Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא מציעא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא מציעא דפים סה-קיט

דפים ב-סד

לשון הגמראמראה מקום הביאור
סה ע"א14 האי מאן דמסיק ארבעה זוזי דרביתא וכו' והרא"ש שםאיש אמונים דף פט ע"א
סה ע"א15 לקח גלימא ברביתאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ב
סה ע"א36 אין שכירות משתלמת אלא בסוףחכמת התורה תולדות עמ' תקסו
סה ע"א36 אין שכירות משתלמת אלא לבסוףגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 47, דברים פל"ב הערה 11
סה ע"א36 אין שכירות משתלמת אלא לבסוףמאור החיים עמ' עה
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא בסוףאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפ
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא בסוףדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלב
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא בסוףתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפב
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףבינה לעתים (תשנד) דרוש ס עמ' שצג
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףבני יששכר ח"א דף כ ע"ד
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלד
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףדרך חיים (תשלה) עמ' רעג
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףחכמת התורה לך לך עמ' רא
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףאמרי אש (טאוב) עמ' עז, תל
סה ע"א36 שכירות אין משתלמת אלא לבסוףנטריקן (תשעד) עמ' מה
סה ע"א36 שכירות אינה משתלמת וכו'דרך ישראל סי' ז ס"ק א [הלכה]
סה ע"א36 שכירות משתלמת לבסוףמשיבת נפש עמ' עח
סה ע"א45 שכירות של שנה זו משתלמת בשנה האחרתגור אריה ויקרא פי"ט אות כז
סה ע"א47 אמר ר"נ טרשא שרי וכו'דרך ישראל סי' ו [הלכה]
סה ע"א53 אמר ר"ח טרשא דידי וכו' וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' ו ס"ק ט, וסי' יג ס"ק ד-ו, י, יב [הלכה]
סה ע"א רש"י ד"ה אמרדרך ישראל סי' יג ס"ק ד [הלכה]
סה ע"א רש"י ד"ה טרשא וד"ה זילדרך ישראל סי' ו ס"ק ב [הלכה]
סה ע"א שטמ"ק בשם הר"י מיגאשברכת שלמה חו"מ עמ' קצג [הלכה]
סה ע"ב הלוהו על שדהו ובדין אסמכתאאבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
סה ע"ב הלוהו על שדהואבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
סה ע"ב הלוהו על שדהודרך ישראל סי' טו ס"ק א [הלכה]
סה ע"ב מאן תנאדרך ישראל סי' טו ס"ק ב [הלכה]
סה ע"ב לא תמכרם אלא לידרך ישראל סי' ח ס"ק ד, וסי' ט ס"ק ב, ו [הלכה]
סה ע"ב שופרא שבחארוח חיים (חיד"א) עמ' טז
סה ע"ב רש"י ד"ה צד אחדדרך ישראל סי' ט ס"ק א [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה והלכתאדרך ישראל סי' ו' ס"ק ב, ג, ה [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה לא תמכרםדרך ישראל סי' טו ס"ק א-ב [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה לכשיהיודרך ישראל סי' ט ס"ק ג [הלכה]
סו ע"א הדר ארעא והדרי פירידרך ישראל סי' ט ס"ק כג [הלכה]
סו ע"א אסמכתא לא קניאמשיבת נפש עמ' רמ
סו ע"א אסמכתא לא קניאשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נה, שער האותיות אות ק ס"ק רכח
סו ע"א אסמכתא ל"קטבעות זהב ח"א דף מג ע"ד, מד ע"ב, מז ע"ג [הלכה]
סו ע"א אסמכתא לא קניאחכמת התורה ויצא עמ' תקעט
סו ע"א רש"י ד"ה הכאדרך ישראל סי' ט ס"ק כ"א-כב [הלכה]
סו ע"א תוס' ד"ה ומניומי אמרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
סו ע"ב כל דאי לא קנישל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נה, שער האותיות אות ק ס"ק רכח
סו ע"ב כל דאי לא קנישל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כט
סו ע"ב מחילה בטעות לא הויא מחילהלחמי תודה דף קכה ע"ב
סו ע"ב ור"נ אף משבאו לעולםאבן שהם (וינמן) עמ' קכו [הלכה]
סו ע"ב משבאו לעולם יכול לחזור בו... מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניהאז שמח עמ' תצח
סו ע"ב רש"י ד"ה בידקאגור אריה דברים פכ"ה הערה 2
סו ע"ב תוס' ד"ה ואי אמרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצא
סו ע"ב תוס' - מיחזי כזביניאבן שהם (וינמן) עמ' רסא [הלכה]
סז ע"א פירי מאידרך ישראל סי' ט ס"ק כ"א [הלכה]
סז ע"א אכל שיעור זוזידרך ישראל סי' ט ס"ק יא, כא [הלכה]
סז ע"א ומחשבינן משטרא לשטראדרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"ה [הלכה]
סז ע"א רש"י ד"ה משכנתאדרך ישראל סי' ט ס"ק כא [הלכה]
סז ע"ב קיצותאדרך ישראל סי' ט ס"ק יז [הלכה]
סז ע"ב משכנתא דסוראדרך ישראל סי' ט ס"ק יח [הלכה]
סז ע"ב שדה אחוזהדרך ישראל סי' ט ס"ק יב [הלכה]
סז ע"ב רש"י ד"ה איןאברהם במחזה דף מו ע"א
סז ע"ב רש"י ד"ה באתראדרך ישראל סי' ט ס"ק י"ט [הלכה]
סז ע"ב רש"י ד"ה וצורבא מרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כג אות ו
סז ע"ב רש"י ד"ה שדה אחוזהדרך ישראל סי' ט ס"ק יג [הלכה]
סז ע"ב תוס' ד"ה במישלםדרך ישראל סי' ט ס"ק טו, יח-יט [הלכה]
סז ע"ב תוס' ד"ה רבינא אכל בנכייתאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מד אות ו
סח ע"א מאי משכנתא דשכונה גביהשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות כ, בלק אות טז
סח ע"א אבא עביד הכידרך ישראל סי' יד ס"ק ז [הלכה]
סח ע"א אימת קנאהדרך ישראל סי' ט ס"ק כט [הלכה]
סח ע"א ואין שמין עגליםדרך ישראל סי' יא ס"ק ח [הלכה]
סח ע"א כפועל בטלדרך ישראל סי' יב ס"ק ח-י [הלכה]
סח ע"א רש"י ד"ה אימת וד"ה לאדרך ישראל סי' ט ס"ק ח, יג-יד, כט [הלכה]
סח ע"א רש"י ד"ה איןדרך ישראל סי' יא ס"ק א [הלכה]
סח ע"א רש"י ד"ה הכאדרך ישראל סי' ט ס"ק יג-יד [הלכה]
סח ע"א שטרי מחוזנאידרך ישראל סי' יד ס"ק ז, יא [הלכה]
סח ע"א תוס' ד"ה ונותןדרך ישראל סי' יב ס"ק ח-ט [הלכה]
סח ע"ב כמה הוא שכרודרך ישראל סי' יב ס"ק כ [הלכה]
סח ע"ב בנסיובי ותותרידרך ישראל סי' יב ס"ק ה [הלכה]
סח ע"ב רב עילישדרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"ד [הלכה]
סח ע"ב אי פלגא באגרדרך ישראל סי' יב ס"ק א, טז-יט, כו [הלכה]
סח ע"ב רש"י ד"ה ר' יהודהדרך ישראל סי' יב ס"ק ח [הלכה]
סח ע"ב רש"י ותוס' ד"ה אידרך ישראל סי' יב ס"ק טז-יז [הלכה]
סט ע"א לאו הלכתא איתמר אלא שיטה איתמרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
סט ע"א מותר שליש וכו' קוצץ לו דינר וכו' דרך ישראל סי' יב ס"ק כ, כה, כז [הלכה]
סט ע"א גביל לתוראאור לשמים (תשסג) עמ' רנט
סט ע"א ר"א מהגרוניא וכו'דרך ישראל סי' יב ס"ק כב [הלכה]
סט ע"א רש"י ד"ה מכאןדרך ישראל סי' יב ס"ק כב, וסי' יד ס"ק יט [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה דאמרי וד"ה אידרך ישראל סי' יב ס"ק כב, וסי' יד ס"ק יט [הלכה]
סט ע"ב06 רב חמאדרך ישראל סי' י' ס"ק א-ה [הלכה]
סט ע"ב08 מרא הדראדרך ישראל סי' י' ס"ק א-ה, וסי' יא [הלכה]
סט ע"ב08 שאלה הדרא בעיניהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קמב
סט ע"ב08 שאלה הדרה בעיניהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קכ
סט ע"ב10 שרי ליה לאינישדרך ישראל סי' טז ס"ק ג [הלכה]
סט ע"ב12 לא אסרה תורה אלא רבית הבא ממלוה ללוהויגד יעקב עמ' נ
סט ע"ב22 השם פרהדרך ישראל סי' יא ס"ק ט [הלכה]
סט ע"ב27 מפריז על שדהו וכו' וברש"ידרך ישראל סי' יח לסי' קעו ס"ה [הלכה]
סט ע"ב29 השוכר את השדה מחבירו בעשרה כורין חיטין לשנהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות יא
סט ע"ב39 האי ספינתא אמר רב אגרא ופגראדברי שמואל (תשיג) עמ' סא
סט ע"ב39 ספינתא אמר רב אגרא ופגרא כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' עג
סט ע"ב39 ספינתאדרך ישראל סי' יא [הלכה]
סט ע"ב רש"י ד"ה הדרא וד"ה ואידרך ישראל סי' י ס"ק א, וסי' יא ס"ק א [הלכה]
סט ע"ב רש"י ד"ה מותרדרך ישראל סי' י ס"ק א, ט [הלכה]
סט ע"ב רש"י ד"ה מפריןמשנת חיים בראשית עמ' קסד
סט ע"ב תוס' ד"ה אוגרדרך ישראל סי' י' ס"ק ב [הלכה]
סט ע"ב תוס' ד"ה מראדרך ישראל סי' ח ס"ק י, וסי' י' ס"ק א, ג [הלכה]
ע ע"א מעות יתומיםאבן שהם (וינמן) עמ' שלא [הלכה]
ע ע"א יתמי דאכלי דלאו דידהובית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
ע ע"א ההוא דודאדרך ישראל סי' יא [הלכה]
ע ע"א רש"יהכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק כא
ע ע"א תוס' ד"ה דקאדרך ישראל סי' יא ס"ק ב-ד [הלכה]
ע ע"ב01 אין מקבלין ובתוס'דרך ישראל סי' ח ס"ק יא [הלכה]
ע ע"ב02 מפני שהוא רביתדרך ישראל סי' ט ס"ק י [הלכה]
ע ע"ב04 גר תושב מותר להלוותו בריביתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 366
ע ע"ב06 למימרא דברשותא דמקבל וכו'דרך ישראל סי' יא ס"ק יד, טז [הלכה]
ע ע"ב09 הא דמקבל עליהדרך ישראל סי' יא ס"ק ה, ז, יז [הלכה]
ע ע"ב20 יד נכרי באמצע ופרש"י שםכוונת הלב עמ' רחצ
ע ע"ב22 מרבה הונו בנשך ומרבית לחונן דלים יקבצנו ותוס' בד"ה חשיךאיש אמונים דף יב ע"ג
ע ע"ב22 מרבה הונו וכו' לעבור עליו בעשה ולא תעשה וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כא, כב
ע ע"ב23 לדלים מן המצוותדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעט
ע ע"ב25 אין מצוה להלוות לגוי בריביתעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שעו
ע ע"ב26 לנכרי תשיךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שעו-שעז
ע ע"ב26 לנכרי תשיךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכז
ע ע"ב27 לא תשיך וכו׳ לא סגי דלאו הכי לאפוקי אחיך דלא וכו'טוב ירושלים דברים פט"ו פסוק ג
ע ע"ב28 אחיך ולא גויטוב טעם שמות עמ' סא, קנג
ע ע"ב28 לא סגי דלאו הכיגור אריה דברים פכ"ג הערה 64
ע ע"ב30 איתיביה לוין מהן ומלוין אותם וכו' הכא בתלמידי חכמים עסקינןשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כד, כה
ע ע"ב30 בעשה ולא תעשההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כא
ע ע"ב רש"י ד"ה איןדרך ישראל סי' יא ס"ק טו [הלכה]
ע ע"ב רש"י ד"ה למימרא וד"ה ולדותדרך ישראל סי' יא ס"ק טז [הלכה]
ע ע"ב רש"י ד"ה שבור מלכא... נכרים שהם דלים מן המצוותבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ערב
ע ע"ב תוס' ד"ה איןדרך ישראל סי' ט ס"ק כ [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיך יחזהאל החיה את כולם חוץ מאחד שהלוה בריבית לעכו"םעטרת ישועה (תשסד) אות ז לשבת חוהמ"פ
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות כ
ע ע"ב תוס' - ב"נ מוזהרין על ריביתמנחת מחבת ח"א עמ' רמז
עא ע"א01 ריבית בגוי מותר רק כדי חייומוסר המקרא והתלמוד עמ' קנו
עא ע"א02 טעמא מאי גזור רבנן שמא ילמוד ממעשיושל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כא
עא ע"א05 תני רב יוסף אם כסף תלוה את עמישער החצר (תרכב) סי' קלד
עא ע"א06 אחיך קודם לעמךקרן פני משה ח"א עמ' ריג
עא ע"א06 אחיך קודם לעניים אחרים, ועניי עירך קודמיןלחמי תודה דף רכ ע"ב
עא ע"א06 את העני עמך וגו' עמי ונכרי עמי קורס וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רצא
עא ע"א06 את העני עמךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפא
עא ע"א06 את העני עמך, עניי עירך קודם לעניי עיר אחרתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלג
עא ע"א06 סדר הקדימות בצדקהמשיבת נפש עמ' לח
עא ע"א06 עמי ונכרי עמי קודםלקוטי שיחות ח"א עמ' 159
עא ע"א06 עמי קודם כו' ענייך קודמיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנח-קס
עא ע"א07 עני ועשיר עני קודםגור אריה שמות פכ"ב הערה 217
עא ע"א07 עני ועשיר עני קודםנתיבות עולם ח"א עמ' קפא
עא ע"א07 עני ועשיר עני קודםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 678
עא ע"א07 ענייך ועניי עירך ענייך קודמין וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק יא
עא ע"א07 ענייך ועניי עירך ענייך קודמיןמדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
עא ע"א08 עניי עירך ועניי עיר אחרת - עניי עירך קודמיןהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שיא, שצו
עא ע"א08 עניי קרוביך קודמין לעניי עירך ועניי עירך קודמין לעניי עיר אחרתילקוט דברי חכמים שמות סי' שח
עא ע"א08 עניי קרוביך קודמיןאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכז
עא ע"א09 עניי עירך קודמים לעניי עיר אחרתבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 673
עא ע"א09 עניי עירך קודמיןלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 471
עא ע"א09 עניי עירך קודמיןדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קמז
עא ע"א11 אפילו לגוי בריבית ולישראל בחנם ישראל קודםגור אריה שמות פכ"ב אות כו
עא ע"א11 אפילו נכרי ברבית ולישראל בשכר עמי קודםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ה
עא ע"א13 בא וראה סמיות עיניהם של מלווי בריבית וכו'אבן פינה עמ' 62
עא ע"א13 בא וראה סמיות עיניהם של מלווי בריביתאורות אלים דף ל ע"ב
עא ע"א13 בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברבית וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צג
עא ע"א13 בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברבית וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
עא ע"א13 בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברבית וכו'לחמי תודה דף נב ע"ב
עא ע"א13 סמיות עיניהם של מלוי ברביתמאורי שערים עמ' קכט
עא ע"א14 אדם קורא חבירו רשע יורד עמו לחייוילקוט הגרשוני ח"ב
עא ע"א14 אדם קורא לחבירו רשע יורד עמו לחייואוצרות חיים - יושר המידות עמ' רסט
עא ע"א14 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייואגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז, קסו
עא ע"א14 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייולחמי תודה דף רלה ע"ב
עא ע"א14 הקורא לחבירו רשעברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"ב [שכז ע"א ד"ה וזה]
עא ע"א15 מביאים עדים ולבלר וקולמוס ודיו וכותבין וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פב
עא ע"א16 כותב וחותם שאין לו חלקרוח חיים (חיד"א) עמ' קכז
עא ע"א16 רבית כפירהרוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
עא ע"א17 רשב"א אומר כל מי שיש לו מעות ומלוה שלא בריביתאהבת ציון דרוש ח
עא ע"א18 כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם בלא ריבית עליו הכתוב אומר וכו' ובתוס' ד"ה הא חזינן שםבינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פ
עא ע"א18 כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא ברבית וכו' והללו מתמוטטין ואינן עוליןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמח
עא ע"א18 כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא ברביתאהבת ציון (תשסד) עמ' צב
עא ע"א18 כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא ברביתילקוט הגרשוני ח"ב
עא ע"א18 מי שי"ל מעותאיש מבין ח"א דף קמא ע"ד
עא ע"א21 המלוה בריבית מתמוטט וממונו כלהשערי תשובה אגה"ת אות כ
עא ע"א21 המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעז
עא ע"א21 המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןעיני שמואל (ראבין) עמ' טז
עא ע"א21 המלוה בריבית נכסיו מתמעטיןמאורי שערים עמ' קל
עא ע"א21 המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןאהבת ציון (תשסד) דרוש ח עמ' צא
עא ע"א21 כי נכסיהם מתמוטטיןנתיבות עולם ח"א עמ' קפד
עא ע"א21 כל הלוקח רבית מגוי נכסיו מתמוטטיםשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 81
עא ע"א21 כל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטים תוס' ד"ה והא חזינןאהבת ציון דרוש ח
עא ע"א21 כל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיןלחמי תודה דף עב ע"ב, פ ע"ב, קיד ע"ב
עא ע"א21 כל המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןפנים יפות על תהלים עמ' תקכב
עא ע"א21 כל הנותן בריבית נכסיו מתמוטטיןדרשות הצל"ח השלם עמ' קז, תד, תקמא
עא ע"א21 מלוה בריבית מתמוטט ואינו עולה לעולםשערי תשובה אגה"ת אות כ
עא ע"א21 פרוטה של ריבית מכלה כמה אוצרות של ממוןשרגא המאיר על התורה עמ' שעו
עא ע"א31 גר ותושב שקבל עליו שלא לעבוד ע"ז ואוכל נבילותבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 158-157
עא ע"א31 משפחת הגר זה הגויגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 1
עא ע"א43 ארמלתא לא תרבי כלבאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503
עא ע"א46 גר תושב האמור לגבי ריבית מאי היא וכו' ורמינהו לוין מהו ומלוין אותן ברביתשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפו
עא ע"א46 גר תושב האמור לענין ריבית מאי היא וכו׳טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק לד
עא ע"א50 אל תקח מאתו נשך ותרבית וכו' מאתו כתיב (ורש"י ד"ה אל)לקוטי שיחות חי"ב עמ' 115
עא ע"א50 מי כתיב 'אל תקח מאתם', 'מאתו' כתיבגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 200
עא ע"א רש"י ד"ה בכדידרך ישראל סי' יח לסי' קנט ס"א [הלכה]
עא ע"א רש"י ד"ה גר תושבגור אריה שמות פכ"ג הערה 35
עא ע"א רש"י ד"ה יורד: שמעתי רשאי לירד לתוך אומנותו של חבירואגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
עא ע"א תוס' ד"ה אדם קורא לחבירו רשע וכו', הביאו בשם רב צדוק גאון דרשאי לשרוף שליש תבואתולחמי תודה דף רלה ע"ב
עא ע"א תוס' ד"ה אדם: רשאי לשרוף לו שליש תבואתואגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז, קסו
עא ע"א תוס' ד"ה אינומשנת חיים דברים מכתבים ז
עא ע"א תוס' ד"ה הא הזינןדרשות הצל"ח השלם עמ' תקמב
עא ע"א תוס' ד"ה תשיך וכו' דאחד לא קם לתחיה משום שלא נזהר בריביתדרשות שבט הלוי עמ' עו, קו, קסה
עא ע"א תוס' שם המלוה ברבית אינם עומדים בתחית המתיםמרפא לשון עמ' קד
עא ע"ב03 וכיון דדיניה דנכרי וכו' דרך ישראל סי' טז [הלכה]
עא ע"ב19 אם העמידו אצל ישראל אסור בשלמא סיפא לחומראמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"א
עא ע"ב20 אלא רישאדרך ישראל סי' טז ס"ק ב, ד [הלכה]
עא ע"ב20 יש שליחות לגוי לחומרארוח חיים (חיד"א) עמ' קצא
עא ע"ב21 אין שליחות לגויויגד יעקב עמ' תקסא
עא ע"ב21 אין שליחות לנכריחכמת התורה בא עמ' רז
עא ע"ב21 אין שליחות לנכרילחמי תודה דף עח ע"א
עא ע"ב21 אין שליחות לעובדי כוכביםערבי נחל (תשסד) עמ' תפה
עא ע"ב21 אין שליחות לעכו"םהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קלה
עא ע"ב21 אין שליחות לעכו"םמשיבת נפש עמ' כה
עא ע"ב21 אין שליחות לעכו"םחקל יצחק (תשסג) עמ' תפט, תצ
עא ע"ב21 עכו"ם לא נעשה שליחחכמת התורה תולדות עמ' תקנא
עא ע"ב24 הניחם ע"ג קרקעדרך ישראל סי' טז ס"ק ב, ד [הלכה]
עא ע"ב29 כי אמרינן אין שליחות לנכרי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלב
עא ע"ב29 רב אשי אמר וכו' בכה"ת כולה יש שליחות לנכרי כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 113
עא ע"ב31 הא דרב אשי בדותא היאלקוטי שושנים (תשמו) עמ' פח
עא ע"ב34 שלוחו של אדם כמותואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שיב
עא ע"ב45 אין הקטן עושה שליחגור אריה במדבר פל"ד הערה 5
עא ע"ב רש"י ד"ה בשלמאדרך ישראל סי' טז ס"ק ד [הלכה]
עא ע"ב רש"י ד"ה והאדרך ישראל סי' טז ס"ק ה [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמאדרך ישראל סי' טז ס"ק ד [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה כגוןדרך ישראל סי' טז ס"ק ה [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמאדרכי חושן עמ' קמא-קמב [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמאטבעות זהב ח"א דף ב ע"ג, ג ע"ד, ה ע"ב [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה מצאודרך ישראל סי' טז ס"ק ג [הלכה]
עא ע"ב רמב"ן ורשב"אלקוטי שיחות חל"ג עמ' 200
עב ע"א03 ישראל שלוה מעות מן הנכרילב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
עב ע"א14 בין כך ובין כךדרך ישראל סי' יח לסי' קע ס"ב [הלכה]
עב ע"א19 שטר וכו' גובה (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 311
עב ע"א25 שטרי חוב המוקדמים פסולים והמאוחרים כשריםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשג
עב ע"א28 ההוא גברא דמשכין פרדיסא לחבריה תלת שנין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לז ע"א
עב ע"א31 כמלווה בשטר דמידרכי חושן עמ' רסח [הלכה]
עב ע"א33 אביי וכו' מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימומשיב צדק סי' 42
עב ע"א33 אביי סבר כמ"ד אין צריך לקימולבושי צדקה עמ' 325 (במהד' הר ברכה)
עב ע"א תוס'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
עב ע"ב03 ניתן לכתובאבן שהם (וינמן) עמ' קמא [הלכה]
עב ע"ב16 אין פוסקין על הפירות עד שיצא השערשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלט
עב ע"ב17 היה הוא תחלה לקוצריםדרך ישראל סי' ג ס"ק א [הלכה]
עב ע"ב21 בשער הגבוהדרך ישראל סי' ג ס"ק יט, וסי' ד ס"ק יד [הלכה]
עב ע"ב30 היו חדשות מארבע וישנות משלשגור אריה דברים פי"ד הערה 98
עב ע"ב30 היו חדשותדרך ישראל סי' ג ס"ק א, כא-כב [הלכה]
עב ע"ב30 התבואה הישנה יותר טובה מן החדשהגור אריה דברים פי"ד אות יא
עב ע"ב31 היו לקוטותדרך ישראל סי' ג ס"ק כ"ג [הלכה]
עב ע"ב33 יזיף מלקוט חבריהדרך ישראל סי' ג ס"ק טו [הלכה]
עב ע"ב41 המוליך חבילהדרך ישראל סי' ו ס"ק ד, ט-י, וסי' יג [הלכה]
עב ע"ב רש"י ד"ה אין לוויןדרך ישראל סי' ב ס"ק ב, יא, וסי' ג ס"ק טו-טז, וסי' ח ס"ק ח, וסי' טו ס"ק יא [הלכה]
עב ע"ב רש"י ד"ה אין פוסקיןדרך ישראל סי' ג ס"ק כא [הלכה]
עב ע"ב רש"י ד"ה פוסקדרך ישראל סי' ד ס"ק ט, וסי' ה ס"ק ה [הלכה]
עב ע"ב תוס' ד"ה איןדרך ישראל סי' ב ס"ק ח [הלכה]
עג ע"א01 ברשות מוכרדרך ישראל סי' יג ס"ק ד-ה [הלכה]
עג ע"א02 המוליך פירות וכו' וברש"י,דרך ישראל סי' א ס"ק ו, וסי' ב ס"ק יא-יב [הלכה]
עג ע"א05 והחמריןדרך ישראל סי' יג ס"ק ד-ז, ט-יג [הלכה]
עג ע"א13 אדם חשובדרך ישראל סי' יג ס"ק יא, יג [הלכה]
עג ע"א14 מהו לעשות בגרוטאותדרך ישראל סי' יג ס"ק יג [הלכה]
עג ע"א18 פרדיסאדרך ישראל סי' ה ס"ק ג, ו [הלכה]
עג ע"א22 ומודי רב בתורידרך ישראל סי' ה ס"ק ו-ז [הלכה]
עג ע"א24 להנהו דשבשי שיבשידרך ישראל סי' ה ס"ק ט [הלכה]
עג ע"א26 להנהו דמנטרי באגידרך ישראל סי' ז ס"ק א, טו, וסי' יח לסי' קס ס"ד [הלכה]
עג ע"א רש"י ד"ה יש לודרך ישראל סי' ב ס"ק יב [הלכה]
עג ע"א רש"י ד"ה מאי טעמאדרך ישראל סי' יג ס"ק ד [הלכה]
עג ע"א רש"י ד"ה מותרדרך ישראל סי' יג ס"ק א [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה ברשותדרך ישראל סי' יג ס"ק א, ד [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה החמריםדרך ישראל סי' יג ס"ק ד-ו, יא [הלכה]
עג ע"ב12 רבא מברניש וכו' דרך ישראל סי' ד [הלכה]
עג ע"ב23 א"ל ר"פ לרבא חזי מר הני רבנן דיהבי זוזי אכרגא דאינשי וכו'איש אמונים דף נט ע"א
עג ע"ב24 הני רבנן דיהבי זוזי אכרגא דאינשי ומשעבד בהוכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף קג ע"א
עג ע"ב24 חזי מר הני רבנן דיהבי זוזי אכרגא דאינשי ומשעבדי בהו טפידרכי צדק עמ' ס, עד
עג ע"ב30 הוה תקיף אינשי דלא מעלו ומעייל להו בגוהרקאפרי צדיק וירא אות א
עג ע"ב30 הוה תקיף אינשי דלא מעלו ומעייל להו בגוהרקאצדקת הצדיק סי' רלד
עג ע"ב31 ומעייל להו בגוהרקאכור לזהב ח"ב
עג ע"ב32 אדם שאינו נוהג כשורה מותר לצוותו לאשר יחפוץשערי תשובה שער ג אות ס
עג ע"ב32 ראית שאינו נוהג כשורה מנין שאתה רשאי להשתעבד בו תלמוד לומר לעולם בהם תעבורו ובאחיכםשל"ה (תשנז) פרשת בהר אות ג
עג ע"ב37 האי מאן דיהיב זוזי לחבריה למיזבן חמרא ופשע ולא זבין וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' קנא [הלכה]
עג ע"ב רש"י ד"ה הכאאברהם את ידו ח"א דרוש יג לש"כ
עג ע"ב רש"י ד"ה ומבחרידרך ישראל סי' ד ס"ק ט [הלכה]
עג ע"ב רי"ף, בעה"מ ורמב"ן במלחמות, מאירי ונמוק"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' קנג [הלכה]
עג ע"ב תוס' - משעבדי, אית ספרים דלא גרסי משתעבדא טפי וכו' שכל מה שהיו משעבדין בהן היה בשכר הלואהדרכי צדק עמ' סב
עג ע"ב תוס' ד"ה ושפכידרך ישראל סי' טו ס"ק א, וסי' יח לסי' קס ס"ו ולסי' קסא ס"ב [הלכה]
עד ע"א האי סיטומתא קניא, ופרש"י חותם שרושמין על החביותנטריקן (תשעד) עמ' עט
עד ע"א האי סיטומתא קניא, מניחין באוצרנטריקן (תשעד) עמ' פ
עד ע"א וסבר סיטומתא קניאמשיבת נפש עמ' נא
עד ע"א סיטומתא ל"קטבעות זהב ח"א דף מ ע"א [הלכה]
עד ע"א קנין סיטומתאאור אברהם - רות עמ' רעד
עד ע"א קנין סיטומתאבאר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות א
עד ע"א תקיעת כףפחד יצחק - ראש השנה מאמר טו
עד ע"א על הכומר של זתיםלקוטי שיחות חט"ו עמ' 348
עד ע"א תוס' ד"ה איכאדרכי חושן עמ' ק [הלכה]
עד ע"א תוס' ד"ה הכאדרכי חושן עמ' נה [הלכה]
עד ע"א תוס' ד"ה וכפרדרך ישראל סי' ג ס"ק טו-יז [הלכה]
עד ע"א תוס' ד"ה יכולדרך ישראל סי' ג ס"ק יט [הלכה]
עד ע"ב ההוא גברא דיהיב זוזי לנדוניא דבי חמוהברכת שלמה חו"מ עמ' קנב [הלכה]
עד ע"ב לסוף זל נדוניאדרך ישראל סי' ג ס"ק א [הלכה]
עד ע"ב אי פסקתדרך ישראל סי' ג ס"ק יט [הלכה]
עד ע"ב ת"ר אומר אדם לחבירו הלויני כור חטין וקוצץ לו דמיםלב המשפט ח"ב שיעור יג [הלכה]
עה ע"א01 הוזלו נוטל חטיודרך ישראל סי' א ס"ק ב [הלכה]
עה ע"א06 ואני אתן לך לגורןדרך ישראל סי' ב ס"ק א-ב [הלכה]
עה ע"א08 לא תלוה אשה ככר לחברתהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תז
עה ע"א09 עד שתעשיה דמיםדרך ישראל סי' ב ס"ק ב [הלכה]
עה ע"א11 יש לו סאהדרך ישראל סי' ב ס"ק יג [הלכה]
עה ע"א20 אבל חכ"א וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' ב ס"ק ז-ח [הלכה]
עה ע"א22 בני חבורהדרך ישראל סי' ב ס"ק ז-י [הלכה]
עה ע"א26 תלמידי חכמים מותרים ללוות זה מזה ברביתלחמי תודה דף נב ע"ב
עה ע"א26 תלמידי חכמיםדרך ישראל סי' ב ס"ק י [הלכה]
עה ע"א31 מותר להלוות מבניו ובני ביתו בריבית להטעימם טעם ריביתפנים יפות על תהלים עמ' תקכב
עה ע"א34 נכש עמידרך ישראל סי' א ס"ק ד, וסי' ז ס"ק י-יב, וסי' ח ס"ק ו-ז [הלכה]
עה ע"א תוס' ד"ה וליתדרך ישראל סי' ב ס"ק יג [הלכה]
עה ע"ב09 רבית דברים אסורעיני שמואל (ראבין) עמ' טז
עה ע"ב10 לא יאמר לו דע כו'שערי תשובה סה"י אות סב
עה ע"ב11 המלוה והלוה והערב והעדים עוברים בלא תעשהשערי תשובה שער ג אות פט
עה ע"ב11 ואלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה והערב והעדים וחכמים אומרים אף הסופר וכו' ומשום ולא תשימון עליו נשךשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א
עה ע"ב11 ואלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פב
עה ע"ב11 ואלו עוברין בלא תעשה המלוה וכו' ומשום "ולא תשימון עליו נשך"שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פט
עה ע"ב11 ואלו עוברין בלא תעשהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפ
עה ע"ב14 התורה הזהירה את המלוה שלא ינצל את עליונותומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 367
עה ע"ב14 לא תהיה לו כנושה ורש"י עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסא
עה ע"ב14 לא תהיה לו כנושהברכת שלמה חו"מ עמ' עו [הלכה]
עה ע"ב14 לא תהיה לו כנושהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
עה ע"ב17 מנין לנושה בחבירו כו' שאסור להקדים לו שלוםברכת פרץ פ' כי תצא {הא דלענין מודר הנאה לא נאסר הנאה שע"י דבור}
עה ע"ב17 מנין לנושה בחבירו מנהדרכי חושן עמ' קפ [הלכה]
עה ע"ב19 נשך כל דבר, אפילו רבית דבריםקרן פני משה ח"א עמ' עב
עה ע"ב21 מלוה עובר בכולן וכו' ולפני עור לא תתן מכשולדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכ
עה ע"ב21 עובר כמה לאווין על ריביתבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 182
עה ע"ב22 אזהרה ללוה שלא יתן רבית למלוהגור אריה דברים פכ"ג אות טז
עה ע"ב22 לא תשיך אזהרה ללוהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכז
עה ע"ב22 לוה עובר משום בל תשיךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכז
עה ע"ב22 לוה עובר משום לא תשיך לאחיךגור אריה דברים פכ"ג הערה 65
עה ע"ב25 המלוה בריבית יותר ממה שמרויחין מפסידיםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצז
עה ע"ב25 מלוי ברבית יותר ממה שמרויחין מפסידין וכו'לחמי תודה דף ב ע"ב
עה ע"ב25 מלוי בריבית יותר ממה שמרויחים וכו'מאורי שערים עמ' קכט
עה ע"ב25 מלוי בריבית יותר ממה שמרויחים מפסידים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קסה
עה ע"ב25 מלוי בריבית יותר ממה שמרויחין מפסידיןילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"ב25 מלוי רבית וכו' שמשימים משה רבינו חכם ותורתו אמת ואומרין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
עה ע"ב25 רש"א מלוי ריבית יותר ממה שמרויחים מפסידים וכו'שפע חיים ח"ו עמ' סד
עה ע"ב26 ולא עוד אלא שמשימין מ"ר חכם ותורתו אמתילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"ב30 מנין לנושה בחבירו וכו' שאסור לעבור לפניו וכו' כאילו דנו בשני דינין וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פח
עה ע"ב31 ולא יעבור המלוה לפניו ויודע שאין לו במה לפרועאורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
עה ע"ב31 ולא יעבור המלוה לפניו ויודע שאין לו מה לפרועשערי תשובה שער ג אות פח
עה ע"ב31 לא תהיה לו כנושה דוקא ביודע שאין לו אסור לעבור לפניותפארת צבי שמות עמ' שמה
עה ע"ב33 הרי הוא כאלו דן אותו בשני דיניןשערי תשובה שער ג אות פח
עה ע"ב34 הרכבת אנושלקוטי שיחות חי"א עמ' 305
עה ע"ב35 אמר רב יהודה אמר רב כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשולשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
עה ע"ב35 כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא בעדיםילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"ב36 המלוה מעות שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשוללחמי תודה דף ז ע"ב, רמא ע"א
עה ע"ב36 כל המלוה מעות בלי שט"ח גורם רעהנטריקן (תשעד) עמ' סח
עה ע"ב38 המלווה שלא בעדים גורם קללהכרם פתחיה גפן טז ענף עושר פרט הכרם ג
עה ע"ב41 איתרמי לי קטינא דארעאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמו
עה ע"ב43 ג' צועקין ואינן נענין המלוה מעות בלי עדים והקונה אדון לעצמו ומי שאשתו מושלת עליומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נז
עה ע"ב43 ג' צועקין ואינן נעניןילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"ב43 ג׳ צועקין ואין נעניםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה, שלד
עה ע"ב43 שלשה צועקים ואינם נעניםדברי חנינא - מזלות עמ' נב, נח, פט
עה ע"ב43 שלושה צועקין ואינם נעניםאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 63
עה ע"ב43 שלשה צועקין ואינן נענין וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ט
עה ע"ב43 שלשה צועקין ואינן נענין וכו' דביש ליה בהא מתא ולא אזיל למתא אחריתאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכה
עה ע"ב43 שלשה צועקין ואינן נענין וכו' ומי שאשתו מושלת עליונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות ג
עה ע"ב43 ת"ר שלשה צועקין ואינן נעניןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כד
עה ע"ב44 מי שאשתו מושלת עליוגדולי מוסר עמ' קג
עה ע"ב44 מי שאשתו מושלת עליוזכרון יהודה (מונק) דף צח ע"ב
עה ע"ב45 הקונה אדון לעצמו מאי היאילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"ב46 דביש ליה בהאי מתא ולא איזל למתא אחריתא וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנב
עה ע"ב46 מאן דביש ליה בהאי מתא וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שפו
עה ע"ב46 מאן דביש ליה בהאי מתאתורה וחיים (כלפון) עמ' שלא
עה ע"ב46 האי מאן דביש ליה במתא ליזיל במתא אחריתישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קנ, רסו
עה ע"ב46 מי שרע לו בעיר זו שילך לעיר אחרתדברי חנינא - מזלות עמ' נח, נט
עה ע"ב49 להביא פרייפרין ריטב"א שםדרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
עה ע"ב50 שוכר עליהם עד כדי שכרןקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
עה ע"ב50 שוכר עליהן או מטעןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קב
עו ע"א אי דאמר ליה בעל הבית בארבעה, ואזיל איהו אמר להו בתלתאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיג
עו ע"א השוכר לעשות בשלו כו'טבעות זהב ח"א דף ד ע"ב [הלכה]
עו ע"א כמו שאמר בעה"ב רי"ף ריטב"א רא"ש שטמ"ק שםדרכי חושן עמ' שטז-שיז [הלכה]
עו ע"ב השוכר את האומנין והטעו וכו' אין להם זה על זה אלא תרעומתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיז
עו ע"ב השוכר את הפועלים והטעו את בעל הבית וכו'איש אמונים דף פא ע"ד, קלד ע"ג
עו ע"ב אבל אינו דומהדרך ישראל סי' יב ס"ק ח [הלכה]
עו ע"ב כיצד מטען ובפירש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קב
עו ע"ב סיימוההכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
עז ע"א03 האי מאן דאוגיר אגורי לדוולא ואתא מטרא פסידא דפועליםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיד
עז ע"א14 ונותן להם שכרן משלם וכו' כי קאמר רבא באכלושי דמחוזא דאי לא עבדי חלשידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יט
עז ע"א16 אוכלושי דמחוזא דאי לא עבדי חלשיחכמת התורה וישלח עמ' תקלג
עז ע"א16 אי לא עבדי חלשידרשות מהר"ם בנעט עמ' קנז
עז ע"א16 באוכלשי דמחוזא דאי לא עבדי חלשיבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מא
עז ע"א16 באכלושי דמחוזא וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 324
עז ע"א16 הני אוכלסא דמחוזימשמרת איתמר (תשסז) עמ' שיז
עז ע"א20 יגמרו מלאכתן ויטלו ב' סלעיםדברי שמואל (תשיג) עמ' פד
עז ע"א20 יגמרו מלאכתן ויטלו שני סלעים כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' צו
עז ע"א47 פועל יכול לחזור בו אפילו באמצע היוםקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
עז ע"א51 חילוק בין עבד עברי שחלה לבין פועלבני יששכר ח"א דף כ ע"ד
עז ע"א51 שכיר חלהרוח חיים (חיד"א) עמ' יט
עז ע"ב האי מאן דאוזפי ק' זוזיאברהם במחזה דף יג ע"ד
עז ע"ב פרעון זוזא זוזא פרעון הוי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
עח ע"א השוכר את החמור להוליכה בהרבן אברהם דף קלא ע"א
עח ע"א השוכר את החמור להוליכו בהר והוליכו בבקעה וכו' הא מני ר"מ היא דאמר כל המעביר ע"ד בעל הבית נקרא גזלן ורשב"ג מיקלכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ד ע"ד
עח ע"א השוכר את החמור להוליכו בהר כו' ובשטמ"ק שםברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
עח ע"א המשנה מדעת בעה"ב נקרא גזלןחכמת התורה ויגש עמ' שפ
עח ע"א המעביר ע"ד בעה"ב נקרא גזלןשערי תשובה סה"י אות צב
עח ע"ב03 ר"מ אומר נותן לו דמי צמרובנין אפרים עמ' פז [הלכה]
עח ע"ב09 מגבת פורים לפוריםישא מדברותיך - מגילה עמ' קעב
עח ע"ב09 מגבת פורים בפוריםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' פח
עח ע"ב09 מגבת פורים לפורים ובריטב"א החדשיםמאורי שערים עמ' שעח
עח ע"ב09 מגבת פורים לפוריםאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לה
עח ע"ב09 מגבת פורים לפוריםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יג
עח ע"ב09 מגבת פורים לפוריםחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 415
עח ע"ב09 מגבת פורים לפוריםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 367
עח ע"ב17 אדעתא דפורים הוא דיהיבדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכח
עח ע"ב20 נותן דינר לעניאבן שהם (וינמן) עמ' לז [הלכה]
עח ע"ב25 זבנינא גלימא לעניאהמאור שבתורה (לסין)
עח ע"ב30 תרגימא נהוריתארוח חיים (חיד"א) עמ' קפט
עח רש"יכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' ר
עט ע"א אין לו עליו אלא תרעומתשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שפב, תמ
עט ע"א יבש האילן וברש"ידרך ישראל סי' ט ס"ק כ [הלכה]
עט ע"א מנין למוכר שדה לששים שנה שאינו חוזר ביובלעיוני רש"י במדבר עמ' קנט
עט ע"א לששים שנההכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טו
פ ע"א השוכר את החמור להביא עליה חטין והביא עליה שעורין חייב, תבואה והביא עליה תבן חייב, מפני שהנפח קשה במשאוישל"ה (תשנז) - מס' יומא אות קנט
פ ע"א השוכר את החמור להביא עליה חיטים וכו'בני יששכר ח"א דף ד ע"ג
פ ע"א משא החמור לתךדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפה
פ ע"ב02 ת"ר קב לכתףבני יששכר ח"א דף ד ע"ג
פ ע"ב12 אומן שומר שכר הוא ולא שומר חנם, דאי אפשר לצמצם ויהיב לי' טפי פורתאצמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
פ ע"ב12 כל האומנין שומרי שכר הןצמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
פ ע"ב12 כל האומנין שומרי שכר הם וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"ד
פ ע"ב14 שמור לי ואשמור לך שומר שכרקדושת עינים (תשעא) פרק ז אות ח
פ ע"ב14 שמור לי ואשמור לך שומר שכראגרא דכלה ח"ג עמ' שלט
פ ע"ב14 שמור לי ואשמור לך שומר שכרקדושת עינים (תשמו) סי' תקמד
פ ע"ב14 שמור לי ואשמור לךתפארת צבי שמות עמ' שנה
פ ע"ב16 הלוהו על המשכן שומר שכר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כז ע"ב
פ ע"ב16 המלוה על המשכון שומר שכרצמח צדיק (תשסז) עמ' רח
פ ע"ב21 שוכר וכו' ר' מאיר אומר כשומר חנם רבי יהודה אומר כשומר שכר (ורש"י)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 398
פ ע"ב21 שוכר פליגי רבי מאיר ורבי יהודהצמח צדיק (תשסז) עמ' רח
פ ע"ב34 כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצר משלם רבי מאיר אומר בשומר שכר, רבי יהודה אומר כשומר חנםשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפה
פ ע"ב רש"י ד"ה ר"י וד"ה ר"מלקוטי שיחות חל"א עמ' 112
פ ע"ב תוס' ד"ה דקאאבן שהם (וינמן) עמ' רטז [הלכה]
פא ע"א האומר שמור לי ואשמור לך שניהם פטוריםדברי מנחם (היימליך) עמ' קעז
פא ע"א האומר שמור לי ואשמור לך שניהם פטוריםצמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
פא ע"א שמור לי היום ואשמור לך למחרקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכג
פא ע"א כסיף לסוף איגלאי מילתאפרי צדיק ראה אות ז
פא ע"א רש"י ד"ה השאילני ואשאיל לךלקוטי שיחות חל"א עמ' 114
פא ע"א רש"י ד"ה שמירה בבעליםלקוטי שיחות חל"א עמ' 117
פא ע"א תוס' ד"ה ההואנפש הרב עמ' עח
פא ע"ב קנין משכוןאבן שהם (וינמן) עמ' רנט [הלכה]
פא ע"ב תוס' ד"ה דבריאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צא
פא ע"ב תוס' ד"ה דבריאבן שהם (וינמן) עמ' ריז [הלכה]
פב ע"א א"ה קמה לה מתני דלא כר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
פב ע"א סתם משנה כנגד ר"עבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
פב ע"א האי מאן דאוזפיה וכו' ואנח ליה קתא דמגלא וכו' ובתוס' ד"ה לא דכו"עשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תצד
פב ע"א קתא דמגלאאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רסט
פב ע"א אבד קתא דמגלאאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צא
פב ע"א מנין לבע"ח שקונה משכוןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרכ
פב ע"א מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו' מכאן לבעל חוב שקונה משכוןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' צח
פב ע"א מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו' מכאן לבעל חוב שקונה משכוןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכה
פב ע"ב מצוה קא עביד שהלוהו אף שמשתמש במשכוןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמו-קמז
פב ע"ב המעביר חבית ממקום למקום ושברההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיט
פג ע"א03 אין רואה שבועת ד׳ תהיה וכו׳טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק יב
פג ע"א04 הא יש רואהטבעות זהב ח"א דף יא ע"ב [הלכה]
פג ע"א05 יביא ראיה ויפטר ובראשוניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכו, קכז, קמ, קמא
פג ע"א17 אתא לקמיה דרבא וכו' כמאן כאיסיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצב
פג ע"א27 הנהו שקולאי דתברו חביתאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיז
פג ע"א27 הנהו שקולאי דתברו חביתא דחמרא וכו' א"ל אין למען הלך וכו׳עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו יב, דרוש שלישי לתשובה ח
פג ע"א27 הנהו שקולאיבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ב אות ד
פג ע"א27 הני שקולאימוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
פג ע"א27 רבב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא כו' ובמאירי שםברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
פג ע"א27 רבב"ח תברו ליה הני שקולאי חביתאילקוט הגרשוני ח"ב
פג ע"א27 רבב"ח תברו ליה הנך שקולאי חביתא דחמראאודה ה' דף טו ע"ב
פג ע"א27 רבה בב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא... למען תלךמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פח
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי וכו' דינא הכי וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, רג
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי וכו' וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פז
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי וכו' למען תלך בדרך טובים וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו' למען תלך בדרך טוביםטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפו
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו... 'למען תלך בדרך טובים'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 350
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שג
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה הני שקולאי חביתא דחמרא וכו'אור פני משה דף לג ע"ב
פג ע"א27 רבה בר בר חנה תברו ליה וכו' עניי אנן וטרחינן כולא יומא וכו', ורש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות לט, משא ומתן פרק כא
פג ע"א27 רבה בר חנה שכר פועלים וכו' וארחות צדיקים וכו' ורש"יארוחת תמיד עמ' תקצג ע"א ד"ה או
פג ע"א27 רבה וכו' תברו לי' וכו' זיל הב וכו' וארחות צדיקיםלקוטי שיחות חי"ז עמ' 391
פג ע"א27 תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמראהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיט
פג ע"א27 תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמראמי מרום ח"ז עמ' שעט
פג ע"א28 אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין למען תלךישראל קדושים עמ' 85
פג ע"א28 דינא הכימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ריג
פג ע"א28 דינא הכי, א"ל אין למען תלך בדרך טוביםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסב, דברים עמ' רלא
פג ע"א29 אין למען תלך בדרך טובים ואורחות צדיקים תשמור וכו'בני יששכר ח"א דף קמט ע"א
פג ע"א29 טוב - נקרא מי שעושה ותרנותישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ו
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםאוצרות הראיה עמ' 908
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםחלקת יהושע עמ' ר הערה רכט
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 118
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםמכמני עוזיאל עמ' תכד
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עג
פג ע"א29 למען תלך בדרך טוביםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פ
פג ע"א29 לעשות לפנים משורת הדין עם כל אדםאורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
פג ע"א29 משפטים שהם לפנים משורת הדין לגבי אנשי מעלה הם דיןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 377
פג ע"א29 צריך אדם לוותר משלו לפנים משורת הדיןבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שצה
פג ע"א32 השוכר את הפועלים וכו' - תוס' וריטב"אאור אברהם - מסכת מגילה עמ' פ
פג ע"א32 השוכר את הפועליםמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קלד
פג ע"א34 מנהג מבטל הלכהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' פב
פג ע"א34 מעשה בר' יוחנן בן מתיאמפניני הרב עמ' קח
פג ע"א35 פוסק מזונות לפועל וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 116
פג ע"א35 צא שכור לנו פועלין הלך ופסק להם מזונות וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רז, רח
פג ע"א36 אם אתה עושה להם כסעודת שלמה - לא יצאת ידי חובתך עמהםמי מרום חי"ג עמ' צז
פג ע"א36 אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת י"חלקוטי שיחות ח"ט עמ' 289, חי"ד עמ' 120
פג ע"א36 אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת... שהן בני אברהם יצחק ויעקבבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכא, במדבר עמ' פג-ד
פג ע"א36 אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה לא יצאת יד"חמי מרום ח"ז עמ' רכו
פג ע"א36 אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאתמחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 79), יט (עמ' 165)
פג ע"א36 אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאתפרי צדיק פ' החודש אות ז, צו אות ט, בלק אות יב, עקב אות ט
פג ע"א37 בני אברהם יצחק ויעקבלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 272
פג ע"א37 בני אברהם יצחק ויעקבמכמני עוזיאל עמ' תנט
פג ע"א37 שהם בני אברהם יו"ימוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
פג ע"א38 ע"מ שאין לכם עלי אלא פת וקטניתתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכו
פג ע"א38 עד שלא התחילו במלאכהרוח חיים (חיד"א) עמ' רמד
פג ע"א רש"י - במעשה דרבה בר חנה דאמר ליה הב להו אגרייהו וכו', דכתיב וארחות צדיקים תשמור - סיפיה דקרא הואארוחת תמיד עמ' תקצג ע"ב ד"ה וכתב
פג ע"א רש"י ד"ה בדרךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שג
פג ע"ב01 פועל בכניסתו משלו וביציאתו משל בעה"ב וכו' ולעבודתו ערי ערב, ורש"י בכניסתו לביתו ממלאכתו וביציאתו למלאכתושארית אהרן דף פו ע"א
פג ע"ב01 פועל בכניסתו משלו, רש"י ד"ה משל, תוס' ד"ה פועלדרכי חושן עמ' שכ [הלכה]
פג ע"ב07 תני רב יוסף מאי דכתיב תשת חשך ויהי לילה וכו' זה העולם הזה שדומה ללילהשל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כב
פג ע"ב09 תשת חושך ויהי לילה וגו' זה העוה"ז שדומה ללילהאוצר המאמרים (תשס) עמ' פב
פג ע"ב09 תשת חושך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהבעקבות מועדי ה' עמ' 24
פג ע"ב09 תשת חושך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהצפנת פענח (תשסו) עמ' שטז
פג ע"ב09 תשת חושך ויהי לילה זה עולם הזה הדומה ללילהאמרי חמד ח"א דף יט ע"א
פג ע"ב09 תשת חושך ויהי לילהילקוט הגרשוני ח"ב
פג ע"ב09 תשת חושך זה העוה"ז שדומה ללילה וכו'מאורי שערים עמ' קצד
פג ע"ב09 תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילה וכד'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסא
פג ע"ב09 תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילהמסילת ישרים עמ' קצו
פג ע"ב09 תשת חשך וכו' זה העוה"זליהודים היתה אורה עמ' כא
פג ע"ב10 אין אור גמור בעוה"ז שדומה ללילהלקוטי מאמרים עמ' 148
פג ע"ב10 בו תרמוש כל חיתו יער אלו רשעים שדומין לחיה שביעראוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנ
פג ע"ב10 בו תרמש בל חיתו יער אלו רשעים שבו, שדומין לחיה שביערשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קסג
פג ע"ב10 גלות הדומה ללילהחכמת התורה בא עמ' קפג
פג ע"ב10 העוה"ז דומה ללילהדעת שבת עמ' נד בהערה, קכט, שטו
פג ע"ב10 העוה"ז דומה ללילהמאורי שערים עמ' קע
פג ע"ב10 העוה"ז שדומה ללילה, רשעים שבו שדומין לחיה שביערדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעד
פג ע"ב10 זה העוה"ז שדומה ללילהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' נא
פג ע"ב10 לילה הוא עולם הזהפרדס המלך (תשסט) אות שו
פג ע"ב10 עוה"ז דומה ללילהדברי חנינא - מזלות עמ' פ
פג ע"ב10 עוה"ז דומה ללילהמאורי שערים עמ' קמט
פג ע"ב11 אלו הרשעים שבדורחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמ
פג ע"ב11 אלו רשעים שבו שדומין לחיה שביערמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יד
פג ע"ב11 חיתו יער - אלו הרשעיםישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מה
פג ע"ב11 חיתו יער, אלו הרשעיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצח
פג ע"ב13 תזרח השמש לצדיקים יאספון רשעים לגיהנםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שכח
פג ע"ב14 אין לך כל צדיק וצדיק שאין לו מדור בפני עצמולחמי תודה דף רכג ע"א
פג ע"ב14 אין לך כל צדיק וצדיק שאין לו מדור לפי כבודואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שכח
פג ע"ב14 אין לך כל צדיק וצדיק שאין לו מדור לפי כבודובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1086
פג ע"ב15 יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערבגור אריה שמות פ"א הערה 63
פג ע"ב15 יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרן, ולעבודתו וכו' במי שהשלים עבודתו עדי ערבמכתב סופר דף ט ע"ד, דף י ע"ד
פג ע"ב15 יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרן, ולעבודתו עדי ערב וכו'דרכי צדק עמ' רצא
פג ע"ב17 לפעולתו עדי ערב במי שהשלים עבודתורוח חיים (חיד"א) עמ' יט
פג ע"ב18 ר' אלעזר בר' שמעון אשכח לההוא פרהגונא דקא תפיס גנבי, א"ל היכי יכלת להו לאו כחיותא מתילי וכו'לחמי תודה דף צג ע"א
פג ע"ב18 ר"א בן רשב"י וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1237
פג ע"ב18 ר"א ברבי שמעוןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יג
פג ע"ב18 ראבר"ש איש מבין ח"א דף סז ע"א
פג ע"ב18 רבי אלעזר ברבי שמעון אשכח לההוא פרהגונא דקא תפיס גנבי אמר ליה היכי יכלת להו לאו כחיותא מתילי וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רלח
פג ע"ב19 אמר רבי אליעזר ברבי שמעוןתקנת השבין סי' *י (עמ' 94-93, 100)
פג ע"ב23 אמר ליה מאי אעביד, הרמנא דמלכא הואאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מא
פג ע"ב24 תא אגמרך וברש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
פג ע"ב31 בי מלכא אמרו קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרונקאספר החיים (תשנג) עמ' קסה
פג ע"ב32 קריינא דאגרתא איהי ליהוי פרוונקאחכמת התורה ויגש עמ' רכה
פג ע"ב32 קריינא דאגרתא וכו'מאור החיים עמ' כז
פג ע"ב32 קריינא דאגרתא להוי פרוונקאחכמת התורה מקץ עמ' קכה
פג ע"ב34 שלח ליה רבי יהושע בן קרחה חומץ בן ייןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מה
פג ע"ב35 אתה מוסר עמו של אלקינו להריגהפירוש המכבי דברים עמ' תמה
פג ע"ב35 חומץ בן יין לגבי אביושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צ, קיד, רכג
פג ע"ב35 חומץ בן ייןאור הרעיון עמ' כ
פג ע"ב35 חומץ בן ייןנועם אלימלך (תשסא) עמ' רפג
פג ע"ב35 חומץ בן ייןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ע ע"א
פג ע"ב35 חומץ בן ייןתורת העולה ח"ב פרק יט
פג ע"ב35 עד מתי אתה מוסר עמו של אלקינו להריגה וכו', יבוא בעל הכרם ויכלה את קוציובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רכא-ב, במדבר עמ' ערב
פג ע"ב35 עד מתי אתה מוסר עמו של אלקינופירושי ראשונים
פג ע"ב36 קוצים אני מכלה בכרםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לג
פג ע"ב36 קוצים אני מכלה מן הכרםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצה
פג ע"ב36 קוצים אני מכלה מן הכרםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלד
פג ע"ב36 שלח ליה קוצים אני מכלה מן הכרםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מג
פג ע"ב37 יבא בעל הכרם ויכלה את קוציוצדקת הצדיק סי' נב
פג ע"ב39 מדחציף כולי האי ממזר הואאז תתחזק עמ' צג
פג ע"ב39 מדחציף כולי האי שמע מינה רשיעא הואשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 215
פג ע"ב40 אמר להם תפסוהודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
פג ע"ב44 אמרו לו רבי אל ירע בעיניך שהוא ובנו בעלו נערה המאורסה ביו"כרביד יוסף (תשסא) עמ' 11
פג ע"ב45 בא על נערה מאורסה ביו"כמבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
פג ע"ב45 הוא ובנו באו אל נערה המאורסה ביוה"כספרי המגיד מקאזניץ עמ' לד
פג ע"ב45 חטא ביוה"כברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ז
פג ע"ב46 הניח ידו על בני מעיו, אמר שישו בני מעי, שישו ומה ספיקות שלכם כך, ודאית שלכם על אחת במה ובמהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קנה בהגה"ה
פג ע"ב46 שישו וכו' מה ספיקות שלכםתקנת השבין סי' י (עמ' 99)
פג ע"ב48 מובטח אני בכם שאין רמה שולטת בכםדרשות שבט הלוי עמ' ז
פג ע"ב49 אשקוהו סמא דשינתאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסה
פג ע"ב49 קרעו לכריסיה ומפקי מינה דיקולי דיקולי דתרבארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כט, צ
פג ע"ב49 ר' אלעזר ב"ר שמעון בעל בשר היהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשד
פג ע"ב50 ומותבי בשמשא וכו' ולא מסרחישל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כה
פג ע"ב51 צדיק שתיקן החטא לא מסריחאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריד
פג ע"ב תוס' ד"ה פועללקוטי שיחות חלק ל עמ' 119
פד ע"א06 ראבר"ש וריב"י בקרא דתורי בנייהו ולא הוה נגעהתקנת השבין סי' י (עמ' 94)
פד ע"א07 אמרה ההיא מטרוניתא וכו' בניכם אינם שלכם וכו' אמר רבי יוחנן, אבריה דרבי ישמעאל כחמת בת תשעה קבין וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 246-245
פד ע"א08 בניכם אינם שלכם וכו' אהבה דוחקת את הבשרמכתב סופר דף ט ע"ד
פד ע"א09 אמרו לה "כי כאיש גבורתו"באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 492
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשראגרא דכלה ח"ב עמ' רכב
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשראור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קצה
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשראור תורה השלם (מזריטש) סי' נא, סט, ר, תצד
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשראמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלג, רפז
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרוצוה הכהן עמ' מב
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צג, קסד, אור תורה סי' נא, סט, ר, תצד
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרספרי המגיד מקאזניץ עמ' עב
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כו
פד ע"א11 אהבה דוחקת את הבשרצמח צדיק (תשסז) עמ' רפא
פד ע"א11 אהבה דוחקת וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קלז
פד ע"א13 איבריה דרבי ישמעאל בר"י בחמת בת תשע קביןתקנת השבין סי' י (עמ' 96)
פד ע"א15 אברי ר' יוחנןמבוא התלמוד פ"כ עמ' שכה
פד ע"א17 אמר ר' יוחנן אנא אשתיירא משופרי דירושליםאור הצבי עמ' 62
פד ע"א17 אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושלים האי מאן דבעי מחזי שופריהפרי צדיק תצוה אות ז, קדושים אות יב, פסח שני אות ג, ר"ח תמוז אות ד, פנחס אות טו, כי תבא אות יב, נצבים אות טז
פד ע"א17 אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושליםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
פד ע"א17 אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושליםישראל קדושים עמ' 49, 128, תקנת השבין סי' י (עמ' 97), צדקת הצדיק סי' קיז
פד ע"א18 אנא אשתיירי משפירי ירושליםפרדס המלך (תשסט) אות קפו
פד ע"א18 האי מאן דבעי מיחזאי שופרא דרבי יוחנןשבט מוסר עמ' ר
פד ע"א19 רבי יוחנן דשופריה הגופני מעין שופריה דאדם הראשון היהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמח
פד ע"א19 שופריה דר' יוחנן וכו' אנא מזרעא דיוסף קאתינאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נג
פד ע"א19 שופריה דר' יוחנןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלז
פד ע"א19 שופריה דרבי יוחנןרוח נכון עמ' רלב
פד ע"א22 ההוא זהרורי מעין שופריה דרבי יוחנן וכו' דהדרת פנים לא הויא ליהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות טז, עשרה מאמרות אות צ
פד ע"א25 שופריה דרבי אבהו מעין שופריה דיעקב אבינותקנת השבין סי' טו (עמ' 148), פוקד עקרים סי' 62
פד ע"ב25 מעין שופרי' דיעקב אבינושארית אהרן דף קמט ע"ב
פד ע"א26 דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפט, תלג, תנב, תעז, תפה
פד ע"א26 יעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןקשוטי כלה ח"י אות קנג
פד ע"א26 יעקב שופריא דאדםאגרא דכלה ח"א עמ' קסג, קעג, ח"ב עמ' רלג, שב
פד ע"א26 שופרא דאדה"רתורת חיים (קאסוב) עמ' לו
פד ע"א26 שופרא דיעקב אבינו מעין שופרא דאדם קדמאהנר ישראל חלק א דף מה, חלק ג דף יב
פד ע"א26 שופרא דיעקב מעין שופרא דאדה"רבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לד, נט, פה, קסט
פד ע"א26 שופרא דיעקב מעין שופרא דאדה"רתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קס
פד ע"א26 שופרא דיעקב מעין שופרא דאדם הראשוןמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמו, קצא
פד ע"א26 שופרא דיעקב מעין שופרא דאדם הראשוןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' סז, ריג, רכד
פד ע"א26 שופרא דיעקב מען שופריה דאדם הראשוןטיול בפרדס ח"א עמ' קטז
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' רו ע"א
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"ר ואילו ר' יוחנן לא קא חשיבאור הישר בראשית דף סח ע"ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נא ע"ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לז, מב, עה
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רישראל קדושים עמ' 128, תקנת השבין סי' י (עמ' 96)
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בשלח עמ' קיג
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רפרי צדיק נח אות ח, ר"ח כסלו אות א, וישב אות ו, ויצא אות ד, ו, ויגש אות *יג, ויחי אות יב, חג השבועות אות ז, י, קרח אות ו, נצבים אות טו, טז
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רנז
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ו
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תכז
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבני אתה עמ' קיא
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןברכת טוב עמ' תד
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת זכרון (תשנב) אות עג, קכח, קצב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קט
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןילקוט עטרת צבי עמ' סח
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןלחמי תודה דף נח ע"ב, קסב ע"ב, רמא ע"ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמי מרום ח"ח עמ' קלח, חי"ג עמ' קצא
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' כה
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות ד, ז, כד, תולדות אות יב בהגה"ה, כה, לה, וישלח אות יב, וישב אות ט, יג, כה, כז, לד, מא, מג, ויחי אות יג, יט, משפטים אות טז, כי תצא אות ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדםבני יששכר ח"א דף ב ע"ד
פד ע"א26 שופריה דיעקב וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 207
פד ע"א26 שופריה דיעקב וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 136
פד ע"א26 שופריה דיעקב כשופריה דאדה"ראור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כג
פד ע"א26 שופריה דיעקב כשופריה דאדה"רדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצ, רמא, רנה
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"ראור יהושע דף כה ע"ב
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רגור אריה בראשית פל"ז אות ז, ויקרא פכ"ו הערה 151
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רעבודת יצחק בראשית עמ' כד
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רעירין קדישין השלם עמ' נה, פא, קפה, ריב
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רעמק תפלה (תשסו) עמ' כח
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 763
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןבת עין (תשסז) עמ' עג
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קיז
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןזרע קודש - מועדים עמ' קנט, קסה, קע, רעא
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' פה, תרנד
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ט, כט, שח, שעז
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןעבודת עבודה (תשסד) עמ' רד
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןצמח דוד (סקאליע) עמ' רלא
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' יח, קצח
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןתפארת צבי שמות עמ' תמג
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםגבורות ה' עמ' שיב
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםדברי מנחם (היימליך) עמ' קצח
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםדרך מצותיך (חב"ד) דף פט ע"א
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםחכמת התורה בראשית עמ' ק, קג, רפא
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםחכמת התורה וישלח עמ' ס, שז
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםחקל יצחק (תשסג) עמ' קיב
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקפד
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' מח
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםשמע יעקב (זיידא) עמ' קמג
פד ע"א26 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שצח, פניני חסידות תולדות ו
פד ע"א26 שופריה דיעקבמאמרי הראיה עמ' 38
פד ע"א26 שופריה דיעקבתורת חיים (קאסוב) עמ' מא, סו
פד ע"א26 שופריה מעין שופריה דאדם הראשוןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' כח
פד ע"א26 יעקב נקרא אדםגור אריה בראשית פכ"ה הערה 126
פד ע"א28 הדרת פנים [זקן - רש"י]לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 375
פד ע"א28 ר' יוחנן הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ד
פד ע"א28 ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה וכו' גמירי אורייתא כוותיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמו
פד ע"א28 ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה וכו' דלא שלטא ביה עינא בישאכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ב
פד ע"א28 ר' יוחנן הוה יתיב אשערי טבילהצפנת פענח (תשסו) עמ' שצו
פד ע"א28 ר' יוחנן יתיב בשערי טבילה וכו'קשוטי כלה ח"ח אות קסו
פד ע"א28 ר"י הוה אזיל ויתיב אשערי טבילהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמט
פד ע"א28 ר"י הוה יתיב אשערי טבילה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סז
פד ע"א28 רבי יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה אמר כי סלקן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסו
פד ע"א28 רבן יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילהתקנת השבין סי' י (עמ' 94)
פד ע"א28 שאני רבי יוחנן דהדרת פנים לא הויא ליהתקנת השבין סי' טו (עמ' 148)
פד ע"א33 אנא מזרעא דיוסף דלא שלטא ביה עינא בישאפרי צדיק וישלח אות ו, וישב אות יב, תצוה אות ז, קדושים אות יב, פסח שני אות ג, פנחס אות טו, כי תצא אות י, כי תבא אות יב, וילך אות יד
פד ע"א33 זרעא דיוסף אין עין הרע שולטת בהםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח ל
פד ע"א36 עלי עין... עולי עין, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמו
פד ע"א38 דגים שבים מים מכסין אותן ואין העין שולטת בהןקומץ המנחה (צונץ) דרוש כ אות ד
פד ע"א39 המעשה של רבי יוחנן וריש לקישאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' טו אות ג
פד ע"א39 יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא חזייה ר"ל וכו' א"ל חילך לאורייתא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רל
פד ע"א39 יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' תל
פד ע"א39 יומא חד הוה קא סחי ר"י בירדנא חזייה ר"ל ושוור לירדנאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י, סי' כח אות ו
פד ע"א39 יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא וכו' ושוייה גברא רבאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' סד
פד ע"א39 יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא, חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה, אמר ליה חילך לאורייתא וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' כז
פד ע"א40 א"ל חילך לאורייתא א"ל שופרך לנשי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"ב
פד ע"א40 א"ל חילך לאורייתאלקוטי שיחות ח"ב עמ' 692
פד ע"א40 חילך לאורייתאאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קנח
פד ע"א40 חילך לאורייתאדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצו עמ' קע
פד ע"א40 חילך לאורייתאנועם אליעזר שמות דף סד ע"א
פד ע"א40 חילך לאורייתאתורת העולה ח"ג פרק ל
פד ע"א40 חילך לאורייתא וכו'אור אברהם במדבר עמ' ח
פד ע"א40 חילך לאורייתא, שופרך לנשיקול ששון (גולדברג) פתיחה
פד ע"א40 חילך לאוריתא א"ל שופרך לנשיישראל קדושים עמ' 49, אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 27), דובר צדק עמ' 48, צדקת הצדיק סי' קמו
פד ע"א40 ר"י ראה לר"ל דקפץ ירדנאתורת חיים (ר' דובער) שמות ח"ב דף שעט ע"ב
פד ע"א40 ריש לקיש קפץ אל מי הירדן ומשקיבל ריש לקיש ע"ע עול תורה לא יכל שוב לעלות מן הירדן בקפיצה, ורש"יעקבי אבירים (תשסה) עמ' שלב
פד ע"א40 ריש לקיש קפץ לתוך המיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמט
פד ע"א41 העושה תשובה הוא כקטן שנולדדברי מנחם (היימליך) עמ' ג
פד ע"א41 אי הדרת בך בתשובה יהיבנא לך אחותי לאשהקשוטי כלה חי"א אות כ
פד ע"א41 ר"ל כשקיבל ע"ע לשוב נעשה חלשחכמת התורה לך לך עמ' תרד
פד ע"א41 ריש לקיש בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדרשם דרך - כתר תורה עמ' רט
פד ע"א41 ר"ל נחלש כשקיבל עול תורהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עג
פד ע"א41 יגיעה מחליש כח הגוףישא מדברותיך - מגילה עמ' ג
פד ע"א42 יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא הסייף והסכין וכו' ריש לקיש אמר משיצחצחן במים, אמר ליה לסטאה בלסטיותיה ידעאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסא
פד ע"א43 ריש לקיש אמר משיצחצחן במים א"ל לסטאה ובו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כה
פד ע"א44 א"ל ר"ל לר"י התם קרו ליה רבי והכא קרו לי רבי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ו
פד ע"א44 התם קרו לי רבי והכא קרו לי רביאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי ט
פד ע"א44 ומאי אהנת לי התם רבי קרו ליפירושי ראשונים
פד ע"א44 ומאי אהנת לי התם רבי וכו'קדושת לוי דף קז ע"א
פד ע"א44 ליסטאה בליסטיותיה ידעכור לזהב ח"ב
פד ע"א44 מאי אהנת לי התם רבי קרו לי הכא רבי קרו ליבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות ג, במדבר דרוש ה אות ו
פד ע"א44 מאי אהנת לי התם רבי קרו לי הכא רבי קרו ליתקנת השבין סי' *י (עמ' 83-82, *98-94), טו (עמ' 148), צדקת הצדיק סי' קיז, דובר צדק עמ' 185
פד ע"א45 חלש דעתיה דרבי יוחנן, חלש ריש לקיש וכו'שם דרך - כתר תורה עמ' קנא
פד ע"א45 חלש דעתיה ומיתחיים וחסד סי' תצז
פד ע"א47 כי נח נפשיה דרשב"ל וכו' וברש"ידרכי החיים ח"א עמ' ער
פד ע"א47 נח נפשיה דר' שמעון בן לקישהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעב
פד ע"א47 נח נפשיה דרבי שמעון בן לקישגדולי מוסר עמ' קכא
פד ע"א47 נח נפשיה דריש לקישאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' מו
פד ע"א47 נח נפשיה דרשב"ל והוה קא מצטער ר"י וכו'שביב אור עמ' לג
פד ע"א47 צערו של ר' יוחנן בהסתלקות ר"לאור יחזקאל - מכתבים עמ' קיז
פד ע"א48 אמרו על ר' אלעזר דמחדדין שמעתתיהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסט
פד ע"א48 ניזיל רבי אלעזר בן פדת דמחדדין שמעתתיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נז
פד ע"א49 בר לקישא כי הוי אמינא מילתא וכו' ומפריקנא לי' כ"ד פרוקיאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ג אות יב
פד ע"א49 בר לקישא כי הוא אמינא מילתא הוי מקשי לן כ"ד קושייתאאבן פינה עמ' 158
פד ע"א49 הוה מקשי לי כ"ד וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסו
פד ע"א49 הוה מקשי לי כ"ד קושייתא ומפריקנא ליה כ"ד פירוקי וממילא רווחא שמעתתאשם דרך - כתר תורה עמ' רכ
פד ע"א49 הוי מקשי לי עשרין וארבע קושייתא וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף טו, קלז
פד ע"א49 כי הוה אמינא מילתא הוה מקשה לי וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מג
פד ע"א49 מקשי ליה כ"ד קושיותתשובות ר' איסר יהודה עמ' קצז
פד ע"א49 כי הוה אמינא מילתא הוה מקשה לי וכו'מי מרום ח"ח עמ' רטז
פד ע"א49 ריש לקיש הוה מקשי לי לר' יוחנן עשרין וארבע קושייתא וכו'לחמי תודה דף פט ע"א
פד ע"א50 מתוך כך רווחא שמעתתאפנים יפות על תהלים עמ' יט
פד ע"א51 היכא את בר לקישא היכא את בר לקישא, והוה קא צוח ער רשף דעתיה כו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נב
פד ע"א52 עד דשף דעתיהדרכי החיים ח"ב עמ' קסד
פד ע"א52 ר' יוחנן השתגעמפניני הרב עמ' תח
פד ע"ב01 ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעוןטללי אורות עמ' מה
פד ע"ב01 ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מו
פד ע"ב01 ואפי' הכי לא סמך ר' אלעזר בר' שמעון אדעתיה קביל ייסוריןאוזן שמואל דף מו ע"ב
פד ע"ב01 עובדא דר"א בן ר"שמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקב
פד ע"ב01 ר"א ברבי שמעון... קביל עליה יסוריראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות לד
פד ע"ב01 רבי אלעזר ברבי שמעון קביל עליה יסורישל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעג
פד ע"ב02 יסורים של רבי אלעזר ב"ר שמעוןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ל אות א
פד ע"ב02 קיבל עליו ר"א בר"ש יסוריםאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שנו
פד ע"ב02 רבי אלעזר אמר חביבין עלי יסוריםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ו
פד ע"ב03 בצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פט
פד ע"ב03 לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מח
פד ע"ב03 ס' נמטימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
פד ע"ב04 עבדה ליה דביתהו שיתין מיני לפדא ואכיל להו ובריאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מט
פד ע"ב05 ולא הות שבקת ליה דביתהו למיפק לבי מדרשא כי היכי דלא לדחקוהו רבנןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מו
פד ע"ב05 ר' אלעזר בר' שמעון היה אוכל ששים מיני מאכל כשהיה חולהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות נו
פד ע"ב05 שיתין מיני לפדא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפב, תפג
פד ע"ב05 שיתין מיני לפדאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 121
פד ע"ב06 'אחי ורעי בואו' בצפרא אמר להו זילו מפני בטול תורהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלא, רפג
פד ע"ב06 אחי ורעי בואוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
פד ע"ב06 אחיי ורעיי בואוטיול בפרדס ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' תיג, תמב
פד ע"ב06 באו אחים ורעיאהבת ציון (תשסד) עמ' כט
פד ע"ב06 קרא ר' אלעזר ליסורים שלו אחיי וריעייפרדס המלך (תשסט) אות תרצב
פד ע"ב06 באורתא אמר להו אחיי ורעי בואו בצפרא אמר להו זילוישראל קדושים עמ' 40
פד ע"ב06 באורתא אמר להו אחיי ורעיי בואו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מט
פד ע"ב06 בואו אחיי ורעידרשות הצל"ח השלם עמ' ז, שנא
פד ע"ב06 היו יסורים רק בלילהמאורי שערים עמ' תיג
פד ע"ב06 קרא ר' אלעזר ליסורים שלו אחי ורעיפרדס המלך (תשסט) אות רנח
פד ע"ב06 קרא ר"א בר׳'ש את היסורין על עצמועמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים יג
פד ע"ב06 ר"א בר"ש אחיי ורעי בואואגרת על הבטחון (תשסב) עמ' סח
פד ע"ב06 ר"א בר"ש אמר בכל לילה ליסורין, בואו אחי ורעייסוד האמונה (תשסז) הקדמה הגדולה אות נו
פד ע"ב07 זילו מפני ביטול תורהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכח
פד ע"ב08 רבי אליעזר בר"ש כשחלה מרדה עליו אשתו וכו' אזל לבי מדרשא אייתו לקמיה ס' מיני דמא טהרינהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מא ע"ד
פד ע"ב09 אתו הנך שיתין ספונאישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשיד
פד ע"ב12 היתה כאניות סוחר - על התורה נאמרפירושי ראשונים
פד ע"ב12 היתה כאניות סוחרשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רסח
פד ע"ב12 קרי אנפשיה היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מז
פד ע"ב12 קרי אנפשיה היתה כאניות סוחרבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קטו, מלכים עמ' פח
פד ע"ב13 ר"א בר"ש שיתין מיני דמאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שיג
פד ע"ב16 אמר רבי כמה פריה ורביה ביטלה אותה רשעה מישראלאוזן שמואל דף מח ע"ב
פד ע"ב16 כי הוה קא ניחא נפשיהילקוט הגרשוני ח"ב
פד ע"ב16 כי נח נפשיה דר"אארצות החיים (פלג'י) דרוש א
פד ע"ב16 כי נח נפשיה דרבי אלעזר ברבי שמעוןארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' א ד"ה ואשר
פד ע"ב18 אוגנין בעיליתא ומהרש"א - איך עברו על מצות קבורהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכט
פד ע"ב18 אוגנין בעיליתאי ולא תידחלון מינאיפירושי ראשונים
פד ע"ב18 אוגנין בעיליתאי ולא תידחלין מינאיאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נא
פד ע"ב18 אוגנין בעליתאתבואת יקב (פרידמן) עמ' פג
פד ע"ב18 אישתעיא לי אימיה דר' יונתן וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
פד ע"ב20 אוגניתא בעיליתאכור לזהב ח"ב
פד ע"ב20 כי הוה סליקנא מעיננא ליה במזייהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נ
פד ע"ב20 עשרין ותרתין שנין אוגינתיה בעיליתאשבט מוסר עמ' רנב
פד ע"ב21 בר"א בר"ש שהי' תולע באזנו וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות ח"א דף ריד ע"ד
פד ע"ב21 יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה, איתחזי לי בחלמאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נא
פד ע"ב21 כי הוה משתמיט בינתא מניה הוה אתי דמא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כז ע"א
פד ע"ב21 נפק ריחשא מאוני' ואיתחזי לאיתתי' בחלמאשרגא המאיר על התורה עמ' קכ
פד ע"ב22 יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי ליאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סא
פד ע"ב22 יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן, ולא מחאי כדבעי לישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 352
פד ע"ב23 הוו אתי בי תרי לדינא וכו' נפק קלא איש פלוני זכאי וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רנב
פד ע"ב23 כגון ר' אלעזר בר' שמעון דשמע בזילותא דצורבא מרבנן ושתיקראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק כט
פד ע"ב23 כי הוו אתי בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא אמר מר מילתיה ומר מילתיהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שמז
פד ע"ב23 עוון חמור לשתוק על בזיון תלמיד חכםבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 86
פד ע"ב23 שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאישערי תשובה שער ג אות קצז
פד ע"ב24 נפיק קלא מעיליתא ואמר איש פלוני אתה חיבתקנת השבין סי' טו (עמ' 140)
פד ע"ב29 אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קיז
פד ע"ב30 זכותו של ר"א בן רבי שמעון הגינה שלא יבואו חיות רעותאגרא דכלה ח"א עמ' תקעז
פד ע"ב30 לא סליק חיה רעה למתייהואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נב
פד ע"ב32 אשכחוה לעכנא דהדרא לה למערתא אמר עכנא עכנא פתח פיך ויכנס בן אצל אביושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רלט
פד ע"ב33 שלח רבי לדבר באשתו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רח
פד ע"ב33 שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש קודשישראל קדושים עמ' 41, תקנת השבין סי' ו (עמ' 66)
פד ע"ב33 שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רכ
פד ע"ב34 באתר דמרי ביתא וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעג
פד ע"ב34 באתר דמרי ביתא תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נ
פד ע"ב34 דמרא ביתא תליא זינאחקל יצחק (תשסג) עמ' שה
פד ע"ב34 כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חולעקבי אבירים (תשסה) עמ' רצ
פד ע"ב35 נהי דבתורה גדול ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממניאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמג
פד ע"ב36 בתורה מיהא גדול ממך לא ידענא במעשים ידענאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מא
פד ע"ב37 דכי הוו יתבי רבן שמעון בן גמליאל וכו' ואתם מבקשים לאבדה הימנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמו
פד ע"ב37 דכי הוו יתבי רשב"ג ור"י בן קרחה אספסלי יתבי קמייהו רבי אלעזר ברבי שמעון ורבי אארעא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ל
פד ע"ב37 כי הוו יתבי רשב"ג ורבי יהושע בן קרחה אספסלי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מ
פד ע"ב38 אספסליהכתב והקבלה במדבר פכ"ז פסוק יח
פד ע"ב38 ר' אלעזר ברבי שמעון ורבינו הקדוש שהיו יושבין לפני רבותיהם על הקרקע אמרו מימיהם אנו שותים, והושיבם על הספסליםדברים נחמדים (תשסה) עמ' קכא
פד ע"ב39 מימיהן אנו שותים והם יושבין על גבי קרקע עבדו להו ספסלישם דרך - כתר תורה עמ' ריט
פד ע"ב39 מימיהן אנו שותיםגור אריה שמות פ"ד הערה 110
פד ע"ב42 מי שיש לו אב יחיה ורש"י ד"ה דנח נפשיהישראל קדושים עמ' 37
פד ע"ב42 מי שיש לו אב יחיה ומי שאין לו אב ימותאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נב
פד ע"ב46 השתא היקפתנו תשובות חבילות, שאין בהן ממשבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 910
פד ע"ב47 א"ל בני אל ירע בעיניך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועלראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות לה
פד ע"ב47 בני אל ירע לך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועלאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמג
פד ע"ב48 רשב"ג היה ענומוסר המקרא והתלמוד עמ' קצ
פד ע"ב48 שלשה ענוותנין הם ואלו הם אבאתקנת השבין סי' ו (עמ' 57), דברי סופרים סי' כח (עמ' 21), מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14)
פד ע"ב48 שלשה ענותנין היו בעולםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' לה
פד ע"ב רש"י היתה כאניות סוחרפירושי ראשונים בהשמטות
פד ע"ב מהרש"א ד"ה הוו מייכי ליה שיתין נמטי וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
פה ע"א03 יונתן בן שאול ענותןאשל חיים ח"א עמ' קנ
פה ע"א07 אלא רשב"ג היה ענותןראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות לה
פה ע"א08 אמר רבי חביבין יסורין וכו' דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעה
פה ע"א08 אמר רבי חביבין יסורין קבל עליה תליסר שנישל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעג
פה ע"א08 אמר רבי חביבין יסורין, קבל עליה תליסר שני שית בצמירתא ושבע בצפרנאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנא
פה ע"א08 חביבים יסוריםאורחות צדיקים שער שמחה עמ' ע
פה ע"א08 חביבים יסוריםתורת חיים (ר' דובער) שמות דף רטו ע"א, שכד ע"ב
פה ע"א08 חביבין הם יסוריןאורות הקודש חלק ב תקע
פה ע"א08 ראב"ש ורבי היו בעלי יסוריןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פו
פה ע"א08 רבי בקש לעצמו יסוריםדברי חנינא - מזלות עמ' יג, קכו
פה ע"א08 רבי קיבל עליו יסורין י"ג שנים מפני שציער כבשהאור יהל ח"א עמ' קסט-קעא
פה ע"א09 אהורייריה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכאאור ישרים (תשסב) עמ' קמ
פה ע"א09 אהורייריה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכא, כד הוה רמי כיסתא לחיותא הוה אזיל קלא בתלתא מיליאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנא, שנב
פה ע"א09 היו לרבי הרבה סוסיםאשל אברהם (שפירא) עמ' תסז
פה ע"א11 רבי אמר למשרתיו שיתנו מספוא לבהמות בעת שילך לבית הכסאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס טו
פה ע"א12 ואפ"ה יסורים דר' אלעזר בר' שמעון עדיפי מדרביאור הצבי עמ' 194
פה ע"א12 ייסורים דר' אלעזר בר' שמעון עדיפי מדרביאודה ה' דף כט ע"ב
פה ע"א12 יסורי דרבי אלעזר ברבי שמעון עדיפי מדרבי וכו' דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנב
פה ע"א13 דרבי ע"י מעשה באואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פא
פה ע"א13 יסורים דרבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רמג
פה ע"א13 יסורין של רבי, ע"י מעשה באודעת תבונות פ' קע
פה ע"א14 דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וכו'לב דוד (תשסט) עמ' יד
פה ע"א14 דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה וכו' הואיל ומרחם נרחם עליהמבשר טוב - ספר החיים עמ' פא
פה ע"א14 דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות א
פה ע"א14 דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה, אזל תליא לרישיה בכנפיה דרביבן מלך - מידת הביטחון עמ' עד
פה ע"א14 דההוא עגלא וכו' אמרי וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 252
פה ע"א14 ההוא עגלא דהוו קא ממטי להו לשחיטהאבן פינה עמ' 16
פה ע"א14 ההוא עגלא דהוי קא ממטו לי' לשחיטה וכו' ליתו עלי' יסוריןאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ג אות יב
פה ע"א14 המעשה של רבי עם העגלאור הצבי עמ' 200
פה ע"א14 על ידי מעשה בא מאי היאמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יד
פה ע"א15 אזל תליא לרישא בכנפיה דרביקול ששון (גולדברג) אות כה
פה ע"א15 אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי, וקא בבי. אמר ליה זיל, לכך נוצרת. אמרי הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמט
פה ע"א15 זיל לכך נוצרתשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קעג
פה ע"א15 כי לכך נוצרתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
פה ע"א15 לך כי לכך נוצרתהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 284
פה ע"א15 לכך נוצרת, ורחמיו על כל מעשיומוסר המקרא והתלמוד עמ' לח
פה ע"א17 אמתיה דרבי וכו' אמר לה שבקינהו כתיב ורחמיו על כל מעשיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות א
פה ע"א18 ורחמיו על כל מעשיואמרי רבי שפטיה עמ' כד
פה ע"א18 ורחמיו על כל מעשיומוסר המקרא והתלמוד עמ' קלח
פה ע"א18 רבי אמר לאמתא שבקינהוחכמת התורה וישלח עמ' שנב
פה ע"א18 רחמי רבי על הבריותהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 278
פה ע"א19 כולהו שני ייסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראאור הצבי עמ' 311
פה ע"א19 כולהו שני יסורי דר"א וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' שנה
פה ע"א19 כולהו שני יסורי דרבי אלעזר לא שכיב אינש בלא זמניהדרך ה' השלם עמ' קד - מראה דרך
פה ע"א19 כולהו שני יסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטרא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנג
פה ע"א19 כולהו שני יסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראדובר צדק עמ' 64
פה ע"א19 כולהו שני יסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראצל הכסף (פריד תשסג) עמ' פט
פה ע"א19 כוליה שני דר"א לא שכיב אינש בלא זמניהדגלי יהודה דרוש א אות יא
פה ע"א19 כל יומי ייסורי דרבי ורבי אלעזר בר"ש לא הוה צריך עלמא למטרא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עט ע"ג
פה ע"א19 כך גדול כח היסוריםזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ד אות ה
פה ע"א19 כל אותן שנים שהיה רבי באותם יסורים לא מת אדם קודם זמנושבט מוסר עמ' שיח
פה ע"א19 כל השנים שהיה רבינו הקדוש בצער ויסורים לא צריכא עלמא למיטראפרדס המלך (תשסט) אות רו
פה ע"א19 כל שנים שהיו לרבי יסורין לא היו צריכין לגשמיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס טו
פה ע"א19 כלהו שני יסורי דראב"ש וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
פה ע"א19 רבינו הקדוש היה מגן ביסוריובית מועד (זלזניק) עמ' סה
פה ע"א21 אי לאו צריך לעלמא בעו רבנן רחמי עליה ומבטלי ליהאגרא דכלה ח"ב עמ' קעא
פה ע"א22 הוי קיימא בירא מלא מיאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסב, תתסד
פה ע"א22 כי הוו עקרי פוגלא ממשרא הוה קיימא בירא מליא מיא וכו'אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' מה
פה ע"א23 איקלע רבי לאתריה דר"אאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כו
פה ע"א23 איקלע רבי לאתריה דרבי אלעזר ברבי שמעון, אמר להם: יש לו בן לאותו צדיק?...נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עח ע"ד
פה ע"א25 אסמכיה ואשלמיה לרבי שמעון בן איסי בן לקוניא אחוה דאימיהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תפה
פה ע"א25 רבי אסמכיה לבריה דראב"שתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלז
פה ע"א25 רבי סמך את בן ראב"שאשל אברהם (שפירא) עמ' תסו-תסז
פה ע"א26 אמר ליה חכים עבדו יתך וגולתא דדהבא פרסו עלך וכו'שביב אור עמ' קסא
פה ע"א26 חכים עבדו יתך וגלתא דדהבא פרסו עליך ואת אמרת לקריתי אנא אזל!דברי יהושע מאמר א פ"ה עמ' לד
פה ע"א26 חכים עבדו יתךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכז
פה ע"א29 פרי צדיק עץ חיים זה רבי יוסי בראבר"שדובר צדק עמ' 185
פה ע"א29 פרי צדיק עץ חייםאמרי רבי שפטיה עמ' עב
פה ע"א31 כי נח נפשיה אמטוהו למערתא דאבוה וכו' יכנס בן אצל אביונועם הברכה עמ' רפ
פה ע"א32 הוה הדרא לה עכנא למערתא אמר עכנא עכנא פתח פיך ויכנס בן אצל אביושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רלט
פה ע"א32 עכנא דהדרי למערת קברי צדיקיםזרע קודש - מועדים עמ' נח
פה ע"א34 זה היה בצער מערה וזה לא היה בצער מערהשביב אור עמ' קט, רצה
פה ע"א34 לא מפני שזה גדול מזה אלא זה היה בצער מערהצדקת הצדיק סי' קיג
פה ע"א35 איקלע רבי לאתריה דר' טרפון אמר להו יש לו בן לאותו צדיק וכו' אי הדרת בך יהיבנא לך ברתאי, הדר ביהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עב
פה ע"א35 איקלע רבי לאתריה דרבי טרפון, אמרו ליה יש לו בן לאותו צדיק שהיה מקפח את בניו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שטו
פה ע"א36 בן בת יש לו וכו' איכא דאמרי לא נסבה כלל כדי שלא יאמרו בשביל זו חזר זהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שטו
פה ע"א40 אר"י אמר רב כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
פה ע"א40 המלמד בן חברו תורהמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
פה ע"א40 המלמד בן חברו, כאילו ילדוכרם פתחיה גפן יב שריג פרט הכרם ד
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו כאלו ילדושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לו
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה וכו' מבטלה בשבילוראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מג
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שג, שז
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהדרשות שבט הלוי עמ' קפה, קצה
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קנג
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורהאמרי אמת (אמדו) דף יח ע"א
פה ע"א40 כל המלמד את בן חבירו תורהנתיבות עולם ח"א עמ' לד
פה ע"א40 כל המלמד את בן חברו תורהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לז
פה ע"א40 כל המלמד בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהצפנת פענח (תשסו) עמ' שיח
פה ע"א40 כל המלמד בן חבירוכתבי רבנו בחיי עמ' תכו
פה ע"א40 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדופרי צדיק במדבר אות ד
פה ע"א40 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדותקנת השבין סי' ט (עמ' 81), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13), צדקת הצדיק סי' קכו, לקוטי מאמרים עמ' 107, לבושי צדקה עמ' 45, דובר צדק עמ' 35
פה ע"א40 כל המלמד בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהאודה ה' דף כא ע"ב
פה ע"א40 כל המלמד בן חברו תורהאהבת עולם דף ג ע"ב, לח ע"ב
פה ע"א40 כל המלמד בן חברומכמני עוזיאל עמ' רעו
פה ע"א40 כל המלמד לבן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדונחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות לח
פה ע"א41 אם תוציא יקר מזולל - הקב"ה גוזר גזירה ומבטלה בשבילועמוד הימיני (קלינמן) עמ' מה
פה ע"א41 אם תוציא יקר מזוללכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 148, 173, 190, 191
פה ע"א41 אם תוציא יקר מזוללשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' סא
פה ע"א41 אני אגזור גזרה ואתה מבטלהחכמת התורה בא עמ' קצו
פה ע"א41 אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילוחכמת התורה צו עמ' קלה
פה ע"א41 המוציא יקר מזוללדרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
פה ע"א41 המלמד את בן ע"ה תורה מבטל גזירת ה'בישורון מלך ח"א עמ' תכד
פה ע"א41 המלמד את בן עם הארץ תורה וכו'שביב אור עמ' פד
פה ע"א41 המלמד תורה לבן ע"ה - מוציא יקר מזוללנשמת אדם עמ' קלה
פה ע"א41 הקב"ה גוזר והצדיק מבטללקט אמרי קודש - בראשית עמ' קצג
פה ע"א41 וכל המלמד את בן ע"ה תורה אפי' הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילולקוטי שיחות ח"י עמ' 312, חי"ג עמ' 139
פה ע"א41 וכל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמא
פה ע"א41 וכל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו שנאמר ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיהברכת טוב עמ' שנג
פה ע"א41 וכל המלמד את בן עם הארץ תורהפירושי ראשונים
פה ע"א41 וכל המלמד את בן עם הארץ תורה, אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שז
פה ע"א41 כל המלמד את בן ע"ה תורהאברהם את ידו ח"ב דף נט ע"ב
פה ע"א41 כל המלמד את בן ע"ה תורהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לט
פה ע"א41 כל המלמד את בן עם הארץ תורהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מ
פה ע"א41 כל המלמד את בן עם הארץ תורה... אם תוציא יקר מזולל כפי תהיהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקפא, ויקרא עמ' כג, דברים עמ' קעט
פה ע"א41 כל המלמד בן ע"ה תורהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' מה, קלב
פה ע"א41 כל המלמד בן עם הארץ תורה, אפילו הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תצח
פה ע"א41 כל המלמד תורה את בן ע"ה אפי' הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלהאגרא דכלה ח"ב עמ' קב
פה ע"א41 כל המלמד תורה את בן ע"ה אפילו הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלהבני יששכר ח"א דף קלח ע"ב
פה ע"א41 מלמד את בן עם הארץ תורהבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ו
פה ע"א42 אם הוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלג
פה ע"א42 כל מי שבנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעו ובתוס' (ב"ב נט ברואין זא"ז)מאורי אור (טייטלבוים) עמ' קטו, קיט
פה ע"א42 כל מי שבנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתפז
פה ע"א42 כל מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעו וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ה אות ג, דרוש קכה אות ז
פה ע"א42 כל מי שהוא ובנו ובן בנו תלמיד חכםחכמת התורה מקץ עמ' שלט
פה ע"א42 כל מי שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקתאור לפני הדורשין עמ' 15
פה ע"א42 כל שהוא ובנו וב"ב ת"ח אין התורה פמ"זמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פג
פה ע"א42 כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעואמרי יקותיאל (תשסג) עמ' כו
פה ע"א42 כל שהוא ובנו ובן בנו ת"חדרשות מהר"ם בנעט עמ' ע, עד, קלט, קמב
פה ע"א42 כל שהוא ובנו ובן בנו ת"חחכמת התורה תולדות עמ' עא, פט, קח
פה ע"א42 כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח...פירוש המכבי שמות עמ' עד
פה ע"א42 כל שהוא ובנו ובן בנו תלמידי חכמיםחכמת התורה ויגש עמ' רסא
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו וכו' אין תורה פוסקת וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 308
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וב"ב ת"ח כו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' פד
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו וכו'רסיסי לילה סי' כא (עמ' 26), לקוטי מאמרים עמ' 116
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח אין תורה פוסקת מזרעואודה ה' דף ג ע"ב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח וכו'בישורון מלך ח"ב עמ' סב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםאמרי רבי שפטיה עמ' רלא
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעוקשוטי כלה ח"ט אות ריב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםס' החיים (תשנג) עמ' קצו
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' עב, שמות עמ' לז
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו וכו', תורה מחזרת על אכסניא שלהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רעט
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםספר החיים (תשנג) עמ' קצו
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעואחרית לאיש שלום דף ג ע"ב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקתאוזן שמואל דף כו ע"א
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"חילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"חשפע טוב (טייטלבוים) עמ' לב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' שוב אין התורה פוסקת מזרעו וכו'דברי יונה ח"א עמ' כ
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת מזרעודרך חיים (תשלה) עמ' רעז
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קפב ע"א, רלא ע"ב
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו׳ שוב אין תורה פוסקת וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' לב, פג
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח, שוב אין תורה פוסקת מזרעובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכט, תקסט, במדבר עמ' שצו, דברים עמ' קעו, תתקח, תתקפח
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםבינת משה (תשסב) עמ' פח
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם... יתיב מ' תעניתא וכו' דלא נשלוט ביה נורא דגיהנםראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כח-כט
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעג-קפב
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעולחמי תודה דף עז ע"א
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם אין תורה פוסקת מזרעו לעולםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רא
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 169 ,147
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכםהחברה והשפעתה מאמר 27 פרק יא
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם... תורה חוזרת לאכסניא שלהשירי משכיל כלל א פרט ד
פה ע"א42 כל שהוא תלמיד חכם, ובנו תלמיד חכם, ובן בנו תלמיד חכם וכו' מעתה ועד עולםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות רד
פה ע"א42 כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' צ
פה ע"א42 מי שבנו ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' יז
פה ע"א42 מי שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפט
פה ע"א42 מי שהוא ת"ח ובנו ת"חנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
פה ע"א42 מי שהוא תלמיד חם ובנו ובן בנו וכו' תורה מחזרת על אכסניא שלהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא סב, כי תשא יד
פה ע"א43 לא ימושו מפיךמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקמה
פה ע"א43 שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםשביב אור עמ' רצד
פה ע"א43 שוב אין תורה פוסקת מזרעוחיים לגופא (תשסה) עמ' ל
פה ע"א45 התורה מחזרת על אכסניא שלהלקוטי שיחות חל"ז עמ' 172
פה ע"א45 יתיב רב יוסף מ' תעניתא וכו' וקרא מפיך ומפי זרעך וזרע זרעך וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' של
פה ע"א45 מכאן ואילך התורה מחזרת על אכסניא שלהדרשות שמן רוקח עמ' תיג
פה ע"א45 מכאן ואילך התורה מחזרת על אכסניה שלהשבט מישראל (פרידמן) עמ' קצ
פה ע"א45 ר' יוסף יתיב בתעניתאחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 267
פה ע"א45 ר"י יתיב מ' תעניתא וכו' מכאן ואילך לא צריכנאברית עולם (תשסט) עמ' קפב
פה ע"א45 רב יוסף הוה יתיב בתעניתא מ' יומין ואקריון בחלמיה לא ימושו מפיך וכו'ויחי עוד דף קח ע"ג
פה ע"א45 רב יוסף יתיב ארבעין תעניתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קמא
פה ע"א45 רב יוסף יתיב בתעניתא וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא, צב
פה ע"א45 תורה חוזרת על אכסניא שלהזכור לאברהם (וייס) פ' נשא
פה ע"א45 תורה מחזרת אחר אכסניא שלהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שסג
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהאמרי אש (טאוב) עמ' רפח
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקנב
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהזכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות סד
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהחכמת התורה ויחי עמ' תקסט-תקע
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהלחמי תודה פתיחה דף ז ע"א
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהלקוטי דיבורים עמ' 1059
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהלקוטי שיחות ח"כ עמ' 392
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהנועם אלימלך (תשסא) עמ' רנו
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניא שלהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סג ע"ב
פה ע"א45 תורה מחזרת על אכסניה שלהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קב
פה ע"א47 מכאן ואילך לא צריכנא תורה מחזרת על אכסניה שלהשרגא המאיר על התורה עמ' קמז, שעד, תסג
פה ע"א48 דלשתכח גמרא בבלאה מיניהאור הרעיון עמ' לט
פה ע"א48 כי היכי דלשתכח מיניה תלמודא בבלאהמאמרי הראיה עמ' 292; עין איה ב' 204
פה ע"א48 ר' זירא וכו' יתיב מאה (מ') תעניתאלקוטי שיחות חל"ט עמ' 189
פה ע"א48 ר' זירא יתיב בתענית מ' יום דלשתכח מיניה תלמודא דבבל כי היכי דלא נטרדיהאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצג
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק בו' מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה בו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 24
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' פה-פז, קלט
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק לא"י יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צב
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיני'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תרצג, תשפ
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 510
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתאפוקד עקרים סי' ו (עמ' 50), לקוטי מאמרים עמ' 141
פה ע"א48 ר' זירא כי סליק לארעא דישראלמאורי שערים עמ' צד
פה ע"א48 ר' זירא צם מ' תעניותתורת חיים (ר' דובער) שמות ח"ב דף תט ע"ב
פה ע"א48 ר"ז כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה (מ') תעניתא דלשתכח גמרא בבלאהלקוטי שיחות חי"ב עמ' 94, חי"ט עמ' 373, ח"כ עמ' 319, חכ"ט עמ' 77
פה ע"א48 ר"ז צם מאה (מ') תעניתא דלישכח תלמוד בבליהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פ
פה ע"א48 רבי זירא התענה מאה תעניותאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לח אות ה, דרשות סי' כ אות ד
פה ע"א48 רבי זירא וכו' יומא חד יהבו ביה רבנן עינא ואיחרכו שקיה וקרו לייה קטין חריך שקיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלו
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק וכו' יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניהמדבר קדמות (תשסח) עמ' נה
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קמ
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קלב
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיהבינת ישראל (תשסו) דף נה ע"ב
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיהשם דרך - כתר תורה עמ' קט, ריז
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא וכו' ויתיב מאה אחריני דלא נשלוט ביה נורא רגיהנםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות רד
