מסכת בבא קמא

ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הם	פרי צדיק בראשית אות ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין המבעה וההבער	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הן	אחרית לאיש שלום דף י ע"ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הן	פתח טוב עמ' רנח
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבעו	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות כה, לג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבער וההבער	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור כו'	חיים וחסד סי' תצג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קלה
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קכא
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רו
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמ
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דרשות שבט הלוי עמ' ריז
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	ויגד יעקב עמ' תרלב, תרצט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' צט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, השור והבור והמבעה וההבער	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, ותוספות	אהל אלימלך עמ' פג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... הבור	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 57
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... וההבער	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 153
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשכג
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	קדושת עינים (תשמו) סי' תפב
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין וכו'	מאורי שערים עמ' קכט
ב ע"א01 השור הבור וכו'	תורת חיים (קאסוב) עמ' קי
ב ע"א01 השור והבור והמבעה וההבער	צמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ב ע"א01 על שלוש בבות	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
ב ע"א01 שור בור מבעה והבער	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מה ע"ג
ב ע"א02 לא ראי זה כראי זה כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קז
ב ע"א07 חיוב שמירה ותשלומין בנזקי ממון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ב [הלכה]
ב ע"א09 אבות וכו' תולדות	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 127
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שב, במדבר עמ' כ, דברים עמ' קעט
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	נועם אליעזר שמות דף מב ע"ב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	רסיסי לילה סי' לד (עמ' 52)
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	תפארת צבי שמות עמ' פג, פח
ב ע"א09 מדקתני אבות מכלל לאיכא תולדות	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סה
ב ע"א09 מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצג
ב ע"א10 תולדותיהן כיו"ב וביאור דין תמות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"א10 תולדותיהן כיוצא בהן	דברי שמואל (תשנח) עמ' פ
ב ע"א11 אב ותולדה בשבת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ו [הלכה]
ב ע"א13 גבי שבת תולדותיהם כיוצא בהם	דברי שמואל (תשיג) עמ' סה, סט
ב ע"א19 עביד אב ותולדה דידיה	בנין אפרים עמ' רסו [הלכה]
ב ע"א21 הך דהוה במשכן וכו' אב	לקוטי שיחות ח"א עמ' 193
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא - קרי ליה אב. הך דלא הוי במשכן חשיבא - קרי לה תולדה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 389 ,388 ,376
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי לי' אב וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 189
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אב	דעת שבת עמ' עד
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא, קרי ליה אב	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 335 ,57
ב ע"א21 הני דחשיבי במשכן קרי אבות	דברי שמואל (תשיג) עמ' סט
ב ע"א21 מלאכה שהיתה במשכן נקראת אב, שלא היתה במשכן נקראת תולדה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164 ,162
ב ע"א תוס' - אין עונשין מן הדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ב [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה	אור אלימלך עמ' קנב
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה - בשיטמ"ק שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, אי עונשין ממון מק"ו	נטריקן (תשעד) עמ' קיח, קיט
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, והתנא האריך להגדיל תורה ויאדיר	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לו-ז, ויקרא עמ' תרעה, דברים עמ' קצ
ב ע"ב01 תולדותיהן לאו כיוצא בהן	ויגד יעקב עמ' תרלב
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן השן והרגל	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכו
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב05 שלשה אבות נאמרו בשור, הקרן, והשן, והרגל	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלג
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	המאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
ב ע"ב11 דברי קבלה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תב, יהושע-שמואל עמ' ה
ב ע"ב11 דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צ
ב ע"ב11 וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	ברית עולם (תשסט) עמ' קס
ב ע"ב17 גדר תולדה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ט [הלכה]
ב ע"ב18 נגיפה נשיכה וכו' בכלל קרן	אור חדש על ציון - דורש לציון דף א ע"ב, ב ע"א
ב ע"ב22 זו היא נגיפה כו' וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק-קג
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	דברי חנינא - מזלות עמ' קסח
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	עיוני רש"י במדבר עמ' תו
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא כו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח	פרי צדיק וירא אות ד, בא אות ב
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח	רסיסי לילה סי' מג (עמ' 81), תקנת השבין סי' א (עמ' 3), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 155, *179-180, שיחת מלאכי השרת עמ' 60
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	אור הישר בראשית דף ע"ב ע"ב24
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	דרך חיים (תשלה) עמ' שצח
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	המאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	טוב טעם שמות עמ' קע
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	כור לזהב ח"א
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 41
ב ע"ב25 לבהמה יש יצר הרע	דרך חיים (תשלה) עמ' רסה
ב ע"ב26 העדאה וחזרה לאדם ובהמה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב26 מועד לג' מינים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב37 ושלח זה הרגל	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב37 ושלח זה הרגל	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ג
ב ע"ב39 ובער זו השן וכן הוא אומר	פרי צדיק כי תצא אות ד
ב ע"ב39 כאשר יבער הגלל	מאורי שערים עמ' קסח
ב ע"ב רש"י ד"ה לומר לך דהך נגיפה לאו דחיפת הגיף היא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ב ע"ב רש"י ד"ה רביצה וברש"ש שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב, קג
ב ע"ב תוס' ד"ה דאילו	מפניני הרב עמ' שצה
ב ע"ב מאירי - צד או טבע להשתדל בהצלה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
ג ע"א01 גלל וכו' פעמים מגולה ופעמים מכוסה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלו
ג ע"א01 גלל זה השן	אור לשמים (תשסג) עמ' כג
ג ע"א06 מכליא קרנא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג ע"א17 דשלח שלוחי וברש"י ד"ה איצטריך	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז, קיח
ג ע"א17 הא דשלח שלוחי	לקוטי שיחות חי"א עמ' 24
ג ע"א26 גדר הנאה להזיקו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ה [הלכה]
ג ע"א45 וקים להו לרבנן י' עבדן מיתה וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
ג ע"א45 מיתה בבור ט'	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ו [הלכה]
ג ע"א35 תולדה דרגל וכו' הזיקה בגופה דרך הילוכה	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' נז
ג ע"א רש"י ד"ה אידי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כ
ג ע"א תוס' ד"ה איצטריך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה והא דמכלייא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה לא עשרה כתיב ולא תשעה כתיב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה לא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלז
ג ע"ב09 לרב מבעה זה אדם	ראה שורה 31
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	דברי יונה ח"א עמ' כד
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - בכורות א
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	משך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
ג ע"ב16 תולדה דאש	ויקהל משה (וייס) עמ' פ [הלכה]
ג ע"ב31 לרב מבעה זה אדם	ויגד יעקב עמ' תרלב, תרלג
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ג ע"ב32 מבעה זה אדם וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תצט, שמות עמ' תרו, ויקרא עמ' שע, במדבר עמ' קכא, תשכג, דברים עמ' תרפז, יהושע-שמואל עמ' תנ
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' צד
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות מה
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ג
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	מאורי שערים עמ' שס
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	צמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ג ע"ב32 מבעה זה השן וכו' מאי משמע וכו' אתגלין מטמרוהי ופירש"י דמבעה לשון מגולה הוא דהיינו שן שפעמים מגולה ופעמים מכוסה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב32 מבעה זה השן	אמרי נועם (מועדים) סי' ג לדברים שבת חזון
ג ע"ב32 מבעה, זה השן, זה אדם	בני יששכר ח"א דף קלט ע"ג
ג ע"ב33 מבעה זה אדם דכתיב אם תבעיון בעיו	קול ששון (גולדברג) אות מט
ג ע"ב34 אם תבעיון בעיו	יד פנחס (גרבר) דף פח ע"ד, פט ע"ד
ג ע"ב34 אתא שומר אתא בוקר וגם לילה וכו' וברש"י	מאורי שערים עמ' קכח
ג ע"ב37 כדמתרגם רב יוסף	בכורי אברהם דף סח ע"ג
ג ע"ב44 תנא שור לקרנו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
ג ע"ב45 תני מבעה לשינו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסט
ג ע"ב רש"י ד"ה איגליין	אמרי נפתלי עמ' ס
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נט
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יב [הלכה]
ג ע"ב תוס' ד"ה וממונך	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם	מפניני הרב עמ' רמה
ג ע"ב תוס' ד"ה לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה משורו	טוב ראיה
ג ע"ב רא"ש - פטור שן ורגל ברה"ר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט-קכ
ג ע"ב מהרש"א - אם תבעיון בעיו מלשון תפילה ובקשה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רפז
ג ע"ב מהרש"א ד"ה מאי מבעה	חכמת התורה ויגש עמ' שמא
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה שן ולו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א מידי דהוה אעבד ואמה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט
ד ע"א עבד שהזיק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ז [הלכה]
ד ע"א שור זה הרגל	קדושת עינים (תשמו) סי' רלה
ד ע"א שור זה רגל	קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קכ
ד ע"א תוס' - קלבד"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יד [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי אדם	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי, מהרש"א מהר"ם ופנ"י	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כשהזיק חב המזיק וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א תוס' ד"ה צאו אע"ג וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
ד ע"א תוס' ד"ה ולטעמיך הא דתני קרנא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"ב והא שומר חנם והשואל וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ד ע"ב תני רבי חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין, ובתוספות שם ד"ה ועדים	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
ד ע"ב האונס ומפתה והמוציא שם רע	אמונה ודעת דף נג ע"ב
ד ע"ב רש"י - תערובת יין ביין הוי הפסד מועט	לחמי תודה דף רלג ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים זוממין	לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה ממונך וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר חנם	לקוטי שיחות ח"א עמ' 248
ד ע"ב תוס' ד"ה תרי גווני אדם וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ה ע"א עדים זוממין ממונא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א מודה בקנס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א תברא רבי עקיבא לגזיזיה	ילקוט עטרת צבי עמ' קלח
ה ע"א היזק שאינו ניכר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' טז [הלכה]
ה ע"א מניינא דר' חייא למעוטי מאי למעוטי מוסר ומפגל	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 94
ה ע"א לשלם ממיטב ובתד"ה כולם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכב
ה ע"א רש"י ד"ה עדים, כל המשלם יותר ממה שהזיק הוי קנס	אור אברהם בראשית עמ' רצב
ה ע"א רש"י ד"ה תחת נתינה	בנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
ה ע"א רש"י ד"ה תחת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
ה ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' פג [הלכה]
ה ע"א תוס' ד"ה תחת נתינה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ה ע"ב להלכותיהם - אדם לחייבו בד' דברים	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
ה ע"ב פטור רה"ר בשן ורגל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יג [הלכה]
ו ע"א מעמיד וחילוק בור ואש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יט [הלכה]
ו ע"א פותקין ביבותיהן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כב [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה מה לבור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
ו ע"א תוס' ד"ה הכותל	טוב ראיה
ו ע"א תוס' דייה שור רעהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ד
ו ע"ב תנא ירושלמי	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות א
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 60
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית	אור אברהם שמות עמ' קסח
ו ע"ב אי בדמזיק שיימינן או בדניזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא-קכד
ו ע"ב רעהו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כג [הלכה]
ו ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאל	טוב ראיה
ו ע"ב תוס' ד"ה שור דבל הנזקין פטורין בהקדש	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 52
ז ע"א07 ר"ע סבר לה כרבי שמעון בן מנסיא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
ז ע"א21 כתי' מיטב שדהו וגו' והתניא ישיב לרבות שוה כסף וכו'	דברי שמואל (תשיג) עמ' קלה
ז ע"א23 והכתיב ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
ז ע"א23 ישיב לרבות שוה כסף ככסף וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
ז ע"א23 ישיב	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
ז ע"א27 ישלם כתיב מדעתו משמע	אור אברהם שמות עמ' קסח
ז ע"א29 מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יד [הלכה]
ז ע"א תוס' ד"ה שור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ז ע"א תוס' ד"ה מה לבור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ז ע"ב יוקרא דלקמיה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כד [הלכה]
ז ע"ב בע"ח דיני' בבינונית אי שקלת וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ז ע"ב בשלו הן שמין או בשל עולם	אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ח ע"א בעל חוב בבינונית	דרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ח ע"א כגון שלקח עידית באחרונה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א אי שתקת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יז [הלכה]
ח ע"א תוס' ד"ה אין לו גובה משלפניו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א תוס' ד"ה דינא הוא	בנין אפרים עמ' רעד [הלכה]
ח ע"ב אי אפשי בתקנת חכמים	דגלי יהודה דרוש א אות ד דף טז ע"א
ח ע"ב מה מכר ראשון לשני	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כט [הלכה]
ח ע"ב מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו	חכמת התורה בראשית עמ' תקיב
ח ע"ב המוכר שדה לחבירו שלא	דרכי חושן עמ' שב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה דינא הוא	דרכי חושן עמ' קב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה רמז"ג וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה מכי דייש אמצרי	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קיט
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצרי	אור לשמים (תשסג) עמ' רי, רכב, רסו
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצרי	אור אברהם במדבר עמ' קל
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'	אור אברהם בראשית עמ' פז
ט ע"א07 או כסף או מיטב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כז [הלכה]
ט ע"א10 שוה כסף היכי דאית ליה כסף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יט [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"ח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לא [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"ח	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רפ
ט ע"א36 במצוה עד שליש	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב, שיחת מלאכי השרת עמ' 102, משיב צדק סי' א (עמ' 57)
ט ע"א36 במצוה עד שליש	פרי צדיק לחנוכה אות יג
ט ע"א36 במצוה עד שליש	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קעט
ט ע"א רש"י ד"ה ורביע	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 121
ט ע"א תוס' ד"ה רבהונא	מפניני הרב עמ' תכ
ט ע"ב03 אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצז
ט ע"ב03 אר"ז בהידור מצוה עד שליש וכו' מכאן ואילך משל הקב"ה	נועם אליעזר שמות דף קכו ע"ב
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש במצוה כו' מלבר כו' עד שליש משלו	שערי תשובה סה"י אות עח
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש	רוח חיים (חיד"א) עמ' סו
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וברש"י ותוס'	לב דוד (תשסט) עמ' נג
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וכו' עד שליש משלו מבאן ואילך משל הקב"ה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקלח
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה כו' עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י ותוס' ומהרש"א	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיד, שסא, תכד, תמו, תנא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	מסילת ישרים עמ' תקלה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש	ילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב03 בהידור מצוה ער שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר	מאמר אסתר (תשסב) עמ' סז
ט ע"ב03 בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפד, במדבר עמ' רכד, שלח, דברים עמ' רלד
ט ע"ב03 בהידור עד שליש כו' (לתוס' ד"ה משל הקב"ה)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 92, ח"ה עמ' 453-450
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש במצוה	נתיבות עולם ח"א עמ' עו
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש	אורחות צדיקים שער זכירה עמ' קט, שער נדיבות עמ' קד
ט ע"ב03 הדור מצוה ער שליש	עטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב03 הדור מצווה עד שליש	מצוה ולב ח"ב עמ' 182
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	דובר שלום (תשסג) אות כב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' כ
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קפו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רטז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	פרדס המלך (תשסט) אות תקלד
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אור אברהם - תשובה עמ' תטו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אור אברהם שמות עמ' רלז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יד אות ב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אשיב אברהם עמ' מג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	בני יששכר ח"א דף ו ע"א, ח"ב דף קיח ע"ד, קיט ע"ב03
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז, קמו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	עין איה ב' 359
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות א
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	שבט מוסר עמ' קעז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז, תרס
ט ע"ב03 הידור מצוה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כא [הלכה]
ט ע"ב03 הידור מצוה, מכאן ואילך של הקב"ה	חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 346
ט ע"ב03 מהדרין מלשון התנאה לפניו	כוונת הלב עמ' רכב
ט ע"ב03 מצוה היא עד שליש במצוה	עירין קדישין השלם עמ' רפא
ט ע"ב03 עד שליש במצוה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קס, שעט, שפ
ט ע"ב03 עד שליש במצוה	טוב טעם דברים עמ' לד
ט ע"ב03 עד שליש	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפ
ט ע"ב03 שליש להידור מצוה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלב
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבר	אמרי יוסף דברים דף לא ע"ג
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבר	אמרי יוסף שמות דף צו ע"א
ט ע"ב05 במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה וברש"י שם	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' פו
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמג
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך של הקב"ה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ב
ט ע"ב06 עד שליש משלו	אמרי אש (טאוב) עמ' ע
ט ע"ב06 עד שליש משלו	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' נו ע"א
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	שפע חיים ח"ו עמ' קצח
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו	עירין קדישין השלם עמ' תמב
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	דרשות שמן רוקח עמ' רעא, שכג
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו וכו'	אור אברהם שמות עמ' קסב
ט ע"ב08 הכשרתי במקצת נזקו	חכמת התורה תולדות עמ' עו, תרעה
ט ע"ב09 חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו	חכמת התורה בראשית עמ' פא
ט ע"ב20 אלא בשור מותר, ובור מגולה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
ט ע"ב27 גחלת כ"כ דשביק לה מעמיא וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
ט ע"ב31 צבתא דחרש	הכתב והקבלה שמות פכ"ד פסוק יב
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוה	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קעז
ט ע"ב רש"י ד"ה שחבתי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ט ע"ב רש"י שליש במצוה משערין עפ"י מה שמוצא עתה לקנות	ויגד יעקב עמ' שכא
ט ע"ב תוס' - המבזבז לא יבזבז יותא מחומש	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כח
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	שני המאורות (תשסח) עמ' קלד
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא - נשיא מותר לו לפזר על מצוה יותר משליש	עטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 318, 81
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
ט ע"ב תוס' ד"ה משל הקב"ה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' לז
י ע"א אחרון חייב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כד [הלכה]
י ע"א תוד"ה שהשור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פז
י ע"ב17 הכוהו עשרה בנ"א וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט
י ע"ב17 הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
י ע"ב27 מלמד שהבעלים מטפלין בנבלה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
י ע"ב28 ומכה נפש בהמה ישלמנה	תאיר נרי עמ' יג
י ע"ב28 ישלימנה - לפחת נבילה	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
י ע"ב30 והמת יהיה לו לניזק וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב34 וצריכא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב39 אמר ליה רב כהנא לרבא טעמא רב' רחמנא והמת יהיה לו וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב42 אלא לפחת נבילה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב42 ישיב לרבות שוה כסף	חכמת התורה משפטים עמ' קלח
י ע"ב43 פחת נבילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כו [הלכה]
י ע"ב43 ש"מ לניזק ובסוגיא שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
י ע"ב43 שותפות בנזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לה [הלכה]
י ע"ב תוס' ד"ה ישלימנה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
יא ע"א יביא עדים ופטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמ, קמא
יא ע"א לא דכ"ע לניזק וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יא ע"א טורח נבילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כח [הלכה]
יא ע"א אין שמין לא לגנב ולא לגזלן, בנמוק"י שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קעא [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב ולגזלן וברש"י ותוס' שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיד-קיז
יא ע"א אין שמין לגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כט [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לט [הלכה]
יא ע"א חזקת איסור אכילה בשליא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לא [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - בספק נדה לא שייך להקל משום ספק טומאה ברה"ר	כוונת הלב עמ' קנב
יא ע"א תוס' - ארורה - שמתה בלי ברכה	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
יא ע"א תוס' ד"ה אין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא - שני ספק ספיקא דסתרי אהדדי אין מועיל ספק ספיקא כזה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסז
יא ע"ב דין ל' יום בפדה"ב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מב [הלכה]
יא ע"ב רוב בפדיון הבן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מא [הלכה]
יא ע"ב האחים שחלקו אין שמין מה שעליהן, בגדול אחי וכו'	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' עא
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהם	צמח דוד (סקאליע) עמ' רכז
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהן בגדול האחין	ויברך דוד עמ' ו, קמז
יא ע"ב אחין שחלקו מה שעליהן אין שמין	אבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
יא ע"ב האחין שחלקו	דרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
יא ע"ב שומר שמסר לשומר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לב [הלכה]
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור הקשו עפרש"י וכו' בתוך ל' אינו בר פדיון כלל אפי' אם חי אח"כ	דברי יונה ח"א עמ' קסח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עז
יב ע"א אשתמטין עולא	דרכי החיים ח"ב עמ' רל
יב ע"א מיטלטלין נקנים אגב קרקע	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 266 ,263 ,260 ,245
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם במדבר עמ' כג
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנ, תסא
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - תשובה עמ' תסה
יב ע"א תוס' - קנין אגב מדרבנן	אור אברהם דברים עמ' ריח
יב ע"א תוס' ד"ה אנא מתניתא ידענא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"א תוס' ד"ה אנא	טבעות זהב ח"א דף כב ע"ג, לו ע"ב [הלכה]
יב ע"ב סדנא דארעא חד הוא	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא ט
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיא
יב ע"ב קדשים קלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מד [הלכה]
יב ע"ב אבל לאחר שחיטה וכו' (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 66
יב ע"ב אפילו לר"י דקדשים קלים ממון בעלים זהו דוקא קודם שחיטה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יב ע"ב רש"י - גם הבעלים אוכלים משלחן גבוה	בנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
יב ע"ב תוס' ד"ה ואם איתא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכו	אור אברהם במדבר עמ' צב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכי	אורח לצדיק עמ' צא
יג ע"א משלחן גבוה קא זכי	דברי שמואל (תשיג) עמ' קיד
יג ע"א מתנות כהונה וכו' משולחן גבוה קא זכו	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 223, חכ"ח עמ' 115
יג ע"א בכור שקדוש מרחם	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
יג ע"א כי ליכא לאישתלומי מהאי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מו [הלכה]
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
יג ע"ב וכי בשר אזיק	דרכי חושן עמ' עז [הלכה]
יג ע"ב תנא והדר מפרש	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קפה
יג ע"ב נגח ואח"כ הקדיש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לה [הלכה]
יג ע"ב נגח והפקיר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
יג ע"ב תם משלם חצי נזק	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יג ע"ב תם משלם חצי נזק	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
יג ע"ב רא"ש, תוס' יו"ט	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
יד ע"א גדר חצר הניזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נא [הלכה]
יד ע"א חצר השותפין וברא"ש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכ
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק, נזק שלם משלם	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
יד ע"ב אמר רבה וכו' דבר השוה כל כסף וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק יד
יד ע"ב אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף וכו'	אור הצבי עמ' 320
יד ע"ב על פי עדים פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים	מרגניתא דבי רבנן עמ' מט
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטור	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צו
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטור	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שב
יד ע"ב מודה בקנס ובאו עדים אח"כ כגון עדי הקטרוג פטור	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
יד ע"ב באו עדים ואח"כ הודה בקנס	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
יד ע"ב מודה בקנס פטור	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצג
יד ע"ב מודה בקנס פטור	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ב
יד ע"ב מודה בקנס פטור	נטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"א06 אף הנשים בכלל הנזק	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיב
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאיש	נשמת חיים (ברלין) עמ' שנז
טו ע"א09 השווה איש ואשה לכל עונשין שבתורה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' י
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאיש	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' כה
טו ע"א11 אשר תשים לפניהם	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
טו ע"א12 השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
טו ע"א18 איש דבר משא ומתן אין	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
טו ע"א20 איש דבר מצוה לשלם ורש"י	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
טו ע"א20 אשה דלאו בת מצוה לא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מ
טו ע"א27 פלגא נזקא בדיני שמים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נד [הלכה]
טו ע"א תוס' ד"ה אשר וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נח
טו ע"א תוס' ד"ה אשר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיז
טו ע"א תוס'	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
טו ע"ב01 המית שורי את פלוני וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
טו ע"ב14 ליתני זה הכלל	טוב ראיה
טו ע"ב16 פלגא נזקא קנסא	אגרות הראיה חלק א קכה
טו ע"ב21 גדר קנס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נה [הלכה]
טו ע"ב23 קנס בזמן הזה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מ [הלכה]
טו ע"ב25 אי תפס לא מפקינן מיניך וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה, ובתוספות שם ד"ה ואי	לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
טו ע"ב26 קבעו לי זמנא למיזל לא"י	רוח חיים (חיד"א) עמ' נד
טו ע"ב30 אסור לגדל כלב רע	חוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א
טו ע"ב30 מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קא
טו ע"ב30 שלא יגדל כלב רע	המאור שבתורה (לסין)
טו ע"ב32 חמשה תמין הן	נטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"ב32 חמשה תמין וחמשה מועדין	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
טו ע"ב34 בהמה ליגח לבעוט וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קע
טו ע"ב38 הזאב והארי	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אין מועדין	נטריקן (תשעד) עמ' קנח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים, והנחש מועד לעולם	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רמא
טו ע"ב40 בני תרבות	מכמני עוזיאל עמ' תקנג
טו ע"ב40 הנחש אינו בן תרבות	נטריקן (תשעד) עמ' רה
טו ע"ב40 והנחש מועד לעולם	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טו ע"ב תוס' ד"ה והשתא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קג
טו ע"ב רא"ש - תפיסה בקנס	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
טז ע"א37 אלא גדולים וברש"י ד"ה לימא ובתד"ה והנחש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב
טז ע"א48 צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף	אור הצבי עמ' 160
טז ע"א50 נעשה שדרתו נחש	קסת הסופר (תשעו) עמ' קפ
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים (ובתוס' ד"ה והוא)	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שו, תלה
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש	נתיבות עולם ח"א עמ' קז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, והוא דלא כרע במודים	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' צז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע ב'מודים'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד, פו ע"ב
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' עח, שמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים, ותוס' ומהרש"א	מבשר טוב - חנוכה עמ' רסד
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	חכמת התורה בראשית עמ' רנא
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	צדקת הצדיק סי' קמז, רלג, דובר צדק עמ' 78
טז ע"א50 שדרה של אדם אחר ז' שנים נעשית נחש	אור הצבי עמ' 159
טז ע"א50 שדרו של אדם נעשה נחש	קשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחה"מ	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קס ע"ג
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף עד ע"א
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים נעשית שדרתו נחש	אמרי נועם (מועדים) סי' ט לל"ג בעומר
טז ע"א51 מי שאינו כורע במודים שדרו נעשה נחש	בית ישי - דרשות עמ' קו
טז ע"א51 מי שלא כרע במודים לאחר ז' שנים נעשה שדרתו נחש	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קסא ע"ב
טז ע"א תוס' ד"ה אמר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ז
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש לאו בכל מיני היזק חשובים כמוערים	נטריקן (תשעד) עמ' קע
טז ע"ב04 ארי וכו' ברה"ר דרס וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קסד, קסט, קעא, קעב, קעד
טז ע"ב04 ארי וכו' דאורחי' למידרם (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 455
טז ע"ב05 הבדל בין טורף לדורס	כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנה
טז ע"ב29 ומועד משלם נ"ש מן העלייה ובר"ח שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה
טז ע"ב29 משלם מן העלייה	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכז
טז ע"ב32 ויקברוהו במעלה וכו' אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפה
טז ע"ב38 בשמים שכל המריח בהם בא לידי זימה	אמרי השכל עמ' 125
טז ע"ב39 כי כרו וכו' שחשדוהו מאשת איש	צדקת הצדיק סי' קכה
טז ע"ב39 כי כרו שוחה ללכדני וכו' שחשדוהו מזונה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנא
טז ע"ב39 כרו שוחה ללכדני - שחשדוהו	ילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב44 שחשדוהו באשת איש לכן קיללם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש קג אות ו, דרוש קו אות ד
טז ע"ב44 שחשדוהו מאשת איש	המאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב49 דרש רבא מאי דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א ה ע"ג
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים שלא תהא מקובלת	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ע
טז ע"ב50 יהיו מוכשלין לפניך בעת אפך עשה בהם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יב
טז ע"ב51 אמר ירמי' אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	עטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה, רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ב
טז ע"ב51 אמר ירמיה, רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו' - ותוס'דרשות שמן רוקח עמ' שנ
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בעניין שאינם מהוגנים	אבן פינה עמ' 77
טז ע"ב52 הזמן להם עניים שאינם מהוגנים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
טז ע"ב52 הכשילם בב"א שאינם מהוגנים	אורח לצדיק עמ' קמא
טז ע"ב52 הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 325
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאין מהוגנין	חכמת התורה תולדות עמ' רנט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנה ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעו, דרוש עא עמ' תפ
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מדבר יהודה (תשסב) עמ' ריב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	פרי צדיק נצבים אות יח
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	צדקת הצדיק סי' קכה, קפה
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	אור הישר בראשית דף עד ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	חכמת התורה בשלח עמ' רל
טז ע"ב52 הכשילם בעניים לא מהוגנים	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד
טז ע"ב52 רבונו של עולם אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א וכו'	תורת הרבי רבי זושא סי' קכו
טז ע"ב52 רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינם מהוגנים	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברו	ישמח חיים (תשסה) מע' כ אות ג
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א לא ע"ד
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו מלמד כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קיט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו	ילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב54 הושיבו ישיבה על קברו ובמהרש"א	מאורי שערים עמ' רלג, רנ
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו	ויגד יעקב עמ' כט
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו, ותוס' ד"ה שהושיבו	עיני שמואל (ראבין) עמ' ד
טז ע"ב רש"י ד"ה והכתיב	לקוטי שיחות חל"א עמ' 270
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודים	פרי צדיק לחנוכה אות ט
טז ע"ב תוס' - מאן דלא כרע במודים וכו'	דרך מצותיך (חב"ד) דף קמב ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה רבי אלעזר	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 160
טז ע"ב תוס' ד"ה דרס וד"ה והתניא	חכמת התורה שמות עמ' תש
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - יש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבוא	מבשר טוב - ספר החיים עמ' לא
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעת"ל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 75
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - שיש עצם וכו' שממנו נוצר לעתיד וכו' שאינו נשרף	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 83, חי"ז עמ' 345, חי"ח עמ' 248
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודים	שיחת מלאכי השרת עמ' 35
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נ, רנח, תקכד
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צג
טז ע"ב תוס' - יש עצם בשדה של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפה
טז ע"ב תוס' - שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבוא	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט, קמו
טז ע"ב	מכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז ע"ב מהרש"א - חשדו למשה בא"א לפי שהי' פרוש מאשתו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א כט ע"ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה	מאורי שערים עמ' ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו, שיצאו לפניו ל"ו אלף וכו'	יערות דבש ח"א עמ' שא
יז ע"א02 וכבוד עשו לו וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו וכו'	יערות דבש ח"א עמ' רכו, ח"ב עמ' קכ
יז ע"א02 זה חזקיה וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפח
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רא
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף וכו' אפילו קיים אמרינן, לימד לא אמרינן	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קה
יז ע"א04 והלא לפני אחאב עשו כן ותוס'	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שה
יז ע"א04 שלושים וששה אלף חלוצי כתף הלכו אחר מיטתו של אחאב	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
יז ע"א05 אלא שהניחו ס"ת על מטתו וכו' קיים לא אמרינן	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג
יז ע"א05 הניחו ס"ת על מיטתו של חזקיה ואמרו קיים זה	צדקת הצדיק סי' ריט
יז ע"א05 חכם שמת מביאין ס"ת וכו' ואומרים קיים זה וכו' (ברש"י)	נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	דרשות מהר"ם שיק עמ' תרלא, תרלד, תרמד
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	ויברך דוד עמ' קפ
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	יין לבנון (תשסג) עמ' 52
יז ע"א12 לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסז
יז ע"א13 מנח תפילין והדר מתני פירקין	משך חכמה שמות פ' יג פס' ט
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, רש"י	דרשות מהר"ם שיק עמ' תרלח
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, תוס'	דרשות מהר"ם שיק עמ' סג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן והאמר מר גדול למוד וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' רסו
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו', וברש"י ותוס'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שט, שי
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 81
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	בכורי אברהם דף נח ע"ב
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	חכמת התורה לך לך עמ' לז
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס יא
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	דרשות שבט הלוי עמ' צו
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	פרדס המלך (תשסט) אות שכא, תקעז, תרעט
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שמביא לידי מעשה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה, וברש"י ובתוס'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	דרך ה' השלם עמ' רכח - דרך לחיים
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצד
יז ע"א15 גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	פירוש המכבי דברים עמ' רטז, שצה
יז ע"א15 גדול תלמוד המביא לידי מעשה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 250
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אהל אברהם (תשסג) עמ' א בהערה
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור הרעיון עמ' עא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פח, רלח, שו
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלט, רכח, שכ
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' שפא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' רנז
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	פרחי אליהו (לונאץ) דף מט ע"ג-ע"ד
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא למעשה	אשל אברהם (שפירא) עמ' תסח
יז ע"א15 גדול תלמוד תורה, שהתלמוד מביא לידי מעשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"ד
יז ע"א15 גדולה תורה שמביאה לידי מעשה	עמק תפלה (תשסו) עמ' קנד
יז ע"א15 שהלימוד מביא לידי מעשה	ילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א15 שתלמוד מביא לידי מעשה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ד
יז ע"א15 תורה המביאה לידי מעשה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קס
יז ע"א15 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו' לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	צמח דוד (סקאליע) עמ' רפא
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשה	מכמני עוזיאל עמ' תקנה
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשה	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כט, פרק יא אות ד, תשובה פרק ז אות יד
יז ע"א16 הא למגמר הא לאגמורי	אבן ישפה עמ' 72
יז ע"א16 הא למיגמר הא לאגמורי	לחמי תודה דף קיג ע"א
יז ע"א16 הא למיגמר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים זוכה לכילה כיוסף כו' עלי שור	פרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות א, בחוקותי אות ח, לחג השבועות אות ו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק וכו'	דובר צדק עמ' *59,57
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	כרם פתחיה כרם ב גפן כא
יז ע"א18 אשריכם זורעי וגו' אין זריעה אלא צדקה וכו'	שמועת יצחק - חז"ל אות לח
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	אמרי רבי שפטיה עמ' קיט
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לד, רכד
יז ע"א18 משלחי רגל השור והחמור	אגרות הראיה חלק ד רנו
יז ע"א19 העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	דרך חיים (תשלה) עמ' קיד
יז ע"א19 העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטים	מי מרום ח"ט עמ' רפו
יז ע"א19 העוסק בתורה... אויביו נופלין לפניו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצט ע"ב, ר ע"א
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה	ויקח אברהם דף כב ע"ב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' ל
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח לנחלת שני שבטים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שנז
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח, ומהרש"א	בית ישי - דרשות עמ' רלג
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים וכו' וזוכה לנחלת יששכר וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שעא
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צד, קסב, ריב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שיד
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'	צדקה חיים דף צג ע"ב [של ע"א]
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים	נתיבות עולם ח"א עמ' קמז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה	תפארת צבי שמות עמ' תז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה	ספר החיים (תשנג) עמ' כט*
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקה	אבן פינה עמ' 76
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקה	אמרי יוסף דברים דף עב ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנא' הוי כל צמא וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ט פסוק ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' כז, לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אבן פינה עמ' 10
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תיב, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רעג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אמרי אש (טאוב) עמ' צא, שלט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בני יששכר ח"ב דף קכח ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בשבילי אמונה ח"א עמ' פט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צא, קכח, רלא, רעא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	דעת שבת עמ' רמח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות נד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	טללי אורות עמ' קט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' מח, נ
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	כתר שם טוב (תשסד) סי' יג, רמט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לחמי תודה דף קעו ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מב, פא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מזקנים אתבונן עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מי מרום חי"א עמ' קלט, קנב, קנט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך מט, קרח ד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם אליעזר שמות דף כז ע"א, רנה ע"ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם הברכה עמ' כט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עבודת יצחק בראשית עמ' לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לסליחות לער"ה, אות יז לחנוכה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עירין קדישין השלם עמ' רצה, שעו, תיא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרכח, תתשב, ח"ג עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 227
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' יג, קיב, קכד, קסח, רג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שרגא המאיר על התורה עמ' נג, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	תפארת משה עמ' קצד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	תפארת צבי שמות עמ' רלא, רלה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	צמח דוד (סקאליע) עמ' לט
יז ע"א23 הוי כל צמא לכו למים - תורה	זכרון יהודה (מונק) הקדמה עמ' 1
יז ע"א23 התורה נמשלה למים	ויגד יעקב עמ' תא, תרז
יז ע"א23 התורה נק' מים	עמק תפלה (תשסו) עמ' לט
יז ע"א23 התורה נקראת מים	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
יז ע"א23 התורה נקראת מים	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנט
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	ברכת טוב עמ' קיג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא, קעו
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	פרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	אבן פינה עמ' 148
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' שיז
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט, תקמב, שמות עמ' תיז, במדבר עמ' תקפה, תשנב, דברים עמ' ט, מלכים עמ' עא
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קיג, קכ, שסב, תב, תד
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה, שנאמר: הוי כל צמא לכו למים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב, טז ע"ב, לא ע"א, נו ע"ב
יז ע"א23 מים היינו תורה	בארות המים (תשסט) עמ' קמח
יז ע"א24 זוכה לנחלת שני שבטים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120, 121, 125, 131, 133, 166, 221
יז ע"א25 זוכה לכילה כיוסף	דרכי החיים ח"ב עמ' קפח
יז ע"א25 שור זה יוסף	מי מרום ח"ט עמ' שו
יז ע"א26 זוכה לנחלת יששכר	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כב
יז ע"א27 דכתיב יששכר חמור גרם	אמרי יוסף שמות דף צד ע"ב
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכר	דובר צדק עמ' 60
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכר	פרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות יא
יז ע"א31 כיצד הרגל מועדת לשבר בדרך הלוכה	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' טו
יז ע"א34 צרורות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נז [הלכה]
יז ע"א רש"י ד"ה מביא, משמע דמעשה גדול מלימוד	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א תוס' ד"ה אלא	עיני שמואל (ראבין) עמ' ד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר	נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א מהרש"א בח"א שור זה קרן תם וכו' כן בכיבוש ארץ וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"ב07 תנא שן דחיה ותנא שן דבהמה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
יז ע"ב09 חיה בכלל בהמה וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד, קיט
יז ע"ב35 תרנגול שהיה מפריח ושיבר כלים ברוח שבכנפיו	דברי מנחם (היימליך) עמ' קא
יז ע"ב37 כוחו אי הוי כגופו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יז ע"ב37 כחו כגופו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נח [הלכה]
יז ע"ב47 בעי רבא	ויקהל משה (וייס) עמ' פא [הלכה]
יז ע"ב48 בתר מעיקרא אזלינן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מד [הלכה]
יז ע"ב50 זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו פטור	אור אברהם שמות עמ' קעב
יז ע"ב51 מנא תבירא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נט [הלכה]
יז ע"ב רש"י	צמח צבי אגרת ט
יז ע"ב תוס'	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
יח ע"א כח כוחו אי כגופו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יח ע"א כח כחו וכו' דלאו ככחו דמי	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 34
יח ע"ב אם אמרינן דיו	חכמת התורה לך לך עמ' תקצא
יח ע"ב תרנגול שברה צלוחיתו של חבירו חייב לשלם	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
יט ע"א דין תיקו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סד [הלכה]
יט ע"א הוצאה ממון בספק ספיקא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סח [הלכה]
יט ע"א כח כחו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סה [הלכה]
יט ע"א צרורות מחמת ביעוט	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב דליל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עא [הלכה]
יט ע"ב השן מועדת רק לאכול את הראוי לה	אגרא דכלה ח"א עמ' תנח
יט ע"ב כיצד השן מועד לאכול את הראוי לה בד"א ברשות הניזק	איש צעיר דף יט ע"א
יט ע"ב אכילה הבאה ע"י מעשה משונה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב אכילה ע"י הדחק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב הצבי אינו מאוכלי בשר	קרן פני משה ח"א עמ' כג
כ ע"א06 על גבי חברתה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עד [הלכה]
כ ע"א25 כל המשנה ובא אחר ושינה בו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עה [הלכה]
כ ע"א32 לא שנו אלא פירות אבל כסות וכלים חייבת	איש צעיר דף כ ע"ב
כ ע"א35 שומת תשלומי הנאה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עח [הלכה]
כ ע"א42 הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
כ ע"א43 דר בחצר דלא קיימא לאגרא	חכמת התורה וישלח עמ' תנו
כ ע"א45 זה נהנה וזה חסר	ברכת שלמה חו"מ עמ' קעב [הלכה]
כ ע"א45 זה נהנה וזה לא חסר	חכמת התורה תולדות עמ' תקצב, תרה
כ ע"א45 זה נהנה כו' ובתוס'	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיא
כ ע"א45 חיוב נהנה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מח [הלכה]
כ ע"א תוס' - זה לא נהנה וזה חסר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה זה	דגלי יהודה דרוש א אות טז
כ ע"א רא"ש (שן ורגל ברה"ר)	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט, קכ
כ ע"ב02 א"ל לכי תשמש לי	מאורי שערים עמ' כז
כ ע"ב02 לכי תשמש לי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפב
כ ע"ב02 לכי תשמש לי	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות א
כ ע"ב02 לכי תשמש לי	נפש הרב עמ' כז
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש האי גברא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 100
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה	אור ישרים (תשסב) עמ' רכו
כ ע"ב06 זה נהנה וזה אינו חסר, במרדכי	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפ [הלכה]
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר	בשבילי אמונה ח"א עמ' קי
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תפז, תפח, תק, תקא
כ ע"ב07 סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקיר	טוב ראיה
כ ע"ב11 ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 79
כ ע"ב27 משום שחרוריתא דאשייתא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסח
כ ע"ב47 הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
כ ע"ב47 דעת שכינה איכא	טבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה הא איתהנית וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כ ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כ ע"ב תוס' ד"ה טעמא דניקף	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפב [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה נתנה לחבירו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
כ ע"ב תוס' - מכדי מגזל גזליה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
כא ע"א הדר בחצר חבירו, בנמוק"י	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפג [הלכה]
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר..	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 368
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר 'ושאיה יוכת שער'	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90 ,74
כא ע"א ושאיה יוכת שער	אורות קסט
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כתורא	צדקת הצדיק סי' לה
כא ע"א גדר תשלומי ח"נ בתם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פד [הלכה]
כא ע"א רש"י - שד ששמו שאיה וכו'	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90
כא ע"ב עבד	ויקהל משה (וייס) עמ' פז [הלכה]
כא ע"ב גדי קופץ מראש הגג	אמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דפסח
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים יז
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פד ע"ג
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קעח
כא ע"ב כלב שנטל חררה	נטריקן (תשעד) עמ' קמח
כא ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו כאונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פו [הלכה]
כא ע"ב תחילתו בפשיעה מניזק לניזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פט [הלכה]
כב ע"א איתמר	ויקהל משה (וייס) עמ' עט ריש סי' ד, עמ' פ [הלכה]
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנ"י)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 125, ח"ו עמ' 65
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו, ונמוק"י	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שכח
כב ע"א אשו משום חציו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"י	אור אברהם - תשובה עמ' תקא
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"י	אור אברהם ברכות עמ' שכה
כב ע"א אשו משום חציו	אור אברהם שמות עמ' קסג, קעב
כב ע"א אשו משום חציו	אמרי יוסף שמות דף פה ע"ג
כב ע"א אשו משום חציו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצד
כב ע"א אשו משום חציו	ויגד יעקב עמ' שצז
כב ע"א אשו משום חציו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קס, קסא
כב ע"א אשו משום חציו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צא [הלכה]
כב ע"א פלוגתא דאשו משום חציו או משום ממונו	חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
כב ע"א ר"י אומר בנר חנוכה פטור	ילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א תוס' ד"ה דאפיך - תחילתו בפשיעה מאב לאב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' נד [הלכה]
כב ע"א מהר"ם שי"ף	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כב ע"ב עבד כפות	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק מ
כב ע"ב קלבד"מ ברודף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צד [הלכה]
כב ע"ב אבל מסר לו שלהבת חייב ובר"ח	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
כב ע"ב את הגדיש	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
כב ע"ב פתח הכתוב בנזקי ממונו	אמרי יוסף שמות דף פה ע"ב
כב ע"ב רש"י ד"ה תצא מעצמה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
כב ע"ב נחלת דוד	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כג ע"א שדה לא אמר היה לו לגודרה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"א אש ברוח שאינה מצויה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צה [הלכה]
כג ע"א לחייבו בד' דברים וברש"י ויש"ש שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכה
כג ע"א נטר כדנטרי אינשי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צט [הלכה]
כג ע"א פי פרה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ק [הלכה]
כג ע"א מושיט לפי פרה ומעמיד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ס [הלכה]
כג ע"ב15 השיך בו את הנחש	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומד	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומד	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי מו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	ארץ החיים (ליברזון) סי' סא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעא, תרז, תריב, תשז, תשפג
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	טהרת יו"ט ח"ט עמ' צד
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ו
כג ע"ב24 הנכנס לחצר בעה"ב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
כג ע"ב32 דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"ב36 דסלקן לעילא	רוח חיים (חיד"א) עמ' סב
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזה מועד וכו' כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוס'	מבשר טוב - חנוכה עמ' רט
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד וכו' ותם כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוספות	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד, מועד כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קטז
כג ע"ב40 מועד - כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"א
כג ע"ב41 שהעידו בו ג' ימים	משנת חיים במדבר עמ' תלג
כג ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו ונחל"ד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עט, פ, קד
כד ע"א קירב נגיחותיו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רי
כד ע"א קירב נגיחותיו - ראי' דמשיב הרוח צ' פעמים רצופין מועיל	כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלו
כד ע"א העדאה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קב [הלכה]
כד ע"א לייעודי תורא או לייעודי גברא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בי"ד ובפני בעלים	לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני ב"ד	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א בפני בי"ד ובעלים ובתוס' ד"ה בפני ב"ד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח-פ
כד ע"א ב' בראשונה וב' בשנייה וב' בשלישית ונמצאו כולם זוממים משלשים ביניהם	איש צעיר דף א ע"ב
כד ע"ב13 המשסה כלבו של חברו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כד ע"ב26 כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור	איש צעיר דף יח ע"ב
כד ע"ב28 דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמ
כד ע"ב29 שתי פרות ברה"ר וכו' וכו' כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רלב
כד ע"ב35 פלוגתת ר"ט ורבנן מתי אמרינן דיו	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כד ע"ב36 ר' טרפון סבר קרן ברשות היחיד משלם נזק שלם (משום רס"ל דהיכי רמיפרך קל וחומר לא אמרינן דיו)	לחמי תודה דף רה ע"א
כד ע"ב41 מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרן	משך חכמה שמות פ' יב פס' טז
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	פרדס המלך (תשסט) אות שכ, תרט
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	קדושת לוי דף נו ע"ב
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לז
כד ע"ב תוס' ד"ה במכירין בעל השור	עיוני רש"י במדבר עמ' עז
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג, קיד
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 177
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנידון	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 193
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
כה ע"א05 דיו להיות כנדון	טוב טעם במדבר עמ' ס
כה ע"א07 בפלוגתא אי אמרינן דיו	חכמת התורה וירא עמ' עו
כה ע"א08 מכאן למדין ק"ו מהתורה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רד ע"ב
כה ע"א09 הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה ויצא עמ' תכד
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה קל וחומר לשכינה י"ד יום	פנים יפות על תהלים עמ' תפז
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים - ק"ו לשכינה י"ד יום	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלט, אור תורה סי', קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום	דברי יונה ח"א עמ' קצה
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום, אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון	ילקוט עטרת צבי עמ' קטו
כה ע"א09 ואביה ירק ירק וכו' זה אחד מהקל וחומר שבתורה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תס
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצז
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה וארא עמ' תיב
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	עיוני רש"י במדבר עמ' קצ
כה ע"א12 היכא דמפריך ק"ו לא אמרינן דיו	חכמת התורה וישלח עמ' תקמב
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו - וי"מ וכו' שני הסגרות	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"ב מפץ במת מנין וכו' וקמייתי לה בין לטומאת ערב ובין לטומאת שבעה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פל"א פסוק יט
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא וכו' דון מינה ומינה	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 273
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
כה ע"ב תוס' ד"ה זה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכ
כו ע"א אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ר	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 89
כו ע"א קרן בחצר הניזק משלם כופר שלם	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 90
כו ע"א אדם מועד לעולם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיב [הלכה]
כו ע"א אדם מועד לעולם בין בשוגג וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
כו ע"א אדם מועד לעולם	דרך חיים (תשלה) עמ' תד
כו ע"א אדם מועד לעולם	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כו ע"א אדם מועד לעולם, בין ער בין ישן	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220
כו ע"א אדם מועד לעולם	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנז
כו ע"א רש"י ד"ה נזק אין ד' דברים לא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
כו ע"א תוס' ד"ה ולא תהא אי לאו כפפו הוה שבקינן ק"ו דהבא דמיקל וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א שט"מ ד"ה ויהא	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב אמר רבה	ויקהל משה (וייס) עמ' א' בפתיחה, עמ' עג, עה הערה יח [הלכה]
כו ע"ב היתה אבן מונחת לו בחיקו... לענין עבד	אז שמח עמ' רצב
כו ע"ב היתה אבן	רוח חיים (חיד"א) עמ' נד
כו ע"ב מתעסק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כו ע"ב כל מקום שתרצה תנוח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כו ע"ב אונס רחמנא פטריה	עירין קדישין השלם עמ' תקל
כו ע"ב תוס' ד"ה האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
כו ע"ב תוס' ד"ה פרט למתכוין לזרוק ארבע וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מה
כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מ	בנין אפרים עמ' יד, טז [הלכה]
כז ע"א03 פלוגתא דר"י בנו של ר"י בן ברוקא ורבנן, וברש"י ור"ח שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פב
כז ע"א07 נפל מן הגג ונתקע באשה חייב בה' דברים	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכו, של, שלג, שנג, שפא
כז ע"א07 נפל מן הגג	אמרי יוסף בראשית דף צא ע"ד
כז ע"א07 נתקע שהוא לשון יחוד	אור לשמים (תשסג) עמ' פד
כז ע"א10 אינו חייב על הבושת עד שיכוין	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנג
כז ע"א17 כיון שנתכוין להזיק אע"פ שלא נתכוין לבייש	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
כז ע"א24 קרע כסותי	טבעות זהב ח"א דף עח ע"ג [הלכה]
כז ע"א29 המניח את הכד... איבעי ליה עיוני ומיזל	איש צעיר דף יט ע"ב
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	אור לשמים (תשסג) עמ' שנ
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	שמועה טובה דף מח ע"א
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית... היינו כד היינו חבית..	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 571
כז ע"א38 היינו כד והיינו חבית	אמרי יוסף בראשית דף רח ע"א
כז ע"א40 דרובא קרו לה לכדא כו' דאין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת שלמה חו"מ עמ' קמח [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' סח-סט [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' ערה
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קטו
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	משך חכמה דברים פ' כב פס' ב
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקי
כז ע"ב15 לפי שאין דרכם של בנ"א להתבונן בדרכים, ובתוס' - שור עיניו למטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
כז ע"ב21 הרי אמרו לרכובה שלש	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנו
כז ע"ב25 גופא דעובדא	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 182
כז ע"ב26 ההוא גרגותא	דרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כז ע"ב31 במקום דאיכא פסידא עבוד איניש דינא לנפשיה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' עט
כז ע"ב32 עביד אינש דינא לנפשיה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עב [הלכה]
כז ע"ב36 במקום שאין פסידא	בנין אפרים עמ' סו [הלכה]
כז ע"ב40 בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו' אלא שבור את שיניו ואמורי לו שלי אני נוטל	דרכי צדק עמ' צו
כז ע"ב40 בן בג בג	בנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
כז ע"ב41 אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פה
כז ע"ב42 אלא הקהה את שיניו ואמור בדין אני נוטל	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 78
כז ע"ב42 לאו דלא תגנובו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קטז [הלכה]
כז ע"ב42 שלא יראה כגנב	שערי תשובה שער ג אות פה
כז ע"ב תוס' - גבי דיינים חשיב המיעוט כמי שאינו	אור אברהם שמות עמ' קפ
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל דאין הולכין בממון אתר רוב	ברכת שלמה חו"מ עמ' יב [הלכה]
כז ע"ב תוס' - רוב בית דין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קי [הלכה]
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל ונחשב המיעוט כמי שאינו	בני אתה עמ' קצז
כח ע"א05 שור שעלה ע"ג חבירו	דרכי חושן עמ' יח-יט [הלכה]
כח ע"א07 מאי לאו במועד דליכא פסידא	דרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כח ע"א14 מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פג
כח ע"א15 נרצע שרבו חבל	דרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א17 לא תקחו כופר לשוב	דרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א18 בעבדא גנבא ורשב"א שם	דרכי חושן עמ' כ [הלכה]
כח ע"א23 דינא לנפשיה לאפרושי מאיסורא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עד [הלכה]
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא מותר להכותו	אור אברהם דברים עמ' תפח
כח ע"א35 ושלחה ידה - לא אשת שליח בית דין	משך חכמה דברים פ' כה פס' יא
כח ע"א49 מצר שהחזיקו בו רבים	אורח משפט לט
כח ע"א51 לפוטרו מן המעשר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שע
כח ע"א52 פטור פאה מתרו"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עה [הלכה]
כח ע"א53 ופטור מן המעשר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצד
כח ע"ב09 שור - ולא אדם, חמור - ולא כלים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	אמרי אש (טאוב) עמ' ערב, תקפח
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 147
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	משך חכמה שמות פ' כא פס' לג
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' פד
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	אור ישרים (תשסב) עמ' קה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	ברכות אבי דף צב ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	חכמת התורה נח עמ' כט
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' נב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 337
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 110
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' עו, קפו, ח"ג עמ' ק, פניני חסידות שמות כד, נשא לב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 157
כח ע"ב37 אונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיח [הלכה]
כח ע"ב37 כל עשיה שאדם עושה באונס לאו כלום הוא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנב
כח ע"ב38 ולנערה לא תעשה דבר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
כח ע"ב40 והתניא נשברה כדו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כח ע"ב רש"י - הפקיר רשותו ובורו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עו [הלכה]
כח ע"ב רש"י ותוס' - הפקיר רשותו ובורו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
כט ע"א נתקל פושע	אבן שהם (וינמן) עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א נתקל ר"מ סבר פושע הוא ור"י לאו פושע	צדקת הצדיק סי' קטז
כט ע"א ר"א אמר בשעת נפילה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה פליגי	שרגא המאיר על התורה עמ' רלד, תיט
כט ע"א תוס' ד"ה מדקתני תרתי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"ב רבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלו' וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב תסתיים דר"א דאמר חייב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב באילו הם ברשותו	קדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מח
כט ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו', בור ברה"ר וחמץ	אור אברהם שמות עמ' קסא
כט ע"ב בור ברה"ר אינו ברשותו של אדם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עב
כט ע"ב בור ברה"ר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא, צד-צו
כט ע"ב כשהפכה לפחות משלושה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
כט ע"ב רש"י	הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ל ע"א19 המצניע קוצים בכותל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עט [הלכה]
ל ע"א28 חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם	נתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א32 אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	אמרי קדוש (תשסא) עמ' ע, צ
ל ע"א33 דבעי למהוי חסידא	כתבי רבנו בחיי עמ' תקכו
ל ע"א33 האי מאן דבעי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	משך חכמה דברים פ' ו פס' ה
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קצו
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבות	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תכד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	אז תתחזק עמ' רטז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	מי מרום ח"א עמ' ז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	מצוה ולב ח"ב עמ' 53
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	אור אברהם במדבר עמ' פה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין וכו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרסג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רט, רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות - מילי דנזיקין... מילי דאבות	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות פט, תוצ' חיים פרק צז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נד ע"א
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	רביד יוסף (תשסא) עמ' 1
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו" מילי דאבות	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' צב, שלד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברבות	פתח טוב עמ' קנג, קעא, ריח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' נה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ואמרי ליה מילי דברכות	כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	דברי יונה ח"א עמ' כג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צג, תרנ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	הדרת אפרים ח"ב עמ' קעד-קעה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קכ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' יקיים מילי דברכות	שבט מישראל (פרידמן) עמ' פ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' ליקיים מילי דאבות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ה אות לג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים וכו' מילי דאבות	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 347, 343, חכ"ד עמ' 77, חכ"ז עמ' 163
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	צמח צדיק (תשסז) עמ' שיא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין... דאבות... דברכות	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעט, רלב-ג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא	דרך חיים (תשלה) עמ' סז, רנא, תכז, תרנג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא	משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעו
ל ע"א33 לקיים נילי דנזיקין	נחמת יהודה (גוזיק) עא ע"ב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלא, תא
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא יזהר במילי דנזקים	נתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	חלקת יהושע עמ' קלט הערה לו, עמ' קנד הערה קנט, עמ' קנה הערה קסב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	מסילת ישרים עמ' תקכג
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	ברכות אבי דף נב ע"א
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא	מאורי שערים עמ' קכו
ל ע"א34 מילי דאבות מילי דחסידי הוא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רא
ל ע"א35 חסיד לקיים מילי דברכות	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 536
ל ע"א35 חסידא מקיים מילי דברכות	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קעח
ל ע"א39 ההופך את הגלל ברה"ר	מאורי שערים עמ' קכה
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים אומרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ל ע"ב תוס' ד"ה לימא כהני תנאי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לא ע"ב זה בא בחביתו וזה בא בקורתו וכו'	איש צעיר דף יט ע"א
לב ע"א07 המזיק אשתו בתה"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פב [הלכה]
לב ע"א16 אשה לא עבדא מעשה ובתוס'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
לב ע"א28 נהי דאית לך רשותא לסגויי לבעוטי לא	איש צעיר דף כא ע"א
לב ע"א32 בע"ש וכו' רץ ברשות	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 334
לב ע"א32 הרץ בע"ש בין השמשות פטור אם הזיק	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עז
לב ע"א32 ומודה איסי בע"ש בין השמשות	דעת שבת עמ' קכב
לב ע"א תוס' ד"ה איהו קעביד מעשה, דרחמנא אחשביה להנאה מעשה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכד, תתקלח, דברים עמ' קיז, רו
לב ע"א תוס' ד"ה איהו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לה
לב ע"א תוס' ד"ה איהו, רחמנא אחשביה להנאה כמעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' ס
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלו
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת שבת מלכתא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי טז, וישלח טו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ח
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעה
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	לחמי תודה דף קלז ע"ב
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה	טוב טעם שמות עמ' קיג
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת מלכתא	דעת שבת עמ' קא, קטו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת	אהבת עולם דף עג
לב ע"ב01 מצוה לרוץ לקראת השבת	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יח
לב ע"ב01 נצא לקראת כלה	דרכי החיים ח"ב עמ' שסח, שסט
לב ע"ב01 שבת נקרא מלכתא	בני יששכר ח"א דף יז ע"ד
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתא	עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 164)
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתא	פרי צדיק ויגש אות *ו, *ז צו אות ו, נשא אות ג, עקב אות ו
לב ע"ב02 ר' ינאי מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלה	לחמי תודה דף נז ע"א
לב ע"ב02 רבי ינאי מתעטף וקאי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
לב ע"ב02 שבת כלה מלכתא	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קל
לב ע"ב02 שבת נקראת שבת כלה מלבתא	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קל
לב ע"ב03 בואי כלה	באר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ד
לב ע"ב03 בואי כלה	בני יששכר ח"א דף ל ע"ד
לב ע"ב03 בואי שבת כלה מלכתא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קכג
לב ע"ב26 יש שוגג קרוב לאונס ויש קרוב למזיד	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' סה
לב ע"ב מהרש"א - בואו ונצא לקראת כלה, עפ"י המדרש שאמרה שבת וכו', ונתנה לישראל להיות בן זוגה	לחמי תודה דף קלז ע"ב
לג ע"א אין קום אדוכתיך	דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לג ע"א שור בשור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לא
לג ע"א יושם השור בב"ד דברי ר"י רע"א הוחלט השור	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 125
לג ע"א יושם השור כו' מכרו מזיק לר"י מהו, ובשטמ"ק שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
לג ע"א יוחלט השור	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פג [הלכה]
לג ע"א ר"ע אומר הוחלט השור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לג ע"א הקדישו ניזק איכא בינייהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לג ע"א ולר"ע קדוש ושטמ"ק	דרכי חושן עמ' רצ, רצב [הלכה]
לג ע"א מכרו מזיק מהו, ברשב"א בשטמ"ק	ברכת שלמה חו"מ עמ' רח, רט [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכא	אבן שהם (וינמן) עמ' קלא [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכא	בנין אפרים עמ' פב [הלכה]
לג ע"א תוס'	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
לד ע"א אילו גבך הוה ל"מ הוה גבי ליה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לד ע"א שור שוה ר'	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
לד ע"ב שבח נבילה למזיק פלגא	משך חכמה שמות פ' כא פס' לג-לד
לד ע"ב פחת שפחתה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לה
לד ע"ב שסימא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כז
לד ע"ב תני ר"א כל המקלקלין פטורין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לד ע"ב מבעיר בצריך לאפרו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 188
לד ע"ב תנן שורו	ויקהל משה (וייס) עמ' רעה [הלכה]
לד ע"ב תוס' ד"ה חובל	ויקהל משה (וייס) עמ' רמג [הלכה]
לד ע"ב המאור ומלחמות	אבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
לה ע"א מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג למזיד, אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד	לחמי תודה דף רלב ע"א
לה ע"א מכה בהמה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"א המוציא מחברו עליו הראיה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 239
לה ע"א רש"י ד"ה רבא אמר	ויקהל משה (וייס) עמ' קלט ריש ענף ג [הלכה]
לה ע"א תוס' ד"ה בין בשוגג בין במזיד וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב לא כי	הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יח
לה ע"ב גופא אמר רבה ב"ן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעורים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פה [הלכה]
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעורים	אבן שהם (וינמן) עמ' שעב [הלכה]
לו ע"א רא"ש ס"ד - דמאיזה טעם וכו' הלכה כשמואל בדיני וכרב באיסורי	לקוטי שיחות ח"י עמ' 252, חט"ז עמ' 9
לו ע"ב ההוא גברא דתקע ליה לחבריה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
לו ע"ב אנן יד עניים אנן ובעה"מ ומלחמות שם	דרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
לו ע"ב נדרי צדקה בדבר שלא בא לעולם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פו [הלכה]
לו ע"ב מרדכי	בנין אפרים עמ' רז (בהערה) [הלכה]
לז ע"א מועד לשבתות ואינו מועד לחול וכו' מרש"י ותוס')	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
לז ע"א אימתי הוא תם משיחזור בו ג' ימי שבתות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצח אות ד
לז ע"ב רעהו - ולא של הקדש	משך חכמה שמות פ' כא פס' לז
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיח
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם ברכות עמ' שנג
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם שמות עמ' קכד
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם - רות עמ' רסה
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של נכרי	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שפו
לז ע"ב שור של ישראל שנגח של נכרי פטור, ושל נכרי שנגח של ישראל חייב	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיד
לז ע"ב כי יגח שור איש את שור רעהו ולא של עכו"ם	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רלט
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטור	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
לז ע"ב מאירי בענין האומות בזמננו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
לח ע"א02 שור של ישראל ותוס' ד"ה עמד ומהרש"ל ומהרש"א שם	דרכי חושן עמ' כט-ל, לז [הלכה]
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קד
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח של עכו"ם פטור	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
לח ע"א03 רעהו ולא עכו"ם	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג
לח ע"א03 רעהו ולא של עכו"ם	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קג
לח ע"א03 רעהו למעט עכו"ם	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתד
לח ע"א06 א"ר אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץ	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ - ראה הקב"ה שאינם מקיימים ז' מצוות בני נח	אחרית לאיש שלום דף כד ע"א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סו
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים	דובר צדק עמ' 39
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים	פרי צדיק שמות - הבדלה, אחרי מות אות ח, קדושים אות ח, ראש השנה אות כג
לח ע"א07 עמד וימודד ארץ	דרכי חושן עמ' כו [הלכה]
לח ע"א07 ראה הקב"ה שלא רצו אוה"ע לקבל התורה עמד והתירן וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרי
לח ע"א07 ראה ויתר גויים וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' סה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים התיר ממונם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ד
לח ע"א07 'ראה ויתר גוים' כיוון שראה שלא סיימו הגויים ז' מצוות עמר והתיר ממונן לישראל	עטרת ישועה (תשסד) אות קנג לשבועות, אות ט לזאת חנוכה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים ראה שבע מצוות שקבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	פנים יפות על תהלים עמ' קכג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	בית אבא (גוטווירטה) דף מג ע"ב-ע"ג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	חכמת התורה משפטים עמ' שפב-שפג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים, התיר ממונן לישראל	בני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א07 ראה ויתר גוים וכו' ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר להם	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקבלו ב"נ שאינם מקיימים עמד והתיר ממונם	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמב
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן להם שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיב
לח ע"א07 ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להם וכו'	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רצ
לח ע"א07 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לח ע"א08 אומות העולם שלא רצו לקבל הז' מצות	אור אברהם - תשובה עמ' קיט, קכא, רסא
לח ע"א08 העובדי כוכבים לא רצו לקבל התורה וכו' עמד והתירן וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' מ, תתרסא
לח ע"א08 כיון שלא קיימו עמד והפקיר ממונן לישראל	מרפא לשון עמ' פ
לח ע"א09 התיר ממונם לישראל	דרשות מהר"ם בנעט עמ' כא, כח
לח ע"א09 התיר ממונם	דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לח ע"א09 ויתר ממונן לישראל	חכמת התורה בראשית עמ' ד, כה, תפב
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל וכו'	שפע חיים ח"א עמ' קלז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל	אור אברהם בראשית עמ' ז, קז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פ
לח ע"א09 עמד והתירן להם	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 217
לח ע"א09 עמד והתירן להן וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
לח ע"א10 הופיע מהר פארן	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג, קנב
לח ע"א10 הופיע מהר פארן, מפארן הופיע ממונם לישראל	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
לח ע"א10 מפארן הופיע ממונם לישראל	פירוש המכבי דברים עמ' שמג-שמד
לח ע"א10 מפארן עמד והופיע ממונם לישראל	חכמת התורה וישלח עמ' מח
לח ע"א10 מפארן עמד וויתר ממונן לישראל	חכמת התורה תולדות עמ' תרפז
לח ע"א10 מפארן עמר והופיע ממונן לישראל	חכמת התורה נח עמ' כו, סז
לח ע"א22 הקב"ה ניתק את הגוים גם משבע מצוות בני נח	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נז
לח ע"א24 אפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג (ותוס' ד"ה הרי)	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 38, חי"ז עמ' 398, חכ"ז עמ' 247
לח ע"א24 אפילו גוי ועוסק בתורה הריהו ככהן גדול	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 411
לח ע"א24 אפילו גוי עוסק בתורה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' מד
לח ע"א24 אפילו עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג
לח ע"א24 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	מחשבת זקנים עמ' קיב
לח ע"א24 גוי העוסק בתורה הוא ככה"ג	קסת הסופר (תשעו) עמ' רנג
לח ע"א24 גם עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	ערבי נחל (תשסד) עמ' תלט
לח ע"א24 ככה"ג שנכנס לפני ולפנים	טוב טעם שמות עמ' קכח
לח ע"א24 מנין לנכרי שעוסק בתורה וכו'	ברכת משה דף מד ע"א
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	דרשות הצל"ח השלם עמ' תנא
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' הרי הוא ככה"ג	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכד
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	אז שמח עמ' מז
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' נב
לח ע"א24 נכרי שעוםס בתורה הרי הוא ככהן גדול	עטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי	אור אברהם בראשית עמ' נג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי	אור אברהם ויקרא עמ' רמג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול - רא"ה	אור אברהם בראשית עמ' נה
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אור אברהם דברים עמ' תס
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג
לח ע"א24 עכו"ם שעוסק בתורה חשוב ככהן גדול	לחמי תודה דף פו ע"א
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדול	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צט
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדול	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנב, שג
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תמז
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת יתרו א, תבא
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה	פירושי ראשונים
לח ע"א25 אשר יעשה אותם האדם וחי	כתבי רבנו בחיי עמ' קיג
לח ע"א25 וחי בהם - גוי שלומד תורה	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 120
לח ע"א27 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושה	אור אברהם - רות עמ' תמג
לח ע"א27 מקבלין שכר כאינו מצווה ועושה	חכמת התורה משפטים עמ' שפב
לח ע"א27 עובד כוכבים המקיים התורה אינו נוטל שכר כמצווה ועושה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תעז
לח ע"א27 עכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאירי	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
לח ע"א28 גדול המצווה והעושה ממי שאינו תצה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'	דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' סז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה	חכמת התורה ויצא עמ' קכז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	חכמת התורה תולדות עמ' קמה, שמ, שדמ
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור אברהם דברים עמ' שנח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' מג
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ואחשוב אני, לקוטי ש"ס אות כא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאנו מצווה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה וישלח עמ' קנג, קסד
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	מכמני עוזיאל עמ' רפט
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סג
לח ע"א29 ב' סרדיוטות שאלו לחכמי ישראל, שור של ישראל שנגח וכו'	אור אברהם שמות עמ' נד
לח ע"א29 וכבר שלחה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סה
לח ע"א29 וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
לח ע"א31 עיקר קנאתם של יון היתה על חילוקי הדינים שיש בין ישראל ליון	בני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א34 רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו', בתו של רבי אם כשרה היא וראויה לצאת ממנה דבר טוב וכו'	ארוחת תמיד עמ' תקד ע"ב ד"ה ועל פי
לח ע"א36 מאי אית לי גבי נחמה דבבלאי דגידופא הוא	אור החיים (שיטץ) עמ' 9, 27
לח ע"א36 מאי אית לך גבי נחמא דבבלאי וכו'	אור יחזקאל - מכתבים עמ' קכז, רלו
לח ע"א36 מאי אפשר למיעבד	אגרות הראיה חלק א רנה
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסט
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא, דאמרי, מאי אפשר למיעבד	בן מלך - מידת הביטחון עמ' קלו
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגדופא היא דאמרי מאי אפשר למעבד	אבל מצרים ח"ב דף כג ע"ב
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי: מאי אפשר למיעבד	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 135
לח ע"א38 אל תצר את מואב	מכתב מאליהו ח"א עמ' 15
לח ע"א38 אל תצר את מואב, מפני פרידה טובה וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקפט
לח ע"א38 אל תצר את מואב, ק"ו ממדינים	עיוני רש"י במדבר עמ' תקמו
לח ע"א38 אל תצר בשביל שתי פרידות	חכמת התורה נח עמ' פח
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'	דרכי צדק עמ' רפא
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות	איש צעיר דף כג ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה קל וחומר בעצמו וכו'	לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה	משך חכמה דברים פ' ב פס' ט
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק יח
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו... ללא רשות	ילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א39 אלא נשא משה קל וחומר בעצמו אמר ומה מדינים וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו וכו' א"ל הקב"ה שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ח, דרוש קיח אות ב, דרוש קכט אות ה, דרוש קלא אות א
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
לח ע"א רש"י - הקב"ה החזיר את התורה על עשו וישמעאל	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג
לח ע"א רש"י - חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
לח ע"א תוס' - אתם קרויים אדם	אור חדש על ציון דף צב ע"א
לח ע"א תוס' - עתיד משה לישא קל וחומר אצל מואב ומרין	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם נכרי	מפניני הרב עמ' סב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	אמרי רבי שפטיה עמ' רסו
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	ילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח, ואתחנן קג
לח ע"א תוס' ד"ה אלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר בעצמו, לאו דוקא אלא כלומר עתיד משה לישא ק"ו	לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, במדרש שהמואבים פרצו הגדר וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קיח אות ב, דרוש קכ אות ד, דרוש קכט אות ו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, פחד בלק רק מלחיכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, המואבים נתייראו רק מאנגרי'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קכט אות ו, דרוש קלו אות ב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, לא דוקא נשא אלא שעתיד לישא ק"ו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ה
לח ע"א יש"ש - לסלף הלכה במזיד	דברי הרב עמ' קנג
לח ע"ב01 אמר לו הקב"ה וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
לח ע"ב01 לא כשעלתה ע"ד	דבש לפי מע' פ אות יג
לח ע"ב02 ב' פרידות טובות... רות ונעמה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עח ע"א
לח ע"ב02 בעמון ומואב היו ב' פרידות	מי מרום חי"ב עמ' ו
לח ע"ב02 מפני ב' פרידות טובות העתיד לצאת מהם רות המואביה ונעמה העמונית	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
לח ע"ב02 עמון ומואב ניצולו בשביל ב' פרידות טובות שיצאו מהם רות המואביה ונעמה העמוניות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ישעיה ד"ה והנה כבר מבואר, פרקי אבות אות פט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יצאו ממואב	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית והלא דברים ק"ו כו'	עטרת צבי (טאקסין) דף לד ע"א
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמה	פרי צדיק חוקת אות ד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמה	תקנת השבין סי' ו (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 162)
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי	טוב טעם בראשית עמ' קלג, ויקרא עמ' נט, ס
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 161
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, כה, סט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות, רות המואביה ונעמה העמונית	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עב
לח ע"ב05 בשביל ב' פרידות טובות	חכמת התורה נח עמ' קמב
לח ע"ב05 בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות וכו'	דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך, ק - מראה דרך
לח ע"ב05 ומה בשביל ב' פרידות	המאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב05 ומה בשביל שני פרידות טובות חס הקב"ה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 8 (סי' לט)
לח ע"ב06 עמון ומואב	ערפילי טוהר כא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א, דרוש קכט אות ה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר אפילו שיחה נאה	אלומת יוסף דף 3
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר בריה	המאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפי' שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו' ובתוס' שם	בינה לעתים (תשנד) דרוש סה עמ' תמא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחה	ישראל קדושים עמ' 72
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחה	פרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה, דברים אות ב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו' דאפילו אנגריא לא תעביד בהו, ורש"י	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 296
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור אברהם דברים עמ' עט, תה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור יחזקאל - מכתבים עמ' ריח
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בית מועד (זלזניק) עמ' סא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות סג
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו, שיט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' לא, שפ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ס' החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ס' העיקרים (מישור) עמ' תקי
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ספר החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שפע חיים ח"ו עמ' סב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	תפארת צבי שמות עמ' תקפז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שבר כל בריה	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רצד
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אז תתחזק עמ' עו
לח ע"ב10 שכר שיחה נאה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עה
לח ע"ב11 דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלא
לח ע"ב11 מואב מאב נתעברה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' צב
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' ואילו צעירה עד רחבעם וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסו
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמה בת לוט וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ו
לח ע"ב18 לעולם יקדים לדבר מצוה וכו' שקדמתה בכירה	תקנת השבין סי' ו (עמ' 30), טו (עמ' 146)
לח ע"ב19 שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שנב
לח ע"ב תוס' - שהקשו שאסור ללמד עכו"ם תורה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכה
לח ע"ב תוס' ד"ה מואבים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תריג
לח ע"ב תוס' ד"ה נשא משה ק"ו	עיוני רש"י במדבר עמ' שעט
לח ע"ב תוס', גרי אריות שמתגיירים לגמרי לכו"ע הם בכלל גרי אמת	עקבי אבירים (תשסה) עמ' יג
לח ע"ב מהרש"א - ויגר מואב וכו' כי רב הוא דבמואב הותר אנגריא מפני שהבכירה קראתו שם פריצות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א
לט ע"א שור חש"ו שנגח	דברי הרב עמ' רד
לט ע"א שור האיצטדין	עקבי אבירים (תשסה) עמ' פ
לט ע"א נחית לעומקיה דדינא	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות כט
לט ע"א רש"י ד"ה חזר לתמותו ובשאר ראשונים	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
לט ע"ב22 רשות משנה איכא בינייהו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
לט ע"ב22 רשות משנה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פח [הלכה]
לט ע"ב24 שור חרש שוטה וקטן שנגח ר' יעקב משלם חצי נזק	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות ד
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	עטרת ישועה (תשסד) אות ו לפרשת פרה
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק, והקשה הגמ' ר' יעקב מאי עבידתיה	אור השמש (תשסח) עמ' כה
לט ע"ב34 צד תמות במקומה עומדת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מ ע"א22 בדניזק או בדמזיק שיימינן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח, פו
מ ע"א29 משבח ליה רבא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' נו
מ ע"א29 משבח ליה רבא לר"נ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמד-תרמח
מ ע"א37 חייבי חטאות אין ממשכנין	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
מ ע"א38 חייבי כופר אם ממשכנין אותן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פג-פו
מ ע"א38 ממשכנין על הכפר	רוח חיים (חיד"א) עמ' ס
מ ע"א43 אסתגר בקמייתא ובערוך	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לז
מ ע"א45 בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"א תוס' ד"ה כופר אחד אמר רחמנא	מטה יששכר עמ' קצג
מ ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מ ע"ב03 הוי מעריקנא ליה לאגמא	דרכי חושן עמ' קצא [הלכה]
מ ע"ב22 פלוגתת האמוראים אם רשות משנה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"ב24 דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת לי' לתוראי	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 104
מ ע"ב27 שור האיצטדין	אמרי השכל עמ' 15
מ ע"ב31 להוציא הרובע ונרבע בעד אחד	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
מ ע"ב31 להוציא הרובע	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
מ ע"ב31 מן הבהמה להוציא את הרובע והנרבע	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף עג
מ ע"ב31 מן הבהמה, להוציא את הרובע ואה הנרבע	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רטו
מ ע"ב32 מן הצאן, להוציא את המוקצה, ומן הצאן, להוציא את הנוגח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכז
מ ע"ב32 נעבד אסור לגבוה	מי מרום ח"ט עמ' י
מא ע"א25 דקטל וערק לאגמא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
מא ע"א28 לייעודי תורא וכו' לייעודי גברא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
מא ע"א35 ממשמע שנאמר וכו' איני יודע שנבילה היא ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"ב, מהדו"ג ח"א דף סג
מא ע"א40 איסוה"נ דשור הנסקל	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד-עז
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו וכו'	אור ישרים (תשסב) עמ' רמא
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו	פרי צדיק צו אות ח
מא ע"א42 יצא איש פלוני נקי מנכסיו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נח ע"ב
מא ע"א42 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
מא ע"א42 פלוני יצא מנכסיו	זכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
מא ע"א48 סוגיא דחזקי' ור' אבהו	ויגד יעקב עמ' תקמו
מא ע"א53 אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה	לחמי תודה דף קפד ע"א
מא ע"א תוס' ורשב"א - שבועת ע"א	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
מא ע"ב06 בעל השור נקי למה לי	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה
מא ע"ב12 את בשרו, הטפל לבשרו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קכז, קפו, רפא, רצו, שכ, שפה, תיא, תקסג
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שנד
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	נשמת חיים (ברלין) עמ' נא
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	תורת מהרש"ל עמ' לז
מא ע"ב14 ר"ש היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' אלקיך תירא פירש, ור"ע דרש לרבות ת"ח	צפנת פענח (תשסו) עמ' פו, פח, רד
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה	פתח טוב עמ' כה
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 195
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 57
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	נתיבות עולם ח"א עמ' לח
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	נתיבות עולם ח"ב עמ' לב, קצז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר א
מא ע"ב14 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' מד
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קז
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' רד
מא ע"ב15 דורש כל אתין שבתורה	משנת חיים דברים עמ' רטז
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש אמרו לו וכו' עד שבא ר"ע וכו'	עירין קדישין השלם עמ' תמג
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה	קול ששון (גולדברג) הקדמה
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא..	קדושת לוי דף יב ע"ג, קו ע"א
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש וכו' עד שבא רע"ק ולימד וכו' לרבות ת"ח	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכד
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר	דברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כן אקבל שכר על הפרישה	אמרי השכל עמ' 62
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	זכרון אליעזר עמ' נז
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקטז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 42
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	בינת הלב (תאומים) הסכמות עמ' ג
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	מי מרום חי"ב עמ' רלב
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, היינו רבו המובהק - תוס'	אור אברהם שמות עמ' קלד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'	אור אברהם במדבר עמ' יז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'	אור אברהם ויקרא עמ' קיז, רצו, רצט, שז, שעו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 35
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 45
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות רבו המובהק - תוס'	אור אברהם - רות עמ' רנא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - היינו רבה המובהק - תוס'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ער
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח	דרשות שבט הלוי עמ' ריא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' א, קסב, קפג, קצא, קצו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	מאמרי הראיה עמ' 6
מא ע"ב20 את ה"א לרבות ת"ח	דבש לפי מע' ר אות טז
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח ותוס' והרשב"א והרשב"ם	אהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנא
מא ע"ב20 שבא ר"ע ולימד	משנת חיים בראשית עמ' תעד
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	המאור שבתורה (לסין)
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח
מא ע"ב21 לרבות תלמידי חכמים	באר ראי (רוזן) אגדה סי' ה אות ו
מא ע"ב23 נקי מחצי כופר ובתוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מא ע"ב רש"י - כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, לא ידע מה לרבות	צפנת פענח (תשסו) עמ' קפא
מא ע"ב תוס' - רב מופלג בדורו הוי כרבו המובהק	אור אברהם במדבר עמ' י
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות	נפש הרב עמ' סא; דברי הרב עמ' שט
מא ע"ב תוס' ד"ה ע"פ	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מב ע"א בעל השור נקי - מדמי ולדות	קדושת עינים (תשמו) סי' תפח
מב ע"א רש"י ד"ה משכח זוטרי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
מב ע"א תוס' ד"ה בכוונה תליא מילתא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סט
מב ע"ב הביאהו לב"ד וישלם לך	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צא [הלכה]
מג ע"א התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפי' בא עליה בזנות וכו' ובתוס' ד"ה גרושה וד"ה אפילו	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מג ע"א בעלים משלמין כופר	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 299
מג ע"א שטמ"ק ד"ה בגופו	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"א תוס' ד"ה אמר רבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מג ע"ב לחייב על הקטנים כגדולים וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
מג ע"ב קלב"מ בדמי הנהרג	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופר	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מג ע"ב רש"י ד"ה לחייב על הקטנים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"א רש"י ד"ה אינו דין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"ב מה קטליה שלא בכוונה פטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא, קכב
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השור	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
מד ע"ב שור ההפקר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מד ע"ב שור המדבר וכו' הרי אלו חייבים מיתה וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
מד ע"ב שור היוצא ליסקל	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק כז
מד ע"ב שור עד שלא נגמר דינו	אבן שהם (וינמן) עמ' רפז [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה שור האשה איצטריך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"א
מה ע"א תוס' ד"ה השתא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיד
מה ע"ב20 בעליו במוסרה תם חייב	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב21 אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב מועד פטור וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מה ע"ב24 שור המועד אין לו תקנה אלא סכין	מי מרום ח"ח עמ' קלח
מה ע"ב24 אין שמירה אלא סכין	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
מה ע"ב24 רבי אליעזר אומר אין לו שמירה אלא סכין	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נב, סה, סו, קצד, רעג
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסז
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדת	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדת	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מה ע"ב40 מועד לקרן ימין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קא, קב
מה ע"ב רש"י ד"ה והא לא ישמרנו	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
מו ע"א יכול לומר לשחיטה וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' רז [הלכה]
מו ע"א הדמים מודיעים	חכמת התורה תולדות עמ' רסה
מו ע"ב02 ממארי רשותך פארי אפרע, ובאזלינן בתר רוב	אבן שהם (וינמן) עמ' תלב [הלכה]
מו ע"ב08 בממונא לא אזלינן בתר רובא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכד [הלכה]
מו ע"ב08 פליגי רב ושמואל אי הולכין בממון אחר הרוב	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלה
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבה אזיל לבי אסיא	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 18 (סי' קא)
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיט
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שמד, שמח
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה אזיל לבי אסיא	ברכת שלמה חו"מ עמ' יג [הלכה]
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה ילך לבי אסיא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 24
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	דרשות הצל"ח השלם עמ' קסט
מו ע"ב21 א"ר מכאן שנזקקין לתובע תחילה	מטה יששכר עמ' קעא
מו ע"ב21 מנין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה וכו' זילי נכסי'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 269
מו ע"ב21 שאין נזקקין אלא לתובע תחלה, וברש"י שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
מו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג מי ליכא	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
מז ע"א עובר ירך אמו היא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מז ע"א הקדר שהכניס קדרותיו וכו' שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעה"ב פטור	דרכי צדק עמ' שמז
מז ע"א תוס' ד"ה וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סו
מז ע"א נחלקו רבנן ורבי	ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כה ד"ה והתוס'
מז ע"ב מחלוקת רבנן ור"י	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מז ע"ב הוה לה שלא תאכל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכז [הלכה]
מז ע"ב תוס' ד"ה ואפילו נשברו ברוח	ברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלאת למיפא בההוא ביתא	ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כז ד"ה תו
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלתא למיפא בההוא ביתא וכו'	קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות י
מח ע"א15 ההיא איתתא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מח ע"א15 מעשה באשה אחת שנכנסה ללוש	צוף דבש (לוין) מאמר ו
מח ע"א16 אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח
מח ע"א28 מרוותא דחצר מסלקי נפשייהו	קדושת עינים (תשמו) סי' עג
מח ע"א36 כמאן דכרייה דמי וברש"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה, צו
מח ע"א45 נכנס לחצר בעה"ב	דרכי חושן עמ' כב [הלכה]
מט ע"א06 דמי ולדות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קל [הלכה]
מט ע"א14 א"ר פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדי' משלם דמי וולדות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	נועם אליעזר בראשית עמ' רכט ע"א
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	שרגא המאיר על התורה עמ' מא
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	תפארת משה עמ' צד
מט ע"א18 עם החמור עם הדומה לחמור	אמרי רבי שפטיה עמ' שיג
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	ישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), נב (עמ' 122), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ, פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37)
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	פרי צדיק וירא אות א, ב, לחנוכה אות ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
מט ע"א40 מרי דיכי	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנז
מט ע"א רש"י ד"ה דמי ולדות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
מט ע"א רש"י ד"ה היתה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
מט ע"א רא"ש פ"ה סי' ה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מט ע"ב10 שבח ולדות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלב [הלכה]
מט ע"ב16 מחזיק שטרותיו של גר	אבן שהם (וינמן) עמ' קיג, רמט [הלכה]
מט ע"ב16 נכסי הגר	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
מט ע"ב35 החופר בור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
מט ע"ב38 החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר זהו בור האמור בתורה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שיב
מט ע"ב40 הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה וכו'	איש צעיר דף כ ע"א
מט ע"ב44 אם על פתיחה חייב, על כרייה לא כל שכן?	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יג ע"ג
נ ע"א01 בבור ברשותו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צד-צו
נ ע"א37 היה חופר שיחין ומוסר לרבים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' בשיטמ"ק	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנה
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' מו
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא	גבורות ה' עמ' קפ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמו
נ ע"א43 אמר להם לא נביא אנוכי ולא בן נביא	ישראל קדושים עמ' 58
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו וכו'	אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' נז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו	דברי חנינא - מזלות עמ' קנב
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא ותוס' ושטמ"ק	עבודת חיים ח"א עמ' נט
נ ע"א44 דבר שנצטער בו אותו צדיק	דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"א
נ ע"א44 יכשל בו זרעו	המאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד וכו'	דרשות הרא"ש דף יב ע"ב דרוש יא
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אור הצבי עמ' 184
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד	אור יהל ח"א עמ' כו
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו בחוט השערה, וברש"י	מחשבת זקנים עמ' רל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קז
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' שלב
נ ע"א46 אפילו כחוט השערה	טוב טעם דברים עמ' נ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	גבורות שמונים (תשסג) עמ' יא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות י
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	חכמת התורה לך לך עמ' ערה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	חכמת התורה מקץ עמ' כב, תפא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מג, רמא, שעח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נחלת שמעון (אשכנזי) וירא יד, תצוה מ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נשמת אדם עמ' קב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	פנים יפות על תהלים עמ' פד, צד, קכד, קפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות מד, פרק יג אות טו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנז, תקפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	חכמת התורה וישלח עמ' שפה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"ב, עה ע"ב, קכח ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, וישב מאמר ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	נטריקן (תשעד) עמ' סה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, רכב, תמב, תמג, ח"ב עמ' כד, לט, סב, פד, קפ, רטז, רסח, תצז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	אור ישע (ראפשיץ) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרשות שבט הלוי עמ' ג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קכג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות פה, אהבה פרק יא אות עב, קדושה פרק יד אות טז, כה, ענוה פרק ה אות יב, מצוות, הקדמה אות ה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שמא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	עטרת חן ח"ב עמ' רלב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו, ואינו ותרן	אור הרעיון עמ' עז, קכא, שנא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	אור ישרים (תשסב) עמ' כב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	לחמי תודה דף ח ע"א, עט ע"ב, פז ע"ב, פח ע"ב, קמד ע"א, קעה ע"א, רי ע"ב, רלז ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	שבט מוסר עמ' עז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קמח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 111-112
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	חכמת התורה בראשית עמ' לו
נ ע"א46 מדקדק עם סביביו	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' נב, עדר
נ ע"א46 מדקדק עם צדיקים	חקל יצחק (תשסג) עמ' כז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו בחוט השערה - עין יעקב	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלח
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	אמרי רבי שפטיה עמ' ריז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסד
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מג, קיב
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מאמר אסתר דרוש ט
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנט, שלד
נ ע"א46 צדיקים הקב"ה מדקדק	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ל
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	בית ישי - דרשות עמ' נט
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות צו
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	לב דוד (תשסט) עמ' מח
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 257, ח"ו עמ' 355
נ ע"א48 אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'	אמרי יחזקאל עמ' כא, כו
נ ע"א48 אמר רבי חנינא כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייו	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמג, שצט
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	נפש החיים (תשמג) עמ' 66 ,33
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנט ע"ב
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	אבן פינה עמ' 40
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	חכמת התורה בראשית עמ' שו, תכז
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' מט, שכג, תנח, תפא, תצו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"י	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן	רוח חיים (חיד"א) עמ' ל
נ ע"א48 וכל האומר הקב"ה וותרן	דברי מנחם (היימליך) עמ' קעט
נ ע"א48 יותרו מעוהי	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לג
נ ע"א48 כל האומר ה' ותרן יותרו חייו	מי מרום ח"ב עמ' נח, קלט, ח"ז עמ' כב, רלז, שמ, ח"י עמ' קג, חי"ג עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותר בני מעוהי	שבט מוסר עמ' עו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	חכמת התורה לך לך עמ' רסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	נועם אליעזר בראשית עמ' עו ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	שפע חיים ח"ו עמ' קמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא	חכמת התורה וישלח עמ' ט, פ, קט, שנט, שעו, תח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אור לשמים (תשסג) עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים טו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בני יששכר ח"א דף קעד ע"ד, קנח ע"א, ח"ב דף יב ע"א, צב ע"ד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בת עין (תשסז) עמ' כה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' מב, רנא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רי
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אור אברהם בראשית עמ' רס
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אור אברהם דברים עמ' שיא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלט ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כז עמ' נט, דרוש נו עמ' קכח, דרוש פה עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	צפנת פענח (תשסו) עמ' רט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	אהל אלימלך עמ' רעא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	ערבי נחל (תשסד) עמ' שנז, תמה, תצב, תקסב, תרנו, תרסד, תתיח, תתלג, תתפא, תתקכד, תתקמה, תתרעה, תתשי, תתשעט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	דרשות הצל"ח השלם עמ' רעח, שכג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו בני מעיו	כתב סופר - דרשות עמ' מח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ה, קסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן כו'	פרדס המלך (תשסט) אות תכו, תפט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן	חכמת התורה יתרו עמ' ריא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן	ילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן, יוותרו חייו	אור אברהם ברכות עמ' שפה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרו יותרו חייו	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אודה ה' דף לח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אבן יהושע עמ' 48
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 6
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אור הצבי עמ' 74
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	אור אברהם - תשובה עמ' קיז, קכח, קלג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כה, רלב, רמב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט, תשובה פרק ה אות א, תוצ' חיים פרק סו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	חכמת התורה בשלח עמ' תר
