' ס
|
| לח ע"א אלא לפלפולא בעלמא, רש"י ובתוספות הרא"ש שיטת חריפות והבנה | שם דרך - כתר תורה עמ' ריב
|
| לח ע"א אלא על גבור עשיר חכם וענו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיב
|
| לח ע"א אלא פלפולא בעלמא, ובפי' הרא"ש | בית ישי - דרשות עמ' לח, עח, שפד
|
| לח ע"א אמר ד' יוחנן אין הקרוש כרוך הוא משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה | כתב סופר אגדות כאן
|
| לח ע"א אמר ר' יוחנן בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' יג
|
| לח ע"א אמר רבא גדול מה שנאמר בשמואל יותר משנאמר במשה וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
|
| לח ע"א אמר רבי יוחנן אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה, גבור דכתיב ויפרוש את האהל על המשכן וכו' עשיר פסל לך פסולתן שלך יהא חכם רב ושמואל דאמרי תחייהו חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת שנאמר ותחסרהו מעט מאלקים וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לה בהערה, מהד' ב סי' נט, קיא, מהד' ד סי' פג, מהד' ו סי' עד
|
| לח ע"א אמר רבי יוחנן בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמ' ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' ט
|
| לח ע"א אף כתיבתן שלך יהא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' ס
|
| לח ע"א אץ הנבואה שורה אלא על חכם בבור ועשיר | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יג אות יא
|
| לח ע"א אר"י בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה | גבורת יצחק שבועות עמ' רע
|
| לח ע"א אר"י כל הנביאים עשירים היו כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קנה ע"ב
|
| לח ע"א אריב"ח לא ניתנה תורה | דרכי איש דף ל ע"ד, נג ע"ד
|
| לח ע"א אריב"ח לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו | תושע יאודה דף פג ע"ד
|
| לח ע"א את מי רצותי, דאפילו באגרא לא שקיל | צמח צדקה עה"ת עמ' קב
|
| לח ע"א את שור מי לקחתי, בשכר | רנת יצחק שמואל עמ' קיט
|
| לח ע"א בתחילה הי' משה לומד תורה ומשכחה ער שניתנה לו במתנה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסא
|
| לח ע"א בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | בי חייא ח"א עמ' רפז
|
| לח ע"א בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תא
|
| לח ע"א בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה | גבורת יצחק אבות עמ' קלב, רכא
|
| לח ע"א בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה | סוכת דוד (שירירו) דף ף פה ע"א
|
| לח ע"א בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | שרגא המאיר על התורה עמ' שכז, תקכא
|
| לח ע"א בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה, שנאמר ויתן אל משה | ארוחת תמיד עמ' ריא ע"א ד"ה אמרו, ד"ה והנה
|
| לח ע"א בתחילה היה משה רבינו עליו השלום לומד התורה ומשכחה עד שנתן לו במתנה | מאור עינים (תשעה) עמ' סח, רצ
|
| לח ע"א בתחילה לא ניתנה תורה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פז
|
| לח ע"א בתחילה לא ניתנה תורה | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף טז ע"ב, יז ע"ג
|
| לח ע"א בתחלה הי' למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תורת מנחם חל"ו עמ' 43,31
|
| לח ע"א בתחלה הי' משה לומד תורה ומשכחה וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' ל אות י
|
| לח ע"א בתחלה הי' משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | אמרות חיים עמ' רמט
|
| לח ע"א בתחלה הי' משה למד תורה ומשכחה וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 36
|
| לח ע"א בתחלה הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תורת מנחם חי"א עמ' 249, 282, ח"כ עמ' 51, חכ"ג עמ' 66
|
| לח ע"א בתחלה הי' משה למד תורה ומשכחה ער שניתנה לו במתנה וכו' | תורת מנחם חנ"ה עמ' 393, 395
|
| לח ע"א בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סח
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קכח
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלא
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תפלה למשה (בנימין) עמ' סג
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' פא
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמר ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ב
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמר ויתן אל משה ככלתו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קמט
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למר תורה ומשכחה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יט
|
| לח ע"א בתחלה לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמו
|
| לח ע"א גדול מה שנאמר בשמואל יותר משנאמר במשה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' פח
|
| לח ע"א גדול נס שנעשה לחולה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נ
|
| לח ע"א גיבור דכתיב וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קג, קעב, תקג
|
| לח ע"א געד שניתנה לו במתנה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רחצ, שלה
|
| לח ע"א הי' לומד תורה ומשכחה וכו' | תורת מנחם חמ"ז עמ' 209
|
| לח ע"א הי' למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תורת מנחם חנ"א עמ' 234
|
| לח ע"א הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תורת מנחם חלק נ עמ' 31
|
| לח ע"א הלוחות אורכן שישה ורוחבן שישה ועוביין שלושה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקג
|
| לח ע"א הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קכה
|
| לח ע"א העשיר משה וכו' מפסולתן של לוחות | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
|
| לח ע"א הפלפול לא ניתנה אלא למשה ונהג בה טובת עין ומסרה לישראל | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סג אות ז
|
| לח ע"א הפסולת שלך | חכמת התורה כי תשא עמ' תל, תמב, תמה
|
| לח ע"א הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם | ישראל קדושים עמ' 47, *59-58, דובר צדק עמ' 46, דברי סופרים סי' יג (עמ' 11)
|
| לח ע"א הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם וכו' | ישראל קדושים עמ' 47, *58-59, דובר צדק עמ' 46, תקנת השבין סי' י (עמ' 86), דברי סופרים סי' יג (עמ' 11)
|
| לח ע"א הקב"ה משרה שכינתו וכו' | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' ריא
|
| לח ע"א הקב"ה משרה שכינתו וכו' על עניו וכו' רב ושמואל דאמרי תרווייהו וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תא
|
| לח ע"א הקב"ה נתן למשה התורה במתנה | רנת יצחק תענית עמ' מט
|
| לח ע"א התורה ניתנה למשה במתנה והוא נתנה לישראל | לחמי תודה דף כה ע"ב
|
| לח ע"א התורה נקראת שירה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 192, 107
|
| לח ע"א התורה נתנה למשה במתנה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רצו
|
| לח ע"א התורה נתנה למשה ונהג טובת עין ונתנה לישראל | דברי איש דף ח ע"ב
|
| לח ע"א וא"ר יוחנן שנתן שכרה של ספינה כולה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תטז ד"ה אך
|
| לח ע"א ואני לכם ועתה כתבו לכם את השירה הזאת | מכשירי מצוה עמ' עה
|
| לח ע"א ויתן אל משה - ל' מתנה | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 56
|
| לח ע"א ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 56
|
| לח ע"א ומשה נהג בו טובת עין ונתנה לישראל | דברי שאול ויקרא עמ' קג
|
| לח ע"א ומשה נהג בו טובת עין ונתנה לישראל | חכמת התורה פקודי עמ' קכט
|
| לח ע"א ונהג בה עין טובה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קלא
|
| לח ע"א ועתה כתבו לבם את השירה הזאת השירה לחודה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלו
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם את השירה | בי חייא ח"ב עמ' שנג
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם את השירה הזאת | דברי שאול דברים עמ' רסח
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם את השירה הזאת השירה לחודה וכו' | הר המוריה עמ' רמו
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם את השירה הזאת השירה לחודה וכו' | זכור לדוד עמ' קיד
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם את השירה וכו' | זאת ליעקב דברים עמ' תקיג
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם וגו' השירה לחודה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ג
|
| לח ע"א ועתה כתבו לכם וגו' השירה לחודה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
|
| לח ע"א חמישים שערי בינה חסר אחת נתנו למשה | תורת העולה (תשעה) עמ' ל, לד
|
| לח ע"א חמישים שערי בינה ירדו לעולם | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צט
|
| לח ע"א חמישים שערי בינה נבראו בעולם | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' צב
|
| לח ע"א חמישים שערי בינה נבראו בעולם | השיר והשבח ח"ב עמ' קפט
|
| לח ע"א חמשים שערי בינה וכו' וכולם נתנו למשה חסר אחת | תהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה ב
|
| לח ע"א חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נז
|
| לח ע"א חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת ובו' | אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שלה
|
| לח ע"א חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשרע"ה חוץ מאחד | שרגא המאיר על התורה עמ' פג, רעז, שיג
|
| לח ע"א חסר אחת שנאמר ותחסרהו מעט גו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 257
|
| לח ע"א טוב עין הוא יבורך זה משה | עטרת יהושע שמות עמ' רכ
|
| לח ע"א טוב עין הוא יבורך זה משה שנהג כו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' קיח
|
| לח ע"א יונה דכתיב וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קעב, תקג
|
| לח ע"א יונה נתן שכרה של ספינה כולה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעג
|
| לח ע"א כל ארבעים יום היה משה לומד ומשכח | בית ישי - דרשות עמ' יג
|
| לח ע"א כל הנביאים עשירים היו | רנת יצחק שופטים עמ' נט
|
| לח ע"א כל מקום שהלך ביתו עמו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קו
|
| לח ע"א כתחלה הי' משה למד תורה וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעה
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתם של לוחות | אפיקי ים עמ' רמו, ת
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפג
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נח
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות וכו' | לחמי תודה דף יג ע"א, קלב ע"א
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 106
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 122, שמות עמ' א'רטז
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | תורת העולה (תשעה) עמ' קעו
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסלתן של לוחות | זרע שמשון תשא אות נט
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' ס
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה | זאת ליעקב דברים עמ' ז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה וזרעו | דברי חנינא - ת"ת עמ' קנה
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קעג
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' וברא"ש | ברית שלום (תעח) דף סב ע"א
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' וברא"ש | ברית שלום (תשסח) עמ' שצו
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' כתבן שלך וכו' פילפולא בעלמא | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 114, חכ"ה עמ' 325
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קמז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | צלח רכב עמ' שכא
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' אלא פלפולא בעלמא | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ו אות לג
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' אלא פלפולא בעלמא | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"א עמ' ו
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' משה נהג בה טובת עין וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עד
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו', משה נהג טובת עין ונתנה לישראל וכו', אלא פילפולא בעלמא | מאמר אסתר (תשסב) עמ' צז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שם דרך - כתר תורה עמ' קכח, ריב
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | רב שלום (אדלר) עמ' רחצ
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו, ופירוש הרא"ש ד"ה למען | מצווה ועושה ח"א עמ' תקעו
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו, טובת עין ונתנה לישראל | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שיד
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ונהג בה טובת עין | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שמט
|
| לח ע"א לא נתנה תורה אלא למשה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נו ע"א
|
| לח ע"א לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לו
|
| לח ע"א לא נתנה תורה אלא למשה כו' | יד שלמה (עזרא) דף מח ע"ב
|
| לח ע"א לכולם זכה משה בר מאחת | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' עד
|
| לח ע"א למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעג ד"ה ובספר
|
| לח ע"א מה פסולתן שלך אף כתבן שלך, משה רבעו נהג בה טובת עין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלא, שפט, ח"ד עמ' כב, ח"ו עמ' רעו
|
| לח ע"א מהרש"א - למה נתפאר משה נגד קרח שהוא עשיר ואין צריך לחמורם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ב
|
| לח ע"א מהרש"א ד"ה וכולן ממשה | בנין שאול עמ' קעה
|
| לח ע"א מהרש"א, עושק היינו שכר פעולת אדם | צמח צדקה עה"ת עמ' קא
|
| לח ע"א מי שיש בו ד' דברים אלו שכינה שורה עליו וכו' | דרך ישרה עמ' תנד
|
| לח ע"א מעמוס וכו' לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שמה
|
| לח ע"א מפסולת של לוחות העשיר משה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות ל
|
| לח ע"א מפסולת של לוחות נתעשר משה | רב שלום (אדלר) עמ' שט
|
| לח ע"א מפסולתן של לוחות העשיר משה דכתיב פסל לך שתהא הפסולת שלך | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קנה
|
| לח ע"א משה גרול בכל צדדיו | גנא דפלפלי עמ' קצו
|
| לח ע"א משה ושמואל היו בעלי עושר וכבוד | מנות הלוי (תשסב) עמ' רב
|
| לח ע"א משה זכה לבינה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ט
|
| לח ע"א משה למד תורה ומשכחה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' ג, רלא
|
| לח ע"א משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 117, 30, חט"ו עמ' 329
|
| לח ע"א משה נהג בה [בפלפול] טובת עין ונתנה לישראל | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קמז
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפא
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | חכמת התורה כי תשא עמ' קלה, קנו, שיט
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שב
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | לקוטי מאמרים עמ' 97, קדושת השבת סי' ב (עמ' 10), ז (עמ' 48)
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל וכו' אלא פילפולא בעלמא | בי חייא ח"א עמ' רצב
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל וכו' אלא פילפולא בעלמא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קנ ד"ה עשה, ח"ג עמ' רצג ד"ה אמרו, עמ' שכו ד"ה נחזור, ח"ה עמ' תסא ד"ה ועתה, עמ' תקג ד"ה פיה, עמ' תקו ד"ה ובסוף
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל ועליו הכתוב אומר טוב עין הוא יבורך | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסו ד"ה וי"ל על
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | מנחת ישראל עמ' קלד
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כה
|
| לח ע"א משה נהג טוביות עין ונתנה לישראל | פני חיים (פלג'י) עמ' צה ע"ב
|
| לח ע"א משה נהג טובת עין וכו' | לחיים בירושלים דף מ"ו ע"א (דף קפ"א ע"א, פרק ג' ד"ה ועתה)
|
| לח ע"א משה נהג טובת עין וכו' | שערי הישיבה ח"א עמ' קעח
|
| לח ע"א משה נהג טובת עין ונתנה לישראל | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעח
|
| לח ע"א משה נהג טובת עין ונתנה לישראל, פלפולא בעלמא | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 180, 186
|
| לח ע"א משה נהג טובת עין עם ישראל | שים שלום עמ' כו, קלג
|
| לח ע"א משה נצטוה להקים את המשכן לבדו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלט
|
| לח ע"א משה עשיר היה דכתיב לא חמור אחד מהם נשאתי | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ב
|
| לח ע"א משה רבינו גבור | באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה אות ג
|
| לח ע"א משה רבינו נהג טובת עין בישראל ונתן לנו את פלפולה של תורה | באר שרים פרשת תצוה דרוש א אות ד
|
| לח ע"א משה רבינו נהג טובת עין ונתנה לישראל | דברי שאול שמות עמ' קפא, במדבר עמ' קסב
|
| לח ע"א משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' ד
|
| לח ע"א מתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה וע"ש | זרע שמשון תשא אות טז
|
| לח ע"א מתחילה לא ניתנה התורה אלא למשה ולזרעו שנאמר כתב לך פסל לך מה פסלתן שלך וכו' | זרע שמשון תשא אות נח
|
| לח ע"א מתחילה למר משה והי' משכח | דברי חנינא - ת"ת עמ' לז
|
| לח ע"א נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר אחת | בי חייא ח"ב עמ' רעג
|
| לח ע"א נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר אחת | לחמי תודה דף קנא ע"א
|
| לח ע"א נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | נאוה תהלה עמ' תפו
|
| לח ע"א נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קלב
|
| לח ע"א נ׳ שערי בינה הראה הקב"ה למשה וכולן נמסרו לו חוץ מאחד | תשואות חן (תשסח) עמ' קלט
|
| לח ע"א נ׳ שערי בינה וכו׳ וכולם נמסרו למשה חוץ מא׳ | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קפ
|
| לח ע"א נבואה שורה על גבור | מהר"ם שיק בראשית עמ' קכא
|
| לח ע"א נהג בה טוב עין ונהנה לישראל | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 458
|
| לח ע"א נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | חכמת התורה פקודי עמ' קכז-קכח
|
| לח ע"א נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | חכמת התורה תצוה עמ' קנא
|
| לח ע"א נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | תורת מנחם ח"כ עמ' 242
|
| לח ע"א נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | תורת מנחם חמ"ד עמ' 9
|
| לח ע"א נהג בה טובת עין ונתנה לישראל כד | תורת מנחם חל"ה עמ' 257
|
| לח ע"א נהג בה משה עין טובה ונתנה לישראל | רנת יצחק משלי עמ' צד
|
| לח ע"א נהג עין טובה בישראל ורש"י ותוס' ופי' הרא"ש | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קה
|
| לח ע"א עד שניתנה לו במתנה | צמח צדקה עה"ת עמ' קמה
|
| לח ע"א עשיר וכו' ממשה כו' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 94
|
| לח ע"א עשיר פסל לך וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קג, קעב, תקג
|
| לח ע"א עשיר פסל לך פסלתן שלך יהא | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 39
|
| לח ע"א עשיר, פסל לך פסולתן יהא שלך | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעב, תמג-תמה
|
| לח ע"א פי' הרא"ש - כל החכמה והשכל רמוזים בכתב התורה בצורות האותיות | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שפו
|
| לח ע"א פירוש הרא"ש ד"ה פלפולא | מצווה ועושה ח"א עמ' תעה
|
| לח ע"א פלפולא בעלמא | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כב
|
| לח ע"א פלפולא דאורייתא ניתן למשה רבינו | חכמת התורה תצוה עמ' לט
|
| לח ע"א פלפולא לא ניתן אלא למשה לבד, ומשה נהג טובת עין ונתנה לישראל | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעט
|
| לח ע"א פלפולה של תורה | ציץ השדה ח"ד עמ' צח, ק
|
| לח ע"א פסולתן שלך | חכמת התורה תצוה עמ' יג
|
| לח ע"א פסולתן שלך יהא ומשם נתעשר משה | עטרת יהושע שמות עמ' נ
|
| לח ע"א פסולתן שלך יהא כו' אף כתבן שלך | תורת מנחם חלק מ עמ' 283
|
| לח ע"א פסל לך - מהפסולת שלך מכאן נתעשר משה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שמד
|
| לח ע"א פסל לך הפסולת יהיה שלך | במסילה נעלה עמ' רה
|
| לח ע"א פסל לך הפסולת שלך | בי חייא ח"א עמ' רצא
|
| לח ע"א פסל לך וכו' פסולתן שלך יהא | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 52
|
| לח ע"א פסל לך לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות ח
|
| לח ע"א פסל לך פסולתן שלך יהא | אש דת (אסאד) עמ' עדר
|
| לח ע"א פסל לך פסולתן שלך יהא | הדרש והעיון שמות מאמר רע
|
| לח ע"א פסל לך, הפסולת יהי' שלך | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רלט
|
| לח ע"א פפולתן שלך יהא | עטרת יהושע בראשית עמ' קעו
|
| לח ע"א קונם ככר זו הקדש ואכלה בין הוא ובין חבירו מעל וכו' דברי ר"מ ור"ן | לבושי בדים סעיף מג
|
| לח ע"א ר"ן ד"ה חוץ מאחת, ידיעת השם יתברך על אמיתתו | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לה בהערה, מהד' ד סי' פג
|
| לח ע"א רא"ש ד"ה פלפולא בעלמא, כל החכמה והשכל רמוזים בכתב התורה | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קט
|
| לח ע"א ריב"(ח) בתחילה לא נתנה תורה | מראה הגדול ח"א דף קמט ע"ב וע"ד, קנו ע"א
|
| לח ע"א תורה למשה ניתנה והוא בעינו הטובה נתנה לנו | גנא דפלפלי עמ' תמב
|
| לח ע"א תורה למשה ניתנה והוא בעינו הטובה נתנה לנו | גנא דפלפלי עמ' תמד
|
| לח ע"א תורה ניתנה למשה והוא נהג בה טובת עין | חכמת התורה תרומה עמ' שמז, שנג
|
| לח ע"א תחילה לא נתנה תורה אלא למשה | דרשות שמואל עמ' קלב
|
| לח ע"ב הוי בה ר' זירא במאי עסקינן וכו' הרי מוסר לו שפחה לשמשו | הר המוריה עמ' רנא
|
| לח ע"ב המדיר בנו לתלמוד תורה | השיר והשבח ח"א עמ' רנו
|
| לח ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו או דידן | חכמת התורה ויקרא עמ' מז
|
| לח ע"ב לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | לקוטי מאמרים עמ' 171
|
| לח ע"ב מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם וכו' | רביד יוסף (תשסא) עמ' 69
|
| לח ע"ב ר' יצחק אמר לצלות לו דג קטן | הר המוריה עמ' רנ
|
| לח ע״א אין הקב״ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה | אור מאיר ח"א עמ' רכב
|
| לח על משה נאמר טוב עין הוא יברך | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קד, רעא
|
| לח פילפולא נתן הקב"ה במתנה למשה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעא
|
| לח שיעור של לוחות | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עדר
|
| לח. (ריין) חסר אחת, ידיעת הי על אמיתתו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלט
|
| לח. א"ר יונתן אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על רדכם גבור ועשיר ועניו וכולם ממשה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיד, תסה, תסט, תרב
|
| לח. אורך כל לוח ששה טפחים ורחבו ששה ועביו שלושה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' עט
|
| לח. אין ה' משרה שכינתו אלא על חכם וגיבור | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכב
|
| לח. אין הב"ה משרה שכינתו אלא על גבור חכם | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קי ע"ב
|
| לח. אין הנבואה וכו' אלא על חכם וגבור וכו' וכולם ממשה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשפא
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על גבור עשיר חכם ועניו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מו, קעה, קעח, רח, מקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מ, מד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מה
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף מד
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעז
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' צה
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | קשוטי כלה ח"ח אות ר
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | תורת יחיאל בראשית עמ' רנח
|
| לח. אין הנבואה שורה רק על חכם ועשיר | תורת העולה ח"ג פרק נד, עו
|
| לח. אין הקב"ה משרה וכו' ועשיר | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיט, רלט
|
| לח. אין הקב"ה משרה וכו' ממשה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכז, תשמט
|
| לח. אין הקב"ה משרה שבינתו אלא על גבור חבם ועשיר | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסד
|
| לח. אין הקב"ה משרה שבינתו אלא על חכם וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' מ
|
| לח. אין הקב"ה משרה שבינתו וכו' ועניו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצ
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמב
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא וכו' | פרפרת התורה עמ' תקס
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור | שירת דוד (תשסז) עמ' תקפג
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כו
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמו
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וחכם ועשיר ועניו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצב הערה 93, תש הערה 26
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמד, שכ, ח"ב עמ' א, צא
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | שרתי ח"א עמ' קו, קונטרס הנרות עמ' מח
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולם ממשה למרנו | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' נא, קלב
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו וכולן ממשה | של"ה (תשנז) פרשת וארא אות ו, קרח אות יא, יד
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלא ע"א
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף כח ע"א, פ' ויצא דף מח ע"א
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר חכם ועניו וכולן ממשה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פו, תלד
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור כו' ועניו וכולן במשה | ברית אברם עמ' תכא
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר ועניו וכולן ממשה | מאמרי שלמה ח"א עמ' נה
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר חכם ועניו | להורות נתן דברים עמ' שטז
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר חכם ועניו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשמה
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שפג
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תח - ר"ב פינקל
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם וכו' | פרי נפש חיה ח"ב עמ' כב
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וכו' | מצור דבש עמ' קצט
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קעה
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצח
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר | מרפא לנפש בראשית עמ' תס
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר ועניו וכולם ממשה | נזר הקדש ח"ב עמ' שט
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר עניו, וכולם ממשה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצה, שס, שסז, תיז, תסט, תעו
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות לב
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור עניו ועשיר | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תא
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור עשיר ועניו וכולן ממשה | דרשות שמן רוקח עמ' תיד
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור עשיר ועניו | התורה והעולם ח"ג עמ' רו
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גיבור עשיר ועניו | ים שמחה עמ' קעה, רצה, שסו
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם וגבור ועניו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קלד, קלו, רלט, רמד, רעו, שיד, שט
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רח
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עניו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמה
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תיא
|
| לח. אין הקב"המשרה שכינתו אלא על גבור וחכם ועשיר ועניו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעח הערה 92
|
| לח. אין הקב״ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' מה
|
| לח. אין הקב״ה משרה שכינתו אלא על חכם ועניו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכח
|
| לח. אין הקב״ה משרה שכינתו וכו' | דולה ומשקה - חנוכה עמ' רד
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על גיבור וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שלא
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על גיבור עשיר וחכם | פאר יעקב ח"א עמ' שסב, ח"ב עמ' תתכה, תתכט, ח"ג עמ' תכז
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר (ועניו) וכולן ממשה | ערבי נחל (תשסד) עמ' ריא, תתפד
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר וענו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יג ע"א
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תשא דף מו ע"ג
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על חכם גדול ועשיר | לב אביגדור עמ' קנ
|
| לח. אין כותביו ס"ת פרשיות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נ
|
| לח. אין נבואה שורה אלא על עשיר, גיבור וכו' | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' סב
|
| לח. אין רוח הקדש שורה אלא על חכם וכו' | בין המשפתים בראשית עמ' קסא
|
| לח. אין שכינה שורה אלא על גיבור חכם עשיר ועניו | גור אריה שמות פ"ז הערה 18
|
| לח. אלא מפסולתן של לוחות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלב
|
| לח. אלא על גיבור ועשיר וחכם | פני מלך שמות עמ' ריז
|
| לח. אלא על חכם גבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלז
|
| לח. אלא פילפולא בעלמא - (תוס' שם) | דרשות שמן רוקח עמ' רלו
|
| לח. אלא פלפולא בעלמא | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' כח, דברים עמ' ריח
|
| לח. אמר רבי יונתן אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר ועניו וכולן ממשה, עשיר מפסל לך כו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תג, תקכד, תקכו, תשמט
|
| לח. אמר רבי יוסי בן חנינא לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו... ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שפה
|
| לח. אמר רבי יוסי בר חנינא לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' נח
|
| לח. אמר רבי יוסי בר' חנינא לא | שערי שיש יהושע ח"א עמ' יד
|
| לח. אר"י בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתן לו במתנה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רפז
|
| לח. בתחילה הי' משה לומד ושוכח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תנד
|
| לח. בתחילה הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ט, יא
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה | שבח נעורים עמ' רכב
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קכו
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דברי יואל פ' משפטים דף קנב ע"ב
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דברי יואל פ' ויקרא דף לה ע"א
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 100, פ"ג הערה 936, 1245
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | שרתי ח"א עמ' צה
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתה לו במתנה, שנאמר ויתן אל משה ככלותו לדבר אתו בהר סיני | דעת תורה דברים ח"ב עמ' ריד
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה | בן מלך - שבת עמ' פד
|
| לח. בתחלה הי' למד תורה ומשכחה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סב
|
| לח. בתחלה הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תכד
|
| לח. בתחלה הי, משה למד תורה ומשכהה עד שניתנה לו במתנה | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מא
|
| לח. בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה | זכרון משלי עמ' סג אות קעו
|
| לח. בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמר ויתן אל משה ככלותו לדבר אתו | מאור עינים (תשעט) עמ' שלד
|
| לח. בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמר ויתן אל משה ככלותו לדבר אתו | מאור עינים (תשנח) עמ' רב
|
| לח. בתחלה היה משה לומד תורה ושכחה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעו
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכח וכו' | עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת תשא דף קסב ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלה ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמה ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמד ע"ב; יפה מראה (שנ) ר"ה פרק א דף קסא ע"ד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ג דף מה ע"ג; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) נדרים דף קכט ע"ג
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ג
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | שביב אור עמ' רל
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכא
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מט, רד
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' סה
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קלו, שב
|
| לח. בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה | עצי חיים - מועדים עמ' עא
|
| לח. בתחלה לא ניתנה אלא למשה ולזרעו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמד, שצב, תז
|
| לח. בתחלה לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
|
| לח. בתחלה לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יג ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מו/ז דף רכה ע"ג; יפה מראה (שנ) ר"ה פרק א דף קסב ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ"ג דף מה ע"ב
|
| לח. בתחלה לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו שנא' כתב לך | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף יג
|
| לח. גבור ועשיר | לב אביגדור עמ' קלז
|
| לח. גדול מה שנאמר בשמואל יותר משנאמר במשה וכו', גבי שמואל אפילו ברצון לא שכרו דכתיב ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו וגו' | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לח
|
| לח. דאפילו בשכר ור"ן דזימנין מתרצו משום כסופא | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שב
|
| לח. היה משה למד תורה ומשכחה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמו, ויקרא עמ' צה, רו
|
| לח. הלוחות ארכן ששה | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קיט
|
| לח. הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה ועביין שלשה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ז, סא, צז, קכב, קסח, קסט, רח, רי, רמט
|
| לח. הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה ועביין שלשה | של"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כג, משפטים אות לא
|
| לח. הלוחות גובהן וכו' | פרפרת התורה עמ' תקסב
|
| לח. המצות ניתנו למשה בתוך הארבעים יום שעמר בהר | גור אריה שמות פכ"א הערה 13
|
| לח. המשים שערי בינה נבראו בעולם | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רמד
|
| לח. המשים שערי בינה נבראו בעולם וכו' | נועם אליעזר שמות דף קז ע"א
|
| לח. המשים שערי בינה נבראו בעולם, וכולם נתנו למשה חסר אחת | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רה
|
| לח. הנביאים עשירים היו | ערבי נחל (תשסד) עמ' ריא
|
| לח. העשיר משה מפסולתן של לוחות | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכב
|
| לח. הפילפול ניתן למשה ולזרעו, ובראשונים | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רעח, רפט
|
| לח. הפסולת יהיה שלך ומשם נתעשר משה | צמח צדיק (תשסז) עמ' רלד
|
| לח. הקב"ה משרה שבינתו על גבור עשיר וכו' | פרדס מרדכי עמ' תרעב
|
| לח. הקב"ה משרה שכינתו על גבור ועשיר | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' נא, צז
|
| לח. הקב"ה משרה שכינתו על חכם גיבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרח
|
| לח. הקב"ה משרה שכינתו על חכם וכו' | פרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק י
|
| לח. הקב"ה נתן למשרע"ה מתנה פלפול התורה ונהג בהן טובת עין | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' סט
|
| לח. השכינה שורה על גבור וכו' | פרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לד פסוק א
|
| לח. התורה לא ניתנה אלא למשה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' ער, תפו
|
| לח. התורה ניתנה למשה במתנה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שנז
|
| לח. התורה ניתנה למשה ולזרעו ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל | תפארת צבי שמות עמ' תקצ
|
| לח. התורה ניתנה למשה רבינו, ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | מחשבת מוסר ח"ג עמ' ש
|
| לח. התורה נקראת בשם שירה | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 221
|
| לח. וא"ר יוחנן בהחלה הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה שנאמר ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו | שרגא המאיר מועדים עמ' רלב, רנו
|
| לח. וא"ר יוחנן בתחילה הי' משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנד
|
| לח. וא"ר יוחנן בתחלה היה משה למר תורה ומשכחה ער שניתנה לו במתנה וכו' | ישמרו דעת עמ' קפ
|
| לח. ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 166
|
| לח. ואר"י בתחלה היה משה למד וכו' עד שניתנה לו במתנה וכו' | נועם אליעזר שמות דף קסד ע"ב
|
| לח. וכולם ניתנו למשה חסר אחת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רג
|
| לח. ותחסרהו מעט מאלהים | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלא
|
| לח. ותחסרהו מעט מאלקים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רטז
|
| לח. חובה שהנביא יהיה עשיר | שיחות לספר שמות עמ' תכב
|
| לח. חמישים שערי בינה נבראו בעולם ובולם ניתנו למשה חסר אחת שנאמר ותחסרהו מעט מאלקים | ברית אברם עמ' שכא, תכא
|
| לח. חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סז
|
| לח. חמשים שע"ב נבראו בעולם וכולם נמסרו למשה חוץ משער החמשים | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סה
|
| לח. חמשים שערי בינה וכו' וכולם נתנו למשה חסר אחת | שמועות ישראל שמות עמ' קלט, קפה, דברים עמ' יא
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' יא
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכו' | תורת העולה ח"א פרק ו, ז
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | דרכי צדק עמ' רעט
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קסט
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מא
|
| לח. טוב עין - זה משה שהתורה ניתנה לו ונתנה לישראל | קריאה בקריה ח"ב עמ' נח
|
| לח. טוב עין הוא יבורך | פרפרת התורה עמ' תרד
|
| לח. טוב עין הוא יבורך זה משה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפג
|
| לח. טוב עין הוא יבורך זה משה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יג, כ
|
| לח. טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל - משה התנהג בעין טובה אל כלל ישראל ולימדם פלפולא דאורייתא | קריאה בקריה ח"א עמ' קיט
|
| לח. טוב עין הוא משה שנתן התורה לישראל | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שדמ, תקכד, תריז
|
| לח. טוב עין זה משה שנתן תורה לישראל | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' שיח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ק
|
| לח. יונה נתן שכרה של ספינה כולה | מנחם ציון (תשסד) עמ' קצו
|
| לח. יצאה בת קול ואמרה הלבה בבית הלל | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלד
|
| לח. כיון שעושה וכו' את עצמו כמדבר וכו' תורה נתנה לו במתנה | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 26
|
| לח. כל הנביאים כלם עשירים היו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 635
|
| לח. כל הנביאים כלם עשירים היו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 196, פ"ו הערה 632
|
| לח. כל הנביאים עשירים היו מנלן ממשה כי' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ז
|
| לח. כל הנביאים עשירים היו משמואל ילפינן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מז, מט
|
| לח. כל הנביאים עשירים היו | עירין קדישין השלם עמ' תקיח
|
| לח. כל מי שיש בו ענוה השכינה שורה בו | משנה למלך (תשסח) עמ' רכה
|
| לח. כל מקום שהולך ביתו עמו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ו/ז דף קסט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פרק א דף יח ע"ב
|
| לח. כתבן שלך וברא"ש | דעת תפלה עמ' רצו
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפטולתן של לוחות | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תא, ויקרא-במדבר עמ' ריא, דברים עמ' צה
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של הלוחות | תורת יחיאל בראשית עמ' רנט
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | בית יצחק (ויינברגר) עמ' נג
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | דברי יואל פ' בא דף שו ע"א, פ' כי תשא דף שמב ע"א
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | דברי יואל פ' בראשית דף כח ע"א, פ' ויצא דף מח ע"ב, פ' מקץ דף שסד ע"ב
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | דברי יואל פ' נשא דף קנד ע"ב
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | דרכי ציון עמ' קיא
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כה
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | תפארת צבי במדבר עמ' שלח
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קו ע"א
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קנב ע"ב/ד, ופרשת עקב דף רעה ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ואתחנן דף רמ ע"א; ילקוט שמעוני (שכו) פרשת תשא דף קט ע"ד; עין יעקב (שפב) ירושלמי שקלים דף קפ ע"ד; יפה מראה (שנ) ירושלמי שקלים דף קמ ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תשא דף קמא ע"ב
|
| לח. לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שטז, תרעח, מועדים עמ' פח
|
| לח. לא ניתנה התורה אלא למשה וכו' ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | דרשות שמן רוקח עמ' רלג, רפא
|
| לח. לא ניתנה תודה אלא למשה ולזרעו, ונהג טובת עין ונתנה לישראל וכו' פילפולה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לא {ענין משה שפיר קאמרת. ביאור גמ' (בכורות נז:) פ"א נפל ארז ועברו י"ו קרנות על חודו. רמז לתלמיד שצריך רב שילמדו יסודות שורשי ההבנה }
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה וזרעו | רנת יעקב עמ' שנב
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' סז, קלו
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה וכו' ומשה נהג בה טובת עין וכו' פלפולא בעלמא | שיחות ר' ראובן עמ' קפה, קפו
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | גור אריה במדבר פ"ג הערה 4
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלב
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | ויואל משה מאמר א סי' קסה עמ' קנט
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 223, ח"ג עמ' 53
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות א
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | פרפרת משה ח"א עמ' תקעג
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכ, קסד
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף לה ע"א
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שבילי פנחס עמ' קצד
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות ה
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1937
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל וכו אלא פילפולא בעלמא | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנח
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו', ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | מחשבת מוסר ח"א עמ' רמד
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | פאר יעקב ח"ב עמ' תשעט, תשפא, תתלג, ח"ג עמ' לג
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו, ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, ועליו הכתוב אומר: טוב עין הוא יבורך | דעת תורה שמות עמ' רצו, ויקרא עמ' קפב
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו, שנאמר כתב לך פסל לך, מה פסולתן שלך אף כתבן שלך, משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, ועליו הכתוב אומר טוב עין הוא יבורך וגו' | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפט
|
| לח. לא נתנה תורה אלא למשה | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' צא
|
| לח. לא נתנה תורה, פלפולא בעלמא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנב, רסא, שי
|
| לח. לאפוקי מאן דשקיל בלא אגרא | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מט
|
| לח. להו"א התורה ניתנה רק למשה ולזרעו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 898
|
| לח. לומד תורה ומשכחה | דרכי החיים ח"א עמ' קסט, רכז
|
| לח. מ' יום שלמד משה בהר שכח עד שניתנה לו במתנה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שיט, תשצט
|
| לח. מ"ט פנים טמא ומ"ט פנים טהור | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רו
|
| לח. מ"ט שערי בינה שנמסרו למשה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שטו
|
| לח. מה פסולתן שלך אף כתבן שלך | פרפרת התורה עמ' שיח
|
| לח. מחלוקת אם התורה ניתנה רק למשה ולזרעו והוא נהג טובת עין ונתנה לישראל או שניתנה מעיקרא לכל ישראל | יד דוד (אופנהיים) עמ' קלט
|
| לח. מפפלת; של לוחות העשיר משה | עטרת ישועה (תשסד) אות א, ג, ה לשבת חוהמ"פ, אות עד לשבועות
|
| לח. מרע"ה היה לומר תורה ומשכחה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
|
| לח. משה - מ' יום לומד התורה ומשכח | שיחות לספר ויקרא עמ' צה
|
| לח. משה היה לומד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנו, קסט
|
| לח. משה היה עשיר | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שמז
|
| לח. משה העשיר מפסולת הלוחות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1016-1015, פ"ד הערה 655
|
| לח. משה העשיר מפסולת הלוחות | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רנב
|
| לח. משה העשיר מפסולתן של לוחות | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כז פסוק טז
|
| לח. משה ופסולתן של הלוחות | אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ח פסוק י מס' 1
|
| לח. משה זכה לבינה | גנת אגוז (תשעב) אות שז
|
| לח. משה למד התורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קח
|
| לח. משה למד ושכח עד שניתנה במתנה | פרפרת אליעזר פרשת ויקרא פרק א פסוק א, פרשת חוקת פרק יט פסוק ב
|
| לח. משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | דרשות שמן רוקח עמ' תפב
|
| לח. משה נהג בה טובת עין | דרכי החיים ח"א עמ' קסח
|
| לח. משה נהג בה טובת עין ומסרה לישרא' | כוונת הלב עמ' קכח
|
| לח. משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קה, שפח
|
| לח. משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' צ, קסה, קעח
|
| לח. משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תג
|
| לח. משה נהג טובת עין בישראל | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לו
|
| לח. משה נהג טובת עין ונתנה לישראל וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' תקמט
|
| לח. משה נתעשר מפסולת הלוחות | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעח
|
| לח. משה קבל תורה ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל | פרדס מרדכי עמ' תרסט
|
| לח. משה קיבל התורה מסיני ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל | צפנת פענח (תשסו) עמ' רו
|
| לח. משה קיבלה מסיני, ונהג טובת עין שנתנה לישראל | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שה
|
| לח. משה רבינו היה לומד תורה ומשכחה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קנא
|
| לח. משה רבנו למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | עלי שור ח"א עמ' רכה, קצה
|
| לח. משה רכינו כעלותו ההרה ארבעים יום וארבעים לילה לא אכל ומים לא שתה, למד תורה ושכחה, עד שלבסוף ויתן אל משה בכלותו לדבר אתו - ניתנה לו התורה במתנה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תמ
|
| לח. משה רע"ה נתעשר מפסולתן של לוחות | ערבי נחל (תשסד) עמ' ריא
|
| לח. מתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' סה
|
| לח. מתחילה ניתנה הפלפול למשה והוא נהג בו טובת עין ונתנה לישראל | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תא
|
| לח. מתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפה
|
| לח. מתחלה לא נתנה תורה אלא למשה, ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפב
|
| לח. נ' שערי בינה וכו' וכולם ניתנו למשה חסר אחד | חשבון הנפש (תשעה) עמ' קס {התפיסה שלנו של דרגות ה'בינה'}
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קמז
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' לח - אור לציון
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר א' | זקן אהרן (פריד) עמ' קעד
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חסר אחת | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסג, רצח, שפט
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתגלו למשה וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' רלו
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר א' | תפארת צבי שמות עמ' תקכז
|
| לח. נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | פאר יעקב ח"ג עמ' ב
|
| לח. נ' שערי בינה נמסרו למשה חוץ מאחד | משמרת איתמר (תשסה) עמ' רי
|
| לח. נ, שערי בינה וכו' ניתנו למשה חסר אחת | מגלה עמוקות (תשסח) אופן נ, קו, רמו
|
| לח. נבואה וענוה | אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ד פסוק ז מס' 2
|
| לח. נהג משה טובת עין ומפר טעמי התורה לישראל | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת יג
|
| לח. נו"ן שערי בינה נבראו בעולם ולכולם זכה משה חוץ מאחד | פרדס המלך (תשסט) אות שכ, שסה, תקעג, תרג
|
| לח. ניתנה לו במתנה | דרכי החיים ח"א עמ' קסט, שסב, שסד
|
| לח. נתנה תורה למשה ולזרעו | פרפרת הפרשה פרשת משפטים פרק כא פסוק א
|
| לח. נתעשר משה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמט-תשנ
|
| לח. עד שניתנה לו במתנה | פרפרת התורה עמ' שיט
|
| לח. עה"ב ותחסרהו מעט מהאלקים | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רמו, ת, תקמא
|
| לח. עושר תנאי למלוכה | פרפרת הפרשה פרשת פקודי פרק לח פסוק כד
|
| לח. עליו הכתוב אומר טוב עין הוא יבורך | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפד
|
| לח. עשיר פסל לך פסלתן יהא שלך | מגלה עמוקות (תשסח) אופן סג
|
| לח. פילפולא בעלמא - וברא"ש ותוס' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קה
|
| לח. פירוש הרא"ש - אין לחם אלא תורה וכו' ואין דל אלא ישראל וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' קפה
|
| לח. פירוש הרא"ש - פלפולא בעלמא הבנה וחריפות | שיחות ר' ראובן עמ' קפה
|
| לח. פלפול התורה ניתן בסיני ומרע"ה נתנה לישראל | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנט
|
| לח. פלפול התורה ניתן למשה ולזרעו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' נח, סא
|
| לח. פלפול התורה ניתן למשה ונהג בה טובת עין ומסרה לישראל | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שס
|
| לח. פלפול התורה ניתן למשרע"ה | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בראשית עמ' יד
|
| לח. פלפול התורה נמסר למשה והוא נהג טובת עין ונתנה לישראל | להורות נתן בראשית עמ' מא
|
| לח. פלפול התורה נמסר למשה לבדו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שעו
|
| לח. פלפול התורה נמסר למשה רבנו ע"ה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שג
|
| לח. פלפול ניתן למשה ונהג טובת עין | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שכט
|
| לח. פלפול של תורה למשה ניתנה | צדקת יוסף עמ' רנא
|
| לח. פלפול, ורא"ש - רמוז בצורת האותיות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' יב {מבאר איך נרמז}
|
| לח. פלפולא דאוריתא נתן הקב"ה למשה בלבד, ונהג טובת עין ונתנה לישראל | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלד
|
| לח. פלפולא, רא"ש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכד
|
| לח. פלפולי דאורייתא נתנה למשה בלבד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
|
| לח. פסולת הלוחות משה העשיר מזה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפה
|
| לח. פסולתן שלך יהא | הדרש והעיון דברים מאמר עב
|
| לח. פסל לך - הפסולת שלך | בישורון מלך ח"א עמ' רצד
|
| לח. פסל לך - הפסולת שלך | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ז
|
| לח. פסל לך הפסולת יהא שלך | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' סא
|
| לח. פסל לך הפסולת יהא שלך | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שיט
|
| לח. פסל לך הפסולת יהיה שלך | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות לב
|
| לח. פסל לך מכאן נתעשר משה | פאר יעקב ח"ד עמ' קב
|
| לח. פסל לך משלך, פסילתן שלך תהא | מאורות האריז"ל עמ' קנח אות ו
|
| לח. פסל לך פסולתן שלך יהא | דברי יואל פ' ויקרא דף פה ע"ב, פ' תזריע דף רעג ע"א
|
| לח. פסל לך שני לוחות וגו', הפסולת שלך ומשם נתעשר משה רבינו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' לו
|
| לח. פסל לך, פסולתן שלך | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עח
|
| לח. רב ושמואל אמרי המשים שערי בינה נבראו בעולם ובולם ניתנו למשה חסר אחת | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אבות א
|
| לח. רש"י נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | גור אריה במדבר פ"ג הערה 5
|
| לח. שהיה לומד תורה ומשכחה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמט
|
| לח. שיעור הלוחות ששה טפחים על ששה טפחים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכא, תשנט הערה 94
|
| לח. שכל הנביאים עשירים היו | צדקת יוסף עמ' רסו
|
| לח. תוספות - פלפולא בעלמא שיטת חריפות והבינה נמסר למשה רבינו | שיחות ר' ראובן עמ' קפה
|
| לח. תורה שבע"פ נמסרה למשה | נפש הרב עמ' נה; מפניני הרב עמ' תלא; דברי הרב עמ' קב
|
| לח: בתחילה למד משה והיה משכח עד שניתנה לו תורה במתנה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 157-156, 118, פ"ב הערה 1643, פ"ד הערה 1328
|
| לח: בתחלה היה משה למר תורה ומשכחה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצ
|
| לח: המדיר בנו לת"ת ור"ן | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
|
| לח: המדיר בנו לתלמוד תורה מותר למלאות לו חבית של מים | מצווה ועושה ח"ב עמ' קכד
|
| לח: המודר הנאה מחבירו מרפאו | פרפרת אליעזר פרשת כי-תצא פרק כב פסוק ב
|
| לח: ומרפאו רפואת הנפש ובפיהמ"ש | פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טו פסוק כו
|
| לח: ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רמא
|
| לח: חלה הוא נכנס לבקרו חלה בנו שואלו בשוק | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעט
|
| לח: לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' רפ
|
| לח: לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל | טוב דעת עמ' קיב
|
| לח: מודר הנאה מחבירו מרפאו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תח
|
| לח: משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | עלי שור ח"ב עמ' צג
|
| לח: נ' שערי בינה נמסרו למשה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקפא
|
| לח: נהג בה טובת עין ונתנה וכו' פילפולא בעלמא | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלד, ח"ב עמ' רלב, שמט
|
| לח: פסל לך הפסולת יהא שלך וכו' | דברי אש (כץ) עמ' רמד
|
| לח: פסל לך וגו' הפסולת יהיה שלך משם נתעשר משה | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רס
|
| לט ביקור חולים מה"ת מנין | כלי יקר (תשמח) עמ' תנז
|
| לט וכי מקדימין ברכת עבד לאדון | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כג
|
| לט ז' דברים נבראו קודם כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף טז ע"ב
|
| לט כל המבקר את החולה וכו' והרמב"ם ומהרח"א | מקור ברוך (פייתוס) דף קפ ע"א וע"ג
|
| לט לא לסעוד איניש קצירה וכו' | ידו בכל סי' שפו
|
| לט ע"א אם את עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא וכר בכבודי לא מחיתם ובכבוד בשר ודם מחיתם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ג, דרוש צה אות ה, דרוש צח אות א, דרוש קג אות ג
|
| לט ע"א אמר רבא שמואל מתניתין קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| לט ע"א בביקור חולים | פרי חיים (קנולר) פרשת ראה, בשלח
|
| לט ע"ב אין השמש יוצא עד שמכים אותו בחצים | אלשיך על חמש מגילות עמ' שכה-שכו
|
| לט ע"ב אין כל חדש וכו' אי הבא לא מקרב פומא להכא ליקרב | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסב
|
| לט ע"ב אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רמז
|
| לט ע"ב אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכב ד"ה ואומר
|
| לט ע"ב אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | דרשות מהר"ם חביב עמ' שע
|
| לט ע"ב אם בריאה גיהנם מוטב תהיה אם לאו יברא ה' וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכו
|
| לט ע"ב אם בריאה יברא ה' וכו' והכתיב אין כל חדש וכו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' כח
|
| לט ע"ב אם בריאה יברא ה' | יין לבנון (תשסג) עמ' 407
|
| לט ע"ב אם בריאה יברא והא אין כל חדש | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שז
|
| לט ע"ב אמר ריש לקיש רמז לביקור חולין מן התורה מנין שנאמר אם כמות כל האדם ימותון אלה ופקודת כל אדם יפקד וגו', מאי משמע אמר רבא אם כמות כל האדם ימותון אלה שהן חולים ומוטלים בעריסתן ובני אדם מבקרים אותן וכו', ור"ן ד"ה ובני אדם מבקרין אותן, והיינו דכתיב ופקודת כל אדם יפקד עליהם | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קב
|
| לט ע"ב אפילו גדול אצל קטן, ובש"מ | רנת יצחק משלי עמ' ריח
|
| לט ע"ב באש שחורה על גבי אש לבנה | דברי שאול ויקרא עמ' קמט
|
| לט ע"ב בהמ"ק | בעקבי יעקב עמ' טז
|
| לט ע"ב ביקור חולים אין לה שיעור | רנת יצחק מלכים עמ' שצא, ישעיה עמ' קכו
|
| לט ע"ב ביקור חולים אין לה שיעור וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסז
|
| לט ע"ב ביקור חולים אין לה שיעור וכו' | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' שסג
|
| לט ע"ב ביקור חולים אין לו שיעור | ויקרא יעבץ עמ' מא
|
| לט ע"ב ביקור חולים וכו' אפי' גדול אצל קטן | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 60
|
| לט ע"ב בת מקבלת עישור נכסים | דרכי אמונה דרך א
|
| לט ע"ב ג"ע | בעקבי יעקב עמ' קפח
|
| לט ע"ב גיהנם קדם לגן עדן | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יב ע"ד
|
| לט ע"ב דרש רבא ואמרי לה א"ר יצחק מאי דכתיב שמש וירח עמד זבולה | עמודיה שבעה עמ' *נט
|
| לט ע"ב המבקר את החולה אם הוא בן זוגו נוטל ששים מחוליו | מאמץ כח (תשעה) עמ' לו
|
| לט ע"ב המבקר חולה נוטל אחד מששים בצערו | המאור הגדול (גר"א) עמ' קיג
|
| לט ע"ב המבקר חולה נוטל אחד מששים מחליו וכו' ובבן גילו | זך ונקי עמ' ד
|
| לט ע"ב העולם נברא בשביל התורה וישראל הקרוים ראשית | ברכת אליהו (עמאר) בראשית - פתיחה
|
| לט ע"ב השמש והירח עמדו לפני הקב"ה במחלוקת קרח | בי חייא ח"ב עמ' קצא
|
| לט ע"ב התורה נבראה קודם שנברא העולם | שם דרך - כתר תורה עמ' א
|
| לט ע"ב והא אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה כי תשא עמ' קי, תעד, תעו, תעח
|
| לט ע"ב והא אין כל חדש תחת השמש, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תסח
|
| לט ע"ב והכתיב אין כל חדש תחת השמש | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 311
|
| לט ע"ב ז' דברים נבראו קודם העולם וכו' ותורה, ור"ן | רנת יצחק משלי עמ' מב
|
| לט ע"ב ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם וכו' ותשובה | בית אלהים שער ב עמ' סח
|
| לט ע"ב ז' דברים נבראו קורם שנברא העולם | מנחת קנאות עמ' רמב
|
| לט ע"ב ז' דברים קדמו לעולם וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 202
|
| לט ע"ב יצא ר"ע ודרש כל מי שאינו מבקר את החולה כאלו שופך דמים | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' רב
|
| לט ע"ב כל המבקר חולה נוטל אחד משישים וכו' ובבן גילו | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 84, ח"כ עמ' 65, 64
|
| לט ע"ב כל המבקר חולה נוטל אחד מששים מחוליו | שם דרך בראשית ח"א עמ' פג
|
| לט ע"ב כל המבקר חולה נוטל אחד מששים מחליו וכו' כעשורייתא דבי רבי ובבן גילו | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
|
| לט ע"ב כשהחמה נכנסת היא נכנסת בטומאה מפני שעבדו לה | מנחת ישראל עמ' רסא
|
| לט ע"ב לאקרובי פיתחא להכא, ר"ן | חכמת התורה קדושים עמ' שכז
|
| לט ע"ב מ"ד שמש ירח עמד זבולה כו' לכבודי לא מחיתם לכבוד בו"ד מחיתם וכו' | תורת מנחם חנ"א עמ' 293
|
| לט ע"ב מ"ש שמש יריח עמד זבולה וכו' | אפיקי ים עמ' רמז
|
| לט ע"ב מאי דכתיב ואם בריאה יברא וכו' אם בריאה גהינם מוטב ואם לאו יברא | זרע שמשון קרח אות יא
|
| לט ע"ב מאי דכתיב שמש ירח וכו' | ישועה ורחמים עמ' סג
|
| לט ע"ב מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו', מלמד שעלו שמש וירח לזבול ואמרו לפניו, רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו אין אנו מאירים | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קעז
|
| לט ע"ב מהרש"א - על הגמ' שבעה דברים נבראו קורם שנברא העולם, ואחד מהם שמו של משיח שנאמר יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו, היינו משום דבימות המשיח יהיה שם הוי"ה שמו של הקב"ה רגיל לעולם, וגם משיח יהיה נקרא בשם זה, אבל לפני השמש דהיינו קודם בריאת העולם לא היה נקרא שמו של משיח כולו בשם הוי"ה | לחמי תודה דף רלו ע"ב
|
| לט ע"ב מהרש"א - שמש וירח עלו לזבול ששם מזבח בנוי ומיכאל מקריב עליו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ג
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' טז, יט, שמא
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח לזבול | חכמת התורה אחרי מות עמ' שכט
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח לזבול א"ל רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וכו' | חדרי בטן פרשת קרח אות כג
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קע אות ח, מאמר קעז אות ו
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שטז
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול וכו' ובכל יום ויום יורין בהן חיצין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רא, ח"ג עמ' קמא-קמב
|
| לט ע"ב מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול, ואמרו לפניו רבונו של עולם, אם אתה עושה דין לבן עמרם וכו' | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכט
|
| לט ע"ב נוטל אחד מששים מחליו | תורת אליהו עמ' צד
|
| לט ע"ב עלו שמש וירח לזבול וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וכו' | זרע שמשון קרח אות ט
|
| לט ע"ב עלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמחו לפניו רבוש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם | נחלי מים (מלאח) עמ' קס
|
| לט ע"ב עלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו וכו' | דעת סופר עמ' רסג ע"א
|
| לט ע"ב רב חלבו חלש נפק אכריז רב כהנא וכו' לא איכא דקא אתי וכו' | מכשירי מצוה עמ' פה