פה ע"א48 רבי זירא כי סליק לארעא דישראלנתיבות עולם ח"א עמ' נד
פה ע"א48 רבי זירא, כי סליק לארעא דישראל, יתיב מאה תעניתא, דלשתכח גמרא בבלאה מיניה, כי היכי דלא נטרדיהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנז-רנח
פה ע"א48 רבי זירא... וקרי ליה קטין הריך שקיהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצו
פה ע"א49 רב זירא יתב מאה תעניתא דלא לשכוב רבי אלעזר בשניה ונפלין עלה מלי דציבוראחוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנה
פה ע"א49 רבי זירא יתיב מאה תעניתא דלא לשכב רבי אלעזרברכת מועדיך לחיים ח"א דף ב ע"ג [ו ע"א ד"ה וכמירתו]
פה ע"א49 יתיב מאה אחרניתא דלא לשכוב ר"אנשמת חיים (ברלין) עמ' שעט
פה ע"א50 מעשה ברבי זירא דסליק ויתיב בתוך תנוראור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמד
פה ע"א50 מעשה דקטינא חריך שקיאמרי בינה (שיפמאן) עמ' צב
פה ע"א51 יהבו ביה רבנן עינייהו וחריך שקיהאור הצבי עמ' 178
פה ע"א52 דבר זה שאלו לחכמים ולא פירשוהו וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צב
פה ע"א52 דבר זה שאלו לחכמים ולא פירשוהואמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קנא
פה ע"א52 דבר זה שאלו לחכמים... על מה אבדה הארץאהבת דוד (וועגער) עמ' 53
פה ע"א52 מאי דכתיב מי האיש החכם אר"י א"ר על שלא ברכו בתורהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קצב, שנב
פה ע"א52 מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו' על מה אבדה הארץ וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' צד
פה ע"א52 מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת, דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשו ארוחת תמיד עמ' תקל ע"א ד"ה ורבותינו {ויש גירסא למלאכי השרת ולא פירשו}
פה ע"א52 מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שלא ברכו בתורה תחילהשל"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יב
פה ע"א52 מי האיש החכם ויבן על מה אבדה הארץילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ דבר זה אמרו חכמיםדברי מנחם (היימליך) עמ' שנו
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים ולא פירשוהוויקרא יעבץ עמ' רע
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וגו', שלא ברכו בתורה תחלהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ה
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' אר"י א"ר על שלא ברכו בתורה תחילהדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רנד
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' דבר זה נשאל לחכמים וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' פג, פד, קכט, שפה
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפה
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' על עזבם את תורתימחשבת זקנים עמ' ע, קסט
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ד
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילהדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש לו עמ' לח
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילהלקוטי שיחות חי"א עמ' 324, חי"ג עמ' 291, חט"ו עמ' 3, חי"ט עמ' 41, ח"כ עמ' 260, 324, חכ"ד עמ' 315, 26, חכ"ה עמ' 225, 9, חכ"ו עמ' 235
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלהקדושת יו"ט ח"א דף קכג ע"ד
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחילהחלקת יהושע עמ' ריג הערה שכב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחילהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בחוקתי עמ' רה, ראה עמ' רסו
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחילהקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות א, דרוש קלח אות ב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 17
פה ע"א52 על מה אבדה הארץויגד משה (גרין) מאמר ה ד"ה והנה בנידון
פה ע"א52 על מה אבדה הארץחן וכבוד דף קטז ע"ב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 268
פה ע"א52 על מה אבדה הארץעמוד הימיני (קלינמן) עמ' מא, נה
פה ע"א52 על מה אבדה הארץצמח דוד (סקאליע) עמ' תקמ
פה ע"א52 על מה אבדה הארץשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 152 ,151
פה ע"א52 על מה אבדה הארץדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קע, תקטו
פה ע"א52 על מה אבדה הארץויגד יעקב עמ' תקפ
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ - על שלא ברכו בתורה תחילהארצות החיים (עטייה) עמ' 108
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ, א"ר יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילהמסילות בלבבם - מסילה כב אות קסב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ, דבר זה אמרו חכמים ולא פירשוהו וכו', עד שפירשו הקב"ה בעצמואוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ח
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ, על שלא ברכו בתורה תחילהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קטו, פניני חסידות שבועות ח
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ, שלא ברכו בתורה תחילהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רנו
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ... על עזבם את תורתיאז שמח עמ' ט, לט, נב
פה ע"א52 על מה אבדה הארץ, על שלא ברכו בתורה תחילהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמ ע"ב
פה ע"א52 על מה חרבה ירושלים על שלא ברכו בתורה תחלהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קצו
פה ע"א רש"י ד"ה דלא - ואמוראין שבא"י לא היו בני מחלוקת וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 322
פה ע"א תוס' ד"ה אהוריריה דרבי הוא עתיר משבורישראל קדושים עמ' 37
פה ע"א מהרש"א - אפשר שהיו מפלפלים וכו' פלפול של הבל וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 26
פה ע"ב01 אמרו חכמים ולא פירשוהו אמרו נביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמודרכי ציון עמ' קיג
פה ע"ב01 אמרו חכמים ולא פירשוהואור הישר בראשית דף כ ע"ב
פה ע"ב01 אמרו חכמים ולא פרשוהו על מה אבדה הארץ וכו'יערות דבש ח"א עמ' קצט, רמד, ח"ב עמ' רלא
פה ע"ב01 אמרו חכמיםבני יששכר ח"א דף קלח ע"ג
פה ע"ב01 חכמים ונביאים לא ביארוהוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 55, 58
פה ע"ב01 נשאל וכו' על מה אבדה הארץ עד שפי' הקב"ה בעצמו על עזבם את תורתירב טוב דף קכג ע"ד
פה ע"ב01 נשאל לחכמיםעולת חודש ח"ג מאמר תקפו
פה ע"ב01 שאלו וכו' על מה אבדה הארץ, עד שפירשו הקב"ה וכו' על עזבם את תורתימאורי אור (טייטלבוים) עמ' 12
פה ע"ב01 שאלו להקב"ה על מה אבדה הארץ וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' נא, קיז, קנג
פה ע"ב02 עד שפירשו הקב"ה וכו'משנת חיים במדבר הקדמה אות ד
פה ע"ב03 בזמן החרבן "עזבם תורתי", הינו שלא ברכו בתורה תחלה [מפרש רבנו יונה, שלא היו לומדים לשמה, עבור לעשות]שירי משכיל כלל ב פרט ה
פה ע"ב03 ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו', שלא ברכו בתורה תחילהלחמי תודה דף כה ע"ב
פה ע"ב03 ויאמר ה' על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחילהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שכח
פה ע"ב03 על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם וברש"יבית מועד (זלזניק) עמ' מב, מג
פה ע"ב03 על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם, ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה , ואמר רב יהודה אמר רב - שלא ברכו בתורה תחילהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכג
פה ע"ב03 על עזבם את תורתיאשיב אברהם עמ' סא, צז
פה ע"ב03 על עזבם את תורתיכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 188
פה ע"ב03 'על עזבם את תורתי', שלא ברכו בתורה תחילהעטרת ישועה (תשסד) אות מה לפורים
פה ע"ב04 אמר רב יהודה אמר רב על שלא בירכו בתורה תחילהאלומת יוסף דף ב ע"א
פה ע"ב04 אמר רב יהודה אמר רב על שלא ברכו בתורה תחילהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות ה
פה ע"ב04 הארץ אבדה על שלא ברכו בתורה תחילהברכות אבי דף קלב ע"ב
פה ע"ב04 וכיון דלא ברכו בה - רש"יאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' נא
פה ע"ב04 על שלא בירכו בתורה תחלה - רש"יאור אברהם ברכות עמ' קלד
פה ע"ב04 על שלא ברכו בתורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקלה
פה ע"ב04 על שלא ברכו בתורה תחלהפירוש המכבי שמות עמ' שלד
פה ע"ב04 על שלא ברכו בתורה תחילהאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 54
פה ע"ב04 על שלא ברכו בתורה תחילהאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף כב ע"א
פה ע"ב04 על שלא ברכו בתורה תחילהאוזן שמואל דף כו ע"ב
פה ע"ב04 על שלא ברכו וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 228, 47
פה ע"ב04 רב יהודה אמר שלא ברכו בתורה תחילהדרשות שמן רוקח עמ' תסג
פה ע"ב04 שאין מברכין בתורה תחלה - רש"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רצו
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהאמרי רבי שפטיה עמ' כ, רפט, שב, שד
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהבינת ישראל (תשסו) דף י ע"ב
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהדרשות מהר"ם שיק עמ' תקיב
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילההמאור שבתורה (לסין)
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילההסכמות הראיה דף 125
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהחיי שלמה עמ' רעח, רעט
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפב
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 45, 94, 344
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילה, וברש"י ומהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קה, ריג
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחילה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קצו, שמות עמ' קפז, תרכו, ויקרא עמ' תרסב-תרסג, דברים עמ' קצו, תשמז-תשמח, יהושע-שמואל עמ' סג
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהאגודת אזוב (יעבץ) דף עו
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהאור אברהם דברים עמ' לד, תטו
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהאור הרעיון עמ' שז
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהאיש אמונים דף פה ע"ד
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהבני יששכר ח"ב דף יג ע"ג
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהחכמת התורה ויגש עמ' תטז
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהטללי אורות עמ' צא
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהכתית למאור (פינסו) עמ' תטו
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקב, תקלו, תקעא
פה ע"ב04 שלא ברכו בתורה תחלה - רמב"םאור אברהם - תלמוד תורה עמ' צב
פה ע"ב06 בלב נבון תנוח וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפט
פה ע"ב06 בלב נבון תנוח חכמה - זה ת"ח בן ת"ח, ובקרב כסילים תודע - זה ת"ח בן ע"הבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 544
פה ע"ב06 בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"ח וכו' אסתירא בלגינא קיש קיש קריאמדבר יהודה (תשסב) עמ' רצב
פה ע"ב06 בלב נבון תנוח חכמה זה תלמיד חכם בן תלמיד חכם וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קפב, קפג
פה ע"ב06 בלב נבון תנוח חכמהברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלד ע"ד [תקט ע"ב ד"ה ולע"ד]
פה ע"ב07 אינו דומה ת"ח בן ת"ח וכו'אמרי יחזקאל עמ' קעט
פה ע"ב07 זה ת"ח בן ת"ח וכו' היינו דאמרי אינשי איסתירא בלגינא קיש קיש קריאראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יא אות כח, ענוה פרק ו אות לח
פה ע"ב08 היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כב, רח-רט
פה ע"ב08 היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריאכתונת פסים (תשמה) פרשת במדבר ל ע"א
פה ע"ב08 היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריאמסילת ישרים עמ' תרטז
פה ע"ב08 היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריא, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קנז
פה ע"ב09 איסתרא בלגינא קיש קיש קריאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנה, שנו
פה ע"ב09 איסתרא בלגינא קיש קיש קריאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתכ
פה ע"ב09 איסתרא בלגינא קיש קיש קריאערבי נחל (תשסד) עמ' ד
פה ע"ב09 איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' קצב, רפו
פה ע"ב09 איסתרא בלגינא קיש קיש קריאתאומי צביה עמ' סח, רנד
פה ע"ב09 אסתירא בלגינא קיש קיש קריאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 544
פה ע"ב09 אסתירא בלגינא קיש קיש קריאזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' לח
פה ע"ב09 אסתירא בלגינא קיש קיש קריאחכמת התורה תולדות עמ' קנא
פה ע"ב09 אסתירא בלגינא קיש קיש קריאצדקת הצדיק סי' פה, דובר צדק עמ' 49
פה ע"ב09 אסתירא בלגינא קיש קיש קריאשירי משכיל כלל א פרט א (שי"ח)
פה ע"ב09 אסתירא בלגינאכתבי רבנו בחיי עמ' שט
פה ע"ב11 קטון וגדול וכו' אטו לא ידעינן דקטון וגדול וכו'צדקה חיים דף נז ע"א [רא ע"א]
פה ע"ב11 קטון וגדול שם הואברכת מועדיך לחיים ח"א דף לו ע"א [קכד ע"ב ד"ה וכמו]
פה ע"ב11 קטן וגדול שם הואאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' מ אות ב
פה ע"ב12 כל המקטין עצמו על ד"ת בעה"זנתיבות עולם ח"א עמ' יד
פה ע"ב12 כל המקטין עצמו על ד"ת בעוה"ז נעשה גדול לעוה"בעקבי אבירים (תשסה) עמ' קעג
פה ע"ב12 כל המקטין עצמו על ד"תדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיא
פה ע"ב12 כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"ז נעשה גדול לעוה"באוצרות חיים - יושר המידות עמ' סה
פה ע"ב14 המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעולם הזה, נעשה חפשי לעולם הבאחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפט
פה ע"ב14 וכל המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעולם הזה נעשה חפשי לעולם הבאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קצ
פה ע"ב14 וכל המשים עצמו כעבד על דברי תורה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קצו
פה ע"ב14 כל המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעולם הזה נעשה חפשי לעולם הבאאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קפב
פה ע"ב14 כל שמשים עצמו כעבד על דברי תורה וכו'אודה ה' דף כח ע"א
פה ע"ב15 ר"ל הוה מציין מערתא דרבנןילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"ב15 ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנןחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה אך על כבוד
פה ע"ב15 ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנן, כי מטא למערתא דרבי חייא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רטז
פה ע"ב15 ריש לקיש הוה מציין מערתא כד מטי למערתא דר' חייא וכו'אור הצבי עמ' 170
פה ע"ב17 תורה כמותו לא ריבצתאבן פינה עמ' 157
פה ע"ב18 כי הוו מינצו וכו' מהדרנא לה מפילפולישפע חיים ח"ד עמ' רלח
פה ע"ב18 כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רח
פה ע"ב18 כי הוו מינצי ר' חנינא ור' חייא וכו'. ע"ד הפליאה איזה מחלוקת היה שם, ואם נחלקו בהלכה למה הזכיר כל א' שבחוקהילות יעקב סוף חלק ה'
פה ע"ב18 כי הוו מנצי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכא
פה ע"ב18 כי היו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קכד
פה ע"ב19 אי חס ושלום משתכחת תורה לישראל מהדרנא בפלפוליאור הצבי עמ' 264
פה ע"ב19 אי משתכח תורה מישראל מהדרנא מפלפולישער ראובן עמ' רמ
פה ע"ב19 אלו נשתכחה תורה הוי מהדרנא לה בפלפוליעיני שמואל (ראבין) עמ' ב
פה ע"ב19 בהדי דידי קא מינצית?המאור שבתורה (לסין)
פה ע"ב19 מהדרנא לה מפלפוליכור לזהב ח"ב
פה ע"ב19 מהדרנא ליה בפלפולימכמני עוזיאל עמ' שעה, תז
פה ע"ב20 אמר ליה רבי חייא לרבי חנינא וכו' ומאכילנא בשרייהו ליתמיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רו, רט
פה ע"ב20 אמר רבי חייא דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראלצדקת הצדיק סי' קפח, רלו, ישראל קדושים עמ' 11
פה ע"ב20 אנא עבידנא שלא תשתכח תורה מישראלאלומת יוסף דף ה ע"ב
פה ע"ב20 דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל וכו' ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' קפ, רסג
פה ע"ב20 דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראלשביב אור עמ' רסט
פה ע"ב20 עבידנא דלא תשתכח תורהדרכי החיים ח"א עמ' לד, קצט
פה ע"ב20 עבידנא דלא תשתכח תורהדרכי החיים ח"ב עמ' קלח
פה ע"ב20 ר' חייא וכו' אזלינא ושדינא כיתנא וכו' וכתבנא וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 385
פה ע"ב20 ר' חייא זרע פשתן וכו'דרך ה' השלם עמ' שנה - מראה דרך
פה ע"ב20 ר' חייא עשה שלא תשכח תורה מישראלבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ו בהערה
פה ע"ב21 אזילנא ושדינא כיתנא וגדילנא נישבי וכו'אבן פינה עמ' 129
פה ע"ב21 שדינא כיתנא וגדילנא וכו'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמז
פה ע"ב25 גדולים מעשי חייא וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' פב
פה ע"ב25 היינו דאמר רבי כמה גדולים מעשי חייא וכו' אפילו ממר אמר ליה איןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמג
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשה חייאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עט
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשה חייאחלק יעקב (קנטור) דרוש כב
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשה חייאמזכרת אהבה עמ' 12, 16
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייא וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 5
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קסא, קסג
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' של
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאנתיב מצותיך (תשסח) עמ' מד
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק יז
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאתאומי צביה עמ' נב
פה ע"ב25 כמה גדולים מעשי חייאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צ
פה ע"ב32 ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ח
פה ע"ב32 ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביהמאמרי הראיה עמ' 203
פה ע"ב34 אמרי ליה לאליהו אחוי לי רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיעאאור הצבי עמ' 316
פה ע"ב34 בכולהו מציתו לאסתכילו בר מגוהרקי דר' חייארביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 23
פה ע"ב36 אצל מי...דנחתי וסלקי כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריח
פה ע"ב36 גוהרקא דר' חייא מנפשי' סליקפרדס המלך (תשסט) אות תרעט
פה ע"ב36 גוהרקא דרבי חייא עולה מעצמוחכמת התורה חיי שרה עמ' פט
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' א"ל אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה וכו'שלשלת הקודש עמ' תט
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' אדאוקימנא לאברהם וכו' וכן ליצחק וכן ליעקבאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שסב
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' סברי תקפי ברחמא ומייתי לי' למשיח בלא זמני' ומהרש"אאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' מב, נ, סג
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' תקפי ברחמי ומייתו ליה למשיח בלא זמניהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' לו
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' תקפי ברחמי ומייתו ליה למשיח בלא זמניהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנב
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלב
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' תמח
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי, יומא חד ריש ירחא הוה, נגה ליה ולא אתא וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קלד
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיח וכו׳טוב טעם בראשית עמ' קכה
פה ע"ב39 אליהו הוה שכיחרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' קעג
פה ע"ב39 אליהו וכו' אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיהרסיסי לילה סי' לד (עמ' 55)
פה ע"ב39 יומא חד ריש ירחא וכו', תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתכא, שמות עמ' שכט, יהושע-שמואל עמ' תנח, מלכים עמ' יד
פה ע"ב39 מתנייתא דמר מתנינא ואתסיחלקת יהושע עמ' קמז הערה קטו
פה ע"ב40 אמר אליהו אוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגינא ליה ולוקמינהו בהדי הררי, סברי תקפי ברחמימפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קמט, שנט
פה ע"ב40 אמר אליהו בכולהו מצית לאסתכולי לבר מגוהרקא דרבי חייאצפנת פענח (תשסו) עמ' רנג
פה ע"ב40 אמר ליה מאי טעמא נגה ליה למר וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' טז
פה ע"ב40 בריש ירחא נגלה אליהו וכו' עד דמשי אברהם ומצלי וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קנח
פה ע"ב40 מ"ט נגה ליה למר וכו' תקפו ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זימניהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשיט
פה ע"ב40 מאי טעמא נגה ליה למר בו' ולוקמינהו בהדי הדדי וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלח
פה ע"ב40 שאלו לאליהו מדוע לא בא לבית המדרש והשיב דאוקים לאברהם כו'פרדס המלך (תשסט) אות ערה, תלד
פה ע"ב41 אדאוקימנא לאברהם ומשי ידיה ומצליאור אברהם דברים עמ' תפה
פה ע"ב41 אדאוקימנא ליה לאברהם ומשינא ידיה ומצליאור הצבי עמ' 8
פה ע"ב41 אליהו אמר לרבי שצריך להקים האבות להתפללדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' סה ע"ב
פה ע"ב41 אליהו צריך להקים להאבות להתפללדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' צה
פה ע"ב41 האבות חיים וקיימיםחקל יצחק (תשסג) עמ' שיג
פה ע"ב41 האבות מקיימים המצות באותו עולםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כ
פה ע"ב42 ולוקמינהו בהדי הדדי סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניהפרי צדיק ואתחנן אות א
פה ע"ב42 מייתי משיח בלא זימניההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קג
פה ע"ב42 סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיחלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קכה
פה ע"ב43 איכא ר' חייא ובניוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ב
פה ע"ב43 גזר רבי תעניתא, אחתינהו לרבי חייא ובניו. אמר משיב הרוח ונשבה זיקא וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' סה
פה ע"ב43 ויש דוגמתן בעולם הזה א"ל איכא ר"ח ובניוישראל קדושים עמ' 11, צדקת הצדיק סי' רט, רלו
פה ע"ב43 ויש דוגמתן בעולם הזה א"ל איכא רבי חייא ובניופרי צדיק וישב אות ג
פה ע"ב43 רבי חייא ובניו היו דוגמתןחקל יצחק (תשסג) עמ' רמד
פה ע"ב44 אחתיניה לר' חייא ובניו ובתוס' שם ד"ה כי מטאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכח
פה ע"ב44 אמר מוריד הגשם ואתא מיטראאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' מז
פה ע"ב44 אמר משיב הרוח ונשיב זיקאחכמת התורה תולדות עמ' קמד
פה ע"ב44 אמר משיב הרוח ונשיב זיקא, מוריד הגשם ואתא מטראמרפא לשון עמ' קסא
פה ע"ב44 ירד רבי חייא לפני התיבה+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
פה ע"ב44 ר' חייא ובניו עמדו להתפלל אמר משיב הרוח ומוריד הגשם ואתו מיטראשרגא המאיר על התורה עמ' קכט
פה ע"ב45 כי מטא למימר מחיה המתים רגש עלמאגדולי מוסר עמ' צג
פה ע"ב46 אתיוה לאליהו זכור לטוב ומחיוהו בס' פולסי דנוראאוזן שמואל דף יד ע"ב
פה ע"ב46 אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנוראאגרת הטיול (תשעה) עמ' רלט
פה ע"ב46 אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנוראספר החיים (תשנג) עמ' נו*
פה ע"ב46 אתיוהו לאליהו, מחיוהו שתין פולסי דנוראבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קט
פה ע"ב46 אתיוהו לאליהו, מחיוהו שתין פולסי דנוראבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שה,
פה ע"ב46 מחיוהו שיתין פולסי מוראטוב טעם דברים עמ' קלא
פה ע"ב46 ס' פולסא דנוראמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
פה ע"ב47 אתא אידמי להו לר"ח ובניה כדובא דנוראמגלה עמוקות (תשסח) אופן פ
פה ע"ב47 שמואל היה רופאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמט
פה ע"ב47 שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שה
פה ע"ב47 שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רמג
פה ע"ב47 שמואל ירחינאה אסייה דרבי וכו' חכים יתקרי ורבי לא יתקריאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קנ
פה ע"ב47 שמואל ירחינאה עליו נאמר סוד ה' ליראיואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קפז
פה ע"ב47 שמואל ריפא עיני רביאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיט
פה ע"ב51 לדידי חזי לי סיפרא דאדם הראשון וכתיב ביה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפו
פה ע"ב51 לדידי חזי לי סיפרא דאדם הראשוןלקוטי מאמרים עמ' 80, 191
פה ע"ב51 לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשוןחכמת התורה נח עמ' שא
פה ע"ב51 לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשון וכו'אור הצבי עמ' 76, 253
פה ע"ב51 לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשון וכתיב ביה וכו' רב אשי ורבינא סוף הוראה, וסימניך עד אבוא אל מקדשי אל אבינה לאחריתםלחמי תודה דף רמא ע"ב
פה ע"ב51 סיפרא דאדה"רנפש הרב עמ' פח
פה ע"ב51 ספרא דאדם קדמאהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' פד
פה ע"ב51 שמואל ירחינאה חכים יחקרי ורבי לא יתקרישל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רחצ
פה ע"ב51 שמואל ירחינאה חכם אתקרי רבי לא אתקריאוזן שמואל דף מג ע"א
פה ע"ב רש"י ד"ה מציין מערתא דרבנן, שלא יכשלו כהנים לעבור עליהן ולהאהיל שלא תארע תקלה על ידי צדיקיםחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה אך על כבוד
פה ע"ב מהרש"א (מהדו"ב)לקוטי שיחות חל"ב עמ' 169
פו ע"א01 רבי לא יתקריחקל יצחק (תשסג) עמ' קב
פו ע"א02 רב אשי ורבינא סוף הוראהטללי אורות עמ' ל
פו ע"א02 רב אשי ורבינא סוף הוראהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קע
פו ע"א02 רב אשי ורבינא סוף הוראהשל"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות ג
פו ע"א02 רב אשי ורבינא סוף הוראהשם דרך - כתר תורה עמ' רטז
פו ע"א02 רב אשי ורבינא סוף הוראה, וסימנך עד אבוא אל מקדשי א-ל וגו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצה, ויקרא עמ' קכח
פו ע"א02 רבינא ור"א סוף הוראהתורת העולה ח"א פרק כב
פו ע"א02 רב ורבי נתן סוף משנה, רב אשי ורבינא סוף הוראה, וסימנך עד אבוא אל מקדשי אל אבינה לאחריתםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמא
פו ע"א02 רבי ור' נתן סוף משנהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רטו
פו ע"א02 רבי ור"נ סוף משנה ר"א ורבינא סוף הורא'מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, רמו
פו ע"א02 רבינא ורב אשי סוף הוראה וסימנך עד אבוא אל מקדשי אל וכו'אור הצבי עמ' 254
פו ע"א03 סוף הוראהנפש הרב עמ' לד, לו
פו ע"א04 אישתעי לי רב חמאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקח
פו ע"א04 אישתעי לי רב חמאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קלג
פו ע"א05 עובדא דרב"נתורת חיים (ר' דובער) שמות ח"א דף צב ע"ד
פו ע"א05 רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפה
פו ע"א05 רבה בר נחמני וכו' אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו' אני יחיד באהלות וכו'דברי יונה ח"א עמ' צה, קמא, רד
פו ע"א05 רבה בר נחמני וכו' ערק ואזל מפומבדיתא לאקרא, מאקרא לאגמא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קכ
פו ע"א05 רבה בר נחמני וכו' קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קטז
פו ע"א06 אכלי קורצא בי מלכא וכו׳טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק טז
פו ע"א10 ברח רבה בר נחמני אגב שמדאצמח דוד (סקאליע) עמ' תב
פו ע"א25 בעא רחמי פרק אשיתאאור אברהם - מסכת מגילה סי' יט עמ' סז {כוח תפילתו של רבה}
פו ע"א25 בעא רחמי פרק אשיתאאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רלח {כוח תפילתו של רבה}
פו ע"א26 רבה בר נחמני הוה יתיב אגירדא דדקולא וקא גריס וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סט, עג, קמו
פו ע"א26 רבה בר נחמני הוה יתיב וגריס וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שס
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרת כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שסח
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרת קודמת וכו' טהור טהורצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שפו
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרת קודמת וכו'וצוה הכהן עמ' נו
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיע וכו' הקב"ה אומר וכו' מאן נוכח נוכח רבהפרי צדיק בראשית אות ט, כי תשא אות ג, ויקהל אות ח, פסח אות מו, בהעלותך אות ה, ט, כי תבא אות יא, סוכות אות כג
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיע וכו' הקב"ה אומרלקוטי מאמרים עמ' 175, צדקת הצדיק סי' קצח, תקנת השבין סי' ו (עמ' 34)
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קדמה לשער לבןילקוט הגרשוני ח"ב
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו'עירין קדישין השלם עמ' תלז
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' אמר טהור טהורבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ו
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' אני יחיד בנגעים, אני יחיד באהלותעקבי אבירים (תשסה) עמ' קלא, קלו, קמד
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' הקב"ה אומר טהור וכו'לקוטי שיחות חי"ב עמ' 81, 64, חכ"ז עמ' 121
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו', הקב"ה אמר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרו טמא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתי-תתיא
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעאאמרי יוסף דברים דף סג ע"ד
פו ע"א27 קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא, אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו' הקב"ה אומר טהור, וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שטו
פו ע"א27 קא מפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרת קודמת לשער לבן וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' צט
פו ע"א27 מיפלגי במתיבתאדברי הרב עמ' קצג
פו ע"א27 קמיפלגי במתיבתא דרקיע וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף טו ע"ב, ע ע"ב, קב ע"א, קלח ע"א
פו ע"א27 רבה בר נחמני הוה גריסכתבי רבנו בחיי עמ' תכד-תכה
פו ע"א28 אם בהרת קדמה לשער לבן טמאגור אריה ויקרא פי"ג הערה 17
פו ע"א28 בהרת קדמהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קסב
פו ע"א29 בספק שער לבן, דמלאכי השרת אמרו טמאחכמת התורה תולדות עמ' רפה
פו ע"א29 היו מחולקים במתיבתא דרקיע בספק בהרת קודםחכמת התורה לך לך עמ' פז
פו ע"א29 הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמאאמרי השכל עמ' 104
פו ע"א29 הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמאשבט מישראל (פרידמן) עמ' צא, קפג
פו ע"א29 הקב"ה אומר טהור וכלהו מתיבתא וכו'כוונת הלב עמ' רלד
פו ע"א29 הקב"ה אמר טהור ומתיבתא דרקיעא אמרו טמאאשל חיים ח"א עמ' ל
פו ע"א29 מחלוקת הקב"ה ומתיבתא דרקיע ילקוט הגרשוני ח"ב השמטות דף צג ע"א
פו ע"א29 מחלוקת הקב"ה ומתיבתא דרקיע בספק בהרת קודםחכמת התורה בראשית עמ' מד, קמה, רו, תקצב
פו ע"א29 מחלוקת הקב"ה עם כלהו מתיבתאברכת מועדיך לחיים ח"א דף צו ע"א [שדמ ע"ב ד"ה גם]
פו ע"א29 מתיבתא דרקיע פסקו שטהורשבט הלוי (גרייבסקי) עמ' לט
פו ע"א29 מתיבתא דרקיעא אמרי טמאס' העיקרים (מישור) עמ' תרמג
פו ע"א29 נחלקו במתיבתא דרקיע אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סה (הקדמה)
פו ע"א29 ספק אם בהרת קדמה לשער לבן או שער לבן קדמה לבהרת כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרנ
פו ע"א29 ספק בהרת קודםחכמת התורה ויקהל עמ' קסה
פו ע"א29 ספק, הקב"ה אומר טהור, וכולהו מתיבתא דרקיע אמרו, טמא וכו' אשריך רבה בר נחמני וכו'.באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 333-332
פו ע"א30 אמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותהכנה דרבה (תשסט) עמ' לד
פו ע"א30 אמרי מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמניילקוט הגרשוני ח"ב השמטות סוף ב"ב
פו ע"א30 אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותדרשות שבט הלוי עמ' רמב
פו ע"א30 אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותנשמת חיים (ברלין) עמ' עז
פו ע"א30 אני יחיד בנגעיםבכורי אברהם דף פב ע"ד
פו ע"א30 דאמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כה
פו ע"א30 הלכה כרבה אף דחולק על מתיבתא דרקיעאשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצו
פו ע"א30 ואמרי מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמני דאמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קיח, קיט
פו ע"א30 לעם ישראל נמסר כח תורה שבע"פמי מרום ח"ח עמ' קז
פו ע"א30 מאן מוכח רבה בר נחמניחכמת התורה בשלח עמ' תרא
פו ע"א30 מאן מוכח רבה בר נחמנייסוד האמונה (תשסז) הקדמת המחבר
פו ע"א30 מאן מוכח רבה בר נחמנימבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלו-שלז
פו ע"א30 מאן נוכח רבה בר נחמני וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' כד
פו ע"א30 מאן נוכח רבה בר נחמניבני יששכר ח"א דף קעג ע"א
פו ע"א30 מאן נוכח רבה בר נחמניחכמת התורה ויצא עמ' תקפז
פו ע"א30 מאן נוכח רבה בר נחמנימי מרום ח"ה עמ' לד, ח"ח עמ' קנט, חי"א עמ' קמב
פו ע"א30 מאן נוכח רבה בר נחמניפתח טוב עמ' קח
פו ע"א30 מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמנימי מרום ח"ד עמ' קכד {זו היתה מטרת ביאתו לעולם}
פו ע"א30 מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמנימי מרום חי"ג עמ' רכד {זו היתה מטרת ביאתו לעולם}
פו ע"א30 נוכח רבה בר נחמניחכמת התורה וישלח עמ' שה
פו ע"א30 רבא בר נחמני אמר אני יחיד בנגעיםתקנת השבין סי' י (עמ' 90), יא (עמ' 117), לקוטי מאמרים עמ' 149
פו ע"א30 רבה בר נחמני, אני יחיד בנגעים ואהלותמי מרום ח"י עמ' יג
פו ע"א31 לא הוה מצי מלאך המות למיקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגירסיה וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלה
פו ע"א31 לא הוה מצי מלאה"מ למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיהדרך חיים (תשלה) עמ' שיח
פו ע"א31 לא הוה מצי מלאך המוות למיקרב לה מדלא הוה פסיק פומא מגרסאאור הצבי עמ' 176
פו ע"א31 לא יכיל ליה דלא פסקא פומיה מגירסהשבט מוסר עמ' שטו
פו ע"א31 לא מצי מלה"מ למקרב ליה דלא הוה פסיק פומיה מגירסאדרשות שבט הלוי עמ' רעו
פו ע"א32 מדלא הוה קא פסיק פומי' מגירסי'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 5, חכ"ח עמ' 11
פו ע"א34 אמר טהור ויצתה נשמתומשנת חיים דברים עמ' מח
פו ע"א34 אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהורהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסו
פו ע"א34 כי הוה קא ניחא נפשיה אמר טהורחכמת התורה תזריע עמ' רי
פו ע"א34 כי הוה קא ניחא נפשיה דרבה וכו' נפקו אביי ורבא וכו' חזו צפרי דמטללי וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ז לעיו"כ
פו ע"א34 כי נח נפשיה דרבה בר נחמני לא הוי ידעו דוכתא וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פה
פו ע"א35 ויצתה נשמתך בטהורמשנת חיים במדבר עמ' שפו
פו ע"א35 נפל פיתקא מרקיעדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנ
פו ע"א35 נפל פיתקא מרקיעא רבה בר נחמניבני נפתלי דרוש ד דף ט ע"ד
פו ע"א35 נפל פתקא מרקיעא בפומבדיתאדרשות מהר"ם שיק עמ' שפב, תרכג, תרלה, תרמ
פו ע"א36 נפקו אביי ורבא וכולהו רבנן לאיעסוקי ביה ולא הוו ידעי דוכתיהאורות אלים דף יב ע"א
פו ע"א36 רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלה ומהרש"אבאר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ו אות ב
פו ע"א37 כד נח נפשיה דרבה בר נחמני לא הוו ידעי רבנן דוכתיה וכו'אמרי חמד ח"ב דף לז ע"א, מא ע"ב
פו ע"א37 חזו צפרי דמטללי וקיימיאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קכב
פו ע"א38 הספידא דרבה בר נחמנידרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
פו ע"א38 ספדו לרבב"ח שלשה ימיםשפתי רננות (מיכלדורף) דף לג ע"א
פו ע"א39 ההוא יומא דנח נפשיה דלייה זעפא וכו' נח זעפאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קכא
פו ע"א39 לכו לבתיכם לשלוםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 63
פו ע"א43 רבי שמעון בן חלפתא בעל בשר הוה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שיט
פו ע"א43 רבי שמעון בן חלפתא וכו' אמר לה לברתיה, בתי הניפי עלי במניפה וכו' אדהכי נשבא זיקא, אמר במה בכרין דנרד למרי ריביאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רסט
פו ע"א44 יומא חד הוה חמימא ליה וכו' אמר לה לברתיה ביתי הניפי עלי במניפא וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קסח
פו ע"א רש"י - אשריך רב"נ שגופך טהור ויצאה נשמתך בטהור כמו שכתוב בתורהדברי יונה ח"א עמ' צז
פו ע"א רש"י - בביאור הגמ' רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשי' וכו'דברי יונה ח"א עמ' צה, קמא
פו ע"א רש"י - ספרא דאדה"רנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ו
פו ע"א רש"י ד"ה סוף משנה ור"ה סוף הוראהלקוטי שיחות חי"ב עמ' 90
פו ע"א מהרש"א, בד"ה בשכר וכו׳ מתרץ הסתירה מה שיש בזכות מי הי׳ הענן המן והבאר ועיי"ששם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קד
פו ע"ב01 מעשה ברבי יוחנן בן מתיא שאמר לבנו וכו' שהן בני אברהם יצחק ויעקבמבשר טוב - ספר החיים עמ' צו
פו ע"ב06 למימרא דסעודתא דאברהם עדיפא מדשלמה והכתיב ויהי לחם שלמהפרי צדיק פ' החודש אות ז, צו אות ט, דברים אות יז
פו ע"ב14 אלף נשים היו לשלמה+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כט
פו ע"ב18 ואל הבקר רץ אברהם, בן בקר א', רך ב', וטוב ג' וכו' כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' לב
פו ע"ב19 בן בקר אחד, רך שנים, וטוב שלשההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ג
פו ע"ב19 בן בקר חד רך תרין טוב תלתעמודיה שבעה עמ' כד
פו ע"ב19 בן בקר רך וטובכור לזהב ח"ב
פו ע"ב20 תלתא תורי לתלתא גברישמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ו
פו ע"ב22 שנא' יהודה וישראל רבים כחולפירושי ראשונים
פו ע"ב23 ברבורים אבוסים - רב אמר שאובסין אותן בע"כ וכו'אמרי השכל עמ' 18
פו ע"ב33 מדטוב לדרשה רך נמי לדרשהגור אריה בראשית פי"ח אות כג, שמות פי"ח הערה 123, ויקרא פ"א הערה 9
פו ע"ב33 רך אתי לדרשאגור אריה בראשית פכ"ג הערה 4
פו ע"ב34 ויתן אל הנערשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עב
פו ע"ב35 דקמא קמא דמטיא אייתי לקמייהופירושי ראשונים
פו ע"ב35 ובן הבקר אשר עשה, קמא קמא שתיקן אמטי ואייתי קמייהוצמח דוד (סקאליע) עמ' קמ
פו ע"ב35 ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רכד
פו ע"ב35 ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט
פו ע"ב35 ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות צז
פו ע"ב36 האכילם ג' לשונותחכמת התורה וירא עמ' לז, קמט
פו ע"ב36 כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלקדושת לוי דף ט ע"ד
פו ע"ב36 להאכילן ג' לשונותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
פו ע"ב37 אל ישנה אדם וכו' מלאכים ירדו וכו' ובתוס'ידו בכל סי' קצו
פו ע"ב37 אל ישנה אדם ממנהג מקומוחכמת התורה וירא עמ' קנד, תקפד
פו ע"ב37 אל ישנה אדם מן המנהגדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפו
פו ע"ב37 אל ישנה אדם מן המנהגדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לו
פו ע"ב37 אל ישנה אדם מן המנהגטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפ
פו ע"ב37 ג' אנשים היו מלאכיםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ל ע"ב
פו ע"ב37 המלאכים שבאו אצל אברהם אכלו שלא לשנות ממנהג המקוםדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות מ
פו ע"ב37 לא ישנה אדם מן המנהגמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קיז
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם ממנהג המקוםגנזי צדיקים (תשסב) עמ' מט
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג ובמהרש"א שםיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רג
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג ובתוס' שםיציב פתגם על התורה עמ' כה
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג וכו' מלאכי השרת ירדו למטה ואכא לחםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק ג
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג וכו' מלאכים ירדו למטה ואכלומדבר קדש בראשית ח"א עמ' קנט
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג כו' מלאכי השרת ירדו למטה כו' כמי שאכלו ושתו (ותוס' ד"ה נראין כאוכלין ושותין)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 172
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה וכו' מלאה"ש ירדומאורי אור (טייטלבוים) עמ' רז, רכב
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יב
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום ולא אכל וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ב אות טו
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהגאמה של מלכות עמ' 104
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג, שהרי משה עלה למרום ולא אכל לחם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קיב
פו ע"ב37 לעולם אל ישנה אדם מן המנהג, שהרי משה עלה למרום ולא אכל לחםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכא
פו ע"ב37 מלאכי השרת ירדו למטה ואכלו לחםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 640-639
פו ע"ב37 משה עלה למרום ולא אכלמשנת חיים דברים עמ' קפג
פו ע"ב38 אכלו סלקא דעתךגור אריה בראשית פי"ח הערה 48, אות כט
פו ע"ב38 הקב"ה עושה לבניו של אברהם לפי מעשיודרך ה' השלם עמ' עג - מראה דרך
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם אבינו בעצמו החזיר הקב"ה לבניו בעצמו וכו'מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קב, ח"ב עמ' רסד
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם אבינו לאורחים וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ג
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קז
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכים בעצמו שילם הקב"ה לבניו בעצמוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מ
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם בעצמו וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שמא-שדמ
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם בעצמו כו' בערביים כו'שערי תשובה סה"י אות נב
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם בעצמו עשה הקב"ה בעצמואור יחזקאל - מדות עמ' קסב
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' סה
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחאפיקי יהודה (תשנט) עמ' צד, קיד
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נ
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל [מה] שעשה אברהם על ידי שליח עשה הקב"ה לבניו על ידי שליחשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות צו
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קד
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמוילקוט הגרשוני ח"ב
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמונתיבות עולם ח"א עמ' קנו
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהם למלאכים שילם הקב"ה לבניוצמח דוד (סקאליע) עמ' קלח
פו ע"ב38 כל מה שעשה אברהםאגודת אזוב (יעבץ) דף מה ע"ג, מו
פו ע"ב38 כל שעשה אברהםכתבי רבנו בחיי עמ' לז-לח
פו ע"ב38 כמי שאכלו ושתולקוטי שיחות חל"ה עמ' 264
פו ע"ב38 מה שעשה אביהם בעצמו שילם לו הקב"ה בעצמוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כא
פו ע"ב38 מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו נתן לו הקב"ה בעצמוחכמת התורה יתרו עמ' קמז
פו ע"ב38 מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו פרע לו הקב"ה בעצמוחכמת התורה בשלח עמ' תרצא
פו ע"ב38 מה שעשה אברהם למלאכים פרע הקב"ה לבניוחכמת התורה ויצא עמ' רצו
פו ע"ב38 מה שעשה אברהםמשנת חיים בראשית עמ' רכא, רלד
פו ע"ב38 מה שעשה בעצמו וכו'דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לב
פו ע"ב38 מה שעשה בעצמו שלם לו בעצמו ומה שעשה ע"י שליח שלם הקב"ה ע"י שליחקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות א
פו ע"ב38 נראו כמו שאכלו ושתושרגא המאיר על התורה עמ' נ
פו ע"ב38 נראו כמו שאכלו, ובתוס' ד"ה נראיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לה, לו
פו ע"ב38 נראו כמי אכלודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לג
פו ע"ב38 נראו כמי שאכלו ושתואפיקי יהודה (תשנט) עמ' פט
פו ע"ב38 נראו כמי שאכלו מכאן שלא ישנה אדם מן המנהגטיול בפרדס ח"ב עמ' יט
פו ע"ב38 נראין כאוכלין וכו' ובתוס' שםיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רג
פו ע"ב38 נראין כאוכלין ושותין (ותוס')לקוטי שיחות ח"ה עמ' 324, חכ"ה עמ' 77
פו ע"ב38 שכר לאברהם על מה שאמר ואקחה פת לחם וכו'אשל חיים ח"א עמ' קנד
פו ע"ב38 שכר על החסד על כל פרט וכו'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שז -שח
פו ע"ב39 וכל מה שעשה אברהם על ידי שליח עשה הקב"ה לבניו על ידי שליח וכו' יוקח נא מעט מים וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ב, ח
פו ע"ב39 כל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שי
פו ע"ב39 כל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה ע"י שליחאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קנג
פו ע"ב39 כל מה שעשה אברהם על ידי שליח עשה הקב"ה לבניו על ידי שליחאגרא דפרקא (תשסה) עמ' כו
פו ע"ב39 מה שעשה אברהם ע"י שליח שילם ה' גם ע"י שליחאגרא דכלה ח"א עמ' שנז
פו ע"ב39 מה שעשה אברהם ע"י שליחשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכג, תקלח
פו ע"ב39 שילם הקב"ה לבניו ע"י עצמוגור אריה בראשית פי"ח אות יח
פו ע"ב40 בזכות אברהם המטיר הקב"ה לחם מן שמיםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יז ע"א
פו ע"ב40 ויקח חמאה וחלבהמאור שבתורה (לסין)
פו ע"ב42 יוקח נא מעט מים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרע
פו ע"ב42 יקח נא מעט מים על ידי שליחאמרי אש (טאוב) עמ' תכה
פו ע"ב43 בשביל ויקח חמאה וחלבדרשות מהר"ם בנעט עמ' קנ
פו ע"ב43 בשכר והוא עומד עליהם זכו לענני הכבודדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
פו ע"ב43 בשכר חמאה וחלב זכו למן, בשכר והוא עומד עליהם זכו לעמוד הענן, בשכר יוקח נא מעט מים זכו לבארה של מריםאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רסד
פו ע"ב43 בשכר שלש זכו לשלש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיז
פו ע"ב43 בשכר שלשה זכו לשלשהפרי צדיק וירא אות י
פו ע"ב43 בשכר שלשה זכו לשלשה, בשכר חמאה וחלב זבו למן, בשכר והוא עמד עליהם זכו לעמוד הענן, בשכר יקח נא מעט מים זבו לבארה של מריםשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שו
פו ע"ב43 אברהם אבינו אמר ואקחה פת לחם ותמורת זאת וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' רס
פו ע"ב43 אברהם זכה לעמוד ענן בשכר שעמדזכרון יהודה (מונק) דף נח ע"ד, נט ע"א, צד ע"ד
פו ע"ב44 בשכר יוקח נא מעט מים זכו לבארה של מריםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף כא
פו ע"ב44 בשכר יקח נא מעט מיםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עב, פא
פו ע"ב44 ורחצו רגליכם וכו' וכי בערביים חשדתנו שמשתחוים לאבקפרי צדיק וירא אות ח, י
פו ע"ב44 ורחצו רגליכם וכו' שהם משתחוים לעפר רגליהםלקוטי שיחות ח"א עמ' 28
פו ע"ב44 ורחצו רגליכם... וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שח, תפז, מלכים עמ' ר
פו ע"ב44 יוקח נא מעט מים - סבר שהם ערביים ומשתחוים לאבק רגליהםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקסה
פו ע"ב44 יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם וכו' כבר יצא ממנו ישמעאלחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת לך לך
פו ע"ב44 יקח נא מעט מים כו' וכי בערביים חשדתנו כו'רב טוב דף יז ע"ג, יז ע"ד
פו ע"ב45 אמרו לו המלאכים וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהם כבר יצא ממנו ישמעאלאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' לה
פו ע"ב45 אמרו לו וכי בערביים חשדתנואור התורה (תאומים) עמ' י
פו ע"ב45 אמרו לו וכי בערביים חשדתנואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' י
פו ע"ב45 וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ה
פו ע"ב45 וכי בערבים חשדתנו כבר יצא ממך ישמעאלאור פני משה דף ט ע"ב
פו ע"ב45 חשבן לערביים שמשתחוים לאבק שעל רגליהםתורת העולה ח"ג פרק עב
פו ע"ב45 כערביים נדמו לומאורי שערים עמ' נ, צז
פו ע"ב45 כערביים נדמו לוקשוטי כלה חי"א אות רי
פו ע"ב46 והוא יושב פתח האוהל כחום היום וכו' הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
פו ע"ב46 והוא יושב פתח האוהל להכניס אורחיםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קלח
פו ע"ב46 וירא אליו ה' - יום שלישי של מילה של אברהם היהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יב
פו ע"ב46 מאי "כחום היום" וכו', הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהאמרי נועם (מועדים) סי' יג להושענא רבה
פו ע"ב46 מאי כחום היום וכו' הוציא חמה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיד
פו ע"ב46 מאי כחום היום וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' עד
פו ע"ב46 מאי כחום היוםויקרא יעבץ עמ' מב
פו ע"ב46 מאי כחום היום, אמר רחב"ח אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם היה ובא הקב"ה לשאול באברהםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ל
פו ע"ב46 מאי כחום הים וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וירא מאמר ב
פו ע"ב47 אותו היום יום ג' של מילה של אברהם היה וכו'ספר החיים (תשנג) עמ' צא
פו ע"ב47 אותו היום יום שלישי של מילה וכו' שלשה אנשים מיכאל וגבריאל ורפאלמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא ה
פו ע"ב47 אותו יום שלישי של מילה של אברהם הי' ובא הקב"ה לשאול באברהםפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קלה
פו ע"ב47 אמר ר' חמא בר חנינא יום ג' למילתו היהעמודיה שבעה עמ' כ
פו ע"ב47 אמר ר"ח בר חנינא וכו' יום שלישי של מילה וכו' ובא הקב"ה לשאול באברהםלקוטי שיחות ח"ח עמ' 313, 77, ח"כ עמ' 65
פו ע"ב47 בא ה' לאברהם לבקרו בחליודברים נחמדים (תשסה) עמ' ריג
פו ע"ב47 בא הקב"ה לבקר את אברהם אבינואבל מצרים ח"א דף יח ע"ב
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו' ובא הקב"ה לבקר את החולהאור יחזקאל - מדות עמ' צ, קנד, קסו, רלג
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו׳שופרא דישראל (תשסו) עמ' כ
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטרח אותו צדיק באורחיםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 266
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםברכת טוב עמ' קכב
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 64
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהגור אריה בראשית פ"ו הערה 183
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהחכמת התורה וירא עמ' כח, קנט
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פז
פו ע"ב47 הוציא הקב"ה חמה שלא להטריחו באורחיםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 324
פו ע"ב47 הוציא השי"ת חמה מנרתקהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' לה
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקה וכו'אודה ה' דף כה ע"ב
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקה וכו'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קצד
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק [אברהם] באורחיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ער
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקה כדי שלא להטרידו באורחיםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רסט
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' ס
פו ע"ב47 הוציא חמה מנרתיקהשבט מישראל (פרידמן) עמ' מב
פו ע"ב47 המלאכים באו ביום שלישי למילתוחכמת התורה וירא עמ' קג
פו ע"ב47 הקב"ה בא לבקר את אברהם ביום השלישייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' מב
פו ע"ב47 ובא הקב"ה ושאל בשלומותורת חיים (קאסוב) עמ' כד
פו ע"ב47 ובא הקב"ה לשאול באברהםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפ
פו ע"ב47 יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה לבקרוישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמב
פו ע"ב47 יום שלישי למילתו היה וכו'בארות המים (תשסב) עמ' טז
פו ע"ב47 יום שלישי למילתו היה ונגלה אליו הקב"ה לבקרוקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' שיד
פו ע"ב47 יום שלישי למילתו היהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקסא
פו ע"ב47 יום שלישי למילתומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרמט
פו ע"ב47 יום שלישי של מילה של אברהם היה ובא הקב"ה לשאול באברהםברכת טוב עמ' קג, קח, קט
פו ע"ב47 יום שלישי של מילה של אברהם היה ובא הקב"ה לשאול באברהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ערב
פו ע"ב47 יום שלישי של מילה של אברהם היה וכו' לית המנותא בעבדיאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שעד
פו ע"ב47 רבי חמא ב"ר חנינא יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומובת עין (תשסז) עמ' כח
פו ע"ב48 שדריה לאליעזר למיפק לברא וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קה ע"ב
פו ע"ב48 שדריה לאליעזר למיפק לברא נפק ולא אשכחאבן פינה עמ' 113
פו ע"ב49 היינו דאמרי תמן לית הימנותא בעבדיהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כ ע"ב
פו ע"ב49 היינו דאמרי תמן לית הימנותא בעבדיילקוט עטרת צבי עמ' לז
פו ע"ב49 היינו דאמרי תמן לית הימנותא בעבדיצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפא, תקפב
פו ע"ב49 חזיי' להקב"ה דקאי אבבא וכו' (ותוס')לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 72
פו ע"ב49 לית הימנותא בעבדידרך חיים (תשלה) עמ' רכא
פו ע"ב49 לית הימנותא בעבדיזכות ישראל - עשר קדושות פרק ח אות לד
פו ע"ב49 לית הימנותא בעבדיחקל יצחק (תשסג) עמ' מד
פו ע"ב49 לית הימנותא בעבדיעבודת חיים ח"א עמ' פח
פו ע"ב49 לית הימנותא בעבדיתפארת צבי שמות עמ' פח
פו ע"ב49 לית המנותא בעבדיאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עט ע"ג
פו ע"ב50 דהוי שרי ואסרחקל יצחק (תשסג) עמ' שעח
פו ע"ב50 דחזא דקא אסר ושריאמרי יוסף בראשית דף ע ע"ג, עג ע"א
פו ע"ב50 היינו דכתיב וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ה
פו ע"ב50 כיון דחזא דקא אסר ושרי אמר לאו אורח ארעא למיקם הכא וכו'לחמי תודה דף רמא ע"ב
פו ע"ב50 כיון דחזא דקא אסר ושרי...נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ט ע"ג
פו ע"ב50 כיון דחזא דקא אסר ושרינועם אלימלך (תשסא) עמ' לד
פו ע"ב50 ראו דקא שרי ואסר בעו למהדר מיד וירץ לקראתםחכמת התורה וירא עמ' קסט
פו ע"ב51 והנה שלשה אנשים נצבים עליו, מאן נינהו, מיכאל גבריאל רפאלצפנת פענח (תשסו) עמ' תכ
פו ע"ב51 כתיב נצבים עליו וכתיב וירץ לקראתם כד חזיוהו דהוה שרי ואסר פירשו הימנו מיד וירץנחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה וירא והנה
פו ע"ב51 כתיב נצבים עליו וכתיב וירץ לקראתםגור אריה בראשית פי"ח אות טז
פו ע"ב52 אתי מלאך מיכאלמי מרום ח"ח עמ' עו
פו ע"ב52 מאן נינהו ג' אנשיםידו בכל סי' אלף קיט
פו ע"ב52 מאן נינהו שלשה אנשים וכו' גבריאל אזל למהפכיה לסדוםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יא
פו ע"ב52 מאן נינהו שלשה אנשים וכו' דאזל מיכאל בהדיה לשזביה ללוטבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' רכד
פו ע"ב52 מאן נינהו 'שלשה אנשים' מיכאל וגבריאל ורפאלאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ער
פו ע"ב52 מיכאל וגבריאל ורפאלאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיא
פו ע"ב52 מיכאל שבא לבשר את שרה וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קו ע"ב
פו ע"ב52 מיכאל שבא לבשר את שרה רפאל שבא לרפא וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קט
פו ע"ב52 מיכאל שבישר את שרה הלך להציל את לוטגור אריה בראשית פי"ח אות יד
פו ע"ב52 מיכאל שבא לבשר את שרהזאת זכרון (תשנב) אות קצא
פו ע"ב52 שלשה אנשים מיכאל גבריאל רפאלפרי צדיק וירא אות *ד, *ט
פו ע"ב53 אחד בא לבשר על הבניםחקל יצחק (תשסג) עמ' צב
פו ע"ב53 אחד היה לבשר את שרהחכמת התורה וירא עמ' עה, רלו
פו ע"ב53 גבריאל אזיל למיהפכיה לסדוםגור אריה בראשית פל"ז הערה 184
פו ע"ב53 גבריאל אזל למהפכיה לסדוםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1219
פו ע"ב53 הקב"ה הביא מלאך רפאל עמו לרפא את אאע"העירין קדישין השלם עמ' קיח
פו ע"ב53 רפאל שבא לרפא את אברהםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1220
פו ע"ב53 רפאל שבא לרפא את אברהםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מג
פו ע"ב53 רפאל שבא לרפא את אברהםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 82
פו ע"ב רש"י - הקב"ה אומר טהור, כפי מה שכתוב בתורהפרדס המלך (תשסט) אות תרנ
פו ע"ב רש"י ד"ה ורחצו רגליכם, כערביים נדמו לולחמי תודה דף מח ע"א
פו ע"ב רש"י - חרדל מעדן מלכים ושרים הואגור אריה בראשית פי"ח הערה 112
פו ע"ב רש"י - ראשון שמגיע לאכול שנגמר בישולוגור אריה בראשית פי"ח הערה 120
פו ע"ב תוס' - רפואה והצלה חד היאאור ישע (ראפשיץ) עמ' כב
פו ע"ב תוס' ד"ה ההוא - מיכאל הציל לוט או רפאללקוטי שיחות חלק ל עמ' 283
פו ע"ב תוס' - דאמרינן בב"ר דאין מלאך א' עושה ב' שליחות וכו' ובב"ר יש שרפאל בא להציל את לוט וכו' דרפואה והצלה ענין א' הואזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' לד, ק
פו ע"ב תוס' - רפואה והצלה חד הואאור לשמים (תשסג) עמ' פו
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שלו
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואגור אריה בראשית פי"ח הערה 62, 64
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואחכמת התורה וארא עמ' קסב
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואחכמת התורה וירא עמ' תקסח
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואחכמת התורה לך לך עמ' קלג
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רעו-רעז
פו ע"ב תוס' ד"ה חזייהחכמת התורה וירא עמ' קט
פו ע"ב תוס' ד"ה נראין כאוכליןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רצו
פו ע"ב תוס' ד"ה נראין, בסדר אליהו רבה קתני שהיו אוכלין ושותין ממשאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא יט
פו ע"ב מהרש"א ד"ה והיינולקוטי שיחות ח"כ עמ' 68
פז ע"א01 מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות ט
פז ע"א01 מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגרול וכו׳טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק ג
פז ע"א01 מסרבין לקטן ולא לגדולאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלו
פז ע"א02 כתיב ואקחה פת לחם וכתיב ואל הבקר רץ אברהם אמר רבי אלעזר מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות לא
פז ע"א02 כתיב ואקחה פת לחם וכתיב ואל הבקר רץ אברהם, אמר ר' אלעזר מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאור ישרים (תשסב) עמ' רעט
פז ע"א02 כתיב ואקחה פת לחם, וכתיב ואל הבקר רץ אברהם, אמר רבי אלעזר מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיט
פז ע"א04 אומרים מעט וכו'דבש לפי מע' צ אות יג
פז ע"א04 מכאן לצדיקים שאומרים מעטאמה של מלכות עמ' 103
פז ע"א04 מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושין הרבהקשוטי כלה ח"י אות רנו
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קצח
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה וכו'שארית יעקב (פאנעט) עמ' קכז
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאגרא דכלה ח"א עמ' קכו
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 66
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאמרי אש (טאוב) עמ' מז
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהנועם אלימלך (תשסא) עמ' כט
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהשבט מישראל (פרידמן) עמ' שצה
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רסה
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מטות ג
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהחכמת התורה וירא עמ' קלח
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהתורת חסד (סופר) עמ' רפח
פז ע"א04 צדיקים אומרים מעט ועושין הרבה, רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אין עושיןבת עין (תשסז) עמ' עח
פז ע"א04 שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תעא
פז ע"א04 שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תעא
פז ע"א04 שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ח ע"ב
פז ע"א04 שצדיקים אומרים מעט ועושין הרבה ורשעים וכו׳טוב ירושלים בראשית פכ"ג פסוק טו
פז ע"א05 רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסג ע"ב
פז ע"א05 רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות ט
פז ע"א05 רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים, מנלן מעפרון וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסח
פז ע"א05 רשעים מדברים הרבה ואפי' מעט אינם עושיםגור אריה במדבר פכ"ב אות נג
פז ע"א06 עפרון אמר הרבה ואפילו מעט לא עשהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות נז {לכן כתיב 'עפרן' בלא וא"ו}
פז ע"א10 עובר לסוחר דלא שקל מיני' אלא קנטרילקוטי שיחות ח"י עמ' 61
פז ע"א12 הוא אמר קמח והיא אמרה סולת, מכאן שאשה עיניה צרות באורחיןעטרת ישועה (תשסד) אות ג, לב ליום א דסוכות
פז ע"א12 הוא אמר קמח והיא אמרה סלתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא יז, חיי ג
פז ע"א12 הוא אמר קמח והיא עשתה סולתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כט
פז ע"א12 הוא אמר קמח וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עג
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת וכו' מכאן שהאשה צרה עיניה באורחין וכו' ובבכור שורשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פ, פג
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםאמרי השכל עמ' 69
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שאשה צרה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לו ע"א, מהדו"ג ח"א דף כב, כח
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיןאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ד אות יט
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיןילקוט דברי חכמים בראשית סי' תפו, תפז
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולתכור לזהב ח"ב
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סולת, מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםלחמי תודה דף מז ע"ב, קג ע"ב
פז ע"א12 כתיב 'קמח' וכתיב 'סלת' וכו' מכאן שהאשה צרה עיניה באורחיםאמרי נועם (מועדים) סי' יח ליום א דסוכות
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סלת וכו', מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שצג
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סלת מכאן שהאשה צרה עיני' באורחיםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מב
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סלתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ג
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סלת, אר"י מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' תיד
פז ע"א12 כתיב קמח וכתיב סלת, מכאן שהאשה צרה עיניה באורחיםספר החיים (תשנג) עמ' צד*
פז ע"א12 כתיב קמחהכתב והקבלה בראשית פי"ח פסוק ו
פז ע"א12 כתיב קמחאמרי יוסף בראשית דף עב ע"ד
פז ע"א13 אר"י מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישברית עולם (תשסט) עמ' קמב
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםדרשות שמן רוקח עמ' קפ
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כה
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלז
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צח
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לה
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' לד
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםמשמיע שלום עמ' לד
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםנועם הברכה עמ' שכא
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםנפש חיים (פאלאג'י) דף כא ע"ב [לג ע"א אות צז]
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםנפש חיים (פלג'י) דף כא ע"ב
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםעטרת מנחם (תשסג) עמ' מט
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנג
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםקשוטי כלה ח"ח אות יד
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםקשוטי כלה ח"י אות רנז
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםחכמת התורה ויצא עמ' שיט
פז ע"א13 אשה עיניה צרה באורחיםחכמת התורה חיי שרה עמ' קיז
פז ע"א13 אשה צרה עיניה באורחיםבישורון מלך ח"א עמ' קלז, שעח
פז ע"א13 אשה צרה עיניה באורחיםהמאור שבתורה (לסין)
פז ע"א13 האשה עינה צרה באורחים יותר מן האישאור הצבי עמ' 128
פז ע"א13 האשה עיניה צרה באורחיםבינה לעתים (תשנד) דרוש לט עמ' רמח
פז ע"א13 האשה צרה עיניה באורחיםאבן פינה עמ' 115
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מג
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםאילנא דחיי (תשסז) עמ' לט
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםחכמת התורה וירא עמ' קמה
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםחכמת התורה תזריע עמ' ד
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםצמח צדיק (תשסז) עמ' מז
פז ע"א13 מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםקשוטי כלה חי"א אות רי, רפו, רפז
פז ע"א13 מכאן שהאשה עיניה צרה באורחים יותר מהאישמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קיב
פז ע"א13 מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםקשוטי כלה ח"ט אות רלח, שלט
פז ע"א13 מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רנה
פז ע"א13 מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישמדבר קדמות (תשסח) עמ' צז
פז ע"א13 מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיש, ורש"י, היא אמרה קמח והוא סולתעקבי אבירים (תשסה) עמ' כ, קמז
פז ע"א13 מכאן שהאשה צרה עיניה באורחיםילקוט הגרשוני ח"ב
פז ע"א13 שהאשה צרה עיניה באורחים וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קמג
פז ע"א13 שהאשה צרה עיניה באורחים כו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קסו
פז ע"א13 שהאשה צרה עיניה באורחיםשמועת יצחק - הכנ"א אות ב, ו
פז ע"א14 כתיב לושי וכו' ואילו לחם לא אייתי לקמייהו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עח
פז ע"א14 כתיב לושי ועשי עוגות וכו' אותו היום פירסה נדהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
פז ע"א15 ויקח חמאה וחלב וגו', ואילו לחם לא אייתי לקמייהו וכו'לחמי תודה דף מז ע"ב
פז ע"א15 ויקח חמאה וחלבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פא
פז ע"א16 אמר אפרים מקשאה וכו' א"א אוכל חולין בטהרה הי'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 193
פז ע"א16 ואילו לחם לא אייתי קמיהיציב פתגם על התורה עמ' כב
פז ע"א16 ולחם לא הביא מלמד שפירסה שרה נדהנחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה ושמעתי לתרץ
פז ע"א16 לחם לא אייתי לקמייהו... ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהברכת טוב עמ' קלב
פז ע"א16 למה לא הביא לחםחכמת התורה וירא עמ' קנט
פז ע"א18 א"א אוכל חוליו בטהרה היהילקוט הגרשוני ח"ב
פז ע"א18 אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה ושרה אמנו אותו היום פירסה נרהשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט, יב
פז ע"א18 אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה, ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיט
פז ע"א18 אוכל חולין בטהרה היהטוב טעם בראשית עמ' קכג
פז ע"א18 אוכל חולין בטהרהמשנת חיים בראשית עמ' רלד
פז ע"א19 אבל לחם לא הביא שפירסה שרה נדה ונטמאה העיסהשרגא המאיר על התורה עמ' נג, סח
פז ע"א19 אותו היום פירסה נדהמשנת חיים במדבר עמ' שפג
פז ע"א19 אותו היום שרה פרסה נדהברכות אבי דף טו ע"א
פז ע"א19 ויאמרו איה שרה וכו' להודיע שצנועה היתה כדי לחבבה על בעלהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קיד
פז ע"א19 ויאמרו אליו איה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כח
פז ע"א19 ויאמרו אליו איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל, להודיע ששרה אמנו צנועה היתהלחמי תודה דף מד ע"ב
פז ע"א19 ויאמרו אליו איה שרה אשתך וכו' כדי לחבבה על בעלהשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות סט הגה"ה ה
פז ע"א19 ויאמרו אליו איה שרה כו' לשגר לה כוס של ברכהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קנב
פז ע"א19 ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפז, תצ
פז ע"א19 שרה אמנו פרסה נדהשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ו
פז ע"א19 שרה פירסה נידהשני המאורות (תשסח) עמ' נה
פז ע"א20 איה שרה אשתךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכב
פז ע"א20 איה שרה אשתך, כדי לשגר לה כוס של ברכהשרגא המאיר על התורה עמ' נג
פז ע"א21 להודיע ששרה אמנו צנועה היתהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
פז ע"א21 ששרה אמנו צנועה היתהאמרי יוסף בראשית דף עו ע"ב
פז ע"א22 יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה וכו׳שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יג
פז ע"א22 יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצא
פז ע"א22 יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה, אלא מאי באהל כדי לחבבה על בעלהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שצג
פז ע"א24 אלא מאי באהללקוטי שיחות חט"ו עמ' 114
פז ע"א24 כדי לחבבה על בעלהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שנא
פז ע"א24 כדי שתהא חביבה על בעלהשביתת שבת סי' ה (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 228, רסיסי לילה סי' לג (עמ' 49), נד (עמ' 141), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 30, 44), יח (עמ' 152)
פז ע"א24 לחבבה על בעלהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ג אות ב
פז ע"א25 כדי לשגר לה כוס של ברכהברכות אבי דף טו ע"א
פז ע"א25 כדי לשגר לה כוס של ברכהחכמת התורה וירא עמ' קעד
פז ע"א25 כדי לשגר לה כוס של ברכהלחמי תודה דף רמא ע"ב
פז ע"א25 כדי לשגר להיד יצחק עמ' קצ ס"ק יג [הלכה]
פז ע"א25 לשגר לה כוסמשנת חיים בראשית עמ' רלח
פז ע"א26 נקוד על אי"ו שבאליו ללמד דגם לה שאלוחכמת התורה וירא עמ' ריד
פז ע"א26 נקוד על איו וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה פכ"ד אות ח-ט
פז ע"א26 תני משום רבי יוסי למה נקוד על איו שבאליונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות טו, סי' יט אות טו
פז ע"א27 לימדה - דכל נקודה עוקרת התיבהפירושי ראשונים
פז ע"א27 למדה תורה דרך ארץגור אריה בראשית פי"ח הערה 131
פז ע"א27 שישאל אדם באכסניא שלו וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ד אות ז, י
פז ע"א28 אין שואלין בשלום אשה כללגור אריה בראשית פי"ח הערה 126
פז ע"א29 על יד בעלה שאניטהרת יו"ט ח"י עמ' לו
פז ע"א29 על ידי בעלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
פז ע"א30 אחרי בלותי היתה לי עדנה וכו', אחר שנתבלה הבשר ורבו הקמטין נתעדן הבשר ונתפשטו הקמטין וחזר היופי למקומואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תד
פז ע"א31 אחר שנתבלה הבשר... נתעדן הבשרפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלג
פז ע"א31 הקב"ה החזיר לשרה לימי עלומיה - מפני השלום שלא לשנות מדיבורהעירין קדישין השלם עמ' לב
פז ע"א31 שחזרה שרה לנערותהאמרי רבי שפטיה עמ' מו
פז ע"א32 אפילו הקב"ה שינהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפד-קפה
פז ע"א32 גדול השלום שאפי' הקב"ה שינה בו שנאמר ואדני זקן וכתיב ואני זקנתיאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא כא
פז ע"א32 גדול השלום שאפילו הקב"ה שינה בו שנאמר ותצחק שרה וכו' ואדוני זקן, וכתיב ויאמר ה' כו' ואני זקנתיערבי נחל (תשסד) עמ' קסב
פז ע"א32 גדול שלום שאפי' הקב"ה שינה בו שנאמר ותצחק שרה בקרבה וגו' ואדוני זקן וכתיב ויאמר ה' אל אברהם וגו' ואני זקנתינחלת שמעון (אשכנזי) וירא יג
פז ע"א32 גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בו וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כא בהגה"ה
פז ע"א32 גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בוברכת טוב עמ' קלב
פז ע"א32 ה' שינה מפני השלוםמוסר המקרא והתלמוד עמ' לד, עז
פז ע"א32 הקב"ה שינה מפני השלוםזכרון דברים (תשנט) עמ' ג
פז ע"א32 ואני זקנתי, שינה הכתוב מפני השלוםדובר שלום (תשסג) אות קסז
פז ע"א32 מותר לשנות מפני דרכי שלוםחכמת התורה וירא עמ' קסו, ריט
פז ע"א32 מותר לשנות מפני דרכי שלוםעטרת ישועה (תשסד) אות קסג להגדה ש"פ
פז ע"א32 שינה הכתוב מפני דרכי שלוםגור אריה בראשית פי"ח אות מ
פז ע"א32 שנה ה' מפני השלוםמי מרום ח"ה עמ' נה
פז ע"א33 מי מלל לאברהם הניקה בנים שרה, כמה בנים הניקה שרה וכו'לחמי תודה דף רמא ע"ב
פז ע"א34 א"ר לוי אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה וכו'נחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה ותאמר מי מלל
פז ע"א34 אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו וכו' מיד נהפך קלסתר פגים של יצחק ונדמה לאברהם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' של
פז ע"א34 אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה וכו' ונפתחו דדיה כשני מעיינות והניקה את כולןמבשר טוב - חנוכה עמ' לג, קכג
פז ע"א34 אותו היום שגמל אברהם את יצחק וכו' כל אומות העולם מרננים ואומרים וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות יא
פז ע"א35 אוה"ע מרננים ואומרים וכו' נהפך קלסתר פניו וכו' פתחו כולם ואמרו אברהם הוליד את יצחקלקוטי שיחות ח"ג עמ' 780, ח"ח עמ' 358
פז ע"א35 אומרים וכו' שהביאו אסופי וכו' ונעשה נס בשרה אמנו בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 95
פז ע"א35 היו כל אוה"ע מרננים ראיתם זקן וזקנה שהביאו אסופיפוקד עקרים סי' ב (עמ' 5)
פז ע"א35 ליצני הדוראהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תצב-תצד
פז ע"א35 ראיתם זקן וזקנה שהביאו אסופישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פט
פז ע"א36 מה עשה אברהם וכו' וכל אחת ואחת הביאה בנה עמה ומניקתהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ח
פז ע"א37 הביאו בני הגויים את תינוקיהם לשרה כדי שתניק אותםאגרא דכלה ח"א עמ' שמז
פז ע"א37 ונעשה נס בשרה אמנו ונפתחו דדיה כשני מעיינות והניקה את כולןאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תד
פז ע"א37 ושרה אמנו זימנה את נשותיהם וכו׳טוב ירושלים בראשית פ"כ פסוק ב
פז ע"א38 היו אומרים אם שרה בת תשעים ילדה אברהם בן מאה יולידחכמת התורה חיי שרה עמ' כט
פז ע"א38 היו מרננים וכו' מיד נהפך קלסתר פנים וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 103
פז ע"א38 והניקה את כולןגור אריה בראשית פי"ז הערה 49
פז ע"א38 והניקה בנים שרה וכו' ועדיין היו מרננים וכו' נהפך קלסתר פנים של יצחקלקוטי שיחות ח"כ עמ' 82, 100-103
פז ע"א38 מאבימלך נתעברה שרהחכמת התורה תולדות עמ' טז, יז, נג, נה
פז ע"א38 מאבימלך נתעברה שרהקשוטי כלה (תשסג) עמ' עד
פז ע"א39 היה קלסתר של יצחק דומה לאברהםקדושת עינים (תשעא) פרק ה אות נא
פז ע"א39 צר הקב"ה קלסתר פניו דומה לשל אברהםאור חדש למטיפים עמ' 64
פז ע"א39 קלסתר פניו של יצחק נרמה לאברהםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' לה
פז ע"א39 קלסתר פניו של יצחקאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יז
פז ע"א40 עד אאע"ה - לא היה זקןאוהב ישראל דף קסא ע"א
פז ע"א40 עד אברהם לא הוה זקנה - אתא אברהם ובעי זקנההיהדות הלאומית עמ' 65
פז ע"א40 עד אברהם לא הוה זקנה כד אתי אברהם בעא רחמי והוה זקנהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' לח
פז ע"א40 עד אברהם לא הוה זקנהילקוט הגרשוני ח"ב
פז ע"א40 עד אברהם לא הוי זקנההמעשה והמדרש עמ' סו, קיז
פז ע"א40 עד אברהם לא הוי זקנהזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות נב
פז ע"א40 עד אברהם לא הוי זקנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש מט אות ג
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנה בא אברהם וביקשושני המאורות (תשסח) עמ' עא
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנה וכו' אתא אברהם בעא רחמי והוה זקנה, שנאמר ואברהם זקן בא בימיםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנג, קנד
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנה וכו' וביקש אברהם רחמים והוה ליה זקנהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נו
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כט
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קט
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תמ
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רנח, ח"ב עמ' אלף קנד
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יז, כד
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהדרך חיים (תשלה) עמ' צד
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהחקל יצחק (תשסג) עמ' תמג
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קפז, אור תורה סי' תמ
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהמדבר קדש מועדים ח"א עמ' קז
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהעבודת יצחק בראשית עמ' קי
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהפרי צדיק תולדות אות א, ר"ח שבט אות ב, פ' זכור אות ב, כי תשא אות ח, פסח אות לא, תזריע אות ו, בלק אות ח, ראה אות ז, סוכות אות ג, כג
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהקדושת לוי דף יב ע"א, יב ע"ב
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהקול ששון (גולדברג) אות כ
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נב)
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כח
פז ע"א40 עד אברהם לא היה זקנהתפארת משה עמ' כה
פז ע"א40 עד אברהם לא היתה זקנהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שה, שז
פז ע"א41 אתא אברהם בעא רחמי והוה זקנהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1157, באר ו הערה 102
פז ע"א41 בעא רחמי והוה זקנהלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 375
פז ע"א41 עד יעקב אבינו לא היה חולשא בעולםאוהב שלום עמ' 56
פז ע"א41 עד יעקב לא הוה חולשאהמעשה והמדרש עמ' קכה
פז ע"א41 עד יעקב לא הוה חולשאילקוט הגרשוני ח"ב
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולימראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעא
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולשא אתא יעקב ובעא רחמי והוי חולשאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסא
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולשאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לד
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולשאחכמת התורה ויחי עמ' לח, קכט
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולשאילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתמט
פז ע"א41 עד יעקב לא הוי חולשהגור אריה בראשית פכ"א אות טז
פז ע"א41 עד יעקב לא היתה חולשאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קט, תקפט
פז ע"א42 בעא רחמי והוי חולשאפירושי ראשונים
פז ע"א42 יעקב תבע חולשאחכמת התורה תולדות עמ' תצא
פז ע"א42 עד אלישע לא הוה דחליש ואתפחאבן פינה עמ' 45
פז ע"א43 חלה את חליו - מכלל דחלה חלי אחריתיבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' צז
פז ע"א50 ואלו אוכלין מן התורה, העושה במחובר לקרקע בשעת גמר מלאכההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
פז ע"א50 משמנין ביניהם רמב"ן ראב"ד ריטב"א ר"ן נ"י רש"י שםדרכי חושן עמ' שטז-שיח [הלכה]
פז ע"א רש"י - היא אמרה קמח וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 283
פז ע"א רש"י ד"ה מכאןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עד
פז ע"א רש"י להודיעו שהיא צנועה משאר חברותיהגור אריה בראשית פי"ח הערה 140
פז ע"א תוס' ד"ה ע"י בעלההצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ד אות י-יא
פז ע"א נמוק"י ד"ה ואמרינן - שמקשין העולם וכו' לא יפקוד אלא נקודה אחתלקוטי שיחות חט"ו עמ' 110
פז ע"ב03 כי תבאהכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק כה
פז ע"ב03 מנא הני מילי וכו' אמר רבא להלכותיושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות לא, לז
פז ע"ב25 זית אקרי כרםלקוטי שיחות ח"י עמ' 33
פז ע"ב32 בשעה שאתה נותן לכליו של בעה"בגור אריה דברים פכ"ג אות כ
פז ע"ב44 בכרם רעך ולא בכרם גוידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלא
פז ע"ב44 בפועל הכתוב מדבר וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 131, 129
פז ע"ב44 בפועל הכתוב מדברלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 141
פז ע"ב44 בפועל הכתוב מדברמשנת חיים דברים עמ' תנד
פז ע"ב44 בפועל הכתוב מדברעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלא
פז ע"ב44 רעך ולא גויאיש צעיר דף כו ע"ב
פז ע"ב45 גזל נכרידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמ
פז ע"ב45 הניחא למ"ד גזל כותי אסורדרכי חושן עמ' לח [הלכה]
פז ע"ב45 הניחא למ"ד גזל כותי אסורלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
פז ע"ב45 למ"ד גזל עכו"ם מותררוח חיים (חיד"א) עמ' קכו
פז ע"ב47 ואכלת שבעךהכתב והקבלה בראשית פכ"ה פסוק ח
פז ע"ב47 ולא מוצץ הייןחקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
פז ע"ב48 כנפשך כנפש של בעה"ב כך נפשו של פועל וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 131
פז ע"ב49 שבעך ולא אכילה גסההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שס
פז ע"ב51 אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות א
פז ע"ב51 אין הטבל מתחייב עד שיראה פני הביתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכו
פז ע"ב51 אין חייב אא"כ רואה פני הביתשני המאורות (תשסח) עמ' קכט
פז ע"ב51 אמר רבי ינאי אין הטבל מתחייב במעשר ער שיראה פני הביתשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות ג
פח ע"א עד שיראה פני הביתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלב
פח ע"א מפני מה חרבו חנויות של בית הינוילקוט הגרשוני ח"ב
פח ע"א מפני מה חרבו חנויות של בית היני וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
פח ע"א שהעמידו דבריהם על ד"תנחמת יהודה (גוזיק) יא ע"ג
פח ע"א שהעמידו דבריהם על דין תורהאורחות דוד עמ' קטו
פח ע"א תוס' ד"ה תבואת מתי מתחיל מקחו של פועללקוטי שיחות חל"ד עמ' 132
פח ע"ב01 תבואת זרעך ולא לקוחאור אברהם - רות עמ' קנז
פח ע"ב04 אף פועל אם חסמתו פטורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
פח ע"ב04 מה נפשך אם חסמת פטור אף פועל אם חסמת פטורהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
פח ע"ב06 איזהו גורנן למעשרות בקישואים ובדלועים משיפקסו וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות ג
פח ע"ב14 חיוב תרומה הוא לאחר גמר מלאכהגור אריה שמות פכ"ב הערה 229
פח ע"ב15 בכרי משעה שנעשה דגן נתחייב בתרומה גדולהגור אריה במדבר פי"ח אות כה
פח ע"ב24 מה לשור שכן אתה מצוה על חסימתוגור אריה דברים פכ"ה הערה 21
פח ע"ב28 אתה מצווה להחיותוגור אריה בראשית פכ"ט הערה 16, שמות פכ"ב הערה 182
פח ע"ב רש"י שאתה מצווה להחיותוגור אריה שמות פכ"ב הערה 209
פח ע"ב תוס' ד"ה ומה שור ובגליון הש"סגור אריה שמות פ"א הערה 25
פח ע"ב תוס' ד"ה כישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסז
פח ע"ב רמב"ן - "גורן" הוא מירוח התבואהגור אריה שמות פכ"ב הערה 229
פח ע"ב רמב"ן - משקין היוצאיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קע
פח ע"ב מאירי - תנאי שבממון הוא וקייםגור אריה דברים פכ"ה הערה 24
פט ע"א שור דכתב רחמנא למה ליגור אריה דברים פכ"ה הערה 20
פט ע"א מה דישגור אריה שמות פ"א הערה 25
פט ע"א המנכש בשומיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלד
פט ע"א רשאין פועלין לטבל פתם בציר וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 140
פט ע"א רש"י ד"ה מכדי שור שור משבתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעא
פט ע"א רש"י ד"ה נתחייבו - עד שנבחרה שילה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 80
פט ע"א תוס' ד"ה גדוליגור אריה בראשית פל"ב הערה 74, דברים פי"ד אות יב
פט ע"א רי"ף וברא"ש ס"גלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 139
פט ע"א רמב"ן בלאו דלא תחסוםלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1124
פט ע"ב השוכר את הפועל לעדר ולקשקש תחת הזיתיםגור אריה שמות פכ"ג הערה 21
פט ע"ב השוכר את הפועל לעדרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלד
פט ע"ב תוס' ד"ה קוצץ אם הפועל קוצץ לאכול וכו' לא אהני קציצה ליחשב מקחדברי יונה ח"א עמ' רנג
פט ע"ב ראשונים אם רק בדישה עוברעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
צ ע"א08 נכרי הדש בפרתו של ישראל ורש"י וכו׳טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק טז
צ ע"א36 דרשינן טעם דלא תחסוםישא מדברותיך - מגילה עמ' רפ
צ ע"א36 היתה אוכלת ומתרזת מהוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנט
צ ע"א42 איבעיא להו מהו שיאמר אדם לנכרי חסום פרתי ודוש בהלב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
צ ע"א42 מהו שיאמר לנכרי חסוםרוח חיים (חיד"א) עמ' קלה, קצא
צ ע"א43 אמירה לנכרי בלאו דחסימהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפח
צ ע"א43 אמירה לנכרי חסום פרתי וקושית פני יהושעאגרות הראיה חלק ד ריח
צ ע"א44 שבותאגרות הראיה חלק א שלא
צ ע"א רש"י ד"ה ממון גבוה ולא קרינן בדישועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלו
צ ע"א רש"י לאחר המירוחגור אריה במדבר פי"ח הערה 75
צ ע"א מהרש"ל - אמירה לנכרי בשביעיתדרכי החיים ח"ב עמ' שעה
צ ע"ב04 עכו"ם אסור לסרסאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמ
צ ע"ב32 בשעת דישההכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ד
צ ע"ב34 והמזווג בכלאים פטור ואינו לוקה אלא דש ומנהיג בלבד וכו' והנהיגה בקול ר' יוחנן אמר חייבשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צא
צ ע"ב35 איתמר חסמה בקול והנהיגה בקול, רבי יוחנן אמר: חייב וכו' עקימת פיו הויא מעשהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נ
צ ע"ב35 חסמה בקול וכו' ר"י אומר חייב ר"ל אמר פטור כו' (ותוס' ד"ה ר"י)לקוטי שיחות חי"א עמ' 83
צ ע"ב35 חסמה בקול חייבאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעו ע"א
צ ע"ב35 חסמה בקולאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ד
צ ע"ב35 חסמה בקולדרשות שבט הלוי עמ' סז
צ ע"ב36 להנהיג בקול אסורשערי תשובה שער ג אות צא
צ ע"ב37 עקימת פיו הוה מעשהבני יששכר ח"ב דף כה ע"ד
צ ע"ב37 עקימת פיו הוי מעשהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רב
צ ע"ב37 עקימת פיו הוי מעשהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' פב, רכג, רל, רצט, מועדים (תשנט) עמ' רמג
צ ע"ב37 עקימת פיו הוי מעשהלקט אמרי קודש - במדבר עמ' עד
צ ע"ב37 עקימת פיו הוי מעשהפרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
צ ע"ב37 עקימת פיו הוי מעשהרסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהאור ישרים (תשסב) עמ' רסח
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תרסה
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כג ע"ב
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' רכ
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נה ע"א
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכט
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קפו, רנג
צ ע"ב37 עקימת פיו הויא מעשהשל"ה (תשנז) - מס' תמיד אות כד
צ ע"ב37 עקימת שפתיו הויא מעשהכתר שם טוב (תשסד) סי' מז
צ ע"ב37 עקימת שפתיו הוי מעשהנתיבות עולם ח"א עמ' לב
צ ע"ב37 עקימת שפתים הוי מעשהדרכי צדק עמ' יח
צ ע"ב37 עקימת שפתים לא הוי מעשהחכמת התורה בראשית עמ' קצה
צ ע"ב37 פלוגתא אי עקימת פיו נחשב למעשהגור אריה בראשית פי"ט הערה 10
צ ע"ב רש"י קודם שתיכנס לדושגור אריה דברים פכ"ה הערה 31
צ ע"ב תוס' ד"ה ריש לקישחכמת התורה כי תשא עמ' רנד
צ ע"ב תוס' ד"ה ריש לקישעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסג
צא ע"א09 החוסם את הפרה ודש בה לוקה ומשלםלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
צא ע"א09 החוסם את הפרה ודש בהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' י
צא ע"א13 אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש כ אות ה, דרוש קלו אות ג
צא ע"א13 אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמולב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
צא ע"א13 אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמולחמי תודה דף ה ע"א
צא ע"א13 אתנן אסרהדרכי חושן עמ' צב, צד-צה [הלכה]
צא ע"א13 בבא לצאת ידי שמים אתנן אסרה תורה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"א
צא ע"א13 בקם ליה בדרבה מיניה חייב בידי שמים, רש"י ותוס'ויגד יעקב עמ' תק
צא ע"א13 הבא במחתרת ונטל כלים ויצא מחוייב להחזירן לצאת ידי שמיםצפנת פענח (תשסו) עמ' רסג
צא ע"א רש"י - אי תפס ל"מטבעות זהב ח"א דף כא ע"א, נט ע"ד [הלכה]
צא ע"א רש"י - בקים ליה בדרבה מיניה מועיל תפיסהאור אברהם שמות עמ' קעא
צא ע"א תוס' ד"ה בבא, בבא לצי"ש חייב אף בב' רשעיותקומץ המנחה (צונץ) דרוש כ אות ה, דרוש קלו אות ג
צא ע"ב היה עושה בתאנים לא יאכל בענביםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנט
צא ע"ב אבל מונע את עצמו עד שמגיע למקום היפות ואוכלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שס
צא ע"ב הפועלים אוכלים בהליכתן מאומן לאומןגור אריה דברים פ"א הערה 190
צא ע"ב עושה בגפן זה מהו שיאכל בגפן אחרברכת שלמה חו"מ עמ' קמד [הלכה]
צב ע"א05 פועל אוכל קישות אפילו בדינר וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלב
צב ע"א23 דאמר רב מצאתי מגילת סתריםשל"ה (תשנז) תושבע"פ רעח
צב ע"א23 מגילת סתריםישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
צב ע"א23 מגילת סתריםמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמה
צב ע"א23 מצאתי מגילת סתרים בי רב חייאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רל
צב ע"א23 מצאתי מגילת סתריםאור אברהם - רות עמ' יד
צב ע"א24 כי תבוא בכרם רעך, בביאת כל אדםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלא
צב ע"א26 לא שביק איסי חיי לכל ברי'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 532
צב ע"א31 איבעיא להו פועל משלו הוא אוכל או משל שמיםלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
צב ע"א31 פועל משלו הוא אוכל או משל שמים הוא אוכללקוטי שיחות חל"ד עמ' 130
צב ע"א31 פועל משלו הוא אוכלחלק יעקב (קנטור) דרוש יח
צב ע"א רש"י ד"ה ת"ק ליתלי' ותוס' ד"ה איבעיתלקוטי שיחות חל"ד עמ' 130
צב ע"ב קוצץ אדם ע"י עצמוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
צב ע"ב רש"י ליטול מעות ולא יאכלגור אריה דברים פכ"ה הערה 24
צג ע"א12 קוצץ אדם ע"י בנו וכו'יציב פתגם על התורה עמ' ד
צג ע"א17 אוכלים רק מהלכות מדינהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכו
צג ע"א22 משמר כעושה מעשה וכו' לאו כעושה מעשהלקוטי שיחות חי"ד עמ' 138
צג ע"א34 ארבעה שומרים הן וכו' מאן תנא וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 112
צג ע"א34 ד׳ שומרים הםטוב טעם שמות עמ' קעג
צג ע"א35 והשואל משלם את הכלטהרת יו"ט ח"ז עמ' פד
צג ע"א35 שואל חייב באונסיןזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לז, פרק ט אות כו
צג ע"א35 שואל חייב באונסיןעירין קדישין השלם עמ' שסז
צג ע"א35 שומר חנם נשבע על הכלשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפה
צג ע"א42 ארבעה שומרים הם ודיניהם שלשהצמח צדיק (תשסז) עמ' רט
צג ע"ב08 עד מתי שו"ש חייבמשנת חיים בראשית עמ' תיב
צג ע"ב08 עד מתי שומר שכר חייב וכו' נטירותא יתירתא כחזני מתאשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות א
צג ע"ב10 אטו יעקב חזן דמתאדרשות מהר"ם בנעט עמ' נד
צג ע"ב11 לבן כפאו ליעקב לשמור נטירותא יתירתאלחמי תודה דף כד ע"א
צג ע"ב12 נטירתא יתירתא וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
צג ע"ב12 רועה שהניח עדרו ובא לעיר וכו'איש אמונים דף טז ע"ב
צג ע"ב13 בא זאב וטרף ובא ארי ואכל וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קע, קעב, קעד
צג ע"ב21 היה לו לקדם במקלותאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 94
צג ע"ב21 לקדם ברועים ובמקלותכתר שם טוב (תשסד) סי' שכה
צג ע"ב29 נ"מ לכושרא דחיותאגור אריה ויקרא פכ"ז אות ז
צג ע"ב49 ארי א' דוב א' הוה אונסקומץ המנחה (צונץ) דרוש נ אות ו
צג ע"ב49 הארי הדוב והנמר כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י אות ג
צג ע"ב50 הוליכן למקום גדודי חיותבנין אפרים עמ' מז [הלכה]
צד ע"א03 הגורם למסית שיבא עליו אינו כאונסחכמת התורה בראשית עמ' שכב
צד ע"א08 בכל תנאי בעינן תנאי קודם למעשהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' כו
צד ע"א08 בעינן תנאי קודם למעשהלחמי תודה דף יב ע"ב
צד ע"א08 תנאי קודם למעשהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 110
צד ע"א08 תנאי קודם למעשהחכמת התורה בראשית עמ' לח, קעו
צד ע"א28 ומתנה שומר [חנם] להיות כשואלשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות נו
צד ע"א28 מתנה שומר חנם להיות כשואלתפארת משה עמ' כח
צד ע"א50 אם בעליו עמו לא ישלםגור אריה שמות פכ"ב הערה 158
צד ע"א50 בעליו עמו פטורעירין קדישין השלם עמ' שסז
צד ע"א50 שאילה בבעליםזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לז, פרק ט אות כו
צד ע"ב12 שואל חייב על הכלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכו
צד ע"ב15 פרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם וכו׳טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ו
צד ע"ב24 אפילו הכי קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועהגור אריה שמות פכ"ב אות טז
צד ע"ב25 שאלה כל הנאה של שואלפרדס המלך (תשסט) אות שב
צד ע"ב25 שואל הנאה דידיה היאטוב טעם שמות עמ' קעג
צד ע"ב34 מה גניבה שהיא קרובה לאונס וכו׳טוב טעם בראשית עמ' קצז
צד ע"ב44 איש אשר יקלל וכו'משנת חיים דברים עמ' שפג
צד ע"ב44 איש אשר יקללהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
צד ע"ב44 דתניא איש אשר יקלל וכו' דברי רבי יאשיהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו
צד ע"ב44 פלוגתת ר' יאשיה ור' יונתן אי אביו ואמו משמע שניהם כאחד או משמע גם כל אחד בפני עצמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמו אות ח
צד ע"ב44 ר"י ור"י אי וי"ו לחלקרוח חיים (חיד"א) עמ' רלח
צד ע"ב45 אביו קילל אמו קיללחכמת התורה תולדות עמ' שטו
צד ע"ב46 משמע אחד בפ"ע עד שיפרוט הכתוב יחדיויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעב
צד ע"ב רש"י ד"ה פרשה ראשונהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכז
צה ע"א01 עד שיפרוט לך הכתוב יחדוגור אריה שמות פכ"א אות מז, שמות פכ"ב הערה 162
צה ע"א03 מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה ח"ג פרק ל
צה ע"א03 מה לי קטלא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפג
צה ע"א25 וי"ו מוסיף על ענין ראשוןאורח לצדיק עמ' כז
צה ע"א25 וי"ו מוסיף על ענין ראשוןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמג
צה ע"א32 ש"ש חייב על גנו"א ודוקא שלא בפני הבעליםשני המאורות (תשסח) עמ' יג
צה ע"א36 איתמר פשיעה בבעלים פליגי בה... מאן דאמר חייב קסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלח
צה ע"א36 פלוגתא אי פשיעה בעלים פטור או חייבבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כה
צה ע"א37 מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניוצמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
צה ע"א38 שומר חינם חייב בפשיעהגור אריה שמות פכ"ב אות יד
צה ע"ב בשעת שאילההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק יד
צה ע"ב ממשמע שנאמר כו' ובראשונים עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמב, קמג
צה ע"ב פלוגתא דאביי ורבאגור אריה שמות פכ"ב הערה 161
צו ע"א07 היה עמו בשעת שאלה אינו צריך להיות עמו בשעת שבורה ומתהגור אריה שמות פכ"ב אות כ
צו ע"א10 שאלה עדיפאהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק יד
צו ע"א25 דאית ליה הנאהאבן שהם (וינמן) עמ' רכב [הלכה]
צו ע"א29 שאל שתי פרות לעשות בהן פרוטהחכמת התורה משפטים עמ' קסג
צו ע"א44 ור' יאשיההכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
צו ע"א44 פלוגתא דרבי יונתן ורבי יאשיה דתניא וכו' מצינו בכל מקום ששלוחו של אדם כמותורישומי דברים עמ' כ
צו ע"א46 מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותודברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
צו ע"א46 מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותופרי צדיק פ' שקלים אות א
צו ע"א47 שלוחו של אדם כמותודרשות ר"י מסלוצק עמ' קסט
צו ע"א49 למאן דאמר שלוחו של אדם כמותו הני מילי שליח דבר מצוה הוא אבל עבד דלאו בר מצוה לארישומי דברים עמ' כ
צו ע"א51 יד עבד כיד רבובני יששכר ח"א דף ע ע"א
צו ע"א51 יד עבד כיד רבוטבעות זהב ח"א דף יב ע"א, כז ע"ג [הלכה]
צו ע"א51 יד עבד כיד רבושביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
צו ע"א רש"י ד"ה דתניאגור אריה שמות פכ"ב הערה 167
צו ע"א רש"י ד"ה עבד דלאו בר מצוה וכו' שאין לו כלום בלא רבורישומי דברים עמ' כ
צו ע"א שטמ"ק מראב"ד ורשב"אבנין אפרים עמ' קמ [הלכה]
צו ע"ב01 לפום חורפא שבשתאידי משה (תשמו) קהלת עמ' שטו-ז
צו ע"ב01 לפום חורפא שבשתאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קנא, קסט
צו ע"ב01 לפום חורפא שבשתאשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קסג
צו ע"ב01 לפום חורפא שבשתאתורה וחיים (כלפון) עמ' שמז
צו ע"ב01 לפום חורפיהרוח חיים (חיד"א) עמ' פ
צו ע"ב15 דודאי שאילה בבעלים היאזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' צט
צו ע"ב27 נימעלו בית דין כי עבדו רבנן תקנתא וברש"ידברי סופרים סי' י (עמ' 8)
צו ע"ב רש"י ד"ה נמעלו בי"דדרכי חושן עמ' ג-ד [הלכה]
צו ע"ב רש"י - תקנת חז"ל מי עשאם באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
צז ע"א01 שתיק רבנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ב (סי' עט אות ד במהד' תשסח)
צז ע"א10 גברא דנשי קטלוהו לית דין ולית דייןחכמת התורה בראשית עמ' שיד
צז ע"א17 אמר לו השקיני מים הרי זה שאלה בבעליםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפה
צז ע"א22 אמרו ליה רבנן לרבא שאיל לן מר ואקפידישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' צז