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' מט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתיט, במדבר עמ' שכז, תקעח-ט, מלכים עמ' קלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברכות אבי דף קכה ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	זכרון אליעזר עמ' קעב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	לחמי תודה דף נב ע"ב, עה ע"ב, קד ע"ב, קיט ע"א, קכח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מסילת ישרים עמ' רלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ה, נשא טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' יב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נועם אליעזר שמות דף קכב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ס' החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ספר החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	תורת הרבי רבי זושא סי' קכז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהי	דרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים, שמב - דרך לחיים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהי	קול ששון (גולדברג) הקדמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא	פירושי ראשונים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	שערי תשובה שער א אות מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' סב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' עה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' סה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' תכד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתיח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	עירין קדישין השלם עמ' תמז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	שרגא המאיר על התורה עמ' תא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	פנים יפות על תהלים עמ' שפו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אוזן שמואל דף יב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - אמונה עמ' ריג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שצו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אז תתחזק עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חיוהי	מכתב מאליהו ח"א עמ' 14
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	חכמת התורה תולדות עמ' תעו, תצג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	פרי צדיק נח אות *א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' סט, קנג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	דגלי יהודה דרוש א אות כ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קצח אות ב, דרוש קצט אות ב, דרוש ר אות יא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	דרשות שמן רוקח עמ' ק, קסח, רח, תסט, תקיד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אבן יהושע עמ' 20
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אמרי השכל עמ' 33
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תערב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	חכמת התורה נח עמ' יב, לח, קסח, תנה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 144
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	מאורי שערים עמ' קמה, קנו, קצז, רא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' כג, מד, רפג, תסג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייו	פירוש המכבי דברים עמ' רמג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	שמע יעקב (זיידא) עמ' צו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהי	צמח צדיק (תשסז) עמ' סד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	אור יחזקאל - מדות עמ' רסז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא	נשמת חיים (ברלין) עמ' מו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיד
נ ע"א רש"י - 'ותרן'...'יותרו חייו'...שמורה אל בריות לחטוא	פירוש המכבי דברים עמ' רמד
נ ע"א רש"י - צדיקים הדבקים בו	אור הרעיון עמ' קכא
נ ע"א רש"י - שמורה אל הבריות לחטוא	אור הרעיון עמ' עז
נ ע"א תוס' ד"ה דבר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"ב01 ארך אפיים אף לרשעים	שני המאורות (תשסח) עמ' סה
נ ע"ב01 ארך אפיים ולא כתיב ארך אף, מאריך אפיים לצדיקים ולרשעים	אור הצבי עמ' 43
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעים	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שסב
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז, שער שלישי מאמר קכג
נ ע"ב01 מאריך אפיה וגבי דיליה	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעז
נ ע"ב03 מעשה באדם א' שהיה מסקל מרשותו לרה"ר וכו' מרשות שאינה שלך לרשות שלך	נועם אליעזר שמות דף קצט ע"א
נ ע"ב03 מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכח
נ ע"ב05 ריקה למה אתה מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך כו'	פרדס המלך (תשסט) אות תרסו
נ ע"ב09 יפה אמר אותו חסיד	המאור שבתורה (לסין)
נ ע"ב רש"י ד"ה ארך אף	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכח
נ ע"ב תוס'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 2
נא ע"א08 אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
נא ע"א19 בית שאין תוכו י'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעט
נא ע"א25 בור של שני שותפין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
נא ע"א25 בור של שותפין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלז [הלכה]
נא ע"א30 אי דשוו שליח תרוויהו וא"ל זיל כרי לן אין שליח לדבר עברה	אבן פינה עמ' 175
נא ע"א37 אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן וכו'	איש צעיר דף כב ע"א
נא ע"א37 אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' מט
נא ע"א37 כי יפתח וכי יכרה	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' שז
נא ע"א38 כורה אחר כורה	עיוני רש"י במדבר עמ' שסח
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורה	נשמת חיים (ברלין) עמ' שיג
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פח-צ
נא ע"א46 ולאו ממילא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פט
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו מהו..	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
נא ע"ב בור ח' טפחים ומהם שני טפחים של מים, חייב	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' סח
נב ע"א05 המוכר עדר לחברו כיון שמסר לו משכוכית - קנה	מי מרום ח"ט עמ' שלה
נב ע"א06 הצאן נמשך אחר משכוכית	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צב
נב ע"א12 דרש ההוא גלילא וכו' כד רגיז רעיא על ענא וכו'	נר ישראל חלק ג דף קלו
נב ע"א12 דרש ההוא גלילאה כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מד, פג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא כו'	דרכי החיים ח"ב עמ' קכו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלז
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 124
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	ידי משה (תשמה) איכה עמ' קעא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	כתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"ג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קיח
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	עטרת ישועה (תשסד) אות קע להגדה ש"פ
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	פנים יפות על תהלים עמ' יג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	תאומי צביה עמ' סא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד..	מאמר אסתר דרוש י
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	דרשות שבט הלוי עמ' סד
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	חיים לגופא (תשסה) עמ' לא
נב ע"א13 רגיז רעיא על ענא עביד להו נגידא סומייתא	דרשות שמן רוקח עמ' קיח
נב ע"א16 כסהו כראוי פטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ, צא
נב ע"א16 כסהו כראוי	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
נב ע"א20 נפל לתוכו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
נב ע"א28 כיון דכסהו כראוי היכי נפל כו'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 131
נב ע"א35 נזק שלא שכיח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלט [הלכה]
נב ע"ב שור פקח	אור ישרים (תשסב) עמ' רד
נג ע"א ר"נ וכו' נחית לעומקא דדינא	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
נג ע"א רבי נתן דיינא דנחית לעומקא דדינא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רא
נג ע"ב אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור... לענין כופר ושלשים של עבד, שור חייב אדם ובור פטורים	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
נג ע"ב שור ואדם שדחפו לבור	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יב [הלכה]
נג ע"ב והמת יהיה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נג ע"ב נפק"ל מן והמת יהיה לו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	אור אברהם שמות עמ' קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	זאת זכרון (תשנב) אות קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' פה
נג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופר	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
נג ע"ב תוס' ד"ה שור	משנת חיים במדבר עמ' שכ
נד ע"א או מבעי ליה לחלק	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
נד ע"א כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן	דברי סופרים סי' יא (עמ' 9), צדקת הצדיק סי' קעא, שיחת מלאכי השרת עמ' 39, דובר צדק עמ' 37
נד ע"א כלים שבירתן זו היא מיתתן	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרו, תתז, תתשיב
נד ע"א כל דאית ליה בעלים ובתד"ה הו"א, ובפנ"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא-צג
נד ע"א תוס' ד"ה הוה אמינא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
נד ע"א תוס' ד"ה חמור	אבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
נד ע"א תוס'	הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"ב10 נפל לתוכו שור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לג
נד ע"ב13 אבל שור והוא פקח פטור מ"ט איבעי ליה עיוני ומיזל	איש צעיר דף יט ע"ב
נד ע"ב13 אם נפל לבור שור שהוא פיקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזל	תפארת צבי שמות עמ' תקמט
נד ע"ב13 שור והוא פקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזל	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסב
נד ע"ב15 א' שור וא' כל בהמה ועוף	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שז
נד ע"ב15 אחד בהמה חיה ועוף	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג, עד
נד ע"ב15 אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 130, חכ"ד עמ' 146
נד ע"ב17 כל שני מינים אסור	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפג
נד ע"ב18 דיבר הכתוב בהווה	בשבילי אמונה ח"א עמ' קנ
נד ע"ב27 וכל בהמתך	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
נד ע"ב27 שור שור משבת	משנת חיים ויקרא עמ' של
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא ב"ע	אגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"א
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	לחמי תודה דף רמ ע"א
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	חכמת התורה יתרו עמ' תקסו, תקסט
נד ע"ב53 בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב	חכמת התורה שמות עמ' רסז
נד ע"ב53 טוב בעשרת הדברות	דברי הרב עמ' רעה
נד ע"ב53 לא נאמר טוב בלוחות ראשונות	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים יד, ואתחנן יז, עקב כא
נד ע"ב53 מאי טעם לא נאמר בדברות הראשונות טוב	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' כב
נד ע"ב53 מפני מה אין טוב בדברות ראשונות	בני יששכר ח"א דף קנב ע"ג, קסז ע"ג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	ס' החיים (תשנג) עמ' כד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וםו?*ן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כז-כח
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיא
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' לג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג-צד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב' וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קלב לשבועות
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בם טוב וכו' .הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יג, פד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטז, קנד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	ילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	נפש יהונתן (לר' יהונתן אייבשיץ), פרשת יתרו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר	פרי צדיק ואתחנן אות ו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נא' טוב	מי מרום ח"ז עמ' רסד
נד ע"ב53 מפני מה בלוחות הראשונות לא נאמר בו טוב	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ג אות ג, סי' כב אות ג
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר בלוחות הראשונות טוב	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר וכו' בדברות ראשונות	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קג, קלז
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	פרי צדיק עקב אות ב
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	קדושת השבת סי' *ז (עמ' 40-41)
נד ע"ב53 בראשונות לא נאמר טוב	המאור שבתורה (לסין) עם ביאור
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר ט' בלוחות	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' לט, קיט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות וכו'	בית ישי - דרשות עמ' עא
נד ע"ב53 הלוחות הראשונות שלא היה כתוב בהן למען ייטב לך והיה חסר מהם בחינת טוב	בת עין (תשסז) עמ' ה
נד ע"ב רש"י ד"ה מין בן דעת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טז
נד ע"ב תוס' ד"ה ואימא מה פרט מפורש וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נה ע"א01 עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פ עמ' רנח
נה ע"א05 ריב"ל בעל אגדה	מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
נה ע"א10 דסופן להשתבר ולא תהא ח"ו פסקה טובה מישראל	תפארת צבי שמות עמ' שט
נה ע"א10 הואיל וסופן להשתבר	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
נה ע"א10 מפני שסופן להשתבר	דרך חיים (תשלה) עמ' רנה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו הואיל ופתחה בו התורה לטובה תחילה	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קמג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' לט, נג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	בני יששכר ח"א דף קכב ע"ד
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	חיים לגופא (תשסה) עמ' יד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, קיב, שיב
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעה, תפו, תקכה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום	נתיבות עולם ח"ב עמ' קמה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלומו - טוב	המאור שבתורה (לסין)
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלז, שמות עמ' תתקט, ויקרא עמ' שב, דברים עמ' צד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור	פרי צדיק ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות יח, ר"ח תמוז אות א, ב, ר"ח אב אות א, ד, עקב אות ב, ר"ח אלול אות ד, ה, כי תבא אות ו
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'	לחמי תודה דף רמ ע"א
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ג
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו	סימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
נה ע"א14 אות ט' רומז על טוב	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ט
נה ע"א19 לא כתיב טי"ת	טוב טעם שמות עמ' קנז
נה ע"א23 אווז הבית עם אווז הבר ב' מינים הם	נטריקן (תשעד) עמ' פז
נה ע"א30 המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
נה ע"א30 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאים	אגרא דכלה ח"א עמ' קי
נה ע"א תוס' ד"ה המרביע	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סה
נה ע"א תוס' ד"ה המרביע	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלט
נה ע"א תוס' ד"ה למיניהו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
נה ע"א מהרש"א	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
נה ע"ב27 ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 120
נה ע"ב30 הא כסהו פטור וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ
נה ע"ב45 אמר רבי יהושע ארבעה דברים העושה אותם פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	לב המשפט ח"א שיעור א, ב [הלכה]
נה ע"ב45 גרמא בנזקין פטור מדיני אדם	אור אברהם שמות עמ' קסב, קע
נה ע"ב46 הפורץ גדר בפני בהמת חבירו	לב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נה ע"ב46 וחייב בדיני שמים	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
נה ע"ב46 פורץ גדר בפני בהמת חבירו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמא [הלכה]
נה ע"ב48 והיודע עדות לחבירו כו'	משנת חיים ויקרא עמ' שמו
נו ע"א01 הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' שכה
נו ע"א01 הכופף קמתו של חברו בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו' אלא בחד	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט, רכא
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו כו' בבי תרי אלא בחד	שערי תשובה שער ג אות ריט, רכא
נו ע"א10 אילימא בבי תרי	דרכי חושן עמ' קג [הלכה]
נו ע"א10 בבי תרי פשיטא אם לא יגיד וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקד
נו ע"א14 פטור מדיני אדם	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א26 הפורץ גדר ומאירי שם	דרכי חושן עמ' קפג, תיד [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ובתוס' ד"ה כסויי	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא כיסויי	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א35 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
נו ע"א41 נפרצה בלילה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה אילימא פלוגתא דריב"ב ורבנן	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
נו ע"א תוס' ד"ה כיסויי כסיתיה	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה פשיטא	לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו וכו' ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח-קכ
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו על קמת חברו חייב	אבן פינה עמ' 83
נו ע"ב שומר אבידה כש"ש	בית ישי - דרשות עמ' רפד
נו ע"ב שומר אבידה כש"ש	טבעות זהב ח"א דף סד ע"ג [הלכה]
נו ע"ב שומר אבידה	לב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה אלא	משנת חיים במדבר עמ' תמה
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
נו ע"ב תוס' ד"ה פההיא הנאה	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 64
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא בפירות שהרקיבו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג, תקטו, תקיז
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא	בנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא	דברי הרב עמ' רטו
נו ע"ב תוס'	בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
נז ע"א דאנקטו נגרי ברייתא	חכמת התורה נח עמ' שיח
נז ע"א כיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא	אמרי נועם (מועדים) סי' כא לחנוכה
נז ע"א תוס' - גניבת אונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמד [הלכה]
נז ע"ב רש"י ד"ה קרנא בלא שבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
נח ע"א המבריח ארי מנכסי חברו	חכמת התורה תולדות עמ' רצו
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו	לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חברו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
נח ע"א מבריח ארי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמה [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי	חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
נח ע"ב כיצד שיימינן סאה בששים סאין	ויגד יעקב עמ' תשמה
נח ע"ב שומת נזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמו [הלכה]
נט ע"א איתתא דירי פקיחא היא ולא מבעי חיה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קנב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי אשכחיה וכו'	יערות דבש ח"א עמ' ריב, שיד
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי ובמהרש"א	שפע חיים ח"א עמ' עא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני	מרפא לשון עמ' רנ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאגי אוכמי וכו' שפיר קאמר לכו בששים, ושבקוהו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תיז, תיח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו דקא מאבילנא אירושלים	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' סג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' גברא רבה אנא וכו', ומהר"צ חיות	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תצ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו גברא רבה אנא וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' יג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' נז
נט ע"ב04 א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	מאורי שערים עמ' נג
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוא	אור אברהם ברכות עמ' קיז
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	שפע חיים ח"ד עמ' נו
נט ע"ב04 חשיב את לאתאבולי על ירושלים	חכמת התורה נח עמ' שפח
נט ע"ב06 גברא רבה אנא	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' לז-לט
נט ע"ב29 אחד הביא	ויקהל משה (וייס) עמ' צה ריש ענף ד [הלכה]
נט ע"ב31 בא אחר וליבה וכו'	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמ
נט ע"ב31 ליבה בה הרוח ובא אחר וליבה בה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן ח
נט ע"ב תוס' ד"ה כתב לראשון	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נט ע"ב תוס' ד"ה לבתה שם	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א03 'ליבה'... 'ניבה'	פירוש המכבי שמות עמ' רמב
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ליבה ולבתה הרוח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמח [הלכה]
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח וכו' פטור ואמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קכב
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ת"ר	ויקהל משה (וייס) עמ' צה [הלכה]
ס ע"א07 זה וזה גורם	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכה
ס ע"א09 כח אחר מעורב	נפש הרב עמ' קסט; מפניני הרב עמ' צד
ס ע"א11 רבא אמר	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א17 גרמא בניזקין פטור	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ס ע"א18 השולח את הבערה וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	קול יעקב (שאול) דף צא ע"א
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל רשעים וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו' מפני הרעה העתידה לבוא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ד, עג ע"ג, ח"ב ע"ג-ע"ד
ס ע"א35 אין פורענות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן וכו'	עשרה למאה סי' נט
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלג, תנג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטז
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	אילת השחר (טייב) דף מג ע"א
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שישראל בעולם	מרפא לשון עמ' קעו
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ומתחלת מן הצדיקים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א, דרוש קפה אות ד
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל רשעים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמד, רמו
ס ע"א35 אין פרענויות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתהלת	דרשות הצל"ח השלם עמ' תפג
ס ע"א35 אין פרענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לב
ס ע"א35 אין פרעניות בא לעולם וכו'	אהבת ציון (תשסד) עמ' נה
ס ע"א35 אין פרעניות באה לעולם וכו'	אמרי יוסף שמות דף פד ע"ד
ס ע"א35 פורענות בעולם בשביל הרשעים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פב ע"ב, קכה ע"א
ס ע"א36 אין הפורעניות מתחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה נח עמ' רס, שמט
ס ע"א36 אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקים	נשמת חיים (ברלין) עמ' יז
ס ע"א36 אינה מתחלת אלא מהצדיקים	המאור שבתורה (לסין)
ס ע"א36 הפורענות מתחלת בצדיקים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעב
ס ע"א36 הקב"ה מתחיל הרעה מן הצדיקים	שרגא המאיר על התורה עמ' קמח
ס ע"א36 ואינה מתחלת אלא מהצדיקים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א36 כי תצא אש וכו' ואינו מתחיל אלא מן הצדיקים	חכמת התורה מקץ עמ' תסה
ס ע"א36 כי תצא אש ומצאה קוצים אלו הרשעים ונאכל גדיש אלו הצדיקים	אודה ה' דף ל ע"ב
ס ע"א36 כי תצא אש פורענות מתחלת מן הצדיקים	ישראל קדושים עמ' 98, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
ס ע"א36 כשהפורענות באה לעולם מתחלת מן הצדיקים	אבן שוהם (פינסק) עמ' 25
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שמצאה קוצים ואינה מתחלת אלא מצדיקים	אבן שוהם (פינסק) עמ' 27
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצויין לה	אבן פינה עמ' 141
ס ע"א37 אין האש יצאה אלא בזמן שהקוצים מצויים	דרשות שמן רוקח עמ' שלד
ס ע"א37 סנה מורה על הרשעים	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צו
ס ע"א38 גדיש אלו הצדיקים	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פה ע"א
ס ע"א38 ונאכל גדיש - שכבר נאכל	עירין קדישין השלם עמ' תקצב
ס ע"א39 תני ר' יוסף מ"ד ואתם לא תצאו כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בא עמ' קו
ס ע"א40 אין מבחין בין צדיקים לרשעים, ורש"י	דרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ס ע"א40 אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	פירושי ראשונים
ס ע"א40 בשעה שמדת הדין מתוחה אינו מבדיל בין צדיק לרשע	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'	אור לפני הדורשין עמ' 76
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות אינו מבחין	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תנט, תקכא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע ח"ו וכו'	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' ט
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	נחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה חלילה לך, בשלח ד"ה והנה אין, פרקי אבות אות פח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב, דרוש קכח אות ב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרך ה' השלם עמ' שמב - דרך לחיים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	ידי משה (תשמה) איכה עמ' מו
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פט, שטז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	אז שמח עמ' שסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	דרשות מהר"ם שיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה בראשית עמ' תקסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה וארא עמ' תפו, תקל
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה ויצא עמ' תרה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה לך לך עמ' קפא, רסא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה נח עמ' ק, קצח, רסז, שנב, שעא, תז, תמא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קמד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	אמרי אש (טאוב) עמ' תלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	בית ישי - דרשות עמ' שה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	חכמת התורה וישלח עמ' קלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	כרם פתחיה כרם ב גפן פ
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	פירושי ראשונים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קעג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסה
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	אגרא דכלה ח"ב עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בן צדיק	דובר צדק עמ' 29
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית לחבל אינו מבחין	ויגד יעקב עמ' תר
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	מרפא לשון עמ' קעז, קפא, קפד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים ורשעים	נחל חיים סי' ה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה בשלח עמ' תקפג
ס ע"א40 כשניתן רשות למשחית אינו מבחין	פרדס המלך (תשסט) אות עו
ס ע"א40 ניתן רשות למשחית	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 182
ס ע"א40 שוב אינו מבחין	משיבת נפש עמ' קלט
ס ע"א42 אמר ליה אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכו
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפט
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו	פירושי ראשונים
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו	חלק יעקב (קנטור) דרוש יז, כא
ס ע"א42 כולי האי לאין דומין וכו' טיבותא הוא לגבייהו שנאמר מפגי הרעה נאסף הצדיק	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ס ע"א42 כי מטי רב יוסף להאי קרא בכי	עולת חודש ח"א מאמר פא
ס ע"א רש"י ד"ה ליהוי	ויקהל משה (וייס) עמ' צו [הלכה]
ס ע"א תוס' ד"ה ליבה	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"ב01 בכי טוב - לישנא מעליא	פירושי ראשונים
ס ע"ב01 ויצא בכי טוב	שערי תשובה סה"י אות עט
ס ע"ב01 יכנס אדם בכי טוב	משנת חיים בראשית עמ' תקט
ס ע"ב01 לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמה
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	דרך ה' השלם עמ' רצג - דרך לחיים
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנו
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם כו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ד
ס ע"ב01 לא יצא יחידי בלילה	באר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ב
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך וכו'	מטה יששכר עמ' קכ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	יערות דבש ח"א עמ' פ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	מרפא לשון עמ' קלג
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגלך, רעב בעיר פזר רגלך	חכמת התורה מקץ עמ' רסד
ס ע"ב03 דבר בעיר	הכתב והקבלה שמות פ"ט פסוק יד
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
ס ע"ב15 רעב בעיר פזר רגלך	חכמת התורה ויצא עמ' קמה
ס ע"ב22 בשעת הסכנה ילך בצדי הדרכים	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמה"מ מהלך באמצע הדרכים	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' יח
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך וכו'	כור לזהב ח"א
ס ע"ב22 דבר בעיר יסתלק לצידי דרכים	דרשות שבט הלוי עמ' מ
ס ע"ב22 לא ילך באמצע הדרך חוץ משעת הסכנה	בנין אהל מועד דף ג ע"ב
ס ע"ב25 שלום בעיר אל יהלך וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
ס ע"ב27 בבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליו	צדקת הצדיק סי' לו
ס ע"ב27 שמלאך המות מפקיד כליו	כור לזהב ח"א
ס ע"ב28 כלבים בוכים - מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעיר	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמו
ס ע"ב28 כלבים בוכים וכו'	שלשלת הקודש עמ' קי
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אמרי נועם (מועדים) סי' פח לפסח
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קמה
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא	חקל יצחק (תשסג) עמ' צ
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלה"מ בא לעיר, כלבים משחקים אלי' הנביא בא לעיר	מכתב סופר דף קז ע"ב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלאך המות בעיר	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קעב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלה"מ בא לעיר	אגרא דכלה ח"א עמ' תב
ס ע"ב28 כלבים צועקים	טוב טעם שמות עמ' סד
ס ע"ב29 כלבים משחקים - אליהו בא לעיר	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעיר	לקוטי מאמרים עמ' 201, צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעיר	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ה
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעיר	קומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ד
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלא
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	עירין קדישין השלם עמ' סז
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בעיר	טהרת יו"ט ח"ז עמ' פג
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעיר	נר ישראל חלק ב דף רו
ס ע"ב30 יתיב רב אמי ורב אסי קמה דרבי יצחק נפחא וכו' לאחד שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה	חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רי
ס ע"ב30 לימא מר שמעתתא ואגדתא	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עג
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר הלכתא ומר אמר לימא מר אגדתא	אמרי חמד ח"א דף לא ע"א
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא	מרפא לשון עמ' ריח
ס ע"ב31 לימא מר אגדתא דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"ב
ס ע"ב32 משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נג
ס ע"ב34 א"ל אימא לכו מילי דשוויא לתרוויהו	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסד
ס ע"ב34 אימא מילתא דשויה לתרוויכו	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	פרי צדיק שופטים אות יב, ערב יוכ"פ אות א
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	קדושת השבת סי' ג (עמ' 12)
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	אהבת עולם דף ג
ס ע"ב34 כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה, שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	לחמי תודה דף רמ
ס ע"ב34 כי תצא אש מעצמה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"ב34 נמצא קרח מכאן ומכאן	אור ישרים (תשסב) עמ' קמה
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם ההבערה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קס ע"א, קס ע"ב
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'	ספר החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי וכו'	אור אברהם שמות עמ' קעא
ס ע"ב35 אמר הקב"ה אני הצתי אש בציון עלי לבנותה באש	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד
ס ע"ב35 אמר הקב"ה וכו' ואני עתיד לבנותה באש	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פח
ס ע"ב35 עלי לשלם בערה שהבערתי	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 302
ס ע"ב35 עלי לשלם הבעירה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 145
ס ע"ב35 שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רנ
ס ע"ב35 תצא מעצמה ורש"י ד"ה פתח הכתוב	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"ב36 בהמ"ק השלישי עתיד הקב"ה לבנותה באש	תפארת צבי שמות עמ' שצא
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציון	בית ישי - דרשות עמ' קיב
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציון	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא, ש, שנו
ס ע"ב36 אני עתיד לבנותה באש, אשו משום חיציו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתי
ס ע"ב36 באש הצתי ובאש אבנה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
ס ע"ב36 בהמ"ק של אש ירד מן השמים	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' עו ע"ב
ס ע"ב36 בנין בית העתיד במהרה בימינו יבא מהשמים בנין של אש	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג, תתרלג
ס ע"ב36 בנין בית השלישי ירד מן המשים ויתקיים לעולם	נר ישראל חלק ג דף קמד
ס ע"ב36 בנין העתיד ירד מן השמים	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה באש	עירין קדישין השלם עמ' קמא
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 259
ס ע"ב38 דוד נתאווה לד"ת	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנג
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר וגו', מאי קא מיבעיא ליה וכו' טמון באש וכו'	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תסה, תסו
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם וגו' מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו'	משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' מה
ס ע"ב39 וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער - מאי קמיבעיא ליה	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
ס ע"ב39 מאי קא מבעי ליה אמר רבא אמר ר' נחמן וכו'	עשרה למאה סי' נג
ס ע"ב40 טמון באש קמיבעיא ליה	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תקד
ס ע"ב41 להציל עצמו בממונו של חבירו	מבשר טוב - חנוכה עמ' קסו
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירו	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
ס ע"ב41 מציל עצמו בממון חבירו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנ [הלכה]
ס ע"ב42 אסור להציל עצמו בממון חברו	חכמת התורה מקץ עמ' מד
ס ע"ב42 מלך פורץ גדר	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדר	משמרת איתמר (תשסה) עמ' קנא
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדר	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קפ
ס ע"ב42 מלך פורץ לו דרך	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קג
ס ע"ב42 שהמלך פורץ גדר ואין מוחין בידו	לקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
ס ע"ב45 חבול ישיב רשע גזילה ישלם	מרפא לשון עמ' צא
ס ע"ב45 אסור לגנוב כדי לשלם תשלומי כפל	פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4)
ס ע"ב47 חלקת השדה	נטריקן (תשעד) עמ' צ
ס ע"ב רש"י ד"ה בכי טוב - בעוד חמה זורחת ילין במלון ולא ימתין עד שתחשך	אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם יכנס אדם בכי טוב	אור אברהם בראשית עמ' קטז
סא ע"א07 מאי ולא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו וכו' אין אומרים הלכה משמו	עשרה למאה (תשסג) עמ' נז
סא ע"א07 מאי לא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו	פרי צדיק תצוה אות ד, פנחס אות ג
סא ע"א08 כך מקובלני מב"ד וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נו
סא ע"א08 כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי, כל המוסר נפשו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמו	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפ
סא ע"א08 מקובלני מב"ד של שמואל כל המוסר עצמו על דבר הלכה אין אומרים הלכה משמו	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מד
סא ע"א09 המוסר נפשו על ד"ת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
סא ע"א09 המוסר עצמו למיתה על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
סא ע"א09 כל המוסר נפשו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכז
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפה
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת	בית ישי - דרשות עמ' רב
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קצ
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	לחמי תודה דף קלב ע"א
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יט
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרין הלכה משמו	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ח אות כח
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמו	דרשות שמן רוקח עמ' תקסה
סא ע"א09 המוסר עצמו על ד"ת	משנת חיים דברים עמ' קפו
סא ע"א11 ויסך אותם לה'	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס
סא ע"א38 אמת המים המחלקת שלל לאגפיה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שא
סא ע"א רש"י שחבריו מסכימין לדבריו	חכמת התורה לך לך עמ' שלה
סא ע"ב גדי כפות	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
סב ע"א10 אמר רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא וכו'	עירין קדישין השלם עמ' שעה
סב ע"א10 הניתן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסך הוא	צוף דבש (לוין) מאמר א בתחלתו
סב ע"א24 עשו תקנת נגזל במסור	אבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
סב ע"א34 אי איניש אמיד	אבן שהם (וינמן) עמ' סה [הלכה]
סב ע"א37 גזלן נקרא מי שגוזל בלא דמים וחמסן מן דיהיב דמי	ארץ החיים (ליברזון) סי' סא
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי וגזלן לא יהיב רמי	חכמת התורה וישלח עמ' סא, ע
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי	דובר צדק עמ' 70
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי	פנים יפות על תהלים עמ' צז
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו' תליא וזבין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, פג ע"ד
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו', תוס'	אור אברהם בראשית עמ' עא
סב ע"א38 תלוה וזבין	צמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סב ע"א38 תלוהו וזבין זביני זביניה	חכמת התורה תולדות עמ' רפג, רפה
סב ע"א39 דאמר רוצה אני	צמח צבי אגרת ו
סב ע"א רש"י ד"ה עשו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ש
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן - אסמכתא בעלמא וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 116
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן	אבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
סב ע"ב02 גמל טעון פשתן וכו'	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ה
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' לתוך החנות ודלקו וכו' בעל גמל חייב, הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב	נועם אלימלך (תשסא) עמ' פו
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' ר"י אומר בנר חנוכה פטור	אמרי נועם (מועדים) סי' יב, נה, לחנוכה
סב ע"ב05 הניח החנוני נרו מבחוץ, החנוני חייב	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג-ע"ד
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנ"ח פטור	עירין קדישין השלם עמ' סה
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ ר"י אומר בנר חנוכה פטור	עטרת ישועה (תשסד) אות יא, יז לחנוכה
סב ע"ב06 בנר חנוכה פטור אם הזיק	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' מב, עו
סב ע"ב06 חנוכה נזכר במשנה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שו
סב ע"ב06 ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	קול ששון (גולדברג) אות ל
סב ע"ב06 רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קי
סב ע"ב08 נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה	פרי צדיק לחנוכה אות א
סב ע"ב17 מרובה וכו' כפל נוהגת וכו' שאין בו רוח חיים וכו' בשור ושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 263
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' כט
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
סב ע"ב20 אין הגונב מן הגנב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כט
סב ע"ב21 גונב אחר הגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנב [הלכה]
סב ע"ב23 טוען טענת גנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צד [הלכה]
סב ע"ב31 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט	דברי שמואל (תשנח) עמ' צא
סב ע"ב33 גניבת שטרות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צה [הלכה]
סג ע"א גונב קדשים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנו [הלכה]
סג ע"א יליף לפטור הקדש מרעהו	חקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו	דרכי חושן עמ' לז [הלכה]
סג ע"א תוס' ד"ה דהא כלל ופרט וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
סג ע"ב נשבע בפקדון ועדים בכפל הודה מעצמו בקרן וחומש ואשם כו'	רב טוב דף עו ע"ג
סג ע"ב ומנלן דבשבועה כו', בסוגיא וברש"י ומהרש"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלד
סג ע"ב ונקרב בעל הבית - זו שבועה	ישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ל
סג ע"ב אין משיבין על היקשא	כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
סג ע"ב רש"י ד"ה הודה מעצמו וכו' דכתיב או מכל אשר ישבע עליו לשקר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סד ע"א תוס' ד"ה יאמר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סד ע"ב כללות הסמוכין זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל	אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
סד ע"ב למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע את עצמו	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ריא
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית וכו'	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ו
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית בשביל החידוש	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
סד ע"ב רש"י ד"ה אחייה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סד ע"ב רש"י ד"ה הכי גרסינן לרבות כל דבר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ד"ה מה יש לך להביא בעלי חיים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ר"ה הקישא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סה ע"א05 כפל ודו"ה כשעת העמדה בדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קס [הלכה]
סה ע"א06 כבשעת העמדה בדין	משיבת נפש עמ' קג
סה ע"א07 חיים בגניבה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
סה ע"א08 אחייה לקרן כעין שגנב	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	אבן ישפה עמ' 55
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רלד
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' יב
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	מבשר טוב - ספר החיים עמ' צג
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 12, ח"ג עמ' 797
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רמו
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 110
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ד אות מ
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כח, רכא, תפד
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	החברה והשפעתה מאמר 5 פרק יב, מאמר 16 פרק ו
סה ע"א25 בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים וכו' וחומשו עולה לו בכפילו	ויגד יעקב עמ' קב
סה ע"א26 חומש דשבועת הפקדון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צח [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בכפילו	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בתוך כפילו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
סה ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קטז, קכב קלג [הלכה]
סה ע"ב01 ממון המשתלם	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סה ע"ב02 משתלמין בראש	רוח חיים (חיד"א) עמ' סד
סה ע"ב24 את פסקיה קרא	ברכות אבי דף פו ע"א
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאו	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' רחמנא ניצלן מהאי דעתא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"ב
סה ע"ב31 עגל ונעשה שור - נעשה שנוי וקנאו	מי מרום ח"ז עמ' קעד
סה ע"ב31 שנוי קונה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קסד, קסז [הלכה]
סה ע"ב38 שור בן יומו	בת עין (תשסז) עמ' פ
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שפג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	ויגד יעקב עמ' קנה
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ע
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	נטריקן (תשעד) עמ' סג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי איל	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ק, ויקרא עמ' תריד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אמרי אש (טאוב) עמ' נה, סח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אור השמש (תשסח) עמ' פח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קלח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנו
סה ע"ב40 איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתי	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רעג
סה ע"ב43 נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין מ"ט דב"ש דכתיב גם לרבות שינוייהם וב"ה הם ולא שינוייהם	דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב43 חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק יט
סה ע"ב44 ענבים ועשאן יין הוי שינוי	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
סה ע"ב46 הם ולא שינוייהם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה, תרכו
סה ע"ב רש"י ד"ה לאפסוקי	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ט
סה ע"ב תוס' ורמב"ן וריטב"א ושט"מ מתר"פ	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
סה ע"ב תוס' - אי שינוי קונה ראוי הוא להתיר שינוי באתנן דחשיב כאחר ואין זה אותו וכו'	דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב תוס' - לקמן מיירי בשינוי החוזר ברייתו ואהכי מייתי בריש הגוזל קמא מילתי' דר"י ורבה דבסמוך סבר אפי' שינוי החוזר לברייתו נמי קני	דרכי צדק עמ' יב
סו ע"א13 אשר גזל	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סו ע"א13 אשר גזל, כעין שגזל וכו'	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מז
סו ע"א14 אם כעין שגזל - יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי	איש צעיר דף כ ע"ב
סו ע"א14 אם כעין שגזל, יחזיר	משפט כהן, רצב
סו ע"א14 כעין שגזל יחזיר	טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"א18 יאוש אמרי רבנן דנקני וכו'	נר ישראל חלק ה דף לד
סו ע"א18 יאוש בגזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קג [הלכה]
סו ע"א18 יאוש ושינוי מעשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב
סו ע"א18 יאוש ושנוי רשות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעה [הלכה]
סו ע"א18 יאוש קונה	אז תתחזק עמ' שפב
סו ע"א18 יאוש קונה	טבעות זהב ח"א דף לב ע"ד [הלכה]
סו ע"א18 יאוש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעב [הלכה]
סו ע"א18 ראשית הגז שצבעו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעא [הלכה]
סו ע"א18 שנוי בראשית הגז	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קב [הלכה]
סו ע"א28 יאוש אינו קונה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
סו ע"א28 יאוש כדי לא קנה	לחמי תודה דף רה ע"ב
סו ע"א28 ייאוש לא קני	אוצר המאמרים (וייס, תשסב) עמ' קלג
סו ע"א29 איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שד
סו ע"א תוס' ד"ה הם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
סו ע"א תוס' ד"ה מוצא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שא
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזול	מכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזול	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
סו ע"ב13 קדשי מזבח שם הבעלים עליהם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תא
סו ע"ב17 של גזלן אין מחשבה מטמאתן	מאורי שערים עמ' שכח
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה וכו' כ"ב שנין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה רבה לר"י ב"ב שנין ולא איפרקה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
סו ע"ב27 כ"ב שנין	דרכי החיים ח"א עמ' רפב
סו ע"ב29 שנוי השם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעח [הלכה]
סו ע"ב34 גזל מריש ובנאה וכו'	טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"ב34 מריש הגזול שבנאו בבירה... והא איכא שינוי השם	אבן יהושע עמ' 28
סו ע"ב35 שינוי החוזר לברייתו קונה מדרבנן מפני תקנת השבים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קפו
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן - אכל וכו' אין מתכפר	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
סו ע"ב תוס' ר"ה דגזל	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יד
סז ע"א שנוי החוזר לברייתו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעט [הלכה]
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה וכו'	אור אברהם דברים עמ' קצב
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה	אור אברהם ויקרא עמ' רעא
סז ע"א גזול דומיא דפסח וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר בהא דאיצ' למעט גזול להקרבה	יציב פתגם על התורה עמ' קלו
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' עא
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר, וסוכה לא בעינן משלכם	אגודת אזוב (יעבץ) דף כה ע"ג, כו
סז ע"א תוס' ד"ה הא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
סז ע"ב אבע"א הדר ביה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
סז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
סז ע"ב רב סבירא ליה יאוש כדי קני	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
סז ע"ב שנשתרש בחטא וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
סח ע"א04 מפני מה משלם ד' וה' מפני ששנה בחטא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפג
סח ע"א06 מכירה שאינה חוזרת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפד [הלכה]
סח ע"א13 גנב ומכר ובא אחר וגנבו	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סח ע"א17 גנב ומכר קודם יאוש	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
סח ע"א32 יאוש ושינוי רשות קונה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכז
סח ע"א37 חיוביה לאחר יאוש דאהני מעשיו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריד
סח ע"ב01 סתם גניבה או גזילה יאוש בעלים	ויגד יעקב עמ' תרלב
סח ע"ב22 איש כי יקדיש וגו', מה ביתו שלו אף כל שלו	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כט
סח ע"ב31 גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אין יכולים להקדישו וכו'	אז תתחזק עמ' רה
סח ע"ב33 מקדיש דבר שאינו ברשותו בהסכמת גזלן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפו [הלכה]
סח ע"ב34 הצנועין מניחין את המעות, וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצז, במדבר עמ' תשפה, דברים עמ' שיט
סח ע"ב34 צנועין - שיטת הרמב"ם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפח [הלכה]
סח ע"ב34 צנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלו	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
סח ע"ב36 חזרה קרן לבעלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצ [הלכה]
סח ע"ב רש"י - הצנועים מניחין כו' בני אדם חסידים שרוצין לסלק ידי כל אדם מן העבירה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 180
סח ע"ב רש"י ד"ה גניבה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא - שמצות פדי' פט"ח יכול כל אדם לפדותו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 62
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כצנועין	דרכי חושן עמ' רסב, רסד [הלכה]
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא	טבעות זהב ח"א דף ד ע"ד, ה ע"א, עד ע"ג [הלכה]
סט ע"א05 גזל ולא נתייאשו הבעלים, שניהם אינם יכולים להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דרשות אל עמי דרוש כ
סט ע"א09 כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה... ושל ערלה בחרסית	לב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
סט ע"א11 כרם רבעי אסור בהנאה בלא פדיון	שערי תשובה שער ג אות פב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	דרך חיים (תשלה) עמ' שסב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	דברים נחמדים (תשסה) עמ' כו
סט ע"א18 הצנועין (תוס')	אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
סט ע"א18 הצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו וכו', אימא כל המתלקט מזה וכו'	לחמי תודה דף ריג ע"ב
סט ע"א24 כל המתלקט, ובדיני ברירה	אבן שהם (וינמן) עמ' נא [הלכה]
סט ע"א25 ר' דוסא	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סט ע"א27 הפקר אינו מועיל על דבר שאינו ברשותו	אור אברהם ויקרא עמ' שנב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט מזה יהא מחולל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א, כח ע"ד [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה כל שלקטו	בנין אפרים עמ' א (בהערה), ה (בהערה) [הלכה]
סט ע"א רשב"א ד"ה והצנועין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"ב האחים שחלקו לקוחות הן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצג [הלכה]
סט ע"ב מה ביתו ברשותו..	קול שמחה פ' לך סי' יא
סט ע"ב מעשר ממון גבוה הוא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ע ע"א לא כתבינן אורכתא אמטלטלי ורש"י ותוס' שם	דרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
ע ע"א גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשה	לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"א לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא, ובתוספות שם ע ע"ב ד"ה למיעוטי	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם הברכה עמ' רטז
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסח
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קז ע"ג
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תמב
ע ע"א חצי דבר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קי [הלכה]
ע ע"א עדות על חצי דבר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצז [הלכה]
ע ע"א תוס' ד"ה לא כתבינן אורכתא	טבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
ע ע"א חי' החת"ס	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
ע ע"ב עדי מכירה צריכים לעדי גניבה	אגרות הראיה חלק ד רח
ע ע"ב כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ תאינה מתאינתי ותיקני לי גניבותיך	לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"ב עקוץ תאנה	טבעות זהב ח"א דף יט ע"א, מא ע"ב, מב ע"א [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"ד	בנין אפרים עמ' נד [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"ד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצח [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמו	לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה	דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה אילו	בנין אפרים עמ' קטו [הלכה]
ע ע"ב שטמ"ק בענין אתנן	נפש הרב עמ' יז
ע ע"ב מאירי	בנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
עא ע"א גנב וטבח ביוכ"פ	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
עא ע"א רבי יוחנן הסנדלר אוסר מעשי שבת באכילה ומתיר בהנאה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 284
עא ע"א רש"י אין מכירה בפחות משניים	מאורי שערים עמ' שסט
עא ע"א תוס' ד"ה בשלמא	לקוטי שיחות חי"א עמ' 147
עא ע"ב באומר בגמר זביחה הוא עובדה וכו'	טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק טו
עא ע"ב ר' מאיר ס"ל כר' שמעון דדבר הגורם לממון כממון דמי	לחמי תודה דף רז ע"ב
עא ע"ב דבר הגורם לממון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רב [הלכה]
עא ע"ב חמשה חצאי בקר	משנת חיים שמות עמ' שיד
עא ע"ב תוס' ד"ה אין	אבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה איסורי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בישרא דתורא וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צג ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בשרא וכו' לא צילנא דעתאי	אור השמש (תשסח) עמ' נח
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתורא	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיז, יהושע-שמואל עמ' יג
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתורא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, ח"ב עמ' אלף סב, ח"ג עמ' אלף תכו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	ברכת טוב עמ' שלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכח
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	חוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	לקוטי שיחות ח"א עמ' 283, 208
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מבשר טוב - חנוכה עמ' רלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלא, אור תורה סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לא
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	עת האוכל עמ' 235 (סי' א), שיחת מלאכי השרת עמ' 47, דברי סופרים סי' לא (עמ' 25), צדקת הצדיק סי' רטז, דובר צדק עמ' 189
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	פרי צדיק לך לך אות ה, וירא אות ח, תולדות אות ח, תזריע אות ט, אחרי מות אות ז, בחוקותי אות י, נשא אות ז, מסעי אות יב, ראה אות ה, כי תצא אות ה, ערב יוכ"פ אות ד, האזינו אות ג
עב ע"א01 לא אכילנא בישרא דתורא	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יז
עב ע"א01 לא אכילנא בשרא דתורא	חכמת התורה בראשית עמ' רלג
עב ע"א01 בשרא דתורא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יב
עב ע"א01 לא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נ(הגה)
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתוע"ס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קיג [הלכה]
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
עב ע"א07 שחיטה מתחילה ועד סוף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רד [הלכה]
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא וכו', אבל כפל מחייב אע"ג דלא עמד בדין וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
עב ע"ב איתמר, עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל, רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל	לב המשפט ח"ב שיעור כג, כו [הלכה]
עב ע"ב עד זומם למפרע או מכאן ולהבא הוא נפסל	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקי
עב ע"ב עד זומם למפרע הוא נפסל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קטו [הלכה]
עב ע"ב והתורה אמרה אל תשת רשע עד	פירושי ראשונים
עב ע"ב עד זומם חידוש	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
עג ע"א מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד, ובתוס' ד"ה דאסהידו	לב המשפט ח"ב שיעור יח, כו [הלכה]
עג ע"א כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין הוו	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
עג ע"א כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה	לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
עג ע"א רבי יוסי סבר למפרע הוא נפסל... כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תכ"ד כדיבור דמי	לב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה אי נמי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמו
עג ע"ב תוך כדי דיבור	משיבת נפש עמ' קל, רו
עג ע"ב כדי שאילת תלמיד לרב, שלום עליך רבי ומורי וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמח
עג ע"ב הכחשה תחילת הזמה היא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רז [הלכה]
עג ע"ב מעידני באיש פלוני שסימא את עין עבדו	אור הצבי עמ' 320
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"ד	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצח
עג ע"ב תוס' ד"ה כי לית ליה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות ו
עד ע"א במיפך והזמה	בנין אפרים עמ' פה [הלכה]
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 16
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	חכמת התורה וישלח עמ' רנב
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	חכמת התורה תולדות עמ' תרנד
עד ע"א סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
עד ע"ב תחת שינו ולא תחת שינו ועינו	בנין אפרים עמ' פב [הלכה]
עד ע"ב גנב ע"פ שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו, וברש"י שם ד"ה כי אתי עד אחד מצטרף	לב המשפט ח"ב שיעור יז [הלכה]
עד ע"ב מודה בקנס	רוח חיים (חיד"א) עמ' לג
עד ע"ב הודה ואחר בך באו עדים, שמואל אמר חייב	צמח דוד (סקאליע) עמ' תעו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות לו
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה	לב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רצו
עד ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכא	דרכי חושן עמ' קז [הלכה]
עה ע"א מודה בקנס פטור	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שדמ
עה ע"א מודה בקנס ואח "כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	ילקוט עטרת צבי עמ' סו
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמג
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון, ובתו' שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן	טבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
עו ע"א קדשי קדשים ממון גבוה הם	לחמי תודה דף קיז ע"ב
עו ע"א מבע"ל קדשים שחייב באחריותן פטור	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שא
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה - שחוטי חוץ אינו ראוי לפדיון אחר שחיטה בעודה מפרכסת	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"ב
עו ע"ב כל העומד לענין מסויים נחשב ככבר נמצא בו	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
עו ע"ב כל העומד לפדות כפדוי דמי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמט, שמות עמ' ש, של
עו ע"ב תוס' ד"ה כל	משנת חיים בראשית עמ' רצג
עז ע"א פרה מטמאת טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר	עטרת ישועה (תשסד) אות ב ליומא דהלולא ח תמוז
עז ע"א תוס' ד"ה פרה (הא') - חיותן מטהרתן	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 245
עז ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' ריט [הלכה]
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר ביה ר"ש וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' של
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר	משנת חיים במדבר עמ' שמט, שנא
עח ע"א אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"א תוס' ד"ה אי למעשר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"ב מי פטר גנב נפשיה בכבש	משנת חיים ויקרא עמ' יג
עח ע"ב אי בעי פטר נפשיה בכבש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רי [הלכה]
עח ע"ב גנב פטר עצמו בכבש לרבנן, בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מו
עח ע"ב ונתנבלה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
עח ע"ב מכרה חוץ מל' יום	טבעות זהב ח"א דף מט ע"ד [הלכה]
עט ע"א01 גנב והקדיש חייב ד' וה'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עט ע"א17 אם חיוב גניבה הוא עד שיעשה קנין	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
עט ע"א17 היה מושכו ויוצא	טבעות זהב ח"א דף כט ע"ד [הלכה]
עט ע"א18 הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טז
עט ע"א32 כשם שהקרקע	אבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, בשוגג יש שלד"ע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, כשהשליח לא ידע כו' אז יש שליח לדבר עבירה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
עט ע"א שטמ"ק ד"ה ונתנו	דרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
עט ע"ב07 גזילה וגניבה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריב [הלכה]
עט ע"ב07 דמיטמרי מינייהו גנב	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלא
עט ע"ב09 ויגזול את החנית מיד המצרי	אור אברהם שמות עמ' שח
עט ע"ב17 החילוק בין גנב לגזלן	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) צו א
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצא, שמות עמ' רכב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	אור הרעיון עמ' צג-צד
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות ו
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן	דרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
עט ע"ב17 החמירה תורה בענשו של גנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
עט ע"ב17 התורה החמירה בגנב	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ד
עט ע"ב17 חומר בגנב מבגזלן	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נד
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב דהגנב עושה עין של מעלה כאינו רואה	דרשות שמן רוקח עמ' שצט
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב מבגזלן, שזה השוה כבוד עבד לכבוד רבו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן	מרפא לשון עמ' רנב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' זה השוה כבוד עבד לקונו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ב אות א
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	החברה והשפעתה מאמר 9 פרק ד
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	מאורי שערים עמ' קח
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמג
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה וכו' כח של מלאכה וכו' כבוד הבריות	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 258, חי"ז עמ' 212
עט ע"ב17 עונש הגנב והגזלן	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
עט ע"ב18 גזלן השוה כבוד עבד וכו'	דבש השדה עמ' קמז
עט ע"ב18 זה השוה כבוד עבד לקונו	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנד
עט ע"ב18 זה השווה עבד לקונו	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב20 כביכול עשה עין כו' כאילו אינה רואה כו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 149
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	פרי צדיק משפטים אות ג
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה)
עט ע"ב33 כמה גדול כח מלאכה	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב34 שור ה' ושה ד', ובמהרש"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה-קז
עט ע"ב36 בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	אור ישרים (תשסב) עמ' רעט
עט ע"ב36 גדול כבוד הבריות	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
עט ע"ב36 כמה גדול כבוד הבריות	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב37 שור שהולך ברגליו וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
עט ע"ב38 אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראל	אבן פינה עמ' 137
עט ע"ב38 אין מגדלין בהמה דקה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צח
עט ע"ב38 היה צריך להרכיבו על כתיפו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמב
עט ע"ב43 לא יגדל כלב	חוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א-ע"ב
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה עה"צ אא"כ רוב ציבור	חוקת עולם ח"א עמ' 19, 24, 25
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ב פ"ג אות פג, ח"ד פ"ז אות סט
עט ע"ב49 גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה	פירוש המכבי דברים עמ' פה
עט ע"ב49 ואין רוב הציבור יכולים להיות חסידים	מסילת ישרים עמ' תעט, יג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מליבו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח	פירושי ראשונים
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קא
פ ע"א07 מעשה בחסיד שהיה גונח	המאור שבתורה (לסין)
פ ע"א12 כיון שראו אותו העז חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קמה, קעב, קעד
פ ע"א13 ליסטים מזויין בביתו של זה - ובש"מ	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות ג
פ ע"א13 לסטים מזוין ובמאירי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
פ ע"א14 ישבו ובדקו	דרכי החיים ח"ב עמ' רנו
פ ע"א31 קפצה ונשבעה	אבן שהם (וינמן) עמ' נב [הלכה]
פ ע"א33 לא התכוונה אלא להגון לה	בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
פ ע"א40 א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות א
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לביה ישוע הבן	פרי צדיק פדיון הבן אות א, פסח - הבדלה
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	אז שמח עמ' תמו
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רה ע"ב
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לט, ליקוטים עמ' קו
פ ע"א43 רב ושמואל ור"א איקלעי לבי שבוע הבן	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נ
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן, ותוס'	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תכז, תלא
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אפי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
פ ע"א44 ואמרי לה לבי ישוע הבן	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
פ ע"א44 לבי ישוע הבן, וברש"י ובתוס'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלד
פ ע"א רש"י - פדיון הבן נקרא ישוע הבן	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך ה
פ ע"א רש"י ד"ה בבבל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צט
פ ע"א תוס' - שנולד שם בן וכו' סעודה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 233
פ ע"א יש"ש - הסעודות שעושין בחנוכה להרמב"ם הם סעודות מצוה	לקוטי שיחות ח"י עמ' 142
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח	דברי חנינא - מזלות עמ' קז, קט
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח, רש"י - נפק"מ לאפושי ברחמי	עבודת חיים ח"א עמ' סז, עה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבין עליו אונו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קצה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י	אור הרעיון עמ' רמד
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבים עליו אונו אפילו בשבת	אבן פינה עמ' 92
פ ע"ב30 שחין לח מבחוץ כו' אבעבועות פורח כו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 29
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	חכמת התורה וישלח עמ' תרד
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	חכמת התורה תולדות עמ' שעח
פ ע"ב33 לעולם אין מטיבין לו וכו'	דרכי החיים ח"א עמ' שכט
פ ע"ב36 אמירה לעכו"ם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכה [הלכה]
פ ע"ב39 ת"ר עשרה תנאין וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פ ע"ב39 י' תנאים התנה יהושע וכו'	טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק כה
פ ע"ב39 עשרה תנאין שהתנה יהושע	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכו [הלכה]
פ ע"ב39 תנאים של יהושע בן נון	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' יג
פ ע"ב39 תקנותיו של יהושע בן נון נועדו לסדר את חיי המדינה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 357
פ ע"ב39 בימי חלוקת הארץ התעוררו בעיות בחלוקת הזכויות בארץ	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
פ ע"ב תוס' - דוקא משום מצות ישוב א"י	אור הרעיון עמ' רמד
פא ע"א ומחכין בימה של טבריא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעט
פא ע"א שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינה	משך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"א מסתלקים לצדי הדרכים מפני יתדות	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אור אברהם במדבר עמ' שמז
פא ע"א מת מצוה קונה מקומו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעא
פא ע"א ומת מצוה קנה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פא ע"א תוס' ד"ה אין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמא
פא ע"ב10 ימה של טבריא בחלקו של נפתלי	פירוש המכבי דברים עמ' תי
פא ע"ב11 ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה	משך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"ב26 מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו וכו'	מרפא לשון עמ' קי
פא ע"ב29 מפסיג ועולה, מפסיג ויורד	פירוש המכבי דברים עמ' תלו
פא ע"ב34 השבת גופו מנין, תלמוד לומר והשבותו לו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרצז
פא ע"ב42 מה הנאה יש לפלוני	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
פא ע"ב43 מהיות טוב אל תקרי רע	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
פא ע"ב43 עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג כו'	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 103
פב ע"א09 י' תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בער"ש	ברית עולם (תשסט) עמ' קסח
פב ע"א09 עזרא ע"ה תיקן תקנות רבות בישראל כו' להיות האשה ביום שתרצה לאפות את הפת משכמת ואופה	שערי תשובה אגה"ת אות סב
פב ע"א09 עשרה תקנות וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מח
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקון עזרא	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב ב, מאמר הלקוטות אות יא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי וכו'	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות פד
פב ע"א09 עשרה תקנות תקן עזרא שקורין במנחה בשבת וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ג
פב ע"א09 תקן עזרא לישראל	חמדת ימים - שבת עמ' 65, 116, 279
פב ע"א10 עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בב' וה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א10 תקנת עזרא קריה"ת בבו"ה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קפט
פב ע"א10 תקנה עזרא ישיבת בי"ד בבו"ה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלז
פב ע"א10 עזרא הסופר תיקן בב' וה' יהיו הבתי דינים יושבים	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ט
פב ע"א12 אוכלין שום בע"ש	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 75
פב ע"א12 ושיהיו אוכלים שום בערב שבת משום עונה	אור הצבי עמ' 266
פב ע"א12 לאכול שום בלילי שבתות	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קס
פב ע"א12 תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתות	בני יששכר ח"א דף לו ע"ד
פב ע"א13 ושתהא אישה חוגרת בסינור משום צניעותא	אמרי השכל עמ' 88
פב ע"א13 עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעות	טהרת יו"ט ח"ט עמ' סג
פב ע"א14 האשה צריכה לחוף את ראשה יפה יפה	שערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א14 רוכלים המחזרין בעיירות	משיבת נפש עמ' קסח, רמט
פב ע"א14 תקנת עזרא שיהיו רוכלין מחזרין בעיירות	אור אברהם - רות עמ' נו
פב ע"א15 ותיקן טבילה לבעלי קריין	כוזרי מאמר ג סי' מט
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעל קרי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לה
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שכב
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עח
פב ע"א15 עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם ברכות עמ' קמו
פב ע"א16 משום יושבי קרנות	פירושי ראשונים
פב ע"א18 וילכו שלשת וגו' דורשי רשומות אמרו אין מים אלא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים בלא מים, שהלכו בלא תורה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכה, תב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קנט
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים, שהלכו ג' ימים בלא תורה	צמח דוד (סקאליע) עמ' רנט, שג
פב ע"א18 'וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים', דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה... שהלכו שלשת ימים בלא תורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מ ע"ג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	פרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה	אור אברהם שמות עמ' קיד
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים זה תורה	לקוטי מאמרים עמ' 125, דובר צדק עמ' 88
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים, תקנת קריאת התורה	אור אברהם דברים עמ' תעט
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'	פתח טוב עמ' קל
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכב
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות ג
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצה
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנב
פב ע"א19 דורשי רשומות	אדיר במרום ח"א פ' קמב
פב ע"א19 דורשי רשומות	מכמני עוזיאל עמ' צג, צו
פב ע"א20 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	צמח דוד (סקאליע) עמ' קלו, קלז, רס
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רי
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	לקוטי דיבורים עמ' 1159
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח, כב
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 193
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רז
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז, עג
פב ע"א20 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
פב ע"א20 תורה נמשלה למים	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רלט, תריג
פב ע"א21 הלכו ג' ימים בלא תורה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמח
פב ע"א22 עמדו נביאים ותיקנו קריה"ת	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קד, קלה, קעא
פב ע"א22 שלא קראו בתורה ונתיגעו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
פב ע"א23 חיוב לקרוא כל שבת בתורה	אגרא דכלה ח"א עמ' ז
פב ע"א23 שקורין בשבת וכו' בשני וכו' בחמישי	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 436
פב ע"א23 תיקנו שיהו קורין בתורה בשני ובחמישי ובשבת	אור אברהם ברכות עמ' פט
פב ע"א23 תיקנו שיהיו קורין וכו'	דרכי החיים ח"ב עמ' רד
פב ע"א23 תקנו שיהיו קורין בשבת בב' ובה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מערכי לב (בר שאול) עמ' 46
פב ע"א23 תקנת הקריאה בתורה	דרך ה' השלם עמ' שמט - מראה דרך
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשבת	מכמני עוזיאל עמ' קמ
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשני וחמישי ושבת	אור אברהם - רות עמ' לח, רמג
פב ע"א23 שקריאת התורה בב' וה' מתקוני משה הוא וכו'	יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ח
פב ע"א25 שלא יהיו בלי תורה ג' ימים	מכמני עוזיאל עמ' רנה
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו' וי"א מכניס אהבה ומוציא את הקנאה	פרי צדיק ויקהל אות ג
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו'	אור הצבי עמ' 264
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נז
פב ע"א31 שום וכו' הורג כנים שבבני מעיים	אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קיב
פב ע"א31 שום מרבה הזרע	תפארת משה עמ' רכב
פב ע"א35 ורחץ וכו' את הטפל וכו' שער	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
פב ע"א36 את בשרו את הטפל לבשרו	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קל*
פב ע"א37 ולבדוק כל גופה	שערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א רש"י י' בטלנים לצורכי ציבור	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לב, קלו
פב ע"א תוס' - עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בשני וחמישי	ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צא
פב ע"א תוס' ד"ה הרי - י' בתשרי וכו' נתרצה המקום לישראל	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 211, חכ"ד עמ' 570
פב ע"א תוס' ד"ה כדי (מסד"ע) - בי בתשרי וכו' נתרצה וכו' סלחתי כדברך	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 360
פב ע"א תוס' ד"ה כדי ומאי שנא שתקנו שני וחמישי וכו' משה רבינו ע"ה עלה בחמישי וכו' ולכך נהנו נמי להתענות בשני וחמישי	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א תוס' ד"ה כדי	משנת חיים דברים הקדמה ב
פב ע"א תוס'	הכתב והקבלה שמות פל"ג פסוק ז
פב ע"ב02 עזרא תיקן להם וכו' שיהיו בבנות ישראל מתקשטות	עטרת מנחם (תשסג) עמ' יח
פב ע"ב02 רוכלין המחזירין בעירות משום תכשיטי נשים	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מח)
פב ע"ב09 אין ירושלים מביאה עגלה ערופה	לחמי תודה דף רמה ע"א
פב ע"ב09 ואינה נעשית עיר הנדחת	משנת חיים דברים עמ' שז
פב ע"ב10 טומאת נגעי בתים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז ע"ב
פב ע"ב10 ירושלים אינה מטמאה בנגעים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמא
פב ע"ב11 אין עושין אשפתות בירושלים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפו
פב ע"ב12 אין נוטעין גנות ופרדסות בירושלים	אור אברהם במדבר עמ' שסד
פב ע"ב12 אין נוטעין גנים ופרדסים בירושלים	אור אברהם דברים עמ' שיז
פב ע"ב12 אין נוסעים בירושלים גנות ופרדסות	אור אברהם ברכות עמ' רנז
פב ע"ב12 אין עושין גנות ופרדסים בירושלים	אבן ישפה עמ' 5
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטים	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 151 ע"152
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמ
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוונית	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ס
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוונית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצג-רצד
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
פב ע"ב34 דינרין והיו מעלין להם תמידים	משנת חיים ויקרא עמ' קנ
פב ע"ב35 כל זמן שעסוקים בעבודה אין נמסרים בידם	עיניים למשפט קידושין בהקדמה
פב ע"ב36 למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר וכו' ארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכו
פב ע"ב37 א"י ת' פרסה על ת' פרסה	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שמג
פב ע"ב37 נעץ חזיר צפרניו	שער ראובן עמ' נד
פב ע"ב37 נעץ צפרניו בחומה ונזדעזע א"י ד' מאות פרסה	אור הצבי עמ' 58
פב ע"ב39 ארור האדם שילמד את בנו חכמת יונית	נתיבות עולם ח"א עמ' ס
פב ע"ב39 גזרה נגד לימוד חכמה יוונית	מאמרי הראיה עמ' 476
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינה	בית ישי - דרשות עמ' צח
פג ע"א01 או לשון הקודש או לשון יוונית כו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 2
פג ע"א03 לשון יוני לחוד חכמה יונית לחוד	צדקת הצדיק סי' פט
פג ע"א05 והאמר ר"י א"ש משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכג
פג ע"א07 אלף ילדים היו בבית אבא ת"ק למדו תורה ות"ק למדו חכמה יוונית	אור הצבי עמ' 206
פג ע"א12 המספר קומי	אורח משפט מט
פג ע"א13 אבטולמום בר ראובן התירו לו לספר קומי וכו'	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 98
פג ע"א13 התירו לבית רבי לספר קומי כי היו קרובים למלכות	הלשון העברית בישראל ובעמים עמ'237
פג ע"א13 התירו לו לספר קומי	משנת חיים בראשית עמ' תפח
פג ע"א16 לא יגדל אדם את הכלב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
פג ע"א26 ובנחה יאמר שובה ד'	המאור שבתורה (לסין)
פג ע"א26 שובה ה' רבבות אלפי ישראל	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קה, תריב
פג ע"א27 אין השכינה שורה וכו'	אמרי יוסף בראשית דף קנג ע"ב
פג ע"א27 אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	דרך ה' השלם עמ' שכב - מראה דרך
פג ע"א27 השגחת ה' לפי ריבוי ישראל	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 31
פג ע"א27 מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות	שרגא המאיר על התורה עמ' שלב
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבות	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 282
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות יח
פג ע"א31 ההיא איתתא דעלת	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עז
פג ע"א34 שקילו טיבותא ושריא אחיזרא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 11
פג ע"א34 שקילי טיבותיך	הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק נב
פג ע"א רש"י ד"ה בבל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלח
פג ע"א תוס' - אין השכינה שורה וכו'	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף חי ע"א [נט ע"א ד"ה אלא]
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	עיוני רש"י במדבר עמ' קסו
פג ע"ב01 החובל בחבירו חייב עליו משום ה' דברים כו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
פג ע"ב01 המזיק משלם ממון	אמרי אש (טאוב) עמ' ערב
פג ע"ב04 גדר חיוב נזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב09 רפוי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב15 בושת הכל לפי המבייש והמתבייש	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, ויקרא עמ' תרצ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר ח"ב דף כב ע"ד
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	דרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	נועם אליעזר שמות דף לה ע"ב
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	פרדס המלך (תשסט) אות תקמח
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות יג
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	תפארת צבי שמות עמ' קי
פג ע"ב16 עין תחת עין	כוזרי מאמר ג סי' מז
פג ע"ב25 כופר לראשי אברים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
פג ע"ב32 מה הכאה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פג ע"ב51 זה ממון	מרגניתא דבי רבנן עמ' כט
פג ע"ב51 עין תחת עין ממון וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כד, ויקרא פכ"ד פסוק י
פג ע"ב51 עין תחת עין, ממון	ויגד יעקב עמ' קז
פג ע"ב51 עין תחת עין - ממון	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,234
פג ע"ב51 דמי עין	טוב טעם שמות עמ' קסט
פג ע"ב רש"י ד"ה ובמה - שאם הי' נצרך הי' מוכר עצמו בעבד עברי	לקוטי שיחות חל"א עמ' 262
פד ע"א04 נשמה שקיל מיניה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מג
פד ע"א13 כן ינתן בו	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פד ע"א18 דבר הניתן מיד ליד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכ
פד ע"א18 יד - ממון הניתן מיד ליד	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות ה
פד ע"א22 עין תחת עין וכו' ולא נפש ועין תחת עין וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סז
פד ע"א23 זימנין דמשכחת עין ונפש	אמרי נפתלי עמ' קי
פד ע"א39 עין תחת עין ממש, ממש סלקא דעתך?	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 363
פד ע"א39 תניא רא"א עין תחת עין ממש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פא
פד ע"א39 ר"א אומר עין תחת עין ממש	מכמני עוזיאל עמ' מו
פד ע"א תוס' רי"ד	בנין אפרים עמ' קמה [הלכה]
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	טהרת יו"ט ח"י עמ' נו
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 66
פד ע"ב15 כי עבדינן שליחותיהו במילתא דשכיחא ומאירי ושטמ"ק שם	דרכי חושן עמ' ה-ו [הלכה]
פד ע"ב18 קנס של בושת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפו
פד ע"ב18 ר"פ גבה ד' מאה זוזי לבושת	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
פד ע"ב21 באין חסרון כיס	אבן שהם (וינמן) עמ' שנד [הלכה]
פד ע"ב33 צער שלא במקום נזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
פד ע"ב ראשונים - האם כופין על גזילה	דרכי חושן עמ' קסא [הלכה]
פה ע"א09 לא בשופטני עסקינן	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפא
פה ע"א14 לקטוע לו ידו במוכתב למלכות	רסיסי לילה סי' כז (עמ' 37)
פה ע"א40 ורפא ירפא וכו' ובתוס' ד"ה שניתנה	יציב פתגם - פסח עמ' קה
פה ע"א40 ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דלא לימא רחמנא מחי ואיהו. מסי	אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות יז
פה ע"א41 מותר להשתמש בתרופות לשם ריפוי	ברכת יוסף עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק יא
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	אז שמח עמ' רצ
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא ובתוס' ד"ה שנתנה	יציב פתגם על התורה עמ' ק, קטו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	אבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	אמרי קדוש (תשסא) עמ' ט, נג בהערה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב מכתב ה
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	לקוטי שיחות חי"א עמ' 174
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא לרפאות	טוב טעם שמות עמ' קסח
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא	פרחי אליהו (לונאץ) דף מח ע"ד
פה ע"א41 שניתן רשות לרופא לרפא	ילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א41 שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי חנינא - מזלות עמ' פח
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא לרפאות	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיג
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רכב
פה ע"א45 ר"י בר"י בכ"ק שיסבור דלא כאבוה	צמח צבי אגרת סה
פה ע"א51 א"ל דמית עלי כאריא ארבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
פה ע"א52 אסיא דמגן במגן מגן שוה	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמח
פה ע"א52 אסיא רחיקא עינא עוירא	פירושי ראשונים
פה ע"א52 מגן מגן שויה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרלח
פה ע"ב אומד בנהין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכט [הלכה]
פה ע"ב19 דהדקיה באינדרונא ובטליה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 402
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יב
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו חירשו נותן לו דמי כולו	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 83
פה ע"ב31 סימא את עיניו נותן לו דמי עיניו, חרשו נותן לו דמי כולו	צמח דוד (סקאליע) עמ' רכו
פה ע"ב31 סימא עינו	כתבי רבנו בחיי עמ' קסה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות ו
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	טוב טעם שמות עמ' ל
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות י
פה ע"ב33 חרשו משלם לו דמי כולו	אמרי חמד ח"א דף ג ע"א
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צד
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	דגלי יהודה דרוש ב אות יא הגהה יא דף עה ע"ב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	זרע קודש - מועדים עמ' ער
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 162
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	מי מרום ח"ב עמ' ק
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנא
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רחצ
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	קסת הסופר (תשעו) עמ' צד-צה
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	שערי תשובה שער ב אות יב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמז
פה ע"ב תוס' ד"ה נהי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
פו ע"א12 מרקיד בי כובי	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצד
פו ע"א17 שבת גדולה ושבת קטנה	מאמרי הראיה עמ' 372
פו ע"א17 שבת גדולה לעבד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריד [הלכה]
פו ע"א17 שבת גדולה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
פו ע"א29 רואין אותן כאילו הם בני חורין וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, רד
פו ע"א49 עבד אין לו בושת	החברה והשפעתה מאמר 12 פרק ז
פו ע"א50 מכוין לבייש את זה ובייש את זה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
פו ע"ב04 פטור על הבושת עד שיהא מתכוין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
פו ע"ב16 בושת תלוי גם ברגש	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 122
פו ע"ב19 שוטה אין לו בושת	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצה
פו ע"ב33 ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת, וכך היה ר"י פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות בית דין	לחמי תודה דף רמ ע"ב
פו ע"ב40 אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קצד, רעג
פז ע"א06 ר"י אומר סומא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פא
פז ע"א06 רבי יהודה אומר סומא אין לו בושת וכו'	אוצרות חיים - מצוות עמ' מו
פז ע"א07 סומא אין לו בושת וכו' כי מפקידנא אית לי אגרא טפי	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רס
פז ע"א07 סומא וכו' רבי יהודה פוטרו מכל מצוות (ותוס' ורשב"א)	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 219
פז ע"א07 סומא פטור מבהמ"ז	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סד
פז ע"א07 ר"י פוטרו מכל דינים שבתורה	אהבת דוד (חיד"א) עמ' קי ע"א, קי ע"ב
פז ע"א08 אם סומא חייב במצוות	חכמת התורה ויצא עמ' תריז
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצות	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמו
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצות	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוות	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוות	מדבר יהודה (תשסב) עמ' שמח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצות	אור אברהם בראשית עמ' ג
פז ע"א08 סומא פטור	עולת חודש ח"ג מאמר שסו
פז ע"א11 כל שישנו במשפטים, ישנו במצוות וחוקים וכו'	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סג
פז ע"א12 אמר ר' יוסף מריש הו"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מכל המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנ
פז ע"א12 אמר רב יוסף מריש הוא אמינא וכו'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 220
פז ע"א13 מעיקרא מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מז
פז ע"א13 מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י וכו' קא עבדינא יומא טבא לרבנן	אמרי יוסף בראשית דף ז ע"א
פז ע"א13 מריש הוא אמינא מ"ד הלכה כר"י וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קנד
פז ע"א13 רב יוסף שהיה סגי נהור	מאורי שערים עמ' תיג
פז ע"א15 אינו מצווה עדיף ממצווה	חכמת התורה וישלח עמ' קמט
פז ע"א15 דלא מפקדינא ועבדינא	משנת חיים דברים עמ' רצו
פז ע"א15 סבר ר' יוסף דאינו מצווה עדיף	חכמת התורה בשלח עמ' תרסג
פז ע"א15 עבידנא יו"ט לרבנן	המאור שבתורה (לסין)
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנן	חכמת התורה תולדות עמ' תקסז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא	יד פנחס (גרבר) דף צ ע"א
פז ע"א16 והשתא דשמעית להא דר' חנינא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
פז ע"א17 גדול המצוה ועושה וכו'	ס' העיקרים (מישור) עמ' תה
פז ע"א17 גדול המצוה	נפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	אבן יהושע עמ' 1
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי אינו מצווה ועושה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' נו
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רא
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה נח עמ' שז, שכ, שפב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	נפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	פירוש המכבי שמות עמ' קפט
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מי מרום ח"ו עמ' קצא
פז ע"א19 מאי טעמא דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	אמרי השכל עמ' 185
פז ע"א23 החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
פז ע"א25 אין בושת לעבד	משיבת נפש עמ' קב
פז ע"א25 אם בנו ובתו הזיקו וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
פז ע"א25 ג' פגיעתן רעה	נועם הברכה עמ' רלו
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה הם שחבלו באחרים פטורין	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהן חייב	צדקת הצדיק סי' רא
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן שחבלו באחרים פטורים	נר ישראל חלק ג דף לב
פז ע"א25 שוטה פטור מן המצוות	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מ
פז ע"א34 אבל חבלה כיון דאי בעי מתחבל בה לא מצי חביל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שח
פז ע"א תוס' ד"ה וכן, דסומא הוי כנכרי וכו'	שפע חיים ח"ו עמ' סג
פז ע"א מאירי [הפטור מן המצוה ועושהו]	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
פז ע"ב החובל בבניו ובבנותיו של אחרים, גדולים יתן להם מיד, קטנים יעשה להם סגולה... מאי סגולה? רב חסדא אמר ספר תורה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 221
פז ע"ב קטן יעשה לו סגולה וכו' ס"ת	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 583
פז ע"ב גברא קפדנא הוא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שט
פז ע"ב מאי סגולה רח"א ספר תורה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסב
פח ע"א07 עבד בכלל אחיך	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנז
פח ע"א08 אלא מעתה לרבי יהודה זוממי עבד לא יהרוגו	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א08 לר"י זוממי עבד לא יהרוגו וכו' אמר קרא ובערת הרע וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ל ע"א
פח ע"א18 עבד ואשה פסולים לעדות	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיג
פח ע"א21 אינה ראויה למילה	משנת חיים בראשית עמ' קפו
פח ע"א23 קטן פסול לעדות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנא
פח ע"א42 גר נהי דאין לו חייס למעלה	דברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 29, 36
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות	לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יח
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיג
פח ע"ב מעידין אנו באיש פלוני שגירש אשתו וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פט ע"ב
פט ע"א תזבין כתובתה	אבן שהם (וינמן) עמ' שמח [הלכה]
פט ע"א המוכר שט"ח לחברו וחזר ומחלו מחול	חלקת יהושע עמ' עה הערה מד
פט ע"א תמחול כתובתה	אבן שהם (וינמן) עמ' קלב, קלה [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כל	דרכי חושן עמ' קנט [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נג
פט ע"א תוס' ד"ה פירי	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמח
צ ע"א קנין פירות	הכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
צ ע"א רבי יהודה סבירא ליה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי	ערבי נחל (תשסד) עמ' כט
צ ע"א סטרו נותן לו מאתים זוז	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
צ ע"א תוס' ד"ה איש	בנין אפרים עמ' קלז [הלכה]
צ ע"ב03 שהם בני אברהם יו"י	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
צ ע"ב08 שמרה עומדת על פתח חצרה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 127
צ ע"ב09 וגילתה את ראשה והיתה מטפחת וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' סז
צ ע"ב12 החובל בעצמו אם כי אינו רשאי פטור אחרים שחבלו בהם חייבין וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
צ ע"ב12 החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים כו'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעט
צ ע"ב12 החובל בעצמו, אם כי אינו רשאי פטור וכו'	נר ישראל חלק ג דף לב
צ ע"ב13 אין אדם רשאי לחבל בעצמו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 318
צ ע"ב13 אסור לחבול בעצמו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
צ ע"ב37 שמעון התימני אומר מה אגרוף שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צ ע"ב48 קדמו ודנוהו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
צ ע"ב תוס' ד"ה שראוה בלילה	הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
צא ע"א12 איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צא ע"א13 אומד למיתה	נפש הרב עמ' שיב
צא ע"א44 אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קמד
צא ע"א48 והעלו בידם חרס	רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
צא ע"א48 צללת במים אדירים והעלית חרס בידך	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נד
צא ע"א רש"י ד"ה אמר רבא	דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו' דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו	קרני אורה עמ' פז
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל	משנת חיים בראשית עמ' רעג
צא ע"ב04 ואין אדם רשאי לחבול בעצמו	פירוש המכבי שמואל עמ' ר, ריא
צא ע"ב14 איכא למ"ד אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
צא ע"ב20 מאבד עצמו לרעת	מחשבת זקנים עמ' פו
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרוש את דמכם	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרש את דמכם	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 המקרע על מתו יותר מדאי לוקה	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כח
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב24 בל תשחית	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רטז [הלכה]
צא ע"ב25 דר' יוחנן קרא למנא מכבדותיה	חכמת התורה תולדות עמ' תקעב
צא ע"ב25 מאני מכבדותא	אור יחזקאל - מדות עמ' רצג
צא ע"ב25 מניה מכבדותא	רסיסי לילה סי' לד (עמ' 51), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), לקוטי מאמרים עמ' 152, 169, צדקת הצדיק סי' קנה, רסג
צא ע"ב25 קרא למאני מכבדותא	אור לשמים (תשסג) עמ' כג, ק, קיז
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרא למאניה מכבדותא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' לח, ע
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאגי מכבדותא	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלג
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבדותי	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשב
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבודתא	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' לד
צא ע"ב25 ר"י קארי למאני מכבדותא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשצט, ח"ג עמ' אלף שעט
צא ע"ב25 ר"י קרא למאנא מכבדותא	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ג אות כה
צא ע"ב25 רבי יוחנן קארי למאני מבבדותא	צמח דוד (סקאליע) עמ' לב, עד, שמא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאני מכבדותא	זרע קודש - מועדים עמ' קכא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאניה מכבדותא	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קנב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	אמרי קדוש (תשסא) עמ' י, צב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למני מכבדותא	פרי צדיק ויחי אות יב, פסח אות מד
צא ע"ב26 זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכה	פרי צדיק וישלח אות י
צא ע"ב29 מה זה שצער עצמו מן היין	מי מרום ח"א עמ' יט
צא ע"ב30 המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב36 מי ששפך - יכסה, ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קל
צא ע"ב37 א"ר האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה וכו' אמר רבינא ואם הי' מעולה בדמים מותר	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צא ע"ב37 דקלא דטעון קבא	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שי
צא ע"ב37 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה	לחמי תודה דף רכז ע"ב
צא ע"ב37 עשרה זהובים בעד ברכה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקעו
צא ע"ב39 לא שכיב שיבחת ברי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
צא ע"ב40 אם לעצים דמיו יקרים יותר ממה ששוה לפירות מותר לקוץ	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצג
צא ע"ב40 רק עץ אשר וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע וכו' זה אילן סרק וכו'	טוב ירושלים דברים פ"כ פסוק יט
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 191
צא ע"ב40 רק עץ	הכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב41 כי לא עץ מאכל וכו' - להקדים סרק למאכל	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב42 להקדים סרק למאכל	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב רש"י ד"ה זה עץ	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא בנזיר	תקנת השבין סי' י (עמ' 79), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 185)
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו	מפניני הרב עמ' נ
צא ע"ב יש"ש - אסור לחבול ולבייש עצמו עבור ממון וכו'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
צב ע"א01 יכול אפי' מעולה בדמים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צב ע"א01 שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי וכו' למחר אייתי לי מקורייהו	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קל
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שפע חיים ח"א עמ' קצ
צב ע"א08 אין נמחל לו	הכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק ו
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנו	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנו	המעשה והמדרש עמ' מט
צב ע"א08 אין עבירה של גזל מכופר עד שיבקש מחילה	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות א, אגדה סי' ז אות ב-ג
צב ע"א08 אין תשובה מועלת עד שירצה את חברו ואפי' מחזיר גנבתו אינו מחול עד שירצה	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ד-ה
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' קח, קיא
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רעג
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	מדבר יהודה (תשסב) עמ' נב
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו	פירושי ראשונים
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו... ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א08 אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש ממנו מחילה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 118
צב ע"א08 אע"פ שנתן לו דמי בשתו ודמי צער ההכאה אין צער הבושת וההכאה נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה	שערי תשובה שער א אות מד
צב ע"א08 אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צב ע"א08 נוסף על תשלומי ממון שיש בחובל בחבירו יש עליו גם דין ריצוי	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 115-116
צב ע"א09 עד שיבקש ממנו	טוב טעם בראשית עמ' שא
צב ע"א09 עד שירצה את חברו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כד
צב ע"א10 המוחל מחוייב שיתפלל עבור המבקש מחילה	חכמת התורה בא עמ' קי
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזרי	אורחות צדיקים שער שמאה עמ' מה, שער תשובה עמ' קעט
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזרי	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו וכו'	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 138
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	אור אברהם במדבר עמ' רכט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	עיוני רש"י במדבר עמ' שסב
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 235
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	שפע חיים ח"א עמ' קצב
צח ע"א10 ומנין שלא יהא אכזרי למחול	שרגא המאיר על התורה עמ' רפב
צב ע"א10 מנין שהמבקש מחבירו מחילה ואינו מוחל שהוא אכזרי	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קכד
צב ע"א10 לא יהא המוחל אכזרי מלמחול	ויגד יעקב עמ' רמח
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו' חייב וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צב ע"א12 האומר סמא ורא"ש שם	דרכי חושן עמ' קסו [הלכה]
צב ע"א13 סמא את עיני קטע את ידי וכו' חייב	אור אברהם במדבר עמ' רנד
צב ע"א16 עשה כן לאיש פלוני ע"מ לפטור	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שז
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בושתו אבל צערו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מד
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בשתו... אין נמחל לו עד שיבקש ממנו, ורש"י	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א20 שנא' ועתה השב אשת וגו'	שפע חיים ח"א עמ' קצא
צב ע"א23 השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג וכו' נביא הוא וכו'	דרכי צדק עמ' קצז
צב ע"א24 ודקאמרת הגוי גם צדיק וגו' נביא הוא וכבר לימד וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות יג-יד, פכ"ד אות יז
צב ע"א25 וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	צפנת פענח (תשסו) עמ' נה
צב ע"א25 כי נביא הוא כבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"א
צב ע"א25 נביא הוא וכבר למד	המעשה והמדרש עמ' נו-נז
צב ע"א27 מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ז
צב ע"א28 אפילו תרנגולת של בית אבימלך וכו'	טוב טעם בראשית עמ' קלה
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו' באיש וכו' באשה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תנו
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו', ארבעה באשה, שכבת זרע ולידה וקטנים ופי טבעת	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ע
צב ע"א29 המבקש על חבירו והוא צריך	ילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	אור אברהם בראשית עמ' קצא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קנב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	שופרא דישראל (תשסו) עמ' צו, 85
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילה	פרי צדיק לך לך אות א
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' מז, תקעה
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות כא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות שמן רוקח עמ' תפט, תקיא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תד
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רז, שפא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ז
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' מט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	נחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ויעתר יצחק
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלב
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו נענה תחלה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו	זכור לאברהם (וייס) פ' תולדות, ואתחנן
צב ע"א29 המתפלל בעד חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות מנחת יצחק עמ' קצט
צב ע"א29 המתפלל בעד חברו הוא נענה תחלה	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צט
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	עמק תפלה (תשסו) עמ' יב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	חכמת התורה וירא עמ' תקיח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	לחמי תודה דף קס ע"א
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סו, קעה, שצה
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתפז
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כ
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	כתב סופר - דרשות עמ' ק
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לדבר	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצד, רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו וכו'	טוב טעם במדבר עמ' פד
צב ע"א29 המתפלל על חבירו נענה תחלה	חכמת התורה מקץ עמ' שצז
צב ע"א29 המתפלל על חברו הוא נענה תחלה	חכמת התורה תולדות עמ' טז, צב, קמה, קנב, רמג, רפו, רצב, שלא
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' עט
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב ע"א29 המתפלל על חברו	אהבת עולם דף מ
צב ע"א29 כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סא ע"ב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרלא-תרמ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שמועת יצחק - תצא ג, חז"ל אות מז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נד
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לפר' שקלים
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ויגד יעקב עמ' תעו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ילקוט עטרת צבי עמ' יב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	עירין קדישין השלם עמ' תמג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תפארת צבי שמות עמ' מ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תיג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תלח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	נר ישראל חלק ב דף קז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	דרשות שבט הלוי עמ' מח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו כו'	מכמני אשר עמ' קכב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	אמרי אש (טאוב) עמ' סו, שג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	דרשות מהר"ם שיק עמ' קכט, קל
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו... הוא נענה תחילה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פו, רעה, רחצ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ער
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	אוזן שמואל דף י ע"ב, יט ע"ב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בת עין (תשסז) עמ' קלב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	שרגא המאיר על התורה עמ' עט, קלה, תקעח
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה וכו'	אור יחזקאל - מדות עמ' קעג
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	עיני שמואל (ראבין) עמ' יד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו וכו'	יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו כו' הוא נענה תחילה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' נו, קעב, תרסה
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחלה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי יז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילה	עבודת חיים ח"א עמ' עא
צב ע"א29 מנא הא וכו' כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה וכו' ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צד, צה, ח"ב עמ' שלב, שלג
צב ע"א29 מנא הא מילתא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' עו
צב ע"א30 הוא נענה תחילה	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שעא, תב
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	פרי צדיק בשלח אות ו, יתרו אות ג, תצוה אות א, ויקהל אות ג, סוכות אות מז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	שבט מישראל (פרידמן) עמ' תז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות יז, יח
צב ע"א34 מנא האי מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים (פאלאג'י) דף קנ ע"ב [רכט ע"ב אות קפו]
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים (פלג'י) דף קנ
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי	פירושי ראשונים
צב ע"א35 אמרי אינשי	מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
צב ע"א35 בהדי הוצא וכו' ורש"י	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 11
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' צח
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' לב, לה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	בינה לעתים (תשנד) דרוש מט עמ' שיט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	בני יששכר ח"ב דף פג ע"א (הג"ה), פח ע"ג (הג"ה), קלא ע"א
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סב, עז, קצ
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שמואל (תשיג) עמ' צג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שמואל (תשנח) עמ' קה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דרשות שבט הלוי עמ' קו, קכג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	חכמת התורה וישלח עמ' קעז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	מי מרום חי"ג עמ' קכז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רלב
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	לקוטי מאמרים עמ' 81, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כד), מחשבות חרוץ סי' כא (עמ' 193)
צב ע"א36 עד אנה מאנתם - גם משה ואהרן במשמע	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' טו
צב ע"א38 ומקצה אחיו וכו' אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 391
צב ע"א38 ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים	אבן פינה עמ' 7
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 113
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותן שלקח החלשין שבאחיו	בת עין (תשסז) עמ' קח
צב ע"א39 השבטים שהוכפלו בשמות	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יא אות א
צב ע"א39 יהודה למילתיה היא דאיכפל וכו'	לחמי תודה דף קעג ע"א
צב ע"א40 מ"ד יחי ראובן וכו' ובתוס' שם	אמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ב
צב ע"א40 מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וכו'	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מב עמ' פח
צב ע"א41 כל אותן ארבעים שנה היו עצמות יהודה מגולגלין... ועזר מצריו תהיה	אור יהל ח"א עמ' קסה-קסו
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה, ובתוס' שם	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכז
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	פירושי ראשונים
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	פרי צדיק בא אות יא
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
צב ע"א46 דלא מסיק שמעתתא אליבא דהלכתא	פרי צדיק לחנוכה אות טז, סוכות אות מז, נא
צב ע"א46 ידיו רב לו	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	אמונה ודעת דף סד ע"א
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	דובר שלום (תשסג) אות פג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מא, ליקוטים עמ' סג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קל
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה שיהיה יכול לאסוקי וכו'	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' צה
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה	דרכי החיים ח"א עמ' שלח, שלט
צב ע"א47 מנא וכו' בתר עניא אזלא עניותא וכו'	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 148, 145
צב ע"א רש"י - היה לו ללמוד דרך ארץ ולא למד	צפנת פענח (תשסו) עמ' קנה
צב ע"א רש"י ד"ה בהדי, קוץ הגדל אצל הכרוב כשבא לעקרו פעמים שנעקר הכרוב עמו ונמצא לוקה בשבילו כלומר שכיני רשע לוקין עמו	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א רש"י ד"ה כל השבטים	משנת חיים בראשית עמ' תקנד
צב ע"א תוס' ד"ה מי גרם - וישב ראובן וכו' הודה ברבים וכו' אחר שהודה יהודה	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
צב ע"א תוס' ד"ה מי	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
צב ע"ב02 דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ	פירושי ראשונים
צב ע"ב04 שיתין רהיטי רהיט ולא מטי לגברא דמצפרא כריך	בינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מד
צב ע"ב04 שיתין רהיטי	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	פרי צדיק ויצא אות ג, אתחנן אות ח
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו קריאת שמע ותפילה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שסג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלה	ארץ החיים (ליברזון) סי' רב
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם, זו ק"ש ותפלה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפה-ו, תרפח, ויקרא עמ' עב, תצד, דברים עמ' קלו, ער, שנה, תלג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה"א זו ק"ש ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים	בינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
צב ע"ב07 ועבדתם זה קריאת שמע	חקל יצחק (תשסג) עמ' רפה
צב ע"ב07 עבודה זו תפלה	חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
צב ע"ב08 וברך את לחמך ואת מימיך פת במלח וקיתון של מים	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נה, נט
צב ע"ב08 זו קרית שמע ותפלה	ס' העיקרים (מישור) עמ' שפד, תקנו
צב ע"ב10 והסירותי מחלה בגימ' פ"ג מיני מרה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלו
צב ע"ב10 ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה	ארץ החיים (ליברזון) סי' קכב
צב ע"ב10 מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרה	פרי צדיק ראה אות א, כי תצא אות יז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה שפ"ג חלאין יש בה	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' לז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעז
צב ע"ב11 מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה וכו' וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	אמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת אחר הפסח
צב ע"ב12 פ"ג מיני חלאים	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מט
צב ע"ב13 וכולן פת במלח שחרית מבטלן	אמרי יוסף שמות דף צו ע"ג
צב ע"ב13 וכולן פת שחרית מבטלן	תורת חיים (קאסוב) עמ' רסה
צב ע"ב13 פת במלח שחרית מסיר פ"ג חולאות התלוים במרה כמנין מחלה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כו
צב ע"ב15 אמרי אינשי חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך	נתיבות עולם ח"ב עמ' יט
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מוש	פרי צדיק פ' שקלים אות א
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מוש	צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
צב ע"ב15 מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מה
צב ע"ב19 מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרה	ילקוט עטרת צבי עמ' י
צב ע"ב20 מילתא גנאה דאית בך קדם אמרה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יא
צב ע"ב20 מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 13
צב ע"ב20 מנא הא מילתא... עבד אברהם אנכי	החברה והשפעתה מאמר 8 פרק ב
צב ע"ב23 שפיל ואזיל בר אוזא ועיניה מטייפי	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עד
צב ע"ב26 מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי וכו' וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה וגו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא	משיבת נפש עמ' נד, נה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעז
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יב אות א
צב ע"ב33 דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריד
צב ע"ב33 חמרא דמרא וטיבותא לשקייה	ויגד יעקב עמ' תרכו
צב ע"ב33 חמרא דמרא טיבותא לשקייה	חכמת התורה תולדות עמ' תטז, שסז
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייה	דרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייא	לקוטי שיחות חל"א עמ' 256
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייה	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 93
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיה	תאומי צביה עמ' שטו
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייה	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 14, חכ"ג עמ' 14, חכ"ח עמ' 154
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייה	חדוותא דשמעתתא ח"ב דף יג ע"ד
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייה	חכמת התורה בראשית עמ' סג, רכח
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא	נפש הרב עמ' קיב
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייה	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קסז
צב ע"ב34 הקב"ה אמר למשה וסמכת ידך עליו והוא סמכן בשתי ידים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סט אות י
צב ע"ב37 דכתיב נפש שבעה	צדקת הצדיק סי' קכה
צב ע"ב37 כלבא בכפנא מבלע בלע	חוט המשולש - ברכי יוסף דף ג ע"ב
צב ע"ב37 כלבא בכפניה גללי מבלע	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמג
צב ע"ב37 נפש שבעה תבוס נפת	אור יהל ח"א עמ' טו
צב ע"ב38 אמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות כב
צב ע"ב39 אזיל דקלא בישא גבי קינא דשרכי	אור חדש על ציון דף קיא ע"ב
צב ע"ב39 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכד
צב ע"ב39 מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצא
צב ע"ב42 ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	החברה והשפעתה מאמר 20 פרק א
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסט
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ב
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	צפנת פענח (תשסו) עמ' כז
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון וכו' לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצג
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תפח
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	שערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהור	שמועת יצחק - מלואים ב
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהור	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קו
צב ע"ב43 זה הכלל כל המחובר לטהור טהור	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קה
צב ע"ב43 כל המחובר לטהור טהור	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא	אבן פינה עמ' 138
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהור	תקנת השבין סי' טו (עמ' 169), לקוטי מאמרים עמ' 208
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ואל תתמה
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב	ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות יט
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמא
צב ע"ב44 לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו וכו'	עירין קדישין השלם עמ' כו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	נתיבות עולם ח"ב עמ' לח
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שפז
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב	אגרא דכלה ח"א עמ' רלו, תיז, תקכג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	ברית עולם (תשסט) עמ' קסה
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 171), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 60 (סי' סו)
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	שערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב	בני יששכר ח"א דף ג ע"א
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך רמי גודא	אבן פינה עמ' 144
צב ע"ב46 קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה	צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צב ע"ב48 בירא דשתית מינה לא תשדי ביה קלא	מן הבאר עמ' 61
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא	דברי יונה ח"א עמ' שכ
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	אמרי רבי שפטיה עמ' רפה
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צח
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ס
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	חיים וחסד סי' תצד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	קול ששון (גולדברג) אות ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי ביה קלא	אור ישרים (תשסב) עמ' קנד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא	דבש לפי מע' י אות טז
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה	ילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מניה לא תשדי ביה קלא	צדקת הצדיק סי' צא
צב ע"ב48 דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' לו
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית	עולת חודש ח"א בהקדמה
