Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת עבודה זרה (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת עבודה זרה
דפים ב-טז

דפים יז-עו

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצרברית שלום (תשסח) עמ' תתיז, תתב
ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצרברית שלום (תעח) דף קכז ע"ג
ב ע"א01 לפני אידיהן וכו' ובפירוש הרמב"םשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ערה
ב ע"א01 לפני אידיהן כו'משנת חיים שמות עמ' רו
ב ע"א01 לפני אידיהן של הגוים אסור לעשות עמהם כמה דברים שלא יבואו להודות לע"זימלא פי תהלתך ח"א עמ' כג
ב ע"א01 לפני אידיהן של עובדי כוכבים ובתוספותויגד יעקב עמ' תשכה
ב ע"א01 לפני אידיהן שלשה ימים אסור לשאת ולתת עם העכו"םדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסו-רסט, ובדרוש לז' אדר תקנ"ט
ב ע"א05 ר' יהודה אומר וכו' שמיצר הוא לו וכו' שמח הוא לאחר זמן (וגמ' ורש"י)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהן וכו' דכתיב יתנו עידיהם ויצדקוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ע"ז ג
ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהןדובר צדק עמ' 84
ב ע"א12 אידיהן לישנא דתברא עדיףויגד יעקב עמ' תשכז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין באות ומעידותדעת שבת עמ' רפד
ב ע"א15 כל מצוות שישראל וכו'כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 157
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"בבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרטז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"באביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז הן באות ומעידות להם לעוה"ב וכו'לחמי תודה דף קכ ע"ב, רנא ע"א
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' רלד
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות עליהם לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' מ
ב ע"א16 ישמעו ויאמרו אמת, ורש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פו
ב ע"א19 לע"ל הקב"ה מביא ס"ת וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ס"ת בחיקוצוף דבש (לוין) מאמר ו
ב ע"א19 לע"ל הקב"ה נותן ס"ת בחיקו ומניחו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' ז
ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ספר תורה ואומר תכנס כל אומה וכו'היהדות הלאומית עמ' 215
ב ע"א19 לע"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קסג
ב ע"א19 לעת"ל יבא הקב"ה וספר תורה בחיקו לדון את העולםדברי יונה ח"א עמ' רלה
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קנ, קנב, קצג
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקובית מועד (זלזניק) עמ' נט, ס
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'ברית שלום (תעח) דף קכה ע"ב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואומר וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנא
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רטז-ריז, רעח
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר מי שעסק בה וכו'עירין קדישין השלם עמ' תמו
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, נו ע"ב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו'שביב אור עמ' שסט
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו כו' ובאין עכו"ם כו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתםבאמונה שלמה עמ' קמו
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרומחשבת זקנים עמ' עח
ב ע"א19 לעתיד לבא יטול הקב"ה ס"ת בחיקו ויאמר מי שעסק בתורהמרפא לשון עמ' מז, פה
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"האפוד בד דף ב ע"א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה לספר תורה ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - מצוות עמ' רכח
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויקבל שכרוהגיד מרדכי דרוש כז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'שמועת יצחק - חז"ל אות נה
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' כט
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסח אות א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"תחבל יעקב (ורשאנו) דף ב ע"א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ט, פסחים ד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםנועם המוסר עמ' רלז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עוברי כוכבים וכו'של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כו, קדושים אות כג
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רלה
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו'וזרח השמש על התורה עמ' ז, שפד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנט
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה יבוא וספר תורה בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרופנים יפות על תהלים עמ' שצו
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'אור אברהם דברים עמ' יא
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ח
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר י
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקואור אברהם בראשית עמ' לח
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ספר תורה בחיקו וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקוקול יעקב (שאול) דף יט ע"ב
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו' מיד מתקבצין ובאין עכו"ם בערבוביאשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רנב, רפג
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"תלבני ישראל (הישן) דרוש ט
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה בידוס' העיקרים (מישור) עמ' קז
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקא
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטימבשר טוב - חנוכה עמ' קז
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' ועכו"ם יוצאים מלפניו בפחי נפשקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קא
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בתוך חיקואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 50
ב ע"א19 לעתיד הקב"ה מביא ס"ת ואומר מי שעסק בה יטול שכרובמי התורה עמ' א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רטז, רמח, דש
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו וכו' וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש וכו'של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו, ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואבני אש (אויש) מועדים עמ' קצא
ב ע"א19 לעתיד לבוא מתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ה, שצג
ב ע"א19 לעתיד לבא מתקבצין ובאין אומות העולם וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטידעת תורה שמות עמ' רה, שיז, שמה
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שפסק בה יבוא ויטיל שכרוצוף דבש (לוין) מאמר א דף ו ע"ב
ב ע"א19 לעתיד לבוא נוטל הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה וכו'אור הצבי עמ' 114
ב ע"א19 לע"ל מניח ה' ס"ת בחיקוכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יא-יב, יח
ב ע"א19 לעתיד לבא הקב"ה יטול ספר תורה בחיקו וכו' ויאמרו העובדי כוכבים ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוהו וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכז
ב ע"א19 הקב"ה מביא ס"ת ומניחה בחיקו וכו', ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' לה, קפח
ב ע"א19 לעתיד לבואעולת חודש ח"ג מאמר תסה
ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואו' למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יז, יט, שעד
ב ע"א19 מביא הקב"ה ס"ת בחיקוכור לזהב ח"ב
ב ע"א19 מביא ס"ת בחיקורבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שנח
ב ע"א20 באות אומות העולם בערבוביאמכמני עוזיאל עמ' ריב
ב ע"א20 לעתיד ידון ה' את הגויםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצד, שנב
ב ע"א20 לעתיד לבוא יבאו הגוים והקב"ה שואל כלום קיימתם את התורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שה, שי
ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבוא ויטול שכרוס' העיקרים (מישור) עמ' ה
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצט
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורהדרשות ר"י מסלוצק עמ' נג
ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קטז
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרועיוני רש"י במדבר עמ' תיח
ב ע"א20 מי שקיים התורה יבוא ויטול שכרוקהלת יעקב סוכות עמ' קכח
ב ע"א20 מי שעסק בה יבוא ויטול שכרואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמח
ב ע"א20 לעת"ל יבואו האומות לקבל שכרחכמת התורה בראשית עמ' תקסט
ב ע"א22 תכנס כל אומה ואומה וסופריהישראל קדושים עמ' 114, קדושת השבת סי' ז (עמ' 52), רסיסי לילה סי' כה (עמ' 33), לז (עמ' 62), מח (עמ' 105), נא (עמ' 113), לקוטי מאמרים עמ' 105
ב ע"א רש"י ד"ה ה'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
ב ע"א תוס' ד"ה נוגעיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמדבר יהודה (תשסב) עמ' שעד
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותפנים יפות על תהלים עמ' רמג, תקכה
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמאיר נתיבות ח"ב עמ' סו
ב ע"ב01 לאומים אלו מלכיותברכת דוד עמ' לו
ב ע"ב05 מיד נכנסו לפניו מלכות רומי תחילה משום דחשיבא וכו' +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קב, ח"ג דף רעז
ב ע"ב05 נכנס מלכות רביעית ואומרים להם במה עסקתם בעולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תנד
ב ע"ב08 זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולםעירין קדישין השלם עמ' תמה
ב ע"ב08 מלכות רומי טבעה יוצאת בכל העולם כולובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 461
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין וברש"יברית שלום (תעח) דף נט ע"ב
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' שעח
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה מקמי דליפוש חרון אףמי מרום ח"ז עמ' שכח
ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחילה וכו'מטה יששכר עמ' קב
ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחלה לדיןאור אברהם - תשובה עמ' שפב
ב ע"ב11 מלך וציבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלו
ב ע"ב16 אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים וכו', אלא בשביל ישראל וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ריא
ב ע"ב16 אמרו אדום הרבה שווקים תקנינו, הרבה מרחצאות תקננו, והכל לעדן את נפשםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 187
ב ע"ב17 דרכים תיקננואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה טז
ב ע"ב17 הרבה שווקים וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו'כתב סופר - דרשות עמ' קפד
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקנומאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רא
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננומזכרת אהבה עמ' 11
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקנוגור אריה בראשית פכ"ה אות לא
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה גשרים הרבה מרחצאות וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' כב
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו וכו' א"ל הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדעת תורה בראשית עמ' לו
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננואור הרעיון עמ' תטו
ב ע"ב17 הרבה שווקין תקננו כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
ב ע"ב17 שווקים עשינו וכולם בשביל ישראלעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
ב ע"ב18 הכל עשו בשביל ישראל שיעסקו בתורהעלי שור ח"ב עמ' תיח
ב ע"ב18 הרבה כסף וזהב הרבינוחוט המשולש - ברכי יוסף דף סה ע"ב
ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורההר יראה מאמר כא
ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראלמכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ב ע"ב18 וכולם עשינו בשביל שיעסקו ישראל בתורהדרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
ב ע"ב18 יטענו אומות העולם לעתיד לבא בכל שעשו - עשו בשביל ישראלמי מרום ח"ט עמ' נט
ב ע"ב18 כולם לא עשינו אלא בשביל ישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 100, 101, 116
ב ע"ב18 כולם לא עשינו וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצז
ב ע"ב18 כל מה שעשינו וכו' בשביל ישראל שיעסקו בתורה וכו' לצורך עצמכם עשיתםשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיז, שצב, תכג, ח"ב עמ' סג
ב ע"ב18 לא עשינו אלא בשביל ישראלדעת שבת עמ' תז
ב ע"ב19 בשביל ישראל שיעסקוס' הבוטח ח"ב עמ' שח
ב ע"ב20 א"ל הקב"ה שוטים שבעולם וכו' כלום יש בכם מגיד זאתמכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ב ע"ב20 אמר הקב"ה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 231
ב ע"ב20 לעתיד יאמר הקב"ה לרומייםילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מ
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאור הצבי עמ' 99
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' סו
ב ע"ב20 שוטים שבעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
ב ע"ב20 שוטים שבעולםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תק
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מלחמות אני עשיתיברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קצב, רסח, שפג
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שנז
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאור לפני הדורשין עמ' 12, 60
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםמסילת ישרים עמ' תקסד
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםנחלה לישראל (תשעא) עמ' קכ
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשבט מישראל (פרידמן) עמ' שכג
ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתםעלי שור ח"א עמ' שכו
ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתםמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
ב ע"ב22 שווקים עשיתם לצורך עצמכםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה
ב ע"ב23 כסף וזהב שלי הואשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רצב
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת התורהחכמת התורה בראשית עמ' ג
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו' ואין זאת אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפח-תרפט, שמות עמ' תלה, ויקרא עמ' נ, פח, תרסד-תרסה, במדבר עמ' תעד-תעה, תשפא, דברים עמ' פד-פו, תשמה, תתקנא, תתקפב, יהושע-שמואל עמ' סב, שלה, מלכים עמ' פה-פו
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נ, שכו
ב ע"ב26 ׳זאת׳ רומז על התורהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קס, רמד
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשפה
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו {תורה שבעל פה}
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורהדרשות שמן רוקח עמ' שלט
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהאהבת חיים (דייטש) עמ' ריב
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רא
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סה
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהמנחת ישראל עמ' קפד, רנו
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהעבודת עבודה (תשסד) עמ' של
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורהדרשות שבט הלוי עמ' ק
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ז
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעד
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות ג, תשובה פרק ז אות יג
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יב
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהויגד יעקב עמ' תרסה
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורהאמרי חמד ח"ב דף ו ע"א
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מא עמ' פב
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאתאהבת עולם דף י ע"ב
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאתדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כח עמ' רג
ב ע"ב26 נקראת התורה זאתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קמ
ב ע"ב28 יצאו מלפניו בפחי נפשטוב טעם שמות עמ' רעד
ב ע"ב33 פרסיים וכו' אומרים לפניו רבונו של עולם וכו' הרבה מלחמות עשינו וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנותורת העולה ח"ג פרק ס
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנוים שמחה עמ' תצג
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו וכו' א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצ
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראלפרי צדיק וירא אות א, סוכות אות יא
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראלתקנת השבין סי' ו (עמ' 68), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 13)
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו, הרבה מלחמות עשינודרשות שבט הלוי עמ' רד
ב ע"ב34 לעתיד לבוא תטען מלכות פרסבית שלום מרדכי עמ' רפג
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 83
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימכתב מאליהו ח"א עמ' 165
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימכתב מאליהו ח"ג עמ' 70
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתיס' הבוטח ח"ב עמ' שב
ב ע"ב43 מאי שנא דחשיב טפי הני תרי מלכותאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תמו
ב ע"ב43 מאי שנא הני דחשיבי וכו' הני משכי במלכותייהו עד דאתי משיחאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמה
ב ע"ב44 דהנך משכי במלכותייהו עד דאתי משיחא וכו'טוב ירושלים שמות פי"ז פסוק ט
ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"א
ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב, תשצד
ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' מיד אומר להם הקב"ה וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רלח
ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רד
ב ע"ב45 כלום נתת לנו את התורה וכו'לחמי תודה דף רה ע"א
ב ע"ב45 נתקנאו בישראל על מתן תורהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעד
ב ע"ב45 רבש"ע כלום נתת לנו התורה ולא קבלנוה וכו' מלמד שכפה עליהם הר בגיגיתשרגא המאיר על התורה עמ' שצג
ב ע"ב45 אומות העולם באות בטענות מדוע לא קיבלו את מצוות התורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 139
ב ע"ב45 ישאלו אומה"ע למה יענשו על שלא קיימו התורהאמרי אש (טאוב) עמ' קצה
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' מלמד שהחררה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסט, ח"ב עמ' טו, שצו, תצ
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזיר הקב"ה אה התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קד
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח וגו' מאי בעי בשעירתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ט
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר וגו' מאי בעי בשעירהגיד מרדכי דרוש כז
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו עד שבא אצל ישראל וקיבלוהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז, יב, יד
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכה
ב ע"ב46 הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה את התו' ע"כ אומה ולשוןאיש אמונים דף כז ע"ב, נז ע"ד
ב ע"ב46 וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה על בני עשו ולא רצו לקבלםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמב, של
ב ע"ב46 וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו'תורת העולה ח"א פרק יח, יט
ב ע"ב46 וזרח משעיר לנו וכו' אר"י מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קג
ב ע"ב46 ויאמר ד' מסיני בא וכו' מאי בעי בשעיר מאי בעי בפארן, אמר ר"י מלמד שהחזיר הקב"ה וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני בא - שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהדעת תורה דברים ח"ב עמ' קפט {ובספרי וזאת הברכה - כי כולם שאלו מה כתיב בה}
ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני באזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפז
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשוןמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקו
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' סג
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןאור אברהם בראשית עמ' נא
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןכתנות אור עמ' תרסח
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןנחל חיים סי' מח אות א
ב ע"ב46 מאי בעי בשעירדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' סט
ב ע"ב46 מאי בעי בשעירככר לאדן (תשנ) עמ' קכו
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומה בעי בפארןשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפד
ב ע"ב47 מלמד שהלך הקדוש ב"ה אצל עשו וישמעאל א"ל מה כתיב בהרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רטז
ב ע"ב47 א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
ב ע"ב47 אמר רבי יוחנן מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 677
ב ע"ב47 ה' חזר אחרי כל אומה ולשון ושאל אם יקבלו את התורהמי מרום ח"ז עמ' רטו
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראלאגרא דכלה ח"ב עמ' צה
ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 61, פ"ג אות 638
ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל האומותילקוט דברי חכמים בראשית סי' י
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהבית יצחק (ויינברגר) עמ' ערה, שעז
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט, רכט
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהלחמי תודה דף כ ע"א, צו ע"א
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשוןגור אריה בראשית פל"ב הערה 67, שמות פ"כ הערה 69, פכ"א הערה 542, פל"ח הערה 9, במדבר פט"ו הערה 135, דברים פל"ג אות ג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראלבני יששכר ח"א דף יח ע"ג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על או"הרוח חיים (חיד"א) עמ' קעג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון אם יקבלוהקהלת יעקב שבועות עמ' קכח, קצ
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה עד שבא אצל ישראלקרן לדוד בראשית עמ' יד, שמות עמ' קנה, רמ
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהויגד יעקב עמ' תקסד
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןבישורון מלך ח"א עמ' שלב
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןחכמת התורה תולדות עמ' רסט, שמה, תנח
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה עליהם ולא רצוחכמת התורה וישלח עמ' מח
ב ע"ב47 החזיר ה' התורה על כל האומותכרם פתחיה גפן ז שריג א
ב ע"ב47 החזיר על האומותחקל יצחק (תשסג) עמ' תטו
ב ע"ב47 החזיר על כל אומהמכמני עוזיאל עמ' רפט
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רנא
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עח
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריט, מועדים (תשנט) עמ' רסח
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהלקוטי שיחות חל"ד עמ' 184
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קמז
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמחשבת זקנים עמ' קמט
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןלקוטי שיחות חל"ה עמ' 99
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רג
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשארית אהרן דף נה ע"א
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומהפירוש המכבי דברים עמ' שמד
ב ע"ב47 החזיר התו' על כל אומה ולשוןשמחה לאיש דף יא ע"ב
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל האומותאשל חיים ח"א עמ' קח
ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי שמואל (תשיג) עמ' קנב
ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהחכמת התורה לך לך עמ' רכב
ב ע"ב47 החזירו על כל האומותאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' כז
ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומה ואומהנתיב התשובה עמ' ב הערה 5
ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומהחכמת התורה בראשית עמ' תקס, תרטו
ב ע"ב47 הקב"ה חזר עם התורה לכל אומות העולם ולא רצו לקבלהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קצב
ב ע"ב47 הקב"ה חיזר על כל האומות שיקבלו את התורהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנד
ב ע"ב47 הקב"ה ביקש מבני עשו וישמעאל שיקבלו התורה ולא רצואבני אש (אויש) מועדים עמ' קצב, ריד
ב ע"ב47 ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לח
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבל את התורשהברכות אבי דף ל ע"ב
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על שעירדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על אוה"ע שיקבלו התורה וכו'קשוטי כלה ח"י אות קח
ב ע"ב47 חזר התורה על כל אומה כו' ולא קבלוהדרך מצותיך (חב"ד) דף פט ע"ב
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה אחרי האומותמשיבת נפש עמ' קכג
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלו התורהתפארת משה עמ' צח
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשוןבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג אות א
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא רצו לקבלהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קלז הערה 543, רצג
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןוזרח השמש על התורה עמ' שצא
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה על כל אומה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 5, רכו הערה 7
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיב ע"ב47
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהדובר צדק עמ' 105, קדושת השבת סי' ז (עמ' 50), ישראל קדושים עמ' 114, רסיסי לילה סי' לז (עמ' 62), תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 118, 150, מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 19), ז (עמ' 45), יט (עמ' 160)
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהפרי צדיק לחג השבועות אות יח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יב
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'תורת מנחם חלק לא עמ' 38
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיג
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' סא
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי שמות עמ' ערה, שלט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי במדבר עמ' נז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי ויקרא עמ' שמד
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי שמואל (תשנח) עמ' קנט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצב, תנז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהויאמר מרדכי - דרשות עמ' קסט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון עד שבא אצל ישראל וקבלוהשרגא המאיר על התורה עמ' קצו, תקפא
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרלג, דברים עמ' תתרח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןס' העיקרים (מישור) עמ' קו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומהבית שלום מרדכי עמ' פב, רעו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל אומה ולשון וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל העמים ולא קבלוהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שכז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפו, ח"ב עמ' קעו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה עד שבא אצל ישראלחמודי צבי מועדים עמ' תקצח
ב ע"ב47 מלמד שלקח הקב"ה התורה והחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןאלה הדברים (ברודנא) עמ' 64
ב ע"ב47 סבב הקב"ה על כל האומות וביקש מהם שיקבלו את התורהאור יהל ח"א עמ' קמב-קמג
ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא קבלוה וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' יח
ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה על כל אומה ולשון שיקבלו את התורהקול ששון (גולדברג) אות לז
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה לכל אומה ולשון ולא קבלוהנחל חיים סי' כח, מ
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כו'משנת חיים במדבר הקדמה אות א
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתורת מנחם חלק מ עמ' 48
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רעח
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תנב
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1308, ח"ט עמ' 238, חי"ד עמ' 40, חכ"ט עמ' 302
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנב
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהקהלת משה (תשסב) עמ' קעב, בינת משה (תשסב) עמ' עה
ב ע"ב47 שהחזירה על כל אומה ומנלן דלא קיימום וכו' ורש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קיז
ב ע"ב47 ה' רצה לתת תורה לעמיםמי מרום חי"א עמ' קלז
ב ע"ב48 אוה"ע לא רצו לקבל המצוות ונתבעו ונענשולקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיז
ב ע"ב48 גוים סירבו לקבל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תב, תטו
ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמב
ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל התורה, ורק ישראל קבלוהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מב הערה 86
ב ע"ב48 האומות שאלו מה כתיב בהמי מרום חי"א עמ' ג
ב ע"ב48 כלום קיבלנו את התורה וכו'שארית יעקב (פאנעט) עמ' קלח
ב ע"ב48 כלום קיבלנוה ולא קיימנוהנחל חיים סי' מד אות ד
ב ע"ב49 א"ל רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתםחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכט
ב ע"ב49 אומרים לפניו רבונו של עולם, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פז
ב ע"ב49 אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדעת סופר עמ' רלז ע"א
ב ע"ב49 אמרו אוה"ע לפני הקב"ה כלום כפית עלינו הר כגיגיתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רנג
ב ע"ב49 אמרו אומ"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתקדושת יו"ט ח"א דף צד ע"ג
ב ע"ב49 אמרו אומות העולם רבונו של עולם כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 18, 22, 45
ב ע"ב49 לעתיד לבא ישפוט הקב"ה את העכו"ם על שלא קיבלו התורהלחמי תודה דף קעא ע"א
ב ע"ב50 כלום כפיתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
ב ע"ב50 כלום כפיתזכרון טוב (צורף) דף מג ע"ב
ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינו נצח ישראל (הרטמן) עמ' רצו הערה 185
ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' צד
ב ע"ב50 כלום כפית כו' כמו שעשית לישראלמערכי לב (חזן) ח"א דרוש א דף ב ע"ג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתכרם חמד (תשסו) עמ' סא, קלב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתלחמי תודה דף צ ע"ב, רי ע"ב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג, קנב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן ישראל על התורה עמ' מג, סו, ק
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההררוח חיים (חיד"א) עמ' כא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגיתבישורון מלך ח"א עמ' שלג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית בו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת צבי שמות עמ' תכ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת צבי במדבר עמ' י
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגיתחכמת התורה יתרו עמ' תנו
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההרחקל יצחק (תשסג) עמ' תכז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגגיתמי מרום ח"ח עמ' רפה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וגו'קרן לדוד דברים עמ' קנא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנז-ח, ויקרא עמ' לא, במדבר עמ' יט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'בינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' רעג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'וזרח השמש על התורה עמ' רד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט, ערה, ש, תקכה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' יט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שו
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהישראל קדושים עמ' 54, 88, 122, דובר צדק עמ' 86, 90
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהפרי צדיק פסח אות לה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כדרך שכפית לישראלאורות אלים דף ב ע"ב50
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כו' ז מצות לא קיימתםרב טוב דף קמ ע"א
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שכפית לישראלאור הצבי עמ' 44
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שעשית לישראללקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית לקבל תורה כמו שעשית לישראל וכו'דובר שלום (תשסג) אות תח
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן יהושע עמ' 77
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפג, תרפ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאש דת (אסאד) עמ' קלח, קמ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתבני אתה עמ' לט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח, רעג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתויגד יעקב עמ' תרפ, תרפא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתטיול בפרדס ח"א עמ' קעז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתטל חיים (פרידלנדר) עמ' רחצ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמי מרום ח"ו עמ' קמח, ח"ז עמ' רנג, ח"ח עמ' עא, חי"א עמ' לב, קמט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתפנים יפות על תהלים עמ' תקי
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתקהלת יעקב סוכות עמ' צז, קיד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתקומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשביב אור עמ' שפז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קח
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשפע טוב (טייטלבוים) עמ' עג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתורת יחיאל דברים עמ' קצה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתפארת משה עמ' צא, רמד
ב ע"ב50 כפית עלינו ההראיש מבין ח"א דף כו ע"ד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יונה ח"א עמ' קפב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגגית וכו' ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וכו'זרע שמשון יתרו אות לד, וירא אות יג, אמור אות לז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'דרשות יעב"ץ עמ' מג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קא
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קמה, קמח, קנה
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתעלי שור ח"ב עמ' תמח, תסד
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינוילקוט הגרשוני ח"ב
ב ע"ב50 כלום כפיתחן וכבוד דף א ע"ב
ב ע"ב51 ויתייצבו בתחתית ההרבית שלום מרדכי עמ' רס
ב ע"ב51 כפה הקב"ה הר בגיגית על ישראלדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לח
ב ע"ב51 כפה עליהם ההר כגיגיתדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' צג
ב ע"ב51 כפה עליהם הקב"ה הר כגיגיתדבר טוב עמ' כט, נב
ב ע"ב51 כפה עליהן הר כגיגיתעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כח
ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגגיתזכרון אליעזר עמ' רי
ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, ג
ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם ההר כגיגיתיציב פתגם על התורה עמ' צב, קטו
ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, מהרש"אכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכב
ב ע"ב51 שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראלתורת מנחם חלק לא עמ' 41
ב ע"ב53 ואם לאו שם תהא קבורתכם, ומהרש"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב54 ז' מצות שקבלתם היכן קיימתםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רח
ב ע"ב54 שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתםשביב אור עמ' שפח
ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכו
ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתםנחל חיים סי' כו
ב ע"ב54 אומות העולם לא רצו לקבל הז' מצותאור אברהם - תשובה עמ' רסא
ב ע"ב54 תנא רב יוסף ראה ויתר גוים וכו' ראה ז' מצות וכו'דברי פני אריה דף לג ע"א
ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כז
ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו'פחד יצחק פסח מאמר סו
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שכב
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםדובר צדק עמ' 39
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםפרי צדיק שמות אות יב
ב ע"ב55 ראה הקב"ה ז' מצות שקבלו עליהםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנט
ב ע"ב55 ראה ויתר גוים שאפילו מקיימים המצוות אין להם שכרפנים יפות על תהלים עמ' רח, תצח
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"נ וכו' אלא כמי שאינו מצווה ועושה וכו'אור ישראל (תרס) דף פד ע"א
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' קעז
ב ע"ב55 ראה שאין אומות העולם מקבלים התורה התיר להם וכו'בת עין (תשסז) עמ' תמא
ב ע"ב55 ראה שאין מקיימין שבע מצות עמד והתירןחכמת התורה תולדות עמ' קסח
ב ע"ב55 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ, תנח
ב ע"ב56 כיוון שלא קיימוםמורשה - שיחות למועדים עמ' קסד
ב ע"ב56 עמד והתירן להןיריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר
ב ע"ב56 עמד והתיר להם ותוס'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רפ
ב ע"ב רש"י ד"ה פארן - הופיע מהר פארן זה ישמעאל שישב במדבר פארןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב כג
ב ע"ב רש"י ד"ה ראה - נראה בעיניו וישר להתירןאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ב ע"ב תוס' ד"ה וארונצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעו הערה 63
ב ע"ב תוס' ד"ה ואנן, אמאי לא אמרו שבנו המקדשגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנח
ב ע"ב מאירי - הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה אור אברהם - תשובה עמ' רסא
ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלמדשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו
ב ע"ב מהרש"א - אם משה ואהרן היו מקבלים התורה היה די בכך לקיום העולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רמו
ג ע"א01 שאע"פ שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו' כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהדרשות שבט הלוי עמ' קי, קיא
ג ע"א01 שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלים עליהם שכרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
ג ע"א02 היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעז
ג ע"א02 והתניא היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
ג ע"א03 אפי' עכו"ם שעוסק בתורה הרי הוא ככה"גדברי חנינא - מזלות עמ' עח
ג ע"א03 אפילו גוי העוסק בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
ג ע"א03 אפילו נכרי העוסק בתורה הוא ככהן גדולעלי שור ח"ב עמ' סא
ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"גפרי צדיק יתרו אות ג
ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"גצדקת הצדיק סי' קל
ג ע"א03 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולמחשבת זקנים עמ' קיב
ג ע"א03 גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולנתיבות עולם ח"א עמ' נ
ג ע"א03 מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדולמכתב מאליהו ח"ג עמ' 52
ג ע"א03 מנין שאפי' נכרי שעוסק בתורהילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א03 מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
ג ע"א03 מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה ככ"גויקרא יעבץ עמ' סח
ג ע"א03 מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה וכו' לא נאמר אלא האדםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיב
ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה כו'דבש השדה עמ' קמה
ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תפ
ג ע"א03 עובד כוכבים ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג (ותוס' ד"ה ה"ה)לקוטי שיחות ח"ה עמ' 12, חי"ד עמ' 38
ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולתפארת צבי ויקרא עמ' שיא
ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיב
ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורהפירושי ראשונים
ג ע"א03 שאפילו עכו"ם העוסק בתורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שעו
ג ע"א03 שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככה"גמדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
ג ע"א06 לא נאמר אלא האדם ותוס' ד"ה כהניםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
ג ע"א08 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושהאור אברהם - רות עמ' קמט, תמג
ג ע"א08 העכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאיריאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
ג ע"א08 עכו"ם מקבל שכר כמי שאינו מצווה ועושהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
ג ע"א10 אמר רבי חנינא גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה - תוס'עלי שור ח"א עמ' רה
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה (ותוס' בע"י - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו כי יצה"ר מתגבר על המצווה להחטיאו)תורת מנחם חט"ז עמ' 110
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ובתוס' מפני שדואג תמידשופרא דישראל (תשסו) עמ' קסח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו'בת עין (תשסז) עמ' שכט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו'דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו', ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפד, שמות עמ' תשסד, ויקרא עמ' קסח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ותוס'שרגא המאיר על התורה עמ' ס
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושהדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רלח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתפארת צבי שמות עמ' קיח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהחכמת התורה שמיני עמ' קא
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' ד"ה גדולנחלה לישראל (תשעא) עמ' קנ
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' שםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' פז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש צב עמ' שג
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחמודי צבי מועדים עמ' שפא, תקלה
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהאמרי אש (טאוב) עמ' שסט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס' ד"ה גדולחכמת התורה בראשית עמ' שלא, שמא, שנג
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
ג ע"א10 מצווה ועושה עדיףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נז
ג ע"א11 אלא כך אומרים עכו"םילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א12 יאמרו אומה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה משפטים עמ' רעב
ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ד
ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצג
ג ע"א13 יאמרו או"ה להקב"ה ישראל שקבלו את התורה לא קיימוהבני יששכר ח"א דף לא ע"ד
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' מכם יבואו ויעידו נמרדו, לבן וכו'דובר שלום (תשסג) אות תח
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ס
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה בראשית עמ' תרז
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה לך לך עמ' נב, סב
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהילקוט דברי חכמים שמות סי' שצ
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רב, שה
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהרסיסי לילה סי' לז (עמ' 62)
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהשפע חיים ח"א עמ' קלז
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, א"ל מכם יבואו ויעידו בהן וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יט, כ, לב, קנו, ח"ב עמ' שיט-שכ
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, תוס' ד"ה נוגעיםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכ
ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימוכתנות אור עמ' תרנו
ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימוהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
ג ע"א13 ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוה א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם וכו' נוגעין בעדותן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרכ-תרכא, תרכג
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכז
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כב
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' מא
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהדרשות מהר"ם שיק עמ' תקב
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהקהלת יעקב סוכות עמ' צז
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהשארית אהרן דף נד ע"א
ג ע"א13 מי מעיד בישראל שקיימו את התורה וכו', שמים וארץ נוגעין בעדותן הם וכו'לחמי תודה דף כא ע"ב, עג ע"ב, צ ע"ב, קסו ע"א
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קל
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלו היכן קיימוהמכתב סופר דף נג ע"ג
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריא
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רו
ג ע"א14 אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמח-קמט
ג ע"א14 אני מעיד עליהם שקיימוה וכו' כלום אב מעיד על בנובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנב
ג ע"א15 אומות העולם טוענים שהקב"ה לא יכול להעיד על ישראלבין המשפתים בראשית עמ' קכג
ג ע"א15 כלום אב מעיד על בנופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
ג ע"א15 כלום יש אב המעיד על בנודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
ג ע"א15 כלום יש אב מעיד על בנואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שפח ע"א, שצג ע"א15
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בנונצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעז הערה 15
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בניושפתי רננות (מיכלדורף) דף לז ע"א
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד עלי בנושרגא המאיר על התורה עמ' תקמט
ג ע"א16 בני בכורי ישראלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שלד, תב
ג ע"א17 א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידוילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלט
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהשם דרך - כתר תורה עמ' ו
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים יעידו בהם שקיימו את התורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רמט, שס
ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראלרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכה
ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהםרוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
ג ע"א17 שמים וארץ יעידו בהם שקיימו התורה וכו' נוגעים בעדותם, ותוס' שםחדרי בטן פרשת במדבר ד"ה והנה התוס'
ג ע"א19 נוגעין בעדותן, ותוס' ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' רצד
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם הם שנאמר אם לא בריתי יומם ולילהכסף נבחר (מרגליות) עמ' שט, שכה
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסח
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםקריאה בקריה ח"א עמ' נא
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםרוח חיים (חיד"א) עמ' ריג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותןאהבת דוד (חיד"א) עמ' סא ע"א
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותןכרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הםחכמת התורה פקודי עמ' פג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הןאמרי רבי שפטיה עמ' יז
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס' ומהרש"א עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רו-רז
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קפ
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסה
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןדרשות שמן רוקח עמ' רס
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יז ע"א
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןקומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן, ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרלט, שמות עמ' תרמט, ויקרא עמ' רלג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעיןדבש לפי מע' ק אות יד
ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה - וברש"ימתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכ
ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתימילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קטז
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקראמרי יוסף בראשית דף ו ע"ג
ג ע"א21 מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי ה"א יתירה למ"לאיש אמונים דף עא ע"א
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתהו ובהוס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רעג
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסב
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהושל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קטו
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהובית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קלח
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי וכו' ותוס' ומהרש"א למחר אעתיר עמ' רו-רז
ג ע"א22 הוסיף ה' בששיגבורות ה' עמ' קעז
ג ע"א22 יום "הששי"ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלה
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ותוס' ומהרש"אעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כא
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה וכו' ואם לאו אני אחזור אתכם לתהו ובהושפתי חיים מועדים ח"א עמ' יז
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו' ותוס' ד"ה יום הששישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צה
ג ע"א22 יום הששי תנאי התנה הקב"ה וכו' ואם לאו אחזיר את העולם לתהו ובהו, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא, שט
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו', ותוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנד-ה
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובוהושרגא המאיר מועדים עמ' רכט
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תר, תרכ, תרכג
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, תפא
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבאר מחוקק (תשמט) עמ' רפו
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
ג ע"א22 מלמד שהתנה וכו' שאם אין מקבלין ישראל את התורהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמט
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמו
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלין ישראל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו הערה 12
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ז, ח"ג עמ' עח, פז
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וא"ל אם ישראל מקבלים את התורה וכו'מחשבת זקנים עמ' שיז
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלט
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר, אם ישראל מקבלין את תורתי, מוטב, ואם לאו, אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהומחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' בתחילה יראה וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עג ע"א23, מהדו"ב ח"ג דף יד ע"ב, כ ע"ב
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא, שסה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קד, קיד, תשכו
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה וכו' אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' בתחילה יראהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 88, חי"ט עמ' 192, ח"כ עמ' 97
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מ"ב וא"ל אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' יא, יד
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהועקבי אבירים (תשסה) עמ' שלח
ג ע"א23 שהתנה הקב"ההכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ו
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית אם יקבלו התורה מוטב, ותוס'חיי נפש ח"ו עמ' קלב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טז, כד
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה וכו'דרשות הרא"ש דף ד ע"ב דרוש א, דף כט ע"ב דרוש כז, דף לו ע"ב דרוש לד, דף נ ע"ב דרוש נ, דף סג ע"א דרוש סו
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתצוף דבש (לוין) מאמר ב דף יא ע"א
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתכתנות אור עמ' תרע
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם ישראל מקבלין את התורה מוטב וכו'לחמי תודה דף כא ע"ב, כב ע"א
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו'מנחת ישראל עמ' שנד