צז ע"א22 אמרו ליה רבנן לרבא שאיל לן מר וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קמח
צז ע"א22 בעליו עמו - הרב שאול לתלמידדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כח
צז ע"א22 הרב שאול לתלמידועיוני רש"י דברים ח"א עמ' לו
צז ע"א22 שאיל לן מר איקפיד כו' אדרבה אתון שאילתון ליאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ריז
צז ע"א27 כלה נקרא יום הדרשהטיול בפרדס ח"ב עמ' רלח
צז ע"א32 לסוף אגלאי מילתא דלמיסר טעונא הוא דנפק+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנז
צז ע"א תוס' ד"ה ביוםאבן שהם (וינמן) עמ' רםט, רפד, שלא [הלכה]
צח ע"א ולרמי בר חמאדרכי חושן עמ' קצד [הלכה]
צח ע"א רש"י ד"ה ולרמיגור אריה שמות פכ"ב הערה 126
צח ע"ב שטמ"ק בביאור ההבדל בין "הוא" ל"זה"באר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ו אות ה
צט ע"א להשואל קנין בהחפץלקוטי שיחות חל"א עמ' 113
צט ע"א תוס' ד"ה דלא קני ליה גופיה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כד ע"ב
צט ע"א תוס' ד"ה כךדרכי חושן עמ' נד [הלכה]
צט ע"ב המזיק את ההקדש פטורלחמי תודה דף רמ ע"ב
ק ע"א המחליף פרה בחמור וילדה ואין ידוע אם ילדה קודם שמשך החמורגור אריה דברים פ"א אות מא
ק ע"א המחליף פרה בחמור וילדה ובן המוכר שפחתו וילדה זה אומר עד שלא מכרתי ילדה וזה אומר משלקחתי יחלוקושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפה
ק ע"א המחליף פרה בחמור וילדהדרך חיים (תשלה) עמ' קסח
ק ע"א המחליף פרה בחמור וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' יז
ק ע"א המחליף פרה בחמוראבן שהם (וינמן) עמ' תו [הלכה]
ק ע"א המחליף פרה בחמורברכת טוב עמ' כה
ק ע"א המחליף פרה בחמורבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שסח
ק ע"א תוס' ד"ה הא מניטבעות זהב ח"א דף ס ע"ב, סא ע"א [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה וליחזידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רסט
ק ע"א תוס' ד"ה וליחזיאבן שהם (וינמן) עמ' רמו [הלכה]
ק ע"ב מלשון ליףבת עין (תשסז) עמ' פט
קא ע"א02 אילן שנעקראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יג
קא ע"א18 כגון דא צריכא רבהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 66
קא ע"א19 מקבל שדה אבותיועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמח
קא ע"א22 אין לנכרי קנין בא"יהכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק כג
קא ע"א39 בנין בית ונטיעת כרםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפא
קא ע"א39 היורד לשדה חבירודרכי חושן עמ' שמד [הלכה]
קא ע"ב17 המשכיר בית לחבירו סתם וכו' שלשים יוםנועם אלימלך (תשסא) עמ' שמז
קא ע"ב28 כלליה לבריהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ט
קא ע"ב29 ההוא גברא דזבן ארבא דחמרא וכו' הנ"י שם משם הריטב"אאיש אמונים דף ד ע"ד, יז ע"ג, קכה ע"ב
קא ע"ב29 ההוא גברא דזבן ארבא דחמרא וכו' קדשה יהבה ליה דוכתאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות טז
קא ע"ב41 שוכר חייב לעשות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מה
קא ע"ב42 שוכר חייב במעקהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעז
קא ע"ב43 על השוכר מוטל לעשות מזוזהגור אריה דברים פי"א הערה 83
קב ע"א03 מזוזה שמירה לביתאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כט אות ב
קב ע"א20 יצא לו שם מציאהטבעות זהב ח"א דף לד ע"ג [הלכה]
קב ע"א30 אויר חצר קונהבאר ראי (רוזן) תורה סי' כה אות א
קב ע"א31 במדביק כלי בשולי פרהצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קיא
קב ע"א44 כי יקרא, פרט למזומןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' עט, פא
קב ע"א52 השכיר לו לשנה סתם, העיבור בכללשני המאורות (תשסח) עמ' קי
קב ע"א53 מעשה בציפורי באחר ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהב לשנה מדינר זהב לחודש וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפד
קב ע"ב11 מאי קמ"ל תפוסאיש מבין ח"א דף לו ע"ב
קב ע"ב16 בבא באמצע חודש, וברש"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
קב ע"ב16 ושמואל אמר בבא באמצע חודש עסקינן אבל בא בתחילת חדש כוליה למשכיר וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפד
קב ע"ב25 קרקע בחזקת בעליה עומדתחכמת התורה וישלח עמ' תלט
קב ע"ב35 אר"י תניתוה שכיר בזמנו נשבע ונוטלמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"ב
קג ע"א שואל בטובוטבעות זהב ח"א דף כו ע"ד [הלכה]
קג ע"א המקבל שדה מחבירו וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכו
קד ע"א מדקאמר זה מכלל בדקאי בגווה עסקינןדגלי יהודה דרוש ב אות יא הגהה ט דף עד ע"ב
קד ע"א אנשי אלכסנדריא היו מקדשין את נשותיהםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ו
קד ע"א תוס' ד"ה הכי גרסינןמדבר קדמות (תשסח) עמ' צו
קד ע"א תוס' ד"ה הכינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ז
קד ע"ב מקום שנהגו לכפול גובה מחצהקשוטי כלה ח"י אות כד
קד ע"ב אמרי נהרדעידרך ישראל סי' יב ס"ק א [הלכה]
קד ע"ב רבא אמר ורש"י ותוס'דרך ישראל סי' יב ס"ק ב [הלכה]
קד ע"ב לא למשתי שיכראאבן שהם (וינמן) עמ' קפו [הלכה]
קה ע"א האי מאן וכו' דרך ישראל סי' יב ס"ק ג [הלכה]
קה ע"א מזלא דבי תרי עדיףדברי חנינא - מזלות עמ' קפב
קה ע"א מזלא דבי תרי עדיףאור הישר בראשית דף ע"ה ע"א
קה ע"א אמר ליה חטי דארעאי בעינאדברי סופרים סי' ג (עמ' 4)
קה ע"א רשעי זיתיםשערי אורה (מילר) ח"א עמ' ו
קה ע"ב בשני דרבי יוחנן הוה שמינה ארעא בשני דרבי אמי הוה כחישא ארעאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
קה ע"ב מנכה לו מן הדמיםגור אריה במדבר פכ"ב אות יד
קו ע"א05 אישתדוף רובא דבגי מאידברי סופרים סי' ח (עמ' 6)
קו ע"א09 אילו זרעתה חיטי הוה מיקיים בי ותגזר אומר ויקם לך, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקעו, שמות עמ' שעז, תתרלא, דברים עמ' לח, רנט, תמט
קו ע"א09 אילו זרעתה חיטי הוה מקיים בי ותגזר אומר ויקם לךברכת טוב עמ' שנג
קו ע"א09 היה מתקיים בי ותגזר אומר ויקם לךדברי חנינא - מזלות עמ' קס
קו ע"א09 המחכיר יכול לטעון הוי מקיים בי ותגזר אומר ויקם לךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסו
קו ע"א18 משתדפו כל שדותיךגור אריה דברים פכ"ח הערה 16
קו ע"א42 אלא מעתה שביעית וכו'אמרי נפתלי ח"א עמ' לא
קו ע"א43 אפקעתא דמלכא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקעא
קו ע"א50 אי הוית התם הוה מיקיים בך גם את הארי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפב
קו ע"א53 לניסא זוטא הוינא חזיגור אריה שמות פ"ט אות יא
קו ע"א53 נהי דלניסא רבה לא הוה חזינא לניסא זוטאדברי סופרים סי' ח (עמ' 6)
קו ע"א תוס' ד"ה לניסא זוטאחכמת התורה לך לך עמ' עז
קו ע"א תוס' ד"ה לניסא זוטאחכמת התורה תולדות עמ' שסז
קו ע"א תוס' ד"ה לניסאגור אריה שמות פ"ח הערה 6
קו ע"ב04 פלוגתת רבי ורשב"ג אי בתרי זמני הוי חזקה או בתלתדרכי צדק עמ' כב
קו ע"ב06 בתלת זימני הוי חזקהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 230
קו ע"ב13 חצי תשרי מרחשון וחצי כסלו זרע וכו'תורת העולה ח"ב פרק מח
קו ע"ב13 חצי תשרי מרחשון וחצי כסלו זרע, חצי כסליו טבת וחצי שבט חורף וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות יד
קו ע"ב13 כל אחד מהו' זמנים ב' חודשיםגור אריה בראשית פ"ז אות ב
קו ע"ב13 שש עונות יש, כל שני חדשים עונהנטריקן (תשעד) עמ' נח
קו ע"ב13 ששה עתיםדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' לג-לו
קו ע"ב15 חצי ניסןהכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק ג
קו ע"ב15 סוף ימי הקורגור אריה בראשית פ"ח אות כז
קו ע"ב40 דכתיב שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשלג
קו ע"ב40 שארית ישראל לא יעשו עולהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כ, רח
קו ע"ב רש"י באפלי שעורין וקטנית הנזרעין באדרגור אריה ויקרא פי"ט הערה 225
קו ע"ב רש"י ד"ה עד זמן ...כל ימי ניסן ראש טלה מתחיל לעלות וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בא
קז ע"א18 אילן העומד על המצראדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 92
קז ע"א27 לא תזבין ארעא דסמיכא למתא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"ג
קז ע"א29 אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיה, ורש"יקדושת עינים (תשעא) פרק א אות עד, פרק ד אות קמז
קז ע"א29 אסור לאדם לעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיהחיים תחלה (תשסא) אופן לג עמ' ל ד"ה גל עיני
קז ע"א31 אשכחינהו רבי אבא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' י
קז ע"א33 ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתךילקוט הגרשוני ח"ב
קז ע"א35 ברוך אתה בעיר שיהא ביתך סמוך לבית הכנסת וכו'אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 201
קז ע"א35 שיהא ביתך סמוך לביהכ"נאמרי יוסף דברים דף פג ע"ד, פד ע"ד
קז ע"א37 שלא תמצא וכו' ספקלקוטי שיחות ח"ז עמ' 73
קז ע"א38 ברוך אתה בצאתך, שיהו צאצאי מעיך כמותךשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קעו
קז ע"א39 ואמר להו ר' יוחנן לא אמר הכי אלא כו', במגן אברהםמכמני אשר עמ' קכב-קכג
קז ע"א42 ולא שכר פסיעות יש לידברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
קז ע"א42 שכר פסיעות על הליכה לביהכ"נדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפו
קז ע"א43 ברוך אתה בשדה שיהו נכסיך משולשין שליש בתבואה שליש בזיתים ושליש בגפניםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעה
קז ע"א45 ברוך אתה בבאך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם, מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קלח
קז ע"א45 ברוך אתה בבאך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם מה ביאתך לעולם כלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קל
קז ע"א45 ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך - מן העולםאור אברהם דברים עמ' רפה
קז ע"א45 ברוך אתה בבואך וגו' שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רפד
קז ע"א45 ברוך אתה בבואך וכו' שתהא יציאתך מן העולם כביאתךשבט מוסר עמ' קלח
קז ע"א46 הלוואי שתהא יציאתו כביאתודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנח עמ' תקלא
קז ע"א46 שתהא יציאתך כביאתךחכמת התורה נח עמ' שיז
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קטז
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קיז
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםתפארת צבי שמות עמ' רנד, תקמד
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם בלא חטאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמו
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' פג, קפב
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםבת עין (תשסז) עמ' תלה
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםלקוטי מאמרים עמ' 219
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם כביאתךאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח א
קז ע"א46 שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם, מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ריט
קז ע"א47 מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תשפב
קז ע"א47 מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאאור הצבי עמ' 119
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 128
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ב
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןקדושת עינים (תשעא) פרק א אות סט, עד, פרק ג אות נד, פרק ו אות צד
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עין וכו' ואחד בדרך ארץמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמב
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי זה העיןמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תפ
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי זהו עין הרע, זהו צואה, זהו צינהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רעג
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי זו עין וכו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' ריא
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי זו עין וכו'משמיע שלום עמ' ריא
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חוליאמרי יוסף דברים דף לה ע"ב-ע"ג
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולימשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקנז
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי, זה העיןתורת חסד (סופר) עמ' מז
קז ע"ב02 והסיר ה' ממך כל חולי, זה עיןכרם פתחיה מבוא שריג ד
קז ע"ב02 והסיר ממך כל חוליאהבת עולם דף צד
קז ע"ב03 זו עין הרעגור אריה בראשית פכ"א הערה 78
קז ע"ב03 כל חולי זו העיןעיוני רש"י במדבר עמ' תלו
קז ע"ב03 עין רע קשה מכולןנטריקן (תשעד) עמ' עב
קז ע"ב04 דרב סליק לבי קברי וכו' תשעין ותשעה בעין רעה, ואחד בדרך ארץמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעה
קז ע"ב04 רב אזיל לבי קבר וכו' תשעים ותשעה בעין הרע ואחד בדרך ארץבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 265-264
קז ע"ב05 מתים על ידי עין הרעאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכ
קז ע"ב05 צ"ט חלקים מתים בעין רעקב הישר (תשנט) ח"א פרק מא עמ' קצא
קז ע"ב05 צ"ט מתו בעין הרעעולת חודש ח"ג מאמר מו
קז ע"ב05 צ"ט מתים בעין הרע ואחד משאר חוליבארות המים (תשסט) עמ' תסו
קז ע"ב05 צ"ט מתים בעין הרעאהל יהושע (הלר) עמ' 27
קז ע"ב05 צ"ט מתים בעין הרעבארות המים (תשסב) עמ' קסג
קז ע"ב05 צ"ט מתים בעין הרעדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' כג ע"א
קז ע"ב05 צ"ט מתים בעין רעהבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א, פח ע"ב
קז ע"ב05 צ"ט מתים מעין הרע ואחד מדרך ארץשבט מוסר עמ' לג
קז ע"ב05 צ"ט מתים מעין הרעבישורון מלך ח"א עמ' ריח
קז ע"ב05 צ"ט מתים מעין הרענחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות יח
קז ע"ב05 צ"ט מתים מפני עין רעהאור יחזקאל - מכתבים עמ' רפב
קז ע"ב05 רובם בעיןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפ
קז ע"ב05 תשעים ותשע מתים בעין הרע ואחד יוצא מעין הרעחיים לגופא (תשסה) עמ' מב
קז ע"ב05 תשעים ותשעה בעין הרע, תוס' ד"ה תשעיןחכמת התורה ויחי עמ' רסד
קז ע"ב05 תשעים ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץאור יחזקאל - מדות עמ' ריד
קז ע"ב05 תשעים ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 127
קז ע"ב05 תשעים ותשעה בעין רעהנתיבות עולם ח"ב עמ' ריד
קז ע"ב05 תשעים ותשעה מתו בעין הרעדברי חנינא - מזלות עמ' צח, קכו, קסט
קז ע"ב05 תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץאגרא דפרקא (תשסה) עמ' ו
קז ע"ב05 תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצג
קז ע"ב07 אמר שמואל הכל ברוחבך יברך ישראל (תשסח) עמ' סו
קז ע"ב07 דאמר שמואל הכל ברוחעירין קדישין השלם עמ' תרלח
קז ע"ב07 דאמר שמואל הכל ברוחשיחת מלאכי השרת עמ' 53
קז ע"ב07 הכל ברוחדבש לפי מע' ר אות כג
קז ע"ב07 הכל ברוחבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' צח
קז ע"ב08 הרוגי מלכות (רש"י - הרוגי חרב) וכו' עברי להו סמא וחיילקוטי שיחות חל"ט עמ' 207
קז ע"ב08 הרוגי מלכות וכו' אי לאו וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 136
קז ע"ב09 עבדי להו סמא וחיילקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
קז ע"ב10 זו צינהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצא, שצח
קז ע"ב10 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםפירושי ראשונים
קז ע"ב10 הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםאור לשמים (תשסג) עמ' רמט
קז ע"ב10 הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםגור אריה שמות פט"ו אות לה
קז ע"ב10 הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים, רש"י ותוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות א, ב
קז ע"ב13 דאמר מר צואת החוטם וצואת האוזן רובן קשה ומיעוטן יפהשל"ה (תשנז) - מס' תמיד אות כח
קז ע"ב15 צ"ט מתים ע"י מחלת מרהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכ
קז ע"ב16 כל מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלהפרי צדיק ראה אות א, כי תצא אות יז
קז ע"ב16 כל מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלהתקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
קז ע"ב16 מחלה זו מרהבאר ראי (רוזן) מועדים סי' יג אות א
קז ע"ב16 מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ע"ש שמחלה כל גופואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סו
קז ע"ב18 מחלה בגימטריא פ"גאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות ב
קז ע"ב18 פ"ג חלאין תלויין במרה וכולן פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתןלקט אמרי קודש - בראשית עמ' רמו
קז ע"ב18 פ"ג מיני חולאים תלוים במרה במנין מחל"הבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כב
קז ע"ב18 פת שחרית מבטל פ"ג חלאיםויגד יעקב עמ' ס
קז ע"ב19 וכולן פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתןדברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
קז ע"ב19 פת שחריתמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רנ
קז ע"ב20 י"ג דברים נאמרו בפת שחריתילקוט עטרת צבי עמ' קפח
קז ע"ב20 י"ג דברים נאמרו בפת שחרית וכו' מוציא את הקנאהרוח נכון עמ' שסג
קז ע"ב20 י"ג דברים נאמרו בפת שחריתאמרי יוסף שמות דף צו ע"ד
קז ע"ב20 לעולם הוי זהיר בפת שחריתאמרי יוסף שמות דף צו ע"ג
קז ע"ב20 פת שחרית מצלת מן החמה מן הצינהעולת חודש ח"א מאמר רלד
קז ע"ב20 שלשה עשר דברים נאמרו בפת שחרית מצלת מן החמה ומן הצנה... ומן המזיקיןשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כה
קז ע"ב20 ת"ר י"ג דברים נאמרו בפת שחרית וכו' ומחכימת פתי וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמט
קז ע"ב22 מחכימת פתי וברש"ידרכי החיים ח"א עמ' רפט
קז ע"ב29 שיתין רהיטי רהוט ואינו מגיע למאן דמצפרא כרךחכמת התורה מקץ עמ' תא
קז ע"ב29 שתין רהיטי רהיט ולא מטי לגברא דמצפרא כריךבינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מד
קז ע"ב35 ועבדתם (ל' רבים) לחמך (ל' יחיד)ילקוט הגרשוני ח"ב
קז ע"ב35 ועבדתם וכו' זה קריאת שמע ותפילהדברי סופרים סי' יא (עמ' 8)
קז ע"ב35 ועבדתם וכו' זה קריאת שמע ותפילהפרי צדיק ויצא אות ג
קז ע"ב37 עבודה זו תפילהשערי תשובה אגה"ת אות ו
קז ע"ב51 התקוששו וקושו ואמר ריש לקיש קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קז
קז ע"ב51 התקוששו וקושו ואמר ריש לקיש קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחתסשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ל ס"ק ו
קז ע"ב51 התקוששו וקושו קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוטצדקת הצדיק סי' ס
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאגרא דכלה ח"ג עמ' רצו
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדרשות שבט הלוי עמ' א
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדרשות שמן רוקח עמ' תכג
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםויגד יעקב עמ' קפג, רח, ריט, רמו, תלא, תפח
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםלקוטי שיחות ח"א עמ' 79, ח"ט עמ' 339, חכ"ה עמ' 321
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 53
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ק
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמרפא לשון עמ' קעג, קצג, רכב
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכא, קעז
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעבודת עבודה (תשסד) עמ' קמא, קד
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קה, רכו
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכו, קנו
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשמע יעקב (זיידא) עמ' פב
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתורת חיים (ר' דובער) שמות דף מד ע"א, תיח ע"א
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אמריםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צג
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' צט
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםאמרי אש (טאוב) עמ' רסו
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רעא
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםכתונת פסים (תשמה) פרשת אמור כב ע"ב
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשל"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לד
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כך קשוטמשמרת איתמר (תשסז) עמ' צג, תקעב, תקפב, תקצא, תרכב, תרסא
קז ע"ב51 קשוט עצמך ואחר כךזכור לאברהם (וייס) פ' בהר, וילך
קז ע"ב51 קשוט עצמך וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 168
קז ע"ב51 קשוט עצמך תחילהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסא
קז ע"ב51 קשוט עצמך תחילהחקל יצחק (תשסג) עמ' יז
קז ע"ב51 קשוט עצמך תחילהנר ישראל חלק ג דף סד
קז ע"ב51 קשוט עצמךבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כא
קז ע"ב51 קשוט עצמךקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ד
קז ע"ב51 קשט עצמך ואח"כ קשט אחריםנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ט, פא
קז ע"ב51 קשט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשרגא המאיר על התורה עמ' שט, תפה
קז ע"ב51 קשט עצמך ואח"כ קשט אחריםבינה לעתים (תשנד) דרוש עו עמ' תקיב, דרוש יא עמ' ק
קז ע"ב51 קשט עצמך ואח"כ קשט אחריםס' הזכרון לחתם סופר עמ' ל
קז ע"ב תוס' ד"ה שיתין רהיטי רהוטנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
קז ע"ב תוס' ד"ה תשעין וט' מתו בעין הרענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ב
קח ע"א06 אתא רבה בר רב הונא אשכחיה דקייץ, אמר מאן קייץ תיקוץ ענפיה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמב
קח ע"א11 רבנן לא צריכי נטירותא (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ה עמ' 203
קח ע"א11 רבנן לא צריכי נטירותאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפט-קצ
קח ע"א11 רבנן לא צריכי נטירותא, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנח
קח ע"א14 א"ר יהודה א"ר לכריא דנהרא תתאי מסייעי עלאיאיש אמונים דף פ ע"ג
קח ע"א14 לכריא דנהרא תתאי מסייע עילאי עילאי לא מסייע וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' סח
קח ע"א14 לכריא דנהרא תתאי מסייעי עילאי וכו'דברי שמואל (תשנח) עמ' עג
קח ע"א14 לכריא דנהרא תתאי מסייעי עילאי כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' עג
קח ע"א30 דינא דבר מצראאוצרות הראיה עמ' 874
קח ע"א30 דינא דבר מצראלקוטי שיחות חי"ח עמ' 28, חי"ט עמ' 55
קח ע"א30 דינא דבר מצרארוח חיים (חיד"א) עמ' קעד
קח ע"א30 דינא דבר מצראשם דרך - הישר והטוב עמ' ג, כ
קח ע"א30 דינא דבר מצראשם דרך - כתר תורה עמ' מא
קח ע"א30 משום דינא דבר מצרא וכו׳טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק לג
קח ע"א31 אפי׳ משום דינא דבר מצרא שנא׳ ועשית וכו׳טוב ירושלים דברים פ"ו פסוק יח
קח ע"א31 דינא דבר מצרא - ועשית הטוב והישראשל חיים ח"א עמ' לו
קח ע"א31 יליף דין בר מיצרא מקרא דועשית הישר והטובבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צג, קכו, רס
קח ע"א32 הישר והטוב אמה של מלכות עמ' 97
קח ע"א32 ועשית הישר והטוב זה לפנים משורת הדיןויגד יעקב עמ' תשב
קח ע"א32 ועשית הישר והטובבני יששכר ח"א דף קמה ע"א
קח ע"א40 אין אונאה לקרקעותאגרא דכלה ח"ג עמ' סב
קח ע"ב01 מתנה אין בו משום אחריותנחלת שמעון (אשכנזי) תצוה מ
קח ע"ב01 מתנה לית ביה דינא דבר מצראמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בין המצרים א
קח ע"ב20 בשותף ליכא דינא דבר מצראבישורון מלך ח"א עמ' רעא
קח ע"ב20 לאשה וליתמי ולשותפי לית בה משום דינא דב"מחלק יעקב (קנטור) דרוש כד
קח ע"ב20 ליתמי לית בה משום דינא דבר מצראאוצר המאמרים (תשסא) עמ' ב
קח ע"ב24 איבעיא להו שכן וקרוב מאיבישורון מלך ח"א עמ' קצ
קח ע"ב24 שכן וקרוב שכן קודםאבן יהושע עמ' 98
קח ע"ב34 ארעא לבתי וארעא לזרעא ישוב עדיף ולית בה משום דינא דבר מיצראבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רסא
קח ע"ב רש"י - היכא דאיכא פסירא למוכר לא שייך דינא דבר מיצראקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קלג
קט ע"א המקבל שדה מחבירו לא יזרענה פשתןאור לשמים (תשסג) עמ' קמא, קעט
קט ע"א המקבל שדה מחבירו לשנים מועטות לא יזרענה פשתן וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רנ
קט ע"א המקבל שדה מחבירו לשנים מועטות, לא יזרענה פשתןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סב ע"א
קט ע"א מעשה דר' יוסף עם היורשיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכא
קט ע"א ואיתימא ר"ה ואיתימא ר"נתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיג
קט ע"א ולאו מילתא היא תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכה, קכח {תמיהה על היש"ש}
קט ע"א מקרי דרדקי כו' כמותרין ועומדין, ובמאירי ושלטי גבורים שםברכת שלמה חו"מ עמ' קיד [הלכה]
קט ע"א רש"י - המקבל שדה מחבירו לא יזרענה פשתן, כי לא תחזור לכחה הראשון ער שבע שניםאור לשמים (תשסג) עמ' קמא, קעט
קט ע"ב אטו איהו אשבח ארעא לא אשבחאקסת הסופר (תשעו) עמ' תא
קט ע"ב כי מטית לסדר קדשיםבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ב אות ד
קט ע"ב כי מטית לקדשים תא ואקשי ליתשובות ר' איסר יהודה עמ' קצז
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשילקוטי מאמרים עמ' 241
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשיפרי צדיק ויצא אות ז
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשיתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשיםבית ישי - דרשות עמ' לד
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשיםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיג
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשט
קט ע"ב תוס' ד"ה וספרדרכי החיים ח"א עמ' רצ
קט ע"ב תוס' ד"ה מסלקינןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רו
קי ע"א יתומים אומרים אנו השבחנו ובע"ח וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
קי ע"ב33 שכיר יום גובה כל היום וכל הלילה, שכיר לילה גובה כל הלילה וכל היוםשערי תשובה שער ג אות סח
קי ע"ב36 מנין לשכיר יום וכו׳ עד בוקר וכו׳טוב ירושלים דברים פכ"ד פסוק טו
קי ע"ב37 לשכיר לילההכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טו
קי ע"ב38 אינה לשכירות אלא לבסוףדרשות מהר"ם בנעט עמ' לט
קי ע"ב38 שכירות אינה משתלמת אלא בסוףלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 139
קי ע"ב39 ממשמע שנאמר וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' לט
קי ע"ב41 עובר משום בל תשהא כו' אל תאמר כו'שערי תשובה סה"י אות פו
קי ע"ב41 עובר משום בל תשהאמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
קי ע"ב42 אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן ויש אתךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לט
קי ע"ב42 האומר לשליחו צא שכור לי פועלים אינו עובר משום לא תליןעבודת עבודה (תשסד) עמ' רעג
קי ע"ב42 השוכר פועל דרך שליח אינו עובר משום בל תליןאמרי אש (טאוב) עמ' קפז
קי ע"ב42 שכרו ע"י שליח אינו עובר בבל תליןבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לב, נא, ריט
קי ע"ב42 שליח האומר לפועלים עשו מלאכה אצל בעה"ב וכו' שניהם אינם עוברים וכו' וזה משום שלא שכרובנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קס
קי ע"ב42 ת"ר האומר לחברו צא ושכור לי פועלים שניהם אינן עובריםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכב
קיא ע"א01 ע"י שליח ליכא ב"תרוח חיים (חיד"א) עמ' יז, מ, רה
קיא ע"א06 שכרכם על בעל הביתחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמד
קיא ע"א10 שוקאי דסורא לא עברי משים בל תליןדרך חיים (תשלה) עמ' רעד
קיא ע"א23 הכובש שכר שכיר עובר... משום בל תעשוק את רעךבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצג
קיא ע"א23 כל הכובש שכר שכיר עובר וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמט
קיא ע"א23 כל הכובש שכרהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טו
קיא ע"א27 אמר רב חסדא לך ושוב, לך ושוב זה הוא עושקשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לז
קיא ע"א37 היינו עושק היינו גזל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"א
קיא ע"א37 רבא אמר זה הוא עושק זהו גזל ולמה חלקן הכתוב לעבור עליו בשני לאויןשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות נב
קיא ע"א39 שכר הכלים, וקבלנות עובר על בל תליןשערי תשובה שער ג אות סח
קיא ע"א43 גר תושב יש בו משום ביומו תתן שכרובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 159-158
קיא ע"ב01 זה גר צדקהכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יב
קיא ע"ב01 מאחיך פרט לאחרים וברש"י אחרים עכו"םישראל קדושים עמ' 58
קיא ע"ב03 שכר בהמה וכליםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנא
קיא ע"ב28 לא תעשוק שכר עניעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמט
קיא ע"ב30 אביון, וברש"י שםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנ
קיא ע"ב31 אביון לא כסיף למתבעיהמוסר המקרא והתלמוד עמ' סו
קיא ע"ב31 ולא כסיף למתבעאבן פינה עמ' 75, 113
קיא ע"ב48 רעך ולא נכריאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תעז
קיא ע"ב56 דבר המוסר נפשו עליו, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תריב, תתקצה, ויקרא עמ' תפו, תצג, תקכב, דברים עמ' קל, קסג, רצה-ו, תתצב
קיא ע"ב תוס' ד"ה מגרךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנ
קיא ע"ב מיוחס לריטב"א ד"ה כל שבארצךדרכי חושן עמ' רצז [הלכה]
קיב ע"א01 ואליו הוא נושא את נפשו (וברש"ש)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנב
קיב ע"א01 ואליו הוא נושא את נפשודברי חנינא - מזלות עמ' ס
קיב ע"א02 מפני מה עלה בכבש ונתלה באילן ומסר עצמו לסכנה אלא שתתן לו שכרוראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק כד
קיב ע"א02 מפני מה עלה זה בכבש וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעט
קיב ע"א05 הכובש שכר שכיר כנוטל נפשופירוש המכבי שמות עמ' קיב
קיב ע"א05 כאילו נוטל נפשומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכו
קיב ע"א05 כל הכובש שכר כאילו נוטל נפשו ממנודברי דוד (טשורטקוב) עמ' עט
קיב ע"א05 כל הכובש שכר שכיר כאילו נוטל נפשו ממנולקוטי שיחות חל"ב עמ' 116
קיב ע"א18 אתך - לדעתך, שיש אתך, ולא שהמחהו אצל שולחניישמח חיים (תשסה) מע' א אות קה
קיב ע"א27 בעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין... אומן קונה בשבח כלי והלואה היא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנט
קיב ע"א28 קבלנות עובר משום ב"חאמרי אמת (אמדו) דף כט ע"ב
קיב ע"א28 קבלנות עובר עליו משום "בל תלין" וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סח
קיב ע"א28 קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אין עובר משום בל תלין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' פד
קיב ע"א29 אומן קונה בשבח כלירוח חיים (חיד"א) עמ' יז
קיב ע"א38 נתנה לו בחצי היוםהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טו
קיג ע"א המלוה את חברו לא ימשכננואברהם במחזה דף מה ע"ד
קיג ע"א לא יכנס לביתו ליטול משכונואבן שהם (וינמן) עמ' תכב [הלכה]
קיג ע"א מחזיר כר בלילה ומחרישה ביוםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסה
קיג ע"א מוכרן בבי"דאבן שהם (וינמן) עמ' קיג, רס [הלכה]
קיג ע"א והאישהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק יא
קיג ע"א רש"י ד"ה חבילה מתוך הבית משמעעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמא, תרנו
קיג ע"א נמוק"י בשם ר"ת דלגוביינא מותרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמ
קיג ע"ב דברים שעושין בהם אוכל נפשאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיג
קיג ע"ב כלים שעושין בהם אוכל נפשעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמא
קיג ע"ב ולא ימשכננו דברים שעושים בהם אוכל נפשאיש צעיר דף ו ע"ב
קיג ע"ב למאי צריכי ב' מיטותאיש צעיר דף ו ע"ב
קיג ע"ב כל מילי ידענא מסותייהו וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
קיג ע"ב ישראל, בני מלכים הםאורות התורה יג ז
קיג ע"ב כל ישראל בני מלכים הםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קפה
קיג ע"ב רבי שמעון אומר כל ישראל בני מלכים הןרישומי דברים עמ' טז
קיג ע"ב תוס' ד"ה מהוחכמת התורה שמיני עמ' ס
קיד ע"א02 מהו שיסדרו בב"ח ותוס' ד"ה ואיךאיש מבין ח"א דף נב ע"ג
קיד ע"א02 מסדרין לבע"חאבן שהם (וינמן) עמ' תכה [הלכה]
קיד ע"א03 מסדרין בערכיןברכת שלמה חו"מ עמ' עג [הלכה]
קיד ע"א19 יכול הקדש ג"כ יחזיר לו המשכון ויקבל הברכה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' נב
קיד ע"א22 יצא הקדש שאין צריך ברכהנפש החיים (תשמג) עמ' 54
קיד ע"א22 יצא הקדש שאין צריך ברכה, ולא, והכתיב ואכלת ושבעת וברכתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רסט
קיד ע"א22 יצא הקדשהכתב והקבלה דברים פ"ח פסוק י
קיד ע"א22 יצא הקדשרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקפד
קיד ע"א22 יצא הקדש, שאין צריך ברכה, ולא והכתיב ואפלת ושבעת ופרפת וכו׳בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קכו,
קיד ע"א22 יצא הקדשטוב טעם ויקרא עמ' קנג, דברים עמ' מח
קיד ע"א22 מי שצריך ברכהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' ש
קיד ע"א23 הקדש טעון ברכהאורות הקודש חלק ב תסה, תקלג
קיד ע"א25 אשכחיה לאליהו וכו'טהרת יו"ט ח"י עמ' רפא
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבהו לאליהו א"ל מהו שיסדרו בב"ח וכו'יערות דבש ח"א עמ' שיא
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפה, שנד
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בביה"ק דעכו"םאבן פינה עמ' 40
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות וכו' ראיתם מי שהקדים לאכול עולמו כרבה בר אבוה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות ג
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עו"ב וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנח
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו' מאי טעמא קאי מר בבית הקברותאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנט
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בית הקברותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ב
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו' אתם קרויין אדם, ואין נכרים קרויין אדםשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות קע
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו' מאי טעמא קאי מר בבית הקברותרישומי דברים עמ' טז
קיד ע"א25 אשכחיה רבה וכו'רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קפח
קיד ע"א25 אשכחיה רבה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"םאמרי השכל עמ' 9
קיד ע"א25 אשכחיה רבה לאליהו רקאי בבית הקברות וכר, ולאו מר כהן הוא מ"ט קאי מר בביה"קצפנת פענח (תשסו) עמ' סה, עו
קיד ע"א25 אשכחיה רבה לאליהוטוב טעם במדבר עמ' קמח
קיד ע"א25 אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו', דבריה ועייליה לגן עדן וגו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רמב
קיד ע"א25 אשכח ר' אבהו לאליהו דקאי בבית הקברות א"ל לאו כהן מרילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רנג
קיד ע"א25 רבה בר אבהו אשכח לאליהו דהוה קאי בבית הקברות, א"ל ערום מהו שיתרום וכו'קרבן שבת (תשסח) עמ' לא
קיד ע"א25 רבה בר אבוה פגש את אליהו בבית הקברות ושאל אותו והרי אתה כהן?שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 331
קיד ע"א26 אליהו הנביאאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טו אות א
קיד ע"א27 מנין שמסדרים לב"ח גמרהדרת אליהו דרוש ד סי' ב ד"ה ובדרך
קיד ע"א תוס' - תימה לר"י איך החיה אליהו בנה של אלמנה כיון שהיה כהןצפנת פענח (תשסו) עמ' סה, עו
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו, בענין אליהו הנביא מאיזה משפחה באגנזי צדיקים (תשסב) עמ' נב
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו תוס' ד"ה אמרטוב טעם במדבר עמ' קמח בטוב טעם
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו שיסדרוחכמת התורה ויגש עמ' שסה
קיד ע"א תוס' ד"ה מהודרשות מהר"ם בנעט עמ' ריא
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו, בשם המדרש - קברי צדיקים אינם מטמאיןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קח אות א
קיד ע"ב01 מנין לערום שלא יתרום, רש"י ותוס'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מד
קיד ע"ב01 מנין לערום שלא יתרום, ורש"י ותוס'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשכו
קיד ע"ב02 א"ל לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברותאור הצבי עמ' 247
קיד ע"ב02 אליהו הנביא היה כהןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצט
קיד ע"ב02 אליהו הנביא היה כהןאור לשמים (תשסג) עמ' קצא, שיט
קיד ע"ב02 אליהו הנביא כהן היה - רש"יאור אברהם ויקרא עמ' קעז
קיד ע"ב02 וכי מר לאו כהן הואמדבר קדש מועדים ח"א עמ' קצ
קיד ע"ב02 ולאו כהן הוא מר, וברש"יאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסא ע"א
קיד ע"ב02 ולאו כהן מרבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמח
קיד ע"ב02 לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברותלקוטי מאמרים עמ' 201, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), דובר צדק עמ' 28
קיד ע"ב02 לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברותפרי צדיק לחנוכה אות יג, ל"ג בעומר אות ד
קיד ע"ב02 לאו כהן הוא מר, ותוספות באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ה
קיד ע"ב02 לאו כהן הוא מר, מ"טכור לזהב ח"ב
קיד ע"ב02 לאן כהן הוא מרכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסח
קיד ע"ב02 ערות דבר, ערות דיבורשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תעו
קיד ע"ב04 רבי שמעון בן יוחי אומר קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין... אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מב
קיד ע"ב05 מת עכו"ם אינו מטמא, וישראל מטמאערבי נחל (תשסד) עמ' תשפד, תשפט
קיד ע"ב05 נכרי אינו מטמא באהלברכת משה דף מד ע"ב
קיד ע"ב05 עכו"ם אינם מטמאין באהלתורת העולה ח"ג פרק סה
קיד ע"ב05 קברי עכו"ם אין מטמאין באהללחמי תודה דף סב ע"א
קיד ע"ב05 קברי עכו"ם אינם מטמאים באהלאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
קיד ע"ב05 קברי עכו"ם אינם מטמאיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסה ע"א
קיד ע"ב05 קברי עכו"ם אינם מטמאיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שלג
קיד ע"ב05 קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין וכו' אדם אתם - אתם קרויין אדם, ואין עוברי כוכבים קרויין אדםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
קיד ע"ב05 קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין וכו׳ אדם אתם אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין ארםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנב, שג
קיד ע"ב05 קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין זכר ארט אתם - אתם קרויין אדם ואין עובדי בוכבים קרויין אדםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צט
קיד ע"ב05 קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין... ואין עכו"ם קרויין אדםברכת טוב עמ' קלט
קיד ע"ב06 ואתן צאני צאן מרעיתי וכו' ואין גוים קרויין אדםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קה
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםמי מרום ח"ז עמ' כא, חי"ב עמ' כ
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםפרי צדיק פדיון הבן אות ב, כי תשא אות ה, קדושים אות ה, לחג השבועות אות י, נשא אות י, בלק אות ב, ערב יוכ"פ אות א
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםרסיסי לילה סי' מג (עמ' 83), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ה (עמ' 38), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), ז (עמ' 50), מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 24), ח (עמ' 58)
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע וכו'קשוטי כלה חי"א אות שא
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין עובדי כוכבים קרויים אדםמסילות בלבבם - מסילה כ אות קמד, קמו
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויים אדםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' נא, עג
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדם ולא עכו"םקשוטי כלה ח"ח אות קד
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ז
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדםדרך חיים (תשלה) עמ' קעא
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שנד
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדםלקוטי דיבורים עמ' 1323
קיד ע"ב07 אתם קרויים אדםמחשבת זקנים עמ' רלט
קיד ע"ב07 אתם קרויין אדם ואין נכרים קרויין אדםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' סה
קיד ע"ב07 אתם קרויין אדםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רל
קיד ע"ב07 אתם קרויין אדםאמרי אש (טאוב) עמ' סח
קיד ע"ב07 אתם קרויין אדםאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכז
קיד ע"ב07 אתם קרויין אדםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שכה
קיד ע"ב07 ולא עכו"ם קרויין אדםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שמח
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא בשית מצינא וכו'מרפא לשון עמ' פא
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא א"ל ואמאי א"ל דחיקא לי מילתא וכו' סחט גלימא ריח א זבני' בתריסר אלפי דינרי וכו'דרכי צדק עמ' שכב
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא בשיתא מצינאאהל נפתלי עמ' שלג
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא בשיתא מצינאאור אברהם - רות עמ' תכג
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא בשיתא מצינאדובר צדק עמ' 19, 28, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ז)
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינא וכו' - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' עא, קפד
קיד ע"ב08 בארבעה לא מצינאנשמת חיים (ברלין) עמ' קכו
קיד ע"ב10 דבריה ועייליה לגן עדן אמר ליה פשוט גלימך ספי שקול מהני טרפיאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קיא
קיד ע"ב10 רבה בר אבוה אליהו הוליכו על חומות ג"עשבט מוסר עמ' רו
קיד ע"ב12 כי הוה נפיק שמע דקאמר מאן קא אכיל לעלמיה כרבה בר אבוהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קיא
קיד ע"ב12 מאן קא אכיל לעלמיה כרבה בר אבוהחכמת התורה תולדות עמ' תצד
קיד ע"ב14 סחט גלימיה ריחא דג"עעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218
קיד ע"ב14 סחט גלימיה ריחא דג"עפרי צדיק מסעי אות ז
קיד ע"ב14 ריחייהו דטרפי דרבה בר אבוה, דפלגינהו לחתנוותאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכג
קיד ע"ב18 לא תשכב בעבוטו וכו' לא תשכב ועבוטו אצלךשל"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות כב
קיד ע"ב28 משכנו בשעת הלואתו וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסב-קסד
קיד ע"ב31 עד בא השמשהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כה = דברים פכ"ד פסוק יג
קיד ע"ב32 השב תשיב לועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמח
קיד ע"ב39 משכנו ומת שומטו מעל גב בניואבן יהושע עמ' 132
קיד ע"ב40 שומטוהכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק ב
קיד ע"ב רש"י - אליהו הנביא הוא פינחס אור אברהם ברכות עמ' סט
קיד ע"ב רש"י - אליהו הוא פנחסגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קג ע"א, קד ע"ב
קיד ע"ב רש"י - פינחס הוא אליהובני יששכר ח"ב דף כ ע"ב
קיד ע"ב רש"י - פינחס זה אליהוס' העיקרים (מישור) עמ' תשלא
קיד ע"ב רש"י - פנחס זה אליהו (כהן בבית הקברות)עולת ראיה א שצד
קיד ע"ב רש"י - פנחס זה אליהוזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
קיד ע"ב רש"י - פנחס זה אליהופרדס המלך (תשסט) אות תקמו, תקנא
קיד ע"ב רש"י - ת"ח העוסקין בהלכות עבודה וכר, כאילו מקריבין וכו'אור אברהם שמות עמ' קפט
קיד ע"ב רש"י ד"ה גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תצד
קיד ע"ב רש"י ד"ה ומר לאו כהן הואנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות א
קיד ע"ב רש"י ד"ה לאו ההן - דאליהו הוא פינחסלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1071, ח"ח עמ' 170, חי"ח עמ' 346, חכ"ח עמ' 343
קיד ע"ב רש"י ד"ה לאו כהן - אליהו הוא פנחספרי צדיק פנחס אות ד
קיד ע"ב רש"י ד"ה לאו כהן - אליהו הוא פנחסשיחת מלאכי השרת עמ' 15, לקוטי מאמרים עמ' 201
קיד ע"ב רש"י ד"ה מאידרך ישראל סי' ט ס"ק ח [הלכה]
קיד ע"ב רש"י ד"ה עד בא השמשעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסד
קיד ע"ב רש"י דהיכא ראתייה ניהליה לאו חובלו הואגור אריה דברים פכ"ד הערה 14
קיד ע"ב רש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסח
קיד ע"ב רש"י - פנחס הוא אליהואגרא דכלה ח"ב עמ' יט
קיד ע"ב תוס' - ותשב נפש הילדהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצ
קיד ע"ב תוס' ד"ה א"למכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתמו
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה לאו - הא החיה אליהו בנה של האלמנה רישומי דברים עמ' טז
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמר ליהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קב ע"ב
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סט
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמרעיני שמואל (ראבין) עמ' כב
קיד ע"ב תוס' ד"ה מה שיסדרואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסו ע"א
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו - צדיקים אין מטמאין ודחה אותו כן וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 234
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו שיסדרו בבעל חובנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לד
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו שיסדרו בבעל חובנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ב
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו שיסדרואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תט
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהובית ישי - דרשות עמ' רטז, שמז
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהומשנת חיים במדבר עמ' שפא
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו, ששאל ר"י אל אליהו כשקבר את ר"ע הלא כהן אתה וכו'שפע חיים ח"ד עמ' מו
קיד ע"ב תוס' ד"ה מנין, טעם שערום לא יתרוםקרבן שבת (תשסח) עמ' לב
קיד ע"ב תוס' היאך נטמאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פה, רח
קיד ע"ב שיטה מקובצת ד"ה לאו כהן הקשה הא החיה אליהו בנה של האלמנה ומדוע לא הקשה עליו דהא כהן הוא ואיך נגע בילד המת ומתרץ שלא היה שם איסור דהעומד להחיות כחי דמירישומי דברים עמ' טז
קטו ע"א05 וכי מאחר דמחזירו לו למה ממשכן אותו בתחילהגור אריה שמות פכ"ב אות כז
קטו ע"א08 לביתו אי אתה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כג
קטו ע"א08 לביתו אי אתה נכנסאיש מבין ח"א דף ו ע"ג, ז ע"א
קטו ע"א09 אתה נכנס לביתו של ערבפירוש המכבי דברים עמ' קיג
קטו ע"א17 אבל אתה נכנס לשכר כתף וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמו
קטו ע"א20 אלמנה בין עניה ובין עשירה אין ממשכנים אותה וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מא
קטו ע"א20 אלמנה עשירה אי ממשכנים אותהזכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
קטו ע"א23 אלמנה עשירה ממשכנין אותהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמג
קטו ע"א23 אלמנה עשירה ממשכנין אותהחקל יצחק (תשסג) עמ' תפו
קטו ע"א23 עניה אין ממשכנין אותהאור אברהם ויקרא עמ' רפו
קטו ע"א23 עניה בדוקא אין ממשכנין אותהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצו, תא
קטו ע"א25 אם דרשינן טעמא דקראעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנד
קטו ע"א25 דורשין טעמא דקראישא מדברותיך - מגילה עמ' רפ
קטו ע"א25 דריש טעמא דקראדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קו
קטו ע"א25 ורבי שמעון דריש טעמא דקראפרי צדיק ל"ג בעומר אות ח, סוכות אות יט
קטו ע"א25 ר"ש דורש טעמא דקראאור אברהם במדבר עמ' רטז
קטו ע"א25 ר"ש דריש טעמא דקראלקוטי שיחות ח"ה עמ' 31
קטו ע"א25 ר"ש דרש טעמא דקראויגד יעקב עמ' תרכח
קטו ע"א27 רבי שמעון לא דריש טעמא דקראחקל יצחק (תשסג) עמ' ריח, תקנב
קטו ע"א29 ושאני הכא שמפרש קרא ולא ירבהפירושי ראשונים
קטו ע"א29 ר' יהודה לא דריש טעמא דקרא ושאני הבא דמפרש קרא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז
קטו ע"א35 ולא רחים ורכב בלבד אמרואמרי אש (טאוב) עמ' שיב
קטו ע"א36 אין ממשכנים כלי אוכל נפשברכות אבי דף נט ע"א
קטו ע"א40 חבל רחיים ורכב לוקה ב'זכרון דברים (תשנט) עמ' קצ
קטו ע"א תוס' ד"ה אלמנהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמא, תרנו
קטו ע"א תוס'הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
קטו ע"ב תוס' ד"ה שנאמר לא יחבולאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיג
קטז ע"א תניא כוותיה דרב יהודה חבל זוג של ספרים וצמד של פרות חייב שתים זה בעצמו וזה בעצמו אינו חייב אלא אחתשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לא
קטז ע"א אף כל שהוא שני כלים חייב זה בפ"ע וזה בפ"עגור אריה דברים פכ"ד הערה 10
קטז ע"א רבא אפיק ספרא דאגדתא מיתמי בדברים העשויין להשאיל ולהשכירבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1066-1065
קטז ע"ב הבית ובעליה של שנים שנפלו וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכד
קטז ע"ב הבית והעליה שנפלו וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עה, תקמח
קיז ע"א04 דרך פתחים או דרך גגין ומהרש"לדגלי יהודה דרוש א אות ב
קיז ע"א15 מאי תקרה וכו׳ קינים וסנאיןטוב ירושלים שמות פכ"ו פסוק יז
קיז ע"א18 הנהו בי תרי דהוו דיירי חד עילאי וחד תתאי איפחית מעזיבה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שכח
קיז ע"א18 הנהו בי תרי דהוו דיירי חד עילאי וחד תתאי וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רפא
קיז ע"א23 על התחתון לתקן וסימן 'ויוסף הורד מצרימה'אמרי רבי שפטיה עמ' קעז
קיז ע"א25 על המזיק להרחיק את עצמו או על הניזקבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 177
קיז ע"א38 הבית והעליה של שנים שנפלו וכו'שמועת יצחק - נ"ך יח
קיז ע"א38 הבית והעליה של שנים שנפלואדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 77
קיז ע"א38 הבית והעליה של שניםדבש השדה עמ' נח
קיז ע"א38 הבית והעליה שנפלו, בעל העליה אומר לבעל הבית לבנותושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקצד
קיז ע"א38 הבית והעלייה של שנים שנפלו אמר בעל העלייה לבעה"ב לבנות וכו' עד שיתן לו יציאותיונועם אלימלך (תשסא) עמ' שא
קיז ע"א38 הבית והעלייה של שנים שנפלו וכו'עירין קדישין השלם עמ' תקלה
קיז ע"א39 בעל העליה בונה את הבית ודר בתוכו, עד שיתן לו את יציאותיונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עד ע"ג
קיז ע"ב ר"נ וכו' נחית לעומקא דדינאלקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
קיח ע"א19 זמן ב"ד ל' יוםערבי נחל (תשסד) עמ' תקעד-תקעה
קיח ע"א19 זמן בית דיןערבי נחל (תשסד) עמ' תתרסט, תתתטז
קיח ע"א19 מי שאין לו לפרוע נותנים לו ל' יום וכו'ויגד יעקב עמ' קלא
קיח ע"א23 אין חצירו של אדםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יב
קיח ע"א42 הבטה בהפקר קונהחכמת התורה ויצא עמ' קטז
קיח ע"א42 הבטה בהפקר קונהחכמת התורה לך לך עמ' רמד
קיח ע"א42 הבטה בהפקר קנהישמח חיים (תשסה) מע' ה אות ח
קיח ע"א42 הבטה בהפקר קני וכו׳טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק יט
קיח ע"א42 הבטה בהפקרספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריג
קיח ע"א49 אם יחיד מתנדב מנחת עומרחכמת התורה תצוה עמ' כה
קיח ע"א49 שמא לא ימסרם יפה יפהחכמת התורה תצוה עמ' קסט
קיח ע"א49 שמא לא ימסרנו יפה יפהצמח צבי אגרת סה
קיח ע"א רש"י - טול בשכרךהכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק יג
קיח ע"ב27 הבנאי שמסר לאדריכל אדריכל חייבשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות נו
קיח ע"ב27 הניח אבן על הדימוסאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יב אות א
קיח ע"ב29 שתי גינות זו ע"ג זו והירק בנתיים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רמב
קיח ע"ב29 שתי גינות של ירק זו על גב זואמרי השכל עמ' 156
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זו והירק בינתים וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' רנו
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זו והירק בינתיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תצב
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זו וירק בינתיםחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קצד
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זו וירק בינתיםמשמיע שלום עמ' קצד
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זו וכו' רבי מאיר אומר וכו' רבי יהודה אומר וכו' אמר רבי שמעון וכו' אמר להו אפריון נמטייה לרבי שמעוןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רנ
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זואוזן שמואל דף לז ע"א, נה ע"ב
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גב זוויגד יעקב עמ' תשכב
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על גבי זו וירק בנתיים וכו' רואין מהיכן ירק זה חיצפנת פענח (תשסו) עמ' רמב, שיד
קיח ע"ב29 שתי גנות זו על זה והירק בינתייםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 90
קיח ע"ב32 מאחר ששניהן יכולין למחות זה על זה רואין מהיכן ירק זה חיפרי צדיק נצבים אות ו
קיח ע"ב33 רואין מהיכן ירק זה חינתיב מצותיך (תשסח) עמ' צז
קיט ע"א אמר אפרים ספרא וכו' אפריון נמטייה לרבי שמעוןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
קיט ע"א אפריון נמטיה לר׳ שמעוןטוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק כב
קיט ע"א אפריון נמטיה לרבי שמעוןמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעב
קיט ע"א אפריון נמטייה לרבי שמעוןשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק א
קיט ע"א אפריון נמטייהטוב טעם בראשית עמ' רצה
קיט ע"א הדרן עלך הבית והעלייה וסליקא לה מסכת בבא מציעאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק-ב"מ ב
קיט ע"א רש"י - שבור מלכא, מלכא ממשצפנת פענח (תשסו) עמ' שיד
קיט ע"א רש"י ד"ה קמיה דשבוד מלכא, ...ואמרוה להא דרבי שמעון דמתניתין קמיה וקלסה ואמר אפריון נמטייה לרבי שמעון יקבל חן מאתנו על דבר זהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א
קיט ע"א רש"י שבור מלכא הוא שמואליערות דבש ח"ב עמ' רמה
קיט ע"א תוס' - נראה לפרש כפי' הקונטרס דשבור מלכא היה בקי בהלכותצפנת פענח (תשסו) עמ' שיד
קיט ע"א תוס' ד"ה תניאיערות דבש ח"ב עמ' רמד

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
סה גלימא מפקינן מיניה והרא"ששמחה לאיש (אלישר) דף פב ע"ג
סה ע"א אין שכירות משתלמת אלא לבסוףפתגמי אורייתא ח"ב עמ' יא, תיד
סה ע"א אמר ר"נ טרשא שרי אמרי מרדכי עמ' רנ
סה ע"א אמר רב פפא טרשא דידי שרי מאי טעמא שבראי לא פסידמצווה ועושה ח"א עמ' ריט, תקמה
סה ע"א אמר רב פפא טרשא דידי שרינשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ה ע"ב (קטע ראשון)
סה ע"א במשנהמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
סה ע"א ותוס' ד"ה ומניומי וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף צו ע"א
סה ע"א יתיב מאה תעניתא כו'מראה הגדול ח"א דף קמ ע"ד
סה ע"א מרבין על השכר ואין מרבין על המכרס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפז
סה ע"א רבא אמרצפיחית בדבש סי' נב דף קמד ע"ג
סה ע"א רש"י ד"ה טרשא שריחיים ביד (סימן ל"ו) דף מ"ב ע"א (קטע ראשון)
סה ע"א שכירות אין משתלמת אלא לבסוףמנחת יואל עמ' קעז
סה ע"א שכירות אין משתלמת אלא לבסוףקרן לדוד שמות עמ' סט
סה ע"א שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףאמרות ה' השלם ח"ו עמ' צג
סה ע"א שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףברכת השיר (צינץ) עמ' קי
סה ע"א שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףדבר טוב עמ' קע
סה ע"א שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףפניני יחזקאל עמ' רלג
סה ע"א תוס' ד"ה דניחא לי'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
סה ע"ב אחריות טעות סופרנשמת כל חי חלק ב (סימן כ"א) דף ס"ג ע"ד (ד"ה ועיין)
סה ע"ב ההוא גבראנשמת כל חי חלק ב (סימן י"א) דף כד ע"ב (ד"ה והרב)
סה ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
סה תוס' ד"ה ניחא ליה דלא נסתריה עבדיהעינות מים דף כד ע"א
סה. אין שכירות משתלמת אלא בסוףאור חדש (הרטמן) פ"א אות 945
סה. אין שכירות משתלמת אלא בסוףתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקכג הערה 16, תתקלט, תתקלט הערה 19, 30
סה. אין שכירות משתלמת אלא לבסוףנצח ישראל (הרטמן) עמ' תכג
סה. אין שכירות משתלמת אלא לבסוףצדקת יוסף עמ' מה, רחצ
סה. טרשא דרב חמאכתר תורה (תשסז) עמ' דש
סה. שכירות אין משתלמת אלא לבסוףעצי חיים על התורה עמ' פה, תנא
סה. שכירות אינה משתלמת אלא בסוףשם אליעזר דף קיט ע"א
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצו
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףהישר והטוב (תשסג) עמ' ריט, תסג
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףחנן אלקים עמ' מ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמח
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףפרדס מרדכי עמ' קה, תקנט
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
סה. שכירות אינה משתלמת אלא לסוףלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
סה. שכירות אינו משתלמת אלא לבסוףשבח נעורים עמ' קסו
סה: צד אחד ברבית וכו'גבורות אליהו סי' מז
סה: רבי הוריד את רבי חייא לפני התיבה ומהרש"אדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קנה
סו משכון פעמים קונה פעמים אינו קונה בית אולפנא ח"ב עמ' ל
סו ע"א אמר רב זביד פטומי מילי בעלמא הואמשך חכמה במדבר פ"לב פסוק טז
סו ע"א בשעת מתן מעות קנה הכל וכו' ותוס' ד"ה ומיניומי וכו'לשון ערומים דף יב ע"א
סו ע"א דכו"ע לגבי דידי בדינא דרדקי נינהושיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' תכ
סו ע"א תוד"ה פטומי קודם שנגמר המקח לא שייך פטומי מיליברכת השיר (צינץ) עמ' עט
סו ע"ב המוכר פירות דקל באר בשדה עמ' מז
סו ע"ב המוכר רקל לחבירוברכת אבות עמ' שפב
סו ע"ב לפכוחי פחדאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
סו תוס' ד"ה עדדרכי הים דף קסד ע"ד
סו. אמר רב הונא בשעת מתן מעות קנה הכל, לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיוכתר תורה (תשסז) עמ' רפז
סו. דכולי עלמא לגבי דידי בדינא דרדקי נינהוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
סו. דכולי עלמא לגבי דידי בדינא דרדקי נינהוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
סו. הלוהו על שדהו (גמרא)מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שכ
סו. לאחר מתן מעות קנה כנגד מעותיוכתר תורה (תשסז) עמ' רצ
סו: אין אדם מוכר דשלבל"עעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב
סו: בנימוקי יוסףפרדס מרדכי עמ' קלט
סו: האי אסמכתא זמנין קניא וזמנין לא קניאכתר תורה (תשסז) עמ' רצ
סו: השתא דאמר רבנן אסמכתא לא קניאכתר תורה (תשסז) עמ' רחצ
סו: כל דאי לא קני דהוי אסמכתאלהורות נתן דברים עמ' קו
סו: לית הימנותא בעבדיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפח
סו: מחילה בטעות לא הוי מחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמא
סו: מי קאמר ליה קני לגוביינאכתר תורה (תשסז) עמ' רפט
סו: נמוק"י, אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם, משום דהוי אסמכתאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסח(לז)
סו: תוס' ד"ה ואיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכב
סז ע"א את ונוולא אחישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
סז ע"ב מאי טעמא דמאן דאכיל בנכייתאמשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק כג
סז. אמרה ליה להאי גברא זיל זבין לי ארעאכתר תורה (תשסז) עמ' רצד
סז. סוגיא דמתן מעותכתר תורה (תשסז) עמ' רצד
סז. תוס' ד"ה רכינא הא דרבינא אכל בנכייתא היינו שלא היה מחשיב עצמו לתלמיד חכםייטב פנים ח"א דף פז
סז: משכנתא בנכייתא שריכתר תורה (תשסז) עמ' קלו
סז: צורבא מדרבנן אפילו בנכייתא לא ניכולייטב פנים ח"א דף פז
סז: תוס' ד"ה במשלם שנייא איליןארשות החיים עמ' תלה
סח בני רב עיליש נפיק עליהודרכי שלום (מרגונאטו) דף לד ע"ד
סח ע"א אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא עביד הכי וכי אתו לקמיה מהימן להו אמר ליה תינח היכא דאיתיה לדידיה אי שכיב ונפל שטרא קמי יתמי מאי הוי כשגגה שיוצאה מלפני השליט ונח נפשיה דאמימרמעשה בר' יוחנן בן מתיאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קד
סח ע"א אמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא סתם משכנתא שתאזכור לדוד עמ' מו
סח ע"א מאי משכנתא דשכונה גביהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריח
סח ע"א מאי משכנתא דשכונה גביהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תכא
סח ע"א רש"י ד"ה אין אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 142
סח ע"א תוס' ד"ה אבל אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 143
סח ע"א תילתא באגרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יט
סח ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
סח ע"ב אי פלגא באגר תרי תילתי בהפסד אי פלגא בהפסד תרי תילתי באגרס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכד
סח ע"ב כמה עיזי ותרנגולין מעלין סימן, ת"ר כמה הוא שכרו וכו'מגילת סמנים עמ' פו
סח ע"ב ת"ד מקום שנהגו להעלות שכר כתף למעות לבהמה מעלין וכו'ברית שלום (תעח) דף צג ע"ג
סח ע"ב ת"ר מקום שנהגו להעלות שכד כתף למעות לבהמה מעלין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקצט
סח. אי אתה נותן לי מכאן ועד ג׳ שניםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שלב
סח. אין שכירות משתלמת אלא לבסוףדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 202, 214
סח. דקו בה רבנן בהא מילתא ואוקמיה אקרא כשכיר שנה בשנהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
סח. ההוא טרשא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קד
סח. טרשא שרימאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שב, שי
סח. יש רעה ראיתי תחת השמש כשגגה שיוצא מלפני השליטקריאה בקריה ח"ב עמ' ערה
סח. כשגגה שיצא מלפני השליטטוב לב עמ' צה
סח. לית הלכתא כשטרא דמחוזאייוסף לקח כרך א ח"א עמ' ער
סח. מרבין על השכרמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שב
סח. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףבית יצחק (ויינברגר) עמ' ערב
סח. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1695-1669
סח. תוס' ד"ה ונותן, אין האדם מניח מריוח גדול אלא מעט אע"פ שבא לו בטורח גדולעצי חיים על התורה עמ' שעג
סח: האי משכנתא באתרא דמסלקי שביעית משמטתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לו
סח: הלואה על השדה לג׳ שניםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שכג, שלח
סח: הלוהו על שדהו (משנה)מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שיט
סט אמ"ר שרי ליה לאיניש למימר לחבריה הילך ד' זוזירני ושמחי דף נט ע"ב
סט. הנהו כותאי דעבוד עיסקאקול שמואל (קונפורטי) דף צג ע"א
סט בהאי גוונא ודאי צריך לאורועישארית מנחם ח"א עמ' סה
סט ע"א הנהו תרי כותאי דעבוד עסקא בהדי הדדי אזיל חד מנייהו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יט
סט ע"א הנהו תרי כותאי דעבוד עסקא בהדי הדדי וכו'צלח רכב עמ' רי
סט ע"א הנהו תרי כותאי דעביד עיסקא וכו' אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 85
סט ע"א השוכר את החמור וכו' ומתה בחצי הדרך פלוגתא דרב ושמואל אי מכלינן קרנאמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נב ע"ב
סט ע"א שיהא הן שלך צדק, ולאו שלך צדקמהר"ם שיק ויקרא עמ' קט
סט ע"ב אמר רב ספינא אגרא ופגראכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' יג
סט ע"ב אמר רבאחיים ביד (סימן ל"ו) דף מ ע"ג (ד"ה הנה)
סט ע"ב אר"פ הילכתא בספינה אגרא ופגראברית שלום (תעח) דף עט ע"ד
סט ע"ב אר"פ הילכתא בספינה אגרא ופגראברית שלום (תשסח) עמ' תקי
סט ע"ב רב חמא הוה מוגר זוזי וכו' ובתוס' ד"ה אוגרס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעח
סט ע"ב רש"י ד"ה מפרין - ולי נראה מפריז בזיי"ן לשון מרחיב ומגדיל וכו' שהפריז על מדותיוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעז
סט ע"ב רשב"א ד"ה אמר אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 88
סט ע"ב שומת בית דיןסמיכה לחיים (סימן יח) דף קכח ע"ג (ד"ה תשובה)
סט ע"ב שטמ"ק ד"ה אמר רב פפאבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 95
סט ע"ב שרי ליה לאינישסמיכה לחיים (סימן ג) דף יז ע"ד (ד"ה אכן)
סט ע"ב תוס' ד"ה כי, דהיכאתנופה חיים דף קנ ע"ג (יהושע אות ט"ו)
סט תוס' ד"ה אין הלכהדרכי שלום (מרגונאטו) דף נא ע"ג
סט תוס' ד"ה כי דהיכאתנופה חיים דף קנ ע"ב
סט. הנהו תרי כותאי א"ל בתר דידי אזיל מרשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצז
סט. זוזי כמאן דפליגי דמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סד
סט: דשאלה היא דהדרא בעינאתורי זהב (תשעג) עמ' שח, שט
סט: הילך ד' זוזי ואימא לפלניא דלוזפן זוזי וכו'גבורות אליהו סי' מד אות ב
סט: שאלה הדרא בעינאאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמח
סט: שאלה הדרא בעינה לבעליםעצי חיים על התורה עמ' קכ
סט: שיטה מקובצת בשם הראב"ד הרמב"ן והריטב"אגבורות אליהו סי' מד אות ב
סט: שקיל אוגנא דקירא מקיראי כו'כתר תורה (תשסז) עמ' רצו
סט: שרי איניש למימר לחבריה שקיל לך ד' זוזי וא"ל לפלוני אוזפןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סד ע"א
סט: שרי ליה לאיניש למימר לחבריה הילך ד' זוזי ואוזפיה לפלניא זוזילהורות נתן ויקרא עמ' שכט
סל. תוס' ד"ה לעבור עליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
סר ע"ב עבדא נהום כריסיה לא שוי'ברית שלום (תעח) דף פ ע"א
סתימותא קניאקול שמואל (קונפורטי) דף לז ע"ב
ע מרבה הונו וכו' כגון שבור מלכאברית אברהם (בושערה) דף קנה ע"ד
ע ע"א אבל חסימה דאיסור לאו לאדורש טוב עמ' 44
ע ע"א כל שיד נכרי באמצע פטורה מבכורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות עא
ע ע"א קרוב לרוח ורחוק מהפסד אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 141
ע ע"ב אלא בכרי חייודברי חנינא - ת"ת עמ' צג
ע ע"ב בתוס' ד"ה תשיך תרגום והוה כד שלח פרעהתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפה
ע ע"ב גר תושב האמור לענין רבית איני יודעמשך חכמה שמות פ"יב פסוק ט-י
ע ע"ב הבא בת"ח עסקינן טעמא מאי גזור רבנן וכו'זכור לדוד עמ' כ
ע ע"ב לא נצרכה אלא בכדי חיומשך חכמה שמות פ"יב פסוק ט-י
ע ע"ב לאפוקי אחיך דלאמשך חכמה דברים פ"כג פסוק כ
ע ע"ב לחונן דלים וכו' כגון שבור מלכאלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שעה
ע ע"ב מאי לחונן דליםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
ע ע"ב מרבה הונו בנשך ותרבית לחונן דלים יקבצנו מאי לחונן דלים כגון שבור מלכאהדרש והעיון ויקרא מאמר רפה
ע ע"ב שבור מלכא - "חונן דלים"ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כח פסוק ח
ע ע"ב תוס' ד"ה "תשיך"בעקבי יעקב עמ' רג
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיך, עכשיו מקילין להלות לנכרי־ בריבית שהוי כדי חיינומצווה ועושה ח"א עמ' קעא
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיך. למה לא חיה אותו שהלוה בריבית במתים שהחיה יחזקאל בבקעת דורא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שצז ד"ה בהפטרת, ח"ה עמ' שמו ד"ה אמרו
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיךאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רנז
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיךמכשירי מצוה עמ' קעב
ע ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
ע תוס' ד"ה תשוך לא סגי וכו'ברכת אבות עמ' שיב
ע"ב ת"ק דמאחיך האי רעך מאי ע"ל ותוס' ד"ה ואי אשמועינןברית אברהם (בושערה) דף קנה ע"ב-ע"ג, קנז ע"א
ע. הגוי וגר תושב לווין מהן ומלוין אותן בריביתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסח
ע. יתמי דאכלי דלאו דידהו ליזלו בתר שבקייהוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
ע. יתמי דאכלי דלאו דידהו ליזלו בתר שבקייהוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
ע. מעות של יתומים אסור להלוות ברביתלהורות נתן בראשית עמ' פג
ע. מעות של יתומים מותר להלוות אותן קרוב לשכרמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצח
ע. נותנין קרוב לשכר כו' על דהבא פריכאכתר תורה (תשסז) עמ' קד
ע. עמי וגוי עמי קודםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ע. תוס' ד"ה תשיךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צט
ע: אל תשיך, אל תשוךברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלא
ע: אפילו ריבית מגוי יורדת לטמיוןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קג
ע: לא נצרכא אלא אפי' רבית דעכו"םפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנו, ח"ג עמ' קצ
ע: לא תשיך אזהרה ללוה שלא יתן רמת למלוהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמא
ע: לחונן דלים יקבצנו וכו' כגון שבור מלכא וכו' דאפי' ריבית דגויחיי נפש ח"ד עמ' רכ
ע: לנכרי תשיך זו מצות עשהחנן אלקים עמ' מג
ע: לנכרי תשיךכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 128
ע: מאי לחונן דלים אמר רב כגון שבור מלכאהדרש והעיון דברים מאמר קנב
ע: מאי לחונן דלים כגון שבור מלכא וכו'נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף קד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רסו ע"א
ע: מרבה הונו בנשך ותרבית לחונן דלים יקבצנו וכו' כגון שבור מלכאחיי נפש ח"ג עמ' יט, כ
ע: רביתו של גוי מותרכד הקמח (מישור) עמ' פד
ע: שבור מלכא - חונן דליםביאור הגר"א על משלי פרק כח פסוק ח
ע: תוס' - יש עלינו מס מלך ושריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפ
ע: תוס' ד"ה איןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלז
ע: תוס' ד"ה השיך, ב"נ אסור ברבית ואונאהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סח
ע: תוס' ד"ה תשיך, כולם יעמדו בתחיית המתים מלבד מאן דיזיף בריביתאצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' יב, כד, רכד
ע: תוס' ד"ה תשיךחיי נפש ח"ג עמ' כ
ע: תוס' ד"ה תשיךחיי נפש על ההגדה עמ' קפה
ע: תוס' ד"ה תשיךלהורות נתן ויקרא עמ' נח
ע: תוס' ד"ה תשיךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רכח
ע: תוס' לא קם בבקעת דורא לא היה עונש, שלא היה שעת תחיית כל המתיםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנט
עא גר אינו נקנה בעבד עברישארית מנחם ח"א עמ' פ
עא כמה סמיות עינים של מלוה רביתכסא דוד (תקנד) דף נה ע"ב
עא כמה סמיות עינים של מלוי ברביתכסא דוד (תשנ) עמ' רלב
עא כמה סמיות עינים של מלוי רביתכסא דוד (תקנד) דף נה ע"ב
עא מה אתם בני בריתעינות מים דף לח ע"ד
עא ע"א א"ר נחמן בר יצחק אינו קונה ודינו בישראל אבל קונה ודינו כגברי וכו'תשובה מיראה עמ' מד
עא ע"א אין אשה וגר קונים עבד עברימנחת מרדכי עמ' שמט
עא ע"א אם כסף תלוה את עמי את העני עמך כו' עני ועשיר עני קודםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צב
עא ע"א אם כסף תלוה את עמי את העני עמך, עמי ונכרי - עמי קודם, עני ועשיר - עני קודם, ענייך ועניי עירך - ענייך קודמין, עניי עירך ועניי עיר אחרת - עניי עירך קודמיןבצור ירום ח"ח עמ' נ הערה 53
עא ע"א אם כסף תלוה את עמי כו' לנכרי ברבית ולישראל בחנםתורת מנחם חל"ו עמ' 182
עא ע"א אף לגוי לא הותרה רבית אלא בכדי חייוס' חסידים סי' תקלא
עא ע"א ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא וכו'תשובה מיראה עמ' מג
עא ע"א ארמלתא לא תרבי כלבאמשך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
עא ע"א אשה קונה את השפחות ואינה קונה את העבדים מפני החשדמאכסניא של התורה סי' סג
עא ע"א אשה קונה את השפחות וכו' רשב"ג אומר אף קונה את העבדים וכו'תשובה מיראה עמ' מב
עא ע"א את עמי להקדים עמו לפני נכריברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נח
עא ע"א בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברביתבעקבות משה שמות עמ' קנח
עא ע"א בא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברביתס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעג
עא ע"א בא וראה סמיות עיניהם של מלוי בריבית וכו'ברית שלום (תעח) דף פח ע"ב
עא ע"א בא וראה סמיות עיניהם של מלוי בריבית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקסד
עא ע"א בתוס' הכונה בפסוק לא ימוט לעולםימלא פי תהלתך ח"א עמ' פח
עא ע"א גר נמי גמירי דמקני קני דלא מקני לא קניתשובה מיראה עמ' מד
עא ע"א גר תושב האמור לענין רבית איני יודע מה הוא וכו', ורש"י ד"ה אלצלח רכב עמ' רצה
עא ע"א גר תושב מצוה להחיותומשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק לז-לח
עא ע"א הא למדת שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיןמצווה ועושה ח"א עמ' קפב
עא ע"א הללו מתמוטטיץ ועולין והללו מתמוטטין ואינן עוליןבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' טו
עא ע"א המלוה ברבית נכסיו מתמוטטין וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רנז
עא ע"א המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןברית שלום (תעח) דף נ ע"ד
עא ע"א המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןברית שלום (תשסח) עמ' תקסד, שכב
עא ע"א המלות בריבית נכסיו מתמוטטיםס' חסידים סי' תקל, תתרעג, תתתעו
עא ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו עד לחייומאור עינים (תשעה) עמ' תצט
עא ע"א הקורא לחברו רשעברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"ב (דף שכ"ז ע"א ד"ה וזה)
עא ע"א ואין אשה וגר קונין עבד עבריתשובה מיראה עמ' מד
עא ע"א ואין אשה וגר קונץ עבד עברי אשה לאו אורח ארעאמכשירי מצוה עמ' עא
עא ע"א וכותבין וחותמין פלוני זה כפר באלוקי ישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמח ד"ה כתיב
עא ע"א כל המלווה בריבית נכסיו מתמוטטיןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 311
עא ע"א כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא ברבית וכו', וברש"י ד"ה הללוס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעד
עא ע"א כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בריביתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעא
עא ע"א כל מי שיש לו מעות ומלוה, ותוס' ד"ה והא חזינןיקרא דשכבי (דוד) דרוש ב דף ג ע"ב-ע"ג
עא ע"א ל"נמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
עא ע"א למה תביט בוגדים וכו' צדיק ממנו בולע וכו'ברית שלום (תעח) דף יד ע"א
עא ע"א למה תביט בוגדים וכו' צדיק ממנו בולע כו'ברית שלום (תשסח) עמ' פו
עא ע"א מהרש"א ד"ה כמה סמיות כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
עא ע"א מלוי בריבית וכו' כותבין וחותמין פלוני זה כפר באלקי ישראלברית שלום (תשסח) עמ' שכג
עא ע"א מלוי בריבית וכו' כותבין וחותמין פלוני זה כפר באלקי ישראלברית שלום (תעח) דף נ ע"ד
עא ע"א עירך קורמיןתורת מנחם חכ"ז עמ' 14
עא ע"א עמי ונכרי עמי קודם כו' עניי עירך קודמיןתורת מנחם חלק לג עמ' 112
עא ע"א עמי ונכרי עמי קודםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפח
עא ע"א עמי ונכרי עמי קודםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצט
עא ע"א עמי קודם, אפי' לנכרי ברבית ולישראל בחינםס' חסידים סי' תקלא
עא ע"א עמך ונכרי עמי קודםתורת מנחם ח"ד עמ' 339
עא ע"א עניי עירך קודמים לעניי עיר אחרתבצור ירום ח"ו עמ' מט
עא ע"א עניי עירך קודמיםדבר טוב עמ' תא
עא ע"א עניי עירך קודמיםתורת הרא"ם עמ' סה
עא ע"א עניי עירך קודמיןפני חיים (פלג'י) עמ' קצג ע"א
עא ע"א עניי עירך קודמיןשער החצר (תשעב) סי' תצז
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם ח"ז עמ' 76
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם חכ"ט עמ' 234
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם חמ"ו עמ' 60
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם חמ"ט עמ' 216, חלק נ עמ' 69
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם חנ"ב עמ' 158, חנ"ג עמ' 216
עא ע"א עניי עירך קודמיןתורת מנחם חנ"ט עמ' 103, חלק ס עמ' 141
עא ע"א עניי עמך קורמיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עב
עא ע"א ענייך ועניי עיריךמאיר נתיבות ח"ג עמ' עג
עא ע"א ענייך ועניי עירך ענייך קודמיןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שח
עא ע"א ענייך ועניי עירך, ענייך קודמין וכו'חולת אהבה עמ' שכא
עא ע"א פלוני זה כפר באלהי ישראלראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
עא ע"א פלוני כפר באלקי ישראלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
עא ע"א רש"י - דהנך עמך טפימאיר נתיבות ח"ג עמ' עג
עא ע"א רש"י ד"ה גרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
עא ע"א רש"י ד"ה יורדחקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכ"ז ע"ד (ד"ה גם)
עא ע"א שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיןדרך חיים (לונזאנו) עמ' קכב
עא ע"א שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנ ד"ה ולכן
עא ע"א תוס' [ע:] ד"ה תשיך מעינות האמונה (תשסב) עמ' שנו
עא ע"א תוס' ד"ה כגון חסד ומשפט דף שסא ע"ג
עא ע"א תוס' ד"ה תשיךאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קי
עא ע"ב אי יש שליחות לנכריצמח צדקה עה"ת עמ' ע
עא ע"ב אין שליחות לגויברכת אבות עמ' עח
עא ע"ב אין שליחות לנכרי באר בשדה עמ' תמז
עא ע"ב אין שליחות לנכרי, ובנכרי לנכרי יש ב' דעות חכמת התורה בלק עמ' שיח
עא ע"ב אין שליחות לעכו"םבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות פ
עא ע"ב אלא, הא דרב אשי בדותא היא רבינא אמר וכו'מגילת סמנים עמ' קז
עא ע"ב לדון בדיני ישראל, ברש"יס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפה
עא ע"ב מה אתם בני ברית אף שלוחכם נמי בני בריתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ואמרתי
עא ע"ב מלוה ישראל מעותיו של נכרי באר בשדה עמ' תנ
עא ע"ב נכרי שלוה מעות מישראל ברביתקרן לדוד דברים עמ' רב
עא ע"ב רב אשי אמר כי אמרינן אין שליחות לנכרי הני מילי אינהו לדידן, אבל לדידהו הוי שליח וכו' רב אשי בדותא היאחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלח
עא ע"ב רש"י ד"ה שליחותבריכות מים דף נו ע"ג
עא ע"ב רש"יבריכות המעיין עמ' קכח
עא ע"ב שלוחו של אדם כמותו אמרי מרדכי עמ' רו
עא ע"ב שליחות בקטןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יג
עא ע"ב ת"ר מלוה ישראל כו' שא"ל הניחם ע"ג קרקעבריכות מים דף נו ע"ב
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמא סיפא כו'בריכות מים דף נו ע"ג
עא ע"ב תוס' ד"ה בשלמאמנחת מרדכי עמ' רנז
עא. אדם קורא לחבירו רשעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
עא. אם כסף תלוה את עמי עמי וגוי עמי קודם וכו'ויחי ויתן דף פו ע"ד
עא. אם כסף תלוה את עמי עמי וגוי עמי קודםחוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כט ע"ד
עא. אם כסף תלוה את עמיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רס
עא. אמר רב הונא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולעוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' מו
עא. אסור להלות לגוי בריבית שלא ילמדו ממעשיוחנן אלקים עמ' יט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
עא. אר"נ רבית דכתיב בגר תושב מי כתיב אל תקח מאתםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמ
עא. ארמלתא לא תדור עם בר בי רב דצניע להקרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
עא. אשה קונה שפחות ואינה קונה עבדיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמה
עא. את העני עמך וכו' דאפילו לנכרי בריבית ולישראל בחינםחיי נפש על ההגדה עמ' קפה
עא. בוא וראה סמיות עיניהם של מלוי ברבית וכו'יפה מראה (שנ) פרק ה/ס דף רעו/רעז ע"ב
עא. גר אינו נמכר בעבד עבריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תמד
עא. גר צדק האמור לעניו מכירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמט
עא. גר תושב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
עא. הא למדת שכל המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןנחלת יעקב (תשעג) עמ' תנה
עא. הלואה נוהגת אף לעשירדרך חיים (תשע) פ"א הערה 189
עא. הללו מתמוטטין ועולין והללו מתמוטטין ואינן עוליןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרל
עא. המלוה בריבין נכסיו מתמוטטיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
עא. המלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' מ
עא. הנרצע והנמכר לגוי אינו עובד לא את הבן ולא את הבתיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנ
עא. העני קודם לעשיר במצות הלואהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1709
עא. יורד עמו לחייו וברש"י מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עב
עא. כל המלוה ברבית - נכסיו מתמוטטיםמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעד
עא. כל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיםיבין שמועה (לעוו) עמ' שצב
עא. כל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטין וכו' הא קא חזינן דלא מוזפי ברבית וקא מתמוטטין, הללו מתמוטטין ועולין והללו מתמוטטין ואינן עוליןמרפא לנפש בראשית עמ' ריב
עא. כל המתים החיה יחזקאל חוץ מאחד שהלוה בריביתחנן אלקים עמ' קעט
עא. כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא ברבית וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ה דף מב ע"ב; יפה מראה (שנ) דף רעז ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש יב דף לה ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנג דף קט ע"ב; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף יב ע"ב
עא. לישראל בחינם ולגוי בריבית ישראל קודםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ער
עא. לר"א גוי נעשה שליח לישראלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעה
עא. מותר לארמלתא להחזיק עבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסה
עא. מלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןתורת יחיאל דברים עמ' רנח
עא. מצות הלואה נוהגת אף לעשירדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1046, 2198
עא. סמיות עיניהם של מלוי רביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכז
עא. עושה אלה לא ימוט לעולם, מתמוטטים ועוליםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נה פסוק כג
עא. עמי ונכרי עמי קודם וכו' לנכרי ברבית ולישראל בחינםשבח נעורים עמ' צט
עא. עמי ונכרי עמי קודםפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת משפטים דף קג ע"ג
עא. עמי קודם, עני ועשיר עני קודם וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצז
עא. עני ועשיר עני קודםאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 136, פ"ה אות 185, פ"ט אות 278
עא. עני ועשיר עני קודםפרפרת משה ח"א עמ' תר
עא. עני ועשיר עני קודםצדקת יוסף עמ' קמט
עא. עניי עירך ועניי עיר אחרת עניי עירך קודמיןכד הקמח (מישור) עמ' כא, ת
עא. עניי- עירך ועניי עיר אחרת, עניי עירך קודמיןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 632
עא. עניי עירך קודמים לעניי עיר אחרתתורי זהב (תשעג) עמ' שכד
עא. עניי עירך קודמיםאורחות דוד עמ' רצו
עא. עניי עירך קודמיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צה
עא. ענייך ועניי עירך ענייך קודמיםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תיז
עא. ענייך ועניי עירך ענייך קודמיןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רי
עא. צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עו
עא. צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולעתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכט
עא. צדיק ממנו בולע, צדיק גמור אינו בולעדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 431, פ"ד הערה 868
עא. רבית נכרי אסור שמא ילמוד ממעשיודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' מ
עא. רבית נכרי כדי חיותו שרימרפא לנפש בראשית עמ' פד
עא. רמ"א אין אשה וגר קונים ע"איוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו
עא. רש"י - לעולם לא ימוט אלא לשעה קלה ולא עולמיתשבט מישראל (קרמניץ) פרק נה פסוק כג
עא. רש"י - צדיק גמורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצ
עא. רש"י ד"ה יורד, ותוס' ד"ה אדםפרדס מנחם עמ' קנד
עא. רש"י ד"ה יורדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
עא. רשב"א אומר כל שיש לו מעות ומלום שלא בריבית עליו הכתוב אומר כספו לא נתן בנשךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ק
עא. שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטין וכו'שמחת הנפש עמ' פג
עא. שכל המלוה ברבית נכסיו מתמוטטיןשם אליעזר דף טו ע"א
עא. תוס' ד"ה אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רנט
עא. תוס' ד"ה תשיךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מז (קסה) {האבות קיימו התורה}
עא. תני רב יוסף אם כסף תלוה את עמי את העני עמך, עמי ונכרי עמי קודם, עני ועשיר עני קודם, ענייך ועניי עירך ענייך קודמין, עניי עירך ועניי עיר אחרת עניי עירך קודמיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תמא
עא: אין שליחות לבן נחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמה {וא"ב איך קידש אליעזר רבקה}
עא: אין שליחות לגויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח {הבא להתגייר אינו יכול לעשות שליח למולו}
עא: אין שליחות לנכרי ה"מ בתרומהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רצא
עא: אין שליחות לנכרי הני מילי בתרומהפנים מסבירות עמ' מב
עא: אין שליחות לעכו"םאור אברהם על ספר המצוות עמ' תצ
עא: אין שליחות לעכו"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכא
עא: אין שליחות לעכו"םתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנח (תרמה) {דישראל ועכו"ם אי אפשר שיתחברו}
עא: גוי דאזיל בתר ערבא הוא ניהו דשקיל ריביתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמב
עא: הא דרב אשי ברותא היאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רצב
עא: ודינייהו דתבעי לערב תחילהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סג
עא: ישראל שלוה מגוי בריבית אומר לו ישראל אחר תנם לי ואני אעלה לךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט
עא: נהי דשליחות לנכרי לית ליה זכיה מדרבנן אית ליהמבשרת ציון ח"ג עמ' תצט
עא: קטן לאו אע"ג דלית ליה שליחות אית ליה זכיה מדרבנןמבשרת ציון ח"ג עמ' תצו
עא: רב אשי אמר כי אמרינן אין שליחות לנכרי הני מילי אינהו לדידן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
עא: רש"י ד"ה בשלמאלהורות נתן בראשית עמ' קטז
עא: רש"י ד"ה קטןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קט) {מנין דאין שליחות לקטן}
עא: רש"י ד"ה קטןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצ (ב)
עא: שלוחכם בני בריתפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ק
עא: תוס' ד"ה בשלמאלהורות נתן במדבר עמ' שכט
עא: תוס' ד"ה כגוןחיי נפש ח"ג עמ' כ
עא: תוס' ד"ה כגוןחיי נפש על ההגדה עמ' קפה
עב ע"א אקנייה לבנו קטןנשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"א ע"ד (ד"ה אלא)
עב ע"א ישראל שלוה מעות מן הנכרי בריבית וזקפן עליו במלוה ונתגייר וכרגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 16
עב ע"א נכרי שלוה מעות מישראל ברבית, וזקפן עליו במלוה ונתגיירמשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק לו
עב ע"א תוס' ד"ה שטר - איך כשרים שטרות המוקדמיןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה
עב ע"ב יציאת השער וכו' מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 119
עב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשארית מנחם ח"ב עמ' קצז
עב. עכו"ם לא אתי לכלל שליחותאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 101
עב. תוס' ד"ה דאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סא
עב. תוס' ד"ה שטרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ק
עב: אין פוסקין עד שיצא השערמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קד
עב: אין פוסקין על הפירותמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שלז
עבד עברי שחלה שלש ועבד שלשקול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"א
עג יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרןכסא דוד (תשנ) עמ' ג
עג ע"א אדם חשוב שאניס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפט
עג ע"א המוליך פירותנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מד ע"א (ד"ה בראשית)
עג ע"א רש"י ד"ה יש לונשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ו ע"ג (ד"ה עו"כ)
עג ע"ב אחוה דרבא הוה תקיף אינשי דלא מעלירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פ"ח ע"ג (חו"מ סימן צ"ז אות ב ד"ה עו"כ)
עג ע"ב אמר רב חמא האי מאן דיהיב זוזי לחבריה למיזבן ליה חמרא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
עג ע"ב אתה רשאי להשתעבד בו [באינשי דלא מעלי]המאור הגדול (גר"א) עמ' רסד
עג ע"ב בחרו להו בטבת דמעיקרא חמראברכת אברהם (תשנד) עמ' כט
עג ע"ב האי מאן דיהיב זוזי לחבריה למזבן ליה חמרא וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש ב לפרשת חיי שרה
עג ע"ב מאן דיהיב זוזי לחבריהחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ו ע"ד (ד"ה והנה)
עג ע"ב מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
עג ע"ב מניין שאתה רשאי להשתעבד בותורת אליהו עמ' רכא
עג ע"ב ראית שאינו נוהג כשורה מנין שאתה רשאי להשתעבד בו וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רס, רסא
עג ע"ב רב סעורם וכו' הוה תקיף אינשי דלא מעלו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעג, ח"ו עמ' קסח
עג ע"ב רש"י ד"ה אסמכתאמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
עג ע"ב תוס' ד"ה התם בידוחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ז ע"ב (ד"ה וראיתי)
עג ראית שאינו נוהג כשורה מנין שאתה רשאי להשתעבד בו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שסז ד"ה והנה
עג רב שיעורא אחוב דרבא הוה תקיף אינשי דלא מעלירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פח ע"ג
עג. אדם חשוב שאנימבשרת ציון ח"ג עמ' רצא, רצב
עג. תוס' ד"ה שטרלהורות נתן ויקרא עמ' קלט
עג: א"ר חמא האי מאן ריהיב זוזי לחביריה למיזבן לי' חמרא וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכג
עג: אמרו ליה לרב פפא חזי מר הני דבי ריש פומבדיתא דיהבי זוזי אכרגא דאנשי וקא תקפי להו ומשעבדי בהו טפי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בהר
עג: ובאחיכם בני ישראל איש באחיו לא תרדה בו בפרך, רק אם מתנהג כשורה לא תרדה וכו'דברי יונה ח"ב עמ' כז
עג: יכול אפילו נוהג כשורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלו
עג: כדקא אזיל אפרוותא דזולשפטתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעג
עג: מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
עג: מניין שאם ראית שאינו נוהג כשורה שאתה רשאי להשתעבד בו ת"ל לעולם בהם תעבודו ובאחיכם וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רצד
עג: סמכות בי"ד להכות מכת מרדותשיחות לספר ויקרא עמ' שכז
עג: תוס' ד"ה השתא נישקול מרארשות החיים עמ' תלד
עג: תוס' ד"ה התם אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכד
עד האי מאן רביש לי' בהאי מתא ליזול למתא אחריתיחיי נפש ח"ו עמ' שכח
עד ע"א ועל הבצים של יוצרהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפא
עד ע"א נראה מחוסרחיים ביד (סימן לו) דף מב ע"א (ד"ה ועוד)
עד ע"ב אומר אדם לחברונשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מד ע"ד (ד"ה חיים)
עד ע"ב פרעיה זוזא זוזא פירעון הואשארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 202
עד. א"ל שמואל לאבוה בר איהי הלוני מאה פלפלין במאה ועשריןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסט
עד. ועיולי לבי דפימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רס
עד. תוס' ד"ה הכא אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכג, קכז
עד: דבר תורה מעות קונותמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
עד: ולא מפני שהלכה כן אלא שרצה להחמיר על עצמושרגא המאיר מועדים עמ' קנח
עה המלבין חבירו כאילו דונו באש ובמיםמנחת אליהו (תשנט) עמ' רו
עה לוה עובר וכו'בית אהרן (קריספין) דף מ ע"ג
עה ע"א אבל אומר לו הלויני עד שיבא בני או עד שאמצא מפתחס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפב
עה ע"א אסור להלוות בריבית לבניו משום דילמא אתי למיסרךמצווה ועושה ח"א עמ' רלב
עה ע"א אסור ללוות סאה בסאה וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 112
עה ע"א בני חבורה המקפידין וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקצו
עה ע"א בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפג
עה ע"א והלא קצץ אמר רב ששת הכי קאמר אם לא קצץ וכו'הר המוריה עמ' רנא
עה ע"א ליוה מאהנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מד ע"ג (ד"ה עוד)
עה ע"א סוגיית נתייקרו החיטיםתורת השרף ממאגלניצא עמ' שטז
עה ע"א ת"ח מותרים ללוות זה מזה ברבית מ"ט מידע ידעי דרבית אסורה וכו'זכור לדוד עמ' יח
עה ע"ב אין להם זה על זה אלא תרעומותשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 376
עה ע"ב אין להם זע"ז אלא תרעומותשרי המאה ח"ב עמ' 286
עה ע"ב אין לו עליו אלא תרעומתנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תנח
עה ע"ב באיזה לאוין עוברין בלקיחת ריביתנחלי מים (מלאח) עמ' רמג
עה ע"ב בניהואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיא הערה עו
עה ע"ב בשביל מעותיךסמיכה לחיים (סימן ג) דף יח ע"א (ד"ה ולענין)
עה ע"ב ג' צועקים וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לו/לז ע"ב
עה ע"ב ג' צועקין ואינן נענין ואלו הן מי שיש לו מעות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצ
עה ע"ב ג' צועקין ואינן נענין וכו' מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדיםנאוה תהלה עמ' תא
עה ע"ב דאתרמי לי קטינא דארעא למיזבןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רעג
עה ע"ב דביש ליה בהא מתא ולא אזיל וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קה
עה ע"ב דביש ליה בהא מתא ולא אזיל למתא אחריתאתהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה יד
עה ע"ב האי מאן דביש ליה בהאי מתא ליזיל למתא אחריתיקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לז
עה ע"ב המלוה והלוה והערב, ותוספותנשמת כל חי חלק א (סימן ל"ח) דף לח ע"ג (ד"ה על)
עה ע"ב המלוה מעות בלא עדיםילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קמח
עה ע"ב ואלו עוברין בל"ת המלוה והלוה והערב והעדים, וחכ"א אף הסופרס' חסידים סי' תקלא
עה ע"ב ואלו עוברין בל"ת המלוה והלוה וכו' עוברים משום לא תתן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
עה ע"ב ואלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה והערבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
עה ע"ב ואלו עוברין בלא תעשה המלוה והלוה וכו'ברית שלום (תעח) דף נא ע"א
עה ע"ב ואלו עוברין בלא תעשה המלות והלוה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שכד
עה ע"ב ואלו עוברין בלא תעשה וכו' משום וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קעב
עה ע"ב כל מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא בעדים עובר משום לפני עור לא תתן מכשולדברי שלום (הלברשטם) עמ' שפא
עה ע"ב כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשולס' חסידים סי' שצה
עה ע"ב כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשול, א"ל רבנן לר"א קא מקיים רבינא כל מה דאמרו רבנן וכו' לישדר לי מר י' זוזי וכו' ניתי מר סהדי ונכתוב כתבא וכו' אפי' אנא נמי וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמו
עה ע"ב מ"ר חכם, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצז
עה ע"ב מאן דביש ליה בהא מתא ולא אזל למתא אחריתאתולדות הגר"א (תשס) עמ' רנו
עה ע"ב מאן דביש ליה בהאי מתא ולא אזיל למתא אחריתיימי דוד (תשסז) עמ' עב
עה ע"ב מאן דביש ליה בהאי מתא, לילך למתא אחרינידרכי התשובה עמ' קטו
עה ע"ב מאן דביש ליה בהאי מתאשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' נז, ח"ב עמ' ס-סב, תל
עה ע"ב מי שאשתו מושלתעולם הפוך פרק פא
עה ע"ב מלוה בריבית העושה את התורה פלסתרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכד
עה ע"ב מלוי רבית יותר ממה שמרויחים מפסידים וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעג
עה ע"ב מלוי ריבית יותר ממה שמרויחים מפסידים ולא עוד וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ש
עה ע"ב מנין לנושה בחבירו וכו' שאסור לעבור לפניו וכו', ורש"יהר יראה מאמר נט
עה ע"ב מנין לנושה בחבירו מנה ויודע שאין לו שאסור לעבור לפניו וכו'ס' חסידים סי' שכז
עה ע"ב מנין לנושה בחבירו מנה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצא
עה ע"ב מנין לנושה בחבירו מנה, ויודע שאין לו, שאסור לעבור לפניו - תלמוד לומר לא תהיה לו כנושהבצור ירום ח"ג עמ' לג הערה 27
עה ע"ב מנין לנושה בחברו מנה ויודע שאין לו שאסור לעבור לפניובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צב
עה ע"ב נ' צועקין ואין נענין וכו' דביש ליה בהא מתא ולא אזיל למתא אחריתאס' חסידים סי' רמו
עה ע"ב רשב"י אומר מנין לנושה בחבית מנה ואינו רגיל להקדים לו שלום וכו'מכשירי מצוה עמ' רה, רז
עה ע"ב שוכר עליהן או מטען, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפג
עה ע"ב שלושה צועקין ואינן נעניןתורת אליהו עמ' קסב
עה ע"ב שלח ליה בהדי פניא דמעלי שבתא וכו'זכור לדוד עמ' פד
עה ע"ב שלשה צועקים ואינן נעניןמצווה ועושה ח"א עמ' פו
עה ע"ב שלשה צועקין [בב"ד של מטה] ואינן נעניןפתגמי אורייתא עמ' קלט
עה ע"ב שלשה צועקין ואינן נענין וכו' ומי שאשתו מושלת עליואש דת (אסאד) עמ' רפז, רפט
עה ע"ב שלשה צועקין ואינן נעניןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצה
עה ע"ב שלשה צועקין ואינן נעניןפני חיים (פלג'י) עמ' שנ ע"ב
עה ע"ב שמשימים משה אמת וכו'דברי שאול ויקרא עמ' קעז
עה ע"ב שמשימים משה רבעו חכם ותורתו אמת ואומרין אילו היה יודע משה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמח ד"ה והוא
עה ע"ב תוס' ד"ה ערבס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעג
עה רשעים ומלוים ברבית אומרים אילו היה משה רבינו יודע ריוח הרבית לא היה כותבו בתורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רב
עה. אומר אדם לחבירו נכש עמי ואנכש עמךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמג
עה. אמר שמואל תלמידי חכמים מתרין ללוות זה מזהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
עה. דביש לי' בהאי מתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלד
עה. הרשעים המלוים ברבית אומרים אלו היה יודע רוח הרבית לא היה כותבו בתורהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רג