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירה דשתית מיניה לא תשדי ביה קלה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות א
צב ע"ב53 דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ל
צב ע"ב53 הא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברא השתא דקשישנא לדרדקי	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כב
צב ע"ב53 כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 64
צב ע"ב53 מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רו
צב ע"ב54 השתא דקשישנא לדרדקי	בית ישי - דרשות עמ' נז
צב ע"ב רש"י ד"ה שפיל, מחמת ענותנותו של אדם לא יהא בוש מלשאול וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסג, תצו, במדבר עמ' תרס, יהושע-שמואל עמ' תט
צב ע"ב תוס' ד"ה שיתין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כ
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שבט מוסר עמ' קכט
צג ע"א03 דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סב
צג ע"א06 אסור למסור דין לשמים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 84
צג ע"א06 המוסר דין כו' [פטירת שרה לפני שהגיע זמנה]	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 102
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלה	חכמת התורה חיי שרה עמ' מו, נא, סד, פב, פו, פז, קכה, קמב, קמז, רעא
צג ע"א06 המוסר דין על וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' יז
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	פירושי ראשונים
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה וכו', וברש"י	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כא
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רפג
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בלק עמ' רלז
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים נענש תחלה	דרשות שמן רוקח עמ' פא
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות סה
צג ע"א08 פטירת שרה	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רכא
צג ע"א09 והני מילי דאי ליה דיני בארעא	פירושי ראשונים
צג ע"א09 כד איכא דייני בארעא אין מוסרין דינא לשמים	שבט מוסר עמ' שיא
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמח
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	פירושי ראשונים
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מנצעק	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רכז
צג ע"א10 אוי לצועק יותר מהנצעק	המאור שבתורה (לסין)
צג ע"א10 אוי לצועק	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צג ע"א12 ממהרים לצועק	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 3
צג ע"א13 אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך	פרחי כהונה (קצבורג) - כתר כהונה עמ' ג
צג ע"א13 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
צג ע"א13 לעולם אל תהי וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יד-טו
צג ע"א13 לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קילל את שרה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג
צג ע"א14 אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה וכו' דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צג ע"א16 כסות עינים וכו'	טוב טעם בראשית עמ' קלה
צג ע"א21 הוי מן העלובין	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שצה
צג ע"א21 לעולם יהא אדם וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מהנרדפין ולא מהרודפין וכו'	לקט אמרים (שכטר) עמ' קמא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפים	דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' נח, עג
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מהרודפים	דברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו' והכשירן הכתוב לגבי מזבח	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג, אור עולם פרק ד
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין	קהלת משה (תשסב) עמ' רכו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנררפין ולא מן הרודפין	ברית עולם (תשסט) עמ' קפא
צג ע"א21 לעולם יהיה מן הנרדפין	מנחם ציון (תשסד) עמ' יא, לו
צג ע"א21 מן הנרדפין	טוב טעם ויקרא עמ' ה
צג ע"א22 שאין לך נרדף בעופות	פירושי ראשונים
צג ע"א27 על צערא דגופא לא מחיל איניש	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צג ע"א27 על צערא דגופיה לא מחיל איניש	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכט
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכג
צג ע"א רש"י ד"ה אחד הצועק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנו, קנז
צג ע"א רש"י ד"ה אלא שממהרין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנה
צג ע"א רש"י ד"ה וריו"ח	דגלי יהודה דרוש א אות ד
צג ע"א תוס' ד"ה אחד	משנת חיים שמות עמ' רב
צג ע"א תוס' ד"ה דאיכא	משיבת נפש עמ' מז
צג ע"ב שינוי קונה בראשית הגז	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
צג ע"ב צפון	חפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
צג ע"ב ב"ש סברי שינוי אינו קונה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
צג ע"ב נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת מותר למזבח דהו"ל שינוי	לחמי תודה דף מח ע"א
צד ע"א02 גם שניהם לרבות שינוייהם	נועם הברכה עמ' שנג
צד ע"א03 אתנן על ידי שינוי	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
צד ע"א09 הרי שגזל סאה חיטים טחנה ואפאה וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' יד
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חיטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמו
צד ע"א11 אין זה מברך אלא מנאץ	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כה
צד ע"א11 אין זה מברך	אגודת אזוב (יעבץ) דף כו ע"א וע"ד
צד ע"א11 ברכה בדבר גזול	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלג [הלכה]
צד ע"א11 ואין זה מברך אלא מנאץ	מסילת ישרים עמ' שנה
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'	אבן פינה עמ' 151
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'	מכמני עוזיאל עמ' קסב
צד ע"א22 לא הפריש	הכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
צד ע"א48 חייב בפרט וברש"י שם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צד ע"א תוס' ד"ה מרחו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צד ע"ב02 ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה	לחמי תודה דף לט ע"א
צד ע"ב03 דבר תורה גזילה המשתנית חוזרת בעיניה	דרכי צדק עמ' יב
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו אמור רבנן דליקני מפני תקנת השבים	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו קונה מפני תקנת השבים	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית אין מקבלין מהם וכל המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טו
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהם	פרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית אין מקבלים מהם	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטז
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן	אור אברהם ברכות עמ' רמג
צד ע"ב12 ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 118
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם מפני תקנת השבים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צד ע"ב15 מעשה באדם אחד שביקש לעשות תשובה	בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פו
צד ע"ב16 א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' רב
צד ע"ב16 אמרה לו ריקא אפילו אבנט אינו שלך	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
צד ע"ב26 הניח להם אביהם פרה וטלית של ריבית צריכין להחזיר	פרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב27 חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם	מי מרום ח"ז עמ' לב
צד ע"ב30 אב רשע אין חייב לכבדו	חכמת התורה ויצא עמ' תריב
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמך	אור הרעיון עמ' רצא
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמך	רוח חיים (חיד"א) עמ' ע
צד ע"ב30 כיבוד אב ברשע	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלה [הלכה]
צד ע"ב35 בבא לצי"ש	מוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
צד ע"ב38 יעשה בהן צרכי צבור	משנת חיים דברים עמ' תקיח
צד ע"ב תוס' ד"ה בימי - היינו גזלנין בקביעות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צה ע"ב שבח שעל גבי גזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריח [הלכה]
צה ע"ב תוס' ד"ה בשבח	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צו ע"א השביח נכרי	אבן שהם (וינמן) עמ' קלג [הלכה]
צו ע"א דיקלא	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא איקרי	איש צעיר דף כ ע"ב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא מיקרי	דגלי יהודה דרוש ב אות ג
צו ע"א דרכי דוד	דרכי חושן עמ' רעג [הלכה]
צו ע"ב04 האי מאן דגזל עפרא ועבדיה לבינתא לא קנה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"א
צו ע"ב05 גזל עפרא ועבדי לבינתא לא קנה דהדר משווי לה עפרא	איש צעיר דף כא ע"א
צו ע"ב06 שינוי החוזר לברייתו אינו קונה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה וכו'	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיח
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מ"ט הדר עביד להו נסכא	דרכי צדק עמ' יב
צו ע"ב29 עבדים והזקינו	אבן שהם (וינמן) עמ' קמז [הלכה]
צו ע"ב30 הרי שלך לפניך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
צו ע"ב33 באיסורי הנאה אומר הרי שלך לפניך	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צו ע"ב רש"י ד"ה המחליף	חכמת התורה תולדות עמ' רעט
צו ע"ב תוס' - דוקא עבדי' זוזי לא קני אבל עשה מן הנסכא כלי כגון כוס של כסף קני	דרכי צדק עמ' יב, קפב
צז ע"א01 עבדי כמקרקעי דמי	קדושת יו"ט ח"ב דף נב ע"ג
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך וכו'	דרכי צדק עמ' עה
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטור	איש צעיר דף כא ע"א
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ב
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנה
צז ע"א14 ניחא ליה דלא לסתרי עבדיה	שביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
צז ע"א18 עבדא אפילו נהום כריסיה לא שייא	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה כב
צז ע"א30 התוקף ספינתו של חבירו	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח [הלכה]
צז ע"א37 נפסלה המטבע	אבן שהם (וינמן) עמ' רסה [הלכה]
צז ע"א44 המלוה את חבירו על המטבע וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
צז ע"א44 המלוה על המטבע ונפסלה פסלתו מלכות	נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"א רש"י	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צז ע"א ראשונים	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח, קסט, קעא [הלכה]
צז ע"ב01 מטבע היוצא באותו מקום	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעב
צז ע"ב25 איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"ב25 מטבע של ירושלים דוד ושלמה	ילקוט הגרשוני ח"ב
צז ע"ב27 אברהם אבינו תיקן מטבע שהיה נחקק בו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	שמע יעקב (זיידא) עמ' קכד
צז ע"ב27 איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' קפז
צז ע"ב27 ואיזהו מטבע של א"א וכו'	דבש השדה עמ' קעב
צז ע"ב27 מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד כו'	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שז
צז ע"ב27 מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחד	אמרי אש (טאוב) עמ' נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זה	דרשות מנחת יצחק עמ' סג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' רלט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד א' ובחור ובתולה מצד ב'	אמרי חמד ח"א דף כד ע"א
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד	אמרי השכל עמ' 52
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	ס' החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	ספר החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד שני	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סט, קסא
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תר
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 30 (סי' כג)
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחר	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד השני	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קסג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן מצד זה ובחור מצד זה	רב טוב דף לח ע"ג, קנ ע"ב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	אשיב אברהם עמ' י, נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	דרשות מהר"ם שיק עמ' קיא, תרמט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד אחד	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם כתוב עליו אברהם ושרה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
צז ע"ב27 מטבע של אברהם	מכמני עוזיאל עמ' תמג
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד אחר	קרני אורה עמ' צב
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד אחד בחור ובחורה מצד שני	נטריקן (תשעד) עמ' רא, רב
צז ע"ב תוס' - זקן אחד הוא אברהם אבינו ע"ה	ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
צז ע"ב תוס' אסור לעשות צורת אדם	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צז ע"ב תוס' ד"ה רב אשי	ויקהל משה (וייס) עמ' צח, רו [הלכה]
צז ע"ב רא"ש אות יא	ויקהל משה (וייס) עמ' צט, קט [הלכה]
צח ע"א05 הזורק מטבע כו' וברש"י וברשב"א	בנין אפרים עמ' צא [הלכה]
צח ע"א07 דאדייה	הכתב והקבלה במדבר פי"ב פסוק א
צח ע"א09 הגוזל ע"מ לאבד	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
צח ע"א09 מזיק בגזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלח [הלכה]
צח ע"א09 שקליה בידו	בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
צח ע"א13 לענין מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידך	ברכת טוב עמ' קצד
צח ע"א27 סתם בהמות לאו למזבח קיימי	חכמת התורה בא עמ' ר
צח ע"א30 איסור הנאה הוי היזק שאינו ניכר	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיז
צח ע"א35 השורף שטרותיו של חבירו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקטו
צח ע"א35 שורף שטר ש"ח	טבעות זהב ח"א דף מט ע"ב [הלכה]
צח ע"א תוס' ד"ה וה"מ דאדייה	טבעות זהב ח"א דף כז ע"ד [הלכה]
צח ע"ב09 גזל חמץ ובא א' ושרפו במועד פטור וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צח ע"ב10 חמץ בפסח הכל מצווים לבערו	לקוטי שיחות חל"א עמ' 233
צח ע"ב10 חמץ וכו' הכל מצווים עליו לבערו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
צח ע"ב15 חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפה
צח ע"ב18 החזירו שומר לבעליו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג
צח ע"ב37 נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכח
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלט [הלכה]
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלי	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 282
צח ע"ב רש"י ד"ה ואכפיה רפרם	דרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
צט ע"א16 אומן קונה בשבח כלי	דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
צט ע"א24 קבלן עובר בב"ת	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
צט ע"א24 קבלנות עובר עליו משום "בל תלין" וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סח
צט ע"א28 עשה לי שירים ונזמין וטבעות ואקדש אני לך	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רי
צט ע"א34 דכ"ע ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
צט ע"א39 אין אומן קונה בשבח כלי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רנט
צט ע"א42 אינה לשכירות אלא לבסוף	לחמי תודה דף ה ע"א
צט ע"א42 שכירות אינו משתלמת אלא לבסוף	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
צט ע"א תוס' ד"ה ואיבעית	אבן שהם (וינמן) עמ' רלה [הלכה]
צט ע"ב28 מאן אית ליה האי סברא ר"מ הי ר"מ וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק לא
צט ע"ב47 אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי	פירושי ראשונים
צט ע"ב55 והודעת להם - זה בית חייהם ופירש"י - תלמוד תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך - בית חייהם תלמור תורה	מחשבת זקנים עמ' קיג
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך ילכו בה זו קבורה	שארית אהרן דף מט ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם וברש"י	דובר צדק עמ' 153
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנה
צט ע"ב55 והודעת להם, זה בית חייהם, וברש"י, תלמוד תורה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקפא
צט ע"ב55 זה בית חייהם, ובפרש"י	אמרי יוסף שמות דף עז ע"ג
צט ע"ב תוס' ד"ה מנעך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ק ע"א01 את הדרך - זו גמילות חסדים	דרכיו למשה (תרה) דף יט ע"ב [במהד' תשסא - עמ' כד ד"ה ומה]
ק ע"א01 את הדרך זו גמ"ח	נועם אליעזר בראשית עמ' קכב ע"ב, קכה ע"א, ריט ע"א
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדים	אור הצבי עמ' 241
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדים	דרשות מהר"ם שיק עמ' שצב, תד, תיב
ק ע"א01 את הדרך, זו גמ"ח	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכא, מלכים עמ' קמד
ק ע"א01 ילכו זו ביקור חולים	דרשות מהר"ם שיק עמ' תמט
ק ע"א02 ביקור חולים	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפב
ק ע"א03 אשר יעשו זו לפנים משורת הדין	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצ עמ' קמט
ק ע"א03 אשר יעשון - זו לפנים משורת הדין	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
ק ע"א03 אשר יעשון וכו', זו לפנים משורת הדין	דרשות שבט הלוי עמ' כא
ק ע"א03 אשר יעשון	הכתב והקבלה שמות פי"ח פסוק כ
ק ע"א03 לעשות לפנים משורת הדין	אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
ק ע"א03 לפנים משורת הדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכב [הלכה]
ק ע"א08 ר"מ דאין דינא דגרמי	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרטז
ק ע"א08 ר"מ הוא דדאין דינא דגרמי	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ק ע"א תוס' ד"ה טיהר	דרכי חושן עמ' עו [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה טיהר	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רו
ק ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו וכו' אם השבח יתר וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רנ
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחתו יורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סב ע"א
ק ע"ב ר"מ אומר נותן לו דמי צמרו	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה וחייב, וגמ' ורע"א שם	דרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה חייב באחריותו, היכא דמפסיד חלקו לא שייך סברא זו שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיו	לחמי תודה דף רלב ע"ב
ק ע"ב תוס' ד"ה מחיצת כרם	דרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב פי' המשניות לרמב"ם	בנין אפרים עמ' צ [הלכה]
קא ע"א חזותא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכג [הלכה]
קא ע"א ערלים לא יאכל וכו' מנין שלא יהנה ממנו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
קא ע"א תוס' ד"ה או דלמא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיא
קב ע"א כל המשנה ידו על התחתונה	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות א
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכת היא	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
קב ע"א תוס' ד"ה הנותן	דרך ישראל סי' יד ס"ק א-ב [הלכה]
קב ע"ב הנותן מעות לשלוחו	טבעות זהב ח"א דף ד ע"א, ה ע"ג, ז ע"א, ח ע"ב, טו ע"ב, י ע"ג [הלכה]
קב ע"ב אם פחתו פחתו לו	דרך ישראל סי' יד ס"ק ב [הלכה]
קב ע"ב מי הודיע לבעל החטין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכד [הלכה]
קב ע"ב כל המקדיש נכסיו	אבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
קב ע"ב לוקח שדה בשם חבירו	אבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
קב ע"ב תוס' ד"ה מי הודיעו	דרכי חושן עמ' רסא-רסב [הלכה]
קג ע"א זוזי בכדי לא שדי	אבן שהם (וינמן) עמ' רנג [הלכה]
קג ע"א ר"כ יהיב זוזי אכיתנא	טבעות זהב ח"א דף ח ע"ד, ד ע"ד [הלכה]
קג ע"א עושין אמנה בפירות וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' ג ס"ק יב [הלכה]
קג ע"א הגוזל את חבירו וכו' לא יתן לבנו ולא לשלוחו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט, קלב
קג ע"א הגוזל את חבירו ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדי	עיוני רש"י במדבר עמ' מד
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה יוליכנו אחריו אפילו למדי	דברים נחמדים (תשסה) עמ' עה
קג ע"א ולא לבנו ולא לשלוחו	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 9
קג ע"א ואם מת הנגזל ישיב הממון ליורשיו	אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסה
קג ע"ב07 גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכו' מניח נזילה ביניהם ומסתלק וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלז
קג ע"ב07 גזל אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן	זכרון אליעזר עמ' רב
קג ע"ב30 בלקח מקח מאחד	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כו ע"א ד"ה וגם]
קג ע"ב38 ואי ס"ד דמישתבע, חסיד מי מישתבע בשיקרא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תה
קג ע"ב39 איכא חסיד דלאו מעיקרא, דמישתבע והדר הוי חסיד	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קטז
קג ע"ב39 וכי תימא דאשתבע והדר הוי חסיד	טל חיים (פרידלנדר) עמ' פב
קג ע"ב40 כל היכי דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהורה ברבי אילעאי	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות ב
קג ע"ב41 חסיד נקרא מי שהוא חסיד מעיקרו	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
קג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה לעולם ר"ע	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
קד ע"א שליח שעשה בעדים וכו'	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"א רש"י ד"ה שכבר הודה	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
קד ע"א תוס' ד"ה שכבר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעה
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדים חתומים עליה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"ב חומש ממונא הוא	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
קד ע"ב חומש ממונא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
קד ע"ב תוס' ד"ה אגב	טבעות זהב ח"א דף כב ע"ב [הלכה]
קה ע"א גזל ג' אגודות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכח [הלכה]
קה ע"א בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א פחות משוה פרוטה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכז [הלכה]
קה ע"א חבית שניקבה וסתמוה שמרים	עיוני רש"י במדבר עמ' שכא
קה ע"א הרי אמרו גזל חמץ	אבן שהם (וינמן) עמ' שנה [הלכה]
קה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא, שטמ"ק ד"ה חיישינן שמא תתייקר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א רשב"א בענין גזל פחות מש"פ	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
קה ע"ב אר"ש הכופר בפקדון וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קה ע"ב לא תכחשו	דרכי חושן עמ' שעט [הלכה]
קה ע"ב רש"י	בנין אפרים עמ' קכה, קלג [הלכה]
קה ע"ב תוס' ד"ה ושמואל	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
קו ע"א אמר רב נשבע ובאו עדים	אבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קו ע"א שבועה אינו עושה קנין	חכמת התורה תולדות עמ' רלו, רנז
קו ע"א ולקח בעליו וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלח, קלט
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם דרשינן ולקח השבועה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קיב
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם, כיון שקבלו הבעלים שבועה וכו' ובשטמ"ק בשם הרמ"ה	ברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
קו ע"א הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם	עיוני רש"י במדבר עמ' מב
קו ע"א קופץ ונשבע	עיוני רש"י במדבר עמ' שמא
קו ע"א רשב"א ד"ה הכא בשנשבע חוץ לבי"ד	ברכת שלמה חו"מ עמ' נא [הלכה]
קו ע"ב טוט"ג וכו' אלא בשבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלב
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיודה במקצת, שנאמר 'אשר יאמר כי הוא זה'	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לעיו"כ אות א
קו ע"ב אינו חייב וכו' עד שיודה במקצת וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א עירוב פרשיות ובראשונים ופנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלה-קלז
קז ע"א עירוב פרשיות כתוב כאן	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 199 ,193
קז ע"א עירוב פרשיות	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א מקשי רבה מפני מה אמרה התורה מודה במקצת ישבע וכו'	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
קז ע"א מנא הא מילתא דמודה במקצת הטענה ישבע	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' מז
קז ע"א מעיז פניו ככלב לבקש מזונותיו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסה
קז ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח (והרש"י ד"ה מדרבה - בפני זה שעושה לו טובה)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 305, חט"ו עמ' 474
קז ע"א רש"י - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הכל, הטעם משום דאין אדם מעיו בשביל שעשה עמו טובה	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
קז ע"א רש"י ד"ה כדרבה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שו
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיות	טבעות זהב ח"א דף סב ע"ג [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב	אבן שהם (וינמן) עמ' רלג, רמב [הלכה]
קז ע"ב קנה בשבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קז ע"ב טענת אבידה בפקדון	אבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קז ע"ב יצא בשבועה ראשונה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלא, קלב
קז ע"ב ג' שבועות משביעין אותו וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכו-קכט
קז ע"ב רש"י ד"ה אבל שלח בה יד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
קז ע"ב תוס' ד"ה שלח	בנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
קח ע"א חומש בכפילא בתרי גברי	ברכת שלמה חו"מ עמ' ריט [הלכה]
קח ע"א בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי, ובתוספות שם ד"ה ותרי	לב המשפט ח"ב שיעור כג [הלכה]
קח ע"א תוס' ד"ה ותרי	אבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
קח ע"ב תבעו שומר והודה ובתוס' ד"ה תבעו	אבן שהם (וינמן) עמ' שיח [הלכה]
קח ע"ב תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב	ברכת שלמה חו"מ עמ' קנד-קנו [הלכה]
קח ע"ב גזל אביו ומת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלג [הלכה]
קח ע"ב שטמ"ק בשם הרמ"ה	ברכת שלמה חו"מ עמ' קנה [הלכה]
קט ע"א מחילה לעצמו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלד [הלכה]
קט ע"א בגזל הגר הכתוב מדבר	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצד
קט ע"א שגזל הגר וכו' וזקפו עליו במלוה וכו' זכה, אין לו תקנה עד שיוציא וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 294
קט ע"ב04 כשגזל וכו' ומת וכו' והודה לאחר מיתה כו'	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 33
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הוא	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הוא	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
קט ע"ב06 קנאו השם ונתנו לכהנים	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 223
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב וכו'	משנת חיים ויקרא עמ' קפא
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב	ויקח אברהם דף יח ע"ד
קט ע"ב47 כהן המקריב עבודתה ועורה שלו	עיוני רש"י במדבר עמ' מח
קט ע"ב רש"י - שמכרו האבות זה לזה	עיוני רש"י במדבר עמ' רפ
קי ע"א01 היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה	חפץ יהונתן ויקרא פ"ז פסוק ח
קי ע"א01 חולה וכו' אי דלא מצי עביד עבודה שליח חיכי משוי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
קי ע"א04 אי דלא מצי עביד שליח היאך מצי עביד	חכמת התורה נח עמ' תטז
קי ע"א11 אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
קי ע"א24 הגוזל וכו' משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח וכו' שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יח
קי ע"א37 הביא אשמו עד שלא הביא גזלתו	מאורי שערים עמ' רט
קי ע"א37 שהמביא גזלו עד שלא הביא אשמו יצא, אשמו עד שלא הביא גזלו, לא יצא	שערי תשובה שער ד אות יח
קי ע"א39 אשם זה הקרן	אבן שהם (וינמן) עמ' שדמ [הלכה]
קי ע"א39 זה קרן	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
קי ע"א41 גזל הגר שהחזיר לחצאין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלו [הלכה]
קי ע"א תוס' ד"ה טיהר למה פטור לרבנן	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקטז
קי ע"ב כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו	עיוני רש"י במדבר עמ' מה
קי ע"ב כ"ד מת"כ וכו' ופדיון פטר חמור	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
קי ע"ב מתנות כהונה במקדש, בירושלים, ובא"י	עין איה א' 96
קי ע"ב אדעתא דהכי לא אפרשה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתא	מפניני הרב עמ' ער
קיא ע"א טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
קיא ע"א טב למיתב	דברי הרב עמ' קטו
קיא ע"א תוס' ד"ה אכילה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורים מלשלם	זאת זכרון (תשנב) אות עט
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו	חכמת התורה בראשית עמ' קפא
קיא ע"ב ורשות יורש לאו כרשות לוקח דמי	חכמת התורה תולדות עמ' תנ
קיא ע"ב ר' אושעיא מקבל פניו כשימות	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ח אות ב
קיב ע"א רשות יורש כרשות לוקח	אבן שהם (וינמן) עמ' תמא [הלכה]
קיב ע"א לדידיה אזהר רחמנא	רוח חיים (חיד"א) עמ' ע
קיב ע"א לדידיה קא מזהר רחמנא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שטז
קיב ע"א הניח להם אביהם פרה שאולה וכו'	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיב ע"א שומר משעת משיכה חייב	טבעות זהב ח"א דף לט ע"ב, עח ע"ג [הלכה]
קיב ע"א אין מעידין אלא בפני בעל דין וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלו
קיב ע"א אין מקבלים עדות שלא בפני בע"ד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
קיב ע"א רש"י ד"ה אין	לקוטי שיחות חל"א עמ' 113
קיב ע"א רשב"א	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 331
קיב ע"א שטמ"ק ד"ה קבלת עדות	דרכי חושן עמ' רה [הלכה]
קיב ע"ב אין מקבלין עדים אלא בפני בעל דין	לחמי תודה דף לז ע"ב
קיב ע"ב אין מקבלין עדים שלא בפני בע"ד, וברא"ש שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' כז, כח [הלכה]
קיב ע"ב עדות בפני בעל דין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמב [הלכה]
קיב ע"ב אמרה תורה יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו דרוש	עמוד העבודה (תשעג) גלות השכינה ה
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכג
קיב ע"ב נטרינן ליה בה"ב	משיבת נפש עמ' קל
קיג ע"א31 אין פורטין מתיבת המוכסין	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' סז, סח
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קלב
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	ס' החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	ספר החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א35 מוכס העומד מאליו	דרכי חושן עמ' שפב [הלכה]
קיג ע"א37 אסור להבריח את המכס וכו'	אוהב שלום עמ' 10
קיג ע"א39 דבר שאין מתכוין	כוונת הלב עמ' רכח
קיג ע"א47 אם לזכותו של ישראל אומרים לו כך דיננו ואם לאו אומרים לו כך דינכם	מי מרום ח"ו עמ' קלו
קיג ע"א47 אם עכו"ם וישראל באים לדין וכו'	מכתבי מרום עמ' עד
קיג ע"א47 ישראל וגוי שבאו לפניך	דרכי חושן עמ' כו [הלכה]
קיג ע"א48 באין עליו בעקיפין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"א48 ואם לאו באין עליו בעקיפין וכו'	טוב ירושלים דברים פ"ז פסוק יב
קיג ע"א49 אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
קיג ע"א50 מפני קידוש השם	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
קיג ע"א50 במקום שיש חילול השם אפי' כו' אסור	שערי תשובה סה"י אות נא
קיג ע"א52 ולא לשקר... ולא לגוי ולא להטעותם בשום ענין	אורחות צדיקים שער אמת עמ' קלב
קיג ע"א52 מנין לגזל כנעני שהוא אסור ת"ל וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' ל
קיג ע"א רש"י ד"ה בעקיפין	דרכי חושן עמ' כח [הלכה]
קיג ע"ב08 ישראל הנמכר לעכו"ם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכא
קיג ע"ב12 ע"ע גופו קנוי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
קיג ע"ב12 עבד עברי גופו קנוי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
קיג ע"ב12 קנין הנכרי בע"ע שמכר עצמו אליו	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
קיג ע"ב13 גזל גוי אסור	פירוש המכבי דברים עמ' קה
קיג ע"ב13 גזל גוי אסור	פירוש המכבי שמות עמ' קלט, קפד
קיג ע"ב13 גזל העכו"ם (הפקעת הלואתו) שרי או אסור	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד
קיג ע"ב13 גזל כנעני אסור וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לו
קיג ע"ב13 גזל נכרי מותר מן התורה	חכמת התורה וישלח עמ' שנד
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל גוי מותר	מי מרום חי"ג עמ' ח
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל עכו"ם מותר	בנין אפרים עמ' א (בהערה) [הלכה]
קיג ע"ב15 מניין לגזל הגוי שהוא אסור	איש צעיר דף כז ע"א
קיג ע"ב15 מנין לגזל הגוי, רש"י, תוס' ד"ה יגלום, תוס' שאנץ והרא"ש, מאירי, ומרדכי סי' קנח	דרכי חושן עמ' שעה-שעו, שפ [הלכה]
קיג ע"ב15 מנין לגזל נכרי שהוא אסור וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק כ
קיג ע"ב18 אבידת גוי מותרת, לאחיך אתה מחזיר	אור הרעיון עמ' שכח
קיג ע"ב19 מנין לאבידת הכותי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכד-תרכו
קיג ע"ב21 אחיך ולא גוי	טוב טעם שמות עמ' סא, קנג, דברים עמ' קיח
קיג ע"ב26 אבידת גוי כשיש חילול השם	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיז
קיג ע"ב34 ההוא כותי ומאירי שם	דרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
קיג ע"ב42 בר מתא אבר מתא מעבט	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 46 ע"47
קיג ע"ב47 מכריז רבא ומרדכי שם סי' קנז	דרכי חושן עמ' פח [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו	דרכי חושן עמ' קפז [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו, שאין גזל ממש שרי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בטעותו ויש"ש שם	דרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה גר תושב	משנת חיים ויקרא עמ' תצד
קיג ע"ב רש"י ד"ה ואיבלע	דרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב מאירי בענין האומות בזמננו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
קיד ע"א05 אדם חשוב	דרכי חושן עמ' צ [הלכה]
קיד ע"א09 האי בר ישראל דזבן לי' ארעא לעובד כוכבים אמצרא דבר ישראל חברי' משמתינן לי'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 350
קיד ע"א17 נטלו לסטים את כסותו וכו' הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן וכו' לא שנו אלא לסטים עכו"ם וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קיד ע"א19 המציל מזוטו של ים	משיבת נפש עמ' לה
קיד ע"א19 המציל מן הגייס ומן הלסטים הרי אלו שלו	חכמת התורה לך לך עמ' שלד
קיד ע"א19 המציל מן הליסטים הרי הוא שלו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יח
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' אם נתיאשו	פרי צדיק וישלח אות ו
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' הרי אלו שלו	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' יא
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס	ברכת טוב עמ' פט
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו	בני יששכר ח"א דף כה ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו	חכמת התורה וארא עמ' רלב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי הוא שלו	ברכות אבי דף יא ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגיים וכו' הרי אלו שלו	לחמי תודה דף קנב ע"ב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר מן הלסטים הרי אלו שלו	חכמת התורה תולדות עמ' קה, שמה, תנח
קיד ע"א19 סתם גזילה יאוש בעלים	דברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
קיד ע"א36 עורות של בעה"ב וכו', רמב"ן במלחמות ה' בשם ירושלמי	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיד ע"א תוס' ד"ה ולא	לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
קיד ע"ב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מאי טעמא בדמי קננהו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
קיד ע"ב מלחמות ה' ד"ה עוד כתב	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
קטו ע"א יאוש ושינוי רשות קונה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
קטו ע"א עשו בו תקנת השוק	ברכת שלמה חו"מ עמ' רב [הלכה]
קטו ע"ב ירד להציל	ארצות החיים (תשסא) דרוש ג עמ' לט ד"ה ואפשר
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיא ע"ג [תיד ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	צדקה חיים דף קטז ע"א [תיב ע"ב]
קטז ע"א הכרעה שלישית	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמה [הלכה]
קטז ע"א הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו וכו' אין לו אלא שכרו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיט
קטז ע"א אפקרי' אדעתא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו ובו" משמיא רחימו עליה וכו'	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל וכו' השוכר את הפועלים להביא וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 388
קטז ע"א השוכר את הפועל וכו' עבד שליח שליחותי'	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 57
קטז ע"א תוס' ד"ה הכרעה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
קטז ע"ב07 ואם שכרו תייר ההולך לפניהם	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לו
קטז ע"ב28 הציל לאמצע	קסת הסופר (תשעו) עמ' שצז {לענין מה שאברהם הציל מסדום}
קטז ע"ב35 פועל יכול לחזור בו אפי' בחצי היום	עטרת ישועה (תשסד) אות ד ליום שמח"ת
קטז ע"ב38 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רי, ויקרא עמ' תקסז
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכה
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	משיבת נפש עמ' קנו
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	פירוש המכבי דברים עמ' סב
קטז ע"ב39 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מן הבאר עמ' 123
קטז ע"ב42 נטלוה מסיקין	טוב טעם דברים עמ' קנא
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ח פסוק מב
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש	פירושי ראשונים
קיז ע"א18 כלום מעשה בא לידך	החברה והשפעתה מאמר 9 פרק ט
קיז ע"א31 ההוא גברא וכו' אמר ליה רב כהנא וכו' קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שנין	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפח
קיז ע"א35 אף ממון של ישראל כיון שנפל ביד עובדי כוכבים אין מרחמין עליו	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 267, 285
קיז ע"א38 אזיל אשכחיה לריש לקיש וכו' רבי יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא בסתרקי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפט
קיז ע"א38 דלא תקשי לריו"ח ז' שני	כור לזהב ח"א
קיז ע"א38 מעשה דר' יוחנן עם ר' כהנא ובן ריש לקיש	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלח
קיז ע"א46 רבי יוחנן הוה יתיב וכו' עד דשלפי ליה כלהו בסתרקי מתותיה עד דיתיב על ארעא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
קיז ע"א48 דלו עיני (דר"י) ונח נפשיה (דר"כ)	נשמת אדם עמ' קלג
קיז ע"א48 ר' יוחנן גברא סבא הוה	אור הישר בראשית דף נ"ד ע"א
קיז ע"א48 ר"י גברא סבא הוא ומסרחו גביניה וכו'	טוב ירושלים במדבר פכ"ב פסוק מא
קיז ע"א48 דלו לי גביני	קדושת עינים (תשעא) פרק א אות עה
קיז ע"א49 חלש דעתיה ונח נפשיה	שבט מוסר עמ' מב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה ונח נפשיה	טוב טעם במדבר עמ' קלב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קסז
קיז ע"א49 נתן עינו בו ומת וכו' והחיה אותו	שבט מוסר עמ' שיז
קיז ע"א50 על לגבי מערתא וכו' אמר ליה עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסה
קיז ע"ב25 אסור להציל עצמו בממון חברו	חכמת התורה ויצא עמ' תקצג
קיז ע"ב37 נרדף ששיבר כלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמו [הלכה]
קיז ע"ב43 קרקע נגזלת	דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב43 ר"א אומר קרקע נגזלת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקג
קיז ע"ב49 קרקע אינה נגזלת	אור אברהם דברים עמ' קפח
קיז ע"ב מהרש"א (בחידושי אגדות) האדם מבין יותר כשרואה אותו בפנים	קדושת עינים (תשעא) פרק יא אות ו
קיח ע"א01 הפקר נקנה אג"ק	טבעות זהב ח"א דף לז ע"ג [הלכה]
קיח ע"א02 הגוזל את חבירו בעיר לא יחזיר במדבר	אבן שהם (וינמן) עמ' רסב [הלכה]
קיח ע"א08 הלואה נתנה להתבע בכל מקום	חכמת התורה תולדות עמ' שכב
קיח ע"א15 איני יודע אם נתחייבתי ואם פרעתיך	אבן שהם (וינמן) עמ' רעג-רעח [הלכה]
קיח ע"א15 איני יודע אם פרעתיך	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמז [הלכה]
קיח ע"א15 ספק פרעון	אבן שהם (וינמן) עמ' שצז [הלכה]
קיח ע"א16 אבל אם אמר לו איני יודע	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כה ע"ב ד"ה וזוהי]
קיח ע"א19 מנה לי בידך והלה אומר איני יודע, בפי' הראב"ד שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' רלב, רלה [הלכה]
קיח ע"א32 הגונב עלה מן העדר	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
קיח ע"ב אין לוקחים משומרי פירות	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכ
קיח ע"ב ר"י אומר וכו' א"ר חסדא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
קיט ע"א14 ממון מסור אסור לאבדו ביד	חכמת התורה תולדות עמ' רמב
קיט ע"א14 ממון מסור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה, קיט
קיט ע"א14 ממון של מסור אסור לאבדו	דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
קיט ע"א18 דילמא הוה ליה זרעא מעליא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצא
קיט ע"א21 רב חסדא סליק לאריסיה	ויגד יעקב עמ' תרלד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של גזלן	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של נגזל	קדושת השבת סי' ד (עמ' 18)
קיט ע"א23 חד אמר נפשו של נגזל וחד אמר נפשו של גזלן	וצוה הכהן עמ' קצג- קצה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו כאילו נוטל נשמתו	אור הרעיון עמ' פה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	בינת משה (תשסב) עמ' קג
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה כו'	שערי תשובה שער ג אות קי
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קסב, רכח
קיט ע"א33 הגוזל את חברו שווה פרוטה	אור יהל ח"א עמ' מה
קיט ע"א33 הגוזל מחברו שווה פרוטה כאילו נוטל את נשמתו	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
קיט ע"א33 הגוזל עני כאילו נוטל נפשו	אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
קיט ע"א33 הגוזל פרוטה כנוטל נפשו	המאור שבתורה (לסין)
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו אפילו שוה פרוטה	עשרה למאה סי' נד
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קי
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו	מסילת ישרים עמ' שס
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנב, יהושע-שמואל עמ' תצב, מלכים עמ' תו
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פג, פד, פה
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו	דרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
קיט ע"א33 כל הגוזל את חברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
קיט ע"א33 כל הגוזל כו' כאילו נוטל נשמתו וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 112
קיט ע"א33 כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל את נפשו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריח
קיט ע"א33 כל הגוזל פרוטה מעני כאלו גוזל נשמתו ממנו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יד
קיט ע"א33 כל הגוזל שו"פ כאילו נוטל נשמתו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכט
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזון	יערות דבש ח"א עמ' קמז
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזון	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
קיט ע"א41 אשר המית את הגבעונים... אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים	אודה ה' דף יב ע"ב
קיט ע"א45 אין לוקחין מהנשים אלא דבר מועט	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עז, צד
קיט ע"א45 קבלת צדקה מנשים	משיבת נפש עמ' קעד
קיט ע"א47 אתו נשי דבני מחוזא רמו קמיה כבלי ושיריים לצדקה	אבן פינה עמ' 114
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תפג
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא וכו' ת"ר מסתתי אבנים וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 106
קיט ע"ב דבר שאין בעה"ב מקפיד אין בו משום גזל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
קיט ע"ב מסתתי אבנים	ויגד יעקב עמ' תרלא
קיט ע"ב תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פז
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזל	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שנג

מקורות לפני עריכה

דף	ספר
ב יש בשור אבות נזיקין ויש תולדות	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לז
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	בית יעקב (תשסא) עמ' סו
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	בנין שאול עמ' מד
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' פ
ב ע"א אמאי קרי' ליה אב ואמאי קרי' לי' תולדה	בנין שאול עמ' קעג
ב ע"א ארבע אבות נזיקין	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א, מאמר המלואים
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין הן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנ
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין ותוס'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' עג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
ב ע"א ברש"י ד"ה ארבעה אבות, אבות קרי להנך דכתיבא בקרא בהדיא וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
ב ע"א ד' אבות נזיקין השור והבור כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ח
ב ע"א הך דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב, תוס' ד"ה ה"ג	דרשות מהר"ם חביב עמ' רכ
ב ע"א וכשהזיק חב המזיק כו' במיטב הארץ	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג
ב ע"א חב המזיק לשלם במיטב האח	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ס
ב ע"א חשיבא קרי לה אב, ותוס' ד"ה ה"ג	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסב, שסג
ב ע"א כשהזיק חב המזיק	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ב ע"א מהרש"א שן כוחו של עשו וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טו
ב ע"א ר' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	חדרי בטן פרשת נצבים ראש אות כו
ב ע"א רש"י ד"ה אבות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ב ע"א תוס' ד"ה ארבע אבות	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ז
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה - אית דוכתא דתני הן וכו' ואית דוכתא	תורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה	משק ביתי סימן קנט דף ע ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלו, רמה, רחצ, ח"ב עמ' מג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא וכו' להגריל תורה ויאדיר	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה, עונשין ממון מן הדין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א תוס' ד"ה ולרבי אליעזר	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסד
ב ע"א תוס', צריך להתרות בו משום איזה מלאכה הוא מתחייב	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נו
ב ע"ב אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכו
ב ע"ב אדם וכו' מזלא	בעקבי יעקב עמ' קיד
ב ע"ב דברי תורה מדברי קבלה	עבודת הקודש (תשסד) עמ' תקנד
ב ע"ב הי מתניתין? א"ל לכי תשמש לי	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו
ב ע"ב ובער זו השן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יד
ב ע"ב ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה-מו
ב ע"ב זו היא נגיפה זו היא נגיחה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"ב לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה	פניני דעת עמ' עב, רנא
ב ע"ב מבעה זה אדם	תורת אביגדור ח"ג עמ' לו
ב ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינן	ברית שלום (תעח) דף סג ע"א
ב ע"ב רש"י ד"ה אדם וכו'	ברכת אבות עמ' סב
ב ע"ב רשב"א ד"ה ושלח, ושטמ"ק ר"ה ושלח	דברי שאול שמות עמ' רמג
ב תולדותיהן כיוצא בהן	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 102, פ"א אות 1300
ב' תוס' ד"ה והעדים	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מסעי
ב'"ק פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא	מאכסניא של התורה סי' סב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ב. אדם דאית לי' מזלא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנח
ב. אית דוכתא דתני הן ותוס'	דבר צבי - קדושת השבת עמ' צח
ב. ארבע אבות נזיקין	כסא דוד (תקנד) דף פח ע"ב, קכז ע"ב
ב. ארבע אבות נזיקין	כסא דוד (תשנ) עמ' תקח
ב. ארבעה אבות נזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ב. ארבעה אבות נזיקין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב, תכה
ב. ארבעה אבות נזיקין	שם יחזקאל עמ' תלא
ב. ארבעה אבות נזיקין	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נג
ב. ארבעה אבות נזיקין	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכג
ב. ארבעה אבות נזיקין	תורת מנחם חלק מ עמ' 294, 298
ב. ארבעה אבות נזיקין	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קע, ר הערה 2, תתרצט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור הבור והמבעה והבער	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תטז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	ברית אברם עמ' תרא
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט-פ
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' קב
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין וברש"י שם	חיי נפש ח"ג עמ' רכא, רכד
ב. ארבעה אבות נזיקין וכו'	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ב. ארבעה אבות נזיקין	ביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
ב. ארבעה אבות נזיקין	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנג, קס
ב. ד' אבות	ראש דוד (תקלו) דף קנט ע"א
ב. ד' אבות נזיקין	דברים אחדים (תשמו) עמ' יא
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבער	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קסו
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבער	נטעי אשל בראשית עמ' שעג, שפז
ב. ד' אבות	ראש דוד (תשמו) עמ' תרב ע"א
ב. ד"א נזיקין הן	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עח, קלח, קמ
ב. הבור שאין דרכו לילך ולהזיק	שיחות ר' ראובן עמ' א
ב. הך דהואי במשכן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצט
ב. ויחלוקו אוחזים שאני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
ב. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לא, תעג
ב. כלי שנטמא והוא אב הטומאה מטמא כלים לעשות ראשון	גור אריה ויקרא פי"א הערה 156
ב. מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות - תולדותיהן כיוצא בהן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעא
ב. מהרש"א במהדו"ב בהא דאין עונשין מן הדין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
ב. פירוש המשניות לרמב"ם - כתב השי"ת הדין בבור	ישמרו דעת עמ' קפה
ב. רש"י - אבות קרי להנך דכתיבי בהדיא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. רש"י אבות קרי להנך רכתיבן בקרא בהריא	גור אריה שמות פכ"א הערה 626
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' א
ב. תוד"ה ולא זה וזה - אם על הפתיחה חייב להביא כורה אחר כורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' צח
ב. תולדותיהם כיוצא בהן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלט הערה 82
ב. תולדותיהן כיוצא בהן	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 161, פ"ד הערה 224, 1523, פ"ו הערה 1110
ב. תולדותיהן כיוצא בהן	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 4
ב. תולדותיהן לאו כיו"ב בטומאה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
ב. תוס' - בממון עונשים מן הדין	תיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. תוס' ארבעה אבות נזיקין, אית דוכתא דנקיט הן	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שכא
ב. תוס' ד"ה ארבעה - איכא דוכתי במתניתין דתני "הן", כגון אצל ד' שומרים ואצל ד' ראשי שנים, ואיכא דוכתי דלא תני "הן", כגון אצל ארבעה אבות נזיקין ואצל מחוסרי כפרה	שם יחזקאל עמ' תלא
ב. תוס' ד"ה ארבעה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תס
ב. תוס' ד"ה ארבעה	נטעי אשל בראשית עמ' תנא
ב. תוס' ד"ה ארבעה אבות נזיקין הן, אית דוכתא דלא תני הן ואית דוכתא דתני הן	דברי יואל פ' ראה דף פד ע"ב
ב. תוס' ד"ה ולא	גור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 662
ב. תוס' ד"ה ולא זה וזה	חיי נפש ח"ד עמ' קנה
ב: אבות הטומאה תולדותיהם לאו כיוצא בהם	ברית אברם עמ' תקסא
ב: אבות מכלל דאיכא תולדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
ב: אדם אית לי' מזלא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: אדם אית ליה מזלא	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 347, הקדמה אות 152
ב: אדם אית ליה מזלא גבי אדם כתיב כי יגח ובבהמה כי יגוף	חיי נפש ח"ד עמ' רכ
ב: אדם אית ליה מזלא ורש"י דעת	דעת תפלה עמ' תסד
ב: אדם דאית ליה מזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 249-248
ב: אדם דאית ליה מזלא	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קצג
ב: אדם דאית ליה מזלא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעג
ב: איזהו אל זר שיש בגופו של אדם, הוי אומר זה יצר הרע	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 282
ב: אין נגיחה אלא בקרן	גור אריה שמות פכ"א הערה 647
ב: אין נגיחה אלא בקרן	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' ס
ב: ארבעה אבות נזיקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ס
ב: בהמה דלית לה מזלא	מאמר הנפש השלם עמ' יט
ב: גם לבהמה יש יצר הרע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 73, תתצז הערה 44
ב: דבר שהוא גילוי מילתא בעלמא למדים דברי תורה מדברי קבלה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז הערה 16
ב: דברי קבלה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2135
ב: ובער זו הרגל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 76
ב: ושלח את בעירה כר'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: יצר הרע לבהמה	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 138
ב: כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל... ואומר בכור שורו הדר לו... מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן... והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעו
ב: מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה רכתיב כי יגוף אדם דאית ליה מזלא וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כו
ב: קרן כוונתו להזיק	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
ב: קרן כוונתו להזיק	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנח
ב: קרן כוונתו להזיק	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ו
ב: רגל הזיקה מצרי	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: רש"י - אדם אית לי' מזלא דעת	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: רש"י - אדם דאי' לי' מזלא, יש לו דעת לשמור עצמו	דבר צבי - קדושת השבת עמ' רכא
ב: רש"י אין היזקן מצוי תדיר	גור אריה שמות פכ"א הערה 734
ב: רש"י מת הוא אבי אבות הטומאה	גור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
ב: שאני אדם דאית ליה מזלא	גור אריה בראשית פ"א אות סו
ב: שן ורגל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
ב: תולדה דקרן מאי הוא, נגיפה נשיכה רביצה ובעיטה	חמודי צבי בראשית עמ' רלה
ב: תולדות הקרן נגיפה נשיכה רביצה בעיטה	גור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 731
ב: תולדותיהן לאו כיוצא בהן	גור אריה במדבר פי"ט הערה 165
ג לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש הנאה להזיקה וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעה בהגה"ה
ג מבעה זה אדם וכו'	ושב ורפא לו עמ' קיב, רסו
ג ע"א ד' אבות נזיקין - והמבעה מאי מבעה	ניבי זהב עמ' קצה, רעב
ג ע"א הך דהוי במשכן חשיבא	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קעב
ג ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן, תוס' ד"ה דומיא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמו
ג ע"א מחלוקת ר"י ורבנן בחיוב כלים בבור	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
ג ע"א רש"י ד"ה אתא בוקר	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט
ג ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו', ותוס' ד"ה שהשור	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא-רפב
ג ע"א תוס' ד"ה דומיא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
ג ע"א תוס' ד"ה לא, סתם בור עמוק י"ט	רנת יצחק ישעיה עמ' תלא
ג ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ג ע"ב אדם מועד לעולם בין ער ובין ישן	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 113
ג ע"ב בעייא דרבא אם משלם מן העליה	חיים ומלך דף יח ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ב)
ג ע"ב הניח אבנו סכינו ומשאו בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו - חייב	תורת אביגדור ח"ד עמ' סד
ג ע"ב מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם וכו' דכתיב אמר וכו' אם תבעיון בעיו	אמרות חיים עמ' קז
ג ע"ב מבעה זה אדם	כדת נפש משיבת עמ' ריח
ג ע"ב מבעה זה אדם	עמק המלך (תשסג) עמ' 213
ג ע"ב מבעה זה אדם	שמלת אליעזר ח"א עמ' צה
ג ע"ב מבעה זה אדם	תורת אביגדור ח"ב עמ' מט
ג ע"ב מבעה זה אדם בו' זה השן	תורת מנחם חלק מ עמ' 298
ג ע"ב מבעה זה אדם	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמא
ג ע"ב מבעה זה אדם, דכתיב אם תבעיון בעיו	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"ב וויקרא עמ' קיט
ג ע"ב מבעה זה השן, דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו וכו', אתגליין מטמרוהי	הדרש והעיון שמות מאמר קפז
ג ע"ב עשרה בני אדם שהרגו נפש פטורים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעח
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ד, כט ע"ד
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ג ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינן	ברית שלום (תשסח) עמ' תג
ג ע"ב רש"י ד"ה אתא בקר וד"ה וגם לילה	אש דת (אסאד) עמ' קצא
ג ע"ב תוד"ה כמתרגם, ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר ע"פ	גבורת יצחק שבועות עמ' נ
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - נקט רב יוסף וכו' ולא כדפירש בעלמא לפי שהיה סגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנג, שנה
ג ע"ב תוס' ד"ה משורו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ג. אע"ג ראזלא ממילא	גור אריה שמות פכ"ב אות ח
ג. ארבעה האבות נזיקין השור הבור והמבעה וההבער	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג. דהי מינייהו מפקת	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1449
ג. דש"י ד"ה זה אב לניזקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
ג. הי מנייהו מפקת	גור אריה בראשית פ"ו אות כב, שמות פכ"ט הערה 119, דברים פי"ג הערה 43
ג. ובתוד"ה דומיא דרגל - בממונא גם מקשינן לחומרא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קכג
ג. ושלח זה הרגל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
ג. ושלח זה שן ורגל	גור אריה ויקרא פ"א הערה 157
ג. לא מכליא קרנא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ג. מכליא קרנא	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ג. סתם בור עשרה טפחים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד-רנה
ג. רשב"א ד"ה ושלח	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ג. שן יש הנאה להזיקו	גור אריה ויקרא פ"א אות יט
ג. שן מכליא קרנא	ים שמחה עמ' רסו
ג. תוס' ד"ה דומיא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סב
ג. תוס' ד"ה דומיא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
ג: אדם מועד לעולם	שיחות לספר דברים עמ' קעו
ג: אדם מועד לעולם	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסה
ג: ארבעה אבות נזיקין וכו' מבעה זה אדם	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ג: המבעה זה השן	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג: כדמתרגם רב יוסף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפא
ג: לרבא פשיטא לר"פ מספקא ליה	מקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
ג: מאי מבעה וכו' ושמואל אמר מבעה זה השן	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 27
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיון	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
ג: מבעה זה אדם - לשון תפילה ובקשה (רש"י)	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 68 בהערה
ג: מבעה זה אדם	בין המשפתים בראשית עמ' קמג
ג: מבעה זה אדם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ג: מבעה זה אדם	עלי שור ח"א עמ' כז
ג: מבעה זה אדם	עלי שור ח"ב עמ' כד
ג: מבעה זה אדם	שומע תפלה ח"א עמ' יג
ג: מבעה זה אדם דכתיב אמר שומר - ורש"י	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ג: מבעה זה אדם, המשגיח ר' ירוחם	בין המשפתים שמות עמ' צח
ג: מבעה זה אדם, ורש"י אלמא באדם כתיב בעין	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עח
ג: מבעה זה האדם	דעת תפלה עמ' כט, קלו
ג: מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו	נזר הקדש ח"ג עמ' קצה
ג: עולם הבא נקרא יום ובוקר	תפארת צבי בראשית עמ' רפג
ג: רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פח
ג: רב אמר מבעה זה האדם דכתיב אמר שומר אתא בוקר וגם לילה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטז
ג: רק על שיראין של חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטו
ג: רש"י ד"ה איגליין - שפעמים נגלה ופעמים מכוסה כשן	תיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
ג: רש"י ד"ה איגליין	אמרי נפתלי ח"א עמ' ס
ג: רש"י ד"ה אתא בקר גאולה לצדיקים	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צו
ג: תולדת אדם כיחו וניעו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' יא
ד ע"א נמצא מחייב את רבו מאה מנה וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תט
ד ע"א רש"י ד"ה אפ"ה	מגילת סמנים עמ' ע
ד ע"א תוס' ד"ה וממונך ל"ג ומהר"ם	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ד ע"א תוס' ד"ה מידי	מגילת סמנים עמ' ע
ד ע"ב בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירי	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
ד ע"ב המבעה וההבער - וכי תימא פרושי קמפרש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצו
ד ע"ב י"ג אבות נזיקין	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א', מאמר המלואים
ד ע"ב כ"ד אבות נזיקין	תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ו)
ד ע"ב מכדי קראי לא כמר דייקי וכו' רב מ"ט לא אמר כשמואל וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפג
ד ע"ב ממונא דאתי לידיה באיסורא ורש"י	רנת יצחק דברי הימים עמ' מא
ד ע"ב רש"י ד"ה אבות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה עדים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רו, רלו, רחצ, ח"ב עמ' מג, קמג
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר	משק ביתי סימן מ דף יז ע"ב
ד ע"ב תני ר"א י"ג אבות נזיקין כו' תני ר"ת כ"ד אבות כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
ד. אדם דרכו להזיק כשהוא ישן דכייף ופשיט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ד. אדם שמירת גופו עליו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סג
ד. ולאו קל וחומר ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא כן שכן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יח
ד. כיון דאייעד אורחיה הוא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
ד. עבד שחבל פטור דא"כ מחייב ק' מנה בכל יום את אדונו	תיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
ד. תנא שור לרגלו ומבעה לשינו	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
ד: סנהדרין שראו באחד שהרג מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
ד: עשרים וארבעה אבות נזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342
ד: רש"י ד"ה תנא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
ד: תוס' ד"ה וערים	גור אריה שמות פכ"א הערה 640, 663
ד: תני דבי אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
ד: תני רב אושעיא י"ג אבות נזיקין כו' תני רבי חייא כ"ד אבות נזיקין כו' בקנסא לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ד: תני רבי חייא כו' והמטמא והמדמע והמנסך	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פז
ה ע"א אע"ג דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשה	למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
ה ע"א בעדים זוממים רחמנא קרייא מעשה	באר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות ד
ה ע"א דיבורא דאית ביה מעשה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
ה ע"א ושמואל מ"ט לא אמר כרב וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפג
ה ע"א סבר לה כר"ע דאמר אין משלמין על פי עצמן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
ה ע"א תוס' ד"ה למעוטי מסור וכו' וש"ך בהגהה חו"מ סי' שפו	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ה ע"א תחת נתינה ישלם כסף	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סב
ה ע"ב למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ה ע"ב מה לכלהו שכן מועדין בתחלתן	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ה ע"ב מה לכלתו שכן מועדין בתחלתן	ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ה ע"ב משום דאיכא למיפרך וכו' ולמ"ד אדרבה קרן עדיפא וכו'	מגילת סמנים עמ' צט
ה ע"ב תוס' ד"ה כי שדית	מגילת סמנים עמ' קכה
ה ע"ב תוס' ד"ה להלכותיהן וכו' להגריל תורה ויאדיר	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ה. בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פח
ה. כולן כאבות לשלם ממיטב	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ה. למעוטי מוסר ומפגל	תפארת ראובן עמ' רלב
ה. מנינא למעוטי מאי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ה. מפגל, ורש"י	פרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק יח
ה. משלמים ממיטב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא, רנג
ה. רש"י ד"ה מפגל	תפארת ראובן עמ' רסד
ה. רש"י ד"ה תחת נתינה	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
ה. שאני מוסר דבדיבורא ובדיבורא לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ה. תבריה ר"ע לגזיזיה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמג
ה. תוד"ה למעוטי אפילו מאן דלא דאין דד"ג מודה במוסר משום קנס	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ה. תוס' ד"ה למעוטי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפח, רה
ה. תוס' ד"ה למעוטי	תפארת ראובן עמ' רלג
ה. תוס' ד"ה תחת	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ה: וכולהו כי שדית בור בינייהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
המניח אבן ברשות הרבים	התורה והעולם ח"ג עמ' פו
ו ע"א אדם מועד לעולם	באר מחוקק (תשמט) עמ' קלז
ו ע"א ברא"ש (מחלוקת בקולות דהמלמדים)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ו ע"א כל אלו שאמרו פוסקין ביבותיהן וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפה
ו ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' לא
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא רתני לישנא קלילא	תורת מנחם חמ"ה עמ' 319
ו ע"ב חב חייב מיבעיא לי'	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ו ע"ב כשהזיק חב המזיק	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ו ע"ב מחלוקת ר"ע ור' ישמעאל אם עדית של מזיק או של ניזק	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מג
ו ע"ב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידית	דרכי התשובה עמ' קפ
ו ע"ב פני יהושע ד"ה נאמר שדה למטה	דברי שאול שמות עמ' רמב
ו ע"ב רש"י ד"ה שור רעהו כו'	שעת הכושר דף יב ע"א
ו ע"ב רש"י ד"ה שי"ר אמ"ר	דרכי איש דף טו/כו ע"א
ו ע"ב תוס' ד"ה שור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעח
ו ע"ב תוס' ד"ה שור רעהוו כו'	שעת הכושר דף לט ע"ד
ו ע"ב תנו רבנן מיטב שדהו ומיטב כרמו וכו'	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ו. בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' טו
ו. מאי שנא אש דכח אחר מעורב בה	אסף המזכיר (מאזוז) מע' כ - כח המושך
ו. מה להצד השוה שבהן שכן מעשיו גרמו לו	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו. מיטב שדהו של ניזק וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ו. רא"ש, אבנו סכינו ומשאו	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
ו. רש"י ד"ה לאתויי	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ו. תוס' ד"ה היינו בור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
ו: דאכלה וכו' ולא ידעינן וכו' המוציא מחבירו עליו הראיה	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו: האי תנא ירושלמי לישנא הוא דתני לישנא קלילא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכד
ו: ירושלמי הוא דתני לישנא קלילא	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
ו: ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נז
ז אבעיא להו כשהן שמין כו'	מחושקים כסף דף לז ע"א
ז בשל עולם הם שמין וכו' בשלו הם שמין	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
ז ע"א אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא וכו' אפילו פורתא נמי לא ליספו לי'	ואותו תעבוד עמ' שצד
ז ע"א הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי אי הוזל ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו סובא נמי ליספי ליה דהא זול דכ"ע נמי אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, ותוס' ד"ה אי דאייקור ארעתא אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, אף על גב שאינו מוצא ליתן עליהם מאתים זוז לא יטול כלל לפי שגרם לעצמו ופשע דלא הוי ליה למיעל ולמיפק אזוזי	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' סח
ז ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהי	בעקבות מועדי ה' עמ' 51
ז ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ז ע"א תוס' ד"ה שור רעהו	מכשירי מצוה עמ' קע
ז ע"ב בשל עולם הן שמין	דרשות באר יצחק עמ' רלג
ז ע"ב מי שהיה לו שדות וכו'	שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ז תוס' ד"ה שור רעהו וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ז. אמר רחמנא	תשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
ז. הרי שהיו לו בתים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צא
ז. כתיב מיטב שדהו וכו' וכתיב כסף ישיב לבעליו ואפילו סובין, כאן מדעתו כאן בעל כרחו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעז
ז. מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם והא תניא ישיב לרבות אפילו סובין ל"ק כאן מדעתו כאן בעל ברחו	ברית אברם עמ' תקכו
ז. נמוק"י בתר מעיקרא אזלינן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ז. רמי לי' אביי לרבא וכו'	תפארת ראובן עמ' רלה
ז. רש"י לרבות כל השבות	גור אריה שמות פכ"א הערה 717
ז. שוה כסף ואפי' סובין	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז. תוס' ד"ה ור"ע	תפארת ראובן עמ' רלט
ז. תוס' ד"ה שור רעהו אמר רחמנא	כרם חמד (תשסו) עמ' עא
ז. תוס' ד"ה שור רעהו	תפארת ראובן עמ' רלג
ז: בשלו הן שמין	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1078
ז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	דודי נתן בראשית עמ' קסח
ז: מטלטלין כל מילי מיטב הוא	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז: מיטב דליקפיץ עלייהו זביני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט
ז: רש"י ד"ה ועוד ובפני יהושע	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ח אמר עולא ד"ת ב"ח דינו בזבורית	איש אמונים דף קיט ע"ב
ח ע"א גבי לוקח ג' שדות בזה אחר זה ורש"י ד"ה לא ניחא לי	שמחה לאיש (אלישר) דף כב ע"א
ח ע"א דבר תורה בעל חוב בזיבורית	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"א תוס' ד"ה כ"ש כו'	קידש ידיד דף צו-צז
ח ע"א תוס' ד"ה מכרן	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ח ע"ב	שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ח ע"ב אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לך	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' סב
ח ע"ב ברש"י ד"ה ומלחו, אדם אינו ראוי לבור, ותוס' ד"ה כי שדית	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
ח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
ח ע"ב ותוס' ד"ה הנחתי	שמחה לאיש (אלישר) דף כה ע"ג
ח ע"ב כל האומר א"א בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכח
ח. במקום דליכא עידיות נקראו הבינונים עידית	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרפד
ח. בעל חוב גובה מבינונית	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעו
ח. דבר תורה ב"ח בזבורית	הדרת אליהו דרוש ו סי' א ד"ה ולבארם, דרוש ד סי' ב ד"ה וליישב
ח. דבר תורה ב"ח בזיבורית	פנים מסבירות עמ' תלג
ח. דרכו של לוה להוציא פחות שבכלים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קפב
ח. הרי שהיו לו בתים כו' מאכילין אותו מעשר עני	קול שמואל (קונפורטי) דף כב ע"ב
ח: יכול אדם לומר א"א בתקנ"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פ
ח: מיטב שדהו ישלם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכז
ח: רצה מזה גובה רצה מזה גובה	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לט
ט במצוה עד שליש	יריעות שלמה (אוזאן) פ' תצוה
ט הדור מצוה עד שליש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עט
ט ולהידור מצוה עד שליש במצוה	כד הקמח (תשנו) עמ' ה
ט ע"א אמר רב הונא במצוה עד שליש	למדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא, כי תצא אות קכב
ט ע"א במצוה עד שליש	דורש טוב עמ' 77
ט ע"א במצוה עד שליש וכו' אא"ר זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה	מכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"א במצוה עד שליש	תורה אור (באנדי) עמ' תכב-תכג
ט ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שירת הפסח אות קמו
ט ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	פניני דעת עמ' קסז, קסח
ט ע"א תוס' ד"ה משהחזיק וכו'	ברכת אבות עמ' ריט
ט ע"ב אאר"ז בהידור מצוה עד שליש במצוה, בעי רב אשי שליש מלגיו וכו'	מכשירי מצוה עמ' ח
ט ע"ב אמר ריב"ז בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה, רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שג
ט ע"ב אמרי במערבא כו' דבמצוה ע"ד שליש משלו כו' רש"י ותוס'	סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ג
ט ע"ב אמרי במערבא משמיה דר' זירא עד שליש משלו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 138
ט ע"ב אני הצתי אש בציון	השיר והשבח ח"ב עמ' רכה
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תעח) דף עט ע"ג, פ ע"ד
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקט
ט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה	שם דרך - הישר והטוב עמ' קא
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש במצוה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש	תורה אור (באנדי) עמ' תיז
ט ע"ב במערבא אמרי משמי' דר' זירא עד שליש משלו ורש"י	מכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב ברשב"א	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
ט ע"ב גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קב
ט ע"ב הידור מצוה - עד שליש במצוה	זך ונקי עמ' קפט
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	בי חייא ח"א עמ' ריח
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'	תורת מנחם ח"ז עמ' 241
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	ואותו תעבוד עמ' קסה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 287
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	תורת מנחם חל"ו עמ' 159
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	באר שרים פרשת בשלח דרוש ו אות ה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שנב
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ובר"ח	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' מא
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ותוס' וביש"ש	גבורת יצחק סוכות עמ' עט
ט ע"ב ובתוס', פטור דמים וכופר על אדם בבור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
ט ע"ב טלית נאה ציצית נאה	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ה
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	תורת אליהו עמ' רמו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי כו' הכשרתי כו' חבתי כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג-שטו
ט ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב כו' דבר בעיר וכו'	פניני דעת עמ' קסח
ט ע"ב עד שליש במצוה	עולם אחד פרק לד
ט ע"ב עד שליש משלו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עד, פ
ט ע"ב צוותא דחרש	בעקבי יעקב עמ' עט
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור וכו' טלית נאה	בי חייא ח"א עמ' לג
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוה	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב רש"י ד"ה מכאן	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב רש"י ד"ה שליש ביתו	בי חייא ח"ב עמ' קפא
ט ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	שמחת יוסף עמ' עז
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	מכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב תוס' ד"ה משל	מכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב תוס' ד"ה משל	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט. האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחר מהן... ורב אפי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע בממון... מספקא ליה אי כיורשין רמו אי בלקוחות רמי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
ט. האחין שחלקו כלקוחות דמי	יד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט. הידור מצוה עד שליש	נזר הקדש ח"א עמ' קפג
ט. הידור מצוה עד שליש	פנים מסבירות עמ' פב
ט. מכי דייש אמצרי	מרפא לנפש בראשית עמ' קנה, קסה, קפו
ט. נוטל רביע בקרקע ורביע במעות ורש"י ותוס'	תפארת ראובן עמ' רלה
ט. עד שליש משלו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלח
ט. פלוגתת רב ושמואל באחין שחלקו ובא בעל חוב של אביהן ונטל חלקו של אחד	לב אריה פרשת בלק אות ו
ט. רב הונא אמר או כטף או מיטב	תפארת ראובן עמ' רמא
ט. רש"י התנאה לפניו במצוות	גור אריה דברים פכ"ב הערה 36
ט. שני אחים שחלקו, ובא בעל חוב של אביהם	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ד
ט. תוס' - משהחזיק בה אין יכול לחזור וכו', ודעתו של אדם אע"פ שקנאו בקנין גמור אם יצאו עוררין יכול לחזור בו כל זמן שלא הלך אמצרי השדה לארכה ולרחבה לראות ענייני השדה	פאר יעקב ח"א עמ' פה
ט:	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ט: אי הידור מצוה הוי מלבר או מלגיו	גור אריה במדבר פ"ד הערה 5
ט: אילימא שליש ביתו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז
ט: בהידור מצוה עד שליש	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ריא
ט: בהידור מצוה עד שליש	דברי יואל מועדים ח"ד דף תסט ע"א
ט: בהידור מצוה עד שליש	הדרש והעיון שמות מאמר קלא
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה, ובתוס'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עט
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב, ג
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא
ט: בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
ט: במצוה עד שליש וכו' שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	מגדל עוז (תשעח) עמ' ת
ט: במצווה עד שליש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו כמערבא אמת משמיה רר' זירא ער שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ט: גחלת כמה דשביק לה, מעמיא עמיא ואזלא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
ט: גחלת כמה דשביק מעמיא עמיא ואזלא	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 98
ט: דבר ולא חצי דבר	תפארת צבי בראשית עמ' תתלא
ט: הידור מיצוה עד שליש	שמן ראש סוכות ח"א עמ' צב
ט: הידור מצוה עד שליש	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' טז
ט: הידור מצוה עד שליש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' א
ט: הידור מצוה עד שליש	מכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צא, קלו
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לט, רצט
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ט: הידור מצוה עד שליש	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מב
ט: הידור מצוה עד שליש אמרו משמי' דר"ז עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	עצי חיים על התורה עמ' רג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	גנת אגוז (תשעב) אות תמט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, ריט, רפה, רצה
ט: הידור מצוה עד שליש מלגיו או מלבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ט: הידור מצוה עד שליש	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קטו
ט: הידור מצוה עד שליש	אשל חיים ח"א עמ' נח
ט: הידור מצוה ער שליש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה, רנו
ט: הירוד במצוה הוא עד שליש מצוה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 100
ט: הכשרתי את נזקו, ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 175
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שג
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	שער המלך (תשנז) עמ' תלא
ט: להידור מצוה עד שליש במצוה	כד הקמח (מישור) עמ' יא
ט: מכאן ואילך משל הקב"ה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ט: נחלת כמה דשביק לה מעמיא עטיא ואזלא	שיחות ר' ראובן עמ' ב, ט, יט
ט: ספק בהידור מצוה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פה
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	דברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"ב, פ' תולדות דף תרמה ע"ב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י: מה שיוסיף בהידור יותר על שליש יפרע לו הקב"ה בחייו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סב, סד, סה, תכד, תקסז, מועדים עמ' קב
ט: עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י - עד שליש משלו ואין הקב"ה משלם לו בעולם הזה, כדאמרינן היום לעשותם למחר לקבל שכרם וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י ד"ה בהידור מצוה עד שליש במצוה בסו"ד	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יז
ט: רש"י ד"ה שליש ביתו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכו
ט: רש"י מלבר מבחוץ - מלגיו מבפנים	גור אריה שמות פי"ח הערה 383
ט: תוס' ד"ה מה שאין בן בכור	תפארת ראובן עמ' רלו
י מסר שורו לחמשה בני אדם	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 23
י ע"א בתוס' ובראשונים דנימא במת דאסור בהנאה ול"ה מי שהמת שלו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
י ע"א מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
י ע"א מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור מבבור וכו'	זכור לדוד עמ' פה
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ב
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכא
י ע"א תוס' ד"ה שהשוד - עבד ונכרי הקנוי לישראל מותרין בהנאה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
י ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י ע"ב בגדר הדין דפחת נבילה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
י ע"ב ובפירש"י ד"ה פטורין	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא
י ע"ב וכן תנא דבי חזקיה וכו'	הר המוריה עמ' רמח
י ע"ב חזקיה אמר מהבא והמת יהיה לו לניזק ובן תנא דבי חזקיה וכו'	מגילת סמנים עמ' נ
י ע"ב חמשה שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחר וישב עליו ושברו האחרון חייב	למדנות (תשנח) פ' מסעי אות קג
י ע"ב לניזק, כי פחת נבלה דניזק הוא	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לו
י ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
י תוס' ד"ה שהשור	גור אריה שמות פכ"א אות עח
י. בור ט' ובא אחר והשלימו לעשרה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
י. טורח נבילה על הניזק	פרפרת משה ח"א עמ' תקב
י. טעמה דוהמת יהי' לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
י. ישראל נקראים בנים ועבדים ואינו לגריעותא	דרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
י. נמוק"י האיך מותר להדליק נש"ק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
י. רש"י ד"ה מה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
י. רש"י ד"ה שייר טמון	תפארת ראובן עמ' רמ
י. תוס' ד"ה אלא	נזר הקדש ח"א עמ' כב
י. תוס' ד"ה שהשור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סו, קפ
י. תוס' ד"ה שהשור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמה
י. תוס' ד"ה שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין	כרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קלח, קנז, קסב
י. תוס' ד"ה שהשור	תפארת ראובן עמ' רלו-רלז
י. תוס' ר"נ שהשור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לז
י: א"ל ר"כ לרב טעמא דכתב רחמנא וכו'	תפארת ראובן עמ' רמ
י: בעלים מטפלים בנבילה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ {גנב אינו יכול לשלם בנבילה}
י: הכהו י'בנ"א וכו' ותמר שם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
י: המת יהיה לו לניזק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
י: והמת יהיה לו לניזק	גור אריה שמות פ"א הערה 19
י: ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
י: כחו כגופו או לאו כגופו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק ו
י: מכה בהמה ישלמנה, אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
י: מלמד שהבעלים מטפלים בנבילה	גור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
י: מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג
י: פחת נבילה לניזק	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צז
י: רש"י דכולן פטורין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר וכו'	זכור לדוד עמ' י
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמץ לגנב ולגזלן	מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ואמר עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה וכו' ואמר עולא א"ר אלעזר וכו'	מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תזריע
יא ע"א חומרא דאתי לידי קולא הוא	תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא מטהרת	מנחת מרדכי עמ' ריז
יא ע"א תוס' ד"ה יביא	אחרית השנים עמ' ס
יא ע"ב אין גובין מן העבדים	נשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"ד (ד"ה ויבא)
יא ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאי	ברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
יא ע"ב האחים שחלקו, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' שלג
יא ע"ב ותוס' בכור שנטרף בתוך ל' יום אין פודין אותו	כרם טוביה עמ' שסט
יא ע"ב רש"י ד"ה אין פודין - הא דאין פודין בתוך ל' משום דחיישינן דילמא הולד נפל, ותוס' ד"ה בכור - וקשה וכו' גבי פודה בנו תוך ל' יום וכו' ואמאי והא אגלאי מילתא למפרע דלא נפל הוא אלא ודאי גזירת הכתוב היא וכו' דאפי' קים לן שכלו חדשיו צריך ל' יום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמג
יא ע"ב שטמ"ק ד"ה בכור שנטרף	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצח
יא. א"ע אר"א שליא שיצא מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שני	כתנות אור עמ' תצב
יא. אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי דינא הכי ושתיק שמע מינה שמין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעב
יא. אילימא דבבור שויא זוזא ואגודא ד'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
יא. אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין	פנים מסבירות עמ' שנא
יא. הרג בהמת חבירו שמכמה הנבילה שוה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
יא. יביא עדים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצט
יא. כסף ישיב לבעליו והמת	גור אריה שמות פ"א הערה 19
יא. שמין לשואל וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
יא. תוס' ד"ה אין	גור אריה שמות פכ"ב אות ז
יא. תוס' ד"ה דאין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
יא. תוס' ד"ה דאין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
יא: בגדול אחי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכא
יא: בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליה	שרגא המאיר מועדים עמ' מו
יא: בכור שנטרף תוך ל' יום אין פודין אותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קד
יא: מן הלוה מגביגן אפילו מגלימא דעל כתפיה	פנים מסבירות עמ' נו
יא: רש"י ד"ה אפותיקי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
יא: שומר שמסר לשומר פטור	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2365
יא: תוס' - שומר שכר מוסר נפשו טפי	אהבת חיים (דייטש) עמ' עד
יא: תוס' ד"ה בכור	חיי נפש על ההגדה עמ' כה
יב ע"א אישתמטין עולא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מ
יב ע"א לאו מיני/ ביאור החזו"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכב
יב ע"א לבתר דנפק א"ל עולא הכי א"ר אלעזר אפי' מיתמי	מגילת סמנים עמ' ט
יב ע"א לבתר דנפק אמר	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רג
יב ע"א לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר ר' אלעזר אפי' מיתמי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמא, תעא {בדברי ריטב"א מגילה י' דמצינו שכופר בשמועתו כדי שלא יקשו לו, ובדברי חזו"א בזה}
יב ע"א עבדי כמקרקעי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעג
יב ע"א תוס' ד"ה אנא	אחרית השנים עמ' מח*
יב ע"ב וים התלמוד	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יב ע"ב ממון גבוה ומשלחן גבוה קזכו	חכמת התורה צו עמ' קפג
יב ע"ב רש"י ד"ה אבל לאחר שחי' כו'	שעת הכושר דף יז ע"א-ע"ב
יב ע"ב רש"י ד"ה מחיים שאחריותו כו'	שעת הכושר דף יח ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה ומחיים כו'	שעת הכושר דף יז ע"ב
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא	דרכי איש דף טו ע"א
יב תוס' ד"ה ל"ט עומדין וכו'	ברכת אבות עמ' רטו
יב. אמר ליה אנא מתניתא ירענא רתני אבימי וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמא
יב. כל שאילו מהלך לא קנה, עומד ויושב נמי לא קנה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
יב. קנין אגב הוי מדרבנן - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
יב. קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
יב: קדשים קלים ממון בעלים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
יב: קדשים קלים ממון בעלים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג
יב: קדשים קלים ממון בעלים הם	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 140, פ"ז הערה 131, פכ"ז הערה 64
יג ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמים	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסא
יג ע"א אמר ליה מתנות כהונה קאמרת	זכור לדוד עמ' יב
יג ע"א מתנות כהונה משלחן גבוה קזכו	חכמת התורה תצוה עמ' ריד
יג ע"א שאני מתנות כהונה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
יג ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאי	ברית שלום (תשסח) עמ' תקיג
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה	זכור לדוד עמ' נח
יג ע"ב דנגח תורא דהפקר כו' בשקדם וזכה בו אחר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו	רנת יצחק שמואל עמ' לט
יג ע"ב למעוטי נגח ואח"כ הקדיש	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצב
יג ע"ב תורך ברשותי מאי בעי סי' ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג
יג. כהנים משולחין גבוה קא זכו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קע
יג. תוס' ד"ה אנא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
יג: לחמי תודה הוה חובת בעלים	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ו*
יג: נגח ואח"כ הפקיר פטור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה, תעו
יג: ניזק אוכל בשר כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קה
יג: תוס' ד"ה ושור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
יג: תורך ברשותי מאי בעי	גור אריה שמות פכ"א אות עו
יד חיה בכלל בהמה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סה
יד ע"א אי הכי ארבעה שלשה הוו אר"נ בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות	הר המוריה עמ' רנא
יד ע"ב ורא"ש ונמוקי יוסף	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יד ע"ב מודה בקנס אח"כ באו עדים רב פוטר ושמואל מחייב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תנה
יד ע"ב מודה בקנס דפטור	דרכי התשובה עמ' קעה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
יד ע"ב עדים בני ברית	מנחת מרדכי עמ' צב
יד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים א'
יד. ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ד
יד. בני ברית לאפוקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
יד. ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדת	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
יד. מודה בקנס פטור	ברכת חיים ח"ב עמ' 125
יד. משונה קרן בחצר הניזק שמשלמת נזק שלם	ברית אברם עמ' רצד
יד. קיבל עליו שמירת נזקיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיט
יד. שיננא	דמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יד. תוס' ד"ה שהשור	גור אריה שמות פכ"א הערה 704
יד. תני רב יוסף חצר השותפים	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
יד: אף הנזקין שמין בעידית	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
יד: המזיק והניזק	תשבי (תשסה) עמ' קעא שורש נזק
יד: מודה בקנס פטור	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רד
יד: עדים בני ברית ובני חורין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
טו בעלים מטפלין בנבילה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 342
טו כל דלא כרע במודים חוזר לנחש	מגלה צפונות ח"ב פ' ויקרא
טו ע"א איש או אשה תוס' ד"ה השוה	דברי שאול במדבר עמ' יז
טו ע"א איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר ממונא וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעט
טו ע"א אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' כה
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 305
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	דברי שאול שמות עמ' רכג, ויקרא עמ' קכח, במדבר עמ' טז
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קס
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	הר המוריה עמ' מו
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	אחרית השנים עמ' לב
טו ע"א נכרי אית ליה חיים	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' נט
טו ע"א פלגא [נזקא] רב פפא אמר ממונא	חיים ומלך דף כ"א ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ו)
טו ע"ב ארי בן תרבות	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא
טו ע"ב בני תרבות	תורת מנחם חנ"ז עמ' 34
טו ע"ב האי כלבא דאכל אימרי	חיים ומלך דף לה ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ז' ד"ה ומ"ש)
טו ע"ב הבהמה אינה מועדת לא ליגח	ובחרת בחיים דף ח ע"ב (ריש סדר מקץ, ד"ה תוס' ד"ה ויקץ פרעה) ודף יד ע"א (ד"ה והמית, שמות כא, כט)
טו ע"ב הגהות בתלמוד דפוס וינא חידושים מהרב צבי - לא בשמים היא	ראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה והרב]
טו ע"ב הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדי! והנחש מועד לעולם	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טו ע"ב ואי לא אזיל משמתינן ליה	דורש טוב עמ' 262
טו ע"ב חמשה תמין וחמשה מועדין וכו' השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין	דרכי התשובה עמ' סה, קפ
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע וכו' לא תשים דמים בביתך	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכא
טו ע"ב סוגיא דארי ודוב נמר וברדלס, רש"י	גנא דפלפלי עמ' ס, שכ
טו ע"ב קרבנו ולא הגזול	השיר והשבח ח"א עמ' רז
טו ע"ב שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו	דורש טוב עמ' 53
טו ע"ב תיובתא והלכתא	חיי נפש ח"ב עמ' פח
טו תוס' ד"ה השוה	תועפת ראם (גטיניו) דף מב/עב ע"ג
טו. אשר תשים לפניהם, השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמו
טו. בי"ד מוחין מהני תפיסה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
טו. האיש הוא בעל משא ומתן ולא האשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. הניזק והמזיק בתשלומיו	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
טו. השוה אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמד
טו. השוה הכתוב איש לאשה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לבל עונשין שבתורה	בישורון מלך ח"א עמ' רכו
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינים שבתורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	גור אריה שמות פכ"א אות עא, ויקרא פ"כ הערה 86, פכ"א אות ב, במדבר פט"ז הערה 152, דברים פי"ג הערה 48
טו. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. ואלה המשפטים את"ל, השוה הב' אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	חיי נפש ח"ג עמ' קפב
טו. וימת שם משה עבד ה" אפשר משה חי וכתב וימת שם משה, אלא עד כאן כתב משה, מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי ר' יהודה, א"ל ר' שמעון אפשר ספר תורה חסר אות אחת וכו', אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר, מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע	שם יחזקאל עמ' תא
טו. ולא דידי קא שקיל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
טו. זה קלי ואנוהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעח
טו. מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו
טו. מניין שלא יגדל אדם כלב רע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
טו. פלגא נזקא ממונא או קנסא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טו. פלגא נזקא קנסא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
טו. צריך רבוי שתהיה האשה בעלת משא ומתן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. רש"י - לפניהם כולן בכלל [גם נשים]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ד
טו. תוס' ד"ה "אשר" אשה כשרה לדון	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קטז-קיז
טו. תוס' ד"ה אשר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
טו. תוס' ד"ה אשר השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורה קשה ע"ז כמה קושיוונ כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. תוס' כל הפסול להעיר פסול לדון	גור אריה ויקרא פ"כ הערה 132
טו. תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רב יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
טו: אבל קטנים אורחיה הוא	גור אריה שמות פכ"א אות סז
טו: אשה ישנה במשפטים כי היכי דתיהוי לה חיותא	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ט
טו: הזאב והארי	שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 50 {הקדים זאב כי הוא ראש למזיקים}
טו: המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן דיכול לומר לו לשחיטה מכרתיו לך וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' קנה
טו: והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא... ואי תפס לא מפקינן מיניה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
טו: זאב מועד להזיק	גור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טו: כל המשלם יותר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
טו: לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
טו: לא יגדל אדם כלב רע וכו'	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו, כה
טו: סולם רעוע וכלב רע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשח
טו: רש"י ד"ה דגזל אינו עולה לרצון כלל אפילו לבעלים הראשונים	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ל
טו: שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריג
טול דינר והעבירני	שארית יעקב (אלגזי) דף כד סוף ע"ג
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז בעת אפך עשה הם הכשילם וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' ז
טז בשבע שנים אדם מחליף	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כג
טז ע"א אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינן מהוגנין וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א ובמהרש"א שדרו של אדם נעשה נחש - שאין בו הכנעה	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
טז ע"א והבהמה מועדת מתחילתה לרבוץ על פכים קטנים	חיים ומלך דף ט"ז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה ה)
טז ע"א והניזק והמזיק בתשלומין	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
טז ע"א מאן דלא כרע במודים	ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 155, תש"ט עמ' 129
טז ע"א מאן דלא כרע במודים כו	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנג
טז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשה שדרתו נחש	רנת יצחק שמואל עמ' קיב
טז ע"א צבוע	בעקבי יעקב עמ' רסט
טז ע"א צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלא
טז ע"א שדרו וכו' נעשה נחש וכו' דלא כרע במודים, ותוס'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 192
טז ע"א שדרו של אדם וכו' וה"ט דלא כרע במודים	דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 284
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'	ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב, נ ע"ד
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שכג, קסא, קנט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, וה"מ דלא כרע במודים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רי
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קיא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	מהר"ם שיק שמות עמ' קעא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	כתב סופר אגדות כאן
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ל, לא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, והני מילי דלא כרע במודים	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קכו
טז ע"א שדרו של אדם נעשה נחש לאחר ז' שנים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מה
טז ע"א שדרר של אדם לאחר שבע שנים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
טז ע"א שדרתו נהפכת לנחש	באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ד
טז ע"א שדרתו נעשה נחש	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרצג
טז ע"א שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש. תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש - ביוון דאורחיה בהכי הווי כמו רגל	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
טז ע"ב אמר ירמי' וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מד, עדר, ח"ו עמ' רכג
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים ברי שלא יקבלו עליהן שבר	תורת אביגדור ח"ג עמ' קטז
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט, רח
טז ע"ב אנשי ענתות	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' כב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ס' חסידים סי' שלב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	קרן לדוד דברים עמ' קמח
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכ
טז ע"ב בני אדם שאינן מהוגנים לא יקבלו עליהן שכר	תורת מנחם חמ"א עמ' 251
טז ע"ב בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	נאוה תהלה עמ' תנה
טז ע"ב דרש רבא מה דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך כו' אפילו בשעה כו'	נטע שורק פרשת משפטים, עקב דרוש ב
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניד, הזמן להם וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שכא
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניך, הזמן להם וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שיא
טז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברו	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	דרשות באר יצחק עמ' רס
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד, שהושיבו ישיבה על קברו	פתגמי אורייתא ח"א עמ' פח
טז ע"ב וכבוד עשו לו	רב שלום (אדלר) עמ' קצג
טז ע"ב ולמאן דאמר שחשדוהו מאשת איש אטו אשת איש נפקא מכלל זונה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
טז ע"ב יהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח, שפג, ח"ב עמ' רעח
טז ע"ב ישיבה על קברו, בשטמ"ק	שערי הישיבה ח"א עמ' רכא, שכה
טז ע"ב מ"ר ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך וכו'	אפיקי ים עמ' שה
טז ע"ב מאי דכתיב יהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקב"ה רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין [אנשי ענתות] צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קה
טז ע"ב עני שאינו הגון	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צט
טז ע"ב שחשדוהו מאשת איש ומהרש"א	רנת יצחק ישעיה עמ' שמח
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - במדרש שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא ואותו עצם חזק וקשה כל כך שאין האש' יכול לשורפו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקב
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא דלא כרע - מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחיית המתים	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלז, דברים עמ' א'תשנט
טז ע"ב תוס', לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקך	מנות הלוי (תשסב) עמ' רעח
טז ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
טז שדרו של אדם נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	אבקת רוכל (ר' מכיר, תקנב) דף יט ע"א
טז. אין הרביצה תולדה דקרן אלא בגדולים ולא בקטנים	גור אריה שמות פכ"א אות פב
טז. בבני אדם שאינם מהוגנים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
טז. במי שלא כרע במודים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכ
טז. ברדלס היינו אפא	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסב
טז. הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
טז. והני מילי דלא כרע במודים	מבשרת ציון ח"א עמ' רח
טז. וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	ים שמחה עמ' שכד
טז. חובת הכריעה ד"מודים	פחד יצחק חנוכה מאמר ז
טז. כל דלא כרע במודים נעשה גופו נחש	דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' רל
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה נחש	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה שדרו נחש	מילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עג
טז. מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו נחש	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כא
טז. מי שאינו כורע במודים שדרתו נעשה נחש	נזר הקדש ח"ג עמ' קפ, קצד
טז. צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף	שיחות ר' ראובן עמ' קנח
טז. רש"י בכלים קטנים ובילדים קטנים ובבהמה קטנה	גור אריה שמות פכ"א אות סז
טז. שדרו וכו' וה"מ דלא כרע במודים	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קס
טז. שדרו לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפט, תצז
טז. שדרו של אדם וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' צ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודים	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע במודים	נטעי אשל בראשית עמ' תצ
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	אגרת הפורים (לאער) עמ' צה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיג
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי רלא ברע במורים	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כו
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' לא-לב {מכיון שאינו מודה לה' הריהו ככופר בו, ועונשו כנחש הקדמוני שכפר ושחה קומתו}
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש.	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבעה שנים נעשה נחש וכו'	שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף כד ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ויקרא דף צב ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רעג ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לד ע"א; מתוק לנפש (שסז) דף כ ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נד ע"ג; ס' הכוונות (שפ) דף לד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפח ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רפא דף נד ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
טז. שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנא
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	לישרים תהלה (תשסד) עמ' עט
טז: אמר ירמיה, אפילו בשעה שעושין צדקה, הכשילם בבני ארם שאינם מהוגנים	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסט
טז: אמר ירמיהו לפני הקב"ה אפילו בשעה שמבקשים לעשות צדקה הכשילם באנשים שאינם מהוגנים	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רמד
טז: אנשי ענתות התפלל עליהם ירמי' שכשירצו לעשות צדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנו
טז: אף הצבוע אף הנחש	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
טז: אף הצבוע אף הנחש	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
טז: אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	דברי יואל פ' נח דף קצה ע"ב, פ' וישב דף רסה ע"א, פ' ויחי דף תקלז ע"א
טז: אפילו בשעה שכובשים את יצרם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	דגל מחנה יהודה עמ' שכב
טז: אפילו בשעה שנותנים צדקה הכשילם וכו'	ארץ צבי (תשע) עמ' רכח
טז: אפילו בשעה שעוסקים בצדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	נזר הקדש ח"ב עמ' תריא
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {י"ל בכונת ירמיהו הנביא שלא יקפידו למי נותנים, וממילא גם מן השמים לא יקפידו עליהם}
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	בינה לעתים (תח) דרוש עא דף קפד ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מ דף יט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכב דף שלו/שלז ע"ד
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמז
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפט, תקג
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ריג
טז: ארי דורם ואוכל ברה"ר פטור	גור אריה בראשית פ"ח אות יח
טז: בענק הצדקה	דרך אמונה ובטחון עמ' מ
טז: בעת אפך עשה בהם - הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כב, קנה, קעט
טז: בעת אפך עשה בהם אמר ירמי' לפני הק"בה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	לב אריה פרשת ראה אות כה
טז: בעת אפך עשה בהם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רד, א'רה
טז: בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז: ד"ה ג' ימים הושיבו שם ישיבה	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נג
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	שומע תפלה ח"ב עמ' קנה
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	תפארת ראובן עמ' רעד
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ויואל משה מאמר ב סי' קנח עמ' שעא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו שכר	גנת אגוז (תשעב) אות תקח
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצא
טז: ויהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעח
טז: וכבוד עשו לו במותו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנז
טז: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כב
טז: וכבוד עשו לו כמותו וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף ק"י ע"א
טז: זאב מועד לטרוף	גור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טז: יהיו מוכשלים לפניך וגו', שקללם ירמיה הנביא, שיכשלו בעניים שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לה
טז: ירמיה חשדוהו מזונה וי"א מאשת איש	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 403-401
טז: ירמיהו קלל שיהיו עניים שאינם מהוגנים	פרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק ד-ה
טז: כי כרו שוחה שחשדוהו בזונה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י
טז: מועד משלם מן העליה נ"ש	גור אריה שמות פכ"א הערה 737
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסג - ר"א אבא שאול
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	בית מועד (רבא, שסה) דרוש במיתת חכמים דף קצו/ז ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק א שב דף עג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כד ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ג; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף טו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלד; אהבת עולם (קושטא, תב) דרוש ג
טז: עניים שאינם מהוגנים	פרפרת משה ח"א עמ' קג
טז: רא"א כרו שוחה ללכדיני שחשדוהו מזונה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רט
טז: רבש"ע אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
טז: רש"י ד"ה וכבוד עשו לו	אהבת עולם (תשס) עמ' קמב
טז: רש"י וכבוד עשו לו במותו בחזקיהו כת"י	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: שהושיבו ישיבה על קברו	מבשרת ציון ח"ד עמ' עדר-ערה
טז: שהושיבו ישיבה על קברו	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעו
טז: שור תם משלם חצי נזק	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טז: שחשדוהו מאשת איש וכו'	מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה יח דף עח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כח ע"ד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
טז: תוס' - לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקיך, ותגדל קללת דוד שלא בלבד יהיו בלתי מהוגנים אבל שיהיו רשעים, כדי שיחשבו מחזיקי ידי עוברי עבירה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: תוס' ד"ה והוא	גור אריה בראשית פ"ב הערה 38
טז: תוס' ד"ה והוא	נטעי אשל בראשית עמ' רכ, תכד
טז ע"ב דרש רבא מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך כו' אמר ירמיה לפני הקב"ה כו'	סוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ג
יז. זוכה לנחלה כיששכר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפא
יז: חזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 344
יז אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	לב אליהו (תשלב) עמ' רמא
יז אשריכם זורעי ע"כ מים	ויחי יעקב דף כט ע"ב
יז אשריכם זורעי על כל מים וכו'	חכמה מאין דף קד ע"ג
יז גדול תלמוד שמביא למעשה	מרפא לנפש ח"ד סי' נט אות א
יז דלחזקיה מלך יהודה כבוד גדול עשו לו שהניחו ס"ת על ארונו ותוס'	איש אמונים דף לא ע"א
יז הא לגמור הא לאגמורי	שארית מנחם ח"א עמ' מא
יז העוסק בתורה ובגמ"ח	כלי יקר (תשמח) עמ' סח
יז והלא לפני אחאב עשו כן	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ג
יז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תעח
יז כבוד עשו לו במותו	בני נפתלי דרוש כ
יז כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 408, פ"ה אות 35
יז כל העוסק בתורה וג"ח	ויחי יעקב דף קה ע"א
יז מ"ד ויהיו מוכשלים בעת אפיך	תולעת שני דף י ע"א, יז ע"ב
יז ע"א א"ר יוחנן משום רשב"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים יוסף ויששכר וכו'	חן טוב (תשסה) דברים עמ' שעד
יז ע"א אי תלמוד גדול או מעשה ובתוס' שם	צמח צדקה עה"ת עמ' מו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקה	מנחת ישראל עמ' קיד
יז ע"א אין זריעה אלא צדקה	פני חיים (פלג'י) עמ' שנד ע"ב
יז ע"א אין מים אלא תורה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קכה, במדבר עמ' סז
יז ע"א אין מים אלא תורה	אסופת מערכות סוכות עמ' קנב (מהדו"ב עמ' רעח)
יז ע"א אין מים אלא תורה	אש דת (אסאד) עמ' רמא
יז ע"א אין מים אלא תורה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקצג]
יז ע"א אין מים אלא תורה	ואותו תעבוד עמ' פז, שנח
יז ע"א אין מים אלא תורה	מעדני אשר נישואין עמ' כ, נ
יז ע"א אין מים אלא תורה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 35
יז ע"א אין מים אלא תורה	עטרת יהושע בראשית עמ' יא, לח, קא
יז ע"א אין מים אלא תורה	עטרת יהושע שמות עמ' קד
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חי"ג עמ' 135, חי"ד עמ' 253, חט"ו עמ' 87, חי"ח עמ' 164, חכ"א עמ' 141, חכ"ג עמ' 87
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חכ"ח עמ' 133
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חל"ה עמ' 107, חל"ו עמ' 226
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חל"ט עמ' 152
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק לא עמ' 205
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק לד עמ' 136
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק ס עמ' 144
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חמ"ו עמ' 123
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חמ"ח עמ' 318, חלק נ עמ' 368
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חנ"א עמ' 158, 268
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 310
יז ע"א אין מים אלא תורה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנה
יז ע"א אין מים אלא תורה	מנחת יואל עמ' לא
יז ע"א אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נט
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן	דורש טוב עמ' 365
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן	נאוה תהלה עמ' קמה
יז ע"א בשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רמד
יז ע"א גדול לימוד תורה - שהלימוד מביא לידי מעשה	בעקבות משה שמות עמ' שמז
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	מנחת ישראל עמ' רעט
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה. לימוד בימי הבחרות מביא לידי מעשה בסוף ימיו של אדם, אבל לימוד לאחרים עדיף מכולם שהוא מזכה את הרבים	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכח
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצז ד"ה אבל
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חלק ס עמ' 210
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חנ"ז עמ' 111
יז ע"א גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	שערי הישיבה ח"א עמ' פט, ח"ב עמ' קלה
יז ע"א גדול תלמוד שהלמוד מביא לידי מעשה	לחם רב על סדור התפילה אות קיב
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עיונים במשלי עמ' צג
יז ע"א דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון משלם ח"נ	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	דברי חנינא - ת"ת עמ' קיז
יז ע"א הניחו ספר תורה על מטתו, ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה. ומסיק והאידנא אנוחי מנחינן, קיים לא אמרינן	דרשות באר יצחק עמ' רס
יז ע"א ואין זריעה אלא צדקה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנא
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 206, 197, 195
יז ע"א ואין מים אלא תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
יז ע"א ואין מים אלא תורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפ, ח"ב עמ' שכח
יז ע"א ואין מים אלא תורה	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יב
יז ע"א והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	מאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצב
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה כו' ורש"י	לשון ערומים דף מה ע"א
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו וברבינו חננאל	מצווה ועושה ח"א עמ' שי
יז ע"א וכבוד עשו לו זה חזקיה כו' ודברי רש"י	מראה הגדול ח"ב דף צא ע"א
יז ע"א זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א זורעי על כל מים וכו' העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'	אפיקי ים עמ' שה, תפט, תקפג
יז ע"א חידושי הרי"ם - מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, הטעם	באר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ד
יז ע"א יוסף אקרי שור	פניני יחזקאל עמ' תעז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכב, רג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	מנחת ישראל עמ' רסז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים	ציץ השדה חנוכה עמ' צ, צב
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	קרן לדוד בראשית עמ' רעח, ויקרא-במדבר עמ' שנט
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	שמע שמואל עמ' רכו
יז ע"א לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברך	מצווה ועושה ח"א עמ' שט
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א מ"י כו' ודברי רש"י	מראה הגדול ח"א דף קלו ע"ד, קלז ע"א
יז ע"א מחלוקת ר"ע ור"ט ת"ג או מעשה גדול	איש אמונים דף מה ע"ב
יז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו לנחש	באר שרים פרשת ויקהל דרוש ז אות ה
יז ע"א מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, וחידושי הרי"ם	באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב אות ג
יז ע"א מעשה עדיף	עבודת הקודש (תשסד) עמ' תנד
יז ע"א משלח רגל השור והחמור, תורה וגמ"ח	אגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
יז ע"א קיים אמרי' לימד לא אמרי' כו' ותוס' ד"ה והאמר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנח(כב)
יז ע"א קיים אמרינך לימד לא אמרינן	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
יז ע"א קיים אמרינן לימד ל"א וכו' הא למגמר הא לאגמורי	מעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש טו ע"ב
יז ע"א רש"י ד"ה מביא כו'	קידש ידיד דף צד ע"ג-ע"ד
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיף	דורש טוב עמ' 365
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה-אלמא מעשה עדיף	מאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה וכו', רש"י, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתו	ראה חיים חלק א דף עח ע"ג (דף רסח ע"א ד"ה וכדי)
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתו	ראה חיים ח"א דף עח ע"ג [רסח ע"א ד"ה וכדי]
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנח, תנו, תנה
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר כו'	קידש ידיד דף ו ע"ג-ע"ד, צד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר	דרכי איש דף עד ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר וכו'	לשון ערומים דף ח ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב א|חאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א תוס' ד"ה והלא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א תוס' ד"ה והלא כו' שעשו לו הספד גדול כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפד
יז ע"א תוס' ד"ה והלא לפני אחאב, באבוד רשעים רינה לצדיקים	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכט
יז ע"א תוס' ד"ה והלא	צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
יז ע"א תוס' ר"ה והאמר	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפג
יז ע"א תלמוד מביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעז
יז ע"א	בריכות המעיין עמ' סח
יז ע"ב אפילו בשעת שעושין צדקה	פני חיים (פלג'י) עמ' קכב ע"א
יז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו, וגר"א	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ריב
יז ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכג, משפטים אות מו
יז ע"ב חיה בכלל בהמה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק ל
יז ע"ב חצי נזק צרורות הילכתא גמירא	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עז
יז ע"ב מנא חבירא חבר כו'	מראה הגדול ח"א דף מה ע"ב
יז ע"ב שלח את בעירה, רש"י בעירה	דברי שאול שמות עמ' רמג
יז ע"ב תוס' ד"ה זרק כלי	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף עח ע"א (ד"ה ומיהו)
יז ע"ב תרנגולים שהיו מפריחים	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יז. אויביו נופלים לפניו כיוסף וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלד
יז. אויביו נופלין לפניו כיוסף	שביב אור עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכט
יז. אין זריעה אלא צדקה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
יז. אין זריעה אלא צדקה	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
יז. אין מים אלא תורה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רנד
יז. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב, תק
יז. אין מים אלא תורה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנט
יז. אין מים אלא תורה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ט, י, תנב, תעז, תעח
יז. אין מים אלא תורה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפב
יז. אין מים אלא תורה	עקבי אבירים (תשעא) עמ' רב
יז. אין מים אלא תורה	שבח נעורים עמ' כד, כז, קמח
יז. אין מים אלא תורה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ב
יז. אין מים אלא תורה	שיחות לספר ויקרא עמ' ריב
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פט, קעג, קפו, רלו, רנח, תלו
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תעט, תקיד
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנט
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעד, רפט
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ו, סו, רפב
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ק
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסג
יז. אין מים אלא תורה	תורת איש ח"ב עמ' צט
יז. אין מים אלא תורה	תפארת צבי בראשית עמ' תתב
יז. אין מים אלא תורה וכו'	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 51, באר ו הערה 611
יז. אין מים אלא תורה	ברית אברם עמ' סב, שכג
יז. אין מים אלא תורה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפט
יז. אין מים אלא תורה	למחר אעתיר עמ' קמא, רפד
יז. אין מים אלא תורה	פרדס מרדכי עמ' שסח
יז. אמר רבה בר בר חנה הוה אזלינא בהדי דרבי יוחנן	שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ב
יז. אפי' קיים אמרינן, לימד לא אמרינן, והא אמר מר גדול לימוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה כו', ובתוס' בשם ר"ת	אור ישראל סי' לא
יז. אפילו קיים אמרינו לימד לא אמרינן	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמח
יז. אשרי זורעי על כל מים - גמילות חסדים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 537-536
יז. אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פו
יז. אשריכם זורעי על כל מים וכו'	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ג
יז. אשריכם זורעי על כל מים מדבר על גמילות חסדים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שצד הערה 16
יז. אשריכם זורעי על כל מים, אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה, ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לבו למים	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז, שפ
יז. אשריכם זרועי - ואין זריעה אלא צדקה	דעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
יז. גדול לימוד שמביא ליד מעשה, ותוס' ד"ה האמר מר	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רפא
יז. גדול לימוד שמביא לידי מעשה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לז
יז. גדול לימוד תורה	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 139
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	חמודי צבי ויקרא עמ' רכד
יז. גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' נט
יז. גדול למוד תורה שמביא לידי מעשה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב, ח"ב עמ' קטו
יז. הניחו ס"ת על מטתו של חזקיהו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	קשוטי כלה ח"י אות מו
יז. הניחו ס"ת על מיטתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תנה
יז. העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	שביב אור עמ' פו
יז. העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו', אויבים נופלים לפניו כיוסף, וזוכה לבינה כיששכר וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נח
יז. העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטים	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפז
יז. התורה נמשלה למים	ברכת חיים ח"ב עמ' 302
יז. ואין מים אלא תורה	תפארת צבי בראשית עמ' כ
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 162
