לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
לז ע"א01 חוץ מן הערלה וכלאים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
לז ע"א01 כלאים כו' נוהג בחו"ל	שערי תשובה אגה"ת אות לא
לז ע"א01 ערלה נוהגת בחו"ל	שערי תשובה שער ג אות פז, אגה"ת אות לא
לז ע"א01 ר"א אומר אף החדש	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קה
לז ע"א04 הרי תפילין ופטר חמור	משנת חיים דברים עמ' קי
לז ע"א04 והרי תפילין ופטר חמור כו' (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 52
לז ע"א04 פטר חמור נוהג בחו"ל ובתוס' הרי	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעו
לז ע"א04 תפילין - מצוה שבגוף	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 118
לז ע"א06 כל מצוה שהיא חובת הגוף נוהגת בין בארץ ובין בחו"ל וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ו פסוק ה
לז ע"א06 מצוות שהם חובת הגוף נוהגות אף בחו"ל	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רמא
לז ע"א06 מצות שהם חובת הגוף	אהבת ציון (תשסד) עמ' קמ
לז ע"א07 חובת הגוף נוהגת בארץ ובחו"ל	קרן פני משה ח"א עמ' ריג
לז ע"א07 חובת קרקע אינה נוהגת אלא בארץ	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיח
לז ע"א09 אלה החוקים	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ו פסוק ג
לז ע"א10 אשר תשמרון זו משנה	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' טו
לז ע"א10 ושמרתם זה המשנה	דרשות מהר"ם שיק עמ' ס
לז ע"א10 ושמרתם זו משנה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ב
לז ע"א10 ושמרתם, זו משנה	אורות התורה ח ב
לז ע"א10 תשמרון זו משנה	שרגא המאיר על התורה עמ' תעג
לז ע"א10 תשמרון זו משנה לעשות זה מעשה	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ריט
לז ע"א10 תשמרון זו משנה לעשות זו מעשה	דרשות שבט הלוי עמ' רב
לז ע"א10 תשמרון זו משנה, לעשות זה מעשה, וברש"י	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' סא
לז ע"א15 צא ולמד ממה שאמור	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
לז ע"א17 ע"ז מיוחדת	הכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק א
לז ע"א25 לאחר ירושה וישיבה משמע	חכמת התורה בראשית עמ' י
לז ע"א25 'מושבות' לאחר ירושה וישיבה משמע	חכמת התורה בא עמ' קעח
לז ע"א25 מושב	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
לז ע"א27 חדש אסור מן התורה גם בחוצה לארץ	שערי תשובה שער ג אות קה
לז ע"א35 כל מקום שנאמר בו "מושב" אינו אלא לאחר ירושה וישיבה	משך חכמה במדבר פ' כח פס' טז, דברים פ' טז פס' ט
לז ע"א35 כל מקום שנאמר בו מושב	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפד
לז ע"א35 ללמדך שכל מקום שנאמר בו מושב וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רפח
לז ע"א35 פלוגתא דר' ישמעאל ור' עקיבא	משך חכמה במדבר פ' טו פס' ב
לז ע"א36 נסכים קרבין רק לאחר ירושה וישיבה	משך חכמה במדבר פ' כט פס' לט
לז ע"א רש"י ד"ה אבל חדש - ללמדך, והרי שבת (לאחר ירושה וישיבה - י"ד שנה)	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 147
לז ע"א רש"י ד"ה ללמדך - משבאו לשילה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 81
לז ע"א תוס' ד"ה דאקריבו כו' הקשה ראב"ע	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ערה
לז ע"א תוס' ד"ה והרי	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 321
לז ע"ב01 ביאה ומושב כתיב בהו	משך חכמה במדבר פ' כט פס' יא
לז ע"ב01 כל מקום שנאמר ביאה ומושב אינו אלא לאחר ירושה וישיבה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפט, דברים עמ' תשנח, תתכז, יהושע-שמואל עמ' ט
לז ע"ב09 בקירבו נסכים במדבר וכו'	משנת חיים ויקרא עמ' יד, מכתבים א
לז ע"ב09 מחלוקת ר' ישמעאל ור"ע אם התחייבו בנסכים מיד	עיוני רש"י במדבר עמ' רכב
לז ע"ב09 קרבו נסכים במדבר	יערות דבש ח"ב עמ' רצד
לז ע"ב13 תנא דבי ר' ישמעאל, הואיל ונאמרו "ביאות" בתורה סתם וכו'	משך חכמה במדבר פ' ט פס' ז
לז ע"ב14 ביאות וכו' לאחר ירושה וישיבה אף כל וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 244
לז ע"ב15 אף כל לאחר ירושה וישיבה וכו'	אודה ה' דף יט ע"ב
לז ע"ב15 חיוב לאחר ירושה וישיבה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשא
לז ע"ב16 הוה מלך ובכורים שני כתובים הבאים כאחד	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 148
לז ע"ב17 לא נתחייבו בביכורים עד שכבשו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנה
לז ע"ב17 לא נתחייבו בביכורים עד שכבשו את הארץ	פירוש המכבי דברים עמ' קכו
לז ע"ב17 שלא נתחייבו בביכורים עד לאחר שכבשו את הארץ וחלקוה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' לו
לז ע"ב17 לא נתחייבו ביכורים עד אחרי כיבוש וחלוקה	באר ראי (רוזן) תורה סי' כט אות א
לז ע"ב17 שלא נתחייבו בבכורים עד לאחרי ירושה וישיבה	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 148, 147, 145
לז ע"ב17 שלא נתחייבו ביכורים עד שכבשו כו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 152
לז ע"ב26 נתחייבו ישראל בחלה לפני כיבוש וחילוק	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כז
לז ע"ב27 והשתא דאמרינן חובת הגוף וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רפא
לז ע"ב27 והשתא דאמרת חובת הגוף	אות לישועה דף סו ע"א
לז ע"ב28 מושב דכתב רחמנא גבי שבת למה לי	פרי צדיק אמור אות ד, ה, שלח אות ג
לז ע"ב28 מושב דכתב רחמנא לגבי שבת למה לי	מי מרום חי"א עמ' סח
לז ע"ב28 מושבותיכם דכתב רחמנא גבי שבת למה לי	ויגד יעקב עמ' קיט
לז ע"ב29 סד"א הואיל ובענינא דמועדות כתיבא	בית ישי - דרשות עמ' כו
לז ע"ב29 סד"א, הואיל ובענינא דמועדות כתיבא, תבעי קידוש בית דין כמועדות, קמ"ל	משך חכמה ויקרא פ' כג פס' ג
לז ע"ב30 חובה על בית דין לקדש המועדים	אור אברהם במדבר עמ' לו
לז ע"ב31 מושב דכתב רחמנא גבי חלב וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק טז
לז ע"ב31 מושבות דכתב רחמנא גבי חלב ודם למה לי	ס' העיקרים (מישור) עמ' שכט
לז ע"ב36 סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב על מצות ומרורים וכו'	דובר שלום (תשסג) אות שצד
לז ע"ב38 ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין וכו' עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות נו
לז ע"ב38 ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין כו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 52
לז ע"ב39 בשלמא למ"ד מושב כל מקום שאתם יושבים משמע וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מ ע"א
לז ע"ב40 בזכות התפילין תיכנס לארץ	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' נב
לז ע"ב40 עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 118
לז ע"ב40 עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ	חבש פאר, דרוש א'
לז ע"ב44 ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול וכו' ובתוס' ד"ה ממחרת	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רמא
לז ע"ב44 ממחרת הפסח אכיל מעיקרא לא אכיל	אוהב ישראל דף רנא ע"ב
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל - שכל ארבעים שנה וכו' לא הקריבו אלא פסח זה בלבד וא"ת ולמה לא הקריבו וכו'	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 66
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעב
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	עיוני רש"י במדבר עמ' קלג, רטז
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	שיחת מלאכי השרת עמ' 95
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קסג
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל וכו'	מטה יששכר עמ' קסא
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל, ובטעם שלא הקריבו ישראל קרבן פסח במדבר זולת בשנה שנית	ברכת פרץ פ' בהעלותך
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת, מקנה	חכמת התורה בראשית עמ' פח
לז ע"ב תוס' שלא עשו פסח	חקל יצחק (תשסג) עמ' שסה
לח ע"א01 אקרוב עומר והדר אכול וכו'	אמרי אלימלך עמ' קמג
לח ע"א01 אקריב עומר והדר אכול, ובתוספות שם	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות כד
לח ע"א01 בכניסתן לא"י הקריבו העומר	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רלד ע"ב
לח ע"א03 אכלו את המן עד בואם אל ארץ נושבת	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תא
לח ע"א03 את המן אכלו	חפץ יהונתן שמות פ"טז פסוק לה
לח ע"א10 היו מסתפקין ממן שבכליהן עד ט"ז בניסן	משך חכמה דברים פ' טז פס' ט
לח ע"א10 נסתפקו ממן ששבכליהם ארבעים יום	משך חכמה שמות פ' טז פס' י
לח ע"א12 וכי ארבעים שנה אכלו וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 109
לח ע"א12 חשבון ארבעים שנה לאכילת המן	תפארת צבי שמות עמ' רמ
לח ע"א13 המן לא ירד עד י"ז בסיון	מנחם ציון (תשסד) עמ' עט
לח ע"א14 אכלו את המצות עד רדת המן	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכא
לח ע"א14 במצה טעמו טעם מן	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא כה
לח ע"א14 ואכלו עוגות מצות, וטעמו בהם טעם מן	בת עין (תשסז) עמ' שכו
לח ע"א14 טעם המן במצות	מי מרום ח"ב עמ' ריא
לח ע"א14 טעמו טעם המן במצות	מי מרום ח"ט עמ' קג
לח ע"א14 עוגה שהוציאו ממצרים טעמו בה טעם מן	דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קמט
לח ע"א14 עוגות שהוציאו בני ישראל ממצרים טעמו בהן טעם מן	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' עז, רכח, רלה
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ישראל ממצרים טעמו בהן טעם מן ואכלוהו מ' יום	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פג ע"א
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רסג
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	אמרי נועם (מועדים) סי' לז לפסח, סי' יד ליום ב דפסח
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	דרשות מהר"ם שיק עמ' תע
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תמ
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	פרי צדיק מקץ אות ו
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהן טעם מן	עטרת מנחם (תשסג) עמ' רכד
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו טעם מן	משך חכמה שמות פ' טז פס' ח
לח ע"א14 עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהן טעם מן	מנחם ציון (תשסד) עמ' קלו
לח ע"א16 בז' אדר מת משה ובז' באדר נולד משה	דרשות שמן רוקח עמ' קנט
לח ע"א16 בז' באדר מת משה	דרשות שבט הלוי עמ' רנח
לח ע"א16 בשבעה באדר מת משה ומנין שבשבעה באדר נולד משה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רכא
לח ע"א16 בשבעה באדר מת משה ופסק מן מלירד, והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ששה עשר בניסן	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סב
לח ע"א26 הא למדת שבז' באדר וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
לח ע"א26 הא למדת שבשבעה באדר מת משה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ג, שכד
לח ע"א27 ומנין שנולד משה בז' באדר	קול ששון (גולדברג) הקדמה
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קיא
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסג
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	לקוטי מאמרים עמ' 158, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 138), ישראל קדושים עמ' 35
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	פרי צדיק ל"ג בעומר אות א, לחג השבועות אות כב
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהם	אמה של מלכות עמ' 145
לח ע"א30 הקב"ה יושב וממלא שנותיהן של צדיקים וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תעט
לח ע"א30 הקב"ה ממלא ימיהם של צדיקים מיום ליום	מרפא לשון עמ' רפא
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנות צדיקים	מבוא התלמוד פכ"ד עמ' שכט
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהם וכו'	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 55
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהן	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלח
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נד, סו
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים וכו'	פירוש המכבי דברים עמ' תמח-תמט
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צב
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום	ישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 150
לח ע"א30 הקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שסו
לח ע"א30 הקב"ה מחשב שנותם של צדיקים מיום ליום	פנים יפות על תהלים עמ' שלא
לח ע"א30 מכאן שהקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים ובמהרש"א	שני המאורות (תשסח) עמ' קט
לח ע"א30 מלמד שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שמג
לח ע"א30 מלמד שהקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליום	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעט
לח ע"א30 שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 350
לח ע"א30 שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רז
לח ע"א30 שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים	חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
לח ע"א33 על שלשה דברים נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו'	נאות דשא (תשסח) עמ' קלג
לח ע"א33 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ	פוקד עקרים סי' ה (עמ' 43), צדקת הצדיק סי' קעה
לח ע"א36 ומה חדש שאין איסורו	אגודת אזוב (יעבץ) דף נט ע"א
לח ע"א37 ויש היתר לאיסורו	יערות דבש ח"ב עמ' רצג
לח ע"א תוס' - אין עשה שקודם הדיבור דוחה ל"ת שלאחר הדיבור	אור אברהם שמות עמ' קמו
לח ע"א תוס' - בשם ירושלמי מהא דאכלו מעבור הארץ	אור זרוע לצדיק עמ' 55, מחשבות חרוץ סי' *ט (עמ' 78-77)
לח ע"א תוס' - עשה דקודם הדיבור אינו דוחה ל"ת שלאחר הדיבור	אור אברהם - רות עמ' שפג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכז
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ס ע"א, מהדו"ב ח"א דף מג ע"א, מד ע"ב
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	משנת חיים שמות עמ' שלג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרובן בשם הירושלמי, דהא דלא אתי עשה דמצה ודחי לא תעשה דחדש משום דאין עשה דלפני הדבור דחי לא תעשה דלאחר הדבור	צמח דוד (סקאליע) עמ' קלב
לח ע"א תוס' ד"ה צא מהן	הכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק א
לח ע"א תוס' ד"ה עד, וי"מ איפכא דארץ נושבת	חפץ יהונתן שמות פ"טז פסוק לה
לח ע"א תוס' - יבא עשה דמצה וידחה לאו דחדש	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שג
לח ע"א תוס' - יבוא עשה דמצה וידחה איסור חדש	אור אברהם דברים עמ' קצ
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב, בשם הירושלמי דגזרינן כזית ראשון אטו שני	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צה
לח ע"א תוס' ד"ה אקריב בשם הירושלמי	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
לח ע"א תוס' עשה דמצה שידחה ל"ת דחדש	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תכב
לח ע"א תוס' - אם נתחייב בפסח	חקל יצחק (תשסג) עמ' רמז
לח ע"א מהרש"א בפי' "מיום ליום" אי ימי החודש או השבוע	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רי
לח ע"א מהרש"א - הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום היינו שנכנסים יום א' לשנת הע"א	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צב אות א
לח ע"א מהרש"א איגר מקשה על הרא"ש מסוגיין	חפץ יהונתן שמות פ"טז פסוק לה
לח ע"ב בשתי שמיטות הכתוב מדבר	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 356
לח ע"ב ערלה הלכה וכו' מאי הלכה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצד
לח ע"ב הלכה למשה מסיני ספיקה מותר וודאה אסור	שערי תשובה אגה"ת אות לא
לח ע"ב ערלה בחו"ל מדברי סופרים לכמה תנאים	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נג
לח ע"ב רש"י ד"ה שלש מצות	משנת חיים במדבר עמ' תג
לט ע"א20 ערלה בחו"ל הלכה למשה מסיני	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
לט ע"א29 אסור מן התורה להרכיב אילן באילן מין בשאינו מינו אפילו בחו"ל	שערי תשובה אגה"ת אות לא
לט ע"א29 הרכבה אסורה בחו"ל	שערי תשובה שער גה"ת אות לא
לט ע"א30 את חוקותי תשמורו	אוצר הכבוד
לט ע"א30 את חקתי תשמרו חוקים שחקקתי לך כבר	פרי צדיק מקץ - הבדלה
לט ע"א30 את חקתי תשמרו חוקים שחקקתי לך כבר	פרי צדיק מקץ - הבדלה
לט ע"א30 את חקתי תשמרו, חוקים שחקקתי לך כבר בהמתך לא תרביע כלאים ושדך לא תזרע כלאים	ברכת טוב עמ' תלט
לט ע"א32 מה בהמתך בהרבעה אף שדך בהרכבה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק יט
לט ע"א32 מה בהמתך בהרבעה אף שדך בהרכבה	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' יט
לט ע"א42 ואין נאסרין עד שיהיו שם שני מינים מלבד הכרם כגון חטה ושעורה	שערי תשובה אגה"ת אות לא
לט ע"א49 אמר רב יוסף לאו מלתא היא דאמרי	פרי צדיק בשלח אות יד, ראה אות ז
לט ע"א רש"י ד"ה לא קיי"ל כר' יאשיה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפ
לט ע"א תוס' ד"ה לא קיי"ל	הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ט
לט ע"א תוס' ד"ה לא קיי"ל כר' יאשיה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפ
לט ע"ב03 כל המקיים מצוה א' מנחילין לו עוה"ב	דברי יונה ח"א עמ' קטז
לט ע"ב03 כל העושה מצוה א' מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	חיים וחסד סי' תצא
לט ע"ב03 כל העושה מצוה א' מטיבין לו	כתר שם טוב (תשסד) סי' יז, רנ
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	כרם יהושע (ולרשטיין) דף כז ע"ד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	תאומי צביה עמ' שלט
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קנז
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת, מטיבין לו, ומאריכין לו את ימיו	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת, מטיבין לו, ומאריכין לו את ימיו, ונוחל את הארץ	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רו
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כא, כב
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' רמ
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ע
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת וכו'	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' שד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת כתקונה מיטיבין לו ומאריכין ימיו ושנותיו וכו'	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 145
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין וכו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' מו
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	דרך מצותיך (חב"ד) דף קצז ע"א
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	דרשות שמן רוקח עמ' תסח
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	קהלת משה (תשסב) עמ' מג
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו בעוה"ז	דברי חנינא - מזלות עמ' טז
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 197
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' נז, קיג, קלג, קסז
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכב
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רלג
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות הקדמה אות יז, מצוות פרק א אות ג
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות כא, לא, שער ה פרק א אות יד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין	בני יששכר ח"ב דף קסו ע"ד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	מרפא לשון עמ' לט
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יח, קנו
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת וכו' ומאריכין לו ימיו	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רד, רה
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 214
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת	אגודת אזוב (יעבץ) דף ז ע"א, עג ע"ד
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת, ותוס'	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רמז
לט ע"ב03 כל העושה מצוה אחת, מטיבין לו, ומאריכין לו את ימיו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נח ע"א
לט ע"ב03 כל העושה מצוה מטיבין לו	ילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב03 כל העושה מצווה אחת	תורת חיים (קאסוב) עמ' רסא
לט ע"ב03 כל העושה מצווה אחת	אוצר הכבוד
לט ע"ב04 העושה מצוה א' וכו'	יין לבנון (תשסג) עמ' 305
לט ע"ב04 העושה מצוה א'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צח
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו	אבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"ב
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' דעבדי ליה יום טוב ויום ביש	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ג, דרוש קנו אות ב, דרוש קס אות ה, דרוש קפא אות ג, דרוש קצב אות א, יד
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פו
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	חיי שלמה עמ' ער
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ריא
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ריא
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת מטיבין לו	דרך חיים (תשלה) עמ' עג, תשנב
לט ע"ב04 העושה מצוה אחת נוחל את הארץ	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 35
לט ע"ב04 העושה מצוה כתיקונה מטיבין לו	חכמת התורה לך לך עמ' נב
לט ע"ב04 העושה מצוה מטיבין לו	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 40, 49, 71, 82
לט ע"ב07 אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' פב
לט ע"ב07 אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה וכו' ותלמוד תורה כנגד	פרי צדיק קדושים אות ג
לט ע"ב09 כבוד אב ואם	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' סט
לט ע"ב09 מריעין לו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלד
לט ע"ב10 והבאת שלום בין אדם לחבירו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רי
לט ע"ב10 כל מי שעונותיו מרובין מזכויותיו מיטיבים לו ודומה כמי שקיים כל התורה	אור הצבי עמ' 253
לט ע"ב10 כל מי שעונותיו מרובין מזכיותיו מטיבין לו	ס' העיקרים (מישור) עמ' תקי
לט ע"ב11 ותלמוד תורה כנגד כולם	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר י, שער רביעי מאמר יא
לט ע"ב11 מי שרבו עונותיו דומה במי שקיים בה"ת כולה	אהבת ציון (תשסד) עמ' לא
לט ע"ב12 האיש אשר זכיותיו מרובין מעונותיו הנה הוא מעדת צדיקים	שערי תשובה שער ג אות ריט
לט ע"ב12 העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו מטיבין לו ודומה כמי שמקיים כל התורה כולה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט
לט ע"ב12 כל העושה מצווה אחת יתרה מיטיבים לו וכו' כל הגמרא שם	אוזן שמואל דף ה ע"א
לט ע"ב12 עשה מצוה אחת יתירה על זכיותיו מטיבין לו וכו' ובתוס' שם	מטה יששכר עמ' פ
לט ע"ב18 כל שזכויותיו מרובים מעוונותיו	דברי חנינא - מזלות עמ' א, כג
לט ע"ב18 כל שזכיותיו מרובין מעונותיו מריעין לו וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קפט
לט ע"ב18 לצדיקים משלמים על חטאיהם בעוה"ז	בן מלך - מידת הביטחון עמ' סא
לט ע"ב18 מי שהוי רובו זכיות מריעין לו בעוה"ז	חכמת התורה ויגש עמ' רצח
לט ע"ב18 עבדין ליה יום טוב ויום ביש	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות עא
לט ע"ב20 רשעים מקבלים שכר מצותם בעוה"ז	אור אברהם דברים עמ' עט
לט ע"ב20 שכר הרשע הוא בעוה"ז	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 18
לט ע"ב23 דעבדין ליה יום טב ויום ביש	דרך חיים (תשלה) עמ' תקה
לט ע"ב23 דעבדין ליה יום טוב	דרכי החיים ח"ב עמ' שנח
לט ע"ב24 הא מני רבי יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קז
לט ע"ב25 אין ה' נותן שכר על מצוה	חיים וחסד סי' תצב
לט ע"ב25 שכר בהאי עלמא ליכא	תורת חיים (קאסוב) עמ' רפד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא	רוח חיים (חיד"א) עמ' צד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רע
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אוצרות חיים - מצוות עמ' נט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אור אברהם - תשובה עמ' קצג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רמה, שכו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ז אות כח, שער ה פרק א אות סב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי אש (טאוב) עמ' ע, עז, קכח, קלב, קפז, רצד, שסח, תל, תלא, תנד, תצה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רנד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' לא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' פד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תריד, תרסב-תרסג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אשיב אברהם עמ' ע
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקיח, ויקרא עמ' תרעא, תרעח-תרפב, תרצ, דברים עמ' קכה, רנב, רנה, תקז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בני אתה עמ' עז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יז, לג, לט, קלט, קמב, קמד, קס, קעג, קפב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ברכות אבי דף מ ע"ב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קצט, שעז, ח"ב עמ' אלף קו, ח"ג עמ' אלף ריב, אלף ערב, אלף רעו, אלף רעז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בת עין (תשסז) עמ' שכ, תיח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' מא ע"א, מב ע"א, מג ע"א, מה ע"א, צד ע"א, ח"ב דף נו ע"א, קב ע"א, קמג ע"א, קמד ע"ב, רי ע"ב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנא, רפא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי חנינא - מזלות עמ' טז, כא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קיג, ח"ב עמ' רעז, שיג, שנט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברים נחמדים (תשסה) עמ' פב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת שבת עמ' סה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרכי צדק עמ' שא, שח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות מהר"ם שיק עמ' ד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות שמן רוקח עמ' צב, קלח, קפז, רלט, רמב, שכ, שסח, שעו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' מ
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ויגד יעקב עמ' פא, צב, קח, קכא, קכז, תט, תעו, תקכו, תקעד, תרד, תרמו, תרפז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	זכרון אליעזר עמ' קפג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חיי שלמה עמ' קטו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה ויגש עמ' רז, שו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה ויחי עמ' לב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה ויצא עמ' ריח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה וירא עמ' רס
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה וישלח עמ' נב, סז, קה, קי, קלה, קמד, קנא, קנג, קנה, קסו, קעא, שפה, שצה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה יתרו עמ' תצב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה לך לך עמ' עג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה לך לך עמ' פד, קפא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה מקץ עמ' טז, מ, מד, קנד, ר, רג, רכה, רצד, תלג, תלו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה תולדות עמ' מה, קכד, רצו, שח, שכא, שכב, שכז, תקכא, תקנב, תרכג, תרסה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה תולדות עמ' תכה, תסט, תצה-תצז, תקז, תקי
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות כב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רכז, רסב, רסג, רעח, דש, שכא, שלה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ילקוט עטרת צבי עמ' סו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' יט, צא, קמ, ריב, ריד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לקוטי שיחות חי"א עמ' 222
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קיז, קעט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' קה, קט, במדבר עמ' צ, צא, צג, דברים עמ' מ, ליקוטים עמ' סו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רב, רפה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' טז, ריד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יט ע"א, מהדו"ג ח"א דף קכח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שצט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מבשר טוב - ספר החיים עמ' עב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תלו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מכתב מאליהו ח"א עמ' 4
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסד, תרצד, תתיז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' עז, קלג, ח"ב עמ' שד, שפד, פניני חסידות ראה יח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נועם אלימלך (תשסא) עמ' כג, עט, שסט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ונראה לי, לקוטי ש"ס אות לה, פרקי אבות אות ד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' העיקרים (מישור) עמ' פו, תרי, תרפה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קכט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עבודת עבודה (תשסד) עמ' קיד, רעג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עטרת ישועה (תשסד) אות ד לנתינת ס"ת, אות א לחנוכה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עירין קדישין השלם עמ' רא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו ז, יא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיד, תמו, תנא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פרדס המלך (תשסט) אות תה, תז, תרכד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקיח, תקלט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קול שמחה פ' פינחס סי' א
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש נו אות ח, דרוש קכא אות א, דרוש קכה אות ו, דרוש קל אות א, דרוש קנה אות א, דרוש קס אות ח
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיחת מלאכי השרת עמ' 98, משיב צדק סי' א (עמ' 57), רסיסי לילה סי' מג (עמ' 81), נד (עמ' 144), דברי סופרים סי' כה (עמ' 19), לקוטי מאמרים עמ' 104, צדקת הצדיק סי' קעא, רסב, דובר צדק עמ' 51,14
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ק, קלז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמועה טובה דף פג ע"א
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות נו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שני המאורות (תשסח) עמ' צב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קנט, קע, קעה, קפח, קצב, רב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שרגא המאיר על התורה עמ' רצא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת משה עמ' קמה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת צבי שמות עמ' כ, כו, תפד, תפט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עו, פב, קפה, ריב, שיא, תלט, תמח, תמט, תקל
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אבן פינה עמ' 62
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' טז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בני יששכר ח"א דף כד ע"ג, קמה ע"ד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לב, מז, נ, קעז, קעח, ריט-רכ, רלג, רמה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרך חיים (תשלה) עמ' רעג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות שבט הלוי עמ' קכג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 30
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה בראשית עמ' א, יט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה נח עמ' נג, סז, רמב, רפב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת פנחס עמ' רמד, עקב עמ' רס, תזריע עמ' קפט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 171, 172
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מרפא לשון עמ' רא
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"ג, כא ע"א, צ ע"ד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קכה
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פנים יפות על תהלים עמ' תקט
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פרי צדיק לחנוכה אות יג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קדושת יו"ט ח"א דף צז ע"א
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קדושת לוי דף קלט ע"ד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יא, רסב, ער, תכז, תקכ, תרט, תרי
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שופרא דישראל (תשסו) עמ' יג, מג, נד, צז, קכה, קל, קמא, קפד
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 568
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת הרבי רבי זושא סי' קב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מג, קעט, קפא, קפב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מהרש"א	חכמת התורה וישלח עמ' קו, שפו
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"א
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	זכרון יהודה (מונק) דף נט ע"א, צב ע"א, צו ע"ב
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שו"ת משנה הלכות חלק ה סימן קעג; מעשה חייא סי' טז
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בכורי אברהם דף ע ע"ג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כ
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט, טו, כג
לט ע"ב25 שכר מצוה בהאי עלמא ליתא, ובמהרש"א	בית ישי - דרשות עמ' עא, קנא
לט ע"ב25 שכר מצוה בתאי עלמא ליכא	טוב טעם בראשית עמ' קע
לט ע"ב25 שכר מצוה, מהרש"א חידושי אגדות	דרשות מהר"ם שיק עמ' תקנא
לט ע"ב26 אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחה"מ תלויה בה וכו'	באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שצ-שצב
לט ע"ב26 אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שכא
לט ע"ב26 אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכד
לט ע"ב26 אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצידה שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר י
לט ע"ב26 אין לך כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה	קדושת יו"ט ח"ב דף טו ע"ג
לט ע"ב26 אין לך כל מצווה ומצווה בתורה שמתן שכרה בצידה שאין תחיית המתים	אבל מצרים ח"א דף יב ע"א
לט ע"ב26 אין לך כל מצווה ומצווה בתורה שמתן שכרה בצידה שאין תחיית המתים	אבל מצרים ח"א דף יח (השני) ע"ב
לט ע"ב26 אין לך כל מצווה ומצווה שבתורה שמתן שכרה בצידה וכו'	אהל יהושע (הלר) עמ' 31
לט ע"ב26 אין לך מצוה קלה שאין תחיית המתים וכו'	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קמו
לט ע"ב26 אין לך מצוה קלה שאין תחיית המתים תלוי בה	אור יחזקאל - אמונה עמ' רכו
לט ע"ב26 אין לך מצוה שאין תחיה"מ תלוי בה	דעת שבת עמ' שמו
לט ע"ב26 כל מצוה וכו' תחיית המתים וכו' הרי שאמר לו אביו וכו' למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 197
לט ע"ב26 כל מצוה, תחיית המתים	יין לבנון (תשסג) עמ' 117
לט ע"ב26 ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה	אהבת ציון (תשסד) עמ' קסג
לט ע"ב28 אריכות ימים הוא בעוה"ב - גבי שלוח הקן וכבוד אב ואם	עמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון כח
לט ע"ב28 בשילוח הקן ובכיבוד אב כתוב למען יאריכון ימיך	צמח צדיק (תשסז) עמ' תיז
לט ע"ב29 למען יאריכון ימיך	בית ישי - דרשות עמ' כח
לט ע"ב29 למען יאריכון ימיך	יין לבנון (תשסג) עמ' 117
לט ע"ב29 למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך	ברכות אבי דף יט ע"ב
לט ע"ב30 בשלוח הקן כתיב	משנת חיים דברים עמ' קמג
לט ע"ב31 אחד שנטל הבנים ושילח את האם וכי אייתי נפל ומת	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' כ
לט ע"ב31 אמר לו אביו וכו' ובחזירתו נפל ומת, היכן טובת ימיו של זה וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג-צד, מלכים עמ' שצא-ב
לט ע"ב31 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה	חכמת התורה יתרו עמ' תקסח
לט ע"ב31 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות וכו'	אוצרות חיים - מצוות עמ' יז
לט ע"ב31 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ג-ע"ד
לט ע"ב31 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'	מנחת מחבת ח"א עמ' קצג
לט ע"ב31 מעשה בא' שהלך במצות אביו ונפל ומת	אור אברהם ויקרא עמ' ס
לט ע"ב31 עלה לבירה והבא לי גוזלות	חכמת התורה חיי שרה עמ' יא
לט ע"ב31 שא"ל אביו עלה לבירה	משנת חיים בראשית עמ' שסה
לט ע"ב34 היכן אריכות ימיו של זה אלא לעולם שכולו ארוך וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ב
לט ע"ב34 והיכן אריכות ימיו של זה	חכמת התורה ויחי עמ' סו
לט ע"ב34 והיכן אריכות ימיו של זה, אלא לעולם שכולו ארוך	ויגד יעקב עמ' קכז, תנ, תקעה
לט ע"ב34 והיכן אריכות ימים	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקסט
לט ע"ב35 ליום שכולו טוב	חכמת התורה תולדות עמ' שמט
לט ע"ב35 למען ייטב לך - לעולם שכולו טוב	אמרי אש (טאוב) עמ' לא
לט ע"ב35 למען ייטב לך - לעולם שכולו טוב. 'ולמען יאריכון ימיך' לעולם שכולו ארוך	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 245
לט ע"ב35 למען ייטב לך לעולם שכולו טוב והארכת ימים לעולם שכולו ארוך	תפארת צבי שמות עמ' תכב
לט ע"ב35 למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קסח
לט ע"ב35 למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנה
לט ע"ב35 לעולם שכולו טוב	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קלה
לט ע"ב35 לעולם שכולו טוב	משנת חיים דברים עמ' קנז
לט ע"ב35 לעולם שכולו טוב וארוך	דברים נחמדים (תשסה) עמ' פב
לט ע"ב35 לעולם שכולו טוב לעולם שכולו ארוך	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכח
לט ע"ב35 עולם שהוא כולו טוב, כולו ארוך	עין איה ב' 310
לט ע"ב36 עולם שכולו ארוך	אדיר במרום ח"ב פ' יא, יב
לט ע"ב36 עולם שכולו ארוך	רמ"ע מפאנו, מאמר שבתות ה', בתחלתו
לט ע"ב36 והארכת ימים ביום שכלו ארוך	דרשות שמן רוקח עמ' שעח, תנח
לט ע"ב36 והארכת ימים לעולם הבא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שפט
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך - בעולם שכולו ארוך	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצג ע"א
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רסט
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך ליום שכולו ארוך	חכמת התורה יתרו עמ' תקסו, תקעא
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך וכו'	טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק יב
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך לעולם שכולו טוב	אורחות דוד עמ' שט
לט ע"ב36 למען יאריכון ימיך, לעולם שכולו ארוך	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' נד, תתצו
לט ע"ב36 לעולם שכולו ארוך	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיא
לט ע"ב36 לעולם שכולו ארוך	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלו
לט ע"ב36 לעולם שכולו ארוך	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' י)
לט ע"ב36 לעולם שכולו ארוך	פרי צדיק שמיני אות ח, מצורע אות ו
לט ע"ב36 בעולם שכולו ארוך	אור חדש על ציון דף צח ע"ב
לט ע"ב37 ר' יעקב חזא מעשה וכו' כי היכי דלא ליתי לידי הרהור	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יז, לג
לט ע"ב37 רבי יעקב מעשה חזא	חכמת התורה ויצא עמ' קלה
לט ע"ב37 רבי יעקב מעשה חזא	חכמת התורה וישלח עמ' תפז
לט ע"ב38 אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה ובתוס' ד"ה מחשבה, ובמהרש"א	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ר, רטז, שמז
לט ע"ב38 אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רסב
לט ע"ב38 אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	בת עין (תשסז) עמ' תסא
לט ע"ב38 בישראל אין מחשבה רעה מצטרף למעשה ותוס'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מו, סט, קמ
לט ע"ב38 בישראל מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בני יששכר ח"א דף כא ע"א, קנו ע"ב, ח"ב דף ג ע"א
לט ע"ב38 בישראל מחשבה רעה אין מצטרפת למעשה ובגוי מצטרפת למעשה	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיא
לט ע"ב38 בישראל מחשבה רעה אינו מצטרף למעשה	דרשות שמן רוקח עמ' טו, קסז, קע, קעא, שצה
לט ע"ב38 ודילמא מהרהר וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' איהו נמי וכו' ובתוס' ד"ה מחשבה ובפני יהושע ובעצמות יוסף	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמו, קמז, רמג, ח"ב עמ' מב
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כו
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מא
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה	חכמת התורה מקץ עמ' שנ, שנב
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם במדבר עמ' שטו
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קיא
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה נח עמ' קצג
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	זכרון אליעזר עמ' צט
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה ויחי עמ' שסח, תקנה
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לה
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	נועם אליעזר שמות דף ק ע"א, ערב ע"א
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עטרת ישועה (תשסד) אות ע להגדה ש"פ, אות ו לברכת חודש אלול, אות ז ליום א דסליחות, אות יג ליום א דחנוכה
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' תכד
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שארית אהרן דף עב ע"ב
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מב
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שרגא המאיר על התורה עמ' קא
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קח, קסו, שמו
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עב ע"ג
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שופרא דישראל (תשסו) עמ' נה, נו, קלז, קפה
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	פנים יפות על תהלים עמ' נ, רכו, רנט
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין מצרף למעשה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסט
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין מצרפה למעשה	חכמת התורה וישב עמ' תקט
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין מצרפין למעשה	חכמת התורה תולדות עמ' רח, תרמז, תרמח
לט ע"ב38 מחשבה רעה אין מצרפין למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמג אות ב
לט ע"ב38 מחשבה רעה לא מצרפה למעשה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תנג, תקמז
לט ע"ב39 דלמא מהרהר בע"ז הוי	חכמת התורה מקץ עמ' רצד
לט ע"ב39 דלמא מהרהר בעבודה זרה הוי	חכמת התורה יתרו עמ' תקעא
לט ע"ב39 ודלמא מהרהר בע"ז הוה וכו'	נועם אליעזר שמות דף רעג ע"א
לט ע"ב39 ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמט
לט ע"ב39 מהרהר בע"ז הוה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכו, תכז
לט ע"ב40 בע"ז המחשבה כמעשה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קלא
לט ע"ב40 בע"ז מחשבה כמעשה	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעח, קעט
לט ע"ב40 בע"ז מחשבה כמעשה	יציב פתגם על התורה עמ' נב, קלב
לט ע"ב40 בע"ז מצטרף מחשבה רעה למעשה	חכמת התורה וישלח עמ' תקה
לט ע"ב40 בע"ז מצרפין מחשבה למעשה	חכמת התורה נח עמ' קכה
לט ע"ב40 בע"ז נענשין על המחשבה	חכמת התורה משפטים עמ' קמג
לט ע"ב40 בעבודה זרה גם מחשבה מצטרף למעשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קצב, ת
לט ע"ב40 בעבודה זרה הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצו
לט ע"ב40 בעבודה זרה מחשבה רעה הוא כמעשה (ועיי"ש בתוספות)	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פט
לט ע"ב40 הרהור ע"ז נענשים עליו	תקנת השבין סי' יב (עמ' 117), טו (עמ' 158)
לט ע"ב40 הרהור ע"ז נענשים עליו	פרי צדיק צו אות א
לט ע"ב40 מחשבה של ע"ז כמעשה	משך חכמה ויקרא פ' כ פס' ז
לט ע"ב42 אם איתא דשכר מצוה בהאי עלמא איכא, מאי טעמא לא אגין המצוה עלי'	צמח דוד (סקאליע) עמ' כד
לט ע"ב42 אם איתא דשכר מצוה בהאי עלמא איכא, מאי טעמא לא אגין המצוה עלי'	תורת חיים (קאסוב) עמ' רלא
לט ע"ב43 והא שלוחי מצוה אינן נזוקין, דילמא מהרהר בעבודה זרה הוי	פרדס המלך (תשסט) אות תע
לט ע"ב44 שלוחי מצוה אין נזוקין	חכמת התורה תולדות עמ' תקמט
לט ע"ב44 שלוחי מצוה אין ניזוקין	חכמת התורה וישב עמ' ר
לט ע"ב44 שלוחי מצוה אין ניזוקין	חכמת התורה בראשית עמ' שיז
לט ע"ב44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים	עיוני רש"י במדבר עמ' רג
לט ע"ב44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר לג
לט ע"ב45 במקום דשכיח היזקא שאני	דברי חנינא - מזלות עמ' סג, סד, עד
לט ע"ב45 בשכיח היזקא שאני	חכמת התורה תולדות עמ' תרנא, תרנה
לט ע"ב45 היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא	אור הרעיון עמ' רכו
לט ע"ב45 היכא דקביעא היזקא לא סמכינן כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלה
לט ע"ב45 היכא דקבוע היזיקא שאני	דברי מנחם (היימליך) עמ' שג
לט ע"ב45 היכי דשכיח היזקא שאני	חכמת התורה וישלח עמ' תקח
לט ע"ב46 אין סומכין על הנס	אמרי אש (טאוב) עמ' לב
לט ע"ב46 אין סומכין על הנס	חכמת התורה ויצא עמ' קיא
לט ע"ב46 אין סומכין על הנס	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקכו
לט ע"ב47 אלמלא דרשה אחר לא חטא	ילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב49 חזי לישני' דר' חוצפית שגררו דבר אחר	פרדס המלך (תשסט) אות קיז
לט ע"ב50 פה מפיק מרגליות	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעב
לט ע"ב50 פה מפיק מרגליות	מכמני עוזיאל עמ' צז
לט ע"ב50 רמי לי' ר' טוביא ב"ק ישב אדם וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כג
לט ע"ב52 אפילו ישב ולא עבר עבירה	תורת חיים (קאסוב) עמ' ערב
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה	אור יהל ח"א עמ' ג
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה	חכמת התורה וישלח עמ' קה
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה	מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קפז
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה	עבודת יצחק בראשית עמ' פג, קצט
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה	תורת חיים (קאסוב) עמ' קנג
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה וכו'	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה וכו' שבא דבר עבירה לידו וכו'	נועם אליעזר שמות דף קעט ע"ב, קפו ע"א, רסו ע"א, רפה ע"ב בהג"ה
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שבר בעושה מצוה	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ד
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כאילו עשה מצוה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעה
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	נועם אליעזר בראשית עמ' יד ע"ב
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר בעושה מצוה	עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים טו
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר וכו'	מרפא לשון עמ' לד, מא, רד
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	נחמד ונעים (תשסח) אמור ד"ה ושמרתם מצותי
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	עמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה כא, בב
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש מט אות א, דרוש ר אות ט
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עברה וכו' בבא לידו דבר עברה וניצול ממנה	אוזן שמואל דף ה ע"א
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עבר עברה נותנים לו שכר כעושה מצווה	אור הצבי עמ' 141
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עשה עבירה כאלו עשה מצוה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקג
לט ע"ב52 ישב אדם ולא עשה עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	פנים יפות על תהלים עמ' רכט, שיב
לט ע"ב52 ישב ולא כו' כעושה מצוה	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 153
לט ע"ב52 ישב ולא עבר	רוח חיים (חיד"א) עמ' מח
לט ע"ב52 ישב ולא עבר וכו' נחשב כעושה מצוה	אור השמש (תשסח) עמ' טז
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה	זכור לאברהם (וייס) פ' בחקתי
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה	חכמת התורה מקץ עמ' תכא
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' י
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעא, שמז
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רלח
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה הוי כעושה מצוה	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נא
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה וכו' כאילו עשה מצוה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' ח
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה	משנה למלך (תשסח) עמ' קנד
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה כעושה מצוה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקסג
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר	אמרי אש (טאוב) עמ' סט
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר	שמועה טובה דף פה ע"ב
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כאילו עשה מצווה	אוזן שמואל דף ד ע"ב
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצו
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' מד
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	בינת ישראל (תשסו) דף עח ע"א
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רלז
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דרשות שמן רוקח עמ' קטו, קסה
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 427
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' לד
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"ב
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' מד
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' ל
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קה
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תפארת צבי שמות עמ' תטו, תקיט, תקלו
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מט, שער שלישי מאמר ט
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה וכו' כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	ילקוט עטרת צבי עמ' קפ
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דרך חיים (תשלה) עמ' קפט
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"ב
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצווה	זכרון אליעזר עמ' קנא
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה	דרשות שבט הלוי עמ' כו, קח
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר	חכמת התורה בשלח עמ' תרנו, תרסד
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר בעושה מצוה וכו' כגון שבא דבר עבירה לידו וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קו, קמז
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	ישראל קדושים עמ' 46, צדקת הצדיק סי' קכד, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 74 (סי' עט)
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	עבודת עבודה (תשסד) עמ' רנח
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	פרי צדיק נח אות ג, ז, ויחי אות ט, צו אות ו, מצורע אות ד, במדבר אות ח, נשא אות א, שלח אות יא, קרח אות ט, פנחס אות יג, יח, בלק אות ז, מסעי אות ב, ט, דברים אות יז, כי תצא אות ו, ראש השנה אות טז, סוכות אות כו
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה, נותנים לו שכר כעושה מצוה וכו' כגון שבא דבר עבירה לידו וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רצ
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עבירה, נותנים לו שכר כעושה מצוה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כז ע"ג
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עברה נותנים לו שכר כעושה מצוה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קטז, קלח, רא
לט ע"ב52 ישב ולא עבר עברה	חכמת התורה בראשית עמ' קעה
לט ע"ב53 בא לידו דבר עבירה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תסו
לט ע"ב53 בא עבירה לידו וישב ולא עבר נותנים לו שכר כעשוה מצוה	שבט מישראל (פרידמן) עמ' קצד
לט ע"ב53 כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	ס' העיקרים (מישור) עמ' ת
לט ע"ב53 כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול, וברש"י	בית ישי - דרשות עמ' מו, קח
לט ע"ב53 כל מי שבא דבר עבירה בידו ולא עשאו נחשב כאילו מקיים מצוה	פרדס המלך (תשסט) אות תמד
לט ע"ב53 כל מי שבא דבר עבירה לידו וניצל הימנו וכו'	מרפא לשון עמ' קיב, רג
לט ע"ב53 מי שבא דבר עבירה לידו וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ריג
לט ע"ב53 נזדמנה לו עבירה וניצול ממנה	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 72
לט ע"ב53 שבא דבר עבירה לידו	משנת חיים בראשית עמ' תפא
לט ע"ב53 שבא דבר עבירה לידו	משנת חיים דברים עמ' תקנו
לט ע"ב54 ערק טשא בההוא בי בני דכי הוו עיילין בתרין אפי' ביממא הוו מתזקי	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' שמג
לט ע"ב55 אמרו ליה רבנן מאן נטרך אמר להו שני נושאי קיסר שמרוני	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תכט
לט ע"ב55 שני נושאי קיסר הם שמרוני כל הלילה	אור הצבי עמ' 166
לט ע"ב רש"י - מטיבין לו בהאי עלמא, ונוחל הארץ חיי עולם הבא	צפנת פענח (תשסו) עמ' קיג
לט ע"ב רש"י - מריעין לו, בעולם הזה, לנקותו מעונותיו שיטול שכר שלם	צמח דוד (סקאליע) עמ' קפט
לט ע"ב תוס' - באו"ה מחשבה רעה נחשבת כמעשה	אור אברהם דברים עמ' קמח, רמז, רעט
לט ע"ב תוס' - באומות מחשבה רעה הוי כמעשה	אור אברהם ויקרא עמ' ד
לט ע"ב תוס' - בלא"ה אמרינן רב חסד מטה כלפי חסד כשהן שקולין, וי"ל דבשאר מצות כשמעשיו שקולין הוי כבינוני	צפנת פענח (תשסו) עמ' קיג
לט ע"ב תוס' - בעכו"ם מחשבה טובה אינה כמעשה	בינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלו
לט ע"ב תוס' - בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם - רות עמ' נד, צא, קמח, תלה
לט ע"ב תוס' - בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם שמות עמ' ד
לט ע"ב תוס' - בעכו"ם מחשבה רעה מצרפה למעשה ומחשבה טובה אינה מצרפה	דרכי צדק עמ' כא
לט ע"ב תוס' - בעכו"ם מתשבה רעה הוי כמעשה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסט
לט ע"ב תוס' - בגוים מחשבה רעה הוי כמעשה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' כה
לט ע"ב תוס' - באוה"ע מחשבה רעה מצטרפת למעשה	לקוטי מאמרים עמ' 145
לט ע"ב תוס' - בשם הירושלמי - באוה"ע מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלה
לט ע"ב תוס' - לגוי הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תסט, פניני חסידות שמות יג, בא כב, יתרו כו
לט ע"ב תוס' - מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	רסיסי לילה סי' נג (עמ' 135), נד (עמ' 144), טו (עמ' 158), דובר צדק עמ' 16, דברי סופרים סי' לח (עמ' 43), תקנת השבין סי' ב (עמ' 9), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 44)
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	בית ישי - דרשות עמ' מג, רנו
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צ, רכא, רכט
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	משנת חיים שמות עמ' קכח, קמה
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה דבעכו"ם אין מחשבה מצטרפת למעשה	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלט
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה רעה	חכמת התורה ויגש עמ' ריז
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה רעה	חכמת התורה תולדות עמ' רח, שיז, תמג, תקנו
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	דרשות שבט הלוי עמ' רעד
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, באוה"ע אין מצטרפת מחשבה כמעשה	ויגד יעקב עמ' פט, שסו
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בשם הירושלמי, בעכו"ם מצרפין מחשבה רעה למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ב, דרוש קכ אות ג
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה - בבני נח הקב"ה מצרף למעשה גם המחשבה	חכמת התורה בראשית עמ' רנה
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בעכו"ם אין הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכג
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בעכו"ם אין הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	לקט אמרי קודש - שמות עמ' פה
לט ע"ב תוס' ד"ה מתני, הקשו לרש"י הלא הגמרא מוקי כר"י רק לרבא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצב אות יד
לט ע"ב תוס' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה משא"כ באו"ה וכו'	רב טוב דף קנד ע"ג
לט ע"ב תוס', באו"ה לא אמרינן מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' מה
לט ע"ב תוס', בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה, ומחשבה טובה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' יב, קפח
לט ע"ב מהרש"א - הקשה עמ"ש דהו"ל לאגוני עליו דלא ליתי לידי הרהור דטצוה אפילו בעידנא דעסיק ביה לא מגני מיצר הרע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ג
לט ע"ב מהרש"א - כל היעודים והקללות שבתורה מיירי רק בזכות הרבים או בחטא הרבים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצב אות טו
לט ע"ב מהרש"א - מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	רב טוב דף כט ע"ב, פא ע"ד
לט ע"ב מהרש"א - נימא דמעשה דר' יעקב היה לו רוב עונות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות א
לט ע"ב מהרש"א - תמה דלפי' הרמב"ם והרב במ"ש וכל שאינו עושה וכו' יוקשה רישא אסיפא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצב אות טו
מ ע"א01 נושאי קיסר	קשוטי כלה (תשסג) עמ' צב
מ ע"א03 כל הבא דבר עבירה לידו וניצל הימנה עושים לו נס	אוצרות חיים - מצוות עמ' יז
מ ע"א03 כל הבא דבר ערוה לידו וניצול הימנו וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קו
מ ע"א03 כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס	דרשות שבט הלוי עמ' כו
מ ע"א03 כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס	מרפא לשון עמ' מ
מ ע"א03 כל שבא דבר עבירה לידו וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
מ ע"א04 גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו	ישראל קדושים עמ' 46, תקנת השבין סי' ט (עמ' 76)
מ ע"א04 גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו	פרי צדיק יתרו אות ו, פ' שקלים אות א, ויקהל אות ג, אחרי מות אות ז, בהר אות ג, ה, ח
מ ע"א04 גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו, כגון רבי צדוק וחביריו	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' ה
מ ע"א06 רבי צדוק דאמר לההיא לעברה וכו'	דברי יהושע מאמר ב פי"א עמ' קיב
מ ע"א06 רבי צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא, אמר לה חלש לי ליבאי ולא מצינא, איכא מידי למיכל	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' ה
מ ע"א06 תבעתיה ההיא מטרוניתא	כור לזהב ח"ב
מ ע"א08 מאי נפקא מינה דעביד הא, אכיל הא	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצד
מ ע"א09 דעביד הא אכול הא (ורש"י ד"ה אמר)	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 308
מ ע"א09 דעביד הא אכל הא	ישראל קדושים עמ' 96, עת האוכל עמ' ב (עמ' 235)
מ ע"א09 דעביד הא אכיל הא	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ס
מ ע"א09 דעביד הא אכיל יהא	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצה
מ ע"א10 נכנס ר' צדוק לתנור	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעד
מ ע"א13 רב כהנא וכו' תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו' סליק וקנפיל מאיגרא לארעא, אתא אליהו, קבליה, אמר ליה אטרחתן ארבע מאה פרסי	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנח
מ ע"א13 רב כהנא וכו' תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו' סליק וקנפיל מאיגרא לארעא, אתא אליהו קבליה, אמר ליה אטרח תן ארבע מאה פרסי, אמר ליה מי גרם לי לאו עניותא, יהב ליה שיפא דדינרי	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפה, שפו, שפח
מ ע"א15 מי גרם לי לאו עניותא	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' טו)
מ ע"א16 אדם אוכל פירותיהם בעוה"ז	המאור שבתורה (לסין)
מ ע"א16 אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' טוב לשמים ורע לבריות זהו צדיק שאינו טוב, ומהרש"א	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שנב
מ ע"א16 אלו דברים שאדם עושה אוכל פירותיהם בעוה"ו והקרן קיימת לו לעוה"ב	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קלג
מ ע"א16 אלו דברים שאדם עושה אותן ואוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח ב
מ ע"א18 וגמ"ח וכו' פרי מעלליהם יאכלו וכו' טוב לשמים ולבריות	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 454, 453
מ ע"א21 אתיא רדיפה רדיפה	אבל מצרים ח"א דף יח ע"א
מ ע"א23 שילוח הקן וכו' טוב לשמים	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 202
מ ע"א25 אמר רבא, רב אידי אסברא לי "אמרו צדיק כי טוב וכו"	משך חכמה במדבר פ' כה פס' יב
מ ע"א25 אמרו צדיק כי טוב וגו' וכי יש צדיק וכו' אלא טוב לשמים וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רנ
מ ע"א25 אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו	אבן פינה עמ' 116
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפו
מ ע"א26 וכי יש צדיק וטוב וכו' אלא טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב כו'	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעח
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב אלא טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רמג
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	אמרי אש (טאוב) עמ' יח
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קנו
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב ויש שאינו טוב, אלא טוב לשמים וטוב לבריות זה צדיק טוב	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' טז
מ ע"א26 וכי יש צדיק טוב וצדיק שאינו טוב	גבורות ה' עמ' שו
מ ע"א26 טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב	אבל מצרים ח"א דף טו ע"א
מ ע"א26 טוב לשמים וטוב לבריות	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
מ ע"א26 טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב וכו'	בינת ישראל (תשסו) דף יד ע"ב
מ ע"א26 טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב	אמרי חמד ח"ב דף מא ע"א
מ ע"א26 טוב לשמים וטוב לבריות	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' מו
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות זה צדיק טוב	זאת זכרון (תשנב) אות צ
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות זהו צדיק וטוב	קדושת לוי דף קד ע"א, קמז ע"ב
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לח, פ, רעד, שמב, תשפד, יהושע-שמואל עמ' רעו, מלכים עמ' קמה
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רפ
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 357, 340, 289, 181, חכ"א עמ' 372, חכ"ג עמ' 311, 260, 364, 367, 381, 383, 385, 406, חכ"ד עמ' 439, 441, 563
מ ע"א26 טוב לשמים ולבריות	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו
מ ע"א26 צדיק טוב זה טוב לשמים ולבריות כו'	רב טוב דף יד ע"א
מ ע"א26 צדיק טוב	רוח חיים (חיד"א) עמ' לב
מ ע"א27 זהו צדיק טוב - וזהו צדיק שאינו טוב	דרך חיים (תשלה) עמ' קד
מ ע"א29 רע לשמים ולבריות - רשע רע	פירוש המכבי שמות עמ' קנח, רסח
מ ע"א29 רע לשמים ורע לבריות הוא רשע רע	חכמת התורה בראשית עמ' שא
מ ע"א29 רע לשמים ורע לבריות	דברי חנינא - מזלות עמ' כג
מ ע"א29 רשע רע הוי רע לשמים ולבריות	חכמת התורה ויצא עמ' תצב
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו' עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	אוצרות חיים - מצוות עמ' מב
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	אהבת דוד (חיד"א) עמ' סו ע"א, קמח ע"ב
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיא
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	פנים יפות על תהלים עמ' תקכב
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות, שנאמר אמרו צדיק כי טוב וגו'	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כט
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ויש לה פירות, שנאמר אמרו צדיק כי טוב וגו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' יז
מ ע"א30 הזכות יש לה קרן ופירות עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנט אות ב
מ ע"א30 הזכות יש לו קרן ויש לו פירות	חכמת התורה תולדות עמ' תקכו, תקכח, תרב
מ ע"א30 זכות יש לה פירות עבירה אין לה פירות	צדקת הצדיק סי' קי, דובר צדק עמ' 64
מ ע"א30 מצוה עושה פירות	גבורות ה' עמ' לט
מ ע"א31 עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' כב
מ ע"א33 עבירה שעושה פירות, יש לה פירות	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלא
מ ע"א34 בישראל ה' מצרף מחשבה טובה למעשה	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כה
מ ע"א34 בישראל הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה וכו'	בני יששכר ח"ב דף לד ע"ג, ח"א דף נד ע"ב
מ ע"א34 בישראל השי"ת מצרף מחשבה טובה למעשה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלה
מ ע"א34 בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמט
מ ע"א34 בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת צבי שמות עמ' ו
מ ע"א34 בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ולא בעכו"ם	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' מט
מ ע"א34 בישראל נידון המחשבה כמעשה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רעו
מ ע"א34 גם מחשבה נחשב כמעשה, וברש"י	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קח
מ ע"א34 הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לא ע"ב, פו ע"ב, ח"ב דף נו ע"א
מ ע"א34 הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' נה
מ ע"א34 הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	דרשות מהר"ם שיק עמ' עט
מ ע"א34 הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים טז
מ ע"א34 מחשבה טובה [הקב"ה] מצרפה למעשה	כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"א
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עט, ערב, רעג
מ ע"א34 מחשבה טובה ה' מצרפה	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קכח ע"ד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ט ע"ד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	חכמת התורה בא עמ' תרה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	חכמת התורה תולדות עמ' רח
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' סו, קלב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה לידי מעשה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קפב, קצ, רט, רטז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו' חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשה נחשב לו כאלו עשה	עטרת צבי (טאקסין) דף צד ע"א
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרשות אל עמי דרוש כה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	מבשר טוב - ספר החיים עמ' רכה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אין מצרפה למעשה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אין מצרפה	דרכי צדק עמ' כא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ורעה אין מצרפה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קסג, ח"ג עמ' ריח, רפט, שמ
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה לבר מע"ז כו'	רב טוב דף קמט ע"א
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' א, קב, קכא, רכז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קנה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אהבת ציון (תשסד) עמ' סא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנז ע"ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אוזן שמואל דף כז ע"א
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' כו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לא, מב, רסא, רצט, שסח, תעד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם - רות עמ' נג, קמו, רב, תלג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם במדבר עמ' שטו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' לד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם דברים עמ' קמו, שנט
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אורות אלים דף כב ע"ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' א אות ג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי אש (טאוב) עמ' שיג, תנב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס ט
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ארץ החיים (ליברזון) סי' י
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בינה לעתים (תשנד) דרוש ה עמ' מא, דרוש יז עמ' קלו, דרוש מ עמ' רנו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' פד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' עב, קמט, ח"ב עמ' קנא, רמג, שמב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי מנחם (היימליך) עמ' קפד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קע
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ויגד יעקב עמ' רב, שפד, שצט, תיא, תנב, תעא, תקלב, תקסו, תקעב, תריב, תרכא, תרכו, תרעט
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	זכרון אליעזר עמ' קפג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה נח עמ' ה, קפא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' ריג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	טהרת יו"ט ח"ז עמ' כב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' רנה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כוונת הלב עמ' קעה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' טז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעז, תזריע עמ' קפח, עקב עמ' רס, ר"ה עמ' שיב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 86, חי"ט עמ' 289, ח"כ עמ' 557, 353
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקט אמרי קודש - שמות עמ' פה, ויקרא עמ' קה, קז, במדבר עמ' עג, מועדים עמ' רעח, רצט, ליקוטים עמ' פ
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנב, תקעו, תתק
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מעין גנים (תשס) עמ' עז - מעין גנים
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מרפא לשון עמ' לא, פז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	משמיע שלום עמ' ריג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נט ע"ד, קג ע"ג, קה ע"ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	נועם אליעזר בראשית עמ' קח ע"ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	נר ישראל חלק ה דף לד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עבודת יצחק בראשית עמ' קלז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עירין קדישין השלם עמ' תמ
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פנים יפות על תהלים עמ' סט, תח
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פרי צדיק נח אות ג, פ' שקלים אות ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קסג, ת
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קדושת יו"ט ח"א דף יב ע"ד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קפ
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' כו, פא, קלג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קול יעקב (שאול) דף נג ע"ג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ט, דרוש קעד אות ג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קשוטי כלה (תשסג) עמ' סא, קטז
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צא, שנד, שצ
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות כז, קדושה פרק ה אות יט, פרק טו אות עז, פרק טז אות עג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	רסיסי לילה סי' נד (עמ' 144), דברי סופרים סי' לה (עמ' 36), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 11), לקוטי מאמרים עמ' 199, 218, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 123), שיחת מלאכי השרת עמ' 65, צדקת הצדיק סי' קמה, רלד, רמא, רסג, דובר צדק עמ' 14, 36, 47, 63, 192
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שארית יעקב (פאנעט) עמ' לב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קפד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמע יעקב (זיידא) עמ' ח, כב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שפע חיים ח"ו עמ' ריט
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' כא, סט, קיז, שנג, שנט, תכא, תצד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קנח, רי
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קע
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' תו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת משה עמ' מג, לד
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ומחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה חוץ מעבודה זרה, דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם	צמח דוד (סקאליע) עמ' ר, עדר, תג, תק, תקמא
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ומחשבה שאינה טובה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' יב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חיי שלמה עמ' סג, עו, רכא, רמט
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה לעמשה	שבט מוסר עמ' לב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	תורת חיים (קאסוב) עמ' ו
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שו"ת משנה הלכות חלק ה סימן קעג
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' טו
מ ע"א34 מחשבה טובה ורעה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנה, רכא, רכט, רמט
מ ע"א34 מחשבה טובה מצטרפת למעשה	אור יהל ח"א עמ' מח
מ ע"א34 מחשבה טובה מצטרפת למעשה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רטט
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרף הקב"ה למעשה	משך חכמה בראשית פ' יח פס' כח, שמות פ' יב פס' יג
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' כאילו עשאה	ברכת טוב עמ' רמד
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפג, דברים עמ' תק
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נט, קה
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	דרכי ציון עמ' קה
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	המאור שבתורה (לסין)
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	חקל יצחק (תשסג) עמ' רכא
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 264
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	מסילות בלבבם - מסילה כ אות קמו
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שלא
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שפד, תקצח
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רמ, תכה, תלג
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	קהלת משה (תשסב) עמ' מא, פב, בינת משה (תשסב) עמ' פה
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלא, קלה
מ ע"א34 מחשבה טובה מצרפה למעשה	תורת הרבי רבי זושא סי' קכה, קלד בהערה
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	איש צעיר דף יג ע"ב
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אוזן שמואל דף סט ע"א
מ ע"א34 מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור החיים (שיטץ) עמ' 17
מ ע"א34 מחשבה כמעשה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיג
מ ע"א34 מצרף הקב"ה מחשבה טובה למעשה	פרדס המלך (תשסט) אות תסג, תרו
מ ע"א34 מצרף מחשבה טובה למעשה	חכמת התורה ויגש עמ' עא
מ ע"א36 אפי' חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעה"כ כאילו עשאה וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש מ עמ' רנו
מ ע"א36 אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	דרך ה' השלם עמ' רסא - דרך לחיים
מ ע"א36 אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קמ, קנ
מ ע"א36 אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפו
מ ע"א36 אפילו חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה	משך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
מ ע"א36 חישב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעה"כ כאילו עשאה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עו
מ ע"א36 חישב אדם לעשות מצוה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רטז, תט
מ ע"א36 חישב לעשות מצוה ונאנס וכו' מעלה עליו כאילו עשאה	ברכות אבי דף לה ע"ב
מ ע"א36 חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה כאילו עשאה	ויגד יעקב עמ' קנ
מ ע"א36 חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאו מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תל
מ ע"א36 חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קלב
מ ע"א36 חישב לעשות מצוה ונאנס, מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אור אברהם ברכות עמ' שצא
מ ע"א36 חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	פרי צדיק ראש השנה אות יז
מ ע"א36 חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אור ישרים (תשסב) עמ' מז
מ ע"א36 חשב אדם לעשות מצוה ונאנס מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' טז
מ ע"א36 חשב אדם לעשות מצוה ונאנס	חקרי לב יו"ד ח"ב סי' נו דף קלו ע"ב
מ ע"א36 חשב אדם לעשות מצווה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אמרי חמד ח"א דף יב ע"ב
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ח
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ולא עשה	בכורי אברהם דף ב ע"ד
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס וכו'	דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז, דף לז ע"א דרוש לה
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה	תפארת משה עמ' קפו
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס מעלה עליו הכתוב כאילו עשה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' לו
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס	בכורי אברהם דף צח ע"ג-ע"ד
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצא
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס, הוי כאילו עשאה	אור אברהם ויקרא עמ' ב
מ ע"א36 חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נא
מ ע"א36 נאנס ולא עשאו מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יב
מ ע"א36 נאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה	קול ששון (גולדברג) פתיחה
מ ע"א37 אין הקב"ה דן על המחשבה	חיי שלמה עמ' סג
מ ע"א37 אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה כי אם בהרהורי ע"ז	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צב
מ ע"א37 אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה רק בעכו"ם	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' פו
מ ע"א37 אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	שמע יעקב (זיידא) עמ' קנו
מ ע"א37 כל העבירות אינן מצטרפות מחשבה למעשה	משך חכמה במדבר פ' טו פס' ל-לא
מ ע"א37 לא ענשינן אמחשבה	משיבת נפש עמ' נג,רמה
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה אלא בע"ז	נר ישראל חלק א דף קפב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה בישראל	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעד
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' ההוא בעבודת כוכבים	לקוטי שיחות חי"א עמ' 141
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' צח, במדבר עמ' שפז, דברים עמ' תק
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות תקלט
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קנב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם בראשית עמ' שלב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם ויקרא עמ' סב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אור אברהם שמות עמ' ריז
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי אש (טאוב) עמ' ה, סז
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יהודה דף ג ע"א-ע"ב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה וירא עמ' ערב
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מכתב מאליהו ח"א עמ' 125
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקמ
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ראה גם לט ע"ב38
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ה אות יח-יט, פרק יא אות כא, פרק טז אות עה
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמה
מ ע"א37 מחשבה רעה אין מצטרפת למעשה חוץ מעבודה זרה	אבן ישפה עמ' 73
מ ע"א37 מחשבה רעה אינו מצרף למעשה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעט, רצג
מ ע"א37 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מה
מ ע"א37 מחשבה רעה אינה מצטרפת למעשה	אור פני משה דף יח ע"א, לו ע"א
מ ע"א37 מחשבה רעה אם מצטרפת למעשה	חכמת התורה בראשית עמ' רצג, שלח
מ ע"א37 מחשבה רעה וכו' בע"ז הוא דכתיב	משנת חיים במדבר עמ' רנט
מ ע"א37 מחשבה רעה וכו' ואלא מה אני מקיים "הנה אנכי מביא וגו'" כדרב הונא וכו' כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
מ ע"א37 מחשבה רעה וכו'	טוב טעם דברים עמ' קנז
מ ע"א39 לפעמים נענש על מחשבה רעה	דברי יונה ח"א עמ' מג
מ ע"א39 מחשבה רעה שעשתה פירות מצרפה למעשה, ורש"י	קומץ המנחה (צונץ) דרוש פח אות א
מ ע"א39 מחשבה שיש עמה פירות	חכמת התורה מקץ עמ' שנב
מ ע"א39 מחשבה שעושה פירות	משך חכמה שמות פ' כב פס' ז
מ ע"א39 מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קנה, קנו
מ ע"א39 מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה שאין בה פרי וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסו
מ ע"א39 מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה	פנים יפות על תהלים עמ' ע
מ ע"א39 מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה מחשבה למעשה	דרשות שבט הלוי עמ' מ
מ ע"א39 מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קסז
מ ע"א39 מחשבה שעשתה פרי	רוח חיים (חיד"א) עמ' ל
מ ע"א40 מעשים נקראים פירות	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' כח
מ ע"א41 ואלא הא דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם וכו' ההוא בעבודת כובבים הוא דכתיב	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלח, קסו
מ ע"א41 ואלא הא דכתיב למען תפוש את ישראל בלבם וכו' ההוא בעבודת כוכבים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנז, ויקרא עמ' צח, במדבר עמ' שפה, דברים עמ' תתכה
מ ע"א41 למען תפוש את ישראל בלבם וכו' ההוא בעבודת כוכבים	פרי צדיק צו אות א
מ ע"א41 למען תפוש וגו' ההוא בעכו"ם הוא דכתיב	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שמב
מ ע"א42 בע"ז מצרפין מחשבה למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כו אות ד, דרוש לא אות י, דרוש מח אות יג, דרוש קכו אות ב
מ ע"א42 מחשבה רעה בעבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	אוזן שמואל דף נד ע"א
מ ע"א42 בע"ז, ובמי ששנה בחטא מחשבה מצטרפת למעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' רלב
מ ע"א42 בעבודה זרה מחשבה מצרפה למעשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא יד
מ ע"א42 בעבודה זרה מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רסח
מ ע"א42 ההוא בעבודת כוכבים הוא דכתיב	משך חכמה שמות פ' כח פס' ח, ויקרא פ' ח פס' ז, במדברפ' כה פס' ה, דברים פ' כג פס' י, פ' לא פס' יז, כא
מ ע"א42 חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	מי מרום חי"ג עמ' קפג
מ ע"א42 חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	תפארת צבי שמות עמ' תלה
מ ע"א42 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריג
מ ע"א42 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פו
מ ע"א42 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רב
מ ע"א42 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נט
מ ע"א42 מחשבה רעה של ע"ז הקב"ה מצרף למעשה	דרשות שמן רוקח עמ' רא
מ ע"א42 מחשבת ע"ז מצטרפת למעשה	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עח
מ ע"א42 מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	אוזן שמואל דף יא ע"ב
מ ע"א42 ע"ז אמרו שמחשבה כמעשה	משך חכמה דברים פ' ה פס' כה
מ ע"א42 ע"ז דמחשבה כמעשה	משך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
מ ע"א42 ע"ז מחשבה כמעשה	שפע חיים ח"ב עמ' קנח
מ ע"א42 ע"ז מצרף למעשה	רוח חיים (חיד"א) עמ' ל
מ ע"א42 ע"ז נענשים על המחשבה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסט
מ ע"א43 אם עשה הרבה עבירות נענש גם על המחשבה	עיני שמואל (ראבין) עמ' ה
מ ע"א43 בעבר ושנה מצרפין מחשבה רעה למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות ו, דרוש קכט אות ח
מ ע"א43 הכופר בע"ז כאלו קיים כל התורה	עיני שמואל (ראבין) עמ' כג
מ ע"א43 הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כולה	תפארת משה עמ' מב, קלח
מ ע"א43 הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כולה	מי מרום ח"ד עמ' לט
מ ע"א43 הכופר בע"ז כמודה בכל התורה	אמרי אש (טאוב) עמ' שצה
מ ע"א43 הכופר בעבודה זרה	חקל יצחק (תשסג) עמ' רסו
מ ע"א43 כדרב הונא וכו'	בית ישי - דרשות עמ' מג
מ ע"א43 כל הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כלה	בינה לעתים (תשנד) דרוש טז עמ' קל
מ ע"א43 כל הכופר בעבודה זרה כמודה בכל התורה	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ל
מ ע"א43 כל הכופר בעבודה זרה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קו
מ ע"א43 כל הכופר כע"ז כמודה בכל התורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רמד
מ ע"א43 כל המודה בע"ז ככופר בכל התורה כולה	משך חכמה דברים פ' יב פס' יג-יד
מ ע"א43 כשנעשה לו כהיתר נענש גם על המחשבה	פנים יפות על תהלים עמ' סח
מ ע"א43 שכל הכופר בה כמודה בכל התורה	נועם אליעזר בראשית עמ' קי ע"ב
מ ע"א44 העובר עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא יג, מצורע ג
מ ע"א44 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו' נעשית לו בהיתר	תורת הרבי רבי זושא סי' קכה בהערה
מ ע"א44 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהתר	שערי תשובה שער א אות ה
מ ע"א44 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה	בית מועד (זלזניק) עמ' לט
מ ע"א44 כיון שעבר אדם עבירה ושנה נעשה לו כהיתר	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קפה
מ ע"א44 עבר ושנה נעשה לו כהיתר	מרפא לשון עמ' לז, פט
מ ע"א44 עבר ושנה נעשית לו כהיתר	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מז
מ ע"א44 עבר ושנה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תנג
מ ע"א44 עבר ושנה הותרה לו	בת עין (תשסז) עמ' תמא
מ ע"א44 עבר עבירה ושנה נעשה לו כהיתר	אור יחזקאל - מדות עמ' פה
מ ע"א44 עבר עברה ושנה בה הותרה לו	מי מרום ח"ז עמ' פז
מ ע"א44 עשה עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יב
מ ע"א45 אמר רבי אבהו משום ר"ח נוח לו לאדם שיעברו עבירה בסתר ואל יחלל ש"ש בפרהסיא, ואמר ר' אלעאי הזקן וכו' ואל יחלל ש"ש בפרהסיא	אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעט
מ ע"א45 נוח לו לאדם לעבור עבירה בסתר ולא יחלל ש"ש בפרהסיא	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מה
מ ע"א45 נוח לו לאדם שיעבור עברה בסתר ואל יחלל שם שמים	החברה והשפעתה מאמר 16 פרק ג
מ ע"א45 נעשית לו כהיתר	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' כז
מ ע"א47 א"ר אילעאי אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רו
מ ע"א47 אם יראה אדם שיצרו מתגבר עליו ילבש שחורים	פנים יפות על תהלים עמ' מה
מ ע"א47 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירים אותו	אורות אלים דף כט ע"ב
מ ע"א47 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנב
מ ע"א47 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש מ עמ' רנג
מ ע"א47 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מה
מ ע"א47 אם רואה שיצרו מתגבר עליו ילבש שחורים וכו'	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שנט
מ ע"א48 ילבש שחורים וכו' ויעשה מה שלבו חפץ	קול ששון (גולדברג) אות לז
מ ע"א48 ילבש שחורים וכו' וילך למקום שאין מכירין אותו, ובתוס' שם	בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תק
מ ע"א48 ילבש שחורים וכו'	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמט, ח"ב עמ' קכב
מ ע"א48 ילבש שחורים וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמט, ח"ב דף קכב
מ ע"א48 ילך למקום שאין מכירין וילבש שחורים ובתוס' שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לא ע"ב
מ ע"א49 כל שלא חס על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולם	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מו
מ ע"א49 כל שלא חס על קונו	טהרת יו"ט ח"ח עמ' קפה
מ ע"א49 המסתכל בקשת וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 79
מ ע"א50 כל העובר עבירה בסתר	נפש החיים (תשמג) עמ' 96
מ ע"א51 אין מאריכין הפורענות לעונש חלול השם, אחד שוגג ואחד מזיד	שערי תשובה שער ג אות קנח
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול ה'	דרך חיים (תשלה) עמ' תו
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול השם אחד שוגג ואחד מזיד	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנח
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול השם וכו' מאי אין מקיפין וכו' שאין עושים כחנווני	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 351
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול השם וכו'	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 568
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול השם	כתבי רבנו בחיי עמ' קעד
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול השם	מרפא לשון עמ' צב, צו, רפא
מ ע"א51 אין מקיפין בחילול חשם	טוב טעם במדבר עמ' נז
מ ע"א51 אין מקיפין בחלול השם - אחד שוגג ואחד מזיד	משך חכמה הפטרת וילך
מ ע"א51 אין מקיפין בחלול השם א' שוגג וא' מזיד	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קנט
מ ע"א51 אין מקיפין בחלול השם	יין לבנון (תשסג) עמ' 247
מ ע"א52 לעולם יראה אדם כאילו כל העולם כולו חציו זכאי וחציו חייב עשה מצוה וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסה
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו באילו חציו חייב וחציו זכאי	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קעה
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רפז
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	נועם אליעזר בראשית עמ' נו ע"ב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ה ע"א, מצורע יד ע"ג
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	תפארת צבי שמות עמ' מב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	מרפא לשון עמ' ג, לט
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' קכג
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו	בית מועד (זלזניק) עמ' סה
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' יט, סב
מ ע"א52 ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' ה, מח
מ ע"א52 לעולם יחזיק אדם עצמו בינוני	צמח דוד (סקאליע) עמ' רלד
מ ע"א52 לעולם יחשב אדם כאלו הוא וכל העולם מחצה חייב ומחצה זכאי	דרשות שמן רוקח עמ' קלה, תקיא
מ ע"א52 לעולם יראה אדם א"ע ואת כל העולם חציו זכאי וחציו חייב עשה מצוה אחת מכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ב, סז
מ ע"א52 לעולם יראה אדם א"ע וכו'	אמרי יוסף בראשית דף כה ע"ג
מ ע"א52 לעולם יראה אדם א"ע כאילו חציו זכאי וחציו חייב	עבודת יצחק בראשית עמ' קנב, קסה
מ ע"א52 לעולם יראה אדם את עצמו חציו זכאי וחציו חייב	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תשא עמ' קמו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנה
מ ע"א52 לעולם יראה אדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי	קדושת יו"ט ח"א דף קא ע"ג, קכח ע"ב, קלא ע"ב, ח"ב דף מט ע"א, נז ע"ד, ס ע"ד
מ ע"א52 לעולם יראה אדם את עצמו כאילו הבל תלוי בו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' יג, נה
מ ע"א52 לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	עירין קדישין השלם עמ' תמז
מ ע"א52 לעולם יראה אדם וכו' וחציו זכאי	מרגניתא דבי רבנן עמ' לו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אוצרות חיים - מצוות עמ' ריג, ריד
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	תפארת צבי שמות עמ' רעט
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו וכו'	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' סב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף סב, עב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חצי זכאי וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	אור הצבי עמ' 109
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	אור הצבי עמ' 91
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וכו', ראבש"א לפי שהעולם נידון אחר רובו וכו'	רב טוב דף יח ע"ד, קט ע"א
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פד, ק
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אורח לצדיק עמ' עח
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ה, דרוש קנ אות א, דרוש קנו אות ב, דרוש קס אות ד, דרוש קסח אות א, דרוש קפא אות ט, דרוש רא אות א
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו חציו שכאי וחציו חייב וכו' עשה מצוה אשריו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות י, אהבה פרק ו אות מו, קדושה פרק יב אות יד, אור עולם פרק ג
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו וכו'	שופרא דישראל (תשסו) עמ' ה, מב, סג, רלב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כ עמ' קנג
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צ
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי כו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' מד
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' אבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכט
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עשה מצוה א' אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' צז, רי, שסח
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אור אברהם ברכות עמ' שפו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א, עג ע"ד, צה ע"א
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קז, קע
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו', עשה מצוה א' אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף חובה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט, רחצ, שפט
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו וכו'	אור ישרים (תשסב) עמ' רסב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	דרך חיים (תשלה) עמ' שסב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	חלקת יהושע עמ' קח הערה קעו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וכו'	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 368, ח"ט עמ' 440, חכ"ד עמ' 570
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	לקוטי מאמרים עמ' 205, צדקת הצדיק סי' קסג, דובר צדק עמ' 122, 128, 169
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' קלא
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו הוא שקול, חציו זכאי וחציו חייב וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' מג, קפו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו זכאי וחציו חייב	ויגד יעקב עמ' תג, תט, תיד, תקעז
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו זכאי וחציו חייב	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צא, קכב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וזכאי	דברי מנחם (היימליך) עמ' שס
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' יח
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	נשמת אדם עמ' מו
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב	תאומי צביה עמ' קפב, שלח
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו כו', בעץ יוסף	מכמני אשר עמ' קכא
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו מחצה זכאי ומחצה חייב	דרשות שבט הלוי עמ' ב, עב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו מחצה זכאי ומחצה חייב	מי מרום ח"ט עמ' קצב
מ ע"א52 לעולם יראה אדם עצמו	קרן פני משה ח"א עמ' ריב
מ ע"א52 לעולם יראה האדם וכו' ואת כל העולם חציו זכאי וחציו חייב	דברי יהושע מאמר ג פ"ג עמ' קכא
מ ע"א52 לעולם יראה האדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצא
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו וכו' חציו חייב וחציו זכאי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסא ע"א
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו וכל העולם כאילו חציו זכאי וחציו חייב	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שג, ח"ב עמ' כא
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו חצי וכו'	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לג
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו כאילו מחצה זכאי ומחצה חייב	אור יחזקאל - מדות עמ' קיד, קל, קלג
מ ע"א52 לעולם יראה עצמו מחצה זכא ומחצה חייב	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שנד
מ ע"א52 לעולם כו' חציו זכאי	משמרת איתמר (תשסז) עמ' צד, רמד, תרע
מ ע"א רש"י ד"ה מחשבה מצרפה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסו
מ ע"א רש"י ד"ה מחשבה, שקיים מחשבתו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש פח אות א
מ ע"א רש"י ד"ה עולא, בעבר ושנה מצרפין מחשבה רעה למעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ח
מ ע"א תוס' ד"ה ויעשה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנב
מ ע"א תוס' ד"ה ויעשה	תקנת השבין סי' טו (עמ' 136)
מ ע"א תוס' ד"ה ויעשה ח"ו שהותר לו לעבור עבירה אלא כך וכו' יגיעת דרכים וכו' משברים יצה"ר ומונעים אדם מן העבירה	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מה
מ ע"א מהרש"א	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
מ ע"ב01 חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא חצי זכאי וחצי חייב	בת עין (תשסז) עמ' תכא
מ ע"ב01 חציו זכאי וחציו חייב	בנתיבות האיש עמ' צח
מ ע"ב01 חציו חייב וחציו זכאי	בארות המים (תשסב) עמ' נ
מ ע"ב01 יראה אדם עצמו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רצז, רחצ, רצט, שא
מ ע"ב01 יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	אמרי אש (טאוב) עמ' קטז, שא
מ ע"ב01 יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו וכו'	קהלת משה (תשסב) עמ' קעא, רנט
מ ע"ב01 יראה חציו זכאי וחייב	המאור שבתורה (לסין)
מ ע"ב02 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו' ראב"ש אומר וכו'	חיבור לטהרה (תשסו) הל' מקואות עמ' ד-ה
מ ע"ב02 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קעז
מ ע"ב02 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו כו'	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף תל
מ ע"ב02 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות	מבשר טוב - ספר החיים עמ' מא
מ ע"ב02 אם רוב מצות הוא בגדר צדיק	שבט מישראל (פרידמן) עמ' רצג
מ ע"ב07 אין העולם נדון אלא אחר רובו	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסג
מ ע"ב07 דן את העולם אחר הרוב	חכמת התורה נח עמ' רלג
מ ע"ב07 העולם נדון אחר רובו	בינה לעתים (תשנד) דרוש עג עמ' תצג
מ ע"ב07 העולם נדון אחר רובו	חכמת התורה משפטים עמ' שמו
מ ע"ב07 העולם נדון אחר רובו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' צ, שלו
מ ע"ב07 העולם נדון אחר רובו, עשה מצור, אחת מכריע לכף זכות	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פד, קטו, קס, קפ, ריט, רפג, שח
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו	דרך ה' השלם עמ' עה - דרך לחיים
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצט, רכ, רעא
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רצא
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 53, 71
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נז
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	מקור חיים (תשסו) עמ' תקג
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרעא
מ ע"ב07 העולם נידון אחר רובו	עולת חודש ח"ג מאמר רעה
מ ע"ב07 העולם נידון אתר רובו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קז
מ ע"ב07 לפי שהעולם וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רכג
מ ע"ב07 לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו וכו'	שרגא המאיר על התורה עמ' תפו
מ ע"ב07 לפי שהעולם נידון אחר רובו	דרכי צדק עמ' לט
מ ע"ב07 לפי שהעולם נידון אחר רובו	דרשות ר"י מסלוצק עמ' סב, קצז
מ ע"ב07 שהעולם נידון אחר רובו	דרשות מהר"ם שיק עמ' תשב
מ ע"ב08 אדם נידון אחר רובו וכו'	דברי יונה ח"א עמ' נג
מ ע"ב08 אם יעשה מצוה אחת מכריע כל העולם לכף זכות וכו'	בת עין (תשסז) עמ' צד
מ ע"ב08 היחיד נידון אחר רובו	בני יששכר ח"ב דף יב ע"א
מ ע"ב08 העושה מצוה אחת מכריע את עצמו ואת כל העולם	אבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"ד
מ ע"ב08 זכה מכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	דובר שלום (תשסג) אות קצה
מ ע"ב08 כל העולם חציו חייב וחציו זכאי	חכמת התורה מקץ עמ' רסה
מ ע"ב08 כל העולם מחצה על מחצה	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלח
מ ע"ב08 לעולם יחשוב אדם כל העולם חציו זכאי וחציו חייב עשה מצוה אחת הכריע כל העולם לכף זכות וכו'	לקט אמרי קודש - שמות עמ' קלא, דברים עמ' מ, מועדים עמ' יא, רכו
מ ע"ב08 לעולם יראה אדם את כל העולם כולו חציו חייב וכו' הכריע כל העולם לכף זכות	דברי יונה ח"א עמ' שג
מ ע"ב08 לעולם יראה אדם העולם חציו זכאי וחציו חייב	אוזן שמואל דף ס ע"ב
מ ע"ב08 לעולם יראה אדם כאילו כל העולם חציו זכאי וחציו חייב	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עח
מ ע"ב08 לעולם יראה אדם עצמו כאילו כל העולם תלוי בו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקכה
מ ע"ב08 לעולם יראה האדם כאלו העולם מחצה זכאי וכו'	אור לשמים (תשסג) עמ' רצט
מ ע"ב08 לעולם יראה האדם כאילו כל העולם מחצה זכות ומחצה חוב	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נג
מ ע"ב08 יראה האדם כאלו כל העולם כולו מחצה זכיות כו' עשה אדם מצוה אחת מכריע את כל העולם כולו לכף זכות	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קג, ריז
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף זכות	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ה, י
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף זכות	נר ישראל חלק ב דף קיג
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף זכות	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רמד, שעג
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שלו, במדבר עמ' עח, דברים עמ' רנד, תתסג
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' נב
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' יח
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו' את כל העולם כולו לכף זכות	דרשות שבט הלוי עמ' קסה, רנז
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת הכריע את כל העולם	חכמת התורה תולדות עמ' תקלח
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת הכריע וכו' עשה עבירה א' הכריע א"ע וכל העולם לכף חובה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ריד
מ ע"ב08 עשה מצוה אחת, אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר א
מ ע"ב08 עשה מצוה מכריע כל העולם לכף זכות	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסה
מ ע"ב08 שהכריע וכו' לכף וזוכה	משנת חיים דברים עמ' תקג
מ ע"ב08 העולם הוא מחצה זכאי ומחצה חייב	אור השמש (תשסח) עמ' נה
מ ע"ב09 אשריו שהכריע את העולם כולו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' מה
מ ע"ב09 הכריע את עצמו ואת כל העולם	חקל יצחק (תשסג) עמ' תנד, תקיט
מ ע"ב09 הכריע את עצמו ואת כל העולם	עמק תפלה (תשסו) עמ' סב
מ ע"ב09 מכריע את כל העולם לכף זכות	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 244
מ ע"ב10 אוי לו שמכריע א"ע ואת כל העולם לכף חובה כו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' רמח
מ ע"ב10 אם עבר עברה א' מכריע כל העולם לכף חובה ואם עשה מצווה א' מכריע כל העולם לכף זכות	מי מרום ח"ב עמ' קכ
מ ע"ב10 עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כג ע"ב
מ ע"ב10 עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א
מ ע"ב10 עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיח, יהושע-שמואל עמ' קכז
מ ע"ב10 עשה עבירה אחת מכריע את כל העולם לכף חובה	מרפא לשון עמ' קעז
מ ע"ב14 אפי' צדיק ומרד באחרונה	אבן הראשה (קלצקין) דרוש ז
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נו
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רכט
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה שוב אין מזכירין צדקותיו	מרפא לשון עמ' ז, ח, קטז, קמו, קנד, רנה, רסח
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה	החברה והשפעתה מאמר 4 פרק טו
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' קל
מ ע"ב14 אפילו צדיק גמור כל ימיו	עולת חודש ח"א מאמר לה, עז, צה
מ ע"ב15 ומרד באחרונה איבד	משנת חיים דברים עמ' תקח
מ ע"ב17 אפי' רשע גמור ושב אין מזכירין לו רשעו	תפארת משה עמ' קכד
מ ע"ב17 אפילו רשע גמור בל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שוב רשעו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא יג
מ ע"ב17 אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים רשעו	מי מרום ח"ז עמ' א
מ ע"ב17 אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה וכו'	מרפא לשון עמ' רמא
מ ע"ב17 אפילו רשע גמור כל ימיו, ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירין לו רשעו	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רפד
מ ע"ב17 אפילו רשע כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שום רשע	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קצב
מ ע"ב17 אפילו רשע כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שם רשע	שבט מוסר עמ' שיג
מ ע"ב17 רשע גמור שעשה תשובה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שיט
מ ע"ב17 רשע כל ימיו ולבסוף צדיק מוחלין לו	שני המאורות (תשסח) עמ' יג
מ ע"ב21 אם תוהא על הראשונות מפסיד שכר מעשיו	שו"ת משיב דבר חלק ג סימן יד
מ ע"ב21 בתוהא על הראשונות	חכמת התורה וישלח עמ' שסג
מ ע"ב21 בתוהא על הראשונות	טוב טעם בראשית עמ' י
מ ע"ב21 בתוהא על הראשונות	מקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעג
מ ע"ב21 בתוהא על הראשונות	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרא
מ ע"ב21 בתוהה על הראשונות וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק א
מ ע"ב21 בתוהה על הראשונות ע"ז נאמר יכין ירשע וצדיק ילבש	עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה מד
מ ע"ב21 שלא תתחרט על הטובות שלא תאבד שכרך	אורחות צדיקים שער חרטה עמ' עו
מ ע"ב21 תוהה על הראשונות אבד את הראשונות	בינה לעתים (תשנד) דרוש ג עמ' כד
מ ע"ב22 כל מי שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	ברכת דוד עמ' ס
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה ובד"א לא במהרה הוא חוטא	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 29
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סב
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות לב
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' מ
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שסו, רעג
מ ע"ב22 כל שישנו במקרא ובמשנה	ילקוט הגרשוני ח"ב
מ ע"ב22 כל שישנו וכו' ובדרך ארץ	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ג אות א
מ ע"ב25 כל שאינו וכו' בדרך ארץ אינו מן הישוב	דעת שבת עמ' מו
מ ע"ב25 כל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ אינו מן היישוב	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רעז
מ ע"ב25 כל שאינו לא במקרא ולא במשנה	ישראל קדושים עמ' 10, דובר צדק עמ' 24
מ ע"ב25 כל שאינו לא במקרא ולא במשנה	פרי צדיק מסעי אות ו
מ ע"ב26 א"ר אלעזר למה הצדיקים דומין בעוה"ז	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפב
מ ע"ב27 הצדיקים דומים בעולם הזה לאילן ששורשיו עומדים	עשרה למאה סי' ל
מ ע"ב27 למה צדיק דומה בעוה"ז לאילן שהוא נטוע במקום טהרה	אבן ישפה עמ' 55
מ ע"ב27 למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה וכו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' מא
מ ע"ב27 למה צדיקים נמשלים בעוה"ז	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקיא
מ ע"ב27 למה צדיקים נמשלים בעולם הזה? לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו - כולו עומד במקום טהרה וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"ג
מ ע"ב27 למה צדיקים נמשלים	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קלט
מ ע"ב27 למה תלמיד חכם דומה וכו', ולא עוד אלא שנוהל שני עולמות וכו'	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שג
מ ע"ב27 צדיקים דומין בעוה"ז וכו' כולו עומד במקום טהרה וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' תקנד
מ ע"ב27 צדיקים ורשעים כאילן	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281-282
מ ע"ב27 צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שבולו עומד במקום מהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו כולו עומד במקום טהרה'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מא, קמא
מ ע"ב27 צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה וכו'	עשרה למאה (תשסג) עמ' כט
מ ע"ב27 צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה	כתר שם טוב (תשסד) סי' רעז
מ ע"ב27 צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה וכו'	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 82
מ ע"ב29 ונופה נוטה למקום טומאה	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קצז
מ ע"ב29 ונופה נוטה למקום טומאה	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קצז
מ ע"ב31 יסורי הצדיקים כדי שירשו עוה"ב	תפארת משה עמ' מג
מ ע"ב31 יסורים בעוה"ז	אור הרעיון עמ' רטז
מ ע"ב36 הקב"ה משפיע להם טובה לרשעים בעולם הזה כדי לטורדן וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכב
מ ע"ב36 הקב"ה משפיע להן טובה לרשעים בעוה"ז כדי לטורדן כו'	שערי תשובה שער ג אות קכב, קנט
מ ע"ב36 כך הקב"ה משפיע להן טובה לרשעים בעוה"ז כדי לטורדן וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכב, קנט
מ ע"ב36 לרשעים משלם שכרן בעוה"ז	חכמת התורה נח עמ' צא
מ ע"ב40 וכבר היה וכו' תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה ובעין יעקב	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תפז, תקיא
מ ע"ב40 וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים כו', בהרי"ף	מכמני אשר עמ' קכ
מ ע"ב40 וכבר היו ר"ט וזקנים מסובים	קול יעקב (שאול) דף פג ע"ג
מ ע"ב40 וכבר היו ר"ט וזקנים מסובין וכו' תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יא
מ ע"ב40 וכבר היו רבי טרפון וזקנים	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קפו
מ ע"ב41 לימוד גדול או מעשה גדול וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ה עמ' מ
מ ע"ב41 מעשה גדול או תלמוד גדול	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תרכו
מ ע"ב41 מעשה גדול או תלמוד גדול	חכמת התורה משפטים עמ' קט
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' מביא לידי מעשה וכו'	מאמר אסתר דרוש ח
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 235, ח"ט עמ' 84, 189, ח"י עמ' 235, חי"ז עמ' 305, חי"ח עמ' 154, ח"כ עמ' 50, חכ"ה עמ' 263, 302
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	נשמת אדם עמ' קג
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	אהבת ציון (תשסד) עמ' קנה
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	דרשות מהר"ם שיק עמ' עב, שפט, תרא
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	חכמת התורה ויגש עמ' תל
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	חכמת התורה יתרו עמ' מ, תקכד, תקלא-תקלב
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	מי מרום ח"ז עמ' נא
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רה
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול	נתיבות עולם ח"א עמ' ה, כה
מ ע"ב41 תלמוד גדול או מעשה גדול, ובתוס' ד"ה תלמוד	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכא, תרנד
מ ע"ב41 תלמוד גדול כו' מעשה גדול	דרך מצותיך (חב"ד) דף קמה ע"ב
מ ע"ב41 תלמוד עדיף או מעשה עדיף	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קפד
מ ע"ב41 תלמוד עדיף או מעשה	שני המאורות (תשסח) עמ' קא
מ ע"ב41 תלמוד תורה גדול או מעשה גדול וכו' וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סח, סט, עה, עז, פד, שט, שי
מ ע"ב42 ח"א מעשה גדול וח"א לימוד גדול, שלימוד מביא לידי מעשה	עטרת ישועה (תשסד) אות פד להגדה ש"פ
מ ע"ב42 נחלקו ר' טרפון ור"ע אם מעשה גדול או תלמוד גדול ונענו כולם ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש עב אות א, דרוש עג אות יב, דרוש קלו אות ה
מ ע"ב42 נענה ר"ט מעשה גדול וכו' נענו כולם גדול הלימוד שמביא לידי מעשה	כתב סופר - דרשות עמ' קסא
מ ע"ב42 תלמוד גדול ממעשה	חכמת התורה וישלח עמ' תג, תד
מ ע"ב42 תלמוד גדול	חקל יצחק (תשסג) עמ' כב
מ ע"ב42 תלמוד גדול	רוח חיים (חיד"א) עמ' לא, קכג
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטו
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' לו
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 46
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' עה
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' ש
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור אברהם ברכות עמ' נו
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור חדש למטיפים עמ' 53
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור יחזקאל - מדות עמ' שג
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אמרי נפתלי עמ' עב
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כז
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דרך חיים (תשלה) עמ' תטז, תרמד
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דרשות שבט הלוי עמ' קפח, רכג, רכו
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' רלה
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 196
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, קמא
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף פב
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מי מרום ח"ח עמ' רפג
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עבודת יצחק בראשית עמ' לו, עט
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עולת ראיה ב רעה; הסכמות הראיה דף 60; עין איה א' הקדמה דף יט; משפט כהן, פתיחה דף טז
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלא
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	קדושת יו"ט ח"א/ב דף מ ע"ד, דף עט ע"ב
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מ
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	קשוטי כלה (תשסג) עמ' מה
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תג
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
מ ע"ב43 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	שערי תשובה סה"ת
מ ע"ב43 גדול תלמוד, שהתלמוד מביא לידי מעשה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 283
מ ע"ב43 גדולה תורה שמביאה לאדם לידי מעשה	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יד אות ד
מ ע"ב43 התלמוד מביא לידי מעשה	זכרון אליעזר עמ' ג
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שו
מ ע"ב43 תלמוד גדול	דברי הרב עמ' קצז
מ ע"ב43 לפי שהתלמוד מביא לידי מעשה	ס' העיקרים (מישור) עמ' תג
מ ע"ב43 נמנו וגמרו שהלימוד גדול שמביא לידי מעשה	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' פח
מ ע"ב43 נמנו וגמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	דרשות שמן רוקח עמ' תקלב
מ ע"ב43 נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רנז
מ ע"ב43 נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' ער
מ ע"ב43 נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שב
מ ע"ב43 נענו כולם ואמרו תלמוד שמביא לידי מעשה	משך חכמה שמות פ' יג פס' ט
מ ע"ב43 עיקר הלימוד שמביא לידי מעשה	פרדס המלך (תשסט) אות שמח, תקצג
מ ע"ב43 שהתלמוד מביא לידי מעשה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' לג
מ ע"ב43 תלמוד גדול ממעשה כי התלמוד מביא לידי מעשה	עבודת עבודה (תשסד) עמ' עז, קג
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' כב, כה
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפז, דברים עמ' קפג, יהושע-שמואל עמ' כח
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שה
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ע, קנח
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	ישראל קדושים עמ' 46, רסיסי לילה סי' ו (עמ' 6), דובר צדק עמ' 33, 58,40, שיחת מלאכי השרת עמ' 97
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	כתר שם טוב (תשסד) סי' קנט
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	מסילת ישרים עמ' תנז
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	משך חכמה הקדמה לספר שמות
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	נועם אליעזר שמות דף כה ע"א
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	פרי צדיק פ' החודש אות ב, קדושים אות ז
מ ע"ב43 תלמוד גדול שהתלמוד שמביא לידי מעשה (ובתוס' ד"ה תלמוד)	נשמת אדם עמ' קכג
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיא
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אהל רחל עמ' 677
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אהל רחל עמ' 693
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אוזן שמואל דף לט ע"א
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קיד
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אור אברהם - תשובה עמ' רטז, רסז
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קעט, רצו
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אור יחזקאל - מכתבים עמ' יד
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ז
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה בראשית עמ' לט
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה ויגש עמ' תכג
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה תולדות עמ' תיד
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלט, רכה, שכ
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ילקוט ידיעת האמת ח"א פ' רפה; אדיר במרום ח"א פ' שמא
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצח
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 152
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יז
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' צח
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	נועם אליעזר בראשית עמ' שלח ע"א
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרכו, תרעב, תרצא
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצג, רצב
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	תפארת צבי שמות עמ' לא
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא למעשה	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 215
מ ע"ב43 תלמוד גדול שמביא למעשה	המאור שבתורה (לסין)
מ ע"ב43 תלמוד גדול שתלמוד מביא לידי מעשה	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רסח
מ ע"ב43 תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' יא, צח, קיא, רכט
מ ע"ב43 תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פו
מ ע"ב43 תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' פז
מ ע"ב43 תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ריד
מ ע"ב43 תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לירי מעשה	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' נה
מ ע"ב43 תלמוד מביא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קנ
מ ע"ב43 תלמוד מביא לידי מעשה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' נא
מ ע"ב43 תלמוד מביא לידי מעשה	הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' מא
מ ע"ב43 תלמוד מביא לידי מעשה	יין לבנון (תשסג) עמ' 52, 55, 206, 332
מ ע"ב43 תלמוד מביא לידי מעשה	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 195
מ ע"ב44 גדול ת"ת שקדם לחלה מ' שנה	ויגד יעקב עמ' תרו
מ ע"ב44 גדול תלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעא
מ ע"ב44 שקדם וכו' לשמיטים ששים ואחת	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 247
מ ע"ב47 אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	אמרי קדוש (תשסא) עמ' ק
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת ותוס'	שפע חיים ח"א עמ' פז
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	אוצרות הראיה עמ' 899
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	כתר שם טוב (תשסד) סי' פג
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' לט
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קא
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	אבן יהושע עמ' 22
מ ע"ב48 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	פרי צדיק שמות אות ג, ויקרא אות ו
מ ע"ב48 אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת ובתוס' ד"ה אין	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שנ
מ ע"ב48 אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קי
מ ע"ב48 אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה	אור אברהם דברים עמ' שט
מ ע"ב48 אין תחלת דינו של אדם	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ח, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ח אות ג
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם (ד"ת, משא ומתן)	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנג
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	נפש החיים (תשמג) עמ' 155
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם הוא על התורה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תסא
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם על ד"ת	ילקוט הגרשוני ח"ב
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם על דברי תורה	מאמרי הראיה עמ' 373
מ ע"ב48 תחילת דינו של אדם על דברי תורה	פנים יפות על תהלים עמ' רצו
מ ע"ב48 תחלת דינו של אדם על ד"ת	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מו
מ ע"ב48 תחלת דינו של אדם על ד"ת	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 53-54
מ ע"ב48 תחלת דינו של אדם על דברי תורה	ויגד יעקב עמ' קצ
מ ע"ב49 וכשם שדינו קודם למעשה כך שכרו קודם למעשה	אבל מצרים ח"א דף יג ע"ב
מ ע"ב51 האוכל בשוק דומה לכלב	אור אברהם - רות עמ' קפד
מ ע"ב51 האוכל בשוק דומה לכלב	אור אברהם שמות עמ' קעט
מ ע"ב51 האוכל בשוק ה"ז דומה לכלב ויש אומרים פסול לעדות	לב המשפט ח"א שיעור טז [הלכה]
מ ע"ב51 האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסב
מ ע"ב51 האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב	קרני אורה עמ' נג
מ ע"ב51 האוכל בשוק הרי זה תמה לכלב	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפו, תלא
מ ע"ב51 האוכל בשוק וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
מ ע"ב51 האוכל בשוק תמה לכלב	אור אברהם ברכות עמ' קטז
מ ע"ב51 האוכל בשוק	אור חדש על ציון דף צב ע"ב
מ ע"ב52 רגזן לא עלה בידו אלא רגזנותא	דבש השדה עמ' כד
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	שערי תשובה סה"י אות נה
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	אוצר המאמרים (תשס) עמ' שטו
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	אמרי פנחס השלם - שער המידות סי' כו
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צב
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות מה
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא, ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' י, קנב
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו וכו' בעוה"ז	אורחות צדיקים שער כעס עמ' אט
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעג
מ ע"ב52 רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ש
מ ע"ב רש"י ד"ה גדול (דתרו"מ לאחרי י"ד שנה)	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 147
מ ע"ב תוס' ד"ה אין והא דאמר וכו' כשמכניסין אדם לדון אומרים לו וכו'	שמועה טובה דף עא ע"א
מ ע"ב תוס' ד"ה אין והא דאמר וכו' כשמכניסין אדם לדין אומרים לו וכו'	קדושת לוי דף קד ע"א, קמז ע"ב
מ ע"ב תוס' ד"ה אין	ס' החיים (תשנג) עמ' קס*
מ ע"ב תוס' ד"ה אין, הק' דבמ"א מצינו דתחלת דינו על ד"ת ובמ"א תחלת דינו על מו"מ	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מו
מ ע"ב תוס' ד"ה וי"א	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
מ ע"ב תוס' ד"ה תלמוד	דרשות מהר"ם בנעט עמ' ע
מ ע"ב תוס' ד"ה תלמוד, הקשו דלפרש"י משמע דמעשה גדול וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
מ ע"ב תוס' לגבי אין תחילת דינו של אדם אלא ד"ת	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' ה
מא ע"א01 ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו	פרי צדיק ל"ג בעומר אות ג, ו, מסעי אות א, מוצאי יוכ"פ אות ו
מא ע"א01 ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו	צדקת הצדיק סי' קמה, קעז, רסב, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 161), דובר צדק עמ' 134, קדושת השבת סי' ג (עמ' 14), ד (עמ' 24)
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו - השתא בשלוחו מקדש, בו מיבעיא	עקבי אבירים (תשסה) עמ' פז, רסג
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו וכו' השתא בשלוחו מקדש מיבעיא	עירין קדישין השלם עמ' תמ
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כ
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו	ויגד יעקב עמ' תרצג
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו	כתונת פסים (תשמה) פרשת קרח מא ע"ב
מא ע"א06 האיש מקדש בו ובשלוחו	נר ישראל חלק ג דף קלה
מא ע"א06 האיש מקדש בו וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כד, חלק ג עמ' מג
מא ע"א06 האיש מקדש	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כח
מא ע"א06 האשה מתקדשת בה ובשלוחה, ומצוה בה יותר מבשלוחה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ר
מא ע"א06 האשה מתקדשת בה	רוח חיים (חיד"א) עמ' ז, סז
מא ע"א09 השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלו
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	אגרא דכלה ח"א עמ' קי
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עא, קג, רפג, תמח
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	אור אברהם שמות עמ' עו, ריז
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וירא מאמר י, תולדות מאמר ה
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	דרכי צדק עמ' קמג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	ויגד יעקב עמ' תקיג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	זכרון יהודה (מונק) דף צה ע"ג, צו ע"ב
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	חכמת התורה ויגש עמ' תב
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	חכמת התורה ויצא עמ' ריד
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	חכמת התורה תולדות עמ' רח
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צח
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 17
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרלג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות כא
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	עירין קדישין השלם עמ' לב
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	צפנת פענח (תשסו) עמ' רעד
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שכג, ח"ב עמ' תסט
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	שמועת יצחק - הערות בש"ס א
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	שערי תשובה אגה"ת אות ס, סה"י אות נב
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עג, רעז, רעח, שעג
מא ע"א10 מצוה בו יותר מבשלוחו, וברש"י, דכי עסיק בגופו מקבל שכר טפי	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' נא
מא ע"א10 רב ספרא מחריך רישא	אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' מא
מא ע"א10 רב ספרא מחריך רישא	בית מועד (זלזניק) עמ' סט
מא ע"א10 רב ספרא מחריך רישא	משיבת נפש עמ' לט
מא ע"א14 אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	אגרא דכלה ח"א עמ' רפו
מא ע"א14 אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	אור אברהם ויקרא עמ' רצב
מא ע"א14 אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	בת עין (תשסז) עמ' תעב
מא ע"א14 אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפח, שעט
מא ע"א14 אסור לאדם לקדש וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקעז
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה וישנאנה ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות ד
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה	חקל יצחק (תשסג) עמ' פד
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה	נועם אליעזר בראשית עמ' פז ע"ב
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' צה
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שסד
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	כוזרי מאמר ג סי' מט
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 302, 60
מא ע"א14 אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	מכתב מאליהו ח"א עמ' 74
מא ע"א14 אסור לקדש אשה עד שיראנה	חכמת התורה תולדות עמ' תקפד
מא ע"א14 אסור לקדש אשה עד שיראנה	ילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שכא; ירים (רמח"ל) פ' ר; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריז; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שלט
מא ע"א14 אסור לקדש אשה עד שיראנה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קג, קנט
מא ע"א14 אסור לקדש אשה עד שיראנה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' סב, קצ, רלא, רפז, קפג, רטו
מא ע"א14 אסור לקדש אשה עד שיראנה	מצוה ולב ח"א עמ' 176
מא ע"א14 אסור לקדש עד שיראנה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז
מא ע"א14 אסור לקדשה ער שיראנה	אור לשמים (תשסג) עמ' שנז
מא ע"א14 יראה את האשה קודם שיקדש אותה שלא יהיה בה מום	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קז
מא ע"א15 שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמא
מא ע"א16 ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שעט
מא ע"א16 ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלג-ד, מלכים עמ' רפו
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה - ר"ן	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנא, שב
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה - ר"ן	אור אברהם במדבר עמ' כז, עח
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה - ר"ן	אור אברהם ברכות עמ' לב, קמא, ריא, רכא
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה	אור אברהם - רות עמ' רי
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה, ובדברי הר"ן	ויגד יעקב עמ' י
מא ע"א20 מצוה בה יותר מבשלוחה	אור אברהם - תשובה עמ' תסה
מא ע"א22 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנז
מא ע"א22 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דברי חנינא - מזלות עמ' צט
מא ע"א22 טב למיתב טן דו	משך חכמה בראשית פ' ט פס' ז
מא ע"א22 טב למיתב טן דו	צמח דוד (סקאליע) עמ' שכו
מא ע"א22 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	אור אברהם - רות עמ' קעא
מא ע"א22 טב למיתב	דברי הרב עמ' קטו
מא ע"א27 אין משיאין את האשה בעל כרחה	אגרא דכלה ח"א עמ' תיח
מא ע"א27 אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה, עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיא
מא ע"א29 ושלח מלמד שהוא עושה שליח, ושלחה מלמד שהיא עושה שליח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
מא ע"א29 שליחות מנלן	חכמת התורה וירא עמ' רפה
מא ע"א רש"י ד"ה דו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפט
מא ע"א רש"י מצוה בו יותר מבשלוחו דכי עסיק גופו במצות מקבל שכר טפי	ויגד יעקב עמ' תרצג
מא ע"א רי"ף - מנין ששלוחו של אדם כמותו	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קסד
מא ע"א תוס' ד"ה האיש	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
מא ע"א תוס' ד"ה ושלח	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יח ע"א
מא ע"א ר"ן ד"ה איהא דאמרי - דאע"ג דאשה אינה מצווה בפו"ר מ"מ יש לה מצוה וכו'	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 214, חי"ד עמ' 41, חי"ז עמ' 190, 236, חי"ט עמ' 367, ח"כ עמ' 139, 138, חכ"ו עמ' 268
מא ע"א מהרי"ט	בנין אפרים עמ' לו [הלכה]
מא ע"ב03 גם אתם לרבות את השליח	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 113
מא ע"ב03 גם לרבות אתא	צמח דוד (סקאליע) עמ' סו
מא ע"ב06 תרומה ישנה במחשבה	אור אברהם במדבר עמ' קצא
מא ע"ב13 דין שליחות הנלמד מקדשים	אור אברהם ויקרא עמ' צה
מא ע"ב13 מנין ששלוחו של אדם כמותו	מפניני הרב עמ' שפה
מא ע"ב14 דשלוחו כמותו	חכמת התורה תולדות עמ' רח
מא ע"ב14 הילפותא לדין שליחות משחיטת קדשים	אור אברהם שמות עמ' סג
מא ע"ב14 ושחטו אותו וכו' וכי כל הקהל וכו' מכאן ששלוחו של אדם כמותו	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 280, חט"ז עמ' 106, חכ"ג עמ' 400
מא ע"ב14 ושחטו אותו וכו' מכאן ששלוחו של אדם כמותו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
מא ע"ב14 ושחטו אותו כו' ששלוחו של כו'	משנת חיים במדבר עמ' קפח, קצ
מא ע"ב14 מן ושחטו דפסח, דשליחו של אדם כמותו	צמח דוד (סקאליע) עמ' קכו
מא ע"ב14 שלוחו כו' שנאמר ושחטו	משנת חיים ויקרא עמ' עז, פו
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	אור אברהם - רות עמ' שעט
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	אור אברהם שמות עמ' קמב
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרנב
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"א [מו ע"ב ד"ה ונראה]
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	ויגד יעקב עמ' תשיז
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	נועם אליעזר שמות דף קנג ע"ב, רצט ע"ב
מא ע"ב14 שלוחו של אדם כמותו	תפארת צבי שמות עמ' תלט
מא ע"ב15 וכי כל הקהל שוחטים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' פט
מא ע"ב15 וכי כל הקהל שוחטין	חכמת התורה בא עמ' תמו
מא ע"ב17 מכאן ששלוחו של אדם כמותו	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קלה
מא ע"ב19 מה לקדשים שכן רוב מעשיהן ע"י שליח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכג
מא ע"ב19 משום דאיכא למפרך מה לקדשים, שכן רוב מעשיהן על ידי שליח	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
מא ע"ב19 משום דאיכא למפרך מה לקדשים, שכן רוב מעשיהן על ידי שליח	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס
מא ע"ב19 שליחות לקדשים, רוב מעשיהם ע"י שליח	אגרות הראיה חלק ג מז
מא ע"ב23 מה להנך שכן ישנן חול אצל קדשים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
מא ע"ב23 תרומה חול הוא אצל קדשים	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסו
מא ע"ב23 תרומה לגבי קדשים הוי כחול - תוס'	אור אברהם במדבר עמ' קצב
מא ע"ב24 מה להנך שכן ישנן במחשבה - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלד
מא ע"ב28 גם אתם מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 113
מא ע"ב28 גם אתם מה אתם בני ברית וכו'	נועם אליעזר שמות דף קנג ע"ב
מא ע"ב28 מה אתם בני ברית אף שלוחכם	חכמת התורה נח עמ' שכח
מא ע"ב48 מכאן שכל ישראל יוצאים בפסח אחד	דרשות שמן רוקח עמ' כ
מא ע"ב תוס' ד"ה נפקא	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תיד
מא ע"ב תוס'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קז, קכה, קכו
מא ע"ב ריטב"א - מדבר עמה על עסקי קידושיה, הר"ז כדיבור ממש	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שנו
מב ע"א01 'ושחטו אותו כל קהל ישראל', מכאן שכל ישראל יוצאין בפסח אחד	עטרת ישועה (תשסד) אות סח להגדה ש"פ
מב ע"א05 באית ליה שותפות בגויה שאני	חכמת התורה בא עמ' רח
מב ע"א05 ודלמא שאני התם דאית ליה שותפות ובתוס' ד"ה ודילמא	שפע חיים ח"ב עמ' קפט
מב ע"א05 שאני התם דאית ליה שותפות בגויה	חכמת התורה תולדות עמ' תקנא
מב ע"א05 היכא דאיכא שותפות אפי' לא הוי שליחות יש שליחות	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסד
מב ע"א10 הילפותא לדין שליחות מקדשים	אור אברהם שמות עמ' סט
מב ע"א12 איש זוכה ולא הקטן זוכה, תוס' ד"ה איש	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלח
מב ע"א14 סבר לה כמ"ד אין שוחטין את הפסח על היחיד וברש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נה ע"ב, נו ע"א