|
| לט ע"ב רב חלבו חלש נפק אכריז רב כהנא רב חלבו באיש לא איכא דקא אתי אמר להו לא כך היה מעשה בתלמיד אחד מתלמידי רבי עקיבא שחלה לא נכנסו חכמים לבקרו ונכנס ר' עקיבא לבקרו ובשביל שכיבדו וריבצו לפניו חיה אמר ליה רבי החייתני יצא ר' עקיבא ודרש כל שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים כי אתא רב דימי אמר כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה וכל שאינו מבקר את החולה גורם לו שימות | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק, מהד' ו סי' קא
|
| לט ע"ב רבש"ע את אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין וכו' | לחם רב על סדור התפילה אות א' תרכד
|
| לט ע"ב רמז לביקור חולים מה"ת | ברכת אבות עמ' קסז
|
| לט ע"ב רמז לביקור חולין מן התורה מנין, שנאמר וכו' אם כמות כל האדם ימותון אלה שהן חולים ומוטלים בעריסתן ובני ארם מבקרים אותן, מה הבריות אומרים לא ה' שלחני לזה | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' סו
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו וכו' תשובה דכתיב וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' מג אות ד
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם בריאת העולם, ר"ן ובמהרש"א | שם דרך בראשית ח"א עמ' עג
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם לעולם | תורת העולה (תשעה) עמ' תו
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם | שיחות עבודת לוי סי' פח אות ג, ז
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם אלו הן תורה ותשובה וכו' | דרכי התשובה עמ' קפא
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם וכו' וגיהנם | אמרות חיים עמ' רסד
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם וכו' תשובה | עבודת חיים ח"א עמ' קי
|
| לט ע"ב שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם, ואחד מהם שמו של משיח | לחמי תודה דף רלו ע"ב
|
| לט ע"ב שמש וירח בזבול מאי בעיין | קהלת יעקב שבועות עמ' נד
|
| לט ע"ב שמש וירח בזבול מאי כעיין | מנחת מרדכי עמ' שפה
|
| לט ע"ב שמש וירח בזבול מה בעי | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרמא
|
| לט ע"ב שמש וירח מבול מאי בעיין והא ברקיע קביעי | שם ישראל עמ' שכ
|
| לט ע"ב שמש וירח עמד בזבול | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 13 (סי' עד)
|
| לט ע"ב שמש ירח עמד זבולה - אמרו: לא נצא אם לא נעשה דין לבן עמרם, אמר להם על כבודי לא מחיתם וכו' | ארוחת תמיד עמ' תעה ע"א ד"ה וכן
|
| לט ע"ב שמש ירח עמד זבולה, מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו אין אנו מאירים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קכא
|
| לט ע"ב תורה קדמה לעולם | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 229, 175, 156
|
| לט ע"ב תניא ב"ח אין לו שיעור | סוכת דוד (שירירו) דף פב ע"א
|
| לט ע"ב תשובה נבראה קודם שנברא העולם | דרך ישרה עמ' קעג
|
| לט שבכל יום ויום יורין בחמה חצין וחניתות ומאירה | שרגי טובא דרוש ד
|
| לט שמש בזבול מאי בעי | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כא ע"א-ע"ד
|
| לט שמש ויראח עלו לזבול וכו' וכל יום יורה בהם חניתות | אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ג ע"א, ד ע"ב-ע"ג
|
| לט שמש ירח עמד זבולה וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם | שארית מנחם ח"ב עמ' קפ
|
| לט. אחד משישים בחליו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' סז
|
| לט. אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנז
|
| לט. אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ר
|
| לט. אם אתה עושה דין לבן עמרם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד
|
| לט. בדין קבלת שכר על מצות ביקור חולים | חיי נפש ח"א עמ' ריב ע"א
|
| לט. בכבודי לא מחיתם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ע
|
| לט. בכבודי לא מחיתם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סו
|
| לט. בשנכסי חולה אסורין על המבקר וכגון דלא אדריה מן חיותיה אי הכי אפילו יושב נמי הא אפשר בעמידה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפ
|
| לט. דרך המבקר שיושב ואינו עומד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כז פסוק ו
|
| לט. דרש רבא מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה מלמד שעלו שמש וירח לזבולאמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דף קלז, קמא ע"א
|
| לט. התורה קדמה לעולם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שז
|
| לט. כל המבקר את החול' גורם לו שימות | אמרי אמת (אמדו) דף ל ע"א
|
| לט. מן חיותא לא אדריה, מחיותא רבנו אדריזק | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צו {בנו לאו כגופו}
|
| לט. שבעה דברים נבראו קודם בריאת העולם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעו
|
| לט. תנא בקור חולים אין לו שיעור | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ
|
| לט: א"כ ליעלון שיתין ולוקמה | תורת חיים עה"ת עמ' שלג {לאו דווקא שישים, אלא הרבה, כדרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב שכל דבר בטל בו}
|
| לט: אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים וכו' ובכל יום ויום יורין בהן חיצין וכו' ומאירים | חכמה ומוסר ח"א עמ' שלז
|
| לט: אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעו
|
| לט: אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תעו
|
| לט: אם בריאה גיהנם מוטב | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמז
|
| לט: אם בריאה גיהנם מוטב תהיה אם לאו יברא ה' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כו
|
| לט: אם בריאה יברא ה' וכו' אי איברי לה פומא מוטב | נזר הקדש ח"א עמ' תמ
|
| לט: אם פומא הכא מוטב ואם לא יקרב פומא להכא | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ס
|
| לט: אמר ר' יצחק מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו' ואם לאו אין אנו מאירים וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעב
|
| לט: אמר רבא אם כמות כל האדם | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קכו
|
| לט: אמרו לפני הקב"ה אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא | עצי חיים על התורה עמ' רמח
|
| לט: אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעג
|
| לט: ביקור חולים אין לו שיעור אפילו גדול אצל קטן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלו
|
| לט: ביקור חולים אין לו שיעור אפילו מאה פעמים ביום | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעט
|
| לט: ביקור חולים אין לו שיעור אפילו מאה פעמים ביום | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלו
|
| לט: ביקור חולים אין לו שיעור וכו' | תורת אמת (ששון, שפו) סימן קסד דף קפא ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלא
|
| לט: ביקור חולים הוא אפילו בגדול אצל קטן | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לא
|
| לט: ביקור חולים הוא אפילו גדול אצל קטן | פחד יצחק סוכות מאמר כא
|
| לט: ביקור חולים מה"ת מנין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצב
|
| לט: בכבודי לא מחיתם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' כז
|
| לט: בכבודי לא מחיתם בכבוד ב"ו מחיתם | שיחות לספר בראשית עמ' קנו
|
| לט: בכבודי לא מחיתם בכבוד בשר ודם מחיתם | שיחות ר' ראובן עמ' סז
|
| לט: בכבודי לא מחיתם, בכבוד בשר ודם מחיתם | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130, פ"ד הערה 328
|
| לט: בן גילו נוטל אחד משישים בחליו | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מט
|
| לט: בן גילו נוטל אחד מששים בחליו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 239
|
| לט: בעישורייתא דרבי ובבן גילו - ורש"י ור"ן | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קכט
|
| לט: בקור חולים הוא אפילו בגדול אצל קטן | פחד יצחק פסח מאמר יח
|
| לט: ד' דברים נבראו קודם שנברא העולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתפב הערה 60
|
| לט: דרש רבא וכו' מ"ד שמש ירח עמד זבולה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מח
|
| לט: דרש רבא מאי דכתיב אם בריאה יברא ה' | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כרך א ח"א עמ' נח
|
| לט: דרש רבא מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה, עמדו השמש והירח לפני הקב"ה כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקכ
|
| לט: המבקר את החולה נוטל אחד מם' וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכה
|
| לט: המבקר את החולה נוטל אחד מששים | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לו
|
| לט: המבקר את החולה נוטל אחד מששים בחליו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד, קעו
|
| לט: המבקר את החולה נוטל אחד מששים בחליו ודוקא בר מזלו | נחמד ונעים (תשסח) ויחי ד"ה ויתחזק לישראל, לקוטי משלי ד"ה וזה שאמרו
|
| לט: המבקר את החולה נצול מדינה של גהינם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נא
|
| לט: המבקר את החולה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ז פסוק לא
|
| לט: המברך את החולה נוטל אחד משישים | פרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מח פסוק ב
|
| לט: השמש והירח מתדיינים עם הקב"ה על משה | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק יא
|
| לט: התורה נבראה קודם שנברא העולם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 824, פ"ה הערה 2110, 2139
|
| לט: התורה נבראה קורם שנברא העולם | גור אריה שמות פ"ל הערה 225
|
| לט: התשובה נבראה קודם העולם | נתיב התשובה עמ' כא הערה 131
|
| לט: התשובה נבראה קודם שנברא העולם | בית שלום מרדכי עמ' רג
|
| לט: התשובה נבראה קודם שנברא העולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמז, תשמח הערה 30, תשנא הערה 45, תתצג הערה 30, תתצד הערה 31-32
|
| לט: ואם בריאה וכו' והתניא ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' טו
|
| לט: ז' דברים נבראו חודם שנברא העולם, תורה, תשובה, גן עדן, גיהנום, כפא הכבוד, ביהמ"ח, שמו של משיח | עטרת ישועה (תשסד) אות ט לחנוכה
|
| לט: ז' דברים נבראו קודם | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ג, דברים עמ' קצג, רטו
|
| לט: ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכב
|
| לט: ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם אלו הן תורה ותשובה וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שה
|
| לט: ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם אלו הן תורה ותשובה וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפ, רצח
|
| לט: ז' דברים קדמו לבריאת העולם | דרשות שמן רוקח עמ' תסו
|
| לט: ז' דברים קדמו לעולם וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסח
|
| לט: חולים ומוטלים בעריסתן ובנ"א מבקרים אותם | גור אריה בראשית פי"ח הערה 9
|
| לט: חולים ומוטלים בעריסתן ובני אדם מבקרים אותם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעב הערה 70
|
| לט: כל המבחר את החולה נוטל אחר מששים בחליו | עטרת ישועה (תשסד) אות כו להגדה ש"פ
|
| לט: כל המבקר את החולה | אחרי ראי (תשסד) הר סיני ויחי אות א
|
| לט: כל המבקר את החולה | איש מבין ח"א דף קטז ע"ד
|
| לט: כל המבקר את החולה מבקש עליו רחמים | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רמ
|
| לט: כל המבקר את החולה נוטל אחד מששים מצערו | מעבר יבק (שפו) שפתי צדק פרק א מאמר א דף א ע"ב; סדר היום (שנט) תפלת שבת דף מז ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פ' ויחי דף עג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקכו דף קלח ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לד דף ג ע"ג
|
| לט: כל המבקר חולה וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כז
|
| לט: כל המבקר חולה נוטל אחד מששים בצערו | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שמב
|
| לט: כל המבקר חולה, נוטל אחד מששים בצערו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רלט, רמ
|
| לט: לאור חציך יהלכו, שאין הולכים להאיר על הארץ עד שמורין בהם חצים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק כ
|
| לט: לגרמי השמים יש בחירה | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קעו
|
| לט: מ"ד שמש ירח עמד זבולה מלמד שעלו שמש וירח לזבול אמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא עד שזרק בהם חצים א"ל בכבודי לא מחיתם בכבוד בר'ד מחיתם וכו' | דובר צדק (זילבר) עמ' רג
|
| לט: מאי דכתיב אם בריאה יברא ה' אם בריאה גהינם תהיה וכו' | עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת צו דף צא ע"ד, ופרשת קרח דף קב/קכ ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כא דף נה ע"ד; מפעלות אלקים (שנב) מאמר ד פרק י דף עה ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת קרח דף רלא ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת קרח דף רלב ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת קרח דף ריג ע"א; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק יא דף רצח ע"ב
|
| לט: מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' פב
|
| לט: מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו' שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שמד
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצב
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח ואמרו לפניו אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים וא"ל אין אנו מאירים | יגל יעקב (תשנג) קרח אות סט
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח וכו' רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים כך | פאר יעקב ח"ג עמ' תקה
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח למרום | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קנז
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין, ואם לאו אין אנו מאירין, ורש"י | דברי יואל פ' קרח דף מג ע"ב
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול וכו' | עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת קרח דף קצז ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת קרח דף רלג ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק ד פרק כד דף קסג ע"ג; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת קרח דף קב/קכ ע"א, ופרשת צו דף נא/צא ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת קרח דף רלא ע"ב; ויקהל משה (אלפלס) דרוש יו/יז דף קמא ע"א; בית העוזיאלי (שסד) פרשת קרח דף כ/פ ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער עח דף רכה ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסה ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת קרח דף עו ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יג דף ס ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סנהדרין דף קמג ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קנב ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פ' קרח דף קסב ע"ג ודף קסג ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף נו ע"א
|
| לט: נוטל אחד מששים מצערו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קכט
|
| לט: נן עדן דבתיב ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עז
|
| לט: עלו חמה ולבנה לרקיע ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו יוצאין ומאירין | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רלא
|
| לט: עלו שמש וירח ואמרו לפניו רבש"ע אם תעשה דין לבן עמרם אנו מאירים | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכח
|
| לט: עלו שמש וירח וכו' אם אתה עושה דין וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' לג*
|
| לט: עלו שמש וירח וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים, ואם לאו אין אנו מאירים | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שכא
|
| לט: עלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו אין אנו מאירים | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קט
|
| לט: עלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קפ
|
| לט: ר"ע נכנס לבקר את החולה וכיבד וריבץ לפניו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נא
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה | פרפרת אליעזר פרשת קרח פרק טז פסוק כט
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה מנין וכו' אם כמות כל האדם ימותון אלה וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תקג
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה מנין וכו' | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קטו/ז ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקכו דף קלח ע"ג
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה מנין וכו', שהן חולים ומוטלים בעריסתן ובני אדם מבקרים אותן וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות עה
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה מנין שנאמר אם כמות כל האדם כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק ג
|
| לט: רש"י - ופקודת כל האדם דייק | שבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק ג
|
| לט: רש"י ד"ה ופקודת, ופקודת כל אדם היינו ביקור חולים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קו אות ח
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם לעולם | תורת העולה ח"ג פרק מא, מז
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' נח
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן, תורה ותשובה וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 601, 728
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם וכו' וביהמ"ק | פאר יעקב ח"ב עמ' תשעח
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם, ואלו הן: תורה, ותשובה, גן עדן וגיהנום, כסא הכבוד וביה"ט, ושמו של משיח | דעת תורה בראשית עמ' כג, דברים ח"א עמ' קמ, דברים ח"ב עמ' קנה
|
| לט: שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם, תורה ותשובה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לט הערה 64, שנב הערה 22, תב הערה 70, תתקטז הערה 72, תתקכז הערה 37, תתרצז הערה 31
|
| לט: שבעה דברים נבראו קורם שנברא העולם, אלו הן תורה וכו' כסא הכבוד וכו' כסא כבוד רכתיב נכון כסאך מאז וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסג
|
| לט: שבעה דברים נבראו קורם שנברא העולם, ואלו הן, תורה ותשובה וכו' | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קנ
|
| לט: שמש וירח באו לפני השי"ת וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' פו
|
| לט: שמש וירח בזבול מאי בעיין וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר כה
|
| לט: שמש וירח וכו', יורין כהן חיצין וחניתות ומאירין, שנאמר לאור חציך יהלכו | דעת תורה ויקרא עמ' קכא
|
| לט: שמש וירח עלו לזבול ואמרו אם אתה עושה דין בבן עמרם אנו מאירים ואם לאו אין אנו מאירין | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מז
|
| לט: שמש וירח עלו מרקיע לזבול, ואמרו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לב {קרח רצה לעלות למדרגה שלא ניתנה לו, ואמרה שמש א"כ גם אנו נעלה להתקרב לה', ולא נאיר לעוה"ז}
|
| לט: שמש וירח עמד זבולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
|
| לט: שמש וירח עמד זבולה ואמרו רב"שע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא | לב אריה פרשת קרח אות י
|
| לט: שמש וירח עמד זבולה כו' מלמד שעלו שמש וירח ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' עב, עג
|
| לט: שמש וירח עמד זבולה שמש מאי בעי בזבול | מגלה צפונות ח"ג פ' קרח
|
| לט: שמש וירח עמד זבולה, אמרו אם אתם עושים דין לבן עמרם וכו' | כתנות אור עמ' תקכח
|
| לט: שמש וירח עמדה זבולה וגו' מלמד ששמש וירח עלו לזבול ואמרו רבש"ע אם עתה עושה דין לב"ע וכו' | ברכת שמואל ח"ב דף כט ע"א
|
| לט: שמש ירח עמד זבולה וכו׳ מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש״ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים ואם לאו וכו׳ | נחלת שמעון (תשסו) עמ' עז
|
| לט: שנא' אם כמות כל האדם | זבחי צדק (דיסקין) עמ' ער
|
| לט: תורה קדמה לבריאת העולם באלפיים שנה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' מז הערה 55
|
| לט: תניא שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם, אלו הן תורה, ותשובה, גן עדן, וגיהנם, כסא הכבוד, ובית המקדש, ושמו של משיח | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות לז
|
| לט: תשובה היא חוץ לגרי הבריאה | מאמרי שלמה ח"א עמ' ריג
|
| לט: תשובה נבראה קודם הזמן של בריאה | פרדס המלך (תשסט) אות שס
|
| לט: תשובה נבראת קודם שנברא העולם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 985-984, 1036, 1602, סוף פ"ו הערה 157
|
| מ אין דל אלא חולי | אבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לט ע"ב
|
| מ אמר רבא יומא קדמאה דחלש אמ"ל לא תיגלו לאיניש | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצג ע"ג
|
| מ המבקר את החולה ניצול מגיהנם ויעה"ר | תוכחת חיים (תר) בראשית עמ' קצג
|
| מ ט. מאן חולין רבנן | בני שלשים עמ' עב
|
| מ כי אתא רב דימי אמר | שמחה לאיש (שונשול) דף צח ע"א
|
| מ כל המבקר את החולה | אברהם את ידו ח"ב דף סט ע"ג
|
| מ כל שאינו מבקר אינו מבקש רחמים ור"ן | אבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לח ע"ג
|
| מ לא לסעוד קצירא בתלת שעי קמייתאוכו' | עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
|
| מ ע"א אין "דל" אלא חולה | תורת אביגדור ח"ג עמ' קנז
|
| מ ע"א אין דל אלא חולה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפד
|
| מ ע"א אין דל אלא חולה | מחשבה למעשה עמ' קעו
|
| מ ע"א אין רעה אלא גיהנם | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שטו
|
| מ ע"א אם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים סתור שמע לזקנים כו' | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות צ
|
| מ ע"א בהמפרש ד"ה כאילו, מפני שבני אדם שנכנסין לבקרו עושים לו לחולה כל צרכיו | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
|
| מ ע"א בניין ילדים סתירה | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שסה
|
| מ ע"א בנין ילדים סתירה וסתירת זקנים בנין | שם דרך במדבר עמ' ל
|
| מ ע"א בנין ילדים סתירה וסתירת זקנים בנין | תורת אביגדור ח"ד עמ' קסג
|
| מ ע"א בנין ילדים סתירה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שיג
|
| מ ע"א בפירוש הדא"ש ד"ה שכבדו, כי הנכנס לבקר את החולה מפקח כל צרכיו ומחיהו | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
|
| מ ע"א דביתהו דאביי וכו' א"ל תיתסרא הנאתי עלך וכו' | הר המוריה עמ' קס
|
| מ ע"א דלא ליתרע מזליה | דברי חנינא - מזלות עמ' קסה
|
| מ ע"א המבקר את החולה ניצול מגהינם | תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר ויחי) דף פז ע"א (ד"ה עוד מצינו)
|
| מ ע"א המבקר את החולה ניצול מגיהנם ויצה"ר | תוכחת חיים (תר) בראשית פ"ג דף נ ע"ב
|
| מ ע"א המבקר חולים מה שכרו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכח
|
| מ ע"א הנכנס לבקר את החולה לא ישב ע"ב מטה וכו' | ברית שלום (תעח) דף ט ע"ד, יד ע"א
|
| מ ע"א הנכנס לבקר את החולה לא ישב ע"ג מטה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' נט
|
| מ ע"א השכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעב
|
| מ ע"א חולה שמצטער הרבה, ר"ן | דברי חנינא - רפואה עמ' א, ב, יא, כז
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה מבקש עליו רחמים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עה
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה ניצול מגיהנם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' ריז
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה ניצל מדינה של גיהנם שנאמר אשרי משכיל אל דל וכו' ואם ביקר מה שכרו וכו' | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שמא
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה | רב שלום (אדלר) עמ' כ
|
| מ ע"א כל מי שאינו מבקר חולים כאילו שופך דמים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רסד
|
| מ ע"א כל מי שאינו מבקר חולים כאילו שופך דמים | רוח נכון עמ' יד
|
| מ ע"א כל מי שאינו מבקר חולים כאילו שופך דמים | רנת יצחק מלכים עמ' שצא, ישעיה עמ' קכו
|
| מ ע"א לא ליסעוד איניש קצירא | ויקרא יעבץ עמ' מא
|
| מ ע"א לא ליסעוד אינש קצירי | מאיר נתיבות ח"ג עמ' ק
|
| מ ע"א לא לסעוד איניש קצירא בתלת שעי | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
|
| מ ע"א לא תגלו לאינשי דלא ליתרע מזליה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נז
|
| מ ע"א לא תיגלו לאיניש דלא ליתרע מזליה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנה
|
| מ ע"א לבקר את החולה לא ישב | ס' הבוטח ח"ב עמ' רנא
|
| מ ע"א מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא | מנות הלוי (תשסב) עמ' סב
|
| מ ע"א מבקש עליו רחמים שיחיה | ס' הבוטח ח"ב עמ' רמט
|
| מ ע"א מנין שהקב"ה זן את החולה וכו' מנין ששכינה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסט
|
| מ ע"א מנין שהקב"ה זן את החולה | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יז
|
| מ ע"א מנין שהשכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | שם דרך בראשית ח"א עמ' פג
|
| מ ע"א מנין שהשכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיב
|
| מ ע"א מנין שהשכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפג
|
| מ ע"א מפני שהשכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יז
|
| מ ע"א נהרא מכיפי' מתבריך | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כה, קעו, קפד
|
| מ ע"א נהרא מכיפי' מתברך | ס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 108
|
| מ ע"א נהרא מכיפיה מתבריך | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לד
|
| מ ע"א סתירת זקנים בנין | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' עא
|
| מ ע"א סתירת זקנים בנין | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשעט
|
| מ ע"א פרת | בעקבי יעקב עמ' ר
|
| מ ע"א ר"ח חלש, יומא קמא אמר | רפואה וחיים בהקדמת הספר (ד"ה לאל); רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצ"ג ע"ב (יו"ד סי' של"ה (תשנז) אות א' ד"ה ואולם)
|
| מ ע"א ר"ן - שלא יבקש רחמים | מאיר נתיבות ח"ג עמ' ק
|
| מ ע"א ר"ע כיבד וריבץ לפני תלמידו שהיה חולה וא"ל החייתני | דרך ישרה עמ' שפח
|
| מ ע"א ר"ע נכנס לתלמידו לבקרו וכיבדו וריבצו לפניו וחי' | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכג
|
| מ ע"א רבא חלש יומא קמא אמר להו אל תגלו לאנשי | ויקרא יעבץ עמ' מג
|
| מ ע"א רבא יומא קמא דחליש אמר לא תגלו לאינוש דלא ליתרע מזלי' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ז
|
| מ ע"א רבא יומא קמא דחליש אמר להון לא ליגלו לאיניש דלא לתרע מזליה | מכשירי מצוה עמ' כה
|
| מ ע"א רבא יומא קרמאה רחליש אמר להון לא תיגלו לאיניש, רלא לתרע מזליה, מכאן ואילך אמר להון פוקו ואכריזו בשוקא, רכל רסני לי ליחרי לי, וכתיב 'בנפול אויבך אל תשמחי וגו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| מ ע"א רכל רסני לי ליחדי לי | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' שעו
|
| מ ע"א רש"י ד"ה דלא | מכשירי מצוה עמ' כה
|
| מ ע"א רש"י ד"ה דלא, דלא לישתעי' מילי עילויה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ז
|
| מ ע"א שהשכינה סועד את החולה | מאור עינים (תשעה) עמ' שסה
|
| מ ע"א שיזדמנו לו ריעים כנעמן וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעא
|
| מ ע"א שיזדמנו לו ריעים כנעמן שריפו את צרעתו | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רעז
|
| מ ע"א שכינה למעלה מראשותיו של חולה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנד
|
| מ ע"א שכינה שרויה למעלה ממטתו של חולה | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 191; עין איה שבת פ"א פסקאות נ-נא {יש ב' בחינות בביקור חולים, או שלבו מצטער בצרתו של חברו, או מצד הקדושה של אהבת הטוב, ובזה מחולקים דרכיהם של האומות ושל ישראל, ולכן בישראל שכינה למעלה מראשו של החולה}
|
| מ ע"א תלמיד אחד מתלמידי רבי עקיבא שחלה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסז
|
| מ ע"ב כל המבקר את החולה נצול מדינה של גיהנם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קא
|
| מ ע"ב לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מ
|
| מ. אין דל אלא חולה | גור אריה בראשית פמ"ז הערה 163
|
| מ. אין דל אלא חולה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1393
|
| מ. אין דל אלא חולה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רסד הערה 131
|
| מ. אין דל אלא חולה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק ב
|
| מ. אין דל אלא חולה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קנא
|
| מ. אין לבקר החולה בג' ימים ראשונים | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעה
|
| מ. אין מתפלל רחמים לא שיחי' וכו' | שומע תפלה ח"א עמ' קלד, ח"ב עמ' רמד
|
| מ. אין רעה אלא גיהנם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סג
|
| מ. אין רעה אלא גיהנם | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קצד
|
| מ. אם יאמרו לך זקנים סתור וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תלח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מב דף קיח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קדושים דף קלט ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר טו דף יג ע"ב
|
| מ. אם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים סתור סתור ואל תבנה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קיג
|
| מ. אמר רב כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנם וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קלז
|
| מ. אשרי משכיל אל דל אין דל אלא חולה | יגל יעקב (תשנג) וירא אות נב
|
| מ. אשרי משכיל אל דל אין דל אלא חולה | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' סט
|
| מ. ביקור חולים הוא מגדולי גמילות חסדים | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רצג
|
| מ. בל שאין מבקר חולה אין מבקש עליו רחמים | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמט, קנד
|
| מ. בנין ילדים סתירה וסתירת זקנים בנין | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תע
|
| מ. בנפול אויבך לא תשמח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צז
|
| מ. בקוד חולים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
|
| מ. ה' ישמרהו ואל תתנהו בנפש אויביו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נב
|
| מ. ה' ישמרהו מיצה"ר ויחייהו מן היסורין | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סא, שכא
|
| מ. האדם שלא מבקר את החולה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פט"ז פסוק לא
|
| מ. המבקר את החולה גודם לו שיחיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לט
|
| מ. הנכנס לבקר את החולה וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' רד
|
| מ. הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא על גבי מטה ולא על גבי כסא אלא מתעטף ויושב לפניו מפני ששכינה למעלה מראשותיו של חולה | דודי נתן בראשית עמ' תקטו
|
| מ. הנכנס לבקר את החולה לא ישב על גבי מטה וכו' | נצח ישראל (שנט) פרק י דף יח ע"ג; של"ה (תט) מ' פסחים דף קמד ע"א
|
| מ. הקב"ה זן את החולה | גור אריה בראשית פמ"ז הערה 164
|
| מ. השכינה שורה למעלה ממטתו של חולה | +ספר החיים (תשנג) עמ' עח
|
| מ. וסתירת זקנים בנין | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' סה
|
| מ. זו נר וקערה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצא
|
| מ. חכם בלשון התרה בעל בלשון הפרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטז
|
| מ. יבקש עליו רחמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפב
|
| מ. יום א' למילה אין מבקרין | מרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קטו
|
| מ. יומא קמא לא תגלו לאיניש | להורות נתן בראשית עמ' קצא
|
| מ. יצא ר"ע ודרש כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים | פאר יעקב ח"א עמ' קיג
|
| מ. יצא ר"ע ודרש כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים, ורש"י שם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תנ
|
| מ. כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן ד דף פו/פז ע"א
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהינום וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ריד
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנם | תורה בציון עמ' תעט
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצל מדינה של גהינם וכו' | עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקכח דף קלא ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש ו/ז דף קנג ע"ד
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצל מדינה של גיהנם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל המבקר את החולה, ניצול מדינה של גיהנום | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שטז
|
| מ. כל המבקר חולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כח
|
| מ. כל המבקר חולת ניצל מרינה של גהינם וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קלט
|
| מ. לא בתלת שעי קמייתא וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רצב
|
| מ. לא ליסעור איניש קצירא לא בתלת שעי קדמייתא ולא בתלת שעי בתרייתא דיומא כי היכי דלא ליסח דעתיה מן רחמי וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' קיב, קפד
|
| מ. לא ליסעור אינש קצירא בתלת שעי קדמייתא וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שלג
|
| מ. לא לסעוד איניש לחולה כו' | מחושקים כסף דף ו ע"ד
|
| מ. לא לסעוד איניש קצירא בתלת שעי קמייתא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
|
| מ. לא לסעוד אינש קצירא בתלת שעי קדמייתא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פו
|
| מ. מנין שהקב״ה זן את החולה שנאמר ה' יסעדנו על ערש דוי | מאור עינים (תשעט) עמ' שסג
|
| מ. מנין שהקב״ה זן את החולה שנאמר ה' יסעדנו על ערש דוי | מאור עינים (תשנח) עמ' ריז
|
| מ. מעשה בתלמיד אחד וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כז
|
| מ. מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ר' עקיבא שחלה וכו' כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות עו
|
| מ. מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ר"ע, ונכנס ר"ע לבקרו ובשביל שכיבדו וריבצו לפניו חיה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קלח
|
| מ. נהרא מכיפיה מתבריך | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1237
|
| מ. ניצול בזכות מצוה פלונית | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קפב
|
| מ. סתירת זקנים בנין וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתיא
|
| מ. ר"ן - נדר פי' דבר שאינו בא לגמרי בנדבת הלב וכו' ומי שאינה רצוי' כ"כ קרי נדר | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שעד
|
| מ. ר"ן ד"ה אין מבקש עליו רחמים וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שצו - ר"צ עמר
|
| מ. ר"ן נהרא מכיפיה מיבריך | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רפא
|
| מ. רבא יומא קדמאה דחליש אמר להון לא תיגלו לאיניש דלא לתרע מזליה מכאן ואילך וכו' ודרחים לי ליבעי עלי רחמי | פאר יעקב ח"א עמ' קיב
|
| מ. רבא יומא קדמאה דחליש אמר להון לא תיגלו לאיניש רלא לתרע מזליה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא יח
|
| מ. רבא יומא קדמאה דחליש אמר להון לא תיגלו לאיניש, רלא ליתרע מזליה, מכאן ואילך וכו' | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רלח
|
| מ. שבועה לבטל את המצוה לא הוי שבועה | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' צב
|
| מ. שכינה למעלה מראשותיו של חולה | מבשרת ציון ח"ד עמ' מה
|
| מ. שכינה למעלה מראשותיו של חולה | תורת יחיאל בראשית עמ' קנו, קסא
|
| מ. שכינה שרויה למעלה ממיטתו של חולה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמ
|
| מ. תפילה על חולה שימות | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מה
|
| מ: אבוה דשמואל ושמואל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סא
|
| מ: אין עני אלא ברעה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
|
| מ: מי שבא לאשת ר"ע היה רשע, ובן יהוידע | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רצג
|
| מ: מתחרטין בהן [רשעים מלאים חרטות] | מחשבת זקנים עמ' צה, שה
|
| מ: קונם עיני בשינה נעשה כאומר יאסר עיני לשינה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פה
|
| מ: ר"ן - המים המכזבין פסולין אלו הם המים המכזבין המכזבין פעם אחת בשבוע | שיחות ר' ראובן עמ' סג
|
| מ: ר"ן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עג
|
| מ: ר"ן מעינות המכזבים | פחד יצחק - ראש השנה מאמר טז
|
| מ: ר"ן | גבורות אליהו סי' סה אות ב בהערה
|
| מ: שהקב"ה זן את החולה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' פו
|
| מ: שמואל עביד מפצא לבנתיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמו
|
| מא אין עני אלא בדעת | שארית מנחם ח"א עמ' קיג
|
| מא דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | אור חדש פתיחה אות 142
|
| מא דא קנית כולא קנית | לקוטי משלי פרק יט פסוק ב
|
| מא דבורא קשה לעינא | כסא דוד (תקנד) דף יח ע"ג
|
| מא דיבורא קשי לי' | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
|
| מא דיבורא קשי לעינא | כסא דוד (תקנד) דף יח ע"ג
|
| מא דיכורא קשי לעינא | כסא דוד (תשנ) עמ' עה
|
| מא ובחסר כל זה דעת | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' ת
|
| מא כיון שהגיע קיצו וכו' | אבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לז ע"ד, לח ע"ד
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחוליו עד כו' | מדרש האיתמרי דרוש כג דף סו ע"ד
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחוליו עד שמוחלין לו כל עונותיו כו' | ארוחת תמיד עמ' רעז ע"א ד"ה ואפשר
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחולייו ער שמוחלין לו כל עונותיו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפג
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו וכו' | בית אלהים שער ב עמ' ערד
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קסו ד"ה והנה
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו כל עוונותיו | לחם רב על סדור התפילה אות שעב, תתל
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו על כל עונותיו | שארית מנחם - מאמרים עמ' עא
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו על כל עונתיו ובמהרש"א ביאר כי החלאים באים מפני החטא | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תי
|
| מא ע"א אין החולה עומד מחליו עק שמוחלין לו כל עוונותיו | מחשבה למעשה עמ' קעג
|
| מא ע"א אין מבקרים לא לחולי מעים ולא לחולי העין | ויקרא יעבץ עמ' מד
|
| מא ע"א אין עני אלא בדיעה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' נד
|
| מא ע"א אין עני אלא בדיעה | אמרי רבי שפטיה עמ' קיט
|
| מא ע"א אין עני אלא בדיעה | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נה
|
| מא ע"א אין עני אלא בדיעה | צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלא
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' ל
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שט
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לו
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | להוגה דעות פתיחה
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' שיג
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רצג
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | תורת מנחם חכ"ח עמ' 19
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | תורת מנחם חמ"ה עמ' 14, 37
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה וברש"י מי שיש בו דעת כמי שיש בו הכל וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה וכו' דדא ביה כולא ביה | תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ב, פרק קיט פסוק קנח הערה רמ
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' קיח, א'תקיב
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריז
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה, דעה קנית מה חסרת, דעה חסרת מה קנית | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קע, שפו
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | טיול בפרדס ח"א עמ' שי
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | מאור עינים (תשעה) עמ' תתנה
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ד עמ' 6
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רכ
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | אפיקי ים עמ' לב, תמח
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רז
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | עיונים במשלי עמ' תיח
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעת | תורת העולה (תשעה) עמ' קנא
|
| מא ע"א אין עני אלא מן הדעת | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלא
|
| מא ע"א אין עני אלא עני בדעת | שמלת אליעזר ח"א עמ' קסז
|
| מא ע"א אמ"ר יוסף לומר שמשכח תלמודו | חיים תחלה (תשנג) עמ' ו
|
| מא ע"א אמר אביי נקטינן אין עני אלא בדעה | רישומי דברים עמ' ב
|
| מא ע"א ארחב"א אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו עונותיו | בית אלהים שער ב עמ' ח
|
| מא ע"א אתה עשית אותי ואת חייא | דברי חנינא - ת"ת עמ' לט, מה
|
| מא ע"א בחוסר כל בלא נר ובלא שולחן ר"ח אמר בלא אשה ר"ש אמר בלא שמש וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ריב
|
| מא ע"א בחוסר כל רב נחמן אמר בלא דעה | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכ
|
| מא ע"א במערבא אמרי דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | תורת אביגדור ח"ד עמ' ע, רט
|
| מא ע"א גדול נס שנעשה לחולה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנו
|
| מא ע"א גדול נס שנעשה לחולה שנתרפא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' עט
|
| מא ע"א גדול נס שנעשה לחולה שנתרפא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמ
|
| מא ע"א דא לא קני מה קני | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כה
|
| מא ע"א דא לא קני מה קני | שעורי דעת ספר ב עמ' פב
|
| מא ע"א דא לא קני מה קני | תורת אביגדור ח"ב עמ' קכט
|
| מא ע"א דא קנה הכל קנה, דא לא קנה מה קנה | מאור עינים (תשעה) עמ' תתסב
|
| מא ע"א דא קני מה חסר | באר מחוקק (תשמט) עמ' קד
|
| מא ע"א דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קל, שנז, ח"ד עמ' רס
|
| מא ע"א דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | לחם רב על סדור התפילה אות תתכ
|
| מא ע"א דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ב, פרק קיט פסוק קנח הערה רמ
|
| מא ע"א דא קני מה חסר | באר מחוקק (תשעה) עמ' קלא
|
| מא ע"א דא קני מה חסר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נב
|
| מא ע"א דא קנית מה חסרת דא לא קנית מה קנית | באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
|
| מא ע"א דאמר רב יהודה דיבורא קשיא לעינא ולאשתא | מכשירי מצוה עמ' פה
|
| מא ע"א דדא ביה כולא ביה | אש דת (אסאד) עמ' שיב, שיח
|
| מא ע"א דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' י
|
| מא ע"א דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה דדא קני מה חסר דדא לא קני מה קני | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ריד
|
| מא ע"א דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פט
|
| מא ע"א דדא ביה כוליה ביה | דרשות הצל"ח השלם עמ' קעא, תקלח
|
| מא ע"א דדא קני מה חסר דא לא קני מה קני | דברי סופרים סי' ח (עמ' 6)
|
| מא ע"א דלא דא ביה מה ביה | שעורי דעת ספר ב עמ' קנא
|
| מא ע"א דעת קנית מה חסרת, דעת חסרת מה קנית | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תצג
|
| מא ע"א ההוא קצרא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעג
|
| מא ע"א הוי גמיר רבי תלת עשרי אפי הלכתא וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות יח
|
| מא ע"א ובחוסר כל - נר, שלחן, אשה, שמש, דעה, מלח, רבב | ישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
|
| מא ע"א ובחוסר כל | כל החיים בהקדמת הספר (ד"ה והנה)
|
| מא ע"א ובחוסר כל אמר רבי אמי אמר רב בלא נר ובלא שלחן רב חסדא אמר בלא אשה וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תכא
|
| מא ע"א ותחסרהו מעט מאלוהים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יז
|
| מא ע"א חוזר לימי עלומיו | ס' הבוטח ח"ב עמ' רנו
|
| מא ע"א כי הוה גמיר רבי וכו' אתה עשית אותי ואת חייא וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נו
|
| מא ע"א כי הוה גמיר רבי י"ג אפי הילכתא אגמריה לרבי חייא שבעה מנהון לסוף חלש רבי וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שכח
|
| מא ע"א כי הוה גמיר רבי תלת עשרי אפי וכו' וברא"ש | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מב
|
| מא ע"א כי הוה גמיר רבי" תלת עשרי אפי הילכתא אגמריה לרבי חייא שבעה מנהון לסוף חלש רבי אהדר רבי חייא וכו' הוה ההוא קצרא וכו' כד הוה חזי ליה רבי לההוא קצרא אמר ליה רבי אתה עשית אותי ואת חייא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמט, שנה
|
| מא ע"א כל משכבו הפכת בחליו, אמר רב יוסף לומר שמשבח תלמודו | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ריד
|
| מא ע"א כל משכבו וכו' אמר רב יוסף שמשכח תלמודו וכו' | זרע שמשון תשא אות מז
|
| מא ע"א לא קני מה מסר לא לא קני מה קני | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלג
|
| מא ע"א לההוא קרוקיתא דעקרבא יתיבא על אקרוקתא וכו' | לקוטי שיחות ח"א עמ' 122
|
| מא ע"א מאי "בחוסר כל" - בלא דעה אין עני אלא בדעת | תורת אביגדור ח"ב עמ' עד
|
| מא ע"א מאן דדא ביה כולא ביה | ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות כה
|
| מא ע"א מהרש"א ד"ה כי הוה | חיים לגופא (תשסה) עמ' יג
|
| מא ע"א נקטינן אין עני אלא בדעה | דברי סופרים סי' לו (עמ' 33), לקוטי מאמרים עמ' 175, צדקת הצדיק סי' ריג, מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 110), דובר צדק עמ' 74, שיחת מלאכי השרת עמ' 58
|
| מא ע"א נקטינן אין עני אלא בדעה | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפט
|
| מא ע"א עומד מחליו עד שמוחלין | ס' הבוטח ח"ב עמ' רנג
|
| מא ע"א עומד מחליו עד שמוחלין | רנת יצחק תהלים עמ' קסא
|
| מא ע"א ר"נ בלא דעה | שעורי דעת ספר ב עמ' קנא
|
| מא ע"א רב יוסף וכו' איעקר ליה למוריה | תורת לוי יצחק עמ' שצט
|
| מא ע"א רב יוסף חלה ושכח תלמודו | בי חייא ח"א עמ' רצב
|
| מא ע"א רב יוסף חלש אייקר ליה תלמודיה | תושע יאודה דף צ ע"ג
|
| מא ע"א רב יוסף חלש איעקר ליה לימודיה אהדריה אביי קמיה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"טו עמ' קיד
|
| מא ע"א רב יוסף חלש איעקר ליה למודיה | זאת ליעקב שמות עמ' שצד
|
| מא ע"א רב יוסף שכח תלמידו מחמת חוליו | פניני יחזקאל עמ' (רעח)
|
| מא ע"א רב יוסף ששכח תלמידו והזכירו אביי | דברי שאול במדבר עמ' נח
|
| מא ע"א רבי הוה גמיר תלת עשרה אפי הלכה | תושע יאודה דף צ ע"ד
|
| מא ע"א רלא קני רעה מה קני | דברי חנינא - ת"ת עמ' קסט
|
| מא ע"א שכיב ההוא גברא גבוה היה רכיב גירדונא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצט
|
| מא ע"ב בורדם אין מזכירין שמה, ובפי' המפרש | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קט
|
| מא ע"ב ע"פ כל משכבו הפכת בחליו וגו' רב יוסף חלש אעקר ליה תלמודיה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פט ע"ב
|
| מא ע״א אמר אביי נקטינן אין עני אלא בדעה | אור מאיר ח"א עמ' ק
|
| מא רב יוסף חלה ושכח תלמודו והזכירוהו תלמידיו | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מ
|
| מא. אי לאו דפרוונקא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
|
| מא. אין אדם עומד מחליו אלא אם כן מוחלין לו כל עונותיו | דרשות שמן רוקח עמ' רפט
|
| מא. אין אדם עומד מחליו עד שמוחלין לו על כל עונותיו | גנת אגוז (תשעב) אות לב
|
| מא. אין אמת אלא תורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צה
|
| מא. אין החולה עומד מחוליו עד שמוחלין לו כל עונותיו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1387
|
| מא. אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו וכו' | שבח נעורים עמ' קח
|
| מא. אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו כל עוונותיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ט הערה 52
|
| מא. אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו על כל עוונתיו | נתיב התשובה עמ' לג הערה 61
|
| מא. אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו על עונותיו | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נצבים דף רכז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יב דף יט ע"ג
|
| מא. אין לך עני כעני בדעת | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו, תכג
|
| מא. אין מבחרין לא חולי מעיים ולא חולי העין | עטרת ישועה (תשסד) אות כט ליום ר"ה
|
| מא. אין מבקרין לא חולי מעיים ולא חולי העין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ז
|
| מא. אין מבקרין לא חולי מעיים ולא חולי העין ולא מחושי הראש | גבורות אליהו סי' קנב
|
| מא. אין עני אלא בדיעה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכג, תב
|
| מא. אין עני אלא בדעה | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קפה
|
| מא. אין עני אלא בדעה | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סג, פד
|
| מא. אין עני אלא בדעה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' רד
|
| מא. אין עני אלא בדעה | מאור עינים (תשנח) עמ' תקנח
|
| מא. אין עני אלא בדעה | מאור עינים (תשעט) עמ' *צה
|
| מא. אין עני אלא בדעה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' מה, רט
|
| מא. אין עני אלא בדעה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפה, תסט
|
| מא. אין עני אלא בדעה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סא, שמות עמ' מה, מז, נג, רלד
|
| מא. אין עני אלא בדעה | שדה יעקב עמ' מט
|
| מא. אין עני אלא בדעה | שיחות לספר דברים עמ' צו
|
| מא. אין עני אלא בדעה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ס
|
| מא. אין עני אלא בדעה וכו' דלא דא ביה מה ביה, דא לא קני מה קני | לב אביגדור עמ' לג, לה
|
| מא. אין עני אלא בדעה וכו' דדא ביה כולא ביה דלא רא ביה מה ביה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלו
|
| מא. אין עני אלא בדעה | נחלת שמעון (אשכנזי) וארא כט
|
| מא. אין עני אלא בדעת | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רמ
|
| מא. אין עני אלא בדעת | בני שלשים עמ' עג
|
| מא. אין עני אלא בדעת | גור אריה שמות פכ"א הערה 127
|
| מא. אין עני אלא בדעת | דברי אמונה שמות עמ' טז
|
| מא. אין עני אלא בדעת | דגל מחנה יהודה עמ' קל
|
| מא. אין עני אלא בדעת | דרשות שמן רוקח עמ' קלז, רעג, שפא
|
| מא. אין עני אלא בדעת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' א, רצו, תצג
|
| מא. אין עני אלא בדעת | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצב
|
| מא. אין עני אלא בדעת | מזקנים אתבונן עמ' קיד
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש - ימים נוראים עמ' נד, רס
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צ
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תל
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפב, רצד
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכד
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יג
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קב
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסט
|
| מא. אין עני אלא בדעת | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קעז
|
| מא. אין עני אלא בדעת | תורת העולה ח"ב פרק ג
|
| מא. אין עני אלא בדעת | תפארת צבי בראשית עמ' שכב
|
| מא. אין עני אלא בדעת | ברית אברם עמ' רפד, שעז
|
| מא. אין עני אלא בדעת | פרדס המלך (תשסט) אות ערד, שפד(ה), תריב
|
| מא. אין עני אלא ברעת | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בחקותי ג, חקת ח
|
| מא. אין עני אלא מדעת | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
|
| מא. אין עני אלא מדעת | גנת אגוז (תשעב) אות שמא, תח, תקסג
|
| מא. אין עני אלא מדעת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכג, תתתח
|
| מא. אין עני אלא מן הדעת | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעב
|
| מא. אין עני אלא עני מן הדעת | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רנב
|
| מא. אין.עני אלא בדעת | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות ג
|
| מא. אמר אביי נקטינן אין עני אלא בדיעה | צדקת יוסף עמ' צז
|
| מא. אמר אביי נקטינן אין עני אלא בדעה, במערבא אמרי דדא ביה כולא ביה וכו' | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' נז
|
| מא. אמרו דא קנית מה חפרת | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רס
|
| מא. בוררם אין מזכירין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכח, רו
|
| מא. בחוסר כל - בלא דעת | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 999
|
| מא. בחוסר כל בלא דעה וכו' אין עני אלא בדעה וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתצג
|
| מא. בחוסר כל בלי דעת | עלי שור ח"ב עמ' רנב, שכה
|
| מא. בחסר כל וכו' ר"נ אמר בלא דעה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נא
|
| מא. גמיר ר' י"ג אפי היל' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסג, ויקרא עמ' רכא, רכט, במדבר עמ' נה
|
| מא. דא ביה כולה ביה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' פז
|
| מא. דא קני מה חסר | שירת דוד (תשסז) עמ' קלב
|
| מא. דא קני מה חסר | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמד
|
| מא. דא קני מה חסר דא לא קני מה חסר | תפארת צבי בראשית עמ' תקמז
|
| מא. דא קני מה חסר דא לא קני מה קנה | חכמה ומוסר ח"א עמ' כו, רד
|
| מא. דא קני מה חסר דא לא קני מה קני, מי שקנה דעת אינו חסר כלום (רש"י) | נועם אלימלך (תשסא) עמ' כב, קכג, שפט
|
| מא. דא קני מה חסר | פרדס מרדכי עמ' שעו, תקז
|
| מא. דא קני מה חסר, דא לא קני מה קני | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 242
|
| מא. דא קני מה חסר, דא לא קני מה קני | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' לב
|
| מא. דא קני, מה חסר, דא לא קני, מה קני | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצג הערה 20
|
| מא. דא קנית מה חסרת | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרז
|
| מא. דא קנית מה חסרת | קשוטי כלה (תשסג) עמ' ה
|
| מא. דאין עניות אלא מתורה ומצות | תורי זהב (תשעג) עמ' קפה
|
| מא. דדא בי' כולא בי' וכו' דא קני מה חסר | נועם אליעזר שמות דף כב ע"א, רז ע"ב
|
| מא. דדא ביה כולא בה הפך בה | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' סא, עה, קל
|
| מא. דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קיח, שיז
|
| מא. דדא ביה כולה ביה | דעת תפלה עמ' ת, תעב
|
| מא. דדא ביה כולה ביה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפא עמ' תקטז
|
| מא. דדא ביה כולה ביה | עלי שור ח"א עמ' קנז
|
| מא. דדא קני מה חסר ודדא חסר מה קנה | שרגא המאיר מועדים עמ' לג
|
| מא. דדא קני מה חסר | פני יהושע (תשסא) עמ' עו
|
| מא. דדא קני מה חסר | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרלח
|
| מא. דלא דא ביה מה ביה | שעורי דעת ספר א עמ' פד
|
| מא. דעה חסרת מה קנית דעת קנית מה חסרת | פאר יעקב ח"ד עמ' פט, רנט, רצז
|
| מא. דעה קנית מה חסרת דעה לא קנית מה קנית | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' עא
|
| מא. דעה קנית מה חסרת וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כח
|
| מא. דעה קנית מה חסרת | משמרת איתמר (תשסז) עמ' נ
|
| מא. דעת קנית הכל קנית | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפב
|
| מא. דעת קנית הכל קנית דעת חסרת מה קנית | מצווה ועושה ח"ב עמ' לה
|
| מא. ההוא הוה שמיע ליה לרבי כדהוה גריס להו וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רסה
|
| מא. חוזר לימי עלומיו וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יב דף יט ע"ג
|
| מא. חולה שנתרפא חוזר לימי עלומיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשל הערה 38
|
| מא. יובל אינו עולה למנין שבוע, רבי יהודה אומר יובל עולה למנין שבוע | בן מלך - שבת עמ' רלב
|
| מא. כי הוה גמיר רבי י"ג אפי הילכתא אגמריה לר' חייא שבעה וכו' הוה ההוא קצרא וכו' א"ל אתה עשית אותי ואת חייא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לב {ההבדל בין ב' הלשונות, אם יש לרב חלק רק בתורת תלמידו, או גם בתורת תלמיד תלמידו וכו', והנפק"מ להלכה}
|
| מא. כי הוה גמיר רבי תלת עשרי אפי הילכתא אגמריה לרבי חייא שבעה מנהון לסוף חלש רבי אהרר רבי חייא קמיה הנהו שבעה אפי ראגמרי' שיתא אזרו וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות ד
|
| מא. כיון שהגיע קיצו של אדם הכל מושלים בו וכו' | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות יד
|
| מא. כיון שהגיע קיצו של אדם הכל מושלים בו וכו', רב אמר מן הדין קרא למשפטיך עמדו היום כי הכל עבדיך | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסה
|
| מא. כיון שהגיע קיצו של אדם, הכל מושלין בו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 537, פ"ד הערה 236, פ"ה הערה 2281
|
| מא. כיון שהגיע קצו של אדם הכל מושלים בו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריח
|
| מא. כל משכבו הפכת בחליו, לומר שמשכה תלמודו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק צג
|
| מא. כשהחולה עומד מחליו חתר לימי עלומיו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק ה
|
| מא. מעשה בשימוש בבע"ח בהשגחה פרטית | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שעח
|
| מא. קרבן מנחה הוא קרבן עני | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קז
|
| מא. ר"ן חולה ונתפא מתחזק טבעו להיות יותר בריא ממה שהיה קודם חליו | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 125
|
| מא. רא קני מה חסר דא לא קני מה חסר | תפארת צבי בראשית עמ' רלט, שנ
|
| מא. רב יוסף חלה ואיעקר תלמודיה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכא, שיב, שמ, תצט
|
| מא. רב יוסף חלש איעקר ליה לימודיה | נועם הברכה עמ' יז
|
| מא. רב יוסף חלש איעקר ליה למודיה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנד
|
| מא. רב יוסף שכח תלמודו מחמת אונס שהי' חולה | פרדס המלך (תשסט) אות תקפא
|
| מא. רבי הוה גמיר תלת עשרה אפי הלכה וכו' | של"ה (תט) ווי העמודים פרק ג דף ו/ז ע"א
|
| מא. רוטפש בשרו מנוער ישוב לימי עלומי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נב
|
| מא. ריבורא מעליא לאשתא זוהר הרקיע | תורה בציון עמ' תפ
|
| מא. רש"י - דא קני מה חסר, מי שקנה דעת אינו חסר כלום | תפארת צבי בראשית עמ' רלט, שנ
|
| מא. של שמים היא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רל
|
| מא. שמואל ראה עקרב חוצה נהר, כדי וכו' | שיחות לספר בראשית עמ' שלד
|
| מא: אין עני אלא בדעת | כוונת הלב עמ' רמ
|
| מא: ר"ן ד"ה רפואת, נפש פירושו רצון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלח
|
| מאוסה היא העורלה | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף טו ע"ב
|
| מאוסה היא הערלה | יריעות שלמה (אוזאן) פ' וירא
|
| מב קונם לביתך וכו' | דרכי שלום (מרגונאטו) דף צב ע"ב
|
| מב. ועשה דברים לשם פועלם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תפג
|
| מב. מודר הנאה מחבירו אינו יורד לשדהו בשביעית | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלד
|
| מב. מודר הנאה מחברו לפני שביעית | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שסב
|
| מב. ר"ן ד"ה אם מת | להורות נתן בראשית עמ' ז
|
| מג היו מהלכין בדרך וא"ל מה יאכל נותן לאחר לשם מתנה כו' | יד שלמה (עזרא) דף לט ע"ב
|
| מג ע"א אף הפקר עד דאתי לרשות זוכה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מט
|
| מג ע"א המודר הנאה ואין לו מה יאכל | כסא שלמה (חכים) דף מז ע"ג
|
| מג ע"א תוס' ד"ה ואין לו מה יאכל | כסא שלמה (חכים) דף מז ע"ג
|
| מג קונם ביתך שאיני נכנס וכו' | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלו
|
| מג רב אמר שליח נעשה עד | אמרי אמת (אמדו) דף י ע"ד
|
| מג. אם הפקר כמתנה או לא | להורות נתן ויקרא עמ' ט
|
| מג. הפקר היכי דלא אתי ליד זוכה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסד
|
| מג. הפקר כמתנה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסד
|
| מג. הפקר לא נפיק מרשות מפקיר עד דאתי לידי זוכה | פנים מסבירות עמ' שה
|
| מג. השאילני פרתך אינה פנויה וכו׳ | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קפה
|
| מג. ס"ל לרבי יוסי במתניתין המניח על הסלע או על הגדר ואין שם אלא המודך ואמר הן מופקרין לכל דאין זה הפקר ואמר רבי יוחנן דטעמיה משום דהפקר כמתנה וכו' אף הפקר עד דאתי לרשות זוכה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמט, תקנג
|
| מג. קונם פרתך שאיני חורש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעז
|
| מג: הפקר לא הוי עד דאתי לרשות זוכה | עצי חיים - מועדים עמ' שח
|
| מד ע"ב כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קל
|
| מה אני בחנם אף אתם בחנם | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רעב
|
| מה ע"ב השותפין שנדרו הנאה זה מזה וכו' ר"א בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וכו' | נאוה תהלה עמ' יג, קכז
|
| מה ע"ב ר"ן - חצר השותפין יש לכל אחד ואחד חלק בו, ונחשב כאילו יש בו קניו לכל אחד בכל הבית | דרשות באר יצחק עמ' קנט
|
| מה. אמר רבי יוחנן בשם רבי שמעון בן יהוצדק כל המפקיר בפני ג הוי הפקר בפני ב לא הוי הפקר וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמט
|
| מה. הריני עליך חרם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' דש
|
| מה. כל המסקר כפני שלשה רוי הפקר | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קכד
|
| מה: אתיא כמ"ד יש ברירה | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצח
|
| מה: השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסור ליכנס לחצר | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצו
|
| מה: השותפין שנדרו הנאה זה מזה וכו' יש ברירה | גבורות אליהו סי' פב
|
| מה: כי פליגי בנכסי | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנו
|
| מה: ר"ן ד"ה רבי אליעזר | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכד
|
| מו האומר לחבירו קונם | דרכי איש דף א ע"א
|
| מו ע"א לביתך שאני נכנס | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף פ"ה ע"א (דף ש"ג ע"ב ד"ה וכהאי)
|
| מו ע"א קונם לביתך איני נכנס | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף פה ע"א [שג ע"ב ד"ה וכהאי]
|
| מו ע"א קונם לביתך שאני נכנס | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלו
|
| מו ע"א קונם לביתך שאני נכנס והר"ן מז ע"א ד"ה מת | דברי איש דף יב ע"א
|
| מו ע"א ר"ן ד"ה אי אמרת וכו' בתרי זימנין מקרי | ישראל קדושים עמ' 31
|
| מו ע"ב אבל אין בה כדי חלוקה כו' | מראה הגדול ח"ב דף מ ע"ב
|
| מו. איבעיא להו בנדרו פליגי הדירו זה את זה מאי מי אמרינן בנדרו הוא דפליגי אבל בהרירו זה את זה מורי ליה רבנן לרבי אליעזר בן יעקב וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
|
| מו. האומר לחבירו קונם לביתך שאני נכנס וכו' קונם בית זה שאני נכנס וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תיב ע"ב
|
| מו. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסא ע"א