יז. וכבוד עשו לו במותו - זה חזקיהו מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף, דברי ר' יהודה. א"ל ר' נחמיה, והלא לפני אחאב עשו כן, אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרכח
יז. וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה, והאידנא וכו' קיים אמרינן לימד לא אמרינן, והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה וכר. ושם בתוס' ד"ה והאמר	אור ישראל (תרס) דף נא ע"א
יז. זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	שדה יעקב עמ' לג
יז. זרעו לכם לצדקה, בממון	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנח
יז. חזקיהו המלך שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתב בזה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסז, תיח
יז. כל העוסק בתורה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
יז. כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת שני שבטים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף דף יב
יז. כל העוסק בתורה ובגבל"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו' זוכה לכילה כיוסף וכו' וזוכה לנחלת יששכר	תורת חיים עה"ת עמ' צט {כי יוסף היה גדול בגמ"ח ויששכר בתורה, וביאור}
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח אויביו נופלים לפניו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה כיששכר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 230
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסד זוכה לנחלת שני שבטים	שער החצר (תשעב) סי' קכח
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לגחלת שני שבטים וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכז
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לכילה כיוסף	גנת אגוז (תשעב) אות רעט
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689, פ"ו הערה 834
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	חן טוב (הלוי, שסה) פרשת הברכה דף שיא ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יב ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש ג דף יג ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף סב ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקיג דף שלו/ז ע"ג
יז. ללמד לאחרים גדול ועדיף אף ממעשה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' יא
יז. למגמר מעשה עדיף לאגמורי עדיף ממעשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
יז. מניחין ס"ת על ארון המת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלא
יז. מעשה קודם לתלמוד	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. נמשלה תורה למים	מגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
יז. עיזי דשוקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
יז. עייל לבית הכסא וכו' והדר אמר לן	דברים אחדים (קלצקין) עמ' ר {סיפר את המעשה ללמד שצריך הכנה כדי להשיב בשמעתא}
יז. פלוגתא אי תלמוד גדול או מעשה גדול	מרפא לנפש בראשית עמ' תח, תכז
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינן	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רו
יז. קיים זה מה שכתוב בזה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
יז. ר"י משי ידיה ומנח תפילין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
יז. רש"י ד"ה זה חזקיה	אהבת עולם (תשס) עמ' קמב
יז. שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	שיחות ר' ראובן עמ' מג
יז. שהניחו ס"ת על מיטתו	פני יהושע (תשסא) עמ' קסז
יז. שיצאו לפניו וכו' חצי כתף	מבשרת ציון ח"ד עמ' פד
יז. תוס' ד"ה והאמר מר	אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
יז. תוס' ד"ה כיצד	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז. תורה נמשלה למים	זכרון משלי עמ' פ אות רכט
יז. תורה נמשלה למים	שם יחזקאל עמ' קצ
יז. תורה נמשלה למים	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמב
יז. תלמוד גדול או מעשה גדול	מגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
יז. תלמוד גדול או מעשה גדול	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעה, רד
יז. תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלו
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מרפא לנפש בראשית עמ' תלב
יז. תלמוד גדול	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב, קצב-קצח
יז. תלמוד מביא לידי מעשה	פחד יצחק שבועות מאמר מג
יז. תלמוד קודם למעשה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז: בעי רבא דרסא על הכלי ולא שברה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
יז: גדול לימוד המביא לידי מעשה	בין המשפתים בראשית עמ' ריא
יז: ה"נ צרורות הלכתא גמירי לה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסח
יז: האי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
יז: זרק כלי מראש הגג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
יז: חיה בכלל בהמה	גור אריה ויקרא פ"א אות יז
יז: חיה בכלל בהמה	ביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ל
יז: חיה בכלל בהמה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
יז: חצי נזק צרורות הלכתא גמיר לה	דברי יואל פ' ראה דף צז ע"ב
יז: כוחו כגופו דמי	דברי אש (כץ) עמ' מז
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יז: מנא תבירא תבר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכט
יז: מנא תבירא תבר	שיחות ר' ראובן עמ' קכג, קכה, קל
יז: פלוגתא אי כחו כגופו דמי	מרפא לנפש בראשית עמ' לב, קסב
יז: קפבר כוחו כגופו דמי	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלד
יז: רש"י ד"ה חזיר	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז: תוד"ה זרק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
יז: תוס' ד"ה זרק	נטעי אשל בראשית עמ' קלה
יז: תרנגול שהיה מפריח ושבר כלים ברוח שבכנפיו סומכום אומר משלם נזק שלם וחכ"א חצי נזק וכו'	דברי אש (כץ) עמ' יא, כד, נח, שח
יז: תרנגולים שהיו מחטטים בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמים נזק שלם	דברי אש (כץ) עמ' קפ
יח ע"א אי אזלינן בתר מעיקרא	חיים ומלך דף כז ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה יד)
יח ע"א ואלא הא דבעי רב אשי כה כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי	זכור לדוד עמ' לג
יח ע"ב בהמה שהטילה גללים לעיסה ר"י אומר משלם נזק שלם ור"א אומר חצי נזק	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' צח, רכב, תע, תיט
יח ע"ב סוס שצנף וחמור שנער	דבר טוב עמ' תפח
יח ע"ב רש"י ד"ה דדחיק	מכשירי מצוה עמ' קצט
יח ע"ב תרנגול שהושיט	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יח. בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלם	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יח. דבעירב אשי כח כחו וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יט
יח: בעי רבא יש העראה לצרורות או אין העדאה לצרורות... תיקו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח, תמג
יח: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 690
יח: רש"י ד"ה דדחיק	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יח: תרנגול שצווח ושיבר כלי זכוכית חייב	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צח
יט בעא מיניה ד" בר ממל היתה מהלכת במקום וכו'	עמודי חיים דף ז ע"ד
יט ע"א היתה מהלכת ברשות הרבים	חיים ומלך דף י"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ד); עמודי חיים דף ז ע"ד (עמוד תורה אות יב ד"ה ונראה לפרש)
יט ע"א ותוס' ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יט ע"ב אדויי אדייה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ט
יט ע"ב איש בור ולא שור בור	תורת אליהו עמ' קסא
יט ע"ב ההוא חמרא דאכל נהמא ופלס לסלא	חיים ומלך דף לה ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ח)
יט ע"ב השתא דאמרת כל מידי דאורחיה	חיים ומלך דף לד ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ו)
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דר' יהודה וכו'	הר המוריה עמ' קמט
יט ע"ב כשכשה בזנבה מהו	חיים ומלך דף יז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה י"א)
יט. בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין... תיקו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט. הלעיטהו לרשע וימות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רטו
יט. כה כוחו לסומכוס	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד
יט: בשכשה בזנבה מהו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט: חמור אוכל לחם	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
יט: חמור שאכל כרשינין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנד
יט: כשכשה באמתה מהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ו
יט: כשכשה באמתה מהו וכו' קרן לאו יצרא קתקיף ליה, הכא נמי לא שנא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1520
כ הדר בחצר חברו	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סז ע"א
כ וים התלמוד	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ זה נהנה וזה לא חסר מאי וכו' א"ל לכי תשמש לי שקל וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תעז
כ ע"א אכלה דבר שאין דרכה לאכול	חיים ומלך דף לד ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ג)
כ ע"א גברא דלא עביר למיגר	רנת יצחק מלכים עמ' רצ
כ ע"א הדר בחצר חברו	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ס"ז ע"א (חו"מ סימן יז אות ו)
כ ע"א כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפד
כ ע"א מתגלגל	חקקי לב חלק ב (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כ ע"א רבא אמר דמי שעורין	חיים ומלך דף ל"ב ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ב)
כ ע"ב איהו סבר מדשתיק מודה ליה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעט {מכאן דאז מוחל לומר בשמו}
כ ע"ב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' צז
כ ע"ב ז"א הדר בחצר חברו	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"ב
כ ע"ב זה נהנה וזה לא חסר	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תפז, תפט
כ ע"ב לכי תשמש לי	דברי חנינא - ת"ת עמ' כט, ע
כ ע"ב לכי תשמש לי	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נה
כ ע"ב נטל אבן של הקדש וכו' ה"ז לא מעל מיירי בגזבר	צמח צדקה עה"ת עמ' יא
כ ע"ב רב"ח היה משתמש בר"ח הכהן	ברכת אבות עמ' קעג
כ ע"ב תוס' ד"ה אפקורי	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"א) דף ס"ח ע"ג (ד"ה עמדתי)
כ ע"ב תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וכו'	זכור לדוד עמ' ז
כ"א ים התלמוד והגהות מפרשי הים	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ. א"ל מתניתין הוא, הי מתני' א"ל לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {יבואר תכלית השימוש לרבו, וגדר אמונת חכמים}
כ. בענין זה נהנה וזה לא חסר	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1407-1408
כ. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף י ע"ב; תורת אמת (ששון, שפו) סימן קכט דף קמ ע"ג
כ. הכניס שורו לחצר בעה"ב	אם הבנים ח"א דף מד ע"ג
כ. הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג, קמה
כ. ואם נהנית משלמת... וכמה רבה אמר רמי עמיר רבא אמר רמי שעורים בזול	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעו
כ. זה נהנה וזה לא חסר	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 913-912
כ. זה נהנה וזה לא חסר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסו
כ. זה נהנה וזה לא חסר למ"ר פטור(ע"ש בתוס') - כופין אותו על מדת סדום	דעת תורה בראשית עמ' צ, ויקרא עמ' קפא
כ. כי תשמש לי שקול סודרא וכריך ליה	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' כה
כ. כל המשנה ובא אחר ושינה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
כ. מעשה ברמי בר חמא	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לג, ח"ב עמ' תנב, תקה
כ. מעשה רב חסדא ורמי בר חמא	שיחות לספר בראשית עמ' רי
כ: א"ל לכי תשמש לי שקל סודרא וכרך ליה	אורחות דוד עמ' שז
כ: אמר ליה לכי תשמש לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כ: הקדש שלא מדעת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
כ: זה נהנה וזה אינו חסר כופין אותו על מדת סדום	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
כ: זה נהנה וזה לא חסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
כ: כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה	קריאה בקריה ח"א עמ' יז
כ: לכי תשמש לי	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 602
כ: לכי תשמש לי	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כד
כ: לכי תשמש לי	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כד
כ: לכי תשמש לי	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, שמות עמ' רעד, ויקרא עמ' קס
כ: לכי תשמש לי	על ישראל גאותו עמ' נט
כ: לכי תשמש לי	שביב אור עמ' קצד
כ: לכי תשמש לי כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלח
כ: לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליה	חיים שיש בהם מועדים עמ' תח, על התורה תנינא עמ' ערב
כ: לכי תשמשני, שקל סודריה כריך ליה	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסג
כ: מכדי מגזל גזלה מה לי הוא וכו' - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצג
כ: רב חסדא בעי מרמי בר חמא והושיב לו לכי תשמש לי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 658
כ: רב חסדא היה לו עבד כהן	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כ: רש"י ד"ה הקדש, בהקדש ליכא למימר שלא מדעת דדעת שכינה איכא	חיי נפש ח"ד עמ' רלג
כ: שחרוריתא דאשייתא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
כא הנותן גחלת בלבו ש"ח ומת פטור בבגדו חייב ובעיא דרבא בעבדו אי כגופו אי כבגדו דמי וכו' ותוס'	כבוד לאיש דף לז ע"ג
כא ע"א אמר רב במחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטור	ואותו תעבוד עמ' שפה
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר וכו'	ס' חסידים סי' תתרנ
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר ושאיה יוכת שער אמר מד בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תורא	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
כא ע"א ושאיה יוכת שער	אורות עמ' קסט (ה); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שכא {ארס של מניעת ההכרה של הסגולה הישראלית העליונה}
כא ע"א לדידי חזי לי [השד] ומנגח בי תורא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 194
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כי תורא וכו'	אפיקי ים עמ' שיד
כא ע"א תוס' ד"ה ובמחזרת	חיים ומלך דף ל"ו ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג הלכה ט)
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג כו' הכלב שאכל חררה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רה
כא ע"ב הכלב וכו' ושברו את הכלים משלם נזק שלם	המאור הגדול (גר"א) עמ' ריד
כא ע"ב הכלב שנטל כו' אכל את החררה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רט
כא ע"ב מחזרת אי כרב אי כשמואל	חיים ומלך דף ל"ז ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י)
כא ע"ב פעמים שאפילו נפלו נמי חייבין	חיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ו)
כא ע"ב קפצו ממטה	חיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ז)
כא ע"ב תוס' ד"ה ואומר ר"י כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
כא. בציבי ותיבנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסז
כא: הכלב והגדי שקפצו וכו'	מרפא לנפש בראשית עמ' שמה
כא: הכלב והגוי שקפצו מראש הגג	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה
כא: הכלב שנטל חררה	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח, ט
כא: תחילתו בפשיעה וסופו באונס	שיחות לספר במדבר עמ' שיד
כב אשו משום ממונו	דרכי איש דף מח ע"א {אומנותו של היצה"ר הוא להלהיב אש התאוה}
כב גמל טעון פשתן ועבר בר"ה ודלקה בנרו של חנוני וכו'	לבית יעקב דרוש לג
כב ע"א אשו משום חציו או ממונו	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
כב ע"א אשו משום חציו דברי ר' יוחנן	חמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב ע"א אשו משום חציו, נמוקי יוסף	דברי שאול שמות עמ' שנט
כב ע"א אשו משום ממונו	הדרש והעיון שמות מאמר קפט
כב ע"א אתמר רי"א אשו משום חציו	דרכי איש דף מח ע"א
כב ע"א אתמר ריוח"א	איש מבין ח"א דף י ע"ב
כב ע"א הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב	צלח רכב עמ' קלא
כב ע"א קדושת ירושלים	שלטי הגבורים (תשע) עמ' לח
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו - ובדברי הנמוק"י בזה לגבי הדלקת נרות בע"ש	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שה
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו ור"ל אמר אשו משום ממונו	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנמקו"י)	תורת מנחם ח"י עמ' 323
כב ע"א ר"י סבר אישו משום חיציו	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעב
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיב
כב ע"א תוס' ד"ה ממונא אית בית	דרכי איש דף מח ע"ב
כב ע"א	בריכות המעיין עמ' קכח
כב ע"ב ובער בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיק	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כב ע"ב ובער'בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיק	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כב. איתמר אשו ר"ל אומר משום ממונו וכו', ורש"י שיטמ"ק ופנ"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. אשו משום חיציו או משום ממונו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
כב. אשו משום חציו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
כב. אשו משום חציו	אור אברהם - סידור התפילה עמ' ריד
כב. אשו משום חציו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
כב. אשו משום חציו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעח
כב. אשו משום חציו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצה
כב. אשו משום חציו או משום ממונו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכג
כב. ד"י סובר דאשו משום חציו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שמא
כב. הא לית ביה ממשא	שמחת הנפש עמ' מג
כב. חציו מכחו קאזיל האי לאו מכחו קאזיל	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. נימוקי יוסף - היכי שרינן עם חשיכה להדליק את הנרות וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סו
כב. ר"י אומר אשו משום חציו	חמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב. ר"י אמר אשו משום חציו ור"ל אומר אשו משום ממונו	חיי נפש ח"ג עמ' רג, רד
כב. רבי יוחנן אמר, אישו משום חיציו, וריש לקיש אמר, אישו משום ממונו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עו
כב. רש"י ד"ה משום חציו	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 20
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיד
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד, קטז
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
כב: גווזא סילתא ושרגא	שיחות ר' ראובן עמ' ב
כב: ממונא אית ביה ממשא הא לית ליה ממשא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלא הערה 12
כב: צבתא דחרש קא גרים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנח
כב: קם ליה בדרכה מיניה	שבח נעורים עמ' קט
כב: קרא ומתניתא מסייעא לי' לר"י וכו', ורש"י ד"ה תצא	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב: תוס' - מיתה לזה ותשלומין לזה דיינינן בתרתי ולא הוי קלב"מ	פאר יעקב ח"א עמ' רצו
כב: תוס' ד"ה חציו דחרש הן	חיי נפש ח"ג עמ' רג
כג : ארס נחש בין שיניו עומד	ברית אברם עמ' כד
כג אשו משום חציו או משום ממונו	שארית מנחם ח"ג עמ' נח
כג הני עזי דמפסדי	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
כג ע"א וביער בשדה אחר	חקקי לב חלק ג (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כג ע"א סתם דלתות חתורות הן אצל כלב	דרכי התשובה עמ' קי
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד, קפג
כג ע"ב איזהו תם ואיזהו מועד וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפ
כג ע"ב ארם נחש כין שיניו עומד וכו'	אפיקי ים עמ' קכב, קלז
כג ע"ב ארס נחש בין שיניו הוא עומד	המאור הגדול (גר"א) עמ' כח
כג ע"ב מועד כל שהעידו בו שלשה ימים דברי ר"י ר"מ אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מב
כג רב יוסף קאמר לאביי	קול שמואל (קונפורטי) דף ה ע"א
כג. ר"י אמר אשו משום חציו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סד-סה
כג: ארם נחש בין שיניו הוא עומד	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1351
כג: ארם נחש בין שיניו עומד	מרפא לנפש בראשית עמ' לד
כג: ארס הנחש בין שיניו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שנט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שבילי פנחס עמ' שלט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שדה יעקב עמ' יג
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפד
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריט
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמו
כג: ארסו של נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפח
כג: בפעם שלישית נעשה מועד	כסף נבחר (מרגליות) עמ' לא
כג: ברש"י שיסה בו את הכלב פטור, דהוי גרמא בנזקין	כרם חמד (תשסו) עמ' לה
כג: המשסה כלבו של חבירו בחבית פטור ורש"י שם	גור אריה בראשית פל"ז הערה 201
כג: מועד שהעידו ג' ימים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
כג: נגח ד' נגיחות ביום אחד	חנן אלקים עמ' רמז
כג: נחש ארס בין שיניו	פאר יעקב ח"א עמ' תנה
כג: ענין שור מועד, כי המקרה לא ירבה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלז הערה 7
כג: שור המועד יוכיח, ששלש נגיחותיו הראשונות נחשבות למקרה, והוא תם	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 478
כג: שור נעשה מועד מנגיחה רביעית	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1830, פ"ה הערה 1546
כג: שיסה בו את הכלב	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה יג
כג: שיסה בו כלב פטור	צדקת יוסף עמ' כד
כג: תוס' - לא רצו להיכנס לדינא ודיינא	אשל חיים ח"א עמ' קלח
כג: תם שיחזור ג' ימים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
כד זב מטמא בראיות אף באותו יום	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
כד ע"א הרי הוא אומר וזאת תהיה טומאתו בזובו	תורה אור (באנדי) עמ' שסח
כד ע"א טעם שור המועד ג' פעמים	שים שלום עמ' רכה
כד ע"א ר' יוסי נימוקו עמו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצט
כד ע"א ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן	ואותו תעבוד עמ' שפ
כד ע"ב אחת רבוצה ואחת מהלכת	חיים ומלך דף ל"א ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה כ)
כד ע"ב איבעייא להו המשסה כלבו של חברו	חיים ומלך דף ל ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה י"ט)
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"ש	ברית שלום (תשסח) עמ' קפח
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"ש	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ד
כד ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' יד
כד ע"ב ור"ט לית ליה דיו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' מג
כד ע"ב כיון דידעת בכלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כד ע"ב כיון רידעת בבלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כד ע"ב מאה פנדי בפנדי למחי'	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א
כד ע"ב מאירי ד"ה מרה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מה
כד ע"ב ר"ט אומר קרן ברשות הניזק נ"ש מק"ו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמו
כד. א"ר מאיר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 472
כד. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעד הערה 42
כד. ולר' מאיר ריחק נגיחותיו חייב, קירב נגיחותיו לא כל שכן, וברשב"ם	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט-רנ
כד. לייעודי תורא קאתי או לייעודי גברא קאתי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. עידי גניבה בנפש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
כד. ריחק נגיחותיו חייב קירב לא כש"כ	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמה
כד. תוס' ד"ה ולא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סב
כד. תלה הזב בראיות והזבה בימים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38-39
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1069, פ"ד הערה 1971
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנא הערה 46
כד: דיו לבא מן הרין להיות כנדון	גור אריה שמות פי"ג הערה 88, פל"ב אות יח
כד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ל
כד: רש"י ד"ה שסהו בעצמו	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צו ע"ג
כד: שור המזיק... ברשות הניזק רבי טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר להם דבי טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן ברשות הרבים לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט, כב, ווי העמודים פרק כה אות יב
כד: תוס' ד"ה דמכירין ובתור"פ	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
כה ואביה ירק ירק כו' ק"ז לשכינה י"ד יום	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
כה ע"א אילו אביה נזף בה כראוי היה לה שתכלם שבעת ימים	מאורי אור (אתרוג) פ"ט ה"ב
כה ע"א האי תנא קרי בזב מניין וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מד
כה ע"א ור"ט לית ליה דיו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה וצריך
כה ע"א מדין ק"ו כיצד וכו' אלא דיו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
כה ע"א מדין ק"ו כיצד כו' דיו לבא מן הדין להיות כנידון	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסב-תסג
כה ע"א מנין לו לנרצע שכלו לו ימיו	מנחת מרדכי עמ' קעה
כה ע"א ק"ו לשכינה	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שט, שיד
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום אלא דיו לבא מן הדין כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו
כה ע"א קל וחומר לשכינה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפח
כה ע"א תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום	תורה אור (באנדי) עמ' תכג
כה ע"א תכלם שבעת ימים, קל וחומר לשכינה, אלא דיו	שמונה קבצים קובץ ח פסקא קנז; עולת ראיה ח"א עמ' רמ ד"ה שדי
כה ע"ב אונם רחמנא פטריה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' דש
כה ע"ב הניחא למ"ד דון מינה ואוקי באתרא אלא למ"ד דון מינה ומינה מאי איכא למימר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנד ד"ה ומש"ס
כה ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה רש"י. כי עיקר קושיא של דון מינה כו' אג"ש פריך אבל לא אהיקש וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה והנה
כה ע"ב מנין למפץ שטמא במת	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמח
כה. אף דמפריך ק"ו אמרינן דיו	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
כה. אתיא כר' טרפון דהיכא דמופרך קו"ח ל"א דיו לבוא מן הדין	חמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. דון מינה ומינה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעג
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידון	תפארת צבי במדבר עמ' קמב
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידון	חיי נפש ח"א עמ' נג ע"ב
כה. הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד ימים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
כה. ואביה ירק וכו' ק"ו לשכינה	נטעי אשל בראשית עמ' רסד
כה. והא דין דאורייתא הוא דחניא מרין קל וחומר כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הרין להיות כנדון וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות טז, יט, ווי העמודים פרק כה אות יב
כה. ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא
כה. ומאן תנא דשמעת לי' דאמר ש"ז של זב מטמא במשא לא ר"א ולא ר' יהושע	חמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. כי לית ליה דיו היכא דמפריך ק"ו	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לא
כה. מדין ק"ו כיצד וכו'	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ס
כה. מדין ק"ו כיצד	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפו
כה. ק"ו לשכינה	פרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
כה. ק"ו לשכינה י"ד יום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנט בהגה"ה
כה. קל וחומר לשכינה י"ד יום	פרדס מנחם עמ' עג
כה. ר' טרפון לית ליה דיו היכא דמפריך ק"ו	ברית אברם עמ' שמב
כה. תוס' הקב"ה נותן באדם עשרה דברים	גור אריה במדבר פי"ב אות טז
כה. תניא מדין קל וחומר כיצד וכו' אלא דיו	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
כה: אונם רחמנא פטריה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רג
כה: אונס פטרא רחמנא	תשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
כה: אונס רחמנא פטריה	גור אריה שמות פי"א הערה 41
כה: אונס רחמנא פטריה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפה
כה: אונס רחמנא פטריה	פרדס מרדכי עמ' יא, שיח, תקנג
כה: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם חצי נזק, ברשות הרבים חייבת. שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברשות הרבים חייב	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות כד
כה: מנין לק"ו מה"ת	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
כה: מפץ בשרץ מנין	תיבת גמא (תשסז) עמ' צח
כה: שן ורגל פטורים ברה"ר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
כו ע"א א"ר יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"ר ולא ברה"י וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אדם מועד לעולם	שפתי רננות דף כב ע"ג
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן	דרכי התשובה עמ' סה, קפ
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיר בין ער בין ישן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ישן	תורת מנחם חמ"ב עמ' 114
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם ח"א עמ' 101, ח"ב עמ' 311, ח"ד עמ' 30, ח"י עמ' 73, חי"ג עמ' 47, חכ"ב עמ' 141, חכ"ה עמ' 106
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם חכ"ט עמ' 54
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קכח
כו ע"א אדם מועד לעולם כו' בין ער בין ישן	תורת מנחם חלק לב עמ' 279
כו ע"א אדם מועד לעולם	באר מחוקק (תשעה) עמ' קסט
כו ע"א אדם מועד לעולם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסג
כו ע"א איבעיא להו גי'	צפיחית בדבש סי' מה דף קכד ע"א
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ר	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכז
כו ע"א העושה מלאכה במי חטאת, הנותן סם המות בפני בהמת חבירו פטור מד"א וחייב בדיני שמים	חיי נפש ח"ב עמ' פ
כו ע"ב אמר רבא היתה אבן	שפתי רננות דף כב ע"ד
כו ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בבת אחת	איתן האזרחי עמ' פב
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא תבירא תבר	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קלא
כו ע"ב מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה וכו'	מגילת סמנים עמ' נ
כו ע"ב רשב"ג אומר ושיחתה עד שיתמיין לשחתה	צלח רכב עמ' ריז
כו ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קטו
כו ע"ב תוס' ד"ה לענין	שם שלמה דף י ע"ד
כו. אדם מועד לעולם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מו
כו. אדם מועד לעולם	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
כו. אדם מועד לעולם בין ער בין ישן וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו, משפטים אות טז, שלח אות כ, בלק אות כא
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיד	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342-341, 348, 711
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיר בין אונס ובין ברצון	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 22
כו. איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר... אלמא איכא כופר ברגל שמע מינה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
כו. כל הנזקין שאדם עושה בין באונם ובין ברצון חייב עליהם, שאדם מועד לעולם	גור אריה בראשית פל"ב הערה 92, ויקרא פי"ט אות כה
כו. עליו ולא על אדם	גור אריה שמות פ"א הערה 122
כו. רש"י ד"ה ויהיה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
כו. רש"י ד"ה כל מקום שתרצה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסט
כו: אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה	תורת חיים עה"ת עמ' רעג {משמע דלאו היינו הן, וכן באליהו ובתנא דבי אליהו}
כו: היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה לענין שבת וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כו: ויהא אדם חייב בכופר מקל וחומר	גור אריה שמות פכ"א הערה 665
כו: זרק כלי מראש הגג	פרפרת משה ח"א עמ' תצז
כו: י' בני אדם שהרגו אחד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פו
כו: ליתן צער במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין גלות אשר לא צרה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קח
כו: לענין ד' דברים פטור	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה	של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יא
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת בעינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
כו: מלאכת מחשבת אסרה תורה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כב
כו: מקום שתרצה תנוח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כד
כו: רש"י - מלאכת מחשבת אסרה תורה, דוקא כשנתכוין לעשות מלאכה אלא קסבר שהוא חול או שמלאכה זו מותרת חייב חטאת	עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כז ההוא גרגותא	איש מבין ח"א דף ה ע"ד
כז המניח את הכד וכו' ובא אחר ונתקל בה וכו'	קול שחל (אשקוטי) דף ז ע"ג
כז לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	התורה והעולם ח"ב עמ' קעב
כז ע"א אמר רבא בנותן גחלת על ליבו של חברו ומת פטור ותוס'	איש אמונים דף פח ע"ב
כז ע"א הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו	תשובה מיראה עמ' נח
כז ע"א המניח את הכד	דרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"א המניח את הכד ברשות הרבים וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי מזיק	תפלה למשה (בנימין) עמ' כז
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי ניזק, ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר דמי מזיק	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כח ד"ה אם
כז ע"א ממשמע שנאמר ושלחה ידה וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
כז ע"א פתח בכד וסיים בחבית	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מח
כז ע"א קרע שיראין על מנת לפטור פטור	קרן לדוד בראשית עמ' קלח
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי חנינא - רפואה עמ' קלג
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חנ"א עמ' 456
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חנ"ד עמ' 91
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חס"א עמ' 36
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
כז ע"ב אל תכנס לחצר חבריך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו וא"ל שלי אני נוטל	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מא
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תיכנס	דרכי חושן עמ' רמג [הלכה]
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפג
כז ע"ב בענין עביד איניש דינא לנפשיה	אברהם במחזה דף נז ע"ג
כז ע"ב לא עביד איניש דינא לנפשיה	הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויגש
כז ע"ב מותר להכות חבירו	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשי'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעד
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	תנופה חיים דף קס"ה ע"א (שמואל ב אות יז)
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד {בדברי שו"ת הרשב"א שאסור ע"י שקר בב"ד}
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	ס' חסידים סי' ת
כז ע"ב שלח ליה ר"ח לר"ן הרי אמרו לרכובה ג'	תושע יאודה דף קיד ע"א
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל אמר באפילה	דרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ג
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	מאכסניא של התורה סי' כב
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצה, רכא, ח"ב עמ' ו
כז עביד איניש דינא לנפשיה	שמחה לאיש (שונשול) דף צג ע"ד
כז. ברבינו חננאל רחמנא חס עליה לשלם לפי שלא עשה מעשה בידים	גור אריה שמות פכ"א הערה 655
כז. ונתן פדיון נפשו וגו', פליגי חז"ל אי דמי ניזק או דמי מזיק	שם יחזקאל עמ' תקפז
כז. זרק כלי מראש הגג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
כז. עבד כגופו	בישורון מלך ח"א עמ' קנד
כז. עבדו כגופו דמי	גור אריה שמות פכ"ג אות ח
כז. עביד איניש דינא לנפשיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
כז. פתח בכד וסיים בחבית אמר רכ פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמח בהגה"ה
כז. פתח בכד וסיים בחבית	ברכת חיים ח"ב עמ' 97
כז. תוד"ה המניח, בממון אין הולבין אחר הרוב דיש חזקה נגדה	תיבת גמא (תשסז) עמ' פד, צב
כז. תוס' ד"ה קא משמע לן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קה
כז. תוס' ד"ה קמ"ל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריח
כז. תוס' ד"ה קמ"ל, גבי ממון דאיכא מיעוט וחזקה לא אזלינן בתר רובא	עצי חיים על התורה עמ' שסב
כז: אי עביד איניש דינא לנפשיה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, עח
כז: אין הולכים בממון אחר הרוב	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי אש (כץ) עמ' טז, כב
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	עצי חיים - מועדים עמ' פד
כז: אל תכנס לחצר חבירך	פרפרת משה ח"ב עמ' ו
כז: במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כז: בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסב
כז: הרי אמרו לרכובה שלש	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 704-703
כז: הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמש	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מב
כז: התוקע חבירו נותן לו סלע	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	שיחות ר' ראובן עמ' א
כז: עביד איניש דינא לנפשיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנג
כז: עביד אינש דינא לנפשיה	גנת אגוז (תשעב) אות רעג
כז: קא משמע לן דאין הולכין בממון אחר הרוב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שלג
כז: שבור את שיניו ואמור שלי אני נוטל	מגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כז: תוס' - בממון סמוך מיעוטא לחזקה והו"ל פלגא ומדרבנן אין מוציאין	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
כז: תוס' אמאי - להיזהר שלא להזיק	שיחות לספר במדבר עמ' קמח
כז: תוס' ד"ה קמ"ל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכז
כח ע"א מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו' בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית וכו'	תשובה מיראה עמ' מו
כח ע"א מנין לנרצע	חקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ג (ד"ה והנה)
כח ע"א תוס' ד"ה ק"ו לשכינה י"ר יום, משום שהאב ואם נותנין כל אחר ה' דברים והקב"ה נותן בו י' דברים	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
כח ע"ב אבל לא אפקרינהו ממונו הוא וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפז
כח ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שטז
כח ע"ב אונם רחמנא פטרי'	תורת מנחם ח"ג עמ' 211, ח"ד עמ' 240
כח ע"ב אונם רחמנא פטריה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסה, דברים עמ' קמ
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חכ"ח עמ' 140
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חלק לג עמ' 408, חלק לד עמ' 315
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חמ"ד עמ' 208
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חנ"ד עמ' 278
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חס"א עמ' 59
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נ, נג
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
כח ע"ב ואונם רחמנא פטרי'	תורת מנחם חלק מ עמ' 117
כח ע"ב ואונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חנ"א עמ' 39
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קיד
כח ע"ב רחמנא פטרי'	תורת מנחם חמ"ח עמ' 258
כח. בד' הרא"ש אמאי הלכתא כשמואל בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
כח. וקצתה את כפה ממון, מאי לאו בשאינה יכולה להציל וכו'	תורה בציון עמ' תקב
כח. מנין לנרצע שכלו ימיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
כח. נרצע שכלו ימיו יכול כל אדם להכותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כ
כח. נרצע שלא רצה לצאת וחבל בו רבו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כח. נשברה כדו ברשות הרבים והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתבוין פטור	אור אברהם (זוועהיל) עמ' מב
כח. עבד שמסר לו רבו שפ"כ ואינו רוצה לצאת ביובל	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
כח. רא"ש - אמאי הלכתא כשמואל בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
כח. תא שמע וקצתה את בפה ממון	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
כח. תוס' ד"ה זה וזה דהפקר פטור ממעשר	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נב
כח: אבל לענין נזקין אדם חייב וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
כח: אונם רחמנא פטרי'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נג
כח: אונם רחמנא פטריה	גור אריה בראשית פל"ד אות ב, במדבר פ"ט אות א
כח: אונס רחמנא פטרה	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157
כח: אונס רחמנא פטריה	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תנה
כח: אונס רחמנא פטריה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
כח: אונס רחמנא פטריה	שיחות לספר בראשית עמ' קסא, שיחות לספר ויקרא עמ' שמה
כח: אנוס רחמנא פטריה	מבשרת ציון ח"ג עמ' קפח
כח: ואונס רחמנא פטריה	תהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק י הערה יג, פרק סג פסוק יא הערה ה
כח: שור ולא אדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמח, מקראי קדש (תשנג) עמ' כרך א ח"א עמ' שטז
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
כט ע"א מיבעיא בגזל גיורת אף דכתיב איש	פורים בציון עמ' שח
כט ע"א מעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כט ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'	הר המוריה עמ' רנא
כט ע"ב אעפ"י שהבור אינו ברשותו עשאו הכתוב בעל הבור	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מג
כט ע"ב רש"י ד"ה משש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד
כט. פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים [במעשים שלא עשה בידיים]	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 108
כט. שרעתא דנהרא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ג
כט: אונס רחמנא פטרי'	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צד
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
כט: בור ברשות הרבים	מבשרת ציון ח"ג עמ' פח
כט: הכורה בור והניחו מגולה ובא אחר וכסהו וגלהו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כט: המוצא בור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנא
כט: רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
כט: רש"י ד"ה משש שעות ולמעלה	חמודי צבי מועדים עמ' תסח
ל אר"י	מנחה חדשה (חן טוב) הדרן לסיום סדר נשים
ל מאן דבעי למהוי חסידא	דברים אחדים (תקמח) דף נה ע"ב
ל מאן רבעי למהוי חסידא	דברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל ע"א האי מאן דבעי להוי חסידא	בנין שאול עמ' מד
ל ע"א האי מאן דבעי למה וי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' דאבות וכו' דברכות	תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה מג
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	דורש טוב עמ' 388
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיום מילי דנזיקין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קי
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכות	תורת מנחם חנ"ט עמ' 349, חלק ס עמ' 126, חס"א עמ' 230
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	הדרש והעיון בראשית מאמר מ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	תורת מנחם חנ"ג עמ' 145, 176, 279, 331, 354, 412, 472
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך - הישר והטוב עמ' עד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך - כתר תורה עמ' רמ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות וכו' ומהרש"א	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	הדרש והעיון שמות מאמר קפז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 109
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' ואמרי לה מילי דברכות	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' רבא אמר מילי דאבות	פרי חיים (קלוגר) עמ' קנב, קנה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	באר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	ניבי זהב עמ' קפד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא, שטמ"ק	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	באר מחוקק (תשמט) עמ' לו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	גבורת יצחק שבועות עמ' קע
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	דברי שאול שמות עמ' רכז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	יחל ישראל אבות ח"א עמ' ז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"ג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	גבורת יצחק אבות עמ' ז, פ
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דברכות	רנת יצחק תפלה עמ' פו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שפה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	תורת אביגדור ח"ד עמ' סב
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכות	תורת מנחם חי"ג עמ' 86, חי"ח עמ' 277
ל ע"א המקיים מילי דנזיקין חסיד	חדרי בטן פרשת משפטים אות יג
ל ע"א הרוצה למיהוי חסידא יקיים מילי דאבות	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשצג
ל ע"א השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפה
ל ע"א לקיים מילי דנזיקין	מסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ע
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	מאכסניא של התורה סי' י, כח
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטים	כתונת פסים (תשעא) עמ' יג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטים	כתונת פסים (תשעא) עמ' ס
ל ע"א מילי דאבות הם לחסידים	כתונת פסים (תשעא) עמ' צט
ל ע"א מילי דאבות הם מילי דחסידות	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות כו' מילי דברכות (ובר"ח, רשב"א ור"ן)	תורת מנחם חמ"א עמ' 265, חמ"ד עמ' 224
ל ע"א מפריח קוצותיו ברה"ר חייב משום בור	תורת אביגדור ח"ד עמ' סג
ל ע"א שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תנב
ל ע"ב דמשעת בתיבה דעבד ליה שומא	זכור לדוד עמ' נא
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא	השיר והשבח ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין מילי דאבות מילי דברכות	עטרת יהושע בראשית עמ' נה-נו, קנז
ל ע"ב תוד"ה וחכמים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה {קושיית החוכך שהעדים נפסלו משעת חתימה}
ל ע"ב תוס' ד"ה שטר	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
ל שיטה מקובצת	דברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל. אמר רב יהודה, מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין. רבא אמר, מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123, 131, 121-120
ל. אר"י האי מאן רבעי למהוי חסידא, לקיים מילי דנזיקין וכו', ואמרי לה מילי דברכות	דעת תורה שמות עמ' קכד, רל-רלא, רלד, ויקרא עמ' רא
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא ליקיים מילי דאבות ואמ"ל וכו'	ויחי עוד דף פ ע"א
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	תורת איש ח"ב עמ' ה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ט, קלה, קלז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעח
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכות	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכות	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	תפארת צבי ויקרא עמ' קכה, רפג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 307
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' דש, שה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	דברי יואל פ' לך לך דף רס ע"א
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין ר"א מילי דאבות וא"ל מילי דברכות	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' טז, כא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קכג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא, מילי דברכות	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קעז
ל. האי מאן דבעי למהוי חפידא וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עח
ל. האי מאן דבעי למהר חסידא, לקיים מילי דאבות	תורה בציון עמ' ק
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכח
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קסט
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מג(קמו) {אם בעי כל מילי דחטידותא}
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דאבות	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמו
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז, דברים עמ' צד, צה
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקין	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף קל ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף דף טו ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש כו/ז דף צד ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש לד דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת משפטים דף עא ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויגש דף נב ע"ב
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	יגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נד
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידי לקיים מילי דאבות	עצי חיים - מועדים עמ' רפג
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק ט
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	פרדס מנחם עמ' קסז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דניזקין וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נד, שמות עמ' לה, עז, קיב, קפא, דברים עמ' קז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין ואמרי לה מילי דברכות	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקב
ל. האי מאן רבעי למהוי חסירא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ט, קלב, קלג
ל. האי מאן רבעי למהוי חפירא לקיים מילי ונזיקין וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' כט, פג, תכח
ל. הרוצה להיות חסיד לקיים מילי דאבות	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רל-רלא
ל. הרוצה להתחסד יעסוק בנזיקין ובברכות ובאבות	גנת אגוז (תשעב) אות ד
ל. הרוצה למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	דרשות יעב"ץ עמ' שיד
ל. וא"ל מילי דברכות	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעב
ל. חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדיהן ומעמיקים להם ג' טפחים	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. לקיים מילי דנזיקין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
ל. מאן דבעי למהוי חסידא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריז, תמ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1290-1289
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 510, פ"ד הערה 779-778, פ"ו הערה 22-23
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבות	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תנ, תקלב, תרלד, תשנט, א'נח, א'קנו
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	גור אריה בראשית פכ"ח הערה 26
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפז, תרכה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	קרבן שבת (תשסח) עמ' ריא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1600
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	עלי שור ח"ב עמ' כד
ל. מאן דבעי למהוי חסידא	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא, יקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ומילי דברכות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 356
ל. מאן דבעי למיהוי חסירא לקיים מילי דאבות	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמד
ל. מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1163-1162, פ"ד הערה 168, 937
ל. מילי דאבות ורשב"א שלי שלד כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
ל. פוסקין ביבותיהן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
ל. רב ששת שדי להו בנורא, רבא שדי להו בדגלת	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. רבא אמר, לקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 382
ל. שטר שכתוב בו רבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
ל. שטר שכתוב בו ריבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכז
ל: האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 52
ל: האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשמא, תשמב
ל: וגלל הוא לשון גלל	תורי זהב (תשעג) עמ' שכד
ל: שטר שכתוב בו רבית, אמר רבי מאיר שקונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קג
לא החוטף מצוה מחבירו	תנופה חיים דף קנו ע"א
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קיג
לא ע"א ר"מ וחכמים פליגי אי נתקל פושע הוי או אנוס	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מב
לא ע"ב אמ"ר האי דיקלא דטעין קבא	תושע יאודה דף קכג ע"ג
לא תוס' ד"ה רבא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לא. אל תצב את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
לא. אם הזהירו זה את זה	התורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אם מחמת הראשון נפלו	התורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. הקדרין והזגגין שהיו מהלכין	התורה והעולם ח"ג עמ' קעא
לא. נתקל הראשון ונפל וכו' שהיה לו לעמוד ולא עמד	נטעי אשל בראשית עמ' שעז
לא: נתקל אחר גופו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפה
לב איהו קאמעביד מעשה	המדרש והמעשה דברים בהשמטות
לב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא כו' בואי כלה בואי כלה, ומהרש"א	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כד
לב במעשה אישות הנאה לתרוייהו אית להו, איהו מעשה הוא דקעביד	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בה"ש פטור מפני שרץ ברשות, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תלה
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך, ומודה איסי בער"ש בין השמשות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
לב ע"א איהו קעביד מעשם כו'	מראה הגדול ח"א דף קכ ע"ג
לב ע"א איהי לא עבדא מעשה ורק אית לה הנאה, ותוס' לענין חטאת ומלקות חייבת	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
לב ע"א אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה וכו'	פרדס מנחם עמ' קכז
לב ע"א בואו ונצא לקראת שבת וכו' ורש"י - בואי כלה בואי כלה, ומהרש"א	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' לה-לז, מה
לב ע"א הנאה לתרוויהו איתא, תוס' ד"ה איהו	דברי שאול ויקרא עמ' קכא
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו מעשה כי קא עביד וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו	מנחת מרדכי עמ' נז
לב ע"א הרץ והזיק ממון של חבירו	צמח צדקה עה"ת עמ' קסב
לב ע"א ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלח
לב ע"א רץ בע"ש	תורת מנחם חנ"ט עמ' 54
לב ע"א רץ חייב מפני שהוא משונה	להוגה דעות פ"ה ה"ח
לב ע"א שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך וכו' ומודה וכו' בערב שבת בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	אוצרות חיים שבת עמ' רכו, רכט, רל
לב ע"ב בואו ונצא	בעקבי יעקב עמ' קלח-קלט
לב ע"ב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד, תכט
לב ע"ב נצא לקראת כלה מלכתא	ציץ השדה ח"ד עמ' קלא
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	אוצרות חיים שבת עמ' רכח
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' נג
לב ע"ב שבת כלה ומלכתא	ס' חסידים סי' קמט
לב. איהו קעביד מעשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
לב. אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רבי ינאי מתעטף וקאי(אפניא דמעלי שבתא), ואמר, בואי כלה בואי כלה	דעת תורה שמות עמ' ער
לב. אע"ג שלא עשתה האשה מעשה הכתוב קראו מעשה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1933
לב. אע"פ שאיהי לא עבדה מעשה וכו'	פחד יצחק שבת מאמר ח
לב. בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפו, א'רנח
לב. בואי כלה שבת מלכתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעד
לב. השבת קרויה 'מלכתא'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 19
לב. התורה אחשביה להנאה כמעשה	גור אריה דברים פי"ד הערה 4
לב. ומודה אב"י בע"ש ביה"ש שרץ ברשות וכו'	אהבת עולם (תשס) עמ' תעח
לב. ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם דהנאה לתרווייהו אית להו	מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
לב. טעמא דבעטה וכו' והא מתני' וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לב. לקראת שבת כלה מלכתא, ומהרש"א	רנת יעקב עמ' קה-קז
לב. לקראת שבת מלכתא	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' קמא
לב. פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	אור האורות עמ' רי
לב. רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	רנת יעקב עמ' קלב
לב. רץ בערב שבת והזיק פטור מלשלם	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעג
לב. שנים שהיו מהלכים ברה"ר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
לב. תוס' ד"ה איהו	גור אריה בראשית פי"ט הערה 89
לב. תוס' ד"ה איהו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לב(קד) {יישוב קושייתם}
לב. תוס' ד"ה איהוכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
לב. תוס' הפסוק מוסב על הנואף והנואפת	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 25
לב: באו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' תכד
לב: באו ונצא לקראת שבת מלכתא וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמב
לב: בואו ונצא לקראת בילה מלכתא	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 144
לב: בואו ונצא לקראת בלה	נטעי אשל בראשית עמ' שצז
לב: בואו ונצא לקראת כלה	גנת אגוז (תשעב) אות רנב, רחצ
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא - ורש"י ובר"ח	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' ג, יג
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא	תורת חיים עה"ת עמ' קכו {היו יוצאים לקראת שפע שבת העליון, שהוא הנשמה היתירה}
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'	של"ה (תט) שבת דף קלב ע"ב; טעמי מנות ראקאנאטי דף ב/כ ע"א
לב: בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתא	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
לב: בואו ונצא לקראת שבת מלכתא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קל
לב: בואי כלה	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 122
לב: בואי כלה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 59
לב: בואי שבת כלה מלכתא	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 305
לב: דאמר רבי חנינא, בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא	בן מלך - שבת עמ' קד, תסה, רפו
לב: הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור, ואם נכנס ברשות חייב וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
לב: מהרש"א חידושי אגדות בואי כלה	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
לב: מתעטף וקאי וכו' ואמר לקראת כלה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ב
לב: נצא לקראת שבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
לב: פטור מגלות דלא מגיא ליה בגלות	גור אריה שמות פכ"א אות מד
לב: ר' ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' יד
לב: שבת כלה מלכתא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עט, תקמז
לב: שבת כלה מלכתא	שיחות ר' ראובן עמ' קסב
לג ע"א במאי קמיפלגי וכו' ור' עקיבא סבר שותפי נינהו וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
לג ע"א שני שוורים תמין שחבלו זה את זה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עח
לג ע"ב תוס' ד"ה (מע"א) איכא בינייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעג
לג. הוחלט השוד	נטעי אשל בראשית עמ' עה
לג. ומודה איסי בע"ש כיה"ש שהוא פטור שכן רץ ברשות	מאורות האריז"ל עמ' קעז אות ד
לג. ומצא פרט לממציא	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיח
לג. מועד בתם משלם במותר נזק שלם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לג. שור שנגח את השור משלם חצי נזק	פנים מסבירות עמ' שנג
לג. שותפי נינהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפב
לג. שני אנשים שחבלו זה בזה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
לג. שנים שחבלו זה בזה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
לג. תוס' ד"ה איכא בינייהו י	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
לג: בגמי השורף שטרותיו של חבירו	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
לג: הא נמי רבה אמרה דאמר השורף וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצא
לג: מאמורא חשוב כרב מקשים על אמורא אחרון	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תקו
לג: עיר שמחברת ישראל זל"ז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסט
לד ע"א פחת נבילה דניזק הוי	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א תם ומועד שנגחו זה את זה, וברא"ש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
לד ע"ב פטור על מעשה שורו	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצא
לד ראה שבעה מצוות שקבלו ב"נ ולא קיימום	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מז ע"ב
לד. הנאה חשוב מעשה, תוס'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
לד. פחות שפחתו מיתה מחצין בחי	גור אריה שמות פכ"א אות עג
לד. פת נבילה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
לד. שבח נבילה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צח
לד: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה דוקא כשלא ביטלו ממלאכתו, ושלטי גבורים	כתר תורה (תשסז) עמ' שמח
לד: לעולם לא ישלם בעל שור תם יותר מח"נ	גור אריה שמות פכ"א הערה 683
לה לא כי אלא בסלע לוקה ותוס'	כבוד לאיש דף ו ע"ב
לה ע"א רש"י ד"ה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
לה ע"א שור שהיה רודף, רש"י ד"ה חוזק, וד"ה בסלע	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ז
לה ע"א שנים שהיו רודפין אחר שור אחד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
לה ע"א תוס', דקודם מ"ת אף עו"ה היו קרויים אדם	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תטז
לה ע"ב טענו חטים והורו לו בשעורים	תורת מנחם חלק ס עמ' 425
לה ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'	אשר ליהודה עמ' תנד
לה. היום שנים רודפין אחר שור אחד והעדים מעידין שאחד הזיק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה. יש שור שהוא פיקח וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' קפו
לה. רש"י ד"ה רבא אמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנה
לה. רש"י הוזק הנרדף בסלע וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
לה. שור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וכו'	להורות נתן דברים עמ' ש
לה. שנים רודפים אחר אחד, זה אומר שורך הזיק וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רלח
לה. שתי פרידות טובות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר שום בריה	תשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קפח
לה: היום שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הניזק אומר גדול הזיק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה: המוציא מחבירו עליו הראיה	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ
לו אמר יוסף אנן יד עניי אנן	רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ד
לו ע"א שאין מקבלים עליהן שכר וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכ
לו ע"ב אמר רב יוסף אנן יד עניי אנן	רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ב (יו"ד סי' רנ"א אות יב ד"ה ואען)
לו ע"ב כדברי הרמנ"ן כמלחמות	מנחת מרדכי עמ' קמא
לו ע"ב רעהו - למעוטי עכו"ם	ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' כה, לו
לו ע"ב תנן התם התוקע לחבית וכו'	זכור לדוד עמ' ז
לו. דינר זהב שוה כ"ה של כסף	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ע
לו: ההוא גברא דתקע לחבריה ובתוד"ה יד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג
לו: ניתבי' לעניים ובתוס' ד"ה ודעניים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
לו: שבוק מתניתא ותא אבתראי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה יד עניים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
לו: תפסו ניזק לגבות ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
לז התוקף עבדו ש"ח ועשה בו מלאכה פטור	דברי איש דף יא ע"ב
לז ע"א איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא אמר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א אמרו לפני ר"י הרי שהיה מועד לשבתות ואינו מועד לחול	לבושי בדים סעיף רעב
לז ע"א ותוס' מועד לשבתות משום הבגדים היפים	באר שרים פרשת יתרו דרוש ח אות ד
לז ע"א מועד לשבתות	בעקבי יעקב עמ' קנג
לז ע"א נגח שור חמור וגמל, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' רעא
לז ע"א שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"ב רעהו ולא עכו"ם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עח
לז ע"ב רעהו ולא של הקדש	טיול בפרדס ח"ב עמ' תלה
לז ע"ב רעהו ישראל דווקא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמח
לז ע"ב שור עכו"ם לאו רעהו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלב
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור	המאור הגדול (גר"א) עמ' קלה, קמג
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של מצרי	תורת אליהו עמ' קכא
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסט
לז שור ישראל שנגח שור של גוי פטור	לב אריה פרשת יתרו אות לב
לז. גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהם גזל וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרפז
לז. הרי זה מועד לשבתות ואינו מועד לחול	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כב
לז. מועד לאדם אינו מועד לבהמה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
לז. מועד לבהמה אינו מועד לאדם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ, שכה
לז. מועד לסירוגין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכו
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחול ותוס'	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעח
לז. נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 833
לז. נעשה מועד לכל	גור אריה בראשית פי"ח הערה 230
לז: במה דדרשו חז"ל רעהו ולא של הקדש	פעולת גבר עמ' קיב ד"ה וכי יגוף
לז: בשור של ישראל שנגח לשור של גוי שפטור מלשלס, דכתיב כי יגח שור איש את שור רעהו, ועכו"ס לאו רעהו דישראל	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסג
לז: ר"ש בן מנסיא אומר שור תם שהזיק שור של הקדש משלם נ"ש	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לה-לו
לז: רעהו למעוטי של גוי	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שז
לז: שור רעהו - ולא שור נכרי	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1258, באר ז הערה 136-135
לז: שור של גוי שהזיק לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור	גור אריה שמות פכ"א הערה 542
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור וכו', כיון שלא קיימום עמד והתיר ממונן לישראל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא
לז: שור של ישראל שנגח שור של גוי פטור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רנח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט, כרך א ח"א עמ' שיח
לז: שור של ישראל שנגח שור של נכרי, בין תם בין מועד פטור	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 107, באר ז הערה 5, 185, 171-170
לז: שור של כותי שנגח שור של ישראל בין תם וכו' משלם נזק שלם	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לז: שור שנגח ואחר כך הקדיש פטור	כסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
לח אין הקב"ה מקפח שכר בריה	מנחת יהודה (בוים) דף קיד ע"א
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	נתיבות מוסר עמ' צח
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפי' שכר שיחה נאה וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קצד
לח אל תצר את מואב, אף שנכנסו בעובי הקורה וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' רלג
לח אתם קרוין אדם	תולעת שני דף נ ע"ג
לח גדול המצווה ועושה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 51
לח גוי העוסק בתורה - שכרו כאינו מצווה	מנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
לח ויאמר ה' אל משה אל תצר את מואב נשא ק"ו בעצמו	תולעת שני דף קמה ע"ג
לח ויאמר ה' אלי אל תצר וכו' וכי מה עלה ע"ד של משה	שנות ימין דף קנז ע"ג
לח כיון שראה הקב"ה שבע מצוות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימו וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
לח לא כשעלתה וכו'	דבש לפי (תקסא) דף סא ע"א
לח לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחר וכו' ותוס'	שארית מנחם ח"ב עמ' ריג, רטו
לח ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת דברים
לח ע"א א"ל רבנן לעולם קום ניזיל לו ונמק"י דהלכה כעולא	יד שלמה (עזרא) דף פב ע"א
לח ע"א אחת לרעה הוא שהופיע להם ממונם לישראל	תפלה למשה (בנימין) עמ' קיד
לח ע"א אין ד' מקפח שכר כל בריה	אש דת (אסאד) עמ' רפ
לח ע"א אין מקבלים עליהן שכר	רנת יצחק ה' מגילות עמ' צז
לח ע"א אלא אדם הא למרת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ח
לח ע"א אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צה
לח ע"א אפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	דברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לח ע"א אפי' נכרי עוסק	מורשה - שיחות למועדים עמ' קד
לח ע"א אפילו מקיימין - אין מקבלים שכר וברש"י	שעורי דעת ספר ב עמ' קיח
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	לנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	חכמת התורה קדושים עמ' רפט
לח ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א אתם קרויים אדם	באר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ו
לח ע"א אתם קרויים אדם ולא עכו"ם	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יט
לח ע"א בים של שלמה פ"ד סי' י ד"ה מדהרי"ף. מדהרי"ף והרא"ש לא הביאו כל זה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א בעבד שמסר לו רבו שפחה	רנת יצחק שמואל עמ' תלד
לח ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	פניני יחזקאל עמ' כ, לח
לח ע"א גדול המצוה ועושה	פני חיים (פלג'י) עמ' לד ע"ב
לח ע"א גדול המצווה ועושה	בנין שאול עמ' קמה
לח ע"א גדול המצווה ועושה	יחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' טז אות ו
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	דרך ישרה עמ' שסו
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אביגדור ח"ג עמ' יג
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמג, ח"ד עמ' רעא
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קפח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רד; פנקסי הראי"ה - מציאות קטן אות רז
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לח ע"א גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	דברי שאול ויקרא עמ' שיב, דברים עמ' רפג
לח ע"א גזל עכו"ם מותר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
לח ע"א ד"ת לעכו"ם	בעקבי יעקב עמ' טו
לח ע"א דממעטינן עכו"ם משום דכתיב שור רעהו	בי חייא ח"א עמ' קע
לח ע"א הופיע מהר פארן	אבן ישראל על התורה עמ' ק
לח ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
לח ע"א הקב"ה החזיר את התורה	אבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א הקב"ה חזר על כל האומות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א הקב"ה חזר על עשו וישמעאל	אבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	נאוה תהלה עמ' שלה
לח ע"א וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'	אסופת מערכות סוכות עמ' קלז (מהדו"ב עמ' רסג)
לח ע"א ומרומי שדה אפי' מקיימים את המצוות אין מקבלים עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יח
לח ע"א ותוס' ומהרש"א וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדונו תורתכם	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ד
לח ע"א ז' מצוות בני נח וכו' שאין מקבלים שכר כמצווה ועושה	אסופת מערכות דברים עמ' קצד
לח ע"א ז' מצוות שקבלו	ברכת אבות עמ' תקצב
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וביש"ש	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וכו', יש"ש - מה שלא שינו מטעם סכנה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטו
לח ע"א ישראל לא נאמר אלא אדם	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפג
לח ע"א כהנים לויים וישראלים לא נאמר וכו'	ניבי זהב עמ' כא, עו
לח ע"א כיון שלא קיימום עמד והתירן להם	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד
לח ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	באר מחוקק (תשעה) עמ' לח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי, דגידופא הוא	אגרות הראיה כרך א אגרת רב (רנה) {הדגיש "בבלאי" שמתאוננים ימה אפשר לעשות?', בי למולם יש הסגנון הארצ-ישראלי, שמקבלים ברצון ושמחים ביסורין}
לח ע"א מאירי - פרק מעליו עול תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' ח
לח ע"א מנין אפילו עכו"ם שעוסק בתורה שהוא ככהן גדול	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עב
לח ע"א מפארן הופיע והפקיר ממונן	ציץ השדה ח"ד עמ' ה
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל	חכמת התורה אמור עמ' רמב
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל ומהרש"א	רנת יצחק יחזקאל עמ' שיח
לח ע"א מפארן עמד והתיר ממונם לישראל	קהלת יעקב שבועות עמ' נא, רסה
לח ע"א נהמתא דבבלאי גידופא היא	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קי
לח ע"א נחמתא דבבלאי גידופא הוא	דרשות מהר"ם חביב עמ' שצו
לח ע"א נחמתא דבבלאי דהוי גדופה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה	גנא דפלפלי עמ' רלג
לח ע"א נכרי שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג, וחי' הרשב"א	גבורת יצחק שבועות עמ' יד, קמו
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רלו, תנג, ח"ב עמ' קמא
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים וכו', ובתוס'	הר יראה - חסד חיים מאמר ג
לח ע"א עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א עמד והתיר ז' מצוות לב"נ, ורשב"א	גבורת יצחק שבועות עמ' יז
לח ע"א עמד והתיר להם שאפילו מקיימים אותם אין מקבלין שכר ובשטמ"ק ובמרומי שדה	עבודת חיים ח"א עמ' קפד
לח ע"א עמד והתיר ממונן לישראל	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
לח ע"א עמד והתיר ממונן	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
לח ע"א עמד וויתר ממונם לישראל	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שיח
לח ע"א עמד וימודד ארץ וכו' ראה ז' מצוות, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' ז, ח
לח ע"א ראה הק' ז' מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 540
לח ע"א ראה ויתר גויים	שער החצר (תשעב) סי' ח
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רנח
לח ע"א ראה ויתר גוים שע"י שאין מקיימין הז' מצות של בני נח התיר הקב"ה ממונן לישראל	תשואות חן (תשסח) עמ' קנח
לח ע"א ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן	חולת אהבה עמ' שנג
לח ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח עמד והתירן להם	מצווה ועושה ח"א עמ' תעו
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם וכו' עמד והתיר ממונן לישראל וכו'	נאוה תהלה עמ' קנד
לח ע"א ראה ז"מ שקיבלו עליהם ב"נ כיון שלא קיימו עמד והתיר כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעח
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונם	ברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונם	ברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
לח ע"א ראה שבע מצוות וכו' ולא קיימום וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ה
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם ב"נ כו' עמד והתיר ממונן לישראל	תורת מנחם חמ"ז עמ' 42
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח וכו' עמד והתירן להם	מנות הלוי (תשסב) עמ' [ריד]
לח ע"א ראה שבע מצות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קמ
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'	תשובה מיראה עמ' סד
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רט ד"ה והנה
לח ע"א רב שמואל בר יהודה שכיבא לי' ברתא א"ל רבנן לעולא קום ניזל ננחמיה	בי חייא ח"ב עמ' רפח
לח ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	ניבי זהב עמ' קפא
לח ע"א שאפילו מקיימים אין נוטלים שכר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לח ע"א שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדול תלמוד לומר 'אשד יעשה אותם האדם וחי בהם', בהנים ולוים וישראלים לא נאמד אלא אדם, הא למרת, שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כתב סופר אגדות כאן
לח ע"א שבע מצות בני נח עמד והתירן להם	אמרות חיים עמ' קכב
לח ע"א שהתיר ממונם של הגוים לישראל	שמלת אליעזר ח"א עמ' קנב
לח ע"א שור רעהו ולא שור של עכו"ם	כרם טוביה עמ' רטו
לח ע"א שור של ישראל	ברכת אבות עמ' תקצ
לח ע"א שם בדברי היש"ש'	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכד
לח ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם וכו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'	תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
לח ע"א שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' כה
לח ע"א ת"ר וכבר שלחה מלכות הרשעה וכו' הופיע מהר פארן שהפקיר ממונם של עכו"ם לישראל כי שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור ושל עכו"ם שעה שור של ישראל בין תם ובין מועד משלם נזק שלם	פניני יחזקאל עמ' רעג, רפח-רפט, שסה, תקכז, תקצה, תעו
לח ע"א תוס' - חילוק שבין אדם להאדם	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' פט
לח ע"א תוס' - קודם מתן תורה גם עובדי כוכבים נקראו אדם	רנת יצחק תפלה עמ' סה
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	גבורת יצחק אבות עמ' קלג, קפ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם, אומות העולם הנקראים בן אדם	המאור הגדול (גר"א) עמ' תלט
לח ע"א תוס' ד"ה אלא, יש חילוק בין אדם להאדם וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסה
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קכט
לח ע"א תוס' ד"ה קראו	תשובה מיראה עמ' סו
לח ע"א תוס' ד"ה קראו, אסור ללמוד תורה עם עכו"ם	מצווה ועושה ח"א עמ' תעד
לח ע"א תוס', חילוק שבין אדם להאדם	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' צב
לח ע"א תני ר"י עמד וימודד	דרכי איש דף י ע"א
לח ע"ב אין הקב"ה מפקח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה	פניני דעת עמ' קפ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר בריה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם ח"א עמ' 139, ח"י עמ' 233, חי"א עמ' 45, חי"ב עמ' 32, חט"ו עמ' 166, חי"ז עמ' 65
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חל"ט עמ' 420, חלק מ עמ' 207
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 328
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 38
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' אפילו שכר שיחה נאה וכו'	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' צב-צג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצח
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' פא, רמ, ויקרא-דברים עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שמא
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	קרן לדוד דברים עמ' עט
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב - אל תתגר בם מלחמה הא אנגריא עביד, צעירה דקאמרה בן עמי אפי' אנגריא לא תעביד בהו	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה כו' בכירה דקאמרה מואב א"ל הקב"ה למשה וכו' הא אנגיריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי וכו' דאפי' אנגריא לא וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אלשיך על חמש מגילות עמ' קז
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 203
לח ע"ב בנות לוט קיבלו שכר	ס' חסידים סי' תרמה
לח ע"ב בשביל שני פרידות טובות שעתיד לצאת מעמון ומואב אסר לעשות מלחמה עם כל האומה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' נז
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובות	תולדות שלמה - רות עמ' קפד, תי
לח ע"ב חס הקב"ה על עמון ומואב בשביל שתי פרידות טובות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' ר
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחד וכו'	פניני דעת עמ' מז
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל, עובד וכו' - ובד' מהרש"א והרא"ם בזה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריג
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שעורי ופניני דעת עמ' כא
לח ע"ב מלחמה הוא דלא אבל אנגריא מותר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב מפני ב' פרידות	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות, דברים
לח ע"ב נמוקי יוסף - גם מה שיצאה מזרע לוט נעמה העמונית שהיתה אשת שלמה וממנה נולדו מלכי בית דוד	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נט
לח ע"ב קדמתה בכירה לצעירה קרמה ד' דורות	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רז
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ותהי
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמה	הר המוריה עמ' קח
לח ע"ב שתי פרדות טובות יש לי להוציא מהן, רות המואביה ונעמה העמונית	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קסא, רי, ריד, שמות ח"א עמ' קכג, במדבר עמ' רכד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קלד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו' ונעמה העמונית	רנת יצחק מלכים עמ' קנב
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' קד, קכה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי וכו' ובתוס' ד"ה מואבים	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קלט, קמה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רט
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצח, ח"ה עמ' רצו
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מא, סז
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפה ד"ה ויהי (הא')
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 75
לח ע"ב שתי פרידות, רות המואביה ונעמה העמונית	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלט
לח ענין ז' מצות בני נח אע"פ שנצטוו על ז' מצוות מ"מ ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו עמר והתיר להם ומקשינן אתגרויי אתגר ומתרצנן אמר מר בריה דרבינא אפי' מקיימים אינם מקבלים עליהם שכר ואינם מקבלים שכר כמצווים ועושים	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קי
לח ראה ויתר גוים	כלי יקר (תשמח) עמ' תמה
לח ראה ז' מצות שקבלו ב"נ ולא קיימום עמד והתיר להם	שרגי טובא דרוש ה
לח שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור וכו'	בית מדרש שמואל דף עד
לח שתי פרידות טובות	שמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף ז ע"א
לח שתי פרידות טובות	שמחת הרגל (תקמב) על רות דף ו ע"א
לח תוס' - דוד המלך נלחם עם מואב	חומת אנך מלכים ב פרק ג
לח. אחר מתן תורה התיר להם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף ש ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש חלק [?] ה דף קעא ע"ג
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	פרדס מרדכי עמ' רפה
לח. אין מקבלין עליהן שבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכח
לח. אל תצר את מואב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
לח. אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו	דברי יואל פ' וישלח דף קכח ע"א
לח. אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד)
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי כגידוף וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. אפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפח
לח. אפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 13
לח. אפילו נכרי העוסק בתורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ש
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הוא ככה"ג	התורה והעולם ח"א עמ' קלג
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כתנות אור עמ' קצח
לח. אפילו נכרי שעוסק בתורה הוא ככהן גדול	דברי יואל פ' בראשית דף סט ע"ב, פ' וישלח דף קעג ע"א
לח. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כד הקמח (מישור) עמ' קז
לח. ב' פרידות טובות יוצאות מהם וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרסא, ח"ג עמ' קיט
לח. בגפד שור של ישראל שנגח של עכו"ם	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. בשביל שתי פרידות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
לח. בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חי'	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ער
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	מאמרי שלמה ח"א עמ' קעו
לח. גדול המצווה ועושה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסח
לח. גדול המצווה ועושה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 78
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' לב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	יורה חכימא (תשעא) עמ' צב
לח. גדול המצווה ועושה, יותר ממי שאינו מצווה ועושה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קה
לח. גדול שבר המצוה ועושה	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ל
לח. דכנעני כי נגח דישראל נמי ליפטר	גור אריה שמות פכ"א הערה 542
לח. דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם אומרים שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2105
לח. הא למדת שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מב
לח. האומות העולם לא רצו לקבל התורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ד
לח. האומר מאי אית לי למעבד הוה ליה גידופא	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעא
לח. הפקירו ממונם של עכו"ם	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יז
לח. התיר להם מצות בני נח	תורת יחיאל במדבר עמ' רעח
לח. התיר ממונם	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תטו
לח. התיר ממונם שור של ישראל שנגח שור של גוי פטור	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
לח. התיר ממונם של כנענים לישראל	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. התירם להם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
לח. התירן לבני נח שלא יקבלו עליהן שכר	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
לח. והתירן סר א"ב חוטא נשבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם, מואבים עצמן לא כל שכן, אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב וגו', וכי מה עלה על דעהו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רלז
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' תריד, תרנד
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות... בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות גדולות ולא החריבן	שרתי - חבר הקיני עמ' י
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה	פני יהושע (תשסא) עמ' קו
לח. וכי עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכט ע"א
לח. וכי עלתה על דעתו של משה	פרפרת התורה עמ' תקמז
לח. ולא שור של הקדש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמ
לח. ומה מדינים שלא באו אלא לעזור וכו'	פרדס מרדכי עמ' רלט
לח. ז' המצוות של בני נח הפקיע הקב"ה	בין המשפתים שמות עמ' עב
לח. חזר על כל אומה שיקבלו התורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכח, תנג
לח. כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן של ישראל - ובשטמ"ק בשם הר"ר יהונתן	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
לח. כיון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראל	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 188-187
לח. לא מצאנו חוטא נשכר	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רנח
לח. למד משה ק"ו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב	תיבת גמא (תשסז) עמ' רכג
לח. מאת המדינים ולא מהמואבים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסו
לח. מה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים וכו' שחס הקב"ה על ב' אומות עבור ב' פרידות	נזר הקדש ח"א עמ' רפד, תקמד, תקמז, ח"ג עמ' קכג
לח. מנין לגוי שעוסק בתורה שהוא ככהן גדול	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג	חיי נפש ח"ג עמ' כא
לח. מנין שעכו"ם ועוסק בתורה הוא ככהן גדול וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רכג
לח. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
לח. משה דן ק"ו בעצמו, ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב וכו', אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'	שם יחזקאל עמ' שפח
לח. נדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	לב אביגדור עמ' קסה
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. נכרי ועוסק בתורה וכו' ככהן גדול	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 462
לח. נכרי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקו
לח. נשא משה קל וחומר בעצמו	גור אריה במדבר פכ"ה אות כד
לח. נשא ק"ו בעצמו	מרפא לנפש ח"ד סי' קו אות א {הרי אין עונשין מן הדין}
לח. עמד והפקיר ממונם	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלא
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, חד אמר ראה שאין מקיימין שבע מצוות בני נח, והתיר ממונם, וחד אמר השבע מצוות התיר להם	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, ראה הקב"ה וכו' עמד והתיר להם	בהיֹת הבֹקר עמ' סב
לח. עמד וימודר ארץ וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' ח, עב
לח. ר"ח שכיבא ליה ברתיה	מחושקים כסף דף עב ע"ג
לח. ר"מ אומר מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה הוא ככ"ג ת"ל אשר יעשה וכ'	ויקהל משה (אלפלס) דף פו ע"א
לח. ראה והתיר ממונן לישראל	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרפב
לח. ראה ויתר גוים - ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו וכו'	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעט
לח. ראה ויתר גוים	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 175
לח. ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'	תורת העולה ח"ב פרק מב
לח. ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו שבע מצות עמד והתיר להם ונעשו כאילו אינם מצווים	מאמרי שלמה ח"א עמ' קנ
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	שם יחזקאל עמ' נח, רכח
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם	שם יחזקאל עמ' רכח
לח. ראה ויתר גרים עמד וויתר ממונן לישראל	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
לח. ראה ז' מצות שקבלו וכו' עמד וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סד
לח. ראה שבע מצות בני נח שקיבלו עליהם ולא קיימום	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
לח. רב שמואל בר יהודה שכיבא אה ברתא אמרו אה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי איח א גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק ל
לח. רבי שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו'	של"ה (תט) ש' האותיות דף קט ע"א; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סד ע"ב
לח. שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדול	חיי נפש ח"ו עמ' רח
לח. שלחה מלכות רומי שני סרריוטות אצל חכמי ישראל למדוני תורתכם וכו'	דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
לח. שתי פרידות אשר עתידין לצאת	תורת יחיאל בראשית עמ' קז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	פרפרת משה ח"ב עמ' רצד
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנב, תצה
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המאוביה ונעמה העמונית	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שסא, תיב
לח. תוד"ה נשא. עתיד משה לעשות ק"ו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
לח. תוס' - גם עכו"ם קרויין אדם ולא האדם	פאר יעקב ח"ג עמ' טו, תקל
לח. תוס' ד"ה אלא, אתם קרויין אדם ולא אוה"ע האדם	הישר והטוב (תשסג) עמ' קעז, רלג
לח. תוס' ד"ה אלא, עכו"ם קמין בני אדם ולא אדם	דברי יואל פ' חיי שרה דף תקט ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא	ויואל משה מאמר ב סי' כד עמ' רכד
לח. תוס' ד"ה נשא	נזר הקדש ח"ג עמ' קכג
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו	דרשות מהר"ם חביב עמ' שצח
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו, אומר ר"ת נשא משה ק"ו לאו דוקא וכו'	דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא עתיד משה לישא ק"ו אצל מואב ומדין	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. תוס' ד"ה קראו	להורות נתן דברים עמ' יד
לח. תוס' ר"ה אלא	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לד
לח. תני רב יוסף עמד וימודד ארץ וכו' ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' מח, קז
לח: א"ל הקב"ה לא כשעלתה על דעתך וכו' רות המואביה ונעמה העמונית	מאמרי שלמה ח"א עמ' ע
לח: א"ל רבנן לעולא קום ניזיל ננחמיה א"ל מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ל
לח: א"ר חייא בר אבין א"ר יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות	דודי נתן בראשית עמ' קמד
לח: אין הקב"ה מקפח וכו' אפילו שכר שיחה נאה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 109
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'	מכתב מאליהו ח"א עמ' 108
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיה	מחשבת מוסר ח"א עמ' רעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות כג, כה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו' שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ד' דורות לישראל וכו'	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יא, מג
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בין המשפתים בראשית עמ' קסז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דעת תורה בראשית עמ' קעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלח
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שיחות לספר דברים עמ' טז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שע
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה ב
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ואני תמיד עמך עמ' תפא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפילו שכר שיחה נאה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברייה	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רד, ריד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רח
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ארץ צבי (תשע) עמ' רסד
לח: אין לצרור מואב מפני רות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שו
לח: אל תצר את מואב, משום שתי פרידות טובות שיצא מהם נעמה העמונית ורות המואביה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לח: אמר לו הקב"ה (למשה) לא כשעלתה על דעתך(להכות את מואב) עלתה על דעתי	שיח דוד (תשסד) עמ' יט
לח: אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי	שיח דוד (תשסח) עמ' כב
לח: אמר לו הקב"ה שתי פרידות יש לי להוציא מהן רות ונעמה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח
לח: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קצו
לח: ארחב"א אר"י אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה	כתנות אור עמ' תקה
לח: ארחב"א ארי"ק לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	כתנות אור עמ' תקו
לח: ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות ונעמה	להורות נתן במדבר עמ' רכו
לח: ב' פרידות טובות שרצה הקב"ה להוציא מהם מלכות בית דוד	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 85
לח: בכירה דקאמרה מואב וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג-שלד
לח: בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קח, קיז
לח: בשכר לילה אחד שהקדימה בכירה לצעירה	חנן אלקים עמ' רס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
לח: בשכר צניעות שקראתו בן עמי	חנן אלקים עמ' רס
לח: גדול המצווה ועושה	פרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לח: הא אנגריא שרי בבני עמון ומואב	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
לח: יקדים לדבר מצוה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על רעתך עלתה על דעתי, אל תצר את מואב, וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' עה
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	דעת תורה דברים ח"א עמ' פא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שי, תנא, תקא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
לח: לעולם יקרים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקרמתה בכירה לצעירה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות לט
לח: מה עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות נשא ק"ו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
לח: מואבים עצמן לא כ"ש	מה שהיה הוא שיהיה עמ' לו
לח: מלחמה הוא דלא, הא אנגדיא עביר בהו	מחשבת מוסר ח"א עמ' צו, ער
לח: מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לח: מפני ב' פרידות תיבות שיש להוציא משם	תפארת צבי בראשית עמ' צד
לח: עמון ומואב נצולו בזכות שתי פרידות	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק יא, פרק יח פסוק כו, פרק מז פסוק כט, דברים פרק כב פסוק ז
לח: צעירה קראתו בלשון נקיה	פרפרת התורה עמ' סה
לח: רש"י ד"ה רבא אמר	חמודי צבי שמות עמ' קה
לח: רש"י שהתחילו בקלקול ושכרו את בלעם	גור אריה במדבר פכ"ה הערה 76
לח: שתי פרדות טובות יש לי וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ס
לח: שתי פרדות טובות יש לי להוציא מעמון ומואב	יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מד
לח: שתי פרידות טובות יש לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מא
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א, פ' מטות דף קעח ע"ב, פ' דברים דף לה ע"ב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'	להורות נתן בראשית עמ' פג
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקטז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	מכתב מאליהו ח"א עמ' 15, ח"ד עמ' 276
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	של"ה (תשנז) פרשת בלק אות יז בהגה"ה, דברים אות טז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנח
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	קדושת יצחק עמ' ד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה	ברית אברם עמ' תנב
לח: שתי פרידות טובות, עתידין היו לצאת מלוט ובנותיו, רות המואביה, ונעמה העמונית	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעט
לח: שתי פרידות טובים שיש לי להוציא מהם	גור אריה בראשית פי"ט אות לח, במדבר פכ"ה אות כה, פל"א אות ב
לח: תוס' ד"ה מואבים עצמם לא כ"ש, וא"ת תינח מואב, אדומי ועמון מא"ל	דברי יואל פ' דברים דף לה ע"ב
לט ע"א וכי עלה על דעתו של משה לערוך מלחמה שלא ברשות	לדור ולדורות ח"א עמ' נג
לט ע"א חיוב האפוטרופוס לשלם הנזקים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
לט ע"א שור האיצטדין אינו חייב מיתה	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
לט ע"ב רבי יעקב משלם	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיב
לט ע"ב רבי יעקב משלם ח"נ ר' יעקב מאי עבידתיה אלא אימא וכו'	זכור לדוד עמ' עו
לט ר' יעקב משלם מאי עבידתיה	דברים אחדים (תקמח) דף ח ע"ב
לט. חרש שוטה וקטן' שהעמידו להם אפוטרופוס והעידו על שורן של אלו ונעשה מועד, יש מ"ד דבהגדיל הקטן ונשתפה החרש ונתפקח השוטה דרשות משנה וחזר השור לתמותו	מרפא לנפש בראשית עמ' שה
לט. כי יגח ולא שמגיחין אותו אחרים	גור אריה בראשית פ"ח הערה 2, ויקרא פ"א אות כא
לט. נקנוס כדי שלא יטמעו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
לט. ר' יעקב משלם מאי עבידתיה	דברים אחדים (תשמו) עמ' קסח
לט. שור האיצטדין שנגח פטור	פרדס מרדכי עמ' לז
לט. שור האיצטרין	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
לט. שור האצטדין שהמיתו פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט. שור שהועד בפני אפוטרופסין וכו' הרי הן מועדין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט: שור חרש שוטה וקטן שנגחו ר"י משלם חצי נזק	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכה
מ ע"א דאדם גדול הוא	דברי חנינא - ת"ת עמ' קה
מ ע"א ואף על פי שהכופר כפרה ממשכנין	חיים ומלך דף ל"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק י' הלכה ד)
מ ע"א חייבי כופרין מאי כו'	שעת הכושר דף ט ע"א-ע"ב
מ ע"א כופר כפרה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 153
מ ע"א כופרא כפרה הוא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכב
מ ע"א משבח ליה רבא לרב נחמן בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא	פני חיים (פלג'י) עמ' ר ע"ב
מ ע"א פדיון נפשו דמי ניזק	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
מ ע"א רובם בגזל	ישועה ורחמים עמ' צ
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם אמר"ח	דרכי איש דף פה ע"א
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם כו'	שעת הכושר דף לט
מ ע"ב שור האיצטדין	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עב
מ ע"ב שור האצטדן שלמדהו לנגח כשר למזבח דהוא כאנוס	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עג
מ ע"ב תוס' ד"ה [הוה] מערקנא	משא חיים דף ל ע"א (דף קכ"ט ע"ב, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה ואף)
מ שור של ב' שותפים	שמחה לאיש (שונשול) דף כא ע"א
מ"ד אשריכם זורעי	שארית יעקב (אלגזי) דף ז סוף ע"ב
מ. ונתן פדיון נפשו דמי ניזק וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן	כתנות אור עמ' שמ
מ. כופר אחד אמר רחמנא ולא ב'	שם יחזקאל עמ' תקל
מ. כופר אחד אמר רחמנא	פנים מסבירות עמ' נא
מ. כופר דמי מזיק או דמי ניזק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכד
מ. מי אמרינן כיון דלכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוני וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכד
מ. ממשבנין על הכופר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מ. רמי ניזק אי דמי מזיק	גור אריה שמות פכ"א אות ע
מ. רש"י ד"ה כיצד	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. שבקן אסתגר בקמייתא וגי' הערוך	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' קס
מ. שור של שני שופתין כיצד ישלמו כופר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מ"ד כמאן דקטלה דמי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח
מ: דכל מקום שהולך שם בעליו עליו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 391
מ: המית לאשה ברביעה	חנן אלקים עמ' רמו
מ: מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שסט
מ: נוגח משלם כופר רובע אינו משלם את הכופר היכי דמי... אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה דאחיוה לבי דינא וקטלוה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מ: נחלקו אם רשות משנה דין השור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: רש"י המוקצה שייחדו להקריב לע"ז	גור אריה ויקרא פ"א הערה 166
מ: רש"י רובע עשה בו אונם כרצון	גור אריה ויקרא פ"א הערה 174
מ: שור האצטדין לגבי מזבח, רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנא(עא) {המחלוקת תלוי אם שייך חטא בבע"ח}
מ: שיעבודא דרבי נתן	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
מ: תוס' ד"ה ויש	גור אריה ויקרא פ"א הערה 177
מ: תוס' ד"ה למה	גור אריה ויקרא פ"א הערה 150
מא את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	מגלה צפונות ח"ג פ' ראה
מא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	כד הקמח (תשנו) עמ' פה, קעא
מא את ה"א תירא לרבות ת"ח	דברים אחדים (תקמח) דף כ ע"א
מא את ה"א תירא לרבות ת"ח	דברים אחדים (תשמו) עמ' סו
מא היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירש	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' עז
מא יצא פלוני נקי מנכסיו	גבעת שאול (בראך) עמ' צב
מא כיון שהגיע לאת ה' פירש ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף רכד/רסד ע"ג
מא ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מא ע"א א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
מא ע"א אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
מא ע"א את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכה
מא ע"א במאי פליגי ברגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"א וכי מאחר רמתם קטלינן ליה מועד היכי משבחת לה	הר המוריה עמ' קפד
מא ע"א לא תאכל, לא תאכלם	מגדל דוד (תשסז) עמ' רד
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שהוא נבלה וכו', ותוס' ד"ה איני יודע	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שנבילה הוא, ונבילה אסורה באכילה, מה ת"ל לא יאכל את בשרו וכו'	הדרש והעיון שמות מאמר קפט
מא ע"א רשב"א שמממשמע שנאמר סקול יסקל השור כו'	גנא דפלפלי עמ' רלח
מא ע"א שור הנסקל אסור בהנאה	בנין שאול עמ' קסב
מא ע"א שמעון העמסוני היה דורש כל אתין	המאור הגדול (גר"א) עמ' סה
מא ע"א ששאלו למה צריך לכתוב, "ולא יאכל את בשרו" וכו'	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
מא ע"א תוס' ד"ה לרבא	מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"ב אמרי אטו סכין כתיבא באורייתא	מכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כ
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרו	דברי שאול במדבר עמ' קצד
מא ע"ב את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים	כתונת פסים (תשעא) עמ' קכ
מא ע"ב את ה' אלהיך לרבות ת"ח ותוס' ורש"בא ורשד"ם	אהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	המאור הגדול (גר"א) עמ' שמ
מא ע"ב את ה"א לרבות ת"ח, תוס' והריטב"א והרשד"ם	אהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעט
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח	טהרת יו"ט חי"ט עמ' צ
מא ע"ב את ה, אלוקיך תירא לרבות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעה, ח"ב עמ' רנד
מא ע"ב את ה, אלקיך תירא לרבות ת"ח	ברכת אברהם (תשנד) עמ' טז, מ, קמו
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
מא ע"ב את הטפל	תורת מנחם חלק ל עמ' 90
מא ע"ב את הטפל לבשרו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפח
מא ע"ב את הטפל לבשרו	מנחת יואל עמ' קכז, רכ
מא ע"ב את ריבויא הוא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסד
מא ע"ב בעל השור נקי למה לי להנאת עורו	הר המוריה עמ' קטז
מא ע"ב בשרו הוא דאסור אבל עורו נשתרי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
מא ע"ב היה דורש כל האתין שבתורה	דברי שאול דברים עמ' נא, נב
מא ע"ב ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר כהמית על פי עד אחד או ע"פ בעלים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב והאי תנא את לא דריש וכו'	תשובה מיראה עמ' לה
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמים	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמים	תורת אליהו עמ' רצא, דש
מא ע"ב משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקיל	תורת העולה (תשעה) עמ' רעג
מא ע"ב נחמי' העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ
מא ע"ב עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא, לדבות תלמידי חכמים	מאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר בלימודי בלבד, בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרחה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא	ראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ג [שיא ע"ב ד"ה אלא], צג ע"ב [שכט ע"א ד"ה ובזה]
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך תירא	ראה חיים חלק ב דף פ"ח ע"ג (דף שי"א ע"ב ד"ה אלא), ודף צ"ג ע"ב (דף שכט ע"א ד"ה ובזה)
מא ע"ב רשב"א, בשם הראב"ד ליכא למ"ד בשום דכותא דלהוי כופרא קנסא אלא או כפרא או ממונא	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה	ניבי זהב עמ' צד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	תשואות חן (תשסח) עמ' קסו
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קפ
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה	מאכסניא של התורה סי' נא
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע ל'את ה' אלהיד תירא' פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ה' אלהיד תירא' לרבות תלמידי חכמים	כתב סופר אגדות כאן
מא ע"ב ת"ר ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר וכו'	הר המוריה עמ' קטו
מא ע"ב תוד"ה לרבות, את ה"א תירא לרבות ת"ח קאי ארבא מובהק	גבורת יצחק שבועות עמ' שנט, שמה, שסא, שסו
מא ע"ב תוס' - דהכא ברבו מובהק כדתנן באבות מורא רבך כמורא שמים כו'	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
מא ע"ב תוס' - מורא ברבו שאינו מובהק	שירת הפסח אות טו
מא ע"ב תוס' ד"ה היכא דבדק	מכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	דברי חנינא - ת"ת עמ' ס
מא ע"ב תוס' ד"ה על פי	בי חייא ח"א עמ' רמט
מא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה עד שהגיע לאת ה' אלהיך פירש	לב אריה פרשת ראה אות ט
מא שמעון העמסוני היה דורש	יריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
מא שמעון העמסוני כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית א
מא תוס' - מצוה לירא ת"ח דאורייתא	מצווה ועושה ח"ב עמ' נט
מא תוס' ד"ה לרבות את השם אלקיך תירא וכו'	פחד יצחק שבועות מאמר ח
מא. איני יודע שהוא נבילה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה
מא. אפילו שוה דינר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
מא. את ה' אלהין תירא לרבות תלמידי חכמים	שער המלך (תשנז) עמ' תקנח
מא. את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 879, פ"ג הערה 451, 452, 947, 1191, פ"ד הערה 312
מא. את לרבות ת"ח	תורת יחיאל בראשית עמ' תיא
מא. בגמי שחטו לשור הנסקל לאחר גמ"ד - אסור באכילה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג
מא. החיוב לעמוד בפני רבו המובהק - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' נח
מא. היכי משכחת לה שיהא מועד עד שישלמו הבעלים כופר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מא. היכי משכחת מועד מאחר שנהרג השור כשהוא תם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנה-רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מא. ובעל השור נקי כאדם שאומר לחבירו יצא נקי מנכסיו	תורי זהב (תשעג) עמ' ריא
מא. וכי מאחר דתם קטלינן לי' וכו'	תפארת ראובן עמ' רמג
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרז
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שה
מא. כאדם האומר לחבירו יצא בלוני נקי מנכסיו	פרדס מרדכי עמ' קז, קכט
מא. כיון דא"ת למלייה ולא מליא נמאן דכרייה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רכא
מא. כל מקום שנא' לא יאכל, ובשמ"ק	פרפרת משה ח"א עמ' תג
מא. מאחר שהתם נהרג בפעם ראשונה איך משכחת לה מועד	יוסף לקח עמ' רנה
מא. מועד משלם כופר ולא תם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שח
מא. ממשמע שנאמר השור יסקל	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. סקול יסקל השור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
מא. קרן כוונתו להזיק האי כוונתו להנאת עצמו	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
מא. רבא אמר לעולם רדבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מא. רש"י ד"ה לאחר	גור אריה ויקרא פ"א הערה 140
מא. רש"י דאין ממיתין שוה"ג ללא הבעלים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. שור הנסקל עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלה
מא. שחטו אחר גמ"ד אסור בהנאה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מא. שחמיה אסור לאוכלו	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
מא. שמעון בן זומא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
מא. תוס' ד"ה איני יודע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע-תעא
מא: אי לאו בשרו בשור הנסקל ה"א עורו בכלל	תיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
מא: את - לרבות הטפל לבשרו	בישורון מלך ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' פד
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	גנת אגוז (תשעב) אות שיג
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כו
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
מא: את בשרו הטפל לבשרו	יגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
מא: את ד' אלוקיך תירא לרבות ת"ח	שרגא המאיר מועדים עמ' קה
מא: את ה' אלהיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	כד הקמח (מישור) עמ' רה
מא: את ה' אלוקיך תירא - לרבות ת"ח	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	ארץ צבי (תשע) עמ' קצט
מא: את ה' אלקיד תירא לרבות ת"ח	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלט
מא: את ה' אלקיך תידא - לרבות תלמידי חכמים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות ת"ח	דעת תורה שמות עמ' רכג
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1076
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	שביב אור עמ' יד, רפה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	דגל מחנה יהודה עמ' קפ
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	זקן אהרן (פריד) עמ' קכ
מא: את ה"א תירא לרבות ת"ח	תורת חיים עה"ת עמ' רלא {"את" מרבה הדומה לו, ות"ח שלמים דומים כביכול למרכבה העליונה}
מא: את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	חכמה ומוסר ח"א עמ' תסב
מא: את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו, שה
מא: את הטבל לבשרו	פרדס מרדכי עמ' רכט
מא: את הטפל לבשרו	קשוטי כלה ח"י אות קכב, ריג
מא: את הי אלקיך תירא לרבות ת"ח	לב אביגדור עמ' לא
מא: ביון שבא לאת ה"א תירא פירש, עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	ברית אברם עמ' רפב
מא: ואהבת את ה"א - את לרבות ת"ח	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שמג
מא: יצא פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קו
מא: כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"ח	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש	תורת חיים עה"ת עמ' רלו {דלא פירש כשהגיע ל"ואהבת את ה"א", די"ל שיאהב התורה והמצוות, אבל מורא שייך רק בהקב"ה}
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש וכו' לרבות ת"ח	תורת חיים עה"ת עמ' רלו {"את" מרבה הדומה לו - אב ואם אינם דבקים ושייכים בהקב"ה ואילו ת"ח כן}
מא: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אקבל שכר על הפרישה	דעת תורה דברים ח"א עמ' צב
מא: למה דרש ר' עקיבה כל אתין וגמין ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ברכת שמואל ח"ב דף יד ע"ג
מא: לרבות ת"ח, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' קג, קד
מא: לרבות תלמידי חכמים	גור אריה שמות פי"ז הערה 9
מא: לרבות תלמידי חכמים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סח, קמט
מא: לרבות תלמידי חכמים	פרדס מנחם עמ' קז
מא: משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקיל	תורת העולה ח"ג בהקדמה
מא: עד שבא ר' עקיבא ולימד וכו' לרבות ת"ח	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריד - ר"י אזרחי
מא: ר"ש העמסוני דרש כל האתין שבתורה	בית שלום מרדכי עמ' קפא
מא: שמעון העמוסני היה דורש כל אתין שבתורה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות ת"ח	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריח
מא: שמעון העמסוני היה דורש וכו'	פרפרת משה ח"א עמ' י, פרפרת משה ח"ב עמ' קה, שלא
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע וכו' דרש רבי עקיבא את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנג, שנד, שסא, שעא, שעט, שצ, תרכט, תרנח, תש, תשד, א'קע, א'רמה, א'רעט, א'שסח
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' לרבות ת"ח	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' טו, מב
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, עד שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיג, רע, שג, שמה
מא: תוס' ד"ה ביון ל"ל קרא מפני שיבה תקום תיפוק ליה מהכא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וי"ל דהכא ברבו מובהק כדתנן מורא רבך כמורא שמים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
מא: תוס' ד"ה כיון	שביב אור עמ' טו בהערה
מא: תוס' ד"ה לרבות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכז
מא: תוס' ד"ה לרבות וכו' ברב מופלג דהוי כעין רבו	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשעג
מא: תוס' כיון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכח
מא: תנו רבנן ובעל השור נקי רבי אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו רבי עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מא: תניא שמעון העפוסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' כשם שקבלתי שכר וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך וגו' לרבות תלמידי חכמים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, רלח, רמ, שיג, תלב, תקד
מאן דאמר הקב"ה ותרן, בפסוק הרצים יצאו דחופים	שמן המור (אביוב) עמ' קיג
מב אמר ר"ע וכי מה בא זה ללמדנו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
מב ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) דרוש ראשון וחמישי
מב ע"א משכה רברבי שקיל וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
מב ע"ב תוס' ד"ה לרבות	צפיחית בדבש סי' נז דף קנב
מב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ה דף יז
מב. ולדות	תשבי (תשסה) עמ' פז שורש ולד
מב. ונתן פדיון נפשו וגו' האיש כדיניה והאשה כדינה	יוסף לקח עמ' רנו
מב. יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא	דברי יואל פ' תולדות דף תקנט ע"א, פ' וישב דף רכח ע"א, פ' ויגש דף תפג ע"ב, פ' ויחי דף תקו ע"ב
מב. משל לצייד וכו' משכח זוטרי שקיל וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סד - אור לציון
מב. תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר נקי מדמי עבד ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו... אמר רב שמואל בר רב יצחק כשקרם בעליו ושחטן וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מב: אי הכי לרבי אליעזר נמי כשקרם ושחטו הבי נמי וסבר רלמא אית ליה טעמא אחרינא דעריף מהאי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעח
מב: בעל יורש את אשתו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמט
מב: מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה	גור אריה שמות פכ"א אות עא
מג ע"א המית שורי את פלוני ותוס' ד"ה מאי לאו	מנחת מרדכי עמ' קצא
מג ע"ב מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד וכו'	הר המוריה עמ' רסד
מג. התורה זיכתה רמי ולדות לבעל	גור אריה שמות פכ"א הערה 256
מג. רש"י ד"ה או	גור אריה שמות פכ"א הערה 257
מג: שור שנגח קטנים ימות מק"ו	גור אריה שמות פכ"א הערה 644
מג: שלושים שקלים הוי קנם	גור אריה שמות פכ"א הערה 686
מד ע"ב זרק חץ לט' עכו"ם וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמד
מד. נתכוין להרוג נפל והרג בן קיימא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מד. עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט בנבילה	גור אריה שמות פכ"א אות סו
מד: אם שור המדבר חייב מיתה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קכ
מד: דכאיב לי כאיבא אייזל לבי אסיא	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
מד: נגח שור ואחר כך הקדישו פטור וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
מד: שור המדבר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצד, קצה
מד: שור המדבר פטור	התורה והעולם ח"ג עמ' צ
מד: שור שהוא יוצא להסקל והקדישו בעליו אינו מקודש	חיי נפש ח"ג עמ' רנד
מד: שור של הקדש שהמית חייב מיתה	כרם חמד (תשסו) עמ' עט
מה אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנא
מה בין תם למועד	בינת יששכר דף נ ע"א-ע"ב
מה ע"א ארבעה שומרים נכנסו תחת הבעלים לשמירה	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכב
מה ע"א דא"ל אי אהדרתיה ניהלי הוה מערקנא ליה לאגמא	מכשירי מצוה עמ' קנח
מה ע"א ההיא אתתא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ז ע"א ד"ה תו)
מה ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפא	ראה חיים חלק א דף נ ע"ג (דף ק"ע ע"א ד"ה עוד)
מה ע"א נטריה שמירה פחותה	דברי שאול שמות עמ' רמא
מה ע"א שור הנסקל ששחטו קודם שנגמר דינו בשרו מותר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מה ע"ב אין לו שמירה אלא סכין	דברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכז, רלא
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב
מה ע"ב ל"ל קרא סברא הוא	דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
מה ע"ב מועד צריך שמירה יותר מן התם	דברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ ר' יהודה אומר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפא
מה ע"ב תוס' ד"ה ושמואל	חקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפ"ט ע"ד (ד"ה ואומר)
מה. ברש"י ד"ה מה, עד עמדו לפני העדה למשפט	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
מה. ד' שומרים נכנסו תחת הבעלים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה. רש"י - הקדישו אינו מוקדש, דלא ברשותיא דמריה קאי לאקדושה	עצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. שור שהמית וכו' משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש	עצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. תוס' ד"ה דינא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסה
מה: מסר שורו לש"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה: צד תמות במקומו עומדת	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
מו ע"א דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין, אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה	דרכי התשובה עמ' קמ
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעא, תשפט
מו ע"א המחליף פרה בחמור	ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 15
מו ע"א וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה וכו' ורביע נזק מן הולד	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
מו ע"א ממון המוטל בספק חולקין	רנת יצחק יהושע עמ' שסד
מו ע"א מנין שלא יגדל אדם כלב רע	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"א (ד"ה וכזאת)
מו ע"א תוס' ד"ה אלא	דברי שאול שמות עמ' רמא
מו ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלה כו' והיכי דמי רקא זילי נכסי'	תורת מנחם חי"ג עמ' 280
מו ע"ב המוציא מחבירו עליו הראיה	דברי שאול שמות עמ' רסד, רסה
מו ע"ב המוציא מחבית עליו הראי'	תורת מנחם חי"ח עמ' 156
מו ע"ב למה לי קרא סברא הוא	תורת אביגדור ח"א עמ' קכא
מו ע"ב למה לי קרא סברא הוא	תורת אביגדור ח"ב עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר וכו' מתקיף לה רב אשי וכו'	מגילת סמנים עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם וכו' למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסי	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
מו ע"ב מנין למוציא מחברו עליו הראיה	מנחת מרדכי עמ' קמה
מו ע"ב שטמ"ק ד"ה וכתב הרא"ה	דברי שאול שמות עמ' רמא
מו שור שנגח את הפרה	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קח ע"א
מו. אין לו שמירה אלא סכין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
מו. גזקקין לתובע תחילה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ב
מו. המוציא מחבירו עליו הראיה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 122
מו. המוציא מחבירו עליו הראיה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
מו. המוציא מחבירו, עליו הראיה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
מו. ממון המוטל בספק חולקין	שבח נעורים עמ' יז
מו. שור שנגח את הפרה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519
מו: הא למה לי קרא סברא היא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
מו: יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
מו: ל"ל קרא סברא הוא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסח, שמות עמ' רנא
מו: למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעג
מו: למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם על ספר המצוות עמ' צו
מו: למה לי קרא סברא הוא	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רה
מו: למה לי קרא סברא הוא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נה
מו: למה לי קרא סברא הוא	לב אביגדור עמ' מז
מו: למה לי קרא סברא הוא	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' ח
מו: למה לי קרא סברא הוא	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכא, רסח
מו: למה לי קרא, סברא הוא	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 509
מו: מכאן המוציא מחבירו עליו הראיה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעג
מו: מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו' סברא הוא, דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1247
מו: מנין למוציא מחבירו עליו הראי'	דברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
מו: רוב שוורים לרדיא	שם יחזקאל עמ' רפב
מו: רוב שורים לרדיא	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ס
מו: שוורים רובא דאינשי לרידיא זביני	פנים מסבירות עמ' פה
מז ע"א הכנים פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפו
מז ע"א הקדר שהבנים קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות	פני חיים (פלג'י) עמ' שטז ע"א, שלא ע"ב
מז ע"א הקדר שהכניס וכו' ורש"י	ראה חיים ח"א דף מט ע"ב [קסו ע"א ד"ה ונראה]
מז ע"א הקדר שהכניס וכו', ורש"י	ראה חיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קס"ו ע"א ד"ה ונראה)
מז ע"א נחלקו רבנן ורבי	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ה ע"א ד"ה והתוס')
מז ע"א פרה שהזיקה גובה מולדה	דברי חנינא - רפואה עמ' סט
מז ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"ה	ראה חיים ח"א דף מט ע"ג [קסו ע"ב ד"ה ופירש]
מז ע"ב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קטז, מהד' ז סי' כב
מז ע"ב ותוס' ד"ה או דילמא	ראה חיים חלק א דף נ ע"א (דף קס"ח ע"א ד"ה ולפי)
מז ע"ב ותוס' ד"ה לנטירותא בעלמא	ראה חיים ח"א דף נ ע"א [קסח ע"א ד"ה ולפי]
מז ע"ב שיטה מקובצת בשם המאירי	ראה חיים ח"א דף נ ע"ב [קסט ע"א ד"ה ואת]
מז ע"ב תוס' ד"ה אימא	חקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפט ע"ד (ד"ה ואומר)
מז. תוס' ד"ה רכו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
מז: הקדישוהו בעלים עד שלא נגמר דינו הקדשו הקדש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מז: ואם הכנים ברשות בעל החצר חייב רבי אומד בכולן אינו חייב ער שיקבל עליו לשמור וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנז
מז: כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא	דעת תורה ויקרא עמ' עא
מז: נפל לבור והבאיש מימיו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח הכניס שורו לחצר	איש מבין ח"א דף ז ע"ד
מח הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו' כיון דאית וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שכה
מח ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפא	ראה חיים ח"א דף נ ע"ג [קע ע"א ד"ה עוד]
מח ע"ב תוס' ד"ה אימא סיפא כו'	מראה הגדול ח"א דף עה ע"א
מח. דש"י ותוס' ד"ה וטינפו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מ"ט גרמא בעלמא הוא	פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מח: כנוס תורך ברשותי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
מח: ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
מח: רש"י - אבל מריחא, לאו גופי' הוא דסרחון דנבילה ממילא אתי להו וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מט ע"א א"ר חסדא מרי דיכי	הר המוריה עמ' רנא
מט ע"ב המחזיק בשטרותיו של גר	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז
מט ע"ב משכונו של גר ביד ישראל רש"י ותוס'	איש אמונים דף לא ע"ד
מט ע"ב על עסקי פתיחה וכריה באה לו	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
מט ע"ב שבח ולדות דשייכא ידה בגוייהו זכיא בהו בכולהו	הר המוריה עמ' קטז
מט. חמרתא מעברתא בעלמא הוא דאזיק	גור אריה שמות פכ"א הערה 574
מט. כל מקום שנאמר 'רעהו' הוא ישראל ולא עכו"ם	פרדס מרדכי עמ' רעד
מט. נגח אשה מעוברת והפילה פטור מדמי ולדות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מט. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמור	קריאה בקריה ח"ב עמ' פט
מט. תוס' ד"ה חמרתא	גור אריה שמות פכ"א הערה 257
מט: אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כ"ש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
מט: אם על פתיחה חייב על כרייה לא כ"ש	נטעי אשל בראשית עמ' תמז
מט: חפר בור ברשותו והפקיר רשותו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
מט: מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	דברי אמונה שמות עמ' לד, קמ
נ בתו של נחוניא	דבש לפי (תקסא) דף ע"ח ע"א, שם הגדולים (תקלד) ח"א דף כג ע"ב