מב ע"א16 מנין ששלוחו של אדם כמותו שנא' ונשיא אחד וכו' (ורש"י - לאורויי נמי דלקטנים בו')	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 200
מב ע"א16 מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו	דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
מב ע"א23 ונשיא אחד ממטה (דין זכין)	עיוני רש"י במדבר עמ' תקפא, תקצג
מב ע"א28 מנין ליתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן וכו' ת"ל ונשיא אחד נשיא אחד	פרי צדיק מסעי אות ג
מב ע"א רש"י ד"ה אלא הררבא - כלומר לא זכות אלא בפניו גרידתא וכו'	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 200
מב ע"א רש"י ד"ה והא	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 117
מב ע"א תוס' ד"ה ודילמא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפט
מב ע"א תוס' ד"ה יתומים	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 204
מב ע"ב05 שתות קנה ומחזיר אונאה	דובר צדק עמ' 15
מב ע"ב08 דלתקוני שדרתיך ולא לעותי	משך חכמה שמות פ' כט פס' יד
מב ע"ב19 במספר במשקל ובמדה אין בהם דין אונאה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ז
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה וכו' דברי הרב	משנת חיים במדבר עמ' תמו
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	אור אברהם - רות עמ' שעח
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלב
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	ויגד יעקב עמ' רנז
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה בראשית עמ' רפא, שלח
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה בשלח עמ' תרלא
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה ויגש עמ' רכה
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה ויצא עמ' תרג
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה תולדות עמ' רפב, רפג, תקפו
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עבירה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ז אות ז, דרוש לג אות ג, דרוש סו אות ח
מב ע"ב24 אין שליח לדבר עברה - כל הסוגייא	איש צעיר דף כד ע"א
מב ע"ב24 בכל התורה אין שליח לדבר עבירה חוץ ממעילה	פנים יפות על תהלים עמ' תעז
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים	פירוש המכבי שמואל עמ' קי, קכה
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים	צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	חכמת התורה תולדות עמ' תנ
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	פרדס המלך (תשסט) אות רצט
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	תפארת משה עמ' קיד
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפא
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד וכו'	פירוש המכבי שמות עמ' מג, מה
מב ע"ב25 דברי הרב ודברי התלמיד	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רלח
מב ע"ב27 שליח שעשה שליחתו	רוח חיים (חיד"א) עמ' ז
מב ע"ב33 הוי מעילה ושליחות יד שני כתובים הבאים כאחד	איש צעיר דף כה ע"א
מב ע"ב35 לרמב"ם אין חיובו של שולח לדבר עבירה אפילו בשליחות יד ובטביחה ומכירה אלא מדין גורם	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 40
מב ע"ב36 על כל דבר פשע בש"א מלמד שחייב על המחשבה כמעשה ובה"א אינו חייב עד שישלח בו יד [עי' פרש"י]	דרכי צדק עמ' טז
מב ע"ב36 מלמד שחיב על המחשבה כמעשה	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54)
מב ע"ב36 בש"א מחייב על המחשבה כמעשה ובה"א אינו חייב עד שישלח בו יד	ויגד יעקב עמ' שצט
מב ע"ב44 לב"ש לא מחייבי שליחות בשולח יד בפקדון ובב"ח שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' סז
מב ע"ב רש"י ותורי"ד	בנין אפרים עמ' לג, לד [הלכה]
מב ע"ב תוס' ד"ה אמאי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיט
מב ע"ב תוס' ד"ה אמאי	חכמת התורה בראשית עמ' רמה
מג ע"א01 מעילה וטביחה שני כתובין הבאין כאחד ובמהרש"א	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קב ע"א, ח"ב דף ח ע"ב
מג ע"א11 הוא ולא שלוחו הוא ולא אונס	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
מג ע"א11 הוא ולא שלוחו וכו' שני כתובים הבכ"א מלמדין	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכח, קכט
מג ע"א19 דם יחשב לאיש ההוא וגו', ולא אנוס - רשב"א	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
מג ע"א19 ההוא ולא אנוס	משנת חיים ויקרא עמ' שכח
מג ע"א19 חד הוא ולא אנוס היא ולא מוטעה	איש צעיר דף כג ע"ב
מג ע"א22 דרגות בשליחות	ס' ג' תמוז תשנד עמ' צה
מג ע"א22 האומר לשלוחו להרוג	ויקח אברהם דף לח ע"א
מג ע"א22 האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש וכו' שמאי הזקן אומר משום חגי הנביא: שולחיו חייב	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קלה
מג ע"א22 האומר לשלוחו צא הרוג נפש	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קי, רנא
מג ע"א22 האומר לשלוחו צא והרוג את הנפש	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
מג ע"א25 יש שליח לדבר עבירה או לא	חכמת התורה וירא עמ' רל
מג ע"א25 יש שליח לדבר עבירה לדעת ב"ש	חכמת התורה ויחי עמ' תקנז
מג ע"א25 שמאי הזקן סובר יש שליח לדבר עבירה	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפד
מג ע"א28 אע"ג דאין שליח לדבר עבירה מ"מ המשלח חייב בדיני שמים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ד
מג ע"א28 אף שאשלד"ע מ"מ חייב המשלח בדיני שמים	דברי יונה ח"א עמ' שז
מג ע"א29 מכלל לת"ק אפילו בידי שמים פטור וכו' ומודה ב"ש באומר וכו' זה נהנה וזה מתחייב לא אמרינן	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעז אות ב
מג ע"א30 באומר חייב בדינא זוטא כדין גורם ואילו בשוכר - חייב בדיניו רבא כעושה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 40
מג ע"א30 דינא רבא ודינא זוטא איכא בינייהו	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 41
מג ע"א30 דינא רבה ודינא זוטא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תכ
מג ע"א30 דינא רבה ודינא זוטא, רש"י ד"ה דינא רבה	חכמת התורה בראשית עמ' שלח
מג ע"א31 לפי אוקימתא אחת מודה שמאי הזקן שבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה אלא שרציחה יוצאת מכלל זה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 41
מג ע"א33 הרי לך כחרב בני עמון	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 69
מג ע"א34 אוריה החתי כו' מורד במלכות היה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלט
מג ע"א34 אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו מאי טעמא מורד במלכות הוה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנג
מג ע"א35 נתחייב אוריה באמרו לדוד ואדוני יואב	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנא
מג ע"א35 נתחייב אוריה כשאמר לפני דוד ואדוני יואב	אגרא דכלה ח"ב עמ' רז, ח"ג עמ' ת
מג ע"א39 האומר לחבירו בא על הערוה או אכול חלב, אין שליח כו'	פרדס המלך (תשסט) אות מ
מג ע"א39 ומודה שמאי הזקן באומר לשלוחו צא בעול את הערוה ואכול את החלב	לב המשפט ח"א שיעור ב, ז [הלכה]
מג ע"א40 לא מצינו זה נהנה וזה מתחייב	חכמת התורה בראשית עמ' רפב
מג ע"א41 איתמר רב אמר וראשונים שם	דרכי חושן עמ' קכו-קכח [הלכה]
מג ע"א42 אין שליח נעשה עד וכו' הוה לי' כגופי'	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 303
מג ע"א43 בקידושין אין צריך לומר אתם עדי	אור אברהם - רות עמ' רל, ערה
מג ע"א43 עדי קדושין אין צריך לומר "אתם עדי"	משך חכמה מגילת רות פ' ד פס' ט
מג ע"א44 שליח נעשה עד וכו' כגופי'	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 148
מג ע"א50 האומר לשנים צאו וקדשו לי אשה הן הן שלוחיו הן הן עדיו	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלח
מג ע"א50 הן הן שלוחיו וכו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלח
מג ע"א רש"י ד"ה ואדוני	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנד
מג ע"א תוס' ד"ה מורד	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנד
מג ע"א תוס' ד"ה שלא	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
מג ע"א תוס'	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנא
מג ע"ב והשתא דתקון רבנן שבועת היסת וכו' ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"ב
מג ע"ב אמר ר"ל כמחלוקת לגירושין וכו' וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מ
מג ע"ב תוס' ד"ה וכן	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ, שה
מד ע"א רש"י	בנין אפרים עמ' עא [הלכה]
מד ע"א רש"י ד"ה קידושין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קו
מד ע"ב אפכוה ושדרוה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצט
מה ע"ב ארצויי ארצי	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ג, גוף הספר עמ' סח, קצו, רצג
מה ע"ב ארצויי ארציה קמיה	חכמת התורה תולדות עמ' קיד
מה ע"ב ארצויי ארצייה קמיה	ברכת טוב עמ' סד, עב
מה ע"ב כתיב שארית ישראל לא יעשו עולה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשלג
מה ע"ב הא דרב הונא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן מב, מג
מה ע"ב תוס' ד"ה בפירוש - דדוקא שמא ימות חישינן ולא שמא מת	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעז
מו ע"א17 האומר לאשה התקדשי לי בתמרה זו התקדשי לי בזו וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תעב
מו ע"א18 התקדשי לי בתמרה התקדשי לי בזו וכו'	זאת זכרון (תשנב) אות עה
מו ע"א20 התקדשי לי בזו ובזו ובזו	זרע קודש - מועדים עמ' שיא
מו ע"א36 הרי שולחן והרי בשר והרי סכין ואין לנו לאכול	שני המאורות (ריינס) ח"ב עמ' 16
מו ע"א36 הרי שלחן והרי בשר ואין לנו פה לאכול	ויגד יעקב עמ' תשכא
מו ע"א36 הרי שלחן והרי בשר והרי סכין	פרי צדיק בראשית אות יד, וירא אות ח, פסח אות א, אחרי מות אות ז, קרח אות יד, חקת אות יג, האזינו אות ג
מו ע"א36 הרי שלחן והרי בשר והרי סכין	רסיסי לילה סי' יא (עמ' 11)
מו ע"א40 אשה מקרבא הנייתא	לקוטי מאמרים עמ' 182
מו ע"ב המקדש אחותו	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 108
מו ע"ב המקדש אחותו	משיבת נפש עמ' רעח
מו ע"ב מן הנקוב על שאינו נקוב תרומה ויחזור ויתרום	שפע חיים ח"ו עמ' נח
מו ע"ב רש"י ד"ה בהרימכם - הא אם תרימו את הרעה שבו	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 120
מז ע"א32 המקדש במלוה אינה מקודשת וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כז ע"א, מהדו"ג ח"א דף קפג
מז ע"א32 המקדש במלוה אינה מקודשת	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעד
מז ע"א33 מלוה להוצאה ניתנה	ס' החיים (תשנג) עמ' קב
מז ע"א35 ותסברא	אבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
מז ע"א36 ושוין במכר שאינו קונה	דרכי חושן עמ' קלז-קלח [הלכה]
מז ע"א40 התקדשי לי במנה ונתן לה דינר מקודשת וישלים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רב
מז ע"א42 התקדשי לי בפקדון וכו' מקודשת	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כז ע"א
מז ע"א43 התקדשי בפקדון	טבעות זהב ח"א דף יד ע"ד, טו ע"א [הלכה]
מז ע"א תוס' ד"ה אם	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 123
מז ע"ב הא דר"ה וריטב"א	דרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
מז ע"ב להשואל קנין בהחפץ	לקוטי שיחות חל"א עמ' 113
מז ע"ב שאלה דהדרא בעינא	קהלת משה (תשסב) עמ' טז, בינת משה (תשסב) עמ' יח
מז ע"ב שאלה הדרא בעיניה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא, קמג
מז ע"ב שאלה הדרא בעיניה	אור לשמים (תשסג) עמ' רלט
מז ע"ב שאלה הדרא בעיניה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא, קמג
מז ע"ב לעולם שטר חוב דאחרים ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כז ע"ב
מז ע"ב תוס' ד"ה לעולם	טבעות זהב ח"א דף יז ע"ב, לט ע"א [הלכה]
מח ע"א13 התקדשי לי בשטר וכו' שמין את הנייר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמ
מח ע"א16 האי שטר ה"ד אילימא שט"ח דאחרים וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד
מח ע"א41 עשה לי שירים וכו' ואקדש אני לך	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
מח ע"א41 עשה לי שירים נזמים	דעת שבת עמ' תלט בהערה
מח ע"א44 דכ"ע ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף והוה מלוה, תוס' ד"ה דכ"ע	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
מח ע"א46 לשכירות	הכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טו
מח ע"א46 שכירות משתלמת מתחילה ועד סוף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעו
מח ע"א תוס' ד"ה אילימא	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 185
מח ע"ב01 ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף	טבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
מח ע"ב01 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ד
מח ע"ב05 אומן קונה בשבח כלי	פנים יפות על תהלים עמ' ה
מח ע"ב24 התקדשי לי בכוס זה של יין ונמצא של דבש וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות י להגדה ש"פ, אות כו לשביעי ש"פ
מח ע"ב30 הא במיא ותוס' ד"ה הא במיא	יד יצחק עמ' קפט ס"ק ח [הלכה]
מח ע"ב31 בו ולא במה שבתוכו	חכמת התורה נח עמ' נט
מח ע"ב תוס' ד"ה הא 'הא במיא' בו ובמה שבתוכו, 'הא בחמרא' בו ולא במה שבתוכו, 'הא בציהרא' במה שבתוכו ולא בו	עטרת ישועה (תשסד) אות כו לשביעי ש"פ
מח ע"ב רשב"א ד"ה מר סבר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
מט ע"א20 מאי טעמא מסאנא דרב מכרעי לא בעינא	עירין קדישין השלם עמ' תמא
מט ע"א20 מסאנא דרב מכרעי לא בעינא	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אבות מא
מט ע"א20 מסאני דרב מכרעי לא בעינא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלח
מט ע"א20 מסאנא דרב מכרעי לא בעינא	זכרון דברים (תשנט) עמ' סט, ע
מט ע"א34 ע"מ שאני קורא	אוצר הכבוד
מט ע"א34 על מנת שאני קרייני כיון שקרא ג' פסוקים	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצז
מט ע"א36 המתרגם פסוק כצורתו הוא בדאי	הלשון העברית בישראל ובעמים עמ' 236
מט ע"א36 המתרגם פסוק כצורתו הרי זה בדאי והמוסיף עליו הרי זה מחרף ומגדף	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צג
מט ע"א36 המתרגם פסוק כצורתו הרי זה בדאי וכו'	חפץ יהונתן הקדמה
מט ע"א36 המתרגם פסוק כצורתו	מכמני עוזיאל עמ' מה
מט ע"א38 קרא אנא עד דקרי אורייתא נביאי וכתובי וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצג
מט ע"א38 קרא אנא	מכמני עוזיאל עמ' עז
מט ע"א39 ע"מ שאני שונה	אוצר הכבוד
מט ע"א רש"י - הלכה בש"ס היינו משניות	דובר צדק עמ' 17
מט ע"ב07 ע"מ שאני חכם וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' פ
מט ע"ב13 האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני עשיר אם בני אדם מכבדין אותו מחמת עשרו הרי זו מקודשת	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות ע
מט ע"ב13 האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני עשיר, אם בני אדם מכבדים אותו מחמה עשרו הרי זו מקודשת	עמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון כח
מט ע"ב15 עשיר - כל שבני עירו מכבדים אותו מפני עושרו	דרך חיים (תשלה) עמ' שצב
מט ע"ב16 אפי' רשע גמור שמא הרהר תשובה	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קעג
מט ע"ב16 אפילו רשע גמור ומהרהר בתשובה נקרא צדיק	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' קמג
מט ע"ב16 את מקודשת ע"מ שאני צדיק וכו' הרהר תשובה	רסיסי לילה סי' נג (עמ' 133), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' נב, מחשבות חרוץ סי' יא (עמ' 84), דובר צדק עמ' 98, תקנת השבין סי' א (עמ' 3), ט (עמ' 75), יד (עמ' 122)
מט ע"ב16 האומר הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור	ויגד יעקב עמ' תלח, תקח
מט ע"ב16 האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק אפילו הוא רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	אז תתחזק עמ' רסח, שו
מט ע"ב16 המקדש אשה ואמר לה ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת	אורחות דוד עמ' קמט
מט ע"ב16 המקדש אשה ע"מ שהוא צדיק גמור	דרשות שמן רוקח עמ' תקסב
מט ע"ב16 המקדש אשה על מנת שאני צדיק גמור וכו'	שלשלת הקודש עמ' שמט
מט ע"ב16 המקדש אשה על מנת שאני צדיק	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
מט ע"ב16 המקדש אשה על מנת שאני צדיק	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עב
מט ע"ב16 המקדש אשה על מנת שהוא צדיק	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נג
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק גמור - מקודשת	אורות אלים דף ז ע"א
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת וכו'	אור ישרים (תשסב) עמ' קח
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	דברי דוד (טשורטקוב) עמ' ל
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור אפי' רשע גמור מקודשת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנז
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור ונמצא וכו'	אגרא דכלה ח"ג עמ' ת
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור ונמצא רשע גמור ה"ז מקודשת	בני יששכר ח"א דף צו ע"א, ח"ב דף ח ע"א, כו ע"ג, כז ע"ג, כח ע"ג (הג"ה)
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור ונמצא רשע מקודשת שמא הרהר בתשובה	עירין קדישין השלם עמ' רצג, תלה, תמא, תרעד
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קי, קלח, רח
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת	עשרה למאה סי' מז
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור	ויגד יעקב עמ' תקסט
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור	מי מרום ח"ז עמ' לב
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור	מרפא לשון עמ' רמו
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק והיה רשע	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלג
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק וכו'	אור אברהם דברים עמ' שיג, שפג
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ח אות א
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק	ברכת משה דף לב ע"א
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות נט, פרק ז אות נז
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק, אפי' רשע גמור, מקודשת, שמא הרהר תשובה בדעתו	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שט, שעה, שצב
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מה
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק אע"פ שהוא רשע ה"ז מקודשת	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לג
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק גמור וכו'	נר ישראל חלק ב דף קעו
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק וכו' מקודשת	שבט מישראל (פרידמן) עמ' שיג, שמה
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תלח
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת, שמא הרהר תשובה בדעתו	מבשר טוב - ספר החיים עמ' לט, קלז, קעג, רע
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וישלח כו
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור וכו' שמא הרהר תשובה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - ר"ה עמ' שי
מט ע"ב16 המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור ונמצא רשע גמור מקודשת	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' לב
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור כו'	פרדס המלך (תשסט) אות שמא
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק ונמצא רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' צח, קנה, קנו
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק	בני אתה עמ' קיח
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שאני צדיק	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ז ע"ב
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שהוא צדיק גמור וכו' מקודשת	צפנת פענח (תשסו) עמ' קנח, שיח
מט ע"ב16 המקדש את האשה על מנת שהוא צדיק גמור	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צח
מט ע"ב16 המקדש ע"מ שהוא צדיק מקודשת וכו'	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמד ע"א
מט ע"ב16 המקדש על מנת שהוא צדיק אפילו רשע גמור מקודשת וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש רא אות א
מט ע"ב16 הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור וכו' שמא הרהר תשובה בלבו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קפג
מט ע"ב16 הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק	ס' העיקרים (מישור) עמ' תקיג
מט ע"ב16 הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ח
מט ע"ב16 ע"מ על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפט
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	רב טוב דף צא ע"א, קמא ע"ג, קמט ע"א
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת	חלקת יהושע עמ' ריד הערה שכה
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר בדעתו תשובה	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' פז, צב
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 316, חי"ג עמ' 186, חי"ד עמ' 113, חי"ז עמ' 186, חי"ט עמ' 394, 593, ח"ב עמ' 87, 425
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת כו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' ע
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק גמור	אות לישועה דף ה ע"ג
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק גמור	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' סט
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק גמור	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כו
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק וכו' הרהר תשובה	פרי צדיק בשלח אות ז, צו אות ג, מצורע אות ב, שלח אות יד, דברים אות יא, וילך אות ד
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק וכו'	אמרי יוסף שמות דף קלט ע"א, קנה ע"ג
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק	אוצר הכבוד
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק	רוח חיים (חיד"א) עמ' עא
מט ע"ב16 ע"מ שאני צדיק, אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	דרשות שבט הלוי עמ' יג, לו, מ, ע, רעד
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפי' נמצא רשע גמור מקודשת	תורת הרבי רבי זושא סי' ג
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ב אות יח
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה בדעתו	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תפז
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה בדעתו	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תפז
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רלא
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קיא
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור	החברה והשפעתה מאמר 24 פרק ה
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק גמור אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה ברעתו	לקט אמרים (שכטר) עמ' פט
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק גמור וכו' מקודשת שמא הרהר תשובה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' יד, שער התפילה סי' פב, שער עולם ומלואו סי' ל
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק גמור	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלד, רמא
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק, אפילו רשע גמור - מקודשת, שמא הרהר תשובה בדעתו	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פח
מט ע"ב16 על מנת שאני צדיק, אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' סד, תשד, במדבר עמ' תש-תשא, דברים עמ' תעב
מט ע"ב16 על מנת שהוא צדיק גמור	חקל יצחק (תשסג) עמ' קיד, קלט
מט ע"ב17 מצינו שישוב האדם ברגע אחד ויהיה צדיק גמור	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תנד
מט ע"ב17 ע"י הרהור תשובה נק' צ"ג	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 290, 64
מט ע"ב17 ע"י הרהורי תשובה נעשה צדיק (גמור)	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 177, 123, 86
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה בדעתו	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' לט
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה בדעתו	אור אברהם - תשובה עמ' מה, קד, קלג, תעב
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה בלבו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נד, רלא
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה בליבו	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה וכו'	דרך מצותיך (חב"ד) דף לט ע"ב
מט ע"ב17 שמא הרהר תשובה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קלא
מט ע"ב17 שמא עשה תשובה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסט
מט ע"ב18 ע"מ שהוא רשע	אוצר הכבוד
מט ע"ב18 על מנת שאני רשע	ס' העיקרים (מישור) עמ' תפג
מט ע"ב20 עשרה קבין חכמה ירדה לעולם	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלח
מט ע"ב20 עשרה קבין חכמה ירדו לעולם	אוצר הכבוד
מט ע"ב20 עשרה קבין חכמה ירדו לעולם	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' יט
מט ע"ב20 עשרה קבין חכמה כו' תשעה נטלה ארץ ישראל	פרי צדיק וירא אות ב, ח, ויחי אות ח, וילך אות ב, ר"ח שבט אות ה, משפטים אות י, י"ד אדר ראשון אות ב, כי תשא אות א, חקת אות יג, בלק אות א, עקב אות *ג, ד, ה, וילך אות ב, האזינו אות ג
מט ע"ב20 עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצד
מט ע"ב22 עשרה קבין יופי ירדו לעולם	אוצר הכבוד
מט ע"ב22 עשרה קבין של יופי וכו' ט' נטלה ירושלים	ישראל קדושים עמ' *50-49, רסיסי לילה סי' לט (עמ' 68), דברי סופרים סי' לח (עמ' 42), תקנת השבין סי' י (עמ' 94-95), דובר צדק עמ' 14, 170
מט ע"ב22 עשרה קבין של יופי וכו' ט' נטלה ירושלים	פרי צדיק וירא אות ב, ח
מט ע"ב24 עשרה קבין עושר	חוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"ב, סד ע"א, סה ע"ב
מט ע"ב26 עשרה קבין עניות ירדו לעולם	מרפא לשון עמ' רכה
מט ע"ב26 עשרה קבין עניות ירדו לעולם, תשעה נטלה בבל, ואחד - כל העולם כולו. עשרה קבים גסות ירדו לעולם, תשעה נטלה עילם, ואחד - כל העולם כולו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נז ע"ג
מט ע"ב27 י' קבין גאות - ט' נטלה עילם	אוהב ישראל דף כב ע"א
מט ע"ב27 עשרה קבים גסות ירדו לעולם תשעה נטלה וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רלא
מט ע"ב27 עשרה קבין גסות הרוח ירדו וכו' סימן לגסות הרוח עניות וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב פרק יח
מט ע"ב27 עשרה קבין גסות וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קיג
מט ע"ב27 עשרה קבין גסות ירדו לעולם תשע נטלה עילם	צדקת הצדיק סי' קפח
מט ע"ב27 עשרה קבין גסות רוח	נתיבות עולם ח"ב עמ' יז
מט ע"ב28 ט' קבין גסות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפט
מט ע"ב34 ואמר ר' יוחנן זו חנופה וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עז ע"א
מט ע"ב35 להכא נחית ואישתרבובי וכו' להתם דיקא נמי דקתני לבנות לה בית (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 372
מט ע"ב36 מאי עניות עניות דתורה	ויגד יעקב עמ' קמד
מט ע"ב36 מאי עניות עניות דתורה	נחלת שמעון (אשכנזי) אמור נג
מט ע"ב36 מאי עניות עניות של תורה	נתיבות עולם ח"א עמ' כז
מט ע"ב36 מאי עניות עניות של תורה	נתיבות עולם ח"ב עמ' רכב
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות דתורה	מרפא לשון עמ' עב, פב
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות דתורה	פנים יפות על תהלים עמ' סד, פז
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות החכמה	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנו
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות וכו' דתורה	פרי צדיק וירא אות א, לחנוכה אות ב, ויקרא אות א, נצבים אות יג
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות וכו' דתורה	צדקת הצדיק סי' פה, דובר צדק עמ' 49
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות לתורה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עו
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' נו
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות	טהרת יו"ט ח"י עמ' שכב
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות	יד אהרן עמ' פג
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח עניות	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קה
מט ע"ב36 סימן לגסות הרוח	אורות התורה יא ז
מט ע"ב36 סימן לגסות עניות וכו' מאי עניות עניות דתורה	הכנה דרבה (תשסט) עמ' נא
מט ע"ב36 סימן לגסות עניות, וכו' מאי עניות, עניות דתורה	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' לח
מט ע"ב36 סימן לגסות עניות, עניות דתורה	כתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מז ע"ד
מט ע"ב36 סימן לגסות רוח עניות דתורה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תמו
מט ע"ב36 סימן לעניותא יהירותא	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שמד, שס
מט ע"ב37 אחות לנו קטנה וכו' זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קכג
מט ע"ב37 'אחות לנו קטנה ושדים אין לה' וכו' זו עילם, שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ג
מט ע"ב37 זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	אור הצבי פתחא זעירא אות כב
מט ע"ב37 זו עילם שזכתה ללמוד ולא ללמד	אור לישרים על פי' הרמב"ם לר"ה עמ' כט
מט ע"ב37 עילם זכתה ללמוד ולא ללמד בבל זכתה ללמוד וללמד	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 182
מט ע"ב37 עניות של תורה	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תכג
מט ע"ב39 עשרה קבין כישוף ירדה לעולם ט' נטלו מצרים	תפארת משה עמ' סט
מט ע"ב39 עשרה קבין כשפים ירדו לעולם תשעה נטלה מצרים ואחד כל העולם כולו	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' עא
מט ע"ב39 עשרה קבין כשפים ירדו לעולם, תשעה נטלה מצרים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנד, ויקרא עמ' קלה, יהושע-שמואל עמ' שסט
מט ע"ב40 נטלו מצרים וכו'	טוב טעם שמות עמ' מז
מט ע"ב40 עשרה קבין נגעים באים לעולם ט' נטלו חזירים	אור הצבי עמ' 128
מט ע"ב41 עשרה קבין זנות ירדה לעולם	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לט
מט ע"ב41 עשרה קבין זנות ירדו לעולם ט' נטלה ערביא	מי מרום ח"ט עמ' יג
מט ע"ב41 עשרה קבין זנות ירדו לעולם תשעה נטלו ישמעאל	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ו
מט ע"ב41 עשרה קבין זנות ירדו לעולם, תשעה נטלה ערביא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תיב
מט ע"ב41 עשרה קבין עזות ירדו לעולם וברש"י	ישראל קדושים עמ' 60, דברי סופרים סי' יג (עמ' 11)
מט ע"ב41 תשעה קבין זנות נטלה ערביא	אור הרעיון עמ' רעה
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם ט' נטלו נשים	מדבר קדש בראשית ח"א עמ' מב
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם ט' נטלו נשים	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יא אות לו
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צז, רמו
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם	דובר צדק עמ' 193
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם	נתיבות עולם ח"ב עמ' קו
מט ע"ב42 עשרה קבין שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו נשים	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 129
מט ע"ב42 עשרה קבין של שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' יז
מט ע"ב42 עשרה קבין של שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו הנשים	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסד
מט ע"ב43 ט' לקחו נשים	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רכ
מט ע"ב43 תשעה חלקי דיבור ניתנה לנשים	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' יז
מט ע"ב44 עשרה קבין שינה ט' נטלו עבדים	שני המאורות (תשסח) עמ' קנ
מט ע"ב44 עשרה קבין שינה ירדו לעולם תשעה נטלו עבדים	פנים יפות על תהלים עמ' תסו
מט ע"ב45 המקדש את האשה ע"מ שאני כהן ונמצא לוי וכו' אינה מקודשת	עירין קדישין השלם עמ' תמא
מט ע"ב50 ההוא גברא דזבין נכסיה אדעתא למיסק לארעא דישראל	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 109
מט ע"ב52 דברים שבלב אינם דברים [פי' התוס']	דרכי צדק עמ' קעח
מט ע"ב52 דברים שבלב אינם דברים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
מט ע"ב52 דברים שבלב אינם דברים	משיבת נפש עמ' קב
מט ע"ב52 דברים שבלב אינם דברים	תאומי צביה עמ' רפה
מט ע"ב52 דברים שבלב אינם דברים, ובתוס' ד"ה דברים	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשט
מט ע"ב רש"י ותוס' גסות הרוח לבבל	קרן פני משה ח"א עמ' קצב
מט ע"ב תוס'	בנין אפרים עמ' סט [הלכה]
נ ע"א01 יקריב מלמד שכופין	דרכי חושן עמ' שנח [הלכה]
נ ע"א02 כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכו' דאמרינן דברים שבלב אינן דברים וכו'	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' מא
נ ע"א02 כופין אותו עד שיאמר רוצה אני	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קנ
נ ע"א02 כופין אותו עד שיאמר רוצה אני	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכה, רכג
נ ע"א02 כופין אותו עד שיאמר רוצה אני	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצג, ח"ב עמ' תצ
נ ע"א05 דברים שבלב אינם דברים	חכמת התורה תולדות עמ' רמה
נ ע"א05 דברים שבלב וראשונים שם	דרכי חושן עמ' קמח-קמט [הלכה]
נ ע"א05 דברים שבלב כו' (בר"ן ורשב"א)	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 345
נ ע"א25 המוכר אדעתא למיסק לארעא דישראל	חכמת התורה תולדות עמ' רמב, רס
נ ע"א30 האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה פלונית במקום פלוני וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרנג
נ ע"א31 קדש לי אשה במקום פלוני	חכמת התורה תולדות עמ' תרלב
נ ע"א47 סבלונות שדרך חתן לשלוח לארוסתו - רש"י	אור אברהם - רות עמ' ריח, רכט
נ ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' ח [הלכה]
נ ע"ב13 סבלונות, בראשונים	אבן שהם (וינמן) עמ' ש [הלכה]
נ ע"ב25 אמר רב פפא באתרא דמקדשי והדר מסבלי חיישינן וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
נ ע"ב26 באתרא דמקדשי	הכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק יד
נ ע"ב40 המקדש אשה ובתה או אשה ואחותה כאחת וכו' מעשה בחמש נשים וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קמו לשבועות
נ ע"ב50 המקדש ב' אחיות כאחת כיון שלא מצי לאקדושינהו בזה אחר זה וכו'	דברי יונה ח"א עמ' רכב, רכד
נ ע"ב50 כל שאינו בזה אחר זה אף בב"א	גבורות ה' עמ' רפד
נ ע"ב50 כל שאינו בזה אחר זה אפי' בבת אחת אינו	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ג ע"ב
נ ע"ב תוס' ד"ה ה"ג מקדשי והדר מסבלי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
נ ע"ב תוס' ד"ה חוששין, רמב"ן ד"ה ואסקה, רא"ש סי' כ	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
נ ע"ב תוס' רי"ד ד"ה כל שאינך בזה אחר זה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיב
נא ע"א קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין	פרדס המלך (תשסט) אות קצב
נא ע"א מעשה בה' נשים	טבעות זהב ח"א דף נב ע"ג [הלכה]
נא ע"א רש"י ד"ה קנו	טוב ראיה
נא ע"א תוס' ד"ה קידושין - בחייבי לאוין לא מיקרי קידושין שאין מסורין לביאה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמח
נא ע"א תוס' ד"ה קידושין - קידושין שלא נמסרו לביאה לא הוי קידושין	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמח, קעט
נא ע"א תוס' ד"ה קידושין	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יד ע"א
נא ע"ב אחת מבנותיך מקודשת לי	חכמת התורה ויצא עמ' מה
נב ע"א ת"ש דתני טביומי וכו' תיובתא דרבא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יד ע"א
נב ע"א ש"מ תלת, ש"מ המקדש בפירות שביעית וכו' שאין מסורין לביאה אינן קידושין	עטרת ישועה (תשסד) אות קמו לשבועות
נב ע"א המקדש בפירות שביעית	בנין אפרים עמ' ב [הלכה]
נב ע"א אשה נעשית שליח לחברתה אפילו במקום שנעשית צרה	אבן יהושע עמ' 97
נב ע"א רש"י ד"ה ש"מ המקדש	בנין אפרים עמ' ד [הלכה]
נב ע"א תוס' ד"ה והלכתא	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 570
נב ע"א תוס' ד"ה והלכתא הא דלא יעשה כן במקומנו אי הוי דין תורה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלח
נב ע"א תוס' ד"ה והלכתא	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 285
נב ע"א עטרת חכמים	בנין אפרים עמ' ה [הלכה]
נב ע"ב06 אמר לית דחש לדר"ש דאמר סתם גזילה יאוש בעלים	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"ב, צז ע"א
נב ע"ב07 סתם גזילה יאוש בעלים	דברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
נב ע"ב28 המקדש בחלקו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים - אינה מקודשת	משך חכמה במדבר פ' טו פס' לא
נב ע"ב29 כל שאינו חולק כנגדו לא הוי ממון כהן	עיוני רש"י במדבר עמ' מו
נב ע"ב36 קדשים קלים לר' יוסי הגלילי ממון בעלים	משך חכמה דברים פ' כג פס' יט
נב ע"ב39 כי קא זכו כו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 66
נב ע"ב39 משלחן גבוה קא זכו	דרך חיים (תשלה) עמ' תשה
נב ע"ב41 כשמת ר"מ אר"י אל יכנסו תלמידי ר"מ לכאן שקנתרנים הם	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצג
נב ע"ב41 לאחר פטירתו של ר"מ וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסג
נב ע"ב42 אל יכנסו תלמידי ר' מאיר לכאן, מפני שקנטרנים הם	אור הצבי עמ' 255
נב ע"ב42 אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנים הם וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמא
נב ע"ב42 תלמידי ר"מ אצל רבי יהודה	אגרא דכלה ח"ג עמ' רמד
נב ע"ב43 דחק סומכוס ונכנס	ילקוט הגרשוני ח"ב
נב ע"ב47 אשה בעזרה מנין	טוב טעם ויקרא עמ' נא
נב ע"ב47 אשה בעזרה מנין	משיבת נפש עמ' קצד
נב ע"ב47 אשה בעזרה מנין	קול ששון (גולדברג) אות מ
נב ע"ב47 וכי אשה בעזרה מנין?	משך חכמה ויקרא פ' א פס' ד, במדבר פ' יח פס' ט-י
נב ע"ב47 יאמרו מאיר שכב, יהודה כעס, יוסי שתק	משך חכמה ויקרא פ' י פס' טז
נב ע"ב48 וכי אין אדם עשוי לקבל קידושין לבתו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
נב ע"ב50 מחלוקת ר"מ ור' יהודה במקדש בבשר קדש	עיוני רש"י במדבר עמ' מה, רפו
נב ע"ב52 וזה יהיה לך מקדש הקדשים מן האש	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תב
נב ע"ב52 קושית התוי"ט, בסוגיא דהמקדש בחלקו דכיון דגמרינן לה מקרא דזה יהיה לך מקדשי הקדשים כאש, א"כ למאי איצטריך הטעם דמשולחן גבוה קא זכי	שפע חיים ח"ו עמ' ס
נב ע"ב תוס' ישנים ד"ה המקדש	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלו
נג ע"א04 שאין חולקין מנחות וכו'	משנת חיים בראשית עמ' שעו
נג ע"א06 לכל בני אהרן תהיה	משנת חיים ויקרא עמ' קפג
נג ע"א08 שהרי קמו תחתיהן בדלות	משנת חיים ויקרא עמ' קמב
נג ע"א26 חולק ואפי' בע"מ, ורש"י	משנת חיים ויקרא עמ' צג, שצא
נג ע"א27 קטן אינו חולק בקדשים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעא
נג ע"א27 סתם ספרא ר' יהודה	משך חכמה ויקרא פ' כה פס' ט
נג ע"א30 והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו	משך חכמה במדבר פ' טו פס' לא
נג ע"א33 מקדש אשה במעשר שני	משך חכמה הפטרת כי תשא
נג ע"א40 כתיב ביה "קדש" ולא כתיב ביה "לה"	משך חכמה שמות פ' ל פס' י
נג ע"א40 קדש ישראל לה' וכו' בישראל כתיב, וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קיז, קצח, שמות עמ' תתכה, דברים עמ' תשלה
נג ע"ב איפכא מסתברא	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 240
נג ע"ב רש"י ד"ה וחדא	בנין אפרים עמ' עא [הלכה]
נד ע"א בגדי כהונה אין מועלין בהן דניתנו ליהנות בהן	משך חכמה שמות פ' מ פס' יא
נד ע"א כתנות כהונה וכו' ניתנו להנות בהן לפי שלא ניתנה תורה למלאכי השרת	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שט
נד ע"א לא ניתנה תורה למלאכי השרת	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 88
נד ע"א כתנות כהונה שבלו, מועלין בהם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלו
נד ע"א בגדי כהונה שבלו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמח
נד ע"א תוס' ד"ה בכתנות כהונה	הכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק ה
נד ע"א תוס' ד"ה בכתנות	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמז
נד ע"ב מעשר ממון גבוה	דרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
נד ע"ב הקדש בשוגג מתחלל ע"י מעילה	חכמת התורה ויצא עמ' רמא
נה ע"א בהמה שנמצאת מירושלים למגדל עדר וכמדתה לכל רוח וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
נה ע"א בהמה שנמצאת מירושלם וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תג
נה ע"א אין מעילה בבהמה וכלי שרת אלא בנהנה	פנים יפות על תהלים עמ' תעז
נה ע"ב אישתכח בת שתי שנים	משך חכמה ויקרא פ' ה פס' ו
נו ע"א אין לוקחין בהמה וראשונים שם	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה מתקיף	דרכי חושן עמ' רסג-רסה [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה מתקיף	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
נו ע"א רשב"א בענין יאכל כנגדן	דרכי חושן עמ' רסד, רסו-רסז [הלכה]
נו ע"ב02 לא עכברא גנב	משיבת נפש עמ' צא
נו ע"ב05 המקדש בערלה וכו' אינה מקודשת מכרן וקידש בדמיהן מקודשת	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפד
נו ע"ב05 קידושין באיסורי הנאה	ויגד יעקב עמ' צא
נו ע"ב09 בערלה וכו' הנאה מניין שלא יהנה ממנו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
נו ע"ב09 המוכר איסורי הנאה וראשונים שם	דרכי חושן עמ' רסו, רסז [הלכה]
נו ע"ב11 פירות ערלה אסורין בהנאה	שערי תשובה שער ג אות פג, אגה"ת אות לא
נו ע"ב14 כלאי הכרם מנלן	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפא, תקפב
נו ע"ב15 פן תוקד אש	טוב טעם שמות עמ' קפא
נו ע"ב15 פן תוקד אש	פירוש המכבי דברים עמ' צה
נו ע"ב46 בעל השור נקי למאי אתא ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה-עז
נו ע"ב תוס' ד"ה המקדש	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפו
נו ע"ב פהמ"ש להרמב"ם ד"ה המקדש בערלה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
נז ע"א01 ר"ש היה דורש כל אתין שבתורה	דבש השדה עמ' ע
נז ע"א01 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא וכו'	נר ישראל חלק ב דף קו
נז ע"א01 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' פירש עד שבא ר"ע ודרש לרבות ת"ח	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קז
נז ע"א01 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'	בארות המים (תשסב) עמ' עד
נז ע"א01 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא מיד פירש	דרכי ציון עמ' קיג
נז ע"א01 תניא, שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר א
נז ע"א02 דורש כל אתין שבתורה	משנת חיים דברים עמ' רטז
נז ע"א02 היה דורש כל עשין שבתורה, כיון שהגיע וכו' את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	דרשות שבט הלוי עמ' קצז, ריא, רסב
נז ע"א03 כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש	בארות המים (תשסט) עמ' רנט
נז ע"א03 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא וכו'	קדושת לוי דף יב ע"ג, קו ע"א
נז ע"א05 כשם שקבלתי שכר על הדרישה	נתיבות עולם ח"ב עמ' לד
נז ע"א07 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	דרשות שמן רוקח עמ' קיז, קיח
נז ע"א07 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צב
נז ע"א07 את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	זכרון אליעזר עמ' נז
נז ע"א07 את ה' אלוקיר תירא לרבות ת"ח	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ו
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא - ת"ח	אחרי ראי (תשסד) הר סיני תולדות אות ג
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	דרכי ציון עמ' קיג
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	נשמת אדם עמ' צז
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	פנים יפות על תהלים עמ' קל, רנד
נז ע"א07 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	תורת הרבי רבי זושא סי' עא
נז ע"א07 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	רביד יוסף (תשסא) עמ' 85
נז ע"א07 עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנה
נז ע"א10 כפרה כתיב בה כקדשים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצז
נז ע"א16 ציפורי מצורע מאימתי נאסרין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנו
נז ע"א17 משחיטתה נאסרה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תכה
נז ע"א23 ירידתה לנחל איתן היא אוסרתה	משך חכמה שמות פ' כא, פס' לב
נז ע"א29 כל ציפור וכו' לרבות המשולחת וכו'	טוב ירושלים דברים פי"ב פסוק ג
נז ע"א29 כל צפור טהורה לרבות המשולחת	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' כו
נז ע"א29 כל צפור טהורה תאכלו, לרבות את המשולחת. וזה אשר לא תאכלו מהם, לרבות את השחוטה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רה
נז ע"א30 אשר לא תאכלו	הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג = דברים פי"ד פסוק יב
נז ע"א30 ציפור המשולחת	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פ
נז ע"א34 שחטה ונמצאת טריפה וכו' איסורה היכן הותר	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
נז ע"א רש"י - כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, שירא לרבות שום דבר להשוותו למורא המקום	צפנת פענח (תשסו) עמ' קפא
נז ע"א ורש"י ותוס' ובראשונים	בנין אפרים עמ' קצ [הלכה]
נז ע"א חי' הריטב"א	בנין אפרים עמ' רא [הלכה]
נז ע"א תוס' רא"ש ד"ה לאחר ובהגה' הגרמ"ש	בנין אפרים עמ' קצג [הלכה]
נז ע"ב12 אלא כל שעומד בעיר ויזרקנה חוץ לחומה	משך חכמה ויקרא פ' יד פס' מ
נז ע"ב13 עיר מוקפת חומה	בנין אפרים עמ' רג [הלכה]
נז ע"ב15 לא אמר שלח לתקלה	עיוני רש"י במדבר עמ' רסט
נז ע"ב15 לא אמרה תורה שלח לתקלה	בית ישי - דרשות עמ' ערב
נז ע"ב15 לא אמרה תורה שלח לתקלה	משך חכמה במדבר פ' יז פס' ב
נז ע"ב15 לא אמרה תורה שלח לתקלה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנה
נז ע"ב15 שער נזיר אסור בהנאה	משך חכמה דברים פ' יד פס' כא
נז ע"ב16 גדל פרע	הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ה
נז ע"ב47 אי אתה זובח ואוכל	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנה
נז ע"ב47 בריחוק מקום	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ז
נז ע"ב47 מצות וזבחת ואכלת	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכג
נז ע"ב תוס' ד"ה מה ובהמקנה שם	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קה ע"א
נז ע"ב תוס' - גבי קן ליכא קדושת דמים	חקל יצחק (תשסג) עמ' תכג
נז ע"ב תוס' ד"ה מה בהמקנה	בנין אפרים עמ' קצב [הלכה]
נח ע"א חולין שנשחטו בעזרה אסורים	משך חכמה שמות פ' כא פס' לו
נח ע"א המקדש בפטר חמור לדעת ר"ש שמותר בהנאה מקודשת	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
נח ע"א ר"ש ס"ל חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא	ויגד יעקב עמ' תקמד
נח ע"א חולין בעזרה לאו דאורייתא	אבן ישפה עמ' 56
נח ע"א תהיה	הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק ז
נח ע"א תוס' ד"ה אלמא	טבעות זהב ח"א דף צב ע"ג [הלכה]
נח ע"א תוס' רי"ד בדין חטה אחת פוטרת את הכרי	עיוני רש"י במדבר עמ' רכח
נח ע"א תוס' רי"ד	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנט
נח ע"א תוס' רי"ד (נתינה בתרו"מ)	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכג
נח ע"ב טובת הגאה ממון	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
נח ע"ב טובת הנאה ממון	ויגד יעקב עמ' תקב, תקד
נח ע"ב חטה אחת פוטרת כל הכרי	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 259
נח ע"ב תרומה חטה אחת פוטרת את הכרי	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' תיח
נח ע"ב צא וקדש לי אשה והלך וקדשה לעצמו	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קנב
נח ע"ב תוס' רי"ד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעז
נט ע"א22 רב גידל הוה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עב
נט ע"א22 רב גידל הוה מהפיך בההיא ארעא, אזל רבי אבא זבנה. אזל רב גידל קבליה לרבי זירא, אזל רבי זירא וקבליה לרב יצחק נפחא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ג
נט ע"א22 רב גידל הוה מהפך בההיא ארעא, אזל ר' אבא זבנה וכו' לא מר נחית לה ולא מר נחית לה ומתקריא ארעא דרבנן	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קד
נט ע"א22 רב גידל מהפך בההיא ארעא	ילקוט הגרשוני ח"ב
נט ע"א25 המתן עד שיעלה אצלנו לרגל - רש"י	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכה
נט ע"א26 עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה נקרא רשע	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכד
נט ע"א26 עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה נקרא רשע	שבט מישראל (פרידמן) עמ' רב
נט ע"א26 עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלו ממנו נקרא רשע	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפט
נט ע"א26 עני המהפך בחררה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קמב
נט ע"א26 עני המהפך בחררה	רוח חיים (חיד"א) עמ' טו
נט ע"א26 עני המהפך בחררה, תוס' ד"ה עני המהפך	חכמת התורה תולדות עמ' תריא
נט ע"א26 עני מהפך בחררה ובא אחר ונטלה הימנו וכו' נקרא רשע	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 215
נט ע"א26 עני מהפך בחררה ובא אחר ונטלה הימנו וכו' נקרא רשע	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 46
נט ע"א32 אי בעי במתנה נישקליה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ד
נט ע"א32 במתנה לא ניחא לי דכתיב ושונא מתנות יחיה	ישראל קדושים עמ' *35-34
נט ע"א43 לא קדשה א"ע וחזרה בה מהו וכו' ר"י אמר חוזרת אתי דיבור ומבטל דיבור ר"ל אמר אינה חוזרת לא אתי דיבור ומבטל דיבור וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכז
נט ע"א44 דיבור מבטל דיבור	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קב
נט ע"א47 ולא אתי דיבור ומבטל מעשה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפו
נט ע"א47 לא אתי דיבור ומבטל מעשה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' כט
נט ע"א47 לא אתי דיבור ומבטל מעשה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רפג, תרמד
נט ע"א47 לא אתי דיבור ומבטל מעשה	בני יששכר ח"ב דף כז ע"א
נט ע"א47 חד אמר אתי דיבור ומבטל מעשה וח"א לא אתי דיבור ומבטל	נחלת שמעון (אשכנזי) האזינו קכה
נט ע"א רש"י - קבלת פני רבו ברגל כדי ללמוד תורה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפא
נט ע"א רש"י ומהרש"א	בנין אפרים עמ' קז [הלכה]
נט ע"א תוס' ד"ה עני	דרכי חושן עמ' רמד [הלכה]
נט ע"ב01 מעשה מוציא מידי מחשבה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קסז ע"א
נט ע"ב02 מחשבה אין מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה	פרי צדיק ויגש אות ח
נט ע"ב02 מחשבה מוציאה מידי מחשבה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) במדבר ג
נט ע"ב05 שאני מחשבה דטומאה, תוס' ד"ה מיד	חכמת התורה בראשית עמ' לח
נט ע"ב07 כי יותן	הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק לח
נט ע"ב41 מעכשיו ולאחר ל' יום וכו' אמר רב מקודשת ואינה מקודשת לעולם וכו' לרב מספקא ליה אי תנאה הואי אי חזרה הואי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכז
נט ע"ב44 מעכשיו תנאה הוי	טבעות זהב ח"א דף פ ע"ב [הלכה]
ס ע"א שוו נפשיה כי שרגא דליבני	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
ס ע"א רב הונא אמר והוא יתן וכו'	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' י
ס ע"א רב הונא אמר והוא יתן רב יהודה אמר לכשיתן	ס' החיים (תשנג) עמ' סב*
ס ע"ב לי ולא ליורשי	דרכי חושן עמ' רעד [הלכה]
ס ע"ב לא נתכונה וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' נד [הלכה]
ס ע"ב מקדש ע"מ שאראך בית כור	אבן שהם (וינמן) עמ' נד, נה [הלכה]
ס ע"ב פנ"י	בנין אפרים עמ' צה [הלכה]
סא ע"א כל תנאי שאינו כתנאי ב"ג וב"ר וברש"י	שני המאורות (תשסח) עמ' קה
סא ע"א כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן וכו'	אור אברהם במדבר עמ' שמב
סא ע"א כל תנאי	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק כ
סא ע"א לר"מ בעינן תנאי כפול ואם בחוקותי וכו'	אמרי רבי שפטיה עמ' כח
סא ע"א סוגיא דתנאי, בדברי הר"ן שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' לד [הלכה]
סא ע"א ר' מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי וכו'	משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רד
סא ע"א ר"מ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	עטרת ישועה (תשסד) אות מח ליום ר"ה
סא ע"א רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי גד ובני ראובן אינו תנאי	דברי מנחם (היימליך) עמ' שיג
סא ע"א כל דלא הוי תנאי כפול אינו תנאי	חכמת התורה וארא עמ' צו
סא ע"א מכלל הן כו' לר"מ ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפו
סא ע"א מכלל לאו אתה שומע הן	עיוני רש"י במדבר עמ' סט, ע
סא ע"א תנאי שאינו כפול	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קל
סא ע"א תנאי בטל ומעשה קיים	חכמת התורה ויצא עמ' רמה
סא ע"א רש"י ד"ה שאינו ואע"פ שלא נתקיים התנאי נתקיימו הדברים כגון הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז	דברי מנחם (היימליך) עמ' שיג
סא ע"א רש"י - מכלל לאו אתה שומע הן	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רמז
סא ע"ב21 אם תיטיב	הכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק ז
סא ע"ב24 ואם לא תיטיב לא אגרא ולא דינא	חכמת התורה בשלח עמ' שלח
סא ע"ב33 בשלמא לר"מ היינו דכתי' אם בחקתי תלכו ואם בחקותי תמאסו אלא לר' חנינא בן גמליאל וכו'	דרכי צדק עמ' שג
סא ע"ב34 ואם בחוקותי תמאסו דבעינן דיני תנאי	חכמת התורה וארא עמ' רצז
סא ע"ב34 והכתיב אם בחוקותי תלכו	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסד
סא ע"ב41 סד"א וכו' 'ואם תמאנו' - לא טובה ולא רעה	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' סג
סב ע"א01 'חרב תאכלו', מילחא דגללניתא נהטא דשערי	עטרת ישועה (תשסד) אות יב לליל ר"ה קודם קידוש, אות טז ליום א דחנוכה
סב ע"א02 נהמא דשערי אקושי	דעת מרדכי ח"ב עמ' קז
סב ע"א05 אם לא שכב	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 110
סב ע"א07 אמר ר' תנחום "הנקי" כתיב	משך חכמה במדבר פ' ה פס' יט
סב ע"א07 חנקי מבעי ליה	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק כ
סב ע"א22 וחטאו ביום השביעי	עיוני רש"י במדבר עמ' שכה
סב ע"א29 הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר וכו' מי יימר	קול יעקב (שאול) דף ק ע"ד
סב ע"א29 הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר	ברכת שלמה חו"מ עמ' ג [הלכה]
סב ע"א45 כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	ויגד יעקב עמ' תרכא
סב ע"א45 כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	חכמת התורה ויגש עמ' סג, שסד
סב ע"א45 כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	חכמת התורה ויצא עמ' פח
סב ע"א45 כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	חכמת התורה תולדות עמ' תקעג
סב ע"א45 כל שבידו לאו כמחוסר מעשה	חכמת התורה וישלח עמ' עט, רכז
סב ע"א45 כל שבידו	דרכי חושן עמ' רפט [הלכה]
סב ע"א51 גר נמי לאו בידו	קול יעקב (שאול) קונטרס ח"ה דף יא ע"ב-ע"ג
סב ע"ב01 גר צריך שלושה	משך חכמה בראשית פ' יז פס' יג
סב ע"ב01 גר צריך שלשה	ברכת שלמה חו"מ עמ' ה [הלכה]
סב ע"ב03 הנותן פרוטה לשפחתו וכו' התם מעיקרא בהמה השתא דעת אחרת	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
סב ע"ב06 התם מעיקרה בהמה	פוקד עקרים סי' ה (עמ' 38)
סב ע"ב06 התם מעיקרה בהמה	פרי צדיק וירא אות א, נשא אות י
סב ע"ב06 מעיקרא בהמה השתא דעת אחרת מקנה	חכמת התורה בא עמ' שלט
סב ע"ב23 אמר ראב"י וכו' פירות ערוגה זו מחוברת יהיו תרומה על פירות זו תלושין לכשיביאו שליש וכו' דבריו קיימין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
סב ע"ב37 הוכר עוברה דבריה קיימין	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
סב ע"ב46 אמר אביי ראב"י ורבי ור"מ ס"ל אדם מקנה דשלב"ל	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז, שמד
סב ע"ב48 אדם מקנה דשלב"ל	טבעות זהב ח"א דף מז ע"ג, מח ע"א, מט ע"א [הלכה]
סב ע"ב תוס' ד"ה גר	משנת חיים במדבר עמ' רנג
סב ע"ב תוס' ד"ה גר, מצוה דכתיב בה לדורותיכם	קרן פני משה ח"א עמ' קצג
סב ע"ב תוס' ורשב"א	בנין אפרים עמ' מד [הלכה]
סב ע"ב רשב"א ד"ה הא דתרצי'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
סג ע"א באומרת יקדשו ידי לעושיהם ובתוס'	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שלה
סג ע"א הרי את מקודשת לי בשכר שאדבר עליך לשלטון וכו' אינה מקודשת דישנו לשכירות מתחילה ועד סוף	דרכי צדק עמ' קמד
סג ע"א רקוד לפני שחוק לפני וכו' ע"מ שאדבר עליך לשלטון מקודשת	עטרת ישועה (תשסד) אות ח למנהג ריקודין בהקפות
סג ע"א אין שכירות משתלמת אלא בסוף	נתיבות עולם ח"ב עמ' קצז
סג ע"א שכירות אין משתלמת אלא בסוף	חכמת התורה בשלח עמ' תרסה
סג ע"א תוס' ד"ה כגון	טבעות זהב ח"א דף כה ע"ד [הלכה]
סג ע"ב קידשתי את בתי ואיני יודע למי קידשתיה, ובא אחד ואמר אני קידשתיה, נאמן	לב המשפט ח"ב שיעור יב [הלכה]
סג ע"ב נאמן ליתן גט ואינו נאמן	דרכי חושן עמ' קיא [הלכה]
סג ע"ב אין אדם חוטא בשביל שיזכה חבירו	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמד
סג ע"ב אין אדם חוטא ולא לו	אמרי אש (טאוב) עמ' תפג
סג ע"ב בני זה בן י"ג שנה	אגודת אזוב (יעבץ) דף מד ע"א
סג ע"ב גירושין הוי חב לאחריני	עיני שמואל (ראבין) עמ' מד, תורת גיטין על גיטין יז ע"א ד"ה אהני
סד ע"א נשבית אינו נאמן	בנין אפרים עמ' נט [הלכה]
סד ע"א תוס' ד"ה נאמן	לב המשפט ח"ב שיעור א [הלכה]
סד ע"א תוס' - בני זה בן י"ג שנים - נאמן לנדרים משום דחשיב כמו בידו כיון דהזמן ממילא בא	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסט
סד ע"א פסקי תוספות סי' קכו	ילקוט הגרשוני ח"ב
סד ע"ב המקדש את בתו סתם אין הבוגרות בכלל	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא לז
סד ע"ב המקדש את בתו סתם אין הבוגרת בכלל	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שטז
סד ע"ב המקדש את בתו סתם אין הבוגרת בכלל	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שסד
סד ע"ב לא איברו סהדי אלא לשקרי	אור אברהם דברים עמ' קצח, רב
סד ע"ב רש"י, הודאת בעל דין כמאה עדים	אור אברהם בראשית עמ' רנא
סה ע"א המקדש בלא עדים לא הוי קידושין	אור אברהם - רות עמ' ריח, ערה
סה ע"ב02 בית הלל סברי אמרינן הן הן עדי יהוד הן הן עדי ביאה, וברש"י שם ד"ה אמרינן	לב המשפט ח"ב שיעור כא [הלכה]
סה ע"ב07 גדר עדים בקידושין	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 246
סה ע"ב07 המקדש בע"א אין חוששין לקידושין אפי' שניהם מודים דחב לאחריני	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קסב
סה ע"ב07 המקדש בע"א ופנ"י שם	דרכי חושן עמ' קכה [הלכה]
סה ע"ב07 המקדש בעד אחד אין חוששין לקידושיו	לב המשפט ח"ב שיעור יב [הלכה]
סה ע"ב07 המקדש וכו' אין חוששין לקידושיו ואפילו שניהם מודים וכו' קא חייב לאחריני	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 188
סה ע"ב08 אע"פ ששניהם מודים	אבן שהם (וינמן) עמ' פב [הלכה]
סה ע"ב08 אפי' שניהם מודים	טבעות זהב ח"א דף מא ע"ד, סז ע"ב-ע"ג [הלכה]
סה ע"ב14 שנים שבאו ממדינת הים ואשה עמהם וחבילה עמהם	לב המשפט ח"ב שיעור יב [הלכה]
סה ע"ב30 ילפינן דבר דבר מממון וכו', הבא קא חייב לאחריני	מקור חיים (תשסו) עמ' תכח
סה ע"ב31 הודאת בעל דין כמאה עדים - רש"י	אור אברהם שמות עמ' קעו
סה ע"ב31 הודאת בעל דין כמאה עדים - רש"י	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכד
סה ע"ב40 בממונות לא איברו סהדי אלא לשקרי	אור אברהם - רות עמ' ערה
סה ע"ב40 לא איברו סהדי אלא לשקרי	אור אברהם - תשובה עמ' תכט
סה ע"ב40 לא איברו סהדי אלא לשקרי	לב המשפט ח"ב שיעור יז [הלכה]
סה ע"ב40 לא איברו סהדי אלא לשקרי	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 188
סה ע"ב40 לא איברו סהרי אלא לשקרי	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלב
סה ע"ב40 לא נבראו סהדי אלא לשקרי	דברי דוד (טשורטקוב) עמ' צו
סה ע"ב45 אמר לו עד אחד נטמאו טהרותיך	חכמת התורה ויגש עמ' קג
סה ע"ב45 עד אחד אומר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקז
סה ע"ב רש"י	בנין אפרים עמ' קל [הלכה]
סה ע"ב רש"י ורמב"ן ורשב"א ובפנ"י	בנין אפרים עמ' נח [הלכה]
סה ע"ב רשב"א	בנין אפרים עמ' פד [הלכה]
סו ע"א18 שמואל שלח לשאול על תלמידו שלא בא	דרכי החיים ח"א עמ' פ
סו ע"א25 ינאי המלך כבש ס' כרכים	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רלה ע"ב
סו ע"א25 מעשה בינאי המלך וכו' היה שם זקן אחד ויהודה בן גדידיה שמו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפו
סו ע"א25 מעשה בינאי המלך וכו' ויהרגו כל חכמי ישראל וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא
סו ע"א25 מעשה בינאי המלך וכו' עד שבא שמעון בן שטח והחזיר את התורה ליושנה	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסד
סו ע"א25 מעשה בינאי המלך וכו' כרוכה ומונחת בקרן זוית	לבני ישראל (הישן) דרוש י
סו ע"א25 מעשה בינאי המלך וכו' עד שבא שמעון בן שטח והחזיר את התורה לישנה	כוזרי מאמר ג סי' סה
סו ע"א25 מעשה דינאי המלך עם אלעזר בן פועירה	קול ששון (גולדברג) אות כ
סו ע"א31 על שלחנות של זהב	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפז
סו ע"א32 והיה שם אחד איש לץ לב רע ובליעל ואלעזר בן פועירה שמו	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לד
סו ע"א33 מעשה אליעזר בן פועירה	מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
סו ע"א33 מעשה ר"א בן פועירה	כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמז
סו ע"א34 ינאי המלך לבם של פרושים עליך	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לד
סו ע"א36 הקם להם בציץ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצב
סו ע"א36 הקם להם בציץ שבין עיניך	באר ראי (רוזן) תורה סי' טו אות ד
סו ע"א36 הקם להם בציץ	הכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק לח
סו ע"א39 הנח כתר כהונה לזרעו של אהרן	דובר צדק עמ' 196
סו ע"א39 הנח כתר כהונה לזרעו של אהרן	פרי צדיק לחנוכה אות א
סו ע"א39 ינאי המלך רב לך כתר מלכות הנח כתר כהוגה לזרעו של אהרן	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קפב
סו ע"א39 רב לך כתר מלכות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רלט
סו ע"א39 רב לך כתר מלכות	ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"א40 אמו נשבית במודיעים	פרי צדיק לחנוכה אות א, יד
סו ע"א46 הרי תורה כרוכה ומונחת בקרן זוית	מכתב מאליהו ח"א עמ' 103
סו ע"א46 ותורה מה תהא עליה הרי וכו' בקרן זוית	פרי צדיק וירא אות ב, וישלח - הבדלה, לחנוכה אות ט, יד, ויגש אות ז, פדיון הבן אות א, ויקהל אות ז, צו אות ב, ו, לחג השבועות אות כב, ואתחנן אות י, סוכות אות כה
סו ע"א46 ותורה מה תהא עליה הרי וכו' בקרן זוית	רסיסי לילה סי' כא (עמ' 126), לקוטי מאמרים עמ' 89, 147
סו ע"א46 ותורה מה תהא עליה הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבא וילמוד וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קה
סו ע"א46 ותורה מה תהא עליה, הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבא וילמוד	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קכא
סו ע"א46 ינאי המלך אמר תורה מה תהא עליה	חכמת התורה בראשית עמ' קסח
סו ע"א46 תורה מה תהא עליה, הרי מונחת בקרן זוית	אור אברהם דברים עמ' לה
סו ע"א47 כל הרוצה ליטול יבוא ויטול	אמרי אש (טאוב) עמ' תרכח
סו ע"א47 כל הרוצה ללמוד יבוא וילמד	פי' הרמב"ם על מס' ר"ה (תשטו) עמ' 18
סו ע"א47 כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלט
סו ע"א47 כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	ויגד יעקב עמ' תקפד
סו ע"א47 תורה כרוכה ומונחת בקרן זוית	חכמת התורה וישלח עמ' קפב
סו ע"א47 תורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה יבוא ויטול	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' כד
סו ע"א47 תורה מונחת בקרן זוית	דעת שבת עמ' שט
סו ע"א47 תורה מונחת בקרן זוית	מכמני עוזיאל עמ' שעו
סו ע"א47 תורה מונחת בקרן זוית	עין איה ב' 216
סו ע"א47 תורה מונחת בקרן זוית	תפארת צבי שמות עמ' תקלד
סו ע"א49 נזרקה בו מינות	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רנה
סו ע"א תוד"ה הקם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שמט
סו ע"א תוס' ד"ה הקם	שרגא המאיר על התורה עמ' רלא
סו ע"א תוס' ד"ה הקם, ינאי היה כהן מזרע בית חשמונאי	שפע חיים ח"א עמ' רכז
סו ע"א תוס' רי"ד	בנין אפרים עמ' נט [הלכה]
סו ע"א המקנה	בנין אפרים עמ' סב [הלכה]
סו ע"ב10 בכהן חלל שעבד	עיוני רש"י במדבר עמ' תסו
סו ע"ב10 הי' עומד ומקריב	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפו
סו ע"ב10 כהן שהקריב ונודע שהוא בן גרושה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נו
סו ע"ב10 כהן שעבד ונמצא חלל	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשח
סו ע"ב11 ובן חלוצה עבודתו כשירה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ו פסוק ג
סו ע"ב12 עבודתו כשרה של זרע פסול	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 112
סו ע"ב22 מקוה - פסולו בגופו, בעל מום - פסולו בגופו וכו' דאמר ליה שלח אחוי	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שג
סו ע"ב22 מקוה - פסולו בגופו, בעל מום - פסולו בגופו וכו' דאמר ליה שלח, אחוי	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צד-צה
סו ע"ב24 הפורש ממך כפורש מן החיים	חוברת (כמצויין באוצרות ראיה) דף 21
סו ע"ב24 כל הפורש מהם כפורש מהחיים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 253
סו ע"ב24 כל הפורש ממך כפורש מן החיים	בני יששכר ח"א דף טו ע"א
סו ע"ב24 כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דרך הקודש (תנעמי) עמ' תעא
סו ע"ב24 כל הפורש ממך	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ז
סו ע"ב24 עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דרשות שבט הלוי עמ' רי
סו ע"ב30 ואביי אמר לעולם דקא מכחיש ליה	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
סו ע"ב30 לעולם דקא מכחיש	חכמת התורה ויגש עמ' קה
סו ע"ב32 שלח אחוי	ברכת טוב עמ' רלה, תכג
סו ע"ב32 שלח אחוי	זכרון אליעזר עמ' קה
סו ע"ב35 בן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשירה מנלן וכו' והיתה לו ולזרעו אחריו, בין זרע כשר ובין זרע פסול וכו'	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קמח
סו ע"ב35 בן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשרה מנא ליה	משך חכמה במדבר פ' כה פס' יג
סו ע"ב35 ובן גרושה וכו' דעבודת כשרה מנלן	משנת חיים במדבר עמ' תלו
סו ע"ב35 ובן גרושה וכו' דעבודתו כו'	משנת חיים ויקרא עמ' פג
סו ע"ב37 ולזרעו אחריו בין זרע כשר לזרע פסול	ישראל קדושים עמ' 57
סו ע"ב39 ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה - אפילו חולין שבו תרצה	משך חכמה במדבר פ' כה פס' יג
סו ע"ב39 ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה אפילו חולין שבו תרצה	שמועת יצחק - הערות בש"ס ד
סו ע"ב42 בע"מ דעבודתו פסולה וכו' כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
סו ע"ב42 בעל מום דעבודתו פסולה מנא לן כו' דאמר קרא הנני נותן לו את בריתי שלום כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' צה
סו ע"ב42 בעל מום דעבודתו פסולה, מנלן וכו' ו' דשלום קטיעה היא	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיט
סו ע"ב42 בעל מום שעבודתו פסולה מנין וכו' ו' דשלום קטיעא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תר
סו ע"ב44 את בריתי שלום, כשהוא שלם	דרשות מהר"ם שיק עמ' קנז
סו ע"ב44 בריתי שלום	הכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק יב
סו ע"ב44 כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' מה
סו ע"ב45 ו' דשלום קטיעה היא	אגרא דכלה ח"ג עמ' רלב
סו ע"ב45 ו' דשלום קטיעה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכג
סו ע"ב45 ו' קטיעא	שפתי רננות (מיכלדורף) דף לה ע"ב, לו ע"א-ע"ב
סו ע"ב45 וי"ו דשלום קטיעא כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רצד
סו ע"ב45 וי"ו דשלום קטיעא	טהרת יו"ט ח"ז עמ' יג, ח"י עמ' שמ
סו ע"ב45 וי"ו דשלום קטיעה הוא	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנב
סו ע"ב46 הולד הולך אחר הזכר	חכמת התורה ויגש עמ' שצד
סו ע"ב49 וכל מי שאין עליו וכו' הולד כמותה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ד
סו ע"ב50 בן שפחה ולדה כמותה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ב
סו ע"ב50 הולד כמותה וכו' זה ולד שפחה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פ
סו ע"ב רש"י בד"ה היה רבי טרפון מטהר	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ט ע"א
סז ע"ב16 מן הנולדין בארצכם ולא מן הגרים (ורש"י)	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 251
סז ע"ב17 ולא מן הגרים בארצכם	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יח
סז ע"ב19 עמוני ולא עמונית, מואבי ולא מואבית	מי מרום ח"ט עמ' י
סז ע"ב24 כל שהיא ערוה לא תפסי בה קדושין	משך חכמה דברים פ' כג פס' ג
סז ע"ב26 ואימא הא לכתחילה הא בדיעבד	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ע ע"ב
סז ע"ב26 ק"ו לאשת אב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג
סז ע"ב32 אין קידושין תופסין בחייבי כריתות	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצה, תקצט
סז ע"ב32 בחייבי כרת אין קדושין תופסין	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
סז ע"ב33 א"א מנלן דלא תפסי קידושין	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
סז ע"ב תוס' ובמהרש"א	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
סח ע"א08 אתיא בק"ו מיבמה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פב ע"א
סח ע"א11 קדושין תופסין בחייבי לאוין	משך חכמה במדבר פ' לו פס' ב
סח ע"א12 חייבי לאוין בהדיא כתיב בהו כי תהיין	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יד ע"א, טו ע"א
סח ע"א12 כי תהיינה לאיש וכו' וכי יש אהובה ושנואה לפני המקום וכו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות יב
סח ע"א13 וכי יש אהובה לפני המקום	חקל יצחק (תשסג) עמ' קלב
סח ע"א15 שנואה בנישואיה	משך חכמה דברים פ' כא פס' יז
סח ע"א37 עם הדומה לחמור	גבורות ה' עמ' קסו
סח ע"א37 עם הדומה לחמור	מפניני הרב עמ' שפז
סח ע"א37 עם הדומה לחמור	משך חכמה בראשית פ' כב פס' ה
סח ע"א37 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	ישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ
סח ע"א37 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	פרי צדיק לחנוכה אות ב, וירא אות א, ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
סח ע"א37 שבו לכם פה עם החמור, עם הדומה לחמור	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
סח ע"א רש"י עם הדומה לחמור	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכא
סח ע"א תוס' ד"ה לחומרא	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף י ע"א
סח ע"ב01 ולד שפחה כמותה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעח
סח ע"ב02 לא תפסו קידושין בנכרית	צפנת פענח (תשסו) עמ' רמט
סח ע"ב02 נכרית מנ"ל	פרי צדיק וירא אות א
סח ע"ב02 נכרית מנלן, אמר קרא לא תתחתן בם וכו' דלא תפסי בה קידושי	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתטו
סח ע"ב05 בנך הבא מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן הנכרית קרוי בנך אלא בנה	נחמד ונעים (תשסח) כי תשא ד"ה ועוד יש טעם
סח ע"ב06 בנך הבא מן הנכרית כו'	משנת חיים בראשית עמ' שנא
סח ע"ב06 בנך הנולד מן הנכרית	דרכי חושן עמ' תכה [הלכה]
סח ע"ב06 בנך מן הנכרית אינו קרוי בנך	ברכות אבי דף מב ע"ב
סח ע"ב06 ואין בנך הבא מן העכו"ם קרוי בנך אלא בנה	רסיסי לילה סי' מד (עמ' 87), דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לקוטי מאמרים עמ' 225, דובר צדק עמ' 36
סח ע"ב07 קרוי בנך אלא בנה	משנת חיים דברים עמ' כו
סח ע"ב13 לרבות כל המסירין	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
סח ע"ב14 ר"ש דדריש טעמא דקרא	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 153
סח ע"ב14 ר"ש דדרש טעמא דקרא	זכרון דברים (תשנט) עמ' קסז
סח ע"ב רש"י ד"ה הא בשבעה אומות כתיב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנג
סח ע"ב תוס' ד"ה ולדה	בנין אפרים עמ' מג [הלכה]
סט ע"א05 יכולין ממזרים ליטהר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכד
סט ע"א05 רבי טרפון אומר	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיד
סט ע"א06 ממזרים ליטהר	מפניני הרב עמ' רסז
סט ע"א10 עבד אין לו חייס	דובר צדק עמ' 29
סט ע"א10 עבד אסור לישא בת חורין ואסור בקהל	יד אהרן עמ' צ
סט ע"א12 זיל גנוב	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
סט ע"א13 אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג	אז שמח עמ' רצג
סט ע"א20 כל ולד במעי שפחה כנענית כולד במעי בהמה	פוקד עקרים סי' ה (עמ' 38), לקוטי מאמרים עמ' 159
סט ע"א20 כל ולד במעי שפחה כנענית כולד במעי בהמה	פרי צדיק וירא אות א, משפטים אות ב
סט ע"א22 ממזרי ונתיני ושתוקי	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכו
סט ע"א22 עשרה יוחסים וכו' כוהנים	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסב
סט ע"א22 עשרה יוחסים עלו מבבל	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שעט, תיד
סט ע"א22 עשרה יוחסין עלו מבבל וכו'	ויגד יעקב עמ' תשנב
סט ע"א22 עשרה יוחסין עלו מבבל	מכמני עוזיאל עמ' יח
סט ע"א22 עשרה יוחסין עלו מבבל	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 108
סט ע"א26 אסופי כל מי שנאסף מן השוק ואינו מכיר וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק ג
סט ע"א30 א"י גבוה מכל הארצות	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קו
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	בת עין (תשסז) עמ' עא
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	חכמת התורה מקץ עמ' רפב
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	נועם אליעזר שמות דף לו ע"ב
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	תפארת צבי שמות עמ' קצה
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוה	חכמת התורה ויגש עמ' ערב
סט ע"א30 ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות	אור הצבי עמ' 314
סט ע"א30 מלמד שביהמ"ק גבוה מכל א"י, וא"י גבוה מכל הארצות	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שיג, דברים עמ' תתז
סט ע"א30 מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קט
סט ע"א רש"י - וביאותיה הפקר וקדישות	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכד
סט ע"א רש"י ד"ה אי דיעבד	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלו
סט ע"א רש"י - עזרא לקח מבבל את הפסולין	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפה
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסלת נקיה	ס' העיקרים (מישור) עמ' שסג
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	אבן פינה עמ' 98
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכד ע"א
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	בשבילי אמונה ח"א עמ' שעב
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	בשבילי אמונה ח"ב עמ' רפז
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 60), דובר צדק עמ' 174
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקייה	דרשות שבט הלוי עמ' רפח, רצה
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה סלת נקיה	מטה יששכר עמ' עח
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עשרה יוחסין עלו מבבל והלכו עמו יען אין שם בית דין	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעא
סט ע"ב עזרא העלה כל הפסולים מבבל בעל כרחייהו	נר ישראל חלק ג דף עא
סט ע"ב עזרא נטל כל הפסולים מבבל ועשאה סולת נקיה	משך חכמה בראשית פ' לה פס' יב
סט ע"ב רש"י ד"ה ואבינה	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קפ
סט ע"ב מהרש"א - א"י מרכז העולם	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עד
ע ע"א09 תל מלח אלו בני אדם שדומים מעשיהם למעשה סדום שנהפכה לתל מלח	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רצא
ע ע"א12 אמר אדון אני אמרתי יהיו ישראל לפני חשובים ככרוב, והם שמו עצמם כנמר	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' צח
ע ע"א12 חשובים לפני ככרוב	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 94
ע ע"א12 יהיו ישראל לפני חשובים ככרוב	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשע, ויקרא עמ' תז, במדבר עמ' תנ, יהושע-שמואל עמ' תכט
ע ע"א12 כרוב אדון ואימר	ילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"א12 כרוב אדן אמר, אמר אדון כו'	כרם פתחיה גפן כד שריג ח
ע ע"א14 אמר אדון אף על פי ששמו עצמם כנמר הן חשובים לפני ככרוב	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' פד
ע ע"א15 הנושא אשה שאינה הוגנת לו	חקל יצחק (תשסג) עמ' פג
ע ע"א15 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקיב
ע ע"א15 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו, מעלה עליו הכתוב כאילו חרשו לכל העולם כולו וזרעו מלח	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ו
ע ע"א17 הנושא אשה לשום ממון הויין לו בנים שאינן מהוגנים	אז שמח עמ' שעז
ע ע"א17 הנושא אשה לשם ממון הויין לו בנים שאינם מהוגנים	אהל נפתלי עמ' רפז
ע ע"א17 כל הנושא אישה לשם ממון הווין ליה בנים הגונים	אוזן שמואל דף כ ע"ב
ע ע"א17 כל הנושא אשה לשום ממון הויין לו בנים שאינן מהוגנים	הכנה דרבה (תשסט) עמ' מט
ע ע"א17 כל הנושא אשה לשום ממון וכו' חדש נכנס וחדש יוצא וחרב אוכלתו	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות עד
ע ע"א17 כל הנושא אשה שאינה הגונה הויין לי' בנים שאינן מהוגנים	דרכי צדק עמ' רח
ע ע"א19 ושמא תאמר חלקו ולא חלקה	אודה ה' דף כא ע"ב
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת אליהו כופתו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי יח
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	אמרי נועם (מועדים) סי' טז ליום ר"ה [מבן המחבר]
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	עטרת ישועה (תשסד) אות יד לר"ה שחל בשבת
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר יד
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו, אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנז
ע ע"א22 כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו, אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' טז
ע ע"א23 אליהו כופתו וד' רוצעו	כור לזהב ח"ב
ע ע"א25 ואינו מדבר בשבחה לעולם	פנים יפות על תהלים עמ' קצח
ע ע"א25 וכל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות לד
ע ע"א25 וכל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחו של עולם וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריז, רכו
ע ע"א25 וכל הפוסל פסול ואמר שמואל במומו פוסל	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' ריז, שיג
ע ע"א25 וכל הפוסל פסול וכו' ואמר שמואל במומו פוסל	זאת זכרון (תשנב) אות ה, לב, צ
ע ע"א25 וכל הפוסל פסול וכו' ואמר שמואל במומו פוסל	פרי צדיק בראשית - הבדלה, שמות אות א, נשא אות יט, פנחס אות טו, ראה אות טז, כי תבא אות יג
ע ע"א25 וכל הפוסל, פסול, ואינו מדבר בשבחה - רש"י	החברה והשפעתה מאמר 10 פרק ז
ע ע"א25 כל הפוסל וכו' במומו פוסל	אור ישרים (תשסב) עמ' קלב
ע ע"א25 כל הפוסל וכו' במומו פוסל	בשבילי אמונה ח"א עמ' קנט
ע ע"א25 כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחו של עולם	אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמז
ע ע"א25 כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחו של עולם	שערי תשובה שער ג אות ריז, רכו
ע ע"א25 כל הפוסל פסול	דברי סופרים סי' לח (עמ' 39), תקנת השבין סי' ו (עמ' 57), ט (עמ' 96), דובר צדק עמ' 191
ע ע"א25 כל הפוסל פסול	פרי צדיק בראשית - הבדלה, וישב אות ז, חנוכה אות כה, שמות אות א, בשלח אות ו, בהר אות ה, נשא אות יט, פנחס אות טו, ראה אות טז, כי תבא אות יג
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	אבן פינה עמ' 134
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	אגרא דכלה ח"ג עמ' תא
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קלה
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	דרשות שמן רוקח עמ' פב
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לו
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעז
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רע, רעג, תרסח
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים נו
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שא
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	צפנת פענח (תשסו) עמ' תג
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	שמועת יצחק - קרח ד
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מח
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' סב
ע ע"א26 הפוסל במומו פוסל	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעא
ע ע"א26 כל הפוסל במומו פוסל	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קלו
ע ע"א26 כל הפוסל וכו' במומו פוסל	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 168
ע ע"א26 כל הפוסל פסול	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעח
ע ע"א26 כל הפוסל פסול	דברי סופרים סי' לח (עמ' 39), תקנת השבין סי' ו (עמ' 57), ט (עמ' 96), דובר צדק עמ' 191
ע ע"א26 כל פוסל במומו פוסל	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלו
ע ע"א28 ההוא גברא שביזה את ר"י בר יחזקאל ואכריז עלי' דעבדא הוא	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמט
ע ע"א33 אשכחיה דקעביד וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לה
ע ע"א33 זיל, משום יקרא דבי נשיאה	ילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"א35 אסור לת"ח לעשות מלאכה בפני ג'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסח, רפא
ע ע"א35 כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	דרך חיים (תשלה) עמ' תכ
ע ע"א35 כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רז
ע ע"א35 כיון שנתמנה וכו' אסור בעשיית מלאכה בפני ג'	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 344
ע ע"א35 כשנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור לו לעשות מלאכה בפני שלשה	דובר שלום (תשסג) אות י
ע ע"א35 אסורים במלאכה כיון שנתמנה פרנס על הציבור	משך חכמה ויקרא פ' טז פס' א-ג
ע ע"א39 כל האומר על אתרוג אתרונגא תלתא ברמות רוחא	גבורות שמונים (תשסג) עמ' קט
ע ע"א39 תילתא ברמות רוחא	פנים יפות על תהלים עמ' קצו
ע ע"א39 תלתא ברמת רוחא	רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
ע ע"א42 תיתי דונג ותשקינן ואין משתמשין באשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכה
ע ע"א43 אל ישתמש אדם באשה בין גדולה בין קטנה	שערי תשובה אגה"ת אות מט
ע ע"א44 נשדר מר שלמא	שערי תשובה סה"י אות מג
ע ע"א45 קול באשה ערוה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רפו
ע ע"א רש"י - קורא חבירו ממזר או עבד	נפש הרב עמ' רצה
ע ע"א רש"י ד"ה האי - האי אליהו, לאו אליהו דכתיב במקרא וכו' אלא שם מלאך, שהוא סופר למעלה	אמרי נועם (מועדים) סי' פט לפסח
ע ע"ב01 אין שואלין בשלום אשה	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' יד
ע ע"ב01 אין שואלין בשלום אשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תטו
ע ע"ב01 אין שואלין בשלום וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כט
ע ע"ב02 אין שואלין בשלום אשה כלל	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תסט
ע ע"ב02 הכי אמר שמואל, אין שואלין בשלום אשה כלל	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תכט
ע ע"ב10 לשתעי מיליה כי היכי שלא לימרו מחנפי רבנן אהדדי	שערי תשובה שער ג אות קצה
ע ע"ב15 מאי טעמא קרא ליה מר להאי גברא עבדא וכו'	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 62
ע ע"ב17 כל הפוסל במומו פוסל	ראה ע ע"א שורה26
ע ע"ב20 האומר מבית חשמונאי אני בא - עבד הוא	בשבילי אמונה ח"ב עמ' שפח
ע ע"ב20 כל דאמר מבית חשמונאי מלכא קאתינא עבדא	פרי צדיק לחנוכה אות א
ע ע"ב20 כל דאמר מדבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשפב
ע ע"ב22 כל ת"ח	דרכי חושן עמ' תכ [הלכה]
ע ע"ב22 ת"ח שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה שומעים לו וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף טז
ע ע"ב25 דכיר מר מה אמר שמואל וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תסב
ע ע"ב37 ת' עבדים היו לו לפשחור	ילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"ב40 אם ראית כהן בעזות מצח אל תהרהר אחריו	אבן פינה עמ' 5
ע ע"ב40 אם ראית כהן בעזות מצח	בית ישי - דרשות עמ' קמח
ע ע"ב40 אם ראית כהן בעזות מצח	ילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"ב40 אם ראית כהן וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפז
ע ע"ב40 אם ראית כהן עז פנים אל תהרהר אחריו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסז אות ט
ע ע"ב42 הקב"ה מעיד עליהם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רי ע"ב
ע ע"ב42 כל הנושא אישה שאינה הוגנת לו כשהקב"ה משרה שכינתו מעיד על כל השבטים ואין מעיד עליו	פנים יפות על תהלים עמ' תנא
ע ע"ב42 כשהקב"ה משרה שכינתו מעיד על כל השבטים וכו' שנאמר שבטי י-ה עדות לישראל	נועם אליעזר בראשית עמ' שכ ע"א, שנ ע"א
ע ע"ב42 כשהקב"ה משרה שכינתו	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף לו ע"א [קכה ע"א ד"ה הרי]
ע ע"ב42 משרה שכינתו	הכתב והקבלה במדבר פ"א פסוק ג
ע ע"ב43 אימתי הוה עדות לישראל	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנ
ע ע"ב43 שבטי י-ה עדות לישראל, אימתי הוי עדות וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעז ע"א
ע ע"ב45 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות המיוחסות מישראל	אילת השחר (טייב) דף כו ע"ב
ע ע"ב45 אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	בשבילי אמונה ח"ב עמ' רפח
ע ע"ב45 אין השכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' כט
ע ע"ב45 אין משרה אלא על משפחות מיוחסת שבישראל	משך חכמה במדבר פ' כו פס' לה
ע ע"ב45 אין משרה הקב"ה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות	ישראל קדושים עמ' *54, 56, אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 26), רסיסי לילה סי' נז (עמ' 170), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 60), דובר צדק עמ' 170
ע ע"ב45 אין משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות בישראל	כתונת פסים (תשמה) פרשת קרח מ ע"ב
ע ע"ב45 אינו משרה אלא על מיוחסים	אוצר הכבוד
ע ע"ב45 השכינה שורה על המשפחות המיוחסות	חכמת התורה יתרו עמ' רפא
ע ע"ב45 השכינה שורה רק על משפחות מיוחסות	עיוני רש"י במדבר עמ' תעב
ע ע"ב45 ואין הקב"ה משרה שכינתו רק על משפחות המיוחסות שבישראל	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יד, רסח
ע ע"ב45 כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות בישראל	נועם אליעזר בראשית עמ' שמט ע"ב
ע ע"ב45 כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
ע ע"ב45 כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קסו
ע ע"ב45 כשהקב"ה משרה שכינתו וכו' על משפחות מיוחסות שבישראל	דרשות שבט הלוי עמ' קכב, רפו
ע ע"ב45 משרה שכינתו על משפחות מיוחסות	משנת חיים במדבר עמ' ח
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקסו, שמות עמ' קפד, דברים עמ' קכד, יהושע-שמואל עמ' רא, מלכים עמ' ריט
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	בית ישי - דרשות עמ' קלט, רמג
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה ויחי עמ' שמה
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה יתרו עמ' מה, ק, קלג, של, שלא, שמח, שסג, תסו, תעא
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה משפטים עמ' תז
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה מה שנאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה שמות עמ' תרמט
ע ע"ב47 זו מעלה יתירה שנאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה וארא עמ' צח
ע ע"ב47 זו מעלה יתרה בין ישראל לגרים	אבן ישפה עמ' 40
ע ע"ב48 גדול הנאמר בישראל מבגרים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנג
ע ע"ב48 גדול מה שנאמר בישראל יותר מבגרים	דברי מנחם (היימליך) עמ' קכד
ע ע"ב48 והייתי להם לאלוקים אף שלא יהיו לי לעם	דברי סופרים סי' לח (עמ' 44), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 44), לקוטי מאמרים עמ' 116, 122, ישראל קדושים עמ' 57, 91, 110, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), לז (עמ' 63), מא (עמ' 74), קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), תקנת השבין סי' ו (עמ' 27)
ע ע"ב48 מעלה יתירה בין ישראל לגרים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצט ע"ב
ע ע"ב48 מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכג, מועדים (תשנט) עמ' רכג
ע ע"ב48 מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רסה
ע ע"ב48 מעלה יתרה יש בין ישראל לגרים	מי מרום חי"ג עמ' רכז
ע ע"ב48 מעלתם של ישראל	מי מרום ח"ד עמ' כא
ע ע"ב49 מי הוא זה ערב לגשת אלי	מי מרום ח"ט עמ' רנח
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכא
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	אור הצבי עמ' 264
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	דרשות שבט הלוי עמ' קל
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	חכמת התורה וארא עמ' שה
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	חכמת התורה משפטים עמ' שסג
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	מי מרום חי"א עמ' צח, קנג
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת	תפארת צבי שמות עמ' יז
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת וכו'	אמרי נועם (מועדים) ליקוטים אות טז
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת, ובתוס'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשלז, תשלח
ע ע"ב51 קשים גרים לישראל כספחת, תוס'	חכמת התורה יתרו עמ' ס, רט, רצג, רצד, שמח
ע ע"ב51 קשין גרים לישראל כספחת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס י
ע ע"ב53 כשהקב"ה מטהר שבטים שבטו של לוי מטהר תחילה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנו
ע ע"ב53 כשהקב"ה מטהר שבטים	אוצר הכבוד
ע ע"ב רש"י - והייתי להם לאלוקים אע"פ שאינם לי לעם ומתוך שאני מקרבן	פרי צדיק יתרו אות א, כי תשא אות ה, שלח אות ה
ע ע"ב רש"י ותוס' ד"ה קשים	חכמת התורה חיי שרה עמ' שצב
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	חכמת התורה לך לך עמ' שסה
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה וישלח עמ' תס
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפו
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה לך לך עמ' תרל
ע ע"ב תוס' - גרים מדקדקים במצוות יותר מישראל	דובר צדק עמ' 146
ע ע"ב תוס' - לא גלו ישראל אלא בשביל שיתוספו עליהן גרים	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שטז, שע, תה
ע ע"ב תוס'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיח
ע ע"ב רמב"ן בענין הורדוס	דרכי חושן עמ' שסז [הלכה]
עא ע"א05 כסף מטהר ממזרים	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קנט
עא ע"א05 כסף מטהר ממזרים	ילקוט הגרשוני ח"ב
עא ע"א05 כסף מטהר ממזרים	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקלו
עא ע"א08 משפחה שנטמעה נטמעה	אגרא דכלה ח"ג עמ' רט
עא ע"א08 משפחה שנטמעה נטמעה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 256-257
עא ע"א09 כל ארצות עיסה לא"י וא"י עיסה לבבל	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנו
עא ע"א11 ביקשו לעשות בבל עיסה לא"י	ילקוט הגרשוני ח"ב
עא ע"א16 בימי ר"פ ביקשו לעשות בבל עיסה לא"י וכו' אין שחיטה לעוף מה"ת וכו'	מטה יששכר עמ' עז
עא ע"א16 בימי ר"פ בקשו לעשות בבל עסה לא"י	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
עא ע"א24 אליהו בא לקרב את המרוחקים ולרתק את המקורבים	בת עין (תשסז) עמ' תנב
עא ע"א24 משפחות שקרבם בן ציון בזרוע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
עא ע"א24 שאין אליהו בא לא לטמא ולא לטהר	חכמת התורה בא עמ' תרסט
עא ע"א28 הריני נזיר אם לא אגלה משפחות	כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמט
עא ע"א30 שם בן ארבע אותיות וכו' לעלם כתיב	פירוש המכבי שמות עמ' שא
עא ע"א30 שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע	פרי צדיק בהר אות *ז
עא ע"א30 שם בן ארבע אותיות, י"ב, מ"ב	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 399 ,65
עא ע"א30 שם בן ד' אותיות חכמים מוסרין	גבורות ה' עמ' קו
עא ע"א32 זה שמי לעולם לעלם [להעלים - רש"י] כתיב וכו' זה זכרי וכו' לא כשאני נכתב וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 19
עא ע"א32 זה שמי לעולם לעלם כתיב	פרי צדיק שמות אות יא, בשלח אות ט, בהר אות ז, בחוקותי אות ד, קרח אות ד, חקת אות ז
עא ע"א32 זה שמי לעולם לעלם כתיב	צדקת הצדיק סי' ח, קדושת השבת סי' ז (עמ' 48)
עא ע"א32 זה שמי לעולם, זה שמי לעלם	צפנת פענח (תשסו) עמ' שפב, קא
עא ע"א32 לעלם כתיב	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 65 ,22
עא ע"א33 כתיב זה שמי וזה זכרי וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קטו
עא ע"א34 אמר הקב"ה לא כשאני נכתב אני נקרא, נכתב אני ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת	ברכת טוב עמ' יב, קצה, שכא, שכד, שסא
עא ע"א34 לא כמו שאני נכתב אני נקרא	מי מרום ח"ז עמ' ריב
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא כו'	משנת חיים במדבר עמ' קיז
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני ביו"ד ה"א ונקרא אני באל"ף דל"ת	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות כז
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא	בינת ישראל (תשסו) דף ו ע"ב
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קל
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא	כרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ג
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא	פנים יפות על תהלים עמ' כב, תעב
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 81 ,66 ,24
עא ע"א34 לא כשאני נכתב אני נקרא, נכתב אני בי"ה ונקרא אני באל"ף דל"ת	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רסב
עא ע"א34 משרבו הפריצים היו מבליעין אותו	טוב טעם במדבר עמ' כב
עא ע"א34 שם הנכתב והנקרא	ערפילי טוהר מ
עא ע"א35 בתחלה היו מוסרין שם של י"ב לכל אדם וכו', משרבו הפריצים וכו' לצנועים שבכהונה	צפנת פענח (תשסו) עמ' שפב
עא ע"א35 שם בן י"ב אותיות וכו' מוסרים אותו לצנועים שבכהונה	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפה
עא ע"א35 שם בן י"ב אותיות	אוצר הכבוד
עא ע"א35 שם בן י"ב	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקה
עא ע"א35 שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם משרבו הפריצים היו מוסרים אותו לצנועים שבכהונה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסה
עא ע"א35 בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמא
עא ע"א35 בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צז-צח
עא ע"א35 בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' לא
עא ע"א35 בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מו'סרין אותו לכל אדם	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נו
עא ע"א36 אין מגלין אלא לצנועין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שנא
עא ע"א36 אין מוסרין אותו אלא לצנועים	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלא
עא ע"א36 אין מוסרין שם ה' אלא לצנועין	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שלג
עא ע"א36 אין מוסרין שם המפורש רק מפה אל פה למי שראוי לו	אגרא דכלה ח"ב עמ' קעז
עא ע"א37 הבליע שם בנעימת אחיו הכהנים, וברד"ל	בית ישי - דרשות עמ' תטו
עא ע"א39 כהן גדול מותר לו לומר השם באותיותיו	חכמת התורה ויגש עמ' רמח
עא ע"א39 לכהן גדול מותר לומר השם באותיותיו	חכמת התורה תולדות עמ' תפב
עא ע"א39 שהבליע שם בנעימת אחיו וכו'	משנת חיים במדבר עמ' קכח
עא ע"א40 אין מוסרין את השם אלא למי שעומד באמצע ימיו ואינו כועס	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות טו
עא ע"א40 אין מוסרין את השם אלא לעניו וחסיד	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שלח
עא ע"א40 אין מוסרין את שם ע"ב אלא למי שאינו משתכר	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מקץ כח
עא ע"א40 שם בן ארבעים ושתים אותיות - אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פו ע"ג
עא ע"א40 שם בן ארבעים ושתים אותיות	משך חכמה שמות פ' ג פס' יג-יד
עא ע"א40 שם בן מ"ב אותיות כו' אלא למי שצנוע ועניו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רנה, שצט
עא ע"א40 שם בן מ"ב אותיות	אוצר הכבוד
עא ע"א40 שם מ"ב אין מוסרין אותו אלא לצנוע וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קח
עא ע"א42 היודעו - אימתו מוטל על הבריות	משך חכמה דברים פ' לד פס' יב
עא ע"א42 והמשמרו בטהרה אהוב למטה ונחמד למעלה	ס' העיקרים (מישור) עמ' קב
עא ע"א רש"י - קריאתו וכתיבתו	פירוש המכבי שמות עמ' שא
עא ע"א רש"י - שלא ישתמש בשמות להנקם מאויביו	צפנת פענח (תשסו) עמ' קט
עא ע"א רש"י ד"ה אחר ראב"ע ור' טרפון כהנים היו	עטרת ישועה (תשסד) אות פא להגדה ש"פ
עא ע"ב03 זעירי הוה קא מישתמיט מיניה דרבי יוחנן דהוה אמר ליה נסיב ברתי	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לט
עא ע"ב03 זעירי הוה קא מישתמיט מיניה דרבי יוחנן וכו' אמר ליה אורייתן כשרה בנתין לא כשרן	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קנא
עא ע"ב03 זעירי הוה קא משתמיט מיניה דרבי יוחנן וכו' לא עלה עזרא מבבל ער שעשאה כסולת נקיה ועלה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנ
עא ע"ב07 ר' יוחנן הקפיד בנוגע ליחוסו	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 77
עא ע"ב17 אטו אנן מי ידעינן מהיכא קאתינן	צדקת הצדיק סי' לט
עא ע"ב30 האי דקדים ושתיק	נתיבות עולם ח"ב עמ' פח, ק
עא ע"ב30 האי דשתיק ברישא מיחס טפי - עקידת יצחק שער סג דף עז ע"א
עא ע"ב30 הי מנייהו דקדים ושתיק אמרי האי מיוחס טפי	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמג
עא ע"ב31 יחוסא דבבל שתיקותא	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ו
עא ע"ב31 יחוסא דבבל שתיקותא	אור הצבי עמ' 238
עא ע"ב31 יחוסי דבבל שתוקיתא שלהן	אבן שוהם (פינסק) עמ' 17
עא ע"ב31 יחוסי דבבל שתיקותא	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קי
עא ע"ב31 יחוסי דבבל שתיקותא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקלג
עא ע"ב31 יחוסי דבבל שתיקותא	צפנת פענח (תשסו) עמ' שלג
עא ע"ב34 אם ראית שני בני אדם שמתגרים זה בזה שמץ פסול יש באחד מהם וכו'	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תנח
עא ע"ב37 מישון מיתה	דובר צדק עמ' 167, 175
עא ע"ב43 עד אפמייא תתאה תרתי	דובר צדק עמ' 175
עא ע"ב רש"י ד"ה מתה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצ
עב ע"א29 אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפו
עב ע"א29 תני ר' יוסף אלו פרסיים	נר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' יג
עב ע"א30 ומסורבלין כדוב (ורש"י - בעלי בשר כו')	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 315
עב ע"א31 אמר ליה רבי ללוי הראני פרסיים, אמר ליה דומים לחיילות של בית דוד	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' ש
עב ע"א31 רבי יהודה הנשיא אמר ללוי הראיני פרסיים דומין לחילות של בית דוד	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 80
עב ע"א32 הראני חברין דומין למלאכי חבלה	אור הצבי עמ' 248
עב ע"א33 הראני ישמעאלים דומין לשעירים של בית הכסא	פרי צדיק לחנוכה אות כא
עב ע"א33 הראני ת"ח שבבבל דומים למלאכי השרת	פרי צדיק ויחי אות יב, משפטים אות א, פ' שקלים אות א, צו אות ו, ואתחנן אות כא
עב ע"א33 הראני ת"ח שבבבל דומים למלאכי השרת	תפארת צבי שמות עמ' תלח
עב ע"א33 הראני ת"ח שבבבל דומים למלה"ש	שיחת מלאכי השרת עמ' 6
עב ע"א33 הראני תלמידי חכמים שבבבל דומין למלאכי השרת	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' י
עב ע"א33 הראני תלמידי חכמים שבבבל	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שמו
עב ע"א33 הראני תלמידי חכמים שבבבל, דומים למלאכי השרת	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמא
עב ע"א33 תלמידי חכמים שבבבל דומין למלאכי השרת	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רסח
עב ע"א33 ישמעאלים דומין לשעירים של בית הכסא	אור הרעיון עמ' שצג
עב ע"א33 ת"ח שבבבל דומין למלאכי השרת	אורות הקודש חלק שסו
עב ע"א33 תלמידי חכמים שבבבל דומים למלאכי השרת	אור הצבי עמ' 28
עב ע"א34 כי הוה ניחא נפשיה דרבי וכו' אדא בר אהבה יש בה וכו' היום נולד רב יהודה בבבל	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפד
עב ע"א34 כי קא נייחא נפשיה דרבי	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ד
עב ע"א37 בירא דסטיא איכא בבל היום סרו מאחרי המקום	אבן פינה עמ' 144
עב ע"א38 אקפי פירא בכוורא בשבתא	מנחת מחבת ח"א עמ' ריב
עב ע"א רש"י - ת"ח שבבבל לבושים לבנים ועטופים כמלאכי השרת	תפארת צבי שמות עמ' תלח
עב ע"ב01 היום יושב בחיקו של א"א	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שצה
עב ע"ב02 כשמת ר"ע נולד רבי	אור הישר בראשית דף ל"ה ע"ב
עב ע"ב02 כשמת רבי עקיבא נולד רבי	ישראל קדושים עמ' 104
עב ע"ב05 אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	אבן פינה עמ' 85
עב ע"ב05 אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא ליקוטים אות ה
עב ע"ב05 אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רנ
עב ע"ב05 אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	ס' החיים (תשנג) עמ' עח
עב ע"ב05 דאין צדיק נפטר מן העולם וכו' עד שלא כבתה שמשו וכו'	נועם אליעזר שמות דף רלא ע"ב
עב ע"ב05 ללמדך שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק במותו	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קסה
עב ע"ב05 שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רפה
עב ע"ב06 הצדיק נקרא שמש	פנים יפות על תהלים עמ' שסז
עב ע"ב06 כשהצדיק חי בעולם הוא כעין זריחת השמש	תפארת משה עמ' ד
עב ע"ב06 וזרח השמש ובא השמש עד שלא שקעה שמשו וכו'	אוזן שמואל דף מ ע"א
עב ע"ב06 וזרח השמש ובא השמש עד שלא שקעה שמשו וכו'	אורחות דוד עמ' של
עב ע"ב06 וזרח השמש ובא השמש	אור חדש על ציון דף צח ע"א
עב ע"ב06 וזרח השמש ובא השמש, עד שלא ישקיע הקב"ה וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' רסה
עב ע"ב06 וזרח השמש	אגודת אזוב (יעבץ) דף צ ע"ד
עב ע"ב07 עד שלא כבתה שמשו וכו'	דרכי החיים ח"ב עמ' ריח
עב ע"ב07 עד שלא שקעה שמשו של וכו'	דבש השדה עמ' קכט
עב ע"ב07 עד שלא שקעה שמשו של משה זרחה שמשו של יהושע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ב
עב ע"ב26 המפקיר עבדו יצא לחרות, ביאוש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצב
עב ע"ב35 ממזרי ונתיני טהורים להת"ל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כא
עב ע"ב35 ממזרים ונתינים	הכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק ג
עב ע"ב35 עתידים ממזרים ליטהר וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקמט
עב ע"ב35 אמרו עתידין ממזרין ליטהר	חכמת התורה בא עמ' תרסט
עב ע"ב39 וישב ממזר באשדוד	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מה ע"ג
עב ע"ב44 גר לא ישא ממזרת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרז
עג ע"א01 חד למישרי ממזר בשתוקי וחד למישרי שתוקי בישראל	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יד ע"ב
עג ע"א03 קהל גרים לא איקרי קהל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 416
עג ע"א08 ממזר ספק יבא בקהל	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 108
עג ע"א09 בקהל ספק	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
עג ע"א11 רבי יוסי ורבי יהודה נחלקו בדרשה דקרא 'הקהל חקה אחת'	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 417
עג ע"א16 דרש ר' זירא במחוזא גר מותר בממזרת וכו'	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' צד-צו
עג ע"א16 דרש ר' זירא במחוזא גר נושא ממזרת	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' תי
עג ע"א16 דרש ר' זירא גר מותר בממזרת ורגומוהו כל העם באתרוגיהם	ויגד יעקב עמ' שטו
עג ע"א35 מעלה עשו ביוחסין	שיחת מלאכי השרת עמ' 95
עג ע"א תוס' ד"ה מאי - אבוה דשמואל הלך למדינת הים ובא על ידי שם וכו' והוליד את שמואל	אמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
עג ע"ב בי כנישתא סמיכתא למתא ושכיחי ביה רבים אין בו משום אסופי	לב המשפט ח"א שיעור כז [הלכה]
עג ע"ב נאמנת חיה לומר זה כהן	עיוני רש"י במדבר עמ' ה
עג ע"ב נאמנות חיה לומר זה כהן וזה לוי וכו'	שבט מישראל (פרידמן) עמ' ע
עג ע"ב בד"א כשמקחו בידו	טבעות זהב ח"א דף נח ע"ג, ס ע"א [הלכה]
עד ע"א שלשה נאמנים על הבכור וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקפח
עד ע"א שלשה נאמנין על הבכור, חיה אביו ואמו	שבט מישראל (פרידמן) עמ' ע
עד ע"א רש"י ד"ה ונחזי זוזי	עולת חודש ח"ג מאמר תלח
עה ע"א גר עד עשרה דורות מותר בממזרת	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' י
עה ע"ב כותים הם גרי אריות	עין איה ב' 210
עה ע"ב כותים גירי אריות הם	אמרי נועם (מועדים) סי' מג לפורים
עה ע"ב עכו"ם הבא על בת ישראל הולד כשר	אור אברהם ויקרא עמ' קע
עה ע"ב מן הקוצים שבעם וכו' מן הבחירים שבעם	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 113
עה ע"ב מקצה העם במוקצין שבעם	פנים יפות על תהלים עמ' סה
עו ע"א הנושא אשה צריך לבדוק אחריה ד' אמהות	נתיבות עולם ח"ב עמ' צא
עו ע"א בודקין ד' אמהות, ורש"י	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נה
עו ע"א אין בודקים לא מן המזבח ולמעלה	מי מרום ח"ז עמ' קפב
עו ע"א אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות כו
עו ע"א אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנו
עו ע"א אין בודקין מן הסנהדרין ולמעלה	פנים יפות על תהלים עמ' תנב
עו ע"א אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך	רסיסי לילה סי' מ (עמ' 73), אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 26)
עו ע"א המוכתב באסרטיא של מלך אין בודקין אחריו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קח אות ו
עו ע"ב12 אין בודקין מן המזבח וכו' אי לאו דבדקוה לא הוו מסקי ליה ולא מן הדוכן וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנו
עו ע"ב25 אמר מר ממשכנים על הצדקה ואפילו בערב שבת	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רא
עו ע"ב25 כופין על הצדקה	עטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הגדול צו
עו ע"ב25 ממשכנין על הצדקה	רוח חיים (חיד"א) עמ' ז
עו ע"ב29 גר אין ממנין לכל שררה	אור הרעיון עמ' רסד
עו ע"ב29 אין למנות גר גם למשימות אחרות משיפוט	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 420
עו ע"ב29 הממונים, מקרב אחיך	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפה
עו ע"ב29 כל משימות יהיו מקרב אחיך	חכמת התורה ויגש עמ' שצג
עו ע"ב29 כל משימות שאתה משים יהיה מקרב אחיך	דרך חיים (תשלה) עמ' קמה
עו ע"ב34 רבי זירא מטפל בהו (בגרים)	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 421
עו ע"ב35 אפילו ריש כורי לא מוקמי מינייהו	אור הרעיון עמ' רסג
עו ע"ב35 שאפילו ריש גרגותא	משמרת איתמר (תשסז) עמ' נב
עו ע"ב37 רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אף מי שהיה מוכתב באיסטרטיא של מלך אמר רב יהודה אמר שמואל כחילות של בית דוד	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 80
עו ע"ב38 אין בודקין מחיילות של בית דוד	פנים יפות על תהלים עמ' תנב
עו ע"ב38 בחיילות של בית דוד וכו' שתהא זכותן וזכות אבותן מסייעתן	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד
עו ע"ב38 חיילות בית דוד היו מיוחסים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קעא
עו ע"ב39 והתיחשם בצבא	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף יח ע"ב [ס ע"א ד"ה וזהו]
עו ע"ב40 כדי שיהיה זכות אבותם מסיעתן	מרפא לשון עמ' רצא
עו ע"ב40 והאיכא צלק העמוני, מאי לאו דאתי מעמון, לא דיתיב בעמון. והאיכא אוריה החתי, מאי לאו דאתי מחת, לא דיתיב בחת	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנ
עו ע"ב43 ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכולם בני יפת תאר, וברש"י	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסו
עו ע"ב46 בעלי אגרופין היו	טוב טעם שמות עמ' קסח
עו ע"ב46 והן הן בעלי אגרופין של בית דוד וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק יח
עו ע"ב46 והן הן בעלי אגרופין של בית דוד	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מד ע"ד
עו ע"ב רש"י - להשקות בית השלחין	אור הרעיון עמ' רסג
עו ע"ב רש"י - סנהדרין שבאותה שעה היו צריכין להיות מיוחסים משום שכינה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שלג
עו ע"ב תוס' ד"ה אין בודקין, לכתחילה לא עבדי	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' נא
עז ע"א כשם שבני ישראל מקוה טהרה לחללות כך בנות ישראל מקוה טהרה לחללין	אור לשמים (תשסג) עמ' רמג
עז ע"א פנ"י	בנין אפרים עמ' קג [הלכה]
עז ע"ב07 אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ז
עז ע"ב24 הואיל ושם זנות כו'	בנין אפרים עמ' מט [הלכה]
עז ע"ב27 ר"ש היא דאמר אין איסור חל על איסור ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ג ע"א
עז ע"ב39 לא יאמר גרושה בכהן גדול, ותיתי בקל וחומר מכהן הדיוט	משך חכמה ויקרא פ' כא פס' ד
עז ע"ב44 חללה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יד
עח ע"א03 קידש ובעל לוקה שתים וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"א פסוק טו
עח ע"א06 מתיב רבא אלמנה וגרושה לוקה משום ב' שמות וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נד ע"א
עח ע"א14 אמר אביי קידש לוקה בעל לוקה, ורבא אמר לא בעל אינו לוקה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמט, קסג, קסט
עח ע"א14 מחלוקת אביי ורבא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרה
עח ע"א14 קידש לוקה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רה
עח ע"א16 באיסור כהונה בעי קידש ובעל	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסה
עח ע"א19 מודה אביי במחזיר גרושתו	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
עח ע"א21 לקחתה להיות לו לאשה אמר רחמנא והא ליכא	משך חכמה ויקרא פ' יח פס' יד
עח ע"א22 הכל מודים באלמנה לכהן גדול לוקה בבעילה לחוד	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסו
עח ע"א38 גיורת וכו' לעבדים וכו' אלמנה וכו' לא יקחו וכו' מזרע בית ישראל	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 286
עח ע"א רש"י	בנין אפרים עמ' צז [הלכה]
עח ע"א תוס' ר"י הזקן	בנין אפרים עמ' צו (בהערה) [הלכה]
עח ע"א מהרי"ט	בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
עח ע"ב אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד	פנים יפות על תהלים עמ' תנא
עח ע"ב אלא, נר אלקים טרם יכבה בהיכל ה' ושמואל שוכב במקומו	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רפה
עח ע"ב ונר אלקים טרם יכבה בהיכל ה' וכו'	ס' העיקרים (מישור) עמ' שב
עח ע"ב מכהן יקחו, מכהן אין מישראל לא?	משך חכמה הפטרת אמור
עח ע"ב יכיר	הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק טז
עח ע"ב יכיר	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלז
עט ע"א רב אמר בוגרת לפנינו ושמואל אמר חיישינן לקידושי שניהן	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף טז ע"ב
עט ע"א כל טהרות שנעשו על גביו למפרע וכו' טמאות וברש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ח ע"ב, ט ע"א
עט ע"ב כ"ע כיילי לה בקבא זוטא	דובר צדק עמ' 170
עט ע"ב ארבב"ח וכולן בכרוכין אחריה וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק מא
פ ע"א וסמוך מיעוטא לחזקה איתרע ליה רובא	לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רעח
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	אור אברהם - רות עמ' סה
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	אור אברהם דברים עמ' שסג
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צד
פ ע"א ב' דברים אין בהם דעת לישאל וכו' תינוק ועוד אחרת, וברש"י ותוס' שם	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
פ ע"ב08 לא יתייחד אדם עם שתי נשים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפד
פ ע"ב08 לא יתייחד אדם עם שתי נשים	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
פ ע"ב08 לא יתייחד אדם עם שתי נשים	כוונת הלב עמ' קסג
פ ע"ב08 לא יתייחד איש אחד עם שתי נשים	ויקח אברהם דף ג ע"ד
פ ע"ב08 לא יתייחד כו' שתי נשים מתייחד כו' עם אמו כו' רמז לייחוד כו'	שערי תשובה סה"י אות עג
פ ע"ב09 אשה מתייחדת עם ב' אנשים וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' תכ
פ ע"ב13 מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"ב, שמיני ח ע"ב, מצורע יד ע"ג, יט ע"א בהגהה, מצורע כד ע"א, כה ע"ד, בלק מב ע"ד
פ ע"ב13 מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	משך חכמה בראשית פ' ב פס' כד
פ ע"ב13 מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיג
פ ע"ב13 מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
פ ע"ב13 מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	צפנת פענח (תשסו) עמ' רעג, שב, שנו, תיא, תכא
פ ע"ב13 מתייחד ארם עם אמו ועם בתו	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קנט
פ ע"ב16 ונשים דעתן קלות	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 70
פ ע"ב16 ונשים דעתן קלות	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קסח
פ ע"ב16 נשים דעתן קלה	פירות מפוזרין עמ' כח
פ ע"ב16 נשים דעתן קלות עליהן	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה
פ ע"ב16 נשים דעתן קלות עליהן	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קכו
פ ע"ב16 נשים דעתן קלות	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' יז
פ ע"ב18 אחיך בן אמך לא מבעי' בן אב דסני ליה וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסז אות ח
פ ע"ב18 כי יסיתך אחיך בן אמך - וכי בן אם מסית, בן אב אינו מסית? אלא לומר לך: בן מתייחד עם אמו וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קט ע"א
פ ע"ב18 כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תמח
פ ע"ב21 פשטיה דקרא	הכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
פ ע"ב22 לא מבעיא בן אב דסני ליה (לפי שממעט ירושתו) אלא אפי' בן אם דלא סני ליה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקיג
פ ע"ב22 לא מיבעיא בן אב דסני ליה וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקכט
פ ע"ב31 מה יתאונן אדם חי - דיו באשר הוא חי	אור יהל ח"א עמ' קכ
פ ע"ב31 מה יתאונן אדם חי וכו' דיו חיים שנתתי לו	אז שמח - שמחת חיים - הקדמה
פ ע"ב31 מה יתאונן אדם חי	בית מועד (זלזניק) עמ' מג, מד
פ ע"ב31 מה יתאונן אדם חי, דיו שהוא חי וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' שפו
פ ע"ב36 דיו חיים שנתתי לו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשי, ויקרא עמ' כט
פ ע"ב38 דיו חיים שנתתי לו	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' צד
פ ע"ב39 ל"ש אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה	מרפא לשון עמ' קפד
פא ע"א13 מלקין על יחוד וכו' ביחוד פנויה	תקנת השבין סי' טו (עמ' 127)
פא ע"א19 מלקין על לא טובה השמועה	קרן פני משה ח"א עמ' ס
פא ע"א22 בעלה בעיר אין בו משום יחוד	רוח חיים (חיד"א) עמ' קמו, רט
פא ע"א23 פתח פתוח לרה"ר אין חוששין משום יחוד	שערי תשובה סה"י אות עג
פא ע"א23 פתח פתוח לרה"ר אין יחוד	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעד
פא ע"א31 אנשים מבפנים ונשים מבחוץ	משמרת איתמר (תשסה) עמ' קנו, תקלא, תקע
פא ע"א31 אנשים מבפנים ונשים מבחוץ	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קפד
פא ע"א33 הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לביה ר' עמרם	ישראל קדושים עמ' 11
פא ע"א33 סקבא דשתא רגלא (ובתוס')	ס' החיים (תשנג) עמ' קז*
פא ע"א33 סקבא דשתא רגלא	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' ל
פא ע"א33 סקבא דשתא רגלא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסג אות ב
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא, ותוס' ד"ה סקבא - לכך נהגו להתענות לאחר	פרי צדיק קדושים אות ד
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא	אור הצבי עמ' 137, 236
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תפג
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 151
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קלג
פא ע"א33 סקבא דשתא ריגלא	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תפג
פא ע"א34 מעשה ברב עמרם חסידא	אבן שוהם (פינסק) עמ' 7, 54
פא ע"א34 מעשה דר' עמרם שעל ידי זה ניצל מן העבירה כשנתאספו כמה אנשים	צמח דוד (סקאליע) עמ' רצד
פא ע"א34 מעשה דרב עמרם חסידא	אור הצבי עמ' 297
פא ע"א34 מעשה דרב עמרם חסידא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנו, תשיח, תשל, שמות עמ' מו, דברים עמ' תקט, יהושע-שמואל עמ' תכב
פא ע"א34 מעשה דרב עמרם	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קמ ע"ב [תקג ע"א ד"ה וזהו]
פא ע"א34 רב עמרם חסידא וכו' נפיק מיניה כי עמודא דנורא	מרפא לשון עמ' רסב
פא ע"א35 בהדי דקא חלפה חדא מנייהו נפל נהורא באיפומא	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסב
פא ע"א35 יצריה אלבשיה	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעא
פא ע"א35 שקליה רב עמרם לדרגא וכו' רמא קלא נורא בי עמרם	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסב
פא ע"א35 שקליה רב עמרם לדרגיה דלא יכלין עשרה למדלייה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קלז
פא ע"א36 כי מטא לפלגא דרגא איפשח	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שס
פא ע"א37 נורא בי עמרם	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלה
פא ע"א37 נורא בי עמרם	ברכת דוד עמ' קב
פא ע"א37 נורא בי עמרם	דברי יונה ח"א עמ' רכ
פא ע"א37 נורא בי עמרם	ויגד יעקב עמ' תרלג
פא ע"א37 נורא בי עמרם	חקל יצחק (תשסג) עמ' שכה
פא ע"א37 נורא בי עמרם	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' מט, עח
פא ע"א37 נורא בי עמרם	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנט
פא ע"א37 נורא בי עמרם	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נב, שמא
פא ע"א37 נורא בי עמרם	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכח
פא ע"א37 נורא בי עמרם	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' יד
פא ע"א37 נורא בי עמרם	שרגא המאיר על התורה עמ' יג
פא ע"א37 נורא בי עמרם	תפארת צבי שמות עמ' תקיח
פא ע"א37 נורא דבי רב עמרם וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כג עמ' קסז
פא ע"א37 עמרם חסידא צעק נורא בי עמרם	פרדס המלך (תשסט) אות כו, רלב
פא ע"א37 רמא קלא נורא בי עמרם	פרי צדיק בראשית אות א, שמיני אות ט, ט"ו באב אות ג, דברים אות טו
פא ע"א37 רמא קלא נורא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פא
פא ע"א38 מוטב דאיכסף בעוה"ז	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצ
פא ע"א38 מוטב שאבייש את עצמי בעוה"ז ואל אבוש לעוה"ב	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' לג
פא ע"א38 מוטב תיכספו בי עמרם	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעד
פא ע"א39 א"ל חזו דאנא בישרא ואת נורא ואנא עדיפנא מינך	שבט מוסר עמ' צה, קטו, שכ
פא ע"א39 אמר ליה חזי דאת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא מינך	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסא
פא ע"א39 אשבעיה דינפק מיניה נפק מיניה כי עמודא דנורא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסב
פא ע"א39 חזי דאת נורא ואנא בישרא	ויברך דוד עמ' פב
פא ע"א39 חזי דאת נורא ואנא בישרא	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לג, סט
פא ע"א39 חזי דאת נורא ואנא בישרא	רסיסי לילה סי' מז (עמ' 99), טו (עמ' 152), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 8 (סי' מא), לקוטי מאמרים עמ' 181, 189, צדקת הצדיק סי' רא, שיחת מלאכי השרת עמ' 95
פא ע"א39 את נורא ואנא בישרא	דרשות מהר"ם בנעט עמ' פח
פא ע"א39 נפיק מיניה כי עמודא דנורא	דעת שבת עמ' צט
פא ע"א39 נפיק מניה עמודא דנורא א"ל חזי דאת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא	פרי צדיק בראשית אות א, הבדלה וירא אות א, וישב אות יג, לחנוכה אות יא, יח, וארא אות י, ויקהל אות ט, פסח אות כא שמיני אות י, חקת אות ד, ואתחנן אות יב, לט"ו באב אות ו
פא ע"א39 נפק מיניה כי עמודא דנורא כו'	שערי תשובה סה"י אות עג
פא ע"א40 אנא בישרא ואנת נורא	כוונת הלב עמ' עד
פא ע"א40 הוה מתלוצץ בעוברי עברה	כור לזהב ח"ב
פא ע"א40 ר מאיר הוה מתלוצץ	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ב
פא ע"א40 ר"מ היה מתלוצץ בעוברי עבירה	אמרי רבי שפטיה עמ' כט
פא ע"א40 רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' צח
פא ע"א40 רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה	פרי צדיק פ' זכור אות א, ג
פא ע"א40 רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה	צדקת הצדיק סי' רס
פא ע"א42 אי לאו דמכרזי ברקיע הזהרו ברבי מאיר ותורתו וכו'	רביד יוסף (תשסא) עמ' 18
פא ע"א42 אמר ר' מאיר הזהרו בי וכו'	אבן פינה עמ' 6
פא ע"א42 דקא מכרזו ברקיעא היזהרו בר' מאיר ובר' עקיבא ובתורתו	אור הצבי עמ' 257
פא ע"א42 הזהרו בר' מאיר ותורתו	חכמת התורה נח עמ' תקצ
פא ע"א42 הזהרו בר"מ	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ג אות טו
פא ע"א42 הזהרו בר"מ ובתורתו	מרפא לשון עמ' עח
פא ע"א42 הזהרו בר"מ	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) עמ' כא
פא ע"א42 הזהרו ברבי מאיר ותורתו	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רסז
פא ע"א42 הזהרו ברבי מאיר ותורתו	פרי צדיק וישב אות יא, פ' זכור אות א, יא, ל"ג בעומר אות ח, בהר אות יג, בחוקותי אות ה, ואתחנן אות ז
פא ע"א42 הזהרו ברבי מאיר ותורתו	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קפו
פא ע"א42 הזהרו ברבי מאיר ותורתו, הזהרו ברבי עקיבא ותורתו	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעט
פא ע"א42 היזהרו בר' מאיר ובתורתו	אור הצבי עמ' 33
פא ע"א42 מכרזי ברקיע הזהרו בו ובתורתו	רוח חיים (חיד"א) עמ' קלב
פא ע"א43 ר"ע הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו' שויתיה לדמך תרתי מעי	עטרת ישועה (תשסד) אות קיט לשבועות
פא ע"א43 ר"ע הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' ה לשבועות [מבן המחבר]
פא ע"א43 רבי עקיבא הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תי
פא ע"א45 אי לאו דמכרזו עלך ברקיע הזהרו ברע"ק ותורתו שויינהו לך כתרי מעי	אור הצבי עמ' 263
פא ע"א46 הזהרו בר' עקיבא ובתורתו ובר' מאיר ובתורתו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כו
פא ע"א46 הזהרו בר' עקיבא ותורתו הזהרו בר' מאיר ותורתו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קז, רמג, רנב, רע, שא
פא ע"א46 הזהרו ברבי עקיבא ותורתו	פרי צדיק ל"ג בעומר אות ח
פא ע"א46 פלימו אמר גירי בעינא שטנא	מי מרום ח"ז עמ' שמט
פא ע"א46 פלימו אמר לשטן, 'גירא בעינך'	עטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הגדול מצורע
פא ע"א46 פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעינא דשטן וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קג
פא ע"א46 פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפא
פא ע"א46 פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן וכו'	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תעז
פא ע"א46 פלימו הוי אמר כל יומא גירא בעיניה דשטנא	קדושת עינים (תשמו) סי' תקכח
פא ע"א46 פלימו הוי רגיל לומר גירא בעינא דשטן	נתיבות עולם ח"ב עמ' קכט
פא ע"א46 המעשה עם פלימו	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ט אות ג; אגדה סי' יא אות ו
פא ע"א47 גירא בעינא דשיטנא	דברי שמואל (תשיג) עמ' נט
פא ע"א47 גירא בעיני שטן	ילקוט הגרשוני ח"ב
פא ע"א47 גירי' בעיני' דשטן	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריד
פא ע"א רטב"א ד"ה ואסקינהו הכל כפי מה שאדם	ישראל קדושים עמ' 9, תקנת השבין סי' ט (עמ' 77)
פא ע"א תוס', חשבון הנפש	נפש הרב עמ' צד
פא ע"ב03 פלימו קטל גברא	דבש לפי מע' פ אות לד
פא ע"ב08 כל עידן דהוה נפל לאפיה הוה אמר הרחמן וכו'	אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קג
פא ע"ב08 ר' חייא בר אשי	יין לבנון (תשסג) עמ' 131
פא ע"ב08 ר"ח בר"א הוי רגיל כל עידן דהוה נפל לאפיה אמר הרחמן וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' כג, שמז
פא ע"ב08 רב חייא בר אשי הוה רגיל כל עדנא דהוה נפל אאפה אמר רחמנא יצילנו מיצר הרע	דברי יהושע מאמר ב פ"ט עמ' קג
פא ע"ב08 רבי חייא בר אשי וכו' היה מתענה עד שמת	תקנת השבין סי' י (עמ' 94)
פא ע"ב08 רבי חייא בר רב אשי וכו' כי אתא לביתיה הוה קא שגרה דביתהו תנורא סליק וקא יתיב בגויה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רכא
פא ע"ב09 ה' יצילנו מיצר הרע	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שג
פא ע"ב09 הוי אמר הרחמן הוא יצילנו מיצה"ר	מרפא לשון עמ' קנח
פא ע"ב09 הי' מתפלל שיצילנו מיצר הרע, וכן לימד השטן לפלימו	פרדס המלך (תשסט) אות תרעט
פא ע"ב09 הרחמן יצילנו מיצר הרע	אז תתחזק עמ' תסח
פא ע"ב09 יש תמיד להתפלל לפני הקב"ה שיציל מיצר הרע	פרדס המלך (תשסט) אות תרב
פא ע"ב09 רחמנא מנטרני מן השטן	דברי שמואל (תשנח) עמ' עא
פא ע"ב09 רחמנא מנטרני מן השטן	דברי שמואל (תשנח) עמ' עא
פא ע"ב17 אישה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר וכו'	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מב עמ' פח
פא ע"ב17 אישה הפרם וה' יסלח לה וכו' באשה שנדרה בנזיר	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנה
פא ע"ב17 אישה הפרם וה' יסלח לה וכו', רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכא
פא ע"ב17 אישה הפרם וה' יסלח לה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקלח
פא ע"ב17 באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה וכו'	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קנז
פא ע"ב17 באשה שנדרה בנזיר	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמז
פא ע"ב17 במה הכתוב מדבר באשה שנדרה וכו'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלט
פא ע"ב17 במה הכתוב מדבר באשה שנדרה וכו' והיא לא ידעה וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנו
פא ע"ב19 ר' עקיבא כי הוה מטי להאי קרא הוה בכי כתיב אישה הפרם	אור פני משה דף לו ע"א
פא ע"ב19 ר"ע כי מטי להאי קרא הוו בכי וכו' ח	קדושת יו"ט ח"א דף ק ע"ג
פא ע"ב19 רבי עקיבא בכה על שניהם	חכמת התורה ויצא עמ' תסז
פא ע"ב19 רבי עקיבא כי הוה מטי להאי קרא בכי	משך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
פא ע"ב20 המתכוון לעלות בידו בשר חזיר וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכו
פא ע"ב20 ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה וכו'	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קנה, קנז
פא ע"ב20 מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו	פרי צדיק ויגש אות ח, פקודי אות ד
פא ע"ב20 מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו	תקנת השבין סי' ה (עמ' 16), יא (עמ' 104), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ח (עמ' 159)
פא ע"ב20 נתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	אור אברהם במדבר עמ' שיד
פא ע"ב20 נתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בירו בשר טלה	אור אברהם דברים עמ' קמז, רמז, רעט
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	אור אברהם - רות עמ' מז, צא, קמה, רב, תלה
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	אור אברהם בראשית עמ' רעו, שלד
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	אור אברהם ויקרא עמ' ה, סב
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	אור אברהם שמות עמ' ד, ריז
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה וישלח עמ' יז
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה מקץ עמ' נה
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה צריך כפרה	חכמת התורה ויגש עמ' רה
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה צריך כפרה	חכמת התורה תולדות עמ' ת, תט, תיג, תכב, תקנג
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסט
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה לך לך עמ' תקלא
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר צריך כפרה	חכמת התורה נח עמ' תטו
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר, ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריך כפרה	דרשות שבט הלוי עמ' מ
פא ע"ב20 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה "אישה הפרם וה' יסלח לה"	משך חכמה בראשית פ' לז פס' כו, במדבר פ' ל פס' יז
פא ע"ב22 ולא ידע ואשם ונשא עונו, כשהיה רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצז
פא ע"ב23 ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו וכו'	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קנו
פא ע"ב23 ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב, אמרה תורה ולא ידע ואשם וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' ר
פא ע"ב23 ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב	משך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
פא ע"ב28 אסור להתייחד עם כל עריות כו'	שערי תשובה סה"י אות עג
פא ע"ב32 א"ר מאיר הזהרו בי מפני בתי וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קסד
פא ע"ב32 אמר רבי מאיר הזהרו בי מפני בתי, אמר רבי טרפון הזהרו בי מפני כלתי	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלג
פא ע"ב32 הזהרו בי מפני בתי	פרי צדיק פ' זכור אות א
פא ע"ב46 שקל לבת ברתיה אותבה בכנפיה	ישראל קדושים עמ' *9-8
פא ע"ב49 אסור להשתמש באשה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכ
פא ע"ב50 אמר ליה אנא כאידך דשמואל סבירא לי דאמר שמואל הכל לשם שמים	זאת זכרון (תשנב) אות צז, פח
פב ע"א01 הכל לשם שמים	ישראל קדושים עמ' 7
פב ע"א16 אל יתייחד עם הנשים	חקל יצחק (תשסג) עמ' שג
פב ע"א16 ר' מאיר אומר לעולם ילמד אדם וכו' ראית מימיך חיה ועוף וכו' ר' נהוראי אומר מניח אני וכו' ובהמקנה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יד, ח"ב עמ' קעד
פב ע"א16 ר"מ אומר וכו' רבי נהוראי אומר	בארות המים (תשסב) עמ' קה
פב ע"א16 ר"מ אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות וכו' ר' נהוראי אומר וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 111
פב ע"א16 ר"מ אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה וכו' (עד סוף המשנה)	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נה
פב ע"א16 רבי מאיר אומר וכו' רבי נהוראי אומר	בארות המים (תשסט) עמ' שז
פב ע"א16 רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם לבנו אומנות נקיה וקלה	בן מלך - מידת הביטחון עמ' ק
פב ע"א16 רמ"א לעולם ילמד אדם את בנו אומנות קלה רנ"א איני מלמד את בני אלא תורה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יד, טז
פב ע"א17 אומנות נקיה וקלה	המאור שבתורה (לסין)
פב ע"א17 ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות סב
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקי' וקלה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקהל עמ' קנב
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה ויבקש רחמים ממי שהעושר שלו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יא
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה וכו' אינו דין שאתפרנס שלא בצער וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כט, אור עולם פרק יא
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	דרשות מהר"ם שיק עמ' פח
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות קלה	קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נז
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם את בנו אומנות	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רע ע"א, שכב ע"א
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כה
פב ע"א17 לעולם ילמד אדם לבנו אומנות נקיה וקלה	פנים יפות על תהלים עמ' ג
פב ע"א17 לעולם ילמד את בנו אומנות קלה ונקיה וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צז
פב ע"א18 שלא עניות מן האומנות ולא עשיתת מן האומנות אלא הכל לפי זכותו	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
פב ע"א19 אין עשירות מן האומנות אלא יבקש ממי שהעושר שלו	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסח
פב ע"א19 עניות ועשירות הכל לפי זכותו	דברי חנינא - מזלות עמ' לח, קמ
פב ע"א19 רבי שמעון בן אלעזר אומר ראית מימיך חיה ועוף וכו', אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קט
פב ע"א19 רשב"א אומר ראית מימיך כו'	דרשות הרא"ש דף ב ע"א דרוש א
פב ע"א20 בע"ח מתפרנסין שלא בצער	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפא
פב ע"א20 המה מתפרנסין שלא בצער	נר ישראל חלק ג דף קלא
פב ע"א20 והלא לא נבראו אלא לשמשני אלא שהרעותי את מעשי	תפארת צבי שמות עמ' תקכו
פב ע"א20 והלא לא נבראו אלא לשמשני וכו'	דבש השדה עמ' קלט
פב ע"א20 והן מתפרנסין שלא בצער	דרשות מהר"ם שיק עמ' סח, תקיט
פב ע"א20 חיה ועוף כו' אלא שהרעותי מעשי וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 30
פב ע"א20 חיה ועוף מתפרנסין שלא בצער	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עה
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף והן מתפרנסין שלא בצער והלא לא נבראו אלא לשמשני וכו'	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רנט, רסג
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף וכו' אלא הריעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רסד
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף וכו' ומתפרנסין שלא בצער ומה אלו וכו' אלא שהרעותי את מעשי	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתעה
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף וכו'	אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' סא
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' מד
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער והלא לא נבראו אלא לשמשני וכו' אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	אור ישרים (תשסב) עמ' קנד, רנג, רנד
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' עט
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	בן מלך - מידת הביטחון עמ' צד
פב ע"א20 ראית מימיך חיה ועוף	אמרי אש (טאוב) עמ' פו
פב ע"א21 אני נבראתי לשמש את קוני	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 239
פב ע"א21 דין שאתפרנס שלא בצער	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 31
פב ע"א21 הם לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' סז
פב ע"א21 הם נבראו לשמש אותי ואני נבראתי לשמש קוני	פרי צדיק וירא אות א, לחנוכה אות ד, ויגש אות י, בא אות י, ויגש - הבדלה, יתרו אות ב, בהר אות ו, נשא אות א
פב ע"א21 הם נבראו לשמש אותי ואני נבראתי לשמש קוני	קדושת השבת סי' ה (עמ' 29)
פב ע"א21 ואני נבראתי לשמש את קוני	דרך חיים (תשלה) עמ' תשמד
פב ע"א21 ואני נבראתי לשמש את קוני	דרשות מהר"ם שיק עמ' נב
פב ע"א21 ואני נבראתי לשמש את קוני	כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
פב ע"א21 ואני נבראתי לשמש את קוני	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 604, ח"ה עמ' 246, חי"ז עמ' 393, חי"ט עמ' 594, ח"כ עמ' 604, 526, חכ"ב עמ' 52, חכ"ד עמ' 348, 202, 181, 163, חכ"ז עמ' 177, חכ"ח עמ' 66
פב ע"א21 ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסין שלא בצער	שפע חיים ח"ב עמ' קפג
פב ע"א21 לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקיב, אלף רא
פב ע"א21 לא נבראו אלא לשמשני	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 111, ח"כ עמ' 139
פב ע"א21 לא נבראו אלא לשמשני	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 151
פב ע"א22 אוי לי שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמד
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וכו'	שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כו
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	זרע קודש - מועדים עמ' רפה
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעח
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	עירין קדישין השלם עמ' תמא
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמועת יצחק - חז"ל אות מב, לקוטים-מאמרים וענינים אות יא
פב ע"א22 אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	משך חכמה דברים פ' ל, פס' יא-יד
פב ע"א22 אלא שהרעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	ברכת טוב עמ' רכג
פב ע"א22 האדם מתפרנס בצער משום שהרע את מעשיו	דברי חנינא - מזלות עמ' ה, עט, פב, קמא
פב ע"א22 הורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פה, צג, קו
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכא
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קפב, שיא
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ח אות כט
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יד
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ברכות אבי דף ח ע"א, כב ע"א, כז ע"ב, מא ע"א, סט ע"א, ק ע"א, קכב ע"ב
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ברכת משה דף מט ע"א
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	בת עין (תשסז) עמ' שפ
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רפב, ח"ב עמ' רלו, שנז
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ויגד יעקב עמ' קמה, רמ
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמה
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עג
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קצד
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קב
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מקץ ב, וזאת הברכה ד
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	נר ישראל חלק ב דף קו
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	פרדס המלך (תשסט) אות תרפד
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	פרי צדיק וירא אות א, בא אות י, תצוה אות ו, צו אות ה, בהר אות ב, ו, קרח אות יא
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	צפנת פענח (תשסו) עמ' שב
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכה
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי את	מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 149), קדושת השבת סי' ג (עמ' 16)