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשיתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כה
ג ע"א23 תנאי התנה עם מעשה בראשיתכלי יקר (תשמח) עמ' תקצב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים ישראל התורה מוטבנחלי מים (מלאח) עמ' לב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם יקבלו ישראללבני ישראל (הישן) דרוש ד
ג ע"א23 התנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רט
ג ע"א24 אלמלא היא יחזור חלילה העולםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' א
ג ע"א24 אם אין ישראל מקבלים התורה יחזור העולם לתוהו ובוהוגבורות שמונים (תשסג) עמ' יז
ג ע"א24 אם ישראל מקבלים את התורה מוטבאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 55
ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכא
ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב, ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהואבני אש (אויש) מועדים עמ' רפב
ג ע"א24 אם לא קיבלו ישראל התורה היה העולם חוזר לתוהו ובוהואור לשמים (תשסג) עמ' רכו
ג ע"א24 אם מקבלים התורה וכו', מהרש"א - באשר העולם היה כולו מים במים וכו' והכל עשה בשביל קבלת התורהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמב
ג ע"א24 אם מקבלין את התורה מוטב וכו' לתוהופרי צדיק בראשית אות ג, וישלח אות א, ר"ח שבט אות ו, תצוה אות ה, פורים אות ו, אמור אות ג, ואתחנן אות א, עקב אות טו
ג ע"א24 אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאושיחת מלאכי השרת עמ' 40
ג ע"א24 אם ישראל מקבליןמורשה - שיחות למועדים עמ' קסג, קעב
ג ע"א24 אם מקבלים ישראל תורה מוטבאשל חיים ח"א עמ' קנ
ג ע"א24 ואם לאו אני אחזיר אתכםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רלז
ג ע"א24 כולם תלוים ועומדים עד ו' בסיוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיד הערה 60
ג ע"א24 על ידי התורה העולם נתקייםחקל יצחק (תשסג) עמ' מח
ג ע"א24 שהיה כל העולם תלוי ועומד עד שנתנה תורהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעו
ג ע"א26 מ"ד משמים השמעת דיןילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א26 משמים השמעת דין כו' אם יראה למה שקטה כו'נטע שורק פרשת האזינו דרוש א
ג ע"א26 משמים השמעת דין כו', ולחם סתריםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח
ג ע"א26 משמים השמעתעולת חודש ח"ג מאמר תקפ
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטהדרשות הרא"ש דף מד ע"ב דרוש מג, דף סט ע"א דרוש עב
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תעח
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטהלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כח
ג ע"א28 בתחילה יראה שלא תחזור העולם לתוהו ובוהוטיול בפרדס ח"א עמ' רפו
ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו'ברית שלום (תעח) דף נ ע"ב, קכד ע"ג
ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
ג ע"א29 אומר הקב"ה להן יבואו מכםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א29 יבא מכם ובכם ויעידחכמת התורה נח עמ' קפז
ג ע"א29 מכם יבואו ויגידו שבכל הדורות עמדו ישראל בנסיוןעלי שור ח"ב עמ' תנג
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורהדובר צדק עמ' 87
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו וכו' יבא נמרוד וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידורוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
ג ע"א29 יבואו מכם ויעידו בהםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שלב
ג ע"א31 יבא נמרוד ויעיד באברהםחכמת התורה לך לך עמ' קעח, רב, שפט, תרכא
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד ע"ז וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף סב ע"א
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהםקהלת יעקב פסח ח"א עמ' סב
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעידמכמני עוזיאל עמ' תקנו
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכט ע"ג
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזלבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' עתר, ויקרא עמ' תקצז
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזלדעת תורה בראשית עמ' רכב
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד על יעקב אבינו שלא נחשד על הגזלברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ז
ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירהישראל קדושים עמ' 20
ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד על יוסףגור אריה בראשית פל"ז אות ט
ג ע"א34 יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניהחכמת התורה לך לך עמ' תח
ג ע"א39 אומות העולם יבקשו לעת"ל שיתנו להם תורהמכתב מאליהו ח"א עמ' 290
ג ע"א39 אומרים לפניו רבש"ע תנהילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א39 אמרו לפניו רבונו של עולם תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קלב
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כא
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' רכא
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש טז עמ' קכז
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו', מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגואוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, רצד, רצז
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שנג
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קכג, מס' שבת אות ח, מס' שבועות אות ריז בהגה"ה ב'
ג ע"א39 לעת"ל יבקשו האומות שיתן הקב"ה גם להם מצוותמכתב מאליהו ח"א עמ' 269
ג ע"א39 לעתיד יאמרו האומות לפני הקב"ה וכו' מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
ג ע"א39 לעתיד לבא יבקשו הגוים שהקב"ה יתן להם גם מצוותנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תסז
ג ע"א39 לעתיד לבוא אומות רוצין לשוב וה' נותן להם מצות סוכה ומוציא חמה מנרתיקהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יט, ריז
ג ע"א39 לעתיד לבוא יאמרו אוה"ע תנה לנו מראש ונעשנהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלה
ג ע"א39 לעתיד לבוא יבקשו האומות שיתנו להםמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ג ע"א39 רבש"ע וכו' נהי דפטורי בעוטי מי מבעטידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלו, קלח, קמא
ג ע"א39 תנה לנו ונעשנהס' גימטריאות עמ' סט
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אלא מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצאבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכט
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' כח
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצאעקבי אבירים (תשסה) עמ' תב, תכב, תכג(2), תכד
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' ומהרש"א במ"א שםאיש אמונים דף עג ע"ד
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהחכמת התורה תולדות עמ' תרפז
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 20
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רסב
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהתורת יחיאל דברים עמ' תכו, רמ
ג ע"א39 תנה לנו מראשזכרון טוב (צורף) דף מג ע"ג
ג ע"א39 תנה לנו מראשכוכבי אור (תשלד) עמ' ד
ג ע"א40 הטורח בערב שבת יאכל בשבתאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' כ
ג ע"א40 ומי שלא טרח בערב שבת מה יאכלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 967, פ"ב אות 266
ג ע"א40 טרח הרבה בערב שבת יאכל בשבתפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכ, רנד
ג ע"א40 מי שהכין בע"שתורת חיים (קאסוב) עמ' קפח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאבל בשבתנטריקן (תשעד) עמ' נז-נח, ס
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יבא ויאכל בשבתפחד יצחק שבת מאמר ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' עה, ריח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמבשרת ציון ח"ד עמ' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו' יאכל בשבתס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רסא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קכח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סז
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברית שלום (תעח) דף ע ע"ב, פא ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברית שלום (תשסח) עמ' תקיט, תמח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתדרך מצותיך (חב"ד) דף ח ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יב ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעט, רפב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רנב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתלקוטי שיחות ח"ג עמ' 975, ח"ה עמ' 345, חט"ז עמ' 46, חי"ח עמ' 206, חכ"ד עמ' 575, חכ"ה עמ' 18, חכ"ט עמ' 329
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמסילת ישרים עמ' קיג
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמרכבת המשנה (ליפשיץ) יח ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתס' ג' תמוז תשנד עמ' קצו
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ג
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעמק תפלה (תשסו) עמ' עב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נז
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקשוטי כלה ח"י אות רסב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תיד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשפתי חיים ח"ג עמ' תיא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חכ"ז עמ' 149, חכ"ח עמ' 77
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חל"ז עמ' 50
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"א עמ' 258, 412, חנ"ב עמ' 185
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"ד עמ' 142, חנ"ה עמ' 382, חנ"ו עמ' 193, חנ"ז עמ' 132, 192, 283
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל וכו'דרשות הרא"ש דף כו ע"ב דרוש כד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יבוא ויאכל בשבתניבי זהב עמ' שיט
ג ע"א40 מי שטרח בע"שבית שלום מרדכי עמ' נט, סו
ג ע"א40 מי שטרח בע"שכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 174
ג ע"א40 מי שטרח בע׳׳ש יאכל בשבתאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכה
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש וכו'נועם אליעזר שמות דף רסה ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתבין המשפתים בראשית עמ' רכו
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתבני יששכר ח"א דף כד ע"ג
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעב הערה 22
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קסז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'טוב טעם דברים עמ' מ, סז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רצד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) אמור נב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'שלשלת הקודש עמ' תד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וטובה שמה לבו ועשו אותה וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו, שח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קלט
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עדר, תמז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אש דת (אסאד) עמ' רנח, ערב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בער"ש מהיכן יאכל בשבתראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ה, פרק ו אות עב, קדושה פרק ב אות כא, כה, פרק ז אות קד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות ז בהגה"ה, קדושים אות לה, חוקת אות יח, שופטים אות כ, כי תבוא אות ה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתהכנה דרבה (תשסט) עמ' ז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 53
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח מהיכן אובלכד הקמח (תשנו) עמ' קכז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלח, תיט
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - תשובה עמ' תצ
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שדמ, שמח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם דברים עמ' שנד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור השמש (תשסח) עמ' יא, כט, עז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פא, פד, צה, קמח, קעא, רלד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור תורה השלם (מזריטש) סי' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות ג, משפטים ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 84, באר ב הערה 141, באר ד הערה 1060, באר ה הערה 198
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעא-ב, ויקרא עמ' שנז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תריג, ח"ג עמ' תתקט, אלף קל
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבת עין (תשסז) עמ' שנג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדעת תורה דברים ח"א עמ' רנח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדרשות שמן רוקח עמ' קלו, שפה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתזך ונקי עמ' נד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחכמת התורה וישב עמ' תקח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחכמת התורה נח עמ' שמב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ה, זבחים א, חולין
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכד הקמח (מישור) עמ' שיד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לח ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלחמי תודה דף קפא ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלקוטי שיחות חל"ט עמ' 386, 334
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' עז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנחת ישראל עמ' רמב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תעו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתעירין קדישין השלם עמ' רצד, תמח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתערבי נחל (תשסד) עמ' תרנב, תתקמה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתפרי צדיק מסעי אות ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצמח דוד (סקאליע) עמ' צג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצפנת פענח (תשסו) עמ' קלח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתקהלת יעקב יוה"כ עמ' קצג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרסיסי לילה סי' א (עמ' 3), יט (עמ' 9), מב (עמ' 76), לז (עמ' 63), מח (עמ' 105), נג (עמ' 138), נד (עמ' 144143-), צדקת הצדיק סי' רנג, רנז, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קדושת השבת סי' ב (עמ' 10), ג (עמ' 16), ז (עמ' 47), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 32 (סי' כה), לקוטי מאמרים עמ' 195
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתאומי צביה עמ' קכז, קכח, קצה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חי"ב עמ' 116, 160, חט"ו עמ' 15, 295, חט"ז עמ' 255, 278, חי"ז עמ' 168, חי"ח עמ' 163, חכ"ה עמ' 227, 275, חכ"ו עמ' 75, 133
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חל"ח עמ' 23, חל"ט עמ' 117, 186, 212
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חלק לב עמ' 55, 253, חלק לד עמ' 294
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"ו עמ' 210, חמ"ז עמ' 74, 207
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"ח עמ' 182, 277, חמ"ט עמ' 36, חלק נ עמ' 127
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' נו הערה 6, תרפב הערה 32, תתכו הערה 81, תתקלח הערה 23, תתקמ הערה 37
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתנחמד ונעים (תשסח) ואתחנן ד"ה ששת ימים
ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבתפרי צדיק מסעי אות ו
ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבתקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נח)
ג ע"א40 מי שלא טרח בע"ש מה יאכל בשבתדברי מנחם (היימליך) עמ' לו
ג ע"א40 מי שלא טרח בע׳׳שכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 25
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צט, רלח
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעת לעשות חלק א כלל ח שאלה עא
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמד
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבתמכמני עוזיאל עמ' שיב
ג ע"א40 משל לע"ש ושבתלקוטי מאמרים עמ' קמג
ג ע"א41 אלא אעפ"כ מצוה קלה יש ליילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א41 ה' יבחן האומות בסוכהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תז, תטז, תלג
ג ע"א41 יש לי מצוה קלה וסוכה שמהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעז
ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את אומה"ע במצות סוכהברכות אבי דף קכא ע"א
ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיט הערה 42
ג ע"א41 לעתיד לבא ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכהלחמי תודה פתיחה דף ט ע"א, גוף הספר דף קיא ע"א, רנא ע"ב
ג ע"א41 לעתיד לבא יתן הקב"ה מצוה קלה של סוכה להאומות לקיימה וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' צח
ג ע"א41 מצוה קלה וכו' וסוכה שמהלקוטי שיחות ח"ב עמ' 418
ג ע"א41 מצוה קלה וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 74
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהתמורת תודה - הקדמה ד"ה והנה אדמו"ר
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 304
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה דלית בה ח"כשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכג, תרכד, תרכו, תרל
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' לח, מג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאקב הישר (תשנט) ח"ב פרק צה עמ' תק
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתואביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רלג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתואז שמח עמ' קפא
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 269
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מנחת יואל עמ' רפד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קצה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו' משום דלית בי' חסרון כיסתורת מנחם חלק נ עמ' 348
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו'פרדס המלך (תשסט) אות תלח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תעא, מלכים עמ' קצט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהבינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א41
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק א אות ח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה עשו אותהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' סח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' רכד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי נועם (מועדים) סי' יב ליום א דסוכות, סי' ב לשמ"ע, סי' יג לסוכות [מבן המחבר]
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קע
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהגנא דפלפלי עמ' שסה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהדברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהים שמחה עמ' תמה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהיערות דבש ח"א עמ' ז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהנחלי מים (מלאח) עמ' קצ
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנח הערה 33
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קיח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקהלת יעקב סוכות עמ' רסא, שצא
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קכט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת העולה ח"ג פרק סב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת יחיאל בראשית עמ' רמה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת משה עמ' ה
ג ע"א41 מצוה קלה יש ליחקל יצחק (תשסג) עמ' תקסז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהזרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד
ג ע"א41 מצוה קלה יש ליכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 85
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהאלה הדברים (ברודנא) עמ' 30
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמהאבן יהושע עמ' 30
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' מז
ג ע"א41 מצווה קלה יש לימורשה - שיחות למועדים עמ' צא
ג ע"א41 סוכה מצוה קלהתורת מנחם חט"ו עמ' 47, 129
ג ע"א41 עתיד הקב"ה לנסות את הגוים במצות סוכה וכו'בני יששכר ח"ב דף מב ע"א
ג ע"א41 לעת"ל הקב"ה נותן לגוים מצות סוכה ויבעטו בה וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' תעט, ח"ג עמ' קנג
ג ע"א43 אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא היום ליטול שכרםכרם חמד (תשסו) עמ' קמז
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרפרי צדיק ל"ג בעומר אות ו, כי תבא אות טז
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםברית שלום (תעח) דף פא ע"ב
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםברית שלום (תשסח) עמ' תקיט
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםצדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםשרגא המאיר על התורה עמ' תפא
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחרזרע שמשון ואתחנן אות כט
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסט
ג ע"א43 היום לעשותםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 159, 24
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנט, קפב
ג ע"א43 מאי דכתיב אשר אנכי וכו' היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועבודת עבודה (תשסד) עמ' קפ
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושפע טוב (טייטלבוים) עמ' רמח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' פח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קצא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואורחות דוד עמ' מב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקיח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' סג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובית יצחק (ויינברגר) עמ' ח, שלג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובן מלך - חכמה ומוסר עמ' רטז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובת עין (תשסז) עמ' רפד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי יונה ח"א עמ' שב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' סז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי מנחם (היימליך) עמ' רכב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודגלי יהודה דרוש א אות יד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודעת תורה ויקרא עמ' רנט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודרך ה' השלם עמ' קט - מראה דרך
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוואני תמיד עמך עמ' נג, נו, סט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוויברך דוד עמ' קס
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוחכמת התורה נח עמ' רט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוחלקת יהושע עמ' קצו הערה קצט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוטובך יביעו ח"א עמ' רא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוטללי אורות עמ' קיז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוכסף נבחר (מרגליות) עמ' ל
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולב אליהו (תשלב) עמ' קסא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולחמי תודה דף עט ע"ב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסט, שעט, ח"ג עמ' כט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומתנת חיים - קנינים עמ' קפז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועמק תפלה (תשסו) עמ' קמו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוערבי נחל (תשסד) עמ' שלד, תלג, תקנא, תתקלט, תתקעב, תתרעד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוצפנת פענח (תשסו) עמ' קנז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקדושת עינים (תשעא) פרק ז אות לז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקהלת משה (תשסב) עמ' קעב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקריאה בקריה ח"ג עמ' קלב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקרן לדוד בראשית עמ' קמה
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקצה
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמועת יצחק - אמור ג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושעורי דעת ספר ב עמ' קמח, רט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם ח"ב עמ' 145, 161, ח"ג עמ' 161, ח"ח עמ' 98, ח"י עמ' 126, חי"א עמ' 213,179, חי"ח עמ' 139, חי"ט עמ' 42, חכ"א עמ' 59, חכ"ג עמ' 198, חכ"ד עמ' 163, חכ"ו עמ' 100
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חכ"ז עמ' 56, 172, חכ"ח עמ' 167, 200
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חכ"ט עמ' 64
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חל"ה עמ' 90, 341, חל"ו עמ' 113, 161, חל"ז עמ' 154
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חלק לב עמ' 50, חלק לג עמ' 87, 290
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חלק מ עמ' 38, 121, 175, 262
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ו עמ' 232
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ח עמ' 16, 154, 232, 319
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"א עמ' 109, 170, חנ"ב עמ' 318, 374, חנ"ג עמ' 61, 251, 266, 398
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"ד עמ' 191, חנ"ה עמ' 28, 145, 182, 303, חנ"ז עמ' 266
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי במדבר עמ' קטו, קלד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי ויקרא עמ' שיג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי שמות עמ' קעג, קצט, ריב, תנד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואבני אש (אויש) מועדים עמ' ז
ג ע"א44 אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיונועם אליעזר שמות דף ערב ע"א
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיח, תתיט הערה 42, תתכה, תתקלז, תתקלז הערה 19, תתקלט, תתקמ הערה 36, תתקנח הערה 2
ג ע"א44 היום לעשותם [רש"י - בעוה"ז]כתר שם טוב (תשסד) סי' פד
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לטול שכרםדעת שבת עמ' מט
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשנה, קעט, תקצט
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרעא, תרפד, דברים עמ' קכה
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות פב, מס' יומא אות קע
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לקבל שכרםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ג ע"א44 היום לעשותם ולא ליטול שכרםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר ליטול שכרםאורחות דוד עמ' שלא
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםבני יששכר ח"ב דף ע ע"ג
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםלחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, גוף הספר דף קלד ע"ב, קסא ע"ב, קעז ע"א
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםמבשרת ציון ח"ד עמ' דש
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פה, קלה
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קי, קטו
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםתפארת צבי שמות עמ' תפד, תפט
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר ליטול שכרםדברי חנינא - מזלות עמ' כ
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר יד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסז
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםפנים יפות על תהלים עמ' קד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםתשובת השנה עמ' ע
ג ע"א44 היום לעשותם ולא לקבל שכרןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצג ע"א44
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרןבין המשפתים בראשית עמ' קעג
ג ע"א44 ומחר לקבל שכרםמשנת חיים דברים עמ' קנה
ג ע"א44 ולא היום ליטול שכרלקוטי שיחות חי"ט עמ' 197, חכ"ט עמ' 43
ג ע"א44 ולא היום ליטול שכרםאשל חיים ח"א עמ' נח
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופירושי ראשונים
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופרי צדיק ויצא אות ב, פ' פרה - הבדלה, פ' החודש אות ט, קרח אות ח, ואתחנן אות ח, עקב אות א
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נד
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניאלקוטי שיחות ח"ח עמ' 91, ח"ט עמ' 452, חי"ג עמ' 40
ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכג
ג ע"א45 אמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיסדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
ג ע"א45 ואמאי נקרא מצווה קלה לפי שאין בה חסרון כיסישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 21
ג ע"א45 ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיסשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סח
ג ע"א45 מצוה קלה זה שאין בה חסרון כיס, מצוה חמורה שיש בה חסרון כיסדעת תורה ויקרא עמ' רנד
ג ע"א45 סוכה מצוה קלה שאין בה חסרון כיסצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסה
ג ע"א46 ה' מקדיר עליהם חמהמכמני עוזיאל עמ' ריג
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר חמה וכו' בעוטימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ג
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט וכו'חולת אהבה עמ' תיד
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קכד
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' ומבעטיםמי מרום חי"א עמ' פה {לא כישראל שמצטערים שהגיעו לכלל מצטער}
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמהיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
ג ע"א46 והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזרסיסי לילה סי' נב (עמ' 142), נז (עמ' 170), לקוטי מאמרים עמ' 200, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יח), דובר צדק עמ' 19, 86, 91, ישראל קדושים עמ' 106, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 97), יג (עמ' 98), טו (עמ' 124)
ג ע"א46 ועושה סוכתו בראש גגו וגו'דבש השדה עמ' קח
ג ע"א46 כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה וכו' אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכד, מועדים (תשנט) עמ' לח, מב
ג ע"א46 כל א' נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגואור אברהם - מסכת מגילה עמ' תנז
ג ע"א46 כל אחד יעשה לו סוכה בראש גגואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מב ע"ד
ג ע"א46 כל אחד עושה לו סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה, קנג
ג ע"א46 לעתיד לבוא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכט, ח"ג דף רלט
ג ע"א46 מיד יוציא ה' חמה מנרתיקהמי מרום ח"ח עמ' פא
ג ע"א47 אומות העולם בועטים בסוכותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
ג ע"א47 אומות העולם בעטו בסוכותיהםמי מרום ח"ז עמ' קסד
ג ע"א47 אומות העולם כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאאור ישע (ראפשיץ) עמ' כח, מב
ג ע"א47 אע"פ שהאומות מתעלות על ידי ישראל לידי זכות ישיבה בסוכה אינן מגיעותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 150
ג ע"א47 בעטו בהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיח
ג ע"א47 הגויים לא רצו לקבל את מצות הסוכהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 155
ג ע"א47 העכו"ם יבטלו סוכה מפני החמהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קע, ח"ג עמ' שעו
ג ע"א47 וכ"א מבעט בסוכתו ויוצאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יב
ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתס-תתסא
ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכט
ג ע"א47 יוציא חמה מנרתיקה וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצאקהלת יעקב סוכות עמ' צז, צח, קיד, קכח, קצה, שסז, שפו, תפב
ג ע"א47 כ"א בועט בסוכתו ויוצאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסב אות ב
ג ע"א47 כל א' וא' מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 116
ג ע"א47 כל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקעב
ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 77
ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו ח"ג עמ' 18
ג ע"א47 לעתיד לבא העכו"ם יבעטו בסוכהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' ד
ג ע"א47 לעתיד לבוא תהיה מפלת אומות העולם ע"י שלא יקיימו מצות סוכהעטרת ישועה (תשסד) אות ג ליום ג דסוכות
ג ע"א47 מבעט בסוכה ויוצאאורות האמונה דף 84 שורה 4 מלמטה
ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שמז, ח"ב עמ' תז, תקפא, תרפה, תרפו
ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצאשם דרך - כתר תורה עמ' קנ
ג ע"א47 מבעט בסוכתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כה {זה דרכם, ולא מצאנו גוי שמוסר נפשו על מצוה}
ג ע"א47 מקדיר עליהם חמה כתקופתס' הבוטח ח"ב עמ' שעג
ג ע"א47 מקדיר עליהם חמהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קל, קלד, קלט
ג ע"א רש"י - אברהם בן נח הוא שלא היה בשעת מתן תורהשירת הפסח אות קלד
ג ע"א רש"י - התרה זו לא טובתן היא אלא שאין מצווין לקיימן ואם יקיימו לא יקבלו שכררנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
ג ע"א רש"י - ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי של ו' סיון שעתידין ישראל לקבל את התורהשפתי חיים ח"ג עמ' פז
ג ע"א רש"י - מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדיתפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
ג ע"א רש"י ד"ה נמרודבנין שאול עמ' קמה
ג ע"א תוס' ד"ה גדול - היצה"ר מתגבר יותר במי שמצוה ועושהמצווה ועושה ח"א עמ' רד
ג ע"א תוס' ד"ה גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
ג ע"א תוס' ד"ה גדולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תכה
ג ע"א תוס' ד"ה ועלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
ג ע"א תוס' ד"ה יום השישי וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רצה
ג ע"א תוס' ד"ה יום הששיחמודי צבי מועדים עמ' תרכד
ג ע"א תוס' ד"ה יוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעח
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימוברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רמב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן, שמים וארץ נוגעים בעדותןכתנות אור עמ' תרע
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןחמודי צבי מועדים עמ' תרכא
ג ע"א תוס' ד"ה שלאחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
ג ע"א תוס' ד"ה שלאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
ג ע"א תוס' - אדם מורה על שם המעלהאהבת חיים (דייטש) עמ' רו
ג ע"א תוס' - במשתה אחשורוש השתחוו לאנדרטידברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי שמות עמ' קיח
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיר לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי במדבר עמ' קנ
ג ע"א תוס' - וא"ת ראיה דקיימין וכו' ועי"ל וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
ג ע"א תוס' - ישראל נקרא אדם, ואוה"ע נקראים רק האדםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצח, רכא
ג ע"א תוס' - לכך גדול המצווה ועושה, דהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג
ג ע"א תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה עבודה זרה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
ג ע"א תוס' -צלם נ"נ היה אנדרטירנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
ג ע"א תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"זאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
ג ע"א תוס' - שהם קיימים ממה שקבלועקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג, רנה, שלח
ג ע"א תוס' - תימה למ"ד בשבעה בחודש נתנו עשרת הדברות מאי יום השישידרכי צדק עמ' רסד
ג ע"א תוס' גדול המצווה משאינו מצווהבית שלום מרדכי עמ' קטז, קצ
ג ע"א תוס' ד"ה גדול - גדול המצווה ועושה מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוהחכמת התורה נח עמ' שכ, שצד
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהשפתי חיים ח"ג עמ' סז
ג ע"א תוס' ד"ה גדולדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נד
ג ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה מקץ עמ' תה
ג ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה שמיני עמ' קב
ג ע"א תוס' ד"ה גדולמדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
ג ע"א תוס' ד"ה היום - מ"ט הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו אומרים היום על לבבך בלי הפסקגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצז
ג ע"א תוס' ד"ה יום השישידבר טוב עמ' א
ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי - למד בשבעה נתנה תורה ומשה הוסיף יום אחד מדעתו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים - 'אדם' משמע ישראל דייקא, אבל 'האדם' כולל גם עכו"םאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים אין אוה"ע נקראים 'אדם', אולם 'בני אדם' נקראים גם אוה"עעטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הפסקה
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקעא
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםחכמת התורה נח עמ' תפ
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםעולת חודש ח"ג מאמר קפט
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםפרי צדיק סוכות אות טו
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, האדם רומז גם על גויםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי יב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים - וא"ת הרי ראי' גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים איש אמונים דף כד ע"ג, סח ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - התנאי שהתנה הקב"ה עם שמים וארץ דוקא אם לא יקבלובני יששכר ח"א דף קלב ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעידותן וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"ב, נג ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםחכמת התורה יתרו עמ' שנז, תנה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים, הרי ראי' גדולה שקיימו ישראל את התורה שהרי שמים וארץ קיימים הםלחמי תודה דף כב ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - על קבלת התורה לחוד מתקיים העולם אע"פ שלא קיימוה עדייןשרגא המאיר על התורה עמ' רפג
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - שהם קיימים ממה שקבלורנת יצחק - פרק חלק עמ' רמד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ט
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו, צז, תצ
ג ע"א תוס' ד"ה שאפילו - עכו"ם מותר ללמוד תורה בז' מצות בני נח, אבל כשלומד בשאר מצוות התורה חייב מיתהאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
ג ע"א תוס' ד"ה שלא - ואילו היה עבודה זרה ממש וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנה, יהושע-שמואל עמ' קנא
ג ע"א תוס' ד"ה שלא וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
ג ע"א תוס' ד"ה שלאנזר הקדש ח"ב עמ' קד
ג ע"א תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' צז
ג ע"א מהרש"א - "יום הששי ויכולו השמים" ר"ת הוי'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 159
ג ע"ב02 והא אמר רבא מצטעראגודת אזוב (יעבץ) דף לח ע"ב, לט ע"א
ג ע"ב03 בעוטי מי מבעטיבית ישי - דרשות עמ' קפז
ג ע"ב03 בעוטי נמי מי מבעיטושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שסז
ג ע"ב03 לא מיבעי לבעוטיעיוני רש"י במדבר עמ' תו
ג ע"ב03 נהי דפטור ביעוטי מי מבעטבעקבות מועדי ה' עמ' 206
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטיבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתסא
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טל
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטיקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכא, רטז
ג ע"ב03 נהי לפטור בעוטי מי מבעטיקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מ
ג ע"ב04 יושב בשמים ישחקבית שלום מרדכי עמ' קצ
ג ע"ב04 הקב"ה יושב ומשחק עליהןאור הרעיון עמ' תח
ג ע"ב05 אין להקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדחכמת התורה יתרו עמ' פא
ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדפרי צדיק ר"ח אדר אות ד
ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדצדקת הצדיק סי' רס, לקוטי מאמרים עמ' 152, מחשבות חרוץ עמ' יג (עמ' 98)
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבדבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קא
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבדגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' לז
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיח
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"העמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלג
ג ע"ב08 לעת"ל באין אוה"ע ומתגייריןאור הרעיון עמ' רסו, תכא-תכב
ג ע"ב08 לעת"ל באין עובדי כוכבים וכו' ומניחין תפילין וכו' כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
ג ע"ב08 לעת"ל כשיבא משיח וכו'מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קכ, קלח
ג ע"ב08 לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היום בלבדאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, שיז, שיח
ג ע"ב08 לעתיד לבוא באים עכו"ם ומתגייריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תעד
ג ע"ב08 לעתיד לבוא באין עובדי כוכבים ומתגייריםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצג
ג ע"ב09 אין מקבלים גרים לע"לכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 121
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיח בו' אלא שנעשו גרים גרוריםתפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיחבת עין (תשסז) עמ' קמח, קנא
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיחנתיבות יצחק ח"ג עמ' לו
ג ע"ב09 רק גרים הבאים בתקופת שפל רצוייםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
ג ע"ב10 גרים לימות המשיחאור חדש על ציון דף פה ע"ב
ג ע"ב11 אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועתיהןבי חייא ח"א עמ' קג
ג ע"ב11 כולן נעשין גרים גרורין לע"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצה
ג ע"ב12 גרים גרוריםדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מה, ח"ד פ"ח אות מג
ג ע"ב14 גוג לעת"ל ירצה להתגבר על ה' ועל משיחואגרא דכלה ח"א עמ' שכא
ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' על ה' ועל משיחו וכו' מנתק מצותיו והולך וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ק, קג
ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 184
ג ע"ב17 גרים שבימי מבחן יחזרו לסורם מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
ג ע"ב18 ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו, ותוס'תורת מנחם חנ"א עמ' 298, חנ"ב עמ' 59
ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היוםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנח, רסג
ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהצניף מלוכה (רייז) עמ' קח
ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ב, כ ע"ג, קיג ע"ב
ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, קכח, סח
ג ע"ב22 ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 331
ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שז
ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשפתי חיים ח"ג עמ' קג, קכח
ג ע"ב22 ג' שעות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ר
ג ע"ב22 ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קמד
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנט
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שלט
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' טז, צה, רסח
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף כב ע"א
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של יוםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ה אות ד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוא היום ג' שעות ראשונות יושב ודןאור הצבי עמ' 177
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' ראשונותשעורי דעת ספר א עמ' קצה
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' נד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו' יושב ומשחק עם לויתןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כ אות ד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רכב
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היוםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב22 י"ב שעות היום וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"ב
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 289
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה כו' יושב ומשחק עם לויתןתורת מנחם חמ"ח עמ' 203
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קנא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנג, ח"ב עמ' תתצה, אלף פט, ח"ג עמ' אלף רצא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שכז, תנז
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשם עולם (תשסו) עמ' עג
ג ע"ב22 שלש שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכ
ג ע"ב22 שלש שעות יושב הקב"הדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפב
ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהרסיסי לילה סי' נב (עמ' 126), לקוטי מאמרים עמ' 90
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 834-833
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של היום עוסק הקב"ה בתורהבין המשפתים בראשית עמ' רטו
ג ע"ב22 שתים עשר שעות הוי יום שלש שעות ראשונות, יושב הקב"ה ועוסק בתורהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 826, 813-812
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' מיום שחרב בית המקדש אין שחוק להקב"ה וכו' פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שי
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'לחמי תודה דף מה ע"א
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 298 ,276
ג ע"ב23 ד' שניות יושב ודן את כל העולם כולוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפח
ג ע"ב23 הקב"ה יושב ועוסק בתורהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
ג ע"ב23 הקב"ה עוסק בכל יום בתורהנזר הקדש ח"א עמ' ב
ג ע"ב23 יושב ועוסק בתורה, דן את העולם, לשחק עם בריותיו וכו'היהדות הלאומית עמ' 184
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' ויושב על כסא רחמיםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שנא
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'ברית שלום (תעח) דף נט ע"ד
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, שפ, קכח, סט
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולודרך ה' השלם עמ' קמח - מראה דרך
ג ע"ב23 ישראל נידונים בשעות היוםאגרא דכלה ח"א עמ' תקמב
ג ע"ב24 ובשעה שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין לכסא רחמיםאור הצבי עמ' 96
ג ע"ב24 כיון שרואה העולם מתחייב בדין עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שט
ג ע"ב25 הקב"ה יושב כל יום על כסא דין ועומד ויושב על כסא רחמיםנזר הקדש ח"ב עמ' תי, ח"ג עמ' קעד
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםכוכבי אור (תשלד) עמ' צד, קיט
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קז
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםערבי נחל (תשסד) עמ' תרכג
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תלב
ג ע"ב25 מתחלה יושב הקב"ה על כסא דיןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ז אות ג
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםדעת תבונות פ' קלח
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםדרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםעירין קדישין השלם עמ' רמ
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםקשוטי כלה ח"ח אות קנז
ג ע"ב26 שלישיות יושב וזן את כל העולם כולואורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות מז
ג ע"ב26 ה' זן מקרני ראמים עד ביצי כניםמכמני עוזיאל עמ' קפז
ג ע"ב26 ה' מחלק מזון לכל בריהנתיבות עולם ח"ב עמ' קפג
ג ע"ב26 ה' זן את העולם מקרני ראם עד ביצי כניםברכות אבי דף כט ע"א
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כניםכד הקמח (תשנו) עמ' סה, קמ
ג ע"ב26 ה' זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' קכח
ג ע"ב26 הקב"ה וכו' יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כניםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' עה
ג ע"ב26 הקב"ה זן את העולם כולוטוב טעם בראשית עמ' קפד, שמות עמ' קיא
ג ע"ב26 הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' ו
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כיניםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שסז
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן כל העולם כולואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ד
ג ע"ב26 הקב"ה יושב כל יום וזן את העולם כולודברי חנינא - מזלות עמ' נז, פב
ג ע"ב26 הקב"ה זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כיניםאבני אש (אויש) מועדים עמ' נז, ער
ג ע"ב26 זן ומפרנס מקרני ראמים עדשעורי דעת ספר א עמ' רא, רי
ג ע"ב26 זן ומפרנס מביצי כינים עד קרני ראמיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עט
ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כניםתורת מנחם חנ"א עמ' 261
ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כניםכד הקמח (מישור) עמ' קנו, שמז
ג ע"ב26 יושב וזן את עולמו+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף נט
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים ועד ביצי כיניםראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יב אות ט
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כיניםאורות ונתיבות ח"ה פרק ה אות צב
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כניםבאמונה שלמה עמ' קכ, קלג
ג ע"ב26 מקרני ראמים ועד ביצי כיניםתורת מנחם חל"ט עמ' 89
ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כניםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסט
ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כניםערבי נחל (תשסד) עמ' קנח
ג ע"ב27 ברביעית יושב ומשחק עם לויתן כו' אין שחוק להקב"ה דכתיב החשיתי מעולם אחריש אתאפק כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יב
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןאור אברהם - רות עמ' שנ
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקצח
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 315-314
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתןנצח ישראל (הרטמן) עמ' שכט הערה 103
ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתן בכל יוםנזר הקדש ח"א עמ' קמה
ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתןנפש הרב עמ' סט
ג ע"ב27 רביעיות הקב"ה יושב ושוחק עם לוויתןאור הצבי עמ' 33
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' מיום שחרב ביהמ"ק וכו'יערות דבש ח"א עמ' קנד
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתןמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 98)
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתןפרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחקלקוטי שיחות ח"ט עמ' 284
ג ע"ב27 רביעית היום יושב ושוחק עם הלויתןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלט
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השמחת הנפש עמ' קכד
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"המבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קלה
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"המדבר יהודה (תשסב) עמ' קצז
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוקניבי זהב עמ' קעז
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שמחה לפניו ית"שמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צ
ג ע"ב29 מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"הראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות ס
ג ע"ב29 מיום שחרב המקדש אין שחוק לה'טללי אורות עמ' סז
ג ע"ב29 מכי חרב בית המקדש אין שחוק לפניו, יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 896-895
ג ע"ב34 ברביעיות מאי עביד יושב ולומד תינוקות של בית רבן תורהאמונה ודעת דף פג ע"א
ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד עם תנוקות של בית רבן תורהאור הישר בראשית דף כג ע"א
ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד תורה לתשב"ראור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' צז
ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורהלקוטי מאמרים עמ' 90
ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורהפרי צדיק ר"ח אדר אות ב, ראה אות י
ג ע"ב34 יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סג
ג ע"ב38 בלילה מאי עביד וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"א
ג ע"ב38 בלילה מאי עביד רוכב וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שטו ע"א, שכ ע"א
ג ע"ב38 בליליא מאי עביד רוכב וכו' (בליליא - בזה"ג)תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפא ע"א
ג ע"ב38 ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשרה אלף עולמותבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשמה
ג ע"ב39 בג' שעות אחרונות שט בעוה"זמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלט
ג ע"ב39 הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלף עולמותשיחת מלאכי השרת עמ' 37
ג ע"ב39 הקב"ה שט בי"ח אלף עולמותתורת העולה ח"א פרק יט
ג ע"ב39 הקב"ה שט בלילה בי"ח אלפים עולמותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפב הערה 27