נ דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל זרעו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצג, רב
נ דבר שנצטער	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נ דבר שנצטער	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
נ דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	שארית מנחם ח"ב עמ' רלט
נ דבר שנצטער וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב
נ הקב"ה מדקדק עם סביביו	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ג
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה מדת
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים	עטרת תפארת דף כח ע"ד, לט ע"ד
נ חופר בורות שיחין ומערות	התורה והעולם ח"ג עמ' רטז
נ כד רגיז רעייא על עאנא עביד לנגדא סמותא	ארז ישעיהו דף נט
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכד, רנה, שנז
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכט
נ כל האומר הקב"ה ותרן	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ג ע"ג
נ לא יסקל אדם וכו'	ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מ"ד שהק"בה וותרן יוותרו מעוהי	לב אריה אסתר אות יד
נ מדקדק עם חסידיו	דבש לפי (תקסא) דף קא ע"א
נ מדקדק עם חסידיו	ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מדקדק עם חסידיו	ראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"א
נ מעשה בבתו	חן וכבוד דף עג ע"א
נ ע"א אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'	+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כא, כו
נ ע"א אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	נחלי מים (מלאח) עמ' עג
נ ע"א בל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 38
נ ע"א דבר שאותו צדיק מצטער בו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עד
נ ע"א דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשל בו זרעו	תורת מנחם חנ"ו עמ' 139
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	קרן לדוד בראשית עמ' שכד, שכו
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק, תוס'	דרשות מהר"ם חביב עמ' קמט
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן הוא	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפד
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עה, רד, רלג
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן וכו'	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קה
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שכט
נ ע"א האומר שהשם יתברך ותרן יותרו מעיו	עת לעשות חלק א כלל ח שאלה ע
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים בחוט השערה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 129
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קפב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	דרשות באר יצחק עמ' מה, קסד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	לפרקים (תשסב) עמ' עד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קפה, רב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז ובהערות
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	כרם טוביה עמ' פא
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלא, שכג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו	רנת יצחק תהלים עמ' נז, ריג, תכא, משלי עמ' קעד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' כה, פסח-בין המצרים עמ' קצט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	מנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רב-רה, רמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קס, ח"ג עמ' עז, ח"ה עמ' לו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	טיול בפרדס ח"א עמ' שמא, שמז, שעב, ח"ב עמ' טז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	רנת יצחק תענית עמ' קנו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חיים	רנת יצחק תפלה עמ' קיב
נ ע"א וכל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרך ישרה עמ' תלא
נ ע"א ורש"י הקב"ה מדקדק עם סביביו - צדיקים הדבקים בו - כחוט השערה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' יא, דברים עמ' לו
נ ע"א ושטמ"ק מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו' דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו וכר. (שטמ"ק) ואף על גב דמת בנו בצמא מכל מקום לא נכשל באותו דבר ממש. ולרבינו נראה לפרש אמרתי כלומר השמעתי דבר זה לפני הקב"ה וכו' והסכים הקב"ה לדברי שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור וכו'	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רטו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו	במי התורה עמ' קכה, קלו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחר מנהיגו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 59
נ ע"א כל האומד הקב"ה ותרן יותרו חייו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לד, שיח
נ ע"א כל האומו הקב"ה ותרן הוא, ובתו"ח	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תצא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	דברי שאול במדבר עמ' קג, רמט, ויקרא עמ' י
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	שיחות עבודת לוי סי' כז אות ד, סי' קד אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קיא, קיד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מנחת יואל עמ' רסט
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	נחלי מים (מלאח) עמ' קיח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	לחם רב על סדור התפילה אות תתקמז, א' סא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	תורת מהרי"ם שמות עמ' רח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	תורת מנחם ח"א עמ' 197
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	ניבי זהב עמ' תקלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו, ורש"י	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצט, רפב
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ס' הבוטח ח"ב עמ' לד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק ישעיה עמ' שא, תהלים עמ' ריט, משלי עמ' שיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא	גבורת יצחק שבועות עמ' קיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא ובז'	התרגשות הלב (תשסט) עמ' צה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ו, ועמ' רצז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קפח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שם דרך במדבר עמ' רלה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' כה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רעג, תקכח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצז, ח"ו עמ' רעג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצא ד"ה אי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריב, שכא, שלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	באר שרים פרשת פקודי דרוש א אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	פניני שבח עמ' רמט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותר חייו	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' מה, רלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בית אלהים שער ב עמ' ח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	רנת יצחק תפלה עמ' רנ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	דבר טוב עמ' ל
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	מנחת ישראל עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	פניני יחזקאל עמ' תקנז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' יט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד, עח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	יושב אהלים עמ' קפה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	פני חיים (פלג'י) עמ' קנו ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	מאור עינים (תשעה) עמ' תרט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נאוה תהלה עמ' שסא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	דרכי התשובה עמ' קס
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן	עולם הפוך פרק נד
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	מנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה ותרן	עולם אחד פרק ח
נ ע"א מאן ראמר קוב"ה ותרן הוא וכו'	אפיקי ים עמ' נג, תקכו
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים	פרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, ואתחנן
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכב
נ ע"א מדקדק עם סביביו	דורש טוב עמ' 347
נ ע"א מדקדק עם סביביו	מורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו	שעורי דעת ספר ב עמ' קמז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמו, רט
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רלד, רמח
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	הר יראה מאמר עו
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	מאכסניא של התורה סי' ז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ותוס'	שיחות עבודת לוי סי' פד אות ה
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול ובר	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קכג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' פט
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'	ברית שלום (תעח) דף עז ע"ב
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תצג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניה חופר שיחין	בעקבות משה שמות עמ' שיג
נ ע"א מעשה בבתו של רבי נחוניא חופר שיחין	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נד
נ ע"א מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
נ ע"א נחוניא חופר שיחין נפלה בתו לבור הגדול דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשלו זרעו ותוס'	חדרי בטן פרשת אמור אות יג
נ ע"א עובדיה דבתו דנחוניה חופר שיחין	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק	אבן ישראל על התורה עמ' כ
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק כחוט השערה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכו
נ ע"א צדיקים מדקדק עמם כחוט השערה	דברי שאול שמות עמ' שלה
נ ע"א רבד שנצטער עליו אותו צדיק יכשל בו זרעו	חכמת התורה אמור עמ' עז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	שיחות עבודת לוי סי' כד אות ו
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	בית אלהים שער ב עמ' קעז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חיים	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' פז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סט
נ ע"א ת"ר מעשה בביתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול	בעקבות מועדי ה' עמ' 51
נ ע"א תוס' ד"ה דבר שנצטער בירוש'	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נח ע"ד
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול	זמנים לששון עמ' סב
נ ע"ב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין	תורת לוי יצחק עמ' תיז
נ ע"ב אמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפו
נ ע"ב ארך אפיים לצדיקים ולרשעים וכו'	אפיקי ים עמ' תקיג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רנג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים, ורש"י	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תצב
נ ע"ב ההוא תורא תפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא אם שהתה מעת לעת כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה קבי, ורש"י ד"ה קנא דקמחא, להוצאותיו עד שיבא לפני חכמים לשאול ויורוהו אם שהתה מעת לעת ושחטה כשירה	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' י
נ ע"ב החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קו
נ ע"ב יפה אמר לי אותו חסיד "מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך"	חזון הגאולה עמ' רמח
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך	עולה ליפה סי' כז
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך	חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' תקכד
נ ע"ב מעשה באדם שהיה מסקל שדהו וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כז
נ ע"ב מפני אתה מפנה	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
נ ע"ב קומת י' טפחים הוי שיעור מיתה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
נ ע"ב ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	תורת אביגדור ח"ד עמ' סד
נ ע"ב תוס' ר"ה ארך	דברי שאול ויקרא עמ' י, במדבר עמ' קד
נ ת"ר לא יסקל אדם וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' שפט
נ. אין הקב"ה ותרן	שבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק יג, פרק קלח פסוק ח
נ. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא וכו' מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 78
נ. אף על פי כן מת בנו בצמא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נה
נ. ארך אפים לצדיקים ולרשעים	עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנג ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית פרק ב דף קעה ע"ג-ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצז דף קכב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ב דף פג ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שלח דף רכג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח דף קנח ע"ג, ודף קס ע"א; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו ע"א, ופרשת ויקרא דף צא ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת אמור דף צט ע"א
נ. בל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכב
נ. בל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	פרדס מרדכי עמ' תרסח
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מא
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין נפלה לבור מים והתפלל עליה ר' חנינא בן דוסא דבר שמצטער בו אותו צדיק יבשל בו זרעו, ואמרה זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגו	מרפא לנפש בראשית עמ' קסג, תכ
נ. דבר שאותו צדיק וכו' שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' שא {ולכן הוא שלא עמדה לו אף הזכות שכיבד בוראו במים}
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מו, פו
נ. דבר שאותו צדיק מצטער יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
נ. דבר שנצטער בו	תורת חיים עה"ת עמ' שא-שב {ותוס' דמוכח מהא שהמלאך נזדמן לה בדמות רבי חנינא, והיינו שניצלה בזכותו ובאמירתו}
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	דברי יואל פ' שמות דף קכ ע"א, פ' וארא דף קפט ע"א
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סא, רח
נ. דבר שנצטער בו יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצז, תמז
נ. האומר הקב"ה וותרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכה, תרסט
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעב*
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שבח נעורים עמ' קסה, קעג
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	פנים מסבירות עמ' של
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ז
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רצה
נ. הצור תמים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצא
נ. הקב"ה המדקדק עם חסידיו כחוט השערה	קריאה בקריה ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' רעד, ח"ג עמ' קיח
נ. הקב"ה מדקדק יעם סביביו אפילו כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפי' כחוט השערה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוט השערה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ב
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נזר הקדש ח"ב עמ' רסד
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נטע שעשועים (תשסה) עמ' ב-ג, לז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קשוטי כלה ח"ח אות נג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	תורה בציון עמ' ערה
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	כד הקמח (מישור) עמ' תקיז
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו	בין המשפתים שמות עמ' קמו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' נו, ריד, רנג
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנא
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצד
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' עה, רצב
נ. הקב"ה מדקדק עם טביביו כחוט השערה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' כד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1300
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קסח, רמה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כד, כז, רלט, שלה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' פד, ק, שלד, שסא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ק, קיב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 88
נ. הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	גור אריה בראשית פי"ח אות יב, הערה 86, שמות פ"ג הערה 32
נ. ואעפ"ב מת בנו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצח
נ. והאומר הקב"ה וותרן וכו'	אבני אש (אויש) מועדים עמ' מב
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	ברית אברם עמ' קח, שמד
נ. וסביביו נשערה מאד	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה, ורש"י	מחשבת מוסר ח"א עמ' קב, רלג, ערב, תקי, תקנ
נ. וסביביו נשערה מאוד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו	דעת תורה שמות עמ' ל, צא, רכח, ויקרא עמ' סד, פה, רלג, רלו, דברים ח"ב עמ' סב, קלו
נ. זכר רחלים נזדמן תקן מנהיגו	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קס
נ. זכר של רחלים נזדמן לי	זבחי צדק (דיסקין) עמ' מב
נ. זקן מושך רחל וכו'	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 180 עמ' פ
נ. יש דקדוק של עונש וכו'	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ד
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא	מכתב מאליהו ח"א עמ' 14, ח"ג עמ' 336
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא ויתרו חייו וכו'	מנות הלוי (שמה) דף קי ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת ויגש דף סב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנד ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סז דף שצא ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת עקב דף קיט ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"ב; ים של שלמה ב"ק פרק ה סימן כג; באר הגולה (שנח) באר ב ח"ד; מורה נבוכים (שיא) ח"ג פרק יז דף קמא ע"ב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'	שמחת הנפש עמ' צ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	דברי יואל פ' ויחי דף תקעח ע"א
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	פאר יעקב ח"ג עמ' ק, תקסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעה
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' רצו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שיג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותר מעוהי	תפארת צבי במדבר עמ' קפג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 348-347, באר ד הערה 126
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שי
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו חייו	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קצ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מיעוהי	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ע, תח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהי	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה, רד, שסז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקל
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יוותרו חיוהי, אלא מאריך אפו וגבי דילי	אור ישראל סי' יז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות כג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עה, ק, רצא, רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קכז, קנח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו ליה חיוהו	תורי זהב (תשעג) עמ' שנד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	מרפא לנפש בראשית עמ' סו, קטו, תסב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעיו	עצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, רסו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דברי יואל פ' משפטים דף קלד ע"א
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דגל מחנה יהודה עמ' נג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 458, פ"ב הערה 648, פ"ג הערה 1778, פ"ה הערה 1124, פ"ו הערה 183, 879, 2082
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	חכמה ומוסר ח"א עמ' רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קלא, רמו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נתיב התשובה עמ' י הערה 49
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קכה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו שנ' כי כל דרכיו משפט	יגל יעקב (תשנג) שופטים אות נד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא כו'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בא עמ' קעה, תשא עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קי
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שיחות לספר ויקרא עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' ארך אפים לצדיקים ולרשעים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ב-ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	פחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	גדולי מוסר עמ' קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רלו, תקיג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	מחשבת מוסר ח"א עמ' קיח, תקעד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	נזר הקדש ח"א עמ' תמד, תקמ, תקמז, ח"ב עמ' מח, ח"ג עמ' שג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא, קצד, שמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו בני מעיו	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רטו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שירת דוד (תשסז) עמ' שעא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו שנאמר וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' פז, שנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רמז, שלא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	עצי חיים - מועדים עמ' קטז, קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שכט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יתורו חייו	אורחות דוד עמ' רלו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פב {לא לחשוב היום לעבור עבירה, ולמחר להתפלל וללמוד כאילו לא קרה דבר }
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו' אלא מאריך רוחיה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלה, א'צ, א'שלח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו [מעוהי]	תפארת יעקב יוסף עמ' לא
נ. כל האומר קוב"ה ותרן יותרו חייו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעב
נ. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכי	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נ. מ"ד ארך אפים ולא אמר ארך אף	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
נ. מאריך אפיה וגבי דיליה	תורי זהב (תשעג) עמ' צא
נ. מדקדק כחוט השערה	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
נ. מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז, קעח, רצד
נ. מה שמת בנו של נחוניא חופר שיחין בצמא ובתוד"ה דבר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טו
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף ט ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ה דף קלט ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"ב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1925
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' שיג {וזהו "ויען ה' את איוב מן השערה" (איוב לח, א), שהשיב לו שהוא מדקדק עמו כחוט השערה}
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' עה
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	צדקת יוסף עמ' רב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסז
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	נחלת שמעון (תשסו) עמ' יד, ל
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דודי נתן בראשית עמ' רעז, רפח
נ. מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'	עקדת יצחק (שלג) שער סו/ז דף קצח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אמור דף קכד
נ. מעשה באדם שהיה מסקל מרשותו לרה"ר	ברכת חיים ח"ב עמ' 250
נ. מעשה בבתו של ך' נחוניא וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסד - ר"ר שרבאני
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעג דף עד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קא ע"א, ודף קעד ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ומערות שנפלה לבור גדול והודיעו את רחב"ד שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'	דברי אש (כץ) עמ' ר
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו' א"ל לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אעפ"ב מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכה, קכז, קלד, קנא, ריב, שצג, שצד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, ובאו והודיעו לרבי חנינא בן דוסא, שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסה
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' פט
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' תקלז
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר שחין	בית שלום מרדכי עמ' סז
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
נ. צדיקים מדקדק עמהם כחוט השערה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלט, חנוכה-פורים עמ' קצו
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' רצט-ש {היינו עם צדיקים גמורים שעליהם נאמר שיושבים סביב הקב"ה}
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוני'	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ז
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבוד גדול באו והודיעו את רבי חנינא כן דוסא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לא
נ. תוס' בשם ירושלמי, מלאך בדמות ר' חנינא נזדמן לבתו של נחוניא חופר שיחין	מרפא לנפש בראשית עמ' קסג, שג
נ. תוס' ד"ה דבר שנצטער בו	ברית אברם עמ' קיב
נ: א"ל ריקא, מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	דעת תורה שמות עמ' לג
נ: אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 539
נ: ארך אפים ולא ארך אף	יסודי הדעת (תשסב) עמ' פג
נ: ארך אפים לצדיקים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנג
נ: ארך אפים לצדיקים ולרשעים	דברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
נ: הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שלא
נ: כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצח
נ: כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נג
נ: לא יסקל אדם מרשותו לרשות הרבים	שרתי ח"א עמ' קעח
נ: מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף, ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
נ: מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר, ומצאו חסיד אחד וכו'	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
נ: מעשה באדם שהיה מסקל וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כז
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלו
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	שיחות ר' ראובן עמ' נח
נ: מרשות שאינה שלך לרשות שלך	טובך יביעו ח"א עמ' סב
נ: משום הבלו או משום חבטו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
נ: רש"י סתם בור י' טפחים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
נ: תוס' ד"ה ארך, בסופו לעשות תשובה היא לטובה	דברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נא אחד שברה בור עשרה טפחים ובא אחד והשלימו לב' גם האחרון חייב	מנחת אליהו (תשנט) עמ' קג בהגה
נא כד רגיז רעיא על עניה עביד לנגדא סמיותא	מקראי קדש (תשנג) עמ' מט
נא ע"א איתיביה כי יפול הנופל ממנו וכו' ואי ס"ד יש חבטה בפחות מי' יכו'	תשובה מיראה עמ' לז, עד
נא ע"א בור של ב' שותפין עבר עליו הראשון וכו' השני חייב	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נא ע"א בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו השני חייב	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
נא ע"א ואין לומר בעשאו שליח, רשב"א	חכמת התורה קדושים עמ' פו
נא ע"א כל פחות מעשרה לאו בית הוא	תורת מנחם ח"ד עמ' 61
נא ע"א להביא כורה אחר כורה שהוא חייב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נא ע"א לרבות כורה אחר כורה	תורת אליהו עמ' קסא
נא ע"א על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצב, קצג
נא ע"א רשב"א (שליחות לדב"ע)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
נא ע"א ת"ר החופר בור ט' ובא אחר והשלימו לי'	איש מבין ח"ב דף ב/כ ע"א
נא ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	השיר והשבח ח"א עמ' קסג
נא. איידי דכתב האי כתב האי	גור אריה דברים פכ"ח הערה 14
נא. אין שליח לדבר עבירה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפה
נא. איש כורה ולא שנים	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. אם על הפתיחה חייב על הכריה לא כל שכן, למה נאמר או כי יכרה איש בור אלא להביא כורה אחר כורה שהוא חייב	תפארת צבי בראשית עמ' תתסח
נא. בור של ב' שותפים היכי משכח"ל אי דשוו שליח אשלד"ע	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
נא. בור של שני שותפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נא. בור של שני שותפין היכי משכחת לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נא. בפחות מעשרה טפחים אינו בכלל בית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 27
נא. החופר בור ט' ובא אחר והשלימה לי' האחרון חייב וכו'	פאר יעקב ח"ב עמ' תשכא
נא. החופר בור עמוק עשרה ובא אחר והשלימו לעשרים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נא. החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
נא. והמת יהיה לו למעוטי שור פסולי המוקרשין	גור אריה שמות פכ"א אות עח
נא. ונפל ממנו ולא לתוכו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל
נא. כי יפתח איש וכו', אלא להביא כורה אחר כורה וכו' ללמדך שאין עונשין מן הדין	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ח, צו
נא. כל העומד וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכי	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. להביא כורה אחר כורה	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
נא. להביא כורה אחר כורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז
נא. ממנו ולא לתוכו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
נא. עשרת הטפחים צריכים להיות בחלל פנימה ולא מבחוץ	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 29
נא: היתה רה"ר גבוהה מחצירו פטור ממעקה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
נא: השותפין שנררו הנאה זה מזה אסורין ליכנם לחצר רבי אליעזר בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
נא: להביא כורה אחר כורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
נב כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמיתא	ושב ורפא לו עמ' ערה
נב ע"א בן או בת פטור, וברש"י אע"ג דקטנים הם בטור מגזה"כ	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לג
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכח, תל, ח"ד עמ' מה, ח"ו עמ' מו, מח, קכח, קעז, שסה, שסז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	כתונת פסים (תשעא) עמ' סג, סו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רסו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצא
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדה סמותא	מאמץ כח (תשעה) עמ' תנ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמב
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	חכמת התורה כי תשא עמ' קפד
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	צלח רכב עמ' תצ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותא	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותא	תורת מנחם חי"א עמ' 69, חט"ז עמ' 166
נב ע"א כדדרש ההוא גלילאה וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, ורש"י ד"ה עביד לנגדא, לעז המושכת מנקר עיניה ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה
נב ע"א נפל לתוכו שור וכליו וכו' בן או בת עבד או אמה פטור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
נב ע"א פד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגידא סמיותא	שירי משכיל כלל ו פרט ב (עי"ש שי"ח), כלל י פרט ג (שי"ח)
נב ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
נב רש"י אע"פ שנתקיים התנא	תועפת ראם (גטיניו) דף קיא ע"ב
נב. כד רגז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקא
נב. כד רגיז רעיא וכו' עביד לנגדא טמותא	דברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. כד רגיז רעיא על עבא עביד לנגדא סמותא	דברי יואל פ' ויקרא דף עא ע"א, קג ע"א, פ' אחרי מות דף מה ע"ב, פ' קדושים דף קמה ע"א, פ' אמור דף קצד ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותא	דברי יואל פ' שלח דף תכח ע"א, פ' קרח דף מז ע"א, פ' פנחס דף קעב ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד נגדא סמיותא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רד
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנז
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	גור אריה דברים פ"ו הערה 60
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגידא סמיא	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפג
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיט
נב. כד רגיז רעיא על ענא, ורש"י	ויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
נב. כד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגדא סמותא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1209
נב. כסהו הראשון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב. כר רגיז רעיא על עגא עביר לנגדא סמותא, ורש"י	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
נב. כר רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	פאר יעקב ח"ב עמ' תצג
נב. מאי משכוכית, ר"י אמר עיזא דאזיל בריש עדרא	כתנות אור עמ' רכח
נב. עזים מסגי בריש עדרא וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, כדי שיפלו אחריו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, תרמט, א'נג
נב. רש"י - עביד לנגדא טמותא, כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להם פרנסים שאינם מהוגנים	דברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"א
נב. רש"י - עביד לנגדא סמותא, כשהמקום נפרע משנאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. רש"י - עביד לנגדא סמיתא, ממנה להם פרנסים שאינם מהוגנים	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. רש"י - עביר לנגדא סמותא, ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כשהמקום נפרע משונאי ישראל, ממנה להן פרנסין שאינן מהוגנין	דברי יואל פ' קרח דף מז ע"א, פ' שלח דף תכח ע"א
נב. תוס' ד"ה בכדי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב: כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ת
נב: שור פקח ביום פטור	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
נג ע"ב יצא זה שאין המת שלו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
נג ע"ב שור ולא אדם	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קפג
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נג ע"ב תוס' בשם ר"ח	איש אמונים דף קלד ע"ג
נג ע"ב תוס' ד"ה לענין	זכור לדוד עמ' פה
נג. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. כד רגיז רעיא על ענא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
נג. כד רגיז רעיא על עניא וכו'	נזר הקדש ח"ג עמ' ריט
נג. נפל לפניו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נג. רש"י - יש לבעל העדר עז חריף, ודרך העזים לילך בראש, והעדר הולך אחריהם, וכאשר הרועה הוא מרוגז על העדר, אז מנקר עיניה לאותו העז, ונכשלת ונופלת בבורות, והערר אחריה. כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. שור שדחף בהמה לתוך הבור ומתה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נג:	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
נג: או לרבות את הכלים	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
נג: איפוך אנא	גור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
נג: אמר קרא 'ונפל שמה שור או חמור', 'שור' ולא אדם, 'חמור' ולא כלים	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
נג: בדברי הרשב"א בסוגי' דהכהו י' בני אדם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
נג: ואיפוך אנא	תפארת ראובן עמ' רלז-רלח
נג: רש"י ד"ה אדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
נג: שור ולא אדם חמור ולא כלים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג-רנד {רמוז בצורת אות מ}
נד בדברות הא' לא נאמר כי טוב	משכנות יעקב (נעים) דף רא ע"ד
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	דברים אחדים (תשמו) עמ' תצ
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נד מפני מה בלוחות שניות כתיב בהם טוב	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעא
נד ע"א בדברות ראשונות לא נאמר טוב דסופן להשתבר	רנת יצחק תענית עמ' ריט
נד ע"א דחייתו זוהי תקנתו	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1047
נד ע"א כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים תוס' ד"ה הו"א	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפד
נד ע"א שבירתן זוהי מיתתן	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' לו
נד ע"א תוס' ד"ה "אלא לחבריה"	בעקבי יעקב עמ' רסח
נד ע"ב א' שור וא' כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת וכו' וכן חיה וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
נד ע"ב א"ב למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה	זכור לדוד עמ' קיח
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' לכלאים וכו' וכן חיה ועוף כיוצא בהן	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור וכו' ולשבת וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה, וברע"ב	תודת אהרן - אומר לציון עמ' ריב, רטז
נד ע"ב אחד שור וכו' ולהפרשת הר סיני	זכור לדוד עמ' סז
נד ע"ב אחד שור וכו' לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'	הר המוריה עמ' רלח
נד ע"ב בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	תורת אליהו עמ' רפה
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסב
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר כי טוב	חכמת התורה כי תשא עמ' תלב, תמא
נד ע"ב דבר הכתוב בהוה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לד, תריב
נד ע"ב דברות האחרונות נאמר בהן טוב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
נד ע"ב ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר מה הפרט מפורש וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קג
נד ע"ב לוחות ראשונות	מורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב, א"ל עד שאתה שואלני אם נאמר בהם טוב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעח, רפו
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	אבן ישראל על התורה עמ' פ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	זאת ליעקב דברים עמ' קל
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	תורת אליהו עמ' קנה
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות יא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו	הדרש והעיון שמות מאמר קסט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפח ד"ה בבא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	חולת אהבה עמ' שט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב כו'	בי חייא ח"ב עמ' רנ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	תורה אור (באנדי) עמ' תיט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב ובשניות וכו' עד שאתה שואלני וכו'	זרע שמשון ואתחנן אות כג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בו טוב	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צה
נד ע"ב מפני מה בדיברות ראשונות לא נאמר טוב	שער החצר (תשעב) סי' תקכו
נד ע"ב שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
נד ע"ב שאל ר' חנינא בן עגיל את רחב"א מפני מה	זאת ליעקב שמות עמ' רפד
נד ע"ב שאל ר' חנינא וכו' מפני מה בדברות הראשונות וכו'	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רמג
נד ע"ב שאל רחב"ע את רחב"א מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב ובדברות האחרונות נאמר בהן טוב	מעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
נד ע"ב שכל בהמה וחיה ועוף בכלל מזיק	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
נד תוס' ד"ה או	עינות מים דף קי ע"ד
נד. או מיבעי ליה לחלק	גור אריה שמות פכ"א הערה 736, ויקרא פי"ד הערה 241
נד. אילת השחר בענין איסור כלאים	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צג
נד. ואימא ונפל שמה כלל שור וחמור פרט	גור אריה שמות פכ"א אות עז
נד. והמת יהיה לו כל דבר מיתה וכו'	תפארת ראובן עמ' רלד
נד. חמור דבור לר"י	בינת יששכר דף סה, סח
נד. כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעלים	פני יהושע (תשסא) עמ' נה
נד. שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות ל"נ בהן טוב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תב, תיג
נד. שבירתן זו היא מיתתן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עח
נד. תוס' ד"ה הוה	גור אריה שמות פכ"א הערה 697
נד. תוס' ד"ה הוה אמינא דבמקום ששייך לדרוש בכלל ופרט לא ילפינן שור שור משבת	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
נד. תוס' ד"ה חמור דבור לר' יהודה קשיא	כרם חמד (תשסו) עמ' קלח, קסב
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לחסימה	גור אריה דברים פכ"ה אות ד, הערה 26
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולכלאים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נד: אי כלאים דחרישה וכו' להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נד: בדברות האחרונות נאמר טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1356-1355
נד: בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלג
נד: בדברות הראשונים לא נאמר בהם טוב	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלז, תנח
נד: בהמה פקחת בים פטור שזה אונס	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נד: בהמתך בהמתך משבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
נד: בראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' מפני שסופם היה להשבר	פחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
נד: דברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפא
נד: דברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שסופן להשתבר	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 292
נד: הרואה טית בחלום סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלח, תנט
נד: ונתת הכסף וגו' בבקר ובצאן וכו' מה הפרט מפורש וכו' וגידולי קרקע וכו' ותוס'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רה ע"א
נד: חיה בכלל בהמה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנט
נד: חיה בכלל בהמה	פרפרת הפרשה פרשת ואתחנן פרק ו פסוק ח
נד: חלוקה בין לוחות ראשונות לשניות	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שנג
נד: ילפינן שור שור משבת	גור אריה שמות פכ"א הערה 698, דברים פכ"ב אות יא
נד: כספך היה לסיגים סבאך מהול במים	שער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: לא נאמר בהם טוב	פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב, פרשת ואתחנן פרק ה פסוק טז
נד: לא נאמר בהן טוב	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צא
נד: מ"מ בדברות הראשנות לא נאמר בהן טוב וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לה דף ל; של"ה (תט) שבועות דף קנ/קצ ע"ב, ותורה שבכתב דף שסח ע"ב; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ה ע"א
נד: מידי דאית ליה בעלים	גור אריה שמות פכ"א אות עז
נד: מכל מקום בדברות ראשונות לא נאמר בהם כי טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם כי טוב וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל כשנשברו הלוחות, ובמהרש"א	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מח
נד: מכנה ואמר שור סיני	שער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	תורת חיים עה"ת עמ' קכו-קכז {אבל אריכות ימים לא פסקה אלא רק "על האדמה אשר ה"א נותן לך"}
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שאיני יודע אם נאמר בהן טוב	חמודי צבי שמות עמ' רלט-רמא
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	פני יהושע (תשסא) עמ' קטו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'	שם יחזקאל עמ' ח
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	צדקת יוסף עמ' רפג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכז הערה 85
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ב, שעה
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רלג, תקיד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב, הואיל וסופן להשתבר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיח, תרמב הערה 27, תעדר הערה 105, תרפז
נד: נפל לתוכו שור וכו' פקח ומהלך ביום פטור	שיחות ר' ראובן עמ' א
נד: שאיני יודע אם נאמר בהם טוב אם לאו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצב
נד: שאל ר' חנינא בן עגיל וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ט
נד: שאל ר"ח בן עגיל לר"ח בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם טוב א"ל עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהם טוב אם לאו	ברית אברם עמ' תצב
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח
נד: שאל רבי חניגא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חם ושלום פסקה טובה מישראל	של"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ז
נד: שור שור משבת	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרטז
נד: שורך וחמורך דרברות האחרונות ל"ל	גור אריה שמות פכ"א אות סה
נד: תוס' ד"ה פרי	גור אריה דברים פי"ד הערה 106
נה ע"א בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום פסקה טובה מישראל	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפג
נה ע"א בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'	הר המוריה עמ' רלח
נה ע"א בתורת חיים ד"ה וטעם. וברכת כהנים כדמות נבואה היא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכו ד"ה פסחים
נה ע"א הואיל וסופן להשתבר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
נה ע"א הואיל וסופן להשתבר	צלח רכב עמ' תמג
נה ע"א הואיל ופתחה בו התורה בתיבת טוב תחלה	מסילות הנביאים שופטים עמ' רפז*
נה ע"א המנהיג בעזיא ושיבוטא מהו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רד, רנה
נה ע"א המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נה ע"א הנהיג בעיזא ושיבוטא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
נה ע"א הרואה ט' בחלום וכו'	ואותו תעבוד עמ' שס
נה ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן טוב הוא לו	מאור עינים (תשעה) עמ' כג
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו וכו' וטאטאתיה במטאטי השמד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קטז ד"ה אמנם
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסה ד"ה מזה
נה ע"א מדוע בלוחות הראשונים	אבן ישראל על התורה עמ' קב
נה ע"א עד שאתה שואלני כך	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ט
נה ע"א עיזא ושיבוטא	בעקבי יעקב עמ' קלא
נה ע"א שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה וע"ד
נה ע"ב ברה"ר דיבר הכתוב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ב
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
נה ע"ב הלוחות הראשונות סופן להשתבר	ציץ השדה ח"ד עמ' קי
נה ע"ב נפלה לגינה ונהנית משלמת	חיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נה. אווז ואווז הבר כלאים	מגדל עוז (תשעח) עמ' תשה
נה. אות ט' מורה על הטובה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיא
נה. בלוחות הראשונות לא נאמר טוב	גור אריה בראשית פל"ז הערה 114, שמות פ"ד הערה 1, דברים פ"י הערה 9
נה. בלוחות שניות נאמר טוב	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצו
נה. גרמא בנזקין פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים - מאירי	אור אברהם - סידור התפילה עמ' לג
נה. דברות הראשונות נשברו	בן מלך - שבת עמ' תקכג
נה. הואיל וסופן להשתבר	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 453
נה. הלוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב נשתברו	נתיב התשובה עמ' י הערה 53
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סא
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו, תרטז
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעה
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. המרביע שני מינים שבים	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ס
נה. המרביע שני מינים שבים	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. הפורץ גדר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח
נה. הרואה הספד בחלום מן השמים חמו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמז, ח"ב עמ' קלו
נה. הרואה הספד בחלומו, חסו עליו מן השמים ופדאוהו, הני מילי בכתבא	תורת חיים עה"ת עמ' קפ-קפא {ובכתבא נתקיימה הגזירה אלא שנהפכה לטובה - מהפסד להספד}
נה. הרואה ט' בחלום	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קצח
נה. הרואה ט בחלום	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג, שלו
נה. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טובה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' טז
נה. הרואה טי"ת בחלומו, סימן יפה לו וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רכה-רכו {ולכן ליכא טי"ת בלוחות ראשונות - שנתשברו וח"ו פסקה טובה מישראל}
נה. כלך אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1035-1034
נה. לא נאמר ט' בלוחות הראשונות	רגל ישרה עמ' צב
נה. לוחות הראשונות מפני שלא נאמר בהן טוב נשתברו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רכז הערה 33
נה. לוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב לא היה להם קיום	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 329
נה. למה לא נאמר למען ייטב בלוחות ראשונות מפני שסופן להשתבר	חנן אלקים עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
נה. מפני מה בדברות הראשונות נאמר בהן טוב	פעולת גבר עמ' קז ד"ה כבד את
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר נהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ע
נה. עד שאתה שואלני מפני מה לא נאמר בהם טוב וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
נה. רחבא הנהיג בעיזא ושבוטא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נה. תוס' ד"ה אתיא למיניהו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה. תוס' ד"ה המנהיג	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע
נה. תוס' ד"ה המרביע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה: אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמורים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נה: אכלה פירות גמורין משלם מה שאכלה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נה: ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן... שן ורגל וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כז
נה: גרמי פטור מדיני אדם	פנים מסבירות עמ' קכו
נה: האי בית כור	תשבי (תשסה) עמ' עה שורש האי
נה: הוציאוה ליסטים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נה: הוציאוה ליסטים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא
נה: התורה מיעטה בשמירת הבור	גור אריה שמות פכ"א הערה 688
נה: לא נאמר ט' בלוחות ראשונות מפני שסופן להשבר וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רס
נה: פטור מדיני אדם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו בור של שני שותפים	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ב
נו השוכר עידי שקר כו' ובתוס'	המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
נו השוכר עירי שקר וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קלז
נו מבריח ארי מנכסי חבירו	צור יעקב (יעבץ) תרומה
נו ע"א גרמא בנזיקין פטור מדיני אדם וחייב בידי שמים	פתח טוב עמ' קנח
נו ע"א דברי הרב ודברי התלמיד שומעין דברי הרב	תפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
נו ע"א השוכר עדי שקר וכו'	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכו
נו ע"א והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו	דורש טוב עמ' 264
נו ע"א חייב בידי שמים	רנת יצחק מלכים עמ' שפה, ישעיה עמ' קסא
נו ע"א סימן העושה במם ושליח חבית נשבר וכו'	מגילת סמנים עמ' פ
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, אמר פטור מד"ש דסבר לא ישמעו לן	רנת יצחק יהושע עמ' שח, שמואל עמ' שפח, מלכים עמ' רטז
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, השוכר עידי שקר פטור אף בדיני שמים	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ד
נו ע"א תחלתו בפשיעה וסופו באונס	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' פ
נו ע"א תר"ה אלא וכו' ודוקא שוכר אבל אמר פטור מד"ש	רנת יצחק שופטים עמ' קיז
נו ע"ב איתמר שומר אבידה	פני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"א
נו ע"ב מסרה לרועה	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"ב (ד"ה ובהכי)
נו ע"ב סימן החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר וכי'	מגילת סמנים עמ' פא
נו ע"ב פרוטה דרב יוסף	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפד
נו ע"ב פרוטה דרב יוסף	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצא
נו ע"ב רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"ש	הר המוריה עמ' רי
נו ע"ב שומר אבדה ותוס' ד"ה בההיא	איש מבין ח"א דף קנא ע"ג
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא, עוסק במצוה פטור ממצוה דוקא בשעה שמתעסק וטרוד במצוה	מצווה ועושה ח"א עמ' שצב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"ג
נו. אפילו בחד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
נו. בדיני דגרמי חייב בדיני שמים ופטור מדיני אדם	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צט
נו. דברי הרב ודברי התלמיד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו. הבישה אמרת לן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
נו. היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' קסג
נו. הכופף קמתו של חבית בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
נו. השוכר עידי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
נו. יודע עדות בחבירו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פ
נו. כובש עדותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
נו. תוד"ה אלא	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
נו. תוס' ד"ה אלא	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
נו. תוס' ד"ה אלא דשלדב"ע פטור מעונשי שמים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א, ח"ג שאלה ג, ח"ב שאלה ג
נו. תוס' ד"ה אלא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
נו. תוס' ד"ה אלא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצה
נו. תוס' ד"ה אלא, אשלד"ע ופטור אף בדיני שמים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמו)
נו. תוס' ד"ה פשיטא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קו
נו. תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
נו: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר כש"ש דמי וכו' איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמי	דודי נתן בראשית עמ' תקב
נו: ד' דברים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נו
נו: המוצא - שומר של הבעלים	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 401
נו: כיבוד אב אי דוחה ק"ש בזמנה באילה"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
נו: מסרו לשומר חנם ולשואל כולן נכנסו תחת הבעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נו: פרוטה דרב יוסף	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז, נח(קצא) {לכאורה צדקה יותר חמור משאר מצרה}
נו: ר"י אומר כש"ש דמי בההיא הנאה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נו: ראב"ד בחדושיו ובשמ"ק וברשב"א	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט*
נו: רבה אמר כש"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
נו: שומר אבידה כשומר שכר דמי	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קפז, רנו
נו: שומר אבידה ש"ח או ש"ש	פרפרת משה ח"ב עמ' שמז
נו: שומר אבידה ש"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
נו: שומר אבירה וכו' פרוטה דרב יוסף	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקל-תקלא
נו: שומר אבירה כשומר שכר	מצווה ועושה ח"ב עמ' שפז
נו: שומר אבירה רבה אמר כשו"ח דמי ורי"א כשו"ש דמי דבההוא הנאה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קסד
נו: תוס' ד"ה בההיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסט
נו: תוס' ד"ה בההיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רג
נו: תוס' ד"ה בההיא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתכד
נו: תוס' ד"ה בההיא הנאה וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט
נו: תוס' ד"ה פשיטא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נז מפני מה לא נאמר בדברות הראשונות	שפתי רננות דף א ע"ב
נז ע"א דנקטינהו נגרי ברייתא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תיט
נז ע"א הכל צריכין דעת בעלים	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קטז
נז ע"ב גם בלילה לא שכב לבו	השיר והשבח ח"ב עמ' קכט
נז ע"ב ילפינן שור שור משבת או מסיני	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
נז ע"ב לימא רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכל	ואותו תעבוד עמ' שפו
נז ע"ב שומר אבירה פטור מצדקה	פניני יחזקאל עמ' תפא
נז. ליסטיס מזיין	תשבי (תשסה) עמ' קנא שורש לסטס
נז. מודינא לך בבע"ח דכיון דנקטי לחו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא	פאר יעקב ח"ב עמ' תשכב
נז: מ"ד ליסטים מזוין גנב היא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
נז: קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצד הערה 22
נז: רש"י ד"ה קרנא בלא שבועה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 94
נח מבריח ארי מנכסי חברו	אם הבנים ח"ב דף צו ע"ד, קמג ע"ב
נח מבריח ארי מנכסי חברו, תוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף סג ע"ב
נח נפלה לגינה	שמחה לאיש (שונשול) דף כה ע"ג
נח נפלה לגינה ונהנית	רני ושמחי דף סג ע"ב
נח ע"א אבל נחבטה אימא מבריח	דרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א אימא מבריח ארי בעלמא הוא וכו'	הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וירא ולמילה, דרוש שחידשתי בקטנותי
נח ע"א בהמה שנפלה לגינה ונחבטה וכו' ובתוס' ד"ה א"נ	צמח צדקה עה"ת עמ' ריג
נח ע"א היכי נפלה, רב כהנא אמר שהחליקה במי רגלים	חיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נח ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ח
נח ע"א מ"מ לא נאמר למען ייטב לך בדברות הראשונות	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבית מדעתו הוא, ותוס' ד"ה א"נ	נאוה תהלה עמ' קלג, רמא, רסז, רצז
נח ע"א נפלה לגינה ונהנית ותוס'	עיני יצחק דף נז ע"ד
נח ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמא ד"ה מסכת, עמ' תקסח ד"ה סוף, ח"ה עמ' קטז ד"ה איתא
נח ע"א תוס' ד"ה [אי נמי] מבריח	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ד (ד"ה ועדיפא); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג (חושן משפט סימן רסד)
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארי	דרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי	ראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"א ד"ה וכתב)
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלו דף שה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה א"ן וכו'	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"א ד"ה וכתב]
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחברי וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחבריה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל, לג
נח ע"ב נעל לפניה כראוי והזיקה פטור	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
נח תוס' ד"ה מבריח	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג
נח. דברות שבמשנה תורה היו כתובים על הלוחות האחרונות	בן מלך - שבת עמ' קסד
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נח. הרואה ט' בחלום יצפה לטובה	קשוטי כלה חי"א אות קכז
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	נזר הקדש ח"א עמ' שלג, ח"ג עמ' מב
נח. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טי"ת בי"ת קאמרינן וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסא
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמה
נח. הרואה טית בחלומו סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרנג, תרנח
נח. כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסד
נח. מבריח ארי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נח. מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמד
נח. מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
נח. תוס' ד"ה למינהו	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג, קסד
נח. תוס' ד"ה למינהו	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח: בהמה שאכלה פירות מחוברין משערים בס'	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נח: הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצח
נח: כי היכי דלקפוץ עלה זבוני	גור אריה שמות פכ"ב הערה 84
נח: מלמד ששמין על גב שדה אחר	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נח: שמין אגב שדה אחר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמא... מאן דקץ כופרא מאי משלם	מערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
נט וכי ראוי אתה להתאבל על ירושלים	שארית מנחם ח"ד עמ' תקיז
נט ומי חשיבת לאיתאבולי על ירושלם	יד יחזקאל עמ' קכה
נט חשיבא את לאיתאבולי על ירושלים	ושב ורפא לו עמ' רלו
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו בששים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכח ד"ה איתא
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' הא שמואל חי ובית דינו קיים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פה ד"ה בפרק
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא בנהרדעא אשכוחוהו דבי ריש גלותא וכו' א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	אמרות חיים עמ' רפט
נט ע"א אלעזר זעירא	פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
נט ע"א גברא רבא אנא	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעו
נט ע"ב א"ל את חשיבת לאתאבולי על ירושלים	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמו
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי, סבור יוהרא וחבשוה	כרם טוביה עמ' שצח
נט ע"ב את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלה ד"ה עמוס
נט ע"ב את חשיבת לאתאבולי אירושלים	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' יג, שסו
נט ע"ב האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו' בששים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כז ד"ה ונ"ל
נט ע"ב ותוס' רבי אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' את חשיבת לאיתאבולי אירושלים, ומנהג ישראל שיהיה גם צבע לבן בנעלים	באר שרים פרשת שמות דרוש ד אות א
נט ע"ב לא בשמים היא	ראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"א ד"ה הרי]
נט ע"ב לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
נט ע"ב לבה ולבתה הרוח	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סג, ח"ד עמ' קסט
נט ע"ב מי חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רלו
נט ע"ב מי חשיבת לאתבל על ירושלים	מאיר נתיבות ח"א עמ' שכב
נט. איתתא דידי פקיחא היא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כח
נט. איתתא דידי פקיחא ולא בעי חיה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
נט. אכלה סמדר כו' מאין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר, ותוס'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נט. אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, תקלג
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שז
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' כה
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 148, 154
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא כו' וחבשוה אמר להו גברא רבה אנא	ישמרו דעת עמ' שנח
נט. אליעזר זעירא חוה סיים מסאני אוכמי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמה
נט. אמר להו דקא מאבילנא על ירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רצד
נט. את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכח
נט. את חשיבת להתאבל על ירושלים	תורת יחיאל במדבר עמ' תכ
נט. האוכל פירות דקל רומי משערין ששים על הקרקע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נט. השולח את הבעירה ביד חש"ו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
נט. מעשה באליעזר זעירא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסח
נט. סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
נט. רש"י ד"ה נכי חיה	פני מלך שמות עמ' ו
נט: אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: אחד הביא את העצים, ואחד הביא את האור, המביא את האור חייב. בא אחר וליבה..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
נט: אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמא וכו' את חשיבת לאתאבולי אירושלים וכו'	יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיח
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פו {ב' מיני אבילות פרטית וכללית; א"ל רב לשמואל וכו' אחים בהספידא וכו' (שבת קנג.); אשכבתי' דרבי (כתובות קג:) ענין מזומן לעוה"ב; י' תלמידי רב קיבלו ע"ע י' הנהגות קדושות; ללמד לבני יהודה קשת }
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' מי חשיבת לאיתאבולי אירושלים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פג {להתאבל צ"ל ראוי לכך. מיתת צדיקים כשריפת בית אלקינו, ד' הפלא"ה צדיק כתמר יפרח כארז וכו', שומרי שמיטה גבורי כח וכו'}
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנו/רצו ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תיט דף פה ע"ד
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא אשכחוהו דבי ריש גלותא וכו'	דברי אש (כץ) עמ' שיא, שמב
נט: אליעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמז
נט: אליעזר זעירא שהתאבל על ירושלים והושיבוהו במשמר	עלי שור ח"א עמ' קלג
נט: אלעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלד
נט: אשכחוהו דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא מאבילנא אירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעג
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת צבי במדבר עמ' שב, שכג, שמא
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת צבי בראשית עמ' כו
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלב - ר"מ צדקה
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רח - ר"י אבא שאול
נט: ברשות המזיק פטור	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט: האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו'	חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף טו ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף מג
נט: הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' קכז
נט: הלהב יוצא מן האש	גור אריה בראשית פ"ל אות יח
נט: השולח את הבעירה ביד פיקח	פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
נט: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
נט: השולח את הבערה ביד חש"ו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: סבור יוהרא הוה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
נט: סבור יוהרא הוה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכד
נט: תוס' - לא היו רגילין במנעלים שחורים	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
ס אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנא' כו'	בית המלך (חסון) דף עא ע"א-ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	שנות ימין דף קסג ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פה
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ומצאה קוצים וכבר נאכל גדיש וכו', כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכט
ס אלעזר זעירא הוה קיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא	צור יעקב (יעבץ) שמיני
ס אני הציתי אש בציון	חומת אנך תהלים פרק עו
ס אר"ש ב"נ אר"י אין הפורענות	אפוד בד דף לו ע"ב, מה ע"ד
ס בשעה שניתן הרשות למשחית ואינו מבחין בין רשע לצדיק	נתיבות מוסר עמ' קיח
ס דבר בעיר אל ילך אדם באמצע הדרכים	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
ס ויתאו דוד ורש"י ותוס'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"ד
ס ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ס כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה	צור יעקב (יעבץ) מסעי
ס כי תצא אש מעצמה כו' אמר הקב"ה עלי לשלם	קול בן לוי (תפז) דף פה ע"ד
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, רטז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמו
ס כיון שניתן רשות למשחית כו'	תולעת שני דף מט ע"ג
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ד"ת משמו	כסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ה' משמו	כסא דוד (תשנ) עמ' תכ
ס כל המוסר עצמו על דת א"א ה' משמו	כסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כלבים צועקים מלאך וכו'	אפוד בד דף לב ע"ד
ס כשיש דבר בעיר צריך לפזר רגליו לברוח מהר לגבעה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רכג
ס כשניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ח ע"א
ס לעולם יהלך אדם בצדי דרכים	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ס מ"ד ואתם לא תצאו כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף פז ע"ב
ס מהו להציל עצמו בממון חברו	מרפא לנפש ח"ד סי' נט אות ג
ס ע"א אין הפרעניות מתחלת אלא מן הצדיקים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ס ע"א אין פורענו' באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם כו'	קידש ידיד דף קז ע"ב-ע"ג, קלא ע"ב-ע"ד
ס ע"א אין פורענות בא לעולם אלא	הדרת אליהו דרוש ה סי' ב ד"ה ובכדי
ס ע"א אין פורענות באה אלא בגלל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעא, רפא
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכב
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	צלח רכב עמ' רפה
ס ע"א אין פורענות באה לעולם	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו
ס ע"א אין פורענות וכו' אלא כשרשעים בעולם	אפיקי ים עמ' יג, שי
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"א אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	תורת אליהו עמ' קיט, שכא
ס ע"א אר"ש ב"נ אר"י אין פורענויות	אהבת ציון דרוש ה
ס ע"א גרמא בנזיקין	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ס ע"א גרמא בנזקין פטור	קרן לדוד דברים עמ' קכב
ס ע"א המלאך המשחית	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 353
ס ע"א ואינה מתחלת אלא מהצדיקים	דברי שאול שמות עמ' רמד
ס ע"א ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו	בנין שאול עמ' קנח
ס ע"א טיבותא הוא לגבייהו דב' כי מפני הרעה נאסף הצדיק	נאוה תהלה עמ' לח
ס ע"א טיבותא היא לגבייהו כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש כה דף קצו ע"ג
ס ע"א כדי שלא יראה רעה נאסף הצדיק, ועוד שמפני רעות הדור נאסף הצדיק	תורת הרא"ם עמ' עה
ס ע"א כי מפני הרעה נאסף הצדיק חד מ"ד פי' מפני הרעה קודם בוא הרעה כרי שהצדיק לא יראה הרעה וחד פי' מפני הרעה כרי שיכפר על הרעה	תשואות חן (תשסח) עמ' עב
ס ע"א כי תצא אש וגו' ונאכל גדיש קאי על הצדיקים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנט
ס ע"א כי תצא אש ומצאה קוצים כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ב, קעה ע"ג
ס ע"א כיוון שניתנה רשות למשחית לחבל שוב אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכז, שכא
ס ע"א כיון שניתן דשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברית שלום (תשסח) עמ' פו
ס ע"א כיון שניתן לו רשות אינו מבחין	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלו, דברים עמ' קצג
ס ע"א כיון שניתן רשות כו' אינו מבחין וכו'	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עז ע"ג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	רפואה וחיים דף כ"ג ע"ב (פרק ה אות נג (הראשון) ד"ה והרב בל"י)
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלב, שח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	דברי שאול בראשית עמ' צא, שמות עמ' צא, במדבר עמ' קלה, קלח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מהר"ם שיק שמות עמ' לו, סד
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	פניני יחזקאל עמ' טז, נ
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברית שלום (תעח) דף יד ע"ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח, רמז
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קע ד"ה ואמר ה'
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו, ח"ו עמ' עה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קיב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא, שיב, שמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קמט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית לחבל אינו מבחין וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין וכו'	אפיקי ים עמ' שכח
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קכג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלו, ח"ג עמ' פג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ומתחיל מן הצדיקים	שם דרך בראשית ח"א עמ' לה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין כין צדיקים לרשעים	תורת אביגדור ח"ד עמ' נד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית להשחית	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר כו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית שוב אינו מבחין	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יט, קלד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית, אין מבחין בין צדיקים לרשעים	ראשית דעת (קורח) סי' מה
ס ע"א כיון שנתנה רשות למשחית	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
ס ע"א כיון שנתנה רשות שוב אינו מבחין	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תד, ח"ב עמ' תקס
ס ע"א כל המוסר עצמו	מורשה - שיחות למועדים עמ' קעו
ס ע"א ליבה וליבתו הרוח	הר יראה מאמר יט
ס ע"א מ"ד ואתם ל"ת איש מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות כו'	קידש ידיד דף מג ע"ג, מח ע"ג-ע"ד, ס, קלא
ס ע"א מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
ס ע"א מה קמה בגלוי אף כל בגלוי	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
ס ע"א מלאך המשחית אין מבחין בין טוב לרע	מהר"ם שיק שמות עמ' קא
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק כדי שלא יראה ברעת הדור	המאור הגדול (גר"א) עמ' שפד
ס ע"א משניתן רשות למשחית	בנין שאול עמ' קמט
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן הרשעים	בנין שאול עמ' קנח
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן שהרשעים בעולם	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפה
ס ע"א פורענות מתחילה בצדיקים	אלשיך על חמש מגילות עמ' קג
ס ע"א קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים	פני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
ס ע"א רעב בעיר פזר רגליך	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' מא, ח"ב עמ' נט
ס ע"א שנפרעים מן הצדיקים תחלה	ראשית דעת (קורח) סי' כה
ס ע"א תאני רב יוסף וכו' ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עור אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה, שנאמר 'והכרתי ממד צדיק ורשעי, בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומיו, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו, דכתיב 'כי מפני הרעה נאסף הצדיק'	כתב סופר אגדות כאן
ס ע"ב אבל אתה מלך	רחמים לחיים דף מד ע"א (סימן קצ"ח ד"ה גם מסוגייא)
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוייא לתרוייכו	דרשות מהר"ם חביב עמ' תלא
ס ע"ב אל יהלך בצדי דרכים	פרי חיים (קנולר) פרשת נח
ס ע"ב אל יהלך לבהכ"נ שמהמ"ו מפקיד שם כליו	אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב אליהו בעיר כלבים שוחקים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
ס ע"ב אמ"ל לר"י נפחא לימא מר שמעתתא וכו' ומר אמ"ל לימא מר אגדתא וכו' אמ"ל שמעתתא ואגדתא	כבוד לאיש דף מב ע"ב
ס ע"ב אמו הקב"ה אני הציתי אש בציון שנאי ויצת אש בציון כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפח
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	לחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	רנת יצחק תענית עמ' רמד
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סז בהערה
ס ע"ב אני הציתי אש בציון	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קסח
ס ע"ב אסור להציל עצמו בממון חברו	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ח) דף פ"ט ע"א (ד"ה הנה)
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוא	רנת יצחק יחזקאל עמ' קיח, דברי הימים עמ' לז
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצב
ס ע"ב אר"י כי תצא אש ומצאה כו' ורש"י שם	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פג דף קצה ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	לחם רב על סדור התפילה אות שעה
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	תורת אביגדור ח"ד עמ' רצז
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	אפיקי ים עמ' שז
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' מד
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
ס ע"ב דבר בעיר כנס רגלך	אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא
ס ע"ב ה"ק שאול אי מפרץ אתו או מזרח אתי	נתיבות יצחק ח"ג עמ' תז
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעג, ח"ב עמ' רנה
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מים	ראה חיים חלק א דף ע"ב ע"א (דף רמ"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מים	ראה חיים ח"א דף עב ע"א [רמב ע"ב ד"ה ואפשר]
ס ע"ב ויתאוה דוד ויאמר מי ישקגי מים וכו'	צלח רכב עמ' שכז
ס ע"ב יכנס אדם בכי טוב, ורש"י	רנת יצחק תהלים עמ' תעג
ס ע"ב יתיב רב אמי ורב יוסי קמיה וכו' מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא וכו' אימא מילתא דשוויה לתרווייכו וכו'	זרע שמשון משפטים אות ט
ס ע"ב כי תצא אש אשו משום חציו וכו' אני הוא שהצתי אש בציון וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'	אפיקי ים עמ' שט
ס ע"ב כי תצא אש כו' אמר הקב"ה עלי לשחם את הבערה כו'	קידש ידיד דף מג ע"ג, קד ע"א
ס ע"ב כלבים בוכים וכו' כלבים משחקים וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קמז
ס ע"ב כלבים בוכים וכו'	אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעז
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	דורש טוב עמ' 10
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	ס' חסידים סי' תתשמה, תתשמו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רסח, שפו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקסד ד"ה נחזור, ח"ב עמ' תקה ד"ה ואיידי, ח"ד עמ' תקטו ד"ה ושמא ובהערה, ד"ה ושמא
ס ע"ב כלבים מכין מלאך המות וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רמה
ס ע"ב כלבים משחקים	עמק המלך (תשסג) עמ' 300
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיר	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצ
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיר	מאור עינים (תשעה) עמ' שפא
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אמרי יוסף בראשית דף צז ע"ד
ס ע"ב כלבים צועקים מלאך המות בעיר	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רל, רלה
ס ע"ב כלבים צועקים מלאת המות בעיר	בי חייא ח"א עמ' עא
ס ע"ב כשהכלבים רואים מלה"מ הן בוכים	ס' חסידים סי' תתשמה-תתשמו
ס ע"ב להציל עצמו בממון חבירו	דברי חנינא - רפואה עמ' צד
ס ע"ב ליטול גדישין של שעורים וישראל ליתן לשני שפחתו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' תצד
ס ע"ב לעולם יהלך אדם באמצע דרכים, ובשעת הסכנה ילך בצידי דרכים	קרן לדוד בראשית עמ' קמ, ויקרא-במדבר עמ' כב, קב
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב	בשבילי התלמוד ח"א ביצה הקדמה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב	לב חיים חלק א (סימן ב) דף ד ע"א (ד"ה אך)
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	רנת יצחק תפלה עמ' רעה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעד
ס ע"ב לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תסא
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו ותוס'	שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו	צמח צדקה עה"ת עמ' קנח
ס ע"ב מלאך המות בעיר כלבים צועקים	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ה עמ' 81
ס ע"ב מלאך המות מהלך וכו' בצידי דרכים	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצט, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תעו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תטז
ס ע"ב מלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו	אמרות חיים עמ' כג
ס ע"ב משל לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה	לפרקים (תשסב) עמ' שלג
ס ע"ב עבודת המזיקים בחושך	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 725
ס ע"ב עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון	לחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב רעב בעיר פור רגלך	רנת יצחק מלכים עמ' רפה
ס ע"ב רעב בעיר פזו וגליך כף, ובמהרש"א	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תערב
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כא
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך ובו', ואומר אם אמרנו נבוא העיר, ופרש"י בד' מצורעים כתיב	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך וכו'	אפיקי ים עמ' שה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה	שם דרך בראשית ח"א עמ' סד, רלה, רפ
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	אלשיך על חמש מגילות עמ' צח
ס ע"ב רש"י ד"ה ויצילה, ג' דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש, ורבי מאיר אומר אף הגזל	מצווה ועושה ח"א עמ' רכה
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון, ואני עתיד לבנותה באש	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שו
ס ע"ב שלם ישלם וכו' אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנט
ס ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב תנו רבנן כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ט
ס ע"ב	בריכות המעיין עמ' קכח
ס פורעניות בא בשביל הרשעים	כלי יקר (תשמח) עמ' קנט, שנד, תלז, שצ
ס צדיק נתפס בעוון הדור	אשל חיים ח"א עמ' סו
ס צדיקים נתפסים על עוון הדור	אשל חיים ח"א עמ' מז
ס רעב בעיר פזר רגליך	מערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
ס תני רב יוסף כיון שניתנה רשות למחבל אינו מבחין	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פו
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תשמו) עמ' תקיא ע"א
ס.	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' יט
ס. א"ר שמעון בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם, ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה	תורי זהב (תשעג) עמ' תכב
ס. איירי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדה	גור אריה דברים פכ"ח הערה 14
ס. אין הפורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים	פני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ס. אין פורעגיות באה וכו' ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	דברי יואל פ' נח דף קס ע"א, קפח ע"ב
ס. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכו
ס. אין פורענות באה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל פ' במדבר דף מא ע"ב
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל פ' יתרו דף לא ע"ב, פ' משפטים דף קמז ע"ב
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריב, ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז, קצב, ריח
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	למחר אעתיר עמ' נט
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע סימן כא דף נד/צד ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמב דף קמד ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קיד ע"ד
ס. אין פורענות באה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ס. אין פורענות וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה וכו' ונאכל גדיש - שנאכל גדיש כבר	תורת חיים עה"ת עמ' קפה {והיינו דכתיב (במדבר יא, א) "ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה", שהקצינים והגדולים כבר נאכלו}
ס. אין פורענות וכו' מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. אין פרעניות בא לעולם אלא בשביל הרשעים	ארז ישעיהו דף נב
ס. אמר אביי טיבותא הוא לגבייהו ורש"י	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלו - רב"צ מוצפי
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה	שארית יעקב (אלגזי) דף קיג ע"ב-ע"ג, קכב ע"ג, קכז ע"ד, קלח ע"א
ס. אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות יז
ס. ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כד, שופטים אות יז
ס. גרמא בנזקין פטור	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסה
ס. גרמא בנזקין פטור	פרדס מרדכי עמ' רח
ס. הצדיקים קרובים לשכינה ולכן האש מתחלת בהם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2050
ס. ואבל גדיש לא נאמר אלא ונאכל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ס. והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמר	יגל יעקב (תשנג) נח אות כ
ס. ולא עוד אלא שמתחלת האש בצדיקים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ה, פרק נ פסוק ג
ס. ונאכל גדיש וכבר נאכל גדיש	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קח
ס. זורה ורוח מסייעתו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכט
ס. טיבותא הוא לגבייהו שלא יראו ברעה העתידה לבוא	תפארת צבי במדבר עמ' מא
ס. טיבותא היא לגבייהו	שמחת הנפש עמ' קסב
ס. יתיב רב אמי ורב אסי וכו' פתח למימר אגדתא וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 15
ס. כיון שניתן רשות וכו' אינו מבחין	תורת יחיאל בראשית עמ' פא, קעד
ס. כיון שניתן רשות למשחית	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
ס. כיון שניתן רשות למשחית	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	עצי חיים - מועדים עמ' קנח
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעט
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	תורת יחיאל במדבר עמ' קצו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קיב, קיד, רסו, תנב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קנז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו' א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	פאר יעקב ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קא, תרי
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה. בבי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין פירש"י כלומר להבל חשובין הצדיקים שקודמין לפרענות, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו	ברית אברם עמ' שסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	דברי יואל פ' וישב דף שא ע"א
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' מב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפו
ס. כיון שניתן רשות למשחית איננו מבחין	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צז
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו' מתחיל מן הצדיקים וכו' טיבותא היא לגבייהו	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעט ע"ב
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו'	פרדס מרדכי עמ' פח, קפה, תלו
ס. כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין	תפארת צבי ויקרא עמ' רח
ס. כיון שניתן רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דעת תורה דברים ח"א עמ' פח
ס. כיון שניתנה רשות למשחית	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תמג
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנח
ס. כיון שניתנה רשות למשחית וכו'	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 86
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רט
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף כ ע"א; אוהב משפט (שמט) דף לו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ב דף י ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שסג סימן ח דף כה ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעה ע"א-ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יח ע"א ודף כה ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף מט ע"ב-ע"ג ודף נ ע"ב-ע"ג
ס. כיון שנתנה רשות למשחית אינו מבחין וכו'	צדקת יוסף עמ' כח, רס
ס. כיון שנתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'	למחר אעתיר עמ' ס
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנח
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסא
ס. כלבים משחקים אליהו בא לעיר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' רמה
ס. כלבים צועקים מלאך המות בעיר, כלבים שוחקים אליהו בעיר	שם יחזקאל עמ' רלא
ס. ליבה וליבתה הרוח חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
ס. מאי דכ' ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו ער בוקר כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צריקים לרשעים	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פב
ס. מה דכתיב ואתם לא תצאו וכו' בכי רב יוסף	פני יהושע (תשסא) עמ' קסה
ס. מהו להציל עצמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטו
ס. מפני הרעה נאסף הצדיק שלא יראה ברעה	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קז
ס. מפני הרעה נאסף צדיק	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכז, רמג
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיק	שארית יעקב (אלגזי) דף עז ע"א
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק מח
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' כה {כשמידת הדין לוקה ואינה פועלת ביושר}
ס. משניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	צדקת יוסף עמ' קפד
ס. מתחלת בצדיקים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצ
ס. פורעניות בא בשביל ברשעים ומתחלת מן הצדיקים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמא
ס. קמה וכו' לרבות כל בעלי קומה כו' או השדה לאתויי לכחה נירו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ס. רש"י - אפילו בפיקונ"פ אין ליטול ממון חבירו	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
ס. רש"י - טובותא היא, שלא יראו ברעה העתידה לבא	דברי יואל פ' נח דף קס ע"ב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא	שרגא המאיר מועדים עמ' שלב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא לגבייהו	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
ס. תוס' ד"ה ליבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ס. תוס' ד"ה מהו להציל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
ס: א"ל לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה וכו'	ים שמחה עמ' רג
ס: אבל אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידו	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמז
ס: אין עושין מצות בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו
ס: אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף נה ע"א
ס: אלא מעתה אי מתרמי לי' תלתא מצותא ליתיב לכולי' ביתא	ויואל משה מאמר ב סי' נט עמ' רנז
ס: אלי' בעיר כלבים שוחקים	תורת יחיאל בראשית עמ' פג
ס: אמר הקב"ה אני הצתי אש בירושלים	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלג
ס: אמר הקב"ה וכו' אני הציתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באש	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1845
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	דברי יואל פ' וארא דף קמו ע"ב, פ' משפטים דף קמט ע"א
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את כעדה שהבערתי	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקנג הערה 128, תתקל
ס: אמר הקב"ה: עלי לשלם את הבערה שהבערתי אש בציון	שער החצר (תשעב) סי' קפד
ס: אמשול לכם משל וכו'	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה בהקדמה
ס: אני הציתי אש בציון	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ס: אני הצתי אש בציון	תולעת שני דף לח ע"א-ע"ב, קנב ע"ב-ע"ג
ס: אני הצתי אש בציון	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
ס: אני הצתי אש בציון אני עתיד לבנותה באש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שז
ס: אני עתיד לבנותה באש	מי מרום חי"ב דברים עמ' יא
ס: אסור להציל עצמו בממון חבירו	להורות נתן בראשית עמ' שכט
ס: אסור להציל עצמו בממון חברו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
ס: אסור לו לארם להציל עצמו בממון חבירו	פאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: אע"פ שגזלה ישלם רשעה מיקרי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנד
ס: אעפ"י שגזילה משלם רשע הוא	פנים מסבירות עמ' צח
ס: באש הצתי ובאש אני עתיד לבנותו	יורה חכימא (תשעא) עמ' עד
ס: באש עתיד לבנותה	אשל חיים ח"א עמ' נג
ס: ביהמ"ק השלישי יבוא מן השמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע
ס: ביהמ"ק של אש ירד מן השמים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קה
ס: בשעת הסכנה ילך בצד הדרך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עט
ס: גוזל על מנת להחזיר מיקרי רשע	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו(ריט) {אם פסול לעדות}
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצא הדרך וכו'	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצט דף נט ע"ג
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם בצירי דרכים וכו'	תורת יחיאל דברים עמ' קצה
ס: דבר בעיר אל יהלך באמצע הדרך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה
ס: דבר בעיר אל ילך אדם לבית הכנסת יחידי שמלאך המות מפקיד שם כליו	מצווה ועושה ח"ב עמ' צט
ס: דבר בעיר כנוס רגליך וכו'	חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נ ע"ד
ס: דבר בעיר כנס רגליך	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
ס: דרש רב הונא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
ס: ויתאוה דוד גדישין דשעורים בישראל לשלם גדישין דעדשים בפלשתים מבעיא ליה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
ס: ומלך פורץ לעשות לו דרך	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות לד, שופטים אות ב
ס: טמון באש קמיבעיא ליה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' כב
ס: ילדה מלקטת לו לבנות, זקינה מלקטת לו שחורות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1182
ס: יתיב ר"א ור"א וכו' מר אמר לימא שמעתתא ומ"א לימא אגדתא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
ס: כי תצא אש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסז
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים שהפרענות בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	הגיד מרדכי דרוש כח
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיר לבנותה באש וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נג
ס: כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מא, קפב, שמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רי
ס: כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ד, פרק יב פסוק כב, כט
ס: כלבים בוכים - מלה"מ בעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעיר	תורת חיים עה"ת עמ' פב, ערה {לא שהם יודעים, אלא הקב"ה בראם בטבע זה}
ס: כלבים בוכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ס: כלבים בוכים וכו'	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תא
ס: כלבים בוכים מלאך המוות בעיר שוחקים אליהו בא לעיר	פי' רקנטי (שה) פרשת בא; עמק המלך (בכרך, תח) שער עולם תוהו פרק סו דף לז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כט ע"א
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	של"ה (תשנז) פרשת ויצא אות לו, כי תצא אות ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפו
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	פרדס מרדכי עמ' רעה
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר וכו'	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 103, באר ה הערה 493, 439-438, באר ו הערה 1190
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעיר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תי
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעיר	פרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
ס: כלבים צועקים מלאך המות בעיר	ים שמחה עמ' קסא-קסב
ס: לימא מר שמעתא וכו' לימא מר אגדתא וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רמו
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	ברית אברם עמ' רלה
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב	פני יהושע (תשסא) עמ' כב
ס: לעולם יכנס בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא
ס: לעולם ילך אדם באמצע דרכים	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' לה
ס: לעולם ימם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כב
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	תורת העולה ח"ג פרק נג
ס: מהו להציל א"ע בממון חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
ס: מהו להציל עצמו בממון חבית	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
ס: מהו ליטול גדישין של שעורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
ס: מהו ליטול גרישין	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצד
ס: מי ישקני מים וכו' מאי קא מבעיא ליה וכו'	כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כג דף שנה ע"ד; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק ב דף רפז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמד דף קו/קז ע"א
ס: מי שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה הזקנה מלקטת שחורים וילדה מלקטת לבנים ונמצא קרח מכאן ומכאן	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפה
ס: מלך פורץ גדר לעשות לו דרך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח
ס: מלך פורץ גרר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפט
ס: מר א"ל לימא מר שמעתתא	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יז
ס: מר אמר ליה לימא מר שמעתתא ומר אמר ליה לימא מר אגדתא וכו'	נצח ישראל (שנט) פרק נו דף סב ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת עקב דף רה ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קח דף סו/סז ע"ב
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מג
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתי	נתיב התשובה עמ' יג הערה 77
ס: פתח למימר אגדתא ולא שביק מר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ס: רבא בעידן ריתחא הוה סכר כוי וכו'	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצח דף נט ע"ג
ס: רבא בעידן ריתחא הוי סכר כוי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כווי	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 119
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמ
ס: רבר בעיר אל יהלך באמצע הדרך	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 88
ס: רעב בארץ פזר רגליך	פרפרת הפרשה פרשת תולדות פרק כז פסוק ח
ס: רעב בעיר	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
ס: רעב בעיר פזר רגליך	גור אריה בראשית פכ"ו אות ב
ס: רעב בעיר פזר רגליך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
ס: רעב בעיר פזר רגליך	פרפרת התורה עמ' מב
ס: רעב בעיר פזר רגליך	תורי זהב (תשעג) עמ' קצד, קצו
ס: רעב בעיר פזר רגליך, למידין מאברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ס: רעב בעיר פזר רגלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כח
ס: רעב בעיר פזר רגלך דבר בעיר כנס רגלך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט, רמא
ס: רעב בעיר	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד כקד וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר מחוץ תשכל חרב וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' שג
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלד	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפד
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: תוס' - מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו' אם חייב לשלם כשהציל עצמו מפני פיקוח נפש	פאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: תוס' ד"ה לעולם - מדמקדים כניסה ליציאה מוכח דבנכנס מעיר אחרת איירי	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: תוס' ד"ה לעולם	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: תוס' ד"ה מהו, אסור להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו, נב
ס: תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו' כיון שניתן רשות	זרע יצחק (עטייה) דף ח ע"ב
סא בית דינו של שמואל הרמתי	פרי אהרן (פסין) עמ' 91
סא ע"א ולא אבה דוד לשתותם שלא אמר הלכה משמם לפי שנכנסו בסכנה	סוכת דוד (שירירו) דף קנד ע"ד
סא ע"א ולא אבה לשתותם	ס' הבוטח ח"ב עמ' קכג
סא ע"א כל המוסר עצמו למוות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רד
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	ס' חסידים סי' תתקנה
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 150
סא ע"א כל הממית עצמו על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה משמו	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעו
סא ע"א רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי	ואותו תעבוד עמ' שפז
סא ע"א שלל לשון קיבוץ	באר שרים פרשת בשלח דרוש ד אות ג
סא ע"ב המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו וכו' וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
סא ע"ב המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפח
סא ע"ב שלום בעיר אל יהלך בצדי דרכים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנב אות ד
סא. אם אינו ענין לנשף כסף שהרי כבר נאמר וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
סא. דאמרינהו משמא דגמרא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יז
סא. המוסר עצמו למות אין אומרים הלכה משמו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפח
סא. המוסר עצמו למיתה על ד"ת אין אומרין הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, כג, לח
סא. המעשה בגיבורי דוד	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ריב
סא. כל המוסר עצמו למות על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה בשמו וכו'	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 662
סא. רש"י שלל רבר המקובץ	גור אריה במדבר פל"א הערה 57
סא: את הטפל לבשרו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
סא: הדליק בתוך שלו ועברה לשל חבית פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
סא: מודים חכמים לר"י במדליק את הבירה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
סב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה שהבערתי	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמח
סב אמר רבא שינוי קונה	בן אברהם דף קכד ע"ג
סב דוד שאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער	כד הקמח (תשנו) עמ' קעה
סב הנותן דינר לאישה ואמר לה הזהרי בו הנמק"י משם הרא"ה שם	איש אמונים דף מח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציון	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציון	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב ע"א א"ל ר' אחא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל, חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סב ע"א אי יהיה דמי חמסן קרית ליה	רנת יצחק שמואל עמ' קכ
סב ע"א אסור לאדם שילמד את בנו חכמת יונית	מנחת קנאות עמ' קנד
סב ע"א הא דאמר רוצה אני	דורש טוב עמ' 170
סב ע"א הנותן דינר של זהב לאשה ואמ"ל הזהרי בו ש"כ הוא משלמת ש"כ וכו'	כבוד לאיש דף מו ע"ד
סב ע"א חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	לחם רב על סדור התפילה אות ב'קנג
סב ע"א מה בין גזלן לחמסן	מנחת מרדכי עמ' קלו
סב ע"א נר חנוכה בתוך י"ט, רא"ש סי' יח	קהלת יעקב חנוכה עמ' סא
סב ע"א תוס' ד"ה מה ביך	דרשות מהר"ם חביב עמ' יא
סב ע"א תלוה הבין זביניה זביני	נאוה תהלה עמ' ערב
סב ע"א תלוהו ויהיב לא הוה מתנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות נב, נג
סב ע"ב אי דו"ה נוהג בטוט"ג	זאת ליעקב שמות עמ' תיב
סב ע"ב בנר חנוכה פטור	שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
סב ע"ב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברה"ר ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה חייב וכו'	עטרת יהושע בראשית עמ' רטו
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש רי"א בנר חנוכה פטור	בי חייא ח"א עמ' קכא
סב ע"ב חמסן יהיב דמי	באר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ב
סב ע"ב יצא הקדש רעהו כתיב	מכשירי מצוה עמ' רח
סב ע"ב שור בן יומו קרוי שור	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
סב. א"ל ר"א כו' מה בין גזלן לחמסן	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"א
סב. אי יהיב דמי חמסן קרית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנג
סב. אם נתן אדם לאשה כוס של זהב, ואמר לה שהוא של כסף, ופשעה בשמירתה, חייבת לשלם רק דמי כוס של כסף וכו' נטירותא דכספא קבילות עלי וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תמח
סב. בעי אמימר עשו תקנת נגזל במוסר שישבע ויטול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמי	דברי יואל פ' נח דף קעב ע"ב
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 432
סב. הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא, הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה	דודי נתן בראשית עמ' רצה
סב. הנותן לאשה דינר של זהב	פרפרת משה ח"א עמ' רד
סב. חמסן יהיב דמי	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפז
סב. חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב רמי	שדה יעקב עמ' יב
סב. חמסן יהיב דמי	חיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
סב. מה בין גזלן לחמסן	גור אריה בראשית פ"ו אות כג
סב. מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסז, רו
סב. מה בין גזלן לחמסן וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנא, קנג*
סב. מה בין גזלן לחמסן חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	דודי נתן בראשית עמ' עט
סב. מה בין חמסן לגזלן וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
סב. תוד"ה עשו דד"ג דרבנן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
סב. תלויה וזבין זביניה זביני	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 136
סב: אין שומריו בקרקעות ותוס' ד"ה יצאו	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
סב: אין תשלום דו"ה נוהג אלא בשור ושה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
סב: גמל שהיה טעון פשתן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עג
סב: גמל שהיה טעון פשתן וכו' ד"י אומר בנר חנוכה פטור	נטעי אשל בראשית עמ' ערב
סב: גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נב, נג
סב: ד' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סח
סב: דתנו רבנן על כל רבד פשע כלל על שור על חמור... על כל אבירה חזר ובלל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סב: הגונה והטובח אחר הגנב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
סב: הוקשו עבדים לקרקעות	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריט
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב וכו'	ישרש יעקב (טננבוים) חנוכה אות ד
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רא
סב: חיוב כפל בדבר שיש בו רוח חיים ושאין בו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמה, רמז-רמח
סב: כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קז
סב: לא נזכר נר חנוכה כי אם אגב גררא דענינים אחדים	פחד יצחק חנוכה מאמר א
סב: לעולם וכו' אפילו למעלה מעשרה וכו' כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן	חכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
סב: רי"א בנר חנוכה פטור	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מא
סב: רש"י בירושלים היו קוברים אותו מיד	גור אריה בראשית פכ"ג הערה 99
סג ע"א רש"י ד"ה גידולי קרקע - למעוטי דגים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קב, תיב
סג ע"א שלמה למעוטי דבר שאינו מםויים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
סג. אין מים אלא תורה וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' שיט, תצב
סג. בקר וצאן הינם בגרר גידולי קרקע	גור אריה בראשית פל"ב אות ח
סג. היכא דנפל גדר שלא מחמת דליקה לא חשיב חציו	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צב
סג. כל ריבויא הוא... ואיבעית אימא כל כללא הוא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סג. כלל ופרט וכלל	גור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג. רש"י ד"ה דגים לאו גידולי קרקע	מקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
סג. רש"י ד"ה ואין עושין	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קי
סג. שור וחמור לא אתו מהדדי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח
סג. שמלה למעוטי דברים שאינו מסוים	גור אריה בראשית פכ"ח הערה 155
סג. תוד"ה רעהו	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
סג. תוס' ד"ה בשמשך	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קט
סג. תוס' ד"ה למה לי	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
סג: אין חייב כפל אלא אם טוען טענת גנב	גור אריה שמות פכ"ב אות יד
סג: אין משיבין על ההיקש	גור אריה שמות פכ"א הערה 329
סג: אף גנב עצמו לא ישלם אלא בשבועה	גור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג: הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סג: ומנלן רבשבועה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 100
סג: ונקרב בעל הבית אל וכו' - למשפט	שיחות לספר במדבר עמ' רכט
סג: יצא השער פוסקין וכו' מ"ט אמדו רבנן פוסקין על שער שבשוק וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיא
סג: כטוען טענת גנב	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
סג: רש"י ד"ה אלא	גור אריה שמות פכ"ב הערה 95
סד ע"ב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדיינים	נאוה תהלה עמ' עא
סד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	מנחת ישראל עמ' רכג
סד ע"ב מודה בקנס פטור	קהלת יעקב - אלול עמ' רסד
סד: אף כל דבר המטלטל וגופו ממון	גור אריה שמות פכ"ב הערה 52
סד: אשר ירשיעון א' ולא המרשיע את עצמו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קט
סד: אשר ירשיעון אלהים - ולא המרשיע את עצמו	דעת תורה דברים ח"א עמ' רלג
סד: המודה בקנס ואח"כ באו עדים	שיחות לספר ויקרא עמ' רד
סד: המצא תמצא בידו אין לי אלא בידו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
סד: ידו אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
סד: כל פרשה שנשנית יש בה חידוש	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שדמ
סד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	ברכת חיים ח"ב עמ' 125
סד: מורה בקנס פטור	גור אריה שמות פכ"א הערה 181
סד: פרט למרשיע את עצמו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
סה ע"א חיטין ועשאן סולת	זאת ליעקב דברים עמ' תטז
סה ע"א כיצד משלם? קרן בעין שגנב	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי פלגא	תורת העולה (תשעה) עמ' שפב
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם ח"ח עמ' 133, ח"ט עמ' 108, חי"ח עמ' 183, חכ"ב עמ' 39, חכ"ה עמ' 116
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חלק לג עמ' 382
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חמ"ה עמ' 70, חמ"ו עמ' 26, 144, 217, חמ"ז עמ' 48
סה ע"א מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חלק ס עמ' 159
סה ע"א מה לי קטלא פלגא וכו'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 184
סה ע"א מה לי קטלה כולא מה לי קטלה פלגא	תורת מנחם חלק נ עמ' 140, 143
סה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	עטרת יהושע שמות עמ' קמז
סה ע"א קטלי' פלגא	תורת מנחם חנ"ו עמ' 137
סה ע"א רש"י ד"ה משלם כפל ואשם	מנחת מרדכי עמ' קצא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	דברי שאול שמות עמ' רמא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	מנחת מרדכי עמ' קצ
סה ע"ב ורבנן אמרי וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף עח ע"א
סה ע"ב טעם שינוי לא מהני באתנן אף דשינוי קונה	גבורת יצחק סוכות עמ' ע
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	דברי שאול בראשית עמ' רכא, רלב
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	פניני יחזקאל עמ' עד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	קרן לדוד בראשית עמ' רכ, ויקרא-במדבר עמ' פד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	עיונים במשלי עמ' שכו
סה שור בן יומו קרוי שור	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
סה. אחיה לקרן כעין שגנב	גור אריה שמות פכ"ב אות ז
סה. אחיי' לקרן כעין שגנב	עלי שור ח"ב עמ' תרסג
סה. אחייה לקרן כמו שגנב	כתנות אור עמ' קכב
סה. אחייה לקרן כעין שגנב, דו"ה כשעת העמדה בדין	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז, רנ
סה. גנב ונשבע והודה שחייב קרן חומש ואשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סה. כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא	דעת תורה ויקרא עמ' עא
סה. לימא פליגו ארבה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפו
סה. לכתוב תמצא תמצא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
סה. מה לי קטלא כולא מה לי פלגא	תורת העולה ח"ג פרק ל
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעה הערה 160
סה. רש"י ד"ה נעשה	להורות נתן בראשית עמ' קנח
סה. תוס' ד"ה אין אי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלב
סה: גם לרבות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ו
סה: גם לרבות שינויהם	דברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"א, פ' וישלח דף קפ ע"א
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאו	נטעי אשל בראשית עמ' רלו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצז
סה: גנב טלה ונעשה איל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סה: הם ולא שינוייהם	גור אריה שמות פל"ה אות י, במדבר פ"ד הערה 39
סה: ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
סה: חיטין ועשאן סולת	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לט
סה: מחלוקת רבנן ורשב"י	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כח
סה: מחלוקת רבנן ורשב"י	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מד-מה
סה: נתן לה באתננה חטים ועשאתן סולת	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמט
סה: עגל בן יומו קרוי שור	גור אריה שמות פכ"ט אות ב
סה: עגל בן יומו קרוי שור	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 180, פ"ו הערה 2030
סה: עגל בן יומו קרוי שור	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעז הערה 87
סה: עגל ונעשה שור	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2025-2026
סה: שור בן יומו קרוי שור	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
סה: שור בן יומו קרוי שור	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' כט
סה: שור בן יומו קרוי שור	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיז ע"א
סה: שור בן יומו קרוי שור	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכ
סה: שור בן יומו קרוי שור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
סה: שור בן יומו קרוי שור	מרפא לנפש בראשית עמ' ט
סה: שור בן יומו קרוי שור	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמז
סה: שור בן יומו קרוי שור	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נה
סה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמג
סה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג, קצז
סה: שור בן יומו קרוי שור	תפארת צבי ויקרא עמ' קמה
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב כוי איל בן יומו קרוי איל דכתיב כוי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
סה: שור בן יומו קרוי שור	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלה
סה: שור בן יומו קרוי שור	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' טז, עתר
סה: שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי איל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' נז הערה 10
סה: תוס' ד"ה איל	גור אריה בראשית פל"א אות טו, הערה 70
סו יאוש אינו קונה, נשתרש בחטא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' נ
סו ע"א אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סו ע"א דש"י מוצא אבידה	ראה חיים ח"א דף פ ע"ג [רעח ע"א ד"ה הן]
סו ע"א כעין שגזל יחזיר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעג
סו ע"א מוצא אבידה	נשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"ב (קטע ראשון), ודף ס"ז ע"ב (ד"ה הנה, סימן כ"ח)
סו ע"א רש"י ד"ה מוצא אבידה	ראה חיים חלק א דף פ ע"ג (דף רע"ח ע"א ד"ה הן)
סו ע"א שינוי קונה	מנחת מרדכי עמ' קצ
סו ע"א תוס' ד"ה עד	זאת ליעקב דברים עמ' שכח
סו ע"א תוס' ד"ה עד שצבעו פטור	מנחת מרדכי עמ' שנט
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'	ברית שלום (תעח) דף ל ע"ב
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קצא
סו ע"ב אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטא	למדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
סו ע"ב אמר רי שינוי השם כשינוי מעשה כו'	גבורת יצחק סוכות עמ' עא
סו ע"ב זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות	רנת יצחק שופטים עמ' קפ
סו ע"ב זה מתייאש וזח אינו רוצה לקנות	רנת יצחק יהושע עמ' שסג
סו ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תיז
סו ע"ב כשעלה רב יוסף לגדולה נתגלו הסודות	גנא דפלפלי עמ' שד
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כו
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"א
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול ותוס' ד"ה ש"מ דיאוש	מנחת מרדכי עמ' קפה
סו ע"ב קשי בה וכו' כ"ב שנין וכו' שינוי השם, כשינוי מעשה	בית אלהים שער ב עמ' שכה
סו ע"ב רש"י ד"ה דגזל קרבן כו'	שעת הכושר דף טז ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל	מכשירי מצוה עמ' רט
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן כו'	שעת הכושר דף לט ע"א
סו תברא או שתי'	כרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
סו. אמר רבה יאוש בגזל אמרי רבנן תיקני מי לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן	כרם חמד (תשסו) עמ' פג
סו. בסוגיא דשינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
סו. בשעת מתן מעות קנה הכל, לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיו	כתר תורה (תשסז) עמ' רפז
סו. הם ולא ולדותיהם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעד
סו. יאוש כדי לא קנה	עצי חיים - מועדים עמ' קיב
סו. כעין שגזל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 64
סו. כעין שגזל יחזיר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לה
סו. משכבו ולא הגזול	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
סו. עשה דוהשיב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
סו. קרבנו, ולא הגזול	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ד
סו. רא"ש סימן ב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
סו. רש"י שכהן שחטף ראשית הגז קודם הנתינה זכה בו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
סו. שינוי קונה בגזל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכו {לולי הקרא מקרי השבה אך שנשתנה}
סו. שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קנז
סו. שינוי קונה כתיבה ותנינא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנא
סו. שינוי קונה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו. תוס' ד"ה לא הספיק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעד
סו. תשביתו דאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
סו: אין יאוש קונה מן התורה	התורה והעולם ח"א עמ' פז
סו: איתיביה אביי לרבה דאמר יאוש קונה קרבנו ולא הגזול היכי דמי	כרם חמד (תשסו) עמ' פד
סו: אם עולה קרבנו, ולא הגזול	עצי חיים על התורה עמ' תטז
סו: האי מילתא קשי בה רבה לר"י עשרין ותרחין שנין וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' קנב
סו: משכבו ולא הגזול	להורות נתן בראשית עמ' שלה, שלו
סו: משכבו ולא הגזול	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
סו: מתיאש	תשבי (תשסה) עמ' קכג שורש יאש
סו: קרבנו ולא הגזול	מכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו: קרבנו ולא הגזול	פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
סו: קרבנו ולא הגזול, אילימא לפני יאוש פשיטא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' יד
סו: קרבנו ולא הגזול, למעוטי גזל קרבן דחבריה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רכא
סו: קרבנו ולא מן הגזול	עצי חיים - מועדים עמ' עב
סו: שינוי השם עם יאוש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סז ע"א אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה כו', ותוס'	גבורת יצחק סוכות עמ' לח, סז
סז ע"א שאובין דרבנן ורש"י	בי חייא ח"ב עמ' מ
סז ע"א תוס', הרי שגזל סאה חיטין	גבורת יצחק סוכות עמ' לז
סז ע"א תוס', לולב הגזול פסול אף ביו"ט שני אף דיאוש כדי קני, ובחי' הגרעק"א	גבורת יצחק סוכות עמ' סג-סד, עג
סז ע"א תוס', מח' לאחר שקנאו ביאוש אם עדיין פסול מטעם מצוה הבאה בעבירה	גבורת יצחק סוכות עמ' לד, לח, עב
סז ע"ב דהניא מ"מ אמרה תורה	דרכי איש דף טז/סז ע"א
סז ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'	ברית שלום (תעח) דף סה ע"ג
סז ע"ב שינוי השם כשינוי מעשה דמי	חכמת התורה אמור עמ' רמא
סז. גנב וגזלן הקדישן הקדש	עצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. הגנב והגזלן הקדשן הקדש	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ח
סז. הגנב והגזלן והאנס	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנה
סז. כל שנעשה בו עבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמז
סז. לא שנו אלא לפני יאוש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
סז. מי הוי שינוי והרי צינור וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פז
סז. צנור שחקקו וכו' שאני שאיבה מדרבנן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. רש"י ד"ה ולבסוף קבעו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סז. תוס' - קנין ושינוי השם באין כאחד גבי גזל והקדש	מרפא לנפש בראשית עמ' קיא
סז. תוס' ד"ה מעיקרא טיבלא, לא חשיב שינוי החוזר לברייתו כיון רלא שכיחא	עצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. תוס' ד"ה צנור	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. תוס' ד"ה רבה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עד
סז: אין תשלומי ד' וה' אלא בשור ושה בלבד	גור אריה שמות פכ"א אות פה
סז: ישלם תחתיו נגידין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכה
סז: ישלם תחתיו נגידין	קשוטי כלה ח"י אות נז
סז: לא שנו אלא לפני יאוש	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריב
סז: מפני שנשתרש בחטא	גור אריה במדבר פ"י הערה 83
סז: מפני שנשתרש בחטא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
סז: שור שור משבת	גור אריה שמות פכ"א אות פה
סח ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
סח ע"ב אני הציתי אש בציון וכו' אשו משום חציו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קפד ד"ה ונ"ל
סח ע"ב גניבה בנפש תוכיח	פני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"ב
סח ע"ב הצנועין מניחין את המעות ואומרים וכו'	הר המוריה עמ' קמג
סח ע"ב צנועין, רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכד
סח ע"ב רש"י ד"ה ואינו משלם	מנחת מרדכי עמ' קלט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין, בני אדם חסידים שרוצץ לסלק ידי כל אדם מן העבירה	שם דרך - כתר תורה עמ' רכט
סח ע"ב רש"י, צנועין חסידים	שירת הפסח אות י
סח ע"ב שור בן יומו קרוי שור	אמרות חיים עמ' ריח
סח ע"ב תוס' ד"ה הא מני, שינוי מותר לגבוה חאמאיס	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנט
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר בצנועין	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כו'	שעת הכושר דף טז ע"ד
סח. בסוגי' ייאוש קני או לא	חיי נפש ח"ו עמ' קיט
סח. גניבה בנפש תוכיח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמז
סח. המוכר לפני יאוש רנ"א חייב ר"ש אומר פטור, רנ"א חייב ומכרו א"ר והא זבין ורש"א, חיובי' לאחר יאוש הוא דמהני מעשיו אבל לפני יאוש וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלג
סח. יאוש קונה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' צב
סח. שינוי רשות כדי קונה	קול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"א, לג ע"ב
סח. ששנה בחטא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריד הערה 94
סח. תוס' ד"ה אין לי אלא ידו	כרם חמד (תשסו) עמ' מ
סח. תוס' ד"ה מה טביחה	להורות נתן בראשית עמ' קנח
סח: אר"י גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייב	כתנות אור עמ' נ
סח: גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדיש	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצו
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יבולים להקדישו, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' טז
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אין יכולין להקדיש	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
סח: גנב ועמד בדין וא"ל צא ותן לו וטבח ומכר אח"כ פטור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
סח: ומי קדוש והאמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
סח: חייב אתה ליתן לו אין זה בגרר גמר דין	גור אריה במדבר פ"כ הערה 62
סח: יקדיש את ביתו קודש מה ביתו ברשותו	עצי חיים - מועדים עמ' עב
סח: מה ביתו ברשותו, כמו דאינו יכול להקדיש דבר שאינו ברשותו דילפינן מביתו, כן אינו יכול להפקיר	כתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: סובר ר' יוחנן דיאוש לא קני, וטעמא דהני דסוברים יאוש לא קני משום דבאיסורא אתי לידיה	כתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: ר' יוחנן סובר דאינו מקדיש שאינו שלו, ואף על פי כן סובר כצנועין דמקדיש שאינו ברשותו	כתר תורה (תשסז) עמ' ק
סח: רש"י - הצנועין - רוצים לסלק ידי כל אדם מן העברה	עלי שור ח"א עמ' שלח
סח: רש"י ד"ה גניבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
סח: שור בן יומו קרוי שור	שבח נעורים עמ' רכט
סט הפקר באינו ברשותו	ברכת אבות עמ' רעא
סט ע"א במה דברים אמורים - בשביעית, דהפקר נינהו, אבל בשאר שני שבוע - הלעיטהו לרשע וימות	דרכי התשובה עמ' פו
סט ע"א גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולים להקדיש וכו'	אחרית השנים עמ' מח
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפה
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקיט
סט ע"א הצנועים היו אומרים כל המתלקט מזה יהא הפקר ורש"י	צמח צדקה עה"ת עמ' קה
סט ע"א ושל קברות בסיד ארשב"ג וכו' בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות	מכשירי מצוה עמ' מא
סט ע"א כל מקום ששנה רשב"ג במשנתו הלכה כמותו	תולדות הגר"א (תשס) עמ' סד
סט ע"א כל שלקטו עניים יהא הפקר ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' פח, קב
סט ע"א מציינין על הקברות בסיד	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנט, ח"ג עמ' שכג, ח"ו עמ' מ
סט ע"ב גמר קדש קדש ממעשר וכו'	אחרית השנים עמ' מה
סט ע"ב ה"א מאן תנא צנועין ר"מ היא וכו' מע"ש ממון גבוה ואפ"ה לענין פדיון אוקמה רחמנא ברשותו וכו' כרם רבעי נמי וכו' לעניו אחולי אוקמה רחמנא ברשותו וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מז
סט ע"ב וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב	מנחת מרדכי עמ' קמ
סט ע"ב תוס' ד"ה קרייה רחמנא כו'	שעת הכושר דף טז ע"ד
סט. אמינא כל המתלקט וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעה
סט. אר"י גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעב
סט. בד"א בשביעית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
סט. גזל וכו' שניהם אינם יכולים להקדישו	עצי חיים - מועדים עמ' פח, קיב
סט. היו מציינין בקזוזות אדמה וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעד
סט. הליעטהו לרשע וימות	מגדל עוז (תשעח) עמ' קפח
סט. הלעיטהו לרשע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
סט. הלעיטהו לרשע וימות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1756-1755