פב ע"א22 הרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	אבני שהם (רובינשטיין) דף לח ע"א
פב ע"א22 הרעותי את מעשי קיפחתי את פרנסתי	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נו ע"א
פב ע"א22 הרעותי את מעשי קפחתי את פרנסתי	יד אהרן עמ' לב, מה
פב ע"א22 הרעותי את מעשי קפחתי את פרנסתי	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רלז, שמא
פב ע"א22 הרעותי את מעשי, קפחתי פרנסתי	עולת ראיה א עד
פב ע"א22 הרעותי מעשי וקפחתי פרנסתי	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שכד
פב ע"א22 שהרעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סוכה ב
פב ע"א23 חמר וחנווני אומנות לסטים	מכמני עוזיאל עמ' תנז
פב ע"א23 לא ילמד אדם את בנו חמר וגמל וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק לה
פב ע"א24 החמרין רובן רשעים	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קמו
פב ע"א25 הספנים רובם חסידים	פרדס המלך (תשסט) אות פג, תרנו
פב ע"א25 הספנים רובם חסירים	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' לט
פב ע"א25 הספנים רובן חסידים	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' יב, קז
פב ע"א25 הספנין רובן חסידים	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ה אות לב
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנום	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רלה
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנום	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 100
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנום	משמרת איתמר (תשסז) עמ' עדר
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנום	עירין קדישין השלם עמ' תמב
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנום	שלשלת הקודש עמ' שמה
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' מא
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' סט
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	ילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	ילקוט עטרת צבי עמ' קט, קי
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לז ע"א
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקמז
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	נר ישראל חלק ב דף קז
פב ע"א25 טוב שברופאים לגיהנם	תורה וחיים (כלפון) עמ' שנד
פב ע"א25 ספנים רובן חסידים	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשטז
פב ע"א25 רוב ספנים חסידים הם	שבט מישראל (פרידמן) עמ' קצח
פב ע"א25 רובן של ספנים	כתבי רבנו בחיי עמ' קלד
פב ע"א26 אמר רבי נהוראי מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תודה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר ה
פב ע"א26 הכשר שבטבחים שותפו של עמלק	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 17
פב ע"א26 הכשר שבטבחים שותפו של עמלק	אורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ג אות כד, כה
פב ע"א26 והכשר שבטבחים שותפו של עמלק וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ו פסוק ו
פב ע"א26 והכשר שבטבחים שותפו של עמלק	מכתב סופר דף יא ע"ד
פב ע"א26 טוב שבטבחים שותפו של עמלק	עירין קדישין השלם עמ' רלח
פב ע"א26 טוב שבטבחים שותפו של עמלק	שבט מוסר עמ' רצד
פב ע"א26 כשר שבטבחים שותפו של עמלק	ילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א26 מניח אני וכו' ואיני מלמד את בני אלא תורה	אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' קו
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות ואיני מלמד את בני אלא תורה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קמג
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם ואינו מלמד את בני אלא תורה וכו' לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק לה
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד אלא תורה	מצוה ולב ח"ב עמ' 164
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלו
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דברי מנחם (היימליך) עמ' רסב
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' עא, עו, קפג
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות שבעולם	בכורי אברהם דף סט ע"ג, ע ע"ג, עא ע"א
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות	אומר לציון (כהן) דף ח ע"א
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות	עולת חודש ח"ג מאמר קה-קו
פב ע"א26 מניח אני כל אומנות	תבואת יקב (פרידמן) עמ' קסה-קסו
פב ע"א26 מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרשות שבט הלוי עמ' לא, קפד, ובמקנה, קצו, ובמקנה, רצג
פב ע"א26 מניח אני כל וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כה
פב ע"א26 ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלג, רחצ
פב ע"א26 ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני וכו' אלא תורה	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' ה
פב ע"א26 ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומניות ואיני מלמד את בני אלא תורה	ויגד יעקב עמ' תרז, תרכז
פב ע"א26 ר' נהוראי אומר, מניח אני	ילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א26 רבי נהוראי אומר וכו' ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפז
פב ע"א26 רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומניות כו' תניא ר"נ אומר כו' (וחדא"ג)	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 319, חט"ז עמ' 553
פב ע"א26 רבי נהוראי אומר, מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	הכנה דרבה (תשסט) עמ' מו, סח
פב ע"א26 רבי נהוראי אומר, מניח אני כל אמניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה, שאדם אוכל משכרה בעולם הזה וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' סז
פב ע"א27 איני מלמד את בני אלא תורה וכו', משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו וכו'	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קסז, רג, רל
פב ע"א27 איני מלמד בני אלא תורה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רע ע"א
פב ע"א27 ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרשות מהר"ם שיק עמ' פח
פב ע"א30 אבל התורה אינה כן	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף פ ע"ב [רצה ע"א ד"ה והיינו]
פב ע"א30 אבל התורה אינה כן	ילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א30 אבל התורה אינה כן וכו' עוד ינובון בשיבה בו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 109
פב ע"א30 התורה משמרתו בנערותו ובזקנותו	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות ה, סדרות סי' טו אות ד
פב ע"א30 התורה משמרתו	חקל יצחק (תשסג) עמ' פט, קכב, רכא
פב ע"א30 משמרתו מכל רע ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו	תאומי צביה עמ' רמז
פב ע"א30 תורה עומדת לאדם בילדותו נותנת לו אחרית בזקנתו	מצוה ולב ח"א עמ' 209
פב ע"א31 בזקנותם מה הוא אומר עוד ינובון בשיבה	פנים יפות על תהלים עמ' שלט
פב ע"א31 בנערותו מהו אומר וקוי ה' יחליפו כח	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תסג
פב ע"א32 ואברהם זקן וה' ברך את אברהם בכל, מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קלז
פב ע"א33 אבות הראשונים קיימו כל התורה כולה	קול שמחה פ' יתרו סי' י
פב ע"א33 אברהם אבינו קיים את התורה	ישראל קדושים עמ' 73, 94, דברי חלומות סי' כה (עמ' 196), אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 19), קדושת השבת סי' ז (עמ' 62), תקנת השבין סי' ב (עמ' 12), ג (עמ' 12), ה (עמ' 17), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13, *16, 18), דברי סופרים סי' יג (עמ' 11), לו (עמ' 33), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 51 (סי' נו), צדקת הצדיק סי' קפג, קפז, רמט, רסא, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 169), דובר צדק עמ' 16, 45,39, 49, לקוטי מאמרים עמ' 108, 111, *146, *150-148
פב ע"א33 אברהם אבינו קיים את כל התורה כולה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
פב ע"א33 אברהם אבינו קיים כל התורה כולה	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכח
פב ע"א33 אברהם אבינו קיים כל התורה כולה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שעו
פב ע"א33 אברהם אבינו קיים כל התורה קודם שניתנה	בארות המים (תשסט) עמ' קנז, רכה
פב ע"א33 האבות קיימו התורה עד שלא ניתנה	צמח דוד (סקאליע) עמ' רפו, תקסז
פב ע"א33 האבות קיימו כל התורה עד שלא ניתנה	ויברך דוד עמ' יד
פב ע"א33 האבות קימו התורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' עט
פב ע"א33 מצינו שעשה א"א את כה"ת כולה וכו' עקב אשר שמע בו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 107
פב ע"א33 מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	נועם אליעזר שמות דף קסה ע"ב, קסו ע"א
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה וכו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קסד, אור תורה סי' כא, ר
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה וכו'	אור תורה השלם (מזריטש) סי' כא, ר
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	דברי יונה ח"א עמ' שיט
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' כב, תג, תל
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	תורת הרבי רבי זושא סי' ו
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה, שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי ותורותי	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תולדות ב, סמוכים לעד - פסחים ד, קידושין ב
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כלה עד שלא נתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקלי וישמר משמרתי מצותי חקותי ותורתי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין א-ב
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה	משך חכמה בראשית פ' יח פס' י
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו כל התורה כולה	אור אברהם בראשית עמ' שג
פב ע"א33 מצינו שעשה אברהם אבינו כל התורה	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ו, י
פב ע"א33 מצינו שקיים א"א כל התורה כולה עד שלא ניתנה	אמרי השכל עמ' 68
פב ע"א33 מצינו שקיים אאע"ה את כל התורה כולה וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שנד
פב ע"א33 מצינו שקיים אברהם אבינו כה"ת כולה עד שלא ניתנה	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יד, סג
פב ע"א33 עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמט, דברים עמ' רו
פב ע"א33 עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	דרכי ציון עמ' קיא
פב ע"א33 קיים א"א כל התורה כולה עד שלא ניתנה	בארות המים (תשסב) עמ' צו
פב ע"א33 קיים א"א כל התורה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעב ע"ב
פב ע"א33 קיים א"א כל התורה	חלק יעקב (קנטור) דרוש כו
פב ע"א33 קיים א"א ע"ה את כל התורה עד שלא ניתנה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תצג
פב ע"א33 קיים אאע"ה כל התורה וכו' שנא' עקב אשר שמע אברהם בקולי	קדושת יו"ט ח"א דף קח ע"א
פב ע"א33 קיים אאע"ה כל התורה כולה עד שלא ניתנה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יב, טו, קנ, קנט-קסא
פב ע"א33 קיים אאע"ה כל התורה כלה עד שלא נתנה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' כח
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה	אמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' עז
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו את כל התורה עד שלא ניתנה	שרגא המאיר על התורה עמ' לד, רטו, רמח
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו את כל התורה	זכרון אליעזר עמ' מח
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כה"ת	אור הישר בראשית דף ג ע"א
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' יח, שט
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה כולה	תפארת משה עמ' כה
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה עד שלא ניתנה	נועם אליעזר בראשית עמ' קב ע"א
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה עד שלא ניתנה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצה
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כ
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה	אמרי אש (טאוב) עמ' מב
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה	זכור לאברהם (וייס) פ' בחקתי
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו כל התורה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקע
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כד, מ
פב ע"א33 קיים אברהם אבינו	גבורות ה' עמ' טו
פב ע"א33 קיים אברהם כל התורה	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכג, רצז
פב ע"א33 קיים אברהם כל התורה	ויאמר יעקב (גרוס) עמ' יד-טו
פב ע"א33 קיימו האבות התורה עד שלא ניתנה	ויגד יעקב עמ' קפט, תסח, תקסז
פב ע"א33 קיימו האבות כל התורה עד שלא ניתנה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' פח
פב ע"א33 שעשה א"א את כל התורה	משנת חיים ויקרא עמ' רנו
פב ע"א33 שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה וכו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 148, 69, ח"י עמ' 50, חי"א עמ' 9, חט"ז עמ' 212, ח"כ עמ' 192, 200, 202, חכ"ג עמ' 33
פב ע"א33 שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	קהלת משה (תשסב) עמ' ריט
פב ע"א33 שעשה אברהם אבינו את כל התורה עד שלא נתנה	כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קט
פב ע"א33 שקיים א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	קדושת לוי דף קיד ע"ב, קמב ע"ב
פב ע"א33 שקיים אברהם אבינו	משנת חיים בראשית עמ' נ
פב ע"א33 שקיים אברהם בל התורה	טוב טעם בראשית עמ' קסו
פב ע"א33 חלק מהמשנה היא ברייתא	בני יששכר תמוז-אב מאמר ב אות ז
פב ע"א36 כובס - אומנות זולה	מכמני עוזיאל עמ' קד
פב ע"א רש"י - משום שהולכים במקום סכנה לבם נכנע ונשבר לפני הקב"ה	פרדס המלך (תשסט) אות תרנו
פב ע"א רש"י ד"ה חמר גמל	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 456
פב ע"א תוס' ד"ה אלא הכל לפי זכותו, פירוש לפי מזלו דבני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
פב ע"א מאירי - לא ילמוד אדם את בנו אומנות בין הנשים	דרשות שבט הלוי עמ' ג
פב ע"א מפרשי המשנה בענין מזל האדם	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 262
פב ע"א תוי"ט ד"ה אלא הכל לפי זכותו	דרשות שבט הלוי עמ' נח
פב ע"ב01 אין לך אומנות שעוברת מן העולם אשרי מי שרואה את הוריו באומנות מעולה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נו
פב ע"ב01 ר"א אין לך וכו' אשרי מי שרואה את הוריו וכו'	דבש השדה עמ' כג
פב ע"ב02 אשרי מי שרואה את הוריו באומנות מעולה אוי לו מי שרואה את הוריו באומנות פגומה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' לז, קמו
פב ע"ב04 אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בסם	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 514
פב ע"ב04 אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסקי	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצג
פב ע"ב06 אי אפשר לעולם בלא זו"נ אשרי מי שבניו זכרים	דובר צדק עמ' 32, *47-48, דברי סופרים סי' יב (עמ' 9)
פב ע"ב07 אוי למי שבניו נקיבות	ויגד יעקב עמ' קפג
פב ע"ב07 אשרי מי שבניו זכרים ואוי למי שבניו נקיבות	ס' החיים (תשנג) עמ' מח
פב ע"ב07 אשרי מי שבניו זכרים וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רו
פב ע"ב07 אשרי מי שבניו זכרים	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רכג
פב ע"ב07 אשרי מי שבניו זכרים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סד
פב ע"ב07 אשרי מי שבניו זכרים	שפע חיים ח"ד עמ' קנא
פב ע"ב13 הראית מימיך שועל חנווני	חכמת התורה בשלח עמ' תקצז, תרעה
פב ע"ב13 הראית שועל חנווני והמה נבראו לשמשני	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ה, ראה יג
פב ע"ב13 לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל	ילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי ארי סבל וצבי קייץ וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיח
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנווני והם מתפרנסים שלא בצער וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' יט
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנווני וכו'	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 448
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנוני	אוצרות חיים - מצוות עמ' צא
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל	לקוטי מאמרים עמ' 239
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו' והם מתפרנסים שלא בצער וכו', אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נד
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו'	אבן פינה עמ' 61
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו'	אמרי יוסף שמות דף נה ע"ב, סז ע"ב
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' עט
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי, שנאמר עוונותיכם היטו	מבשר טוב - חנוכה עמ' י
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני	דרשות אל עמי דרוש כב
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קיץ ושועל חנוני והם לא נבראו אלא לשמשני	דברי יהושע מאמר א פ"ז עמ' נ
פב ע"ב13 מימי לא ראיתי צבי קיץ, ארי סבל, שועל חנוני, והם מתפרנסים שלא בצער	טללי אורות עמ' נד
פב ע"ב13 מעולם לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ו
פב ע"ב13 מעולם לא ראיתי צבי קייץ וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קצז
פב ע"ב13 מעולם לא ראיתי צבי קייץ ושועל חנוני והם מתפרנסים שלא בצער	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעז
פב ע"ב13 מעולם לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל וכו'	אגרא דכלה ח"ב עמ' קפב
פב ע"ב13 ראית מימיך שועל חנוני, והן מתפרנסין וכו'	אור לשמים (תשסג) עמ' קצח
פב ע"ב13 תניא רבי שמעון וכו' מימי לא ראיתי צבי קיץ	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ז

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
לז באופן שאין נוהגין מנהג בנים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קמז
לז ישראל קרויים בנים בית שמאי (פרידמן) דף כה ע"ג {רק כששלום ביניהם}
לז לא נתחייבו בבכורים עד שכבשו וחלקו	שארית מנחם ח"ג עמ' קמד, קמז
לז ע"א אין חדש נוהגבחרל	שער החצר (תשעב) סי' פז
לז ע"א אלה החוקים אלו המדרשות והמשפטים אלו הדינים אשר תשמרון זו משנה לעשות זו מעשה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסג
לז ע"א אלה החוקים אלו המדרשות, והמשפטים אלו הדינים, אשר תשמרון אלו משנה, לעשות זו מעשה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמא
לז ע"א אלה החקים - אלו המדרשות	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פח
לז ע"א אשר תשמרון זו משנה	זאת ליעקב שמות עמ' תיז
לז ע"א אשר תשמרון זו משנה	מצווה ועושה ח"א עמ' סג, תקל
לז ע"א אשר תשמרון זו משנה לעשות וו מעשה	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שסז
לז ע"א אשר תשמרון זו משנה, ורש"י	רנת יצחק יהושע עמ' י
לז ע"א אשר תשמרון, זו משנה, לעשות, זו מעשה	אורות התורה פרק ח פסקא ב {לפי רבנו חננאל, בבא מציעא סוף פ"ב, משנה כוללת גם בירור הלכה למעשה, אם כן "לעשות" זה מעשה}
לז ע"א דאמר אביי מאן תנא דפליג עליה דר"א ר' ישמעאל היא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צה ד"ה ובזה יש
לז ע"א ואיזוהי מ"ע שלא הזמן גרמא מעקה אבידה וברמב"ן	גבורת יצחק אבות עמ' קט
לז ע"א חוץ מן הערלה	רחמים לחיים דף י"א ע"ב (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן נ"ו)
לז ע"א חוץ מן הערלה ומן הכלאים דהלכתא גמירי לה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צה ד"ה ובזה יש
לז ע"א לא היו המצוות נוהגות רק אחר ירושה וישיבה	מעדני אשר נישואין עמ' עב
לז ע"א מדאמר אביי מאן תנא דפליג עליה דר"א רבי ישמעאל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קב ד"ה באופן
לז ע"א מה ע"ז שהיא חובת הגוף	אהבת ציון דרוש יב
לז ע"א מצה חובת הגוף	מנחת ישראל עמ' שלו
לז ע"א פני יהושע בקונטרס אחרון פסק דחדש, ד"ה העולה מכל דברינו. א"כ בחלה נמי אם המחה העיסת חלה וגמעו נמי ליכא איסור דאורייתא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסד ד"ה ומה
לז ע"א פני יהושע בקונטרס אחרון פסק דחדש, ד"ה ועל ארבעה. דהא בתרומה לא אשכחן דכתיב פרי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנט ד"ה והשתא א"ש
לז ע"א פני יהושע בקונטרס אחרון פסק דחדש, ד"ה לכן אבאר דמה להנך שנוהגין בין בארץ ובין בחו"ל משא"כ בטבל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנט ד"ה והשתא ממילא
לז ע"א פני יהושע בקונטרס אחרון פסק דחדש, ד"ה לכן אבאר. משא"כ במידי דלאו מיני פירות וכו' אין משקין היוצא כמותן אלא היכא דכתיבא בהדיא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנה ד"ה ונמצא, עמ' קסג ד"ה ומה
לז ע"א פני יהושע בקונטרס אחרון פסק דחדש, ד"ה לכן אבאר. ערלה יוכיח דאע"ג דאיסור הבא מאליו וכו' ואפ"ה אין היוצאין מהן כמותן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסג ד"ה ועתה
לז ע"א פני יהושע ד"ה גמרא. ואע"ג דפשט לשון המשנה ודאי משמע דר"א לחומרא פליג אפ"ה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צה ד"ה ובזה יש
לז ע"א רש"י ד"ה אף החדש. מלאוכלו לפני העומר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צה ד"ה ובזה יובנו
לז ע"א רש"י ד"ה ללמדך, אין במת צימר אלא במקום אחד	רנת יצחק יהושע עמ' ר, שמואל עמ' קנב, שיח, תכב, תצו, תקז
לז ע"א רש"י, אין במת צבור אלא במקום אחד	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנט
לז ע"א שבת נוהג אף בחוץ לארץ	פני חיים (פלג'י) עמ' קנז ע"ב
לז ע"א תוס' ד"ה והרי	משק ביתי סימן קלח דף סא ע"א
לז ע"א תוס' פסח יהושע בגלגל היה בהוראת שעה למ"ד שקודם ירושה וישיבה ליכא פסח	באר שרים פרשת וילך דרוש א אות ג
לז ע"א תשמרון זו משנה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק רא, רב
לז ע"א תשמרון זו משנה ברש"י	דברי חנינא - ת"ת עמ' כד
לז ע"ב אי דפרש אי דפנים	שער יוסף (תקיז) דף ק ע"ב
לז ע"ב אי הכי, אמר לו ר"ע הרי שבת שנאמר בו מושבות וא"ל שבת ק"ו היא, נימא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קב ד"ה באופן
לז ע"ב אין ביכורים נוהגים אלא לאחר ירושה וישיבה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריג
לז ע"ב אלא למ"ד לאחר ירושה וישיבה משמע ניכול לאלתר	טיול בפרדס ח"א עמ' יב
לז ע"ב אר"א האי תנא	דרכי איש דף יד ע"ג
לז ע"ב ב' הכתובים רמלך וביכורים צריכי וכו'	תורת מנחם חמ"ד עמ' 292,
לז ע"ב ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין וכו'	תורת מנחם חלק מ עמ' 178
לז ע"ב במדבר הקריבו פסח רק בשנה שניה	ציץ השדה - שדי יער עמ' שמב
לז ע"ב בשלמא למ"ד מושב כ"מ שאתה וכו' היינו רב' ויאכלו מעבור הארץ וכו' ובתוס' ד"ה ממחרת וכו'	ברית שלום (תעח) דף עד ע"ד, קלט ע"ג, קמ ע"ב
לז ע"ב בשלמא למ"ד מושב כ"מ שאתה וכו' היינו רב' ויאכלו מעבור הארץ וכו' ובתוס' ד"ה ממחרת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תצו
לז ע"ב בשלמא למ"ד מושבות כל מקום שאתם יושבים היינו דכתיב ויאכלו מעבור הארץ וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעד
לז ע"ב בתור" ה הואיל	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רסד
לז ע"ב ד"ה הואיל, למ"ד פסח שעשאו במדבר ע"פ הדיבור היה, מאי גנות איכא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רטו
לז ע"ב הואיל ונאמרו ביאות בתורה סתם וכו' ותוס'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) בהעלותך לב ע"ב
לז ע"ב ויאכלו מעבור הארץ ממהרת הפסח - אקרוב עומר והדר אכול	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שכג
לז ע"ב ור"ע סבר קירבו נסכים במדבר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קג ד"ה והנה הש"ס
לז ע"ב ירושה וישיבה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 352
לז ע"ב מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה ממחרת. וע"כ נראה שהוצרכו לכך לפי, ר"ת דממחרת הפסח מביאים נמי ט"ו הוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ק ד"ה ובזה
לז ע"ב מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה תוס' - כבר כתב מהרש"ל בזה דע"ב אינו מדברי התוס' וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פח ד"ה וי"ל
לז ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה תוספות. זה הדבור על כל פנים אינו מבעלי התוס' וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פח ד"ה וי"ל
לז ע"ב מושב דכתב רחמנא גבי מצה ומרור וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קיט
לז ע"ב מושב דכתב רחמנא גבי מצה ומרור למה לי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פח ד"ה ובזה
לז ע"ב ממחרת הפסח	בנין שאול עמ' קמד
לז ע"ב ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קי ד"ה והנה
לז ע"ב מצות תפילין	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 192
לז ע"ב מקנה בתוס' ד"ה ממחרת	דברי שאול שמות עמ' שיד
לז ע"ב ס"ד אמינא הואיל ובענינא דמועדות כתיבא תיבעי קידוש וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעח ד"ה כתיב
לז ע"ב סד"א הואיל וכתיב על מצות ומרורים יאכלוהו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צ ד"ה מהאי
לז ע"ב עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 338
לז ע"ב רש"י ד"ה ור"ע. ליחיד במדבר משקרבו לרבים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קג ד"ה והנה הש"ס
לז ע"ב רש"י ד"ה ר' ישמעאל. ואע"ג דכתיב במילואים וכו' וכתיב ביה נסכים בעולת התמיד וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קג ד"ה והנה הש"ס
לז ע"ב תוס' ד"ה בזמן	דברי שאול שמות עמ' ק
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	דברי שאול במדבר עמ' מה
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ד
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	דבר טוב עמ' קנז, קסא, קסד
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל, וא"ת א"כ היאך הקריבו פסח זה וגם אותו פסח שעשו בימי יהושע וי"ל שעשו ע"פ הדיבור	דברי טובה יהושע ח"א עמ' קסט פסוק י
לז ע"ב תוס' ד"ה מושב. תימה דבסוף ערבי פסחים מפיק מיניה לקובעו חובה בזמן הזה, וי"ל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת	תורה אור (באנדי) עמ' שיח
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת, הקשה ה"ר אברהם אבן עזרא וכו'	דברי טובה יהושע ח"א עמ' קעב, קעד
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת, מוזכר בו האבן עזרא ז"ל	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת. היכי אמרינן ממחרת הפסח דהכא הוי ששה עשר בניסן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שעט ד"ה ממחרת, עמ' שצו ד"ה והנה
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת. ולשון התורה לחוד ולשון נביאים לחוד ולשון חכמים לחוד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ק ד"ה ובזה
לז ע"ב תוס', הא דלא עשו פסח במדבר	שירת הפסח אות קלט
לז ע"ב תפילין וכו' עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רטו-רכ; חבש פאר דרוש א עמ' מט-נה; טוב ראי קידושין עמ' פד-פה; פניני הראי"ה עמ' 339-342 {ביאוד היחס שביניהם, כי א"י ארץ זבת חלב ודבש ויש סכנה שיתחזק הגוף ועי"ב יתחלש השכל, על כן הקדים תפילין המחזקים את השכל}
לז. אי לי אלא בארץ בחו"ל מנין ת"ל כל הימים	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לג
לז. אלה החוקים אלו המדרשות וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' עט
לז. אשר תשמרו זו משנה לעשות מעשה	חנן אלקים עמ' קמט, קנב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
לז. בארץ היינו בא"י על האדמה אפי' בחו"ל	פאר יעקב ח"ד עמ' קכח
לז. בענין אם יש חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ	יד דוד (אופנהיים) עמ' י
לז. דת"ר אלה החוקים אלו	שערי שיש יהושע ח"א עמ' מו
לז. הקים אלו המדרשות	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 88
לז. והרי תפילין דנוהג בין בארץ ובין בחו"ל	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקנח
לז. ושאינה תלדה בארץ נוהגת בין בארץ כין בחוצה לארץ חוץ מן הערלה וכלאים רבי אליעזר אומר אף החרש	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קז
לז. יכול כל המצות לא יהו נוהגין אלא בארץ	ויואל משה מאמר א סי' צב עמ' קז
לז. כ"מ שנא' בו מושב אינו אלא לאחר ירושה וישיבה דבר"י ור"ע וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' ער
לז. כ"מ שנאמר מושב אינו אלא לאחר ירושה וישיבה	דברי יואל פ' בא דף שז ע"א
לז. כל מצוה שהוא תלוי בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ישראל	עצי חיים - מועדים עמ' שמד*
לז. כל מצוה שהיא חובת הגוף נוהגת בין בארץ בין בחו"ל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפה הערה 33
לז. לא הוי חרש בחו"ל דאורייתא	גור אריה במדבר פל"ה אות י
לז. לאחר ירושה וישיבה משמע	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט
לז. מאי תלויה הכי קאמר, כל מצוה שהיא חובת קרקע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תת הערה 4
לז. מה ע"ז מיוחד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מו, רטז
לז. מחלוקת אם נתחייבו עומר מיד בבואם לא"י	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלג
לז. מצוה שהיא חובת הגוף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעד
לז. מצות התלויות בארץ	פרפרת משה ח"ב עמ' רפ
לז. סוגיא דחדש וערלה וכו'	בני שלשים עמ' מא
לז. ע"ז חובת הגוף ונוהגת כל הימים וגם בחו"ל	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לה
לז. פלוגתא דתנאי רבי אליעזר ורבי יהושע אי חדש נוהג בחו"ל, והאם ביאה ומושב אינו אלא אחר ירושה וישיבה או לא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקב, תקכז
לז. רי"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים	אמת ליעקב (ניניו) מערכת ר אות עד
לז. רק חובות קרקע מוגבלות לא"י	גור אריה בראשית פ"א הערה 10, במדבר פל"ה הערה 47
לז. שמור זו משנה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ס עמ' קנד
לז. תוס' - ממחרת הפסח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שי
לז. תוס' ד"ה הכי גרסינן	ויואל משה מאמר א סי' צו עמ' קט
לז. תוס' ד"ה כל, בסופו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
לז. תרומות ומעשרות תלוים בארץ	גור אריה בראשית פ"א אות ב
לז. תשמרון זו משנה, לעשות וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שה
לז: א"ר ישמעאל לא קרבו נכסים במדבר	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נג, ריח
לז: אף כל לאחר ירושה וישיבה	גור אריה במדבר פט"ו הערה 29
לז: בזמן דליכא פסח לא ליכול	גור אריה שמות פי"ב אות מז
לז: ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין למ"ל	דברי יואל פ' בהר דף חצר ע"א, של ע"א
לז: בכל מושבותיכם דכ' רחמנא גבי שבת למ"ל וכו'	דברי יואל פ' אמור דף רנג ע"ב, רנח ע"א
לז: בכל מושבותיכם קמ"ל דנוהג גם בזמן דליכא קרבן	גור אריה ויקרא פ"ז אות כה
לז: במדבר לא הקריבו נסכים	פרפרת הפרשה פרשת חוקת פרק כ פסוק ה
לז: בשביל מצות אלו תכנם לארץ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקג
לז: בשלמא למ"ד מושב כ"מ שאתם יושבים משמע היינו דכ' ויאכלו מעבור הארץ וכו' אקרוב עומר והדר אכול	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלז, שפז
לז: בשלמא למ"ר מושב כל מקום שאתם יושבים משמע היינו דכתיב ויאכלו מעבור הארץ וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצה
לז: הא דכתיב ירושה וישיבה בביכורים וכו'	להורות נתן דברים עמ' קצה
לז: הואיל ונאמרה ביאות בתורה סתם וכו', ותוס' ד"ה הואיל	כרם חמד (תשסו) עמ' סה, סז, קיא, קמד, קנט
לז: הואיל ונאמרו ביאות בתורה סתם כו' לאחר ירושה וישיבה, ותוס'	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כד-כה
לז: המקנה - לילה אחר היום קודם מתן תורה	פני מלך בראשית עמ' לד
לז: הסתפקו מהמן שבכליהם עד ט"ז בניסן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעה
לז: חובת הגוף נוהגת בין בא"י בין בחו"ל	שרתי ח"א עמ' רנג
לז: כל מקום שנאמר ביאה אינו אלא לאחר ירושה וישיבה	ויואל משה מאמר ב סי' עא עמ' שלט
לז: כל מקום שנאמר כי תבואו, פירושו עשה מצוה שבזכות זה תכנסו ותבואו אל הארץ	קדושת יצחק עמ' קי, קיא
לז: לא נתחייבו בביכורים עד אחר ירושה וישיבה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפט, מקראי קדש (תשנג) עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו, קכא
לז: לא נתחייבו בביכורים עד לאחר חלוקה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קפט
לז: לא נתחייבו בביכורים עד שכבשו	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לז, רטו, רכ, רכז, רמה
לז: לא נתחייבו בביכורים עד שכבשו את הארץ	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תנא, תנו, תסא, תעא
לז: לא נתחייבו בבכורים אלא לאחר ירושה וישיבה	עצי חיים על התורה עמ' שכח
לז: לא נתחייבו בבכורים עד אחרי כבוש וחילוק	וזרח השמש על התורה עמ' שכז
לז: לא קרבו נסכים במדבר בקרבן יחיד	פנים מסבירות עמ' שפג
לז: לא קרבו נסכים במדבר	פרדס מנחם עמ' קג
לז: לחד תנא, כל מקום שנאמר כי תבואו אל הארץ, פירושו עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לה ותבוא אל הארץ וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסא, תשפג
לז: למ"ד אחר ירושה אמאי לא אכול	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רמח
לז: מגיד שלא נתחייבו בביכורים עד שכבשו את הארץ וחילקו	ערבי נחל (תשסד) עמ' ס
לז: מגיד שלא נתחייבו בביכורים עד שכבשו וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' נא
לז: מושב דכתב רחמנא גבי מועדות למה לי	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפט
לז: מושב רכתב רחמנא גבי חלב ודם ל"ל	גור אריה ויקרא פ"ג הערה 45
לז: מלך דרכו לכבוש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מו, מט
לז: ממחרת הפסח אכול וכו', ותוס'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעו
לז: ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול	חיי נפש ח"ד עמ' יז, רכז
לז: ממחרת הפסח אכול עד השתא לא אכול	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקפא
לז: סד"א הואיל ובענין מועדות כתיבא לבעי קידוש בי"ד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צט, קב
לז: סד"א הואיל ובענינא דמועדות וכו'	מאורי שערים עמ' קלט
לז: סד"א הואיל וכתיב על מצות ומרורים יאכלוהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסה
לז: עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיא
לז: עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ	פנים מסבירות עמ' שפב
לז: עשה מצוה זו שבשבילה תכנם לארץ	גור אריה ויקרא פ"א הערה 126
לז: עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצט
לז: קרבו נסכים במדבר	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסא
לז: תוד"ה ממחרת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שדמ
לז: תוס' - במדבר היו רוב ישראל ערלים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סה
לז: תוס' - פסח מדבר על פי הדיבור עשו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סו
לז: תוס' (ע"ש במהרי"ט ז"ל)	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' סג
לז: תוס' ד"ה בזמן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קפוד
לז: תוס' ד"ה הואיל	גור אריה בראשית פי"א הערה 45, במדבר פ"ט אות א
לז: תוס' ד"ה הואיל	חמודי צבי מועדים עמ' תצו, תקפד
לז: תוס' ד"ה הואיל	להורות נתן במדבר עמ' פט, צד
לז: תוס' ד"ה הואיל	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רמה, דברים עמ' יד
לז: תוס' ד"ה הואיל וגו', בפ' בהעלותך על בחדש הראשון פי' רש"י וכו' וא"ת כיון שמן הדין לא היה להם לעשות מה גנות היה להם וי"ל דהיינו גנותם 'שנשתהו ליכנס לארץ עד מ' שנה מפני עון מרגלים ולפיכך לא נצטוו ואם היו זוכים ליכנם לארץ מיד היו מצווים מיד	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תטז
לז: תוס' ד"ה הואיל וכו' שכל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא הקריבו אלא פסח זה בלבד	דברי יואל פ' בהעלותך דף רסג ע"ב
לז: תוס' ד"ה הואיל ונאמרה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שח, שצו
לז: תוס' ד"ה הואיל לשיטת רבי ישמעאל עשו ישראל פסח במדבר ע"פ הדיבור	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכז, תקכח
לז: תוס' ד"ה הואיל עפ"י הדיבור שאני	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' יז
לז: תוס' ד"ה הואיל, לא הקריבו פסח במדבר משום דסבר דכ"מ שנאמר ביאה לאחר ירושה וישיבה משמע	עצי חיים על התורה עמ' תלו
לז: תוס' ד"ה ממחרת - מה שאמרה תורה ממחרת הפסח יצאו בני ישראל וגו' הוא ודאי לכו"ע שהוא מחרת שחיטת הפסח	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנח
לז: תוס' ד"ה ממחרת	גור אריה ויקרא פכ"ג אות יג
לז: תוס' ד"ה ממחרת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קח
לז: תוס' ד"ה ממחרת וכו', ובמקנה	פרפרת התורה עמ' קפו
לז: תוס' ד"ה ממחרת, דילמא ממחרת הפסח ממחרת שחיטת הפסח	דברי יואל פ' בשלח דף שפז ע"ב
לז: תוס' הואיל - הפסח שנעשה במדבר	שיחות לספר במדבר עמ' רח
לח אם היה אדם מחצה כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עג ע"ג
לח בן מאה ועשרים מלמד שהקב"ה משלים	ידו בכל סי' שעו
לח ע"א אינהו בקיאי בחסירות ויתרות אנן לא בקיאינן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסב ד"ה ג.
לח ע"א אלא למ"ד לאחר ירושה וישיבה, לא הוי צריכי	דברי טובה יהושע ח"א עמ' קעד
לח ע"א אקרוב עומר והדר אכול וכו' והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ששה עשר בניסן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שעו ד"ה [וי"ל], עמ' שצו ד"ה דורשי
לח ע"א בז' באדר מת משה ופסק מן מלירד והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ט"ז בניסן	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' סו, ח"ג עמ' נא
לח ע"א בשבעה באדר מת משה	פורים בציון עמ' ז, ח
לח ע"א גדול המצווה ועושה, תוס' ד"ה גדול	דברי שאול שמות עמ' רג
לח ע"א הטעם דלא אכלו מצה מן החדש דהא עשה דוחה ל"ת	גבורת יצחק סוכות עמ' קמד
לח ע"א הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סו ע"א
לח ע"א הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום	לחמי תודה דף עז ע"ב
לח ע"א וירד להם המן בט"ז אייר חודש ימים אחר יציאתם	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלג ע"ד
לח ע"א כלאים, שאיסורן איסור עולם ואיסורן איסור הנאה ואין היתר לאיסורו אינו דין וכו' והוא הדין לערלה בשתים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
לח ע"א כלאים... איסור הנאה	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 95
לח ע"א לידת משה רבינו ע"ה ומותו ביום ז' אדר	דרשות באר יצחק עמ' קלו
לח ע"א מהרש"א - הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום, יום החורש או יום השבוע	לחמי תודה דף עז ע"ב
לח ע"א מהרש"א חי' אגדות ד"ה ממלא. כיון דמיום ליום הוא הרי באותו יום מתחיל שנה אחרת וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמה ד"ה בפרק, עמ' תקב ד"ה הנה
לח ע"א מז' באדר שפסק המן היו מסתפקים עד ממחרת הפסח ממן שבכליהם	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשמג
לח ע"א מלמד שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום וכו' את מספר ימיך אמלא	קרן לדוד דברים עמ' רמ
לח ע"א מנין שבז' אדר מת מרע"ה תוס' ד"ה צא	דבר טוב עמ' סב, קצז
לח ע"א מסתפקין ממן שבכליהם	ציץ השדה ח"ד עמ' סא
לח ע"א מפטירת משה עד שעברו הירדן ל"ג ימים	פורים בציון עמ' יא
לח ע"א נחלקו האמוראים אי תלמוד גדול או מעשה גדול, ונמנו וגמרו שתלמוד גדול שמביא לידי מעשה	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' עט
לח ע"א עגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	טיול בפרדס ח"א עמ' א
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים בטעם מן	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' פז
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' סו, ח"ג עמ' שמו
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 120
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכה ד"ה אבל
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	פרי חיים (קלוגר) עמ' מז
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהן טעם מן	שירת הפסח אות קנא
לח ע"א רש"י ד"ה בכניסתן. שהרי במדבר לא זרעו ולא קצרו ולא נטעו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צד ד"ה והנה, עמ' קיא ד"ה דע
לח ע"א רש"י ד"ה ויבכו ובתר שם ד"ה צא	דברי טובה יהושע ח"א עמ' ל בהרחב דברים
לח ע"א שאין ת"ל היום וכו' ממלא שנותיהם של צדיקים וכו' (וע"ע סוטה יג ע"ב)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצג, רס
לח ע"א שאין ת"ל היום מה ת"ל היום וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקב ד"ה ובזה
לח ע"א שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים וכו' שנאמר את מספר ימיך אמלא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכא ד"ה ועל
לח ע"א תוד"ה אקרוב	נשמת חיים (ברלין) עמ' שמה
לח ע"א תוס' - אכילת מצה של חדש	שירת הפסח אות יא, קצו, רג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	בי חייא ח"ב עמ' יז
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	טיול בפרדס ח"א עמ' יג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב וכו' בירושלמי מקשה למה לא אכלו מצה מחרש ויבא עשה דמצה וידחה ל"ת דחדש	לחמי תודה דף לז ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב עומר	ברית שלום (תעח) דף צב ע"ד
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב עומר	ברית שלום (תשסח) עמ' תקצג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב עומר והדר אכול	בנין שאול עמ' קמד, רט
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	מנחת מרדכי עמ' קטו
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב, דעשה דקודם הדיבור, אינו דוחה ל"ת שלאחר הדיבור	חיי נפש ח"ב עמ' כז
לח ע"א תוס' ד"ה אקריב	תורה אור (באנדי) עמ' שכד
לח ע"א תוס' ד"ה דאקרוב. בירושלמי מקשה למה לא אכלו מצה מחדש ויבא עשה וכו' וידחה לא תעשה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צט ד"ה והשתא
לח ע"א תוס' ד"ה דאקריב, ובמקנה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנד-קנה
לח ע"א תוס' ד"ה ובני. פי' בקונטרס היינו מעבר לירדן ואילך וכו' וי"מ איפכא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קיא ד"ה דע
לח ע"א תוס', לא שרה על יהושע נבואה כל ימי אבלו של משה כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שנט, שעד
לח ע"א תני' אידך בז' באדר מת משה וכו' מנין שבשבעה באדר מת וכו' ומנין שבשבעה באדר נולד וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמז, ערב
לח ע"א תניא אידך בשבעה באדר מת משה שנאמר וכו'	דברי טובה יהושע ח"א עמ' יב בהרחב דברים
לח ע"א תניא אידך וכו' תניא אידך וכו' את מספר ימיך אמלא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קי ד"ה ובזה
לח ע"א תניא וכו' ומה חדש וכו' וה"ה לערלה בשתים, ורש"י ותוס' ד"ה והוא הדין	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצח
לח ע"ב בזמן שהדרור נוהג בארץ נוהג בחו"ל	ניבי זהב עמ' שטו
לח ע"ב בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים	תורת מנחם חמ"ד עמ' 297, 316
לח ע"ב זה דבר השמטה שמוט	תורה אור (באנדי) עמ' רפט
לח ע"ב חדש אסור מן התורה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מד
לח ע"ב ערלה הלכה למשה מסיני	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שמח
לח. איסור כלאים נוהג בין בארץ ובין בחו"ל	יד דוד (אופנהיים) עמ' יב
לח. בז' אדר מת משה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכא
לח. בז' באדר מת משה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קמא
לח. בז' באדר מת משה ובז' באדר נולד משה	תורת יחיאל דברים עמ' תנ
לח. בז' באדר מת משה ופסק המן לרדת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפא
לח. בז' באדר מת משה ופסק המן מלירד, והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ט"ז בניסן	שם יחזקאל עמ' תק, תקג
לח. בז' באדר מת משה ופסק מן מלירד והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ששה עשר בניסן	פאר יעקב ח"ג עמ' רסז
לח. בז' באדר מת משה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריח
לח. בז' באדר מת משה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצה
לח. בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין ת"ל היום ומה תלמוד לומר היום וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נג
לח. ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לא"י	מאורי שערים עמ' ת
לח. הא למדת שבזי אדר מת משה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' א
לח. היום מלאו ימי ושנותי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
לח. היום מלאו ימי ושנותי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיא
לח. היום מלאו ימי ושנותי	כתנות אור עמ' תרמ
לח. העברת ירדן בעשרה בניסן	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שמח
לח. הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	נחלת יעקב (תשעג) עמ' נז
לח. הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעט, שלד, תט
לח. הקב"ה יושב וממלא שנותיהן של צדיקים	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פח
לח. הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים	פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק ב
לח. הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' טו, כט, לב, נט, עה, קכב, קפא
לח. הקב"ה ממלא שנותם של צדיקים	נזר הקדש ח"ב עמ' תקצה
לח. הקב"ה משלים שנותיהן של צדיקים מיום ליום, משה רבנו ע"ה נולד וכו'	תורה בציון עמ' תנו
לח. הקב"ה משלים שנותיהן של צדיקים מיום ליום	שם יחזקאל עמ' פא
לח. ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה וכי ארבעים שנה אכלו והלא ארבעים שנה חסר שלשים יום אכלו אלא לומר לך, עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיז, שיג
לח. וכי ארבעים שנה אכלו וכו' אלא לומר לך עוגות שהוצאו וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קז
לח. מהרש"א ד"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליום וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות ד
לח. מלמד שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות א
לח. מנין דבשבעה באדר מת משה וכו'	דברי אש (כץ) עמ' רנב
לח. מנין שבז' באדר מת שנא' וגו' ומנין שבז' באדר נולד משה וכו' שהקב"ה ממלא שנותיהם ש"צ וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קצו
לח. מנין שמשה בז' אדר נולד וכו' יושב הקב"ה וממלא שנותיהם של צדיקים	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלו
לח. מעבור הארץ אכלו למחרת פסח	שיחות לספר ויקרא עמ' רפג
לח. משה רבינו מת בז' אדר והוא הי' בשבת	יד דוד (אופנהיים) עמ' רלו
לח. מתי נולד משה	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 9
לח. עוגות שהוציאו טעמו טעם מן	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסה, רעז
לח. עוגות שהוציאו ממצרים היה בהם טעם מן	נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' סח
לח. עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	בן מלך - שבת עמ' נא
לח. עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רחצ
לח. עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנו, קעז, רלג, שיח, שלג, שמג
לח. עוגות שהוציאו ממצרים טעמו טעם מן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסח, רנב
לח. ערלה בא"י מהתורה, בחו"ל הל"מ	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנח, רסד-רסה
לח. צא מהן שלשים ושלשה ימים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצו
לח. צא שלשים ושלשה למפרע והן	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קה
לח. צדיקים מתים ביום שנולדו	פרפרת הפרשה פרשת בשלח פרק יז פסוק ט
לח. רש"י - ויבכו בני ישראל שלשים יום	שערי שיש יהושע ח"א עמ' פב
לח. רש"י - ומשנצטוה יהושע להסיען הבינו	שערי שיש יהושע ח"א עמ' פז
לח. רש"י - ומשנצטוה יהושע להסיען הכינו	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קד
לח. רש"י - עוגות שהוציאו ישראל ממצרים הסתפקו בו עד ט"ו באייר	תפארת צבי ויקרא עמ' רמה
לח. רש"י ד"ה בכניסתן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עו
לח. רש"י ד"ה חסר	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קז
לח. שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קצח
לח. שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ אחר ירושה וישיבה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצג
לח. שלש מצות נצטוו וכו' וברד"ה בכניסתן וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, קצה
לח. תוד"ה אקרוב בשם הירושלמי אין עשה דקודם הדיבור דוחה עשה שלאחר הדיבור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסו
לח. תוס' - אין עשה דקודם הדבור דוחה את ל"ת דאחר הדבור	צור יעקב (יעבץ) ניצבים
לח. תוס' אין עשה של אכילת מצה דוחה ל"ת של איסור חדש	גור אריה דברים פט"ז אות ט
לח. תוס' ד"ה אקרוב - בשם הירושלמי, דעשה דלפני הדיבור אינו דוחה לא תעשה דאחר הדיבור	שם יחזקאל עמ' תלד
לח. תוס' ד"ה אקרוב	חמודי צבי מועדים עמ' תעו, תצו, תקסג, תקסח, תרט
לח. תוס' ד"ה אקרוב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות א
לח. תוס' ד"ה אקרוב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ש
לח. תוס' ד"ה אקרוב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עט, שצו
לח. תוס' ד"ה אקרוב עומר	חיי נפש על ההגדה עמ' ט, שכא, שכו
לח. תוס' ד"ה אקרוב עומר והדר אכול, אין עשה דקודם הדיבור דוחה ל"ת דאחר הדבור	דברי יואל מועדים ח"ד דף קיד ע"א
לח. תוס' ד"ה אקרוב עומר, למה לא אכלו מצה מחדש	חיי נפש ח"א עמ' רצ ע"א
לח. תוס' ד"ה אקרוב	חיי נפש ח"ד עמ' לח, קיט-קכ, רכז, שמב
לח. תוס' ד"ה אקרוב	חיי נפש ח"ו עמ' קטז, רכא
לח. תוס' ד"ה אקרוב	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לא, צז, קלז
לח. תוס' ד"ה אקרוב	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכב
לח. תוס' ד"ה אקרוב, יבוא עשה דבערב תאכלו מצות וידחה ל"ת דחדש	חמודי צבי בראשית עמ' רצו
לח. תוס' ד"ה אקרוב, מה שניתן לפני הדיבור זוטר מעלתו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה(עד), שעב(ל)
לח. תוס' ד"ה אקרובי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נג
לח. תוס' ד"ה אקריב	חמודי צבי שמות עמ' יט, קא
לח. תוס' ד"ה אקריב	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כד
לח. תוס' ד"ה אקריב	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כו, ח"ד שאלה ח, לד
לח. תוס' ד"ה והוא הדין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
לח. תוס' ד"ה משום	חמודי צבי שמות עמ' רלה
לח. תוס' ד"ה צא, הקב"ה דיבר עם יהושע רק לאחר שתמו ימי האבל	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנז
לח. תוס' ד"ה שאין וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
לח. תניא אידך בשבעה באדר מת	שערי שיש יהושע ח"א עמ' סח-סט
לח. תניא אידך בשבעה באדר מת	שערי שיש יהושע ח"א עמ' פד
לח. תניא וכו' ומה חדש וכו' וה"ה לערלה בשתים", ורש"י ובתוס' ד"ה וה"ה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלב
לח: בשבעה באדר מת משה	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צח
לח: החדש אסור מן התורה בכל מקום	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעג
לח: החדש אסור מן התורה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קפא
לח: חדש אסור מן התורה בכל מקום	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קמד
לח: חדש אסור מן התורה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קלג, קסח
לח: יש ריעות שאין ערלה נוהג בחוץ לארץ	יד דוד (אופנהיים) עמ' לג
לח: לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וכו'	מאורי שערים עמ' קפט
לח: ספק ערלה בארץ אסור	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
לח: ערלה הלכה... מאי הלכה... הלכה למשה מסיני	שרתי ח"א עמ' קסח
לח: ערלה נוהגת בחו"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קע
לח: רבי אומר וזה דבר השמיטה שמוט בב' שמיטות הכתוב מדבר וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' שכג
לח: תוס' ד"ה השמטת כספים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכג
לט אין לך מצוה שאין תחית המתים כו'	משכנות יעקב (נעים) דף רכ"א ע"ג
לט אם עבר ושנה נענש גם על המחשבה טעם לזה	דבר המלוכה - הבה תמים סי' נב
לט אמרו צדיק כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות וכו'	ברית אברהם (בושערה) דף יח ע"ד
לט דעבידין ליה יום טב ויום ביש	כוכבי אור (תשלד) עמ' סד
לט היכן אריכות ימיו של זה	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לח ע"א
לט העושה מצוה א' כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הקטנה בית ב
לט הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו' ונפל ומת	מנחת אליהו (תשנט) עמ' עא
לט הרי שאמר לו אביו עלה לבירה	משכנות יעקב (נעים) דף רא/רח ע"ג
לט הרכבת אילן אסורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנז, רסא, רסה
לט חובת הגוף נוהגת גם בחו"ל	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 11, 86
לט חובת קרקע נוהגת בא"י	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 18, 90, 93-94
לט חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב שכר כאלו עשאה	שרגי טובא דרוש ה
לט יום שכולו ארוך חיי העולם הבא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1344
לט ישב ולא עבר עבירה	עטרת תפארת דף לח ע"ד
לט כל העושה מצוה אחת יתירה	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צט ע"ד
לט כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' שכר מצוה בהאי עלמא וכו'	אשל חיים ח"א עמ' נז-נח
לט כל מי שזכיותיו מרובין מעונותיו מריעין לו בעוה"ז ודומה כמי ששרף בל התורה ולא שייר ממנה אפי' אות אחת	כד הקמח (תשנו) עמ' נח
לט לעולם שכולו טוב שכולו ארוך	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לח ע"א
לט מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שטז בהגה
לט מחשבה רעה וכו' ותוס'	דברים אחדים (תקמח) דף פה ע"א
לט מחשבה רעה כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית ו
לט מחשבה שעושה פרי הקב"ה ממצרפה למעשה	איש אמונים דף קלו ע"ד
לט מתן שכרן בצדה	עטרות סופרים עמ' כז
לט נותנין לו שכר כעושה מצוה	ראש דוד (תקלו) דף קנג ע"א
לט נותנין לו שכר כעושה מצוה	ראש דוד (תשמו) עמ' תקעח ע"ב
לט ע"א א"ל לוי לשמוא' אריוך ספק לי ואנא איכול	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק יט הערה מב
לט ע"א א"ל ר' זירא לרבי אסי והתניא ספק ערלה בארץ אסור בסוריא מותר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנט ד"ה והנלע"ד
לט ע"א ישב ולא עבר עבירה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עב
לט ע"א כל האומר אין עולה כחו"ל	מנחת קנאות עמ' קטז
לט ע"א כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	בני ישחק דף ט ע"א
לט ע"א ניתי מר ונשמתי'	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
לט ע"א עד היכן כבוד אב ואם	דרשות מהר"ם חביב עמ' שפד
לט ע"א ערלה אסורה אף בחו"ל הלכה למשה מסיני	חכמת התורה קדושים עמ' קסד
לט ע"א ערלה בחו"ל הלכה למשה מסיני	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פו ע"ב
לט ע"א ר' יאשיה אמר עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד	לחמי תודה דף טו ע"ב
לט ע"א רש"י ד"ה והא אנן - כלאי זרעים אסירי מדאורייתא	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 95
לט ע"א שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מג, סג
לט ע"א שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קהלת יעקב פורים עמ' קצה
לט ע"א שכר מצוה בההוא עלמא ליכא	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רכב
לט ע"א שלחה רב יהודה לקמיה דרבי יוחנן וכו' וכל האומר אין ערלה בחוץ לארץ לא יהא לו נין ונכד וכו'	זכור לדוד עמ' קב
לט ע"ב אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב	מאורי אור (אתרוג) פ"מ ה"א
לט ע"ב אחר יצא מן דת ישראל עבור שראה לשון רבי חוצפית שגררו דבר אחר וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' ה
לט ע"ב אחר ראה לישנא דחוצפית המתורגמן דהוה גריר ליה ד"א וכו' נפק חטא	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קכו
לט ע"ב אי ס"ד שכ"מ בהאי עלמא	שעת הכושר דף נד ע"ב
לט ע"ב אין הקב"ה מחשב מחשבה למעשה רק בעבודה זרה	קרן לדוד שמות עמ' קיג, ויקרא-במדבר עמ' טו, שד
לט ע"ב אין זה סתירה עם הא דתנן מצוה גוררת מצוה ששכר מצוה מצוה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קעב
לט ע"ב אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שאין תחיית המתים תלויה בה וכו' ודלמא לאו הכי הוה, ר"י מעשה חזא וכו' ודלמא מהרהר בע"ז הוה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קנ, רעו
לט ע"ב אין לך כל מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחה"מ תלויה בה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעז
לט ע"ב אין לן כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רה
לט ע"ב אין עונש על המחשבה שהוא נקרא דבור כי אם בעבודה זרה	כתונת פסים (תשעא) עמ' מב
לט ע"ב אלו דברים שאדם אוכל פידותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעוה"ב וכו'	עולת ראיה ח"א עמ' סג-סו {פרטי הדברים}
לט ע"ב אלו דברים שאדם עושה אותה אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן כיבוד אב ואם והכנסת אורחים	מלכי יהודה (תשע) עמ' כח
לט ע"ב אם יש שכר בהאי עלמא או לא	קהלת יעקב סוכות עמ' תכו
לט ע"ב אמר אביי מתניתין דעבדין ליה יום טב וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנ
לט ע"ב אמר אביי מתניתין דעבדין ליה יום טוב ויום ביש	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תעח
לט ע"ב אמר ר"ע אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 188, ח"ב עמ' 258
לט ע"ב אפי' כל דהו ורמינהי אלו דברים שאדם אוכל מפירותיהן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 99
לט ע"ב בחטא עבודה זרה מחשבה כמעשה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רצו
לט ע"ב בע"ז דמצטרף מחשבה רעה למעשה	דברי שאול בראשית עמ' רב, שמות עמ' עו, ויקרא עמ' כב
לט ע"ב בע"ז עיקר החטא הוא במחשבה דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכו
לט ע"ב בעבודה זרה מחשבה כמעשה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמג, שמז, תנו
לט ע"ב בעבודה זרה נידון גם על מחשבה	שער החצר (תשעב) סי' צב, קלא
לט ע"ב בעכו"ם מחשבה כמעשה, ובתוס' ד"ה מחשבה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רסז
לט ע"ב בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה כד, תוס' ד"ה מחשבה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפא
לט ע"ב בתוס' ד"ה מח' מחשבה רעה בעכו"ם הקב"ה מצרפה למעשה	גנא דפלפלי עמ' מו, רכג
לט ע"ב דומה כמי ששרף את כל התורה כולה	שיחות עבודת לוי סי' עד אות א
לט ע"ב דלמא הי' מהרהר בעבירה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות פח
לט ע"ב דעבדין ליה יום טב ורש"י	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסב
לט ע"ב דעבדין ליה יום טב ורש"י	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קסב
לט ע"ב דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קרן לדוד בראשית עמ' לו, ק, קנז, קפה, שד, שכב, שסט, דברים עמ' צב, קצג
לט ע"ב דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קרן לדוד דברים עמ' צ, צז, קכד, קל, קמ
לט ע"ב הא מני ר' יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסח
לט ע"ב הא מני רבי יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קסא
לט ע"ב הבא דבר עבירה לידו וניצל	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קטו
לט ע"ב היושב ולא עשה עבירה כאילו קיים המצוה	דברי שאול במדבר עמ' קיח
לט ע"ב היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קה ע"ב
לט ע"ב היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
לט ע"ב המקיים את התורה מאל"ף ועד תי"ו כאילו שרף את התורה	אלשיך על חמש מגילות עמ' שנח
לט ע"ב העושה מצוה אחת יתירה על זכויותיו וכו'	במסילה נעלה עמ' קפד
לט ע"ב העושה מצוה אחת מטיבין ומאריכין לו ימיו וכו'	ימי דוד (תשסז) עמ' מח
לט ע"ב העושה מצוה אחת מטיבין לו	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קס
לט ע"ב העושה מצוה אחת מטיבין לו	תורת אליהו עמ' ת
לט ע"ב העושה מצוה אחת מטיבין לו ונוחל את הארץ וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' רנג
לט ע"ב העושה עבירה מריעין לו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ג פסוק ב
לט ע"ב העושין לו נס מנכין לו מזכיותיו	פניני יחזקאל עמ' ג, שע
לט ע"ב הרי שא"ל אביו עלה לבירה כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ל ע"ד
לט ע"ב הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קעא ד"ה ואגב
לט ע"ב הרי שעלה לבירה להביא גוזלות וכו'	גנא דפלפלי עמ' קעט, שצ
לט ע"ב ודומה כמי ששרף כל התורה כולה ולא שייר ממנה אפילו אות אחת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' א, יג
לט ע"ב ודלמא מהרהר בע"א הוה	עולם אחד פרק ה, ז
לט ע"ב ודלמא מהרהר בע"ז הוא	חכמת התורה אמור עמ' עז
לט ע"ב ודלמא מהרהר בע"ז הוה וכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רמב
לט ע"ב ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טז
לט ע"ב וכל שעוונותיו מרובין מזכויותיו וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' ו, ז
לט ע"ב וכל שעוונותיו מרובין מזכיותיו מטיבין לו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' א, יג, כא, לא
לט ע"ב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	חכמת התורה ויקהל עמ' נט, עט, צד
לט ע"ב ולמען יאריכון ימיך עולם שכולו ארוך	ראשון לציון (תשסח) עמ' קלח
לט ע"ב ולמען יאריכון ימיך עולם שכולו ארוך	ראשון לציון (תשעח) עמ' רל
לט ע"ב ורלמא מהרהר בע"ז הוי	חכמת התורה כי תשא עמ' רפט, שנז
לט ע"ב ורלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' ח, כד
לט ע"ב ורמינהי כו' אר"י ה"ק כל העושה מצזה אחת יתירה על זכיותיו וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמט
לט ע"ב ותוס' מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג אות ב
לט ע"ב זו תורה וזו שכרה	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' תנו
לט ע"ב יום שכולו ארוך	ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' מו
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה	חכמת התורה אחרי מות עמ' רצז
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה	חכמת התורה קדושים עמ' קיד, קסז
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה וכו'	זכר דוד על התורה עמ' קנח
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה	באר שרים פרשת ואתחנן דרוש ב אות ד
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דרשות הצל"ח השלם עמ' סה, רצד
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	ויקרא יעבץ עמ' ריא
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' צג, רפא, שעא, שצו
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עברה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' א, פו
לט ע"ב ישב ולא עבד עבירה נותנין לו שכר כאילו עשה מצוה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קע
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	זאת ליעקב שמות עמ' סב
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	חכמת התורה אחרי מות עמ' שלט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	חכמת התורה מצורע עמ' פה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	רנת יצחק תהלים עמ' תקלג
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' פה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה וכו'	עטרת יהושע במדבר עמ' רכח
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה וכו'	עטרת יהושע ויקרא עמ' רי
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה וכו' בבא לידו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שז, ח"ב עמ' פד, צז, קכג, תכב
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה וכו' כאילו עשה מצוה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ג פסוק ח
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה כו' כעושה מצוה	תורת מנחם חלק לד עמ' 216
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה כעושה מצוה	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קצט, שעז, תקסג
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר	לקוטי דיבורים עמ' 694
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לז
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עט ע"א
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	נאוה תהלה עמ' תכט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נד, פרק קלט פסוק כד הערה טו
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תורת מהרי"ם במדבר עמ' עו
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תורת מנחם ח"ו עמ' 124, חי"ב עמ' 139, חכ"א עמ' 213, חכ"ב עמ' 142
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 97
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנ
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה, כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' לח
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כאילו עשה מצוה	פניני יחזקאל עמ' פד
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	לחם רב על סדור התפילה אות תתקה, א'תקג
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	לחמי תודה פתיחה דף ג ע"א, גוף הספר דף לד ע"ב
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קג
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נט, פו
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושי מצוה	חיי נפש ח"ב עמ' פט
לט ע"ב ישב ולא עבר עברה נחשב לו כאילו עשה מצוה	מאור עינים (תשעה) עמ' תקצו, תתמא
לט ע"ב ישב ולא עשה עבירה מעלה עליו הכתוב כאלו עשה מצוה	מהר"ם שיק שמות עמ' פג
לט ע"ב כאילו עשה מצוה	תורת מנחם חס"א עמ' 53
לט ע"ב כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה ורש"י	גבורת יצחק אבות עמ' קי
לט ע"ב כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה, ורש"י	הר יראה מאמר מ, מד
לט ע"ב כגון שבא דבר עבירה לירו וניצול הימנה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"י עמ' קלז
לט ע"ב כי היכי דלא ליתי לידי הרהור, ומהרש"א	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' תלח
לט ע"ב כיבוד אב	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
לט ע"ב כל היושב ולא עבר עבירה	דרכי חיים פרק ב משנה א (בית אבות דף ס"ו ע"ג)
לט ע"ב כל היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא	מנות הלוי (תשסב) עמ' רסו
לט ע"ב כל היכא דקביע היזקא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסא
לט ע"ב כל העושה מצוה א' מטיבין לו ומאריכין לו ימיו כו' ורש"י	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמט
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת	מורשה - שיחות למועדים עמ' רז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת וכו' ונוחל את הארץ, ורש"י	רנת יצחק - פרק חלק עמ' ז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת יתירה על זכויותיו מיטיבין לו וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ריז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף לא ע"א
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' יד, טז, תפד
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קי
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין את ימיו	תורת משה (אלמושנינו) עמ' טז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו ונוחל את הארץ	מאמץ כח (תשעה) עמ' מ, מד
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נד ד"ה והן ובהערה
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קיז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ונוחל את הארץ	דרך ישרה עמ' קסד
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	שמחת יוסף עמ' עא
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו, ורש"י, משמע בהאי עלמא	באמונה שלמה עמ' תפה
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מיטיבין לו ומאריכין לו ימיו	פורים בציון עמ' שנב
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מיטיבין לו כו' ורש"י ותוס'	סוכת דוד (שירירו) דף קיז ע"ד-קיח ע"ג, קנא ע"א-ע"ד
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מסיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	דרכי התשובה עמ' קסא
לט ע"ב כל העושה מצוה כתיקונה מטיבין לו	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שעז
לט ע"ב כל העושה מצווה אהת מטיבין לו וכו'	דעת חיים עמ' קפא
לט ע"ב כל העושה מצווה אחת מטיבין לו	יחל ישראל אבות ח"ו עמ' קפה
לט ע"ב כל העושח מצוה אחת מטיבין לו	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קנב
לט ע"ב כל שזכויותיו מרובים מעוונותיו	לדור ולדורות ח"א עמ' מט, נד
לט ע"ב כל שזכיותיו מרובין מעוונותיו מריעין לו [בעוה"ז לנקותו מעונותיו שיטול שכר שלם. רש"י] וכל שעוונותיו מרובין מזכיותיו מטיבין לו [לשלם לו שכר מצוותיו בחייו כדי לטורדו. רש"י]	ס' חסידים סי' קכג, שעד, תרה, תרו, תרז, תרצה
לט ע"ב כעובד אדרי"ע כמי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'	בית אהרן (קריספין) דף נב ע"א
לט ע"ב לא עבר עבירה וכו' כאילו עשה מצוה	המאור הגדול (גר"א) עמ' שלו
לט ע"ב לא פמבינן אניפא	מנחת מרדכי עמ' לג
לט ע"ב לומר שאם היתה שקולה מכרעת ורש"י ותוס'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנ(ח)
לט ע"ב ליום שכולו ארוך	חכמת התורה אמור עמ' שכג
לט ע"ב לישנא דחוצפית המתורגמן וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' לו-לז
לט ע"ב לישנא דחוצפית המתורגמן חזא דהוה גריר ליה דבר אחר אמר פה שהפיק מרגליות ילחך עפר נפק חטא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפה
לט ע"ב לישנא דחוצפית המתורגמן חזא דחוה גדיד ליה דבר אחר	מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' מד; פנקסי הראי"ה - מציאות קטן אות נז
לט ע"ב למען יאריכון ימיך - לעולם שכולו ארוך	ס' חסידים סי' שנה
לט ע"ב למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך	יסוד ושורש העבודה שער צוואה פכ"ח
לט ע"ב למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	תורת משה (אלמושנינו) עמ' טו
לט ע"ב למען יאריכון ימיך לעולם שכולו טוב וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמד, ח"ג עמ' רד
לט ע"ב למען יטב לך - ליום שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך ליום שכולו ארוך	בעקבות מועדי ה' עמ' 21
לט ע"ב למען יטב לך לעולם שכולו טוב	מלכי יהודה (תשע) עמ' כד, לא
לט ע"ב למען יטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכו
לט ע"ב למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' שמ
לט ע"ב למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	מהר"ם שיק שמות עמ' צב
לט ע"ב למען ייטב לך לעולם שכולו טוב וכו' ליום שכולו ארוך	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תפה
לט ע"ב למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק ה הערה י
לט ע"ב לעולם הבא	תורת אליהו עמ' רפה
לט ע"ב לעולם שכולו ארוך	חכמת התורה תרומה עמ' קעה
לט ע"ב לעולם שכולו טוב וכו' לעולם שכולו ארוך	אש דת (אסאד) עמ' ריז, שנו
לט ע"ב מהרש"א ד"ה שכר מצוה	דברי שאול במדבר עמ' צו
לט ע"ב מחשבה דעה בגוי הקב"ה מצרפה למעשה	מנחת ישראל עמ' פד, צה
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה כי תשא עמ' רעט
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק תפלה עמ' רח
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ובתוס'	חיי נפש ח"ב עמ' קנד
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	פתגמי אורייתא עמ' קעט, רנד
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	ברית שלום (תעח) דף קד ע"א
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בי חייא ח"ב עמ' קסד
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בית אלהים שער ב עמ' יג, כו
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בנין שאול עמ' קמג
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	זכר דוד על התורה עמ' סט
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שעה
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כתב סופר אגדות כאן
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	לחמי תודה דף עג ע"א, צ ע"א, קלח ע"א, רט ע"א
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ו
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' כט
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרסו, תרסז
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' מהרהר בע"ז וכו'	תורת לוי יצחק עמ' שכט
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ס
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ודילמא מהרהר בע"ז וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נז
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ותוס'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קנא
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה. ובתוס'	אש דת (אסאד) עמ' קט, קי, קכח, קנה
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה, וברש"י	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צו
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרכי התשובה עמ' סא
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' קא
לט ע"ב מחשבה רעה אינה כמעשה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמג, שנ, תיא, תכד, תפ
לט ע"ב מחשבה רעה אינה מצטרת למעשה	דברי שאול בראשית עמ' קכז, ויקרא עמ' כב, כד, שעו, במדבר עמ' כד, סא, רעו
לט ע"ב מחשבה רעה וכו' ודלמא מהרהר בע"ז וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קט
לט ע"ב מחשבת ע"ז הקב"ה מצרף למעשה	הדרת אליהו דרוש א סי' ג ד"ה ובכדי
לט ע"ב מחשבת ע"ז נחשב למעשה	פניני יחזקאל עמ' תכא, קכד
לט ע"ב מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרף למעשה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות ח
לט ע"ב מחשבת עבודה זרה הרי היא כמו מעשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
לט ע"ב מחשבת עבודה זרה מצטרפת למעשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
לט ע"ב מחשבת רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק שמואל עמ' תמג
לט ע"ב מטיבין לו ודומה כמי שקיים כל התורה כולה	במי התורה עמ' קצו
לט ע"ב מי שבא דבר עבירה לידו וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קכח
לט ע"ב מי שבאה עבירה לידו וניצול ממנו נותנין לו שכר כעושה מצוה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רכב
לט ע"ב מי שזכויותיו מרובין על עוונותיו וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ריז
לט ע"ב מי שזכיותיו מרובין מעונותיו [מריעין לו] ודומה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 100
לט ע"ב מי שישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	תפלה למשה (בנימין) עמ' קסט
לט ע"ב מי שעונתיו מרובין מטיבין לו ודומה כמי שקיים כל התורה וכו	דרשות הצל"ח השלם עמ' עז, שמז
לט ע"ב מי שרובו זכיות ומיעוט עונות	תולדות שלמה - רות עמ' רמ
לט ע"ב מעשה בא' ששלחו אביו לגג לשילוח הקן ומת	גנא דפלפלי עמ' קע
לט ע"ב מתניתין דעבדין ליה יום טב ויום ביש כו' שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ובתוס'	באמונה שלמה עמ' תפז, תפט
לט ע"ב סולם רעוע דקביע היזיקא	ס' הבוטח ח"ב עמ' קכו, קפז
לט ע"ב עולם שכולו ארוך	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קנ
לט ע"ב עולם שכולו ארוך	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 20
לט ע"ב עולם שכולו ארוך	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תפב
לט ע"ב עולם שכולו ארוך	פתגמי אורייתא עמ' סד
לט ע"ב עולם שכולו טוב	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רכ
לט ע"ב עולם שכולו טוב, ארוך	עבודת הקודש (תשסד) עמ' קנג
לט ע"ב עלה לבירה והבא לי גוזלות	ס' הבוטח ח"ב עמ' קפה-קפו
לט ע"ב ערך מצוות ת"ת	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כה
לט ע"ב עשה מצוה אחת נוחל את הארץ	נחלת צבי (פאליי) עמ' תו
לט ע"ב ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה	זכר דוד על התורה עמ' קנט
לט ע"ב ר"ח בר פפא תבעתיה ההיא מטרוניתא כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עז ע"ג
לט ע"ב רבי יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רעב
לט ע"ב רבי יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' פה שהפיק מרגליות ילחך עפר, נפק חטא	כתב סופר אגדות כאן
לט ע"ב רוב זכיות דומה כאילו שרף כל התורה	קהלת יעקב - אלול עמ' מד
לט ע"ב רש"י ד"ה אלו דברים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנ(ג)
לט ע"ב רש"י ד"ה מריעין עד ד"ה מתניתין	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמח
לט ע"ב רש"י ד"ה מתני' מי שעושה מצוה יתירה דהוי רובא זכיות מתקנין לו בעוה"ז יו"ט שנפרעין ממנו עונותיו וכו' וכל שעונותיו מרובים כו' עבדינן ליה יום ביש וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קיז, תעח
לט ע"ב שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז	רנת יצחק משלי עמ' מז
לט ע"ב שאם היתה שקולה מכרעת	ימי דוד (תשסז) עמ' קו
לט ע"ב שאם היתה שקולה מכרעת	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 98
לט ע"ב שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	עטרת יהושע שמות עמ' נ
לט ע"ב שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת אביגדור ח"ג עמ' סג
לט ע"ב שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שסא, תקיא
לט ע"ב שכר מצוד, בהאי עלמא ליכא	לחם רב על סדור התפילה אות א' תרלה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא	שערי הישיבה ח"א עמ' ה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	כתב סופר אגדות כאן
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עטרת יהושע ויקרא עמ' כח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קו, א'ריב, א'רעא, א'רעו, א'רעז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכא) {שמגמתן של כל המצוות כולן להקים את הצורה הרוחנית}
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קב, קח, קכז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אש דת (אסאד) עמ' קמב, קמד, קצד, ערב, רעט, שס
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר מחוקק (תשמט) עמ' רנד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית יעקב (תשסא) עמ' לב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות נח, וירא אות ד-ה, חיי שרה אות ז, תולדות אות נו, נח, ויצא אות מד, נב, נו, וישלח אות י, נט, וישב אות כב, מקץ אות נה, ויחי אות ב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בנין שאול עמ' רכג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי שאול בראשית עמ' רנט, במדבר עמ' רל, רלא, רלג, רלד, רלו, דברים עמ' נז, נט, סב, צג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' א, ד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות הצל"ח השלם עמ' שפה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ובא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות שמואל עמ' סב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	המאור הגדול (גר"א) עמ' שלח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמו, קמז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ב עמ' ל, פ"ב מ"יא עמ' מב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה אמור עמ' רז, פה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה בהר עמ' רה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה בחוקותי עמ' נד, צ, קה, קו
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה כי תשא עמ' תצז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה שמיני עמ' תסא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	טיול בפרדס ח"א עמ' קסז, רצה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	יחל ישראל אבות ח"א עמ' ע, ח"ד עמ' צ
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ימי דוד (תשסז) עמ' פד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שי, תקב, תריד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' ח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לחמי תודה פתיחה דף ט ע"ב, גוף הספר דף לב ע"ב, קכו ע"א
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאור עינים (תשעה) עמ' רכח, רפד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאורי אור (אתרוג) מלואים אות מח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רצו
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מהר"ם שיק שמות עמ' קיח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מצווה ועושה ח"א עמ' קנה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצו, שי
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נאוה תהלה עמ' קכא, שיא, שלא, ת, תלט, תסח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסט
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עטרת יהושע בראשית עמ' נא, קעו, רה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קט, קיג(כ)
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' סה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פניני יחזקאל עמ' רצא, תח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' ח, י, יא, קלז, רכא, תיד, תיט
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פתגמי אורייתא עמ' צא, רצה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צלח רכב עמ' רצז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צניף מלוכה (רייז) עמ' ער
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קהלת יעקב - אלול עמ' ריח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קהלת יעקב חנוכה עמ' כב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ראשית דעת (קורח) סי' ז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	רנת יצחק יהושע עמ' רכד, משלי עמ' נ, ה' מגילות עמ' צד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכה, תב, תמא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שם ישראל עמ' מז, רפט, שמז, שסז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמלת אליעזר ח"ב עמ' שלה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה ו, פרק סו פסוק יג הערה ח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תולדות שלמה - רות עמ' רס
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת אליהו עמ' רצז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קנב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מהרי"ם בראשית עמ' קצח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קפה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם ח"ו עמ' 65
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם חלק לג עמ' 116, 186
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם חלק נ עמ' 239
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם חמ"ה עמ' 176
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם חנ"ד עמ' 326, חנ"ו עמ' 131
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת מנחם חנ"ח עמ' 77
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שז, תצ, ח"ב עמ' פג, קי, קטו, קצד, תכח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא כו' - הסיפור עם מצות כיבוד אב ושילוח הקן וכו'	תורת מנחם חמ"ד עמ' 186, 244
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אפיקי ים עמ' שצא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר מחוקק (תשעה) עמ' שכ
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר שרים פרשת עקב דרוש א אות ב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דבר טוב עמ' קע
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות באר יצחק עמ' רכב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מנחת יואל עמ' קעג-קעח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מנחת ישראל עמ' כג, כד, קל, קלא, קעב, רכח, רפט, שכג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נחלי מים (מלאח) עמ' קמא, קסו
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לט, רפא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שעורי ופניני דעת עמ' קה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תפה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ומהרש"א	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' פז, פט
לט ע"ב שכר מצוה בההוא עלמא ליכא	חכמת התורה קדושים עמ' קו, קט
לט ע"ב שכר מצוה בעוה"ז אין	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנג
לט ע"ב שכר מצוה למקיים מצוה אינו קיים בעולם הזה רק לעולם הבא, אולם שברו של המקיים מצוה בעולם הזה שע״י שקיים מצוה הרי הוא זובה לקיים מצוה נוספת	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רלז, שלז
לט ע"ב שכר מצווה בהאי עלמא ליכא	מחשבה למעשה עמ' קפג
לט ע"ב שכר מצווה בהאי עלמא ליכא. פנחס קיבל הכהונה בדין כי בל בן שנולד לאב בהן גם הוא בהן כיוצא בזה, אולם פנחס שנולד לפני שנמשחו לכהונה לא נתבהן, וזכה לכהונה בדין ע״י שהרג אבל זולת זה שלא היה בנו של כהן לא היה יבול לזכות לזה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
לט ע"ב שכר מצוות באי עלמא	שער החצר (תשעב) סי' עג, קה, קטו, רנה
לט ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רלז
לט ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
לט ע"ב שכר מצות בהאי עלמא ליכא	זרע שמשון שמיני אות י, עקב אות ה
לט ע"ב שכר מצות בהאי עלמא ליכא	אלשיך על חמש מגילות עמ' שלב
לט ע"ב שכר מצות בהאי עלמא ליכא	פני חיים (פלג'י) עמ' שמג ע"א
לט ע"ב שכר מצות בהאי עלמא ליכא	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קס
לט ע"ב שלוחי מצוה אין נזוקין	מנות הלוי (תשסב) עמ' רפז
לט ע"ב שלוחי מצוה אין נזוקין	צלח רכב עמ' קעה
לט ע"ב שלוחי מצוה אין נזוקין	קהלת יעקב פורים עמ' תמא
לט ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקין	ס' חסידים סי' תתקנה
לט ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקין	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יד עמ' 212
לט ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין	גנא דפלפלי עמ' רפא, שצ
לט ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצו
לט ע"ב שם שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הדרת אליהו דרוש ה סי' ד ד"ה והואיל
לט ע"ב ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא	רב שלום (אדלר) עמ' קפח
לט ע"ב תו במחשבה טובה	פרי חיים (קנולר) פרשת במדבר
לט ע"ב תוס' - ומחשבה טובה של עובדי כוכבים אין הקב"ה מצרפה למעשה	זמנים לששון עמ' לא
לט ע"ב תוס' - מחשבה טובה של עו"כ אין הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה מצרפה למעשה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' פט, קנט
לט ע"ב תוס' בישרא' הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה משא"ב מחשבה רעה	נחלי מים (מלאח) עמ' טו, פ, קיז, קפט
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	עולם אחד פרק ח
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמג
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה כו' ובעכו"ם איפכא מחשבה כו'(עד סה"ד)	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה כו' ובעעכו"ם כו' מחשבה רעה וכו'	רנת יצחק שופטים עמ' רכח
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה רעה	דברי שאול במדבר עמ' קצא
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בב"ג מחשבה רעה מצטרפת למעשה, ומחשבה טובה אינה מצטרפת	לחמי תודה דף עג ע"ב, קנח ע"ב, קסט ע"א
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בב"נ מחשבה רעה מצרפה הקב"ה לממשה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קט, קצ
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בן נח חייב על מחשבה רעה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נח
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בעכו"ם הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	רנת יצחק יהושע עמ' תו, מלכים עמ' רפו, ישעיה עמ' קכ, תלה, תסו, תהלים עמ' שלו
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, וחי' מהרי"ט	דרשות מהר"ם חביב עמ' פ
לט ע"ב תוס' ד"ה מתניתין	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמט
לט ע"ב תוס' ד"ה מתניתין. לכך פי' ר"ת מתני' דעבדין ליה יום טוב ויום ביש ותרוייהו בעוה"ז וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תעט
לט ע"ב תוס' ד"ה שאם	ימי דוד (תשסז) עמ' מט
לט ע"ב תוס', באוה"ע אין הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קסא
לט ע"ב תוס', בגוים מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפ, תרעג
לט ע"ב תוס', בנכרים מחשבה רעה מצטרפת למעשה	שירת הפסח אות קכב
לט ע"ב תלמוד תורה כנגד כולם	עיונים במשלי עמ' שנז
לט ע"ב תניא רי"א אין לך כל מצוה ומצוה כו' ומ"ש רש"י	שם שלמה דף כד ע"ג ואילך
לט ע"ב תנן כל העושה מצוה כו' א"ל התם כגון שבא דבר עבירה לידו כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנ
לט ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה וכו' ומהרש"א	ברית אברהם (בושערה) דף סה ע"א וע"ג
לט רשב"י אומר אפ' צדיק	אפוד בד דף לג ע"ג
לט שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נתיבות מוסר עמ' עח
לט שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	גבעת שאול (בראך) עמ' שב
לט שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ב אות ו
לט שכר מצוות בהע"ל	חומת אנך תהלים פרק קיב, קיט צ, איוב אות ז
לט. אדם מקרש עצמו מעט מלמטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה	דברי אמונה שמות עמ' רג
לט. אין לך כל מצוה שכתובה בתורה וכו'	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תה
לט. אלו דברים שארם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא אלו הן כבוד אב ואם וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות יג
לט. דעבדינן לי' יום טב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח, שצג
לט. דעבדינן לי' יום טוב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעט, רב
לט. האומר אין ערלה בחוץ לארץ לא יהיה לו נין ונכד משליך חבל	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסג
לט. הערלה בחו"ל הלכה למשה מסיני	נטריקן (תשעד) עמ' קלב
לט. הרכבת אילן אסורה גם בחו"ל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג, קצה, רסז
לט. זריעת זרעי שני מיני אילן מותרת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסה
לט. חזייה דזרע חיטי ביני גופני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
לט. ישב אדם ולא עבר עבירה	איש אמונים דף ו ע"ב
לט. ישב אדם ולא עבר עבירה וכו' בבא דבר עבירה לידו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כד, כט
לט. כל העושה מצוה אחת יתירה על זכויותיו מטיבין לו	מאורות האריז"ל עמ' רו אות כא
לט. כשבא דבר עבירה לידו ופירש ממנה	פרפרת משה ח"א עמ' תקסט
לט. לוקין על הכלאים דבר תורה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עג
לט. ליום שכולו ארוך	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רא
לט. מחשבה רעה וכו ומ"ש התוס'	דברים אחדים (תשמו) עמ' ש
לט. ספוק לי ואנא איכול	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעח
לט. ספק ערלה בארץ אסור בסוריא מותר בחו"ל יורד ולוקט וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רעב
לט. ספק ערלה בחו"ל מותר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תסט
לט. רש"י ד"ה מתני' דסתני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיח
לט. רש"י שאם היתה שקולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יג
לט. שכר כעושי מצוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצג
לט. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קלב
לט. תוס' ד"ה לא	גור אריה דברים פכ"ב אות י
לט. תוס' ד"ה מחשבה, אוה"ע אין הקב"ה מצרפה להם מחשבה טובה כמעשה	דרשות דבר צבי עמ' יב
לט: כל העושה מצוה א' מטיבין לו	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' יז
לט: "והארכת ימים" לעולם שכולו ארוך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקג הערה 75
לט: א"ל אביו עלה בסולם ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קה
לט: אדם אוכל פירותיהן בעולם הזה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמז
לט: אחד שאמר לו אביו עלה לבירה	בית שלום מרדכי עמ' פד
לט: אחר ראה לישנא רחוצפית המתורגמן דהוה גריר לה דבר אחר, אמר פה שהפיק מרגליות ילחך עפר נפק חטא	יורה חכימא (תשעא) עמ' עג
לט: 'אחר'	אמרי מאיר (מאירי) שמות פ"כ פסוק ב
לט: אי אמרינן דאיכא שכר מצות בהאי עלמא אזי ראוי שתגן עליו המצוה	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריב
לט: אי ס"ד שכר מצוד, בהאי עלמא אמאי לא אגין מצות עלי'	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קכו
לט: אי ס"ד שכר מצוה בהאי עלמא אמאי לא אגין מצות עליה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קסח
לט: אי שכר מצוה בהאי עלמא איכא או לא	נזר הקדש ח"א עמ' תצ, ח"ג עמ' יז
לט: אין לך כל מצוה ומצוה וכו' הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנה, רנז, שעט
לט: אין לך כל מצוה ומצוה וכו' שאין תחיית המתים תלויה בה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קט, קטו, קטז
לט: אין לך כל מצוה ומצוה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפו, ערב
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שאין תחית המתים תלוי בה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קטו
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצירה שאין תחה"ט תלוי בה וכו' אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריא
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שאין שכרה בצידה וכו'	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויחי דף שיג ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עח ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת תצא דף קפו/ז ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנז ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת הברכה דף רלג ע"ד; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נז ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תצא דף קלו ע"ג; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ו ע"א
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה	כרם חמד (תשסו) עמ' לג
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה, שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה	דעת תורה ויקרא עמ' נא, ע, דברים ח"א עמ' קנ, רד
לט: אין לך כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה	כתנות אור עמ' צז
לט: אין לך כל מצוה שמתן שכרה בצדה ותוס' ד"ה מחשבה	בני שלשים עמ' צט, קטז
לט: אין לך מצוה בתורה שאין תחיית המתים תלוי בה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 967
לט: אין לך מצוה קלה שאין תחיית המתים תלויה בה	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלב
לט: אין לך מצוה קלה שאין תחיית המתים תלויה בה	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' נה, קפב, רנז, שב
לט: אין לך מצוה שאין תחיית המתים תלוי' בה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר כז
לט: אין לך מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בו	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנח
לט: אין לך מצוה שמתן שכרה תלויה בצדה שאין תחית המתים תלויה בה	רחמי הרב עמ' יט
לט: אין לך מצוה ששכרה בצדה וכו'	לוח ארז פרשת משפטים דף כח
לט: אין מצוד, שאין תחיה"מ תלויה בה	עלי שור ח"ב עמ' כ, קלא, שפה, תרלט, תרנה
לט: אין מצוה קלה שאין תחיית המתים תלויה בה	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רז, שיח
לט: אין מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחה"מ תלויה בה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעה
לט: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו'	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טז
לט: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"א
לט: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קלז
לט: אלמלא דרשיה אחר להאי קרא לא חטא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קע ע"ג
לט: אלמליה דרשיה וכו' כר"י בר ברתי'	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קעב, קפ
לט: אם באה עבירה לידו וניצל מקבל על זה שכר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שג, תשיד הערה 54
לט: אם היתה שקולה מכרעת	שו"ת מהרי"ט (תב) דף לו ע"ד
לט: אמאי לא אגין מצות עליה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצט
לט: אמאי לא אגין מצות עליה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שיב
לט: אמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות	יוסף לקח עמ' ק
לט: אף אם יש אכילת פירות בעוה"ז הקרן קיימת לעוה"ב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקלח, תתקלח הערה 25
לט: אריכות ימים היינו לעולם שכולו ארוך	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמג
לט: בא לידו עבירה וניצול ממנה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קטו
לט: בא לידיו דבר עבירה ונמנע מלעשותה נחשב כאילו עשה מצוה	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שיח
לט: בא רבר עבירה לידו וניצל הימנה	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 154
לט: באומות העולם הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	ארץ צבי (תשע) עמ' רפט
לט: בבא דבר עבירה לידו ופירש וכו'	פחד יצחק פסח מאמר עה
לט: בי בני דכי עיילין בתרין אפילו ביממא הוו מיתזקי	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצב
לט: בישראל אין מחשבה רעה מצטרפת למעשה	חנן אלקים עמ' קצא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ב
לט: בישראל מחשבה טובה נחשב למעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסד
לט: בישראל מחשבה רעה אינו מצטרף למעשה	עצי חיים על התורה עמ' רסה
לט: במצוה א' זכה לעולם הבא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפו
לט: במצות ל"ת רק אם בא עבירה לידו וניצול הימנה מקבל עליה שכר	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 97
לט: בע"ז ה' מעניש גם על המחשבה	בהיֹת הבֹקר עמ' שט
לט: בע"ז הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	כתנות אור עמ' תיח
לט: בעולם שכולו ארוך	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סה, סז
לט: בעולם שכולו טוב	גור אריה דברים פכ"ז הערה 27
לט: בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרף למעשה	חמודי צבי בראשית עמ' סא, שיד, שפט, שצד, שצח, תז, תמו, תנה, תפ, תק, תקא
לט: בפלוג' ר"י ורבנן בפי' למען ייטב לך	פעולת גבר עמ' קח ד"ה ואפשר לומר
לט: בתוס' בעכו"ם מחשבה רעה מצרפה למעשה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק טו, דברים פרק כג פסוק ד
לט: דאי סלקא דעתך שכר מצוה בה"ע איכא הו"ל להגן מן החטא	עצי חיים על התורה עמ' שכב
לט: דומה כמי ששרף התורה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 157
לט: דומה כמי ששרף כל התורה וכו', ותוס' סד"ה מתניתין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סג
לט: דלמא מהרהר בעבודה זרה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכב
לט: דלמא מהרהר בעבודה זרה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפט
לט: דע"ז נענש גם על מחשבה	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיא
לט: דעבדין לי' יום טוב ויום ביש ופירש"י	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסא, שעה, שצד
לט: דעבדין ליה יום טב ויום ביש	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 868
לט: דעבדין ליה יום טב ויום ביש	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קנח, קסה, רלג
לט: דעבדין ליה יום טב ויום ביש	תורי זהב (תשעג) עמ' תנה
לט: דעבדין ליה יום טוב ויום ביש - רש"י	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קח, רחצ, שב
לט: דר' חנינא בר פפי תבעתיה ההיא מטרוניתא אמר מילתא וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק א
לט: דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורי זהב (תשעג) עמ' רפו, רצז
לט: הא מני ר' יעקב הוא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	יגל יעקב (תשנג) פנחס אות צו
לט: הא מני ר' יעקב היא דאמר שכר מצוה בהא עלמא ליכא	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רי, תז
לט: הא מני רבי יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 146-146
לט: ההוא דא"ל אביו עלה לבירה היכן טובתו של זה	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' לו
לט: היכא דהיזקא קביע שאני	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' עא
לט: היכא דקביעא היזקא	פני מלך שמות עמ' כו
לט: היכן אריכות ימיו של זה וכו'	שבח נעורים עמ' קעב
לט: היכן אריכות ימיו של זה וכו' אלא לעולם שכולו טוב	חמודי צבי בראשית עמ' ג, רסה, שסג
לט: הכי קאמר כל העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו מטיבים לו, ודומה כמי שמקיים כל התורה כולה	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות פח
לט: המהרהר בעמדה זרה עובר דכתיב למען תפוש וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רנה
לט: העושה מצוה אחת וכו' הקשו בש"ס ומשני דהכוונה שעשה מצוה אחת יתירה על זכיותיו שהיו נגד עוונותיו עד שחזרו זכיותיו מרובין מעוונותיו בזאת המצוה וחזרו והקשו בש"ס ומשני שאם היו שקולים מכרעת	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעב
לט: העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	ארץ צבי (תשע) עמ' קמט
לט: העושה מצוה אחת מטיביץ לו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שג הערה 43, דש הערה 47
לט: העושה מצוה אחת	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ד
לט: העושה עבירה מריעין לו	ביאור הגר"א על משלי פרק ג פסוק ב
לט: הקב"ה אינו מצרף מחשבה רעה למעשה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק כח פסוק ג, פרק לו פסוק ב, פרק נח פסוק ג
לט: הרהור ומחשבה לבד ליכא עונש כי אם בע"ז	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רל
לט: הרהור עבודה זרה מצטרף למעשה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
לט: הרי שא"ל אביו עלה לבירה והביא גוזלות ועלה ובחזירתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה, אלא למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	מרפא לנפש בראשית עמ' רנד, רעז, רפב
לט: הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות וכו'	כנסת מרדכי בראשית עמ' צב
לט: הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת היכן טובת ימיו של זה והיכן אריכות ימיו של זה אלא למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמח
לט: הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות, ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת וכו' היכן אריכות ימיו של זה, אלא למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
לט: הרי שאמר לו אביו עלה לבירה ושלח את האם וכו' ובחזרתו נפל ומת וכו' היכן טובת ימיו של זה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצט, שט
לט: הרי שעלה לגג להביא לאבי' גוזלות וכו' ונפל ומת היכן אריכת ימיו של זה	דברי יואל פ' בהעלותך דף רסב ע"א
לט: ואיכא דאמרי לישנא דחוצפית המתורגמן תזה דהוה גריר ליה דבר אחר כו' נפק חטא	גלגולי נשמות (תשסא) [סי' מ ס"ק כח]
לט: ודילמא מהרהר בע"ז הוה וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לח דף לג ע"ב
לט: ודילמא מהרהר בע"ז היה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמד
לט: ודילמא מהרהר בע"ז וכו' והיינו שבע"ז מחשבה כמעשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנ, קצז, רלח, רמ, תמא, תסו
לט: ודילמא מהרהר בעבירה הוי	חמודי צבי מועדים עמ' רנח
לט: ודלמא מהרהר בע"ז הוי	נתיב התשובה עמ' צח הערה 21
לט: ודלמא מהרהר בע"ז היה	דברי יואל פ' בהעלותך דף רפה ע"ב
לט: ודלמא מהרהר בעבודה זרה חוה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שס
לט: ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קב
לט: ודלמא מהרהר בעבירה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
לט: ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תז
לט: ושכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לב אביגדור עמ' קנה
לט: ותלמוד תורה כנגד כלום	פני יהושע (תשסא) עמ' קעא
לט: חטא חטא אחד כאילו שרף כל התורה	שיחות לספר דברים עמ' כ
לט: חקירה מאחר דדינו של אדם אצל הקב"ה כפועל איך אמר שכר מצו' בהאי עלמ' ליכא והכתי' לא תלין פעול' שכיר וכו'	שארית יעקב (אלגזי) דף ל ע"ב, סג ע"ב, קיח ע"ב, קמא ע"א, קנח ע"ג
לט: טעם ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שארית יעקב (אלגזי) דף קכד סוף ע"ד
לט: טעם ששכר מצות בהאי עלמא ליכא	שארית יעקב (אלגזי) דף פא סוף ע"ד
לט: יום שכולו טוב ושכולו ארוך	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כא
לט: יש חילוק בין עבודת גילולים לשאר עבירות לענין מחשבה רעה דאין הקב"ה מצרפה למעשה זולתי בעבודת גילולים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשז, תתשח, ח"ג עמ' יט, מא
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' צז
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה	אורחות דוד עמ' רנב
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	וזאת התורה עמ' רע, ש
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כאילו וכו'	פרדס מרדכי עמ' רלה, רפה, שיז, תקעב
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כאילו קיים מצוה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תיט, תמז
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1415, פ"ה הערה 313
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	ערבי נחל (תשסד) עמ' מ
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושי מצוה	ים שמחה עמ' ערה
לט: ישב אדם ולא עשה עבירה, נותנין לו שכד כעושה מצוה וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
לט: ישב ולא עבד עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טו, דברים עמ' מח, נח
לט: ישב ולא עבר נותנים לו שכר כעושה מצוה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיז
לט: ישב ולא עבר עבירה	זכרון משלי עמ' מג אות קיב
לט: ישב ולא עבר עבירה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 35, 156
לט: ישב ולא עבר עבירה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קפד
לט: ישב ולא עבר עבירה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסג
לט: ישב ולא עבר עבירה וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק ג פסוק ח, פרק יט פסוק יד
לט: ישב ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צג, רנב, תכט
לט: ישב ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה וכו' בבא דבר עבירה לידו	קשוטי כלה ח"ט אות קכ
לט: ישב ולא עבר עבירה מעלין עליו כאילו עשה מצוה	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שס
לט: ישב ולא עבר עבירה נותגין לו שכר כעושה מצוה	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' מה
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכד כעושה מצוד אמר ליה התם כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימגה	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רג
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר	גור אריה ויקרא פי"ח אות ח
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עז, קז
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כאלו עושה מצוה	עצי חיים על התורה עמ' קסז
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכג
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	להורות נתן במדבר עמ' סא
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סה, קיד, קנב
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	מצווה ועושה ח"ב עמ' קנב
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק לד פסוק טו, פרק לז פסוק א, ד, פרק מה פסוק א, פרק פו פסוק יז
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה א"ל התם כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיב, תקכו
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצווה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שמט
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	אור ישראל סי' יז
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלא
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	דובר צדק (זילבר) עמ' רכו
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	חנן אלקים עמ' קסט, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	לב אביגדור עמ' ט
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	ברית אברם עמ' תפב
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצווה	עקדת יצחק (שלג) שער ק דף עט ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ב, וחלק א פרשת [פרק] כה דף כג ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק נז דף צז ע"א; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסח ע"ד; של"ה (תט) בית חכמה דף יז ע"ב; שו"ת ר"י לבית הלוי (שצב) סימן ס דף קכה ע"ג
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעשה מצוה	דברי יואל פ' נשא דף רא ע"א
לט: ישב ולא עבר עבירה	טובך יביעו ח"ב עמ' שה
לט: ישב ולא עבר עבירה, נותנים לו שכר כעושה מצוה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 124
לט: ישב ולא עבר עברה	שיחות לספר שמות עמ' נג
לט: ישב ולא עשה עבירה	בני שלשים עמ' קפה
לט: כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 111-110, 134, פ"ג הערה 1725, פ"ד הערה 61, פ"ה הערה 2319
לט: כל הבא דבר ערוה לידו וניצל עושין לו נס	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכח
לט: כל העושה מצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסט
לט: כל העושה מצוה א' יתירה על זכיותיו מטיבים לו וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קלז
לט: כל העושה מצוה א' מטיבין - ורמינהו כל וברש"י	שעורי דעת ספר א עמ' לה
לט: כל העושה מצוה א' מטיבין לו וכו' ש"מ בה"ע ליכא	חמודי צבי בראשית עמ' טז, כז, קב, קלז, רסא, רסג
לט: כל העושה מצוה אחת יתירה על זכויותיו מטיבין לו	חנן אלקים עמ' קפו, קצה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, רמז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעט, שכב
לט: כל העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו מטיבים לו וכו' מכלל דהנך בחדא נמי	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 36
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבים לו ומאריכין לו ימיו	קריאה בקריה ח"ב עמ' שט
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"ב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כג הערה 30
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסו
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' ורמינהו וכו' הא מני ר' יעקב היא דאמר שכ"מ בה"ע ליכא	חמודי צבי שמות עמ' רלט, רסח
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' מצוה אחת יתירה על זכיותיו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תסז
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' עד וכו' הא מני ר"י הוא דא' שכ"מ בה"ע ליכא	חמודי צבי מועדים עמ' עא, עב, קצט, רנז, שנח, תרמט
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' עשה אין לא עשה לא, והתניא ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה, אמר לו התם כגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנו, כי הא דרבי חנינא תבעתיה ההיא מטרוניתא, ערק לבי בני דכי הוי עיילין בי תרין ביממא הוי איתזק וכו' דתניא כל שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנו עושין לו נס	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תמג
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת קרח דף עז ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש ב דף יח ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ד דף נו ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת תבא דף רמט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רכ ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער יז דף מד ע"ג; ס' חרדים (שסא) דף סא ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ד דף מח ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסח ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קפב ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין פ"ב פרשת כב דף מה ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תצא דף רכב ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעז דף עד ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לו ע"ד; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ב דף כט ע"א
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' סז, רכב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו וכו'	פתחי שערים ח"א עמ' קסג
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו ונוחל את הארץ וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' טו, קלג, תצט, תשכד, תתקנב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פז, רמא הערה 38, תתא, תתא הערה 13, תתב הערה 16-17, תתקכז הערה 36, תתקלח הערה 25
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק י
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ, ורמינהו אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן כו' לומר שאם היתה שקולה מכרעת	תפארת צבי בראשית עמ' תרמו
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל את הארץ, ורמינהו אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא וכו' ומשני, הכי קאמר, העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו. ופריך, מכלל דהנך אפילו בחדא נמי ומשני שאם היתה שקולה מכרעת וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מז, קנח, קס, קצא
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ושנותיו וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' י, קמו
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ונוחל את הארץ	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכג
לט: כל העושה מצוה אחת מיטיבין ומאריכין לו ימיו	ברית אברם עמ' תרב
לט: כל העושה מצוה אחת מיטיבין לו כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרמו, תנשא, תתקיז
לט: כל העושה מצוה אחת עשה אין לא עשה לא	חנן אלקים עמ' קלז, קעג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא
לט: כל העושה מצוה אחת, מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ושנותיו ונוחל הארץ	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 10-9, 57-56, סוף פ"ו הערה 11, 122-123, 141-142
לט: כל העושה מצוה אחת, מיטיבין לו ומאריכין וכו'	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסב, שסד
לט: כל העושה מצווה אחת מסיבין לו ומאריכין את ימיו	שער החצר (תשעב) סי' ר, רנט
לט: כל חיכא דקביעא הזיקא לא סמכינן אניסא	שרתי ח"א עמ' סח
לט: כל מי שזכיותיו מרובין מעונותיו מריעין לו בעוה"ז וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' קלט
לט: כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצידה	חמודי צבי בראשית עמ' ג
לט: כל מצוה תחיית המתים תלויה בה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רטו
לט: כל שזכויותיו מרובים מעוונותיו מרעים לו	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 189
לט: כל שזכויותיו מרובין	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' טו
לט: כל שזכויותיו מרובין מעוונותיו מריעין לו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כו
לט: כל שזכויותיו מרובין מעוונותיו מריעין לו וכו'	מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עז ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק לד דף נה ע"ב, ודף נז ע"א; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סג ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף טו ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כה
לט: כל שזכויותיו מרובין	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' כה
לט: כל שזכיותיו מרובין וכו' מריעין לו וכו' וכל שעונותיו מרובין וכו' מטיבין לו וכו'	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלב, רכו
לט: לא סמכינן אניסא	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רו
לט: לגבי ישראל הקב"ה מצרפה למעשה	צדקת יוסף עמ' רפט
לט: לומר שאם היתה שקולה מכרעת	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 15-14
לט: ליום שכולו טוב ליום שכולו ארוך	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
לט: לישנא דגברא רבא חזא דהות גריר ליה דבר אחר וכו'	צרור המור (שכז) פרשת חיי שרה דף כד ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן ריז דף קלז ע"ד
לט: לישנא דחוצפית המתורגמן חזא	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכו
לט: למיימינים בה אורך ימים איכא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 58
לט: למען יאריכון ימיך בעולם הבא	אהבת חיים (דייטש) עמ' שכד
לט: למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך וטוב	נזר הקדש ח"ב עמ' תריד
לט: למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תח
לט: למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	מצווה ועושה ח"ב עמ' קיד, קסח
לט: למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא, קצו
לט: למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' רכא
לט: למען יאריכון ימיך, בעולם שכולו ארוך	תפארת צבי במדבר עמ' שכד
לט: למען יטב לך - לעולם שכולו טוב	דולה ומשקה - חנוכה עמ' רסה
לט: למען יטב לך לעולם שכולו טוב והארכת ימים לעולם שכולו ארוך	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שכו, ח"ב עמ' קפט
לט: למען ייטב לך בעולם שכולו טוב	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכה פסוק ד
לט: למען ייטב לך והארכת ימים, דהיינו בעולם טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצ, תשיט, תשמ, א'ג
לט: למען ייטב לך והארכת ימים, לעולם שכלו ארוך	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקעד
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמא
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	של"ה (תשנז) פרשת בהעלותך אות ז, ואתחנן אות ז
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב והארכת ימים לעולם שכולו ארוך	תפארת צבי ויקרא עמ' רעג
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב וכו'	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תצא דף רפט ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ואתחנן דף ח ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ג
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב, ולמען יאריך ימיך לעולם שכולו ארוך	כתר תורה (תשסז) עמ' סט
לט: למען ייטב לך, לעולם שכולו טוב וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכז
לט: למען תפוש את ב"י בלבם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמה
לט: למען תפוש את בית ישראל בלבם, קאי על עבודה זרה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלח
לט: לעולם שכולו ארוך	גור אריה שמות פכ"ה הערה 166
לט: לעולם שכולו ארוך	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רפח
לט: לעולם שכולו טוב וכו' לעולם שכולו ארוך	חכמה ומוסר ח"א עמ' תנב
לט: לעולם שכולו טוב לעולם שכולו ארוך	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' ע
לט: לעולם שכולו טוב לעולם שכולו ארוך	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קנח, רי
לט: מהרהר בע"ז מצטרף למעשה - למען תפוש את בית ישראל בלבם	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כז
לט: מהרהר בע"ז נענש	פנים מסבירות עמ' שכח
לט: מהרהר בע״ז	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 59
לט: מחשבה דעה אין הקב״ה מצרפה למעשה	דודי נתן בראשית עמ' שיט, שסג
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצטרפה למעשה	אורחות דוד עמ' רנה
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	חמודי צבי בראשית עמ' ג
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דבר צבי - קדושת השבת עמ' קע
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל פ' במדבר דף צ ע"א, פ' בהעלותך דף רנב ע"ב
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעב, קפא
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חיי נפש על ההגדה עמ' רטו
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצו
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקחת מוסר ח"א עמ' צג
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' רפה, רפז, תרנה
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שם יחזקאל עמ' סד, תמו
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קכ
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	פרדס מרדכי עמ' פז, קצב, תס, תרלט
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ומחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קו, רכו, רסה
לט: מחשבה טובה ורעה, ותוס'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ג, קסד, קעט, ריא, שטו
לט: מחשבה טובה מצטרפת למעשה רק בישראל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מד, קכו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלט
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תעה
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	חיי נפש ח"ג עמ' קכב
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	חמודי צבי שמות עמ' ז, סח, קסב, קצה, רסב
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קפח
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חמודי צבי מועדים עמ' עו, פא, קסג, רטו, רמ, רנז, רע, שה
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	להורות נתן במדבר עמ' רצט, ש
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצה, רעג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קמג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' נד, תעה, רף
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקצג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	רחמי הרב עמ' נג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קל, שפב
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמב
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נה, פט
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכט
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעז
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ס, רפא
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעו
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' סז, רסח, רצו
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב למען תפוש וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וארא אות יד, ראה אות טז
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה רק מחשבת ע"ז	יגל יעקב (תשנג) מצורע אות מט
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנ, רלח-רמ, שמז, תעג
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ובגוי מצטרפת	מקוה המים (שטעגר) עמ' קכד
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ותוס'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קצה, שע
לט: מחשבה רעה בע"א מצרפה למעשה	ויואל משה מאמר א סי' צה עמ' קט
לט: מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	חמודי צבי ויקרא עמ' לה, מ
לט: מחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	קדושת יצחק עמ' פה
לט: מחשבת ע"ז מצטרפת למעשה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצ, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רא, ריט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פו, רל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
לט: מחשבת ע"ז שהקב"ה מצרפה למעשה	חיי נפש ח"א עמ' קסג ע"ב
לט: מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תעג
לט: מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רעט
לט: מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' סה
לט: מי שזכיותיו מרובים מעוונותיו, דומה כמי	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסד
לט: מי שזכיותיו מרובים מעונותיו דומין לו כאלו שורף כל התורה	תורי זהב (תשעג) עמ' רצט
לט: מי שזכיותיו מרובין דומה ששרף כל התורה	חנן אלקים עמ' קלו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנא
לט: מי שעוונותיו מרובים מזכויותיו וכו'	מאורי שערים עמ' קמח
לט: מי שעונותיו מרובים מזכיותיו אפילו א' הוא רשע, ושזכיותיו מרובין מעונותיו אפילו א' זהו צדיק	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיט, תתשלו
לט: מיידי במה שמיטיבין לו מן השמים חלף עבודתו	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכט
לט: מעשה דאחר בענין שילוח הקן	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נב
לט: מעשה דר' חנינא בר פפי	רגל ישרה עמ' קנא
לט: מתניתין דעבדינן ליה יום טוב ויום ביש	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2185-2186
לט: מתניתין דקתני מטיבין לו מיירי דעבדין לי' יום טב וכו'	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"ב
לט: נותנים לו שבר כעושה מצוה וכו' בגון שבא עבירה לידו וניצול הימנה	נטעי אשל בראשית עמ' שצח
לט: עבדין ליה יום טב וביש	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שב
לט: עה"פ למען ייטב לך דהכוונה לעולם שכולו טוב	צדקת יוסף עמ' סח
לט: עולם הבא עולם שכולו טוב	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' מח
לט: עולם שכולו ארוך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 58
לט: עולם שכולו טוב	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1051, 1059, פ"ד הערה 103, 109
לט: עולם שכולו טוב וכו' עולם שכולו ארוך	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קנא
לט: עיקר השכר הוא על קיום מצוות עשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שג הערה 43
לט: על גדרים וסייגים יש שכר גם בעוה"ז	אהבת חיים (דייטש) עמ' שי
לט: עלה לבירה ונפל ומת וכו'	מנחת אליהו (תשסא) עמ' פג
לט: עלה לעץ לשילוח הקן ונפל ומת היכן אריכות ימיו	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' צו
לט: פה שהפיק מרגליות ילחך עפר	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 619
לט: פלוגתא אי שכר מצוה בהאי עלמא איכא או לא	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נ
לט: קראו ליסורים בעוה"ז בלשון "דעבדין לו יום טב"	דעת תורה דברים ח"א עמ' קצו
לט: ר' יעקב אומר למען ייטב לך לעולם שכולו טוב, ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	שם יחזקאל עמ' נט
לט: ר' יעקב מעשה חזא וכו' למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	דברי יואל מועדים ח"א השמטות לראש השנה דף תמו ע"ב
לט: ר' יעקב ס"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דר"י מעשה חזא וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף תסח ע"ב, תעח ע"ב
לט: ר"ח ור"ע אמרו נשמתיה לההוא דזרע זרעים	מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז
לט: ר"י אומר אין לך כל מצוה	יגל יעקב (וארשאנו) דף יח ע"ג
לט: ר"י אומר למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך לעולם שכולו ארוך	עצי חיים - מועדים עמ' קיח
לט: רבא אמר הא מני רבי יעקב היא, דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעא
לט: רבי יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה, בכיבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קע
לט: רבי יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחה"מ תלוי' בה וכו' ר"י מעשה חזא	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלד ע"א
לט: רמי ליה רב טובי לרבא תנן כל העושה מצוה אחת	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפ
לט: רש"י - הא דקתני אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן וכו' וכי לית ליה חדא מהני צריך למצוה יתירה	תפארת צבי בראשית עמ' תרמו
לט: רש"י - היתה שקולה מכרעת - הא דקתני אלו דברים במחצה עונות ומחצה זכיות קאמר ויש במחצה זכיות אחת מאלו מכרעת את הכף כאילו הוי רובא זכיות ואינו צריך למצוה יתירה דמתני' וכי לית ליה בה חדא מהני צריך למצוה יתירה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעב
לט: רש"י - מטיבין ומאריכין ימיו בעולם הזה ונוחל את הארץ ארץ החיים שהוא עולם הבא וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעב
לט: רש"י - מטיבין לו בהאי עלמא, ונוחל את הארץ חיי עולם הבא	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנח
לט: רש"י ד"ה אלו דברים וכו', אבל מצוה אחריתי לא	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"ב
לט: רש"י ד"ה יום טב, שנפרעים ממנו עוונותיו בעוה"ז כדי שיהי' לו לעוה"ב יו"ט	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"ב
לט: ש"מ בה"ע ליכא	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לז, קס, ריא, שט, שמג, שמז, שמח, שנד, שנו, תלא, תסו-תסז
לט: שאין לך מצוה שבתורה שאין תחיית המתים תלויה בה	פחד יצחק חנוכה מאמר ט
לט: שבא דבר עבירה לידו וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כג
לט: שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תב
לט: שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ער, תיח, תכד
לט: שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	פחד יצחק שבת מאמר ד
לט: שכ"מ בה"ע ליכא	חמודי צבי ויקרא עמ' ריח
לט: שכד מצוה בהאי עלמא ליכא	מבשרת ציון ח"ג עמ' של, ח"ד עמ' שו
לט: שכר טצוה בהאי עלמא ליכא	נטריקן (תשעד) עמ' קו
לט: שכר מצוה בה"ע ליכא	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסא, תקמב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא	בין המשפתים שמות עמ' עה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קיז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא איכא	כרם חמד (תשסו) עמ' סו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' מג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	בישורון מלך ח"א עמ' שכד, שס
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	בית יצחק (ויינברגר) עמ' מב, רסט, ער, שלט, שסג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קי
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 62
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בין המשפתים בראשית עמ' קכ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 44
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ח, נב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי אש (כץ) עמ' רלג, רמח, רנה, רפד, שכב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רלב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' שו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צו ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קא ע"א, קו ע"א, קי ע"א, קהלת דף שלא ע"ב, שלב ע"ב, שמחת תורה דף תרמו ע"א, תרעח ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' לו, עח, רצב, תיט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל פ' בא דף רפז ע"ב, פ' יתרו דף סב ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל פ' ויקרא דף פה ע"א, פ' אמור דף רלט ע"ב, פ' בהר דף שיד ע"א, פ' בחוקותי דף שפח ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל פ' חיי שרה דף תקט ע"א, פ' תולדות דף תקמו ע"ב, תרמה ע"ב, פ' וישלח דף קצא ע"א
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי יואל פ' נשא דף קנה ע"א, פ' בהעלותך דף רס ע"ב, פ' שלח דף תלב ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דגל מחנה יהודה עמ' סו, קלא, קפ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ש
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סט, קיח, קכא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יד, עח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות קיז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דעת תורה דברים ח"ב עמ' מא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 115, 123, 125, 144, 231, 1696-1695, פ"ג הערה 445, פ"ד הערה 829, 1579, פ"ו הערה 550
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצז עמ' קעג, דרוש ר עמ' קפה, דרוש רז* עמ' ריג, דרוש רז עמ' רטז, דרוש רכא עמ' רעו, דרוש רסח עמ' תמה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסח, רלז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קע, רמ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הישר והטוב (תשסג) עמ' קח, תלה, תסג, תרסד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ואני תמיד עמך עמ' לב, לג, של, תפ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	וזרח השמש על התורה עמ' רסו, רסז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פז, צב, קכ, רמו, רמח, שצב, תה, תנד, תסג, תעט, תצה, תקה, תקט, תקצז, תרו, תרלז, תרפ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חיים שיש בהם מועדים עמ' רטז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חנן אלקים עמ' קלו, קלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, של, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ים שמחה עמ' שנד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' לז, לח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כתר תורה (תשסז) עמ' קצ, קצב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	להורות נתן במדבר עמ' רלד, רס, רסב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	להורות נתן בראשית עמ' קכו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	להורות נתן דברים עמ' לה, עא, עג, קפח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאור עינים (תשנח) עמ' קלח, קעא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאור עינים (תשעט) עמ' רל, רפג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קסז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מחשבת מוסר ח"א עמ' קסג, קעא, ערה, שלה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רטז, רלו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישלח עמ' עט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קטז, קצה, קצח, תקה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלד, שח, שיט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מנחת עני (תשעב) עמ' תכ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ו, ע
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מצווה ועושה ח"ב עמ' ר, תכג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מצור דבש עמ' רנג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מרפא לנפש בראשית עמ' רלו, רפו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רכח, רעג, שו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נטעי אשל בראשית עמ' קסא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 72
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קעז, רצא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עצי חיים - מועדים עמ' ס, עג, פו, קיח, קמב, קע, רל, שה, שסב, שעט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עצי חיים על התורה עמ' כז, קטו, קכ, רג, ריז, ער, רעא, רצו, שב, שט, שטו, של, שנה, שסח, שעה, תכז, תלג, תנ, תנא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ערבי נחל (תשסד) עמ' קצד, תעז, תרלה, תרנ, תשפה, תתעח, תתצג, תתקי, תתקכב, תתקכה, תתקמג, תתקנב, תתקסב, תתקפה, תתקפו, תתשלה, תתשנא, ח"ג עמ' יג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ר, רנח, רסד, שמ, ויקרא-במדבר עמ' רח, רכה, שסט, דברים עמ' מה, מט, עג, עז, צד, צה, קכא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פאר יעקב ח"ב עמ' תתפו, ח"ג עמ' תרג, ח"ד עמ' לז, פא, רמח, תכו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רלד-רלז, רנב, שכט, שנב, שנג, שצא, תלד, תמג, תצו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צדקת יוסף עמ' לז, מה, סח, קנג, קצג, רכב, רפה, רחצ, רצב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קשוטי כלה ח"י אות ריט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קשוטי כלה חי"א אות רמח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	רנת יעקב עמ' ק, קא, קעב, רפח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שכו, שצה, תיח, תקה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיח דוד (תשסד) עמ' כג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיח דוד (תשסח) עמ' כו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צז, שער האותיות אות א ס"ק כד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות טז, משפטים אות מג, כי תצא אות כד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שם יחזקאל עמ' קלה, תיד, תמג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פה, צ, צא, קכב, קלו, קלח, קעב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' טז, סג, קיז, קכ, קמו, קסא, רד, שמד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קה, קעג, תנא, תנד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' יט, עה, קמג, קפד, רפו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מה, סט, פא, קא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריג, רלז, רפא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שעורי דעת ספר א עמ' קנז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' תמה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שרגא המאיר מועדים עמ' קנד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קעח, שעח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נב, קכב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת איש ח"א עמ' קעו, רעא, רצו, ח"ב עמ' נא-נב, רסג, שז, שלח, שסה, שע, תכג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת יחיאל במדבר עמ' רפ, שנד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' כג הערה 127, רב, רב הערה 12, תתקיא, תתקיא הערה 32, תתקכא הערה 7, תתקכב, תתקכב הערה 12, תתקכג הערה 16, תתקלד, תתקלד הערה 5, 8, תתקלט הערה 29, תתקנח, תתקנח הערה 3, תתקסז, תתקעג הערה 75