|
| מו. קונם ביתך שאני נכנס מת או שמכרו לאחר מותר, בית זה שאתה נכנס, מת או שמכרו לאחר אסור לעולם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכד
|
| מו. תני נדור מחבית הנאה וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריג
|
| מושבע ועומד מה"ס | יוסף תהלות (תקיד) דף כד ע"ב
|
| מז ע"א איסורי הנאה בירושה | אבן ישראל על התורה עמ' עה
|
| מז ע"א איסורי הנאה בירושה ר"ן | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו
|
| מז ע"א והר"ן | שמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ג
|
| מז ע"א ר"ן - ממדר' קהלת | דברי איש דף יב ע"א
|
| מז ע"א ר"ן | הכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יב
|
| מז ע"א ר"ן ד"ה והוי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
|
| מז ע"א ר"ן ד"ה קונם לבית זה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קל
|
| מז ע"א תוס' ד"ה דמסר לה בשבתות | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' ו
|
| מז ע"א תנן התם קונם פירות האלו עלי וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| מז ע"ב המודר הנאה נותן לאחר לשם מתנה | כסא שלמה (חכים) דף מח ע"א
|
| מז רשב"א - וגדולי הקדש אינם אלא כו' וי"ל | שעת הכושר דף כט ע"ג
|
| מז. בעי אבימי קונם לבית זה שאתה נכנס | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנו, קנח
|
| מז. ר"ן ד"ה והוי יודע | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה סא
|
| מז: אין עני אלא בדיעה | דברי יואל פ' תרומה דף רו ע"א
|
| מז: דרשינן דחליפי ערלה וכלאי הכרם מותרין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
|
| מז: הנודר הנאה מאחר מותר בדבר של עולי בבל | להורות נתן ויקרא עמ' יט
|
| מז: הריני עליך ואת עלי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מט
|
| מז: תוס' ד"ה ה"נ הא לכתחלה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| מח חי' ר"א מן ההר - ביאור ענין מוות לאו ליהנות ניתנו | גבורת יצחק שבועות עמ' קמב
|
| מח ע"א אנשי גליל היו קנטרנים | דברי שאול במדבר עמ' רצא
|
| מח ע"א בפי' ר"א מן ההר, דמצוות לימוד התורה היא להתענג וליהנות לשמח לבבו ושכלו | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רלא
|
| מח ע"א הוכיח סופו על תחלתו | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה כב, פרק צ פסוק ט הערה ג
|
| מח ע"א המודר הנאה מחבירו | עיונים במשלי עמ' קי
|
| מח ע"א הספרים וכו' יכתבו חלקן לנשיא | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 214
|
| מח ע"א ואיזהו דבר של עולי בבל כגון הר הבית והעזרות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמ
|
| מח ע"א ואיזהו דבר של עולי בבל כגון הר הבית והעזרות כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צה
|
| מח ע"א ואסורים בדבר של אותה העיר וכו' ובית הכנסת | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 138
|
| מח ע"א והתיבה והספרים | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שעד
|
| מח ע"א כל מתנה של הערמה לאו כלום | משא חיים דף ל"ו ע"א (דף קנב ע"ב, מסים וארנוניות אות לט ד"ה ועל)
|
| מח ע"א מעשה באחד בבית חורון שהיה אביו נודר הימנו הנאה וכו' | צלח רכב עמ' שלד
|
| מח ע"א רבנו אברהם מן ההר ד"ה ספרים | מורשה - שיחות למועדים עמ' קנח
|
| מח ע"א שייכות רבני העיר לבהכנ"ס שבעיר | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' סח
|
| מח ע"ב קני על מנת להקנות קונה | חכמת התורה שמיני עמ' עט
|
| מח ע"ב ר"ן - ד"ה וההיא שעתא כו' | שעת הכושר דף נא ע"ג-ע"ד
|
| מח ע"ב ר"ן | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| מח ע"ב רשב"א ד"ה ורב נחמן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
|
| מח. אב שאסר עזבונו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכח
|
| מח. הרי הן מקודשים לשמים | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רג
|
| מח. הרי הן מקודשין לשמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
|
| מח. כל מתנה שאינה וכו' | דברי הרב עמ' קב
|
| מח. סופו מוכיח על תחילתו | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 74
|
| מט בריא לעשות צרכיו | אמת ליעקב (ניניו) מערכת י במהדורא בתרא אות יג עמ' קנב-קנג
|
| מט ההוא גברא דזבין נכסיה אדעתא למיסק לא"י | אמרי אמת (אמדו) דף מה ע"ב
|
| מט הני בבלי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא | גבורת יצחק סוכות עמ' קסג
|
| מט משית מילי איעתר רע"ק | אברהם את ידו ח"ב דף קל ע"ג
|
| מט ע"א אמר רבא מאן חולים רבנן | מצווה ועושה ח"א עמ' רמו
|
| מט ע"א דאמר רבא כמאן מצלינן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה מיהו
|
| מט ע"א דבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ | תורת מנחם חלק מ עמ' 10
|
| מט ע"א החלשים והחולים בגופן הם צדיקי הדור | שכר שכיר בראשית שיחה כא
|
| מט ע"א הנודר מן המבושל אסור בצלי | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמ
|
| מט ע"א הנודר מן המבושל מותר בצלי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמה
|
| מט ע"א ודבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ | הר המוריה עמ' ריז
|
| מט ע"א זכר לדבר | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ז
|
| מט ע"א מאן חולין - רבנן | יושב אהלים עמ' נג
|
| מט ע"א מאן חולין רבנן | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 209
|
| מט ע"א מאן חולין רבנן, ור"ן ד"ה מאן חולין ובנן, דאפילו בבריאותן הן תשושי כח מפני שהתורה מתשת כחם | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ע
|
| מט ע"ב א"ל האי צדוקי לר"י פניך דומין או כמלוה ברבית | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' פט
|
| מט ע"ב א"ל ההוא צדוקי לר"י פניך דומים או כמלוי רבית או כמגדלי חזירין א"ל ביהודאי תרוייהו אסירן | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קכה
|
| מט ע"ב א"ל ר' טרפון היום פניך צהובים | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 3
|
| מט ע"ב אמר ליה אמש יצאו עבדיך לשדה והביאו לנו תרדין וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסז
|
| מט ע"ב אמר ליה ההוא מינא לרב יאודה, פניך דומים או כמלוי רבית וכו', אלא עשרים וארבעה בית הכסא יש לי וכו' | ארוחת תמיד עמ' קעג ע"א ד"ה ואמר
|
| מט ע"ב אמרה ההיא מטרוניתא לר"י מורה ורוי וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תקסד
|
| מט ע"ב אמרה ההיא מטרוניתא לר"י מורה ורוי וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף פח ע"א
|
| מט ע"ב אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורוי וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לו
|
| מט ע"ב בבלאי טפשאי דאכלי לחמא בלחמא | בריכות המעיין עמ' קנג
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קכו, ח"ב עמ' מו
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רפד, רפז
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה שמכבדת את בעלה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ה
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | זרע שמשון קהלת אות ס
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קטז
|
| מט ע"ב גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | מאכסניא של התורה סי' נט
|
| מט ע"ב דביתהו דר"י וכו' | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רח
|
| מט ע"ב דביתהו דר"י נפקת נקטת עמרא עבדא גלימא דהוטבי וכו' לא אית לי' כסויא (ור"ן) | תורת מנחם חמ"ז עמ' 276
|
| מט ע"ב דביתהו דר"י נפקת נקטת עמרא עבדה גלימא דהוטבי כו' לא אית לי' כסויא כו', ורש"י | תורת מנחם חנ"ד עמ' 69
|
| מט ע"ב דביתהו דרבי יהודה וכו' כד נפקת לשוקא מיכסיא ביה וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מה
|
| מט ע"ב דביתהו דרבי יהודה וכו' עבדה גלימא וכו' מיכסיא בי' וכו' רבי יהודה וכו' מיכסי ומצלי | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 25
|
| מט ע"ב הא דרבי יהודה היה שותה ד' כוסות של יין בפסח אע'ג שהיה חושש בהן מפסח עד עצרת | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רנד
|
| מט ע"ב הדין דייסא היכי מעלי למיכלא וכו' | קול שחל (אשקוטי) דף נ ע"ג
|
| מט ע"ב חכמת אדם תאיר פניו | אמרי רבי שפטיה עמ' קמט
|
| מט ע"ב חכמת אדם תאיר פניו | תקנת השבין סי' טו (עמ' 142)
|
| מט ע"ב כ"ד בית הכסא אית לי מביתי ועד בי מדרשא | בי חייא ח"ב עמ' קמט
|
| מט ע"ב כמאן מצלינן האידנא אקצירי ומריעי | לחם רב על סדור התפילה אות תתלה
|
| מט ע"ב כמאן מצלינן על קצירי ועל מריעי | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 375
|
| מט ע"ב כמאן מצלינן על קצירי ועל מריעי וכו' מדאמר קצירי ומריעי שמע מינה קצירי קצירי ממש מריעי רבנן | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ע
|
| מט ע"ב עניו של רבי יהודה | דורש טוב עמ' 217
|
| מט ע"ב עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא עד בי מדרשא וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' לב
|
| מט ע"ב פניך דומות או כמלוי ריבות או כמגדלי חזירים | נטע שורק פרשת עקב דרוש א
|
| מט ע"ב פניך דומים אי במלווי ריבית אי כמגדלי חזירים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 310
|
| מט ע"ב פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי חזירין | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שא, תב
|
| מט ע"ב פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי חזירין | נאוה תהלה עמ' תנא
|
| מט ע"ב פניך דומין אי כמלוי רבית אי כמגדלי חזירין א"ל ביהודאי תרוייהו אסירן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שמה ד"ה ועל
|
| מט ע"ב קצירי ומריעי | תורת אליהו עמ' שצד
|
| מט ע"ב קצירי ממש מריעי רבנן | ישראל קדושים עמ' 58
|
| מט ע"ב קצירי קצירי ממש מריעי רבנן | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכב
|
| מט ע"ב קצירי קצירי ממש מריעי רבנן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שח
|
| מט ע"ב ר"י ואשתו היה להם מעיל אחד | שיחות מוסר (תשסב) עמ' סג
|
| מט ע"ב ר"י ור"י חד אכיל דייסא באצבעתיה וחד אכיל בהוצא | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' לט
|
| מט ע"ב ר"י ור"ש אייתו לקמייהו בלוספיין רבי יהודה אכל וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' ס
|
| מט ע"ב ר"י כד אזיל לבי מדרשא שקיל גולפא על כתפיה אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | באמונה שלמה עמ' תכג
|
| מט ע"ב רב יהודה לא אתא וכו' דלי ציפתא וכו' ור"ן ותוס' ורא"ש | שיחות מוסר (תשסב) עמ' דש
|
| מט ע"ב רבי יהודה היה חוגר צדעיו מפסח עד העצרת מד' כוסות | פורים בציון עמ' שלט
|
| מט ע"ב רבי יהודה ורבי שמעון אייתו לקמייהו בלוספיין | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמד
|
| מט ע"ב רבי יהודה כד אזיל לבי מדרשא וכו' אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסט
|
| מט ע"ב רבי יהודה כד אזיל לבי מדרשא שקל גולפא על כתפיה אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שפ
|
| מט ע"ב שדר ליה גלימא ולא קביל | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רלח
|
| מט ע"ב שדר ליה גלימא ולא קביל... לא ניחא לי דאיתהני בהדין עלמא | ראשית דעת (אטון) עמ' רסא
|
| מט ע"ב | בריכות המעיין עמ' קג
|
| מט צלי מקרי בישול | חומת אנך דברי הימים ב פרק לה
|
| מט. אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורווי וכו' אלא חכמת אדם תאיר פניו | בן מלך - מידת הביטחון עמ' סו
|
| מט. דבנדרים הלך אחר לישנא דבני אדם | פני יהושע (תשסא) עמ' לה
|
| מט. דבר זה אסור לומר לפני עם הארץ | פאר יעקב ח"ב עמ' תתסח
|
| מט. הנודר מן המבושל אסור בצלי | גור אריה שמות פי"ב הערה 136
|
| מט. הנודר מן המבושל אסור בצלי | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רטו
|
| מט. ודבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1382
|
| מט. כ"ד בתי כסאות אית לי וכו' | אמת ליעקב (ניניו) מערכת י במהדורא בתרא אות יג
|
| מט. מאן חולים רבנן | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקנז
|
| מט. מאן חולים, רבנן | חיים שיש בהם מועדים עמ' תיא
|
| מט. מאן חולין רבנן | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמב
|
| מט. מאן קצירי ומריעי תלמידי חכמים | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 177
|
| מט. פניך דומין או סמלוה בריבית או כמגדל חזירים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עג
|
| מט. רבא אמר מאן חולים רבנן | כרם חמד (תשסו) עמ' יח
|
| מט: א"ל ההוא צדוקי לר' יהודה פניך דומים כמלוי ברבית או כמגדלי חזירין א"ל כ"ד ביה"כ אית לי וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לג {חכמת אדם תאיר פניו ור"י לגודל קדושתו היה דבוק בה' כ"ד שעות היממה. וגם לא שהה בביה"כ שעושה רושם רע}
|
| מט: א"ל ההיא מטרונה לר"י רוי | חוט של חסד (תרכה) דף קסז ע"ב
|
| מט: אמר ליה ההוא מינה לר"י פניך דומין או במלוי רביות או כמגדלי חזירין וכו' | יפה מראה (שנ) שבת דף קב ע"ג
|
| מט: אמרה ההיא מטרוניתא לר' יהודה, מורה ורוי אמר לה, הימנותא בירא דההיא איתתא אי טעימנא (כל השנה יין) וכו', אלא חכמת אדם תאיר פניו. א"ל ההוא צדוקי לרבי יהודה, פניך דומין אי כמלוי ברבית וכו' וכו' | דעת תורה שמות עמ' שו, ויקרא עמ' קפח, דברים ח"א עמ' רס
|
| מט: אמרה ההיא מטרוניתא לר"י מורה ורוי וכו' אלא חכמת אדם תאיר פניו, וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שיז
|
| מט: אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורוי | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפו
|
| מט: אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורוי וכו' | שביב אור עמ' שיח
|
| מט: בבלאי טפשאי דאכלי נהמי בנהמי | עצי חיים על התורה עמ' קלא
|
| מט: בנדרים הלך אחר לשון בני אדם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קנח הערה 106
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1025-1024, פ"ג הערה 1528
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תב
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רלב
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רטז, רע
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצט
|
| מט: גדולה מלאכה שמכבדת וכו' | פני מלך מועדים עמ' רפא
|
| מט: דביתוץ דר' יהודה | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעב
|
| מט: הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא | דרכי צדק עמ' תמ
|
| מט: וחוגר אני צידעי מן הפסח עד העצרת וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמ
|
| מט: חכמת אדם תאיר פניו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעב, דברים עמ' נב
|
| מט: חכמתו של אדם ניכרת בפניו | אהבת חיים (דייטש) עמ' לה, צ
|
| מט: יש בכח החכמה לגרום לשינוי זיו פני האדם | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' טו
|
| מט: מאן קצירי ומריעי, רבנן | עבודת יצחק בראשית עמ' קנט
|
| מט: מטרוניתא לר"י מורה ורוי, משתכר | ודע מה שתשיב סי' כט-ל
|
| מט: מעשה ברבי יהודה ורבי שמעון שהביאו לפניהם בלוספיין (תאנים קשים להתעכל) וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רד
|
| מט: עשרים וארבעה בית הכסא אית לי מן ביתא עד בי מדרשא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ח אות ג
|
| מט: ר' יהודה בר אילעי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ח
|
| מט: ר' יהודה הי' נאה ביותר מטעם חכמת אדם תאיר פניו | מרפא לנפש בראשית עמ' שכא
|
| מט: ר' יהודה וכו' היו פניו צהובין אמרה ההיא מטרוניתא לר"י מורה ורוי וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' שב
|
| מט: ר' יהודה שקיל גולפא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלה
|
| מט: ר"ש שקל צנא על כתפיה אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רמט
|
| מכאן שהשכינה שורה למעלה מראשותיו של חולה | ארז ישעיהו דף פ
|
| מכאן שנודרין בעת צרה | ארז ישעיהו דף עח
|
| מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו כו' | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ח ע"ד
|
| מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ה | הון רב דף קסג ע"ד
|
| נ דביתהו דר"י אפקת נקטת עמרא | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלח ע"ג-ע"ד
|
| נ מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
|
| נ נונא סמא לעינא | דבש לפי (תקסא) דף לח ע"א, כסא רחמים (תקסג) דף קז ע"א
|
| נ ע"א א"ל ר"ע לאנתתי' חזי גברא דאפי' תיבנא לא אית לי' | תורת מנחם ח"ז עמ' 84
|
| נ ע"א אי הואי לי רמינא לך ירושלים דדהבא, ורש"י ור"ן שעשה לה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצה {בדברי הספר חסידים באמירת דברים דרך גיזום ושחוק כו'}
|
| נ ע"א אתא אליהו אידמי להון כאנשא וקא קרי אבבא, אמר להו הבו לי פורתא דתיבנא, דילדת אתתי ולית לי מדעם לאגונה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שלו
|
| נ ע"א בסיתוא הוה גנו בי תיבנא וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' סא
|
| נ ע"א בסיתווא הוה גנו בי תיבנא הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה, ר"ן | שם דרך - הישר והטוב עמ' קח
|
| נ ע"א בסיתווא הוה גנו בי תיבנא, הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה, ר"ן | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכט
|
| נ ע"א בעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | רנת יצחק תפלה עמ' כז
|
| נ ע"א דזמנא חדא יהיב ארבע זוזי לספונאי | צדקת הצדיק סי' פג
|
| נ ע"א הבו לי פורתא דתיבנא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פה
|
| נ ע"א הבו לי פורתא דתיבנא, ור"ן | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנב, קנג {לשנות כדי לנחם}
|
| נ ע"א הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתא | באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ה
|
| נ ע"א הוה גנו בי תיבנא הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה, אמר לה אי הואי לי רמינא ליך ירושלים דדהבא | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפז
|
| נ ע"א התחלת לימוד התורה דר"ע | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 112
|
| נ ע"א ומן מטרוניתא | ס' הבוטח ח"ב עמ' רכה, רלג
|
| נ ע"א זיל הוי בי רב, אזל תרתי סרי שנין | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' שטז
|
| נ ע"א חזי גברא דאפילו תיבנא לא אית ליה | לב דוד (תשסט) עמ' צא
|
| נ ע"א חזי גברא דאפילו תיבנא לית לי' ור"ן | שיחות מוסר (תשסב) עמ' סד
|
| נ ע"א ירושלים דדהבא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלה
|
| נ ע"א ירושלים דדהבה כדעביד ליה ר"ע לדביתהו | מאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ב
|
| נ ע"א כ"ד אלף זוגי תלמידים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 151
|
| נ ע"א מן שית מילי איעתר ר"ע | תורת מנחם ח"ח עמ' 157
|
| נ ע"א מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 283
|
| נ ע"א מן שית מילי איעתר רבי עקיבא וכו' ומן אשתו של טרגוסרופום | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תט
|
| נ ע"א מעשה בבתו של בן כלבא שבוע | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' נח
|
| נ ע"א מעשה ברחל בתו שלכלבא שבוע שנישאה לרבי עקיבא וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' קעט
|
| נ ע"א ר' עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע וכו' בסיתוא הוה גנו בי תיבנא וכו' אתא אליהו וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רה
|
| נ ע"א ר' עקיבא היה עשיר גדול | לחמי תודה דף קל ע"ב
|
| נ ע"א ר"ן ד"ה ושבועות, הזכרת שם לבד הוי שבועה | רנת יצחק שמואל עמ' קצג, רלו
|
| נ ע"א ר"ן | מורשה - שיחות למועדים עמ' רטז
|
| נ ע"א ר"ע ואשת טורנוסרופום (רש"י) | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קו
|
| נ ע"א ר"ע לא נכנס לרגע לביתו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצב
|
| נ ע"א ר"ע לא רצה לבטל מלימודו לדבר עם אשתו | דברי שלמה (סלוין) עמ' ז-ח {בכל זאת טרח למצוא את בנו של המת שפגש כדי שיאמר קדיש}
|
| נ ע"א ר"ע למד מתוך עניות ונהי' עשיר לבסוף | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכה, ח"ו עמ' קג
|
| נ ע"א רבי יהודה וכו' דלי ציפחא ואמר ליה לשלוחא חזי מאי איכא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסט
|
| נ ע"א רבי עקיבא וכו' אמרה ליה [אשתו] זיל הוי בי רב אזל תרתי סרי שנין קמי דרבי אליעזר ורבי יהושע | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צה
|
| נ ע"א | בריכות המעיין עמ' סה
|
| נ ע"ב א"ל שמואל רבך המתן א"ל ידעת ליה א"ל אין גוצא וכו' | מגילת סמנים עמ' נז
|
| נ ע"ב אבותינו אמרו נשינו טובה אנו אפילו | דובר צדק עמ' 44
|
| נ ע"ב אבותינו נשינו טובה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' ח
|
| נ ע"ב אי הוו סנו הוו גמירין טפי | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קנג
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"ב | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' ו
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 280
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רסג
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כו"כ | תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ט
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | ס' חסידים סי' שעד
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קפז
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך, לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רצ
|
| נ ע"ב אם לעושי רצונו כך וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יא פסוק לא
|
| נ ע"ב אשתו של טורנוסרופום באה לפני ר"ע וגילתה את שוקה וכו' (ר"ן) | אור שרגא עמ' מא
|
| נ ע"ב בר קפרא היה בדחן ובעל לב שמח | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פח
|
| נ ע"ב ברתיה דקיסר אמרה לריב"ח חכמה מפוארה בכלי מכוער | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכז
|
| נ ע"ב יום שרבי חייך באה פורענות לעולם | דברי חנינא - מזלות עמ' קכו
|
| נ ע"ב יומא דמחייך ביה רבי | פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' עו {מדוע טרח בר קפרא להביא את רבי לידי חיוך}
|
| נ ע"ב יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כ
|
| נ ע"ב יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פט
|
| נ ע"ב יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' שטו
|
| נ ע"ב מהרש"א - אלם מכוער אינו מגיס רעתו ביופי לכן גמיר וסביר טפי | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכ
|
| נ ע"ב מן שית מילי איעתר רבי עקיבא וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שצג
|
| נ ע"ב רבי עבד ליה הלולא לר"ש וכו', ורש"י ומהרש"א | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פח
|
| נ ע"ב רבי עבר ליה הלולא לד"ש ברבי, כתב על בית גננא עשרין וארבעה אלפיו ריבואין רינרין נפקו על בית גננא דין ולא אזמניה לבר קפרא, אמר ליה אם לעוברי רצונו כך, לעושי רצונו על אחת כמה וכמה, אזמניה, אמר לעושי רצונו בעולם הזה בך, לעולם הבא על אחת כמה וכמה | כתב סופר אגדות כאן
|
| נ ע"ב רש"י נשיתי טובה | באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה אות א
|
| נ ע"ב תורה מפוארה בכלי מכוער | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רא
|
| נ צלי מיקרי בישול | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף ריז ע"א
|
| נ צלי מקרי בישול | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף ריז ע"א
|
| נ רבי עבד הילולא לשמעון בריה ולא אזמניה לבר קפרא וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תמב
|
| נ. אדרה הנאה מכל נכסיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
|
| נ. אזל תרתי טרי שנין קמי דר"א ור"ע למשלם תרתי סרי שנין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
|
| נ. אי צאית לדילי ליהוי תרתי סרי שנין אחרינייתא וכו' הדר אזל וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' עא
|
| נ. אמר לה אי הואי לי רמינא לך ירושלים דדהבא | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' מג
|
| נ. אמר לה חד רשע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכ
|
| נ. אמר ר' עקיבא לדביתהו: חזי האי גברא, דאפילו תבנא לית ליה | שער החצר (תשעב) סי' רנ
|
| נ. אמרה ליה אי צאית לדילי וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיט
|
| נ. אמרה ליה זיל הוי בי רב | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ערה
|
| נ. אתא(ר"ע) בכ"ד אלפין זוגי תלמידי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יג
|
| נ. דאיתהני בעלמא הדין | שומע תפלה ח"א עמ' קיד
|
| נ. האי נברא דאפילו תיבנא לא אית ליה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קפ
|
| נ. הואיל ויהבית לי רשותא אהדר לאחורי | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קעד
|
| נ. הוי גני בי תיבנא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
|
| נ. חזאי האי גברא דאפילו תיבנא לא אית ליה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמא
|
| נ. יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא | נועם אלימלך (תשסא) עמ' עג
|
| נ. כשחזר רבי עקיבא, אחר שלמד תורה עשרים וארבע שנים, עם עשרים וארבעה אלפי תלמידים וכו', שלי ושלכם שלה הוא | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ריד
|
| נ. מהרש"א ד"ה שמע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
|
| נ. מן ו' מילין נתעשר רבי עקיבא | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כה
|
| נ. מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | מגלה עמוקות (תשסח) אופן עג
|
| נ. מן שית מילי איעתר רבי עקיבא כו' | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
|
| נ. מן שית מילי איעתר רבי עקיבא | צמח דוד (סקאליע) עמ' רל
|
| נ. מעשה דרבי עקיבא שנשא בת כלבא שבוע, והדירו מנכסיו וכו' ובא אליהו ונדמה ליותר עני ממנו והתנחם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקיט
|
| נ. נתת שמחה בלבי כו' אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה אשר עין לא ראתה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתפח
|
| נ. ר"ן ד"ה ומן מטרוניתא - מיד נשתטית בתו של קיסר כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כג
|
| נ. ר"ע איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
|
| נ. ר"ע מבטיח ירושלים של זהב | שיחות לספר במדבר עמ' קפב, קפה
|
| נ. רבי עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע וכו' אתא אליהו אידמי להון כאנשא וכו' הבו לי פורתא דתיבנא וכו' | חיים שיש בהם אבות עמ' תקנד
|
| נ. רבי עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע וכו' הוה גנו בי תיבנא וכו' אתא אליהו ז״ל אידמי להון כאנשא וכו' אמר להו הבו לי פורתא דתיבנא וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' קמז
|
| נ. רבי עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע וכו' הוה גנו בי תיבנא וכו' אתא אליהו ז״ל אידמי להון כאנשא וכו' אמר להו הבו לי פורתא דתיבנא וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' צ
|
| נ. רבי עקיבא הלך ללמוד י"ב שנה | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקפג
|
| נ. רחל בתו של כלבא שבוע | בית שלום מרדכי עמ' כה, לב, קא
|
| נ. רע"ק איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע | שמחת הנפש עמ' יח
|
| נ. רש"י ד"ה ומן מטרוניתא - עובדא דר' עקיבא | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכה - ר"א צדקה
|
| נ. שלי ושלכם שלה הוא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשלט
|
| נ. שלי ושלכם שלה הוא ורש"י ד"ה שלי ושלכם וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' קעא
|
| נ. שלי ושלכם שלה היא | בישורון מלך ח"ב עמ' קכא
|
| נ. שמע כלבא שבוע אדרה הנאה מכל נכסיה כו' ואיתשיל על נדריה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' צ ס"ק ג
|
| נ: אבותינו אמרו נשינו טובה אנו אפי' בעינינו לא ראינו | בהיֹת הבֹקר עמ' קפה
|
| נ: אבותינו אמרו נשינו טובה אנו אפילו בעינינו לא ראינו | שיחות ר' ראובן עמ' פו
|
| נ: אם לעוברי רצונו בך לעושי רצונו עאכו"כ | בישורון מלך ח"ב עמ' קכה
|
| נ: אם לעוברי רצונו בך לעושי רצונו על אחת במה ובמה | עירין קדישין השלם עמ' תלח
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' צט
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת במה וכמה | דרשות מנחת יצחק עמ' רו
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת במה וכמה | אהל אברהם (תשסג) עמ' ע בהערה
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כו"כ | תפארת צבי שמות עמ' תקסג
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' לט
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' יח
|
| נ: אם לעושי רצונו בעוה"ז כך וכו' | ביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק לא
|
| נ: אם לעושי רצונו כך לעוברי רצונו לא כל שכן | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קע
|
| נ: אמרה בת חיסר לר"י בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות יא למנהג ריקודין בהקפות
|
| נ: אמרה בת קיסר לר' יהושע בן חנני' תורה מפוארה בכלי מכוער, א"ל למדי מבית אבוך במה מניחין יין כו' א"ל והאיכא שפירין וגמירין, אי הוו סנו הוו גמירין טפי | מרפא לנפש בראשית עמ' קנ
|
| נ: אמרה ליה בת קיסר לרבי יהושע בן חנניה תורה מפוארה בכלי מכוער | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1178
|
| נ: אמרה ליה בת קיסר לרבי יהושע בן חנניה תורה מפוארה בכלי מכוער | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות טו
|
| נ: אמרה ליה בת קיסר לריב"ח | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קעה
|
| נ: בנידון החתונה שעשה רבי לבתו וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקצא
|
| נ: בעי לאגמוריה אלפא מיני לפדי | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכו, רצא
|
| נ: המעשה ברבי יהושע בן חנינא ובת הקיסר | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קעד, שיט
|
| נ: והאיכא שפירין וגמירין | דרכי החיים ח"א עמ' כט
|
| נ: ורבה שיניה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ג
|
| נ: חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו' | עליית קיר קטנה (שצו) פר' צו דף קיט ע"ד
|
| נ: יהב עבדא לחבריה לאגמוריה אלפא מיני | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכה
|
| נ: יהיב עבדא לחבריה לאגמורי אלפי מיני לפדי | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ר
|
| נ: יומא דמחייך בה רבי | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצח
|
| נ: יומא דמחייך בי' רבי אתא פורענותא לעלמא | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רמה
|
| נ: יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח
|
| נ: יומא דמחייך ביה רבי וכו' | שמחת הנפש עמ' עד
|
| נ: יומא דמחייך ביה רבי, אתיא פורענותא לעלמא וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' שה
|
| נ: יומא דמחייך רבי אתיא פורענות לעלמא וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לה {בר קפרא הכריח לרבי ואשתו לרקוד, כדי שעי"ז ישמח השכינה הק'. ביאור כל לשונות זיווגים אסורים; עוד ביאור עפ"י ש"ס (ב"ב ס) דין הוא שנגזור לא לישא אשה וכו'}
|
| נ: יומא דמחיך ביה רבי אתיא פורענותא | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעו
|
| נ: לעושי רצונו וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' מא
|
| נ: לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קעד
|
| נ: ע"כ הביאו ר"ל לידי גיחוך וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תכד
|
| נ: ר' עבד הלולא לר"ש בריה | זרע יצחק (עטייה) דף כח ע"ג
|
| נ: ר' עקיבא בכה על אשת טורנוסרופוס על האי שופרא כו' | פרדס המלך (תשסט) אות קפו
|
| נ: ר' עקיבא רק שחק ובכה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשלג
|
| נ: ר"ן, ר"ע רקק באשתו של טורנוסרופוס | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רנז
|
| נ: רב גמדא והספנים הישרים | שיחות לספר במדבר עמ' רעו
|
| נ: רבי איעסק ליה לבריה ולא קרא לבר קפרא וכו' | פתחי שערים ח"א עמ' עז, ח"ב עמ' רטז
|
| נ: רבי לא אזמניה לבר קפרא | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעו
|
| נ: רבי נמנע מלחייך | פרפרת אליעזר פרשת קדושים פרק כ פסוק יג
|
| נ: רבי עבד הלולא כו' ולא אזמני' וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קו
|
| נ: רבי עבד הלולא לר"ש בריח, לא אזמניה לבר קפרא וכו' אם לעוברי רצונו כך וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לד {נתוכחו איך לאוקמי שכינתא בגלותא. ואם ועד כמה מותר למלאות פיו שחוק בעוה"ז}
|
| נ: רבי עבד ליה הילולא לר"ש ברבי | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעה
|
| נ: רבי עבד ליה הלולא לר"ש | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קח
|
| נ: רבי עביד הילולא לרבי שמעון בריה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכב
|
| נ: רבי עביד הילולא לרבי שמעון בריה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפה
|
| נ: רש"י - אנו לא ראינו טובה מעולם שאין אגו יודעים כמה מיני טעם וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' פו
|
| נ: רש"י ד"ה ומן אשתו וכו' רק ר' עקיבא וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שמז - ר"ע מנצור
|
| נ: תורה מפוארה בכלי מכוער | וזאת התורה עמ' נא
|
| נ: תורה מפוארה בכלי מכוער | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכ הערה 78
|
| נ: | צמח צבי אגרת מז
|
| נא ע"א בסיתווא הוה גנו בי תיבנא, הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה | שם דרך - כתר תורה עמ' רלא
|
| נא ע"א הכי אמר רחמנא תועבה תועה אתה בה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רנג
|
| נא ע"א ואזל ואמר ליה ליכיל לי מר ארבעין גריוי חיטי דרשינא בך | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שנד
|
| נא ע"א יומא דמחייך בה רבי וכו' אמר ליה לבר קפרא וכו' שקל דיקולא רבה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנד
|
| נא ע"א כלום תבלין יש בה | דברי שאול ויקרא עמ' קיח
|
| נ"א ע"א ראשו של זה בצד עיקרו של זה, והיינו תספורת של כהן גדול | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קמ
|
| נא ע"א תבל עשו - וכי תבלין יש בה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמו
|
| נא ע"א תועבה - תועה אתה בה | כנפי יונה (תשנח) ח"א פ' לג, ח"ב סי' קג
|
| נא ע"א תועבה תועה אתה בה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלט
|
| נא ע"א תועבה, תועה אתה בה | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שמא
|
| נא ע"א תספורת בן אלעשה ראשו של זה בצד עיקרו של זה | ס' חסידים סי' תתשנג
|
| נא ע"א תספורת יחידתא | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קס
|
| נא ע"א תספרתא יחידתא היכי דמי וכו' והיינו תספורת של כהן גדול | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קלז
|
| נא ע"ב אלא מעתה והדגה אשר ביאור מתה | שני המאורות (תשסח) עמ' כב
|
| נא ע"ב דג דגה שאני טועם אסור בגדולים ומותר בקטנים, דגה שאני טועם אסור בקטנים ומותר בגדולים, א"ל ר"פ לאביי והרגה אשר ביאור מתה, קטנים מתו גדולים לא מתו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ק, קב
|
| נא ע"ב דג שאני טועם אסור בגדולים ומותר בקטנים | באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות א
|
| נא ע"ב האומר דג שאני טועם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכו
|
| נא ע"ב הנודר מן הדג מותר בדגה וכו', קטנים מתו גדולים לא מתו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קנד
|
| נא ע"ב והכתיב ויתפלל יונה וכו' דלמא פלטי' דג גדול ובלעי' דג קטן, מהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שכו
|
| נא. א"ל ב"ק לברתיה דרבי | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעד, ויקרא עמ' קנג, רכא
|
| נא. אמר רחמנא "תועבה,' תועה אתה בה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 157
|
| נא. בן אלעשה פיזר כל מעותיו ללמוד תספורת כה"ג | פעולת גבר עמ' נח ד"ה עו' בענין הנ"ל
|
| נא. המעשה של הילולא דבי רבי ל | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ח אות א
|
| נא. וכי תבלין יש בה | תורת העולה ח"ג פרק סה
|
| נא. זימה זו מה היא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקלב הערה 104
|
| נא. לא יכיל בן אלעשה למיסבל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות יב
|
| נא. לשון תועבה הוא תועה אתה בה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפט
|
| נא. עשה דברים לשם פעלן ודבר בהן לשמן | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מג, נג
|
| נא. ראשו של זה בצד עיקרו של זה והיינו תספורת של כהן גדול | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ה
|
| נא. תבל הוא - וכי תבלין יש בעברה | שיחות לספר במדבר עמ' קמז
|
| נא. תועבה תועה אתה בה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קטו
|
| נא: בנדרים הולכין אחר לשון בני אדם | תיבת גמא (תשסז) עמ' צג
|
| נא: דג דגה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כא אות א
|
| נא: דג שאני טועם | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
|
| נא: דג שאני טועם | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצד
|
| נא: דגה שאני טועם אסור בקטנים ומותר בגדולים, אלא והרגה אשר ביאור מתה קטנים מתו גדולים לא מתו וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' י
|
| נא: הנודר מן הבשר מותר ברוטב ובקיפה | גבורות אליהו סי' טז אות ג
|
| נא: והדגה וכו' קטנים מתו גדולים לא מתו וכו' | תפארת ראובן עמ' לה
|
| נא: ר"ן ד"ה אלא וכו' וראי מתו להו בין גדולים בין קטנים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמא, קמב
|
| נא: תניא רשב"א אומר דג שאני טועם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמא, קמב
|
| נב מין במינו לא בטל אלא מחזקו (בר"ז) | שארית מנחם ח"ב עמ' כו
|
| נב ע"א אם הגביה עצמו הקב"ה משפילו | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלב
|
| נב ע"א ר"ן | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק יא
|
| נב ע"א ר"ן בטעם דבר שי"ל מתירין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצד, תסד
|
| נב ע"א ר"ן ד"ה וקשיא. ולי נראין דברי הרב אלפסי ז"ל וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לט ד"ה ועל
|
| נב ע"א ר"ן ד"ה וקשיא. עוד ראיתי שהקשו עליו מדאמרינן וכו' גבי חתיכה של חטאת שנתערבה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מ ד"ה ועתה
|
| נב ע"א ר"ן טעם דשיל"מ משום דהוי מין במינו | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש א אות ב
|
| נב ע"א ר"ן(טעם דשיל"מ) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לז
|
| נב ע"ב אם אמר סתם ענבים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ו
|
| נב ע"ב אם אמר סתם ענבים | אבן ישראל על התורה עמ' ד
|
| נב ע"ב כל אדם שאשתו תובעתו הוין לו בנים | נתיבות יצחק ח"ג עמ' מז
|
| נב ע"ב רא"ש - חכם עוקר את הנדר כו' נמצא שלא נאסר מעולם כו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 92
|
| נב. דבר שיש לו מתירין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
|
| נב. הנודר ונתערב בשאינו מינו בנותן טעם | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלה
|
| נב. ר"ן - דבר שיש לו מתירין דלא בטיל | חיי נפש על ההגדה עמ' קמו
|
| נב. ר"ן - מין במינו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| נב. ר"ן ד"ה ההוא שעתא, עבר הירדן לא נתקדש וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רלא
|
| נב. ר"ן ד"ה וקשיא להו לרבוותא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
|
| נב. ר"ן ד"ה כן, דכיון דאמר זה שוויה אנפשיה חתיכה דאיסורא | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנח
|
| נב: הנודר מן הענבים מותר ביין | גבורות אליהו סי' טז אות ג
|
| נב: הנודר מן הענבים מותר ביין וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קצח
|
| נב: הנודר מן הענבים מותר ביין | חיי נפש ח"א עמ' רנט ע"ב, שטו ע"א
|
| נב: הנודר מן הענבים מותר ביין | חיי נפש ח"ג עמ' קצה, שט
|
| נג ע"ב הנודר מן הענבים מותר ביין וכו' | איתן האזרחי עמ' כד
|
| נג. הנודר מן השמן וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קל
|
| נג. שוקל לו את שקלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפא
|
| נג: מן הכרוב אסור באיספרגום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ב
|
| נד נונא סמא לעינא | כסא רחמים (תקסג) דף קז ע"א
|
| נד ע"א דכל מילי רמימלך עליו שליח | דברי שאול בראשית עמ' רמב
|
| נד ע"א כבד אינו חשוב כבשר | פניני יחזקאל עמ' שכו
|
| נד ע"א עושה עצמו כמדבר המופקר | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רו, רי
|
| נד ע"ב אמר שמואל נו"ן סט"ך עי"ן נונא סמא לעינים | מגילת סמנים עמ' עג
|
| נד ע"ב דכייבין לי' עיניה לא יאכל דגים | ברית שלום (תעח) דף צג ע"ג
|
| נד ע"ב דכייבין לי' עיניה לא יאכל דגים | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצח
|
| נד. כל מימלך שליח הוי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
|
| נד. רבא בריה דרב יוסף בר חמא הוה ליה מלתא לרב יוסף בהריה, בי מטא מעלי יומא דכפורי, אמר איזיל אפיסיה, וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' רכג
|
| נד. רש"י - אם משים אדם עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל - ללמד תורתו לכל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תמה
|
| נד: אביי אמר כגון דכייבין ליה עיניה דדגים קשין לעינים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ו
|
| נד: אוכליהן לאו בר אינש | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
|
| נד: אין מקיזין על הדגים | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
|
| נד: דכייבין ליה עינא אי הכי אכיל דגים אמר שמואל נון סמך עין נונא סמא לעין ההוא סוף אוכלא | דובר צדק (זילבר) עמ' רנט
|
| נד: הנודר מן הבשר אסור בבשר דגים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מג
|
| נד: נון סמך עין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ח
|
| נד: נון סמך עין, נונא סמא לעינים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קסז
|
| נד: נונא סמא לעינים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמד
|
| נה מ"ד וממדבר מתנה | ראש דוד (תקלו) דף קכג ע"א
|
| נה מ"ד וממדבר מתנה | ראש דוד (תקלו) דף קכג/קנג ע"ב
|
| נה מ"ד וממדבר מתנה | ראש דוד (תשמו) עמ' תסז ע"א
|
| נה ע"א אין תורה נתונה במתנה אלא למי וכו' כמדבר וכו' | אפיקי ים עמ' לח, רנב
|
| נה ע"א אם הגביה עצמו הקב"ה משפילו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
|
| נה ע"א אם משפיל עצמו הקב"ה מגביהו וכו' | אפיקי ים עמ' רצה
|
| נה ע"א אמר ליה לא תיתיב אכרעך עד דאמרת לי פירושא דהדין מילתא וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פ
|
| נה ע"א האדם העושה עצמו כמדבר | תורת אליהו עמ' רנד
|
| נה ע"א העושה עצמו כמדבר וכו' תורה ניתנה לו במתנה | המאור הגדול (גר"א) עמ' שב
|
| נה ע"א ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו | רנת יצחק ישעיה עמ' קעב
|
| נה ע"א ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצג, ח"ב עמ' לא, ח"ג עמ' תעט
|
| נה ע"א וממדבר מתנה | דברי חנינא - ת"ת עמ' מד, רצב
|
| נה ע"א וממדבר מתנה וכו', כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לא
|
| נה ע"א וממדבר מתנה וממתנה נחליאל | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשכו
|
| נה ע"א וממדבר מתנה כיון שעושה אדם עצמו כמדבר תורה ניתנה לו במתנה ופי' מהרש"א | זרע שמשון חקת אות כה
|
| נה ע"א ומנחליאל במות וגו' כיון שנחלו א-ל עולה לגדולה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ג
|
| נה ע"א ור"ן על עוזבם את תורתי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רח
|
| נה ע"א ורש"י וממדבר מתנה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סז
|
| נה ע"א ורש"י כמדבר שהוא מופקר לכל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
|
| נה ע"א ורש"י תורה ניתנה לו במתנה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מא
|
| נה ע"א כיון שאדם עושה עצמו כמדבר בדברי תורה תורה נתנה לו במתנה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכב
|
| נה ע"א כיון שנחלו אל עולה לגדולה | שרגא המאיר על התורה עמ' עו
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם א"ע עצמו הפקר כמדבר וכו' תורה ניתנה לו במתנה וכו' | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קסז
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר וכו' שנאמר וממדבר מתנה וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר וכו' תורה ניתנה לו במתנה | הר יראה מאמר כו, מד
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | לפרקים (תשסב) עמ' פח
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' סז, סח
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לה
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם עצמו במדבר | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קנ
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם עצמו כמדבר - תורה ניתנה לו במתנה | זך ונקי עמ' קל
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם עצמו כמדבר | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יח, כב
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם עצמו כמדבר | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנה
|
| נה ע"א כיון שעושה את עצמו כמדבר | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנ
|
| נה ע"א כיון שעשה אדם א"ע כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | תורת מנחם חכ"ח עמ' 159
|
| נה ע"א כיון שעשה אדם את עצמו כמדבר וכו' תורה ניתנה לו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמו
|
| נה ע"א כמדבר שהוא מופקר לכל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רי
|
| נה ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה | נשמת חיים (ברלין) עמ' שיב
|
| נה ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה וכו', ובמהרש"א | דברי ברוך ח"ב סי' ז אות ט, סי' ל אות י
|
| נה ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נה
|
| נה ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה | תורה אור (באנדי) עמ' רצח
|
| נה ע"א מי שמגיס דעתו על ידי הטובות שמקבל, אז נפסדת ממנו הטובה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שמט
|
| נה ע"א ממדבר מתנה - שאם אדם משים עצמו הפקר כמדבר, לעניו שפלות, אז התורה מתנה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רסד, רסה
|
| נה ע"א שקולה מצות ציצית ככל המצוות שבתורה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנ
|
| נה ע"א תורה ניתנה לו במתנה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' צח
|
| נה ע"א תורה ניתנה לו במתנה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלט
|
| נה ע"א תורה נתנה לו במתנה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' שז
|
| נה ע"א | דברי טובה שופטים ח"א עמ' רמח
|
| נה ע"ב תוס' ד"ה לאו | עיני יצחק דף כה ע"ד
|
| נה. א"ל וכו' כיון שעושה אדם א"ע כמדבר וכו' ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסח
|
| נה. אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כמדבר | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קמז
|
| נה. אם האדם כמדבר תורה נתנה לו במתנה וכו' אם מגיס דעתו הקב"ה משפילו | צפנת פענח (תשסו) עמ' רכ, שלט
|
| נה. אם הגביה עצמו הקב"ה משפילו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמו
|
| נה. אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רכד
|
| נה. אם מגיס לבו הקב"ה משפילו | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' סב
|
| נה. אם משים אדם עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל פירש רש"י ללמד תורתו לכל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תמה
|
| נה. אם משים עצמו כמדבר וכו' | מאורי שערים עמ' ז
|
| נה. אמר וכי מאחר דלא צריך לן ופשוט ליה דעללתא כל מילי משמע אמאי שלח לן איקפד רב יוסף | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעג
|
| נה. באר חפרוה שרים וכו' - הפסוק עוסק בתורה | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 115
|
| נה. במות מרמז על גיאות | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תג
|
| נה. הכל לפי הגודר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כה
|
| נה. הנודר מן הכסות מותר בשק | טוב לב עמ' צג
|
| נה. התורה נתנה במדבר לומר לך מה מדבר הפקר אף התורה הפקר | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלז
|
| נה. ואתא לקמיה במעלי יומא דכפורי | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכד
|
| נה. ולא עוד אלא ששוקעין אותו בקרקע | למחר אעתיר עמ' רפט
|
| נה. ומבמות הגיא שאם נתגאה הקב"ה משפילו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרד
|
| נה. וממדבר מתנה - כיון שעושה אדם א"ע כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קג
|
| נה. וממדבר מתנה | וזאת התורה עמ' רד
|
| נה. וממדבר מתנה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכח
|
| נה. וממדבר מתנה וכו' כיון שאדם עושה עצמו כמדבר וכו' ורש"י ורא"ש | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קי, קכד, קמט
|
| נה. וממדבר מתנה וממתנה נחליאל, כל אדם שמשים את עצמו כמדבר נותנים לו התורה במתנה | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמח, רנו
|
| נה. וממדבר מתנה כיון שעושה האדם עצמו כמדבר נתנה לו התורה במתנה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלב
|
| נה. וממדבר מתנה עושה עצמו הפקר ללמד | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צו
|
| נה. ומנחליאל במות ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו שנאמר ומבמות הגיא כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקיח
|
| נה. כיוון שעושה אדם א"ע כמדבר שהוא מופקר לכל, תורה ניתנה לו במתנה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רעז
|
| נה. כיון שנחלו עולה לגדולה וכו' | להורות נתן במדבר עמ' רכב
|
| נה. כיון שעושה אדם א"ע כמדבר | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעט
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניחנת לו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיז
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה שנאמר וממדבר מתנה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצז
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפז, תשט, ח"ג עמ' לא, שלב, תקמד, תקפח
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שו
|
| נה. כיון שעושה אדם עצמו כמדבר וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רפד - ר"ש זעפרני
|
| נה. כיון שעושה אדם עצמו כמדבר ניתנה לו תורה במתנה שנאמר 'וממדבר מתנה' | עטרת ישועה (תשסד) אות רח להגדה של פסח
|
| נה. כיון שעושה אדם עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמג הערה 46
|
| נה. כיון שעשה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנת לו במתנה | להורות נתן במדבר עמ' רכא
|
| נה. כל המשים עצמו הפקר כמדבר וכו' | שיחות לספר במדבר עמ' קפג, קצ
|
| נה. כמדבר שהוא מופקר לכל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עט
|
| נה. לא תיתב אכרעך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצח
|
| נה. מ"ד וממדבר מתנה וכו' כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דרוש א דף ג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ה דף פו ע"ב
|
| נה. מאירי - להשפיע מחכמתו לזולתו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רנח
|
| נה. ממדבר מתנה | בית שלום מרדכי עמ' קעח
|
| נה. נחלו אל את התורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצט
|
| נה. עושה עצמו כהפקר ובפי' הרא"ש | דרכי החיים ח"א עמ' שנח, שסב
|
| נה. עושה עצמו כמדבר, וממדבר מתנה | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קיב
|
| נה. פול המצרי | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שפד
|
| נה. פירשו חז"ל שירת הבאר | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קפו
|
| נה. שלחה רבא לקמיה דרב יוסף וכו' איקפיד, שמע רבא וכו' א"ל הב לי דאמזיג אנא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לז {עפ"י אר"י ענין מזיגת הכום להמתיק הדינים }
|
| נה: אם מגביה עצמו הקב"ה משפילו | אהבת חיים (דייטש) עמ' שלב
|
| נה: בענין חומר הגאוה | מרפא לנפש בראשית עמ' קד
|
| נה: היה טעון פשתן והזיע ונדר שלא יעלה עליו אינו אסור רק טעינה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח
|
| נה: ומבמות הגיא אם הגבה עצמו הקב"ה משפילו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שח
|
| נה: וממדבר מתנה וממתנה נחליאל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכח
|
| נה: כיון שעושה אדם עצמו כמדבר | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלט
|
| נה: כיון שעושה אדם עצמו כמדבר וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפא
|
| נה: ממתנה נחליאל וכו' אם מגביה עצמו וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ד
|
| נה: קונם צמר ופשתים עולה עלי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סה
|
| נה: ר"ן ד"ה ואם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעח
|
| נה: שוקעין אותו בארץ | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כב
|
| נו ע"א הנודר מן הבית מותר בעלי' וכו' ובגמ' | ברית שלום (תעח) דף קח ע"א
|
| נו ע"א הנודר מן הבית מותר בעלי' וכו' ובגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרצ
|
| נו ע"א כל העם מסובין על הארץ והוא מיסב על הדרגש | אור זרוע לצדיק עמ' 34
|
| נו ע"א מה עליית מעולה שבבתים | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 47 (סי' נא)
|
| נו ע"א ר"ן | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| נו ע"ב אלא ש"מ בעיבורה | רנת יצחק יהושע עמ' רמו
|
| נו ע"ב הנודר מן הבית אסור מן האגף וכו' | מנחת מרדכי עמ' קיז
|
| נו ע"ב הנודר מן הבית וכו' מתיב רב מרי וכו' | זכור לדוד עמ' עו
|
| נו ע"ב הנודר מן העיר | נשמת כל חי חלק ב (סימן י"ג) דף לג ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| נו ע"ב הנודר מן העיר מותר ליכנס לתחומה של עיר וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' מה
|
| נו ע"ב מנלן דעיבורא דמתא כמתא דמי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפג ד"ה אבל
|
| נו ע"ב שאני גבי בית דכתיב מן הבית עד שיצא מן הבית כולו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפא ד"ה ונלע"ד
|
| נו. הנודר מן המטה מותר בדרגש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
|
| נו. מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ק
|
| נו: דעיבורא דמתא כמתא דמי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמב
|
| נו: יכול ילך לביתו ויסגיר | פני מלך ויקרא עמ' פה
|
| נו: יכול ילך לביתו ויסגיר ת"ל אל פתח הבית | חנן אלקים עמ' קלד
|
| נודרין להרגין היכי נדר יאסרו כל פירות כו' | קול שמואל (קונפורטי) דף פד ע"א
|
| נז ע"א קונם שאת נהנית לי היום אם תלכי לבית אביך עד הפסח | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסה
|
| נז ע"א ר"ן - ד"ה קונם פירות כו' | שעת הכושר דף כט ע"א-ע"ב
|
| נז ע"ב ישמעאל איש כפר דמא העלה בידו בבל | איש מבין ח"ב דף פג ע"ג
|
| נז. נשבעין להרגין ולמוכסין | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סה
|
| נז. קונם פירות אלו מותר בדבר שזרעו כלה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנז
|
| נח לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | בית מדרש שמואל דף עה
|
| נח ע"א אין עני אלא בדעה | אש דת (אסאד) עמ' שכ
|
| נח ע"א ברא"ש | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 188, 186
|
| נח ע"א דבר שיש לו מתירין [שאפשר לפדותן] (ורש"י) | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 112
|
| נח ע"א היתר נדרים וכו' ביחיד מומחה | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'רפו
|
| נח ע"א ואם נותנין לו במתנה נחלו אל | חכמת התורה כי תשא עמ' קכ
|
| נח ע"א ורש"י תורה ניתנה לו במתנה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קעה
|
| נח ע"א כיון שעושה אדם את עצמו במדבר שהוא מופקר לכל | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ב אות א
|
| נח ע"א כיון שעושה אדם עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל, תורה ניתנה לו במתנה | חדרי בטן פרשת חקת אות כח
|
| נח ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות אמר ליה כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה שנאמר וממדבר מתנה וכיון שניתנה לו במתנה נחלו אל שנאמר וממתנה נחליאל | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיא
|
| נח ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות וכו' | דרך ישרה עמ' שנז
|
| נח. אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כמדבר | פתחי שערים ח"א עמ' פב
|
| נח. בן אלעשה פיזר מעותיו | פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כא פסוק י
|
| נח. בעניין הפסוק ומנחליאל במות שנדרש על התורה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 398
|
| נח. בתרומה ליכא מצוה לאיתשולי ולא הוי דשיל"מ | מקראי קדש (תשנג) עמ' רטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצח
|
| נח. הפקר כמדבר תורה ניתנה לו במתנה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שצ
|
| נח. ואם הגביה את עצמו וכו' ולא עוד אלא ששוקעין אותו בקרקע | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תצא
|
| נח. ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו, שנאמר ומבמות הגיא וכו', ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו, שנאמר כל גיא ינשא | צמח דוד (סקאליע) עמ' ס
|
| נח. כיון שנתנה לו במתנה נחלו א-ל | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קס
|
| נח. כיון שעושה עצמו כמדבר תורה ניתנת לו במתנה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט
|
| נח. כל דבר שיש לו מתירין כגון הקדש | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסז
|
| נח. משים עצמו כמדבר תורה ניתנה לו במתנה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קפב
|
| נח. תורה ניתנה לו במתנה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסו
|
| נח: אם הגיס דעתו עליו הקב"ה משפילו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רב
|
| נח: עה"כ וממדבר מתנה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקטו
|
| נט ע"א אסור לנדור כי הוא כבונה במה | שם ישראל עמ' שלב
|
| נט ע"א בדין שאלה בתרומה וקדשים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
|
| נט ע"א והרי תרומה דאי בעי מיתשיל עלה ובטלי ברוב וכו' | אחרית השנים עמ' נה, ק
|
| נט ע"א והרי תרומה דאי כעי מיתשיל עלה ובטלי כרוב, רתנן סאה תרומה טמאה שנפלה לפחות ממאה חולין תרקב, הא למאה תעלה, אמרי בתרומה ביד כהן עסקינן, דלא מצי מיתשיל עלה | כתב סופר אגדות כאן
|
| נט ע"א כל הנודר כאילו בנה במה | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכח
|
| נט ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 16 (סי' צה)
|
| נט ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [יב]
|
| נט ע"א כל הנודר כאלו בונה במה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תכא
|
| נט ע"א כל שלא בא ליד כהן או הגזבר נשאלים | דברי שאול במדבר עמ' כ
|
| נט ע"א נדרים וכו' הוו להו כדבר שיש לו מתירין | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 111
|
| נט ע"א קדשים כיון דשייך לישאל עליו הוי דידיה | דבר טוב עמ' קעב
|
| נט ע"א קונמות | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ג
|
| נט ע"א תרומה לאחר שבא ליד כהן לא מהני שוב שאלה | בשבילי התלמוד ח"א פסחים מו ע"ב
|
| נט. היכא דמצוה לאיתשולי הוי דשיל"מ | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלה
|
| נט. הקדש ב"ב דלפדיה קאי דשלב"ע | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצו
|
| נט. והרי תרומה דאי בעי מתשיל ובטלה ברוב | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עח, פז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פא, פו
|
| נט. כל הנודר כאילו בנה במה | דברי יואל פ' ויגש דף תסה ע"ב
|
| נט. כל הנודר כאילו בנה במה | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ל פסוק ב
|
| נט. כל הנודר כאלו בונה במה, והמקימו כאלו הקריב עליה קרבן | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קסו
|
| נט. כל הנודר כאלו בנה במה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפח
|
| נט. כל הנודר כאלו בנה במה, וכל המקיימו כאלו הקריב עליו קרבן | כתר תורה (תשסז) עמ' ס
|
| נט. לענין תרומה אי יכול לישאל עליו | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסז
|
| נט. נדרים מצוה לאתשולי והוי דשיל"מ | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלד, תא
|
| נט. קונמות מיקרו דשיל"מ | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלג
|
| נט. תרומה ביד כהן אין שואלין עליה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקה
|
| נט. תרומה ביד כהן לא מצי למיתשל עליה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קעז
|
| נט: אתוספת קתני אסורין וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
|
| ס כלי קודש שנעשו חול | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפז
|
| ס ע"א הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה וכו' גידולי גידולין אסורין וכו' | זכור לדוד עמ' לג
|
| ס ע"א הנודר בשבוע זו הוי שבת כיום שלפניו | חכמת התורה אמור עמ' שמה
|
| ס ע"א סתירת זקנים בנין | ניבי זהב עמ' שצז
|
| ס ע"א תנן התם קונם יין שאני טועם וכו' | איתן האזרחי עמ' כג
|
| ס ע"ב אמר ליה אי הכי ליגזור ביום אחד משום היום | זכור לדוד עמ' יב
|
| ס ע"ב כל הנודר כאילו בנה במה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו, תקצו
|
| ס ע"ב מנין ימי החודש כשיש ב' ר"ח | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמז
|
| ס ע"ב פי' הרא"ש | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קכז, קצ, קצא {דין שאר בני אדם}
|
| ס ע"ב שרי ליה לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' פא {חנופה לרשעים מפני היראה}
|
| ס. יום אחד שבת אחת שבוע אחד אסור מיום ליום | מצווה ועושה ח"ב עמ' שפה
|
| ס. צדקיהו נשבע לנבוכדנאצר ועבר על שבועתו ונענש עליה | כד הקמח (מישור) עמ' תסא
|
| ס. קונם יין יום זה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שיט
|
| ס: בב' ימים ר"ח לענין מנין שטרות | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנו
|
| ס: כל הנודר וכו' והמקימו כאילו מקטיר | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' נז
|
| ס: כל הנודר כאילו בנה במה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנז
|
| ס: כל הנודר כאילו בנה במה | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ס: כל השבוע איקרי שבת | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רסד
|
| סא ע"א אין החולה עומד מחוליו עד שמוחלין לו על כל עונותיו, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' ריג
|
| סא ע"א מ"מ אין ת"ח מצויין לצאת ת"ח מבניהם וכו' דבר זה נשאל לנביאים וכו' ור"ן | ברית שלום (תשסח) עמ' תת
|
| סא ע"א מעשה דרבי ורבי חייא | מנחת קנאות עמ' נו
|
| סא ע"א ר"ן פסק לא מיעיל איניש נפשי' לספיקא | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 58
|
| סא ע"א רדא ביה כולא ביה | תורת אביגדור ח"א עמ' סח
|
| סא ע"א ת"ש דתניא פלוגתא דר"י ורבנן וקדשתם את שנת החמשים שנה וכו' | זכור לדוד עמ' מו
|
| סא ע"ב זה הכלל כל שזמנו קבוע ואמר עד שיגיע אסור עד שיגיע | איתן האזרחי עמ' כד
|