סט. הלעיטהו לרשע וימות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
סט. הצנועין מניחין את המעות וכו'	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מז
סט. כי מפרקא שרי לאיתהנויי מינה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. כל המתלקט יהיה מחולל על מעות הללו	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עב
סט. כרם רבעי היו מציינים אותו בקוצצות אדמה	תוספות יום טוב (תג) מעשר שני פרק ה דף קלא ע"ג
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' בד"א בשביעית וכו' אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 819
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' והצנועין מניחין את המעות	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקע
סט. מציינים כרם רבעי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסו
סט. צנועין ור"ד אמרו דבר אחד	כתנות אור עמ' תנג
סט. תוס' ד"ה והצנועין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקנז, ח"ג עמ' תעו
סט. תוס' ד"ה כל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. תוס' ד"ה כל שלקטו, אחר יאוש וכו' כל אדם אסור להחזיק בה מפני שהיא צריכה לגזלן ליפטר מן הנגזל	עצי חיים - מועדים עמ' קי
סט. תוס' ד"ה כל, פרי שנתחללה אף שאח"כ מוסיף לגדל וכן הבהמה שמוסיפה לגדל בשבת ליכא ביה משום איסור מוקצה דכל מה שמוסיפה נתבטלה בבהמה שמקדם וכץ תמיד	דובר צדק (זילבר) עמ' קכט
סט: אין הפקר מועיל על דבר שאינו ברשותו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקטז
סט: וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
סט: מה ביתו ברשותו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1420, 1436
סט: ערלה לאו ממון דיריה הוא אלא ממון גבוה	תפארת צבי ויקרא עמ' רסה
סט: תוס' ד"ה ה"א צנועים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא, יג
סט: תוס' ד"ה קדש	יבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
סר: אם המצא תמצא המצא בעדים תמצא בדיינים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג, קפא
סר: ואימא גנב בשבועה	כרם חמד (תשסו) עמ' לט
ע ע"א בתוס' ד"ה לא, במה שדנו אי פקדון הוי ברשותו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מב
ע ע"א גנב ומכר בשבת וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
ע ע"ב אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רע"א דבר ולא חצי דבר וט'	מכשירי מצוה עמ' רכז
ע ע"ב אמר ירמיה אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	ויבא יוסף עמ' קסא
ע ע"ב באומר לא תקנה לי גניבותיך עד שתנוח	למדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
ע ע"ב גנב ומכר בשבת פטור, ובראשונים שם	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
ע ע"ב דבר ולא חצי דבר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ע ע"ב רש"י - ד"ה בדינא. לומר החזר לי תאנים וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קלא
ע רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דבר	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יא
ע. אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא	מבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
ע. גונב עולתו של חבירו והקריבה פטור	חיי נפש ח"א עמ' רמג ע"א
ע. דבר ולא חצי דבר	פרדס מרדכי עמ' שסג, שסו
ע. השוחט ונמצא טריפה ושוחט חולין בעזרה פטור מדו"ה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
ע. מודה באמת פטור מקנס	דברי מנחם (היימליך) עמ' כ
ע. רש"י ד"ה לא מפקינן מיניה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ע. תוס' ד"ה למעוטי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו	פנים מסבירות עמ' ש
ע: דבר ולא חצי דבר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
ע: עקוץ לי תאנה וזרוק גניבתך לחצרי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפא-תרפב
עא בענין איסור מעשה שבת אם הוא דאורייתא או דרבנן	דבר המלוכה - הבה תמים סי' עז
עא גנב משותפים והודה לאחד מהם וכו' אפילו חמשה חצאי בקר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עא והאי דלא אמרית לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	פניני יחזקאל עמ' שכו, רכז
עא ע"א א"ר שאני הכא דא"ק וטבחו ומכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
עא ע"א גנב וטבח בשבת וכו' בטובח ע"י אחר וכו'	זכור לדוד עמ' סג
עא ע"א השוחט בשבת וביום הכיפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' מה
עא ע"א מה מכירה על ידי אחר אף טביחה ע"י אחר	חיי נפש ח"ב עמ' רנב
עא ע"א שחיטה שאינה ראויה לאו שמה שחיטה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
עא ע"ב הא דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא, ורש"י	תורת מנחם חמ"ז עמ' 277
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא (ותוס')	תורת מנחם ח"ז עמ' 174, חי"ג עמ' 226, חט"ז עמ' 289
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתורא	תורת מנחם חלק לד עמ' 163
עא ע"ב והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז
עא ע"ב וסבר לה כרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי	ואותו תעבוד עמ' שצ
עא ע"ב ור"מ אמאי מחייב השוחט	דרכי איש דף פ ע"א
עא. או לרבות את השליח	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
עא. אי ר"מ אפילו טבח בשבת יהא נמי חייב כמו יוהכ"פ	להורות נתן דברים עמ' קיז
עא. אין מיתה ותשלומין כאחד	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
עא. גנב וטבח בשבת משלם ד' וה'	פנים מסבירות עמ' סב
עא. דלא אכלי בישרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכד
עא. המבשל בשבת בשוגג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
עא. חמשה בקר אמר רחמנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
עא. ננב וטבח ביוה"כ חייב בכפל וד' וה'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצט
עא. עמי ונכרי עמי קודם, עני ועשיר עני קודם וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עא. תוס' ד"ה בשלמא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפז
עא. תוס' ד"ה וסבר לה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
עא: אין לוקה ומשלם	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
עא: איסורי הנאה	פרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
עא: גנב שור הנסקל וטובחו ר"מ מחייב	חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עא: הגורם לממון כממון דמי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפז
עא: ואמר רב נחמן האי דלא אמרית לך מאוחתא וכו'	פחד יצחק שבת מאמר ז
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	פאר יעקב ח"א עמ' סו, ח"ד עמ' רי
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	שביב אור עמ' רטו
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתור	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 473, 2027
עא: קדשים שחייב באחריותן חייב	פנים מסבירות עמ' מב
עא: ר"ש, דבר הגורם לממון כממון דמי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
עא: רב נחמן היה מורה הלכה רק לאחר שאכל בשרא דתורא	גור אריה שמות פי"ב הערה 525, פי"ח הערה 196
עב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אבילה ושתיה שואלים אותו וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סו
עב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	ראשית דעת (אטון) עמ' קכה
עב ע"א דלא אכילנא בשרא דתורא	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' צא
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, א'סב, א'תכו
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מג ע"ד, ע ע"ד, רכג ע"ג
עב ע"א התנא היה אוכל בישרא דתורא ושותה יין לפקח דעתו	מסילות בלבבם - מסילה טז אות קיח
עב ע"א לא אכלי בשרא דתורא (ובתוס')	תורת מנחם חל"ו עמ' 136
עב ע"א עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו'	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תעט
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא	מנחת מרדכי עמ' קמ
עב ע"ב דיקלא בישא	בעקבי יעקב עמ' עז
עב ע"ב התפילה היא עבודה כדאמרינן ועבדתם את ה' אלוקיכם	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פה
עב ע"ב מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני	מנחת מרדכי עמ' רפא
עב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פג
עב ע"ב נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג'	הר המוריה עמ' רכו
עב ע"ב עד זומם אביי אמר וכו'	אור שרגא עמ' שלו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסח
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להני	שארית מנחם - מאמרים עמ' קסו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא, דהא תרי ותרי נינהו	שם דרך דברים עמ' צד
עב ע"ב עדים זוממין חידוש הוא	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלא, תלג
עב. אינה לשחיטה אלא לבסוף	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג
עב. דלא אכילנא בשרא דתורא	מי מרום חי"א במדבר עמ' מח
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמ
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	מרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	שיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיח
עב. דלא אכלי בשרא דתורא, רש"י - לא דקדקתי טעמו של דבר	מרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. האי דלא אמרי לך באורתא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנא
עב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ברית אברם עמ' קעז, רד, רעג, שלד, שצו, תקז, תקמא, תרח
עב. וטבחו כולו באיסורא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח-רמט
עב. כי היכי דמהני לחיובי משום שחוטי חוץ מהני לחיובי משום גונב	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלו
עב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דעת תפלה עמ' קפו בהערה
עב. לא אכילנא בישרא דתורא	מגדל עוז (תשעח) עמ' ריט
עב. לא אכלי בישרא דתורא	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. לא אכלי בשרא דתורא	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ופרש"י	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עב. לימוד תורה בעיון נקרא שור	מרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - בכור הוא לשון חשיבות	מרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - דלא - לא דקדקתי טעמא של דבר	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. רש"י - דלא אכלי בשרא דתורא ולא דקדקתי טעמו של דבר	שיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. תוס' ד"ה דלא, פי' שרוי בתענית היה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב: אביי אמר עד זומם למפרע נפסל, רבא אמר עד זומם מכאן ולהבא הוא נפסל	כתר תורה (תשסז) עמ' צב
עב: אין לך בו אלא חידושו	גור אריה דברים פ"כ אות יב
עב: איתמר ער זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלב, תעט
עב: בירא דשתי' מיני' מיא לא תשדי ביה קלא	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
עב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	מגלה עמוקות (תשסח) אופן מ
עב: עד זומם חידוש הוא	גור אריה דברים פי"ט הערה 46
עב: עד זומם חידוש הוא וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
עב: עד זומם חידוש הוא מאי חזית	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכג
עב: עד זומם מכאן ולהבא או למפרע נפסל בתוס' ד"ה רבא אמר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכא
עב: עתם זוממין חידוש הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עב: רשע פסול לעדות	גור אריה שמות פ"ב הערה 77
עב: תוס' ד"ה רבא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עב: תרי ותרי נינהו	גור אריה דברים פי"ט אות ח
עביד איניש דינא לנפשיה	קול שמואל (קונפורטי) דף כט ע"ב
עג ע"א הגדת העדות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קא
עג ע"א והלכחא כוותיה דאביי ביע"ל קנ"ס	מגילת סמנים עמ' פא
עג ע"א תוך כדי דיבור - כדיבור דמי	תורת מנחם חלק לג עמ' 119
עג ע"ב שלום עליך רבי (ומורי)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 121
עג ע"ב שלום עליך רבי ומורי	ס' חסידים סי' צו
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"ד	רנת יצחק תהלים עמ' תפו
עג. הלכתא כרבא לגבי אביי	כתר תורה (תשסז) עמ' רלג
עג. הרי זו תמורת עולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
עג. והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח
עג. כיון דאיתזמי להו אגניבה וכו' אמאי משלמין אטביחה	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר קא
עג. למפרע הוא נפסל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קג
עג. מכאן ולהבא וכיון דמההיא שעתא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עג. רש"י ד"ה איתזמו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. רש"י ד"ה והלכתא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. תוס' ד"ה דאסהידו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנה
עג: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
עג: בשאלת תלמיד לרב מודה ר"י דיש חזרה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
עג: כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו ארבע	עלי שור ח"ב עמ' תמ
עג: מכי שחט לה פורתא אסרה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שח
עג: תוס' ד"ה ונמלך כו' ודבור שלאחר זה	שם שלמה דף עח ע"ד
עד מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור	מערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
עד ע"א אינה לשחיטה אלא לבסוף וכו'	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 322
עד ע"א בכלל מאתיים מנה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 280
עד ע"א בכלל מאתים מנה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמב
עד ע"א יש בכלל מאתים מנה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 123
עד ע"ב גבי גנב על פי שנים וטבח על פי אחד	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גז ה משחשב שכבר נעשה משוחרר	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	אשר ליהודה עמ' קמז
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	צלח רכב עמ' ריז
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו	פניני שבח עמ' ח
עד ע"ב מעשה כר"ג	אברהם את ידו ח"א דף ק ע"ב
עד ע"ב תחת עינו ולא תחת עינו ושינו	זכור לדוד עמ' יג
עד. בכלל מאתיים מנה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 382, פ"א אות 564, פ"ג אות 96, פ"ה אות 328, פ"י אות 40
עד. בכלל מאתים מנה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1724, פ"ב הערה 1200, פ"ד הערה 415, 572, 835, 1183, פ"ד הערה 2090, פ"ה הערה 414, פ"ו הערה 1893
עד. בכלל מאתים מנה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסח
עד. דלא בפני ב"ר הורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
עד. הוכחשו ולבסוף הוזמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קא
עד. יש בכלל מאתיים מנה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 756
עד. ר"ג שסימא עין עבדו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
עד: אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממין	גור אריה דברים פי"ט הערה 40
עד: בא הרוג ברגליו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2085
עד: בבא הרוג ברגליו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 656
עד: גנב והקדיש ואח"כ טבח או מכר משלם כפל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עד: טבי עבדו של ר"ג	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פו(רפא) {אפילו נוהג כשורה יש חיוב דלעולם בהם תעבודו, דשיעבודו לאדון אינו מבטלו ממצוותיו}
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים	התורה והעולם ח"ג עמ' קעד
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	גלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עד: מודה בקנס פטור	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג, רכג
עד: עדים שהוכחשו בנפש לוקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
עד: קדשים שחייב באחריותן משלם תשלומי כפל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס
עד: ר' יהושע הוה אב"ד	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמה
עד: ר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קח
עד: רש"י ד"ה לוקין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קו
עד: שן ועין הם תשלומי קנס	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 113
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
עה ע"א מודה בקנס פטור	דרך ישרה עמ' קפט
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבית אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' כט
עה ע"ב מודה בקנס פטור	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לז
עה. איתמר מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	גלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עה. אם המצא תמצא בידו וגו' פרט למרשיע את עצמו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכג
עה. מודה בקנס	בני שלשים עמ' קפא
עה. מודה בקנס ואח"כ בא עדים רב אמר פטור וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' רצט
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים	פנים מסבירות עמ' רפ
עה. מודה בקנס פטור וכו' ואח"כ באו עדים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז-רמח
עה. מורה בקנס ואח"כ באו ערים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצח
עה. פלוגתת רב ושמואל במודה בקנס ואחר כך באו ערים	חיים שיש בהם מועדים עמ' צד
עה. רש"י ד"ה תמצא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קטז
עה. רשב"א ד"ה אמר לו	גבורות אליהו סי' מד אות ז
עה: אתו סהדי וא"ל גנבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עה: ולא תשלומי גו"ד	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עה: עדות שאי אפשר להזימה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2118
עה: רש"י ד"ה אבל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשטו, תשכה
עו ע"א והרי חזרה קרן לבעלים	שעת הכושר דף צח ע"ד
עו ע"א וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש וכו'	מכשירי מצוה עמ' רח
עו ע"א לר"ש קרינן ביה מבית האיש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עו ע"א תוס' ד"ה והשתא	אחרית השנים עמ' צו
עו ע"א תוס' ד"ה כל	איש מבין ח"א דף ס ע"ב
עו ע"ב הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
עו ע"ב וריש לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
עו ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמי	בנין שאול עמ' ז
עו. וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
עו. מכרו להדיוט וכו' מכרו לשמים	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' נח
עו. מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן	להורות נתן ויקרא עמ' שסה
עו. רש"א גונב קדשים שחייב באחריותן חייב בשוחט תמימים לשם בעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עו. רש"י הקרבן הוא ממון בעלים ער אחר ד' עבודות בדם	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
עו. תוס' ד"ה והשתא	להורות נתן בראשית עמ' פח
עו: העומד לזרוק כזרוק דמי	פרדס מרדכי עמ' רפב
עו: העומד לפדות כפדוי דמי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז, רח
עו: וכי שחיטה מתרת הא זריקה מתרת	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמא
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	להורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי רמי	פאר יעקב ח"א עמ' רו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	חיי נפש ח"א עמ' רצה ע"ב
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	חיי נפש ח"ג עמ' קנו, רמד
עו: כל העומר אדוק כזרוק רמי	חיי נפש ח"ו עמ' נ
עו: תהי בה רבי אלעזר לרבי יוחנן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
עו: תוס' ד"ה כל העומד	להורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: תוס' ד"ה ר"ה אומר	להורות נתן במדבר עמ' קפט
עומדים לפוש או לכתף	התורה והעולם ח"ב עמ' לט
עז ע"א פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר	פניני יחזקאל עמ' תנג
עז ע"א תוס' ד"ה פרה	מכשירי מצוה עמ' קלה
עז ע"א תוס' ד"ה פרה א', חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
עז ע"ב אלא ר"ל מ"ט ל"א כר"י	דרכי איש דף יד ע"א
עז ע"ב כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רט
עז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מעד אחד ובחור ובתולה מעד אחר	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נב
עז ע"ב שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
עז. תוס' ד"ה פרה, בעל חי לא חשיב אוכל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג
עז: הגונב את הכלאים ומכרו חייב	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צד
עז: כל העומד לפדות כפרוי דמי	עצי חיים - מועדים עמ' רפד
עז: כל שישנו בטביחה ישנו במכירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעח
עז: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד שני	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קז
עז: שור או כשב או עז כי יולד, או להוציא את הכלאים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צה
עח נתנו לבכורת בנו	שארית יעקב (אלגזי) דף צב ע"ב
עח ע"ב בעי רבא הר"ע עולה כו'	שעת הכושר דף יח ע"ב
עח ע"ב האומר הרי עלי עולה והפריש שור וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן וכו'	שם דרך בראשית ח"א עמ' קצ
עח ע"ב חוץ מדבר הניתר עמו בשחיטה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
עח ע"ב פוטר עצמו בשה, וברש"י ד"ה גנב	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עח ע"ב רש"י בד"ה גנב פטר עצמו כו' ואליבא דר"ש נקיט לה וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יא ע"א
עח ע"ב רש"י ד"ה גנב פטר עצמו	שעת הכושר דף לח ע"ד
עח ע"ב שותפין שגנבו וטבח אחד מהם	מנחת מרדכי עמ' עט
עח ע"ב שטמ"ק משם הראב"ד - ונ"ל כו' והנמשך	שעת הכושר דף לט ע"א
עח ע"ב ת"ר וגו' ושותפים שגנבו	דרכי איש דף יד ע"א
עח ע"ב תוס' ד"ה מי	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח. מעביר על דעת בעה"ב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסד
עח: בעינן שכל השור או השה יהיו גזולים בידו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
עח: ברשב"א ד"ה גנב ונתן	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 90
עח: האומר הרי עלי עולה והפריש שור	חיי נפש ח"א עמ' קנ ע"ב
עח: הפריש לעולה ובא אחר וגנבו ממנו	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכח
עח: הפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה וכו' לרבנן בעולת העוף	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכט
עח: הפריש שור ונגנב פוטר עצמו בשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז, ט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח
עח: מכרה חוץ מאחר ממאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכט
עח: מכרה חוץ מעוברה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
עח: עובר ירך אמו הוא	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סד
עח: רש"י ד"ה המעכב בשחיטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעז
עח: שותפין שגנבו וטבח אחד או מכר אחד	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
עח: שותפין שגנבו חייבין	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
עט אמר ר' יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה היינו שבשה הקלה התורה בתשלומי ד' וה' ורש"י	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
עט היכי דמי גזלן והיכי דמי גנב	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מ דף סד ע"א
עט מ"מ החמירה תורה כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עב
עט מפני מה החמירה התורה בגנב	כלי יקר (תשמח) עמ' רנט
עט ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
עט ע"א או שהוציאו מרשות בעלים חייב, רש"י ותוס' ד"ה נתנו	דרשות מהר"ם חביב עמ' תלב
עט ע"א גנב ופרע חובו	דרכי איש דף טז ע"א
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מ"ט שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"א ההבדל בין גנב לגזלן	באר שרים פרשת שופטים דרוש ג אות ג
עט ע"א תד"ה נתנו וכו' וי"ל דהנחו לא ידעי	רנת יצחק שמואל עמ' שפז
עט ע"א תוס' ד"ה גנב והקדיש כו'	שעת הכושר דף קה סוף ע"א
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות בנו וכו'	לשון ערומים דף סט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות כו'	שעת הכושר דף ד ע"ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, שליח לד"ע בשוגג	מנחת מרדכי עמ' ה
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בה	ראשון לציון (תשעח) עמ' קכח
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בה	ראשון לציון (תשסח) עמ' עז
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בה	מנות הלוי (תשסב) עמ' רנט
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לתל שלשים יום וכו'	זכור לדוד עמ' מד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מנדלין בכוריא	מגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיא
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י ולהלן שם פ' ע"א הני דידן חובה מנטרן	צמח צדקה עה"ת עמ' יא
עט ע"ב אין מגדלין תרנגולין בירושלים	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
עט ע"ב אר"מ בא וראה כמה גדול כהו של מלאכה, שור שביטל ממלאכתו ה', שה ד'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רט
עט ע"ב בא וראה במה גדול כבוד הבריות	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 98
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' לו
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו - חמשה שה שהרכיבו על כתיפו - ארבעה	תורת אביגדור ח"ג עמ' קסח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	דורש טוב עמ' 154
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
עט ע"ב גנב לא השווה עבד לקונו וכו' בבד העבד יותר מקונו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 117
עט ע"ב החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא, קפח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לו
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	תורת מנחם חל"ט עמ' 111
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	חיי נפש ח"ב עמ' כה
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ב
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	רנת יצחק ישעיה עמ' פה
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'	תורת אביגדור ח"ד עמ' מז
עט ע"ב כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריות	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנה
עט ע"ב מפ"מ החמירה תורה בגנב יותר ממזלן	גבורת יצחק אבות עמ' רב
עט ע"ב מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	אפיקי ים עמ' רו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' כ, ח"ד עמ' עו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	לחם רב על סדור התפילה אות קמב, קע
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוז קונו כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלן	כרם טוביה עמ' רסב, תכא
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בנגב יותר מבגזלן וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצו, רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה מנב יותר מבגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
עט ע"ב עשה עין של מטה כאילו אינו רואה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
עט ע"ב רש"י - חס המקום על כבודן של בריות	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב רש"י ד"ה אין	מגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב שאין גוזרין גזרה וכו'	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כד
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	ימי דוד (תשסז) עמ' קסא
עט ע"ב שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	בית אלהים שער ב עמ' עא
עט ע"ב שור שביטלו ממלאכתו, חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכתו, ארבעה	תורת מהרי"ם שמות עמ' רל
עט ע"ב שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלד
עט ע"ב שור שלא נתבזה בו וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעא
עט ע"ב שנאמר ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו	הר המוריה עמ' מח
עט ע"ב ת"ר אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	הר המוריה עמ' רכז
עט ע"ב תוס' ד"ה אין מגדלין כו'	לשון ערומים דף ד ע"ב
עט ששפך חמתו על עצים ואבנים	פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב, ג, ד
עט. איוהו עושק	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 20 עמ' קכ
עט. אין מגדלין בהמה דקה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
עט. הגביה או הוציא מרשות בעלים ומת חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
עט. חס המקום על כבוד הבריות שור שהמלך ברגליו וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
עט. טבח ומכר על ידי שליח חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' שכ
עט. כמה גדול כחה של מלאכה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
עט. שכירות קרקע אינה נקנית אלא בכסף שטר וחזקה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שפב
עט. תוס' ד"ה גנב	להורות נתן בראשית עמ' פח, צד
עט. תוס' ד"ה נתנו	גור אריה בראשית פ"ג הערה 26
עט. תוס' ד"ה נתנו	להורות נתן דברים עמ' סא
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בה	תפארת צבי ויקרא עמ' ריב
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פז
עט: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	תהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק ז הערה ב
עט: אין מגדלים בהמה דקה בא"י	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
עט: אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראל	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יט
עט: אין מגדלין בהמה דקה	דעת תורה שמות עמ' רג
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קז
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
עט: אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 167
עט: אין פורשין נישבין ליונים אא"כ הרחיק מן הישוב חמשה מילין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח
עט: אפור לגדל בהמה דקה בארץ ישראל	כתר תורה (תשסז) עמ' שיד
עט: בא ודאה כמה גדול כבוד הבריות וכו' שה שנושאו על כתפו משלם ד'	מחשבת מוסר ח"א עמ' סג
עט: בא וראה כח הבושה שה שצריך לשאת אותו על כתפו משלם כפול ארבע ושור שהולך בעצמו ואין לגנב בזיון משלם כפול חמש	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ד
עט: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שוד שהלך ברגליו חמשה, שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	חכמה ומוסר ח"א עמ' רפט
עט: בא וראה כמה גדולה כוחה של מלאכה שור שבטלו ממלאכה משלם חמשה וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' צח
עט: בא ראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה, ושה שהרכיבו על כתפו ארבעה	דעת תורה דברים ח"א עמ' קצח
עט: גזלו השווה כבוד עבד לכבוד קונו ולא גנב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמו
עט: גנב מאן דמטרי מבנ"א	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמא
עט: הוי המעמיקים	תורת חכם (הכהן, תיד) דף סג ע"א
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	שבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק טז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' תפג
עט: החמירה תורה בגנב מבגזלן	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
עט: החמירה תורה בגנב	ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ב
עט: היה מושכו ומת ברשות הבעלים פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו - ורש"י	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קו
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 112
עט: התורה חסה על כבודו של גנב	שיחות לספר שמות עמ' רלג
עט: וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צג
עט: זה השוה כבוד עבר לכבוד קונו	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 196
עט: חם המקום על כבודן של הבריות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
עט: חס המקום על כבודן של בריות	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תסו
עט: חס המקום על כבודן של בריות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקלט
עט: חס המקום על כבודן של הבריות	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קי
עט: כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 140, 297
עט: לא הוי גזלן דאורייתא אלא שגזל מידו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1253
עט: לפי שאין גתרץ גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רג
עט: מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ט סימן מ דף סד ע"א
עט: מעשה גניבה הוא מעין כפירה	קריאה בקריה ח"ג עמ' עד
עט: מפגי מה החמירה תורה כגנב יותר מבגזלן, זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא	עלי שור ח"ב עמ' קלו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קעח
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסח, ח"ב עמ' תס
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן, לפי שהגנב לא השוה כבוד עבד לקונו, שעשה עין של מעלה כאילו אינו רואה, ואוזן של מעלה כאילו אינו שומעת	שם יחזקאל עמ' תקכט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 76, באר ד הערה 966
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 154
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו', זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו, וזה לא השוה וכו', כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	דעת תורה בראשית עמ' כט
עט: מפני מה חמור גנב מגזלן	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפו
עט: צרות עין עושה עין של מעלה באילו אינה רואה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צז
עט: ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ד' וה'	חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עט: רש"י - גנב הוא ירא מבני אדם	נתיב התשובה עמ' קכו הערה 46
עט: שאין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם בן רוב הציבור יכולין לעמוד בה	של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נג
עט: שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רב צבור יכולין לעמד בהם	שער המלך (תשנז) עמ' נט
עט: שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן אמר להן... וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכט
עט: שור שבטלו ממלאכתו וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
עט: תוס' ד"ה כיון	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תס
עט: תשלומי דו"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
פ ומתחלת מן הצדיקים תחלה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרה
פ ישבו ובדקו ולא היה אלא עוון אותו עז	דברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {בדקו כדי שלא יפקפקו במדותיו של ה'}
פ מעשה בחסיד א' שהיה גונח מלכו	משכנות יעקב (נעים) דף קמד ע"א
פ ע"א אמר רב יהודה אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה	הר המוריה עמ' רכז
פ ע"א אקלעי לבי שבוע הבן	פרי חיים (קנולר) פרשת עקב
פ ע"א ואף הוא אמר קודם מיתתו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסב
פ ע"א וכן גר שנפלו לו כלבים וכו' מוכר על יד על יד	שים שלום עמ' קצ, קצב, קצו, קצט, ר
פ ע"א ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
פ ע"א ישוע הבן	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' פא
פ ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קעג
פ ע"א לסטים מזויין בביתו של זה ובמהרש"א	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסא
פ ע"א מהו להשהות ותוס' לקשור בהמה דקה לכרעי המטה	תורת העולה (תשעה) עמ' תס
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' שג
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים וכו'	מצווה ועושה ח"א עמ' קסח
פ ע"א נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז כו'	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
פ ע"א קשירת בהמה דקה למטה	שירת הפסח אות קפב
פ ע"א רב ושמוא' ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו' ישוע הבן וכו'	תהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק ט הערה ה
פ ע"א רב ושמואל אקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו וכו' לבי ישוע הבן	זמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קד
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו'	הר המוריה עמ' קסה
פ ע"א רש"י ד"ה ישוע הגן, משתה שעושין לפדיון הבן בכור, ישוע מתרגמינן פורקן כמו פדיון	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רש"י ותוס' איקלעו לבי ישוע הבן	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
פ ע"א ת"ר מעשה בחסיד אחד וכו', ובקובץ שיעורים אות פט	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
פ ע"א ת"ר רועה שעשה תשובה וכו' מוכר על יד על יד	שים שלום עמ' קצ, קצב, קצד, קצו, קצח
פ ע"א תוס' - ור"ת פי' שנולד שם בן	זמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א תוס' ד"ה לבי - על שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א תוס' ד"ה לבי ישוע	בי חייא ח"ב עמ' קמה
פ ע"א תיקברנהו חובה לבניה	ראשית דעת (קורח) סי' לא
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'	ברית שלום (תעח) דף מ ע"ד
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רנז
פ ע"ב דלת הנעולה	פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
פ ע"ב הלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קס
פ ע"ב ורש"י דלת הננעלת (על האדם מהיות מצליח) לא במהרה תפחת (ונפק"מ לאפושי ברחמי)	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קלח
פ ע"ב חב"ד בי"ח בח"ן סימן, א"ר אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
פ ע"ב כל המריעין לו וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' רפ*
פ ע"ב כל המריעיןלו לא במהרה מטיבין לו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב
פ ע"ב כל המרעין לו מן השמים לא במהרה מטיבין לו ורב אחא מדפתי אמר לעולם אין מטיבין לו וכו' ולא היא ר"א משום מעשה וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שלא
פ ע"ב לכי תשמש לי	שערי הישיבה ח"א עמ' קפג
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבת	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיח
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	דברי חנינא - רפואה עמ' צד
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצרים	שמלת אליעזר ח"א עמ' רנה
פ ע"ב שחין של מצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סג
פ ע"ב תוס' ד"ה אומר	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רכט
פ ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו כו'	יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
פ תנהו והלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פ"א מ"א ד' אבות נזיקין הן	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
פ"א מ"א הבור שאין דרכו לילך ולהזיק	שיחות ר' ראובן עמ' א
פ"א מ"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ב
פ"א פיה"מ להרמב"ם - ציוה הקב"ה שור כי יגח ישלם	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכה
פ"ב ע"א שיהו מכבסים בחמישי מפני כבוד שבת	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 209
פ"ג מ"י הפיל את שנו חייב	תורת אליהו עמ' קסא
פ"ה תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רפג
פ"ו מ"ו הניח חנוני נרו מבחוץ וכו' ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
פ"ו מ"מ החמירה תורה וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלה
פ"ח מ"א החובל בחבירו חייב לשלם לו חמישה דברים	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
פ"ח מ"ז חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז נלמד הוא מאבימלך	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז שנאמר ויתפלל אברהם	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לא
פ"ט מ"ה יוליכנו אחריו אפילו למדי	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
פ"י המציל מן הנהר	שארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד
פ"ק תוס' ד"ה והאמר מר וכו' פי' הקונטרי' וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ב
פ. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם, ומתחלת מהצדיקים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פט {שאם הי' ביד הצדיקים למחות ולתקן, נענשים, ואם לאו הם מכפרים }
פ. אין פורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קיג
פ. אינה מתחלת אלא מצדיקים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכא
פ. אמירה לעכו"ם שבות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריט
פ. אקלעו לבי שבוע הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ערה
פ. אר"י מבע"ב שבגליל העליון היה בית אבא, ומפני מה חרבו וכו'	כתנות אור עמ' רנא
פ. הלוקח בית באר"י מן הנכרי כותבין עליו אונו אפילו בשבת	הגות לב עמ' 69
פ. הפורעניות מתחלת מן הצדיקים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כב
פ. הקונה קרקע בארץ ישראל כותב עליו אונו אפילו בשבת על ידי עכו"ם	תפארת צבי בראשית עמ' שכא
פ. חסיד שהיה גונח מלבו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רז
פ. ישוע בן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
פ. ישוע הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
פ. כולא שני דר' אדא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלז
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצב
פ. כלבים משחקים אליהו בא לעיר	רגל ישרה עמ' כח
פ. מהו להשהות ובתוס' לקשור בהמה דקה למטה	תורת העולה ח"ג פרק נג
פ. מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבים וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 115
פ. מעשה באשה שנדרה שתנשא לכל שיבא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
פ. מעשה בחסיד א' שהיה גונח וכו' והביאו לו עז וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
פ. מעשה בחסיד אחד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תט
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ד
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' לסטים מזויין בביתו של זה, ואנו נכנסין אצלו	דעת תורה שמות עמ' רג
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו, ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית, והביאו לו עז וקשרו בכרעי המיטה והיה יונק ממנה משחרית לשחרית	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנה
פ. משניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	נזר הקדש ח"א עמ' תקא, ח"ג עמ' תיט-תכא
פ. עשינו עצמינו כבבל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פ. קטעי' לידא דינוקא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
פ. רב ושמואל ור"א איקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן, ורש"י ותוס' שם	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תערב
פ. רב ושמואל ורב אסי אילקעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	ים שמחה עמ' קנג
פ. רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלה
פ. רש"י - כשיש ח"ו איזה גזר דין לבוא על העולם, אזי עוד מטרם העת שבא הגזירה לעולם נאסף הצדיק והולך לו לעולם שכלו טוב וארוך	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצד
פ. תוס' ד"ה אומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפה
פ: אומר לנכרי ועושה. תוס'	פרפרת משה ח"א עמ' תקס
פ: הלוקח בית בא"י עוסק בישוב א"י	גור אריה דברים פכ"ב הערה 31
פ: הלוקח בית בארץ ישראל בשבת כותבין עליו אונו אפילו בשבת	שער החצר (תשעב) סי' תקפט
פ: המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסג
פ: הקונה בית בא"י	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רט
פ: התירו ללוקח בית מן הגוי לכתוב אונו ואפילו בשבת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
פ: כותבין עליו אונו אפילו בשבת	ויואל משה מאמר ב סי' סג עמ' רסא
פ: כל המטיבין לו לא במהרה מריעין לו	נזר הקדש ח"ג עמ' קכט
פ: כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	שמחת הנפש עמ' עט
פ: מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער	כד הקמח (מישור) עמ' תלו
פ: עשרה תנאים התנה יהושע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
פ: עשרה תנאין התנה יהושע וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פ: שמואל לא עייל קמיה ררב אסי ורב אסי לא עייל קמיה דרב	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצג
פא מעשה באשה א' שהיה בנה מצר לה כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אבן ישראל על התורה עמ' עה
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץ	שם דרך - הישר והטוב עמ' כג
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קעח
פא ע"ב בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים וכו'	זכור לדוד עמ' מד
פא ע"ב דתועה בין הכרמים מפפג וכו' שיטה מקובצת בשם הראב"ד והרשב"א	ראה חיים ח"א דף עג ע"ב [רמז ע"א ד"ה אך]
פא ע"ב הרי שכלו פי רות מן השדה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
פא ע"ב הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי כתיב מהיות טוב אל תקרי רע אין כתיב כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כט
פא ע"ב התועה בין הכרמים	נשמת כל חי חלק ב (סימן מח) דף פ"ט ע"כ (ד"ה איברא)
פא ע"ב ימה של טבריה בחלקו של נפתלי	דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתסו, תתע, תתמג
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רע	התרגשות הלב (תשסט) עמ' י
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רע	תהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יח הערה יז
פא ע"ב מי הוא זה וכו' וכל מעשיו לש"ש	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעה
פא ע"ב מי שמונע מחביריו דבר שאין לו היזק	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקנו
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'	ראה חיים חלק א דף ע"ג ע"ג (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'	ראה חיים ח"א דף עג ע"ג [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
פא ע"ב רבי ורבי חייא הוו שקלי ואולי באורחא	לב חיים חלק ב (סימן ט) דף ה ע"ד
פא ע"ב שלמה תיקן שיהו עוברים בימות החמה בשבילי השדות	באר שרים פרשת משפטים דרוש ג אות ב
פא ע"ב תוס' ד"ה אין לך (לגי' הב"ח) - גבי חלוקת העולם הבא גרסינן וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 105
פא ע"ב תוס' ד"ה אין מחייבים	סמיכה לחיים (סימן י"א) דף פ"ט ע"א (ד"ה ומצינו)
פא ע"ב תוס' ד"ה ונוטל	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"ב (ד"ה אלא)
פא ע"ב תנאי בית דין	נשמת כל חי חלק ה (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
פא. באר"י לשון סורסי למה או לשון הקודש וכו'	הגות לב עמ' 51
פא. התקין יהושע בן נון שיהיו מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה וכו'	להורות נתן במדבר עמ' רו
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של מבדה	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קמח
פא. מים אחרונים נתקנו משום מלח סדומית	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 5
פא. מפסיג ועולה מפסיג ויורד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טז
פא. נפנין אחורי גדר	תשבי (תשסה) עמ' רטז שורש פנה א'
פא. עשרה תנאים התנה יהושע	מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא. עשרה תנאים התנה יהושע כשחלק את הארץ וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמ-תרמא
פא. רש"י ד"ה מקומו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צב
פא. תוס' ד"ה אומר לנכרי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שט
פא. תוס' קבורה בשבת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפד
פא: אי לא יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 51
פא: אל תמנע טוב מבעליו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
פא: אל תמנע טוב מבעליו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פג
פא: השבת גופו מנין ת"ל והשיבות לו	חיי נפש ח"ד עמ' ריב
פא: לא היה שבט בישראל שלא היה לו בהר ובשפילה ובנגב	גור אריה בראשית פמ"ח אות ה
פא: לא ממקום שרואה את השמש	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
פא: מהיות טוב אל תקרי רע	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיט
פא: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא וכו'	מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא: ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצא
פב אין השכינה שורה על פחות משתיי רבבות ושני אלפים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מט
פב אין מים אלא תורה	אפוד בד דף צב ע"ד
פב אין מים אלא תורה	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סז
פב הלכו ג' ימים בלי תורה	כלי יקר (תשמח) עמ' רכ, תמה
פב ושיהיו קורין ב' וה'	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב ושיהיו קורין בב' וה'	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
פב כשערו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רב
פב כשצרו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תר) שמות דף קד ע"ב
פב משה רבנו תקן להם ביציאת מצרים זמן סעודה	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צט
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב ע"א אוכלין שום בע"ש	תורת מנחם חנ"ג עמ' 119
פב ע"א אין מים אלא תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' קלה
פב ע"א אין מים אלא תורה	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1159
פב ע"א אין מים אלא תורה	שיחות עבודת לוי סי' לו אות א
פב ע"א אין מים אלא תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
פב ע"א אין מים אלא תורה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רז
פב ע"א אין מים אלא תורה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
פב ע"א אשה חוגרת בסינר משום צניעותא וכו' רש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, קפג
פב ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו, ח"ו עמ' רנב
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קסא
פב ע"א דתניא וילכו שלשת ימים	סמיכה לחיים (סימן א) דף ד ע"ג (ד"ה אך)
פב ע"א הלכו ג' ימים	פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
פב ע"א הלכו ג' ימים ונלאו, התקינו שיהו קורין בשבת בב' ובה'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמג
פב ע"א התקין להם משה שיקראו בתורה	דברי שאול שמות עמ' קמב
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קיח
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה וכו' כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו' וקורין בשני וכו' וקורין בחמישי וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא וכו'	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תנג
פב ע"א ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה	בעקבות משה שמות עמ' קיא
פב ע"א ושיהיו אוכלין שום בערב שבת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
פב ע"א ושתהא אשה חופפת וטובלת דאורייתא היא וכו' אמרי דאורייתא וכו'	תשובה מיראה עמ' לה
פב ע"א כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חמ"א עמ' 176
פב ע"א כנגד כהנים לוים וישראלים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רצו
פב ע"א מאן תנא עשרה תנאין כו'	מראה הגדול ח"ב דף נ ע"א
פב ע"א מים תורה	בעקבי יעקב עמ' כה, קסז
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבת	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנג
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבת	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסד
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לב"ק	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמג
פב ע"א עזרא תיקן שיהיו מכבסין בגדיהם ביום חמישי	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סג
פב ע"א על הפסוק וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר לז
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת, וקורין בשני וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אוצרות חיים שבת עמ' שלה
פב ע"א עשרה תקנות תיקון עזרא וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"א
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנב
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בערב שבת	אוצרות חיים שבת עמ' שיד
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ג
פב ע"א עשרה תקנות	משק ביתי סימן תקיב דף רלג ע"א
פב ע"א קריאת התורה בשבת בב' ובה'	ציץ השדה ח"ד עמ' קלג
פב ע"א קריאת התורה בשני וחמישי, ובשבת ויום טוב, תקנות משה ועזרא המה	שירי משכיל שאלה הקדומה(שי"ח)
פב ע"א רא"ש דושמרו ב'ני י'שראל א'ת ה'שבת ר"ת ביאה	חכמת התורה קדושים עמ' רלב
פב ע"א רש"י ד"ה משום	זכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	זכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שלא ילכו ג' ימים בלי תורה	תורת מנחם חנ"א עמ' 178
פב ע"א שתהא אשה חופפת וסורקת	בנין שאול עמ' קצו
פב ע"א תוס' ד"ה ושתהא	תשובה מיראה עמ' לו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי חשבון עליות וירידות של משה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי כו' ובכ"ט באב נתרצה המקום וירד משה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רז
פב ע"א תורה נקראת מים שנאמר הוי כל צמא לכו למים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקלב
פב ע"א תיקן עזרא לקרות בתורה שני וחמישי כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
פב ע"א תיקן תלתא גברי ועשרה פסוקי	אוצרות חיים שבת עמ' שלח
פב ע"א תקנת עזרא בנוגע לסדר קריה"ת	תורת מנחם חכ"ג עמ' 71
פב ע"א תקנת עזרא ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חנ"ד עמ' 200, חנ"ז עמ' 192
פב ע"א תקנת עזרא טבילת בעלי קריין	גנא דפלפלי עמ' רעו
פב ע"ב אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים וכו' ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא
פב ע"ב אין מלינים את המת בירושלים	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
פב ע"ב אין מלינין את המת בירושלים	חיי נפש ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב אין מלינין בה את המת	תורת מנחם ח"א עמ' 123, ח"ה עמ' 117, ח"י עמ' 55, חכ"א עמ' 82
פב ע"ב אין מלינין בה המת הכי גמיר לה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב אין מלינץ את המת בירושלים	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפד
פב ע"ב אין עושין אשפתות בירושלים	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה אין מקיימין
פב ע"ב אין עושין כבשונות בירושלים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא
פב ע"ב אמר רבי בארץ ישראל לשון סורסי למה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כו
פב ע"ב ארור האיש שיגדל חזירים	עת לעשות חלק ב כלל ג שאלה יז*
פב ע"ב ארור שילמד בנו חכמת יונית וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שסח
פב ע"ב באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האיש שילמד את בנו חכמה יוונית	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' תח
פב ע"ב דאורייתא הוא לתרומה וקדשים	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קצא
פב ע"ב החובל בעצמו	פרי חיים (קנולר) פרשת שלח
פב ע"ב היו משלשלין להם קופה מלאה דינרי זהב בעד כבש אחד	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנד
פב ע"ב ואין מלינין בה את המת	מאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט ד"ה ואין מלינין
פב ע"ב וארור האיש שילמד את בנו חכמת יונית	מאמרי הראי"ה עמ' 476-477; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' קיז-קכ {אמרו "בנו" ולא אמרו "ארור שילמד" הוא עצמו, כי חששו שיתקלקלו בני הנועד, אבל הגזירה היתה נגד "חכמה יוונית" ולא נגד "לשון יוונית", ועל זה אמרו "יפת אלהים ליפת וישכון באהלי שם", אין לנו לנטוש את התוכן הלאומי ותורני שלנו, רק הסגנון החיצוני אפשר ללמוד מן האומות}
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ושלא ילמד את בנו יונית, כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו' הורקנוס ואריסטובולס וכו' לעז להם בחכמת יונית וכו' העלו להם חזיר	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפב-רפג
פב ע"ב חמשה דברים נאמרו בשום וכו'	דרך ישרה עמ' שכח
פב ע"ב י' דברים נאמרו בירושלים וכו' ואינה נעשית עיר הנדחת	נאוה תהלה עמ' לו
פב ע"ב ירוש' לא נתחלקה לשבטים	עמק המלך (תשסג) עמ' 322
פב ע"ב ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפז
פב ע"ב ירושלם אינה אחוזה לפי שלא נתחלקה לשבטים	תפלה למשה (בנימין) עמ' רנד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה הי' הורקנוס בפנים ואריסטובלוס מבחוץ, ובכל יום היו משלשלים להם בקופה דינרין והי' מעלים להם תמידים וכו' למחר שלשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר	הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פו אות ד
פב ע"ב כשצרו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר כי תשא) דף קד ע"ב (ד"ה ועל העבודה)
פב ע"ב לא נתחלקה ירושלים לשבטים וכו'	נאוה תהלה עמ' קכז
פב ע"ב עזרא תיקן רוכלין וכו' תכשיטי נשים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים	מאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט, תוספת אור הערה 5
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים	שער החצר (תשעב) סי' תקנ
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה	ברית שלום (תעח) דף פג ע"ד
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' ואין מלינים בה את המת	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שנו
פב ע"ב עשרה דברים שנאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפ
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שעז
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת ורדין. היינת כיפת הירדן על שם שדרך הורד לגדל על שפת הירדן	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תז
פב ע"ב רש"י ד"ה זיזין. קורות יוצאין מן הכתלים. גזוזטראות אולדליו"ר בלע"ז כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב שום בערב שבת	דברי שאול שמות עמ' נד
פב ע"ב תוס' ד"ה ואין מטמא - דלמ"ד לא נתחלקה הפירוש הוא שלא נתחלקה מעולם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב תוס' ד"ה לא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
פב ע"ב תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה	שמלת אליעזר ח"א עמ' תלה
פב ע"ב תקנת עזרא טבילה לבעלי קריין	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ד
פב ע"ב תקנת עזרא קריאת התורה בב' וה' וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רכד
פב שיהיו קורין בשני וחמישי	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב תוס' - משה ירד ביום ב'	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' נז
פב. אין מים אלא תורה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנט
פב. אין מים אלא תורה	ים שמחה עמ' קעא
פב. אין מים אלא תורה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שיז
פב. אין מים אלא תורה	פרפרת משה ח"א עמ' תמא
פב. אין מים אלא תורה	שיחות לספר שמות עמ' קנז
פב. אין מים אלא תורה וכו' עמדו נביאים ותקנו שיהיו קורין בשבת וכו'	להורות נתן דברים עמ' צו
פב. ארבעה אבות נזיקין - השור, הבור המבעה וההבער וכו'	תורה בציון עמ' תצד
פב. אשה חוגרת בסינר, משום צניעותא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תע
פב. אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רי
פב. בית דין יושבים בעיירות בשני וחמישי מתקנת עזרא ואילך	תורה בציון עמ' שסט
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב, קלב
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו דף נ ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמב דף קז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ג
פב. דורשי רשומות ולא מצאו מים זו תורה	מגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
פב. הכפרים מתכנסין לעיירות למשפט, לפי שבי"ד יושבין בעיירות בשני ובחמישי	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. התקנה לקרוא בצבור היא משום שלא ילכו ישראל שלשה ימים בלא תורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנו הערה 143
פב. ואוכלין שום	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ז
פב. וילכו ג' ימים במדבר ולא מצאו מים, דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה כמ"ש כל צמא לכו למים וכו' שהם פרשו מהתורה ג' ימים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ח, רפה, שפד, א'כ
פב. וילכו שלשה ימים ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170
פב. וילכו שלשת ימים במדבר בלי מים של תורה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סו
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים	גור אריה שמות פט"ו אות ל
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים אין מים אלא תורה כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמ
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה מיד נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם וכו'	של"ה (תשנז) פרשת שמות אות יט
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעז, תרכז
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים שהלכו בלא תורה	דובר צדק (זילבר) עמ' ריד
פב. וילנו שלשת ימים וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' קסט
פב. ולא מצאו מים דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	שרגא המאיר מועדים עמ' י
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, והא מעיקרא הוה מיתקנא	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפח
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קנו
פב. ותיקנו וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
פב. טעם קריאת התורה בשני וחמישי	שיחות לספר דברים עמ' לה, מד
פב. יושבי קרנות, רש"י - יושבי. חניות כל ימות החול עוסקין בסחורה	מרפא לנפש בראשית עמ' תט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אור האורות עמ' קיט
פב. כיון שהלכו ג' ימים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
פב. כיון שהלכו ג' ימים בלא תורה נלאו	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 180
פב. כמה תקנות תיקן עזרא בישראל	כד הקמח (מישור) עמ' תקד
פב. מה בין גזלן לחמסן	נזר הקדש ח"ב עמ' כ
פב. מכבסין בחמישי מפני כבוד השבת	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סח
פב. משה תיקן קריאת התורה בשני וחמישי	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח*
פב. נתנה רשות לרופא לרפאות	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכג
פב. עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסט
פב. עזרא תיקן שיהיו רוכלים מחזירים בעיירות וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יט
פב. עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר וטבילה לבעלי קריין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
פב. עמדו נביאים הראשונים ותיקנו להם שיקרא בתורה וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכד
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו' כדי שלא ילינו ג, ימים בלא תורה	תורת חיים עה"ת עמ' קטז {כי אחרי ג' ימים הוי חזקה, והחוט המשולש לא במהרה ינתק}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותקנו להם שיהו קורין וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' קטו {היינו אחרי פטירת משה רבעו}
פב. עשרה תנאין התנה יהושע	מגלה עמוקות (תשסח) אופן כז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' קטו {לפי שיהושע תיקן י' תקנות בביאה ראשונה, תיקן עזרא ג"כ י' תקנות בביאה שנייה, שהוקשו ביאות להדדי}
פב. קריאת התורה בב' וה'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רח
פב. רש"י דורשי מצות הרשומות	גור אריה דברים פי"ח אות ד
פב. רש"י משום - טעם קרה"ת במנחה של שבת	שיחות לספר דברים עמ' לה
פב. שטמ"ק - סלחתי כדברך - חלקית	שיחות לספר שמות עמ' שפד*
פב. שיהו קורין וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
פב. שיהיו רוכלין מחזרין בעירות	בני שלשים עמ' פא
פב. שקורץ במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שכט
פב. ת"ר חמשה דברים נאמת כשום משביע וסשדוץ ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג כנים שבבני טעים וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
פב. תוס' - בשני בשבת ירד משה ונתרצה לו	שמן ראש סוכות ח"א עמ' טז
פב. תוס' (ד"ה כדי): לרבנן דאמרי דביום ב, הוה ר"ח סיון וכו' בי"ז בתמוז שרף את העגל ודן החוטאים ובו ביום עלה	תורת חיים עה"ת עמ' קטז {תימה, דבקרא כתיב "ויהי ממחרת" וגו'}
פב. תוס' ד"ה כדי בלוחות אחרונות עמד משה בהר רק ל"ט לילות	בהיֹת הבֹקר עמ' קל
פב. תוס' ד"ה כדי שלא ילינו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצא
פב. תוס' ד"ה כדי, יוה"כ שירד משה מן ההר היה ביום ב'	מרפא לנפש בראשית עמ' שסו
פב. תוס' ד"ה לא יגדל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
פב. תיקנו הנביאים ועזרא הסופר לקרות בתורה בשבתות וראשי חדשים ובימי שני וחמישי	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קנג
פב. תיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני	בן מלך - שבת עמ' רמז
פב. תקנת נביאים ועזרא לקרוא בתורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמז, תתרמח
פב. תקנת עזרא לטבילת בע"ק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
פב: אין ירושלים נעשית עיר הנדחת	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב, עב
פב: אין מגדלין תרנגולים בירושלים	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
פב: אין מלינין בה את המת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פב: אין מלינץ את המת בירושלים	מבשרת ציון ח"ד עמ' נט
פב: אין נוטעין בירושלים גנות ופרדסים	אור אברהם - סידור התפילה עמ' תכ
פב: בארץ ישראל לשון סורסי למה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכח ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ז דף רמה ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף סו ע"ב
פב: ביהמ"ק ראשון למה נחרב	כתנות אור עמ' תרנט
פב: טבילת עזרא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1243
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכז
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתוד"ה ירושלים	חנן אלקים עמ' קלא, קנג
פב: כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1195
פב: כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרין בידכם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז, רנז, רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
פב: כשצרו מלכי חשמונאי זה על זה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיד
פב: מהו שילמד אדם את בנו [חכמת] יוונית	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שלז
פב: משלשלים קופה מליאה דינרים בעד כבש אחד	תפארת צבי ויקרא עמ' מח
פב: נזדעזעה א"י	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
פב: נר חנוכה פטור	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ט
פב: עזרא תיקן טבילה לבעלי קרי	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 142
פב: צרו מלכי בית חשמונאי זע"ז וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפ, רמו
פב: ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'	תורת העולה ח"ג פרק א
פב: תוד"ה לא יגדל, אם עומד לאכילה אסור למכור	תיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
פב: תוס' ד"ה לא יגדל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
פג אין השכינה שורה כי אם	כלי יקר (תשמח) עמ' תיא
פג אין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקט
פג אמאי עין תחת עין אמר רחמנא וכו' אף מכה אדם לתשלומין	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קל
פג אסור לספר קומי וכו'	צור יעקב (יעבץ) מקץ, וארא
פג ארור המלמד את בנו חכמת יוונית	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שז, שלט
פג ארור המלמד את בנו חכמת יונית	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רפא
פג סימא עינו נותן לו דמי עינו	כד הקמח (תשנו) עמ' ע
פג ע"א אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	תורת מנחם חמ"ג עמ' 74
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים ושני רבבות חסר אחד והיתה אשה מעוברת ביניהם ונבח בה כלב והפילה	תשואות חן (תשסח) עמ' קנא
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו', ובתוס'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נט, תקנה
פג ע"א אין השכינה שורה על פחות משני רבבות ושני אלפים מישראל, ובתוס' שזה לשכינה של משכן ונביאים	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רל, רנא
פג ע"א ארור האיש שילמד את בנו חכמת יונית	באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
פג ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סח
פג ע"א התירו לו לספר בתער מפני כבוד מלכות	מנחת מרדכי עמ' עה
פג ע"א התירו ללמוד חכמת יונית לקרובים למלכות	מנחת קנאות עמ' קטו
פג ע"א ובנחה יאמר שובה ה' וכו' ללמדך שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	אמרות חיים עמ' רסח
פג ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, ובמהרש"א	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שמג, שמד
פג ע"א חכמים התירו לאבטולמוס בר ראובן לספר קומי עכו"ם וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעט
פג ע"א כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה וכו'	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים	ברית שלום (תעח) דף קז ע"ב
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים	ברית שלום (תשסח) עמ' תקצד
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רנג
פג ע"א למעוטי דבר שאינו מסוים ובתוס'	זאת ליעקב שמות עמ' תיג
פג ע"א מי נשאר בעסיא	מנחת קנאות עמ' קנח
פג ע"א נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל	פורים בציון עמ' רמט
פג ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
פג ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שע ד"ה אמרו
פג ע"א תוס' ד"ה ב' אלפים	דרשות מהר"ם חביב עמ' שמו
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגל	תורת העולה (תשעה) עמ' פג
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	דברי שאול במדבר עמ' נא
פג ע"א תוס' רי"ד ד"ה מה דכתיב	דברי שאול ויקרא עמ' שפג
פג ע"א תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשום וכו' והורג כנים שבבני מעיים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
פג ע"ב אין השכינה שורה בפחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	מאור עינים (תשעה) עמ' תכא
פג ע"ב אינו מוציא את עינו, אלא משלם לו כסף	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
פג ע"ב גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורת	תורת העולה (תשעה) עמ' רמג
פג ע"ב הבל לפי המבייש והמתבייש	פניני יחזקאל עמ' תקסט
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים	ס' חסידים סי' תקצח
פג ע"ב החובל בחברו חייב חמשה דברים, נזק, וצער, וריפוי, ושבת, ובושת	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב היכן פקרוני א"ל אבד משביעך אני וכו' משלם קרן וחומש. א"ל נגנב משלם תשלומי כפל	כרם טוביה עמ' רסג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	דברי שאול ויקרא עמ' קסו
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	ס' חסידים סי' תקצח, תרכח
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	דרשות באר יצחק עמ' יג
פג ע"ב ולא תקחו כופר לנפש רוצח וכו'	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב חובל באחרים חיובו גם בידי אדם	תורת מנחם חכ"א עמ' 75
פג ע"ב ירושלים, ואינה נעשית עיר הנדחת	רנת יצחק שמואל עמ' תכג
פג ע"ב עין תחת עין הוא ממון	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפט
פג ע"ב עין תחת עין ממון	תורת אליהו עמ' קס
פג ע"ב שטמ"ק ד"ה גמרא אימא עין ממש	דברי שאול שמות עמ' רלז
פג ע"ב ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רעט
פג ע"ב תניא יכול סימא את עינו מסמא את עינו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פג ע"ב תנן החובל בחברו חייב עליו משום חמשה דברים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פג ת"ר לא יגדל אדם את הכלב	אפוד בד דף לב ע"ד
פג. אבטולמוס התירו לו לספר קומי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
פג. אבטלוס בן ראובן התירו לו לספר קומי	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמג דף קז ע"א
פג. אין השכינה שורה אלא על ב' רבבות וב' אלפים מישראל	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קכב
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שיד
פג. אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 501
פג. אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביער	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
פג. אץ השבינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבות	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פג. אשה מעוברת	תשבי (תשסה) עמ' קצח שורש עבר ד'
פג. בא"י לשון סורסי למה או לשון הקודש או יוונית	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. בעיר הסמוכה לספר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פג. בשיטה מקובצת - חשבון יוצאי מצרים	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קב
פג. ההיא איתתא דעיילי למיפא וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמח
פג. המספר קומי	מבשרת ציון ח"ג עמ' קכה
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	גבורות אליהו סי' נו
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כב
פג. וחכמה יונית אסירא וכו' אלף ילדים בבית אבא למדו חכמה יונית	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
פג. חכמת יוונית לחוד	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה, נלאו, עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת כרי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסט
פג. לספר קומי	פני מלך בראשית עמ' רלט, רמב
פג. לשון הקודש	ויואל משה מאמר ג סי' יד עמ' תיח
פג. לשון סורסי למה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
פג. עזרא תיקן שתהא אשה חופפת וטובלת וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' קעד
פג. עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא דעתך... מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמא
פג. עיני עוללה מכל בנות עירי אלף ילדים היו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב
פג. עיני עוללה נפשי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
פג. שובה ה' רבבות אלפי ישראל, ללמדך שאין השכינה שורה על פחות מב, אלפים וב, רבבות	תורת חיים עה"ת עמ' קפד {ואמרו משה בעת שהקימו המשכן בחניותיהם, שתשוב ותשרה בו שכינתו ית'}
פג. שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרי	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 62
פג. שקלה טיבותיה ושדיא אחזרא	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
פג. תוד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגל	תורת העולה ח"א פרק יז
פג. תוס' ד"ה התירו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תי
פג. תוס' ד"ה לשון	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קטו
פג: איש כי יכה כל נפש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכח
פג: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא רעתך וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, טו
פג: בושת הכל לפי המבייש וכו'	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רה
פג: בושת כפי המבייש והמתבייש	חנן אלקים עמ' מה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
פג: בושת, הכל לפי המבייש והמתבייש	תורה בציון עמ' תקב
פג: גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורת	תורת העולה ח"ב פרק לז
פג: הבל כפי המבייש והמתבייש	פרדס מרדכי עמ' תקעה
פג: הבל לפי המבייש והמתבייש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כה
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמישה דברים וכו'	תורה בציון עמ' תקח
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושת	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פג: הי' שם זקן אחד שמכיר חכמה יוונית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיח
פג: הכל לפי המבייש המתבייש	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שטו
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ה פסוק ג, דברים פ"ו פסוק ח
פג: עין תחת עין וגו' לתשלומין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פג: תוס' ד"ה לא	להורות נתן ויקרא עמ' קטז
פד המבייש את הסומא	אברהם במחזה דף קמו ע"א
פד ע"א אין לעבדים בושת	בעקבי יעקב עמ' רלז
פד ע"א אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	דרשות באר יצחק עמ' נט
פד ע"א דילמא בהדיא דעיור עיניה נפקא נשמתיה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199
פד ע"א התורה נמשלה כמים	כרם טוביה עמ' שע
פד ע"א ואין נתינה אלא ממון	למדנות (תשנח) פ' אמור אות עח
פד ע"א זילו שיימוהו כעבדא א"ל אבוה דינוקא לא בעינא, דזילא ביה מילתא	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קא
פד ע"א יד ביד דבר הניתן מיד ליד	זאת ליעקב דברים עמ' שנ
פד ע"א סימא עין חבירו, נותן לו דמי עינו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פד ע"א עין תחת עין ממון	דברי שאול שמות עמ' רלט
פד ע"א עין תחת עין ממון וכו'	פניני יחזקאל עמ' רנ
פד ע"א עין תחת עין ממון	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קנז
פד ע"א עין תחת עין, ממון וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
פד ע"ב אין דנין דיני קנסות, בבבל, ורש"י, רבעינן מומחין וסמוכין ובבבל אין סמיכה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלא
פד ע"ב אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש וכו'	פניני דעת עמ' רה
פד ע"ב דעבדינן שליחותייהו	נשמת כל חי חלק ב (סימן ז) דף י"א ע"א (קטע ראשון)
פד ע"ב ותוס' ד"ה קנסא	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
פד ע"ב קא עבדינן שליחותייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
פד. אין נתינה אלא ממון	גור אריה שמות פכ"א הערה 595
פד. דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא בן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פד. דבר הניתן מיד ליד	גור אריה דברים פי"ט אות יג, דברים פכ"ה אות כא
פד. היאך אני קורא בו כאשר עשה כן יעשה לו	גור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
פד. הרי שהיה סומא וסימא	זבחי צדק (דיסקין) עמ' של
פד. זימנין דמשכחת עין ונפש	אמרי נפתלי ח"א עמ' קי
פד. טריפה שהרג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צד
פד. נותן לו דמי עינו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צא
פד. סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמט ע"ב
פד. עין תחת עין - ממון	פני מלך שמות עמ' קמד
פד. ר' יוחנן אמר וכו' ר"ל אמר כו' א"ל ליסטאה בלסטיותיה ידע	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ב, [סי' ת ס"ק ט]
פד. רב זביד כו' אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פד. רש"י ד"ה מאי עבדינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
פד: אם אין חסרון לא עבדינן שליחותייהו	פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
פד: אנן שליחותא דקמאי עבדינן	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: דלית ביה חסרון כיס	וזאת התורה עמ' קסא
פד: לא עבדינן שליחותייהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לח
פד: מדכתיב אלקים, בפרשת דיינים, שצריכים להיות דיינים סמוכין	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: צער שלא במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פד: שליחותייהו קעבדינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיא
פה דבר שנצטער ורש"י	ידו בכל סי' קלו
פה חירשו נותן לו דמי כולו	לקוטי משלי פרק טו פסוק לא
פה חרשו נותן דמי כולו	כלי יקר (תשמח) עמ' רס, שפג
פה סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו ואילו חרשו נותן לו דמי בולו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
פה ע"א אסיא דמגן במגן	תורת מנחם חי"ח עמ' 288
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קה
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	פתגמי אורייתא ח"א עמ' כא
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 29
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קד
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרמו
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	שערי הישיבה ח"ב עמ' רנד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפא	אורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות ט
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, מדוע הי' צריך רשות לזה	הדרש והעיון שמות מאמר קפו
פה ע"א ורפוא ירפא מכאן שנתן רשות לרופא לרפאות	מאור עינים (תשעה) עמ' קב, תתי
פה ע"א למשדיה לכלבים	נשמת כל חי חלק א (סימן ס"ח) דף קד ע"א (ד"ה ולעד"ן)
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסא, שסד, תקפ
פה ע"א מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא (ורש"י - ולא אמרינן רחמנא מחי ואיהו מסי)	תורת מנחם חט"ז עמ' 100
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184, 156
פה ע"א ניתנה רשות לרופא לרפא	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפח
פה ע"א רש"י ד"ה במקום נזק	שפתי רננות דף כב ע"ד
פה ע"א שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי חנינא - רפואה עמ' ב, הקדמה
פה ע"א שנתנה תורה רשות לרופא לרפאות	דברי שאול בראשית עמ' תלו, תלז, שמות עמ' רלח, במדבר עמ' פז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	הר המוריה עמ' רלד
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכו
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולו	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פג
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	מאיר נתיבות ח"ב עמ' שמט
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	מגדל דוד (תשסז) עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כלו	תפלה למשה (בנימין) עמ' שסד
פה ע"ב חרשו, נותן לו דמי כולו	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' פו, דברים עמ' קעא
פה ע"ב סימא את עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח, רסט
פה ע"ב סימא את עינו של חבית נותן לו רק דמי עינו אך אם חרשו נותן לו דמי כולו	בעקבות מועדי ה' עמ' 45
פה ע"ב שדה ניר, ורש"י - שדה חרוש	יחי המלך עמ' יד
פה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קצה
פה ע"ב שניתן רשות לרופא לרפאות	תורת אליהו עמ' קלט, קנט
פה ע"ב תוס' ד"ה רואיו, בנוקב מרגליות לא אומרים רואים אותו כאילו שומר הפתח	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצב
פה. אי אמר ליה מזיק אסייך אנא, אמר ליה דמית עלי כאריא ארבא	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קא
פה. אסיא דמגן במגן שוי'	דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"ב
פה. אסיא דמגן במגן שוי'	יגל יעקב (תשנג) וירא אות נג
פה. אסיא דמגן במגן שויא	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ע
פה. אסיא דמגן במגן, מגן שוה	דעת תורה שמות עמ' קכד
פה. אסיא דמגן מגן שויא	ברית אברם עמ' תצה
פה. דדמית עלי לארי	גור אריה שמות פכ"א אות נו
פה. דמית עלי כאריה ארבא	יוסף לקח עמ' רנג
פה. ועוד בשופטני עסקינן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמה
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות - גר"א	קריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	קריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רז
פה. ורפא ירפא - רשות לרופא לרפאות	שיחות לספר שמות עמ' קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	חיי נפש ח"א עמ' ריז ע"א
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	חמודי צבי שמות עמ' רנה
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	מבשרת ציון ח"ג עמ' קי, קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות, ובמהרש"א	נזר הקדש ח"ב עמ' תשכד
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. ורפא ירפא, שניתנה רשות לרופא לרפאת	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רנ
פה. ורפוא ירפא - נתנה רשות לרופא	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכט
פה. כסהו כראוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פה. לדמים יתירים	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלט
פה. ליתן צער במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פה. מבאן שניתן רשות לרופא לרפאות	פרדס מרדכי עמ' קכד
פה. מה לי קטלא כוליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסו
פה. מכאן שניתן רשות לרופא	דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"א
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שם עולם (תשסו) עמ' כג
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קב
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שפד
פה. מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	דגל מחנה יהודה עמ' רנה
פה. ניתן רשות לרופא לרפאות	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצא
פה. ניתן רשות לרופא לרפאות	ילקוט אוהב ישראל עמ' מ
פה. ניתנה רשות לרופא לרפאות	שומע תפלה ח"ב עמ' ריח
פה. שניתן רשות לרופא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנג
פה. שניתן רשות לרופא לרפאות - ורש"י	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' כ
פה. שניתנה רשות לרופא לרפאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמג
פה. תוס' - חולי ביד"ש הוי כסותר גזירת המלך	שומע תפלה ח"א עמ' קצ
פה. תוס' - שניתנה רשות לרופא לרפאות, וא"ת והא מרפא לחודיה שמעינן לי'	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. תוס' ד"ה שניתנה רשות לרופא, וא"ת וכו' דהו"א הנ"מ מכה בידי אדם אבל חולי הבא ביד"ש כשמרפא אותו נראה כסותר גזירת המלך קמ"ל דשרי	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב, מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
פה: את אפסקיה הכתוב	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמז
פה: ורפא ירפא, מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	תורת חיים עה"ת עמ' קכח {ומ"רפא" לחודיה הו"א הנ"מ רק במכות ופצעים הנראים מבחוץ, אבל חולי שהוא בפנים - לא}
פה: חירשו משלם דמי כולו	יורה חכימא (תשעא) עמ' קכד
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רמ
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	פאר יעקב ח"ג עמ' רלא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
פה: חרשו - נותן לו דמי כולו	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 34
פה: חרשו - נותן לו דמי פולו	שיחות לספר ויקרא עמ' קצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	דעת תפלה עמ' רעח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	ים שמחה עמ' שפז
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסב, רסה, ער
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קעט
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	שירת דוד (תשסז) עמ' קעד
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפד)
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שס הערה 65, תשפז הערה 26
פה: חרשו נותן לו דמי כולו וכו' אלא דמי עיני	פחד יצחק פסח מאמר מג
פה: חרשו נותן לו רמי כולו	גור אריה שמות פכ"א הערה 293, ויקרא פי"ט אות כט
פה: לקתה מדת הדין	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 186, באר ו הערה 82
פה: לקתה מדת הדין	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 925, פ"ב הערה 840, פ"ד הערה 748
פה: לקתה מידת הדין	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיג הערה 46
פה: מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה: ניתן רשות לרופא לרפאות	פנים מסבירות עמ' ס, שצז
פה: סימא את עינג	פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יט פסוק יא
פה: סימא עינו נותן לו דמי עינו, חרשו נותן לו דמי כולו	כד הקמח (מישור) עמ' קסט
פה: צער שלא במקום נזק משתלם וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פה: שומר קישואין	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שא
פה: שור בן יומו קרוי שור	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קסו
פה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
פה: שניתנה רשות לרפאות	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כ, עב
פו ע"א וקטן בר בושת הוא	להוגה דעות פ"ו ה"ח
פו ע"א וקטן בר בושת הוא וכו' הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלם	תשובה מיראה עמ' נב
פו ע"א קטן אין לו בושת אם לא בידוע שאם מיכלמו ליה מיכלם	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שמו
פו ע"ב אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות	עולם אחד פרק כו
פו ע"ב המבייש את הסומא חייב ותוס' ד"ה וכן היה ר"י	תושע יאודה דף קלה ע"ג-ע"ד
פו ע"ב והמבייש את הישן חייב	תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ו
פו ע"ב תוס' ד"ה ביישו	בית אהרן (קריספין) דף מו ע"ד
פו ע"ב תוס' ד"ה חייבי	נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ד (ד"ה ונראה)
פו ערום בבית המרחץ לאו בר בושת הוא	מערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
פו. החובל בעבד כנעני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כח
פו. כעין שגזל יחזיר	כד הקמח (מישור) עמ' פד
פו. משום בושת משפחה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
פו. ערום בר בושת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
פו. קס"ד קטן קטן בנכסים וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש
פו: ביישו ערום חייב	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
פו: המבייש את הערום	וזאת התורה עמ' קט
פו: וישן שבייש פטור	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
פו: יאוש כדי לא קני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמה
פו: ערום בר בושת הוא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט
פו: שוטה אין לו בושת	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 264
פורע חובו של חבירו	שארית יעקב (אלגזי) דף ג סוף ע"ב
פז בנו רש"י	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פז דר"י פוטר סומא מכל מצות הא"ב	אהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג-ע"ד
פז סומא - שכרו כמצווה ועושה	מנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
פז ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מצווה ועושה ח"א עמ' סב
פז ע"א א"ר יוסף מעיקרא מאן דאמר הלכה כר"י	בנין שאול עמ' קעז
פז ע"א אין לעבדים בושת	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
פז ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דלא מפקדינא וקא עבדינא מצות והשתא דשמעית להא דר' חנינא דאמר ר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דכי מפקדינא אית לי אגרא טפי	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
פז ע"א אר"י מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו' מאן דא"ל אין הלכה כר"י וכו' - ובתוס' דמדרבנן חייב סומא גם לר"י בכל המצוות	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיג
פז ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	פניני יחזקאל עמ' כ, לח
פז ע"א גדול המצווה ועושה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קיח
פז ע"א גדול המצווה ועושה	נפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב)
פז ע"א גדול המצווה ועושה ובשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	פני חיים (פלג'י) עמ' קכח ע"א
פז ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רב, רעט
פז ע"א החובל בעבד עברי חייב בכולן וכו'	צלח רכב עמ' קסב
פז ע"א זה חומר וכו' שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת	נאוה תהלה עמ' תג
פז ע"א מריש הו"א מ"ד סומא פטור מן המצות קא עבידנא יומא טבא לרבנן	תורת אביגדור ח"א עמ' עה
פז ע"א מריש הוה אמינא וכו' גדול המצווה ועושה	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ט
פז ע"א מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נד
פז ע"א סומא אין לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצות האמורות בתורה וכו' כל שאינו במשפטים אינו במצות וחוקים	פניני יחזקאל עמ' תקמב
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, ובחידושי הגרעק"א	גבורת יצחק שבועות עמ' קעה, רלז
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, וברעק"א	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' ר
פז ע"א סומא פטור מכל המצות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קג
פז ע"א עבד ואשה	בעקבי יעקב עמ' קיז
פז ע"א פגיעתן רעה וכו'	תורת מנחם חי"ט עמ' 47
פז ע"א רב יוסף סומא	גנא דפלפלי עמ' רלג
פז ע"א רלא מפקידנא וקא עבידנא מצות	מנחת מרדכי עמ' פו
פז ע"א רשב"א ושטמ"ק	ברכת אבות עמ' כ, כג
פז ע"ב אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה	פני חיים (פלג'י) עמ' פג ע"ב
פז ע"ב אר"ח גדול המצווה	עיני יצחק דף כא ע"ב
פז ע"ב החובל בבנו קטן יעשה לו סגולה וכו' מאי סגולה וכו' ספר תורה וכו' דיקלא דאכיל מיניה תמרי	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' ק
פז ע"ב החובל בבניו ובנותיו הקטנים של אחרים יעשה להם סגולה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקפא
פז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ובמאירי	זאת ליעקב שמות עמ' תיד
פז ע"ב מאי סגולה, ס"ת או דיקלא וכו'	תורת מנחם ח"ו עמ' 65
פז ע"ב שנה ונשתרש בחטא	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
פז ע"ב תוס' ד"ה וקתני	נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה כאן	נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז שאלו תלמידיו לריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלן	ידו בכל סי' קלה
פז. א"ר יוסי השתא דשמעית להא דא"ר חנינא גדול המצווה וכו' עבירנא יו"ט לרבנן	עצי חיים - מועדים עמ' קלו, קמא, רכב, רנח, רעו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	דעת תורה שמות עמ' רו
פז. ביישו ישן ומת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
פז. בענין סומא	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 168
פז. גדול המצוה ועושה	תורת יחיאל בראשית עמ' קנח
פז. גדול המצווה ועושה	ויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסו, מאמר ג סי' יב עמ' תטו
פז. גדול המצווה ועושה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 41
פז. גדול המצווה ועושה	פרפרת משה ח"ב עמ' קפב
פז. גדול המצווה ועושה	צדקת יוסף עמ' כב
פז. גדול המצווה ועושה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תפארת צבי בראשית עמ' ריז
פז. גדול המצווה ועושה יותר" ממי שאינו מצווה ועושה	פרדס מרדכי עמ' תיג
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפה, שמות עמ' רז
פז. גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, ותוס'	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' מה
פז. החובל בבת קטנה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
פז. החובל בחבירו	תשבי (תשסה) עמ' ק שורש חבל א'
פז. החובל בעבד עברי	בני שלשים עמ' מח
פז. היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קל
פז. העבד' והאשה פגיעתן רעה	פנים מסבירות עמ' רצז
פז. השתא דאר"ח גדול המצווה ועושה וכו' מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנן	עצי חיים על התורה עמ' קי
פז. והשתא דשמעית להא דר"ח וכו' גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	חיי נפש ח"ג עמ' קפט
פז. חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו לעולם פטורין	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מח
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו פטורין	ברית אברם עמ' יב
פז. חשו"ק פגיעתן רעה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלד
פז. כי מפקדינא אית לי אגרא טפי	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמג, שסה, שסז, תכד, תמו, תצט
פז. לענין בשת לעבדים	תיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
פז. משלמין לאחר זמן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
פז. מתני' העבד והאשה פגיעתן רעה ורש"י שאין להם מה לשלם	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסט
פז. סומא איו לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצוות האמורות בתורה	אור האורות עמ' צז
פז. סומא אינו מחויב ברבר	גור אריה בראשית פמ"ו אות ה
פז. סומא פטור מכל המצות דכתיב אלה המצות והמשפטים וגו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קמא
פז. סומא פטור מכל המצות האמורות בתורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב
פז. סומה פטור מן המצות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שעז
פז. עבידנא יומא טבא לרבנן	שמן ראש סוכות ח"א עמ' תא
פז. עברינא יומא טבא לרבנן	שירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
פז. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא חייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תיט
פז. רב יוסף היה סומא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיב, שמ, תלד
פז. תוס' ד"ה וטוב לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
פז: דאית ליה צערא דגופייהו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פז: החובל בבנו הקטן יעשה לו סגולה, מאי סגולה ס"ת	עלי שור ח"ב עמ' תצ
פז: החובל בבניו ובנותיו של אחרים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
פז: קטנים יעשה להם סגולה וכו' מאי סגולה רב חסדא אמר ספר תורה	של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
פז: תוס' ד"ה דכתיב כי טוב	וזאת התורה עמ' כג
פח גדול המצוה ועושה	ישועה ורחמים עמ' קמד
פח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	לב אריה פרשת ויקרא אות ו
פח דכי מפקדינא אית לי אמרא טפי	גבורת יצחק שבועות עמ' רמה
פח ע"א דמית עלי כאריא ארבא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעא
פח ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ותוס' ד"ה שניתנה רשות	שם דרך דברים עמ' רנ
פח ע"א מה לאשה שכן אינה במילה	טהרת יו"ט חי"ח עמ' רמא
פח ע"א מה לאשה שכן אינה ראויה למילה וכו'	הר המוריה עמ' פ
פח ע"א מח' ר"י וכחמים אם עבד מקרי אחיו	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסג
פח ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דעת כהן סי' קמ עמ' רס {פשוטם של דברי חז"ל מלמדים שחכמה זו מסופקת היא, כי אם היה הדבר ברור איך יעלה על הדעת שלא יהיה מחויב לרפאות, הרי עובר על "לא תעמוד על דם רעך" [הערת המעתיק: וכן כתב רמב"ן בתחילת "תורת האדם" שלפעמים הרופא מזיק לחולה]}
פח ע"א ממובחר שבאחיך	מעדני אשר נישואין עמ' סד
פח ע"א מפני מה החמירה תורה בגנב	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
פח ע"א מקרב אחיך ממובחר שבאחיך	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 63
פח ע"א מקרב אחיך ממובחרים שבאחיך	תפלה למשה (בנימין) עמ' קט
פח ע"א רחמנא מחי	ס' הבוטח ח"ב עמ' קצו
פח ע"א רשות לרופא לרפאות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קע, קעא, ח"ב עמ' פו, פז, צ, צב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	אבן ישראל על התורה עמ' יב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא עבד	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	מנחת מרדכי עמ' צ, צב
פח ע"ב אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו' ובתוס' ד"ה זוממי כיון דהם אינם נהרגים גם העבד אל יהרג וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצה
פח ע"ב רש"י ד"ה אין בכל המצוות	ברכת אבות עמ' קסד
פח ר"י פטר כל סומא מכל המצות הא"ב	אהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג
פח רא"ש, עבד אף שאין לו ת"ס מ"מ הוא נחשב כבנו	גבורת יצחק שבועות עמ' קצה
פח שמעיניה דאמר דלא מייאש	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רסו
פח. אחיו הוא במצוות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיט
פח. איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמז
פח. אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. אשה ועבד פסולים לעדות	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
פח. ורבנן אחיו הוא במצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סד
פח. זוממי עבד וכו' ובערת הרע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צח
פח. יהי' עבד כשר לעדות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סב
פח. לאפוקי עבד דאין לו חיים	ישמרו דעת עמ' קג
פח. לרבנן דאמרי עבד אחיו במצוות יהא כשר לעדות	מקראי קדש (תשנג) עמ' שב
פח. מה לקטן שאינו במצות	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 13
פח. מנין לעבד שפסול לעדות וכו' וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
פח. מקרב אחיך - ממובחר שבאחיך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
פח. עבד אחיו הוא במצות	מצווה ועושה ח"ב עמ' תצא
פח. עבד כנעני פסול לעדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמא
פח. קטן יוכיח ורש"י	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיט
פח. קטן ישנו במילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמג
פח. קטנים פגיעתן רעה והחובל בהן חייב	אבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
פח. רש"י ד"ה פסולה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפד
פח. שאין לו אחוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלט
פח. שום תשים עליך מלך מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	כסף נבחר (מרגליות) עמ' פ
פח. שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכח
פח. תוס' ד"ה זוממי עבד וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. תוס' ד"ה יהא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנב
פח. תוס' ד"ה יהא, אם עכו"ם פסול לעדות מה"ת	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסח(קכז)
פח. תוס' ד"ה יהי' עבד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנ
פח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנה
פח: הם ולא שינוייהם	אהבת חיים (דייטש) עמ' י
פח: קנין פירות כקנין הגוף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
פח: תוס' ד"ה הכי אמר שמואל	כתנות אור עמ' תרכג
פט ע"א אסור לו לאדם שישהא את אשתו	המאור הגדול (גר"א) עמ' סג
פט ע"א ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט ע"א שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
פט רש"י ד"ה לא עשו ולא כלום ותוס' בד"ה ר"מ אומר	איש אמונים דף יא ע"ב
פט רש"י ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. אסור לאדם לשהות את אשתו בלי כתובה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
פט. אפור לקדש בלא כתובה	בישורון מלך ח"א עמ' רסה, שכד
פט. האשה שחבלה באחרים ובבעלה וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
פט. האשה שחבלה באחרים פגיעתה רעה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
פט. ומאי אפסדתיך ופ"י	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. טובת הנאה לאשה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
פט. נכסי צאן ברזל	לישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
פט. שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
פט. תוס' ד"ה כל	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעה, שפג
פט. תר"ה כל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
פט: לימא תקנת אושא תנאי היא, דתני חדא עבדי נכסי מלוג אין יוצאין בשן ועין לא לאיש ולא לאשה	כתר תורה (תשסז) עמ' קלד
פט: שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 386
פט: תוס' ד"ה ואפי' מחלה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעב
צ מה אגרוף מיוחד לעדה ולעדים	משכנות יעקב (נעים) דף קפב ע"ג
צ ע"א אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לו	הר המוריה עמ' כח
צ ע"א בפרע ראש האשה בשוק	דברי שאול במדבר עמ' כא
צ ע"א המוכר עבדו	צפיחית בדבש סי' מט דף קלז ע"ג
צ ע"א הסוטר לחבירו חייב מאתיים זוז	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רד
צ ע"א הקדש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'	ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
צ ע"א הקרש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתקה
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו'	זכור לדוד עמ' פג
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
צ ע"א פרע ראש האשה בשוק נותן לה ארבע מאות זוז	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצא
צ ע"א ר"מ אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו וכו'	אחרית השנים עמ' סט
צ ע"א תלש בשערו נותן לו ארבע מאות זוז	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צ ע"ב איב"ל מנה צורי	איש מבין ח"א דף נד ע"ג
צ ע"ב אסור לארם לחבול בעצמו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
צ ע"ב אפילו עניים שבישראל רואין אותם כאלו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עג
צ ע"ב דהחובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור	קרן לדוד דברים עמ' שד
צ ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים	דרכי התשובה עמ' קלט, קפ
צ ע"ב החובל בעצמו וכו' פטור, אבל אינו רשאי	תורת מנחם ח"ד עמ' 217, 243
צ ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי פטור	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעב
צ ע"ב פרע ראש האשה בשוק נותן לה ד' מאות זוזי	מאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"ד
צ ע"ב תוס' יו"ט	דברי שאול במדבר עמ' כא
צ. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'	הגות לב עמ' 98
צ. אע"פ שאינו רשאי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפד
צ. המבקש מחברו מחילה ואינו מוחל הוא אכזרי	הגות לב עמ' 98
צ. המוכר עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום וכו'	גבורות אליהו סי' קלז
צ. המוכר עבדו ופסק עמו שישמשנו שלשים יום	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה
צ. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י, ח"ב עמ' תיא
צ. הקדש מוציא מידי שעבוד	חיי נפש על ההגדה עמ' רמ
צ. הקדש מפקיע מידי שיעבוד	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמה, קמו, קנד
צ. הקדש מפקיע מידי שעבוד	דרכי איש דף כג/כו ע"א {ארז"ל דנשתעבדו כל הנשמות במיתת אדה"ר כיון דהת"ח נקראים קדוש}
צ. התוקע לחבירו	שרגא המאיר מועדים עמ' שנה
צ. התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו' סטרו וכו' צרם וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רמח {בתוספתא משמע משום בושת, וברמב"ם משמע גם משום צער}
צ. חי' ר'מאיר שמחה	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נח
צ. חצי ועבד וחציו ב"ח אינו בדין יום או יומיים ואינו יוצא בראשי איברים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1792
צ. לא יגרש אדם את אשתו אלא אם מצא בה ערות דבר	פאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ. לעולם יהא אדם מהנרדפיס ולא מן הרודפים	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 147
צ. סטרו נותן לו מאתיים זוז וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רמט {ביאור סכום הקנס}
צ. סנהדרין שראו בהורג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עג, קג
צ. עבד של שותפין אינו יוצא בראשי איברים שאינם חוזרים וכו' ותוס'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט, כ
צ. עבד של שני שותפין אינו יוצא בראשי איברים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג
צ. ר' יהודה וכו' קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי	חיי נפש ח"ד עמ' לד
צ. שיחרור מפקיע מידי שעבוד ומכר אינו מפקיע משיעבוד	כתר תורה (תשסז) עמ' קלה
צ: אין עד נעשה דיין וכו' כגון שראו בלילה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קח
צ: איסור בל תשחית	צור יעקב (יעבץ) נח, שמיני
צ: אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
צ: אשה שגילתה ראשה כדי לאסוף השמן שנשפך	להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צ: בתוספות ב"ד שראו ביום יכולים לרון ע"פ הראיה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 23
צ: דיינים שראו בזמן הראוי לדין דנים על פי ראייתם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2119
צ: ההוא גברא דתקע לחבריה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יט
צ: ההוא גברא דתקע לחבריה	כתנות אור עמ' קפה
צ: החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ג בהגה"ה, נשא אות כג
צ: ולדיינו ד"נ ואח"כ דיני ממונות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעו
צ: זהו הוציא רשעה מביתו וזה הכנים רשעה לתוך ביתו	פאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו' שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה וכו' גילתה את ראשה וכו' לזו אני נותן ד' מאות זוז א"ל לא אמרת כלום וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קז
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צ: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: סנהדרין שראו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לדון על פי ראייתו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פה
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לרון על פי ראייתו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פד
צ: שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
צ: שמרה עומדת על פתח חצרה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
צ: תוס' ד"ה כגון - עד הרואה שאין מעיד וכו' עד שיעמוד בב"ד אחר	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: תוס' ד"ה כגון שראוהו בלילה, אם ראו ביום דנין ע"פ ראייה	כתנות אור עמ' רד
צא אמ"ר דיקלא דטעין קכא אסור למקציה	תנופה חיים דף רג ע"ד
צא המחובר לטהור טהור	שארית מנחם ח"א עמ' קלז
צא זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1251
צא לא שכיב שיבחת ברי	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ז
צא לא שכיב שכחא ברי אלא וכו'	אם הבנים ח"ב דף כט ע"ב
צא מאירי	שער יוסף (תקיז) דף כא ע"ג
צא מי גורם לראובן שיודה כמעשיו יהודה וכו'	לבית יעקב דרוש כא
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלות	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצג
צא ע"א ברא"ש פ"ח סי"ד, הטעם דבושת דברים פטור	גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
צא ע"א בתוספות נזיר טהור אית ביה מצוה ועבירה	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
צא ע"א הכהו על עינו וסמאו על אזנו וחירשו עבד יוצא בהן לחירות	אשר ליהודה עמ' קמה
צא ע"א צללת במים אדירים והעלית חרם בידך	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צא ע"א שטמ"ק גבי ביישו בדברים	דברי שאול ויקרא עמ' קיג
צא ע"ב א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר וכו' להקדים סרק למאכל וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב איזהו הרעת אחרים אבה פלוני ואפצע את מוחו וכו'	תשובה מיראה עמ' יא
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמו	דברי חנינא - רפואה עמ' סג
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמו	תורת מנחם ח"ד עמ' 216
צא ע"ב איסור בל תשחית	כרם טוביה עמ' תט
צא ע"ב אמר רב דיקלא דטען קבא אסור למיקצצי'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שג, דש
צא ע"ב אתה אמרת לי להורגו	לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קיט ע"ב (ד"ה עוד הוכיח)
צא ע"ב בהא דשרי לקצוץ אילנות לצורך המצור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קטז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה	אחרית השנים עמ' מד
צא ע"ב דאין אדם רשאי לחבל בעצמו	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
צא ע"ב דיקלא דטעין קבא	איש מבין ח"א דף קמב ע"ד
צא ע"ב דקלא דטעין קבא אסור למקצייה	תנופה חיים דף רג ע"ד (יחזקאל אות לד)
צא ע"ב דר"י קרי למאני מכבדותא	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיז
צא ע"ב החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור	למדנות (תשנח) פ' נח אות יב
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	דרכי התשובה עמ' סה
צא ע"ב החוטף מצוה מחברו	תנופה חיים דף קנ"ו ע"א (ספר שופטים אות ל)
צא ע"ב ואיכא מ"ד אדם רשאי לחבל בעצמו	מכשירי מצוה עמ' מב, רכד
צא ע"ב ואם היה מעולה בדמים מותר	דורש טוב עמ' 47
צא ע"ב ודלמא קטלא שאני וכו'	הר המוריה עמ' קצא
צא ע"ב ומעשה באחד ששחט וקדם חבית וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	הר המוריה עמ' יד
צא ע"ב זה מעלה ארוכה	פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
צא ע"ב חטא על הנפש בשטמ"ק	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצז
צא ע"ב לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו וכו'	תשובה מיראה עמ' נב
צא ע"ב לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה שם ואם היה מעולה בדמים מותר לקוצצו	כבוד לאיש דף לו ע"א
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי, אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	אור מאיר ח"ב עמ' קט
צא ע"ב להרע מה הטבה רשות כו'	עינות מים דף מז ע"א
צא ע"ב מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו', אלא האי תנא הוא דתניא אמר ר"א הקפר ברבי מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה	דרכי התשובה עמ' קפ
צא ע"ב מותר לקוץ אילני מאכל וליכא משום בל תשחית	חיים ביד (סימן כד) דף ל"א ע"ד (ד"ה ישאלוני)
צא ע"ב מי שחטף מצוה מחבירו, חייב לפרוע לו עשרה זהובים	פני חיים (פלג'י) עמ' רה ע"ב, רל ע"א
צא ע"ב מעשה באחד ששחט	ראה חיים חלק א דף ל"ג ע"א (דף קי"ב ע"א ד"ה ואפשר)
צא ע"ב מעשה באחד ששחט	ראה חיים ח"א דף לג ע"א [קיב ע"א ד"ה ואפשר]
צא ע"ב מעשה ברבן גמליאל	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ג (קטע ראשון)
צא ע"ב קרא למאני מבבדותא	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעג
צא ע"ב קרא למאני מכבדותא	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעג
צא ע"ב קרי ליה למאני מכבדותיה	המאור הגדול (גר"א) עמ' רטז
צא ע"ב ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב ר' יוחנן קח למאני מכבדותא	אסופת מערכות פורים עמ' סה
צא ע"ב ר"י קארי למאני מכבדותא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשצט, א'שעט
צא ע"ב ר"י קארי למאצי מכבדותא	קונטרסים (ריי"צ) עמ' 848
צא ע"ב ר"י קרא למנא מכבדותא	תורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קכב
צא ע"ב רא"ח קרי למנא מכבדותא	ניבי זהב עמ' צז
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמייא מוקמי	פני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"ב
צא ע"ב רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
צא ע"ב רש"י ד"ה ואם היה מעולה בדמים - דמיו יקרים לבנין יותר משבח פירותיו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב רש"י ד"ה על	מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא האי תנא	דברי שאול במדבר עמ' כא
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא	שם שלמה דף לד ע"ד
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו	צלח רכב עמ' סט
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו רבן גמליאל מעשה באחד שקראו שליח ציבור לקרות בסספר תורה ובא אחר וקדם וקרא ושאל לרבינו תם... ו...פטרו רבינו תם משום שיענה אמץ וגדול העונה אמץ יותר מן המברך	רישומי דברים עמ' כ
צא ע"ב תוס' - נזיר כמתענה לחלום בשבת	יושב אהלים עמ' קלג
צא שטמ"ק - במצוה שיש בה הרבה ברכות	כסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב
צא שיטה מקובצת - במצוה שיש בה הרבה ברכות	כסא דוד (תשנ) עמ' רטו
צא שיטה מקובצת כ"י	שער יוסף (תקיז) דף כב ע"ד
צא תוס' ד"ה אנא לא קייצנא	אם הבנים ח"ב דף נט ע"ג
צא	חיי נפש ח"ו עמ' ש
צא. אומדין אותו מיד ונותנין לו מיד	פנים מסבירות עמ' נט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' סו
צא. אין נותנין זמן לחבלות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
צא. אמדוה והיה מתנונה והולך	גור אריה במדבר פכ"א הערה 22
צא. אסור לחבול בעצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
צא. ביישו בדברים פטור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צא. דקץ תאנתא	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
צא. ובהרי כי בייש בדברים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נח
צא. וחייבו ר"ג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
צא. חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
צא. חובל בעצמו	פנים מסבירות עמ' לב, רסד
צא. לא שכיב שיכבא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפג
צא: א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	פאר יעקב ח"ד עמ' רא
צא: אדם רשאי לבייש את עצמו וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
צא: אין אדם רשאי לחבל בעצמו	מרפא לנפש בראשית עמ' קטז
צא: אין לקרוע יותר מטפח משום שהוא בל תשחית	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
צא: אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, אזהרה לחונק את עצמו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
צא: אכה את פלוני ואפצה את מוחו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: אם הוא מעולה בדמים מותר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסה
צא: אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה	לב אביגדור עמ' קצב
צא: אמר שמואל החובל בעצמו רשאי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
צא: אסור לחבול בעצמו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פב), רי(קכב)
צא: אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף כא ע"ג
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליה	דברי יואל פ' במדבר דף ע ע"ב
צא: בד הוה מסגי ביני היזמי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפ
צא: בעד כל ברכה מגיע עשרה זהובים	שם יחזקאל עמ' שסה
צא: דאדם רשאי לבייש את עצמו	שיחות ר' ראובן עמ' כב
צא: דאין אדם רשאי לחבל בעצמו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
צא: דין החוטף מצוה מחבירו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמב
צא: דיקלא דטען קבא אסור למקצציה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
צא: דקלא דטעין קבא	אם הבנים ח"א דף קט ע"א
צא: האי דקולא דטעין קבא אסור למקצייה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
צא: הורג את עצמו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קא
צא: החוטף מהטקח מצות כיסוי הדם	מבשרת ציון ח"ג עמ' של
צא: ואין אדם רשאי לחבול בעצמו והתניא וכו' אמר שמואל באשב בתענית וכו'	של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
צא: ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא, המצער עצמו מכל דבר עאכו"ב	תורת חיים עה"ת עמ' קפ {כי המתענה מונע קצת את הנשמה ממלאכת שמים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	תורת חיים עה"ת עמ' עא-עב {ובאר'ז (ח"א סי' שצ"ט) שיש רמז ממתנת אליעזר, ולפי"ז נקט דווקא זהובים ולא דינרים או סלעים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	תורת חיים עה"ת עמ' עב {וא"ב שכר מאה ברכות שבבל יום הוא אלף, וע"ז נאמר (תהלים פד, יא) "כי טוב יום בחצריך מאלף"}
צא: ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה	דודי נתן בראשית עמ' רפב
צא: מאן תנא דשמעת ליה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
צא: מה ת"ל וכפר עליו וכו' אלא שציער עצמו מן היין	דברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב
צא: מיד נפשותיכם אדרוש את דמכם	נתיב התשובה עמ' קיד הערה 50
צא: מיד נפשותיכם אדרוש וגו'	תורת יחיאל בראשית עמ' צז
צא: מעשה באחד ששחט ובא חבירו וכיסה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נג
צא: נטיעותי קצצת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
צא: נשבע להרע או להטיב, מה הטבה רשות אף הרעה רשות וכו' דמהדק להו באנדרונא, וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: קציצת עץ מאכל	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריז
צא: ר' יוחנן קארי למאני מכבדותא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
צא: ר' יוחנן קרא למאני מבבדותא	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפא
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותא	שם יחזקאל עמ' רי, שכו
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותי	קשוטי כלה ח"י אות קא
צא: ר"י קארי למאני מכבדותי	אם הבנים ח"ב דף קכה ע"ד
צא: ר"י קרי למאני מכבדותא	דעת תורה בראשית עמ' סב
צא: רבי יוחנן קרא למאני מכבדותיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעו
צא: שור העומד להריגה וכו' שמזיקין לבריות וקדם אחד והרג השור	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נח
צא: שורי הרגת נטיעותי קצצת	פנים מסבירות עמ' קמג
צא: שיתין רהוטי רהוט לא ימטו לגברא וכו'	מגלה צפונות ח"ב פ' משפטים
צא: תוס' ד"ה אלא	ויואל משה מאמר ב סי' יט עמ' רטז
צא: תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסט
צא: תוס' ד"ה אלא שהמצו' גדולה מן העבירה	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רצג ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא שציער - לפעמים יש בדבר אחר מצוה וגם קצת עבירה אלא שצריכים לעשותו בשביל שהמצוה גדולה מן העבירה, ושוב אחר כך צריכים לתקן העבירה	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכד
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל מועדים ח"ד דף תח ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קלא ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל פ' וישב דף ריח ע"א, רלד ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, דהא דקאמר דל"ה חוטא היינו שמצוה גדולה מהעבירה	דברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב, פ' כי תשא דף שלט ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא, דלא הוי חוטא היינו שמצוה גדולה מעבירה וכו'	דברי יואל פ' שמיני דף קפד ע"ב, רז ע"א
צא: תוס' ד"ה החובל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צב א"ל רבא לרבה בר מרי וכו' א"ל רבא לרבה בר מרי וכו'	מגילת סמנים עמ' ח
צב בירא דשתית מיניה מיא	דבש לפי (תקסא) דף י ע"א
צב בן נח אות נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך הושע פרק ד
צב בן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב בן נח שהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' פב
צב המתפלל בעד חברו וצריך לאותו דבר נענה תחילה	שם ישראל עמ' קסה
צב המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ארז ישעיהו דף פ
צב חמרא למארי ותוס'	ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב חמרא למריה ותוספות	ראש דוד (תשמו) עמ' תצח ע"ב
צב חמרא למרים ותוס'	ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב כל המבקש רחמים על חבירו ותוס'	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"ג-ע"ד, ז ע"ב-ע"ג
צב כל המוסר דין לחבירו	מגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
צב כל המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קמא, קנג
צב לא לחנם הלך זרזיר	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
צב למישקל ומטרא בהדי רבנן	מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ועד
צב לעולם יהי' אדם מן הנרדפין	כרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא דלינא	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' טז דף כב ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דקל בישא וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מג דף סט ע"א
צב ע"א א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
צב ע"א א"ל רבא לרבה כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל דכתיב וכו'	דעת סופר עמ' כה ע"א
צב ע"א אבימלך נתחייב מיתה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלה
צב ע"א אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו וכו'	מגילת סמנים עמ' צ, צא
צב ע"א אבל צערו אפילו הביא לו כל אילי נביות שבעולם	חיים ושלום חלק א (סימן ג) דף יד ע"א (ד"ה והנה)
צב ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנא' ועתה השב אשת וגו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמו, שא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותו	שמלת אליעזר ח"א עמ' מא
צב ע"א אכסנאי שנכנס לעיר	דברי שאול בראשית עמ' קפד
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	ס' חסידים סי' כג
צב ע"א אע"פ שהחזיר לו הממון שהוא חייב לו צריך לרצות ולבקש ממנו שימחול לו	ס' חסידים סי' כ, כג
צב ע"א אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	בי חייא ח"א עמ' רמז
צב ע"א אשת אחר לא בעי אהדורי	דברי שאול בראשית עמ' קכא, קפד, קפה
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'	ברית שלום (תעח) דף יא ע"ד
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' עא
צב ע"א אשתך היא אחותך היא, מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
צב ע"א ב"נ נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קיז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	שעורי דעת ספר ב עמ' רלט
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	תפלה למשה (בנימין) עמ' שלב
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	תשואות חן (תשסח) עמ' קח, קכה
צב ע"א בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל - הכרת הטוב
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שס
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	חכמת התורה ויקרא עמ' קצז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה מא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רסה
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ל
צב ע"א היה לו ללמוד ולא למד	מאיר נתיבות ח"ב עמ' מט
צב ע"א המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	איתן האזרחי עמ' רעח
צב ע"א המבקש על חבירו וצריך לאותו דבר	מהר"ם שיק בראשית עמ' צב
צב ע"א המבקש רחמים על הכירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' טו
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ס' חסידים סי' ריח, תשנג
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' קצה
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	מסילות הנביאים יהושע עמ' קסב*
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסט
צב ע"א המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רה
צב ע"א המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמה
צב ע"א המתפלל בעד חבית הוא נענה תחלה	קהלת יעקב יוה"כ עמ' עב
צב ע"א המתפלל בעד חברו	דברי שאול בראשית עמ' קפז, רסג, שכו
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	מאור עינים (תשעה) עמ' תלב
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	קהלת יעקב פורים עמ' כה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	תפלה למשה (בנימין) עמ' יז, שלה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	קהלת יעקב ראש השנה עמ' ריא
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דעת חיים עמ' רג
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ס' חסידים סי' תשנג
צב ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיט
צב ע"א המתפלל על חבירו נענה תחלה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקצ
צב ע"א המתפלל על חברו הוא נענה תחילה	חכמת התורה ויקרא עמ' רפד
צב ע"א המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	פניני יחזקאל עמ' תרכא
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	להוגה דעות פ"ו ה"ו
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנא' ויתפלל אברהם אל האלהים וגו'	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שה
צב ע"א יחי ראובן ואל ימות	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסא
צב ע"א ים של שלמה סימן נ', החוטא לחבירו אחר מיתה צריך לילך על קברו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שו
צב ע"א כל אלו שאמרו דמי בשתו	גבורת יצחק שבועות עמ' שצב
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז-שיח
צב ע"א כל המבקש רחמים וכו' הוא נענה תחי'	אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הר יראה מאמר ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קל פסוק ז הערה ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מצווה ועושה ח"א עמ' רפט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	צלח רכב עמ' תלט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	תורת מנחם חמ"א עמ' 150
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילה	מנות הלוי (תשסב) עמ' רנז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו'	תורת מנחם חי"א עמ' 174
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ס
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רטז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר וכו'	נאוה תהלה עמ' רפג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	לחם רב על סדור התפילה אות רי, שעב, תס, תרד
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שם דרך בראשית ח"א עמ' קיד, קעד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אלשיך על חמש מגילות עמ' רלט-רמ, תיח, תמה
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	דרך ישרה עמ' רד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ע
צב ע"א לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן וכו' ידיו רב לו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער
צב ע"א לא יהיה המוחל אכזרי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיט, ריא
צב ע"א מ"ד יחי ראובן וכו', תוס'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמה
צב ע"א מאן נינהו חמשה וכו' אותן שהוכפלו בשמות	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסח
צב ע"א מותר לכרות עץ מאכל	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפ
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה - יהודה (ושב משקו ותעניתו - היה קודם שהודה יהודה וכו'. תוד"ה מי)	ס' חסידים סי' קסז
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה יהודה ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, שנט
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה, יאודה	פני חיים (פלג'י) עמ' רכג ע"א
צב ע"א מי שחטא לחבירו ועשה תשובה	השיר והשבח ח"ב עמ' ק
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	שיחות עבודת לוי סי' כ אות ד