עה. לא תהי' לו כנושהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסא
עה. מלוה בלא תשיךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
עה. מלוה שלא בעדיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
עה. פועל חוזר באמצע המלאכה ידו על התחתונהחמודי צבי שמות עמ' קט
עה: אחד מאלו שצועקים ואינן נעניןבית שלום מרדכי עמ' רפט
עה: אילו היה יודע משה רבינו ע"ה שיש חח בדבר לא היה אוסרומי מנוחות (בירדוגו) עמ' שנה, תקעד-תקעה
עה: אין להם זה על זה אלא תרעומותאור ישראל (תרס) דף נח ע"א
עה: אלו עוברין בל"ת המלוה והלוה והערב והעדיםדברי יואל פ' ויגש דף תסד ע"ב
עה: אסור להלוות שלא בפני עדיםקרבן מנחה (תשעד) עמ' שכד
עה: אסור להראות לבעל חובויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסט
עה: אסור למלוה לעבוד לפני הלוה מפני שנכלם+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצז
עה: אסור למלוה לעבור לפני הלוה מפני שנכלם מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצז
עה: אר"י א"ר כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים עובר משום ולפני עורעצי חיים על התורה עמ' תמב*
עה: ג' צועקים ואינן נעניםתורת חכם (הכהן, תיד) דף קעא ע"א
עה: דביש לי' במתא ליזיל למתא אחריתידברי יואל פ' תולדות דף תרס ע"ב, פ' ויצא דף פד ע"א
עה: דביש ליה בהא מתא ליזל במתא אחריתיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרלז
עה: דביש ליה בהאי מתא אזיל למתא אחרינאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 100 בהערה
עה: דביש ליה בהאי מתא ול"א וכו'שומע תפלה ח"א עמ' רכ
עה: האומנים שהטעו זה בזה אין להם אלא תרעומתצור יעקב (יעבץ) יתרו
עה: האי מאן דביש בהאי מתא וכו'ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ח
עה: המלוה הלווה והעדים עובריםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלא
עה: המלוה מעותיו בלא שטר ובלא עדים עובר על לפני עוריבין שמועה (לעוו) עמ' רכו
עה: המלוה שלא בעדים עובר בלפני עיווריריעות שלמה (אוזאן) פ' משפטים דף מ ע"ב
עה: הנושה בחברו מנה ויודע שאין לו אסור לעבור לפניומצור דבש עמ' קיח
עה: כל דביש ליה בהא מתא ולא אזיל למתא אחריתא צועק ואינו נענהדבר צבי - קדושת השבת עמ' עב
עה: כל דבר אשר ישך, אפילו דבורשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכב
עה: כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים עובר וכו'שמחת הנפש עמ' קסו
עה: כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בערים עובר משום לפני עורגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפ
עה: לוה עובר בבל תשיךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרל
עה: לישדר לי מר עשרה זוזי וכו', שלח ליה ניתי מר סהדי ונכתב כתבא, שלח ליה אפילו אנא נמי וכו'דעת תורה בראשית עמ' קפט
עה: לכלה או למתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פט(רפט) {שייכותם יחד}
עה: מאן דביש לי' בהאי מתאאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מי"ח
עה: מאן דביש ליה בהאי מתא וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שלז
עה: מאן דביש ליה בהאי מתא ילך למתא אחריתאפרדס מרדכי עמ' מא
עה: מאן דביש ליה בהאי מתא ילך למתא אחריתאתורת יחיאל במדבר עמ' תלו
עה: מאן דביש ליה בהאי מתא ליזיל למתא אחרינאמגדל עוז (תשעח) עמ' רצ
עה: מאן דביש ליה בהאי מתא ליזל למתא אחריתידברת שלמה (תשעא) עמ' סב
עה: מאן דביש ליה במקום אחד ילך למקום אחר מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצ
עה: מי שיש לו מעות ומלוה בלא עדיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנו
עה: מלוה ברבית עובר בששה לאויןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכח
עה: מלוה ברבית עובר על לא תהיה לו כנושהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רס {כיון דדחוק לשלם מפאת הריבית}
עה: מלוה עובר בכולן, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קו
עה: מלוה עובר בכלן לוה עובר משום לא תשיך לאחיך וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קנג
עה: מלוי ברבית יותר ממה שמרוויחים הם מפסידיםיבין שמועה (לעוו) עמ' שצב
עה: מלוי בריבית יותר ממה שמרויחין מפסידין וכו'יפה מראה (שנ) פרק ה דף רעז ע"ג
עה: מלוי רבית יותר ממה שמרויחים מפסידים ולא עוד וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תשכה
עה: מנין לנושה בחבירו מנה ויודע שאין לו שאסור לעבור לפניו וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קיו/קיז ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ב פרק ד דף ל ע"ב
עה: מקיים רבינא מאי דאמור רבנן שלח ליה וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלה
עה: נושה בחבירו מנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפח
עה: על מעותיו שהיו בטלין אצלולב הארי עמ' שצט
עה: פועל החוזר באמצע המלאכה ידו על התחתונה ואם הבעל הבית חוזר יד הבע"ב על התחתונהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכב
עה: פועל שחזר באמצע הזמן ידו על התחתונהצדקת יוסף עמ' קיט
עה: פועל, אס הוא חוזר בו באמצע המלאכה ידו על התחתונה, ואם הבעל הבית חוזר בו יד הבעל הבית על התחתונהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעג
עה: רש"י - קללה, כשתבעו וזה כופר הכל מקללין אותו ואמרו שהוא דובר על צדיק עתקעצי חיים על התורה עמ' תמב
עה: רש"י ד"ה עובר משום לפני עורצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעב ע"א
עה: רש"י ד"ה עובר, שעולה על רוחו של לוה לכפורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קו-קז (קא, קב) {ומכשילו במחשבה רעה}
עה: רש"י ד"ה עוברתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עג (רנד) {ליכא חזקת כשרות שלא יעלה בלב האדם לעבור עבירה}
עה: רש"י ד"ה צועקיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעב ע"ג
עה: שלשה צועקים ואינם נענים מי שיש לו מעות ומלוהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ז דף לט
עה: שלשה צועקין ואינן נענין ואחד מהן המלוה שלא בעדיםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קלז
עה: שלשה צועקין ואינן נענין וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ז לזיווג דף לט ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן יט דף ו ע"ב, וסימן תרנב דף קיח ע"א; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ו דף יו/יז ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת משפטים דף קעא ע"א; שו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן סימן רפה; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף ע ע"ד
עו האי מאן דאוזפי זוזיאפוד בד דף לז ע"ג
עו השוכר את האומנים כו'מחושקים כסף דף לט ע"א
עו ע"א השוכר את האומנין והטעו זה את זהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
עו ע"א כל המשנה ידו על התחתונהבצור ירום ח"ח עמ' מח
עו ע"א כל המשנה ידו על התחתונהמהר"ם שיק שמות עמ' קכח
עו ע"א עשה שליח לשכור פועלים בד' זוזים וכו' אמרי מרדכי עמ' נו
עו ע"ב האי מאן דאגר אגירי לרפקא ואתא מטרא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רלה
עו ע"ב התחילו במלאכה שמין להן מה שעשותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קי
עו ע"ב על ידי שבא הנחל בחוזקה, גם הקרקע מפסידפני חיים (פלג'י) עמ' קל ע"ב
עו ע"ב רש"י ד"ה בד"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
עו ע"ב תוס' ד"ה אין להם זע"ז אלא תערומת כו' והש"ךלשון ערומים דף סג ע"א
עו שלוחו של אדם כמותופרי אהרן (פסין) עמ' 92
עו. איכא דמיגר בארבעה ואיכא דמיגר בתלתאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 70
עו: יש שם פועלים לשכור ואמר צא ושכור מאלו אין לו עליהן אלא תרעומתדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1685
עז האי מאן דאוגיר אגירא לדוולא ואתה מיטראמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צח, קא ע"ב
עז נקוד על איוככר לאדן (תקסא) דף קכב ע"ב
עז ע"א אכלושי דמחוזא אי לא עבדו חלשיאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמח, רנב
עז ע"א אכלושי דמחוזא דאי לא עבדי חלשי, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 345
עז ע"א אנא לעיכוב התניתישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
עז ע"א באוכלשי דמחוזא דאי לא עבדי חלשיס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מא
עז ע"א באכלושי דמחוזא ראי לא עבדי חלשי, ורש"יתורת מנחם חנ"ז עמ' 250
עז ע"א בני מחוזא דאי לא עבדי חלשידברי שאול במדבר עמ' רנז
עז ע"א האי מאן דאגיר אגורי לדוולא כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מו ע"א
עז ע"א האי מאן דאגר אגורי לעבידתא ושלים עבידתא בפלגא דיומא וכו'נאוה תהלה עמ' שט
עז ע"א האי מאן דאוגיר אגורי לדוולא ואתא מטרא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכג
עז ע"א השוכר את הפועל וכו' שמע שמת לו מת או שאחזתו חמה וכו'נאוה תהלה עמ' ה
עז ע"א וא"ר האי מאן דאגר אגורידרכי איש דף לד ע"א
עז ע"א ראייקר עבידתא ואימרו פועליםדבר טוב עמ' תפח
עז ע"א תוס' ד"ה דאגרתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכג
עז ע"ב א"ר זירא מתני' בשער חלטאתא ואדרכתא לאו בני פרעון נינהו ורש"י וריטב"אשמחה לאיש (אלישר) דף צב ע"ג
עז ע"ב האי מאן דאוזפיה מאה זוזי לחבריה ופרעיה זוזא זוזא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יג
עז ע"ב האי מאן דאוזפיה ק' זוזיאיש מבין ח"ב דף יח ע"א
עז ע"ב השוכר את האומנים והטעודרכי שלום (מרגונאטו) דף סב ע"ד
עז. אוכלסי דמחוזא "דאי לא עבדי חלשי"פחד יצחק שבועות מאמר לו
עז. אוכלסי דמחוזא אי לא עבדי חלשימגדל עוז (תשעח) עמ' קפז
עז. אוכלשא דמחוזאדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ריב
עז. אי לא עבדי חלשיתורת אברהם עמ' ריז
עז. אכלושי דמחוזאויאמר מרדכי - דרשות עמ' קט-קי
עז. האי מאן ראגר אגירא לדוולאדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ד פסוק טז
עז. הני אוכלוסי דמחוזא אי לא עבדו חלשויוסף לקח כרך א ח"א עמ' טז, שג, שיד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצח, ריט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קב
עז. השוכר את הפועל ולחצי היום שמע שמת לו מת או שאחזתו חמה אם שכיר הוא נותן לו שכרו וכו' בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מו-מז
עז. השוכר את הפועל ולחצי היום שמע שמת לו מת וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
עז. השוכר את הפועל למלאכה ידועה ושלמה בחצי היום וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' פח
עז. כי קאמר רבא באכלושי דמחוזא דאי לא עבדי חלשידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 862
עז. פועל הנאנס וכו' צריך להשלים בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' צה
עז. קבלן אינו רשאי לחזורשיחות לספר שמות עמ' קכ, שיחות לספר ויקרא עמ' שכט
עז. קסברי רבנן יד פועל על העליונהאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 70
עז: ופש ליה חד זוזא וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיב (סו) {דאחד אינו עושה חסרון}
עז: כשחוזר הפועל ידו על העליונה וא"צ להשלים מלאכתודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ח אות יג
עז: פש לי' חד זתא וקא עייל ונפיק אזוזא וכו' במוכר שדהו מפני רעתה, ותוס' ד"ה תתרגם ובש"מאש דת (תשמח) עמ' רעו
עח ע"ב אלמלי הי' יודע משה שיש ריוח בדבר לא הי' כותבומהר"ם שיק ויקרא עמ' קנג
עח ע"ב בפורים כל הפושט יד נותנים לופניני יחזקאל עמ' (רסח), תרכז
עח ע"ב ג' צועקין ואינן נענין וכו'דרך ישרה עמ' תנב
עח ע"ב ואין מדקדקין בדבר, ורש"יגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רמא-רמב
עח ע"ב מגבית פורים וכו' ואין מרקדקין ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 347
עח ע"ב מגבית פורים לפוריםמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קלד
עח ע"ב מגבת פורים לפורים ואין מדקדקין בדבר, ותוס' הרא"ש וריטב"ארנת יצחק - הגדה של פסח עמ' לג
עח ע"ב מגבת פורים לפורים וכו' אבל לוקחין את העגלים ושוחטין אותן וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה
עח ע"ב מגבת פורים לפורים כו' ואין מדקדקין בדבר, ורש"י ותוס' ותוס' הרא"ש ומאירי וריטב"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' רנג-רנד
עח ע"ב מגבת פורים לפורים, ורש"יהשיר והשבח ח"ב עמ' טו
עח ע"ב מגבת פורים לפורים, ותוס'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רמא
עח ע"ב מגבת פורים לפוריםכסא שלמה (חכים) דף קיא ע"ד
עח ע"ב רמב"ןמשוש הארץ עמ' קט*
עח ע"ב שיטה מקובצתמשוש הארץ עמ' קט
עח ע"ב תוס' ד"ה מגבת פוריםכסא שלמה (חכים) דף קיא ע"ד
עח. המשנה מדעת בעל הבית לא נקרא גזלןפנים מסבירות עמ' שצד
עח. השוכר את הבהמה להוליכה בהר והוליכה בבקעה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בשלח
עח. השוכר את החמור להוליכה בהר והוליכה בבקעה וכו' ומתה חייבכתנות אור עמ' קנח
עח: אין העני רשאי ליקח ממעות פורים רצועה לסנדלותפארת ישראל (הרטמן) עמ' פח הערה 14, פט הערה 18
עח: מגבת פורים לפוריםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יב
עח: שלושה צועקין ואינן נעניןשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קטז
עט ע"א א"ר חסדא א"ר קטינא מנין למוכר שדהו לס' שנה שאינה חוזרת ביובל שנאמר וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ה
עט ע"א אין לו עליו אלא תרעומת מעינות האמונה (תשסב) עמ' תמט
עט ע"א ברכה מצויה בבית בזכות האשהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ע
עט ע"א בתנאי שלא תחזור ביובל לא מהנימשך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
עט ע"א הב"ע בזמן שאין היובל כו'שעת הכושר דף קי ע"ב
עט ע"א השוכר את החמור ומת לו בחצי הדרך ותוס' ד"ה ואםמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נג ע"א
עט ע"א מנין למוכר שדהו לששים שנה שאינה חוזרת ביובלשם דרך ויקרא עמ' קצ
עט ע"א רש"י ד"ה יבש האילן כו'שעת הכושר דף קי ע"ב
עט ע"א רשב״א - אינו מועיל לומר ״על מנת שלא תחזירנו ביובל״יושב אהלים עמ' קכז
עט ע"ב השוכר את הספינהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
עט. אם יש בדמי' ליקח וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
עט. יכול למכור שדה על ששים שנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {אם יכול למכור עצמו לעבד על ששים שנה}
עט. מוכר לס' שנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכב
עט. תוס' ד"ה במוכר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
עט: השוכר את החמור וכו' מניח עליו שעוריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד (שסג) {שעורים הם מאכל בהמה}
עמי וגוי עמי קודםיריעות שלמה (אוזאן) פ' משפטים דף מ ע"ד
פ בהעדפה ע"י הדחקויחי יעקב דף עח ע"ב וע"ד
פ האומנים ש"ש הן כו'תולעת שני דף עח ע"ג, קג ע"ד
פ' הפועלים ד' יצא אדם לפעלוויחי יעקב דף פ ע"א
פ כל האומנין ש"ש הןחלקו של יוסף (אמאדו) דף ח ע"ד
פ ע"א שלשה קבין לחמורהמאור הגדול (גר"א) עמ' שעט
פ ע"ב אותו היום יום שלישי למילתו הי' ובא הקב"ה לשאול לשלומו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
פ ע"ב אותו היום יום שלישי למילתו הי' ובא הקב"ה לשאול לשלומוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
פ ע"ב בההיא הנאה דשביק לכולי עלמאפני חיים (פלג'י) עמ' שלד ע"א
פ ע"ב כל האומנים שומרי שכר אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 141
פ ע"ב כל האומנין ש"ש הןכבוד לאיש פתיחה דף ו ע"ג
פ ע"ב כל האומנין שומרי שכר הן וכו', בההיא הנאה דקא שביק כו"ע וכו'נאוה תהלה עמ' שסט
פ ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה ע"י שליח זנשה הקב"ה לבניו ע"י שליח וכו'+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יג
פ ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יג
פ ע"ב לא הוה שבקה ליה, וריטב"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רעט
פ ע"ב שיכר פטור על גניבה ואבידהמשך חכמה שמות פ"כב פסוק יג
פ ע"ב שמור לי ואשמור לך ורש"ישם שלמה דף כו ע"ג-ע"ד, כח ע"א
פ ת"ר שמו' לי היום כו'מחושקים כסף דף סח ע"ד
פ"ב מ"ד מצא בחנות, הרי אלו שלו בין התבה ולחנוני, של חנוניתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פג
פ"ב מ"יא שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבאשיחות ר' ראובן עמ' קפז
פ"ב פשיטא לא אתי עשהשארית יעקב (אלגזי) דף ט ע"ב
פ"ג תוי"ט - האומר לשלוחו לשלוח יד בפקדון טירת כסף דף קי ע"ב
פ"ד מ"א הזהב קונה את הכסף, והכסף אינו קונה את הזהב וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תצח, תרמו
פ"ד מ"ז חמש פרוטות הן וכו' והאשה מתקדשת בפרוטהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכ
פ"ד מ"י אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיךשרתי - חבר הקיני עמ' ג
פ"ד מ"י כיצד אונאת דברים אם היה בע"ת לא יאמר זכור מעשיך הראשוניםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נט
פ"ה מ"יא תוס' יו"טס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קעג
פ"ה תוס' ד"ה לעבור וכו' דכי מוקמינן אכובש ש"ש לקי שפי'לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה ע"ד
פ"ה תוס' ד"ה קרי ביה וכו' ומהרי"ט בחדושיו לקידושיןלשון ערומים השמטות הרא"ם דף לו ע"ב
פ"ו מ"אשלטי הגבורים (תשע) עמ' נג, סב
פ"ו מ"ב וכל המשנה ידו על התחתונהתורי זהב (תשעג) עמ' כה
פ"ו מ"ו שמור לי ואשמור לךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמא
פ"ז מ"א אפי' אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתךשיחות ר' ראובן עמ' פו
פ"ז מ"ח דיני שומרים אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 135
פ"ט מ"א האריס חולק גם בתבן ובקש אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כב עמ' 362
פ"י מ"א הבית והעלי' של שנים שנפלו, אמר בעל העלי' לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה לבנות, הרי בעל העלי' בונה את הבית ודר בתוכה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עח
פ"י מ"ו שתי גנות זו על גב זו והירק בנתיים, רבי מאיר אומר של עליון, רבי יהודה אומר של תחתון, אמר רבי מאיר רואיו מהיכן ירק זה חי, אמר רבי שמעון כל שעליון יכול לפשוט את ידו וליטול הרי הוא שלו והשאר של תחתוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עה
פ. הנפוח קשה כמשאשבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק ד
פ. הנפוח קשה כמשאשפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ח
פ. השוכר את החמור להביא עליה חיטים אם הוסיף ג' קבין חייב בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' יד
פ. השוכר את החמור להביא עליה חיטין וכו' וכמה יוסיף על משאו ויהא חייב סומכוס אומר משום רבי מאיר סאה לגמל שלשה קבין לחמור בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ז
פ. כל מה שהפועל לוקח בשכרו הוי כמו לקוחכתנות אור עמ' קט
פ. מוכר פרה ונמצאת בעלת מוםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקה
פ. נפח קשה כמשאויקדושת יצחק עמ' קכ-קכא
פ: האומנין שומרי שכר הן כו'קול שמואל (קונפורטי) דף מו ע"ב, סח ע"א
פ: משום דתפיס אזוזיכתר תורה (תשסז) עמ' פד
פ: קב לכתף אדריב לעריבה כור לספינה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ז
פ: רש"י ד"ה ר' יהודהבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יד
פ: שוכר רמ"א כשו"ש ר"י כש"חחיי נפש על ההגדה עמ' רמד, רמה
פ: שכיר רמ"א דינו כשמר חינםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שי, שיא
פ: שמור לי ואשמר לךתפארת צבי ויקרא עמ' רסח
פ: תוס' ד"ה דקא תפיס - והתם לא אתהני מלוה מידי דאין מרויח במה שהלוה וכו'לב הארי עמ' שעז
פא ומי נפיש אגרייהו וכו' אפ"ה מאיסי וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רע
פא ורש"י ותוס' והנמק"ישמחה לאיש (אלישר) דף עח ע"א
פא יצ"מ ברבית למ"ל כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיז דף רמו ע"א
פא מקבל עליו נטירותא בסתמאתנופה חיים דף ע ע"ד
פא ע"א כל המלמד את בן ע"ה תורה דרישה מחיים דף מט ע"ד, קס ע"א
פא ע"א כל המלמד את בן ע"ה, הרי"ף על ע"י דרישה מחיים דף קס ע"א
פא ע"א קרי אנפשיה היתה כאניות סוחרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכ
פא ע"א שמירה בבעלים היאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' מד
פא ע"א תוס' ד"ה אםמכשירי מצוה עמ' רה
פא ע"א תוס' ד"ה לא אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 142,145
פא ע"ב אי מסתמא קביל עליה נטירותא או לאפני חיים (פלג'י) עמ' שלא ע"א
פא ע"ב איכסיף. לסוף איגלי מילתא וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיח
פא ע"ב איכסיףאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפו
פא ע"ב אלא בשביל דבר זהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפח
פא ע"ב אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכורדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנא, קס
פא ע"ב והשבות על אבידת גופואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצג
פא ע"ב מ"ט דריו"ח דאמר קרא בנשך נתן וכו' מ"ט דר"א דאמר קרא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רחצ
פא ע"ב מקבל עליו נטירותא בסתמאראה חיים חלק א דף מט ע"ג (דף קס"ז ע"א ד"ה אך); תנופה חיים דף ע ע"ד (סדר משפטים אות ל"א) בית מועד בסוף הספר (דרוש א' להספד, דף נ"א ע"א)
פא ע"ב רבית קצוצה יוצאה בדייניןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
פא ע"ב שתולה קלא אילן בבגדו, ותוס' ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רו
פא ע"ב תוס' ד"ה תנאידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצח
פא ראב"ש דקביל עליה יסודי וכו' אמר יצחק דף לו ע"ד
פא. במה דברים אמורים כשמחזירה תוך ימי שאילתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיג
פא. השאילני ואשאילך וכו' ובשיטמ"ק בשם ר' יהונתןבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יד
פא. למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל לאו באונאהמחשבת מוסר ח"א עמ' שפב
פא: אני הוא זה שהבחנתי במצריםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פו, צח
פא: הגונב ע"מ למיקט אסורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשד
פא: הנהו בי תרי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכ
פא: הקשו מלוי רבית לשופכי דמיםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנג
פא: חישב לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפב
פא: ל"ל דכתב רחמנא יציאת מצריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקד
פא: לא תגנובו כדי לשלם כפלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסב
פא: תוס' ד"ה שתולהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקד
פב ע"א אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזיכבוד לאיש דף יז ע"ב
פב ע"א הלכה וכו' חייך קודמיםנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' יא
פב ע"א חייך קודמיןכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמח
פב ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פב ע"ב העוה"ז שדומה ללילהתהלה לדוד (והרמן) פרק נט פסוק טו הערה ב
פב ע"ב כמה פריה ורביה ביטלה רשעה זו מישראלמשך חכמה דברים פ"כ פסוק יד
פב ע"ב מי סבר מצוה קעביד שהלוהו בתורתו יהגה ח"ב עמ' תלח
פב שומר אבידה פטור מצדקהפניני יחזקאל עמ' תפא
פב. אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזיקול שמואל (קונפורטי) דף נו ע"א
פב. בעל חוב קונה משכוןקרבן מנחה (תשעד) עמ' שע
פב. חייך קודמיוכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פה
פב. מנין לבעל חוב שקונה משכוןלהורות נתן בראשית עמ' קסח
פב. פרוטה דרב יוסףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקלט
פב. שומר מיד בעלים הוא באודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעב
פב: במלוה צריך למשכון חייב בפרוטה דרבי יוסף כיון דיש לו הנאהכתר תורה (תשסז) עמ' שו
פב: במלוה צריך למשכוןלב הארי עמ' שעח
פב: משום הכא מלוה על המשכון שומר שכר, משום דאפשר יהיה לו ריוח בפרוטה דרב יוסףכתר תורה (תשסז) עמ' רצב
פב: נשברה כדו ולא סילקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
פב: על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רי
פב: תוס' ד"ה במלוה. שבלא משכון אין לו להלות כיון שירא להפסיד ואפשר במשכוןלב הארי עמ' שעז
פג אין לך צדיק וצדיק שאין לו מדור לפי כבודונפש יוסף עמ' רטז
פג אמר לי' הב להו גלימייהויד יחזקאל עמ' קכד
פג אמר"ל פועל בכניסתו משלותנופה חיים דף פ ע"ד
פג אפי' אתה עושה בסעודת שלמהשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף נא ע"א
פג אפילו אתה עושה כסעודת שלמהשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף נא ע"א
פג הנהו שקולאי וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"א
פג הנהו שקולאי וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תכג
פג הנהו שקולאי תבורו ליה לרבר"ה חביתא דחמראכוכבי אור (תשלד) עמ' פג
פג הנהו שקולאיככר לאדן (תקסא) דף קסד ע"א
פג הנהו שקולאיככר לאדן (תקסא) דף קסד ע"א
פג הנהו שקולאיככר לאדן (תשנ) עמ' פד
פג יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף מג ע"ד
פג יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרםכסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
פג יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרןכסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
פג מעשה בר' יוחנן בן מתיא ששכר פועלים וקצב להם מזונותדרש משה (קלנברג) ח"א דף כ
פג ע"א א"ל דינא הבא ובו' למען תלך בדרך טוביםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ז, רטז
פג ע"א א"ל דינא הכא וכו' למען תלך בדרך טוביםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ז, רח
פג ע"א א"ל דינא הכי וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
פג ע"א אדם מתנה עם פועל שלו להאכילו לחם צר ומים לחץס' חסידים סי' תתרסו
פג ע"א אמר ליה אין למען תלך בדרך טוביםמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ד-ה
פג ע"א אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תלד ד"ה ואמר
פג ע"א אמר ליה דינא הכי, אמר ליה אין למען תלך בדרך טובים וכו' וארחות צדיקים תשמורבאר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות ג
פג ע"א אפי' אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 69
פג ע"א אפי' אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת יד"ח עמהן וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 308, חלק נ עמ' 209
פג ע"א אפי' אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת יד"חכרם טוביה עמ' פב
פג ע"א אפי' אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת יד"חקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רסא
פג ע"א אפי' אתה עושה להם כסעודת שלמה לא יצאת י"ח שהם בני אברהם יצחק ויעקבלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' עב
פג ע"א אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך עמהם, שהם בני אברהם יצחק ויעקבבצור ירום ח"ו עמ' מז
פג ע"א אפילו סעודת שלמה בשעתו וכו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 267
פג ע"א אר"ל פועל בכניסתודרכי איש דף כג ע"א, נא ע"ד, נג ע"ב
פג ע"א בעובדא דרבב"ח עם הנהו שקולאימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב
פג ע"א דטפא להו אאגרייהו כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף פב ע"ד
פג ע"א דינא הכי אין למען תלך בדרך טוביםלפרקים (תשסב) עמ' שסט
פג ע"א דינא הכי אמר ליה אין, למען תלך בדרך טובים וכו' וארחות צדיקים תשמורבאר שרים פרשת שופטים דרוש א אות ב
פג ע"א הא יש ראיה, יביא ראיה ויפטרמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ט
פג ע"א ההוא גברא דהוה מעבר ליה חביתא דחמראשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
פג ע"א הנהו שקולאי דרבה בב"ח וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שנח
פג ע"א הנהו שקולאי וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק כ
פג ע"א וארחות צדיקים תשמורחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קפד
פג ע"א וארחות צדיקים תשמורשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' פט, רמ
פג ע"א למען ונלך בדרך טוביםרנת יצחק משלי עמ' יב
פג ע"א למען תלך בדרך טובים שהוא לעשות לפנים משורת הדיןמלכי יהודה (תשע) עמ' מד
פג ע"א למען תלך בדרך טובים, לפנים משורת הדיןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קפה
פג ע"א למען תלך בדרך טוביםדברי שאול שמות עמ' קפד
פג ע"א למען תלך בדרך טוביםראשון לציון (תשעח) עמ' רכג
פג ע"א למען תלך בדרך טוביםשיחות עבודת לוי סי' כב אות ד
פג ע"א למען תלן בדרן טוביםראשון לציון (תשסח) עמ' קלד
פג ע"א לפנים משורת הדיןתשובת השנה עמ' ג
פג ע"א מעשה ברבי יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא שכור לנו פועלין הלך ופסק להם מזונות וכשבא אצל אביו אמר לו בני אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך עמהן שהן בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילו במלאכה צא ואמור להם על מנת שאין לכם עלי אלא פת וקטנית בלבד וכו'. על מנת שאין לכם עלי אלא פת וקטנית וכו', אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב חסדא פת קטנית תנן או פת וקטנית תנן, אמר ליה, האלקים צריכה וי"ו כי מורדיא דלברותדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מג
פג ע"א ע"מ שאין לכם עלי אלא פת וקטנית, וחיד"אתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רלד
פג ע"א עד שיתחילו במלאכה צא אמור להם ע"מ שאין לכם עלי אלא פת וקטניתס' חסידים סי' תתרסו
פג ע"א עובדא דרבה ב"ר הונא ששכר פועלים שיעבירו לו יין ונשברה החבית וכד אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' שו
פג ע"א צא שכור לנו פועליםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כו
פג ע"א רבב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא וחייבו רב לשלם מדין דלפנים משורת הדיןשיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות יב
פג ע"א רבב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו'צלח רכב עמ' קמו
פג ע"א רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו אתו אמרו לרב אמר ליה הב להו גלימייהו אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין למען תלך בדרך טובים יהיב להו גלימייהו אמרו ליה עניי אנן וטרחינן כולה יומא וכפינן ולית לן מידי אמר ליה זיל הב אגרייהו אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין וארחות צדיקים תשמרמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רעח
פג ע"א רש"י ד"ה עד שלושער יוסף (תקיז) דף כז ע"ד
פג ע"א שהם בני אברהםמאיר נתיבות ח"א עמ' עג, ח"ב עמ' מו
פג ע"א תברו ליה הנהו שקולאי חביתאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשנו
פג ע"א תברו ליה הני שקולאי חביתא דחמראברכת אברהם (תשנד) עמ' קסב
פג ע"א תרי"ג מצות שבתורה הן להתחנך בדרך טובה וללכת בדרך טוביםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
פג ע"א תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קצב
פג ע"ב א"ל רבי אל ירע בעיניך וכו' ואפ"ה לא מיתבא דעתיהבית אלהים שער ב עמ' קלו
פג ע"ב אין דבר תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליהןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קסב
פג ע"ב אין לך צו"צ ש"ל מדור לפי כבודוראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כב
פג ע"ב אקדומי קדים לגירסיה בתורתו יהגה ח"א עמ' רסו
פג ע"ב ברש"י ד"ה יאספון, דעל החיות דלעיל מיניה קאירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלח
פג ע"ב גנבים בלילהבעקבי יעקב עמ' נו
פג ע"ב דרש ר' זירא וכו' תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילהימלא פי תהלתך ח"א עמ' עה, רלט
פג ע"ב הנהו שקולאיתורת אליהו עמ' קמו
פג ע"ב העוה"ז דומה ללילהעיונים במשלי עמ' קצה, שעב
פג ע"ב העוה"ז הדומה לחושךתורת אביגדור ח"א עמ' עח
פג ע"ב העולם הזה דומה ללילהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 406
פג ע"ב ויהי לילה - זה העוה"ז שדומה ללילהראשית דעת (אטון) עמ' שכא
פג ע"ב ולעבודתו עדי ערב במי שהשלים עבודתו עדי ערבמגילת סמנים עמ' קג
פג ע"ב חומץ בן ייןתורת העולה (תשעה) עמ' קצא
פג ע"ב יבא בעל הכרם ויכלה את קוציואמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצג
פג ע"ב יבא בעל הכרם ויכלה את קוציולחם רב על סדור התפילה אות א' קסט
פג ע"ב יבא בעל הכרם וכו'מנחת קנאות עמ' קנו
פג ע"ב יצא אדם לפעלו - יצא צדיקים לקבל שכרן "ולעבודתו עדי ערב" במי שהשלים עבודתו עדי ערבתורת אביגדור ח"ד עמ' קלח
פג ע"ב יצאו צדיקים לקבל שכרם ולעבודתו עדי ערב במי שהשלים עבודתו עדי ערבזרע שמשון פקודי אות ו, קהלת אות סא
פג ע"ב כי חזית איניש וכו' וקא מנמנם שאול עילויה וכו' ואי לא גנבא הואדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנה
פג ע"ב מ"ד תשת חשך ויהי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש ק דף רטז ע"ד
פג ע"ב מ"ד תשת חשך ויהי לילה וכו'אפיקי ים עמ' שיד
פג ע"ב מאי דכתיב תשת חושך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנג
פג ע"ב מאי דכתיב תשת חשך ויהי לילה, זה העוה"ז הדומה ללילה, בו תרמוש כל חיתו יער, אלו רשעים שבו שדומים לחיות שביער וכו'באר מים חיים (עובדיה) עמ' פז ד"ה להיות
פג ע"ב מדחציף כולי האי, ש"מ רשיעא הואראשית דעת (קורח) סי' לא, נג אות יא
פג ע"ב עוה"ז דומה ללילהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רפד, שו
פג ע"ב עוה"ז דומה ללילהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שסג
פג ע"ב עולם הזה דומה ללילהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יג פסוק ט
פג ע"ב פועל בכניסתו משלותנופה חיים דף פ ע"ד (סדר ויקהל אות יב ד"ה ונראה)
פג ע"ב צה דכתיב תשת חושך ויהי לילה וכו' זה העולם הזה שדומה ללילהדרכי התשובה עמ' קמד
פג ע"ב קוצים אני מכלה מן הכרםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
פג ע"ב קוצים אני מכלה מן הכרםמשך חכמה במדבר פ"כה פסוק יב
פג ע"ב קוצים אני מכלה מן הכרםפני חיים (פלג'י) עמ' כו ע"ב
פג ע"ב קרא רבי אלעזר ב"ר שמעון אנפשיה אף בשרי ישכון לבטח חכמת התורה במדבר עמ' יד
פג ע"ב קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרונקאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 550
פג ע"ב קריינא דאגרתא וכו'מאור החיים (בן עטר) עמ' כז
פג ע"ב ר' אלעזר ב"ר שמעוןעיונים במשלי עמ' תעח
פג ע"ב רבי אלעזר ברבי שמעון וקא תפיס גנבי ואזיל שלח ליה רבי יהושע בן קרחה חומץ בן יין עד מתי אתה מוסר עמו של אלקינו להריגה שלח ליה קוצים אני מכלה מן הכרם שלח ליה יבא בעל הכרם ויכלה את קוציו יומא חד פגע ביה ההוא כובס קרייה חומץ בן יין אמר וכו' תפסוהו תפסוהו לבתר דנח דעתיה אזל בתריה לפרוקיה ולא מצי קרי עליה שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו זקפוהו קם תותי זקיפא וקא בכי אמרו ליה רבי אל ירע בעיניך שהוא ובנו בעלו נערה מאורסה ביום הכפורים הניח ידו על בני מעיו אמר שישו בני מעי שישו ומה ספיקות שלכם כך ודאית שלכם על אחת כמה וכמה מובטח אני בכם שאין רמה ותולעה שולטת בכם ואפילו הכי לא מייתבא דעתיה אשקיוהו סמא דשינתא ועיילוהו לביתא דשישא וקרעו לכריסיה הוו מפקו מיניה דיקולי דיקולי דתרבא ומותבי בשמשא בתמוז ואב ולא מסרתי כל תרבא נמי לא סריח כל תרבא לא סריח שורייקי סומקי מסריח הכא אף על גב דאיכא שורייקי סומקי לא מסריח קרי אנפשיה אף בשרי ישכון לבטח וכו', ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא למחר עבדה ליה דביתהו שיתין מיני לפדא ואכיל להו וברי ולא הות שבקא ליה דביתהו למיפק לבי מדרשא כי היכי דלא לדחקוהו רבנןוכו', תניא אמר רבי כמה פריה ורביה ביטלה רשעה זו מישראל, כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי ולא מיעסקי בי שפיר, אוגנין בעליתאי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נה, מהד' ג סי' מ, מהד' ו סי' ק, מהד' ח סי' נא
פג ע"ב רש"י ד"ה הא משלודרכי איש דף כג ע"א
פג ע"ב רש"י ד"ה עדי ערבדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנג
פג ע"ב רש"י ד"ה עדי ערבמגילת סמנים עמ' קג
פג ע"ב רש"י ד"ה על נערהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעז
פג ע"ב שישו בני מעי שישונחלת צבי (פאליי) עמ' שנג
פג ע"ב שכל צדיק יש לו מדור לפי כבודויפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק ט סי' ו ד"ה לא מתרין וכו' בג"ע {והאמרינן שהצדיקים נחלקים לכתות}
פג ע"ב שלח לי' רבי יהושע בן קרחה חומץ בן יין עד מתי אתה מוסר עם ה' להריגה השיב קוצים אני מכלה מן הכרם וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שלט
פג ע"ב תברי ליה הנהו שקולאימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רצט
פג ע"ב תוס' ד"ה פועל בכניסתודרכי איש דף כג ע"א, נא ע"ד
פג ע"ב תוס' ד"ה פועל כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף פג ע"א
פג ע"ב תוס' ד"ה פועללב חיים חלק א (סימן ד) דף ז ע"ד (ד"ה וע"ק)
פג ע"ב תוס' ד"ה פועלרנת יצחק משלי עמ' שלב
פג ע"ב תוס' ד"ה פועלשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמו
פג ע"ב תרמוש כל חיתו יער אלו הרשעים שבו שדומין לחיה שביערלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא
פג ע"ב תשת חושך וגו' זה העוה"ז וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לט
פג ע"ב תשת חושך וגו' זה עוה"ז שדומה ללילה וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' ערה
פג ע"ב תשת חושך ויהי לילה - זה העוה"ז הדומה ללילהתורת אביגדור ח"ג עמ' עב
פג ע"ב תשת חושך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנט, תקח, תקיד
פג ע"ב תשת חושך ויהי לילה זה עוה"ז שדומה ללילהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' ו
פג ע"ב תשת חושך ויהי לילה, זה העוה"ז שדומה ללילהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא, תלח
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה - זה העוה"ז שדומה ללילהתורת אביגדור ח"ב עמ' עד
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' צה
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהאש דת (אסאד) עמ' רכו
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצז, קצח
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה כו' זה העולם הזה שדומה ללילהבאמונה שלמה עמ' תקב
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילה. זה העולם הזה שדומה ללילהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רצא
פג ע"ב תשת חשך ויהי לילהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קלב, קצב
פג ע"ב תשת חשך וכו' בו תרמוש וכו' אלו רשעיםאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'שסג
פג ע"מ שאין לכם עלי אלא כו' כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת יד"ח עמהןתורת מנחם חכ"ז עמ' 251, 214, חכ"ח עמ' 17
פג עין יהוסף - למען תלך בדרך טובים וגו' אי כופין על למש"הדברי איש דף יב ע"ג
פג קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרונקאמנחת אליהו (תשנט) עמ' סג
פג ר"א בר"ש דאייתיהו וקא תפיס גנביאם הבנים ח"א דף קיא ע"ד
פג ר"א בר"ש קבל עליו יסוריןעיני יצחק דף ח ע"א
פג רבב"ח תברי ליה הנהו שקולא וכו' למען תלך בדרך טובים אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' נד
פג רש"י ד"ה ואורחותדרכי שלום (מרגונאטו) דף פ ע"ד
פג תשת חשך ויהי לילה - זה העוה"ז שדומה ללילה וכו', וכן אמר דוד "להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות"לב אליהו (תשלב) עמ' צה
פג. א"ל דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טובים וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' צו
פג. א"ל דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טובים וכו' א"ל זיל הב אגרייהו א"ל דינא הכי א"ל אין וארחות צדיקים תשמורדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קיג
פג. א"ל דינא הכי? א"ל אין וארחות צדיקים תשמורחכמה ומוסר ח"ב עמ' רסא
פג. אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך וכו'שיחות ר' ראובן עמ' פו
פג. אמר ליה הב להו גלימייהו אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין למען תלך בדרך טובים יהיב להו גלימייהו וכו' אמר ליה זיל הב אגרייהו אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין וארחות צדיקים תשמור בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שנא
פג. אפילו אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתותורת אברהם עמ' 62, רב
פג. אפילו אתה עושה להם סעודה כסעודת שלמה בשעתותפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 19
פג. אפילו כסעודת שלמה בשעתואור חדש (הרטמן) פ"א אות 671
פג. בני אדם נמשלו לחיות וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קלג
פג. בעל חוב קונה משכוןדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצא
פג. דינא הכי - דכתיב למען תלך בדרך טובים אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמז
פג. דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טובים וכו' דינא הכי א"ל אין וארחות צדיקים תשמורחכמה ומוסר ח"א עמ' קעה
פג. דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טובים וכו' דינא הכי א"ל אין וארחות צדיקים תשמורדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קכז
פג. דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טוביםיבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
פג. דינא הכי(לשלם לשקולאי ששברו לו החבית), אמר ליה אין, למען תלך בדרך טובים, וארחות צדיקים תשמורדעת תורה שמות עמ' רצו, ויקרא עמ' רצא
פג. דינא הכיהתורה והעולם ח"ב עמ' קה
פג. דרך טוביםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסב
פג. הב להו גלימייהו למען תלך בדרך טוביםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ע, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מד, סד, רצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמז, ערב
פג. היכן את בר לקישאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קנו
פג. הנהו שקולאי דחברו חביתא דחמרי וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכד
פג. הנהו שקולאי וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק כ
פג. הנהו שקולאי כו' דאמרי דינא הכי, א"ל אין למען תלך בדרך טובים כתיבתורי זהב (תשעג) עמ' קסד
פג. השובר את הפועלים, ואמר להם להשכים ולהעריב וכו' דאמרו ליה, האי דטפת לן, אדעתא דעבדינן לך עבידתא שפירתאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שיז
פג. השוכר את הפועלים ואמר להם להשכים ולהעריבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמח
פג. השוכר את הפועלים ופסק עמהם להשכים ולהעריב וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פג
פג. כסעודת שלמה בשעתונצח ישראל (הרטמן) עמ' שצג הערה 105
פג. לא צריכא דטפא להו (לפועלים) אאגרייהו כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
פג. לא צריכים דטפא להו אאגרייהו וכו' אדעתא דעבדינן לך עכידתא שפירתהאש דת (תשמח) עמ' רנד
פג. למען תלך בדרך טובים לפנים משורת הדיןתפארת צבי ויקרא עמ' רפד, שעו
פג. למען תלך בדרך טוביםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עז
פג. למען תלך בדרך טוביםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צא
פג. מעשה בר' יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שמט
פג. מעשה בר, יוחנן בן מתיא וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
פג. מעשה בר׳ יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים הלך ופסק להם מזונותדודי נתן בראשית עמ' קלא
פג. מעשה דרבה בר בר חנהמבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
פג. מקום שנהגו שלא להשכים אין רשאי לכופןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שלו
פג. פועל בכניסתו משלו וביציאתו משל בעה"ב וכו' ותוס' ד"ה פועלנזר הקדש ח"ג עמ' פד
פג. פועל בכניסתו משלו וביציאתו משל בעל הביתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פג
פג. פועל דאורייתא וכו' כמנהג המדינה וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 70
פג. פסק להם מזונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסב
פג. רבב"ח תברו לי' הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו' למען תלך בדרך טובים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' יד
פג. רבב"ח תברו לי, הנהו שקולאי חביתא דחמראתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ב
פג. רבב"ח תברו ליה וכו' זיל הב אגרייהומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
פג. רבב"ח תברו ליה פועלים חביותשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קסז
פג. רבב"ח תברו ליה שקולאי חביתא דחמראברכת חיים ח"א עמ' 177
פג. רבה בב"ח תברו לי' הנהו שקולאי חכיתא דחמרא שקל לגלימייהו וכו' דינא הכי א"ל אין למען תלך בדרך טובים וכו' ורש"י ד"ה שקולאי שלא במקום מדרון ובפשיעה ובש"מ וריטב"אאש דת (תשמח) עמ' רסו-רסח
פג. רבה בב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו' למען תלך בדרך טוביםרחמי הרב עמ' קל
פג. רבה בב"ח תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקיל לגלימאי ולמד דצריך לעשות לפנים משורת הדיןמרפא לנפש בראשית עמ' שכג, שפא
פג. רבה בב"ח תברו ליה הני שקולאי חדא חביתא דחמרא וכו'ויחי ויתן דף עו/עז ע"א
פג. רבה בב"ח תברו ליה חביתא דחמראברכת חיים ח"ב עמ' 118
פג. רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאי חביתאתורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שופטים דף רפט ע"ג; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף יב ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק ו דף רעח ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קמב ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש יב דף לא ע"ב; של"ה (תט) עשרה מאמרות דף נה ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף יא
פג. רבה בר בר חנה תברו ליה הנהו שקולאידמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 100
פג. רבה בר בר חנה תברי ליה הני שקולאי חביתא דחמרא וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 71
פג. רבה בר בר חנה תכרו ליה חביתא וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' ריז
פג. רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל גלימייהו, אתו אמרו לרב וכו' אמר ליה זיל הב אגרייהו א"ל דינא הכי אמר ליה אין וארחות צדיקים תשמוראור אברהם (זוועהיל) עמ' קעו
פג. רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' רכט
פג. רבה בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו'מצור דבש עמ' קיט
פג. רבה בר חנן תברו ליה הנך שקולאי וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' מה
פג. רש"י - למען תלך בדרך טובים, לפנים משורת הדיןתפארת צבי ויקרא עמ' רפד
פג. רש"י - נושאי משאות ותברו ליה שלא במקום מדרון ובפשיעהתפארת צבי ויקרא עמ' רפד
פג. רש"י ד"ה ואורחות צדיקים תשמור וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קע ע"ד
פג. שרומין לחיות שביערמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכט
פג. תברו ליה הנהו שקולאיבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לג
פג. תברו ליה שקולאי חביתא דחמראשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמד
פג. תוס' ד"ה השוכריפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פג
פג. תוס' ד"ה פועליפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פג
פג. תשש כוחוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
פג: איזהו הלילות היא העוה"ז הדומה ללילהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' עה
פג: אין לך כל צדיק וצדיק שאין לו מדור לפי כבודו וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק א דף קצ ע"א, ופרק ד דף קצ ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק י דף כה ע"ד
פג: אין לך כל צדיק וצדיק שאין לו מדור לפי כבודותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקלז הערה 16
פג: אלו רשעים שבו שדומין לחיה שביערמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לח
פג: אף בשרי ישכון לבטח, שלא שלטה בו רמה ותולעהעזר מיהודה עמ' רעד
פג: באו על נערה המאורסה ביום הכיפוריםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיח
פג: בו תרמוש כל חיתו יער אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביערחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכט
פג: בו תרמש כל חיתו יער אלו רשעים שבולב אביגדור עמ' קסח
פג: בני אדם נמשלו לחיות כמו"ש בו תרמוש כל חיתו יערדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קא אות א
פג: בר"א בר"ש שלא נרקב במיתתוחיי נפש ח"ג עמ' כט
פג: דרש ר' זירא וכו'בין המשפתים שמות עמ' קפד
פג: דרש רבי זירא וכו' מאי דכתיב תשת חושך וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שה-שז
פג: ההוא דבעל הוא ובנו נערה המאורסה וזקפרהומקראי קדש (תשנג) עמ' קעז
פג: החובל רחיים ורכב לוקה שתיםכתר תורה (תשסז) עמ' שו
פג: הכא אע"ג דאיכא שורייקי סומקי לא מסריח וכו'מנורת המאור (אבוהב, שכג) הגהה בהקדמה דף ז ע"א
פג: העובר עבירות חמורות ביוה"כקריאה בקריה ח"ג עמ' יח
פג: העוה"ז שדומה ללילהלב אביגדור עמ' ס
פג: העוה"ז שדומה ללילהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ל, רל
פג: העולם הזה רומה ללילההמוסר והדעת בראשית עמ' סט
פג: השוכר את הפועלים ופסק עמהם להשכים ולהעריב וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' פג
פג: ויהי לילה זה העוה"ז הדומה ללילהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' שלח
פג: ולא מסרחי וכו' קרי אנפשיה אף בשריהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסח
פג: זה העולם הזה שדומה ללילהגל עיני ח"ב עמ' קפז
פג: זקפיה אע"פ דחייב סקילהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
פג: זש"ה תשת חשך עוה"ז שדומה ללילהחוזה דוד מזמור קד
פג: חומץ בן ייןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1300
פג: חיתו יער פירושו רשעיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק כ
פג: יבואו צדיקים לקבל שכרן וכו' עדי ערבתפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
פג: יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב במי שהשלים עבודתו עד ערבאש דת (תשמח) עמ' רנד
פג: יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קמב
פג: יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרן ולעבדתו עדי ערב במי שהשלים עבודתו עדי ערב בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שנא
פג: יצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
פג: יצא אדם לפעלו יצאו צדיקיםשארית יעקב (אלגזי) דף קיח ע"ג, קמא ע"ג
פג: יצא אדם לפעלו יצאו צדיקיםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שפז, תסה
פג: יצאו צדיקים לקבל שכרן ולעבודתו עדי ערב וכו'דברי נפתלי ח"ג עמ' טו
פג: לילה רומז לעולם הזהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלט פסוק יא
פג: מ"ד תשת חושך ויהי לילהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' לז
פג: מאי דכתיב תשת חשך ויהי לילה וכו' זה העולם הזה שהוא דומה ללילה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שנה דף קב/קכ ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת שלח דף קא ע"א
פג: מדחציף כולי האי שמע מינה ממזר הואפרדס מרדכי עמ' תמה
פג: מובטח אני בכם שאין דמה ותולעה שולטת בכםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885
פג: מובטח אני בכם שאין רמה ותולעה שולטת בכםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 697
פג: מעשה בההוא כובסבית שלום מרדכי עמ' יט
פג: מעשה ברבי אלעזר בר ר"ש שהיה מוציא בכל שתא דקולי דתרבא ולא הבאיששער החצר (תשעב) סי' שלא
פג: עובדא דראב"שישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכ
פג: עוה"ז דומה ללילהביאור הגר"א על משלי פרק יג פסוק ט
פג: עוה"ז דומה ללילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנא
פג: עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' סא
פג: עולם הזה נקרא לילהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפה
פג: פועל בכניסתו משלו וביציאתו משל בעל הביתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לב
פג: פועל בכניסתו משלו וכו' ובתוד"ה פועליוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צד, שנג
פג: קוצים אני מכלה מן הכרםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצה
פג: קרייה חומץ בן יין אמר מדחציף כולי האי ש"מ רשיעאקריאה בקריה ח"ג עמ' כד
פג: קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 189
פג: קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרונקאלישרים תהלה (תשסד) עמ' צו
פג: קריינא דאיגרתא איהי ליהוי פרוונקאאהבת חיים (דייטש) עמ' קעו
פג: קריינא דאיגרתא להוי פרוונקאחנן אלקים עמ' רלד
פג: קרעו לכרייסיה הוו מפקי מנייהו דיקולא דתרבאשמחת הנפש עמ' קסג
פג: ר"א ביער הקוצים מן הכרםבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' ס
פג: ר"א בר"ש אשכח לההוא פרהגונא דקא תפיס גנבי וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שז
פג: ר"א בר"ש אשכח לההוא פרהגונא דקא תפיס גנבישמחת הנפש עמ' כט
פג: ר"א היה מוסר הגנבים באומרו קוצים אני מכלה מהכרםנזר הקדש ח"ב עמ' ערד
פג: ר"א היה מוסר הגנבים למלכות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רנה
פג: ר׳ אלעזר בן ר׳ שמעוןפרי אהרן (פסין) עמ' 92
פג: רש"י - חומץ בן יין, רשע בן צדיקנתיב התשובה עמ' קכט הערה 89
פג: שישו בני מעי שישו ומה ספקות שלכם כךתורת אברהם עמ' יח
פג: שישו בני מעי שישושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמט
פג: תוס' ד"ה פועל, לשון הכנסה והוצאה משמע כלפי הזולתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעז (רמ)
פג: תזרח השמש יאספוןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפז
פג: תזרח השמש לצדיקים לע"לצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנט ע"ג
פג: תשך וזושך ויהי לילה זה עוה"ז שדומה ללילהעלי שור ח"ב עמ' פו
פג: תשת חושך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילה בינת יששכר (תשמח) עמ' רצג
פג: תשת חושך ויהי לילה, אלו רשעיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
פג: תשת חושך ויהי לילה, זה העולם הזה, שדומה ללילהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' תכז
פג: תשת חושך ויהי לילהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קכד
פג: תשת חשך והי לילה זה העוה"ז שדומה ללילה בו תרמוש כל חיתו יער אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביערדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' א, ה, עז
פג: תשת חשך ויהי לילה - זה העוה"ז שדומה ללילהדעת תורה בראשית עמ' קצז, שמות עמ' שדמ, דברים ח"א עמ' קעא, דברים ח"ב עמ' קג
פג: תשת חשך ויהי לילה בו תרמוש כל חיתו יעד - אלו רשעים שבו שדומים לחי' שביערדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כז, ל
פג: תשת חשך ויהי לילה וכו' אלו רשעים שבו שדומין לחי, שביערחכמה ומוסר ח"א עמ' ב
פג: תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילה, בו תרמיש כל חיתו יער אלו רשעים שבו שדומין לחיה שביער לילה כיום יאיר (באום) עמ' 92
פג: תשת חשך ויהי לילה זה העוה"ז שדומה ללילהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קסא, קסב
פג: תשת חשך ויהי לילה זה העולם הזה שדומה ללילהישמרו דעת עמ' רעד
פג: תשת חשך ויהי לילה, זה עוה״ז שדומה ללילהלקוטי משלי פרק א פסוק יז
פד אברהם תבע זקנהבני יצחק (חנן) דף ו ע"ד
פד אה"פ אמר"י כל המלמד תורה את בן ע"האות לישועה דף קטו ע"ג
פד אוי לי אם אומר, אוי לי אם לא אומרשארית מנחם ח"ב עמ' קפג
פד אוקירו לנשייכוקול יהודה (ישראל) דף מו ע"ד
פד אייתו לקמיה שיתין מיני דמא טהרינהולחם הפנים (תעו) דף סו ע"ב
פד אר"י אנא אשתייר משפירי ירושלים, ורש"ידרכי נועם (הרנזון) דרוש י
פד אשה עיניה צרה באורחיןאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ה
פד הבאר היה בזכות אברהם על ידי שאמר למלאכים יוקח נא כו' הרי בשמים (בדרשי) דף סו ע"ג
פד הוא אמר קמח וכו' שאשה עיניה צרהאבני שיש (שוורץ) עמ' ג
פד כל מה שעשה א"א בעצמוירך יעקב (פיתוסי) דף ז ע"ג
פד כל מה שעשה אברהם ע"י עצמובגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ב ע"א
פד ספק בהרת קדמהיוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
פד ע"א א"ל (ר' יוחנן לר'ל), אי הדרת בך, יהיבנא לך אחותי דשפירא מינאיאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' צה, קלג
פד ע"א אבי יתומים ודיין אלמנותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קיד
פד ע"א אדה"ר היה בתכלית היופילקט שיחות מוסר ח"א עמ' ט
פד ע"א אהבה דוחקת את הבשראור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'מז
פד ע"א אהבה דוחקת את הבשרמצווה ועושה ח"א עמ' קפז
פד ע"א אהבה דוחקת הבשר אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' קו
פד ע"א אטו לא ידענא דשפיר קאמינאתורת מנחם חס"א עמ' 237
פד ע"א איבריה דר' יוחנן בחמת בת חמשה קביןתורת העולה (תשעה) עמ' רלא
פד ע"א איי הדרת בך יהיבנא לך אחותי דשפירא מינאילהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' עג
פד ע"א אמר את כבר לקישא וכו'מגילת סמנים עמ' סח
פד ע"א אמר ליה ומאי אהנת לי וכו', חלש דעתיה דרבי יוחנן, חלש ריש לקיש וכו' נח נפשיה דרבי שמעון בן לקישבצור ירום ח"ה עמ' קצב
פד ע"א אמר ליה ליסטאה בלסטיותיהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכא
פד ע"א אמר ליה שופרך לנשילקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רעא
פד ע"א אמר ר"י אנא תשתיירי משופרי ירושליםמדרש האיתמרי דרוש א דף ב ע"א
פד ע"א אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושליםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
פד ע"א אמר רבי יוחנן אנא אשתיירי משפירי ירושלים, אמר להו אנא מזרעא דיוסף קאתינאבצור ירום ח"ב עמ' מח הערה 81
פד ע"א אמר רבי יוחנן, אנא אישתיירי משפירי ירושלים וכו', אמר לחו אנא מזרעא דיוסף קאתינאבצור ירום ח"ד עמ' צז הערה 25, עמ' קעג
פד ע"א אנא אישתיירי משפירי ירושליםדברי חנינא - הספדים עמ' מז
פד ע"א אנא אישתיירי משפירי ירושליםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
פד ע"א אר"י איברי' דר' ישמעאל וכו'אפיקי ים עמ' שטו
פד ע"א אר"י אנא אשתיירי משפירי ירושליםראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
פד ע"א את כבר לקישא וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נא
פד ע"א אתאי אחתיה קא בכיא וכו' נח נפשיה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסא
פד ע"א בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קצג
פד ע"א בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדרזמנים לששון עמ' קטו
פד ע"א בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מציימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצג
פד ע"א בענין דר' יוחנןפרי חיים (קנולר) פרשת וישב
פד ע"א בר לקישא כי הו"א מילתא כו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כז פסוק יז
פד ע"א בר״ ל דקפיץ ירדנאמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' סה
פד ע"א ברש"י ד"ה ולא - דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחוראשית דעת (אטון) עמ' רי
פד ע"א דליהוו בני שפירי כוותי גמירי אורייתא כוותיראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
פד ע"א האי מאן דבעי מחזי שופרי' דר"י וכו'אפיקי ים עמ' שיז
פד ע"א הדרת פנים, רש"י - זקןלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' פט
פד ע"א הוה מקשה לי עשרין וארבע קושייתא בתורתו יהגה ח"א עמ' צט
פד ע"א הוה מקשי כו' וממילא רווחא שמעתאתורת מנחם חל"ה עמ' 83, 284
פד ע"א הוה מקשי לי כ"ד קושייתאשיחות עבודת לוי סי' צה אות ב
פד ע"א הוה ר"ל מקשה כ"ד קושיתא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שלד
פד ע"א היכא את בר לקישא וכו׳ראשית דעת (אטון) עמ' ס
פד ע"א היכא את בר לקישאשיחות עבודת לוי סי' קט אות ב
פד ע"א היכן את בר לקישא וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רעו
פד ע"א הילך לאורייתא וכו' ולא מצי הדר (וברש"י)דעת חיים עמ' מ, מא
פד ע"א הסייף והסכין מאימתי מקבלים טומאה וכו'שעורי דעת ספר ב עמ' סז
פד ע"א הענין בר"י בר"י ור"א בר"שפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
פד ע"א התם רבי קרו לי הכא רבי קרו ליבמסילה נעלה עמ' רצא
פד ע"א ובעו רבנן רחמי עליהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יג, רג
פד ע"א והוה קא מצטער ר' יוחנן בתריה טובאמשך חכמה בראשית פ"נ פסוק י
פד ע"א ונח נפשיהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קטז, קיז
פד ע"א וקא בכי [ר"י] ואמר היכא את בר לקישא וכו' ונח נפשיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמט
פד ע"א ושוור לירדנאבמי התורה עמ' קסז
פד ע"א ותוס' אי הדרת בךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קכה
פד ע"א ותורת חיים שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ו
פד ע"א חזייא ריש לקיש דשדור לירדנא אבתריהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקי
פד ע"א חזייה ר"ל ושוור לירדנא וכו' בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדרהר המוריה עמ' סא
פד ע"א חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא וכו' אמר ליה [ר' יוחנן] חילך לאורייתא וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עב ע"א
פד ע"א חילך לאורייתאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקא
פד ע"א חילך לאורייתאיחל ישראל אבות ח"ג עמ' סח, ח"ו עמ' רטו
פד ע"א חילך לאורייתאתורת אליהו עמ' תלט
פד ע"א חילך לאוריתאתורת העולה (תשעה) עמ' שפב
פד ע"א חלש דעתיה דר' יוחנן וכו' נח נפשיה דר"ש בן לקישס' חסידים סי' תרצג
פד ע"א חלש דעתיה דרבי יוחנן, חלש ריש לקיש וכו' נח נפשיה דרבי שמעון בן לקיש, והוה קא מצטער רבי יוחנן בתריה טובאבצור ירום ח"ג עמ' רסט
פד ע"א יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה אמר ליה חילך לאורייתא וכו' אי הדרת בך יהיבנא לך אחותי דשפירא מינאי קביל עליה וכו' יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא וכו' אמר ליה לסטאה בלסטיותיה ידע אמר ליה ומאי אהנת לי התם רבי קרו לי הכא רבי קרו לי אמר ליה אהנאי לך דאקרבינך תחת כנפי השכינה חלש דעתיה דרבי יוחנן חלש ריש לקיש אתאי אחתיה קא בכיא אמרה ליה עשה בשביל בני אמר לה עזבה יתומיך אני אחיה עשה בשביל אלמנותי אמר לה ואלמנותיך עלי תבטחו נח נפשיה דרבי שמעון בן לקיש והוה קא מצטער רבי יוחנן בתריה טובא וכו' והוה קא צוח עד דשף דעתיה מיניה בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיה, ותוס' ד"ה אי הדרת בך וכו', מכאן אמר ר"ת דר"ל מתחלה ידע הרבה אלא שפרק עול תורה ונעשה עם הארץ ועסק בלסטיות מדקאמר אי הדרת בך משמע להיות כבתחלה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קד
פד ע"א יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא, חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה, אמר ליה חילך לאורייתא, אמר ליה שופרך לנשי וכו'בצור ירום ח"ד עמ' קעג הערה 35
פד ע"א יומא חד הוה קא סחי רבי יותן וכו'בית אברהם (שטיינר) עמ' קמב
פד ע"א יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא, הסייף והסכין וכו' חלש דעתיה דרבי יוחנן, חלש ריש לקישדרכי התשובה עמ' קלה
פד ע"א יומא חד הוי קא סחי ר' יוחנן בירדנאשעורי דעת ספר ב עמ' עט
פד ע"א כי אמינא מילתא הוה מקשה כ"ד קושייתארנת יצחק תענית עמ' ע
פד ע"א כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי וכו' וממילא רווחא שמעתאמצווה ועושה ח"א עמ' ע, תקמא
פד ע"א כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותי גמירי אורייתא כוותישפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
פד ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת" ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםתהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יב הערה א
פד ע"א כשנח נפשיה דר"ל הוי מצטער ר"י טובא ורש"י ומהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שט
פד ע"א ליסטים בליסוטתיה ירעמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקיב
פד ע"א מאי אהנית לי התם קרו רבי לי והכא רבי קרימנחת יואל עמ' כג
פד ע"א מהדש"א לפי שהטבע מוליד בעת הזדקקם לפי הציור בדמיונם בעת הריוןדורש טוב עמ' 260
פד ע"א נח נפשיה דר"ל והוה קא מצטער ר' יוחנן וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' מז, שה
פד ע"א נח נפשיה דריש לקיש והוי קא מצטער רבי יוחנן בתריה טובאהתרגשות הלב (תשסט) עמ' ריג
פד ע"א ענין קושיות דר"ש בן לקיש לרבי יוחנןתורת השרף ממאגלניצא עמ' קיד
פד ע"א צערו של ר"י על פטירתו של רשב"לנחלי מים (מלאח) עמ' רמד
פד ע"א קביל עליה בעי למיהדר לאתויי מניה ולא מצי הדר, ורש"ירנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ה
פד ע"א ר' ור' נתןבעקבי יעקב עמ' כד
פד ע"א ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
פד ע"א ר' יוחנן הוה יתיב אשערי טבילהדברי שאול בראשית עמ' תקמ
פד ע"א ר' יוחנן ישב על שערי טבילהדברי חנינא - הספדים עמ' מז
פד ע"א ר"י העניש את ר"ש בן לקישס' חסידים סי' תרצג
פד ע"א ר"ל הוה מקשה כ"ד קושיות ומפרק להואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תעב
פד ע"א ר׳ יוחנן יצא מדעתודברי חנינא - רפואה עמ' יא
פד ע"א רבה בר בר חנה תברי לי' הנהו שקולאי חביתא דחמרא וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' נה
פד ע"א רבי יוחנן הוה יתיב אשערי טבילה ולא חש לעין הרעשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט בהערות
פד ע"א רבי יוחנן ישב אשערי טבילת נשים כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
פד ע"א רווחא שמעתאדברי חנינא - ת"ת עמ' ט, נה
פד ע"א רי"א משיצרפםבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לו ע"ד
פד ע"א ריש לקיש הי' ליסטיםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כו, סז
פד ע"א ריש לקיש היה ראש השודדים וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצא
פד ע"א רש"י - דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחוזמנים לששון עמ' קטו
פד ע"א רשב״ י שהי׳ מקשה כ׳ ד קושיותמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' יח
פד ע"א שאני ר' יוחנן דהדרת פנים לא הויא ליהעשרה מאמרות (תשס) עמ' [ד]
פד ע"א שופרא דיעקב מעין שופרא דאדם הראשוןמשך חכמה במדבר פ"א פסוק לט
פד ע"א שופרא דיעקב מעין שופרא דאדם קדמאהמאור ושמש (תשנב) עמ' ס, עו, קה
פד ע"א שופרי' דיעקב וכו' אדה"ראור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתלט
פד ע"א שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדה"ר אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קנח
פד ע"א שופרי דיעקב מעין שופריה דאדםניבי זהב עמ' פח
פד ע"א שופרי' ריעקב אבינו מעין שופרי' דאדם הראשוןתורת מנחם חי"ט עמ' 22, חכ"ה עמ' 187
פד ע"א שופריא דרב אבהו כשופריא דיעקבגנא דפלפלי עמ' קכו
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"ראמרות ה' השלם ח"ג עמ' תנא
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רעשרה מאמרות (תשס) עמ' רכז, תלו
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמנחת יואל עמ' מו, ע, צד, קצו
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפז
פד ע"א שופריה דיעקב אבינוציץ השדה - שדי יער עמ' קיח
פד ע"א שופריה דיעקב וכו' מעין שופריה דאדם הראשוןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עו ע"א, עז ע"ג, קעז ע"ג
פד ע"א שופריה דיעקב ט'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
פד ע"א שופריה דיעקב כעין שופריה דאדה"רהסתרים באסתר עמ' 29
פד ע"א שופריה דיעקב כעין שופריה דאדם הראשוןדברי שלום (הלברשטם) עמ' קיב
פד ע"א שופריה דיעקב כשופריה דאדה"ראור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קמג
פד ע"א שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה״רברכת אברהם (תשנד) עמ' כז, ל
פד ע"א שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםבית יעקב (תשסא) עמ' נט
פד ע"א שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםתשואות חן (תשסח) עמ' קטו
פד ע"א שופריה דר' יוחנן וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פד
פד ע"א שופריה דר' יוחנןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצח
פד ע"א שופריה דרב כהנא וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' עב
פד ע"א שופריה דרבי יוחנןגנא דפלפלי עמ' שצה
פד ע"א שופריה ריעקב אבינו מעין שופריה ראדם הראשוןבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' צג הערה 50
פד ע"א שופריה ריעקב מעין שופריה ראדם הראשוןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצו
פד ע"א שלא להוציא לעז על בניהםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפו
פד ע"א שף דעתיה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קע, רסא
פד ע"א תוס' אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר עמ' 317
פד ע"ב אוגנין בעיליתאי ולא תדחלין מינאיצלח רכב עמ' סו
פד ע"ב אחיי ורעי בואואורות ונתיבות ח"ה פרק ו אות נד
פד ע"ב אחיי ורעיי בואושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמב
פד ע"ב אחר מיתת ר"א בר"ש, שלח ר' לדבר באשתו, שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חולס' חסידים סי' תתשיט
פד ע"ב אייתו לקמיה שיתין מיני דמא וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' קצה
פד ע"ב אמר להו אם כמותי הוא יהיו כולם זכריםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' כו
פד ע"ב אמר רבי שמואל בר נחמני אישתעיא לי אימיה דרבי יונתן דאישתעיא לה דביתהו דרבי אלעזר ברבי שמעון לא פחות מתמני סרי ולא טפי מעשרין ותרין שנין אוגניתיה בעיליתא וכו' יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה חלש דעתאי איתחזי לי בחלמא אמר לי לא מידי הוא וכו' רבי שמעון בן יוחאי איתחזאי להו בחלמא אמר להו פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו בני עכבריא דכל שני דהוה ניים רבי אלעזר ברבי שמעון בעיליתיה לא סליק חיה רעה למתייהו יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה הוו טדידי שדרו רבנן לבני בירי ואסקוהו לערסיה ואמטיוה למערתא דאבוה אשכחוה לעכנא דהדרא לה למעדתא אמרו לה עכנא עכנא פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו פתח להו שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קז, מהד' ב סי' פד, מהד' ג סי' מ
פד ע"ב ארי בן ארי וכו' ארי בן שועלאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' א'שטו
פד ע"ב אשתו של ר' אלעזר בר' שמעוןמאכסניא של התורה סי' ע
פד ע"ב באורתא אמר להו אחיי ורעי בואודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקכה ד"ה וזה
פד ע"ב באורתא אמר להו אחיי ורעיי בואומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תפא
פד ע"ב באורתה על אחי ורעי בואו בצפרא א"ל זילוראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יז
פד ע"ב בואו אחי בואו רעיפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכו
פד ע"ב בצפרא אמר להו [ראב"ש ליסורים] זילו, מפני ביטול תורהס' חסידים סי' תקכט
פד ע"ב דנפיק ריחשא מאודני'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעב
פד ע"ב דנפק ריחשא מאודניה ואיתחזי לאיתתיה בחלמא, ואמר לה האי דשמעית בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאיראשית דעת (קורח) סי' מח
פד ע"ב היתה כאניות סוחרשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמז, ח"ב עמ' רכא, רלג, רמא
פד ע"ב הענין של קושיות ותירוציםתורת השרף ממאגלניצא עמ' רח
פד ע"ב השומע זלזול בכבוד חכמים ואינו מוחהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קצו
פד ע"ב ואפ"ה לא סמך ר"א בר"ש אדעתיה קביל עליה יסורי וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' קיח
פד ע"ב ואפ"ה לא סמך רבי אלעזר בר"ש אדעתיה קביל עליה יסורי וכו', ותוס'נאוה תהלה עמ' שפט
פד ע"ב ואפ"ה לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכד
פד ע"ב ואתו הנך שיתין ספונאי וכו' קרי אנפשי' (ראבר"ש) היתה כאניות סוחרברית שלום (תשסח) עמ' תקי, שמ
פד ע"ב ואתו הנך שיתין ספונאי וכו' קרי אנפשי' (ראבר"ש) היתה כאניות סוחרברית שלום (תעח) דף נג ע"ג
פד ע"ב והיינו דאמר רבי, שלשה ענותנים [הן]חקקי לב חלק א (סימן ח) דף י"ג ע"ב (קטע ראשון)
פד ע"ב ור"א בר"ש שקבל על עצמו יסורים וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נג, סג, קל
פד ע"ב זילו מפני ביטול תורהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמא
פד ע"ב חילך לאורייתא, ורש"יבמי התורה עמ' קסח
פד ע"ב יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק וכו' יומא חד שמעי בזילותא בצורבא מרבנן וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעז
פד ע"ב יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה וכו' איתחזי לי בחלמא וכו' שמעי בזלותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי לי כי הוו אתו בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא, אמר מר מילתיה ומר מילתיה נפיק קלא מעיליתיה ואמר וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכג
פד ע"ב יכנס הבן אצל אביואמרי טל מאמר קכח
פד ע"ב יסורין דר"א בר"ש שאמר בואו אחי בואו ריעי וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צד ע"א
פד ע"ב כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו אוגנין בעיליתאי ולא תדחלין מינאי וכו'בצור ירום ח"ו עמ' קנט
פד ע"ב כי הוו יתבי רבן שמעון בן גמליאל ורבי יהושע בן קרחה אספסלי יתבי קמייהו רבי אלעזר ברבי שמעון ורבי אארעא מקשו ומפרקו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' כה
פד ע"ב כי נח נפשיה דרבי אלעזרארצות החיים (פלג'י) דרוש א' (דף א ע"ב ד"ה ואשר)
פד ע"ב כל המקטין עצמו על ד"ת בעוה"ז נעשה גדול לעוה"בתהלה לדוד (והרמן) פרק עב פסוק ז הערה ג
פד ע"ב כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חולמנחת קנאות עמ' קצג
פד ע"ב כלי שנשתמש בו קודשעולם ברור פרק כה
פד ע"ב לאורתא אמר להו אחי בואוראשון לציון (תשסח) עמ' קמג
פד ע"ב לאורתא אמר להו אחי בואוראשון לציון (תשעח) עמ' רלט
פד ע"ב מדחציף כולי האי שמע מינה רשיעא הואס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלח
פד ע"ב מהרש"א ד"ה באורתא אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יד עמ' 237
פד ע"ב מן דרמיך ר"א בר"ש, שלח ר' חבע באיתתיה. א"ל: כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חולס' חסידים סי' תתשיט
פד ע"ב מעשה בר' אלעזר בר' שמעון אחרי פטירתו שתמהא אשתו בראותה רמה א' וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שטו, שיט, שכא, שנט
פד ע"ב מעשה דר"א ב"ר שמעון בר יוחיתשובת השנה עמ' ק
פד ע"ב נהי דבתורה גדול ממני וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנג
פד ע"ב סליקו ואתו הנך שיתין ספונאי עיילו ליה שיתין עבדי וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' נו
פד ע"ב ספונאי עיילו ליה שיתין עבדי בתורתו יהגה ח"א עמ' שה
פד ע"ב קביל עליה יסודיאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלז
פד ע"ב ר' אלעזר ב"ר שמעון היה לאחר מיתה כמו בחייםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
פד ע"ב ר' אלעזר וכו' סורי סורי ממניבית יעקב (תשסא) עמ' קפה
פד ע"ב ר"א בר"ש אחיי ורעי בואואגרת על הבטחון (תשע) עמ' עב
פד ע"ב ר"א בר"ש איתחזי לי' בחלמאחיי נפש ח"ב עמ' רה
פד ע"ב ר"א בר"ש היה קורא ליסורים בכל בוקר שיבואו אליו ואמר אחי ורעי בואולקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצט
פד ע"ב ר"א בר"ש שהיה כ"ד שנים בעלייתו לא שלטה בו רימהס' חסידים סי' תתשמג
פד ע"ב ר"ג וריב"ק הוו יתבי אספסלאבית אהרן (קריספין) דף יט ע"ב
פד ע"ב ראב"ש קביל עליה יסוריס' חסידים סי' תשמז
פד ע"ב רבי אלעזר בן רבי שמעון, דבאורתא אמר להן אחי וריעי בואו וכו'דרשות באר יצחק עמ' סג
פד ע"ב רבי קבל עליו יסורין י"ג שנים וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עז ע"ב
פד ע"ב רבן [שמעון בן] גמליאל ורבי יהושע בן קרחה הוו יתבי אספסלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש כ
פד ע"ב רש"י ד"ה דרתיחי עלי, על שנלקחין גנבים על ידי והיו להן קרוביןדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
פד ע"ב רש"י ד"ה לא סמיך, דעתיה אהכי מלבקש רחמים ומחילה ביסורין שמא חטא באחד מן הצדיקיםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נה
פד ע"ב רש"י ד"ה עכבדיא, שם מקום שסמוך לעירו. וד"ה לבני בידי, שם כפר אחד שהיו קרוביןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קז
פד ע"ב רש"י ד"ה רשעה זו, מלכות הרשעה שמינתהו תופש גנבים ולא בא לבית המדרש תמיד להראות לו הנשים את דמן. לשון אחר, על אשתו שעיכבתו מלבוא לבית המדרש שנים רבותדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
פד ע"ב רשב"א - לא שלטה בו רמה לאחר מותומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שכב
פד ע"ב שלח לה נהי דבתורה גדול'ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממניהר המוריה עמ' קסד
פד ע"ב שלח רבי לדבר באשתוחיים ושלום חלק א (סימן י"ג) דף ל"ז ע"ג (ד"ה ועוד)
פד ע"פ יצא אדם לפעלוויחי יעקב דף יח ע"ג
פד ר' יוחנן הוה יתיב בשערי טבילה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' רלג בהגה
פד ר"י כן מתיא אמר לבנו צא ושכור לנו פועליםאות לישועה דף עו ע"ב
פד ר"ל היה מקשה 24 קושיותמנוחת משה דף קעו ע"ד
פד ראב"ש אמר ליסורין אחיי ורעיגבעת שאול (בראך) עמ' קסו, תקעה
פד ראב"ש לא הסריח בשמשאגודות אזוב מדברי דף קד ע"ג {תפארת ישראל - שמש שומרת על הסדר ואינה מזיקה למי ששומר על לאוין}
פד שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רמנחת אליהו (תשנט) עמ' ז, רחצ
פד. א"ל אי הדרת בך וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנד/רצד דף קי ע"א
פד. א"ל חילך לאורייתא וברש"י שםאורחות דוד עמ' רב, רכב, רכח
פד. א"ל ר' יוחנן ואלמנותיך עלי תבטחו שלא התפלל ר"י על ר"ל שלא ימותחיי נפש ח"ג עמ' סח
פד. א"ר יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קד - ר"ע יוסף
פד. אבריה דרבי ישמעאל ברבי יוסי כחמת בת תשע קבין וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רב דף ס ע"ב; ס' יוחסין (שמ) דף מח ע"ב; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף כב ע"א
פד. אהבה דוחקת את הבשרמגדל עוז (תשעח) עמ' רמז
פד. אהבה דוחקת את הבשרעל ישראל גאותו עמ' קכח, רלט
פד. אהבה דוחקת הבשרדגל מחנה יהודה עמ' רנה
פד. איכא דאמרי הכי אמרו לה כי כאיש גבורתוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צד, רסד
פד. אמר ליה חילך לאורייתא וכו' קביל עליה, בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מציתורת חיים עה"ת עמ' קג {דרכה של תורה להתיש כח החומר, ולכן תש כוחו אף בקבלת עול תורה בעלמא}
פד. אמר ליה חילך לאורייתא וכו', קביל עליה, ורש"י - אלמא משקיבל עליו עול תורה תשש כוחוגל עיני ח"א עמ' ו-ז
פד. אמר ליה חילך לאורייתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכו
פד. אמר ר' יוחנן לריש לקיש חילך לאורייתאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1113
פד. אמר ר' יוחנן לריש לקיש, חילך לאורייתאאור אברהם - סידור התפילה עמ' לט
פד. אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושלים וכו'שרתי ח"א עמ' רלה
פד. אמר רבי יוחנן אנא אשתיירי משפירי ירושליםתורה בציון עמ' קמד
פד. אמרה להו ההיא מטרוניתא בניכם אינם שלכם וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2192
פד. אנא אישתיירי משפירי ירושליםאשכבתיה דרבי ח"א עמ' יח, רצג
פד. אנא אישתיירי משפירי ירושליםחיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' תנ
פד. אנא אישתיירי משפירי ירושליםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצו
פד. אנא אשתיירי משפירי ירושליםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
פד. אנא מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישאשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שנז
פד. אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהןאבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
פד. אפריה דיעקב אבינורנת יעקב עמ' רי
פד. אריו"ח אנא אשתייר משפירי ירושליםאור גדליהו ויקרא-דברים דף לט ע"ב
פד. את כבר לקישא, בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוי מקשו לי כ"ד קושייתא, ומפרקינא ליה כ"ד פירוקא, וממילא רווחא שמעתאדעת תורה דברים ח"א עמ' קסו
פד. את כבר לקישאתורת יחיאל בראשית עמ' נו
פד. בניכם אינם שלכם, אהבה דוחקת את הבשרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא
פד. בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שמואלי
פד. בעו רחמיה ונח נפשיהמדרש האיתמרי דרוש א דף ב ע"א וע"ג
פד. בעי לאתויי מאניה לא מצי הדרשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפא
פד. בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדראור גדליהו ויקרא-דברים דף קטו ע"א
פד. בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמו
פד. בעי רבנן רחמי עליה ונח נפשיהשומע תפלה ח"ב עמ' רמו
פד. בר לקישא וכו' מקשי לי כ"דהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמה
פד. בר לקישא כי הו"א מילתא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כז פסוק יז
פד. בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי כ"ד קושייתא וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שמא
פד. בתו' שר"ל היה צדיק מעיקרועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיג
פד. הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שלה {לאו דווקא, אלא כדרך הש"ס למינקט כ"ד לגוזמא}
פד. הוה סחי ר' יוחנן בירדנא, חזייה ר"ל ושוור אבתריה, א"ל חילך לאורייתא וכו' הוו מיפלגי וכו' מאי אהנית לי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צז {ר"ל עשה תשובה גדולה ונהפכו לזכויות, ולא היתה כאן אונאת דברים }
פד. היכא את בר לקישא היכא את בר לקישאחכמה ומוסר ח"א עמ' עו
פד. היכי את בר לקישאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2007
פד. הירא את בר לקישא וכו' והוה קא צווח עד דשף דעתיה מיניהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1009
פד. הכי אמרו לה כי כאיש גבורתודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1425
פד. המעשה בריו"ח ור"ל (גמר מלאכתם של כלי מתכות), ומהרש"אדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מג, רנ, תכה, תקטז
פד. התם רבי קרו לי הכא רבי קרו ליואני תמיד עמך עמ' רכג
פד. התם רבי קרו ליבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' צב
פד. התם רבי קרי לי הכא רבי קרי לידברי אמונה השלם בראשית עמ' סח
פד. חזייה ריש לקיש וכו' בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסז
פד. חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה אמר ליה חילך לאורייתאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקנז
פד. חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה אמר ליה חילך לאורייתא וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שח
פד. חזייה ריש לקיש שוור ליררנא אבתריה, אמר ליה חילך לאורייתא וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קלה, רמד
פד. חילך לאורייתאאמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק לב מס' 1
פד. חילך לאורייתאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעו
פד. חילך לאורייתאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קפג
פד. חילך לאורייתאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כז
פד. יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא חזיי ריש לקיש וכו', א"ל ומאי אהנית לי התם רבי קרו לי והכא רבי קרו לידברי יואל פ' נשא דף קמז ע"א
פד. יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא חזיי' ריש לקיש וכו', א"ל ומאי אהנית לי התם רבי קרו לי והכא רבי קרו לידברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"א
פד. יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רמח
פד. יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנאתורה בציון עמ' קמד
פד. יומא חד חוה קא סחי רבי יוחנן בידדנא וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' מ, רלב
פד. יומא חד שמעי בזילותאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיז
פד. יעקב מעין שופרא דאדם הראשוןפרי נפש חיה ח"ב עמ' עה
פד. יעקב מעין שופריה דאדם הראשון וכו'צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כח ע"ג
פד. יעקב שופריא דאדם בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ד, קמט
פד. כד נח נפשיה דרשב"ל וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מב, רי, ח"ב עמ' קטו
פד. כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי כ"ד קושייתא ומפרקנא ליה כ"ד פרוקי וממילא רווחא שמעתא וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' קלב
פד. כי הוו מקלעי רבי ישמעאל בר' יוסי ורבי אלעזר בר רבי שמעון בהדי הדדי וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רא דף ס ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כח ע"ג
פד. כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותינצח ישראל (הרטמן) עמ' קצד הערה 267
פד. כי היכי דליהוי להו בני שפירי כוותישמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כז
פד. כי נח נפשי' דר"ל אזיל ר"י וקרע מאני'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפט
פד. כי נח נפשיה דר"ל הוי מצטער ר"י בתריהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסד
פד. כל המעשה בר׳ יוחנן וריש לקישאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קד
פד. כלי שנשתמש בו הדיוט לא ישתמש בו קודששמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלב
פד. כלי שנשתמש בומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסא
פד. לא היה קיום לר' יוחנן בלי ריש לקישדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1785, פ"ו הערה 98
פד. ליסטאה בליסיותי' ידעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קמט
פד. ליעקב היתה דמות אדם בשלימותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעח הערה 89
פד. לסטאה בליסטיותיה ידע וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף כב ע"א
פד. לסטאה בלסטיותיה ידעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצט
פד. מאן דבעי מחזיה שופרא דר' יוחנן נייתי כסא דכספא וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) ד' רג דף ס ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שסא דף קח ראשון ע"ד
פד. מה דגים שבים מים מכסין עליהן ואין העין שולטת בהן וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ק {לא שאינם נראים, אלא שהמים חוצצים בינם לבין העין}
פד. מעשה ברבי יוחנן אחר פטירת ריש לקיש לילה כיום יאיר (באום) עמ' 230
פד. מעשה דריו"ח ור"לדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רחצ
פד. נח נפשי' דר"לבין המשפתים שמות עמ' קצג
פד. נח נפשיה דרבי שמעון בן לקיש וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' כו
פד. ניזול ראב"פ דמחדדין שמעתתיההמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רל
פד. עד דשף דעתיההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעג, ויקרא עמ' קמד, קצג, דברים עמ' נד, נו
פד. עובדא דר"ל שתשש כחד כשקיבל עליו עול תורהחנן אלקים עמ' סב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכג
פד. עובדא דריש לקיש שהיה בתחילה ליסטיםנפש יוסף עמ' לג
פד. עובדא דריש לקיש שקיבל עליו עול תורה ותשש כוחודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 223
פד. קא סחי ר"י בירדנא וכו' בעי למיהדרהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רנח, במדבר עמ' כ
פד. קביל עליה בעי למיהדר וכו' ולא מציאורחות דוד עמ' רכב
פד. ר' יוחנן אמר על ר"ל כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי כ"ד קושייתא ומפריקנא ליה כ"ד פירוקי וממילא רווחא שמעתאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 708, 709
פד. ר' יוחנן יתיב אשערי טבילהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
פד. ר' יוחנן שף דעתיה בעו רבנן עליה רחמישרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ו
פד. ר"י איקפדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
פד. ר"י הוא יתיב בשערי טבילה כו'מדרש האיתמרי דרוש א דף ב ע"א
פד. ר"י הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רצג
פד. ר"י הוה אזיל ויתיב וכו' גמירי אורייתא כוותיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קז-קח, קפו, קפז, במדבר עמ' קסא
פד. ר"ל נחלש בשעת קבלת עול תורהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כב פסוק ג(3)
פד. ר"ל קפץ לירדן אמר לו ר"י חילך לאורייתא וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' לח, רמו
פד. ר"ל ראה את ר"י שוחה בירדן וקפץ אליו מן המרחקנפש יוסף עמ' קצ
פד. ראבר"ש אמר ליסורין בואישומע תפלה ח"א עמ' ה
פד. רבי וראבר"ש קבלו עליהן יסוריןדרש משה (קלנברג) ח"ב דף כו
פד. רבי יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילהתורה בציון עמ' קמד
פד. רבי יוחנן הוה יתיב אשערי טבילהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תריח
פד. רבי יוחנן הוה רגיל דהוה יתיב בשערי טבילהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף יד
פד. רבי יוחנן וריש לקישבית שלום מרדכי עמ' כה, נג, קנב
פד. רבי יוחנן ישב בשערי בית הטבילהפרפרת התורה עמ' קלו
פד. רבי יוחנן נפטר בעקבות ריש לקיששיחות לספר דברים עמ' פב
פד. ריבוי הקושיות מרווח את הסוגיאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תעח
פד. ריש לקיש בעל תשובה היה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קמח, פ"ב אות קמב
פד. ריש לקיש בעל תשובה היהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שמ
פד. ריש לקיש היה יכול לחצות את הירדן בשחיה אחתדולה ומשקה פורים עמ' תקיא
פד. ריש לקיש לסטים היהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפד
פד. ריש לקיש ראש ליסטים הוי מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סג
פד. ריש לקיש תשש כחופרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק י
פד. רש"י - התם רבי קרו לי, רבן של לסטים וראש להם הייתידברי יואל פ' נשא דף קמז ע"א
פד. רש"י - ולא מצי הדר, לקפוץ כבראשונה דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחודברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"א
פד. רש"י - חילך לאורייתא, כמה כוחך יפה לסבול עול תורהדברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"א
פד. רש"י - לפי שהיית לסטים אתה בקי באותן כלי אומנותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצט
פד. רש"י ד"ה ולא - דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסז
פד. רש"י ד"ה ליסטאהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קצד
פד. שופרא דיעקב כעין שופריה ראדם הראשוןנזר הקדש ח"ג עמ' לב, צו, קג, קמ, רמו
פד. שופרא דיעקב מעין שופרא דאדם קדמאהמאור ושמש (תשסט) עמ' קיז, קפג
פד. שופרי' דיע"א מעין שופרי' דאדם הראשוןעצי חיים על התורה עמ' כג, צג
פד. שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדה"רישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נד, קח
פד. שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדה"רתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' טו
פד. שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדם הראשוןתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רלו
פד. שופריה דיעקב אבינו כעין שופריה דאדם הראשוןמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' רכה
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רברכת חיים ח"א עמ' 41
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קנה, קנו, קצד
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רתורת חיים עה"ת עמ' עה-עו {ולכן כשלבש בגדיו נקלט בהן ריח ג"ע והאירו ואמר יצחק "ראה ריח בני"}
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ב, צז
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון וכו'למחר אעתיר עמ' פב
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןאור גדליהו בראשית דף מא ע"ב
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פג
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1478, פ"ו הערה 2045
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סט, פה
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רא
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רצג, שכג, שנה
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשעג) עמ' קיב
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשעד) עמ' תלה, תקג
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשעה) עמ' עח, קג, קלו, תא
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשעז) עמ' סז, רנג, שצח
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשעט) עמ' נב, עד
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס (תשפ) עמ' תעט
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' מט, סו, תו, תריא, תרסז
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשרתי - קונטרס הנרות עמ' יד
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןתורה ודעת תשסח עמ' שב
פד. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 496
פד. שופריה דיעקב הוי מעין שופריה דאדם הראשוןכתנות אור עמ' קלה
פד. שופריה דיעקב ויופי של רבי יוחנןאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' צז
פד. שופריה דיעקב וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' עב
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רדעת תפלה עמ' קיג
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' עד, רכ
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסז
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"ררגל ישרה עמ' קז
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רשם יחזקאל עמ' רלט
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצ הערה 48, שנז הערה 53, תתכד, תתכד הערה 72
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון לילה כיום יאיר (באום) עמ' 285
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון מגדנות אליעזר עמ' נג
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קנג
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמרפא לנפש בראשית עמ' רעב
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רמח, שיט
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפא
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שח
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןשמן ראש סוכות ח"א עמ' לב
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןתורה ודעת תשע-תשעא עמ' כו
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם קדמאהדודי נתן בראשית עמ' תקמב
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם קדמאהעצי חיים - מועדים עמ' קנו
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםאם לבינה (פאפא) עמ' תקצח
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קו
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דארם הראשוןתפארת צבי בראשית עמ' קפ, תיט
פד. שופריה דיעקב מעין שופריהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קפז
פד. שופריה דיעקב מעין שופריהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרל, תתכד
פד. שופריה דרב כהנא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצה - ר"א אבא שאול
פד. שופריה דרב כהנא מעין שופריה דר' אבהו, שופריה דר' אבהו מעין וכו'דעת תורה בראשית עמ' קנ
פד. שופריה דרבי אבהו מעין שופריה דיעקבשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שמח
פד. שופריה דרבי יוחנן מעין שופריה דיעקבשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצו
פד. שופריה דרבי יוחנןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פה
פד. שישו בני מעי שישושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצא
פד. שפרי' דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןארז ישעיהו דף לז
פד. תוס' ד"ה אי הדרת בך דלמה לא חשש ר"ל לשמיה יאמרו שםמדרש האיתמרי דרוש א דף ב ע"א וע"ג
פד. תוס' ד"ה אי הדרת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' סא
פד. תוס' ד"ה אי, ר"ל מתחלה ידע הרבה תורה אלא שפרק עול תורה מעליו ונעשה ע"הדברי יואל פ' נשא דף קמז ע"א
פד. תשש כחו דריש לקישקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסב
פד: אחיי ורעייאור החיים בראשית פרק לו פסוק כז
פד: אימרדא ואזלא לבי נשא סליקו ואתו הנך ששים ספונאייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רא
פד: אמר להו אחיי ורעיי בואוגלגולי נשמות (תשסא) סי' ש ס"ק ג
פד: אמר להו אחיי ורעיי בואותורת אברהם עמ' ז, יח
פד: אמרו לה, עכנא עכנא, פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו. פתח להותורת חיים עה"ת עמ' ערה, רעו {לא שהעכנא הבין הנאמר לו, אלא שנתן הקב"ה בליבו שיפתח להם}
פד: אפילו הכי לא סמיך ראב"ע אדעתיה קבל עליה יסוריתורת אברהם עמ' יח
פד: אתו הנך ספונאי עיילו ליה שיתין עבדישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מב
פד: באורתא אמר להן: אחיי ורעיי בואושרתי ח"א עמ' עא
פד: באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שלג-שלד {לאו דווקא שישים, אלא הרבה, כדרך הש"ם למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
פד: בואו אחיי ורעייולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ש
פד: במעשה דרבי ובמעשה דר"טאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
פד: בני בתירה ענותנין הםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קסט
פד: בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לט
פד: בצדיק אין תולעה לאחר מותודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק כו בהערה
פד: דאר"נ עבדא נהום כריסיה לא שוי, ורש"ישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שנט
פד: דכל שני דהוה ניים רמא בר"ש וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ה
פד: דנפק ריחשא מאודניה ואיתחזי לאיתתיה בחלמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתמח הערה 5
פד: היתה כאניות סוחר בתורהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנט
פד: הסיף והסכין מאימתי מקבלין טומאהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא
פד: הקפתנו תשובות חבילותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכט
פד: והוה קא צוח עד דשלי דעתיהבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעו
פד: חילך לאורייתאשמן ראש סוכות ח"א עמ' שפ
פד: ידענא בדרבנן דלא מיעסקי בי שפירשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמט
פד: יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאודניהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
פד: יומא חד שמעה דביתהו אמרהשערי שיש יהושע ח"א עמ' נ-נא
פד: יסורי רבי ור, אלעזר להגין על הדורתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמה
פד: יסורין דראב"ש לא מית איניש בלא זימניהחנן אלקים עמ' קלח
פד: כולהו שני יסורין דר"א לא שכיב איניש בלא זמניהשרגא המאיר מועדים עמ' קיג, שצח
פד: כי הוה קאי ניחא נפשיה אמר ליה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי וכו'גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נח ע"ב
פד: כלי שנשתמש בו קודשבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תנח
פד: לא פחות מתמני סרי וכו' שנין אוגניתיה בעליתאשמחת הנפש עמ' קסד
פד: לא שכיב איניש בלא זמני' ולא איצטריך עלמא למיטראלב הארי עמ' קסד
פד: לאחר פטירת ראבר"ש יצאה תולעת מאזנו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות עד
פד: לרבי אלעזר ב"ר שמעון לא שלטה ביה רמהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' צח
פד: ממרחק תביא לחמהמבשרת ציון ח"ג עמ' רנ
פד: מעשה דראב"ש שיצאה רימה מאזנוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט
פד: נענש שלא מיחה על ביזוי ת"ח מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תיב
פד: פרידה א' יש לי ואי אתם רוצים להביאהתורת יחיאל בראשית עמ' תה