| סא. אין עני אלא בדעת | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנה
|
| סא. כמספר השנים שבין יובל ליובל | תורה בציון עמ' ז
|
| סא. שלא ברכו בתורה תחילה | עלי שור ח"א עמ' סט, רפד
|
| סא: ד"א לא יחל דברו מכאן לתלמיד חכם שאין מתיר נדרי עצמו | כרם חמד (תשסו) עמ' קלו
|
| סא: מעייל אינש נפשיה לספיקא או לא במחלוקת שנוי' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נב
|
| סב אין להשתמש בכתרה של תורה | שומע תפלה ח"א עמ' קכא
|
| סב בלשצר שנשתמש בכלי קודש שנעשו כלי חול | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 708-710, 424, 706, 1299
|
| סב בעובדא דר' אשי הו"ל ההוא אבא | אם הבנים ח"א דף לח ע"א
|
| סב ומה בלשצר וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ד
|
| סב ומה בלשצר וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקיט
|
| סב ע"א אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | יחל ישראל אבות ח"א עמ' רמד, ח"ד עמ' קז
|
| סב ע"א אחתיה בשקא ושקליה ואמטייה למשדיה בנהרא, אמר אוי לו לטרפון שזה הורגו | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שט
|
| סב ע"א אל יאמר אדם אשנה שיקראוני רבי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסד
|
| סב ע"א אל יעשה מהתורה עטרה להתגדל בה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצג
|
| סב ע"א אל תעשם עטרה להתגדל בהם | דברי סופרים סי' ד (עמ' 4), תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), צדקת הצדיק סי' קפח
|
| סב ע"א אל תעשם עטרה להתגדל בהם ואל תעשם קורדום וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רצה
|
| סב ע"א אל תעשם עטרה להתגדל בהם ואל תעשם קורדום להיות עודר בו | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שג
|
| סב ע"א אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | דובר צדק עמ' 24
|
| סב ע"א אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | מצווה ועושה ח"א עמ' קפו
|
| סב ע"א אלא למור מאהבה וסוף הכבוד לבא | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שכה
|
| סב ע"א אמר [ר' טרפון] אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | דרך חיים (לונזאנו) עמ' נח
|
| סב ע"א אסור להשתמש בכתר תורה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רעג
|
| סב ע"א אסור להשתמש בכתרה של תורה | טיול בפרדס ח"ב עמ' רח
|
| סב ע"א אקרא בשביל שיקראוני רבי | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות יג
|
| סב ע"א אקרא שיראוני חכם | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ל
|
| סב ע"א אשנה בשביל שיקראוני רבי | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נ ע"ב
|
| סב ע"א באתרא דלא ידעי שרי ליה למימר צורבא מרבנן אנא | לחמי תודה דף ריב ע"א
|
| סב ע"א בכתרה של תורה | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 108
|
| סב ע"א בפירוש הרא"ש ר"ה ודבר בהץ לשמן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עג
|
| סב ע"א ברא"ש ד"ה ודבר בהם | בית ישי - דרשות עמ' קכג, רפו, שפט
|
| סב ע"א הא באתרא דידעי ליה הא באתרא דלא ידעי ליה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפט
|
| סב ע"א הוקפלו רוב המקצועות | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסה
|
| סב ע"א המשתמש בכתרה של תורה | מאיר נתיבות ח"א עמ' רכח
|
| סב ע"א המשתמש בכתרה של תורה נעקר | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קט
|
| סב ע"א המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רג
|
| סב ע"א המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם ק"ו מבלשצר וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' עז
|
| סב ע"א המשתמש בכתרה של תורה | צמח צדקה עה"ת עמ' קסט
|
| סב ע"א הצטער ר' טרפון על שהשתמש בכתרה של תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כט, מ
|
| סב ע"א וארבב"ח אר"י כל המשתמש | דרכי איש דף מג ע"א
|
| סב ע"א ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצט
|
| סב ע"א ובני דוד כהנים היו, וכי כהנים היו אלא מה כהן וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שלח
|
| סב ע"א ודבר בהם לשמם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קסא
|
| סב ע"א ומה בלשצר שנשתמש בכלי קודש שנעשו חול כו' | רנת יצחק תענית עמ' רמו-רמז
|
| סב ע"א ומה בלשצר שנשתמש בכלי קודש שנעשו חול שנאמר ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | בריכות המעיין עמ' רב
|
| סב ע"א וסוף הכבוד לבא | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמז
|
| סב ע"א וסוף הכבוד לבוא | מלכי יהודה (תשע) עמ' קיד
|
| סב ע"א ועוד תנא וכו' ולדבקה בו שלא יאמר אדם אשנה | באר מחוקק (תשמט) עמ' רכז
|
| סב ע"א ועוד תנא וכו' ולדבקה בו שלא יאמר אדם אשנה | באר מחוקק (תשעה) עמ' רפו
|
| סב ע"א וקדשתו לכל דבר שבקדושה | זכר דוד על התורה עמ' קיד
|
| סב ע"א וקדשתו לפתוח ראשון | חכמת התורה אמור עמ' קו
|
| סב ע"א וקל וחומר ומה בלשצר שלא נשתמש אלא בכלי קדש שנעשו כלי חול וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנז ד"ה ואמרו
|
| סב ע"א ותנא דבי ר' ישמעאל וקדשתו לבל דבר שבקדושה לפתוח ראשון וכו' | מגילת סמנים עמ' עד
|
| סב ע"א לא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לז, מב
|
| סב ע"א לאהבה את ה' אלהיך וכו' שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קב
|
| סב ע"א למד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תעו
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רד, רמו
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלב, שמ
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | פני חיים (פלג'י) עמ' מב ע"א
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 92
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | ראשית דעת (אטון) עמ' רלב
|
| סב ע"א למוד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שלב, תלה
|
| סב ע"א סוף הכבוד לבא | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסב, ח"ד עמ' קנח, ח"ה עמ' כג, פד
|
| סב ע"א סוף הכבוד לבא | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
|
| סב ע"א סוף הכבוד לבא | זך ונקי עמ' רפז, קעט
|
| סב ע"א על תעשם עטרה להתגדל בהם | דברי חנינא - מזלות עמ' יב
|
| סב ע"א עץ חיים היא למחזיקים בה | פוקד עקרים סי' ב (עמ' 9)
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלם | מאיר נתיבות ח"א עמ' רלג
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלם | דרשות באר יצחק עמ' כה, רח, רעא
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלן | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק א אות מח
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלן, לדבר בהם לשמן | שירי משכיל - הקדמה
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | במסילה נעלה עמ' קסה
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | דרכי התשובה עמ' קמב
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קז, קיא
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קפז, רה
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 110
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | מצווה ועושה ח"א עמ' סו, שפ
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' שט
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תקמ
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | דברי סופרים סי' כא (עמ' 16)
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | התרגשות הלב (תשסח) עמ' קמז
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' ע; אורות התורה פ"ב פסקא ז, פרק ט פסקא י; מאמרי הראי"ה עמ' תכז; שמונה קבצים קובץ ב פסקא ג {הגדרת לימוד תורה לשמה}
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קנה, רלא
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם, אל תעשם עטרה להתגדל בהם ולא קורדום להיות עודר בו | ס' חסידים סי' מו, תתרנה
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם, ובפירוש הרא"ש | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קג, קד
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם, פי׳ רא״ש | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' ה
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלן ודבר בם לשמן | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רנד
|
| סב ע"א עשה דברם לשם פועלם ואל תעשם עטרה להתעטר בו | ס' חסידים סי' מו
|
| סב ע"א עשה הדברים לשם פעלם | חכמת התורה שמיני עמ' קמב
|
| סב ע"א פי' הרא"ש - ודבר בהן לשמן כל דבורך ומשאך בד"ת יהיה לשם התורה | באר שרים פרשת ראה דרוש ב אות ו
|
| סב ע"א ר' טרפון וכו' דקאכיל וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קפט
|
| סב ע"א רבא רמי כתיב ועבדך ירא את ה' מנעוריו וכתיב יהללך זר וכו' הא באתרא דא ידעי ליה ור"ן שם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צח
|
| סב ע"א רבא רמי כתיב ועבדך ירא את ה' מנעוריו וכתיב יהללך זר ולא פיך הא באתרא דידעי ליה הא באתרא דלא ידעי ליה כו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רלא
|
| סב ע"א רבי אליעזר בר ר' צדוק אומד עשה דברים לשם פעלם, ודבר בהם לשמם, אל תעשם עטרה להתגדל בהם, ואל תעשם קוררום להיות עודד בו | כתב סופר אגדות כאן
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא וכו' אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כו, רצז
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא כדי שיקראוני חכם וכו', ומהר"ל | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שיב, שפ
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חבם, אשנה שיקראוני רבי וכו' אלא למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רצז, שכב
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' ק
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי וכו' | אש דת (אסאד) עמ' שנ
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' נח, רצה
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שלג
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' פה
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 49
|
| סב ע"א שרי כו' לאודועי נפשי' וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 376
|
| סב ע"א שרי לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעינן ליה | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מא
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא | ישראל קדושים עמ' 66
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה | דרך חיים (לונזאנו) עמ' נט
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' כב
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלז
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלח פסוק ה הערה יד
|
| סב ע"א שרי ליה לצורבא מדרבנן למימר צורבא אנא | ניבי זהב עמ' צו
|
| סב ע"א שרי ליה לצורבא מרבנן למימר צורבא מרבנן אנא שרו לי תיגראי | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלח פסוק ה הערה יד
|
| סב ע"א תניא 'לאהבה את ה' אלהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו', שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם, אשנה שיקראוני רבי, אשנן שאהיה זקן ואשב בישיבה, אלא למר מאהבה וסוף הבבור לבא | כתב סופר אגדות כאן
|
| סב ע"א תניא לאהבה את ה' אלקיך לשמוע בקולו ולדבקה בו, שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' ד
|
| סב ע"א תניא לאהבה את ה' גו' | דרכי איש דף נא ע"ג
|
| סב ע"א | בריכות המעיין עמ' רב
|
| סב ע"ב כרגא וכסף גולגולתא מנדה בלו והלך | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
|
| סב ע"ב עבדא דנורא אנא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כט
|
| סב ע"ב עשה דברים לשם פעלם | אוצרות חיים - מצוות עמ' צח
|
| סב ע"ב פי' הרא"ש שם | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קו
|
| סב ע"ב שרי ליה לצורבא מרבנן למימר לא יהיבנא אכרגיא | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלח פסוק ה הערה יד
|
| סב ע"ב שרי ליה לצורבא מרבנן למימר לא יהיבנא כרגא וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' סח
|
| סב ע"ב שרי ליה לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמב
|
| סב ע"ג למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | חיים תחלה (תשנג) עמ' כב
|
| סב עבדא דנורא אנא | כד הקמח (תשנו) עמ' עד
|
| סב רבי טרפון עשיר היה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
|
| סב שיקראוני חכם | לקוטי משלי פרק לא פסוק א
|
| סב. אוי לו לטרפון שהרגו ההוא גברא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1285-1284
|
| סב. אוי לו לטרפון שזה הרגו | עצי חיים על התורה עמ' שפא
|
| סב. אוי לי שגשתמשתי בכתרה של תורה | תורת יחיאל בראשית עמ' קכג
|
| סב. אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | דברי יואל פ' וישלח דף קכט ע"א
|
| סב. אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קא
|
| סב. אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קג
|
| סב. אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שח
|
| סב. אל יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קטו-קיח
|
| סב. אל יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קפג
|
| סב. אל יאמר אדם אשנה בשביל שאקרא רבי | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלז עמ' תמט
|
| סב. אל יאמר אקרא כדי שיקראוני רבי וכו' | לוח ארז פרשת ויקהל דף מא
|
| סב. אל תאמר אקרא ואשנה בכדי שאקרא רב | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקסד
|
| סב. אל תעשם עטרה להתגדר בה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ב
|
| סב. אמר אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 632-631
|
| סב. אמר רבא שרי לאיניש לאודועי נפשיה באתר דלא ידעין ליה | צור יעקב (יעבץ) שמיני
|
| סב. אקרא שיקראוני חכם | ביאור הגר"א על משלי פרק כג פסוק א, פרק לא פסוק ל
|
| סב. אשנה שיקראני רבי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צז
|
| סב. במעשה דר' טרפון | פרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק לז
|
| סב. במעשה דרבי טרפון | פרפרת משה ח"א עמ' פא
|
| סב. הא באתרא דידעי לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצב
|
| סב. ההוא גברא אחתיה בשקא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמו
|
| סב. ובאו בה פריצים וחיללוה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שנב
|
| סב. ובני דוד פהנים היו - ת"ח | שיחות לספר שמות עמ' שכב
|
| סב. ודבר בהן לשמן ובפי' הרא"ש | דרכי החיים ח"א עמ' רלא, רלב
|
| סב. ודבר בהן לשמן, ובפי' הרא"ש: דבורך בדברי תורה יהי לשם התורה וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רצז
|
| סב. ומה בלשצר שנשתמש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפח
|
| סב. ומה בלשצר שנשתמש בכלי קודש נעשו כלי חול וכו' כיון שפרצום געשו חול ונעקר מן העולם | שבט מישראל (פרידמן) עמ' קפז
|
| סב. וסוף הכבוד לבא | תורת העולה ח"ג פרק סה
|
| סב. וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת אמור דף לט ע"א; ס' חרדים (שסא) דף נג ע"ד; באר שבע (שעד) הוריות דף כא ע"ב-ע"ד
|
| סב. וקדשתו לכל דבר שבקדושה | פנים מסבירות עמ' תיד
|
| סב. וקידשתו לכל דבר שבקדושה, לפתוח ראשון | צדקת יוסף עמ' ריג
|
| סב. ישראל המתינו למרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפה
|
| סב. כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1289-1288, פ"ד הערה 605
|
| סב. כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלב הערה 34
|
| סב. כל מה שאתם עושם לא תעשו אלא מאהבה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 587
|
| סב. כתיב ועבדך ירא את ה' וכתיב יהללך זר ולא פיך וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יח דף תסב ע"ד
|
| סב. לא יאמך אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמו
|
| סב. לא יאמר אדם אקרא כדי שיקראוני חכם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא
|
| סב. לא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | ויואל משה מאמר ב סי' קכג עמ' שלב
|
| סב. לא יאמר אקרא שיקראוני חכם | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לח, לט, נ, נג
|
| סב. לא תאמר אקרא כדי שיקראוני רבי וכו' למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעז, תתנ
|
| סב. לאהבה את ה' שלא יאמר אדם אקרא כדי שיקראוני חכם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא
|
| סב. לאהבה וגו' שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 611
|
| סב. למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לד
|
| סב. למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | חכמה ומוסר ח"א עמ' קכ
|
| סב. למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנט
|
| סב. למר מאהבה. וסוף הכבוד לבא | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רצ
|
| סב. מעשה בר"ט שהלך ללקוט קציעות | פעולת גבר עמ' לח ד"ה ואפ"ל
|
| סב. משתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפז
|
| סב. סוף הכבוד לבא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפא
|
| סב. סוף הכבוד לבוא | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ריח
|
| סב. על תעש עטרה להתגדל בהם | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קפג
|
| סב. עשה דברים לפועלן ודבר בהם לשמם וכו' | מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ט דף לא ע"א
|
| סב. עשה דברים לשם פועלם | מגדל עוז (תשעח) עמ' רלט
|
| סב. עשה דברים לשם פועלן | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצז
|
| סב. עשה דברים לשם פעלו | ואני תמיד עמך עמ' קעה
|
| סב. עשה דברים לשם פעלו | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קפג
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם - ורא"ש שם | עלי שור ח"א עמ' רכה, שכז
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קנג
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רב
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצח
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיט
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עט, ערה
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | שביב אור עמ' קכג
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שצט
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | עלי שור ח"ב עמ' קא
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפב
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמס אל תעשם עטרה להתגדל בהם וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ו
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שא
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם וכו', ורא"ש | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' נט, קמט
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קד
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם, ודבר בהם לשמם | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 64
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם, ודבר בהם לשמן | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 624
|
| סב. עשה דברים לשם פעלן, וברא"ש: לשמו של הקב"ה | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קפג
|
| סב. עשה הדברים לשם פועלם | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רפ
|
| סב. עשה מאהבה ולא לשם כבוד שיקראוך חכם ורבי | נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ה, פד, לקוטי אמרים אות קסט
|
| סב. עשה מאהבה וסוף הכבוד לבא | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' ל
|
| סב. ר' טרפון אשכחיה ההוא גברא | שמחת הנפש עמ' קי
|
| סב. ר' טרפון אשכחיה ההוא גברא בזמן שהוקפלו המקצועות דקאכיל אחתיה בשקא ושקליה ואמטייה למשדיה בנהרא | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ט ס"ק א
|
| סב. ר' טרפון אשכחיה ההוא גברא וכו' אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לח {התבוננות נוראה עד היכן לא רצה להנות מהתורה, וההסבר לזה }
|
| סב. ר"ט הצטער כל ימיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
|
| סב. רא"ש ודבר בהם לשמן וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שע - רא"צ סופר
|
| סב. רבא רמי וכו' יהללך זר ולא פיך | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תסא
|
| סב. רוב עצים להסקה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שו
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא כדי שיקראוני חכם וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1966
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קפז
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 512
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לח {הדרכה גדולה מהכת"ס ללמוד לשמה, אפי' כשנדמה לו שיש צורך להראות שיודע ללמוד. לשון החת"ס: שאשב לעסוק בסוגיא ע"מ למצא חן - "מה יאמר נותן התורה"}
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | קהלת משה (תשסב) עמ' קז
|
| סב. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם, אשנה שיקראוני רבי, אשנן שאהיה זקן ואשב בישיבה, אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ע
|
| סב. שלא תאמר הרי אני לומד בשביל שאהיה עשיר | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ק
|
| סב. שרי לאיגיש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רנב
|
| סב. שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתר דלא ידעין ליה | צור יעקב (יעבץ) שמיני
|
| סב. שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי וכו' | שו"ת הרשב"א (רצט) סימן פד דף יט ע"א
|
| סב. שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמז
|
| סב. שרי ליה לאינש לאודיע נפשיה באתרא דלא ידעין ליה | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תלז
|
| סב. שרי ליה לאנש לאודועי | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פה
|
| סב. שרי ליה לצורבא מרבנן למימר צורבא מרבנן אנא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מד אות י
|
| סב. שרי ליה לצורבא מרבנן למימר צורבא מרבנן אנא וכו' | שו"ת הרשב"א (רצט) סימן פ' ד' דף יט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ח דף רפט ע"ב
|
| סב. שרי לצורבא מרבנן לאודעי נפשיה באתרי דלא ידעי | לב אריה פרשת וזאת הברכה אות ב
|
| סב. ת"ח נוטל בראש | אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
|
| סב. תניא לאהבה את ה' אלהיך וכו' למוד מאהבה וסוף הכבוד לבא | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קמט
|
| סב: ארבעה חשובים כמת | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קסח
|
| סב: ארבעה חשובים כמת | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קטז
|
| סב: מה כהן נוטל בראש אף ת"ח נוטל בראש | דרש משה (קלנברג) ח"א דף מד
|
| סב: עשה דברים לשם פעלן ודבר בהם לשמן ובפי' הרא"ש להוסיף לקח וכו' | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' מו
|
| סב: רב אשי הו"ל אבא, זבני' לבני נורא (תוס' ר"ן ורא"ש) | חיי נפש ח"א עמ' שמ ע"ב
|
| סב: רש"י ד"ה וליטול | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
|
| סב: שרי לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא לא יהיבנא כרגא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רי
|
| סב: שרי לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנן וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קכד
|
| סב: תלמידי חכמים פטורים מלשלם מס | יבין שמועה (לעוו) עמ' קנו
|
| סג ע"א אדר שני כותב אדר סתם | פורים בציון עמ' לט, מא
|
| סג ע"א בר"ן בשם הרשב"א | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 46
|
| סג ע"א גדר אדר ראשון ושני, לבר מצוה ושאר דברים | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמח, קנא
|
| סג ע"א וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצד
|
| סג ע"א לאהבה את ה"א ולדבקה בו שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | גבורת יצחק שבועות עמ' צה
|
| סג ע"א לימא מתני' ר' יהודה היא דתניא כו', ופירוש הר"מ | יד שלמה (עזרא) דף כג ע"ד
|
| סג ע"א פלוגתת ר"מ ור"י בנוגע לאדר ראשון ואדר שני | תורת מנחם ח"ב עמ' 237
|
| סג ע"א ר"ן (במשנה) בשם הרשב"א | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
|
| סג ע"א ר"ן ד"ה קונם יין | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 97
|
| סג ע"ב הרי אני כאילו התקבלתי | תורת מנחם חכ"ז עמ' 461
|
| סג ע"ב קונם יין שאינו טועם עד שיהא הפסח לא נתכוון זה אלא עד ליל פסח כו', ור"ן | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רנד
|
| סג ע"ב ר' יהודה אומר קונם בשר שאיני טועם וכו' | איתן האזרחי עמ' כד
|
| סג. אדר ראשון כותב וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רס
|
| סג. שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם ... אלא למר מאהבה וסוף הכבוד לבא וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות טו
|
| סג. שרי ליה לאיניש לאודועי נפשיה באתרא דלא ידעי ליה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' נו
|
| סג: היה מסרב בו לשאת בת אחותו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
|
| סג: הריני כאילו התקבלתי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלה
|
| סג: קונם שאני נהנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
|
| סג: תד"ה מכלל | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנט
|
| סד ארבעה חשובים כמת | אשל חיים ח"א עמ' מח
|
| סד ארבעה חשובים כמתים | כוכבי אור (תשלד) עמ' לח
|
| סד בלה בשרי א"רש ד' חשובים כמתים סומא | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף סה ע"א, קצה ע"א
|
| סד ד' חשובים כמת וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף עד ע"ד
|
| סד ד' חשובים כמת | כלי יקר (תשמח) עמ' שפג
|
| סד כ"מ שאתה יכול לתלות ברשעים תחה כו' נצים נצבים כו' דתן ואבירם כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
|
| סד כי מתו כל האנשי' כו' א'ל במדי' נדרת | תולעת שני דף קמט ע"א-ע"ב
|
| סד מצורע חשוב כמת | אמת ליעקב (ניניו) מערכת מ אות קע
|
| סד מצורע חשוב כמת | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ט ע"ב
|
| סד ע"א אין פותחין בנולד (ורש"י - בדבר שלא הי' בעולם בשעת נדרו וכו') | תורת מנחם ח"ח עמ' 212
|
| סד ע"א אר"א פותחים בנולד וחכמים אוסרים | דעת חיים עמ' לב, קנב, קעא, קעד
|
| סד ע"א מודים ר"א וחכמים אם פותחים לאדם בכבוד אביו ואמו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כא
|
| סד ע"א מי שאין לו בנים נקרא מת | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' לד
|
| סד ע"א פותחין בנולד | לחמי תודה דף רלה ע"ב
|
| סד ע"א פותחין לאדם [על נדדו] בכבוד אביו ואמו וכו' יפתחו לו בכבוד המקום | רוח נכון עמ' שכח
|
| סד ע"ב ארבע חשובים כמת | ברכת אבות עמ' יז
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמת | גנא דפלפלי עמ' קז, שלא
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמת | חיים לגופא (תשסה) עמ' ח
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמת וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסח
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמת: עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 165
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמתים | בית אלהים שער ב עמ' מט
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמתים | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכב
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמתים וכו' | ויבא יוסף עמ' נג
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמתים | ניבי זהב עמ' לב
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת וכו' וסומא | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 132, חכ"ג עמ' 363
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני וכו' | רב שלום (אדלר) עמ' עח
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא | ישראל קדושים עמ' 78, רסיסי לילה סי' לו (עמ' 60), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7), לקוטי מאמרים עמ' 192, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), יח (עמ' 155), דברי סופרים סי' ו (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' קכג
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ח, מהד' ו סי' ט, צב, מהד' ט סי' צט
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | דרכי התשובה עמ' עד, ק, קעא
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | שארית מנחם - מאמרים עמ' יב
|
| סד ע"ב במחשכים הושיבני כמתי עולם ומהרש"א | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפה
|
| סד ע"ב ד' חשובים כמת וכו' | דרך ישרה עמ' שפט, תנד
|
| סד ע"ב ד' חשובים כמת כו' | סמוכים לעד (האיתמרי) דף מח ע"ד
|
| סד ע"ב ד' חשובים כמתים וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' נב
|
| סד ע"ב חשוך בנים חשוב כמת | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יח
|
| סד ע"ב כי מתו בל האנשים המבקשים את נפשך, שהמה היו דתן ואבירם | פני חיים (פלג'י) עמ' רצז ע"ב
|
| סד ע"ב כי מתו כל האנשים וכו' שירדו מנכסיהן | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלד
|
| סד ע"ב כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | דבר טוב עמ' לז
|
| סד ע"ב כל מקום שנאמר ניצים ונצבים אינן אלא דתן ואבירם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שיד
|
| סד ע"ב כל מקום שנאמר נצב נצבים אינו אלא דתן ואבירם | תורת השרף ממאגלניצא עמ' מא-מב
|
| סד ע"ב מי שאיו לו בצים חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שסג
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' לה
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מח, חיי שרה אות ב, ו
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | גנא דפלפלי עמ' קצד
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | לחמי תודה דף קכט ע"ב
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ריד, תיח
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קכד
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | שיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, רע
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רעה
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים חשוב כמת | תפלה למשה (בנימין) עמ' שט
|
| סד ע"ב מי שאין לו בנים נקרא מת | מעדני אשר נישואין עמ' קכב
|
| סד ע"ב מי שאין לו בניס חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שעד
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמז
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קצה, תיח
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שסג
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שעד
|
| סד ע"ב מתו האנשים המבקשים את נפשך | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קטו
|
| סד ע"ב נתוס' ונפי' הרא"ש נצניס לקראמס | דבר טוב עמ' פד
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | אמרות ה' השלם ח"א עמ' דש, תלג
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מט, דברים עמ' שצו
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סז
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעז
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתלו
|
| סד ע"ב סומא חשוב כמת | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 147
|
| סד ע"ב סומא חשיב כמת | תורת מנחם חכ"ו עמ' 160
|
| סד ע"ב סומא חשיב כמת | ישועה ורחמים עמ' פה
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כד, קמה, ח"ו עמ' נד, קנה
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מט
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | דברי חנינא - רפואה עמ' קטו
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | דרך ישרה עמ' שעח
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | המאור הגדול (גר"א) עמ' קכד
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' סט
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | עולם ברור פרק ו, צט, ק
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | עולם הפוך פרק ט, ס, ק
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' צא
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שא
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' כה
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שפא
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | תפלה למשה (בנימין) עמ' שלג
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת וכן סומא | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תיח
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת סומא חשוב כמת | לחם רב על סדור התפילה אות א' תתקמט
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | אלשיך על חמש מגילות עמ' שנד
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שי
|
| סד ע"ב פותחין בנולד וכו', אב"ל שירדו מנכסיהן, ופי' הרא"ש זה לא מקרי נולד דעניות שכיחי | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קנג
|
| סד ע"ב שירדו מנכסיהם וברש"י | שני המאורות (תשסח) עמ' כא
|
| סד ע"ב שירדו מנכסיהן | עולם הפוך פרק ט
|
| סד ע"ג כי הם דתן ואבירם | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלח ע"ג
|
| סד. אין פותחין בנולד | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכב
|
| סד. אין פותחין בנולד | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
|
| סד. אין פותחין בנולד | פנים מסבירות עמ' רכג
|
| סד. אסור לפתוח בנולד | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מו
|
| סד. ארבעה חשובים כמת עני, מצורע, סומא ומי שאין לו בנים | הגות לב עמ' 213
|
| סד. ג' חשובים כמת וכו' מי שאין לו בנים | נזר הקדש ח"ב עמ' שכב
|
| סד. ד' חשובים כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | פרדס מרדכי עמ' י, צו, קכא, קכו, קמג, תלד, תצט
|
| סד. ד' חשובים כמתים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' עה
|
| סד. כל מקום שנא' נצים ונצבים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכ
|
| סד. מי שאין לו בן חשוב כמת | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רפו, ח"ג עמ' עה
|
| סד. מי שאין לו בנים חשוב במת | עירין קדישין השלם עמ' תרנה
|
| סד. סומא חשוב כמת | לב אביגדור עמ' פא
|
| סד. עד שפותחין לו בכבוד אביו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ע
|
| סד. עני חשוב כמת | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שלד
|
| סד. עני חשוב כמת | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סד
|
| סד. עני חשוב כמת | תפארת משה עמ' עב
|
| סד. פותחין בכבוד המקום | פרדס המלך (תשסט) אות תקעד
|
| סד. רא"א פותחין בכבוד אב ואם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיז
|
| סד: אין פותחין בנולד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצז
|
| סד: אם אין מתה אנכי | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנד
|
| סד: ארבעה חשובים כמת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צט
|
| סד: ארבעה חשובים כמת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ח
|
| סד: ארבעה חשובים כמת | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפט
|
| סד: ארבעה חשובים כמת וכו' המצורע | יבין שמועה (לעוו) עמ' שלז
|
| סד: ארבעה חשובים כמת וכו' מי שאין לו בנים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1855
|
| סד: ארבעה חשובים כמת עני ומצורע וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' י
|
| סד: ארבעה חשובים כמת עני וסומא ומצורע ומי שאין לו בנים | להורות נתן ויקרא עמ' קמו
|
| סד: ארבעה חשובים כמת | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמו
|
| סד: ארבעה חשובים כמתים וכו' | כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת דברים דף ריו/ז ע"ד; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לפ' החדש דף קג ע"א; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש למילה דף צג ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף נח ע"א; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפ' אל ה' דף ח ע"א; זהר פרשת בחקתי דף קיג ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קצו דף סה ע"א, וסי' תצז דף קצה/קצח ע"ב; יפה מראה (שנ) דף רסא ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת שמות דף עא ע"ג ודף עג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עא דף תטו ע"ד; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רצח דף קיב ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קצב דף סג ע"ג, ומאמר תצה דף שלב ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר כט דף כב ע"ד
|
| סד: ארבעה חשובים כמתים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
|
| סד: ארבעה חשובים כמתים: עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 99, 484, 502, 649, באר ו הערה 76, 145, 340
|
| סד: ארבעה חשובין כמת | חנן אלקים עמ' רכא
|
| סד: ארבעה חשובין כמת וכו' | דברי אש (כץ) עמ' קפט
|
| סד: ארבעה חשובין כמת וכו' ואם אין מתה אנכי | מבשר טוב - ספר החיים עמ' יב, קמא, רמה
|
| סד: ארבעה חשובין כמת וכו' ומצרע וסומא | שיחות ר' ראובן עמ' נט, פג
|
| סד: ארבעה חשובין כמת וכו' וסומא | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' יב
|
| סד: ארבעה חשובין כמת עני וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' לא
|
| סד: ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכט, קלט
|
| סד: ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נב, שעז
|
| סד: ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שה
|
| סד: ארבעה חשובין כמת עני, ומצורע, וסומא, ומי שאין לו בנים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תריג, תרטו, תרסד, תתג, תתמ, א'נב, א'קפ
|
| סד: ארבעה חשובין כמת | טובך יביעו ח"א עמ' קצט
|
| סד: ארבעה חשובין כמת | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' מ
|
| סד: ארבעה חשיבי מת | צדקת יוסף עמ' נד
|
| סד: בהרא"ש לא היו דבריהם נשמעים | גור אריה שמות פ"ד הערה 96
|
| סד: ד' חשובים כמת | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קלג, תלג
|
| סד: ד' חשובים כמת עני מצורע סומא ומי שאין לו בנים | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' מז
|
| סד: ד' חשובים כמתים וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' רלד
|
| סד: ד' חשובים כמתים, אין לו בנים וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' רכו, תקכז
|
| סד: ד' חשובים כמתים, עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | מדבר יהודה (תשסב) עמ' של
|
| סד: ד' חשובין כמת עני מצורע וסומא ומי שאין לו בנים | עטרת ישועה (תשסד) אות ט לליל ר"ה, שמן ששון לחנוכה פ"א אות ג, אות פרט ועוללות לחנוכה אות יב
|
| סד: ד' חשובין כמת, עני וכו' | +ספר החיים (תשנג) עמ' סב, קא
|
| סד: ד, חשובין כמת | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' רעג
|
| סד: ד, חשובין כמת וכו' וסומא | חכמה ומוסר ח"א עמ' עד, פא
|
| סד: דעני וסומא חשובים כמתים | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רכט
|
| סד: דתן ואבירם - אנשים נצים | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק טז פסוק טו
|
| סד: הסומא חשוב כמת | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות טו, לב, מא, מה, פרק ב אות עז, קב, קג, פרק ה אות נג, קס, פרק ו אות קטז, פרק ז אות סח
|
| סד: העני חשוב כמת | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1528,1713, פ"ד הערה 538, 643
|
| סד: העני חשיב כמת | נתיב התשובה עמ' נו הערה 73
|
| סד: העני נקרא מת | צמח דוד (סקאליע) עמ' קלז, תקיד
|
| סד: כ"מ שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן ואבירם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קד אות ב
|
| סד: כ"מ שנאמר נצים ונצבים וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מד
|
| סד: כ"מ שנאמר נצים ונצבים | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנ
|
| סד: כי מתו כל האנשים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קטו
|
| סד: כי מתו כל האנשים וכו' שירדו מנכסיהן | דברי יואל פ' מצורע דף תכו ע"ב
|
| סד: כי מתו כל האנשים שירדו מנכסיהם | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצב
|
| סד: כי מתו כל האנשים שירדו מנכסיהן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רו
|
| סד: כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנה
|
| סד: כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | שיחות לספר בראשית עמ' שצ
|
| סד: כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | נועם אליעזר בראשית עמ' קכא ע"א, שמב ע"א
|
| סד: כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | פני יהושע (תשסא) עמ' קסב
|
| סד: כל מקום שנא' נצים או נצבים אינו אלא דתן ואבירם | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רנ
|
| סד: כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינו אלא דתן ואבירם | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שיז
|
| סד: כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינו אלא דתן ואבירם | פאר יעקב ח"ב עמ' תפד
|
| סד: כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינן אלא רתן ואבירם, אלא אמר ריש לקיש שירדו מנכסיהן | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' תטז
|
| סד: כל מקום שנאמר נצים נצבים אינן אלא דתן ואבירם | יגל יעקב (תשנג) נצבים אות פו
|
| סד: כל מקום שנאמר נצים נצבים זהו דתן ואבירם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפט, שג, תב, תקכג, תקכט, א'קד
|
| סד: מי שאין לו בנים | וזאת התורה עמ' סב
|
| סד: מי שאין לו בנים ואינו מוציא פירות נחשב מת | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2124
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | אור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1235
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ו
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | שם יחזקאל עמ' שנו
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חיי שרה ה
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | נחמד ונעים (תשסח) חיי שרה ד"ה ויהיו חיי
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | צמח דוד (סקאליע) עמ' עז, קלז
|
| סד: מי שאין לו בנים נחשב כמת | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1107, פ"ה הערה 1245, 1316, פ"ו הערה 1717
|
| סד: מי שאין לו בנים נחשב כמת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' טו הערה 84, רנב הערה 105
|
| סד: מי שאין לו בנים קרוי מת | פאר יעקב ח"ג עמ' רד
|
| סד: מכאן שהעני חשוב כמת | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שלה
|
| סד: מצורע חשוב כמת | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמב
|
| סד: מצורע חשוב כמת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
|
| סד: מצורע חשוב כמת | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקטו
|
| סד: מצורע חשוב כמת | פאר יעקב ח"ג עמ' קצ
|
| סד: מצורע חשוב כמת | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' נא
|
| סד: מצורע חשוב כמת עני חשוב כמת | עצי חיים על התורה עמ' קצו, קצז, רלג, שלט
|
| סד: מצורע חשוב כמת | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רב, רד, רנג
|
| סד: מצורע חשיב כמת | גור אריה שמות פ"ב אות כט, במדבר פי"ז אות ז
|
| סד: מתו כל האנשים המבקשים את נפשך הם דתן ואבירם | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' מב
|
| סד: מתו כל האנשים וכו' שירדו מנכסיהם | מנחה בלולה (שנד) פרשת שמות דף סד ע"א; יפה מראה (שנ) דף רסא ע"ד; דבק טוב (אושנבורג, שמח) דף קל ע"ג
|
| סד: סומא חשוב כמת | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קעט
|
| סד: סומא חשוב כמת | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 157, 691
|
| סד: סומא חשוב כמת | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1879, 1486, פ"ה הערה 353, 464, פ"ו הערה 1664
|
| סד: סומא חשוב כמת | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקנז, תשפד
|
| סד: סומא חשוב כמת | קריאה בקריה ח"ב עמ' מא
|
| סד: סומא חשוב כמת | שם יחזקאל עמ' תנא
|
| סד: סומא חשוב כמת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמח הערה 86, תשכט הערה 32
|
| סד: סומא חשוב כמת | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קפג
|
| סד: סומא חשוב כמת | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
|
| סד: סומא חשוב כמת | פחד יצחק פסח מאמר מג
|
| סד: סומא חשיב כמת | דגל מחנה יהודה עמ' רכט
|
| סד: סומא חשיב כמת | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ריח הערה 148, תתעז הערה 12
|
| סד: סומא חשיב כמת | כתנות אור עמ' תצב
|
| סד: עני הוא אחד מארבעה שחשובין כמת | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 432
|
| סד: עני וסומא חשובים כמתים | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רמה
|
| סד: עני חשוב כמת | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכג
|
| סד: עני חשוב כמת | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' מז
|
| סד: עני חשוב כמת | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מב פסוק לז
|
| סד: עני חשוב כמת | מבשר טוב - חנוכה עמ' קטו
|
| סד: עני חשוב כמת | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רט
|
| סד: עני חשוב כמת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעט, רז, תסו
|
| סד: עני חשוב כמת | מרפא לנפש בראשית עמ' שצו
|
| סד: עני חשוב כמת | נועם המוסר עמ' קסא
|
| סד: עני חשוב כמת | פאר יעקב ח"ד עמ' קמח
|
| סד: עני חשוב כמת | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' סו
|
| סד: עני חשוב כמת | תורת יחיאל בראשית עמ' שעח, שצח
|
| סד: עני חשוב כמת | תשבי (תשסה) עמ' קיא שורש חשב
|
| סד: עני חשוב כמת וכו' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצב
|
| סד: עני חשוב כמת | ברית אברם עמ' תקצג
|
| סד: עני חשוב כמת | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שסה
|
| סד: עני חשוב כמת | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ד
|
| סד: עני חשוב כמת | עירין קדישין השלם עמ' תרנה
|
| סד: עני חשוב כמת | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
|
| סד: עני חשוב כמת, מי שאין לו בנים חשוב כמת, סומא חשוב כמת, מצורע חשוב כמת | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קיט, קפה
|
| סד: עני חשיב כמת | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רנב
|
| סד: עני חשיב כמת | פרדס המלך (תשסט) אות שפד
|
| סד: עני נחשב כמת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרב
|
| סד: פותחין בנולד | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קיג
|
| סד: ר' אליעזר יליף דפותחין בנולד, מפסוק של קודם מתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט, שע(כו)
|
| סד: שני אנשים נצים זה דתן ואבירם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סז, תרטו
|
| סד: תניא ארבעה חשובין כמת עני ומי שאין לו בנים וכו' | יגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיד
|
| סד: תניא ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' כה
|
| סה המודר הנאה מחבירו | אברהם במחזה דף צא ע"ג
|
| סה התרת נדר שלא בפניו - ראיה מצדקיהו | שפתי רננות דף סד ע"ד
|
| סה ויואל משה אין אלה אלא שבועה | תולעת שני דף קמט ע"א-ע"ב {ישוב למ"ש המכילתא פרשת יתרו}
|
| סה ע"א אין מתירין אלא בפניו ור"ן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפח
|
| סה ע"א אישתבע לי וכו' ומהרש"א | רנת יצחק יחזקאל עמ' ס
|
| סה ע"א אמר לו במדין נדרת, לך והתר נדרך במדין | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפט
|
| סה ע"א אמר ליה מתשלין אשבועתא וכו' בפניו או אפילו שלא בפניו, אמרי ליה בפניו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רכ
|
| סה ע"א אשכחיה לנבוכדנצר דהוה אכיל ארנבא חיה | דרשות מהר"ם חביב עמ' תיב
|
| סה ע"א במדין נדרת לך והתר נדריך במדין | תפלה למשה (בנימין) עמ' מה
|
| סה ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | פניני יחזקאל עמ' סה
|
| סה ע"א המדיר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו ודעת הראב"ד והרשב"א ור"ת | איש אמונים דף מו ע"ד
|
| סה ע"א המודר הנאה | הכתב והקבלה בראשית פ"ו פסוק יג = שמות פל"ג פסוק יט
|
| סה ע"א המודר הנאה מחבירו אין מתירים אלא בפניו | שער החצר (תשעב) סי' תב
|
| סה ע"א המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו | ראשון לציון (תשסח) עמ' סג
|
| סה ע"א המודר הנאה מחבית אין מתירין לו אלא בפניו | ראשון לציון (תשעח) עמ' קה
|
| סה ע"א המורר הנאה מחבירו | ברכת אבות עמ' רפו
|
| סה ע"א הנודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו ור"ן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעח
|
| סה ע"א הנשבע על דעת חבירו אין מתירין לו אלא בפניו | תפלה למשה (בנימין) עמ' מה
|
| סה ע"א ויואל מלשון שבועה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שמח
|
| סה ע"א ויואל משה אין אלה אלא שבועה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמח
|
| סה ע"א ויואל משה אין אלה אלא שבועה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' נז, עה
|
| סה ע"א לך והתר נדריך | צמח צדקה עה"ת עמ' קעד
|
| סה ע"א לסוף הוה קא מצטער צדקיהו בגופיה | זכר דוד על התורה עמ' קמ
|
| סה ע"א נבוכדנצר דהוא קאכיל ארנבא חיה | מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14)
|
| סה ע"א נדר על דעת חבירו | בנין שאול עמ' קסא
|
| סה ע"א ר"ן ד"ה והיכא, נענשו שהתירו שבועתו | רנת יצחק ישעיה עמ' תלה
|
| סה ע"א רבי מאיר אומר יש דברים שהן כנולד ואינם | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלו ע"ד (חו"מ סימן ש"א ד"ה ויש להסתפק)
|
| סה ע"א רש"י ד"ה במדין | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| סה ע"א רש"י ד"ה במדין לך וכו' | ברכת אבות עמ' רפז
|
| סה ע"ב אילו היית יודע שאתה עובר על לא תקום וכו' לא הייתי נודר | רוח נכון עמ' שנא
|
| סה ע"ב אילו היית יודע שאתה צובר על לא תקום ולא תטור וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כ
|
| סה ע"ב ד' חשובין כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה יז, פרק ל פסוק ד הערה ב, פרק נו פסוק יד הערה יב, פרק קיב פסוק ט הערה נ, פרק קיט פסוק עז הערה עז, פרק קיט פסוק קטז הערה קסט, פרק קיט פסוק קנח הערה רלז, פרק קיט פסוק קנח הערה רמ
|
| סה ע"ב הנודר לחברו אין מפירין לו אלא בפניו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| סה ע"ב ענין צדקיהו ודעות הראשונים | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ובהערות וסי' ד
|
| סה ע"ב פותחין לו מן הכתוב בתורה "ואהבת לרעך כמוך" | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כט
|
| סה עני לא נופל לגבאי תחילה | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 8-9
|
| סה רמ"א יש דברים שהן כנולד ואינם כנולד | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלו ע"ד
|
| סה. אין ויואל אלא לשון שבועה | ויואל משה הקדמה עמ' יז
|
| סה. אין מתירין הנדר אלא בפניו וכו' | אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
|
| סה. אמר ליה נבוכדנצר לצדקיהו אישתבע לי דלא מגלית וכו' | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ה דף מ ע"ב; של"ה (תט) תענית דף רה ע"ב ודף רו ע"א
|
| סה. ארנבת חיה | מעט מכל עמ' 37
|
| סה. אשכחיה צדקיהו לנבוכדנצר כו' א"ל אשתבע לי דלא מיגלית כו' אשתבע כי | גלגולי נשמות (תשסא) סי' צ ס"ק ג
|
| סה. במדין נדרת במדין התר נדרך | גור אריה שמות פ"ד הערה 69
|
| סה. במדין נדרת לך התר נדרך במדין | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלב ע"א
|
| סה. במדין נדרת לך והתר נדרך במדין | ויואל משה הקדמה עמ' יח
|
| סה. במדין נדרת לך והתר נדרך במדין וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סח ע"ד, ודף ע ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ה דף מ ע"א
|
| סה. דהוה קאכיל ארנבא חיה | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קפ
|
| סה. המודר הנאה מחבירו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קס
|
| סה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין אלא בפניו | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קפב
|
| סה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו | דברי יואל פ' ויחי דף תצ ע"א
|
| סה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכ
|
| סה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו וכו' | בית יוסף יו"ד סימן רכח דף רמח ע"ב; שו"ת הריב"ש (שז) סימן קפו דף קטו ע"ג; שו"ת המבי"ט (שפט) סימן קנט דף עו ע"א
|
| סה. כל מקום שנא' נצים ונצבים וכו' | למחר אעתיר עמ' קכ
|
| סה. לידי גבאי תחילה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסא
|
| סה. נבוכדנאצר אכל ארנבת חיה | שיחות לספר ויקרא עמ' שב
|
| סה. צדקיהו נשבע לנבוכדנצר שלא יגלה שאכל ארנבא | פנים מסבירות עמ' לו
|
| סה. שבועת צדקיה לנבוכדנצר | חנן אלקים עמ' קכ
|
| סה. שנאמר ויאמר ה' אל משה במדין לך וגו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| סה. תניא המודר הנאה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכב
|
| סה. תניא המודר הנאה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצא
|
| סה: א"ל ר"ע אפילו אתה מוכר שער ראשך וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
|
| סה: ואתון מאי עבדתון מיד ישבו לארץ זקני בת ציון | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצג - ר"א אבא שאול
|
| סה: ועוד אמר ר"מ פותחין וכו' ואהבת לרעך כמוך וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לו אות ז, סי' לח אות לא
|
| סה: כל דמעני לאו עלי נפיל | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שיד
|
| סה: נשבע שלא יהנה לפלוני אומרים שמא יעני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכח
|
| סה: פותחין לו מן הכתוב שבתורה | פנים מסבירות עמ' רכג
|
| סה: פותחין מן הכתוב בתורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לט
|
| סה: שאתה עובר על לא תקום | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצט
|
| סו ההוא בר בבל דסליק לארעא | יד יחזקאל עמ' עא
|
| סו מעשה בא' שנדר הנאה | שמחה לאיש (שונשול) דף עח ע"ג
|
| סו ע"א את עשית רצון בעלך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא, המעשה | רוח נכון עמ' שפה
|
| סו ע"א בכלי קודש שנעשו חול | רנת יצחק ישעיה עמ' תסז, ה' מגילות עמ' שכד
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן | תורת מנחם חנ"ה עמ' 398
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לד
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 960, חכ"ד עמ' 58
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | תורת מנחם חכ"ח עמ' 20
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | תקנת השבין סי' ו (עמ' 42), לקוטי מאמרים עמ' 152
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שעניות מנוולתן | לחם רב על סדור התפילה אות תשכג
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן וכו' | תורת מנחם חי"ד עמ' 153, חכ"א עמ' 153, חכ"ה עמ' 135, 140, חכ"ו עמ' 34
|
| סו ע"א הבצל רע ללב | שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' שיג
|
| סו ע"א הכניסוה לבית רבי ישמעאל וייפוה כו' בנות ישראל נאות הן כו' (ורש"י) | תורת מנחם חלק לג עמ' 433
|
| סו ע"א השתא י"ל ותוס' והר"ן | שער יוסף (תקיז) דף פח ע"ד
|
| סו ע"א וכשמת ר"י היו בנות ישראל נושאות עליו קינה וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפו
|
| סו ע"א למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שז
|
| סו ע"א מעשה באחד שנדר מבת אחותו והכניסוה לבית ר' ישמעאל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפג
|
| סו ע"א פותחין לאדם בכבוד עצמו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כ
|
| סו ע"א ק"ו ומה בלשצר וכו' | רנת יצחק משלי עמ' רסח
|
| סו ע"א קונם שאיני נושא את פלונית כעורה והרי היא נאה | דבר טוב עמ' תפו
|
| סו ע"א רש"י ד"ה אמר רבא וכו' ר"ש וכו' | שער יוסף (תקיז) דף קה ע"א
|
| סו ע"ב ארבעה חשובין כמת, ותוס' | רנת יצחק שמואל עמ' יד, מלכים עמ' שמח, משלי עמ' קצא, ה' מגילות עמ' פב
|
| סו ע"ב ההוא דאמר לה לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ולרבי שמעון רבי יהודה טעים וכו' רבי שמעון לא טעים אמר ימותו כל בני אלמנה ואל יזוז שמעון ממקומו, ור"ן ד"ה ימותו, קלל הבעל שימות ותהא אשתו אלמנה, ועוד קלל בניו שיקראו בני אלמנה לאחר מיתתו שימותו גם הם | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| סו ע"ב הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא וכו' אזלת ותברת יתהון על רישיה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קג
|
| סו ע"ב הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא... המקום יוציא ממך ב' בנים כבבא בן בוטא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מב
|
| סו ע"ב וכשמת רבי ישמעאל היו בנות ישראל נושאות קינה ואומרות בנות ישראל על רבי ישמעאל בכינה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנו
|
| סו ע"ב ימותו כל בני אלמנה | שערי תודה ח"ב דף פז ע"ד
|
| סו ע"ב יפה קורים אותה לכלוכית | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכא
|
| סו ע"ב נערה המאורסה אבי' ובעלה מפירין נדרי' | תורת מנחם חי"ז עמ' 127
|
| סו ע"ב עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ורבי שמעון | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רלח
|
| סו ע"ב ענוותנותו של בבא בן בוטא | בשבילי התלמוד ח"א ביצה כ ע"א
|
| סו ע"ב עני חשוב כמת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כג
|
| סו ע"ב קונם שאי את נהנית לי עד שתטעמי תבשילך וכו' | פניני דעת עמ' נג
|
| סו ע"ב רבי יהודה טעים וכו' עד שתרוקי בו ברשב"ג וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעז
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה בכינה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפד
|
| סו ר"ן - ולענין הלכה | שער יוסף (תקיז) דף לו ע"ד
|
| סו. בנות ישרא' נאות הן אלא שהעניות וכו' | כוונת הלב עמ' רפב
|
| סו. בנות ישראל נאות אלא שהעניות מנוולתן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צו
|
| סו. בנות ישראל נאות הן אלא עניות מנוולתן | תורת יחיאל בראשית עמ' צד
|
| סו. בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נט, דברים עמ' עט
|
| סו. בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקא
|
| סו. בנות ישראל על שאול בכינה שהיה מתיר עגונות | חנן אלקים עמ' רנב
|
| סו. הותר אחר מהן הותרו כולן | גור אריה דברים פ"ג הערה 33
|
| סו. ומעשה באחד שנדר מבת אחותו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
|
| סו. ומעשה באחד שנדר מבת אחותו הנייה והכניסוה לבית רבי ישמעאל וייפוה וכו' בכה רבי ישמעאל ואמר בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ו
|
| סו. מי שנדר מבת אחותו וייפוה בבית רבי ישמעאל | מקראי קדש (תשנג) עמ' יח
|
| סו. מעשה בא' שנדר מבת אחותו הנאה וכו' א"ל ר' ישמעאל בני מזו נדרת א"ל לאו | פאר יעקב ח"ד עמ' שלד
|
| סו. נדר שהותר מקצתו הותר כולו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכה
|
| סו. נדר שהותר מקצתו הותר כולו | מרפא לנפש בראשית עמ' תסג
|
| סו. נדר שהותר מקצתו הותר כולו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתיט
|
| סו. פותחין בשבתות ויו"ט | חנן אלקים עמ' עג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיט, רנג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלד
|
| סו. פותחין לאדם בכבוד עצמו | קונטרסים (ריי"צ) עמ' כז
|
| סו: א"ל כך ציוני בעלי. אמר את עשית רצון בעליך, המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1331
|
| סו: אביה ובעלה מפירים נדריה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רל
|
| סו: אזלת ותברת יתהון על רישיה וכו' | קשוטי כלה ח"ט אות שיד
|
| סו: את עשית רצון בעליך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כא
|
| סו: ההוא בר בבל דסליק לארעא דישראל נסיב איתתא כו' הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ט
|
| סו: ההוא בר בבל דסליק לארעא דישראל, נסיב איתתא וכו', בשילי לי תרי טלפי, בשילה ליה תרי טלפחי וכו' הוה יתיב בבא בן בוטא וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שעג
|
| סו: ההוא בר בבל רסליק לארעא שישראל וכו' תברי יתהון על רישא דבבא וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק לז
|
| סו: ההוא ראמר לדביתהו קונם שאי את נהנית לי ער שתטעימי תבשילך לר"י ולר"ש ר"י טעים וכו' ר"ש לא טעים - (ביאור שי' ר"י ור"ש) | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רב
|
| סו: המדיר אשתו ורבי ישמעאל ברבי יוסי | שיחות לספר דברים עמ' כז
|
| סו: ואל יזוז שמעון ממקומו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קס
|
| סו: כשמת רבי ישמעאל היו נושאות בנות ישראל קינה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רצט
|
| סו: נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכב
|
| סז ע"א אין הבעל מיפר בקודמין | תורת מנחם חי"ז עמ' 126
|
| סז ע"א אין הבעל מיפר בקודמין וכו' ארוס מיפר בקודמין | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 613
|
| סז ע"א אמר רבא | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק ז
|
| סז ע"א הפרש הפרת נדרי מאורסה לנשואה | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 32
|
| סז ע"א נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה | איתן האזרחי עמ' תמב
|
| סז ע"ב ארבעה חשובין כמת עני ומצורע וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רמב
|
| סז ע"ב ארוס מיפר בקודמין | תורת מנחם חי"ז עמ' 126
|
| סז. אין הבעל מפר בקודמים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכט
|
| סז. בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | פרדס מרדכי עמ' נג
|
| סז. הפר הבעל ולא הפר האב | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנט
|
| סז. ר"ן ד"ה וחזר | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קה
|
| סז. תכ"ד כדבור דמי חוץ ממקדש ומגרש ועע"ז | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לח
|
| סז: אין הבעל מיפר בקודמין | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכב
|
| סז: ברץ רודאי פשטיה רקרא משמע דארוס לחודיה מיפר | גור אריה במדבר פ"ל הערה 87
|
| סז: הויה משמע קידושין | גור אריה במדבר פ"ל הערה 91
|
| סז: יודע אני שיש נדרים ואיני יודע שיש מפירים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט
|
| סח ע"א בעל מיקלש קליש | ברכת אבות עמ' לב
|
| סח ע"א בענין שבועת צדקיהו לנבוכדנצאר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג בהערות ובדרושי רבינו יוסף דרוש א ובהערות
|
| סח ע"א בפי'יד"א מן ההר | שערי הישיבה ח"א עמ' קמא
|
| סח ע"א המדיר הנאה מחבירו אין מתירין אלא בפניו ור"ן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' לז
|
| סח ע"א מתנת בית חורון וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לח ע"א
|
| סח ע"א נתרוקן רשות אבי' (ורש"י) | תורת מנחם חי"ז עמ' 127
|
| סח ע"א ר"ן | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יז
|
| סח ע"א רש"י ד"ה במדין לך | דברי שאול במדבר עמ' רסד
|
| סח שהוריקן בזהב וכו' פירש"י, ואברותי' בירקרק חרוץ | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רכט
|
| סח. בעל מהאירוסין בלא האב מיקלש קליש | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעג
|
| סח. בעל מיגז גייז או מקליש קליש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שמה, תצז, תקכד