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד ולא למד	אור מאיר ח"ב עמ' יח
צב ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים וכו' כאשר אמר אברהם אל אבימלך	כתב סופר אגדות כאן
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים דף קנ ע"ב (דף רכ"ט ע"ב, מערכת מ' אות קפ"ו)
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	פניני דעת עמ' קפב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא	באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ב
צב ע"א מנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	רוח נכון עמ' רצ
צב ע"א מתיבתא דרקיעא	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
צב ע"א נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	דברי שאול בראשית עמ' קפה
צב ע"א עד שירצה את חבירו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תג
צב ע"א קללת חכם אפי' על תנאי באה, רש"י ד"ה מגולגלין	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צב ע"א שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	דברי שאול בראשית עמ' קפז
צב ע"א שיתין תכלי מטייא לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סב
צב ע"א ת"ר כל אלו שאמרו דמי בשתו ובו', שנאמר השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
צב ע"א תוס' ד"ה באשר אמר אברהם וכו' לאו בהריון משתעי זנו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ה ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'	ברית שלום (תעח) דף עג ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תסט
צב ע"ב אדם רע מתחבר לרעים	ס' חסידים סי' תרמג
צב ע"ב אי דלית דלינא בהדך	מחיר יין (תשעט) עמ' קיג
צב ע"ב אי קרית חברך ולא ענך [רמי גודא רבה] שדי [ביה]	חיים ביד (סימן צ"ג) דף ק"ה ע"ג (ריש העמוד)
צב ע"ב אמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יח
צב ע"ב אמרי אינשי שיתין תכלי מטייה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפה
צב ע"ב אמרי אינשי שפיל ואזיל בר אוזא ועינויהי מטייפין	לחם רב על סדור התפילה אות צג
צב ע"ב בורא דשתית מינה	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב בירא דשתית מינה מיא לא תשדי ביה עפרא	שם דרך במדבר עמ' קנו
צב ע"ב בירא דשתית מיני' לא תשרי בי' קלא	תורת מנחם ח"ח עמ' 65, חי"א עמ' 22
צב ע"ב בירא דשתית מיניה	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תרמי ביה קלא, בשטמ"ק שם מעשה במרחץ שנתהנה ממנו הרי"ף	שם דרך דברים עמ' רפז, רצ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	דורש טוב עמ' 7
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	לפרקים (תשסב) עמ' תנו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	ויבא יוסף עמ' קמ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה, לא תשדי ביה קלא	שמלת אליעזר ח"א עמ' שיב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיא	בעקבות משה שמות עמ' ס
צב ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשדא ביה קלא	קרן לדוד שמות עמ' קלב
צב ע"ב בשיטמ"ק הרי"ף לא דן במרחץ שהיה בעירו משום שנהנה ממנו	באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו אות ג
צב ע"ב בשמ"ק מה שסיפר הר"י מיגש אודות הריא"ף שלא רצה לדון אודות מרחץ שנהנה ממנו	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צד
צב ע"ב דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי	חכמת התורה אמור עמ' קפד
צב ע"ב דאמרי אינשי מלתא גנאה דאית בך קדים	דברי שאול בראשית עמ' רמ
צב ע"ב הא מלתא דאמרי אינשי שיתין רהוטי רהיט וכו'	דרך ישרה עמ' ריד
צב ע"ב השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה וכו'	אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קד
צב ע"ב ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	תורת אליהו עמ' שדמ
צב ע"ב וברך וכו' זו פת כו' מכאן ואילך והסירותי מחלה וכו'	תורת מנחם חי"ג עמ' 175
צב ע"ב ולא מטו לגברא דמצפרא כרך	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמח
צב ע"ב ולא עני דחי גודא עלויה	מנחת קנאות עמ' רסד
צב ע"ב ועבדתם את ד' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	מכשירי מצוה עמ' פח
צב ע"ב ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	מצווה ועושה ח"א עמ' רנו
צב ע"ב זו קריאת שמע ותפילה	תורת אליהו עמ' קסד
צב ע"ב חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש (ורש"י)	תורת מנחם חי"ז עמ' 156
צב ע"ב חמרא למאריה וטיבותא לשקייה	תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייא	תורת מנחם חמ"ז עמ' 153
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייה	תורת מנחם חנ"ו עמ' 372
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 8
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה רש"י תוס'	דבר טוב עמ' קעג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רז, ח"ב עמ' עט
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקיה וכו' ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קעז
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכח
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	צלח רכב עמ' ריא
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	תורת מנחם חל"ט עמ' 294
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	ציץ השדה ח"ד עמ' צו, ק
צב ע"ב כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	תהלה לדוד (והרמן) פרק קמח פסוק יב הערה ב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קס
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חי"ח עמ' 261
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חלק לא עמ' 135
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חמ"ז עמ' 152
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חנ"ב עמ' 45, 282
צב ע"ב כל המחובר לטמא טמא, כל המחובר לטהור טהור	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט, רלג, ח"ה עמ' רנג, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב כל המתפלל בעד חבית והוא צייד לאותו דבר הוא נענה תחילה	מנחת ישראל עמ' כה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קל
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון וקשיא ליה לקרא הא חזינן עופות טהורים שלא למינו ישכון	שמלת אליעזר ח"א עמ' סט, פו, תיג, ח"ב עמ' רנה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
צב ע"ב לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב
צב ע"ב לא לחנם הלך העורב אצל הזרזיר אלא מפני שהוא מינו	שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שנאת חנם הארס הפנימי, פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קב, ח"ה עמ' רפ, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	אש דת (אסאד) עמ' קטו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
צב ע"ב מהדש"א בירא דשתית מיניה מיא נלמד מהאיסור לא תתעב מצרי	דורש טוב עמ' 8
צב ע"ב מחלה זו מרה	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעז
צב ע"ב מחלה זו מרה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה והסירותי
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' פ"ג חלאין יש בה מחל"ה בגמ' הכי הוו	תהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה ט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' ששמונים ושלשה חלאין וכו' מחלה בגמטרי' הכי הוי	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עד
צב ע"ב מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה וכו'	מגילת סמנים עמ' עז
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק ח
צב ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית ביד קדים אמרה א"ל דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכי	פניני דעת עמ' ס
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך	שיחות מוסר (תשסב) עמ' צד
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעה, ח"ב עמ' קצו
צב ע"ב מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה	עולם ברור פרק צ
צב ע"ב מילתא מאה דאית בך קדים אמרה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מ
צב ע"ב מלתא גנאה דאית ביך קדים אמרה	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסג
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קפח
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' לד
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי וכו' (ורש"י)	תורת מנחם חי"ג עמ' 141
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה וכו' ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו	דרכי התשובה עמ' סה
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 179
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי מטייל ואזיל ריקלא בישא בהדי קינא דשרכי	רנת יצחק שופטים עמ' קלז
צב ע"ב מעיקרא כתי' וה' הולך לפניהם יומם וכו'	אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"ב עד שיבקש ממנו שנאמר ועתה השב אשת האיש	בית אלהים שער ב עמ' רצה
צב ע"ב פ"ג חולאים תלויים במרה וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף מה ע"א
צב ע"ב רש"י - שוב אל תבזהו	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב רש"י ד"ה חמרא למריה וטיבותא לשקייא. היין של מלך הוא והשותין אותו מחזיקין טובה לשר המשקה ולא למלך	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב רשאי אדם לאכול	איש מבין ח"א דף קנה ע"א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם הר"י מיגש	שיחות עבודת לוי סי' לג אות א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם תלמיד הר"י מיגש - הרי"ף נמנע לדון על מרחץ שרחץ בו מפני הכרת הטוב	דורש טוב עמ' 8
צב ע"ב שיטה מקובצת שם אמר הריץ לא אדון, ק"ו בני אדם	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לד
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי	תהלה לדוד (והרמן) פרק קא פסוק ב הערה ה
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אוזא	ס' הבוטח ח"ב עמ' ר
צב ע"ב שתין תיכלי מטי לככא דקל חבריה שמע כו'	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"א
צב ע"ב תוס' ד"ה דשרכי, כמו איש יודע ציד וכו', ומפ' ר"ת נח ובטל	הר יראה מאמר יד
צב ע"ב תוס' ד"ה חמרא למריה. כלומר המשקה נותן בעין יפה למי שהוא רוצה כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותו	אור מאיר ח"א עמ' נז
צב. א"ל רבא לרבה בר מרי מנא מלתא דאמור המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, קכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, צט, ריא, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, רס
צב. אבימלך לא שאל על עסקי אכילה ושתיה וכו'	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עז
צב. אותן שכפל משה שמותן הם החלשים	גור אריה בראשית פמ"ז אות א
צב. אותן שכפל משה שמותן הן החלשים	מרפא לנפש בראשית עמ' תז
צב. אטו אשת הדיוט לא בעי לאהדורי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ומגין שאם לא מחל וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קלא
צב. אין נמחל עד שיבקש ממנו	פרפרת משה ח"ב עמ' ט
צב. אכסנאי שבא לעיר - מה שואלים?	שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. אכסנאי שבא לעיר	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קיא, קלז
צב. אכסנאי שבא לעיר	פרפרת התורה עמ' ע
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו או על עסקי אשתו?	המוסר והדעת בראשית עמ' פד
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קס
צב. אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'	מחשבת מוסר ח"א עמ' שכד
צב. אם לא מחל הוא אבזרי וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' עד
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסח
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מז
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמח*
צב. אע"פ שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו ולא יהיה אכזרי מלמחול	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 361
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש מחילה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצד
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקשנו	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריד
צב. אפילו הביא כל אילי נביות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לח
צב. אשת נביא בעי לאהדורי אשת אחר לא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, סז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
צב. בהדי הוצא לקה כרבא, על ידי הרשעים מתגנין הכשרים וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקב
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	גור אריה שמות פ"כ הערה 82
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמג
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מגדל עוז (תשעח) עמ' רמב
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מד
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מרפא לנפש בראשית עמ' קעו
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טז פסוק כח
צב. בהדי הוצא לקי כרבא וכו'	כוונת שלמה (רוקה, תל) דף טו ע"א
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
צב. בהרי הוצא לקי ברבא	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כ
צב. בור ששתית בו מים	בית שלום מרדכי עמ' כב
צב. בירא דשתיא מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	פרדס מרדכי עמ' רפו
צב. בל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	פרדס מרדכי עמ' קסט
צב. במקומו עומדת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנד
צב. בן נח נהרג גם ללא עדים והתראה	שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	גור אריה דברים פ"ו אות ז, פ"כ הערה 1
צב. בתר עניא אזלא עניותא	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' 35
צב. בתר עניא אזלא עניותא	ים שמחה עמ' שסט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קטז, קפה, רצט, תקכו
צב. בתר עניא אזלא עניותא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכב
צב. בתר עניא אזלא עניותא וכו'	תוספות יום טוב (תג) בכורים פג דף קנז ע"ב
צב. דרשינן מאבימלך שבן נח נהרג	פרפרת משה ח"א עמ' סג
צב. האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רמ
צב. הוא נענה תחילה	טובך יביעו ח"א עמ' רמד, ח"ב עמ' רפ
צב. החובל בחבירו	פרפרת משה ח"א עמ' קח
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	תורת חיים עה"ת עמ' רסג {לפי שקיבל ע"ע נידוי וחרם - כמנין רמ"ח איברים שהחרם נכנס בהם}
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו'	טוב לב עמ' כט
צב. המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צח, קנח
צב. המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלח
צב. המבקש רחמים בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	קשוטי כלה ח"ט אות רפד
צב. המבקש רחמים על חבירו	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמט ע"א
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' צ
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מט
צב. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעא
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחלה	שמועות ישראל בראשית עמ' פ
צב. המבקש רחמים על חבירו נענה תחלה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לה
צב. המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפט
צב. המבקש רחמים, והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריז
צב. המוחל לא יהיה אכזרי אחרי בקשת המחילה וכו'	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ר
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תפו
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריו לאותו דבר הוא נענה תחילה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' עד, פב, קלו, תז
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הישר והטוב (תשסג) עמ' נב, קסח
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	עצי חיים על התורה עמ' מט
צב. המתפלל בעד חבירו וכו' הוא נענה תחלה	פחד יצחק פורים ענין יג
צב. המתפלל בעד חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	להורות נתן בראשית עמ' שב
צב. המתפלל בעד חבית נ"ת	שומע תפלה ח"א עמ' ל, ח"ב עמ' לג
צב. המתפלל על אחר והוא עצמו צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 431-432
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך וכו' נענה תחילה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, עג, ויקרא עמ' מט, דברים עמ' מד, צז
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות יעב"ץ עמ' נא
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלט
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה	חיים שיש בהם מועדים עמ' כט
צב. המתפלל על חבירו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלא
צב. המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מנחת אליהו (תשסא) עמ' צב
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב. התפלל משה על יהודה ועזר מצריו תהיה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמו
צב. וה' פקד את שרה כאשר אמר, כאשר אמר אברהם אל אביטלך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נה
צב. והמתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	תורי זהב (תשעג) עמ' לח, תלט, תנג, תנח
צב. ויבקש ממנו מחילה וימחול לו	גור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
צב. וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לבן נח שנהרג שהי' לו ללמוד ולא למד	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו' - ובהמאירי	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסז
צב. ומקצה אחיו לקח וכו' מאן נינהו חמישה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צה דף תקטז ע"ד
צב. ועבדתם זו קר"ש ותפלה וברך וגו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצה
צב. ועבדתם זו תפילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
צב. חברו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לו	פחד יצחק שבועות מאמר טו
צב. חמרא למריה וטיבותא לשקיא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צב. כאשר אמר, בהריון. כאשר דבר, בלידה	כתנות אור עמ' סא
צב. כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 62
צב. כי המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנח
צב. כי נביא הוא - מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למד	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנח
צב. כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
צב. כל אותן מ' שנה וכו' היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. כל אותן מ' שנה שהי' ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגולין	עצי חיים על התורה עמ' תעב*
צב. כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	שם יחזקאל עמ' תסב
צב. כל המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	פעולת גבר עמ' יז ד"ה וה' פקד
צב. כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פו
צב. כל המבקש על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	צדקת יוסף עמ' נג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	פרפרת התורה עמ' סא
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	פרפרת משה ח"א עמ' קיג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא עריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דודי נתן בראשית עמ' רמה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שירת דוד (תשסז) עמ' יב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר דבר הוא נענה תחילה	בינה לעתים (תח) דרוש סב דף קס ע"ב; כנסת הגדולה (תיח) דף קט ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף נב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תנ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שדה יעקב עמ' יד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה וכו' וכתיב וה' פקר אח שרה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות מ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	פאר יעקב ח"א עמ' קלט, קצב, רס
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מ, קעד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מא, קעו
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	פני יהושע (תשסא) עמ' ט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	בישורון מלך ח"א עמ' קסז
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמז
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מרפא לנפש בראשית עמ' תנג
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעו
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קלב, קעט
צב. כל המשתדל בעד חבירו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' רכג, רלב
צב. כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסט
צב. כל מי שחטא לחבירו ולא עשה תשובה אינו נמחל לעולם וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' צא
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחול לו לעולם עד שירצה את חבירו	קריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחל לו לעולם עד שירצה את חבירו - רבינו בחיי	קריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. לא יהא המוחל אכזרי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
צב. לא מחל הוא אכזרי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לז
צב. מארח צריך לשאול על אכילה ושתיה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רב
צב. מי גרם לראובן שהודה	פרפרת משה ח"א עמ' רצ
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קנט
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רסג {וא"כ ראוי שיזכה לאותם הברכות שזכה ראובן בהודאתו, וביאור}
צב. מי גרם לראובן שיודה יהודה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כט
צב. מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 339
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 236
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1762, 2365
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	יגל יעקב (תשנג) בשלח אות פט
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי	פרדס מרדכי עמ' שכא
צב. מנא הא מילתא כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 432
צב. מנין שלא יהא המוחל אכזרי	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריח, כרך ב ח"א עמ' קכב
צב. מנין ששכני הרשע לוקין עמו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 228
צב. מפני שהוא מינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצז
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיא
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' סב-סג {נביא היינו משמיע מוסר ותוכחה, וכבר לימד וכו'}
צב. ע"י שהתפלל אברהם על אבימלך נפקדה שרה	נזר הקדש ח"ב עמ' תקד, תקו, ח"ג עמ' עז
צב. עניותא בתר עניותא אזלא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעג הערה 134
צב. עצמותיו של יהודה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
צב. ער שיבקש ממנו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כד
צב. ער שיבקש ממנו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצה
צב. פת במלח שחרית וקיתון של מים הוא רפואה גדולה	לקחת מוסר ח"א עמ' שלט
צב. רש"י - היו עצמותיו של יהודה מגולגלין, מפני הנידוי וכו'	דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. רש"י - מי גרם לראובן שיודה וכו' מכיון שהודה יהודה וכו' עמד ראובן והודה	עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב. רש"י - מי גרם לראובן, מכיון שהודה יהודה ואמר צדקה ממני עמד ראובן ואמר אני בלבלתי יצועי אבי	עצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. רש"י - מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד, שהיה לו ללמוד דרך ארץ	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. רש"י ד"ה כל השבטים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלד, רלז
צב. רש"י דהוי למכתב ויפקוד את שרה	גור אריה בראשית פכ"א אות א
צב. שהיה לו ללמוד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריג
צב. שהיה לו ללמוד ולא למד	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנא
צב. שיחין תכלי וכו' וברש"י	לקחת מוסר ח"א עמ' קכג
צב. שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי טעים טעמא דחמרא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
צב. שתי עצירות הללו למה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לד
צב. תוד"ה מי גרם לראובן שיודה יהודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
צב. תוס' - כאשר אמר אברהם אל אבימלך, לאו בהריון משתעי שהרי המלאכים בישרו את שרה מפסח שלפניו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' קמ
צב. תוס' ד"ה כאשר	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח, תלה
צב. תוס' ד"ה כאשר	נזר הקדש ח"ב עמ' קצד
צב. תוס' ד"ה כאשר אמר: אלא ילדה בריוח כמו שהתפלל אברהם	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסח
צב. תוס' ד"ה מי גרם לראובן שיודה וכו', הא איתא במדרש וישב ראובן אל הבור ששב משקו ותעניתו זה היה קודם מעשה דתמר	עצי חיים - מועדים עמ' קכח*
צב. תוס' ד"ה מי גרם, ק' ממדרש שראובן שב אל שקו ותעניתו דהי' קודם מעשה דתמר	עצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. תנן אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' יד
צב: אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן יו דף כב ע"ד
צב: אמר ליה רבא לרבה מנא הא מלתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דודי נתן בראשית עמ' קכג
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קס
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	נתיב התשובה עמ' קכה הערה 38
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
צב: בירא דשתית מיניה מיא אל תשדי ביה קלא	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 98, 100
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כה
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רי
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קל
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסב
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלא, תנט
צב: בירא דשתית מיניה מיא תשדי ביה קלא	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' צא
צב: בירא דשתית מיניה	שעורי דעת ספר א עמ' נד
צב: בירא דשתית מניה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשדי ביה קלא	גור אריה שמות פ"ד הערה 110, פ"ז אות יב, פי"ד אות יג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 244
צב: במרה יש פ"ג חלאים כמנין מחלה	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסג
צב: בתר עניא אזלא עניותא ועיין במהרש"א	כתנות אור עמ' קכה
צב: גנאה דאית בך קדים אמרה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עו
צב: דאמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי וכו' כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו וכו' לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצ, א'קנה, א'קסה, א'רצד
צב: דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	ים שמחה עמ' פד
צב: המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שפו
צב: המתפלל בעו חבירו הוא נענה תחילה	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
צב: המתפלל על חברו הוא נענה תחלה	ארץ צבי (תשע) עמ' צב
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה וכו'	חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף ק ע"ג
צב: וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וכו'	עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"ד
צב: ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים	האיר ממזרח על ההפטרות עמ' קג
צב: וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	שרגא המאיר מועדים עמ' סה, שנט, שצה
צב: וכולן פת שחרית מבטלתן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח
צב: ועבדתם את ה'	בית שלום מרדכי עמ' קעד
צב: ועבדתם את ה' א' זו היא תפילה	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלא
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קריאת שמע ותפלה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך	פאר יעקב ח"ב עמ' תשמ
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו היא תפילה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רכט
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו קרית שמע ותפילתה וכו'	בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת משפטים דף סד ע"ד
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם זו קרית שמע ותפלה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטז, ריז
צב: ועברתם את ה' אלקיכם זו תפלה	עצי חיים - מועדים עמ' טו
צב: זרזיר אצל עורב	פני מלך ויקרא עמ' סב
צב: חבריך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מה דף רסט ע"ב
צב: חברך קריך חמרא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ב
צב: חמרא למרא וטיבותא לשקיי' דכתיב וסמכת את ידיך וכו'	עצי חיים על התורה עמ' תד*
צב: חמרא למריה וטיבותא לשקייא, ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעב
צב: חמרא למריה טיבותא לשקייה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמט
צב: חמרא למריה, טיבותא לשקייה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפט הערה 82
צב: כד הוינן זוטרי לגברי	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 459
צב: כד הוינן זוטרי לגברי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
צב: כל המחובר לטהור טהור	גור אריה שמות פכ"ה הערה 151
צב: כל המחובר לטהור טהור	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שכג הערה 53
צב: כל המחובר לטהור טהור	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 96
צב: כל המחובר לטהור, טהור	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 24
צב: כל המחובר לטהור, טהור	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1169, פ"ד הערה 662
צב: כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	דברי יואל פ' תזריע דף ער ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לו	דברי יואל פ' נח דף קכט ע"א, קמד ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ומן אדם לדומה לו	מצווה ועושה ח"ב עמ' רמג
צב: כל עורב למינו וגו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' י
צב: כל עורב למינו ונמשך דעתו אחר איש שכמותו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצד
צב: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
צב: לא בחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	דברי יואל פ' יתרו דף סז ע"א
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף ל ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן מ דף יח ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פד ע"ג
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 490
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמג הערה 26
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקטז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	ס' קרניים (תשסו) עמ' יד
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב, אלא מפני שהוא מינו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1145, פ"ג הערה 1911, 1607, 869, פ"ד הערה 1051, 1370
צב: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו מגולגלין וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב: מאירי שראוי להזהיר שלא לבזות וכו'	המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' רלח
צב: מחלה זה מרה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסב
צב: מחלה זו מרה וכו'	בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ל דף כג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וארא דף סא ע"ג; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רז דף סג ע"ג
צב: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחל"ה בגימטריא הכי הוו, וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכט
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1911
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא לגבי קינא דשרכי וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יא סי' מג דף סט ע"א
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא	ביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק ח
צב: מי גרם לראובן שיודה וכו' ובתוס' ד"ה מי	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רמז
צב: מילתא גנאה ראית בך קדים אמרה	הדרש והעיון דברים מאמר רט
צב: מילתא גנאי דאית בך	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פט
צב: מילתא גנאי דאית בך קדים אמרה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר כא
צב: מילתא גנאי ראית בך קרים אמרה	גור אריה בראשית פ"ד הערה 79, פכ"ד אות כה
צב: מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס דף שסב ע"א
צב: מילתא מאה דאית ביד	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפט
צב: מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פג, פה
צב: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ וכו' ולא מטו לגברא דמצפרא כרך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בד הוינן זוטרי הוינן לגברי וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' מד, קפט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 55
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי בה קלא	מצווה ועושה ח"ב עמ' קסה
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לז, שב
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חברך קרייך חמרא	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 34
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינא זוטרי הוינא לגברא וכו'	נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	פאר יעקב ח"ב עמ' תרו, תשלח
צב: פ"ג חלאים תלויין במרה וכולם פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערה
צב: פת שחרית מבטל מחלה	תפארת צבי ויקרא עמ' שפה
צב: קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסו
צב: רש"י - כי סמך משה ידיו, תלה החכמה והגדולה למשה כאילו הוא נתנה ליהושע	עצי חיים על התורה עמ' תד
צב: רש"י אינו רשאי לחסמה	גור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צב: רש"י ד"ה כי הוינן וד"ה השתא, כשהיינו קטנים היינו חשובים כגברי עכשיו שהזקננו וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפט
צב: שטמ"ק - הכרת הטוב של הרי"ף למקוה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רטו
צב: שיטה מקובצת - הכרת הטוב על מרחץ	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
צב: שיטין רהיטי רהוט וכו' שיתין תבלי מטי לכבא וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' שלג, שלד {דרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
צב: שיתין רהוטי רהוט	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כריך	יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף כד ע"ד
צב: שיתין תיכלי מטו לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
צב: שיתין תיכלי מטי לככא	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 122
צב: שיתין תכלי מטיוה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל וכו'	הואיל משה (מת, שעב) פרשת יא דף ע ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שעא ע"ב; מעלות המדות (שטז) דף סה ע"ב
צב: שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנז
צב: שפיל אזיל בר אווזא ועינוהי מטיפי וכו'	מנות הלוי (שמה) דף מג/עג ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א כה דף לו/לז ע"ג
צב: שפיל ואציל בר אווצא ועיניה מטייפי	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 213
צב: ששים תכלי מטי לככי דחזי אכלי ואינהו לא אכלי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שתין רהוטי רהוט ולא מטו	התורה והעולם ח"א עמ' קנה
צב: שתין תכלי מטו לככא	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרג
צב: תוס' ד"ה דשרכי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
צב: תוס' ד"ה דשרכי, מה שתרגום אונקלוס איש יודע ציד נחשירכן, היינו נח ובטל	דובר צדק (זילבר) עמ' פ
צב: תוס' ד"ה רשרכי, בא"ד כמו איש יודע ציר וכו', ומפ' ר"ת נח ובטל	דעת תורה בראשית עמ' קסו
צב: תוס' דשרכי - עשו יודע ציד - בטלן	שיחות לספר בראשית עמ' קסט
צג אל תהי קללת הדיוט קלה בעינך שהרי אבימלך וגו'	כד הקמח (תשנו) עמ' לט
צג המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים משמו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רפב
צג זאב א' אינו אונס	אם הבנים ח"ב דף סט ע"א
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר וכו', ומהרש"א שלא יעמוד כנגד הרודף	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח, שיא, שכג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' לו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	רנת יצחק יהושע עמ' שכו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה ובמאירי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפז, קפט
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קצ, שע
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צג ע"א אסור לאדם להסתכל	פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
צג ע"א גבי ההוא דפשע בארנקי של צדקה	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
צג ע"א היכא דבא לידו בתורת שמירה והדר אמר ליה לקרוע	חקקי לב חלק ב (סימן מד) דף ק"ס ע"ג (ד"ה ואת)
צג ע"א הכני פצעני ע"מ לפטור פטר	תורה אור (באנדי) עמ' תא
צג ע"א המוסר דין על חבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות כד, לב
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' לז
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	ס' חסידים סי' עו
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	סוכת דוד (שירירו) דף לא ע"ב-ע"ד
צג ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לג
צג ע"א הקב"ה בחר בתורים ובני יונה מפני שהם נרדפים	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלד
צג ע"א וה"מ דאית ליה דינא בארעא	ס' חסידים סי' קפה
צג ע"א וכי אדם מוחל על צערו	פני חיים (פלג'י) עמ' עט ע"א
צג ע"א חמסי עליך שמסרה דין נגד אברהם	מאורי אור (אתרוג) עמ' שיח, תוספת אור הערה 11
צג ע"א כולכם פשעתם בי	רנת יצחק ישעיה עמ' רפה
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיט
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	ואותו תעבוד עמ' פא
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו בשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' צו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	קרן לדוד בראשית עמ' קעה, קעח
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' כז
צג ע"א כל המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו'	ס' חסידים סי' עו
צג ע"א כל המוסר דין על חבריה כו' ורש"י	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ס ע"ב
צג ע"א כל המוסר דין על תמרו הוא נענש תחילה וכו'	חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יג
צג ע"א כל המתפלל בעד חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קצ
צג ע"א לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 147
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	להוגה דעות פ"ה הי"ג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	ראשון לציון (תשסח) עמ' קנא
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	ראשון לציון (תשעח) עמ' רנח
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	שמלת אליעזר ח"א עמ' תכד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
צג ע"א לעולם יהיה אדם מהנרדפין ולא מן הרודפין	שם ישראל עמ' לב
צג ע"א לשמור ולא לאבד	דברי שאול שמות עמ' רמה
צג ע"א לשמור ולא לחלק	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
צג ע"א לשמור ולא לחלק לעניים	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קל"ג ע"ג (חו"מ סימן ש"א ד"ה והנה לכאורה)
צג ע"א מסרה דינה שהיה בינה לאברהם אע"ה לשמים	שם ישראל עמ' נ
צג ע"א מעשה באחד שהקדיש ארנק לצדקה וברש"י שם	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מח
צג ע"א תוס' ד"ה אחד	דברי שאול שמות עמ' רנא
צג ע"ב אריה הוי אונס	ס' הבוטח ח"ב עמ' שה
צג ע"ב בירא רשתית מיניה מיא וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיח
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה, תתכד
צג ע"ב שנאמר ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' שכד
צג ע"א בתר מרי ניכסי ציבי משך	אור מאיר ח"א עמ' סו
צג רועה שנפל צאן לנהר	אם הבנים ח"ב דף מ ע"ב
צג. א"ר חנן המוסר דין על חבירו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. א"ר חץ המוסר תן על חבית הוא נענש תחילה שנאמר ותאמר שת אל אברס חמסי עליך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. א"ר יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. אבל אינו קוצץ ע"י בהמתו	גור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צג. אוי לו לצועק וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' נו
צג. אוי לו לצועק יותר מלנצעק	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סט
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמה
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' צב
צג. אל תהי קללת חכם קלה בעיניך	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
צג. אמר הכני אינו עובר משום ב"ת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
צג. אמר רבי חנן כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה שנאמר ותאמר שרה חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קעט, רג
צג. בצדקה לא שייך דיני שומרים דדרשינן לשמור ולא לחלק לעניים	מרפא לנפש בראשית עמ' רס
צג. בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנב
צג. ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא אפקדה רב יוסף גבי ההוא גברא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
צג. הכני ע"מ לפטור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צג. הכני פצעני ע"מ לפטור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
צג. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
צג. המוסר דין לשמים הוא נענש תחילה וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מא, מו
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 130
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	יגל יעקב (תשנג) תולדות אות עד
צג. המוסר דין על חבירו וכו' ותאמר שרה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעב
צג. המוסר דין על חבירו נענש תחלה	דברי אש (כץ) עמ' כט
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו' והנ"מ דאית ליה דינא בארעא	מרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלה	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 91
צג. הנרדפים כשרים למזבח	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צג. והוא דאיכא דיינא בארעא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
צג. וחרה אפי והרגתי אתכם שנים במשמע אחד הצועק ואחד הנצעק	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפט
צג. טעם שכהו עיני יצחק	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
צג. יהי' אדם מן הנרדפין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
צג. יהי רצון שיהיו לך בנים כסויי עיניים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ב
צג. יונה היא מן העופות הטהורים	גור אריה בראשית פ"ח אות כא
צג. כל המוסר דין על חבירו	חוט של חסד (תרכה) דף כא/צא ע"ב
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כ, רצא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	לקחת מוסר ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' רכב, רס
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	חיי נפש ח"ג עמ' קפא
צג. כל המוסר דין על חבירו וכו' ורש"י	אהבת עולם (תשס) עמ' רסו
צג. כל המוסר דין על חבירו נענש תחילה	נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. כל המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר נענה תחילה	לקחת מוסר ח"א עמ' קכז
צג. למה בחר בתורים ובבני יונים	גור אריה ויקרא פ"ב אות ל
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1208
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שה ע"ד
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רח ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים, אפילו צדיק רודף רשע	דעת תורה דברים ח"ב עמ' רסב
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'	תורת העולה ח"ב פרק ז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1748
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' ריז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעט
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק לד דף נב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק טו דף כה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר נד דף צד ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שנח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפה הערה 40
צג. לשמור - ולא לחלק לעניים	גבורות אליהו סי' מד אות ו
צג. לשמור ולא לחלק לעניים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמט
צג. לשמור ולא לחלק לעניים	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלג ע"ב
צג. מוסר דין על חבית נענש	שומע תפלה ח"ב עמ' נו, נט
צג. מופר דינו לשמים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקט
צג. מחילה על הצער	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
צג. נסתמו עיניו של יצחק ע"י קללתו של אבימלך	תורת יחיאל בראשית עמ' רמט
צג. עד שיבקש ממנו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
צג. שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1931
צג. שלא יהא המוחל אכזרי	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
צג. תוס' - בימי שרה היה בית דינו של שם קיים	מרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. תוס' ד"ה אחד הצועק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצא
צג. תוס' ד"ה דאיכא	נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. תוס' ד"ה דאיכא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. תוס' ד"ה למחר	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרכא
צג: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תה
צג: גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה משלם כשעת הגזילה	כרם חמד (תשסו) עמ' פד
צג: הגוזל עצים ועשאן כלים	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סד
צג: המוסר דין על חבירו וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צח
צג: ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד	שערי שיש יהושע ח"א עמ' ר
צג: ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון וכו' בקלא אילן דלא עבר וכו'	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב, פד
צג: כל הגזלנים משלמים כשעת הגזילה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
צג: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה מפני שפ"ג חולאים יש בה	להורות נתן ויקרא עמ' שנב
צג: נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת זיתים ועשאן שמן	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא
צד איזהו מטבע של אברהם אבינו ומהרח"א ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף טו ע"א
צד מפני כבוד אביהם חייבים	צפיחית בדבש דף קסד ע"ג
צד ע"א אין זה מברך אלא מנאץ	חכמת התורה בהר עמ' קנב
צד ע"א הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הלוקח רבית והגוזל ואח"כ משיב לבעלים המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הרי שגזל סאה חטים	דרכי איש דף ט ע"ד, מה ע"א
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	מאכסניא של התורה סי' מט
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך? אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץ	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"א ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך	להוגה דעות פ"ז ה"ח
צד ע"א ע"כ ל"ק ב"ש אלא לגבוה	זאת ליעקב דברים עמ' תיז
צד ע"א ראב"י אומר הרי שגזל סאה של חיטין	מכשירי מצוה עמ' ג
צד ע"א שגזל סאה של חיטין כו' והפריש ממנה חלה כו' אי"ז מברך אלא מנאץ וכו'	תורת מנחם חלק מ עמ' 299
צד ע"ב אי עשה חשיבה מאי בעיא גבי'	כסא שלמה (חכים) דף ח ע"ד
צד ע"ב אי עשה תשובה מאי בעי גביה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עד,קכד
צד ע"ב אמר להו ההוא מדרבנן וכו'	זכור לדוד עמ' יב
צד ע"ב בעושה מעשה עמך	רנת יצחק שופטים עמ' צה
צד ע"ב בעושה מעשה עמך [חייבין בכבוד אביהם]	ס' חסידים סי' תקפד
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמת	בית אלהים שער ב עמ' לה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמת	בית אלהים שער ב עמ' רנד
צד ע"ב גבאין ומוכסין תשובתם קשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב גזל ואינו יודע ממי גזל יעשה צרכי רבים	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלז
צד ע"ב הגבאים והמוכסין תשובתם קשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית חייבין להחזיר משום כבוד אביהן אם לא עשה תשובה אין חייבין	כרם טוביה עמ' תטו
צד ע"ב הניח להם אביהן פרה גזולה וכו' מפני כבוד אביהן	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כב
צד ע"ב הרועים והגבאים וכו' תשובתם קשה וכו' לצאת יד"ש	בית אלהים שער ב עמ' קעב
צד ע"ב והא לאו עושה מעשה עמך הוא	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפד
צד ע"ב ושאין מכירין יעשה בהן צרכי צבור	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
צד ע"ב כבוד אב ואם באביו רשע	יחי המלך עמ' יא
צד ע"ב מי שגזל מרבים יעשה בהן צרכי רבים, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פב, ח"ד עמ' לו
צד ע"ב מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה, א"ל אשתו: ריקה, אם אתה עושה תשובה, אפילו אבנט אינו שלך	אור מאיר ח"ב עמ' פז
צד תוס' ד"ה הניחא	דרכי שלום (מרגונאטו) דף נג ע"ד
צד. אין זה מברך אלא מנאץ	שבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ג
צד. אין זה מברך אלא מנאץ	אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
צד. אין שמין לגנב	בני שלשים עמ' קי
צד. אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכט
צד. בוצע ברך, הרי שגזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	יגל יעקב (תשנג) וישב אות קנ
צד. גזל חטים והפריש חלה	פנים מסבירות עמ' קסז
צד. גזל סאה וכו' ואפאה למ"ד שינוי קונה יברך	מקראי קדש (תשנג) עמ' תיט, חנן אלקים עמ' לד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, ערב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
צד. גזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צד. גם שניהם לרבות שינוייהם	גור אריה דברים פכ"ג הערה 60
צד. הגוזל סאה לשר, ואפאה ומברך אין זה מברך אלא מנאץ	עלי שור ח"ב עמ' קנד
צד. המפקיר כרמו והשכים בבוקר ובצרו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
צד. הפרשת חלה מעיסת חטים גזולים	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכ
צד. הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכה
צד. הרי שגזל סאה של חטים וכו'	יפה מראה (שנ) חלה פרק א דף צ ע"א, וסנהדרין דף רפב ע"ב
צד. הרי שגזל סאה של חטין וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב, סז, רפ
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	פאר יעקב ח"ג עמ' יד
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפד
צד. הרי שגזל סאה של חיטץ וטחנה לשה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' כא
צד. ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
צד. יהודה היה בנידוי ולא הכניסוהו למתיבתא דרקיע, עד שמשה ביקש רחמים עליו	שם עולם (תשסו) עמ' קלג[יח]
צד. יעשה בהן צרכי צבור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
צד. מפריש	תשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
צד. רבי אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של חטים טחנה לשה ואפאה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
צד. רש"י ד"ה אך מפריש מן העיסה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שכח - ר"ש מגנה
צד. שינוי קונה מן התורה	מצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
צד. שלא הספיק להחזיר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
צד. תוס' ד"ה אי עשה תשובה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
צד. תקנת השבים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
צד: אינו מחוייב לכבד אביו רק בעושה מעשה עמך	מרפא לנפש בראשית עמ' עד
צד: איקרי כאן עושה מ"ע	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
צד: אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' פ
צד: בלא הספיק להשיב הגזילה מיקרי עושה מעשה עמך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יב
צד: בעושה מעשה עמך	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 303
צד: גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלים מהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט
צד: הגבאים והמוכסין תשובתן קשה וכו' יעשה צרכי רבים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {עצה לקבל ע"ע לגמול חסד עם הרבה אנשים, ממילא יזדמנו לו אלה שגזלם }
צד: הגזלנים ומלוי ברבית ששבו בתשובה אין מקבלים מהם לכתחילה	נזר הקדש ח"א עמ' תכו
צד: הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן ואם מקבלין מהן אין רוח חכמים נוחה הימנו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנו
צד: הגזלנין ומקבלי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף לה ע"ב; בית יוסף חו"מ סימן שסו דף שט ע"א
צד: הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם	חמודי צבי ויקרא עמ' קכח
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם, ופריך הא לא עשה מעשה עמך	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רנב
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' רסח
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסוים, חייבין להחזיר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית חייב להחזיר מפני כבוד אביהם	מצווה ועושה ח"ב עמ' קיט
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשה וברש"י	רחמי הרב עמ' קיא
צד: הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה	גור אריה בראשית פ"ו הערה 151
צד: הרועים וכו' תשובתן קשה	פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק יא
צד: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמך	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
צד: ונשיא עמך לא תאור בעושה מעשה עמך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפג
צד: ושאין מבירין יעשה בהן צורכי ציבור	של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נא
צד: יעשה בהן צרכי ציבור	טובך יביעו ח"א עמ' שלו-שלז
צד: ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה ורק בשינוי החוזר לברייתו אינו קונה	חמודי צבי מועדים עמ' תלו, תלז
צד: רוח חכמה רוח חסידות בקרבו רש"י	תורת יחיאל בראשית עמ' רסח
צד: רש"י ד"ה בעושה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסח
צד: רש"י וזה לא עשה מעשה עמו	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 25
צד: תוס' ד"ה אי	גבורות אליהו סי' מד אות ז
צד: תנו רבנן הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן... מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפז
צה גזל מריש ובנהו בבירה	אפוד בד דף לח ע"ב
צה ע"א רש"י ד"ה בשוגג ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צה ע"ב הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן	תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כג
צה. הגוזל רחל וגזזה וילדה, משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה. הגוזל רחל וגזזה, פרה וילדה משלם וכו' כל מה שנטל ממנה	חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד
צה. הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור וכו' רמ"א נותן לו דמי צמרו וכו' קסבר שינוי קונה וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד, קצח
צה. קרקע אינה נגזלת	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
צה: שלא כיון לגוזלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
צה: תוס' ד"ה בשבח - הקשו סתירת ר' מאיר ור' יהודה, ותירצו דבאמת ר' מאיר ס"ל דשינוי קונה, וגבי גזל קניס ר' מאיר כיון דבגזילה בא לידו, משא"ב גבי צבע הוי שוגג, ור' יהודה ס"ל דשינוי אינו קונה, וגבי גזל מפני תקנת השבים ס"ל דאינו צריך להחזיר השבח	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה: תוס' ד"ה כשבת	להורות נתן בראשית עמ' קנט
צו אר"ש עפרא ועבדיה לבינתא	שמחה לאיש (שונשול) דף מ ע"א
צו ע"א א"ל רב יאודה לרבא	משק ביתי סימן כ דף י ע"ב
צו ע"ב אמר רב פפא האי מאן דגול עפרא מחבריה ועבדיה לבנתא לא קני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
צו ע"ב אנא ושבור מלכא אחי בדינא	אפיקי ים עמ' תצד
צו ע"ב אקרי כאן בעושה מעשה עמך הוא	רנת יצחק יהושע עמ' רפח, מלכים עמ' קלח
צו ע"ב אר"פ האי מאן דגזל עפרא	דרכי איש דף לד ע"ב
צו ע"ב האי מאן דגזל כו' עפרא מחברי' ועבדי' לבינתא לא קני כו' דהדר משוי לי' עפרא כו' ופנים חדשות באו לכאן, ורש"י	תורת מנחם חנ"ה עמ' 245
צו ע"ב ההוא גברא דגזל אפדנא	דרכי איש דף נ ע"ב
צו ע"ב מימרא דר' אילעא	דברי שאול שמות עמ' רמא
צו ע"ב נחלקה התיומת נעשה כמי שנטלה ופסול	למדנות (תשנח) פ' אמור אות עו
צו. לא תחליף גברי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעב
צו: בהמה שהזקינה משלם כשעת הגזילה	להורות נתן בראשית עמ' קנט
צו: גזל בהמה והזקינה	פרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מז פסוק כט
צו: גזל זוזי מחבריה ועבדינהו נסכא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעג
צו: האי מאן דגזל נסכא מחבתה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד לחו נסכא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק ד
צו: הגוזל חמץ ועבר עליו הפסח	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
צו: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף לג ע"ב
צו: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה כל לאתויי מאי לאתויי הא דאמר רבי אלעא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
צו: 'כל' לאתויי מאי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
צו: מטבע של אברהם אבינר זקן וזקנה מצד אחד וכו'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' עג
צו: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים מצד שני	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
צו: שטמ"ק - על הא דקיי"ל בי"ד מכין ועונשים שלא מן הדין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רל
צו: שטמ"ק על ב"ד מכין ועונשים שלא מן הדין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלג
צז התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' צז
צז לרב דא' עבדא כמקרקעי דמי וכו'	איש אמונים דף כג ע"ב
צז מטבע שם א"א רש"י ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף כ ע"ב-ע"ג
צז ע"א אנא כר"ל ב"ק ס"ל	דרכי איש דף לד ע"ב
צז ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו' אינו צריך להעלות לו שכר וכו' ושאיה יוכת שעד ניחא ליה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
צז ע"א המלוה לחברו	נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ג) דף מ"ח ע"ג (ד"ה והנראה)
צז ע"א והא אר"ן א"ר התוקף בעבדו	דרכי איש דף מח/עח ע"ב
צז ע"א ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיא
צז ע"א שטמ"ק בשם הראב"ד בדין שואל שלא מדעת	מנחת מרדכי עמ' רלז
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה - יש לחלק בין הלואה לגזילה [במטבע שנפסל]	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה	נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף ע"ד ע"ד (ד"ה ואנכי)
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' נו
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו? זקן תקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	לפרקים (תשסב) עמ' שעה
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים	יחי המלך עמ' כב
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים	רנת יצחק ה' מגילות עמ' ריט
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נא
צז ע"ב אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' או של מלכים הראשונים	הר המוריה עמ' לא
צז ע"ב דוד ושלמה חקוקים במטבע של ירושלים	ציץ השדה - שדי יער עמ' ל, לג, ריב, ריד
צז ע"ב דממטי לה ע"י הדחק	זכור לדוד עמ' לז
צז ע"ב ותוס' שם מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ס
צז ע"ב מטבע של א"א זקן וזקנה בצד זה בחור ובתולה בצד זה	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' קנט
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד זה וכו'	אור שרגא עמ' כג
צז ע"ב מטבע של אאע"ה	ברכת אבות עמ' שפו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, פ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקינה מצד אחד	קרן לדוד בראשית עמ' קסא
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' קה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	הדרש והעיון בראשית מאמר מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר, ורש"י ד"ה זקן וזקינה, אברהם ושרה	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	שם ישראל עמ' מו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובו', ותוס' ונראה לא שהיה בו צורת זקן וזקנה וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש א אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו ע"ה זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	דרשות באר יצחק עמ' רסה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, ובתוס' ד"ה מטבע דלאו צורה ממש	צמח צדקה עה"ת עמ' ד
צז ע"ב מטבע של אברהם בחור ובתולה	מהר"ם שיק בראשית עמ' קו
צז ע"ב מטבע של אברהם היה זקן וזקנה	דברי שאול בראשית עמ' רלב, רנו, דברים עמ' רצא
צז ע"ב מטבע של ירושלים	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' סג
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה מיכן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 66
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 226
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף כד ע"ב, נט ע"ב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' שעח, קנב
צז ע"ב רש"י ד"ה בחור ובתולה, יצחק ורבקה	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פט
צז ע"ב תוס' ד"ה מטבע. ונראה לא שהיה בו צורת זקן הקינה מכאן בחור ובחורה מכאן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלב ד"ה והנה
צז שינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
צז. בחור ובתולה מצד אחד וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קט, קסז
צז. דמרקיד בי מבי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צז. התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' רפ
צז. התוקף עבדו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
צז. יוצאה בהוצאה שאפשר להשתמש עמה	גור אריה שמות פ"ל הערה 106
צז. מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלה
צז. מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	נזר הקדש ח"ב עמ' קצא
צז. ניחא ליה למריה גופא שלא ילך העבד בטל	כתר תורה (תשסז) עמ' שמט
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	דברי אש (כץ) עמ' כח
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד	דרשות דבר צבי עמ' קסז
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד א'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {המטבע להבעת רגשי הכרת טובה לה'; או שאאע"ה קידש עצמו כל ימיו, ובזקנותו הוסיף קדושה, וזה הטביע, אשרי ילדותנו שלא ביישה זקנותו}
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו' של א"א וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, שנה
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת מקץ דף סח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף יב ע"ד
צז: בחור ובתולה בצד א' וזקן וזקנה מצד אחר	בהיֹת הבֹקר עמ' נט
צז: ואיזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	תורת חיים עה"ת עמ' נט {בחור ובתולה היינו אברהם ושרה, ודלא כרש"י}
צז: ואיזהו מטבע של אברהם וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג
צז: כשיר ישראל תקיפה על העכו"ם	גור אריה דברים פ"כ הערה 65
צז: מטבע א"א בחור מצד זה וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עא
צז: מטבע היוצא בשעת פרעון	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנו
צז: מטבע של א"א זקן וזקינה מצד א' בחור ובתולה מצר אחר	חמודי צבי מועדים עמ' מג
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה בחור ובתולה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד-רטו
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רג, רד
צז: מטבע של אברהם אבינו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכח, קעח, תקסט
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקטז
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש סוכות ח"א עמ' תב
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד זה זקן וזקנה מצד אחר	להורות נתן בראשית עמ' קל
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זה	עצי חיים על התורה עמ' מא, מג
צז: מטבע של אברהם אבינו וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קמו, קנט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן הקינה מצר אחד ובחור ובתולה מצד אחר	יד דוד (אופנהיים) עמ' נט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקיגה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	דברי יואל פ' חיי שרה דף תצו ע"א
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצז, רנח
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מיכן ובחור ובתולה מיכן	מרפא לנפש בראשית עמ' קצז
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ותוס' ד"ה מטבע	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
צז: מטבע של אברהם אבינו	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצר אחר, ובחור ובתולה מצר אחר	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קכב, ח"ב עמ' נג, קלה, קס, רכז, שעה
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפג
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	כתנות אור עמ' נ
צז: מטבע של אברהם	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ב
צז: רש"י ד"ה בחור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד
צז: ת"ר איזה מטבע של ירושלים, דוד ושלמה מצד אחד וכו'	כתנות אור עמ' קכא
צז: תוס' ד"ה מטבע	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפד
צח איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד ודברי רש"י ודברי התוספות בטוב טעם ודעת	לב אריה פרשת לך לך אות א
צח גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כלה	כד הקמח (תשנו) עמ' לה
צח גרמא בנזיקין פטור אבל דינא דגרמי חייב	צור יעקב (יעבץ) יתרו
צח זקן וזקנה מצד אחד	התורה והעולם ח"א עמ' רכג
צח ע"ב גזל חמץ לפני פסח ובא אחר ושרפו במועד	חיי נפש ח"ב עמ' רמב
צח ע"ב דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צח ע"ב כל ישראל מצווין עליו לבערו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כא
צח ע"ב לר"ש דאמר כל הגורם לממון כממון דמי וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצ
צח ע"ב נתן לאומן לתקן וקלקלו חייבים	הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה אשר לפ"ד
צח. במטבע היכא דאגביה חייב	כתר תורה (תשסז) עמ' רעא
צח. הצורם אוזן פרתו של חבית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רה
צח. הצורם אוזן פרתו של חברו	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכא
צח. השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך כו'	כתר תורה (תשסז) עמ' ער
צח. ואגבי בי' כי כשורא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
צח. זורק מטבע לים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
צח. חמץ במועד הכל מצווים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
צח: אומן קונה בשבח כלי	שני אליהו דף י ע"ד
צח: גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח, טו
צח: גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
צח: החמיץ בעין אומר לו הש"ל	מקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
צח: הצורם אוזן פרתו של חברו פטור וכו' כלהו שוורים לאו לגבי מזבח קיימי	עצי חיים על התורה עמ' תט
צח: הרי שלך לפניך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמז
צח: חמץ ועבר הפסח אומר הרי שלך לפניך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
צח: נתן לאומנים לתקן וקילקלו חייבים לשלם	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעב, ריג
צח: נתן לאומנין לתקן	שנות ימין דף קעז ע"א
צח: פרושי קא מפרש לה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
צח: רש"י ד"ה ואכפייה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפג-תרפד
צט הנותן כלי לתקן אי עובר משום ב"ת	דברי איש דף ט ע"ד
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים. בה - זו קבורה	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צט והודעתם את הדרך כו' זו גמ"ח	המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צט ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף וכו' אינה מתחילה ועד סוף	חמודי צבי שמות עמ' רנט
צט ע"א אין לשכירות אלא לבסוף	נאוה תהלה עמ' שיא
צט ע"א הנותן טליתו לאומן גמרו	הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה ובאופן הג'
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים	מהר"ם שיק שמות עמ' מח
צט ע"א רש"י ד"ה לימא	משק ביתי סימן כז דף יב ע"ב
צט ע"ב אילימא הא ר"מ קל"ן סימן וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
צט ע"ב איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל וכו' אמר ליה לעבר מוחך וכו'	זכור לדוד עמ' קא
צט ע"ב את הדרך זו גמילות חסדים	באר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
צט ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשרי ביה קלא	מנחת קנאות עמ' קסא
צט ע"ב המראה דינר לשלחני, ורש"י	לב חיים חלק ג (סימן ע) דף ע"ב ע"ב (ד"ה תשובה)
צט ע"ב והודעת להם - זה בית חייהם	לפרקים (תשסב) עמ' שעז
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קלא, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רפה, תורת לוי יצחק עמ' פט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם	מהר"ם שיק שמות עמ' עט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את חדרך זו גמ"ח	שם דרך - הישר והטוב עמ' כה
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, ורש"י ומהרש"א	הר יראה מאמר מו
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם וכו' את המעשה אשר יעשון זו לפנים משורת הדין	קרן לדוד שמות עמ' קלט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם	חשב סופר על התורה עמ' קא
צט ע"ב והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחברי מחייבין אבל מה אעשה וכו'	מכשירי מצוה עמ' קצט
צט ע"ב וחידושי מהדורא בתרא	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צט ע"ב כדתני רב יוסף והודעת להם זו בית חייהם וכו' ופרש"י זו תלמוד תורה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיט
צט ע"ב מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא	תורה אור (באנדי) עמ' שעט
צט ע"ב תני רב יוסף והודעת להם וכו' את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
צט. דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר... אמר שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנט
צט. והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים, ילכו זו ביקור חולים וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כו
צט. וכתוב אפנקסי דין עסק ביש	דברי יואל פ' יתרו דף סז ע"ב
צט. לפנים משורת הדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמז
צט. עשה לי נזמים וטבעות, ואקדש לך, רבי מאיר אומר, כיון שעשאן מקודשת וכו' אומן קונה בשבח כלים וכו'	חיים שיש בהם אבות עמ' שלו
צט. תוס' ד"ה ואיבעית, שצריך לשלם להפועל שכירותו אפי' כשחוזר באמצע היום	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
צט: בית חייהם זה התורה ורש"י	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
צט: האומר לאשה התקדשי לי בשכר שאעשה עמך וכו' אי ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עח
צט: ההוא מגרומתא וכו' עביר בך רב תרתי וכו'	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות יד
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חייא וכו' רבי חייא נמי לאו למיגמר ל,א בעי רבי חייא לפנים משורת הרין הוא רעבר כרתני רב יוסף וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
צט: ההיא אמתא דאחזיא תגרא לרבי תייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה למל אחזיתיה ואמת לי בישא הוא וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
צט: ההיא מגרומתא דאתיא לקמיה דרב ואסרה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רצו
צט: הטבח צריך לקח שכר מהטריפות כמו מהכשרות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמב
צט: והודעת לכם את המעשה אשר יעשון זה לפנים משורת הדין	הדרש והעיון דברים מאמר ט
צט: זיל חלפיה ניהלה וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
צט: טבח אומן שקלקל בחנם פטור	פנים מסבירות עמ' סא
צט: כדחגי רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסתם ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, שער האותיות אות ו ס"ק ט
צט: לפנים משורת הדין וכו' והודעת להם	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעד
צט: עובדא דרבי חייא	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
צט: ר"ח דאין דינא דגרמי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
צט: שחט הגרמה דהוא כשר לרבי יוסי ולרבנן פסול ופטרי' רב לשלומי דדלמא סבירא לי' כרבי יוסי וכשרה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלט
ק דר"מ דאין דינה דגרמי	אפוד בד דף קיב ע"ד
ק כל מקום שאומר חסיד א' הוא ר"י בן בבא	מקור ברוך (פייתוס) דף א ע"א
ק משה... ארבעים שנה	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 249
ק ע"א אילימא ר"מ ד' ל' מ' פ' סימן, דתנן וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
ק ע"א אלא הא ר' מאיר, דתנן המסכך גפנו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצ
ק ע"א אשר יעשון, זה לפנים משורת הדין	אגרות הראיה כרך א אגרת פט (צז) {טעם שהתורה השאירה מקום לטוב הנעשה ע"י נדבה, ולא מפני חיוב}
ק ע"א את הדרך - זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יט ע"ב (דף כד ע"א ד"ה ומה)
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רח
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סח-סט
ק ע"א את הדרך ילכו בה זו גמילות חסדים וכו'	שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
ק ע"א בית חייהם זו תלמוד תורה	תורת אליהו עמ' קמו
ק ע"א גרמי	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ק ע"א דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ק ע"א דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
ק ע"א והודעת להם - זה בית חייהם	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רצט
ק ע"א והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
ק ע"א והודעת להם את הדרך ילכו בה, הדרך - זו גמילות חסדים	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמב
ק ע"א זה בית חייהם	שערי הישיבה ח"א עמ' נא
ק ע"א ילכו זו ביקור חולים, בה זו קבורה, את המעשה זה הדין וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ק ע"א ר"מ דאין דינא דגרמי	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' צג
ק ע"א רש"י ד"ה בית והודעת להם זה בית חייהם פירש ללמוד תורה	מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
ק ע"א תוס' ד"ה ושן בהמות - בהמות שיש להם ארם בנחש וכו' דהיא תולדה דקרן	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
ק ע"א תוס' ד"ה לפנים	דברי שאול שמות עמ' קפד
ק ע"ב הנותן צמר לצבע לצבוע וכו' צבעו כאור רש"י	דבר טוב עמ' תכד, תפו
ק רש"י - בית חייהם היינו ת"ת דסתר דידיה אדידיה	אם הבנים ח"א דף קכד ע"ג
ק תני רב יוסף והודעת להם	חן וכבוד דף נח
ק. אשר יעשון זו לפנים משורת הדין	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' סט
ק. את הדרך זו גמילות חסדים וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
ק. בה זו קבורה	טובך יביעו ח"א עמ' רנב
ק. בית חייהם ורש"י תלמוד תורה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
ק. דנים דינא דגרמי - תוספות חדשים	קריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. דנים דינא דגרמי	קריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. הדרך אשר ילכו בה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו	חיי נפש על ההגדה עמ' רנג
ק. הנותן צמר לצבע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ק. והודעת וגו' הדרך זה בית חייהם	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפז
ק. והודעת להם זה בית חייהם וכו'	דברי יואל פ' יתרו דף סא ע"ב
ק. והודעת להם זה בית חייהם	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסא
ק. והודעת להם זו בית החיים, ורש"י	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
ק. זה בקור חולים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלח
ק. ילכו בה - זו גמ"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפ
ק. ילכו זה ביקור חולים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעח
ק. מחיצת הכרם שנפרצה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פב
ק. ר"ל אחוי דינר לר' אלעזר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ק. רבים קונים מצר בהילוכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נט
ק. רש"י - בית חייהם תלמוד תורה	שערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
ק. רש"י ד"ה בית חייהם תלמוד תורה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסז
ק. שינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
ק. תוס' - דיבור במעשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עא
ק. תוס' ד"ה טהר את הטמא ואם תאמר מאי בעי לאתויי מהכא דדאין כרבי מאיר דינא דגרמי אמאי מוקי כשנשא ונתן ביד בלאו הכי חייב וכו' כמו מראה דינר לשולחני שחייב וכו' וי"ל דלא דמי למראה דינר לשולחני דכיון שהראוהו לשולחני שוב לא הי' לו להראותו לאחר ולכך חייב משא"כ גבי פרה שאסרה לו חכם זה לא היה לו למהר להאכילה לכלבים והיה לשאול עדיין לחכם אחר	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמ
ק. תוס' ד"ה טיהר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפח
ק. תוס' ד"ה לפנים	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
ק. תוס' לפנים משורת הדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עז, שסב
ק. תני ר"י והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זה גמ"ח ילכו זה בקור חולים בה זו קבורה המעשה זה הדין	יגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלג
ק: הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור, רבי מאיר אומר אינו נותן לו אלא דמי צמרו, דשינוי קונה, ור' יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה, ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
ק: תוס' ד"ה חיב באחריותו	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קג
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה
קא. בהויתה תהא	תפארת צבי ויקרא עמ' רמח
קא. חזותא מילתא או לאו מילתא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
קא. עצי ערלה מותרים	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
קא. רש"י - בית חייהם, תלמוד תורה	דברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
קא. רש"י - קליפת העץ	תשבי (תשסה) עמ' רלז שורש קלף
קא: אכילת עלי גפנים בשביעית	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעא
קא: בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
קא: עלי גפנים שגיבבן בחבא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעד
קב הלוקח שדה בשם חברו	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
קב יוליכנו אחריו אפילו למדי	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ פרוטה שם לא חשובה}
קב ע"א הנותן מעות לשלוחו	חקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ז ע"ג (ד"ה ואולם)
קב ע"א כולא נזיקין חדא מסכתא	לפרקים (תשסב) עמ' תקצז
קב ע"א סימן סבן, יתיב רב יוסף אחורי דרבי אבא קמיה דרב הונא וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
קב. אין סדר למשנה	פחד יצחק חנוכה מאמר א
קב. בחדא מסכתא אין סדר למשנה	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
קב. בחרא מסכתא יש סדר למשנה	גור אריה שמות פי"ב הערה 350
קב. וכל המשנה ידו על התחתונה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנד
קב. ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף בולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו, שסו, תנב, תנה
קב. לאפלה ולא לכבוסה	פני מלך ויקרא עמ' ריג
קב: הא דקי"ל סתם ואח"כ מחלוקת וכו' היינו בחדא מסכתא אבל בשני מסכתות אין סדר לזה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו' לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו	זכור לדוד עמ' קי
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
קג ע"א הגוזל את חבית שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו וכו'	הר המוריה עמ' קסא
קג ע"א ואם מת יחזיר ליורשיו	ס' חסידים סי' כה, תריג
קג ע"א יוליכנו אחריו אפי' למדי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לח
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	ס' חסידים סי' תקצז
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	תורת אליהו עמ' שעו
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	תורת מנחם חלק לג עמ' 437
קג ע"א לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפח
קג ע"ב בלוקח מקח מאחד	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ו ע"א ד"ה וגם)
קג ע"ב חסיד - מי שאינו חוטא	ישמח חיים דף י"ג ע"ד (דף ע"ד ע"ב, מערכת ח אות פ' ד"ה ונקרא חסיד)
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד וכו'	דורש טוב עמ' 217
קג ע"ב מ"ט דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו וכו'	הר המוריה עמ' קסא
קג ע"ב מל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן מל וכו' ר"ע אומר לא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם מילה לכל אחד ואחר	ס' חסידים סי' תקצח
קג ע"ב מעשה בחסיד א' וכו' ר' יהודה ב"ר אילעאי	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קכב
קג. הגוזל ונשבע לשקר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. הגזול את חבירו ונשבע לו	פנים מסבירות עמ' שמב
קג. ואם מת יחזיר ליורשיו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קג. יכול למחול	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
קג. מחל לו על הקרן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכט
קג. נגזל יכול למחול את החומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קג. רש"י ד"ה יוליכנו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. רש"י ד"ה עבוד רבנן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג: גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן גזל	שער המלך (תשנז) עמ' תקכב
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר' אילעאי	גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יג
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחר או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפז
קג: מעשה בחסיד א' שלקח מב' בנ"א ולא היה יודע מאיזה מהן, בא לפני ר"ע א"ל אין לך תקנה עד שתשלם לכאו"א	מרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קג: מעשה בחסיד אחד שלקח מב' בנ"א וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' מט
קג: רב כהנא יהב זוזי אכיתנא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שלז
קד אין משלחץ מעות בדיוקני	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צ
קד ע"א תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו וכו'	זכור לדוד עמ' ז
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
קד ע"ב שטמ"ק בשם הרא"ש בדין חומש	מנחת מרדכי עמ' קצא
קד. לא סגי ער דמטי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קד. רב פפא הוי מסיק תריתר אלפי זוזי בי חוזאי וכו' כי אתא נפק לאפי' עד תואך	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד. רש"י - שכיב ר' אבא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסא
קד: גזל האם והבן יודע וכפר הבן ונשבע והודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קד: נמוק"י לז. ד"ה בדיוקני, פירוש תיבת "דיוקני"	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא(צט-ק)
קד: רש"י - רב פפא הוי מסיק וכו' הלך לקראתו עד תואך שם מקום שהיה שמח שהביא לו מעותי	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד: תוס' ד"ה וריו"ח	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 21
קה ע"ב בעי רבא וכו' או דלמא השתא מיהת	זכור לדוד עמ' מו
קה ע"ב בשטמ"ק שם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צז
קה ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו בעונש דממון וכו' ומהרש"א בס' הליכות אלי כלל י"ג וכלל ז	לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה ע"ב
קה. השבה יש כאן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא, תעד
קה: הכופר בפקדון	תשבי (תשסה) עמ' קמא שורש כפר ב'
קה: כופר בפקדון שנעשה עליו גזלן חייב באונסין	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 117
קה: לא תשקרו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
קה: לא תשקרו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עז
קה: מאי לאו לעונש כפירת ממון	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 102
קה: תוס' איך שייך לומר 'אזהרה מנין' בעונש ממון	גור אריה ויקרא פי"ט אות כה
קה: תוס' ד"ה מאי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
קה: תרדא(תרודא)	דעת תורה במדבר עמ' צג
קו ע"א א"ל רב אחא סבא וכו' השתא מיהת לא אודי	זכור לדוד עמ' מו
קו ע"א מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב	מנחת קנאות עמ' קיא
קו ע"ב אינו חייב עד שיכפור במקצת	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצג
קו ע"ב הגונב בן פקועה ושחטו	גנא דפלפלי עמ' רמ
קו ע"ב לענין שומר שצריך שיהא מודה במקצת	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	מנחת מרדכי עמ' קמב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	פניני שבח עמ' צב
קו. אין נתינת קטן כלום	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
קו. אם קפץ ונשבע חייב חומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
קו. בשותף שטבח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
קו. ולקח בעליו את השבועה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
קו. ולרבנן ולקח בעליו ולא ישלם וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנו
קו. מנה לי בידך	פרפרת משה ח"א עמ' תקב
קו. תוס' ד"ה אכילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
קו: אין מחייבין אותו שבועה אא"כ הורה במקצת	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קו: הגונב בן פקועה וטבחו ומכרו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
קו: הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דרבי חייא בר יוסף דאמר... עירוב פרשיות כתיב כאן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שס
קו: הטוען טענת גנב וכו' אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ח
קו: היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידין אותו שאכלו משלם תשלומי כפל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
קו: למדו דיני מודה במקצת, מאומרו אשר יאמר כי הוא זה וגו'	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נג
קו: מודה במקצת הטענה ישבע, מדכתיב אשר יאמר כי הוא זה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקמג
קו: מודה במקצת חייב שבועה מהפסוק אשר יאמר כי הוא זה	תורת איש ח"ב עמ' קסה
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
קז ע"א ערוב פרשיות כתוב כאן	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 26, 120, 144, 264
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"ב כיון ששלח בו יד פטור	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעח
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים	טיול בפרדס ח"א עמ' צב, רנה
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 947
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	שיחות לספר במדבר עמ' ריח
קז. ב"ד שהשביעהו שלא כדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
קז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפגי בעל חובו	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מז
קז. כי הוא זה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצב
קז. כי הוא זה קאי על מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפה
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמא
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רג
קז. מודה במקצת חייב	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שיט, שלו
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 57, 173
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן שיש מקרא כתוב בפרשה שאינו יכול לעמוד עליהן אלא מפרשה אחרת	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעח
קז. רש"י ד"ה אבל	יבין שמועה (לעוו) עמ' שז
קז. רש"י ד"ה אבל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכא
קז. רש"י ד"ה כדרבה דאין אדם מעיז פניו לזה שעשה לו טובה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קח
קז. רש"י ד"ה לא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קז. שמירה במקצת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
קז. תוס' ד"ה עירוב	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אין השומרין חייבין שבועה אא"כ הודו במקצת וכפרו במקצת	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אם שלח בה יד קודם השבועה ואח"כ נשבע פטור מכפל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 103
קז: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש... היכי רמי כגון שטען טענת גנב וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעד
קז: הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 105
קז: רש"י פסוק שהוא מפרשה אחרת נתערב בזו שאינו מקומו	גור אריה שמות פכ"ב הערה 133
קז: שלש שבועות משביעי אותו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ז
קח	שמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ג
קח ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קח ע"ב אתמר נגגבה באונס והובר הגנב וכו' ובשיטה מקובצת שם	חדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן
קח ע"ב בשומר שכלתה שמירתו	בנין שאול עמ' ח
קח. הגוזל את אביו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעג
קח. חומש וכפל בתרי גברי	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נשבע השומר ואח"כ שילם אם זכה השומר בכפל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קח. תבעוהו בעלים לשומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
קח. תוס' - הואיל ויצא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח. תוס' - חשוד על השבועה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
קח. תוס' ד"ה וחזר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קח. תוס' ד"ה תרי כפילי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח: גזל את אביו ונשבע לו ומת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קח: הגוזל את אביו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסט
קח: הנשבע לשקר על כפירת ממון מביא אשם וראי	גור אריה בראשית פט"ו הערה 50
קח: תד"ה מאי	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פט
קט אלעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי	רני ושמחי דף קלה ע"ב
קט כהן שהיה זקן וחולה	שפתי רננות דף כח ע"ב
קט ע"א הרי שגזל א"ה ונשבע כו'	שעת הכושר דף ל ע"ד, קט ע"ב
קט ע"א ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו וגו'	שם דרך במדבר עמ' כג
קט ע"א וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלין	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמ
קט ע"א קטן אי אתה צריך	פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
קט ע"א תוס' ד"ה וב"ח באים ונפרעים	כסא שלמה (חכים) דף מז עג, מח ע"א
קט ע"ב אדמון אומר כו' וחכ"א וכו' או יפרח באויר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רח-רט
קט ע"ב בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא ב"ש וכו'	אחרית השנים עמ' יט
קט ע"ב כהנים קפדנים הם	אסופת מערכות במדבר עמ' קכה
קט ע"ב מנין לכהן	לב חיים חלק א (סימן נ"ו) דף ע"א ע"ג (ד"ה עוד), ודף קי"ט ע"ג (סימן צ"א קטע ראשון)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו וכו'	ראה חיים חלק א דף כ"ה ע"ד (דף פ"ו ע"ב ד"ה ואפשר)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו כו'	ראה חיים ח"א דף כה ע"ד [פו ע"ב ד"ה ואפשר]
קט ע"ב עבודתה ועורה	לב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ג (ד"ה אלא)
קט ע"ב קנאו השם ונתנה לכהן	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מ
קט ע"ב קנאו השם ונתנו לכהן	דברי שאול במדבר עמ' קנג
קט ע"ב ת"ר מנין לכהן ורש"י	שפתי רננות דף מא ע"ב
קט. א"ר יוסף אפילו לארנקי של צדקה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קט. אפילו לארנקי של צדקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רח
קט. בגזל הגר הכתוב מדבר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
קט. ואם אין לאיש גואל, קאי על גזל הגר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנג
קט. ת"ל ואיש את קרשיו כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיב
קט. תוד"ה לוה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נח
קט: ועבודתה ועורה שלו וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יט
קט: כהן שיש לו חטאת ואשם מקריבו בידו כל זמן שירצה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יט
קט: למי שזה ניתן זה ניתן	גור אריה במדבר פ"ה הערה 54
קט: מנין לכהן שמקריב קרבנותיו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: מנין שעבודתה ועורה שלו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קי ע"א אמר רבא אימא כו'	שעת הכושר דף קטז ע"ד
קי ע"א גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא, החזירו לחצאין לא יצא ובשיטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעה
קי ע"א האי זקן או חולה היכי דמי	חכמת התורה פקודי עמ' קסג
קי ע"א האי זקן ה"ד אר"פ כו'	שעת הכושר דף ח ע"א-ע"ב
קי ע"א החזירו לחצאין לא יצא	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' כח
קי ע"א ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי	תורה אור (באנדי) עמ' רצא
קי ע"א ואי דלא מצי עביר עבודה שליח היכי משוי	מכשירי מצוה עמ' קכה
קי ע"א ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה וכו'	זכור לדוד עמ' לה, לז
קי ע"א ישכיר אדם עצמו לע"ז	ברכת אבות עמ' קס
קי ע"א מידי דלא מצי עביד לא מצי משוי שליח	חכמת התורה פקודי עמ' קכח, קסז
קי ע"א ע"מ הגוזל את הגר ונשבע לו וכו' ובגמ' שם ותו' בד"ה אדעתא דהכי	איש אמונים דף ג ע"ב
קי ע"א עבודה היא ומשוי שליח	זכור לדוד עמ' קט
קי ע"א שטמ"ק - משם הרא"ש דהתי כהן שניהן לו הקרבן טהור הוא כו'	שעת הכושר דף קטו/קטז
קי ע"א תוס' ד"ה אכילה	זכור לדוד עמ' לה
קי ע"ב בתוספות נפלה לפני מוכה שחין ליבום מן הנשואין	גנא דפלפלי עמ' סו
קי ע"ב גזל הגוי אסור	דרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב טעותו מותר	דרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב יבמה שנפלה לפני מוכה שחין	גנא דפלפלי עמ' סה
קי ע"ב עשרים וארבע מתנות כהונה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 77
קי ע"ב רש"י ד"ה כל המקיימו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיא
קי ע"ב ש"מ כסף מכפר מחצה	שמחה לאיש (אלישר) דף נא ע"ד
קי ע"ב ת"ש כ"ד מת"כ ניתנו לאהרן	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרנח
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתיה דהכי	דרכי איש דף כט ע"ד
קי ע"ב תוס' ד"ה כסף	לב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ד (ד"ה ושו"ר)
קי. אלא מעתה יבמה שנפלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
קי. אשם זה קרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קי. בגזל הגר ומת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קי. האשם זהו הקרן	גור אריה במדבר פ"ה אות ד
קי. חלה הכהן או היה זקן נותנו למי שירצה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
קי. יבמה שנפלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנט
קי. נתן את הכסף לאנשי משמר ומת	זבחי צדק (דיסקין) עמ' רמז
קי. נתן את העודף ליהויריב שהיא משמרה ראשונה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קי. שליח נמי לא מצי משווי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמה
קי. תוס' ד"ה כסף מכפר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
קי: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין	שמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"א, נז ע"ב, סח ע"ג
קי: בכור הוא אחד ממתנות כהונה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 237
קי: בעניין מתנות כהונה שמנו חכמים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 567
קי: גזל הגר	פנים מסבירות עמ' קפט
קי: החלה ניתנת לכהן	גור אריה שמות פכ"ה הערה 2
קי: חלה וביכורים לכהן	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1789-1788
קי: חמש חטאות מתות	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
קי: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה	עצי חיים - מועדים עמ' קיד
קי: כהנים מקבלי מתנות הם	פנים מסבירות עמ' קטו
קי: מתנות כהוגה נכרת עליהם ברית	פנים מסבירות עמ' קטז
קי: נתינת חלה לכהנים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1093-1094
קי: עשר מתנות במקדש ועשר במדינה וארבעה בירושלים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפו-קפז {רמוז בצורת אות ח}
קי: עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וכלל וברית מלח כל המקיימן כאילו מקיים כלל ופרט וכלל וברית מלח וכו'	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות ד
קי: שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף	גור אריה ויקרא פי"ט אות כז
קי: תוס' ד"ה דאדעתא	להורות נתן במדבר עמ' שיב
קי: תרומה נותנים לכהן	גור אריה במדבר פט"ו הערה 38
קיא ע"א התם אנן סהדי דמינח ניחא לה בכל דהו	מגילת סמנים עמ' כ
קיא ע"א טב למיתב	בעקבי יעקב עמ' רעח
קיא ע"ב הגוזל מחברו ובא אחר ואכלו	מנחת מרדכי עמ' א
קיא ע"ב הלוקח מן הגנב אינו חשוב גנב או גזלן, ותוס' ובתורי"ד	גבורת יצחק סוכות עמ' עב-עד
קיא ע"ב כי שכיבנא ר"א נפיק לוותי ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שב
קיא ע"ב כי שכיבנא, נפק ר' חייא ור' אושעי' לאנפאי	ס' חסידים סי' תנו
קיא ע"ב כי שכיבנא, ר' אושעי' נפיק לוותי	ס' חסידים סי' תנו, תקנט
קיא. והאשם מכאן שיוקדם האדם לאיל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
קיא. מנין שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
קיא. רשות יורש ברשות לוקח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסט
קיא: אמר רבא כי שכיבנא נפק ר' חייא לוותי	מבשרת ציון ח"ד עמ' רצט
קיא: אר"ח גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו	כתנות אור עמ' מט
קיב אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו ואין מקבלין עדות שלא בפני בע"ד	כבוד לאיש דף ה ע"ד
קיב ע"א הגוזל ומאכיל את בניו פטורים מלשלם	שמחה לאיש (אלישר) דף פח ע"ב
קיב ע"א רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצח
קיב ע"ב מי ששלחו לו ב"ד שלוחם וקבעו לו זמן ולא בא כותבין עליו שטר שמתא	ס' חסידים סי' מג
קיב. בכלל חמם גם שוה פרוטה	נזר הקדש ח"ב עמ' כ
קיב. הניח להם אביהם מעות רבית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
קיב. נאמן שליח ב"ד כבי תרי לשמתא	מקראי קדש (תשנג) עמ' תעו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
קיב. רש"י ד"ה מר אחא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפח
קיב: אם אחר מבעלי הדין אומר נעלה לב"ר הגדול כופים את חבירו לעלות לשם	גור אריה דברים פט"ז הערה 76
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	גור אריה דברים פכ"ב הערה 57
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	גור אריה דברים פי"ט הערה 42
קיב: יהבינן זימנא אפומא דאיתתא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנד
קיב: תהי בה רבי יוחנן	תשבי (תשסה) עמ' רעה שורש תהה
קיג יכול יגלום עליו ת"ל וחשב	תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף ג ע"ב
קיג יכול יגלום עליו, ת"ל יחשב	תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' כב
קיג מאן דאמר ע"ע אין גופו קנוי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
קיג ע"א אבידת גוי מותרת	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין	עיני יצחק דף סה ע"א
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, צה
קיג ע"א אסור להעביר על המכס	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צו
קיג ע"א אסור לפרוט מתיבת מוכסין	אגרא דכלה ח"ג עמ' שצח
קיג ע"א גזל גוי (אי אסור או מותר)	חיי נפש ח"ב עמ' קנו
קיג ע"א גזל נכרי אסור	גנא דפלפלי עמ' שלה
קיג ע"א גזל נכרי אסור	מהר"ם שיק שמות עמ' יד
קיג ע"א גזל עכו"ם אסור	אור אברהם - רות עמ' תד
קיג ע"א דברי המאירי שמחלק בין עובדי האלילים הקדומים לגויים בימינו	לפרקים (תשסב) עמ' רעה
קיג ע"א דינא דמלכותא דינא	חכמת התורה אמור עמ' רכח
קיג ע"א דינא דמלכותא דינא	פני חיים (פלג'י) עמ' קמ ע"א, שנו ע"א
קיג ע"א דינא דמלכותא וכו'	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א, לח ע"א-ע"ב
קיג ע"א האי מאן דכתיב עליה פתיחא על דלא ציית דינא	גבורת יצחק שבועות עמ' ת
קיג ע"א והתניא אמר ר"ש דבר זה דרש ר"ע וכו' יבול יגלום עליו וכו'	תשובה מיראה עמ' סז, עז
קיג ע"א חייבין להחזיר מפני כבור אביהן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
קיג ע"א ישראל וגוי שבאו לדין	דרשות מהר"ם חביב עמ' קעג
קיג ע"א ישראל וכנעני אנס שבאו לדין וכו' דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר וכו'	תשובה מיראה עמ' סז
קיג ע"א על דלא ציית לדינא מנדין אותו - עד רציית	ס' חסידים סי' מג
קיג ע"א ר"ב זבן מכותי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח
קיג ע"א ר"כ זבן מכותי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט
קיג ע"א תנן אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס הגבאים ורש"י	איש אמונים דף קה ע"ג
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי, תוס' כאן ובב"מ מח	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטז
קיג ע"ב א"ר ביבי ב"ג גזל הגוי אמור	סוכת דוד (שירירו) דף קפ ע"ג
קיג ע"ב אבדת עכו"ם מותרת	המאור הגדול (גר"א) עמ' קה
קיג ע"ב במקום שיש חילול ה' אפילו אבידתו - של נכרי - אסורה	ס' חסידים סי' שצה
קיג ע"ב במר דפרזלא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיד
קיג ע"ב בר מתא אבר מתא מיעבט וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסור	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסור	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סו
קיג ע"ב האי בר ישראל וכו' ואסהיד בדינא דכותי על ישראל חבריה - משמתינן ליה	ס' חסידים סי' מג
קיג ע"ב האי מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב הפקעת הלואתו ורש"י	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכח
קיג ע"ב וכאן בהפקעת הלוואתו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
קיג ע"ב יכול יגלום עליו (גבי גזל הגוי, ובתוספות שאסור להטעותו במקום שהגוי יודע)	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ו הערה 8
קיג ע"ב יכול יגלום עליו, תלמוד לומר וחשב	תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר ויקרא) דף ג ע"ב (ד"ה וצא)
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'	ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתקד
קיג ע"ב ע"ע הפקעת הלואתו הוא	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
קיג ע"ב פליגי בהפקעת הלוואתו	איש צעיר דף כז ע"ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בר מתא	משא חיים דף מג ע"ד (דף קפ"א ע"א, מסים וארנוניות אות סו ד"ה והנה)
קיג ע"ב רש"י ד"ה הפקעת הלואתו (בדפו"י), כגון היכא דטען ליה ליורש נתתיו לאביך וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקסב {מוכח דמותר לשקר עבור זה שלא בבי"ד}
קיג ע"ב שיטה מקובצת משם המאירי	ראה חיים ח"א דף כ ע"ד [סט ע"א ד"ה וכתב]
קיג ע"ב תוד"ה הכי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג. אבידת גוי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
קיג. אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה [ורש"י לפי שהן של גזל]	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ל
קיג. אין פורטין מתיבה של מוכסין	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"ב
קיג. אין פורטין מתיבת המוכסין	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צח
קיג. אין פורטין מתיבת מוכסין דרוב ממונם גזל	יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מו
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קיג. אסור לפרוט מתיבת המוכסין	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' טו
קיג. גזל גוי מותר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
קיג. גזל כנעני אסור	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 196
קיג. גזל כנעני אסור, אבידתו מותרת	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
קיג. דבר זה דרש ר"ע וכו', מנין לגזל כנעני שהוא איסור וכן ס"ל אליבא דאביי ורב יוסף	חיי נפש ח"ג עמ' כג
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי מועדים עמ' רפה
קיג. דינא דמלכותא דינא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רט
קיג. דינא דמלכותא דינא	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמח
קיג. דינא דמלכותא דינא	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסו
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי בראשית עמ' ה
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי שמות עמ' רכו, שפג
קיג. דינא דמלכותא דינא	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לה
קיג. ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל ור"ע אין באין עליו מפני קידוש ה', טעמא קידוש ה' הא ליכא קידוש ה' באין	חיי נפש ח"ג עמ' ד
קיג. וגזל עכו"ם מי שרי וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קיח
קיג. לא ילבש אדם כלאים וכו' דלא כר"ע שס"ל מותר כדי להבריח את המכס	חיי נפש ח"ו עמ' נה, קנ
קיג. לא ילבש כלאים אפי' להבריח המכס, מתני' דלא כר' עקיבא דהא תניא אסור להבריח המכס	כתר תורה (תשסז) עמ' סה
קיג. לא ילבש כלאים להבריח המכס	מקראי קדש (תשנג) עמ' רסג, חנן אלקים עמ' רו
קיג. מנין לגזל עכו"ם	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צ
קיג. ר"ע מתיר להבריח את המכס(ללבוש כלאים)	חיי נפש ח"ג עמ' קעח
קיג. ר"ש אומר מותר להבריח את המכס	חיי נפש ח"ד עמ' טו, נב
קיג: אבידת עכו"ם מותר וא"צ להחזיר	קרבן שבת (תשסח) עמ' כח
קיג: אבידתו מותרת שנאמר לכל אבירת אחיך	כד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: בר מתא אבר מתא מיעבט	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
קיג: גזל הגוי אסור	חנן אלקים עמ' קלח
קיג: גזל הגוי אסור אבידתו מותרת	הרי"ף דף מב ע"ב
קיג: גזל כנעני אסור (ס"ל לר"ע)	חיי נפש ח"ו עמ' כה
קיג: גזל עכו"ם אסור	נטעי אשל בראשית עמ' י
קיג: גזל עכו"ם אסור	כד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: גזל עכו"ם מותר	שם יחזקאל עמ' נח, סו, רכח
קיג: דינא דמלכותא דינא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: דשמואל זבין מכותי וכו' וברש"י	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: הפקעת הלואתו מותר	אור לשמים (תשסג) עמ' שסג
קיג: טעות גוי מותר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיא
קיג: ישראל וגוי שבאים לדין ואתה מוצא לו זכות בדיניהם תדונו בדיניהם	יוסף לקח עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל
קיג: כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזא ואבלע ליה חד זוזא	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רלד
קיג: מל עמ"ם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קמו, ח"ג עמ' תקע
קיג: מניון לגזל כנעני שהוא אסור	דודי נתן בראשית עמ' רכ, רנח
קיג: מנין לגזל עכו"ם שאסור מדר"ע וכו' אחרי נמכר גאולה תהי' לו	חיי נפש על ההגדה עמ' רמ
קיג: רש"י ד"ה גר תושב	גור אריה שמות פכ"ג הערה 35
קיג: שמואל זבן מכותי לקנא דדהבא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תריז
קיד אר"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא להדדי	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צה ע"א
קיד ע"א ארבעית לי אריא אמצראי	תורת מנחם חנ"ו עמ' 133
קיד ע"א דזבין ליה ארעא לעכו"ם אמצרא דבר ישראל חבריה - משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה	ס' חסידים סי' מג
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ארעא לגוי אמצרא דישראל חברו משמתינן ליה עד דמקבל	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא לנכרי	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צ"ה ע"א (חו"מ סימן קנ"ו אות ז)
קיד ע"א המציל מזוטו של ים אע"פ שהוא של חבירו לעצמו הציל	עטרת יהושע במדבר עמ' רטו, רלד
קיד ע"א נטלו מוכסין את חמורו, נטלו לסטים את כסותו	התורה והעולם ח"א עמ' פו
קיד ע"ב ונרדף ששיבר את הכלים	צמח צדקה עה"ת עמ' קסב
קיד ע"ב ותוס' ד"ה המוכר כליו וספריו	שמחה לאיש (אלישר) דף ק ע"ד
קיד ע"ב תוס' ד"ה המכיר	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"ג (ד"ה ומה)
קיד ע"ב תנאי בית דין	נשמת כל חי חלק ב' (סימן לח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
קיד. אבל ליסטים ישראל כיון דאמרי מימר מייאש	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. דוקא כששמענו שנתייאשו הוי יאוש, אבל סתמא לא הוי יאוש	כתר תורה (תשסז) עמ' נג
קיד. המציל מגייס הרי זה שלו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
קיד. המציל מן הגוים הרי זה שלו	חכמת התורה לך לך עמ' שז
קיד. המציל מן הגייס	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
קיד. המציל מן הנהר הרי אלו שלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגיים וכו' הרי אלו שלו	דברי יואל פ' לך לך דף ריג ע"א, רצט ע"א, פ' ויצא דף טז ע"ב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלו	עצי חיים על התורה עמ' כו, מד, נה, שנז, תלב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלו	שם יחזקאל עמ' סה
קיד. המציל מן הנהר ומן הליסטים וכו' הרי הוא שלו	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כא
קיד. ליסטיס מזויין אם בעי יאוש בעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא
קיד. נאמנת אשה לומר מכאן יצא נחיל של דבורים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
קיד. נטלו מוכסין את חמורו וכו' מפני שהבעלין מתייאשין	חיי נפש ח"ו עמ' ריב
קיד. נטלו מוכסין חמורו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
קיד. רש"י ד"ה חילוף הדברים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. תוס' ד"ה ת"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
קיד: בתרומה דרבנן וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
קטו מי שבא בדרך ומעות בידו ואנ? כנגדו	תנופה חיים דף קכד ע"ג
קטו ע"א גנב ופרע בחובו	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ג (ד"ה והנה)
קטו ע"א זה בא בחביתו של יין	דברי חנינא - רפואה עמ' קה
קטו ע"א מר סבר יאוש ואח"כ שינוי רשות קני וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנח
קטו ע"א רש"י ד"ה תקנת	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"א (ד"ה אמנם)
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתא	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ד (קטע ראשון)
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתא - מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיף	דורש טוב עמ' 52
קטו ע"ב ואמאי לימא [ליה] מהפקירא קא זכינא	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה תשובה)
קטו ע"ב וכל היכא דאיכא הפסידא לכתחלה לא יאמר והתניא וכו'	תשובה מיראה עמ' טז
קטו ע"ב מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדו	תנופה חיים דף קכד ע"ג (סדר ראה אות י"ג)
קטו ע"ב שטף נהר חמורו וחמור חבירו	פני חיים (פלג'י) עמ' כב ע"א, קנג ע"א
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם מהר"ם מסרקסטה	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה וכתב]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם רבינו חננאל ומשם הרב המאירי לענין הלכה	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ד [רכב ע"א ד"ה ואולם]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם תשובות רבינו גרשום מאור הגולה	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ב [רכ ע"ב ד"ה ורבינו]
קטו ע"ב תוס' ד"ה ולא לא ישקה מים מגולים לבהמה טמאה משום בל תשחית	דורש טוב עמ' 53
קטו. גנב מפורסם	תשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרסם
קטו. מנכה לו מן הדמים	מגלה עמוקות (תשסח) אופן נא
קטו. רש"י ד"ה לא אמר כלום	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
קטו: לימא ליה מהפקירא קא זכינא	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קע, ריב
קטו: נטל אנס ממונו ויכול להציל ע"י הדחק פדוי בדיעבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לה
קטו: שטף נהר את חמורו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קטו: שטף נהר חמורו וחמור חבית	יוסף לקח עמ' קכו
קטו: תוס' ד"ה אתי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
קטז בורח מבית האסורין	אם הבנים ח"א דף יז ע"א
קטז בעא מיניה רב כהנא ירד להציל ועלה	תנופה חיים דף רעז ע"ב
קטז הכא בפועל עסקינן	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קג
קטז הכא בפועלין עסקינן וכו' וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעה"ב דמי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפד
קטז ע"א א"ל משטה אני בך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קה
קטז ע"א אדעתא דאריה אפקריה	הכתוב לחיים דף כ ע"א (מזמור י"ז פסוק י"ב - דמיונו כאריה)
קטז ע"א ב"מ ר' מר' ירד להציל	דרכי איש דף כג ע"א
קטז ע"א בדין ירד להצילו	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ג' (דף ל"ט ע"א ד"ה ואפשר); חיים לראש דף כ"ט ע"ב (דף קס"ג ע"א ד"ה ולהיות); תנופה חיים דף רע"ז ע"ב (דניאל אות י"א)
קטז ע"א דאפסדתן כוורי, רש"י	דרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"א הבורח מבית אסורים והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו	שם דרך בראשית ח"ב עמ' ה
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל	ראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"ב ד"ה ובגמרא)
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"ב ד"ה ובגמרא]
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	ראה חיים חלק ב דף ס"ג ע"ג (דף רכ"א ע"א ד"ה תו)
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	פני חיים (פלג'י) עמ' ה ע"א
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ג [רכא ע"א ד"ה תו]
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'	ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
קטז ע"א שטף נהר חמורו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"א ע"ג (דף תיד ע"ב ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ג (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף קט"ז ע"א (דף תי"ב ע"ב ד"ה אכן); ראה חיים חלק ב דף ס"ב ע"ד (דף ריח ע"ב ד"ה ואפשר)
קטז ע"א תוס' ד"ה אדעתא	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ו) דף ע"א ע"א (ד"ה ומה)
קטז ע"ב ואם שכרו תייר ההולך לפניהם	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לו
קטז ע"ב כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
קטז ע"ב כי לי בני ישראל עבדים	השיר והשבח ח"א עמ' שמה
קטז ע"ב להביא כרוב תוס' שם	דרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"ב מאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן יחסנינן סקאה - ורש"י, ארבה גזלן הוא כו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קד
קטז ע"ב רב אשי אמר כשיכול להציל ע"י הדחק וכו'	זכור לדוד עמ' לז
קטז ע"ב רבא אמר הבא בפועלין עסקינן וכרב וכו'	זכור לדוד עמ' מו
קטז ע"ב שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה וכו'	כבוד לאיש דף יד ע"א
קטז ע"ב שיירא שהלכה במדבר ועמד עליה גייס לטרפה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' מו, רכא
קטז ע"ב תוס' ד"ה להביא כרוב ודורמסקין וכו'	לשון ערומים דף טו ע"ג
קטז. אדעתא דאריה אפקריה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמ, קמג
קטז. אין לו אלא שכרו	גור אריה במדבר פל"א אות יא
קטז. אנחתיה אחורי שבע דרי וכר, אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שנין	תורת חיים עה"ת עמ' מ-מא {העונש הוא במספר ז', והטעם}
קטז. הבורח מבית האסורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
קטז. הרי שבורח מבית האסורים והיתה מעבורת לפניו ואמר לו טול דינר והעבירני	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמו, קנח
קטז. טול דינר והעבירנו אין לו אלא שכרו	פנים מסבירות עמ' שעו
קטז. למה ליה לרב ספרא למזכי ביה וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' שנב
קטז. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי יום	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 183
קטז. רש"י - מעבורת ספינה רחבה שעוברים	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קטז. שדו ליה חמרא ולא אבליה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עג
קטז. שיירה שעמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והציל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כ, ערה
קטז. תוס' - הבעלים מתייאשים כשבא ארי	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמא
קטז. תוס' ד"ה הכרעה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך, אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין וכו'	דברי יואל פ' בא דף רלה ע"א
קטז: ההוא גברא דאחוי אכריא דחיטי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
קטז: הלך להביא כרוב ודורמסקין לחולה אין לו אלא שכרו	כתנות אור עמ' צז
קטז: המציל מזוטו של ים וכו' הציל לעצמו ונעשו שלו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מז, שעד, שצא
קטז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב אפי' אם רק דיבר בפיו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קטז: פועל יכול וכו'	פחד יצחק פסח מאמר מב
קטז: רש"י - אנסין גזלוה מן הגזלן	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: רש"י - ארבה גזלן הוא שאוכל תבואות כל אדם	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קסא
קטז: שיירה שהיתה מהלכת במדבר	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מו
קטז: שירא שהייתה מהלכת במדבר ועמד גייס וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' צה
קטז: שירה שהיתה מהלכת במדבר	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כט-לט
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס	כתנות אור עמ' מט
קטז: תוס' ד"ה יחסנינה סקאה - סקאה הוא ארבה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: תוס' ד"ה להביא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קיז ארי עלה מבבל	יד יחזקאל עמ' רכח
קיז ההוא דאתי לקמי' דרב ואמר מחוינא כו' ושמעי' לקועי' כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
קיז מי שהיה בורח מבית האסורים	עיני יצחק דף נח ע"א
קיז ע"א אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחע ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחר	שם דרך - כתר תורה עמ' ריט
קיז ע"א אזל ריש לקיש, אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל, לעיין מר במתיבתא דלמחר, למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דרבי יוחנן, אמר שמעתתא ולא אקשי, שמעתתא זלא אקשי, אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא... קם אכרעיה, אמר ליה נהדר מר ברישא וכו', חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיה	דרכי התשובה עמ' קלה
קיז ע"א אמר להו דלו עיני ואחזייה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיה	לבושי בדים סעיף רמא
קיז ע"א אמר לו כלום מעשה בא לידך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנ"א ע"ג (חו"מ סימן שפ"ח אות ד ד"ה והנה כדי)
קיז ע"א אמר ליה מחוינא ומחוינא	חקקי לב חלק ב (סימן יז) דף סט ע"ד (ד"ה עוד)
קיז ע"א ארי עלה מבבל וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' נב
קיז ע"א בעא רחמיה ואוקמיה	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
קיז ע"א רש"י, שבע שורות	שערי הישיבה ח"א עמ' רפ
קיז ע"א ההוא גברא דבעי אחוויי אתיבגא דחבריה	שעורי דעת ספר ב עמ' עט
קיז ע"א ההוא גברא וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצד
קיז ע"א ההוא גברא רבעי אחויי אתיבנא דחבריה וכו' מחוינא ומחוינא	זרע שמשון קדושים אות ט
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' רנא
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה, ורש"י	שם דרך בראשית ח"א עמ' קלב
קיז ע"א ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינן	תורה אור (באנדי) עמ' שעד
קיז ע"א וקביל (רב כהנא) דלא יקשה לר' יוחנן שבע שנין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייך	ברית שלום (תעח) דף נח ע"ג
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייך	ברית שלום (תשסח) עמ' שעב
קיז ע"א כלום מעשה בא לידך	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קכא
קיז ע"א כתא מכמר כיון שאחד מישראל וכו'	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מז
קיז ע"א מסרחי גביני' א"ל דלו לי עיני ואחזיי' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ז עמ' 51
קיז ע"א מעשה דר' כהנא שעלה מבבל	שעורי דעת ספר ב עמ' סה, עט
קיז ע"א מעשה דר"י ורב כהנא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנח, תמז
קיז ע"א מעשה דרבי יוחנן ורב כהנא	רוח נכון עמ' רלב
קיז ע"א עובדא רר' יוחנן עם רב כהנא, חזא דפרטיה שפוותי' סבר אחוך קמחייך בי' חלש דעתי'	באמונה שלמה עמ' תסא
קיז ע"א ר' יוחנן ביקש רחמים על רב כהנא והעמידו מקברו וחי	ס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' יוחנן בקפידתו קטיל לרב כהנא	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פז
קיז ע"א ר' יוחנן העניש לרב כהנא ואח"כ ביקש רחמים עליו והעמידו מקברו וחי	ס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' כהנא עלה מבבל	באר מחוקק (תשמט) עמ' ח
קיז ע"א ר"י גברא סבא הוה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' סה
קיז ע"א רב כהנא דאמר ליה לא תחווי והעיז ואמר מחוינא ומחוינא	פני חיים (פלג'י) עמ' רס ע"א
קיז ע"א רב כהנא עלה מבבל	באר מחוקק (תשעה) עמ' י
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי עיני וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה, אמר להו: דלו לי עיני ואחזייה, דלו ליה במכחלתא דכספא, חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיה	אור מאיר ח"ב עמ' קל
קיז ע"א רבי יוחע חזא דפרטיה שפוותיה דרב כהנא סבר אחוך קמחייך ביה חלש דעתיה ונח נפשיה	שם דרך - כתר תורה עמ' קנא
קיז ע"א רש"י ד"ה מסיים	דברי חנינא - ת"ת עמ' פג
קיז ע"א שבע שורות של תלמידים יושבים לפניו זו לפנים מזו ורש"י	תורת מנחם חנ"ח עמ' 238
קיז ע"ב הגוזל שדה ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחר	חיי נפש ח"ב עמ' יד
קיז ע"ב ההוא גברא דאחוי מטכסא דר' אבא	מנות הלוי (תשסב) עמ' סב
קיז ע"ב חייב להעמיד לו שדה אחרת	דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב שיטה מקובצת בשם הראב"ד	ראה חיים ח"א דף עג ע"ד [רמח ע"ב ד"ה ושוב]
קיז ר"ה בריה דר"י אקלע לבי אביוני א"ל כלום מעשה בא לידך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנא ע"ג
קיז רודף ששיבר את הכלים כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"א
קיז. אסור לפרוט מתיבת המוכסין	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכד, ת
קיז. ארנקא דפודיון שבויים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רס
קיז. בבבל קפדי אדמא	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 50
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי אתיבנא דחבריה וכו'	שו"ת הרשב"א (רצט) סימן קמא דף לב ע"ג
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי וכו'	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נג, נח
קיז. ההוא גברא רהוה בעי אחור אתיבנא דחבריה	תורה בציון עמ' קמט
קיז. החיה את רב כהנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
קיז. הציץ ר' יוחנן ברב כהנא וראה דפרטא שפוותיה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצז {חשב ששחק ממנו. עי' מש"כ במנחות סח ע"ב}
קיז. הקפדתו של ריו"ח ברב כהנא ותיקונה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תכו
קיז. זה שאמרת עליו שהוא ארי, לבסוף נעשה שועל	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריט
קיז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח	מצווה ועושה ח"ב עמ' קסז
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיה	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצד
קיז. מחונא כריא דתיבנא	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנו
קיז. מעיקרא סברי כרבי אבין דאמר	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז. מעיקרא סברי להפסד מועט לא חששו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמח
קיז. ספק פק"נ, ראב"ד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
קיז. עובדא דר"כ בשבע שנים שנתחלפו	מקראי קדש (תשנג) עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
קיז. עכנא עכנא פתח פומך ויכנס הרב אצל התלמיד וכו'	קול בוכים (שמט) איכה דף צה ע"א
קיז. קום סק לארעא דישראל וקביל עליך דלא תיקשי לרבי יוחנן ז' שני וכו'	כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קטו/ז ע"א
קיז. ר' יוחנן גברא סבא הוה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שמואלי
קיז. ר' יוחנן ור' כהנא	בית שלום מרדכי עמ' קכב, קכט
קיז. ר' יוחנן לא היה רואה עד שהגביהו אשמורות עיניו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
קיז. ר"י החיה לר"ב	שומע תפלה ח"א עמ' רצח
קיז. רב כהנא... אזיל אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן... אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה	פאר יעקב ח"א עמ' תנז
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה מסרחי גביניה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
קיז. שמטי' רב כהנא לקועיה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנה
קיז: אסור להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' נב
קיז: דאמר רבה רודף שהיה רודף	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז: הדרא ליה עכנא א"ל עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד	תפארת צבי במדבר עמ' רפג
קיז: ההוא גברא דאחוי מטכסא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
קיז: ההוא גברא דאקדים ואסיק	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קיז: ההוא דאחוי אמטכסא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קצב
קיז: זיל לגבי ר"ש ורי'א דדייני דד"ג	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצד
קיז: מאן דדריש ריבוי ומיעוטא לא ממעט קרקעות משבועה	חיי נפש ח"א עמ' רה ע"א
קיז: מאן דרריש ריבה ומיעט סבר קרקע נגזלת	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
קיז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב מדינא דגרמי	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קיז: קרקע נגזלת וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' תצז
קיז: רבי יוחנן החיה את רב כהנא לאחר פטירתו	שם עולם (תשסו) עמ' קצב[לא]
קיז: שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטניהו ניהליה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
קיז: תוס' - בענין להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו
קיח ע"א אבל אם אמר איני יודע	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ה ע"ב ד"ה וזוהי)
קיח ע"א הלויתני ואיני יורע אם פרעתיך	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כו
קיח ע"א לא יחזיר לו במדבר	נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"א (קטע ראשון)
קיח ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה	חיים תחלה (תשנג) עמ' ט
קיח ע"ב הא בבריתא הא בכחישתא	מראה הגדול ח"א דף עד ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף סה ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תיט
קיח ע"ב הגוזל והבליע לו בחשבון לא יצא ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעז
קיח. לוה ממנו בישוב	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
קיח: אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל [זו היא מלאכת הנשים והן עצמן עושות ומוכרות ולדעת בעליהן הוא, רש"י]	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה	דעת תורה דברים ח"ב עמ' מח
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה	ישמרו דעת עמ' י
קיח: אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועט	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שיד
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתא	תיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ
קיח: שומר שגנב מרשותו	גור אריה שמות פכ"ב אות יג
קיט א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה סרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמה
קיט גבאי צדקה לוקחין מן הנשים	קול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"ב
קיט כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
קיט מ"ד נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא, ורש"י אע"פ שדל הוא	סוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"א
קיט ע"א אי עשו תקנת נגזל במסור	דברי שאול שמות עמ' יג
קיט ע"א אין מקבלין מן הנשים אלא דבר מועט	רנת יצחק שמואל עמ' רלז