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת צבי במדבר עמ' קפג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת צבי ויקרא עמ' שצו, תב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא אלא בעוה"ב	כתנות אור עמ' קלג, שעה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו'	תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק ב ודף ב ע"א; יפה מראה (שנ) חגיגה פרק ב דף רא ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ה דף נב ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מד דף ריג ע"ב; נורא תהלות (שועיב, שכט) מזמור צב דף ריז ע"א
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא מהאי	שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק ז, פרק פא פסוק ט, פרק פה פסוק ב, פרק קח פסוק א, פרק קיט פסוק סו, עז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ברכת חיים ח"א עמ' 40, 11
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא, רכב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חיי נפש ח"א עמ' נח ע"ב, סג ע"ב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חיי נפש ח"ו עמ' כ, כז, שכח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קיא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלא, רצו, שט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פרדס מרדכי עמ' נא, ס, קד, קיג, תכג, תסט, תקנט, תרח, תריז, תריח, תרנג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' סט, קפא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	קדושת יצחק עמ' לב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת ראובן עמ' רכב
לט: שכר מצוה בההיא עלמא ליכא	פרפרת התורה עמ' תקמט
לט: שכר מצווה בהאי עלמא - ליכא	שיחות לספר דברים עמ' טז
לט: שכר מצווה בהאי עלמא ליכא	מילי דשמיא פל"ב אות ב עמ' קכח
לט: שכר מצווה בהאי עלמא ליכא	פרי אהרן (פסין) עמ' 89
לט: שכר מצווה בהאי עלמא ליכא	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
לט: שכר מצווה בהאי עלמא ליכא	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעד - ר"א אבא שאול
לט: שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' קצד
לט: שכר מצוות בהאי עלמאליכא	להורות נתן ויקרא עמ' שלט
לט: שכר מצות בהאי עלמא ליכא	ברכת חיים ח"ב עמ' 311
לט: שכר מצרה בהאי עלמא ליכא	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סא-סג, סה, קל, תכד, תכט, תקה, תקסז, תקסט, מועדים עמ' נג, סח, קא
לט: שכר מצרה בהאי עלמא ליכא	ילקוט אוהב ישראל עמ' סט
לט: שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן וכו'	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לח
לט: שלוחי מצוה אינן נייוקין וכו' היכי רשכיח הזיקא שאני	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קעב
לט: שלוחי מצווה אינם נזוקין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1605
לט: תבעתיה ההיא מטרוניתא ערק לבי באני ונשמר על ידי מלאכים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מה פסוק א, פרק נז פסוק ד
לט: תוד"ה מחשבה - בגויים מחשבה רעה מצטרפת למעשה	חנן אלקים עמ' קמו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, קנד, קסג, קסז, קע, רצב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט, רג, רנ, רנב, מקראי קדש (תשנג) עמ' מה, מו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח, שמא, מקראי קדש (תשנג) עמ' יא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלא, קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצח, ריד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יב, קל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעו, קצו, רכה
לט: תוס' - באוה"ע אין מצרף מחשבה טובה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפה
לט: תוס' - בגוים מחשבה רעה מצטרפת למעשה	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' עב
לט: תוס' - הא דמסקינן תלמוד גדול ממעשה ה'	שארית יעקב (אלגזי) דף ס ע"ב
לט: תוס' - מחשבה רעה באוה"ע מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכד
לט: תוס' - מחשבה רעה מצטרף למעשה בעבו"ם	תיבת גמא (תשסז) עמ' עב
לט: תוס'	תורת יחיאל בראשית עמ' דרוש-הכולל
לט: תוס' ד"ה מחשבה - אצל האומות מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רב
לט: תוס' ד"ה מחשבה - בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	שם יחזקאל עמ' רנז
לט: תוס' ד"ה מחשבה - בעכו"ם מצרף הקב"ה מחשבה רעה למעשה	שיח דוד (תשסח) עמ' ק
לט: תוס' ד"ה מחשבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמד
לט: תוס' ד"ה מחשבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפה
לט: תוס' ד"ה מחשבה	לקחת מוסר ח"א עמ' נב, נג, קמא
לט: תוס' ד"ה מחשבה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שסד, תה
לט: תוס' ד"ה מחשבה דבעכו"ם מחשבה רעה מצורף למעשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רמח, תלח
לט: תוס' ד"ה מחשבה רעה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעב*, שפא*, תעט*
לט: תוס' ד"ה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ובעובדי עבודת כוכבים איפכא מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה וכו', ומחשבה טובה של עכו"ם אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קל, שפה
לט: תוס' ד"ה מחשבה רעה בעובדי ע"ז מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	ברית אברם עמ' תצח
לט: תוס' ד"ה מחשבה רעה, בבן נח מחשבה רעה מצטרף למעשה ונפק"ל מעשו	מרפא לנפש בראשית עמ' רמב, שעו, תסג
לט: תוס' ד"ה מחשבה שהרי אפילו מחשבה טובה אינה מצטרפת אצלו למעשה	פחד יצחק פסח מאמר עה
לט: תוס' ד"ה מחשבה	חמודי צבי בראשית עמ' סא, שיד, שפט, שצד, שצח, תז, תמו, תנה, תפ, תק, תקא
לט: תוס' ד"ה מחשבה	חמודי צבי שמות עמ' סח, קצה
לט: תוס' ד"ה מחשבה, באוה"ע הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רו
לט: תוס' ד"ה מחשבה, בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ובאוה"ע להיפך	עצי חיים - מועדים עמ' מא, נא, עד*, שפב
לט: תוס' ד"ה מחשבה, בעכו"ם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	דובר צדק (זילבר) עמ' יא
לט: תוס' ד"ה מחשבה, מחשבה רעה בעכו"ם הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סז {א"ב גוזל להשביח מותר}
לט: תוס' ד"ה מחשבה. בעכו"ם מצרף הקב"ה מחשבה רעה למעשה	שיח דוד (תשסד) עמ' פח
לט: תוס' ד"ה מחשכה - בעובדי עבודת כוכבים מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמז
לט: תוס' ד"ה משחבה, באוה"ע מחשבה רעה מצטרף למעשה (בשם ירושלמי)	עצי חיים על התורה עמ' תמו
לט: תוס' ד"ה מתני'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תסז
לט: תוס' ד"ה מתני'	חמודי צבי שמות עמ' רמ, רסט
לט: תוס' ד"ה מתניתין דעבדין לי' יום טב, לכן פי' ר"ת דיו"ט היינו פעמים שעושין לו יו"ט כדי לקבל שכר מצותיו בעוה"ז באותו יום	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמ ע"ב
לט: תוס' ד"ה שאם היתה ואי תימא בלאו הכי נמי אמרינן דרב חסד מטה כלפי חסד כשהן שקולים וי"ל דבשאר מצות כשמעשיו שקולים הוי כבינוני, אבל בהני חשיב צדיק גמור	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנח
לט: תוספות - ד"ה מחשבה לאומות העולם נחשב מחשבתם הרעה למעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסד
לט: תוס' ד"ה מחשבה באומות העולם מחשבה רעה נחשב להם כמעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' עא
מ אין ממתינין בחילול השם	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 623, הקדמה אות 309
מ אין מקיפין בחילול השם	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רעג
מ אין מקיפין בחילול השם	יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות
מ אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה ותוס'	שמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף נט ע"א
מ אמר ראב"ע למה צדיקים נמשלים בעוה"ז וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' סד
מ אפילו צדיק גמור כל ימיו ושב מצדקתו אין מזכירין לו שוב צדקתו	כוכבי אור (תשלד) עמ' קלה
מ בע"ז הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	עולה ליפה סי' נט
מ בע"ז מחשבה הקב"ה מצרפה למעשה	עולה ליפה סי' מח
מ בשלוח הקן נמי כתיב	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פו ע"ד
מ האוכל בשוק	חלקו של יוסף (אמאדו) דף ד ע"ב
מ הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	אהבת דוד (תקנט) דף פ ע"ג
מ הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	אהבת דוד (תקנט) דף פה ע"ג
מ הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף צא ע"א
מ הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	התורה והעולם ח"ב עמ' ריב
מ הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	חומת אנך רות אות טז, משלי אות יח
מ הזכות יש לה קרן וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' ריז-ריח
מ העולם נידון אחר הרוב	מנחת אליהו (תשנט) עמ' ה, עב בהגה
מ העולם נידון אחר רובו	מערכות ישראל (גורדון) דרוש הצור תמים פעלו עמ' 64-67
מ ודלמא מהרהר בע"ז	יריעות שלמה (אוזאן) פ' ויקהל דף מח ע"ד
מ וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 59
מ חישב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה, מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	צוף דבש (לוין) מאמר א דף ו ע"ד
מ חשב לעשות מצוה ונאנס	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לא
מ חשב לעשות מצוה ונאנס	שערי תודה ח"ב דף ע ע"ג-ע"ד
מ טוב לשמים ולבריות	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 59
מ טוב לשמים ולבריות יש לה קרן ופירות	שערי תודה ח"ב דף ו ע"ב-ע"ג, ז ע"א-ע"ב
מ יראה אדם א"ע חצי זכאי	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' טז
מ ישב ולא עבר עבירה כאילו קיים מצוה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 61
מ כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	שנות ימין דף קעח ע"ד
מ כל הפוסל במומו פוסל	כד הקמח (תשנו) עמ' מט
מ כשם שהתלמוד ודברי התוס'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף סט ע"ד
מ למה הצדיקים דומים בעה"ז לאילן וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' קכט
מ למה הצדיקים דומים בעה"ז לאילן וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ל ע"ד
מ למה צדיקים נמשלים וכו' לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה וכו'	פניני דעת עמ' נו
מ לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 82
מ לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו חייב	כוכבי אור (תשלד) עמ' סד
מ לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	כוכבי אור (תשלד) עמ' פט
מ לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יז
מ מח"ר אין הקב"ה מצ"ל	אפוד בד דף עו ע"ג
מ מחשבה טובה ה' מצרף למעשה	שערי תודה ח"ב דף ע ע"ב
מ מחשבה טובה הק"בה מצרפה למעשה מחשבה רעה אינו מצרף	לב אריה פרשת שמיני אות א
מ מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנב
מ מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עולה ליפה סי' סט
מ מחשבה טובה הקב"ה מצרפה לעשה	ארז ישעיהו דף עא
מ מחשבה טובה וכו'	בין המשפתים שמות עמ' ר-רא
מ מחשבה טובה מצרפה למעשה לישר' ולא לאוה"ע	דרכי איש דף פט ע"ב
מ מחשבה רעה אין הקב"ה	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לז דף עח ע"ג, דרוש לח דף פא ע"ד
מ מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה	בית שלום מרדכי עמ' קעא
מ מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כד הקמח (תשנו) עמ' פב
מ מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כסא דוד (תשנ) עמ' ד
מ מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כסא דוד (תקנד) דף ב ע"ג
מ מחשבה רעה וטובה	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נד
מ מחשבה רעה כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קטז ע"ג
מ מחשבה רעה לא מצטרפת למעשה חוץ מע"ז	עטרת תפארת דף לח ע"ג-ע"ד, לט ע"א
מ מחשבה שעושה פרי מצטרפת	חומת אנך (תקסא) ח"א דף נח ע"א
מ מחשבה שעושה פרי מצטרפת	חומת אנך ויחי אות ד
מ מחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	חומת אנך יחזקאל פרק יד
מ מחשבת ע"ז נחשבת למעשה	מגלה צפונות ח"ב פ' תצוה
מ מי שיצרו מתגבר עליו	ודע מה שתשיב סי' קכו
מ נשאלה שאלה זו	דרכי שלום (מרגונאטו) דף מב
מ ע"א א' שוגג וא' מזיר בחילול ה'	ס' חסידים סי' תר
מ ע"א א' שונג וא' מזיר בחילול ה'	ס' חסידים סי' תר
מ ע"א אבזרייהו דעבו"ז מצטרף המחשבה למעשה	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קג ע"ג
מ ע"א אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכח
מ ע"א אין מקיפין	פרי חיים (קנולר) פרשת תשא
מ ע"א אין מקיפין בחילול ה'	זכר דוד על התורה עמ' קמג
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם	ברכת אברהם (תשנד) עמ' מא
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם	דרשות הצל"ח השלם עמ' שי
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' עט
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קס
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם אחד שוגג ואחד מזיד	מצווה ועושה ח"א עמ' רכח
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם כו' לומר שאס היתה שקולה מכרעת	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנא
מ ע"א אין מקיפין בחלול השם	אגרות הראיה ח"ה עמ' רפא
מ ע"א אלו דברים וכו' ואוכל פירותיהן בעוה"ז, הזכות יש לה קרן ויש לה פירות שנא' אמרו צדיק כי טוב וגו'	ס' חסידים סי' תתרטו
מ ע"א אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז כו' טוב לבריות	רנת יצחק תענית עמ' ס, קפ-קפא, רי
מ ע"א אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעה"ז	דברי איש דף ג ע"ג
מ ע"א אלו דברים שאדם עושה אותן אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלו
מ ע"א אלו דברים שאדם עושה אותן ואוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשכו, ח"ב עמ' רה, רו
מ ע"א אם דואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירת אותו וילבש שחורים וכו' ויעשה מה שלבו חפץ, ותוס'	מנחת ישראל עמ' רנ, שנב
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' עא, עו
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירים אותו וילבש שחורים ויתכסה שחורים וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכא
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו	אוצרות הראי"ה ח"ג עמ' 35 {כלומר שרוצה להתנהג שלא על פי המוסר של ת"ח, אבל לא איסור ממש}
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו	טוב ראי ברכות עמ' ס; טוב ראי קידושין עמ' פט-צ
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו	ישועה ורחמים עמ' קצז
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו, ילך למקום שאיו מכירין אותו, וילבש שחורים ויתכסה שחורים ויעשה כמו שלבו חפץ, ואל יחלל שם שמים בפרהסיא	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' רלו
מ ע"א אמד רבא רב אידי אפברא לי, אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו, וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב, אלא טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב, טוב לשמים ורע לבריות זהו צדיק שאינו טוב. כאשר אדם מחפש מומים בהכירו הוא רק טוב לשמים ולא לבריות לבן נקרא צדיק שאינו טוב, אולם זה שרואה בחבירו רק זכיות הוא נקרא צדיק טוב	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מח
מ ע"א אמרו צדיק כי טוב וכי טוב יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ג
מ ע"א אמרו צדיק כי טוב	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק יד
מ ע"א אפי' חשב אדם וכו' כאילו עשאה	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 46
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרטז ד"ה אך
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	צלח רכב עמ' רסה
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו' כאילו עשאה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קלט
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעה"כ כאילו עשאה	פניני דעת עמ' קסט
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קד
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סה
מ ע"א אפילו צדיק גמור נל ימיו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צ ע"ד
מ ע"א בגמ"ח שכר מצוה בהאי עלמא איכא	דרשות שמואל עמ' קכה
מ ע"א בישראל מחשבה טובה מצטרפת למעשה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רג, שט
מ ע"א בכיבוד א' וא' כתיב למען יאריכון ימיך כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ב
מ ע"א בע"ז הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלב, תנב
מ ע"א בע"ז מחשבה מצטרפת למעשה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סו
מ ע"א בעבודה זרה מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	לחמי תודה פתיחה דף ו ע"ב, גוף הספר דף ה ע"ב, יא ע"א, עג ע"ב, צ ע"א, קלא ע"ב, קמג ע"ב, קנח ע"ב, קסה ע"ב, קסט ע"א
מ ע"א בעבודה זרה מחשבה רעה מצורף למעשה	בית אלהים שער א עמ' רעו
מ ע"א בתלמוד תורה כתיב כי הוא חייך ואורך ימיך	הר יראה מאמר לו
מ ע"א גבורי כח וכו' ר' צדוק וכו' דעביד הא אכיל הא	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' מח, רלג
מ ע"א גדול המצווה ועושה ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רלו
מ ע"א גיבורי כח עושי דברו כגון ר' צדוק	דרשות שמואל עמ' קז
מ ע"א גם מחשבה נחשב כמעשה, וברש"י	אבן ישראל על התורה עמ' עז
מ ע"א גמ"ח אוכל פירותיה בעוה"ז	רנת יצחק משלי עמ' פט
מ ע"א דכולהו אית להו פירות לעוה"ז ורש"י בד"ה רב אידי	איש אמונים דף לט ע"ד
מ ע"א דלמא מהרהר בע"ז הוה	דברי שאול שמות עמ' קכב
מ ע"א ההוא בעכו"ם הוא דכתיב	רנת יצחק דברי הימים עמ' מז
מ ע"א הזכות יש לה פירות, ועבירה אין לה פירות	קרן לדוד דברים עמ' קכב
מ ע"א הזכות יש לה קרן ויש לה פירות	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עח ע"א
מ ע"א הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו' עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
מ ע"א הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו'	אפיקי ים עמ' רצח
מ ע"א הזכות יש לה קרן כו' עבירה יש לה קרן כו' עבירה שעושה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנא
מ ע"א החטא שנצטרף אל הרוב יכריע	מנחת קנאות עמ' רמ
מ ע"א המצוות יש להם פירות	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שפ
מ ע"א העיקר להחזיק עצמו כבינוני	דרשות באר יצחק עמ' ל, קט, קטז
מ ע"א הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' צז
מ ע"א הקב"ה מצרפה למעשה	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רטו
מ ע"א ואלא הא דכתיב 'למען תפוש את [בית] ישראל בלבם', אמר רב אחא בר יעקב ההוא בעבורת כוכבים הוא דכתיב, ראמר מר חמורה עבודת כוכבים, שבל הכופר בה במורה בבל התורה כולה	כתב סופר אגדות כאן
מ ע"א ובי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ב עמ' לא
מ ע"א והחוט המשולש לא במהרה ינתק, ובמהרש"א	ראשית דעת (אטון) עמ' קד
מ ע"א וחוטא אחד יאבד טובה הרבה וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפא
מ ע"א וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' טז
מ ע"א וכי יש צדיק טוב וצדיק שאינו טוב	תולדות שלמה - רות עמ' רלג
מ ע"א וכי יש רשע שאינו רע	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קלז
מ ע"א ולחושבי שמו, אפילו חשב לעשות מצוה ונאנם ולא עשאה, מעלה עליו הפתוב כאילו עשאה	עין איה שבת פ"ו פסקא ס
מ ע"א ולחושבי שמו, כל מי שחושב לעשות מצוה ונאנס ולא עשה מעליו עליו כאילו עשאה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קסב
מ ע"א וניצל הימנו עושין לו נס	ס' הבוטח ח"ב עמ' קס
מ ע"א ות"ת כנגד כולם	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמח
מ ע"א זכות יש לה קרן ויש לה פירות	מאורי אור (אתרוג) פ"מ ה"ב עמ' שעג ד"ה ויש לה
מ ע"א חישב ארם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עה"כ כאילו עשאה	תורת אביגדור ח"ד עמ' צה
מ ע"א חישב לעשות מצוה ונאנס וכו' כאילו עשאה	שים שלום עמ' צט
מ ע"א חמורה עבודה זרה וכו'	רנת יצחק מלכים עמ' קסא
מ ע"א חמורה עבודה זרה שכל הכופר בה כמודה בכל התורה	מנחת קנאות עמ' ו
מ ע"א חמורה עבודה זרה, שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	מנות הלוי (תשסב) עמ' ה
מ ע"א חמורה עכו"ם שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	תהלה לדוד (והרמן) פרק סב פסוק יב הערה כב
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' ריד, רטו
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס	בנין שאול עמ' ז
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס	רנת יצחק ישעיה עמ' קפ, משלי עמ' קיא
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' צח, תכג
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעה, תמא, ח"ה עמ' קנ
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה כאילו עשאה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 50
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	תורת מהרי"ם במדבר עמ' עז, צד
מ ע"א חשב ארם לעשות מצוה ונאנס וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קנא
מ ע"א חשב לעשות מצוה ונאנם ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה	ס' חסידים סי' נט
מ ע"א חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה	ס' חסידים סי' נט
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רכב
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	תורת מנחם ח"א עמ' 195, חי"ג עמ' 158, חי"ד עמ' 129, חט"ו עמ' 222, חי"ח עמ' 161, חכ"ה עמ' 156,19
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	תורת מנחם חמ"ז עמ' 197
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	תורת מנחם חמ"ח עמ' 401
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	תורת מנחם חנ"ה עמ' 225, חנ"ו עמ' 301
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	תורת מנחם חנ"ח עמ' 38, 398
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות וכו'	תורת מנחם חלק ל עמ' 82, חלק לא עמ' 108
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות כו'	תורת מנחם חלק לב עמ' 77
מ ע"א טוב לשמים ולבריות	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רפ
מ ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כה, קמד
מ ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב וכו'	עטרת יהושע ויקרא עמ' פא
מ ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב וכו'	ראשית דעת (אטון) עמ' רכו
מ ע"א טוב לשמים ולבריות	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 66
מ ע"א יהיב לה שיפא דדינרי	ס' הבוטח ח"ב עמ' קסא
מ ע"א ילבש שחורים	מסילות הנביאים שופטים עמ' תקנה
מ ע"א ילבש שחורים וילך למקום שאין מכירים	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמא
מ ע"א ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	בית אלהים שער ב עמ' נט
מ ע"א כבוד אב ואם אוכל פירותיהן בעולם הזה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכה
מ ע"א כולא אמר הא דכתיב פרי מחשבותם	כסא שלמה (חכים) דף י ע"ב
מ ע"א כי יש צדיק שאינו טוב	יחל ישראל אבות ח"א עמ' קמא
מ ע"א כי פרי מעלליהם יאכלו	רנת יצחק ישעיה עמ' יח, משלי עמ' נח
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה וכו' נעשית לו כהיתר	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קפט
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו	רנת יצחק שופטים עמ' רכח
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו', ורש"י	נאוה תהלה עמ' קצז
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עח
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	קרן לדוד דברים עמ' קעז
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, הותרה לו, הותדה לו סלקא דעתך? אלא נעשית לו כהיתר	טוב ראיה סוטה ט ע"ב; טוב ראי סוטה סי' כה עמ' מב-מג; טוב ראי קידושין עמ' פט {מדוע לא אמר תחילה בפשטות "נעשית לו כהיתר"}
מ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, נעשית לו כהיתר	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' קז, קנ, דברים עמ' קעח
מ ע"א כל הכופר בע"ז כאילו מודה בכל התורה	דברי שאול ויקרא עמ' ב
מ ע"א כל הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כולה	תורת מנחם ח"ה עמ' 22, 52, חי"ג עמ' 327, חכ"ה עמ' 44, 116
מ ע"א כל שלא חס על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולם	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' לח
מ ע"א כמודה בכל התורה כולה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 27
מ ע"א למען תפוש את בית ישראל בלבם אמר רב אחא בר יעקב ההוא בעבודת כוכבים הוא דכתיב	שארית מנחם - מאמרים עמ' קטז
מ ע"א למען תפוש וכו' ההוא בע"ז	חולת אהבה עמ' שטז
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו ואת כל העולם חציו זכאי וחציו חייב	פניני יחזקאל עמ' לד, תקיח
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	לחם רב על סדור התפילה אות תתקלג
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	ראשית דעת (קורח) סי' מז
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צז, שצח, ח"ד עמ' כז, ח"ה עמ' כב, ח"ו עמ' עג, צז, רמא, רצה
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' עב
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שעז ד"ה ואמר
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	זך ונקי עמ' צה, רמ
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	תורת מנחם חל"ז עמ' 145
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו כו' ואת כל העולם לכף זכות	תורת מנחם חנ"א עמ' 320
מ ע"א לעולם יראה ארם עצמו כאילו חציו כו' ואת כל העולם לכף זכות (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ז עמ' 332, חכ"ח עמ' 261, 299
מ ע"א מהשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 94
מ ע"א מודה בכל התורה כולה	תורת מנחם חמ"ו עמ' 170
מ ע"א מודה בכל התורה כולה	תורת מנחם חמ"ט עמ' 212
מ ע"א מודה בכל התורה כולה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 131
מ ע"א מחשבה דעה (בישראל) אין הקב"ה מצרפה למעשה	תהלה לדוד (והרמן) פרק כ פסוק ה הערה ד, פרק כו פסוק יב הערה ח, פרק סו פסוק כ הערה ב, פרק צד פסוק יט הערה כ, פרק קיב פסוק ט הערה נג, פרק קיט פסוק קסה הערה רנט
מ ע"א מחשבה טוב הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 32, חנ"ג עמ' 430
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצטרף למעשה	דברי שאול ויקרא עמ' ה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	טיול בפרדס ח"א עמ' קסז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	שירי משכיל כלל א פרט ז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	רב שלום (אדלר) עמ' קב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	אהבת ציון דרוש ה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	עולם הפוך פרק פז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שנב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בית אלהים שער ב עמ' קלג
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בית יעקב (תשסא) עמ' כג, נא, קפב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בנין שאול עמ' יג, קצ
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקס
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכד
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה ויקהל עמ' קי, קפו
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לחם רב על סדור התפילה אות א' תרלה, א' תת
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לחמי תודה פתיחה דף ב ע"ב, ג ע"ב, גוף הספר דף צ ע"א, קכח ע"ב, נד ע"א, קכח ע"ב, קמג ע"ב, רמב ע"א, רמד ע"א
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקוטי דיבורים עמ' 140, ס' השיחות (ריי"צ) ת"ש עמ' 154
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מלכי יהודה (תשע) עמ' י, קד
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עטרת יהושע בראשית עמ' קה, קסח
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תנח
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רצב, דברים עמ' קצט
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קרן לדוד שמות עמ' רפ, ויקרא-במדבר עמ' לד, נד
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' פט
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעח, שלה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שער החצר (תשעב) סי' שצה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קמד
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מהרי"ם בראשית עמ' רג
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חלק לג עמ' 69
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חלק ס עמ' 253, חס"א עמ' 180
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חמ"ה עמ' 13
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חמ"ח עמ' 426
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמג, תיא, תכג
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תפלה למשה (בנימין) עמ' קעא
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ובתוס'	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רלא, שעה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	דרך ישרה עמ' קפ, רג
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח ע"ב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ולא מחשבה רעה	פניני יחזקאל עמ' יא, מד, סז, רכב, תמ, תקנו, (תקפ)
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אינו מצרפה למעשה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לו, לך לך אות לה, לו, פ, וירא אות כה, נה, חיי שרה אות יב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שלה, ח"ב עמ' תקצו, תקצז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אלשיך על חמש מגילות עמ' נב, קה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 64
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מנחת ישראל עמ' רפז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תריז
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רנד, תסה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מנחם חי"ג עמ' 151, חי"ד עמ' 127, ח"כ עמ' 270, חכ"ג עמ' 6, 69
מ ע"א מחשבה טובה הקב״ה מצרף למעשה	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנא, שנב
מ ע"א מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שפז
מ ע"א מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	פני חיים (פלג'י) עמ' שסב ע"ב
מ ע"א מחשבה טובה הקב'יה מצרפה לידי מעשה	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קסט, קצח
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רע
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מאור עינים (תשעה) עמ' תשפט
מ ע"א מחשבה טובה וכו'	עולם אחד פרק ה-י
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	אגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קצו); אורות הקודש ח"א עמ' רנח {כי אין שיעור וערך לפחה הרוחני של מחשבה טובה בענינים קדושים ונשגבים הללו}
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	אש דת (אסאד) עמ' קט, קיד, קנה, שו
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	דרכי התשובה עמ' קסז
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשדמ
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	זאת ליעקב שמות עמ' סג
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	זמנים לששון עמ' לא
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	ישמח חיים (תשסה) מע' א אות קב
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קנו
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	רנת יצחק תהלים עמ' קפ, משלי עמ' סד
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	תודת אהרן - אומר לציון עמ' רלד
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' אפי' חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה וכו'	תורת מנחם חל"ו עמ' 243
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב, נב, מהד' ו סי' יד
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה ורעה לא ואצל עכו"ם להיפך	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצז
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה ורעה לא ובעכו"ם להיפך	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שסח
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה כו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שסו, תעט
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה שנא' וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלו, רפט
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	לבושי בדים סעיף נב
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	עיונים במשלי עמ' שלו
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה, שנאמר 'אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויבתב ספר זכדון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו', מאי 'ולחושבי שמוי אמר רב אסי אפילו חשב אדם לעשות מצוה, ונאנס ולא עשאה, מעלה עליו הבתוב באילו עשאה	כתב סופר אגדות כאן
מ ע"א מחשבה טובה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק י פסוק ו, פרק יא פסוק יא, יז, פרק יב פסוק ה
מ ע"א מחשבה טובה, מהרש"א	רב שלום (אדלר) עמ' שמו
מ ע"א מחשבה טזבה הקב"ה מצרפה כו' אפי' חשב אדם כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף	הדרת אליהו דרוש ו סי' ד ד"ה לתרץ
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צד
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה	רנת יצחק יהושע עמ' שח, יחזקאל עמ' מ, רפט, תהלים עמ' רנג, רפג
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' קכז
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בעקבות משה שמות עמ' שנ
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' רט
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	השיר והשבח ח"א עמ' שכא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	התרגשות הלב (תשסח) עמ' כט
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' כד
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' יז
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	לב דוד (תשסט) עמ' עט
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצ
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	נאוה תהלה עמ' קצה, תלה
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנב
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק שופטים עמ' קיז
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שבט מישור עמ' קח
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תורת אביגדור ח"ד עמ' צו
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קיח, קפא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	תורת מהרי"ם בראשית עמ' לב
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' כיון שעבר אדם עברה ושנה בה הותרה לו וכו' נעשית לו כהיתר	צניף מלוכה (רייז) עמ' נא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה חוץ ממחשבת ע"ז	זרע שמשון וארא אות ג
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אלשיך על חמש מגילות עמ' שכח
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בית אהרן (קריספין) דף נב ע"א
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	צמח צדקה עה"ת עמ' קצב
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תורת הרא"ם עמ' א
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב״ה מצרפה למעשה	צוף דבש (פרחי) עמ' קמד
מ ע"א מחשבה רעה אינה מצטרפת למעשה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' תכח, ח"ב עמ' מז, צב
מ ע"א מחשבה שעושה פרי וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' פו
מ ע"א מחשבת ע"ז נחשבת למעשה	עמודיה שבעה עמ' *פד
מ ע"א מעשה ברבי צדוק	מאורי אור (אתרוג) פט"ז ה"ב עמ' קצה, תוספת אור הערה 9
מ ע"א מצוה שטוב לבריות אוכל פירותיהן בעוה"ז	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רו
מ ע"א נוח לו לאדם לעבור עבירה בסתר ולא יחלל שם שמים בפרהסיא	דרך ישרה עמ' קצח
מ ע"א נעשה לו כהיתר	במי התורה עמ' קנח
מ ע"א עבודה זרה פוסל בהרהור משא"כ שאר עבירות	מנות הלוי (תשסב) עמ' ה, ט
מ ע"א עבירה אין לה פירות	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
מ ע"א עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ו
מ ע"א עבירה שעושה פירות יש לה פירות, ורש"י	רנת יצחק משלי עמ' ז
מ ע"א עבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' פט
מ ע"א עבר ארם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קפא
מ ע"א עבר ושנה	בעקבי יעקב עמ' שסו
מ ע"א עבר ושנה נעשית לו כהיתר	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' תסז, תפט, תצז, תקצח
מ ע"א עבר עבירה ושנה בה, ורש"י	רנת יצחק יהושע עמ' תו, ישעיה עמ' רנז, שה, שמט
מ ע"א עשה מצוה אחת הכריע וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' רלז
מ ע"א פרי מחשבותן כו' כיזן שעבר אדם עבירה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכא
מ ע"א צדיק טוב וצדיק שאינו טוב	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שלה
מ ע"א צדיק שהוא טוב לשמים וטוב לבריות	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רמז
מ ע"א צריך כ"א שיראה א"ע וכו' כל העולם כולו לכף זכות וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 247, חס"א עמ' 53
מ ע"א ר' צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו', ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצ, רצא, ח"ד עמ' קעד, ח"ה עמ' רנד
מ ע"א רב אחא בר יעקב ההוא בע"ז הוא כו' עולא אמר כדר"ה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנב
מ ע"א רב כהנא הוה קמזבין דיקולי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צב, קצו
מ ע"א רב כהנא הוה קמזבין דיקולי תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מז
מ ע"א רבי צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' יח
מ ע"א רמי ליה רבא לרב נחמן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפט ד"ה ולכאורא
מ ע"א רש"י ד"ה עולא אמר	גבורת יצחק אבות עמ' קיב
מ ע"א רש"י ד"ה רבי אידי - טוב לשמים וטוב לבריות	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 175,138,135
מ ע"א רש"י 'ישמורו' זה לימוד התורה ו'ינצורו' הוא הקיום	באר שרים פרשת ואתחנן דרוש ב אות ג
מ ע"א רשע רע	רנת יצחק ישעיה עמ' יט
מ ע"א רשעים הקב"ה מצרף מחשבתם למעשה	כרם טוביה עמ' קנג
מ ע"א שאדם אוכל פירותיהם	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
מ ע"א שיצרו מתגבר עליו וכו' ילבש שחורים". ויעשה מה שלבו חפץ	אסופת מערכות דברים עמ' קעט
מ ע"א ת"ל לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו וכו' ר"א בר"ש אומר לפי שהעולם נידון אחר רובו וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם כולו לכ"ז	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' יג, צו-צח
מ ע"א ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וכו'	ואותו תעבוד עמ' סז
מ ע"א תוהה על הראשונות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קיא, תכח
מ ע"א תוס' ד"ה מחשבה רעה - ובעובדי עכו"ם וכו' מצרפה למעשה	השיר והשבח ח"ב עמ' קמו
מ ע"א תני תנא אלו דברים ואת אמרת תנא ושייר כו' טוב לשמים כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנ
מ ע"א תנן התם אין מקיפין בחילול השם וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 98
מ ע"א	בריכות המעיין עמ' קסב
מ ע"ב אגדות מהר"ל: כי התלמוד הוא ההתחלה ובכה ההתחלה הוא הכל	אמרות חיים עמ' כו
מ ע"ב אוי לו שהכריע את עצמו וכו' לכף חובה	מנות הלוי (תשסב) עמ' שס
מ ע"ב אחרי שנות כיבוש וחילוק נתחייבו בתרו"מ	ציץ השדה - שדי יער עמ' קפז
מ ע"ב איבד את הראשונות וכו'	תורת מנחם חמ"ד עמ' 55
מ ע"ב אין תחילת דינו וכו'(תוס' ד"ה אין)	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קנה
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם	אברהם במחזה דף ע ע"ב
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק ל הערה ט
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	תודת אהרן - אומר לציון עמ' סז
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת שנא' פוטר מים ראשית מדון	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמ
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דבר תורה ותוס' שם	חדרי בטן פרשת עקב אות ג
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 163 {טעם שמענישין תחילה על תורה, אבל שואלים תחילה על משא ומתן באמונה}
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	לחמי תודה דף יא ע"ב, מא ע"א, מו ע"א, קלב ע"ב, קנד ע"א
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	מצווה ועושה ח"א עמ' תמו, תנ, תקמט
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	קרן לדוד בראשית עמ' לה
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	שבט מישור עמ' פה
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעג
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, ובתוס'	הר יראה מאמר נ
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, ותוס' ד"ה אין	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מ
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם כו'	מראה הגדול ח"א דף לב ע"ג
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה	מאמרי הראי"ה עמ' פא, קצח-קצט, שעב; מאורות הראי"ה שבועות רסד-רסה; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 163; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכז-תכח; טוב ראי קידושין עמ' צג-צו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' יד-טז {על קושית התוספות, תרי בשבת לא ע"א ששואלים תחילה על משא ומתן באמונה? ותירוצי הראי"ה}
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם	ברכת אבות עמ' שעא
מ ע"ב אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת	לבושי בדים סעיף שלא
מ ע"ב אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה	איתן האזרחי עמ' שיח
מ ע"ב אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
מ ע"ב אם תלמוד גדול או מעשה גדול	חכמת התורה בחוקותי עמ' נט, עז
מ ע"ב אפי' צ"ג כל ימיו וכו' דתוהא על הראשונות	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תיד
מ ע"ב אפי' צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה	שעורי דעת ספר ב עמ' רמו
מ ע"ב אפי' צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' לו
מ ע"ב אפי' צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות, ומאירי ומהרש"א	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שיב
מ ע"ב אפי' צדיק גמור כל ימיו ומרד לאחרונה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שכו
מ ע"ב אפי' צדיק כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	ס' חסידים סי' שנג, שנד
מ ע"ב אפי' צדיק כל ימיו ומרד באחרונה וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' כא
מ ע"ב אפי' רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שוב רשעו	ס' חסידים סי' כ
מ ע"ב אפי' רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שוב רשעו	ס' חסידים סי' כ, תרו
מ ע"ב אפילו חטא כל ימיו ולבסוף עשה תשובה מוחלין לו	טיול בפרדס ח"א עמ' קיח
מ ע"ב אפילו צדיק גמור וכו' ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה וכו'	חיי נפש ח"ב עמ' פח
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה אבד את הראשונות	זרע שמשון קהלת אות סה
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה אבד את זכויותיו	רנת יצחק תפלה עמ' רכה
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' כא
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	ויבא יוסף עמ' קסב
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	אחרית השנים עמ' צט
מ ע"ב אפילו רשע גמור כל ימיו	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 279
מ ע"ב אפילו רשע כל ימיו	ימי דוד (תשסז) עמ' שיז
מ ע"ב אשרי לו שהכריע עצמו וכל העולם לזכות	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לג, ויגש אות נב
מ ע"ב אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	בית יעקב (תשסא) עמ' רכב, לב, קפא
מ ע"ב בינונים מחצה זכיות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קס
מ ע"ב בל שאינו לא במקרא לא במשנה ולא בדרך ארץ אינו מן הישוב	ראשית דעת (אטון) עמ' שיט
מ ע"ב בשביל חטא יחיד שחטא אובד ממנו טובות הרבה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שלד
מ ע"ב בשביל חטא יחידי אבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קפב
מ ע"ב בשביל חטא יחידי שעשה זה אבד ממנו ומכל העולם כולו טובה הרבה	עטרת יהושע שמות עמ' עח
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	אמרות ה' השלם ח"א עמ' של
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	בי חייא ח"א עמ' יח
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	בית אלהים שער ב עמ' ט
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	במי התורה עמ' רלה
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	חכמת התורה תצוה עמ' שמח
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שמט
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנב
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	קהלת יעקב פורים עמ' רעז
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	תורת העולה (תשעה) עמ' תרלו
מ ע"ב בתוהה על הראשונות	דברי שאול במדבר עמ' רלג
מ ע"ב בתוהה על הראשונות	רנת יצחק יחזקאל עמ' טו
מ ע"ב בתוהה על הראשונות	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פג
מ ע"ב גדול לימוד שמביא לידי מעשה	מהר"ם שיק בראשית עמ' ג
מ ע"ב גדול לימור שמביא לירי מעשה	דברי חנינא - ת"ת עמ' ל, לב, פ
מ ע"ב גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	דרשות הצל"ח השלם עמ' עט, תנח
מ ע"ב גדול ת"ת שקדם לתרו"ט נ"ד שנים	דרשות הצל"ח השלם עמ' קפו
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אדר היקר עמ' מה {עיקר הלימוד הוא כהכנה למעשים, ללמוד כל דבר הלכה למעשה, הפלפול לשם פלפול נוער רק לאלו שכבר השלימו עצמם להגיע למדריגה זו}
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מדבר שור סוף דרוש יז עמ' קסח-קסט {יש דרגא שעלידי מעשה קיום המצוות זוכה האדם להבין טעמי המצוות, ואז המעשה מביא לידי תלמוד}
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משפט כהן פתיחה עמ' טז {יש בזה חלק הדיוט, להכין אותנו למעשים שבידינו לקיימם, ויש סגולה בלימוד זה לכונן את הלב ולזדז את הנפש לקיומן, אבל יש גם חלק גבוה, אותו המצוות שאין כעת בידינו לקיימן, מצד רחוקנו מארצנו וחורבן בית המקדש, גם בזה "תלמוד מביא לידי מעשה" אם נתעורר ללמוד בשקידה ודעת נכונה אותן הלכות שעל הקודש והמקדש נוסדו}
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קיא, קיח, קפ, שעב, ח"ה עמ' רי, ח"ו עמ' כז, קט
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עין איה הקדמה לברכות עמ' יט {רק "תלמוד" שהוא שינון והרחבה יוכל להביא לידי מעשה, ולא ידיעה קלח ושטחית}
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	פניני יחזקאל עמ' (פד)
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם ח"ז עמ' 74, 82, ח"י עמ' 49, 73, חי"ב עמ' 77, חי"ג עמ' 241, חי"ד עמ' 150, חט"ו עמ' 71, 136, חט"ז עמ' 65, 133, חי"ז עמ' 201, חי"ח עמ' 69, חי"ט עמ' 39, חכ"ג עמ' 35, 244, 260, חכ"ד עמ' 77, 121, 219, 232, חכ"ו עמ' 195
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 192, 126, 423, 310, חכ"ח עמ' 200
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חלק לב עמ' 280, חלק לג עמ' 54, 89, 413, חלק לד עמ' 76, 304
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 304, חמ"ג עמ' 25, חמ"ד עמ' 221
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חמ"ה עמ' 100, 213,140, חמ"ו עמ' 51, 104, 216
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חמ"ח עמ' 115, 203, 326, 367, 401, חמ"ט עמ' 7, 38, 273, חלק נ עמ' 53
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	תורת מנחם חנ"א עמ' 198, חנ"ב עמ' 35, חנ"ג עמ' 219, 382
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	בעקבות משה שמות עמ' שנה
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' פג
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	תורת מנחם חל"ט עמ' 328, 397, 418, חלק מ עמ' 10, 93, 180, 242, 279, 359
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	תורת מנחם חנ"ט עמ' 11, 263, 116, חלק ס עמ' 122, 264, חס"א עמ' 142
מ ע"ב גדול תלמוד תורה שמבי לירי מעשה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיח
מ ע"ב גדולה תורה שמביאה לידי מעשה	תורת אליהו עמ' שנה
מ ע"ב דרש בר קפרא רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותיה	ואותו תעבוד עמ' פד
מ ע"ב האוכל בשוק דומה לכלב	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' שה
מ ע"ב האוכל בשוק דומה לכלב, ובמהרש"א	מסילות הנביאים שופטים עמ' תצב
מ ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב	דרכי התשובה עמ' קמג
מ ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב	להוגה דעות פ"ה ה"ב
מ ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב וי"א פסול לעדות	תורת אביגדור ח"א עמ' פה
מ ע"ב האוכל בשוק וכו' פסול לערות	תורת מנחם חלק מ עמ' 298
מ ע"ב האוכל בשוק פסול לעדות	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רכז
מ ע"ב האוכל בשוק פסול לעדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קלד, קנא
מ ע"ב הכריע א"ע ואת כל העולם כולו לכף זכות	תורת מנחם חלק לא עמ' 184
מ ע"ב העולם נדון אחר רובו, ובחידושי מהרי"ט	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קמט
מ ע"ב העולם נידון אחר הרוב	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לב, לך לך אות יג, ויגש אות נב
מ ע"ב העולם נידון אחר רובו	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רס
מ ע"ב העולם נידון אחר רובו	לחמי תודה דף כה ע"א, פ ע"א
מ ע"ב העולם נידון אחר רובו	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לז, מ
מ ע"ב העולם נידון אחר רובו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
מ ע"ב העולם נירון אחר רובו	תורת מהרי"ם במדבר עמ' ה
מ ע"ב העולק נדון אחר רובו	חכמת התורה תצוה עמ' קמח
מ ע"ב העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' שכר מצות בהאי עלמא ליכא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"ד, ע ע"ב
מ ע"ב הקב"ה מביא יסורים על הצדיקים בעוה"ז כדי שירשו העוה"ב	ראשון לציון (תשעח) עמ' לז
מ ע"ב הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעוה"ז כדי שייירשו העוה"ב	תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק א הערה ח
מ ע"ב הקב"ה משפיע טובה לרשעים	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' טז
מ ע"ב הקב״ה מביא יסורים על הצדיקים בעוה״ז כדי שירשו העוה״ב	ראשון לציון (תשסח) עמ' יט
מ ע"ב ואפילו רשע גמור וכו' תשובה באחרונה וכו' בתוהא על הראשונות	תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה א
מ ע"ב ואפילו רשע גמור כל ימיו וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רמב
מ ע"ב ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו	לב דוד (תשסט) עמ' טז, כח
מ ע"ב ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו, שנאמר 'ורשעת הרשע לא יבשל בה ביום שובו מרשעו'	כתב סופר אגדות כאן
מ ע"ב ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירים לו שוב רשעו	דרכי התשובה עמ' קסב
מ ע"ב וכבר הי' רבי טרפון וזקנים מסובין וכו'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 187
מ ע"ב וכבר היה ר' טרפון וזקנים וכו' נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	מאמר אסתר (תשסב) עמ' צה
מ ע"ב וכבר היה ר"ט	דרכי איש דף נד ע"ג
מ ע"ב וכבר היה ר"ט וז' כו' וכשם שדינו קודם למעשה כו'	קידש ידיד דף צט ע"ב-ע"ג
מ ע"ב וכבר היה ר"ט וזקנים מסובין בעלית בית נתזה	ראשית דעת (אטון) עמ' שנח
מ ע"ב וכבר היה ר"ט וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד וכו', ותוס'	נאוה תהלה עמ' קמה, תמח
מ ע"ב וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים בעליית בית נתזה בלוד	מתנת חיים - קנינים עמ' ק
מ ע"ב וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד, נשאלה שאלה זו בפניהם תלמוד גדול או מעשה גדול	מאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצ, תקצא
מ ע"ב וכבר נמנו התלמוד קודם למעשה, תוס' ר"י הזקן	גבורת יצחק שבועות עמ' רעד
מ ע"ב וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה	צדקה חיים דף מ"ה ע"ד (דף קס"ב ע"א ד"ה אשר)
מ ע"ב וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה	צדקה חיים דף מה ע"ד [קסב ע"א]
מ ע"ב ולפי שהעולם נידון אחר רובו	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"א עמ' כח, פ"ג מ"טו עמ' סח
מ ע"ב וניהוי כמחצה עונות ומ"ז	שעת הכושר דף ק ע"ד
מ ע"ב חציו חייב וחציו זכאי וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' יא
מ ע"ב יראה אדם עצמו חציו זכאי	דרשות מהר"ם חביב עמ' תעא, תעח
מ ע"ב יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	קהלת יעקב פורים עמ' ח
מ ע"ב יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	רנת יצחק משלי עמ' נה
מ ע"ב יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' ריד, רסב
מ ע"ב יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצו, שט
מ ע"ב יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	צלח רכב עמ' רכח
מ ע"ב יראה אדם עצמו כאילו שקול וכו', ורש"י	שם דרך בראשית ח"א עמ' רכב
מ ע"ב יראה כאילו העולם חציו זכאי	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' כג
מ ע"ב כבר היה ר"ט וזקנים מסובים בעלית בית נתזה ורש"י	איש אמונים דף לא ע"א
מ ע"ב כך הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעולם הזה וכו'	ואותו תעבוד עמ' קח
מ ע"ב כך הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעולם הזה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פט
מ ע"ב כל העולם חציו חייב וחציו זכאי וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' יג, טו, ח"ב עמ' תיב, תרכא
מ ע"ב כל צדקותיו אשר עשה לא תזכרנה - בתוהה על הראשונות	תורת אביגדור ח"ד עמ' קמב
מ ע"ב כל שאינו לא במקרא ולא במשנה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצב
מ ע"ב כל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בד"א אינו מן הישוב	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרפט
מ ע"ב כל שישנו במקרא ובד"א לא במהרה הוא חוטא	מדרש האיתמרי דרוש יג דף לט ע"ד
מ ע"ב כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קיז
מ ע"ב כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	רוח נכון עמ' צב
מ ע"ב ליהוי כמחצה זכיות	חכמת התורה אמור עמ' קטז
מ ע"ב לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנז(יג), רנח
מ ע"ב לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כד
מ ע"ב לימוד גדול שמביא לידי מעשה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ז עמ' קלד
מ ע"ב לימוד גדול שמביא לידי מעשה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מז, קעה
מ ע"ב למה צדיק דומה בעה"ז לאילן הנטוע במקום טהרה וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' נג, עח
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים בעוה"ז וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעח ד"ה צדיק
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה וגופו נוטה למקום טומאה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תפ
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים בעולם הזה	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רצט
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים בעולם הזה וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לג אות ב
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים וכו'	אפיקי ים עמ' רצט, תיח
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים, לאילן שעומד במקום טהרה וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קכז
מ ע"ב למה צדיקים נמשלין בעוה"ז וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פג, ח"ו עמ' רפז
מ ע"ב למה רשעים דומים בעוה"ז	במי התורה עמ' קצו
מ ע"ב למה רשעים דומין בעוה"ז לאילן וכו' כך הקב"ה משפיע טובה לרשעים בעוה"ז כדי לאבק וכו'	ס' חסידים סי' תרו
מ ע"ב למוד גדול שמביא לידי מעשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תד
מ ע"ב לעולם יחזיק אדם עצמו כאלו חציו זכאי וחציו חייב	ויקרא יעבץ עמ' רכג
מ ע"ב לעולם יחזיק אדם עצמו כבינוני חציו זכאי וחציו חייב וכו'	מרפא לעצם עמ' רי
מ ע"ב לעולם יחשוב אדם כל העולם חציו זכאי וחציו חייב עשה מצוה אחת הכריע כל העולם לכף זכות	במסילה נעלה עמ' רג
מ ע"ב לעולם יראה אדם	מורשה - שיחות למועדים עמ' סד
מ ע"ב לעולם יראה אדם א"ע ואת כל העולם באילו חציו זכאי וחציו חייב	עטרת יהושע בראשית עמ' ח, לו, עד, קנא, קפג, רכ, רלח
מ ע"ב לעולם יראה אדם א"ע ואת כל העולם כאילו חציו זכאי וחציו חייב	עטרת יהושע שמות עמ' כא, לח, סז, פב-פג, צו, קיז, קיח, קפז, רט, רל, רמז
מ ע"ב לעולם יראה אדם את עצמו וכו' שנאמר וחוטא אחד יאבד טובה הרבה, וכן עשה מצוה אחת הכריע את כל העולם לזכות וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' ט, לה, לז, קיג
מ ע"ב לעולם יראה אדם את עצמו כאילו הוא מחצה חייב ומחצה זכאי וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו וכו'	מסילות הנביאים יהושע עמ' רצה
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו וכו' אשריו שהכריע וכו'	דעת חיים עמ' קפא
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	דרשות הצל"ח השלם עמ' קע
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	ימי דוד (תשסז) עמ' ס, עו
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	פניני יחזקאל עמ' תל
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' נג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וכו'	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קכב, קכו, קכז
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שח, שע, שצד
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	שיחות עבודת לוי סי' פג אות ה
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי	בנין שאול עמ' לד
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	טיול בפרדס ח"ב עמ' שלז
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	עטרת יהושע במדבר עמ' ז, כד, כו, לח, מו, סג, עט, צג, קטו, קכו, קמב, קנז, קצט, רלב
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שמח
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלד
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו כו' העולם נירון אחר רובו והיחיד כו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות (ורש"י)	תורת מנחם ח"ו עמ' 131,100, ח"ט עמ' 18, חי"ג עמ' 357, חט"ו עמ' 94, חכ"ג עמ' 147
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עו
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	עולם הפוך פרק סז
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' כ
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ד, נח, סא
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' לד, תעח
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רלה
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	פורים בציון עמ' קנה
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמא
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	תורת מהרי"ם שמות עמ' סב
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	ס' חסידים סי' תרז
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' שהעולם נידון אחר רובו עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו וכל העולם לכף זכות וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רל
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה א' אשריו שהכריע עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שיט
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו שהכריע עצמו לכף זכות	דרכי התשובה עמ' קי, קסח
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עט אות ג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו זכאי	הבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת נח
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע עצמו וכו' לכף חובה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו כל העולם כלו מחצה חיב ומחצה זכאי	עת לעשות חלק ב כלל ו שאלה לא
מ ע"ב לעולם יראה ארם עצמו באלו חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וגו'	קרן לדוד דברים עמ' קכב
מ ע"ב לעולם יראה ארם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	באמונה שלמה עמ' תצד
מ ע"ב לעולם יראה ארם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	לחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב, גוף הספר דף ט ע"ב, ס ע"א, קלא ע"ב, קסד ע"א, קסט ע"ב, קפב ע"א
מ ע"ב לעולם יראה וכו'	בעקבי יעקב עמ' שכז
מ ע"ב לעולם יראה וכו' חציו חייב וחציו זכאי	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קלב, ח"ב עמ' פט, קלג
מ ע"ב לעולם יראה עצמו כאילו חציו וכו'	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכא, רסד
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אהר רובו	דעת חיים עמ' קפד
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אחר רובו	זאת ליעקב דברים עמ' רלז
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אחר רובו	עטרת יהושע בראשית עמ' רנ
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אחר רובו	שיחות עבודת לוי סי' סו אות א
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד אחר רובו	מנחת ישראל עמ' קעב, רעו
מ ע"ב לפי שהעולם נידון אחר רובו כו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	באמונה שלמה עמ' תצד
מ ע"ב מהרש"א ד"ה שכרו	תורת הרא"ם עמ' פה
מ ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פתגמי אורייתא עמ' ד, צח, רכג, רלז
מ ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קנט
מ ע"ב מחשבה טובה מצרפו למעשה מה שאין כן מחשבה רעה, שנאמר און אם ראיתי בלבי וכו' משל לאילן העומד במקום טהרה ונופו נוטה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קסב
מ ע"ב מי שאינו במקרא וכו' אינו מן הישוב	שערי הישיבה ח"ב עמ' סב
מ ע"ב מכריע לכל העולם כולו לכף חובה בשביל חטא אחד	חיים לגופא (תשסה) עמ' מא
מ ע"ב מעשה גדול או תלמוד גדול	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרכו
מ ע"ב מעשה גדול, תלמוד גדול	תורת מנחם חנ"א עמ' 404, חנ"ג עמ' 170
מ ע"ב מעשה עדיף	עבודת הקודש (תשסד) עמ' תנד
מ ע"ב מעשה קודם לתלמוד	ברכת אבות עמ' קכא
מ ע"ב מרד באחרונה איבד את הראשונות	רנת יצחק יחזקאל עמ' קטז, ישעיה עמ' רלד, תהלים עמ' תקלו
מ ע"ב מרד באחרונה איבד הראשונות	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקי
מ ע"ב משלם שכר לרשעים בעה'יז כדי לטרדן	תפלה למשה (בנימין) עמ' עב
מ ע"ב נחתם גזר דינם משום שניסו את הקב"ה ובזה נכשלו רובם	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלח ע"ד
מ ע"ב נמנו וגמרו שתלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה תרומה עמ' קמג, כו
מ ע"ב נמנו וגמרו תלמוד גדול	חכמת התורה תצוה עמ' כד, קלח
מ ע"ב נענה ר"ע ואמר תלמוד גדול וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' רעט
מ ע"ב נענה ר"ע ואמר תלמוד גדול, נענו כולם ואמרו תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	כתב סופר אגדות כאן
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפב
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול	ראשית דעת (אטון) עמ' שעז
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	לב דוד (תשסט) עמ' יא, ברית עולם (תשסט) עמ' קמה, קנח
מ ע"ב נשאלה שאילה כו' נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חנ"ד עמ' 19, 117, 137, 183, 237, חנ"ה עמ' 48, 77, 181, חנ"ו עמ' 79, 114, 354, חנ"ז עמ' 111, 192, 280, 308, 342
מ ע"ב נשאלה שאלה זו לפניהם תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) בראשית לא ע"ב, בשלח כא ע"א
מ ע"ב עבר עבירה אחת	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכו
מ ע"ב על מחלו' ר"ע ור"ט תלמוד גדול או מעשה גדול ורש"י	איש אמונים דף מה ע"ב
מ ע"ב עשה מצוה אחת	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' פא
מ ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	גנת אגוז (תשמט) עמ' קסא
מ ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו ואת כל העולם לכף זכות	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שיט
מ ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו כו'	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'תל
מ ע"ב עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפ
מ ע"ב עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף הזכות	עטרת יהושע במדבר עמ' קלו
מ ע"ב צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות וכו' בתוהא על הראשונות	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קסא
מ ע"ב צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות וכו' בתוהא על הראשונות	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קסא
מ ע"ב צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה	לדור ולדורות ח"א עמ' נג-נד
מ ע"ב צדיקים תחילתן יסורים וסופן שלוה	טיול בפרדס ח"א עמ' שמג, ח"ב עמ' שעח
מ ע"ב צריך אדם לראות את עצמו ואת כל העולם כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	עטרת יהושע ויקרא עמ' יד, טז, ל, קנה, רלב
מ ע"ב ר"א ברבי שמעון אומר לפי שהעולם נידון אחר רובו	באר מחוקק (תשעה) עמ' עדר
מ ע"ב ראב"ש לפי שהעולם נידון אחר רובו	באר מחוקק (תשמט) עמ' רטז
מ ע"ב רבי אלעזר ברי שמעון אומר, לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה שנאמר וחוטא אחד כוי בשביל חטא יחידי שעשה זה אבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה	דרכי התשובה עמ' קיג
מ ע"ב רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	רוח נכון עמ' מה, מח, פט, שנג, שסח
מ ע"ב רש"י ד"ה בעבור	דברי חנינא - ת"ת עמ' כד
מ ע"ב רש"י ד"ה ופסול לעדות	שערי הישיבה ח"א עמ' רפג
מ ע"ב רש"י ד"ה יש דרך	רנת יצחק תהלים עמ' שלא
מ ע"ב רש"י ד"ה כך. נפרעין מן הצדיקים מעט עונות שבידם ונמצאו כולם נקיים	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תפא
מ ע"ב רש"י ד"ה נופו. אף אלו יש בידם מעוט טובות וזכיות	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תפא
מ ע"ב רש"י ד"ה נקצץ נופו	רנת יצחק תהלים עמ' שלא
מ ע"ב רש"י ד"ה שהתלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה-נמצאו שניהם בידו	מאמץ כח (תשעה) עמ' תקצג
מ ע"ב רשב"י אומר אפילו צדיק כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	דרשות הצל"ח השלם עמ' רנז, רעט
מ ע"ב שהאדם נידון אחר רובו	ימי דוד (תשסז) עמ' מח
מ ע"ב שהעולם נדון אחר רובו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' יג
מ ע"ב שהעולם נדון אחר רובו	לדור ולדורות ח"א עמ' נג
מ ע"ב שהעולם נדון אחר רובו וכו'	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלח
מ ע"ב שהעולם נדון אחר רובו וכו'	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלח
מ ע"ב שהעולם נידון אחר רובו	גאולת ישראל עמ' נב
מ ע"ב שהתלמוד מביא לידי מעשה	ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' סב, תקח; תרעב עמ' לב
מ ע"ב שהתלמוד מביא לידי מעשה	יחל ישראל אבות ח"א עמ' שכה, ח"ו עמ' קפז
מ ע"ב שהתלמוד מביא לידי מעשה	רנת יצחק משלי עמ' עה
מ ע"ב שתחלת דינו של אדם הוא לגבי ת"ת	יסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"א
מ ע"ב ת"ר לעולם יראה עצמו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	ברית שלום (תעח) דף קיג ע"ד
מ ע"ב ת"ר לעולם יראה עצמו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשכט, תשכח
מ ע"ב תוהא על הראשונות מאבד שכרו	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנח
מ ע"ב תוהה על הראשונות	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' פא
מ ע"ב תוס' ד"ה אין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רסד
מ ע"ב תוס' ד"ה אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, הקשו מהא ראמרו במס' שבת דכשמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה ואח"כ עסקת בתורה	לחמי תודה דף מא ע"א, מו ע"א
מ ע"ב תוס' ד"ה ויש אומרים וכו'	לחיים בירושלים דף ז ע"ד (דף ל ע"א, פרק ג' הלכה ה)
מ ע"ב תוס' ד"ה ויש ותו' הרא"ש	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תיז
מ ע"ב תוס' ד"ה לימוד גדול שמביא	דרכי איש דף עג ע"ד
מ ע"ב תוס' ד"ה תלמוד גדול	דברי חנינא - ת"ת עמ' קיג, קיט
מ ע"ב תוס' ד"ה תלמוד כיון דאמר קיים כל שכן לימד שאינו חשוב כל בך וכו'	מאמץ כח (תשעה) עמ' תקצג
מ ע"ב תוס' ד"ה אין תחיל' דינו כו'	מראה הגדול ח"א דף לב ע"ג
מ ע"ב תוס' ד"ה אין	בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לג עמ' 232-234
מ ע"ב תוס' ד"ה תלמוד - פירש בקונטרס מי נתלה במי קטן נתלה בגדול	דורש טוב עמ' 365
מ ע"ב תחילת דינו של אדם	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על ד"ת	דרשות שמואל עמ' קס
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על ד"ת, ותוס'	רנת יצחק משלי עמ' עה
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על ד"ת, תוס' ד"ה אין - קושיה מהא דבמה מדליקין דשאלה ראשונה נשאת ונתת באמונה	לבושי בדים סעיף מא
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על דברי תורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרח
מ ע"ב תחלת דינו על דברי תורה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כו
מ ע"ב תלמוד גדול - מעשה גדול	תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' רנו
מ ע"ב תלמוד גדול או ממשה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נט ע"ג
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	דברי חנינא - ת"ת עמ' קט, קיב
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסז
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	חכמת התורה ויקרא עמ' קטז, קנה
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	נחלת צבי (פאליי) עמ' מ
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	תורת מנחם חנ"ח עמ' 243
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	אור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' כג
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנו(כו)
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	צלח רכב עמ' רנא
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה, רש"י, תוס' ר"י הזקן	אמרות חיים עמ' כו, ל, מ
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנח
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול כו'	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' א, 308, ויקרא עמ' תרמט, תרסח, דברים עמ' רלח, רנב, רפב, רצט, שפה, תתצ, א'תשצח; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 290
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול נענה ר"ע ואמר לימוד גדול נענו כולם וכו'	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שעב
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול נענה ר"ש ואמר מעשה לרול נענה ר"ע ואמר לימוד גדול כו' לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנ, רפה, רצה
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקכב
מ ע"ב תלמוד גדול וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ג פסוק ב
מ ע"ב תלמוד גדול כו' מעשה גדול	תורת מנחם חמ"ח עמ' 386
מ ע"ב תלמוד גדול מביא לידי מעשה	עיונים במשלי עמ' ה, צג, רצד
מ ע"ב תלמוד גדול ממעשה שהלימוד מביא לידי מעשה	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעז
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	גבורת יצחק שבועות עמ' רעז
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	בעקבות משה שמות עמ' שמז
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דורש טוב עמ' 80
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	זך ונקי עמ' יח, מז, רכד, רכה
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנב, שנט
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	פרי חיים (קלוגר) עמ' קח
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' מא
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	ראשית דעת (אטון) עמ' קד, רל, שנב
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שיחות עבודת לוי סי' כא אות ב
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דרשות באר יצחק עמ' קלב
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	תורה אור (באנדי) עמ' רצב
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' תקנג
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ויקרא יעבץ עמ' ריב
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה אחרי מות עמ' קה
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה בחוקותי עמ' סט, קיג
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה ויקהל עמ' עז, רצו
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	לחמי תודה פתיחה דף ד ע"א, גוף הספר דף לה ע"ב, קיג ע"א
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שצב, שצה
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 103
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפז
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לט
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	קהלת יעקב - אלול עמ' קעח
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	קהלת יעקב שבועות עמ' קס
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' רסה
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אלשיך על חמש מגילות עמ' שכח, של
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ניבי זהב עמ' תפו
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפג
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמט
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	תורת משה (אלמושנינו) עמ' פט, קה
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לירי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנד, תשלג
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לירי מעשה	תורת מנחם חל"ה עמ' 34, 68, 357, חל"ז עמ' 22, 47
מ ע"ב תלמוד גדול שמביאו לידי מעשה	דרך ישרה עמ' קכה, קפה, שסח
מ ע"ב תלמוד גדול, שמביא לידי מעשה	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תמז, תנא, שמות ח"ב וויקרא עמ' תיב
מ ע"ב תלמוד מביא לידי מעשה	חכמת התורה אמור עמ' רכב
מ ע"ב תלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חכ"ט עמ' 159, 234, חלק ל עמ' 92
מ ע"ב תלמוד עדיף או מעשה	מהר"ם שיק שמות עמ' כח
מ ע"ב תלמוד קודם למעשה וכו' אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קסג, קסו
מ ע"ב תנא כל שישנו במקרא ובמשנה כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קעט ע"ד
מ ע"ב תניא רבי יוסי אומר גדול תלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה, לתרומות ולמעשרות חמשים וארבע וכו', ורש"י ד"ה גדול - וכו' ובתרומות ומעשרות לאחר כיבוש וחילוק וכו' והן י"ד שנים הרי נ"ד ומשם התחילו למנות שמיטין וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קטו
מ עונש על מחשבת ע"ז	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ג ע"א
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי איש דף ט ע"ד
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית שמאי (פרידמן) דף ב ע"א {אבל יש שכר בעוה"ז על דקדוקי מצווה ודברי חסידות}
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	התורה והעולם ח"ג עמ' מד
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ר
מ ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חיים וחציו	נתיבות מוסר עמ' יט
מ תוס' ד"ה אין תחילה דינו ש"א וכו'	קידש ידיד דף ק ע"ג-ע"ד, קנא
מ תוס' ד"ה לימוד כו'	קידש ידיד דף צד ע"א-ע"ב
מ תלמוד גדול אי מעשה גדול	כבוד לאיש דף ה ע"ב
מ תלמוד גדול שמביא למעשה	כלי יקר (תשמח) עמ' קיג
מ	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
מ. אדם יראה עצמו חציו חייב וחציו זכאי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קיד, רפב
מ. אז נדברנו יראי ה' איש אל רעהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפט
מ. אחד שוגג ואחד מזיד בחלול ה'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצו הערה 29
מ. אחר שוגג ואחד מזיד בחילול השם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תכא
מ. אחר שוגג ואחר מזיר בחילול השם	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' מז
מ. איזיל איקשיט נפשאי סליק וקנפיל מאיגרא לארעא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסב
מ. אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה, רק אצל עבודת אלילים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תלא
מ. אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה	גור אריה במדבר פכ"ב הערה 57
מ. אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	כתר תורה (תשסז) עמ' שנח
מ. אין ממתינין בחילול השם	גור אריה שמות פי"ב הערה 301
מ. אין מקיפין בחילול ה'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
מ. אין מקיפין בחילול ה' וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קפ דף עו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלא
מ. אין מקיפין בחילול ה'	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 84
מ. אין מקיפין בחילול השם	מבשרת ציון ח"ג עמ' רעט
מ. אין מקיפין בחילול השם	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק ט
מ. אין מקיפין בחילול השם וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמו, ר
מ. אין מקיפין בחילול השם וכו' שאין עושים כחנווני	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רסג
מ. אין מקיפין בחלול ה'	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 371-370
מ. אין מקיפין בחלול ה'	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 564
מ. אין מקיפין בחלול השם אחד שוגג ואחד מזיד	כד הקמח (מישור) עמ' קפא
מ. אין מקיפין בחלול השם כמו שעושה החנוני	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצז הערה 37
מ. אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו'	שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' רג
מ. אל יחלל ש״ש בפרהסיא	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 82
מ. אלא במקום שיש הידור	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פג
מ. אלא טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב	גור אריה בראשית פל"ז הערה 102
מ. אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 84, פ"ד הערה 828, פ"ה הערה 482
מ. אלו דברים שאדם עושה אותם ואוכל פירותיהם בעולם הזה וכו'	הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף טו ע"ד
מ. אם רואה אדם וכו' ילך למקום שאין מכירין אותו וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' קמב
מ. אם רואה אדם שיצרו מהגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו ויעשה מה שלבו חפץ, ואל יחלל שם שמים בפרהסיא	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ר
מ. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכה
מ. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים וכו' ויעשה כמו שלבו חפץ ואל יחלל ש"ש וכו'	דעת תורה דברים ח"ב עמ' ב
מ. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וכו'	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' עא
מ. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו, ילך למקום שאין מכירין אותו וגו'	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 46
מ. אמר לה חלש לי ליבאי ולא מצינא איכא מידי למיכל אמרה לה איכא דבר טמא א"ל מאי נפק"מ דעביד הא אכול הא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסא
מ. אמרה ליה איכא דבר טמא א"ל מאי נפק"מ וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפז
מ. אמרו צדיק כי טוב וכו' טוב לשמים וטוב לבריות	לקחת מוסר ח"א עמ' תערב
מ. אמרו צדיק כי טוב וכי יש צדיק טוב וצדיק שאינו טוב וכו'	כלי פז (תיז) ישעיהו ג דף כב ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף ט ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יג ע"א; שו"ת ר"י קארו (שנח) שיטת קידושין דף פו ע"ג
מ. אמרו צדיק כי טוב	ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק יד
מ. אמרו צדיק כי טוב, זה שהוא טוב לשמים ולבריות	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כ
מ. אמרו צדיק כי טוב, טוב לשמים ולבריות אוי לרשע רע כי גמול ידיו יעשה לו וכי יש רשע רע וכו' אלא רע לשמים ורע לבריות זהו רשע רע וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תצח, תשטז, א'רד
מ. אפי' חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	נטעי אשל בראשית עמ' תנה
מ. אפילו חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעה"כ כאילו עשאה	חיי נפש ח"ד עמ' שז
מ. אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כט, לב
מ. בא דבר ערוה לידו וניצל הימנה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפח, רצב
מ. בגמ"ח כתיב רודף צדקה וחסד	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפג
מ. בחטא ע"ז במחשבה בלבד הוא נענש	גור אריה שמות פכ"ה אות ד, פכ"ט הערה 15, ויקרא פ"ט הערה 37, פי"ט הערה 42
מ. בחטא ע"ז נענשים אף על המחשבה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרד הערה 74
מ. בישראל אין מענישין על מחשבה רעה	דובר צדק (זילבר) עמ' יא
מ. בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רכא עמ' רעח
מ. בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רנט, רצד
מ. בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת צבי במדבר עמ' רל
מ. בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת צבי בראשית עמ' תקכט, תקמד
מ. בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ובאומות העולם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קע
מ. בכיבוד אב כתיב למען יאריכון ימיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיח
מ. בע"ז הקב"ה מעניש אף על המחשבה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כד הערה 36
מ. בע"ז הקב"ה מצרף מחשב למעשה	גור אריה במדבר פט"ו אות כא
מ. בע"ז מחשבה כמעשה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רפב, שח
מ. בע"ז מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנג
מ. בע"ז מצטרפת מחשבה למעשה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1619
מ. בע"ז עונשין על המחשבה	תפארת צבי במדבר עמ' שכח
מ. בע"ז עונשין על המחשבה	תפארת צבי ויקרא עמ' מז, סא
מ. בע"ז פוסל אפי' בהרהור	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יג
מ. בעבודה זרה מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	דובר צדק (זילבר) עמ' יב
מ. בעכר ושנה גם המחשבה נחשבת כמעשה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
מ. ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו זו ר' צדוק	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מה פסוק א
מ. בשביל חטא יחידי אבד טובה הרבה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכו
מ. בתלמוד תורה כתיב כי הוא חייך וגו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסח
מ. גדול תלמוד המביא לידי מעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רו
מ. גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	בין המשפתים בראשית עמ' לג
מ. דא"ר הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריא
מ. דעביד הא אכיל הא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מט
מ. הא בעבירה שעשתה פירות	שבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ב
מ. האיש מקדש בו ובשלוחו	אורחות דוד עמ' ריד
מ. ההוא בע"ז הוא דכתיב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
מ. הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו'	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לג דף רד ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף מא ע"ב
מ. הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו', עברה שעושה פירות יש לה פירות, ושאין עושה פירות - אין לה פירות	אור ישראל סי' לא
מ. הזכות יש לה קרן ויש לה פירות עבירה אין לה פירות	חנן אלקים עמ' קמו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפא
מ. הזכות יש לה קרן ויש לה פירות, עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לו
מ. הזכות יש לה קרן ויש.לה פירות וכו' עבירה יש לה קרן ואין לה פירות וכו', ואלא מה אני מקיים וכו', עבירה שעושה פירות יש לה פירות ושאין עושה פירות אין לה פירות	אור ישראל (תרס) דף נ ע"א
מ. הזכות יש לה קרן וכו'	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 171
מ. המצוה יש לה קרן ופירות	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שיז
מ. הפורק עול תורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תק
מ. הצדיקים נקראו גבורי כח	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רי
מ. הקב"ה מצרך מחשבה טובה למעשה	בישורון מלך ח"א עמ' רלז, שס
מ. הקב"ה מצרף לישראל מחשבה טובה למעשה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תה
מ. הקב"ה מצרף מחשבה טובה למעשה	ערבי נחל (תשסד) עמ' רד
מ. הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעב
מ. הקב"ה מצרפו למעשה	תשבי (תשסה) עמ' רלב שורש צרף
מ. ויאכלו מפרי דרכם וגו' - עבירה שעושה פירות יש לה פירות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 856, פ"ד הערה 296
מ. וילבש שחורים ויעשה כו' ובתוס'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
מ. וכי יש צדיק טוב	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' טו
מ. וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קיז הערה 23
מ. וכי יש צדיק טוב וכו'	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' כה
מ. וכל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 117
מ. וכל שלא חס על כבוד קונו	תורה בציון עמ' רסח
מ. ולחושבי שמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרז
מ. חישב אדם לעשות מצוה ונאנס וכו' כאילו עשאה	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' נח
מ. חישב לעשות מצוה ונאנם	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצ
מ. חישב לעשות מצוה ונאנס וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ק
מ. חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה עוד יש
מ. חישב לעשות מצום ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	צוף דבש (לוין) מאמר ה
מ. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	שם יחזקאל עמ' תקעו
מ. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף ג ע"א
מ. חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטו
מ. חמורה עכו"ם (שהקב"ה מצרף מחשבה למעשה)	דעת תפלה עמ' קכח בהערה
מ. חמורה עכו"ם שהכופר בה כמודה בכל התורה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסח
מ. חשב אדם לעשות מצוה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לו, תעח
מ. חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצו, תכ, תסו
מ. חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' כד, קלב
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תלד
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רלו, תרח
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	המוסר והדעת בראשית עמ' קיא
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסט-קע
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס, מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' צה, רעא
מ. טוב לשמים ובריות זהו צדיק טוב	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עה
מ. טוב לשמים וטוב לבריות	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שנו
מ. טוב לשמים וטוב לבריות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1701
מ. טוב לשמים וטוב לבריות אוכל פימת בעוה"ז והקרן לעוה"ב	חנן אלקים עמ' קלט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעה
מ. טוב לשמים וטוב לבריות הוא צדיק טוב	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 189
מ. טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קכג
מ. טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק טוב וכו'	פרדס מנחם עמ' קמד, קסד
מ. טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק שהוא טוב	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 121, משנת כל ישראל הערה 114, פ"א הערה 358-357, פ"ב הערה 124, 686, 1287, פ"ד הערה 174, 344, פ"ה הערה 1082, פ"ו הערה 2080
מ. טוב לשמים ולבריות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' נח
מ. טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעג הערה 43
מ. טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסא
מ. טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קכו
מ. טוב לשמים ורע לבריות זהו צדיק שאינו טוב	דברי יואל פ' נח דף קע ע"א
מ. ילבש שחורים	מבשרת ציון ח"ג עמ' קכב
מ. ילבש שחורים ויעשה מה שלבו חפץ	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנג, קסא, קפד
מ. ילך למקום שאין מכירין אותו	ברית אברם עמ' תקעא
מ. ילך למקום שאין מכירין ויעשה מה שלבו חפץ	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שנח
מ. יראה חציו זכאי וחציו חייב	פרפרת הפרשה פרשת אחרי-מות פרק יח פסוק כט
מ. כבוד אם ואם וגמילות חסדים - אדם אוכל פרותיהם בעוה"ז כי הוא טוב לשמים וטוב לבריות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רב, תתקכא הערה 7
מ. כי הוא חייך בעוה"ז ואורך ימיך לעוה"ב	נטריקן (תשעד) עמ' רטז
מ. כיון שעבר אדם עבירה הותרה לו וכו' נעשית לו כהיתר	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קה
מ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 60
מ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו	ברית אברם עמ' תסו
מ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' צב
מ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך? אלא נעשית לו כהיתר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קלא
מ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו בהיתר	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 145, ח"ד עמ' 88
מ. כיון שעב'ר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רה
מ. כיון שעבר אדם עבירה נעשת לו כהיתר	בית שלום מרדכי עמ' צז, רלד
מ. כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס	ים שמחה עמ' קכז
מ. כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קעז
מ. כל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	דברי יואל פ' דברים דף לח ע"ב
מ. כל הכופר בע"א כמודה בכל התורה כולה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ו
מ. כל הכופר כע"ז כמודה בכל התורה	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט
מ. כל שלא חם על כבוד קונו, ראוי לו שלא בא לעולם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 508
מ. כל שלא חס על כבוד קונו כאילו שלא בא לעולם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרג הערה 68
מ. כל שלא חס על כבוד קונו, ראוי לו שלא בא לעולם	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 812
מ. כשרואה היצר הרע מתגבר בו ילבש שחורים וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסו
מ. כתיב הכא בקש שלום ורדפהו וכתיב התם רודף צדקה וחסד	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1177
מ. למען יאריכון ימין	פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב, פרשת ואתחנן פרק ה פסוק טז
מ. למען תפוש את בית ישראל בלבם ואר"א ב"י זו מחשבת עכו"ם	חמודי צבי ויקרא עמ' נב
מ. לעולם יראה אדם א"ע כאילו הוא חציו זכאי וחצי' חייב וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנב
מ. לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' עז
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' סד, קנז
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	אור ישראל (תרס) דף כח ע"א
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	אור ישראל סי' ח
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כט
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רעט
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף זכות וכו'	מחשבת מוסר ח"א עמ' סא, קלט, שיט, תקעט
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עז ע"ב, ופרק יב דף פו ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק לד דף נה ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ב כ"א דף קכח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף רנו/ז ע"ג; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בראשית דף ה ע"ד; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף יד ע"ד; פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף קיו ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסט ע"ב; של"ה (תט) סוכה דף רמו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קלו ע"א
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו' עבר עבירה וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' פד*, צא, קכ, קכו, קלח, קצא, רכח
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וכו' אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קלא, שער האותיות אות ש ס"ק יט
מ. לעולם יראה אדם עצמו נאילו חציו חייב וחציו זכאי	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לד, קכט
מ. לעולם יראה ארם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	מחשבת מוסר ח"ג עמ' עא, קט, קנ, רצא
מ. לפי שהעולם נדון אחר רובו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמא
מ. לפעמים אדם נענש על מחשבה רעה	ערבי נחל (תשסד) עמ' שטו
מ. מאי ולחושבי שמו אפי' חשב לעשות מצוה ונאנס מעה"כ כאילו עשאה	חמודי צבי בראשית עמ' רס, שי
מ. מאי ולחושבי שמו וכו' אפילו חשב אדם לעשות מצוה וכו' מצרפה למעשה וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמא
מ. מאן דעביד הא אכיל הא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעג ע"ג
מ. מחשבה העושה פירות מצטרף למעשה	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעח
מ. מחשבה טובה ה' מצרפה למעשה	שיחות לספר דברים עמ' קלט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצטרפה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה, ובע"ז מחשבה רעה מצרפה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיז, קצ, רנו, רצו
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קמ
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תלח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי אש (כץ) עמ' מה, ס, קצב, ריא, רלג, רנו
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף נה ע"א, ערב יו"כ דף שיב ע"ב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף פח ע"א, שמחת תורה דף תרכז ע"ב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכו, רנא
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלו, קסט, ערה, רפט, שסז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל פ' בא דף שכ ע"א, פ' בשלח דף תלה ע"ב, פ' יתרו דף נב ע"ב, פ' משפטים דף קסג ע"ב, פ' תרומה דף קעג ע"ב, קעט ע"א, רנט ע"א
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל פ' וירא דף תט ע"ב, פ' חיי שרה דף תקלא ע"ב, פ' וישב דף רפו ע"א
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל פ' פנחס דף קנה ע"א
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי יואל פ' שמיני דף קפ ע"ב, פ' תזריע דף שסה ע"א, פ' מצורע דף תכ ע"ב, תמא ע"ב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דגל מחנה יהודה עמ' רפה
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דובר צדק (זילבר) עמ' טו
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצב, שח, תלג, תע
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חנן אלקים עמ' קלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	יבין שמועה (לעוו) עמ' כט, מד, תרנד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	יורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לב אביגדור עמ' קעז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	להורות נתן במדבר עמ' עט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	להורות נתן דברים עמ' קד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מגדל עוז (תשעח) עמ' שו, תקה
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חנוכה עמ' צ
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 199
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עצי חיים - מועדים עמ' יט, נא, נו, עד, קעז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עצי חיים על התורה עמ' ז, קנב, קסב, קפב, רו, רמז, רצט, שטז, שכח, תכד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פרפרת משה ח"ב עמ' שנ
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקצג
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שבח נעורים עמ' קסז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שביב אור עמ' קלה
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' טז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עה, שכט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שמד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקיד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעג
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תורת איש ח"א עמ' צד, עדר
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו' כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר, ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' כג, תקז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, אבל בעבודה זרה אף מחשבה רעה מצרפה למעשה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמז, קט, קנה
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קי, קיב, רכה
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מרפא לנפש בראשית עמ' עו, קב, רטו, רלה, תיט, תסד, תסז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אהבת עולם (תשס) עמ' תרסז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ביאור הגר"א על משלי פרק י פסוק ו, פרק יא פסוק יא, פסוק יז, פרק יב פסוק ה, פרק טז פסוק יא
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ברית אברם עמ' תקעז, תרח, תריט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' מט, קכא, מועדים עמ' כ
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	למחר אעתיר עמ' פח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסט, רטו
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	פנים מסבירות עמ' קפד, שח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רפא, רצט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ותוס'	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קס
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רב
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה.	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' קיט
מ. מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	זכרון משלי עמ' ג אות א
מ. מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	מאור עינים (תשנח) עמ' תפ
מ. מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	מאור עינים (תשעט) עמ' תשצב
מ. מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב, רכג, שצו
מ. מחשבה טובה וכו' מחשבה רעה וכו' ע"ז וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קמג, ח"ב עמ' שנד, ח"ג עמ' קמ
מ. מחשבה טובה כמעשה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קנט, קצב
מ. מחשבה טובה מצטרפה למעשה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כז, לו, קסו, קפג, קפד, קצה, רמו, רנט, שיט, שנ, שעב, שפא, שצד, תכ, תמ, תמז, תנה, תעח
מ. מחשבה טובה מצרפה הקב"ה למעשה	תורי זהב (תשעג) עמ' קכז, קכח
מ. מחשבה טובה מצרפה הקב"ה למעשה וכו'	מצור דבש עמ' רכח
מ. מחשבה טובה מצרפה וכו'	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 290
מ. מחשבה טובה מצרפה למעש' וכו'	מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כא דף עז ע"ד, וחלק ד פרשת [פרק] לה דף קעד ע"א; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סב ע"ג; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כב דף עח ע"ג; חקת הפסח (פיזנטי, שכט) דף כט ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ג דף ה ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק כב דף מו ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רסה ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) שבת פרק ז דף נו ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יב ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף יט ע"א
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כב פסוק יג
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	מאמר הנפש השלם עמ' כו
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	נטעי אשל בראשית עמ' תנד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפא, תצד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שדה יעקב עמ' נז
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות יא
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכח, רפ, שפג, שפד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' לא, פד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	פאר יעקב ח"א עמ' תסד, ח"ב עמ' תתכג, ח"ג עמ' כז, קנג, תקטו, תקצח
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חיי נפש ח"ד עמ' רמד, שמ
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קפז, שער האותיות אות ק ס"ק שנ
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ח, ריח
מ. מחשבה טובה, הקב"ה מצרפה למעשה וכו' מחשבה רעה, אין הקב"ה מצרפה למעשה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' סד
מ. מחשבה טובה, הקב״ה מצרפה למעשה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלב, שמו
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה ובטובה מצרף מחשבה לבד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמג, תשצא, א'שי
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה, והתם בעובר ושונה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק יא
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה	בני שלשים עמ' קיא
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	וזרח השמש על התורה עמ' קנו
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 87, באר ה הערה 619
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלז
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצה
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקפא
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רצה
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קסג, קסד, תרמב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	פרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק י
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שם יחזקאל עמ' תמו
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' סט
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה והא כתיב למען תפוס את בית ישראל בלבם ומשני כדרב הונא דאמר כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה כו' נעשית לו כהיתר	ברית אברם עמ' תצח
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קל
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' ואלא הא דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם אמר רב אחא בר יעקב ההוא בעבודת כוכבים הוא דכתיב	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות יט, ראה אות טז
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רי
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' רא
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	תפארת ראובן עמ' רכב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ומה אני מקיים וכו' כדרב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	עצי חיים - מועדים עמ' קכה*
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה רק בע"ז	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכ
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ברכת חיים ח"א עמ' 20
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' כא-כב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מאורי שערים עמ' קצג
מ. מחשבה רעה אין הקדוש ברוך מצרפה למעשה וכו'	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סב ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קנג ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעח דף עה ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף יב ע"א-ע"ב
מ. מחשבה רעה אין מצרפה	שמחת הרגל (תקמב) על רות דף יט ע"א
מ. מחשבה רעה בישראל אין הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סז {א"כ גוזל להשביח אסור}
מ. מחשבה רעה בע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	ברית אברם עמ' תקלט
מ. מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	מבשרת ציון ח"ג עמ' י
מ. מחשבה רעה וכו'	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 59
מ. מחשבה רעה לא מצטרפת	פרפרת משה ח"ב עמ' שנג
מ. מחשבה שעושה פירות נפרעין ממנו גם על המחשבה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יט
מ. מחשבה שעושה פרי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמד
מ. מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה	ארץ צבי (תשע) עמ' רפט
מ. מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רנח
מ. מחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ר
מ. מחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 134
מ. מחשבת ע״ז מצטרפת למעשה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קג, תג
מ. מחשבת עבודה זרה הקב"ה מצרפה למעשה	יורה חכימא (תשעא) עמ' רנ
מ. מחשבת עבודה זרה מצרף הקב"ה למעשה	תורי זהב (תשעג) עמ' שלה, שס
מ. מי שבא לידו דבר ערוה וניצל עושין לו נס	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ
מ. מעלה עליו הכתוב	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שפב
מ. מעש"ט נקראים "פרי"	גור אריה בראשית פ"ד הערה 55
מ. מעשה הצדיק נקרא פירות	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1596
מ. מעשה הצדיק נקראים פירות אצל הצדיקים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1826-1825
מ. נאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	שם יחזקאל עמ' סד
מ. נאנס ולא עשאו מקבל שכר כאילו עשאו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רסב
מ. נוח לו לאדם שיעבור עבירה בסתר, ואל יחלל שם שמים בפרהסיא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 314
מ. נענה רבי עקיבא ואמר לימוד גדול	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סג
מ. נענה רבי עקיבא ואמר לימוד גדול	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סד
מ. נעשית לו כהיתר	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רעה, שנ
מ. עבודה זרה במחשבה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יג
מ. עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלד
מ. עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 110
מ. עבירה יש לה קרן ואין לה פירות וכו' עבירה שעושה פירות יש לה פירות ושאין עושה אין לה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2016
מ. עבירה יש לה קרן ואין לה פרות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יד הערה 84
מ. עבירה שעושה פירות יש לה פירות	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמ
מ. עבירה שעושה פירות יש לה פירות וכו'	דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף ו ע"א
מ. עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו	שביב אור עמ' קיז
מ. עבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ו, שיז
מ. עבר עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' ר, רנט, רפח, שז, שיא, שכו
מ. עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	בין המשפתים בראשית עמ' יז, יט, רה, רלה
מ. עובדא דר' צדוק וכו'	פרי נפש חיה ח"ב עמ' סב
מ. עובדא דרבי צדוק וההיא מטרוניתא	חנן אלקים עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט
מ. עולא אמר - ה"ד פרי מחשבותם בעובר ושונה - (רש"י)	מכתב מאליהו ח"א עמ' 133
מ. על כיבוד אב ואם יש שכר גם בה"ע משום שהוא טוב לבריות	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
מ. עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו ואת כל העולם	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רעג
מ. פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רמא
מ. פסוקים המראים על אכילת פירות בעוה"ז	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקסא הערה 19
מ. צירוף המחשבה למעשים וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לד
מ. צירופה של המחשבה לידי מעשה מסגולתם של ישראל הוא	פחד יצחק שבועות מאמר י
מ. ר' צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא אמר לה תלש לי ליבאי ולא מצינא וכו' אמרה ליה אי ידעי כולי האי לא צערתיך	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק א
מ. רב כהנא הוה קמזבין דיקולי תבעתיה ההיא מטרוניתא אמר לה איזיל איקשיט נפשאי סליק וקנפיל מאיגרא לארעא וכו'	דובר צדק (זילבר) עמ' ר
מ. רב כהנא היה מוכר סלי נצרים	תורה בציון עמ' קמח
מ. רב כהנא ינפיל מאיגרא לארעא אתא אליהו קבלי' א"ל אטרחתן ת' פרסי	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצז
מ. רב כהנא קנחבין דיקולי תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו' וקנפיל מאיגרא לארעא אתא אליהו קבליה וכו' א"ל מי גרם לי לאו עניותא יהב ליה שיפא דדינרי	גלגולי נשמות (תשסא) סי' כ ס"ק א
מ. רגזן לא עלה בידו אלא רגזנותו	התורה והעולם ח"ג עמ' סד
מ. רמי ליב רבא לר"נ תנן אלו דברים וכו' טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב וכו'	עקבי אבירים (תשעא) עמ' רטו
מ. רמי ליה רבא לר"נ אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז	חנן אלקים עמ' עז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלח
מ. רמי ליה רבא לרב נחמן תנן אלו דברים וכו'	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכט
מ. רע לשמים ואינו רע לבריות זהו רשע שאינו רע	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 231
מ. רע לשמים ולבריות זהו רשע רע וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' נא, קלד
מ. רע לשמים ורע לבריות הוא רשע רע רע לשמים ואינו רע לבריות זהו רשע שאינו רע	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1467
מ. רש"י - אדם גדול שעבר עבירה יש בזה חילול השם לרבים, יש לו פירות	שבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ב
מ. רש"י - אם עבר ושנה ובפעם הג' חישב לעבור מצטרף, לפי שמה שלא עשאה אינה אלא שלא הוצרך לה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק יא
מ. רש"י - בצדקה וחסד יש תשלומים גם בה"ע	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
מ. רש"י - ר' צדוק שכבש יצרו נקרא גבורי כח	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מה פסוק א
מ. רש"י ד"ה עולא אמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ט
מ. רש"י ד"ה רע לשמים, ניאוף אינו רע לבריות	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז)
מ. שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקעב
מ. שיראה אדם עצמו כאלו חציו חיב וחציו זכאי	שער המלך (תשנז) עמ' לד, לז, שעט
מ. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קא, ר
מ. שקדם לחלה מ' שנה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
מ. ת"ר לעולם יראה אדם עצמו באילו חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קמט, מס' סוכה אות מ
מ. ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	שרגא המאיר מועדים עמ' פו
מ. תוהא על הראשונות וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קיט
מ. תוס' אם רואה אדם שיצרו	בית שלום מרדכי עמ' קעד
מ. תוס' ד"ה לימוד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קס
מ. תלמוד גדול ממעשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צב
מ. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שטז
מ. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו'	שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קמז
מ. תפוש את בית ישראל בלבם כו' ההוא בע"ז כתיב	בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ו
מ.	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
מ: כל שישנו במקרא וכו' ובפיה"מ לרמב"ם	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קסג, ויקרא עמ' ה, במדבר עמ' כד
מ: אדם שאוכל בשוק דומה לכלב	בית שלום מרדכי עמ' קסה
מ: אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם כלו לכף חובה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעה
מ: אוי לרשע רע לשמים ולבריות	פרי נפש חיה ח"ב עמ' לט
מ: איבד את הראשונות	פרפרת התורה עמ' תקפט
מ: אין מזכירין לו שוב רשעו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיב, קס
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ביטול תורה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ג
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' ט
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	שמחת הנפש עמ' ע
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת ותוס'	שמחת הרגל (תקמב) על רות דף נט ע"א
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת, ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רכד
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת, תוס'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלג - ר"ב בן חיים
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת, תוס'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלט - ר"י בן נאים
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דבר תורה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שמז
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' יד
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	לקחת מוסר ח"ב עמ' ה, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כז
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	תורה בציון עמ' תא
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	תפארת צבי בראשית עמ' תקעג
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצ ע"ב
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו'	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ז דף ה ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת דברים דף ריד ע"ב; בית אלהים (שלו) בהקדמה דף ב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קפא דף עו/עז ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קעט-קפ; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שופטים דף קכה ע"ב
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה שנאמר פוטר מים ראשית מדון	שרגא המאיר מועדים עמ' לג
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה שנאמר פוטר מים ראשית מדון, ובתוס' ד"ה אין	פתחי שערים ח"א עמ' קנז
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, שנאמר פוטר מים ראשית מדון	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות מט
מ: אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על בטול תורה	גדולי מוסר עמ' מא
מ: אין תחילת דינו של ארם אלא על דברי תורה, ובתוס' ד"ה אין	מחשבת מוסר ח"א עמ' שסא
מ: אין תחילת דינו של ארם אלא על דברי תורה, ובתוספות ר"ה אין	מחשבת זקנים עמ' רעח
מ: אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה	עצי חיים על התורה עמ' תמח
מ: אין תחלת דינו של אדם כ"א על ביטול תורה	נטריקן (תשעד) עמ' מח
מ: אם תלמוד גדול או מעשה גדול	לקחת מוסר ח"ב עמ' קנז, רה, רפד, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קכא
מ: אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה וכו', וכשם שדינו קודם למעשה כך שכרו קודם למעשה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
מ: אפי' צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' שפא, שפב
מ: אפי' צדיק כל ימיו ומרד באחרונה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיג
מ: אפי' רשע גמור כל ימיו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עז
מ: אפילו עבד ע"ז כל ימיו ועשה תשובה באחרונה מוחלין לו	חנן אלקים עמ' קצד
מ: אפילו צדיק גמור ומרד באחרונה אבד כל צדקותיו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק יא
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רצט, שיח
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו וכו'	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רע, שיז
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה אבד את הראשונות	נזר הקדש ח"א עמ' תעג
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	דברי יואל פ' ויקהל דף ת ע"ב
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק לב דף נג ע"א; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סג ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף סז ע"ב
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה אין מזכירין לו זכויותיו	חנן אלקים עמ' קפו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רה
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה להיות תוהה על הראשונות ולהתחרט על המעשים הטובים שעשה, איבר את זכיותיו	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תצא
מ: אפילו צדיק כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' סז
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו	בית שלום מרדכי עמ' רד
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה אין מזכירין לו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' סו
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו	אור ישראל (תרס) דף סז ע"ב
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שום רשע	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קיג
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירין לו שוב רשעו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קצז
מ: אפילו רשע גמור שעשה תשובה באחרונה	מאורי שערים עמ' רה
מ: אפילו רשע כל ימיו ועשה תשובה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכה
מ: אפילו רשע כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו	נתיב התשובה עמ' כח הערה 95
מ: אפילו רשע כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו רשעו	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' שמות
מ: אפלו צדיק גמור כל ימי ומרד באחרונה וכו'	שבח נעורים עמ' קסג
מ: בשביל חטא יחידי שעשה זה וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רצ
מ: בשילוח הקן נמי כתיב למען ייטב לך והארכת ימים - ורש"י	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רנז
מ: בתוהא על הראשונות	אור ישראל (תרס) דף לה ע"א
מ: בתוהא על הראשונות	גור אריה בראשית פי"ט הערה 79
מ: בתוהא על הראשונות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1363
מ: בתוהא על הראשונות	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעד, שמז
מ: בתוהא על הראשונות	תורת העולה ח"ג פרק עו
מ: בתוהא על הראשונות	חמודי צבי בראשית עמ' קצו
מ: גדול הלימוד שמביא לידי מעשה	גנת אגוז (תשעב) אות ל, רלו
מ: גדול התלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קלח, רצד
מ: גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' כב, צד, שח, שנ
מ: גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	שם עולם (תשסו) עמ' קסט
מ: גדול התלמוד שמביא לירי מעשה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' צה, קה, קז
מ: גדול התלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' תק
מ: גדול ת"ת שקדמה לחלה ארבעים שנה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טז, נא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צט, ק, קצח
מ: גדול תלמוד המביא לידי מעשה	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קסט, שו
מ: גדול תלמוד שהלימוד מביא לידי מעשה	להורות נתן ויקרא עמ' שלז
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' מה, קמב
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אמרי נפתלי ח"א עמ' עב
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 539, באר ד הערה 816
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	בן מלך - שבת עמ' רצט
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שג, שד
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רלו
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש טו עמ' מ, ח"ב דרוש רג עמ' קצו
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ויואל משה מאמר ג סי' כא עמ' תכו
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, דש
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' נז, עו, עט, תקעו
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לז
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ז
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עלי שור ח"ב עמ' קסה
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	שיחות לספר שמות עמ' קטז, שיחות לספר ויקרא עמ' רח
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' צג, קפב
מ: גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	וזאת התורה עמ' יד, עה
מ: גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ערב, רפב
מ: גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	נזר הקדש ח"א עמ' תיג
מ: גדול תלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה וכו'	שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"ג
מ: גדול תלמוד תורה שמביא לידי מעשה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 124, פ"ג הערה 2103, פ"ד הערה 573-572, 565, פ"ה הערה 2332-2333, פ"ו הערה 1964
מ: גדול תלמוד תורה שמביא לידי מעשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנט, תתקס הערה 10
מ: האדם נידון אחר הרוב	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות טו
מ: האוכל בשוק דומה לכלב	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמא
מ: האוכל בשוק דומה לכלב	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יד
מ: האוכל בשוק דומה לכלב וי"א פסול לעדות	עלי שור ח"ב עמ' רכו, שצו
מ: האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רל
מ: האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב וכו'	יפה מראה (שנ) מעשרות פרק ג דף פה ע"ג
מ: האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב ותוס' שם	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 40
מ: האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כא
מ: האוכל בשוק פסול לעדות, ופרש"י הואיל ואינו מקפיד על כבודו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רטו
מ: האוכל בשוק פסול לעדות, ופרש"י הואיל ואינו מקפיד על כבודו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ריח
מ: היה ר"ט וזקנים מסובים בעלית בית נתזה וכו' תלמוד גדול או מעשה, נענה ר"ט וכו', נענה רע"ק וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עז {עצם הלימוד הוא מעשה, כי זה תכלית האדם והעולם; ביאור "המכיר מקומו" (שבאבות); לעשות מצוה בשלימות אפשר רק בזכות התורה }
מ: היכן אריכות ימיו	ברכת שמואל ח"ב דף מג ע"ג-ע"ד
מ: העולם הזה הוא מקום טומאה ונופו נוטה למקום טהרה, שהוא העולם הבא	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' מג
מ: העולם הזה נדון אחר רובו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1311
מ: העולם נדון אחר רובו	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1086
מ: העולם נדון אחר רובו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה
מ: העולם נידון אחר רובו	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 200
מ: העולם נידון אחר רובו	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
מ: העולם נידון אחר רובו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעז
מ: העולם נידון אחר רובו	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנא
מ: העולם נידון אחר רובו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יז
מ: העולם נידון אחר רובו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 23
מ: העולם נידון אחר רובו	פאר יעקב ח"ב עמ' תרסג, ח"ג עמ' רלז
מ: העולם נידון אחר רובו	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
מ: העולם נידון אחר רובו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקלז הערה 16
מ: העולם נידון אחר רובו, והיחיד נידון אחר רובו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' צד הערה 49
מ: העולם נידון אחרי רובו	תורת יחיאל בראשית עמ' ט
מ: העולם נידון אחרי רובו	כרם חמד (תשסו) עמ' י
מ: העולם נירון אחר רובו	גור אריה ויקרא פ"י הערה 25, דברים פ"ט אות ה, פי"א הערה 53
מ: העושה מצוה אחת מכריע וכו' לכף זכות	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קג
מ: הציבור נידון אחר רובו	נזר הקדש ח"ב עמ' רצט
מ: הקב"ה מביא יסורים על הצדיקים בעוה"ז, כדי שירשו את העולם הבא	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קט
מ: הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעוה"ז, כדי שיירשו העוה"ב	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 113
מ: הקב"ה משפיע טובה לרשעים בעולם הזה בכדי להורידם למדרגה תחתונה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 337
מ: התלמוד גדול שמביא לידי מעשה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעג
מ: ואין תחלת דינו של אדם אלא על ר"ת	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ריט
מ: ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו, שנאמר ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קט, קע
מ: ובתוס' אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה	מצור דבש עמ' סז
מ: וכבר הי' ר"ט וכו' תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' שנז
מ: וכבר היה ר"ט וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד, רש"י ותוס' ר"י הזקן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות י
מ: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעליית בית נתזה בלוד כו' תלמוד גדול או מעשה גדול כו' גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פה
מ: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד וכו' תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות עז, עח, קלט, רכז, רמג
מ: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד נשאלה שאילה זו בפניהם תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יא בהגה"ה טו, משפטים אות כה, נשא אות ח, שלח אות ג בהגה"ה, ואתחנן אות ד, ראה אות י, שופטים אות כג, זאת הברכה אות יב
מ: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד נשאלה שאילה זו בפניהם תלמוד גרול או מעשה גדול כו' נענו כולם ואמרו תלמוד גרול שהתלמוד מביא לירי מעשה	ישמרו דעת עמ' רצ
מ: וכבר היו רבי טרפון וזקנים מסובין וכו' תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
מ: וכי יש צדיק טוב, וצדיק שאינו טוב	ברכת חיים ח"א עמ' 177
מ: וכל שאינו לא במקרא ולא כמשנה ולא בדרך ארץ אינו מן היישוב	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק א
מ: זכות יש לה קרן ויש לה פירות	מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא
מ: חייב אדם לראות א"ע כאילו חציו זכאי וחציו חייב	עלי שור ח"ב עמ' תעז
מ: חציו זכאי וחציו חייב	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 10
מ: חציו חייב וחציו זכאי וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפח, שמא, ח"ב עמ' רפד
מ: יראה אדם את עצמו כאילו כל העולם חציו זכאי וחציו חייב וכו', עשה מצוה אחת הכריע את כל העולם לכף זכות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צג, קסג, רמח, תמב, תקפא
מ: יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תיב
מ: יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסב
מ: יראה האדם א"ע ואת כל העולם כלו חציו חייב וחציו זכאי	עצי חיים על התורה עמ' יח, עה, קמח, ער, רצא, רצד, שכז, שסב, שסו
מ: כאלו חציו חיב וחציו זכאי וכו'	שער המלך (תשנז) עמ' שעט
מ: כבר היו רבי טרפון וזקנים מסובין וכו'	פרדס מרדכי עמ' כג
מ: כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' מג, שכה
מ: כל העולם מחצה על מחצה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפט
מ: כל העולם נידון אחר רובו	אהבת חיים (דייטש) עמ' מו
מ: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ג
מ: כל מי שאינו לא במקרא ולא במשנה וכו' אינו מן הישוב	דברי יואל פ' אמור דף קפה ע"א
מ: כל מי שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ אינו מן היישוב	מגדל עוז (תשעח) עמ' שסה
מ: כל מי שעלה בלבו לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	מה ה' אלקיך שואל מעמך עמ' 4, 116
מ: כל צדקותיו אשר עשה וכו' ואמאי להוי כמחצה עונות ומחצה זכיות, בתוהא על הראשונות	ערבי נחל (תשסד) עמ' רסז, תשמב, תתפב, תתשיט
מ: כל שאינו במקרא ובמשנה אינו מץ הישוב ופסול לעדות	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
מ: כל שאינו וכו' ולא בד"א אינו מן היישוב	חכמה ומוסר ח"א עמ' יב
מ: כל שאינו לא במקרא ולא במשנה וכו'	נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ז דף עז ע"ב; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש טו דף עג ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קפב ע"ג; בית יוסף חו"מ סימן לד דף נה ע"ב; סדר מעמדות (שסו) דף נג ע"ג
מ: כל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 40
מ: כל שאינו לא במקרא לא במשנה ולא בד"א אינו מן הישוב	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' פט
מ: כל שישנו במקרא	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 61
מ: כל שישנו במקרא במשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	פתחי שערים ח"ב עמ' ט
מ: כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא - ר' ירוחם ליבוביץ	קריאה בקריה ח"א עמ' ל
מ: כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות א
מ: כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קלד
מ: כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	קריאה בקריה ח"א עמ' ל
מ: כל שישנו במקרא וכו' לא במהרה הוא חוטא	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 41
מ: כל שישנו במקרא ישנו בדרך ארץ	צדקת יוסף עמ' כד
מ: כשם שתלמוד קודם כך שכרו קודם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
מ: כשם שתלמוד קודם למעשה כך דינו קודם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
מ: לא עלתה ביד הכעסן אלא רגזנותו	קריאה בקריה ח"א עמ' רמו
מ: לימוד גדול ממעשה וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קצד
מ: לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	דברי יואל פ' תרומה דף רנט ע"א
מ: לימוד מביא לידי מעשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלא
מ: למה האדם דומה בעוה"ז	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קסב
מ: למה הצדיק דומה לאילן ששרשיו במקום טהרה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרה
מ: למה הצדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה	מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף יט/עז ע"ב; שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף מט ע"א; חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף מח ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו להספד דף פו ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מח ע"א, ופרשת נשא דף קמו ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יו דף מ ע"ג
מ: למה הרשעים דומין בעולם הזה לאילן שכלו נוטה במקו'	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פו
מ: למה נמשלו הצדיקים בעוה"ז, לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1788-1787
מ: למה נמשלו צדיקים בעוה"ז	גור אריה דברים פל"ב הערה 11
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תלב הערה 148
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז	שעורי דעת ספר א עמ' מח
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז וכו' ולמה רשעים דומים בעוה"ז וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קה, קלז
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז וכו', כך הקב"ה מביא יסורים על צדיקים כעוה"ו כדי שיירשו העוה"ב וכו', ולמה רשעים דומים וכו' כך הקב"ה משפיע להן טובה וכו' כדי לטורדן וכו'	דעת תורה דברים ח"ב עמ' מב
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פ עמ' רסא
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שטז ע"א, הושענא רבה דף תנד ע"א
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לזכר כך הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעוה"ז כדי שיירשו העוה"ב וכו', ולמה רשעים דומים בעוה"ז וכו' כך הקב"ה משפיע להן טובה לרשעים בעוה"ז כדי לטורדן וכו'	אור ישראל (תרס) דף סו ע"א
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז, לאילן שכולו עומד במקום טהרה, ונופו נוטה למקום טומאה וכו' ולמה רשעים דומים בעוה"ז לאילן שכולו עומד במקום טומאה ונופו נוטה למקום טהרה וכו'	דעת תורה בראשית עמ' קנח
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז וכו' נקצץ נופו כולו עומד במקום טומאה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רו
מ: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1665, 1674, 2181
מ: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן וכו'	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות יט
מ: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן וכו'	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קלה
מ: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקפח הערה 156, תתפח הערה 4, תתקלו הערה 12, תתקמ, תתקמ הערה 33, תתקמא הערה 46
מ: לעולם יחזיק אדם עצמו בינוני	ארץ צבי (תשע) עמ' רלט
מ: לעולם יראה אדם א"ע כאילו חציו וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סו, שמות עמ' כט, לא, לט, ויקרא עמ' כ, כה, לא, נד, במדבר עמ' כו, דברים עמ' נו, סג, צז, צח, מאורן של ישראל ח"א עמ' יח
מ: לעולם יראה אדם את העולם כולו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקכה
מ: לעולם יראה אדם את עצמו באילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רפ
מ: לעולם יראה אדם את עצמו וכל העולם חציו זכאי חציו חייב	חיי נפש ח"ו עמ' קכו
מ: לעולם יראה אדם את עצמו חצי זכאי וכו' עשה עבירה אחת אוי לו שהכריע כל העולם לחוב	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלד
מ: לעולם יראה אדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעא
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' רב
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' רט
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	תורת איש ח"ב עמ' קעד
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו חייב חציו זכאי וכו'	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' תא
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו כל העולם חציו זכאי וחציו חייב	אבני אש (אויש) מועדים עמ' לו
מ: לעולם יראה אדם וכו' מחצה זכאי וכו' עשה מצוה אחת מכריע את כל העולם וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קפח
מ: לעולם יראה אדם כאילו הוא וכל העולם מחצה חייב ומחצה זכאי וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רל, תרז
מ: לעולם יראה אדם כאילו העולם חציו חייב וחציו זכאי זכה הכריע כל העולם לזכות וכו'	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קכט
מ: לעולם יראה אדם כאילו חציו חייב	שעורי דעת ספר א עמ' קס
מ: לעולם יראה אדם עצמו וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות רצב
מ: לעולם יראה אדם עצמו וכו' זכה מכריע את כל העולם כולו לכף זכות	כתר תורה (תשסז) עמ' קפג
מ: לעולם יראה אדם עצמו חצי זכאי וכו' אשרי שהכריע את עצמו ואת כל העולם וכו' עשה עבירה אחת אוי לו שהכריע כל העולם לחוב	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רה, תכד, תקלא, א'צג, א'צז, א'שמט
מ: לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפד
מ: לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עה {לעבודת ה' צריך גבהות ושפלות. מדת הענוה הבינונית. האחריות שעל כל א' שבמצוה א' מכריע כל העולם. אחריות כלפי העם}
מ: לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וחציו זכאי	חיי נפש ח"ג עמ' קכו
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו הוא חצי זכאי וחצי חייב, וכן העולם כלו חצי זכאי וחצי חייב	שבט מישראל (קרמניץ) פרק כו פסוק יב, פרק סב פסוק י
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו הוא חציו זכאי וחציו חייב	נחלה לישראל (תשעא) עמ' ק
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	ויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1023, פ"ד הערה 2214
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קסד
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	לישרים תהלה (תשסד) עמ' מז
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' רמג, רמה
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כז, מא, עג
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	רחמי הרב עמ' קלט
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה א' וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קלז
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות	פאר יעקב ח"ב עמ' תשצד, ח"ג עמ' דש
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	ברית אברם עמ' ה, תקכז
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שכה, תסט