פד: פרידה אחת וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פג
פד: פרידה אחת יש לי ביניכם ואתם מבקשים לאבדהלישרים תהלה (תשסד) עמ' קיב
פד: קיבל עליו יסוריןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקמו
פד: קרא אנפשיה היתה כאוניות סוחרהון רב דף פט ע"א
פד: ר' אלעזר בר"ש גני בעיליתיה הרבה שניןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קח(שנח) {אינו ענין נסיי}
פד: ר' אלעזר בר, שמעון היה מונח בעליה אחר מיתתו בערך עשרים שנהמאמרי שלמה ח"ב עמ' קב
פד: ר' אלעזר ברשב"י אמר להו ליסורי אחי ורעי בואומנחת יהודה (פתיה) עמ' 184
פד: ר"א ב"ר שמעון כי הוה ניחא נפשיה וכו' כל שני דניים לא סליק חיה רעהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צח {ביאור לפ"ז לפסוק ונתתי שלום, ושכבתם ואין מחריד וכר}
פד: ר"א בר"ש אייתי לקמיה שיתין מיני דמי וטהרינהוכתנות אור עמ' שפא
פד: ראב"ש קביל עלי' יסורי וכו' א"ל אחיי ורעיי בואודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכח
פד: ראבר"ש אכל ס' מיני לפדימגדל עוז (תשעח) עמ' רנב
פד: ראבר"ש היה אומר ליסוריו בואו אחי ורעילב אביגדור עמ' ט
פד: ראבר"ש צוה לקברו באוגנין דעליתא, ובמהרש"אנזר הקדש ח"ג עמ' תקלד
פד: רבי אלעזר ביקש יסוריםדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמב
פד: רבי אלעזר בר"ש גני בעלייתו ולא שלטה בו רמהאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רצו
פד: רבי אלעזר בר"שתורת יחיאל בראשית עמ' תלד
פד: רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תמד
פד: רבי אלעזר ברבי שמעון יצאה תולעת מאזנופרדס מנחם עמ' קנג
פד: רבי אלעזר ברבי שמעון קביל עליה יסוריקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ה
פד: רבי אלעזר ברבי שמעון קיבל על עצמו יסוריםשם עולם (תשסו) עמ' קפה[ו]
פד: רבי אלעזר היה קורא ליסורים בואו אחיי וריעיגנת אגוז (תשעב) אות רב
פד: רבי שמעון בן אלעזר גזר על עצמו כמה יסורין וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רכד
פד: רשב"ג וריב"ק יתבי ור"א בר שמעון יתבי אארעאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
פד: שופריה דדב בהנא מעין שופריה דרבי אבהו וכו'פרדס מרדכי עמ' תיב
פד: שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבן מלך - שבת עמ' צט
פד: שופריה דר"י וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' ק
פד: שופריה דר"כ מעין שופריה דר"א וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' יח, שו
פד: שיתין מיני לפדאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
פד: שלשה ענותנין הן ואלו הם אבא ובן בתירא וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לג דף רי ע"א; יפה מראה (שנ) דמאי פרק א דף עג ע"ג
פד: שמעי בזילותא דצורבא מרבנןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' כד
פד: שקיבל על עצמו יסורים קשים.מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 48 עמ' קעח
פד: תנאים שהביאו את היסורים על עצמן, וקראום אחי ורעי בואודעת תורה דברים ח"ב עמ' קצז
פה א"ל ר"ח בהדי דידי קמינצתמשכנות יעקב (נעים) דף צז ע"א
פה איסתרא בלגינא קיש קיש קריאושב ורפא לו עמ' קסא
פה אל ישנה מהמנהג שהרי משה עלה למרום וכו'שפת הים (מיו) חו"מ סי' ח דף קכב ע"ג {שו"ת מהר"ם מינץ סי' נד לומד מכאן שאפילו הקב"ה לא רצה לשנות מהמנהג}
פה אליהו היה מצוי תמיד בישיבת רבינו הקדושמנחת אליהו (תשנט) עמ' לא
פה אליהו היה שכיח דרישה מחיים דף קעט ע"ד
פה אנא עבדי דלא תשתכח תורה מישראלהתורה והעולם ח"א עמ' קצו
פה אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו ותוס' שםשפתי רננות דף נח ע"א
פה בבנו של ראב"שפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
פה דבר זה שאלו לחכמים וכו' עד שפידשו הקב"ה בעצמובית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קנט
פה דבר זה שאלו לחכמיםתולעת שני דף ו ע"ב, ח ע"ד, ל ע"א, מא ע"ד, סב ע"ב-ע"ד, קח ע"ב, קמו ע"א-ע"ד, קמז ע"ג-ע"ד, קנג ע"ב-ע"ד, קנה ע"א-ע"ב, קנו ע"ד, קנז ע"ד, קנח ע"ב, קסז ע"ב-ע"ג, קפה ע"ד
פה האבות מתפלליןשומע תפלה ח"א עמ' רכו
פה ההוא מרבנן דלצפרא הוו שפירן עיניהמשכנות יעקב (נעים) דף פח ע"ג
פה ההוא עגלא דהוו קא ממטי ליה לשחיטה וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קמב ע"ג, קמג ע"ד
פה המלמד את בן עם הארץ תורהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מח
פה הראה לו הקב"ה מדרגת כל איש ואיש, שמואל ירחינאה, חכים יתקרי ורבי לא יתקרילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קיב ע"א
פה הרועה דרבי עשיר, תוס'תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כז
פה ויאמר ה׳ על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם, א"ר יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילהקדושה ומלכות (גורדון) פ' כי תצא
פה חביבין יסוריםבית שלום מרדכי עמ' רנב
פה יסורין דרבי ע"י מעשה באו, וע"י מעשה הלכוכוכבי אור (תשלד) עמ' קמא
פה כי מטא למחיה דבש עלמאתולעת שני השמטות דף קפו ע"א
פה כל המלמד את בן חברו תורהחלקו של יוסף (אמאדו) דף מג ע"א
פה כל המלמד בן ע"ה תורהירך יעקב (פיתוסי) דף ו ע"ג
פה כל המשים עצמו עבד מעינות האמונה (תשסב) עמ' שיא
פה כל מי שהוא ת"ח ובנו וב"בירך יעקב (פיתוסי) דף סח ע"ב
פה כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח לא במהרה ינתקדברים אחדים (תקמח) דף נא ע"א
פה כל שהוא ובנו ובן בנו ת"חדברים אחדים (תשמו) עמ' קעח
פה כל שני יסורי ר"א לא שכיב אמשבית שלום מרדכי עמ' קמ
פה כמה גדולים מעשה חייאכוכבי אור (תשלד) עמ' צד
פה לא חרבה ירו' אלא שלא ברכו בתורה תחילהעמודי חיים דף ל ע"ד
פה לבר מגוהרקא דר' חייאמשך חכמה ויקרא פ"כו פסוק ו
פה מכאן שאשה צרה עיניה באורחיםבית שמאי (פרידמן) דף לז ע"א {מזה שהתורה כתבה שאמרה סולת סימן שהוא יוצא דופן}
פה נתנו עיניהם בר' זיראדברים אחדים (קלצקין) עמ' ס {כי היה מקרב את הבריונים בסנהדרין לז}
פה ספדוהו ז' יומי דרישה מחיים דף קנח ע"ב
פה ע"א א"ל עכנא עכנא פתח פיך ויכנס בן אצל אביוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' כו, רעג, רצג
פה ע"א א"ל שמואל לרבי לא תצטער למסמך אותי וכו' שמואל ירחינאי חכים יתקרי רבי לא יתקרי, ובקושיית מהרש"אצמח צדקה עה"ת עמ' פב
פה ע"א אהורייריה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכא, ותוספות - שהוא העשיר מזבל בהמותיו של רביבצור ירום ח"ה עמ' קמד הערה 26
פה ע"א איקלע רבי לאתריה דרבי אלעזר ברבי שמעון אמר להם יש לו בן לאותו צדיק אמרו לו יש לו בן וכל זונה שנשכרת בשנים שוכרתו בשמנה אתייה אסמכיה ברבי ואשלמיה לרבי שמעון בן איסי בן לקוניא אחות דאמיה כל יומא הוה אמר לקרייתי אנא איזיל אמד ליה חכים עבדו יתך וגולתא דדהבא פרסו עלך ורבי קרו לך ואת אמרת לקרייתי אנא איזיל אמר ליה מומי עזובה דא כי גדל אתא יתיב במתיבתא דרבי שמעיה לקליה אמר הא קלא דמי לקליה דרבי אלעזר ברבי שמעון אמרו ליה בריה הוא קרי עליה פרי צדיק עץ חיים ולוקח נפשות חכם פרי צדיק עץ חיים זה רבי יוסי ברבי אלעזר ברבי שמעון ולוקח נפשות חכם זה רבי שמעון בן איסי בן לקוניאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
פה ע"א איקלע רבי לאתריה דרבי אלעזראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לה
פה ע"א איקלע רבי לאתריה דרבי אלעזראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמט
פה ע"א אם תוציא יקר מזולל כפי תהיהעטרת יהושע דברים עמ' רנו
פה ע"א אמר לו ר' יוחנן חילך לאורייתא אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' רמה
פה ע"א אמר ר"י כל שהוא ת"ח ובנו ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם וכו'ס' חסידים סי' קנה, רמג, תקנז
פה ע"א אמר רבי חביבין יסורין קבל עלי' תליתר שני וכו'ואותו תעבוד עמ' קט
פה ע"א אמר רבי חביבין יסורין קבל עליה תליסר שני שית בצמירתא ושבע בצפרנא ואמרי לה שבעה בצמירתא ושית בצפרנא אהורייריה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכא כד הוה רמי כיסתא לחיותא הוה אזיל קלא בתלתא מילי הוה מכוין דרמי בההיא שעתא דעייל רבי לבית הכסא ואפילו הכי מעבר ליה קליה לקלייהו ושמעו ליה נחותי ימא ואפילו הכי יסורי דרבי אלעזר ברבי שמעון עדיפי מדרבי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ, מהד' ד סי' פד
פה ע"א אמר רבי חביבין יסורין קבל עליה תליסר שניאש דת (אסאד) עמ' קמה
פה ע"א אמר רבי חביבין יסורין קבל עליה תליסר שנין שית בצמירתא ושבע בצפרנא ואפ"ה יסורי דראבר"ש עדיפי מדרבי ובעץ יוסףשיחות חכמה ומוסר מאמר כח אות ח
פה ע"א אמר רבי חביבין יסורין, קבל עליה תליסר שני - שית בצמירתא ושבע בצפרנא ואמרי לה שבעה בצמירתא, ושית בצפרנאבצור ירום ח"ג עמ' קכג הערה 24
פה ע"א אמר רבי חביבין יסוריןבצור ירום ח"ב עמ' רלט הערה 32
פה ע"א אמרי הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קעז
פה ע"א אפילו אני גוזר גזירה הוא מבטלהשם ישראל עמ' קד
פה ע"א אר"י א"ר מ"ד על מה אבדה הארץ ויאמר ה' על עזבם את תורתי, שלא ברכו בתורה תחילהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ב
פה ע"א אר"י כל שהוא ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת מזרעו, ביאור הח"חימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תצט
פה ע"א בלב חכם תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"ח ובקרב כסילים תודע זה ת"ח בן ע"השמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל (ב) - חשק והתלהבות
פה ע"א גבי אותו עגל דנסבך בבגדיו של רבינו הקדושפני חיים (פלג'י) עמ' קטז ע"א
פה ע"א גבי יסורין של רבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכוברית שלום (תשסח) עמ' פג
פה ע"א גבי יסורין של רבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכוברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
פה ע"א גלו בגלל ביטול תורהאבני שיש (שוורץ) עמ' יב
פה ע"א דבר זה אמרו חכמים ולא פירשוהו וכו' עד שפירשו הקב"התפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רמה
פה ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רפג
פה ע"א דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהוחכמת התורה בחוקותי עמ' יז
פה ע"א דבר זה נשאל לנביאים וכו'תשובת השנה עמ' יא
פה ע"א דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ז
פה ע"א דההוא עגלא דהוו קאממטו ליה לשחיטה וכו'דורש טוב עמ' 39, 41
פה ע"א דהמלמד לבן חבירו תורה, גוזר גזירה והקב״ה מקיימהפני חיים (פלג'י) עמ' רו ע"ב
פה ע"א דלא לישכוב ר׳ אלעזר בשניה בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצב, שנו
פה ע"א דמחיו בשיתין פולסא רנורא יערי עם דבשי ח"ב עמ' י
פה ע"א דרבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נב
פה ע"א דרבי ע"י מעשה באואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסז
פה ע"א דרבי על ידי מעשה באו (היסורין) ועל ידי מעשה הלכובצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קסז הערה 75
פה ע"א דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קנ
פה ע"א דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכובצור ירום ח"ה עמ' ו
פה ע"א דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכובצור ירום ח"ו עמ' מח
פה ע"א האי מאן דמסיק זוזי דריכיתא בחבריה וכו' אוזולי הוא דקא מוזיל גביהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכב
פה ע"א ההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וקא בכי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' עב, רכו
פה ע"א ההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וקא בכי אמר ליה זיל לכך נוצרת אמרי הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןדברי שלום (הלברשטם) עמ' שמד
פה ע"א ההוא עגלא דהוי קא ממטי ליה לשחיטה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תכט
פה ע"א ההוא עגלא רהוו קא ממטו ליה לשחיטה וכו' זיל לכך נוצרת ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלח
פה ע"א הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קט
פה ע"א הואיל ולא קא מרחםדברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
פה ע"א הואיל ומרחם נרחם עליהמצווה ועושה ח"א עמ' צ
פה ע"א הלומד תורה ומלמדה לאחרים זוכה ולומד תורה בעוה"באפסי ארץ (תשנט) עמ' תעה
פה ע"א המלמד את בן חבירו תורה וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קכג
פה ע"א המלמד את בן חבירו תורה וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 182, 366
פה ע"א המלמד את בן חבירו תורה כו' המלמד את בן ע"ה תורה כו', ורש"יתורת מנחם חנ"ב עמ' 286
פה ע"א המלמד את בן חבירו תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רח
פה ע"א המלמד את בן חבירו תורהרנת יצחק ישעיה עמ' שלז-שלח
פה ע"א המלמד את בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה וכו'נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רט
פה ע"א המלמד את בן ע"ה תורה אפי׳ הקב"ה גוזר גזירה וכו׳ראשית דעת (אטון) עמ' רעא
פה ע"א המלמד את בן עם הארץ תורה אפי' הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו וכו' ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 137, 182, 366
פה ע"א המלמד בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהדברי חנינא - ת"ת עמ' לח
פה ע"א המלמד בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילועטרת יהושע ויקרא עמ' קעט
פה ע"א המלמד לע"ה תורה מבטל גזירותס' חסידים סי' תתקמו
פה ע"א הסיפור עם רבי אודות ההנהגה באופן ד"רחמיו על כל מעשיו"תורת מנחם חי"ד עמ' 257
פה ע"א הקב"ה גוזר גזרה וצדיק מבטלהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' כא
פה ע"א התורה חוזרת על אכסניה שלהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצה
פה ע"א התורה מחזרת על אכסניה שלהאגרות הראיה ח"ה עמ' רלז
פה ע"א התורה מחזרת על אכסניה שלהתפלה למשה (בנימין) עמ' יח
פה ע"א ואם תוציא יקר מזולל זה המלמד תורה לבן ע"הבית יעקב (תשסא) עמ' קצא, פד
פה ע"א ואפ"ה יסורי דר"א עדיפי מדרביבית אלהים שער ב עמ' קלז
פה ע"א וכל המלמד את בן ע"ה תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילותהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק ד הערה כה
פה ע"א וקרו ליה קטין חריך שקיאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנג
פה ע"א וקרו ליה קטינא חריך שקיהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנו
פה ע"א ורחמיו על כל מעשיושמלת אליעזר ח"א עמ' קלט
פה ע"א ורחמיו על כל מעשיושער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' פה
פה ע"א זה היה בצער מערה וזה לא היה בצער מערהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלז ד"ה והנה
פה ע"א זיל כי לכך נוצרתס' הבוטח ח"ב עמ' לג
פה ע"א זיל לכך נוצרתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קעט
פה ע"א חביבין יסוריםדברי חנינא - הספדים עמ' נה, ריט
פה ע"א חביבין יסורין כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף צג ע"ב
פה ע"א חביבין יסורין קביל עלי' תליסר שנין וכו'אפיקי ים עמ' שיח
פה ע"א חביבין יסוריןשמחת יוסף עמ' מא
פה ע"א חכים עבדו יתךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפ
פה ע"א חריך שקיהעין איה ברכות פרק ז פסקא ה {טעם שסיגף את עצמו כך}
פה ע"א ייסורין דרבי ע"י מעשה באו וכו' וע"י מעשה הלכועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 134
פה ע"א יסורי דראב"ש עדיפי מדרבידברי חנינא - הספדים עמ' עח
פה ע"א יסורים דרבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תנו, תלא
פה ע"א יסורים דרבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכואגרת על הבטחון (תשע) עמ' ט
פה ע"א יסורים דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכושיעור ליום השבת עמ' קכ
פה ע"א יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא זה היה בצער מערהמצווה ועושה ח"א עמ' תצח
פה ע"א יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה, אלא זה היה בצער מערה וזה לא היהבצור ירום ח"ב עמ' רכה הערה 12
פה ע"א יש בן לאותו צדיק אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 271
פה ע"א יש בן לאותו צדיקמשך חכמה דברים פ"כ פסוק יד
פה ע"א יש לו בן לאותו צדיק וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' קא
פה ע"א יש לו בן לאותו צדיק שהיה מקפח את בניו וכו'זכור לדוד עמ' קא
פה ע"א יש לו בן לאותו צדיקראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
פה ע"א יתיב מאה אחרניתא דלא לשכוב רבי אלעזר וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנג
פה ע"א יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניהפניני שבח עמ' רנט
פה ע"א יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניהתולדות הגר"א (תשס) עמ' רי
פה ע"א כולהו שני דיסורי דר' אלעזר וכו'בית אלהים שער ב עמ' קלה
פה ע"א כולהו שני וכו' לא שכיב אינש בלא זמניהתורת אליהו עמ' תכז
פה ע"א כולהו שני יסורי דר' אלעזר לא שכיב איניש בלא זמני'ואותו תעבוד עמ' קט
פה ע"א כולהו שני יסורי דר' אלעזר לא שכיב איניש בלא זמניה, כולהו שני יסודי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראס' חסידים סי' תקכח, תקכט, תשמז
פה ע"א כולהו שני יסורי דר"א לא שכיב איניש בלא זמניה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצד, רכא, רכד
פה ע"א כולהו שני יסורי דרבי אלעזר לא שכב איניש בלא זימניהשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 201
פה ע"א כולהו שני יסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראואותו תעבוד עמ' קט
פה ע"א כולהו שני יסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראכרם טוביה עמ' קע
פה ע"א כולהו שני יסורי דרבי לא אצטריך עלמא למיטראהמאור הגדול (גר"א) עמ' תעז
פה ע"א כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סו, שנה
פה ע"א כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיהכתונת פסים (תשעא) עמ' רח
פה ע"א כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהפרשת דרכים (תשסה) עמ' רנז
פה ע"א כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה כו'קידש ידיד דף כה ע"א
פה ע"א כל המלמד את בן חבירו תורה כו' וכל המלמד את בן ע"הבן אברהם (אשטרושא) דף טו ע"ד, טז ע"ב-ע"ג
פה ע"א כל המלמד את בן חבירו תורהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רמז
פה ע"א כל המלמד את בן ע"ה תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילוס' חסידים סי' תקמו
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורה - אפילו הקב"ה גוזר גזירה, מבטלה בשבילובצור ירום ח"ח עמ' יד, קעח
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורה אפי' הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' סז
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה - מבטלה בשבילובצור ירום ח"ד עמ' קעד, קצא הערה 15
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו, שנאמר ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה, ומהרש"אבצור ירום ח"ג עמ' רסז
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קיח
פה ע"א כל המלמד את בן עם הארץ תורהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קנו
פה ע"א כל המלמד כו' אפי' הקב"ה גוזר גזירהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ב עמ' כט, ח"ו עמ' סט
פה ע"א כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"זאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רמז
פה ע"א כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח חכמת התורה פנחס עמ' נא
פה ע"א כל שהוא ובנו ובן בנו תלמיד חכם שוב אין תורה פוסקת מזרעוקרן לדוד בראשית עמ' רח, שמות עמ' קמח, ויקרא-במדבר עמ' קפ
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו כו' ובן בנו כו' שוב אין תורה פוסקת וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 205
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח דרך איש דף יא ע"ב
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 176
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרורנת יצחק תפלה עמ' כ
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיד
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם כו' תורה מחזרת על אכסניא שלהתורת מנחם ח"כ עמ' 245, חכ"ב עמ' 32
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם כו'תורת מנחם חנ"א עמ' 193
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפב, ח"ב עמ' קיז
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' אין התורה פוסקת מזרעו לעולםעטרת יהושע בראשית עמ' קמד
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' הקב"ה אומר אני ערב וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רס, ח"ד עמ' ס
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרסה
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת וכי'ברית שלום (תעח) דף קד ע"א
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח כו' מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניא שלהתורת מנחם חלק ס עמ' 95
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח כו' תורה מחזרת על אכסניא שלהתורת מנחם חמ"ח עמ' 201, חמ"ט עמ' 323
פה ע"א כל שהוא ת"ח ובנו ת"חפניני שבח עמ' קא
פה ע"א כל שהוא ת״ח ובנו תלמיד חכםיחל ישראל אבות ח"ב עמ' שלג
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקז
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' ל, שכ
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו ת"ח וכו'בית אברהם (שטיינר) עמ' יט
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכםמאכסניא של התורה - פתיחה
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם שוב אין תורה פוסקת מזרעומצווה ועושה ח"א עמ' תקי
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם וכו' מכאן ואילך תודה מחזרת על אכסניא שלהכתב סופר אגדות כאן
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמד ד"ה ויקח
פה ע"א כל שהוא תלמיד חכם, ובנו תלמיד חכם, ובן בנו תלמיד חכם - שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםבצור ירום ח"ב עמ' צה
פה ע"א כל שני יסורי דרכי לא שכיב אינש בלא זמנובית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישב עמ' מ
פה ע"א כפי תהיה - אפי' אני גוזר גזירה וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' כב
פה ע"א כפי תהיה שהקב"ה גוזר וצדיק מבטלוקרן לדוד בראשית עמ' קעט
פה ע"א כשעלה ר' זירא לא"י ישב ק' תעניותדברי חנינא - הספדים עמ' נ
פה ע"א כשרצו לקבור נכדו של רשב"י במערה לא נתן הנחש ליכנס מפני שלא הי' בצער מערהימלא פי תהלתך ח"א עמ' רלג
פה ע"א לא חרבה ירושלים אלא על שלא בירכו בתורה תחלהעטרת יהושע ויקרא עמ' קכג
פה ע"א לא חרבה ירושלים אלא על שלא בירכו בתורה תחלהעטרת יהושע שמות עמ' קצט
פה ע"א לא ימושו מפיך וכו' תורה מחזרת על אכסניא שלהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תצד ד"ה אקדים
פה ע"א לא מפני שזה גדול מזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמט
פה ע"א לישתכח גמרא דבבלאה מניהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלד
פה ע"א לכך נוצרתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מד עמ' 12
פה ע"א מ"ד מי האיש החכם וכו'אפיקי ים עמ' שיט
פה ע"א מאה תעניתא כו' (וברש"ל - ארבעים תעניות)תורת מנחם חי"א עמ' 246
פה ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם וגו' דבר זה אמרו נביאים ולא פירושוהו וכו' עד שפירשו הקב"ה ויאמר ה' על עזבם את תורתי שלא בירכו בתורה תחילהפניני יחזקאל עמ' תקנב, (שסב-שנג)
פה ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם ויבן את זאת וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נא, פג
פה ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שלא ברכו בתורה תחילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמו ד"ה אמרו
פה ע"א מאי דכתיב מי האיש החכם וכו' שלא ברכו בתורה תחילהכתב סופר אגדות כאן
פה ע"א מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח אין תורה פוסקתבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 141
פה ע"א מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח תורה מחזרת אחר אכסניה שלהפניני יחזקאל עמ' שפז
פה ע"א מי שמוציא יקר מזולל מבטל גזירות רעותעטרת יהושע בראשית עמ' קכז
פה ע"א מכאן ואילך לא צרכנאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' מ
פה ע"א מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניא שלהכרם טוביה עמ' פד
פה ע"א מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניה שלהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' ש
פה ע"א מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניה שלהשרי המאה ח"ב עמ' 126, 295
פה ע"א מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניה שלהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קצט
פה ע"א מעשה נורא מרבינו הקדוש וראבר"ש איך הפך רשע לצדיק עד שהסמיכוהו אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' נא-נב
פה ע"א נשאל לחכמים וכו' עד שפירשה הקב"ה חכמת התורה שלח עמ' תקמג
פה ע"א עד שפירשו הקב"ה בעצמו שנא' ויאמר ה' על עזבם את תורתיצלח רכב עמ' רכד, שב, תח
פה ע"א עובדא דרבימאכסניא של התורה סי' מז
פה ע"א על ידי מעשה באו וע"י מעשה הלכופניני שבח עמ' רמט
פה ע"א על מה אבדה הארץ בתורתו יהגה ח"א עמ' שח, תקיב
פה ע"א על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 58
פה ע"א על מה אבדה הארץ וכו', שלא ברכו בתורה תחילהתורת מהרי"ם ויקרא עמ' מה
פה ע"א על מה אבדה הארץ, ויאמר ה' על עזבם את תורתיפני חיים (פלג'י) עמ' רצט ע"ב
פה ע"א על מה אבדה הארץהשיר והשבח ח"ב עמ' קלא
פה ע"א על מה אבדה הארץמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 188, 70
פה ע"א על מה אבדה הארץס' הבוטח ח"ב עמ' רלט
פה ע"א על מה אבדה הארץשער החצר (תשעב) סי' ח, תריב
פה ע"א על מה נאבדה הארץ אמרי מרדכי עמ' ד
פה ע"א על עוזבם את תורתיראה חיים ח"ב דף עו ע"ד [רסט ע"א ד"ה וזהו]
פה ע"א פרי צדיק עץ חיים, זה ר"א בר"שמשך חכמה דברים פ"כ פסוק יד
פה ע"א קא ממטי לי' לשחיטהפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
פה ע"א קרי עליה והחוט המשולש ובתוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסו
פה ע"א ר' זירא הי' צריך לשכוח תלמוד בבלי וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 248
פה ע"א ר' זירא יתיב מאה תעניתאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צה
פה ע"א ר' זירא כו' יתיב ק' תעניתא וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קלט
פה ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל וכו' כי היכי דלא נטרדיה וכו'מכשירי מצוה עמ' לה
פה ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיני'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' צב; תרעב עמ' תרצג, תשפ, תתצד, א'נ
פה ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא רלשתבח גמרא בבלאה מיני'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ב
פה ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' קכא
פה ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתאמנחת ישראל עמ' יח
פה ע"א ר' זירא ציים מאה תעניתא דלשתכח מיניה תלמודא דבבלאיצמח צדקה עה"ת עמ' פז
פה ע"א ר' זירא צם כמה תעניות כדי שיוכל לבואי לאופן הלימוד דתלמוד ירושלמי וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 182
פה ע"א ר' זירא צם מאה (ארבעים) תעניות כו' (וברש"ל)תורת מנחם חל"ח עמ' 275, חל"ט עמ' 35, 434, 442, חלק מ עמ' 361
פה ע"א ר' זירא צם מאה תעניתא וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 10
פה ע"א ר' זירא צם תעניות שישכח תלמוד בבלכרם טוביה עמ' שלו
פה ע"א ר' זירא שגר תנורא לא שלטה בי' נוראאגרת על הבטחון (תשע) עמ' נא
פה ע"א ר' טרפון בן אין לו אבל בת יש לוס' חסידים סי' תטז, תפ
פה ע"א ר' טרפון בן אין לו אבל בת יש לוס' חסידים סי' תפ
פה ע"א ר"ז בדק עצמו ל' יום אם תשלוט בו אש גיהנם, והיה יושב בתוך התנור ולא היה אש שולט בולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשיח
פה ע"א ר"ז וכו' מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תב, דברים עמ' עה
פה ע"א ר"ז כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה (ארבעים) תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיני' וכו'תורת מנחם חנ"ד עמ' 181, 183, 191, 337
פה ע"א ר"ז כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא וכו'אמרי טל מאמר קד
פה ע"א ר"ז כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא כו'תורת מנחם ח"א עמ' 63
פה ע"א ר"י יתיב ארבעין יומין בתעניתא ואקרין לא ימושו מפיך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קצג
פה ע"א ר"י יתיב ארבעין יומין בתעניתא ואקרין לא ימושו מפיך וכו'ברית שלום (תעח) דף ל ע"ג
פה ע"א ר"י יתיב ארבעין תעניתא בתורתו יהגה ח"א עמ' רנב
פה ע"א רב זירא כשעלה מבבל לארץ ישראל צם ק' תעניות דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיהשם דרך במדבר עמ' מא
פה ע"א רב יוסף יתיב ארבעין תעניתא, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' ג
פה ע"א רב יוסף יתיב בתעניתא ואקריוהו לא ימושו מפיך וכו'חדרי בטן פרשת ויחי שני אות יח
פה ע"א רבי איקלע לאתריה דר' אלעזר בר' שמעוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עח
פה ע"א רבי אסמכיה לבריה דרשב"גתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנה
פה ע"א רבי זירא דיתיב מאה תעניתא דלא לשכב רבי אלעזרברכת מועדיך לחיים חלק א דף ב ע"ג (דף ו ע"א ד"ה וכמידתו)
פה ע"א רבי זירא וכו' וקרו ליה קטין חריך שקיהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
פה ע"א רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה, כי היכי דלא נטרדיהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קמ הערה 34
פה ע"א רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסב
פה ע"א רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה, כי היכי דלא נטרדיהבצור ירום ח"ג עמ' עז הערה 30
פה ע"א רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רז
פה ע"א רבי סבל יסורין בעקבות מעשה דההוא עגלאקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' סח
פה ע"א רבינו הקדוש סבל תחלואיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט
פה ע"א רבינו הקדוש קרא לרשע רבי אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' שמו
פה ע"א רבנו הק' ריחם על בעלי החיים ועורר רחמים על עצמופניני יחזקאל עמ' עו
פה ע"א רבנו הקדוש הסמיך בנו של ראבר"ש וקראו רבי אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קמו
פה ע"א שאלו לחכמים וכר על עוזבם את תורתייחל ישראל אבות ח"ו עמ' ג
פה ע"א שלא ברכו בתורה תחילהשיחות עבודת לוי סי' נה אות ד, סי' קד אות ג
פה ע"א שתהיה בידך לבטל גזירת המקום יתברך שמוקרן לדוד בראשית עמ' נא
פה ע"א תורה חוזרת על אכסניא שלההמאור הגדול (גר"א) עמ' תתס
פה ע"א תורה מחזקת על אכסניא שלהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תקנב
פה ע"א תורה מחזרת אחר אכסניה שלהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסד
פה ע"א תורה מחזרת על אכסניא שלהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1059
פה ע"א תורה מחזרת על אכסניא שלהס' חסידים סי' שעד
פה ע"א תורה מחזרת על אכסניא שלהתורת מנחם חנ"ה עמ' 51
פה ע"א תלי לרישיה בכנפיה דרביס' הבוטח ח"ב עמ' שע
פה ע"ב א"ל רבי חייא לרבי חנינא בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל וכו' אזלינא ושדינא כיתנא וגדילנא נישבי וציידנא טבי ומאכילנא בשרייהו ליתמי ואריכנא מגילתא וכתבנא חמשה חומשי וסליקנא למתא ומקרינא חמשה ינוקי בחמשה חומשי ומתנינא שיתא ינוקי שיתא סדרי ואמרנא להו עד דהדרנא ואתינא אקרו אהדדי ואתנו אהדדימוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תכו
פה ע"ב א"ר חייא אני גורם לתורה שלא תשתכח מישראלעיוני פרשה במדבר עמ' 236
פה ע"ב אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ערב
פה ע"ב אזלינא ושדינא כיתנא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רח
פה ע"ב אחוי לי כי סלקי למתיבתא דרקיעמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קצג, רה
פה ע"ב אחוי לי רבנןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קיב
פה ע"ב אחתינהו לר"ח ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא כו' (ורש"י)תורת מנחם ח"ז עמ' 355, חכ"ב עמ' 207
פה ע"ב אטו לא ידעינן דקטון וגדול שם הואצדקה חיים דף נז ע"א (דף ר"א ע"א ד"ה אשר)
פה ע"ב אי משתכח תורה מישראל מהדרנא לה מפלפולימשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג
פה ע"ב אי משתכחנא תורה מישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' לה, לו, תשנח
פה ע"ב איכא רבי חייא ובניומסילות הנביאים שופטים עמ' תרעז
פה ע"ב אינו דומה ת"ח בן ת"ח וכו'+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קעט
פה ע"ב איסתרא בלגינא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק לג
פה ע"ב איסתרא בלגינא קיש קיש קריאבצור ירום ח"ד עמ' י
פה ע"ב איסתרא בלגינא קיש קיש קריאבצור ירום ח"ו עמ' לז הערה 35
פה ע"ב איסתרא בלגינא קיש קיש קריאכתונת פסים (תשעא) עמ' רלא
פה ע"ב איסתרא בלגינא קיש קיש קריאראשית דעת (קורח) סי' נא
פה ע"ב איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשמלת אליעזר ח"ב עמ' יח
פה ע"ב אלא כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"ז נעשה גדול לעוה"בנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצה
פה ע"ב אליהו הוה שכיח במתיבא דרבי כו' כי מטא למימר מחי' המתים וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שעא
פה ע"ב אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קב, קכז
פה ע"ב אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו'צלח רכב עמ' קעג
פה ע"ב אליהו הוה שכיח במתיבתא דרביבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כב
פה ע"ב אליהו הנביא גילה שר' חייא ובניו יכולים להביא משיח אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות לד
פה ע"ב אליהו הר שכיח וכו'אפיקי ים עמ' שכ
פה ע"ב אליהו מוקים לאבות כל חד וחד בפ"ע ומצלי וכו'לחם רב על סדור התפילה אות תשצח
פה ע"ב אליהו מקים לתלת אבהן בכל יומא ומצלי צלותייהו כו'סוכת דוד (שירירו) דף קכח ע"ד
פה ע"ב אמר משיב הרוח ונשבא זיקא, אמר מוריד הגשם ואתא מיטראשם דרך בראשית ח"ב עמ' כו
פה ע"ב אמר משיב הרוח ונשיב זיקא וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 87
פה ע"ב אמר משיב הרוח ונשיב זיקאלחם רב על סדור התפילה אות רפה
פה ע"ב אמר משיב הרוח כו'בן אברהם (אשטרושא) דף טז ע"ג
פה ע"ב אמר רבי זירא אמש נראה לי רבי יוסי ברבי חנינא אמרתי לו אצל מי אתה תקוע אמר לי אצל רבי יוחנן ורבי יוחנן אצל מי אצל רבי ינאי ורבי ינאי אצל מי אצל רבי חנינא ורבי חנינא אצל מי אצל, רבי חייא אמרתי לו ורבי יוחנן אצל רבי חייא לא אמר לי באתר דזקוקין דנורא ובעורין דאשא מאן מעייל בר נפחאדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ח
פה ע"ב אמר רבי זירא אמש נראה לי רבי יוסי ברבי חנינא, אמרתי לו אצל מי אתה תקוע אמר לי אצל רבי יוחנן וכו'בצור ירום ח"ט עמ' רמח הערה 114
פה ע"ב אסתירא בלגינא קיש קיש קריאבצור ירום ח"ב עמ' קכב, קיד הערה 51
פה ע"ב אסתירא בלגינא קיש קיש קריאבצור ירום ח"ג עמ' צא
פה ע"ב אסתירא בלגינא קיש קיש קריאצדקת הצדיק סי' פה, דובר צדק עמ' 49
פה ע"ב אפקוה לאליהו ומחיוה ס' פולסיערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 78
פה ע"ב אתו תרי ביטוטי דנורא ומחיוהו לההוא גבראשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רפ
פה ע"ב אתי אדמי להו כי דובא דנורא וכו'אפיקי ים עמ' שכא
פה ע"ב אתיוהו לאליהו וכו'תורת מנחם ח"י עמ' 109
פה ע"ב אתיוהו לאליהו מחיוהו שיתין פוסלי דנוראבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 258
פה ע"ב אתיוהו לאליהו מחיוהוס' חסידים סי' תקל
פה ע"ב בהדי דידי קא מינציתשיחות עבודת לוי סי' מה אות ב
פה ע"ב בכולהו אזלי מלאכי כו' לבר מגורהקא דר"ח דמנפשי' סליק ונחיתתורת מנחם ח"ז עמ' 290, חכ"ב עמ' 206, חכ"ו עמ' 120
פה ע"ב בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"חנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקכ
פה ע"ב בלב נבון תנוח חכמה זה תלמיד חכם בן ת"חס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צג
פה ע"ב בלב נבון תנוחקרן לדוד שמות עמ' רצ
פה ע"ב גדולים מעשה חייאשמחת מרדכי (רוזנמן) שונות - מאמר דרשה לבר מצוה (ב)
פה ע"ב גדולים מעשי חייאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רנא
פה ע"ב גוהרקא דר"ח דמנפשיה סליק ונחיתס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק מב
פה ע"ב גוהרקא דרבי חייא מגרמא סלקאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רסא
פה ע"ב גוהרקא דרבי חייא מגרמא סלקאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רע
פה ע"ב גוהרקא דרבי חייאפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמג
פה ע"ב גזר דבי תעניתא אחתינהו לר"ח ובניושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' ריז
פה ע"ב גזר רבי תעניתא אחתינהו לר' חייא ובניו, אמר משיב הרוח ונשיב זיקא וכו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' שכו, תרכז עמ' תכז-ט-לד-לו
פה ע"ב גזר רבי תעניתא אחתינהו לרבי חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא כי מטא למימר מחיה המתים רגש עלמא אמרי ברקיעא מאן גלי רזיא בעלמא אמרי אליהו אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנורא אתא אידמי להו כדובא דנורא על בינייהו וטרדינהודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
פה ע"ב דעבדי לתורה דלא תשכח מישראלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפה
פה ע"ב דעבדי לתורה דלא תשתכח לישראלמשך חכמה ויקרא פ"כו פסוק ו
פה ע"ב דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראלימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעד, רעו, תקפו, תרסב
פה ע"ב דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קעט
פה ע"ב ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביה דלצפרא הוו שפירן עיניה ולאורתא דמיין כדמיקלין בנורא אמרי ליה מאי האי ואמר לי דאמרי ליה לאליהו אחוי לי רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיע אמר לי בכולהו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דרבי חייא דלא תסתכל ביה מאי סימנייהו בכולהו אזלי מלאכי כי סלקי ונחתי לבר מגוהרקא דרבי תייא דמנפשיה סליק ונחית לא מצאי לאוקמא אנפשאי אסתכלי בה אתו תרי בוטיטי דנורא ומחיוהו לההוא גברא וסמינהו לעיניה למחר אזלי אשתטחי אמערתיה אמינא מתנייתא דמר מתנינא ואתסאידברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ג, מהד' ה סי' ח
פה ע"ב ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשנח, תשנט
פה ע"ב ההוא מרבנן דחזא גוהרקא דר' חייא דמנפשי' סליק כו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף צה ע"ד
פה ע"ב ההוא מרבנן שנכוו עיניו כאשר הסתכל בגוהרקא של ר' חייא בעת שעלה למתיבתא דרקיעאשם דרך ויקרא עמ' מז
פה ע"ב המעשה באליהו דהוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' רבי חייא ובניושם דרך שמות עמ' רפה, תח
פה ע"ב המעשה באליהו הנביא דהוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' ר' חייא ובניושם דרך בראשית ח"א עמ' קה, שכט
פה ע"ב ומהרש"א רבי חייא עשה שלא תשתכח תורה מישראלדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' סב
פה ע"ב ומייתי ליה למשיח בלא זמניהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' נו
פה ע"ב ור' יוחנן אצל ר' חייא לאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמב
פה ע"ב זכות אבותישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 321
פה ע"ב חלש דעתיה בתורתו יהגה ח"א עמ' שפה
פה ע"ב יש דוגמתם בעוה"ז אין איכא ר"ח ובניואפיקי ים עמ' שכא, תיג
פה ע"ב כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא אמר לי' רבי חנינא לר' חייא בהדי דירי קא מינצית ח"ו אי משתכחא תורהנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפג
פה ע"ב כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא וכו' ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקכב
פה ע"ב כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא אמר ליה רבי חנינא לרבי חייא בהדי דידי קא מינצית חס וחלילה אי משתכחא תורה מישראל מהדרנא לה מפילפולי אמר ליה רבי חייא לרבי חנינא בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל מאי עבידנא אזלינא ושדינא כיתנא וגדילנא נישבי וציידנא טבי ומאכילנא בשרייהו ליתמי ואריכנא מגילתא וכתבנא חמשה חומשי וסליקנא למתא ומקרינא חמשה ינוקי בחמשה חומשי ומתנינא שיתא ינוקי שיתא סדרי ואמרנא להו עד דהדרנא ואתינא אקרו אהדדי ואתנו אהדדי ועבדי לה לתורה דלא תשתכח מישראל היינו דאמר רבי כמה גדולים מעשי חייאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ג, מהד' ה סי' ח
פה ע"ב כי הוו מינצי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רעח
פה ע"ב כי הוו מינצי ר' חייא ור' חנינא וכו'מנחת קנאות עמ' רכב
פה ע"ב כי מטא למימר מחיה המתים ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' כח
פה ע"ב כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםנאוה תהלה עמ' תעה
פה ע"ב כל שהוא ת״ח ובנו ת״ח וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רכח
פה ע"ב כמה גדולים מעשי חייא בתורתו יהגה ח"ב עמ' שסא
פה ע"ב כמה גדולים מעשי חייא וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצג, ריז, רכב
פה ע"ב כמה גדולים מעשי חייא, ומהרש"אתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קסב
פה ע"ב כמה גדולים מעשי חייאהשיר והשבח ח"ב עמ' רב
פה ע"ב כמה גדולים מעשי חייאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סב
פה ע"ב כשהיו ר' חנינא ור' חייא מתווכחים ביניהם וכו' היאך אתה מתווכח עמי שעשיתי שלא תשכח וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סו
פה ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שלא בירכו בתורה תחילהעטרת יהושע דברים עמ' לב
פה ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שלא ברבו בתורה תחילהעטרת יהושע בראשית עמ' קפ
פה ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שלא ברכו בתורה תחילהעמודי חיים דף ל ע"ד (עמוד תורה אות נג)
פה ע"ב לא פלפלתי תורה כמותוס' הבוטח ח"ב עמ' פז
פה ע"ב לדידי חזא לי ספרא דאדה"רעולם אחד פרק סא
פה ע"ב לדידי חזי לי סיפרא דאדם הראשון, וכתיב ביה, שמואל ירחינאה, חכים - יתקרי, ורבי - לא יתקריבצור ירום ח"ה עמ' רנו
פה ע"ב לדידי חזי לי ספרא דאדה"רברכת אבות עמ' יד
פה ע"ב מאי דבתיב מי האיש החבם וגו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנח
פה ע"ב מאי דכתיב קטן וגדול שם הוא וכו' אטו לא ידעינן דקטן וגדול שם הוא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיז
פה ע"ב מאי עבידנא אזילנא ושדינא כתנא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שה
פה ע"ב מהרש"א חידושי אגדות ד"ה אתא פו', שר מלך פרס שלמעלה וכו' דאוקמוהו במקום גבריאל וכו' והוא אתי לטרדינהו לומר דלא אתי עדיין זמן המשיח ועדיין ניתנו ישראל להיות משועבדים תחת יד מלך פרסדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
פה ע"ב מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה אמר אה ר' חנינא, יראה בזה שהשיב לו ר' חייא וכו' דידך אינה אלא בכח ודידי הוא בפועל וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ג
פה ע"ב מהרש"אאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תטז הערה פז
פה ע"ב מעשה דר' חייא ובניו מה שהיו יכולים בתפלתם, וביאור דברי תוס'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' יז
פה ע"ב ספרא דאדה"רבעקבי יעקב עמ' שנא
פה ע"ב עבד על דברי תורה בתורתו יהגה ח"א עמ' שפב
פה ע"ב עביד דלא תשתכח תורה מישראלשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רנו
פה ע"ב עבירנא לתורה דלא תשתכח מישראלמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' לה
פה ע"ב על מה אבדה הארץ אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתחלה בתורהכתונת פסים (תשעא) עמ' קפ, שלה
פה ע"ב על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחילהפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קמג-קמד {טעם ע"פ סוד}
פה ע"ב על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחילהנשמה של שבת עמ' 74-75; שמועות ראי"ה (תרצט) ויקהל (תרצ"א); שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 353-354; פניני הראי"ה עמ' 195 {הם החשיבו רק אותם חלקי תורה הנוגעים למעשה, כי חשבו התורה כהכנה למעשים, ולכן על מה שאינו נוגע למעשה לא ברכו, והנה הלומד מה שאינו נוגע למעשה מאמין בעצם קדושת התורה והשפעתה, והמזלזל בזה, אין הקדושה פועלת עליו, ובזה מובן גם מאמרם שחרבה ירושלים על שבטלו בה תינוקות של בית רבן [שבת קיט, ב] כי סברו כיון שאין לימוד התינוקות הכנה למעשה, שהרי מדאורייתא פטורים הם מהמצוות, מותר לבטלם, ובזה פגמו ברעיון שיש קדושת התורה בעצם, גם במה שאינו נוגע למעשים}
פה ע"ב על מה אבדה הארץ על שלא ברכו בתורה תחלהתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' ד
פה ע"ב על מה אבדה הארץ, מפני שלא ברכו בתורה תחילהאש דת (אסאד) עמ' שיד
פה ע"ב על מה אבדה הארץשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
פה ע"ב על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחלהמגולה לגאולה עמ' 165
פה ע"ב על פסוק בלב נבון תנוח חכמהברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קלד ע"ד (דף תק"ט ע"ב ד"ה ולע"ד)
פה ע"ב על פסוק על עוזבם את תורתיסמיכה לחיים (סימן א) דף ג ע"ב (קטע ראשון); ראה חיים חלק ב דף ע"ו ע"ד (דף רס"ט ע"א ד"ה וזהו)
פה ע"ב על פסוק קטון וגדול שם הואברכת מועדיך לחיים חלק א דף ל"ו ע"א (דף קכד ע"ב ד"ה וכמו)
פה ע"ב פולסא דנוראערכי הכינויים (תשסו) עמ' 354
פה ע"ב פתחו שעדי מטרגנא דפלפלי עמ' רנ
פה ע"ב קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראללב אליהו (תשסה) שמות עמ' רסט
פה ע"ב קיש קיש קריאמחיר יין (תשעט) עמ' מז
פה ע"ב ר' חייא ובניולקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' ו
פה ע"ב ר' חייא עבד לתורה דלא תשתכחמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קצג, רלט
פה ע"ב ר' חייא עשה שלא תשתכח תורה מישראל, וביאור הגר"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' סח, קכח, רמב, רמד
פה ע"ב ר"ח ובניו אמרו משיב וכו' ואתא מיטראיהל אור עמ' קצח
פה ע"ב ר"ח ובניו וכו' רגש עלמאס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפח, ח"ה עמ' קלב
פה ע"ב ר"ל הוי מציין מערתא דרבנן וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רכח
פה ע"ב ר׳ חייא ובו׳ מייתי ליה למשיחס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לו
פה ע"ב רבי אומר כמה גדולים מעשה חייאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קד
פה ע"ב רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיע בכולה ו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דר' חייאמאמרי הראי"ה עמ' 203-204 {חילוק בין ת"ח המבססים דבריהם על קודמיהם, לבין אלו שהם "נהרא דמכיפיה מיבריך"}
פה ע"ב ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנןבאר מחוקק (תשעה) עמ' שצט
פה ע"ב ריש לקיש הוה מציין מערתאברכת אבות עמ' רו
פה ע"ב רש"י ד"ה גוהרקי, קתדראדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ג
פה ע"ב רש"י ד"ה תקועיפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק י סי' ג ד"ה אצל {במדרש משמע דבקבורה מיירי}
פה ע"ב שאלו לחכמים ולנביאים על מה אבדה הארץ, ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו שנאמר ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' נה, תי, תל
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תהילהלנבוכי הדור עמ' 253 (סוף נא) {ההליכה בתורה היא ההקפה הכללית עם הסקירה על פעולת התורה לעתיד לפי מהלך הזמנים והתעלות הנפשות, וכשהשקפה כזאת נסקרת יפה היא מרוממת את הנפש עד שמכירים גדולתה של מתנה טובה של חמדה גנוזה זאת של התורה, ומברכים עליה לא בשביל הענין הפרטי של עסק זה של עכשיו וכו' כי אם על היסוד הנצחי המקיף את התעודה בכללה, שעל זה אמרו חכמים 'שלא ברכו בתורה תחילה'}
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילה, ורש"יתורת מנחם חמ"ד עמ' 214
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נח
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כו, כט, סז, קפד
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קי
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רחצ
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהעין איה ברכות פ"ג פסקא לט; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תקז-תקח {בלימוד תורה יש ב' תועליות, סגולת קדושת התורה, והרחבת הידיעות כיצד עלינו לנהוג, כיון שהראשון הוא העיקר, מברכים עת שנגשים ללמוד, ולא אחרי הלימוד שהשיג אז את הידיעה}
פה ע"ב שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חולאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תנה
פה ע"ב שמואל ירחינא אסייהס' הבוטח ח"ב עמ' פז
פה ע"ב שמואל ירחינאה אסיא דרבי הוהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פב
פה ע"ב שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוה, חלש רבי בעיניה וכו', הוה מותיב ליה בגובתא דסמני תותי בי סדיה ואיתסישפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שלג
פה ע"ב שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוהמגילת סמנים עמ' עג
פה ע"ב שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוהמצווה ועושה ח"א עמ' ריט
פה ע"ב שמואל ירחינאה אסייה דרבי וכו' רבי הוה מצטער למיסמכיה לשמואל וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכב, ח"ו עמ' רנז
פה ע"ב שמואל ירחינאה חכם יתקרי רבי לא יתקריגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רעז
פה ע"ב שמואל ירחינאה, חכים - יתקרי, ורבי - לא יתקרי, ואסו דרבי על ידו תהאבצור ירום ח"ו עמ' קלא הערה 36
פה ע"ב תורה כמוהו לא ריבצתדברי חנינא - ת"ת עמ' קב
פה ע"ב תורה כמותו לא ריבצת בתורתו יהגה ח"א עמ' רפח
פה על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל וכו'חומת אנך ירמיהו פרק ט
פה על מה אבדה הארץ? על שלא ברכו בתורה תחלה (וברש"י)שארית מנחם ח"ג עמ' קכט
פה על מה אבדה הארץכלי יקר (תשמח) עמ' תקסג
פה על עוזבם את תורתי שלא ברכו בתו' תחילהברית אברהם (בושערה) דף מח ע"ב
פה על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורהבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קנט
פה על רבעו הקדוש שנתיסר שש שנים בכאב השנים וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' צב
פה קא מיפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרת קדמהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ד
פה ר' זירא ישב מאה תעניותבית שלום מרדכי עמ' קנה
פה ר"ג עשה לתורה שלא תשתכח מישראלעולה ליפה סי' מב
פה רבה בר נחמני יצאה נשמתו ואמר טהורמגלה צפונות ח"ג פ' נצבים
פה רבי מחזיר בתשובהפרי אהרן (פסין) עמ' 95
פה רבינו הקדוש נענש על אותו עגל שהיו מוליכים לשוחטו וברח וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' עא בהגה
פה רש"י טהור לפי מ"ש בתורהראש דוד (תקלו) דף עז ע"ד
פה שופריה דיעקבמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ב ע"ג
פה שלא ברכו בתורה תחילהלבית יעקב דרוש ה
פה ת״ח ובנו ת״ח ובן בנו ת״חפרי אהרן (פסין) עמ' 97
פה. א"ר חביבין יסורין, קבל עליה תליסר שני וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קנה {מתחילה קיבל ואח"כ ע"י מעשה באו בפועל, וקיבלם במספר י"ג כמספר אהב"ה}
פה. אבל בת יש לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פג
פה. אדאוקימנא לאברהם וכו' ומצלי וכן ליצחק וכן ליעקבעצי חיים על התורה עמ' קנט
פה. אהוריירה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1121
פה. אהורייריה דרבי הוה עתיר משבור מלכאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנו
פה. אהוריריה דבי רבי הוה עתיר משבור מלכאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' עא
פה. אחי וריעי בואואש דת (תשמח) עמ' שז
פה. איקלא רבי לאתריה דרבי אלעזר ברבי שמעוןחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קלה ע"ב
פה. איקלא רבי לאתריה דרבי טרפון וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנד דף קי ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף כב ע"ב
פה. אישתא צמירתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רז
פה. אמר רבי חביבין יסורין קבל עליה תליסר שני שית בצמירתא ושבע בצפרנא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תמד
פה. אמרו הואיל ומרחם נרחם עליהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' עא
פה. אמתי' דרבי שרצתה לכבד את החולדות וכו' ורחמיו על כל מעשיו כתיבדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנג ע"א
פה. אקריוהו לא ימושו מפיךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קלז
פה. בכל שנות ייסורי רבי אלעזר לא נפטר אדם לפני זמנודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 344
פה. בנו של ראב"ש כל זונה שוכרתה וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בהר
פה. בני בתירה וכו' הושיבוהו בראש ומינהו נשיאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 199
פה. בעניין שהפס' ואני זאת בריתי מוסב על תורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 808
פה. דבר זה וכו׳ על מה אבדה הארץאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' כז
פה. דבר זה נשאל וכו' שלא ברכו בתורה תחלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמט-תתנ
פה. דבר זה נשאל לנביאים ולחכמים על מה אבדה הארץ וכו׳ על עזבם את תורתיקדושת יצחק עמ' קלב
פה. דההוא עגלא דהוו קא ממטו כו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ק, קסט
פה. דלא נשלוט ביה נורא דגיהנם כו' הוי בדיק נפשיההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנג, שיא, דברים עמ' כ, חנוכה-פורים עמ' פט, צ
פה. דלמא דחזו להלל דעדיף מינייהויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' סב
פה. דרבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעז
פה. דרבי על ידי מעשה באו ועל ירי מעשה הלכוישמרו דעת עמ' שנ
פה. ההוא עגלא דהוו קא ממטו לה לשחיטהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 103
פה. ההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וכו'שרתי - קונטרס הנרות עמ' יז
פה. ההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה וכו' הואיל ומרחם נרחם עליהדעת תורה בראשית עמ' נה
פה. ההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה, אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וקא בכי, א"ל זיל לכך נוצרתעזר מיהודה עמ' לה
פה. הוא ת"ח ובנו ת"ח וב"ב ת"חיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנא, רלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כא
פה. המלמד בן חבירו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' ט
פה. המלמד בן חברו תורה כאילו ילדומנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה עי"ל
פה. המלמד בן ע"ה תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה יש בידו לבטלהנתיב התשובה עמ' צו הערה 5
פה. המלמד בן ע"ה תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה יש בידו לבטלהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצט הערה 69
פה. המלמד בן ע"ה תורה מבטל גזירותמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צ
פה. המלמד בן עם הארץ תורה אפי' הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1124
פה. המלמד בן עם הארץ תורהפחד יצחק שבועות מאמר מו
פה. המלמד לבן עם הארץ תורהמגלה צפונות ח"ג פ' ואתחנן
פה. התורה מחזרת על אכסניא שלהנזר הקדש ח"ב עמ' תרפג
פה. התורה מחזרת על אכסניא שלהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סז
פה. התורה שהשריש שרשיםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק כט מס' 1
פה. ואי לאו דצריך לעלמא בעו רבנן רחמי עליה ומבטלי ליהלב אביגדור עמ' קז
פה. ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עד
פה. ואני זאת בריתי מעתה ועד עולם אמר הקב"ה אני ערב בדברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
פה. ואפילו הכי ייסורי דרבי שמעון עדיפי מדרבי וכו'בית אלהים (שלו) שער ב פרק ט דף ל ע"א-ע"ב
פה. ויתיב מאה (תעניתא) אחריני דלא נשלוט ביה נורא דגיהנםאור ישראל (תרס) דף סג ע"ב
פה. וכל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילושם אליעזר דף ד ע"א
פה. וכל המלמד את בן עם הארץ תורה וכו'חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף ס ע"א
פה. ולא הוה שלטא ביה נוראשמחת הנפש עמ' קה
פה. ולמה ליה כולי האי, דאמר רב יהודה כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' שנד
פה. וקרו ליה קטין חריך שקייהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' לו
פה. וקרו ליה קטינא חריך שקיהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שז
פה. זה בצער מערה וזה שלא בצער מערהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בהעלתך
פה. זה היה בצער במערה וזה לא היה בצער במערהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קמא
פה. זה היה בצער מערה וזה לא היה בצער מערהמבשרת ציון ח"ד עמ' קטו
פה. זהירות בהשבת אנשים בתשובהשיחות לספר במדבר עמ' סז
פה. זיל כי לכך נוצרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לא
פה. זיל לכך נוצרת וכו'של"ה (תט) תענית דף רט ע"א
פה. זיל לכך נוצרתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנא
פה. זיל לכך נוצרתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיח
פה. זיל לכך נצרתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קפו
פה. חביבין יסוריןאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 2
פה. חביבין יסוריןשמחת הנפש עמ' טז
פה. יכנס בן אצל אביוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קצה, רכד
פה. יסורי דרבי ע"י מעשה באו דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה וכו'שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיג
פה. יסורי צדיקים מכפרים על הדורפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יב
פה. יסורי רבי ע"י מעשה באו וע"י מעשה הלכודעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות צו
פה. יסורי רבי ע"י מעשה באובית שלום מרדכי עמ' לד
פה. יסורים דרבי ע"י מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו וכו'מאמרי שלמה ח"א עמ' צה
פה. יסורים של רבי היה לכפר על עון הדורגנת אגוז (תשעב) אות תקצא
פה. יסורים של רבנו על ידי מעשה באו וע"י מעשה הלכוהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פ
פה. יסורין דראב"ש ודרביקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמב
פה. יסורין דרבי ע"י מעשה באו אשר חנן עמ' שא
פה. יסורין דרבי ע״י מעשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 91
פה. יסורין של רבימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ר
פה. יש בן לאותו צדיקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קצה
פה. יש לו בן לאותו צדיק וכו' כי נח נפשיה וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רנט, שפ, ויקרא עמ' קנח
פה. יש שלוה בעולם בעבור יסורי הצדיקיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ט
פה. ישיבה של מעלהלב הארי עמ' קז
פה. יתיב ארבעין תעניתא ואקריוהו לא ימושושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכח
פה. יתיב מאה(תעניתא) אחרניתא דלא לשכוב ר"א בשני, ונפלין עילוי, מילי דצבוראחכמה ומוסר ח"א עמ' כ
פה. כולה שני דיסורים דר"א לא שכיב אינש בלא זימנאכתנות אור עמ' שעג
פה. כולהו שני דר' אלעזר לא שכיב אניש בלא זמניההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עח
פה. כולהו שני ייסורין דרבי לא איצטריכו עלמא למיטראאשכבתיה דרבי ח"א עמ' ל, ריב
פה. כולהו שני יסודי דרבי לא איצטריך עלמא למטראשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' פה
פה. כולהו שני יסורי דר"א לא שכיב איניש בלא זמניהשמחת הנפש עמ' קד
פה. כולהו שני יסורי דרבי וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' יט - אור לציון
פה. כולהו שני יסורי דרבי וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפב - ר"י תופיק
פה. כולהו שני יסורי דרבי לא הפילה אשהארץ צבי (תשע) עמ' קכט
פה. כולהו שני יסורי רבי לא איצטריך עלמא למיטראקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' חקת
פה. כי גדל אתא יתיב במתיבתא דרביתורה בציון עמ' רלה
פה. כי נח נפשיה (דר' יוסי בר' אלעזר בר' שמעון) אמטוהו למערתא לאבוה וכו' זה היה בצער מערה וזה לא היה בצער מערהנועם המוסר עמ' קפח
פה. כיון שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב התורה אינה פוסקת מזרעושבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק ז, פרק קכח פסוק ו
פה. כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהעולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח/קפח ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש כג דף לח ע"ב
פה. כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדושבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
פה. כל המלמד את בן חברו תורהיריעות שלמה (אוזאן) פ' ויקהל
פה. כל המלמד את בן ע"ה תורה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רמו
פה. כל המלמד את בן ע"ה תורה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסח - ר"י דרעי
פה. כל המלמד את בן ע"ה תורה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שטו - ר' יצחק כהן
פה. כל המלמד את בן עם הארץ תורה אשר חנן עמ' קיב
פה. כל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלה בשבילומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשמב
פה. כל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכו
פה. כל המלמד את בן עם הארץ, תורה אפי' הקב"ה גוזר גזירה מבטלודבר צבי - קדושת השבת עמ' רג
פה. כל המלמד בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה, שנאמר אם תשוב ואשיבך לפני תעמוד כל המלמד בן עם הארץ תורה, אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו שנאמר ואם תוציא יקר מזולל כפי תהי' וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפב
פה. כל המלמד בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא
פה. כל המלמד בן חבירו תורה יושב בישיבה של מעלהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שמא
פה. כל המלמד בן חברו תורה וכו'שיחות לספר במדבר עמ' יח
פה. כל המלמד בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהכד הקמח (מישור) עמ' תקה
פה. כל המלמד בן ע"ה תורה אפילו הקב"ה גוזר וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' רנג
פה. כל המלמד תורה את בן ע"ה אפי' הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלה בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נג
פה. כל מי שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שמו
פה. כל שהוא ובנו וב"ב ת"ח אינה פוסקתמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קו
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעוצדקת יוסף עמ' רסה
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח תורה מחזרת על אכסניה שלהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נח, קיד, רכד, שצא
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח, שוב אין התורה פוסקת מזרעומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צט {בס' חסידים כ' שאם מתחתנים במשפחה שאינה ראויה לת"ח לא מתקיימת ההבטחה. ותפלה מועלת. וגמ' (ב"ב נט.) החוט המשולש וכו' }
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו ת״ח אין התורה פוסקתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קי
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו תלמיד חכםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסד, שפ
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו תלמידי חכמים אין התורה פוסקת מזרעודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צב אות ז
פה. כל שהוא ובנו ובן בנו תלמידי חכמים שוב אין התורה פוסקת מזרעו אמרי משה (פודהורצר) עמ' צ
פה. כל שהוא ובנו ת"ח אין התורה פוסקתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמה
פה. כל שהוא חכם ובנו ובן בנו חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעושפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק לא
פה. כל שהוא חכם ובנו ובן בנו חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעושפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ג
פה. כל שהוא חכם ובנו ובן בנו חכם שוב אין התורה פוסקתשפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק יח
פה. כל שהוא ת"ח ובגו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםדברי יואל פ' תולדות דף תרא ע"א
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וב"ב ת"ח אין תורה פוסקת מזרעותפארת ראובן עמ' רכט
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וב"ב ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצח ע"ב
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח התורה מחזרת על אכסניא שלהלהורות נתן דברים עמ' שיא
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח מכאן ואילך התורה מחזרת על אכסניא שלהלהורות נתן במדבר עמ' א
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעו וכו' תורה מחזרת על אכסניא שלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפח
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת ממנונזר הקדש ח"ב עמ' תרפא
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' פח
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםפאר יעקב ח"א עמ' עז
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםמרפא לנפש בראשית עמ' קלג
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעונפש יוסף עמ' קסו, רכ
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםשם אליעזר דף צז ע"ד
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' עב
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' מט, ע, ח"ג עמ' רי
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1615, פ"ג הערה 30-29, 33, פ"ג הערה 1134, 1640, פ"ד הערה 687, פ"ה הערה 2131, 2354
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צט הערה 11, תשפט הערה 30
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו' אין התורה פוסקת מזרעופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשס, ח"ב עמ' קלד, ח"ג עמ' 11-10
פה. כל שהוא ת״ח ובנו ת״חשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קד
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו ובן בנו וכו'שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שכח
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מב
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםדברי יונה ח"ב עמ' רכז
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםחיים שיש בהם מועדים עמ' שפט, על התורה תנינא עמ' רנג
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובץ בנו תלמיד חכם שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם וכו' מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניא שלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכט
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם וכו'ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ו פרק ד/ו דף רכט/רפט ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכח ע"ב; ילקוט חדש (תיז) דף קמו/ז ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו/ז ע"ד
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רטו
פה. כל שהוא תלמיד חכם וכו' ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעוויאמר מרדכי - דרשות עמ' רסב
פה. כל שהוא תלמיד חכם וכו' תורה מחזרת על אכסניא שלהמצור דבש עמ' שכו
פה. כל שהוא תלמיד חכם, ובנו תלמיד חכם, ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין התורה פוטקת מזרעו לעולם וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קעה, קצ, ח"ב עמ' מט, קמח, רלח
פה. כל שני דרבי לא מצטרך למטראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסב
פה. כל שני יסורי דר"א בר"ש לא שכיב איניש בלא זימניהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 201
פה. כל תלתין יומי הוד, בדיק נפשיה שגר תנורא סליק ויתיב בגויההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסח
פה. לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך מעתה ועד עולם, ג' דורות שוב התורה מחזרת על אכסניא שלה מגדנות אליעזר עמ' לט
פה. לכך נוצרת הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' עא
פה. מהרש"א - לכך נקרא רב זירא משום דאינש נוצא הוישמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רכט
פה. מוציא יקר מזולל כל המלמד וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ריא
פה. מוציא יקר מזולל כפי תהיהשפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק ט
פה. מוציא יקר מזולל כפי תהיהשפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
פה. מוציא יקר מזולל שמוכיח לרשע ומהדרו בתשובהכתנות אור עמ' תקלו
פה. מחוהו שיתין פולסי רנוראיד דוד (אופנהיים) עמ' קכג
פה. 'מי האיש החכם ויבן את זאת וגו' על מה אבדה הארץ' 'ויאמר ה' על -עזבם את תורתי' שלא ברכו בתורה תחילהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקלו, תקמה, תקסה, תרסא, מועדים עמ' דש
פה. מי שהוא בנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצז
פה. מי שהוא ובנו ובן בנו בני תורה שוב אין התורה פוסקת מהם לעולם וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תקסו
פה. מי שהוא ת"ח ובנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' נג, קצא
פה. מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניא שלהפרדס מנחם עמ' עא, קכא, קנא
פה. מכאן ואילך תורה מחזרת על אכסניא שלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שו
פה. מעשה ברבינו הקדוש דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי וקא בכי, אמר ליה "זיל לכך נוצרת", אמרי הואיל ולא קא מרחם ליתו עליה יסוריןנועם המוסר עמ' נג
פה. עגל נכנס תחת כנפי רבי והוא שלחו לשחיטה ונתייסר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סא
פה. על מה אבדה ארץ וכו' על עזבם את תורתידרשות יעב"ץ עמ' רלז
פה. על מה אבדה הארץ דבר זה אמרו חכמים ולא פירשוהונפש יוסף עמ' רכה, שסב
פה. על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמי' ולנביאי' ולא פירשובית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש א דף דף ג
פה. על מה אבדה הארץ דבר זה נשאל לחכמים לנביאים ולא פרשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם, ואמר רב יהודה אמר רב שלא בירכו בתורה תחלהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קו, קט, קיג, קיז, קכו, קכח, קפד, תקצט
פה. על מה אבדה הארץ דבר זה שאלו לנביאים ולא פרשוה וכו'קול שחל (אשקוטי) דף מו ע"ב
פה. על מה אבדה הארץ וכו' על עזבם את תורתי וכו' שלא ברכו בתורה תחילהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רה, שז
פה. על מה אבדה הארץ וכו' פירשו הקב"ה בעצמו שנאמר ויאמר ה' על עזבם את תורתיעצי חיים על התורה עמ' רה*, רטז*
פה. על מה אבדה הארץ וכו' שאין מברכין בתורה תחילהמחשבת מוסר ח"ב עמ' שפח, שפט
פה. על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחלהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 14
פה. על מה אבדה הארץ וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שמו
פה. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פ, רכה
פה. על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - פתיחה עמ' ט
פה. על מה אבדה הארץ שאלו לחכמים ולנביאים ולא ידעו ער שהקב"ה עצמו השיב "על עזבם את תורתי"הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' יז
פה. על מה אבדה הארץ שלא ברכו בתורה תחילהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שיח
פה. על מה אבדה הארץ, דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפי' הקב"ה בעצמו, על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא הלכו בה, אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחלהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צז, קסח, שב, שה, תמג, תפט, תתמט
פה. על מה אבדה הארץויאמר מרדכי - דרשות עמ' קס
פה. על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילהשרגא המאיר מועדים עמ' קפ, ריא
פה. על עזבם את תורתי ולא הלכו בה, שלא ברכו בתורה תחלה מטר השמים - עמודי העולם עמ' קמד
פה. על עזבם את תורתי ולא הלכו בה, שלא ברכו בתורה תחלה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קמד
פה. על עזבם את תורתי, שלא ברכו בתורה תחלהמרפא לנפש בראשית עמ' ו, תכט
פה. על שלא ברכו בתורה תחלהפעולת גבר עמ' רנט ד"ה בא"ד על פי זה
פה. פרי צדיק עץ חיים זה ר"א בר"שקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קצג, רכה
פה. פרי צדיק עץ חיים זה רבי יוסי בר"א בר"ש ולוקח נפשות חכם זה רבי שמעון בן איסי בן לקוניאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנח, א'רה
פה. קביל עליה תליסר שני שית בצמידתא וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף כב ע"ב
פה. קבל עליה תליסר שנישמחת הנפש עמ' כט
פה. קטין חריך שקיה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות ז
פה. קטינא חריך שקיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' מט
פה. קטן חריך שקיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריד
פה. קיבל עליה תליסר שנישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכה
פה. ר' זירא בדיק נפשיה שגר תנורא ויתיב בגווה לראות אם אש גיהנום תשלוט בומאמרי שלמה ח"ב עמ' קב
פה. ר' זירא גוצא הוה, ונחרכו שוקיושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' כט
פה. ר' זירא הוה ציים וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' יד
פה. ר' זירא התענה מ' תעניות לפני שעלה לא"י כדי לשכוח את מה שלמד בבבלקריאה בקריה ח"ג עמ' כט
פה. ר' זירא יתיב ד' מאה תעניתא דלישתכח תלמודא בבלאהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
פה. ר' זירא כי סליק וכו' יתיב מאה תעניתאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קז
פה. ר' זירא כי סליק וכו' יתיב ק' תעניתאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסב
פה. ר' זירא כי סליק לארעא דישראל וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
פה. ר' זירא כי סליק לארעא דישראל וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שג
פה. ר' זירא כי סליק לארעא דישראל וכו'שבח נעורים עמ' ה
פה. ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשכח גמרא בבלאהדברי יואל פ' מקץ דף שלד ע"ב
פה. ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח מיניה תלמודא דבבלאי כי היכי דלא נטרדיהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 704
פה. ר' זירא כל שלושים יום היה בודק את עצמו וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרלא
פה. ר' שמעון בן יוחי ובנו ר' אלעזר למדו יחד י"ג שנה במערהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קיח
פה. ר"ז כי סליק לא"י יתיב ק' תעניות וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כד
פה. ר"ז כי סליק לארעא דישראל וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' עט
פה. ר"י יתיב מ' תעניתא אקריוהו לא ימוש וכו'דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' ל
פה. ר"י יתיב מ' תעניתאהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצז, ויקרא עמ' רטו
פה. ר׳ זירא בדק אם שולטת בו אשאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יז, קד, רטז
פה. ר׳ זירא בודק עצמו באש אי גיהנם שולט בואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נא
פה. ר׳ זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה בי היכי דלא נטרדיהדודי נתן בראשית עמ' תז
פה. רב יוסף יתיב ארבעין תעניתא ואקריוהו לא ימושו מפיך יתיב ארבעים תעניתא אחריני ואקריוהו לא ימושו מפיך ומפי זרעך יתיב מאה תעניתא אחריני אתא ואיקריוהו לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך אמר מכאן ואילך לא צריכנא תורה מחזרת על אכסניא שלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיד
פה. רב יוסף יתיב ארבעין תעניתא ואקריוהו לא ימושו מפיךדברות חיים (תשעה) עמ' נג
פה. רב יוסף יתיב ארבעין תעניתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסח
פה. רב יוסף יתיב בתעניתא וכו' ישוב מה שהחזירו משמים כל פעם הבטחת לא ימושו מפיך שכבר הובטח בהבכורי אביב (ביק) ויצא אות ח
פה. רב יוסף יתיב ק"פ תעניתאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ער
פה. רב יוסף, התענה ארבעים תעניות. בחלומו, קראו לו מן השמים, את הפסוק לא ימושו מפיך וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שנט
פה. רבו מביאו לעוה"בודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
פה. רבי היה עשיר גדולאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
פה. רבי היה עשיר גדולתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפד הערה 37
פה. רבי היה עשיר יותר משבור מלכא, ותוס'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קצב
פה. רבי זירא הוה יתיב מאה תעניתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסז
פה. רבי זירא התענה מאה תעניותשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נט
פה. רבי זירא התענה שישכח תלמוד שלמד בבבללהורות נתן דברים עמ' קמ
פה. רבי זירא יתיב מאה תעניתא דלא שלט ביה נורא דגיהנםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפב הערה 77
פה. רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה ועוד דלא לשכוב רבי אלעזר בשניה ונפלין עילויה מילי דצבורא ועוד דלא נשלוט ביה נורא דגיהנםאור אברהם (זוועהיל) עמ' כא
פה. רבי זירא, הוה קרו ליה קטינא הריך שקיהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רלא
פה. רבי זירא, כשעלה לארץ ישראל, ישב והתענה מאה תעניות, בכדי לשכוח את תלמודו שלמד בבבל וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' תנד
פה. רבי יהודה הנשיא זכה לתורה ולעשירותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 839
פה. רבי יהודה הנשיא עשיר היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
פה. רבי קביל עליה יסוריןחכמה מאין דף לד ע"ב-ע"ג
פה. רבינו הקדוש נתיסר שש שנים בכאב שיניםכד הקמח (מישור) עמ' רכד
פה. רש"י - אם תשיב ישראל למוטב בתוכחותיך, ואשיבך אלי ולפני תעמוד וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפב
פה. רש"י ד"ה דלא ניטרדיהקריאה בקריה ח"ג עמ' כט
פה. שאפילו הקב"ה גוזר גזירהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפט
פה. שאפילו הקב"ה גוזר גזירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשכט
פה. שאפילו הקב"ה גוזר גזירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ח, שסג
פה. שוב אין תורה פוסקת מזרעודרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קנ
פה. שומר הסוסים של רבינו הקדוש, היה עשיר יותר משבור מלכאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
פה. שומר סוסיו של רבי היה עשיר משבור מלכאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1548
פה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רד
פה. שלא בירכו בתורה תחילהשפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק א
פה. שמע רבי בבנו של ר' אליעזר שיצא לתרבות רעה וסמכיה, וכשרצה לעשות זר מעשהו, אמר ליה רבי קרי לך וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמא פסוק ד
פה. שר"ח ובניו התפללו וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' שיז
פה. תוציא יקר וגו'אור החיים דברים פרק יא פסוק כב
פה. תורה אינה פוסקת אחר ג' דורות של תורהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קלח
פה. תורה חוזרת לאכסניא שלהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1306
פה. תורה מחזרת אחר אכסניא שלהעצי חיים על התורה עמ' רנב
פה. תורה מחזרת על אבפניא שלהנטעי אשל בראשית עמ' תצא
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעט
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהמגדל עוז (תשעח) עמ' שכז
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהעקבי אבירים (תשעא) עמ' קכא
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהשם אליעזר דף צז ע"ד
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קעב
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהתורת חיים עה"ת עמ' רכו-רכז {היינו מכח ה"קול גדול ולא יסף" שמחזר על שלשה דורות של ת"ח ואינו פוסק מהם}
פה. תורה מחזרת על אכסניא שלהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיא - ר"א יוסף
פה. תורה מחזרת על אכסניה שלהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1385, פ"ג הערה 958
פה.: מאי דכתיב מי האיש וגו' על מה אבדה הארץ וגו', ויאמר ה' על עזבם את תורתי, - שאין מברכין בתורה תחילהדעת תורה שמות עמ' קכד
פה: אברהם יצחק ויעקב מתפלליםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יד
פה: אדאוקימנא לאברהם ומצלי וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קצה
פה: אדאוקימנא לאברהם ומשי ידי' וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלא
פה: אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידי' ומצלי וכו' ולוקמינהו בהדי הדדי סבר תקפי ברחמי ומייתי למשיח בלא עידניהדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכז ע"א
פה: אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה וכו' ולוקמינהו בהדדי תקפי ברחמימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קא {כשאבות יצטרפו בתפלתם נגאל, וז"ש בשמו"ע וזוכר חסדי אבות וכו'. וגם שלא יאנחו האבות ביחד שאז תבוא הגאולה }
פה: אחוי לי רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיעמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' צח
פה: אחתינהו לר' חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא וכו' מחיה המתים רגש עלמא וכו' אתיוהו לאליהו וכו' על בינייהו וטרדינהומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שכ
פה: אחתינהו לר' חייא ובניו וכו' על בינייהו וטרדינהודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכח ע"ב
פה: אחתינהו לר' חייא וכו' אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא כי מטא למימר מחיה המתים רגש עלמא וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ד
פה: אחתינהו לרבי חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא וכו'ייטב פנים ח"ב דף קנב
פה: אי משתכחא תורה מישראל מהדרנא להשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפה
פה: אי משתכחא תורה מישראל מהדרנא ליהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תח
פה: אי משתכחא תורה מישראל, מהדרנא לה מפילפולידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1126
פה: איסתירא בלגינא קיש קיש קריאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה
פה: איסתרא בלגיגא קיש קיש קריאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יט
פה: איסתרא בלגינא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק לג
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריא לב שלום בראשית עמ' נט
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לח
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאכד הקמח (מישור) עמ' שנה
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 151, 350, 167
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרמג
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תלד
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשמן ראש סוכות ח"א עמ' קצט, רסו, רעב, רפג, רצה, רצט
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שס
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסג - ר"ב גמליאלי
פה: איסתרא בלגינאוזאת התורה עמ' לו
פה: איסתרא בליגונא קיש קיש קריאיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצה
פה: אלו משתכחא תורה מישראל מהדרנא לה מפלפולימי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתח
פה: אליהו הו' שכיח במתיבתא דרבי וכו'דברי יואל פ' בראשית דף סג ע"ב
פה: אליהו הוה שביח במתיבתא דרבי, יומא חר הוה נגה ליח ולא אתא, אמר לו מאי טעמא נגה ליה למר, אמר לו אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגנינא ליה וכן ליצחק וכן ליעקב וכו'. ולוקמינהו בהרי הדרי, סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריט, שפד
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דר' וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיז ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רלח דף קנ ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רה דף סא ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קצג/קצו דף סג ע"ג
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' אדאוקימנא לאברהם ומשי ידיה ומצלי וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' מז
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו' סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניהתפארת צבי בראשית עמ' תשכב
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רכו
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רנ
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי יומא חד ריש ירחא הוה נגה ליה ולא אתא, אמר ליה מאי טעמא נגה ליה למר, אמר ליה אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגנינא ליה וכן ליצחק וכן ליעקב וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלג
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי, יומא חד הוה נגה ליה ולא אתא, אמר לו מאי טעמא נגה ליה למר, אמר לו אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגנינא ליה כו'דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רפז
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבישמחת הנפש עמ' קד
פה: אליהו הוה שכיח במתיבתא דרביתורה בציון עמ' קנח
פה: אליהו הוי שכיח במתיבתא דרקיעאברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נד
פה: אליהו היה מצוי תמיד לישיבת רבנו הקדושמנחת אליהו (תשסא) עמ' מז
פה: אליהו סיפר לרבי, כי בכל יום מוקים את האבות להתפללעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קסה, שפ
פה: אם ג' האבות היו מתפללים יחד היה בזה להביא את המשיח קודם זמנודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 185
פה: אמר אליהו אדאוקימנא לאברהם (וריטב"א ד"ה שכחתי)תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {מעין תחיית המתים שהוא כחו של אליהו}
פה: אמר לו ויש דוגמתן בעולם הזה, אמר לו איהא רבי חייא ובניו וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תעה
פה: אמר ליה רבי חייא לרבי חנינא בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסו
פה: אמר ר' חייא אנא עבידנא וכו' ומהרש"אבגדי חמודות שמות פרק כה פסוק ב, פרק ל פסוק יג
פה: אמר ר' חייא משיב הרוח ומשיב זיקא וכו' אתא אליהו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' תפב
פה: אמר רב חביבא אשתעי לי וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קלה
פה: אמר רבי חביבין יסורין, קבל עליה תליסר שנישבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קפא
פה: אמר רבי כמה גדולים מעשי חייאדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קלז
פה: אנא עבידנא שלא תשתכח תורה מישראלויואל משה מאמר א סי' קסט עמ' קסב
פה: אסתירא בלגינא קיש קיש קריאשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעא, קצ, רו
פה: אסתרא בלגינא קיש קיש קריאתשבי (תשסה) עמ' רמה שורש קשקש
פה: אר"ח אנא עבידנא דלא תשתכח תורה מישראל וכו'להורות נתן בראשית עמ' רלה
פה: אתיוהו לאליה מחיוה שתין פולסא דנוראפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסו/ז ע"א; עין יעקב (שפב) חגיגה פרק ב בתוספות דף קסט ע"ד; ביאורי מהרא"י (רעט) פרשת תצא
פה: אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנוראמאמר הנפש השלם עמ' צג
פה: בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל וכו' כמה גדולים מעשי חייאאור האורות עמ' קס
פה: בהדי דידי קמינצי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שיז
פה: ביומא דשוקא אליהו שכיחמאור ושמש (תשסט) עמ' תשל
פה: בכולהו אזלי מלאכי כי סלקי ונחתי, לבר מגוהרקא דרבי חייא דמנפשיה סליק ונחיתתורת חיים עה"ת עמ' קמז-קמח {דהוה סליק גוהרקא דר"ח ע"פ דיבורו וכבודו ית' וכהו עיני ההוא מדרבנן על שהסתכל בכבוד השכינה}
פה: בכולהו גוהרקי תסתכל לבר מרבי חייאאמת ליעקב (ניניו) מערכת ר אות לו
פה: בכולהו מצית בהו לאיסתכולי בר מגוהרקא דרבי חייא וכו'טור פטדה (הכהן, תטו) סימן שו/שי דף רג ע"ד
פה: בכולהו מצית לאסתכולי בהו בר מגוהרקי דר' חייאדברי יואל פ' יתרו דף סד ע"ב
פה: בכולהו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דר' חייאגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ד
פה: בלב נבון תנוח חכמה - ת"ח בן ת"חיריעות שלמה (אוזאן) פ' ויקהל דף מט ע"ג
פה: בלב נבון תנוח חכמה זה תלמיד חכם בן תלמיד חכם ובקרב כסילים תודע זה תלמיד חכם בן עם הארץ וכו' אסתירא בלגינא קיש קיש קריאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שפה, שצא, תד
פה: בלב נבון תנוח חכמה, זה ת"ח בן ת"ח וכו'כד הקמח (מישור) עמ' שנה
פה: בלב נבון תנוח חכמהמבשרת ציון ח"ב עמ' שלד
פה: בלב נבון תניח חכמה זה ת"ח בן ת"חמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכג
פה: במה גדולים מעשי חייאזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלה
פה: בספרא דאדם קדמאה כתיב דשמואל חכם יתקרי רבי לא יתקריתפארת צבי בראשית עמ' תיא, תיד
פה: גדולים מעשה חייאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפ
פה: גוהרקא דר' חייא דמנפשיה סליקמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' פא
פה: גזר רבי חעניתא אחתינהו לרבי חייא ובניו, אמר משיב הרוח ונשב זיקא, אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא, מטא למימר מחיה המתים, רגש עלמא, אמרי ברקיעא מאן גלי רזא בעלמא, אמרי אליהו, אתיוהו לאליהו מחיוהו שיתין פולסי רנורא, אתא אידמי כרובא דנווא על בינייחו וטרדינהודברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריח, שפד
פה: גזר רבי תעניתא אחתינהו לר' חייא ובניודברי יואל פ' בשלח דף שעא ע"א
פה: גזר רבי תעניתא אחתינהו לר' חייאדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 57
פה: גזר רבי תעניתא אחתינהו לרבי חייא ובניוויואל משה מאמר א סי' כט עמ' מב, סי' נ עמ' סד
פה: גזר רבי תעניתא אחתינהו לרבי חייא וכו' אמרי' ברקיעא מאן גלי רזיא בעלמא וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שמז
פה: דבר זה אמרו חכמים ולא פירשוהו אמרו נביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו שנאמר ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכז, תלח
פה: דבר זה נשאל וכו' על מה אבדה הארץ וכו' עד שפי' הקב"ה וכו' שלא ברכו בתורה תחלההישר והטוב (תשסג) עמ' רו
פה: דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים וגו' על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מג אות א, סי' מז אות א
פה: דכי מטאילמימר מחיה המתים רגש עלמאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצב
פה: דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל מאי עבידנא אזילנא וכו'ים שמחה עמ' מט, שא
פה: דריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנןתורה בציון עמ' רכח
פה: ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו וכו' אחוי לי רבנן דסלקי למתיבתא דרקיע וכו' לבר מגוהרקא דר' חייאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ק {עדיפות ר' חייא לעלות בעצמו, בלי לויית מלאכים, מפני השתדלותו בעוה"ז }
פה: הוו מינצו ר' חייא ור' חנינא וכו' ומהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לח - אור לציון
פה: הוו מינצו ר' חייא ור' חנניא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיב - ר"ד כהן
פה: היינו דאמרו אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריאיגל יעקב (תשנג) שמיני אות טו
פה: היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריאהדרש והעיון דברים מאמר קצה
פה: הילקוהו [לאליהו] שיתין פולסי דנוראתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שצח - ר"ש עמר
פה: המשים עצמו כעבד על ד"תהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ע, דברים עמ' כא
פה: התורה מחזרת על אכסניא שלהעצי חיים - מועדים עמ' שו
פה: התפללו על הגשמים ונעתרושבות יעקב (אבולפיה) עמ' כה
פה: ולוקמינהו בהדי הדדי - סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניה אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סד
פה: ולוקמינהו בהדי הדדי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' נב, ח"ג עמ' תרסו
פה: ח"ו אם משתכחא תורה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסז
פה: חביבין יסוריןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיב
פה: חזי לי ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביהשמחת הנפש עמ' קד, קלט
פה: חזי סיפרא דארה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תט
פה: חס ושלום לא תהא כזאת בישראלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 577
פה: יומא חד ריש ירחא הוה וכו' בל"ט לא נגה ליה למרתורת חיים עה"ת עמ' רפז {לא שאלו בשבת, כי יש תחומין למעלה מי' ואינו יכול לבוא}
פה: יומא חד ריש ירחא הוה וכו' ומשינא ידיה ומצלי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפז {בי בר"ח אורחא הוא לקבולי אפיה דשכינתא ומצלי}
פה: יכול אני לעשות שלא תשתכח תורה מישראלדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
פה: ירחינאה חכים יתקרי רבי לא יתקרישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפט
פה: יש דוגמתן בהאי עלמא ר' חייא ובניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעג
פה: כי הוו מינצו כו' ושדינא כיתכאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שנד, רנט, דברים עמ' סח, חנוכה-פורים עמ' רכב
פה: כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא וכו' דאי משתכח תורה מהדרנא בפלפוליישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעג
פה: כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רי ע"א
פה: כי הוו מינצי ר' חנינא ור' חייאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיח
פה: כי הוו מינצי רבי חנינא ורבי חייא, אמר ליה רבי חנינא לרבי חייא, בהדי דידי מינצית, ח"ו אי משתכחא תורה מישראל, מהדרנא לה מפלפוליחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכח
פה: כי מטא למערתא דר"ח איעלמא מיני', ורש"יויואל משה מאמר ב סי' צח עמ' שב
פה: כל המקטין עצמו בדברי תורה בעוה"ז נעשה גדול לעוה"בכד הקמח (מישור) עמ' תקה
פה: כל המקטין עצמו בעולם הזה על דברי תורה נעשה גדול לעולם הבא וכו'ראשית דעת (אלבלדה, שמג) בהקדמה דף ח ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק א שער א דף י ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תד/תר דף קמ ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויקרא דף קא/רח ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ג דף יו/יז ע"ד
פה: כמה גדולים מעשה חייאפרפרת אליעזר פרשת תרומה פרק כו פסוק טו
פה: כמה גדולים מעשי חייא דעבד דלא תשתכח תורה מישראלים שמחה עמ' קצב
פה: כמה גדולים מעשי חייא וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' תכד
פה: כמה גדולים מעשי חייאבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קנג
פה: כמה גדולים מעשי חייאחכמה ומוסר ח"א עמ' שפד
פה: כמה גדולים מעשי חייאמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' ריא
פה: כמה גדולים מעשי חייאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצד
פה: כמה גדולים מעשי חייאמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' צח
פה: כמה גדולים מעשי חייאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קכה
פה: לדידי חזי לי ספר' דאדם הא'לחם שלמה (הלוי, שנז) דף כט ע"א
פה: לדידי חזי לי ספרא דאדה"ר שמואל חכים יתקרי רבי לא יתקריישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לב
פה: לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשון וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שפה, ת
פה: לדידי חזי לי ספרא דאדם הראשון וכתיב ביה שמואל ירחינאה חכים יתקרי וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן סז דף כט ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כד דף קסג ע"ג
פה: מ"ד קטן וגדול שם הוא אלא כל המקטין עצמו בד"תלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמ ע"ב
פה: מ"ד קטן וגדול שם הוא וכו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נא ע"ב
פה: מאי טעמא נגה כו' אדאוקימנא לאברהם ומשינא וכו'ייטב פנים ח"ב דף קנד
פה: מאן מעייל בר נפחא לתטןשיחות ר' ראובן עמ' ק
פה: מחיוה בשיתין פולסי מוראדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שיב
פה: מחיוהו שיתין פולסי דנוראתורת חיים עה"ת עמ' רמז {הטעם שהלקוהו במספר שישים}
פה: מחיוהו שיתין פולסי תוראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסג
פה: מערתא דר' חייאמאורות האריז"ל עמ' קע אות ה
פה: מעשה דר' חייאשירת דוד (תשסז) עמ' קט
פה: מעשיו של רבי חייא שלא תשתכח תורהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רפ
פה: מפני מה חרבה ירושלים על שלא ברכו בתורה תחלהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' צח
פה: משיב הרוח ואתי זיקא מוריד הגשם ואתי מטראדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שלא
פה: מתיבתא דרקיעאלב הארי עמ' קז
פה: מתנייתא דמר מתנינאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשעא
פה: סברי תקפי ברחמי ומייתי לי' למשיח בלא זמני'דברי יואל פ' וישב דף רעו ע"ב
פה: סברי תקפי ברחמי ומייתי למשיח בלא זמניהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נה
פה: ספרא דאדם הראשוןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעו
פה: עבדי לה לתורה שלא תשכח מישראל וכו' כמה גדולים מעשי חייאשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שג
פה: עבדי לתורה דלא תשתכח מישראל וכו' כמה גדולים מעשי חייאדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ל
פה: עבדי לתורה שלא תשתכח מישראל וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' נד, ריא, רנו
פה: עבדי לתורה שלא תשתכח מישראל, מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תעא - ר"ב שרגא
פה: עבדי לתורה שלא תשתכח מישראל, מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תעז - ר"י שרגא
פה: עבידנא דלא תשתכח תורה מישראלשפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ה
פה: עובדא דר' חייא ובניו שהורידו רבי לפני התיבה, אמר משיב הרוח ונשיב זיקא וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעא ע"ב
פה: על מה אבדה ארץ שלא ברכו בתורה תחילהדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
פה: על מה אבדה הארץ - שלא ברכו בתורה תחילהעלי שור ח"א עמ' רפד
פה: על מה אבדה הארץ וגו' על שלא ברכו בתורה תחלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קנד, תקצ
פה: על מה אבדה הארץ ויאמר ה' על עזבם תורתי. שלא ברכו בתורה תחילהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתנ-תתנא
פה: על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תחילהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רפג
פה: על מה אבדה הארץ וכו' על שלא ברכו בתורה תתלהדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיד
פה: על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחלהדברי יואל פ' ויקרא דף סט ע"א
פה: על מה אבדה הארץ וכו' שלא ברכו בתורה תחלהדברי יואל פ' לך לך דף רכג ע"א
פה: על מה אבדה הארץפרפרת משה ח"ב עמ' תלא, תפח