|
| סח. בעל מיגז גייז | למחר אעתיר עמ' שח
|
| סח. בעל מקליש קליש - חצי שיעור | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמא
|
| סח. הפר הארוס לחוד ועברה נדרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכב
|
| סח. נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה - ר"ן, רא"ש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכ
|
| סח. ע"מ שלא יהיה לבעלך רשות אלא מה שאת נותנת לתוך פיך | מקראי קדש (תשנג) עמ' יז
|
| סח: אם בהרת קודמת לשער לבן וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' צג
|
| סט ע"א א"ר צדוק עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו וכו' | הר המוריה עמ' רנ
|
| סט ע"א נשאלין על ההקם ואין נשאלין על ההפר | למדנות (תשנח) פ' מטות אות קא
|
| סט ע"ב ה"ז תמורת עולה תמורת שלמים כו' והרא"ש בד"ה כל שאינו | שם שלמה דף י ע"ג
|
| סט. אין נשאלין על ההפר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכה
|
| סט. ב"ה סברי בעל מקליש קליש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכד
|
| סט: קיים ומופר לכי בבת אחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכג
|
| סט: קיים ומופר לכי בבת אחת מהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצח
|
| סט: תמורת עולה תמורת שלמים | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קפב
|
| סר ע"ב מי שאין לו בנים נחשב כמת | תולדות שלמה - רות עמ' סא
|
| סר: מי שאין לו בנים חשוב כמת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סו
|
| ע. ארוס אינו יכול להפר לארוסתו אם מת האב לאחר שנתארסה | גור אריה במדבר פ"ל הערה 88
|
| ע. מופר ליכי למחר מהו וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' כו
|
| ע. מת הבעל נתרוקנה רשות לאב | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפ
|
| ע. מת הבעל נתרוקנה רשות לאב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכ, קכז
|
| ע. קיים ליכי שעה אחת והפר אח"כ | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכ, קכב
|
| עא ע"א נדרה והיא ארוסה וכו' אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה וכו' | הר המוריה עמ' קכב
|
| עא. בעל מפר בקודמין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכב
|
| עא. נדרה בו ביום ונתארסה בו ביום אביה ובעלה מפירין נדריה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכא
|
| עא. נדרה והיא ארוסה, ובתוי"ט מ"ג | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריט
|
| עא: בר"נ: דמשום לתא דהיבא דליכא | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קפב
|
| עא: דגרשה ואהדרה ביומי' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סט
|
| עב חד אמר לטובה וחד אמר לרעה | חומת אנך יחזקאל פרק יא
|
| עב ע"ב אורחיה דצורבא מרבנן להדורי, ור"ן דרכו של ת"ח לחזר כו' כדי להכניסה בדברים וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנ {אמירת שקר כדי להפריש מאיסור}
|
| עב ע"ב אישה יפרנו ולא השליח | מנחת מרדכי עמ' רנז
|
| עב ע"ב בעל יכול לעשות שליח להפר נדרי אשתו | מעדני אשר נישואין עמ' קכט
|
| עב ע"ב האומר לאפוטרופוס כל נדרים שנודרת אשתי וכו' | זכור לדוד עמ' קב, קט
|
| עב ע"ב לאפוטרופוס | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עב ע"ב מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
|
| עב ע"ב פי' הרא"ש | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עב ע"ב ר"ן דרכו של ת"ח לחזר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלד
|
| עב ע"ב רא"ש ד"ה והא לא שמיע ליה במידי דממילא לא שייך שליחות | רישומי דברים עמ' כ
|
| עב ע"ב שלוחו של אדם כמותו | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' ק
|
| עב ע"ב תא שמע האומר לאפוטרופוס כל נדרים וכו' דכולי עלמא שלוחו של אדם כמותו, והא לא שמיע ליה | כתב סופר אגדות כאן
|
| עב. אינו מיפר בקודמין | נפש הרב עמ' שט
|
| עב. האומר לאפוטרופוס כל נדרים של אשתי הפר, מחלוקת ר"י ור"י | שארית מנחם ח"ב עמ' רעט
|
| עב: בעל מהו שיפר בלישמיעה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיח
|
| עב: דרך תלמידי חכמים | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רלה
|
| עב: דרך תלמידי חכמים להפר נדרי בתן | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' י
|
| עב: האומר לאפוטרופוס כל נדרים שנודרת אשתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ג
|
| עב: הבעל אומר כל נדרים שנדרת עד שלא תכנסי לרשותי מופרין | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רס
|
| עב: הקמה והפרה על ידי שליח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט
|
| עב: לא מהני שליחות לשמיעת הבעל - רא"ש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיא
|
| עב: מחלוקת ר"י ור"י אם יכול הבעל לקיים ולהפר על ידי שליח | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסה
|
| עב: מחלוקת רבי יאשיה ורבי יהורה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קפח
|
| עב: שלוחו של אדם כמותו | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 583
|
| עג ע"א איבעיא להו בעל מהו שיפר לשתי נשיו בבת אחת וכו' | מכשירי מצוה עמ' רלז
|
| עג ע"א ר"ן | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עג ע"א רי"א לא מן השם הוא זה אלא משום שנאט' והשקה אותה לבדה | מכשירי מצוה עמ' רלד
|
| עג ע"ב בעלה חייב במזונותי' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכד
|
| עג ע"ב כל הנודר, אע"פ שמקיימו נקרא חוטא | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' ל
|
| עג ע"ב כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ואתחנן עמ' רנו
|
| עג ע"ב נותנין לבתולה י"ב חודש לפרנס את עצמה | לקוטי שיחות ח"י עמ' 69
|
| עג ע"ב ר"ן | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| עג ע"ב רש"י ד"ה אלא | תשובה מיראה עמ' יב, עג
|
| עג. בינו לבינה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ז
|
| עג. בעל מהו שיפר לשתי נשיו כאחת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט, קכה
|
| עג. בעל שיפר לשתי נשיו | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלא
|
| עג. בעל שיפר לשתי נשיו | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רד
|
| עג. וכל שאין ראוי לכילה וכו' בלשון הר"א מן ההר, ובפי' ברא"ש ורש"י | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קב*
|
| עג. מהו שיפר לב' נשיו בב"א | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמ
|
| עג: אשה על דעת בעלה נודרת | ערבי נחל (תשסד) עמ' שסה
|
| עג: ברץ: בענין הנודר על דעת חבירו אם חבירו יכול להתירו | חכמה ומוסר ח"א עמ' קעה
|
| עג: כל הנודרת ע"ר בעלה היא נודרת | גור אריה במדבר פ"ל הערה 71
|
| עג: כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסח
|
| עג: כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת | למחר אעתיר עמ' שה
|
| עג: כל הנודרת על דעת בעלה נודרת | שיחות לספר ויקרא עמ' ריח
|
| עד ע"ב חבל עליך בן עזאי שלא שמשת את ר"ע | דברי חנינא - ת"ת עמ' צח
|
| עד. אמר ליה ר"י עקיבא דבריך בשני יבמין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
|
| עד. גדולה כבשה שעומדת בין זאבים | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' מו
|
| עד. חבל עליך בן עזאי שלא שמשת את ר"ע | בין המשפתים בראשית עמ' מט
|
| עד: חבל עליך בן עזאי שלא שימשת את ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ז
|
| עה ע"א כל הנדרים שתדורי | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עה ע"א ר"ן | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| עה. אם הפר נדרים שבאו לכלל קיום | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנח
|
| עה. ג' מחלוקות בדבר בהא דבעל מיפר נדרי עתיד | ערבי נחל (תשסד) עמ' שנט
|
| עה. האומר לאשתו כל נדרים שתדורי עד שאבוא ממקום פלוני | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט, קכ
|
| עה. פרשה זו לכל ישראל נאמרה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנג
|
| עה. שלשה הדיוטות | תשבי (תשסה) עמ' קסג שורש מסר
|
| עו ומה זרעים טמאים כיון שזרען בקרקע טהורין, זרועין ועומדים לא כל שכן | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 566
|
| עו ע"א אמרת קל וחומר מכורה כבר יוצאה אינה מכורה אינו דין שלא תימכר | אחרית השנים עמ' קא
|
| עו ע"ב בעל מפר, וחכם מתיר | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 189
|
| עו. דבר שהוא מחובר לארץ אינו מקבל טומאה | גור אריה ויקרא פי"א אות ל
|
| עו. יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה | גור אריה שמות פט"ו הערה 213
|
| עו: הפרת נדרים כל היום יש בדבר להקל ולהחמיר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכו
|
| עו: הפרת נדרים מעת לעת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכט
|
| עו: הפרת נדרים עד שתחשך | גור אריה במדבר פ"ל אות כג
|
| עו: נדרה לילי שבת יפר לה שבת ויום השבת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכג
|
| עז ע"ב אין הנדר ניתר רק ע"י פתח וחרטה | בית יעקב (תשסא) עמ' נב
|
| עז ע"ב דתני' זה הדבר, החכם מתיר | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שז, תלו, תלז
|
| עז ע"ב דתניא זה הדבר החכם מתיר ואין הבעל מתיר וכו' בעל מיפר וכו' | מכשירי מצוה עמ' רז
|
| עז ע"ב האב והבעל בלשון הפרה והחכם בלשון התרה | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ואתחנן עמ' רנו
|
| עז ע"ב וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פ, קלא, קלו
|
| עז ע"ב חכם בהתרה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קכח
|
| עז ע"ב חכם מתיר את הנדר ולא הבעל | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש א אות א
|
| עז ע"ב חכם שאמר בלשון בעל, ור"ן ד"ה א"ר יוחנן | השיר והשבח ח"ב עמ' קמה
|
| עז ע"ב כל הנודר אע"פ שמקיימו נקרא חוטא | רוח נכון עמ' שכז
|
| עז ע"ב מוסיף עליהם משה שאמר זה הדבר | דברי שאול דברים עמ' ב
|
| עז ע"ב ר"ן | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 188, 186
|
| עז ע"ב רא"ש, דמאי ותני מבטל בלבו היינו שיוציא בשפתיו | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רעו
|
| עז. היתר נדרים ביחיד מומחה | ישרש יעקב (טננבוים) ויצא אות א
|
| עז. וצריך שיבטל בלבו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' טו
|
| עז. מפירין נדרים בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפו
|
| עז: אי איתשיל על שבועתיה ניהדר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסח
|
| עז: וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא הא לא חדלת איכא חטא | רחמי הרב עמ' קה
|
| עז: חכם לשון התרה בעל בלשון הפרה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנג
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסה
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל ובעל שאמר בלשון חכם לא אמר כלום | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל ובעל שאמר בלשון חכם לא אמר כלום | עצי חיים על התורה עמ' תנז
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל וכו' לא אמר כלום | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קמט
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל, ובעל שאמר בלשון חכם לא אמר כלום | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' יב
|
| עז: חכם שאמר בלשון בעל, ובעל שאמר בלשון חכם, לא אמר כלום | דרשות דבר צבי עמ' קיב
|
| עז: לא יאמר בשבת מופר ליכי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
|
| עז: מופר לך הנדר | גור אריה במדבר פ"ל אות טו, טז
|
| עז: פותחין בחרטה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכח
|
| עח ע"א בהפרת נדרים צריך שלשה מומחין | פני חיים (פלג'י) עמ' קנז ע"ב
|
| עח ע"א וכל ישראל וכו' להכשיר שלשה הדיוטות וכו' ביחיד מומחה ראשי המטות | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף עז
|
| עח ע"א ומה כאן ראשי המטות וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 190
|
| עח ע"א ופל ישראל וכו' להפשיר שלשה הדיוטות וכו' ביחיד מומחה ראשי המטות | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'עז
|
| עח ע"א יש שאלה בהקדש | לחמי תודה דף קפה ע"א
|
| עח ע"א להכשיר שלשה הדיוטות | תורת מנחם חכ"ח עמ' 259
|
| עח ע"א נאמר בנדרים זה הדבר ונאמר בשחוטי חוץ זה הדבר, ללמוד משחוטי חוץ להכשיר בנדרים שלשה הדיוטות | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמב
|
| עח ע"ב ההוא גברא דהו"ל ברא | דרכי איש דף לה ע"א
|
| עח ע"ב מועדי ה' צריכין קידוש בי"ד | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 64
|
| עח רש"י להכשיר ג' הדיוטות | תועפת ראם (גטיניו) דף קא ע"א
|
| עח. בוזרא"ש ראשי המטות הם המומחין מתירין ביחיד | גור אריה במדבר פ"ל הערה 9
|
| עח. ביחיר מומחה ור"ן | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רעג
|
| עח. בעי הש"ס לר"א דס"ל דבעל מיפר לעתיד אי נימא דמיחל חיילי ובטלי או לא חיילי | ערבי נחל (תשסד) עמ' שכד
|
| עח. הדיוטות שוין למומחין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטז
|
| עח. הפרת נדרים ביחיד מומחה או בג' הדיוטות | תפארת צבי במדבר עמ' שנב, שנד, שנט, שס
|
| עח. חכם עוקר נדר מעיקרו | להורות נתן במדבר עמ' רצה
|
| עח. יחיד מומחה מתיר את הנדר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכח
|
| עח. נאמר בנדרים זה הדבר ונאמר להלן זה הדבר בשחוטי חוץ | מצור דבש עמ' רמג
|
| עח. נאמר כאן זה הדבר וכו' | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלב
|
| עח. פרשת נדרים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1381-1380
|
| עח. ר"ן ד"ה לומר | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תג
|
| עח. ראשי המטות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כו
|
| עח: ראשי המטות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ת
|
| עט ע"א ואלו נדרים שהוא מפר דברים שיש בהם עינוי נפש | למדנות (תשנח) פ' מטות אות ק
|
| עט ע"א נשאלין על ההיקם | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| עט ע"א ר"ן ד"ה הפר בלבו | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 345
|
| עט. אלו דברים שהבעל מיפר דברים שיש בהם עינוי נפש | גור אריה במדבר פ"ל אות כג
|
| עט. נשאלין על ההקם ואין נשאלין על ההפר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנח, רסא, רסג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיט
|
| עט. קיים בליבו קיים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכד
|
| עט. ר"ן שתק על מנת לקיים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנח
|
| עט: אף דברים שבינו לבינה מיפר הבעל | גור אריה במדבר פ"ל אות כב
|
| עיר קטנה זה הגוף | דרכי איש דף כ ע"א, מז ע"א {כיון דיש להם דין קרקע כיון שלא מיחו ג"ש הרי החזיק}
|
| על מה אבדה הארץ | בינת יששכר דף לו ע"ב
|
| על עזבם את תורתי על שלא ברכו בתור' תחילה | קול שמואל (קונפורטי) דף סט ע"א
|
| על שלא ברכו בתורה | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| על שלא ברכו בתורה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיז
|
| עלו שמש וירח לזבול אמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם | לוח ארז פרשת שלח דף ס
|
| עני חשוב כמת | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 74
|
| עשה דברים לשם פועלם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא
|
| פ מעיין של בני העיר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
|
| פ מעין של בני העיר | דרכי שלום (מרגונאטו) דף מט ע"ד
|
| פ ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שטז
|
| פ ע"ב האי ערבבותא דרישא מייתי לידי עוירא | איתן האזרחי עמ' קנב
|
| פ ע"ב חייך קודמין | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנ
|
| פ ע"ב כביסתן קורם לחיי חבריהם | נחלת צבי (פאליי) עמ' תיא
|
| פ ע"ב כסותן וחיי אחרים | מהר"ם שיק בראשית עמ' סג
|
| פ ע"ב מעיין של בני העיר כביסתן קודמת לשתיית שאר עיירות ובפי' הרא"ש | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכג
|
| פ ע"ב מעיין של בני העיר כו' | מראה הגדול ח"א דף קנא ע"ב
|
| פ ע"ב מעין של בני העיר | דברי חנינא - רפואה עמ' קיג
|
| פ ע"ב תוס' ד"ה ורמינהו | מכשירי מצוה עמ' קלד*
|
| פ תניא בעבור תהיה יראתו על פניבם זו בושה | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ט
|
| פ"א מ"א ידות נדרים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' סב
|
| פ"ב מ"ב שאין נשבעין לעבור על המצות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסז
|
| פ"ב מ"ד סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל כיצד אמר הרי עלי וכו' | של"ה (תשנז) פרשת מטות אות ג
|
| פ"ב תהיה יראתו על פניכם זה בושה וכו' | מקור חיים (ויטאל) פרשת ראה דרוש א דף כט ע"ב
|
| פ"ג הנודר מזרע אברהם | ראש דוד (תקלו) דף קכו ע"ב
|
| פ"ג חייב | ויחי יעקב דף כט
|
| פ"ג מ"ב נחש כקורת בית הבד | שיחות ר' ראובן עמ' ב
|
| פ"ג מ"ד | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 48
|
| פ"ג מ"ד נודרים להורגין ולמוכסין בית שמאי אומרים בכל נודרין חוץ מבשבועה | תורי זהב (תשעג) עמ' רמב
|
| פ"ג מ"ט הנודר מן הילודים מותר בנולדים | תורת אליהו עמ' קב
|
| פ"ג מ"יא | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 148, 157, 190, 192
|
| פ"ג מ"יא שאיני נהנה לזרע אברהם... מותר באומות העולם | שרתי ח"א עמ' רנב
|
| פ"ג מי"א אברהם לא נקרא תמים עד שמל | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפז
|
| פ"ג מי"א בעבור מצות מילה עשה ה' את השמים ואת הארץ | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שעג
|
| פ"ג מי"א גדולה מילה וכו' למשה הצדיק | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצ
|
| פ"ג מי"א גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות וכו' שדוחה את הנגעים וכו' שכל המצות שעשה אברהם אבינו וכו' התהלך לפני והיה תמים וגו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קנה, קפב
|
| פ"ג מי"א המילה נכרתו עליה י"ג בריתות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תף
|
| פ"ג מי"א הנודר לערלים מותר בערלי ישראל | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שפז
|
| פ"ג מי"א שאיני נהנה לפלוני | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קסז
|
| פ"ג מי"א תוי"ט גדולה מילה | חכמת התורה אחרי מות עמ' שיא-שיב
|
| פ"ג מי"א תוי"ט על המילה לא נתלה למשה אפילו שעה | חכמת התורה קדושים עמ' רלב
|
| פ"ד מ"ו אמר קונם שדי שאני חורש בה וכו' | צלח רכב עמ' קמב
|
| פ"ה מ"א השותפין שנדרו הנאה זה מזה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רסג
|
| פ"ה מ"ז שאני נהנה לפלוני | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קסז
|
| פ"ה קונם לביתך שאיני נכנס מת או מכרו לאחר מותר | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף פב ע"א
|
| פ"ה קונם לביתך שאני נכנס וכו' | חומת אנך ירמיהו פרק לא
|
| פ"ו מ"ד בפירוש המשניות להרמב"ם ד"ה דג. דע כי בלשוננו כשיתחבר שם האחד עם הרבים הרי זה מורה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תא ד"ה שיר
|
| פ"ו מ"ד ופי' הרע"ב | שמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ב
|
| פ"ט ה"ד זה ספר תולדות אדם כלל גדול הימנו | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ה אות ד
|
| פ. ניוול שעה אחת הוי ניוול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיח
|
| פ. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה | אורחות דוד עמ' רכב, רכג
|
| פא אמר שמואל ערבובתא דרישא מתייא לידי עוירא ערבובתא דמאניה | צור יעקב (יעבץ) צו
|
| פא דבר זה נשאל ולא פירשוהו | אשל חיים ח"א עמ' קנט
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | אהבת דוד (תקנט) דף עה ע"ב
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | אהבת דוד (תקנט) דף עה ע"ב-ע"ג
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | אם הבנים ח"א דף צט ע"א
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים ולא פרשוהו | שרגי טובא דרוש טו
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשו | כוכבי אור (תשלד) עמ' יח
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | זרע יצחק (עטייה) דף לא ע"ד
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | כלי יקר (תשמח) עמ' תקסג
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכ
|
| פא דבר זה שאלו לחכמים | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יט
|
| פא הזהרו בבני ע"ה | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| פא הזהרו בבני ע"ה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיז
|
| פא הזהרו בבני עם הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה | ככר לאדן (תקסא) דף קפו ע"א
|
| פא לא חרבה ירושלים אלא מפני שלא ברכו בתורה תחילה | לבית יעקב דרוש ה
|
| פא לא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה | אשל חיים ח"א עמ' קכא
|
| פא מ"ד מי האיש החכם ויבין את זאת ואשר דבר סי ה' אליו ויגידה כו' דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוה כו' עד שפירשה הקב"ה בעצמו | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כו
|
| פא מי האיש החכם וכו' דבר זה נשאל לחכמים וכו' ורבינו יונה בס' מגילת סתרים והר"ן ובינה לעיתים | מקור ברוך (פייתוס) דף רכו ע"א, רלב, רפז ע"א-ע"ב
|
| פא ע"א איסי וכו' לא אתא וכו' אשכחי' ורדימוס וכו' | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 263
|
| פא ע"א אר"י א"ר מ"ד על מה אבדה הארץ ויאמר ה' על עזבם את תורתי, שלא ברכו בתורה תחילה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ב
|
| פא ע"א אר"י א"ר מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' פח, קיט, קכ, קכז, קנח, קסג, רל, רפא
|
| פא ע"א אר"י אמר רב שאין מברכין בתורה תחלה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כו, מו, קפו
|
| פא ע"א ברכו בתורה תחילה | תורת מנחם חלק נ עמ' 368
|
| פא ע"א ברכו בתורה תחילה (ור"ן ור"י) | תורת מנחם חלק לג עמ' 301, חלק לד עמ' 37
|
| פא ע"א ברכו בתורה תחילה (ור"ן) | תורת מנחם חמ"ה עמ' 137, חמ"ו עמ' 218
|
| פא ע"א ברכו בתורה תחלה | תורת מנחם חל"ה עמ' 82, 219, חל"ו עמ' 211
|
| פא ע"א דבר זה נשאל וכו' עד שפירשו הקב"ה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 65
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים | כסא שלמה (חכים) דף קלא ע"ד
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' רעח
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים וכו' על עזבם את תורתי | אלשיך על חמש מגילות עמ' ריא, רטז
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רט ד"ה על, עמ' תצז ד"ה מה, ח"ב עמ' רצד ד"ה כתיב, עמ' תמו ד"ה אמרו, ח"ג עמ' קעח ד"ה אמרו (א), עמ' קפ ד"ה וזה, עמ' קצז ד"ה וזה, עמ' תח ד"ה דורש, ח"ד עמ' שכז ד"ה ועד"ז, ח"ה עמ' קיד ד"ה אמרו, עמ' קכא ד"ה אמרו, עמ' רא ד"ה כתיב, עמ' תסב ד"ה ב, עמ' תקנה ד"ה או יאמר, ד"ה או על, ד"ה על
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים וכו', עד שפירשה הקב"ה בעצמו, על עזבם את תורתי וגו', היינו לא שמע | קרן לדוד דברים עמ' לא, לב
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים | ויגד משה (גרין) מאמר ה ד"ה ונבאר הענין
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' ביאור רבי יוסף יעבץ ז"ל | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צג
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' עד שפירשו הקב"ה בעצמו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצד, רד, תלב
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' שלא ברכו בתורה תחלה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיג
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מא אות ה
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו | שיחות עבודת לוי סי' עז אות ג
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו שאין מברכין בתורה תחלה | תודת אהרן - אומר לציון עמ' רלב
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' צה
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשה הקב"ה בעצמו דכתיב ויאמר ה' וגו' יעל עזבם את תורתי וגו' היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ג
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו | שרגא המאיר על התורה עמ' שטז
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פרשוהו וכו' על עזבם את תורתי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמג, שיג
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים, ור"ן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צז
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ור"ן | עיונים במשלי עמ' קסב
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים כו' שאין מברכין בתורה תחילה | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכט
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לנביאים | רנת יצחק ישעיה עמ' שיב
|
| פא ע"א דבר זה שאלו לחכמים וכו' על עזבם את תורתי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפג
|
| פא ע"א דבר זה שאלו לחכמים וכר שלא ברכו בתורה תחילה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות ד, דרוש קפד אות ד
|
| פא ע"א האי ערבוביתא דרישא מתיא לידי עוירא | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רלד
|
| פא ע"א הזהרו בבני העניים שמהן תצא תורה | עת לעשות חלק א כלל ג שאלה כח
|
| פא ע"א הזהרו בבני עמי הארץ שמהם תצא תורה | ויקרא יעבץ עמ' רמד
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קעב, ח"ג עמ' רז, שצה
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' כ
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תודה, ר"ן | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלז
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפא
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | חיים לגופא (תשסה) עמ' נח
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קנח, ח"ה עמ' שפג
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קנב
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | לחם רב על סדור התפילה אות רצא, תרכז, א' רסט
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | לחמי תודה דף מ ע"ב, נג ע"א, נז ע"ב
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ז
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | רנת יצחק שמואל עמ' לד
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | שרגא המאיר על התורה עמ' תקכ
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | תורת מנחם ח"ה עמ' 42
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה ור"ן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רל
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה ור"ן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שלח
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה לישראל | בית יעקב (תשסא) עמ' קצג, רו
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' עב ד"ה לפי
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מט
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | פני חיים (פלג'י) עמ' רסב ע"ב
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רפח
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ו סי' ס
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | ואותו תעבוד עמ' צא
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפא, קצט, ח"ב עמ' תק
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | מצווה ועושה ח"א עמ' תצח
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' כט
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | רישומי דברים עמ' יד
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | רסיסי לילה סי' ד (עמ' 4), צדקת הצדיק סי' עז, דובר צדק עמ' 74
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | שיחות עבודת לוי סי' קד אות ט
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קה פסוק לז הערה כד
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | תורת מנחם חל"ז עמ' 144
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | תורת מנחם חנ"ח עמ' 342
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ז, קלו, שטו
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים, שמהם תצא תורה | ראשית דעת (קורח) סי' ו
|
| פא ע"א הזהרו בחבורה | צדקת הצדיק סי' כה
|
| פא ע"א הזהרו בחבורה | שער החצר (תשעב) סי' ו
|
| פא ע"א הזחת בבני עניים שמהם תצא תורה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' פג
|
| פא ע"א היינו על עזבם כו' אלא שלא ברכו בתורה תחלה כו' | נטע שורק פרשת תולדות דרוש ב, יתרו
|
| פא ע"א ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו' אמר רב שאין מברכין בתורה תחלה | זכור לדוד עמ' קטז
|
| פא ע"א ויאמר ה' על עזבם את תורתי ולא הלכו בה מאי ולא הלבו בה שלא ברכו בתורה תחלה | פתח טוב עמ' ק, קמז, קפח, רעה
|
| פא ע"א ויאמר ה' על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכז
|
| פא ע"א ויאמר ה׳ על עוזבם את תורתי, ר״ן ד״ה דבר | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' ג
|
| פא ע"א ולא הלכו בה שלא ברכו בתורה תחלה | תולדות שלמה - רות עמ' ריד
|
| פא ע"א ולא יאמרו ירושה היא להם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צג
|
| פא ע"א ומ"מ אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' שלא יאמרו תורה ירושה היא | תהלה לדוד (והרמן) פרק קכז פסוק ד הערה ה
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ה וכו' מבניהן וכו' דקרו לאינשי המרי | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תקנב
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח וכו' מבניהן וכו' דקרו לאינשי חמרי | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקנב
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת מהם בניהם וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | רסיסי לילה סי' כא (עמ' 26), כד (עמ' 30), צדקת הצדיק סי' *סב-סג, קפה, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 168), דובר צדק עמ' 48, *152, 154, *185, 187, לקוטי מאמרים עמ' 78, שיחת מלאכי השרת עמ' 76, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 11 (סי' סא), 22 (סי' ח)
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקכ
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' | צלח רכב עמ' קמה, תלח
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' כרי שלא יתגררו על הצבור | אמרות חיים עמ' רצ
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן שלא ברכו בתורה תחילה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקיט
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין ת"ח מבניהן שאין מברכין בתורה תחילה | שרגא המאיר על התורה עמ' תקנה
|
| פא ע"א ומפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת מהם תלמידי חכמים וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לב
|
| פא ע"א ועשת את התבואה לשלוש השנים | נשמת חיים (ברלין) עמ' עט
|
| פא ע"א ור"ן שלא ברכו בתורה תחילה | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' מד
|
| פא ע"א חורבן ביהמ"ק וא"י על אשר לא ברכו בתורה תחילה, ר"ן | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שא
|
| פא ע"א חיה בכלל בהמה | ערכי הכינויים (תשסו) עמ' 407
|
| פא ע"א יזל מים מדליו מדלים שבהם תצא תורה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ח
|
| פא ע"א לא חרבה ירושלים אלא עבור עזבם תורתי [רבנו יונה - ללמוד לשמה] | שירי משכיל כלל ג פרט ד
|
| פא ע"א לא חרבה ירושלים אלא על שלא ברכו בתורה תחלה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסו
|
| פא ע"א לכל חיתם, לכביסת בגדיהם | רנת יצחק יהושע עמ' קלז
|
| פא ע"א מ"ד מי האיש החכם ויבן את זאת כו' שלא ברכו בתורה תחילה (ור"ן) | תורת מנחם חכ"ז עמ' 193, 109
|
| פא ע"א מ"ד מי האיש החכם ויבן זאת וכו' עד שפירשו הקב"ה בעצמו וכו' | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' צז
|
| פא ע"א מ"ד מי האיש וגו' דבר זה נשאל | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יד דף כח ע"ג
|
| פא ע"א מ"מ אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם כו' | סוכת דוד (שירירו) דף א ע"ב
|
| פא ע"א מ"מ אין ת"ח מצויץ לצאת ת"ח מבניהם וכו' דבר זה נשאל לנביאים וכו' ור"ן | ברית שלום (תעח) דף קכה ע"א
|
| פא ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פח
|
| פא ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו וכו' | מאכסניא של התורה סי' מט
|
| פא ע"א מאי דכתיב 'מי האיש החכם ויבן את זאת', דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, ער שפירשו הקב"ה בעצמו, דכתיב 'ויאמר ה' על עזבם את תורתי' וגו', היינו לא שמעו כקולי היינו לא הלכו בה, אמר רב יהודה אמר רב שאין מברכיו בתורה תחלה | כתב סופר אגדות כאן
|
| פא ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת, דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שלג, שפא, שפב
|
| פא ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שאין מברכין בתורה תחלה, ר"ן בשם רבנו יונה: כלומר שלא היתה התורה חשובה בעיניהם וכו' | אמרות חיים עמ' רמא
|
| פא ע"א מאי דכתיב על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' נו
|
| פא ע"א מאי טעמא תלמידי חכמים אין מצויין לצאת מהם ת"ח | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלב
|
| פא ע"א מי האיש החכם ויבין א"ז ד"ז נשאל לחכמה כו' | קידש ידיד דף כא ע"ב
|
| פא ע"א מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים ולא פי' וכו' עד שבא הקב"ה ופי' וכו' | כבוד לאיש דף סד ע"ד, עו ע"ג
|
| פא ע"א מי האיש החכם ויכן זאת וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קצו, רכה
|
| פא ע"א מלמד שלא ברכו בתורה תחילה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלא
|
| פא ע"א מפני מה אין בני תלמידי חכמים יוצאין תלמידי חכמים, אמר רב יוסף שלא יאמרו תורה ירושה להם, ופירוש רש"י ז"ל | ארוחת תמיד עמ' קצה ע"ב ד"ה או
|
| פא ע"א מפני מה אין בניהם של ת"ח, ת"ח | עיונים במשלי עמ' תעה
|
| פא ע"א מפני מה אין יוצאים מתלמידי חבמים בנים תלמידי חכמים, משום שלא מחשיבים ברכת התורה במצוה מן התורה אלא במצוה דרבנן | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שסה
|
| פא ע"א מפני מה אין מצוי שיהוא בני ת"ח ג"כ ת"ח כמותם שלא יאמרו התורה ירושה היא | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קנה
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין בניהם של ת"ח ת"ח ובמהרש"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצ
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין מתלמידי חכמים בניהם תלמידי חכמים | פני חיים (פלג'י) עמ' רפב ע"א
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צא דף רז ע"ג
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר נט אות ג
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפא
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | קהלת יעקב - אלול עמ' עב
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן דקראו לאינשי חמרי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לו
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' [מפני] שאין מברכין בתורה תחילה | נשמה של שבת עמ' 74-75; שמועות ראי"ה (תרצט) ויקהל(תרצ"א); פניני הראי"ה עמ' 195 {יש ב' כוונות בלימוד תורה, [א] למען קדושתה, ובזה ילמוד האדם גם במה שאינו נוגע למעשה, [ב] כהכנה לקיום המצוות בפועל, ובזה יעדיף ללמוד מה שנוגע למעשה, כיון שהם לא החשיבו את האופן הראשון, אלא חשבו כי התורה רק כהכנה לפעולות, לא ברכו עליה, ואילו היתה קדושת התורה דבוקה בלומדיה היו מורישם אותה לבניהם, כנאמר בעדיות פ"ב מ"ט, אבל כיון שראו זאת כקנין בלבד, לא הורישו אותה לצאצאיהם, כי רק דבר שבעצם [והוא מוחשי] אפשר להוריש), לכן אין הבן ת"ח}
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' רבינא אומר שאין מברכין בתורה תחלה | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' פג
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן כו' שאין מברכין בתורה תחילה | רנת יצחק תפלה עמ' כא
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן על שלא ברכו בתורה תחילה | שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' יג
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת״ח לצאת ת״ח מבניהן | יושב אהלים עמ' קנז
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת ת"ח מבניהם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' צ
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין תלמידי חלמיס לצאת תלמידי חכמים מבניהן | אש דת (אסאד) עמ' שצה
|
| פא ע"א מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' מפני שהן מתגברין וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שעב ד"ה הנה
|
| פא ע"א מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' משום דקרו לאינשי חמרי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תעג ד"ה וכל, ח"ד עמ' תקפו ד"ה ואולי
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויץ ת"ת לצאת ת"ח מבניהן שלא יאמרו תורה ירושה להם | אסופת מערכות דברים עמ' שעז
|
| פא ע"א מפני מה אין ת"ח מצויין לצאת מבניהם ת"ח | דרשות מהר"ם חביב עמ' ו
|
| פא ע"א מפני מה אין ת"ח מצויין לצאת ת"ח מבניהן שלא יתגדרו על הציבור | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קמג
|
| פא ע"א מפני מה חרב כו׳ שלא בירכו בתורה תחילה | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' ריא
|
| פא ע"א מפני שאין מברבין בתורה תחלה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רמג
|
| פא ע"א מפני שאין מברכין בתורה תחלה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רמג
|
| פא ע"א מפני שלא ברכו בתורה תחלה | שפע חיים - נישואין עמ' רלג
|
| פא ע"א עד שפירשה הקב"ה בעצמו, ר"ן | רב שלום (אדלר) עמ' שס
|
| פא ע"א עד שפירשו הקב"ה בעצמו וכו' על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ריט
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | השיר והשבח ח"א עמ' סה, רס, ח"ב עמ' קלא
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רנ, ויקרא-דברים עמ' קפו
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 188, 70
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | ס' הבוטח ח"ב עמ' שי
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קלב, שפג, תל, ח"ב עמ' יט, כח
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' על עזבם את תורתי וגו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קטו, קכד, תריז, תרכ
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוה | באר שרים פרשת דברים דרוש ג אות ו, ראה דרוש ב אות ד, האזינו דרוש ב אות ד
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ דבר זה שאלו לחכמים וכד | חדרי בטן פרשת מטות אות יט
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' | עטרת יהושע בראשית עמ' יז, קכא
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' על שלא בירכו בתורה תחילה | עטרת יהושע ויקרא עמ' קסט, רא
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' על שלא היו מברכין בתורה תחילה | שם דרך - כתר תורה עמ' מג, מח, קעו, רכג
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' על שלא היו מברמן בתורה תחילה | שם דרך - הישר והטוב עמ' כב
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | ויבא יוסף עמ' קס
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' שלא בירכו בתורה תחלה | כתונת פסים (תשעא) עמ' כט, קעח
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קמג-קמד {טעם ע"פ סוד}
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | קהלת יעקב עשי"ת עמ' קכ
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ על שלא ברכו וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 47
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ שלא בירכו בתורה | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' טז, כה, רצב, שז, שיז
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחלה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקו, תקח
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | יין לבנון (תשסג) עמ' 518
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ, ור"ן שם | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קטו
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ, ור"ן | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ז
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ, על שלא ברכו בתורה תחילה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נה, תי
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ. על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכים בתורה תחילה | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכט
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ... שלא ברבו בתורה תחילה. באשר תלמיד חכם נכנע לפני עם הארץ ומשפיל עצמו ממעט כבו תלמידי חכמים והתורה | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עז
|
| פא ע"א על עוזבם את תורתי | מאיר נתיבות ח"א עמ' רב, ח"ג עמ' קמה
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי - שלא בירכו בתורה תחילה | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תמד
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם, שלא ברכו בתורה תחילה | קרן לדוד בראשית עמ' יז, ויקרא-במדבר עמ' שפג
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחלה (ופר"ז) | לקוטי שיחות ח"א עמ' 9, חי"א עמ' 324, חי"ג עמ' 41, חי"ד עמ' 148, חט"ו עמ' 3, חי"ט עמ' 41, ח"כ עמ' 324, 260, 176, חכ"ד עמ' 315, 26, חכ"ה עמ' 225, 9, חכ"ז עמ' 78, חכ"ה עמ' 13
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחלה, ור"ן | דברי ברוך ח"ב סי' לו אות י, סי' לז אות ג
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | אמרי רבי שפטיה עמ' קפ, קצ
|
| פא ע"א על פסוק על עוזבם את תורתי | ראה חיים ח"ב דף עו ע"ד [רסט ע"א ד"ה וזהו]
|
| פא ע"א על שלא בירכו בתורה תחילה | עטרת יהושע שמות עמ' קפ
|
| פא ע"א על שלא ברכו בתורה תחילה | יסוד ושורש העבודה שער האשמורת פ"ד
|
| פא ע"א על שלא ברכו בתורה תחילה, ור"ן ומהרש"א | בית ישי - דרשות עמ' תב
|
| פא ע"א על שלא ברכו בתורה תחלה | טיול בפרדס ח"ב עמ' תכ
|
| פא ע"א פירשו הקב"ה בעצמו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קי
|
| פא ע"א ר"ן - ומצאתי במגלת סתרים של הר' יונה | ויגד משה (גרין) מאמר ה ד"ה ורבינו הר"ן
|
| פא ע"א ר"ן - שלא היתה התורה חשובה בעיניהם | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמה
|
| פא ע"א ר"ן ד"ה דבר זה | דברי שאול ויקרא עמ' קס, רמד, דברים עמ' רמב
|
| פא ע"א ר"ן שלא ברכו בתורה תחילה שלא היתה חשובה בעיניהם וכו' | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תמה
|
| פא ע"א ר"ן | מורשה - שיחות למועדים עמ' קפב
|
| פא ע"א רוב תלמידי חכמים אין בניהם תלמידי חכמים, ור"ן, מאחר שהם סומכים שירושה היא להם, ממילא אין הם מתאמצים להשיגה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' כט
|
| פא ע"א רץ ד"ה דבר זה | שיחות עבודת לוי סי' נה אות ד, סי' קד אות ג
|
| פא ע"א רש"י - אמר רב יוסף שאין בני תלמידי חכמים - תלמידי חכמים, שלא יאמרו ירושה היא להם, - תורה ירושה היא להם, שלא ילמדו תורה מאחר שהם סומכין שירושה היא להם | ארוחת תמיד עמ' קצה ע"ב ד"ה או
|
| פא ע"א רש"י ותוס' על עוזבם את תורתי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קצז
|
| פא ע"א שאין מברכין בתודה תחילה | עין איה ברכות פ"ג פסקא לט; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תקז-תקח {בלימוד תורה יש ב' תועליות, [א] סגולת קדושת התורה, [ב] הרחבת הידיעות כיצד עלינו לנהוג, כיון שהראשון הוא העיקר, מברכים עת שנגשים ללמוד, ולא אחרי הלימוד שהשיג אז את הידיעה}
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ד אות ג
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | בעקבות משה שמות עמ' רנו
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | דברי חנינא - ת"ת עמ' צב, רלז, רלח, רעג, שכא
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | ויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה עכ"פ, מאמר כא ד"ה ובט"ז
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"א עמ' צז
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה | לנבוכי הדור עמ' 253 (סוף נא) {ההליכה בתורה היא ההקפה הכללית עם הסקירה על פעולת התורה לעתיד לפי מהלך הזמנים והתעלות הנפשות, וכשהשקפה כזאת נסקרת יפה היא מרוממת את הנפש עד שמכירים גדולתה של מתנה טובה של חמדה גנוזה זאת של התורה, ומברכים עליה לא בשביל הענין הפרטי של עסק זה של עכשיו וכו' כי אם על היסוד הנצחי המקיף את התעודה בכללה, שעל זה אמרו חכמים 'שלא ברכו בתורה תחילה'}
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה (ור"ן) | תורת מנחם חנ"ו עמ' 124
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה ור"ן ד"ה דבר | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רחצ
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן | ראשית דעת (אטון) עמ' רעד
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה | במי התורה עמ' לב
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 113
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה (ור"ן - קרא הכי דייק כו' שלא היתה התורה חשובה בעיניהם כ"כ כו' שלא היו עוסקין בה לשמה ומתוך כך מזלזלין בברכתה) | תורת מנחם ח"א עמ' 137, ח"ב עמ' 119, ח"ד עמ' 60, 97, חט"ו עמ' 303, חי"ח עמ' 158, חי"ט עמ' 173, ח"כ עמ' 47, חכ"ב עמ' 144
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה ובחתם סופר שם | אש דת (אסאד) עמ' שיד
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 738, שמות עמ' א'רנו, ב'תקעד, במדבר עמ' א'כא, א'קל, נ"ך עמ' רפו, שלח; יהל אור עמ' קמח
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה, ר"ן וחת"ס | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ע, עא
|
| פא ע"א שאלו לחכמים על מה אבדה הארץ | דרשות מהר"ם חביב עמ' תמ
|
| פא ע"א שלא בירכו בתודה תחילה | שערי הישיבה ח"א עמ' ז
|
| פא ע"א שלא בירכו בתורה תחילה | סמיכה לחיים (סימן א) דף ג' ע"ב (קטע ראשון)
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ג, מסעי דרוש ג בסיום
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קסג
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שנב
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה (ור"ן) | תורת מנחם חלק לא עמ' 33
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה (ור"ן) | תורת מנחם חמ"א עמ' 120, 179, חמ"ב עמ' 212, חמ"ג עמ' 151, 230, 373, חמ"ד עמ' 97, 214
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה ר"ן | ראשית דעת (אטון) עמ' רכא, רעד, ש
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה | מנחת ישראל עמ' שמח
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחלה | דברי שאול ויקרא עמ' קס, דברים עמ' סז
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחלה | קהלת יעקב - אלול עמ' צא
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחלה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קכ
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחלה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שנה
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תתלה | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שט
|
| פא ע"א שלא היו מברכים בתורה תחילה (ור"ן [מר"י]) | תורת מנחם חנ"ח עמ' 170, חנ"ט עמ' 116, 130, חלק ס עמ' 145
|
| פא ע"א שלא היו מברכין בתורה תחילה, וברץ | רנת יצחק מלכים עמ' שעו, ישעיה עמ' שיג
|
| פא ע"א שלא יאמרו ירושה היא מאבותיהם | חכמת התורה תצוה עמ' קכא
|
| פא ע"א שלא יאמרו תורה ירושה לנו ורש"י ותוס' | רנת יצחק תענית עמ' רט
|
| פא ע"א שלחו מתם | תורת אליהו עמ' שצד
|
| פא ע"א שלחו מתם הזהרו בערביות הזהרו בחבורה כו' | קידש ידיד דף יז, כב ע"א-ע"ב
|
| פא ע"א | דברי טובה שופטים ח"א עמ' בהקדמה
|
| פא ע"ב אמר ר' יהודה אמר רב מאי דכתיב "מי החכם ויבן את זאת" דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוה עד שפרשו הקב"ה בעצמו דכתיב "ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו"', אמר ר' יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילה | שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
|
| פא ע"ב בעל מיגז גייז | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| פא ע"ב הזהרו בבני עניים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נב
|
| פא ע"ב מאן תנא דברים המותרים | סמיכה לחיים (סימן ה) דף כז ע"ד (ד"ה וראיתי)
|
| פא ע"ב צריך להפר | ראה חיים חלק ב דף צ"ז ע"ד (דף שמ"ה ע"ב ד"ה והרב)
|
| פא ע"ב רש"י ד"ה רשב"ג | נשמת כל חי חלק א (סימן מו) דף עג ע"ד (ד"ה אבל)
|
| פא ע"ב שאין מאכילין את האדם דבר האסור לו | דרך חיים (לונזאנו) עמ' נז
|
| פא ע״א מי האיש חכם ויבן זאתז | אור מאיר ח"א עמ' שכג
|
| פא על מה אבדה הארץ | אפוד בד דף קז ע"ב
|
| פא על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מט ע"א-ע"ב
|
| פא על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | ברכת שמואל ח"ב דף נ"ג ע"א
|
| פא על מה אבדה הארץ שאלו לנביאים וכו' על עזבם את תורתי על שלא ברכו בתורה תחלה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' יב, יד
|
| פא על מה אבדה הארץ שאלוהו לנביאים | בני נפתלי דרוש ד דף י ע"ד
|
| פא על עזבם את תורתי שלא היו מברכין וכו' מפני מה אין ת"ח מצויין וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קע
|
| פא על עזבם את תורתי | אשל חיים ח"א עמ' מג
|
| פא על שלא ברכו בתורה תחילה | דברים אחדים (תשמו) עמ' רפ, תפה
|
| פא על שלא ברכו בתורה תחילה כו' | ברכת שמואל ח"ב דף יז ע"ד
|
| פא על שלא ברכו בתורה תחילה | מרפא לנפש ח"ד סי' קל אות יב {ראיה שהיא מדאורייתא}
|
| פא על שלא ברכו בתורה תחילה | נהור שרגא על יבמות בהקדמה {שלכן לא יכלו ללמוד ברכת המזון בק"ו מברכת התורה כמו שלמדו בברכות כא, ובלי ברכה "לה' הארץ ומלואה" ולא לבני אדם כאמור בברכות לה}
|
| פא צריך להפר | ראה חיים ח"ב דף צז ע"ד [שמה ע"ב ד"ה והרב]
|
| פא שאין מברכין תורה תחלה | אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב
|
| פא שאלו לחכמים ולנביאים על מה אבדה הארץ וכו' | לשון ערומים דף ס ע"ב
|
| פא שלא ברכו בתורה | ראש דוד (תקלו) דף קמה ע"ב
|
| פא שלא ברכו בתורה | ראש דוד (תקלו) דף קפה ע"ב
|
| פא שלא ברכו בתורה | שארית יעקב (אלגזי) דף ד ע"ג, נז ע"א-ע"ג, קג ע"א-ע"ג, קט ע"ב, קכט ע"א, קמט ע"ב
|
| פא שלא ברכו בתורה תחלה | דברים אחדים (תקמח) דף קלו ע"ב
|
| פא שלא ברכו בתורה | ראש דוד (תשמו) עמ' תקמט ע"א
|
| פא שלחו מתם. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה לישראל | אור חדש פתיחה אות 155
|
| פא. א"ר יהודה אמר רב מאי דכתיב מי האיש החכם וגו' דבר זה נשאל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ב
|
| פא. אבדה הארץ, על שלא בירכו בתורה תחילה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פז, ריח, רלב
|
| פא. אין מצוי שיצאו ת"ח מת"ח, שלא יאמרו תורה ירושה לנו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1740
|
| פא. אין מצויין ת"ח לצאת מבני ת"ח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצד, שמא
|
| פא. אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ת
|
| פא. אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן מפני שאין מברכין בתורה תחלה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ב אות נב
|
| פא. אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | קשוטי כלה ח"ט אות ה
|
| פא. אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת כף על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פרשוה עד שפירשם הקב"ה בעצמו שנאמר ויאמר ה' על עזבם את תורתי | ברית אברם עמ' תסד
|
| פא. אמר רב לומר שאין מברכין בתורה תחילה | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 139, 144
|
| פא. אמר רב מאי דכתיב מי האיש החכם | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 138, 144, 158
|
| פא. אר"י א"ר מ"ד מי האיש החכם ויבין את זאת, דבר זאת נשאל לחכמים וכו' | כתנות אור עמ' תקמא
|
| פא. בני ת"ח אינם ת"ח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכג
|
| פא. בעניין מפני מה אין מצויץ ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 542
|
| פא. בענין טעם החורבן | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פי"ב פסוק יג
|
| פא. ד"ז נשאל לחכמים וכו' | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ר, רג
|
| פא. ד"ז נשאל לחכמים לנביאים לא פירשוהו | ברכת חיים ח"א עמ' 251
|
| פא. דאמר ר' יהודה א"ר מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' 20, רלב
|
| פא. דבר זה נשאל וכו' שלא ברכו בתורה תחלה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמט-תתנ
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ובו' | מעין גנים (תשס) עמ' ד - אור החיים
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים וכו' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצב
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' ה
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים וכו' | פרדס מנחם עמ' קסג
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוהו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כו
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוהו על מה אבדה הארץ ויאמר ה' על עזבם את תורתי | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רמג, רצו, שטו, שצג, תל-תלב
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוהו | ברכת חיים ח"ב עמ' 211
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולא פרשוהו | צדקת יוסף עמ' שה
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' | +ספר החיים (תשנג) עמ' קנה
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' עד שפירשו הקב"ה על עזבם את תורתי | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מ {ביאור ו' אופנים שמברכת התורה ניכרת אהבת התורה. כונת ברכת התורה. התעוררות רבה לאהבת תורה; ביאור נפלא (בגיטין נח.) בר"י בן חנניה עם התינוק; הפסק בלימור אם צריך ברכה"ת; תיאור ברכה"ת של הכת"ס }
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תכ, תכז
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולמ"ה ולא פירשוהו וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש א לבנין ב"ה דף ג ע"ד, דף ד ע"ב, ובמע' לימוד התורה דף ו/י ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תולדות דף יא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנב ע"ג; דברים ניחומים (אלשיך, שסא) דף ט ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לו/לז לליל ת"ב דף קעג ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בראשית דף ו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) ש' כט דף קסט ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בחוקותי דף קלו/קלז ע"ד; בינה לעתים (תח) ד' מד דף קט ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) בהקדמה דף ב ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שלה דף קח/קיז ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת דברים דף קפ ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תבא דף קמא ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שפו/שפז ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר ה דף ד ע"ג, ומאמר ז דף ה ע"ד
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ונביאים עד שפירשו הקב"ה וכו' | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קמט
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים לנביאים על מה אבדה הארץ ולא פירשוה עד שפירשה הקב"ה על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | דרכי צדק עמ' קעב, קעז, קפח, שכה, שפב
|
| פא. דבר זה שאל הקב"ה לנביאים וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק ד, פרק קיח פסוק ז, פרק קכח פסוק א
|
| פא. דבר זה שאלו לחכמים וכו' על מה אבדה ארץ וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' כג, קסח, רכ, ש, שצז, תקיד
|
| פא. דבר זה שאלו לחכמים ולנביאים ולמלאכי השרת | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 48, 128, 129, 135
|
| פא. הזהר בבני עניים שמהם תצא תורה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ג, תרסה
|
| פא. הזהרו בבני עניים | וזאת התורה עמ' קכט
|
| פא. הזהרו בבני עניים וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעז
|
| פא. הזהרו בבני עניים וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 39
|
| פא. הזהרו בבני עניים שבהן תצא תורה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קסג
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קנ
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | בית שלום מרדכי עמ' קפג
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ז
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ויואל משה מאמר ג סי' ח עמ' תיא
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | יבין שמועה (לעוו) עמ' רלב
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' שכד, תד
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רלב
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | פאר יעקב ח"ב עמ' תקצט, ח"ג עמ' תקפח
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | פרפרת משה ח"א עמ' תקנא
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסט
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צט
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | תורת איש ח"ב עמ' רלח
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה וכו' | סדר היום (שנט) תפלת השחר דף לו ע"א; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף מ ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) ד' על התורה דף כה ע"א
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה שנאמר יזל מים מדליו | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רא
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' עב, רח
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ארז ישעיהו דף סט
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | ברית אברם עמ' תמט
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לו
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפג
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יז
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רנד
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה שנאמר יזל מים מדליו שמהן תצא תורה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצח, שיד, תרצז, א'קז, א'רנג, א'שח
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהס תצא תורה | דברי יואל פ' צו דף קיא ע"ב
|
| פא. הזהרו בבני עניים, שמהם תצא תורה | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקמז
|
| פא. הזהרו בחבורה | משמרת איתמר (תשסה) עמ' קיד
|
| פא. הזהרו בחבורה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קלה
|
| פא. הזהרו בערבוביתא הזהרו בחבורה | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' יא, קמט
|
| פא. הזהרו מבני עניים שמהם תצא תורה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכד
|
| פא. היזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה, ור"ן | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קעה, שכג, ח"ג עמ' רמט
|
| פא. היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה כו' שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן - שלא היתה התורה חשובה בעיניהם | אור ישראל סי' לא
|
| פא. היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רלד
|
| פא. הנאת תשמושי עליך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
|
| פא. ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו' וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | חכמה ומוסר ח"א עמ' רעז
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח יוצאין מבניהם ת"ח וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת תולדות דף כג ע"ג; תומר דבורה (שמט) פרק ז דף טו ע"א; נצח ישראל (שנט) פ' נד דף סא ע"א; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף לו ע"א-ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) בהקדמה דף ב ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שפח ע"א, ווי העמודים פרק ד דף ח ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קלג דף מו/ז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לא ע"ב
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צט
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן ... רבינא אומר שאין מברכין בחורה תחלה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות ה
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן אמר רב יוסף שלא יאמרו תורה ירושה היא להם רב ששת בריה דרב אידי אומר כדי שלא יתגדרו על הצבור מר זוטרא אומר מפני שהן מתגברין על הצבור רב אשי אומר משום דקרו לאינשי חמרי | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצב
|
| פא. ומפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' רב אשי אומר משום דקרו לאינשי המרי | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רט
|
| פא. ומפני מה אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' שאין מברבין בתורה תחלה דאמר רב יהודה אמר רב וכו' | של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יב
|
| פא. ומפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם אר"י שלא יאמרו תורה ירושה הוא להם | יגל יעקב (תשנג) בהעלותך אות לט
|
| פא. חיה בכלל בהמה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
|
| פא. יזל מים מדליו אל תיקרי מדליו אלא מדלו היזהרו בבני עניים כי מהם תצא תורה | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קמז
|
| פא. יזל מים מדליו וכו' | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רז
|
| פא. ירושלים נחרבה משום שלא ברכו בתורה תחלה | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - פתיחה עמ' י, תצוה עמ' רכט
|
| פא. לא ברכו בתורה תחילה היינו לא החשיבוה | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' יז
|
| פא. לא חרבה ירושלים אלא עבור עזבם תורתי | אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף עג ע"א
|
| פא. לא חרבה ירושלים אלא שלא ברכו בתורה תחילה | פתחי שערים ח"א עמ' קע
|
| פא. לא יחל דברו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קס
|
| פא. לא למדו תורה | תורי זהב (תשעג) עמ' קפט
|
| פא. לומר שאין מברכין בתורה תחילה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכא - ר"ש משאש
|
| פא. לומר שאין מברכין בתורה תחילה הב"ח | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצה - ר"א אבא שאול
|
| פא. לומר שאין מברכין בתורה תחילה ור"ן | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תד - ר"א פילץ
|
| פא. לומר שאין מברכין בתורה תחילה חת"ס | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רנד - רמ"צ ברלין
|
| פא. מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דבר פי ה' אליו ויגידה על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו דכתיב ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | שבילי פנחס עמ' רא
|
| פא. מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' עד שפירש הקב"ה בעצמו שנאמר ויאמר ה' על עזבם כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרכה, תתשנ
|