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי.... עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תרכט
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב... עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות יא
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו כל העולם כולו חציו זכאי וחציו חייב	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמט
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו כל העולם כולו חציו זכאי וכו'	פרי נפש חיה ח"ב עמ' מ
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו כל העולם כולו חציו חייב וחציו זכאי	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שטז, שפו
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו זכאי	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 317
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו, זכאי וחציו חייב	שער החצר (תשעב) סי' רעא
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאלו כל העולם תלוי עליו וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' סח
מ: לעולם יראה ארם כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה א' אשריו שהכריע עצמו לכף זכות וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסה
מ: לעולם יראה ארם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קב
מ: לעולם יראה האדם את עצמו כאילו חציו זכאי וחציו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' צח
מ: לעולם יראה האדם עצמו כאלו חציו חייב וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנח
מ: לעולם יראה עצמו חצי זכאי וחצי חייב וכי	קדושת יצחק עמ' פד
מ: לעולם יראה עצמו כאילו חציו זכאי וכו'	מקוה המים (שטעגר) עמ' קלו
מ: לעולם יראה עצמו כאילו מחצה זכאי ומחצה חייב	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קפה
מ: לעולם יראה עצמו כו' זכה מכריע כל העולם לכף זכות	כתר תורה (תשסז) עמ' קפ
מ: לפי שהעולם נידון אחר רובו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלח
מ: לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד אחר רובו וכו' בשביל חטא יחידי שעשה זה אבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'פא, א'פב
מ: לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	אור ישראל (תרס) דף עא ע"א, עג ע"ב
מ: לרעה חוזר לטובה אינו חוזר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט
מ: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בין המשפתים בראשית עמ' רלו
מ: מחשבה טובה הקב"ה מצרפת למעשה	תורת יחיאל בראשית עמ' קיד, קמ
מ: מי שתוהא על הראשונות אבד כל המצוות	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מד
מ: מעשה גדול מתלמוד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצב הערה 46
מ: מעשה עדיף מתלמוד המביאו לידי מעשה	מבשרת ציון ח"ג עמ' שנח
מ: משפטי הצדיק והרשע	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כ
מ: נמנו וגמרו גדול תלמוד תורה שמביאה לידי מעשה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 497
מ: נענו כולם ואמת תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות י, יג, עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ה, קפח, רה
מ: נשאת ונתת באמונה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' כא
מ: עבירה יש לה קרן ואין לה פימת ואם עושה פירות יש לה פירות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפו
מ: עבר עבירה אחת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצא
מ: עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1771-1770
מ: עבר עבירה אחת הכריע את כל העולם לכף חובה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נז
מ: עבר עבירה הטה את העולם לכף חובה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קסב
מ: עבר עבירה ושנה בשלישית מצטרפת מחשבה	חנן אלקים עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
מ: עשה אדם מצוה אחת מכריע כל העולם לכף זכות	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רח, רפ, שיד
מ: עשה מצוה א' הכריע העולם לזכות	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' כו, קמו
מ: עשה מצוה אחת אשריו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תלב
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכף זכות	דברי יואל פ' יתרו דף סא ע"א, פ' ויקהל דף תיג ע"א
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את העולם לכף זכות	פרדס מרדכי עמ' שפט
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קעו
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קלז
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רמג
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע העולם לזכות	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפז
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע וכו' ואת כל העולם לכף זכות	חכמה ומוסר ח"א עמ' טז
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות	דברי יואל פ' ויחי דף תקעח ע"א
מ: עשה מצוה אחת הכריע א"ע ואת העולם וכו'	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 97
מ: עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנג, שעד, שעח, תא, תמב
מ: עשה מצוה אחת הכריע כל העולם לכף זכות	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעא
מ: עשה מצוה אחת וכו' את עצמו ואת כל העולם לכף זכות, עשה עבירה אחת וכו' את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קמה
מ: עשה מצוה אחת מכריע אותו ואת כל העולם לכף זכות	מחשבת מוסר ח"א עמ' סא, קלט, שיט, תקעט
מ: עשה מצוה אחת מכריע את העולם לזכות	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קטו, קמז
מ: עשה מצוה אחת, אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 349
מ: עשה מצווה אחת אשריו וכו'	שיחות לספר ויקרא עמ' קכה
מ: עשה עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	דברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שנג ע"ב
מ: עשה עבירה אחת הכריע את עצמו ואת העולם וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 313
מ: צדיק ומרד באחרונה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 89
מ: צדיקים דומים בעולם הזה וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רכה
מ: צדקת הצדיק לא תצילנו ולהוי כמחצה זכיות	מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא
מ: צריך כל אדם שיראה כל העולם חציו זכאי חציו חייב וכו' הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שנב
מ: צריך שהלימוד יעשה על מנת לעשות	גור אריה שמות פל"ב הערה 71
מ: ר' אלעזר בר"שמעון אומר לסי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד נירון אחר רובו עשה מצוה אחת אשתו שהכתע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קלא
מ: ר"ט אמר מעשה גדול ור"ע אמר תלמוד גדול נענה כולם ואמרו תלמוד גדול וכו'	עצי חיים על התורה עמ' קפב, תע
מ: ר"ט ס"ל מעשה גדול ור"ע ס"ל תלמוד גדול	חיי נפש ח"ו עמ' קנא
מ: ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות, שנאמר צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קפח
מ: רבי אלעזר ברבי שמעון אומר לפי שהעולם נירון אחר רובו והיחיד נירון אחר רובו עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות נו, במדבר אות לד
מ: רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עב
מ: רש"י - דכיון שאינו מן היישוב אין מקפיד על עצמו וכו' וכן האוכל בשוק וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' כג
מ: רש"י - יראה ארם עצמו כאילו שקול, כל העולם שקול כמחצה צדיקים ומחצה רשעים, וכאילו מעשיו שקולים כמחצה על מחצה, עשה מצוה אחת נמצאו זכיותיו מכריעין ונמצא צדיק, ועל ידו כל העולם הוכרע להיות רובן צדיקים	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קב
מ: רש"י - נפרעין מן הצדיקים מעט עונות שבידם וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קלז
מ: רש"י ד"ה לפי שהעולם נידון אחר רובו	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כה ע"א
מ: רשב"י אומר אפי' צדיק גמור וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' טו
מ: רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מח
מ: שהעולם נידון אחר רובו	לב אריה פרשת וירא אות ז
מ: שהעולם נידון אחר רובו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פה
מ: שהתלמוד מביא לידי מעשה	גור אריה במדבר פט"ז הערה 69
מ: שהתלמוד מביא לידי מעשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קע
מ: שכר מצוה בהאי עלמא איכא או לאו וכל העושה מצוה אחת יתירה על וכו' מטיבין לו וכו' ועבדין לי' יום טב ויום ביש	ברכת שמואל ח"ב דף מ"ג ע"א-ע"ב
מ: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאורי אליהו עמ' ו {חוץ מהידור מצוה}
מ: ת"ר האוכל בשוק הרי זו דומה לכלב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יג
מ: ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 141
מ: ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 165
מ: תוהא על הראשונות	דברי יואל פ' מקץ דף שסד ע"ב
מ: תוהה על הראשונות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלא
מ: תוהה על הראשונות	תשבי (תשסה) עמ' ערה שורש תהה
מ: תוס' - מעשה גדול מתלמוד	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שכט
מ: תוס' - שואלין על משא ומתן תחילה ונפרעין תחילה על שלא קבע עתים לתורה	תפארת צבי בראשית עמ' תקעג
מ: תוס' ד"ה אין	+ספר החיים (תשנג) עמ' קס*
מ: תוס' ד"ה אין	לקחת מוסר ח"ב עמ' א, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כז
מ: תוס' ד"ה אין	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסג
מ: תוס' ד"ה אין תחילת דינו	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' ער
מ: תוס' ד"ה אין תחילת דינו וכו', והא דאמר בפרק במה מדליקין כשמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצ ע"ב
מ: תוס' ד"ה אין תחלת, לענין שאלה הוא קודם נשאת ונתת באמונה	עצי חיים על התורה עמ' תמח
מ: תוס' ד"ה אין, בהא דשואלין תחלה נשאת ונתת באמונה, ואחר כך קבעת עתים לתורה וכו' ובמקום אחר איתא דתחילת הדין על ד"ת	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרנח
מ: תוס' ד"ה ויש אומרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יג
מ: תוס' ד"ה תלמוד - אדם שלא למד עדיין אומרים לו למוד תחילה אבל אדם שלמד כבר המעשה טוב יותר וכו' לאגמורי לאחריני תלמוד גדול, אבל לעצמו מעשה גדול	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
מ: תוס' ד"ה תלמוד	ואני תמיד עמך עמ' תטו
מ: תוס' ד"ה תלמיד גדול	אהבת עולם (תשס) עמ' קלט, קמא
מ: תוס' דה"מ אין תחילת וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' ט
מ: תחילת דינו על ד"ת	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רח
מ: תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קעה
מ: תחילת דינו של אדם דברי תורה	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 150
מ: תחילת דינו של אדם הוא על ביטול תורה	ואני תמיד עמך עמ' תיד
מ: תחילת דינו של אדם על דברי תורה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עו {אין העיקר בקיאות או פלפול בלבד, כ"א מדות טובות. וזהו נו"נ באמונה }
מ: תחילת דינו של אדם על דברי תורה	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תעד
מ: תחילת דינו של אדם על תלמוד תורה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רטז
מ: תחלת דינו של אדם הוא על תורה	זקן אהרן (פריד) עמ' קצג
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצז, ח"ב עמ' קיח, תפח
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רפא
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	שארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ב, ו ע"ד, ז ע"ג
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	גבורות אליהו סי' צד אות א
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' אמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פא
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' נענו כולם ואמרו לימור גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנב, שס, תג
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	הישר והטוב (תשסג) עמ' תיח
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	ראשית דעת (אלבלדה, שמג) בהקדמה דף ב ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש כח דף רכא ע"ב; בית העוזיאלי (שסד) פרשת ואתחנן דף נח ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ו/ז דף פד ע"ג; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) בפסוק ראשו כתם פז דף מו/ז ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יח דף פג ע"ב; ידי משה (שנז) בהקדמה דף ו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ז דף ה ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת בהעלותך דף קיד ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תולדות דף יא ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ואתחנן דף רסו ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער מו/ז דף קלה ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו דף קה ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק כח דף קד ע"א; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ג ש"ד; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) בבא קמא פרק א דף טו ע"ג; פרקי משה (שכג) פרק ב דף כז ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק א דף ז ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש ז דף כ ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) קידושין דף קכט ע"ג; של"ה (תט) שבועות דף קפד ע"א, ודף קצח ע"א, ותורה שבכתב דף שעה ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק ו דף עא ע"א; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ו ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"ג; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לו ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת תזריע דף צ ע"ב, ופרשת קרח דף קטו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלד; אהבת עולם (קושטא, תב) דף כח וכט; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על המצוות דף לג ע"ב
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול נענה רבי טרפון ואמר מעשה גדול נענה ר"ע ואמר תלמוד גדול נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תסא
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ד
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול, נענו כולם ואמרו תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	דעת תורה ויקרא עמ' רעד, דברים ח"א עמ' רמד
מ: תלמוד גדול או מעשה ובתוס' ד"ה תלמוד, דאם לומד לאחרים בודאי לימוד עדיף	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קצא
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	רחמי הרב עמ' נ
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אור ישראל (תרס) דף נא ע"ב
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעח
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמח
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסא, שצט, תקי
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקנא
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	פאר יעקב ח"א עמ' סד
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקע
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שבח נעורים עמ' קסה, קעח
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מ פסוק ט, פרק ק פסוק א
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שרגא המאיר מועדים עמ' שצו
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קיט
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קפ
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרצה, מועדים עמ' צג
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לירי מעשה	אור האורות עמ' קלז
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	בית שלום מרדכי עמ' פט
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלט
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרמ
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פה, במדבר עמ' יב
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מגדל עוז (תשעח) עמ' תכד
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תי
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 58
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 513
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' רא
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	עלי שור ח"א עמ' רג
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	עצי חיים - מועדים עמ' רפה
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קו
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפח, תמב
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קע
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' תלה
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	תפארת צבי בראשית עמ' תלג, תסא
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	תפארת צבי ויקרא עמ' נ
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' עה
מ: תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	דעת תורה בראשית עמ' יד, עו, שמות עמ' ער
מ: תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה	ביאור הגר"א על משלי פרק ג פסוק ב
מ: תלמוד גדול, שמביא לידי מעשה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנב, רעא
מ: תלמוד גמל שמביא לידי מעשה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תנבג, תרכו, תשיג, א'שמו, א'שעג
מ: תלמוד מביא לידי מעשה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1617, פ"ד הערה 552, פ"ו הערה 538
מ: תלמוד מביא לידי מעשה	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פג
מ: תלמוד מביא לידי מעשה	ספר המדות (רנה"ו, תשסב) עמ' קפא
מ: תלמוד תורה קודם לחלה במ' שנה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' נא הערה 78
מ: תלמיד גדול שמביא לידי מעשה	אהבת עולם (תשס) עמ' קלט
מ: תניא רבי יוסי אומר גדול לימוד שקדם לחלה ארבעים שנה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קז
מא אי יכול לעשות שליח לקדש לו אשה	אברהם במחזה דף נט ע"א
מא איזהו כבוד	ויחי יעקב דף קא
מא אסור לקדש אישה עד שיראנה	חלקו של יוסף (אמאדו) דף כב
מא גם לרבות את השליח	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' לג
מא האיש מקדש בו ובשלוחו	מנוחת אשר ח"ב דף עא ע"ב
מא השתא בשלוחו מקדש וכו', תוס' - בשני תיבות לא אומרים לא זו אף זו	דברים אחדים (תקמח) דף קע ע"ג
מא ושחטו אותו וכי כל הקהל שוחטין	זרע יצחק (עטייה) דף ח ע"א
מא מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
מא מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 87
מא מצוה בה יותר מבשלוחו	מנחת אליהו (תשנט) עמ' קעט בהגה
מא מצוה כו יותר מבשלוחו	תנופה חיים דף קי ע"ד, קנה ע"א, קסא ע"א
מא ע"א א"ר יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו	מכשירי מצוה עמ' ט
מא ע"א אמר רב יוסף מצוה בה יותר מבשלוחה	הר המוריה עמ' קסט
מא ע"א אמר רב יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו	כתב סופר אגדות כאן
מא ע"א אסור לאדם וכו' ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	כרם טוביה עמ' טז
מא ע"א אסור לאדם להשיא בתו כשהיא קטנה	בנין שאול עמ' קמג
מא ע"א אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	בית יעקב (תשסא) עמ' רמה
מא ע"א אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מח, שסא
מא ע"א אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	תורת מנחם חמ"א עמ' 220
מא ע"א אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	ברכת אבות עמ' עא
מא ע"א אסור לאדם לקרש את האשה עד שיראנה	תורת מנחם חי"א עמ' 22
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה	אסופת מערכות דברים עמ' כז
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את בתו שהיא קטנה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רנט
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האישה עד שיראנה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' כז
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	תורת מנחם חנ"ג עמ' 244
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעח, ח"ג עמ' תכג, ח"ו עמ' רס
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קט
מא ע"א אסור לקדש אשה עד שיראנה	גנא דפלפלי עמ' סד
מא ע"א אסור לקדש אשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה	רנת יצחק תענית עמ' כ
מא ע"א אסור לקדש את האשה עד שיראנה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' עב
מא ע"א אסור לקדש האשה עד שיראנה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כה, עג, קנד, רכח
מא ע"א אסרו לקדש אשה עד שיראנה	רנת יצחק יהושע עמ' שנו, שנז
מא ע"א אר"י מצוה בו יותר מבשלוחו וכו' רבא מלח שיבוטא	מכשירי מצוה עמ' ט
מא ע"א ארחב"א אר"י אין העבד נעשה שליח	עיני יצחק דף נג ע"ג
מא ע"א האיש מקדש את בתו בעל כרחה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עג, קלב
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו	השיר והשבח ח"א עמ' יד
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו וכו'	צלח רכב עמ' תצא
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'קצח
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו	איש מבין ח"ב דף פו ע"ד
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כג
מא ע"א האיש מקדש, מצוה בו יותר מבשלוחו	כרם טוביה עמ' קלא
מא ע"א האיש מקרש בו ובשלוחו וכו' מצוה בו יותר מבשלוחו	ברית שלום (תעח) דף קלט ע"א
מא ע"א האיש מקרש בו ובשלוחו וכו' מצוה בו יותר מבשלוחו	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצח
מא ע"א השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא	נאוה תהלה עמ' שמב
מא ע"א ואהבת לרעך כמוך	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רב
מא ע"א וחידושי הריטב"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
מא ע"א וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה וכו' מושבו מושב לצים	זכור לדוד עמ' סא
מא ע"א טב למיתב	בעקבי יעקב עמ' רעח
מא ע"א טב למיתב טן דו	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' ט
מא ע"א טב למיתב טן דו מלמיטב ארמלו	זך ונקי עמ' רנג
מא ע"א טב למיתב טן דו	ברכת אבות עמ' קיח
מא ע"א טב למיתב טן דו	חדרי בטן פרשת תולדות שני אות כב
מא ע"א טב למיתב טן דו	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שעא
מא ע"א מצוה בו יותר מבשילוחו	פני חיים (פלג'י) עמ' רד ע"א, רלא ע"א
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפה, ח"ג עמ' קס, רלא, רמא, ח"ו עמ' קנג
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	בי חייא ח"א עמ' סב
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עה, מהד' ח סי' כג
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' של, שלג
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכז
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' לה
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' לה,קעט
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	קרן לדוד בראשית עמ' קצה
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עג
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תורת אביגדור ח"ב עמ' פח
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תורת מנחם חי"ד עמ' 181, חט"ו עמ' 272
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תורת מנחם חמ"א עמ' 276, חמ"ד עמ' 120
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תורת מנחם חנ"ג עמ' 54
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תורת מנחם חנ"ד עמ' 185
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	תנופה חיים דף ק"י ע"ד (סדר מטות אות ה), ודף קנ"ו ע"א (ספר שופטים אות ל), ודף קס"א ע"א (שמואל א' אות מ"ו)
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' נב
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו כי הא דרבא מלח שיבוטא וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' קט
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	ברכת אבות עמ' קעא
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר ט
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו, גדרי כלל זה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסד
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו, וברש"י	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסח
מא ע"א מצוה בו, יותר מבשלוחו, ופירש רש"י, דכי עסיק גופו במצוות מקבל שכר טפי	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תמד
מא ע"א מצות בו יותר מבשלוחו	לחמי תודה דף קנט ע"א
מא ע"א רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא	חכמת התורה שמיני עמ' רסג
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קו
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	מצווה ועושה ח"א עמ' רלט
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	ס' חסידים סי' קמה
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	מאור עינים (תשעה) עמ' תתל
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו כ"א רגזנותו	ס' חסידים סי' קמה
מא ע"א רש"י ד"ה מצוה בו, דכי עסיק גופו במצות מקבל שכר טפי	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עה
מא ע"א רש"י ד"ה מצווה בו	זאת ליעקב דברים עמ' סח
מא ע"א רש"י ד"ה שכן	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסח
מא ע"א רש"י ד"ה שנאמר	זכור לדוד עמ' סא
מא ע"א שכן ישנן חול אצל קדשים	חכמת התורה כי תשא עמ' שלא
מא ע"א שלוחו של אדם כמותו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יא
מא ע"א שליחות מנלן דתניא ושלח	מעדני אשר נישואין עמ' קכו
מא ע"א שליחות מנלן דתניא ושלח וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ח
מא ע"א שליחות מנלן דתניא ושלח מלמד שהוא עושה שליח וכו'	זכור לדוד עמ' קב
מא ע"א שליחות מנלן דתניא ושלח מלמד שהוא עושה שליח	תורה אור (באנדי) עמ' תלח
מא ע"א שמא ימצא בה דבר מגונה	קרן לדוד בראשית עמ' ר
מא ע"א שמא יראה דבר מגונה ותתגנה עליו ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שג
מא ע"א שמא תתגנה עליו	ראה חיים חלק א דף כ"ו ע"ד (דף צ ע"א ד"ה ואם)
מא ע"א תוס' ד"ה אסור	דברי שאול בראשית עמ' רנ
מא ע"א תוס' ד"ה אסור, עכשיו אנו מקדשין בנותינו אפילו כשהן קטנות	מצווה ועושה ח"א עמ' קעא
מא ע"א תוס' ד"ה תורם, טעם שמדת עין יפה הוא אחד מארבעים, ועין רעה אחד מששים	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות א, תולדות אות א
מא ע"ב אסור לקדש אשה עד שיראנה	מנחת יואל עמ' שכו
מא ע"ב אתם ולא התורם את שאינו שלו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ח
מא ע"ב גם אתם לרבות שלוחכם וכו' בן ברית	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' סה
מא ע"ב גם לרבות	ס' חסידים סי' קסח
מא ע"ב ודלמא שאני התם דאית ליה שותפות בגויה	חכמת התורה אמור עמ' רפט
מא ע"ב והלא אינו שוחט אלא אחד אלא מכאן ששלוחו של אדם כמותו	למדנות (תשנח) פ' בא אות לג
מא ע"ב וכי תימא דיליף מהנך מה להנך שכן ישנן חול אצל קדשים	תשובה מיראה עמ' כה
מא ע"ב ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רז
מא ע"ב מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	למדנות (תשנח) פ' קרח אות צה
מא ע"ב מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד	מנחת קנאות עמ' רלה
מא ע"ב מנין ששלוחו של אדם כמותו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמח
מא ע"ב מנין ששלוחו של אדם כמותו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ואמרתי
מא ע"ב מקור דין שליחות - בפסח	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 100
מא ע"ב רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	בעקבות משה שמות עמ' קכג
מא ע"ב רש"י ד"ה במחשבה - נותן עיניו... דכתיב ונחשב	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 63
מא ע"ב רש"י ד"ה לאו בר וכו'	ברכת אבות עמ' תקעד
מא ע"ב רש"י ד"ה שכן ישע	רנת יצחק דברי הימים עמ' רנא
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צב
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	אש דת (אסאד) עמ' קד
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"ג ע"א (דף מ"ו ע"ב ד"ה ונראה)
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	לחמי תודה דף כט ע"ב, עח ע"ב, קכח ע"א
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	ברכת אבות עמ' עו
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפז
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	למדנות (תשנח) פ' בא אות לז
מא ע"ב שמא תתגנה עליו	ראה חיים ח"א דף כו ע"ד [צ ע"א ד"ה ואם]
מא ע"ב תוס' - משום דבחטאת כתיב [אותו], אפילו בעל כרחו	ישמח חיים (תשסה) מע' א אות לט
מא ע"ב תוס' ד"ה העכו"ם וכו'	ברכת אבות עמ' רצה
מא ע"ב תוס' ד"ה נפק"ל כו' ובח"ה	שעת הכושר דף נד ע"ג-ע"ד
מא ע"ב תוס' ד"ה שכן וכו'	ברכת אבות עמ' רסו
מא ע"ב תוס' ד"ה שכן ישנה במחשבה	בנין שאול עמ' קסו
מא ע"ב תרומה... ישנה במחשבה	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 63
מא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אשל חיים ח"א עמ' קמח
מא שלוחו של אדם כמותו בקדשים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 34
מא שליחות מנלן כו'	שעת הכושר דף נא ע"א
מא תלמוד גדול או מעשה גדול	שארית מנחם ח"ד עמ' תעח
מא. אב מקדש את בתו קטנה או נערה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט-ק
מא. אין לקדש את האשה על ידי שליח משום דאסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מה
מא. אינה לשכירות אלא לבסוף	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שס
מא. איש מקדש בו ובשלוחו	בן אברהם דף סא ע"ב
מא. אם אינו יודע דעת בע"ה תורם א' מג' כמדה בינונית	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קח
מא. אסור לאדם לקדש אשה עד שיראה	ים שמחה עמ' נא
מא. אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' מה
מא. אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פד, קסט
מא. אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קלו
מא. אסור לאדם לקדש את בתו כשהיא קטנה וכו'	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 105
מא. אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רל
מא. אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1820
מא. אסור לאדם לקרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שדמ
מא. אסור לאדם לקרש בתו ער שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה	גור אריה בראשית פכ"ד אות לה, פכ"ה הערה 52
מא. אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה	קשוטי כלה ח"י אות ל, סז, קכ, קכא
מא. אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה, ובתוס' ד"ה אסור	זקן אהרן (פריד) עמ' סד
מא. אסור לאדם שיקדש אשה קודם שיראנה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה טו
מא. אסור לאדם שיקדש את אשה עד שיראנה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות יא
מא. אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה	פאר יעקב ח"א עמ' קפב
מא. אסור לאדם שיקדש את בתו קטנה	פנים מסבירות עמ' שלח
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שידאגה שמא יראה בה דבר מגונה ותחגנה עליו	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נג
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכט, קנח
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' מז, של
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צו
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	תורת יחיאל בראשית עמ' קיט-קכ
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה	פאר יעקב ח"ב עמ' תתי, ח"ג עמ' רלו
מא. אסור לאדם שיקדש בתו כשהיא קטנה	יבין שמועה (לעוו) עמ' עז
מא. אסור לאדם שיקדש בתו קטנה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמח(ג) {שאינו מדרך המוסר והראוי}
מא. אסור לאדם שיקדש האשה עד שיראנה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שסג
מא. אסור לאדם שיקדש האשה עד שיראנה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קו
מא. אסור לארם שיקדש את האשה עד שיראנה	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות סג
מא. אסור לישא אשה בלא שיראנה	גור אריה בראשית פי"ב אות כד
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה	מרפא לנפש בראשית עמ' פג, קלו
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסה, ח"ג עמ' תס
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה	פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סד
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה שמא ימצא בה דבר מגונה ותתגנה עליו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רט, תרי
מא. אסור לקדש את האשה עד שיראנה	לקחת מוסר ח"א עמ' קיט
מא. אסור לקדש את האשה עד שיראנה שמא וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' פט
מא. אסור לקדש בתו קטנה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפט, ח"ב עמ' תמ
מא. אסור לקדש וכו' עד שיראנה	גנת אגוז (תשעב) אות רכא
מא. אסור שיקדש אשה עד שיראנה	שיחות לספר במדבר עמ' קמד*
מא. אסור שיקדש עד שיראנה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכז
מא. אפור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	בישורון מלך ח"א עמ' קכח, רלא, רעח, רעט, רפא, ח"ב עמ' מט, נט, פג
מא. אר"י אמר רב אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות לא
מא. בפלוני אני רוצה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפ
מא. בתוס' רמז לעין יפה בתרומה	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יח פסוק ד
מא. דרב ספרא מחריך רישא	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 259
מא. דרב ספראמחריךרישארבאמלח שיבוטא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות א
מא. דש"י ד"ה מצוה בו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעב
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו	כנסת מרדכי בראשית עמ' סב
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו	של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כד
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו וכו' השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא	שדה יעקב עמ' טו
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מו
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו	פרדס מרדכי עמ' תקמט
מא. האשה מתקדשת בה ובשלוחה	דודי נתן בראשית עמ' קצח
מא. השתא בשלוחו בו מבעיא וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ריב
מא. השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא	דרשות מנחת יצחק עמ' קס
מא. השתא בשלוחו מקדש, בו מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו כי הא דרב ספרא מחריך רישא, רבא מלח שיבוטא	של"ה (תשנז) - מס' שבת אות ג, מס' יומא אות קסו
מא. ואהבת לרעך כמוך	אור אברהם - סידור התפילה עמ' כח
מא. ואהבת לרעך כמוך נדרש על בין איש ואשתו	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלד
מא. ויצאה והיתה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
מא. וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בד"א דור הנאה ממנו	יגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות יד
מא. ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' פח
מא. ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	למחר אעתיר עמ' ר
מא. ושלחה מביתו ילפינן מזה שליחות	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמה
מא. ותתגנה עליו ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמו
מא. ותתגנה עליו ורחמנא אמר ואהבת לרעך כמוך	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמח
מא. טב למיתב טן דו	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לג
מא. טב למיתב טן דו וכך'	קשוטי כלה ח"י אות קצה, רמט
מא. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמו
מא. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	פרדס מרדכי עמ' שעה
מא. טב למיתב טן דר מלמיתב ארמלו	מגלה עמוקות (תשסח) אופן צב
מא. כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא	רנת יעקב עמ' סא
מא. כל שאינו לא במקרא ולא במשנה הרי זה בור	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקעד
מא. כל שיושב ואינו עוסק בתורה הרי זה מושב לצים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק א
מא. לא במקרא, רש"י	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
מא. מי גרם לי לאו עניותא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 801
מא. מילה ל"ח מ"ע שהז"ג	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
מא. מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר ושחטו אותו וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' רצה
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה - ר"ן	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שסה, שעג
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה - ר"ן	אור אברהם על ספר המצוות עמ' צד, קעג, תסא, תצא
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' י
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסג
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכז
מא. מצוה בו יותר טבשלוחו	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שלה
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 259
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	גבורות אליהו סי' קנב אות א
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	גור אריה שמות פי"ז הערה 24
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	דברי אש (כץ) עמ' קפז
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ז, שטז
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסא
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	וזאת התורה עמ' נח, קסד
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תטו
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	להורות נתן בראשית עמ' לח
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לח
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעה
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	מרפא לנפש בראשית עמ' רצא
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	עצי חיים על התורה עמ' תמו
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	פאר יעקב ח"ב עמ' תרנד
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פב
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריא
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קצח
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עז
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו בר"ן(על הרי"ף)	מאורי שערים עמ' רצט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו דרב יוסף מחריך רישא, ורבא מלח שבוטא	ארץ צבי (תשע) עמ' כט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו וכו', ורש"י	להורות נתן במדבר עמ' קפג, קפה
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	יד דוד (אופנהיים) עמ' ז, כג
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' של
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה א
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו, כי הא דרב ספרא מחריך רישא וכו'	קרבן שבת (תשסח) עמ' כ
מא. מצוהבויותרמבשלוחו	להורות נתן ויקרא עמ' שמט
מא. מצות בה יותר מבשלוחה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לב(קד)
מא. קדשים איתא במחשבה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יד
מא. ר' ספרא מחריך רישא, רבא מלח שיבוטא	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלז
מא. ר"ן - גם אשה יש לה מצוה בקידושין	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסג
מא. ר"ן (על הרי"ף)	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קמד
מא. ר"ן ד"ה גמרא, מצות על האשה לינשא שמסייעת להבעל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פד
מא. רב ספרא מחריך רישא רבה מלח שיבוטא	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לג
מא. רבא מלח שיבוטא	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 259
מא. רבא מלח שיבוטא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ע
מא. רבא מלח שיבוטא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנז
מא. רבא מלח שיבוטא רב ספרא מחריך רישא וכו'	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' כו
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	נזר הקדש ח"ג עמ' עו
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	עלי שור ח"ב עמ' ריד
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	דעת תורה דברים ח"ב עמ' קעג
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	מאור עינים (תשנח) עמ' תקה
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	מאור עינים (תשעט) עמ' *י
מא. רגזן לא. עלתה בידו אלא רגזנותו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שט
מא. רש"י - האיש מקדש בו ובשלוחו, בגמרא יליף לה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ריב
מא. רש"י ד"ה מצוה בו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנו
מא. רש"י ד"ה שיבוטא, דג	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ד
מא. שלוחו של אדם במותו	מאורי שערים עמ' תכב
מא. שליחות מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
מא. תוס' - אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה, ואע"ג ראמר לעיל דאיסורא ליכא משום דטב למיתב טן דו ה"מ בגדולה וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' קפב
מא. תוס' ד"ה אי איתמר - למה לא אוקי דרב יוסף ארישא, ומיירי במכירה	גנת אגוז (תשעב) אות תקנא
מא. תוס' ד"ה אסור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיב, ח"ב עמ' תמא
מא. תוס' ד"ה אסור לאדם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמד
מא. תוס' ד"ה האיש	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
מא. תוס' ד"ה האיש, מאי פריך השתא בשלוחו בו מבעיא דלמא לא זו אף זו קתני	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' י
מא. תוס' ד"ה ושלחה	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קל
מא. תוס' ד"ה נפקא ליה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכט
מא: אין העבד נעשה שליח	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מו
מא: אין שליחות לגוי	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנט
מא: אין שליחות לנכרי	שם יחזקאל עמ' תקצג
מא: אין שליחות לעכו"ם	יבין שמועה (לעוו) עמ' קפט
מא: אינו בתורת גיטין וקדושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' נ
מא: אמר קרא אתם גם אתם לרבות השליח	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנא
מא: אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	מאורי שערים עמ' קכא
מא: אתם גם אתם	דברי יואל פ' ויגש דף תלח ע"א, פ' ויחי דף תקפו ע"ב
מא: אתם מה אתם אף שלוחכם	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קנח
מא: גם אתם לרבות את השליח	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ג
מא: גם אתם לרבות שלוחכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלט
מא: גם אתם לרבות שלוחכם	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שנב
מא: גם אתם לרכות את השליח	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קטו
מא: דא"ר יהושע בן קרחה, מנין ששלוחו של אדם כמותו וכו' ובגליון הש"ס	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נב
מא: האוכל בשוק פסול לעדות	עלי שור ח"א עמ' מג
מא: וכי אפשר שכל ישראל שחטו אלא מכאן ששלוחו של אדם כמותו	פאר יעקב ח"ב עמ' תקעו
מא: ולר' שמעון דפטר וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמג
מא: ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל כולן שוחטין והלא אינו שוחט אלא אחד אלא מכאן ששלוחו של אדם כמותו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסח
מא: ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל וכו' מכאן ששלוחו של אדם כמותו	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שא
מא: ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל, מכאן ששלוחו של אדם כמותו	גנת אגוז (תשעב) אות רכט
מא: יליף שליחות מתרומה וגירושין וקדשים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1035
מא: ילפינן שליחות משחיטת קדשים	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שט
מא: כל ישראל יוצאין בפסח אחד	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קכט
מא: כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין א"א לו להיות שליח	בישורון מלך ח"א עמ' רעח, תלב
מא: כן תרימו גם אתם מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	להורות נתן במדבר עמ' קכה
מא: מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שנב
מא: מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	פנים מסבירות עמ' פד
מא: מה אתם בני ברית אף שלוחכם וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קנט
מא: מה להקדש שישנו במחשבה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה יט
מא: מה לקדשים שרוב מעשיהם על ידי שליח	פרי נפש חיה ח"ב עמ' מב
מא: מכאן ששלוחו של אדם כמותו	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לא
מא: מנין לשלוחו של אדם כמותו שנאמר ושחטו אותו	חיי נפש ח"ו עמ' צב
מא: מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר ושחטו אותו וגר	חיי נפש ח"ד עמ' לח, מ, רמד, רנט, שסא
מא: מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר ושחטו אותו כל קהל ערת ישראל וכו' מכאן ששלוחו של אדם כמותו	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
מא: מצוה בו יותר מבשלוחו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמא
מא: מצוה לקדש בו יותר מבשלוחו	בישורון מלך ח"ב עמ' כח
מא: מקור שליחות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרכט
מא: רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עח {היד כותבת רק חטא זה של רוגז, וא"צ יותר, דכולל הכל }
מא: רש"י - תחלת דינו, ליום הרין תחילת תביעות שעליו מפני מה לא עסקת בתורה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצ ע"ב
מא: רש"י ד"ה במחשבה נותן עיניו עיניו בצד זה ואוכל בצד זה וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה, סי' מג אות ג
מא: שלוחו של אדם במותו	פרדס מרדכי עמ' קד, קיב, רנב, שנח, שסב, תקעב
מא: שלוחו של אדם כמותו	גור אריה במדבר פט"ז אות כח
מא: שלוחו של אדם כמותו	כתר תורה (תשסז) עמ' רצז
מא: שלוחו של אדם כמותו	להורות נתן במדבר עמ' קכד
מא: שלוחו של אדם כמותו מנלן	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסה, ער, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
מא: שלוחו של אדם כמותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג
מא: שליחות מנלן	תיבת גמא (תשסז) עמ' צט
מא: תוס' ד"ה הנכרי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמג
מא: תוס' ד"ה נפקא, אמאי לא יליף שליחות מפרו של אהרן וכו'	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנה ע"ב
מא: תרומה וקדשים חלים במחשבה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלד
מב אין שליח לדבר עבירה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף נה ע"ב
מב אין שליח לדבר עבירה	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף נה ע"ב
מב אין שלית לדבר עבירה	חומת אנך ירמיהו פרק ב
מב מחלוקת הלל ושמאי אם יש שלד"ע	מנחת יצחק (שטרק) - הקדמה
מב ע"א אמר רב, מנין ליתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם	פני חיים (פלג'י) עמ' שכט ע"א
מב ע"א בתוס' רי"ד בענין שליחות במצוות, ומצוות שבגופו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסד
מב ע"א דאית ליה שותפות בגוייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ד
מב ע"א ודילמא שאני התם דאית ליה שותפות בגוייהו	הר המוריה עמ' קי
מב ע"א ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל וכו' ודילמא שאני התם דאית ליה שותפות בגוייהו	רישומי דברים עמ' כ
מב ע"א ילפינן דשייך זכין אף במקום שאין הקטן יכול לזכות בעצמו	דבר טוב עמ' קעב
מב ע"א להעמיד אפוטרופוס ליתומים קטנים	חיים ביד (סימן ס"ט) דף צ"א ע"א (ד"ה הנה)
מב ע"א לזכות על מנת לחוב	דברי שאול במדבר עמ' רצא
מב ע"א ני נח נפשיה דרבנו הקדוש אמר וכו' הומנייה אינא בבבל וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ל ע"א
מב ע"א סבר לה כמ"ד כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף קט ע"א
מב ע"א שלוחו של אדם כמותו	דרשות הצל"ח השלם עמ' תעג
מב ע"א שליח של אדם כמותו	טיול בפרדס ח"א עמ' שנד, ח"ב עמ' רעג
מב ע"א תוס' ד"ה ודילמא	תועפת ראם (גטיניו) דף לא/צא ע"ב-ע"ג
מב ע"א תוס' ד"ה ודילמא שאני התם וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ט ע"ב
מב ע"א תוס' ד"ה ורילמא מהרש"א ורש"ש	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רח
מב ע"א תוס' ד"ה שאני התם דלית להו שותפות	עבודת ישראל (קמחי) דף קכד ע"א
מב ע"ב אין אונאה בקרקעות	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות סד
מב ע"ב אין שליה לדבר עבירה	דרשות הצל"ח השלם עמ' תעו
מב ע"ב אין שליח דבר עבירה ובהקדש יש שליח לדב"ע	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כז, ויחי אות כג, לז
מב ע"ב אין שליח לדבר עבירה	נאוה תהלה עמ' ל, קעט, תסד, תצג
מב ע"ב אין שליח לדבר עבירה דאמרינן דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעים	רישומי דברים עמ' יא
מב ע"ב בתוס' רי"ד	ברכת אבות עמ' קנב
מב ע"ב דאמרינן דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
מב ע"ב דבר שבמשקל ובמנין אפי' בכל שהוא חוזר	כנפי יונה (תשנח) ח"א פ' עד
מב ע"ב דברי הרב	בעקבי יעקב עמ' רסב, רסו-רסט
מב ע"ב דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצד
מב ע"ב ההוא גברא דזבין לנכסיה אדעתא	איש מבין ח"ב דף צג ע"ב
מב ע"ב השולח את הבעירה ביד חש"ו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים וכו' שאני התם דאין שליח לדבר עבירה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קטז
מב ע"ב לחייב על המחשבה כמעשה (ורש"י - שאם אמר או חשב לשלוח יד בפקדון וכו')	תורת מנחם ח"ד עמ' 59
מב ע"ב לתיקוני שדרתיך ולא לעוותי'	תורת מנחם חי"א עמ' 45
מב ע"ב רש"י ד"ה לחייב	מכשירי מצוה עמ' רה, רכח
מב ע"ב שליח מעל - הא ע"כ מיירי בשוגג וכו' (תוס')	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כג
מב ע"ב שליחות יד מאי היא דתניא עכ"ד פשע בש"א לחייב על המחשבה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רד, רכא
מב ע"ב תוס' ד"ה אמאי מעל וכו' ועצמות יוסף וח"ה	לשון ערומים דף סט ע"ג-ע"ד
מב ע"ב תוס' ד"ה ר"ג	משק ביתי סי' תלז דף רו ע"ב
מב ע"ב תלמור גדול משום שמביא לידי מעשה	שירי משכיל כלל א פרט ח, כלל א פרט א
מב קטנים לאו בני שליחות נינהו	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 428
מב. איכא דניחא ליה בהר ולא ניחא ליה בבקעה	גור אריה בראשית פמ"ח הערה 19, דברים פי"א הערה 17
מב. אין שליח לדבר עבירה	להורות נתן בראשית עמ' קטז
מב. אין שליחות לקטן	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצז
מב. איש זוכה ואין קטן זוכה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריב
מב. אלא הא דא״ר גידל א״ר מנין ששלוחו של אדם כמותו וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' עה
מב. אלא מהכא ויקחו להם איש וכו' סבר לה כמ"ד אין שוחטין את הפסח על היחיד	עצי חיים - מועדים עמ' שלא
מב. אפוטרופוס יכול לחלוק עם אחיו	גור אריה במדבר פל"ה אות ג
מב. בתוס' ד"ה אסור, ועכשיו שאנו נוהגים לקדש בנותינו אפי' קטנות היינו משום שבכל יום ויום הגלות מתגבר עלינו ואם יש סיפק ביד אדם עכשיו לתת לבתו נדוניא שמא לאחר זמן לא יהיה סיפק בידו ותשב בתו עגונה לעולם, ובמהרי"ט	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
מב. דא"ר יצחק איש זוכה ולא הקטן זוכה	חיי נפש ח"ד עמ' רמד
מב. האומר לשלוחו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
מב. ואכתי מיבעי לי' דשוחטין את הפסח על היחיד ס"ל כמ"ד אין שוחטין וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' רמד
מב. חלוקת הארץ היתה בירושה ויתכן שנפל לאחד במקום שאינו חפץ כ"כ	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1829
מב. מכאן שכל ישראל יוצאין בפסח אחד	חמודי צבי בראשית עמ' קי
מב. מלמד שכל ישראל יוצאים בפסח אחד	חמודי צבי מועדים עמ' שמט
מב. מנין שזכין לאדם שלא בפניו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קצ
מב. מנין שזכין לאדם שלא בפניו שנאמר ונשיא אחד נשיא אחד ותיסברא זכות היא הא חובה נמי איכא וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תיח
מב. מנין ששלוחו ש"א כמותו שנא' ונשיא אחד וגו'	חיי נפש על ההגדה עמ' רמו
מב. מנין ששלוחו של אדם כמותו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק ג
מב. מנין ששלוחו של אדם כמותו וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצח
מב. מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר ונשיא אחד ליום	חיי נפש ח"ד עמ' לט, מ
מב. מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר נשיא אחד וכו'	להורות נתן במדבר עמ' שכח
מב. מנין ששלוחו של אדם כמותו	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ר
מב. מנין ששלוחו של אידם כמותו שנא' ונשיא א' נשיא א'	חיי נפש ח"ו עמ' צב, רכב
מב. מצוה בו יותר מבשלוחו	שם יחזקאל עמ' קנה
מב. מצות שבגופו, תוס' הרי"ד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
מב. נשיא אחד ממטה	מבשרת ציון ח"ג עמ' תצח
מב. רש"י והא הוו נמי קטנים בנוחלי הארץ	גור אריה במדבר פל"ד הערה 5
מב. שוחטין את הפסח על היחיד ותוס' ד"ה ודלמא	גור אריה שמות פי"ב אות יג
מב. שלוחו של אדם כמותו	בישורון מלך ח"א עמ' קנו
מב. תוס' - עבד בעצמו שוחט	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סז
מב. תוס' ד"ה איש	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לח
מב. תוס' ד"ה אמאי	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תסט
מב. תוס' ד"ה ודלמא, הקשה אמאי לא דחי דההוא דריב"ק מיירי דאית ליה שותפות בגוויה	עצי חיים - מועדים עמ' רצה, שלא
מב: אונאה עד שתות	מאורות האריז"ל עמ' כז אות ג
מב: אין שלד"ע דדברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	חמודי צבי ויקרא עמ' קכט
מב: אין שליח לדבר עבירה	גור אריה במדבר פט"ז הערה 125
מב: אין שליח לדבר עבירה	כתר תורה (תשסז) עמ' רצז
מב: אין שליח לדבר עבירה	מגדל עוז (תשעח) עמ' קמו
מב: אין שליח לדבר עבירה	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצב
מב: אין שליח לדבר עבירה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
מב: אין שליח לדבר עבירה	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
מב: אין שליח לדבר עבירה	פרפרת הפרשה פרשת פקודי פרק לט פסוק לב, פרשת תזריע פרק יב פסוק ג, פרשת בהעלותך פרק ח פסוק ג
מב: אין שליח לדבר עבירה	פרפרת התורה עמ' שדמ
מב: אין שליח לדבר עבירה ראמרינן דברי הרב ודברי התלמוד דברי מי שומעין	עצי חיים על התורה עמ' תמו
מב: אין שליח לדבר עבירה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
מב: אין שליח לדבר עבירה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פו
מב: אם מחשבה כמעשה	פרדס מרדכי עמ' קכג
מב: בכל התורה שלוחו של אדם כמותו חוץ מלדבר עבירה ובתוד"ה אמאי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנא
מב: דבר שבמשקל מדה ומנין אפילו כל שהוא חוזר	חנן אלקים עמ' קסט
מב: דברי הרב ודברי התלמוד דברי מי שומעין	פאר יעקב ח"ב עמ' תעח
מב: דברי הרב ודברי התלמיד	בית שלום מרדכי עמ' סא
מב: דברי הרב ודברי התלמיד	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
מב: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	גור אריה ויקרא פכ"ב אות כג
מב: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בראשית עמ' טו
מב: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עא
מב: דברי הרב ודברי התלמיד	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נד
מב: דהוו מעילה ושליחות שני כתובים הבאים כאחד	וזאת התורה עמ' כח
מב: האחין שחלקו כלקוחות דמי	יד דוד (אופנהיים) עמ' פ
מב: לתקוני שדרתיך ולא לעוותי	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכב
מב: לתקוני שדרתיך ולא לעוותי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
מב: סוגיא דאין שליח לדבר עבירה	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנה ע"ב
מב: פחות משתות נקנה מקח	וזאת התורה עמ' קצ
מב: צא והרוג את הנפש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
מב: ריטב"א אין פטור דיברי הרב והתלמיד דברי מי שומעין	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ג, ח"ב שאלה ג
מב: שאני מעילה דילפינן חטא חטא מתרומה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות א
מב: שילח ביד פקח וכו' ואמאי נימא שלוחו כמותו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1035, פ"ד אות 434
מב: שלוחו של אדם כמותו	שם יחזקאל עמ' קנה
מב: שלוחו של אדם כמותו	על ישראל גאותו עמ' קנז
מב: תניא על כל דבר פשע, בית שמאי אומרים לחייב על המחשבה כמעשה, וברש"י שם	כרם חמד (תשסו) עמ' לג
מג אוריה מורד במלכות	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פה ע"ג-ע"ד
מג אין שליח לדבר עבירה	אם הבנים ח"ב דף פט ע"א
מג גלה דמטבע לספינתא	דברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"ג
מג האומר לשלוחו צא הרוג	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יד ע"ב
מג ע"א אותו הרגת בחרב בני עמון	רנת יצחק ישעיה עמ' תב
מג ע"א אחד שליח דברי ב"ש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנ
מג ע"א אין שליח לדבר עבירה	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכו
מג ע"א אף דאין שליח לדבר עבירה אבל בדיני שמים חייב	לחמי תודה דף צ ע"א, רמז ע"ב
מג ע"א בזה נהנה אומרים יש שליח לדבר עבירה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
מג ע"א דינא רבה ודינא זוטא	רנת יצחק שמואל עמ' שפח-שפט
מג ע"א דינא רבה ודינא זוטא איכא בינייהו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
מג ע"א האומר לשלוחו צא הרוג	רנת יצחק שמואל עמ' תה, מלכים עמ' ריט, תהלים עמ' רל
מג ע"א האומר לשלוחו צא ובעול את הערוה או אכול חלב המשלח פטור	לחמי תודה דף רמז ע"ב
מג ע"א האומר לשלוחו צא והרוג את הנפש	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תלב
מג ע"א הוא - ולא אחר, ולא שלוחו, ולא אנוס, ולא שוגג, ולא מוטעה	ישמח חיים (תשסה) מע' ה אות כ
מג ע"א הן הן עדיו הן הן שלוחיו ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
מג ע"א ונשיא אחד ונשיא אחד	רנת יצחק יהושע עמ' קלג, קלד, קסד
מג ע"א זה נהנה וזה מתחייב לא אמרינן	צמח צדקה עה"ת עמ' קפא
מג ע"א חייב המשלח בדיני שמים	רנת יצחק שמואל עמ' שפח, שצג
מג ע"א יש שליח לדבר עבירה	חכמת התורה שמיני עמ' רי
מג ע"א לעולם דריש ומאי חייב חייב בדיני שמים	נאוה תהלה עמ' תפט
מג ע"א מורד במלכות הוה [אוריה] דקא"ל ואדוני יואב וכל עבדי אדוני וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כ
מג ע"א מות במלכות הוא, רש"י ותוס'	רנת יצחק שמואל עמ' שעט, שצג
מג ע"א משום דהוה מעילה טביחה ומכירה שני כתובים הבאים כאחד וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יח, נה
מג ע"א צא והרוג את הנפש	צמח צדקה עה"ת עמ' קעא, קפח
מג ע"א ריטב"א	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שעג
מג ע"א רלא מצינו בכל התורה זה נהנה וזה מתחייב	חכמת התורה שמיני עמ' קכ
מג ע"א שא"ה דגלי רחמנא אותו הרגת	רנת יצחק שמואל עמ' שפו, שפט
מג ע"א שמאי הזקן אומר משום חגי הנביא שולחיו חייב	למדנות (תשנח) פ' בא אות לז
מג ע"א תוס' ד"ה [אוריה] מורד במלנות הוה, ואומר רבינו מאיר אביו של ר"ת מה שאמר לו דוד שילך לביתו לאכול ולשתות והוא מיאן בדבר כדכתיב כל עבדי אדוני על פני השדה חונים ואני אבא אל ביתי לאכול וגו' בתמיה ולא היה לו לסרב	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לא
מג ע"א תוס' ד"ה ובוררין, ור"ת מפרש וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' קמא
מג ע"א תוס' ד"ה שלא מצינו זה נהנה, וא"ת והאיכא מעילה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ד
מג ע"א תוס' ד"ה שלא מצינו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
מג ע"א תוס' ד"ה מורד	בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מט עמ' 572
מג ע"א	בריכות המעיין עמ' רכ
מג ע"ב אורי' מורד במלכות הי' וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שא
מג ע"ב המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
מג ע"ב ואמאי נימא שלוחו של אדם כמותו	רנת יצחק שמואל עמ' שפו
מג ע"ב מורד במלכות הוה, ותוס' ד"ה מורד	השיר והשבח ח"א עמ' שנ
מג ע"ב תוס' ד"ה בדיני ממונות, ובירושלמי המובא תוס'	אור שרגא עמ' שכה
מג ע"ב תוס' ד"ה וכן, תימא דאמר בירושלמי וכן בקידושין וכר, הדא תימא בשטר אבל בכסף לא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פד
מג ע"ב תנן התם נערה המאורסה	דרכי איש דף עא/פא ע"א
מג שאני התם דגלי קרא	דברים אחדים (תשמו) עמ' רכד
מג. אורי' החתי הי' נקרא מורד במלכות דוד וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' כ
מג. אוריה מורד במלכות היה שאמר אדוני יואב בפני המלך	ברית אברם עמ' תצא
מג. אוריה מורד במלכות היה	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כג
מג. אין שליח לדבר עבירה דהוי שני כתובים הבאים כאחד	חיי נפש ח"ו עמ' קלה, קפז
מג. אין שליח לדבר עבירה וכו' בדיני שמים חייב	נזר הקדש ח"א עמ' שעב
מג. אין שליח לדבר עבירה חוץ למעילה טביחה, ומכירה	חיי נפש ח"א עמ' קסא, רנט ע"ב, שיא ע"ב
מג. אין שליח לדבר עבירה	פנים מסבירות עמ' ג, לט, מב
מג. אין שליח נעשה עד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכו, ח"ב עמ' תצו
מג. בין ת"ק לשמאי הזקן, בי דינא רבא ובי דינא זוטא איכא בייניהו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תצו
מג. דינא רבה ודינא זוטא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פב
מג. דינא רבה ודינא זוטא איכא בינייהו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קד-קה(שמו) {מוכח דאיסורא איכא למשלח}
מג. האומר לחבירו הרוג את הנפש שליח חייב משלח פטור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מא, מקראי קדש (תשנג) עמ' מב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנד, רג
מג. האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש הוא חייב ושולחיו פטור שמאי הזקן אומר משום חגי הנביא שולחיו חייב... מכלל דתנא קמא סבר אפילו מדיני שמים פטור אלא דינא רבה ודינא זוטא איבא בינייהו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רא
מג. האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש השולחו חייב והשליח פטור	כרם חמד (תשסו) עמ' קד
מג. האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש וכו' מה חרב בני עמון אי אתה נענש אף בת שבע כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תצד, תצז
מג. האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש, הוא חייב ושולחיו פטור	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 104
מג. האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש, שמאי אומר	חיי נפש ח"ו עמ' קפז
מג. האומר לשלוחו צא הרוג וכו' חייב בדיני שמים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז), שכז-שכח {אפשר רק בשפיכות דמים}
מג. האומר לשלוחו צא והרוג את הנפש וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
מג. האומר לשלחו צא והרוג את הנפש	פני יהושע (תשסא) עמ' ד, ו
מג. הוא ולא אנוס	גור אריה דברים פ"ג הערה 9
מג. הכל מודים באומר לשליח צא אכול חלב שהשליח חייב שכן נהנה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תצד
מג. הנאמנים בדבור, תוס'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
מג. ואותו הרגת בחרב בני עמון, כחרב בני עמון	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ט
מג. וטבחו או מכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה ע"יאחר	חיי נפש ח"ג עמ' ד
מג. כו"ע מודה באומר לשליחו צא בעל את הערוה שהוא חייב ושולחיו פטור	עצי חיים על התורה עמ' תכו
מג. לא מצאנו זה נהנה וזה מתחייב	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ג
מג. לא מצינו בכל התורה כולה זה נהנה וזה מתחייב	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
מג. לא מצינו זה נהנה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
מג. למ"ד שני כתובים הבאים בא' ילפינן אין שליח לדבר עבירה מרב' גבי שחוטי חוץ דם יחשב לאיש ההוא	חיי נפש ח"ו עמ' קפח
מג. מ"ט דשמאי הזקן קסבר שני כתובים הבאים כאחד מלמדין	חיי נפש ח"ד עמ' רמה
מג. מאן דאמר ב' כתובים הבאים כאחד מלמדין ס"ל דלא דיברה תורה כלשון בני אדם	שם יחזקאל עמ' כה, נט
מג. מה חרב בני עמון אינך נענש אף אוריה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עג
מג. מודה שמאי באומר לשלוחו וכו' זה נהנה וזה מתחייב	פרדס מרדכי עמ' שצט, תקסג
מג. נענש אוריה שאמר ואדוני יואב ותוד"ה מורד	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מו, מח, קיג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ז, מ
מג. צא הרוג את הנפש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
מג. צוה דוד להרוג את אוריה מפני שהיה מורד במלכות, ותוס' ד"ה מורד	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שח
מג. רש"י - בין ת"ק לשמאי הזקן בי דינא רבא ובי דינא זוטא איכא בינייהו, דתרוייהו סבירא להו שהמשלח חייב בדיני שמים, אלא דלת"ק אינו חייב אלא עונש קטן, ולשמאי חייב עונש גדול והיינו מיתה בידי שמים כדין הורג נפש	ערבי נחל (תשסד) עמ' תצז
מג. רש"י ד"ה ההוא	גור אריה שמות פי"ב הערה 261
מג. שליח לדבר עבירה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפו
מג. שליחו של אדם כמותו	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ערב
מג. תוס' ד"ה מורד במלכות	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
מג. תוס' ד"ה שלא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פט
מג. תוס' ד"ה שלא מצינו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
מג: אוריה החתי מורד במלכות הוה דקאמר ליה ואדוני יואב וכו, ורש"י	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רג
מג: אין שליח לדבר עבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
מג: בשליח מצי משלח למימר לתקוני שדרתיך לא לעוותי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקמה
מג: השולח את הבעירה בידי חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	ערבי נחל (תשסד) עמ' שלט
מג: והשתא דתקון רבנן שבועת היסת אכולא מילתא קאי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכט
מג: וכן בדיני ממונות וכו' מאי קסבר אי קסבר המלווה חבירו בעדים צריך לפורעו בערים וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' טז
מג: מגו דאי בעי אמר אהדרינהו ללוה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מג: רבי יוחנן וריש לקיש פליגי בנערה דס"ל לריש לקיש היא ואביה מקבלין קדושיה ורבי יוחנן ס"ל אביה ולא היא וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב, תקכד
מג: תוס' - למה לא יהיו העדים נאמנים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעט
מג: תוס' ד"ה והשתא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
מג: תוס' ד"ה והשתא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכ
מג: תוס' ד"ה והשתא דתקון רבנן שבועת היסת	חמודי צבי ויקרא עמ' טז
מג: תוס' ד"ה והשתא, לאחר השבועה יהיו נאמנים לומר פרעתים שהרי שוב אינם נוגעים בעדות	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכח
מג: תוס' ד"ה וכל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתל
מג: תוס' ד"ה תנן	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רעז
מד ע"א אר"נ נחמן בר יצחק אנא וכו' למאי נפקא מינה למירמא דידיה אדידיה	הר המוריה עמ' רנא
מד ע"א הרי את מקודשת בתמרה זו ובתמרה זו ובתמרה זו	באר שרים פרשת נצבים דרוש א אות ג
מד ע"א למאי נפקא מיניה למרמא דידיה אדידיה	מגילת סמנים עמ' ו
מד ע"א סוגיא דנערה המאורסה	אור שרגא עמ' שכה
מד ע"א קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה וכו' אפכוה וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קד
מד ע"ב אמר קרנא דברים בגו	הר המוריה עמ' רנא
מד ע"ב אפכוה ושדרוה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רה, ח"ב עמ' פט, קכג
מד ע"ב אפכוה ושדרוה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמד {מכאן שמותר שקר כדי לברר הלכה}
מד ע"ב הוא מותיב והוא מפרק	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כד
מד. אנא לא רבי אבין בר"ח ולא רבי אבין בר כהנא אלא רבי אבין סתם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
מד. חברותא כולה כר"י	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
מד. רש"י ד"ה דמדעתה, דבעינן דעת מקנה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמד(יט) {לכאורה סותר ליבמות יט: דנלמד מקרא}
מד: וכולן אם מתו או מיאנו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קטז
מד: כגון שנעשה לה מעשה יתומה בחיי האב ורש"י שם	גור אריה בראשית פל"ח הערה 121
מד: קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עד
מד: שמע אביה ונתרצה וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פ
מה המקדש אישה ובתה וכו'	שפתי רננות דף כה ע"א
מה ודילמא שליח שויה	תנופה חיים דף קנו ע"ד
מה ע"א אינה לשכירות אלא לבסוף	לחמי תודה דף ה ע"א
מה ע"א ארי"ל כל המלמד את ב"ב תורה	תושע יאודה דף ט ע"ד
מה ע"א הנהו בי תרי	חיים ושלום חלק ב (סימן ק"י) דף קמ"ז ע"א (ד"ה והנלע"ד)
מה ע"א הנהו בי תרי דהוו קא שתו חמרא וכו' אמר מיקדשא לי ברתיך לברי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שה, שמד
מה ע"א הנהו בי תרי דהוו קא שתי חמרא	תושע יאודה דף קה ע"א, קיא ע"ג
מה ע"א עשה לי שירים נזמים וטבעות ואקדש אני לך	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מה ע"א קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יא
מה ע"א קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
מה ע"א	בריכות המעיין עמ' צ
מה ע"ב ודילמא ארצויי ארציה קמיה כו'	מראה הגדול ח"ב דף ד ע"ב
מה ע"ב ודילמא שליח שוייה	תנופה חיים דף קנ"ו ע"ד (ספר שופטים אות לד)
מה ע"ב ולית ליה לרבי שמעון חומץ ונמצא יין וכו' ורש"י	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
מה ע"ב לא חציף איניש לשויי לאבוה שליח	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צח
מה ע"ב לא חציף אינש לשוויי לאבוה שליח	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שה
מה ע"ב שארית ישראל	בעקבי יעקב עמ' יב
מה ע"ב תוס' ד"ה בפירוש אמר מר	בנין שאול עמ' קמו
מה ע"ב תוס' ד"ה בפירוש בדין קטנה שהלך אביה למדינת הים ונתקדשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
מה ע"ב תוס' ד"ה לדידי	משק ביתי סי' תיג דף קצז ע"ב
מה. אם הטעה לשבח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמב
מה. אם ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף מלוה הוא	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצד
מה. מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפט
מה: אין השכירות משתלמת אלא בסוף	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 94
מה: דילמא ארצויי ארצי קמיה	וזאת התורה עמ' כט
מה: התקדשי לי ע"מ שאני עשיר ונמצא עני וכו'	קשוטי כלה ח"ח אות טו
מה: ודילמא שליח שויה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכט
מה: לא חציף אינש לשויה לאבוה שליח	מרפא לנפש בראשית עמ' קס
מה: מי שיש לו פת בסלו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' עג
מה: מר עוקבא היה נשיא	פרפרת אליעזר פרשת ראה פרק יד פסוק כא
מה: נתקדשה לדעת אביה והלך למדה"י	פנים מסבירות עמ' קנב
מה: נתקדשה שלא לדעת ומת	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עה
מה: שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תנז
מה: תוד"ה הלכה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמח
מה: תוס' ד"ה בפירוש בשם ה"ר מנחם מיוני	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעב-שעג
מה: תוס' ד"ה בפירוש	חיי נפש ח"ד עמ' שט
מה: תוס' ד"ה בפירוש, ואסר הר' מנחם מיוני	חמודי צבי מועדים עמ' שיג
מה: תוס' ד"ה בפירוש, מעשה באחר שהלך לארץ דחוקה והניח בת קטנה ונתקדשה הבת וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנא
מו ע"א הי דורש כל אתין	הדרת אליהו דרוש ב סי' ה ד"ה ובאופן, דרוש ח סי' ד ד"ה והנה
מו ע"א הרי בשר והרי סכין	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לז, נד
מו ע"א הרי שלחן הרי בשר וכו' ואין פה לאכול	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 167
מו ע"א התקדשי לי בתמרה זו התקדשי לי בזו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רו
מו ע"א התקדשי לי בתמרה זו התקדשי לי בזו	חכמת התורה כי תשא עמ' שפח
מו ע"א משנה האומר לאשה וכו' בתמרה זו	עולם אחד פרק צד
מו רש"י ותוס'	שער יוסף (תקיז) דף לג ע"א
מו. איתמר קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה וכו' וברש"י	כרם חמד (תשסו) עמ' לז
מו. המקדש במלוה אינה מקודשת אא"כ נתן לה פרוטה משלו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
מו. הרי שלחן והרי בשר והרי סכין ואין לנו לאכול	שיחות ר' ראובן עמ' עה
מו. הרי שלחן והרי בשר והרי סכין ואין לנו פה לאכול	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 60
מו. התקדשי לי בתמרה זו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
מו. מלתי ולא טבלתי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמט
מו. תוס' ד"ה אי - מה שאמר רב יוסף הלשון אי הכי, הכוונה בניחותא וסייעתא היא, וכן היה רב יוסף רגיל לומר	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלג
מו: מתיב רבינא המפריש חלתו קמח וכו' נימא אדם יודע שאין מפרישין חלה קמח ונתן לשם מתנה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שמג
מו: תוס' ד"ה דכ"ע	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
מוכר אדם את בתו לשכחות ושונה	קול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
מז ע"א לא שנו אלא דאמר לה בזו ובזו ובזו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רז
מז ע"ב אי קרבו נסכים במדבר	גנא דפלפלי עמ' שלט
מז ע"ב מקיש האחרון ליכא שוה פרוטה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות לז
מז. המקדש במלוה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכז
מז. המקדש במלוה אינה מקודשת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
מז. וכי ימכור את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
מז. ותיסברא ושוין במכר שקנה, ואי אמרת מלוה להוצאה נתנה כו'	כתר תורה (תשסז) עמ' צ
מז. מלוה להוצאה ניתנה	+ספר החיים (תשנג) עמ' קב
מז: שאלה דהדרא בעינא	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמה, רנג, שט
מז: שאלה הדרה בעיניה	קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות מו
מח הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק גמור	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קטז ע"ב
מח ע"א אין לשכירות אלא לבסוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מג
מח ע"א אסור לאדם לקדש את בתו כשהיא קטנה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצח
מח ע"א המקדש אשה בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות ט
מח ע"א ישנה לשכירות מתחלה עד סוף או אינה משתלמת אלא לבסוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות ז, תולדות אות לז, וישב אות ט, מקץ אות נה
מח ע"א עשה לי שירים וכו' ואקדש אני לך	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רו, רי
מח ע"א עשה לי שירים נזמים וטבעות ואקדש אני לך וכו'	צלח רכב עמ' שנה
מח ע"א רבי מאיר סבר אינה לשכירות אלא לבסוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ל
מח ע"ב אומן קונה בשבח כלי	חכמת התורה תצוה עמ' קסג
מח ע"ב אין שכירות משתלמת אלא לבסוף	פניני שבח עמ' מח
מח ע"ב אמר אביי ר"ש ורשב"ג כולהו ס"ל כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכה דף רס ע"ג
מח ע"ב הטעה לשבח אינה מקודשת	תורת מנחם חמ"ב עמ' 229
מח ע"ב מר סבר מלוה ופרוטה דעתיה אמלוה ומר סבר רעתיה אפרוטה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
מח ע"ב על מנת שאני עשיר ונמצא עני וכו' אם הטעה לשבח מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיח
מח ע"ב על מנת שאני עשיר ונמצא עני עני ונמצא עשיר אינה מקודשת	שארית מנחם - מאמרים עמ' שי
מח עשה לי שידים נזמים וטבעות וכו'	חומת אנך משפטים אות יג
מח עשה לי שירים נזמים וכו' ואתקדש אני לך מקודשת	חומת אנך (תקסא) ח"א דף פז ע"א
מח עשה לי שירים נזמים וכו' ואתקדש אני לך מקודשת	חומת אנך (תקסא) ח"א דף פז ע"א
מח. אשה סמכה דעתה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסג
מח. המפריש חלתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תד
מח. התקדשי לי בשטר וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסא
מח. והכא בישנה לשכירות מתחלה ועד סוף קמיפלגי מר סבר אינה לשכירות אלא בסוף ומר סבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצה
מח. והמקדש במלוה אינה מקודשת וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רצט, שסז
מח. ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף וכו' אינה מתחילה ועד סוף	חמודי צבי שמות עמ' רנט
מח. נחלקו אם אומן קונה בשבח כלי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
מח. עשה לי שירים וכו' כיון שעשאן מקודשת דר"מ וחכ"א וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רצד
מח. רש"י ד"ה כרתי	גור אריה דברים פי"ט הערה 25
מח: אומן קונה בשבח כלי	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2128
מח: אומן קונה בשבח כלי	להורות נתן בראשית עמ' מ
מח: אומן קונה בשבח כלי	שיחות לספר ויקרא עמ' טז
מח: אומן קונה בשבח כלי	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רפ
מח: אומן קונה בשבח כלי	יד דוד (אופנהיים) עמ' קיב
מח: אומן קונה וכו' ורש"י	פרפרת הפרשה פרשת ויקהל פרק לו פסוק ד
מח: אפי' הטעה לשבח אינה מקודשת	נטריקן (תשעד) עמ' מט
מח: ארי שבחבורה	תורה בציון עמ' שה
מח: הוסיף לה נופך משלו	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תפט
מח: המקדש בשכר מלאכה שיעשה ועשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
מח: התקדשו לי בשכר שאעשה עמך מקודשת	חמודי צבי בראשית עמ' רצג, שסז
מח: התקדשי לי בשכר שאעשה עמך וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' ריז, רנ
מח: מר סבר אינה לשכירות אלא בסוף ומ"ם ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף	חיי נפש ח"ד עמ' עט
מח: עשה לי שירים ונזמין וטבעות וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרמא
מח: רש"י יצהר הוא שמן	גור אריה במדבר פי"ח הערה 38
מחשבה טובה	יריעות שלמה (אוזאן) פ' ויגש
מט איזהו עשיר כל שבני עירו מכבדין אותו בשביל עשרו	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1508, 1521
מט האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני עשיר	איש אמונים דף צח ע"ד
מט ההוא גברא דזבין לנכסיה אדעתה למיסק לא"י	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קטז ע"ג
מט המקדש על מנת שאני צדיק גמור וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' קכח
מט הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק	כסא רחמים (תקסג) דף קא ע"ב
מט הרי את מקודשת על מנת שאני צדיק	כסא רחמים (תקסג) דף קא ע"ב
מט י' קבין שיחה ירדה לעולם	כלי יקר (תשמח) עמ' תמ
מט ע"א איזוהי משנה	דברי חנינא - ת"ת עמ' לו
מט ע"א אם הטעה [את המתקדשת] בשבח יוחסין אינה מקודשת, מ"ט מסאני דסגי מכרעאי לא בעינא	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' סה
מט ע"א האומר לאישה קרא אנא עד דקרי אוריתא נבאי וכתובי	גבורת יצחק שבועות עמ' רכז
מט ע"א המתרגם וכו' הר"ז בדאי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פט
מט ע"א מחלוקת כשבח ממון אבל בשבח יוחסין דברי הכל אינה מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיח
מט ע"א מסאנא דרב מכרעאי לא בעינא	שארית מנחם - מאמרים עמ' שי
מט ע"א מסאנא דרב מכרעי ל"ב	חלקו של יוסף (אמאדו) דף ז ע"ב
מט ע"א מראה מקום הוא לו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד ובהערות
מט ע"א מתרגם פסוק כצורתו	בעקבי יעקב עמ' ל
מט ע"א ע"מ שאני צדיק וכו' מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' צז, רכז, רכט, רל, רלח, רעג, שה
מט ע"א ע"מ שאני שונה וכו'	תורת מנחם חל"ה עמ' 280
מט ע"א על מנת שאני כהן	חכמת התורה שמיני עמ' קצ
מט ע"א עשרה יוחסין עלו מבבל	ניבי זהב עמ' שסב
מט ע"א עשרה קבים כשפים	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 201
מט ע"א רש"י תרגום אונקלוס ניתן בסיני ונשתכח	גנא דפלפלי עמ' שנב
מט ע"ב א"ר דברים שבלב אינן דברים	שם שלמה דף עח ע"ג
מט ע"ב אחות לנו קטנה וגו' זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד, ורש"י	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמא
מט ע"ב אחות לנו קטנה ושדים אין לה זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
מט ע"ב אחות לנו קטנה זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלז
מט ע"ב אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	במי התורה עמ' רמ
מט ע"ב אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	התרגשות הלב (תשסח) עמ' ו, סו
מט ע"ב במקדש אשה על מנת שאני צדיק	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
מט ע"ב דברים שבלב אינם דברים	לחמי תודה דף קעט ע"א
מט ע"ב דברים שבלב	ברכת אבות עמ' רכז
מט ע"ב הא כל תנאי ילפינן מבני גד ובני ראובן והתם דבר שבממון, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנו
מט ע"ב האומר הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור, אפילו רשע מקודשת	קרן לדוד בראשית עמ' לו
מט ע"ב האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' פד, ח"ד עמ' מב, ח"ו עמ' קיב, קכז
מט ע"ב האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאני חכם	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קעח
מט ע"ב האומר לאשה התקדשי לי ע"מ שאני צ"ג	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"ד
מט ע"ב ההוא גברא דזבין נכסיה אדעתא למיסק לארץ ישראל	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קט"ז ע"ג (חו"מ סימן ר"ז אות ב' ד"ה והנה)
מט ע"ב הוי דברים שבלב	עולם אחד פרק יג
מט ע"ב המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עג
מט ע"ב המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תנד, תקמו
מט ע"ב המקדש אשה ע"מ שאני תלמיד	דברי חנינא - ת"ת עמ' עב
מט ע"ב המקדש אשה ע"מ שהוא צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת	עטרת יהושע במדבר עמ' טז
מט ע"ב המקדש אשה ע"מ שהוא צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	עטרת יהושע בראשית עמ' קיח, קסח
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני לוי	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפה
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני צדיק	טיול בפרדס ח"ב עמ' תטז
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' טז
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני צדיק גמור וכו'	עטרת יהושע ויקרא עמ' יג, ע, עח, קיט, קלב, רכב
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני צדיק גמור	תורת העולה (תשעה) עמ' תלה
מט ע"ב המקדש אשה על מנת שאני צדיק וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' סז
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור חוששין לקדושיו	בי חייא ח"א עמ' קסה
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק ה"ז מקודשת	מאורי אור (אתרוג) עמ' רעט ד"ה תשובה ויוה"כ
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ד
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק וכו' מקודשת שמא עשה תשובה	בית יעקב (תשסא) עמ' ריג
מט ע"ב המקדש את האשה על מנת שאני צדיק (ובאו"ז - גמור) וכו' מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו (וברא"ש - מקודשת מספק דשמא לא הרהר וכו')	תורת מנחם ח"ג עמ' 310, 319, ח"ה עמ' 79, חט"ו עמ' 75, חי"ז עמ' 211, ח"כ עמ' 269, חכ"ב עמ' 254, חכ"ג עמ' 293, חכ"ד עמ' 15
מט ע"ב המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור וכו'	תורת מנחם חלק לא עמ' 191
מט ע"ב המקדש את האשה על מנת שאני צדיק ונמצא רשע הרי זו מקדשת, שמא הרהר בתשובה	מאור עינים (תשעה) עמ' צ, תנד, תקכג, תשיד, תשפט, תתפט
מט ע"ב המקדש האשה על מנת שאני חכם אין אומרים כחכמי יבנה כרבי עקיבא וחבריו	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לג
מט ע"ב המקדש האשה על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	עטרת יהושע שמות עמ' צ, קכג, קכד, קמט, קצ, רכב
מט ע"ב המקדש ע"מ שאני תלמיד ע"מ שאני חכם, תור"י הזקן	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמ
מט ע"ב המקדש על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פא
מט ע"ב הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק	לדור ולדורות ח"א עמ' נז-נח
מט ע"ב הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קד
מט ע"ב וגסות הרוח לא נחית לבבל וכו' והא"ר יוחנן זו חנופה וגסות הרוח שירדו לבבל אין להכא נחית ואשתרבובי הוא דאשתרבובי להתם	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
מט ע"ב וגסות הרוח לבבל וכו' והא כתי' וכו'	אפיקי ים עמ' שא
מט ע"ב וגסות לבבל לא נחית וכו' זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	כתונת פסים (תשעא) עמ' שנח
מט ע"ב ודברים שבלב אינן דברים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נא ד"ה ואמנם
מט ע"ב חנופה וגסות רוח ירדה לבבל	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צד, ח"ו עמ' קיז, רז
מט ע"ב י' קבין חכמה ירדה לעולם כו'	מאורי אור (אתרוג) פ"כח ה"א
מט ע"ב י' קבין חכמה ירדו לעולם וכו'	אפיקי ים עמ' ריז, ש, תעז, תקעב
מט ע"ב י' קבין יופי וכו' ט' נטלה ירושלים וכו'	אפיקי ים עמ' ש
מט ע"ב י' קבין יופי ירדו לעולם ט' נטלה ירושלים	רנת יצחק תפלה עמ' רמ
מט ע"ב י' קבין עניות ירדו לעולם וכו'	אפיקי ים עמ' שא
מט ע"ב י' קבין עשירות ירדו לעולם וכו'	אפיקי ים עמ' מה, סט, ש
מט ע"ב י' קבין שינה ירדו לעולם ט' נטלו עבדים	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תכו
מט ע"ב כל ששואלים אותו בכ"מ ר"א בלימודו וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' עה, פ
מט ע"ב מאי עניות עניות דתורה	ראשון לציון (תשסח) עמ' כד
מט ע"ב מאי עניות עניות דתורה	ראשון לציון (תשעח) עמ' מח
מט ע"ב מאי עניות עניות דתורה	תורת אביגדור ח"ב עמ' קמד
מט ע"ב מאי עניות עניות דתורה וכו'	הר המוריה עמ' קנ
מט ע"ב מאי עניות עניות דתורה	עיונים במשלי עמ' תקצב
מט ע"ב מדין האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק	שמלת אליעזר ח"א עמ' תנ
מט ע"ב מקדש אשה עמ"נ צדיק גמור	חמדת ימים - ימים נוראים עמ' 196
מט ע"ב נערים פני זקנים ילבינו	נטע שורק פרשת שמות דרוש ב
מט ע"ב סימן לגה"ו עניות דתורה	רנת יצחק תענית עמ' קמז
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות	לחמי תודה דף פא ע"ב, צו ע"א, קנא ע"ב, קעז ע"א, רנד ע"א
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות דתורה	אורות התורה פי"א פסקא ז {תורה מביאה לידי ענוה, ואז יזכה לזכור לימודו}
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות דתורה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נב, קמ, קסו
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות דתורה	אפיקי ים עמ' רנב
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות של תורה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נב
מט ע"ב סימן לגסות הרוח עניות של תורה, וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלד
מט ע"ב סימן לגסות עניות התורה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קב, שי, שמח
מט ע"ב סימן לגסות עניות תורה	תורת העולה (תשעה) עמ' מז
מט ע"ב ע"מ שאני גבור וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' עו
מט ע"ב ע"מ שאני צד"ג כו' הרהר תשובה	תורת מנחם חנ"ט עמ' 13, חלק ס עמ' 25
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק	מהר"ם שיק בראשית עמ' כט
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק (גמור) אפי' רשע גמור מקודשת (מספק) שמא הרהר תשובה בדעתו (ובאו"ז ופוסקים)	תורת מנחם חנ"א עמ' 56, 391, חנ"ב עמ' 125, חנ"ג עמ' 89
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק (גמור) אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	תורת מנחם חנ"ד עמ' 85, 88, 89, חנ"ה עמ' 46, 59, 75, 222, 281
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת	בית אלהים שער ב עמ' לב, סה
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת וכו ע"מ שאני רשע אפי' צדיק גמור מקודשת וכו'	אורות ונתיבות ח"ה פרק טז אות יא
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שלד
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שעב
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	תהלה לדוד (והרמן) פרק מא פסוק ה הערה ג
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק גמור	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קעח
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בלבו	בית אלהים שער ב עמ' רמד, רנג
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק כו'	דרך מצותיך (חב"ד) עמ' קמד
מט ע"ב ע"מ שאני צדק גמור מקודשת שמא הוהר תשובה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שלא
מט ע"ב ע"מ שאני תלמיד	שערי הישיבה ח"א עמ' קמז
מט ע"ב ע"מ שאני תלמיד א"א כשמעון בן עזאי כו' ע"מ שאני גבור א"א כאבנר בן נר וכו' ע"מ שאני עשיר א"א כרבי אלעזר בן חרסום וכו'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 222
מט ע"ב עילם לא זכתה ללמד	שערי הישיבה ח"א עמ' לב
מט ע"ב על מנת שאני בן עיר ונמצא בן כרך בן כרך ונמצא בן עיר וכו' אינה מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיז
מט ע"ב על מנת שאני חכם אין אומרים כחכמי יבנה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 48, 15
מט ע"ב על מנת שאני עשיר וכו' אלא כל שבני עירו מכבדים אותו מפני עושרו	מגילת סמנים עמ' כז
מט ע"ב על מנת שאני צדיק	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קעא
מט ע"ב על מנת שאני צדיק	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפח
מט ע"ב על מנת שאני צדיק	פרי חיים (קנולר) פרשת צו
מט ע"ב על מנת שאני צדיק	קהלת יעקב עשי"ת עמ' שכה
מט ע"ב על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קצג אות א
מט ע"ב על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	ברית עולם (תשסט) עמ' קמט
מט ע"ב על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	דרכי התשובה עמ' קי, קלא, קסו
מט ע"ב על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעח
מט ע"ב על מנת שאני צדיק וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תח, תיב
מט ע"ב על מנת שאני צדיק, אפי' רשע גמור מקודשת	התרגשות הלב (תשסט) עמ' ח, נ, נא
מט ע"ב על מנת שאני תלמיד	מנחת קנאות עמ' קיב
מט ע"ב על מנת שאני תלמיד חכם אין אומרים כשמעון בן עזאי כו' אלא כל ששואלים אותו כו' על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 210, 229
מט ע"ב עניות דתורה דכתיב אחות לנו קטנה	זאת ליעקב שמות עמ' רמא
מט ע"ב עשרה קבים חכמה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיד
מט ע"ב עשרה קבים חכמה ירדו לעולם	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נו
מט ע"ב עשרה קבים כשפים ירדו לעולם	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 44
מט ע"ב עשרה קבים כשפים ירדו לעולם תשעה נטלה מצרים	באמונה שלמה עמ' קסג
מט ע"ב עשרה קבים כשפים ירדו לעולם תשעה נטלה מצרים כו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נד
מט ע"ב עשרה קבים נגעים ירדו לעולם ט' נטלו חזירים	שמלת אליעזר ח"א עמ' תלה
מט ע"ב עשרה קבים של חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה ארץ ישראל ואחד נטל כל העולם כולו	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שט
מט ע"ב עשרה קבים של שיחה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' מו
מט ע"ב עשרה קבין	פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
מט ע"ב עשרה קבין זנות ירדו לעולם תשעה נטלו ערביא	בי חייא ח"א עמ' עא
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו לעולם	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסו
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו לעולם	דברי שאול במדבר עמ' נה
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו לעולם וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קד, תה
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו, וברש"י חכמה, תורה ודרך ארץ	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלד
מט ע"ב עשרה קבין יופי ירדו לעולם	באר מחוקק (תשמט) עמ' כז
מט ע"ב עשרה קבין יופי ירדו לעולם	באר מחוקק (תשעה) עמ' לב
מט ע"ב עשרה קבין כשפים יתו לעולם תשעה נטלה מצרים	רנת יצחק שמואל עמ' קכד
מט ע"ב עשרה קבין שיחה	בעקבי יעקב עמ' רפט, רצא
מט ע"ב עשרה קבין שיחה ירדו לעולם וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' כד
מט ע"ב עשרה קבין שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	תורת מנחם חט"ו עמ' 274
מט ע"ב עשרה קבין שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	תורת מנחם חנ"ט עמ' 239
מט ע"ב עשרה קבין שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קט
מט ע"ב עשרה קבין שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו נשים	עין איה ברכות פ"ז פסקא לד (עמ' 220) {האיש הוא בעל נפש כללית ומשוטט בדברים כלליים ותקצר דעתו מלהתעסק בעסקים קטנים, והאשה להיפך, מוכנה נפשה להרגיש כל פרט וכל חלק במציאות ובחיים}
מט ע"ב עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה א"י	רנת יצחק יהושע עמ' מח
מט ע"ב עשרה קבין של שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו נשים	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רכה, שמות ח"א עמ' קלג
מט ע"ב צדיק וכו' שמא הרהר תשובה ברעתו	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמג
מט ע"ב רש"י - חכמה - נקרא דרך ארץ	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות זן
מט ע"ב רש"י ד"ה דברי חכמה כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלג דף רסג ע"ג
מט ע"ב רש"י ד"ה האיפה. ורוח בכנפיהם היא גסות הרוח וחנופה נראה בעיני דדייק לה מכנפי החסידה שעושה חסידות עם חברותיה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
מט ע"ב רש"י ד"ה חכמה. תורה ודרך ארץ	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שט
מט ע"ב רש"י ד"ה להכא לבבל להתם לעילם	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
מט ע"ב רש"י דדניאל לא לימד תורה בישראל	רנת יצחק - פרק חלק עמ' צב
מט ע"ב רש״י ד״ה בן עזאי	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' ב
מט ע"ב שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קיד
מט ע"ב שמא הרהר תשובה בדעתו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' כט
מט ע"ב שמא הרהר תשובה בדעתו	השיר והשבח ח"א עמ' שד
מט ע"ב שמא הרהר תשובה בלבו	מחיר יין (תשעט) עמ' קו
מט ע"ב שתים נשים וגו' זו חנופה וגסות הרוח שירדו לבבל	נחלי מים (מלאח) עמ' קסג
מט ע"ב תוס' ד"ה לכנות. ולא נהירא דקא בכל הפרשה קורא איפה לשון יחיד וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
מט ע"ב תשעה נטלה ירושלים	רנת יצחק תהלים עמ' רא, ריב, ה' מגילות עמ' קעט
מט ע"ב תשעה קבין שיחה נטלו נשים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
מט ע"מ שאני צ"ג מקודשת	חומת אנך אחרי מות אות ד, איוב אות לג
מט עשרה קבין זנות ירדו וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כ
מט. אדעתא למיסק לא"י	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כד
מט. אפילו הוא רשע גמור מקודשת	פרפרת משה ח"ב עמ' תנ
מט. ארץ ישראל גבוה מפל הארצות	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רו
מט. דברים שבלב אינו דברים	עצי חיים - מועדים עמ' צט, קכד
מט. המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' לו, מה
מט. המקדש את האשה על מנת	בית שלום מרדכי עמ' רלב
מט. המתרגם פסוק בצורתו הרי זה בדאי וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק סה דף נז ע"ג
מט. המתרגם פסוק כצורתו הרי זה בדאי, והמוסיף עליו הרי הוא מחרף ומגדף	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתריב, תתריב הערה 20
מט. הצדוקים היו מודים בתושב"כ ומכחישין בתושב"פ	תפארת צבי בראשית עמ' לה
מט. הרהור תשובה	מבשרת ציון ח"ג עמ' שו
מט. יקריב אותם לרצונו כופין אותו שיאמר רוצה אני	וזרח השמש על התורה עמ' קנד
מט. מסאנא דרב מכרעאי לא בעינא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכו
מט. מסאנא דרב מכרעי לא בעינא	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רפה
מט. מסאני דרב מכרעאי לא בעינא ליה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנד הערה 32
מט. מסאני ררב	גור אריה דברים פ"ח הערה 26
מט. ע"מ שיש לי בת או שפחה מוגדלת ואין לו	נטריקן (תשעד) עמ' מט
מט. על מנת שאני לוי ונמצא בהן	בישורון מלך ח"א עמ' קס, שעח, תלד
מט. עשרה קבין עזות	פרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
מט. עשרה קבין של יופי ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים ואחד העולם כולו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצז הערה 304
מט. שמא הרהור תשובה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנא
מט. שמא עשה תשובה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפג
מט. תוס' ד"ה המתרגם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפג
מט: *עשרה קבין חכמה ירדו לעולם, תשעה נטלה א"י, ואחד כל העולם כולו	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 263, באר ה הערה 99
מט: אחות לנו קטנה - זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 902
מט: אחות לנו קטנה זו עילם וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמ
מט: איזה עשיר כל שבני עירדמכבדין אותו מפני עושרו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 378, פ"א אות 374, 463-464
מט: איזה עשיר, כל שבני עירו מכבדין אותו בשביל עושרו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 154-153
מט: איזהו חכם כל ששואלין אותו דבר חכמה בכל מקום ואומרה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קיט
מט: איזהו עשיר שמכבדין אותו בעירו	פנים מסבירות עמ' נה
מט: איזהו עשיר שמכבדין אותו מפני עושרו	מקראי קדש (תשנג) עמ' יד
מט: אין עני אלא מתורה ומצוות	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 59 עמ' קט
מט: ברגע שעושה תשובה נחשב לצדיק גמור	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קלב
מט: בתוס' דברים שבלב בדברים הגלויים לכל	דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ה
מט: גסות הרוח בבבל	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כב
מט: גסות לבבל לא נחית והכתיב וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ער, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמג
מט: דברים הגלויים לכל ברברים שבלב	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א(2)
מט: דברים שבלב אינו דברים מקרא דיקריב אותו לרצונו שכופין אותו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכו
מט: דברים שבלב אינם דברים	גור אריה במדבר פכ"ה הערה 41
מט: דברים שבלב אינם דברים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסד
מט: דברים שבלב אינם דברים	פאר יעקב ח"א עמ' שיח
מט: דברים שבלב אינם דברים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רצה
מט: דברים שבלב אינם דברים	תורת יחיאל בראשית עמ' קסח
מט: דברים שבלב אינם דברים	פרדס מרדכי עמ' תקעא
מט: דברים שבלב אינן דברים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כ
מט: דברים שבלב לא הוי דברים	מרפא לנפש בראשית עמ' רה
מט: דיבור מבטל מעשה או לא	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תד
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור	זקן אהרן (פריד) עמ' רעא
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור	מצווה ועושה ח"ב עמ' צא, רצז, שכט
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור ונמצא רשע גמור מקודשת	דברי יואל פ' במדבר דף ל ע"ב, לד ע"א, קטו ע"ב
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק הרי זו מקודשת אפילו היה רשע גמור שמא הרהר תשובה בדעתו	מרפא לנפש בראשית עמ' קמח
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור הרי היא מקודשת	תורי זהב (תשעג) עמ' קעח
מט: האומר לאשה, התקדשי לי על מנת שאני צדיק, אפילו רשע גמור, מקודשת, שמא הרהר הרהר תשובה בדעתו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שסד
מט: ההוא גברא דזבין לנכסי' וכו' אמר רבא דברים שבלב אינן דברים	עצי חיים על התורה עמ' שפב, תנט
מט: החנופה גורמת לפרנסה שילקו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קו
מט: היכא דמי תלמיד חכם דאפילו במסכת כלה קרי	שבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ה
מט: המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמא, שכח
מט: המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור ה"ז מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עב
מט: המקדש אשה ע"מ שאני צדיק, ונמצא רשע, מקדשת, שמא הרהר תשובה בדעתו	רחמי הרב עמ' נה
מט: המקדש אשה ע"מ שהוא צדק מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	נטריקן (תשעד) עמ' עד
מט: המקדש אשה על מנת שאני צדיק	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמה
מט: המקדש אשה על מנת שאני צדיק	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלא
מט: המקדש אשה על מנת שאני צדיק	תורת העולה ח"ג פרק מז
מט: המקדש אשה על מנת שאני צדיק גמור	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1616
מט: המקדש אשה על מנת שהוא צדיק אפילו הוא רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	נועם המוסר עמ' רכז
מט: המקדש אשה על מנת שהוא צדיק גמור אפי' הוא רשע גמור מקודשת וכו'	דברי אש (כץ) עמ' שא
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק	תורת יחיאל בראשית עמ' נט
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	עלי שור ח"ב עמ' רנט
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	תפארת צבי במדבר עמ' קלה
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	תפארת צבי ויקרא עמ' קפט
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור וכו' שמא הרהר תשובה בלבו	הישר והטוב (תשסג) עמ' קנא, רנא, רפא
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	ברית אברם עמ' שעב, תריט
מט: המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק גמור	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלו
מט: המקדש את האשה ע״מ שאני צדיק גמור וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ריא, רכב, רסו
מט: המקדש את האשה על מגת שאני צדיק מקודשת שמא הרהר בתשובה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכא, תשכא
מט: המקדש את האשה על מנת שאגי צדיק גמור, אפלו הוא רשע גמור, מקודשת, שמא הרהר תשובה כלבו	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' מח
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכה
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעה
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אע"פ שהוא רשע מקודשת שמא הרהר תשובה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמא
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו הוא רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מח, קלו, קסב, תסא, תעד, תקמח
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו רקזע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מאור עינים (תשנח) עמ' נו, ער, שיד, תל, תפ, תקמז
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מאור עינים (תשעט) עמ' צא, תנה, תקכא, תשג, תשצג, *עו
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קל, רנב, שנז, שס
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ד
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור וכו'	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' ע, קו
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור, אפילו הוא רשע גמור הרי זו מקודשת, ספק שמא הירהר תשובה בלבו	חיים שיש בהם מועדים עמ' פג
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק וכו'	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' טז
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק ונמצא רשע גמור ה"ז מקודשת שמא הרהר בתשובה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רכד, תמו
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק, אפילו הוא רשע גמור חוששין לקידושין, שמא הרהר בתשובה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' עט, קיג
מט: המקדש את האשה על מנת שאני תלמיד אין אומרים כשמעון בן עזאי וכשמעון בן זומא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמד
מט: המקדש את האשה על מנת שהוא צדיק גמור	פרדס מרדכי עמ' שלב, שמא, תק, תרכט, תרסה
מט: המקדש את האשה על מנת שהוא צדיק, אפילו שהוא רשע מקודשת, שמא הרהר בתשובה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלב, תפג
מט: המקדש ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רכג
מט: המקדש ע"מ שאני צדיק גמור	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכג
מט: המקדש ע"מ שהוא צדיק מקודשת שמא הרהר בתשובה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפג
מט: המקדש על מנת שאני צדיק ונמצא רשע וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שנו
מט: המקדש על מנת שאני צדיק מקודשת	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכה
מט: המתרגם פסוק כצורתו בדאי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
מט: הרהר ע״ז בלבו	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 59
מט: הרהר תשובה ברעתו	שירת דוד (תשסז) עמ' שפא
מט: הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק	לחם רב על סדור התפילה אות קסח
מט: הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור	וזרח השמש על התורה עמ' שעו
מט: הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קב, קעא, רמד
מט: הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק	עלי שור ח"א עמ' ריב
מט: וגסות לבבל לא נחית, והא אמר מר סימן לגסות רוח עניות, ועניות בבבל הוא דאיכא. ומשני מאי עניות עניות דתורה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצד, רצז, רחצ, שיב, תרצג, תרצז, תרחצ, תתה, תתמ, א'קז
מט: זו חנופה וגסות רוח שירדה לבבל	אור האורות עמ' לג
מט: חנופה ירדה לבבל	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קו
מט: ט' קבין שינה נטלו עבדים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
מט: י' קבים זנות ירדו לעולם תשעה נטלה ערביא וכו'	שיח דוד (תשסד) עמ' יד
מט: י' קבים זנות ירדו לעולם תשעה נטלה ערביא וכו'	שיח דוד (תשסח) עמ' יד
מט: י' קבין גסות ירדה לעולם וכו'	ילקוט אוהב ישראל עמ' קלד
מט: י' קבין זנות ירדה לעולם ט' נטלו ערביים	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' עו
מט: י' קבין שינה ירדה לעולם, ט' קבין נטלו עבדים וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפב, רז
מט: י' קבין של זנות ירדו לעולם	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 134
מט: כל שבני עירו מכבדין אותו מפני עושרו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' צז הערה 197
מט: מאי עניות, עניות בתורה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפג
מט: מאי עניות, עניות דתורה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1240, פ"ד הערה 906, פ"ו הערה 1504
מט: מאי עניות, עניות של תורה	אור חדש פתיחה אות 142
מט: מאן דזבין נכסיה אדעתא למיסק	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
מט: סוגיא דתנאים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנ
מט: סימן לגסות הרוח עניות בתורה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסא - ר"ש גבאי
מט: סימן לגסות הרוח עניותא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תלו
מט: סימן לגסות עניות	חכמה ומוסר ח"ב עמ' צה
מט: סימן לגסות עניות דתורה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 563, פ"ד הערה 842, פ"ו הערה 144, 147, 664-665
מט: סימן לגסות עניות תורה	תורת העולה ח"א פרק ט
מט: סימן לגסות רוח עניות	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכח, ויקרא-במדבר עמ' יב, ק, תע
מט: סימן לגסות, עניות	אמרי מאיר (מאירי) שמואל א' פט"ו פסוק יז
מט: סימן לגסי הרוח עניות דתורה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמג, קפט, רנג, רעג, שז, שיח
מט: ע"מ שאני חכם כל ששואלין אותו דבר חכמה בכל מקום ואומר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנב
מט: ע"מ שאני כהן ונמצא לוי	נטריקן (תשעד) עמ' מח, קח
מט: ע"מ שאני צדיק	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
מט: ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה בדעתו	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' לה
מט: ע"מ שאני צדיק אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סט
מט: ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קכ, קצה
מט: ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת שמא הירהר תשובה בלבו	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקטו ע"א
מט: ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בדעתו	שמחת הנפש עמ' פז
מט: ע"מ שאני צדיק מקודשת שמא הרהר תשובה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סא, קיא, קלה
מט: ע"מ שאני רשע וכו' מקודשת	דברי יואל פ' לך לך דף רעג ע"א
מט: ע"מ שאני תלמיד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ב, סי' לו אות ב, סי' לח אות יט
מט: עילם לא זכתה ללמד	פני מלך מועדים עמ' ריא
מט: עיקר עניות הוא עניות דתורה	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' מה
מט: על מנת שאני גבור אין אומרים כאבנר בן נר וכיואב בן צרויה וכו'	שרתי ח"א עמ' קעח
מט: על מנת שאני חכם	מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג
מט: על מנת שאני עשיר אין אומרים כרבי אלעזר וכו' אל כל שבני עירו מכבדים אותו מפני עושרו	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 531
מט: על מנת שאני צדיק אפילו היה רשע גמור מקודשת	חנן אלקים עמ' קצה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רב
מט: על מנת שאני צדיק גמור	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תמו
מט: על מנת שאני צדיק גמור וכו' מקודשת, שמא הרהר תשובה בדעתו	ישרש יעקב (טננבוים) לקוטים אות ב
מט: על מנת שאני צדיק גמור וכו' שמא הרהר תשובה בלבו	ויואל משה מאמר ב סי' קכב עמ' של
מט: על מנת שאני צדיק גמור	פנים מסבירות עמ' כח
מט: על מנת שאני צדיק וכו' מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקנז
מט: על מנת שאני צדיק ונמצא רשע מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' שעז, תלא
מט: על מנת שאני צדיק מקודשת שמא הרהר תשובה	נחלת יעקב (תשעג) עמ' תפב
מט: על מנת שאני תנא עד דתני הלכתא ספרא וספרי וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצז
מט: עניות של תורה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1508
מט: עשרה קבים חכמה ירדו לעולם, תשעה נטלה ארץ ישראל	שרתי ח"א עמ' ו
מט: עשרה קבים כשפים ירדו לעולם	דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריא
מט: עשרה קבים עשירות ירדו לעולם	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שלב
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	אגרת הטיול (תשעה) עמ' רפז
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 986, הקדמה אות 599
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1478
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים וכו'	דברי אש (כץ) עמ' רנח
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות שפד
מט: עשרה קבים שינה ירדו לעולם תשעה נטלו עבדים, ואחד נטלו כל העולם כולו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1051
מט: עשרה קבין גאות ירדו לעולם ט' נטלו עילם	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' מד
מט: עשרה קבין גסות ירדו לעולם תשעה נטלה עילם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצט
מט: עשרה קבין דיבור וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשנה
מט: עשרה קבין זימה ירדו לעולם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנח
מט: עשרה קבין זנות ירדו לעולם	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נב
מט: עשרה קבין זנות ירדו לעולם תשעה נטלה ערביא	קריאה בקריה ח"ב עמ' קא
מט: עשרה קבין חכמה ירדו לעולם וכו'	תורת העולה ח"א פרק כב, ח"ג פרק לח
מט: עשרה קבין חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה א"י, ואחד כל העולם כולו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1320
מט: עשרה קבין חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה ארץ ישראל	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 96
מט: עשרה קבין חכמה ירדו לעולם, תשעה נטלה א"י	ברכת חיים ח"א עמ' 255
מט: עשרה קבין כשפים ירדו לעולם	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רפז
מט: עשרה קבין כשפים ירדו לעולם	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסד
מט: עשרה קבין עניות ירדו לעולם	ויואל משה מאמר ג סי' ח עמ' תיא
מט: עשרה קבין שיחה ירדה לעולם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכז
מט: עשרה קבין שיחה ירדה לעולם וכו'	קשוטי כלה חי"א אות רצט
מט: עשרה קבין שיחה ירדו לעולם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות יז
מט: עשרה קבין שיחה ירדו לעולם ט' נטלו נשים ואחד נטלו כל העולם כולו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רסט
מט: עשרה קבין שיחה ירדו לעולם תשעה מהם נטלו נשים	פחד יצחק פסח מאמר עז
מט: עשרה קבין שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1052
מט: עשרה קבין שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו נשים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלב הערה 38, תשעו הערה 54
מט: עשרה קבין של זנות ירדו לעולם, ט' נטלו ערביא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיב הערה 40
מט: עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם	גור אריה דברים פי"א הערה 18
מט: עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה א"י ואחד כל העולם	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קז הערה 314
מט: עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ער, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עז
מט: עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם, תשעה נטלה ארץ ישראל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרב, תתרב הערה 69
מט: עשרה קבין של יופי ירדו לעלם תשעה נטלה ירושלים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ל
מט: עשרה קבץ של חכמה ירדו לעולם: תשעה נטלה ארץ ישראל, ואחד כל העולם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 78
מט: קדש ע"מ שאני צדיק גמור	מאורי שערים עמ' רט
מט: ריטב"א ד"ה תשעה, עתיד חזיר לחזור להיתרו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג, רעט(עה) {עשו יתגייר}
מט: רש"י - דניאל ומרדכי שהיו בשושן וכו' בבל זכתה ללמד, כדכתיב ללמד לישראל חק ומשפט	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתה
מט: רש"י - עילם זכתה ללמוד ולא זכתה ללמד עבור גסות, אבל בבל זכתה ללמד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
מט: רש"י - עניות דתורה - דאינה נוחה על גסי הרוח דמתוך גסותו אין משמש כל צרכו ואיו מחזר על שמועתו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתו, תרצח
מט: רש"י ד"ה בן עזאי ובן זומא, תלמידים היו וכו' ולא באו לכלל סמיכה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
מט: רש"י כרך יוקר מצוי בו ודוחק עוברים ושבים	נטריקן (תשעד) עמ' מט
מט: שמא הדהר בתשובה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקו
מט: שמא הרהר תשובה בלבו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קכז, קנו, שפ
מט: שמא הרהר תשובה בלבו	קב חיים עמ' נא
מט: שמא הרהר תשובה בלבו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רטז
מט: שמא הרהר תשובה בלבו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יב
מט: שמא הרהר תשובה ברעתו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קד, קלט, רלט, רעז
מט: שמעון בן זומא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
מט: תוס' ד"ה דברים	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תיד
מט: תוס' ד"ה דברים	להורות נתן דברים עמ' רה
מט: תוס' ד"ה דברים שבלב, ק' דאפי' לא הוי דברים שבלב אכתי הא לא כפלי' לתנאי'	עצי חיים על התורה עמ' תנט
מט: תשעה נטלו נשים	גור אריה שמות פ"ב אות כג
מט: סימן לגסות הרוח עניות	דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יא ע"א
מט: עשר קבין חכמה ירדו לעולם וכו'	תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק לח; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנד ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ג פרק לד דף עח ע"ג
מט: עשרה קבין גסות הרוח ירדו לעולם וכו'	מראות הצובאות (אלשיך, שסג) זכריה ג דף קלו/ז ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר יו/ז דף ח ע"ב
מט: עשרה קבין כשפים ירדו לעולם וכו'	פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף פו ע"ב
מי שנתכוון לאכול בשר חזיר והעלה בידו בשר טלה צריך כפרה	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' יח, יט
מעלה יתירה יש לישראל על גרים	יריעות שלמה (אוזאן) פ' תולדות דף יג ע"ד
מענישים על מחשבת ע"ז	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קנד ע"א-ע"ב
מצינו שקיים א"א	ראש דוד (תקלו) דף ט/ס ע"ד
מר עוקבא שנכנס בכבשן האש	מגלה צפונות ח"ג פ' ראה
משום מזונות	מנת חלקי דף קטז ע"ב
משתבח ליה ר"ח לר"ה	מנת חלקי דף קטז ע"א-ע"ב
נ ההוא גברא דזבין נכסיה כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"א
נ ע"א דברים שבלב אינם דברים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכו
נ ע"א דברים שבלב אינם דברים	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 110
נ ע"א האומר לשלוחו צא וקדש	השיר והשבח ח"א עמ' פט
נ ע"א האי מאן דזבין לנכסי אדעתא לעלות לישראל וכו' ובתוס'	חיי נפש ח"ב עמ' רסב
נ ע"א האשה נקנית בג' דרכים	גבורת יצחק שבועות עמ' סז
נ ע"א ההוא גברא דזבנינהו לניכסיה אדעתא למיסק לארעא דישראל	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
נ ע"א ותנן נמי גבי גיטין כה"ג וכו' ותנן נמי גבי כתובות כה"ג	מכשירי מצוה עמ' ריח
נ ע"א קדש לי אשה במקום פלוני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
נ ע"א רשב"א (דברים שבלב שלא סותרים לדיבור)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מט
נ ע"ב אם חוששין לסבלונות או לא	תולדות שלמה - רות עמ' שלח
נ ע"ב בדין קדושי סבלונות ורש"י	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יב
נ ע"ב גופא אמר רבה כל שאינו בזה אחר זה אפי' בת אחת אינו	זכור לדוד עמ' ח
נ ע"ב דברים שבלב אינם דברים	גבורת יצחק שבועות עמ' סד
נ ע"ב דברים שבלב אינם דברים מנ"ל אילימא מהא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שצא
נ ע"ב ומעשה בה' נשים וכו' כלכלה של תאנים וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קלב
נ ע"ב כל שאינו בזא"ז אפי' בב"א אינו	שם שלמה דף י ע"ב
נ ע"ב כל שאינו בזה אחר זה אפי' בבת אחת אינו	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' יז
נ ע"ב כל שאינו בזה אחר זה	ברכת אבות עמ' קנא
נ. אנן סהדי דניחא ליה בכפרה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יז
נ. אע"פ ששלח סבלונות לאחר מכן אינה מקודשת	גור אריה שמות פכ"ב הערה 169
נ. דברים שבלב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
נ. דברים שבלב אינם דברים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 58
נ. דברים שבלב אינם דברים	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רל
נ. המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ומומין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פח
נ. וכן קטן שקידש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמה
נ. כופין אותו עד שיאמר רוצה אני	עצי חיים על התורה עמ' קיב, קפב
נ. מדיר"א לא על לב"מ אשכחיה לר"ז	המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נט
נ. מכין אותו עד שיאמר רוצה אני $136
נ. מלמד שכופין אותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצה
נ. סבלונות	תשבי (תשסה) עמ' קפ שורש סבלוגות
נ. קטן שקידש אין קידושיו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קטז
נ. רוב התלוי בדעת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעה
נ: באתר דמסבלי והדר מקדשי	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכ
נ: ברש"י ותוס' בשעה שנעשות צרות זו לזו וכו'	למחר אעתיר עמ' קצט
נ: בשעה שנעשות צרות זו לזו אין לך ליקוחין אפילו באחת מהן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנח
נ: דמסבלי והדר מקדשי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סא
נ: דמסבלי והדר מקדשי	ים שמחה עמ' עט
נ: המקדש אשה ובתה כאחת אינן מקודשות	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 96
נ: המקדש בחלקו אינה מקודשת	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקמ
נ: חוששים לסבלונות	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קפח
נ: חיישינן למיעוטא דמקדשי והדר מסבלי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
נ: כל דליתיה בזאח"ז בבת אחת נמי ליתיה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קה
נ: מסבלי והדר מקדשי	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' כב
נ: מעשה בחמש נשים ובהן שתי אחיות וקידש אדם אחד את כולם, אמרו חכמים אין האחיות מקודשות והשאר מקודשות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכב
נ: קטן שקידש אן קידושיו קידושין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קטז
נ: רש"י ד"ה חוששין	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנ
נ: שאין קידושי קטן כלום	מאור עינים (תשעט) עמ' רל
נ: שלהם היתה ושל שביעית היתה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסב
נ: תוס' ד"ה ה"ג מקדשי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
נא ע"א כולכן מקודשות	חכמת התורה שמיני עמ' קיח
נא ע"א כל קידושין שאין מסורין לביאה	צמח צדקה עה"ת עמ' קלד
נא ע"א קידושין שאין מסורין לביאה רבא אמר לא הוו קידושין	לחמי תודה דף רמו ע"א
נא ע"א קני את וחמור קנה מחצה	חכמת התורה שמיני עמ' קיז
נא ע"א תוס' ד"ה קידושין שאין מסורים לביאה, היינו היכא דהעבירה בא ע"י הקידושין	לחמי תודה דף רמז ע"א
נא ע"א תוס' ד"ה קידושין, ואחרונים לרמב"ם	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפו
נא ע"ב ועביד מצוה דלא רמיא עליה	רנת יצחק ישעיה עמ' שפז
נא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנח ד"ה ונסיים
נא ע"ב לא התירה התורה יפת תואר אלא כנגד יצר הרע	תורת משה (אלמושנינו) עמ' ריא
נא ע"ב קידש אחת משתי אחיות	רנת יצחק שמואל עמ' קפ
נא ע"ג תוס' ד"ה אין	דרכי שלום (מרגונאטו) דף צג ע"א
נא. איתמר קידושין שאין מסורין לביאה אביי אמר הוו קידושין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעט
נא. המרבה במעשרות פירותיו מתוקנים ומעשרותיו מקולקלין	תורי זהב (תשעג) עמ' נ
נא. וה' יסלח לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עתר
נא. חייבי לאווין אמאי קדושין תופסין הא הוה קדושין שאין מסורין לביאה	תיבת גמא (תשסז) עמ' פב
נא. כל שאינו בזא"ז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצט
נא. מרבה במעשרות	פרפרת משה ח"ב עמ' תכג
נא. קידושין שאינן מסורין לביאה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנח
נא. קני את וחמור	כתר תורה (תשסז) עמ' רפט
נא. קני את וחמור	עצי חיים על התורה עמ' שסז
נא. תוס' - קידושין שאין מסורין לביאה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
נא. תוס' ד"ה קידושין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכה
נא: לא שביק איניש מצוה דרמיא עליה	פנים מסבירות עמ' שפז
נא: לא שביק מצוה דנפשיה ועביד מצוה דאחריני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
נא: קדשתי בתי גדולה קדשתי בתי קטנה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קטו
נא: רש"י ד"ה הרי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסג
נאמר כבד את אביך וכו' ונאמר כבד את ה' מהונך וכו' אבל בהכאה ודאי א"א	צור יעקב (יעבץ) קדושים
נב ע"א ההיא איתתא דהוה קא משיא וכו' ההוא גברא חטף וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קמו
נב ע"א היה אוהב לרבו ורבו אינו אוהבו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פ ע"א
נב ע"א והילכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תד
נב ע"א ש"מ ממתניתין ארבע ונקיט וכו' ש"מ וכו' וש"מ וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קלב
נב ע"א תוס' ד"ה והילכתא, מקודשת הגדולה	רנת יצחק שמואל עמ' קפא
נב ע"ב אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסד
נב ע"ב אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה כיצד וכו'	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
נב ע"ב אשה בעזרה מניין, ורש"י	תורת מנחם חנ"א עמ' 81
נב ע"ב אשה בעזרה מנין	מנחת מרדכי עמ' קצז
נב ע"ב המקדש בחלקו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים וכו'	אשר ליהודה עמ' שנג
נב ע"ב הקדש במזיד מתחלל וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סה ע"ד
נב ע"ב וכי אשה בעזרה מנין	מכשירי מצוה עמ' סט
נב ע"ב ותוס' ד"ה אם נמצאו וכו'	ראה חיים חלק א דף י"ט ע"ג (דף ס"ה ע"א קטע ראשון)
נב ע"ב זקן - זה שקנה חכמה	שמלת אליעזר ח"א עמ' ס
נב ע"ב כעס רבי יהודה ובא לכלל טעות	רוח נכון עמ' רלג
נב ע"ב לא אמרו כלך אצל יפות	נשמת כל חי חלק א (סימן נב) דף פח ע"א (ד"ה וצריך)
נב ע"ב רחק ונכנס	תורת מנחם ח"ב עמ' 305, ח"ג עמ' 314
נב ע"ב תוס' ד"ה אם נמצאו יפות	נשמת כל חי חלק א (סימן נ"ב) דף פח ע"ב (ד"ה והנה)
נב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין	ידו בכל סי' תרפ
נב. במקדש בפירות שביעית	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
נב. גזל ולא נתייאשו הבעלים	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק לג
נב. גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישו	דגל מחנה יהודה עמ' רלא
נב. גזל ולא נתייאשו הבעלים	פנים מסבירות עמ' שד
נב. חטף סלע מידה וקידשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסג
נב. רש"י ד"ה חמסן	גור אריה בראשית פ"ו הערה 129
נב. תוד"ה והלכתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נג
נב. תוד"ה והלכתא המקדש בתו סתם הויא הגדולה	חנן אלקים עמ' לט, רל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז, פח
נב. תוד"ה והלכתא יש לנו לומר דקידש הגדולה משום דלא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה	ים שמחה עמ' קכד
נב. תוס' ד"ה הלכתא	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרנה
נב: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	כנסת מרדכי בראשית עמ' צח
נב: ההוא גברא דחטף סלע וקידש	כתר תורה (תשסז) עמ' צח
נב: המקדש בבכור אינה מקודשת	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פא
נב: המקדש בחלקו אינה מקודשת וכו' דמשולחו גבוה קא זכו	חיי נפש ח"ד עמ' רנט
נב: המקדש בחלקו בין ק"ק בין קק"ל	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עה
נב: המקדש בחלקו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים אינה מקודשת	להורות נתן במדבר עמ' קעג
נב: הקדש בשוגג מתחלל במזיד אין מתחלל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
נב: כהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו	אור האורות עמ' כג
נב: כהנים משלחן גבוה קא זכו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלט
נב: כי קא זכו משולחן גבוה קא זכו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 444
נב: לדעת רבי מאיר מעשר שני הוא ממון גבוה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1335
נב: מאיר שכב יהודה כעס	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
נב: מה אש לאכילה אף הוא נמי לאכילה	להורות נתן ויקרא עמ' עז
נב: מעשר שני לבד אי אפשר ליתן במתנה למאן דאמר מעשר שני ממון גבוה	כתר תורה (תשסז) עמ' קיד
נב: מעשר שני ממון גבוה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1287
נב: מפני שקנטרנים הם	תשבי (תשסה) עמ' רלט שורש קנטר
נב: משולחן גבוה קא זכו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 522-521, 504, פ"ו הערה 1072-1073
נב: משלחן גבוה קזכי	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
נב: רש"י ד"ה וכי אשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצד
נב: תוס' ד"ה המקדש	להורות נתן במדבר עמ' קעג
נב: תוס' ד"ה המקדש בחלקו, הטובת הנאה אינה משלו דהא ממון גבוה היא	עצי חיים - מועדים עמ' קיב
נב: תוס' ד"ה והילכתא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כז
נג והתניא הצנועים מושכים את ידיהם וכו' מעשה באחד שחטף חלקו וחלק חבירו והיו קוראין אותו בן חמצן	להורות נתן במדבר עמ' קעד, קעו
נג ע"א הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים מאי חולקים חוטפים	הר המוריה עמ' קמג
נג ע"א והרי תרומה דכתיב ראשית תבואתו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכה
נג ע"א חלוקת קדשים - איש כאחיו	בעקבות משה שמות עמ' יח, ריח
נג ע"א מעשה באחד שחטף חלקו וחלק חבירו והיו קוראין אותו בן חמצן וכו', אשרו חמוץ, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריז
נג ע"א תרומה איקרי קודש שנאמר קודש ישראל לה' ראשית תבואתי וכו'	ברית שלום (תעח) דף סד ע"ב
נג ע"א תרומה איקרי קודש שנאמר קודש ישראל לה' ראשית תבואתי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תי
נג ע"ב אמר קרא הוא בהוייתו יהא	מגילת סמנים עמ' עז
נג ע"ב לאו ממילא שמעת מינה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
נג ע"ב רש"י ד"ה כי קזכו כו'	שעת הכושר דף יז ע"א-ע"ב
נג ע"ב תוס' ד"ה דאמר	חכמת התורה אחרי מות עמ' קפח
נג ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"ה כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיא ע"ד
נג ע"ב תוס' ד"ה די מר	משק ביתי סימן קיח דף מא ע"ב
נג תוס' ד"ה איהו	להורות נתן במדבר עמ' קלט
נג תוס' ד"ה מאי	להורות נתן במדבר עמ' קעז
נג. איש חולק אפילו בעל מום ואין קטן חולק	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רח
נג. איש חולק ואפילו בעל מום, וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב
נג. הגרגרנים חוטפים	מחשבת מוסר ח"ב עמ' ערה
נג. הוקשו ישראל לתרומה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפב(לג)
נג. הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים	מחשבת מוסר ח"ג עמ' דש
נג. והצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים מאי חולקים חוטפים	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עו
נג. והצנועין מושכין ידיהם	דרשות דבר צבי עמ' רלא
נג. לה' הוא ולא לקדש בו אשה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1287
נג. לכל בני אהרן תהיה איש כאחיו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יח
נג. מעשה בא' שחטף וכו' ובתוס'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפה, במדבר עמ' יד
נג. ראשית תבואתה היינו תרומה	עצי חיים - מועדים עמ' רסט
נג. רש"י משמע שבמנחה עצמה יחלקו כל בני אהרן	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 83
נג: המקדש בחלקו אינה מקודשת	להורות נתן דברים עמ' קעא
נד ה' כר"י בהקדש	שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
נד ותוס' ד"ה בכתנות כהונה	שמחה לאיש (אלישר) דף ד ע"א
נד מחשבה טובה אין מצרפה	שמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף יט ע"א
נד ע"א לא ניתנה תורה למלאכי השרת	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פב
נד ע"א מועלין בשיירי הלשכה	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כד דף נ ע"ד
נד ע"א תוס' ד"ה בכתנות	מנחת מרדכי עמ' קנג
נד ע"ב אי כר' יהודה אמאי כולו לגת האמר מעשר ממון הדיוט הוא	אחרית השנים עמ' לג
נד ע"ב אי מעשר שני ממון גבוה הוא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קע
נד ע"ב גמרי קודש קודש ממעשר וכו'	אחרית השנים עמ' מה, נ
נד ע"ב הפודה מעשר שני שלו, עצמות יוסף ד"ה אמר עולא	דרשות מהר"ם חביב עמ' תסד
נד ע"ב כרם רבעי אין לו פרט ואין לו עוללות דגמרינן קודש קודש ממעשר שני דממון גבוה הוא	לחמי תודה דף ריג ע"ב
נד ע"ב כרם רבעי וכו' מ"ט דבית הלל גמרי קודש קודש ממעשר וכו'	הר המוריה עמ' פה
נד ע"ב מתנות שלא הורמו כמי שלא הורמו דמיין	אחרית השנים עמ' מו
נד ע"ב ריטב"א, זמן פסח וסיפור יצי"מ	שירת הפסח אות ס
נד ע"ב רש"י, דממון גבוה פטור ממת"ע דלא קרינן ביה כרמך	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תקיב
נד ערלה אסורה בהנאה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסה
נד רש"י אסמכתא בעלמא	גור אריה דברים פי"ד הערה 73
נד. בגדי כהונה שבלו לא נקרא נעשה מצוותו	להורות נתן במדבר עמ' רט
נד. הנאה מבגדי כהונה	פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כג פסוק ג
נד. כותנות כהונה שבלו מועלין בהן - ובמאירי	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מח
נד. כתנות כהונה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסג
נד. צדדיו	תשבי (תשסה) עמ' רכז שורש צדד
נד. תוס' ד"ה בכתנות	להורות נתן במדבר עמ' רח
נד. תוס' ד"ה בכתנות	להורות נתן ויקרא עמ' קסה
נד: הלכה ברבי מאיר הואיל ותנן בבחירתא כוותיה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תנו
נד: הלכה כר"מ הואיל ותנן בבחירתא כוותיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
נד: הפודה נטע רבעי מוסיף חומש בין שלו בין שמתנין לו מתנה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלג
נד: לר"מ מתנות שלא הורמו לאו כמו שהורמו דמיין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסא
נד: מ"ט דב"ה גמרי קודש קודש ממעשר וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעז
נד: מע"ש ממון גבוה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסה, מקראי קדש (תשנג) עמ' צא, רנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע
נד: מעשר [שני] ממון גבוה הוא	שרתי ח"א עמ' רמג
נד: רש"י כגון בעבד קטן	גור אריה שמות פכ"א הערה 602
נד: תוס' ד"ה גמר	יבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
נד: תוס' ד"ה לא אמרו	להורות נתן בראשית עמ' שנא
נד: תוס' ד"ה פרי, בענין בהמות מקרי גידולי קרקע	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קה
נה באילה"ש בדין בל תוסיף	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכד
נה ע"א אין מועל אחר מועל אלא בבהמה וכלי שרת	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פט
נה ע"א בהמה שנמצאה מירושלים למגדל עדר וכו'	אשר ליהודה עמ' שעה
נה ע"א בהמה שנמצאת מירושלים למגדל עדר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סה ע"ג, כב ע"ב
נה ע"א בהמה שנמצאת מירושלים למגדל עדר וכו' זכרים עולות נקבות זבחי שלמים	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לב
נה ע"א הקדש במזיד מתחלל בשוגג אין מתחלל וכו'	לחמי תודה דף סא ע"א
נה ע"א תוס' ד"ה אמר"א כו' ובח"ה	שעת הכושר דף טז ע"א
נה ע"ב אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בכלי שרת	צמח צדקה עה"ת עמ' עח
נה ע"ב ודילמא אשם הוא וכו', ורש"י ותוספות	לב חיים חלק א (סימן יז) דף כ ע"ד (ד"ה וראיתי)
נה ע"ב כונסין אותה לכיפה והיא מתה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 97
נה. אין מועל אחר מועל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכב
נה. תוס' ד"ה אין לוקחין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכח
נה: תוס' ד"ה דמייתי נמי תודה	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נ
נו בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	שרגי טובא דרוש א
נו ע"א שטמ"ק בשם מאירי על החייב בדיני שמים	בנין שאול עמ' קנב
נו ע"א תוס' ד"ה אבל	מגילת סמנים עמ' קד
נו ע"א תוס' ד"ה מתקיף לה כו'	שעת הכושר דף טז ע"ג
נו ע"ב א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
נו ע"ב אמר חזקיה אמר קרא פן תקדש פן תוקד אש	דרכי התשובה עמ' קיט
נו ע"ב את בשרו הטפל לבשרו	קרן לדוד שמות עמ' רמב
נו ע"ב בבלאי הכרם מנלן אמר חזקיה אמר קרא פן תקדש פן תוקד אש	מגילת סמנים עמ' קיא
נו ע"ב בכלאי הכרם מנין וכו' פן תקדש וכו'	תורת לוי יצחק עמ' שיג
נו ע"ב המקדש בערלה ובכלאי הכרם בשור הנסקל וכו אינה מקודשת	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
נו ע"ב כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו, ורש"י	רנת יצחק שמואל עמ' לט
נו ע"ב כלאי הכרם... פן תקדש... תוקד אש	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 95
נו ע"ב מקנה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלה
נו ע"ב פן תקדש, תוקד אש	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעו
נו ע"ב תוס' רי"ר בן פקועה שהרג פטור מסקילה	גנא דפלפלי עמ' ריא
נו ע"ב תלמוד תורה או מעשה גדול	הבן יקיר (לניאדו) דרוש ג לפרשת לך לך, דרוש לפרשת תולדות
נו שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	מקור ברוך (פייתוס) דף צו ע"ג
נו.	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנה
נו. כל צפור טהורה תאכלו לרבות המשולחת וזה אשר לא תאכלו לרבות השחוטה,' ואיפוך אנא וכו' לא אמרה תורה שלח לתקלה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעז
נו. פן תקדש המלאה, פן תוקד אש	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קא
נו: את בשרו - את הטפל לבשרו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמד
נו: את בשרו את הטפל לבשרו זו עורו	תורי זהב (תשעג) עמ' שלה
נו: בשר של שור הנסקל אסור ועורו מותר	פנים מסבירות עמ' סב
נו: המקדש בערלה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
נו: המקדש בערלה אינה מקודשת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנח
נו: המקדש בערלה אינה מקודשת ותוס' ד"ה המקדש	חיי נפש ח"ד עמ' רצו
נו: המקדש בערלה אינה מקודשת	פנים מסבירות עמ' תלג
נו: המקדש בערלה בכלאי הכרם וכו' אינה מקודשת	עצי חיים - מועדים עמ' שכ
נו: המקדש בערלה וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות ערב
נו: המקדש בערלה וכו' אינה מקודשת	חמודי צבי מועדים עמ' שצ, תלב
נו: המקדש בערלה וכו' אינה מקודשת ובתוס' ד"ה המקדש	חמודי צבי שמות עמ' קפד
נו: המקדש בערלה וכלאי הכרם אינה מקודשת	פנים מסבירות עמ' קמו
נו: המקדש בפטר חמור וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסט
נו: ובעל השור נקי, כאדם שאומר לחבירו, יצא פלוני נקי מנכסיו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תלב
נו: ופטר חמור	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שעה
נו: זרעים בכרם אם הוסיף מאתים אסור	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסא
נו: כלאים אסורים בהנאה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנה
נו: מכרן וקידש בדמיהן מקודשת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
נו: ממשמע שנאמר סקל יסקל	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
נו: פן תוד אש	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1200
נו: פן תוקדש תוקד אש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
נו: פן תקדש פן תוקד אש	של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות א
נו: צפורי מצורע אסורים באכילה ובהנאה	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרצה
נו: תוס' ד"ה המקדש - לא קתני גם בן חמץ בפסח, דאתיא כר"י הגלילי דחמץ בפסח מותר בהנאה	גנת אגוז (תשעב) אות רעא, ערב
נו: תוס' ד"ה המקדש	חמודי צבי מועדים עמ' תלב-תלה, תעז
נו: תוס' ד"ה המקדש בערלה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסו
נו: תוס' ד"ה המקדש, אמאי לא חשיב חמץ בפסח	עצי חיים - מועדים עמ' שכ*
נו: תוס' ד"ה המקדש, המקדש באיסורי הנאה אמאי אינה מקודשת הא יכולה להנות שלכדה"נ	עצי חיים - מועדים עמ' פז
נו: תוקד אש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסח
נז את ה' אלהיך תירא לרבות תלמיד חכם	הגיד מרדכי דרושים כ, כא, כז
נז את לרבות ת"ח	41, 60
נז ע"א את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	ברית עולם (תשסט) עמ' קמה
נז ע"א את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	צלח רכב עמ' קעה
נז ע"א את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' מז
נז ע"א את ה' לרבות תלמידי חכמים	מנחת קנאות עמ' קעט
נז ע"א את ה"א תירא לרבות ת"ח	קרן לדוד דברים עמ' צח
נז ע"א את ריבוי הוא	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכח
נז ע"א בעגלה ערופה וכו' כפרה כתיב בה כקדשים	הר המוריה עמ' קז
נז ע"א כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפה
נז ע"א כל אתין שבתורה לרבות	גנת אגוז (תשמט) עמ' עט
נז ע"א כל צפור טהורה תאכלו - לרבות המשולחת	שער החצר (תשעב) סי' קנב
נז ע"א כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך קיבלתי שכר על הפרישה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעג
נז ע"א לא אמרה תורה שלח לתקלה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלד
נז ע"א לא תאכלו מהם לרבות את השחוטה	תורה אור (באנדי) עמ' שכז
נז ע"א לרבות תלמידי חכמים	רב שלום (אדלר) עמ' קצד
נז ע"א מה עגלה ערופה אסורה בהנאה אף המת אסור בהנאה	תורת אביגדור ח"ב עמ' קנז
נז ע"א נאמר מכשיר ומכפר מבפנים ונאמר מכשיר ומכפר מבחוץ וכו'	מגילת סמנים עמ' צט
נז ע"א עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	מאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר בלימודי בלבד, בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרחה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
נז ע"א עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות ת"ח	כרם טוביה עמ' שכא
נז ע"א ציפור המשולחת	אבן ישראל על התורה עמ' נח
נז ע"א רש"י ד"ה רבא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלו
נז ע"א שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' סה, שלו
נז ע"א שמעון העמסוני וכו'	פתח טוב עמ' כה
נז ע"א תוס' ד"ה כפרה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמה
נז ע"ב ותוס' ד"ה אם נמצאו וכו'	ראה חיים ח"א דף יט ע"ג [סה ע"א קטע ראשון]
נז ע"ב לא אמרה התורה	פרי חיים (קנולר) פרשת ראה
נז ע"ב עומד בעיר ויזרקנה חוץ לחומה, ורש"י מדכתיב ושלח וכו' ותוס'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרסז
נז ע"ב תוס' הרא"ש ד"ה אי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רג
נז שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה וכו', ומהרש"א	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תמח
נז. את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ש
נז. את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	חכמה מאין דף נו ע"ג
נז. את ה' אלהיך תירא, לרבות ת"ח	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקטז
נז. את ה' אלהיך תירא, לרבות ת"ח	כתנות אור עמ' תצב
נז. את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	ארץ צבי (תשע) עמ' קצט
נז. את ה' אלקיך תירא - לרבות ת"ח	דעת תורה שמות עמ' רכג
נז. את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יג
נז. את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	שבח נעורים עמ' קסו
נז. את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	דברי אש (כץ) עמ' שטו
נז. את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' שה
נז. ואס"ד מחיים הוא דאסורין	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' סה
נז. כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"ח	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
נז. כל צפור טהור תאכלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
נז. כפרה כתיב בה כקדשים	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנג
נז. כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אקבל שכר על הפרישה	דעת תורה דברים ח"א עמ' צב
נז. כשם שקיבלתי שכר על הדרישה וכו' לרבות ת"ח	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לז ע"א
נז. לא אמרה תורה שלח לתקלה	גור אריה דברים פי"ד הערה 70
נז. מעגלה ערופה מכשיר ומכפר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלו
נז. נאמר מכשיר ומכפר בפנים	פרפרת משה ח"ב עמ' סג
נז. עגלה ערופה שאסורה בהנאה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עו, ח"ד שאלה קיח
נז. על פני השדה ולא לים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ריג
נז. צפור המשולחת	פרפרת משה ח"ב עמ' נ
נז. צפורי מצורע נאסרים מחיים	יבין שמועה (לעוו) עמ' שלט
נז. רש"י - פירש, שירא לרבות שום דבר להשוותו למורא המקום	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ער
נז. רש"י - שהי' ירא לרבות שום דבר להשוותו למורא המקום	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלח
נז. שמעון העמטוני היה דורש כל אתין שבתורה	תורי זהב (תשעג) עמ' לח
נז. שמעון העמסוני	פרפרת משה ח"ב עמ' שלא
נז. שמעון העמסוני היה דורש	פרפרת משה ח"א עמ' י
נז. שמעון העמסוני היה דורש כל אחין שבתורה	פני יהושע (תשסא) עמ' קכ
נז. שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה, עד שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רע
נז. שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' מא
נז. שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קח
נז. שמעון העמסתי וכו' היה דורש כל אתים	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קלז
נז. תוס' - איסורי הנאה בציפורי מצורע	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סה
נז. תוס' ד"ה הרי רובע ואם תאמר לפי' ר"ת	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' סג
נז. תוס' ד"ה וזה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' סג
נז. תוס' ד"ה כפרה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנג
נז. תוס' ד"ה משעת שחיטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלז
נז. תוס' ד"ה שחטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעז
נז. תניא שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' וגו' לרבות תלמידי חכמים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, רלח
נז: א"ר יוחנן משום ר' מאיר אמרה שחוט שלי בשלי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמח
נז: אסור לשחוט חולין בעזרה	גור אריה ויקרא פ"י הערה 77
נז: את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח	חיי נפש ח"ו עמ' פה
נז: בריחוק מקום אתה זובח	גור אריה דברים פי"ב הערה 145
נז: בשר בחלב מנא לן	גנת אגוז (תשעב) אות ערב
נז: חולין שנשחטו בעזרה מנ"ל דאסור וכו' אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה	עצי חיים - מועדים עמ' שיח, שכב
נז: לא אמרה תורה שלח לתקלה	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרצה
נז: לא אמרה תורה שלח לתקלה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלו, שלז
נז: לא אמרה תורה שלח לתקלה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קנו
נז: לא מצאנו רוב בע"ח שאסורים	גור אריה ויקרא פ"א הערה 156
נז: צפורי מצורע שנשתלחו מותרין	להורות נתן ויקרא עמ' ל
נז: קדוש יהיה גדול פרע שער ראשו - גידולו יהיה קדוש, אי מה קדש תופס את דמיו וכו'	דעת תורה במדבר עמ' מב
נז: רש"י - קדשים שמתו איכא לאו דלא תאכל כל תועבה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמב
נז: רש"י - תי' דאסמכתא הוא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קנז
נז: רש"י ד"ה רבא אמר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' סו
נח האו' לחבירו צא וקדש לי	שמחה לאיש (שונשול) דף ל ע"א
נח הנוטל שכרו לדון, דיניו בטלים	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רעב
נח מאי הלך ברמאות	שמחה לאיש (שונשול) דף כג ע"ד
נח נוטל שכרו לדון דיניו בטלים	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רמז, רנ
נח ע"א אשבחינהו וכו' דהוו קיימי אפיתחא דבי רבה וכו'	הר המוריה עמ' קמח
נח ע"א מתנות שלא הורמו כמו שהורמו דמי או לאו כמי שהורמו דמי	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רו
נח ע"א מתנות שלא הורמו כמו שהורמו דמי או לאו כמי שהורמו דמי	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשכה
נח ע"א רש"י - טריפה פסולה לטהרת מצורע	תועפת ראם (גטיניו) דף מ/ע ע"ד
נח ע"ב האומר לחברו צא וקדש אשה	עמודי חיים דף כה ע"ב (עמוד תורה אות מ"ו ד"ה עתה אקום)
נח ע"ב הגונב טבלו של חברו משלם דמי טבלו דברי רבי וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קע
נח ע"ב חטה אחת פוטרת את הכרי	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שי
נח ע"ב חיטה אחת פוטרת את הכרי	תורת מנחם חלק ל עמ' 29
נח ע"ב צא וקדש לי אשה פלונית והלך וקידשה לעצמו וכו' ובגמ' שנהג בו מנהג הפקר וכו'	ברית שלום (תעח) דף טז ע"ג
נח ע"ב צא וקדש לי אשה פלונית והלך וקידשה לעצמו וכו' ובגמ' שנהג בו מנהג הפקר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קא
נח עד היכן גלגול שבועה	שמחה לאיש (שונשול) דף סו ע"ד
נח. בענין איסורי הנאה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 56
נח. המקדש בחולין שנשחטו בעזרה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלב
נח. המקדש בתרומות ומעשרות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
נח. המקדש בתרומות, ובמעשרות, ובמתנות, ובמי חטאת, ובאפר חטאת הרי זו מקודשת, ואפילו ישראל. גמ'. אמר עולא טובת הנאה אינה ממון	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ל, לב, לג, לד
נח. חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא לר"ש	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכח, שלח
נח. חולין שנשחטו בעזרה ישרפו	חמודי צבי שמות עמ' שמא
נח. חיטה אחת פוטרת את הכרי - תורי"ד	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צג
נח. טובת הנאה אינו ממון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמז
נח. יהיו בהווייתן יהא	אהבת חיים (דייטש) עמ' רנא
נח. כל שאתה מחיה כמוהו	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמא
נח. לר"ש חולין שנשחטו בעזרה ישרפו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצח
נח. פרש דבהמת ע"ז	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
נח. ר"ש ס"ל חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא	חיי נפש ח"ו עמ' סט
נח. רש"י אבל חילופיהם הן יוצאין לחולין	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 89
נח. תוס' ד"ה אלמא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
נח. תוס' ד"ה וכן חי'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצח
נח: הנוטל שכר לדון דיניו בטלים	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לח
נח: הנוטל שכר לדון דיניו בטלין וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעא
נח: חטה אחת פוטרת את הכרי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ר
נח: לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלז
נח: מדאורייתא פוטר את הכרי בחטה אחת	שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ו
נח: מה"ת חטה אחת פוטרת את הכרי	גור אריה במדבר פי"ח הערה 73
נח: מעכשיו ולאחר ל' יום ובא אחר וקידשה בתוך ל' מקודשת ואינה מקודשת	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כג
נח: מתנות שלא הורמו לאו כהורמו דמי	חיי נפש ח"ג עמ' רמד
נח: תוס' ד"ה האומר	נוה צדק דף ט ע"ב
נחמיה העמסוני דרש כל אחים	ויחי יעקב דף סב ע"א
נט מחשבה מוציא מידי מחשבה ומעשה מוציא מידי מעשה, אתי דיבור ומבטל דיבור	פחד יצחק - ראש השנה מאמר כג
נט ע"א אתי דיבור ומבטל דיבור	תורת מנחם חכ"ג עמ' 6
נט ע"א ולא אתי דיבור ומבטל מעשה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קפ
נט ע"א ולא אתי דיבור ומבטל מעשה	נאוה תהלה עמ' ט, פד, קס, דש
נט ע"א זבינא קמייתא לא מסמנא מילתא	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקלג
נט ע"א לא אתי דיבור ומבטל דיבור	צלח רכב עמ' תמא
נט ע"א לא אתי דיבור ומבטל מעשה	סמיכה לחיים (סימן ד) דף כד ע"א (ד"ה אמר המחבר)
נט ע"א לא אתי דיבור ומבטל מעשה	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קכ
נט ע"א לא אתי דיבור ומבטל מעשה	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קכ
נט ע"א לא אתי דיבור ומבטל מעשה	תורת מנחם חלק מ עמ' 262
נט ע"א מכלל דבל איסורים שבתורה שרו	זכור לדוד עמ' לג
נט ע"א עני המהפך בחררה - ובא אחר ונטלה וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' קנו
נט ע"א עני המהפך בחררה	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכד ע"ג (קטע ראשון)
נט ע"א עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה, נקרא רשע	פני חיים (פלג'י) עמ' מו ע"א, עז ע"א, קד ע"ב
נט ע"א עני מהפך בחררה ובא אחר ונטלה הימנו וכו' נקרא רשע	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצז
נט ע"א ר' גידל הוה מהפך בההיא ארעא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צח, קעד
נט ע"א רב גידל הוה מהפיך בההיא ארעא וכו'	תפלה למשה (בנימין) עמ' יד, שעח
נט ע"א רבין חסידא אזיל לקדושי כו'	מראה הגדול ח"א דף קנו ע"א
נט ע"א רבין חסידא אזיל לקדושי ליה איתתא לבריה	ברית עולם (תשסט) עמ' רח
נט ע"א רבין חסידא אזיל לקדושי ליה איתתא לבריה קידשה לנפשיה וכו'	זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תטו
נט ע"א רבין חסידא אזיל לקדושי ליה אתתא לבריה, קידשה לנפשיה	ס' חסידים סי' תתשטז
נט ע"א רש"י ותוס' ד"ה עני	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכד ע"ג (קטע ראשון)
נט ע"א תוס' ד"ה עני, הקשו אמאי ראה את המציאה ונפל עליה ובא אחר ונטלה לא ליהוי השני עני המהפך בחררה	מצווה ועושה ח"א עמ' קסט
נט ע"ב כתיב יתן וקרינן יותן	לפרקים (תשסב) עמ' שלח
נט ע"ב לא קדשה את עצמה	דרכי איש דף פו ע"ד
נט עני המהפך בחררה וכו' ודברי התוס'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקנח
נט עני המהפך בחררה וכו' ותוס'	דברים אחדים (תקמח) דף קנו ע"ג
נט עני המהפך בחררה	רני ושמחי דף קג ע"ג {במתן תורה הרי מלה"ש היו מהפכין אחריה}
נט עני מהפך בחררה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קט
נט רבין חסידה אזל לקדושי אתתא	רני ושמחי דף ע ע"ד
נט תוס' ד"ה עני המהפך	משכנות יעקב (נעים) דף קב/קג ע"ג
נט, צ הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרה	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמה
נט. ארעא קמייתא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלב
נט. אתי דיבור ומבטל דיבור, ולא אתי דיבור ומבטל מעשה	שם יחזקאל עמ' תקי
נט. ושונא מתנות יחיה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ג
נט. זבוני לא מזבנינא לה דארעא קמייתא היא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכב
נט. לא אתי דיבור ומבטל מעשה	ברכת חיים ח"ב עמ' 257
נט. מי שהיה מהפך לקנות ובא אחר לקנות נקרא רשע	גור אריה דברים פכ"ה הערה 93
נט. עובדא דרב גידל עני המהפך בחררה	חנן אלקים עמ' מא
נט. עני המהפך בחררה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עד
נט. עני המהפך בחררה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ג, קמג
נט. עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה נקרא רשע	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1516, פ"ה הערה 1467
נט. עני המהפך בחררה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
נט. ר"ן בענין עני המהפך בחררה	רני ושמחי דף קב ע"ג
נט. רב גידל הוה מהפיך בההיא ארעא א"ל זבוני לא מזבנינא לה דארעא קמייתא היא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלה
נט. רב גידל הוה מהפך בההיא ארעא	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
נט. רב גידל הוה מהפך בההיא ארעה אזל ר' אבא זבנה	עצי חיים על התורה עמ' תיד
נט. רב גידל הוה מיהפך בההיא ארעא וכו'	עקדת יצחק (שלג) שער פח דף רצא ע"א; ר"ן סביב הרי"ף דף תרמז ע"ב; בית יוסף ח"מ סימן רלו/ז דף רלח ע"ג
נט. רב גידל ורב אבא נזהרו מלרדת לקרקע - ונשארה הפקר	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 11
נט. רש"י - ארעא דרבנן, הפקר לתלמידים	עצי חיים על התורה עמ' תיד
נט. שונא מתנות יחיה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפ(כה) {באיזה מתנות מדובר}
נט. שלשים יום רקרושי אשה	צמח צבי אגרת סה
נט. תוס' ד"ה עני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנט
נט. תוס' ד"ה עני	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפח
נט: אין דבור מבטל מעשה	בני שלשים עמ' קי
נט: אין מחשבה מוציא מידי מעשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' רפז
נט: אשה אינה בכלל מצות ולמדתם	זכרון משלי עמ' קנב אות קנב
נט: דלא אתי דיבור ומבטל מעשה	צדקת יוסף עמ' כא
נט: טומאת כלים מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה, מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה	מרפא לנפש בראשית עמ' קפח
נט: מעשה מוציא מיד ואין מחשבה מוציא מיד	צדקת יוסף עמ' שי
נט: מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה	פרדס מרדכי עמ' רכה
נט: מעשה מוציא מידי מחשבה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרט
נט: קול ודיבור אינם נחשבים, כמעשה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסו
נט: רב אמר מקודשת ואינה מקודשת לעולם ושמואל א' מקודשת וא"מ ער ל' יום, לאחר ל' יום פקעו קידושי שני וגמרו קי' ראשון	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כג
נט: תוס' ד"ה מיד מחשבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה, סי' מג אות ג
נס ע"א אתי דיבור ומבטל דיבור	אסופת מערכות דברים עמ' נד
נשים פטורות ממצות עשה שהז"ג ותוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף קה ע"ג
ס האומר לאשה הרי את מקודשת ע"מ שאתן ד' זוז	רני ושמחי דף צט ע"ג
ס ע"א האו' לאשה הרי א"מ לי ע"מ שאתן לך מאתים זוז	איש אמונים דף סה ע"ד
ס ע"א האומר לאישה הרי א"מ לי ע"מ שאתן י' זוז וכו' ותו' בד"ה אבל	איש אמונים דף יט ע"ג, כט ע"ד
ס ע"א על מנת שיש לי מאתים זוז הרי זו מקודשת ויש לו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיז
ס ע"א רב הונא אמר והוא יתן וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קסז
ס ע"ב האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	לחמי תודה דף רנ ע"ב
ס ע"ב על מנת שיש לי בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיז
ס. אבותינו אכלו מלוחים	מקראי קדש (תשנג) עמ' קצא
ס. אמר ר"י אפי' מאה תופסין בה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
ס. בא אחר וקדשה מעכשיו ולאחר ל'	שעורי דעת ספר א עמ' רלד
ס. בדברי המאירי ד"ה המשנה השלישית בא"ד	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפד
ס. עולא א"ר יוחנן אפילו מאה תופסין בה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כג
ס. רב הונא אמר והוא יתן רב יהודה אמר לכשיתן	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב*
ס: אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יז
ס: על מנת שאראך בית כור עפר	חנן אלקים עמ' פו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמז
סא כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כד
סא ע"א אי בעינן תנאי כפול כתנאי	פני חיים (פלג'י) עמ' מח ע"ב
סא ע"א בעינן שיהיה התנאי קודם להמעשה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות טו
סא ע"א בעינן תנאי כפול	לחמי תודה דף רמ ע"א
סא ע"א ד' מאיר אומד כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי, שנאמר 'ויאמר אליהם אם יעברו בני גר ובני ראובן', וכתיב 'ואם לא יעברו חלוצים'	כתב סופר אגדות כאן
סא ע"א כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	לחמי תודה דף רלד ע"ב
סא ע"א כל תנאי שאינו תנאי בני גד ובני ראובן	בנין שאול עמ' קמז
סא ע"א מחלוקת אי בעינן תנאי כפול כתנאי בני גד ובני ראובן	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלה, ח"ג עמ' צב-צג
סא ע"א ר"מ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן	זכר דוד על התורה עמ' קמג
סא ע"א תנאי בני גד ובני ראובן	פניני יחזקאל עמ' תקיד
סא ע"א תנאי מבטל מעשה	פתח טוב עמ' רלה
סא ע"א תנאי שאינו כפל תנאי בטל	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עה
סא ע"ב בעינן תנאי כפול	חכמת התורה בחוקותי עמ' ק, רסו, שלג
סא ע"ב בשלמא לר"מ היינו דכתיב אם בחוקותי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקי
סא ע"ב כל תנאי שאינו כו' ודברי התוס' ז"ל ד"ה בשלמא כו' שמתוך פרש"י מש' כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכט דף רסט ע"ג
סא ע"ב כמה תנאים בתורה אינם בתנאי כפול	באר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות א
סא ע"ב מאי חרב תאכלו, אמר רבא מילחא גללניתא נהמא דשערי וכו'	אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קה
סא ע"ב סד"א היכא דניחא לדידהו ולא ניחא לדידה ניתו בע"כ קמ"ל	מעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ג
סא ע"ב סד"א היכא דניחא לה לדידה ולא ניחא להו לדידהו מייתי בע"כ קמש"ל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיד
סא ע"ב תוס' ד"ה אי	דברי שאול במדבר עמ' רפה
סא ע"ב תוס' ד"ה אי לא וכו'	ברכת אבות עמ' רטז
סא ע"ב תוס', שבועת אליעזר לאברהם אם הי' אפי' אם לא ירצו ליתן לו שלא יקח מבנות כנען	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיא
סא תנאי כפול	פרי אהרן (פסין) עמ' 89
סא. איצטריך ואם לא תאבה האשה וגו' דסד"א אם המשפחה יתרצו והיא לא תרצה יקחה בעכ"ח קמ"ל	מרפא לנפש בראשית עמ' קס
סא. אם בחקתי תלכו ואם תאבו ושמעתם הוי בדרך תנאי	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריט
סא. אף בארץ כנען לא ינחלו	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעז
סא. בכל תנאי בעינן תנאי כפול	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שעה
סא. בשלמא לר"מ היינו דכתיב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנה
סא. בשלמה לר"ח היינו דכתיב אם תיטיב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפ
סא. הוא יתחטא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפ
סא. כל תנאי שאינו כתנאי ב"ג וב"ר אינו תנאי	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפג
סא. כל תנאי שאינו כתנאי בני גד	וזאת התורה עמ' כו
סא. כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	להורות נתן במדבר עמ' שיא, שטו
סא. כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רס
סא. כפל ואם לא תשמעו וכו', או כדי שיהיה תנאי כפול, או דהוה אמינא לא עונשא ולא אגרא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצד
סא. כתנאי בני גד ובני ראובן	תשבי (תשסה) עמ' רפ שורש תנאי
סא. מחלוקת ר"מ ורחב"ג אי בעי תנאי כפול או לא	עצי חיים על התורה עמ' שע
סא. מכלל לאו אתה שומע הן ובתוד"ה בשלמא	חנן אלקים עמ' ל, לא, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מא
סא. פלוגתא אי בעינן תנאי כפול	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרכ
סא. ר"מ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תפב
סא. רבי מאיר אומר בל תנאי שאינו בתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות טו
סא. רמ״א כל תנאי שאינו כתנאי ב״ג וב״ר אינו תנאי	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סד
סא. תנאי כפול נלמד מבני גד וראובן	שיחות לספר במדבר עמ' רפו
סא. תנאי קודם למעשה	צדקת יוסף עמ' כא
סא: אם בחקותי תלכו ואם בחקותי תמאסו דכפל לתנאי'	עצי חיים על התורה עמ' תנט
סא: אם תאבו ושמעתם הו"א אם תמאנו לא האי ולא האי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
סא: אם תטיב ואם לא תטיב וכו' לר' חנינא דלית תנאי כפול למה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כו, נב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ז
סא: בשלמא לר"מ היינו דכתיב אז תנקה מאלתי אלא לרחב"ג למה לי איצטריך סד"א היכא דניחא לה לדידה ולא ניחא ליה לדידהו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' קעו
סא: בשלמא לר"מ היינו דכתיב אם תאבו ושמעתם וגו' ואם תמאנו ומריתם וגו' אלא לר"ח בן גמליאל דאמר מכלל הן אתה שומע לאו למה לי כפל לשון	ברית אברם עמ' תקיז
סא: בשלמא לר"מ היינו דכתיב אם תיטיב	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפב
סא: בשלמא לר"מ היינו רב' אם בחוקותי תלכו וא"ב תמאסו אלא לר"ח בן גמליאל למ"ל, איצטריך סר"א אם בחוקותי תלכו ברכה וא"ב תמאסו לא ברכה ולא קללה קמ"ל	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמא
סא: בתוד"ה אי	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ערה, רפב, רפד
סא: דיני תנאי ילפינן מבני נד ובני ראובן	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצד
סא: דכתיב אם תיטיב שאת וגו' אז תנקה מאלתי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
סא: היינו דכתיב אם בחקתי תלכו ואם בחקתי תמאסו	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פב
סא: ואם לא תאבה האשה ל"ל וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסח
סא: ולא ניחא לדידה נייתה בעל ברחה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג-רמד(יח) {הא אינה מתקדשת אלא לדעתה}
סא: ונקית משבועתי חד להיכא דנתרצית היא ולא נתרצו קרובים	חנן אלקים עמ' כו
סא: לא נייתי בעל כרחם	דברי יואל פ' חיי שרה דף תעח ע"א
סא: למאן דמצריך דוקא תנאי כפול למה נאמר ברכה וקללה בפי בחקותי הא מכלל הן נשמע לאו	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קצ
סא: לר"מ בעינן תנאי כפול	נזר הקדש ח"א עמ' תכד, ח"ב עמ' תרכו
סא: מכלל לאו אתה שומע הן	גור אריה במדבר פ"ה אות כז
סא: עסוקין באותו ענין - ריטב"א	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רמז
סא: פטר אברהם את אליעזר משליחותו אם לא תתרצה	יוסף לקח עמ' פא
סא: רבי חנינא בן גמליאל לא בעינן תנאי כפול והכתיב אם תאבו אם תמאנו	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלג ע"ד
סא: רש"י ד"ה בשלמא, ותוס' ד"ה בשלמא	פרדס מנחם עמ' מ
סא: תוד"ה בשלמא. ונקית משבועתי זאת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עח, פז
סא: תוס' ד"ה אי לא כתב ארץ כנען	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
סא: תוס' ד"ה בשלמא	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 44
סא: תוס' ד"ה בשלמא ונקית משבועתי זאת. האם היה ב' שבועות	ערבי נחל (תשסד) עמ' קעט
סא: תנאי בני גד ובני ראובן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יט
סב האו' לאשה הרי א"מ לי וכו' ורש"י	איש אמונים דף ב ע"ב
סב ע"א מאי חרב תאכלו	עולם ברור פרק מח
סב ע"א אם לא שכב איש אותך הנקי ואם שכב חנקי ובתוס' ד"ה בשלמא	צמח צדקה עה"ת עמ' רכ
סב ע"א בצלים קשים לגוף כחרבות	שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' שיד
סב ע"א האומר לשפחה הרי את מקודשת לי וכו'	תורת מנחם חלק מ עמ' 356
סב ע"א חנקי כתיב	דברי שאול במדבר עמ' כג
סב ע"א כל שבידו לאו כמחוסר מעשה	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקמג
סב ע"א מעיקרא בהמה השתא דעת אחרת מקנה	חכמת התורה אמור עמ' רלז
סב ע"א רש"י ד"ה ה"ד אם לא שכב	שמחה לאיש (שונשול) דף קא ע"ד
סב ע"א תוס' בשלמא לרחב"ג	דרשות מהר"ם חביב עמ' שנד
סב ע"א תוס' ד"ה אין תורמין	אחרית השנים עמ' נח, נט
סב ע"א תוס' ד"ה בשלמא לרחב"ג וכו' ומהרי"ט וט"ז	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ד ע"ב
סב ע"א תור' ה בשלמא	המאור הגדול (גר"א) עמ' קלז
סב ע"ב הרי את מקודשת לאחר שאשחרריך מעיקרא בהמה, השתא דעת אחרת	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב
סב ע"ב ואלא הא דאמר ר"ה הנותן פ' לאשתו כו'	שם שלמה דף י ע"ב
סב ע"ב ואני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	עת לעשות חלק א כלל ג שאלה כח
סב ע"ב ותוס' ד"ה גר	לב חיים חלק ג (סימן כח) דף מ ע"א (ד"ה א)
סב ע"ב מניח אני את כל אמנות שבעולם ואין אני מלמד את בני אלא תורה	עת לעשות חלק א כלל ג שאלה ל
סב ע"ב ר' יוחנן ס"ל איך אדם מקנה דשלבל"ע	חיי נפש ח"ב עמ' רסד
סב ע"ב תוס' ד"ה גר וכו'	ברכת אבות עמ' כז, כט
סב ע"ב תוס' ד"ה גר צריך ג'	שעת הכושר דף עה ע"א
סב ע"ב תוס' ד"ה וא"ר חנינה וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לה ע"א
סב. אין תורמין מן התלוש על המחובר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעה
סב. אם לא שטית טומאה תחת אישך הנקי לר"מ חנקי מיבעי לי' א"ר תנחום הנקי כתיב	עצי חיים על התורה עמ' תלד*
סב. אם שכב חינקי	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפ
סב. הא אם שכב חנקי	גור אריה במדבר פ"ה אות כז
סב. האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שתתגיירי	להורות נתן ויקרא עמ' רכו
סב. הו"א לקדשים אבל לתרומה בחר סגי	גור אריה במדבר פי"ט אות כא
סב. היינו דכתיב הנקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לח
סב. הנותן שתי פרוטות לאשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
סב. כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	בישורון מלך ח"א עמ' ריט
סב. כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי	דברי יואל פ' ויחי דף תקיח ע"ב
סב. כל שבידו לאו כמחוסר מעשה	פנים מסבירות עמ' של
סב. סד"א שלישי למעוטי שני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צו
סב. תוס' ד"ה אלא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמט
סב. תוס' ד"ה בשלמא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמא
סב. תוס' ד"ה בשלמא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנט
סב. תוס' ד"ה בשלמא, ק' דהא בעינן הן קודם ללאו ובסוטה לאו קודם להן	עצי חיים על התורה עמ' תלד
סב. תוס' ד"ה הנקי, ק' לרש"י הוי מעשה קודם לתנאי	עצי חיים על התורה עמ' תלד
סב: אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם	דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שפה
סב: אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם	דברי יואל פ' תזריע דף חצר ע"ב
סב: אפי' למ"ד וכו' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מצווה ועושה ח"ב עמ' רצז
סב: גר צריך שלשה, דמשפט כתיב ביה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעו
סב: הנותן פרוטה לאשה ואמר לה הרי את מקודשת לי לאחר שאגרשיך	כרם חמד (תשסו) עמ' טז, יז
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ וכו' ובנר חנוכה פטור	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רמח
סב: לכשיתלשו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
סב: לר"י נהי דבידו לגרשה בידו לקדשה	חיי נפש ח"ג עמ' רפט
סב: מי יימר דמזדקקי ליה הני תלתא	מאורי שערים עמ' רצב
סב: שפחה שנשתחררה מעיקרא בהמה והשתא דעת אחרת	מרפא לנפש בראשית עמ' קפז
סב: תוס' ד"ה גר - אם כן דגר צריך שלשה נבעי מומחין	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעו
סב: תוס' ד"ה גר, ולדורותיכם משמע לדורות עולם	דברי יואל פ' צו דף קנו ע"א
סג ע"א אינה לשכירות אלא לבסוף	רנת יצחק ישעיה עמ' שסג
סג ע"א אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'	הר המוריה עמ' רנא
סג ע"א בשכר שארכיבך על החמור שאושיבך בקרון או בספינה מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריא
סג ע"א המקדש האשה על מנת שירצה אבא רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מד
סג ע"א על מנת שאדבר עליך לשלטון וכו' והוא שנתן לה שוה פרוטה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רו
סג ע"א קדשתי את בתי וכו' אמר רב וכו' רב אפי וכו' מרפסן איגרי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קנב
סג ע"א רבעו הקדוש הנקרא רבי ושמו המיוחד לו רבי יהודה הנשיא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט
סג ע"א שאדבר עליך לשלטון ואעשה עמך כפועל	תורת לוי יצחק עמ' קנ
סג ע"ב אין אדם חוטא ולא לו	טיול בפרדס ח"א עמ' ע
סג ע"ב אין אדם חוטא ולא לו	תהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק י הערה יב
סג ע"ב אין אדם חוטא ולא לו	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' טז
סג ע"ב האומר הרי את מקודשת לי ע"מ שלא ימחה אבא	חכמת התורה אמור עמ' מו
סג ע"ב התם מעיקרא בהמה השתא רעת אחרת וברשב"א	שפע חיים - נישואין עמ' קצג
סג ע"ב ורש"י ותוס' ד"ה בני	חיים ושלום חלק א (סימן ל"ו) דף פ"ט ע"ב (קטע ראשון)
סג ע"ב פני יהושע (ע"א נגד רוב)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכא
סג ע"ב תוס' ישנים ד"ה בני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יא
סג ע"מ שאדבר עליך לשלטון ומ"ש התוספות דף נ"ב ד"ה המקדש וכו'	שני אליהו דף מ ע"א-ע"ב
סג. אמר ר"נ אני מניח כל אומנות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה וכו' ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' תריט, תרכ
סג. וכי יש אהובה לפני המקום או שנואה וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' תרלז
סג. ע"מ שאדבר עליך לשלטון	שומע תפלה ח"ב עמ' מב
סג. ע"מ שירצה אבא ומת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשב
סג. תוס' ד"ה בני זה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כה
סג: אין אדם חוטא ולא לו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 183
סג: אין אדם חוטא ולא לו	נתיב התשובה עמ' קכג הערה 24
סג: אין אדם חוטא ולא לו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסה
סג: אם סוקלין ע"פ האב שאומר שקדש בתו לפלוני	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קע
סג: במהרי"ט איגלאי מילתא למפרע שהיה גדול בשעת ההתראה	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 68
סג: האב אמר בני זה בן ט' וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' צח
סד ע"א דג' כתרים הן כתר תורה כו	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצג
סד ע"א חזקה שליח עושה שליחותו	דרכי התשובה עמ' נו
סד ע"א יש לי בנים נאמן	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ד
סד. אם גדולה שבגדולות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרכד
סד. אמר בשעת מיתה יש לי בנים נאמן ופוטר אשתו מן החליצה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפ
סד. רבי עקיבא סבר אין קידושין תופסין בחייבי לאווין	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
סד. תוס' ד"ה נאמץ	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעא
סד: המקדש בתו סתם אין בוגרות בכלל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
סד: ורש"י ד"ה בההיא	חנן אלקים עמ' לט
סד: מי שיש לו שתי כיתי בנות	חנן אלקים עמ' רכט
סד: רש"י ד"ה דלא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמז
סד: רש"י ד"ה דמוחזק	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמז
סד: תוס' ד"ה רבי סבר	חמודי צבי מועדים עמ' נג
סד: תוס' ד"ה רבי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמח
סה בנך הבא מבתך קרוי בנך ואין בנך הבא וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' רנד
סה האומר לאשה קדשתיך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף נא ע"א
סה ע"א האומר לאשה קדשתיך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף נ"א ע"א (אה"ע סימן קלב ד"ה אנא נפשאי)
סה ע"א היא אומרת קדשתני	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ד
סה ע"ב א"ל התם לא קא חייב לאחריני הבא קא חייב לאחריני	זכור לדוד עמ' קז
סה ע"ב בסוגיא דע"א נאמן באיסורין	חיי נפש ח"ב עמ' רמו
סה ע"ב המקדש בעד אחד	חיים ושלום חלק א (סימן כב) דף מ"א ע"א (ד"ה עוד)
סה ע"ב סהדי לשקרי עבידי	מפעלות אלקים (תשנג) עמ' שד
סה ע"ב עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	זאת ליעקב דברים עמ' פח, שלג
סה ע"ב רש"י, כי הוא זה, הודאת בע"ד כמאה עדים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ל
סה ע"ב תוס' ד"ה נטמאו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
סה רשב"א	בריכות המעיין עמ' רכג
סה. המקדש בעד אחד אין חוששין לקידושין	דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ג
סה. המקדש בעד אחד וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
סה. חב לאחריני	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכד
סה. לא ניחא לי למיתסר בקריבתיה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלא
סה. נימא בקידושין הודאת בעל דין כמאה עדים	פנים מסבירות עמ' תלה
סה. עד דמיפני פסחא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
סה. שתיהם מודים בקידושין ואין עדים	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תכ
סה: א"ל ע"א נטמאו טהרותיך והלה שותק נאמן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיד
סה: האומר לאשה קדשתיך	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב
סה: הודאת בעל דין כמאה עדים דמי	מבשרת ציון ח"ב עמ' קסב
סה: המקדש בלא עדים אעפ"י ששניהם מודים בדבר אין חוששין לקידושיו	שם יחזקאל עמ' תקיח
סה: ילפינן דבר דבר מממון	בישורון מלך ח"א עמ' קכא
סה: ילפינן דבר דבר מממון	ערבי נחל (תשסד) עמ' שפב
סה: לא איברי סהדי אלא לשיקרא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכז
סה: לא איברי סהדי אלא לשקרי	עצי חיים - מועדים עמ' רלג
סה: לא איברי סהדי אלא לשקרי	עצי חיים על התורה עמ' תי
סה: תוס' ד"ה נטמאו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לד
סה: תוס' ד"ה נטמאו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קב
סו התורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה ליטול יטול	אשל חיים ח"א פתיחה עמ' 8
סו ו' דשלום קטיעא	משכנות יעקב (נעים) דף קעטו ע"ג
סו ו' דשלום קטיעא	אשל חיים ח"א עמ' קנז-קנח
סו חלל שעבד עבודה בשוגג נרצה הקרבן	גבעת שאול (בראך) עמ' שלו
סו ע"א אבותינו היו אוכלים מלוחים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצא ד"ה והנה
סו ע"א אי מהימן ליה כבי תרי	חקקי לב חלק א (סימן מו) דף ע"ט ע"א (קטע ראשון)
סו ע"א אמר יהודה בן גדידיה לינאי המלך רב לך כתר מלכות	יחי המלך עמ' יז
סו ע"א אמר תורה מונחת בקרן זוית וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' קצח, ח"ב עמ' רלה
סו ע"א בצק שבין עיניהם	מנחת קנאות עמ' פט
סו ע"א הנח כתר כהונה(ובמהרש״א)	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמ
סו ע"א הציץ הוא כתר הכהונה	ציץ השדה - שדי יער עמ' קמא, קמג
סו ע"א ויהרגו כל חכמי ישראל וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רס
סו ע"א ותורה וכו' הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית וכו'	צלח רכב עמ' רכט
סו ע"א כאלעזר בן פועירה	מנחת קנאות עמ' קי
סו ע"א מהרש״א ביאור ״כתר שם טוב״	ציץ השדה חנוכה עמ' קד
סו ע"א מעשה בינאי המלך וכו' הקם להם בציץ שבין עיניך וכו'	תשובה מיראה עמ' נט
סו ע"א מעשה בינאי המלך וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' עב, קנה
סו ע"א מעשה בינאי המלך שהלך לכוחלית וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תצ ד"ה אמרו
סו ע"א פסלו את ינאי המלך מן הכהונה	דברי שאול בראשית עמ' תקלו
סו ע"א רב לך כתר מלוכה הנח	דברי שאול בראשית עמ' תקלז
סו ע"א רב לך כתר מלכות הנח כתר כהונה וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כו
סו ע"א רב לך כתר מלכות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסח
סו ע"א רב לך כתר מלכות	עיונים במשלי עמ' עז, תקפד
סו ע"א רשב"א (ברי בתו"ת)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכב
סו ע"א תוס' ד"ה הקם, לרי' סגי בלבישת ציץ לחוציה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שכב
סו ע"א תוס' ד"ה מאי חזית ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
סו ע"א תורה מונחת בקרן זוית	לחמי תודה דף קג ע"א, רכו ע"ב
סו ע"א תורה מונחת בקרן זוית בל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלו
סו ע"א תורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	תורת מהרי"ם שמות עמ' קכ
סו ע"א תורה מונחת בקרן זויתבל הרוצה ליטול יבא ויטול	לדור ולדורות ח"א עמ' שלט
סו ע"א תורה מונחת כו' כל הרוצה יבא וילמוד	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ריד, שיז, שסח
סו ע"ב אמר ליה ר' טרפון עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
סו ע"ב את בריתי שלום - כשהוא שלם ולא כשהוא חסר וי"ו דשלום קטיעא	אסופת מערכות במדבר עמ' רמה
סו ע"ב בין זרע כשר בין זרע פסול	מנחת מרדכי עמ' שז
סו ע"ב בן גרושה ובן חלוצה מנלן	דרכי איש דף כט ע"ד
סו ע"ב בן גרושה ובן חלוצה עבודתו כשרה, ובדרשות הגט' בזה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכה
סו ע"ב בעל מום דעבודתו פסולה דאמר קרא וכו'	אסופת מערכות סוכות עמ' פב (מהדו"ב עמ' רח)
סו ע"ב בעל מום דעבודתו פסולה מנ"ל וכו'	ברית שלום (תעח) דף קב ע"ד
סו ע"ב בעל מום דעבודתו פסולה מנ"ל וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרנז
סו ע"ב בעל מום עבודתו פסולה מנ"ל, אר"י א"ש דאמר יקרא לכן אמור לו הנני נותן לו את בריתי שלום וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנא, רנז
סו ע"ב בעל מום שעבד עבודתו פסולה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעא
סו ע"ב בריתי שלום ו' קטיעא	כנפי יונה (תשנח) מאמר המלואים
סו ע"ב היה משמש ונודע שהוא בן גרושה וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רצד
סו ע"ב הפורש ממך כפורש מחיים	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רכא, רפא
סו ע"ב ו' דשלום קטיעא	עיונים במשלי עמ' רפד
סו ע"ב וא"ו דשלום קטיעא, ריטב"א	דברי שאול במדבר עמ' רלד
סו ע"ב ובן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשירה מנלן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' צט ד"ה אל
סו ע"ב ודקאמרת אמאי מהימן דאמר ליה שלח אחוי	מגילת סמנים עמ' סח
סו ע"ב וי"ו דשלום קטיעא הוא, ובריטב"א	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רסז-רסח
סו ע"ב וי"ו דשלום קטיעה היא	אש דת (אסאד) עמ' שנט
סו ע"ב וי"ו דשלום קטיעה היא	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קכב
סו ע"ב וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הולד כמותה וכו' ולד שפחה ונכרית	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
סו ע"ב וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הולד כמותה	תורה אור (באנדי) עמ' שמא
סו ע"ב ולד נכרית כמותה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לז
סו ע"ב כהן שנתחלל ועבד	יחי המלך עמ' ח
סו ע"ב כל הפורש ממך כפורש מן החיים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריט
סו ע"ב כל מקום שיש קדושין ואין עבי רה וכו' וכל מקום וכו' וכל מי וכו' וכל מי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קנח
סו ע"ב כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 101
סו ע"ב כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר	תורה אור (באנדי) עמ' שמד
סו ע"ב כל שאין לה עליו קידושין [הולד ממזר]. מנא הני מילי וכו' אשכחן אחות אשה שאר עריות מנלן ילפינן מאחות אשה וכו' אמר קרא כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולם לאחות אשה מה אחות אשה לא תפסי בה קידושין אף כל עריות כולם לא תפסי בה קידושין אי הכי אפילו נדה נמי וכו' איכא לאקושה לנדה ואיכא לאקושה לאחות אשה מאי חזית דמקשת להו לאחות אשה אקשה לנדה קולא וחומרא לחומרא	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מד
סו ע"ב כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	דברי שאול ויקרא עמ' קלו
סו ע"ב מקוה שנמדד ונמצא הסר וכו' ר"ט מטהר ור"ע מטמא וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' יא
סו ע"ב ר"ע ס"ל מקוה פסולה ביחיד דע"א נאמן באיסורין	חיי נפש ח"ב עמ' רמח
סו ע"ב ריצוי - לשון זה נופל על בדיעבד	ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות מא
סו ע"ב שפחה ולדה כמותה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות סא, סז, סח, תולדות אות י, וישלח אות כ, וישב אות לב, מט, נב, נח
סו ע"ב תוס' ד"ה ולזרעו אחריו	דרכי איש דף ב ע"א, כט ע"ד
סו ע"ב תוס' ד"ה ולזרעו אחריו וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כא ע"א
סו עקיבא כל הפורש ממך פורש מן החיים	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קז
סו עקיבא, כל הפורש ממך כפורש מן החיים	בין המשפתים בראשית עמ' מט
סו רשב"א לענין בן גרושה	רני ושמחי דף קמב ע"ב
סו שמעון בן שטח החזירן בפלפולו	מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה עתה, ד"ה ואמרו
סו תוס' ד"ה בן גרושה	רני ושמחי דף קמב ע"א
סו תוס' ד"ה ולזרעו אחריו	משכנות יעקב (נעים) דף קעו ע"ב
סו תינח תורה שבכתב, תורה שבעל פה מאי	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 387
סו. א"א היא היא ונאסרת על בעלה ובתוס'	שעורי דעת ספר א עמ' רל
סו. אשתו זנתה בע"א אי מהימן לך כבי תרי אפקה	חנן אלקים עמ' נב, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפב
סו. בעל מום ועבודתו פסולה	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנט
סו. האי סמיא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סו
סו. ההבדל בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסב הערה 1
סו. ההוא סמיא שאמר לו ע"א אשתך זנתה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יב
סו. המעשה בינאי המלך שהרג את החכמים	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קכד
סו. הקם להם בציץ שבין עיניך	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נ ע"ב; באר שבע (שעד) תמיד דף נח ע"ג
סו. הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבא וילמוד	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1280
סו. התורה כרוכה ומונחת בקרן זוית, כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 423
סו. ויהרגו כל חכמי ישראל והי' העולם משתומם עד שבא שמעון בן שטח והחזיר את התורה ליושנה	דברי יואל מועדים ח"ד דף שכג ע"ב
סו. ותורה מה תהא עליה, הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מה ע"א
סו. ינאי המלך רב לך כתר מלכות	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' לד
סו. כל הרוצה ללמוד וכו' מיד נזרקה בו אפיקורסות וכו'	דברי יואל פ' בהר דף שנח ע"ב
סו. כל הרוצה ללמוד יבא	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' נג
סו. כל הרוצה ללמוד יבוא וילמד	רנת יעקב עמ' שמה
סו. כל הרוצה ללמוד יבוא וילמד	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכב - ר"ש משאש
סו. לימור תושב"כ אינו מזקיק חכמי התורה	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 66, דברים פ"ד הערה 24
סו. לכתוב תורה שבע"פ	אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ד פסוק כז מס' 2
סו. לץ לב רע ובליעל ואלעזר בן פועירא שמו הוא	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפב
סו. מהימן כבי תרי	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צה ע"א, קכ ע"ב
סו. מעשה בינאי המלך וכו' עד שבא שב"ש	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שפה, תע
סו. מעשה בינאי המלך, לבם של פרושים עליך, הקם להם בציץ שבין עיניך	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עח {הציץ מרצה על עזות מצח, ועל מיעוט עזות דקדושה, וכשיראוהו חכמים בודאי ימחו כנגדו, ויתעוררו לעזות דקדושה }
סו. עד אחד אמר אשתך זנתה נאמן	פנים מסבירות עמ' קלז
סו. רב לך כתר מלכות	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סו
סו. רב לך כתר מלכות	שו"ת הסבא קדישא ח"ב אהע"ז סי' יב
סו. רש"י - תורה מונחת בקרן זוית, הרי ס"ת כרוכה ומונחת בתוכה המצות ולא ישתכחו	תפארת צבי בראשית עמ' תשסד
סו. רש"י ד"ה סמוך	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלג
סו. רש"י ד"ה סמוך	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
סו. רש"י ד"ה סמוך אהני	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לו
סו. שאל ינאי המלך אבותינו היו אוכלין מלוחים	מקראי קדש (תשנג) עמ' סא
סו. שורך נרבע והלה שתק נאמן	פנים מסבירות עמ' תיא
סו. תוד"ה הקם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלז
סו. תוס' ד"ה אמר	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
סו. תוס' ד"ה מאי	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלג
סו. תורה כרוכה ומונחת בקרן זוית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 1
סו. תורה כרוכה ומונחת בקרן זוית, כל הרוצה ללמוד יבא וילמוד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרע הערה 61, תתרפ הערה 40
סו. תורה מה תהא עליה	מאורי שערים עמ' עב
סו. תורה מונחת בקרן זויות	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכג
סו. תורה מונחת בקרן זויות וכל הרוצה ליטול יבוא ויטול	הישר והטוב (תשסג) עמ' שעב
סו. תורה מונחת בקרן זוית	תפארת צבי בראשית עמ' תקנד, תשסד
סו. תורה מונחת בקרן זוית כל הרוצה ילמוד	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צח
סו. תורה מונחת בקרן זוית כל הרוצה ליטול יבא ויטול	מאמרי שלמה ח"א עמ' קסד
סו. תורה מונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קכב
סו. תורה מונחת בקרן זוית, כל הרוצה ללמוד, יבוא וילמוד	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שיג, שכב, ח"ב עמ' קב
סו. תינח תורה שבכתב תורה שבע"פ מאי תהא עלה	דברי יואל מועדים ח"ד דף רנח ע"א
סו: א"ל ר"ט עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	יגל יעקב (תשנג) קרח אות סה
סו: אות ר דשלום קטיעה הוא	להורות נתן במדבר עמ' רסד, רסה
סו: אין קירושין תופסין בחייבי כריתות	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 109
סו: אמר ליה ר' טרפון עקיבא כל הפורש ממך כאילו פורש מן החיים	פרי נפש חיה ח"ב עמ' עב
סו: אמר רב נחמן וי"ו רשלום קטיעה היא	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רחצ
סו: אמר רבי טרפון לרבי עקיבא: כל הפורש ממך וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יח
סו: את בריתי שלום בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קפט
סו: ב"ג וב"ח עבודתן כשרה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכא-רכד
סו: בן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשירה מנלן ותוס' ד"ה ולזרעו אחריו	כרם חמד (תשסו) עמ' קלד
סו: בן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשרה מנא לן	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נ ע"ד
סו: בעל מום דעבודתו פסולה מנ"ל דכתיב את בריתי שלום ולא כשהוא חסר	עצי חיים על התורה עמ' רעט
סו: בעל מום דעבודתו פסולה מנ"ל וכו'	כתנות אור עמ' תקיא
סו: בעל מום דעבודתו פסולה מנא לן וכו'	בית העוזיאלי (שסד) פרשת פנחס דף נה/צה ע"א
סו: בעל מום דעבודתו פסולה מנלן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסז, שסט
סו: בעל מום עבודתו פסולה וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות תק
סו: הבא על הנכרית וולדה כמותה	פחד יצחק סוכות מאמר יב
סו: הבא על הנכרית וולדה כמותה	פחד יצחק פסח מאמר מט
סו: הבן הולך אחר הזכר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שכח
סו: הולד כמותה ואיזה זה זה וולד שפחה ונכרית	קשוטי כלה ח"י אות עזר
סו: היה עומד ומקריב וכו' ופועל ידיו תרצה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
סו: הנני נותן לו את בריתי שלום כשהוא שלם ולא כשהוא חסר וכו' וי"ו דשלום קטיעה הוא	פאר יעקב ח"ב עמ' תרפה, ח"ג עמ' שיז, תריא
סו: הנני נותן לו בריתי שלום ו' קטיעא וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכז
סו: הפורש ממך כפורש מן החיים	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קז
סו: ו' דשלום קטועא הוא	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות כז
סו: ו' דשלום קטיעא	שבח נעורים עמ' קנ
סו: ו' דשלום קטיעה	לקחת מוסר ח"א עמ' תקכד
סו: ו' דשלום קטיעה היא	ים שמחה עמ' תקז
סו: ו' קטיעה דשלום שניתנה לפינחס	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלו
סו: ו' דשלום קטיעא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסז, רפא
סו: וא"ו דשלום קטיעא היא	פרדס מנחם עמ' קב
סו: וי"ו דשלום קטיעא	תורת יחיאל במדבר עמ' שנז
סו: וי"ו דשלום קטיעא היא	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות ג, פנחס אות ו
סו: וי"ו דשלום קטיעה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' כא
סו: ויו דשלום קטיעא היא	עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת פנחס דף קח ע"א
סו: וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הוולד כמותה ואיזה זה וולד שפחה ונכרית	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלט, שמו
סו: וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הוולד כמותה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' שז, שכג, שעג
סו: וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הוולד כמותה	חמודי צבי שמות עמ' סג, קט
סו: וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הולד במותה, ואיזה זה זה ולד שפחה ונכרית	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קעז
סו: וכן מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין וכו' וולד שפחה ונכרית	חמודי צבי בראשית עמ' קמה, קסז, קסח, קעה, קעז, רא, שנג, שעב, תא, תד, תו, תצד, תצח
סו: ולד שפחה הולד כמוה	תורי זהב (תשעג) עמ' כו
סו: ולד שפחה ונכרית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מב
סו: ולד שפחה כמותה	שם יחזקאל עמ' שמ, שנה
סו: ולדה כמותה	פחד יצחק פסח מאמר פא
סו: זה ולד שפחה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסו
סו: זה כשר ונתחלל	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שב
סו: חלל שעבד עבודתו כשירה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 26 עמ' צו
סו: ילד שפחה כנענית כמוה	גור אריה שמות פכ"א הערה 251
סו: כ"מ שיש קידושין ואין עבירה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלט
סו: כהן ב"ג שעבד עבודתו כשרה דכתיב ופועל ידיו תרצה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפו
סו: כהן שהיה משמש ונודע שהוא בן גרושה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנו
סו: כל הפורש ממך בפורש מן החיים	שיחות ר' ראובן עמ' עח, קפו, קפז
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 822, 872, 1009, 1031, 2007
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	חכמה ומוסר ח"א עמ' פד
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	להורות נתן בראשית עמ' קכב
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	עלי שור ח"ב עמ' תקלב
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק כט מס' 1
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ח
סו: כל הפורש ממך כפורש מן החיים	פחד יצחק שבועות מאמר ד
סו: כל הפורש מן התורה כאילו פורש מן החיים	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעט
סו: כל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין הולד כמוה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנו
סו: כל מקום שיש קדושין ויש עבירה הוולד אחר הפגום ואם אין עבירה וכו'	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעו
סו: כל מקום שיש קידושין ויש עבירה וכו'	כתנות אור עמ' תריא
סו: מכאן לבעל מום שפסול לעבודה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקח
סו: נודע שהוא בן גרושה עבודתו כשרה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעט
סו: נכרית שילדה מישראל הולד הולך אחריה	גור אריה דברים פכ"א הערה 26
סו: עבודת חלל אינה מחללת	פנים מסבירות עמ' רכה
סו: עמי הארץ אינם חיים כו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' סט
סו: עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קז
סו: עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	מחשבת מוסר ח"א עמ' תסד
סו: עקיבא, כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1054
סו: קדושין תופסין בחייבי לאוין	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פח
סו: קידושין אי תופסין בחייבי לאוין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
סו: ר' טרפון אמר על ר' עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 98
סו: רש"י ד"ה הנני נותן לו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסז
סו: שבח ר' טרפון לר' עקיבא	פרי אהרן (פסין) עמ' 90
סו: שלום כשהיא שלם ולא כשהיא חסר	פעולת גבר עמ' רלב ד"ה לכן אמור
סו: שלם וי״ו קטיעה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמג
סו: תוס' ד"ה ולזרעו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיט
סוף מכילתין במשנה	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת לך
סז כל מקום שיש קידושין	צוף דבש (לוין) מאמר ד
סז ע"א באומות הלן אחר הזכר	רנת יצחק שמואל עמ' רפז
סז ע"א גבי אומות הולד הולך אחר הזכר	לחמי תודה דף מה ע"ב
סז ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
סז ע"ב באומות הלך אחר הזכר	מנחת מרדכי עמ' שלא
סז ע"ב הולכים אחר האב	דברי חנינא - רפואה עמ' פ
סז ע"ב הוקשו כל העריות לאחות אשה	מנחת מרדכי עמ' כז
סז ע"ב כל עריות כולם לא תפסי בה קידושין	למדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות ע
סז ע"ב לאיש אחר לאחרים ולא לקרובים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
סז ע"ב מן האומות שבא על כנענית	רנת יצחק תהלים עמ' סז
סז ע"ב מנלן דאין קידושין תופסין באשת איש	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפד
סז ע"ב מנלן דלא תפסי קידושין בחיי"ב	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
סז ע"ב קידושין בחייבי כריתות ומיתות בי"ד	מנחת מרדכי עמ' ג
סז. באומות הלך אחר הזכר	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ס
סז. תנא איזו זו, למעוטי, איזו זו ותו לא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 15
סז: אי הבי אפילו נדה נמי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יז אות א
סז: אין קידושין תופסין בחייבי כריתות	כרם חמד (תשסו) עמ' ק
סז: אמר קרא כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יז אות א
סז: באומות הלך אחר הזכר	חנן אלקים עמ' כט, מג, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
סז: חד לכתחילה וחד בדיעבד	גור אריה דברים פכ"ג אות א
סז: לא תחיה כל נשמה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כ
סז: מנין לאחד מן האומות שבא על כנענית והוליד בן שמותר לקנותו בעבד	גור אריה ויקרא פכ"ה אות סב
סז: שבאו מסביבותיכם לישא נשים בארצכם	גור אריה ויקרא פכ"ה אות סב
סח וכי יש אהובה לפני המקום ושנואה, אלא אהובה בנשואיה וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תלד
סח כי יסיר לרבות כל המסירים	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נו ע"א-ע"ג
סח ע"א הכל מודים בבא על הנדה דתפסי קדושין	למדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות ע
סח ע"א וכי יש שנואה לפני המקום וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רכז
סח ע"א ולדה כמותה מנלן	דברי חנינא - רפואה עמ' פח
סח ע"א ורבנן אדמוקי לה בחייבי לאוין	זאת ליעקב דברים עמ' תסו
סח ע"א כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה וגו', אהובה בנישואיה וכו'	לחמי תודה דף רלד ע"ב
סח ע"א מנלן דלא תפסי קידושין כשפחה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קסא
סח ע"א עם הדומה לחמור	גנא דפלפלי עמ' קצח
סח ע"א עם הדומה לחמור	מסילות הנביאים שופטים עמ' ל
סח ע"א עם הדומה לחמור	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ער
סח ע"א עם הדומה לחמור	רנת יצחק שמואל עמ' שסב
סח ע"א עם הדומה לחמור	תורת משה (אלמושנינו) עמ' רי
סח ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	נאוה תהלה עמ' שמה
סח ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	צלח רכב עמ' רצא
סח ע"א שפחה כנענית מנלן דלא תפסי בה קידושין	בנין שאול עמ' קפח
סח ע"א תוס' ד"ה לחומדא מקשינן, וא"ת אדרבא חומרא לומר דתפסי בה קידושין לאוסרה לעלמא, וי"ל דאדרבה חומרא הוא לומר דלא תפסי בה דמתוך כך אנו אומרים דהולד ממזר, דאי הוו תפסי בה קידושיןהייתי אומר אין הולד ממזר, ולא הייתי לומד שאר חייבי כריתות מזקוקת יבם וכו', והייתי אומר שבכולן אין הולד ממזר וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מד
סח ע"ב אי הכי שפחה נמי וכו', אלא האשה וילדיה תהיה לאדוניה למה לי לכדתניא האומר לשפחתו וכו'	לחמי תודה דף רלה ע"א
סח ע"ב אר"י משום רשב"י דא"ק	דרכי איש דף לז ע"ד
סח ע"ב אשכחן ללא תפסי בה קידושין ולדה כמותה מנלן	תורה אור (באנדי) עמ' שמא, שמד
סח ע"ב בנים הנולדים לע"ע משיפחה כנענית הרי הם עברים כנענים	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
סח ע"ב בנך הבא מישראל קרוי בנך ואין בנך הבא מן הנכרית קרוי מך אלא בנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות לט
סח ע"ב בנך הבא מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים וכו'	מגילת סמנים עמ' קד
סח ע"ב בנך הבא מן הנברית אינו קרוי בנך	קרן לדוד בראשית עמ' קנג, ויקרא-במדבר עמ' שצז
סח ע"ב דלא תפסי בה קידושי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצג
סח ע"ב הניחא לר' שמעון דדריש טעמא דקרא וכו'	לחמי תודה דף רלה ע"א
סח ע"ב הניחא לר"ש דדריש טעמא דקרא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רס
סח ע"ב הניחא לר"ש דדריש טעמא דקרא אלא לרבנן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רכג ד"ה וי"ל
סח ע"ב ולד שפחה כמותה	דברי חנינא - רפואה עמ' פו
סח ע"ב לא אמרינן חזקה דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פג
סח ע"ב לא יהא בו חיתון	צמח צדקה עה"ת עמ' קלד
סח ע"ב לרבות כל המסירין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קסא
סח ע"ב מהרש"א שצריך גירות	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכב
סח ע"ב מכלל דמעיקרא לא תפסי בה קדושין	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלב
סח ע"ב מנלן האשה וילדיה וגו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 164
סח ע"ב ר' שמעון דריש טעמא דקרא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלא
סח ע"ב רש"י ד"ה ומשני	תורה אור (באנדי) עמ' שלב
סח ע"ב רש"י ד"ה כי יסיר	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נח ע"ג
סח ע"ב רש"י ד"ה לימא וכו'	ברכת אבות עמ' צב
סח ע"ב רש"י ד"ה לימא קסבר - ולד עכו"ם הבא על ב"י	השיר והשבח ח"א עמ' רמג
סח ע"ב ש"מ בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך	תורה אור (באנדי) עמ' שלד
סח ע"ב שמע מינה בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בתך	תורה אור (באנדי) עמ' שלז
סח ע"ב שפחה ונכרית ולדה במותה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
סח ע"ב תוס' ד"ה אמר רבינא	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נה ע"ג, נח ע"ג
סח עם הדומה לחמור	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לה
סח תוס' הרא"ש, אפילו ברית שלא לשם ע"ז אסור כגון ברית של אהבה וריעות לעזור זה לזה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלב
סח. אהובה בנישואיה	גור אריה שמות פכ"א הערה 342
סח. אין קידושין תופסין בשפחה דכתיב שבו לכם פה עם החמור, עם הדומה לחמור	מרפא לנפש בראשית עמ' קסא
סח. בבא על הנדה ועל הסוטה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלו
סח. הבא מו הנכרי קרוי	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
סח. המקדש בעד אחד	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תמ
סח. וכי יש אהובה לפני המקום	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעו
סח. וכי יש שנואה לפני המקום	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו, תט, תיז
סח. וכי יש שנואה לפני המקום ואהובה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנשואי' שנואה שנואה בנישואי' וכ' רחמנא כי תהיינה לאשמעונן דקידושין תופסין בחייבי לאוין	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיב
סח. ולדה כמותה מנלן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שנד
סח. חייבי לאוין בהדי' כ' בהו כי תהיין לאיש וכו' ולר"ע דאמר אין קידושין תופסין בח"ל וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' תפה
סח. חייבי לאוין בהדיא כתיב בהו כי תהיין לאיש וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלח
סח. חייבי לאוין קידושין תופסין בה	קשוטי כלה חי"א אות מד
סח. יכולין ממזרין ליטהר וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' דרוש-הכולל
סח. כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה ושנואה לפני המקום, אלא אהובה אהובה בנשואיה ושנואה שנואה בנשואיה	דודי נתן בראשית עמ' רלז
סח. ממזר מחייבי כריתות וכו' לחומרא מקשינן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סב
סח. עם הדומה לחמור	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' עב
סח. עם הדומה לחמור	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' לו
סח. עם הדומה לחמור	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצד
סח. עם הדומה לחמור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצב
סח. עם הדומה לחמור	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' נב
סח. עם הדומה לחמור	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמו, קצז
סח. עם הדומה לחמור	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלד {רק דומה}
סח. עם החמור עם הדומה לחמור	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קטז
סח. עם החמור עם הדומה לחמור	נזר הקדש ח"ב עמ' תקנט
סח. פנ"י - קדושין בזרע אברהם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לג
סח. שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	ברית אברם עמ' תסט
סח. שנואה בנישואיה וקאמר רחמנא כי תהיין, ולר"ע וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיח
סח. שפחה כנענית מנ"ל אר"י אמר קרא שבו לכם פה עם החמור	כתנות אור עמ' תרה
סח. תוס' ד"ה הכל	להורות נתן בראשית עמ' תקד
סח. תוקפם של קידושי איסורי לאו	שיחות לספר דברים עמ' קלז
סח: בנך הבא מישראלית קרוי בנך, ואין בנך הבא מן הכותית קרוי בנך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכט
סח: בנך הבא מישראלית קרוי בנך, ואין בנך הבא מן העוברת כוכבים קרוי בנך אלא בנה	על ישראל גאותו עמ' רעו
סח: בנך הבא מן הגויה אינו בנך	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נג, נד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
סח: בנך הבא מן הנכרית אינו קרוי בנך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק טז
סח: בנך מישראלית קרוי בנך, אבל בנך הבא מנכריה אינו קרוי בנך אלא בנה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלו
סח: גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר	חנן אלקים עמ' מה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קס, קעד
סח: האי בשבעה גוים כתיב וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קס
סח: המקדש בעד אחד אין חוששין	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקב
סח: וולדה כמותה מנלן וכך	קשוטי כלה חי"א אות קו
סח: ולד גויה כמוה	גור אריה שמות פי"ח אות טו
סח: ולד שפחה וגויה כמותה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מט, קז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז, שיד, שטו
סח: ולד שפחה ונכרית אע"פ שאביו מישראל הולד כמותה	עצי חיים על התורה עמ' תמט
סח: ולד שפחה כמותה	יד דוד (אופנהיים) עמ' מט, פח
סח: ולד שפחה כמותה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מט, רפא
סח: ישראל הבא על הגויה אינו קרוי בנך אלא בנה	חנן אלקים עמ' מג, קסא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד
סח: ישראל הבא על השפחה הוולד כמותו	חיי נפש ח"ו עמ' עו
סח: כי יסיר את בנך וכו' וברש"י	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
סח: כי יסיר את בנך, לרבות כל המסירות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שח
סח: כי יסיר, לרבות כל המסירין	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיט
סח: לא תתחתן בם בשבע אומות	חנן אלקים עמ' כח
סח: לרבות כל המסירים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכב
סח: מנלן דבנכרית לא תפסי קידושין וכו' ולדה כמותה מנ"ל וכו' כי יסיר את בנך מאחרי וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמא
סח: נאמר ביפת תואר ואחר כן תבא אליה ובעלתה, מכלל דעד השתא לא תפסי הקדושין	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעו
סח: נכריות ולדה כמותה, מנ"ל אר"י משום רשב"י וכו'	כתנות אור עמ' תרד
סח: נכרית דל"ת ביה קידושיו	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צח
סח: נכרית הולד הולך אחריה	מרפא לנפש בראשית עמ' רז
סח: נכרית מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסז
סח: רש"י ד"ה לימא קסבר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצא
סח: רש"י ותוס' שבע עממין אדוקין בע"ז יותר משאר אומות	גור אריה דברים פ"כ הערה 100
סח: ש"מ בן בתך הבא מן הגוי עכו"ם קרוי	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
סח: שתיהם מודים בקידושין ואין עדים	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תכא
סח: תוס' ד"ה ולדה כמוה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל, מא
סח: תוס' ד"ה כי יסיר	נזר הקדש ח"א עמ' קמב
סח: תוס' לכך נראה כפר"ת ראשון שפיר	גור אריה דברים פ"ז הערה 9
סט א"י גבוה מכל הארצות	אשל חיים ח"א עמ' צו, קי
סט א"י גבוהה מכל הארצות	אשל חיים ח"א עמ' מב
סט ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 263
סט ע"א א"י גבוה מכל הארצות	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצא, רכג-רכד, רכו, רסד, שלא
סט ע"א אושפזיכני' דרבי שמלאי ממזר	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כו
סט ע"א אין עבד עברי נוהג וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ד
סט ע"א ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמח, ח"ב עמ' רצו
סט ע"א ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות	תורת אליהו עמ' צב
סט ע"א בהמ"ק גבוה	בעקבי יעקב עמ' טז
סט ע"א בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תא
סט ע"א בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תא
סט ע"א בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל	תורת העולה (תשעה) עמ' קפה
סט ע"א גהמ"ק גבוה מכל א"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' מו
סט ע"א ובשני ר' שמלאי ע"ע כו'	מראה הגדול ח"ב דף טז ע"ד
סט ע"א ולד במעי שפחה וכו'	דברי חנינא - רפואה עמ' פח, פט
סט ע"א זיל גנוב ואזדבן בע"ע	רנת יצחק שמואל עמ' תצד, דברי הימים עמ' לז
סט ע"א זיל גנוב ואיזדבן בעבד עברי וכו'	אשר ליהודה עמ' רסו
סט ע"א יכולים ממזרים ליטהר וכו'	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סג
סט ע"א יכולין ממזרים להטהר	גנא דפלפלי עמ' פט
סט ע"א יכולין ממזרים ליטהר כיצד ממזר שנשא שפחה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלב
סט ע"א יכולין ממזרין ליטהר	מאכסניא של התורה סי' סו
סט ע"א יכולין ממזרין ליטהר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קסד
סט ע"א מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קסא
סט ע"א ממזר שנשא שפחה	דברי חנינא - רפואה עמ' פו
סט ע"א ממזר שנשא שפחה הולד עבד	לחמי תודה דף רלה ע"א
סט ע"א ממזרי ונתיני ושתוקי	אבן ישראל על התורה עמ' פז
סט ע"א מקום בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רסא
סט ע"א משנה עשרה יוחסים וגמר' בע"ב אביי וכו'	עולם ברור פרק לט
סט ע"א עבד אין לו חייס	גנא דפלפלי עמ' קצג
סט ע"א עבד אין לו חייס	דורש טוב עמ' 277
סט ע"א עשרה יוחסין	פרי חיים (קנולר) פרשת שמות
סט ע"א עשרה יוחסין	תורת מנחם חכ"ז עמ' 303, 316
סט ע"א עשרה יוחסין	תורת מנחם חלק ס עמ' 437
סט ע"א עשרה יוחסין (ובחדא"ג מהרש"א)	תורת מנחם חמ"ה עמ' 310
סט ע"א שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנח, רלג, רנו, רסא, שלא, שלב, שלד
סט ע"א ת"ש דאושפזיכניה דר' שמלאי ממזר הוה וא"ל זיל גנוב וכו'	תשובה מיראה עמ' מה
סט ע"ב ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רנד
סט ע"ב ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות מנלן	רנת יצחק ישעיה עמ' שסח
סט ע"ב בית המקדש גבוה מכל א"י וא"י גבוהה מכל	שער החצר (תשעב) סי' שכו, תנא
סט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהורי עבירה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
סט ע"ב כל יציאה מחו"ל לא"י נקראת עלי' מקרא דאשר העלה ואשר הביא את זרע בני ישראל מארץ צפונה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצט
סט ע"ב לא עלה מבבל עד שעשאה כסולת נקי'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 103
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	מנחת קנאות עמ' רכא
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה [טיהר וזיקק את המשפחות]	מנות הלוי (תשסב) עמ' מו
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה ועלה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפב ד"ה אלא
סט ע"ב מאי בדוקי	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ב
סט ע"ב רש"י ד"ה בתרומה דרבנן	תשובה מיראה עמ' יב, עג
סט ע"ב רש"י ד"ה ואבינה, ותוס' ד"ה וממי לוי	רנת יצחק משלי עמ' שי, שיא
סט. א"י גבוה מכל הארצות	נזר הקדש ח"ב עמ' נד
סט. אושפזיכניה דר' שמלאי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
סט. אושפזיכניה דר' שמלאי ממזר הוי וכו' וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
סט. ארץ ישראל גבוה מכל ארצות	שבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ג, פרק סח פסוק י
סט. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 95, פ"א הערה 372, פ"ד הערה 399, 1217, 1307, פ"ו הערה 623-624
סט. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קי
סט. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפז-תשפט
סט. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קפח
סט. ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 967, 964-963
סט. ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מח הערה 11, קפח הערה 36, תתקסג הערה 27, תתרב הערה 67
סט. ביהמ"ק גבוה מכל א"י וא"י גבוה מכל הארצות	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קח הערה 317
סט. בית המקדש גבוה מא"י וא"י גבוהה מכל הארצות	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רא
סט. בית המקדש גבוה מכל הארצות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רל
סט. בית המקדש גבוה מכל העולם	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 54 עמ' סד
סט. בית המקדש גבוה מכל העולם	מילי דשמיא פכ"ג אות ו עמ' סד
סט. בית המקרש גבוה מכל ארץ ישראל	תורת העולה ח"ב פרק טז
סט. גנוב ותזדבן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תמה
סט. דאושפזיכניה דרבי שמלאי וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' צח
סט. הבא מחו"ל לא"י נקרא עולה	גור אריה שמות פ"ז הערה 81
סט. הוא לך זיל גנוב ובתורא"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה לה
סט. יכולים ממזרים ליטהר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
סט. יכולין ממזרים ליטהר	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
סט. יכולין ממזרין ליטהר	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלה
סט. כהני לויי ישראלי חללי גירי וחרורי	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סט - אור לציון
סט. כשהקב"ה משרה שכינתו, אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דעת תורה במדבר עמ' ב, ד
סט. מלמד שביהמ"ק גבוה מכל א"י וא"י גבוה מכל הארצות	דברי יואל פ' ויצא דף נג ע"ב
סט. עשרה יוחסין	תשבי (תשסה) עמ' קכו שורש יחס
סט. עשרה יוחסין עלו מבבל	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קכו, קכז
סט. שביהמ"ק גבוה מכל א"י וכו'	דברי יואל פ' כי תשא דף רצט ע"א
סט. תא שמע דאושפזיכניה דר' שמלאי ממזר הוה וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קה
סט. תוס' ד"ה אותו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לח
סט: בשנת ריעבון ליכא חשש אסופי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רה
סט: גדולה חזקה שנאמר וכו' ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד הכהן לאורים	דברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
סט: לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקי'	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסא ע"א
סט: לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	ויואל משה מאמר א סי' יב עמ' לב
סט: לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טו
סט: קדשי הגבול	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 542
סט: רש"י קרשי הגבול הכוונה לתרומה הנאכלת בכ"מ	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 67, במדבר פכ"א הערה 40
סט: תרומה היא מירי דמיקרי קודש	גור אריה ויקרא פי"ב הערה 50
ספ"ק רש"י - ויש מצוה אחרת לפניו כגון לקבור את המת	שארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
ע : כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	קשוטי כלה ח"ט אות יז
ע אין משתמשין באשה כלל	הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ג אות ג-יא, ומהד"ב לס"פ כג
ע האומר על אתרוג אתרונגא	דרשות לחם שלמה עמ' קז, קכב, קמ
ע הנושא אשה שאינה הוגנת	כלי יקר (תשמח) עמ' רנט
ע הפוסל במומו פוסל	כלי יקר (תשמח) עמ' קסז, שסג, שצז
ע כהנים קפדנים הם	גבעת שאול (בראך) עמ' רמ
ע כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור	תנופה חיים דף עט ע"א
ע כל הנושא אישה לשם ממון	אפוד בד דף פה ע"ד
ע כל הנושא אשה לשום ממון	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 207, 302
ע כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם וכו' במומו פוסל	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 176
ע כרוב אמר ואדן, אר"א אמר אדון אני אמרתי שיהי' ישראל לפני ככרוב כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת בא
ע ע"א א"ר אבהו אמר אדון אני אמרתי יהיו ישראל לפני חשובים ככרוב וכו'	הר המוריה עמ' רנא
ע ע"א אדון אע״פ ששמו עצמם כנמר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' פא
ע ע"א אכריז עליה דעבדא הוא	אור מאיר ח"ב עמ' פט
ע ע"א אכריז עליה דעבדא הוא	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קיז
ע ע"א אליהו כופתו והקב"ה מלקהו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קנה
ע ע"א אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	תורת מנחם חנ"ו עמ' 313
ע ע"א במהרי"ט, ישראל ערבים עבור הגרים	גבורת יצחק שבועות עמ' מא
ע ע"א האומר על אתרוג אתרונגא תילתא ברמות רוחא	טיול בפרדס ח"א עמ' נ, ס, ח"ב עמ' נח, תכו, תנ
ע ע"א הנושא אשה לשם ממון הויין ליה בנים שאינם מהוגנים	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפד, ח"ו עמ' רג
ע ע"א הנושא אשה לשם שמים הוי ליה בנים מהוגנין	חכמת התורה קדושים עמ' יב
ע ע"א הנושא אשה שאינה הוגנת לו כאילו חרשו לכל העולם וזרעו מלח	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנו
ע ע"א הנושא אשה שאינה מהוגנת	מהר"ם שיק בראשית עמ' קיד
ע ע"א וכל הפוסל - פסול, ואינו מדבר בשבחא לעולם ואמר שמואל: במומו פוסל	אור מאיר ח"ב עמ' פח
ע ע"א כאשר פגעו בכבוד עבדו של יהודה בר יחזקאל נחשב הדבר לפגיעה בכבודו עצמו	תורת מנחם חנ"ה עמ' 49
ע ע"א כיוון שנתמנה אדם פרנס על הציבור	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קו
ע ע"א כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור	תנופה חיים דף ע"ט ע"א (סדר כי תשא אות מ"ו)
ע ע"א כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור אסור בעשיית מלאכה וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' נב
ע ע"א כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלב, ח"ג עמ' תמד
ע ע"א כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סז
ע ע"א כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה וכו'	תורת מנחם חכ"ג עמ' 237, חכ"ד עמ' 83
ע ע"א כל האומר אתרונגא תילתא וכו', ר"י ור"ג	תורת לוי יצחק עמ' קסב
ע ע"א כל הנושא אשה לשום ממון וכו'	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קצה
ע ע"א כל הנושא אשה לשם ממון	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קו-קי
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת אליהו כופתו	איתן האזרחי עמ' שיח
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אלי' כופתו וכו' ובמהרש"א	ברית שלום (תעח) דף קג ע"א
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אלי' כופתו וכו' ובמהרש"א	ברית שלום (תשסח) עמ' תרנט
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' לא
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	זכר דוד על התורה עמ' רמח
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצו, ח"ד עמ' רלח
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קיט
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות טז
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	לחם רב על סדור התפילה אות תעב
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קיז
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	מסילות הנביאים שופטים עמ' שסא
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	ס' חסידים סי' תרלב
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	תולדות שלמה - רות עמ' שא
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	תורת אביגדור ח"ד עמ' רחצ
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	תורת מנחם חי"א עמ' 114
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	תורת מנחם חמ"ב עמ' 88
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	עיונים במשלי עמ' תסא
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יח, סז
ע ע"א כל הפוסל פסול ובמומו פוסל	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' פט
ע ע"א כל הפוסל פסול וכו', במומו פוסל	ס' חסידים סי' תרלב
ע ע"א כל מי שנושא אשה שאינו הוגנת אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצח
ע ע"א כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל שנא' בעת ההיא וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיד
ע ע"א נתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה וכו'	תורת מנחם חכ"ח עמ' 207
ע ע"א פרנס אסור לו לעשות מלאכה בפני ג'	צמח צדקה עה"ת עמ' קב
ע ע"א פרנס על הצבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה ח
ע ע"א קסבר גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר	רנת יצחק משלי עמ' שלח
ע ע"א קשים גרים לישראל כספחת	תורת לוי יצחק עמ' קס
ע ע"א רש"י - אין דרכו לעולם לדבר שבח	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קיז
ע ע"א שלא לשאול בשלום אשה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' מא
ע ע"א תוס' ד"ה אין וכו'	ברכת אבות עמ' עו
ע ע"א תלמוד לומר עתה יאכלם חדש את חלקיהם וכו'	זכור לדוד עמ' מד
ע ע"ב א"ר יהודה אמר שמואל ארבע מאות עבדים וכו' אמר אביי וכו'	זכור לדוד עמ' ק
ע ע"ב א"ש כל האומר מבית חשמונאי	דרכי איש דף כה ע"ב
ע ע"ב אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז
ע ע"ב אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנו
ע ע"ב אין הקב"ה משרה שכינתו רק על משפחה המיוחסת	דרשות באר יצחק עמ' רכב
ע ע"ב אין השכינה שורה	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף יח ע"א (דף ס' ע"א ד"ה וזהו)
ע ע"ב אין השכינה שורה אלא על המשפחות המיוחסות שבישראל	פני חיים (פלג'י) עמ' רסט ע"ב
ע ע"ב אין השכינה שורה אלא על מיוחסין שבישראל	כתונת פסים (תשעא) עמ' שי
ע ע"ב אין השכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	חכמת התורה ויקרא עמ' עה
ע ע"ב אין משרה [שכינתו] אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	נאוה תהלה עמ' שמה
ע ע"ב אין שואלין בשלום אשה כלל - ובתוס' שם	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מג
ע ע"ב אין שואלין בשלום אשה כלל	עת לעשות חלק א כלל ב שאלה לא
ע ע"ב אינו משרה אלא על משפחות מיוחסות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ריח
ע ע"ב אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	רנת יצחק דברי הימים עמ' כד
ע ע"ב אם ראית כהן בעזות מצח אל תהרהר אחריו וכו'	לחמי תודה דף קכב ע"ב
ע ע"ב אמ"ר חלבו קשים גרי' לישר' כספחת ותוס' בד"ה קשים ומהרימ"ט בחי' לקי' הק' לדברי התו' ממ"ד בפ' שבועת הדיינים ל"ע ע"א	איש אמונים דף סו ע"ב
ע ע"ב אמר רבא בר הונא זו מעלה יתרה יש בין ישראל לגרים	באר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ה
ע ע"ב אמר רבי חמא בר חנינא כשהקב"ה מטהר שבטים שבטו של לוי מטהר תחילה שנא' וישב מצרף ומטהר כסף וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' סד
ע ע"ב אר"ח קשין גרים לישר'	דרכי איש דף מב/עב ע"ד
ע ע"ב ארבעת אלפים עבדים היה לו לפשחור וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קכ
ע ע"ב בזו מעלה יתרה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה אחרי מות עמ' רצג
ע ע"ב בישראל יותר מבגרים	קהלת יעקב שבועות עמ' רכ
ע ע"ב בתד"ה קשים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעט
ע ע"ב גרים יתחילו תחילה	חכמת התורה שמיני עמ' תמט
ע ע"ב הקב"ה משרה שכינתו על משפחות מיוחסות שבישראל	דרשות מהר"ם חביב עמ' שמג
ע ע"ב הקדים הקב"ה להיות אלקים לישראל משא"כ בגרים	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שכג
ע ע"ב ואילו בגרים כתיב והייתם לי לעם ואני אהיה לכם לאלקים ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שנג
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמא
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה בחוקותי עמ' י, רט, ריד
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה קדושים עמ' רלט, רחצ
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה תצוה עמ' קי
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקנו
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	תולדות שלמה - רות עמ' רנה
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו'	צלח רכב עמ' תמ
ע ע"ב כל דאמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא	צמח צדקה עה"ת עמ' טז
ע ע"ב כל דאמר מדבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא	תורה אור (באנדי) עמ' שלג, שלו
ע ע"ב כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	אפיקי ים עמ' שב
ע ע"ב כל הפוסל במומו פוסל	תורת אליהו עמ' רמט
ע ע"ב כל שמריב עם חברו סי' לעזות	דברי שאול במדבר עמ' רלב
ע ע"ב כל ת"ח שמורה הלכה בבהמ"ד	בנין שאול עמ' קפז
ע ע"ב כל ת"ח שמורה הלכה ובא וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
ע ע"ב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא קודם מעשה שומעין לו וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
ע ע"ב כשהקב"ה מטהר את השבטים שבטו של לוי מטהר תחילה	לחמי תודה דף רלה ע"א
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ל"ו ע"א (דף קכ"ה ע"א ד"ה הרי); ראה חיים חלק ב דף פ"ז ע"ב (דף ש"ט ע"א ד"ה אמרתי)
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קע אות יא
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות בישראל	מעדני אשר נישואין עמ' פב
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	שם דרך במדבר עמ' ג, קפג
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	שם דרך - כתר תורה עמ' לג
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצד
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אינו מדשרה אלא וכו'	יד שלמה (עזרא) דף נב ע"א, פ ע"ב
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו בישראל אינו משרה וכו'	אפיקי ים עמ' שג
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו	ראה חיים ח"ב דף פז ע"ג [שט ע"א ד"ה אמרתי]
ע ע"ב מדחציף כולי האי ש"מ ממזר הוא	חיי נפש ח"ב עמ' קעג
ע ע"ב מהרש"א - על הגמ' אם ראית כהן בעזות מצח אל תהרהר אחריו וכו'	לחמי תודה דף קכב ע"ב
ע ע"ב מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי איירי בגרים	דרשות מהר"ם חביב עמ' שמה
ע ע"ב מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	חכמת התורה כי תשא עמ' תטז, תקיג
ע ע"ב מעלה יתירה מה שנאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה ויקרא עמ' ס
ע ע"ב קשים גרים ובתוס' שם בטעם הדבר	צמח צדקה עה"ת עמ' ז
ע ע"ב קשים גרים ורש"י ותוס'	איש מבין ח"א דף יד ע"ב
ע ע"ב קשים גרים כספחת	ניבי זהב עמ' קפג-קפד
ע ע"ב קשים גרים לישראל	מנות הלוי (תשסב) עמ' שסו
ע ע"ב קשים גרים לישראל	רנת יצחק ישעיה עמ' מד
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 44
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	חכמת התורה קדושים עמ' רמב
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	לנבוכי הדור עמ' 104 (סוף יד-1); מאמרי הראי"ה עמ' 200; עין איה שבת פ"ב פסקא קלז; דעת כהן סי' קנד (עמ' רפ)
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	נחל חיים סי' כח
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	תולדות שלמה - רות עמ' רא
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת וכתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שנג
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת ורש"י ותוס'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנ, ח"ג עמ' רמד, תח, ח"ה עמ' פח
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קז
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת, ותוס'	השיר והשבח ח"א עמ' ריא
ע ע"ב רש"י ד"ה אל תהרהר	זכור לדוד עמ' ק
ע ע"ב שבטי י"ה עדות לישראל, ואחת היה ופרסמה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצה
ע ע"ב שבטי י-ה, הטיל הקב"ה שמו עליהם	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ריד
ע ע"ב שכינה שורה במשפחות מיוחסות	מהר"ם שיק בראשית עמ' קיד
ע ע"ב שכינה שורה על משפחות מיוחסות בישראל	פניני שבח עמ' קצט
ע ע"ב תוס' ד"ה מפני	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שעט
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה אמור עמ' תכז
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה קדושים עמ' רמב
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקעב
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	דרכי איש דף ח ע"ב, מב ע"א
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	מדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	מכשירי מצוה עמ' סט
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים כו' י"מ כו'	סוכת דוד (שירירו) דף ח ע"ד
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים גרים	מנחת מרדכי עמ' שעח
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים וחי' מהרי"ט	דרשות מהר"ם חביב עמ' שטז, שדמ
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים. לפי שהגרין בקיאין במצות ומדקדקין בהם קשים הם לישראל	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצו ד"ה הלהן
ע ע"ב תרתי זרעייתא וכו' וסימניך טמא טמא טהור טהור	מגילת סמנים עמ' פ
ע קשה גרים לישראל	עטרות סופרים עמ' עא
ע קשים גרים לישראל וכו' ותוס'	כבוד לאיש דף סה ע"ב
ע קשים גרים לישראל כספחת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצו ד"ה הלהן
ע רש"י ד"ה קשין. קשין גרים שאינם זהירים במצות והרגילים אצלם נמשכים אצלם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצו ד"ה הלהן
ע תוס' קשים גרים לישראל	ידו בכל סי' תעה
ע. א"ל נטיר עד דשקיל שמעיה דריב"י	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
ע. א"ל ר"נ נשדר לה מר שלמא לילתא	חנן אלקים עמ' רמג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצד, רג
ע. א"ל תיתי דונג תשקינן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
ע. אדם גדול שדיין קטן ממנו הזמין אותו לרין אינו מחוייב ללכת להתדיין לפניו	גור אריה דברים פט"ז הערה 77
ע. אוי לו לפוסל את זרעו ולפוגם את משפחתו. ולנושא אשה שאינה הוגנת לו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צה
ע. אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על מיוחסות	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצה
ע. אין השכינה שורה אלא על המשפחות המיוחסות בישראל	הגות לב עמ' 92
ע. אין משתמשין באשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תט
ע. אין משתמשין באשה	שם יחזקאל עמ' צה
ע. אין משתמשין באשה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסה
ע. אין נכון לישא אשה לשם ממון	קשוטי כלה ח"ח אות צה
ע. אמר רב המנוגא כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות א, ד
ע. אמר רבא בר רב אחא אמר רב כל הנושא אשה לשם ממון הויין ליה בנים שאינם הגונים שנאמר בה' וכו' שמא תאמר ממון פלט וכו'	ויקהל משה (אלפלס) דף קמד ע"א
ע. אני אמרתי יהיו ישראל לפני חשובים ככרוב והם שמו עצמם כנמר	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2072
ע. אשה שאינה הוגנת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שטז
ע. אשה שאינה הוגנת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עג
ע. אשכחיה לר' נחמן דקעביד מעקה	חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 324
ע. בל הפוסל פסול ואיבו מדבר בשבחא לעולם וכו' במומו פוסל	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' לט
ע. ד' מאות עבדים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לד
ע. דקא עביד מעקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סז, רכו
ע. דרש נכנס חדש יוצא וממונם עיקר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפז
ע. ההוא גברא דעל לבי מטבחיא בפומבדיתא	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נג ע"ג-ע"ד, ודף נד ע"א-ע"ב, ודף נה ע"ב
ע. ההוא גברא דשמתיה ח יהודה	מקראי קדש (תשנג) עמ' תעו, תקב
ע. הנושא אשד, לשם ממון הויין לי בנים שאינן מהוגנים	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלז, נשא אות יא
ע. הנושא אשה לשם ממון	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נד
ע. הנושא אשה לשם ממון	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' מ
ע. הנושא אשה לשם ממון הו"ל בנים שאינם מהוגנים	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מ
ע. הנושא אשה לשם ממון הויין לו בנים שאינם מהוגנים	בישורון מלך ח"א עמ' קיט, ש, שכב
ע. הנושא אשה לשם ממון הויין לו בנים שאינם מהוגנים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ע. הנושא אשה לשם ממון וכו' שמא תאמר ממונם פלט ת"ל עתה יאכלם חדש את חלקיהם וכו'	יגל יעקב (תשנג) בא אות מו
ע. הנושא אשה לשם ממון וכו' ת"ל עתה יאכלם חדש את חלקיהם כו' וסמיך לי' לא	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רלב, תקב, תקה, תקיא
ע. הנושא אשה שאינה הגונה לו הקב"ה כופתו ואליהו רוצעו	מרפא לנפש בראשית עמ' רמד
ע. הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, סה
ע. הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	להורות נתן ויקרא עמ' רעח
ע. הנושא אשה שאינה הוגנת לו הקב"ה רוצעו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח(רפח) {דהיא שניות כעבד עברי}
ע. הנושא אשה שאינה הוגנת לו פוסל את זרעו	גור אריה במדבר פכ"ה אות יב
ע. הנושא אשה שאינה הוננת לו אליהו כופתו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רג
ע. התרחק מן הנשים	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנז
ע. וכל הפוסל וכו' במומו פוסל	של"ה (תשנז) פרשת תזו"מ אות ו
ע. וכל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם ואמר שמואל במומו פוסל	פאר יעקב ח"א עמ' שח
ע. זו מעלה יתרה יש בין ישראל לגרים וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 111
ע. זרוק מרה בתלמידים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' יב
ע. חדש נכנס וחדש יוצא וממונם אבד	יפה מראה (שנ) ברכות פרק א דף ד ע"ד
ע. חודש נכנס חודש יוצא	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שב, ח"ב עמ' תריח
ע. ישראל תשובין לפני ככרובים	מילי דשמיא פ"ג אות א עמ' ה
ע. כיון שנתמנה אדם אסור בעשיית מלאכה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רנב
ע. כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור, אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 220, 296, פ"ד הערה 651-650
ע. כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור, אסור בעשיית מלאכה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רעז
ע. כל האומר אתרונגא תילתא ברמות רוחא	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קלח, רט, רכד, רצב
ע. כל הנושא אישה לשם ממון הווין לו בנים שאינם מהוגנים וכו'	ויקהל משה (אלפלס) דרוש יז דף קמד ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שיז דף צט ע"ב
ע. כל הנושא אישה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו וכו'	זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ה ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סח ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שיז דף צט ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף טו ע"א
ע. כל הנושא אישה שאינה הוגנת לו מעלה עליו כתוב כאילו חרשו לעולם כולו וזרעו מלח וכו'	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת חיי שרה דף עז ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזיווג דף נא ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת במדבר דף קו ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שיג דף צח ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת דח [?] דף מה ע"ד
ע. כל הנושא אשה לשום ממון הויין לו בנים שאינם מהוגנים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כד אות ח
ע. כל הנושא אשה לשם ממון הו"ל בנים שאינן מהוגנין	קשוטי כלה ח"י אות ר
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' מח, נב, נח, קי
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	נזר הקדש ח"ב עמ' תרל
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו, ומהרש"א	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קנז
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצער	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרא
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 114
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו הויין ליה בנים מהוגנים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו הויין ליה בנים שאינם מהוגנים	שם יחזקאל עמ' שסד
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות יד, מא, ריד
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רפח, שמו, תע
ע. כל הנושא אשה שאינה ראויה לו כאלו חרשו לכל העולם	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יא דף נא
ע. כל הנושא אשה שאינה, הוגנת לו וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' יא
ע. כל הפוסל - במומו פוסל	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 782, 883, 976
ע. כל הפוסל במומו פוסל	ארץ צבי (תשע) עמ' קיח
ע. כל הפוסל במומו פוסל	לקחת מוסר ח"א עמ' תרמה, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סא-סב
ע. כל הפוסל במומו פוסל	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כז, תיא, תכב
ע. כל הפוסל במומו פוסל	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 123
ע. כל הפוסל במומו פוסל	עלי שור ח"א עמ' קסג
ע. כל הפוסל במומו פוסל	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שצא
ע. כל הפוסל במומו פוסל	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעט
ע. כל הפוסל במומו פוסל	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק ט, פרק עא פסוק ד, פרק קט פסוק א
ע. כל הפוסל במומו פוסל	שיחות לספר במדבר עמ' קפח
ע. כל הפוסל במומו פוסל	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רפו, רצט
ע. כל הפוסל במומו פוסל	תורי זהב (תשעג) עמ' רנג
ע. כל הפוסל במומו פוסל	ברית אברם עמ' שעו, תפא
ע. כל הפוסל במומו פוסל	כד הקמח (מישור) עמ' קיז
ע. כל הפוסל במומו פוסל	על ישראל גאותו עמ' צד
ע. כל הפוסל וכו' במומו פוסל	שמחת הנפש עמ' קלח
ע. כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם, ואמר שמואל במומו פוסל	ישמרו דעת עמ' קג
ע. כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחו של עולם וכו' במומו פוסל	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1509
ע. כל הפוסל... במומו פוסל	שרתי ח"א עמ' רד
ע. כל הפסול פוסל	תשבי (תשסה) עמ' ריז שורש פסל
ע. כל הפסול פוסל ואינו מדבר בשבחו של עולם במומו פוסל	קריאה בקריה ח"א עמ' קעח
ע. כשהקב"ה משרה את שכינתו אין משרה אלא על משפחות	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 111
ע. לישדר שלמא לילתא	גור אריה בראשית פי"ח אות לא
ע. לשדר מר שלמה לילתא א"ל קול באשה ערוה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צו
ע. מי סניא מעקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
ע. מי שמשיא בתו לאינו הגון ממונו אבד וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' צח
ע. נושא אשה לשם ממון הויין ליה בנים שאינם מהוגנים	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף פח ע"ב
ע. נשדד מר שלמא לילתא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מז
ע. נשדר ליה מר שלמא לילתא	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קסג, קסה
ע. נתמנה אדם פרנס אסור לעשות מלאכה בפני רבים	פנים מסבירות עמ' ר
ע. עובדא דמנו יהודה בר שויסקאל	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצד, מקראי קדש (תשנג) עמ' שכט
ע. פורתא דגונדריתא הוא דקא עבידנא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פד(ערה) {ומצוה בו יותר מבשלוחו}
ע. פרנס אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קצג
ע. פרנס אסור לעשות מלאכה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ע
ע. פרנס על הציבור אסור במלאכה בפני שלושה וכו'	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 96
ע. פרנס על הציבור אסור לעשות מלאכה בפני ג'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסא
ע. קול באישה ערווה	באר שבע (שעד) באר מים חיים דף קיט ע"ב
ע. קול באשה ערוה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפה
ע. קשים גרים לישראל כספחת שנא'	חיי נפש ח"ד עמ' לט
ע. קשין גרים לישראל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
ע. ר"נ עסק במצות מעקה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלז
ע. רב נחמן קרא למעקה גונדריתא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שג
ע. רש"י חוזרת לתרומה	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 63
ע. שאילת שלום לאשה	תורת יחיאל במדבר עמ' שעא
ע. תוס' - גרים בזמן הזה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
ע. תוס' ד"ה קשים גרים, בשם ר' אברהם גר	כרם חמד (תשסו) עמ' קו
ע: א"י גבוה מכל הארצות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 10, 63, 76, 91, 118, 132
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא במיוחסין שבישראל	פאר יעקב ח"ג עמ' שלו
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על המשפחות המיוחסות בישראל	נזר הקדש ח"ב עמ' תרלג
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות המיוחסות שבישראל	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכא, תסא, תצב
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מו
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות בישראל	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צג, קכג
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קב ע"א, רל ע"ב
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קיד הערה 352
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות' שבישראל	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתת
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחותמיוחסות בישראל	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמד
ע: אין הקב״ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות בישראל	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נח, עה
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על המשפחות המיוחסות שבישראל	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קע
ע: אין שואלים בשלום אשה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ת
ע: אין שואלין בשלום אישה כלל	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קטו ע"ב
ע: אין שכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט
ע: אם מקום בהמ"ק הי' המקום היותר גבוה בארץ ישראל	הדרש והעיון בראשית מאמר רנג
ע: אם ראית כהן בעזות מצח אל תהרהר אחריו וכו'	כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח ע"ג
ע: גדול הנאמר בישראל והייתי להם לאלקים	חנן אלקים עמ' ס
ע: גדול הנאמר בישראל מבגרים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריח
ע: ד"ה קשים גרים	שרגא המאיר מועדים עמ' רעח
ע: דכיר מר מאי אמד שמואל כי קאי חדא כרעא אגודא וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 128
ע: הנושא אשה שאינה הוגנת כשחקב"ה מעיד וכו'	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סג
ע: הקב"ה משרה שבינתו אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	בישורון מלך ח"א עמ' קעז, רעג
ע: הקב"ה משרה שכינתו על מיוחסים	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קפו, רב, רמא, רס
ע: וכו' עבדים היו לו לפשחור	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנט
ע: ונגדיה מר דטבא ליה עבד	מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז
ע: זו מעלה יתירה	אברהם במחזה דף עד ע"א
ע: זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים דאילו בישראל כתיב בהו והייתי להם לאלקים והמה יהיו לי לעם ואילו בגרים כתיב מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי נאם ה' והייתם לי לעם ואנכי אהיה לכם לאלקים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שכט
ע: זו מעלה יתרה יש בין ישראל לגרים וכו'	הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק יב דף פ ע"א
ע: חדא כרעא אגודא וחדא כרעא	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
ע: כי האי דרדקי בני מערבא כי מינצו בי תרי בהדי הדדי חזי האי מינייהו דקדים ושתיק אמרי האי מיוחס טפי וכו' שתיקותיה דבבל היינו יחוסא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפ, רפא, שה, שז, תמו
ע: כי קאי חדא כרעא כו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפז
ע: כל הנושא אישה שאינה הוגנת לו כשהקב"ה משרה שכינתו מעיד על כל השבטים וכו'	מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפ' ירושלים הבנויה דף קנו ע"א; שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף נה ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) דף נד ע"ג
ע: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' קעט
ע: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו כו'	עלי שור ח"א עמ' רנה
ע: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו כשהקב"ה משרה שכינתו מעיד על כל השבטים ואין מעיד עליו שנאמר שבטי יה וגו' אימת הוי עדות לישראל בזמן שהשבטים שבטי יה	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תיא ע"ב
ע: כל הפוסל במומו פוסל	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 862
ע: כל הפוסל במומו פוסל	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרכח
ע: כל הפוסל במומו פוסל	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מז
ע: כל הפוסל במומו פוסל	תפארת צבי במדבר עמ' רכד
ע: כל הפוסל במומו פוסל דקרי לאינשי עבדא, ובדקו אחריו ונמצא שהיה עבד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצט, א'רלז
ע: כל הפוסל במומו פסול	נזר הקדש ח"ג עמ' תפט
ע: כל תלמיד חכם שמורה הלכה אם קודם מעשה אמרה שומעין לו וכו'	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נד ע"ב
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דברי יואל פ' משפטים דף קמא ע"א
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דברי יואל פ' במדבר דף לא ע"א, תלז ע"א, פ' בהעלותך דף שיג ע"א
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 7
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
ע: מדה יתירה בישראל ובגרים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
ע: מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מד
ע: מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רעא
ע: עתיד הקב"ה שיהיה מעיר על השבטים	גור אריה במדבר פכ"ה אות י
ע: קשים גרים וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
ע: קשים גרים כספחת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קמז
ע: קשים גרים לישראל כספחת	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנה
ע: קשים גרים לישראל כספחת	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' תטו
ע: קשים גרים לישראל כספחת	דברי יואל פ' במדבר דף סב ע"א
ע: קשים גרים לישראל כספחת	דברי יואל פ' תרומה דף קצו ע"א
ע: קשים גרים לישראל כספחת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מד, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא, רז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמ, שמח, שמט, שנו
ע: קשים גרים לישראל כספחת	ים שמחה עמ' סז, קעח
ע: קשים גרים לישראל כספחת	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט, רמג, שנג
ע: קשים גרים לישראל כספחת	יד דוד (אופנהיים) עמ' מט, פב
ע: קשים גרים לישראל כספחת, ותוס' - לפי שהגרים מדקדקין במצות וכן'	שיח דוד (תשסח) עמ' נח
ע: קשים גרים לישראל כספחת. ובתוס' ד"ה קשים	שיח דוד (תשסד) עמ' נג
ע: קשים גרים לישראל	על ישראל גאותו עמ' שכז
ע: קשין גרים, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ג
ע: רב מנגיד על מאן דמצער שלוחא דרבנן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתו הערה 41
ע: רש"י ד"ה בישראל - והייתי להם לאלהים אע"פ שאינם לי לעם ומתוך שאני מקרבן הם יהיו לי לעם	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תעה
ע: תוד"ה קשים גרים וה"ר אברהם גר פירש לפי שהגרין בקיאין במצות וכו'	ים שמחה עמ' שעד
ע: תוד"ה קשים. הגלן בין האומות שיתוספו עליהם גרים	חנן אלקים עמ' קפא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג, ד, שיב
ע: תוס' - גרים מדקדקין במצות יותר מישראל וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מו
ע: תוס' ד"ה אין שואלין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
ע: תוס' ד"ה קשים	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רז
ע: תוס' ד"ה קשים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסב-תרסג
ע: תוס' ד"ה קשים גרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ב
ע: תוס' ד"ה קשים גרים לישראל דע"י אנחנו בגלות, ומשום שהשכינה שורה על מיוחסים, ולפי שמדקדין ביותר	דרשות דבר צבי עמ' פח, קא
ע: תוס' ד"ה קשים גרים, וה"ר אברהם גר פירש לפי שהגרין בקיאין במצות ומדקדקין בהם קשים הם לישראל כספחת דמתוך כן הקב"ה מזכיר עונותיהם של ישראל כשאין עושין רצונו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנג
ע: תוס' קשים גרים לישראל שגרים מדקדקים במצוות יותר מישראל, ומחמת זה מזכירין עוונם של ישראל	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפה
עא אין מוסרין שם בן מ"ב אלא למי שעומד בחצי ימיו ואינו כועס ואינו משתכר ולבו נשבר בקרבו	כד הקמח (תשנו) עמ' מג
עא אלה העולים מתל מלח אלו בני אדם שדומין מעשיהם כו'	סוכת דוד (שירירו) דף רג ע"ג
עא אמר הקב"ה לא כשאני נכתב אני נקרא, נכתב אני ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 299
עא אסור להזכיר שם המפורש ככתיבתו	גבעת שאול (בראך) עמ' תרפ
עא זיל בתר שתיקותא	יד יחזקאל עמ' נח
עא לא בא אליהו אלא לקרב רחוקים	עטרות סופרים עמ' מד
עא ע"א א"ר יוחנן, שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע, ואמרי לה פעמים בשבוע, וכו' דכתיב, זה שמי לעולם, לעלם כתיב ובא סבר למדרשיה בפרקא, אמר ליה ההוא סבא, לעלם כתיב	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ד
עא ע"א א"ר יצחק משפחה שנטמעה נטמעה אמר אביי וכו' משפחת בית הצריפה היתה בעבר הירדן וכו' כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר וכו' כגון אלו דידעין אבל משפחה שנטמעה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' סב, סו
עא ע"א אימתו מוטלת על הבריות	ציץ השדה חנוכה עמ' לו
עא ע"א בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לארץ	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכא אות א
עא ע"א בראשונה שם בן י"ב אותיות וכו'	אפיקי ים עמ' שג
עא ע"א ההוא סבא	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
עא ע"א ואימתו מוטלת על הבריות	דורש טוב עמ' 191
עא ע"א וישב מצרף כו' שמשפחה שנטמעה נטמעה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלב
עא ע"א זה שמי וזה זכרי לא כשאני נכתב אני נקרא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כז
עא ע"א זה שמי לעולם וזה זכרי להעלימו ואינו נקרא ככתבו	דרשות הצל"ח השלם עמ' תקל
עא ע"א זה שמי לעולם לעלם כתיב	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כא
עא ע"א זה שמי לעלם לעלם כתיב העלימהו	טיול בפרדס ח"א עמ' קנד
עא ע"א חכמים מופרים לתלמידיהם פסולי משפחות פעם אחת בשבוע	ס' חסידים סי' תקח
עא ע"א ישבו ובדקו עד שהגיעו לסכנה	צמח צדקה עה"ת עמ' קכ
עא ע"א כגון אלו אלי' בא וכו' לרחק ולקרב וכו'	ברית שלום (תעח) דף קג ע"ב
עא ע"א כגון אלו אלי' בא וכו' לרתק ולקרב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרסא
עא ע"א כסף מטהר ממזרים	מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נב
עא ע"א כענין לימוד שם מ"ב	מנחת קנאות עמ' קיב
עא ע"א כתיב זה שמי וזה זכרי, ומהרש"א	זאת ליעקב דברים עמ' תקלה
עא ע"א לא כמו שאני נכתב אני נקרא	הדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה הנה הרב, דרוש ד סי' ג ד"ה ונשובה, דרוש ב סי' א ד"ה ואנכי
עא ע"א לא כשאני נכתב אני נקרא	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 138, 84
עא ע"א לא כשאני נכתב אני נקרא	רנת יצחק משלי עמ' רעו
עא ע"א לעלם כתיב	שם ישראל עמ' נא
עא ע"א מהרש"א ד"ה כתיב	חיים לגופא (תשסה) עמ' ד
עא ע"א ממזרין עתידין ליטהר וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסה
עא ע"א מעלות המנהיג	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רפא
עא ע"א משפחת בית הצריפה היתה בעבר הירדן וריחקה בן ציון בזרוע עוד אחרת היתה וקירבה בן ציון בזרוע כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב כגון אלו דידעין אבל משפחה שנטמעה נטמעה	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח
עא ע"א פעם אחת עליתי אחר אחי אמי לדוכן	פניני יחזקאל עמ' (תסו)
עא ע"א צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שמשפחה שנטמעה נטמעה	ברית שלום (תעח) דף קג ע"ב
עא ע"א צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שמשפחה שנטמעה נטמעה	ברית שלום (תשסח) עמ' תרסא
עא ע"א צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שמשפחה שנטמעה נטמעה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לג
עא ע"א קשים גרים לישראל כספחת, ותוס' בשם ר"א הגר שהם מדקדקים במצות יותר מישראל ע"ש	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריג
עא ע"א שם בן ארבע אותיות	השיר והשבח ח"ב עמ' קמד
עא ע"א שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 189, 510, 514
עא ע"א שם בן ארבע אותיות, חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע (בשמיטה), דכתיב זה שמי לעולם, לעלם כתיב	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קמז
עא ע"א שם בן ארבעים ושתים אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע ועניו ועומד בחצי ימיו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה, ח"ג עמ' נא
עא ע"א שם בן ד' אותיות חכמים מוסרים אותו וכו' פעם אחת בשבוע	בי חייא ח"א עמ' עח
עא ע"א שם בן ד' אותיות חכמים מוסרים אותו לתלמידיהם פעם אחת בשבוע וכו'	גנת אגוז (תשמט) עמ' רצג, רצה, רצו, שלה
עא ע"א שם בן י"ב היו מבליעים אותו בנעימות אחיהם הכהנים	תפלה למשה (בנימין) עמ' שעז
עא ע"א שם בן י"ב היו מוסרים אותו לצנועים	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלו
עא ע"א שם בן מ"ב אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע וכו'	ברית שלום (תעח) דף לח ע"א
עא ע"א שם בן מ"ב אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רלט
עא ע"א שם בן מ"ב אותיות אין מוסרין אלא למי וכו' ואינו כועס ואינו משתכר וכו'	רוח נכון עמ' קכט
עא ע"א שם בן מ"ב אותיות אין מופרין אותו אלא וכו'	ס' חסידים סי' רצב
עא ע"א שם בן מ"ב אותיות	ציץ השדה ח"ד עמ' יג
עא ע"א שם המפורש לצנועים שבכהונה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קלג, קמא
עא ע"א שם של מ"ב אותיות	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' מז, נ
עא ע"א שתיקותא היינו יחזסא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
עא ע"א תוס' ד"ה קשים גדים וכו'. וה"ר אברהם גר פירש לפי שהגרין בקיאין כמצות ומדקדקין בהם, קשים הם לישראל כספחת, רמתיד כן הקרוש גייד הוא מזכיר עונותיהם של ישראל כשאין עושין רצונו	כתב סופר אגדות כאן
עא ע"א תוס' הנמשך	תולדות שלמה - רות עמ' טו, רסג
עא ע"ב אם ראית ב' משפחות המתגרות זו בזו שמץ פסול יש באחת מהן	לחמי תודה דף קכב ע"ב
עא ע"ב בפרת עד היכא וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תרפב
עא ע"ב בפרת ער היכא וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף קו ע"ד
עא ע"ב זעירי הוה קא מישתמיט מיניה דרבי יוחנן דהוה אמר ליה נסיב ברתי	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' סט
עא ע"ב זעירי הוה קא מישתמיט מיניה וכו' אישתמיטתיה הא דאמר ר"א וכו'	מגילת סמנים עמ' ח, ס
עא ע"ב יחוסא דבבל שתיקותא	אש דת (אסאד) עמ' רסג
עא ע"ב יחסותא דבבל שתיקותא	תפלה למשה (בנימין) עמ' א
עא ע"ב יחסותא דבבלאי	עיונים במשלי עמ' תס
עא ע"ב לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה פסולת נקייה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' עד
עא ע"ב לייט אביי ואיתימא רב יוסף אדרב וכו'	זכור לדוד עמ' קב
עא ע"ב עד היכן היא בבל וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פד
עא ע"ב עולא ור"י חששו שמא מוצאם מאותם שהחליפו נשותיהם	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנו
עא ע"ב עכו"ם הבא על בת ישראל הולד כשר	שירת הפסח אות קטו, קכב, קכג
עא ע"ב שמץ פסול יש בא' מהם ואין מניחין להם לידבק ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' כא
עא ע"ב שני ב"א שמתגרין	פרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
עא ע"ב שתיקותיה דבבל היינו יחוסא	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"יג עמ' סג
עא ע"ב תוס' ד"ה "עד היכן"	בעקבי יעקב עמ' קפז
עא עולא איקלע לפומבדיתא	אפוד בד דף ד ע"ד
עא תוס' - והר"א גר פי' לפי שהגרים מדקדקים במצות יותר מישראל כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
עא. אין מגלים אלא לצנועים	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 69
עא. אין מגלין להם את הסוד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפא הערה 43
עא. אין מגלין להם את הסודן	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שעח
עא. אין מוסרין שם בן מ"ב אלא למי וכו' ואינו כועס	כד הקמח (מישור) עמ' קב
עא. אם ראית שני בני אדם שמתגרים זה בזה שמץ פסול יש באחד מהן וכו' וברש"י	כרם חמד (תשסו) עמ' קעד
עא. אמר הקב"ה לא כשאני נכתב אני נקרא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפט הערה 46, תפט הערה 31
עא. בימי ר"פ ביקשו לעשות בבל עיסה לא"י	כתנות אור עמ' שנה
עא. בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לא"י	ויואל משה מאמר א סי' יב עמ' לג
עא. בראשונה היו מוסרין שם של י"ב אותיות	פנים מסבירות עמ' רעח
עא. בראשונה שם בן י"ב אותיות היו וכו'	להורות נתן במדבר עמ' שכא
עא. בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם משרבו הפריצים היו מוסרים אותו לצנועים שבכהונה וכו'	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תיא ע"ב
עא. בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות וכו' מבליעים אותו בנעימת אחיהם הכהנים	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות עג
עא. בראשונה שם יב היו מוסרין אותו לכל אדם וכו'	שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב א דף יג ע"ג-ע"ד; שו"ת מהרי"ט (תב) דף נד ע"ג
עא. בשעה שמת רע"ק נולד רבי וכו'	הגיד מרדכי דרוש ב
עא. הכהן היה מבליע השם	מבשרת ציון ח"ג עמ' ריא, ריז
עא. הסרוחים על ערשותם שאוכלין ושותין זה עם זה וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רל
עא. העולם הזה נכתב ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצ הערה 48
עא. והיודע לשמרו בטהרה אהוב למעלה ונחמד למטה	ים שמחה עמ' קיט
עא. זה שמי לעולם - לעלם כתיב	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפז
עא. זה שמי לעולם	מבשרת ציון ח"ג עמ' רז
עא. זה שמי לעולם לעלם כתיב וכו'	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק יא דף עה ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סט ע"א
עא. זה שמי לעלם וזה זכרי, ודרשו לא כשאני נכתב אני נקרא וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שסה
עא. כסף וזהב מטהרין ממזרים	גנת אגוז (תשעב) אות ח
עא. כסף מטהר ממזרים	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלה
עא. כסף מטהר ממזרים וכו'	יפה מראה (שנ) ברכות פרק ח דף רל ע"ג, קדושין פרק ג דף רע ע"ב-ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) דף נד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת מצורע דף פז ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לג דף קפח ע"ב
עא. כתיב זה שמי וכתיב זה זכרי	אהבת חיים (דייטש) עמ' רנז
עא. כתיב זה שמי לעולם וכתי' וזה זכרי	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף מח ע"ב
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא	קשוטי כלה ח"ט אות קפ
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לה, עג, דברים עמ' צ, צז
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נג
עא. לעלם כתיב	פחד יצחק פסח קונטרס רשימות ד
עא. מאן דשתיק מיוחם טפי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסג
עא. מהרש"א - בעוה"ז נכתב בי"ה ונקרא בא"ד דבעוה"ז הוא מדת הדין שולט בשיתוף הרחמים אבל עוה"ב כולו רחמים ואז יהי' השם שלם קריאתו ככתיבתו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכד
עא. מיחוסתא דבבל שתיקותא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1478
עא. משפחה שנטמעה נטמעה	על ישראל גאותו עמ' רצ
עא. משפחה שנטמעת נטמעת	גנת אגוז (תשעב) אות ח
עא. משפחת בית הצריפה היתה בעבר הירדן וריחקה בן ציון בזרוע וכו' אליהו בא לטהר	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמג
עא. סוד שם הוי"ה קריאתו וכתיבתו	לוח ארש (תשסא) קצירת האומר סי' א אות קנב, לחם שמים סוכה פ"ד מ"ה
עא. צדקה עשה הקדוש ברוך עם ישראל שמשפחה שנטמעה נטמעה	ר"ן סביב הרי"ף דף תרנד ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לג דף קפח ע"ב
עא. קורא אותיות שם המפורש	מבשרת ציון ח"ג עמ' ריד, רטז, רכ
עא. רבי אבינא רמי כתיב זה שמי וכתיב זה זכרי, אמר הקב"ה לא כשאני נכתב אני נקרא וכו'	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תיא ע"ב
עא. רמי כתיב זה שמי	אמרי מאיר (מאירי) שמות פ"ג פסוק טו
עא. רש"י - שלא ישתמש בו להנקם ממבקשי רעתו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנא
עא. רש"י ד"ה לצנועין שבכהונה לברך בו העם במקדש לאחר עבודת ציבור תמיד של שחר	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תיא ע"ב
עא. שם בן ארבע אותיות	תורה בציון עמ' סט
עא. שם בן ארבע אותיות וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' רח
עא. שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע	שרתי ח"א עמ' קעח
עא. שם בן מ"ב אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע ועניו וכו'	שו"ת הרשב"א (רצט) סימן רב/רכ דף לו ע"ב
עא. שם בן מ"ב אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע ועניו ועומד בחצי ימיו ואינו בועס ואינו משתבר ואינו מעמיד על מידותיו	אור אברהם (זוועהיל) עמ' נו
עא. שם בן מ"ב אותיות וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' רמח
עא. שם כן ארבעים ושתים אותיות אין מוסתן אותו אלא למי שצנוע ועניו ועומד כחצי ימיו ואינו כועס	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ר ס"ק ז
עא. שם של מ"ב אין מוסרין אותו אלא לצנוע ועניו ועומד בחצי ימיו ואינו כועס ואינו מעמיד על מדותיו וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנא
עא. שס מ"ב אין מופדין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמ
עא. ת"ר שם בן י"ב אותיות כו' מגלין אותו לצנועין שבכהונה וכו'	בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כח
עא. תוס' ד"ה השתא	נוה צדק דף לב ע"ד
עא. תנו רבנן שם בן שתים עשרה אותיות וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' רלה
עא: אלו בני אדם שמשתינים מים בפני מיטותיהן ערומים וכו'	מראות הצובאות (אלשיך, שסג) עמוס ו דף קיו ע"ב
עא: אם ראית שני בני אדם	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קב
עא: אם ראית שני בני אדם	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסא
עא: אם ראית שתי משפחות המתגרות זו בזו שמץ פסול יש באחת מהן	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כג
עא: אם ראית שתי משפחות המתגרות זו בזו שמץ פסול יש באחת מהן	פאר יעקב ח"ב עמ' תרפח
עא: אמר רב שתיקותיה דבבל היינו יחוסא	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק ז
עא: בבל בריאה מישון מיתה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמז
עא: בי מערבא כי מינצי בהדדי חזו הי מינייהו דקדיט ושתיק מיוחם טפי	לב אריה פרשת צו אות יט
עא: במערבא כי הוו מנצו בי תרי בהדדי האי דקדים ושתיק אמרי האי מיוחם טפי, אמר רב יחסותא דבבל היינו שתיקותא	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רסח
עא: דר' יוחנן דהוה אמר ליה נסיב ברתי	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ה
עא: זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו' והייתם לי לעם ואנכי אהיה לכם לאלהים	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תעה
עא: זיל בתר שתיקותא	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיג
עא: יחוסא דבבל	תשבי (תשסה) עמ' קכו שורש יחס
עא: יחוסא דבבל שתיקותא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצט
עא: יחוסי בבל שתיקותא וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקט
עא: יחסותא דבבל שתיקותא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד, רנו, שכו
עא: כי מנצו בי תרי בהדי הדדי וכו'	עקדת יצחק (שלג) שער סג דף קפג ע"ג; מנחה בלולה (שנד) פרשת תצא דף קפט ע"ב
עא: לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נד ע"ג
עא: משפחה המחזקת במחלוקת	תורת יחיאל במדבר עמ' רפט
עא: עולא חזייא לרבי יצחק בדר"י דגדל ולא נסיב	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצה
עא: שם של ארבע אותיות	תשבי (תשסה) עמ' רסח שורש שם א'
עא: שתיקותא דבבל איהו יחוסא	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יא, רלד
עא: שתיקותיה דבבל היינו יחוסא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנד
עא: תוס' ד"ה עד	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמז
עב אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב, ומסורבלין כדוב, ומגדלין שער כדוב, ואין להם מנוחה כדוב	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 35
עב בענין ארבע החיות כנגד ארבע מלכיות שראה דניאל	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 526, פ"א אות 8
עב ה' כר"י	שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
עב וארו חיוה אחרי תנינה דמיה לדב תני רב יוסף וכו	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 1
עב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	מסילות הנביאים שופטים עמ' קפג
עב ע"א א"ל אביי לא תציתו ליה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמח
עב ע"א אמימר שרא ליה לרב הונא למינסב איתתא מחוזייתא א"ל רב אשי וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רמח
עב ע"א אמר היום נולד רב יהודה בבבל	ויקרא יעבץ עמ' צא
עב ע"א אמר רב איקא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח
עב ע"א דמי לדוב תני רב יוסף אלו פרסיין וכו' ר' אמי כי הוה חזא וכו' א"ל רבי ללוי הראני פרסיים וכו' של בית דוד	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שלד
עב ע"א הראני ת"ח שבבבל דרמים למלאכי השרת	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שמא
עב ע"א ואישתמוד משום דשמתינהו	חיים ושלום חלק א (סימן יב) דף לב ע"ב (ד"ה וכ"ש)
עב ע"א ושמתינהו ר' אחי ברבי יאשיה ואישתמוד	דורש טוב עמ' 122, 125, 130
עב ע"א חלח זה חלזון	דבר טוב עמ' תפח
עב ע"א חשדוהו דאתתא בעא מינייהו	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקעז
עב ע"א כי הוה ניחא נפשי' דרבי אמר הומניא איכא בבבל כולה עמונאי היא מסגריא איכא בבבל כולה דממזרא היא (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ב עמ' 51
עב ע"א כי הוה ניחא נפשיה דרבי אמר הומניא איכא בבבל	דרכי התשובה עמ' צו
עב ע"א עשרת השבטים שגלו למדי	יחי המלך עמ' מו
עב ע"א רש"י ד"ה דומים למה"ש כו' לבושים לבנים כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש רכו דף קסב
עב ע"א ת"ח דומים למלאכי השרת	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 234
עב ע"א ת"ח שבבבל דומין למלאכים ע"י לבושם	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמח
עב ע"א תלמידי חכמים שבבבל דומין למלאכי השרת	לדור ולדורות ח"א עמ' קצט, רה
עב ע"ב אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רס, ח"ג עמ' קכג
עב ע"ב אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנא' וזרח השמש ובא השמש	ס' חסידים סי' תקלד
עב ע"ב אמימר שרא ליה לרב הונא בר נתן וכו'	מסילות הנביאים יהושע עמ' קפג
עב ע"ב ביום שמת צדיק נולד צדיק אחר כמותו	לחמי תודה דף קסג ע"ב, ריט ע"א
עב ע"ב ביום שמת רבא נולד רב אשי	דרשות באר יצחק עמ' רמב, רנה
עב ע"ב ביום שמת רבי נולד ר"י	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פה
עב ע"ב דתניא ר"ש כי יקח איש אשה דדל	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שכד
עב ע"ב וזרח השמש ובא השמש וכו' כשמת רבי עקיבא נולד רבי כשמת רבי נולד רב יהודה וכו'	דרשות באר יצחק עמ' צד
עב ע"ב וזרח השמש ובא השמש עד שלא שקעה שמשו ש"ץ זה וכו'	כבוד לאיש דף טז ע"א, כא ע"א
עב ע"ב וזרח השמש ובא השמש, עד שלא כבתה שמשו של עלי וכו'	מדבר שור תחילת דרוש לו עמ' שכג
עב ע"ב וזרח השמש ובא השמש, עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל	דרשות באר יצחק עמ' סה, קיא, קכג, קכו, קלה, רמד, רמז, רמח
עב ע"ב יום שמת רבא נולד רב אשי	זרע שמשון שיר השירים אות כא
עב ע"ב יום שמת רבא נולד רב אשי	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנו
עב ע"ב כשמת ר' עקיבא נולד רבי	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נט
עב ע"ב כשמת ר"ע נולד ר'	שפתי רננות דף ג ע"א
עב ע"ב כשמת רב יהודה נולד רבא	מגילת סמנים עמ' קכו
עב ע"ב ללמדך שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנאמר וזרח השמש ובא השמש	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלד
עב ע"ב ממזירי ונתיני טהורים לע"ל	מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נב
עב ע"ב ממזירי ונתיני טהורים לעתיד לבא דברי ר' יוסי וכו' ובדברי הראשונים בזה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
עב ע"ב ממזירי ונתיני טהורים לעתיד לבא דברי רבי יוסי ר"מ אומר אין טהורים וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' עג
עב ע"ב עד שלא בא שמשו של צדיק זה זרחה שמשו וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' רפז
עב ע"ב עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל	ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
עב ע"ב עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל	ברית שלום (תשסח) עמ' רכו
עב ע"ב עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנא
עב ע"ב עד שלא שקעה שמשו של עלי זרח שמשו של שמואל	דרשות שמואל עמ' קנו
עב ע"ב עד שלא שקעה שמשו של צדיק זרחה שמשו של צדיק	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפ
עב ע"ב עתידין ממזרים ליטהר	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 3, קפ
עב ע"ב רש"י ד"ה צוותי, חבורות חבורות וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מג
עב ע"ב שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכג
עב ע"ב ת"ר ממזרי ונתיני טהורים לעתיד לבא דברי ר' יוסי ר' מאיר אומר אין טהורים וכו' אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי וכו' הוה אתי אליהו מפיק מינן צוותי צוורני קולרין, ורש"י ד"ה צמרני צמתי - חבורות חבורות	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' סה, סו, רלט
עב ע"ב ת"ר משירי כו' טהורים לע"ל דברי ר' יוסי	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלב
עב ע"ב תנו רבנן ממזירי ונתיני טהורים לעתיד לבא דברי ר' יוסי ר' מאיר אומר אין טהורים וכו' אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אמר רב יוסף אי לאו דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי הוה אתי אליהו מפיק מינן צוותי צוותי קולרין	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מג, נח
עב עד שלא מת צדיק אחד נולד צדיק אחר	שארית מנחם ח"ב עמ' רעא
עב קשין גרין לישראל כספחת, ורש"י שאין זהירין במצות והרגילים אצלם נמשכין ולומדים ממעשיהם	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תעב
עב. א"ר לוי הראני ת"ח שבבבל דומין למלאכי השרת	כתנות אור עמ' תקע
עב. הנהו דצדו כוורי	מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז
עב. זוללי בשר שמסובלין בשר כדובים ויונים נהימתן	תיבת גמא (תשסז) עמ' שז
עב. חנן בר פנחס אומר חביל ימא תבילתא דבבל וכו'	כתנות אור עמ' שנו
עב. כי הוה ניחא נפשיה דרבי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שא
עב. מצויינין כמלאכי השרת במלבושים נאים	בן מלך - שבת עמ' תקמא
עב. רש"י ד"ה והאידנא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
עב. ת"ח שבבבל דומים למלאכי השרת	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיז
עב. תוס' ד"ה להך גיסא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
עב. תלמידי חכמים שבבבל, דומים למלאכי השרת	בן מלך - שבת עמ' תקנ
עב. תלת עלעין זו חליב חדוון וסטוון	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעד
עב. תני רב יוסף אלו פרסיים, שאוכלין ושותין כדוב, ומסורבלין כדוב, ומגדלין שער כרוב, ואין להם מנוחה כדוב	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות פח
עב: אין הקב"ה מסלק את הצדיק מן העולם עד שקם תחתיו צדיק כיו"ב	דברי יואל פ' נשא דף קלו ע"ב
עב: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק במותו	פרדס מנחם עמ' מא
עב: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	+ספר החיים (תשנג) עמ' עח
עב: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנא' וזרח השמש ובא השמש	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכט
עב: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנא' וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קצז
עב: אין צדיק נפטר עד שנברא צדיק כמותו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצט
עב: אין צדיק נפטר עד שנולד צדיק אחר דוגמתו וכו' ביום שמת רבא נולד רב אשי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקפז
עב: בזמן שנפטר צדיק נולד צדיק אחר כמותו במקומו	פאר יעקב ח"ד עמ' מז
עב: בשמת רבא נולד רב אשי	דרשות מנחת יצחק עמ' שה
עב: ה' קהלי כתיבה וכו' חר למישרי ממזר בשתוקי וחד למישרי שתוקי בישראל קהל גרים לא איקרי קהל וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' יד
עב: היום יושב בחיקו של אברהם, רש"י	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לה אות ב
עב: התובעת בפה יוצאת בלא כתובה	רגל ישרה עמ' קלג
עב: ובא השמש וזרח השמש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסט
עב: וזרח השמש ובא השמש	מבשרת ציון ח"ג עמ' תע
עב: וזרח השמש יום שמת ר' עקיבא נולד רבינו הקדוש	לב אריה קהלת אות ז
עב: יום שמת בו פלוני נולד פלוני	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכח
עב: יום שמת ר"ע נולד רבי יום שמת רבי נולד רבי יהודה	ברית אברם עמ' תר
עב: כהנים הם רגזנים	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קנח
עב: כשמת ר"ע נולד רבי וכו'	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תקו
עב: כשמת ר"ע נולד רבי שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
עב: כשמת רבא נולד רב אשי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ער
עב: כשמת רבא נולד רב אשי	פני מלך ויקרא עמ' קעח
עב: כשמת רבא נולד רב אשי ללמדך שאין צדיק וכו'	ים שמחה עמ' סו
עב: כשמת רבי נולד רב יהודה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקמד
עב: ללמדך שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קד
עב: ללמדך שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנאמר וזרח השמש ובא השמש	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכג
עב: מי שעשה טובה בישראל ימות בחצי ימיו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פד
עב: ממזר לעת"ל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרלא
עב: ממזרי ונתיני טהורים לעת"ל	חיי נפש ח"ד עמ' קפו
עב: ממשמע שנאמר ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם כלפי מערב	בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ט להספד דף צו ע"ד; יפה מראה (שנ) סוכה פרק ה דף קנו ע"א
עב: עד שלא כבתה נרו של עלי הזריח נרו של שמואל	גור אריה ויקרא פי"א הערה 41
עב: עד שלא שקעה נר של עלי הזריח נר של שמואל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שיח הערה 33, תתסב הערה 64
עב: עד שלא שקעה שמשו וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' א דף ב ע"א
עב: עד שלא שקעה שמשו של עלי	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' נה
עב: עד שלא שקעה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל	תפארת צבי בראשית עמ' של
עב: עד שלא שקעה שמשו של צדיק זה זרח שמשו של אחר	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכח
עב: עד שלא שקעה שמשו של צדיק זה זרחה שמשו של צדיק זה	עצי חיים - מועדים עמ' קצה
עב: עד שלא שקעה שמשו של צדיק זה זרחה שמשו של צדיק זה	תפארת צבי בראשית עמ' תקמא
עב: רש"י ד"ה היום	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקמד
עב: שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	דברי יואל פ' וישלח דף קעח ע"ב