פה: על מה אבדה הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקלג
פה: על עזבכם את תורתי אר"י א"ר על שלא ברכו בתורה תחילהיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קעח
פה: על עזבם את תורתיהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ר
פה: על עזבם את תורתיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפ
פה: על עזבם תורתי ולא הלכו בה, שלא ברכו בתורה תחלהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תסה
פה: על שלא ברכו בתורה תחילהתפארת ראובן עמ' ריח
פה: על שלא ברכו בתורה תחלהאם לבינה (פאפא) עמ' תמ
פה: על שלא ברכו בתורהזכרון טוב (צורף) דף מו ע"ג
פה: קיבל ס' פולסא דנוראבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיא
פה: ר' חייא ובניו דוגמת האבותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפב-רפג(ט) {ר' חייא בחינת יעקב, ר' יהודה בחינת אברהם, ור' חזקיה בחינת יצחק}
פה: ר' חייא ובניו וכו' תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיחמכתב מאליהו ח"ג עמ' 67
פה: ר' חייאויאמר מרדכי - דרשות עמ' ריג
פה: ר"ח איתרחיש ליה ניסא ואתא מטראישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קע
פה: ר"ח ובניו וכו' אמר משיב הרוח נשיב זיקא וכו' כד מטי למחיה המתים רגש עלמא וכו' על ביגייהו וטרדינהודברי יואל פ' אחרי מות דף כג ע"ב
פה: ר"ל הוה מציין מערתא דרבנןמבשרת ציון ח"ד עמ' שכ, שמב
פה: ר"ל הוה מציין מערתאאגודות אזוב מדברי דף כח ע"ג {כדי להזהיר כהנים - שזה גם טעם מנהג שפיכת מים כשיש מת}
פה: רבי חייא ובניו הם דוגמת האבותדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קסג
פה: רבי חשש בשיניו שלש עשרה שנהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעז
פה: ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנןתורה בציון עמ' קנט, רטו
פה: רש"י - תקפי ברחמי(האבות) מרבין בתפלה ולכך אין ניתן לי רשות להעמידן יחדתפארת צבי בראשית עמ' תשכג
פה: רש"י ד"ה לחמשה ינוקישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ש
פה: רש"י ד"ה מציין מערתא, צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנג(ב) {בכל דבר}
פה: שלא ברכו בתורה תחילהגל עיני ח"א עמ' ח, קמ, קעט
פה: שלא ברכו בתורה תחילהדרשות יעב"ץ עמ' ריב, ערב
פה: שלא ברכו בתורה תחילההמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלד, חנוכה-פורים עמ' רג
פה: שלא ברכו בתורה תחילהלקוטי משלי פרק כ פסוק ה
פה: שלא ברכו בתורה תחילהפרפרת משה ח"א עמ' תקעב
פה: שלא ברכו בתורה תחילהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' צח
פה: שלא ברכו בתורה תחילהתורת חיים עה"ת עמ' רפח-רפט {עסקו בתורה, אך לא לשמה, ולכן לא הגינה מעונש חטאיהם האחרים}
פה: שלא ברכו בתורה תחילהתורת חיים עה"ת עמ' רפט {לא ביקשו על הצלחת חבריהם בתורה, ולכן לא הצילתם מן החטא}
פה: שלא ברכו בתורה תחילהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריט - ר"ש אטון
פה: שמואל אמר שהוא ראה ספר של אדם הראשוןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנט
פה: שמואל היה רופא אומןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
פה: שמואל היה רופאמצווה ועושה ח"ב עמ' תשיב
פה: שמואל ירחינאה וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קסז (הערה)
פה: שמואל ירחינאה חכים יתקרי רבי לא יתקרישמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קסב
פה: שמואל ירחינאה חכם יתקרי רבי לא יתקרידברי יואל פ' לך לך דף רל ע"ב, רצז ע"א
פה: שמואל ירחינאה חכם יתקרי רבי לא יתקרידברי יואל פ' פנחס דף קנה ע"ב
פה: שמואל ירחינאהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רב
פה: שני ייסורי דרבי לא איצטריך עלמא למיטראשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כא
פה: ת"ח בן ת"חדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פז, קמח
פה: תוס' ד"ה כי מטא למימר מחי' המתים רגש עלמא, אע"ג דאיכא נמי מחי' המתים מקמי משיב הרוח וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעא ע"ב
פה: תפלות ר"ח ובניומטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסז
פה: תפלת רבי חייא ובניומכתב מאליהו ח"ה עמ' 175
פו אאע"ה אכל חולין בטהרהברכת אבות עמ' שמט
פו אגב שמתא נח נפשיהשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף יב ע"א
פו אומרים מעט ועושין הרבהדבש לפי (תקסא) דף סו ע"א
פו אי בהרת קדמהדרכי שלום (מרגונאטו) דף קי ע"א
פו אם בהרת קודמת וכו' ויצאתה נשמתך בטהורמנחת אליהו (תשנט) עמ' קד
פו אם שער לבן קדם ספק, מהרש"א טירת כסף דף קעא ע"ב
פו אמר הקב"ה אני ערבדרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קנג ע"ד
פו אמר ר' חמא ב"ר חנינא כחום היום וכו'בית מדרש שמואל דף עה
פו במעשה דר"ש קא מפלגי ברקיעא אם בהרת קדמה טירת כסף דף קע ע"א וע"ד
פו בערביי' חשדתנותולעת שני דף יג ע"ד
פו הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהאמת ליעקב (ניניו) מערכת ס אות יח
פו הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
פו היה עמו בשעה שחלהקול שמואל (קונפורטי) דף סח ע"א
פו והיא אמרה סולת מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםעולה ליפה סי' לד
פו ויאמר הנה באהל להודיע ששרה אמנו וכו'תולעת שני דף יד ע"ג
פו ורחצו רגליכם וכי בערביים חשדתנוגבעות עולם (קובו) דף צב ע"ד
פו טהור טהורראש דוד (תקלו) דף עז ע"ב
פו טהור טהורראש דוד (תקלו) דף עז ע"ב
פו טהור טהורראש דוד (תשמו) עמ' שיד ע"ב
פו יום ג' למילתותפארת ישראל (שינקמן) עמ' יט
פו כ"מ שעשה א"א למל"השתולעת שני דף לח ע"א-ע"ב
פו כל מה שעשה אברהם אבינו בעצמו וכו'יד יחזקאל עמ' מו
פו כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת הוא בעצמו, עשה הקב"ה לבניו ע"י עצמו, וכל מה שעשה אברהם למלאכים ע"י שליח, עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' רמז
פו כל מה שעשה אברהם למלאכי השרתנתיבות מוסר עמ' קיא
פו כל שהוא ת"ח ובן בנודרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קנג ע"א
פו כשמת רבה ב"נ לא ידעו רבנן דוכתא וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תקיח
פו לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רלז
פו לרבה בר"ן אספדוהו תלתא יומי וכו' סבור למיפרשיה נפל פתקא מן שמיא כל הפורש וכו'כבוד לאיש דף נב ע"ג
פו מה שעשה בעצמו שילם ה' בעצמותפארת ישראל (שינקמן) עמ' כ
פו מלאכים שירדו לאברהם אע"ה היו נראים כאוכליםמנחת אליהו (תשנט) עמ' קיט
פו ספק קדמה בהרת לשער לבן קב"ה אמר טהור וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף ק ע"ב
פו ספק קדמה בהרת לשער לבן קב"ה אמר טהור וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קי ע"ב
פו ספק קדמה בהרת קב"ה אמר טהורחומת אנך איוב פרק יד
פו ע"א א"א אוכל חולין בטהרה הי' וכו' אותו היום פירסה נדה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ס
פו ע"א אותו היום יום שלישי למילתו היהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קסא
פו ע"א אזלו לאגמא חזו צפרי דמטללי וקיימידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקטו ד"ה אמנם
פו ע"א אם בהרת קדמה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסד
פו ע"א אם בהרת קדמה לשער לבןכסא שלמה (חכים) דף קל ע"ב-ע"ג
פו ע"א אמר לק לברתיה בתי הניפי עלי במניפא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' יא
פו ע"א אמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמניראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר א
פו ע"א אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרמב
פו ע"א אני יחיד בנגעיםאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקלו
פו ע"א אשכבתיה דרבב"נ וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף טז ע"א
פו ע"א אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהורדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכח
פו ע"א אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהורתהלה לדוד (והרמן) פרק נז פסוק ג הערה ו
פו ע"א במחלוקת הקב"ה עם כלהו מתיבתאברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ו ע"א (דף שמד ע"ב ד"ה גם)
פו ע"א במתיבתא דרקיעא קמיפלגי וכו'להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רנג
פו ע"א בעובדא דרבה בר נחמני שנתבקש לישיבה של מעלה וספדו לו ז' ימיםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נ
פו ע"א גבי ספק קדמה בהרת מעינות האמונה (תשסב) עמ' רטו
פו ע"א הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהפניני יחזקאל עמ' נב
פו ע"א הנהו ציפוראי דקא מטלליעולה ליפה סי' ל
פו ע"א הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיע אמרי טמאימי דוד (תשסז) עמ' יד
פו ע"א הקב"ה אמר וכו' וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי וכו' מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמניבאר שרים פרשת משפטים דרוש א אות ב
פו ע"א הקב"ה אמר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מט
פו ע"א ואמרי מאן נוכח רבה בר נחמני וכו' אשריך רבה ב"נ וכו'מאורי אור (אתרוג) מלואים אות סג
פו ע"א ואקחה פת לחם, מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהכרם טוביה עמ' פ
פו ע"א ומהרש"א לא הוו ידעי דוכתיה חזו צפרי דמטללי וקיימיבאר שרים פרשת וילך דרוש ב אות ד
פו ע"א וסימנך עד אבוא אל מקדשי וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' נא
פו ע"א וקא גרים קמיפלגידרכי איש דף נט ע"ג
פו ע"א חכיפיתקרישרי המאה ח"ב עמ' 117
פו ע"א טהור טהורהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקלג
פו ע"א י"ב אלפים מישראל שמעו את רבהנחלת צבי (פאליי) עמ' קסב
פו ע"א כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםשעורי ופניני דעת עמ' מב
פו ע"א כי הוה קא ניחא נפשיה אמר טהור טהור וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קכב
פו ע"א כמה ככרין תרד אתן למרא דכימנחת קנאות עמ' ס
פו ע"א כרבה בר נחמני שיצאה נשמתו ב"טהור"ראשית דעת (קורח) סי' יט
פו ע"א לא בשמים היאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קיב, קכד
פו ע"א לא הוה מלאה"מ למקרבס' הבוטח ח"ב עמ' רסה, שא
פו ע"א לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רצט
פו ע"א לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיהבצור ירום ח"ג עמ' קלג
פו ע"א לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיהבצור ירום ח"ד עמ' נא
פו ע"א לא הוו ידעי דוכתי'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכב אות ה
פו ע"א לא הוי ידעי דוכתא אזלו כו'נטע שורק פרשת הברכה דרוש א
פו ע"א לא פסיק פומי' מגירסאתורת מנחם חלק לד עמ' 172
פו ע"א לא פסיק פומי' מגירסאתורת מנחם חנ"ה עמ' 47
פו ע"א לדידי חזי לי ספרא דאדם קדמאהדברי שאול שמות עמ' שלג
פו ע"א מאן מוכח רבה בר נחמניאלשיך על חמש מגילות עמ' רעג
פו ע"א מאן מוכח, רבה בר נחמניחיים ביד סימן א (דף ז ע"ב קטע ראשון); ראה חיים חלק ב דף קי"א ע"ב (דף שצד ע"ב ד"ה גם)
פו ע"א מאן נוכח רבה בר נחמנידברי שאול בראשית, עמ' ג, תלד, תסא, שמות עמ' קמט, קפג, רעו, שיג, שנא, ויקרא עמ' קס, במדבר עמ' קנח, קפב, דברים עמ' רצט
פו ע"א מאן נוכח רבה בר נחמניחכמת התורה בחוקותי עמ' שנה
פו ע"א מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' מח
פו ע"א מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מט
פו ע"א מחלוקת במתיבתא דרקיעאחיים ביד (סימן א) דף ז ע"ב (קטע ראשון)
פו ע"א מיפלגי ברקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן טמאדרשות מהר"ם חביב עמ' ו
פו ע"א מתיבתא דרקיעאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
פו ע"א נוכח רבה בר נחמני בתורתו יהגה ח"א עמ' שעה
פו ע"א נפל פתקא מרקיעא בפומבדיתא, רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלה. נפקו אביי ורבא וכולהו רבנן לאיעסוקי ביה לא הוו ידעי דוכתיה, אזלו לאגמא חזו ציפרי דמטללי וקיימי, אמרי שמע מינה התם הואדרשות באר יצחק עמ' קמה, רמז
פו ע"א נפל פתקא מרקיעא רבה ב"ן מת כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פה דף קצז ע"ג
פו ע"א נפקו אביי וכלהו רבנןרב שלום (אדלר) עמ' קכה
פו ע"א סעודת שלמהפניני שבח עמ' ס
פו ע"א ספק בהרת קדמה חכמת התורה בהעלותך עמ' שצה
פו ע"א ספק בהרת קדמהדברי שאול בראשית עמ' תקמב, ויקרא עמ' סט
פו ע"א ספק, הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא, ואמרי מאן נוכח וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פד
פו ע"א עד אברהם לא הי' זקנה וכו' אתא אברהם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתל
פו ע"א קא מיפלגא במתיבתא דרקיעא בספק בהרת וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' קסב
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיע אם בהרתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שסח
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיע בהרת קודמת לשער לבן כו' הקב"ה אומר טהור וכו'תורת מנחם ח"ט עמ' 116, חכ"ו עמ' 119
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיע וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קט אות א, מאמר קצז אות ג
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיע וכו'תורת מנחם חלק מ עמ' 252
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעדברי חנינא - ת"ת עמ' קנה
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף א ע"ד, ה ע"א, ז ע"ד
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו'תשובה מיראה עמ' לד
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא בדיני נגעיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רלג
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' ואמרי מאן נוכח - נוכח רבה בר נחמניבצור ירום ח"ג עמ' קכח הערה 29, עמ' קמח
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' ואמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמנידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכו
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו', ובדרשות הר"ן ובהקדמת הקצוה"חהר יראה מאמר יט
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' ט, רכג
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' דש ד"ה באגדת, ח"ה עמ' תעט ד"ה ליישב
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 285, חל"ז עמ' 99
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 179
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 116
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא לגבי ספק קדמה בהרת לשער לבןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנז, תכ, ח"ד עמ' קכג-קכד
פו ע"א קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא מאן נוכח רבה בר נחמניקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנח
פו ע"א קא מפלגי במתיבתא דרקיע כו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רמ
פו ע"א קא מפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן טמא, ואם שער לבן קודם לבהרת טהור, ספק הקב"ה אמר טהור ומתיבתא דרקיעא אמרי טמא, אמרי מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמנימוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קצז, תסד
פו ע"א קא מפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' נוכח רבה בר נחמניתורת מנחם חלק לא עמ' 201
פו ע"א קא מפלגי במתיבתא דרקיעאמשך חכמה בראשית פ"כב פסוק יט
פו ע"א קא ניחא נפשיה אמר טהורס' הבוטח ח"ב עמ' רסה
פו ע"א קמיפלגי במתיבתא דרקיעא בתורתו יהגה ח"א עמ' צז
פו ע"א קמיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' הקב"ה אומר טהוראור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקלה; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 204
פו ע"א רב אשי ורבינא סוף הוראה וסימנך עד אבוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקא ד"ה הנה
פו ע"א רב אשי ורבינא סוף הוראהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנז
פו ע"א רב אשי ורבינא סוף הוראהנפש החיים (תשעז) עמ' רעט
פו ע"א רבה ב"נ אגב שמדא נח נפשי' וכו' קמיפלגו במתיבתא דרקיע אם בהרת קדמה לשער לבן וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מצורע כט ע"ב
פו ע"א רבה ב"נ הכריע טהורזאת ליעקב שמות עמ' סט, קטז
פו ע"א רבה בר בר חנה תבירו ליה הני שקולאי חביתא דחמראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ט
פו ע"א רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקטו ד"ה והנה
פו ע"א רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיהצלח רכב עמ' שכח
פו ע"א רבה בר נחמני אמר אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלד
פו ע"א רבה בר נחמני בשעת השמד תפסוהו שלוחי המלכות וכו' בקש מהקב"ה שלא ימסר בידם וכו' כי קא נייחא וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רטז
פו ע"א רבה בר נחמני הוה יתיב אגירדא דדיקלא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנד ואילך, תקטז ואילך
פו ע"א רבה בר נחמני וכו' ניחא נפשיה וכו' אזלו לאגמא חזו צפרי דמטללי וקיימי וכו' דלייה זעפא ודרייה לההוא טייעא וכו' מהאי גיסא דנהר פפא וכו' את ררבה וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שדמ
פו ע"א רבה בר נחמני וכו' נפק פיתקא מרקיע וכו'נחלת אבות (הכהן) בית גליא סימן ד דף עו ע"א
פו ע"א רבה בר נחמני יחיד בנגעים וכו'אסופת מערכות חנוכה עמ' יג
פו ע"א רבה בר נחמני לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליהשם דרך בראשית ח"ב עמ' סא
פו ע"א רבי ור' נתן סוף משנה רב אשי ורבינא סוף הוראה וסימנך עד אבוא וכו'מגילת סמנים עמ' פו
פו ע"א רבי ורבי נתן סוף משנהמגן אבות (מהריט"ץ) הקדמה עמ' יז
פו ע"א רבי ורבי נתן סוף משנהמצווה ועושה ח"א עמ' תקע
פו ע"א רבי שמעון בן חלפתא בעל בשר הוה, יומא חד הוה חמימא ליה, הוה סליק ויתיב אשינא דטורא, אמר לה לברתיה בתי הניפי לי ואני אתן לך ככרין דנרד, אדהכי נשיב זיקא, אמר כמה ככרין דנרד למרי דיכימאור עינים (תשעה) עמ' תתקמב
פו ע"א רבינא ורב אשי סוף הוראהתורת העולה (תשעה) עמ' קח
פו ע"א רש"י - אזלי לאגמא חזו ציפרי דמטללי וקיימי - מטללי, עושין צל בכנפיהםדרשות באר יצחק עמ' רמז
פו ע"א רש"י ד"ה אםמשק ביתי כללי הרמב"ם סימן ג
פו ע"א רש"י ד"ה וסימנךמגילת סמנים עמ' פו
פו ע"א רש"י ד"ה טהורדברי שאול ויקרא עמ' עה
פו ע"א שהגיע זמנו של רבה בר נחמני להיפטר מהעולםיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קפב
פו ע"א תורת חייםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מה הערה ב
פו ע"ב א"ל בערבים חשדתנו שמשתחוים לאבק רגליהםעולה ליפה סי' לב
פו ע"ב אאע"ה היה מצטער עד שהביא לו הקב"ה ג' מלאכים בדמות ערבייםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שפח
פו ע"ב אברהם האכיל למלאכים ג' לשונות בחרדלכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' מא
פו ע"ב אברהם הביא למלאכים ג' בהמותפניני יחזקאל עמ' מט
פו ע"ב אברהם חשבן למלאכים כערביים שמשתחוים לאבק שעל רגליהםתורת העולה (תשעה) עמ' תרב
פו ע"ב אברהם סבר שהם ערביים שמשתחוים לאבק רגליהםמאכסניא של התורה סי' ו
פו ע"ב אותו היום יום שלישי למילתו היהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 60
פו ע"ב אותו היום יום שלישי למילתו ובא הקב"ה לשאול בשלומועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 51
פו ע"ב אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם היה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 205
פו ע"ב אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם היה, ובמהרש"אאמרות ה' השלם ח"א עמ' רעג, ח"ה עמ' קלט
פו ע"ב אותו היום שלישי למילתו הי'בנין שאול עמ' קמב
פו ע"ב אין אדם מקנה דשלב"ל וכנמוק"ימנחת מרדכי עמ' לח
פו ע"ב אל ישנה אדם מן המנהגס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסא
פו ע"ב אלף נשים היו לשלמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תלג
פו ע"ב אמר יהודה אמר רב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה אברהם על ידי שליח עשה הקב"ה לבניו על ידי שליח וכו' ויקח חמאה וחלב - הנני ממטיר לכם לחם מן השמים וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפג
פו ע"ב אמר לו אברהם לאליעזר, לא מיהמני לךלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קעח
פו ע"ב אר"י א"ר וכו' אברהם וכו' הקב"ה וכו' בעצמואור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תקפז
פו ע"ב אר"י א"ר כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו וכו'מכשירי מצוה עמ' ט
פו ע"ב בא גבריאל להפוך את סדוםמנות הלוי (תשסב) עמ' פב
פו ע"ב בא לבקר את החולהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' נד
פו ע"ב בזכות ויקח חמאה וחלב זכו ישראל לאכול מן ארבעים שנהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קה
פו ע"ב בזכות שלשה זכו לשלשה ובמהרש"אמהר"ם שיק במדבר עמ' נא
פו ע"ב בכדי להאכילן לשונות בחרדלמאיר נתיבות ח"ג עמ' נז
פו ע"ב בן בקר רך וטוב כדי להאכילן ג' לשונותשם דרך בראשית ח"א עמ' רנ
פו ע"ב בשכר ג' זכו לג' וכו' ומהרש"אשיחות מוסר (תשסב) עמ' לד, ריד, תנא
פו ע"ב בשכר ג' זכו לג'רנת יצחק תענית עמ' יב, סז
פו ע"ב בשכר חמאה וחלב זכו למן בשכר והוא עומד עליהם, זכו לעמוד ענןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קפח, במדבר עמ' קכא, קכז
פו ע"ב בשכר חמאה וחלב זכו למן וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפד, רצ
פו ע"ב בשכר חמאה וחלב זכו למןשיחות עבודת לוי סי' נ אות ב
פו ע"ב בשכר יוקח נא מעט מים זכו לבארה של מריםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קל ע"ב
פו ע"ב בשכר יוקח נא מעט מים זכו לבארה של מריםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מז
פו ע"ב בשכר שלושה זכו לשלושה בשכר חמאה וכו'אסופת מערכות סוכות עמ' ג (מהדו"ב עמ' קכט), סוכות עמ' יח
פו ע"ב בשכר שלושה זכו לשלושהמאיר נתיבות ח"ב עמ' מו, ח"ג עמ' נז
פו ע"ב בשכר שלושה זכו לשלושהציץ השדה - שדי יער עמ' תד
פו ע"ב בשכר שלשה דברים שעשה אברהם למלאכים זכו ישראל במדבר וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לה
פו ע"ב בשכר שלשה זכו לשלשה חכמת התורה חוקת עמ' תיג
פו ע"ב בשכר שלשה זכו לשלשהזאת ליעקב שמות עמ' ריא, רנו
פו ע"ב בשכר שלשה זכו לשלשהנחלי מים (מלאח) עמ' עג
פו ע"ב ג' מלאכים שבאו לא"א כערביים נדמו לולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכב
פו ע"ב ג' מלאכים שנשלחו לאברהם אבינו שהם מיכאל וגבריאל ורפאללשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלו ע"א
פו ע"ב גבריאל הלך למהפכיה לסדום, תוס' ד"ה ההוא, דבענין אחד מלאך אחד עושה שני דבריםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רפח, תקנג
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםפניני דעת עמ' לו
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריחו אותו צדיקלקט שיחות מוסר ח"א עמ' פו
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחיםמאור עינים (תשעה) עמ' רמד
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחיםעטרת יהושע בראשית עמ' צו, קה
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהעיונים במשלי עמ' נו
פו ע"ב הוציא הקב"ה חמה מנרתקה אמרי מרדכי עמ' רנא
פו ע"ב הוציא הקבי'ה חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות י, טז
פו ע"ב הוציא חמה מנרתיקה וכו'אפיקי ים עמ' תקמב
פו ע"ב היה סבור שהם ערביים שמשתחווים לאבק רגליהםשם דרך בראשית ח"א עמ' רנה
פו ע"ב היתה שכינה שם ומלאך גבריאל היה שם יערי עם דבשי ח"ב עמ' יח
פו ע"ב הללו לעמילן של טבחיםרנת יצחק מלכים עמ' נה
פו ע"ב המלאכים באו לאברהם ביום ג' אחר המילהמים רבים (פרנקל) פרשת וירא אות א
פו ע"ב המלאכים באו לאברהם בשלישי למילהגנא דפלפלי עמ' עו, עח
פו ע"ב המלאכים נדמו לו לאברהם בסוחרים ערבייםעטרת יהושע בראשית עמ' קא
פו ע"ב המתנות בזכות אברהם עם המלאכיםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנב
פו ע"ב הקב"ה הוציא חמה מנרתיקהעיוני הפטרה ח"א עמ' 165
פו ע"ב הקב"ה הוציא חמה מנרתיקהשיחות חכמה ומוסר מאמר נב אות ב
פו ע"ב הרחיצה היתה מאבק ע"זשם ישראל עמ' קמה
פו ע"ב השתחוו לאבק שעל גבי רגליהםתורת מנחם חי"ב עמ' 78
פו ע"ב ובא הקב"ה לשאול באברהם בתורתו יהגה ח"ב עמ' רחצ
פו ע"ב והוא ישב פתח האהל כחם היום, רדף צדקה וחסד להכניס אורחיםדרשות באר יצחק עמ' קלט, קמ
פו ע"ב והנה שלשה אנשים נצבים עליו וכו' מיכאל וגבריאל ורפאל וכו' גבריאל אזל למהפכיה לסדוםדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
פו ע"ב ויבאו שני המלאכים סדומה וכו' הר אמר כערביים נדמו לו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יד
פו ע"ב ויבאו שני המלאכים סדומה וכו' חד אמר כערביים נדמו לוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יד
פו ע"ב ויקח חמאה וחלב הנני ממטיר לכם לחם מן השמיםמגילת סמנים עמ' כג
פו ע"ב ויקח חמאה וחלביפה ענף על מדרש קהלת פרק יא פסוק א סי' ד ד"ה ואקחה {היינו הלחם}
פו ע"ב וירא והנה וכו' מאן אנון שלשה אנשים וכו'אפיקי ים עמ' שכב
פו ע"ב וכי בערביים חשדתנו וכו' כבר יצא ממנו ישמעאלאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפא-רפב, ח"ו עמ' רכג
פו ע"ב וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מ
פו ע"ב וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח בתורתו יהגה ח"ב עמ' רצב, תמד
פו ע"ב וכל מה שעשה אברהם על ידי שליח וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיח ד"ה יוקח ובהערה
פו ע"ב וכן תדר"י בשכר חמאה וחלב זכו למןמשען המים דף נ ע"ב
פו ע"ב ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ כדי שלא יכניס עבודה זרה בתוך ביתו שחשדם שמשתחוים לאבק רגליהם, ומהרש"אקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' קמה
פו ע"ב ורחצו רגליכם, אמרו לו וכו' בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהם וכו' וירא אליו ה' ארחב"ח אותו היום שלישי למילתו היה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כט
פו ע"ב זכו למן בזכות ויקח חמאה וחלבשירת הפסח אות קנא
פו ע"ב חזי' להקב"ה דקאי אבבאבנין שאול עמ' קמב
פו ע"ב חזייה להקב"ה דקאי אבבא והיינו דכתיב אל נא תעבור מעל עבדך, כיוון דחזא דקא אסר ושרי אמר לאו אורח ארעא למיקם הכא, ותוס' ומהרש"אקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רג
פו ע"ב חידושי בכור שורדברי שאול במדבר עמ' ס
פו ע"ב חשדם שמשתחוים לאבק רגליהםדברי שאול בראשית עמ' קסז
פו ע"ב יום שלישי למילתו הי'עטרת יהושע בראשית עמ' קב
פו ע"ב יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומופתגמי אורייתא ח"ב עמ' כז
פו ע"ב יום שלישי למילתו היי ובא הקב"ה ושאל בשלומובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ז
פו ע"ב יום שלישי למילתו של אברהם אבינו היה ובא הקב"ה לשאול בשלומו, ומהרש"אקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רג
פו ע"ב יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם אמר רבי ינאי ברבי ישמעאל אמרו לו וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
פו ע"ב יוקח נא ע"י שליחאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפג
פו ע"ב כד חזי' דשרי ואסר פירשו מיד וירץ לקראתםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות מד
פו ע"ב כדי להאכילם שלוש לשונות בחרדלעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 54
פו ע"ב כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלעשרה מאמרות (תשס) עמ' [נח]
פו ע"ב כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלהמאור הגדול (גר"א) עמ' מח
פו ע"ב כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכז
פו ע"ב כחום היום - הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהתורת אביגדור ח"ג עמ' צ
פו ע"ב כיון דחזהו דשרי ואסר אמרו לאו אורח ארעא למיקם הכאמעשה רוקח (ר"א רוקח) וירא ז ע"א
פו ע"ב כל מה שעשה א"א למלאכים עשה הקב"ה לבניואמרי יצחק בראשית עמ' צ הערה ה, עמ' צב הערה ז, עמ' צו
פו ע"ב כל מה שעשה א"א למלה"ש בעצמומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצג, קצה
פו ע"ב כל מה שעשה אביהם אבינו בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 62
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם אבינו בעצמו עשה הקב"ה לבניו ויקח חמאה הנני ממטיר לכם לחם וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) בשלח כא ע"א
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם אבינו למה"ש כעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחאמרות חיים עמ' יט, לב
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם אבינו ע"ה למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קה
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם בעצמו גמל הקב"ה לבניו בעצמו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פו
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם בעצמו עשה הקב"ה בעצמו לבניומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קעח, רה
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למה"ש בעצמו עשה הקב"ה ומהרש"א ע"שמשען המים דף סג ע"ג
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניובעצמומאורי אור (אתרוג) מלואים אות נא
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו וכו' 'והכית בצור ויצאו ממנו מים ושתה העם'כתב סופר אגדות כאן
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ז אות ד
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמומאכסניא של התורה סי' ל
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחדרשות באר יצחק עמ' קסג
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמושארית מנחם - מאמרים עמ' קנב
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפד, ריא
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו, עשה הקב"ה לבניו בעצמולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכח ע"א
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצג, ויקרא-דברים עמ' תי
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמושיחות עבודת לוי סי' עה אות ב
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמותורה אור (באנדי) עמ' תלג
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרתזאת ליעקב שמות עמ' קעא
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה ע"י שליח שלם הקב"ה ע"י שליחפניני יחזקאל עמ' מב
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מא, ח"ב עמ' קפח
פו ע"ב כל מה שעשה אברהם ע״י שליח עשה הקב״ה לבניו ע״י שליחברכת אברהם (תשנד) עמ' יב
פו ע"ב כל מקום שעשה אברהם אבינו בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'דרך ישרה עמ' שפד
פו ע"ב כל פעולה שעשה אברהם אבינו למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמנובאר מים חיים (אונגר) עמ' 72
פו ע"ב כל צדיק וצדיק יש לו מדור בפני עצמותורת משה (אלמושנינו) עמ' יט
פו ע"ב כערביים עוע"ז שמשתחוים לאבק רגליהם נדמו לושיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ד
פו ע"ב כרי להאכילן ג' לשונות בחרדל, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנח
פו ע"ב להאכילן שלש לשונות בחרדלפניני שבח עמ' יג
פו ע"ב להאכילן שלש לשונות בחרדלתורת אליהו עמ' מב
פו ע"ב לית הימניתא בעבדירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פג
פו ע"ב לעולם אל ישנה אדם מהמנהג, ותוס'השיר והשבח ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' רז
פו ע"ב לעולם אל ישנה אדם מן המנהג וכו' משה וכו' ולא אכל לחם, מלאכי השרת וכו' נראו כמי שאכלו ושתותורת מנחם חי"ד עמ' 113
פו ע"ב לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום וכו'זרע שמשון וירא אות יד
פו ע"ב לעולם אל ישנה אדם מן המנהגשיחות עבודת לוי סי' כ אות ב
פו ע"ב מ"ש לגבי אברהם דכתיב כן תעשה כאשר זבות ומ"ש לגבי לוט וכו' מסרבין לקטן ואין מסובין לגדולרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' צד
פו ע"ב מ"ש לגבי אברהם וכו' מכאן מסרבין לקטן ואין מסרבין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' סט
פו ע"ב מ"ש לגבי אברהם וכו' מכאן מסרבין לקטן ואין מסרבין וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ג
פו ע"ב מאי ברבורים אבוסים וכו' מבאין תור ממרעיתו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרלו
פו ע"ב מאי ברבורים אבוסים וכו' מביאין תור ממרעיתו וכו'ברית שלום (תעח) דף צט ע"ב
פו ע"ב מאן מוכח רבה בר נחמניראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה גם]
פו ע"ב מאן נינהו גבריאל מיכאל ורפאלדברי שאול בראשית עמ' קסה
פו ע"ב מאן נינהו שלשה אנשים, מיכאל וגבריאל ורפאל וכו'תודת אהרן - אומר לציון עמ' קצז
פו ע"ב מאן נינהו שלשה אנשיםבנין שאול עמ' קמא
פו ע"ב מה שאברהם עשה ע"י שליח שלם הקב"ה ע"י שליח אמרי מרדכי עמ' כד
פו ע"ב מה שעשה אברהם בעצמו עשה הקב"ה בעצמומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רז
פו ע"ב מה שעשה אברהם למלאכים ע"י שליח פרע לו ע"י שליח חכמת התורה חוקת עמ' תיא
פו ע"ב מה שעשה אברהם ע"י שליח השיב הקב"ה לבניו ע"י שליח, ומה שעשה בעצמו השיב הקב"ה בעצמו וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קנב
פו ע"ב מה שעשה אברהם ע"י שליחמאיר נתיבות ח"א עמ' עג, ח"ב עמ' מז
פו ע"ב מובחר שבבהמות שור, מובחר שבעופות תרנגולת וכו'אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קמא
פו ע"ב מיכאל וגבריאל ורפאל נשלחו לאברהם אבינו ונדמו לו בדמות אנשיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כט ע"א
פו ע"ב מיכאל שבא לבשר לשרה באר בשדה עמ' כא, קסג
פו ע"ב מלאכי השרת וכו' נראו כמי שאכלו ושתושארית מנחם - מאמרים עמ' קנג
פו ע"ב מלאכי השרת ירדו למטה ואכלורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סט
פו ע"ב משה במרום לא אכלציץ השדה ח"ד עמ' פו
פו ע"ב משה עלה למרום ולא אכלשרי המאה ח"ב עמ' 82
פו ע"ב משה עלה למרום ולא אכלתולדות הגר"א (תשס) עמ' קה
פו ע"ב משה עלה למרוםבעקבי יעקב עמ' קיח
פו ע"ב נדמו לו כערבייםפני חיים (פלג'י) עמ' לא ע"א
פו ע"ב נדמו לו כערבייםצמח צדקה עה"ת עמ' ו
פו ע"ב נראו כמי שאכלו ושתו (ותוס' - אוכלין ושותין ממש)תורת מנחם חי"ב עמ' 100
פו ע"ב נראין כאוכלין, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סד
פו ע"ב ספדוהו תלתא יומי ותלתא לילותא נפל פתקא כל הפורש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלט
פו ע"ב ע"י שליח פרע לו הקב"ה ע"י שליח חכמת התורה קורח עמ' תסה
פו ע"ב ע"פ וירא אליו ה' מאי כחום היום אר"ח ב"ח אותו היום כו'סוכת דוד (שירירו) דף כב ע"א, כג ע"ד
פו ע"ב ערביים שמשתחוים לאבק שע"ג רגליהםתורת מנחם חל"ה עמ' 58, 92
פו ע"ב ערבים שהשתחוו לאבק שע"ג רגליהםתורת מנחם חמ"ז עמ' 45
פו ע"ב קרי אנפשי' היהת כאניות סוחר וגו'רנת יצחק יהושע עמ' קמה
פו ע"ב שדריה לאליעזר למיפק לברא נפק ולא אשכח אמר לא מהימנא לךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפו {בענין שקר כלי למנוע מרחה}
פו ע"ב שהם משתחוים לאבק רגליהםתורת מנחם חלק לב עמ' 375, חלק לג עמ' 316
פו ע"ב שמשתחוים לאבק שע"ג רגליהםס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קסה
פו ע"ב תוד"ה ההוא כו' ששניהם הצילוהופניני דעת עמ' מו
פו ע"ב תוס' - נראה כמו שאכלו וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 250
פו ע"ב תוס' ד"ה ההוא דאתאגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לט
פו ע"ב תוס' ד"ה חזייה, אמר להקב"ה שימתין עד שיכניס את האורחיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נט
פו ע"ב תוס' ד"ה נראין כאוכלין וכו' בס' אליהו רבה קתני כו'לשון ערומים לשונות הרא"ם פ' וירא
פו ע"ב תוס' ד"ה נראין כאוכליןתועפת ראם (גטיניו) דף י ע"ג
פו ע"ב תוס' ד"ה נראין, המלאכים אכלו ושתו ממשרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סא
פו ע"ב תוס' ד״ה נראיןברכת אברהם (תשנד) עמ' קמג
פו ע"ב תני דבי רבי ישמעאל בשכר שלש זכו לשלש וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יב
פו ע״ב אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם היהאור מאיר ח"א עמ' עג
פו קמיפלגי במתיבתא דרקיעפסקי הגר"א (למפרט) על או"ח בהקדמה עמ' 8-9
פו קמפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת וכו' מאן נוכח רבה בר נחמניצידה ברוך פרשת דברים
פו ר' שמואל בר שילת היה מלמד תינוקותשארית מנחם ח"ד עמ' תקיט
פו רב"נ אגב שמדא נח נפשיהשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף יב ע"א
פו רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רפד
פו רבה בר נחמני דלא פסיק גירסא מפומיה ולא היה מלאך המות יכול ליקרב אצלומנחת אליהו (תשנט) עמ' רסז
פו רבה בר נחמני הוה גרים שמע דקא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קדמה לשער לבן טמא וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' רג
פו רבה בר נחמני כד נח נפשיה דלייה זעפא ודרי לההוא טייעאמנחת אליהו (תשנט) עמ' ער
פו רבה בר נחמני נח נפשיה אגירדא דדיקלאדרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
פו רבי ור"נ סוף משנה מעינות האמונה (תשסב) עמ' רכב
פו רש"י טהור לפי מ"ש בתורהראש דוד (תקלו) דף עז
פו רש"י טהור לפי מ"ש בתורהראש דוד (תשמו) עמ' שטז ע"ב
פו שיטה מקובצת בשם הרמב"ם בתשו' כ"יאהבת דוד (תקנט) דף עה ע"ג
פו שלש לשונות חרדלנתיבות מוסר עמ' קו
פו. אברהם אבינו היה אוכל חולין בטהרהיד דוד (אופנהיים) עמ' מז, נט, צו
פו. אם בהרת קודמת לשער לבן טמא, ואם שער לבן קודם לבהרת טהורדברות חיים (תשעה) עמ' טו
פו. אמר הקב"ה מאן מוכח רבה בר נחמני בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קפח
פו. אמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות וכו' אמר טהור טהורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רס (תרנ) {אחדות ענינו טהרה}
פו. אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שכד
פו. אני יחיד בנגעים יחיד באהלותמרפא לנפש בראשית עמ' רמ
פו. אשה עיניה צרה באורחיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מג
פו. אשריך כו' ויצאה נשמתך בטהורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רס (תרנ) {ורבי עקיבא נשתבח שיצתה נשמתו באחד, דאחדות ענינו טהרה}
פו. אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהורדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1307
פו. אשריך רבה בר נחמני שגופך טהורשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נד
פו. את דרבה ורבה דידך אמאי קא מחרבת לי' לעלמא נח זעפאאש דת (תשמח) עמ' צד
פו. בהרת קדמה לשער לבן וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' ז, קמג, שפב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיד
פו. בהרת קודמת לשיער לבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכ
פו. במעשה פטירת רבה בר נחמניאשכבתיה דרבי ח"א עמ' ש
פו. במתיבתא דדקיעא עסקו בנגעיםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תריז
פו. בניסן ותשרי היו נקבצין תריסר אלפי איששמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שכח
פו. בשכר שלש זכו לשלששמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנו
פו. בשעת פטירתו אמר טהור טהורמראית העין (תשכ) דף קיד ע"א
פו. גבריאל הפך את סדוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפב
פו. דקא מבטל תריסר אלפי גברישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעו
פו. האכילן ג' לשונות בחרדלאמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקח
פו. ההוא יומא דנח נפשיה דרבהתורת יחיאל במדבר עמ' תכט
פו. הוא אמר קמח והיא אמרה סולת מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםפתחי שערים ח"א עמ' רלח
פו. הלכה כרבי יהושע שאמר טהורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' נ
פו. הלשינו אל המלכות, על רבה בר נחמני כו' אני יחיד בנגעים, אני יחיד באהלות וכו' אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהורחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקמה
פו. הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא ואמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמניפאר יעקב ח"ב עמ' תשנג
פו. הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא וכו' מאן נוכח נוכח רבב"נשיחות ר' ראובן עמ' קפד
פו. הקב"ה אמר טהור, וכל מתיבתא דרקיעא אמרו טמאאהבת חיים (דייטש) עמ' שמח
פו. הקב"ה ומתיבתא דרקיעא חלקו בענין בהרת קדמה לשיער לבןנחלה לישראל (תשעא) עמ' קפ
פו. וירא אליו ה' לבקר החולה אמר רבי חמא יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומובן פורת יוסף (תשעא) עמ' קנח, קעח, קפב, ערה
פו. ונפשך יצאה בטהור אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קסח
פו. חזו צפרי דמטללי אמרו שמע מינה התם הואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' פב
פו. חזו צפרי דמטללי וקיימי אמרי שמע מינה התם הוא וספדוהוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ו, מועדים עמ' צד, קלו, קמו, שלה
פו. חזו צפרי דמטללי וקיימי וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיב - ר"י פנחסי
פו. חזו צפרי דמטללי וקיימיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלז {עופות מכירים בצדיקים}
פו. חזו צפרי דמטללימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קו {צפורים רמז לנשמת צדיקים הבאים מג"ע לקראתו }
פו. יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' כה
פו. יום שלישי למילתו היהחנן אלקים עמ' רכה
פו. יצתה ב"ק אשריך רבה בר נחמני שיצתה נשמתך בטהור וכו' (ותיאור אשכבתיה דרבה בר"נ)משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קג {מרוב צער משתנים סדרי בראשית, בגדול הדור מתחשבים ברקיע בפסקו, בהסתלקותו מסתלקת השכינה מד"א שלו. מחת"ס ויודו שמים פלאך וכו'. על האי שופרא דבלי בארעא}
פו. ישוב קו' תוס' אמאי לא רגש עלמא במחי' מתים דמקמי נוריד הגשם בכורי אביב (ביק) פנחס אות ג
פו. כחום היום - הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחים ולפי שראהו מצטער שלא היו אורחים באים הביא המלאכים עליו בדמות אנשים. ג' מלאכים היו מיכאל גבריאל רפאל שבאו לצורך שליחותן כל אחד לשליחותו הואבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסג, קסד, קעז, קעט, קפה, רעד, שז, שיא
פו. כל היום לא פסק פומיה מגרסיה להנצל ממלאך המות וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסה
פו. כמה ככרין דנרד למארי דיכישמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריח
פו. לא הוה מצי מלאך המות ליקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגירסאתורת חיים עה"ת עמ' קמד {שמיום שניתנה תורה אין מלה"מ שולט במי שעוסק בתורה}
פו. לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה לרבה בר נחמני, מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 610, פ"א אות 958
פו. לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא פסיק פומיה מגרסיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 859, 1705, 1838
פו. לא היה מלה"מ למקרב ליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנג
פו. לא שקל מניה אלא קנטריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמד
פו. מאן מוכח רבה בר נחמני ויצאה נשמתו בטהרהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפט
פו. מאן נוכח - רבה בר נחמניאור ישראל סי' ל חלק ג בהערה
פו. מאן נוכח רבה בר נחמניעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קלו
פו. מאן נינהו שלשה אנשים מיכאל גבריאל ורפאל וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' לו
פו. מה שעשה אברהם בעצמו למלאכים עשה ה' בעצמו לישראל וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שפד
פו. מחלוקת במתיבתא דרקיע בספק מה קדםנטע שעשועים (שליסל) עמ' י
פו. מיפלגי במתיבתא דרקיע, הקב"ה אומר טהור, וכולהו מתיבתא אמרי טמאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קב {ביאור ע"ד רמז ביצה"ר שנקרא טמא}
פו. מיפלגי במתיבתא דרקיעאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפו
פו. מעשה ררבה בר נחמנישירת דוד (תשסז) עמ' תקה
פו. משה עלה למרום ולא אכל לחםנתיב התשובה עמ' קיב הערה 27
פו. נוכח רבה בר נחמניקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ק
פו. נחלקו במתיבתא דרקיע ואמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמניקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בשלח
פו. נחלקו ברקיע ורבב"ח הכריע טהורצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכב ע"ב
פו. נפל פתקא מרקיעא רבה בר נוומני נתבקש בישיבה של מעלה אשר אחון עמ' צו,קלב
פו. נשב זיקי ביני קניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תע
פו. ספדוהו תלתא יומי וכו' כל הפורש יהא בנידוימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכז
פו. ספק אם שער לבן קדמה לבהרת הקב"ה אמר טהור וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קפז
פו. ספק בהרת וכו' רבה בר נחמני אמר טהור טהורגנת אגוז (תשעב) אות שנז, שנח
פו. ספק מהו הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא אמרי טמא, מאן נוכח רבב"נ וכו'דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' יב
פו. ספק קדם שער לבן קב"ה ורבה בר נחמני אמרו טהוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קע, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נח, רב
פו. עד יעקב לא הוה חלשאשער המלך (תשנז) עמ' תרי
פו. עובדא ברבה בר נחמני שלא יכול לו המלאך המותמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנד
פו. על רבה בר נחמני וכל המעשההגיד מרדכי דרוש כז
פו. ערק לאגמא יתיב אגירדא דדיקלאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעה
פו. פליגי במתיבתא דרקיע בספק בהרת קדמה לשער לבן וכו'דברי יואל פ' חוקת דף עה ע"א
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיע ואמרי מאן נוכח רבב"נקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכד
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קדמה לשער לבן טמא ואם לבן קודם לבהרת טהור, הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא אמרי טמא וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קנא
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשיער לבן וכו' נוכח רבה בר נחמני וכו' אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהורשבילי פנחס (תשעט) עמ' ריא
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קודמת לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא ואמרי מאץ נוכח נוכח רבה בר נחמני בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תח
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שרבאני
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא, אם בהרת קודמת לשער לבן טמא ואם שער לבן קורם לבהרת טהור, ספק, הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא, ואמרי מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמני כו'דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פב
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא, אם בהרת קודמת לשער לבן טמא וכו'תורה ודעת תשסח עמ' קצח
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא, בספק אם בהרת קודמת לשער לבן וכו' הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא וכו' אמרי מאן נוכח, נוכח רבה בר נחמני וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' ריז
פו. קא מיפלגי במתיבתא לרקיע אם בהרת קודמת לשער לבן וכו' ספק הקב"ה אומר טהור וכו' ואמרי מאן נוכח, נוכח רנה נר נחמני וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פט, קיז
פו. קא מיפליגי במתיבתא דרקיע אם בהרת קדמה לשער לבן טמא ואם שער לבן קדמה לבהרת וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' פג-פו
פו. קא מפלגי במתיבתא דרקיעא ואמרינן רבה בר נחמני יכריע וכו'מאמרי שלמה ח"ב עמ' מו
פו. קמא לקמא אמטי לגבייהו ואכולמנחת יהודה (פתיה) עמ' 56
פו. קמיפלגי במתיבתא דרקיעאות היא לעולם חלק ב מע' מ אות לג דף סב ע"ד {שו"ת מהר"ם מינץ סי' ק - לא הכריעו ע"פ מה שהקבה עצמו יפרש את דבריו כי אחרי שחכם כותב פסק הוא אינו נאמן לפרש את דבריו שלא ע"פ הפשט המובן מדבריו}
פו. קמיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קדמה לשער לבן וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קצו
פו. קמיפלגי במתיבתא דרקיעא וכו' מאן נוכח רבה בר נחמני (ביאור מס' הקנה)אש דת (תשמח) עמ' צה
פו. ר' ישמעאל א"ל לברתיה הניפי עלי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קו {ביאור המשך אגדתא זו לפטירת רבה בר נחמני }
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קס
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסג
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסח
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראהפנים מסבירות עמ' של
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראהשבילי פנחס (תשעו) עמ' שנו
פו. רב אשי ורבינא סוף הוראהתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קעח
פו. רב"נ מאימת המלכות נח נפשיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלב-תקלג
פו. רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיה וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף מ ע"א ודרוש ז דף מד ע"ב; דברים ניחומים (אלשיך, שסא) דף לז ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויחי דף צד ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער נט דף קסז ע"ד; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק לד דף קלב ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיח ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש עב דף קפח ע"ב; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כב דף לה ע"א וע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקל דף קלט ע"ג, ודף שב/שכ ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ד דף יז ע"א
פו. רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רסח
פו. רבה בר נחמני אגב שמצא נח נפשיה וכו' דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' סא
פו. רבה בר נחמני דידך וכולי עלמא דידךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נז (קצט) {השם יתברך מחבר הכל עמו}
פו. רבה בר נחמני הוה גריס שמע דקא מפלגי במתיבתא דרקיעא וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקב
פו. רבה בר נחמני הכריעעלי שור ח"ב עמ' תקנד
פו. רבה בר נחמני הספדוהו תלתא יומי וג' לילוותא סבור למפרשי נפל וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
פו. רבה בר נחמני וכו' ההוא יומא דנח נפשיה דלייה זעפא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיד {ובהסתלקות צדיק יסוד עולם שולטת רוח סערה שהיא יסודו וכאילו מתמוטט}
פו. רבה בר נחמני חזו צפרי דמטללאמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' כט
פו. רבה בר נחמני כד נח נפשיה דליה זעפא לההוא טייעא וכו' אמר רבונו של עולם כולי עלמא דידך הוא וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רנח
פו. רבה בר נחמני מוכחאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קטו
פו. רבה בר נחמני נח נפשיה ולא ידעו היכן הואערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' עב
פו. רבה בר נחמני ניצל ממלאך המות משום שלמד תורהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2437
פו. רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעג
פו. רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלהתורת יחיאל במדבר עמ' תיט
פו. רבה בר נחמני ספדוהו שלשה ימים נפל פתקא מן שמיא לכו לבתיכם לשלוםחנן אלקים עמ' רנב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רב
פו. רבי שמעון בן חלפתא בעל בשר הוה יומא חד הוה חמימא ליה הוה סליק ויתיב אשינא דטורא אמר לה לברתיה בתי הניפי עלי במניפה ואני אתן ככרין תרד אדהכי נשבא זיקא אמר כמה ככרין דנרד למרי דיכימאור עינים (תשנח) עמ' תקפב
פו. רבי שמעון בן חלפתא בעל בשר הוה יומא חד הוה חמימא ליה הוה סליק ויתיב אשינא דטורא אמר לה לברתיה בתי הניפי עלי במניפה ואני אתן ככרין דנרר אדהכי נשבא זיקא אמר כמה ככרין דנרד למרי דיכימאור עינים (תשעט) עמ' *קלו
פו. רש"י - הוה מצטער רבי למסמכי', שהי' רבו טורח ומתעסק לסומכו וכו'דברי יואל פ' נשא דף קלו ע"ב
פו. שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקע
פו. שמואל ירחינאה וכו' הוה מצטער רבי למסמכי'דברי יואל פ' נשא דף קלו ע"ב, קמח ע"א
פו. שמע דקא מיפלגו במתיבתא דרקיע וכו' רבה בר נחמני נוכחדרשות הר"ן (מישור) עמ' קמד
פו. תוס' רבי הוריד את ר' חייאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכד
פו: אברהם אבינו הצטער שלא באו אורחיםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' נח
פו: אברהם הצטער על שאורחים לא באיםמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קלו
פו: אברהם חזי להקב"ה דקאי אבבאכתנות אור עמ' ס
פו: אברהם ישב בפתח האוהל לחפש אורחיםנזר הקדש ח"ב עמ' שעא
פו: אברהם שדר לאליעזר תחילה לראות אם יש אורחים וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסד
פו: אברהם שדר לאליעזר תחילה לראות אם יש אורחים וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסד
פו: אורחי אברהם חשודים על ע"זשיחות לספר בראשית עמ' פה
פו: אותו היום יום שלישי של מילה היה ובא הקב"ה לשאול בו וכו'תורת איש ח"ב עמ' כו
פו: אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם היה וכו' הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםפאר יעקב ח"א עמ' קיג
פו: אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם וכו' הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםמאור עינים (תשנח) עמ' קמו
פו: אותו היום יום שלישי של מילה של אברהם וכו' הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחיםמאור עינים (תשעט) עמ' רמד
פו: אותו היום שלישי של מילה של אברהם היה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כה ע"ג; קול יהודה (רופא, תא) פרשת וירא דף כח ע"ב
פו: אזיל מיכאל בהדיה לשזביה ללוטשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכד
פו: אזל מיכאל בהדי גבריאל להציל את לוטיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שסד
פו: אין מלאך אחד עושה שתי שליחויותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נד, נה
פו: אין מסרבין לגדולפני מלך שמות עמ' לא
פו: אכלו סלקא רעתך, אלא אימא נראו כמי שאכלו ושתודברי יואל מועדים ח"ח עמ' רצה
פו: אל ישנא אדם מן המנהג ותוס' שםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 25, 37
פו: אל ישנה אדם מן המנהג וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ה
פו: אל ישנה אדם מן המנהג כו'עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף יב ע"ג
פו: אל ישנה אדם מן המנהג שמשה במרום לא אכל לחם ומלאכים למטה אכלו לחםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1847
פו: אל ישנה אדם מן המנהגחכמה מאין דף נא ע"ד
פו: אל ישנה אדם מן המנהגפרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יח פסוק ח
פו: אל ישנה האדם ממנהג המקוםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רצא הערה 144
פו: אל ישנה האדם ממנהג המקוםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' עב הערה 31
פו: אל ישנה האדם מן המנהגתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצג הערה 51
פו: אלף נשים היו לשלמהשבילי פנחס (תשפ) עמ' ריט
פו: אמר דבי חמא בד חנינא יום שלישי למילתו הי'פרדס מרדכי עמ' עג
פו: אמרו לו וכי בערביים חשדתנו וכו'להורות נתן בראשית עמ' קצז
פו: אף לשרה שאלו איו אברהםמרפא לנפש בראשית עמ' קכו
פו: אפילו כסעודת שלמה בשעתואור חדש (הרטמן) פ"א אות 671
פו: בזכות אברהם ניתן לישראל מן במדברמגלה צפונות ח"א פרשת וירא
פו: בזכות חמאה וחלב שנתן אברהם אבינו לאורחים, זכו בניו במן ארבעים שנה במדבר וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' פא, אבות עמ' תמא
פו: ביום ג' למילת אברהם בא ה' לבקרומגדל עוז (תשעח) עמ' נו
פו: ביקש לעמוד א"ל הקב"ה שב ואתה סימן לבניך וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' סד
פו: בל מה שעשה אברהם למלאכי השרת וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' סא
פו: בן בקר א' רך ב' וטוב ג' וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לג ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וירא דף ז ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו/כז ע"ב; קול יהודה (רופא, תא) פרשת וירא דף כט ע"ד
פו: בן בקר אחד רך ב' וטוב ג' וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שפט
פו: בערביים חשדתנו שהם משתחווים וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 54
פו: בשכר ואקחה פת לחם זכו למןעזר מיהודה עמ' תסו
פו: בשכר יוקח נא מעט מיםזבחי צדק (דיסקין) עמ' לו
פו: בשכר יקח נא זכו לבארה של מריםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריז
פו: בשכר שלשה זכו לשלושה, בשכר חמאה וחלב זכו למןחמודי צבי שמות עמ' שנט
פו: בשכר שלשה זכו לשלשה וכו'של"ה (תט) פסחים דף קנו/ז ע"א
פו: בשכר שלשה זכו לשלשהבית שלום מרדכי עמ' ריב
פו: בשכר שלשה זכו לשלשהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נח
פו: ג' אנשים (אצל א"א) היו מלאכיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' מח
פו: גבריאל אזל למהפכיה לסדוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
פו: דאזל מיכאל בהדיה לשזביה ללוטזבחי צדק (דיסקין) עמ' לה
פו: האכילן ג' לשונות בחרדלמאורי אור (אתרוג) עמ' קעה תוספת אור הערה 6
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו'מגן אברהם (לניאדו, שסג) מ' למילה דף כו ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לב ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת וירא דף כא ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רעה/רעח ע"ד
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו'שיחות לספר בראשית עמ' קכו
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחים וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מא
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, כדי שלא להטריח לאותו צדיק באורחים, שלח אברהם את אליעזר לחפש לו אורחים, ולא מצא, ולא האמין לו אברהםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תנ
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיא
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ב
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כב
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמא, ח"ב עמ' שכד
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמא
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נט
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהתורת אברהם עמ' 220, 284
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקהתשבי (תשסה) עמ' רעו שורש תיק
פו: הוציא חמה מנרתיקהברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נז
פו: היה ג' מלאכים, לרפאות אברהם לבשר את שרה ולהפוך סדוםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תכג
פו: היינו דאמרי אינשי תמן לית הימנותא בעבדידמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 24, 37
פו: היינו דאמרי תמן לית הימנותא בעבדידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 726-725
פו: היינו דאמרי תמן לית הימנותא בעבדיתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריח
פו: היינו דכתיב וישא עיניו וירא וכו' כד חזיוה דהוה ליה צערא וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שפג, שפו
פו: הכנסת אורחים דאברהם אבינומצור דבש עמ' לב
פו: המלאכים אכלו לחם כשירדו אצל אאע"ה ומשרע"ה כשעלה למרום לחם לא אכל וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' עא
פו: המלאכים היו 'נראים' כאוכליםמנחת אליהו (תשסא) עמ' קכט
פו: המלאכים נדמו לו כערבייםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תכה
פו: המלאכים נראין כאוכלין ושותיןפרפרת התורה עמ' נח
פו: הקב"ה בא אל אברהם לבקר את החולהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רג
פו: הקב"ה לבקר אברהם אבינו ולשאול בשלומו ביום שלישי למילתויד דוד (אופנהיים) עמ' מג
פו: הקב"ה מבקר את אברהם בחוליושיחות לספר בראשית עמ' קכו
פו: ואכלו סלקא דעתך אלא אימא נראו כמי שאכלו ושתופאר יעקב ח"א עמ' קכג
פו: ובל מה שעשה אברהם ע"י שליח וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנו
פו: ובן הבקר אשר עשה, סרסוכד הקמח (מישור) עמ' עח
פו: ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם, דקמא קמא דמטיא אייתי לקמייהותורת חיים עה"ת עמ' נז {ביאור הראי,}
פו: וירא אליו ה' וגו' שבא לשאול בשלומועצי חיים על התורה עמ' ל
פו: וירא אליו ה' וגר, יום שלישי למילת אברהם, ובא הקב"ה לשאול בשלומואור אברהם - סידור התפילה עמ' שצח
פו: וירא אליו יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה לבקרומרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קיד
פו: וירא אליו לבקר החולהצור יעקב (יעבץ) וירא
פו: וירא ב' פעמיםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מב
פו: וירא לבקר את החולהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
פו: וירץ לקראתם מעיקרא אתו קמו עליה כי חזיוהו דהוה ליה צערא אמרו לאו אורח ארעא למיקם הכאפאר יעקב ח"א עמ' קטו, קטז
פו: וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים וגו' מעיקרא אתו קמו עליה כי חזיוהו דהוי ליה צערא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לד
פו: וכי בערביים חשדתנו וכו' כבר יצא ממנו ישמעאלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רצז
פו: וכי בערביים חשדתנו וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת וירא דף יט ע"ד; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת וירא דף יו ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וירא דף יז ע"ב; ת' אלאשקר פי' דף עו [?]; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק עו; מנחה בלולה (שנד) פרשת וירא דף כג ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נ דף רנא/רצא ע"ד; קול יהודה (רופא, תא) פרשת וירא דף כט ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רע/רפ ע"ב; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת וירא דף קד ע"ב
פו: וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםמחשבת מוסר ח"א עמ' מב, קצט
פו: וכי בערביים חשדתנוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' צח, קפז
פו: וכי בערביים חשדתנופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ז
פו: וכי בערביים חשרתנו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תמ
פו: וכי לערביים חשדתנו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שסח
פו: ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלפאר יעקב ח"א עמ' קכד
פו: ורחצו רגליכם אמר רבי ינאי אמרו לו וכי בערביים חשדתנו וכו' בינת יששכר (תשמח) עמ' רנז
פו: ורחצו רגליכם וכו' א"ל וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהםמאמר הנפש השלם עמ' נט
פו: ורחצו רגליכם שחשש שהם משתחוים לאבק שברגליהםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכה
פו: חזא (הקב"ה) דקא אסר ושרי (אברהם מילתו) אמר לאו אורח ארעאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קח {הצדיק בוטח בכל רגע בה', לכן פתח תמיד, שמא נתרפא }
פו: חזייא להקב"ה דקאי אבבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לח
פו: חשבן לערביים שמשתחוים לאבק רגליהםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצז
פו: יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה לשאול באברהםלקחת מוסר ח"א עמ' עד
פו: יום שלישי למילתו היהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לח
פו: יום שלישי למילתו היהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריב, רכד
פו: יום שלישי למילתו היהתורת יחיאל בראשית עמ' קנז, קפה
פו: יום שלישי של מילה של אברהםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' ס
פו: יום שלישי של מילהאור החיים בראשית פרק יח פסוק א
פו: יוקח נא וכו' א"ל וכי בערביים חשדתנודברי יואל פ' וירא דף תה ע"ב
פו: יוקח נא וכו', ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסג, קסה
פו: יוקח נא מעט מים אמר קב"ה לאברהם אתה אמרת יוקח נא מעט מיםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף מו
פו: יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם אמר ר"י בר"י אמרו לו וכי בערביים חשרתנו שהם משתחוים לאבק רגליהם כבר יצא ממנו ישמעאלפאר יעקב ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' תקכב, ח"ג עמ' קיד
פו: יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם אר"י בר"י אמדו לו וכי בערביים חשדתנו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לט
פו: יקה נא מעט מים ע"י שליח, והקב"ה שילם לבניו ע"י שליחעצי חיים על התורה עמ' ל, צא, קעב
פו: יקח נא מעט מים קסבר ערביים הם שמתחוים לאבק רגליהםמרפא לנפש בראשית עמ' קכג
פו: כ"מ שעשה אאע"ה למלה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמודברי יואל פ' וירא דף שעח ע"ב, תטז ע"א, תכז ע"ב, פ' וישב דף רצד ע"א
פו: כד חזיוהו דהוה שרי ואסר פירשו ממנותפארת צבי בראשית עמ' תשצה
פו: כד חזיוהו דהוה שרי ואסר פירשו ממנותפארת צבי ויקרא עמ' קצח
פו: כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלנטעי אשל בראשית עמ' קכא
פו: כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעז
פו: כדי להאכילן שלש לשונות בחרדלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נז ע"ב
פו: כדי להאכילן שלשה לשונות בחרדלעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף נ ע"א; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף כג ע"ד
פו: כי חזיוה דהוה ליה צערא אמר לאו אורח ארעאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נז ע"א
פו: כי חזיוהו [המלאכים] דהוה ליה צערא [לאברהם] אמרו לאו אורח ארעא למיקם הכאשם יחזקאל עמ' צד
פו: כיון דחזא דקא אסר ושרי וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קטז
פו: כל אחת מנשותיו של שלמה היתה מכינה לו סעודהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קפה
פו: כל מה שעשה א"א למה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קצט
פו: כל מה שעשה א"א ע"ה למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו' יוקח נא מעט מים ע"י שליח והכית בצור ויצאו ממנו מים וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמה
פו: כל מה שעשה אאע"ה למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קצד
פו: כל מה שעשה אברהם אבינו וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ס
פו: כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רעט ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף מח ע"ב
פו: כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'עזר מיהודה עמ' קלב, קנו
פו: כל מה שעשה אברהם אבינו למלאכי השרת בעצמו, עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנ, שעו
פו: כל מה שעשה אברהם אבינו ע"י שליחתורת יחיאל במדבר עמ' רכה
פו: כל מה שעשה אברהם בעצמו וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריא
פו: כל מה שעשה אברהם בעצמו וכו'שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רצז
פו: כל מה שעשה אברהם בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מו
פו: כל מה שעשה אברהם ומלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמולהורות נתן ויקרא עמ' שמט
פו: כל מה שעשה אברהם למה"ש וכו'שנות ימין דף קסג ע"א
פו: כל מה שעשה אברהם למלאה"ש בעצמו, עשה הקב"ה לבניו בעצמומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקנח
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו וכו'שמחת הנפש עמ' קטו
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו', ואל הבקר רץ אברהם ורוח נסע מאת ה' וכו'אור ישראל (תרס) דף פד ע"א
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנה, רסג
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליח וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' טו
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחחכמה ומוסר ח"ב עמ' רצח
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו, עשה הקב"ה לבניו בעצמו וכו'מחשבת מוסר ח"ג עמ' נה, קכז, רנד
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו, עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה אברהם על ידי שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחמחשבת מוסר ח"א עמ' מב, קצט, תכד
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת הוא בעצמו עשה הקב"ה לבניו ע"י עצמו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' פב, פז
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרתדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 20, 133
פו: כל מה שעשה אברהם למלאכים עשה ה' לבניודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רכ
פו: כל מה שעשה אברהם למלה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו, וכל מה שעשה אברהם ע"י שליח עשה הקב"ה לבניו ע"י שליחישרש יעקב (טננבוים) וירא אות ג
פו: כל מה שעשה אברהם למלכה"ש בעצמו וכו'ארשות החיים עמ' תקמט
פו: כל מה שעשה אברהםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קלה
פו: כל מה שעשה אברהםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רכג
פו: כל שעשה אברהם למלאכים בעצמו עשה הקב"ה לישראל בעצמו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' יט
פו: כסבור שהם ערביים שמשתחווים לאבק רגליהם והקפיד שלא להכניס ע"א בביתובן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצג
פו: כשבא הקב"ה לבקר את אברהם ביום ג' למילתו, הוציא חמה מנרתיקהאור אברהם (זוועהיל) עמ' קט, קכז
פו: כשבאו המלאכים לאברהם רץ אברהםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צח ע"ב
פו: כשעלה משה למרום אכל מה ששם אוכלים לילה כיום יאיר (באום) עמ' 147
פו: לוט אמר ולינו ורחצו רגליכםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פד
פו: למה לי תלתא וכו' כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' נה
פו: למימרא דסעודתא דאברהם אבינו עדיפה מדשלמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהג וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת בראשית דף יב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כז ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רפא ע"ב
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום ולא אכל לחםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמ הערה 18, שנז הערה 55
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי משה עלה למרום ולא אכל לחם מלאכי השרת ירדו למטה ואכלו לחםפאר יעקב ח"א עמ' קיט, קכה, קכו, ח"ד עמ' צט
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגבית שלום מרדכי עמ' קכד
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגדברי יואל פ' בהעלותך דף שלה ע"ב
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 403, 1589
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נז
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ס, רפו
פו: לעולם אל ישנה אדם מן המנהגתורת אברהם עמ' קלג
פו: לשזביה ללוטזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כב
פו: מ"ש לגבי אברהם דכתיב כן תעשה כאשר דברת וכו' מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולפאר יעקב ח"א עמ' קיג, קיח
פו: מאחר דעשה ע"י שליח שילם הקב"ה לבניו ע"י שליח שיצאו מים מן הצורבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצב
פו: מאי ברבורים אבוסים שאובסין אותם בעל כרחםכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ד דף שצב ע"א
פו: מאי כחום היום וכו' יום ג' למילתו היה ובא הקב"ה לשאול באברהם הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קעד, ח"ב עמ' שנז, שסג, שע, ח"ג עמ' שעט, שפב, שפו
פו: מאי כחום היום וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קכב
פו: מאן נוכח, רבה בר נחמניבהיֹת הבֹקר עמ' א
פו: מאן ניגהו שלשה אנשים מיכאל וגבריאל ורפאלשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יז
פו: מאן נינהו ג' אנשים מיכאל גבריאל רפאל וכו'דברי יואל פ' וירא דף שצט ע"א
פו: מאן נינהו ג' אנשים מיכאל וגבריאל ורפאלמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' נו
פו: מאן נינהו ג' אנשים נצבים עליו מיכאל גבריאל רפאל וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרנח
פו: מאן נינהו שלושה אנשים מיכאל גבריאל ורפאל וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת בלק דף רמג ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת וירא דף קיד ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער יט דף נ ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וירא דף ו/ז ע"א; מנחה בלולה (שנד) פרשת וירא דף כג ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נ דף רצ ע"ג
פו: מאן נינהו שלושה אנשים מיכאל וגבריאל ורפאלנטעי אשל בראשית עמ' קטז
פו: מאן נינהו שלשה אנשים מיכאל גבריאל ורפאלאור גדליהו בראשית דף לג ע"א
פו: מאן נינהו שלשה אנשים מיכאל וגבריאל ורפאל וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קיג, קיט, קל
פו: מאן נינהו שלשה אנשים מיכאל וגבריאל ורפאל מיכאל שבא לבשר את שרה רפאל שבא לרפא את אברהם גבריאל אזל למהפכיה לסדום בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מד
פו: מאן נינהו שלשה אנשים, מיכאל גבריאל רפאלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיד
פו: מאן נינהו שלשה מלאכים וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תלד
פו: מדטוב לדרשה רק נמי לדרשהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג
פו: מד'רך' לדרשה 'טוב' נמי לדרשה מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שנב
פו: מה שעשה אאע"ה בעצמו שלם הקב"ה לבניו השי"ת בעצמויוסף לקח כרך א ח"א עמ' נז, פ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצז
פו: מה שעשה אברהם לבדו למלאכים עשה ה' לבדו לבנ"ילקחת מוסר ח"א עמ' סח
פו: מה שעשה אברהם למה"ש בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמוזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלא
פו: מה שעשה אברהם למלאכיםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 43
פו: מה שעשה ע"י שליח שילם ע"י שליחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיח
פו: מהרש"א - בשכר שלשה זכו לשלשהאור גדליהו ויקרא-דברים דף קמב בהגה"ה
פו: מיכאל בא לבשר את שרה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 54
פו: מיכאל גבריאל ורפאלפרפרת הפרשה פרשת וירא פרק יח פסוק ב
פו: מיכאל הי' מבשר לשרהתורת יחיאל בראשית עמ' קצג
פו: מכאן שאל ישנה ארם מן המנהגתפארת צבי בראשית עמ' קנב, תס
פו: מלאך רפאל בא לרפאות את אברהםשם יחזקאל עמ' קד
פו: מלאך שריפא את אברהם הלך להציל את לוטמרפא לנפש בראשית עמ' קה
פו: מלאכי השרת ירדו למטה ואכלו לחםדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 12
פו: מלאכי השרת ירדו למטה ואכלו לחםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 273
פו: מלאכים באו לבקר את אברהם אחר מילתו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שלג
פו: מן בזכות אברהםבני שלשים עמ' סו
פו: מנהג המקוםפרי אהרן (פסין) עמ' 98
פו: מסרבין לגדול ואין מסרבין לקטןיד דוד (אופנהיים) עמ' מה
פו: מעשי החסד שאברהם אבינו עשה בעצמו שילם לבניו השי"ת בעצמו ועשה ע"י שליח שילמו לישראל על ידי שליחקריאה בקריה ח"ג עמ' עז
פו: משה עלה למרוםאם לבינה (פאפא) עמ' תצ
פו: משתחווים לאבק רגליהםטל אורות (מרגליות, תקעא) דף קטז ע"א
פו: משתחווים לאבק רגליהםטל אורות (מרגליות, תרג) דף סט ע"א
פו: נפק חזייה להקב"ה היינו דכתיב אל נא תעבורצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נז ע"א
פו: נראה כמו שאכלותורת יחיאל בראשית עמ' קסה
פו: סבור היה שהם ערביםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיט
פו: סעודת אאע"ה גדולה משלמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסב
פו: סעודתא דאברהם עדיפא משלמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכב
פו: ע"י השקאתה בעצמה שלא ע"י שליח היה הבאר בזכות מרים שלא נצטרכו לשליחמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נד
פו: ע"י יוקח נא מעט מים ע"י שליח פרע ה' ע"י שליח במי מריבהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נד
פו: עלית למתא הלוך בנימוסיהמרפא לנפש בראשית עמ' קכה
פו: פרע לו הקב"ה ע"י שליחתורת יחיאל בראשית עמ' קסג
פו: קמא קמא אמטי ואייתיבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכא
פו: קמא קמא דמטיא אייתי לקמייהו אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נב
פו: קמא קמא דמטמא אייתי לקמייהופרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יח פסוק ח
פו: קמא קמא רתיקן אמטי ואייתי לקמי'חמודי צבי שמות עמ' שנח
פו: קמא קמא שתיקן אייתי קמייהועץ הדעת טוב (תשסח) סי' לח
פו: קמא קמא תיקן ואייתי לקמייהופרדס מרדכי עמ' תקנה
פו: רך וטובפני מלך בראשית עמ' פה
פו: רפאל שריפא אברהם הלך להציל את לוטשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שט, תעא
פו: רפאל שריפא את אברהם הלך להציל את לוטשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מט
פו: רש"י ד"ה אמר לאו אורח ארעאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נו ע"א
פו: שדריה לאליעזר למיפק לבראבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקלו
פו: שההולך להציל את לוט היה מיכאל שבישר את שרהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכ
פו: שהיו ג' בקריםגור אריה בראשית פמ"ה הערה 57
פו: שהרי משה עלה למרום ולא אכל לחםדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 12
פו: שלא יטריח אותו צדיק באורחים אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נד
פו: שלישי למילה בא הקב"ה לשאול באברהם, שדריה לאליעזר, וכו' לית הימנותא בעבדימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קז {הסבר איך אמר כן על אליעזר זקן ביתו. הבדל בין בן לעבד }
פו: שלישי למילה היהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיא
פו: שלשה אנשים מיכאל וגבריאלזבחי צדק (דיסקין) עמ' לד
פו: שלשה אנשים, מיכאל גבריאל רפאלשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפא
פו: שלשה מלאכים באו אחד להפוך את סדוםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמד
פו: שלשה מלאכים שבאו אל אבדהם בדמות אנשים היו בינת יששכר (תשמח) עמ' קסד
פו: שלשה פרים היהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכא
פו: שלשה פרים היו, כדי להאכילן שלשה לשונות בחרדלמחשבת מוסר ח"ב עמ' שעג
פו: תוס' - ותימה דאמרינן בבראשית רבה דאין מלאך אחד עושה שתי שליחות וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קיג
פו: תוס' - חזייה להקב"ה וכו' משמע שהשכינה היה רוצה להסתלק מעל אברהם ובמפנין משמע שלפי שרצה אברהם לילך לקראת אורחים ולהכניסם אמר להקב"ה להמתין עד שיכניס אותןפאר יעקב ח"א עמ' קטו, קטז
פו: תוס' - נראין כאוכלין ושותין, ובסדר אליהו רבה קתני לא כאותו שאומר נראין כאוכלין ושותין אלא אוכלין ושותין ממש מפני כבודו של אברהם ופליגא אדהכאפאר יעקב ח"א עמ' קכד, קכו
פו: תוס' ד"ה ההוא, רפואה והצלה ענין א' הואדברי יואל פ' וירא דף שצט ע"א
פו: תוס' ד"ה ההואברית אברם עמ' סב
פו: תוס' ד"ה ההואנזר הקדש ח"ב עמ' תלד
פו: תוס' ד"ה ההואפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכה
פו: תוס' ד"ה חזייה - סתירה בדברי הגמרא אי רצה הקב"ה ליכנס בבית אברהם או לאדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קנו
פו: תוס' ד"ה חזייהנזר הקדש ח"ב עמ' שפ, שפו
פו: תוס' ד"ה נראין כאוכלין - תדב"א פליג דס"ל אוכלין ממש אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נד
פו: תוס' ד"ה נראיןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלב
פו: תוס' ד"ה נראיןלקחת מוסר ח"א עמ' עא, עז
פו: תלתא תורי לתלתא גבריחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רצה
פו: תר"ה ההוא דאתא לשזביה ללוט - אין מלאך עושה ב' שליחות אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נג
פז מעינות האמונה (תשסב) עמ' עב
פז איה שרה אשתך לשגר לה כוס ברכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ד ע"ד
פז אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק וכו' מיד נהפך קלסתר פניו של יצחק ונדמה לאברהם, פתחו כולם ואמרו אברהם הוליד את יצחקהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כו
פז אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק, וכו' מיד נהפך קלסתר פניו של יצחק ונדמה לאברהם, פתחו כולם ואמרו אברהם הוליד את יצחק+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כו
פז אשה עיני' צרה באורחיםגבעת שאול (בראך) עמ' קפט
פז אשה עיניה צרה באורחים דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רעט
פז אשה עיניה צרה באורחיןכלי יקר (תשמח) עמ' נא
פז ואכלת ענבים ולא מוצץ טירת כסף דף ח ע"ג
פז יודעים היו מה"ש ששרה אמנואשד הנחלים (נחמולי) דף קכז ע"ב
פז יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באוהל היתהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 362, 366
פז לא יקח מאשתו עצהלב דוד (תקנג) דף צד ע"ב
פז מכאן שהאשה עינה צרה באורחיםירך יעקב (פיתוסי) דף ח ע"א
פז נהפך קלסתר פניו של יצחק ונדמה לאברהםמנחת אליהו (תשנט) עמ' יז
פז ע"א א"א אוכל חולין בטהרה הי' וכו' אותו היום פירסה נדה וכו'ברית שלום (תעח) דף י ע"א
פז ע"א א"ר לוי אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו וכו' ונעשה נס בשרה אמנו וכו' והניקה את כולן וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כו
פז ע"א אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שמ
פז ע"א אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היי ואותו יום שרה אמנו פירסה נדהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות ד, וירא אות יא, יג, יד, טז, יז, ויחי אות סו
פז ע"א אברהם ושרהפרי חיים (קנולר) פרשת וירא
פז ע"א אותו היום פירטה נדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מד
פז ע"א אותו היום שגמל אברהם כו' מה עשה א"א כו'בן אברהם (אשטרושא) דף יא ע"ד
פז ע"א אחר שנתבלה הבשר וכו' נתעדן הבשר וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפה
פז ע"א אחרי בלותי היתה לי עדנה, שנתבלה הבשר ורבו הקמטין וכו' וחזר היופי למקומובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה
פז ע"א אחרי בלתי היתה לי עדנה, אר"ח אחר שנתבלה הבשר ורבו הקמטין נתעדן הבשר ונתפשטו הקמטין וחזר היופי למקומו וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כו
פז ע"א איה שרה אשתך, ורש"י שיודעין היו מלאכי השרת היכן היתה אלא כדי לשגר לה כוס של ברכהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סט
פז ע"א אין מסרבין לגדולמנות הלוי (תשסב) עמ' פג
פז ע"א אין שואלין בשלום אשהיפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ג ד"ה ואתה שלום {מתי מותר ומתי אסור, מחלוקת רש"י ותוספות}
פז ע"א אמור מעט ועשה הרבהמאורי אור (אתרוג) פי"ג ה"ג, עמ' קעג ד"ה אמור מעט
פז ע"א אפרים מקשאה אמד אברהם אכל חולין בטהרהגנא דפלפלי עמ' קנד
פז ע"א אר"י יודעין היו מ"ה ששרה אמנו וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם פ' וירא
פז ע"א אשה עיניה צרה באורחיםדברי שאול בראשית עמ' קסז
פז ע"א אשה עיניה צרה באורחיםנפש חיים דף כ"א ע"ב (דף ל"ג ע"א, מערכת א' אות צ"ז)
פז ע"א אשה עיניה צרה באורחיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
פז ע"א אשה עיניה צרות באורחים יותר מן האישעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 96
פז ע"א אשה צרה עיני' וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 272
פז ע"א אשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישתורת מהרי"ם בראשית עמ' קכג
פז ע"א אתא יעקב בעא רחמי והוה חולשאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' של ד"ה ויקרבו
פז ע"א באוהל - צנועה היאתורת מנחם חנ"ו עמ' 346
פז ע"א ביום מותו בעי רחמי ואתפח אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סה עמ' 216
פז ע"א בן בקר אחד רך שנים וטוב שלשהמאורי אור (אתרוג) פ"יג ה"ג
פז ע"א גדול שלום שאפי' הקב"ה שינה בו שנ' וכו' אדני זקןברית שלום (תשסח) עמ' סה
פז ע"א גדול שלום שאפי' הקב"ה שינה בו שנ' וכו' אדני זקןברית שלום (תעח) דף י ע"ד
פז ע"א גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בופניני דעת עמ' מא
פז ע"א גדול שלוםשיחות מוסר (תשסב) עמ' לט
פז ע"א דלא שקל מיניה אלא קנטרידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' יב ד"ה וכתב
פז ע"א האבות היו אוכלים חולין בטהרהעקבי אבירים (תשסה) עמ' כח
פז ע"א האשה צרה עיני'תורת מנחם חמ"א עמ' 288
פז ע"א הבת תשעים שנה תלדרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עג
פז ע"א הוא אמר קמח והיא אמרה סולת אמרי מרדכי עמ' כה
פז ע"א היו כל אוה"ע מרננים ואומרים וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 204
פז ע"א המלאכים שאלו איה שרה אשתך מפני הכבודפניני יחזקאל עמ' נד
פז ע"א הצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' מז
פז ע"א ואילו לחם לא אייתי לקמייהו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפד, שמט
פז ע"א והאמר שמואל אין שואלין בשלום אשה כלל - ע"י בעלה שאני, ובתוס'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מג
פז ע"א ויאמר הנה באהל להודיע ששרה צנועה היתהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קס
פז ע"א ויקח חמאה וחלב, ופת היכן היה, אמר אפרים מקשאה תלמידו של ר"מ אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כה, כז
פז ע"א וכל אחת ואחת הביאה בנה עמה ומניקתה לא הביאה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רנד
פז ע"א ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהפניני דעת עמ' מא
פז ע"א ושרה אמנו זימנה את נשותיהם וכו' והניקה את כולןעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
פז ע"א זיו איקונין שלו דומה לאברהם למען דעת שלא מאבימלך נתעברה שרהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נא, נב, נד, תולדות אות א
פז ע"א יודעים היו מלאכי השרת שרה אמנו היכן היתהחדרי בטן פרשת וירא שני אות לד
פז ע"א יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה אלא להודיע ששרה אמנו צנועה היתה לחבבה על בעלהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפו
פז ע"א יודעים היו מלאכי השרת ששרה וכו' גדול שלום וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' לט
פז ע"א יעקב ביקש על החוליקומץ המנחה (צונץ) דרוש קו אות ח
פז ע"א כדי לחבבה על בעלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קה
פז ע"א כדי לחבבה על בעלהמנחת מרדכי עמ' כד
פז ע"א כדי לשגר לה כוס של ברכהמנחת מרדכי עמ' קיט
פז ע"א כתיב ואקחה פת לחם וכתיב ואל הבקר רץ אברהם מכאן לצדיקים שאומרים מעט ועושים הרבההדרש והעיון בראשית מאמר סט
פז ע"א כתיב לושי ועשי עוגות וכתיב ויקח חמאה וחלב ובן הבקר וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' תיג
פז ע"א כתיב 'קמח' ובתיב 'סלת' אמר רבי יצחק מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיש. כתיב 'לושי ועשי עגות' וכתיב 'ויקה חמאה וחלב ובן הבקר', ואילו לחם לא אייתי לקמייהוכתב סופר אגדות כאן
פז ע"א כתיב קמח וכתוב סולת מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישמעשה רוקח (ר"א רוקח) וירא ז ע"ב
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סולת א"ר יצחק, מכאן שהאשה עיניה צרה באורחין יותר מן האיש+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סולת א"ר יצחק, מכאן שהאשה עיניה צרה באורחין יותר מן האישהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםפניני יחזקאל עמ' מד, מה, מו
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שאשה עיניה צרה באורחיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפה, שמט, שפו, ח"ג עמ' רעט
פז ע"א כתיב 'קמח' וכתיב 'סלת' אמר רבי יצחק מבאן שהאשה צדה עיניה באורחים יותר מן האישכתב סופר אגדות כאן
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סלת מכאן שהאשה עיני' צרה באורחיםהדרש והעיון בראשית מאמר עא
פז ע"א לא היה זקנה בעולם עד אברהםמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ו
פז ע"א לא שקל אלא קנטרימאיר נתיבות ח"ב עמ' נו
פז ע"א לחם לא אייתי לקמייהו כו' אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה הי' וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 445, 464
פז ע"א לחם לא אייתי לקמייהומנחת מרדכי עמ' כב
פז ע"א לימדה תורה ד"א שישאל אדם באכסניא שלובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מג
פז ע"א למה לא הביא הלחם שפירסה אשתו נדהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שסו
פז ע"א למה נקוד על אי"ו ורש"י ותוס'שער יוסף (תקיז) דף צו ע"ד, ככר לאדן (תקסא) דף קכב ע"ב
פז ע"א למה נקוד על איו וקושי' רש"לברית יצחק דף ג ע"ב
פז ע"א למה נקוד על איו שבאליומאורי אור (אתרוג) פל"ד ה"ה, עמ' שיח ד"ה נקוד על איו
פז ע"א למה נקוד על איר שבאליו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
פז ע"א לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרהשם דרך בראשית ח"א עמ' קעג
פז ע"א לשגר לה כוס של ברכהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפט
פז ע"א לשגר לה כוס של ברכהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יא, ויחי אות סה
פז ע"א לשגר לה כוס של ברכהפניני יחזקאל עמ' נא
פז ע"א לשגר לה כוס של ברכהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יט-כ
פז ע"א מאן דהוה בעי למשתעי בהדי יצחק משתעי בהדי אברהםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' נג
פז ע"א מה עשה הקב"ה, צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קטו
פז ע"א מהרי שלש סאים קמח סולת, מכאן שאשה עיניה צרה באורחים וכו' פרש"י היא אמרה קמח והוא סולתחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כח
פז ע"א מהרש"א - יצחק הי' ג"כ בחתימת זקןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 10
פז ע"א מי מלל לאברהם היניקה בנים שדה - כמה בנים הניקה שרה? א"ר לוי: אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה. היו כל אומות העולם מרננים ואומרים: ראיתם זקן וזקנה שהביאו אסופי מהשוק ואומרים בננו הוא...קדושה ומלכות (גורדון) פ' וירא
פז ע"א מיד נהפך קלסתר פנים של יצחקרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צה
פז ע"א מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםס' חסידים סי' קלה
פז ע"א מכאן שאשה צרה עיניה באורחיםס' חסידים סי' קלה
פז ע"א מכאן שהאשה עיניי צרה באורחיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות טז
פז ע"א מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקג ד"ה פיה
פז ע"א מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעח
פז ע"א מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סב
פז ע"א מכאן שצדיקים אומרים מעטשעורי דעת ספר ב עמ' כח
פז ע"א מסובין לקטן ואין מסובין לגדולרנת יצחק מלכים עמ' רנו
פז ע"א נהפך קלסתר פנים וכו' ובחא"ג מהרש"אתורת מנחם חמ"א עמ' 288
פז ע"א נטל עפרון מאברהם שקלים גדולים שהם קנטריןאמרי יצחק בראשית עמ' קכט
פז ע"א ע"מ שאין לכם עלי אלא פת וקטניתלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שו
פז ע"א עד אברהם אבינו ע"ה לא הי' זקנהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעח
פז ע"א עד אברהם לא הוה זקנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות יז, חיי שרה אות מ
פז ע"א עד אברהם לא הוה זקנהדברי שאול בראשית עמ' רלא, רלב, דברים עמ' רצא
פז ע"א עד אברהם לא הוה זקנהדרשות מהר"ם חביב עמ' מד
פז ע"א עד אברהם לא הוי זיקנה כו' אתא אברהם ובעי זיקנהתורת אביגדור ח"ב עמ' לב
פז ע"א עד אברהם לא הוי זקנה ולא היו מכירין בין אברהם ליצחק כו' אתא אברהם בעי רחמי והוי זקנהמאור עינים (תשעה) עמ' קז, קיג, קכח
פז ע"א עד אברהם לא הי' זקנה וכו' אתא אברהם וכו'ברית שלום (תעח) דף יד ע"ב, קכט ע"ד
פז ע"א עד אברהם לא הי' זקנהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1556, תשפ, דברים עמ' תתשטו, א'רצט
פז ע"א עד אברהם לא הי' זקנהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רנח, א'קנד
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנה וכו' עד יעקב לא הוה חולשא וכו' עד דאתא אלישע לא הוה דחליש ואתפח וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קב
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנה וכו'צלח רכב עמ' סו
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנהברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנהזכר דוד על התורה עמ' כח
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנהנחלי מים (מלאח) עמ' כח
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנהקדושה ומלכות (גורדון) פ' חיי שרה
פז ע"א עד אברהם לא היתה זיקנהמהר"ם שיק בראשית עמ' קד
פז ע"א עד אברהם לא ראה זקנהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פו
פז ע"א עד אלישע לא הוה איניש דחלש ואיתפחזרע שמשון צו אות י
פז ע"א עד אלישע לא הוה דחליש ואתפחרנת יצחק מלכים עמ' שצט, ישעיה עמ' קלה
פז ע"א עד יעקב לא הוה חולשא, אתא יעקב ובעי רחמי והויחולשאבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות כז
פז ע"א עד יעקב לא הוה חולשאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סז
פז ע"א עד יעקב לא הוה חולשאשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמד
פז ע"א עד יעקב לא הוי חולשא ובעי רחמי והוי חולשאחיי נפש ח"ב עמ' רסא
פז ע"א עד יעקב לא היה חולהרפואה וחיים בפתיחת הספר (ד"ה אשר בזה)
פז ע"א פירסה שרה נדהקרן לדוד בראשית עמ' קמב
פז ע"א צדיקים א'ומרים מעט וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קג
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושיםאמרות חיים עמ' רב
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםשם דרך בראשית ח"א עמ' רנ
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפא
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהאפסי ארץ (תשנט) עמ' שיא
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהמאיר נתיבות ח"ב עמ' נו
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהקונטרס התפלה עמ' ב, ו
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהס' חסידים סי' תתשיב
פז ע"א צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהס' חסידים סי' תתשיב
פז ע"א צדיקים אומרין מעט ועושין הרבהקרן לדוד בראשית עמ' רס
פז ע"א צדיקין אומרים מעט ועושים הרבה אמרי מרדכי עמ' כה
פז ע"א צריכה ו' כי מורדיא דלברותלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעז
פז ע"א קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' פא
פז ע"א קלסתר פניו של יצחק נדמה לאברהםניבי זהב עמ' נט, עט
פז ע"א קלסתר פניו של יצחקאבן ישראל על התורה עמ' יב
פז ע"א קלסתר פנים של יצחק נדמה לאברהםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קס
פז ע"א קמח וכתיב סולת אמר רבי יצחק, מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישבצור ירום ח"ד עמ' רנא
פז ע"א ר' זירא אחריך שקיהכנפי יונה (תשנח) ח"ב סוף סי' פה
פז ע"א ר' יוחנן דהווה יתיב בשערי טבילה וכדו'שער החצר (תשעב) סי' רל
פז ע"א רש"י - אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה, שנעשו אל טהרת הקודשחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כה
פז ע"א רש"י - הוא אמר קמח והיא אמרה סולתתורת מנחם חלק לד עמ' 330
פז ע"א רש"י ד"ה בי מוודיא דלברות, לברות שם הנהר, מורדיא עץ שרב החובל מנהיג בו הספינה לרחקה מן האבנים ומן המכשולים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מג
פז ע"א רש"י ד"ה על איו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
פז ע"א רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושים מנלן מעפרוןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פו
פז ע"א רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושים, מנלן מעפרוןאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רפב
פז ע"א רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושיםתורת מנחם חכ"ד עמ' 210
פז ע"א רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 54
פז ע"א שהיה צר קלסתר פניו של משה דומה לשל אברהםאמרי יצחק בראשית עמ' קנט הערה ב
פז ע"א שוב אין התורה פוסקת ברך את אברהם דף קכג ע"ב
פז ע"א שינה הכתוב מפני השלום שהרי היא אמרה ואדוני זקןשם דרך בראשית ח"א עמ' עח
פז ע"א שינה הכתוב מפני השלוםעיוני פרשה במדבר עמ' 147
פז ע"א שינה הקב"ה מפני דרכי שלום לומרמאור עינים (תשעה) עמ' קכג, קל
פז ע"א שצדיקים אומרים מעט וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכב ע"א
פז ע"א שרה אמנו אותו היום פרסה נדהמאור עינים (תשעה) עמ' קכט
פז ע"א שרה אמנו זימנה נשותיהם של גדולי הדור כאו"א הביאה בנה עמה וכו' ושרה הניקה את כולםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מח
פז ע"א שרה חזרה לנערותהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יד, סה
פז ע"א תוס' ד"ה על ידי וכו'ברכת אבות עמ' עו
פז ע"א תניא אמר רבי יוסי למה נקוד על אי"ו שבאליו למדה תורה דרך ארץ שישאל אדם באכסניא שלומאור עינים (תשעה) עמ' צז
פז ע"ב א"ר ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית וכו'תשובה מיראה עמ' יג
פז ע"ב איה שרה אשתךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעב {היתר להראות עצמו כאינו יודע כדי לחבב אשה על בעלה}
פז ע"ב גזל עכו"ם מותרבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כו
פז ע"ב הנה באהל להודיע ששרה אמנו צנועה היתהזרע שמשון וירא אות יז
פז ע"ב ואכלת ולא מוצץ ענבים ולא ענבים ודבר אחר וכו'זכור לדוד עמ' יג
פז ע"ב ואכלת ענבים כשבעךהמאור הגדול (גר"א) עמ' רפ
פז ע"ב כי תבוא בכרם רעך ולא גויחיי נפש ח"ב עמ' קס
פז ע"ב כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת עשה הקב"ה לבניו בעצמופרשת דרכים (תשסה) עמ' שטז
פז ע"ב כרם רעך ולא של הקדש באר בשדה עמ' תקז
פז ע"ב לרבות בל בעלי קומהמשך חכמה דברים פ"כג פסוק כו
פז ע"ב ע"מ שאין לכם עליברכת אבות עמ' ת
פז ע"ב רעך ולא משל הקדשבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סו
פז ע"ב שבעך ולא אכילה גסה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפג
פז ע"ב שבעך ולא אכילה גסהשער יוסף (תקיז) דף צו ע"א
פז ע"ב תוס' ד"ה אלא למ"ד גזל הגוי מותר כו'באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף פז ע"א-ע"ב
פז ע"ב תן לו כדי שביעההמאור הגדול (גר"א) עמ' תקנט
פז עד אברהם לא הוי זקנהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 333
פז עד יעקב לא הוה חולשאאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 39
פז צדיקים אומרים מעט וכו'ראש דוד (תקלו) דף טז ע"ד
פז צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קצ ע"א
פז צדיקים אומרים מעטראש דוד (תקלו) דף טז ע"ד
פז צדיקים אומרים מעטראש דוד (תשמו) עמ' עב ע"ב
פז קלסתר פניו של יצחק כאברהםכלי יקר (תשמח) עמ' עג
פז תוס' ד"ה שבעך טירת כסף דף ח ע"ג
פז. א"א אכל חולין בטהרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
פז. א"ר חסדא וכו' נתעדן הבשר ונתפשטו הקמטין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לה
פז. אברהם אבינו אוכל חוליו בטהרה היה וכו'דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת וירא דף קיד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וירא דף לא ע"ג; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מה/מח דף רפא ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפא ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת וירא דף יט ע"ד
פז. אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היהנזר הקדש ח"ב עמ' שצ
פז. אברהם אבינו היה אוכל חולין בטהרהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1896
פז. אברהם אכל חוליו בטהרהלהורות נתן בראשית עמ' רג, שלה
פז. אברהם אמר קמח ושרה אמרה סולתיגל יעקב (תשנג) וירא אות נז
פז. אברהם אמר קמח ושרה אמרה סולתיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עו