ג ע"ב39 ושט בי"ח אלף עולמותטוב טעם במדבר עמ' מו
ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו' אל תקרי שנאן אלא שאינןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפט
ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קעט ע"ב
ג ע"ב39 שט ועובר בי"ח אלף עולמות שבראשלחן של ארבע (תשנו) עמ' כז
ג ע"ב39 שמונה עשר אלף עולמות וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלט
ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאונןספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעג
ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאינןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קסא, שצב
ג ע"ב41 בלילה שומע שירה מפי החיותצפנת פענח (תשסו) עמ' קז
ג ע"ב42 אמר רבי לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק כדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק יז
ג ע"ב42 המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמיםיסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"ה
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםפתח טוב עמ' צב, רנד
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנב
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות מז
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחהנחלת צבי (פאליי) עמ' קפו, רסח
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה וכו' מאכילין לו גחלי רתמיםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קט
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפד
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קכד
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קמב
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםמצווה ועושה ח"א עמ' תמו
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורהפירושי ראשונים
ג ע"ב43 הקוטפים מלוח עלי שיחתורה בציון עמ' תב
ג ע"ב44 אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קסד, מס' שבועות אות לט
ג ע"ב44 הלומד תורה בלילה נמשך עליו חוט של חסד ביוםספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריב
ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה וכו' חוט של חסד ביוםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקכז
ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה ומהרש"אאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקצז
ג ע"ב44 העוסק בתורה וכו' חוט של חסד משוך עליו וכו'שים שלום עמ' רכב
ג ע"ב44 הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםחכמת התורה וישלח עמ' רי
ג ע"ב44 חוט של חסד משוך עליולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
ג ע"ב44 חוט של חסדאורות התורה ג ה, ו טז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קט
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' מד
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםדרשות שבט הלוי עמ' קפז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נ ע"א
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםמצווה ועושה ח"א עמ' תקמז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פ
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמ
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 46
ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסד ביוםפירושי ראשונים
ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסדשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רלה
ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמיפרי צדיק ויקרא אות ו
ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמיקדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
ג ע"ב45 יומם יצוההכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
ג ע"ב46 כל העוסק בתורה בעוה"ז הדומה ללילה וכו'הר יראה מאמר סט
ג ע"ב48 אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים וכו' כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים וכו'של"ה (תשנז) פרשת שלח אות יד בהגה"ה
ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי היםברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ג [שעה ע"ב ד"ה ומה], קב ע"ד [שפג ע"א ד"ה הן]
ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי היםילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
ג ע"ב49 למה נמשלו ב"א לדגי היםבית שלום מרדכי עמ' קב, רסט
ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א כדגי הים מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלג
ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א לדגי הים מה דגים כיון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת וכו' מתיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פא
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם בדגי היםעטרת ישועה (תשסד) אות יז לסוכות
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי היםאור חדש למטיפים עמ' 53
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי היםישראל קדושים עמ' 104, לקוטי מאמרים עמ' 158
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגי היםנתיבות עולם ח"א עמ' סב
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשים מן התורה מיד מתיםרחמי הרב עמ' קיב
ג ע"ב49 מ"ד ותעשה אדםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב49 מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי היםליהודים היתה אורה עמ' מז
ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו' אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעו
ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 82
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתיםאמרי חמד ח"ב דף לד ע"ב
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולים ליבשהשעורי דעת ספר ב עמ' קעח
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 363, ח"כ עמ' 172, חכ"ג עמ' 16, חכ"ה עמ' 12
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מה"ת ומן המצות מיד מתים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 158, חל"ט עמ' 152
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 134
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 66, 191, חנ"ג עמ' 52
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתיםכוכבי אור (תשלד) עמ' נט
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתיםנפש החיים (תשמג) עמ' 171 ,164
ג ע"ב49 מה דגים שביםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קכו
ג ע"ב49 נמשלו בני אדם כדגי הים וכו' כיון שפורשין מד"ת מיד מתיםראשית דעת (אטון) עמ' צד
ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת ומן המצות מיד מתיםשביב אור עמ' כא, כב
ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתיםאור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
ג ע"ב50 אף בני אדם כיון שפורשין מן התורה מיד מתיםאור ישראל סי' ל חלק ו
ג ע"ב50 דגים שבים עולים ליבשה, מיד מתיםאורות הקודש חלק א קכח
ג ע"ב50 התורה היא מקור חיותינואהבת חיים (דייטש) עמ' שכה
ג ע"ב50 כיון שעולין ליבשה מיד מתיםתורת מנחם חמ"ו עמ' 357
ג ע"ב50 כיון שפורשים מן התורה מיד המה מתיםדרשות אל עמי דרוש יז
ג ע"ב50 משל הדגים שבים שמיד שפורשים מתיםתורת מנחם חי"ז עמ' 148, חי"ט עמ' 181
ג ע"ב51 מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מא
ג ע"ב53 אר"ח הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםכתנות אור עמ' קח
ג ע"ב53 הכל בידי שמים וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
ג ע"ב54 אין גהנם לעתיד לבואהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 57, 58, 61-63
ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שעג
ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהאור הצבי עמ' 306
ג ע"ב54 אין גיהנם לע"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לב, פ"ח אות יט
ג ע"ב54 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה
ג ע"ב54 אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מט
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאים בהכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יד ע"א, קדושים יט ע"ב
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהברכת טוב עמ' קכב, שו
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצא
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא ה' מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 168, 643
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו
ג ע"ב55 הגיהנם לעת"ל תהיה שהקב"ה יוציא חמה מנרתיקהתפארת משה עמ' ה
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' קדושת לוי דף לו ע"א
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' וצדיקים מתרפאים בהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכז
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בהברית שלום (תעח) דף צו ע"ד
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בהברית שלום (תשסח) עמ' תשיב, תריט
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקס
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהדרך מצותיך (חב"ד) דף כא ע"ב
ג ע"ב55 חמה מנרתיקה - צדיקים מתרפאים בהמי מרום ח"ז עמ' קכז
ג ע"ב55 יוציא ה' חמה מנרתיקהזרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד, רכה
ג ע"ב55 לע"ל יוציא חמה מנרתיקהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף סא ע"ד, ערב ע"ג
ג ע"ב55 לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה והרשעים נידונים בהנר ישראל חלק ג דף י
ג ע"ב55 לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' רמו
ג ע"ב55 לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי יג
ג ע"ב55 לעתיד לבא ה' מוציא חמה מנרתיקהמי מרום חי"ג עמ' מז
ג ע"ב55 לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'לחמי תודה דף קפב ע"א
ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור תורה השלם (מזריטש) סי' עא, עג, פ, רמח
ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעז, קעט, אור תורה סי' עא, עג, פ, רמח
ג ע"ב55 לעתיד לבא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ב אות ה
ג ע"ב55 לעתיד לבוא מוציא הקב"ה החמה מנרתיקהאהבת ציון (תשסד) עמ' קס
ג ע"ב55 לעתיד מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהפרדס המלך (תשסט) אות תלח
ג ע"ב55 מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאיץ בהזכרון אליעזר עמ' קיא
ג ע"ב55 צדיקים מתרפאין בה בית ישי - דרשות עמ' קפט
ג ע"ב55 רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיג
ג ע"ב55 רשעים נדונים בה וכו' ולהט אותם היום הבאפרי צדיק בראשית אות יא, ר"ח מר חשון, פ' החודש אות ז, צו אות ד, ר"ח תמוז אות ב
ג ע"ב55 רשעים נידונים וצדיקים מתרפאיןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' פה
ג ע"ב רש"י ד"ה שניות יושב ודן שנות ימין דף כא ע"א
ג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות - הקב"ה עומד מכסא דין לכסא רחמיםעטרת חן ח"ב עמ' קס
ג ע"ב תוס' - בשם ירושלמי מוסרותימו ועבותימולקוטי מאמרים עמ' 154
ג ע"ב תוס' ד"ה שומר - הא תנן והסיר ה' ממך כל חולי זו צינה אלמא בידי שמים הואגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצח
ג ע"ב בן יהוידע ד"ה רביעיתאש דת (אסאד) עמ' קמג
ד ע"א02 ולהט אותם היום הבאתקנת השבין סי' י (עמ' 80)
ד ע"א04 שורש בעולם הזה וענף לעולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' ע אות סז, מע' ש אות ל
ד ע"א09 דג גדול בולע דג קטןויגד יעקב עמ' תכז
ד ע"א09 דגים שבים כל גדול מחבירו בולע את חבירושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רלג
ד ע"א09 דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירושפע טוב (טייטלבוים) עמ' פח
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירומדבר יהודה (תשסב) עמ' פג
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בנ"א וכו'שביב אור עמ' כ, כב
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ק, מאמר קכד אות א
ד ע"א09 מה דגים שבים הגדול מחבירו בולע חבירו כך בני אדםקרן לדוד בראשית עמ' עא
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' הוי מתפלל בשלומה של מלכות כו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'אורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות ח
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירולקוטי שיחות ח"ז עמ' 64
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירותורת יחיאל במדבר עמ' סה
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעה
ד ע"א13 הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה וכו' בלעולקוטי שיחות חי"ז עמ' 365
ד ע"א14 איש את רעהו חיים בלעומי מרום חי"ג עמ' קסה
ד ע"א14 אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חייםאור זרוע לצדיק סי' ב (עמ' 7)
ד ע"א14 אלמלא מוראהכלי יקר (תשמח) עמ' תנז
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה ל"ק כאן בישראל כאן בעכו"םנזר הקדש ח"ג עמ' רמ
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בעובדי כוכביםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בגוים וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קנב
ד ע"א17 כתיב חימה אין ליאמרי אש (טאוב) עמ' רט
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכו' כאן בישראל וכו'זך ונקי עמ' רכח
ד ע"א18 נוקם ה' ובעל חמה לגויםאור הצבי עמ' 179
ד ע"א21 אבקש להשמיד את כל הגוי ממי אבקש אבקש בניגיאוזן שמואל דף יא ע"א
ד ע"א21 אבקש להשמיד אבקש ממי וכו' אם יש להם זכות אפדם ואם לאו וכו'זרע שמשון בא אות נט
ד ע"א22 בניגני שלהן - בספר זכרון מעשיהםפירושי ראשונים
ד ע"א23 אמר להן הקב"ה לישראל וכו' אני נפרע מהן כפיד של תרנגולתס' החיים (תשנג) עמ' קלה
ד ע"א24 כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם כגוים אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולתצמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
ד ע"א24 כשאני דן את ישראל וכו' אני פורע מהן כפיד של תרנגולתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתעז
ד ע"א25 אני נפרע מהם כפיד של תרנגולתנחלת יעקב (תשעג) עמ' פה, רעו
ד ע"א25 הקב"ה נפרע מישראל מעט מעט שלא ירבה עליהם הרעדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות ס
ד ע"א25 ישראל נפרע מהן הקב"ה עונותיהן בעוה"זעלי שור ח"ב עמ' תקצג
ד ע"א25 מישראל נפרע מעט מעטדרשות מהר"ם בנעט עמ' סג, פח, קפז
ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' לג
ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדולבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' נט
ד ע"א26 מצוות כפיד של תרנגוליםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 47
ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אני אמרתי לפדותן בממונם בעוה"ז וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעז
ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אמרתי אנכי אפדם בממונם בעוה"ז וכו'דרשות שמן רוקח עמ' ת
ד ע"א29 'ואנכי אפדם' - אפדם בממונם בעולם הזה, כדי שיזכו לעולם הבאשירי משכיל כלל ז פרט ג
ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"ב וכו', ורש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לד, שמות עמ' פד, במדבר עמ' תשמח
ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעולם הבא וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכב
ד ע"א30 אמר ר"פ מ"ד ואני יסרתי אני אמרתי אייסרם וכו'בן אברהם דף עב ע"ג, קיב ע"ג, קכט ע"ד
ד ע"א30 הם אומרים כי זה לרעתם, ואין כונתי אלא לכפרהכד הקמח (מישור) עמ' צא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"בדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט, קעא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם לעולם הבאאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קנא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרם ביסורים בעולם הזה בדי לחזק זרועותם לעולם הבא וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' קפה
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרכם ביסורין בעולם הזההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לא
ד ע"א31 ואני יסדתיאברהם במחזה דף צט ע"א
ד ע"א31 מאי דכתיב ואני יסרתי חזקתי זרועותם וכו'למחר אעתיר עמ' כד
ד ע"א32 אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"בהמאור הגדול (גר"א) עמ' תצב
ד ע"א32 אייסרם בעוה"ז שיתחזקו לעוה"במאיר נתיבות ח"ב עמ' שיח
ד ע"א32 אמרתי אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"בדרשות שמן רוקח עמ' שצד
ד ע"א32 אני אייסרם ביסוריןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפא
ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסורין בעולם הזהנפש חיים (פאלאג'י) דף צד ע"א [קמה ע"ב, ד"ה ובזה]
ד ע"א32 אני אמרתי איסרם יסורין בעוה"ז וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קסט
ד ע"א32 ואני אמרתי איסרםברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלא ע"ג [תצז ע"א ד"ה וזה]
ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסוריןחלקו של יוסף (אמאדו) דף לה ע"ג
ד ע"א32 נפרע מהן הקב"ה את כל עוונותיהם בעוה"ז כדי שיזכו ליום הדיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנב הערה 108
ד ע"א33 ברב ספרא דאדם גדול הואפירושי ראשונים
ד ע"א33 דאדם גדול הוא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמז
ד ע"א33 משתבח להו רבי אבהו למינין וכו' משל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתי וכו' משל למה"ד וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנט, קעא
ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתיילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' אוהבו נפרע ממנו מעטפרי צדיק נח אות ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' כאדם הנפרע חובו מאוהבו יד על ידאור הצבי עמ' 74
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת א'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלז
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' לאדם שנושה משני בני אדם וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כו בהגה"ה
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמד
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' נפרע ממנו מעט מעט - מהרש"אשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סא
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' מלה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תפ
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' סוסיא דרחמיכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב, טו
ד ע"א34 רק אתכם ידעתיאות לישועה דף כב ע"ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתיאפוד בד דף לז ע"ג
ד ע"א34 רק אתכם ידעתידרשות מהר"ם בנעט עמ' כו, רכא, רמט
ד ע"א34 שאלת המין לרבי אבהו רק אתכם ידעתי וכו' ומשונאו נפרע בבת אחתערבי נחל (תשסד) עמ' תרסד, תתלא
ד ע"א35 אם ד' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם את כל עוונותיהם כו'נר ישראל חלק ג דף פד
ד ע"א35 אם ה' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם כל עונותיהם וכו' משל לנושה בב' בנ"א וכו'עירין קדישין השלם עמ' סד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שט
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו'ברית שלום (תעח) דף מח ע"ד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמט ע"ב
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בב"אשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' מט
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהפוקד עקרים סי' ב (עמ' 7)
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהפרי צדיק חג השבועות אות ז
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קכט, תנד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמי מסיק ליה וכו'מרפא לשון עמ' רב
ד ע"א41 אמרו ליה לימא לן את וכו' שונאו נפרע ממנו בבת אחתשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיד
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחתנפש החיים (תשמג) עמ' 65
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 49
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות לח
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטנפש החיים (תשמג) עמ' 65
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטצבא אהרן - שבת תשובה עמ' נד
ד ע"א42 אמשול לכם משל למה"ד לאדם שנושה משני ב"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יג
ד ע"א42 למה"ד לאדם שנושה בשני בני אדםחלק יעקב (קנטור) דרוש יז
ד ע"א42 למי שהיה אוהב היה תובע ונוגש אותו תמיד מעט מעטרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' י
ד ע"א42 מאוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו פ"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלד אות ט, דרוש רא אות יב
ד ע"א42 מאוהבו נפרע מעט מעטחכמת התורה תולדות עמ' תרסז
ד ע"א42 מלוה נוגש ללוה הנאהב אצלו וממתין ללוה השנוא לוילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שמו
ד ע"א42 משונאו נפרע בבת אחת מאוהבו נפרע מעט מעטדרשות שמן רוקח עמ' שצז
ד ע"א42 משל לאדם שהלוה לשני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשערי תשובה שער ד אות יג
ד ע"א42 משל לאחד שנושה מב' בני אדם וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סא
ד ע"א42 משל לבעל חוב לאוהבו נפרע מעט מעט ולשונאו פורע בבת אחתקרן לדוד שמות עמ' רלג
ד ע"א42 משל למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלה
ד ע"א42 משל למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א א' אוהבו וא' שונאו וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רמג
ד ע"א42 משל למה"דמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
ד ע"א42 למה הדבר דומה לארם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
ד ע"א42 משל לשני בני אדם וכו׳ מאוהבו נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע בבת אחתשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' סט
ד ע"א43 אר"א מאי דכתיב חלילה וכו' חולין הוא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' נא
ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשע והא כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשעשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלח
ד ע"א43 חלילה לך מעשות בדבר הזה וכו' בצדיק שאינו גמורצמח דוד (סקאליע) עמ' רעט
ד ע"א43 כתיב חלילה לך וכו' כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשענזר הקדש ח"א עמ' תעד, תקא, תקמז, ח"ב עמ' יג, קעג, תכ, תכא, תכד
ד ע"א43 כתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורצמח דוד (סקאליע) עמ' פו
ד ע"א43 מ"ד חלילה לך מעשות כדבר הזהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך וכו' חולין הוא לך והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשעזרע שמשון וירא אות לג
ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע, אמר אברהם לפני הקב"ה דבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
ד ע"א43 שונאו נפרע ממנו בבת אחת וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרסה
ד ע"א44 אמר אברהם לפני ה' חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' כא, עב
ד ע"א44 אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר זה להמית צדיק עם רשע+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז
ד ע"א44 חולין הוא לךחכמת התורה נח עמ' תמח
ד ע"א44 חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשעבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג
ד ע"א44 רבונו של עולם חולין הוא לעשות בדבר הזה להמית צדיק עם רשע וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רנז
ד ע"א44 רבש"ע חולין הוא לךחכמת התורה וירא עמ' שח, שיא, שיב
ד ע"א45 בצדיק שאינו גמורפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
ד ע"א45 בצדיק שאינו גמורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פט
ד ע"א45 והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמורנחלת יעקב (תשעג) עמ' נא
ד ע"א45 והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמ
ד ע"א45 כאן בצדיק גמור כאן בשאינו צדיק גמורקרן לדוד בראשית עמ' עה
ד ע"א45 צדיק גמור וצדיק שאינו גמורעמוד הימיני (קלינמן) עמ' צ
ד ע"א45 צדיק שאינו גמור נענש בעוון הרשעמרפא לשון עמ' קעה, רכב
ד ע"א46 וממקדשי תחלו וכו' בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף עד תי"ובנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ע, קלג
ד ע"א46 וממקדשי תחלו אלו בני אדם שמקיימים כל התורה כולהמרפא לשון עמ' קע
ד ע"א46 וממקדשי תחלו שהיה להם להוכיחקרן לדוד בראשית עמ' סב, דברים עמ' קכט
ד ע"א46 וממקדשי תחלו אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשיכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' קצח
ד ע"א47 כיון שהיה בידם למחות וכו' (ותוס' ד"ה שהיה)שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצו
ד ע"א47 שהיה להם למחותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעג
ד ע"א47 שהיה בידם למחות ולא מיחופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' והוי קא מצער לי' טובא וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רצד
ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' לפגי זעמו מי יעמוד - כאן ביחיד כאן בצבורעלי שור ח"ב עמ' תיז
ד ע"א48 אל זועם בכל יוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 247
ד ע"א48 אל זועם בכל יום והכתיב ולפני זעמו מי יעמוד וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 247, 236
ד ע"א48 הקב"ה כועס בכל יוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 236
ד ע"א48 כאן ביחיד כאן בציבורמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמח
ד ע"א49 הקב"ה זועם בכל יום וכמה זעמו רגעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1006, 998-997, באר ו הערה 342
ד ע"א49 וכמה זעמו רגעידו בכל סי' צג
ד ע"א רש"י - בפיד, ניקור ביקדורא בלע"ז, שמנקרין מעט מעט בהסתר פנים בוהי' לאבול וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
ד ע"א רש"י - מאוהבו נפרע מעט מעטחכמת התורה וירא עמ' תקי
ד ע"א תוס' ד"ה חימהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
ד ע"א תוס' ד"ה רגע - מה היה יכול בלעם לומר בשעה מועטת כזאת, וי"ל היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלךבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
ד ע"א מהרש"א חידושי אגדות ד"ה לאאש דת (אסאד) עמ' קמג
ד ע"ב01 יודע דעת עליוןבית שלום מרדכי עמ' כט
ד ע"ב03 בעידניה דרכיב על חמרא אמרי ליה מאי טעמא לא רכבת על סוסיארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכט
ד ע"ב04 מ"ט לא רכבת על סוסיאעיוני רש"י במדבר עמ' שצז
ד ע"ב06 הלא אנכי אתונך וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' שפג
ד ע"ב08 אשר רכבת עלי וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לג אות ב
ד ע"ב09 מעודו השתמש בלעם באתונוגנא דפלפלי עמ' רז, שעד
ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהגור אריה במדבר פכ"ב הערה 127
ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום וכו' שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלט, רנז, שדמ, שמו, שמט, שנ, שפא
ד ע"ב10 בלעם בא על אתונואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
ד ע"ב10 בלעם בא על אתונומבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
ד ע"ב10 בלעם עשה באתונו מעשה אישותגנא דפלפלי עמ' יג, שנח, שנט
ד ע"ב11 בלעם אתונו שהיתה לו סוכנת תעיד עליווזרח השמש על התורה עמ' שלב
ד ע"ב12 בלעם היה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בהצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ד ע"ב12 היה יודע בלעם לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998
ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועסוכו'ברית שלום (תעח) דף קא ע"ב
ד ע"ב16 מן השיטים ועד הגלגל, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' תמ
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם וכו'קדושת יו"ט ח"ב דף לג ע"ב
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרפ-תרפא
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
ד ע"ב19 הקב"ה לא כעס בימי בלעם הרשעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1007
ד ע"ב19 שלא כעסתי עליכם כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יט דף מ ע"א
ד ע"ב23 מה אזעום לא זעם ה' ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רמה
ד ע"ב25 רגע כמימריה ותוס'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פד, צ
ד ע"ב28 זמן הכעס - בתלת שעי קמייתאבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1002-1001
ד ע"ב30 באותה שעה שהקב"ה כועס אין לתרנגול חוטים אדומיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998, 1012
ד ע"ב30 ריב"ל הוה מצער ליה ההוא מינא ברקאיפירושי ראשונים
ד ע"ב32 ורחמיו על כל מעשיודגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה לא דף נז ע"ב
ד ע"ב32 לאו אורח ארעא למיטרחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מח
ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכו' ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"הבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 947-945, 991-990
ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב מניחין כתריהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"הנצח ישראל (הרטמן) עמ' שפו הערה 42
ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה וכו'של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כה
ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' עא הערה 26
ד ע"ב33 הרשעים קמים ממטותיהן ומשתחוים לחמהערבי נחל (תשסד) עמ' תתרעו
ד ע"ב34 צלותא דמוספי וכו' ביומא קמא דריש שתאדרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
ד ע"ב34 אל יתפלל בג' שעות ראשונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסז
ד ע"ב34 אמר רב יוסףמורשה - שיחות למועדים עמ' רט
ד ע"ב34 לא יתפלל אדם מוסף דר"ה בג' שעות ראשונות ביחידות, וברש"י ותוס' והמגן אברהם סי' תקצ"א ס"ק ט ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קלו
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש בתלת שעי קמייתאבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש וכו' בריש שתא ביחידמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 29)
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בג' שעות הראשונותשפע חיים ח"א עמ' קז
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בר"ה ביחידימי דוד (תשסז) עמ' נה
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא בג' שעות ראשונותעטרת ישועה (תשסד) אות עו להגדה ש"פ
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קכח
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו'ברית שלום (תעח) דף כ ע"ג
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא דריש שתא ליחידצפנת פענח (תשסו) עמ' רי
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' יג
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמאדרכי צדק עמ' ט
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' תורה דכתיב ביה אמתקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תז, תיד
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספיבנין שאול עמ' רלא
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' דלמא ביון רמפקיד רינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ט
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש תפילת המוספין בתלת שעי קמייתאחכמת התורה שמיני עמ' קפג, קפה
ד ע"ב34 לא ליצלי אינישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלח
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא וכו'יערות דבש ח"א עמ' קכה, רסז, ח"ב עמ' פג
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא, וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שסד
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא וכו' ביומא קמא דריש שתא וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ג
ד ע"ב34 לא ליצלי בג' שעות ראשונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכא
ד ע"ב34 לא ליצלי בתלת שעי קמייתאעמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
ד ע"ב34 לא לצלי איניש בתלת שעי קמייתאקהלת יעקב ראש השנה עמ' תכא
ד ע"ב34 לא לצלי איניש תפלה דמוספי דר"ה בתלת שעיהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
ד ע"ב34 לא לצלי אינש תפלת מוסף בג' שעי קמייתאמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שיא
ד ע"ב34 עד אחר ג' שעותאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שמו
ד ע"ב38 אין אמת אלא תורהמי מרום ח"ט עמ' שיב
ד ע"ב38 אמת - מי שאינו עושה לפנים משורת הדיןישמח חיים (תשסה) מע' א אות עד
ד ע"ב38 אמת זו תורהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קנא
ד ע"ב38 אמת לא עביד לפנים משורת הדיןטוב טעם במדבר עמ' עב
ד ע"ב38 אמת קנה ואל תמכור קאי על התורהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנב
ד ע"ב38 דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןפרי צדיק משפטים אות א, ג, כי תבא אות יד
ד ע"ב38 תורה - אמת כתיב בהפחד יצחק שבת מאמר ז
ד ע"ב38 תורה אין הקב"ה עושה בה לפנים משורת הדיןחכמת התורה ויצא עמ' תסג, תקכ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןצמח דוד (סקאליע) עמ' קצ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןחכמת התורה וארא עמ' רט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנהפרי צדיק תולדות אות ו, ר"ח שבט אות ה, משפטים אות ג, כי תבא אות יד
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משוה"דנועם אליעזר בראשית עמ' שמז ע"א
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרסה, תרפ, תשח-תשט, תתד-תתה, שמות עמ' תיט, תתסג-תתסד, ויקרא עמ' קיח, במדבר עמ' תקמז, דברים עמ' מו, תקסו
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתדגלי יהודה דרוש א אות יד
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתדובר צדק (זילבר) עמ' יב
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחכמת התורה בראשית עמ' לו, נ, צז
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחכמת התורה תולדות עמ' קצח, רסג
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחקל יצחק (תשסג) עמ' לב
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לב, לה, קנט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתנפש הרב עמ' סג
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתעמק תפלה (תשסו) עמ' כא
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתרנת יצחק תענית עמ' מ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נא
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פה
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתתפארת צבי במדבר עמ' מה
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןיערות דבש ח"ב עמ' רכד
ד ע"ב38 תורה נקראת אמתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצא, שכה
ד ע"ב38 תורה נקראת אמתבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ו אות ה
ד ע"ב40 היום לעשותם וכו' לא עשו ישראל וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ראוי לאותו מעשה (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ט עמ' 240
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןאוצרות חיים - מצוות עמ' רמא
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותםפרי צדיק ר"ח אלול אות א
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותםצדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 1 (סי' ו), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרםנטריקן (תשעד) עמ' מה
ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כט
ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםדברי שמואל (תשנח) עמ' פח
ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפב
ד ע"ב40 מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו'יציב פתגם - פסח עמ' יט
ד ע"ב41 כל מצוות שישראל עושין בעוה"זתאומי צביה עמ' שלח
ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין באות ומעידות עליהם לעוה"ב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כד
ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין בעה"ז באות ומעידות עליהם לעוה"בחדרי בטן פרשת צו ד"ה וזהו אצלנו
ד ע"ב41 מצות באות ומעידות וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שלה
ד ע"ב43 ואמר ר׳ יהושע בן לוימורשה - שיחות למועדים עמ' ע
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לאומות העולם על פניהם לעוה"ברב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעכו"ם על פניהם לעוה"בראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כו
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות אותם לעובדי כוכבים וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' רסב
ד ע"ב43 מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעוה"ב לאומות העולם על פניהםחכמת התורה משפטים עמ' תמב
ד ע"ב45 טורפות לאוה"ע על פניהםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 160
ד ע"ב46 אלא בשביל ליתן פתחון פה לבעלי תשובהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנג
ד ע"ב46 אמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהזכרון אליעזר עמ' קסה
ד ע"ב46 אמר ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבעקבות מועדי ה' עמ' 194
ד ע"ב46 אמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' לא היה דוד ראוי וכו' וצריכה שניהם וכו'ארוחת תמיד עמ' רד ע"א ד"ה ורבותינו
ד ע"ב46 אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"תכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כג
ד ע"ב46 העגל ליתן פ"פ לתשובהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, וברש"י שםשמועת יצחק - תשא ב*
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסה
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמה
ד ע"ב46 ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבע"ת וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'נועם אליעזר שמות דף רנ ע"ב
ד ע"ב46 חטא העגל מלמד על התשובהילקוט הגרשוני ח"ב דף לט ע"ג
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל אלא כדי להורות תשובה לרביםמי מרום ח"י עמ' ח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפו עמ' תקמב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' פתחון פה וכו'תפארת משה עמ' קלג
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהכוכבי אור (תשלד) עמ' קכו
ד ע"ב46 לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לז
ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא להורות תשובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קט, רסה
ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעו, רמ, שפב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עו
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'נתיבות עולם ח"ב עמ' קנח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו', רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בהםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 248
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקיח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה ותוס' מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהנתיב התשובה עמ' סז
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמד, תשמו, תשנז, תשנז הערה 80, תתצד הערה 32
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכו
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי במדבר עמ' ח, רמה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי ויקרא עמ' קכג, רכז
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי שמות עמ' תקיד, תקנב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד, רא, ריג, שכז, תסה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"ת כו', רש"י - גזירת מלך היתהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמג, תקמח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"תקדושת יו"ט ח"א דף קד ע"א, קיח ע"ב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שכד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלז, מועדים (תשנט) עמ' קצט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', ברש"י ומהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' קמה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לו, קכג
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכ, רמב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרמז, תרמא
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 135
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקסד-תתקסה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קס
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדרכי צדק עמ' קכז, תכט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי מועדים עמ' רי, רלט, שד, שט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמד, ריא
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מו ע"ד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' ורש"יבית ישי - דרשות עמ' מב, סה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'ילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' סג, קעט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יח ע"א
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגלתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמו
ד ע"ב46 לא עשו ישראלשפת אמת - אלה מסעי עמ' 63
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידפחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ד ע"ב46 להורות תשובה לדורותאמרי אש (טאוב) עמ' שכו
ד ע"ב46 להורות תשובה ליחידדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(4)
ד ע"ב46 ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תמד
ד ע"ב46 פתחון פה לבעלי תשובהשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' נד
ד ע"ב47 אמר ר"י ב"ל לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קז, קטו
ד ע"ב47 גבורים ושליטים ביצרם היומכתב מאליהו ח"א עמ' 166
ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותה מעשה אלא להעלותו לתשובה וכו'בת עין (תשסז) עמ' לב, רה
ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצא
ד ע"ב47 ישראל ודוד לא היו ראוים לאותו מעשה, ופרש"י שגזירת מלך היה שישלוט בם יצרם להורות תשובהפלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' יט
ד ע"ב47 כל האומר דוד חטא אינו אלא טועהמי מרום חי"א עמ' קלה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלד
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשההדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ואגב
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשהתורת יחיאל בראשית עמ' קנח, תכח
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי וכו' וברש"ימאמרי שלמה ח"א עמ' רס, ח"ב עמ' צז
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשהבנין שאול עמ' קעו
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשהדרשות הרא"ש דף יא ע"ב דרוש י
ד ע"ב47 לא דוד וישראל ראויין לאותו מעשה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה אלא וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחידחמודי צבי מועדים עמ' שד, שט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה וכו' קדושת לוי דף ל ע"א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשהיד יחזקאל עמ' צב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לבנ"יאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צז, קח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א-ע"ב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה לרביםאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סה, קיב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד וכו'בינת ישראל (תשסו) דף נא ע"ב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכג, תי, תעג-תעד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 86, 173
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור וכו'מאמר אסתר (תשסב) עמ' קכו
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' נד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחיד וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסב-ג, תעז, תצח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'ברית שלום (תעח) דף סג ע"ג
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תו
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו', שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד כו'שמועת יצחק - חז"ל אות נב*
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רכח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוים לאותו מעשהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשכא
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו, לומר לך שאם חטא יחיד וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' ג
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מא, קנה, שנ
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'לב דוד (תשסט) עמ' יד, מט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסז, תסח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רפה
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה כו' אלא וכו' שאם חטא יחיד וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שמא-א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה שנאמר 'ולבי חלל בקרבי'אור הצבי עמ' 41, 99, 257
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 598, 622
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהברכת טוב עמ' מב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהדרך חיים (תשלה) עמ' רפ
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יח ע"א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 175
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובהצמח צדיק (תשסז) עמ' תפט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד - ליתן פ"פ לשבים, רש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנט-רס
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפא, שכד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשהצפנת פענח (תשסו) עמ' נג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאיש אמונים דף מט ע"ב, קכ ע"ד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא בשביל להורות דרך תשובה ליחידאהבת דוד (וועגער) עמ' 29
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' שצה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידבני יששכר ח"א דף כט ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא, הערה 443
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידאיש אמונים דף קיא ע"ד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידדובר צדק (זילבר) עמ' רעא
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידחיי נפש ח"ו עמ' סד, קלו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידלחמי תודה פתיחה דף ג ע"א, גוף הספר דף ג ע"ב, כד ע"ב47, מב ע"ב, פז ע"א, צב ע"ב, קכב ע"א, קסה ע"ב, רמא ע"א
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידתפארת צבי ויקרא עמ' רב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסח עמ' כה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהאהל אברהם (תשסג) בהקדמה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהילקוט דברי חכמים בראשית סי' סג, קיב (הקדמה)
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהעשרה למאה סי' מ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשער המלך (תשנז) עמ' רטו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רא
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובההמוסר והדעת בראשית עמ' קפו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא אומרים לו כלך אצל יחידחדרי בטן פרשת נצבים וילך שני אות ז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרביאבן יהושע עמ' 128
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרביצמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ודוד עשה להורות תשובה ליחידערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא, תתרעז, ח"ג עמ' פ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולבי חלל בקרביפרי צדיק בראשית אות יא, בחוקותי אות יב, וילך - הבדלה, ערב יוכ"פ אות ב, האזינו אות ח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולביישראל קדושים עמ' 7, 52, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), כח (עמ' 21), רסיסי לילה סי' לה (עמ' 57), תקנת השבין סי' טו (עמ' 139), צדקת הצדיק סי' רח, רעא, דובר צדק עמ' 45, 128, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' יא), 55 (סי' סא)
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' צריכי וכו'מאמר אסתר דרוש י
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' לב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אור הצבי עמ' 79
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'דברי פני אריה דף סב ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצג, שג, שכג, שסו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'שמחת הנפש עמ' קסד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותה מעשה, אלא כדי להורות תשובה, שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל דוד, ואם חטאו רבים אומרים להם כלך אצל ישראל שחטאו בעגלעמוד העבודה (תשעג) דרוש שני לתשובה ז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשדמ, תשמה הערה 16, תשמו הערה 22, תשנז הערה 79
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל כו'מדרש האיתמרי דרוש ה דף ט ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויים לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"א עמ' 163, ח"ג עמ' 82, ח"ד עמ' 186
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחידמגלה עמוקות (תשסח) אופן ר
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קסו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאהבת דוד (חיד"א) עמ' סה ע"ב, קנ ע"ב, קנב ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאוזן שמואל דף ג ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' כד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רכ, רלז, רלח, רמב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהויקרא יעבץ עמ' סט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהחכמת התורה וישלח עמ' שו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהימי דוד (תשסז) עמ' נג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהיערות דבש ח"א עמ' קכט, ח"ב עמ' קסב, קפט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכלי יקר (תשמח) עמ' רצה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רז, שו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכתנות אור עמ' תר, תרלז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמבשרת ציון ח"ד עמ' ה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רנב, ח"ב עמ' שסה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"א עמ' 163
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהנחלי מים (מלאח) עמ' קלט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהפנים יפות על תהלים עמ' נ, צה, קצד, רנח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קטו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהקרן לדוד דברים עמ' קעז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהתורה וחיים (כלפון) עמ' שב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוירוח חיים (חיד"א) עמ' קלב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותה מעשה וכו'ואני תמיד עמך עמ' רמו
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד, קעז, רכט, רל, רלג, רלח, רנ, שב, תמב, תמה
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידארז ישעיהו דף נט
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה וכו' אלא שאם חטא יחיד אומרים לו הרי דוד חטא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות ב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רבת שבעלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז, שצא
ד ע"ב47 לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשה רק להורות וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' קמב, ח"ג עמ' ער
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהואותו תעבוד עמ' ריז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהנשמת אדם עמ' קפד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוימבוא התלמוד פ"כ עמ' שכב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו'צוף דבש (פרחי) עמ' קמז
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו'שבט מישור עמ' קיא, קיג
ד ע"ב48 דוד הרג היצה"רקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ד
ד ע"ב48 דור המדבר לא היו ראויים לאותו מעשה רק להורות תשובה לרבים ודוד המלך עליו השלום לא היה ראוי לאותו מעשה, רק להורות תשובה ליחידמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעט
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותה מעשה וכו' אומרים להו לכו אצל ציבורצפנת פענח (תשסו) עמ' מו
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' ואם חטאו צבור אומרים לחו לכו אצל צבור וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שמיני
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשהתקנת השבין סי' יא (עמ' 104), פוקד עקרים סי' ו (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קמ, מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 107), דובר צדק עמ' 11, 149, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט), דברי סופרים סי' 6
ד ע"ב48 ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פ ע"ג
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשהשמחה לאיש דף כ ע"א
ד ע"ב48 ולבי חלל מקרבי, רש"י - מיצה"רימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קסד