עבד עבדי שחלה ג' ועבד ג'	קול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
עבד עברי הנמכר לישראל או לגוי	משכנות יעקב (נעים) דף כז/פז ע"ד
עג ע"א אסופי מותר לישא אשה	גנא דפלפלי עמ' רעו
עג ע"א בקהל ודאי הוא דלא יבא	מנחת מרדכי עמ' שסז
עג ע"א ברשב"א בדין הספקות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כו-כז, מ, סז, ער, ח"ב עמ' י, צה, קלב, רכט, רצז
עג ע"א גר לא מיקרי קהל	מהר"ם שיק בראשית עמ' קכא
עג ע"א דבר תורה אפופי כשר אלא מעלה עשו ביוחסין	מאכסניא של התורה סי' סג
עג ע"א דרש ר' זירא במחוזא גר מותר וכו' דרש רבא וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קס
עג ע"א דרש ר"ז במחוזא גר מותר בממזרת רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' מה ד"ה דרש, עמ' מו ד"ה ועל
עג ע"א דרש רבא במחוזא וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסה
עג ע"א לא יבא ממזר ודאי אבל ספק יבא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
עג ע"א ממזר ודאי לא יבוא ולא ממזר ספק	בי חייא ח"ב עמ' טו
עג ע"א מצאו מהול אין בו משום אסופי	ברית שלום (תעח) דף לז ע"ד
עג ע"א מצאו מהול אין בו משום אסופי	ברית שלום (תשסח) עמ' רלח
עג ע"א קהל גרים אקרי קהל או לא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות סו, תולדות אות י, וישלח אות סב
עג ע"א קהל גרים לא איקרי קהל	אחרית השנים עמ' יז
עג ע"א קהל גרים לא אקרי קהל	מנחת מרדכי עמ' לה
עג ע"ב אסופי כ"ז שלא נאסף מן השיך נאמנים אביו ואמו לומר בננו זה	צמח צדקה עה"ת עמ' כ
עג ע"ב כסף מטהר ממזרים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
עג ע"ב ממזירי ונתיני טהורים לעתיד לבוא	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ג
עג ע"ב נאמן בעל המקח	דרכי חושן עמ' קיז [הלכה]
עג רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' עא
עג. אין מגלין להם את הסוד	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 12
עג. בחדא סגי ותייתי אידך מיני' וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' יד
עג. דבר תורה שתוקי כשר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סג
עג. דרש ר' זירא במחוזא גו־ מותר בממזרת רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו	הדרש והעיון דברים מאמר פג
עג. דרש ר' יהודא, קהל גרים לא איקרי קהל, רגמוהו כל עלמין באתרוגים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכד
עג. דרש ר"ז במחוזא גר מותר בממזרת וכו'	תפארת ראובן עמ' רג
עג. דרש רבא במחוזא גר מותר בממזרת רגמוהו כו"ע באתרוגייהו	חמודי צבי מועדים עמ' יב
עג. דרש רבי זירא במחוזא, גר מותר בממזרת, רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו	דרשות דבר צבי עמ' קלט
עג. חמשה קהלי כתיבי חד לכהנים וחד ללוים וכו'	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צז
עג. חמשה קהלי כתיבי, חד למישרי ממזר בשתוקי, וחד למישירי שתוקי בישראל	שם יחזקאל עמ' כח, נח
עג. לא יבא ממזר בקהל ה'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כד
עג. לא יבא ממזר בקהל ה' דוקא ודאי ממזר לא יבא הא ספק יבא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמא
עג. מה דטבא להו עבדי להו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רס
עג. ממזר ודאי הוא דלא יבא, ממזר ספק יבא	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תמט
עג. ממזר ודאי לא יבוא ממזר ספק יבוא	מקראי קדש (תשנג) עמ' קצח, קצט
עג. ממזר וודאי הוא דלא יבא הא ממזר ספק יבוא בקהל	חמודי צבי שמות עמ' מ, פא
עג. ממזר וודאי הוא דלא יבוא הא ספק יבוא	חמודי צבי בראשית עמ' תיד
עג. ממזר וודאי הוא דלא יבוא הא ספק יבוא, בקהל וודאי הוא דלא יבוא הא בקהל ספק יבוא	חמודי צבי מועדים עמ' ח, תקיז, תקפה
עג. ממזר וודאי לא יבוא בקהל ה' אבל ספק ממזר יבוא	חיי נפש ח"ו עמ' קסב
עג. ממזר וודאי לא יבוא בקהל ה' הא ספק ממזר יבוא	חיי נפש ח"ד עמ' קצט
עג. ספק ממזר דכ' רחמנא להיתרא ל"ל	חמודי צבי ויקרא עמ' קיט, רח, ריג
עג. קבוע כמחצה על מחצה דמי	חיי נפש ח"א עמ' סט ע"ב
עג. קהל גרים איקרי קהל	תפארת ראובן עמ' קנה
עג. קהל גרים לא איקרי קהל	גור אריה שמות פי"ח אות כ
עג. קהל גרים לא איקרי קהל	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה טז
עג. ר, יוחנן הוי קאי מקמי סבי דארמאי, אמר כמה הרפתקי עדי עלייהו	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1158
עג. רגמוהו כו"ע באתרוגייהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקעב
עג. רוב אי נעשה ודאי - פנ"י	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נג
עג. תוס' - שמואל לקה בבטן אמו בבי"ד משום חשד	תפארת צבי בראשית עמ' תיא, תיד
עג. תוס' ד"ה מאי - ההוא עובדא דאבוה דשמואל	גלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק ז
עג. תוס' ד"ה מאי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות א
עג. תרי קהל חד למישריי ממזל ודאי בספק קהל והר למשרי ספק ממזר בקהל	חיי נפש ח"ו עמ' קפו
עג. תרי קראי להתיר ספק ממזר בקהל וודאי וממזר וודאי בקהל ספק	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, רפא
עג: אין בו משום אסופי	פני מלך שמות עמ' ט
עג: אין צדיק מסתלק עד שנולד צדיק כמותו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' מא
עג: אין צדיק נפטר עד שנולד צדיק כמותו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עו
עג: גר נושא ממזרת	זבחי צדק (דיסקין) עמ' רעא
עג: חיה נאמנת לומר זה יצא ראשון וזה יצא שני וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רסט, ער
עג: חיה נאמנת על הבכור	פנים מסבירות עמ' קלג
עג: מצאו מהול אין בו משום אסופי וכו'	גבורות אליהו סי' קל
עג: עיקר הנהר נקרא חורפא דנהרא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ג
עג: שלשה נאמנין לאלתר	זבחי צדק (דיסקין) עמ' עא
עג: תינוק כל זמן שמושלך בשוק אביו ואמו מעידין עליו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ער
עד ע"א נאמן דיין לומר לזה זכיתי ולזה חייבתי וכו', ורש"י ד"ה בשודא	צלח רכב עמ' תמג
עד ע"א תוס' ד"ה שודא דדייני, פי' בקונטרס בדין שאין תלוי בטעם אלא הכל לפי ראות עיני הדיינין ובו', פר"ת שודא דייני דכל מה שירצה הדיין לעשות יעשה דהפקר ב"ד היה הפקר וכו', וראיה לפר"ת מההיא דפ' מי שהיה נשוי גבי שני שטרות שהיו ביום אחד אתו תרוייהו קמיה דרב ששת ואגבי רב ששת לחד מינייהו הדר אתו לקמיה דרב נחמן ואגבייה לאידך אתא קמיה דרב ששת אמר ליה מ"ט עבד מד הכי אמר ליה וכו' ואמר ליה ואת מאי דעתך אמר ליה שודא דדייני אמר ליה אנא נמי שודא דדייני אמר ליה אנא דיינא ומר לאו דיינא והשתא לפר"ת ניחא הא דקאמר אנא דיינא ומר לאו דיינא דצריך הפקר ורב נחמן היה דיין קבוע אבל לפי' הקונטרס דפי' דבסברא תליא מילתא מה לנו דיין קבוע פשיטא דסברת רב נחמן לא הוה עדיפא מסברת רב ששת	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מה
עד. אמו נאמן על הבכור	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רכג
עד. שלשה נאמנין על הבכור	זבחי צדק (דיסקין) עמ' עא
עד. שלשה נאמנין על הבכור	חנן אלקים עמ' קסו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עב
עד. שתוקי אין אמו נאמנת לומר מפלוני נתעברתי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצח
עד: חלל וממזר שבאו	זבחי צדק (דיסקין) עמ' רכח
עה ע"א גר עד עשרה דורות מותר בממזרת	המאור הגדול (גר"א) עמ' קעא, שסט
עה ע"א מקנה ד"ה איפוך	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצ
עה ע"ב ושמואל שוכב בהיכל ה'	רנת יצחק שמואל עמ' נא
עה ע"ב כהנים נטמעו בהם	רנת יצחק מלכים עמ' שסז
עה ע"ב כותים גירי אריות הן	רנת יצחק מלכים עמ' שסז, שסח
עה ע"ב עכו"ם הבא על בת ישראל הולד ממזר	רנת יצחק מלכים עמ' שע
עה ע"ב תוס' ד"ה אמר קרא א' רבא	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נו ע"ג
עה ע"ב תוס' ד"ה ור' ישמעאל	תורה אור (באנדי) עמ' שלא, שלח, שמו
עה ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאל ומהרש"א	דברי שאול ויקרא עמ' קסג
עה ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאל, ומהרש"א - ולד עכו"ם הבא על ב"י	השיר והשבח ח"א עמ' רמג
עה ע"ב תוס' ד"ה ר"י ואי משום	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נו ע"א
עה רש"י ד"ה ופרכינן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצא
עה. גר מותר בממזרת כ"ז שלא נשתקע שם גירות ממנו	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 222
עה. גר מותר בממזרת עד עשרה דדי	גור אריה שמות פי"ח אות כ
עה. גר עד עשרה דורות מותר בממזרת מכאן ואילך אסור בממזרת	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כג
עה. רש"י לא יחלל שני חילולין במשמע	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 128
עה. שתוקי משתקין אותו מנכסי אביו	פנים מסבירות עמ' רפח
עה. תוס' ד"ה ורבי ישמעאל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
עה: גר עד י' דורות מותר בממזרת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיח
עה: כה"ג שבא על אחותו אלמנה פטור משום אלמנה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רנה
עה: עד שלא שקעה שמשו של עלי וכ'	מאורי שערים עמ' רלז
עו אין בודקין מן המזבח ולמעלה וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שז
עו אין השכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות בישראל	שארית מנחם ח"ב עמ' קי
עו אף מי שהיה מוכתב באיסטרטיא נמי משיאין לכהונה	כבוד לאיש דף י ע"ב
עו ע"א אין בודקין וכו' ולא מן הסנהדרין ולמעלה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תטז
עו ע"א אין בודקין לא מן המזבח	שפתי רננות דף מד ע"א
עו ע"א אין בודקין לא מן המזבח וכו' הדוכן וכו' הסנהדרין וכו' וכל שהוחזקו וכו' מוכתב באסטרטיא של מלך	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רכא
עו ע"א אין בודקין מן המזבח ולמעלה	ניבי זהב עמ' תקיב
עו ע"א ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכו' וכולם מסתפרים קומי	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רכו
עו ע"א הנושא אישה כהנת	שפתי רננות דף מד ע"א
עו ע"א משוטרי הרבים וכו' בירושלים וכו' וכן בקדושי רבי לוי בירושלים	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רכב
עו ע"א עבד ושפחה נתערבו בהם	למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קיא
עו ע"א רש"י ד"ה ופרכינן - ולד עכו"ם הבא על ב"י	השיר והשבח ח"א עמ' רמג
עו ע"א רש"י ד"ה ופרכינן	תורה אור (באנדי) עמ' שלב
עו ע"ב אביו יוצא למלחמה אין בודקין אחריו	המאור הגדול (גר"א) עמ' שס
עו ע"ב אין בודקין מחיילות של דוד ולמעלה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצא, רלג, דברים עמ' רא
עו ע"ב אמו מישראל מקרב אחיך קרינא ביה	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 63
עו ע"ב אמר אביי הלכך מאן דמשרי צורבא מדרבנן באושפיזיכניה וכו'	הר המוריה עמ' רנא
עו ע"ב אף מי שהיה מוכתב באיסטרטיא של מלך - בחיילות של בית דוד וכו, שתהא זכותם וזכות אבותם מסייעתם במלחמה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצ
עו ע"ב אתך בדומה לך	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצג
עו ע"ב ד' מאות ילדים היו לו לדוד	ניבי זהב עמ' תקט
עו ע"ב ד' מאות ילדים וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' תכה
עו ע"ב ד' מאות ילדים חיו לו לדוד וכולן בני יפת תאר היו, רש"י ד"ה ילדים	שם דרך דברים עמ' קב, רסט
עו ע"ב ודילמא משום שכינה כו'	יד שלמה (עזרא) דף נב ע"א, פ ע"ד
עו ע"ב והאיכא אוריה החיתי	רנת יצחק שמואל עמ' שעו, שעח
עו ע"ב והתיחשם בצבא במלחמה, כרי שתהא זכותן וזכות אבותם מסיעתם	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רטז
עו ע"ב זכות אבותם מסייעתן	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלג, דברים עמ' רא
עו ע"ב זכות יחוסיהם עומדת להם במלחמה	הכתוב לחיים דף ב ע"ב
עו ע"ב חיילות ב"ד היו מהמיוחסין הכשרים לכהונה	רנת יצחק תענית עמ' יט
עו ע"ב חיילות של בית דוד	רנת יצחק שמואל עמ' שכא, דברי הימים עמ' לו
עו ע"ב יוצא למלחמה אין צריך לבדוק אחריו	תורת אליהו עמ' שכ
עו ע"ב כדי שתהא זכותן וזכות אבותן קיימת	בי חייא ח"א עמ' ש
עו ע"ב כל משימות שאתה.משים כו' אלא מקרב אחיך כו' אמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שצד
עו ע"ב כל משפחות בחזקת כשרות הן עומדות	מאכסניא של התורה סי' סג
עו ע"ב מי שהוחזקו אבותיו שוטרים ממנים	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 305
עו ע"ב ממזרים טהורים לעתי"ל ומהרש"א	רנת יצחק יחזקאל עמ' שסא
עו ע"ב על פסוק והתיחסם בצבא	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף יח ע"ב (דף ס' ע"א ד"ה וזהו)
עו. אין בודקין כו' מי שהי' מוכתב באסטרטיא של מלך	דברי יואל פ' במדבר דף תלז ע"א, פ' בהעלותך דף שכט ע"ב, פ' פנחס דף קנז ע"ב
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה	דברי יואל פ' תולדות דף תקפד ע"ב
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה	דודי נתן בראשית עמ' נה
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרד
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמז
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף קצב ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן טו דף ד ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) דף נח ע"ד; שו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן סימן רנ; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) סימן שיד דף צח ע"ד
עו. אין בודקין מן המזבח ולמעלה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכו
עו. בעלי אגרופין של בית דוד כולן בני יפ"ת	תורת יחיאל בראשית עמ' שנד
עו. בתחלה היו מוסרין שם של י"ב לכל אדם, ואח"כ לא היו מוסרין כי אם לצנועין שבכהונה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצג
עו. הנושא אשה כהנת צריך לבדוק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפג
עו. זה שמי לעולם, לעלם כתיב, דאסור למדרשיה בפירקיה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצג
עו. כותי לא ישא כותית מפני שאינם בקיאים וכו'	כתנות אור עמ' שנה
עו. מי שכתוב באסטרטיא של בית דוד מיוחס היה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסג
עו. שזכות אבותם מסייעתם	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' סט
עו: אוריה החתי להו"א הוא גר תתי	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פ
עו: אין בודקין גבאי צדקה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב
עו: אין בודקין מן המזבח ולמעלה	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלח
עו: אין בודקין מן הסנהדרין	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' א (1)
עו: אין בודקין מן הסנהדרין	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ד
עו: אין יוצאין למלחמה מקהל גרים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נ
עו: אין יוצאין למלחמת בית דוד אלא מיוחסים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלח, קמה, קעט, רד, מקראי קדש (תשנג) עמ' י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' טו, יז, מח, קצד
עו: אמר מר ממשכנים על הצדקה ואפילו בערב שבת	דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קטו
עו: אף מי שהיה באסטרטיא של מלך	פני יהושע (תשסא) עמ' צח
עו: אפילו סח בין תפילה לתפילה חוזר מעורכי המלחמה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' י
עו: ארבע ילדים היו לדוד מגדלים בלוריות לבעותי בעלמא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מו, קנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצז
עו: ארבע מאות ילדים היו לדוד וכולם בני יפ"ת והן בעלי אגרופים של בית דוד	תורת יחיאל דברים עמ' רלב, רלג, רלה
עו: ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכו'	שו"ת מהרי"ט (תב) דף נח ע"ד; כנסת הגדולה (תיח) דף קמב ע"ג
עו: בא איתי וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו(רמט) {לא דר בארץ ישראל}
עו: בחיילות של בית דוד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ע
עו: במהרש"א	מאורי שערים עמ' שסה
עו: ד' מאות בני יפת תואר היו לדוד	תורת יחיאל במדבר עמ' רסב
עו: דמשרי צורבא מדרבנן באושפיזיכניה וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' צח
עו: הבל לאיתויי מאי וכו' לאיתויי ממזר אמר אביי בירושלים	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צח
עו: הכל כשרין לדון דיני ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רנג
עו: והאיכא צלג העמוני ואוריה החתי	חנן אלקים עמ' קמג, קנד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קלה
עו: וכולם היו בני יפת תואר	גור אריה דברים פכ"א אות ז
עו: ונשאו אתך, בדומין לך	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צג
עו: חיילי דוד - בעלי יחוס משפחתי	שיחות לספר במדבר עמ' סג*
עו: כך מנוקין מכל מום	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רעו
עו: כל המשפחות בחזקת בשרות עומדות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
עו: כל משימות יהיו מקרב אחיך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנד
עו: כל משימות שאתה משים	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קסג
עו: כל משימות שאתה משים לא יהיו אלא מקרב אחיך	תפארת ראובן עמ' קלב
עו: כל משימות שאתה שם יהיו מקרב אחיך	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כז הערה 50
עו: כשם שב"ד מנוקים בצדק כך מנוקים מכל מום	עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נד דף כה ע"ד
עו: מי שהיה מוכתב בחיילות בית דוד מעלין אותו ליוחסין	יבין שמועה (לעוו) עמ' תלז
עו: מי שכתוב באסרטיא של מלך אין בודקין אחריו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ערה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא
עו: ממשכנין על הצדקה	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מא
עו: עמך בדומין לך	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלד {רק דומה}
עו: רש"י - בחיילות שאין יוצאין למלחמה אלא מיוחסין צדיקים שתסייעם זכות אבותם במלחמה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקנו, א'רעא
עו: רש"י - בחיילותיו של דוד, היו זהירים לייחסם מכל מום	דברי יואל פ' תולדות דף תקסב ע"א, תקפד ע"ב
עו: רש"י - מיוחסים צדיקים	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקט
עו: שום תשים עליך מלך מקרב אחיך כל משימות שאתה משים לא יהיה אלא מקרב אחיך	של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות ג
עו: שתהא זכותן וזכות אבותן מסייעתן	דברי יואל פ' תולדות דף תקסב ע"א, פ' תולדות דף תקפה ע"א
עו: תוס' ד"ה אין בודקין	להורות נתן במדבר עמ' מו
עו: תוס' ד"ה אין בודקין ובמהרש"א ותוס' הרא"ש	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלט*
עושה מצוה א' מטיבין לו	מגלה צפונות ח"ג פ' תצא
עז ע"א אלמנה וגרושה וכו' חייב על כ"א	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפד
עז ע"א בנות ישראל מקוה טהרה לחללים	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסט
עז ע"א וגר שנשא בת ישראל בתו כשירה לכהונה	תורה אור (באנדי) עמ' שמ
עז ע"א מה זרעו שלא עבר עבירה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
עז ע"א ראב"י אומר ישראל שנשא גיורת כו' ר' יוסי אומר אף גר כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שצד
עז ע"ב אין איסור חל על איסור היכא דליכא מוסיף או כולל	לחמי תודה דף ו ע"א
עז ע"ב ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת אמור
עז ע"ב לא יאמר גרושה בכהן גדול ונילף בק"ו מהדיוט	דברי שאול ויקרא עמ' נט
עז ע"ב מה כאן זרעו חולין אף להלן זרעו חולין	תורה אור (באנדי) עמ' שמב
עז ע"ב ר' שמעון סבר אין איסור חל על איסור אפילו באיסור מוסיף	לחמי תודה דף רלז ע"ב, רנח ע"א
עז. אלמנה וגרושה וחללה זונה	פרפרת משה ח"ב עמ' קח
עז. אלמנה וגרושה וחללה זונה בזמן שהם כסדר חייב על כל אחת ואחת	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו, כז
עז. אלמנה וגרושה וכו' בזמן שהם כסדר הזה חייב על כל אחת ואחת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעח
עז. אשה שנתארמלה מכמה אנשים אינו לוקה אלא מלקות אחד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפ
עז. אשה שנתגרשה מאנשים הרבה אינו לוקה רק מלקות אחד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעט, קפ
עז. בא על אלמנת ראובן ועל אלמנת שמעון	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפא
עז. וראב"י מכשיר בגר שנשא גיורת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קפו
עז. כה"ג בביאתו עשאה לאשתו חלל	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 111
עז. מהמשיאין לכהונה בעינן	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמז
עז. רש"י ואין זה לשון חילול	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 128
עז. שם זנות פוסל בישראל	פנים מסבירות עמ' קלא
עז. ת"ר אלמנה אלמנה אינו חייב אלא אחת וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפה
עז: אין חללה אלא מאיסור כהונה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפא
עז: במאירי כהן הבא על אחת מן העריות מחייבי כריתות הולד ממזר אך אינו חלל	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 192
עז: דאיתוסף איסורא למיכל בתרומה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
עז: האוכל נבילה ביוהכ"פ פטור	עצי חיים - מועדים עמ' קה
עז: לאמר לך אין חללה אלא מאיסור כהונה	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 185
עז: רש"י ד"ה חללה למה נאמרה ובמהרש"א	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' פד
עז: תוס' ד"ה פרט	חמודי צבי מועדים עמ' תעז, תפב, תפו
עח ע"א בדין מחזיר גרושתו משנישאת	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
עח ע"א גיורת פחותה מבת י"ג	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
עח ע"א הכל מודים במחזיק גרושתו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפו
עח ע"א חלוצה מדברי סופרים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רמב
עח ע"א כה"ג באלמנה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצו
עח ע"א לא יקח משום לא יחלל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לב
עח ע"א רבא אמר בעל ולא קידש לוקה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפח
עח ע"ב בן בין הבנים	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ג
עח ע"ב דאי בעי מיתבא ליה כו'	מראה הגדול ח"ב דף טו ע"ג
עח ע"ב והלא אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד	ויקרא יעבץ עמ' צד
עח ע"ב ונר אלהיט טרם יכבה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 99
עח. אינו לוקה במחזיר גרושתו עד שיקדש ויבעול	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכב
עח. אינו לוקה עד שיקדש ויבעול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קה
עח. אמר אביי קידש לוקה בעל לוקה וכו' ורבא אומר וכו' לא בעל אינו לוקה	חיי נפש על ההגדה עמ' קכט
עח. בעל לוקה לא בעל אינו לוקה	תיבת גמא (תשסז) עמ' פב
עח. גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום א' כשרה לכהונה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
עח. ואלמנה וגרושה וכו' רישא בכה"ג סיפא בכהן הדיוט	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנח
עח. כה"ג באלמנה לוקה שתים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפד
עח. כה"ג באלמנה לוקה שתים, אחת משום לא יקח וא' וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' קסג
עח. כהן בגרושה קידש ולא בעל אינו לוקה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תכו
עח. כהן הבא על אחותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סג
עח. קטנה פחותה משלש כשירה לכהונה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפח
עח. רמב"ן ועל ביאה בלא קידושין חייב	גור אריה דברים פכ"ג הערה 26
עח: גוסס אין מתנתו מתנה	פנים מסבירות עמ' מח
עח: דינא דיכיר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עט
עח: האומר בני זה ממזר אינו נאמן	פנים מסבירות עמ' רצ
עח: האי קרא רישא קודש קודש ממעשר וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעז
עח: יכיר, יכירנו לאחרים, מכאן א"ר יהודה נאמן אדם לומר זה בני בכור וכו'	דברי יואל פ' כי תצא דף קכא ע"א
עח: כי את הבכור בן השנואה יכיר, יכירנו לאחרים	דברי יואל פ' כי תצא דף קכ ע"ב
עח: מי שנתן רשות לשלוחו לקדש את בתו והלך הוא וקדשה אם שלו קדמו קידושיו קידושין וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רצד
עח: מיגו דאי בעי יכול למיתב ליה נכסיו במתנה	כתר תורה (תשסז) עמ' פו
עח: מכהן יקחו - משאר כהנים יקחו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ת
עח: נאמן האב להעיד על בנו שהוא בכור	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף קכ ע"ב
עח: נאמן האב להעיד על בנו שהוא בכור	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תה ע"א
עט ע"א איתמר קדשה. אביה בדרך וקדשה היא עצמה בעיר	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
עט ע"א בקדשה אביה בדרך וקדשה היא עצמה בעיר וכו' ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ט
עט ע"א דקדיש בההוא יומא דמשלים ששה, (ורש"י ד"ה אי נימא)	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא
עט ע"א העמד דבר על חזקתו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
עט ע"א ומודה רבא בכהן גדול באלמנה שאם בעל ולא קידש שלוקה	תורה אור (באנדי) עמ' שמב
עט ע"א מקוה שנמצא חסר	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
עט ע"א קדשה עצמה בבוקר ותוס' בסוגיא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' י
עט ע"א קידשה אביה בדרך וכו' רב יוסף בריה דרב מנשיא וכו' בקבא זוטא וכו' רבא וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קסה
עט ע"ב מי שיצא הוא ואשתו לש"ה כו' א"צ להביא ראיה כו' בכרוכין אחריה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רו
עט ע"ב קדשה אביה בדרך	מאכסניא של התורה סי' סא
עט ע"ב תוס' ד"ה ואי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
עט. אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אינה נאמנת	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צא
עט. הרי היא בוגרת לפנינו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ס
עט. השתא היא דבגרה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יט
עט. וצריבא ראי אשמעינן גכי ריריה משום רגברא קים ליה ביוחסין וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רצד
עט. מדהשתא בוגרת צפרא נמי בוגרת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
עט. ששה חדשים בין נערות לבגרות	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק
עט: ושמואל אמר אנא דאמרי אפי' בר"נ	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלט
עט: תוס' ד"ה מי איבא למימר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפד
עני המהפך בחררה	צור יעקב (יעבץ) בלק דף קסג ע"ג, תבא
עני המהפך בחררה, תוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
עשרה קבין	יריעות שלמה (אוזאן) פ' וישב
פ' האומר תוס' - ובריש מכילתין אמר וזרע אין לה	שארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ב
פ' האיש מקדש תוס' - כשהשליח שוגג ל"א אשלד"ע	שארית יעקב (אלגזי) דף קיג ע"ג
פ לא יתייחד אדם עם שתי נשים אבל אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנט בהגה
פ ע"א אסור להתגרות עם היצר הרע	טיול בפרדס ח"ב עמ' רצג
פ ע"א דאמר רב יהודה הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה	מכשירי מצוה עמ' כו
פ ע"א דובא וחזקה רובא עדיף	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רסא
פ ע"א חולקין על החזקות	שער יוסף (תקיז) דף קכ ע"ג
פ ע"א סוקלין על החזקות	תורת מנחם חל"ז עמ' 236
פ ע"א סוקלין על החזקות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה, תסו, תעח
פ ע"א רובא וחזקה הי עדיף	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	פניני יחזקאל עמ' יא, תמא
פ ע"א רובא וחזקה רובא עדיף	שארית מנחם - מאמרים עמ' קכה
פ ע"א רש"י ר"ה סמוך ותוס' ד"ה שדרכו רמב"ן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמב, ח"ב עמ' עח
פ ע"א שורפין על החזקה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נט
פ ע"ב אבא שאול מתיר בזמן אנינות להתייחד אדם אחד עם שתי נשים, ורבנן אוסרים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריג
פ ע"ב אל יתיחד אדם עם כל הנשים בפונדק כו'	מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ב
פ ע"ב אסור להתייחד עם הנשים	מאמץ כח (תשעה) עמ' צב
פ ע"ב אפי' בשעת אנינותו של אדם יצרו מתגבר עליו, ותוס' ד"ה כי ההיא	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ר
פ ע"ב אפילו בשעת אנינותו של אדם יצרו מתגבר עליו	בית אלהים שער ב עמ' קיח
פ ע"ב בשעת אנינות תביר יצריה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריג, תריד
פ ע"ב די לו החיים שנתתי לו	תורת העולה (תשעה) עמ' קפז
פ ע"ב דיו שהוא חי	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 166
פ ע"ב דיו שהוא חי וכו' ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' כז, קכג, רסח
פ ע"ב הואיל ונשים דעתן קלות עליהן	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קי
פ ע"ב וכי בן אם מסית ובן אב אין מסית וכו'	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות סו, חיי שרה אות פז
פ ע"ב ונשים דעתן קלות עליהן	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שמג
פ ע"ב ונשים דעתן קלות עליהן	תהלה לדוד (והרמן) פרק נא פסוק י הערה ו
פ ע"ב לא יתיחד אדם עם שתי נשים וכו'	תורת משה (אלמושנינו) עמ' נח
פ ע"ב לא יתייחד אדם עם שתי נשים	פני חיים (פלג'י) עמ' רעד ע"א
פ ע"ב מה יתאונן אדם חי וכו' דיו חיים שנתתי לו	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד
פ ע"ב מה יתאונן אדם חי... דיו חיים שנתתי לו, וברש"י	ראשית דעת (אטון) עמ' עט
פ ע"ב מה יתאוע אדם חי ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קצג
פ ע"ב נשים דעתן קלות	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות כד
פ ע"ב נשים דעתן קלות	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
פ ע"ב נשים דעתן קלות	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' יד
פ ע"ב נשים דעתן קלות עליהן	דרכי התשובה עמ' סה
פ ע"ב נשים דעתן קלות עליהן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
פ ע"ב נשים דעתן קלות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
פ ע"ב רמז ליחוד מן התורה מנין וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קח
פ ע"ב רמז ליחוד מן התורה מנין שנאמר כי יסיתך וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסג
פ ע"ב רש"י ד"ה ורבנן - יש לחוש לפעמים שאין שם אנינות ועושין עצמן וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריג
פ ע"ב ש"ס ותוס' ד"ה רש"א	שער יוסף (תקיז) דף ו ע"ג
פ ע"ב תוס' ד"ה בי - בשם ר"ח דרבנן דפליגי זהו משום דסב"ל דגם בשעת אנינות איכא יצה"ר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריג
פ"א התקדשי לי בדבר זה וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ב
פ"א התקדשי לי בדבר זה כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף א ע"ד
פ"א מ"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פד, קעה, רטז, תקט
פ"א מ"א האשה נקנית בשלש דרכים	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קלז
פ"א מ"א האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף ובשטר ובביאה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד
פ"א מ"א האשה נקנית לבעלה בג' דרכים בכסף ושטר וביאה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'לט
פ"א מ"ג הרי את מקודשת לי	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לד
פ"א מ"ג תי"ט, לחם שמים, ש"ל	כסא דוד (תשנ) עמ' רסג-רסה
פ"א מ"י העושה מצוה אחת וכו' וכל שאינו עושה מצוה אחת אין מטיבין לו ואין מאריכין לו ימיו ואינו נוחל את הארץ	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ה, מו, קח, קמג, קצא, רפא, שכב, תרמז, תרנה
פ"א מ"י כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' סא, קלג, תתקיא
פ"א משנה ג תוי"ט ולחם שמים ושושנים לדוד	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג, ס"ג ע"א
פ"ב מ"א האיש מקדש בו ובשלוחו וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שיח
פ"ב מ"ט בתוי"ט	מקראי קדש (תשנג) עמ' רצה
פ"ב תוס' ד"ה נפקא ליה מדר"י וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף קכא ע"א
פ"ג מ"א האיש מקדש בו ובשלוחו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ריב
פ"ג מ"ד תנאי בני גד ובני ראובן	המאור הגדול (גר"א) עמ' קלז
פ"ג מ"יב	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 164
פ"ד מ"א תוס' יו"ט ד"ה לויי. ומיהו אפשר דאע"ג דעיקר שירה בפה מ"מ תקנה קדומה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקיב ד"ה מר
פ"ד מ"ה אין בודקין מן המזבח ולמעלה רבי חנינא בן אנטיגנוס אמר אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רעא
פ"ד מ"יב מתייחד אדם עם אמו ועם בתו בקירוב בשר וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תיד, תקמו, תרנט, תרמא
פ"ד מ"יד טוב שברופאים לגהינום, תפארת ישראל - סיפור על משה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 16
פ"ד מ"יד ראית וכו' חיה ועוף שיש להם אומנות?	שיחות לספר שמות עמ' יח
פ"ד מי"ב לא יתייחד איש אחד עם ב' נשים וכו' בזמן שאשתו עמו וכו' מפני שאשתו משמרתו וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכז
פ"ד מי"ב מתייחד אדם עם אמו ועם בתו בקירוב בשר וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' יא, ס, קיד, קכח, קלד, קע, קפו, שכב
פ"ד מי"ג מתיחד אדם עם אמו ועם בתו בקירוב בשר וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נ, נא, צו, קכז, קעא, רטו, רכו, רל, תתי, א'שסא, א'שסג
פ"ד מי"ג מתייחד אדם עם אמו ועם בתו בקירוב בשר וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סז, קיג, רצא, שח, שסד, תג, תו, תיט, תכג, תמז
פ"ד מי"ד הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קנד
פ"ד מי"ד הרעתי מעשי וקפחתי פרנסתי וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שט
פ"ד מי"ד טוב שברופאים לגיהנם	כתונת פסים (תשעא) עמ' רפא
פ"ד מי"ד רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכט
פ"ד מי"ד רשב"א אומר ראית מימיך חי' ועוף וכו' עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור וגו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פא, קלג, א'רפג
פ"ק תוס' איסתייע מילתא וכו' יש במדרש שאסף וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"א
פ. איש ואשה שבאו ממדה"י הוא אומר זו אשתי וכו'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמ
פ. יחוד מה"ת מנין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצג
פ. מלקין על החזקות סוקלין ושורפין על החזקות	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעב, תעג
פ. מעשה באשה שבאה לירושלים ובנה על כתיפה וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קע
פ. נשים דעתן קלה	שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קי
פ. סוקלין ושורפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיז
פ. סוקלין ושורפין על החזקות	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעד, קעו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכו, שמא
פ. סוקלין ושורפין על החזקות	תיבת גמא (תשסז) עמ' קס
פ. סוקלין על החזקות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
פ. רובא וחזקה רובא עדיף	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' לט
פ: אינו נקבר באיש אחד ושתי נשים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ל, ריג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפז
פ: אפילו בשעת אנינותו יצרו מתגבר עליו	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קלא
פ: אפילו בשעת אנינתו של אדם יצרו מתגבר עליו	ים שמחה עמ' רנז
פ: אשה אחת מתיחדת עם שני אנשים בכשרים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעה
פ: אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים... אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא בכשרים וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
פ: די לו החיים שנתתי לו	תורת העולה ח"ב פרק יז
פ: דיו החיים שנתתי לו	עלי שור ח"ב עמ' רפ, תרלג
פ: דעתם של נשים קלות	תורי זהב (תשעג) עמ' תכד
פ: והכי קאמר מאי יתרעם על מידותיו וכי גבר על חטאיו	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 132
פ: וכי בן אב אינו מפית וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פד
פ: ונשים דעתן קלות עליהן	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כח
פ: לא יתיחד איש אחד עם שתי נשים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא, רכד, ער, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רד, רמד
פ: לא יתייחד אדם עם שתי נשים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות י, סי' יט אות ו
פ: לא יתייחד אדם עם שתי נשים וכו' ונשים דעתן קלות	חיי נפש על ההגדה עמ' קס
פ: לא יתייחד אדם עם שתי נשים וכו' מ"ט הואיל ונשים דעתן קלה עליהן	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1049
פ: לא יתייחד אדם עם שתי נשים וכו'	טי"מ [תוספות יום טוב (תג)] פרק ד דף קצד ע"ב
פ: לא יתייחד אדם עם שתי נשים	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 92
פ: לא שגו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו בי עשרה נמי לא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מו
פ: מאירי - אליפז אהב ממון	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קעט
פ: מה יתאונן אדם חי	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קפט
פ: מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו וכו' מה יתרעם על מדותיו וכו' דיו חיים שנתתי לו	חכמה ומוסר ח"א עמ' קצב
פ: מה יתאונן גבר חי, גבר הוא המתגבר על יצרו	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רכה
פ: מה יתרעם על מידותיו	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 115
פ: מותר לאב לחבק בתו ולנשקה וכו'	יוסף לקח עמ' קיד
פ: מתייחד אדם עם אמו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות ב
פ: מתייחד אדם עם אמו ובתו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עח
פ: מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	ים שמחה עמ' קד
פ: מתייחד אדם עם אמו ועם בתו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רב
פ: מתייחדת אשה אחת עם שני אנשים	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 274, פ"א אות 1090
פ: נשים דעתן קלה	קשוטי כלה חי"א אות נז
פ: נשים דעתן קלות	הישר והטוב (תשסג) עמ' רלא
פ: נשים דעתן קלות	מאור עינים (תשנח) עמ' צא
פ: נשים דעתן קלות	מאור עינים (תשעט) עמ' קמט
פ: נשים דעתן קלות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מז, רב, רצ, תלח, תמג
פ: נשים דעתן קלות	נזר הקדש ח"א עמ' רצב, שלב
פ: נשים דעתן קלות עלייהו	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
פ: עשרה גנבי כשורא ולא מיכספי מהדדי	דעת תורה שמות עמ' רלו
פ: רובא וחזקה רובא עדיף	שבח נעורים עמ' קלט
פ: רמז ליהוד מהת' מנין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנח
פ: רמז ליהוד מן התורה מנין שנאמר כי יסיתך אחיך בן אמך וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תסה-תסח
פא אין משתמשין באשה	אברהם במחזה דף קמו ע"ג
פא אשה הפרם וד' יסלח לה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לא
פא במה הכתוב מדבר, באשה שנדרה ושמע בעלה והפר לה וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' רעג
פא הרחמן יצילני מיצה"ר וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף קעז ע"ב
פא והאמר רבא בעלה ורש"י ותוס'	שער יוסף (תקיז) דף ה ע"ד
פא חזי דאיתנורא וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף עד ע"א
פא חזי דאת נורא וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' רס
פא לא ראיתי צבי קייץ שועל חנוני כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' בראשית
פא לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה	עולה ליפה סי' מ
פא מניח אני כל אומנות שבעולם	עולה ליפה סי' מ
פא נורא בי ר' עמרם	כלי יקר (תשמח) עמ' שנג
פא נתכוון לאכול חלב ועלה בידו חלב	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לז ע"ב
פא סקבא דשתא ריגלא	המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
פא סקבא דשתא ריגלא	כלי יקר (תשמח) עמ' שצו
פא ע"א אם בעלה בעיר אין חוששין משום יחוד	מאכסניא של התורה סי' סג
פא ע"א אנא בישרא וכו'	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תקלד
פא ע"א אנא בשרא והוא נהורא	טיול בפרדס ח"א עמ' שב, שלו
פא ע"א בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד	מנות הלוי (תשסב) עמ' שכז
פא ע"א גירא בעינא דשטנא	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תמג
פא ע"א גירא בעיניה דשטן	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יב
פא ע"א דל כרעיך מקמי גיהנם	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשדמ
פא ע"א הזהרו בר"מ ובר"ע כו'	שעת הכושר דף מט ע"ג
פא ע"א הנהו שבוייתא כו'	דרכי איש דף מח ע"א, פה ע"ד
פא ע"א הנהו שביתא וכו'	אם הבנים ח"ב דף קיט ע"א
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שמה
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אטקינהו לבי רב עמרם חסידא וכו', רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו', רבי עקיבא הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	דרכי התשובה עמ' נה, נו, סו, קעט
פא ע"א הנך שבוייתא וכו' אסקינהו לבי רב עמרם חסידא וכו'	צלח רכב עמ' לא
פא ע"א הנך שבויתא וכו' ר"מ הוה וכו' ר"ע הוה וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפז
פא ע"א והמור הוא באמר בכשרים	שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ב
פא ע"א ורש"י ותוס' ד"ה בעלה בעיר	חיים ושלום חלק ב (סימן פ"א) דף קלב ע"א (ד"ה אנכי)
פא ע"א חזי דאנת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפא מנך	אפיקי ים עמ' שע
פא ע"א חזי דאנת נורא ואנא בשרא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רה
פא ע"א חזי דאת נורא ואנא בישרא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מה, שכב
פא ע"א חזי דאת נורא ואנא בישרא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תיז
פא ע"א יצר הרע בא לפלימו בערב יוה"כ בדמות עני	שער החצר (תשעב) סי' ר
פא ע"א מוטב תיכספו בי בעלמא הדין ולא תיכספו מיניה לעלמא דאתי	ס' חסידים סי' נד, קנה
פא ע"א מוטב תיכספו בי עמרם בעלמא הדין	לחם רב על סדור התפילה אות תשכט
פא ע"א מי יימר דשרי ובריטב"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נד
פא ע"א מכרזי ברקיעא הזהרו ברבי עקיבא ותורתו	דרכי התשובה עמ' קעט
פא ע"א מלקין על היחוד	חקקי לב חלק א (סימן סד) דף קי"ח ע"ג (ד"ה יש)
פא ע"א מלקין על לא טוב השמועה	קרן לדוד בראשית עמ' רצה
פא ע"א מלקין על לא טובה השמועה	חקקי לב חלק א (סימן סד) דף קיח ע"ג (ד"ה יש); נשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ג (ד"ה עוד)
פא ע"א מלקין על לא טובה השמועה וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' מו
פא ע"א מלקין על לא טובה השמועה	עיונים במשלי עמ' תפט
פא ע"א מעשה דרב עמרם	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קמ ע"ג (דף תק"ג ע"א ד"ה וזהו)
פא ע"א מעשה דרב עמרם חסידא	מנות הלוי (תשסב) עמ' שנט
פא ע"א מעשה דרב עמרם חסידא נורא בי עמרם	תהלה לדוד (והרמן) פרק לט פסוק ד הערה ב
פא ע"א נורא בי עמרם	דרכי אמונה דרך סז, עב, פד
פא ע"א נורא בי עמרם	לחמי תודה דף קכד ע"א
פא ע"א נורא בי עמרם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח, רנה
פא ע"א נפק מיני' כמו עמודא דנורא	עטרת יהושע ויקרא עמ' קיז
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	דברי שאול בראשית עמ' רמד, שמות עמ' פה
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קנג
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רנא
פא ע"א עובדא דר' עמרם ור' עקיבא	שעורי דעת ספר ב עמ' רנז
פא ע"א פלימו הוה רגיל למימר בכל יומא גירא בעיניה דשטנא	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' סג {כלומר הערת השכל [נגד תרמית יצר הרע], אבל תפילה להקב"ה להצילו היא עדיפה}
פא ע"א פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן	תורת אביגדור ח"ד עמ' לט
פא ע"א פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפ
פא ע"א פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן וכו'	דרכי התשובה עמ' נה, סז
פא ע"א פלימו והשטן	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' סד
פא ע"א פתח פתוח לרה"ר אין חוששין משום יחוד	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעז
פא ע"א ר' כהנא אנשים וכו'	שער יוסף (תקיז) דף ח ע"א
פא ע"א ר' עמרם חסידא	באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ה אות ב
פא ע"א ר"ע הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו' אידמי לי' שטן כאיתתא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קכט
פא ע"א ר"ע הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו' אירמי ליה שטן כאיתתא וכו'	ברית שלום (תעח) דף כ ע"ד
פא ע"א רב ביבי איקלע לבי רב יוסף וכו' א"ל שקולי דרגא מתותי ביבי וכו'	הר המוריה עמ' לז, נח, עו
פא ע"א רב ור"י הוו קאזלי	דרכי איש דף מה ע"ד
פא ע"א רב עמרם חסידא וכו' נורא בי עמרם וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנג-רנד
פא ע"א רב עמרם חסידא וכו' נורא ביה רב עמרם	פניני יחזקאל עמ' קלה
פא ע"א רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' פו
פא ע"א רבי מאיר ורבי עקיבא היו מלעיגין בעוברי עבירה וכו'	רוח נכון עמ' קסג
פא ע"א רחמנא יגער ביה בשטן	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רנה
פא ע"א רמא קלא נורא בי עמרם	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' לא, רפד, שמות עמ' קלו, ויקרא-דברים עמ' קכד
פא ע"א רמא קלא נורא בי עמרם, ומהרש"א שלא הוציא שקר מפיו	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט, תקכז
פא ע"א רש"י ד"ה בעלה	נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף א ע"ד (ד"ה עוד)
פא ע"ב אשה שנדרה בנזיר, ושמע בעלה והפר לה, והיא לא ידעה וכו'	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' נא
פא ע"ב אשרי מי שבניו זכרים וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שו
פא ע"ב באידך דשמואל דאמר הכל לשם שמים ובתוס' שם	שפע חיים - נישואין עמ' צו
פא ע"ב בעדים אין	חיים ושלום חלק א (סימן י"ט) דף לט ע"ג (ד"ה כתב)
פא ע"ב האמוראים הבריחו את הבהמות מסביבם מחשש יחוד	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שמ
פא ע"ב הפר לה בעלה והיא לא ידעה	דברי שאול במדבר עמ' רסד, רסו
פא ע"ב הרחמן יצילנו מיצר הרע	ס' חסידים סי' כח
פא ע"ב וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר, באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה	לחמי תודה דף רנח ע"א
פא ע"ב וה' יסלח לה ר"ע כי מטי לההוא קרא בכי	דרשות שמואל עמ' פה
פא ע"ב וה' יסלח לה, מהרש"א	דברי שאול במדבר עמ' רסה
פא ע"ב ולא ידע ואשם וגו' על זה ידוו כל הדווים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעב
פא ע"ב ומה מי שנתכוין כו'	עולם אחד פרק ו, ז
פא ע"ב ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריך כפרה וסליחה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קט
פא ע"ב ינהג בצניעות גם בפני יתושים	ראשית דעת (קורח) סי' לא
פא ע"ב כשהיה רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלג
פא ע"ב לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה כי תשא עמ' רז
פא ע"ב מניח אני כל אומנות	פרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
פא ע"ב מתיחד אדם עם אחותו	חיים ושלום חלק א (סימן י"ט) דף לט ע"ג (ד"ה כתב)
פא ע"ב מתיחד אדם עם שתי	נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ב ע"ב (ד"ה ולע"ד)
פא ע"ב נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כ
פא ע"ב ר' חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפל וכו'	הר המוריה עמ' נז
פא ע"ב ר"ח בא הוה כל עידן דנכיל כו'	מדרש האיתמרי דרוש ה דף יט ע"ד
פא ע"ב רב חסדא קידש את בתו קטנה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצח
פא ע"ב רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי אמר ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה	שארית מנחם - מאמרים עמ' קסב
פא ע"ב רחב"א הוה רגיל	דרכי איש דף פט ע"ג
פא ע"ב רחב"א הוה רגיל כל עידן כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קיד ע"ד
פא ע"ב שגרא דביתהו תנורא כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלו ע"ב
פא ע"ב שקליה רב עמרם לדרגא וכו' נורא בי עמרם	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
פא פלימו קטל גברא	דבש לפי (תקסא) דף סד ע"א
פא קיים א"א ע"א אפי' ע"ת	בינת יששכר דף מג ע"ב
פא קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	עולה ליפה סי' סו
פא רובן של ספנים חסידים	כד הקמח (תשנו) עמ' נה
פא. א"ל רב לר"י דל כרעיך מקמי גהנם	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמט
פא. אביי דייר גולפי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ט
פא. אי לאו דמכרזי הזהרו בהם ובתורתם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ח
פא. אין משתמשין באשה ובתוד"ה הכל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
פא. אלמלי מכרזי ברקיע הזהרו בר' מאיר	דברי אמונה שמות עמ' מו, קיב
פא. אמר רב מלקין על היחוד	חיי נפש על ההגדה עמ' קסג, קסט
פא. אנא בשרא והוא נורא	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קד ע"א
פא. אנת נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קד, תג
פא. אסקינהו לבי רב עמרם חסידא וכו' רמא קלא נורא בי עמרם וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ש ס"ק ז
פא. את נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עה, רצט, שה, שפד, תצא, תקסח
פא. את נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סד, קלה, שמג
פא. בעלה בעיר אין חוששין משום יחוד	גור אריה בראשית פ"ו הערה 18
פא. בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קח
פא. בעלה בעיר לענין יחוד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנז
פא. בעלה בעיר, אין חוששין משום יחוד	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 69
פא. גירא בעיניה דשטן	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 354
פא. דל כרעך מקמי גיהנם וכו' מי יימר דבכשרים כגון אנא ואת כו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קי
פא. דסקבא דשתא ריגלא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מ
פא. דקא מכרזי ברקיעא הזהרו בר' מאיר ותורתו וכו'	שמחת הנפש עמ' נא
פא. דרגא דלא הוו יכלין בי עשרה למידלייה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' שפא
פא. הזהרו בר"מ ובתורתו	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' ריג
פא. הזהרו בר"מ ותורתו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות א
פא. הזהרו בר"ע ותורתו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמח
פא. הזהרו ברבי מאיר ותורתו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ט
פא. הנך שבויאתא דאתאן לנהרדעא וכו'	מנות הלוי (שמה) דף קצ ע"א
פא. הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי רב עמרם חסידא וכו'	קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות כז
פא. ובתוס' סקבא דשתא ריגלא	מצור דבש עמ' קסא
פא. חזי את בירא ואנא בישרא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רל
פא. חזי את נורא ואנא בישרא	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קע
פא. חזי דאת נורא ואנא בישרא	דברי יואל פ' לך לך דף רלד ע"ב
פא. חזי דאת נורא ואנא בישרא	דברי יואל פ' עקב דף סב ע"א
פא. חזי דאת נורא ואנא בישרא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלז, תרנט, תרע
פא. חזי ראנת נורא ואנא בשרא	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקלח ע"ב
פא. חזית דאת נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רב, רנ, תטז
פא. חזית דאת נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שד
פא. חזית דאת נורא ואנא בישרא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפו
פא. כי טטא לפלגא דרגא איפשח רמא קלא נורא בי עמרם	שיחות ר' ראובן עמ' יז
פא. כי נפק מיניה נפק מיניה כעמודא דנורא, אמר ליה חזית דאת נורא ואנא בשרא ואנא עדיפנא מינך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעד
פא. מהרש"א - הגדרת צורת פעולתו של היצה"ר	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שא
פא. מוטב דאיכסף בעלמא הדין	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' פו
פא. מוטב תיכספו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תקצט ע"ב
פא. מלקין על היחוד	מקראי קדש (תשנג) עמ' מג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
פא. מלקין על לא טובה השמועה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 84
פא. מעשה ברב עמרם חסידא וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' לה
פא. מעשה ברב עמרם חסידא ור"מ ורע"ק	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמט, רלה, רלז, רסח
פא. מעשה ברבי עמרם חסידא וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שלז
פא. מעשה דפלימו וכו'	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קסד
פא. מעשה דרב עמרם בשבויות שבאו לנהרדעא	שם עולם (תשסו) עמ' צא[יח]
פא. מעשה דרב עמרם חסידא שכמעט נכשל וצעק נורא בי עמרם וניצול מעבירה על ידי אסיפת אנשים וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לד, רטו, תשעג, תתקסז
פא. מעשה דרבי עמרם חסירא	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קסד
פא. מעשה ררב עמרם דצעק נורא בי עמרם	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רצה
פא. מצינו שקיים א"א כל התורה כולה עד שלא ניתנה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' שפא
פא. מתיחד אדם עם אחותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלב
פא. נורא בי עמרם	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
פא. נורא בי עמרם	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קמח
פא. נורא בי עמרם	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 23
פא. נורא בי עמרם	שמחת הנפש עמ' צב
פא. נורא בי עמרם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ע
פא. נורא בי עמרם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלא, תקב
פא. נורא בי עמרם וכו'	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' פז
פא. נורא בי עמרם וכו'	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' פט
פא. נורא בי עמרם	ברכת חיים ח"א עמ' 219
פא. נורא ביה עמרם	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמד
פא. נירא בעינא דשטן	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פא. נתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לה
פא. סקבא דשתא - רגלא	שיחות לספר דברים עמ' קכד
פא. סקבא דשתא דיגלא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שו, תלג
פא. סקבא דשתא רגלא	שנות ימין דף קנ ע"ג
פא. סקבא דשתא רגלא (ובתוס')	+ספר החיים (תשנג) עמ' קז*
פא. סקבא דשתא ריגלא	דברי יואל מועדים ח"ד דף תצ ע"א
פא. סקבא דשתא ריגלא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 266, פ"ג הערה 66, פ"ד הערה 1380
פא. סקבא דשתא ריגלא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקל
פא. סקבא דשתא ריגלא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפו
פא. סקבא דשתא ריגלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות י
פא. סקבא דשתא ריגלא, ובתוס'	קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות טז
פא. עד שמת באותה מיתה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לג
פא. עשאוה חכמים להאי תינוק	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מח
פא. פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעינא דשטנא	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קכב
פא. פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפו
פא. פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן כו' יומא חד הוה אידמי ליה כעניא וכו' ומית וכו' ערק וטשא נפשיה בבית הכסא כו' כי חזייה דהוה מצטער וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק ד
פא. פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן	טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמח דף רמ ע"ד; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף לא ע"א
פא. פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן, יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה אידמי ליה כעניא וכו' וכו' , א"ל מ"ט אמרת הכי ואלא היכי אימא א"ל לימא מר רחמנא נגער ביה בשטן	אור ישראל (תרס) דף פח ע"א
פא. ר' מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 354
פא. ר' מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה אתא שטן אידמי ליה כאיתתא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1754
פא. ר' מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו' נקט מצרא וקא עבר	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מד
פא. ר"מ הוה מתלוצץ וכו'	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קעב, במדבר עמ' עה
פא. ר"מ ור"ע היו מתלוצצים בעוברי עברה	תורת יחיאל בראשית עמ' ל, תכג
פא. ר"ע הוי מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות טז
פא. ר"ע יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בריש דיקלא	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמח
פא. רב ור"י הוו קאזלי וכו' דל כרעיך וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פי"ד אות ה
פא. רב עמרם השביע את יצרו	ברכת חיים ח"ב עמ' 177
פא. רב עמרם חסידא השביע ליצרו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פא
פא. רב עמרם חסידא צעק נורא בי עמרם וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ל
פא. רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה וכו'	מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לתשובה דף טו ע"ב
פא. רבי עקיבא כמעט נכשל ע"י הראיה	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' כו
פא. רמא קלא נורא בי עמרם	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מו, רס, ח"ב עמ' קפב, קפג
פא. רמא קלא נורא בי עמרם	ברית אברם עמ' קמב, תקעו
פא. רש"י - סקבא דשתא ריגלא, ריעוע של ימות השנה ליחוד ולעבירה הם ימות הרגל וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף תצ ע"א
פא. רש"י - שנקל הוא להתגבר על יצרו אם היו רוצים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמח
פא. רש"י ותוס' - איסור הנוצר ממצוה	שיחות לספר דברים עמ' קכד
פא. רש"י - אף כשבעלה בעיר אסור להתייחד עמה	שם יחזקאל עמ' תקלג
פא. שבקיה היצר לר"מ	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ו
פא. שלהי קדושין עובדא דרמי בר חמא	הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות ה-ו
פא. תוס' ד"ה סקבא. תענית בה"ב מפני קבוצתן של אנשים ביו"ט	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קיט
פא: אוכל חלב וסבור שהוא שומן צריך כפרה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רמו
פא: אונס רחמנא פטריה	תורת יחיאל בראשית עמ' שפח
פא: אחותו וחומותו ושאר כל עתות שכתורה אין מתייחד עמהם אלא בעתם	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלב
פא: אין משתמשין באשה כלל	גור אריה בראשית פל"ז אות ט
פא: אישה הפרם וה' יסלח לה נמה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר וש־מע בעלה והפר לה והיא לא ידעה וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיז
פא: אמר רבי טרפון הזהרו בי מפני כלתי	שיחות ר' ראובן עמ' כח
פא: אנא כאידך דשמואל סבירא לי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
פא: אנא מיהא לאיסורי אימוני	להורות נתן במדבר עמ' נו
פא: אפילו עם בהמה אביי מכלליה מכולה דברא	שיחות ר' ראובן עמ' כח
פא: אר"מ הזהרו בי מפני בתי	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שסה
פא: אשה הפירם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הב' מדבר שצריכה כפרה וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנו
פא: אשה הפרם וה' יסלח לה בד"א באשה שנדרה בנזיר וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
פא: אשה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה וכו'	ויחי עוד דף קלא ע"ד
פא: אשה שנדרה בנזיר והיא לא ידעה שהפר לה בעלה צריכה כפרה	ויואל משה מאמר ב סי' כב עמ' ריט
פא: באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכ' מדבר שהיא צריכה כפרה וסליחה	חמודי צבי שמות עמ' קסב, רסד, חצר, שפט
פא: באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה כו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ריא
פא: במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר וכו'	למחר אעתיר עמ' שד-שז
פא: גירא בעיניך דשטן	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קלט
פא: דהוי אמר רחמנא ליצלן מיצה"ר	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' מב
פא: הזהרו בי מפני כלתי	דעת תורה במדבר עמ' ג
פא: הזהרובי מפניבתי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ה
פא: הרחמן יצלנו מיצה"ר	שומע תפלה ח"ב עמ' קלח
פא: וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הב' מדבר שהיא צריכה כפרה וסליחה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רמ, רצו, שו
פא: וה' יסלח לה וגו' כשהגיע ר"ע לפסוק זה הי' בוכה וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' סב, סד, תמט, תקב
פא: וה' יסלח לה ר"ע כי מטי להאי פסוקא הוה בכי ומה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר וכו' צריכה כפרה וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שפג
פא: ומה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה וכו'	ילקוט שמעוני (שכו) פרשת ויקרא דף קלא ע"א; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש לט דף סז ע"א; יפה מראה (שנ) נזיר פרק ד דף רפג ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר פד דף נה ע"ד
פא: ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וכו'	רחמי הרב עמ' נג
פא: יצר אלבשה	תורת יחיאל בראשית עמ' כט
פא: יצר אלבשו	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 272
פא: כי אמרה קמיה דשמואל אמר אסור להתייחד עם כל עתות שבחורה ואפילו עם כהמה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנו
פא: כל עידן דהוה נפל לאפיה הוה אמר הרחמן הוא יצילנו מיצר הרע	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 46
פא: כסבור שזה בשר חזיר ועלתה בשר טלה עושה פגם בנפש	נטריקן (תשעד) עמ' עא
פא: כשהיה ר"ע מגיע לפסוק ולא ידע ואשם היה בוכה וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' מד
פא: ליגלג עליו אותו תלמיד וכו' עד שנכשל אוחו תלמיד בחמותו	שיחות ר' ראובן עמ' כח
פא: מי שנתכוון לבשר חזיר	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק כג פסוק ד
פא: מעשה של ר' חייא בר אשי	חשבון הנפש (תשעה) עמ' קפז {כח הדמיון לבדו יכול להטעים טעם חלב, בשומן. טעם א"א, באשתו. ושל יפת תואר בכעורה (כך התגרה מאשתו ע"י הדמיון שהיא אשה אחרת)}
פא: מתייחד אדם עם אמו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ז
פא: מתייחד אדם עם שתי יבמות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות יד
פא: נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה וסליחה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שנג
פא: נתכוין לאכול ועלה בידו חזיר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא
פא: סליק ויתיב בתנור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג
פא: עלה בידו בשר טלה צריך סליחה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק טו, ויקרא פרק ט פסוק ב
פא: ר' חיא בר אשי הוה רגיל	בית שלום מרדכי עמ' קעא
פא: ר' חייא בר אשי הוה רגיל וכו' שמעתינהו דביתהו וכו' קשטה נפשה חלפה וכו' תבעה וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ד, [סי' י ס"ק ג]
פא: ר"ח בר אשי נהג פרישות	תורת יחיאל בראשית עמ' שעז
פא: ר"ע בכה ואמר ומה נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה וכו'	מרפא לנפש בראשית עמ' כט, שעו, שעט, שצא, תס, תסו, תסז
פא: ר"ע כי הוי מטי להאי קרא בכי כתיב אשה הפרם וה' יסלח לו וכו'	נזר הקדש ח"ג עמ' שב
פא: ר"ע כי הוי מטי להאי קרא וה' יסלח לה הוי בכי	ערבי נחל (תשסד) עמ' רמה
פא: ר"ע כי מטא להאי קרא בכי וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קפז
פא: ר"ע כי מטי להאי פסוקא הוה בכי, ומה מי שנתכוין לאכול בשר וכו'	לב אביגדור עמ' קפב
פא: ר"ע כי מטי להאי קרא בכי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ער, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רו
פא: רבי חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפיל על אפיה וכו'	חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קס ע"ב
פא: רבי חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפל לאפיה, הוה אמר הרחמן יצילנו מיצר הרע	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות סב, פב, רד
פא: רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 893
פא: רחמנא נגער ביה בשטן	דברי אמונה שמות עמ' מו, קא
פא: רש"י	תורת יחיאל בראשית עמ' קסו
פא: שמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה	פנים מסבירות עמ' שמה
פא: שקליה לבת ברתיה אותבוה בכנפיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות ב
פב א"ר נהוראי מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד כו' אלא תורה	המדרש והמעשה שמות פרשת יתרו
פב אבל התורה אינה כן אלא משמרתו מכל רע בנערותו	שיח דוד (תשסח) עמ' קטו
פב אין העניות מן האומנות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמה
פב איני מלמד את בני אלא תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שז
פב אלא שהרעותי את מעשי וכו' מצינו שאברהם עשה וכו'	אשל חיים ח"א עמ' נז-נט
פב אני (לא) נבראתי (אלא) לשמש את קוני	תורת מנחם חכ"ט עמ' 77, חלק ל עמ' 172, חלק לא עמ' 108
פב אני נבראתי לשמש את קוני	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עד
פב אני נבראתי לשמש את קוני	תורת מנחם חכ"ז עמ' 173, 433
פב אני נבראתי לשמש את קוני	תורת מנחם חל"ו עמ' 216, חל"ז עמ' 136
פב הגמלין רובן כשרים	לקוטי דיבורים עמ' 180
פב וכה"א, באברהם אבינו, ואברהם זקן	תוכחת חיים (תר) בראשית עמ' קל
פב חיבור לריש המסכת	ברכת שמואל ח"א דף לט ע"ב
פב כל שעסקו עם הנשים סורו רע וכו' והערוך	מקור ברוך (פייתוס) דף קמא ע"ד
פב כשר שבטבחים שותפו של עמלק ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף קצז ע"ד
פב לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פה, רמג, שג
פב לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צג, שלב
פב מימי לא ראיתי צבי קייץ כו'	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קצט ע"ב
פב מניח אני את כל אומנות שבעולם	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריז, רמג-רמה, שכז
פב מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רלא
פב מצינו שקיים א"א	ראש דוד (תשמו) עמ' מד ע"א
פב ספנים רובם חסידים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמז
פב ע"א א"ר מאיר לעולם ילמד אדם כו' אלא הכל לפי זכותו	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קע
פב ע"א אבא גוריון איש ציידן אומר לא ילמד	איש מבין ח"ב דף כ ע"א
פב ע"א אבל התורה אינו כן	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף פ ע"ב (דף רצ"ה ע"א ד"ה והיינו)
פב ע"א אבל התורה משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו תקוה ואחרית בזקנותו	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' צח
פב ע"א אברהם אבינו קיים כל התורה עד שלא ניתנה	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קלה
פב ע"א אברהם קיים התורה עד שלא ניתנה	דברי שאול בראשית עמ' רעה, דברים עמ' רעח
פב ע"א אומר וקווי ה' יחליפו כח	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' מא
פב ע"א אחרית ותקוה בזקנותו	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רעז
פב ע"א אחרית ותקוה בזקנותו	רנת יצחק תהלים עמ' רח
פב ע"א אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסקי, אשרי מי שאומנתו בסם ואוי לו מי שאומנתו בורסקי	תורת מנחם חי"ז עמ' 212
פב ע"א אין אומנות שאיו בה עשירות ועניות וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שד
פב ע"א אין אומנות שאין בה עשירות ועניות וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שיד
פב ע"א אין עניות ועשירות מן האומנות	שמלת אליעזר ח"א עמ' מו
פב ע"א אינו דין שאתפרנס שלא בצער וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמג-קמה, רמו, שב
פב ע"א איני מלמד את בני אלא תורה	רנת יצחק ישעיה עמ' קמג
פב ע"א אלא הכל לפי זכותו, ותוס'	רנת יצחק משלי עמ' קצה
פב ע"א אלא שהריעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ר, רנד, שסא
פב ע"א אני (לא) נבראתי (אלא) לשמש את קוני	תורת מנחם ח"א עמ' 109, ח"ג עמ' 204, ח"ה עמ' 46, ח"י עמ' 175,71, חי"א עמ' 195, חי"ב עמ' 94, חי"ג עמ' 141, חי"ד עמ' 86, 151, חט"ו עמ' 75, 82, חט"ז עמ' 40, 99, 138, חי"ז עמ' 47, חי"ח עמ' 142, חי"ט עמ' 52, 68, 265, חכ"א עמ' 213, חכ"ב עמ' 36, 275, חכ"ד עמ' 71, חכ"ו עמ' 132, 164
פב ע"א ביאור החילוקים שבין המשנה לברייתא - בארוכה	תורת מנחם ח"א עמ' 153
פב ע"א גירות אינו בידו וכו'	מנחת מרדכי עמ' צב
פב ע"א דקא מפיש כימי טהרה אימא שפיר	מנחת מרדכי עמ' רצה
פב ע"א הגמלים רובן כשרים	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמד
פב ע"א הגמלין רובן כשרים, הספנים רובן חסידים	פניני שבח עמ' צ
פב ע"א הגמלין רובן כשרין וכו'	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 119
פב ע"א הורעתי מעשי וקפחתי פרנסתי	רנת יצחק תהלים עמ' רח
פב ע"א הכשר שבטבחים שותפו של עמלק	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פא, מהד' ט סי' ה
פב ע"א הם לא נבראו אלא לשמשני וכו'	תורת מנחם ח"א עמ' 109, חי"ב עמ' 94, חי"ג עמ' 141, חט"ו עמ' 82, חי"ח עמ' 142
פב ע"א המקנה ד"ה ר' שמעון. שכל בחינות החיות והעופות יצפו שיאכלם האדם כדי להעלות מבחינת חי לבחינת מדבר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעד ד"ה עוד
פב ע"א הספנים רובם חסידים	ס' הבוטח ח"ב עמ' ס, רפט
פב ע"א הספנים רובם חסידים	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קל
פב ע"א הספנין רובן חסידים	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעט
פב ע"א הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קסו
פב ע"א הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות סא
פב ע"א הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות יג
פב ע"א הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אורות ונתיבות ח"ה פרק כט אות יט
פב ע"א הרעותי את מעשי קפחתי את פרנסתי	לחם רב על סדור התפילה אות תתקו
פב ע"א התורה משמרת את האדם ואינו בא לידי עבירה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' סט
פב ע"א התורה משמרתו בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בעת זקנותו, וכן הוא אומר באברהם וכו' ומצינו שעשה אברהם אבינו כל התורה כולה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' מה, מו
פב ע"א ואברהם זקן וה' ברך את אברהם בכל מצינו שעשה אברהם אבינו את כהת"כ עד שלא ניתנה	באמונה שלמה עמ' לג
פב ע"א ואיני מלמד את בני אלא תורה	יחל ישראל אבות ח"א עמ' קעט
פב ע"א ואיני מלמד בני אלא תורה	ס' הבוטח ח"ב עמ' רמ
פב ע"א ואני שנבראתי לשמש את קוני וכו' אלא שהרעותי את מעשי וכו'	חיי נפש ח"ב עמ' צא
פב ע"א והכשר שבטבחים שותפו של עמלק	ברית שלום (תעח) דף קיט ע"ד
פב ע"א והכשר שבטבחים שותפו של עמלק	ברית שלום (תשסח) עמ' תשסו
פב ע"א והכשר שבטבחים שותפו של עמלק	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תריד ד"ה מרדכ"י
פב ע"א והם מתפרנסין שלא בצער	חכמת התורה בהר עמ' נו, פט
פב ע"א וחשוד על העריות, ורש"י	סמיכה לחיים (סימן י"א) דף עח ע"ב (קטע ראשון)
פב ע"א וכה"א בא"א ואברהם זקן כו'	תוכחת חיים (תר) בראשית דף נד ע"א
פב ע"א וכולם לא נבראו אלא לשמשני	דורש טוב עמ' 39
פב ע"א וכל אלו לא נבראו אלא לשמשני ואני לא נבראתי אלא לשמש את קוני	דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' כט
פב ע"א וכן הוא אומר באברהם אבינו, ואברהם זקן	תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר ויצא) דף נד ע"א (ד"ה אבל)
פב ע"א ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני וכו'	אורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות ה
פב ע"א ושאר כל אומנות אינן כן כשאדם בא לידי חולי או לידי זקנה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצא
פב ע"א חיה ועוף וכו' שהן מתפרנסין שלא בצער וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קב
פב ע"א חיה ועוף מתפרנסין שלא בצער וכו' אלא שהרעותי מעשי וקלקלתי פרנסתי	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' עג, שמות ח"ב וויקרא עמ' שפט, שצז
פב ע"א טוב שבטבחים וכו'	דברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
פב ע"א טוב שבטבחים שותפו של עמלק	שם דרך - הישר והטוב עמ' מד
פב ע"א טוב שבטבחים שותפו של עמלק	שם דרך דברים עמ' ריז
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנום ובמהרש"א	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יח
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	בית יעקב (תשסא) עמ' עד, ר
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	דברי שאול ויקרא עמ' פט
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב, מהד' ח סי' סא
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	כתב סופר אגדות כאן
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	כתונת פסים (תשעא) עמ' קצז
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	לחמי תודה דף קמח ע"א
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	תהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה יא
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	ישועה ורחמים עמ' כז
פב ע"א טוב שברופאין לגיהנם	מאורי אור (אתרוג) עמ' שעו ד"ה וטוב שברופאין
פב ע"א ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	יחל ישראל אבות ח"א עמ' קעח, ח"ב עמ' לז, ח"ד עמ' קעח
פב ע"א ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה ויתפלל שלא עניות מן האומנות כו'	אסופת מערכות דברים עמ' רצ
פב ע"א יתפלל למי שהעושר והנכסים שלו	תורת מנחם חי"ב עמ' 108
פב ע"א כל שיעסקו ותוס' ד"ה לא יתיחד	שער יוסף (תקיז) דף ד ע"ד
פב ע"א כל שעסקיו עם הנשים וכו'	ראה חיים חלק א דף נד ע"ד (דף קפ"ג ע"ב ד"ה ואפשר)
פב ע"א כל שעסקיו עם הנשים וכו'	ראה חיים ח"א דף נד ע"ד [קפג ע"ב ד"ה ואפשר]
פב ע"א כל שעסקיו עם הנשים לא יתיחד עם הנשים	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קט
פב ע"א כל שעסקיו עם נשים	בעקבי יעקב עמ' כג
פב ע"א כשר שבטבחים משותפו של עמלק	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה
פב ע"א כשר שבטבחים שותפו של עמלק	שמלת אליעזר ח"א עמ' מג, שכד, ח"ב עמ' שח
פב ע"א כשר שבטבחין שותפו של עמלק וברש"י ותיו"ט	נחלת צבי (פאליי) עמ' רסא
פב ע"א לא ילמד אדם את בנו וכו' וחנוני שאומנותן אומנות ליסטים	זכור לדוד עמ' סא
פב ע"א לא ילמד אדם רווק סופרים ולא תלמד אשה סופרים	מדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
פב ע"א לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתקיב, א'רא
פב ע"א לא עניות מן האומנות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמד, רסב, ח"ב עמ' נה
פב ע"א לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	גבורת יצחק שבועות עמ' רצו
פב ע"א לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	לחם רב על סדור התפילה אות סט
פב ע"א לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	שמלת אליעזר ח"א עמ' מז, ח"ב עמ' קלו
פב ע"א לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכב
פב ע"א מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמג
פב ע"א מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסין שלא בצער ואני שנבראתי וכו'	אורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות יט
פב ע"א מי שעסקו עם הנשים	נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ב ע"ב (ד"ה ולע"ד)
פב ע"א מי שעסקיו עם הנשים אל יתייחד עמהן	מעדני אשר נישואין עמ' לב
פב ע"א מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל	מנחת ישראל עמ' רפה
פב ע"א מניח אני כל	תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר בראשית) דף ט ע"ב (קטע ראשון)
פב ע"א מניח אני כל אומנויות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צא
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	אש דת (אסאד) עמ' שיח
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקטז ד"ה לך
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכה
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	רנת יצחק תפלה עמ' כ, רפה
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ד הערה כט
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ר
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעוה"ז כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סב, קלו
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' צ
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' מד
פב ע"א מניח אני כל אומניות שבעולם	מאכסניא של התורה סי' נט
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לד
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה בולה עד שלא ניתנה, שנאמר 'עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי ותורותיי	כתב סופר אגדות כאן
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכה, רצא
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי ותורותי	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ד סי' סה
פב ע"א סורו ורש"י	תורת מנחם חלק ס עמ' 18, 130
פב ע"א עשה אברהם אבינו את כל התורה	באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ח אות ב, וירא דרוש ה אות ב
פב ע"א עשה אברהם אבינו את כל התורה	שירת הפסח אות קלה, קנא
פב ע"א עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמב, דברים עמ' ד
פב ע"א עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	תורת מנחם חי"ט עמ' 261, 330
פב ע"א פלוגתא דר"מ ור' נהוראי אי צריך ללמד בנו אומנות	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפ
פב ע"א קיים אברהם אבינו	אבן ישראל על התורה עמ' טז, כח
פב ע"א קיים אברהם אבינו את כל התורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' מה
פב ע"א קיים אברהם אבינו כה"ת כולה	ברכת אבות עמ' ב
פב ע"א קיים אברהם אבינו כל התורה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכו
פב ע"א קיים אברהם אבינו כל התורה כולה	לחמי תודה דף מח ע"א, סב ע"ב, סט ע"א, עח ע"א, רמח ע"א
פב ע"א קיים אברהם אבינו כל התורה כולה	מנחת מרדכי עמ' פא
פב ע"א קיים אברהם אבינו כל התורה עד שלא נתנה	עטרת יהושע בראשית עמ' קד, קיג
פב ע"א קיים אברהם כל התורה	גנא דפלפלי עמ' עג, עו, עט, קמז, שפג
פב ע"א קיים אברהם כל התורה	מהר"ם שיק בראשית עמ' קכא-קכב
פב ע"א קיצור פסקי הרא"ש פ"ד אות כח. ומובחר האומנות שיוכל האדם ללמד את בנו הוא התורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקטז ד"ה לך ובהערה
פב ע"א ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	אורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות יב
פב ע"א ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	אורות ונתיבות ח"ה פרק יג אות ב
פב ע"א ר"מ אומר לעולם וכו' ר' נהוראי וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קל
פב ע"א ר"מ לעולם ילמד אדם את בנו אומנות כו' ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	באמונה שלמה עמ' שצו, תכ
פב ע"א ראית מימיך ארי סבל וכו' והם נבראו לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני	לחם רב על סדור התפילה אות תסז
פב ע"א ראית מימיך חי' ועוף וכו'	עטרת יהושע במדבר עמ' קפח
פב ע"א ראית מימיך חי' ועוף וכו' ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני וכו'	עטרת יהושע ויקרא עמ' סה
פב ע"א ראית מימיך חי' ועוף שיש להם אומנות כו' אינו דין שאתפרנס שלא בצער	תורת מנחם חט"ו עמ' 82
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף וכו' והן מתפרנטין שלא בצער, והלא לא נבראו אלא לשמשני, אלא שהרעותי את מעשי וכו'	קרן לדוד בראשית עמ' שיב, ויקרא-במדבר עמ' כו, קטז, קסו
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף וכו' ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני וכו' ואני נבראתי לשמש את קוני	עטרת יהושע שמות עמ' קח
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער, והלא לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' מו, ע, שיא
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	מצווה ועושה ח"א עמ' קסא
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו' אלא שהרעותי את מעשי וכו'	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' עה
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו' ואני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעט, תז
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות, והן מתפרנסין שלא בצער, והלוא לא נבראו אלא לשמשני, ואני נבראתי לשמש את קוני, אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	פתגמי אורייתא עמ' קפג
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף. והם מתפרנסין שלא בצער	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קסה
פב ע"א ראית מימיך שועל חנוני	תולדות שלמה - רות עמ' עט
פב ע"א רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות שלא עניות מן האומנות ולא עשירות מן האומנות אלא הכל לפי זכותו, ותוס' ד"ה אלא הכל לפי זכותו, פירוש לפי מזלו דבני וחיי ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
פב ע"א רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצ, שב
פב ע"א רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה, ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו, שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות, שלא עניות מן האומנות ולא עשירות מן האומנות, אלא הכל לפי זבותו	כתב סופר אגדות כאן
פב ע"א רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה, ר' נהוראי אומר וכו'	דורש טוב עמ' 74
פב ע"א רבי נהוראי אומר מניח אני כו'	תוכחת חיים (תר) בראשית דף ט ע"ב
פב ע"א רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	רישומי דברים עמ' יב
פב ע"א רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקמב
פב ע"א רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קטו
פב ע"א רבי שמעון בן אלעזר אומר ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצעד והלא לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' עד, מהד' ח סי' עא, פ, פא
פב ע"א רש"י - סופרים - נקראים מלמדי תינוקות	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
פב ע"א רש"י - סורו - מנהגו	תורת מנחם חמ"ז עמ' 59
פב ע"א רש"י ד"ה טוב שברופאים, אינו ירא מן החולי ומאכלו מאכל בריאים ואינו משבר לבו למקום ופעמים שהורג נפשות ויש בידו לרפאות העני ואינו מרפא	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
פב ע"א רש"י ד"ה לא [יתייחד]	נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף א ע"ב (ד"ה אלא)
פב ע"א רש"י ד"ה לא יתייחד עם הנשים. ואילו איש אחרינא בין שתי נשים תנן אבל עם שלש או ארבע שפיר דמי	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קט
פב ע"א רשב"א אומר ראית מימיך חיה ועוף וכו' אני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	אורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות יא, יב, יג
פב ע"א רשב"א אומר ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער וגו' אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	פניני יחזקאל עמ' ת
פב ע"א רשב"א אומר ראית מימך חיה ועוף שיש להם אומנות	שם ישראל עמ' רסז
פב ע"א שאברהם אבינו קיים כל התורה עד שלא נתנה והרי מצות מילה לא קיים עד שנצטווה	הדרש והעיון בראשית מאמר קיז
פב ע"א שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 88
פב ע"א שהודעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רה
פב ע"א שלא עניות מן האומנות ולא עשירות מן האומנות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' פא
פב ע"א שעשה אברהם אבינו את כל התורה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קסה
פב ע"א שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	תורת מנחם חנ"ח עמ' 297
פב ע"א שקיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא נתנה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק עח, קסו, ועמ' רנא, רפ, שטו
פב ע"א תוס' ד"ה אלא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שב
פב ע"א תוס' ד"ה אלא	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קע
פב ע"א תוס' ד"ה לא	נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ב ע"א (ד"ה עוד)
פב ע"א תוס' ד"ה לא. משמע דאסור להתייחס עם נשים הרבה לכ"ע	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קט
פב ע"ב אוי למי שבניו נקבות	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תכה
פב ע"ב אוי למי שבניו נקבות	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות פו
פב ע"ב אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסקי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צח
פב ע"ב אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים כו'	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מא, קכג, קלב
פב ע"ב אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכ
פב ע"ב אמר ר' נהוראי מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכב
פב ע"ב אמר ר' נהודאי מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה. מעלת התורה היא מיוחדת שהיא מאחדת בין עשיר לעני ובין בעלי אמניות, זקן, ובחור, ובל עמך בית ישראל, ועל בולם שהקרן קיימת לו לעולם הבא	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שלד
פב ע"ב אנו מתפרנסים בצער, הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שמלת אליעזר ח"א עמ' יט
פב ע"ב ארי קיץ וכו'	בעקבי יעקב עמ' רעא
פב ע"ב אשרי כו' בסם, אוי לו למי שאומנתו בורסקי	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רסד, רפג
פב ע"ב אשרי מי שבניו זכרים	גבורת יצחק אבות עמ' צ
פב ע"ב אשרי מי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות, ובמאירי	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רס
פב ע"ב אשרי מי שבניו זכרים ואוי לו למי שבניו נקבות	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קס
פב ע"ב אשרי מי שרואה הוריו באומנות מעולה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ה
פב ע"ב הלא דברים קל וחומר מה בעלי החיים שלא נבראו אלא לשמשני	שמלת אליעזר ח"א עמ' פז
פב ע"ב הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	לחמי תודה דף יט ע"א, ריב ע"ב
פב ע"ב הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברי שאול בראשית עמ' נג, נו, שמות עמ' קנד
פב ע"ב הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קמא
פב ע"ב הרעותי את מעשי קפחתי את פרנסתי	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות סא
פב ע"ב התורה נותנת אחרית טובה לעושיה בעוה"ז ובעוה"ב	לחם רב על סדור התפילה אות א' תקמג
פב ע"ב ואני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יט
פב ע"ב וקפחתי את פרנסתי	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' ס, קכח, ח"ב עמ' מג, מד, קנה
פב ע"ב טוב שברופאים לגיהנם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסח
פב ע"ב לא ראיתי שועל קייץ	דברי שאול שמות עמ' רל, במדבר עמ' קפט
פב ע"ב לעולם ילמד ארם לבנו אומנות נקיה וקלה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ב עמ' לא
פב ע"ב מאי אומנות נקיה וקלה אר"י מחטא דתלמיותא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ג
פב ע"ב מימי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני	תורת אביגדור ח"ב עמ' פג
פב ע"ב מימי לא ראיתי צבי קייץ	ס' הבוטח ח"ב עמ' רלט
פב ע"ב מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר סז אות א
פב ע"ב מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שארית מנחם - מאמרים עמ' קפא, קפג
פב ע"ב מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	תודת אהרן - אומר לציון עמ' קטז
פב ע"ב מימי לא ראיתי צבי קייץ, ואריה סבל, ושועל חנווני	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 304
פב ע"ב מניח אני וכו' ואיני מלמד את בני אלא תורה	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' ב
פב ע"ב מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	לחם רב על סדור התפילה אות עח, תכד, א'תקמ
פב ע"ב מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה	פניני יחזקאל עמ' (תריא)
פב ע"ב מעולם לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל	מנחת יואל עמ' רסה
פב ע"ב מעולם לא ראיתי צבי קייץ וכו' שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	פניני יחזקאל עמ' שמז
פב ע"ב מקנה ד"ה ר' שמעון ב"א אומר	דברי שאול במדבר עמ' ס
פב ע"ב ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות ואיני מלמד את בני אלא תורה	לחמי תודה דף לז ע"א
פב ע"ב ר"מ אומר לעולם ילמוד אדם לבנו אומנות נקיה וקלה וכו'	דרך ישרה עמ' קכז
פב ע"ב ראית מימיך חי' ועוף שמתפרנסין בצער	מהר"ם שיק שמות עמ' צא
פב ע"ב ראית מימיך חיה או עוף שיש להם אומניות וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' שפ
פב ע"ב ראית מימיך חיה ועוף שמתפרנסין שלא בצער	שמלת אליעזר ח"א עמ' פו
פב ע"ב רבי נהוראי אומר כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יג דף נז ע"ב
פב ע"ב רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם וכו' בזקנותו מהו אומר 'עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו'	כתב סופר אגדות כאן
פב ע"ב תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנוני והם מתפרנסים שלא בצער והם לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסים שלא בצער ואני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאפרנס שלא בצער אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' עד, מהד' ח סי' פא, מהד' ט סי' סח
פב עד שלא שקעה שמשו של עלי	שרגי טובא דרוש ו
פב קיים א"א כה"ת כולה עד שלא ניתנה	המדרש והמעשה בראשית פ' לך
פב ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעול' ואיני מלמד	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יג דף נו
פב ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומניות	זרע יצחק (עטייה) דף לג ע"א
פב ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והם מתפרנסים שלא בצער	חכמה מאין דף כז ע"ב
פב ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות ומתפרנסים שלא בצער	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שב
פב רבי נהוראי אומר, מניח אני	תוכחת חיים (תר) בראשית עמ' לט
פב שלא עניות מן האומנות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכד, שכ
פב. א"א לו לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים ואוי לו למי שבני נקבות	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שט, שנז
פב. א"א לעולם בלא בשם ובלא בורסקי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
פב. א"ר נהוראי מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	מרפא לנפש בראשית עמ' מג, קלד
פב. אאע"ה קיים כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
פב. אבל התורה אינה כן אלא משמרתו מכל רע בנערותו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סא
פב. אברהם אבינו מעצמו למד תורה	בין המשפתים בראשית עמ' עז
פב. אברהם אבינו קיים אפי' עירובי תבשילין	צדקת יוסף עמ' קיג
פב. אברהם אבינו קיים התורה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערה {לכאורה סותר למדרש}
פב. אברהם אבינו קיים כל התורה כולה אף שלא היה מצווה עדיין	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קח, החודש עמ' רנא
פב. אברהם אבינו שמר כל התורה כולה	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו
פב. אברהם היה מקיים כל התורה כולה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שה הערה 52
פב. אברהם קיים כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפח
פב. אברהם קיים כל התורה כולה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסב
פב. אברהם שמר כל התורה כולה	גור אריה בראשית פמ"ו אות ה, הערה 24
פב. אוי לו למי שבניו נקבות	פעולת גבר עמ' פ ד"ה ביאור
פב. אין אדם חוטא ולא לו	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קעח
פב. אין העניות והעשירות מן האומנות	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רעח
פב. אין העניות מן האומנות	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קסח
פב. איני מלמד את בני אלא תורה	שירת דוד (תשסז) עמ' תעח, תקמד
פב. איני מלמד את בני אלא תורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קע
פב. אלא שהורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	שביב אור עמ' מט, תה
פב. אלא שהרעותי מעשי וקיפחתי את פרנסתי	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צה
פב. אני (לא) נבראתי (אלא) לשמש את קוני	תורת מנחם חנ"ג עמ' 218,210
פב. אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני	תורת מנחם חמ"ט עמ' 140
פב. אני נבראתי לשמש את קוני	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' סו
פב. אני נבראתי לשמש את קוני	תורת מנחם חלק מ עמ' 139, 203
פב. אני נבראתי לשמש את קוני	תורת מנחם חמ"ז עמ' 197
פב. אני נבראתי לשמש את קוני	תורת מנחם חנ"ה עמ' 179, חנ"ז עמ' 57, 204
פב. אני נבראתי לשמש את קוני	פנים מסבירות עמ' קכט, שלו
פב. אני שנבראתי לשמש את קוני	תורת יחיאל בראשית עמ' שפז
פב. אני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער	המוסר והדעת בראשית עמ' כה
פב. אני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער וכו'	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סא עמ' קסא, דרוש סב עמ' קע, ח"ב דרוש קסה עמ' י, דרוש רט עמ' רכח, דרוש רי עמ' רלא, דרוש ריז עמ' רסה, דרוש רכז עמ' רצב, דרוש רמו עמ' שנז, דרוש רפא עמ' תקכא
פב. אפור לקדש אשר עד שיראנה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עה
פב. אפילו עירוב תבשילין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
פב. אשרי למי שבניו זכרים אוי למי שבניו נקבות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשפט
פב. אשרי מי שאומנותו בסם וכו'	תורת מנחם חנ"ב עמ' 145
פב. אשרי מי שבניו זכרים ואוי למי שבניו נקבות	ים שמחה עמ' עו, שעב
פב. אשרי מי שבניו זכרים ואוי למי שבניו נקיבות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצב, תקכו
פב. אשרי מי שבניו זכרים וכו'	קשוטי כלה חי"א אות רעו
פב. אשרי מי שרואה את הוריו באומנת מעולה אוי לו למי שרואה את הוריו באומנת פגומה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קח
פב. האב מחייב ללמוד את בנו אומנות	בישורון מלך ח"א עמ' תכב
פב. האבות קיימו כל התורה	גור אריה ויקרא פ"כ הערה 106
פב. האבות קיימו כל התורה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפג
פב. הגמלים רובם כשרים וכו'	יפה מראה (שנ) פרק ד דף רעג ע"ג
פב. הודעתי מעשי וקפחתי פרנסתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצ
פב. הורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רטו, תעו, תקג
פב. החיות מתפרנסות שלא בצער	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קעח, תעה, תסט
פב. הכל לפי זכותו	גנת אגוז (תשעב) אות יב
פב. הכל לפי זכותו של אדם	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנ
פב. הכל לש"ש מותר ותוס' ד"ה הכל	גור אריה בראשית פל"ז אות ט
פב. הכשר שבטבחים שותפו של עמלק	מרפא לנפש בראשית עמ' רנג
פב. הכשר שבטבחים שותפו של עמלק ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיא
פב. הספנים רובם חסידים	ערבי נחל (תשסד) עמ' צח
פב. הספנים רובן חסידים	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מג
פב. הספנין - רובן חסידים	שיחות לספר במדבר עמ' רעו
פב. הספרים והבלן אין מעמידים מהם מלך וכהן גדול	טוב לב עמ' קכט
פב. הראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכ, ויקרא-במדבר עמ' שסז
פב. הריעותי את מעשי	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפט, ח"ב עמ' ס
פב. הריעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אורחות דוד עמ' ריא
פב. הריעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	בין המשפתים בראשית עמ' קיט
פב. הרעותי את מעשי וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' שכד, תכב
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשס
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שירי משכיל - הקדמה, כלל ז פרט ב
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קנג, קסו
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נד
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלב
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעג
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' יט, קפד
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ל
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כו, קסט
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קסה
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דרשות דבר צבי עמ' פג
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמב, תקיג, תרמז
פב. הרעותי את מעשי קיפחתי את פרנסתי	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עח
פב. הרעתי את מעשי וקיפחתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלה
פב. התורה משמרת מכל רע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
פב. התורה משמרתו לאדם מכל רע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסג
פב. התורה נותנת אחרית ותקוה	מראית העין (תשכ) דף סז ע"א
פב. התורה נותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעב
פב. ואיני מלמד את בני אלא תורה	בישורון מלך ח"א עמ' תכב
פב. ואני נבראתי לשמש קוני	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2147, פ"ו הערה 2079
פב. והלא לא נבראו אלא לשמשני אלא שהרעותי את מעשי	תפארת צבי בראשית עמ' סג, עח
פב. והלא לא נבראו אלא לשמשני אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	תפארת צבי ויקרא עמ' קסד, שמו
פב. ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפב
פב. ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רסח
פב. וכה"א באברהם ואברהם זקן וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עא
פב. וכולם לא נבראו אלא לשמשני	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 598, פ"ו הערה 2071-2070
פב. וכן הוא אומר באברהם אבינו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רנג
פב. חיה ועוף לא נבראו אלא לשמשני	גור אריה בראשית פ"א הערה 261
פב. חיה ועוף לא נבראו אלא לשמשני	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קפו הערה 18, תרצז הערה 43
פב. חייב אדם ללמוד את בנו אומנות	אמרי מאיר (מאירי) שמות פט"ז פסוק ד
פב. טוב שברופאים לגהינם	תורת יחיאל בראשית עמ' רכו
פב. טוב שברופאים לגיהינום	יבין שמועה (לעוו) עמ' שלז
פב. טוב שברופאים לגיהנום	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקנ
פב. טוב שברופאים לגיהנום	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 137, באר ב הערה 367, באר ד הערה 82, 972, באר ו הערה 18
פב. טוב שברופאים לגיהנום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 315, פ"ג הערה 428, פ"ה הערה 2040, 2296
פב. טוב שברופאים לגיהנום	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לו הערה 51, קעא הערה 16, ריג הערה 93, תתקלד הערה 4
פב. טוב שברופאים לגיהנום וכו'	נצח ישראל (שנט) פר' כט דף מא ע"ב
פב. טוב שברופאים לגיהנם	בית שלום מרדכי עמ' רסב
פב. טוב שברופאים לגיהנם	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצב
פב. טוב שברופאים לגיהנם	שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ו
פב. טוב שברופאים לגיהנם	שומע תפלה ח"ב עמ' רכט
פב. טוב שברופאים לגיהנם והכשר שבטבחים שותפו של עמלק	יורה חכימא (תשעא) עמ' קכז
פב. טוב שברופאים לגיהנם וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קמא, ח"ב עמ' רמא, ח"ג עמ' שכח
פב. יבקש רחמים למי שהעושר והנכסים שלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיא
פב. ילמד בנו אומנות קלה וכו'	שומע תפלה ח"א עמ' קמד
פב. כל שאינו מלמד בנו אומנות	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פב
פב. כל שעסקו עם הנשים לא יתיחד עמהן	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עט {כונת נתינת צדקה, ליחד עי"ז שם הוי'. שאין ראוי לתת הצדקה לידי אשה, ח"ש לא יעשה יחוד שם הוי' עמהן }
פב. כל שעסקיו עם הגשים סורו רע	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 241
פב. כל שעסקיו עם הנשים	פני מלך בראשית עמ' עט
פב. כל שעסקיו עם הנשים לא יתייחד עם הנשים	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכ
פב. כל שעסקיו עם הנשים לא יתייחד עם הנשים	שבילי פנחס עמ' תכח
פב. כלום ראית מימיך חיה ועוף	וזאת התורה עמ' ב
פב. כשר שבטבחים שותפו של עמלק	דעת תורה שמות עמ' קכט, רסד
פב. לא ילמד רווק סופרים	מגדל עוז (תשעח) עמ' פג
פב. לא נבראו אלא לשמשני, ואני לא נבראתי אלא לשמש את קוני	תורת מנחם חלק לב עמ' 144, 264, חלק לד עמ' 97, 108, 140, 165
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה	פרפרת משה ח"א עמ' תפז
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שב
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קד
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה, ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו וכו'	דעת תורה שמות עמ' קמו
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה, לא ילמד אדם את בנו אומנות בין הנשים	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תצה
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקייה וקלה וכו'	לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שלו דף קט/קס ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף קצה ע"ב
פב. לעולם ילמד אדם את בנו אומנות קלה וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שטז
פב. לעולם ילמד אדם בנו אומנות קלה ונקיה, ופנ"י	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' נו, עח
פב. מימי לא ראיתי צבי קייץ	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רח
פב. מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל אלא שהרעותי מעשי וקפחתי פרנסתי	עלי שור ח"ב עמ' תקצו
פב. מניח אני את כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו' אלא משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו	פאר יעקב ח"א עמ' רב, ח"ד עמ' רעז
פב. מניח אני את כל האומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריז
פב. מניח אני כל אומנויות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק יא דף סח ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יג למילה דף נו/נז ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק ד דף רעד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף עז ע"א, ומשלי דף רנו ע"ב
פב. מניח אני כל אומנויות שבעולם ומלמד את בני תורה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' לט
פב. מניח אני כל אומנות וכו' אלא תורה	קשוטי כלה ח"ח אות י
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם	אהבת חיים (דייטש) עמ' קסח
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' טז
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 240, פ"ה הערה 2309
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	שיח דוד (תשסח) עמ' קטו
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	שיח דוד (תשסד) עמ' צח
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקו
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מניח מניח את בני אלא תורה	חיי נפש ח"ד עמ' קנד, קנז
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	שביב אור עמ' שט
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם, ואיני מלמד את בני אלא תורה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רנה
פב. מצינו באברהם אבינו ע"ה שקיים כל התורה עד שלא ניתנה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרלו
פב. מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' ז
פב. מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ד
פב. מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קעא
פב. מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	חמודי צבי שמות עמ' ח, ט, רעז
פב. מצינו שעשה אברהם	וזאת התורה עמ' נד, קמו
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ס, סה
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רכג ע"א, רלו ע"א
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסא
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה	חמודי צבי בראשית עמ' קלא, שלא, תסד
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כח
פב. מצינו שעשה אברהם אבינו כה"ת	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כו פסוק ה
פב. מצינו שקיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	שרתי ח"א עמ' קעה
פב. מצינו שקיים אברהם אבינו את כל התורה כולה ער שלא ניתנה	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ז
פב. משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו	המוסר והדעת בראשית עמ' קצז
פב. נבראתי לשמש את קוני וכו' וקפחתי את פרנסתי	תורת איש ח"ב עמ' קסה, רנא
פב. ספנין רובן חסידים	שומע תפלה ח"א עמ' לד
פב. ספר המקנה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מד
פב. עשה א"א את התורה עד שלא ניתנה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מג, רעג
פב. עשה אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קב
פב. עשרה דברים נאמרו בגרע	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות א
פב. קיים אאע"ה כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' של
פב. קיים אאע"ה כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מג
פב. קיים אברהם אבינו את התורה כולה עד שלא ניתנה	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 57
פב. קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קמב, רמג, רנא
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלד
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ער(מג) {ומה מוסיף הגמרא ביומא כה:}
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וגר ואפילו עירוב תבשילין	מרפא לנפש בראשית עמ' רט
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה כולה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה טז
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה עד שלא ניתנה	פרדס מנחם עמ' כז
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה עד שלא נתנה	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' פז
פב. קיים אברהם אבינו כל התורה קודם שניתנה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קמח, קמט
פב. קפחתי את פרנסתי וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רז
פב. ר' יהודה אומר לא ירעה רווק בהמה ולא יישנו שני וווקץ בטלית אחר וחכמים מתיתס	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנו
פב. ר' מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וכו' ר' נהוראי אומר וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רה
פב. ר' נהוראי או' מניח אני כל אומנות וכו' ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קעו
פב. ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעוה"ז והקרן קיימת לו לעולם הבא	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נ
פב. ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני' מלמד את בני אלא תורה	חיי נפש ח"ו עמ' עח
פב. ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	חיי נפש ח"ג עמ' רכא
פב. ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומניות	יריעות שלמה (אוזאן) פ' קדושים דף סז ע"ג-ע"ד
פב. ר' נהוראי אמר מניח אני כל אומנות שבעולם וכו' ומה חיה ועוף מתפרנסין שלא בצער	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רח
פב. ר"מ אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות וכו'	ילקוט אוהב ישראל עמ' ק
פב. ר"מ אומר לעולם ילמד וכו' ר' נהוראי וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שכז
פב. ר"נ אומר מניח אני כל אומנות שבעולם	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ח
פב. ראית מימיך חי' ועוף וכו' והן מתפרנסין שלא בצער וכו' אינו דין אלא שהרעותי את מעשי	עצי חיים על התורה עמ' ס, סט, צ, צח, ריז, שב, שיב, שסד
פב. ראית מימיך חי' ועוף שיש להם אומנות	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסא ע"א
פב. ראית מימיך חי' ועוף שיש להם אומנות וכו'	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות כ
פב. ראית מימיך חי' ועוף שיש להם אומנות ומתפרנסין שלא בצער	פעולת גבר עמ' קצא ד"ה ונראה לפרש
פב. ראית מימיך חיה ועוף	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנד
פב. ראית מימיך חיה ועוף וכו'	ילקוט אוהב ישראל עמ' צו
פב. ראית מימיך חיה ועוף מתפרנסים שלא בצער וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' רצב, שעה
פב. ראית מימיך חיה ועוף מתפרנסין שלא בצער אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	מרפא לנפש בראשית עמ' קב, קמט, רס
פב. ראית מימיך חיה ועוף מתפרנסין שלא בצער וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תיג
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רמט
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מג
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו' אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	לישרים תהלה (תשסד) עמ' רטו
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק ל
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות ומתפרנסין שלא בצער	יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קכ
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רי
פב. ראית מימיך חיה ועוף שמתפרנסין שלא בצער וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שכט
פב. ראית מימך חיה ועוף	אהבת חיים (דייטש) עמ' ריח
פב. רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שמו
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני בל אומנות שבעולם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות לא
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב כו' (ורש"י) - השינויים בין המשנה לברייתא וכו'	תורת מנחם חלק לג עמ' 61, 85
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' טז
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני כל אמניות שבעודם ואיני מלמד את בני אלא תורה	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רנח
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני כל	שערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
פב. רובן של ספנים חסידים	כד הקמח (מישור) עמ' קלג
פב. רשב"א אומר ראית מימיך חיה ועוף וכו'	רנת יעקב עמ' קעד
פב. רשב"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' לב, קלז
פב. שאין העניות מן האומנות	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לה
פב. שותפו של עמלק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנד
פב. שם אבל התורה אינה כן אלא משמרתו מכל רע בנערותו	שיח דוד (תשסד) עמ' צח
פב. שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' ע
פב. שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	חיי נפש ח"ד עמ' קנד, קנז
פב. ת"ח סופם שלוה	תורת יחיאל בראשית עמ' רד
פב. תוס' - בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנה
פב. תוס' ד"ה אלא - הכל לפי זכותו ר"ל לפי מזלו	גנת אגוז (תשעב) אות יב
פב. תורה נותנת אחרית ותקוה בזקנותו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קס
פב. תניא אמרו לו לרבי יהודה לא נחשדו ישראל על משכב זכור ולא על הבהמה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנו
פב: אוי לו למי שבניו נקבות	להורות נתן דברים עמ' קעח
פב: אוי לו מי שבניו נקיבות	תיבת גמא (תשסז) עמ' קטו
פב: אי אפשר לעולם בלא בסם ובורסקי וכו' אשרי מי שבניו זכרים וכו'	תורת איש ח"ב עמ' מו, רלג, שמא
פב: אי אפשר לעולם בלא בשם ובלא בורסקי	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות טז
פב: אי אפשר לעולם בלא בשם ובלא בורסקי	ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות טז
פב: אין העשירות מן האומנות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עז
פב: אין עניות מן האומנות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' של
פב: אין עניות מן האומנות ואין עשירות מן האומנות אלא למי שהעושר שלו שנ' לי הכסף ולי הזהב	יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנ
פב: אין עניות מן האומנות ולא עשירות וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שמג, תקסב
פב: איני מלמד את בני אלא תורה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריד
פב: אלא שהורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רנד
פב: אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ברית אברם עמ' שפג, תיח
פב: אלו לא נבראו אלא לשמשני	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרנג
פב: אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני	שמן ראש - ימים נוראים עמ' שי
פב: אני שנבראתי לשמש את קוני	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצ
פב: אני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאפרנם שלא בצער אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	פאר יעקב ח"א עמ' יב, ל, רטז, רמ, רמד, ח"ג עמ' קפ, ח"ד עמ' קטז
פב: אשרי מי שבניו זכרים	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרפ
פב: אשרי מי שבניו זכרים אוי לו וכו'	קשוטי כלה ח"ט אות נט, רסב
פב: אשרי מי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות	להורות נתן ויקרא עמ' קכט
פב: אשרי מי שבניו זכרים ואוי למי שבניו נקיבות	+ספר החיים (תשנג) עמ' מח
פב: אשרי מי שבניו זכרים, אוי לו למי שבניו נקבות	שם יחזקאל עמ' שעז
פב: אשרי מי שרואה את הוריו באומנות מעולה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קמב
פב: אשרי מי שרואה הוריו באומנות מעולה	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקצט
פב: הדרן עלך עשרה יוחסין	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לח
פב: הריעותי את מעשי וקפחתי	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כב פסוק כא
פב: הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רצד, תטו
פב: הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קסז
פב: הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' שו
פב: הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	בישורון מלך ח"א עמ' רג
פב: הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קמ
פב: והם לא נבראו אלא לשמשני	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 250
פב: ומה אלו שנבראו לשמשני וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
פב: טוב שברופאים לגיהנום	ארץ צבי (תשע) עמ' קמה
פב: כל הנבראים נבראו לשמש את האדם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכג הערה 66
פב: לא ראיתי שועל חנוני	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רצה
פב: לא ראיתי שועל חנוני	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קכט
פב: לי הכסף ולי הזהב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסג
פב: מימי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני	דעת תורה שמות עמ' לא, ויקרא עמ' רמג
פב: מימי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני וכו' אלא שהרעותי את מעשי וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יח
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צ
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכט
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל והם מתפרנסין שלא בצער וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קסז, בשלח אות סט, נשא אות לב, וזאת הברכה אות קפד
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל וכו'	לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תק דף קצט ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק ד דף רעג ע"ד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק א דף ג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכה ע"ב, ומשלי דף פב ע"ב
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל וכו'	מאורי שערים עמ' קמט, קפז
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנוני וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פח
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו' ואני נבראתי לשמש קוני	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פ {תכלית בריאת האדם "לשמש את קוני" ומלאכות שהחיות צריכות לעשות עבורנו צ"ל טפל לתורתנו}
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו' והם מתפרנסים שלא בצער וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' לג
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לא, עב הערה 32
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2287
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני וכו' והם לא נבראו אלא לשמשני	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 348
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תעג
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וכו'	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1836
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קטז
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ וכו' והם לא נבראו אלא לשמשני	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 530, באר ד הערה 363, באר ז הערה 36
פב: מימי לא ראיתי צבי קיץ	ילקוט אוהב ישראל עמ' צו
פב: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עט {מניח כל "אומנות" שבתורה ואינני לומד ע"מ להגיע לעמדה, אלא תורה לשמה בלבד}
פב: מניח אני כל אומנות	אמרי מאיר (מאירי) שמות פט"ז פסוק ד
פב: מעולם לא ראיתי שועל חנוני וארי סבל	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכ
פב: מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	שרגא המאיר מועדים עמ' קכג
פב: ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות ואיני מלמד את בני אלא תורה	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסו
פב: ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות ואיני מלמד את בני אלא תורה	יגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קס
פב: ראית מימיך ארי סבל וכו' הרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	מגדל עוז (תשעח) עמ' ערה, רעז
פב: ראית מימיך חיה או עוף שיש להם אומניות וכו'	תורת העולה ח"ג פרק ל
פב: ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקפחת את פרנסתי	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכא, קמב
פב: רבי נהוראי אומר איני מלמד את בני אלא תורה	ברית אברם עמ' רצב
פב: שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תפט
פב: תניא ר"ש בן אלעזר אומר מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל וכו' והם לא נבראו אלא לשמשני	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 160
פב: תניא ר"ש בן אלעזר אומר מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו' וקיפחתי את פרנסתי שנאמר עונותיכם הטו	ישמרו דעת עמ' קצו
פג. כל שבידו לא הוי דיחוי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנג
פג. תוס' ד"ה אלא	מגדל עוז (תשעח) עמ' שכ
פג: רש"י ד"ה שבא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כא
פט ע"א פנ"י בתוס' ד"ה אותו, וריטב"א ותורי"ד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פו
פט ע"ב מהרש"א ד"ה אפשר שהסומך על תפילה במקום סכנה אינו בכלל סומך על הנס	שם דרך במדבר עמ' פח
רש"י אמרו לא' מבני חבורתם	עבודת ישראל (קמחי) דף קכד ע"א
רש"י ד"ה כמאן דכראב"י וכו' קי"ל	שנות ימין דף ע ע"ד
תוס' ד"ה בש"א ששמע מפי רבו	יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני
?א: תוס' ד"ה הואיל	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעא
?קיג: מיסב בסעודת מצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ערה
?ר"י בעל מעשה	בינת יששכר דף י ע"א
?פב: יצריה אנסיה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשיב
לז ע"א ושמרתם זה המשנה	מהר"ם שיק ויקרא עמ' צח
לז ע"א מושב לאחר ירושה וישיבה משמע	חכמת התורה פנחס עמ' רפב
לז ע"א ר"ע סבירא ליה מושבות הנאמר גבי חדש וכו'	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פב
לז ע"ב בני ישראל לא אכלו מצות בליל פסח בכניסתן לארץ	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 58
לז ע"ב כל מקום שנאמר מושב לאחר ירושה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' בשלח אות ג
לז ע"ב מכדי שבת חובת הגוף	יערי עם דבשי ח"ב עמ' עח
לז ע"ב נפקא מינה אם קרבו נסכים במדבר	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
לז ע"ב תוס' ד"ה ממחרת הפסח	חכמת התורה מסעי עמ' עג
לז. בז' באדר פסק המן	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' מג
לז. ושמרתם זו משנה לעשות זו מעשה	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ב
לז. יכול כל המצוות כולן לא יהיו נוהגין אלא בארץ	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רעד
לז. תוס' ד"ה והרי	ארשות החיים עמ' תעד
לח ע"א אדר לעולם חסר	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סא
לח ע"א אקריב עומר, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 58
לח ע"א בד באדר מת משה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' שמיני אות א
לח ע"א בני ישראל לא אכלו מצות בליל פסח בכניסתן לארץ	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 58
לח ע"א ומה חדש שאין איסורו איסור עולם	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
לח ע"א מהרש"א ר"ה ממלא	יערי עם דבשי ח"ג עמ' טו
לח ע"א מתי פסק המן	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 157
לח שבע שנות חילוק	גור אריה דברים פט"ז הערה 65 עמ' רסז {בתחילה א"י ניתנה לכלל ישראל ואח"כ חילקוה לשבטים}
לח תוס' ד"ה איסתייעא מילתא שבני קרח אמרו שירה	טירת כסף דף קפח ע"ד, קעג ע"ג-ע"ד
לח. בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, היום מלאו ימי ושנותי	דברת שלמה (תשעא) עמ' שסא
לח. הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קפג
לח. ומנין שבז' אדר נולד משה	תורת המצרף עמ' רעד
לט אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	נפש יוסף עמ' תיח
לט וכן היא שנתנה רשות לשלוחה	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
לט ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	נפש יוסף עמ' קנה
לט כל העושה מצוה אחת	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
לט למען יאריכון ימיך בעוה"ז ולמען ייטב לך בעוה"ב	פעולת צדיק (בריש) דרוש ל
לט ע"א עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמט
לט ע"א רש"י ד"ה לא קיי"ל כר' יאשיה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמז-רמט
לט ע"ב איו הקב"ה מעניש על המחשבה רק בע"ז	יערי עם דבשי ח"ב עמ' נה
לט ע"ב בע"ז מצרף הקב"ה מחשבה רעה למעשה	חכמת התורה בהעלותך עמ' שלד
לט ע"ב בעולם שכולו ארוך	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פ, פא
לט ע"ב ודילמא מהרהר בעבירה	ברך את אברהם דף נה/צה ע"א
לט ע"ב והארכת ימים לעולם שכולו ארוך	מעינות האמונה (תשסב) עמ' ת
לט ע"ב ומהרש"א שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ברכת השיר (צינץ) עמ' קלא
לט ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים ליה שכר כעושה מצווה ורש"י	דרך איש דף ח ע"ד
לט ע"ב ישב ולא עבד עבירה נותנין לו שכר	מהר"ם שיק ויקרא עמ' קנד
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	חכמת התורה פנחס עמ' ריא, תלה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	חכמת התורה במדבר עמ' רמז
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה וכו' שבא לידו דבר עבירה וניצול הימנה	דעת קדושים (תשנ) עמ' סו, קיא
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנץ לו שכר כאילו עשה מצוה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהר עמ' קמד
לט ע"ב כל העושה מצוה א' יתירה	יקרא דשכבי (דוד) דרוש עב דף קנ ע"ג
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' יראה אדם את עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דעת קדושים (תשנ) עמ' מב
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו, ורש"י בהאי עלמא	דעת קדושים (תשנ) עמ' קיא
לט ע"ב כל מצוה וכו' שמתן שכרה	יקרא דשכבי (דוד) דרוש ס דף קכה ע"א-ע"ב ודף קכו ע"א, ודרוש קכז דף ריח ע"א
לט ע"ב למען יטב לך והארכת ימים	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 217
לט ע"ב למען ייטב לך לעולם שכולו טוב	מהר"ם שיק דברים עמ' מ
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה קורח עמ' קא
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קג
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	חכמת התורה מטות עמ' נד, ריג, רכב
לט ע"ב עולם שכולו ארוך	מעינות האמונה (תשסב) הקדמת הרמב"ם עמ' י
לט ע"ב עשה מצוה אחת אין לא עשה לא, והתניא ישב ולא עבר עבירה וכו'	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קטז
לט ע"ב רש"י ד"ה התם, ישב ולא עבר עבירה וכו' אין מצוד, יתירה מזו	דעת קדושים (תשנ) עמ' פב
לט ע"ב שאמר לו אביו עלה לבירה	יערי עם דבשי ח"ב עמ' כג
לט ע"ב שכיח הזיקא שאני	חכמת התורה שלח עמ' קנא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא	חכמת התורה פנחס עמ' סא, קה, קיג, קכא
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה בהעלותך עמ' רצז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה בלק עמ' רד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה פנחס עמ' סא, סד, קיח, קכא, קכג, רנו
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה קורח עמ' תפה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רפד-רפה, תנד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' רג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ומהרש"א	מהר"ם שיק במדבר עמ' סח
לט ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רנב
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה, בנכרים מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	דעת קדושים (תשנ) עמ' עט
לט שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	נפש יוסף עמ' קנה, רסה
לט: אין לך מ"ע שבתורה שמתן שכרה כתיב בצידה שאין תחיית המתים תלוי' בה	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיג, שכג
לט: אלישע אחר	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' עז, קמו
לט: אלמלא הקב"ה עזרו לא היה יכול לו כדכתיב ד' לא יעזבנו בידו	מגדנות אליעזר עמ' יב, כו, קעב
לט: אם שכר מצוה בהאי עלמא איכא, מגני אף בשכיחא הזיקא	מגדנות אליעזר עמ' צג, תג
לט: אמאי לא אגין מצות	אור החיים במדבר פרק יג פסוק כו
לט: באומות העולם מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	מגדנות אליעזר עמ' קט
לט: בע"ז מענישין גם על מחשבה	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מז
לט: דומים כמי ששרפו כל התורה וכו'	ארצות השלום (תשנה) עמ' עא
לט: דקבוע היזיקא	אור החיים בראשית פרק לז פסוק יד
לט: ה"מ היכא שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות מ
לט: העולם נידון אחרי רובו	מגדנות אליעזר עמ' תה
לט: העושה מצוה אחת מאריכין ימיו ונוחל הארץ	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רעח
לט: חשב לעשות מצוה ונאנס מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות עב, פ"ה אות נד
לט: ישב ולא עבר עבירה מעלה עליו כאילו עשה מצוה	מגדנות אליעזר עמ' רנח
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה וכו' שבא דבר עבירה לידו וניצל ממנה	דברת שלמה (תשעא) עמ' רצג
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק יט
לט: כאילו הוא וכל העולם הוי חצין חייב וחצין זכאי וכו' עושה מצוה מכריע וכו' לכף זכות	מגדנות אליעזר עמ' תיט
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	אם לבינה (פאפא) עמ' צז, קא
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שמט
לט: כל שזכויותיו מרובות	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קטו, קעז
לט: ליום שכולו טוב ליום שכולו ארוך	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
לט: למען ייטב לך בעולם שכולו טוב	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 368
לט: מהרש"א - בזכות הרבים מקבלים שכר גם בעולם הזה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלח
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות פח
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רסד
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תורת המצרף עמ' רעח
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה חוץ בעבודה זרה	אם לבינה (פאפא) עמ' טז, יח, כב, רצד-רצה
לט: מי שזכיותיו מרובין על עוונותיו דומה כמי שקיים כל התורה וכו'	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קכ
לט: מקור לקיומו של העוה"ב	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תיט
לט: סולם רעוע הוה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ט
לט: ר' יעקב חזי מעשה דגוזלות	שפת אמת (הלוי) משלי פרק י פסוק כט
לט: שכר מצוה בה"ע ליכא	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסא, תקמב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא וכו'	אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ה, דברים פרק ה פסוק ל
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מגדנות אליעזר עמ' לז, לח, רנא, רנז, רנח, שכד, שלח, שנ, שצג, שצד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' סב, פניני חסידות פ"ד אות מג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא משום מעשה דגוזלות	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק א
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אם לבינה (פאפא) עמ' קכז-קל
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ארשות החיים עמ' תקט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	גל עיני ח"א עמ' קמב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי אמונה השלם בראשית עמ' קנא
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כו, רלו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	כשלג ילבינו - מאמר שכר מצוה מצוה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק א פסוק ז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת המצרף עמ' רטז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' סז, ערב
לט: שכר מצות בהאי עלמא ללכא	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' עב, קפח
לט: שלוחי מצוה אין נזוקיין	כשלג ילבינו - מאמר שורת הדין
לט: שלוחי מצוה אין נזוקין אבל היכא דשכיח הזיקא שאני	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק כח
מ אין לך כל מצות שכתוב בתורה שאין מתן שכרה בצדה	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לח ע"ד, לט
מ אמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות, ומהרש"א	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכא
מ אפי' צדיק כל ימיו ומרד באחרונה	המדרש והמעשה במדבר פרשת פנחס א
מ אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד הראשונות	נפש יוסף עמ' קסו
מ בעכו"ם מצרף הקב"ה מחשבה רעה כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טו, יז
מ חלה חייבים קודם שכבשו ארץ ישראל	טירת כסף דף רלה ע"א
מ כל העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"א
מ כל העושה עבירה אחת וכו'	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מכ"ה
מ כל שישנו במקרא במשנה ובד"א	חתן סופר (שו"ת) - מענה שמחה עמ' כו
מ למה צדיקים נמשלים בעוה"ז לאילן כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
מ לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וכו'	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריח, רלח, ח"ב עמ' כ
מ לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"א
מ לעולם יראה האדם א"ע כאלו חציו חייב	אבן יעקב (ניימרק) על אבות חתימת הספר
מ לעולם ירה אדם עצמו כאילו חציו חייב	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
מ מחשבה טובה הקב"ה וכו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
מ מחשבה טובה הקב"ה מצרפה וכו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
מ ע"א אין מקיפין בחה"ש	דבר יום ביומו - יט ניסן
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין ממרין אותו וכו' ויעשה כמו שלבו חפץ, ותוס'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יב
מ ע"א אמד ר' אלעאי הזקן	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמו
מ ע"א אמר ר"ה כיון שעבר אדם עבירה ושנה נעשית לו כהיתר	דעת קדושים (תשנ) עמ' יא
מ ע"א בע"ז מצרף הקב"ה מחשבה למעשה	דעת קדושים (תשנ) עמ' קל
מ ע"א בעבודה זרה מחשבה רעה מצטרף למעשה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קב
מ ע"א הזכות יש לה קרן ופירות	יקרא דשכבי (דוד) דרוש ו דף יא ע"א
מ ע"א הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	מהר"ם שיק במדבר עמ' מב
מ ע"א וכי יש צדיק טוב וצדיק שאינו טוב	חכמת התורה במדבר עמ' רסא
מ ע"א חמורה ע"ז (לענין מחשבה) שכל הכופר בה כמודה בכה"ת כולה וכו', ותוס'	דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
מ ע"א טוב לשמים ולבריות	חכמת התורה פנחס עמ' סה
מ ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' יא
מ ע"א ימצא חיים, רש"י	שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 159
מ ע"א ישראל הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	מהר"ם שיק ויקרא עמ' לז
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קכא
מ ע"א מחשבה העושה פירות הקב"ה מצרפה למעשה	דעת קדושים (תשנ) עמ' לא
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	חכמת התורה פנחס עמ' פד, שי
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דעת קדושים (תשנ) עמ' יא, נא, קט
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מהר"ם שיק דברים עמ' כח-כט
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כד
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	חכמת התורה בהעלותך עמ' שלא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רמו
מ ע"א מחשבה רעה מצטרף	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רא, תקצד
מ ע"א מי שבא דבר ערוה לידו וניצל ממנו עושין לו נס	ברכת השיר (צינץ) עמ' רכה
מ ע"א מעשה דר' צדוק ודומיהן	יקרא דשכבי (דוד) דרוש לו דף פב ע"א
מ ע"א מצוה יש לה פירות ועבירה אין לה פירות	חכמת התורה במדבר עמ' רפה
מ ע"א מצוה יש לה קרן ויש לה פירות	חכמת התורה בהעלותך עמ' קא
מ ע"א עבר אדם ושנה כו' נחשב לו מחשבה למעשה	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פז
מ ע"א עשה מצוה אשריו שהכריע א"ע ואת כל העולם לכ"ז	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' צ
מ ע"א רע לשמים ורע לבריות זה רשע רע	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נצבים עמ' רמז
מ ע"א שנה בה נעשית לו כהיתר	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' מז, מט, קלז
מ ע"ב אין תחלת דינו של אדם	דבר יום ביומו - ט סיון
מ ע"ב אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו וכו'	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 84
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	חכמת התורה בהעלותך עמ' תמב
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	חכמת התורה קורח עמ' קא, רמג
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רעח
מ ע"ב המעשה גדול או הלימוד גדול	מהר"ם שיק ויקרא עמ' כא
מ ע"ב העולם נידון אחר רובו	חכמת התורה חוקת עמ' עט
מ ע"ב העולם נידון לפי רובו	מהר"ם שיק ויקרא עמ' מט
מ ע"ב העולם נידון עפ"י רובו	מהר"ם שיק דברים עמ' קפג
מ ע"ב וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים בעלית בית נתזה בלוד ורש"י ד"ה למוד גדול	דרך איש דף טז ע"ב
מ ע"ב חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה וכו'	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כד
מ ע"ב למה צדיקים נמשלים בעה"ז לאילן	יקרא דשכבי (דוד) דרוש צט דף קפד ע"ב-ע"ד, ודרוש קכז דף ריז דף ע"ד
מ ע"ב לעולם יראה אדם את עצמו חציו זכאי וחציו חייב, ותוס' ד"ה אין הקשו וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נו, קיד, רנד, רנט, רפא
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו' ראבר"ש אומר וכו'	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נצבים עמ' רמד
מ ע"ב מהרש"א ד"ה למה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 27
מ ע"ב מובא ברשב"א דשיטת תוס' שלא כדרך הנאתן מותר	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
מ ע"ב נמנו וגמרו תלמוד גדול	ירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ד
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסד
מ ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לז
מ ע"ב פליגי אי הלימוד גדול או המעשה	מהר"ם שיק דברים עמ' רנ
מ ע"ב צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד הראשונות	דעת קדושים (תשנ) עמ' לה
מ ע"ב ר"ט וזקנים היו מסובין	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפג-קפד
מ ע"ב שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' עה
מ ע"ב תוס' ד"ה אין תחלת דינו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סו דף קמא ע"ג-ע"ד
מ ע"ב תחילת דין האדם על ד"ת	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רכו
מ ע"ב תחלת דינו של אדם על לימוד התורה	מהר"ם שיק ויקרא עמ' כא
מ ע"ב תלמוד גדול	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קכו
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קטז
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מהר"ם שיק במדבר עמ' מה, קנב
מ ע"ב תלמוד מביא לידי מעשה	חכמת התורה קורח עמ' ה
מ שכר מצו' בהאי עלמ' ליכא	ירך יעקב (פיתוסי) דף נד ע"ד, פ ע"ב
מ תוס' - אין תחילת דינו אלא על ד"ת	טירת כסף דף רג ע"ג
מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ	שארית יעקב (אלגזי) דף קכה סוף ע"ב
מ. אוי לרשע רע וכי יש רשע שאינו רע	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ז
מ. אין מקיפין בחילול השם	לב אריה פרשת וירא אות ה
מ. גיבורי כח עושי דברו כגון ר' צדוק דתבעתי' ההי' וכו' ריטב"א	אש דת (תשמח) עמ' רכג, רכה
מ. הוא חייך וארך ימיך, ורש"י חייך בעולם הזה ואורך ימיך לעולם הבא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלז
מ. הזכות יש לה קרן ויש לה פירות וכו' עבירה יש לה קרן ואין לה פירות	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 198
מ. חשב לעשות מצוה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שא
מ. כיון שעבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות ח, מט
מ. כל הבא דבר ערוה לידו וניצל ממנו עושין לו נס	דברי אמונה השלם בראשית עמ' קפג
מ. לעולם יראה אדם עצמו חציו חייב וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ל
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצטרף למעשה ולא מחשבה רעה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב, רכג, שצו
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שלט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קסד, רסד
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רו, רעט
מ. מחשבה טובה וכו'	דברת שלמה (תשעא) עמ' שצא
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה כו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	כשלג ילבינו - מאמר זיכוך האישיות
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסב, תקנח
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסב
מ. מחשבה רעה אינו מצרף למעשה	מגדנות אליעזר עמ' מג, ע, רלג, שלז, תד, תכ
מ. מחשבה רעה בע"ז	תורת המצרף עמ' קפח
מ. מחשבת ע"ז מצטרפת למעשה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' לד, תסא
מ. עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק א
מ. על כיבוד אב ואם יש שכר גם בה"ע משום שהוא טוב לבריות	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
מ. ר' צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא	ארשות החיים עמ' קט, תקטז
מ. רב אידי אסברה לי	ארשות החיים עמ' תקמו
מ. רש"י - בצדקה וחסד יש תשלומים גם בהאי עלמא	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
מ. שמחשבה רעה אינה מצטרפת למעשה	דברות חיים (תשעה) עמ' לה
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מגדנות אליעזר עמ' תמ
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' נז, עו, עט, תקעו
מ: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תב
מ: האדם נידון אחר רובו	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 309
מ: האוכל בשוק פסול לעדות	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסו
מ: ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שום רשע	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלו
מ: וכבר היה ר' טרפון וזקנים מסובים בעליית הגג	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלד
מ: חייב אדם לראות את העולם כאילו חציו זכאי וחציו חייב	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שעב
מ: כשם שדינו קודם למעשה כך שפרו	ארשות החיים עמ' תקט
מ: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה וכו'	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 309
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו הוא מחצה על מחצה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק כב
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ס
מ: לעולם יראה את כל העולם כאילו חציו זכאי וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את כל העולם ואת עצמו לכף זכות וכו'	דברת שלמה (תשעא) עמ' רפד, רפו
מ: לעולם יראה עצמו חציו חייב וחציו זכאי	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תל
מ: מכריע כל העולם לכף וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלה
מ: נמנו כולם תלמוד גדול וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שמה
מ: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יב, צח, שנז, תי
מ: קיים מצוה הכריע את העולם לכף זכות	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצח
מ: תוהה על הראשונות	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שטו
מ: תוהה על הראשונות	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רג
מ: תוס' ד"ה אין	ראשון לציון יו"ד סי' רמו סעיף ט
מ: תוס' ד"ה אין: שואלין תחילה על משא ומתן ועונשין תחילה על דברי תורה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק יד
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אם לבינה (פאפא) עמ' י
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מד
מ: תלמוד מביא לידי מעשה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק ז
מא ע"א צא ותרום עלי	ירך יעקב (פיתוסי) דף מט ע"ב
מא ע"ב חבורה שאבד פסחה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' בא אות ב
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	חכמת התורה מסעי עמ' כט
מא ע"ב שלוחו של אדם כמותו	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 16
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	ארשות החיים עמ' תקיב
מא. אסור לקדש את האשה עד שיראנה	דברת שלמה (תשעא) עמ' שכ
מא. טב למיתב טן דו וכו'	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' עט, ח"ב עמ' שלו
מא. למיתב טן דו	דברת שלמה (תשעא) עמ' שלג
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקלג
מא. רב ספרא מחריך רישא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' סט
מא. רבא מלח שיבוטא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ע
מא: אחד יכול לשחוט הפסח לכל כלל ישראל	דולה ומשקה פסח עמ' רכב
מא: מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	תורת המצרף עמ' רא
מב השולח את הבעירה	טירת כסף דף קי ע"ב
מב ע"א שליח שלא עשה שליחותו, ורש"י ד"ה לחייב על המחשבה	יקרא דשכבי (דוד) דרוש מז דף קד ע"ג-ע"ד
מב ע"ב אין שליח לדבר עבירה	חכמת התורה בהעלותך עמ' תכט
מב ע"ב אמאי, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 18
מב. אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרסג
מב. צא הרוג את הנפש הוא חייב ושולחיו פטור	אש דת (תשמח) עמ' קמא, רמ, רמא
מב: אין שליח לדבר עבירה	מגדנות אליעזר עמ' קכח
מב: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות מז
מג ע"א אין לך שוטה גדול מזה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רלח
מג ע"א אמר לשנים צאו וקדשו לי אשה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ד
מג ע"א בדיני שמים יש שליח לדבר עבירה	חכמת התורה בהעלותך עמ' תכט
מג ע"א דוד לא נענש על אוריה אף על גב דיואב לא ידע	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 19
מג ע"א הוא ולא שלוחו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכד דף ריד ע"א
מג ע"א צא והרוג את הנפש	יקרא דשכבי (דוד) דרוש מז דף קד ע"א
מג. אין שליח לדבר עבירה	נפש יוסף עמ' כח
מה הנהו בי תרי	דרישה מחיים דף סב ע"ב
מז: היכא דתני אלו לא אמרינן תני ושייר	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רל
מט ההוא גברא דזבין נכסי	דרישה מחיים דף פד ע"א
מט המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טו
מט המקדש וכו' על מנת שאני צדיק וכו'	שער התפלה (תשמט) שער מבוא השער פי"ח
מט הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק	כסא רחמים (תשסג) עמ' שלה, שלו
מט ע"ב אפילו הוא רשע גמור הוי קידושין	חכמת התורה מטות עמ' רכג
מט ע"ב הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בלבו	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קכא, פ' תבא עמ' רמא
מט ע"ב על מנת שאני צדיק	דבר יום ביומו - ח כסלו
מט ע"ב רשע גמור שקידש אשה על מנת שהוא צדיק גמור מקודשת כיון שחוששים שמא הרהר בתשובה	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' ר
מט. דברים שבלב אינם דברים	נפש יוסף עמ' פד, צח
מט. ההולך לערכאות הרי זה מחרף ומגדף וכאילו הרים יד בתורת משה רבינו	אם לבינה (פאפא) עמ' קצד, תקסח
מט. מסאנא דרב מכרעאי לא בעינא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צא
מט: המקדש ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' רכג
מט: י' קבין יופי ירדו לעולם ט' נטלה ירושלים	אור גדליהו ויקרא-דברים דף לט ע"ב
מט: סימן לגסות הרוח עניות וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפז
מט: סימן לגסות הרוח עניות	אש דת (תשמח) עמ' קצה
מט: על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסא, שסב
מט: על מנת שאני צדיק גמור	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קז, ח"ב עמ' יח
מט: על מנת שאני צדיק וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רצד
מט: ערביים נטלו ט' קבין של זנות	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' מו
מט: עשרה קבים זנות ירדו לעולם, תשעה נטלה ערביא ואחד כל העולם כולו	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 20
מט: עשרה קבים כשפים ירדו לעולם, תשעה נטלה מצרים ואחד כל העולם כולו	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 71
נ ע"א גמר בליבו לגרש	שארית ישראל (תשעד) דרוש ד עמ' 77
נא: אסור לעשר אומדות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סו
נב בן ק"כ שנה אנכי היום היום מלאו שנותי כו' ותוס'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש י
נב פלוגתא דר"י ור"ל במקדש בחלקו	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יג
נג ע"א איש כאחיו וסמוך לי' אם על תודה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' קל
נג ע"א המקדש במעשר וכו' דכתיב וכל וכו'	יקרא דשכבי (דוד) דרוש ט דף כד ע"ג
נג ע"א רש"י ד"ה הצנועין מושכין ידיהם וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ט אות א
נד. בכתנות כהונה שלא בלו הואיל וניתנה ליהנות בהם	אש דת (תשמח) עמ' קנה
נה. תוד"ה אלמא	ארשות החיים עמ' קלה
נו דמאי דקתני מנין שלא יהנה, רש"י	טירת כסף דף ט ע"א
נו ע"א ורש"י ד"ה פירש כתב שמעון העמסוני לא רצה לדרוש דרשה זו כי פחד וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה
נו תוס' רי"ד ד"ה ראיתי מקשים	טירת כסף דף ט ע"ג
נז ע"ב ומהרש"א ובפנ"י	מעינות האמונה (תשסב) עמ' עז
נז ע"ב ושלח על פני השדה	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כז עמ' 71
נז ע"ב רש"י ד"ה רבא אמר	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כז עמ' 71
נז. רש"י - פירש, שהי' ירא לרכוס שום דבר להשוואת למורא המקום	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רכט
נז: רש"י ד"ה לפי: במדבר לא הותר לאכול שום בהמה הראויה להקריבה אלא על ידי הקרבה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
נח אחר פטירתו של ר"מ כו'	המדרש והמעשה במדבר פרשת חקת
נח ע"ב תוספות רי"ד ד"ה חטה אחת	חכמת התורה קורח עמ' תצז
נח. המקדש בתרומות ובמעשרות וכו'	ארשות החיים עמ' תקלו
נח. חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא	ארשות החיים עמ' תקג
נט בהא דפריך ר"ל לר"י דס"ל אתי דיבור כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
נט לא קידשה עצמה וחזרה מאי	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
נט ע"א איתיביה ר"ל לר"י מעשה מוציא מידי כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף מח ע"א
נט ע"א אתי דבור ומבטל דבור	חכמת התורה בלק עמ' שכט
נט. לא אתי דבור ומבטל מעשה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ת
נט. רב גידל הוה מהפך בההיא ארעא וכו' א"ל עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה וכו'	ויחי ויתן דף כג ע"א
נט. רבין חסידא	שארית יעקב (אלגזי) דף סא ע"ג, סט ע"ב
סא ע"א כל תנאי שאינה כבני גד וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות א
סא ע"ב בעינן תנאי כפול	חכמת התורה מסעי עמ' קלד
סא. כל תנאי שאינו כתנאי ב"ג וב"ר אינו תנאי	אש דת (תשמח) עמ' פז
סב ע"א אישך הנקי ורש"י ר"ה היינו	חכמת התורה נשא עמ' פג
סב ע"א אם בעינן תנאי כפול	חכמת התורה קורח עמ' שסא
סב ע"א בעינן הן קודם ללאו, תוס' ד"ה בשלמא	חכמת התורה בלק עמ' שכא
סב ע"א תוס' ד"ה בשלמא	חכמת התורה קורח עמ' שכז, שמט
סב. פירות ערוגה זו מחוברים יהיו תרומה על פירות ערוגה תלושים וכו'	ארשות החיים עמ' רמח, שלו
סב. תוד"ה בשלמא - אם לא שכב חשוב הן דמה שאנו רוצים שתעשה חשוב הן	אור גדליהו ויקרא-דברים דף פ ע"א
סב: בעי ר' אושעיא הנותן שתי פרוטות לאשה ואמר לה באחת התקדשי לי היום ובאחת התקדשי לי לאחר שאגרשיך	דברות חיים (תשעה) עמ' כז
סה ע"א באומות הלך אחר הזכר	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קל ע"ד
סה ע"א המקדש בעד אחד אין חוששין וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ד
סו גבי ינאי המלך	מעינות האמונה (תשסב) עמ' שסד
סו ע"א אלעזר פועירא אמר לינאי המלך להרוג חכמי ישראל וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קכ
סו ע"ב בריתי שלום בזמן שהוא שלם ולא חסר	חכמת התורה פנחס עמ' ריז
סו ע"ב ו' קטיעא בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר	מהר"ם שיק במדבר עמ' קלו
סו ע"ב וי"ו דשלום קטיעא	חכמת התורה פנחס עמ' סב, עח, פב, צז
סו ע"ב כל הפורש ממך כפורש מן החיים, כי החיים האמיתיים נמצאים בתורה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רב
סו. הקם להם בציץ שבין עיניך וכו' שהיו אומרים אמו נשבית במודיעים וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קצח
סו. התורה מונחת בקרן זוית	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' פב
סו. זינתה בע"א ושותק וכו' ותוס' ד"ה רבא	אש דת (תשמח) עמ' שיג
סו. מעשה בינאי המלך שנשבתה אימו במודיעין	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שב
סו. תורה מונחת בקרן זוית כל הרוצה ליטול יבוא ויטול	נפש יוסף עמ' שלז
סו: א"ר טרפין משל לעומד ומקריב וכו' שהוא ב"ג וכו' ותוס' ד"ה אמר ורמב"ן	אש דת (תשמח) עמ' רפו
סו: אל הכהן אשר יהיה בימים ההם זה כשר ונתחלל	אש דת (תשמח) עמ' רפד
סו: בריתי שלום דבעל מום עבודתו פסולה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכה
סו: כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	תורת המצרף עמ' רטז, רצא
סח ע"ב ולדה כמותה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' מד
סח. אהובה בנישואיה שנואה בנישואיה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיג
סח: רשב"י דרש טעמא דקרא	ודברת בם (מרזל) עמ' 179
סט ע"ב לא עלה עזרא מבבל	דרישה מחיים דף קכט ע"א
סט. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קה
סט. בזמן שיובל נוהג דין עבד עברי נוהג	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
סט. יכולין ממזרים ליטהר	תורת המצרף עמ' רלו
סט. עשרה יוחסים עלו מבבל מאי איריא דתני עלו מבבל ניתני הלכו לארץ ישראל מילתא אגב אורחי' קמ"ל כדתניא וכו' מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות. בשלמא בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל היינו דכתיב דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית אלא מכל ארצות מגלן דכתיב לכן הנה ימים באים נאם ה' לא יאמר עוד וכו' כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את בנ"י וכו'	כשלג ילבינו - מאמר בשבח ארץ ישראל
סט: בעליית עזרא, נשארו המיוחסים בבל	ודברת בם (מרזל) עמ' 174
ע ע"א וכל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם, ואמר שמואל במומו פוסל	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלט
ע ע"א זה שמי לעלם	יערי עם דבשי ח"א עמ' קנב
ע ע"א כאלו חרשו בכל העולם	ברך את אברהם דף ריד ע"א
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	חכמת התורה קורח עמ' קי
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	מהר"ם שיק דברים עמ' קכה
ע ע"א צדקה עשה ה' עם ישראל שמשפחה שנטמעה נטמעה	זכר צדיק (תשנ) עמ' יט
ע ע"ב אין שואלין בשלום אשה	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
ע ע"ב אם ראית כהן בעזות מצח אל תהרהר אחריו	מהר"ם שיק במדבר עמ' קל
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו'	דעת קדושים (תשנ) עמ' פג, קיט
ע ע"ב זו מעלה יתירה מה שנאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה נשא עמ' סב
ע ע"ב זו מעלה יתירה שיש בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה בהעלותך עמ' רפ
ע ע"ב כל הפוסל במומו פוסל	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פט
ע ע"ב כל הפסול פוסל ואינו מדבר בשבחא לעולם	דעת קדושים (תשנ) עמ' עה
ע ע"ב נאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה מסעי עמ' קב
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת	חכמת התורה בהעלותך עמ' תנו
ע ע"ב קשים גרים לישראל כספחת, תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה מסעי עמ' קא
ע ע"ב שכינה שורה אלא על משפחות המיוחסות	חכמת התורה במדבר עמ' רג
ע ע"ב שכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	חכמת התורה פנחס עמ' תנח
ע ע"ב תוס' ד"ה אין	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה בהעלותך עמ' רעט, רצג, שיב
ע. הנושא אשה שאינה מהוגנת הווין לו בנים שאינן מהוגנין	נפש יוסף עמ' קלו
ע. ישראל הם קודש לה'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפו
ע: קשה גרים לישראל כספחת	מגדנות אליעזר עמ' קנא
עא בימי ר בקשו לעשות בבל עיסה לא"י	טירת כסף דף קיז ע"ב
עא בקשו לעשות בבל עיסה לא"י א"ל לעבדיו	טירת כסף דף קיז ע"ב
עא כשהקב"ה משרה שכינתו	טירת כסף דף עט ע"ג
עא ע"א בימי ר"פ בקשו לעשות בבל עיסה לארץ ישראל	צידה ברוך פרשת אחרי מות
עא ע"א קשים גרים לישראל כספחת	חכמת התורה בהעלותך עמ' שיד
עא ע"א שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע וכו' דכתיב, זה שמי לעולם, לעלם כתיב רבא סבר למדרישה בפרקא, אמר ליה ההוא סבא, לעלם כתיב	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ד
עא ע"ב רוב חולים לחיים	חכמת התורה בלק עמ' רכא
עא. בראשונה שם בן י"ב אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם וכו'	דברי נפתלי ח"ג עמ' כ
עא. זה שמי לעולם לעלם כתיב	אש דת (תשמח) עמ' סד
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת, ומהרש"א	דברי נפתלי ח"ג עמ' עט
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא	אור גדליהו שמות דף נג ע"א
עא. לא כשאני נכתב אני נקרא, נכתב אני ביו"ד ה"י, ונקרא באל"ף דל"ת	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצט
עב ע"א הראני תלמידי חכמים שבבבל דומים למלאכי השרת	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קנד
עב ע"ב איסתנדרא	דרישה מחיים דף לא/צא ע"ד
עב ע"ב בעי בר טובי	דרישה מחיים דף צב ע"א
עב ע"ב וזרח השמש ובא השמש קודם שמת צדיק זה נולד אחר	שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 184
עב ע"ב ללמדך שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קפו
עב: יום שמת בו פלוני נולד פלוני	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכח
עב: משמת ר"ע נולד רבי וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' שיג
עב: עד שלא שקעה שמשו של וכו'	תורת המצרף עמ' רעג
עב: עד שלא שקעה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קה
עג: אסופי כ"ז שבשוק אביו ואמו נאמנים עליו	אש דת (תשמח) עמ' ק
עה ע"ב אין בודקין לא מן המזבח	ישיר משה דף מה ע"א
עה ע"ב ויעשו להם מקצותם כהני במות ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מן הקוצים שבעם	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
עו ע"א הנושא אשה כהנת צריך לבדוק	יערי עם דבשי ח"ב עמ' מ
עו ע"ב אפילו ריש גרגותא משמיא הוא דמוקמא	חכמת התורה בלק עמ' קכח
עו ע"ב גר פסול להתמנות	חכמת התורה בהעלותך עמ' רסו
עו ע"ב מי ראוי להיות דיין	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 123
עו ע"ב רש"י ד"ה מכל מים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 124
עו: אין בודקין למעלה מסנהדרין וכל שהוחזקו אבותיו שוטרי הרבים משיאין לכהונה ואין בודקין אחריהן	מגדנות אליעזר עמ' רסד
עח ע"א קדש לוקה בעל לוקה	יקרא דשכבי (דוד) דרוש לז דף פד ע"א-ע"ד
עח: תוס' ד"ה לא - לגבי גוסס	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג
פ ע"א הוחזק בשאר בשר שלשים יום	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 118
פ ע"ב מה יתאונן אדם חי וכו' ההוא במתרעם על מדותיו כתיב	דעת קדושים (תשנ) עמ' מז
פ ע"ב מה יתרעם על מדותיו, וכי גבר על חטאיו, דיו חיים שנתתי לו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלד
פא ע"א אידמי ליה כעניא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קט
פא ע"א חזי דאת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא מינך	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קפג
פא ע"א מלקין על היחוד ואין אוסרין וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' וישב אות ב
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	דבר יום ביומו - ה אלול, יז אייר, ר"ח
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קנא
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רט
פא ע"א רב עמרם חסידא (גבי הנסיון שנתנסה בו)	שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כ אות א
פא ע"א רב עמרם חסידא	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פד {עמד בפני נסיון קשה וכפסע היה בינו בין החטא}
פא ע"א רמא קלא נורא בי עמרם וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קל
פא ע"ב אנא מיהא לאיסורא איכווני	דעת קדושים (תשנ) עמ' עה
פא ע"ב הזהרו בי מפני בתי	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפג
פא ע"ב נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה פנחס עמ' רפב
פא ע"ב נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה בלק עמ' ריב
פא ע"ב ר' עקיבא כי מטי לההוא קרא בכי	חכמת התורה קורח עמ' תי
פא ע"ב ר"ע כי מטי להאי קרא בכי וכו' מי שנתכוין וכו' ועלה בידו בשר חזיר עאכ"ו	דעת קדושים (תשנ) עמ' עד
פא ע"ב רוב גוססין למתה עומדין	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כה עמ' 46
פא. אכרזו ברקיעא הזהרו בר"מ ובתורתו	נפש יוסף עמ' קמח
פא. אנא בישרא והוא נורא	נפש יוסף עמ' עדר
פא. במעשה דרב עמרם חסידא	דברת שלמה (תשעא) עמ' רצ
פא. חזי את נורא ואנא בישרא	מטר השמים - עמודי העולם עמ' קע
פא. מהרש"א - למה נקרא היצה"ר "נורא"	גל עיני ח"ב עמ' נו
פא. נורא בי עמרם ורש"י	גל עיני ח"ב עמ' נו
פא. נורא בי עמרם	דברת שלמה (תשעא) עמ' קמד
פא. רב עמרם חסידא וכו'	אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ב
פא. רב עמרם חסידא שצעק בקול מר נורא בי עמרם	דברת שלמה (תשעא) עמ' רפא
פא: אנת נורא ואנא בישרא	מגדנות אליעזר עמ' רמד, שמב
פא: היצה"ר אמר לתנא שיתפלל ויאמר רחמנא נגער ביה בשטן	דברי אמונה השלם בראשית עמ' נב, קעא, ריז, רמז
פא: נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה	מגדנות אליעזר עמ' שא
פא: ר"ע כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי	גל עיני ח"ב עמ' ו
פב בהגרי"ב על הגליון	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצג
פב ע"א אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רא
פב ע"א אשרי מי שרואה את הוריו	ברך את אברהם דף ריא סוף ע"ב
פב ע"א וקווי ה' יחליפו כח	יערי עם דבשי ח"א עמ' קצד
פב ע"א לא עשירות מן האומנות	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קכז ע"ד
פב ע"א ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות	ברך את אברהם - הקדמת פתח בית המדרש, דף ג ע"א
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף וכו'	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עז
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שמתפרנסים בצער	מהר"ם שיק דברים עמ' רנד
פב ע"ב אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צב
פב ע"ב שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מהר"ם שיק דברים עמ' קי
פב. אומנות נקיה וקלה מאי היא אר"י מחטא דתלמיותא	כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
פב. אין העשירות מן האומנות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות כז
פב. אין עניות מן האומנות כו'	אהל יצחק (חסיד) דרוש ב דף ג ע"ב
פב. הספנים רובן חסידים	דברת שלמה (תשעא) עמ' ריג
פב. הרעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות צג
פב. מצינו שקיים אברהם אבינו כל התורה כולה קודם שניתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי	מגדנות אליעזר עמ' לח
פב. עיבוד עורות - עבודה בזויה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
פב. קיים א"א כל התורה עד שלא נתנה	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מכ"א
פב. רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו וכו' אלא הכל לפי זכותו	כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
פב. רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב ושאר כל אומנות אינו כן כשאדם בא לידי חולי וכו' ואינו יכול לעסוק במלאכתו הרי הוא מת ברעב	כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
פב: אוי למי שבניו נקבות ואשרי מי שבניו זכרים	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לז
פב: הריעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברת שלמה (תשעא) עמ' קסד
פב: הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קכא
פב: מימי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' ו
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כג
פב: מניח אני כל האומניות ואיני מלמד את בני אלא תורה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק ד
פב: מעולם לא ראה אדם צבי קייץ וארי סובל ושועל חנוני וכו' והם מתפרנסים שלא בצער וכו' אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מגדנות אליעזר עמ' תמה
פב: תורה עומדת לו לאדם בילדותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
כג ע"א כי טוב לו עמך	דרישה מחיים דף קל ע"א
פב ע"ב התורה עומדת לו לאדם בעת ילדותו וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רעה
פב ע"ב ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	מהר"ם שיק דברים עמ' ק
לז כ"מ שאמ' תורה מושב	ברית יצחק דף יח ע"ב
לז ע"ב ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין כו' עשה מצוה זו וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' נג
לז ע"ב ביאות כו' לאחר ירושה וישיבה וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' קנו
לז ע"ב ביכורים דקא מיתהני לאלתר	פנינים על התורה ומועדים עמ' קנו
לז ע"ב מצות העומר נהגה מיד בכניסתם לארץ	שיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ג
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	פנינים על התורה ומועדים עמ' קיג
לז: סד"א דשבת תיבעי קידוש ב"ד כי מועדות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צח {על כרחן דהמועדים גופייהו צריכים קידוש ב"ד גם אחר שכבר נודע זמנם על ידי קידוש החודש}
לז: ריטב"א ד"ה והשתא, לא היה אפשר לצאת במן ידי חובת מצה הואיל ואינו לחם מחמשת המינים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנט-שס (סוף קעג) {צ"ע מברכת הזן על המן, ועוד}
לז: תוס' ד"ה ממחרת, 'ממחרת הפסח' פעם פירושו חמשה עשר ופעם ששה עשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנט, קסא (ערה)
לז: תוס' ד"ה ממחרת, 'ממחרת הפסח' פעם פירושו חמשה עשר ופעם ששה עשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיד-קיז {רק בפסח דורות שאכילתו (בט"ו) אכילת גבוה, ממחרת ה'פסח' היינו בששה עשר}
לז: תוס' ד"ה ממחרת, 'ממחרת הפסח' פעם פירושו חמשה עשר ופעם ששה עשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיט-קכ {קודם מתן תורה חמשה עשר קרוי ממחרת ליל אכילת הפסח}
לח. אקרוב עומר והדר אכול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רד-רה {הא היו יכולים לאכול מצה של חדש בכריכה עם פסח ומרור}
לח. מצות שהוציאו ממצרים טעם מן היה להם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמו (תרי)
לח. פני יהושע בתוס' ד"ה אקרוב, להבבלי מה שהוא לפני הדיבור חשיב מעלה, ולהירושלמי חשיב גרעון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנח-קנט (ער) {טעם מחלוקתן}
לח. רש"י ד"ה בכניסתן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב (תמה) {לא היה עפר המדבר מצמיח, ודלא כתוס' בחולין}
לח. תוס' ד"ה אקרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רט {למה לא אכלו מצה של חדש מטעם עשה דוחה לא תעשה, למ"ד חצי שיעור אסור מה"ת לא קשה}
לח. תוס' ד"ה אקרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריא-ריג (תע, תעד) {גזרינן כזית ראשון אטו כזית שני, הא כל כמה שאוכל הוא מצוה}
לח. תוס' ד"ה אקרוב, אין עשה דקודם הדיבור דוחה לא תעשה שלאחר הדיבור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רה-רו {אם היתה התחלת נתינת התורה מאברהם אינו עשה דקודם הדיבור}
לח. תוס' ד"ה אקרוב, אין עשה שקודם הדיבור דוחה ל"ת שלאחר הדיבור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צט {י"ל דלדעת רשב"ג מצות מצה לא חשיבא עשה שלפני הדיבור}
לח. תוס' ד"ה אקרוב, גזירה כזית ראשון אטו כזית שני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פח (דש) {לא בכל דבר גזרו כן}
לח: במקום שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעו {השוואות ללימוד זה}
לט חייב אדם לראות עצמו וכל העולם שקול וכו'	לב הארי עמ' קעט
לט כל העושה מצוה א' יתירא	באר מים חיים (הלוי) דרושים דף כה ע"ד
לט למען ירבו וכו' ליום שכלו ארוך	אבני שיש (שוורץ) עמ' יב
לט ע"א ערלה בחו"ל הל"ט	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנד
לט ע"ב אפילו צדיק גמור ועשה עבירה אחת דומה לפניו כאילו שרף את התורה	שיחות חכמה ומוסר מאמר כו אות יב
לט ע"ב בכל העבירות אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשה חוץ מע"ז	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שנב
לט ע"ב ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
לט ע"ב כל היושב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	שיחות חכמה ומוסר מאמר כה אות ג
לט ע"ב כל העושה מצוה א' כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף לב ע"ד-לד ע"א
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מיטיבין	שיעור ליום השבת עמ' קנז
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיעור ליום השבת עמ' תכח
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ומהרש"א הא כתיב אם בחוקתי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם ותירץ רהפסוק מדבר על זכות הרבים	שיחות חכמה ומוסר מאמר כז אות יב, מאמר לג אות יא
לט ע"ב שלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת היכן טובת ימיו של זה וכו' ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב	שיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ד
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה מחשבה רעה אצל גוי הקב"ה מצרפה למעשה	שיחות חכמה ומוסר מאמר יד אות ג, מאמר כו אות א
לט: אין נענשים על המחשבה אלא דוקא בעבודה זרה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קס (תקמא)
לט: ישב ולא עבר עבירה מעלין עליו כאילו עשה מצוה	שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רב
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' תעא
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	עזר מיהודה עמ' יא, תו
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו	שם אליעזר דף טו ע"ב
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בחוקותי
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	עזר מיהודה עמ' רכ
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קז (קב) {לפי שקשה לעצור עצמו ממחשבה}
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קס (תקמב) {כשהציווי על המחשבה בעצמה, אם נענשים עליה}
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לב הארי עמ' ט, קע, רצ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	פתח עינים (ויינברגר) עמ' רי
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שלח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסה
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תורת אברהם עמ' עו, 312
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עא (רמח) {מהו בשכר של ז' מצוות שנצטוו גם בני נח}
מ הקב"ה מצרף רק מחשבה טובה למעשה	שארית יעקב (דוויך) עמ' עב
מ כל העושה מצוה א' מטיבין לו	קול יהודה (ישראל) דף מט ע"ג
מ לעולם יראה ארם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי	קניני קדם ח"ב עמ' 13
מ מחשבה שעושה פירות הקב"ה מצרפה למעשה	קניני קדם ח"ב עמ' 3
מ ע"א אין מקיפין בחילול השם	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קעד
מ ע"א אלו דברים שאדם עושה אותן ואוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' שילוח הקן נמי ליתני וכו' טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	שיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ב
מ ע"א אפילו חשב אדם לעשות מצוה	שיעור ליום השבת עמ' שעג
מ ע"א אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מ
מ ע"א אר"א הזקן אם רואה אדם שיצרו כו' ילך למקום כו'	אמרי טל מאמר צט
מ ע"א במחשבת ע"ז הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	שיחות חכמה ומוסר מאמר יג אות ז
מ ע"א בעבר עבירה ושנה בה מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה	שיחות חכמה ומוסר מאמר יד אות ג, מאמר כו אות א
מ ע"א גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף לה ע"א-ע"ד
מ ע"א ורש"י, רע לשמים ורע לבריות - רוצח וגזלן וגנב - רש"י הוא רשע רע, רע לשמים ואינו רע לבריות - מגלה עריות, מבזה מועדות - זהו רשע שאינו רע	שיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ה-ו
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	שיחות חכמה ומוסר מאמר י אות ו
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כה
מ ע"א כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס, ושם מעשה ברבי צדוק ומהרש"א	שם דרך ויקרא עמ' קעח
מ ע"א למען תפוש כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף לד ע"א-לה ע"א
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רנה
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קי
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה וכו' כדר"ה דאר"ה כיון שעבר אדם עבירה ושנה וכו' נעשית לו כהיתר	נפש החיים (תשעז) עמ' רנא
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה	שיחות חכמה ומוסר מאמר ה אות ו, מאמר ט אות ה
מ ע"א עבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהתר	שיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות א
מ ע"א תוס' ד"ה גדול ת"ת כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף לה ע"א-ע"ד
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	נפש החיים (תשעז) עמ' ריז
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ר"ת	שיחות חכמה ומוסר מאמר א אות יב, מאמר ו אות ט
מ ע"ב אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
מ ע"ב אפילו צדיק גמור ורשע גמור כל ימיו ועשה תשובה	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצד
מ ע"ב אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שוב רשעו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כה
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג, קס, שכד
מ ע"ב גדול תלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קטז
מ ע"ב העולם נירון אחרי רובו עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת הכריע וכו' לכף חובה	שיחות חכמה ומוסר מאמר לז אות ט, מאמר סד אות ו
מ ע"ב התוהה על הראשונות מאבד כל מצותיו	שיחות חכמה ומוסר מאמר כד אות א
מ ע"ב ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו	שיחות חכמה ומוסר מאמר יז אות ז
מ ע"ב וכשם שהלימוד קודם למעשה כך דינו קודם למעשה	אמרי טל מאמר פד
מ ע"ב לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו וכו'	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רכה
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	שיחות חכמה ומוסר מאמר ח אות ז, מאמר סד אות ו
מ ע"ב נענו כולם ואמרו לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשה	אמרי טל מאמר עה, קמז
מ ע"ב תוס' ד"ה תחלת דינו שא"א על ד"ת	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' קמה
מ ע"ב תלמוד גרול שמביא לידי מעשה ותוס' ר"י הזקן בשם הירושלמי	שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ט
מ רש"י - ויש מצוה אחרת לפניו כגון לקבור את המת	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' פו, קצט, שפו, תסג, תקכג {הרי דינו של אדם אצל הקב"ה כפועל ושכיר לתורה והכתיב לא תלין פעולת שכיר וכו'}
מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קצט {טעם שה' נותן לצדיקים שכר גם בעה"ז}, רסג, תט
מ תוס' - אין תחלת דינו וכו' והא דאמר בפ' ב"מ כשמכניסין אדם לדין כו'	אמרי טל מאמר פד
מ תוס' - הא דמסקינן תלמוד גדול ממעשה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
מ תלמוד גדול או מעשה גדול	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טו, כ, כג
מ תלמוד גדול שמביא לידי מעשה, ותוס'	קול יהודה (ישראל) דף קכג ע"א-ע"ב
מ. לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלה (תס) {ולאחר יחזיק בחזקת צדיק}
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	עזר מיהודה עמ' קנז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תנט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שם אליעזר דף כח ע"א, קא ע"א, קט ע"ד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעב) עמ' עט
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שעז
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קעז, קפד, שפה, תע
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעד
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרמה
מ. ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	שם אליעזר דף יב ע"ב, קו ע"ג
מ: גדול לימוד שקדם לחלה מ' שנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנט (ער) {אם עשה דלפני הדיבור עדיף מאחר מתן תורה}
מ: העולם נידון אחר רובו	תורת אברהם עמ' צט
מ: העולם נידון אחר רובו וכו'	עזר מיהודה עמ' לז, תמג
מ: למה צדיקים נמשלים בעוה"ז	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קכט
מ: צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	לב הארי עמ' רפד
מ: שהכריע עצמו וכו' ראב"ש אומר וכו' שהכריע את עצמו ואת כל העולם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה-רסו {אם חולקים}
מ: שהעולם נידון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסו (שיג) {אם גוי בכלל תיבת 'עולם'}
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	תורת אברהם עמ' 232
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו'	עזר מיהודה עמ' ש
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שעו, תפח
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	תורת אברהם עמ' כד, 294
מ: תלמוד גדול שתלמוד מביא לידי מעשה	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רב
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 54
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו וכו' כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא	שבילי פנחס (תשעג) עמ' קע
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו וכו' מצוה בה יותר מבשלוחה	שבילי פנחס (תשפ) עמ' שג
מא. מצוה בה יותר מבשלוחה	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסג
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	תורת אברהם עמ' 440
מא. רש"י - בשכרו אלא כחש בשרו ברגזנותו	תורת אברהם עמ' 440
מא: וכי כל הקהל שוחטין אלא מכאן ששלוחו של אדם כמותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכח-קל {א"כ למ"ד דאסור לשנים לשחוט זבח אחד בקדשים איך מותר בפסח}
מא: וכי כל הקהל שוחטין אלא מכאן ששליחו של אדם כמותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכח (קסו) {בירושלמי יליף לה מ'ובשלת ואכלת' דמשמע דווקא אבישול ואכילה קפיד קרא שיהא בעצמו}
מא: ילפינן דין שליחות מקרבן פסח	עזר מיהודה עמ' קנו {טעם לזה}
מא: כל ישראל כולן יוצאין בפסח אחד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלט {דמיון לסוכה}
מא: מה להנך שכן ישנן במחשבה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא (ח)
מא: מה להנך שכן ישנן במחשבה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא-רצב {אם הקדש חל במחשבה כמו תרומה}
מא: קולא ילפינן חולין מקדשים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט (רג) {א"כ לילף דצריך שינה הכתוב לעכב}
מא: רש"י ד"ה מנלן	שבילי פנחס (תשעד) עמ' רלו
מא: רש"י ד"ה שכן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצב (יג), רצד (טז-יז) {הקדש חל במחשבה, דלא כרמב"ם}
מא: שחיטת קדשים היא דווקא בבעלים או על ידי שלוחן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלא (קע)
מא: שלוחו של אדם כמותו	עזר מיהודה עמ' קנה
מא: שלוחו של אדם כמותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכח-קלב {אם נחשב כגוף המשלח, או כמעשה המשלח, או רק דמעשה של שליח מועיל להמשלח}
מב תוס' - כשהשליח שוגגל"א אשלד"ע	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שעא
מב. טב למיתב טן דו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' כד
מב. רש"י ד"ה והא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קט) {מנין דאין שליחות לקטן}
מב: אין שליח לדבר עבירה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנח (תרמב) {דאין חיבור לדברים אסורים}
מב: שלוחו של אדם כמותו	שבילי פנחס (תשעו) עמ' נו
מב: תוספות הרא"ש ד"ה לחייב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא (ח) {אם חלות הפיגול הוא גם במחשבה}
מב: תוספות רי"ד ד"ה שאני, במצוה שעל גופו לא מהני שליחות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' דש {דגוף השליח אינו נחשב כגוף המשלח}
מג גבי שני כתובי' הבאים באחד כו'	דרכי הים דף נו ע"ב
מג האומר לב' צאו וקדשו לי כו'	דרכי הים דף קח ע"ב
מג ע"א אין שליח לדבר עבירה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רטו
מג ע"א דינא רבא ודינא זוטא איכא בינייהו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רטז
מג ע"א האומר לשלוחו צא והרוג את הנפש	פרשת דרכים (תשסה) עמ' מז
מג. רש"י ד"ה ההוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קטז)
מג. שלא מצינו בכל התורה כולה זה נהנה וזה מתחייב	שם אליעזר דף סא ע"א
מג: תוס' ד"ה והשתא, על פי שני עדים יקום דבר משמע הנאמנים בדיבורם בלבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רב (תלז) {אף דלא כתיב תיבת 'בלבד'}
מה: שמא נתרצה הבן לא אמרינן וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד
מו קידשה אביה בעיר	אבני שיש (שוורץ) עמ' נה
מח ע"ב על מנת שאני עשיר ונמצא עני	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכא
מח. התקדשי לי בשטר ר"מ אומר אינה מקודשת	מזל שעה דרשות דף קנט ע"ב
מח: תוס' ד"ה דכו"ע בסופו. אפי' למ"ד ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף, מ"מ אינה משתלמת אלא לבסוף	לב הארי עמ' קע
מח: תוס' ד"ה הא במיא	שבילי פנחס (תשעז) עמ' תפז
מחשבה טובה מצרפה למעשה לישר' ולא לחוה"ע	דרכי איש דף פט ע"ב
מט ע"א אמר עולא מחלוקת בשבח ממון אבל בשבח יוחסין דברי הכל אינה מקודשת	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכב
מט ע"ב דברים שבלב אינם דברים	תורת חז"ל עמ' 93
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	שיחות חכמה ומוסר מאמר ג אות א
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק כו' מקודשת וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' קלד
מט ע"ב על מנת שאני כהן ונמצא לוי	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכא
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה ארץ ישראל	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכ
מט ע"ב עשרה קבין חכמה ירדו לעולם תשעה נטלה ארץ ישראל	קניני קדם ח"א עמ' 109
מט. המתרגם פסוק כצורתו הרי זה בדאי וכו' ורש"י	שבילי פנחס (תשעו) עמ' עט
מט. מסאנא דרב מכרעא לא בעי אינש	תורת אברהם עמ' קכד
מט: האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נה
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור וכו'	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קטז
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק הרי זו מקודשת	שם אליעזר דף יב ע"ב, טו ע"ד
מט: י' קבין חכמה ירדו לעולם וכו'	תורת אברהם עמ' 402
מט: מרדכי סימן תקלא, אומדנא דמוכח הוי כמתנה בפירוש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {השוואות}
מט: ע"מ שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	תורת אברהם עמ' קסד
מט: על מנת שאני חכם, אין אומרים כרבי עקיבא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {דשורש נשמתו היה מבחינת חכמה}
מט: עשרה קבים כשפים ירדו לעולם, תשעה נטלה מצרים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נו)
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	עזר מיהודה עמ' כח
מט: עשרה קבים שיחה ירדו לעולם תשעה נטלו נשים	שם אליעזר דף ב ע"ג
מט: עשרה קבין חכמה ירדה לעולם	שבילי פנחס (תשעב) עמ' מד
מט: ריטב"א ד"ה תשעה, עתיד חזיר ליטהר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצב (תשכו)
נ: מעשה בחמש נשים ואמר הרי כולכם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד (קה) {מקודשות לי, הא אין עושין מצוות חבילות חבילות}
נב ע"א תוס' ד"ה ביע"ל קג"מ	אהל ישרים דף ח ע"ג
נב. תוס' ד"ה והילכתא, מעשה בבנו של הר"ר אושעיא הלוי שקידש בת עשיר ואמר בתך מקודשת לי סתמא, ואמר ר"ת דמסתמא על הגדולה קאמר משום לא יעשה כן במקומנו וגו'	עזר מיהודה עמ' רעד
נב: משלחן גבוה קזכי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטז (קלג) {י"ל כן גם בתרומה}
נב: פלוגתא דתנאי אם אכילת קדשים משלחן גבוה קזכי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיז (קלד)
נב: רש"י ד"ה כי קזכי, בין בעלים בבשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמב-קמה {סתירה בדברי רש"י, וראיות מש"ס}
נג ע"א והרי תרומה דאיקרי קודש	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שצחל (?)
נג. קטן אוכל מקרבן רק שאינו חולק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קה (צז) {דאין מצות עשה מחויבת על האוכל, רק דהמצוה שיתאכל}
נד המקדש את האשה בשל הקדש בשוגג	מזל שעה דרשות דף קח ע"א
נד ע"א תוס' ד"ה בכתנות כהונה וריטב"א	שם דרך שמות עמ' רט
נד ע"ב שיטה לא נודע למי	אהל ישרים דף כז ע"ד
נז. איתמר ציפורי מצורע מאימתי אסורים ר"י אמר משעת שחיטה ור"ל אמר משעת לקיחה	שם אליעזר דף סח ע"א
נז. את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	בני אברהם דף יא סוף ע"א
נז. עגלה ערופה אסורה בהנאה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמה
נז: רש"י ד"ה רובע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו (רמז) {שור הנסקל נאסר בהנאה מחיים}
נז: תוספות הרא"ש ד"ה לא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מא (קמו) {בידי שמים עונשין מן הדין}
נז: תוספות הרא"ש ד"ה לא אמרה, בידי שמים עונשין מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא (תקצה)
נח: האומר לשליח צא וקדש לי אשה והלך וקידשה לעצמו וכו'	לב הארי עמ' תקנד
נט ע"א ר' אבא לא רצה למכור לר"ג את השדה מפני שהיא לו קמייתא כו'	אמרי טל ליקוט יט
נט ע"ב מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה	אמרי טל מאמר סג
נט. רב גידל הוה מהפך בההיא ארעא	מזל שעה דרשות דף קיז ע"ד
נט. רב גידל הוה מהפך בההיא ארעא לקנותה והלך ראב"א וקנאה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
נט. רבין חסידא	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קצג, ריט
ס הרי את מקודשת לי לאחר שתתגייר אינה מקודשת	דרכי איש דף לב ע"ד
ס מכלל הן אתה שומע לאו ומכלל לאו אתה שומע הן	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סב
ס. האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאתן לך ר' זוז מכאן ועד ל' וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תשא
ס. קידושין על תנאי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא {אין צריך עדים בשעת קיום התנאי}
סא ע"ב תוס' ד"ה אי לא כתב ארץ כנען	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנה
סב. הגהות הגר"א אות ב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיט (צד)
סב. השחרור לאו בידי העבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלה (רכו)
סב: בעי רב הושעיא הנותן שתי פרוטות לאשה	מזל שעה דרשות דף קי ע"ב
סב: מי יימר דמזדקקו ליה תלתא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפא-שפד (רנו) {הא מצוה לקבל גרים}
סב: מעיקרא בהמה והשתא דעת אחרת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מט
סג נהי דקדושת הגוף וכו', מהרי"ט	דרך עץ החיים (אלגזי) דף קלה/קלח ע"ב
סג. על מנת שירצה אבא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא {אין צריך עדים בשעת קיום התנאי}
סג: אמר רב נאמן ליתן גט ואין נאמן לכנוס	תורת אברהם עמ' 460, רלא
סג: רש"י - בדבר שאינו נהנה ממנו להתיר אשת איש חנם	תורת אברהם עמ' 460
סה ע"ב המקדש בלא עדים אפילו שניהם מודים אינה מקודשת	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רעה
סה. המקדש בעד אחד אין חוששין לקידושין ואפילו שניהם מודים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב (צג)
סו ע"ב הניחא לר"ש דדריש טעמא דקרא	תורת חז"ל עמ' 100
סו ע"ב כל הפורש ממך כפורש מן החיים	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ס
סו. תוס' ד"ה מאי חזית, בענין חזקת האם על בתה	שם אליעזר דף עג ע"ב
סו. תורה כרוכה ומונחת בקרן זוית, כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ל (קה) {מקור לדברי הרמב"ם}
סו: עקיבא כל הפורש ממך כפורש מן החיים	תורת אברהם עמ' 430
סז ע"א באומות הלן אחר הזכר	פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
סח ע"ב אין מלקות מדין אי עביד לא מהני בדבר שאין קידושין תופסין	שם דרך ויקרא עמ' קפה
סח ע"ב נכרית מנלן דלא תפסי קידושין אמר קרא לא תתחתן בם ורש"י לא תהא לך בם תורת חיתון	שיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ב
סח. עבד אין לו תפיסת קידושין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג)
סח. שבקינן לקרא דאיהו דחוק ומוקים אנפשיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפד {לא מצינו מאן דיסבור כן רק רבי עקיבא}
סח. שפחה אינה בת תפיסת קידושין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
סח: ולד שפחה כמוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
סט. אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט-קפ {אם יש איסור למכור עצמו לעבד אך דלא מהני}
סט. ורש"י	בית מועד (גטיניו) דף כח ע"א
סט. עבד אין מתייחס אחר אביו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג {מי חייב בחינוכו}
ע ע"א כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' כח
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	שיעור ליום השבת עמ' יח, לב
ע ע"ב אין השכינה שורה אלא על המשפחות המיוחסות בישראל	קניני קדם ח"ב עמ' 87
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים	שיעור ליום השבת עמ' קמה
ע ע"ב זו מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ד
ע ע"ב קשים גרים ותוס' שישראל לא נתערבו בשביל הגרים	שיחות חכמה ומוסר מאמר כג אות ה, מאמר לז אות ט
ע. הנושא אשה שאינה הוגנת לו הקב"ה רוצעו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג {היא שניות כמו עבדות}
ע. והקב"ה רוצעו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד (סו) {רציעה באזנו, כעבד עברי שרוצה השפחה כנענית}
ע. כל הנושא אשה לשום ממון הוויין לו בנים שאינן מהוגנים	שם אליעזר דף יח ע"א
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו הויין לו בנים שאינם מהוגנים	עזר מיהודה עמ' רעה, של, תב
ע. רש"י ד"ה רוצעו, מלקהו ברצועה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד {הוי ליה למימר 'מכהו'}
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות מיוחסות בישראל	עזר מיהודה עמ' שנח
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	שם אליעזר דף קט ע"א
ע: קשים גרים לישראל	אבני שיש (שוורץ) עמ' ט
עא ע"א כשהקב"ה מטהר שבטים שבטו של לוי מטהר תחילה	שם דרך שמות עמ' קכ
עא. אליהו אינו בא לרחק ולקרב	נטע שעשועים (שליסל) עמ' כד {אבל יגלה מי האב בספק בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון}
עא. קוצים אתם משימים בין עיני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפ (שנ) {ענין האחוה רמוז ב'עינים'}
עב. היום סרו מאחרי המקום, ורש"ש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קי (שעט) {המחלל שבת יוצא מענין הישראלי}
עב. ת"ח שבבבל דומים למלאכי השרת	שבילי פנחס (תשעז) עמ' רפו
עב: וזרח השמש לא נפטר צדיק מהעולם עד שנולד וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
עג. אם קהל גרים איקרי קהל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מח (קסח)
עו: גרים פסולים לדון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסט (ב-ג) {איך דנו שמעיה ואבטליון}
עו: שום תשים עליך מלך מקרב אחיך כל משימות שאתה משים לא יהיה אלא מקרב אחיך	שם אליעזר דף קיד ע"ב, קכ ע"ב
עז ריטב"א - אי' קללה אלא מאיסו' כהונה	אהל ישרים דף יב ע"ג
עח. מחלוקת אם קידש לוקה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו
פ ע"א ואף הפרשיות הללו נאמרו על הסדר בתחלה הזהיר על השביעית	שם דרך ויקרא עמ' שכט
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי ר'ע חסידא וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' קעז
פא ע"ב מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו	שיחות חכמה ומוסר מאמר ט אות ד, מאמר כב אות ב
פא ע"ב מעשה בר' חייא בר אשי שחשב שנכשל באיסור א"א כל ימיו היה מתענה עד שמת באותה מיתה	שיחות חכמה ומוסר מאמר ה אות ו, מאמר כב אות ב
פא ע"ב רש"י ד"ה על לא טובה השמועה	אהל ישרים דף כט ע"ד
פא. חזי דאנא בישרא ואנת נורא	דברי יואל פ' נשא דף רא ע"א
פא. רב עמרם צעק נורא בי עמרם	שבילי פנחס (תשפ) עמ' מו
פא: אישה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר וכו' רבי עקיבא כי הוי מטי להאי פסוקא בכי וכו'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרצב, תרצג
פא: נורא בי עמרם	תורת אברהם עמ' 372, ריא, 422
פא: עובדא דרבי חייא בר אשי, והגהות הרד"ל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנה (תקכא) {אם מותר לאבד עצמו משום תשובה}
פא: רש"י - הזעיק בני השכונה ליאסף ולבא	תורת אברהם עמ' 422
פב ע"א אמר רב קיים אברהם אבינו	בית אולפנא ח"א עמ' קכג
פב ע"א האדם נברא לשמש את בוראו	שיחות חכמה ומוסר מאמר יב אות א
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה	נפש החיים (תשעז) עמ' קעו
פב ע"א קים אברהם אבינו כל התורה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
פב. אני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ריח
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	שבילי פנחס (תשפ) עמ' רעא
פב. והן מתפרנסין שלא בצער וכו'	לב הארי עמ' קלה, שעד
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער וכו'	שבילי פנחס (תשעג) עמ' שפט
פב: א"א לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים ואוי לו למי שבניו נקבות	שבילי פנחס (תשעט) עמ' טז
פב: שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	שם אליעזר דף יא ע"א
לז והשהא דאמרת חובת הגוף נוהגת בארץ ובח"ל מושבות דכ' רחמנא גבי מצה ל"ל	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לד ע"ג
לז ע"א והרי תפילין ופט"ח דכתיב ביאה ונוהגת בין בארץ בין בחו"'ל ותוס'	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קנ
לז ע"א לדברי ר"י לא קרבו נסכים במדבר לדברי ר"ע קרבו	עיוני פרשה במדבר עמ' 108
לז ע"א ר"מ ור"י אי קרויים בנים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנה
לז ע"ב מושבות דכתב רחמנא גבי שבת למה לי וכו'	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרג
לז: אמר אביי האי תנא דבי ר' ישמעאל	עמק החכמה עמ' ריז
לז: מושב דב' רחמנא גבי שבת למה לי וכו'	ייטב פנים ח"ב דף סו
לח ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י	אמרי יצחק בראשית עמ' ד הערה ו
לח ע"א רש"י ד"ה בכניסתן	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לב עמ' 7
לח. אלא למ"ד לאחר ירושה וישיבה ניכול לאלתר	עמק החכמה עמ' רטז
לח. וב"י אכלו את המן מ' שנה וכו' עוגות שהוציאו ממצר' טעמו בהם טעם מן	ייטב פנים ח"ב דף קכח, קכט, קמז
לח. עוגות שהוציאו ישראל ממצרים טעמו בהם טעם מן	מאור ושמש (תשסט) עמ' תפג, תפה
לח. תוס' ד"ה אקריב עומר	עמק החכמה עמ' קכא
לט ע"א שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי יצחק בראשית עמ' סח, ר הערה צב
לט ע"ב וא"ד לישנא דחוצפית וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצו
לט ע"ב ודלמא מהרהר דע"ז	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפ, תטז
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קב
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צז, קח, קנא, קנה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קז
לט ע"ב ליום שכולו ארוך	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ב
לט ע"ב מי שעונותיו מרובים מזכויותיו מטיבין לו	דברי חנינא - הספדים עמ' קל
לט ע"ב עוה"ב כולו ארוך וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' מח
לט ע"ב ערך מצוות ת"ת כנגד מצוות אחרות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שצז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רל
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפ
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה רעה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמב, קפא, רנא, רז
לט ע"ב תלמוד תורה שקול כנגד מצוות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רל
לט ע"ה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	עטרת יהושע דברים עמ' י, מב, עב, עה, רלט
לט שכר מצות בהאי עלמא ליכא	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עא ע"ג
לט. בסוגית ש"מ בהאי עלמא ישוב קו' גדולה דכיון רסולם רעוע הוי לא הי' מצוה לשמוע לאביו ואדרבא עברה איכא - ועוד קשה במאי רבעי למימר על קושית שלוחי מצוה אין ניזוקין בחזרתן שאני והא חזרתו עם הגוזלות מצוה גופה היא [וע' בהוספות שבסוף הספר] וישוב דרש"י בסוף חולין שהעתיק עובדא דר' יעקב והפך הגירסא דגמ' שם	בכורי אביב (ביק) יתרו אות ד
לט. העושה מצוה אחת מטיבין לו	עמק החכמה עמ' רנו
לט. פליאה על מהרש"א שם שב' דמצוה מצלא מהרהור חטא ולא מחטא עצמו	בכורי אביב (ביק) וישב אות ד
לט. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צב אות ב
לט: ודילמא מהרהר בעבודה זרה הוה	על הגאולה ועל התמורה סי' טו עמ' מה, סי' עא עמ' קכא
לט: ודילמא מהרהר בעבירה הוה	ייטב פנים ח"ב דף סח
לט: ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	ייטב פנים ח"ב דף לא, סח
לט: ישב ולא עבר עבירה מקבל שכר כעושה מצוה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קיד
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות יד
לט: כל העושה מצוה אחת יתירה על זכיותיו מטיבין לו ומאריכין ימיו ונוחל את הארץ	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ע אות יט, סי' צח אות ב, סי' צט אות ה
לט: למען ייטב לך והארכת ימים, הרי שאמר לו אביו עלה לבירה היכן אריכת ימיו של זה וכו'	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צט אות ד
לט: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	ייטב פנים ח"א דף מז, סה, רמח, ח"ב עמ' מז, רז
לט: מעלה עליו הכתוב כאילו עשה מצוה	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' פה
לט: רמי רב טובי בר רב קיסנא	עמק החכמה עמ' קפט
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ייטב פנים ח"א דף קיב, קיג, קכז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מאור ושמש (תשסט) עמ' תקכז
לט: תוס' ד"ה מחשכה [רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה] ובעכו"ם איפכא	ייטב פנים ח"א דף רמח, ח"ב עמ' מז, קכ
מ אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קימת	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ב עמ' מב
מ ע"א אוכל פירותיהן בעוה"ז	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת א עמ' 8
מ ע"א אין מקיפין בחלול השם	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 428
מ ע"א אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו	דברי חנינא - הספדים עמ' רטז
מ ע"א בע"ז מחשבה רעה ממשה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנג
מ ע"א חשב אדם לעשות מצוה ונאנס	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצח
מ ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כז, קנ
מ ע"א טוב לשמים טוב לבריות זהו צדיק טוב	דברי חנינא - הספדים עמ' קצב
מ ע"א יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רל
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' לז, צה
מ ע"א מהרש"א	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעב הערה ה
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכג
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דברי חנינא - הספדים עמ' פו
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שרי המאה ח"ג עמ' 68
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעב הערה ד
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפח הערה לה
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
מ ע"א מחשבה רעה וכו' ורד"ל	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רו, רז
מ ע"א עבר ושנה והותרה לו נענש גם על המחשבה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכט, ריט, רכב
מ ע"א עשה מצוה א' אשריו וכו' ואת כל העולם לכף זכות, ורש"י	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכט
מ ע"א תוס' ד"ה תנאי היא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צז
מ ע"ב בתוהא על הראשונות	דברי חנינא - הספדים עמ' קכח
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רלא, רפא
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז, קכא, קצו
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' לג
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נ
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כד עמ' 9, חוברת קלג ס"ו
מ ע"ב האוכל בשוק פסול לעדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמ, קנז
מ ע"ב האוכל בשוק פסול לעדות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' מג
מ ע"ב האוכל בשוק פסול לערות, ורש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מז
מ ע"ב העולם נירון ע"פ רובו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
מ ע"ב הקב"ה מביא יסורים על הצדיקים בעה"ז כדי שיירשו עוה"ב	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמה הערה לב
מ ע"ב ונהוי כמחצה עוונות וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיג
מ ע"ב יום הדין תחלתו על דברי תורה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ק
מ ע"ב כאילו חציו חייב	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקנח
מ ע"ב לעולם יראה אדם את כל העולם כאלו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	עטרת יהושע דברים עמ' ה, טז, כד, לה, נו, ס, עב, צז, קכה, קמד, קנה, קסז, קעז, רא, ריח, רכ, רנ
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב	דברי חנינא - הספדים עמ' קלט
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	אמרי יצחק בראשית עמ' רמב
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רמג
מ ע"ב נמנו כולם ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אמרי יצחק בראשית עמ' רסד
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי	עיוני הפטרה ח"א עמ' 247
מ ע"ב עבר עבירה אחת מכריע את כל העולם לכף חובה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לט ע"ג
מ ע"ב עשה מצוה אחת נמצא זכויותיו מכריעין ונמצא צדיק	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 736
מ ע"ב תוהה על הראשונות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' פה
מ ע"ב תוס' ד"ה אין תחילת דינו וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעט
מ ע"ב תחילת דינו של אדם אינו אלא בתורה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' כז
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על דברי תורה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רעג
מ ע"ב תלמוד גדול וכו'	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק יד סי' ב ד"ה גדולה היא היראה טפי {היכא שלומד על מנת לעשות}
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	מגולה לגאולה עמ' 171
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שרי המאה ח"ו עמ' 36
מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ מאמר פיך כו'	ברית אברהם (אמריליו) דף נב ע"ב, נג
מ. אין מקיפין בחילול השם	דברי יונה ח"ב עמ' קד
מ. הנני מביא על העם פרי מחשבותם, בעבר עבירה ושנה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נו אות יא
מ. חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	דברי יונה ח"ב עמ' לב
מ. לעולם יראה אדם עצמו באילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה א' אשריו שהכריע וכו'	ייטב פנים ח"א דף קלה
מ. לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	דברי יונה ח"ב עמ' רכ
מ. לעולם יראה אדם עצמו מחצה זכאי	עמק החכמה עמ' רנז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתיד, תתסא, תתפב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשה	ייטב פנים ח"א דף כט, קלד, קעא, ח"ב עמ' יא
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה חוץ בעבודה זרה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מח אות ז, סי' נה אות ג, סי' עז אות ב, סי' פא אות ז, סי' קט אות ד
מ: אוכל בשוק ה"ז דומה לכלב וכו' פסול לעדות	ייטב פנים ח"א דף קלא
מ: אפילו יחיד ששב מוחלין לכל העולם כולו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פ אות ה
מ: העולם נידון אחר רובו והיחיד וכו' עשה מצוה אחת אשריו וכו'	ייטב פנים ח"א דף קכז, ח"ב עמ' קלח
מ: לעולם יראה אדם א''ע וכל העולם כאלו חציה חייב וחציה זכאי	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' לט
מ: לעולם יראה אדם את עצמו וכו' חציו זכאי וחציו חייב וכו'	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' ס
מ: לעולם יראה אדם עצמו חצי זכאי וחציו חייב	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יז אות ב, סי' יח אות ב, סי' מ אות ח, סי' עד אות ב, סי' צח אות ו
מ: לעולם צריך אדם לראות את עצמו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תלט, תתצ
מ: מי שרובו זכיות ומיעוט עבירות, דומה כמי ששרף כל התורה כולה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ע אות ג
מ: נענה ר"ע ואמר תלמוד גדול	עמק החכמה עמ' קיב
מ: נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות א
מ: עשה מצוה אחת מכריע כל העולם כולו לכף זכות	מאור ושמש (תשסט) עמ' תצו
מ: תוס' ד"ה ויש (הקשו אמ"ש האוכל בשוק כו' לכלב מירוש' דר"ש ברבי אכיל בשוקא)	ייטב פנים ח"א דף קלא
מא ע"א אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקמד
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תכה הערה קז, עמ' תל
מא ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו בשלוחו מקדש בו מבעיא וכו'	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפב
מא ע"א טב למיתב טן דו כו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 5
מא ע"א טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צב
מא ע"א לקדש את האשה עד שיראוה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קט
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח
מא ע"א עבירה שעושה פירות יש לה פירות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנא
מא ע"א רב ספרא מחריך רישא	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' מב
מא ע"ב רש"י ד"ה מולן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפה
מא ע"ב תוס' ד"ה נפקא ליה מדרבי יהושע בן קרחה	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפד
מא. פי' המשניות לרמב"ם	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תל, תלב
מא: אין שליח לדבר עבירה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פא אות א
מא: הניחא לריב"ק אלא לר' יונתן	עמק החכמה עמ' קכז
מב אחים שחלקו לקוחות הן	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פו ע"ב
מב ע"ב פלוגתא דב"ש וב"ה אי יש שליח לד"ע	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף טו ע"ד
מב. איש זוכה ולא הקטן זוכה	ייטב פנים ח"ב דף קיא
מב: אין שלוח לדבר עבירה ורש"י ותוס'	עמק החכמה עמ' כב
מב: אין שליח לדבר עברה	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' מד
מב: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קו אות ד
מג ע"א אלא מהכא ויקחו להם	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפב
מג ע"א ההוא מאיש לפי אכלו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפב
מג ע"א חייב בדעי שמים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
מג ע"א קטן אינו בר שליחות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יג
מג. בדיני שמים חייב שליח לדבר עבירה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פא אות א
מג. תוס' ד"ה שלא	מועדי ה' ר"ה עמ' פא, רסה, רפד
מד ע"א האב נאמן לומר על בנו שהוא בכור	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' יח
מה. ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לט אות ה
מה: תוס' ד"ה בפירוש	מועדי ה' ר"ה עמ' רמח, רמט
מה: תוס' ד"ה כפירוש (שמא קידש לא אמר, שמא יקדש אמרינן)	ייטב פנים ח"א דף קטז
מז ע"א אמר רב המקדש במלוה אינה מקודשת, ורש"י ד"ה אינה מקודשת	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפד
מז: שאלה הדרא בעינא	ייטב פנים ח"ב דף קמט
מט ע"א המתרגם פסוק כצורתו	דברי חנינא - הספדים - הקדמה
מט ע"א רש"י, התרגום לתורה ניתן בסיני	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיט
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני רשע מקודשת שמא הרהר ע"ז	עיוני פרשה במדבר עמ' 100
מט ע"ב המקדש את האשה על מנת שאני צדיק וכו'	מגולה לגאולה עמ' 112
מט ע"ב המקדש האשת על מנת שהוא צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	עטרת יהושע דברים עמ' ג, קג
מט ע"ב הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכב, קסה, קפז, רכג, רלג
מט ע"ב י' קבים עניות ירד לעולם ט' נטלה בבל וכו' מאי עניות עניות דתורה כו', ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שפ, שפב, שפג
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק וכו' חיישי' שמא הרהר תשו' בלבו	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מב ע"ג, מח ע"א
מט ע"ב ע"מ שאני צדק גמור חיישינן	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תא
מט ע"ב עשרה קבין שיחה	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קסה
מט ע"ב שמא הרהר תשובה בדעתו	שרי המאה ח"ב עמ' 303
מט עשרה קבים חכמה ירדו לעולם	המדרש והמעשה פ' שמיני
מט: דברים שבלב אינם דברים	ייטב פנים ח"א דף כט
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק אע"פ שהוא רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה	מאור ושמש (תשסט) עמ' תשז
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור מקודשת מספק ואפילו הוא רשע גמור, שמא הרהר תשובה בדעתו	דברי יונה ח"ב עמ' קנא
מט: המקדש את האשה על מנת שהוא צדיק	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קי
מט: ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בדעתו	ייטב פנים ח"א דף עח, עט, צא, קכ, קס, קפז, ח"ב עמ' קפט, רז
מט: על מנת שהוא צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עד אות א
נ: כל שאינו בזאח"ז ותוס' רי"ד	מועדי ה' ר"ה עמ' קסז, רסב
נ: פשיטא, ל"צ דרובא מקדשי והדר מסבלי וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קא
נב. היכא דכי קודש לה' הוא של גבוה	ייטב פנים ח"ב דף פו, פז
נו ע"ב בכלאי הכרם כו' פן תוקדש פן תוקד אש	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נו
נו ע"ב רש"י ד"ה אלא תמימים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנח
נו ע"ב תוס' ד"ה המקדש בערלה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכו
נו: תוס' ד"ה ה"ג [מקדשי והדר מסבלי] חיישינן למיעוט' משום חומר דאים' א"א	ייטב פנים ח"ב דף קא
נו: תוס' ד"ה ונעשה נס	על הגאולה ועל התמורה סי' לא עמ' סח
נז ע"א המקנה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי הערה סט
נז ע"ב בשר בחלב דאסור בהנאה מנלן	עטרת יהושע דברים עמ' עט
נז ע"ב תוס' ד"ה מה שלי	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמב
נז: ציפור המשולחת מותרת בהנאה	עמק החכמה עמ' רמד
נז: רש"י ד"ה מה [שלי בשלך אסור] בהנאה דמי יתיר כו' אחרי שאין דמו נזרק	ייטב פנים ח"ב דף קכו
נז: תוס' ד"ה מה [שלי בשלך אסור] ואין לה' תור' קדשי' לעלו' למזבח לפטו' הבעלי'	ייטב פנים ח"ב דף קכו
נח. המקדש בתרו"מ וכו' ה"ז מקודשת	ייטב פנים ח"ב דף פז
נח. רש"א חולין שנשחטה בעזרה ישרפו	ייטב פנים ח"ב דף פא
נט ע"ב מעשה מוציא מידי מחשבה	שרי המאה ח"ב עמ' 291
ס: תוס' ד"ה איכא (לרבנן מספקא לתו אי על מנת כמעכשיו אי לאו)	ייטב פנים ח"א דף קיא
סא ע"ב סד"א היכא דניחא להו לדידהו וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' מה
סא: אם בחקותי תלכו ואם בחקותי תמאסו [משמע דהתנה בדיני תנאי]	ייטב פנים ח"א דף קיא
סב. ה"א מקודשת לאחר שימות בעלך	מועדי ה' ר"ה עמ' קפה
סב. כל שבידו	מועדי ה' ר"ה עמ' סב
סג גדולה שבגדולות גדולה שבקטנות	המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
סג ע"ב קדשתי את בתי ואיני יודע למי קדשתיה וכו' אמר רב נאמן ליתן גט וכו', ור"ן	בית אברהם (חנניה) עמ' קסא, קסב
סג. תוס' ד"ה וידים [אית' בעולם] ה"ה דהמ"ל שאני קונמר דקה"ג נינתו	ייטב פנים ח"ב דף קעו
סג: יצרא אלבשה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות ח
סג: שמעתתא דידי מרפסן איגרי	ייטב פנים ח"ב דף קלד
סד נאמן האב לו' זה בני בן י"ג שנה לערכין וכו' ותוס'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף כב ע"ד
סה המקדש בעד א'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לה ע"ג
סה ע"ב הכא קא חייב לאחריני	שרי המאה ח"א עמ' 78
סה: לא איברי סהדי אלא לשיקרי	ייטב פנים ח"א דף נב
סו ע"א נאמן באיסורין	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף כא ע"ב
סו ע"א תוס' ד"ה הקם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רסג
סו ע"א תורה מה תהא עלי'	שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 26
סו ע"ב בריתי שלום, כשהוא שלם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמ
סו ע"ב כל הפורש ממך כפורש מן החיים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכז
סו. כתר תורה מונח וכל מי שירצה יזכה בה	מאור ושמש (תשסט) עמ' תקסו
סו: כשיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר	עיוני פרשה במדבר עמ' 14
סו: מי שאין לה עליו קידושין הוולד כמותה [שפחה ונכרית]	עיוני פרשה במדבר עמ' 14
סז באומות הלך אחר הזכר כו', ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' רטו
סז ע"ב באומות הלוך אחר הזכר	עיוני פרשה במדבר עמ' 18
סז: יחוס בגויים אחרי האב	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רפו (עיונים)
סח ע"ב אין קידושין תופסין בשפחה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נ
סח ע"ב בנך הבא מישראלית קרוי בנך וכו' ורש"י ותוספות	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק כג סי' ו ד"ה בנך הבא מישראלית בקידושין
סח ע"ב הבא מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מעכו"ם קרוי בנך	עיוני פרשה במדבר עמ' 15
סח ע"ב רש"י ד"ה דדריש, ואייתר ליה כי יסיר כו'	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק כג סי' ו ד"ה בנך הבא מישראלית קרוי {למה לא אמר כפשוטו שדריש טעמא אפילו ללא יתור}
סח ע"ב רש"י ד"ה לימא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רב
סח ע"ב תוס' ד"ה נטמאו טהרותיך	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קו
סח. האחת שנואה בנשואין	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לד אות ט
סט בשני דר' שמלאי ע"ע מי הואי וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נט ע"א
סט ע"א עשרה יוחסים עלו מבבל	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 382 ,407
סט ע"ב א"י גבוהה מכל הארצות	הסתרים באסתר עמ' 263
ע ע"א כל האומר אתרונגא תילתא ברמות רוחא	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עו
ע ע"א כל הנושא אשה לשם ממון	אמרי יצחק בראשית עמ' קמו הערה סב
ע ע"א כל הפוסל במומו פוסל	אמרי יצחק בראשית עמ' מא הערה עד
ע ע"א פורתא דגונדריתא הוא דקא עבידנא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תלב
ע ע"ב כל הפוסל במומו פוסל	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תא הערה נה
ע ע"ב כל הפוסל במומו פוסל	שרי המאה ח"ג עמ' 61
ע ע"ב כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה על פחות מעשרה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כ
ע: גדול מה שנאמר בישראל ממה שנאמר בגרים	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לז אות ח
ע: כל ת"ח שמורה ובא וכו'	עמק החכמה עמ' יט
עא משפחת בית צריפה ורחקה בין ציון בזרוע	המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
עא ע"א כסף מטהר ממזרים	שרי המאה ח"א עמ' 190
עא ע"א לא כשאני נכתב אני נקרא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכט
עא ע"א רש"י ד"ה מבליעים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מא עמ' 9
עא ע"א רש"י ד"ה שם בן ארבע - קריאתו וכתיבתו ופירושו	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מא עמ' 8
עא ע"א שם בן ד' אותיות, רש"י	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמה עמ' 8
עא ע"ב בן ד' אותיות, מהרש"א	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמה עמ' 9
עב ע"א כי הוה ניחא נפשיה דרבי אמר רבי אדא בר אהבה וכו'	יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק ה סי' א ד"ה יום שמת {קשה מהא דאמרינן בב"ר יום שמת רבינו נולד רב אדא בר אהבה וכו'}
עב ע"ב אין צדיק נפטר עד שנברא צדיק כמותו	דברי חנינא - הספדים עמ' מו, קד
עב ע"ב וזרח השמש עד שלא שקעה שמשי וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף א ע"א, ב ע"ב
עב ע"ב ממזרים ונתינים טהורים לעתיד לבוא	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ד פסוק א סי' ב ד"ה דכתיב והנה {האם הוא גם בממזרים ודאי}
עב: עד אלא כבתה שמשו של עלי וכו'	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סז
עב: עד שלא שקעה שמשו של משה זרחה שמשו של יהושע	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יב אות ב, סי' נד אות ג
עה: רש"י ד"ה ור' [ישמעאל] (בענין עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל)	ייטב פנים ח"ב דף קח
עה: תוס' ד"ה ורבי [ישמעא'] (בענין עכו"ם ועב' הבא על בת ישרא')	ייטב פנים ח"ב דף קח
עו ע"ב היוצא בחיילות של ב"ד היו מיוחסין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעה
עו: אסטרטיא של מלך	מועדי ה' ר"ה עמ' ו, כג
עו: אף מי שהיה מוכתב באסרטיא של מלך	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צז אות ד
עו: כל מי שהי' מוכתב בחיילותיו של דוד אין בודקין למעלה	על הגאולה ועל התמורה סי' יג עמ' מב
עח: שמואל שוכב במקדש	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סו
עט ע"א קדשה אביה בדרך וכו' תרתי לרעותא טמא על חזקתו וכו' ורש"י ותוס'	בית אברהם (חנניה) עמ' קט
פ ע"ב מה יתאונן אדם חי	דברי חנינא - הספדים עמ' טו
פ"ד מי"ד תוי"ט	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שב הערה נו
פא סקבא דשתא ריגלא	המדרש והמעשה פ' תזריע ח"ב
פא ע"א חשש ייחוד	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עז
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קל
פא ע"א עמרם חסידא זעק כדי להנצל מעבירה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צב
פא ע"ב צריכה כפרה וסליחה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רו
פא. את [יצה"ר] נורא ואנא בישרא	ייטב פנים ח"א דף קמח
פא. מוטב דליכסף בעלמא הדין ולא ליכסף לעלמא דאתו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פג אות ג, סי' קח אות ד
פא. מלקין על לא טובה השמועה, ורש"י	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סב (עיונים)
פא. סקבא דשתא רגלי	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צג אות ב
פב כולם לא נבראו אלא לשמשני, ואני לא נבראתי אלא לשמש את קוני	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מד עמ' 9 בארוכה
פב ע"א אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עא
פב ע"א וזה נהנה וזה מתחייב לא אמרינן, ותוס' ד"ה שלא	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קמו
פב ע"א וכן הוא אומר באברהם	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קז
פב ע"א מניח אני וכו' ואיני מלמד את בני אלא תורה	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קיב
פב ע"א מניח אני כל אומנות שבעולם	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלא
פב ע"א מצינו שעשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסב הערה כב
פב ע"א עשה אברהם את כל התורה כולה	שרי המאה ח"ג עמ' 102, ח"ו עמ' 94
פב ע"א עשה אברהם כל התורה כולה	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ל
פב ע"ב מימי לא ראיתי ארי סבל	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנה
פב ע"ב מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	עטרת יהושע דברים עמ' רנא
פב. ראית מימך חיה וכו' מתפרנסין שלא בצער וכו' ואני וכו'	ייטב פנים ח"א דף עו, קמ, קסא, ח"ב עמ' נ, קעט
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנוני והם מתפרנסים שלא בצער וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקפ
פב: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקפ
לז ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	בצור ירום ח"ג עמ' קעז
לז ע"ב מושב דכתב גבי שבת ל"ל וכו'	משען המים דף סה ע"א
לז: לא נתחייבו בביכורים עד שכבשו את הארץ	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקפא
לז: עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רכב
לח ע"א עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן	מאור ושמש (תשנב) עמ' שמב
לח. הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים	פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק ב
לט ע"ב בע"ז מחשבה כמעשה דכ' למען תפוש וגו'	משען המים דף סב ע"א
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה - נותנים לו שכר כעושה מצוה	בצור ירום ח"ג עמ' קיד
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה - נותנים לו שכר כעושה מצוה ומעמידה הגמרא בכגון שבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה	בצור ירום ח"ח עמ' קמו הערה 34
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' שכט
לט ע"ב כי הא דרבי חנינא בר פפי תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו' ר' צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו' רב כהנא הוה קמזבין דיקולי, תבעתיה ההיא מטרוניתא וכו'	בצור ירום ח"ה עמ' לא הערה 39, עמ' קטו
לט: העושה מצוה אחת מטיבין לו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רז
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלב
לט: ישב אדם ולא עבר עבירה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קז
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ע
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין ימיו	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' ז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקצד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קטז, רטז, ח"ב עמ' שלד, ח"ג עמ' קע, תלח, ח"ד עמ' סג, קח
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' מג
מ אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה וכו'	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף כא ע"ב
מ ע"א חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ג אות טו, סי' ט אות יב, סי' עה אות יב, סי' פב אות י {המודה בעבודה זרה ככופר בכל התורה כולה}
מ ע"א חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כט אות ו, דרוש נ אות ו, דרוש קעה אות ג, דרוש קעח אות ז, דרוש ר אות ז {המודה בע"ז ככופר בכל התורה כולה}
מ ע"א כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו, עושין לו נס	בצור ירום ח"ח עמ' מו הערה 49
מ ע"א כל הכופר בע"ז כאילו מודה בכל בתורה	יסודי הדעת (תשסב) עמ' ריב
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בצור ירום ח"ט עמ' קח
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ומחשבה רעה אינה מצרפה למעשה	מאור ושמש (תשנב) עמ' שז, תריב, תרנא, תרסז
מ ע"א מחשבה טובה מצרפה למעשה	בצור ירום ח"ה עמ' קפט
מ ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	בצור ירום ח"ו עמ' עג
מ ע"ב אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת כו' ותוס' ד"ה אין תהי' כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קכ ע"ב
מ ע"ב חוטא אחד יאבד טובה הרבה	מכתם לדוד משלי עמ' קיב
מ ע"ב לעולם יראה אדם חציו חייב וחציו זכאי	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק לג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' שה, תרעד
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת - אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת - אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה	בצור ירום ח"ג עמ' קמ
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	בצור ירום ח"ט עמ' קסב
מ ע"ב תוס' - וי"מ דאדם שלא למד עדיין	אשד הנחלים (נחמולי) דף כב ע"ד
מ שכר מצוה בהאי עלמא	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כט ע"א = (תרסט) ח"א דף לג
מ שכר מצוה בהאי עלמא	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף כא ע"ב
מ. אוי לרשע רע וכו' רע לשמים ורע לשמים ולבריות	נחלת אבות (הכהן) סימן כב דף לו ע"א
מ. אלו דברים שאדם עושה אותן בעוה"ז	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעה
מ. אלו דברים שאדם עושה, מהרש"א - ק' מכמה ייעודים	אשד הנחלים (נחמולי) דף מב/סב ע"ב
מ. וכי יש צדיק שאינו טוב	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קצא
מ. חציו חייב וחציו זכאי	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיח, תכג, תנו
מ. חשב אדם לעשות מצוה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נד, שלה, שנה
מ. חשב לעשות מצוה ונאנס כאילו עשאה	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעג
מ. טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב, טוב לשמים ורע לבריות זהו צדיק שאינו טוב	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קיא, שלט
מ. טוב לשמים טוב לבריות	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלז
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קעו, ח"ג עמ' קע
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נא, קעז
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקצז
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' סב
מ. מחשבת ע"ז מצטרפת למעשה	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' עב
מ: אפילו צדיק גמור ומרד באחרונה איבד את הראשונות	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' סט
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירין לו שוב רשעו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קעא
מ: אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירין לו שוב רשעו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' עז
מ: גדול תלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' נג
מ: המצוה מצילתו מן החטא	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שסג
מ: העולם נידון אחר רובו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קפג, רא
מ: זכה מכריע עצמו וכל העולם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נז, שפב
מ: יראה עצמו חציו זכאי וכו'	נחלת אבות (הכהן) סימן ט דף יא ע"ב
מ: לעולם יראה אדם א"ע כאילו חציו חייב	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' פב
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' סה
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' עדר
מ: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלד
מ: מחשבה טובה הקב"ה מצרפה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעג, תמח
מ: מעשה גדול מתלמוד	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ש
מ: עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תריא
מ: ש"מ בהאי עלמ' ליכא	אשד הנחלים (נחמולי) דף קכ ע"ד
מ: שאין תחילת דינו של אדם	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' א
מ: תלמוד גדול ממעשה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' טז
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רמא
מא ע"א אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תקה
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	בצור ירום ח"ט עמ' רסה
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תסג
מא ע"א רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו	בצור ירום ח"ד עמ' קנא
מא ע"ב רש"י - בשחיטת קדשים המצוה היא על הבעלים שישחטו, ומה שאחרים שוחטים הוה מטעם שליחות של הבעלים	הדרש והעיון ויקרא מאמר יא אות ב
מא. אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רפט
מא. האיש מקדש בו ובשלוחו ומצוה בו יותר מבשלוחו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שטז, שצ, ח"ב עמ' סח, ח"ג עמ' שמה
מא. ושלח מלמד שהבעל עושה שליח	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שטו
מא. טב למיתב טן דו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' עו
מא. מצוה בו יותר מבשליחו לא אמרינן רק במצוה חיובית, אבל לא במצוה שאינה חיובית	הדרש והעיון ויקרא מאמר קפה אות ו
מא. רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תצא
מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיך	אשד הנחלים (נחמולי) דף פז ע"ד
מג האומר לשלוחו צא והרוג את הנפש	אשד הנחלים (נחמולי) דף א ע"ד, ה ע"ג
מג ע"א אי אתה נענש עליו כמורד במלכות הוי	משען המים דף סז ע"ד
מג ע"א ואותו הרגת בחרב בני עמון י"ד, וי"ד	משען המים דף נו ע"א
מה. הנהו בי תרי דהוו קא שתי חמרא	בן יאיר דף קיז ע"ג
מט ע"ב האומר לאשה התקדשי לי על מנת שאני צדיק גמור וכו'	בצור ירום ח"ג עמ' קלג
מט ע"ב ההוא גברא דזבין נכסי אדעתא למיסק לא"י	בן יאיר דף קמז ע"א
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אעפ"י שהוא רשע מקודשת שמא הרהר בתשובה	מאור ושמש (תשנב) עמ' תקכג
מט ע"ב המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	דברי שלום (הלברשטם) עמ' סד
מט. שמא הרהר תשובה בליבו	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' סה
מט: המקדש את האשה על מנת שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו	אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' כג
מט: ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בליבו	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' סז
מט: על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת	תורה ודעת תשסח עמ' רסח
מט: על מנת שאני צדיק גמור	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסח, רלג
מט: על מנת שאני צדיק גמור	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תריג
מט: על מנת שאני צדיק גמור	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' סה, שצז
נ ע"א המקדש את האשה ע"מ שאין עלי' נדרים אינה מקודשת	מאור ושמש (תשנב) עמ' תצט
נ ע"ב רש"י ד"ה לא אמרו כלך כו'	בריכות מים דף קד ע"א
נא ע"ב מקרש אחת משתי אחיות ותוס' רי"ד	משען המים דף מז ע"ד
נב ע"ב תוס' ד"ה אי נמצאו יפות	בריכות מים דף קב ע"ג, קג ע"ג
נו ע"ב ושלח על פני השדה וכו' שעומד בעיר ויזרקנה חוץ לחומה	הדרש והעיון ויקרא מאמר קלט
נח: חיטה אחת פוטרת הכרי	תורה ודעת תשסח עמ' רטו
נט ע"ב לא אתי מחשבה ומבטלת דיבור	אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' עה, שמ
סד: המקדש את בתו סתם אין הבוגרות בכלל	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' פח
סו: בן גרושה ובן חלוצה דעבודתו כשירה מנלן וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כד
סו: וי"ו דשלום קטיעא הוא	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תג
סו: וי"ו דשלום קטיעא, כשהוא שלם ולא כשהוא חסר	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תל
סז ע"א מיד נזרקה בו אפיקורסות וכו' ויהרגו כל חכמי ישראל	בצור ירום ח"ג עמ' קע הערה 2
סח ע"א חייבי לאוין בהריא כת' וכו' אי בעילה לכ"ג	משען המים דף מו ע"ד
סח ע"ב בן הבא מכל מקום נק' בן חוץ מן השפחה והנכרית	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כא
סט. אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שכ
ע אי בבל עיסה לא"י	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף ז ע"א = (תרסט) ח"א דף יא
ע ע"ב אין השכינה שורה אלא על משפחה מיוחסת בישראל	משען המים דף מז ע"ג, מח ע"א-ע"ב
ע: אין הקב"ה משרה שכינתו	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קטו
ע: אין השכינה שורה כי אם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רצו
ע: קשים גרים לישראל כספחת	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תל
עא אין מוסרין את שם ע"ב של הקב"ה אלא למי שאינו משתכר	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תסח
עא ע"א מיחסותא דבבל שתיקותא	מכתם לדוד משלי עמ' ס
עא. בימי רפב"י בקשו לעשות בבל עיסה לא"י	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף ז ע"א = (תרסט) ח"א דף יא
עב. אוכלין כדוב ומסורבלין כדוב	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסז
עג ע"א דרש ר"ז במחוזא גר מותר בממזרת רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו	הדרש והעיון ויקרא מאמר רנו
פ ע"ב מה יתאונן אדם חי וכו', דיו חיים שנתתי לו	בצור ירום ח"ח עמ' קיב הערה 47
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי רב עמרם חסידא אשקולו דרגא מקמייהו בהדי דקא חלפה חדא מנייהו נפל נהורא באיפומא שקליה רב עמרם לדרגא וכו'	בצור ירום ח"ג עמ' רנט הערה 3
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא, אסקינהו לבי רב עמרם חסידא וכו'	בצור ירום ח"ו עמ' צח הערה 14 {הגם היותו מושלל מבחינת החושב נתנצח מבחינת החושב}
פא ע"א הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא, אסקינהו לבי רב עמרם חסידא, אשקולו דרגא מקמייהו וכו'	בצור ירום ח"ט עמ' לח הערה 41
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תפח
פא ע"א רב ורב יהודה הוו קאזלי באורחא, הוה קאזלא ההיא אתתא קמייהו וכו', מי יימר דבכשרים כגון אנא ואתי	בצור ירום ח"ה עמ' לא
פא ע"ב אישה הפרם וה' יסלח לה - במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה, והיא לא ידעה שהפר לה בעלה, והיתה שותה יין ומטמאה למתים	בצור ירום ח"ד עמ' קי
פא ע"ב יצרה אלבשה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תפח
פא ע"ב כל עידן דהוה נפל לאפיה, הוה אמר הרחמן יצילנו מיצר הרע יומא חד שמעתינהו דביתהו, אמרה מכדי הא כמה שני דפריש ליה מינאי, מאי טעמא קאמר הכי	בצור ירום ח"ב עמ' קח הערה 40
פא. הזהר בר' מאיר ותורתו	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיב
פא. מוטב תכספו בי עמרם בעלמא הדין	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעד
פב ע"א מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני והם מתפרנסים שלא בצער וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' תשנב
פב ע"ב הראית מימיך חיה ועוף	מכתם לדוד משלי עמ' לג
פב ע"ב מימי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנוני וכו'	משען המים דף טו ע"ד
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שנא, תמ, ח"ב עמ' קפג
פב. והלא לא נבראו אלא לשמשני, ואני נבראתי לשמש את קוני, אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהרעותי מעשי, וקפחתי את פרנסתי	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' צו
פב. קיים אברהם כל התורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמג, תקנה
פב: מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תריז
פב: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' לז
לז ע"ב ממחרת הפסח אכול	באר בשדה עמ' רפג
לז ע"ב נאמרו ביאות בתורה	באר בשדה עמ' שסא
לז: הואיל ונאמרה ביאה, ותוס' - שנשתהו בעוון מרגלים וכו' שהיו רובם ערלים, והמקנה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנב, רז
לז: תוס' - לא הקריבו פסחים במדבר דכתיב ביאה לאחר ירושה וישיבה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' נז
לח ע"א ג' מצוות נתחייבו ישראל	באר בשדה עמ' רפו, שס
לח ע"א רש"י ד"ה בכניסתן במדבר לא זרעו וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עד
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב עומר	באר בשדה עמ' רפה
לח. והיו מסתפקין ממן שבכליהם עד ט"ז בניסן	דרך השער (תשנו) עמ' טו
לח. וכי ארבעים שנה אכלו	האיר ממזרח - יהושע עמ' פד
לט ישב אדם ולא עבר עבירה וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה כאילו עשה מצוה, והוא שבא דבר עבירה לידו	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' פב, קסט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה והוא שבא רבו- עבירה לידו	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' כז, קעט, קפה
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	ברכת שלום מכתבים מאמר נט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' עז
לט ע"ב מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	באר בשדה עמ' כג, קכח, ריב
לט ע"ב מי שזכיותיו מרובין מעוונותיו	באר בשדה עמ' קצב
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	אמרי מרדכי עמ' רמה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ברכת שלום "שמעתי" מאמר מב
לט ע"ב תוס' ד"ה מחשבה	באר בשדה עמ' סג, סה
לט ע"ב תנן כל העושה מצוה א'	אמר יצחק דף לה ע"ג
לט שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ו, לד, צד, רסו, רצו, תקלה, ופתח עינים עמ' סג
לט. שדך למעוטי כלאי זרעים שבחו"ל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' נב
לט: אין לך מצוה שמתן שכרה תלויה בצידה שאין תהית המתים תלויה בה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קצב, שלג
לט: גבי עבודה זרה מחשבה רעה כמעשה	אמירה נעימה (בלוך) עמ' יג
לט: ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב למען תפוס את בית ישראל בלבם, ההוא בעכו"ם הוא	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' י
לט: ונוחל את הארץ	האיר ממזרח משלי עמ' תמט
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	אמירה נעימה (בלוך) עמ' מט
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	בינת יששכר (תשמח) עמ' קב
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' קסא
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קח
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיד
לט: כל העושה מצוה אחת כתיקונה מאריכין לו ימיו ושנותיו	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תא
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רמח
לט: כל העושה מצוה אתת מטיבין לו ומאריכין ימיר ונוחל את הארץ, מצוה אחת יתירה על זכויותיו	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלו
לט: כל שזכויותיו מרובין מעונותיו מריעין לו	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רז
לט: מחשבה דעה בעבודה זרה נחשבת למעשה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קב
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קב, קנח, רנח
לט: מחשבת ע"ז מצרף למעשה	בינת יששכר (תשמח) עמ' שפב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בינת יששכר (תשמח) עמ' שצב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' נו, שמד
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרושי מהר"ם בריסק עמ' קלה, רלא, רפו, ש
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' כ, צז, קמה, קצ
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קעג, קצב
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	האיר ממזרח - אבות עמ' קיז
מ העובר עבירה אחת אוי לו כי הכריע וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רלג
מ חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשה	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קעט, רג, רה
מ טוב לשמים וטוב לבריות זה צדיק וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רצב
מ לעולם יראה אדם את עצמו והעולם חצי זכאי וחציו חייב	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רפ
מ ע"א חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה	בתורתו יהגה ח"א עמ' קעט
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	בתורתו יהגה ח"א עמ' רפג
מ ע"א טוב לשמים וטוב לבריות	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצח
מ ע"א ילבש שחורים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעט, שצא
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'	אמרי מרדכי עמ' עד, רנ, שלח
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ולא מחשבה רעה ובגוים להיפך	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ריב
מ ע"א מחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה	באר בשדה עמ' כד
מ ע"א נעשית לו כהיתר	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלד
מ ע"א רב צדוק ורב כהנא חסידים ראשונים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סג
מ ע"ב גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצד-קצה
מ ע"ב וכבר היו ר"ט וזקנים מסובים בעלית בית נתזה וכו'	דורות ראשונים כרך ג עמ' 368, 371
מ ע"ב לא במהרה הוא חוטא	באר בשדה עמ' לב
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות עבר עבירה אחת וכו'	ברכת שלום חנוכה עמ' פג
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עשה מצוה אהת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וכו'	ברכת שלום מכתבים מאמר ב, כב, לד, לט
מ ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו'	ברכת שלום "שמעתי" מאמר יג, נה, ריב
מ ע"ב נענו כולם ואמרו תלמוד גדול	בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא-שעג
מ ע"ב שהתלמוד מביא לידי מעשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' קנה, קנו
מ ע"ב תחילת דינו של אדם על ד"ת	באר בשדה עמ' פו, קלג, קנט
מ ע"ב תלמוד גדול או מעשה גדול	בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא-שעג
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	ברכת שלום "שמעתי" מאמר כה, נה
מ ע"ב תלמוד גדול	בתורתו יהגה ח"ב עמ' ה
מ. אמרו צדיק בי טוב וגו' וכי יש צדיק טוב וצדיק שאינו טוב אלא טוב לשמים ולבריות זה צדיק טוב וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיג
מ. אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מו-מז, קכח, תיד
מ. בישראל מצרף הקב"ה מחשבה כמעשה	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קמד, קעט
מ. וכי יש צדיק טוב וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' קס
מ. טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' קנח
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עב, קצו, ח"ב עמ' קכו, קצה, שכ
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	דרושי מהר"ם בריסק עמ' רכג
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כג, תקלו
מ. מחשבה שאין בה פרי אין הקב"ה מצרפה למעשה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמד, רנח
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת	אשר אחון עמ' מה
מ: אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נה
מ: אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קנז
מ: לעולם יראה אדם כל העולם כולו חציו זכאי וחציו חייב	האיר ממזרח - אסתר עמ' מב
מ: לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' לג
מ: לעולם יראה האדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי וכו' עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת העולם כולו לכף זכות וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כב, מ, סז, עג, צט
מ: עשה מצוה א' מכריע את כל העולם לזכות	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסז
מ: פוטר מים ראשית מדון	האיר ממזרח משלי עמ' רס
מ: תוהה על הראשונות	ברכת שלום מכתבים מאמר יב
מ: תוס' ד"ה אין	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נה
מ: תחילת דינו של אדם על דברי תורה	האיר ממזרח - אבות עמ' רעו
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול וכו' תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ה, לה, מא, קפ, שסב
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	דרך השער (תשנו) עמ' עה
מ: תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רנב, רפג, רצח, שו
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' צז, קח
מא ע"א איכא ראמרי אסורא נמי איכא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תלט
מא ע"א אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קמה, שלז
מא ע"א האיש מקדש	אמרי מרדכי עמ' ג
מא ע"א ואהבת לרעך כמוך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצא
מא ע"א לא במקרא ולא במשנה ולא בד"א דור הנאה ממנו	בתורתו יהגה ח"א עמ' עד
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	אמרי מרדכי עמ' רו
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רצז
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' מ, מד, מה, שלט, תלט, תמ
מא ע"א רבא מלח שיבוטא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תמב, תמג
מא ע"א רגזן לא עלתא בידו אלא רגזנותא	ברכת שלום "שמעתי" מאמר עט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו, כי הא דר"ם מחריך רישא, רבא מלח שיבוטא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צד
מא: בפלוגתת ריב"ק ור' יונתן בקרא ושחטו אותו כל עדת ישראל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' ע
מב ע"א צא הרוג את הנפש	באר בשדה עמ' רז
מב ע"א שלוחו של אדם כמותו	אמרי מרדכי עמ' רו
מב. ובוררין להם חלק יפה	האיר ממזרח משלי עמ' ט
מב: על כל דבר פשע	האיר ממזרח משלי עמ' כז
מב: על כל דבר פשע, ב"ש אומרים לחייב על המחשבה כמעשה וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' לא
מג ע"א אתמר רב אמר שליח נעשה עד דבי ר' שליא	דורות ראשונים כרך ה עמ' 223
מג ע"ב תנן התם וכו' אמר ר"ל כמחלוקת וכו' רב אסי לא על לבי מדרשא וכו' ר' אבין הוא דעייל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 303, 313, 380, 386, 501
מג. אמר לשנים צאו וקדשו לי את האשה הן הן שלוחיו הן הן עדיו	אמירה נעימה (בלוך) עמ' לט
מג. אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו מ"ט מורד במלכות הוה	דרך השער (תשנו) עמ' מה, נה
מג. שנאמר אותו הרגת בחרב בני עמון וכו'	דרך השער (תשנו) עמ' מב, מג, נג, נד
מג. תוס' ד"ה שלא	אמרי משה (פודהורצר) עמ' ה
מד ע"ב אתמר קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אמר שמואל וכו' א"ל הא אמר עוקבא וכו' וחס ליה לזרעיה דאבא בר אבא וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 134, כרך ה עמ' 225, 246
מד ע"ב הוא מותיב לה והוא מפרק לה	ברכת שלום מכתבים מאמר כט
מה ע"א הנהו בי תרי דהוו קא שתו חמרא תותי ציפי בבבל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 544 הערה קנח, כרך ו עמ' 104
מה ע"ב נתקדשה לדעת אביה והלך וכו' הוה עובדא וחש לה רב וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 235
מו א אתמר קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה וכו' איתביה רב הונא לרב אסי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 235
מז ע"א אמר רב המקדש במלוה וכו' אמר רב נחמן הונא חברין וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 420
מט ע"א ע"מ שאני לוי ונמצא כהן	אמר יצחק דף לו ע"ב
מט ע"א ע"מ שאני קריינא	בתורתו יהגה ח"א עמ' קכח
מט ע"א, ריטב"א עתיד חזיר ליטהר	ברכת שלום "שמעתי" מאמר פא
מט ע"ב דברים שבלב אינם דברים	אמרי מרדכי עמ' שכז
מט ע"ב דברים שבלב אינם דברים	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ח ס"ק ב ברכת אברהם אות לג
מט ע"ב המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק גמור אפי' רשע מקודשת שמא תשובה הרהר בלבו	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' פב
מט ע"ב כל ששואלין אותו בכ"מ דבר אחד בלימודו	בתורתו יהגה ח"א עמ' צא
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק גמור	באר בשדה עמ' קנג
מט ע"ב ע"מ שאני צדיק גמור	בתורתו יהגה ח"א עמ' רנו
מט ע"ב על מנת שאני תלמיד וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנב
מט ע"ב שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד	בתורתו יהגה ח"א עמ' רצ
מט ע"ב ששואלים אותו דבר חכמה בכל מקום ואומרה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שב
מט: דברים שבלב אינם דברים	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כד
מט: האומר הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ב
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק גמור	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שנב, ח"ב עמ' ריט, רפז, רצא, רצו*
מט: המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק וכו' שמא הרהר תשובה בדעתי	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ג, ל, מ, ע, פב, פח, קז
מט: המקדש ע"מ שאני צדיק גמור אפי' רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' רנח
מט: הרי את מקודשת ע"מ שאני רשע	האיר ממזרח - אבות עמ' עח
מט: י' קבין זנות וכו' ט' נטלה ערביא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' כח, עו
מט: ע"מ שאני צדיק	האיר ממזרח - אבות עמ' קפב
מט: ע"מ שאני תלמיד וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' קנה
מט: על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רכו, תכה, תסז, תסט, תעב
מט: עשיר כראב"ע	האיר ממזרח - אבות עמ' סט
מט: עשרה קבים של שיחה	האיר ממזרח משלי עמ' ק
מט: עשרה קבין של יופי ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רט
נב ע"א אמר רב ש"מ ממתניתין וכו' כי סליק ר' זירא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 302
נב ע"ב לאחר פטירתו של ר"מ א"ל יהודה לתלמידיו וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 770, 785
נב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים	באר בשדה עמ' תנז
נד ע"א רש"י לא ניתנה תורה למלאכי השרת	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפה
נד ע"ב ד"ה תרי פלוגתא אי ירושלים קדשה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שנו
נד ע"ב מה לי חד סתמא מה לי תרי סתמא אמר ר' נחמן בר יצחק וכו'	דורות ראשונים כרך ג עמ' 216
נז ע"א לרבות תלמידי חכמים	באר בשדה עמ' שפז
נז ע"א תוס' ד"ה וזה	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנה ד"ה ובענין
נז ע"ב לא תבשל גדי בחלב אמו	באר בשדה עמ' שנ
נז ע"ב מה שאתה זובח בריחוק מקום	באר בשדה עמ' שלג
נז: לא יעמוד ביפו וכו'	האיר ממזרח - יהושע עמ' שב
נח ע"א בעי מיניה רב חייא בר אבין מרב הונא טובת הנאה וכו' א"ל הכי קאמינא רב אסי דהוצל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 235
נח ע"ב קידושי אשה ע"י שליח	אמרי מרדכי עמ' קפז
נח. הלך ברמאות	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסב
נט ע"א כפל גתא דר"י ור"ל אי אתי דבור וכו' או"ל	חסד ומשפט דף קעו ע"א
נט: מעשה מוציא מיד מעשה ומחשבה, מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ח ס"ק ב ברכת אברהם אות לה
נט: מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אין מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תסח
ס: לעולם יראה וכו' עשה מצוה אחת אשריו	בינת יששכר (תשמח) עמ' קי
ס: תחילת דינו של אדם על ד"ת	בינת יששכר (תשמח) עמ' רי
סא ע"א ר"מ אומר כל תנאי שאינו כתנאי ב"ג וב"ר וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 301
סב ע"ב אמר אביי ר' אלעזר בן יעקב ורבי וכו' וניחשב נמי ר' יהודה הנשיא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 41
סב. פירות ערוגה זו לשיתלשן יהיו תרומה וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלח
סב: מי יימר דמיזדקקו ליה הני תלתא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלט
סב: תוס' ד"ה אלא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלח
סב: תוס' ד"ה גר	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כד
סג. תוס' ד"ה כגון דכתב ליה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
סג: תוס' ד"ה בני, דהאב נאמן לומר דאותו הזמן היו לו שנים או סימנים	דרך השער (תשנו) עמ' לא, לב
סד ע"ב מי שיש לו כ' כתי בנות מב' נשים ואמר קדשתי וכו'	חסד ומשפט דף שלה ע"ד
סה ע"ב מר זוטרא ורב אדא סבא בני דרב מרי בר איסור פלוג נכסייהו וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 76
סה ע"ב תוס' ד"ה אלא קנין אם צריך עדים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמה
סו ע"א דתניא מעשה בינאי המלך וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 311, כרך ב עמ' 397
סו ע"א והיה העולם משתומם עד שבא שמעון בן שטח והחזיר את התורה וכו'	דורות ראשונים תקופת המקרא עמ' 9, כרך ב עמ' 468
סו ע"א והיה שם איש אחד לץ וכו' ואלעזר בן פועירה וכו' ויאמר אלעזר בן פועירה לינאי המלך וכו'	דורות ראשונים כרך ב עמ' 443, 445, 472, 473, 502
סו ע"ב וא"ו דשלום בפרשת פנחס קטיעה היא	אמרי מרדכי עמ' רמד
סו. הפורש ממך כפורש מן החיים	האיר ממזרח - אבות עמ' סט
סו: אין קידושין לנכרי	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
סו: בריתי שלום ולא בעל מום	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעג, קפ
סו: הפורש מדבריהם כפורש מן החיים	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נא
סו: ו' קטיעא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעג
סח. שנואה ששנואה בנשואיה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמב
סט ארץ ישראל גבוה מכל הארצות	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קד, קה
סט בהמ"ק גבוה	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' עה
סט. בהמ"ק גבוה מכל א"י	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קמ
סט. ממזרים יכולים להטהר	האיר ממזרח - אבות עמ' מ
סט. ממזרים יכולים להיטהר	האיר ממזרח - סליחות עמ' קס
סט: א"י גבוהה מכל הארצות	האיר ממזרח - יהושע עמ' מג
סט: רש"י ד"ה ואבינה	האיר ממזרח - סליחות עמ' קט
ע ע"א אשכחיה דקעביד מעקה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תמא
ע ע"א סבר רב יוסף למימר פרוטה וכו' והא כי אתא רב דימי וכו' וכי אתא רבין וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 229, כרך ה עמ' 54, 265, 469
ע ע"א קשו בה בפום נהרא משמיה דרב הונא בריה דרב יהושע וכו' שלחה רב אחא בר רב לקמיה דרבינא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 518, כרך ו עמ' 59, 76, 77, 192
ע ע"א רש"י נמר אינו מקפיד בזיווג	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ע
ע"ב אשה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר באשה וכו'	חסד ומשפט דף שעה ע"ד
ע. כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו	אמירה נעימה (בלוך) עמ' עט
ע. כל הפוסל וכו' במומו פוסל	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ע
ע. שמו עצמם כנמר ורש"י	האיר ממזרח - אבות עמ' רלב
ע. תל מלח	האיר ממזרח - יהושע עמ' רנז
ע: אמר ליה הא איכא רב מתנה וכו' לא חזייה לנהרדעא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 416 הערה צ
ע: בי כובי לפומבדיתא	האיר ממזרח משלי עמ' פד
ע: דאמר מבית חשמונאי אנא עבדא הוא	האיר ממזרח משלי עמ' תלב
ע: דכיר מר מאי אמר שמואל וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' שפ
ע: כל דאמר מדבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' כד
ע: כשהקב"ה מטהר שבטים וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכא, רמח
ע: כשהקב"ה משרה שכינתו אין משרה אלא על משפחות מיוחסות בישראל וכו' ומהרש"א ואהבת איתן שבעין יעקב	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רו
ע: מעלה יתירה יש בין ישראל לגרים וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כג
ע: תוס' ד"ה קשים	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' עב
עא ארכביה אכתפיה דרש"ף	האיר ממזרח - אבות עמ' כה
עא ע"א בימי ר' פנחס בקשו לעשות בבל עיסה לא"י וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 105
עא ע"א בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לא"י א"ל קוצים אתם משימים וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 105
עא ע"א כסף מטהר ממזרים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכג
עא ע"ב אמר רב פפא סבא משמיה דרב בבל בריאה וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 107
עא ע"ב זעירי הוה קא משתמט מיניה דר' יוחנן דהוא א"ל נסיב ברתי וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 105
עא ע"ב מילהא גללניתא וכו' קשים לגוף בחרבות	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטז
עא ע"ב נשים בציון עינו	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעט, רכב
עא ע"ב עד היכן בבל רב אמר עד נהר עזק וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 106
עא. ההוא סבא	האיר ממזרח - אבות עמ' ער
עא. פעם אחת בשבוע וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' רסט
עא. שמשפחה שנטמעה נטמעה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכא
עב ע"א דאמר ר' חייא בר אבין אמר שמואל מושכני הרי היא כגולה וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 106
עב ע"א ההוא גברא דאמר להו אנא מן שוט מישוט	דורות ראשונים כרך א עמ' 106
עב ע"א ומסורבלין כדוב	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קפט
עב ע"א כי הוה ניחא נפשיה דרבי וכו' ושמתינהו ר' אחי בר' יאשיה וכו'	דורות ראשונים כרך ד עמ' 679, כרך ה עמ' 182
עב ע"ב אחוריהם אל היכל ה'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קנא
עב ע"ב אמימר שרא לרב הונא בר נתן למינסב איתתא א"ל רב אשי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 547
עב ע"ב והא בי רב כהנא לא מתני הכי וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 127
עב ע"ב משמת רב יהודה נולד רבא וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 350, 475
עב. הראני תלמידי חכמים שבבבל ורש"י	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קכה
עב: אין צדיק נפטר וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' קס
עג ע"א דרש ר' זירא במחוזא גר מותר וכו' אמר רבא מי איכא וכו'	דורות ראשונים כרך א עמ' 134, כרך ה עמ' 389
עג ע"ב אמר אמימר האי פירא דסיפלי וכו' אמר רבא ובשני רעבון וכו'	דורות ראשונים כרך ו עמ' 71
עג ע"ב חיה נאמנת לאלתר וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פב
עד ע"א אמו נאמנת כל שבעה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נה
עד ע"א נאמנת כל שבעה ורש"י	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פב
עה ע"א גר עד דור עשירי מותר בממזרת	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ער
עו ע"ב למימרא דלא מוקמינן מפסולים וכו' אמר אביי בירושלים וכו' בקדושין דבי לוי וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 120
עו. מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך לא בדקו אחריו אם הוא מיוחס	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצב
עו: ונשאו אתך, בדומים לך	אמרי משה (פודהורצר) עמ' טו
עח ע"ב אמר רב נחמן אמר לי הונא בא לימלך וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 420
עח. יכיר למה לי בנכסים שנפלו לה לאחר מכאן וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמ
עט: קדשה אביה בדרך וקדשה עצמה בעיר והרי היא בוגרת	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' מט, תקמד
עט: תוס' ד"ה ושמואל	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' מט
פ ע"א אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סג
פ ע"ב אמר ר' יהושע בן לוי לא שנו אלא במשקים וכו' א"ר יוחנן וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 22 הערה ג
פ ע"ב אפי' בשעת אנינותו של אדם וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכ
פ ע"ב תינוק בן ל' יום נקבר באשה אחת ושני אנשים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רג
פא ע"א אין אוסרין על היחוד	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יז הערה 19 עמ' כד
פא ע"א הזהרו ברבי מאיר ותורתו	אמרי מרדכי עמ' י
פא ע"א והא אמרת שנים מותרים להתייחד	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 6 עמ' ד
פא ע"א כגון ר' חנינא בר פפי וחביריו	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סג
פא ע"א לא תלמד אשה סופרים	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' יב
פא ע"א סקבא דשתא רגלא	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעא
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמב
פא ע"א רע"ק הוה מתלוצץ בע"ע	חסד ומשפט דף קסא ע"א
פא ע"ב אמר רב יהודה אמר רב אסי מתיחד אדם וכו' כי אמריתא קמיה דשמואל וכו'	דורות ראשונים כרך ה עמ' 234
פא ע"ב באשה שנדרה בנזיר	באר בשדה עמ' קכו
פא ע"ב מעשה בר' אחא שהיה כורע ומתפלל בכל יום וכו'	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יח הערה 28 עמ' כו
פא ע"ב תינוק בן י"ג שנים ויום אחד	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עג
פא. בעלה בעיר	האיר ממזרח משלי עמ' קב
פא. חזי דאנת נורא	האיר ממזרח - הושענות עמ' נד
פא. מלקין על לא טובה השמועה	האיר ממזרח משלי עמ' שנג
פא. סקבא דשתא ריגלא	האיר ממזרח - אבות עמ' רנה
פא. רב עמרם חסידא שצעק נורא בי עמרם	בינת יששכר (תשמח) עמ' רפב
פא: אמר רבי מאיר הזהרו בי מפני בתי	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכז
פא: אנא מיהא לאיסורא אכווני, כל ימיו של אותו צדיק היה מתענה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רנח
פא: הזהרו בי מפני כלתי	האיר ממזרח - אבות עמ' קעח
פא: ומה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה צריכה כפרה וכו' בשר חזיר עאכו"כ	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנח, רנח
פב כל אלו לא נבראו אלא לשמשני	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' נט
פב כל העולם כולו לא נברא אלא בשבילי, ואני נבראתי לשמש את קוני	ברכת שלום "שמעתי" מאמר פ
פב מניח אני כל אומנות שבעולם וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קסט
פב ע"א אין מעמידים מהם מלך	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכה
פב ע"א אינו דין שאתפרנס שלא בצער	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קנ
פב ע"א אני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי וכו' ומתחילה המסכת האשה נקנית בשלשה דרכים	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' קפ ד"ה עוד אפשר
פב ע"א ר' נהוראי אומר וכר איני מלמד לבני אלא תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' לח
פב ע"א דאית מימך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' צה ד"ה ובזה אמרתי
פב ע"א הספנים רובם חסידים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצט
פב ע"א הספנים רובן חסידים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפג
פב ע"א ואני נבראתי לשמש את קוני	ברכת שלום מכתבים מאמר כח
פב ע"א וקווי ה' יחליפו כח	בתורתו יהגה ח"א עמ' רע
פב ע"א ושאר כל אומנות אינן כן	בתורתו יהגה ח"א עמ' שו
פב ע"א טוב שברופאים לגיהנם	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קטו
פב ע"א כל שעסקו עם הנשים סורו רע	אמרי מרדכי עמ' שמג
פב ע"א מימי לא ראיתי צבי קייץ	בתורתו יהגה ח"א עמ' שח, תקטז
פב ע"א עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה	אמרי מרדכי עמ' כ
פב ע"א קיים א"א כל התורה	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 49
פב ע"א ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנטין שלא בצער והלא לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני וכו'	ברכת שלום מכתבים מאמר כח
פב ע"ב סיום המסכת	אמרי מרדכי עמ' שמג
פב קיים אברהם את כל התורה עד שלא נתנה	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' שט
פב. הורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי - המקנה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עד
פב. לא ילמד רווק סופרים וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' קמג
פב. מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכמקנה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נה
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער וכו'	דרושי מהר"ם בריסק עמ' ז, קעא, קפח
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והן מתפרנסין שלא בצער וכו' הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כו, לב, נה
לז ע"א אלה החוקים אלו המדרשות והמשפטים וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' רי
לז ע"א אשר תשמרון זו משנה	זאת ליעקב ויקרא עמ' קכא
לז ע"א החקים אלו המדרשות והמשפטים אלו הדינים	העמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
לז ע"א החקים אלו המדרשות	העמק דבר דברים פ"יב פסוק א
לז ע"א מושבותיכם לאחר ירושה וישיבה	חכמת התורה דברים עמ' רפד
לז ע"ב סד"א תיבעי קידוש כמועדות קמ"ל	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כג פסוק ג
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	העמק דבר במדבר פ"ט פסוק א
לז ע"ב תוס' ד"ה הואיל	זאת ליעקב במדבר עמ' עב
לז: תוס' ד"ה ממחרת - הקשו בשם האבן עזרא מנלן דויאכלו מעבור הארך ממחרת הפסח, היינו מחרת יום ראשון של פסח	כתבי מא"ה עמ' קז
לח ע"א ובני ישראל אכלו את המן וכו' והלא ארבעים שנה חסר שלושים יום אכלו	פרי צדיק פסח שני אות ג
לח ע"א תוס' ד"ה אקרוב	זאת ליעקב ויקרא עמ' עד
לח ע"א תוס' ד"ה עד בואם	העמק דבר שמות פ"טז פסוק לה
לח. מלמד שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחודש לחודש	כתבי מא"ה עמ' צג
לט ואחר מאי חזא א"ד כי האי מעשה חזא וא"ד לישנא דחוצפית המתורגמן וכו'	מדרש שמעוני עמ' ריח
לט ע"ב אי ס"ד שכר מצוה בהאי עלמא אמאי לא אגין מצות עליה	מטה אהרן (קרייזר) עמ' טז
לט ע"ב אריכות ימים יום שכולו ארוך	חכמת התורה שופטים עמ' רכט
לט ע"ב בע"ז הקב"ה מצרף מחשבה למעשה	חכמת התורה שופטים עמ' שלא
לט ע"ב יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך	חכמת התורה עקב עמ' תעט
לט ע"ב ישב ולא עבר עבירה	חכמת התורה דברים עמ' ש
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו', ורש"י ותוס'	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ז
לט ע"ב כל העושה מצוה אחת	העמק דבר דברים פ"כב פסוק ז
לט ע"ב למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך	העמק דבר דברים פ"ה פסוק טז
לט ע"ב מחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה	חכמת התורה ראה עמ' ה, לא
לט ע"ב רובו זכיות ומיעוט עונות נפרעין ממנו	חכמת התורה ראה עמ' קלו
לט ע"ב שאם היתה שקולה מכרעת	מטה אהרן (קרייזר) עמ' יז
לט ע"ב שבר מצוה בהאי עלמא ליכא	העמק דבר בראשית פ"ב פסוק ט
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליבא	העמק דבר דברים הרחב דבר פ"כב פסוק ז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה דברים עמ' שיט, שעז
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה ראה עמ' ג, כו, קטו, קמד, קנב, רפז, שעג-שעד
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	חכמת התורה שופטים עמ' שכה
לט ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ז, יט
לט ע"ב תוס' ד"ה מתניתין	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ט
לט. ולא עבר עבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שעד
לט: אין לך כל מעוה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' רמג
לט: דלמא מהרהר בעבודה זרה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכא
לט: העושה מצוה אחת מטיבין לו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכ
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה	כתבי מא"ה עמ' נה
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה	לקוטי אהבת ישראל עמ' יב, יד, תקיט
לט: ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשעט
לט: כל היכא דקביע היזיקא שאני	כתבי מא"ה עמ' סט
לט: כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' ורמינהו אלו דברים וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' ריח, שמא, תפה
לט: למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לשלם שכולו ארוך	מקור ברוך (הגר) עמ' צ
לט: מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סו, שמ
לט: מחשבה רעה אין מצרפה למעשה	ולאשר אמר - תהלים עמ' קע, תרעז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ולאשר אמר - תהלים עמ' רסד, רצז, שנו, שפד, תד, תיב, תצד, תקמב, תרלא, תשמג, תשמז, תשעג, תשעד, תשצה, תשצו, תתב, תתנו
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' א, כז, פ, קטז, קיז, קסט, קעז, רא, רט, שפח, תצג
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	לקוטי אהבת ישראל עמ' ריז
לט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	מקור ברוך (הגר) עמ' מ, רלב
לט: תוס' - באומות מחשבה רעה כמעשה	ולאשר אמר - תהלים עמ' נט, תנב
לט: תוס' - באומות מצרפה למעשה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תנג
מ ע"א אין מקיפין בחלול השם	העמק דבר שמות פ"לב פסוק לב
מ ע"א ובי יש צריק טוב ויש צדיק שאינו טוב	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ו פסוק ט
מ ע"א זכות יש לו פירות החוב אין לו פירות	חכמת התורה ראה עמ' צה, קסג
מ ע"א לזכות יש קרן ויש פירות, לעבירות אין פירות	חכמת התורה עקב עמ' יא
מ ע"א לעולם יראה אדם עצמו וכו'	חזון ברוך עמ' קכט-קל
מ ע"א מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	זאת ליעקב בראשית עמ' נב
מ ע"ב אם תלמוד גדול או מעשה גדול	חכמת התורה דברים עמ' ח, י, צב
מ ע"ב אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה וכו'	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ח
מ ע"ב העולם נדון אחר רובו	חכמת התורה ראה עמ' קלח
מ ע"ב לעולם יחזיק אדם את עצמו כבינוני	חכמת התורה שופטים עמ' לז
מ ע"ב מה שנאמר בישראל הוא יותר מבגרים	חכמת התורה ואתחנן עמ' תנט
מ ע"ב נידון אחר רובו	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ז
מ ע"ב נמנו וגמרו שתלמוד גדול	חכמת התורה ראה עמ' פה, קל, שסא
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	חכמת התורה ואתחנן עמ' רעו
מ ע"ב תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	חכמת התורה עקב עמ' מז, קצב
מ ע"ב תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה ואתחנן עמ' רנז
מ. חשב אדם לעשות מצוה וכו'	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תפט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה, ואלא הא דכתיב וכו' ההוא בעבודת כוכבים הוא דכתיב	מקור ברוך (הגר) עמ' קמו, קמח, רסט
מ. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	לקוטי אהבת ישראל עמ' יד, רכו
מ. מחשבה טובה מצרפה למעשה	ולאשר אמר - תהלים עמ' קצה, רלג, תיב
מ. מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' עא
מ: אמרי' נשאל שאלה זו, תלמוד גדול או מעשה גדול, נענה ר"ט ואמר מעשה גדול	כתבי מא"ה עמ' עו
מ: האוכל בשוק דומה לכלב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רח
מ: הקב"ה מביא יסורים לצדיקים בעוה"ז וכו'	ולאשר אמר - תהלים עמ' תלח
מ: חוטא אחד יאבד טובה הרבה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רסח
מ: יראה עצמו כאילו חציו חייב	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רסג, תיח
מ: כל שישנו במקרא ומשנה ודרך ארץ לא במהרה הוא חוטא	לקוטי אהבת ישראל עמ' קפח, תפו
מ: לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' כב, רסח
מ: תלמוד גדול או מעשה גדול	לקוטי אהבת ישראל עמ' פה
מ: תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כו, תל
מא ע"א מצוה בו יותר מבשלוחו	חכמת התורה דברים עמ' עט
מא. אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סב, קפא
מא. אסור לקדש אשה עד שיראנה	ולאשר אמר - תהלים עמ' רל
מא. האיש מקדש את בתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג, רצט
מא. מצוה בו יותר מבשלוחו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' מא
מא: מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית	מקור ברוך (הגר) עמ' קעג
מא: שליחות מנא לן	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קט
מב. שליח ששינה בשליחותו בטלה	חכמת התורה דברים עמ' רמה
מג ע"א מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ט פסוק ה
מג ע"א שליח לדבר עבירה	חכמת התורה שופטים עמ' קלה
מד. רש"י ד"ה קידושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג
מז: שאלה הדרה בעינא	ולאשר אמר - תהלים עמ' שיב
מט ע"א ע"מ שאני שונה	העמק דבר בראשית - קדמת העמק
מט ע"ב המקדש על מנת שאני צדיק גמור	חכמת התורה שופטים עמ' תז
מט ע"ב סימן לגסות עניות וכו' מאי עניות עניות דתורה	זאת ליעקב במדבר עמ' רלא
מט. י' קבין שיחה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פד
מט: דברים שבלב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שנא
מט: הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו	מקור ברוך (הגר) עמ' רלא
מט: ע"מ שאני צדיק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפו
מט: שמא הרהר תשובה בדעתו	ולאשר אמר - תהלים עמ' ע, שסז
מט: תשעה קבין זנות ירדה לעולם	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רז
נ ע"א כי היכי דתהוי ליה כפרה	העמק דבר שמות פ"יח פסוק יב
נב ע"ב אשה בעזרה מנין	זאת ליעקב ויקרא עמ' סה
נב ע"ב מן האש באש	העמק דבר במדבר פ"יח פסוק ט
נב ע"ב תוס' ד"ה וכי	העמק דבר ויקרא פ"טו פסוק יד
נב. חוץ מיע"ל קג"ם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
נב: רש"י ד"ה כי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצ
נה ע"ב תוס' ד"ה ודילמא	העמק דבר במדבר פ"טו פסוק ו
נו. אמר ר'א אשה יודעת שאין מעות מעשר שני מתחללין על ידה ועולה ואוכלתו בירושלים	כתבי מא"ה עמ' סג
נח. המקדש בחולין שנשחטו בשרה ר' שמעון אומר מקודשת	מקור ברוך (הגר) עמ' רנח
נט. המהפך בחררה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כט
נט. עני המהפך בחררה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תקיא
ס ע"ב ר"ן פ"ג כה ע"א מדפי הרי"ף	חכמת התורה עקב עמ' מו
סא ע"ב אם בעינן תנאי כפול	חכמת התורה ראה עמ' כט, לג, פב, פה
סא ע"ב בתוככם הוא בעבר הירדן ובן בארץ כנען	העמק דבר במדבר פ"לב פסוק ל
סא ע"ב גם במצות תנאי כפול	חכמת התורה ראה עמ' מג
סא ע"ב גם בשכר ועונש בעינן דיני תנאי	חכמת התורה ראה עמ' קמב
סא. כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי	מקור ברוך (הגר) עמ' רסה
סב ע"א רש"י ד"ה היינו דכתיב אם לא	העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ה פסוק יט
סה המקדש בעד אחד אין חוששין לקידושין	וילקט יוסף אות ק'
סה ע"א האומרת קדשתני והוא אומר לא קדשתיך וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' קסה
סה. המקדש בעד אחד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
סו ע"א הקם להם בציץ שבין עיניך	העמק דבר שמות פ"כה פסוק לא
סו ע"א תורה מה תהא עליה	חכמת התורה דברים עמ' כב, שפו
סו ע"א תורה שבע"פ מה תהא עליה	חכמת התורה שופטים עמ' ריט
סו ע"ב בן גרושה ובן חלוצה שפסולו בשנים	זאת ליעקב במדבר עמ' יב
סו ע"ב רש"י ד"ה כהנת	העמק דבר במדבר פ"ג פסוק טו
סו. תורה מונחת בקרן זויות מי שירצה יבוא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קלב
סח ע"ב מנלן דעובד כוכבים לא תפסי קידושין	העמק דבר דברים הרחב דבר פ"כא פסוק יג
ע ע"א הנושא אשה שאינה הוגנת לו הוויין לו'בניס שאינם מהוגנים	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"לח פסוק א
ע ע"ב אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל	זאת ליעקב במדבר עמ' רעג
ע ע"ב זו מעלה יתירה שנאמר בישראל יותר מבגרים	חכמת התורה עקב עמ' יח
ע ע"ב כל הפוסל במומו פוסל	העמק דבר בראשית פ"לא פסוק מא
ע ע"ב שיש בישראל יותר מבגדים	חכמת התורה דברים עמ' שעז
ע ע"ב תוס' ד"ה קשים	חכמת התורה ראה עמ' שסא
ע. כל הפוסל במומו פוסל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פא
ע: אין השכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות בישראל	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מט
עא. קוצים אתם משימים בעיני	לקוטי אהבת ישראל עמ' סח
עא. תניא אמר ר"ט פעם אחת עליתי אחר אחי אמי לדוכן כו'	כתבי מא"ה עמ' עו
עא: שתיקותא דבבל היינו יחוסא	לקוטי אהבת ישראל עמ' קעג
עה: רש"י - עברים הבא על בת ישראל	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תמו
עז ע"ב מאירי	זאת ליעקב ויקרא עמ' קנה
פ. הוחזקה נדה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שפ
פ. סוקלין על החזקות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' לה
פ: אשה אימת בעלה עליה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפט
פ: נשים דעתן קלות	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' עח
פא ע"א סקבא דשתא ריגלא	העמק דבר ויקרא פ"כב פסוק לב
פא ע"ב אמר לה אנא מיהא לאיסורא איכווני	זאת ליעקב במדבר עמ' שי
פא ע"ב מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה	זאת ליעקב במדבר עמ' שי
פא ע"ב נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה צריך כפרה	חכמת התורה שופטים עמ' שמט, שע, שעד, שעח
פא. את נורא ואנא בישרא	ולאשר אמר - תהלים עמ' תו, תכ, תקצט
פא. הזהרו בר"מ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמ
פא. נורא בי עמרם	מקור ברוך (הגר) עמ' עו
פא. סקבה דשתא ריגלא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקס
פא: הזהרו בי מפני ביתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמא
פב הרעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתסג
פב ע"א אלא משמרתו מבל רע	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כו פסוק ה
פב ע"א מצינו שעשה א"א את כה"ת	העמק דבר בראשית פ"יב פסוק יז, הרחב דבר פ"כו פסוק ה
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה	זאת ליעקב בראשית עמ' רפד
פב ע"א מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יח פסוק ה
פב ע"א תוס' ד"ה אלא ותוס' יו"ט	מטה אהרן (קרייזר) עמ' צג, קמח
פב. הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תי, תמו
פב. והכשר שבטבחין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמ
פב. ילמד בנו אומנות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעח
פב. קיים אאע"ה כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' מא
פב. קיים אברהם כל התורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' מו
פב. קפחתי את פרנסתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרטו
פב. ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמב
פב: אשרי מי שבניו זכרים	לקוטי אהבת ישראל עמ' כה
פב: מימי לא ראיתי צבי וכו' והם מתפרנסים שלא בצער וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' תכ
פב אאע"ה קיים כל התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יג
?פ' האיש מקדש תוס' ד"ה ודילמא	חסד ומשפט דף שס ע"ד
?פ' האומר תוס' - ובריש מכילתין אמר וזרע אין לה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צג
?רש"י - וישמשנו בשאר דברים שהמשמש משמש רבו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצג
?כנעני תגר שהיה סוחר וחשוב	ויחי ויתן דף לד ע"ג