פז. אברהם ביקש על הזקנהדולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רפה
פז. אברהם ביקש על הזקנהמגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
פז. אברהם בקש זקנהפרפרת התורה עמ' עא
פז. אברהם הוליד את יצחק לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה שהרי כמה שנים שהתה עם אברהם ולא נתעברה הימנו מה עשה הקב"ה צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלה, רסב
פז. אברהם הוליד את יצחקזבחי צדק (דיסקין) עמ' מט
פז. אברהם הוליד את יצחקפרפרת משה ח"א עמ' קמח
פז. אברהם לא הביא לחם לפי שאותו היום פירסה שרה נדה ונטמאת העיסהשם יחזקאל עמ' צו
פז. אברהם תבע זקנהמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף סב
פז. אוכלי חולין בטהרהכנסת מרדכי בראשית עמ' ו
פז. אותו היום פירטה נדהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכב(לה) {א"ב למה צחקה}
פז. אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקיא
פז. אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה וכו'עזר מיהודה עמ' קמח
פז. אותו היום שגמל אברהם את יצחקתולעת שני דף כו ע"ג
פז. אותו היום שגמל אברהם וכו' מיד נהפך קלסתר פניו של יצחקדברי יואל פ' תולדות דף תקנג ע"א
פז. אותו חיום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה וכו'שרתי ח"א עמ' קא
פז. אותו יום פירסה שרה נדה וחזרה לנערותהשם יחזקאל עמ' קג
פז. אחר שנתבלה הבשר ורבו הקמטין וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רכב ע"ב
פז. אחר שנתעדן הבשר ונתפשטו הקמטיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נט, פו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כט
פז. אחרי בלותי היתה לי עדנה, אר"ח אחרי שנחבלה וכו' נתעדן הבשר ונתפשטו הקמטין וחזר היופי למקומותורת חיים עה"ת עמ' נט {וע"ז הוא שאמר אברהם "הלבן מאה שנה יולד" וגר}
פז. אי' שרה אשתך וכו' כדי לשגר לה כוס של ברכהחמודי צבי בראשית עמ' תקטו
פז. אין מסרבין לגדולבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמח
פז. אין מסרבין לגדולמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמה
פז. אין שואלין בשלום אישה כלל וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יז דף קיו/ז ע"ב
פז. אמר אפרים מקשאה תלמידו של ר' מאיר וכו' אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לד
פז. אמר ר"י כתיב קמח וכתיב סולת מכאן שאשה עיניה צרה באורחים יותר מן האיש, כתיב לושי ועשי עוגות וכתיב ויקח חמאה וחלב ובן הבקר ואלו פת לא אייתי קמייהו, אמר אפרים מקשאה תלמידו של ר"מ משמיה דר"מ אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה ופרסה נדה ונטמאה הלחםמרפא לנפש בראשית עמ' קכז, קלז
פז. אסופי הביא מן השוקבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפא
פז. אשה עינה צרה באורחיםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צג אות יב
פז. אשה עיניה צרה באורחים מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כט
פז. אשה עיניה צרה באורחיםאורחות דוד עמ' רמד
פז. אשה עיניה צרה באורחיםדברי אש (כץ) עמ' רז
פז. אשה עיניה צרה באורחיםלב אביגדור עמ' קיב
פז. אשה עיניה צרה באורחיםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' עו
פז. אשה עיניה צרה באורחיםתורת יחיאל בראשית עמ' קסה
פז. אשה עיניה צרה באורחיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קל
פז. אשה עיניה צרות באורחיםים שמחה עמ' נט
פז. אשה צרה עיניה באורחיםפרפרת הפרשה פרשת וירא פרק לח פסוק ו
פז. אתא אברהם בעי רחמי והוה זקנהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' יתרו
פז. אתי אלישע בעי רחמי ואתפחשומע תפלה ח"ב עמ' ריז
פז. ביום שגמל אברהם את יצחק בנו וכו' והיו כל האומות מרננים וכו' מיד נהפך קלסתר פנים של יצחק ונדמה לאברהם וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנא ע"ב
פז. בעא רחמי והוה חולשאהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצב, דברים עמ' ג
פז. ג' חלאים חלה אלישע וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשכד
פז. גדול השלום שאף הקב"ה שינה בוחנן אלקים עמ' רא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
פז. גדול השלום שאפילו הקב"ה שינה בוזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנה
פז. גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בו שנאמר ותצחק שרה בקרבה וגו' ואדוני זקן וכתיב ויאמר ה' אל אברהם וגו' ואני זקנתיפאר יעקב ח"א עמ' קכז
פז. גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בושיחות לספר ויקרא עמ' קעד
פז. גדול שלום שאפילו הקב״ה שינה בודודי נתן בראשית עמ' לג, קמא
פז. גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני השכינההמוסר והדעת בראשית עמ' עה
פז. דלא שקיל מיניה אלא קנטרישבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' נ
פז. דשקיל מניה קנטריןדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 59
פז. האף אמנם אלד ואני זקנתישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קה
פז. הביאו השרות בניהן והניקה אותם שרהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סא
פז. הוא אמר קמח והיא אמרה סולת מלמד שאשה עיניה צרה באורחיםדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קסג
פז. הוא אמר קמח והיא אמרה סלתבהיֹת הבֹקר עמ' כ
פז. היא אמרה קמח והוא אמר סולת מכאן שאשה עיניה צרה וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' כג
פז. היו אומרים מאבימלך נתעברה שרה לפיכך צר קלסתר פניו של יצחק כאברהםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נח
פז. היו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קפה
פז. היניקה בנים שרה וכי כמה בנים היו לה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 11
פז. המלאכים שיגרו כוס של ברכה לשרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צד) {שרה קיבלה שפע הנבואה בעצמה לא באמצעות אברהם, ועל כן שגרו לה כוס של ברכה}
פז. הנה באהל וכו' צנועה היתהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלז
פז. הנה באוהל צנועהיוסף לקח עמ' קמב
פז. הניקה בנים שרהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ד פסוק סז
פז. הצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף רמב ע"ב
פז. הצדיקים אומרים מעט ועושין הרבה ורשעים אומריםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש יא דף קב
פז. הרשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושיםדברי יואל פ' חיי שרה דף תעד ע"א
פז. השרות הביאו בניהן לשרה והניקה אותםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צד
פז. ואילו לחם לא אייתי וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נד
פז. ואילו לחם לא אייתי לקמייהונטעי אשל בראשית עמ' קכב
פז. ואילו לחם לא אייתיבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכא, תכט
פז. ואילו לחם לא אייתיפני מלך בראשית עמ' פו
פז. ואקחה פת לחם - וכתיב ואל הבקר רץ אברהם, - אמר ר"א מכאן שצדיקים אומרים מעט, ועושים הרבה, ורשעים אומרים הרבה, ואפילו מעט אינם עושיםדעת תורה בראשית עמ' קיז, דברים ח"ב עמ' כז-כח
פז. ואקחה פת לחם ואל הבקר רץ אברהם - הצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהקריאה בקריה ח"א עמ' רלט
פז. ויאמרו אליו איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל וכו' יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה אלא מאי באהל כדי לחבבה על בעלה, רבי יוסי ברבי חנינא אמר כדי לשגר לה כוס של ברכהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכג, תעז, תרו
פז. ויאמרו אליו איה שרה אשתך וכו' כדי לשגר לה כוס של ברכהתורת חיים עה"ת עמ' נח {כי על ידה יתברך הבית בתוספת ברכה}
פז. ויעש אברהם משתה גדול גדול עולמי היה שםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פז ע"א
פז. ויקח חמאה וחלב ובן הבקר ואילו לחם לא אייתי לקמייהו אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה, ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהפאר יעקב ח"ב עמ' תרמו
פז. ויקח חמאה וחלב, ופת היכן היה, אפרים מקשאה אומרלב אריה פרשת וירא אות ב
פז. ולחם לא הביא לפי שחזר לה אורח כנשיםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תיד
פז. ולחם לא הביא לפי שפירסה נדהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
פז. ולחם לא הביא לפי שפירסה נדהים שמחה עמ' פא
פז. ולחם לא הביא שפרשה שרה נדהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נח
פז. ונעשו דדיה כב' מעינותבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפב
פז. ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהנחלת שמעון (תשסו) עמ' יג
פז. ותאמר מי מילל לאברהם הניקה בנים שרה וכו' אמר רבי לוי אותו היום שגמל אברהם את יצחק בנו עשה סעודה גדולה, היו בל אומות העולם מרננים ואומרים ראיתם זקן וזקנה שהביאו אסופי מהשוק ואומרים בנינו הואדודי נתן בראשית עמ' קעט
פז. יודעים היו המלאכים היכן שרה וכו' לשגר לה כוס של ברכה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' עה, עו
פז. יודעים היו מה"ש שרה אמנו היכן היתה וכו'שנות ימין דף קכט ע"ב
פז. יודעים היו מלאכי השרת שרה אמנו היכן היתה, אלא להודיע שצנועה היתה כדי לחבבה על בעלהשם יחזקאל עמ' צט
פז. יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה אלא מאי באהל כדי לחבבה על בעלה ריב"ח אמר כדי לשגר לה כוס של ברכהפאר יעקב ח"א עמ' קכו
פז. יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה אלא מאי באהל כדי לחבבה על בעלהשבילי פנחס (תשעג) עמ' מא
פז. יעקב אבינו חדש את החוליפרפרת משה ח"א עמ' צח
פז. יעקב בקש חוליפרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מח פסוק ב
פז. ישוב קושית מאי כוס של ברכה הי' בסעודת המלאכים זרי לחם לא הביאבכורי אביב (ביק) וירא אות א
פז. כדי לחבבה על בעלה מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לט
פז. כדי לחבבה על בעלהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכט
פז. כדי לשגר לה בום של ברכהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריט(כה)
פז. כדי לשגר לה כום של ברכהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפז
פז. כדי לשגר לה כוס של ברכהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכד
פז. כדי לשגר לה כוס של ברכהמגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קנב דף צב ע"ג
פז. כל אחת הביאה את בנה והניקה שרה לכולןחנן אלקים עמ' יג, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ש
פז. כל מה שעשה אברהם ע"י שליח שילם לו הקב"ה ע"י שליחעצי חיים על התורה עמ' לג
פז. כמה גדול השלוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מו
פז. כתוב קמח וכתוב סולת מבאן שהאשה עיניה צרה באורחים יותר מן האישלהורות נתן ויקרא עמ' רלט
פז. כתיב "לושי ועשי עוגות" וכתיב וכו'פרדס מנחם עמ' לה
פז. כתיב אל הבקר רץ אברהם מכאן לצדיקים שאומרים מעט ועושים הרבהלהורות נתן בראשית עמ' קצט
פז. כתיב ואקחה פת לחם וכתיב ואל הבקר רץ אברהם אמר רבי אלעזר מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהפאר יעקב ח"א עמ' קיז, קיח, קכא
פז. כתיב ואקחה פת לחם וכתיב ואל הבקר רץ אברהם, מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהכסף נבחר (מרגליות) עמ' לד
פז. כתיב לושי ועשי עוגות וכתיב ויקח חמאה וחלב ובן הבקר ואילו לחם לא אייתי לקמייהו אמר אפרים מקשאה דכר משמיה דרבי מאיר אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היה ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרו
פז. כתיב קמח וכתיב סולת א״ר יצחק מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישדודי נתן בראשית עמ' קלד
פז. כתיב קמח וכתיב סולת וכו' מכאן שאשה עיניה צרה באורחיןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תב, תשנז, תשנח
פז. כתיב קמח וכתיב סולת וכו' מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםלהורות נתן בראשית עמ' רא
פז. כתיב קמח וכתיב סולת וכו' מכאן שהאשה צרה עיניה באורחיםנטעי אשל בראשית עמ' קכ
פז. כתיב קמח וכתיב סולתבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכב
פז. כתיב קמח וכתיב סלת - מכאן וכו'דברי אברהם דף ז ע"ד
פז. כתיב קמח וכתיב סלת א"ר יצחק מכאן שהאשה צרה עיניה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לח
פז. כתיב קמח וכתיב סלת אר"י מכאן שהאשה צרה עיני' באורחים יותר מן האישעצי חיים על התורה עמ' שס
פז. כתיב קמח וכתיב סלת אר"י מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיששבילי פנחס (תשעג) עמ' לח, רפז
פז. כתיב קמח וכתיב סלת מכאן שאשה עינה צרה באורחיםהגות לב עמ' 104
פז. כתיב קמח וכתיב סלת, א"ר יצחק מכאן שהאשה צרה עיניה באורחיםשם יחזקאל עמ' צט, קלז, קמא
פז. לא הביא לחם למלאכים שנטמאה העיסהנפש יוסף עמ' שעט
פז. להודיע שצנועה היתה, כדי לחבבה על בעלהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פז, צ
פז. להודיע שצנועה היתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיג
פז. להודיע ששרה אימנו צנועה היתה וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת וירא דף כד ע"א
פז. להודיע ששרה אמנו צנועה היאנזר הקדש ח"ב עמ' שצג
פז. לושי ועשי עוגותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מא
פז. לחבבה על בעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיג
פז. לחם לא אייתי וכו' ושרה אמנו אותו היום פירסה נדהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מ-מא
פז. לחם לא הביא כי שרה פירסה נדהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפז
פז. לימדה תורה ד"א שישאל אדם באכסניא שלוחמודי צבי בראשית עמ' תקטו
פז. לימדה תורה דרך ארץ שישאל לאיש על האשה ולאשה על האישיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמא
פז. למה נקוד על אי"ו ותוס'אשד הנחלים (נחמולי) דף קכז ע"א
פז. למה נקוד על איו שבאליו וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וירא דף נב ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וירא דף לא ע"ד; חזקוני שם; מנחה בלולה (שנד) פרשת וירא דף כג ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף כו ע"ג; נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף קטו ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רפא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנה דף קי ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וירא דף מט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף מט ע"ג; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ו ע"ב
פז. למה נקוד על איו שבאליו כו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ט ע"ד
פז. למה נקוד על איו שבאליו למדה תורה ד"א שישאל אדם באכסניא שלויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלג, ח"ג עמ' רלח
פז. לשגר לה כוס של ברכהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיג
פז. לשגר לה כוס של ברכהתורת יחיאל בראשית עמ' קס, קסו
פז. לשנות בדרכי שלוםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפח
פז. מאי באוהל כדי לחבבה על בעלהקול יהודה (רופא, תא) פרשת וירא דף ל ע"ד
פז. מאן דבעי למשתעי בהדי אברהם משתעי בהדי יצחקהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יד
פז. מהרש"א ד"ה ויפצרמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלג
פז. מותר לשנות מפני השלוםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מז
פז. מכאן שאשה עינה צרה באורחים וכו' צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהמקוה המים (שטעגר) עמ' קז-קח
פז. מכאן שאשה עיני' צרה באורחיםפעולת גבר עמ' טז ד"ה ויאמר מהרי
פז. מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' סט
פז. מכאן שאשה עיניה צרה באורחיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קלד, ש, ח"ב עמ' כו
פז. מכאן שאשה עיניה צרה באורחיןפרדס מרדכי עמ' פג
פז. מכאן שאשה צרה עיני' באורחיןדברי יואל פ' וירא דף שעג ע"ב, תיט ע"ב, תכ ע"ב, תכח ע"ב, תכט ע"א
פז. מכאן שהאישה צרה עינה באורחים וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת וירא דף יט ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וירא דף יו/יז ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק א דף יו/יז ע"ב; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ו/ז ע"ב
פז. מכאן שהאשה עינה צרה באורחיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצד
פז. מכאן שהאשה עיני' צדה באורחים וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יז
פז. מכאן שהאשה צרה עיניה באורחים יותר מן האישפאר יעקב ח"א עמ' קכד, ח"ג עמ' שעג
פז. מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלג
פז. מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולתולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת וירא דף יח ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נ דף רצב ע"א
פז. מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהגדולי מוסר עמ' קפ
פז. מכאן שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבהתפארת צבי במדבר עמ' נ
פז. מכאן שצדיקים אומרים מעט, ועושים הרבה, רשעים אומרים הרבה, ואפילו מעט אינם עושים, מנלן, מעפרוןחיים שיש בהם אבות עמ' קיז
פז. מכאן שצדיקין אומרים מעט ועושין הרבה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת בלק דף רמב ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חיי שרה דף לב ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא להספד דף קב ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קמה ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בלק דף קו ע"ג
פז. מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול וכו' ואל ישנה ממנהג המדינה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שמח
פז. מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רו
פז. מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדולשעורי דעת ספר א עמ' קטז
פז. משנים מפני השלוםפרדס מרדכי עמ' פה
פז. נהפך קלסתר פנים של יצחק ונדמה לאברהם וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תולדות דף כה ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תולדות דף מו/מז ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת תולדות דף פ ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת תולדות דף ט ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת תולדות דף ל ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תולדות דף לה ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף כו ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נו דף שיב ע"ג
פז. נעשה נס בשרה וכו' והניקה את כולןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לד
פז. נקוד על איו שבאליו ורש"י ד"ה לימדה ותוד"ה למהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רב, רג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצו
פז. סעודת שלמה בשעתו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נח
פז. עד אברהם אבינו לא היה זקנהעזר מיהודה עמ' כג
פז. עד אברהם אבינו לא הייתה זקנה, עד יעקב לא הייתה חולשאויאמר מרדכי - דרשות עמ' רלח
פז. עד אברהם לא הוה זקנה, ומאן דהוה בעי למשתעי בהדי אברהם משתעי בהדי יצחק וכו'שם יחזקאל עמ' קפז
פז. עד אברהם לא הוה זקנהנחלת יעקב (תשעג) עמ' נט
פז. עד אברהם לא הווה זקנההתורה והעולם ח"ב עמ' מח
פז. עד אברהם לא הוי זיקנהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מב
פז. עד אברהם לא הוי זקנה וכו' בעי רחמי והוי זקנה וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' סד, סח, עח
פז. עד אברהם לא הוי זקנה וכו' בעי רחמי והוי זקנה וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' קו, קיב, קכו
פז. עד אברהם לא הוי זקנה, מאן דהוי בעי למשתעי בהדי אברהם משתעי בהדי יצחק וכו' אתא אברהם ובעא רחמי והוי זקנה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' מה
פז. עד אברהם לא הוי זקנהשפת אמת (הלוי) משלי פרק ט פסוק י
פז. עד אברהם לא הי' זקנהדברי יואל פ' חיי שרה דף תסו ע"ב
פז. עד אברהם לא הי' זקנההדרש והעיון דברים מאמר ריט
פז. עד אברהם לא הי' זקנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לו
פז. עד אברהם לא היה זיקנהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקכג
פז. עד אברהם לא היה זקנה בעא רחמי ונעשה זקןלב אביגדור עמ' קח
פז. עד אברהם לא היה זקנה ואברהם בקש מאת השי"ת שיהיה זקנה בעולםדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' ריג
פז. עד אברהם לא היה זקנה וכו' אתא אברהם בעא רחמי והוה זקנהתפארת צבי בראשית עמ' שמד
פז. עד אברהם לא היה זקנה וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש כג דף קפח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סה דף שפב ע"ד
פז. עד אברהם לא היה זקנה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רסב, רסג
פז. עד אברהם לא היה זקנה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עה
פז. עד אברהם לא היה זקנה מאן דהוה בעי למשתעי בהדי אברהם משתעי בהדי יצחק וכו' אתא אברהם בעא רחמי והוה זקנהפאר יעקב ח"א עמ' קסו, קסט, ח"ג עמ' רמג
פז. עד אברהם לא היה זקנה, אתא אברהם בעי רחמימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קח {ענין שלימות אברהם "בא בימים" כולם קודש, ורק בימיו היתה מעלה לזקנה}
פז. עד אברהם לא היה זקנהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
פז. עד אברהם לא היה זקנהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' עב
פז. עד אברהם לא היה זקנהדברת שלמה (תשעא) עמ' כה
פז. עד אברהם לא היה זקנהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 165, 195-194, פ"ב הערה 502, פ"ג הערה 985, 1062, 2103, פ"ד הערה 1783, 1876, פ"ה הערה 1921, 2019, 2253
פז. עד אברהם לא היה זקנההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נ, עא, קצ
פז. עד אברהם לא היה זקנההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' נא, עב, קצג
פז. עד אברהם לא היה זקנהזכרון משלי עמ' לט אות צח
פז. עד אברהם לא היה זקנהכד הקמח (מישור) עמ' רנד
פז. עד אברהם לא היה זקנהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כט
פז. עד אברהם לא היה זקנהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מו
פז. עד אברהם לא היה זקנהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קה
פז. עד אברהם לא היה זקנהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנז
פז. עד אברהם לא היתה זיקנהפרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מז פסוק כט
פז. עד אברהם לא היתה זיקנהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלט
פז. עד אברהם לא היתה זקנה וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' פד
פז. עד אברהם לא היתה זקנה וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' סב
פז. עד אברהם לא היתה זקנה מאן דהוה בעי למשתעי בהדי אברהם משתעי בהדי יצחק, בהדי יצחק משתעי בהדי אברהם, אתא אברהם בעי רחמי והוה זקנה שנאמר ואברהם זקן בא בימיםדודי נתן בראשית עמ' קסו
פז. עד אברהם לא היתה זקנהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף י ע"א
פז. עד אברהם לא היתה זקנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפח
פז. עד אברהם לא היתה זקנהפרפרת משה ח"א עמ' קמו
פז. עד אלישע לא הוה חולה דאיתפחשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכח
פז. עד אלישע לא הוה חליש ואתפחכרם חמד (תשסו) עמ' כח
פז. עד אלישע לא היה חולה שנתרפאנזר הקדש ח"ב עמ' קצה
פז. עד דאתא אלישע לא הוה דחליש ואיטפח וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכו ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת וישב דף מב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמ ע"א, ופרשת סה דף שפג ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א; שתי ידות (שעח) מעריך ערך ת' דף מו ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נז ע"א
פז. עד יעקב ל"ה חולשהשומע תפלה ח"ב עמ' רמה
פז. עד יעקב לא הוה חולשא אתא יעקב בעא רחמי והוה חולשא שנאמר ויאמר ליוסף הנה אביך חולהדודי נתן בראשית עמ' תצו
פז. עד יעקב לא הוה חולשא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמה, תמג, תתכה
פז. עד יעקב לא הוה חולשא וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויחי דף נה ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סה דף שפב ע"ד; זוהר פרשת תרומה דף קעד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף קעד ע"א; קול יהודה (רופא, תא) פרשת ויחי דף עג ע"א
פז. עד יעקב לא הוה חולשאדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תמ ע"א
פז. עד יעקב לא הוה חולשאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
פז. עד יעקב לא הוה חולשאפני מלך בראשית עמ' רעט
פז. עד יעקב לא הוה חולשאשם יחזקאל עמ' קעג, שע
פז. עד יעקב לא הוה חולשאשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קלט
פז. עד יעקב לא הוה חולשאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנט, רצב
פז. עד יעקב לא הוה חולשאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסג(ד) {צ"ע ממש"ב אצל ישמעאל בן הגר}
פז. עד יעקב לא הווי חולשא, בא יעקב ובקש רחמיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 479
פז. עד יעקב לא הוי חולשאכסף נבחר (מרגליות) עמ' צט
פז. עד יעקב לא היה אדם חולהארץ צבי (תשע) עמ' לט
פז. עד יעקב לא היה חולהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמו
פז. עד יעקב לא היה חולינזר הקדש ח"ב עמ' קא
פז. עד יעקב לא היה חולשא וכו' עד אלישע לא הוה דחליש ואיתפחיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' צו, תיז, תרסה
פז. עד יעקב לא היה חולשהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כט
פז. עד שלא בא אברהם אבינו עליו השלום לעולם לא היה זקנה, עד שבא יעקב וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תקד
פז. עדיעקב לא הוה חולשאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיט ע"ג
פז. עיניה צרה באורחיןבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תנה
פז. ער יעקב לא הוה חולשאנחלת יעקב (תשעג) עמ' קו
פז. פירסה נדהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רלח
פז. צדיקי' אומרים מעט ועושים הרבהירך יעקב (פיתוסי) דף כט ע"ג
פז. צדיקים אומרים מעט וכו' רשעים אומרים הרבהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ל
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה ורשעים אומרים הרבה ועושים מעטמאמרי שלמה ח"א עמ' נח
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה, רשעים אומרים הרבה וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' פט
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נה
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קעט
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1342
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 33
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהלקוטי משלי פרק יז פסוק כז
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהלקחת מוסר ח"א עמ' סז, סט
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' ו
פז. צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נז, פד
פז. צדיקים אומרים מעט ועושין הרבהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסה
פז. צר הקב"ה קלסתר פני יצחק כאברהםתפארת משה עמ' קע
פז. קמח סולתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלז
פז. ראיתם זקן וזקינה שהביאו אסופי מן השוק וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שנג, שנד
פז. ראיתם זקן וזקנה שהביאו אסופי מן השוקחוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יא ע"ב
פז. רעד יעקב לא הוה חלשאשער המלך (תשנז) עמ' רסח
פז. רש"י - הוא אמר סולת והיא אמרהמרפא לנפש בראשית עמ' קמח, קכז, קלז
פז. רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אין עושיםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 247
פז. רשעים אומרים הרבה ואפי' מעט אינם עושים לב שלום בראשית עמ' קפו
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים מנא לן מעפרון וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרז, תרט
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים מנלן מעפרון וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק י
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים, מנלן, מעפרון וכו'תורת חיים עה"ת עמ' סט-ע {ביאור הראי,}
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1592
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםהמוסר והדעת בראשית עמ' קיג
פז. רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' קיז הערה 397
פז. שאלו איה שרה אשתך ע"י בעלהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ת
פז. שופתה דיעקב מעין שופריה דאדה"רנצח ישראל (הרטמן) עמ' ד הערה 17, שע הערה 17
פז. שינה הכתוב מפני השלוםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמט
פז. שלושה חולאים חלה אלישע וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכו ע"ד; ילקוט חדש (תיז) דף כ ע"א
פז. שרה אמנו צנועה היתהפנים מסבירות עמ' כ
פז. שרה הניקה את כולןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכט, קמג
פז. תוס' ד"ה למהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלג
פז. תנא דבי רבי ישמעאל גדול שלום שאפילו הקב"ה שינה בו שנאמר ותצחק שרה בקרבה וגו' ואדני זקן וכתיב ויאמר ה' אל אברהם וגו' ואני זקנתי בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' סט
פז. תנא משום רבי יוסי למה נקוד על איו שבאליו לימדה תורה דרך ארץ שישאל ארם באכסניא שלומאור עינים (תשנח) עמ' נט
פז. תנא משום רבי יוסי למה נקוד על איו שבאליו לימדה תורה דרך ארץ שישאל אדם באכסניא שלומאור עינים (תשעט) עמ' צו
פז: בפועל הכתוב מדברכד הקמח (מישור) עמ' תפו
פז: גזל הגוי אסורהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנז
פז: הניחא למ"ד גזל כותי אסור וכו'חיי נפש ח"ו עמ' כג
פז: ואכלת ולא מוצץ כו'קול שמואל (קונפורטי) דף ב ע"ב
פז: ויאכלו, שהיו נראים כאוכלים לב שלום בראשית עמ' קמו
פז: ח"א בכרם רעך ולא בשל הקדש וח"א רעך ולא של נכוריחיי נפש ח"ו עמ' כג, רז
פז: ח"א רעך ולא של הקדש וח"א למעט עכו"םפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקע
פז: כדי להאכילן ג' לשונות בחרדלדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
פז: כי תבוא בכרם רעך ולא בכרם נכרי וכו' מוקים לה ולא בכרם הקדשחיי נפש ח"ד עמ' רנט, רסב
פז: למ"ד גזל כותי אסור וכו' מותר וכו' בכרם רעך ולא של הקדששבח נעורים עמ' יט, נא, עט, פה, קט
פז: מה כרם שהוא גידולי קרקע וכו׳ פועל אוכל בו אף כל דבר שהוא גידולי קרקע וכו׳ פועל אוכל בושם עולם (תשסו) עמ' לז[ז]
פז: עד אברהם לא היתה זקנה וכו'דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצא
פז: רבי אלעזר ברבי שמעוןפני מלך מועדים עמ' רפ
פז: רעך ולא של הקדשחיי נפש ח"ג עמ' כג
פז: שיתין מיני לפראנצח ישראל (הרטמן) עמ' קנ הערה 49
פז: תוס' ד"ה למהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלד
פז: תשת חושך עוה"ז דומה ללילהרנת יעקב עמ' שנח
פזברית עולם (חיד"א, תקנג) דף צד ע"ב
פח אסור לבקש חבל ממי שנתלה בן משפחתו בכדי לא להזכיר לוהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
פח כל המלמד את בנו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה ערוגת הבושם (בדרשי) דף נז ע"א
פח כל המלמד בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהכד הקמח (תשנו) עמ' רד
פח כמה גדולים מעשה חייאמערכות ישראל (גורדון) דרוש עלית אליהו עמ' 132-136
פח כשמת ר"א בר"ש כו'מחושקים כסף דף פז ע"ב
פח מאי דבתיב בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"ח ובקרב כסילים תודע זה ת"ח בן עם הארץ וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' קמג
פח מפני מה חרבו חנויות של בית הינומרפא לנפש ח"ד סי' קל אות יב {סברו שאין כח לחכמים לאסור מה שהתורה מתירה בפירוש}
פח ע"א אין מקדיש אדם דבר שאינו ברשותומשך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג
פח ע"א אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמאמשך חכמה מגילת רות פ"ב פסוק טז
פח ע"א לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורהקרן לדוד בראשית עמ' לז, מט, ויקרא-במדבר עמ' שפג
פח ע"א מי שבנו ובן בנו בני תורה שוב אינה פוסקת מזרעו לעולםמאור ושמש (תשנב) עמ' תיב
פח ע"א מנין לרבות שאר פירותזאת ליעקב דברים עמ' רפב
פח ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתבח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא ניטרדיהעין איה ברכות פ"ז פסקא יג {"כי התורה בהכרתה הפנימית ראוי שתהיה ניכרת לאמיתתה רק בארץ ישראל, מפני ששם היא ראויה להתקיים כצורתה בכל פרטיה, אבל בחו"ל לעומת א"י כל קיום התורה והמצוות הוא רק בערך ציונים"}
פח ע"א ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיה, רש"ישם דרך דברים עמ' רט
פח ע"א ר' זירא לא שלטה אש הגופני בגופופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' יא
פח ע"א ר' זירא לא שלטה אש הגופני בגופופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' יא
פח ע"א ר"ז כו' יתיב מאה תעניתא דלישתכח גמרא בבלאה מיניהפניני דעת עמ' קצב
פח ע"א תוס' ד"ה עדתשובה מיראה עמ' יג
פח ע"ב אי הכי משיפסקו עד שיפסקו מיבעי ליהערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 77
פח ע"ב איסתירא בלגינא קיש קיש קריאמנחת ישראל עמ' שמט
פח ע"ב כי הלקוח משנתמרח פטור ממעשרמשך חכמה בראשית פ"מב פסוק ז
פח ע"ב כנפשך וכו' מה נפשו אם חסמתו פטור אף פועל אם חפמתו פטורמכשירי מצוה עמ' צא
פח ע"ב תוס' ד"ה כידברי שאול ויקרא עמ' יג
פח. איקלע רבי לאתריה דר"א ב"ר שמעון, א"ל יש בן לאותו צדיק שכל זונה שוכרתו וכו' אסמכיה ברבימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צט {יבואר שהיה אותו בן צדיק יפ"ת. וכן בנכד ר' טרפון}
פח. אמר רבי חביבין יסורין וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' קפה[ו]
פח. ההוא עגלא דהוו ממטו ליה לשחיטה תליא רישיה בכנפיה דרבי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צח {ביאור למה הקפידו על רבי שאמר לשחטו. גודל תפלת חז"ל}
פח. כדי לחבבה על בעלהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכח
פח. כל שני יסורי דרבי אלעזר ברבי שמעון לא שכיב איניש בלא זמניהשם עולם (תשסו) עמ' קפה
פח. לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דברי תורהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלג, תכז
פח. מפני מה חרבו חנויות של בית הינו וכו' מפני שהעמידו דבריהם על ד"תדברי יואל פ' במדבר דף רצו ע"ב
פח. מפני מה חרבו חנויות של ביתשערי שיש יהושע ח"א עמ' מז-מח
פח. מפני מה חרבו חניות וכו' מפני שהעמידו דבריהם על דברי תורה, ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנו (רפד) {דבר המפורש בתורה להיתר אין חכמים יכולים לאסור}
פח. מתחייבים בראיית פני הביתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שכה, שכז
פח. על מה אבדה הארץ וכו' על עזבם את תורתימחשבת מוסר ח"א עמ' שנה, שצט, תקסב
פח. רבי זירא יתיב מאה תעניתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכז
פח. שואל שלא מדעת גזלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עט
פח. תורה מחזרת על אכסניא שלהכנסת מרדכי בראשית עמ' נא
פח: אליהו הנביא היה רגיל לבוא לישיבתו של רבישם עולם (תשסו) עמ' קצב[כט]
פח: אשכחן אדם במחובר שוי בתלוש, אדם בתלוש שור במחובר מנלןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
פח: אתה מצווה להחיותודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1349
פח: אתה מצווה להחיותונצח ישראל (הרטמן) עמ' שכו הערה 83
פח: כמה גדולים מעשי חייא שעשה שלא תשתכח תורה מישראלשם עולם (תשסו) עמ' קפ
פח: מפני מה חרבו חניות של בית המובית שלום מרדכי עמ' רנח
פח: עשר ולא מוכר, תבואת זרעך ולא לוקחמקראי קדש (תשנג) עמ' ריג
פח: רבי חייא ובניו הוו דוגמת אבות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפג
פח: ריש לקיש היה מציין הקברים, כשהגיע למערת רבי חייא לא היה יכול למצוא מקומהשם עולם (תשסו) עמ' צט[יט]
פח: רש"י ד"ה אבל חיטיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיז
פח: תוס' ד"ה אמר ר' אידי תימה לר"י דשביק מתני' דמכותברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעג
פט איכא דוגמתם וכו' איכא ר' חייא ובניו והתו' על כי מטא למחיה המתים ומהר"ש אלגאזימקור ברוך (פייתוס) דף פו ע"ב
פט איש ואשהויחי יעקב דף נ ע"א
פט אם כן לכתוב רחמנא לא תדוש בחסימהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרטז
פט אר"ח בזכות ג' דברים וכו לג' ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף כ ע"א
פט יצאה נשמת רבא ב"נ בטהור נפל פתקא וכו' ומהרח"א ומהר"ש אלגאזימקור ברוך (פייתוס) דף קמג ע"ד
פט כל המלמד את בן עם הארץ תורה וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף רסו ע"א
פט כל שהוא ת"ח ובן בנו ת"ח וגו' שנאמר ואני זאת בריתימקור ברוך (פייתוס) דף רמה ע"ג
פט מפני מה אין ת"ח בן ת"חמקור ברוך (פייתוס) דף רמו ע"א
פט ע"א בשבע שכיבשו ושבע שחילקו וכו' לא נתחייבו במעשרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קטו
פט ע"א ולא קשיא בשבע שביבשו ובשבע שחילקו וכו'זכור לדוד עמ' סד
פט ע"א מאן פלג לךדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צ
פט ע"א רש"י ד"ה נתחייבו בחלהדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשצד
פט ע"א רש"י ד"ה נתחייבו, עד שנבחרה שילהיחי המלך עמ' כא
פט ע"א שבע שכבשותורת מנחם חלק נ עמ' 265
פט ע"א שבע שכבשותורת מנחם חנ"ז עמ' 99
פט ע"א תוס' ד"ה גידולי קרקע - בריש בכל מערבין חשיב בעלי חיים גידולי קרקע דדריש וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תיב
פט עד אברהם לא היה זקנה וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף יד ע"ב, רלז ע"ד
פט. שבע שכיבשו נתחייב בחלהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קז
פט. שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדקחכמה ומוסר ח"א עמ' פט
פט. תוס' ד"ה כל בא"ד וא"ת לר"מ דדאין דינא דגרמיברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעב
פט: היו המדות והמשקלות חתומות והחסרה אינה חתומהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכ
פט: ותרתי דקבעא וכו' דאמר קרא כי קיבצם כעמיר גורנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנב (תרכה) {אם לרבי יוסי אין קיבוץ בפחות משלשה, כמו באגור}
פט: כי קבצם כעמיר גורנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנב (תרכד) {גורן ועמיר חדא נינהו}
פט: לא. יאכלם במלח ולא בפתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קס
פט: שם בא"ד וא"ת והא ודאי מיפסדברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעג
פרק המוכר פירות קנקנים בשרון מקבל עליוקול שמואל (קונפורטי) דף עט ע"ב
פשיעה בבעלים כו'קול שמואל (קונפורטי) דף סח ע"ב
צ ע"א אמירה לנכרי, ובראשתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' סט
צ ע"א אמר לעבדו צא והשאל עם פרתיגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נב
צ ע"א במעשר שני חוץ לחומה באר בשדה עמ' תקז
צ ע"א היתה אוכלת ומתרזת מהו כו' משום דמעלי לה הואתורת מנחם חל"ו עמ' 46
צ ע"א הערמה איתעביד בהותורת חז"ל עמ' 104
צ ע"א מע"ש ממון גבוה באר בשדה עמ' ערב
צ ע"ב איתמר חסמה בקול והנהיגה בקול רבי יוחנן אמר חייב וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פה
צ ע"ב אר"פ בני מערבא סבת לה כר"ח דאמר בני מערבא מצווין על הסירוסמכשירי מצוה עמ' צא
צ ע"ב בבואכם הוא דאסור הא מישתא ומיעל שריבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סח
צ ע"ב בדיבורו עביד מעשהאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצח
צ ע"ב הערמה איתעביד בהומשך חכמה בראשית פ"מה פסוק כא
צ ע"ב חסמה בקול והנהיגה בקול חייב עקימת פיו הויא מעשהתהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה טו, פרק קד פסוק כג הערה לא, י"ג עיקרים אות כח
צ ע"ב חסמה בקולברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' לב
צ ע"ב לא תדוש בחסימהתורת מנחם חל"ו עמ' 42
צ ע"ב לך לך אמרי נזיראשיחות מוסר (תשסב) עמ' פז-צב, שטז
צ ע"ב עקימת פיו הויא מעשההדרש והעיון ויקרא מאמר רנ אות ד
צ ע"ב עקימת פיו הויא מעשהמצווה ועושה ח"א עמ' קסו
צ ע"ב עקימת פיו הויא מעשהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרסה
צ ע"ב עקימת שפתיו הוה מעשהאמרי טל מאמר כא
צ ע"ב עקימת שפתיו הוי מעשהכתונת פסים (תשעא) עמ' קכב
צ ע"ב עקימת שפתיים הוו מעשהאורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות סט
צ ע"ב עקימת שפתיים הוו מעשהאורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות כ
צ ע"ב עקימת שפתים הוי מעשהמנחת יואל עמ' קפב
צ ע"ב רש"י ד"ה להבדילרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
צ רא"ש המוכר שדהו מפני רעתהדרכי שלום (מרגונאטו) דף כא ע"ב
צ"א ע"ב אר"פ הני מילי בעא מינאי דבי רבשמחה לאיש (שונשול) דף כב ע"ב
צ. אי מותר למר לגוי חסום פרתימקראי קדש (תשנג) עמ' פז
צ. אמירה לגוי אי הוה שבותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קד
צ. אמירה לנכרי אסורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
צ. אמירה לעכו"םמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכד
צ. דברים שנאסרו מפני מראית עיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
צ. הדש במעשר ובתרומהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריח
צ. כרשינים יפה לה מן הכלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריז
צ. עקימת שפתיו הוי מעשהאהבת חיים (דייטש) עמ' מ
צ. תוס' ד"ה אבל, שבת ויום טוב חד הואתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לט(קל)
צ. תוס' ד"ה אבל, שבת ויום טוב חדא מילתא הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצט) {בכמה מקומות נלמד יום טוב משבת}
צ. תוס' ד"ה אבללהורות נתן בראשית עמ' מו
צ. תוס' ד"ה חסום, באומר לעכו"ם אכול נבילה לא שייך אמירה לגוים, שהישראל עצמו יכול ליתן נבילה בפיותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שה-שו {דרק על המעשה שיין שליחות}
צ: דיבור אי נחשב כמעשהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קי
צ: דיבור חשוב מעשהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמז
צ: ה"נ בשעת דישה לא תהא חסימהשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קכג
צ: ה"נ כשעת דישה לא תהא חסימהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קו
צ: הנהיגה בקול או חסמה בקול חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צח, רסו
צ: חסמה בקול ד"י אמר חייב עקימת פיו הר מעשהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קו
צ: חסמה בקול וכו' חייב עקימת פיו הויא מעשהייטב פנים ח"ב דף ב
צ: חסמה בקול ר' יוחנן אומר חייבחיי נפש ח"ד עמ' סח
צ: חסמה בקול ר"י אמר חייב עקימת פיו הוי מעשהשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קכד
צ: חסמה והנהיגה בקול ר"י אמר חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
צ: לאו דחסימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
צ: מימר וחסמה בקול לוקין עליהםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמד
צ: עקימת פה הויא מעשההדרש והעיון דברים מאמר קלה
צ: עקימת פיו הוא מעשהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קנז
צ: עקימת פיו הוי מעשהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שח
צ: עקימת פיו הוי מעשהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עדר
צ: עקימת פיו הוי מעשהשרגא המאיר מועדים עמ' שעא
צ: עקימת פיו הוי מעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ד הערה 16, תקל, תשב הערה 83
צ: עקימת פיו הויא מעשהדברי יואל פ' ואתחנן דף מז ע"א
צ: עקימת פיו הויא מעשההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עג אות ד
צ: עקימת פיו הויא מעשהלישרים תהלה (תשסד) עמ' לח
צ: עקימת שפתיו הוה מעשהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' י
צ: עקימת שפתיו הוה מעשהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קעא
צ: עקימת שפתיו הוי מעשה מטר השמים - עמודי העולם עמ' סב
צ: עקימת שפתיו הוי מעשה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' סב
צ: עקימת שפתיו הוי מעשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסט
צ: עקימת שפתיו הוי מעשהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1414
צ: עקימת שפתים הוי מעשה בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רפג
צ: עקימת שפתים הוי מעשה לענין מלקותמאור ושמש (תשסט) עמ' רצט, תמב
צ: עקימת שפתים לא הוי מעשהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רצט
צ: רשאי בעל הפרה להרעיב פרתוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריז
צ: תוס' בענין חסימה בקולייטב פנים ח"ב דף ב
צ: תוס' ד"ה ר"י, כשע"י דיבורו מתעביד מעשה הוי עקימת שפתיו מעשהמרפא לנפש בראשית עמ' קסה
צא מהלך כעושה מעשה דמידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
צא ע"א אין אדם לוקה ומשלםמשך חכמה שמות פ"כא פסוק יט
צא ע"א אין אדם לוקה ומתאמרות ה' השלם ח"ג עמ' נח
צא ע"א בעבידתיה טרודדברי שאול במדבר עמ' יב
צא ע"א בעבידתיה טרידנשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ב ע"ג (ד"ה הן)
צא ע"א דאפילו לנכרי בריבית וישראל בחנםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלו
צא ע"א ובכלאים עד שיכניס כמכחול בשפופרתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 86
צא ע"א ר' יהודה ס"ל לאו שאין בו מעשה לוקין עליואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעב
צא ע"א רש"י ד"ה רבא תפיסה מהני בקים ליה בדרבה מיניהברכת השיר (צינץ) עמ' קצד
צא ע"ב אינו לוקה ומשלם רק במוציא שם רעמשך חכמה דברים פ"כב פסוק יט
צא ע"ב דש באחיםבעקבי יעקב עמ' קלא
צא ע"במנחה חדשה (חן טוב) תשובה ג א כא
צא. אלימלך מחלון וכליון וכו'פני מלך מועדים עמ' דש
צא. אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמופנים מסבירות עמ' שצא
צא. אתנן אסתרה תורה אפילו בא על אמו כו' דמחויב לצאת ידי שמים כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
צא. דבעבידתיה טרידמכתב מאליהו ח"ד עמ' 242
צא. ואם המיר סופג את הארבעים - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' תפח
צא. והא אין לוקה ומשלםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
צא. חוסם את הפרה ודש בה לוקהפנים מסבירות עמ' שא
צא. לא חוששים לכלאיים בב' מיניםדולה ומשקה פורים עמ' סג
צא. מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרתמנחת יהודה (פתיה) עמ' 83
צא. מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרתתורת אברהם עמ' 436
צא. משעה שמשכה נתחייב במזונותיהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו
צא. רש"י ד"ה במנאפיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמ
צא. רש"י ד"ה דבא (בקם ליה בדרבי מאיר) אי תפיס לא מפקינן מיניהייטב פנים ח"ב דף קטז
צא. רש"י ד"ה רבא אמרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלו
צא. רש"י ד"ה רבאמועדי ה' ר"ה עמ' ער
צא. תוס' ד"ה בבא [לצאת יד"ש] (בענין הפטורים מלשלם שרצו לצאת ידי שמי')ייטב פנים ח"ב דף פו
צא: אסור להכניס מין ושאינו מינו לדיר משום פריצותאמקראי קדש (תשנג) עמ' תע
צא: דש באווזין ותרנגוליםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו
צא: הולך מתלם לתלם כעושה מעשה דמישם עולם (תשסו) עמ' לז
צא: היה עושה בענבים לא יאכל בתאניםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קס
צא: יואש ושרףפני מלך מועדים עמ' שה
צא: משום פריצותא דעבדיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמד (תרו) {השוואות במדות רעות של עבדים}
צא: עושה בתאנים לא יאכל בענביםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
צא: פריצותא אין כאן משום דשמא יבא לידי הרהור דבר, רש"יתורת אברהם עמ' 436
צב לך לך אמרינן נזיראבית שלום מרדכי עמ' ט
צב ע"א אבע"ל פועל משלו הוא אוכלדרכי איש דף סב ע"ד
צב ע"א אבעיא להו משלו כו' או משל במיםבריכות מים דף קד ע"ד, קה ע"א
צב ע"א לא שביק איסי חיי לכל בריהמשך חכמה דברים פ"כג פסוק כה
צב ע"א מלמדין את האדם שלא יהיה רעבתןדברי שאול שמות עמ' רפו
צב ע"א פועל נזיר באר בשדה עמ' תקז
צב ע"א רש"י ד"ה מגילת סתרים - וכו' וכשהי' שומע דבר חידוש וירא לשוכחו הי' כותבו ומסתירו מן העיןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנד
צב ע"א תוס' ד"ה א"א משלודרכי איש דף סב ע"ד
צב ע"ב גנא פורתא בעידנא דגנו אינשי ה"נ דפטור וכו' בחזני מתאתהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כד הערה כו
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייהעיוני הפטרה ח"א עמ' 59
צב ע"ב קוצץ אדם ע"י בנו ובתודברי איש דף י ע"ג
צב ע"ב רש"י ד"ה במעלהנשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון), ודף פ"א ע"א (ד"ה אבל, סימן מד)
צב ע"ב רש"י ד"ה לדידיה וכי ליהדרכי איש דף סב ע"ד
צב ע"ב שטמ"ק בשם הר"י מגאש - הכרת טובהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' פו, פז
צב פועל אוכל משלו או משל בעל הביתל למאי נפקא מינה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רלח
צב פועל שמלאכתו בדינר אוכל קישות אפילו בסלעהמדרש והמעשה פ' בהר
צב. מגילת סתריםמבשרת ציון ח"ג עמ' קצג
צב. מלמדין את האדם שלא יהא רעבתן ויהא סותם את הפתח בפניושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' נב
צב. מלמדין את האדם שלא יהא רעבתןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שיח
צב. סחור סחור לכרמא לא תקרבדעת תורה בראשית עמ' מה, קנד
צב. פועל שאמר תנו לאשתי ובני מהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
צב. רש"י ד"ה מצאתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעח
צג ד' שומרין הןאם הבנים ח"א דף לב ע"ג
צג ע"א אינו קוצץ על ידי בהמתומשך חכמה בראשית פ"כד פסוק יט
צג ע"א ארבעה שומרים הם וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שג
צג ע"א ונושא שכר והשוכר נשבעים על השבורה ועל השבויה ועל המתה ומשלמין את האבידה ואת הגניבהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
צג ע"א משמר כעושה מעשה דמימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רס
צג ע"א שואל חייב באונסיןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' כח,שסח
צג ע"א שומר חנם נשבע על הכלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
צג ע"ב אר"נ בר יצחק ההיא בשעת משלחת זאבים ור' יהודה היאהר המוריה עמ' רנא
צג ע"ב בר אדא סבולאה הוי קא מעבר חיותאמצווה ועושה ח"א עמ' ריט, תקמה
צג ע"ב בשעת משלחת זאבים אפילו זאב אחדרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
צג ע"ב גנא פורתא בעידנא דגני אינשי פטוררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
צג ע"ב דא"ל יעקב ללבן נטרי לך נטירותא יתירתא כחזני מתאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיא
צג ע"ב דא"ל יעקב ללבן נטרי לך נטירותא יתירתא כחזני מתאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קטו
צג ע"ב זאב אחד אינו אונסרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנה
צג ע"ב יעקב חזן מתאעשרה מאמרות (תשס) עמ' [קעא]
צג ע"ב כחזני מתאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רה-רו
צג ע"ב לקדם במקלותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יד עמ' 213
צג ע"ב נטרי לך נטירותא יתירארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
צג ע"ב עד כמה חיוב שמירהמאיר נתיבות ח"ג עמ' פח
צג ע"ב עד מתי ש"ש חייב לשמור עד כדי אכלני חורב כיום וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיז
צג ע"ב עד מתי שומר שכר חייב לשמור אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 134
צג ע"ב עד מתי שומר שכר חייב לשמור עד כדי הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילהלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כג
צג ע"ב עובדא דאיבו אפקיד כתנא בי חניא אזל שבו שמטיה מיניה וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' רט
צג ע"ב ער היכן חייב לשמור עד כדי אכלני חורב ביום וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיג
צג ע"ב רועה חייב בלסטים שאינו מזויין שהיה לו להצילשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
צג ע"ב רועה חייב בלסטים שאינו מזוייןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צג ע"ב רועה שהיה רועהנשמת כל חי חלק ב (סימן לו) דף עא ע"א (קטע ראשון)
צג ע"ב רועה שהניח עדרו ובא לעיר בא זאב וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' רט
צג ע"ב רש"י ד"ה סיגפה אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 143
צג. אין לוקין ומשלםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפד
צג. הארי והדוב הרי זה אונסדברי יואל מועדים ח"ד דף קו ע"א
צג. ההוא רעיא דהוה קרעי חיותא כו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יג ע"א
צג. העוסקים בה מטמאים בגדים ד"תעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צג
צג. חיוב שואל באונסברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמג
צג. כל המוסר דין על חבירו נענש תחילהשפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ד
צג. משמר כעושה מעשה דמימזל שעה דרשות דף קע ע"ב
צג. משמר כעושה מעשה דמיתורת המצרף עמ' רטו
צג. מתני' ארבעה שומרים הםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פב
צג. ר' אחא היה רובהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלו
צג. שומרי פירות אוכלין מהלכות מדינה אבל לא מן התורה וכו'פרי נפש חיה ח"ב עמ' עח
צג: אב-טיפוס לשומר שכרשיחות לספר בראשית עמ' ריד, שיחות לספר במדבר עמ' קסד
צג: איתביה רועה שהניחברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פד
צג: אם הולכין למקום גדודי חיה וליסטים אין אלו אונסיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעג (תרפ)
צג: ארי אחד או דוב אחד הוה אונסדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות ו
צג: בא זאב וטרף וכו'אור החיים בראשית פרק לא פסוק לט
צג: בשעת משלחת זאבים אף זאב אחד אונםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1830
צג: דא"ל ללבן נטרי לד וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רמו
צג: דדפקא או דאטמאאסף המזכיר (מאזוז) מע' ד - דפקא
צג: הארי הדוב והנמר הוברדלס הרי זה אונסיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צד
צג: ההוא רעיא דהוה רעי חיותא אגודא דנהר פפאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צז
צג: זאב אחד אינו אונםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעג
צג: זאב אחד אינו אונס, שני זאבים אונסשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' סב
צג: טריפת ג' הוי אונספרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כב
צג: יעקב שמר ללבן שמירה מעולההמוסר והדעת בראשית עמ' קפח
צג: להכי יהבי לך אגר לנטורי נטירתא יתירתא אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכח
צג: למאי נ"מ לכושרא דחיותאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסה
צג: מתני' מציאת בנו ובתו הקטניםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עח
צג: ניים בעידני דניימי אינשי בלילה פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צו
צג: עד בדי הייתי ביום אכלני חורבאהבת חיים (דייטש) עמ' עד
צג: עד כדי דמיודמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(3)
צג: רועה שהיה יכול לקדם ברועים ומקלות ולא קידםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
צג: רועה שהיה רועה והניח עדרו ובא לעיר בא זאב וטרף ובא ארי ודרס אומדין אותו אם יכול להציל חייב אם לאו פטורפאר יעקב ח"ב עמ' תשכג
צג: שומר חנם שהיה לו לקדם ברועים ובמקלות, ולא קידם, חייבדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1638
צג: שומר שהיה לו לקדם ברועים ובמקלות ולא קדם חייבמקראי קדש (תשנג) עמ' שצג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' שיב
צג: שני כלבים אינן אונסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמד
צד ע"א דיני התולה בתנאי אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 275
צד ע"א השואל את הפרה ושאל בעליה עמה וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נב
צד ע"א ומתנה שומר שכר להיות כשואלצלח רכב עמ' ריח
צד ע"א כשקנו מידו, רשב"א ד"ה אמר שמואלדברי שאול שמות עמ' רמה
צד ע"א מרדכי פ"זפנינים על התורה ומועדים עמ' לה
צד ע"א מתנה שומר חנםחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף ק"ס ע"ד (ד"ה אלא)
צד ע"א מתנה שומר שכר להיות כשואל אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 137
צד ע"א שאל הבעלים או שכרן ואחר כך שאל את הפרה ומתה פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות נ
צד ע"א תנאו בטל (ורש"י - והוי מעשה מקויים וכו')תורת מנחם ח"ו עמ' 105
צד ע"ב אונסא דסליק אדעתיה פטור כל שכן נשבהמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ט
צד ע"ב מחלוקת ר' יונתן ור"י אם וא"ו לחלקעינות מים דף ה ע"ג
צד ע"ב פרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם ופ' שניה בשומר שכרנחלי מים (מלאח) עמ' צד
צד ע"ב פרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם לפיכך פטר בו את הגנבהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נ
צד ע"ב פרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם שניה בשומר שכרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
צד ע"ב שאילה בבעלים פטור אף אם הוא עושה במלאכה אחרתמשך חכמה שמות פ"כב פסוק יג
צד פלוגתא דר' יונתן ור' יאשיה אי וי"ו לחלקדברים אחדים (תקמח) דף קלט ע"ג
צד ר' יוחנן אחר פטירת ר' שמעון בן לקיש מאן להתנחם וטעמו כי כשהיה אומר לו ד"ת היה מקשה כ"ד קושיות והייתי עונה לו כ"ד פתקי ומהרש"אהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנא
צד. אין לי אלא גניבה אבידה מנין וכו'למחר אעתיר עמ' קמח
צד. בבעלים פטורברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמג-רמד
צד. בההוא הנאה דנפיק עליו קלא דאינש מהימנא הוא גמיר ומשעבד נפשיהכתר תורה (תשסז) עמ' שב
צד. במאי משעבד עצמו להיות כשואל, הא דיבורא בעלמא היהכתר תורה (תשסז) עמ' שא
צד. וכל תנאי שיש מעשה בתחילתו תנאו בטל וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סד
צד. כל תנאי שיש בו מעשה בתחילה תנאו בטליוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפא
צד. משפטי התנאים תנאי קודם למעשהמקראי קדש (תשנג) עמ' קצ
צד. מתנה ש"ח להיות כשואלארשות החיים עמ' תמז
צד. מתנה ש"ח להיות פטוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיא
צד. מתנה שומר חינם וכו' להיות כשואלחיי נפש ח"א עמ' רד ע"א
צד. מתנה שומר שכר להיות כשואלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צז
צד. על מנת שתמחול לי עונה תנאו קייםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטו (קסו)
צד. פלוגתא דר' יונתן ור' יאשיה אי וי"ו לחלקדברים אחדים (תשמו) עמ' תצז
צד. רש"י ד"ה אפילותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטו (קסו) {אם התנה לפני שקידשה אפילו בעונה תנאו קיים}
צד: או לחלק לא צריך קראחמודי צבי שמות עמ' כד, מה
צד: או לחלק צריך קרא וכו' דברי ר' יאשיה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רנח
צד: או עבדות או עינוידמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כו פסוק ב
צד: איש אשר יקלל את אביו ואת אמו משמע שניהם או שניהם כאחדיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריד
צד: בפלוגתא דר' יאשיה ורי"ו, ריטב"אאהל ישרים דף יב ע"ד
צד: בפלוגתא דר' יאשיה ורי"ו, שיטה מקובצתאהל ישרים דף י ע"ד
צד: ואפילו הכי קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עו
צד: מכה אביו ואמו, ויו היא מתחלקתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמג
צד: משמע שניהם כאחד ומשמע בפנ"עולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
צד: עד שיפרוט לך הכתוב יחדיופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקעח
צד: פרה במשיכה ובעלים באמירהוזאת התורה עמ' צט
צד: פרשה ראשונה וכו'אור החיים שמות פרק ל פסוק ו
צד: פרשה ראשונה נאמרה בשומר חנם שניה בשומר שכרפאר יעקב ח"ב עמ' תשכב
צד: שתים משמע שניהם כאחדפנים מסבירות עמ' קב
צה השואל בבעלים ונגנבה או אבדה בפשיעה מחלוקת וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ריט
צה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה (תשעה) עמ' שפב
צה ע"א מה לי קטלא כולה מה לי קטלה פלגאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סג, קנב
צה ע"א פשיעה בבעלים פטוראוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קיד
צה ע"א פשיעה בבעלים פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר חייב וחד אמר פטוראוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריג
צה ע"ב אביי סבר לה כרבי יאשיה ומתרץ לקראי כרבי יאשיה וכו'מגילת סמנים עמ' פא
צה ע"ב אמר רב המנונא לעולם הוא חייבמשך חכמה שמות פ"כב פסוק יג
צה ע"ב בא זאב או ארי ודורס, אין הרועה חייב לשלםשמלת אליעזר ח"א עמ' קג
צה ע"ב הי' עמו בשעת שאילהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קל ס"ג
צה ע"ב היה עמו בשעת שאלה א"צ וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריט
צה ע"ב היה עמו בשעת שבורה ומתה צריך להיות עמו בשעת שאילהנאוה תהלה עמ' רכו
צה ע"ב ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צה ע"ב שוכר כשומר חנם או כש"שברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמד
צה. אם בעליו עמו לא ישלםפעולת גבר עמ' קטו ד"ה אם בעליו עמו
צה. וכי ישאל וי"ו מוסיף על ענין ראשון וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
צה. מה לי קטלא כולה ומ"ל קטלה פלגאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעז
צה. מה לי קטלא כולה מה לי קלטא פלגאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1052, 1064
צה. מקרא נדרש לפניו ולא לפגי פניודברי יואל פ' נח דף קסז ע"ב
צה. סתם גניבה קרובה לאונס אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכג
צה. פשיעה בבעלים פטור או חייב וכו' מקרא נדרש לפניו ולפני פניוכסף נבחר (מרגליות) עמ' עה, קע, קעא
צה. פשיעה בבעלים פליגי בה חד אמר חייב וחד אמר פטורדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רב
צה. פשיעה בבעלים ר"א ורבינא ח"א חייב וח"א פטורחיי נפש על ההגדה עמ' רסא
צה. קטלה פלגא לילה כיום יאיר (באום) עמ' 141
צה. ריטב"א בביאור ד' ר' יונתן רוי"ו לחלקאש דת (תשמח) עמ' ער
צה. שאילה בבעליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנד
צה. תוד"ה איתמרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלו
צה: אמר רב המנונא לעולם הוא חייב עד שיהי' פרה וחורש בה וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
צה: היה עמו בהשעת שאילה וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמד
צה: היה עמו בשעת שאלה אין צריך להיות עמו בשעת שבורה ומתהבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
צה: מקרא נדרש לפניו ולפני פניובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קצט
צה: שוכר מה דינו אם כשומר שכר וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תמט
צו ע"א אמרי לי' רבנן לרבא שאול לן מר וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תפד
צו ע"א בעי רמי בר חמא בעל בנכסי אשתומשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
צו ע"א גבי שאלה אין שלוחו כמותוברכת אברהם (תשנד) עמ' סא
צו ע"א האומר לשלוחו צא והשאל לי עם פרתי מהו וכו'זכור לדוד עמ' קב
צו ע"א מסתברא יד עבד כי"ר כו'שעת הכושר דף קיא ע"ג
צו ע"א רש"י ד"ה עבד כו'שעת הכושר דף קיא ע"ב
צו ע"א שאל מהאשה ונשאל בעלה אשה ששאלה ונשאל לבעל מהו קנין פירות כקנין גוף דמי או לאהר המוריה עמ' קנט, קסא
צו ע"א שאלה לעשות בה פחות מפרוטהשרי המאה ח"ב עמ' 292
צו ע"ב אשה ששאלה ונישאתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמד
צו ע"ב לפום חורפא משבשתאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מה
צו ע"ב לפום חורפא שבשתאשרי המאה ח"א עמ' 106
צו ע"ב מתה מחמת מלאכה פטוררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קל ס"ג
צו ע"ב נגרא תביראכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' יג
צו ע"ב שאילה בבעלים פטורפתגמי אורייתא ח"ב עמ' כח,שסח
צו. אמר רבא לא מיבעי כחש בשר מחמת מלאכהחיי נפש ח"א עמ' קנד ע"ב
צו. אמרו ליה רבנן לרבא שאיל לן מר וכו' עד דמסיק ולא היא, איהו שאיל להו ביומא דכלה דדורשין לפני רגל בדיני רגל, דלא מצי לאשתמוטי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרסג
צו. ה"מ שליח דבר מצוה אבל עבר דלאו בר מצוה הואמצווה ועושה ח"ב עמ' תקלה
צו. האומר לעבדו צא והשאל עם פרתיאור אברהם על ספר המצוות עמ' קצב
צו. האומר לעבדו צא והשאל עם פרתימזל שעה דרשות דף קמא ע"ג
צו. האומר לשליח צא והשאל עם פרתי וכו' בעליו ממש בעינן וכו', ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יד
צו. יד עבד כיד רבו בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רנו
צו. יד עבד כיד רבו דמיאאור אברהם - סידור התפילה עמ' סב
צו. יד עבד כרבו דמיאמרפא לנפש בראשית עמ' קס, קסב
צו. ר"א אמר קרא וכי ישאל איש מעם רעהו ולא רעהו עמובגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
צו. שאל ב' פרות לעשות בהם פרוטהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תא
צו. שאלה ליראות בה מהו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט, קע
צו. שתי פרות לעשות בהם פרוטהמצווה ועושה ח"ב עמ' שצח
צו. תוס' ד"ה כעל לא בעי למימר פלוג' דתנאי וכו' דמר דריש תחתיו ומר דרי' כספוייטב פנים ח"א דף קב
צו: איסורא לא ניחא ליה דלקנותשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
צו: לפי חריפותא שבשתאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 884
צו: שאילה בבעליםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תפד
צז ע"א א"ל רבנן לרבא שאיל לן מר, איקפד רבא א"ל לאפקועי ממונא קא אתיצמח צדקה עה"ת עמ' מו, נב
צז ע"א איהו שאיל להו ביומא דכלהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קי
צז ע"א איכסיף לסוף איגלי מילתא וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיח
צז ע"א אמרו ליה רבנן לרבא שאילן לן מר איקפיד רבא א"ל למיפק ממונא קבעיתו אדרבא אתון שאלתון לי דאילו אנא מצי לאשטמוטי ממסכת למסכתאפניני יחזקאל עמ' תסא
צז ע"א אמרי לי' רבנן לרבא שאול לן מר וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף עה ע"ד
צז ע"א גברא דנשי קטלוהומגילת סמנים עמ' כא
צז ע"א האי מאן דבעי למישאל וכו' נימא ליה אשקיין מיא וכו'צלח רכב עמ' ריח
צז ע"א כגון דאמר לי' אשקי' מיםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קל ס"ג
צז ע"א פשיעה בבעלים היא, איכסףברכת אברהם (תשנד) עמ' נו
צז ע"ב לר' יונתן לא צריך או לחלקאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תג
צז שאיל לן מרשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ה
צז. איהו שאיל להו ביומא דכלהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רלב
צז. אמר רבא האי מאן דבעי למישאל מחבריה וליפטר וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג-יד
צז. אמרו רבנן לרבא שאול לן מר, וברש"י רבינו נשאל לן למלאכתינוכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמה
צז. אמרי לי' לרבנן לרבא שאול לן מר, איקפדעצי חיים על התורה עמ' תלז
צז. ההוא גברא דשאיל שונרא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
צז. ההוא שונרא דחבור עליה עכבריולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכה
צז. ההוא שונראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכו
צז. הרב שאול לתלמידיו ביומי דכלהמקראי קדש (תשנג) עמ' שע
צז. לא דינא ולא דיינאטובך יביעו ח"ב עמ' קכח,קכט
צז. לעניו שאילה בבעלים - חרב נשאל לתלמידים ללמור עמהםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רסב
צז. מלמד תנוקות והנוטע לבני העיר וכו' אם השאיל לאחד מבני העיר מיקרי שאלה בבעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיג
צז. מקרי דרדקי שתלא טבחאוזאת התורה עמ' צה
צז. נימא ליה אשקא מיאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקב
צז. שאיל לן מר רש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמו - ר' יוסף כהן
צז. שאל שתי פרות אחת שאולה ואחת שכורהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיג
צז. שאלה חצי היום שכרה חצי היום ומתהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסז
צז. תוס' ד"ה ביוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תק-תקא
צז: תוס' ד"ה הכא נמיארשות החיים עמ' תב
צח וי"ו מוסיף על ענין ראשון, וילמד עליון מתחתוןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1012
צח ע"א רש"י ד"ה ולרמי דאמררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
צח ע"ב אם שכיר הוא קאי לשוכרדברי שאול שמות עמ' רמה, רמו
צח ע"ב השואל את הפרה דרישה מחיים דף כג ע"ג
צח ע"ב וכן בחזרה, ורש"ינשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ה ע"ד (ד"ה ועיין)
צח. תוס' ד"ה איתמר פס|ק ר"ח דפטורברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסז
צח: אישתבע לי איזו מיהתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תק
צח: שאלה בבעלים ושכרה שלא בבעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיא
צח: שכירות בשאלה מישך שייךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסו
צט ע"א בזמן שישראל עושים רצונו של מקום, הכרובים פניהם איש אל אחיו, ובזן שאין עושים רצונו של מקום, פניהם אל הביתבצור ירום ח"ו עמ' קמג הערה 6
צט ע"א ביד עבדו י"ע כ"ר כו'שעת הכושר דף קטז ע"א
צט ע"א ובצלעי שמחו ונאספו כו' אמר דוד לפני הקב"ה וכו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף מו/מז ע"א/ע"ב
צט ע"ב כשם שקרקע נקניתרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכה
צט ע"ב קרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 197 ,281 ,301
צט ע"ב תוס' ד"ה פרט וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ד
צט. אמר שמואל בע"ע דלא קני ליה גופיהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
צט. בע"ע דלא קני לי' גופי'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
צט. בעבד כנעני- יד עבד כיד רבו, בע"ע לא קני ליה גופיהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
צט: הני שקולאיתורי זהב (תשעג) עמ' קצח
צט: תוס' ד"ה כיוןחיי נפש ח"ג עמ' רנז
ק ע"א המחליף פרה בחמור וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רלה
ק ע"א המחליף פרה בחמורס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ז עמ' קפז
ק ע"א המחליף פרה בחמורס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שסח
ק ע"א המחליף פרה בחמורתורת מנחם חי"ז עמ' 111, חי"ח עמ' 314
ק ע"א המחליף פרה בחמורתורת מנחם חמ"ז עמ' 57
ק ע"א והודעתם להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים וכו'זכור לדוד עמ' עב
ק ע"א זה או' זיתי גידלושמחה לאיש (שונשול) דף עו ע"ד
ק ע"א סומכום היא דאמר ממון המוטל בספק חולקין, ותוס' ד"ה וליחזירנת יצחק שופטים עמ' קפב
ק ע"א שטף נהר זיתיושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 142
ק ע"א תוס' ד"ה הא, בטען מוחזק שמא אין חזקתו מועלתרנת יצחק יהושע עמ' שסד
ק ע"א תוס' ד"ה ולחזיבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מה עמ' 475
ק ע"ב כל העומד ליבצר כבצור דמיתפלה למשה (בנימין) עמ' רסט, תב
ק ע"ב שטף נהר זיתיו ונתנם לתוך שדה חבית וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רא
ק ע"ב תוס' ד"ה ואריב"ח בענביםדרכי איש דף יד ע"ד
ק תוס' ד"ה אתמר פשיעהדרכי הים דף קמג ע"ג
ק. בשמא ושמא כו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
ק. המחליף פרה בחמור וילדהכתר תורה (תשסז) עמ' שמז
ק. המחליף פרה בחמורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519-1518
ק. המחליף פרה בחמורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצז
ק. המחליף פרה בחמורזכרון משלי עמ' מג אות קיב
ק. המחליף פרה בחמורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ירפא
ק. נראה לרבינו שמואלברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קס
ק. רש"י ד"ה המחליף נקט המחליף ולא המוכרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנו
ק. תוס' ד"ה הא מני טומכוס בא"ד וא"ת ואמאי קאמרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנז
ק. תוס' ד"ה האמניתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפד
ק: במתני' שטף נהר זיתיוחיי נפש ח"א עמ' קנג ע"א
ק: כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקעפנים מסבירות עמ' שז
ק: תוס' ד"ה ר"מ היא ומיהו לענין קנין כסףברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנח
קא ע"א אילן שנעקראבן ישראל על התורה עמ' ח
קא ע"א היורד לשדה חבירו שלא ברשותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נ
קא ע"א היורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצט
קא ע"א היורד לתוך שדה חבית ונטעה שלא ברשות וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סו
קא ע"א כגון דא צריכא רבהנחלי מים (מלאח) עמ' רל
קא ע"א משום ישוב א"ימראה הגדול ח"א דף סה ע"ג, סו ע"ב
קא ע"א משום ישוב ארץ ישראל בתורתו יהגה ח"ב עמ' קכז
קא ע"ב אוהב ונעשה שונאבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף פ ע"א
קא ע"ב ההוא גברא דזבן ארבא דחמרא וכו'צלח רכב עמ' תסו
קא ע"ב ההוא גברא דזבן ארבאדרכי איש דף לז ע"א
קא ע"ב המשכיר בית לחבירו וכו' בימות החמה שלשים יוםזכור לדוד עמ' מג
קא ע"ב ובכרכים אחד ימות החמה ואחד ימות הגשמים שנים עשר חדשזכור לדוד עמ' מה
קא ע"ב ושוכר חייב לעשות לו סולם לעשות לו מעקה וכו'מכשירי מצוה עמ' לט*
קא על השוכר לעשות מזוזהחלקו של יוסף (אמאדו) דף פב ע"ד
קא. היורד לתוך שדה חברונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שיט
קא. היורד לתוך שדה של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' נא
קא. יש קנין לנכרי להפקיע מתרו"מ או לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תע
קא: המשכיר בית לחבי' אינו יכול להוציאו עד שיודיענו ל' יום מקודםצור יעקב (יעבץ) אחרי
קא: לכו"ע ניח"ל לאוגורי ולך לא ניחא לי דדמית עלי כאריא ארבא ונמוק"י וריטב"אאש דת (תשמח) עמ' רסב
קא: לנקטיה בכובסיה דלשבקיה לגלימאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תנב
קא: מזוזה חובת הדרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצד
קא: תוס' ד"ה לא יטלנהשבילי פנחס (תשעז) עמ' תנח
קב לכתב ואם איתא דלא בעי ליה בר דעת הוא לשדיהמזל שעה דרשות דף קמז ע"ג
קב ע"א אפשר הוא בגובתא דקניא ובתוס' ד"ה בגובתאס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנג
קב ע"א במדביק כלי בשולי פרה+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיא
קב ע"א ומעשה בא' שנטלה בידו ויצא וקבר אשתו וב' בניובית אלהים שער ב עמ' קמד
קב ע"א ומעשה באחד שנטלה בידו ויצא וקבר אשתו ושני בניוהר המוריה עמ' קנד
קב ע"א כל היכי דאיהו לא זכי לי' חצירו נמי לא זכי ליהחיי נפש ח"ב עמ' שח
קב ע"א תוס' ד"ה בגובתא, יש להניח את המזוזה בשפופרת שלא תכלה מלחלוחית הכותלמצווה ועושה ח"א עמ' שצד
קב ע"ב אי לאחר זמנו תנינא דתנן מת האב בתוך שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' טז, יז
קב ע"ב הא אמר רב חרא זימנא דאמר רב הונא אמרי בי רב וכו'הר המוריה עמ' רמח
קב ע"ב עביד אינש דפרע ביומא דמשלם זימנא ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קמ
קב ע"ב קרקע בחזקת בעליה עומדתחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף פט ע"ד (קטע ראשון)
קב ע"ב תוס' ד"ה קציצה ובפ"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
קב ע"ב תפוס לשון אחרוןדרכי התשובה עמ' קסב
קב. אויר חצר כחצרמבשרת ציון ח"ג עמ' רעה
קב. אפשר בגובתא דקניאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תנ
קב. המשכיר בית לחבירו לשנה ונתעברה השנהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמח
קב. המשכיר בית לחבירו לשנה נתעברה השנה נתעברה לשוכרתורה ודעת תשע-תשעא עמ' שנג
קב. המשכיר בית לחבירו על השוכר לעשות לו מזוזה וכשהוא יוצא לא יטלנהשבילי פנחס (תשעז) עמ' תנח
קב. המשכיר בית לחבירו על השוכר לעשות לו מזוזהמצווה ועושה ח"ב עמ' קסט
קב. הקובע מזוזה כשהוא יוצא לא יטול בידו ויצא, ומעשה באחד שנטל וקבר אשתו ובניודברת שלמה (תשעא) עמ' קעג
קב. והשתא דאר"י א"ר אסור לזכות בביצים כל זמן שהאם רובצת עליהם וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שעא
קב. וכשהוא יוצא לא יטלנה בידו ויצאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תנא
קב. כי יקרא פרט למזומןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שמז
קב. כי יקרא פרט למזומןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ריז
קב. סכנה להוריד מזוזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פ
קב. שוכר אומר נתתיפרפרת משה ח"ב עמ' תט
קב: השוכר אומר נתתי שכר הבית והמשכיר אומר לא נטלתיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמח
קב: סתם שכירות לשלשים יום אינו נאמן לומר שפרעכתר תורה (תשסז) עמ' רנא
קב: שוכר אומר נתתי ומשכיר אומר לא נטלתי על מי להביא ראיה וכו'דברי אש (כץ) עמ' כא
קב: תוס' ד"ה בחזקתארשות החיים עמ' שע
קב: תפוס לשון אחרוןבית יצחק (ויינברגר) עמ' קסג
קב: תפוס לשון אחרוןתפארת צבי בראשית עמ' תרנ
קג ע"א כשם שחולקין ביין כך חולקין בזמורות ובקנים וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' רלח
קג ע"א תוס' ד"ה בתבן ובקשראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יב
קג ע"ב בבבל נהיגי דלא יהיבנא תיבנא לאריסי אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כב עמ' 362
קג ע"ב בוכרא וטפתא וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמז
קג ע"ב המקבל שדה מחבירו והיא בית השלחין או בית האילן וכו' ושם תוס' ד"ה מנכהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
קג. רש"י ד"ה אזדא ליהארשות החיים עמ' תלט
קג. שואל אדם בטובוקרבן מנחה (תשעד) עמ' מה
קג. שכיר בזמנו נשבע ונוטלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמ
קג. תוס' ד"ה המקבלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' צב-צג
קג: המקבל שדה מחבירו וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשלח
קג: מקום שנהגו להשכיר אילנות על גבי קרקע משכיריןחנן אלקים עמ' רל
קג: מתני' המקבל שדה מחבירו - בדרך מוסרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' לג
קד ע"א הבעל חייב בקרבנות אשתונחלי מים (מלאח) עמ' קיא
קד ע"א המקבל שדה מחבירו והובירהפרשת דרכים (תשסה) עמ' תא
קד ע"א המקבל שדה מחבירוראה חיים חלק א דף ח ע"ד (דף כח ע"ב ד"ה ובזה)
קד ע"א המקבל שדה מחביתראה חיים ח"א דף ח ע"ד [כח ע"ב ד"ה ובזה]
קד ע"א וכן קרבנות שהיא חייבת שכן כתב להמשך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ז- ח
קד ע"א כשהבעל אינו מקבל אחריות בכתובתה קרבנותיה עליה, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיג
קד ע"א סכרי נהרדעי למימר דאיבעי למשתי ביה שיכראשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יט
קד ע"א עסקא, פלגא מלוה ופלגא פיקדון אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 142
קד ע"ב האי עיסקא פלגא מלוה ופלגא פקדוןתורת שמואל (מהר"ש) תרכט עמ' סו
קד. אם אוביר אשלם הוי גוזמאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צו
קד. אם אוביר ולא איעבד אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכג
קד. המקבל שדה מחבירו והובירה משלם במיטבאשפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
קד: אי בעי למשתי בי' שכרא ש"דתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסד
קד: תוס' ד"ה תשעין, בני יוסף מתו בד"א יותר מאחרים כיון שלא שלט בהן עיה"רמרפא לנפש בראשית עמ' קעג
קד: תשעים ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץמרפא לנפש בראשית עמ' קעג
קה המקבל שדה מחבירו וד' רש"יאות לישועה דף ט ע"ג
קה ע"א אנא אקום ואניריחי המלך עמ' יד
קה ע"א מאי פריצי זיתים, אמר רב הונא רשעי זיתיםתורת אביגדור ח"ד עמ' רחצ
קה ע"א פריצי זיתיםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנג
קה ע"א רווחא לקרנא משתעבד ורש"י ושאר ראשונים בזהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יט
קה ע"א תוס' ד"ה הנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קה ע"א תוס' ד"ה מאיבית מועד (גטיניו) דף כח ע"ב
קה ע"ב ההוא סבאמצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
קה ע"ב המוציא זבל על ראשו ותפילין בראשו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' שנה
קה ע"ב המקבל שדה מחבירו ואכלה חגבשיחות עבודת לוי סי' סג אות ב
קה ע"ב המקבל שדה מחבירו וכו'. אמר ליה זרעה חיטי ואזל הוא וזרעה שערי ואשתדוף רובא דבאגא ואשתדוף נמי הנך שערי דיליה מאי מי אמרינן דאמר ליה אילו זרעתה חיטי הוה נמי משתדפא או דלמא מצי אמר ליה אילו זרעתה חיטי הוה מקיים בי ותגזר אומר ויקם לך מסתברא דאמר ליה אי זרעתה חיטי הוה מקיים בי ותגזר אומר ויקם לך וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ו, מהד' ז סי' מח
קה ע"ב המקבל שדה מחבית וכו' הוה מקיים בי ותגזר אמר ויקם לךימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קי, קטו
קה ע"ב המקבל שדה מחברו ואכלה חגב או נשדפה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
קה ע"ב למפולת יד או למפולת שווריםמשך חכמה ויקרא פ"כז פסוק טז
קה ע"ה הנהו בי תרי דעבדו עסקא בהדי הדרי וכו'קול שחל (אשקוטי) דף נו ע"ב
קה. פריצי זיתים וענביםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1802
קה: החוכר שדה מחבירו ונשרפה במכת מדינה, מנכה לו מן חכורומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קיז, שמא
קה: השוכר שדה מחבירו, ואכלה חגב או נשדפה בשדפון, אם מכת מדינה מנכה לו מדמי שכירותו וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' מ
קה: כמה כדי נפילה ד' קביןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קמא
קה: תוס' ד"ה על, הטומאה צריך שיגע בגופו ממש לא במלבושותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שי {ולא אמרינן דהבגד בסל וחשיב גוף האדם}
קו המקבל שדה מחבירוברכת אבות עמ' ת
קו ואליו הוא נושא את נפשו מכאן אמרו כל הכובש ש"ש כאילו נוטל את נפשודרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
קו ע"א אילו זרעת חיטי הוי מקיים בי "ותגזר אומר ויקם לך"משך חכמה במדבר פ"כא פסוק א
קו ע"א אמר ליה זרעה חיטי ובתוס' ד"ה לניסא זוטאשיחות עבודת לוי סי' סג אות ב
קו ע"א אמר שמואל לא שנו אלא שזרעה וצמחה ואכלה חגב חכמת התורה נשא עמ' קה
קו ע"א בסברת רבי יהודה ורש"ישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
קו ע"א ברוך אתה בעיר שיהא ביתך סמוך לבית הכנסת וכו' שיהא בית הכסא סמוך לשולחנך אבל בית הכנסת לא וכו' ושכר פסיעות יששיחות חכמה ומוסר מאמר מב אות ה
קו ע"א הוה מקיים בי ותגזר אומר ויקם לךאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רעז
קו ע"א המקבל שדה מחבית ואכלה חגב אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 138
קו ע"א נהי דלניסא רבה לא חזינאקהלת יעקב חנוכה עמ' פ
קו ע"א רבין אחין לא תזבין ארעא דסמיכא למתאברית שלום (תשסח) עמ' תקסב
קו ע"א רש"י ד"ה ותגזר אומר, מה שתבקש מן היוצר יעשה ואני לא בקשתי מן השמים בתחילת השנה שיצליחני בשעורים אלא בחיטיןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ו
קו ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםברית שלום (תשסח) עמ' תתנג
קו ע"א תוס' ד"ה מתיב, רוח גבורהרנת יצחק שמואל עמ' קעג
קו ע"א תוס' ד"ה צ"ט מתיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קכט ע"ב
קו ע"ב בשלשה פעמים הוי חזקהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' ע
קו ע"ב בתלת דמני הוי חזקהתורת מנחם חנ"ו עמ' 355, חנ"ז עמ' 287
קו ע"ב בתלת זימני הוה חזקהתורת מנחם חנ"ח עמ' 376, חנ"ט עמ' 316, חס"א עמ' 36
קו ע"ב בתלת זימני הוי חזקהתורת מנחם חל"ז עמ' 236
קו ע"ב בתלת זימני הוי חזקהתורת מנחם חל"ח עמ' 31, 50, 56, 132, 139
קו ע"ב בתלת זימני הוי חזקהתורת מנחם חמ"ג עמ' 230
קו ע"ב בתלת זימני הוי חזקהתורת מנחם חנ"א עמ' 55, 110, חנ"ב עמ' 175, 282
קו ע"ב בתלת זמני הוי חזקה וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 323, חלק נ עמ' 214, 252
קו ע"ב ההוא גברא דקביל ארעא למיזרעה בהו תומי וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
קו ע"ב זרע - חצי תשרי ומרחשון וחצי כסלוס' חסידים סי' רנח
קו ע"ב זרע וקציר וקר וחםהמאור הגדול (גר"א) עמ' ל
קו ע"ב זרעה ואכלה חגבבנין שאול עמ' קצג
קו ע"ב חצי כסלו כו' - חורףביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק ד
קו ע"ב חצי תשרי ומרחשון וחצי כסלו זרע וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רסח
קו ע"ב חצי תשרי ומרחשון וחצי כפלו - זרעס' חסידים סי' רנח
קו ע"ב מ"ט דרשב"ג דכתיב שארית ישראל לא יעשו עולהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז, תמט
קו ע"ב תבואה לא יזרענה קטנית קטנית יזרענה תבואה וכו'זכור לדוד עמ' כא
קו ע"ב תלת זמני הוה חזקההסתרים באסתר עמ' 214
קו תוס' ד"ה צינים פחיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קכה ע"ב
קו. ברוך אתה בעיר שיהא ביתך סמוך לבית המסת וכו'להורות נתן דברים עמ' מט
קו. הוי מקויים ותגזר אומר ובתוס'שומע תפלה ח"א עמ' קמח
קו. ותגזר אומר ויקם לך, צדיק גוזרדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לו
קו. לניסא רבה לא חזינא לניסא זוטא חזינאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפב
קו. מצי מחסיר למימר הוי מתקיים ביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכג
קו. מתיב רב ששת וכו' ואמאי נימא ליה אי הוית התם הוה מקיים בך גם את הארי גם את הדוב הכה עבדךדברי יואל מועדים ח"ד דף פז ע"ב
קו. נותן סלע ופונדיון להקדשהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמג
קו. ניסא זוטאשומע תפלה ח"א עמ' שיד
קו. עיזי דר"ח דמייתו דובי בקרנייהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלז
קו. ר' חנינה בן דוסאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קי
קו. רועה שהניח דרון ובא לעיר ובא זאב וטרףעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יז
קו. רועה שהניח עדרו אין אומרים אילו היה שם היה מצילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צו
קו. שארית ישראלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמב
קו. תוס' - לא בא לו רוח גבורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תצה
קו. תוס' ד"ה מתיב רב ששת רועה שהיה רועה עדרו וכו' וי"ל דהתם וכו' אבל הכא שלא הי' שם דילמא אי הוה התם הי' בו רוח גבורה ודעת להלחם וכו'דברי יואל מועדים ח"ד דף פז ע"ב
קו: באפליתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
קו: בתרי זימני הוי חזקה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שעח
קו: חצי כסלו וכו' - חורףביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק ד
קו: חצי כסליו טבת וחצי שבט - חורףאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 467
קו: חצי תשרי ומרחשון וחצי כסלו וכו' וברש"ייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צז
קו: חצי תשרי ומרחשון וחצי כסלו זרע וכו' ורש"ינזר הקדש ח"ב עמ' קב
קו: כל חולי זה עין הרעלקחת מוסר ח"א עמ' תקעז
קו: מיתיבי רשב"ג משום רבי מאיר אומר וכו' חצי תשרי מרחשון וחצי כסליו זרע וכו'תורה ודעת תשסח עמ' שד
קו: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקד, א'פב
קו: רבי אמר בתרי זימני הוי חזקה, רשב"ג אמר בתלת זימני הוי חזקהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכ
קו: תלת זמנין הוי חזקהתשבי (תשסה) עמ' קג שורש חזק
קז ברוך אתה בבואך וגו' שתהא יציאתך כביאתך וכו'שארית מנחם ח"א עמ' ב
קז הכל ברוחדבש לפי (תקסא) דף עט ע"ב
קז והסיר ה' ממך כל חולי וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף ה ע"ב
קז מה ביאתך לעולם בלא חטא וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תס
קז ע"א אילן העומד על המיצר אמר רב הנוטה לכאן לכאן והנוטה לכאן לכאן ושמואל אמר חולקיןתורת מנחם חמ"ה עמ' 243
קז ע"א אמר רב, ברוך אתה בעיר שיהא ביתך סמוך לבית הכנסתאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' מ
קז ע"א אסור לאדם לעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קמח
קז ע"א אסור לאדם לעמוד על שדה חבירו וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' סג
קז ע"א אסור לו לאדם שיעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיה - שלא יפסידנה בעין הרע (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סא
קז ע"א ברוך אתה בבואך - מה ביאתך בלא חטאניבי זהב עמ' קלו
קז ע"א ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם, מה ביאתך לעולם בלא חטא כך יציאתך מן העולם בלא חטאבצור ירום ח"ט עמ' נה הערה 61
קז ע"א ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתךקרן לדוד בראשית עמ' קעו
קז ע"א ברוך אתה בבואך וכו' שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמג
קז ע"א ברוך אתה בבואך וכו'דברי חנינא - הספדים עמ' מג
קז ע"א ברוך אתה בבואך, כשם שביאתך בלא חטא כך יציאתך בלא חטאחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיג
קז ע"א ברוך אתה בצאתך - שיהיו צאצאי מעיך כמותךראה חיים ח"א דף מו ע"ב [קנו ע"א ד"ה ובזה]
קז ע"א ברוך אתה בצאתך שיהיו צאצאי מעיך כמותךלחם רב על סדור התפילה אות א'תתמד
קז ע"א ברוך אתה בצאתך, שיהיו צאצאי מעיך כמותךראה חיים חלק א דף מ"ו ע"ב (דף קנ"ו ע"א ד"ה ובזה)
קז ע"א הא רמיהדר שורה ורתקא וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' סד
קז ע"א הלואי שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםתורת מנחם ח"ו עמ' 145, חי"ח עמ' 282, חכ"ב עמ' 42, חכ"ה עמ' 108
קז ע"א ולואי שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםתורת מנחם חל"ו עמ' 114
קז ע"א ומהרש"ל ומהרש"א ברוך אתה בבאך, שלא תמצא אשתך ספק נדה כשאתה בא מן הדרך, וברוך אתה בצאתך שיהיו צאצאי מעיך כמותךבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ג אות ב
קז ע"א י"ג דברים נאמרו בפת שחריתמנחת ישראל עמ' קפד
קז ע"א יציאתך מן העולם כביאתך לעולםתורת מנחם חלק לד עמ' 110
קז ע"א כריב ותנידבר טוב עמ' תיח
קז ע"א מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאחך מן העולם בלא חטאתהלה לדוד (והרמן) פרק כ פסוק ו הערה כג, פרק קד פסוק כג הערה כט
קז ע"א מה ביאתך לעולם בלא חטא כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
קז ע"א מה ביאתך לעולם בלא חטא, אף יציאתך מן העולם בלא חטאפני חיים (פלג'י) עמ' רצח ע"א
קז ע"א ע"פ והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןחכמה מאין דף סז ע"ד
קז ע"א עבדי להו סמא וחייתורת מנחם חנ"ט עמ' 238
קז ע"א קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוט אחרים אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רטז
קז ע"א רבין אחי לא תזבין ארעא דסמיכא למתאברית שלום (תעח) דף פח ע"א
קז ע"א שכר פסיעות יש על הליכת בית הכנסתחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סב
קז ע"א שלא תמצא אשתך ספק נדה בבואך מן הדרךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריט
קז ע"א שלא תמצא אשתך ספק נדה בבואך מן הררךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכו
קז ע"א שלא תמצא אשתך ספק נדהפרי חיים (קנולר) פרשת תבא
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםקרן לדוד דברים עמ' ריג
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתךאמרות ה' השלם ח"ה עמ' פג
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך אל העולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לב
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנג
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם בלא חטאאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' רעה
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 139, 337, חמ"ו עמ' 54, 119, 311
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםברית שלום (תעח) דף קלג ע"ב
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםהשיר והשבח ח"א עמ' שעה
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםתורת מנחם חלק ל עמ' 59
קז ע"א שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםתורת מנחם חמ"ח עמ' 403
קז ע"א שתהיה יציאתך מהעולם בלא חטא כביאתך לעולם בלא חטאלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמד
קז ע"א שתהיה יציאתך מן העולם כביאתך לעולםשער החצר (תשעב) סי' רנ
קז ע"א תבואה יזרענה קטנית א"ל והא אנן תנן תבואה לא יזרענה קטנית וכו'זכור לדוד עמ' כא
קז ע"א תהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם וכו'תורת מנחם חס"א עמ' 213
קז ע"א תוס' ד"ה אילן יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קז ע"א תשעין ותשעה בעין הרע ואחד בדרך ארץבמי התורה עמ' שמד
קז ע"ב אחר שקישט עצמו יקשוט אחריםכתונת פסים (תשעא) עמ' קצג
קז ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מא ע"ד
קז ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםנחלי מים (מלאח) עמ' עה
קז ע"ב הכל בירי שמים חוץ מיראת שמיםבאר שרים פרשת נצבים דרוש ג אות א
קז ע"ב וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקכג ד"ה וברך
קז ע"ב והסיר ה' כל חולי א"ר זו עיןניבי זהב עמ' תנז
קז ע"ב והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קמח
קז ע"ב והסיר ה' ממך כל חולי וכו' ש"א זה הרוח וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' שסד
קז ע"ב והסיר ה' ממך כל חולי וכו' ש"א זה הרוח וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף נז ע"א
קז ע"ב והסיר ה' ממך כל חולי זו עין רעהבצור ירום ח"ט עמ' יב
קז ע"ב והסיר ה' ממך כל חולי, אמר רב זו עין הרעעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנז
קז ע"ב ועבדתם את ה' אלהיכם זו קריאת שמע ותפלהמגילת סמנים עמ' י
קז ע"ב זהסיר ה' ממך כל חולי זה צינהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמד
קז ע"ב י"ג דברים נאמרו בפת שחרית כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
קז ע"ב י"ג דברים נאמרו בפת שחריתמצווה ועושה ח"א עמ' תפח
קז ע"ב י"ג דברים נאמרו בפת שחריתפניני יחזקאל עמ' שכו
קז ע"ב י"ג דברים נאמרו בפת שחריתתורת אביגדור ח"ד עמ' קפא
קז ע"ב יג דברים נאמרו בפת שחריתס' חסידים סי' תריז
קז ע"ב לא תזלזל במישחתא דכל פורתא ופורתא חזי לכורכמא רישקאדרשות באר יצחק עמ' רסו
קז ע"ב מחל"ה פ"ג חלאים תלויין במרהתהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה ט
קז ע"ב מחלה זו מרה וכו' פת שחרית מבטלתןאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שפ
קז ע"ב מחלה זו מרהס' המאמרים (רש"ב) תרעח עמ' 21
קז ע"ב עין הרעדרשות הר"ן (תשסג) עמ' שיג
קז ע"ב פ"ג חלאים וכו' וכולן פת שחרית וקיתון של מים מבטלתןבי חייא ח"ב עמ' רנט
קז ע"ב פ"ג חלאים תלוין במרה וכולן פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתןמצווה ועושה ח"א עמ' רסד
קז ע"ב פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתן בתורתו יהגה ח"א עמ' רמו, רמו, תטז
קז ע"ב פת שחרית וקיתון של מים מבטלתןצמח צדקה עה"ת עמ' קט
קז ע"ב פת שחריתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רמד
קז ע"ב פת שחריתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קס
קז ע"ב פת של שחרית וכו' מבטל פ"ג מיני חלאים וכו'דרך ישרה עמ' ריד
קז ע"ב צ"ט (מתים) בעין רעה ואחד בד"א ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תרפח
קז ע"ב צ"ט (מתים) בעין רעה ואחד בד"א, ובתוס'ברית שלום (תעח) דף לו ע"ב, קז ע"ג
קז ע"ב צ"ט בעין רעה וא' בדרך ארץלבושי בדים סעיף לז
קז ע"ב צ"ט מתים בעין רעה ואחד בדרך ארץמאורי אור (אתרוג) מלואים אות נח
קז ע"ב צ"ט מתים מעין הרע וא' ממיתת עצמודרך ישרה עמ' רפד
קז ע"ב צ״ט מתים מעין הרעפני חיים (פלג'י) עמ' קנ ע"א
קז ע"ב צואת הצפרנים אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק יד ברכת אברהם אות קסז
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ יערי עם דבשי ח"א עמ' קלז
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים אמרי מרדכי עמ' שכז
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסז, ח"ה עמ' קמב, רצב
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קט ע"ד
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדברי שלום (הלברשטם) עמ' עו
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםס' חסידים סי' ה
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעטרת יהושע דברים עמ' כט
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעטרת יהושע ויקרא עמ' קפא
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתהלה לדוד (והרמן) פרק ג פסוק ט הערה ד, פרק קיט פסוק קנח הערה רלד
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתורת מנחם חלק לד עמ' 132
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתורת מנחם חמ"ה עמ' 214, חמ"ז עמ' 35
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתורת מנחם חנ"א עמ' 209
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כשעורי דעת ספר ב עמ' נ
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםאש דת (אסאד) עמ' שנט, שסז-שסח
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםבצור ירום ח"ב עמ' א
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםלפרקים (תשסב) עמ' מ
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםמגולה לגאולה עמ' 311
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםמצווה ועושה ח"א עמ' תריז
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צד
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםפרי חיים (קלוגר) עמ' קנג
קז ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
קז ע"ב קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוט אחריםתורת מנחם חי"ח עמ' 260, חכ"א עמ' 246
קז ע"ב קשוט עצמך תחילהבאר שרים פרשת תצוה דרוש ד אות ה
קז ע"ב קשוט עצמך תחילהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' ערב, שמא
קז ע"ב קשוט עצמך תחילהפתגמי אורייתא עמ' רנט
קז ע"ב קשט עצמך ואח"כ קשט אחריםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכג, ח"ב עמ' צו
קז ע"ב רב לטעמיה דרב סליק לבי קברי עבד מאי דעבד וכו'מגילת סמנים עמ' כ
קז ע"ב רב סליק לבי קברי וכו' אמר תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ז
קז ע"ב רב סליק לבי קברי וכו' תשעים ותשעה בעין רעהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סב
קז ע"ב רב סליק לבי קברי כו' תשעין ותשעה בעין רעהבאמונה שלמה עמ' קנ
קז ע"ב רב סלק לבי קברי עבד מאי דעבד (ובר"ח ובשטמ'ק)חיי נפש ח"ב עמ' רז
קז ע"ב רש"י - אמר ליה רב יהודה לרב אדא משוחאה, לא תזלזל במישחתא דכל פורתא ופורתא חזי לכורכמא רישקא - כורכמא רישקא, כרכום של גן שקורין קרוג אודמינל"ט, והוא משובח שבכורכמיןדרשות באר יצחק עמ' רסו
קז ע"ב רש"י - וקיתון של מים ברך את אברהם דף נט ע"ב
קז ע"ב רש"י ד"ה ללמוד כו' ודבריו נשמעיןראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
קז ע"ב שיתין רהיטי רהוט ולא מטו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נב
קז ע"ב שלושה עשר דברים נאמרו בפת שחריתבצור ירום ח"ה עמ' נא
קז ע"ב ששמונים ושלשה חלאים תלוין במרה וכולן פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפג ד"ה שימו, ח"ה עמ' תקכג ד"ה וברך
קז ע"ב תשעים ותשעה בעין רעהמסילות הנביאים יהושע עמ' קסה
קז ע"ב תשעים ותשעה מעין הרעמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסב
קז ע"ב תשעים ותשעה מתים בעין רעההדרש והעיון ויקרא מאמר רנה אות כה
קז ע"ב תשעים ותשעה מתים מעין הרע ואחד בדרך ארץ ברכת שלום "שמעתי" מאמר פ
קז קשוט עצמךפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
קז רב לטעמיה דרב סליק לבי קברי עבד מאי דעבד אמר תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץמחזה עינים (לוויטאן) עמ' לב