ד ע"ב48 ישראל לא היו ראויים לאותו מעשהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ודוד ראויין לאותו מעשהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות ו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו החטאאודה ה' דף מא ע"א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו חטא אלא כדי להורות תשובה לרביםחיי נפש ח"ו עמ' סב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםאמרי צדיקים (תשסה) עמ' כו-כז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםדרשות שמן רוקח עמ' לה, קעא, רפג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםלחמי תודה דף יא ע"א, לז ע"א, מב ע"ב, עט ע"ב, פז ע"א, קז ע"ב, קמד ע"א, קסה ע"ב, קסח ע"ב, רמא ע"א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסג, קעא, קעד, קצב, ר, רט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רמג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קסג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה כי אם להורות תשובה לרביםאבני אש (אויש) מועדים עמ' קב, קפב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' פח, קנב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהחכמת התורה ויקרא עמ' צו, רמח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' ט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עג, פא, קלב, רלו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםבני יששכר ח"ב דף לה ע"א, תשרי מד ע"ב47
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםילקוט דברי חכמים שמות סי' שצח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקה, פניני חסידות חקת ד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם חטאו צבור א"ל לו לך אצל צבור - ליתן פ"פ לשבים, רש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קמא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' קטז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תורת העולה ח"ג פרק ס, עו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אהבת חיים (דייטש) עמ' קפא, קפה, קפט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהארץ החיים (ליברזון) סי' שיז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהבעקבות משה שמות עמ' רכה, שכ
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רט, רפ
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' צא, רסח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה כי תשא עמ' ה, יז, קכ, קלג, קמו, קסא, רסט, רצב, רצג, רצט, שא, שו, תה
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' לח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהאמרי יוסף שמות דף צה ע"ג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהחכמת התורה בראשית עמ' קפח, תקל, תקעה
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהחכמת התורה ויקהל עמ' כב, קמג, קצה, קצז, רלד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהעולת ראיה א עח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהעיני שמואל (ראבין) עמ' א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובהקרן לדוד שמות עמ' רכה, רנ, רמט, רעט, ויקרא-במדבר עמ' מט, סה, עב, שמג, שמז, דברים עמ' יח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםחכמת התורה שמות עמ' תסט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה ויגש עמ' ש, דש, שיז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהקהלת יעקב - אלול עמ' קמב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהחכמת התורה מצורע עמ' טז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובהקומץ המנחה (צונץ) דרוש כז אות ב, דרוש לג אות ב, דרוש נ אות יג, דרוש נט אות ה, דרוש קנט אות י, דרוש קסו אות ה, דרוש קעא אות ב, דרוש קעג אות ב, דרוש קעה אות ד, דרוש קפג אות ב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא יד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה ויחי עמ' שעז, שצג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה וישלח עמ' צ, ער
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה פקודי עמ' טו, קלד, רכא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה שמיני עמ' קסט, רנג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה תצוה עמ' רלט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה תרומה עמ' סז, רמג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחקל יצחק (תשסג) עמ' תכו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהכוונת הלב עמ' רל
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' סו, פא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקהלת יעקב שבועות עמ' קעג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנו, שסח, שעד, שעה, תנו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהאבן יהושע עמ' 17
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות דרך תשובה לרביםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פו
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםשבט מישראל (פרידמן) עמ' שצט
ד ע"ב48 לא היו ראוים ישראל לחטא העגל רק להורות תשובה לרביםמשנה למלך (תשסח) עמ' ד
ד ע"ב48 לא היו ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה צו עמ' קמב
ד ע"ב48 לא ישראל ראויין לאותו מעשה ולא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעז
ד ע"ב48 לא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' שאם חטאו צבור וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקנט, דברים עמ' רעט
ד ע"ב49 אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לואבן יהושע עמ' 15
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה כו' שכפרו ונתקבלו בתשובהתפארת צבי במדבר עמ' ח
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כרי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה גו' שכפרו ונתקבלו בתשובהתפארת צבי ויקרא עמ' קכג
ד ע"ב רש"י - ולא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' - כלומר גבורים השליטים על יצרם היו ולא היו ראוים שיתגבר יצרם עליהם וכו'ארוחת תמיד עמ' רד ע"ב ד"ה וגם
ד ע"ב רש"י - לבי חלל, יצר הרע חלל בקרבי, ואין לו כח לשלוט בקרביצמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
ד ע"ב רש"י ד"ה דין - הדינים שניתנו לישראל נקראים בשם אמת כדכתיב 'משפטי ד' אמת' וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות מח לפורים
ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשו - גזירת מלך שישלוט יצרם עליהםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' שכ
ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון - אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בביהכנ"ס גי' תוס' 'אלא עם הציבור'מצווה ועושה ח"א עמ' רעג
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - בלעם אמר כלם והפכו הש"י ואמר מלךאגרא דכלה ח"ג עמ' ריב, רכ
ד ע"ב תוס' - רצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה כל"ם, וית' הפכו לתיבת מל"ךזרע קודש - מועדים עמ' עו
ד ע"ב תוס' - בלעם הרשע שרצה לקלל את ישראל ח"ו ורצה לומר בלם והשי"ת עשה מזה צירוך אחר דהיינו מלךאור לשמים (תשסג) עמ' רכז
ד ע"ב תוס' - הקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בוצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד, תי
ד ע"ב תוס' - לפיכך קוראם כפויי טובהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
ד ע"ב תוס' - מה יכול לקלל בלעם ברגעצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע דעת עליון - משמע מעצמועלי שור ח"א עמ' קצב
ד ע"ב תוס' ד"ה כיוןרנת יצחק תענית עמ' נב
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - וא"ת מה היה יכול בלעם לומר בשעה מעטת כזאת? וי"ל שהי' אומר כלם וכו'נר ישראל חלק א דף קלח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעאילנא דחיי (תשסז) עמ' קלח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' סג, תתכ, שמות עמ' נה, ויקרא עמ' צג, תרח, תריג, במדבר עמ' תקעה-תקעו, תרסח, דברים עמ' קנב, שצה, תרעה, תרפ-תרפא, תשנט, מלכים עמ' רמב
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעטל חיים (פרידלנדר) עמ' קמט, שא
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע, מקשה מה היה יכול לקלל ברגע אחד ויש לומר דיכול לומר כלםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצז
ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ לאו אורח ארעאחכמת התורה וירא עמ' רמז
ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מחכמת התורה מקץ עמ' שפה
ד ע"ב תוס' - שרצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה 'כלם', והשי"ת הפכו לתיבת 'מלך'זרע קודש - מועדים עמ' עו
ד ע"ב מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ד, דרוש קעג אות ג
ד ע"ב מהרש"א, בביאור דברי האתון לבלעםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שסב
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סה
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 81 ,26
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבור שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224-223
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד
ה ע"א01 דוד חטא להורות תשובה ליחידטיול בפרדס ח"א עמ' י, קעו
ה ע"א01 חטא דוד המלך ליתן פתחון פהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ה ע"א01 כדי להורות תשובהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפב
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידמי מרום ח"ח עמ' רמה
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידיםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא כדי להורות תשובה ליחידצוף דבש (לוין) מאמר ב בתחלתו
ה ע"א01 לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידפרי צדיק תצוה אות ב, פקודי אות ח, בחוקותי אות יב, פנחס אות טו, ר"ח אלול אות ב
ה ע"א02 אם חטאו רבים אומרים לו לך אצל רביםנתיב התשובה עמ' עא הערה 87
ה ע"א03 דאי אשמעינן יחיד וכו'דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלז
ה ע"א03 וצריכא דאי אשמועינן יחיד משום דלא מפורסם חטאיה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סח
ה ע"א03 יחיד לא מפרסם חטאיהגור אריה בראשית פ"ג הערה 11
ה ע"א04 ציבור דמפרסם חטאייהו אימא לאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכח
ה ע"א05 צבור וכו' דנפישי רחמייהו [ואלימי זכותייהו]מכתב מאליהו ח"א עמ' 243, 246
ה ע"א05 ציבור דנפישי רחמייהואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' סא
ה ע"א05 ציבור משום דנפישי רחמייהומכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעד, תקמו
ה ע"א05 תשובת ציבור נפישימכתב מאליהו ח"א עמ' 243
ה ע"א06 דנפישי רחמייהו אבל יחידמכתב מאליהו ח"א עמ' 246
ה ע"א07 ארשב"נ מ"ד נאם הגבר הוקם עול שהקים עולה של תורה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלח
ה ע"א07 והיינו דר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן וכו'שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמג
ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי כו' שהקים עולה של תשובהתורת מנחם חל"ח עמ' 86
ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על, נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רס
ה ע"א09 דוד בן ישי הקים עולה של תשובהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 601, 622
ה ע"א09 דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובהפרי צדיק בראשית אות יא, יב, וירא אות א, ט, חיי שרה אות ה, ר"ח כסלו אות ה, וישב אות ט, לחנוכה אות ו, מקץ אות יא, ויגש אות ג, ה, י, ויחי אות ד, טו, שמות אות ד, וארא אות י, בא אות יא, בשלח אות א, ט"ו בשבט אות ה, משפטים אות י, פ' פרה אות ה, פ' החודש אות ג, צו אות א, שמיני אות ה, בחוקותי אות יב, שלח אות יב, חקת אות ח, חג השבועות אות טז, יט, כב, פנחס אות טו, דברים אות ז, ואתחנן אות ג, יב, ר"ח אלול אות ב, שופטים אות ח, כי תצא אות ד, וילך אות כא ערב יוכ"פ אות ב, ה, מוצאי יוכ"פ אות יא, סוכות אות ז, כז, מ
ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובהתקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 78, 89), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 34 (סי' כז), רסיסי לילה סי' מז (עמ' 99), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 120, 133, 163, 228, 235, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51, 53),טו (עמ' 115), יח (עמ' 153),כ (עמ' 186), דובר צדק עמ' 14, 99, 126, 149, צדקת הצדיק סי' קב, רנד
ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובהבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ז
ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צב
ה ע"א09 הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא
ה ע"א09 הוא הגברמורשה - שיחות למועדים עמ' רב
ה ע"א09 ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהלב דוד (תשסט) עמ' מט
ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפגי שהקים עולה שלי תשובהפחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפני שהקים עולה של תשובהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שמו
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לה
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכח
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהנתיב התשובה עמ' יב הערה 68, ס הערה 4
ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' נה
ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפו
ה ע"א10 הוקם עולה של תשובהטהרת יו"ט ח"ח עמ' קטז, קפד
ה ע"א10 הוקם עולה של תשובה+מי השלוח (תשסז) ח"א דף נה
ה ע"א10 הקים עולה של תשובהעבודת חיים ח"א עמ' רי
ה ע"א10 הקים עולה של תשובהעבודת יצחק בראשית עמ' עו, רמז
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכ, שסט
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהבינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סב
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהישמח חיים (תשסה) מע' ע אות יט
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעח
ה ע"א10 תיבות "עול" ו"על" בני חדא ביקתא אינוןבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 165
ה ע"א11 העושה מצוה א' בעוה"ז מקדמתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכט
ה ע"א11 העושה מצוה אחת בעוה"זכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 10
ה ע"א11 העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו בעולם הבאאור הצבי פתחא זעירא אות כד
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו בעוה"ב - ומהרש"אעירין קדישין השלם עמ' קטו
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו וכו', וכל העובר עברה אחת מלפפתו וכו', ומהרש"אעקבי אבירים (תשסה) עמ' מד
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו' וכל העובר עבירה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"באש דת (אסאד) עמ' רסא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתוחלקת יהושע עמ' מא הערה מא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' כג, לט
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו'בישורון מלך ח"א עמ' קמה
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"בשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כט
ה ע"א11 כל העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו בעוה"באור הצבי עמ' 251, 301
ה ע"א12 מקדמתו והולכת לפניונועם הברכה עמ' שכו
ה ע"א12 מקדמתו ומוליכתו לעוה׳׳בכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 179
ה ע"א14 העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמה
ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלבאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלו
ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדיןאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רמז
ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו וכו' ר"א קשורה בו ככלבילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רלב
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעה"ז להיות עמה בעה"בדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רלח
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב, שנא' וכו' לשכב אצלה, בעוה"ז, להיות עמה, - בעוה"בדעת תורה בראשית עמ' כח, דברים ח"א עמ' רמו
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלברוח נכון הקדמה עמ' א
ה ע"א14 מוכח דצריך לתקן כל חטא בפ"ע בסיגופיםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קעד
ה ע"א15 מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןנפש החיים (תשמג) עמ' 23
ה ע"א16 הבא על ארמית, קשורה בו ככלבמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שדמ
ה ע"א16 קשורה בו ככלב וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעח-תשפא
ה ע"א16 קשורה בו ככלב שנאמר וכו' להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זפרי צדיק לחנוכה אות ב, יד, מקץ אות ט, פנחס אות ג, מסעי אות יד
ה ע"א16 קשורה בו ככלבאור הצבי עמ' 260
ה ע"א16 קשורה בו ככלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עב
ה ע"א16 קשורה בו ככלבכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 155
ה ע"א16 קשורה בו ככלבפירושי ראשונים
ה ע"א17 ולא שמע אליה וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצד
ה ע"א17 ולא שמע אליה לשכב אצלה וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מז, קדושה פרק יז אות כב
ה ע"א18 להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זתקנת השבין סי' טו (עמ' 153), לקוטי מאמרים עמ' 159, 212, צדקת הצדיק סי' מח, ישראל קדושים עמ' 126
ה ע"א18 להיות עמה לעולם הבאספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעז
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בס' הזכרונות (אבוהב) עמ' שו
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"באור הצבי עמ' 144
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"זאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רטו
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'איש אמונים דף עז ע"ג
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'זכר דוד על התורה עמ' ריד
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם לא באנו ס"ד כו' אלא כאלו לא באנו לעולםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' ש
ה ע"א19 אמר ריש לקיש באו ונחזיק טובה לאבותינותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמג
ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הם חטאו וכו' לא באנו לעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשלז, תשנח
ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו וכו', ותוס' ד"ה שאלמלאפלח הרמון עמ' כא, כה
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולםכסף נבחר (מרגליות) עמ' יח, קיא, קצז
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו אנו כמו שלא באנו לעולםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פא, קנח
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםזרע שמשון ויחי אות ו
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאוחכמת התורה בראשית עמ' קלא, קמב, קמז, קמח, רצא, שה, שסב, שצד, תיג
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה יתרו עמ' שצה
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינועמוד הימיני (קלינמן) עמ' עט
ה ע"א19 בוא ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דרשות שבט הלוי עמ' סה, קטו, קכ, רז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טוב לאבותינופירושי ראשונים
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שטז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילו הם לא באנו לעולםאהבת דוד (וועגער) עמ' 34
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' ז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן וכו'יערות דבש ח"א עמ' רלה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא היינו באין לעולםבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםלחמי תודה דף צו ע"ב, רלז ע"א, רנא ע"ב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רי
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1130
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרפז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא כו', ורש"י - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובים כלוםתורת מנחם ח"ח עמ' 48
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שיח
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולםאהל רחל עמ' 564
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולםאוזן שמואל דף נ ע"ב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאודרשות שמן רוקח עמ' רלד
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה בא עמ' תפ
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה ויקרא עמ' רטו
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינוגור אריה במדבר פ"כ הערה 77
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פו
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"יאבן ישראל על התורה עמ' סב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובהאגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"א וע"ג
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם שנאמר אני אמרתי אלהים אתםפרי צדיק פ' שקלים אות ט, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות יד, כא, כה, ר"ח אייר אות ג, ה, חג השבועות אות יז, מסעי אות ג, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנורסיסי לילה סי' נו (עמ' 155), תקנת השבין סי' ו (עמ' 25, 42), לקוטי מאמרים עמ' 78, 88, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119), דובר צדק עמ' 97, צדקת הצדיק סי' פא, קנד, קסג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נא)
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו'תורת העולה ח"ב פרק מא, ח"ג פרק סט
ה ע"א19 נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו וכו'מכתבי מרום עמ' מא
ה ע"א20 אילו זכינו היינו זוכים ללוחות הראשונותלקט אמרי קודש - שמות עמ' קמב
ה ע"א20 אלמלא הן לא חטאודעת שבת עמ' רנד
ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל אנו לא באנו לעולםגנא דפלפלי עמ' כט
ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל כו'דגלי יהודה דרוש א אות כ
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולםפנים יפות על תהלים עמ' קצב
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו לא באנו לעולםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מה
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו ישראל בעגל היה במעמד הר סיני מתוקן חטא אדם הראשון וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסא
ה ע"א20 אלמלי חטאו ישראל חיו לעולםגנא דפלפלי עמ' תמה
ה ע"א20 אלמלי לא חטאו לא הוו מייתיסימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
ה ע"א20 אלמלי נגזרה מיתה כו'גנא דפלפלי עמ' שצג
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב, ו ע"א
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' לד, י
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' כח הערה 59
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות עו
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שרצה ה' שיהיה אז התכלית המקווה ושיהיו כמלאכים, חטאתם אכן כאדם תמותוןערבי נחל (תשסד) עמ' תתיא
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שתהיו כמוני ותחיו לנצחמנחת ישראל עמ' חצר
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם אכן כאדם תמותוןקריאה בקריה ח"ב עמ' סח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם וכו'בעקבות משה שמות עמ' רפו
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתםמאיר נתיבות ח"א עמ' רנח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם - למעשה העגל, ומהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם בעת מתן תורה אז הייתם בבחי' מלאכי אלקים, אבל כאשר חבלתם מעשיכם בחטא העגל אז אכן כאדם תמותון וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' קלב
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכםקריאה בקריה ח"ב עמ' כו
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאש דת (אסאד) עמ' קלד-קלה, קמ-קמא, רעח
ה ע"א21 ישראל היו בדרגת מלאכים כשקבלו התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנג הערה 58
ה ע"א21 כאשר ניתנה תורה לישראל היו במדרגת מלאכיםגור אריה דברים פ"י הערה 9
ה ע"א21 קודם שחטאו ישראל נתבטל מהם עונש מיתה, אחר שחטאו נתחדש עליהם שובתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכ הערה 75
ה ע"א22 בעון העגל חזר מלאך המות לבני ישראללקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנב
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמד
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיא
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשירת הפסח אות קלה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תק
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קכ
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםפירושי ראשונים
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםדעת שבת עמ' רנט
ה ע"א22 ישראל איבדו מעלתם ע"י העגלעלי שור ח"ב עמ' רד
ה ע"א22 לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונותאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 153
ה ע"א22 נפלו ממדריגת מלאכים למדריגת אנשיםפנים יפות על תהלים עמ' רפו, שז
ה ע"א23 למימרא דאי לא חטאו לא הווילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א27 אמר ר"ל זה ספר תולדות אדם, מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' וכיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתופלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' ו
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיוערבי נחל (תשסד) עמ' ט, תתצז, תתקלב, תתקצ, תתרג
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו', כיון שהגיע לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתולחמי תודה דף נח ע"ב, עב ע"א, קכג ע"ב, קסג ע"א, קפב ע"ב
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מו, נד
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמ הערה 87
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דורו של ר"ע כו'גנא דפלפלי עמ' נד
ה ע"א28 הראה לו דור דור ודורשיואשיב אברהם עמ' א
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וחכמיו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכא
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן סה, פב, קצב
ה ע"א28 הראה הקב"ה למשה דור דור ודורשיו, דור דור ופרנסיומאמרי שלמה ח"א עמ' יג
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קעא
ה ע"א28 זה ספר תולדת אדם וגו' דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מו, שער האותיות אות פ ס"ק ט
ה ע"א28 וכי ספר היה לו לאדה"ר מלמד שהראהלקוטי מאמרים עמ' 80
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיוחיי נפש ח"ג עמ' ח
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיוחיי נפש ח"ו עמ' כ
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיואלה הדברים (ברודנא) עמ' 68
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אל מה עצמו ראשיהםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קכ
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ו
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעו
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אלאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיט
ה ע"א28 מלמד שהראהו הקב"ה לאדם הראשון דור דור וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודרשיו וכו'לקוטי שיחות חי"א עמ' 319
ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיוס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצה
ה ע"א28 שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעח
ה ע"א29 דור דור ודורשיוקריאה בקריה ח"א עמ' שח
ה ע"א29 דור דור ודורשיושיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 33
ה ע"א29 דור ודור ודורשיו, כשהגיע לרע"ק שמח בתורתומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצט
ה ע"א30 ולי מה יקרו רעך אל מגלה עמוקות (תשסח) אופן עג, פח
ה ע"א31 אוצר הנשמות ששמו גוףתורת חיים (ר' דובער) שמות דף סז ע"א
ה ע"א31 אי בני ישראל לא היו מולדו לא יכלו הנשמות שבגוף, ותוס'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעג
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף ותוס'דרשות שבט הלוי עמ' יז, קיא, קטו
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףאור הצבי עמ' 119, 228, 253
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףטל חיים (פרידלנדר) עמ' צח
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףבנין משה (מייזליש) ח"א בהקדמה, ועמ' נח, ק, קנ, קצח, רכב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ק, קז
ה ע"א31 הנשמות שבגוףלקוטי שיחות חל"ט עמ' 408
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףואני תמיד עמך עמ' שיד
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמ
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלג ע"ד, רלב ע"ב, שא ע"ב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף (ורש"י - אוצר יש ושמו גוף וכו', ותוס' - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף א')תורת מנחם ח"י עמ' 190, חכ"ה עמ' 102
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףאבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףדעת תורה שמות עמ' ס
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףנזר הקדש ח"א עמ' מ, תסה
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףפרי צדיק נח אות ב, לך לך אות ג, וישב אות ד, לחג השבועות אות יג, כו, חקת אות ז
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכא
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' מח
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ט
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףדרך ה' השלם עמ' נה - דרך לחיים, קיד - מראה דרך
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףפירוש המכבי דברים עמ' קצג
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' ריא
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, וברש"יויברך דוד עמ' קנד
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, ותוס'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנא, ת
ה ע"א31 אין בין דוד בא עד שיכלו גשמות שבגוףשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' צז, קסב, קסט
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קל, קמז
ה ע"א31 עד שיכלו נשמות שבגוףטוב טעם דברים עמ' קס
ה ע"א34 אי לא חטאו ישראל בעגל לא הוו מייתילחמי תודה דף כד ע"א, כח ע"א, עט ע"ב, קט ע"א, קיד ע"א, קעה ע"א, ריב ע"ב, ריד ע"א, רכב ע"ב, רלד ע"ב, רנב ע"א
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשפג
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלט
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, ופרשת יבום ופרשת נחלות על תנאי נאמרהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות א, דרוש קי אות ה
ה ע"א34 איך נתנו פ' נחלות ויבמות וכו' הרי פסקה זוהמתןדבר טוב עמ' קסג
ה ע"א34 אילו לא חטאו בעגל לא הוו מייתובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קצ
ה ע"א34 אלמלא הן לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי נאמרוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיא
ה ע"א34 אם לא היו עושין העגל היה בטל מהם המיתהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קנה
ה ע"א34 הא כתיב פ' יבמין ופ' נחלות (תוס' ד"ה שאלמלא)יערות דבש ח"א עמ' רלז
ה ע"א34 והאיכא פ' יבום ופ' נחלות וכו'קול ששון (גולדברג) אות לז
ה ע"א34 והאיכא פרשת נחלות ופרשת יבמיןשני המאורות (תשסח) עמ' פו
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסב, רכד, תיג
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'חיי נפש ח"ו עמ' קצג
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתיפרי צדיק לחנוכה אות ד, יתרו אות ב, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ה, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות ה, יד, יח, יט, כא, כה, כח, מז, נג, תזריע אות ה, אחרי מות אות ז, בהר אות ו, בחוקותי אות יג, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ה, יז, כא, ר"ח תמוז אות ה, קרח אות ג, יג, בלק אות יא, ואתחנן אות יט, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז, ואתחנן אות יט
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא מייתי והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
ה ע"א34 פרשת יבום על תנאיצמח מנחם דף סח ע"ב
ה ע"א36 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי ראה לעיל ג ע"א21
ה ע"א37 אם מקבלין ישראל את התורה מוטבראה לעיל ג ע"א24
ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המוות א"אאור הרעיון עמ' קיח
ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המות אי אפשר וכו' הא לא קבלו ישראל את התורה רק שלא יהיו אומה ולשון שולטין בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיז, תקיז הערה 55, תקיח
ה ע"א38 מי יתן וגו' לבטל מהם מה"מחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם וכו' לבטל מהם מלאך המות אי אפשר שכבר נגזרה גזירהזרע שמשון לך לך אות מא
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהאפוד בד דף ה ע"ד
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהאהל יהושע (הלר) עמ' 10
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה להםבעקבות משה שמות עמ' תיח, קסו
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לז אות ה, ו
ה ע"א39 במעמד הר סיני נעשה חירות משעבוד מלכויות וממלאך המותאור השמש (תשסח) עמ' עט
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו'למחר אעתיר עמ' כז
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא אומה ולשון ומלאך המות שולט בהםצוף דבש (לוין) מאמר ט הג"ה אמרי נועם
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון וכו' למען ייטב להם וכו'זרע שמשון וירא אות י, תולדות אות י
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא ע"מ שלא תהא אומה ולשון שולטת בהםשערי תשובה שער ג אות קסז
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיה אומה ולשון ומלאך המות שולטת בהןנצח ישראל (הרטמן) עמ' קיא הערה 339
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורהפירושי ראשונים
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא וכו'שביב אור עמ' נד, קטז, שעד
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןמאמר אסתר (תשסב) עמ' פו
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קי אות ה
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פא
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' רי"א וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'נועם אליעזר שמות דף קעו ע"ב
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט וכו' אכן כאדם תמותוןשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טז, ויק"פ אות טו, חוקת אות יג
ח ע"א לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןחמודי צבי מועדים עמ' תקלו, תקלז
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורהמכתב מאליהו חלק ב עמ' 29
ה ע"א40 חירות משכחה וכו'עוז לו בך מאמר ו אות ה
ה ע"א40 חירות מיצר הרעבישורון מלך ח"א עמ' קיז
ה ע"א40 ישראל קבלו התורה שלא תהא אומה שולטת בהןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פז
ה ע"א41 א"ר יוסי לא קבלו ישראל את התורה אלאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קב
ה ע"א41 בסיני זכו ישראל לחיי עולםליהודים היתה אורה עמ' מט
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןמכתב מאליהו ח"ב עמ' 29
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשג, שמות עמ' תקפח
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןתורת חסד (סופר) עמ' רמח, רנד
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקטז, תקיז הערה 54, תשטו הערה 56, תשכו הערה 15, תשלד הערה 52
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיו מלאך המות וכו' שולטת בהןדרך חיים (תשלה) עמ' רעט, שו
ה ע"א41 לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהןעלי שור ח"ב עמ' קט, תרלב, תרנה
ה ע"א41 לא קבלו ישראל וכו' שלא יהא מה"מ וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יד אות יא, סי' טו אות ד
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מאה"מ שולט עליהןשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תכט, ח"ג עמ' קלז
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' פט, שט, שנה
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פב, קפח
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' נד, עח
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נד, פה, קלט, קט, קפו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם - אבן פאדם תמותוןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מז
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןעבודת עבודה (תשסד) עמ' רא
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןאגרא דכלה ח"ג עמ' קו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 417, 418
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלט עמ' תסא, דרוש קמו עמ' תצב
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט עליהןשפתי חיים מועדים ח"א עמ' ל
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהםברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רמב
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןמנחת יואל עמ' לב, קס
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןטיול בפרדס ח"א עמ' מו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כב, קפג
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' גב
ה ע"א41 ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהםלבית יעקב דרוש ג
ה ע"א41 חירות ממלאך המותאור השמש (תשסח) עמ' עב
ה ע"א41 כאשר ניתנה תורה לישראל פסקה מיתה מישראלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסז הערה 55, תתנד הערה 3
ה ע"א41 כאשר קיבלו ישראל את התורה פסקה מהם מיתהגור אריה שמות פ"כ הערה 214, במדבר פי"ט אות כז, פ"ל הערה 24
ה ע"א41 לאחר מת"ת היו עתידים לחיות וכו'ליהודים היתה אורה עמ' ל
ה ע"א41 לאחר מתן תורה היו בני חורין ממלאך המותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמ
ה ע"א41 לולא החטא הי' חי לעולםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצא
ה ע"א41 לולא חטא העגל היו ישראל חיים לעולם כתוצאה ממתן תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שסג הערה 87
ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המותפרי צדיק לחנוכה אות א, ד, ויחי אות ד, לט"ו בשבט אות א, תצוה אות ה, פ' זכור אות י, יג, ויקהל אות ו, פסח אות ה, יד, נג, ר"ח אייר אות ג, בהר אות ב, בחוקותי אות ב, י, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ג, יח, כ, בלק אות יא, מטות אות ח, ואתחנן אות ח, לט"ו באב אות א, לר"ח אלול אות ב, כי תצא אות ח
ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המותשיחת מלאכי השרת עמ' 24, דובר צדק עמ' 150
ה ע"א42 כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןדרשות מהר"ם שיק עמ' תקמו
ה ע"א44 למען ייטב וכו' טובה הוא דהויא הא מיתה איכאנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלד
ה ע"א44 טובה הוא דהויא הא מיתה איכא אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזותפלת דוד (אדר"ת) עמ' עד
ה ע"א44 כיון שפסקה מיתה אין טובה מזודרשות מהר"ם בנעט עמ' קמו
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו'ברית שלום (תעח) דף צז ע"ב
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרכג
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 370
ה ע"א45 ארבעה חשובים מתים ואחד מהם עני וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סח
ה ע"א45 ארבעה חשובין כמתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ח
ה ע"א45 ארבעה חשובין כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםישראל קדושים עמ' 78, רסיסי לילה סי' לו (עמ' 60), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7), לקוטי מאמרים עמ' 192, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), יח (עמ' 155), דברי סופרים סי' ו (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' קכג
ה ע"א45 ד' חשובים כמתים וכו'אמרי יוסף בראשית דף קפ ע"ב
ה ע"א45 ד' חשובים כמתיםשיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, רסח, ער
ה ע"א45 ד' חשובין כמתגור אריה שמות פ"ד אות יב
ה ע"א45 מאי מיתה עניותימי דוד (תשסז) עמ' ו
ה ע"א46 חשובים כמתיםהכתב והקבלה בראשית פמ"ד פסוק כ
ה ע"א46 כי מתו כל האנשים מי היו דתן ואבירם וכי מתו וכו'עמודיה שבעה עמ' קפז
ה ע"א46 מצורע חשיב כמתגור אריה ויקרא פכ"א הערה 167
ה ע"א46 סומא חשוב כמתחכמת התורה תולדות עמ' שח, שיט, שלו
ה ע"א46 עני חשוב כמתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קכד
ה ע"א46 עני חשיב כמתאבני אש (אויש) מועדים עמ' רנב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וברש"ידרכי החיים ח"ב עמ' קסה
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהמן הבאר עמ' 125
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כא, תקנג, שמות עמ' עתר, ויקרא עמ' תר-תרא, דברים עמ' קיט, שסו, תלח, תרפה, תתלא, מלכים עמ' שסט
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםמשנת חיים בראשית הקדמה אות ג
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםתורת מנחם חי"ב עמ' 35, חט"ז עמ' 287, חי"ט עמ' 67, חכ"א עמ' 222, חכ"ו עמ' 211
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםתפארת משה עמ' קיז
ה ע"א49 אם בחוקותי וכו' לשון תחנוניםלקוטי שיחות ח"א עמ' 281
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות א
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו וכו' לשון תחנוניםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקי
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו לשון תחנוניםאור הרעיון עמ' שעג
ה ע"א49 אם בחקותי תלכוילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רמב
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםהר יראה מאמר ג, יג, כז, מה
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיא
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קצו
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים, ורש"יהר יראה מאמר יח
ה ע"א49 אם לשון תחינה ובקשהישמח חיים (תשסה) מע' א אות סו
ה ע"א49 בחוקותיהכתב והקבלה ויקרא פכ"ו פסוק ג
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם וכו' כפויי טובה וכו'מזקנים אתבונן עמ' קלה
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' וברש"י ותוס' שםבינה לעתים (תשנד) דרוש ס עמ' שצז
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות ו
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אף משה לא רמזה להן לישראל אלא לאחר ארבעים שנה כו' ורש"י ותוס'תורת מנחם חלק נ עמ' 167, 191
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיט
ה ע"א50 תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהאור מאיר ח"א עמ' רנב
ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לז
ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ותוס'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו, שפו
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתהתפארת צבי במדבר עמ' לז
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שיחות ר' ראובן עמ' רח
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 230
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהמצווה ועושה ח"ב עמ' קסג
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קע
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' דכתיב ונפשינו קצה בלחם הקלוקללקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפז
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' היה לכם לומר תן אתהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' מט
ה ע"א51 בני כפויי טובה הםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רלד
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה וכו' היה להם לומר תן אתהבעקבות משה שמות עמ' קסו
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה היה להם לומר תן אתהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' י
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה וכו' היה להם לומר תן עתהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רמו
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם, היה להם לומר תן אתהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וגו', אמר משה הוי להו למימר אתה תןדרשות שמן רוקח עמ' קצ
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתהתפארת צבי שמות עמ' מו
ה ע"א51 בשעה שאמר מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר אתה תןפנים יפות על תהלים עמ' שמו
ה ע"א51 ישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתהאבן פינה עמ' 50
ה ע"א51 כפוי טובה - רש"י ותוס'גור אריה בראשית פ"ב הערה 30
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וברש"י ותוס'מאורי שערים עמ' קיז
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקלשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שלג, שסה, שע
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שער החצר (תשעב) סי' שטז
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' א אות ו
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ד אות א
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהברכות אבי דף צו ע"ב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' סו
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפד
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו', וברש"י ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסג, קסח, שמות עמ' תתקסו, דברים עמ' תתלב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, ובתוספותמחשבת מוסר ח"ג עמ' קצד
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קי
ה ע"א51 כפויי טובה וברש"י ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ע
ה ע"א51 כפויי טובה הי"ל תן אתהרנת יצחק - פרק חלק עמ' תמה
ה ע"א51 כפויי טובה היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 226
ה ע"א51 כפויי טובה היו שנאמר מי יתן לבבם זהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
ה ע"א51 כפויי טובה וכו' וברש"י ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכג
ה ע"א51 כפויי טובהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קט, קפד
ה ע"א51 כפויי טובה, ותוס'בית ישי - דרשות עמ' ט
ה ע"א51 מי יתן היה לכם לאמר תן אתהבמי התורה עמ' רא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והי' לבבם זה להם הי' להם לומר תן אתה וכו'אמרות חיים עמ' ז, ריא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ומהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפוייפרי צדיק ר"ח אלול אות ב
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וכו' היה להם לומר רבון העולמים תן לנו אתה וכו'מתוק לנפש (פרחי) עמ' קנד
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו'ואני תמיד עמך עמ' מד
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה, ותוס' ד"ה כפויי טובהאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' עה
ה ע"א51 מי יתן וכו' היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 117, 132
ה ע"א51 מי יתן וכו' כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' תקנב
ה ע"א52 הוי להו לומר תן אתהחכמת התורה משפטים עמ' מא, צא
ה ע"א52 הוי להם לומר תן אתהחכמת התורה ויחי עמ' רנו
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיב
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהחכמת התורה בראשית עמ' יג, תקיז
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהטוב טעם דברים עמ' כז
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהפוקד עקרים סי' ו (עמ' 49)
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהשערי הישיבה ח"א עמ' ריא
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה וכו' תורת חיים (קאסוב) עמ' קפד
ה ע"א52 ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל - כפויי טובה בני כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"א52 מי יתן גו' ליראה אותי, הי' להם לומר תן אתהפרדס המלך (תשסט) אות תשז
ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד ונתנם לשםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 71
ה ע"א רש"י - כפוי טובה אינן מכירין להחזיק טובה לבעליםגור אריה דברים פכ"ו הערה 49
ה ע"א רש"י ד"ה כפויי טובהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנד
ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד, ונתנם לשםאבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף אחדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנ, תכד
ה ע"א תוס' - במתן תורה נפרדו ישראל מאוה"עקדושת השבת סי' ז (עמ' 60)
ה ע"א תוס' - היו דורשין ל' יום קודם לחגמשיב צדק סי' ב (עמ' 59)
ה ע"א תוס' ד"ה אין - וא"ת מכל מקום יכלו על ידי גוים וכו' דנשמות של ישראל ושל גוים אינן בגוף אחדמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רסג
ה ע"א תוס' - וצריכה שניהם מעשה דוד ודור המדבר, לכתוב חטאם וקבלת תשובתםארוחת תמיד עמ' רה ע"א ד"ה אלא
ה ע"א תוס' - ישראל לא רצו לומר אתה תן שלא היו רוצים להחזיק טובה למשה בכךתפארת צבי במדבר עמ' לז
ה ע"א תוס' - לכן קראם כפויי טובה שלא רצו לומר אתה תן לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכךאמרות חיים עמ' ריא
ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכר'ם אינו בגוף א'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 230
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קפז
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעז
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באפרי צדיק נח אות ב, וירא אות א
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באתקנת השבין סי' ו (עמ' 39, 61)
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דודמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמ
ה ע"א תוס' ד"ה אלא שירדו מנכסיהם - דמשמע ליה שירדו מנכסיהם דמחמת כן אין להם כח להזיק וכו'עמודיה שבעה עמ' קפז
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא - הקב"ה שלח עון לידו כדי שישוב ויקובל בתשובה וידעו הבריות כח התשובהערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
ה ע"א תוס' ד"ה כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א תוס' ד"ה כפוי טובה - לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכךשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסו
ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעין שנין לא קאי אינישקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעיןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 165, 161
ה ע"א תוס' - משיח נקרא רוחחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלח
ה ע"א מהרש"א ד"ה העושה מצוה אחת וכו' שנברא מלאך ממעשיו וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כט
ה ע"א תורת חיים - אסור לקדש על היין שהוא מגולהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נ
ה ע"ב01 בני אדם הראשון שאמר האשה, ורש"י - שתלה הקללה בטובתו של מקוםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמד
ה ע"ב01 בני כפויי טובה אתם וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רנ
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתת עמדיקשוטי כלה ח"י אות א
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמט
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וגו'תורת אביגדור ח"ג עמ' קלח
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וכו'אש דת (אסאד) עמ' רפט
ה ע"ב01 בני כפויי טובהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ח
ה ע"ב02 אדה"ר היה כפוי טובה, כפר בטובהכרם טוביה עמ' כה, מ
ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכו
ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובהאור אברהם שמות עמ' צז
ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היהאור אברהם בראשית עמ' ריז
ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היההמוסר והדעת בראשית עמ' יט
ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי כפייה בטובהכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב
ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי שכפר בטובתו של מקוםתפארת צבי ויקרא עמ' כג
ה ע"ב02 כפר בטובהמחשבת מוסר ח"ב עמ' שמו
ה ע"ב03 אף משה לא רמזה להן לישראל, וברש"י ותוס'בית ישי - דרשות עמ' ט, תכג
ה ע"ב03 אף משה רבינו לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה, ותוס'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו
ה ע"ב06 ולא נתן ה' לכם לב כו' ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 160
ה ע"ב06 ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןתורת מנחם חלק לב עמ' 127
ה ע"ב06 ש"מ לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין. וברש"י: לדעת סוף דעתו ותבונתודעת תורה שמות עמ' קסט
ה ע"ב06 שמע מינה לא קאי איניש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןתורת אביגדור ח"א עמ' סז
ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד ארבעים שנהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רא, רסב, רסג
ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד מ' שנהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקסז
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעד
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהמעדני אשר נישואין עמ' ס
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שלח יז
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תטז, תמה
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' יא
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהילקוט עטרת צבי עמ' רכח
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו ער ארבעים שנהאגרא דכלה ח"א עמ' ט, רפג, ח"ג עמ' רפו
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו וחכמת משנתו עד ארבעים שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מטות יג
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעח הערה 81
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנהשרגא המאיר על התורה עמ' שצד, תפד
ה ע"ב07 ישראל עמדו על דעת משה רק אחר ארבעים שנהאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' קמב