| פא. מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' ר"ן | דרך אמונה ובטחון עמ' עז
|
| פא. מאי דכתיב מי האיש וגו' על מה אבדה הארץ וגו', ויאמר ה' על עזבם את תורתי, - שאין מברכין בתורה תחילה | דעת תורה שמות עמ' קכד
|
| פא. מדוע אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | בית שלום מרדכי עמ' קכג
|
| פא. מחלוקת רבנן ור' יהודה לענין שנת היובל אם עולה לכאן ולכאן או לא | יד דוד (אופנהיים) עמ' נא
|
| פא. מי האיש החכם וגו' דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רפז ע"א
|
| פא. מי האיש החכם ויבין זאת, דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים עד שפרשו הקב"ה | מאמרי שלמה ח"ב עמ' פג
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 114
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' עד שפירשו הקב"ה וכו' על עזבם את תורתי, ור"ן | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שטו
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' [על מה אבדה הארץ], דבר זה שאלו לחכמים וכו' על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכים בתורה תחילה | מחשבת זקנים עמ' ע, קסט
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' [על מה אבדה הארץ], דבר זה שאלו לחכמים וכו' על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכים בתורה תחילה | מחשבת מוסר ח"א עמ' שנה, שצט, תקנד, תקסב
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת על מה אבדה הארץ וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' יז, קנו
|
| פא. מי האיש החכם ויבן וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | חיי נפש על ההגדה עמ' רסט
|
| פא. מי האיש החכם ויבן וכו' שאין מברכים בתורה תחילה | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קצד
|
| פא. מי האיש החכם ויבן זאת וכו' דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוהו וכו' על עזבם את תורתי | חמודי צבי מועדים עמ' שסא, תרמו-תרמט, תרנא
|
| פא. מפ"מ אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיב
|
| פא. מפני מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ק, ויקרא-במדבר עמ' רל, רלג, דברים עמ' קעה
|
| פא. מפני מה אין בניהם של ת"ח ת"ח וכו' | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סד, שלב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| פא. מפני מה אין בניהם של ת"ח, ת"ח? שלא ברכו בתורה תחלה | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ג
|
| פא. מפני מה אין בניהם של ת"ח, ת"ח? שלא ברכו בתורה תחלה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ג
|
| פא. מפני מה אין מצווין ת"ח לצאת מבניהם ת"ח | פרפרת משה ח"א עמ' תקיד
|
| פא. מפני מה אין מצויין לצאת מת"ח בנים ת"ח | מגדל עוז (תשעח) עמ' פא
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח | וזאת התורה עמ' שטז
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח וכו' שלא ברכו בתורה תחילה וכו' . | למחר אעתיר עמ' קי-קיא, של, שנז
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת מבניהם | פרפרת משה ח"ב עמ' תפח
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת מבניהם ת"ח וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 196
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם וכו' שלא יאמרו ירושה היא להם | פאר יעקב ח"ד עמ' שי
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | גור אריה שמות פכ"א הערה 126
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תצו, ח"ב עמ' קלד, ח"ג עמ' 10
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | שביב אור עמ' רצז
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן דקרו לאינשי חמרי - ורש"י | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קכו
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ל
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח שבבל לצאת ת"ח מבניהם וכו' רבינא אומר שאין מברכין בתורה תחילה | שרגא המאיר מועדים עמ' ל
|
| פא. מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים שיצאו מבניהם תלמידי חכמים, א"ר שישא בריה דרב אידי מפני שמתגדרין על הציבור וכו' רבינא אמר שאין מברכיו בתורה תחלה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצח, תתקכו, א'שח
|
| פא. מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים, לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תפה
|
| פא. מפני מה אין מצוין ת"ח יוצאין מבניהם ת"ח שלא יאמרו תורה ירושה | לב אריה פרשת תרומה אות ג, פרשת נשא אות כב
|
| פא. מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת מבניהם ת"ח וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' עג
|
| פא. מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | דרשות מנחת יצחק עמ' קכג
|
| פא. מפני מה אין מצוין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהם כו' שאין מברכין בתורה תחלה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' ריז
|
| פא. מפני מה אין מצויץ למידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן וכו' מפני שהן מתגברין על הצבור | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1971
|
| פא. מפני מה אין מצויץ ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1227
|
| פא. מפני מה אין מצרין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' כדי שלא יתגדרו על הצבור | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפז עמ' תקנ
|
| פא. מפני מה אין ת"ח מצויים שיצאו מבניהם ת"ח כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' יב, תד
|
| פא. מפני מה אין ת"ח מצויין לצאת מבני ת"ח | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קו
|
| פא. מפני מה אין ת"ח מצויין לצאת מהם בנים ת"ח | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' נג
|
| פא. מפני מה אין ת"ח מצוים שיוצאים מהם ת"ח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יב
|
| פא. מפני מה אין ת״ח מצוים שיוצאים מהם ת״ח וכו' | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 84
|
| פא. מפני מה אין תלמידי חכמים מצוין לצאת מהם ת"ח וכו' | פרדס מנחם עמ' קנא
|
| פא. מפני מה בני ת"ח אינם ת"ח | שיחות לספר במדבר עמ' קסח, רנז
|
| פא. מפני מה בניהם של ת"ח אינם ת"ח מפני שמזלזלים בעמי הארץ | להורות נתן דברים עמ' קנד
|
| פא. מפני מה בניהם של ת"ח | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תי
|
| פא. מפני מה בנים של תלמידי חכמים עמי הארץ | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנ
|
| פא. מפני מה נחרב הבית מפני שלא ברכו בתורה תחילה | עטרות סופרים עמ' עד
|
| פא. מפני שהן מתגברין על הציבור | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תט - ר"ב פינקל
|
| פא. מפני שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מו, תקיט
|
| פא. עוזבם את תורתי וכו' שלא בירכו בתורה תחילה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש נב עמ' קיג, ח"ב דרוש רלג עמ' שט, דרוש רלו עמ' שכ
|
| פא. עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' פט
|
| פא. על אשר לא בירכו בתורה תחילה | וזרח השמש על התורה עמ' קלא, קצא
|
| פא. על מה אבדה ארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שעח, שלו, ח"ב עמ' שכ
|
| פא. על מה אבדה הארץ | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ריט
|
| פא. על מה אבדה הארץ | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קפז, רעב
|
| פא. על מה אבדה הארץ | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שח
|
| פא. על מה אבדה הארץ | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלג, רצד
|
| פא. על מה אבדה הארץ | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שסה
|
| פא. על מה אבדה הארץ | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ב, רנז
|
| פא. על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים לנביאים ולא פרשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם, ואמר רב יהודה אמר רב שלא בירכו בתורה תחלה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קכו, קכח, קפד, שצו, תמא, תסט, תקצט
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפה, תקלט, תרכד
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רמה, מועדים עמ' תסז, תעג
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' ויאמר ה׳ על עזבם את תורתי ולא הלכו בה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצד, רטו
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' ולא הלכו בה וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לז
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' עד שפירשה הקב״ה בעצמו על עזבם את תורתי | מאור עינים (תשעט) עמ' רח
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' עד שפירשה הקב״ה בעצמו על עזבם את תורתי | מאור עינים (תשנח) עמ' קכה
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה בתחילה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רעא ע"א, שמיני עצרת תקנז ע"ב
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | דברי יואל פ' בחוקותי דף שצז ע"א
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קד, קמד
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | חיי נפש ח"ג עמ' כא
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחלה | צפנת פענח (תשסו) עמ' צה, קכט, רסא, רצא, שט, שפו
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | להורות נתן דברים עמ' רצא
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | גדולי מוסר עמ' קל
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שלא בירכו בתורה תחילה | מנחת עני (תשעב) עמ' תסא
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | שבח נעורים עמ' כה, קפא, קפב, רלה
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחלה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' י
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שפו
|
| פא. על מה אבדה הארץ ור"ן | שירת דוד (תשסז) עמ' ריט, שמ
|
| פא. על מה אבדה הארץ על אשר עזבו את תורתי | דגל מחנה יהודה עמ' שטו, שכד
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ריט, רכא
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' ד, מב, רכז
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | וזרח השמש על התורה עמ' שלד
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי וגו' על שלא ברכו בתורה תחלה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פ, קנד, קפד, רכה, תקצ
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' צד
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה | חמודי צבי בראשית עמ' רעח, שכח, תל, תלא, תעב
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסד
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי, שאין מברכין בתורה תחילה | תפארת צבי שמות עמ' שעה
|
| פא. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי, שלא ברכו בתורה תחלה | מרפא לנפש בראשית עמ' ו, נ, קיח, תכט
|
| פא. על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | ואני תמיד עמך עמ' לח
|
| פא. על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחילה | פאר יעקב ח"ד עמ' צד
|
| פא. על מה אבדה הארץ, דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירש הקב"ה בעצמו, על עזבם את תורתי ולא הלכו בה וכו' ואמר רב יהודה אמר רב שלא בירכו בתורה תחלה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צז, קסח, רז, תמג, תפט, תרצז, תרצח, תתקכג
|
| פא. על מה אבדה הארץ, עד שפירשו הקב"ה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קסד
|
| פא. על מה אבדה הארץ, על שלא ברכו בתורה תחילה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 651
|
| פא. על מה חרבה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | תורת איש ח"א עמ' רנא, ח"ב עמ' נה, נט, צה
|
| פא. על מה חרבה הארץ, על שלא ברכו בתורה תחילה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ז-ח
|
| פא. על עזבם את תורתי וגו אר"י אמר רב שלא ברכו בתורה תחילה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רמט
|
| פא. על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחלה, ופי' הר"ן כלומר שלא היתה התורה חשובה בעיניהם כ"כ שיהא ראוי לברך עליה וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סד
|
| פא. על עזבם את תורתי ולא הלכו בה שלא ברכו בתורה תחילה | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' ל, נג
|
| פא. על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קמב
|
| פא. על שלא בירכו בתורה תחילה נאבדה הארץ | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ג הערה 10
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחילה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לא אות ג
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחילה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקכב
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחילה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' יז
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחלה | עלי שור ח"ב עמ' צא, תצד
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיב
|
| פא. ערבוביתא דרישא מייתי לידי עוירא וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 178
|
| פא. ר"ן - "ומצאתי במגילת סתרים" | פני מלך בראשית עמ' קנג
|
| פא. ר"ן בשם ר"י, שהתוה"ק לא היתה חשובה בעיניהם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קד
|
| פא. ר"נ על עוזבם את תורתי | בית שלום מרדכי עמ' כא, קח, קסו, רטו
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה | מאמר הנפש השלם עמ' סה
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 82
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מ, מא, מט, נ, צז, שטו, שכז
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה | תפארת צבי בראשית עמ' נג
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תכ, תכז
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן בשם רבינו יונה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שפח
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחלה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפד, רז
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחלה | שביב אור עמ' קלב, קמו
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחלה | שרגא המאיר מועדים עמ' רלא
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחלה. ור"ן ד"ה דבר | אור ישראל (תרס) דף נא ע"א
|
| פא. שאין מברמן בתורה תחילה | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' ריד
|
| פא. שלא בירכו בתורה תחילה | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שטו
|
| פא. שלא בירכו בתורה תחילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכו, תקעו
|
| פא. שלא בירכו בתורה תחילה ור"ן | אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' צה-קיד
|
| פא. שלא בירכו בתורה תחילה ור"ן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רלג
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחילה | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קמח
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחילה | וזאת התורה עמ' עד
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחילה | פנים מסבירות עמ' שיז
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחילה | פרדס המלך (תשסט) אות תעח
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קס, קפד
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לא
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיב
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' מ, קב
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפח
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | תורת יחיאל במדבר עמ' שצד
|
| פא. שלא ברכו בתורה תחלה | מאורי שערים עמ' יא
|
| פא. שלא יאמרו תורה ירושה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ר
|
| פא. שלא יאמרו תורה ירושה היא | תורת יחיאל בראשית עמ' קלו, קמה
|
| פא. שלא יאמרו תורה ירושה להם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1384
|
| פא. שלא יאמרו תורה ירושה לנו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקח
|
| פא. ת"ח אין מצויין לצאת מבניהם ת"ח | בישורון מלך ח"א עמ' רלג
|
| פא. ת"ח קוראים לשאר אנשים בשם חמורים | נתיב התשובה עמ' ז הערה 32
|
| פא: אין החכם מתיר לעצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלז
|
| פא: אין החכם מתיר נדרי עצמו | להורות נתן במדבר עמ' רצט
|
| פא: אין חכם מפר לעצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסה
|
| פא: דבר זה נשאל לחכמים וכו' | ויואל משה מאמר ב סי' מג עמ' רמה
|
| פא: דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור | מקראי קדש (תשנג) עמ' תעח
|
| פא: ר"ן (מנהג מטעם נדר) | נפש הרב עמ' רלה
|
| פא: שלא בירכו בתורה תחילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצט
|
| פב מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לנביאים ולחכמים וכו' והר"ן שם | איש אמונים דף קלד ע"א
|
| פב ע"א דבר בהם לשמם | שערי הישיבה ח"א עמ' קמ
|
| פב ע"א לא נהנה מכתרה של תורה | דרשות באר יצחק עמ' קמט
|
| פב ע"א ר"ט אשכחי' ההוא גברא שהוקפלו המקצועות דקאכיל וכו' | תורת מנחם חל"ז עמ' 44
|
| פב ע"א תוד"ה מר זוטרא | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| פב ע"ב מתוך שהוא מפר למתענה מפר לשאינו מתענה | למדנות (תשנח) פ' מטות אות ק
|
| פב על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי | בן אברהם דף לג ע"א
|
| פב. סוף הכבוד לבא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לט
|
| פב. עה"כ כתוב על לוח לבך | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תנא
|
| פב. על שלא ברכו בתורה תחלה | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קיט
|
| פב. עשה דברים לשם פעלם ואל תעשם עטרה להתגדל בהם | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' כג, שפה
|
| פב. עשה דברים לשם פעלם | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רח
|
| פב. תניא לאהבה את ה' אלהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו שלא יאמר ארם, אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי אשנה שאהיה זקן ואשב בישיבה אלא למוד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | של"ה (תשנז) פרשת קרח אות יא, יג, עקב אות כב-כד
|
| פב: וסוף הכבוד לבא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' עג
|
| פב: נדרה משני ככרות אחת מצטערת ושניה אינה מצטערת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיח
|
| פג ע"ב אשה שנדרה בנזיר הו"ל נדר שיש בו עינוי נפש | רוח נכון עמ' רצה
|
| פג ע"ב דיספוד יספדון ליה דיבכו יבכון ליה דיקבר יקברוניה | למדנות (תשנח) פ' ויחי אות כז
|
| פג ע"ב ר"ן - טומאה אינה תלויה בנזירות | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שיד
|
| פג ע"ב ר"ן ד"ה אמרי - דטומאה אינה תלוי' בנזירות וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 64
|
| פג ע"ב רש"י ד"ה דיספוד | בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש כה עמ' 78
|
| פג ע"ב תוס' ד"ה מכלל | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ריז
|
| פג. אין נזירות לחצאין ואין קרבן לחצאין | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פט
|
| פג. אשה שנדרה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנג
|
| פג. ונתן ר' לך שם לב רגז בבבל כתיב | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קנד, שיא
|
| פג. לא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קצא
|
| פג. לא יאמר האדם הריני לומד תורה כדי שאקרא חכם וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' י
|
| פג. מפר למתענה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
|
| פג. קונם כהנים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
|
| פג. ר' טרפון עשיר גדול הוה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קו
|
| פג. שלא יאמר ארם אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי | ישמרו דעת עמ' רס
|
| פג: מאי דכתיב והחי יתן אל לבו דיספוד יספדון ליה דיבכון יבכון ליה דיקבר יקברוניה | דודי נתן בראשית עמ' תק
|
| פג: מותר לת"ח לומר עבדא דנורא אנא כדי שיניחו לו את המכס | כד הקמח (מישור) עמ' קעח
|
| פג: סוף הכבוד לבוא | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קטו
|
| פג: קונם שאני נהגה לבריות | פנים מסבירות עמ' רצו
|
| פג: קונם שאני נהנה לבריות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפב
|
| פג: קציר שעורים הוי מוקדם | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלא
|
| פג: רש"י כי היכי דיספדון ליה נמי | גור אריה בראשית פי"ח הערה 91
|
| פד דרש רבא אם בריאה וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"א
|
| פד טוב עין הוא יבורך זה משה | חכמה מאין דף פ ע"ג-ע"ד
|
| פד ע"ב בימות החמה | הכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יב
|
| פד ע"ב ועוד אמר ר"א פותחין בנולד | טיול בפרדס ח"א עמ' עט
|
| פד ע"ב עני חשוב כמת | חולת אהבה עמ' שכ
|
| פד ע"ב עני חשוב כמת | טיול בפרדס ח"ב עמ' נד
|
| פד. אם אמרה קונם שאיני נהנית מן הבריות | פרפרת משה ח"ב עמ' תיב
|
| פד: ארבעה חשובין במת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים | של"ה (תשנז) פרשת קרח אות יט
|
| פד: ארבעה חשובין כמתים | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' טז
|
| פד: דאי בעי מפקר לנכסיה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסג
|
| פד: האשה שאמרה גירשתני נאמנת | בני שלשים עמ' כו
|
| פד: המצורע חשוב כמת | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קא פסוק ה
|
| פד: העני חשוב כמת | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קכט, קלב, קנז, שיט, תצד
|
| פד: ותניא, ארבעה חשובין כמת עני, ומצורע, וסומא, ומי שאין לו בנים | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנט
|
| פד: כאן במעשר עני המתחלק | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שלא
|
| פד: כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן ואבירם | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שלז
|
| פד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רצ
|
| פד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קכט
|
| פד: מצורע חשוב כמת | לקט אמרים (שכטר) עמ' כח
|
| פד: מצורע חשוב כמת | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלו
|
| פד: סומא חשוב כמת | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצח
|
| פד: עני חשוב כמת | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רז
|
| פד: עני חשוב כמת | רגל ישרה עמ' רלב
|
| פד: ר"ן ד"ה קסבר | להורות נתן ויקרא עמ' שסח
|
| פד: ר"ן ד"ה קסבר | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקיד
|
| פד: שירדו מנכסיהם | פני מלך שמות עמ' כז
|
| פד: שמי שאין לו בנים חשוב כמת | משמרת איתמר (תשסז) עמ' מח
|
| פה ע"א ויואל משה - אין אלה אלא שבועה | ס' חסידים סי' תתרצו
|
| פה ע"א וכיון דקא אתי למיסרא עלייהו שויא עפרא בעלמא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלא
|
| פה ע"א צדקיהו עבר על שבועתו שלא כדין | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ב
|
| פה ע"א ר"ן - ומהא שמעינן פו' | שעת הכושר דף ל ע"ג
|
| פה ע"א ר"ן | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| פה ע"א שוויא עפרא בעלמא | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצב
|
| פה ע"א שקולה מצות ציצית ככל המצות שבתורה | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לז
|
| פה. אילו היית יודע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טו
|
| פה. דרבי סבר טובת הנאה ממון | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ל
|
| פה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין אלא בפניו | כתר תורה (תשסז) עמ' קיג
|
| פה. תניא המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות סד
|
| פה: קי"ל טובת הנאה ממון | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלד
|
| פו ע"ב הקדש מפקיע מידי שיעבוד | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות מד
|
| פו ע"ב נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו, נדרה בתו וסבור שנדרה אשתו וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רד
|
| פו ע"ב נדרה בנזיר | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| פו ע"ב ר"ן - וקשה תינח בהפרה וכו' | אברהם את ידו ח"א דרוש ז לש"כ
|
| פו. בנות ישראל אל ר' ישמעאל בכינה המלבישכן שני עם עדנים | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שג
|
| פו. בנות ישראל נאות הן אלא העניות מנוולתן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכ
|
| פו. נדר שנותר מקצתו הותר כולו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלב
|
| פו. סבר שנדרה בתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמא
|
| פו: ההוא בר בבל דסליק לא"י וכו' זילי תברי יתהון על רישא דבבא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' לט {גודל חסידות בבא בן בוטא. וביאור ענין שלום בית, עד כדי מסי"נ }
|
| פו: הפר לתאנים אינו מופר עד שיופר לענבים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיח
|
| פו: מעשה דבבא בן בוטא דתברה בוציני על רישיה | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רלה
|
| פו: מעשה דההיא איתתא דתברא בוצינין | רגל ישרה עמ' קמט, ריא
|
| פז ע"א והלכתא תוך כרי דיבור כד"ד חוץ וכו' | אור שרגא עמ' קד
|
| פז ע"א מת לו מת וכו' וקרע וכו' בתוך כדי דבור וכו' חוץ וכו' ומקדש ומגרש (ותוס' ור"ן) | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 189
|
| פז ע"א על על מפסיק הענין וילפי' לה משאול דכתי' על שאול ועל יהונתן | כבוד לאיש דף מד ע"ג
|
| פז ע"א תוך כדי דבור כדבור דמי חוץ ממגדף ועובד עבודת כוכבים ומקדש ומגרש | למדנות (תשנח) פ' אמור אות עח
|
| פז. חוץ ממגדף ועובד ע"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסז
|
| פז. חוץ ממקדש ומגרש ומגדף | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לו
|
| פז. ר"ן ד"ה לרבא, נדר שהותר מקצתו ע"י חרטה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רמב
|
| פז. תוך כדי דיבור כדיבור דמי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכב
|
| פז. תוך כדי דיבור כדיבור דמי, חוץ וכו' וממקדש | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריז
|
| פז. תוך כדי דיבור כדיבור חוץ ממגדף | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לא
|
| פז: נדרה מתאנים וענבים קיים לתאנים כולו קיים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנט
|
| פח ע"א המודר הנאה מחבירו וכו' ורש"י | שמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"א
|
| פח ע"ב איתיביה רבינה לר"א | דרכי איש דף כה ע"א
|
| פח ע"ב מודה ר"מ בשתוף מבואות דמזכה ע"י בנו ובתו הגדו' וכו' ופי' הר"ן | כבוד לאיש דף א ע"ד
|
| פח. בדברי החת"ס ד"ה והנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
|
| פח: פט. אשה שנדרה על אחר ל' יום וניסת בתוך כך | ערבי נחל (תשסד) עמ' שסב
|
| פט ע"א אלמנה וגרושה שאמרה הריני נזירה וכו' וסימנא ילל"י | מגילת סמנים עמ' עג-עד
|
| פט ע"א הריני נזירה לאחר ל' | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק י
|
| פט ע"א רש"י ד"ה וסימניך | מגילת סמנים עמ' עד
|
| פט ע"א תשע נערות נדריהן קיימין | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשכו
|
| פט ע"ב ההוא גברא דאיתסר הנייתא דעלמא עליה אי נפיב איתתא בי לא תנינא הלבתא. באשר אדם אפר על עצמו איזה הנאה עליו לעשות איזה מעשה שיחול הנדר, ואז יוכל להישאל על נדרו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכח
|
| פט ע"ב המשיא בתו הקטנה ונתאלמנה או נתגרשה וחזרה אצלו עדיין היא נערה וכו', ובפיה"מ לרמב"ם | שם דרך במדבר עמ' קנא
|
| פט ע"ב רהיט בגפו ותובילא, ר"ן ד"ה רהיט | דברי שאול שמות עמ' רכז
|
| פט. נדרה תחת בעלה שיהא הבשר אסור עליה לאחר ל' והפר לה ונתאלמנה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנט
|
| פט: ארוס אינו יכול להפר לארוסתו אם מת האב קודם שנתארסה | גור אריה במדבר פ"ל הערה 88
|
| פט: ההוא דאמר תיאסר הניית עלמא עלי אי נסיבנא איתתא וכו' אתא רב אחא שבשיה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעח
|
| פט: יתומה בחיי אביה | גור אריה בראשית פל"ח הערה 121
|
| פט: רא"ש פ"ה ס"ב קונם בית זה שאתה נהנה לי אסור אם אמר בחיי | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנו
|
| פיהמ"ש לרמב"ם פ"ג | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' צה
|
| פסולת שלך יהא | אשל חיים ח"א עמ' טז
|
| צ וחפרה הלבנה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
|
| צ וחפרה הלבנה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
|
| צ ע"א אין הבעל מיפר אא"כ חל הנדר | שני המאורות (תשסח) עמ' נד
|
| צ ע"א אין הבעל מיפר וכו' וחפרה הלבנה | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שלה
|
| צ ע"א אין חכם מתיר | רחמים לחיים דף יד ע"א (שו"ת הרשב"א חלק ה סימן סח)
|
| צ ע"א התרה שייך רק בנדר שלם | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ה
|
| צ ע"ב בראשונה היו אומרות ג' נשים יוצאות ונוטלות כתובה | אחי וראש דרושים דף לט ע"א
|
| צ ע"ב בראשונה היו אומרים שלש נשים | בנין שאול עמ' קצד
|
| צ ע"ב השמים ביני לבינך ורש"י | טיול בפרדס ח"ב עמ' תג, תמג
|
| צ ע"ב ומוניני לתעניתא | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיד
|
| צ ע"ב חזרו לומר וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רסב
|
| צ ע"ב משנה ראשונה היתה אומרת שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה | טיול בפרדס ח"א עמ' עו
|
| צ ע"ב שלא תהא אשה [נותנת] עיניה | חיים ושלום חלק א (סימן י"א) דף כז ע"ג (קטע ראשון)
|
| צ ע"ב תוספות ישנים ד"ה בראשונה, רשב"א ד"ה חזרו לומר | דברי שאול ויקרא עמ' קכט
|
| צ. אין מתירין את הנדר אלא כשחל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלב
|
| צ. אין מתירין הנדר עד שיחול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנד
|
| צ. השומע הזכרת השם חייב לנדותו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שטו
|
| צ. לר"נ אין מתירין הנדר עד שיחול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכ
|
| צ. לרבנן מפירין קודם שיחול הנדר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכה
|
| צ. שרקיה טינא | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעח
|
| צ: אמרה לבעלה טמאה אני מהו שתאכל בתרומה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפ
|
| צ: אמרה לו אסורה אני עליך | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פא
|
| צ: אמרה נטולה אני מן היהודים וכו' | להורות נתן בראשית עמ' סט
|
| צ: בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה וכו' שמים ביני לבינך וכו' חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה וכו' השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריב
|
| צ: בראשונה היו אומרים שלש נשים, ור"ן | ויואל משה מאמר א סי' ז עמ' כו
|
| צ: האומרת טמאה אני לך | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
|
| צ: נטולה אני מן היהודים | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שסט
|
| צ: שלוש נשים יוצאות ונוטלות כתובה | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קו
|
| צ: שמים ביני ובינך נטולה אני מן היהודים | פנים מסבירות עמ' רצו
|
| צ: שמים ביני לבינך | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רסד
|
| צא מאצטגנינות שלך | ברכת שמואל ח"א דף יא ע"ב
|
| צא מים גנובים ימתקו | מרפא לנפש ח"ד סי' פא אות ד, סי' פב אות א
|
| צא ע"ב אם איתא דעבד איסורא וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 269
|
| צא ע"ב דתהוי אינתתיה מים גנובים ימתקו ותוס' | ישראל קדושים עמ' 27
|
| צא ע"ב ההוא נואף דעל לגבי אנתתא וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצז
|
| צא ע"ב ההוא נואף דעל לגבי דהאי אינתתא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
|
| צא ע"ב ההוא נואף דעל לגבי דההיא אנתתא | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקכג
|
| צא ע"ב מים גנובים ימתקו באשת איש | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק יז
|
| צא ע"ב מעולם לא צערתן בדרך ארץ | ישראל קדושים עמ' 10, תקנת השבין סי' ו (עמ' 65)
|
| צא. מפני שאין מברכים בתורה תחילה | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ב - ברכת התורה
|
| צא: איתתא שריא פשיטא מים גנובים ימתקו | מקראי קדש (תשנג) עמ' מג
|
| צא: אמר ליה ההוא נואף טעמינהו חיויא | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כו, רה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצ, רכז
|
| צא: דתהוי אינתתיה עלויה "מים גנובים ימתקו" וכו' התענוג הוא דוקא כשהוא באיסור ולא בהיתר | דעת תורה בראשית עמ' כח, ויקרא עמ' רד
|
| צא: ההוא נואף דעל לגבי דהא אתתא וכו' | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנח
|
| צא: הנואפים חשודים על שפ"ד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנב
|
| צא: מים גנובים ימתקו | ביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק יז
|
| צא: נואף נחשד על שפיכות דמים | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רפג
|
| צא: פשיטא מהו דתימא איסורא עבד והאי דאמר ליה דניחא ליה דלא לימות בעל דתהוי אינתתיה עלויה מים גנובים ימתקו קמ"ל | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קב
|
| צא: תוס' ד"ה פרטיה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכח
|
| ?ר"ו חלש איקר ליה תלמודא | חוט של חסד (תרכה) דף קנג ע"ג
|
| ב ע"א ר"ן ד"ה כל כנויי | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נו, עה
|
| ב. בעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושה כו' וכל שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על ה"ם | אור גדליהו שמות דף נו ע"ג
|
| ב. ר' עקיבא היה חוכך בזה להחמיר | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קלג
|
| ב: נדרים דמיתסר חפצא | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 329
|
| ג ע"א מקיש נזירות לנדרים ונדרים לנזירות וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיח
|
| ז אין גיהנם לע"ל כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר ב
|
| ז מנין שנשבעין לקיים את המצוה ותוס' ורא"ש ור"ן | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יט
|
| ז ע"ב הזכרת שם בלא קדושה שם עניות מצויה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' שסז
|
| ז ע"ב כ"מ שהזכרת שם שמים מצוי | יערי עם דבשי ח"א עמ' לט
|
| ז ע"ב ר"ן ד"ה שנאמר | חכמת התורה נשא עמ' נב
|
| ז: כי מתו כל האנשים וכו' שירדו מנכסיהם | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' של
|
| ח האומר לחברו נשכים ונשנה פ' זה וכו' והרא"ש והר"ן | דרך איש דף יג ע"ד
|
| ח ע"א אין גיהנום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה וכו ורשעים נידונים בה | באר מים חיים (אונגר) עמ' 99
|
| ח ע"א האומר לחברו נשכים ונשנה פרק זה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תפה
|
| ח ע"א הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' יח, זכר צדיק (תשנ) עמ' יט
|
| ח ע"א כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' עג
|
| ח ע"א לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | יערי עם דבשי ח"ג עמ' ז
|
| ח ע"א מי שנידוהו בחלום יתן שלום לעשרה בני אדם | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כו אות א
|
| ח ע"א מניין שנשבעין לקיים המצוה | מהר"ם שיק דברים עמ' קמה
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | חכמת התורה מטות עמ' א
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי | באר מים חיים (אונגר) עמ' 109
|
| ח ע"ב | מעינות האמונה (תשסב) הקדמת הרמב"ם עמ' יב
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה וכו' שנאמר הנה היום בא בוער כתנור וגו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא | חכמת התורה בלק עמ' תיב
|
| ח ע"ב האי חרגא דיומא מסי | חכמת התורה חוקת עמ' שפד
|
| ח ע"ב חרגא דיומא מסי | חכמת התורה בלק עמ' תיב
|
| ח. מאי קמ"ל דלזרוזי נפשיה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנד
|
| ח. מניין שנשבעין לקיים המצוה וכו', ומהרש"א | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רד
|
| ח. מנין שנשבעין לדבר מצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה | מגדנות אליעזר עמ' שנא
|
| ח. נידהו בחלום צריך י' בנ"א להתיר לו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עה
|
| ח. נשבעין לקיים המצוה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק טו
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה, ור"ן - לעתיד לבוא לאחר תחיית המתים | גל עיני ח"א עמ' סט
|
| ח: אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
|
| ח: האומר אשכים ואשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלוקי ישראל | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפג
|
| ח: לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קסב, קפב
|
| ח: צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | אם לבינה (פאפא) עמ' קסה
|
| ח: ש"מ לא שרי למישרא נדרא באתרא דרביה | אש דת (תשמח) עמ' קט
|
| ט טוב מזה ומזה | דרישה מחיים דף כט ע"ד
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה נודר ומשלם | חכמת התורה מטות עמ' מח
|
| ט ע"א כנדרי רשעים נדר וכו' כנדבותם של כשרים נדר | באר מים חיים (אונגר) עמ' 109
|
| ט ע"ב א"ר שמעון מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד וכו' | זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
|
| ט ע"ב אמר שמעון הצדיק, מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קסא
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא פעם אחת | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 229
|
| ט ע"ב שמעון הצדיק וכו' ה"ט כשהן תוהין, ותוס' | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צז ע"א
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג
|
| ט. טוב מזה ומזה שאינו נודר כלל | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק כב
|
| ט. טוב שלא לידור מלידור | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קי
|
| ט. רשעים מלאים חרטה | מגדנות אליעזר עמ' מג
|
| ט. רשעים מלאים חרטות | תורת המצרף עמ' ו, רנה
|
| ט: אר"ש הצדיק מימי | זכרון טוב (צורף) דף כד ע"ב
|
| ט: בני, כמוך ירבו גוזרי גזירות בישראל | גל עיני ח"ב עמ' עג-עד
|
| ט: פעם אחת בא אדם אחד נזיר מן הדרום | לב שלום בראשית עמ' שפא
|
| ט: רשעים מלאים חרטה | דברת שלמה (תשעא) עמ' קמג, רפה
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכח
|
| טו. נשבע שלא יישן ג' ימים רצופים מלקין אותו וישן לאלתר | מגדנות אליעזר עמ' סה
|
| טו: קונם שלא אוכל ולא אשתה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפג
|
| טז ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמר ישיבת סוכה | חכמת התורה פנחס עמ' שמב
|
| י ע"א וכפר עליו מאשר חטא וכו' שציער עצמו מן היין וכו' | זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
|
| י ע"א חסידים הראשונים היו מתאוין להביא חטאת | חכמת התורה מטות עמ' עז
|
| י ע"א לא יאמר אדם לה' עולה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נט עמ' 108-109
|
| י ע"א נזיר חוטא הוי | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 230
|
| י ע"א נזיר נקרא חוטא | חכמת התורה נשא עמ' עז
|
| י ע"א ר"ן ד"ה והדין | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 231
|
| י ע"א ר"ן ד"ה כולן | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 230
|
| י. היושב בתענית נקרא חוטא | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפו
|
| י. היושב בתענית נקרא חוטא | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קעב
|
| י. הנזיר חוטא על שציער עצמו מן היין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כז
|
| י. חטאת לה' ולא לה' חטאת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות לו
|
| י. חסידים ראשונים מתנדבין נזירות למקום להתחייב בקרבן חטאת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קמה
|
| יא. מכלל לאו אתה שומע הן | דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' סא
|
| יד ע"ב אל ישן היום | דרישה מחיים דף עא ע"א
|
| יח ע"א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נט עמ' 105-106
|
| יח ע"א ר"ן ד"ה הלכך | חכמת התורה מטות עמ' טז
|
| יח ר"ן כל איסור חפצא יש בו איסור גברא | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצו
|
| כ ע"א טענת אונס | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לב עמ' 154
|
| כ ע"א כל המתביש לא במהרה חוטא | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סד דף קמ ע"ג
|
| כ ע"א כל מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רנח
|
| כ ע"א ע"פ ובעבור תהיה יראתו על פניכם | דרך איש דף יג ע"א
|
| כ ע"ב רבי אליעזר מגלה טפח ומכסה טפחיים וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תזריע עמ' קיב
|
| כ שולחן רומז למטתו | נפש יוסף עמ' קח
|
| כ. בושה מסטרא דיראה | דברת שלמה (תשעא) עמ' רצח
|
| כ. ואל תרבה שיחה עם אשה | תורת המצרף עמ' שכב
|
| כ. זו הבושה שהיא נכרת על פני האדם | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' סג
|
| כ. יראתו - זו הבושה | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסו
|
| כ. כל המסתכל בעבירה סופו בא לידי עבירה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק יח
|
| כ. כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא | אם לבינה (פאפא) עמ' רמז, תרנו
|
| כ. כל מי שיש לו בושת פנים לא במהרה הוא חוטא | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמד, תנט
|
| כ. רא"ש - שכל דבורך בתורה, לידע ולהוסיף לקח ופלפול | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' נ, צו
|
| כ: בני ט' מדות וכו' בני תמורה | אש דת (תשמח) עמ' קפב
|
| כ: בעבור תהי' יראתו על פניכם לבלתי תחטאו זהו הבושה | מגדנות אליעזר עמ' ד, קלג, קלט
|
| כא. כמי שכפאו שד וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' מד, נד
|
| כב אלמלא חטאו ישראל | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קכז
|
| כב ע"א הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעו
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה | חכמת התורה מטות עמ' ג, ה, יח, כו, מא, נב, נג
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה מזבח והמקיימו כאילו הקריב קרבן | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נט עמ' 107
|
| כב ע"א הנודר כאלו בנה במה | דבר יום ביומו - ב כסלו
|
| כב ע"א ונתן לך ה' שם לב רגז בבבל כתיב | חכמת התורה מסעי עמ' ריב
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 67
|
| כב ע"א כל הנודר ראוי לדוקרו בחרב | חכמת התורה מטות עמ' ד
|
| כב ע"א קם חד שחטיה לחבריה (ובר"ן) | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה לא אות א
|
| כב ע"ב במה לא פותחים לנדרים | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 220
|
| כב ע"ב הכועס משכה תלמודו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קנג
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה | אור גדליהו בראשית דף מח בהג"ה, ויקרא-דברים דף קנט ע"ב
|
| כב. כל הנודר כאילו בנה במה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפג
|
| כב. כעם דומה לע"ז וכל מיני גיהנם שולטין בו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקט
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל היה ניתן להם רק ה' חומשי תורה ויהושע | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמג
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה | אור גדליהו מועדים דף כא ע"א, נא ע"ג
|
| כב: הכועס משכח תלמודו ומוסיף טפשות | אש דת (תשמח) עמ' קצה
|
| כב: כל הכועס בידוע שעונותיו מרובים מזכיותיו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק כב
|
| כב: כל הכועס שכינה מסתלקת ממנו | מגדנות אליעזר עמ' כח
|
| כג ע"א ואלו היית יודע שעוברת על דעתך | טהרת יו"ט חט"ז עמ' מח
|
| כג ע"ב רשב"א ד"ה ובלבד | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 33
|
| כה ע"א אמד משה לישראל לא על דעתכם אני משביע אתכם | מהר"ם שיק דברים עמ' קפ
|
| כה רא"י א"ר מפני שלא ברכו בתורה תחלה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
|
| כה ראה אותן אוכלין תאינים ואמר הרי עליכם קרבן | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
|
| כה. כל הכופר בע"ז כאילו מודה בכל התורה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפב, תיא, תסג, תפח
|
| כה: הרוצה להחכים ידרים | מגדנות אליעזר עמ' פז
|
| כז: נשבעים לאונסים ולמוכסין | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שכז
|
| כח ע"א דברים שבלב | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לב עמ' 154
|
| כט ע"א קדושת הגוף לא פקעה בכדי | ברכת השיר (צינץ) עמ' קיב
|
| ל מפני מה נענש א"א ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים וכו' ושמואל אמר מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנא' במה אדע כי ארשנה | כשלג ילבינו - מאמר זכר ליציאת מצרים
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה - שהקדושין חלים וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ר
|
| ל ר"ן - כיון שהתורה אמרה כי יקח איש אשה ולא אמרה כי תלקח אשה לאיש לאו כל הימנה שתכניס עצמה לרשות הבעל וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כז
|
| ל. ר"ן - פליג דלא דמי להתם, דבשלמא גבי שדה אותו הקדש עצמו | דברות חיים (תשעה) עמ' כח
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | ברכת השיר (צינץ) עמ' קע
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' עקב עמ' רכד
|
| לא ע"ב בענין בן נח | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' יג
|
| לא ע"ב גדולה המילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה א אות א
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קט
|
| לא ע"ב גדולה מילה שאין לך צ"ג כאברהם | יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכב דף רי ע"ב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה | כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות ד
|
| לא ע"ב גדולה מילה, שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רד
|
| לא ע"ב הנודר מן המולים אסור בערלי ישראל | חכמת התורה בלק עמ' תלב
|
| לא. בי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא בכל יצחק | אור גדליהו בראשית דף מא ע"ד
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' סט
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | אור החיים דברים פרק י פסוק טו
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קא, קעה
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | נפש יוסף עמ' כז
|
| לא. גדולה מילה וכו' לא נקרא שלם עד שמל | תורת המצרף עמ' סז, שיד
|
| לא. הנודר הנאה מבני נח מותר בישראל | דולה ומשקה פסח עמ' יב
|
| לא. כי ביצחק ולא כל יצחק | מגדנות אליעזר עמ' תמט
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק א
|
| לא. קונם שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל ואסור בעובדי כוכבים | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק א
|
| לא: אמול ואצא סכנה הוא לולד | אם לבינה (פאפא) עמ' רמט
|
| לא: בזכות המילה נברא העולם | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מה
|
| לא: גדולה המילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמג
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו וכו' | ויחי ויתן דף ה/ס ע"ד
|
| לא: גדולה מילה שדוח' את הנגעים | ירך יעקב (פיתוסי) דף סו ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את הנגעים | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ח ע"ד
|
| לא: גדולה מילה שכל זכות שעשה משה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כב ע"ב
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | ארשות החיים עמ' נה
|
| לא: נכרתו על המילה שלוש עשרה בריתות | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 61
|
| לא: ערל ישראל נקרא מהול | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 339
|
| לב גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ ורש"י | דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
|
| לב וירק את חניכיו | דרישה מחיים דף קכד ע"ג
|
| לב וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות איש, זהו אליעזר דחושבניה הכי חוה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
|
| לב ע"א אלמלא מילה לא נבראו שמים וארץ | חכמת התורה בלק עמ' תלא
|
| לב ע"א אמר ר"א מ"מ נענש א"א וירדו וכו' | צידה ברוך פרשת לך לך
|
| לב ע"א בעבור שאמר אברהם במה אדע - נענש בידוע תדע כי גר יהיה זרעך וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' סא
|
| לב ע"א וירק חניכיו - הוא אליעזר | יערי עם דבשי ח"ב עמ' י
|
| לב ע"א כוונת הפסוק על לימוד התורה או על ברית מילה | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רסה
|
| לב ע"א כל המנחש לו נחש | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פח
|
| לב ע"א כל המנחש לו נחש | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קלה
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א | ברך את אברהם דף עה ע"ג
|
| לב ע"א משה רבינו הרגו לחימה | מהר"ם שיק במדבר עמ' קלה
|
| לב ע"א נסתכלתי במזל שלי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קכז ע"ב
|
| לב ע"ב אברהם גימ' רמ"ח שהשליטו על רמ"ח איבריו | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' מו
|
| לב ע"ב בשעת יצה"ר אין האדם זוכר את היצר הטוב | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פג, קמא
|
| לב ע"ב בשעת יצר הרע לית דמדכר ליצר טוב | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רכא
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלשה איברים וכו' ורש"י שם | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קמה, קמז
|
| לב ע"ב החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קסב
|
| לב ע"ב השטן אין לו רשות ביום כפור | יערי עם דבשי ח"ג עמ' א
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים בה מעט אלו אברים וגוי | באר מים חיים (אונגר) עמ' 51
|
| לב ע"ב עיר קטנה | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' לח
|
| לב עיר קטנה זה הגוף | נפש יוסף עמ' רמג, רפז
|
| לב. אין מזל לישראל | דולה ומשקה פסח עמ' קכב
|
| לב. אליעזר לבדו הלך ללחום המלחמה עם אלו המלכים | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רלו
|
| לב. אלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקנב
|
| לב. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תיב
|
| לב. אם לא בריתי יומם ולילה - התורה והמילה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 335
|
| לב. בן ג' הכיר אברהם את בוראו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קיז
|
| לב. בן ג' הכיר אברהם את בוראו | דולה ומשקה פסח עמ' תמז
|
| לב. בן ג' הכיר אברהם את בוראו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' טו
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | אור גדליהו בראשית דף לג ע"ד
|
| לב. בן מ"ח שנים הכיר אברהם בוראו | תורת המצרף עמ' ב
|
| לב. בן שלש שנים הכיר אברהם אבינו את בוראו | ארשות החיים עמ' תקנ
|
| לב. בשעה שא"ל הקב"ה לא"א התהלך לפני אחזתו רעדה | הרי בשמים (בדרשי) דף י ע"ד
|
| לב. גדולה מילה ששקולה נגד כל המצות שבתורה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמג
|
| לב. גלות מצרים מחמת שעשה אנגריא בת"ח | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רכט
|
| לב. ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו, שהיתה מלאכתו נעשה ע"י אליעזר | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכה
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים | ארשות החיים עמ' תקנד
|
| לב. משה וחרון אף יריבים זה בזה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שכד
|
| לב. שי"ח עבדי אברהם שלחמו כנגד המלכים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קנה
|
| לב. שקולה מצות מילה כנגד כל המצוות שבתורה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 62, 293
|
| לב. תרי חימה הוי ואיבעית אימא גונדא דחימה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק כד
|
| לב: אמר רמי בר חמא כתיב אברם וכתיב אברהם בתחילה המליכו הקב"ה לא"א על מאתיים ארבעים ושלושה וכו' | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' עז
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא הכהונה מזרעו של שם ולפי שהקדים ברכות עבד להקב"ה הוציאה מאברהם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק א
|
| לב: במחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג איברים, ולבסוף המליכו על רמ"ח איברים, ור"ן | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שכ
|
| לב: בעידנא דיצה"ר לית מאן דדכיר ליצ"ט | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לב
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' וכי מקדימין ברכת עבד לברכת רבו | אש דת (תשמח) עמ' קצא
|
| לב: בקש קב"ה להוציא הכהונה משם | חוזה דוד מזמור קי
|
| לב: הוספת ה"א בשם אברהם להמליכו על רמ"ח אבריו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 19
|
| לב: כיון שהקדים ברכת אברהם וכו' | אור החיים בראשית פרק יד פסוק כ
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם | דברי אמונה השלם בראשית עמ' צז, קכא
|
| לב: מלך גדול זה יצה"ר ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | פעולת צדיק (בריש) דרוש לז
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט אלו אברים, ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצה"ר, ובנה עליה מצודות וחרמים אלו עוונות, ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצ"ט | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסז
|
| לב: עיר קטנה זה גופו של אדם, ואנשים בה מעט אלו אברים של אדם, ובא עליה מלך גדול זה יצה"ר וכו' | מגדנות אליעזר עמ' קעא
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | לב שלום בראשית עמ' נד
|
| לג ע"א גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קלה
|
| לה גדולה תורה | דרישה מחיים דף לט ע"א
|
| לה יש מעילה בקונמות | דרישה מחיים דף עא ע"ג
|
| לה ע"ב אין הנבואה שורה אלא על חכם, גבור ועשיר | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות ח
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא או שלוחא דידן | חכמת התורה בהעלותך עמ' לא, קכג
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו או דידן | חכמת התורה פנחס עמ' מח, קלב, קנו
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן | חכמת התורה קורח עמ' ריא, רה
|
| לה ע"ב כהני שלוחי דרחמנא נינהו או שלוחי דידן | חכמת התורה נשא עמ' קנה
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי רחמנא או שלוחי דידן | שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 211
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה איבעיא להו | חכמת התורה קורח עמ' תצו
|
| לה. שנתן שכרה של ספינה כולה | ארשות החיים עמ' תקלז
|
| לו ע"א ר"ן ד"ה א"ר וירא קטן שאביו המנהו יכול לאכול לכו"ע | ברכת השיר (צינץ) עמ' קלה
|
| לז אמר ר' יצחק תקרא סופרים ועטור סופרים הלכה למ"מ | ויחי ויתן דף יד ע"ג
|
| לז מ"מ נענש א"א ונשתעבדו בניו | טירת כסף דף יז ע"ד
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתה בחנם | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קפח
|
| לז. מה אני בחנם אף אתה בחנם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' פה-פו
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' קו
|
| לח אברהם אבינו הכיר את בוראו בן שלוש | אגודות אזוב מדברי דף קד ע"א {כי לפני מתן תורה היה אפשר לקבל מה' תבונה לפני חכמה}
|
| לח וכולם ממשה | אגודות אזוב מדברי דף קד ע"א {מהר"י מינץ - יושפעו באמצעות משה}
|
| לח ע"א אין הנבואה שורה אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סו
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור עשיר וחכם | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כד אות ג
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על חכם עשיר וגבור | חכמת התורה בהעלותך עמ' תיט
|
| לח ע"א אלא לפלפולא דאורייתא | חכמת התורה מטות עמ' ט
|
| לח ע"א את שור מי לקחתי | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 135
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מז, פו, ק
|
| לח ע"א בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יא
|
| לח ע"א גדול הנאמר בשמואל ממה שנאמר במשה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 139
|
| לח ע"א גדול מה שנאמר בשמואל משנאמר במשה | חכמת התורה קורח עמ' תקיג
|
| לח ע"א הפסולת שלך | חכמת התורה במדבר עמ' רסט
|
| לח ע"א לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות שנא' פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים פסולתן שלך יהא | באר מים חיים (אונגר) עמ' 116
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תלט
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' מו
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה והוא נהג בה טובת עין | שכר שכיר דברים שיחה ד אות א,ג
|
| לח ע"א למד הקב"ה עם משה ושכחה עד שנתנה לו במתנה | מהר"ם שיק במדבר עמ' קטז
|
| לח ע"א משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | חכמת התורה במדבר עמ' קנב
|
| לח ע"א פסל לך הפסולת שלך | מהר"ם שיק דברים עמ' סב
|
| לח ע"א רש"י ד"ה לא חמור | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 139
|
| לח ע"א תוס' ד"ה דאילו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 139-140
|
| לח. אין הנבואה שורה אלא על חכם גבור עשיר ועניו | דרשות הר"ן (מישור) עמ' נו, צה, רצא
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו | גל עיני ח"א עמ' צ
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר ועניו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קיז
|
| לח. בתב לך - פלפולא | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קצז ע"א
|
| לח. בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קפ
|
| לח. גבור מנלן וכו' משה רבינו פרשו וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' צז
|
| לח. ואר"י בתחלה היה משה למד תורה ומשכחה | ארשות החיים עמ' תקלב
|
| לח. חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחד | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 115
|
| לח. כל נ"ב שערי בינה ניתנה למשה - חסר אחת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות לו
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
|
| לח. למשה רבינו טלו מ"ט שערי בינה | דולה ומשקה פורים עמ' פט
|
| לח. פלפול התורה ניתן למשה לבדו ונהג בהם טובת עין ומסרה לישראל | מגדנות אליעזר עמ' קנב
|
| לח. פסל לך - הפסולת תהיה שלך ומשם נתעשר משה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' של
|
| לט אם אתה עושה דין לב"ע | טירת כסף דף רלט ע"ג
|
| לט ע"ב אין כל חרש תחת השמש ומשני לאקרובי פתחא | חכמת התורה בהעלותך עמ' שצב, שצח, תא
|
| לט ע"ב אם אין אתה עושה דין לבן עמרם | מהר"ם שיק במדבר עמ' צח
|
| לט ע"ב אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא | חכמת התורה בלק עמ' תיד
|
| לט ע"ב אם בריאה מוטב וכו' אלא לאקרובי פתחא | חכמת התורה קורח עמ' יד, פז, קמב, קנ, רעט, רצז, שג, שז, שי, שיא, שטז, שכא, שלא, שלו, שלח, שמא, שמג, שמה, שנו, שנט-שסא, שסה
|
| לט ע"ב אפי' גדול אצל קטן | דרישה מחיים דף מד ע"ב
|
| לט ע"ב בכל יום ויום יורץ בהם חיצים וחניתות ומאירים | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסח
|
| לט ע"ב והאידנא עד דמהו להו לא נפקי | חכמת התורה בלק עמ' תיב
|
| לט ע"ב והרי ואין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה חוקת עמ' ריז
|
| לט ע"ב מהרש"א ד"ה והכתיב | חכמת התורה קורח עמ' רחצ
|
| לט ע"ב מנין לבקור חולים מן התורה שנאמר ופקודת כל האדם יפקד עליהם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קפ
|
| לט ע"ב עלו שמש וירח לזבול | חכמת התורה קורח עמ' נא, פו, קמג, קכב, ש, שז, שלט
|
| לט ע"ב עלו שמש וירח לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעז
|
| לט ע"ב ר"ן ד"ה אי לא מקרב | חכמת התורה קורח עמ' קמב, רצט
|
| לט ע"ב רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא | חכמת התורה קורח עמ' שב
|
| לט ע"ב שהן חולים ומוטלים בעריסתן ובני אדם מבקרים אותם | חכמת התורה קורח עמ' רפב, רצו
|
| לט ע"ב שמש ירח עמד זבולה, שבאים השמש והירח בטענה וכו' אם אין אתה עושה דין לבן עמרם וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קכז, קלב
|
| לט. ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן תורה ותשובה וכו' | גל עיני ח"א עמ' א עמ' ו
|
| לט: ביקור חולים אין לה שיעור למתן שכרה | גל עיני ח"ב עמ' ז
|
| לט: מ"ד שמש וירח עמד | זכרון טוב (צורף) דף לז ע"ד
|
| מ ע"א אין רעה אלא גיהנום | חכמת התורה קורח עמ' שט
|
| מ ע"א אשרי משכיל אל דל, החולה נקרא דל | ברכת השיר (צינץ) עמ' רנ
|
| מ. אם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים סתור סתור ואל תבנה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קיג
|
| מ. יום ראשון שאדם נחלה לא יפרסם לבריות שלא ירע מזלו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צט
|
| מ. יצא ר"ע ודרש כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים, ורש"י | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל המבקר את החולה כו' | אהל יצחק (חסיד) דרוש יב דף יט ע"א
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנם | אש דת (תשמח) עמ' כג
|
| מ. כל המבקר את החולה ניצל מדינה של גיהנם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכד
|
| מ. כל מי שאינו מבקר החולה | וישב אברהם - שמו יצחק דף ע ע"ב
|
| מ. תפילה על החולה שיחיה או שימות | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קנ
|
| מא ההוא כובס שלמד לרב חייא שבעה אפי | טירת כסף דף עו ע"א
|
| מא ע"א דא קני מה חסר | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נז
|
| מא. אין לך עני כעני בדעת | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו, תכג
|
| מא. אין עני אלא בדעת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' צז
|
| מא. אתה עשית אותי ואת חייא | אש דת (תשמח) עמ' שטז
|
| מא. דא קני מה חסר, דא לא קני מה קני | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לה
|
| מא. דדא ביה כולה ביה | נפש יוסף עמ' רכה
|
| מא. דעה חסרת מה קנית דעה קנית מה חסרת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקנה
|
| מא. דעת קנית מה חסרת | ירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ד
|
| מג ע"ב ורש"י ר"ן ח־א"ש שם כל הנודר אין דעתו על מה שהפקיר | ברכת השיר (צינץ) עמ' פ-פא
|
| מד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ע, קי
|
| מה: השותפין שנדרו הנאה זה מזה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
|
| מו ע"ב אלא, אבל, ריטב"א | שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
|
| מז. הנודר מן הבית ונפל ובנאו מותר לבוא שם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כה
|
| מח ע"א זמרא בביתא חורבא בסיפיה | יערי עם דבשי ח"א עמ' קמט
|
| מט ועל פליטת סופריהם היינו רבנן | נפש יוסף עמ' רכד
|