קיט ע"א גוזל פרוטה מחבירו כאילו נוטל אתה נפשו של גזלן או של נגזל	עולה ליפה סי' כח
קיט ע"א הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג, ח"ה עמ' לח
קיט ע"א הגוזל חברו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	רנת יצחק שמואל עמ' שפב, ישעיה עמ' שב, משלי עמ' ו
קיט ע"א הגוזל פרוטה מחבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' יז
קיט ע"א הגוזל שו"פ כאילו נוטל נפשו	כרם טוביה עמ' מ
קיט ע"א המקפח פרנסת חבירו כגזילת נפשות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנב
קיט ע"א הנותן פרוטה לחבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קיג
קיט ע"א ואת אשר רעהו וגו', זה היורד לאומנתו של חבירו	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' עה
קיט ע"א וחד אמר נפשו של גזלן	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פב
קיט ע"א ומ"ד אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וכו'	מכשירי מצוה עמ' קעג
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל	רנת יצחק משלי עמ' ו
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל וחד אמר נפשו של גזלן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ד, קנא
קיט ע"א חד אמר נפשו דנמל וכו' מ"ד נפשו של נמל וכו' את נפש בעליו יקח	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
קיט ע"א חד אמר נפשו של נגזל	דברי שאול דברים עמ' רס
קיט ע"א יכין רשע וצדיק ילבש	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קד
קיט ע"א כאילו גוזל את נפשו	דברי חנינא - רפואה עמ' צה
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(יא)
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו	ראשון לציון (תשעח) עמ' קסט
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	קרן לדוד דברים עמ' לא, רסא
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריי
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאלו נוטל נפשו ממנו	פני חיים (פלג'י) עמ' קע ע"א
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שרפ כאילו נוטל נשמתו ממנו.	ראשון לציון (תשסח) עמ' קז
קיט ע"א כל הגוזל את חבית שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	הר יראה - חסד חיים מאמר ה
קיט ע"א כל הגוזל פרוטה	עיני יצחק דף סב ע"ב
קיט ע"א כל הנוטל פרוטה מחבירו כאילו נוטל את נשמתו ממנו	ראשית דעת (קורח) סי' יט
קיט ע"א מאי בעליו בעליו דהשתא	ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצד וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשיח
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצר וכו'	ברית שלום (תעח) דף קיב ע"ב
קיט ע"א מקבלין צדקה מועטת מן הנשים אבל לא הרבה	קרן לדוד בראשית עמ' קמ
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקיז
קיט ע"א על אשר המית שאול את הגבעונים	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 48
קיט ע"א על פסוק כן אורחות כל	משא חיים דף ל ע"א (דף ק"ל ע"א, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה וכבר)
קיט ע"א פלוגתא אי ממון מסור מותר לאבדו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעד
קיט ע"א ר' חסדא הוה ליה ההוא אריסא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פז
קיט ע"א ר"ה ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(טו), מו
קיט ע"ב דתריצנא מתני' כוותיה ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעב
קיט ע"ב הכל עולין למיניין תכלת ויצחק ברי קפיד עליהו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 229, 228
קיט ע"ב כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל ממנו נפשו	זרע שמשון משפטים אות י
קיט ע"ב מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו וכו' כובס נוטל ג' חוטין והן שלו יתר מכן הרי אלו של בעה"ב אם היה שחור [על גבי הלבן נוטל את הכל והן שלו] וכו'. א"ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו ב, קיא שם רש"י ד"ה קצוא שמיה וקצוא שקיל ליה, הכובס נקרא קצרי בלשון ארמי וקצרא שהוא מקצר מן הבגד איהו שקיל ליה ודידיה הוא. וד"ה הכל עולין למנין תכלת, אותן שלשה חוטין אם לא קצרן הכובס עולין למדת מלא קשר גודל שצריך להרחיק את תכלת של ציצית משפת הבגד וכו'. ונד"ה קפיד עלייהו, ונוטלן	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא
קיט ע"ב רש"י ד"ה מתא, מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טוב	מצווה ועושה ח"א עמ' תקע
קיט ע"ב ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא, קיג, מהד' ו סי' עד
קיט. איו מקבליו צדקה מהנשים	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה עז
קיט. אין מקבלים מן הנשים אלא דבר מועט	שם יחזקאל עמ' תקצה
קיט. אין מקבלים צדקה מנשים אלא דבר מועט	תורי זהב (תשעג) עמ' קכז, קנח
קיט. אין מקבלין מאנשים רק כלי צמא ביהודה וכלי פשתן בגליל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
קיט. אם הי' עושה אצל בעה"ב וכו' ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	תורת מנחם חלק מ עמ' 293
קיט. אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א ומהר"ם שי"ף)	תורת מנחם חלק מ עמ' 295
קיט. אמר רבינא מתא מחסיא אתר דקפדי	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפא
קיט. אסור להזיק ממונו של מסור	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מד
קיט. בל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כ
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	קשוטי כלה ח"י אות קכד, ריד
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיט. הגוזל את חבירו כאילו נוטל את נפשו	נתיב התשובה עמ' פט
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו גוזל את נשמתו	שביב אור עמ' רכו
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 588, 598, פ"ד הערה 149, פ"ה הערה 1341, פ"ו הערה 1503
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצח הערה 46
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטח באילו נוטל נשמתו	בישורון מלך ח"א עמ' קמז
קיט. הגוזל את חברו שוה פרוטה	שיחות לספר שמות עמ' רכט, שיחות לספר במדבר עמ' עה
קיט. הגוזל מחבירו ש"פ כאילו גוזל נפשו ממנו	מאורות האריז"ל עמ' מב אות ב
קיט. הגוזל מחברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנו
קיט. הגוזל מן העני חייב מיתה בידי שמים	כד הקמח (מישור) עמ' פד
קיט. המית את הגבעונים - אבד פרנסתם	שיחות לספר במדבר עמ' עד
קיט. הני לגבי בני מחוזא מילתא זוטרתי היא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
קיט. וקבע את קובעיהם	ביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק כג
קיט. ח"א נפשו של נגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תבא דף קכב ע"ב
קיט. חיישינן לזרעא מעליא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא
קיט. חמסן ה"מ היכי דלא יהיב דמי	חיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
קיט. כאילו נוטל את נשמתו	וזאת התורה עמ' קכב, רלט
קיט. כי יבצע כי ישל אלוק נפשו רב הונא ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן	נזר הקדש ח"ב עמ' רכג
קיט. כל הגוזל את חבירו וכו' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי, אבל היכא דיהיב דמי לא, ת"ש מחמס בני יהודה וגר	תורת חיים עה"ת עמ' מה {משמע דבלשון תורה נמי חמסן מיקרי}
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ באילו נוטל נשמתו ממנו - רעק"א	קריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו	קריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יז
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצא ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת אחרי מות דף קלד ע"ג, ודף קלז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לו ע"ב
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו' וכי תימא נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא תא שמע בשר בניו ובנותיו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצד
קיט. כל הגוזל את חברו אפילו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו ממנו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
קיט. כל הגוזל חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצה
קיט. מה שהחרש מוציא במעצד שלו	מקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מו, קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
קיט. מוסר מותר להרגו בשבת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
קיט. ממון מסור אסור לאבדו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנז
קיט. ממון מסור אסור לאבדו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו
קיט. ממון מסור אסור לאבדו ביר, שמא יפוק מניה זרעא מעליא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קט פסוק יא
קיט. ממון מסור ח"א מותר לאבדו ביד וכו'	בית יוסף חו"מ סימן שפח דף שיז ע"ב
קיט. ממון של מסור ח"א מותר לאבדו וח"א אסור לאבדו	עצי חיים על התורה עמ' שצח
קיט. מסור וכו' אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וצדיק ילבש	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
קיט. מסור מותר לאבדו ביד	פנים מסבירות עמ' פה
קיט. מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז), שכז {ברציחה נענשים אפילו על גרמא}
קיט. מתוך שהרג נוב עיר הכהנים, שהיו מספיקין להם מים ומזון, מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	דעת תורה בראשית עמ' סז
קיט. נותנה לכהן שבאותו משמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
קיט. רב כהנא יהב זוזי אכיתנא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכז
קיט. רבינא איקלע למחוזא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רס
קיט. שהרג נוב עיר הנהנים שהספיקו להם מים ומזון	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 82
קיט: אין קפידא בדבר קטן	מרפא לנפש בראשית עמ' קעא
קיט: גזל הענים אין תקנה בהשבון רק בנפשות	חנן אלקים עמ' רפב
קיט: המסתת אבנים	גנת אגוז (תשעב) אות ד
קיט: כאילו גוזל נשמתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזל	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1378
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקד
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הוא	דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
קיט: רש"י - מתא מחטיא מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טוב	דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' סב
ב ע"א תורת חיים ד"ה דלא	מהר"ם שיק דברים עמ' סו
ב. ד' אבות נזיקין	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נד
ג ע"ב מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהן וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמ
ג: תוס' רב יוסף היה סגי נהור	נפש יוסף עמ' קסח
ד' אבות נזקים הם השור והבור והמבעה וההבער וכו'	ויחי ויתן דף פו ע"ג
ד. מבעה זה אדם	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקצט
ד. תוס' שם כלים אצל הישן	דולה ומשקה פורים עמ' ריג
נה: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי פטור לא נעל וכו'	ויחי ויתן דף נא ע"ב
ז: נזקין בעידית	אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
ח ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
ט ע"א מאימת הוה חזקה, מכי דייש אמצרי וכו'	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' לג
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש והרשב"א וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט. קרקע ניקנית וכו' ומאימתי הוי חזקה מבי דייש אמצרי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קב, קפא
ט: הידור במצוה עד שליש במצוה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
טו השווה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
טו ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
טו: ואי תפס לא מפקינן	דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טו: והשתא דאמרת פלגא ניזקא קנסא וכו'	דברות חיים (תשעה) עמ' עח
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רכב
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, ותוס' טז ע"ב ד"ה והוא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מז, מט
טז ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כד
טז ע"ב הכשילם ככני אדם שאינם מהוגנים וכו'	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' ט
טז ע"ב מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סז
טז. מאן דלא כרע במודים שדרו נעשה נחש	אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד, ויקרא-דברים דף יג ע"ב
טז: ארי דורס וזאב טורף	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיד, שכג
טז: התפלל עליהם ירמיה בצדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שב
טז: וכבוד גדול עשו לו במותו שהעמידו ישיבה על קברו	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסח
טז: יהיו מוכשלים לפניך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא, רצב
יז ע"א ואין מים אלא תורה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנו
יז. אין זריעה אלא צדקה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא
יז. אין מים אלא תורה	אש דת (תשמח) עמ' שה
יז. אין מים אלא תורה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלא, רפ
יז. אין מים אלא תורה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלג, רסא
יז. גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ב, ופ"ה מי"ז
יז. הא למיגמר הא לאגמורי	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק יג
יז. זרעו לכם לצדקה, ואין זריעה אלא צדקה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מא, קצג, שטז
יז. מים רומז לתורה	נפש יוסף עמ' לד
יז. קיים זה מה שכתוב בזה	נפש יוסף עמ' רעט
יז. תוס' ד"'ה והלא לפני אחאב עשו כן	אש דת (תשמח) עמ' רלז
כ ע"ב תוס' ד"ה הא וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
כ. הדר בחצר חברו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר וכו'	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יז ע"ד
כג כשתימצי לומר לדברי ר"י ארם נחש כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
כג: ארם נחש בין שיניו עומד	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מב
כג: ארס נחש בין שיניו	דברי נפתלי ח"ג עמ' קיז, רפ
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צו
כה ק"ו לשכינה אבל דיו לבא מן הדין וכו'	נר מערבי (מלכא) ח"א סי' נז (נט ע"א) {אמרו דיו כי הוקש כבוד אם ואם לכבוד המקום ולכן שניהם קודש}
כה: אונס רחמנא פטריה	כשלג ילבינו - מאמר מאי חנוכה
כז ע"א פתח בכד וסיים בחבית	שארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 145
כז: אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו בור וכך'	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמט
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס, רו
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רס
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידא	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
לא. אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו
לב ע"ב אמרו בואו ונצא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא, ומבואר מדברי הרמב"ם וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נח, קצד
לב: שבת כלה מלכתא	מאור עינים (תשנח) עמ' שצד, תצא
לב: שבת כלה מלכתא	מאור עינים (תשעט) עמ' תרמז, תתיא
לה: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ארשות החיים עמ' עה
לז: אל תצר את מואב וכו' אלא שנשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים וכו' מואבים עצמן לא כל שכן אמר לו הקב"ה וכו' ב' פרידות טובות וכו'	דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ומהרש"א ורא"ם בהא דאין דנין את האדם וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף רסח-רסט
לח התביעה על בנות לוט והזכות שלהן	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
לח ע"א אל תצר וכו' נשא משה ק"ו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"א
לח ע"א גדול המצווה מאינו מצווה	חכמת התורה וישלח עמ' תח {לכן יעקב רצה לחזור לא"י ששם יהיה מצווה ושם נעשה שלם בתורתו}
לח ע"א עמד וימודד ארץ עמד ויתר גוים מה ראה ראה שבע מצוות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום עמד והתירם	באר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לח ע"א ראה הקב"ה שאין אומות העולם מקיימים את התורה וכו' אל תצר את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ר, רט
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו', ותוס' ד"ה לעולם יקדים וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות יד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, הקב"ה השאיר את המואבים בחיים וכו' בשביל לילה אחת שקדמה בכירה וכו' רצה הקב"ה להעמיד מהם פרידה טובה	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ, קפה, קפט, רי
לח. איתגורי אתגר א"כ מצינו חוטא ונשכר	ארשות החיים עמ' פב, קיז
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	אם לבינה (פאפא) עמ' רמז
לח. ראה ויתר גוים וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הרי הוא ככ"ג	ארשות החיים עמ' קיד, קמח
לח. שהפקיר ממונן לישראל	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מח
לח. תוס' ד"ה אלא	אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ה
לח: אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו וכו' ב' פרידות טובות וכו' ותוס' ד"ה נשא	אש דת (תשמח) עמ' רלד
לח: הזהירה התורה אל תצר את מואב, משום ב' פרידות טובות רות המואבי' ונעמה העמונית שעתיד לצאת מהם	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צז, רלז
לח: תוס' ד"ה מואבים - פרידות דעמון לא אצטריך אלא אגב מואב	דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
מ ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
מ. ונתן פדיון נפשו וכו'	אור החיים שמות פרק כא פסוק ל
מא ע"ב את לרבותי תלמידי חכמים	שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 107
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון - הרי השווה הכתוב מורא אב ואם למורא שמים, ומדוע לא דרש וכו' ומהרש"א	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה, סו
מא: השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא, תכח
מב ע"א יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 99
מה: מתני'	אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
מו: ל"ל קרא סברא הוא	אור גדליהו ויקרא-דברים דף כו ע"א
מט ע"א משכונו של, שטמ"ק	שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 207
נ אעפ״כ מת בנו בצמא וכו' וסביביו נשערה מאד	נפש יוסף עמ' רצד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים אפילו כחוט השערה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיג, קלד
נ ע"ב אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא, ואזל תנא בי מדרשא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנח
נ. בור שיח ומערה	תורת המצרף עמ' רפד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שד, שלח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו מעוהי	דברת שלמה (תשעא) עמ' קעו, קצז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	גל עיני ח"ב עמ' ס
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ח, מג, רעט, ח"ב עמ' קפו, רסח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח, קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חיוהי	אם לבינה (פאפא) עמ' רמ
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' שעה ראשונה אמר להם שלום וכו' ותוס' ד"ה דבר שאותו צדיק	אש דת (תשמח) עמ' רכט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור וכו'	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מט
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמד
נ. צדיקים מדקדקים עמהם כחוט השערה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעב
נ: כל האומר הקב"ה ותרן	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שעד, תקצו
נ: מעשה בחסיד אחד שראה באדם אחד שסיקל אבנים מתוך ביתו לרשות רבים	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק ד
נא ע"א כי יפתח וכי יכרה, אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן, אלא להביא כורה אחר כורה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קע
נא. כורה אחר כורה	אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
נא: זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
נג ע"א כל רגיז רעיא על ענא	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קעג ע"ד
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ע
נד: בלוחות ראשונות לא נאמר טוב מפני שסופן להשתבר	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ג, קפח, רנז
נה מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב	פעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נה ע"א מ"מ בדברות ראשונות לא נאמר טוב וכו'	צידה ברוך פרשת ואתחנן
נה. לוחות שניות נאמר בהם טוב	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכ
נז. הטוען טענת גנב באבידה משלם כפל	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי ואזל בשוקא דנהרדעא	נפש יוסף עמ' קמו, שי
נט ע"א אלעזר זעירי הוי מסיים מסאני אוכמי	מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשורא דנהדרעא	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצג
נט ע"ב אליעזר זעירא שהיה מתאבל על ירושלים ושמוהו במחבוש	באר מים חיים (אונגר) עמ' 282
נט: אליעזר זעירא הוה סייס מסאני אוכמי וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כו, קנו
ס אמר הקב״ה אני הצתי אש בציון	נפש יוסף עמ' שנ
ס אעפ"י שחבול ישיב רשע מיקרי	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
ס דלמא משום כי טוב הוא דלא השכים	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ס ויבקעו שלשת הגבורים אשר לדוד	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
ס משנתנה רשות למשחי' לחבל אינו מבחין בין צדיק לרשע	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף כה ע"א
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמך שהרשעים בעולם וכו' שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים, אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
ס ע"א ואין מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ונאכל גדיש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מקץ עמ' מה, פ' תרומה עמ' פב, פ' נצבים עמ' רמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' יט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין	מהר"ם שיק במדבר עמ' צא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין	מהר"ם שיק דברים עמ' לט
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוי לתרווייכו כי תצא אש וכו'	דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
ס ע"ב כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רל, רלז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כא
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרשות הר"ן (מישור) עמ' עא, קפו
ס. מציל עצמו בממון חבירו	דולה ומשקה פורים עמ' יב
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק טז
ס. משניתן רשות למשחית וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמב
ס: דבר בעיר כנס רגליך	שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק יז
ס: וישאבו מים מבור כו' טמון באש קא מבעיא ליה	קול שמואל (קונפורטי) דף כ ע"א
ס: ויתאו דוד ויאמר מי ישקיני מים מלך פורץ גרר	אש דת (תשמח) עמ' כח
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	מאור עינים (תשנח) עמ' רכו
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	מאור עינים (תשעט) עמ' שעט
ס: מלך פורץ גדר	גל עיני ח"א עמ' קפה
ס: רעב בעיר פזר רגליך וכו' וכ"ת ה"מ היכא רליכא ספק נפשות וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קעה
סא ע"א מפני הרעה נפטר הצדיק	שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
סא. כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' כו
סא. כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אור גדליהו שמות דף עב ע"ג
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיח
סב. תלוה וזבין וכו' הא דאמר רוצה אני	אש דת (תשמח) עמ' ה
סג. תוס' ד"ה רעהו	ארשות החיים עמ' סב בהגהות, פט, קלה
סה: שור בן יומו קרוי שור	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שג
סה: שור בן יומו קרוי שור	דולה ומשקה פסח עמ' נב
סט ע"א זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	ברכת השיר (צינץ) עמ' פא
סט. הלעיטהו לרשע וימות	חיי נפש ח"ד עמ' שצז
עא ע"א אין לוקה ומשלם	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 56
עא ע"א הוא קודש ואין מעשיו קדש	שארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 215
עא. בשלמא עבודה זרה ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה	דברות חיים (תשעה) עמ' פו
עא. ח"א מעשה שבת דאורייתא וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קסט
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קי
עב: עדים זוממין אע"פ דתרי ותרי נינהו	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסב
עב: עדים זוממין חידוש הוא	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסג
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים וכו' שלא בפני ב"ד הוה	אש דת (תשמח) עמ' שט
עו. תוד"ה שחיטה שאינה ראויה	ארשות החיים עמ' נד
עח ע"ב הגונב עולת שור מחבירו הגנב פוטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לראב"ע	דעת קדושים (תשנ) עמ' קכו
עח: מי פטר גנב נפשיה בכבש	אש דת (תשמח) עמ' קלב
עט החמירו בגנב מגזלן דגנב לא השוה עבד לקונו	נפש יוסף עמ' כד
עט ע"א נתנו לבכורות בנו ומשכו ומת חייב	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 19
עט ע"א נתנו לבכורות בנו, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 18
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דעת קדושים (תשנ) עמ' קיח
עט ע"ב כביכול, עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ל, מה, עט, קלד
עט ע"ב שאין גהרין מרה וכו'	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפג
עט ע"ב שאלו תלמידיו את רבי יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' לו
עט: החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
עט: נתנו לבכורות בנו ותוס' ונמוק"י	אש דת (תשמח) עמ' קמב
פא: רש"י אסור לקטום נטיעה ממקום שרואה החמה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רנה
פב ותיקן טבילה לבעלי קריין	טהרת יו"ט חט"ז עמ' ר, רנט
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תשסג) עמ' קכד
פב ע"א דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קעז, קפז
פב ע"א תוס' ד"ה כדי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כא
פב ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו ותיקן אפילו לדברי תורה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' ד, פא, קטז, קיט, קמג, רל-רלב, רלו, רנב
פב. אין מים אלא תורה	גל עיני ח"א עמ' צה, קיד, קיט
פב. משה רבינו תיקן שיקראו בתורה בשני וחמישי	דולה ומשקה פסח עמ' תסו
פב. רש"י ד"ה עשרה בטלנין - תיקנו עשרה בטלנים שיהיו בבית הכנסת לעת התפילה	נפש יוסף עמ' שכד
פב. תקנת קריאת התורה בשני וחמישי	דולה ומשקה פורים עמ' תנ
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ד
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	אש דת (תשמח) עמ' צא
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	כשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת, רזא דשבת
פד חש"ו פגיעתן רעה	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכט
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי נפתלי ח"ג עמ' נו
פו. בני ישראל הם בני מלכים	דולה ומשקה פסח עמ' קצח
פו. תוס' ד"ה שבת גדולה לעבר	אש דת (תשמח) עמ' רצג
פו: ביישו ערום חייב, וערום בר בושת הוא, רש"י ותוס' בישוב שיטת רש"י	אש דת (תשמח) עמ' נב
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא וכו'	ויחי ויתן דף פח ע"ג
פז. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי אמונה השלם בראשית עמ' רג
פז. תוס' גדול העונה יותר מן המברך לגבי ק' ברכות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסד
פח ע"ב קנין פירות כקנין הגוף דמי	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
פח. אלא מעתה זוממי עבד לא יהרוגו	דברות חיים (תשעה) עמ' פג
צ. החובל בעצמו פטור אחרים שחבלו בו חייבין	אש דת (תשמח) עמ' נב
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער עצמו מן היין	זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
צא. רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	דברת שלמה (תשעא) עמ' קיד
צא: בגדים מכובדים גורמים להנהגה מכובדת	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסה
צא: שכר ברבה אחת עשרה זהובים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסג
צב אעפ"י שהוא נותן לו אינו נמחל כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כ
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פד, פ' ויקהל עמ' צד, פ' קדושים עמ' קלב
צב ע"א וכי אשת נביא הוא דתהדר הא לאו נביא לא תהדר	כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ג
צב ע"א ועזר מצריו תהיה דסליק שמעתתא אליבא דהלכתא	שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' י
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעג
צב ע"ב מילתא גנאי דאית בך	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
צב ע"ב תוס' (ד"ה בשרכי) פי' איש שדה, בטלן	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
צב. בהדי הוצא וכו'	אור החיים שמות פרק טז פסוק כח
צב. החובל חייב לבקש מחילה	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמז
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	נפש יוסף עמ' שמט
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	דולה ומשקה פורים עמ' שכד
צב. הסלים והביכורים ניתנים לכהנים	נפש יוסף עמ' שסט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מאור עינים (תשנח) עמ' רנח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מאור עינים (תשעט) עמ' תלה
צב. שלא שאלו את יצחק לאכסניה אלא על אשתו	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסח
צב: בירא דשתית מיני' אל תישדי בי' קלא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם - זו תפילה	גל עיני ח"א עמ' פח
צב: למה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא
צב: שיטה מקובצת - לא אדון ולא אודה - לפי שנהניתי	גל עיני ח"ב עמ' קלג
צג ע"א כל המוסר דין	יקרא דשכבי (דוד) דרוש כח דף סו ע"ד
צג. לשמור ולא לאבד וכו'	אור החיים שמות פרק כב פסוק ו
צו ע"ב לבינתא ועבדיה עפרא קני וכו', האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחד	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' נט
צז. עבדא אפילו נהום כריסי' לא שוייא	מאור עינים (תשעט) עמ' תקמז
צז. עברא אפילו נהום כריסי' לא שוייא	מאור עינים (תשנח) עמ' של
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד זקן וזקנה מצד אחר	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לב, לג
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נח, פט, קנד
צח. והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה וכו'	דברות חיים (תשעה) עמ' פה
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים	מהר"ם שיק דברים עמ' קלז
צט ע"ב את הדרך אשר ילכו בה	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצז
ק. והודעת להם את הדרך זה בית חייהם	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"י
קא ע"ב אמר קרא לאבלה במי שהנאתו וביעורו שוה וכו' וחי' רע"א	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יד אות ב
קא. יהיה בהוויתו יהיה	דולה ומשקה פסח עמ' תכו
קב ע"א תניא אין מוסרין פירות שביעית וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
קג כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה ברבי אילעאי	טהרת יו"ט חט"ז עמ' קכח, קכט
קג: וכי תימא דמישתבע והדר הוי חסיד וכו'	ארשות החיים עמ' תקס
קו: רש"י ד"ה ת"ל	ארשות החיים עמ' תיא
קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טו
קטז ע"א משסה הייתי בך	שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 208
קטז ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכב
קטז: תוס' ד"ה ורשאים	ארשות החיים עמ' שז
קי. ואכילה גסה לאו כלום הוא	ארשות החיים עמ' טו
קיב. תוס' ד"ה ולא	ארשות החיים עמ' תטו
קיז ע"א תוס' ד"ה כיון דנפל בידי נכרי כו'	אהל יצחק (חסיד) דרוש ו דף י ע"ב
קיז. כמעשה ר"י ורב כהנא	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קטז
קיז. לא גלאי כדגלו אינשי	נפש יוסף עמ' שעז
קיט ע"א ארי"ו כל הגוזל א"ח ש"פ	איש מבין ח"ב דף טו ע"א
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד דכתיב יכין רשע וצדיק ילבש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעו
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד	חכמת התורה בא עמ' רכט
קיט ע"א מעלה עליו הכתוב כאילו נטל נפש	מהר"ם שיק שמות עמ' צט
קיט ע"א רבינו אקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה שרשראות וצמידי זהב וכו'	דרך ישרה עמ' שסה
קיט. הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפז
קיט: כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נפשו נוטל ממנו פש	דולה ומשקה פורים עמ' יד
ב ע"א אבות - מכלל דאיכא תולדות	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שכב
ב ע"א ד' אבות נזיקין	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ב ע"א טיבותא הוא לגבייהו	חכמת התורה בהעלותך עמ' שלו
ג ע"ב אדם מועד לעולם	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ג. הגלל זו השן וכו'	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 276
ז ע"א כאן מדעתו כאן בע"כ	דבר יום ביומו - כט שבט
ט: הידור מצוה עד שליש	מגדנות אליעזר עמ' צא
י ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות	חכמת התורה פנחס עמ' קפח
טו תוס' - תוס' - השוה הכתוב אשה לאיש היינו דוקא	טירת כסף דף קח ע"ד
טז ע"א מאן דלא כרע נעשה שדרו נחש	יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
טז ע"א תוס' ד"ה והוא דלא כרע	דבר יום ביומו - סדר היום
טז ע"ב מ"ד כי כרו שוחה ללכדני	ירך יעקב (פיתוסי) דף יז ע"ג
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מנוגנים	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות י
טז: רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
יז אם תלמוד גדול או המעשה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפו
יז כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה	טירת כסף דף נה ע"ד
יז ע"א מ"ד אשריכם זורעי ע"ג מים	ישיר משה דף ו ע"ד
יז. אין מים אלא תורה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קיד, פ"ה אות מב
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יח ע"ב רא"ש ס' ב - תפיסה לא מהני בתיקו	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
כ: שמוש חכמים מביא לידיעת התורה	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' טז
כא ע"א אשר משום חציו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 67
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	מגדנות אליעזר עמ' רכה, שלד
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רעז
כה ע"א לימוד קל וחומר ודיו ממרים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 46
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה בהעלותך עמ' תצט
כו ע"ב עשרה שהרגו בבת אחת כולם פטורים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 79
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 204
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ל. לקיים מילי דאבות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות כד
לב ע"א דאמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה, לקראת שבת כלה מלכתא וכו' רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
לב: אמוראים יצאו לקבל שבת בשדה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנב
לח וכי מה עלתה ע"ד של משה	דרישה מחיים דף סג ע"א
לח מה עלה ע"ד ש"מ לעשות מלחמה	טירת כסף דף רסא ע"א
לח ע"א אתגורי אתגור	חכמת התורה בלק עמ' פז
לח ע"א בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 259
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל	חכמת התורה שלח עמ' קס
לח ע"א עמד והתירן ופריך התירן	חכמת התורה במדבר עמ' רצא
לח ע"א ק"ו ממדין	ירך יעקב (פיתוסי) דף ט ע"ג
לח ע"א ראה והתיר ממונם	חכמת התורה פנחס עמ' שנט
לח ע"א שתי פרידות טובות	חכמת התורה פנחס עמ' סו, קפד
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	חכמת התורה קורח עמ' רצא
לח ע"א תוס' ד"ה נשא	חכמת התורה מטות עמ' סד
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובות	חכמת התורה חוקת עמ' תעד
לח ראה הקב"ה שלא קיימו ז' מצות	טירת כסף דף רנג ע"ב
לח תוס' - נשא משה ק"ו לאו דוקא	טירת כסף דף רפא ע"א ע"ג
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי בגידוף וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מגדנות אליעזר עמ' תב
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. רוצה אדם בקב שלו	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לב
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
מ ע"א כיצד משלמין כופר	דרישה מחיים דף יז ע"ב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר א'	דרישה מחיים דף יז ע"ב
מא: את ד"א תירא לרבות תלמידי חכמים	מגדנות אליעזר עמ' קע
מא: הושוו כבוד ת"ח לכבוד המקום	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קג
מא: כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
מה: אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות ע
נ כל האו' הקב"ה וותרן	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רצא
נ ע"א בתורת חיים שם - במעשה בבתו דנחוניה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקנו
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	חכמת התורה נשא עמ' קפז
נ ע"א נחוניא חופר שיחין	יערי עם דבשי ח"א עמ' קל
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקיו כחוט השערה	ישיר משה דף ד ע"ב
נ: רה"ר נשארת לשמושו תמיד	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' קד
נא הב"ה מדקדק עם חסידיו	ירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ד
נא מ"ד הב"ה וותרן יוותרון מעוהי	ירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ב, נד ע"ב
נא. בור ט' בא השני והשלימו לעשרה השני חייב	מגדנות אליעזר עמ' תיט
נד תוס' ד"ה הוה אמינא ומיהו	טירת כסף דף קצב ע"ד
נה מ"מ בדברות א' לא נאמר כי טוב	טירת כסף דף ג ע"א
נה. מהפעם הראשונה שאות מופיעה בתורה, ניתן ללמוד על עיקר ענינה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 113
נז ע"א דיני שואל	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 137
ס דכתיב תצא מעצמה אנחנו גרמנו, רש"י	טירת כסף דף קי ע"ד
ס מי ישקני טמון באש	טירת כסף דף קיב ע"א
ס מר אמר לימא שעתתא כו' אני הציתי אש	טירת כסף דף יא ע"ב, קי ע"א
ס ע"א אין הפורענות מתחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה בהעלותך עמ' שכח, תקיז
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה מסעי עמ' קצט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תסא
ס ע"א משנתנה רשות למשחית	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סו עמ' 237
ס ע"א ניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	חכמת התורה בלק עמ' רטו
ס ע"א פורעניות אינו מהחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה פנחס עמ' קמט
ס ע"ב פתח הכתוב בנזקי גופו וסיים בנזקי ממונו	חכמת התורה קורח עמ' תקלה
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סט
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס: ילך אדם באמצע דרכים	טל אורות (מרגליות, תקעא) דף כו ע"א
ס: ילך אדם באמצע דרכים	טל אורות (מרגליות, תרג) דף יג ע"ב
ס: מר אמר שמעתא ומר אמר אגדתא, תאוה לעינים	טירת כסף דף קי ע"ד
סב ע"א מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קז (בהערה)
סה. אתא "את" מפסיק לקרא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות סד
סה. קטלה פלגא	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 141
סה: עגל בן יומו נקרא שור	מגדנות אליעזר עמ' רמב
סה: שור בן יומו קרוי שור	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' יב
סט ע"א תוס' ד"ה כל	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
עא. עמי ונכרי עמי קודם עני ועשיר עני קודם וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ורש"י	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גדולה כשחשב שכבר נעשה משוחרר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מפני שזה השוה כבוד עבד לכבוד קוני וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	יערי עם דבשי ח"א עמ' קסח
עט ע"ב שעושה עין של מעלה כאלו אינו רואה	חכמת התורה מסעי עמ' רנ
פב ע"א אין מים אלא תורה	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' נח
פב. אין מים אלא תורה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 372
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. התורה נמשלה למים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנב
פב. עונת ת"ח משבת לשבת	מגדנות אליעזר עמ' קל
פג ע"ב עין תחת עין וכו'	דבר יום ביומו - יד תמוז
פד ע"א הרי שהי' סומא וסימא	דבר יום ביומו - יד תמוז
פה ע"א חרשו - נותן לו דמי כולו	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שלה
פה תוס' - ורפא ירפא והא מרפא לחודיה	טירת כסף דף נה ע"ד
פז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
פח ע"א תוס' - דלא ילפינן עבד וכו'	דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
פט ע"ב כאן קודם תקנה כאן אחר תקנה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נה עמ' 203
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 222
צא. ר' יוחנן קרא למנא מכבדותא	מגדנות אליעזר עמ' שו, שעח
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
צב ע"א אין אדם מוחל על ראשי	ברך את אברהם דף כד ע"א-ע"ב
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	חכמת התורה נשא עמ' ריז
צב ע"א כל המתפלל על חבירו נענה תחלה	חכמת התורה פנחס עמ' שכא
צב ע"ב גביא נחשירכן	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 76
צב ע"ב דחמרא למריה טיבותא לשקייה	חכמת התורה פנחס עמ' קנב
צב ע"ב עניני בטחון בה'	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 111
צב ע"ב פת של שחרית וקיתון של מים	יערי עם דבשי ח"א עמ' קח
צב. בתר עניא אזלא עניותא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות פו
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. יהודה קיבל ע"ע להיות נטרד משני עולמות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות סד
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי בה קלא	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' צז
צב: שיתין רוהטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תג
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץ	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"ב חייב בכבוד אב רק בעושה מעשה עמך	חכמת התורה קורח עמ' עז
צד: גוזל רבים תשובתו קשה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
צד: רועים פסולים לדון	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נח
צח ע"א אמ"ר השורף שטרו של חבירו פטור	דרך איש דף טו ע"א
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים בה זו קבורה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ק ע"א אין הוכחה מעשיית לפנים משורת הדין	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כב עמ' 362
ק ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	דבר יום ביומו - סדר היום
קב ע"א אין סדר למשנה	יערי עם דבשי ח"א עמ' קמז
קב ע"א כולו נזיקין חד מסכתא הוי	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קד ע"א תוס' ד"ה שליח	דרישה מחיים דף כג ע"ג
קד ע"ב אשר גזל הוא ולא אביו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כג עמ' 13
קז ע"א שבועת השומרים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 144
קט מנין לכהן שבא ומקריב קורבנותיו וכו'	דרך איש דף ג/נ ע"ב
קי מנין לכהן שבא ומקריב	דרישה מחיים דף קו/קז ע"ג
קיב ע"ב שטמ"ק ד"ה מצי	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 89
קיב: שליח בי"ד נאמן כב' עדים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמח
קיג ע"א יכול יבוא עליו בעקיפין	חכמת התורה מסעי עמ' קפג
קיג ע"ב דינא דמלכותא דינא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 79
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קטז ע"ב באיזה מקרה המציל מהנלקח מהשיירא לוקח לעצמו	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קטז ע"ב רש"י ד"ה הציל לעלמא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 146
קטז ע"ב ש"מ ד"ה שיירא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קיח ע"ב מה לוקחים מן הנשים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 36-37
קיח רש"י ד"ה מתא מחסיא	ירך יעקב (פיתוסי) דף פב ע"ב
קיט ע"א כל הגוזל חבירו שוה פרוטה כנוטל נשמתו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רעא
קיט ע"א מה לוקחין גבאי צדקה מהנשים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 49, דרוש ע עמ' 286
קיט ע"א צדקה נוטלין מן האשה דבר מועט	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 293
קיט ע"ב צדקה לוקחין מן הנשים דבר מועט	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
קיט. מתנה מרובה אין מקבלים מהנשים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקלא
ב ע"א מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 65
ב. ארבעה אבות נזיקים וכו'	גרן שלמה עמ' 22
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רמד
ב. שבת וכו' תולדותיהן כיוצא בהן	תורת אברהם עמ' עד
ב. תוס' ד"ה ולא, אם עונשין ממון מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע-קעא (ה-ו), רכב
ב: דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לו {לימוד דין בעלמא שפיר למידין, וכל שכן דבר של מציאות}
ב: טומאות וכו' תולדותיהן לאו כיוצא בהן	תורת אברהם עמ' עד
ב: ילפינן דברי תורה מדברי קבלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {ביאור הלשון}
ב: רש"י ד"ה דברי קבלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכט)
ג ע"א תוס' ד"ה דומיא	אהל ישרים דף לז ע"ג
ג. מאי שנא שן דיש וכו' הני נמי יש	תורת אברהם עמ' עד
ג. תולדה דשן נתחככה בכותל להנאתה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז-קצח (תיז) {אם באדם ג"כ הנאה תולדה דאכילה (לענין מתוך)}
ד ע"א אדם דרכו להזיק בישן וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
ד. תוס' ד"ה אדם, אדם ממונו הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפ (מו)
ה: תוס' ד"ה כי, עושין פירכא גם ממידי דלא שייך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ
ט ע"ב ת"ר רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם	שם דרך שמות עמ' שכה
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא שליש ביתו	שם דרך שמות עמ' רכג
ט תוס' ד"ה ר"ה	דרכי הים דף סט ע"ב
ט: א"ר זירא במצוה עד שליש וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תרומה
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שצ (רפה) {דהידור הוא בבחינת הפנים, שהוא תפארת, שהוא שליש}
ט: הידור מצוה עד שליש וכו', עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ-שמא (קטז, קיז) {טעמו}
ט: רשב"א ד"ה חומר, איסור הנאה דמת ילפינן ממרים, ועל כן בעינן ישראלית כמותה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג)
י. תוס' ד"ה שהשור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב-רמג (רמג) {עבד וגוי מת שרי בהנאה}
י. תוס' ד"ה שהשור, עכו"ם ועבד מת מותרים בהנאה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכא (כח) {רק בישראל שיש לו קדושה יותר גדולה, תיעוב המיתה פועל בו ביותר}
יא. יביא עדודה לבית דין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנה (רעח)
יא. 'יביאהו עד' יביא עדים שנטרפה באונס	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנד {אעפ"כ אין המקרא יוצא מידי פשוטו}
יב. פרוזבול חל הקרקע ואינו חל על העבדים	מזל שעה דרשות דף קמב ע"ד
יב: רש"י ד"ה אבל ותוס' ד"ה ומחיים, מחלוקת אם רק בכהנים אמרינן משלחן גבוה קזכי ולא בבעלים ישראלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמב-קמה {סתירה בדברי רש"י, וראיות מש"ס}
יב: רש"י ד"ה אבל לאחר, גם בחלק הבעלים אמרינן משלחן גבוה קזכי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה (תרפו)
יג: חידושי הב"ח ד"ה כיון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה) {הקריב התודה בלי לחם אם כשירה}
יג: לחם הכשירא דזבח הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה)
יד. הארי והזאב והנמר	גיא חזיון ח"א דף ח ע"א
טו. לגבי שן ורגל, בודאי שוורים לאו בחזקת שימור קיימי	לב הארי עמ' שס
טז ע"א שדרו ש"א לאחר שבע שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע כו'	אמרי טל מאמר כז
טז ע"ב ארי דורם ואוכל	שיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ד
טז תוס' - לפי שמצוה לכרוע וכי זקיף זקיף כחויא כדאשכחן בר"ש	אמרי טל מאמר כז
טז. דאמר רבא ע"ע גופו קנוי לרבו	מזל שעה דרשות דף קמה ע"ד
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	שבילי פנחס (תשעב) עמ' תמה
טז. תוס' ד"ה והוא	שבילי פנחס (תשעב) עמ' תמה
טז: וכבוד עשו לו וגו' זה חזקיה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
טז: מ"ד ויהיו מוכשלין לפניך וכו'	בני אברהם דף ח ע"ג
יז גדול ת"ת שמביא לידי מעשה וכו' פירש"י אלמא מעשה עדיף	דרך הנגב דף טו ע"ג
יז ע"א אין מים אלא תורה	פנינים על התורה ומועדים עמ' רא
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 51
יז ע"א ואין מים אלא תורה	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קפו
יז ע"א כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת ש"ש	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז. אין זריעה אלא צדקה	עזר מיהודה עמ' רכג
יז. אין מים אלא תורה	עזר מיהודה עמ' יח, נט, רכה
יז. הושיבו ישיבה על קברו	קול יהודה (ישראל) דף קכג ע"א
יז. מ"ד אשריכם זורעי	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
יז. משלחי רגל השור והחמור, כל העוסק בתורה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמו) {חמור מרמז לעול תורה}
יז. רש"י - אלמא מעשה עדיף, ותוס'	תורת אברהם עמ' 232
יט: פרה שאכלה שעורים וחמור שאכלה כרשינין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמה), קמו (רכג) {שעורים הם מאכל חמור}
כב ע"ב דהיה עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור, רשב"א	שם דרך שמות עמ' קעג
כב. נימוקי יוסף י. ד"ה אשו, איך שרי להבעיר נר ערב שבת והוא דולק והולך בשבת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' דש (תתב) {לענין איסור שבת לא שייך שליחות}
כב. תוס' ד"ה אשו - הב' אף המדליק באשו של חבירו חייב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא (רסה) {כיון שהוא הוליד האש המתחדש}
כג אשו משום ממונו פטור	דרכי איש דף מח ע"א {לעניין אומנותו של היצה"ר להלהיב אש התאוה}
כג ע"א בור ששתית ממנו מים	שיעור ליום השבת עמ' קיח
כג. תוס' ד"ה וליחייב - הב' יותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב), רז (קנג) {השוואות}
כג: ארס נחש בין שיניו	שבילי פנחס (תשפ) עמ' תפב
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלז (צט) {כיון שביקש הרפואה משם 'אל" נאמר לו מדת קל וחומר דהוא בבחינת השם 'אל'}
כה. תוס' ד"ה ק"ו, מנלן דקל וחומר לשכינה ארבעה עשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ (קיד) {י"ל דסתם ריבוי הוא בכפילות}
כו: לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון	תורת אברהם עמ' 268
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	שם דרך שמות עמ' קלד
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
כז: תוס' ד"ה ושמואל - אונס גמור לא רבי רחמנא	תורת אברהם עמ' 268
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מח {לענין מי שאינו לומד בגלל יסוריו}
כח: אונם רחמנא פטריה	תורת אברהם עמ' ס, סא
כח: אונס רחמנא פטריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלז-רמב (רלה) {אם עצם המעשה חשובה עבירה}
כט: בור ברשות הרבים איננו שלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' צג
ל ע"א האי מאן רבעי למה וי חסידא לקיים וכו' מילי דאבות	נפש החיים (תשעז) עמ' מד
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך שמות עמ' שעג
ל. פליגי רב יהודה ורבא אם מפאת חסידות בפרט אחד מיקרי חסיד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנג (רמז) {בעין פלוגתא דר"י ור"ל בסנהדרין קיא}
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	שבילי פנחס (תשעג) עמ' קע
לג ע"א בעא ר' מר"ן מכרו מזיק מהו לר"י	בריכות מים דף רמו ע"א
לו ההוא תקע לחבריה	דרכי הים דף כג ע"א
לז: שור של עכו"ם שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם	שם דרך ויקרא עמ' קצז
לח וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קסג
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדעים	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קמד
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רכד
לח. אל תצר את מואב וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה בלא רשות	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת פנחס
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
לח. נשא משה קל וחומר בעצמו וכו' אם בבני נח עונשין מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב)
לח. ראה ז' מצוות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימו	תורת אברהם עמ' 74, לח, קלא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	עזר מיהודה עמ' לז
לח: שתי פרידות טובות יש.לי להוציא מהן	תורת אברהם עמ' 114
לט. כי יגח ולא שיגיחוהו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא {מעשה אונס אינו מתייחס לעושהו}
לט: רשות משנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמז (רנ-רנב)
מ ע"א אפוטרופסים אינם משלמים כופר משום רכופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו.	שיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
מ: מחלוקת אם שור האיצטדין כשר למזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלט-רמ {לרב כשר משום דאונס אינו עבירה, או משום דלא נפגם השור מעבירה באונס}
מ: שור שהמית את האדם קרוי נעבדה בו עבירה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דכל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
מא את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת קדושים
מא ע"ב את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ד' אלקיך תירא' לרבות תלמידי חכמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {לרבי עקיבא שהיה בחינת המחשבה, היינו הך}
מד שור שור ז' פעמים	אהל ישרים דף א' סוף ע"ג
מד: אפילו שור המדבר חייב מיתה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ (רלו)
מו ע"ב הולכין בממון אחר הרוב	שם דרך שמות עמ' קלד
מו ע"ב ל"ל קרא סברא הוא	תורת חז"ל עמ' 42
מו ע"ב למה לי קרא	בית אולפנא ח"א עמ' קלו
מו: אין מוציאין ממון מספק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד
מו: מנין להמוציא מחברו עליו הראיה	תורת אברהם עמ' 264
מט מ"מ החמירה תורה בגנב	דרכי הים דף כה ע"ג
מט ע"ב אמרי משבח ולדות לישמע דמי ולדות	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסג
מט: על הפתיחה חייב, על הכריה לא כל שכן וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נ ע"א בצדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ב, מאמר ז אות ו, מאמר כח אות ג, מאמר נז אות ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' נא, קז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	משוש הארץ עמ' רא
נ ע"א כלהאומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	עולת שבת בשבתו עמ' תב
נ. בעל הבור היינו בעל התקלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנ-רנא {כיון שהוא שהוליד את איכות ענין התקלה, הוי ליה בעלים של האיכות ההוא}
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	שבילי פנחס (תשעב) עמ' תקיג
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	לב הארי עמ' תנ
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	עזר מיהודה עמ' שנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	תורת אברהם עמ' 96, נ, 310
נ. שיטה מקובצת ד"ה יבשל, שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לט (קלח)
נ: ונפל עד שיפול דרך נפילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח), רפה {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
נא נפלה לגינה ותוס'	דרכי הים דף כ ע"א
נא. 'והמת יהיה לו' מי שהמת שלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב {אם ממעט אדם}
נא. להביא כירה אחר כירה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נד: 'אם בהמה' וכו', וחיה בכלל בהמה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {הא אין ללמוד קודם מתן תורה מאחר כך, ואולי פירוש הלשון ילפינן}
נד: 'אם בהמה' לרבות עופות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמז (קפא)
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו', הואיל וסופן להשתבר וכו'	עזר מיהודה עמ' ה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב וכו'	שבילי פנחס (תשעח) עמ' שסב, שסז, שפ
נו תוס' ד"ה אלא	דרכי הים דף קלב ע"ג
נח ע"א השוכר את הפועל לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת ובתוס' ד"ה לשמור הזרעים	שם דרך ויקרא עמ' תכו
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקמג
נח. תוס' - פורע חובו של חבירו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
נט ד"ה דן רב, שיטה מקובצת	אהל ישרים דף ח ע"א
ס ע"א אר"ש אין פורענות באה לעולם אלא כו'	בן פדהצור דף י ע"ג, צו ע"א-ע"ג
ס ע"ב הכלבים בוכים כשמלאך המות בא לעיר והכלב שוחקים כשאליהו הנביא בא לעיר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מו
ס ע"ב המקדש השלישי יבנה מאש	שיעור ליום השבת עמ' קנט
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יא
ס ע"ב ויתאוה דוד וגו' טמון באש קמבעיא ליה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רצג
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שסט, שעא, תא, תיח, תנד
ס. טיבותא היא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	מזל שעה דרשות דף קלח ע"ב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	לב הארי עמ' קסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין טוב לרע	פתח עינים (ויינברגר) עמ' נג
ס. כל פורעניות מתחלת מן הצדיקים	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צב
ס. מ"ד ואתם לא תצאו מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות למשחית וכו'	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קנא
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיק	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רמו
ס: אסור לגזול על מנת להשיב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו {ולמה מותר להשהות חמץ כשדעתו לבערו}
ס: דבר בעיר כנס רגליך	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קז
ס: טעם הצדיק שמת קודם זמנו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' נא
סב. חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	עזר מיהודה עמ' עא
סד ע"ב איל בן יומו קרוי איל	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רסו, שלח
סד ע"ב אשר ירשיעון אלוהים פרט למרשיע את עצמו	שיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ז
סד: רש"י ד"ה אחייה, 'חיים' החייהו שיהא שלם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב {השוואות}
סה: עובר לא מיקרי שור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלד (תקסג) {אעפ"כ מיקרי בהמה}
סה: שור בן יומו קרוי שור	אבני שיש (שוורץ) עמ' ב
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב שור או כשב או עז כי יולד	שם אליעזר דף קד ע"ב
סה: שור בן יומו קריו שור	תורת אברהם עמ' 438
סז ע"א צלעות הבית, אלו המלטטין	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלד
סז ע"ב מפני שנשתרש בחטא	אמרי טל מאמר צא
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין	שם דרך שמות עמ' קפח
סח. שינוי רשות קונה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמט-רנ {דמקבל החפץ איזה שינוי באיכותו}
סח. שנה בחטא	לב הארי עמ' קיח
סט: כיון דבלא"ה אינו ברשותו לענין ממון גבוה, לכן גם כשהוא בפועל אינו ברשותו גם כן חייל חילול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רחצ {וה"ה חמץ שהיה בלא"ה אינו ברשותו}
עד. יש בכלל מאתים מנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (יח), רכד
עד: שן ועין חשיבי קנס לענין מודה בקנס	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד {טעם שנקרא קנס}
עד: תרי ותרי נינהו	לב הארי עמ' תלט
עו. בשוחט תמימים מבפנים לשם בעלים והרי חזרה קרן לבעלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קל-קלב {והא צריך שחיטה ע"י שליחות}
עו: שור שנעבדה בו עבירה פסול למזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ {אם עבירה באונס נחשב עבירה}
עז אם לא הניח לשתות תחלה בביתו וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' כט
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה	שם דרך ויקרא עמ' רלט
עט ע"א מנין למוכר שדהו לששים שנה שאינה חוזרת ביובל	שם דרך ויקרא עמ' תכח
עט ע"ב אמר ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע שנאמר ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגו בחניתו	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכ הערה 184
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
עט ע"ב חס המקום על כבודן של בריות	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 213
עט ע"ב שאין גוזרין גזירה על הציבור	תורת חז"ל עמ' 85
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב כו' אמר ר"מ משלו משל וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' סז
עט תוס' ד"ה או שהוציאו	אהל ישרים דף לח ע"ג
עט. נתנו לבכורת בנו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רצח
עט. תוס' ד"ה תיקנו, חכמים לא באו להקל על דברי תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעג (תרפב)
פ ע"ב דלת הננעלת לא במהרה תפתח	עשות משפט עמ' ז' ד"ה ועיין, ועמ' קיז ד"ה והנה
פ ע"ב משום ה"מ דלטייה אדבריה רב עליה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	תורת חז"ל עמ' 48
פ רב ושמואל ור"א איקלעו לבי' שבוע הבן וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' א
פ. תוס' ד"ה לבי ישוע	שבילי פנחס (תשעז) עמ' שצג
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץ	שם דרך שמות עמ' שמח
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של טבריה	שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קעב
פא. תוס' ד"ה כדי	שבילי פנחס (תשעט) עמ' תמב
פא: השבת גופו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו', כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	שם דרך ויקרא עמ' קסח
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא	תורת חז"ל עמ' 49, 36
פב ע"א שלא תתגננה על בעליהן	תורת חז"ל עמ' 58
פב ע"ב עשרה דברים בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה, רש"י	שם דרך ויקרא עמ' תכז
פב. אין מים אלא תורה	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקסז
פב. דאורייתא לעיוני דילמא מיקטר אי נמי מאוס מידי משום חציצה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעח (שמו) {ה"ה בחמץ דמצוי שחיוב הבדיקה אחריו מן התורה}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמה (קלז) {אם המצוה הקריאה או השמיעה}
פב: נזדעזעה ארץ ישראל ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' פד, קכט
פג ע"ב עין תחת עין - דמי עין	תורת חז"ל עמ' 7
פג: החובל בחברו חייב עליו משום ה' דברים	תורת אברהם עמ' 54
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	תורת אברהם עמ' ר
פג: רש"י - אדם קל שבייש בושתו מרובה	תורת אברהם עמ' ר
פד. דבר שיש בו נתינה היינו ממון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד (קצג)
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	שם דרך ויקרא עמ' רה
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ובתוס' ד"ה שניתנה רשות	שם דרך שמות עמ' קע
פה ע"ב חרשו נותן לו רמי כולו	שיחות חכמה ומוסר מאמר נח אות ה
פה ע"ב חרשונותן לו דמי כולו	עולת שבת בשבתו עמ' קס
פה. אי אמר ליה אסייך אנא אמר ליה דמית עלי כאריה	מזל שעה דרשות דף קכח ע"ד
פה. אסיא דמגן מגן שוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ (קפה) {משמע דצריך דוקא ליטול שכר}
פה. אסיא דמגן מגן שוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא (קפז) {אם הוא מדת חסידות אם הרופא מוחל על התשלומין}
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קעא, קפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רכז
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קפה
פה. תוס' ד"ה שניתנה	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קפה
פה: כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו' כמה גדולים מעשי חייא	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קצד, קצה
פו ע"ב ביישו ישן ומת כו', ורש"י - שמזלזל בו בפני רבים וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' סד
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
פח. מה לאשה שאינה במילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
פח. מה לאשה שכן אינה ראויה למילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נו (קצו) {נחשב באשה פחיתות ביצירה}
צ ע"ב או ציפר נפשו	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
צא הב"ע בברח כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף סה ע"ב-סו ע"א
צא ע"א מכאן שאין אדם רשאי לחבול בעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 38
צא ע"ב אזהרה להורג את עצמו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רטז
צא: לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	שבילי פנחס (תשעג) עמ' טז
צב בירא דשתית מיא לא תשדי קלא בגוה	גיא חזיון ח"ב דף מד ע"ב
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' פו
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 203
צב ע"ב בירא רשתית מיניה	שיעור ליום השבת עמ' קיח
צב ע"ב בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלא	שיחות חכמה ומוסר מאמר סה אות ב
צב ע"ב מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סה
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שם דרך ויקרא עמ' ק
צב. אשת נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי	תורת אברהם עמ' 262
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שם אליעזר דף כא ע"א
צב. מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד	תורת אברהם עמ' פז, 276
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר	תורת אברהם עמ' 214
צב. עצמותיו של יהודה היו מגולגלות מ' שנה במדבר וכו'	שבילי פנחס (תשעט) עמ' שפה
צב. צערו אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו	תורת אברהם עמ' 54, ר
צב. רש"י - שהיה לו ללמוד דרך ארץ ולא למד	תורת אברהם עמ' קלב
צב: א"ל רבה לרבה בר מרי מנא הא מלתא דאמרי אינשי שיתין תכלי מטיוה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
צב: בירא דשתית מיני' לא תשדי בי' קלא	לב הארי עמ' רנד
צב: בתר ענייא אזלא עניותא	בית אולפנא ח"א עמ' קנא
צב: וילך עשו אל ישמעאל לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	שבילי פנחס (תשעה) עמ' רלח
צב: חמרא למרי' טיבותא לשקיי'	לב הארי עמ' קצד, תקיא
צב: כל עוף למינו ישכון	לב הארי עמ' רלז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	שבילי פנחס (תשפ) עמ' פז
צב: רש"י - עיניו מצפות למעלה למרחוק למזונותיו	לב הארי עמ' שיז
צב: שפיל ואזיל בר אווזא ועיני' מטייפי	לב הארי עמ' שיז
צג ע"א מי גרם לראובן שהודה - יהודה, תוס'	עולת שבת בשבתו עמ' עו
צג. יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן	מזל שעה דרשות דף קז ע"ג
צז ע"א התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קב
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן זקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים	שם דרך שמות עמ' קלג, שמט
צט. הכא במאי עסקינן כגון דצמר וסממנין דבעה"ב וצבע כו"ע מודה דשינוי אינו קונה	שם אליעזר דף צב ע"ב
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	תורת חז"ל עמ' 120
קב ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"ש	אהל ישרים דף ח ע"ג
קג ע"ב והדר הוי חסיד	פנינים על התורה ומועדים עמ' קפח
קד: רש"י ד"ה ופטורין מן האשם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקיז) {אין כפרה למתים}
קז טול דינר והעבירני	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סח
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה	שם דרך ויקרא עמ' שעז
קי ע"א האשם המושב זו הקרן	פרשת דרכים (תשסה) עמ' תב
קי: חטאת שמתו בעליה הלכה למשה מסיני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ר (קלו)
קיא ע"ב כי שכיבנא ר' אושעיא נפק לוותי	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב רש"י ד"ה כי שכיבנא	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב תוס' ד"ה דמת' מתניתין כוותיה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיב: תלתין יומין קמאי לא נחתינן לנכסיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רס (רצב) {משום 'ושפטתם צדק'}
קיג ע"א תוס' ד"ה נודרין להרגין	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שנ
קיג: א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי	שם אליעזר דף צא ע"א-ע"ב
קיג: ואכלת את כל העמים וכו' בזמן שהן מסורים בידך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכג-רכד {מתיר רק אכילת הדיוט אבל לא אכילת מצוה}
קיד. המציל מזוטו של ים וכו'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרלד
קיד. המציל מן הנהר	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
קטו גנב ומכר והוכר הגנב ורש"י	דרכי הים דף ל-לא
קטו נהרשאה גנב ספרא	דרכי הים דף לא ע"ב
קטז: ובלבד שלא ישנו ממנהג החמרין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צג (שכד) {אלמא מנהג עוקר ההלכה}
קיז ע"א ראב"י איקלע לבי אביוני כו' ההוא גברא כו'	בריכות מים דף קסט ע"ג-ע"ד
קיז ע"ב שיטה מקובצת ד"ה הדרך האחת	שם דרך שמות עמ' קעד
קיז. אסור למסור ישראל לגוי	שארית יעקב (דוויך) עמ' קלג-קלד, קלז, קלט {איך מסר ה' ישראל להאומות}
קיז: בעי רחמי ואוקמיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {כח תחיית המתים בחז"ל}
קיז: ויכנס הרב אצל תלמיד, חבר אצל חבר, תלמיד אצל הרב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח (תצט) {אמר לפי גדולתם}
קיט. כל הגוזל את חברו שוה פרוטה	תורת אברהם עמ' 6
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 15
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	שרי המאה ח"א עמ' 131
ב ע"א רש"י ד"ה ארבעה אבות	שרי המאה ח"ב עמ' 93
ב ע"ב בניהו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ריא הערה א
ב ע"ב רשב"א - שאין לו הנאה לאכול	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 706
ב. רש"י ד"ה ד' אבות נזיקין קרי להנך אבות כו'	ברית אברהם (אמריליו) דף קטז ע"א
ג ע"א מבעה זה אדם	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' צט
ג ע"א שן - יש הנאה להיזקו	עיוני הפטרה ח"א עמ' 144
ג ע"ב אדם מועד לעולם	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק יז
ה ע"ב להלכותיהם אדם לחייבו בד' דברים	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
ו מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם פלו' דר"י ור"ע וכו' כגון שאכל ערוגה בין הערוגות	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ב
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' כ, ל
י חמשה שישבו על ספסל ובא אחר וישב אחרון חייב	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ג
י ע"ב בעלים מטפלים בנבלה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
י ע"ב ואי אית ליה כמה נפילות יהיב ליה	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
י ע"ב ישלימנה לפחת נבילה	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
י: כחו כגופו דמי	ייטב פנים ח"ב דף קל
יא ע"א בטורח נבלה קמיפלגי, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"א יביא עדים שנטרפה באונס	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"ב בגדול אחי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עז
יא ע"ב במר שנטרף, רש"י ורשב"א	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפה
יא: רש"י ד"ה אין [אין בכור נפדה תוך ל' משום נפל]	ייטב פנים ח"א דף צד
יא: תוס' ד"ה בכור גזירת הכתוב הוא [שבכור אין נפדה תוך ל', לא כרש"י משום נפל]	ייטב פנים ח"א דף צד
יב ע"א תוס' ד"ה אנא, ורשב"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלד
יב: רש"י ד"ה אבל בין כהנים וכו' בין בעלים וכו' משלחן גבוה זכו	ייטב פנים ח"ב דף צו
יג ע"א משולחן גבוה קא זכו	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' צח
טו ה' חיות מועדין הארי והדוב וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יג ע"ג
טו ע"א תוס' - אשה שופטת	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סג
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
טז ג הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שרי המאה ח"א עמ' 114
טז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
טז ע"א מאן דלא כרע במודים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 58
טז ע"א מי שאינו כורע במודם נעשה שדרו נחש	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנא, קצא
טז ע"ב וכבוד גדול	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח, רצא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו	דברי חנינא - הספדים עמ' כו
טז ע"ב כבוד גדול עשו לו במותו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מא
יז גדול לימוד שמביא לידי מעשה	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
יז זרק כלי מראש הגג	המדרש והמעשה פ' קדושים
יז ע"א אין מים אלא תורה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 476
יז ע"א אין מים אלא תורה	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 229
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז, נב, קסז
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה במדבר עמ' 269, 85
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"א מנח תפילין והדר מתני פירקין	משך חכמה שמות פ"יג פסוק ט
יז ע"א קיים זה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב אחאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"ב תנא שן דחיה ותנא שן דבהמה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
יז. אין מים אלא תורה	ייטב פנים ח"א דף קפג
יז. והאמר מר גדול לימוד תורה וכו' ורש"י ותוס'	עמק החכמה עמ' כה, קיא
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינן	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות א
כ ע"ב לכי תשמש לי, ור"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רכג
כא ע"ב תחלתו בפשיעה וסופו באונס	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
כב. נמוק"י אשו משום חציו	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כד, מג, ס, סג
כג ע"א כלו חציו	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כד¬
כג ע"ב דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג ע"ב שדה לא אמר היה לו לגודרה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	ייטב פנים ח"א דף קסו
כד ע"א תוס' ד"ה ק"ו	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלה
כד ע"ב המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב בעל הכלב	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
כד ע"ב מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרן	משך חכמה שמות פ"יב פסוק טז
כו ע"א אדם מועד לעולם	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים או כסתות וכו', ותוס'	בית אברהם (חנניה) עמ' רט
כו. אדם מועד לעולם	עיוני הפטרה ח"א עמ' 97
כז ע"א לא הלכו כממון אחר הרוב	משך חכמה דברים פ"כב פסוק ב
כח ע"א ושלחה ידה - ולא אשת שליח בית דין	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
כח ע"א נרצע שכלו ימיו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פט, קמא
כח ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
כח: אונס רחמנא פטריה	דברי יונה ח"ב עמ' ד
כט: רש"י ד"ה משש [שעות ולמעלה] אין חמץ ברשו' וכו' כאילו הוא ברשותו לעבור עליו בבל יראה	ייטב פנים ח"ב דף קעא
ל ע"א א"ר יודא האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקין וכו' מילי דאבות מילי דברכות	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 10 {בעבודה}, עמ' 14 {חסיד, מילי דנזיקין, מילי דאבות}
ל ע"א בנ"ח פטור מפני שהוא רשות מצוה	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' ט, י
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	בית אברהם (שטיינר) עמ' ק
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא - לקיים מילי דברכות	משך חכמה דברים פ"ו פסוק ה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	בית אברהם (שטיינר) עמ' י
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכג
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיד
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשלט
ל ע"א מאן רבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבות	שרי המאה ח"ג עמ' 193
ל ע"א מצניעים קוצותיהן וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקפה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	מאור ושמש (תשסט) עמ' שנא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים כו' מילי דאבות	ייטב פנים ח"א דף קפ
לא ע"ב ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה	משך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לא ע"ב שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינה	משך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לב ע"א בצר"ש מאי ברשות איכא וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכא
לב: שבת מלכתא	מאור ושמש (תשסט) עמ' תד, תמב
לד ע"א שבח נבילה למזיק פלגא	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג-לד
לד ע"ב רעהו ולא של הקדש	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
לה ע"א המוציא מחבירו עליו הראיה	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפה
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטור	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
לח ע"א אדם הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ט
לח ע"א התיר ממונן לישראל	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כב
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה	משך חכמה דברים פ"ב פסוק ט
לח ע"א יקרה היא מפנינים וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעו
לח ע"א יקרים לדבר מצוה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קי, קיא
לח ע"א כמי שאינו מצווה ועושה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג
לח ע"א מאי אפשר למיעבד	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
לח ע"א מפארן הופיע ממונו לישראל, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיט
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמז
לח ע"א עמד והתיר ממונן	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' של, שלא
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ וכו' התיר ממונם לישראל	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קסו הערה ד
לח ע"א תוס' - מלחמה במואב	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אמרי יצחק בראשית עמ' רצ
לח ע"ב בנות לוט שניצלו במהפכת סדום וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קפה
לח ע"ב גדול המצווה ועושה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יא
לח. גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה	ייטב פנים ח"א דף נז
לח. גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ב
לח. עמד וימודד ארץ כו' שכיון שראה הקב"ה שהז' מצות שקבלו עליהם בני נח שאין מקיימין אותן עמד והתיר ממונם לישראל	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקלב
לח. ראה ויתר גוים וכו' עמד והתיר ממונן לישראל	ייטב פנים ח"א דף פג
לח. ראה ויתר גוים ראה לפיכך התיר ממונם	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לח: תוס' ד"ה מואבים ואל תתגר בם מלחמה, לכן היו יכולין לעשות אנגריה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לט. רש"י - שור האיצטדין מיוחד לנגיחות ומלמדין אותו לכך, אינו חייב מיתה אם נגח אדם והרגו	דברי יונה ח"ב עמ' ו
לט. שור האיצטדין אינו חייב מיתה, שנאמר וכי יגח ולא שיגיחוהו	דברי יונה ח"ב עמ' ו
לט: ר' יעקב משלם	צור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מז ע"ג
מ. כופר אחד אמר רחמנא	מועדי ה' ר"ה עמ' רסב
מ. כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי	מועדי ה' ר"ה עמ' רסג
מ. תוס' ד"ה כופר	מועדי ה' ר"ה עמ' רסב
מ: איבעיא להו מהו לגבי מזבח, פליגי רב ושמואל אם שור שנגח מחמת הרגל כשר למזבח, רב אמר כשר ושמואל אמר פסול	דברי יונה ח"ב עמ' ו
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיו	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק יט
מא ע"א מגיד לך הכתוב שאם שחטי לאחר שנגמר דינו אסור כאכילה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לב
מא ע"א נכתוב קרא לא יהנה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעח
מא ע"ב לרבות ת"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנט
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפד
מג ע"א אפילו בא עליה בזנות	משך חכמה בראשית פ"לח פסוק כה
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השור	משך חכמה דברים פ"יז פסוק ז
מד ע"ב מסרו לשומר חנם ולשואל ולנושא שכר ולשוכר נכנסו תחת הבעלים	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
מד ע"ב נזיקין שלא בכוונה פטור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח-לא
מד ע"ב שור ההקדש הרי אלו חייבן מיתה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מה ע"א כמיתת בעלים כך מיתת השור	משך חכמה שמות פ"א פסוק לו
מה ע"א רש"י ד"ה מה בעלים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
מה ע"א תוס' ד"ה דאם	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' נח
מה ע"ב גנב טלה ונשעה איל, עגל ונעשה שור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
מה ע"ב קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מה. תוס' ד"ה והשתא [בענין אתפסי' בידים לב"ד]	ייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
מט: אם על פתיחה חייב על כריה לכ"ש וכו'	ייטב פנים ח"א דף קנב
נ ע"א אלא כך אמרתי וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיא-שיב
נ ע"א דבר שנצטער, ושטמ"ק	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לא
נ ע"א הקב"ה מדקדק וכו', ותו"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' מב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי יצחק בראשית עמ' צז הערה יח, עמ' קיט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מגולה לגאולה עמ' 173
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דברי חנינא - הספדים עמ' קמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צ
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים, ותו"ח	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רצו
נ ע"א וכל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 566
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	שרי המאה ח"ג עמ' 99
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכב
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קנב, רטז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	עיוני פרשה במדבר עמ' 167
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קד
נ ע"ב ושמואל אמר להבלו וכל שכן לחבטו	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נ ע"ב כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעוהי	משך חכמה ויקרא פ"י פסוק ג, במדבר פ"לא פסוק טז
נ ע"ב רש"י	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קה
נ. האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו מעוהי	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עב אות ד, סי' עד אות ט
נ. כחוט השערה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	מועדי ה' ר"ה עמ' קנט
נ. כל האומר קוב"ה וותרן כו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' ק
נ. רש"י ד"ה זכר של רחלים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קד
נ: תוס' ד"ה ארך	מועדי ה' ר"ה עמ' קס
נא אמרי, בור של שני שותפין היכי משכחת לה	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יד
נא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תסז, תקה
נא ע"א בהנאה מנין ת"ל "ובעל השור נקי"	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
נד ע"א דרך הכתוב לדבר בהוה	משך חכמה דברים פ"כה פסוק ה
נד ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא	משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נד ע"ב ואם בהמה לרבות עוף	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיט
נד ע"ב וכל בהמתך לרבות עופות	משך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נד ע"ב וכל ריבויא הוא	משך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם "טוב"	משך חכמה דברים פ"ו פסוק ג
נד ע"ב נפל בתוכו בן דעת פטור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נד ע"ב שלא יאמרו ישראל פסקה טובה ח"ו	עטרת יהושע דברים עמ' נד, קיב
נד. באור אגדה תמוהה דר"ח בר אבא לא ידע אם נאמר בדברות אחרונות טוב	בכורי אביב (ביק) יתרו אות ה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תשלט, תשמג
נה. הרואה ט' בחלום סימן יפה הוא לו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות א
נה. מפגי מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות ו
נו ע"א תוס' ד"ה אלא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
נו ע"ב שא"י אם נאמר בהם טוב	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קכ-קכא
נו. גרמא בנזיקין וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קטז
נו: תוס' ד"ה פשיטא מציגו דברים שהשומר חייב והגזלן פטור וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קיח
נז מה לש"ח שכן מש"כ וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נ ע"ב
נז ע"א לא בעינן דעת בעלים, וכדר' אלעזר	משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נז ע"א ש"ש פטור על ליסטים מזוין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נז ע"א תוס' ד"ה מון	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נח ע"א בהא דמבריח ארי ותוס'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
נח. תוס' בשם ר"ת - בלא השווה המלך גזירותיו אין דינא דמלכותא	ייטב פנים ח"ב דף מד
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' עט
ס ע"א כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א מאירי	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א מאירי	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פג
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק	דברי חנינא - הספדים עמ' קא, קד, קה, קכא
ס ע"ב הקב"ה מאריך אפו גם לרשעים	דברי חנינא - הספדים עמ' קל
ס ע"ב מלך פורץ גדר ואין מוחין בידו	אמרי יצחק בראשית עמ' שמז
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	אמרי יצחק בראשית עמ' סד
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באש ואח"כ פתח ודרש שמעתתא דפתח בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשמו
ס. אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל רשעים ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות י, סי' קטו אות ח
ס. טיבותא הוא לגבייהו	עמק החכמה עמ' קעה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות ב, סי' קטו אות יד
ס: חבול ישיב רשע גזילה ישלם	מועדי ה' ר"ה עמ' פ
סא ע"א במחלוקת רבי יהודה וחכמים אם חייבים על טמון באש או לא	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ה
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה בשמו	משך חכמה שמות פ"כז פסוק יא-טו
סא. כל המוסר עצמו למיתה על ר"ת	עמק החכמה עמ' רו
סב ע"א הנותן לאשה דינר של זהב ואמר לה של כסף וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מג, קלג, רמ
סב ע"א מה בין חמסן לגזלן	דברי חנינא - הספדים עמ' מב
סב ע"ב גמל שהי' טעון פשתן ברה"ר ונכנס פשתנו לתוך החנות וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ז
סב ע"ב הניח חנוני נרו מבחוץ חייב	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 12
סב ע"ב ר"י אומר בנ"ח פטור מפני שהוציאו ברשות	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' לא
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ח
סב: משל לנפח שהיה פתוח באמצע פלטיא כו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' קפז
סב: מתני' הניח חנוני את נרו מבחוץ וכו' ובנר חנוכה פטור	דברי יונה ח"ב עמ' לז
סג ואמאי נילף שור שור משבת	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סג ע"א כל ריבויא הוא	משך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
סד: אחייה לקרן כעין שגנב	ייטב פנים ח"א דף כד
סד: רש"י ד"ה אחיה תחיינו לקרן של גניב' שיהי' שלם	ייטב פנים ח"א דף כד
סה ע"א גגו וחצרו וקרפיפו מנין	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סה ע"א ואם משבאו עדים הודה, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצז
סה ע"א רש"י ד"ה משלם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
סה ע"ב את פסקיה קרא	משך חכמה שמות פ"ל פסוק יט, ויקרא פ"כ פסוק ט, במדבר פ"כ פסוק יא
סה ע"ב הם ולא ולדותיהם הם ולא שינוייהם	משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
סה ע"ב ואת אהרן פסקיה קרא	משך חכמה השמטות מספר שמות פ"יב פסוק נ
סה ע"ב ואת הדר ערביה קרא	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק כז
סה ע"ב שנאמר "מצא" הוא בעדים	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סו ע"א יאושקונה	שרי המאה ח"ד עמ' 120
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל משכב	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קה
סו: תוס' ד"ה דנזל אפי' למ"ד ק"ק ממון גבוה, אבל פסח ודאי ממון בעלים	ייטב פנים ח"ב דף צו
סז ע"ב קרבנו ולא הגזול	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שכח הערה ד
סז. הגנב הגזלן והאנס הקדישן הקדש	ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
סז. מנין ליאוש שאינו קונה שנא' והבאתם גזול וכו'	ייטב פנים ח"א דף פא
סז. תוס' בענין שמא ישאל על הקדש	ייטב פנים ח"א דף קז/קעז
סז. תוס' ד"ה אמר [עולא] האי כשורה דמטללתא עבדו ביה רבנן תקנתא	ייטב פנים ח"א דף פא, קח
סח ע"א איתמר, המוכר לפני יאוש	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלט
סט ע"א הצנועין מניחין את המעות ואומרים	משך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
סט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	משך חכמה הפטרת וילך
סט תוס' ד"ה כל	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מב ע"ד
סט. תוס' ד"ה כל	מועדי ה' ר"ה עמ' קפב, ערה
ע ע"ב גנב ומכר בשבת, גנב וטבח ביום הכיפורים	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע ע"ב השוחט ונמצא טריפה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו שבידי שמים חייב גם שניהם	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות א
עא ע"א גנב שור הנסקל	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד
עא ע"א מי איכא דאיהו עביד לא מחייב ועביד שליח ומיחייב	משך חכמה שמות פ"כט פסוק יד
עא. מעשה שבת דאורייתא	מועדי ה' ר"ה עמ' רא
עא. נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא	מועדי ה' ר"ה עמ' ער
עא. תוס' ד"ה בשלמא	מועדי ה' ר"ה עמ' ערה
עא. תוס' ד"ה והא	מועדי ה' ר"ה עמ' ער
עא: מסרו לשומר והדק בבית שומר וכו' והועד וכו' ונגמר דינו בבית שומר	ייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
עב ע"א כגון ששחט מקצת סימנים כפנים וגמרן בחוץ	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עב ע"א תוס' ד"ה כאשר	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' א ד"ה ע"י אברהם {צ"ע למה היו המלאכים צריכים לבשר לשרה שתלד בריוח הרי נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה}
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא	משך חכמה דברים פ"יט פסוק יט
עג ע"א איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין היו	משך חכמה דברים פ"יט פסוק יח
עד ע"ב למאן דאמר הכחשה תחילת הזמה אין לוקין על הכחשה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק טו
עה ע"א מודה בקנס פטור	משך חכמה הפטרת וילך
עה ע"ב ג' ו-ד' על טביחה לחודיה	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
עה ע"ב הודה לאחר שבאו עדים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
עו ע"א רבי שמעון סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עו. הא מני ר"ש הוא דאמר קדשים שחייב באחריותן ברשותיה דמריה קיימא	ייטב פנים ח"א דף צז
עו. רש"י ד"ה דדיה"ג בשעת טביחה אכתי (הקדבן) ממון בעלים	ייטב פנים ח"ב דף צו
עז ע"ב וטבחו ומכרו - כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עז ע"ב שאבי הכא דאמר קרא "או" לרבות את הכלאים	משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר היה ר"ש	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנא
עח ע"ב הפריש שור לעולה וגנבו ממנו	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' מח
עח ע"ב ומכרו דומיא דטביחה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עח: מסרו לשומר והזיק בבית שומר וכו' ונגמר דינו בבית שומר וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קז/קעז
עח: תוס' ד"ה מי	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' מח
עט ע"א גנב והקדיש משלם ד, ו-ה'	משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
עט ע"ב אסור לגדל כהמה דקה כארץ ישראל	משך חכמה דברים פ"יח פסוק ג, פ"כב פסוק א
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
עט ע"ב המואבים	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנה
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריות	שרי המאה ח"ב עמ' 286
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצו הערה ח
עט. נתנו לשומר לשואל וכו' ורש"י	עמק החכמה עמ' כג
עט: החמירה התורה בגנב מבגזלן	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מח אות ז, סי' נה אות ג, סי' פא אות ז
פ ע"א גר שנפלו לו כלבים וחזירים אין מחייבין אותו למכור מיד וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבת וכו' ופי' המאירי הוב"דבש"מ דהיינו מתענין	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ד ע"ג
פא ע"א המוסר עצמו על ד"ת	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכב
פא ע"א הרואה חברו תועה בין הכרמים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
פא ע"א עשרה תנאים התנה יהושע	הסתרים באסתר עמ' 307
פא ע"ב עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג	מגולה לגאולה עמ' 313
פב ע"א חמשה דברים נאמרו בשום וכו' ומרבה הזרע	משך חכמה במדבר פ"יא פסוק יח
פב ע"א י' תקנות תקן עזרא	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ו עמ' 11
פב ע"ב אין מלינים בה את המת	משך חכמה דברים פ"כא פסוק כג
פב ע"ב והיו מעלין להם תמידין בכל עם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ט
פב תקנת קריאת התורה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שח
פב. עזרה תיקן לקרות בתורה במנחה בשבת משום יושבי קרנות	דברי יונה ח"ב עמ' מח
פג ע"א אין השכינה שורה בפחות משני אלפים ושני רבבות	משך חכמה במדבר פ"י פסוק לו
פג ע"א אין שכינה שורה על ישראל פחות מכ"ב אלף חסר אחד	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח
פג ע"א ונבח בה כלב והפילה גורם לשכינה שתסתלק מישראל	משך חכמה דברים פ"לד פסוק ח
פג ע"א שאין שכינה שורה וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכה
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תי
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח הערה כו
פג ע"ב "מות יומת" בממון	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
פג ע"ב אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים	משך חכמה במדבר פ"לה פסוק לא
פג ע"ב תוס' ד"ה ואין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמז
פג. תוס' ד"ה וחד למעוטי עבדים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלה
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	עיוני הפטרה ח"א עמ' 267
פה ע"א ניתן רשות לרופא לרפאות	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קב, קג
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעב
פו ע"ב ונתכוון להזיק אע"ג דלא נתכוון לבייש	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פז ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפב
פז ע"א חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה	שרי המאה ח"א עמ' 190
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
פז. סומא פטור מן המצות	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ו, י
פח ע"א אחיו הוא במצות	עטרת יהושע דברים עמ' נא
פח ע"א אחיו הוא כמצות	שרי המאה ח"ב עמ' 261
פח ע"א אין לו אחוה מותר באחותו ובאשת אחיו	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פח. תוס' ד"ה יהא עבד	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלו
פט והשבותה לו אף את עצמו אתה משיב לו	המדרש והמעשה פ' קדושים
צ ע"א עבד של שני שותפין אינם יוצאים כראשי אברים	משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יא
צא וכפר עליו על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה	המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלות	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבל בעצמו	שרי המאה ח"ג עמ' 102
צא ע"ב החובל בעצמו רשאי אבל אחרים שחבלו בו חייבים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לו הערה כב
צא ע"ב כל המתפלל על חברו הוא נענה תחילה	הסתרים באסתר עמ' 82
צא: ר' יוחנן קרא למאני מכבדותיה	מאור ושמש (תשסט) עמ' קנג
צא: תוס' ד"ה אלא	מועדי ה' ר"ה עמ' רעח
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרכא	משך חכמה שמות פ"טז פסוק כח
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמא
צב ע"א המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
צב ע"א ולא יהיה המוחל אכזרי	אמרי יצחק בראשית עמ' שכ
צב ע"ב אם תלכי עמי והלכתי	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עז
צב ע"ב כד הוינן זוטרי הוינן לגברי והשתא לדרדקי	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תסא
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	דברי חנינא - הספדים עמ' ר
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לו	עטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב לא לחנם הלך הזהיר אצל העורב אלא מפני שהוא מינו	עטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלט
צב. אין נמחל לו עד שירצה חבירו	מועדי ה' ר"ה עמ' שט
צב. המבקש רחמים בעד חבית והוא צריך וכו' הוא נענה תחילה	ייטב פנים ח"א דף סא
צג ע"א אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	משך חכמה שמות פ"כב פסוק כג
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דברי חנינא - הספדים עמ' קפח
צג ע"א המוסר דין על חבית הוא נענש תחילה ומהרש"א	אמרי יצחק בראשית עמ' קכו הערה כ
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	משך חכמה דברים פ"כד פסוק טו
צג ע"ב שינוי החוזר לברייתו	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 14
צד ע"א לרבנן תעזוב יתירא דכתב רחמנא למה לי	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
צד: רש"י - הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה, שגזלו הרבים ואין יודעים למי להחזיר	דברי יונה ח"ב עמ' ד
צד: ת"ר אין מקבלין מגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו	דברי יונה ח"ב עמ' ד
צו: הרי שלך לפניך	ייטב פנים ח"ב דף קטז
צו: רש"י ד"ה שנמס' [מע"ג המזב'] במום שאינו ניכר וכו' [פטורין] דכל בהמו' לאו למזבח קיימי	ייטב פנים ח"ב דף קיז
צז ע"ב ואיזהו מטבע של אברהם אבינו	שרי המאה ח"ב עמ' 103
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	אפסי ארץ (תשנט) עמ' פג, צב, קעד
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 6
צז. התוקף עבדו של הכירו	עמק החכמה עמ' קנד
צז. מטבע של א"א זקן וזקנה וכו' מהו הרמז בזה - ג' אופנים	בכורי אביב (ביק) לך לך אות ג
צח ע"ב דבר הגורם לממון כממון דמי	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
צח ע"ב הרי שלך לפניך	מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' נח
צח. תוס' ד"ה הצורם (בענין הרי שלך לפניך)	ייטב פנים ח"ב דף קיז
צח: חמץ ועבר עליו הפסח א"ל הרי שלך לפניך	ייטב פנים ח"ב דף קטז
צח: רש"י ד"ה דא"ב (בענין הרי שלך לפניך)	ייטב פנים ח"ב דף קטז, קיח
צט ע"ב זיל אייתי לי דממחית אתרנגולי	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף יח ע"ג
ק רש"י ד"ה כדי [שיהא נוח לכבוש לפני בניו] דהוו להו כיורשין	ייטב פנים ח"א דף קעז
קג: גזל לאחד מחמשה בנ"א ואינו יודע למי	עמק החכמה עמ' רלג
קד ע"ב אלמא חומש ממונא הוא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קה ע"ב לימא איבעי לך לאהדוריה לי	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
קה ע"ב רב ששת מוקים לה כשעומדת באגם	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קז ע"א מודה במקצת הטענה ישבע	שרי המאה ח"א עמ' 46
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קז: התובע את חבירו וכופר, אם הוא מודה במקצת הטענה מתחייב שבועה כדי להפטר מלשלם כל התביעה וכו'	דברי יונה ח"ב עמ' קעה
קח ע"א תוס' ד"ה ובאו עדים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קי ע"ב אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קע, קצח
קי. תוס' ד"ה אכילה [מה נקרא אכילה גסה]	ייטב פנים ח"ב דף קעא
קיא ע"א והקדש למד מהדיוט	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק טז
קיא ע"ב הגזל צריכים הבנים להחזיר גם אחד מותו	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
קיא ע"ב נפיק לוותי, דמתריצנא מתניתין כוותיה	משך חכמה בראשית פ"כא פסוק יב
קיב ע"ב תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירו	משך חכמה דברים פ"א פסוק טז
קיג ע"א ת"ל וחשב עם קונהו - ודקדק עם קונהו	משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק מח-מט
קיג ע"ב שמואל זבן לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' וה'	שרי המאה ח"א עמ' 161
קיג: מנין לגזל הגוי	מועדי ה' ר"ה עמ' ס
קיד ע"א אם נטל מחזיר לבעלים הראשונים	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רט
קיד ע"ב אין מסיח לפי תומו אלא בעדות אשה, ורש"י	בית אברהם (חנניה) עמ' כז, כח, לט
קיד ע"ב אשדי וקטן בני עדות וכו' כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' לט
קיד. ל"ש אלא ליסטים גוי	מועדי ה' ר"ה עמ' סא
קטז הרי שהיה בורח מבית האסירין והיתה מעבורת לפניו	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ב
קטז טול דינר והעבירני	קידש ידיד דף קלד ע"ב
קטז ע"ב דעבדי הם ולא עבדים לעבדים	משך חכמה במדבר פ"ט פסוק ז, דברים פ"כט פסוק כד-כה
קיז ע"א משמחינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינא	בית אברהם (חנניה) עמ' רד
קיז ע"ב מציל עצמו וכו'	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שכג
קיז ע"ב רש"י ד"ה מגופו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
קיז. ההוא דהוה בעי אחווי וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קט ע"א
קיט ע"א גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	משך חכמה שמות פ"כה פסוק ב
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיז
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגם	משך חכמה דברים פ"לב פסוק ב
קיט. חד אמר נפשו של נגזל וכו'	מועדי ה' ר"ה עמ' קפח-קפט
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין וכו' אית דוכתא דתני הן וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' שלט
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין, ותוס' - אית דוכתא דתני הן ואית דוכתא דלא תני הן	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' פא
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נ
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	דרושי מהר"ם בריסק עמ' עד, של
ב. הצד השוה שבהן שממונך ושמירתן עליך	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. לא הרי השור כהרי המבעה - ובתוס' משום יגדיל תורה ויאדיר	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. ר"א מחייב אתולדה במקום אב	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' ג
ב: אדם אית לי' מזלא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קטו
ג ע"א והמת יהיה לו אמר רחמנא, וקים להו לרבנן, י' עבדן מיתה, ט' - נזיקין עבדי, מיתה לא עבדי	בצור ירום ח"ה עמ' מה הערה 58
ג ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קעו, רד
ג. מבעה וההבער	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיט
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכט
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיון בעיו, תשובה ומחילה, רש"י	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמז
ג: מבעה זה השן	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נט
ג: תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - שהיה בקי בתרגום לפי שהיה סגי נהור	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נא
ג: תוס' ד"ה לא ראי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ז. ישיב לרבות שוה כסף, ואפילו סובין	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קי
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יב ס"ק א ברכת אברהם אות י
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו, הכשרתי את נזקו	ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלא
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא, קלט
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' יט
ט: הידור מצוה עד שליש	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קלז
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
טו ע"ב אסור לאדם להעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכן כלב רע בתוך ביתו, משום שנאמר "ולא תשים דמים בביתך"	בצור ירום ח"ט עמ' רמב
טו. אם הוא קנס כדי שישמור שורו, או רחמנא הוא דחס עליה	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' של
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה אפילו בשעה שעושין	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
טז: מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	אשר אחון עמ' קמח
י ע"ב תוס' ד"ה כלם פטורים	חסד ומשפט דף שמט ע"א
י: והמת יהיה לו לניזק	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיז
יא ע"ב תוס' ד"ה לא מבעיא	באר בשדה עמ' צו
יא: בכור שנטרף בתוך שלושים יום אין פודין אותו - ורש"י	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: תוס' ד"ה בכור - אלא ודאי גזירת הכתוב הוא וכו' דאפילו קים לן שכלו חדשיו צריך שלושים יום וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: תוס' ד"ה בכור - וודאי גזירת הכתוב הוא מופדוין מבן חדש תפדה	תורה ודעת תשסח עמ' רא
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים	באר בשדה עמ' תנז
יז ע"א אין מים אלא תורה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפב
יז ע"א אין מים אלא תורה	מכתם לדוד משלי עמ' צ
יז ע"א אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	בצור ירום ח"ב עמ' קלה
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' כא
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	בתורתו יהגה ח"א עמ' רפח
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' כ, סא, קמו, ריט, תכ
יז ע"א מביא לידי מעשה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' ד
יז ע"א קיים אמרינו לימד לא אמרינן	בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא, שעד
יז. אין מים אלא תורה	אמירה נעימה (בלוך) עמ' נ
יז. אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' ב, ה, ט
יז. אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קפג, ח"ג עמ' שלא, שנו
יז. מים זו תורה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שלז, ח"ג עמ' רסז
יז: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כא
כ ע"ב גברא דמריה סייעיה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' קנט
כא. ושאיה יוכת שער	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח
כג ארס נחש בין שיניו הוא עומד	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקנא
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	אמירה נעימה (בלוך) עמ' צט
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שח
כה. מנין לדין ק"ו מן התורה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קמ
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חברך	באר בשדה עמ' צח
כז. אונס רחמנא פטריה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' לא
ל מאן דבעי למהוי חסידא	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' צו
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	בתורתו יהגה ח"א עמ' קסד
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	מאור ושמש (תשנב) עמ' רמא
ל ע"א מאן דבעי למיהוי חסידא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קטו
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	בינת יששכר (תשמח) עמ' קכב
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לט
לב: ואמר בואי כלה בואי כלה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעה
לב: רבי מאי היה מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלה	בינת יששכר (תשמח) עמ' שסו
לב: שבת נקראת כלה מלכתא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' סא, קז
לה. שור שהיה רודף	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמד
לה: לימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
לו. הנהי עיזי דאכלי חישלי בנהרדעא וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
לז ע"ב שור רעהו ולא של כנעני	באר בשדה עמ' סט
לח ע"א אל חצר את מואב כו' ותוס' ד"ה נשא משה או' ר"ת כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף צט ע"ד
לח ע"א ותוס' אל תצר את מואב - משה חשב שמותר מק"ו	אמרי מרדכי עמ' קלט, קצח
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה	באר בשדה עמ' קס
לח ע"א על אחת כמה וכמה דהות חיה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שכה
לח ע"א רש"י בר"י שכיבא ליה ברתיה וכו' אל תצר וכו' שתי פרידות טובות, ותוס' ד"ה נשא משה, ורש"י ר"ה מואבים עצמם	משען המים דף נד ע"ב וע"ד
לח ע"א שור של ישראל שנגח שור של נכרי משום שהפקיר ה' את ממונם	אמרי מרדכי עמ' לט, קצט
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בצור ירום ח"ו עמ' ה
לח ע"ב עמד וימודד ארץ וגו' מדד הארץ כו' ראה ויתר התיר ממונם לישראל	מאור ושמש (תשנב) עמ' קצד, תשח
לח ע"ב שתי פרידות טובות רות ונעמה קעג
לח. אומות העולם נקראים אדם	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רצה
לח. אומות העולם נקראים אדם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' צ, קיח
לח. נזקי קרן בין תם בין מועד משלם נזק שלם	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עו
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפה
לח. שור של כנעני שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם שנאמר עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מד
לח. תוס' - אומות העולם נקראו האדם	אמירה נעימה (בלוך) עמ' ק
לח: הא אנגריא עביר בהון	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תסה
לח: הקב"ה אינו מקפח שכר כל בריה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
לח: מי שנתחייב מיתה ניצול בזכות זרע מעליא דנפיק מיניה [ב' פרידות טובות וכו']	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כט
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיו	דברי שלום (הלברשטם) עמ' סד
מא ע"ב את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קכג, קכז, קפא
מא ע"ב כיון שהגיע לאת ה׳ אלוקיך תירא פירש	בתורתו יהגה ח"א עמ' תקב
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד "את ה' אלקיך תירא", לרבות תלמידי חכמים	בצור ירום ח"ה עמ' קלב הערה 17
מא ע"ב שמעון המעסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, ותוס', וברי"ף פסחים	משען המים דף מא ע"ד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אחין כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קכד ע"א
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	באר בשדה עמ' קל, שפו
מא. כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיג
מא: את ה' אלהיך תירא את לרבות ת"ח	בינת יששכר (תשמח) עמ' של
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסט
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרכה
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ת
מא: היה דורש כל אתין שבתורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שט
מה אין גומרין דינו של אדם שלא בפניו	בית אולפנא ח"ב עמ' ס
מה בממונא לא אזלינן בתר הבא אלא המוציא מחבירו עליו הראיה	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פג
מו: דכאיב ליה כאיביה אזיל	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תלח
נ מאריך אף וגבי דיליה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רצב, ח"ה עמ' עו
נ ע"א וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	בצור ירום ח"ד עמ' ריט
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	מאור ושמש (תשנב) עמ' מז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	בצור ירום ח"ב עמ' קצג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו, שנאמר "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט"	בצור ירום ח"ח עמ' נט
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו', אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו	בצור ירום ח"ח עמ' כא
נ ע"א עם צדיקים מדקדקים כחוט השערה	אמרי מרדכי עמ' רג
נ ע"א ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חו"ש שנפלה לבור גדול	חסד ומשפט דף קסה ע"א
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קסא
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשלו בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנא
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' ח
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רפח, תמא, תעא, ח"ג עמ' קיד, רנז
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' של
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תק
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קעא, שכג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יותרו חייו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ל, רכד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תלה, ח"ב עמ' פב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קצג, רלו, ח"ג עמ' קמו (הערה)
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהי	אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' רכ, רמט
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קיג
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שנב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעח, רצב
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לא
נ. שיטה מקובצת - שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' צג
נ: א"כ למה נאמר בור	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נ: אי להבלו או לחבטו	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב בהקדמה ח"ב
נא הקב"ה מדקדק עם צדיקים וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' עה, ח"ד עמ' ז, ח"ה עמ' שלט
נא ע"א בור של שני שותפין	באר בשדה עמ' תנב
נא: בור ח' טפחים ומהם ב' מים	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	מאור ושמש (תשנב) עמ' תקנ, תקנג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	בצור ירום ח"ו עמ' קכ הערה 22
נד תוס' ד"ה או מבע"ל, רמת שמואל	חסד ומשפט דף שס ע"ג
נד. חמור דבור לר"י ושה דאבידה לדברי הכל קשיא	בינת יששכר (תשמח) עמ' שסט
נד: בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב	בנאות דשא (לייפר) עמ' קפב
נד: בשור פיקח איבעיה ליה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ב
נד: מפני מה אין טוב בדברות הראשונות	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קיב, קסז
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' מו
נד: מפני מה לא נאמרה טוב בדברות ראשונות	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קעא
נה גזל סאה חיטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שח
נה ע"א שאלני אם נאמר בהם טוב	בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
נה. הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו' הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רצ
נה: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שס, שצה
נו ע"ב בההיא הנאה רלא בעיא למתבי ליה ריפתא לעניא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעח
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה - ודוקא שוכר	אשד הנחלים (נחמולי) דף ג ע"ב
נז. תוס' ד"ה כגון שטענו וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכב, קכט
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנד
נט ע"ב השולח את הבערה ביד חש"ו	באר בשדה עמ' תנב
נט. את חשיבת לאתאבולי אירושלים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רסז
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רמא, ח"ה עמ' רצח
ס ע"ב וברא"ש דוד שאל מהו ליטול ע"מ לשלם	אמרי מרדכי עמ' לט
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קלא, קמג
ס עב ע"פ ויתאוה דוד ואמר מי ישקנו מים וכו'	חסד ומשפט דף קסה ע"ד
ס. כדי שלא יראה ברעה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ח
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קע
ס. משניתן רשות למשחית	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קפו
ס. משניתן רשות למשחית	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תיב
ס: אני הצתי אש בציון וכו' אשו משום חציו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריג
ס: דבר בעיר כנס רגליך	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רכב
ס: דבר בעיר כנס רגליך	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תנג
ס: כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' כט
ס: כלבים בוכים מלאך המות בעיר	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב	אברהם אנכי ח"א דף סב ע"ג
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפד
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' פה, רמו
סא. אתם קרויים אדם	דבר המלוכה סי' פה
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב וכו' גמל שהי' טעון פשתן וכו' הניח חנוני נרו מבחוץ וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' קט, קי
סב ע"ב מטמא במגע ובמשא	באר בשדה עמ' שפ
סב ע"ב שטרות אין גופן ממון	באר בשדה עמ' צז, תסה
סב. תלוהו הבין זביניה זבינא	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קטו (הערה)
סב: ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור - ל"ל הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קלא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' עה
סד: מודה בקנס פטור	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכד, ח"ד עמ' רלח
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	באר בשדה עמ' תסז
סה ע"ב שניהם לרבות שינוייהם	מכתם לדוד משלי עמ' רכב
סה: שור או כשב כי יולד, שור בן יומו קרוי שור	דרושי מהר"ם בריסק עמ' ב, מא
סו ע"א שינוי קונה	באר בשדה עמ' תסז
סו: משכבו - ולא הגזול	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: רש"י ד"ה איש - גזירת הכתוב להוציא את המשכב הגזול שאינו נעשה אב הטומאה וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: תוס' ד"ה דגזל - ביאור דעתם במה שחולקים על רש"י וס"ל דגזלן מטמא משום משכב וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סז ע"א הגנב והגזלן הקדישן הקדש	באר בשדה עמ' ערב
סט ע"א כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה (ורש"י - נותן פיסת רגבים סביבות הגבולים להודיע שהוא כרם רבעי ואסור בלא פדיון) ושל ערלה - בחרסית	בצור ירום ח"ד עמ' לה הערה 8
ע ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי	דברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
עב ע"א רלא אכלי בשרא דתורא	בתורתו יהגה ח"א עמ' רמט
עג ע"ב תרי תוך כדי דיבור הוי וכו' כדי שאילת שלו' לרב וכו' לתלמיד	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ד ברכת אברהם אות נג
עח ע"ב גנב שור הקדש	באר בשדה עמ' תס
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו	באר בשדה עמ' תנא
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו כו'	בריכות מים דף רמד ע"ב-ע"ג
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	בצור ירום ח"ה עמ' רטו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנה
פ ע"א ישוע הבן	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמד, רנו
פ ע"א שבוע הבן ישוע הבן	באר בשדה עמ' לג
פ ע"ב דלת הננעלת	מכתם לדוד משלי עמ' מו
פ ע"ב משום ישוב ארץ ישראל	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קכז
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יד ס"ק ב ברכת אברהם אות ט
פא ע"א השבת גופו מנין	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפח
פב א"י ת' פרסה על ת' פרסה	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יח ע"ב
פב ע"א אין מים אלא תורה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' מט
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין ותוס' ד"ה אתא	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' לו
פב ע"א שהלכו שלשה ימים בלא תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תכט
פב. וקורין בשני וחמישי, ודנין בשני וחמישי - תוס' וא"ת מ"ש שתיקנו שני וחמישי וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' ה
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש משום עונה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פז
פב. שהלכו שלשת ימים בלא תורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעא
פב. תוס' ד"ה כדי - ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים מה ראשונים ברצון אף אחרונים ברצון	תורה ודעת תשסח עמ' רסח
פב. תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתות	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכט
פב: אין נוטעין בירושלים גינות ופרדסים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' צד
פב: עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו'	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קצב
פג. שהלכו שלשת ימים בלא תורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנו
פג: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תנט
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ערה
פג: הלכו ג' ימים בלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפג
פג: עין תחת עין - ממון	תורה ודעת תשסח עמ' ע
פד יתור הכתוב כאשר יתן וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שנו
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	מכתם לדוד משלי עמ' מט
פה: סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כו
פה: רע"ב ורש"ש - החובל בחבירו ביום הכפורים	אמרי מרדכי עמ' שמד
פז גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' נב
פז ע"א דכי מפקדינא אית לי אגדא טפי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמט
פז ע"א החובל בחבירו ביוה"כ	אמרי מרדכי עמ' שמד
פז ע"א עבירנא יומא טבא לרבנן	בתורתו יהגה ח"א עמ' תקד
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנד
פז. ישן שבייש פטור וכו' אינו חייב על הבושה עד שיהא מתכוון	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יח ס"ק ג ברכת אברהם אות מו
פח גר אין לו יחוס	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' ו
פח ע"א אמר רבא הכניס שורו לחצר וכו'	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כב
פט. בכתובה לא מהני מחילה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
צ. התוקע לחבירו	בינת יששכר (תשמח) עמ' קיז
צא ע"ב בעד ברכה מגיע עשרה מונים	אמרי מרדכי עמ' ער
צא ע"ב דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
צא קושית תוס' למה נזיר חוטא, הלא צריך ליזור כמ"ש הרואה סוטה וכו'	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קיח
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכא
צא: שציער עצמו מן היין - מצות נזירות גדולה מן החטא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סח
צב המבקש רחמים על חברו והוא צריך וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קעד, ח"ה עמ' לג
צב כל אותן מ' שנה היו עצמות יהודה מגולגלים בארון	אברהם אנכי ח"א דף נא ע"ד
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בצור ירום ח"ח עמ' כג הערה 24
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנאמר "ויתפלל אברהם אל האלקים וירפא אלקים את אבימלך וגו'"	בצור ירום ח"ב עמ' קפה הערה 10, עמ' רב
צב ע"א כי עצור עצר ה' - א"ר אלעזר, שתי עצירות הללו למה אחת באיש - ש"ז ושתים באשה - ש"ז ולידה	בצור ירום ח"ב עמ' רב הערה 31
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה	בצור ירום ח"ב עמ' קפו הערה 11
צב ע"א רש"י ד"ה אע"פ שהוא	בריכות מים דף מה ע"א
צב ע"א תוס' ד"ה כאשר אמר וכו'	משען המים דף ה ע"ג, ו ע"א
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	דברי שלום (הלברשטם) עמ' קנב
צב ע"ב לא לחינם הלך זרזיר אצל העורב וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רסט
צב ע"ב מחובר לטהור טהור	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רצט
צב. אכסנאי בא לעיר על עסקי אכילה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעד, תקצה
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שסו, ח"ג עמ' ערה (הערה)
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ש
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' נא, שנא
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קעו, רצט, שב
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיא	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' טז
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריך שיהיה ה' עמו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרג, תריג
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיז
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נא
צב. עשירים מביאין בכורים בקלתות של זהב	תורה ודעת תשסח עמ' רסו
צב: אנא אמינא מהכא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעז
צב: בהדי הוציא לקי כרבא	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעה
צב: בירא דשתית סיא מיניה לא תישרי ביה קלא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
צב: וילך עשו אל ישמעאל וכו' רבי אליעזר אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ג
צב: כל עוף למינו ישכון	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לה
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעג
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ז
צג ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות סא
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תט
צד ע"א בוצע ברך נאץ ה'	מכתם לדוד משלי עמ' קמט
צד ע"א גזל חטין וכו' והפריש חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות כא
צד ע"א הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	בצור ירום ח"ב עמ' ו הערה 10
צד ע"ב מפני כבוד אביהם	באר בשדה עמ' טו
צד: הניח אביהם דבר המסויים	פני מלך במדבר עמ' קמג
צו ע"ב גזל בהמה והזקינה	באר בשדה עמ' תסז
צו: האי אינש גזלנא עתיקא הוא	בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
צז ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם	בצור ירום ח"ו עמ' צה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצר אחד, ובהוד ובתולה מצד אחר	ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצד
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן הקינה מצד זה, בחור ובתולה מצד זה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיב
קג ע"ב גזל מא' מחמשה ואינו יודע ממי	מכתם לדוד משלי עמ' קמח
קג ע"ב כל מקום שאמרו מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אלעאי	בצור ירום ח"ו עמ' קמז
קז. תוס' ד"ה עירוב	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
קח. תוס' ד"ה וחזר וטען טענת גנב	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמז
קט. בגזל הגר מיירי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיח
קט. גר שמת ואין לו יורשים - אין לו גואלים	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכג
קט: מושב לכהן שבאותו משמר	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קט: עור העולה והבשר שלו	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קטז ע"א אדעתא דכו"ע לא אפקריה	באר בשדה עמ' רעו
קטז רש"י ד"ה הציל כו' אמר פליג כו' אתמר	בריכות מים דף קפד ע"א
קטז. משמיא רחימי עליה	פני מלך במדבר עמ' סג
קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צט
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין	אמר יצחק דף לג ע"ב
קיג ע"א לא ביומי ניסן ולא כיומי תשרי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קז
קיג ע"ב רש"י ד"ה חרדפין כו'	בריכות מים דף נג ע"ד
קיג. גזל עכו"ם מותר	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיג. ר"ע סובר שגזל עכו"ם אסור	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קלא
קיד. המציל מן הנהר או מן הגייס אז מן הלסטים הרי אלו שלו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנה
קיז ע"א כתוא מכמר	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנב
קיז ע"א ר"כ נענש במיתה מחמת שסבר ר"י דקמחייך בי' וחלש דעתי' דר"י	אמרי מרדכי עמ' רעח, שלא
קיז ע"ב תוס' ד"ה ואי לאו כו' שלדעת כן כו'	בריכות מים דף קע ע"ד
קיט ע"א מאן דאמר נפשו של גזלן, דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער, כי ה' יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש	בצור ירום ח"ב עמ' סח הערה 110
קיט. אסור לאבד ממונו של פושעי ישראל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיט. כל הנוטל פרוטה מחבירו שלא כדין כאלו נוטל נפשו	בינת יששכר (תשמח) עמ' קכג
?הכא במאי עסקינן שהקדישוה בעליה בבית גנב	מזל שעה דרשות דף קלב ע"ב