ה ע"ב07 לא קאי אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתורת מנחם חנ"ד עמ' 158, 328, 337, חנ"ה עמ' 52
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןתורת מנחם ח"א עמ' 51, ח"ג עמ' 47, ח"ז עמ' 100, 187, חכ"ה עמ' 152,25
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין כו', ורש"יתורת מנחם חמ"ט עמ' 114, 175, 255, חלק נ עמ' 113, 157, 162, 191, 232, 258, 263
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןלקוטי שיחות ח"א עמ' 55, ח"ח עמ' 337, ח"כ עמ' 19, חכ"ט עמ' 290
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' מט, ע, רנט, רפב, שח, שנ
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו'ברית שלום (תעח) דף קח ע"ב, קכב ע"ב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרצב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 250, 247, 58, 44
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכז
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעים שניןלחמי תודה דף קנא ע"ב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שעא, דברים עמ' פב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלה, רלח
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיט
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שיא, שסז, תא
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןקרן לדוד דברים עמ' ג
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשביב אור עמ' יח
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתפארת צבי במדבר עמ' קמט, קצ, שפה
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתפארת צבי שמות עמ' קצד, רמ, שפ, תכה
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שניפרי צדיק לך לך אות ו
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שניקדושת השבת סי' ז (עמ' 46)
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רב
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנג, רסו, תקמד, ח"ב עמ' תתסז, אלף קצד, ח"ג עמ' אלף שפה
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' לרבי' עד ארבעין שניןקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכ
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף צז
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סא
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שב, שלא, ח"ג עמ' קמד
ה ע"ב07 לא קאי אינש וכו' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 187
ה ע"ב07 לא קאי אינש על דעת רבו עד מ' שנהאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות א
ה ע"ב07 לא קאים אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' טו
ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין, ורש"יתורת מנחם חמ"ה עמ' 351
ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכו
ה ע"ב07 לא קאים איניש וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כט
ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןלקוטי שיחות חל"ז עמ' 156, 100
ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצז
ה ע"ב07 לא קאים כו' עד מ' שניןתורת חיים (ר' דובער) שמות דף תכד ע"ב
ה ע"ב07 לא קם איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שטז
ה ע"ב07 לא קם אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשיד
ה ע"ב07 מכאן לתלמיד שאינו עומד ע"ד רבו עד מ' שנהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנה
ה ע"ב07 עד ארבעים שנין לא קאים אינשאור יהל ח"א עמ' ל
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתי' דרבי'תורת מנחם חל"ו עמ' 5
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו, תרנט
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאים איניש אדעתיה דרביהתורת אביגדור ח"ב עמ' קעו
ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קאי איניש אדעתא דרביהאהבת דוד (וועגער) עמ' 36
ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קם אדעתא דרביהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמד, קעד
ה ע"ב07 עומד על דעת רבונפש הרב עמ' נו; דברי הרב עמ' רלג
ה ע"ב07 על דעת רבו עד סוף ארבעין שניןחכמת התורה בשלח עמ' תקנו
ה ע"ב08 א"ר יוחנן משום רבי בנאה וכו' אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קכט
ה ע"ב08 אר"י משום ר' בנאהמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעי על כל מיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעיאיש מבין ח"א דף א ע"ג
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מז עמ' קכב
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםויקרא יעבץ עמ' עה
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםקול יעקב (שאול) דף נח ע"ד, סא ע"א
ה ע"ב08 מאי דכתיב זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור וכו' בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם וכו' - וברש"יבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח
ה ע"ב08 מאי דכתיב משלחי הרגל השור והחמורמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
ה ע"ב09 אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקהדעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקהפרי צדיק פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקהקדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
ה ע"ב09 אשריכם זורעיכרם פתחיה כרם ב גפן כא
ה ע"ב09 משלחי רגל - יצר הרע קרוי אורחפירושי ראשונים
ה ע"ב09 משלחי רגל השור והחמורדברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ה ע"ב10 אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרין בידוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נח עמ' י
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' כו
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' יא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה וגמ"ח יצרם מסור בידםעלי שור ח"ב עמ' רד, תקמד
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובג"ח יצרם מסור בידםמכתב סופר דף כח ע"ג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'שיחות ר' ראובן עמ' צח, קי
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צא, רכא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יד
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםלחמי תודה דף רנב ע"א
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםשביב אור עמ' פו
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפה, תרעז-תרעח, דברים עמ' רי, תרעא-תרעב, תשיט, מלכים עמ' ריג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קפג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רכא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה וגמ"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכ
ה ע"ב10 אשריהם ישראל כשהם עוסקים בתורה ובגמילות חסדים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עא עמ' תפ
ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שעוסקין בתורה ובגמ"חנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכו
ה ע"ב10 בזמן שהם עוסקין בתורה וגמ"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז, קי, קיד
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 224
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםפרי צדיק וישלח אות ג, ד, פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםבאר מחוקק (תשמט) עמ' קכו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםעטרת תפארת דף לט ע"ב
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםשרגא המאיר מועדים עמ' רעה
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםחכמת התורה וירא עמ' רמח
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רסו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםזך ונקי עמ' רצג
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםתפארת משה עמ' קלג
ה ע"ב11 העוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםטיול בפרדס ח"א עמ' א, לד
ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםאוהב שלום עמ' 17
ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםבינה לעתים (תשנד) דרוש מד עמ' רפג
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציומצווה ועושה ח"א עמ' תקמט
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לה
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידומנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה פירוש
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידומנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ר"א
ה ע"ב11 עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תט
ה ע"ב11 תורה וגמ"חעלי שור ח"א עמ' שכח
ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקה וכו'דרשות מהר"ם שיק עמ' רלט
ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מו
ה ע"ב13 אין זריעה אלא צדקהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכב
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהישמח חיים (תשסה) מע' ד אות טז
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמאפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורהברכת טוב עמ' קיג
ה ע"ב15 מים - תורה וגמ"חמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
ה ע"ב17 התעסקות בתורה צריך כשור לעול וכחמור למשאאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קטז
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו כשור לעול וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' צז
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשויפרי צדיק וירא אות א, וישלח אות ג, צו אות ח, בהעלותך אות א
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשוירסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 188)
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי (ובפרש"י ותוס')תורת מנחם חלק מ עמ' 249
ה ע"ב17 ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קכט
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולנתיבות יצחק ח"ג עמ' רב
ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וחמור למשא לד"תפתח טוב עמ' רכג
ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, שסח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם את עצמו כשור לעול וכחמור למשאויראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו וכו' כשור לעול וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' עא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשויאודה ה' דף כד ע"א
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולברכת דוד עמ' קנ
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאדרשות שבט הלוי עמ' ריז
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קיב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוינצח ישראל (הרטמן) עמ' תי הערה 101
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק תענית עמ' עח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"תנתיבות עולם ח"ב עמ' קכב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול ובחמור למשאויאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' מז, קפג, ריח, רכה
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' צא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאשם עולם (תשסו) עמ' עה-עז
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב, רכב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח, שמות עמ' תס-תסא, ויקרא עמ' תרנד, במדבר עמ' קד, דברים עמ' קל, תתצב, יהושע-שמואל עמ' תלב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פג
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוישל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טו, חוקת אות יד
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת בשור לעול ובחמור למשאויאוצר המאמרים (תשס) עמ' רלב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לא, לב
ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעולשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלו
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאמאמרי שלמה ח"ב עמ' צ
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעולכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רכו
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפט
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולחן וכבוד דף קעה
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוילחמי תודה דף רנב ע"א
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
ה ע"ב17 תנדב"א לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאחלקת יהושע עמ' כד הערה לא
ה ע"ב18 כשור לעול וכו' על דברי תורהמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשא אהבת חיים (דייטש) עמ' רעח
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאבית ישי - דרשות עמ' רלא
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' לד
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויאגרות הראיה חלק ד רנו
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם ח"א עמ' 111, 137, חי"ז עמ' 111
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם חלק ל עמ' 81
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם חמ"ו עמ' 109
ה ע"ב18 כשור לעולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפא
ה ע"ב25 בגליל - היו רגילין להרבות שמחה יותרפירושי ראשונים
ה ע"ב28 שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום וכו' אנן דשכיחי מומין דפסלי וכו' בעינן תלתין יומיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' נו
ה ע"ב30 אנן דפסול בן מומין בדוקין שבעין צריך שלשים יוםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קלח
ה ע"ב32 איסור מחוסר אבר לב"נלקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לב"נודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לבן נחדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק י פסוק כה
ה ע"ב32 מחוסר אבר לבן נחמשנת חיים ויקרא עמ' שפד
ה ע"ב33 א"ר אלעזר מנין למחוסר אבר דאסור לבני נחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח דכתיב ומכל החי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח ותוס' ד"ה מניןכרם חמד (תשסו) עמ' יא
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח וכו' אתך בדומין לך ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף י ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף לד ע"א-לו ע"ב
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר שאסור לבן נח וכו' - תוס', רע"אאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לא
ה ע"ב33 מנין למחוסר אברככר לאדן (תשנ) עמ' קכז
ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה, תוס' ד"ה מניןדרשות מהר"ם חביב עמ' יד
ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי איברים שלהגור אריה ויקרא פ"א אות נג, פי"ד אות א
ה ע"ב רש"י - המן שהיה לישראל במדבר היה מכניס ואינו מוציאאמרי קדוש (תשסא) עמ' קלא
ה ע"ב רש"י - כשהיו במדבר לא היו צריכין לצאת חוץלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסב
ה ע"ב רש"י - לסוף דעתו ותבונתומאיר נתיבות ח"ב עמ' שב
ה ע"ב רש"י ד"ה אשר נתתה עמדיקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"ב רש"י ד"ה בלחם הקלוקלקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"ב רש"י ד"ה לא קאי - סוף דעתו ותבונתולקוטי שיחות חי"ד עמ' 106
ה ע"ב רש"י קלוקל - קל הוא המןגור אריה במדבר פכ"א הערה 20
ה ע"ב תוס' ד"ה בדומין לך ומ"מ ליכא למעט מהכא מחוסר אברברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - ועוד י"ל דאי לא כתיב מן העוףברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יד, טו, כב
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןמשנת חיים בראשית עמ' עט, צג, קטו, קכז, קעו
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןמשנת חיים ויקרא עמ' תא
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
ה ע"ב תוס' ד"ה ערבתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ה ע"ב תוס' - בזמן שאין קרבנות שואלין ודורשין בענין החג אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסד
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין והגרעק"א בגהש"סדגלי יהודה דרוש ב אות ג
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אברבנין שאול עמ' קנה
ה ע"ב תוס' - גוי שנדר להביא קרבן חייב לקיים דבריו, וברע"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' תנא
ה ע"ב תוס' - מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסורגור אריה ויקרא פ"א הערה 387
ה ע"ב תוס' - ריבוי סעודה בפסחשירת הפסח אות טז
ה ע"ב עבודת עבודה - אי בבהמה אמרינן זכר מזריע וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קמד
ו ע"א02 אתך בדומה לךחכמת התורה נח עמ' קסט
ו ע"א02 בני נח מוזהר שלא להקריב טריפה ותוס' ודלמא נח גופא טריפה הוהכרם חמד (תשסו) עמ' י
ו ע"א02 דילמא נח גופיה טרפה הוה דברי אברהם דף ג ע"ד
ו ע"א02 דלמא נח גופו טרפה הויחכמת התורה נח עמ' לב, סז
ו ע"א02 דלמא נח גופיה טריפה הוהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
ו ע"א02 ודלמא נח גופא טריפה הוה, תמים כתיב ביהדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' י
ו ע"א03 דרך היינו מדותעלי שור ח"א עמ' צא
ו ע"א03 נח הי' תמים במעשיו וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
ו ע"א03 נח תמים בדרכיונועם אליעזר בראשית עמ' נג ע"ב, רטו ע"א
ו ע"א03 תמים הוא בלא מוםקרן לדוד בראשית עמ' עה
ו ע"א04 איש צדיק תמים תמים בדרכיו צדיק במעשיו וברש"י תמים בדרכיו עניו ושפל רוחבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ז
ו ע"א04 דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' רלא
ו ע"א04 נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיודובר צדק (זילבר) עמ' כז
ו ע"א04 נח צדיק תמים צדיק בדרכיו תמים במעשיומצווה ועושה ח"ב עמ' תשנה
ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' יד
ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיו ובפרש"י שםחפץ יהונתן בראשית פ"ו פסוק ט
ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיוברכת טוב עמ' מד
ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תכג, תכה
ו ע"א04 נח צדיק במעשיו ותמים בדרכיוהמוסר והדעת בראשית עמ' מד
ו ע"א05 נח היה תמים באיבריו ובמעשיונחלי מים (מלאח) עמ' יט, נח
ו ע"א17 יום ראשון בשבוע לר' ישמעאל לעולם אסורשרגא המאיר מועדים עמ' קכח, שפא
ו ע"א34 איבעיא להו משום הרווחהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
ו ע"א34 איבעיא להו משום הרוחה או"ד משוםאפוד בד דף קיז ע"ד
ו ע"א34 משום הרוחה אוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תג
ו ע"א35 ולפני עור - אע"פ שאין להם שכרפירושי ראשונים
ו ע"א35 ולפני עור לא תתן מכשולאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלה
ו ע"א35 משום לפני עור לא תתן מכשול וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יג
ו ע"א36 דאית ליה בהמהגבורות אליהו סי' קמז אות ח
ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשולשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט כוס יין לנזירצדקה חיים דף מ ע"ד [קמד ע"א]
ו ע"א רש"י - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודה זרה וב"נ נצטוו עליה וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
ו ע"א רש"י - נח הי' עניו ושפל רוחשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יב
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, ענו ושפל רוח, צדיק במעשיו, ללא חמסמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רנח
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחצמח דוד (סקאליע) עמ' קכא
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתפארת צבי שמות עמ' קסח, שכו
ו ע"א רש"י - תמים היינו עניו ושפל ברךנחלי מים (מלאח) עמ' יט
ו ע"א רש"י איש צדיק תמים עניושרגא המאיר על התורה עמ' כ, תקנט
ו ע"א רש"י ד"ה משום הרוחה - בימים לפני אידיהם אין לגרום הנאה וכו' שכן אזיל ומודה וכו'פחד יצחק פסח מאמר עו
ו ע"א רש"י ד"ה משוםמשנת חיים שמות עמ' רו
ו ע"א רש"י ד"ה תמים - לשון שפל וסבלן+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצ
ו ע"א רש"י ד"ה תמים - עניו וסבלןמצווה ועושה ח"א עמ' רמא
ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיו - עניו ושפל רוחבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכג, תרפב, תשטז, שמות עמ' שמד, תתקכה, ויקרא עמ' סה, קמד, דברים עמ' תתקסא, מלכים עמ' קיג
ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיושרגא המאיר מועדים עמ' שע
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' עג
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיג
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' י
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםטל חיים (פרידלנדר) עמ' נ
ו ע"א רש"י תמים - עניו ושפל רוחכוונת הלב עמ' רנד
ו ע"א רש"י שתמים נקרא העניומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תכח
ו ע"א רש"י תמים היינו עניוחקל יצחק (תשסג) עמ' יז, כד, כו, לה
ו ע"א תוס' ד"ה ודלמאמשנת חיים ויקרא עמ' תא
ו ע"א תוס' ד"ה והשתא וחי אחיך "עמך"משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צ
ו ע"א תוס' ד"ה והשתאמשנת חיים בראשית עמ' קו
ו ע"א תוס' ד"ה אלא - הא ע"כ ס"ל האי מאן דאמר שטריפה יולדת דטריפה גם חיה וא"כ לא נתמעט טריפה מקרא דמכל החיגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
ו ע"א תוס' ד"ה תמים - למה לי קרא מן הבקר להוציא את הטריפה תיפוק ליה מתמיםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
ו ע"א תוס' ד"ה תמיםאיש מבין ח"א דף מט ע"ב
ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר בלפני עוראור אברהם ויקרא עמ' רמד, ערה, רעט
ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר משום לפני עוראור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמז, שנא
ו ע"ב01 לא יושיט אבר מן החי לבן נחבי חייא ח"ב עמ' נט
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט חלקו של יוסף (אמאדו) דף פח ע"א
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נחהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קנג
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פא
ו ע"ב01 שלא יתן כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח, גם לא יושיט אליו את אשר לושערי תשובה שער ג אות פא
ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לב"נ שנאמר לפני עור וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לבן נחאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצא
ו ע"ב05 בתרי עברא דנהרא איכא לפני עוראור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעב, רלו
ו ע"ב05 בתרי עברי נהראתורת מנחם חנ"ג עמ' 79
ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהראלקוטי שיחות חי"א עמ' 149
ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהראחלק יעקב (קנטור) דרוש ט
ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהראאור אברהם - רות עמ' עג, רס
ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהראאור אברהם דברים עמ' רעו, רפא, תסא
ו ע"ב17 אבל דבר שאינו מתקייםפירושי ראשונים
ו ע"ב20 ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה וכו' כלאחר יד הוא דקאמינאבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קל
ו ע"ב45 ולית לי' לר"י וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
ו ע"ב50 גביית מלוה ע"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' פז
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושטאפוד בד דף קיז ע"ד
ו ע"ב תוס' ד"ה מניןלב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
ו ע"ב תוס' - להכי נקט שלא יושיט כוס יין לנזיר משום דמסתמא למישתי קא בעי ליהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רפ
ו ע"ב ר"ן - לאו דלפ"ע בעכו"םמנחת מרדכי עמ' רכח
ו ע"ב ריטב"א - למה אין יהרג ואל יעבור במכשיל עכו"ם בע"ז אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפט
ז ע"א13 אין סדר למשנהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו
ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלג
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהרמבשרת ציון ח"א עמ' עד, עז
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא, מאירידרכי חושן עמ' סז [הלכה]
ז ע"א27 חכם שאסר, ר"ןברכת שלמה חו"מ עמ' מג [הלכה]
ז ע"א28 היו שנים אחד מטמא ואחד מטהרפירושי ראשונים
ז ע"א29 היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274
ז ע"א32 בשל תורה אחר המחמירכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 70, 87
ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהם אין מקבליןברכת מועדיך לחיים ח"א דף צה ע"ד [שמג ע"א ד"ה ואפשך]
ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קו
ז ע"א36 רי"א עשו דבריהם במטמוניות אין מקבלים אותם בפרסיא מקבלים אותםימי דוד (תשסז) עמ' קסא
ז ע"א36 החוטא בסתר צריך לשוב בסתר, בגלוי - בגלוידרשות מהר"ם בנעט עמ' נד
ז ע"ב02 בין כך ובין כך מקבלין שנא' "שובו בנים שובבים"שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר א
ז ע"ב12 איכא בינייהו תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכה
ז ע"ב18 בגולה - אין העובדי כוכבים אדוקיןפירושי ראשונים
ז ע"ב35 רא"א שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפללכתר שם טוב (תשסד) סי' צח
ז ע"ב36 ח"א שואל צרכיו ואח"כ מתפלל וח"א מתפלל ואח"כ שואל צרכיועטרת ישועה (תשסד) אות יח ליום א דסליחות
ז ע"ב36 מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע בסדר תפלהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ה אות ב, סי' יא אות א
ז ע"ב36 ר' אליעזר ס"ל שיבקש צרכיו תחלהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שצח
ז ע"ב36 ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל ר"י אומר וכו' שאני משה דרב גובריהברכת טוב עמ' תמ-תמב
ז ע"ב36 רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מה
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחו של מקוםחכמת התורה ויגש עמ' שסט
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה ויחי עמ' שי
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללקהלת יעקב ראש השנה עמ' שצח
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יאמר השבחחכמת התורה צו עמ' קצ, קמ
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יתפללקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקכח
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואחר כך יתפללחכמת התורה בשלח עמ' ר, רסג
ז ע"ב37 יסדר אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחוחכמת התורה וישלח עמ' כח, קלו, קס, קסב, קסד, שלז
ז ע"ב37 לעולם יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה כי תשא עמ' ריד
ז ע"ב37 לעולם ישאל צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה שמיני עמ' רטו
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנה
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ מתפלל וכו' בשומע תפלה כו' יש לו חולה כו' בברכת חולים כו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשי
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפללבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1037
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפילהחקל יצחק (תשסג) עמ' צז, תנ
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלהמה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 67
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי שמות עמ' רצז, שיב
ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדהאור הצבי עמ' 174
ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילהגור אריה בראשית פכ"ד הערה 156
ז ע"ב39 אשפוך לפניו שיחיבאר ראי (רוזן) תורה סי' א אות ה
ז ע"ב42 אימתי תפלה לעני כי יעטוף בזמן שלפני ה' ישפוך שיחורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצד
ז ע"ב42 בזמן שלפני ה' ישפוך שיחוס' הבוטח ח"ב עמ' שכה
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללמגלה עמוקות (תשסח) אופן ח
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום תחלה ואח"כ יתפללחכמת התורה חיי שרה עמ' שסג, שעט
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקוםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 491
ז ע"ב44 יסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפללחכמת התורה תולדות עמ' עב, צב, קמג, קעד
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו ואח"כ יתפללשרגא המאיר על התורה עמ' תמב
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואח"כ יתפללאור אברהם ברכות עמ' קס, רכג
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל מנלן ממשה וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ט אות יט
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללאור אברהם - תשובה עמ' רצו
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מד, שסג, מלכים עמ' קכח
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללעמוד הימיני (קלינמן) עמ' מה
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללקשוטי כלה ח"ט אות קפו
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך יתפללאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלז
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קמח
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קח
ז ע"ב רש"י ד"ה בפרהסיאימי דוד (תשסז) עמ' פט
ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים וכו' לשון מרד וגאוה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכז
ז ע"ב תוס' ד"ה ואיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
ז ע"ב תוס' ד"ה ואיןנזר הקדש ח"ב עמ' תרנג
ז ע"ב תוס' ד"ה סוסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ד
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהדרשות מהר"ם שיק עמ' קכו
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהחכמת התורה בשלח עמ' קצ, רכא, רלד
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהנתיב התשובה עמ' ס הערה 6
ח ע"א04 באיזה אופן מותר להוסיף על התפילותנפש הרב עמ' קח
ח ע"א04 יחיד רשאי לחדש דבר בתפלתו על צרכי עצמונפש החיים שער ב פי"א עמ' 70
ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלהכוזרי מאמר ג סי' יז
ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלהמצווה ועושה ח"א עמ' תפג
ח ע"א04 שואל צרכיו בשומע תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכד
ח ע"א07 אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפילהמבשרת ציון ח"א עמ' ריח, רכ
ח ע"א08 אבל אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר וברש"ימצווה ועושה ח"א עמ' רפ
ח ע"א08 אם בא לומר בסוף כל ברכה וכו'שביב אור עמ' רל
ח ע"א10 אם יש לו חולה בתוך ביתו וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' ש
ח ע"א10 אם צריך לפרנסהמבשרת ציון ח"ב עמ' ש
ח ע"א10 חולה בתוך ביתושומע תפלה ח"א עמ' נא
ח ע"א13 ואלו אידיהן של עכו"ם וכו' ויום הלידהאשר ליהודה עמ' עו
ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריבלקוטי שיחות חי"ב עמ' 6
ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב וכו' מקרן כתיבאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכז
ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו, שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריסאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכה
ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריבתורת יחיאל בראשית עמ' לח
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך וכו' עמד וישב שמונה ימים בתעניתאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכד
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך, אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהוזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רנד
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט וכו' עולם חשוך בעדי וכו'יערות דבש ח"א עמ' ערב, ח"ב עמ' קצה
ח ע"א21 בשביל שסרחתי עולם חשך בעדיפרי צדיק לך לך אות ג, שלח אות טו
ח ע"א23 אמר מנהגו של עולם כך הואדרשות אל עמי דרוש יח
ח ע"א23 הלך ועשה שמונה ימים טוביםפירושי ראשונים
ח ע"א26 בניסן נברא העולם אי בתשריערבי נחל (תשסד) עמ' תטו
ח ע"א28 אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה, אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וזו היא מיתה שנקנסה עליאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכא
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על העניןברית שלום (תעח) דף עט ע"א
ח ע"א28 יום שנברא אדם הראשון אמר מנהגו של עולם כך הוא וכו'לבית יעקב דרוש ח
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר וכו' עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח, ח"ג עמ' יב
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על העניןברית שלום (תשסח) עמ' תקד
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון וכו' עמד והקריב שורבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סו
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה חמה אמר אוי לי וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רי, ריא
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לידרשות אל עמי דרוש לג
ח ע"א28 כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נט
ח ע"א30 היה יושב בתענית ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדופרי צדיק ערב יוכ"פ אות ח
ח ע"א32 אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו'תורת העולה ח"ג פרק נט, עב
ח ע"א32 אדה"ר הקריב שורגור אריה בראשית פ"ד הערה 51
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם בראשית עמ' יז, לב
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם שמות עמ' קסד
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןחקל יצחק (תשסג) עמ' לט
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב שור לקרבןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
ח ע"א32 אדם הראשון עמד והקריב שור שקרנותיו קודמות לפרסותיודרשות אל עמי דרוש א, יח
ח ע"א32 ההלל וההודאה תיטב לה' מקרבן וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' יא
ח ע"א32 עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מז
ח ע"א32 עמד והקריבמשנת חיים בראשית עמ' לח, מג
ח ע"א32 קרבנות שהקריב אדם הראשוןבנין שאול עמ' ר
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ררוח חיים (חיד"א) עמ' קכז
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסוריונפש החיים (תשמג) עמ' 48
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסותיוערבי נחל (תשסד) עמ' כח
ח ע"א32 שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמין לפרסותיואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ח ע"א32 שקרנותיו קודמות לפרסותיופירושי ראשונים
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר היו קרנותיו קודמין לפרסותיוחכמת התורה בראשית עמ' תטז
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר וכו'ים שמחה עמ' מב
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו וכו'יציב פתגם - פסח עמ' יא, סא
ח ע"א33 שור שהקריב אדם הראשוןחקל יצחק (תשסג) עמ' שצח
ח ע"א33 שור שהקריב ארם הראשון וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ד פסוק ד
ח ע"א33 שור של אדם הראשוןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 20
ח ע"א35 מקרן כתיבילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א46 אמר רבי ישמעאל ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןצפנת פענח (תשסו) עמ' מג
ח ע"א46 תניא רשב"י או' יש' שבחו"ל עע"ז בטהרה רש"י והרא"ש והר"ןאיש אמונים דף צו ע"א
ח ע"א47 בחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרהאור השמש (תשסח) עמ' מז
ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הםפלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *לו
ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' צד
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםערבי נחל (תשסד) עמ' תרטז, תתלב, תתקלז
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צד, תרמב
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עוע"ז בטהרה הםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' ק, תקעו
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובד כו' בטהרהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף ב ע"א, עג ע"ד, קלד ע"א, תיד ע"ג
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןדעת תורה דברים ח"ב עמ' לז
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןאורות הקודש חלק ב תכג
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןדבר המלוכה - הבה תמים סי' כה
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 39
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כד ע"א
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 401
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןתורת מנחם ח"ו עמ' 14
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהניבי זהב עמ' שיב, תפט
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהפירוש המכבי דברים עמ' יג, קסט
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהתורת מנחם חל"ח עמ' 323, חל"ט עמ' 294
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קל
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הםשער החצר (תשעב) סי' רלח
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' צ
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה י
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הםלקוטי שיחות חל"א עמ' 174
ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרהאדיר במרום ח"א פ' שנג
ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הןאילנא דחיי (תשסז) עמ' קמ
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןברכת טוב עמ' קפט
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתעג
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיא
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסו
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןקב הישר (תשנט) ח"ב פרק צח עמ' תקטז
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כו-כז, שמיני אות ו
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שה
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 169
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרהישראל קדושים עמ' 97, רסיסי לילה סי' נז (עמ' 168), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), צדקת הצדיק סי' רנה, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136), יט (עמ' 171), כ (עמ' 182), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מו)
ח ע"א47 עובדי ע"ז בטהרההמאור שבתורה (לסין) (לסין) מגילה יא ע"א עמ' שצג
ח ע"א47 עוברי ע"ז בטהרהתורת מנחם חמ"ט עמ' 273
ח ע"א50 שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
ח ע"א51 מאי וקרא לך משעת קריאהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלה, תלו
ח ע"א רש"י - אם משכח תלמודו יאריך בחונן הדעתמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
ח ע"א רש"י - משכח תלמודו יתפלל באתה חונןמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה וברכהבי חייא ח"א עמ' רפח
ח ע"א רש"י ד"ה מעיןואני תמיד עמך עמ' עא
ח ע"ב07 מכי רמו שערי באסינתאקשוטי כלה ח"ט אות פב
ח ע"ב07 מכי רמו שערישמחה לאיש דף נו ע"ג
ח ע"ב19 ל"ב קרבי עבדו רומאי בהדי יונאיניבי זהב עמ' תקיא
ח ע"ב19 מלכות יון משותפים עם אדוםבני יששכר ח"א דף כא ע"ב
ח ע"ב20 רומאי עבדו שותפות בהדי ישראל ונלחמו עם יוניםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שעא
ח ע"ב21 אתנו בהדייהו אי מינייהו מלכי מינייכו איפרכי וכו'אור הצבי עמ' 68, 233, 247
ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמב
ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו'ברית שלום (תעח) דף כב ע"ד
ח ע"ב25 מרגלית ואבן טובה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכט
ח ע"ב26 שלחו ליה רומאי ליונאי אבן טובה ואינךאבן שוהם (פינסק) עמ' 6
ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל בהדןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 101
ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל גבןאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קיח
ח ע"ב30 שלחו להו אם כן אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפג
ח ע"ב32 רומאים לא עמדו בנאמנותםדברי הרב עמ' רסח {ושלטון החשמונאים לא היה שליטה ממשית ולכן לא עברו על "לא יסור שבט מיהודה"}
ח ע"ב34 מעיקרא דרוש נסעה ונלכהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שגג
ח ע"ב40 מאה ושמונים שנה קודם שנחרב הבית וכו' כי היכי דלא ליחייבומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנז, תיג
ח ע"ב44 ארבעים שנה קודם חורבן גלתה סנהדרין וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תרט
ח ע"ב44 מ' שנה גלתה סנהדריןמפניני הרב עמ' תטו
ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדריןאור הרעיון עמ' שעה
ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הביתניבי זהב עמ' תקד
ח ע"ב44 מ׳ שנה קודם החורבן וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 149
ח ע"ב54 שלא דנו ד"נ כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עט
ח ע"ב55 מוטב נגלי ממקום למקוםחקל יצחק (תשסג) עמ' קסב
ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורםאור אברהם דברים עמ' כז
ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורםתורת מנחם חי"ח עמ' 53
ח ע"ב56 מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורםבעקבות משה שמות עמ' ריב
ח ע"ב רש"י ד"ה ובין לא אמר לועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלו
ח ע"ב תוס' ד"ה אלא, כשהיו רואין שהוא צורך שעה היו חוזרין אל הלשכה ודנין שםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכח
ח ע"ב תוס' ד"ה מכי, לא מצינו בכל התלמוד שהיו עושין שכר משעוריןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכו
ח ע"ב מהרש"א - יעקב אבינו אמר לעשו שאין הם יכולים למשול יחדעקבי אבירים (תשסה) עמ' מה
ט ע"א01 בית ראשון היה ת"י שנה ובית שני היה ת"ק שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1234
ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה וכו' מלכות בית הורדוס מאה ושלשבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנא, קעח-קעט
ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה, מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1239-1238
ט ע"א01 מלכות פרסלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 443
ט ע"א02 בזמן שליטת היוונים היו ישראל במעלה העליונהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ע
ט ע"א02 מלכות יוון בפני הבית ק"פ שנהשפתי חיים ח"ב עמ' נג
ט ע"א02 מלכות יון בפני הבית ק"פ שנהציץ השדה חנוכה עמ' לב, לז, מט
ט ע"א02 מפלת יון היה רי"ג שנה לבנין בית שניבני יששכר ח"ב דף סח ע"ב
ט ע"א03 חנוכה נקבע בישראל ר"ז שנים קודם חורבן הביתבני יששכר ח"ב דף עא ע"ג
ט ע"א03 מלכות חשמונאי תפסה בפני הבית ק"ג שניםעטרת ישועה (תשסד) אות ח לחנוכה
ט ע"א04 הורדוס מלך ק"ג שנה לפני חורבן הביתציץ השדה חנוכה עמ' פב
ט ע"א04 מלכות בית הורדוס מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב כמה שנים אחר חורבן הביתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פז
ט ע"א05 חרב הבית שנת ג"א של"ח גנא דפלפלי עמ' תנד
ט ע"א11 מנין השטרותברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמז
ט ע"א12 וסימניך זה לי עשרים שנה בביתךפירושי ראשונים
ט ע"א14 תנא דבי אליהו וכו' שני אלפים תורהחפץ יהונתן בראשית פ"יב פסוק ה
ט ע"א14 תנא דבי אליהו שיתא אלפי שני הוי עלמא כו' ב' אלפים ימות המשיח, ובעונינו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא באערבי נחל (תשסד) עמ' תשלח
ט ע"א14 תנא דבי אליהו שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחעטרת צבי (טאקסין) דף עז ע"א
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם וכו'ואותו תעבוד עמ' שנז
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה וכו' בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וברש"ירחמי הרב עמ' קג
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קלה
ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנט
ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנים הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' עב
ט ע"א15 אלפיים תהו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
ט ע"א15 אלפיים תורהבמי התורה עמ' קפג
ט ע"א15 אלפיים תוהו אלפיים תורה וכו'דרך ה' השלם עמ' שכג - דרך לחיים
ט ע"א15 ב' אלפים ימות המשיחהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעט
ט ע"א15 ב' אלפים תהוגבורות ה' עמ' רכד
ט ע"א15 ב' אלפים תוהו וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תריט
ט ע"א15 ב' אלפים תוהואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' טז
ט ע"א15 ב' אלפים תוהוגור אריה בראשית פכ"א הערה 130, שמות פ"ד הערה 125, דברים פכ"ו הערה 82
ט ע"א15 ב' אלפים תורהאור הרעיון עמ' רפג
ט ע"א15 ב' אלפים תורהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ג
ט ע"א15 התורה קדמה לבריאת העולם אלפיים שנהעירין קדישין השלם עמ' שיח
ט ע"א15 ו' אלפי שנה הוי עלמא, שני אלפים תהו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסג
ט ע"א15 ו' אלפים שנה הוי העולם כו' ב' אלפים תורה התחיל מואת הנפש אשר עשו בחרןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ג, לג, קד, קי, קלו, שלט, שמ, רא
ט ע"א15 ו' אלפין שנין הוי עלמא, ב' אלפים תהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים משיח וכו'עלי שור ח"ב עמ' קכט
ט ע"א15 זה רוחו של משיחלקוטי דיבורים עמ' 1205
ט ע"א15 ימי העולם הם ו' אלפי שנהגור אריה בראשית פי"ד הערה 67
ט ע"א15 שית אלפא שני הוי עלמא ב' אלפים תהו בלא תורה, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח, ומא"א החלו ב' אלפים תורהערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו' פרי צדיק לחנוכה אות ב
ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמאגבורות ה' עמ' רכד, לב, לח
ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמאגור אריה בראשית פי"א הערה 46, 47, 51, פי"ד הערה 67
ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמאאמרי נועם (מועדים) סי' מ לשבועות [מבן המחבר]
ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמאעטרת ישועה (תשסד) אות מא לשבועות
ט ע"א15 שית אלפי שנין הות עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח ומאברהם התחילו שני אלפים תורהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מה, נו, עז, פו, קפז, קצח, שיא
ט ע"א15 שיתא אלפא שני הוי עלמא וכו' ושתי אלפים תורה התחיל מאברהםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נו, קעו, קפה, ר
ט ע"א15 שיתא אלפא שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו וב' אלפים תורה וב' אלפים ימות בן דודדברים נחמדים (תשסה) עמ' רט
ט ע"א15 שיתא אלפי שנה הוי עלמאנחלי מים (מלאח) עמ' קנ
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוה עלמאארז ישעיהו דף עג
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורהזרע שמשון יתרו אות מה
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו'תורת העולה ח"ג פרק סה, פב
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רה
ט ע"א15 שני אלפים היו תוהו עד שבא אברהםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 67
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לד, ע
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצח
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפו
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח ובעונותינו יצאו מה שיצאופנים יפות על תהלים עמ' שלב, שמא
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיחחקל יצחק (תשסג) עמ' תסה
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיחמחשבת זקנים עמ' קד
ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ג
ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורהדרשות מהר"ם שיק עמ' רמב
ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסט
ט ע"א15 שני אלפים תוהוברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' יח, נו
ט ע"א15 שני אלפים תוהוברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא
ט ע"א15 שני אלפים תוהודרך ה' (באום) ח"ב פ"ח מבוא
ט ע"א15 שני אלפים תוהודרך חיים (תשלה) עמ' תשלג
ט ע"א15 שני אלפים תוהוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 13
ט ע"א15 שני אלפים תוהותורת מנחם חלק לב עמ' 204
ט ע"א15 שני אלפים תורה וכו' מאברהםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קג
ט ע"א15 שני אלפים תורה כו'תורת מנחם חל"ה עמ' 208
ט ע"א15 שני אלפים תורהבית ישי - דרשות עמ' קכו
ט ע"א15 שני אלפים תורהחקל יצחק (תשסג) עמ' מו, נד, סו
ט ע"א15 שני אלפים תורהתורת מנחם ח"ז עמ' 132, חכ"א עמ' 211, חכ"ג עמ' 159
ט ע"א15 שני אלפים תורהתורת מנחם חלק לב עמ' 201
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו' שני אלפים ימות המשיחשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קלו
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צו
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם שני אלפים תורה וכו'היהדות הלאומית עמ' 17
ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמאאמרי נפתלי ח"א עמ' יד
ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמאאמרי נפתלי עמ' יד
ט ע"א15 ששת אלפים הוי העולם שני אלפים תוהואור חדש (הרטמן) פ"ו אות 120,111
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיחמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כט, לו, צב, קלה, קפז, רסה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו'בי חייא ח"א עמ' מט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף קי ע"א
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמט, שנה, תשפד, שמות עמ' קל, תכו, תקח, במדבר עמ' נד-נה, תקמה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' מה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור אברהם בראשית עמ' צ
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור הרעיון עמ' שב, שמא, שצט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' יג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' אלפים ימות המשיחאור אברהם דברים עמ' רנט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפז הערה 39
ט ע"א15 ששת אלפים שנה היה העולםבין המשפתים שמות עמ' קלז
ט ע"א15 ששת אלפים שנההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קעא
ט ע"א15 ששת אלפים שנים הוי העולםלחמי תודה דף קפא ע"א
ט ע"א15 ששת אלפין שנין הוי העולםניבי זהב עמ' נז
ט ע"א16 אלפיים שנות תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סג, קג
ט ע"א16 ב' אלפים תורה מאימת כו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, וברש"י, ומתרגמינן דשעבידו לאורייתאבאמונה שלמה עמ' רח
ט ע"א16 ב' אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן וברש"ירנת יצחק תענית עמ' עח
ט ע"א16 בעוונותינו שרבו יצאו מה שיצאו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמה
ט ע"א16 גאולה האחרונה היא בסוף הזמןבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 723
ט ע"א16 ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאואור הצבי עמ' 119
ט ע"א16 יצאו מה שיצאו+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקע
ט ע"א16 יצאו מהם מה שיצאומחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 111)
ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפשישראל קדושים עמ' 94, תקנת השבין סי' ג (עמ' 13), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ד (עמ' 11), משיב טענה עמ' 183, קדושת השבת סי' א (עמ' 1), ז (עמ' 62), לקוטי מאמרים עמ' 150, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 116), יט (עמ' 169), צדקת הצדיק סי' קט, דובר צדק עמ' 192,32
ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפשפרי צדיק נח אות א, וירא אות ג, חיי שרה אות י, תולדות אות א, וישלח אות א, לחנוכה אות א, ג, ד, ז, יא, שמות אות א, ה, בא אות ג, תרומה אות יב, צו אות ח, י, שמיני אות ז, פסח שני אות ב, במדבר אות ב, ח, טו, חג שבועות אות ב, ט, כו, בהעלותך אות יד, שלח אות ט, ר"ח תמוז אות ה, חקת אות ו, ח, בלק אות יב, ואתחנן אות יח, שופטים אות ג, כי תצא אות ט, יג, סוכות אות ב, כ, מו
ט ע"א16 שני אלפים תורה התחילו מאברהםשירת הפסח אות קלה
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שפז, מס' שבועות אות ריז
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרןשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יג, כה, תולדות אות ט, יז, עקב אות כג
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' ואת הנפש וכו' דאברהם כו'לקוטי שיחות ח"ג עמ' 774, ח"ה עמ' 410, ח"י עמ' 84, חט"ו עמ' 83, ח"כ עמ' 14, 96
ט ע"א18 אברהם אבינו ע"ה שבו התחיל הב' אלפים תורהאור חדש (הרטמן) פ"י אות 15, פ"ג אות 687
ט ע"א18 אברהם גייר את האנשיםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' נח
ט ע"א18 אברהם מגייר את האנשים ושרה את הנשיםבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות א
ט ע"א18 בעת שנעשה אברהם בן ע"ה שנים התחילו ב' אלפים תורהערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
ט ע"א18 העולם היה בן ב' אלפים שנה כאשר היה אברהם בן נ"ב שנהגור אריה בראשית פי"ד הערה 52
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרןגור אריה בראשית פי"א הערה 57, פט"ז הערה 7
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מט
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרן, דשעבידו לאורייתא - רש"יאור אברהם במדבר עמ' ז
ט ע"א18 מאברהם התחיל ב' אלפים תורהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 19
ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורהברכת דוד עמ' כב, כג, לו
ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורהעבודת יצחק בראשית עמ' כד
ט ע"א18 עד אברהם הוו שני אלפים תהואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות ח
ט ע"א19 גמירי דאברהם היה בן נ"במבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח
ט ע"א19 כשאברהם גייר את האנשים היה בן נ"ב באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ב
ט ע"א רש"י - קע"ב שנה אחר חורבןרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שלו-שלז
ט ע"א רש"י - ששת אלפים שנים נגזר על העולםאור הרעיון עמ' שב
ט ע"א רש"י - תרח בן שבעים שנה כשנולד אברהםחקל יצחק (תשסג) עמ' עח