| מט ע"א בנדרים הלך אחר לשון בני אדם | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלא
|
| מט ע"א יש להתפלל על קצירי ומריעי | יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
|
| מט: המלאכה מכבדת את בעליה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 138
|
| מט: כמאן מצלי האידנא וכו' | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שיז
|
| מט: ת"ח הם חולים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שיג
|
| נ ע"א ר"ע נשא את רחל בת כלבא שבוע וכו' כדי לזכות לת"ח צריך דווקא שיעמול בתורה מתוך הדחק | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קלה
|
| נ ע"ב בר"ן ותוס' כשראה ר"ע ההיא מטרוניתא בכה רקק ושחק וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קכח
|
| נ. בתו של כלבא שבוע | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מז
|
| נ: אי חכמה מפוארה בכלי מכוער | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נד
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | דברת שלמה (תשעא) עמ' רנח
|
| נ: אם לעוברי רצונו כך, לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | גל עיני ח"א עמ' קכו
|
| נ: רבי עבד הילולא לר"ש ברי' וכו' ואם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ | אש דת (תשמח) עמ' שג
|
| נד נונא סמא לעינא | כסא רחמים (תשסג) עמ' שנו
|
| נה המפקיר עצמו כמדבר - התורה במתנה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' שו
|
| נה ע"א אם משפיל עצמו הקב"ה מגביהו | חכמת התורה פנחס עמ' שפד
|
| נה ע"א כיון שעשה אדם את עצמו כמדבר וכו' ניתנה לו במתנה | דעת קדושים (תשנ) עמ' מא
|
| נה ע"א כל המגביהה עצמו הקב"ה משפילו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 272
|
| נה. ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו שנ' ומבמות הגיא ולא עוד אלא ששוקעין אותו בקרקע שנ' ונשקפה ע"פ הישימון ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו שנ' כל גיא ינשא | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמו ע"א
|
| נה. וכיון שניתנה ילו במתנה נחלו א-ל וכו' | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמו ע"א
|
| נה. וממדבר מתנה כיון שעושה האדם עצמו כמדבר נתנה לו התורה במתנה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלב
|
| נה. כיון שאדם עושה עצמו כמדבר וכו' תורה ניתנת לו במתנה וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' טז
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר - תורה ניתנה לו במתנה | גל עיני ח"ב עמ' נז, קפג
|
| נה. כיון שעושה אדם עצמו כמדבר תורה נתנת לו במתנה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלב
|
| נה. כיון שעושה עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל, ניתנה לו במתנה | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"ב
|
| נה. ממתנה נחליאל נחלו אל, אלו התלמידי חכמים שכבר נחלו התורה | מגדנות אליעזר עמ' סא
|
| נה. משים אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תורה ניתנה לו במתנה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יג
|
| נו והוא יושב על הדרגש | טירת כסף דף קפד ע"א
|
| נז. על מנת שלא תלכי לבית אביך | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפג
|
| נח ע"א וממדבר מתנה | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קסה
|
| נח. זקן זה שקנה חכמה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סח
|
| נט ע"א מצוה לאיתשולי על הנדר | חכמת התורה מטות עמ' ג, יט
|
| ס ע"א שבת זו, אסור בכל השבת ושבת שעברה חדש זה, אסור בכל החדש וראש חדש להבא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלא
|
| סא ע"א חרבה ירושלים על שלא ברכו בתורה תחלה | מהר"ם שיק ויקרא עמ' מו
|
| סב לאהבה את השם וכו' | מעינות האמונה (תשסב) עמ' שעג
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלם ודבר בהם לשמן והרא"ש | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ערד
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 279
|
| סב ע"א שרי ליה לאיניש לאדועי נפשי באתרא דלא ידעינן ליה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 128
|
| סב ע"א תלמידי חכמים נקראו כהנים | חכמת התורה קורח עמ' תפו
|
| סב. אל יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם אשנה שיקראוני רבי וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קטו-קיח
|
| סב. כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | תורת המצרף עמ' סב
|
| סב. עני חשוב כמת | מגדנות אליעזר עמ' טז
|
| סב. ת"ח נקראים כהנים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תלז
|
| סג: קונם שאני נהנה לך אם אין אתה נותן וכו' | ארשות החיים עמ' רכג
|
| סד ע"א רבי אליעזר אומר פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו וחכמים אוסרין | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סח
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמת | שארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 133
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שסג
|
| סד ע"ב עני ומי שאין לו בנים חשובים כמתים | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 214
|
| סד עני ומצורע חשובין כמת | נפש יוסף עמ' קי
|
| סד עני חשוב כמת | ירך יעקב (פיתוסי) דף עב ע"ג
|
| סד. כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | כשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת
|
| סד. עני חשוב כמת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תפט, פניני חסידות פ"א אות פז
|
| סד: ארבעה חשובים כמת עני וכו' | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רעא, שלח, שסג
|
| סד: ד' חשובין כמת | מטר השמים - עמודי העולם עמ' רעג
|
| סד: ד' חשובין כמת וכו' | אור החיים ויקרא פרק יד פסוק לב
|
| סד: כי העני חשוב כמת | דברת שלמה (תשעא) עמ' קטו
|
| סד: מצורע חשוב כמת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יג
|
| סד: מצורע חשוב כמת | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעב
|
| סד: סומא חשוב כמת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קס
|
| סד: עני חשוב כמת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצז
|
| סה ע"א אמר רבי אלעזר אל תהי פרשת נדרים קלה בעיניך | כתנות אור (תשעג) פ' מטות אות א
|
| סה ע"א מהרש"א ד"ה דכתיב | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יג עמ' 218
|
| סה ע"א רבי מאיר אמור יש דברים שהן כנולד | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 292
|
| סה. היה לו לחוש שהקב"ה יתיר שבועתו בפמליא של מעלה | מגדנות אליעזר עמ' לב
|
| סה. ויואל משה - נשבע לו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נו
|
| סו ע"א בכה ר' ישמעאל ואמר בנות ישראל נאות הן וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' לט
|
| סו ע"א בנות ישראל אל שאול בכינה | ישיר משה דף לג ע"ד
|
| סו ע"ב אב ובעל מפירין בנערה המאורסה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 333
|
| סו ע"ב עובדא דבבא בן בוטא, רש"י ד"ה שני בנים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ל דף ע ע"ג-ע"ד
|
| סו קונם שאני נושא פלונית כו' ורשב"א | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
|
| סו. מעשה בא' שנדר וכו' והכניסוה לבית רבי ישמעאל וייפוה א"ל מזו נדרת וכו' בכה ר"י בנות ישראל נאות הן וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' תלו
|
| עא ע"א נדרה כשיהא ארוסה נתגרשה ונתארסה בו ביום וכו' | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 331-332
|
| עא ע"א רש"י ד"ה גמ' | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 323
|
| עב ע"ב האומר לאפוטרופוס כל נדרים שתדור אשתי | חכמת התורה נשא עמ' קצה
|
| עז. סבר ר' פפא למימר התרת נדרים בשבת ה"מ ביחיד מומחה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
|
| עח לא יאמר אדם לאשתו בשבת מופר ליכי | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
|
| עח נאמר כאן זה הדבר ונאמר בשחוטי חוץ | טירת כסף דף רנט ע"א
|
| עט ע"א ר"ן ד"ה שיש | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 333
|
| עט ע"א תוס' ד"ה שיש | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 333
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' לז
|
| פא דבר זה נשאל לחכמים על מה אבדה ארץ | טירת כסף דף רסה ע"ג
|
| פא מפני מה אין ת"ח מצויים בניהם ת"ח | ירך יעקב (פיתוסי) דף יג ע"א, נג ע"א
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים וכו' ולא פירשוהו וכו' שלא ברכו בתורה תחילה | דעת קדושים (תשנ) עמ' לו, מט, פח
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשו עד שפירשו הקב"ה על עזבם את תורתי | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לה, פ' פקודי עמ' צד, פ' מצורע עמ' קכ, פ' מטות עמ' רו, פ' ואתחנן עמ' ריח
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עט דף קס ע"ב-ע"ג, ודרוש פג דף קסו ע"א-ע"ב
|
| פא ע"א היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה, אמר רב יהודה אמר רב שאין מברמן בתורה תחלה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כו, סז, קפד
|
| פא ע"א ולא הלכו בה שלא ברכו בתורה תחלה | חכמת התורה בלק עמ' תס
|
| פא ע"א חורבן ביהמ"ק היה על שלא ברכו בתורה בתורה תחילה ובר"ן בשם רבינו יונה וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רמט, רע, רעג, רפג
|
| פא ע"א מ"ד מי האיש החכם ויבן את זאת כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף כא ע"ד, כב ע"א, סז ע"א
|
| פא ע"א מ"מ אין מצויים ת"ח שיהי' בניהם ת"ח וכו' ורש"י והרא"ש והר"ן | דרך איש דף יא ע"א
|
| פא ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נא, פג
|
| פא ע"א מפני מה אין ת"ח מצויין להיות בניהן ת"ח מפני שלא ברכו בתורה תחילה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כ, פ' מצורע עמ' קכב, פ' נשא עמ' קסב
|
| פא ע"א נשאל לחכמים וכו' עד שפירשה הקב"ה | חכמת התורה שלח עמ' תקמג
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ | בית אולפנא ח"ו עמ מא
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי שלא בירכו בתו' תחי' | ישיר משה דף עג ע"ב
|
| פא ע"א על שלא ברכו בתורה תחלה | מהר"ם שיק במדבר עמ' קנז
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה, ובית הלוי - שהחשיבו את התורה רק כהכשר מצוה | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קט, קיא
|
| פא ע"א שלא יאמרו תורה ירושה היא להם | חכמת התורה פנחס עמ' שלב
|
| פא ע"א שלחו מתם הזהדו בבני עניים שמהם תצא תורה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קכב
|
| פא ע"ב על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עובר | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצא
|
| פא על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ח
|
| פא. ביהמ"ק נחרב על שלא ברבו בתורה תחילה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קג
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וכו' | דולה ומשקה פורים עמ' קכא
|
| פא. דבר זה שאל הקב"ה לחכמים ולנביאים ולמלאכי שרת ולא פירשוהו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לו
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קצד
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | נפש יוסף עמ' רמ
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | גל עיני ח"א עמ' קלח
|
| פא. היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה, אמר ר' יודא אמר רב שלא בירכו בתורה תחילה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
|
| פא. ויאמר ה' על עזבם את תורתי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק א
|
| פא. מאי דכתיב על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עובר, ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קצ
|
| פא. מפני מה ת"ח אין מצויין לצאת מבניהם ת"ח וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ז
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא בירכו בתורה תחילה | אש דת (תשמח) עמ' קס, רמט
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קד, קמד
|
| פא. על עזבם את תורתי | אור החיים ויקרא פרק כו פסוק טו
|
| פא. על עזבם את תורתי, ור"ן | לב שלום בראשית עמ' שצה
|
| פא. על שלא בירכו בתורה תחילה | ושב ורפא לו עמ' רמא
|
| פא. ערבוביתא של ראש מעלה חטטים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קמג
|
| פא. ר"ן - שלא היתה התורה חשובה בעיניהם | גל עיני ח"א עמ' קמ
|
| פא. ר"ן בשם ר"י, שהתוה"ק לא היתה חשובה בעיניהם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קד
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה | אור גדליהו שמות דף מו ע"א
|
| פא. שאין מברכין בתורה תחילה, ור"ן - היו מזלזלין בברכתה | גל עיני ח"א עמ' קמ
|
| פא. שלא בירכו בתורה תחילה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק א
|
| פא. שלא ברכו תורה תחילה | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קיח, שעו, תב, תח, תיח, תרח
|
| פג קונם שאיני נהנה לבריות אינו יכול להפר כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
|
| פג קונם שאיני נהנה לבריות וכו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יג
|
| פג. אין נזירות לחצאין ואין קרבן לחצאין | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פט
|
| פו: נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו הרי זה יחזור ויתיר | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קיב
|
| צ: 'לעז' פירושו עלילת שקר | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 321
|
| צט: מעשה באדם שנדר שלא יהנה מכל טובות שבעולם וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קז
|
| ב ע"א רשב"א ד"ה כל כנויי | שם דרך שמות עמ' ריט
|
| ג. דברה תורה כלשון בני אדם | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רכח
|
| ד זה אלי ואנוהו התנאה לפניו | דרכי הים דף א ע"א
|
| ד סד"א נדרים הוא דמפר | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכז
|
| ד. הואיל וכן נזיר שטימא עצמו במזיד עובר משום ב"ת דנזירות טהרה, ר"ן שם דלוקה | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קכד
|
| ד: פירוש הרא"ש ד"ה קא שריא, גם בקדשים קלים יש מצוה באכילתן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכה (קנו)
|
| ז. ר"ן ד"ה ולענין, הרמב"ם פוסק כדעת ה'אם תמצי לומר' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקסא)
|
| ז: עניות כמיתה | תורת אברהם עמ' עג
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים כו' | בן פדהצור דף קיב ע"ג
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | נפש החיים (תשעז) עמ' רכז
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' תי
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה | תורת אברהם עמ' ריד
|
| ח. נדר גדול נדר לאלקי ישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פ (ערב) {בכמה דוכתי הרגילות לקרוא לשבועה 'נדר'}
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה-פו (רצז) {אם זה רק בשבועה בשם}
|
| ח. נשבעין לקיים את המצוה כו' דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה {אם זה רשות או מצוה}
|
| ח. ר"ן ד"ה והלא - הא' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה (רצו) {נשבע לקיים מצוה ולא קיימו חייב}
|
| ח: אין גהינום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונים בה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קמא, קמב
|
| ח: אין גיהינום לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' נה, נו, סא
|
| ח: אין גיהנום לעולם הבא | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תקסא
|
| ח: אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונים בה | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שנ
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונים בה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' מט
|
| ח: לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פ-פא (לא) {איכות השמש חמה ויבשה והלבנה קרה ולחה, והצדיקים מתייחסים ללבנה ייחוס גמור}
|
| ח: רבינא הו"ל נדרא לדביתהו אתא לקמיה דרב אשי | מזל שעה דרשות דף קיד ע"ג
|
| ט ע"ב הרשעים מלאי חרטות | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רסט
|
| ט ע"ב מעשה בנזיר מן הדרום | עולת שבת בשבתו עמ' רכא-רכב
|
| ט ע"ב מעשה בשמעון הצדיק והנזיר | שם דרך ויקרא עמ' קעב
|
| ט ע"ב תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצא
|
| ט. בנדרי רשעים נדר בנזיר ובקרבן ובשבועה | מזל שעה דרשות דף קח ע"א
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רצד
|
| ט: אמרו עליו על הלל הזקן שלא מעל אדם בעולתו מעולם | מזל שעה דרשות דף קטו ע"א
|
| ט: למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קצח
|
| ט: שמעון הצדיק וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סז (רלב) {מה שאדם עושה בדעת שלם אין מתחרט עליו}
|
| י ע"א חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' עומדין ומתנרבין נזירות למקום כרי שיתחייבו קרבן חטאת | שיחות חכמה ומוסר מאמר מט אות א
|
| י ע"א כל המצער עצמו מן היין נקרא חוטא | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לד
|
| י ע"א לא לימא איניש לה' קרבן אלא קרבן לה' דלמא פשע ומדכר שם שמים לבטלה | שם דרך ויקרא עמ' צ
|
| י ע"א מ"ד כינויי נדרים לשון עכו"ם הן | שם דרך שמות עמ' ריט
|
| י. כי קאמר ר"י בנדבה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכז
|
| י. צריך לומר קרבן תחלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג) {הא הקדש חל גם במחשבה}
|
| יא ע"ב הרי עלי כבשר זבחי שלמים לאחר זריקת דמים מהו, רא"ש | שם דרך ויקרא עמ' שפד
|
| יג. הא קרבן הא עולה הא מנחה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיח {מדריגה חמישית בקדושה}
|
| יד: ר"ן ד"ה הנודר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פ (ערב) {קריאת שבועה בלשון נדר}
|
| טו. נדר על דבר שאין בו ממש, אסור משום בל יחל דרבנן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלד (תנה), קלט (תעב)
|
| טו: באומר הנאת תשמישך עלי, בנימוקי יוסף, הא מצוות לאו ליהנות ניתנו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטו-רטז
|
| טז: דברו לא יחל אבל מיחל הוא לחפצי שמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכד (תקכב) {דמיונות רבות ללימוד זה}
|
| יט. דמיון קדושה הבאה בידי אדם שהוא דאורייתא לדין דרבנן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמט (רלה)
|
| כ ע"א הבושה מביאה לידי יראת חטא | שיעור ליום השבת עמ' רפג
|
| כ ע"א יראתי על פניכם זו בושה | שיעור ליום השבת עמ' רפב
|
| כ ע"ב אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 124
|
| כ ע"ב אלו בני תשע מידות וכו' בני תמורה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 124
|
| כ ע"ב הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם זו בושה | בית אולפנא ח"א עמ' כ
|
| כ. ובעבור תהיה יראתו על פניכם, זו בושה | עזר מיהודה עמ' קכט
|
| כ. כל אדם המתבייש | בית אולפנא ח"א עמ' כ
|
| כ. נדר בחרם ואמר לא נדרתי אלא בחרמו של ים | מזל שעה דרשות דף קח/קיח ע"א
|
| כ: רבי אליעזר היה דומה עליו הזיווג כמי שכפאו שד | עזר מיהודה עמ' קכ
|
| כא ע"ב הצדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' מז
|
| כב הנודר כאילו בנה במה | בן פדהצור דף קיג ע"ד
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד שערכה של א"י הוא, ורש"י ולפי שבעטו וחטאו נוסף להם רוב חכמה, וב"עץ יוסף" שב"עין יעקב" שלולי החטא היו משיגים מחמשה חומשי תורה הכל | שיחות חכמה ומוסר מאמר ס אות ג
|
| כב ע"ב בידוע שעונותיו מרובין מזכויותיו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ו
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ו
|
| כב רש"י - הנהו תרי מחוזאי יהודים הוו | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף יא ע"ד
|
| כב. אמר שמואל כל הנודר אעפ"י שמקיימו נק' רשע וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת מטות
|
| כב. הנודר כאילו בנה במה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלט (קסב)
|
| כב. ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שכה
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | תורת אברהם עמ' 366
|
| כב. כל הנודר כאילו בנה במה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כ (סט), שנ, שנב (רא) {המקדש והתורה מאחדים את ישראל, והנודר עושה תורה לעצמו}
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וספר יהושע | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שעו
|
| כב: אלמלא חטאו ישראל לא נתן להם אלא ה־ חומשי תורה | תורת אברהם עמ' 30
|
| כג ע"ב בר"ן ותוס' אמירת כל נדרי ביו"כ על העבר או על העתיד | שיחות חכמה ומוסר מאמר כ אות ב
|
| כד ע"ב נדרי הבאי, פי' הרא"ש | שם דרך ויקרא עמ' ה
|
| כה ע"א משה כרת ברית עם ישראל על התורה ועל המצות | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שלז
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית כנגר כל מצוות שבתורה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לא אות א, מאמר לה אות ב, מאמר לו אות ד
|
| כה ע"ב ראה אותם אוכלים תאנים ואמר הרי כולכם קרבן ונמצאו אביו ואחיו והיו עמהם אחרים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שיח
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל מצות שבתורה וכו' חמורה עבודת כוכבים וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעא-שעב (רכג) {מצינו כן בעוד כמה מצות}
|
| כו ע"ב קונם בצל שאני טועם שהבצל רע ללב | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שיט
|
| כז ע"ב נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא תרומה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שמט
|
| כז. אנוס רחמנא פטריה | תורת אברהם עמ' ס, סא
|
| כז: נודרין להרגין | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכז
|
| כח ע"א דינא דמלכותא דינא ור"ן | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שמו
|
| כח ע"א יאסרו כל פרות שבעולם עלי | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שמט
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנב
|
| כח. נטיעות אלו קרבן אם אינם נקצצות | מזל שעה דרשות דף קס ע"א
|
| כט. ר"ן ד"ה אמר, קנין לזמן הוא רק קנין פירות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח
|
| ל ע"א ר"ן | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רעא
|
| ל: בנדרים הולכין אחר לשון בני אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה (רצג) {מהו בשבועה}
|
| ל: הנודר מן "הנולדים" משמע לשעבר ושלעתיד | עזר מיהודה עמ' שנו
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע - ולא כל יצחק | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 107
|
| לא ע"א שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל ומותר באומות העולם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
|
| לא ע"ב גדולה מילה וכו' אברהם לא נקרא שלם עד שמל | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 15
|
| לא ע"ב לפי שלא מל את אליעזר בנו ועל שנתרשל נענש עונש מיתה | שם דרך שמות עמ' לו
|
| לא. זבינא חריפא וכו' | לב הארי עמ' שעח
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע כתיב והאיכא עשו ביצחק ולא כל יצחק | שם אליעזר דף ה ע"ג
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע לאפוקי ישמעאל ביצחק ולא כל יצחק | מזל שעה דרשות דף קב ע"ד
|
| לא. מודר הנאה מוכר לו חפץ ונוטל דמיו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ
|
| לא: 'אם לא בריתי יומם ולילה' קאי על מילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יח (סג) {לר"ע קאי על שבת}
|
| לא: גדולה מילה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' עה
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו | שבילי פנחס (תשעה) עמ' לט
|
| לא: גדולה מילה שדוחה את הנגעים | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רצא-רצב
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | שבילי פנחס (תשעח) עמ' מא
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | תורת אברהם עמ' מח
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות | שבילי פנחס (תשעה) עמ' לא
|
| לא: גדולה מילה, תוי"ט | ברית יצחק דף יג ע"א
|
| לא: ישראל אף על פי שאינו מהול נקרא מהול | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נו (קצו)
|
| לא: מהרש"א ד"ה לא, בשם פענח רזא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנג) {אם יצאו ישראל מכלל בני נח קודם מתן תורה}
|
| לא: על שנתעצל במילת בנו | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קנו
|
| לא: ר' יוסי הגלילי אומר גדולה מילה שהיא דוחה את השבת החמורה ר' נחוניא וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תזריע
|
| לא: תניא ר' יהושע בן קרחה אומר גדולה מילה שכל זכיות שעשה משה רבינו לא עמדו לו כשנתרשל מן המילה שנאמר וגו' | שם אליעזר דף ח ע"א
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לא אות א, מאמר לה אות א, מאמר לו אות ד
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם | קניני קדם ח"א עמ' 51
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו מפני שעשה אנגרייא בת"ח וכו' מפני שהפריז על מידותיו וכו' שהפריש בני אדם מלהכנם תחת כנפי השכינה ור"ן | שיחות חכמה ומוסר מאמר כז אות ב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם? מפני שעשה אנגריה בתלמידי חכמים | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 67
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג איברים ולבסוף המליכו על רמ"ח ובר"ן | שיחות חכמה ומוסר מאמר מה אות א, מאמר נב אות ד
|
| לב. א"ל הקב"ה צא מאצטגנינות שלך וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שם אליעזר דף י ע"א
|
| לב. בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | תורת אברהם עמ' ה, סט, 150, 218, קי, 290
|
| לב. בשעה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים אחזתו רעדה וכו' | עזר מיהודה עמ' קכג
|
| לב. גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | שבילי פנחס (תשעד) עמ' כב
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה שנאמר כי על פי הדברים האלה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' לז
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שבתורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעא-שעב (רכג) {מצינו כן בעוד כמה מצות}
|
| לב. גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | שבילי פנחס (תשעה) עמ' לט
|
| לב. וירק את חניכיו אליעזר לבדו היה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' תג
|
| לב. וירק את חניכיו וכו' שלקח את אליעזר | שבילי פנחס (תשעו) עמ' נו
|
| לב. וירק את חניכיו רב אמר שהוריקן בתורה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
|
| לב. ושמואל אמר מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר במה אדע כי אירשנה | צוף דבש (סופר) עמ' רכ
|
| לב. כי משה רבינו הרגו לחמה | שם אליעזר דף ח ע"ב
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו וכו' | שארית יעקב (דוויך) עמ' קמג
|
| לב: אברהם היה כהן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנט (תרמט) {דשניהם ענין האחדות}
|
| לב: בעידנא דיצה"ר לית מאן דמידכר יצה"ט | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כ
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
|
| לב: בשעת יצה"ר לית דמדכר ליה ליצה"ט | תורת אברהם עמ' 308
|
| לב: החכמה תעוז לחכם זו תשובה מעשים טובים, מעשרה שליטים אלו ב' עיניס וב' אזנים וכו' | עזר מיהודה עמ' תלג
|
| לב: היצה"ר נקרא מלך זקן וכסיל והיצ"ט נקרא ילד חכם מסכן | שם אליעזר דף ל ע"א
|
| לב: מהרש"א ד"ה השטן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עד (רנט)
|
| לב: מלכי צדק היא שם | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ד
|
| לב: עיר קטנה הם גוני האדם | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קכו
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט | קול יהודה (ישראל) דף כד ע"ג
|
| לב: עיר קטנה ואנשים בה מעט וגו', עיר קטנה זה הגוף וכו' | עזר מיהודה עמ' תלד
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף | דרכי איש דף כ ע"א, מז ע"א
|
| לב: עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים | שם אליעזר דף יט ע"ד
|
| לג ע"א אברהם נענש על ששאל במה אדע | עולת שבת בשבתו עמ' יט
|
| לד: אמר רבא היתה לפניו ככר של הפקר | מזל שעה דרשות דף קיג ע"ב
|
| לד: ר"ן ד"ה אמר ליה, מה שחבירו מאכילו דבר על שלחנו, בשעת אכילה גם כן הוא של הבעלים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטו (קלב) {על כן אכילת הכהנים לאכילת גבוה נחשבת}
|
| לה ע"ב כהנים שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כד
|
| לה: הכל צריכין דעת חוץ ממחוסרי כפרה | מזל שעה דרשות דף קלט ע"א
|
| לה: למודר הנאה, אי אמרת דשלוחי דידן הוו הא מהני ליה ואסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו-רמז {לפשוט ממה שכהן רוצח כשר לעבודה}
|
| לה: ר"ן ד"ה איבעיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
|
| לו. ואותי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם וכתיב ראה למדתי אתכם וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קע
|
| לו: איבעיא להו התורם משלו על של חברו צריך דעת | מזל שעה דרשות דף קיב ע"ב
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם בחנם | עזר מיהודה עמ' יט
|
| לז. מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רח
|
| לז. ראה למדתי אתכם וכו' מה אני בחנם אף אתם בחנם | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תצ
|
| לח ואתפוש בב' הלוחות ומהרש"א | אהל ישרים דף יב ע"ג
|
| לח לא ניתנה תורה אלא למשה | קול יהודה (ישראל) דף נב ע"ב, קה/קח ע"ד, קיא ע"ב
|
| לח ע"א הנביאים עשירים היו | שיעור ליום השבת עמ' פו
|
| לח ע"א ומשה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, רש"י ופי' הרא"ש | שם דרך שמות עמ' רלט
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | שם דרך ויקרא עמ' שטז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה כו' פילפולא בעלמא | פנינים על התורה ומועדים עמ' קסב
|
| לח ע"ב כוס של שלום, ר"ן | קול יהודה (ישראל) דף סא ע"ב
|
| לח ע"ב מותר להשיא את בתו | קול יהודה (ישראל) דף סא ע"ב
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | שם אליעזר דף קיא ע"ג
|
| לח. בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קצ
|
| לח. בתחילה לא ניתנה התורה אלא למשה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת האזינו
|
| לח. גודל ורוחב הלוחות | שבילי פנחס (תשעח) עמ' עב
|
| לח. ה' נתן למשה את כה הפלפול ונהג בו טובת עין ומסרה לישראל | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רה
|
| לח. הקב"ה מסר פלפול התורה למשה והוא נהג בה טובת עין ומסרה לישראל | שבילי פנחס (תשעג) עמ' לט, צט
|
| לח. הקב"ה נתן למשה פלפול התורה ונהג בו טובת עין ומסרה לישראל | שבילי פנחס (תשעח) עמ' רא, שטו, שמו
|
| לח. לא ניתנה התורה אלא למשה ולזרעו | מזל שעה דרשות דף קנז ע"ד
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה וזרעו | דרכי איש דף לא ע"א {כיון ד"ס ולזרעך איך יכול כ"י לפרט לזרע משה}
|
| לח. לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו' משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל וכו' ובפירוש הרא"ש | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שח, שט
|
| לח. לא ניתנה תורה כו' | דרכי הים דף ב ע"ב, ה ע"א
|
| לח. מ' יום למד תורה ושכחה עד שניתנה לו במתנה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רה
|
| לח. משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנג
|
| לח. משה נהג עין טובה בישראל ומסר חלק הפלפול לישראל | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תפג
|
| לח. משה קיבל חלק הפלפול שבתורה ומסרו לישראל | שבילי פנחס (תשפ) עמ' צג
|
| לח: תשובה נבראת קודם שנברא העולם | עזר מיהודה עמ' לט
|
| לט. אסור ליטול שכר על ביקור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ {אך על גב דהביקור הוא רפואה}
|
| לט: מאי דכתיב שמש וירח עמד זבולה וגו' מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול וא"ל רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין ואם לאו אין אנו מאירין | שם אליעזר דף קטו ע"א
|
| מ ע"א בנין ילדים סתירה וסתירת זקנים בנין | שם דרך שמות עמ' רצג
|
| מ ע"א נהרא מכיפי' מתברך | בית אולפנא ח"א עמ' ה
|
| מ. השכינה למעלה מראשו של חולה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שנז
|
| מ. יצא ר"ע ודרש כל מי שאין מבקר חולים כאילו שופך דמים | נתיבות אמונה - תפלה עמ' קיב
|
| מא ע"א בחוסר כל - בלא דעה | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רכא
|
| מא. אין עני אלא בדעה | לב הארי עמ' שדמ
|
| מא. אין עני אלא בדעה | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קסח
|
| מא. אין עני אלא בדעת וכו' דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' תקמ
|
| מא. אין עני אלא ברעה | תורת אברהם עמ' 338
|
| מא. בחסר כל וכו' ר"נ אמר בלא דעה | תורת אברהם עמ' 338
|
| מא. גדול נם שנעשה לחולה יותר מן הנס שנעשה לחנניא מישאל ועזריה | תורת אברהם עמ' טו
|
| מא. דדא ביה כולא ביה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קצט
|
| מא. דדא ביה כולא ביה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רצג
|
| מא. דעה קנית מה חסרת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעו, שכו
|
| מא. רב יוסף איעקר ליה למודיה, ואהדריה אביי קמיה וכו' | עזר מיהודה עמ' שטז
|
| מא: מודר הנאה מחבירו לא ירפאהו בשכר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ {הא הוי כמוכר לו חפץ ונוטל דמיו}
|
| מא: נפש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עד (רנו) {פירושו רצון}
|
| מב ע"א נכסים אלו עליך | קול יהודה (ישראל) דף ס/סז ע"ב
|
| מג אצל חנוני הרגיל אצלו | קול יהודה (ישראל) דף ס ע"ב-ע"ג
|
| מה ע"ב ר"ן - דאי דמר לאו דמר | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רעג
|
| מו ע"א האומר לחבית קונם לביתך שאיני נכנס | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלט
|
| מז ע"ב ת"ש האומר לאשתו קונם כו' לוה וב"ח באים | בריכות מים דף קכג ע"ג
|
| מז: ושניהם מותרין בדבר של עולי בבל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עדר (תרפד) {אם היחיד יש לו חלק בעלים במה ששייך אל הכלל}
|
| מח. מעשה באדם בבית חורון שהיה אביו מודר הנאה ממנו | מזל שעה דרשות דף קכב ע"ד
|
| מח. מעשה בבית חרון | קול יהודה (ישראל) דף פו ע"ב
|
| מט: ר' יהודה היו פניו צהובין מכח חכמת התורה | עזר מיהודה עמ' פ
|
| נ ע"א הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה | שם דרך ויקרא עמ' רצו
|
| נ ע"א המעשה ברחל בתו של כלבא שבוע שנישאה לרבי עקיבא | שם דרך שמות עמ' תיד
|
| נ. אתא אליהו אידמי להון כאנשא וקא קרי אבבא וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' סד
|
| נ. ר' עקיבא נתעשר מששה דברים | לב הארי עמ' תקד
|
| נ: א"ל לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארת בבלי מכוער | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' צו
|
| נ: ר"ע נתעשר מאשתו של טורנוסרופוס הרשע וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' צג
|
| נא. ר"ן ד"ה מן הנעשה בקדירה מותר בנעשה באילפס, 'נעשה' גמר עשייה משמע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעב-קעג {אם גם בלשון חכמים הוא כן}
|
| נא. ר"ן ד"ה מן הנעשה בקדירה מותר בנעשה באילפס, 'נעשה' גמר עשייה משמע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעב (שיט) {לפי"ז י"ל הפסוק 'ובלבבך לעשותו' דהתשובה נגמרת בהלב לבד}
|
| נב ע"א לרבנן היינו טעמא | בית אולפנא ח"א עמ' לח
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר, ובמפרש | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קפה בהערה
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם עצמו כמדבר | עולת שבת בשבתו עמ' קיא
|
| נה ע"ב כיון שעושה אדם עצמו כמדבר שהוא הפקר לכל | שיעור ליום השבת עמ' רצה
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | שם אליעזר דף קח ע"ג
|
| נה. כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | עזר מיהודה עמ' יט
|
| נה: היה טעון פשתן והזיע | פרשת דרכים (תשסה) עמ' עא
|
| סב ע"א כל המשתמש בכתרה של תורה אין לו חלק לעוה"ב ונעקר מן העולם ק"ו מבלשצר, ומעשה בר"ט שרצו להשליכו לנהר אז אמר אוי לו לטרפון שזה הורגו וכו' אמר ר"ט אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לז אות ו
|
| סב ע"א לאהבה את ה' אלקיך לשמוע בקולו ולדבקה בו שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קפט
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קפד
|
| סב ע"א רא"ש - כל דבורך ומשאך בדברי תורה יהיה לשם התורה וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קסו, קפד
|
| סב ע"ב שרי ליה לצורבא מרבנן למימר לא יהיבנא אכרגא וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רג
|
| סב רב אשי הו"ל אבא זבנה לבי נורא | אהל ישרים דף כא ע"ב
|
| סב. א"ר שרא ליה לצורבא מרבנן למימר צורבא מרבנן אנא | תורת אברהם עמ' 360
|
| סב. כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קסט
|
| סב. למוד מאהבה, ומהרש"א ד"ה לאהבה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלג (קמג)
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם ודבר בהם לשמם וכו' ומהרש"א | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תפט
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם וכו' ומהרש"א | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קסח
|
| סב. רבא רמי כתיב ועבדך ירא את ה' מנעוריו וכתיב יהללך זר ולא פיך, הא באתרא דידעי לי' הא באתרא דלא ידעי לי' | צוף דבש (סופר) עמ' קל
|
| סג. עשה דברים לשם פעלם וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רז
|
| סג: קונם שאיני נהענה לך אם אין אתה בא ונוטל לפניך | מזל שעה דרשות דף קיט ע"א
|
| סד ע"ב ארבעה חשובים כמתים כו' ומצורע | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
|
| סד: ד' חשובין כמת | תורת אברהם עמ' עג
|
| סד: דאמר קרא כי מתו כל האנשים וכו' מכאן שפותחין בנולד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נב {הרי אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| סד: העני נחשב כמת | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שנז
|
| סד: מצורע חשוב כמת | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רמט
|
| סה ע"א הגלה נבוכבדצר סנהדרין על שהתירו שבועתו של צדקיהו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שעג
|
| סה. המודר הנאה מחבירו בפניו אין מתירין לו אלא בפניו, דכתיב וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נב {הרי אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| סה. הנשבע לחבירו אין מתירין לו אלא בפניו | מזל שעה דרשות דף קנא ע"א
|
| סו ע"א בכה רבי ישמעאל ואמר בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | שם דרך שמות עמ' רד
|
| סו ע"א נדר שהותר מקצתו הותר כולו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלח
|
| סו: ההוא דאמר לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לר"י ולר"ש ר"י טעים וכו' ר"ש לא טעים (ביאור שי' ר"י ור"ש) | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' כה (הקדמה)
|
| עב: פירוש הרא"ש ד"ה והא לא שמיע, מידי דממילא לא שייך ביה שליחות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שה (תתד) {גוף השליח אינו נחשב כגוף המשלח}
|
| עח: מועדי ד' צריכין קידוש בית דין, ור"ן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צז {אם הכוונה לקידוש חדשים (כר"ן ורמב"ם) או לגוף המועדים}
|
| פ ע"ב מעין של בני העיר חייהן קודמין לחיי אחרים, בהמתם ובהמת אחרים בהמתם קודמת לבהמת אחרים | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ג
|
| פ: מעין של בני העיר הם ואחרים הם קודמין לאחרים וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
|
| פא דבר זה נשאל וכו' שלא ברכו בתורה תחלה | קניני קדם ח"ב עמ' 193
|
| פא מפני מה אין מצויין תלמידי חכמים יוצאין מבניהם תלמידי חכמים וכו' | קניני קדם ח"א עמ' 174
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולא פרשוהו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שעה
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' על שלא היו מברכין בתורה תחילה | שם דרך שמות עמ' שמו
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | שם דרך ויקרא עמ' שלז
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | פנינים על התורה ומועדים עמ' רמט
|
| פא שלא בירכו בתורה תחילה | קול יהודה (ישראל) דף כז ע"א
|
| פא. אמרו חכמים ולא פירשוה וכו' עד שפירשו הקב"ה בעצמו | שארית יעקב (דוויך) עמ' קסז, קצ-קצא, קצז
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו וכו' על עזבם את תורתי | שבילי פנחס (תשעד) עמ' שסט
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קלא
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פרשוהו | תורת אברהם עמ' טו
|
| פא. דקרו לאינשי חמרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נט (א), עא (ג), קמה {חמור מורה על החומריות, היפוך האדם שהוא שכליי}
|
| פא. מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם וכו' שאין מברכים בתורה תחילה | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רנה
|
| פא. על מה אבדה הארץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סא (ז) {גלות ישראל מן הארץ נקרא אבידת הארץ, כי עיקר הארץ לישיבה בתוכה}
|
| פא. על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוה עד שפירשו הקב"ה בעצמו על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' תג, תד
|
| פא. על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחילה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רט
|
| פא. על שלא ברכו בתורה תחלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סא (ז) {בתאוותיו מתבטל השכל ומרגיש רק לאחר כן, וכל השייכות לארץ ישראל רק מצד הראש}
|
| פא. פירוש הרא"ש ד"ה שלא יאמרו ירושה היא לנו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כו (ק) {ובמקום אחר מצינו שהתורה ירושה לנו}
|
| פא. ר"ן - אלא ודאי עוסקין היו בתורה תמיד וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רמה
|
| פא. שלא ברכו בתורה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יב, קעז-קעט, שלד-שלה, שנו, תכג, תצא
|
| פא. שלא היתה התורה חשובה בעיניהם כל כך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סא (ז) {דאסור ליהנות בלא ברכה, והראו שאין להם הנאה מדברי תורה}
|
| פג. אם אין זר פיך | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' פג
|
| פד ע"א כל מקום שנאמר נצים, נצבים אינם אלא דתן ואבירם | קניני קדם ח"ב עמ' 93
|
| פח ואשר יבוא אל רעהו ביער | בית מועד (גטיניו) דף כג ע"ג
|
| פט: ההוא גברא דאסר הנאתא דעלמא עליה אי נסיב | מזל שעה דרשות דף קיד ע"ג
|
| צ: תוס' ד"ה ותהא נטולה, היאך חל הנדר וכו' | שם אליעזר דף עג ע"ב
|
| ב ע"א ר"ן ד"ה ושבועות, ותו"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רג-רד
|
| ב. ר"ן ד"ה כל כינויי | מועדי ה' ר"ה עמ' עא
|
| ד ע"ב והרי חטאת יולדת וכו' משום בל תאחר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פח
|
| ה ע"ב אביי אמר הוויין ידים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רה
|
| ז ע"ב מנין שנשבעין לקיים את המצוות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' מא, קיב
|
| ח אין גהינם בעתיד לבא וכו' | המדרש והמעשה פ' אחרי ח"א
|
| ח ע"א דאי בעי פטר נפשיה בק"ש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלז
|
| ח ע"א והלא מושבע ועומד הוא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלז
|
| ח ע"א נידוהו בחלום צריך י' בנ"א להתירו | דברי חנינא - הספדים עמ' קכג
|
| ח ע"א נשבעין לקיים את המצוה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכא
|
| ח ע"ב אין גיהנם לעתיד לבוא אלא הקב"ה הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וצדיקים מתרפאים בה וכו' | אפסי ארץ (תשנט) עמ' שכז, תלז
|
| ח ע"ב לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | מגולה לגאולה עמ' 268
|
| ח ע"ב לעתיד לבוא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | עטרת יהושע דברים עמ' רנא
|
| ח. או בעי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית | עמק החכמה עמ' קצד
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה | עמק החכמה עמ' רנב
|
| ח: אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | ייטב פנים ח"א דף קפד, קפו, ח"ב עמ' לט
|
| ח: חרגא דיומא מסי | ייטב פנים ח"ב דף ל
|
| ט טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי ר"מ | ייטב פנים ח"א דף קטו
|
| ט ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רצג
|
| ט ע"א כנדרי רשעים וכו' כנדרי כשרים לא אמר כלום | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לט, קטז
|
| ט ע"ב מה ראית להשחית שערך זה הנאה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' ריז
|
| ט ע"ב מה ראית להשחית שערך זה הנאה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 358
|
| ט ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' סח
|
| ט ע"ב מעשה בנזיר שבא מן הדרום והוא יפה עינים | אמרי יצחק בראשית עמ' קכא הערה י
|
| ט ע"ב ר"ן ומאירי | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לז הערה כג
|
| ט ע"ב רשעים מלאים חרטות | עיוני פרשה במדבר עמ' 118
|
| ט ע"ב שמעון הצדיק לא אכל מימיו אשם נזירות | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לז
|
| ט: הלכתי למלאות מים וכו' נסתכלתי בבואה שלי ופחז עלי יצרי ובקש לטורדני וכו' | ייטב פנים ח"ב דף יב
|
| ט: תוס' ד"ה כהלל דכשהם מתנד' בשום צד בעזרה, גם חוץ לעזרה נמי תפיס שפיר הנדבה בל' זה | ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
|
| ט: תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר אלא פעם אחד וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקסט, תרסח
|
| י ע"א חטאת בנזיר על שצעיר עצמו מן היין | עיוני הפטרה ח"א עמ' 100
|
| י ע"א תוס' ד"ה אדם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריג
|
| י ע"א תני נודב ומקיים | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ה פסוק ד סי' א ד"ה שאינו נודר {קשה האיך אוקמיה ר' מאיר לקרא דנדרו ושלמו}
|
| י תוס' ד"ה אדם [מביא כבשתו] מדנקט ל' נקיבה אלמא דבשלמים איירי | ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
|
| י. תוס' ד"ה אדם מעילה ליכא (בשלמים) איסורא דאוריי' מיהא איכא | ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
|
| י. תוס' ד"ה נדבה ה"מ לשנויי כדלעיל אלא ניחא ליה לאתויי כר"י גופיה | ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
|
| י: לא יאמר אדם לה' עולה וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קפה
|
| יג ע"א בדבר הנדור | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לה עמ' 9
|
| טו: הנאת תשמישך עלי | מועדי ה' ר"ה עמ' סב
|
| טו: ר"ן ד"ה ולענין | מועדי ה' ר"ה עמ' רפה
|
| טו: רש"י ד"ה נדבה אתי בהו לידי תקלה כו' אבל בבל תאה' לא כו' בי גזא דרחמ' אית, | ייטב פנים ח"א דף קטו/קעו
|
| טז ע"א הנשבע שלא ישן ג' ימים | אמרי יצחק בראשית עמ' רד
|
| טז: הנאת סוכה עלי | מועדי ה' ר"ה עמ' פג
|
| טז: ר"ן ד"ה אמר רבא | מועדי ה' ר"ה עמ' עו
|
| יט המקדיש את חייתו ובהמתו וכו' אם הקדיש את הכוי וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יח ע"ב
|
| יט ספק נדרים להחמיר | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יז ע"א
|
| יט ע"ב לא נתנה נזירות אלא להפלאה | עיוני פרשה במדבר עמ' 50
|
| כ ע"א בעבור תהיה יראתי על פניכם זו בושה | אמרי יצחק בראשית עמ' שנה
|
| כ ע"א ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו זה הבושה | בית אברהם (שטיינר) עמ' נב
|
| כ ע"א זו הבושה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פח
|
| כ: על פניכם זו הבושה | מועדי ה' ר"ה עמ' רנט
|
| כ: ר"א היה דומה כאילו כפאו שד | מאור ושמש (תשסט) עמ' קעז
|
| כא ע"ב ההוא דאתה לקמיה דר"ה אמר ליה לבך עליך וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סד ע"ג
|
| כא: כל הכועס כל מיני גהנום שולטים בו | דברי יונה ח"ב עמ' קט
|
| כא: פותחין בחרטה | מועדי ה' ר"ה עמ' קעג
|
| כב מכדי ונתתי לך שם לב רגז בבבל כתיב | המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לט, קיב, קטז
|
| כב ע"א ונתן ה' לך לב רגז בבבל כתיב | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רפח
|
| כב ע"א כאילו בנה במה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קפא
|
| כב ע"א כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכח
|
| כב ע"א כל הנודר כאילו בנה במה והמשלם נדרו כאילו הקריב עליה | עטרת יהושע דברים עמ' מט
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לארעא דישראל וכו' קם חד שחטיה לחבריה וכו' תמה רבי יוחנן מכדי כתיב 'ונתן ד' לך שם לב רגז' בבבל כתיב | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 406
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עט
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד שערכה של ארץ ישראל הוא | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 439
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | אמרי יצחק בראשית עמ' קע
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קיח, קעט
|
| כב ע"ב כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ע, קעד
|
| כב ע"ב כל הכועס כו' משכח תלמודו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפד הערה סה
|
| כב קם שחטי' לחברי' וכו' ימות עבדי וכו' | המדרש והמעשה פ' קדושים
|
| כב. טוב שלא תידור | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' יד
|
| כב. כל הכועס כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תסה
|
| כב: אלמלי זכו ישראל לא ניתן להם רק תורה שבכתב וספר יהושע בלבד | מאור ושמש (תשסט) עמ' תק
|
| כג תוס' בשם ר"ת שמכוונים בכל נדרי להתיר נדרים וכו' שעברו עליהם | ייטב פנים ח"א דף פד
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא מינך | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שפ
|
| כד ע"א לא כלבא אנא דמיתהנינא ממך, ולא מתהנית מינאי | הסתרים באסתר עמ' 258
|
| כד ע"א לאו כלבא אנא וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלח
|
| כד ע"א לאו מלכא אנא דמהנית לך ואת לא מהנית לי לאו כלבא אנא דמהנינא מינך כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמב
|
| כד ר"ן בשם הרשב"א | בית אברהם (חנניה) עמ' רלח
|
| כד. לאו מלכא אנא דמהניגא לך ואת לא וכו' | ייטב פנים ח"ב דף עא
|
| כה ע"א כל הכופר בה [בע"ז] כאילו מודה בכל התורה | עיוני פרשה במדבר עמ' 100
|
| כה ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קטז
|
| כה ע"ב נדר שהותר מקצתו הותר כלו | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סה ע"ד
|
| כה ע"ב נדרי שגגות מותרים | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סו ע"א
|
| כה. שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קב אות א
|
| כו ע"א נדר שהותר מקצתו הותר כולו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רעה הערה ז
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרפה, תשמט, תתקנ
|
| ל ע"ב יורדי הים אין דעתם מתיישבת עד שיצאו ליבשה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרנא
|
| ל: תוס' ד"ה ולאביי ה"ג ה"מ לאקשויי אמתני' דכ"ש דקתני פטור מן התשלומין כי | ייטב פנים ח"ב דף פב
|
| לא מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הכותים כו' גדולה היא המילה כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפט
|
| לא ע"א ביצחק ולא כל יצחק | אמרי יצחק בראשית עמ' קנח הערה א
|
| לא ע"א התהלך לפני והיה תמים במילה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קיז
|
| לא ע"א והאיכא ישמעאל כי ביצחק | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פז-פט
|
| לא ע"א והאיכא עשו, ביצחק ולא כל יצחק | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכו
|
| לא ע"ב גדולה מילה שכל שעשה משה לא עמד לו כשנתרשל על המילה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מב
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות ותוס' ד"ה שנכרתו | אמרי יצחק בראשית עמ' פא
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שנד הערה ט, הערה יב, עמ' שנה הערה יז
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
|
| לא ע"ב גדולה מילה, ורש"י ומהרש"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסז, רסח
|
| לא ע"ב ואסור במולי עכו"ם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נה
|
| לא ע"ב מלא שעה, ור"ן ומהרש"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' צב-צג
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים, שאני נהנה למולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עובדי כוכבים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 142
|
| לא ע"ב שנתעסק במלון תחילה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' צג
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | מאור ושמש (תשסט) עמ' קיד
|
| לא. ביצחק יקרא לך זרע כו' ולא בכל יצחק | ייטב פנים ח"ב דף קמב
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ולא בישמעאל | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' כג
|
| לא. תוס' ד"ה שעקירה (בענין אי אמריגן הגבהה צורך ניסוך הוא) | ייטב פנים ח"ב דף פב
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא היא לא נברא העולם | דברי חנינא - הספדים עמ' קפד
|
| לא: הנודר ממולים מותר בערלי ישראל | עמק החכמה עמ' נב
|
| לא: עכו"ם שמל נקרא ערל | דברי חנינא - הספדים עמ' קפ
|
| לב ע"א אין מזל לישראל | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שא הערה מט
|
| לב ע"א אין קיום לעולם בלי תלמוד תורה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תיב הערה עה
|
| לב ע"א אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנו
|
| לב ע"א אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רמה הערה כח
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 125 ,152 ,156 ,258 ,350 ,400
|
| לב ע"א בן מח שנה הכיר את בוראו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נה ס"ע 10
|
| לב ע"א בשעה שאמר הקב"ה לאברהם התהלך לפני וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' יא
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז, קיז
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה כנגר כל המצות | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כו ס"א
|
| לב ע"א גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיים העולם | דברי חנינא - הספדים עמ' קפד
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א כו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעג
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קעב
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו | אמרי יצחק בראשית עמ' סה הערה י, עמ' ע, עו
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם אבינו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קח
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם וכו' שהפריז על מדותיו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' סז, סח הערה כ, עמ' סט הערה כז
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקטז
|
| לב ע"א על שאמר במה אדע כי אירשנה נשתעבדו בניו ת' שנה | אמרי יצחק בראשית עמ' קלז הערה א
|
| לב ע"א רש"י א"ר אסי | אמרי יצחק בראשית עמ' אב (?) הערה כה
|
| לב ע"א שרבותינו חשבו זאת לחטא למלכי צדק שהקדים ברכת העבד לברכת רבו | אפסי ארץ (תשנט) עמ' צז
|
| לב ע"ב בקש הקב"ה להוציא כהונה משם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פא, קצב
|
| לב ע"ב בקש הקב"ה להוציאה כהונה משם | עיוני הפטרה ח"א עמ' 50
|
| לב ע"ב כתיב אברם וכתיב אברהם בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפג
|
| לב ע"ב מיד נתנה לאברהם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צז
|
| לב ע"ב עיר קטנה וגו' קאי איצה"ר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכד
|
| לב. אברהם אבינו בן ג' שנים הכיר בוראו | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתצט
|
| לב. ויוצא אותו החוצה כו' צא מאיצטגנינות וכו' | ייטב פנים ח"א דף רכג
|
| לב. חניכיו ילידי ביתו שי"ח וכו' אליעזר כנגד כול | ייטב פנים ח"א דף קפד
|
| לב. לא נקרא [אבר'] תמים אלא ע"ש המיל | ייטב פנים ח"ב דף קסג
|
| לב. מפני מה נענש אברהם ומהרש"א | עמק החכמה עמ' פא, רמ
|
| לב. תניא וכו' ולא נקרא תמים אלא ע"ש המילה | עמק החכמה עמ' ו
|
| לב: בתחילה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | ייטב פנים ח"א דף קלב, קעה
|
| לב: מאי דכתיב עיר קטנה וכו' זה הגוף ואנשים בה מעט אלו אברים וכו' | ייטב פנים ח"א דף קנ, קנה, רכז, ח"ב עמ' כו
|
| לב: נאום ה' לאדוני שב לימיני וכו' על דברתי מלכי צדק | מאור ושמש (תשסט) עמ' פה, תתקעו
|
| לב: עיר קטנה זו הגוף וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כט אות ב
|
| לב: עיר קטנה רומז על גוף האדם | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשצט, תת
|
| לה: לתקוני שדרתיך | מועדי ה' ר"ה עמ' ערה
|
| לה: מלמדו מדרש והלכות ואגדות אבל לא ילמדנו מקרא | ייטב פנים ח"א דף קכג
|
| לז ע"א שום שכל אלו הפסוקים | דברי חנינא - הספדים עמ' עב
|
| לז. ר"ן ד"ה ורבי יוחנן | מועדי ה' ר"ה עמ' עד
|
| לח ע"א אי שירה לחוד מאי עדות איכא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | מגולה לגאולה עמ' 210
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 152 ,156 ,204 ,228 ,354
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור, עשיר וחכם ועניו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 426
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שנב
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו, ורא"ש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תיג
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתתו טלט על גבור ועשיר וחכם ועניו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קט סט"ז
|
| לח ע"א אלא על גבוה ועשיר וכו' ממשה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תטו
|
| לח ע"א בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפב
|
| לח ע"א בתחלה היה משה לומד תורה ומשכחה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לט, עא
|
| לח ע"א השראת נבואה על עשיר | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סד
|
| לח ע"א לא נתנה תורה אלא למשה ולזרעו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לח
|
| לח ע"א מתחלה לא ניתנה תורה אלא למשה לבדו והוא נהג בה טובת עין ונתנה לישראל | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תמ, תתיט
|
| לח ע"א פסולתן שלך יהא ומשם נתעשר משה | עטרת יהושע דברים עמ' י
|
| לח ע"א פסל לך פסולתן שלך | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תצח, תקמה, תרעט
|
| לח ע"ב המדיר בנו לתת | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קה הערה פט
|
| לח. בתחילה לא ניתנה תורה אלא למשה ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כו אות ח
|
| לח. נ' שערי בינה הן וכולן נתגלו למשה חוץ משער הנ' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרי, תריג, תרנד
|
| לח. שמשה היה למד תורה ושכח עד שנתנה לו במתנה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מז אות ז
|
| לח: גדול הנאמר בשמואל יותר מבמשה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קצ
|
| לט ע"ב ביקור חולים אין לה שיעור | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תק
|
| לט ע"ב מאי דכתיב שמש וירח עמד זבולה וגו' מלמד שעלו שמש וירח וכו' ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירין וכו' א"ל בכבודי לא מחיתם בכבוד בשר ודם מחיתם | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפז
|
| לט ע"ב שיטה מקובצת | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכ הערה ט
|
| לט תורה קדמה לכסה"כ | המדרש והמעשה פ' אחרי ח"א
|
| לט. ר"ן - ז' דברים קדמו לעולם במחשבה | בכורי אביב (ביק) בראשית אות טז-יז {קושיה מפסחים נ"ד; תמי' על המפרש שפי' על גיהנם קודם שנברא העולם איזה יום שיש לו אתמול ולא שלשום; וההיא דרשא בשני היא בב"ר פ"ד; השגה על תי"ט אבות פ"ה מ"ו שנעלם ממנו גמ' דנדרים והביא רק מחלק ונפל בדחוקים; ישוב קו' מהרש"א אמאי לא פריך הש"ס אילימא למיברי פיתחא הא פי הארץ ביה"ש נברא}
|
| מ ע"א בנין נערים סתירה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלב
|
| מ ע"א שכינה למעלה ממראשותיו של חולה | אמרי יצחק בראשית עמ' שסה
|
| מ. אין עני אלא מדעת | מאור ושמש (תשסט) עמ' רלו
|
| מא ע"א דדא קני מה חסר | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלב
|
| מא ע"ב בר"ן | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' נט הערה עג
|
| מא. אין החולה עולה מחליו עד שמוחלין לו על כל עוונותיו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ה
|
| מא. אין עני אלא בדעה | ייטב פנים ח"ב דף קכז
|
| מא. מי שאין לו בנים חשוב כמת | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ח אות י
|
| מד ע"א שדה זו מופקרת ליום אחד | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רסח
|
| מד: אם הקדים תפילה של ראש לשל יד עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתג
|
| מו. האומר להכירו קונם לביתך שאני נכנס מת או שמכרו לאחר מותר | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות ב
|
| מח ע"א כגון הר הבית והעזרות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רכה
|
| מח רבנו אברהם מן ההר, ל"ש מצוות לאו להינות נתנו במצות ת"ת | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שפז
|
| נ ע"א אחרי כ"ד שנה בא ר"ע עם כ"ד אלף תלמידים | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תטז
|
| נ ע"ב אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקפא
|
| נ ע"ב ומן קטיעא בר שלום | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ו
|
| נ: יומא דמחייך רבי אתיא פורענוחא | דברי חנינא - הספדים עמ' עז
|
| נד ע"א ירק ודלועין שליח מימלך וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יד עמ' 24
|
| נה כיון שעושה אדם עצמו כמדבר וכו' | המדרש והמעשה פ' אחרי ח"א
|
| נה ע"א אדם העושה עצמו כמדבר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קט
|
| נה ע"א איקפד רב יוסף וכו', הקב"ה מגביהו וכו', ור"ן ומהרש"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רנה
|
| נה ע"א כיון שאדם עושה עצמו כמדבר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמז
|
| נה ע"א כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל תורה ניתנה לו במתנה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לז
|
| נו ע"ב יכול ילך לביתו ויסגיר, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קד
|
| נח ע"א מי שעושה עצמו כמדבר זוכה לתורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קכח
|
| נט. והרי תרומה דאי בעי מיתשל עלה ובטלי ברוב כו' בתרומה ביד כהן | ייטב פנים ח"א דף קטו, קכו
|
| ס פלוגתא דר"מ ור"י אי מעייל איניש נפשיה לספיקא | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף טז ע"ד
|
| סא פלוגתא דר"י ורבנן אי יובל עולה לכאן ולכאן | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נט ע"ג
|
| סב ע"א אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' נב
|
| סב ע"א הצטער ר' טרפון על שהשתמש בכתרה של תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לא, מג
|
| סב ע"א ודבר בהם לשמם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסז
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פעלם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צד
|
| סב. אקרא בשביל שיקראוני רבי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פב אות טז, סי' קי אות כג
|
| סב. בלשאצר שתה בבלי המקדש | מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' ו
|
| סד ע"ב ארבעה חשובין כמת עני, מצורע, סומא ומי שאין לו בנים | עיוני הפטרה ח"א עמ' 169, 109
|
| סד ע"ב כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 546
|
| סד ע"ב ד' חשובין כמת מצורע אין לו בנים סומא ועני | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מ עמ' 6 ואילך {לגריעותא}, עמ' 9 ואילך {למעליותא}
|
| סד ע"ב ד' חשובים כמת | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נג ע"ב
|
| סד ע"ב כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת | אמרי יצחק בראשית עמ' קסג
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 637
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תטו
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תצ
|
| סד: ארבעה חשובים כמת עני ומצורע וסומא ומי שאין לו מים | ייטב פנים ח"א דף כד
|
| סד: ג' חשובים כמתים | מאור ושמש (תשסט) עמ' קמט
|
| סה ע"א יש דברים שהם כנולד וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סו ע"א
|
| סה ע"ב אמרו לו בפניו וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קיז, קיח
|
| סה ע"ב המדיר את חבירו עובר על ואהבת לרעך כמוך | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תכה הערה קז
|
| סו ע"א בנות ישר' לר' ישמאל בכן | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פב ע"ד
|
| סו ע"א בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | דברי חנינא - הספדים עמ' רי
|
| סו ע"א פותחין בימים טובים נדר שהותר מקצתו וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סה ע"ד
|
| סו ע"א פותחין לאדם בכבוד עצמו ובכבוד בניו | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סד ע"ד
|
| סו ע"א קונם יין שאיני טועם וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סו ע"ג
|
| סו ע"ב הוה יתיב בן בוטה אבבא וכו' המקום יוציא ממך ב' בנים כבבא בן בוטא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' מה
|
| סח ע"א נפק"מ מדרח ממדין זיתין, ור"ן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לח
|
| עב ע"ב רא"ש, במידי דליכא עשיה כמו שמיעה לא אמדנן שלוחו של אדם כמותו | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' תכז
|
| עב: והא לא שמיע ליה וברא"ש | מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קכז, קלא
|
| עב: רא"ש ד"ה והא לא שמיעא ליה | מועדי ה' ר"ה עמ' קטז
|
| עד ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאין עליה נדרים וכו' הלכה אצל חכם וכו' ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"א
|
| עז ע"ב לפי שמגרה יצה"ר בעצמו ואומרים לו לא דייך במה שאסרה תורה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' מ
|
| עז ע"ב נודר נקרא חוטא | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קפא
|
| עח ע"א חלק משה כבוד לנשיאים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ריז
|
| עח ע"א יחיד מומחה מתיר נדר | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קפה
|
| פ אם ארחץ ואם לא ארחץ פלוגתא אי ניוול דחד יומא הוי ניוול | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לה ע"ב
|
| פ"ג פירוש המשניות לרמב"ם | אמרי יצחק בראשית עמ' פא הערה נח
|
| פא לא יחל דברו מכאן לחכם שאין מפר לעצמו | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סה ע"ג
|
| פא ע"א אמר רב, לומר שאין מברכין בתורה תחילה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 707
|
| פא ע"א דבר זה נשאל וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 58
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכו
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלו, רלז
|
| פא ע"א לא חרבה ירושלים אלא על שלא בירכו בתורה תחילה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קס הערה לא
|
| פא ע"א מפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפא הערה ב
|
| פא ע"א מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן דקראו לאינשי חמרי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לח
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לנביאים וחכמים וכו' עד שאמר הקב"ה על שלא ברכו בתורה תחלה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' עו
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי וכו' שאין מברכין בתורה תחלה | מגולה לגאולה עמ' 169
|
| פא ע"א ר"ן - ודאי היו עוסקין בתורה וכו' שלא הייתה התורה חשובה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 708
|
| פא ע"א ר"ן | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רכד הערה יז
|
| פא ע"א שאין מכרכין בתורה תחלה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כח, מח, קצג
|
| פא ע"ב שלא בירכו בתורה תחילה ור"ן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' שא
|
| פא על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קסא
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשהו | עמק החכמה עמ' קצג
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו וגו' על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מג אות א, סי' מו אות א, סי' מט אות ב, סי' נ אות יג
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | ייטב פנים ח"א דף ז
|
| פא. החורבן בא על עזבם את תורתי | דברי יונה ח"ב עמ' צ
|
| פא. על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלה | ברית אברהם (אמריליו) דף סח ע"ב
|
| פא: באשה שאמרה קונם שאיני משמשך אין הנדר חל | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נב אות ג
|
| פא: על מה אבדה הארץ וכו' שלא בירכו בתורה תחילה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' מט, נב, קכ, רכט
|
| פא: תלמיד חכם אין מפר נדרי עצמו | ייטב פנים ח"א דף ק
|
| פד ע"ב מעשר עני המתחלק וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסב
|
| צ: טמאה אני לך | מועדי ה' ר"ה עמ' קנד
|
| ב. כל כינויי נדרים כנדרים וחרמים כחרמים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כו
|
| ז: עני חשוב כמת ח'"ד עמ' כ
|
| ח ע"ב האי חירגא דיומא לא שמיה | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' שצב
|
| ח ע"ב לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וצדיקים מתרפאים בה | בצור ירום ח"ו עמ' קכז הערה 30
|
| ח. האומר אשכים ואשנה פרק זה או מסכתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכג
|
| ח: לעת"ל הקב"ה מוציא חמה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשלב
|
| ח: צדיקים מתרפאין בה וכו' ורשעים נדונין בה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' צה
|
| ט ע"ב א"ר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' פ"א בא נזיר מן הדרום וכו' העבודה שאגלחך לשמים וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' תטו, תצט
|
| ט: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תיט
|
| ט: אמרו על שמעון הצדיק וכו' | בן יאיר דף קל ע"ב
|
| ט: וכשהן טמאין וכו' מתחרטים בהן | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תמו
|
| י. וכי באיזו נפש חטא זה, אלא שציער עצמו מן היין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רלז
|
| י. חסידים הראשונים היו מתאוין להביא קרבן חטאת וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' ו
|
| י. נזיר שציער עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכא
|
| יג: טומאת שמשון | פני מלך במדבר עמ' נב
|
| כ ע"א מי שאין לו בושת פנים - בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | בצור ירום ח"ב עמ' קכח הערה 28
|
| כ ע"א מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא | בצור ירום ח"ג עמ' רמב הערה 36
|
| כ ע"ב וברותי מכם המורדים והפושעים בי - אמר רבי לוי, אלו בני תשע מדות | בצור ירום ח"ג עמ' רנב הערה 44
|
| כ ע"ב מגלה טפח ומכסה טפח, ודומה עליו כמי שכפאו שד | בצור ירום ח"ד עמ' קיח הערה 10
|
| כ ע"ב ר"א נדמה לו כאילו כפאו שד | מאור ושמש (תשנב) עמ' קא
|
| כ. הנודר באילו בנה במה | פני מלך במדבר עמ' י
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שיד, ח"ג עמ' לד
|
| כ: ודומה כמי שכפאו שד | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעז
|
| כ: ודומה כמי שכפאו שד | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שלג, תסו
|
| כ: מאן מלאכי השרת רבנן | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קכה
|
| כב ע"א הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליו קרבן | מאור ושמש (תשנב) עמ' תצט
|
| כב ע"א עולא במיסקיה לארעא דישראל איתלוו ליה תרין בני חוזאי בהדיה, קם חד שחטיה לחבריה וכו' | בצור ירום ח"ב עמ' רה
|
| כב ע"א עולא במסקיה לא"י | שמחה לאיש (שונשול) דף יד ע"ב
|
| כב ע"ב אלמלא זכו ישראל לא ניתן להם רק תושב"כ וספר יהושע בלבד | מאור ושמש (תשנב) עמ' שנו
|
| כב ע"ב כל הכועס חכמתו מסתלקת וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' שכז
|
| כב. שם לב רגז | פני מלך במדבר עמ' שט
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | תורה ודעת תשסח עמ' שו
|
| כג: כל הכועס אפילו שכינה אינה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עג
|
| כה ע"א כרת משה ברית עם ישראל על התורה וכו' | משען המים דף כט ע"ב-ע"ג
|
| כה ע"ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו | דברי שלום (הלברשטם) עמ' ע
|
| כה. ולא, והא ההוא חויא דהוה בשני שבור מלכא, רמו ליה תליסר אורוותא דתיבנא ובלע יתהון | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסז
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רנה
|
| לא ע"א כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | מאור ושמש (תשנב) עמ' נז
|
| לא ע"א לכהן הגדול הי' תספורת מיוחדת שהי' מסתפר בה, והיתה נקראת תספורת לוליינית | הדרש והעיון ויקרא מאמר רלח
|
| לא ע"ב גדולה מילה שנכרתו עליה שלוש עשרה בריתות | בצור ירום ח"ד עמ' צד
|
| לא ע"ב קונם שאני נהנה מן הערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים | בצור ירום ח"ד עמ' צז הערה 24
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקסד, תקסז, תקפג
|
| לא. ביצחק ולא כל יצחק | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיב
|
| לא. הנודר מזרע אברהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפד, תפז, תקג
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע - ולא כל יצחק | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ש
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | תורה ודעת תשסח עמ' לד
|
| לא. כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | דבר המלוכה סי' ק
|
| לא: גדולה מילה שאלמלא | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תח
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו, שנאמר "עקב אשר שמע אברהם בקולי", חושבניה מאה ושבעין ותרין | בצור ירום ח"ה עמ' קכו
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה לאברהם על מאתים וארבעים ושלושה איברים, ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה איברים | בצור ירום ח"ב עמ' לט הערה 65
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה לאברהם על מאתים וארבעים ושלושה איברים, ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה איברים, והוסיף לו ממשלה על שתי עינים ושתי אזנים וראש הגוייה | בצור ירום ח"ט עמ' קנד הערה 3
|
| לב ע"ב בתחילה המליכו הקב"ה על מאתים וארבעים ושלושה איברים, ולבסוף המליכו על מאתים וארבעים ושמונה איברים | בצור ירום ח"ד עמ' רח הערה 1
|
| לב ע"ב החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים 'החכמה' - זו תשובה ומעשים טובים, 'מעשרה שליטים, - שתי עינים ושתי אזנים ושתי ידים ושתי רגלים וראש הגויה ופה | בצור ירום ח"ט עמ' צ הערה 32
|
| לב ע"ב ס"מ הוא השטן כי השטן בגימט' שס"ד כו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' קסח
|
| לב ע"ב עיר קטנה - זה הגוף, ואנשים בה מעט - אלו אברים, ובא אליה מלך גדול וסבב אותה - זה יצר הרע וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' ח, קכא
|
| לב ע"ב עיר קטנה ואנשים וגו' עיר קטנה - זה הגוף, ואנשים בה מעט - אלו אברים, ובא אליה מלך גדול וסבב אותה - זה יצר הרע וכו' | בצור ירום ח"ד עמ' קנה הערה 18, עמ' רעט
|
| לב ע"ב עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה מעט אלו האיברים וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' תר
|
| לב ע"ב על דברתי מלכי צדק וכו' אלא מפני שהקדים ברכת עבד לברכת רבו ניטלה הכהונה משם | מאור ושמש (תשנב) עמ' לז, תשמט
|
| לב. אברהם אבינו הכיר את בוראו | תורה ודעת תשסח עמ' שב
|
| לב. אליעזר עבד אברהם הלך לבדו ללחום נגד המלכים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רנז
|
| לב. אם לא בריתי יומם ולילה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' תג
|
| לב: בן ג' שנים הכיר בוראו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפח
|
| לב: בתחילה המליכו על רמ"ג אברים | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלא, תקא
|
| לב: בתחילה המליכו על רמ"ג אברים | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שפג
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תיג, תנ
|
| לב: כתיב אברם וכתיב אברהם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' פח, רפב
|
| לב: מיד נתנה לאברהם שנאמר נאם ה' לאדני שב לימיני עד אשית אויביך הדום לרגליך | תורה ודעת תשסח עמ' י
|
| לב: על דיבורו של מלכי צרק | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שעט
|
| לה: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' א
|
| לז מלמדו מדרש והלכות אבל לא ילמדנו מקרא | בן יאיר דף קע ע"ב
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אלא | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' פט
|
| לח. בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלט
|
| לח. ומשה נהג בה טובת עין | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנח
|
| לח. ומשה נהג בה טובת עין | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעא, רס
|
| לח. חמישים שערי בינה נבראו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קח, רס
|
| לח. חמישים שערי בינה נבראו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תנה
|
| לח. חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחת | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' יט
|
| לח. לא העשיר אלא מפסולתן של לוחות | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שט
|
| לח. מפסולת של לוחות התעשר משה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' יט, שח
|
| מ. לא ליסעור איניש קצירא | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיז
|
| מ. רבי החייתני | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיב
|
| מא ע"א אין עני אלא בדעה | בצור ירום ח"ח עמ' ו
|
| מא ע"א אמר אביי נקטינן, אין עני אלא בדעה במערבא אמרי דדא ביה - כולא ביה, דלא דא ביה - מה ביה וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' צו הערה 40
|
| מא. אין החולה עומד מחליו עד שמוחלין לו עוונותיו | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קפא
|
| מא. אין עני אלא בדעת | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שעג
|
| מא. דעת קנית מה חסרת | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' לא
|
| מה ע"ב רש"י ד"ה השותפים | בריכות מים דף לד ע"א-ע"ב
|
| מט ע"ב רבה בר רב הונא אשבחיה לרב הונא דקאכיל דייסא באצבעתיה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסט
|
| מט: עד מתי אתה מאכילני וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רנג
|
| נ ע"א בסיתוא הוה גנו בי תיבנא, הוה קא מנקיט ליה תיבנא מן מזייה אמד לה, אי הואי לי, רמינא ליך ירושלים דדהבא | בצור ירום ח"ד עמ' רנו הערה 21
|
| נ ע"ב יומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא | בצור ירום ח"ג עמ' קיח הערה 17
|
| נ: יומא דמחייך רבי אתי פורענות לעולם | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' פה
|
| נא: דג ודגה | פני מלך במדבר עמ' צב
|
| נה ע"א וממדבר מתנה אם עושה א"ע הפקר כמדבר ניתנה לו תורה במתנה | מאור ושמש (תשנב) עמ' שפה, תסג
|
| נז ע"ב רש"י ד"ה העלה בידו כו' | בריכות מים דף מח ע"ב
|
| נז תוס' ד"ה אמר להן שביעית כו' | בריכות מים דף מח ע"ב-ע"ג
|
| נז תוס' ד"ה ונטעו בשמיני כו' | בריכות מים דף מח ע"ב-ע"ג
|
| נז תוס' ד"ה כל דבר כו' | בריכות מים דף מח ע"ב-ע"ג
|
| סא: יובל אינו עולה למנין שבוע וכו' יובל עולה למנין שבוע | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלא
|
| סב ע"א לאהבה את ה' אלקיך לשמוע בקולו ולדבקה בו, שלא יאמר אדם אקרא שיקראוני חכם, אשנה שיקראוני רבי, אשנן שאהיה זקן ואשב בישיבה, אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא | בצור ירום ח"ב עמ' קטז
|
| סב ע"א צורבא מרבנן שרי למימר צורבא מרבנן אנא באתרא דלא ידעי ליה | מכתם לדוד משלי עמ' קסה
|
| סב ע"א רבי טרפון הצטער במשך כל ימיו על כך שהשתמש בכתרה של תורה | בצור ירום ח"ט עמ' ריד
|
| סב ע"א שלא יאמר אדם, אקרא שיקראוני חכם, אשנה שיקראוני רבי, אשנן שאהיה זקן ואשב בישיבה, אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבוא | בצור ירום ח"ד עמ' כו
|
| סב. עבוד מאהבה ועבוד מיראה וסוף הכבוד לבא | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' סא
|
| סב. עשה דברים לשם פעלם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קעו
|
| סג. קונם יין שאיני טועם לשנה נתעברה השנה אסור בה ובעיבורה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שנג
|
| סג. תניא אדר הראשון כותב אךך הראשון, אדר שני כותב אדר סתם וכו' | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שנד
|
| סג: שמא תאמר הריני לומד תורה בשביל שאהיה עשיר | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קנא
|
| סד ע"א ג' חשובים כמתים עני וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' פג
|
| סד ע"ב עני חשוב כמת | מכתם לדוד משלי עמ' קכ
|
| סד: כי מתי שירדו מנכסיהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' סט
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רטו
|
| סד: עני חשוב כמת | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רכג
|
| סו ע"א וכשמת ר"י יש היו בנות ישראל נושאות כו' תנא שן תותבת כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף ע ע"ב
|
| סו: בן בבל שעלה לארץ ישראל ונשא אשה וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיט
|
| ע. מפר בבגר | פני מלך במדבר עמ' רעט
|
| פא יזל מים מדליו הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אברהם אנכי ח"א דף קמב ע"ד
|
| פא ע"א דבר זה נשאל לחכמים | אשד הנחלים (נחמולי) דף סג ע"א, עד ע"א
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה - לכן כדאי ללמוד מהרבי מליובאוויטש שהיה אוהב את כולם ומקרב את כולם, מי שבא - ברוך הבא, כל אחד שבא אליו, התקבל במאור פנים ויצא ממנו שמח וטוב לב | בצור ירום ח"ח עמ' קסו
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' תפג
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים, שמהן תצא תורה | בצור ירום ח"ט עמ' רכח
|
| פא ע"א על שלא בירכו בתורה תחילה, ור"ן בשם רבינו יונה שלא החשיבוה | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' קכ, רלב, שסא, תיא
|
| פא על שלא ברכו בתורה תחילה | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יד ע"א
|
| פא. דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ומלאכי השרת ולא פירשוהו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקנג, תרט
|
| פא. הגלות הי' בעון ביטול תורה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רסב
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' עב
|
| פא. כביסתן קודמת | פני מלך במדבר עמ' שב
|
| פא. שאין הערלה קרויה אלא לשם עובדי כוכבים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצב
|
| פא. שלא ברכו בחורה תחילה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' סד
|
| צא: אם איתא דעביד איסורא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לט
|
| ב: רש"י נדרים סייג לפרישות | האיר ממזרח - אבות עמ' קמד
|
| ד ע"א אמר רב אשי הואיל וכן נזיר שטימא וכו' | דורות ראשונים כרך ו עמ' 76
|
| ה ע"א מודר אני לך שניהם אסורים | אמרי מרדכי עמ' צ
|
| ז ע"א את"ל יש זימון וכו' תיבעי ליה וכו' | דורות ראשונים כרך ו עמ' 48
|
| ז ע"ב עניות כמיתה | באר בשדה עמ' סה
|
| ז שמש צדיקים מתעדנים בה ורשעים נדונים בה | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קמד
|
| ז. בפיך זו צדקה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכד
|
| ז: אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנים בה ורשעים נדונים בה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רכז
|
| ז: מר זוטרא חסידא | האיר ממזרח - אבות עמ' יב
|
| ח ע"א א"ל רבינא לרב אשי ידע מאן שמתיה מהו דלישרי וכו' | דורות ראשונים כרך ו עמ' 84
|
| ח ע"א דאי בעי פטר נפשיה בק"ש | בתורתו יהגה ח"א עמ' שמה, שמו, שס, תל
|
| ח ע"א מנין שנשבעין לקיים את המצוה | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קנ
|
| ח ע"א נדר גדול נדר לאלוקי ישראל | בתורתו יהגה ח"א עמ' שמז
|
| ח ע"א נידוהו בחלום | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעח
|
| ח ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רי
|
| ח ע"ב חרגא דיומא מיתסי | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצא
|
| ח. מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קג
|
| ח. נדרי זריזין - לחיזוק המצוה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ע
|
| ח: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה וגו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסו
|
| ח: לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' קכב
|
| ט ע"ב דתניא אמרו עליו על הלל הזקן שלא מעל אדם בעולתו וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 485
|
| י ע"א דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכג
|
| י ע"א האומר לחולין שאוכל לך וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 315
|
| י ע"א היו מתאוים להביא קרבן חטאת | בתורתו יהגה ח"א עמ' קעו
|
| י ע"ב איבעיא להו מיפחזנא מאי וכו' א"ל רבינא לרב אשי וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 568
|
| י ע"ב וברא"ש לא יאמר אדם לה' עולה אלא עולה לה' | אמרי מרדכי עמ' שנז
|
| י ע"ב לא יאמר אדם לה' עולה, לה' מנחה, לה' חטאת לה' שלמים | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק ג ברכת אברהם אות נא
|
| י. כל היושב בתענית נקרא חוטא | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רנט
|
| י. נזיר חוטא הוא שציער עצמו מהיין | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קצו
|
| י. נזיר נקרא חוטא על שציער עצמו מהיין | דרושי מהר"ם בריסק עמ' רלא
|
| יא ע"ב אי דקאמר בהדין לישנא וכו' | דורות ראשונים כרך ו עמ' 48
|
| יב ע"א אמר רבא ת"ש נותר ופיגול וכו' א"ל רב הונא בריה דרב נתן וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 517 הערה קמב
|
| יג ע"א הקרבן כקרבן שאוכל לך וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 315
|
| טו הנודר שלא ישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רלז
|
| טו. נודר שלא יישן ג' ימים | האיר ממזרח משלי עמ' עח
|
| טו: קונם שאני משמשך | האיר ממזרח משלי עמ' רפג
|
| יח ע"ב והתנן ספק נזירות להקל אמר ר' זירא וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 389
|
| יט ע"א אין נזירות אלא בהפלאה | אמרי מרדכי עמ' קנ
|
| יט ע"ב דתניא ר' יהודה אומר סתם תרומה ביהודה אסורה וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 865
|
| כ ע"א הצופה בנשים סופו בא לידי עבירה | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' מד
|
| כ ע"ב ארבעה נדרים התירו חכמים וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 208, 276
|
| כ ע"ב בני תשע מידות אינן נגאלין | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 113 עמ' לה
|
| כ ע"ב מכאן אמר רבי אל ישתה אדם מכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר | בית אולפנא ח"ב עמ' קכג
|
| כ. בעבור תהי, יראתו על פניכם זו בושה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר, שד, שמ
|
| כ. למען תהיה יראתו על פניכם זו הבושה | בנאות דשא (לייפר) עמ' קד
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר, רנג
|
| כ: מאן מלאכי השרת רבנן | אמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
|
| כ: שולחן ערכתי לפניו | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שיז
|
| כא ע"ב או דילמא דוקא קאמר והוי נידרא תיבעי | דורות ראשונים כרך ו עמ' 48
|
| כא ע"ב אמר רב יהודה אמר רב אסי ארבעה נדרים וכו' כי אמריתיה קמי דשמואל | דורות ראשונים כרך ה עמ' 234
|
| כא ע"ב צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה | אמרי מרדכי עמ' כה
|
| כב ע"א הנודד כאילו בנה במה | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יח הערה 30 עמ' כו
|
| כב ע"א רב כהנא מתני לה להא שמעתא בהדין לישנא | דורות ראשונים כרך ו עמ' 48
|
| כב ע"ב אלמלא חטאו ישראל | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שעז
|
| כב ע"ב אלמלי חטאו ישראל לא ניתן להם אלא | בתורתו יהגה ח"א עמ' קכז
|
| כב ע"ב עברינן ירדנא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תמט
|
| כב. ונתן דר לך שם לב רגז | האיר ממזרח - יהושע עמ' ס
|
| כב. יש בוטה כמדקרות חרב | האיר ממזרח משלי עמ' קצ
|
| כב. כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו | בינת יששכר (תשמח) עמ' צא
|
| כב: אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ח
|
| כב: ההוא שעתא לא עברינן ירדנא | האיר ממזרח - סליחות עמ' קיט
|
| כג ע"א והתניא מעשה באדם אחד שהדיר את אשתו וכו' ועלתה לרגל וכו' | דורות ראשונים כרך ג עמ' 46 הערה יט
|
| כד. לא כלבא אנא | האיר ממזרח - אבות עמ' מה
|
| כה ע"א ככופר בכל התורה | באר בשדה עמ' תפ
|
| כה ע"א קניא דרבא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיח
|
| כה. נשבעו על דעת הקב"ה ועל דעת משה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' פט
|
| כו ע"ב א"ל רבא לרבה ולר' עקיבא וכו' הי דין ראשון | דורות ראשונים כרך ו עמ' 48
|
| כו. אין ופרע ליה בית השחיטה | האיר ממזרח משלי עמ' ריז
|
| כז ע"א נדרי אונסין הדירו חבירו וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 208
|
| כז ע"ב בש"א בכל נודרין וכו' וב"ה אומרים | דורות ראשונים כרך א עמ' 208
|
| כז: נודרין להרגין ולמוכסין שהוא תרומה וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שצו
|
| כח ע"א וריב"ח לא ניתנה תור' אלא למשה | אמר יצחק דף ט ע"א
|
| כח ע"א ר"ן - אין דינא דמלכותא בא"י | אמרי מרדכי עמ' קצט
|
| כח. באומר בלבו היום ומוציא בשפתיו סתם | דרך השער (תשנו) עמ' ד
|
| כח. באומר יאסרו פירות העולם עלי אם אינן של בית המלך כיון דאמר יאסרו איתסרו עליה כל פירי עלמא באומר היום אי דאמר היום לא מקבל מיניה מוכס באומר בלבו היום ומוציא בשפתיו סתם ואף על גב דסבירא לן דברים שבלב אינם דברים לגבי אונסין שאני | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רמה
|
| כח. דינא דמלכותא דינא | אמירה נעימה (בלוך) עמ' נח
|
| ל ע"א לרואי השמש ותוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שו
|
| לא ע"א הנודר מזרע אברהם | באר בשדה עמ' תקמח
|
| לא ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | בתורתו יהגה ח"א עמ' 38-39
|
| לא ע"ב גדולה המילה שע"י הקרא א"א תמים | אמרי מרדכי עמ' כ
|
| לא ע"ב גדולה מילה שדוחה אה"ש | חסד ומשפט דף קסח ע"א
|
| לא ע"ב גדולה מילה שהיא שקולה כנגד כל המצוות | בתורתו יהגה ח"א עמ' שסה
|
| לא. האומר קונם שאיני נהנה לבני נח מותר בישראל | אמרי משה (פודהורצר) עמ' כז, פח
|
| לא: גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות ותוי"ט | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פט
|
| לא: גדולה מילה שרוחה את הנגעים | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' לא
|
| לא: הנודר ממולים אסור בערלי ישראל | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' לג
|
| לא: הנודר ממולים מותר במולי עכו"ם | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' כה, כח, לג
|
| לא: הנודר מערלים אסור במולי אומות | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רנט
|
| לא: כל הגוים ערלים | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעז, רכו
|
| לא: קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קסז
|
| לב אברהם בן שלש הכיר את בוראו | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קטז
|
| לב גדולה מילה שלולי מילה לא נתקיימו שמים וארץ | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קע
|
| לב ע"א אר"א מ"מ נענש א"א ונשתעבדו בניו | חסד ומשפט דף תד ע"ב
|
| לב ע"א בשעה שאמר לו הקב'יה לאברהם אבינו התהלך לפנ"י והיה תמים אחזתו רעדה, אמר שמא יש בי דבר מגונה, כיון שאמד לו ואתנה בדיתי ביני ובינך נתקררה דעתו | דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' לד ד"ה ובזה אפשר
|
| לב ע"א גדולה מילה ששקולה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ג
|
| לב ע"א כל המנחש לא נחש | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' יב
|
| לב ע"א שאלמלא מילה | באר בשדה עמ' קה
|
| לב ע"א שהוריקן בתורה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנח
|
| לב. בשביל שאמר אברהם במה אדע נשתעבדו בניו למצרים רד"ו שנים | אמירה נעימה (בלוך) עמ' טו
|
| לב. גדולה מילה שאלמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ וכו', גדולה תורה שאלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסו
|
| לב. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסו
|
| לב. הוריקן בזהב | האיר ממזרח משלי עמ' לח
|
| לב. ור' יוחנן אמר שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיג, קיד, קטז
|
| לב. לחימה הרגו | האיר ממזרח משלי עמ' שיז
|
| לב. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים ר"י שנים מפני שעשה אנגריא בת"ח | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיג, קיד
|
| לב. משה הרגו לחימה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנג
|
| לב. שמואל אמר מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר במה אדע בי אירשנה ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיג, רלה
|
| לב: ביקש הקב"ה להוציא כהונה משם | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיט (הערה)
|
| לב: החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אלו הם י' אברים שבאדם | בינת יששכר (תשמח) עמ' סד
|
| לב: ובתריה כתיב וכו' אתה כהן לעולם | דרך השער (תשנו) עמ' יח
|
| לג ע"ב חנן אמר | אמר יצחק דף יד ע"ד
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן או דרחמנא וכו' | דורות ראשונים כרך ו עמ' 10
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא | חכמת התורה צו עמ' קב, רא
|
| לה ע"ב הני כהני, ר"ן ד"ה איבעיא | חכמת התורה צו עמ' קנט
|
| לה ע"ב ומלמד את בניו ובנותיו מקרא | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' טו
|
| לה ע"ב ומלמדו מדרש | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפג
|
| לה. טוב עין זה משה | האיר ממזרח - אבות עמ' ג
|
| לה: כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דרחמנא | אמירה נעימה (בלוך) עמ' יט
|
| לז כל המבקר את החולה מעביר ממנו אחד מששים בחליו | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קעג
|
| לז ע"א אין קורין את התנוקות בתחלה בשבת | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קג, קה
|
| לז ע"א תינוקות לא קורין בתחלה בשבת | בתורתו יהגה ח"א עמ' תקז, תקח
|
| לז ע"ב אין קורין עם התנוקות בתחלה כשבת | בתורתו יהגה ח"ב עמ' טו
|
| לז. השוכר את הפועל לשמור את הפרה וכו' אין נותנים לו שכר שבת | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שס
|
| לז. מה אני בחינם אף אתם בחינם | האיר ממזרח - אבות עמ' לב
|
| לז: מקרא סופרים הלל"מ | האיר ממזרח - אבות עמ' ו
|
| לח לא נתנה תורה אלא למשה וזרעו | אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קפז
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור וכו' 'ועניו' וכולם ממשה | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סג
|
| לח ע"א אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' רמג
|
| לח ע"א אין השכינה שורה אלא על גיבור וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שטז
|
| לח ע"א גדול הנאמר בשמואל וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכז
|
| לח ע"א מפסולתן של לוחות העשיר משה | ברכת שלום "שמעתי" מאמר רכח
|
| לח ע"א נתן כל שכרה ד' אלפים דינרי דהבא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלז
|
| לח. אין שכינה שורה אלא על גיבור וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' יב
|
| לח. ברכת ה' היא תעשיר | האיר ממזרח משלי עמ' קמט
|
| לח. בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה עד שנתנה לו במתנה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
|
| לח. בתחלה היה משה למר תורה ומשכחה ער שניתנה לו במתנה | בינת יששכר (תשמח) עמ' קח
|
| לח. הפסולת יהא שלך | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' כו
|
| לח. טוב עין הוא יבורך | האיר ממזרח משלי עמ' שלד
|
| לח. כל מ' יום היה משה לומד ומשכח | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' נח
|
| לח. לוחות ארכן ששה וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' רט
|
| לח. פלפול התורה ניתנה למרע"ה והוא נתנה לישראל | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רכג
|
| לט ע"א חלה בנו שואלו בשוק | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שב
|
| לט ע"ב אפילו מאה פעמים ביום | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שב
|
| לט. רמז לבקור חולים מן התורה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רצז
|
| לט: ופקודת כל אדם יפקד עליהם וכו' קאי על ביקוד חולים | בינת יששכר (תשמח) עמ' נט
|
| לט: מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה וכו', מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' נו
|
| לט: מלמד שעלו שמש וירח מרקיע לזבול | אשר אחון עמ' פא
|
| לט: רמז לביקור חולים מן התורה מנין שנאמר אם כמות כל האדם ימותון אלה וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' סב
|
| מ אין דל אלא חולה וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שיט
|
| מ ע"א אשרי משכיל אל דל | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ש
|
| מ ע"א דרחים עלי ליבעי עלי רחמים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קו, דש, תסח
|
| מ ע"א ובשביל שכיבדו וריבצו לפניו חיה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ש
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה גורם לו שיחיה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קו
|
| מ ע"א כל מי שאין מבקר חולים כאלו שופך דמים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיב
|
| מ ע"א לא בתלת שעי קדמייתא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שב
|
| מ ע"א לא נכנסו חכמים לבקרו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיב
|
| מ ע"א מבקש עליו רחמים שיחיה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שב, תסח
|
| מ. ר"ן ד"ה אמר ר' אבין | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' מד
|
| מ: נוטפים שנתערבו בזוחלין, ור"ן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקנא
|
| מא ע"א אין מבקרים לא חולי מעיים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שט, שיב
|
| מא ע"א אתה עשית אותי ואת חייא | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפב
|
| מא ע"א דא קני מה חסר ורש"י | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' לג
|
| מא ע"א דעת קנית מה חסרת | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קכד
|
| מא ע"א רב יוסף חלש | באר בשדה עמ' קטז
|
| מא ע"ב בורדם אין מבקרים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ש
|
| מא. אין החולה עומד מתליו עד שמוחלין לו על כל עוונותיו | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ב ברכת אברהם אות כו
|
| מא. אין לך עני כעני בדעת | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רעח
|
| מא. אין מבקרין לא לחולי מעים ולא לחולי ראש | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רנה
|
| מא. דא קני מה חסר דא לא קני מה קני | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפא
|
| מא. נקטינן אין עני אלא בדעה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פה
|
| מא. רב יוסף חלה ושכח תלמודו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נא
|
| מג ע"א הי' מהלכין בדרך ואין לו מה יאכל (מודר הנאה) וכו' | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק ב ברכת אברהם אות טז
|
| מג ע"א הפקר כמתנה | באר בשדה עמ' רסט
|
| מז ע"ב הריני עליך חרם וכו' והכותב חלקו לנשיא וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 61
|
| מז. רא"ש, ירושלמי ביתך זה משום מה אתה תופסו וכו' | דרך השער (תשנו) עמ' סח
|
| מח ע"א הריני עליך חרם וכו' והכותב חלקו לנשיא ר' יהודה וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 92
|
| מח ע"א והספרים | בתורתו יהגה ח"א עמ' תקי
|
| מח ע"א והתיבה והספרים | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' צט, רעז
|
| מט ע"ב אמר ליה ההוא צדוקי | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שצו
|
| מט ע"ב מריעי רבנן | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' פט
|
| מט ע"ב מריעי רבנן | בתורתו יהגה ח"א עמ' תעה
|
| מט ע"ב ער מתי אתה מאכילני צואתך | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' שכג
|
| מט: אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא | האיר ממזרח - יהושע עמ' סז
|
| מט: כד נפקת איהי לשוקא וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' תקיא
|
| נ ע"א מן שית מילי איעתר ר"ע מן כלבא שבוע וכו' | דורות ראשונים כרך ג עמ' 78
|
| נ ע"א ר' עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 459, 763
|
| נ ע"ב נשיתי טובה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ר
|
| נ ע"ב ר"ן ותוס' - העובדא שר"ע עשה ג' דברים סותרים זא"ז לגמרי שחק בכה ורק ביחד | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קפב-קפג
|
| נ. איעתר ר"ע | האיר ממזרח - אבות עמ' קטו, קמג
|
| נ. אמר לה ההוא רשיעא וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' קפד
|
| נ. בסיתוא הוה גני בי תיבנא | האיר ממזרח - אבות עמ' קמג
|
| נ. ברבי יהודה בר אילעי אמר לו ניחא לי דאתהנו בהדין עלמא | בינת יששכר (תשמח) עמ' שלט
|
| נ. הוה קא מנקיט תיבנא וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' שמ
|
| נ. ר"ע איעתר | האיר ממזרח משלי עמ' מא
|
| נא ע"ב א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 569
|
| נא ע"ב דג גדול הדגה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלט
|
| נא: דגה משמע גדולים ומשמע קטנים | אמירה נעימה (בלוך) עמ' מא
|
| נב. ר"ן ד"ה וקשיא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ב, ד, ז, ט, שלד, שמא, שפא
|
| נג ע"ב חטה חטין שאני טועם וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 852
|
| נד ע"א הנודר מן הירק וכו' א"ל לר'ע וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 305
|
| נד ע"א הנודר מן הירק וכו' ובגמר' מאן תנא דפליג עליה דר"ע | דורות ראשונים כרך ד עמ' 857
|
| נה ע"ב אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כמדבר | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רפו
|
| נה ע"ב הנודר מן הכסות מותר בשק וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 851
|
| נה. וממדבר מתנה וכו' תורה נתנה לו במתנה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עו
|
| נה. וממתנה נחליאל | האיר ממזרח - אבות עמ' רמא
|
| נה. כל המשפיל את עצמו הקב"ה מגביה | בינת יששכר (תשמח) עמ' צח
|
| נו: עיבורה של עיר | האיר ממזרח - יהושע עמ' צ
|
| נז: אי גידולי היתר מבטלים עיקר האיסור וכו' לא אמרו אלא לביעור אבל לאכילה בנותן טעם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' סב
|
| נח ע"א כל דבר שיש לו מתירין | באר בשדה עמ' תקה
|
| נח. אף אני לא אמרתי אלא לביעור | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שפג
|
| נח. תוס' ד"ה דתנן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' סד
|
| נט. בשלמא קונמות מצוה לאיתשולי עליהן וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שלז
|
| ס ע"ב אמר דבינא אמר לי מרימר הכי אמר אבון וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 588, כרך ו עמ' 14, 20
|
| סא. שנת חמשים עולה לכאן ולכאן | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' פב
|
| סב לא יאמר אקרא שיקראוני חכם | האיר ממזרח משלי עמ' צז
|
| סב ע"א ודבר בהם לשמם | בתורתו יהגה ח"א עמ' רטז
|
| סב ע"א ולדבקה בו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קיז
|
| סב ע"א ומה בלשאצר שנשתמש בכלי קדש | בתורתו יהגה ח"א עמ' רד
|
| סב ע"א למד מאהבה | בתורתו יהגה ח"א עמ' ריח, רכב, תיב
|
| סב ע"א מה כהן נוטל חלק בראש אף ת"ח נוטל חלק בראש | בתורתו יהגה ח"א עמ' רחצ
|
| סב ע"א סוף הכבוד לבא | בתורתו יהגה ח"א עמ' ריט, רצז
|
| סב ע"א עשה דברים לשם פועלם | בתורתו יהגה ח"א עמ' רכז
|
| סב ע"א עשה דברם לשם פועלם | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קלג, ח"ג עמ' קיג
|
| סב. באתרא דלא ידעי ליה | האיר ממזרח משלי עמ' תיח
|
| סב. למוד מאהבה סוף הכבוד לבוא | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קו
|
| סד ע"ב ד' חשובין במת | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצו
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | באר בשדה עמ' סז
|
| סד ע"ב מצורע חשוב כמת | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קב
|
| סד: ארבעה חשובין כמת, עני וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפא
|
| סד: ועוד אמר ר' אליעזר פותחין בנולד וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' י
|
| סה ע"א ואייתי סנהדרין | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיב
|
| סה ע"א ישבו לארץ ידמו וגו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
|
| סה. נבוכדנצר אכל אמה"ח | האיר ממזרח - אבות עמ' פז
|
| סו ע"א מעביר ראשון ראשון | אמרי מרדכי עמ' קפה
|
| סו ע"א פותחין בימים טובים ובשבתות וכו' | דורות ראשונים כרך א עמ' 276, כרך ב עמ' 568
|
| סו ע"ב חסידותיה דבבא בן בוטא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צא
|
| סו ע"ב סגלגל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תח
|
| סו ע"ב עד שתראי מום יפה שבך | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קיג
|
| סו. בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסז
|
| סו. נדר שהותר מקצתו הותר כולו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' פז
|
| סו. שמ"ק סוד"ה מתני', ולוקה מפני שבטל קבלתו, מיהו אין זה אלא מכת מרדות | דרך השער (תשנו) עמ' סח
|
| סו: ימותו כל בני אלמנה | האיר ממזרח משלי עמ' ו
|
| סו: עני חשוב כמת | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שצה
|
| סו: ר' יהודה טעים וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קע
|
| סז ע"א נערה המאורסה אביה וכו' מנלן אמר רבה וכו' דבי ר' ישמעאל וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 154
|
| סט ע"א נשאלין על ההיקם | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יח הערה 19 עמ' כה
|
| סט ע"ב קיים ומופר ליכי בבת אחת | באר בשדה עמ' תלה
|
| עב ע"א אין הבעל מיפר בקודמין | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יח הערה 10 עמ' כה
|
| עד ע"א שומרת יבם בין לאדם אחד וכו' ר' עקיבא אומר וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 466
|
| עד: חבל עליך בן עזאי וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קנז
|
| עו ע"א מטבילין כלי טמא לטהר | באר בשדה עמ' ש
|
| עז ע"ב א"ר יוחנן ובלבד שיבטל בלבו | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יח הערה 18 עמ' כה
|
| עח ע"א תניא אידך זה הדבר וכו' בעל מפר וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 478
|
| עט ע"א קיים בליבו קיים | באר בשדה עמ' תלה
|
| פא מפני מה ת"ח אין מצוין לצאת מבניהם וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קט
|
| פא ע"א איסי בר יהודה לא אתא למתיבתא דר' יוסי וכו' | דורות ראשונים כרך ד עמ' 770
|
| פא ע"א דקרו לאינשי חמרי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צה
|
| פא ע"א הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | בתורתו יהגה ח"א עמ' שו
|
| פא ע"א הזהרו בחבורה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קל, קלד
|
| פא ע"א ובר"ן על מה נאבדה הארץ | אמרי מרדכי עמ' ד
|
| פא ע"א מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שגירשו הקב"ה בעצמו דכתיב ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו' אמר רב יהודה אמר רב לומר שאין מברכין בתורה תחלה | ברכת שלום מכתבים מאמר עה
|
| פא ע"א על מה אבדה הארץ שאין מברכין בתורה תחילה | ברכת שלום מכתבים מאמר עה
|
| פא ע"א שאין מברכין בתורה תחלה | בתורתו יהגה ח"א עמ' רכח
|
| פא ע"א שלא בירכו בתורה תחלה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רפ
|
| פא ע"א שלא בירכו בתורה תחלה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פב
|
| פא ע"א שלא ברכו בתורה תחילה | באר בשדה עמ' פט, רסג
|
| פא. דבר זה נשאל וכו' על שלא ברכו בתורה תחילה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נו, קנד, קסט, ריד, רלט, רמב
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רלא
|
| פא. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה | אשר חנן עמ' קיא
|
| פא. ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן וכו' | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ז ברכת אברהם אות פט, קג
|
| פא. מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן זאת וכו' ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מה
|
| פא. מאי דכתיב על מה אבדה הארץ וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נד, רמא
|
| פא. מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו דכתיב ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו' היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה אמר רב יהודה אמר רב שאין מברכין בתורה תחלה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכז
|
| פא. מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהם וכו' שאין מברכין בתורה תחילה ור"ן ורא"ש | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצה, שטז
|
| פא. מפני מה אין מצוין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן | האיר ממזרח - אבות עמ' עג, רנב
|
| פא. ר"ן ד"ה אין | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נו
|
| פג דספיד ספידניה | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' תמז
|
| פג ע"ב טומאת מת נמי אית לה צערא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רה
|
| פז. או שחלה בנו וכו' הרי אלו נדרי אונסין | דרך השער (תשנו) עמ' עב, עג
|
| צ ע"א אמר רבינא אמר לי מרימר הכי אמר אבוך וכו' | דורות ראשונים כרך ה עמ' 588, כרך ו עמ' 20
|
| צא: איתתא שריא | האיר ממזרח משלי עמ' שסא
|
| צא: ההוא נואף | האיר ממזרח משלי עמ' צו
|
| ב ע"א ישוב קו' הר"ן על ר"ת | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כד פסוק ג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ומ"ש | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כד פסוק ג
|
| ג ע"א אף נזירות עובר בבל יחל | זאת ליעקב במדבר עמ' לה
|
| ג. ידות נדרים | מקור ברוך (הגר) עמ' קמט
|
| ד ע"א ר"ן ד"ה הואיל | זאת ליעקב במדבר עמ' לז
|
| ה ע"ב ר"ן ד"ה מה | זאת ליעקב במדבר עמ' רצג
|
| הב. ר"ן ד"ה אי הכי | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיח
|
| ז ע"ב ועניות במיתה שנא' כי מתו וכו' | העמק דבר שמות פ"ד פסוק יט
|
| ז ע"ב ר"ן ד"ה שנא' כי מתו | העמק דבר במדבר פ"ה פסוק ב
|
| ז: כל מקום שהזכרת השם מצויה עניות מצויה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רו
|
| ז: סומא חשוב כמת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקיח
|
| ח ע"א אי בעי פטר נפשיו בקריאת שמע | חכמת התורה ואתחנן עמ' רעב, תסח
|
| ח ע"א בהיתרא קמתפים או בעיקרו קמתפיס | חכמת התורה עקב עמ' תי
|
| ח ע"א מושבע ועומד מהר סיני | חכמת התורה דברים עמ' צ
|
| ח ע"ב לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | חכמת התורה דברים עמ' לא
|
| ח ע"ב רבינא הוה לה נדרא לדביתהו וכו' | זאת ליעקב במדבר עמ' רצח
|
| ח. לזרוזי נפשיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיט
|
| ח: מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתעדנים בה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עא ע"ג {רמוז בפסוקים "אשרי האיש אשר לא הלך" וכו'}
|
| ח: יראי שמי, היראים להוציא שם שמים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רו
|
| ח: צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונין בה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קנב
|
| ט ע"א כנדרי רשעים נדר בנזיר ובקרבן | חכמת התורה ואתחנן עמ' תעב
|
| ט ע"א כנדרי רשעים נדר בקרבן ובשבועה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כד פסוק ג
|
| ט: רשעים מלאים חרטות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כא
|
| טו ע"א דברים המותרין ואחרים נוהגין בו איסור | חכמת התורה ראה עמ' שסד
|
| טו ע"א רץ ד"ה הלכה | זאת ליעקב במדבר עמ' שב
|
| טז: דאמר ישיבת סוכה עלי | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ע
|
| י ע"א קרבן לה' | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק יד
|
| י ע"ב מניין שלא יאמר לה' עולה | העמק דבר ויקרא פ"כב פסוק ב
|
| י ע"ב ת"ל קרבן לה' | העמק דבר דברים פ"יב פסוק כו
|
| י. מתאוים להביא קרבן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עד
|
| י. עולה לה' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכג
|
| י. רש"י ד"ה לפי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עד
|
| י: שלא יאמר לה' קרבן רק קרבן לה' | כתבי מא"ה עמ' קעא
|
| יג ע"א שמצוה להקדישו | העמק דבר שמות פ"יג פסוק ב
|
| יד ע"א קרן אורה סד"ה כי | זאת ליעקב במדבר עמ' שו
|
| יט ע"ב לפי שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | זאת ליעקב במדבר עמ' רצג
|
| כ ע"א אל תהי רגיל בנדרים | חכמת התורה ואתחנן עמ' תעב
|
| כ ע"א גדולה הבושה | חכמת התורה דברים עמ' קפח
|
| כ ע"א גדולה הבושה | חכמת התורה ואתחנן עמ' תלב
|
| כ ע"א גדולה הבושה | חכמת התורה ראה עמ' רנז
|
| כ. כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא | מקור ברוך (הגר) עמ' קפח
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע וכו' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצו
|
| כ. מי שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכו
|
| כ. נדר בחרם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעז
|
| כ: אל ישתה וכו' ויתן עיניו בכוס אחר | ולאשר אמר - תהלים עמ' רפב
|
| כ: כמי שכפאו שד | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רנ
|
| כא ע"ב ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל | חכמת התורה שופטים עמ' רעח
|
| כב ע"א דר' יוחנן תמה ונתן ה' לך שם לב רגז בבבל כתיב | חכמת התורה דברים עמ' סד
|
| כב ע"א כל הנודר כאלו בנה במה | חכמת התורה ואתחנן עמ' תעב
|
| כב ע"א קם חד ושחטיה לחבריה | חכמת התורה שופטים עמ' רסה, ער, שלו, שעב
|
| כב ע"א ר"ן ד"ה המקיימו | זאת ליעקב במדבר עמ' שא
|
| כב ע"ב לא עברינן ירדנא | זאת ליעקב במדבר עמ' שכח
|
| כב ע"ב מאירי | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| כב ע"ב ריטב"א | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| כב ע"ב רמב"ן | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| כב. כל הכועס תחתוניות שולטות בו | ולאשר אמר - תהלים עמ' שנב
|
| כב: במאי נדרת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעג
|
| כב: הלכתא פותחין בחרטה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נז
|
| כב: כל הכועס | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כא
|
| כג ע"א אין פותחין בנולד | חכמת התורה דברים עמ' רפב
|
| כג ע"א ר"ן ד"ה והיתר | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| כג ע"ב רשב"א | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| כג: כל נדר שאני עתיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעה
|
| כג: קלות ראש בנדרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעז
|
| כה ע"ב כולכם אסורין חוץ מאבא | חכמת התורה דברים עמ' רסג
|
| כה: הרי נטיעות אלו קרבן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נז
|
| כח. דינא דמלכותא דינא, ור"ן | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנב
|
| כח. שאלה בשבועה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעא
|
| כט ע"א דלא פקע קדושתה בכדי | העמק דבר במדבר פ"ה פסוק יב
|
| כט ע"א חינוך מדרבנן | העמק דבר דברים פ"יא פסוק ב
|
| ל ע"א ר"ן ד"ה ואשה בשם הרשב"א | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק כו
|
| ל: הנודר מרואי חמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעה
|
| לא ע"א הנודר מן הערלים אסור בערבי | זאת ליעקב בראשית עמ' קנח
|
| לא ע"ב הנודד מן הערלים מותר בערלי ישראל | חכמת התורה דברים עמ' יא, תיב
|
| לא ע"ב הנודר מן הערלים | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יב פסוק מה
|
| לא ע"ב מאוסה היא הערלה וכו' שנתגנו בה רשעים | זאת ליעקב ויקרא עמ' נו
|
| לא. | זאת ליעקב ויקרא עמ' סז
|
| לא: גדולה מילה שלא נתלה לו למשה עליה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שלב
|
| לא: מאוסה היא הערלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשט
|
| לא: נתרשל מן המלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקכט
|
| לב וירק את חניכיו ילידי ביתו שמונה עשר ושלש מאות וכו' | מדרש שמעוני עמ' קפג
|
| לב וירק את חניכיו רב ושמואל ח"א שהוריקן בתורה וח"א שהוריקן בזהב | מדרש שמעוני עמ' רמ
|
| לב ע"א בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו | זאת ליעקב בראשית עמ' רפד
|
| לב ע"א גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ | זאת ליעקב ויקרא עמ' סז
|
| לב ע"א גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ | זאת ליעקב ויקרא עמ' סז
|
| לב ע"א וירק את חניכיו ילידי ביתו וכו' ופי' הרא"ש | זאת ליעקב בראשית עמ' קמב, רלה
|
| לב ע"א כל המנחש לו נחש | העמק דבר במדבר פ"כג פסוק כג
|
| לב ע"א מפני מה נענש א"א וכו' | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יד פסוק כג
|
| לב ע"א מפני מה נענש אברהם וכו' | חזון ברוך עמ' פא
|
| לב ע"א שהוריקן בדברי תורה | העמק דבר בראשית פ"יד פסוק יד
|
| לב. שמונה עשר ושלש מאות, אליעזר | ולאשר אמר - תהלים עמ' תל
|
| לב. שמונה עשר ושלש מאות, זה אליעזר | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קכב, קע
|
| לב. שקולה מילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיד
|
| לב: בקש הקב"ה להוציא כהונה משם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קטו
|
| לב: בתחלה המליכו הקב"ה על רמ"ג אברים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קכח
|
| לב: ולבסוף המליכו על רמ"ח אברים | ולאשר אמר - תהלים עמ' תצא
|
| לב: ומצא בה איש מסבן, זה יצר טוב | ולאשר אמר - תהלים עמ' קה, קמא
|
| לב: עיר קטנה, זה הגוף | ולאשר אמר - תהלים עמ' קמט, רמא, שנט, תתלה
|
| לב: עיר קטנה, זה הגוף | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמה
|
| לה ע"א ככרי עליך ונתנה לו במתנה מי מעל למעול נותן הא לא אסירא עליה | זאת ליעקב במדבר עמ' שב
|
| לה ע"א למען תהי' לי וגו' | העמק דבר בראשית - קדמת העמק
|
| לה ע"ב אם הוי שלוחא דרחמנא או דידן | חכמת התורה שופטים עמ' רמד
|
| לה ע"ב הני כהני שלוחא דהזמנא נינהו | חכמת התורה ואתחנן עמ' לז
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה איבעיא | חכמת התורה שופטים עמ' רמ
|
| לו ע"ב על תורה שבכתב מותר ליטול שכר | חכמת התורה עקב עמ' פז
|
| לז ע"א אלא שונין כראשון | העמק דבר בראשית - קדמת העמק
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתה בחנם | חכמת התורה דברים עמ' ג
|
| לז ע"א מה אני בחנם אף אתה בחנם | חכמת התורה ואתחנן עמ' רנח, תצט
|
| לח לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות | מדרש שמעוני עמ' רכו
|
| לח ע"א אף בתבן שלך | העמק דבר דברים פ"א פסוק ג
|
| לח ע"א אריב"ח לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | העמק דבר דברים פ"א פסוק ג, פ"לא פסוק יט, פ"לב פסוק מז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו | העמק דבר שמות פ"כז פסוק כ, הרחב דבר פ"לד פסוק כז
|
| לח ע"א לא ניתנה תורה אלא למשה | העמק דבר ויקרא פ"א פסוק ב
|
| לח ע"א לא נתנה התורה אלא למשה וזרעו | חכמת התורה שופטים עמ' קיב
|
| לח ע"א לא נתנה התורה אלא למשה רבנו | חכמת התורה דברים עמ' ח, שפ
|
| לח ע"א עד שניתנה לו במתנה | העמק דבר שמות פ"לא פסוק יח
|
| לח ע"א פלפולא דאורייתא | חכמת התורה ואתחנן עמ' רנד
|
| לח ע"א פסל לך הפסולת שלך | חכמת התורה עקב עמ' קפא, שנו
|
| לח ע"א שלא ניתן פלפולה של תורה לישראל אלא בערבות מואב | העמק דבר שמות פ"טו פסוק כה
|
| לח ע"ב המדיר בנו לתלמוד תורה אסור להשתמש עמו | העמק דבר במדבר פ"ח פסוק י
|
| לח. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עניו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרט
|
| לח. אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר | לקוטי אהבת ישראל עמ' קסא, תקו
|
| לח. לומד תורה ומשכחה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנו
|
| לח. עשיר חכם ועניו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלב
|
| לח. פלפול התורה לא ניתנה אלא למשה רבינו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ח
|
| לח. פסל לך, הפסולת יהי' שלך | כתבי מא"ה עמ' צא, קסז
|
| לט ע"ב אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה ואתחנן עמ' שלט, שמ, שמט, שנה, שנו, שס
|
| לט ע"ב והא אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה דברים עמ' שצב
|
| לט ע"ב והא אין כל חדש תחת השמש | חכמת התורה עקב עמ' שפו, תנ
|
| לט ע"ב ר"ן ד"ה אי לא מקרב | חכמת התורה ראה עמ' רמז
|
| לט: ז' דברים נבראו קודם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפו
|
| מ ע"א כל המבקר את החולה וכו' שיזדמנו לו רעים כנעמן שריפו את צרעתו וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קנב
|
| מ. אין דל אלא חולה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תעה
|
| מא ע"א דא קנה מה חסר | חכמת התורה דברים עמ' רטז
|
| מא ע"א כיון שהגיע קיצו הכל מושלין בו | העמק דבר בראשית פ"ד פסוק יד
|
| מא ע"ב ר"ן וש"מ מי שרגיל לבוא לביהכנ"ס | העמק דבר שמות פ"כב פסוק כח
|
| מא. אין עני אלא בדעה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשכד, תשנא
|
| מא. אין עני אלא בדעת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שעב, שפז, תקב
|
| מא. עד שמוחלין לו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שעג
|
| מג ע"א נודר הנאה מחברו ואין לו מה יאכל | חכמת התורה דברים עמ' שכז
|
| מה ע"א ר"א מן ההר | זאת ליעקב במדבר עמ' רס
|
| מו ע"ב ר"ן ד"ה ה"ד | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
|
| נ: רבי עבד ליה הלולא לר"ש ברכי וכו' ולא אזמניה לבר קפרא א'ל אם לשברי רצונו וכו' אזמניה אמר לששי רצונו בשה"ז כך לשה"ב עאכו"כ | מקור ברוך (הגר) עמ' קנד, רפ
|
| נ: רק שחק ובכה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמ
|
| נא ע"ב דגה בלשון בני אדם קטנים | העמק דבר במדבר פ"יא פסוק ה
|
| נד. נונא סמא לעינים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' לב, תרנב
|
| נד: נ' סמ"ך עי"ן, נונא סמא לעינים | ולאשר אמר - תהלים עמ' תצ
|
| נה ע"א העושה עצמו כמדבר וכו' | חזון ברוך עמ' סו
|
| נה ע"א ואם הגביה עצמו הקב"ה משפילו | העמק דבר דברים פ"ד פסוק ט
|
| נה ע"א ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו | חכמת התורה ואתחנן עמ' קעד
|
| נה ע"א וממדבר מתנה העושה עצמו וכו' | חזון ברוך עמ' נו
|
| נה ע"א מאי דכתיב וממדבר מתנה | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כא פסוק כ
|
| נה ע"א פירות האילן וירק | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"יח פסוק יט
|
| נח: עושה כמדבר תורה ניתנה לו במתנה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכה
|
| נט ע"א לא ילבש | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ה
|
| נט ע"א קונמות מצוה לאיתשולי עליהן משום דרבי נתן | זאת ליעקב במדבר עמ' שא
|
| נט ע"ב מהו שיגלח תגלחת אחת ועולה לו לכאן ולכאן | העמק דבר שמות פ"ל פסוק יב
|
| נט. מפני דרכי שלום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיד
|
| סב. עשה דברים לשם פעלן ודבר בהן לשמן | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' ז, רב
|
| סב. רבי טרפון אשכחיה ההוא גברא בזמן שהוקפלו מקצועות וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיח
|
| סב. שרו לי תגראי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיא, תיג
|
| סב: שרי למימר עבדא דנורא אנא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רכט
|
| סג ע"א רשב"א | זאת ליעקב במדבר עמ' שג
|
| סד: מי שאין לו בנים חשוב כמת | לקוטי אהבת ישראל עמ' מ
|
| סו ע"ב עד שתרוקי בו ברשב"ג | העמק דבר ויקרא פ"טו פסוק ח
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ומינה | זאת ליעקב במדבר עמ' שח
|
| סט ע"א לב"ש מיגז גייז לב"ה מקלש קליש | זאת ליעקב במדבר עמ' שי
|
| סט ע"א קרן אורה | זאת ליעקב במדבר עמ' שי
|
| עח ע"א אף פרשת נדרים אהרן ובניו וכל ישראל וכו' להכשיר שלשה הדיוטות | זאת ליעקב במדבר עמ' שא
|
| עח ע"א ראשי המטות כתיב אמר רב חסדא ואיתימא ר' יוחנן ביחיד מומחה | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי | העמק דבר דברים פ"ח פסוק כ
|
| פא ע"א על עזבם את תורתי | העמק דבר ויקרא פ"כ פסוק כב
|
| פא ע"א ת"ח אין מצוין שיהיו בניהם ת"ח | חכמת התורה ראה עמ' רצב
|
| פג ע"ב ר"ן ד"ה אמרי | זאת ליעקב במדבר עמ' לד
|
| פג: כאן במעשר עני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעא
|
| פג: קונם שאיני נהנה לבריות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעא
|
| פד: ארבעה חשובין כמת | ולאשר אמר - תהלים עמ' רכח, שצו, תשע, תתמז
|
| פד: עני חשוב כמת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנו
|
| פה ע"א שוויא עפרא בעלמא | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ה פסוק י
|
| פה. המודר הנאה מחבירו אין מתירין לו אלא בפניו, מנה"ט וכו' ויאמר ד' אל משה במדין לך שוב מצרים וכו' במדין נדרת לך והתר נדרך במדין | מקור ברוך (הגר) עמ' ע
|
| פח ע"א מי האיש החכם ויבן את זאת | העמק דבר דברים פ"כט פסוק כח
|
| צ ע"ב האומרת טמאה אני לך | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסה
|
| צ ע"ב קרן אורה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסו
|
| צ ע"ב רשב"א | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסו
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה בראשונה | העמק דבר במדבר פ"ה פסוק לא
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה חזרו | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסה
|