קז שיהא בית הכסא סמוך לשולחנךאברהם אנכי ח"א דף רכג ע"ד
קז ת"ר י"ג דברי' נאמרו בפת שחרית ורש"ישם שלמה דף יא ע"ב
קז תהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיח
קז תוס' ד"ה צ"ט מתו בעה"רמשכנות יעקב (נעים) דף סו/פו ע"ב
קז. אמר רב הונא אמר רב אסור לו לאדם שיעמוד על שדה חבית בשעה שעומדת בקמותיהים שמחה עמ' שמה
קז. אסור לאדם לעמוד על שדה חבירודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק טו בהערה
קז. אסור לאדם שיעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רצט דף צו ע"ב
קז. אסור לו לאדם שיעמוד על שדה חבירושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלב
קז. אסור לעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיהטובך יביעו ח"ב עמ' קעט
קז. אסור לעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקומתיהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מב
קז. אר"י א"ר אסור לעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
קז. אשכחתנהו ר' אבא לתלמידי' א"י מאי אמר רב בהני קראי ברוך אתה בעיר וגו' א"ל ברוך אתה בעיר שיהא ביתך פתוח סמוך לביהכנ"ם וכו'דברי יואל פ' עקב דף ס ע"ב
קז. בפלוגתת רב ור"י בכוונת הפסוק ברוך אתה בעירפעולת גבר עמ' רצג ד"ה ב"א בעיר
קז. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאשם אליעזר דף כט ע"א
קז. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך, שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם וכו'דברי יואל פ' נצבים דף קעו ע"ב
קז. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך, שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםעצי חיים על התורה עמ' שלב, שמ
קז. ברוך אתה בבואך וכו' שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםעצי חיים - מועדים עמ' שפא
קז. ברוך אתה בבואך וכו' שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולם וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' רסז
קז. ברוך אתה בעיר וכו' על האשהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קלה
קז. ברוך אתה בעיר שיהא ביתך סמוך לעיר וכו' שיהיה בית הכסא סמוך לשולחנךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שב
קז. ברוך אתה בעירהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שסז
קז. ברוך אתה בשדה שיהיו נכסיך קרובים לעיריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצג
קז. ואמר ליה רבי יוחנן לא אמר הכי אלא ברוך אתה בעיר שיהא בית הכסא סמוך לשולחנך אבל ביהכ"נ לא, ורבי יוחנן לטעמיה דאמר שכר פסיעות יששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שכו, תקיג
קז. והאיכא הזיק ראיה, דמהדר ליה שורא ורתקאשבט מישראל (קרמניץ) פרק פ פסוק יא, פרק קכח פסוק ג
קז. והסיר ה' ממך כל חולי זו העיןמי מנוחות (בירדוגו) עמ' שלד
קז. ויהיו נכסיו קרובים לעירערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעב
קז. יהי ביתך סמוך לבית הכנסת דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קכז
קז. לא תזמן ארעא הסמוכה למתאחנן אלקים עמ' קלז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלז
קז. מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך בלא חטא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנג
קז. מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפח
קז. מה ביאתך לעולם בלא חטא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריג - ר"י אזרחי
קז. פ"ג חלאים תלויין במרה וכולן פת שחרית וקיתון של מים מבטלןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד
קז. צ"ט בעין רעהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקס
קז. צ"ט מתים בעין הרעלקחת מוסר ח"א עמ' תקעט
קז. קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' לג
קז. קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםלקוטי משלי פרק א פסוק ד
קז. קשוט עצמךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תד
קז. שיהא ביתך סמוך לבית הכנסתשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פב
קז. שיהא שולחנך סמוך לבית הכסא וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רח דף סד ע"א
קז. שיהו צאצאי מעיך כמותךאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
קז. שיהיו נכסיך קרובים לעירלב הארי עמ' רכז
קז. שיהיו צאצאי מיעין כמוןפרפרת אליעזר פרשת כי-תבוא פרק כח פסוק ו
קז. שתהא יצאתך מן העולם כביאתך לעולם וכו'מנחה בלולה (שנד) פרשת תבא דף קצד ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רס ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף י ע"א
קז. שתהא יציאתו מן העולם כביאתושער המלך (תשנז) עמ' רסט
קז. שתהא יציאתך בלא חטאבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תלב
קז. שתהא יציאתך לעולם כביאתך לעולםפעולת גבר עמ' רצד ד"ה ב"א בבואך
קז. שתהא יציאתך מהעולם בלי חטאפרפרת התורה עמ' תקפד
קז. שתהא יציאתך מהעולם כביאתך בלא חטאבית שמאי (פרידמן) דף לח ע"א {ובקללה מתפרש - ביאתך כיציאתך עם חטא}
קז. שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםתפארת צבי בראשית עמ' צט, תלו
קז. שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולםתפארת צבי ויקרא עמ' קכז
קז. שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמא
קז. תהא יציאתך מן העולםאבני שיש (שוורץ) עמ' מט
קז: אחד מאלף מתים משאר חולאיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תתלג
קז: אחד מת מיתה טבעית ותשעים ותשע מעה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
קז: אסור לאדם שיעמוד על שדה חבירושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רל
קז: הא דמהדר ליה שורא ורתקא הא דלא מהדר ליה שורא ורתקאפאר יעקב ח"ב עמ' תשנה
קז: הבל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשומע תפלה ח"ב עמ' רכא
קז: הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 526
קז: הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרז
קז: הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
קז: התקוששו וקושו - קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רז
קז: התקוששו וקושו קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תטז
קז: התקוששו וקושו, קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםברית אברם הקדמה, ועמ' שכג, תמז, תעד, תקכט
קז: התקוששו וקשו וגו' אמר ר"ל קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשרגא המאיר מועדים עמ' יא, לז, רג, קצה, קצו, תא
קז: התקוששו וקשוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעט
קז: וברך את לחמך ואת מימיך, זו פת במלח וקיתון של מים, מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבךתורת חיים עה"ת עמ' קל {ממשמעות הכתוב נראה כן}
קז: וברך את לחמך ואת מימיךאגודות אזוב מדברי דף ז ע"ב
קז: והכל וכו' חוץ מצנים פחיםתורי זהב (תשעג) עמ' קעח
קז: והסיר ד' ממך כל חולי זה עין הרעחנן אלקים עמ' קלו, קלז, קעו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח
קז: והסיר ה' ממך כו' זו עין הרעהון רב דף עז ע"ב
קז: והסיר ה' ממך כל חולי - זו עיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 931, 1548, פ"ה הערה 1947
קז: והסיר ה' ממך כל חולי א"ר זו העיןשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רמג, תרפ
קז: והסיר ה' ממך כל חולי א"ר זו עין רב לטעמי' דרב סליק לבי קברי וכו' אמר תשעים ותשעה בעין רעהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יב
קז: והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עין וכו' צ"ט מתו בעין רעה וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שנז
קז: והסיר ה' ממך כל חולי אמר רב זו עיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכב
קז: והסיר ה' ממך כל חולי וכו' זו צינהתורת חיים עה"ת עמ' רלד {היינו שיסירה שלא תזיק - ודלא כהתוס' (ב"ב קמד:)}
קז: והסיר ה' ממך כל חולי זה העין וכו' ורבי חנינא אמר זו צנח, דאמר רבי חניכא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלט
קז: והסיר ה' ממך כל חולי זה עין הרעקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
קז: והסיר ה' ממך כל חולי זה צינהנזר הקדש ח"א עמ' קלא
קז: והסיר ה' ממך כל חולי זה צנים ופחיםפרדס מרדכי עמ' תרי
קז: והסיר ה' ממך כל חולי זו צינה וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף א ע"א
קז: והסיר ה' ממך כל חולי, זו עין רעהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח
קז: והסיר ה׳ ממך כל חולי, זו עין הרעשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רל
קז: והסיר ממך כל חולי וכו' זה צינהכתנות אור עמ' קח
קז: י"ג דברים נאמרו בפת שחרית לשבחפאר יעקב ח"ב עמ' תרמז, ח"ג עמ' שעד
קז: י"ג דברים נאמרו בפתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רלד
קז: יהא רגיל בפת שחריתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רפ
קז: כל חולי - זה עיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1363
קז: כל חולי א"ר זו עין וכו' צ"ט מתו בעין רעה ואי בדרך ארץשבילי פנחס (תשעט) עמ' שצג
קז: כל חולי זה עין הרעערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' סב
קז: כל חולי זה צינהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
קז: כל חולי, זו עיןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פח
קז: כשם שביאתך לעולם בלא חטא כך יציאתך מן העולם בלא חטאדברי יואל פ' במדבר דף כ ע"א
קז: לעולם יהא זהיר בפת שחריתתפארת צבי בראשית עמ' תקמח
קז: מהרש"א - שבט יוסף לא גלו לבבלים שמחה עמ' שמד
קז: מחלה ששמונים ושמונה חולאים תלויין במרה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ל דף כג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וארא דף סא ע"ג; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רז דף סג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"ד
קז: מעלתה וחיובה של פת שחריתשיחות לספר במדבר עמ' קעז
קז: מצפה איתן - רב עלה מבבל לא"י מפני העין הרע שהיה שםים שמחה עמ' שמד
קז: פ"ג חלאים תלויים במרהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' לא, מג
קז: פ"ג חליים וכו' פת שחרית וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קכז
קז: פת שחרית וקיתון של מים מבטל תאוהתורת יחיאל דברים עמ' רנ
קז: פת שחריתברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נח
קז: צ"ט (מתים) בעין הרע ואחד בדרך ארץמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות נב
קז: צ"ט בעיה"רקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' סט
קז: צ"ט בעין הרע וא' בדרך ארץישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יז
קז: צ"ט בעין הרע ואחד בדרך ארץשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמט
קז: צ"ט בעין הרע ואחד בדרך ארץשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פד
קז: צ"ט בעין הרעשומע תפלה ח"א עמ' שסג
קז: צ"ט בעין רעה ואחד בדרך ארץשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תא
קז: צ"ט בעין רעה ואי בדרך ארץשבילי פנחס (תשעד) עמ' נה
קז: צ"ט חלקים מתים בעין הרעאמרי מאיר (מאירי) שמות פ"כח פסוק לה
קז: צ"ט חלקים מתים בעין הרעמבשרת ציון ח"ג עמ' צ
קז: צ"ט מתים בעין הרע וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקפו, ח"ג עמ' שעא, שפט
קז: צ״ט בעין הרע ואחד בדרך ארץשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
קז: צואת החוטם וצואת האוזן, רובן קשה ומיעוטן יפהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 665
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים בינת יששכר (תשמח) עמ' כב
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאורחות דוד עמ' קלג, רכא
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםבית יצחק (ויינברגר) עמ' יד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רמד ע"ב, רנו ע"ב
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 996
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםדרשות דבר צבי עמ' לג
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםחכמה ומוסר ח"א עמ' רלב
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםיבין שמועה (לעוו) עמ' תשג
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז, דברים עמ' מד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמגדל עוז (תשעח) עמ' תקצד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכה
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כב
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קטז, שיב
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעזר מיהודה עמ' נד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעצי חיים על התורה עמ' קפד*
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםפרדס מרדכי עמ' תקא
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםפתחי שערים ח"א עמ' שו
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפו
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתפארת צבי במדבר עמ' רכד
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לח - אור לציון
קז: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אתריםשדה יעקב עמ' י, מה, פג
קז: קשוט עצמך ואחר כך אחריםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמח, שעג, ת
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רפב
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםייטב פנים ח"א דף צז, קכז, קלו, קס, ח"ב עמ' ה
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נז, קנו, שצז, תכד, תצ
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ריד, ח"ג עמ' קטו
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קעה
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' נג, צא, קסח
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפג, רעא, שיג, שכד, תפח
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנח
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שה
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לז
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קו
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםתפארת צבי ויקרא עמ' רלה
קז: קשוט עצמך תחילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמט
קז: קשוט עצמך תחלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רעב
קז: קשט עצמך תחילהתורת יחיאל במדבר עמ' ה
קז: רב אמר זה עין הרע ושמואל אמר זה הרוחאהבת עולם (תשס) עמ' תרט
קז: רב לטעמיה דרב סליק לבי קברי עבד מאי דעבדשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרפ
קז: רב סליק לבי קבריה עבד מאי דעבדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנד
קז: רש"י כל החלאים ותוצאות מיתה על נשיבת הרוח באיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקפט הערה 31
קז: שמונים ושלשה חלאים תלויין במרהשמחת הנפש עמ' ט
קז: שתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך וכו'יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף כד ע"ד
קז: ת"ר י"ג דברים נאמרו בפת שחרית מצלה מן החמה צנה זיקין מזיקין וזוכה בדין ללמוד תורה וכו' ואינו מתאוה לאשה אחרתיגל יעקב (תשנג) כי תצא אות עב
קז: ת"ר י"ג דברים נאמרו בפת שחריתכתנות אור עמ' קח
קז: תשעים ותשע מתים בעין הרעאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' לה
קז: תשעים ותשעה בעין הרע ואחד בדרך ארץ וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת עקב דף קצא ע"ד; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ט דף נב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רו/רז דף שא ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת עקב דף קיז ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צו ע"ג; באר הגולה (שנח) באר ב דף ח ע"ב
קז: תשעים ותשעה בעין רעה, ואחד בדרך ארץמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קצג
קז: תשעין ותשע בעין רעה ואחד בד"אקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' פב
קז: תשעין ותשעה בעין הרעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
קז: תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פ אות כה
קז: תשעין ותשעה בעין רעהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קסא
קז: תשעין ותשעה(מתים) בעין רעהדעת תורה ויקרא עמ' קצט
קח בעה"מ, בענין עני ואביון בדין בר מצרארנת יצחק תפלה עמ' רמח
קח ע"א אם אחד שכן והשני קרוב השכן קודםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצב
קח ע"א אר"י לכרייא דנהרא תתאי מסייעי לעלאי חסד ומשפט דף שפ ע"א
קח ע"א דינא דבר מצרא וכו' שנא' ועשית הישר והטובאסופת מערכות דברים עמ' קז
קח ע"א דינא דבר מצראדורש טוב עמ' 38
קח ע"א דינא דבר מצראפניני יחזקאל עמ' קסו
קח ע"א דינא דבר מצראשם דרך דברים עמ' רי
קח ע"א דיני בר מצרא אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 262
קח ע"א הגהות האשר"י ס' ט' יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קח ע"א ההוא אבא דקאי אגודא דנהרא אמר להו דמאן אמרו ליה דרבה בר רב הונא אמר ויד השרים והסגנים היתה במעל הזה ראשונה אמר להו קוצו קוצו אתא רבה בר רב הונא אשכחיה דקייץ אמך מאן קצייה תקוץ ענפיה אמרי כולהו שני דרבה בר רב הונא לא אקיים ליה זרעא לרבה בר רב נחמןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כה
קח ע"א וביני שותפי וכו' ואי משום דינא דבר מצראזכר דוד על התורה עמ' פט
קח ע"א וסוגיה דבר מצרא, רש"י ושטמ"ק ד"ה והשתא דאמרתשם דרך ויקרא עמ' קצב, רפד
קח ע"א מזלא דבי תרי עדיףתולדות שלמה - רות עמ' קז
קח ע"א נהרדעי אמרי אפילו משום דינא דבר מצרא וכו'זכר דוד על התורה עמ' פח
קח ע"א קאי מאן דאחזיק ביני אחי כו' ורש"י והתוס' וח"השם שלמה דף נט ע"א ואילך
קח ע"א רבנן לא צריכי נטירותאס' הבוטח ח"ב עמ' שז
קח ע"א תוס' ד"ה כגון שנשא ונתן כו'בריכות מים דף נו ע"ד, נז ע"א-ע"ב
קח ע"א תוס' ד"ה מזבינןבריכות מים דף קעו ע"ד
קח ע"ב אפסיק משוניתא או ריכבא דדיקלא וכו' לית בה משום דינא דבר מצרא (ורש"י)תורת מנחם חכ"ג עמ' 51
קח ע"ב אר"י א"ר האי מאן דאחזיק ביני אחיעיני יצחק דף נב ע"ג
קח ע"ב ארעא לבתי וארעא לזרעא וכו'נאוה תהלה עמ' רכט
קח ע"ב ארעא לבתי כו'מראה הגדול ח"א דף סה ע"ג, סו ע"ב
קח ע"ב בבן לא שייך דינא דבר מצראנחלי מים (מלאח) עמ' ריח
קח ע"ב במתנה לית דינא דבר מצראאמרות ה' השלם ח"א עמ' שנו
קח ע"ב דינא דבר מצראאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפ
קח ע"ב דינא דבר מצראמנחת ישראל עמ' סב, רנט
קח ע"ב האי בר ישראל תבין ארעא לגוי אמצרא דישראל חברו משמתינן ליה עד דמקבלשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא
קח ע"ב ישוב עדיף ולית בה משום דינא דבר מצראתורת מנחם חכ"ג עמ' 50
קח ע"ב מתנה לית בה דינא דבר מצראתפלה למשה (בנימין) עמ' סג
קח ע"ב מתנה לית בה משום דינא דבר מצראנאוה תהלה עמ' קד, רכט
קח ע"ב שכן וקרוב מאיראה חיים ח"א דף צו ע"ג [שכח ע"ב ד"ה אלא]
קח ע"ב שכן וקרוב מאיראה חיים חלק א דף צ"ו ע"ג (דף שכח ע"ב ד"ה אלא)
קח. אין אונאה לקרקעותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רמה
קח. אפי' משום דינא דבר מצרא מסלקינן ליהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
קח. אפילו משום דינא דבר מצרא לית בה משום ועשית הישר והטוביבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
קח. דאחזיק ביני אחימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמה
קח. דינא דבר מיצרא, משום ועשית הישר והטובדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפו
קח. דינא דבר מצרא אסמוכיה אקרא ועשית הישר והטוב בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' פ
קח. דינא דבר מצראדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 174
קח. דינא דבר מצראשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שסו
קח. ה' גינות שמסתפקות ממעיןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעח
קח. ועשית הישר והטובשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלו
קח. חמש גינות המספקות מים ממעין אחדמאורות האריז"ל עמ' פו אות ב
קח. משום דינא דבר מצרא מסלקינן ליה דכתיב ועשית הישר והטובדברי יואל פ' אחרי מות דף לג ע"ב
קח. משום דינא דבר מצרא מסלקינן ליה משום שנאמר ועשית הישר והטוברחמי הרב עמ' קל
קח. נמלך המצרן ואמר לו קנה א"צ קניןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצא
קח. רבנן לא צריכין נטירותאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכא פסוק ג
קח. רש"י ד"ה נכרי לאומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמו
קח: במתנה ליכא טענת בר מצראתורת יחיאל בראשית עמ' רד
קח: דינא דבר מצראשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עב
קח: ותגזר אומר ויקם לךשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנה
קח: מתנה לית בה משום דינא דבר מיצראיגל יעקב (תשנג) במדבר אות ח
קח: מתנה לית בה משום דינא דבר מצרא בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקיד
קח: מתנה לית בה משום דינא דבר מצראאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לו
קח: מתנה לית ביה משום דינא דבר מצראכסף נבחר (מרגליות) עמ' רנו
קח: קרוב ות"ח ת"ח קודםתורת אברהם עמ' 354
קח: רש"י ד"ה שכיני העיר, אי האי שכן מצרן הוא אמאי תלמיד חכם קודםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכב(לא)
קח: שכן וקרוב מאי ת"ש טוב שכן טוב מאח רחוקתורת אברהם עמ' 354
קח: ת"ש טוב שכן קרוב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קט ע"א המקבל שדה לשנים מועטות לא יזרע בו זרע פשתןברית שלום (תעח) דף טז ע"א
קט ע"א המקבל שדה לשנים מועטות לא יזרע בו זרע פשתןברית שלום (תשסח) עמ' צח
קט ע"א ואי לא מסליקנא לכו בלא שבח כו' ולאו מילתא היא, ותוס' (בע"ב) ד"ה מסלקינןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמה, תע {מכאן דמותר להפחיד בדבר שאינו כדי שלא יערער על האמת}
קט ע"א יובל אפקעתא דמלכא היאשם דרך ויקרא עמ' קפה
קט ע"א יובל אפקעתא רמלכאשיחות חכמה ומוסר מאמר יז אות ד
קט ע"א לא יזרענה פשתןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קז ס"ז
קט ע"א עד יובל ה"ז לעולם, אלא אח"כ כשבא יובל ה"ז אפקעתא דמלכאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ד
קט ע"א רב יוסף הו"ל ההוא שתלא שכיב ושבק כו'יד שלמה (עזרא) דף לח ע"ב
קט ע"א רב יוסף הוה ליה ההוא שתלאמצווה ועושה ח"א עמ' ריט, תקמה
קט ע"א רש"י ד"ה אומנא, מוהל תינוקותדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צא
קט ע"ב אהדר משוניתאבעקבי יעקב עמ' לד
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים בתורתו יהגה ח"א עמ' תסב
קט ע"ב כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשי לי, ורש"ישאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' יא
קט ע"ב פסידא דלא הדר בתורתו יהגה ח"א עמ' שעו
קט. המקבל שדה מחבירו לשנים מועטות לא יזרענה פשתןשפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק יג
קט. ויובל אפקעתא דמלכאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
קט. כי מטית לשחיטת קדשיםפני מלך ויקרא עמ' כז
קט. מקרידרדקיןתשבי (תשסה) עמ' עב שורש דרדק
קט. ר"פ הוי שתלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלה
קט. רש"י - ורב כהנא אמר וכו' דה"ק אישערי שיש יהושע ח"א עמ' קג
קט. שתלא וטבחא וגו' פטידא דלא הדרדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ה
קט: ההוא שתלא דא"ל הבו שבחאישמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף י ע"א
קט: כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא, קסא הערה 45, קסג הערה 45, תתרכב הערה 32
קי ע"א מה תלמוד לומר עד בוקר שאינו עובר אלא עד בוקר ראשוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנז
קי ע"א ת"ר ממשמע שנאמר לא תלין פעולת שכירס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
קי ע"ב ביומו תהו שברו, מדבר בשכיר לילהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפא
קי ע"ב האומר לחבירו צא ושכור לנו פועלים כו'בן אברהם (אשטרושא) דף קיב ע"ד
קי ע"ב האומר לחבירו צא שכור לי פועלים שניהן אין עוברין משום בל תליןנאוה תהלה עמ' שלא
קי ע"ב האומר לחבית צא שכור לי פועלים שניהן אין עוברין משום כל תלין וכו'זכור לדוד עמ' קג
קי ע"ב האומר לחברו צא ישכור לי פועלים, שניהם אין עוברים משום בל תליןמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יג
קי ע"ב פת של שחרית וקיתון של מים יערי עם דבשי ח"א עמ' קח
קי ע"ב שאינו עובר אלא עד בוקר ראשון בלבדתורת מנחם חכ"ט עמ' 62
קי ע"ב שכיר יום גובה כל הלילהברית שלום (תעח) דף פא ע"ב
קי ע"ב שכיר יום גובה כל הלילהברית שלום (תשסח) עמ' תקיט
קי. בספק שקול אמרינן דעל יתומים להביא ראיהכתר תורה (תשסז) עמ' רפא
קי. ההוא שטרא דהוה כתוב ביה שנין סתמאכתר תורה (תשסז) עמ' קלו
קי. יתומים אומרים אנו השבחנו ובעל חוב אמר אביכם השביחכתר תורה (תשסז) עמ' רפ
קי. מלוה אומר שלש ולוה אומר שתים דמהימן לוהכתר תורה (תשסז) עמ' רנט
קי. מלוה אומר שלש ולוה אמר שנים, ובשטר כתב שנין סתמאכתר תורה (תשסז) עמ' שח
קי: בל תלין ע"י שליחדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קעד
קי: האומר לחבירו צא שכור לי פועליםחמודי צבי מועדים עמ' קצט
קי: האומר לחבירו שכור לי פועלים שניהם אינם עובריןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמא
קי: האומר לשלוחו צא ושכור לי פועלים שמהם אינן עוברין משום בל תליןויחי ויתן דף י ע"ד
קי: האומר לשלוחו צא ושכור לי פועלים שניהם לא עובריםדברים אחדים (תקמח) דרוש טו דף פא ע"ב
קי: השוכר את הפועל על ידי שליח אינו עובר על בל תליןשבט מישראל (קרמניץ) פרק פא פסוק ט
קי: השוכר את הפועל על ידי שליח שניהם אינם עוברים על לא תלין פעולת שכירכרם חמד (תשסו) עמ' סו, קיא
קי: השוכר את הפועל על ידי שליח שניהן אין עוברין על בל תליןשפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כד
קי: השוכר פועלים ע"י שליח שאינו בבל תליןחמודי צבי בראשית עמ' עדר, שכו
קי: השוכר פועלים ע"י שליח שאינו עובר על בל תליןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קס-קסא
קי: כמאן דגביא דמיאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
קי: רש"י ד"ה ספקתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
קי: שוכר פועלים ע"י שליח שאינו עובר אבל תליןחמודי צבי שמות עמ' רמ, רסח, רסט, רצג
קי: שכיר יום גובה כל הלילה, שכיר לילה גובה כל היוםתורה בציון עמ' תקכב
קי: שכיר יום ושכיר לילהפני מלך ויקרא עמ' קמו
קי: תוס' ד"ה יצא, אם מקצת לילה חשוב לינהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קט(שסא)
קיא להקדים עני לאביוןגבעת שאול (בראך) עמ' תרא
קיא משנה אמר שכר אדם וכו' ותוס' ד"ה מאחיךברית אברהם (בושערה) דף קנג ע"ג, קנד ע"א-ע"ב
קיא ע"א איזה הוא עושק ואיזהו גזל וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכ
קיא ע"א איזהו עושק ואיזהו גזלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
קיא ע"א גזל עכו"ם מותרבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
קיא ע"א גר תושב יש בו משום "ביומו תתן שכרו"משך חכמה דברים פ"כד פסוק יד
קיא ע"א המחהו אצלושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
קיא ע"א זהו עושק זהו גוזל כו'מראה הגדול ח"א דף לג ע"א
קיא ע"א כל הכובש שכר שכיר עובר בה' לאוין ועשהשרי המאה ח"ה עמ' 69
קיא ע"א לא תבעו אינו עובר עליושרי המאה ח"ב עמ' 206
קיא ע"א מפני מה זה עלה בכבש ונתלה באילן בתורתו יהגה ח"א עמ' פו
קיא ע"א מרימר ומר זוטרא אגרי להדדי וכו'מכשירי מצוה עמ' יב
קיא ע"א על יומא דשוקא סמיכיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שח
קיא ע"א רש"י ד"ה גרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
קיא ע"א שכיר שעות דלילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שח
קיא ע"ב אביון גרוע ומעונה יוחד מעניתהלה לדוד (והרמן) פרק צג פסוק ה הערה ד
קיא ע"ב להקדים עני לאביון כו' דלא כסיף למתבעי' וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' ריז
קיא ע"ב רעך ולא נכרי אמרי מרדכי עמ' לט
קיא תוס' ד"ה ואי אשמועינן גזל וכו'לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה/נה ע"ד
קיא. א"ל שכרכם על בעה"ב שניהם אין עובריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קח
קיא. אחד שכר אדם ואחד שכר בהמה ואחד שכר כלים, יש בו משום ביומו תתן שכרודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1708
קיא. אינו עובר על לא תלין רק אם תבעו. לא תבעו אינו עובר על לא תלין. מגדנות אליעזר עמ' קיב, רנו, שלח
קיא. בכלל שכיר הוא מלאכה ששוה פרוטהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמ
קיא. בשעריך זה גר תושבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
קיא. גר תושב יש בו משום ביומו תתן שכרווזאת התורה עמ' רצ
קיא. האומר לשלוחו שכור לי פועליםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שז
קיא. הגר עובר משום ביומו תתן שכרויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קח
קיא. הכובש שכר שכיר עובר בחמשה שמות וכו' כאילו נוטל את נפשואמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 71
קיא. הכובש שכר שכירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' דש
קיא. השוכר פועל ע"י שליח אינו עובר על בל תליןברכת חיים ח"ב עמ' 311
קיא. זהו עושק וכו' וזהו גזלחיי נפש ח"א עמ' קמו ע"א
קיא. כל הכובש שכר שכיר וכו'תורה בציון עמ' תעח
קיא. לא תבעו אינו עובר עליודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1709
קיא. עובר בשני לאוין על הענייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסט
קיא. שכיר בזמנו נשבע ונוטלאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 71
קיא. תבעו עובר לא תבעו אינו עוברשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שא
קיא. תבעו עובר לא תבעו אינו עוברשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלה
קיא: אמר קרא 'רעך' ?רעך' ולא גר תושבאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1380
קיא: אמר רבה בר אבוה לאליהו וכו' דחיקא לי מילתאתפארת צבי ויקרא עמ' יח
קיא: אפילו לא שכרו אלא לבצור לו אשכול אחדוזאת התורה עמ' רפז
קיא: גזל עכו"ם מותרבית יצחק (ויינברגר) עמ' רכא
קיא: כי עני הוא - להקדים עני לעשירדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1709
קיא: מגרך זה גר צדק בשעריך זה גר תושביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קח
קיא: עני ואביוןאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"כה פסוק לה מס' 2
קיא: עני מתבייש יותר מאביוןפאר יעקב ח"ד עמ' תלד
קיא: פרט לאחריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא-קסב {טעם דעכו"ם נקרא 'אחרים'}
קיא: פרט לאחריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז-קח (שעד) {עכו"ם נקראים 'אחרים' מפני שנשתנו ע"י עבודת עבודה זרה}
קיב הנותן כלי לתקן אי עובר משום ב"תדברי איש דף ט ע"ד
קיב ע"א אומן קונה בשבח כלינאוה תהלה עמ' ת
קיב ע"א אתך ולא שהמחהו אצל חנוני ושולחניאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצד
קיב ע"א בכבש ונתלה באילןשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' לא, רסד, שט, ח"ב עמ' סא
קיב ע"א בעי מר"ש קבלנות עובר עליודרכי איש דף ז ע"ד
קיב ע"א יכול אפי' לא תבעו ת"ל אחך כו'יד שלמה (עזרא) דף מג ע"ד
קיב ע"א יכול אפילו אין לו ת"ל אתךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
קיב ע"א כל הגוזל את העני כאלו נוטל את נפשוקרן לדוד בראשית עמ' קלא
קיב ע"א כל הכובש שכר שכיר כאילו נוטל נפשו ממנוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא
קיב ע"א לא על שכרודורש טוב עמ' 56
קיב ע"א לא תלין פעולת שכיר אתךבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ב אות א
קיב ע"א מפני מה עלה זה בכבש ונתלה באילן וכו'הר יראה מאמר כח
קיב ע"א מפני מה עלה זה בכבשדברי חנינא - רפואה עמ' קלה, קמ
קיב ע"א שלא ילין התשלומים אתומשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יג
קיב תוס' ד"ה שכירדרכי שלום (מרגונאטו) דף קיג ע"א
קיב. אינו עובר בבל תלין רק כשיש לו מעות, אבל כשאין לו אינו עובר בבל תלין, וגם לא משום ביומו תתן שכרוכתר תורה (תשסז) עמ' קיא
קיב. בל תלין בקבלןכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קב
קיב. בעו מינה מר"ש קבלנות עובר עליו משום ב"ת, ורש"ישנות ימין דף קעז ע"ד
קיב. הבעה"ב אינו עובר אא"כ תבעואהבת חיים (דייטש) עמ' קסו
קיב. ואיליו הוא נושא את נפשו מפני מה עלה בכבש ונתלה באילןתורת אברהם עמ' 20
קיב. ואליו אל השכר הוא נושא את נפשויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסח
קיב. יכול אפילו לא תבעו תלמוד לומר אתךיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סח
קיב. כל הכובש שכר שכיר כאילו נוטל נפשו ממנו וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ט דף נב ע"ג
קיב. כל הכובש שכר שכיר, כאילו שופך את דמוחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רמא
קיב. כל ישראל ראויין לאותה איצטלאפנים מסבירות עמ' תכז
קיב. מפני מה עלה זה בכבש ונתלה באילן ומסר את עצמו למיתה לא על שכרומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קסג
קיב. מפני מה עלה זה בכבש ונתלה באילןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קג
קיב: השכיר נשבע ונוטלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קח
קיב: תוס' ד"ה קציצה אמרי משה (פודהורצר) עמ' קל, קלב
קיב: תקנות גדולות שנו כאן מכלל דאיכא קטנותהישר והטוב (תשסג) עמ' שלד
קיג הוו קא מינצי רבי חנינא ורב חייאשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש א
קיג מר ס"ל לרבות שליח בית דין כלוהמשך חכמה דברים פ"כד פסוק י
קיג ע"א המלוה א"ח לא ימשכננו אלא בב"דאיש מבין ח"ב דף מח ע"ג
קיג ע"א על שכרו עלה בכותל ונתלה באילןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא בהערות
קיג ע"א רשב"ג אומר אף לעצמו אינו מחזיר אלא עד שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' מב
קיג ע"א שליח בית דין מנתח נתוחיביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק טז
קיג ע"א תוס' ד"ה וכמשכירמנחה חדשה (חן טוב) פ' קדושים
קיג ע"א תוס' ד"ה ולעולםמנחה חדשה (חן טוב) פ' קדושים
קיג ע"ב אמר אביי רשב"ג ור"ש ור"י ור"ע כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קטז סי"א
קיג ע"ב בנימוקי יוסף סט ע"א מדפה"ר ד"ה לעשיר. שאין שליח בית דין רשאי למשכנו לגמרי אלא מעכשיו מסדר לו ומניח כל מה שמסדרין לו ב"ד בשעת הגבייהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה איתא
קיג ע"ב הרי שהיו נושין בו אלף מנהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קטז סט"ו
קיג ע"ב ישראל בני מלכים הםלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 266
קיג ע"ב כדרך שמסדרין לבעל חוב כך מסדרין בערכין כלפי לייא עיקר סידור בערכין כתיבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה ובזה
קיג ע"ב כל ישראל בני מלבים הןתהלה לדוד (והרמן) פרק קלו פסוק ג הערה ז
קיג ע"ב כל ישראל בני מלכים הםגנזי ראי"ה חנוכה עמ' קמו
קיג ע"ב כל ישראל בני מלכים הןתורת אביגדור ח"ד עמ' קג
קיג ע"ב מה ת"ל והאיש דבר יום ביומו - יז אלול
קיג. אמר שמואל כל מילי ידענא מסותייהותפארת ציון (אבא שאול) עמ' פב - מבוא
קיג. בעל חוב מנתח נתוחי, מהא דקתני לא יחבול ריחים ורכבכתר תורה (תשסז) עמ' צד
קיג. המלוה את חבירו לא ימשכנו אלא בבי"ד וכו' שליח בי"ד מנתח נתוחי איןחיי נפש ח"ד עמ' שלח
קיג. ובעל חוב אפילו ניתוחי נמי לא וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשיב
קיג. קיג. מת הלוה אינו מחזיר ליורשיופנים מסבירות עמ' שלד
קיג: בני ישראל בני מלכים הןרנת יעקב עמ' קו
קיג: בתוך זמנו אסור ליכנס לביתו של לוהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפב
קיג: כל ישראל בני מלכים הםמחשבת מוסר ח"ב עמ' שצג
קיג: כל ישראל בני מלכים הםמחשבת מוסר ח"ג עמ' לח
קיג: כל ישראל בני מלכים הםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שסא
קיג: כל ישראל בני מלכים הןמחשבת מוסר ח"א עמ' ערב, רפח
קיג: כל ישראל בני מלכיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכא(ל-לא)
קיג: כל מילי ידענא אסותייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תט
קיג: לאו דלא תבוא אל ביתו לעבוט עבוטו, קאי דוקא כשנוטל שלא מרצון הלוהכתר תורה (תשסז) עמ' שז
קיד אליהו כהן הואמנחת אליהו (תשנט) עמ' רפב
קיד אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דהוי קאי בבית הקברות של עכו"ם אמר לי לאו כהנא אתפניני יחזקאל עמ' (שעב), קעט
קיד אשכחיה רבה לאליהו דקאי בבית הקברות מהו שיסדרו טירת כסף דף קנז/קצז ע"ב
קיד אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדםשבילי פנחס עמ' שכז
קיד בארבעה לא מצינא בשתא מצינא וכו' ומהרש"א ותוס'מקור ברוך (פייתוס) דף עז ע"ב
קיד כי הקדש צריך ברכה אבל אינו צריך צדקהכד הקמח (תשנו) עמ' ד
קיד מנין לערום שלא יתרוםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קיז ע"ב
קיד ע"א איבעיא להו מהו שיסדרו בבעל חוב מי גמר מיכה מיכה מערכין או לא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה ובזה
קיד ע"א אליהו בבית הקברותישועות משיחו (תשעח) עמ' 64
קיד ע"א אליהו היה עומד בקברי עכו"ם תוס' ד"ה מהודבר טוב עמ' קע
קיד ע"א אליהו עמד בבית הקברות של עכו"םימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכו
קיד ע"א אשכחי' רבה ב"א לאליהו דקאי בבה"ק של עכו"ם א"ל מהו שיסדרו בב"ח וכו' מנין לערום שלא יתרום וכו' א"ל כהן מהו וכו'(ותוס' ד"ה מהו)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צא, קכח
קיד ע"א אשכחי' רבה בר אבוה לאליהו וכו', תוס', רא"ש פלפולא חריפתאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שט
קיד ע"א אשכחיה רבא לאלי' דקאי בביה"ק של עכו"ם וכו'ברית שלום (תעח) דף ז ע"ג, נב ע"ב, עב ע"א
קיד ע"א אשכחיה רבא לאלי' דקאי בביה"ק של עכו"ם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שלב
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות וכו'דורש טוב עמ' 208
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של גוים וא"ל לאו כהן הוא מר, ורש"י ריש מ"ר דאליהו הוא פנחס, ותוס' י"א שהיה מבני בניה של לאה וא"ל איני אלא מזרעה של רחלשיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות א
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של נכרים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעו ד"ה וי"ל
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עובדי כוכבים וכו' אמר ליה לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברות וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נג
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"ם וכו' אמר ליה לאו כהן הוא מרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקח
קיד ע"א אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסז
קיד ע"א בהקדש אין צריך ברכה מעינות האמונה (תשסב) עמ' צג
קיד ע"א דלא שייך ברכה בהקדש גבוהדברי שאול שמות עמ' שעז
קיד ע"א הקב"ה צריך לברכה שנאמר וברכת, ואין צריך לצדקה מפני שהכל הוא שלואפסי ארץ (תשנט) עמ' תשנח
קיד ע"א הקדש צריך ברכהבמי התורה עמ' רכז
קיד ע"א הקדש צריך ברכהקבצים מכת"י (ראי"ה) ח"ב עמ' נז-נח
קיד ע"א הקדש שאין צריך ברכהס' הבוטח ח"ב עמ' שמ
קיד ע"א וברכך יצא הקדש שאין צריך ברכהנפש החיים (תשעז) עמ' צב
קיד ע"א והכתיב ואכלת ושבעת וברכת בתורתו יהגה ח"ב עמ' עג
קיד ע"א יצא הקדש שאין צריך ברכה ולא והכתיב ואכלת ושבעת וברכת וגו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעו ד"ה והיינו
קיד ע"א כשראה רבה בר אבוה לאליהו בבית הקברות של גוים שאלו "לאו כהן מר" וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסט
קיד ע"א מהו שיסדרו בבעל חוב אמר ליה גמר מיכה מיכה מערכיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה איתא
קיד ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה הקדש. וא"כ ל"ל ג"ש הא איכא למילף מהאי ק"ו דקאמר הכאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה איתא
קיד ע"א מסדרין לבעל חוב וכו', ורש"יברית שלום (תעח) דף סא ע"ב
קיד ע"א מסדרין לבעל חוב וכו', ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' שצ, שלב
קיד ע"א רש"י ד"ה לאו כהן מר - דאיכא למ"ד דאליהו הוא פינחס דכתיב ביה קנא קנאתי וכן בפינחס בקנאו את קנאתיימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקח
קיד ע"א תוס' ד"ה אמר - תימה לר"י היאך החיה בנה של האלמנה כיון שכהן היה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקח, תקי, תקיא
קיד ע"א תוס' ד"ה מה ערכין שאין. אבל כשנוטל בתורת משכון דחייבי ערכין ממשכנין אותן אז אין מסדרין ושייך חזרהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעה ד"ה איתא
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו שיסדרו לבע"חברית שלום (תעח) דף יד ע"ד
קיד ע"א תוס' ד"ה מהו שיסדרו לבע"חברית שלום (תשסח) עמ' תנח, פט
קיד ע"א תוס' ר"ה אמר ליהדבר טוב עמ' שכג
קיד ע"ב א"ל לאו כהן הוא מר וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצב
קיד ע"ב א"ל לאו כהן הוא מר, ורש"י ד"ה א"לאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיט, רעא, ח"ו עמ' קטו
קיד ע"ב אדם אתם - אתם קרויין אדם, ואין נכרים קרויין אדםבצור ירום ח"ב עמ' ד
קיד ע"ב אדם אתם, אתם קרויים אדם ואין העוברי כוכבים קרויים אדםמדבר שור סוף דרוש יד עמ' קכה-קכו, וסוף דרוש כה עמ' רסד; מאמרי הראי"ה עמ' 493
קיד ע"ב איך נטמא אליהותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנג {מוכח שחייב במצוות}
קיד ע"ב אין אומ"ה קרוין אדםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשעט
קיד ע"ב אין העכו"ם קמים אדםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסה
קיד ע"ב אין קברי עכו"ם מטמאין באהל באר בשדה עמ' קסא
קיד ע"ב אליהו כהן הוא והיאך נטמא לבן הצרפתיתימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמו
קיד ע"ב אם איש עני הוא לא תשכב ועבוטו אצלךמשך חכמה דברים פ"כד פסוק יב
קיד ע"ב אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו בבית הקברות של עכו״םברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר ג
קיד ע"ב אתם קרואים אדםיחל ישראל אבות ח"ג עמ' שנד
קיד ע"ב אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שח, שסח, תסט
קיד ע"ב אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםתורת משה (אלמושנינו) עמ' קל, רי
קיד ע"ב אתם קרויים אדם ואין האומות קרויות אדםמי מרום ח"ו עמ' ערב
קיד ע"ב אתם קרויים אדםלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1323
קיד ע"ב אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםכרם טוביה עמ' כא
קיד ע"ב אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםמנחת ישראל עמ' ריח
קיד ע"ב אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 408
קיד ע"ב אתם קרויין אדם וכו'דברי ברוך ח"ב סי' ה אות ב
קיד ע"ב אתם קרוים אדם ואין אומות העולם קרוים אדםאפסי ארץ (תשנט) עמ' תקסט, תשמג
קיד ע"ב אתם קרוים אדם ואין העכו"ם קרוים אדםעטרת יהושע ויקרא עמ' נז
קיד ע"ב אתם קרוים אדם כו'ניבי זהב עמ' יא, נט, עו, פח, קצה, רמו, רנב
קיד ע"ב בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא בתורתו יהגה ח"א עמ' קנו, קעז, קעח
קיד ע"ב בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא וכו', ורש"י ד"ה בארבעהשאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' י
קיד ע"ב בארבעה לא מצינא בשיתא מצינאדברי חנינא - ת"ת עמ' קטו
קיד ע"ב ואין הגוים קרויין אדםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רכח
קיד ע"ב ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם, אתם קרויין אדם, ואין נכרים קרויין אדםבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעח
קיד ע"ב ודחה אותו כן משום כבודו דר"עתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנ
קיד ע"ב ולא כהן הוא מריעיוני הפטרה ח"ב עמ' 414
קיד ע"ב ולאו מר כהן הוא ובתוס' ד"ה מהובי חייא ח"ב עמ' רטז
קיד ע"ב זבניה בתריסר אלפי דינריס' הבוטח ח"ב עמ' קס
קיד ע"ב טעם שאין עכו"ם מטמאים באהלמאורות הראי"ה פורים עמ' רפא
קיד ע"ב ישראל מטמאים באהל ואין אומה"ע מטמאין באהלעטרת יהושע במדבר עמ' קא
קיד ע"ב ישראל נקראים אדםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רעט
קיד ע"ב לאו כהן הוא מר ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 26
קיד ע"ב למה לא למד סדר טהרות מעינות האמונה (תשסב) עמ' תלג
קיד ע"ב מאן אכל לעלמא כרבה בר אבוהלחם רב על סדור התפילה אות יא
קיד ע"ב מנין לערום שלא יתרום וכו' פלגינהו לחתנוותיהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעו ד"ה אלא
קיד ע"ב עד בא, רש"ישארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 44
קיד ע"ב עכו"ם אינם מטמאין באהלתורת העולה (תשעה) עמ' תקלד
קיד ע"ב פינחס זה אליהומאור ושמש (תשנב) עמ' שנה
קיד ע"ב קברי עבו"ם אינם מטמאיםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 194
קיד ע"ב קברי עכו"ם אינן מטמאיןנחלי מים (מלאח) עמ' סו
קיד ע"ב קברי עכו״ם אינו מטמאין. אומות העולם תמהין ושואלין אם עם ישראל הם עם קדוש מדוע צריבין לאפר הפרה לטהרה, ובעכו״ם היפך הדברים שקברי עבו׳׳ם אינו מטמאיןפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רי
קיד ע"ב רב"א שקל מהני טרפיביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק יד
קיד ע"ב רש"י - דאיכא למ"ד פנחס זהו אליהועיוני הפטרה ח"ב עמ' 414
קיד ע"ב רש"י - פנחס זה אליהוכתונת פסים (תשעא) עמ' שנו
קיד ע"ב רש"י ד"ה בארבעהאחרית השנים עמ' פז
קיד ע"ב רש"י ד"ה בארבעהמצווה ועושה ח"א עמ' תנח
קיד ע"ב רש"י ד"ה לאו כו' דאיכא למ"ד דאליהו הוא פנחסעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצא
קיד ע"ב רש"י ד"ה לאותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קיא
קיד ע"ב רשב"י אומר וכו' אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדםמגילת סמנים עמ' קד
קיד ע"ב תוד"ה אמר ליהשם דרך בראשית ח"ב עמ' שיט
קיד ע"ב תוס' - ג' שיטות מאיזה שבט אליהוציץ השדה - שדי יער עמ' שז
קיד ע"ב תוס' (בע"א ד"ה מהו) דדחויי ליה מה שהשיב מיכה מיכהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט
קיד ע"ב תוס' ד"ה א"ל ולאו כהן מר ישיר משה דף יא ע"ב
קיד ע"ב תוס' ד"ה א"ל לאו כהן כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלא ע"א
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה לאו בהן מר, תימה לר"י היאך החיה בנה של האלמנה כיון שכהן היה דכתיב ויתמודד על הילד וגו', ויש לומר שהיה ברור לו שיחייהו לכך היה מותר משום פיקוח נפשדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' יד
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמר ליהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' נה-נו, קמז, ח"ה עמ' נג, ח"ו עמ' עד-עה
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו שיסדרו סוף הדבורס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ג
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהו(בע"א) וכו' שהיה מבני בני בניה של לאה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפז
קיד ע"ב תוס' ד"ה מהומגילת סמנים עמ' קיא
קיד ע"ב תוס' כיצד החיה אליהו את בן הצרפתית הלא היה כהןבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
קיד ע"ב תוס'(הנמשך)רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנט
קיד ע"ב תוס', אליהו העלה בעצמו קרבן אף שלא היה כהןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצח
קיד קבריהן של עכו"ם אינן מטמאין כו' אתם קרוים אדם ואין עכו"ם קרוים אדםנפש יוסף עמ' לג, רסז
קיד רש"י בד"ה לאו כהן איכא למאן דאמר דאליהו הוא פינחסאבני אש (אויש) מועדים עמ' רסג
קיד תוס' - איך החיה את בן הצרפית וטמא לואהל יצחק (חסיד) דרוש יב דף יט ע"א
קיד תוס' - דלא חש אליהו להטמאות לבנה של הצרפתית משום פקו"נהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
קיד תוס' - קברי גוים א"מ דחויי הוה טירת כסף דף קצז ע"ד
קיד תוס' ד"ה מהו שיסדרואהל ישרים דף יז ע"ד
קיד. אמר ליה רבה לאליהו לאו כהן מרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צז
קיד. אשבחיה רבה בר אבוה לאליהו הנביא דקאי בבית הקברות של עובדי כוכבים וכו' מהו שיסדרו בבעל חוב וכו' מנין לערום שלא יתרום וכו' דחיקא לי מילתא וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מב
קיד. אשכחי' וכו' לאליהו דקאי בביה"ק של עכו"םדברי יואל פ' חיי שרה דף תנח ע"ב
קיד. אשכחי' רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"םחיי נפש ח"ו עמ' כד
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פ' כח דף פה ע"ב; נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף קלד ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף לג ע"א
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"ם א"ל מהו שיסדרו בבעל חוב א"ל גמר מיכה ממיכה מערכין וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קיח
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"ם וכו', א"ל לאו כהן הוא מר וכו'עזר מיהודה עמ' רלו
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עכו"ם... אמר ליה: לאו כהן הוא מר וכו'שרתי - קונטרס הנרות עמ' מב
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' שכב, שלט
קיד. אשכחיה רבה בר אבוה לאליהושערי שיש יהושע ח"א עמ' קלה
קיד. אשכחיה רבה בר אבוהו לאליהו דקאי בבית הקברות של נכרים ותוס' ד"ה אמרחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מט, רמא, ש
קיד. אשכחיה רבה לאליהו דקאי בבית הקברות, א"ל לאו מר כהן הוא, מאי טעמא קאי בבית הקברות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עה
קיד. באין לו אינו עובר על לא תעשוקלהורות נתן דברים עמ' קפז
קיד. הקדש צריך ברכה, אבל אינו צריך צדקהכד הקמח (מישור) עמ' ח
קיד. יצא הקדש שאינו צריך צדקהדעת תפלה עמ' רטז
קיד. מהו שיסדרו לבעל חובמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפז
קיד. מסדרין בהקדשותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עא
קיד. סחט גלימא ריחאשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קע
קיד. פינחס זה אליהושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שז
קיד. פנחס זה אליהושמן ראש סוכות ח"א עמ' קכו
קיד. רבה בר אכוה אשכחי' לאליהו וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' כט, קנה
קיד. תוס' ד"ה אמר ליה תימא לר"י איך החיה בנה של האלמנה כיון שהיה כהן, דכתיב ויתמודד על הילד וגו, . ויש לומר שהי' ברור לו שיחייהו ולכך הי' מותר משום פקוח נפשצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עה, צד
קיד. תוס' ד"ה ואידךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
קיד: א"ל לאו כהן הוא מרדברי יואל מועדים ח"ד דף רג ע"ב
קיד: א"ל רבי אבוהו לאליהו ולאו מר כהן הוא, מאי טעמא קאי בבית הקברות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' צד
קיד: אומות העולם אינם מטמאין באוהלדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רעו
קיד: אחר שמחזיר משכונו בלילה מה הועיל משכונועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
קיד: אליהו הוא פינחסגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקו, תקז
קיד: אליהו הנביא הוא פינחס - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' שכ
קיד: אליהו הנביא משבט גד - תוס' אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קיג
קיד: אליהו כהן היהדברי יואל פ' אמור דף רעג ע"א
קיד: אמר ליה לאו כהן הוא אמר ובתוד"ה אמר ליהים שמחה עמ' רנז
קיד: אמר ליה לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תפב
קיד: אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו בבית הקברות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' עט
קיד: אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם אמרי משה (פודהורצר) עמ' עה, ק
קיד: אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדםמנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
קיד: אתם קרויים אדם ואין גוים קרויים אדםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רצ
קיד: אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויים אדם מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סה
קיד: אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויים אדםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' סב, צג
קיד: אתם קרויים אדם וכו'פרדס מרדכי עמ' תקמא
קיד: אתם קרויים אדם ולא האומותערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' של
קיד: אתם קרויים אדם ולא עברם קרויים אדםפרי נפש חיה ח"ב עמ' סו
קיד: אתם קרויים אדם, ואין האומות קרויים אדםברכת חיים ח"א עמ' 155
קיד: אתם קרויים אדםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 462
קיד: אתם קרויים אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' י-יא
קיד: אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרוין אדםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פו
קיד: אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רח
קיד: אתם קרויין אדם ואין עכו"ם קרויין אדםמצור דבש עמ' רכד
קיד: אתם קרויין אדם וכו'שער המלך (תשנז) עמ' שמב
קיד: אתם קרויין אדםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תריד
קיד: אתם קרויין אדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעד, שנב
קיד: אתם קרוים אדם ואין אוה"עמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לג, רצו
קיד: אתם קרוים אדם ואין אומה"ע קרוים אדםברית אברם עמ' תרא
קיד: אתם קרוין אדם ואין אוה"ע קרוין אדםעצי חיים - מועדים עמ' רנ
קיד: אתם קרוין אדםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפא
קיד: אתם קרוין אדםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קעה
קיד: אתם קרוין אדםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ג
קיד: בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' שעב
קיד: בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא, ורש"יויואל משה הקדמה עמ' י, מאמר ב סי' צח עמ' שב
קיד: בארבעה לא מצינא בשיתא מצינאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד
קיד: גוים לא קרויים אדםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שכז
קיד: ד"ה מהו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצב
קיד: דבריה ועייליה לגן עיןשמחת הנפש עמ' פ
קיד: היאך החיה אליהו בנה של האלמנהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קא, ח"ד שאלה עא
קיד: ולא כהן מר (רש"י: למ"ד פנחס הוא אליהו)ברכת חיים ח"א עמ' 115
קיד: ולאו מר כהן היכי קאי בבית הקברות, א"ל קברי עכו"ם אינן מטמאין וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קט, תתקנו, א'ס
קיד: ישראל מטמא במותו ולא העובדי כוכביםאם לבינה (פאפא) עמ' קז
קיד: לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברותהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ג
קיד: לאו כהן הוא מר, ותוס' ד"ה אמרגלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק כא]
קיד: לאו כהן הוא מר, מ"ט קאי מר בביה"ק אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קסג
קיד: מאן קא אכיל לעלמיה כרבה בר אבוהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא
קיד: מאן קאכיל לעלמיה כרבה ב"אשומע תפלה ח"א עמ' קיד
קיד: מאן קדים ואכיל עלמיהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 26
קיד: מנין ערום שלא יתרום וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' צט
קיד: עייליהלג"ע וכו' שקל מהני טרפי וכו' מי הוא שאכל עולמו כרבה בר אבוהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקפא
קיד: ערות דבר, ערות דיבורשמן ראש - ימים נוראים עמ' קצג
קיד: פינחס הוא אליהודברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכו
קיד: פנחס זה אליהובאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלט
קיד: פנחס זה אליהוהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קעה
קיד: פנחס זה אליהושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמ
קיד: פנחס זה אליהושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רד
קיד: פשוט גלימך ספי שקול מהני טרפישמן ראש סוכות ח"ב עמ' קסה
קיד: קברי גויים אינם מטמאיןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שכח
קיד: קברי גויים אינן מטמאין באהליוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צו
קיד: קברי עכו"ם אין מטמאין וכו' אדם כי ימות באהל אצם קרויין ארם וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקכט
קיד: קברי עכו"ם אינם מטמאיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שב
קיד: קברי עכו"ם אינם מטמאיןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנו
קיד: קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאיןפרי נפש חיה ח"ב עמ' מג
קיד: קבריהן של עכו"ם וכו'אור החיים ויקרא פרק א פסוק כט
קיד: רב"א שקל מהני טרפיביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק יד
קיד: רבה בר אבוה (לא למד טהרות)תורת יחיאל בראשית עמ' שלט
קיד: רבי שמעון בן יוחאי אומר קבריהן של נכרים אין מטמאיןתורה בציון עמ' רצב
קיד: רש"י - אליהו זה פנחסשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצד
קיד: רש"י - פנחס זה אליהותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תריח, א'קכג, א'קלו
קיד: רש"י ד"ה ולאו מר כהן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפב - ר"י תופיק
קיד: רש"י ד"ה לאו - אליהו הוא פינחסמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמג
קיד: רש"י ד"ה לאו כהןפרדס מרדכי עמ' תקנט, תקסח
קיד: רש"י ד"ה לאו, מאן דאמר דאליהו הוא פנחסתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד (פז)
קיד: רש"י לאו - י"א שאליהו הוא פינחסשיחות לספר במדבר עמ' רמז
קיד: שאתם קרוים אדםתורי זהב (תשעג) עמ' ר
קיד: שפינחס הוא אליהו שעלה בסערה השמים ולא מת והוא חי וקים ומאריך ימיםשער המלך (תשנז) עמ' רצט
קיד: ת"ח העוסקין בהלכות עבודה בכל מקום כאילו מקריבין בביהמ"ק - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' מח, ס
קיד: ת"ח העוסקין בהלכות עבודה כאילו הקריבו - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרל
קיד: תוס' - אליהו הנביא אתי מגדגנת אגוז (תשעב) אות של
קיד: תוס' - האיך החי' אליהו בנה של האלמנה הרי הי' כהן וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רנד
קיד: תוס' - כאשר קבר אליהו לרבי עקיבא, אמר שצדיקים אינם מטמאיןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צג
קיד: תוס' אמר ליה - אליהו ובן השונמיתשיחות לספר ויקרא עמ' קמג
קיד: תוס' ד"ה א"ל לאו כהן מרחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלז, רמא, ש
קיד: תוס' ד"ה אמר אה, ולאו מר כהן הוא, מאי טעמא קאי בבית הקברות, תימא לר"י האיך החי' בנה של האלמנה כיון שהיה כהן, דכתיב ויתמודד על הילד וגו', ומשני שהי' ברור לו שיחייהו לכך הי' מותר משום פקוח נפש וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קט, תשיז, תשס, תתקנו, א'ס
קיד: תוס' ד"ה אמר לי' לאו כהן מר, כו' שהי' ברור לו שיחייהו לך הי' מותר משום פקוח נפשדברי יואל מועדים ח"ד דף רג ע"ב
קיד: תוס' ד"ה אמר ליה, גבי אליהו שהחיה בן צרפתית הלא היה כהן ואיך רשאי לטמאכסף נבחר (מרגליות) עמ' רג, רכא, רכג
קיד: תוס' ד"ה אמרלהורות נתן במדבר עמ' סג
קיד: תוס' ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלא, תשטז
קיד: תוס' ד"ה ה"ג דתניא, רק המשניות היו שגורות וידועות בפי כלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ (נא) {השוואות}
קיד: תוס' ד"ה מהו(המתחיל בע"א) - א"ל אותו תינוק משיח בן יוסף היהגלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק ח
קיד: תוס' ד"ה מהוויואל משה מאמר א סי' נ עמ' סב
קיד: תוס' ד"ה מהוחמודי צבי שמות עמ' רכז
קטו דרשינן טעמא דקרא במחלוקת שנוי'דרש משה (קלנברג) ח"א דף יז
קטו ע"א א"ר שמעון דורשין טעמא דקראעיוני פרשה במדבר עמ' 156
קטו ע"א אבל את נכנס לשכר כתףמשך חכמה דברים פ"כד פסוק י
קטו ע"א אבל אתה נכנס לביתו של ערבמשך חכמה דברים פ"כד פסוק י
קטו ע"א אלמנה בין שהיא עניה בין שהיא עשירה אין ממשכנין אותהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלג
קטו ע"א אלמנה בין שהיא ענייה בין שהיא עשירה אין ממשכנין אותה דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר עשירה ממשכנין אותה ענייה אין ממשכנין אותה וכו' דרבי יהודה לא דריש טעמא דקרא ורבי שמעון דריש טעמא דקרא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
קטו ע"א אלמנה עניה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קנג
קטו ע"א אלמנה עשירה ממשכנין אותה (דרשינן טעמא דקרא)חיי נפש ח"ב עמ' ח
קטו ע"א דריש טעמא דקראתורת מנחם חנ"א עמ' 183
קטו ע"א וכי מאחר שמחזירין למה ממשכניםשיחות מוסר (תשסב) עמ' קצא
קטו ע"א ורבי שמעון דריש טעמא דקראדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלו
קטו ע"א לא דרשינן טעמא דקראלפרקים (תשסב) עמ' רכד
קטו ע"א לא דרשינן טעמא דקראנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שנט
קטו ע"א לביתו אי אתה נכנס אבל אתה נכנס לביתו של ערבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכט, קצב
קטו ע"א לביתו אין אתה נכנס אבל אתה נכנס לביתו של ערבפרשת דרכים (תשסה) עמ' עג
קטו ע"א מחלוקת ר"י ור"ש אם דרשינן טעמא דקראתורת מנחם חל"ח עמ' 308
קטו ע"א מערב משכוןביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק טז, פרק כב פסוק כז
קטו ע"א פלוגתא דר"י ור"ש אי דרשינן טעמא דקראאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכא
קטו ע"א פלוגתת רבי יהודה ורבי שמעון אם דרשינן טעמא דקרא או לאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיז, שכד, תמה
קטו ע"א ר' שמעון דריש טעמא דקראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריד
קטו ע"א ר"י שאינו דורש טעמא דקרא, אבל היכא שהטעם מפורש הריהו נדרשלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנא
קטו ע"א ר"ש אומר [אלמנה] עשירה ממשכנין אותה ענייה אין ממשכנין אותהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלז
קטו ע"א רי"ף ע ע"א מדפה"ר. אלמנה בין שהיתה עניה בין שהיתה עשירה אין ממשכנין אותהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ח ד"ה והנלפע"ד
קטו ע"ב דר' יהודה לא דריש טעמא דקרא ור"ש דריש טעמא דקראמצווה ועושה ח"א עמ' תקפח
קטו ע"ב תוס' - לימא היא בעיאפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קיח
קטו ת"ר אלמנה בין שהוא עני' בין שהוא עשירה אין ממשכנין אותה וכו'עצי חיים על התורה עמ' תמא
קטו. אבל אתה נכנס לשכר כתףלב הארי עמ' שעו
קטו. אלמנה בין עניה בין עשירה אין ממשכניןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קי
קטו. אלמנה בין עניה ובין עשירה אין ממשכנין עליה וכו' ר"ש אומר עשירה ממשכנין עליהחיי נפש ח"ד עמ' סג
קטו. אלמנה בין שהיא עניה אין ממשכנין אותהקול שמואל (קונפורטי) דף נז ע"ב
קטו. אם ממון יש לו בידך התר לו פסת יד וכו'יפה מראה (שנ) יומא פרק ז דף קלג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קכה ע"ב
קטו. החובל בגד אלמנה בין עני בין עשירהכתנות אור עמ' תרה
קטו. ולא ירבה לו נשים - אפילו כאביגילדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 710
קטו. ולא ריחיים ורכב בלבד אמרו אלא כל דבר שעושין בו אוכל נפשחיי נפש ח"ד עמ' קכז, קפ
קטו. ור"ש הוא דס"ל ררשינן טעמא דקראחמודי צבי בראשית עמ' רצ, רצא
קטו. לא דרשינן טעמא דקראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעד (שכח) {כי מילי דאורייתא הם דברים עצמיים וענינם מפאת פעולתם בעצם}
קטו. לא דרשינן טעמא דקראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמד (תצא)
קטו. לא דרשינן טעמא דקראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רו (קנב) {באיסור לעמוד בלא אשה ודאי דרשינן}
קטו. לביתו אי אתה נכנס אבל אתה נכנס לשכר שכיר וכו'כתנות אור עמ' רט
קטו. לביתו אין אתה נכנס אבל אתה נכנס לביתו של ערב וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסה ע"ג; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ט דף נג ע"ג
קטו. מאחר שמחזירין למה ממשכניןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קמב ע"ד
קטו. מחלוקת תנאים אם דורשים טעמא דקראתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קג הערה 41
קטו. מערב לוקחים משכוןביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק טז, פרק כב פסוק כז
קטו. נמצא משיאה שם רע בשכנותיהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסו (תקסו) {האיסור להביא לידי חשד הוא מן התורה}
קטו. פלוגתא דר"י ור"ש אי דרשינן טעמא דקראויואל משה מאמר ב סי' מג עמ' רמג
קטו. ר' יהודה סבר לא דרשינן טעמא דקראשם יחזקאל עמ' תסט
קטו. ר"ש דריש טעמא דקרא אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קצב
קטו. ר״ש דריש טעמא דקראדודי נתן בראשית עמ' לז
קטו. רבי שמעון אומר עשירה ממשבנין אותה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסב
קטו. רבי שמעון דריש טעמא דקראשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רלג
קטו. רבי שמעון דריש טעמא דקראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסה, רסה (שיא)
קטו. רשב"י דריש טעמא דקראתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לו
קטו. רשב"י דרש טעמא דקראודברת בם (מרזל) עמ' 179
קטו. תוס' - טעמא דאביי דאמר אהדריה לסכינא דחבל משום דהיה שוגגעצי חיים - מועדים עמ' צב
קטו. תוס' ד"ה וחייבחיי נפש ח"ד עמ' קכז
קטו: נא ומבושלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 126
קטז לא יכנס המלוה לבית הלוה לתבוע עבוטו וכו' אבל נכנס לביתו של ערבצור יעקב (יעבץ) בא, אחרי
קטז. הוי מפיק ספרא דאגדתא בדברים העשויים להשאיל ולהשכירדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 193
קטז: הבית והעליה נפחתה העליה ואין בעל הבית רוצה לתקןמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שלו
קטז: הבית והעליה של שנים וכו' ר"י אומר התחתון נותן את התקרה וכו' דרושי מהר"ם בריסק עמ' נ
קטז: הבית והעליה של שנים שנפלו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קנד
קטז: הבית והעלייה שנפלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
קטז: לפי חשבון שלימותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסה
קטז: מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמיםדגל מחנה יהודה עמ' רנה
קיז הנהו בי תרי דהוו דיירי חד וכו'רני ושמחי דף קלב ע"א
קיז הנהו בי תרי חד עילאי וכו'דברים אחדים (תקמח) דף עו/עז ע"ד
קיז הנהו בי תרי חד עילאי וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' רעז
קיז ע"א אם הבית והעלי' של שניםבית אולפנא ח"א עמ' קמח
קיז ע"א הבית והעלי' של שניהם דבר יום ביומו - שבת ר"ח
קיז ע"א הבית ועלי' של שנים שנפלו אמר בעל העלי' לבעה"ב לבנות כו' בעל העלי' בונה את הבית ודר בתוכה עד שיתן את יציאותיו כו' בעל העלי' בונה את הבית ואת העלי' כו', ורש"יתורת מנחם חמ"ה עמ' 246
קיז ע"א הנהו בי תרי דהוי דיירי חד עילאי וחד תתאי, איפחית מעזיבה וכו' מי מתקן, התחתון מתקן, וסימן ויוסף הורד מצרימהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' סא
קיז ע"א הני בי תריפרי חיים (קנולר) פרשת וישב
קיז ע"א על הניזק להרחיק את עצמודרכי התשובה עמ' קפ
קיז ע"א ר' חייא בר אבא אמר העליון מתקן וכו' וסימן ויוסף הורד מצרימהמגילת סמנים עמ' פו
קיז ע"א רש"י ד"ה איפחית ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קיז ע"א רש"י ד"ה ויוסףמגילת סמנים עמ' פו
קיז ע"ב אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויים אדםרנת יצחק תפלה עמ' רעז
קיז ע"ב בית הבד שבנוי בסלע וכו'מנחת קנאות עמ' צח
קיז ע"ב דחוי קא מדחי ליה יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיז ע"ב הבית והעליה של שנים שנפלו וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' עח
קיז ע"ב ואין עכו"ם קרויים אדםרנת יצחק תהלים עמ' תעד
קיז ע"ב כל הירא דשוו בגובהה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
קיז ע"ב מחכימת פתי בתורתו יהגה ח"א עמ' רנד
קיז ע"ב תוס' ד"ה אמו, מת ממש היהרנת יצחק מלכים עמ' קעד
קיז. אנסוהו והראה ממון חבית פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
קיז. דתנן מרחיקין את האילן וכו' דפסקי מיא והדר נפליחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פד
קיז. הנהו בי תרי דהוו דיירי וכו' וסימן ויוסף הורד מצרימהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פד
קיז. הנהו בי תרי דהוו דיירי חד עלאה וחד תתאהשער החצר (תשעב) סי' קכו, ריח
קיז. הני ביה תרי דהוי דיירי חד עילאה וחד תיתאה וכו'כתנות אור עמ' קלט
קיז. ר' חייא ב"ד יופי אמר התחתון מתקן וסימן ויוסף הורד מצרימהנטעי אשל בראשית עמ' רפא
קיז. רש"י ד"ה ויוסף הורדפני מלך בראשית עמ' רלג
קיז: הכותל והאילן שנפלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
קיח ב' גנות זו ע"ג זו כו'שעת הכושר דף ו ע"ב
קיח הבטה בהפקר קניברכת אבות עמ' ריג
קיח חוזר ושוכרו מל' לל' יוםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנו ע"א
קיח ע"א אי חיישינן שמא לא ימסרנו יפהצמח צדקה עה"ת עמ' נ
קיח ע"א אין חצירו של אדםאבן ישראל על התורה עמ' ז
קיח ע"א אין קרבן ציבור קרב משל יחיד רחיישינן שמא לא ימסרם לציבור יפה יפהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שפה
קיח ע"א אם יחיד יכול להתנדב מנחת עומר חכמת התורה בלק עמ' קפח
קיח ע"א דכולי עלמא הבטה בהפקר קנימשך חכמה בראשית פ"יג פסוק יד-טו
קיח ע"א הבטה בהפקר פליגתא דתנאימקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יג ע"ג
קיח ע"א הבטה בהפקר קנידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרי ד"ה והנה (הב')
קיח ע"א היחיד צריך למסור מחצית השקל לציבורבאר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ב
קיח ע"א והכא חיישינן שמא לא ימסרם יפהמשך חכמה שמות פ"לה פסוק כט
קיח ע"א וכמה זמן בית דין אמר רבי יוחנן שלשים יוםזכור לדוד עמ' מג
קיח ע"א זמן בי"ד שלשים יוםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שלט
קיח ע"א חיישינן שמא לא ימסרם יפה יפהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רי
קיח ע"א מחי ו"י ורבנן אי חיישינן שמא לא ימסרם יפה יפהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלח
קיח ע"א שומרי ספיחי שביעית נוטלין שכרן מתרומת הלשכה וכו' דתנא קמא סבר הבטה בהפקר קני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכז ד"ה ואמר
קיח ע"א שומרי ספיחין בשביעיתגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיג
קיח ע"א שמא לא ימסרם יפהרנת יצחק שמואל עמ' שנח, מלכים עמ' קב, משלי עמ' שנא, דברי הימים עמ' רנט
קיח ע"ב ב' גינות זו על גבי זו יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיח ע"ב הבנאי שמסר לאדריכל אדריכל חייב רש"ידבר טוב עמ' תפט
קיח ע"ב חוזר וצוברן משלשים לשלשים יוםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנ"ו ע"א (חו"מ סימן תיד)
קיח ע"ב מהיכן ירק זה חיאורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות סג
קיח ע"ב מודה ר"י בנ"חמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' ט
קיח ע"ב רשב"ג אומר אף מתקן הוא את מלאכתו לפני שלשים יוםזכור לדוד עמ' מג
קיח ע"ב שגי גנות זו על גב זו ר"י אומר וכו' ר"מ אומר וכו'קונטרס מאמרים על מס' בבא מציעא ובבא בתרא לאדמו"ר הצמח צדק ד"ה להבין המשנה סוף ב"מ
קיח ע"ב שט"מ ד"ה וז"ל יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיח ע"ב שיטה מקובצת ד"ה הא מאוירא יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיח ע"ב שתי גגות זו על גב זו וירק בינתיםדרשות מהר"ם חביב עמ' קלז
קיח ע"ב שתי גינות זו על גבי זו והירק בינתייםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' צג
קיח ע"ב שתי גנות זו על גב זו ר״י אומר וכו' ר׳׳מ אומר וכו'אור התורה (צמח צדק) על מאמרי רז"ל וענינים עמ' לו ואילך
קיח שמא לא ימסרם יפה יפה ורש"ישם שלמה דף עח ע"ד, עט ע"ג
קיח. האם יתכן קרבן ציבור של יחידשיחות לספר שמות עמ' רעט
קיח. הבטה בהפקר אי קניאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מח, כרך ב ח"א עמ' ערב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ז
קיח. הבטה בהפקר קונהלהורות נתן בראשית עמ' קסז
קיח. הבטה בהפקר קני, והכא חיישינן שמא לא ימסרם יפהכתר תורה (תשסז) עמ' קכז
קיח. הבטה בהפקר קנידרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"ג
קיח. הבטה בהפקר קניכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכח
קיח. הבטה בהפקרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1929
קיח. השוכר את הפועלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' דש
קיח. ובמה זמן בית דין אמר ר"י שלשים יוםברית אברם עמ' תרז
קיח. זמן בית דין הם שלשים יום, ובתוס' ד"ה זמןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנט {דפחות משלשים יום נחשב דחק ולחיצה}
קיח. זמן בית דין שלושים יוםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קלה
קיח. זמן בית דין שלשים יוםשמן ראש - ימים נוראים עמ' ה
קיח. זמן בית דין שלשים יוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכא
קיח. שוכר את הפועל לעשות עמו בתבן וקשפנים מסבירות עמ' קסט
קיח. שומרי ספיחי שביעית נוטלין שכרן מתרומת הלשכהמזל שעה דרשות דף קיג ע"א
קיח. שומרי ספיחי שביעית נוטלין שכרן מתרומת הלשכהפנים מסבירות עמ' קעז
קיח. שומרי ספיחי שביעיתכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' עט
קיח. שומרי ספיחים בשביעית לצורך העומר ושתי הלחם, רבנן סברי שנוטלין שכרן מתרומת הלשכה, ורבי יוסי אומר אף הרוצה להתנדב בחנם עושהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קפא
קיח. שומרי ספיחין של שביעית נוטלין שכרן מתרומת הלשכה וכו'להורות נתן ויקרא עמ' טז
קיח. תוס' ד"ה ניחושפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרלט
קיח: גובלין טיט ברשות הרביםעיוני פרשה במדבר עמ' 268
קיח: כל שהעליון יכול לפשוט את ידו ולטולזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמז
קיח: מהיכן ירק זה חיזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלט
קיח: רש"י - שבור מלכא מלך פרס, ואמרי ליה זה שמואל, ואינו מיושב וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עה
קיח: רש"י - שבור מלכא ממש מלך פרס וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תעח
קיח: שתי גינות זו ע"ג זו והירק בינתים רמ"א של עליון ר"י אומר של תחתון וכו'דברי אש (כץ) עמ' פז
קיח: שתי גינות זו על גב זו והירק בינתייםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שח
קיח: שתי גנות זו על גב זו והירק בנתיים וכו' אמרוהו קמיה שבור מלכא, אמר אפיריון נמטיה לרבי שמעוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עה
קיח: שתי גנות זו על גב זו והירק בנתייםילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' מג
קיח: שתי גנות זו על גב זו והירק בנתייםמזל שעה דרשות דף קיט ע"א
קיח: שתי גנות זו על גב זו וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנ (רנט)
קיח: שתי גנות זו על גבי זו והירק בנתיים, ר"מ אומר של עליון, ר"י אומר של תחתון, אמר ר"מ אם העליון רוצה ליקה את עפרו אין כאן ירק, א"ר יהודה אם ירצה התחתון למלאות גינתו עפר אין כאן ירק. אמר רבי מאיר מאחר ששניהם יכולין למחות מאין מהיכן ירק זה חי. אמר ר"ש כל שהעליון יכול לפשוט את ידו וליטול הרי הוא שלו והשאר של תחתון. אמרוה קמיה דשבור מלכא, אמר להו אפריון נמטייה לרבי שמעוןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תעח
קיח: שתי גנות זו על גבי זו וירק בנתיים, רבי מאיר אומר של עליון, ורבי יהודה אומר של תחתון וכו' אמר רבי שמעון כל שהעליון יכול לפשוט את ידו וליטלו הרי הוא שלו והשאר של תחתון. אמרי דבי רבי ינאי ובלבד שלא יאנס, בעי רב ענן ואיתימא רבי ירמי' מגיע לנופו ואין מגיע לעיקרו, מגיע לעיקרו ואין מגיע לנופו מאי, תיקוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסד
קיח: תוס' ד"ה שבור מלכא נראה לפרש כפירוש הקונטרס דשבור מלכא ממש וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תעח
קיח: תוס' ד"ה שבור מלכא, שבור מלכא מלך פרס, והיה בקי בהלכותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עה
קיט ע"א אפריון נמטייה לר' שמעוןקונטרס מאמרים על מס' בבא מציעא ובבא בתרא לאדמו"ר הצמח צדק ד"ה להבין המשנה סוף ב"מ
קיט ע"א אפריון נמטייה לר׳ שמעוןאור התורה (צמח צדק) על מאמרי רז"ל וענינים עמ' לו ואילך
קיט ע"א אפריון נמטייה לרבי שמעוןדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' עד
קיט ע"א רש"י ד"ה קמיה דשבור מלכא יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיט ע"א שיטה מקובצת ד"ה ובלבד שלא יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיט ע"א תוס' ד"ה ותניא יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קיט. אמרוה רבנן קמיה דשבור מלכא א"ל אפריון נמטייה לרבי שמעוןפתחי שערים ח"ב עמ' סו, קפא
קיט. אפריון נמטייא לר"שפרפרת משה ח"א עמ' רצד
קיט. אפריון נמטייה לרבי שמעוןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רט
קיט. בעי רב ענן מגיע לנופו ואין מגיע לעיקרו מגיע לעיקרו ואין מגיע לנופו וכו'דברי אש (כץ) עמ' פח
קיט. מגיע לעיקרותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצב (תשנז) {שורש האילן נקרא עיקר}
קיט. שתי גנות זו ע"ג זו וכו' אפריון נמטי' וכו' (ובפרש"י ורמב"ן)תורת מנחם חמ"ה עמ' 242, 252
סה ע"א אמר רב פפא טרשא דידי וכו' א"ל רב ששת בריה דרב אידי לרב פפא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 514
סה ע"ב ההוא גברא דזבין ליה ארעא לחבריה שלא באחריות וכו' אמר אמימר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 515
סו ע"א עבד ר"נ עובדא גבי ריש גלותא וכו' א"ל ריש גלותא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 413 הערה פו
סו ע"א רש"י ד"ה בדידה קיימאחכמת התורה ראה עמ' יד, קא
סו ע"ב דאי שמיט ואביל לא מפקינן מיניההעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כה פסוק לג
סו. רש"י ד"ה ואי לאו, ואף אם אמרה באמת ובקבלת שבועהדרך השער (תשנו) עמ' לו, לז
סו. תוס' ד"ה פטומי, אם בתחילת הדברים פתח המוכר וכו' לא הוי פטומי מילידרך השער (תשנו) עמ' לה, לו
סו: אב"א דאמר ליה קני מעכשיודרך השער (תשנו) עמ' לד, לה
סז: כרם זית איקרי כרם סתמא לא איקריהאיר ממזרח - הושענות עמ' נ
סח ע"א אמר רב אשי אמרו לי סבא דמתא מחסיא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 596
ע ע"ב אמר ר"נ אמר לי הונא לא נצרכה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 420
ע ע"ב מרבה הונו בנשך וכו' אמר רב כגון שבור מלכא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 409, 451 הערה קו
ע ע"ב תוס' ד"ה תשיך מלוה בריבית לא קם בימי יחזקאלהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כב
ע: תוס' - מלוה ברבית אינו עומד בתחייהולאשר אמר - תהלים עמ' מג
עא ע"א אין גר נקנה בעבד עבריהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כ
עא ע"א תוס' ד"ה אינוזאת ליעקב במדבר עמ' רסו
עא. אדם קורא לחבית רשע יורד עמו לחייוולאשר אמר - תהלים עמ' תקיא
עא. בא וראה סמיות עיניהם של מלוי בריבית וכו' והם מביאין עדים ולבלר וקולמוס ודיו וכותבין וחותמין פלוני זה כפר באלקי ישראלמקור ברוך (הגר) עמ' כד
עא. המלוח ברבית נכסיו מתמוטטיןולאשר אמר - תהלים עמ' מג
עא. כל הטלוה בריבית נכסיו מתמוטטיןמקור ברוך (הגר) עמ' כד
עא: רש"י - מותר לקחת רבית ע"י שליחדרך השער (תשנו) עמ' נה, נו
עג ע"א בסורא אזלי ארבעה ארגעה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 595
עג ע"ב אמר רב חמא האי מאן דיהיב זוזי לחבריה וכו' אמר אמימר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 503
עד. מלוי ריבית יותר מה שמרויחים מפסידיםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קעח
עה ע"א לא יאמר אדם הלויני כור חטים וכו' אבל אומר וכו' והלל אוסר וכו'דורות הראשונים כרך ב עמ' 559
עה ע"ב לא תהיה לו כנושה קאי גם על המקבל נשךהעמק דבר שמות פ"כב פסוק כד
עז ע"ב ההוא גברא דזבין ליה חמרא לחבריה יתיב רב אשי וכו' א"ל רב מרדכי לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 586
עז. אפילו בחצי היוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעה
עח ע"א תוס' ד"ה ר' יוסי בר חנינאהעמק דבר שמות פ"כב פסוק יב
עט: ומזונות של אותה הדרן וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' רסד
פ ע"א נפח קשה לבהמה כמשאויהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נ
פ ע"ב א"ל אני שופך מים לאברהם יצחק ויעקב וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כב הערה 93 עמ' מ
פא ע"א תוס' ד"ה הניחא למ"ד פשיעה בבעליםדורות הראשונים כרך ו עמ' 78
פא ע"ב אע"ג דלא נפיש אגרייהו טפי מאיסי למכלינהוזאת ליעקב ויקרא עמ' קמד
פב ע"ב המעביר חבית ממקום למקום וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 289
פב. מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקהלקוטי אהבת ישראל עמ' שלט
פג ע"א אפי' אם אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ערה
פג ע"א אפילו כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת י"חחכמת התורה דברים עמ' קסח
פג ע"ב אי עבידתיה בליליא רדודי רדידהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עז
פג ע"ב אתיוה לרבי אלעזר ב"ר שמעון וקא תפיס וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 17
פג ע"ב חומץ בן ייןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכט
פג ע"ב לסטים מעשיהם בלילההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלב
פג ע"ב נענש על שהיה תופס הגנביםחכמת התורה ואתחנן עמ' רלב
פג ע"ב תוס' ד"ה פועל הקדים כניסה וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שז
פג ע"ב תוס' ד"ה פועל משום כבוד בהמ"ק מקדמי ספיהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסה
פג. למען תלך בדרך טוביםהאיר ממזרח משלי עמ' כד
פג. רבה בב"ח תכרו ליה הני שקולאי חביתא רחמרא וכו' למען תלך בדרך טובים וכו' וארחות צדיקים תשמורדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מו, קכב
פג: בעא מיניה הלל מרביהאיר ממזרח - אבות עמ' רעא
פג: העולם חזה שדומה ללילהולאשר אמר - תהלים עמ' תמא
פג: ואי לאו גנבא הואהאיר ממזרח משלי עמ' ס
פג: זקפוהוהאיר ממזרח משלי עמ' שכ
פג: יצאו צדיקים לקבל שכרןולאשר אמר - תהלים עמ' רצח
פג: קרי עליה שומר פיו ולשונוהאיר ממזרח משלי עמ' שכ
פג: קרייה חומץ בן ייןהאיר ממזרח משלי עמ' שכד
פג: רש"י כל הנסקלין נתליןהאיר ממזרח - אבות עמ' ריג
פג: ש"מ רשיעא הואהאיר ממזרח - אבות עמ' רלב
פג: תוס' ד"ה פועל זמן מלאכההאיר ממזרח - אבות עמ' קיב
פג: תור"ה פועל בכניסתו וביציאתוהאיר ממזרח - יהושע עמ' יא
פד ע"א א"ל אי הדרת בך וכו' ותוס' ד"ה אי הדרתדורות הראשונים כרך ה עמ' 317
פד ע"א אבור ערק לאסיא וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 781
פד ע"א יומא חד מיפלגי בי מדרשא וכו' נח נפשיה דר' שמעון בן לקיש וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 303, 327, 424
פד ע"א לא מצי הדרהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שטז
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת ליעקב במדבר עמ' רח
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת ליעקב בראשית עמ' רצב, שנז
פד ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת ליעקב ויקרא עמ' מח
פד ע"ב אל תקבריניהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצג
פד ע"ב מאי היא דכי הוו יתבי רשב"ג וד' יהושע בן קרחה וכו' א"ל רשב"ג וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 734, 772, כרך ה עמ' 11
פד. אנא אשתייר משפירי ירושליםהאיר ממזרח - אבות עמ' רסז
פד. אנא מזרעא דיוסף קאתינא וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' רסח
פד. המציל מזוטו של ים וכו' הרי אלו שלומקור ברוך (הגר) עמ' יד
פד. התם רבי קרו לי והכא רבי קרו ליהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' נא
פד. ר' יוחנן קרע מאניההאיר ממזרח - אבות עמ' קעג
פד. רבי יוחנן היה יושב על שערי טבילהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקעה
פד. שופריה דר' אבהוהאיר ממזרח - יהושע עמ' קפ
פד: אחיי ורעיי בואוולאשר אמר - תהלים עמ' תתעב
פד: בצפרא אמר להו זילו מפני ביטול תורהולאשר אמר - תהלים עמ' שמב
פד: קרי אנפשיה היתה כאניות סוחרהאיר ממזרח משלי עמ' תצז
פד: שיתין מיני לפדאהאיר ממזרח משלי עמ' תכח
פה ע"א איקלע רבי לאתריה דר' אלעזר ב"ר שמעון וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 16
פה ע"א אשלמיה לר״ש בן איסי בן לקוניאבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קכ
פה ע"א ורחמיו על כל מעשיופרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רז
פה ע"א כולהו שני יסורי דרבי אלעזרזאת ליעקב בראשית עמ' תז
פה ע"א מלמד בן חברו תורה הקב"ה גוזר גזרה וצדיק מבטלהחכמת התורה דברים עמ' צד
פה ע"ב אסתירא בלגינא קיש קיש קריאהעמק דבר בראשית פ"ג פסוק ח
פה ע"ב גדולים מעשה חייאהעמק דבר שמות פ"יט פסוק ב
פה ע"ב כתבנא חמשה חומשי תורהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפט
פה ע"ב עובדא דר' חייאהעמק דבר במדבר פ"לא פסוק ג
פה ע"ב על עזבם את תורתי שלא ברכובתורתו יהגה (תשעב) עמ' שו
פה ע"ב ר' זירא כי סליק לארעא ד'ישראל יתיב מאה תעניתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 427 הערה צג
פה ע"ב ר"ל הוה מציין מערתא דרבנן וכו' אמר רבש"ע וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 425
פה ע"ב שלא ברכו בתורה תחילהחכמת התורה עקב עמ' תע
פה. אם בנו ובן בנו ת"ח מובטח לו שלא תמוש התורה מפי זרעודרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תיב
פה. אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה וכו' המלמד בן עם הארץ תורה אפילו הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיז, תב
פה. המלמד בן עם הארץ תורה וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' של, תיד
פה. יש בן לאותו צדיק וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' רסז
פה. כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעז, רפ, ש
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שי
פה. כל שהוא ת"ח ובנו ת"ח וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' עג
פה. כל שהוא תלמיד חכם ובנו ת"ח וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' קפג
פה. מהדרנא ליה בפלפוליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תו
פה. מכאן ואילך תודה מחזרת על אכסניא שלהכתבי מא"ה עמ' עו
פה. על מה אבדה הארץ, על עזבם את תורתיולאשר אמר - תהלים עמ' קלח
פה. על עזבם את תורתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תפב
פה. רב יוסף התענה מ' תעניותהאיר ממזרח משלי עמ' א
פה. שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תנד
פה: איסתרא בלגינא קיש קיש קריאולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקא
פה: בכולהו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דר"חדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שד
פה: בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"חדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קעה
פה: לא פלפלתי בתורה כמותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
פה: ר' חייא, דעבדי לתורה שלא תשתכח מישראל וכו' כמה גדולים מעשי חייא ומהרש"אדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסז, שד
פה: שמואל אסיא דבי רבי הוההאיר ממזרח משלי עמ' קיד
פו כדי להאכילם שלש לשונות בחרדלוילקט יוסף אות לב
פו ע"א אמר רב כהנא אישתעי לי וכו' רבה בר נחמני אגב שמדא וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 776, כרך ה עמ' 447, 451, כרך ו עמ' 224
פו ע"א משקבל עליו עול תורה תשש כחוהעמק דבר במדבר פ"ח פסוק יג
פו ע"א ספדוה תלתא יומיהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכח
פו ע"א רב אשי ורבינא סוף הוראה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 591
פו ע"א רבי ור' נתן סוף משנה וכו' ורש"ידורות הראשונים כרך ד עמ' 818, כרך ה עמ' 81
פו ע"א תריסר אלפי גברי מישראלבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קלז
פו ע"ב בשכר שלשה זכו לשלשה בשכר חמאה וחלב וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' קעז
פו ע"ב בשכר שלשה זכו לשלשהזאת ליעקב בראשית עמ' קפג, קפה
פו ע"ב ויאכלו נראה כמו שאכלו ושתוזאת ליעקב בראשית עמ' קפו
פו ע"ב לית הימנותא בעבדיהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לו
פו ע"ב רש"י ד"ה זכו לשלשזאת ליעקב במדבר עמ' רא
פו ע"ב רש"י ד"ה זכוזאת ליעקב במדבר עמ' קיג
פו ע"ב שלשה פרים היו כדי להאכילן שלש לשונות בחרדל ורש"יזאת ליעקב בראשית עמ' קפ
פו ע"ב שעשה אברהם בעצמו פרע לו הקב"ה בעצמוחכמת התורה ראה עמ' קפח
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואזאת ליעקב בראשית עמ' קסז
פו ע"ב תוס' ד"ה ההואזאת ליעקב בראשית עמ' קצח
פו. לושי ועשי עוגותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נ
פו. קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם בהרת קדמה שער לבן וכו' מאן נוכח נוכח רבה בר נחמני וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לד
פו. רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלה וכו' לא הוו ידעי דוכתיה אזלו לאגמא חזו צפרי דמטללי וקיימו אמרי שמע מינה התם הואמקור ברוך (הגר) עמ' רפג
פו: אל ישנה אדם מן המנהגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נא
פו: בן בקר אחד רך שנים וכו'האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מ
פו: הוציא הקב"ה חמה מנרתיקההאיר ממזרח - שיר השירים עמ' קיז
פו: הוציא חמה מנרתיקההאיר ממזרח - אבות עמ' ד
פו: יום ג' למילה באו מלאכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נא
פו: יום שלישי למילה היההאיר ממזרח - הושענות עמ' פו
פו: יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם שחשדם שמשתחווים לאבק שברגליהםדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שפה
פו: כד חזיוהו דהוה שרי ואסר פירשו הימנומקור ברוך (הגר) עמ' כ
פו: כד חזיוהו דחוה שרי ואסר פירשו הימנוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסה
פו: נשרפו חיטיך בעליההאיר ממזרח משלי עמ' לו
פז ע"א אברהם אבינו אוכל חולין בטהרה היהזאת ליעקב בראשית עמ' קצב
פז ע"א אותו היום פירסה נדההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפא
פז ע"א ותאמר מי מלל לאברהם ורש"יזאת ליעקב בראשית עמ' רו
פז ע"א כתיב קמח וכתיב סלת, א"ר יצחק מכאן שהאשה צדה עיניה באורחים יותר מן האיש וכו', שהוא אמר קמח והיא אמרה סלתדברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' רי ד"ה ובזה אפשר
פז ע"א מלמד שפירסה נדה באותו היוםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ק
פז ע"א עד אברהם לא היה זקנה וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכו
פז ע"ב את חליו אשר ימות בוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעג
פז ע"ב גזל נכרי מותרחכמת התורה שופטים עמ' צו, ק
פז עד אברהם אבינו לא הוה זקנה וכו' אתא אברהם בעי רחמי וכו'מדרש שמעוני עמ' קכח
פז. אוכל חולין בטהרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרמט
פז. אשה צרה עיניה באורחיםמקור ברוך (הגר) עמ' כב
פז. אשה צרה עיניה באורחיןהאיר ממזרח - אבות עמ' ל, לא
פז. הוא אמר קמח והיא אמרה סולת מכאן שהאשה עיניה צרה באורחיםדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכג
פז. הוא אמר קמח והיא אמרה סולתולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קנז
פז. לא שקיל מיניה אלא קנטריולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסט
פז. צדיקים אומרים מעט ועושים הרבהולאשר אמר - תהלים עמ' רלב
פח: ק"ו משורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסד
צ מהרש"לזאת ליעקב ויקרא עמ' רד
צ ע"א ת"ש דשלחו לאבוה דשמואל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 227
צ ע"ב בעא מיניה ר' יונתן מר' סימאי חסמה מבחוץ מהו וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 492 הערה לד, כרך ה עמ' 55
צ: ר' יונתן כהןהאיר ממזרח - אבות עמ' קסח
צב ע"א איבעית אימא איכא בינייהו דרב וכו' אמר רב אשי אמריתא לשמעתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 521
צב ע"א מצאתי מגילת סתריםבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפה
צג ע"ב בר אדא סבולאה הוי קא מעבר וכו' אתא לקמיה דרב פפא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 506
צג ע"ב לניסא זוטא חזינאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלט
צג: חזני מתאהאיר ממזרח - סליחות עמ' קטו
צג: נטירותא יתירתאהאיר ממזרח - אבות עמ' קטו
צד ע"ב הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצו
צד ע"ב פרה כמשיכההעמק דבר שמות פ"כב פסוק יג
צד. בשקנו מידודרך השער (תשנו) עמ' ג
צה ע"א תוס' ד"ה איתמר פשיעה בבעלים וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 78
צו ע"א בעי רמי בר חמא שאלה וכו' שאל מהאשה וכו' א"ל דבינא לרב אשי וכו' א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 564, 583
צו ע"א שאלת לראות בה מהובתורתו יהגה (תשעב) עמ' קד
צז ע"א אמרי ליה רבנן לרבא שאיל לן מר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 526
צז. אמרו ליה רבנן לרבא שאיל לן מרלקוטי אהבת ישראל עמ' רכ
צח ע"א ולרמי ב"ח גו'העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
קב ע"א מעשה באחד שנטלה וכו'העמק דבר ויקרא פ"י פסוק יז
קב ע"א מעשה בציפורי באחד ששכר מרחץדורות הראשונים כרך ד עמ' 786
קב ע"ב קרקע בחזקת בעלי' עומדתהעמק דבר ויקרא פ"כה פסוק כח
קד ע"א דתניא אנשי אלכסנדריא היו מקדשין וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 103
קד ע"א הלל היה דורש לשון הדיוט דתניא וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 355
קד ע"א ר"מ היה דורש לשון הדיוט דתניא ר"מ אומר אם אוביר וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 356
קד ע"ב ההוא גברא דאמר להו הבו לה ארבע מאה זוזי וכו' שלח רב אחא בריה דרב אויא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 584
קד ע"ב מרימר מגבי נמי שבחא אל רבינא למרימר וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 68
קד ע"ב צואת החוטםבתורתו יהגה (תשעב) עמ' שכג
קו ע"א חורף ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מה
קו ע"א מצי אמר ליה אילו זרעתה חיטי הוה מקיים בי ותגזר אומר ויקם לךמטה אהרן (קרייזר) עמ' קנד, קנז
קו ע"א נשתדפו כל שדותיו וכו' אמר ר"נ בר יצחק וכו' א"ל רב אשי לרב כהנא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
קו ע"א תוס' ד"ה לניסא זוטאחכמת התורה ואתחנן עמ' פח
קו ע"א תוס' ד"ה לניסאחכמת התורה שופטים עמ' שכד
קו ע"ב מיתבי רשב"ג אומר וכו' וכן היה ר"ש בן מסיא אומר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 58
קו ע"ב רש"י ד"ה קציר קיץ חוזקו של יובשהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פ
קו ע"ב רש"י מזל אדר דגיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שע
קו. ניטא רבאהאיר ממזרח - אבות עמ' רא
קו. תוס' - לא בא לו רוח גבורה וכו'ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תמב
קז ע"א ברוך אתה בשדה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכב
קז ע"א לא יעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקומותיהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 5 עמ' ד
קז ע"ב זו צינה כו'העמק דבר דברים פ"ז פסוק טו
קז. אי לאו זיקא עבדי להו סמא וחייהאיר ממזרח משלי עמ' סב
קז. אשתדוף רובא דבאגאהאיר ממזרח - הושענות עמ' מז
קז. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך וכו' מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עב
קז. רש"י מה שתבקש מן היוצר יעשההאיר ממזרח - הושענות עמ' מז
קז. שתהא יציאתך מן השלם כביאתך לשלם, מה ביאתך לשלם בלא חטא, אף יציאתך מן השלם בלא חטאמקור ברוך (הגר) עמ' טז
קז. תהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולםולאשר אמר - תהלים עמ' תתכה
קז. תשעים ותשעה בעין הרעהאיר ממזרח - יהושע עמ' רעא
קז. תשעים ותשעה בעין הרעהאיר ממזרח משלי עמ' עב
קז: עבדי להו סמא וחייהאיר ממזרח - אבות עמ' רסו
קז: קשוט עצמך ואח"ב קשוט אחריםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נז, קסד
קז: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםולאשר אמר - תהלים עמ' נה, רפז, תס
קז: קשוט עצמך תחילההאיר ממזרח - אבות עמ' רסא
קז: רבה הוה ליה יער אגודא דנהראהאיר ממזרח משלי עמ' סה
קח. משום דינא דבר מצרא מסלקינן ליה משום שנא' ועשית הישר והטובדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מו, נב, קכב
קח: מתנה לית בה משום דינא דבר מיצראולאשר אמר - תהלים עמ' שפה
קח: שותף לית בה משום דינא דבר מיצראולאשר אמר - תהלים עמ' שפה
קט ע"א הלוקח שדה והגיע יובל שמין לוהעמק דבר ויקרא פ"כה פסוק כח
קט ע"א רוניא שתלא דרבינא הוה וכו' אתא לקמיה דרבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 544
קטו ע"א תד"ה וחייבהעמק דבר דברים פ"כד פסוק יג
קטו. וכי מאחר שמחזיר הכר בלילה וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תפד
קטז: הבית והעליה של שנים וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' לג
קי: האומר לחבירו צא ושכור לי פועלים וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' שפד
קיא ע"א מני מתניתין לא ת"ק וכו' אמר רבא האי תנא דבי ר' ישמעאל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 158
קיא ע"ב בהמה וכלים אינם באים לידי עניות ועשירותהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמז
קיא: עמי הארצות אינן חיים וכו'דרך השער (תשנו) עמ' עו, עז
קיב ע"א ואליו הוא נושא את נפשופרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכג
קיג ע"א מחזיר את הכר בלילההעמק דבר דברים פ"כד פסוק יג
קיג ע"א תוס' ד"ה ואת המחרישההעמק דבר דברים פ"כד פסוק יג
קיג ע"א תוס' ד"ה מחזירהעמק דבר דברים פ"כד פסוק יג
קיג ע"א תוס' ד"ה מחזירהעמק דבר שמות פ"כב פסוק כה
קיג ע"ב מתקיף לה רב חנא ולימא ליה וכו' א"ל אביי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 463
קיד אשכחיה רבה בר אבהו לאליהו דקאי בביה"ק של עכו"םמדרש שמעוני עמ' קז
קיד ע"א הקדש טעון ברכההעמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כ פסוק יג
קיד ע"א הקדש טעון ברכההעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כד פסוק כז
קיד ע"א הקדש טעון ברכההעמק דבר דברים פ"ח פסוק ז
קיד ע"א סחט גלימיה ריחיהפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' כה
קיד ע"ב ואין העובדי כוכבים קרויין אדםזאת ליעקב ויקרא עמ' עח
קיד ע"ב מאן אכיל לעלמא כרבה בר אבוהחכמת התורה ואתחנן עמ' תק
קיד ע"ב קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאיןזאת ליעקב במדבר עמ' רו
קיד ע"ב רש"י ד"ה בארבעהזאת ליעקב ויקרא עמ' כג
קיד ע"ב תוס' ד"ה אמר החיה אליהו בן אלמנה עניההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצו
קיד. תוד"ה למהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנה
קיד. תוס' ד"ה מהו, לפי שכהן הוא היה רוצה ליטול חלה תחילהדרך השער (תשנו) עמ' יד, טו
קיד: למה חוזרין וממשכניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנד/רנז
קיד: תוס' ד"ה אמר, שהיה ברור לו שיחייהו וכו' משום פקוח נפשדרך השער (תשנו) עמ' עז
קיז ע"ב הכותל והאילן שנפלו וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפג
קיח ע"א הבטה בהפקר קונהחכמת התורה ואתחנן עמ' כב
קיח ע"ב שתי גנות זו על גב זו והירק בינתים, רבי מאיר אומר של עליון, רבי יהודה אומר של תחתון וכו'דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' רח ד"ה ובזה יש, עמ' רטז ד"ה ובבחינה זו
קיח. זמן בית דין שלשים יוםולאשר אמר - תהלים עמ' שסד
קיח. חיישינן שמא לא ימסרם יפהדרך השער (תשנו) עמ' לט, מ
קיט ע"א אמרוה רבנן קמיה דשבור מלכאבתורתו יהגה (תשעב) עמ' מה
? השכיר והקבלן אם נאנסושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
?בתורה בנביאים מצינו דפתא סעדה דליבאמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף מג, רלז ע"ב
?המשכיר בית וסתרו בתוך הזמן חייב להעמיד לו בית אחרצור יעקב (יעבץ) אחרי
?ואלו אוכלין בתרומה מן התורהתולעת שני בהשמטות קפח ע"ב
?תוס' - פועל אינו עבד עברידברי יואל פ' כי תצא דף קלד ע"א

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US