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג - התורה ניתנה בב' אלפים תמ"ח דבר טוב עמ' לח
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג דכי מעיינת וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג כי מעיינת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ריט
ט ע"א רש"י ד"ה ה"גנזר הקדש ח"א עמ' תצג, ח"ב עמ' קמה
ט ע"א רש"י ד"ה כי מעיינת מואת הנפש. וימי בית ראשון ארבע מאות ועשרפרי צדיק ראה אות ד
ט ע"א תוס' ד"ה וגמירי ומהרש"אלקוטי שיחות חט"ו עמ' 84, ח"כ עמ' 21, חכ"ה עמ' 50
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע וכו' - וברש"י ותוס'טוב טעם דברים עמ' עט
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנב
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' ריט
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קלד
ט ע"ב11 א"ר חנינא אחר ד' מאות לחורבן הבית וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ט ע"ב11 אחר ארבע מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עה
ט ע"ב11 אחר ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וברש"י שםאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות ד, יא
ט ע"ב11 אר"ח אחר ד' מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' עח
ט ע"ב11 ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה וכו'שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלג
ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלףמכתב מאליהו ח"ה עמ' 101
ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שווה אלף בדינר אל תקחאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רמז
ט ע"ב14 אחר ד' אלפים ורל"א שנים לבריאת העולם וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 280
ט ע"ב14 אחר ד"א ורל"א לבריאת העולם אם יאמר לך אדם קח שוה אלף בדינר אל תקחרנת יצחק - פרק חלק עמ' קעו
ט ע"ב רש"י ד"ה נטפי חד שתאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכא
י ע"א06 ר' יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם ואחר כך פשטה מלכותן בכל העולם כולושל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יח
י ע"א07 מלכות יון פשטה מלכותן בכל העולם כולואור חדש (הרטמן) הקדמה אות 446, פ"א אות 282
י ע"א07 פשטה מלכותן בכל העולם כולונצח ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 76
י ע"א07 שש שנים מלכו בעילם וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק א
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רפט
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךשרגא המאיר מועדים עמ' ר
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגויםפירושי ראשונים
י ע"א32 קטן אתה בגוים בזוי אתה מאדקול ששון (גולדברג) אות נ
י ע"א32 קטנה ובזויה בגויםצמח צבי אגרת מא
י ע"א32 תני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךאור חדש (הרטמן) פ"א אות 98
י ע"א33 אין באדום מלך בן מלךציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
י ע"א33 אין מושיבין מלך בן מלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריח
י ע"א33 אין מעמידין בן מלךמשיבת נפש עמ' צו
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להם כתב ולשון ואין מעמידין מלך בן מלךנזר הקדש ח"א עמ' שיד, ח"ג עמ' ער
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שב
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןאור חדש פתיחה אות 62
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןמבשר טוב - חנוכה עמ' רפט
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןתורת מנחם חנ"ב עמ' 345
י ע"א34 אדום אין לו כתב ולשוןאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רמו
י ע"א34 אין לאדום כתב ולשוןגור אריה דברים פל"ב אות יג
י ע"א34 שאין לאדום לא כתב ולא לשוןאור אברהם בראשית עמ' רכז
י ע"א34 שאין להם כתב ולשוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
י ע"א34 שאין להם לא כתב ולא לשוןאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעה
י ע"א42 רבי ואנטונינוסדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
י ע"א42 דתתעביד טבריא קלניאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ג
י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא דשמה גיראילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא רשמא גירא קעבדה איסורא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לג
י ע"ב07 אנטונינוס היה שולח לרבי זהב הרבה ולא רצה רבינו הקדוש לקבל ממנוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
י ע"ב11 הוה ליה ההוא נקרתא וכו' חד קטליה אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכה
י ע"ב11 הות ליה ההיא מערתא וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסא
י ע"ב15 אנטונינוס ציוה לרבי שלא יהיה אצלו אדם בבואו אליואגרא דכלה ח"א עמ' תסה
י ע"ב16 זימנא חדא אשכח תמן חד מרבנן וכו' א"ל לית דין בר נשמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רנד
י ע"ב16 יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא דהוה יתיב וכו' בעידנא דאתינא לא נשכח איניש קמך כל יומימבשר טוב - ספר החיים עמ' רנא
י ע"ב18 לית דין בר אינישאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קי ע"ב
י ע"ב23 בעי רחמי ואחייההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שלו
י ע"ב23 ר"ח בר חמא בעי רחמי על עבדאשומע תפלה ח"א עמ' רצח
י ע"ב23 רבי חנינא בר חמא החייה את עבדו של אנטונינוסשם עולם (תשסו) עמ' קצב[ל]
י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ער
י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רג
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםס' ג' תמוז תשנד עמ' רצא
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםתורת מנחם ח"א עמ' 166, ח"ב עמ' 228, חי"ז עמ' 148
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםשמחת הנפש עמ' מט, צט
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםשעורי דעת ספר ב עמ' קמח
י ע"ב24 זוטי דבכו מחיה מתיםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסג
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםמתנת חיים - קנינים עמ' כט
י ע"ב24 זוטר שבכו מחיה מתיםדרך הקודש (תנעמי) עמ' רצב, תריב
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חכ"ח עמ' 101
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חל"ו עמ' 218
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חלק מ עמ' 97, 111
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חמ"ז עמ' 208
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חנ"ב עמ' 6
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חנ"ז עמ' 116
י ע"ב24 זוטרא שבכו מחי' מתיםדרך מצותיך (חב"ד) דף קב ע"ב
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםחכמה ומוסר ח"א עמ' תנה
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת מוסר ח"א עמ' רכג
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים שיחות ר' ראובן עמ' קפז
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תד
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת זקנים עמ' קצ
י ע"ב24 ידענא זוטר דאית בכו מחיה מתיםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכא
י ע"ב25 קטן שבכם מחיה מתיםאור יחזקאל - אמונה עמ' רסא, רצה
י ע"ב25 מחיה מתיםאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רלו
י ע"ב26 אנטונינוס ורביאור הישר בראשית דף יט ע"א {הכיר בגדולת רבי}, לה ע"ב {כיבד את התורה לעומת הדור שלפניו}
י ע"ב26 כל יומא הוה משמש לרבי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סג
י ע"ב26 רבי הכניע לאנטונינוסערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
י ע"ב27 הוה בעי רבי למיסק לפוריא הוה גחין אנטונינוספוקד עקרים סי' ה (עמ' 31)
י ע"ב28 אנטונינוס גחין לפני רביאור עולם (בלומנפלד) דף מ ע"ב
י ע"ב30 אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
י ע"ב30 אנטונינוס שאל לרבי אם יבוא לעולם הבאחכמת התורה וישלח עמ' תרט
י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשואור חדש (הרטמן) פ"א אות 970
י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי וכו' והכתיב לא יהיה שריד לבית עשואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך בעוה"בתורת יחיאל בראשית עמ' רלו, שז
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאבינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכט
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאדובר צדק עמ' 184
י ע"ב30 שאל אנטונינוס את רבי אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, איןבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 133-132
י ע"ב31 אנטונינוס לא היה עושה מעשה עשוליהודים היתה אורה עמ' קכ
י ע"ב31 בעושה מעשה עשוס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
י ע"ב31 חסידי אומות העולם יש להם חלק לעולם הבאפרי צדיק משפטים אות ו
י ע"ב31 לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, תקפד, תקפט, תרסז, במדבר עמ' תקצה
י ע"ב31 מעשיו יצא אנטונינוסאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' מו
י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיהאור עולם (בלומנפלד) דף לט ע"ד
י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיהחכמת התורה תולדות עמ' סז
י ע"ב37 ההוא מלכא דהוה סני ליהודאי וכו'איש אמונים דף קו ע"א
י ע"ב37 ההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי וכו' מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער וכו'לחמי תודה דף קעא ע"ב
י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו'ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתצט
י ע"ב37 קטיעא בן שלוםאגרא דכלה ח"א עמ' תכז
י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היא וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסה
י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היאילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםבאר מחוקק (תשמט) עמ' רעז
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםנפש הרב עמ' רמא
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעה
י ע"ב37 קטיעה בר שלום וכו' מי שעלתה לו נימאודע מה שתשיב סי' סה
י ע"ב37 קטיעה בר שלוםמנחם ציון (תשסד) עמ' קלז
י ע"ב37 קטיעה בר שלוםמשנת חיים בראשית עמ' קפה
י ע"ב38 מי שעלתה לו נימא וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שסב
י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לג
י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכלהו דכתיבפרי צדיק פ' זכור אות יב
י ע"ב39 אמר קטיעא בר שלום כשם שאי אפשר וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרא
י ע"ב39 קטיעה בר שלום וכו' דלא מצית מכלית להואור חדש (הרטמן) פ"ח אות 130
י ע"ב40 כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכםרסיסי לילה סי' נב (עמ' 123)
י ע"ב42 א"א לעולם בלא רוחות ובלא ישראלעיוני רש"י במדבר עמ' תכ
י ע"ב42 אי אפשר לעולם בלא ישראלעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלג
י ע"ב42 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתסו
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר בלא ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלט
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 28, פ"א אות 125
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסט
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ד, יב
י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילא - הנוצח המלך בדברים בושת הוא למלך וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנח
י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילאקול ששון (גולדברג) אות כו
י ע"ב43 מאן דזכי למלכא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רפה
י ע"ב43 שדו ליה לקמוניא חלילאפירושי ראשונים
י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף כג ע"ג, מא ע"א
י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' רנח, קמו
י ע"ב44 ווי לאילפא בלי מיכסאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעט
י ע"ב44 ווי לה לספינה הנכנסת בלי מכסמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 438
י ע"ב45 מכס של הספינה הוא המילהישמח חיים (תשסה) מע' מ אות לו
י ע"ב45 קטיעא בר שלום - אזלא בלא מיכסאאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ב ע"ג
י ע"ב45 קטיעא בר שלום מל עצמו וכו' בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתמאמרי שלמה ח"א עמ' פז
י ע"ב45 קטיעה בר שלום וכו' נפל על רישא דעורלתיה קטעהשמחת הנפש עמ' קמב
י ע"ב46 כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לד
י ע"ב46 קטיעה בר שלום אמר כל נכסי לר' עקיבא וחביריודברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קמט
י ע"ב46 קטיעה בר שלום כו' בהריגתו אמר כל נכסי לרע"ק וחביריו יצא רע"ק ודרש והי' לאהרן ובניו מחצה לאהרן ומכצה לבניודברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פד ע"א
י ע"ב47 יצאת ב"ק וכו' יש הקונה עולמו בשעה אחתילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב47 יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ערה
י ע"ב47 נפק רע"ק ודרש וכו' מחצה לאהרן וכו'קול ששון (גולדברג) פתיחה
י ע"ב47 קטיעה בר שלום יצאה בת קולבין המשפתים שמות עמ' מט
י ע"ב48 אדם יכול לקנות עולמו בשעה אחתנועם המוסר עמ' רכז
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםמצווה ועושה ח"א עמ' תמה
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת תורה בראשית עמ' רעז, במדבר עמ' לא
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת כו'עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעה
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתאור יחזקאל - מדות עמ' שב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תיג
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חיים עמ' קעב, קעו
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתיורה חכימא (תשעא) עמ' קצד, רנא
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת מוסר ח"ג עמ' רג, רכט, שלז
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתנר ישראל חלק ב דף קיג, חלק ג דף קפב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חכ"ז עמ' 193, 41
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חמ"ח עמ' 39
י ע"ב48 בכה רבי וכו' יש קונה עולמו בשעת אחתמכתב מאליהו ח"א עמ' 26, ח"ב עמ' 101, ח"ד עמ' 280
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה א' ומהרש"אשעורי דעת ספר ב עמ' רכב
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתדברי יהושע מאמר ב תוכן עמ' נז
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנה, תס
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתניבי זהב עמ' קמו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםזרע קודש - מועדים עמ' רעו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוספוקד עקרים סי' 60
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוספרי צדיק מצורע אות ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, חג הסוכות אות יג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאור החיים (שיטץ) עמ' 46
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי יחזקאל עמ' רס
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי נועם (מועדים) סי' ה לשבועות, סי' לא לשבועות [מבן המחבר], סי' ו לר"ה
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' לד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתארץ החיים (ליברזון) סי' שנ
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתבינת ישראל (תשסו) דף סז ע"ב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדברי מנחם (היימליך) עמ' נה
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 56
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתוצוה הכהן עמ' ס
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קג, עשר עטרות פרק ו אות פט, פרק ח אות לג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתחיים וחסד סי' תקו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתיד יחזקאל עמ' קנו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלבית יעקב דרוש ב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלדור ולדורות ח"א עמ' קפב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת זקנים עמ' מז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמכתב מאליהו ח"א עמ' 26
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכח
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תיד, תיז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תצא
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' דש
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתנטריקן (תשעד) עמ' יד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעו הערה 55
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתעטרת ישועה (תשסד) אות לז לשבועות
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתערבי נחל (תשסד) עמ' תקנג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתעת לעשות חלק א כלל י שאלה ק
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתקשוטי כלה (תשסג) עמ' צא, קסג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתקשוטי כלה חי"א אות מג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם ח"ב עמ' 120, חכ"ה עמ' 285
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתתפארת צבי במדבר עמ' מו, פח
י ע"ב48 יש קונה עולמו וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קלד
י ע"ב48 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחתמאורי שערים עמ' קצד
י ע"ב48 קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חל"ח עמ' 175
י ע"ב48 קטיעא בר שלום מזומן לחיי עוה"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' א
י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחתראשית דעת (קורח) סי' מד, יא
י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבאברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
י ע"ב49 אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב וכו'בי חייא ח"א עמ' קג
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה הבילהאור הישר בראשית דף מח ע"א
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילהאור חדש פתיחה אות 398
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ו
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוסילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב50 כשמת אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שפז
י ע"ב50 נתפרדה החבילהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
י ע"ב תוס' - בשרש שם קיסר וכו' והוא לשון כרות בעברי וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 210, 207
י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - בשם המדרש, גזרו על המילה ומלו את רבינו הקדוש וכו'פרדס המלך (תשסט) אות רי
י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר - בעובדא דאנטונינוס שינק מאמו של רביבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מט
י ע"ב תוס' ד"ה אמר וכו' זוטי דאית בכו מחיה מתיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו, סי' ל אות ז
י ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה וכו' מעשה דרבי ואנטונינוסאגרא דכלה ח"א עמ' שמה
י ע"ב תוס' ד"ה אמרגור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
י ע"ב תוס' ד"ה אמרמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג, קיז
י ע"ב תוס' ד"ה אמר - חלב מטמא חלב מטהראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לח
י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה בשם ירושלמי מגילהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קלא
י ע"ב תוס' ד"ה ווידרשות מהר"ם חביב עמ' רפג
י ע"ב תוס' ד"ה כלגור אריה בראשית פכ"ה הערה 119
י ע"ב תוס' - והחליפתו אמו באנטנינוסחקל יצחק (תשסג) עמ' סט
י ע"ב תוס' - רבי ואנטונינוס נולדו באותו יוםעקבי אבירים (תשסה) עמ' לב
י ע"ב תוס' - כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו מלוהו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסב
י ע"ב תוס' ד"ה ווי בשם הירושלמיימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכ
יא ע"א01 אונקלוס איגיירודע מה שתשיב סי' סז-סח
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר, שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריהאור מאיר ח"א עמ' רכח
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רעט
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם איגיורמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפז
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץראשית דעת (קורח) סי' כב
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי איגיור וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כז
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגיירציץ השדה חנוכה עמ' כא
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגיירשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה
יא ע"א01 אונקלוס הגראור הצבי עמ' 166
יא ע"א01 אונקלוס וכו' איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו' אמר להו הקב"ה נקט נורא קמי ישראלעבודת חיים ח"א עמ' צא
יא ע"א01 כשאונקלוס נתגייר שלח הקיסר חיילים אחריו וגייר אותם וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' רמג
יא ע"א01 מעשה באונקלוס הגרמצוה ולב ח"א עמ' 17
יא ע"א08 מי נקט נוראמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
יא ע"א10 נקט נורא קמי ישראלחכמת התורה תצוה עמ' לג, לח, קלב
יא ע"א13 חזא מזוזתא אפתחא אותיב ידיה עלהמבשרת ציון ח"ג עמ' קעא
יא ע"א13 חזא מזוזתא וכו' והוא משמרן מבחוץהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רב
יא ע"א14 אונקלוס הגר גייר את חיל הרומיים ע"י שהניח ידו על המזוזהעטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ג אות ב, אות א לעיו"כ
יא ע"א14 ישים ידו על המזוזהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' נ
יא ע"א14 כד אנחינהו על המזוזה איגיירו כולהואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא כה, בחקותי יד
יא ע"א14 כששלח המלך אחר אונקלוס לתופשו, כשיצא מפתח ביתו אנח ידיה על המזוזה ואיגיירו כולהואמרי נועם (מועדים) סי' ב לשבת חנוכה
יא ע"א14 מזוזתאהכתב והקבלה דברים פ"ו פסוק ח
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב בפנים ועבדיו משמרים בחוץ הקב"ה עבדיו בפנים והוא משמרן בחוץעלי שור ח"ב עמ' תמו
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים וכו' ואלו הקב"ה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים ועבדיו משמרין אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' עא
יא ע"א16 מנהגו של עולם מלך יושב מבפניםנתיבות עולם ח"א עמ' קכה
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ וכו' צאתך ובואך וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 121, חכ"ט עמ' 61
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסה, במדבר עמ' שצז
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץפרי צדיק לחנוכה אות יב, פסח אות נג
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים ומשמרן מבחוץמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ק
יא ע"א18 ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץמצווה ועושה ח"א עמ' שצה
יא ע"א19 מזוזה הוא שמירה לבית שלא ישלוט בבית חיצוניםצמח דוד (סקאליע) עמ' כא
יא ע"א19 ה' ישמור צאתך ובואךבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ט אות ה
יא ע"א19 ה' ישמר צאתך ובואךאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כא אות ד
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אר"י אמר רב אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבידרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו'של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים וגו' אל תיקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' פה
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים כבטנך וכו' לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות ריח בהגה"ה
יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקה משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' קסא
יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורביחכמת התורה תולדות עמ' ו, יב, כא, סז, פט, קסה, קסו, קע, קעה
יא ע"א21 שני גויים בבטנך זה אנטונינוס ורביגנא דפלפלי עמ' צג
יא ע"א21 שני גויים גאיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, צ
יא ע"א21 שני גוים - אנטונינוס ורביאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שטז ע"ב
יא ע"א21 שני גוים בבטנך - אנטונינוס ודכיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יד, טו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך א"ת גוים אלא גיים וכו' צנון מחתך אוכל, חזרת מהפך מאכל, קישות מרחיב מעייםעקבי אבירים (תשסה) עמ' לא-לב
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורבימסילת ישרים עמ' תקד, תעח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלה רבי ואנטונינוסהמוסר והדעת בראשית עמ' קכו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלו רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שולחנם כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז-רמח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך וכו' גיים וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורביאמרי אש (טאוב) עמ' ח, סז, קעח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'עירין קדישין השלם עמ' מד
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'זכר דוד על התורה עמ' כט
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון כו' (ובפרש"י ותוס')תורת מנחם חנ"ב עמ' 148
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כח
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ז
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גייםמרגניתא דבי רבנן עמ' ט
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גייםשיחות ר' ראובן עמ' קמא
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו', ותוס' ד"ה צנוןטל חיים (פרידלנדר) עמ' רנג
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסה
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורביזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עט
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקצד
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקטו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם חזרת וצנוןישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פז
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוןהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרסא
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת, ומהרש"אפניני דעת עמ' סו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קיט
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לח אות ה
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' בימות החמה ובימות הגשמיםילקוט עטרת צבי עמ' קי
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו', לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה, ויקרא עמ' שעח, שפג, תקנח
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםישראל קדושים עמ' 12, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 20), תקנת השבין סי' י (עמ' 101), דברי חלומות סי' ה (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' רסב, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181)
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםפרי צדיק תולדות אות ג, בלק אות יג
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורביציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, טז
יא ע"א23 זה רבי ואנטונינוסטוב טעם בראשית עמ' קסא
יא ע"א23 לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו' ותוס'לקוטי שיחות חל"א עמ' 176
יא ע"א23 לא פסק מעל שלחנו של רבי וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רג, תריב
יא ע"א23 לא פסק צנון משלחנו של רביקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרתפנים יפות על תהלים עמ' פג
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרתשערי הישיבה ח"ב עמ' רטו
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו של רבי צנון וחזרתמדרש האיתמרי דרוש יג דף מ ע"ב
יא ע"א23 רבי ואנטונינוס לא פסק מעל שלחנם צנון וחזרתגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סו ע"א
יא ע"א23 רבי ואנטונינוסרבנו בחיי עה"ת ח"? עמ' רכא-רכב
יא ע"א23 רבי לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו'תורת מנחם ח"א עמ' 99
יא ע"א23 שלא פסק מעל שלחנו לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לה {לכן נקרא ר"י הנשיא רבי}
יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת וכו'אמרי יוסף בראשית דף קכ ע"ב
יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
יא ע"א23 שלא פסקו משלחנן לא צנון ולא חזרת ולא קישותאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סד
יא ע"א24 חזרת - לייטוג"א בלע"זפירושי ראשונים
יא ע"א26 חזרת מהפך המאכלאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א26 צנון מחתך המאכל וחזרת מהפך המאכלעירין קדישין השלם עמ' מד
יא ע"א26 צנון מחתך המאכלאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א27 למה נקרא שמן קישואיןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' רב
יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
יא ע"א31 שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורידבר טוב עמ' ס
יא ע"א31 שורפין על המלכים מיטתן וכלי תשמישם וכו'שפע חיים ח"ד עמ' כז
יא ע"א42 עוקרין על המלכיםבאר ראי (רוזן) מועדים סי' טז אות ב
יא ע"א42 עוקרין על המלכיםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' י, יט
יא ע"א רש"י - שני גיים כתיב וקרינן גויםשיחות ר' ראובן עמ' קמא
יא ע"א תוס' ד"ה ואי - שני סוגים של חוקות הגוייםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 169
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןפרי צדיק וישב אות ו, פדיון הבן אות א, קדושים אות ח
יא ע"א תוס' - איך אמר רבי שלא נהנתי מעוה"ז והלא לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרתמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד
יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות ה
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכד
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןמנחת מחבת ח"א עמ' רמה
יא ע"א תוס' ד"ה צנון - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א תוס' ד"ה צנון - רבי לא נהנה מעוה"ז אפילו באצבע קטנה. הא אמרו רז"ל זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןגור אריה בראשית פכ"ה אות לא, הערה 127
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א תוס' ד"ה שלא פסקו משלחנם צנון - שהיו מרבים בסעודת שלחנםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
יא ע"א תוס' - שלא פסקו משלחנם צנון, שהיו מרבים סעודת שולחנם שהיו צריכין לחתך ולהפך מאכל ולהרחיב בני מעייםילקוט עטרת צבי עמ' קי
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןמשנת חיים במדבר עמ' ריב
יא ע"א הגהות הריעב"ץ על תוס' ד"ה צנוןאש דת (אסאד) עמ' קמה
יא ע"ב04 יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתופירושי ראשונים
יא ע"ב07 אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כט, לא
יא ע"ב08 עוד אחרת היתה ברומיחוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"ב, סד ע"א
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי אחת לע' שנהאבן שוהם (פינסק) עמ' 4
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ורש"י למחר אעתיר עמ' י
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומיבמי התורה עמ' רכ
יא ע"ב09 עוד אחרת היה ברומי אחת לע' שנה מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו על אדם חיגר וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשנ
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו על אחד חגרנצח ישראל (הרטמן) עמ' שע
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם וכו'האיר ממזרח עמ' קעה
יא ע"ב09 ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגראגרת הטיול (תשעה) עמ' שלו
יא ע"ב09 היו מרכיבים אדם שלם על חגר פעם בשבעים שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 180
יא ע"ב09 מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתצב, תתצח, תקע
יא ע"ב10 מרכיבין אדם שלם על אדם חגראור הרעיון עמ' תיא
יא ע"ב10 מרכיבין אותו על אדם חיגרעיוני רש"י במדבר עמ' תב
יא ע"ב14 סך קירי פלסתרכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 104-106, 115
יא ע"ב14 קיר הוא מלשון אדוןבת עין (תשסז) עמ' תטו
יא ע"ב29 חמשה בתי עבודה קבועים הן וכו' נשרא שבערביאאור הצבי עמ' 73
יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קנ
יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו'ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
יא ע"ב42 בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסורלקוטי שיחות ח"כ עמ' 413
יא ע"ב רש"י - עדיין עשו שולט על יעקבאור הרעיון עמ' תיא
יא ע"ב תוס' ד"ה מתקל - ונ"ל דתרין אסתרי לאו דוקאפרי צדיק ויקרא אות י
יב ע"א03 משום בשר נבלה וראשוניםשערי תשובה אגה"ת אות סד
יב ע"א17 ישב לו קוץ בפני עכו"ם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רחצ
יב ע"א17 ישב לו קוץ ברגלו וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רב
יב ע"א17 ישב לו קוץ כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' רו
יב ע"א18 מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צה
יב ע"א20 אם נתפזרו לו מעות ליד ע"ז לא יכרע לאוספםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רב
יב ע"א20 נתפזרו לו מעותיוטוב טעם שמות עמ' קמד, קמה
יב ע"א23 מעין המושך לפני עכו"ם וכו'מנחת מרדכי עמ' שלד
יב ע"א ר"ן - האם יש דין דיהרג ואל יעבור במראית עין דע"זאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צו
יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות וכו' סכנת עלוקהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות טו
יב ע"ב05 דמו בראשומשנת חיים בראשית עמ' תנה
יב ע"ב20 לשברירי לימא הכימבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
יב ע"ב21 אמרה לך אימך אזדהר משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי חיוראאבן פינה עמ' 164
יב ע"ב27 ארשב"ל לא שנו אלא מעוטרת בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרת בפירות מותרת וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכה
יב ע"ב28 ורד והדס של עכו"ם אסור להריחגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
יב ע"ב29 ריח של ע"ז אסורחכמת התורה ויצא עמ' תב
יב ע"ב תוס' ד"ה אבלס' הזכרון לחתם סופר עמ' ע
יב ע"ב תוס' ד"ה אלא - ורד והדס של עכו"ם אסור להריח מאי שנא מבת תיהא דשרי דריחא לאו מילתאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
יג ע"א02 קל וחומר נהנה אסור מהנה לא כ"שנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יג ע"א03 יום שמנחת בו את המכס ותוס' ד"ה יניחצמח צבי אגרת כז
יג ע"א05 עטרותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 115 {סימן לחרות}
יג ע"א22 ההיתר לצאת לחו"למשפט כהן, שנב
יג ע"א22 ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
יג ע"א22 ואם היה כהן מיטמא בחו"ל לדון ולערער עם העכו"ם וללמוד תורה, ותוס'רנת יצחק - פרק חלק עמ' תח
יג ע"א25 ומטמא ללמוד תורה ולישא אשהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 3)
יג ע"א25 כהן מטמא ללמוד תורהשערי הישיבה ח"ב עמ' י
יג ע"א26 כדי לישא אשהחקל יצחק (תשסג) עמ' פו
יג ע"א26 ללמוד תורה ולישא אשה מותר לילך לחו"לדרשות שבט הלוי עמ' פט
יג ע"א27 אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכלאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 148
יג ע"א28 לא מן הכל אדם זוכה ללמודתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' פא
יג ע"א29 טומאת ארץ העמים בצידוןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קצג-קצד
יג ע"א33 איזוהי עיקורהכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק ה
יג ע"א33 ואת סוסיהם תעקרפירושי ראשונים
יג ע"א34 אין מקדישין בזה"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסא
יג ע"א תוס' - דעתו לחזור לארץ ישראל כו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 273
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ג
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורה, לילך ולישא אשה מותר לכהן לטמא את עצמוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכ
יג ע"א תוס' ד"ה ללמודלקוטי שיחות חי"ח עמ' 407, חכ"ח עמ' 152
יג ע"ב04 שלא יבא לידי תקלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסד
יג ע"ב05 בהמת הקדש לשוויה גיסטראמנחת מרדכי עמ' קמד
יג ע"ב07 רבא אמר מפני שנראה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
יג ע"ב07 שנראה כמטיל מום, ור"חמשנת חיים ויקרא עמ' קלז, תה
יג ע"ב10 השתא דלא חזי וכו'משנת חיים בראשית עמ' שא
יג ע"ב10 מטיל מום בקדשים בזה"זעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנא
יג ע"ב18 העכו"ם לא מורידין ולא מעליןבני יששכר ח"ב דף קס ע"א
יג ע"ב18 עכו"ם לא מעלין ולא מורידיןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 586
יג ע"ב18 עע"ז אין מורידין ואין מעליןגנא דפלפלי עמ' עא
יג ע"ב19 והרועה בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
יג ע"ב25 עבד מכניסו תחת כנפי השכינהפרי צדיק וירא אות א
יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
יד ע"א מאי איצטרובילין תורניתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכא
יד ע"א אלפני דלפני לא מפקדינןחכמת התורה נח עמ' תיד
יד ע"ב21 א"ל ר' חסדא לאבימי גמירי דעבודה זרה רא"א ד' מאה פרקי הוויןהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קה
יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי - אברהם אבינו ד' מאה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פו
יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי דעבודת וכו'בין המשפתים שמות עמ' קפד
יד ע"ב21 גמירי דע"ז דא"א ד' מאה פירקי הוייןבארות המים (תשסב) עמ' מג, צד, קט
יד ע"ב21 גמירי דע"ז דאברהם ד' מאה פרקי הוות וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ו פסוק ה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דא"א ד' מאה פירקי הוייןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פירקי הוייןבאמונה שלמה עמ' קעה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"א עמ' קצה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנד, תסד
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"ג עמ' קיט
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשם דרך - כתר תורה עמ' סה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' רמד
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלה
יד ע"ב22 אאע"ה למד ד' מאות פרקים וכו' אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפה
יד ע"ב22 אברהם אבינו ד' מאה פירקין הויןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפט
יד ע"ב22 אברהם היה לו ד' מאות פרקיחקל יצחק (תשסג) עמ' צ
יד ע"ב22 אברהם היתה מסכת עבודה זרה שלו ת' פרקיםצמח דוד (סקאליע) עמ' תפה
יד ע"ב22 ארבעה מאה פירקי של אברהםשומע תפלה ח"ב עמ' קכא
יד ע"ב22 דאברהם ד' מאות פרקיםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מ
יד ע"ב22 דמסכת ע"ז של אברהם ד׳ מאה פירקי הויאור מאיר ח"א עמ' צד
יד ע"ב22 דע"ז דאאע"ה היו ד' מאה פרקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כא
יד ע"ב22 דעבודה זרה דאברהם אבינו דר' מאה פירקי הוייןשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות ו בהגה"ה
יד ע"ב22 דע"ז דא"א ד׳ מאה פרקישער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' ו, ח"ב עמ' יא, רז
יד ע"ב22 היו לאברהם אבינו במסכת ע"ז ארבע מאות פרקים וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' צב
יד ע"ב22 לאברהם אבינו היו ד' מאות פרקים במסכת ע"זימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לב, לה
יד ע"ב22 מס' ע"ז של א"א היתה ת' פרקיןתורת מנחם חנ"ו עמ' 264
יד ע"ב22 מסכת ע"ז דאברהם אבינו וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסו
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של א"א וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם אבינו ארבע מאות פרקים יש בהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב, ח-ט
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקיו הוייןשם עולם (תשסו) עמ' צו
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו הוי ת' פירקיןנזר הקדש ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם היה ארבע מאות פרקיטיול בפרדס ח"ב עמ' רפב
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה של אברהם אבינו ד' מאות פרקים היו בהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעו
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פירקי הוייןאור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), דובר צדק עמ' 87
יד ע"ב22 ע"ז דא"א ד' מאה פרקים הוייןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 42
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קלד
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שד
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם ד' מאות פרקיאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ו
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןאבני השוהם (הורוויץ) דף יג ע"ב
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - חנוכה עמ' קצא
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קפב
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאות פירקי הוייןמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלה
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו שיתא מאה פירקא הוי, ואנן ה' תנןאהל אלימלך עמ' רצג
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ת' פרקי הוי ליהבארות המים (תשסט) עמ' קלא, רעו
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ת' פרקי הוייןמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמד
יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים מוכריןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פה
יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה, ורש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' פב
יד ע"ב38 ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסהרוח חיים (חיד"א) עמ' ר
יד ע"ב38 אין מוכרים בהמה גסה לעכו"םדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כא פסוק כז
יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסהגנא דפלפלי עמ' שסב {יעקב נתן אתון לבלעם כי שימשה רק לרכיבה ודינה כסוס}
יד ע"ב תוס' ד"ה אמרעולת חודש ח"ג מאמר שיח
יד ע"ב תוס' ד"ה חצב קשבא וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטז
יד ע"ב תוס' ד"ה חצב - אף לעכו"ם שאינו כומר אסור דבודאי יתננו או ימכרנו לכומרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
יד ע"ב תוס' ד"ה מקוםגבורות אליהו סי' קמז אות ח
טו ע"א02 נכרי חס על בהמתו שלא תתעקראהבת חיים (דייטש) עמ' עט
טו ע"א02 סתם גוי חס על בהמתו שלא תתעקרכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכד
טו ע"א07 משום דמעביד בה מלאכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
טו ע"א09 אסור להשכיר בהמתו לגוי או להשאילה שמא יעשה בה מלאכה בשבת שערי תשובה אגה"ת אות לד
טו ע"א13 שמעה לי' לקלי' ואזלא מחמתי' וכו' והו"ל מחמרלקוטי שיחות חי"א עמ' 82
טו ע"א20 ואי ס"ד שכירות קניא האי כי קא מעייל לביתיה דנפשיה קא מעיילגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפג
טו ע"א29 שכירות לא קניאטבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
טו ע"א רש"י - זהו משום ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסורתורת מנחם חלק מ עמ' 67
טו ע"א רש"י ד"ה גזירהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קצח
טו ע"א רש"י ד"ה גזרה משום שאלהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצח, רב
טו ע"א רש"י ד"ה שאלה קניאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
טו ע"א רש"י ד"ה שאלהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
טו ע"א תוס' ד"ה ושמעה - תיפוק ליה משום שביתת בהמתו ולמה לי טעמא דמחמרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמ
טו ע"א תוס' ד"ה ושמעהשביתת שבת סי' ו (עמ' 89)
טו ע"ב04 אין איסור חרישה בבהמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
טו ע"ב07 אדם מצווה על שביתת שדהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלב
טו ע"ב07 דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתלקוטי שיחות חי"ב עמ' 110
טו ע"ב08 שביתת שדהו בשביעית אוצרות הראיה עמ' 846 {עבודת נכרי}
טו ע"ב26 אין מעמידין וכו' וגי' הרי"ף - ואין מתלוין עמהןלקוטי שיחות ח"כ עמ' 159
טו ע"ב38 כלי זיין אסור למכור לגויתורת יחיאל בראשית עמ' רכו
טו ע"ב תוס' ד"ה לעו"כשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכט, רמ
טו ע"ב תוס' ד"ה לעובדתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז
טו ע"ב תוס' ד"ה לעובד - הא הוי לפני דלפניגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
טו ע"ב תוס' ד"ה מי דמי - שביתת הארץאגרות הראיה חלק ד מא
טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
טז ע"א17 שאין חייבין עליה חטאת דברי הרב עמ' רפא {כי חי נושא את עצמו}
טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידםקריאה בקריה ח"א עמ' עד
טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידם, ורשב"אקריאה בקריה ח"א עמ' עד
טז ע"א37 אסור למכור כלי נשק לאומות וכל דבר שיש בו נזק לרביםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 82
טז ע"א רש"י ותוס' ד"ה בימוסיאותשופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
טז ע"ב42 מינאי ומינך תסתיים שמעתתאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקפז
טז ע"ב53 כשנתפס למינות וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' קלז
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א וכו' והעלוהו לגרדום וכו'מרפא לשון עמ' רסד
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצה
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' פט
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות וכו' כשבא לביתו נכנסו תלמידיו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קנג, קנט
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות העלוהו לגרדוםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשנה
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצה
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאךנחל חיים סי' סד
טז ע"ב53 מינותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצה
טז ע"ב53 ר' אליעזר הגדול נתפס למינות והשליכוהו לבורמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
טז ע"ב53 ר"א נתפס והשליכוהו אל הבור וניצולאגרא דכלה ח"א עמ' תק
טז ע"ב53 ר"א נתפס לגרדום וניצלדברים נחמדים (תשסה) עמ' קב, קמא {כי היה גלגול ראובן שייעץ להשליך את יוסף לבור ולא להורגו}
טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס והשליכוהו לבוראגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלט
טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס ע"י המינים והעלוהו לגרדום וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות קיד
טז ע"ב53 ת"ר כשנתפס ר"א למינות וכו' נאמן עלי הדיין וכו'של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רא
טז ע"ב54 א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמיםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות עג
טז ע"ב54 נאמן עלי הדיין וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
טז ע"ב54 נאמן עלי הדייןס' הבוטח ח"ב עמ' שב
טז ע"ב55 והוא לא אמר אלא כנגדתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סז
טז ע"ב56 ר' אליעזר הגדול ניצול מעשרה הרוגי מלכותבני יששכר ח"ב דף נב ע"ב
טז ע"ב58 שמא דברי מינות שמעת והנאךטיול בפרדס ח"ב עמ' מח
טז ע"ב58 שמא דבר מינות בא לידךמעין גנים (תשס) עמ' קסו - אור החיים
טז ע"ב58 שמא מינות בא לידך והנאךאבן פינה עמ' 143
טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערים על לימוד התורה ואינם מכבסים בגדיהםמצווה ועושה ח"א עמ' תצח
טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא אוכמא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערין וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכט
טז ע"ב רש"י ד"ה רב יהודהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
טז ע"ב תוס' - ושמעת מן הדא אפי' צפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדאילקוט עטרת צבי עמ' קכה
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוסאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנב, תטו
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוס- אפי' ציפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדא כל שכן בר אינישבאמונה שלמה עמ' קמא
מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקמ ד"ה והנה במזמור
ב ויתייצבו בתחתית ההר א"ר דימי בר חמא מלמד שכפה הקב"ה על ישראל הר כגיגית וא"ל אם אתם מקבלים את התורה מוטב וא"ל שם תהא קבורתכםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלא
ב יאמרו רומי להקב"ה הרבה כסף וזהב הרבינו בשביל ישראלדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1727-1728
ב לע"ל באין א"ה וכו' ישראל שקיימוהו התורה מי מעיד בהם וכו'ברכת שמואל ח"ב דף נז ע"ב
ב לעת"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו ואמר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרומנחת אליהו (תשנט) עמ' שיח בהגה
ב מאי בעי בשעירככר לאדן (תקסא) דף קצב ע"ב
ב מה כתיב בה לא תרצח לא בעינאכסא דוד (תקנד) דף קכא ע"א
ב מה כתיב בה לא תרצח לא עינאכסא דוד (תשנ) עמ' תפב
ב ע"א אם מקבלים אלהותי לבד אני אהיה להם לאלוהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
ב ע"א דרש רבי חנינא בר פפא ואיתימא רב שמלאי לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו' אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפש יצאת מלכות רומי ונכנסה מלכות פרס אחריה וכו' אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ד סי' נה
ב ע"א הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו כו'רנת יצחק תפלה עמ' רפ
ב ע"א הקב"ה מניח לפניו ספר תורהעטרת יהושע שמות עמ' ריז
ב ע"א ומתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביא וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"א לע"ל וכו' מי שעסק בזה יבוא ויטול שכרו וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ובאין אוה"ע וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קח
ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וא' למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעג
ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצו
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקורנת יצחק ישעיה עמ' קנה
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' רצ
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה וכו'דורש טוב עמ' 116
ב ע"א לעתיד לבוא הקב"ה מביא ספר תורה ומניחו בחיקולפרקים (תשסב) עמ' תקג
ב ע"א לעתיד לבוא מניח הקב"ה ספר תורה בחיקופני חיים (פלג'י) עמ' רצה ע"ב
ב ע"א לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
ב ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשם דרך בראשית ח"א עמ' קנח
ב ע"א רק, שחק ונכהעמק המלך (תשסג) עמ' 318
ב ע"ב א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ב
ב ע"ב אין זאת אלא תורהעטרת יהושע במדבר עמ' לב
ב ע"ב אין זאת אלא תורהעטרת יהושע בראשית עמ' רמג
ב ע"ב אין זאת אלא תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פ, ח"ו עמ' שא
ב ע"ב אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות ז
ב ע"ב אל יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' לב
ב ע"ב אלא כך אומרים לפניו כלום כפית וכו'אפיקי ים עמ' תקכד
ב ע"ב אלוה מתימן יבוא מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןגבורת יצחק שבועות עמ' קג, קד
ב ע"ב אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו הרכה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כרי שיתעסקו בתורה אמר להם הקרוש בריף הוא שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפשכתב סופר אגדות כאן
ב ע"ב אמר להם הקב"ה במה עסקתם וכו'אפיקי ים עמ' תקכד
ב ע"ב אמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתשם ישראל עמ' רצו
ב ע"ב ברייתא דרבי פנחס בן יאיר זהירות וכו'שם דרך דברים עמ' ערב
ב ע"ב ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ
ב ע"ב ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב אלוה מתימן יבוא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' אומר להם הקב"ה וכו' שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מאי ראה ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן איתגורי איתגור אם כן מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לא
ב ע"ב ה' מסיני בא וכן'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצט
ב ע"ב החזיר הקב"ה התורה על כל אומהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעה, תרלח, תשעד, תתתקמג
ב ע"ב החזיר הקב״ה על כל אומה ולשון לקבל התורהברכת אברהם (תשנד) עמ' נו
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כח
ב ע"ב החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשוןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 93
ב ע"ב החזירה הקב"ה על אומה ולשון ולא קבלוהתורת מנחם חלק ס עמ' 145
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתורת מנחם חמ"ג עמ' 41
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1600, דברים עמ' א'תתמ, א'תתמג
ב ע"ב הקב"ה הלך אצל עשיו וישמעאל שיקבלו את התו' ולא ע"י שליח וכו'כבוד לאיש דף ו ע"ד
ב ע"ב הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנותורת העולה (תשעה) עמ' תקי
ב ע"ב ואין זאת אלא תורהצלח רכב עמ' רעג
ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב
ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו'נאוה תהלה עמ' צה
ב ע"ב ואין לאום אלא מלכותתהלה לדוד (והרמן) פרק סז פסוק ה הערה יא
ב ע"ב וארו חיוא אחרי תיניינא דמיא לדובערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 110
ב ע"ב וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' פז, צז, תרעה
ב ע"ב וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורהדורש טוב עמ' 116
ב ע"ב וכולן לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו' לצורך עצמכם עשיתםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קט, שמות ח"ב וויקרא עמ' רעא
ב ע"ב ועל דא תברתהון אמאי לא קבלוהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
ב ע"ב ז' מצוות בני נח, כיון שלא קיימום, התירם להם וכו' שאין מקבלין שכר כמצווה ועושהאסופת מערכות דברים עמ' קצד
ב ע"ב ז' מצוות כו' כיון שלא קיימום עמד והתירן להןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלד, רלז-רלח, רנג
ב ע"ב זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רי
ב ע"ב חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלדברי שאול דברים עמ' עב, רצד-רצה
ב ע"ב חיזר הקב"ה אחרי כל אומה ולשון ולא קבלוהבאר שרים פרשת יתרו דרוש ז אות ג
ב ע"ב כלום יש בכם מגיד זאתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתנב, תתרלח
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתברכת אברהם (תשנד) עמ' נד
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע במדבר עמ' ה, כא, כה, קסח
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע ויקרא עמ' רלה
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע שמות עמ' ק, קמד
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגיתבית יעקב (תשסא) עמ' קמא
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה וכו' ז' מצוות שקבלתם וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ, כב
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיב ד"ה ויש, ח"ד עמ' תקלה ד"ה אי, עמ' תקמט ד"ה שאו
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה?עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 94
ב ע"ב כלום כפית עלינו עלינו הר כגיגיתרב שלום (אדלר) עמ' שנד
ב ע"ב כלום נתת לנו ולא קיבלנוהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקיא
ב ע"ב למה לא כפית עלינו הר כגיגית, ז' מצוות שנתתי לכם היכן קיימתםצמח צדקה עה"ת עמ' לח
ב ע"ב לע"ל יסודרו כל המשפטים של כל ימות עולםתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה ז
ב ע"ב לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' למי שעסק בה יבא ויטול שכרומאורי אור (אתרוג) מלואים אות לא
ב ע"ב לעתיד לבא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתםראה חיים ח"ב דף עה ע"א [רסג ע"ב ד"ה ובזה]
ב ע"ב לעתיד לבוא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתםראה חיים חלק ב דף ע"ה ע"א (דף רס"ג ע"ב ד"ה ובזה)
ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפרן כו'יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג
ב ע"ב מאי בעי בשעיר כו' בפארן כו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות וכו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קג
ב ע"ב מאי דכתיב ה' מסיני בא כו' מאי בעי בשעיר וכו'זאת ליעקב שמות עמ' תכט
ב ע"ב מהרש"א, גם אם משה אהרן ובניו היו מקבלין התורה לא היה העולם חוזר לתוהו ובוהוגבורת יצחק שבועות עמ' קפה
ב ע"ב מיד נכנסת מלכות אדום תחי' וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"ב מלחמות אני עשיתיקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכו
ב ע"ב מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכ
ב ע"ב מלמד שהחזיר הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות א
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולשוןזאת ליעקב דברים עמ' תקנא
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהעטרת יהושע שמות עמ' פד
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתהלה לדוד (והרמן) פרק עט פסוק יא הערה ד
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תיז ד"ה ועד"ז
ב ע"ב מלמד שכפה עליהן הר כגיגית וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' א
ב ע"ב מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' מו
ב ע"ב מקמי דליפוש חרון אף, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
ב ע"ב נכנסת מלכות רומי ברישאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
ב ע"ב ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח ביון שלא קיימום עמד והתירן להןעין איה שבת פ"ט פסקא קכג {ישראל מקיימים את המצוות לא מפני סיוע של איזה כח מיוסד בטבע החיים העולם וכו' כי אם בקשר ישיר עם דבר ה' לא כאלה חלק העמים אשר אינם יכולים לסבול ציווי של דבר ה', אם לפעמים נוטים לאיזה רעיון נשגב שיופיו לוקח את לבבם, אבל משועבדים הם לכחות הבריאה ותנאיהם המתחלפים}
ב ע"ב ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח וכו' עמד והתירן להןתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפז
ב ע"ב רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' טו, רפו
ב ע"ב שבע מצוות בני נח וכו' עמד והתירם להםמנות הלוי (תשסב) עמ' ריד
ב ע"ב שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתםציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עט
ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו' ולא קבלוהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קסא ע"א
ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עז
ב ע"ב תוס' ר"ה משכאאפיקי ים עמ' קלב
ב ע"ב תנה לנו מראש ונעשנהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ה
ב ע"ב תני ר"י עמד וימודדדרכי איש דף י ע"א
ב ע"ב תני רב יוסף וכו'ברכת אבות עמ' קעה
ב עתיד הקב"ה להתוכח עם העכו"ם שלא רצו לקבל התורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' ס בהגה
ב ראה ויתר גוים ראה ז' מצות וכו'ימים אחדים דף כז ע"ג
ב תורה דכתיב בה אמת שנאמר אמת קנה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
ב תנה לנו מראש ונעשנה אמ"ל הקב"ה הביאו ס' יוחסין וכו'כבוד לאיש דף י ע"א
ב. ג' ימים לפני אידיהם אסור לישא וליתן עמהםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תיד
ב. ג' ימים לפני אידיהןתשבי (תשסה) עמ' יג שורש איד
ב. ה' מסיני בא וכו' לקח הקב"ה התורה והחזירה על כל האומות ולא קיבלוהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {עשה זאת לאהבת ישראל עמו}
ב. האומות מעידות שישראל הם צדיקיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1160
ב. החזיר התורה על האומות ולא קבלוהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כד, לג
ב. הקב"ה החזירה על כל אומה ולשוןתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
ב. הקב"ה יטול ספר תורה ויאמר מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצים כל אומות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
ב. כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כה
ב. כל מי שעסק בה יבוא וימול שכרופרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק ל פסוק ב
ב. כל מי שעסק בתורה וכו' הרבה שווקים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנ
ב. כל מי שעסק יבוא ויטול שכרו וכו'שירת דוד (תשסז) עמ' תה
ב. כל מצות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות להן לעולם הבאכפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"א
ב. כלום כפית עלינו הר כגיגיתרנת יצחק תהלים עמ' רז
ב. לע"ל הקב"ה מביא ס"ת בחיקו וכו'דברי יואל פ' בא דף רפא ע"ב
ב. לע"ל הקב"ה מניח ס"ת בחיקודעת תפלה עמ' צח בהערה, קו, קסז בהערה, שנו
ב. לע"ל יבוא הקב"ה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפא, קצב, ריא
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"תכרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו'דברי יואל פ' וירא דף תמד ע"א
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו והתוס' ד"ה נוגעיןתושע יאודה דף מט ע"ד
ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקורני ושמחי דף קט ע"ד
ב. לעתיד הקב"ה מביא ס"תמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קח, רלה
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עו"כ וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'זמנים לששון עמ' ל
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכל אחד מבעט בסוכתו ויצאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שסג
ב. לעתיד לבוא אומות העולם מקבלות את מצות סוכה כנסיוןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' יב, פ
ב. לעתיד לבוא הקב״ה מביא ס״ת ומניחו בחיקושמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
ב. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פנחס דף רעא ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קמב ע"א; טעמי סוכה (תיב) דף י ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו מג דף קסו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף רטו ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) ע"ז דף קלב ע"ד; של"ה (תט) שבועות דף קצב ע"א, ותורה שבכתב דף שלה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמב דף סט ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף פג ע"ד; תיקון עולם (מריני, תיב) דף קט ע"ב
ב. לעתיד ע"ז בעצמה תעיד על מי שעבד אותהפאר יעקב ח"ד עמ' עא
ב. לפי אידיהןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ב. לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים אסור לשאת וכו'דברי יואל פ' נשא דף רא ע"ב
ב. לקח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' יתנו עדיהם ויצדקומאורי אליהו עמ' יב-יג
ב. מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רכה
ב. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש - ימים נוראים עמ' קיח
ב. מיד מתקבצין ובאין אוה"ע בערבוביא וכו' כי היכי דלא ליערבבו אינהו בהדי הדדיפאר יעקב ח"ג עמ' תקסד, ח"ד עמ' כב, תי
ב. מלחמות אני עשיתירנת יצחק יהושע עמ' רעח, תהלים עמ' קצא
ב. מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו'רנת יצחק מלכים עמ' ק, קב, דברי הימים עמ' ריב
ב. מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולא קיבלוהברכת חיים ח"א עמ' 120
ב. מלמד שהחזירה על כל אומהרנת יצחק יחזקאל עמ' שטז
ב. נכנסו בערבוביאתשבי (תשסה) עמ' רד שורש ערבב
ב. פתח לבני עשו שיקבלו התורה ואמרו מה כתיב ביה לא תרצח אי הכי לא בעינא וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שסה*
ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רעח
ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפג
ב. תוס' ד"ה אסורלהורות נתן בראשית עמ' קלב
ב. תוס' ד"ה ראמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח
ב: או"ה אמרו כלום כפית עלינו ההר כגיגיתמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפב
ב: אומות העולם מיאנו לקבל התורהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 123, פ"ג הערה 408, פ"ה הערה 2360, 2390-2391, פ"ו הערה 329
ב: אין זאת אלא תורהדברי יואל פ' במדבר דף עו ע"א
ב: אין זאת אלא תורהיבין שמועה (לעוו) עמ' תשנח
ב: אין זאת אלא תורהשבח נעורים עמ' ט, רב
ב: אין זאת אלא תורהשם יחזקאל עמ' שכח, תצד
ב: אין זאת אלא תורהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפו, ר, תסג
ב: אין זאת אלא תורהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריב, רמג
ב: אין זאת אלא תורה שנ' וזאת התורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנב
ב: אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנח
ב: אין לאום אלא מלכותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רסד
ב: אמר הקב"ה לאוה"ע הראשונות ישמיענו ז' מצוות שקבלתם היכן קיימתםעצי חיים על התורה עמ' קמ*
ב: אמר להם הקב"ה במאי עסקתם, אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו, וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה. אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם, תקנתם שווקים להושיב בהן זונות, מרחצאות לעדן בהן עצמכם, כסף וזהב שלי הוא שנאמר לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות, כלום יש בכם מגיד זאת שנאמר מי בכם יגיד זאת ואיו זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מח, תצח, תקמז
ב: אמר רב יוסף מאי דכתיב ראה ויתר גוים ראה שהעובדי כוכבים ומזלות אין מקימים ז' מצוות, ויתר להם וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכו
ב: אמרו לפניו דבש"ע כלום נתת לנו ולא קבלנו כו'אהבת עולם (תשס) עמ' סה
ב: אני מעיד בישראל שקיימו את התורה, אומרים לפניו כלום אב מעיד על בנו וכו'עצי חיים על התורה עמ' שמג*, שמד, תי*, תכה
ב: בלום יש בפם זאת ואין זאת אלא תורה וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' קנד
ב: ה' מסיני בא וגו' הקב"ה החזיר על כל העמים ולא קבלוהועצי חיים על התורה עמ' קמא, ת
ב: ה' מסיני בא וכו' מה בעי בשעיר וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' ריג
ב: ה' מסיני בא וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא לישראל וקבלוהלהורות נתן במדבר עמ' י
ב: האוה"ע אומרים כלום כפית עלינו ההר ולא קבלנוהעצי חיים על התורה עמ' קיא, קיב, רכ, ת, תא*, תלג*
ב: האומות יאמרו, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
ב: הגלות הרביעית נקראת גלות אדוםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלו
ב: הופיע מהר פארן וכד מאי בעי בפארן ומאי בעי בשעיר מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
ב: הופיע מהר פארן שחיזר הקב"ה לתת התורה לאומותערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, ויקרא-במדבר עמ' רמ
ב: החזיר הקב"ה התודה על כל האומותברכת חיים ח"ב עמ' 147, 78
ב: החזיר הקב"ה התורה על אדום וישמעאלמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
ב: החזיר הקב"ה עם התורה על כל אומה ולשוןפרדס מרדכי עמ' שמ
ב: החזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170, פ"ד הערה 1287
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפד
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנז
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כב
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעח, שה
ב: החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'מב
ב: החזירה על כל האומות וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגיתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"א-ע"ג
ב: הכי אמרי כלום קיבלנוה ולא קיימנוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' צז
ב: הקב"ה החזיר את התורה אצל כל אומה ולשון, ולא קיבלוה, עד שבא אצל ישראל, וקיבלוהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שי
ב: הקב"ה היה מחזר על כל האומותדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כה
ב: הקב"ה חזר על כל האומות שיקבלו התורהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסב
ב: התורה נקרא זאת, כמו שנאמר וזאת התורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נו
ב: התירם להםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
ב: ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שסג ע"א
ב: וזרח משעיר למו מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןחיי נפש על ההגדה עמ' רטז
ב: וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראלשמן ראש סוכות ח"ב עמ' מו
ב: זו מלכות רומי שטבעה יוצא בכל העולם כולויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
ב: חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ליתן להם התורהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
ב: טענת העכו"ם שלא כפה עליהם הר כגיגיתשירת דוד (תשסז) עמ' קנה
ב: יאמרו אומות העולם כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו', וישיב להם הקב"ה הראשונות ישמיענודברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכג
ב: יצאה מלכות רומי נכנס מלכות פרס אחריה וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפ דף קכז ע"א
ב: כ"מ שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדברי יואל פ' חיי שרה דף תקלז ע"א
ב: כיון שראה שאינן מקיימין וכו' עמד והתירן ממונןפאר יעקב ח"ג עמ' שי
ב: כל האומות לא רצו לקבל את התורה ואפילו מעט ממנהקדושת יצחק עמ' קסט
ב: כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאורחות דוד עמ' רג
ב: כל מלחמות לצורך עצמכם עשיתם מלחמות אני עשיתיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רב
ב: כלום יש בכם מגיד זאתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מה
ב: כלום כפית וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שלה
ב: כלום כפית עליהם הר כגיגיתתיבת גמא (תשסז) עמ' רכט
ב: כלום כפית עלינו את ההר וכו'חיים שיש בהם מועדים עמ' תעח
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסד ע"ב
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי יואל פ' משפטים דף קלה ע"א
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' דש
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתלהורות נתן דברים עמ' רי
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתתפארת צבי בראשית עמ' תלג
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
ב: כלום כפית עלינו ההר כדרך שכפית על בני ישראל וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שלז, שנג, ח"ד עמ' שט
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יואל פ' בראשית דף עז ע"א
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנא, תטז
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תלד
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתחמודי צבי שמות עמ' רכה, רכו
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ח
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתמקוה המים (שטעגר) עמ' קכ
ב: כלום כפית עלינו הר מיגית ולא קבלנוהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמח
ב: כפה הקב"ה על ישראל הר כגיגיתהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קטז
ב: כפה עליהם ההר כגיגית ואמר אם מקבלים אתם את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכםלהורות נתן במדבר עמ' י
ב: כפה עליהם הר כגיגיתפרפרת משה ח"א עמ' תסז
ב: כפה עליהם הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לג
ב: כפה עליהם הר כגיגיתתשבי (תשסה) עמ' מג שורש גיגית, עמ' קמ שורש כפה ג'
ב: כשנגלה המקום ליתן תורה לישראל לא על ישראל בלבד נגלה, אלא על כל האומות וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קסט
ב: לא קבלו כל אומה ולשון וכו' ה' מסיני בא וגו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שצ
ב: לזה השיב להם הקב"ה הביאו ספר יוחסיןצדקת יוסף עמ' רלב
ב: לעת"ל יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתעצי חיים - מועדים עמ' רנב, שעה*
ב: לעתיד יאמרו האומות הרבה גשרים עשינו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראללהורות נתן בראשית עמ' שד
ב: לעתיד לבא יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רמז
ב: לעתיד לבוא וכו' מיד מתקבצין ובאין וכו' שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רכח
ב: לצורך עצמכם עשיתםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלו, קלט, רי
ב: לקח התורה והחזירה על האומות ולא קבלוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנ, רמא, רא, רע, רעז, שכז, שמד, שנ, תז, תצא
ב: מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת הברכה דף סד ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פ ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ"א דף ג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת הברכה דף רפא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפא דף קכז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמג/קפג ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עז ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יג ע"א
ב: מאי שנא הני תרתי דקא חשיב וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כא דף לא ע"א
ב: מה בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןחיי נפש ח"א עמ' נט ע"ב, קצה ע"א
ב: מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבתדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 223
ב: מי שלא טרח בער"ש מה יאכל בשבתעצי חיים על התורה עמ' שמ
ב: מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעצי חיים - מועדים עמ' שפא
ב: מיד כל אחד ואחר וגו' סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תיד
ב: מלחמות אני עשיתירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יד
ב: מלך וצבור מלך נכנס תחילה וכו'יפה מראה (שנ) ראש השנה פרק א דף קנח ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף י ע"ב
ב: מלך וציבור מלך נכנס תחלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלח
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על בל אומה ולשון וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' סב
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 849
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהשבח נעורים עמ' קמו, רנב
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתורת חיים עה"ת עמ' רנט-רסא {"ואתה מרבבות קודש" כולל כל האומות, וביאור למה רק עשו וישמאל הוזכרו בפירוש}
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריג
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהשרתי ח"א עמ' רלו
ב: מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראלהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יז
ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגיתטוב לב עמ' קסז
ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, אמרו אומה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתיגל יעקב (תשנג) במדבר אות ו
ב: מנא לן דמאן דחשיב עייל ברישאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1813
ב: מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תרלד, ח"ד עמ' שפח, שצ, שצו, תד, תיא, תיב
ב: משפט העמים לעתיד לבואשיחות לספר בראשית עמ' קלט
ב: ענוה גדולה מכולםפרדס מרדכי עמ' תקכג
ב: עתיד הקב"ה לומר לאומות העולםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצט
ב: פרסיים וכו' א"ל הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה גשרים גשרנו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרט
ב: ראה ויתר גוים ראהו שלא קיימו שבעה מצוות וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנ/קצ ע"א
ב: ראה ויתר גוים, ראה ז' מצות שקיבלו עליהן ב"נ ולא קיימום וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפא, תעט
ב: ראה שאין מקיימין ז' מצוות עמד והתירן להםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה), סב(רג)
ב: ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימוםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מט ע"א, קי ע"א
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישאלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלדברי יואל פ' דברים דף יד ע"ב
ב: רבש"ע כלום כפית עלינותפארת ראובן עמ' רסב
ב: שבע מצות קבלתם היכן קיימתםפרפרת התורה עמ' שח, שיג
ב: שהחזיר השי"ת את התורה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רמד, רצז
ב: שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מא ע"א, פ' נח דף קנד ע"א, פ' חיי שרה דף תקלז ע"א, פ' ויצא דף יז ע"ב, פ' מקץ דף שנז ע"ב
ב: תוס' - אף בז' מצות בתר רהתירם להם אסור ללמדם, דאסור משום מגיד דבריו ליעקב לא עשה כן לכל גוימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
ב: תורה מביאה לידי זהירותהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קלז
ג אבל ע"י גוים לא כו', מאור ומלחמותשעת הכושר דף לב ע"ג-ע"ד, לג ע"א
ג אין הקב"ה בא בטרוניאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' לט, מו, נו
ג אמ"ר י"ב שעות הוי היום ג' ראשונותרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף כה ע"ג
ג אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהדרש משה (קלנברג) ח"א דף לז
ג בכל יום ויום הקב"ה יושב ודןברית אברהם (בושערה) דף קה ע"ד
ג גדול המצוה ועושה וכו' וכתבו התוס' מפני שהוא דואג תמידצור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
ג גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמא, תמו, תצח
ג הביאו לי ספר יוחסין כדרך שהביאו בני וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רמא
ג הקב"ה זן מקרני ראמים ועד ביצי כניםמנחת אליהו (תשנט) עמ' רטו
ג יושב וזן מקרני ראמים כו'משכנות יעקב (נעים) דף יב ע"ד
ג ישראל היכן קיימו את התורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ב
ג ישראל שקגלוה היבן קיימוהחומת אנך ויקהל אות א, האזינו אות א
ג כל אחד ואחד מבעט בסוכתושמן ראש סוכות ח"א עמ' קפא, ריז, רכג
ג כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמיקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' עז
ג כלום יש אב שמעידפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
ג לעת"ל באים או"האם הבנים ח"ב דף נט ע"א
ג לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' ותוס' ד"ה נגעיםכבוד לאיש דף ח ע"ב, ופתיחה דף ג ע"א
ג לעתיד לבא יבואו האומות בטענה תנה לנו מראש ונעשה א"ל הקב"ה, עתה אין זמן נתינת התורה אעפ"כ אתן לכם מצוה אחת וסוכה שמה צאו וקיימוה והקב"ה מקדיר להם חמה ובועטים ויוצאים ובזה מראה להם הקב"ה שאינם רוצים לקיים המצוות ומקשינן הלא גם ישראל פטורים רכיון שהקדיר בו חמה הוי מצטער ופטור מן הסוכה ומתרצינן לצאת היו יכולים אבל לבעוט זה מראה שאינם מתאימים לקבל עול תורה ומצותהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קיא
ג לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו'ישראל באדם פרק יב
ג מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמנחת אליהו (תשנט) עמ' שיז
ג מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש סוכות ח"א עמ' ז, רמב
ג משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה בתחילה יראה אולי לא יקבלו התורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' עט
ג ע"א - קבלת התורהבעקבי יעקב עמ' קלד
ג ע"א א"ל הקב"ה, מכם יבואו ויעידו בהם בישראל (ותוס')מנות הלוי (תשסב) עמ' יא
ג ע"א א"ל מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א אומות העולם, יבואו לעתיד לבוא אל הקב"ה ויאמרו לו תנה לנו מראש ונעשנהשמלת אליעזר ח"ב עמ' שלא
ג ע"א אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנושארית מנחם - מאמרים עמ' סו
ג ע"א איזו היא מצוה חמורה כל שיש בה חסרון כיסמאמץ כח (תשעה) עמ' מז, תקיז
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופתגמי אורייתא עמ' לה, קעט
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקונטרסים (ריי"צ) עמ' קיט, מאמרי הריי"צ באידיש עמ' ו
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ד עמ' 296
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"ח עמ' 143, חלק ס עמ' 125, 383, חס"א עמ' 176
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ד, צד
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמחת יוסף עמ' צב
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נח
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ב
ג ע"א אין מקבלין שבר במצווה ועושה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רכג
ג ע"א אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שו
ג ע"א אלא כך אומרים וכו'אפיקי ים עמ' תקכה
ג ע"א אם ישראל מיקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהותהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יב הערה ב
ג ע"א אם לא בריתי... התנה הקב"ה עם מע"ב וכו' (ורש"י ד"ה אם לא בריתי)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
ג ע"א אמר להם הקב"ה וכו' יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה וכו'פניני יחזקאל עמ' תקעה, תקעא
ג ע"א אמר להם מכם יבואו ויעידו וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א אני מעיר בה שקיימו את התורה כולה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' רע
ג ע"א אפי' עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"גדברי חנינא - ת"ת עמ' קלב
ג ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
ג ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאגרות הראיה כרך א אגרת רפג(שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
ג ע"א ארץ יראה ושקטה... בתחילה יראה וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
ג ע"א בתוס' ד"ה נוגעין בעדותןרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמט, שנ
ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ובתוס'ראשון לציון (תשסח) עמ' צד
ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ותוס'ראשון לציון (תשעח) עמ' קמח
ג ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהבית יעקב (תשסא) עמ' רלד, כו, לז, קכא, קנב, קנג, רי, רכא, רלא
ג ע"א גדול המצוה ועושה, ותוד"ה גדולגבורת יצחק שבועות עמ' רמד
ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה, ותוס' ד"ה גדולאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עט ע"ב
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
ג ע"א ד"ה תוס' כהניםשם שלמה דף יז ע"א
ג ע"א דארשב"ל מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי מלמד כו'יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג, נג ע"ד
ג ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סט
ג ע"א היום לעשותם ולא למחרישועות משיחו (תשעח) עמ' 233
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' צג
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ג, נט ע"ג
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם, תוס'דברי שאול דברים עמ' מז, נט, ס
ג ע"א 'היום לעשותם' ולא מחר לעשותם, 'היום לעשותם' ולא היום ליטול שכרםס' חסידים סי' תרד
ג ע"א היום לעשותם ומחר לקבל שכרםפתגמי אורייתא עמ' קכב
ג ע"א הקב"ה הוציא חמה מנרתיקה ומיד ברחו אומות העולם מסוכות שלהםמהר"ם שיק שמות עמ' מה
ג ע"א הקב"ה מקדיר עליהם (על אומות העולם) חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאאורות האמונה עמ' 117-118 [72-73]; שמונה קבצים קובץ ז פסקא קלט {ביאור מדוע בישראל פטור, ובאומות העולם מקלקל וגם בועט)
ג ע"א התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתשיחות עבודת לוי סי' ב אות ג
ג ע"א ואבע"א הא והא עביד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ה ע"ב
ג ע"א ואומרים שמים וארץ נוגעים וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א והא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו'זכור לדוד עמ' ח
ג ע"א והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיג ד"ה וי"ל
ג ע"א ועוד י"ל שהם [שמים וארץ] קיימים ממה שקבלו [ישראל את התורה], תוס' ד"ה נוגעיםנאוה תהלה עמ' קג
ג ע"א ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ד עמ' קה
ג ע"א ז' מצוות של בני נח מקבלין שכר עליהם כאינו מצווה ועושהמאורי אור (אתרוג) מלואים אות נא
ג ע"א יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תפ ד"ה ואם
ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהםרנת יצחק ישעיה עמ' קנח
ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עכו"םציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עח
ג ע"א יבואו מכם ויעידו בישראלאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קצ
ג ע"א יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפ {זה ששה בסיון}
ג ע"א יום הששי, תוס', מהרש"ארב שלום (אדלר) עמ' רצט
ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה בחוקותי עמ' שע, שפו
ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קכו, רטז
ג ע"א ישראל שקבלוהו היכן קיימוהו תוס' ד"ה נוגעיםחכמת התורה בהר עמ' עט
ג ע"א כך אומרים אומות העולם וכו' ישראל שקבלוה היכן קיימוהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
ג ע"א כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' נב ד"ה מאמר
ג ע"א כל העלם תלוי בקבלת ישראל את התורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 25
ג ע"א כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי שאול דברים עמ' רג, רלא
ג ע"א לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהתורת מהרי"ם ויקרא עמ' לו
ג ע"א לע"ל יבקשו אוה"ע שיתנו להם המצות לעשותם והקב"ה יאמר להם מי שטח בע"ש יאכל בשבת כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעב
ג ע"א לעת"ל הקב"ה נותן לאוה"ע מצות סוכה ומוציא חמה מנרתקה והם יוצאים ומבעטים בסוכהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכב ע"ב
ג ע"א לעתיד יאמר הקב"ה לאומות העולם מצוה קלה יש לי וסוכה שמה והוא מוציא חמה מנרתיקהמאור עינים (תשעה) עמ' רמג
ג ע"א לעתיד לבא יבחנו את הגוים במצות סוכהמאכסניא של התורה סי' ל
ג ע"א לעת"ל יחייב ה' את האומותמנחת קנאות עמ' רלו
ג ע"א מהרש"א, למה נקבע שבועות ביום נ' ליצי"מגבורת יצחק שבועות עמ' קמז
ג ע"א מי שטרח בע"שפרי חיים (קנולר) פרשת בשלח
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאבל בשבתס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעח
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעולה ליפה סי' לג
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קמה; תרעב עמ' תריג, תתקט, א'קל
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק כג הערה ל
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"ח עמ' 310, 356, חנ"ט עמ' 29, 313, 397
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתלבושי בדים סעיף רכ
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת, מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבתמאמץ כח (תשעה) עמ' רפה, רצא
ג ע"א מי שטרח בערב שבת ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' רכו
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא, ח"ו עמ' רח
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה, קנב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"יז עמ' צ
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכדת נפש משיבת עמ' קצד
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' יח
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמאור עינים (תשעה) עמ' שלה, שמב, תקצט
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנות הלוי (תשסב) עמ' רלב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתס' חסידים סי' קמט
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"א עמ' 114, 236, 274, חמ"ב עמ' 50, 114, 137, חמ"ג עמ' 55
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתכתונת פסים (תשעא) עמ' פה, רצא
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2226
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כב, מ
ג ע"א מי שלא טרח בערב שבתיחל ישראל אבות ח"ד עמ' של, שלח
ג ע"א מי שסרח בערב שבת יאכל בשבתדורש טוב עמ' 118
ג ע"א מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"השפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תצח
ג ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבאר מחוקק (תשעה) עמ' ת
ג ע"א מצוה קלה וכו' וסוכה שמהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קנח
ג ע"א מצוה קלה יש ליפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כד ד"ה בפסוק, עמ' סד ד"ה והיינו
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא שנאמר כו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תטו
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת העולה (תשעה) עמ' תקכד
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתשואות חן (תשסח) עמ' קנז
ג ע"א מצות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להן לעוה"בס' חסידים סי' לא
ג ע"א מתחילה יראה ולבסוף שקטהדרשות באר יצחק עמ' יט
ג ע"א נכרי שעוסק בתורה הרי הוא ככה"ג, ותוד"ה הריגבורת יצחק שבועות עמ' יג, רעג
ג ע"א נסיון הקב"ה לאו"ה לע"ל במצות סוכהגבורת יצחק סוכות עמ' כא, עז, קסו, קעד, קפז
ג ע"א סוכה הוא מצוה קלהעטרת יהושע בראשית עמ' קפב
ג ע"א עכו"ם שעוסק בתורה הוא ככה"ג, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' יז
ג ע"א עתיד הקב"ה ליתן לאומות העולם מצות סוכה לנסותםעטרת יהושע שמות עמ' כח
ג ע"א ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' יג
ג ע"א רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' יד ד"ה פסוקים
ג ע"א רש"י ד"ה "נמרוד"בעקבי יעקב עמ' א
ג ע"א רש"י ד"ה לומרגבורת יצחק שבועות עמ' ח
ג ע"א רש"י נמרוד וכו'ברכת אבות עמ' ד
ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צה הערה ק
ג ע"א שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פה
ג ע"א שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתתורה אור (באנדי) עמ' תיג
ג ע"א שהתנה עם מע"בפרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
ג ע"א שכר מצווה בהאי עלמא ליכאחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפא
ג ע"א שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' כד
ג ע"א שמים וארץ יעידו שקיבלו את התורהגבורת יצחק שבועות עמ' קעג, קעז
ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקג ד"ה פרק
ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שנא
ג ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם כו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
ג ע"א תוד"ה נוגעין, וא"ת והרי ראיה גדול שקיימו שהרי שמים וארץ קיימיןגבורת יצחק שבועות עמ' ט, קפד
ג ע"א תוד"ה שלאלפרקים (תשסב) עמ' שנו
ג ע"א תוס' ד"ה יוםשם ישראל עמ' א
ג ע"א תוס' ד"ה יום. תימה למ"ד בשבעה בחדש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקד ד"ה וי"ל
ג ע"א תוס' ד"ה יצאמשק ביתי סי' מ דף טז ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסז
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, בקום עלינו אדםגנזי חיים (פלאג'י) דף א ע"ג (דף ב ע"ב, מערכת א' אות א' ד"ה והנה)
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים. ואור"ת דיש לחלק בין אדם להאדםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' צז ד"ה וסיים
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' מח
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםדברי שאול דברים עמ' צה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן הןגבורת יצחק אבות עמ' מד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים. שהם קיימים ממה שקבלודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלה ד"ה רב, עמ' תרטז ד"ה ותהי
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ג ע"א תוס' ד"ה שלארנת יצחק משלי עמ' רסא, ה' מגילות עמ' שנג
ג ע"א תוס' קבלת התורה גופא אינה בתנאיבאר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות ב
ג ע"א תוס'בריכות המעיין עמ' צב
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשעט
ג ע"א תנאי במעשה בראשיתשלטי הגבורים (תשע) עמ' תרו
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית שאם יקיימו ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובהותורת משה (אלמושנינו) עמ' רכא
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ה, כז
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם שמים וארץ שאם ישראל לא יקבלו את התורה יחזירם לתהו ובהומפעלות אלקים (תשנג) עמ' רנז, רעא, רעה
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעט
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהיחל ישראל אבות ח"א עמ' רנד, ח"ד עמ' קצח
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשפ
ג ע"ב א"ד כל העוסק בתורה בעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקל
ג ע"ב א"ל רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"הערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 30
ג ע"ב א"ר יצחק אין שחוק לפני הקב"ה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
ג ע"ב א"ת שנאן אלא שאינם וכו'אפיקי ים עמ' רג, תפ
ג ע"ב אין גיהינום לעתיד לבאמנחת קנאות עמ' רלח
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיב
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא וכו' צדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיהאוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' רא
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמחשבה למעשה עמ' רלה
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יב ע"ג
ג ע"ב אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היוםרנת יצחק תהלים עמ' ז
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימוה"מימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפו
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה וכו' גרים גרוריםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצ
ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"התהלות ישראל (קלוגר) עמ' יט
ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו יום בלבדתהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סו
ג ע"ב אל תקרי שאנן אלא שאינןעמק המלך (תשסג) עמ' 173
ג ע"ב בליליא מאי עבידבעקבי יעקב עמ' רצט
ג ע"ב בליליא מאי עביר וכו' אב ע"א מעין יממא וכו'אפיקי ים עמ' תקכט
ג ע"ב בעוה"ז הדומה ללילה וכו' בעוה"ב הדומה ליוםתהלה לדוד (והרמן) פרק נט פסוק טו הערה ב
ג ע"ב ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות שב"ריהל אור עמ' תו
ג ע"ב ברביעית מאי עביר קודשא בריך הוא, יושב ולומד תורה לתשב"רפני חיים (פלג'י) עמ' רו ע"א
ג ע"ב בתורת חיים ד"ה כיון. והיינו נמי הא דאיתא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעט ד"ה וזה ובהערה
ג ע"ב ג' ראשונות יושב ועוסק בתורהרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמא, שמב
ג ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהקונטרסים (ריי"צ) עמ' תסה
ג ע"ב ג' שעות יושב וזן וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עט ע"א
ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפו, ח"ה עמ' לט
ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' שכה, תרכז עמ' תמא, תפט, תרכט עמ' רעג
ג ע"ב ג׳ שעות הראשונות יושב ועוסק בתורהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרמט, תשט
ג ע"ב דאמר רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעג
ג ע"ב דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתיםס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קמא
ג ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מו
ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היוםעטרת יהושע ויקרא עמ' קכד, קמד
ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביוםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רמח
ג ע"ב העולם הבא הדומה לאורבאר שרים פרשת בא דרוש ו אות ד
ג ע"ב העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאורות התורה סוף פרק ו פסקא טז; שמונה קבצים קובץ א פסקא תשמט {הלומד תורה ואינו מבין את הענינים לפרטיותם, ונדמה לו כעינוי ודומה ללילה, מכל מקום אח"כ האורה מופיעה עליו}
ג ע"ב הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' רכ
ג ע"ב הקב"ה יושב בעצמו ומלמד עם תשב"ר תורה אחר החורבןלחם רב על סדור התפילה אות תמ
ג ע"ב הקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן וכו'אפיקי ים עמ' שכו
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רמ ד"ה הנה
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צג ע"ד, קכח ע"ב
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהרנת יצחק ה' מגילות עמ' לח
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' שסב
ג ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' עה, ח"ג עמ' קמב, ח"ד עמ' צג
ג ע"ב הקב"ה מושך עליו חוט של חסדפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רסט
ג ע"ב הקב"ה מקדיר עליהם חמה כתקופת תמוז והם יצאו מסוכתם ויבעטו בסוכתםשמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולכין
ג ע"ב הקב"ה עתיד ליתן שכר למי שעסק וקיים התורה, ובאין כל האומות לקבל שכרן וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קיד
ג ע"ב הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו בכל לילה ושט בשמונה עשר אלף עולמותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד, פו ע"ד
ג ע"ב הקב"ה שט בי"ח אלף עולמותתורת העולה (תשעה) עמ' צ
ג ע"ב הקב״ה בלילה מאי קעבידמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קפ
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 133
ג ע"ב ואב"ע יושב ושומע שירה מפי החיות וכו'אפיקי ים עמ' תקל
ג ע"ב ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמותערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 538
ג ע"ב ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשר אלף עולמותס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשמה
ג ע"ב ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עולמותביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלו ע"א
ג ע"ב ושט בשמונה עשר אלף עולמותגנת אגוז (תשמט) עמ' שצג
ג ע"ב ותעש אדם כדגי הים וכו' מה דגים שבים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ו עמ' רסא
ג ע"ב ותעשה אדם כדגי הים מה דגים וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כא
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ד(א), ה
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' קסא
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו'אפיקי ים עמ' תקכז
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' ראשונותרוח חיים אורח חיים דף כ"ה ע"ג (סימן קי"ט אות א' ד"ה איברא)
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן את כל העולם, שלישיות יושב וזאת כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כנים וכו'עין איה שבת פי"ד פסקא א
ג ע"ב יושב וזן את כל העולם כולודורש טוב עמ' 275
ג ע"ב יושב ומלמד תשב"ר תורה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תצב
ג ע"ב כיון שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים, ובתורת חייםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קנח
ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביוםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסט
ג ע"ב כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היוםעטרת יהושע בראשית עמ' מא, קכג
ג ע"ב כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםתהלה לדוד (והרמן) פרק יב פסוק ד הערה ה-א
ג ע"ב כל הפוסק מדברי תורהלב חיים חלק ג (סימן כד) דף כח ע"ב
ג ע"ב לא קבלו גרים בימי דודצמח צדקה עה"ת עמ' קלד
ג ע"ב למה נמשלו בנ"א כדגי הים כו' אף בנ"א כיון שפורשין מדב"ת ומן המצות מיד וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 144
ג ע"ב לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ח
ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נידונין בהכתונת פסים (תשעא) עמ' קח, קעג
ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בהפניני יחזקאל עמ' תקעז
ג ע"ב מה דגים כשעולים ליבשה מיד מתים, אף בני-אדם שפורשים מד"ת וכו' מיד מתיםאסופת מערכות דברים עמ' רפה
ג ע"ב מה דגים שבים וכו' אף בג"א כיון שפודשין מד"ח וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 131
ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק להקב"הרנת יצחק ישעיה עמ' קנ
ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"האפיקי ים עמ' תקכט
ג ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"התהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סח
ג ע"ב מיום שנברא וכו' לא היה שמחה לפניו וכו'אפיקי ים עמ' קנט, שיא, תקכז
ג ע"ב מלמד שכפה עליהם הר כגיגיתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ג ע"ב מנתק מצותו והולךרנת יצחק תהלים עמ' ו
ג ע"ב מצינו דרשה נוספת היום לעשותם ולא למחר לעשותם, היום לעשותן ולא היום לקבל שכרןבאר שרים פרשת ראה דרוש א אות א
ג ע"ב נהי דפטור בעוטי מי מבעטילפרקים (תשסב) עמ' תקד
ג ע"ב עומד מכסא דיןרנת יצחק תהלים עמ' פד, שפו
ג ע"ב עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמיםשם דרך במדבר עמ' קיט
ג ע"ב על פסוק ותעשה אדם כדגי היםברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ג (דף שע"ח ע"ב ד"ה ומה), ודף קב ע"ד (דף שפ"ג ע"א ד"ה הן)
ג ע"ב רביעיות יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עט
ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' ומעיקרא וכו' מיטטרון ואיבעית אימא הא והא עבידפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב {סוד הדבר}
ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתןאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סז, עה
ג ע"ב רביעית יושב תן מקרני ראמים עד ביצי כיניםמנחת קנאות עמ' יג
ג ע"ב רוכב על כרוב קל שלו וכו'אפיקי ים עמ' קפא, תקכט
ג ע"ב רוכב על כרוב קל, שלו ושט בח"י אלוי וכו' שאינןאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתפה, אסתר עמ' ב'שיד; יהל אור עמ' רלו
ג ע"ב רש"י ד"ה יושברנת יצחק משלי עמ' קסד
ג ע"ב רש"י ד"ה יושב ודן. כרבי יוסי דאמר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
ג ע"ב שלוש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' רביעיות יושב ומשחק עם לויתןלבושי בדים סעיף עח, קעה
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלב ע"ד
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכח ד"ה אבל
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזןס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' שלג, תקפב; תרעב עמ' שנג, תתצה, א'פט, א'רצא, א'שלו
ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולורנת יצחק מלכים עמ' קא
ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולו, ורש"י ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כב, כד-כו, שיא
ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם וכו'הר המוריה עמ' רי
ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ורש"ירנת יצחק יחזקאל עמ' שעה
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היוםהשיר והשבח ח"ב עמ' קד
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היוםמאכסניא של התורה - הקדמה
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו'לפרקים (תשסב) עמ' תנ
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' סד
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו' יושב ועוסק בתורה וכו' ודן וכו' וזן את כל העולם וכו' ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל ושט בח"י אלף עולמות וכו' א"ת שנאן אלא שאינןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קעט ע"א, רכו ע"ד, רמה ע"ב
ג ע"ב תוד"ה שומר - אנטונינוס הוה אזיל באורחא וכו'דרך ישרה עמ' קכא
ג ע"ב תוס' ד"ה גדול המצווהעיני יצחק דף כא ע"ב
ג ע"ב תוס' ד"ה שניותרנת יצחק יחזקאל עמ' רפז
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. ואין נראה וכו' אלא ודאי מטבע של תפלה כך הואדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכז ד"ה מש"כ
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. יש אומרים כי לכך תקנו בקדושת מוסף לומר ממקומו הוא יפן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שעג ד"ה ממקומו
ג ע"ב תורת חיים - הטעם שהקב"ה יושב ודן את העולם בכל יוםרנת יצחק תפלה עמ' רנז
ג עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בו ורשעים נידונין בומנחת אליהו (תשנט) עמ' קצו בהגה
ג שמים וארץ יעידו בהם ותוס'מקור ברוך (פייתוס) דף קז ע"ג
ג שמים וארץ נוגעים בעדותןאהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב
ג שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' ותוס' וא"ת ראיה דקיימינןככר לאדן (תקסא) דף צט ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב, דבש לפי (תקסא) דף פ ע"א
ג ת"ח נמשלו לדגיםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פב
ג תוס' - גדול מצווה ועושה, דיצרו מתגבר עליושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב, תכו, תמו
ג תוס' ד"ה שמים וארץ וכו'לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לב ע"ב
ג תנאי התנה עם מעשי בראשיתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח, תלד, תפד
ג תנה לנו מראששמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, ט, עא, קצב
ג תנה לנו מראש ונעשנהשרגי טובא דרוש ה
גלקוטי משלי פרק יד פסוק לה
ג. א' הקב"ה לאוה"ע אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהעצי חיים על התורה עמ' שס
ג. אומרים לפניו רבוש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותןחמודי צבי בראשית עמ' יז, יח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי אמונה שמות עמ' קל
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי יואל פ' בא דף שא ע"ב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 842
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומטר השמים (תשנ) דברים עמ' שיג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קיא
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועצי חיים על התורה עמ' לו, שנב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלא, רפז, תקצח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מד, נה
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכז
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צא
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' יט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי בראשית עמ' תנ
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי בראשית עמ' תרנט, תתט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רנג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שלד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופרדס מרדכי עמ' סא, פט, קי, רנה, תקכא, תרמה, תרמח, תרע
ג. אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיושיחות לספר ויקרא עמ' שנט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קכג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורי זהב (תשעג) עמ' תפב
ג. אלא כך אומרים העכו"ם לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוהפאר יעקב ח"ב עמ' תתט
ג. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמז
ג. אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קמא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) שער פט דף ס ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לא לליל של שבועות דף קנה ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צב דף רנט ע"ד; כסף מזוקק (שפח) דרוש א למ' התורה דף רכח ע"א; ילקוט חדש (תיז) דף כג ע"ג
ג. אמאי קרי לה מצוה קלה משום שאין בה חסרון כיסחיים שיש בהם מועדים עמ' קמג
ג. אמאי קרי ליה לסוכה מצוה קלה מפני שאין בה חסרון כיסיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קפד
ג. אמות העולם יאמרו ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו', שמים וארץ נוגעים בעדותן הןארץ צבי (תשע) עמ' יט, כ
ג. אמר הקב"ה שמים וארץ יבואו ויעידו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קצד
ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
ג. אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'פאר יעקב ח"א עמ' פט, ח"ד עמ' רצג
ג. אמרו אוה"ע רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קז, קיא
ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהתפארת ראובן עמ' רסד
ג. אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחר מבעט בסוכתו ויוצאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
ג. אף שמים וארץ נוגעין בעדותיהן וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפה דף קכח ע"ב; משפט צדק (מלמד, שעה) חלק ב סימן יב (דף כו ע"ב במהד' תקנט); אהבת עולם (קושטא, תב) דף לז ודף לח
ג. אפילו גוי ועוסק בתורה, הרי הוא ככהן גדולדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1227
ג. אפילו עכו"ם העוסק בתורה הוא ככהן גדולפרדס מרדכי עמ' תנב, תקמא
ג. אפילו עכו"ם מועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללהורות נתן בראשית עמ' צ
ג. בליליא וכו' שט בי"ח אלף עולמותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שכט
ג. בתחלה יראה ולבסוף שקטהאהבת עולם (תשס) עמ' קצה
ג. גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
ג. גדול המצווה ועושה וכו', ובתוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רז
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצו"ע ותוס'חמודי צבי שמות עמ' רטו
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהלהורות נתן בראשית עמ' קפח, שכ
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהפרדס מרדכי עמ' מז, קז, קכב, קנז, שעה, תקז, תרלג
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' ויקרא דף מח ע"ב
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהפאר יעקב ח"ב עמ' תשנו, ח"ג עמ' שי
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
ג. גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהלהורות נתן דברים עמ' טז
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי אש (כץ) עמ' קסט
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעצי חיים על התורה עמ' יג, ל, קצ, רנב, שצו*, תא
ג. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדבר צבי - קדושת השבת עמ' יז, קעח, רי
ג. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוליבין שמועה (לעוו) עמ' שנז, שסא
ג. דאמר ר' חנינא גדול המצווה ועושהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
ג. דרכיה דרכי נועםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקז
ג. ה' ברא את העולם בשביל התורהמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רצ
ג. ה' יתירה ל"לדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סח
ג. ה' יתירה ל"לדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קח
ג. האוה"ע יאמרו כלום יש אב שמעיד על בנועצי חיים על התורה עמ' קכג, שו, תסח
ג. היה הכל על תנאי עד מתן תורה, כמ"ש יום הששי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כו
ג. היום בעוה"ז לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרןדברי יואל מועדים ח"ד דף קעו ע"ב, תפב ע"א
ג. היום לעשותםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1515, 1659
ג. היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא
ג. היום לעשותם ולא ליטול שכרםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפו
ג. היום לעשותם ולא למחר לעשותםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קי ע"א
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שברםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קה
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1696
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיז, קסא
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלה, תנד
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ש
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה, רכה-א
ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבתערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלט, דברים עמ' מז
ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרםחמודי צבי בראשית עמ' קס
ג. היום לעשותם למחר לקבל שכרםשבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב, פרק סב פסוק יב
ג. היום לעשותם, ולא היום ליטול שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכאשם יחזקאל עמ' תיד
ג. היום לעשותם, ולמחר לקבל שכרםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תה
ג. העוה"ז רומה ליבשה וכו׳ מי שטרח וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצג
ג. הקב"ה אומר לאומה"ע אני מעיד על בנ"י שקיימו את התורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1729
ג. הקב"ה ינסה אוה"ע במצות סוכה ע"י שיקדור עליהם החמה בתקופת תמוז ויבעטו בסוכתםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, רסו, תכא, תכב, תכה, תלט
ג. הקב"ה יתן להאומות מצוה קלה וסוכה שמה וכו', כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' ש
ג. הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזשמן ראש סוכות ח"ב עמ' לא, ס-סא, סט, רכב
ג. הקב"ה שט בח"י אלף עלמיןאמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות צט ומערכת ר אות יז
ג. הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קעו
ג. התנה הקב"ה, אם יקבלו תורתי וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפג
ג. ואמר חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דיןדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
ג. ואר"ש בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום השישידמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93, 99
ג. ולמחר לקבל שכרםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רצד
ג. ותוס' ומהרש"א ויהי ערב ויהי בקר יום הששי - זה הששי בסיון וכו'מצור דבש עמ' שמח
ג. חזר הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יט
ג. יאמרו המים שיקבלו מצות סוכהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק א
ג. יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני ואליהו בן ברכאל הבוזי ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל התורה כולהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיט
ג. יבא בלדר השוחי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
ג. יבא נמרוד ויעיד על אברהם שלא עבדו עכו"םעצי חיים על התורה עמ' תסח
ג. יבא נמרוד ויעיר באברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תשנו
ג. יבאו מהם ויעידו בישראל שקיימו את התורה כלה וכו'מנות הלוי (שמה) דף ו/י ע"ב
ג. יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראל וכו'הואיל משה (מת, שעב) פרשת נצבים דף קמא ע"ב
ג. יום השישי וכו' תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית אם יקיימו ישראל התורה מוטב וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שיח, שס, ח"ד עמ' של
ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' ב, קנח
ג. ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו'דברי יואל פ' בראשית דף טו ע"א, נד ע"א
ג. כל אחד מבעט בסוכתו ויוצארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שיד
ג. כלום יש אב שמעיד על בנודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קיט ע"ב, קכ ע"ב
ג. כלום יש אב שמעיד על בנודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תה ע"א
ג. כלום יש אבפרי חיים (קנולר) אבות פרק ג, ד
ג. כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
ג. לע"ל יבואו האומות ויאמרו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'דברי אש (כץ) עמ' כד
ג. לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלו התורה היכן קיימוה ויאמר להם הקב"ה אני מעיד בהם ויאמרו אוה"ע כלום אב מעיד על בנועצי חיים - מועדים עמ' רלג*
ג. לעת"ל יבואו האומות ויבקשו לקבל התורה וכו' מצוה קלה ושמה סוכהלקחת מוסר ח"א עמ' תקכה, תרעח, ח"ב עמ' צא
ג. לעת"ל ישאלו האומות היכן קיימו בנ"י את התורה וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' קג
ג. לעתיד יהיו האוה"ע מבעטין במצות סוכה משא"כ ישראל יוצאין בהכנעהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סב
ג. לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, תה
ג. לעתיד לבא יאמרו אומות העולם וכו' מי שטרח בשבת וכו'תורת איש ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' תמה
ג. לעתיד לבא יביא הקב'יה ס"ת ובאין כל אוה"ע וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' עא
ג. לעתיד לבוא יאמר הקב"ה לאומות העולם, מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה, יבא נמרוד ויעיד כאברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו' יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
ג. לעתיד לבוא יאמר הקב״ה לגויים מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכב
ג. לעתיד לבוא מקדיר הקב"ה עליהם חמה וכל אחד בועט בסוכתו ויוצאתפארת צבי בראשית עמ' רמח, רס, שכב
ג. לעתיד לבוא תנו לנו מראשתיבת גמא (תשסז) עמ' רפ
ג. לעתיד לגוא אומרים העכו"ם לה' רבש"ע שקבלו התורה היכן קיימוה וכו'להורות נתן דברים עמ' רעז
ג. מ"ד יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין התורה וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' כד
ג. מאי דכתיב יום השישי וכו' מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רצה
ג. מאי דכתיב יום הששי, ה"א יתירה למה לי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלים את התורה אתם מתקיימין וכו'שם יחזקאל עמ' ט, טז, יז
ג. מהרש"א למה קבע חש"י חג השבועות ביום חמישיםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 110
ג. מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבתהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
ג. מי שטרח בע"ש וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקצו
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' מט, וישלח עמ' עח, פורים עמ' רפב
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח, תד
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תז - ר"א פינקל
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמאורות האריז"ל עמ' ריא אות ג
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כב
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רנו
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתאורחות דוד עמ' קיח
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סו
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנא
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' ר, רה
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' שלב, שמ
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבן מלך - שבת עמ' רצז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות קיז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 767, פ"ד הערה 1498, 1545, 1572, 1578
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' עט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתטוב לב עמ' קפה
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתילקוט דברי חכמים במדבר סי' פד
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלו, שסד, תצו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תנו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרנת יעקב עמ' רז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשדה יעקב עמ' צז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכא
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצב
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קו, קמג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כז, לג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רלח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכה
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת היום לעשות ולא למחריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תמא, תשסב, תשעו, תשפג, תתיב, א'קכח, א'רפו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פח, שצ, שצג, תלח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1616
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשבילי פנחס עמ' רס
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף ב ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש יב דף קי ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ט ליום א של סוכות דף צ ע"ב; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפירוש גמול דף נד ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצח ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש יז דף נד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש ליום א של סוכות דף רפב ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דף כז ע"ג; דרשות שם טוב (רפה) פרשת בראשית דף ה ע"ג; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף מא; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק סג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתבן מלך - שבת עמ' רצא
ג. מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעצי חיים - מועדים עמ' קמב
ג. מי שעסק בה יבא ויטול שכרודברי יואל פ' במדבר דף תלה ע"ב
ג. מיד כל א' בועט בסוכתו ויוצאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' צז
ג. מכם יבאו ויעידופאר יעקב ח"ג עמ' שלח
ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מע"ב וכו' ותוס'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' יח
ג. מנין שאפי' נכרי העוסק בתורה ה"ה ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהםפאר יעקב ח"ג עמ' יט
ג. מנין שאפילו גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש י דף צה ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פ"ו/ז דף קצו ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפב דף קכח ע"א
ג. מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קסה {ביאור הילפותא}
ג. מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קעה
ג. מצוה קלה יש לישמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכהראש דוד (תקלו) דף פט ע"ד
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהזכרון משלי עמ' קיא אות של
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשבח נעורים עמ' צה
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' ט, כב, לט, קיז, קסה
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת חיים עה"ת עמ' קעד-קעה {כלומר מצוה שהיא שקולה בנגד כל המצוות - וקלה}
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה ואני נותנה לכםבהיֹת הבֹקר עמ' נ
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' סט
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזמאור עינים (תשעט) עמ' רמג
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזמאור עינים (תשנח) עמ' קמו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'פרדס מנחם עמ' קלח
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהדברי יואל פ' תזריע דף שמז ע"א
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיספאר יעקב ח"א עמ' קיז, רכא
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'שיח דוד (תשסד) עמ' ק
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצאיגל יעקב (תשנג) עקב אות לא
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'. וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'שיח דוד (תשסח) עמ' קיז
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וקב"ה מקדירבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ג דף כז
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו וכו' מבעט בסוכתו ויוצאחיים שיש בהם מועדים עמ' קלו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותהתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
ג. מצוה קלה יש לי וסוכהראש דוד (תשמו) עמ' שסג ע"א
ג. מצוה קלה יש לי וסכה שמה וכו'שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת האזינו דף קיז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קנג דף כא ע"ג
ג. מצוה קלה יש לי ושמה סוכהלהורות נתן דברים עמ' עא, קפג
ג. מצות סוכה מקרי 'מצוה קלה'יד דוד (אופנהיים) עמ' יז
ג. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
ג. משחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"השמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מה
ג. משל העוה"ז ועוה"ב לערב שבת ושבת ויבשה ויםדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תלט
ג. משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה, בתחלה יראה אולי לא יקבלו התורה, וכיון שקבלו 'שקטה'מנחת אליהו (תשסא) עמ' צ
ג. נהי דפטור, בעוטי מי מבעיטושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכא
ג. נתן להם מצוות סוכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ג. סוכה הוא מצוה קלה שאין בה חסרון כיסלהורות נתן ויקרא עמ' מח
ג. סוכה מצוה קלהפני מלך מועדים עמ' קו
ג. סוכה נקראת מצוה קלהס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 27
ג. עוה"ז נקרא ער"שלקחת מוסר ח"ב עמ' טו
ג. עולם הזה נקרא ערב שבת ועולם הבא נקרא שבת וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסד, תמז, תנג
ג. עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גרולתפארת צבי בראשית עמ' סד
ג. עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנא
ג. רביעיות יושב ועוסק בתורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ג. רש"י - בטרוניא, בעלילהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ק ע"א
ג. רש"י - יום הששי הוא ו' בסיוןמרפא לנפש בראשית עמ' כד
ג. רש"י ד"ה אם לא בריתיאהבת עולם (תשס) עמ' קפא
ג. רש"י ד"ה נמרוד, יצאו מכלל ב"נ במתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז(נ), רב(צו)
ג. שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופאר יעקב ח"ב עמ' תשב
ג. שאין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצח
ג. שהאומות בעטו בתורה וסרבו לקבלהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 311
ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' אם מקבלים התורה מוטב וכו'חמודי צבי שמות עמ' רכד
ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתחמודי צבי בראשית עמ' ו, ח, כז, שכו
ג. שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברכת חיים ח"א עמ' 256
ג. שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
ג. שמא לא יקבלו ישראל את התורה ויחזור העולם לתוהותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנח
ג. שמים וארן נוגעין' בעדותן שנאמר אם לא בריתי יומס ולילה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' סט
ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמב ע"א
ג. שמים וארץ יעידו, נוגעים בעדותןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפב
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותם הםיבין שמועה (לעוו) עמ' רעא
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן הםפרי נפש חיה ח"א עמ' יב
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הןדברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הןשם יחזקאל עמ' תקיח
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן כו'שם שלמה דף מג ע"ג
ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסףהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנח
ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסףהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קס
ג. תוס' - גדול המצווהויחי יעקב דף סט ע"ג, ע
ג. תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי בראשית עמ' ריז
ג. תוס' - גדול המצווה ועושה, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו ולבטל מצות בוראותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
ג. תוס' - דתנאי היה עם מעשה בראשית על הקבלהשארית יעקב (אלגזי) דף ז ראש ע"ג
ג. תוס' - למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה הא כתיב יום השישישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיג, שמח, שסד, שעו, שצט, תכ, תמה
ג. תוס' - למה היו מקפידים על אנשי יריחו שלא היו מפסיקין בהיום על לבבךפאר יעקב ח"ד עמ' פ
ג. תוס' - נוגעים בעדותן הן, וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הם וכו'פאר יעקב ח"א עמ' פט
ג. תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
ג. תוס' - שלא השתחוו לצלם, אומר ר"ת דצלם דנבוכרנצר לאו עבודת כוכבים הואפאר יעקב ח"ב עמ' תתלט
ג. תוס' ד"ה גדול - מי שהוא מצווה על הדבר היצר הרע מתאמץ יותר להכשילו, ולכן הוא מניח את האומות שאינם מצווים, ומתגרה בישראל מאחר שהמה מצוויםדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תח, ח"ז פרה עמ' קעה
ג. תוס' ד"ה גדוללהורות נתן בראשית עמ' רסח, שכ
ג. תוס' ד"ה גדולקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שנ
ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצט*
ג. תוס' ד"ה גדולפרדס מרדכי עמ' ע, קז, תרנד
ג. תוס' ד"ה גדול, גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה לפי שהיצה"ר מתגבר יותר על המצווה להחטיאועצי חיים - מועדים עמ' י, רעו, שעה
ג. תוס' ד"ה גדול, לפיכך גדול המצווה ועושה לפי שדואג תמיד לבטל יצרועצי חיים על התורה עמ' קצ, רלה, תא
ג. תוס' ד"ה גדול, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרודברי יואל פ' ויקרא דף נב ע"ב
ג. תוס' ד"ה היום - הקשו אמאי הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו כורכין את שמע ולא היו מפסיקין בהיום על לבבך, דמשמע היום על לבבך ולא למחר על לבבך, והלא כך הוא באמת כדדריש היום לעשותם ולא למחרשם יחזקאל עמ' תיד
ג. תוס' ד"ה יום השישיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' נה, נז
ג. תוס' ד"ה יום הששי - הקשו למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה מאי יום הששישם יחזקאל עמ' י, יז
ג. תוס' ד"ה יום שהקשו איך נתקיימו העולם בששי בסיוןבהיֹת הבֹקר עמ' תעו
ג. תוס' ד"ה כהנים - אין עכו"ם קרויים אדם, אמנם נקראים בני אדם, והיינו בני אדם הראשוןדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
ג. תוס' ד"ה כהנים הגרם קרויים האדםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצד
ג. תוס' ד"ה כהנים ואומר ר"ת דעובדי כוכבים נמי מיקרי בני אדם שרוצה לומר בני אדם הראשוןברית אברם עמ' תלא
ג. תוס' ד"ה נוגעים - והא חזינן דקיימי, משום דכלום יש אב מעיד על בנושבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
ג. תוס' ד"ה נוגעים בעדותם הןדברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
ג. תוס' ד"ה נוגעיןעקבי אבירים (תשעא) עמ' קנב
ג. תוס' ד"ה נוגעין בעדותןאהבת עולם (תשס) עמ' קפ, קצד
ג. תוס' ד"ה שמים וארץ נוגעין בעדותן, וא"ת והרי ראי' גדולה שקיימודברי יואל פ' האזינו דף קצד ע"ב
ג. תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשיתפנים מסבירות עמ' ג
ג. תנה לנו מראש וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
ג. תנה לנו מראש וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סז
ג. תנה לנו מראש וכו' סוכה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסו
ג. תנה לנו מראש ונעשנה וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) פרק ר מב [מאמר רמב?] דף סט ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עט ע"ב
ג: אחר החורבן הקב"ה בעצמו יושב ומלמד עם תשב"ר תורהתפארת צבי בראשית עמ' תרצט
ג: אין גיהינום לעתיד לבואמגדל עוז (תשעח) עמ' תקלט
ג: אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נדונים בה וצדיקים מתרפאין בהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רפה
ג: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהשם יחזקאל עמ' פח
ג: אין גיהנם לעתיד לבאתשבי (תשסה) עמ' רו שורש עתד
ג: אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק י
ג: אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נג, פג, צז, ויקרא עמ' לד
ג: אין זאת אלא תורהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שעב
ג: אין זאת אלא תורהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קכז, שיד, שיח
ג: אין מקבלים גרים לימות המשיחערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רא
ג: אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמג דף סט ע"א
ג: אין שחוק לפניו אלא כיום ההוא שיעמיד כל עמים למשפט, כמאמרם על יושב בשמים ישחקשבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק לא
ג: ארשב"ל אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רא ע"א
ג: בלילה לא עביד הקב"ה מעין יממא אלא שומע שירות מפי חיותיד דוד (אופנהיים) עמ' קסב
ג: בלילה שומע שירה מפי החיות, שנאמר יומם יצוה ד' חסדו ובלילה שירה עמיצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שז
ג: ברביעיות מלמד תורה לתשב"רשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ק
ג: ברביעית מאי עביד יושב ולומד תורה לתינוקות של בית רבן וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נג ע"ג-ע"ד
ג: ג' ראשונות עוסק בתורה וכו' רביעית משחק עם לויתן ולחד מ"ד מלמד תורה לתשב"רמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסג, רפה
ג: ג' שעות הראשונות הקב"ה דן את העולםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנה
ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהאור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' יח
ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעז
ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 747
ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהברכת חיים ח"ב עמ' 158
ג: ג, שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות דןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסח
ג: ה' זן מקרני ראמים ועד ביצי כניםמנחת אליהו (תשסא) עמ' שה
ג: ה' יוציא חמה מנרתיקה ורשעים נידונין בהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כח
ג: הופיע מהר פארן וכו'רגל ישרה עמ' כט
ג: המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ג
ג: העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעה
ג: העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצג
ג: הקב"ה דן בבוקרמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיט
ג: הקב"ה דן בג' שעות ראשונות ובמהרש"אהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכז
ג: הקב"ה יושב ומלמד לתשב"רקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשמ
ג: הקב"ה יושב ומשחק עליהן שנאמר יושב בשמים ישחקמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלו
ג: הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1217
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים גידונין בה וצדיקים מתרפאיןתורת חיים עה"ת עמ' ז {ע"י העונש והריפוי בדבר אחד, יכירו הכל שה' אחד}
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדירה, רשעים נדונים בהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1662
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה וכו'תורת איש ח"ב עמ' שסג
ג: ואין מקבלים גרים לימות המשיחתורי זהב (תשעג) עמ' רכח
ג: ובלילה מאי עביד רוכב על כרוב קל שלו ושט בי״ח אלף עולמות שלונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פא
ג: וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה כו' עתיד הקב"ה לעתיד לבא להוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאים בו ורשעים נדונים בו כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רצ
ג: ומכי חרב בית המקדש וכו' יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 808
ג: זן מקרני ראמים ועד ביצי כיניםהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 145
ג: חוט של חסד, פירש רש"י חןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמו(צב) {אם חן וחסד דבר אחד}
ג: חזר הקב"ה להענישן על התורה ועל המצות וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסח
ג: י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קפא, ח"ג עמ' שיא
ג: י"ב שעות הוי היום ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהקול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי סי' עו/עז דף לה ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב/כ דף י ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת דברים דף לא ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרנב דף שצג ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לח ליום תשעה באב דף קעו/ז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ד דף כ ע"ב
ג: י"ב שעות הוי היום שלש ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ד
ג: י"ב שעות היום ונ' ראשונות דן וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנב
ג: יושב וזן ורש"ירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיג
ג: יושב ומלמד תשב"ר תורה וכו'מאמר הנפש השלם עמ' (קטז לב)
ג: כל המפסיק ממשנתו ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שו
ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום (פירש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שפג
ג: כל העוסק בתורה בעוה״ז שדומה ללילהשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
ג: כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמין וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ע ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפג דף קכח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש אבל משה דף רג ע"א; ס' חרדים (שסא) דף מז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ה ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף צו/ז ע"א
ג: למה נמשלו בנ"א כדגי הים לומר לך וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנא
ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים, לומר לך מה רגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתיםדברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכב
ג: למה נמשלו בני אדם לדגי הים וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קמח דף פד ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף מו ע"א
ג: למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק וכו' במלחמת גוג ומגוג וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפב
ג: לעת"ל יטענו אוה"ע למה לא כפית עלינו הר כגיגתבהיֹת הבֹקר עמ' עט
ג: לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתקה הרשעים נדונין בה וצדיקים מתרפאין בה, שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפי' וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפה
ג: לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגייריןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רעו ע"ב, שמחת תורה דף תריח ע"ב
ג: לעתיד לבא כאין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' ונעשו גרים גרורים ומגיחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה בפתחיהם וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
ג: לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נדונין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רעג
ג: מאי עביד קוב"ה, ג' שעות ראשונות עוסק בתורה וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רא
ג: מה דגים שביםפרי חיים (קנולר) אבות פרק ג
ג: מה דגים שבים, כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 286, 429, פ"ה הערה 162
ג: מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני ה'מגדל עוז (תשעח) עמ' עט
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השיח דוד (תשסד) עמ' פא
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השיח דוד (תשסח) עמ' צג
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"השמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצד
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפניושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שכב
ג: מיום שחרב המקדש אין שחוק להקב"השמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יד
ג: מלחמות אני עשיתידרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמב
ג: מלמד שהחזירה הקב"ה (את התורה) על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהלישרים תהלה (תשסד) עמ' נה, סג
ג: מקרני ראמים ועד ביצי כניםרנת יעקב עמ' צח
ג: משחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"הברכת חיים ח"ב עמ' 301, 328
ג: נמשלו וכו' מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' ק, קא
ג: עוה"ז דומה ללילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנא
ג: עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחקפאר יעקב ח"ב עמ' תרלח
ג: עם בריותיו משחק, ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבדתורת חיים עה"ת עמ' שח {עם בריותיו משחק בדב' "ישמח ה' במעשיו", ועל בריותיו שעוברים עבירות אינו משחק כי מצטער במפלת רשעים}
ג: עמד וימודד ארץ וכו' ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימוחיי נפש על ההגדה עמ' ריז
ג: עסוק באורייתא, ובדינארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמ-שמא
ג: רביעיות יושב ומשחק עם לוויתן שנאמר לוויתן זה יצרת לשחק בובן מלך - שבת עמ' תקסב
ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלפים עולמות וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש ט דף מה ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פי"ב דף לב ע"ב
ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמותתורת חיים עה"ת עמ' שג {עם הצדיקים היושבים לפניו בי"ח אלף עולמות (סנהדרין צז)}
ג: רצה הקב"ה ליתן התורה גם לאומות העולם וכמו שכתוב וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן וגו' ולא רצו לקבלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מו
ג: רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמא
ג: שהיה יודע לכוין שעה שהקב"ה כועס עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ב, טז
ג: שוטים שבעולםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קל, קלא
ג: שלישיות יושב וזן את כל העולם כולורנת יעקב עמ' קצח
ג: שלש שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסו ע"א
ג: שתים עשרה שעות הוי היום וכו' ביון שרואה שנתחייב העולם כלייה, עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמיםתורת חיים עה"ת עמ' א, ש {עם צדיקים עדיין נוהג הקב"ה במידת הדין}
ג: תוס' - גדול המצווה ועושה, שהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעח ע"ב
ג: תוס' ד"ה שומר נפשואהבת עולם (תשס) עמ' תרח
ד איש את רעהו חיים בלעהולקוטי משלי פרק א פסוק יב
ד אשרי זורעי על כל מיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ד ואני יסרתיויחי יעקב דף עט ע"ג, פא ע"ד
ד חולין הוא לך להמית צדיק עם רשעצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צז ע"ב
ד לא היה דוד וכו' ציור דנפיש ברחמי וכו' ומ"ש החי' אגדות ביומאשני אליהו דף עה ע"ד
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשאהבת דוד (תקנט) דף לד ע"ג, פב ע"ב
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אהבת דוד (תקנט) דף פב ע"ב, דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב, יוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר אלא שאם חטאו רבים אומרים להו לכו אצל רביםמנחת אליהו (תשנט) עמ' צב, רטז, רנט בהגה, רסד, ער
ד לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ד לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהמשכנות יעקב (נעים) דף עו, קיד ע"ד
ד לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ומ"ש מהרש"א והרש"ף והרי"ףשני אליהו דף סה ע"ב-ע"ג
ד לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעל תשובהמקור ברוך (פייתוס) דף רנב ע"ב
ד מ"ד אך לא בעי ישלח יד אם בפידותולעת שני דף קמז ע"ג
ד מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעטחומת אנך שופטים פרק ה
ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיקראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיקראש דוד (תשמו) עמ' תקעג ע"א
ד מאן דאית ליה סוסיא ברמיה מסיקראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
ד מצות באות מעידות וכו'דברים אחדים (תקמח) דף צד ע"ב
ד משתבח לאאו ר' אבהו למיניאם הבנים ח"ב דף סט ע"ד
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' נד
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעטרב שלום (אדלר) עמ' תמח
ד ע"א אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו לעוה"באמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רנ
ד ע"א אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ודרך ישרה עמ' שצא
ד ע"א אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעורנת יצחק יהושע עמ' שיד
ד ע"א אם בפידו להן שוע וכו' דבר אחר בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם, ורש"י ד"ה להם שוע, אני נותן להם פדיון, כמו ויושע ופרק, וכמו ישוע הבן פדיוןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
ד ע"א אמר הקב"ה אני אייסר אותם ביסורין בעוה"זאיתן האזרחי עמ' שלז
ד ע"א אני אמרתי אייסרכם בעולם הזה כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 587
ד ע"א אני אמרתי אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' סו
ד ע"א אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"זשיחות עבודת לוי סי' כז אות ב
ד ע"א אפילו ישראל עושין צדקה כפיר של תרנגולין וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 105
ד ע"א אשכחוה צדוקים לרב ספרא וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק להו וכו'שמע שמואל עמ' רעא
ד ע"א בשאני דן את ישראל וכו' אני נפרע מהן כפיר של תרנגולתתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
ד ע"א בשכר שמשוועים לפני אני מושיע אותםמחשבה למעשה עמ' שה
ד ע"א דג גדול בולע את הקטןישועות משיחו (תשעח) עמ' 109
ד ע"א הא בצדיק גמור והא בצדיק שאינו גמורדברי שאול בראשית עמ' צא
ד ע"א הגדול מחברו בולע את חברויחל ישראל אבות ח"ג עמ' לב
ד ע"א הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'רנת יצחק שופטים עמ' קכד
ד ע"א ואלי יחשבו רע ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' קפד
ד ע"א והכרתי ממך צדיק ורשערנת יצחק יחזקאל עמ' עט
ד ע"א וזרחה לכם יראי שמי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 145
ד ע"א חלילה לך מעשות כדבר הזה וגו' חולין הוא לך והכתי' והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור וכו'כבוד לאיש דף מד ע"א
ד ע"א כל הגדול מחבירו בולע את חבירו ובר"חגבורת יצחק אבות עמ' קנ
ד ע"א כל מי שקיים את התו' יבא ויטול שכרודברי איש דף ט ע"ג
ד ע"א לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהעטרת יהושע בראשית עמ' רכב
ד ע"א לא קשיא הא בצדיק גמורדברי שאול במדבר עמ' קלה, קלח
ד ע"א למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם, אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעטלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עו ע"ד
ד ע"א למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'נאוה תהלה עמ' ערה, שסא
ד ע"א מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' חולין הוא לך וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' שעח
ד ע"א מאן דאית לי' סיסיא ברחמי' מסיק לי'לחם רב על סדור התפילה אות א' נט, א' קפה, א' תתקפו
ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עג, קמה
ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יג
ד ע"א מה דגים הללו כל הגדול מחבירו בולע אותו כן בני אדםלחם רב על סדור התפילה אות קה
ד ע"א מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסא
ד ע"א מישראל אין הקב"ה נפרע מהם בבת אחתדברי שאול בראשית עמ' פז, ויקרא עמ' קא, רעה
ד ע"א ממקודשי תחלו, לא ינצל מכלל העירפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנה
ד ע"א משל לאדם שנושה משניםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
ד ע"א משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשארית מנחם - מאמרים עמ' צז
ד ע"א משל למלך מאוהבו נפרע מעטתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תמט
ד ע"א משל לנושה בב' בני אדם, אוהבו נפרע ממנו מעט מעטבית אלהים שער ב עמ' קפא
ד ע"א משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
ד ע"א נפרע ממנו מעט מעטפני חיים (פלג'י) עמ' קנו ע"א
ד ע"א על פסוק ואני אמרתי איסרםברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קל"א ע"ג (דף תצז ע"א ד"ה וזה); נפש חיים דף צד ע"א (דף קמ"ה ע"ב, מערכת י' אות לב ד"ה ובזה)
ד ע"א רמי כתי' נוקם ה' וכו' כאן בישראל וכו'אפיקי ים עמ' תקלא
ד ע"א רמי כתי' שדי לא מצאנוהו שגיא כח וכו'אפיקי ים עמ' תקלא
ד ע"א רק אתכם ידעתי וכו' משל למה הדבר דומה לאדם שנושא בב' בני אדם וכו'דרך ישרה עמ' תיז
ד ע"ב אימת רתח כי חיוורא כרבלתא דתתגולא וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ד ע"ב אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסב, קסג
ד ע"ב אם חטא יחיד א"ל כלך אצל דודאלשיך על חמש מגילות עמ' ק
ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סד
ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלרתא דמוספי בתלת שעידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה אמר, עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב אנכי אתונך, שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רסג
ד ע"ב אר"י משום רשב"י לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפד, שכט
ד ע"ב בתורה אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' מז
ד ע"ב בתלת שעי קמייתא הקב"ה דן ולא ליצלי אינש וכו', וברש"י ותוס'צמח צדקה עה"ת עמ' פא
ד ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ודןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קט
ד ע"ב גופא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וכו'זכור לדוד עמ' ח
ד ע"ב ד"ה רש"י ד"ה בתלת - בשעת חרוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א, עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב דוד הורה תשובהפרי חיים (קנולר) פרשת שלח, ואתחנן
ד ע"ב דעת בהמתו לא ידעעולם הפוך פרק צא
ד ע"ב היום לעשותם וכו' שכרןאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2256
ד ע"ב היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןצלח רכב עמ' שסח
ד ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה דכתיב בה אמתציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ב
ד ע"ב התורה בתיב בה אמתציץ השדה - שדי יער עמ' כב
ד ע"ב ואמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמלת אליעזר ח"ב עמ' צב, שסה
ד ע"ב ואמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' והיינו דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צג, מהד' ח סי' ט
ד ע"ב ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמכשירי מצוה עמ' פד
ד ע"ב ובמה זעמו רגעעטרת יהושע בראשית עמ' רמו
ד ע"ב והא אמרת שלש ראשונות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שי ד"ה ולבוא
ד ע"ב וכמה זעמו רגע וכו', ותוס'צלח רכב עמ' שצ
ד ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקז
ד ע"ב ולבי חלל בקרביעטרת יהושע במדבר עמ' רכט
ד ע"ב ולבי חלל בקרביעטרת יהושע ויקרא עמ' ריב
ד ע"ב ותוס' ד"ה שמע מינהמשא חיים דף ס"ו ע"א (דף רס"ט ע"א, אות רס"ט ד"ה וכן)
ד ע"ב זלא היו ישראל ראוין לאותו מעשהתשואות חן (תשסח) עמ' קנב
ד ע"ב יום מעיד טרף בעגל סימן, גופא אר"י בן לוי מאי דכתיב וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ד ע"ב כיון דאיכא צבורא דקא מצלו לא קא מדחידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לט ד"ה וזה
ד ע"ב כל מצות שישראל עושים בעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקלב
ד ע"ב לא דוד היה ראוי לאותו מעשה ולא ישראללחם רב על סדור התפילה אות שעא, שעג, א' שפג
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבידרכי התשובה עמ' קפב
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' צט
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'נאוה תהלה עמ' י, צא, קמא, ריד, רלג, שח, תכב, תלו, תעא, תעג, תפז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'צלח רכב עמ' שלז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נד
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבורכתב סופר אגדות כאן
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יח עמ' קיח
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשהשארית מנחם - מאמרים עמ' שה
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה, אלא שאם חטא יחיד - אומרים לו כלך אצל דודבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכה הערה 7
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהעטרת יהושע שמות עמ' קי
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לדורותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלו
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמב, ח"ד עמ' קכה, קנב
ד ע"ב לא הי' ישראל ראויים לאותו מעשה העגל רק כדי להורות תשובה לרביםמהר"ם שיק שמות עמ' קכב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדברי שאול בראשית עמ' תקמו, דברים עמ' רסב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' כג
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' מ, פד, קמח
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידפניני יחזקאל עמ' קלג
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהצמח צדקה עה"ת עמ' צב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'בית יעקב (תשסא) עמ' נט
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תנד
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעז
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאלשיך על חמש מגילות עמ' ק
ד ע"ב לא היה דור ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד יאמרו כלך אצל דוד וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' יח
ד ע"ב לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רק להורות תשובהברכת אברהם (תשנד) עמ' קיב
ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהתורת השרף ממאגלניצא עמ' לב
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהדברי שאול בראשית עמ' נא, ויקרא עמ' לה, במדבר עמ' מז, דברים עמ' רטז
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהדרשות שמואל עמ' קיח
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתורת מהרי"ם שמות עמ' קפט
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפניני יחזקאל עמ' רמה, שנח, תד
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםעטרת יהושע במדבר עמ' צו
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תנב, ח"ד עמ' רכ
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקו, תרלב, תרלה
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לחטא העגלחיי נפש ח"ב עמ' כב
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעו, ת
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםחן טוב (תשסה) שמות עמ' תעא
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו'חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' לג
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהמהר"ם שיק שמות עמ' קסז
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהתולדות שלמה - רות עמ' שעז
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה אמור עמ' מח, קעז, קצג, רלה
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםשמלת אליעזר ח"ב עמ' צג
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהשם ישראל עמ' קב, קכח, שנ
ד ע"ב לא ישראל ראוין לאותו מעשהדרכי התשובה עמ' צה
ד ע"ב לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעיתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקפח
ד ע"ב לא ליצלי אינש בתלת שעי קמייתאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מג
ד ע"ב לא ליצלי אינש צלותא דמוספין בתלת שעי קמייתאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' ו, כג, כד
ד ע"ב לא לצלי אינש צלותא דמוספימעשה רוקח (ר"א רוקח) האזינו מו ע"ב
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמאכסניא של התורה סי' כה
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תטז
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהראשון לציון (תשעח) עמ' יב
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהראשון לציון (תשסח) עמ' ה
ד ע"ב ר' יהושע בן לוי הוה מצער לי' ההוא גוימנחת קנאות עמ' יח
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתהיחי המלך עמ' כז
ד ע"ב רש"י ד"ה והא אמרת. שניות דן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
ד ע"ב רש"י ד"ה מוספי. אבל. מוסף ראש השנה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א
ד ע"ב רש"י ד"ה צבורא. והיא שיחת שחרית וצהריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
ד ע"ב תוס' ד"ה בתלת. פי' בשלישיתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע נתהפך מקללה כלם ונעשה מלךכתונת פסים (תשעא) עמ' קנ
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון, דהמתפלל בזמן שהציבור מתפללין במקום אחר אין תפלתו נדחיתרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קצז
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון. הא דמשמע הכא דמהני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה תוס'
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - כעסו כמימריההשיר והשבח ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רל, רנט, ח"ו עמ' קסג
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעעולם הפוך פרק צ
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע מה היה יכול באותו רגעחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמט
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע. היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמד ד"ה אשר
ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינה וכו'חוקות החיים (סימן צ"א) דף קל"ה ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' פו
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתגבורת יצחק שבועות עמ' קלח
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתתהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יב הערה כג
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקמא
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיא, ח"ה עמ' קנג, ח"ו עמ' רפג
ד תוס' שהי' אומר כלם ונתהפכו למלךגבעת שאול (בראך) עמ' רלב
ד.ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעטדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 215
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) עמוס דף קיב ע"ד
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט שונאו נפרע כאחדמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסא
ד. אוהבו, נפרע ממנו מעט מעט, שונאו, נפרע ממנו בבת אחתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1759
ד. אייסרם ביסורין בעוה"ז כרי שיחזקו זרועותיהם לעוה"בקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פנחס
ד. אימר דאמרי לכו - בתנאי בקראי מי אמרי לכומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
ד. אין גיהנם לעתיד לבא אלאדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ד
ד. איסרם ביסורין בעוה"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רנג
ד. אל תקרי ממקדשי אלא ממקדשיארץ צבי (תשע) עמ' רעה
ד. אלו בנ"א שקיימו התורה מאל"ף ועד תי"ותורת חיים עה"ת עמ' רצא {כי כל מצוה יש לה שורש באותיות של א-ב}
ד. אלמלא מוראה של מלכותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
ד. אלמלא מוראה של מלכות וכו'דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלג
ד. אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' סג
ד. אמר רב פפי מ"ד ואני יסרתי חזקתי זרועותםשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלח
ד. אמרו לו המינים לרב ספראדעת תפלה עמ' קסח
ד. אני אמרתי איסרם ביסורין בע"הזקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
ד. אני אמרתי אפדם בממונם בעולם הזה וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לה ע"א
ד. אני אמרתי מיד שאול אפדם ביסורים והמה דברו עלי כזביםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ה
ד. אף אם ח"ו ניתן רשות למשחית, מ"מ בצדיק גמור הוא מבחיןעצי חיים על התורה עמ' נח
ד. אפי' אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדולדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1019
ד. אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כ"א מעט וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלח-רלט {הכוונה למצוות צדקה, שמעט מעט מצטרף כאילו נתן הכל בב"א}
ד. בלעם היה יודע לכוין השעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנו
ד. בשעה שהמלכים משתחוים לחמה מיד כועסשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח
ד. דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קפב, רו
ד. דרש ר' אבא בר כהנא וכו'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 13
ד. האי מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יט
ד. הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'מילי דאבות (חיון, שס) פרק ג דף כד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ג דף לא ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ג דף נג ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף ל ע"ד; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף פה ע"ב; תוספות יום טוב (תג) אבות פ"ג דף ריד ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בשלח דף מה ע"א
ד. הקב"ה מנקר עונותיהם של ישראל כפיד של תרנגוליםשבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ג
ד. ואני אמרתי אפדם מיד שאול אפדם בממונםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ז
ד. והיינו דתנן ר"ח סגה"ב אומר וכו' איש את רעהו חיים בלעותורת חיים עה"ת עמ' רצד {כלומר דנקט לשון "בלעו" משום שנמשלו בנ"א לדגי הים}
ד. חולין הוא לך ולא והכתיב וכו'צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נח ע"א
ד. חולין הוא לך חלילה לך חולין הוא לך וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רפו/ז דף צ ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וירא דף נה ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וירא דף כ ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף יח ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כו ע"א
ד. חטאו דור המדבר ודוד כדי שילמדו ממנו תשובהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רנא
ד. חלילה לך להמית צדיק עם רשע, בצדיק גמורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כד
ד. ידעתי מלשון אהבתי, רש"יברכת חיים ח"א עמ' 124
ד. יודע לכוון השעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיט
ד. כתוב אחד אומר והכרתי ממך צדיק ורשע וכתוב אחד אומר חלילה לך להמית צדיק עם רשע כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורשבט מישראל (קרמניץ) פרק לא פסוק כא
ד. כתוב אחד אומר חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה, לא קשיא כאן בישראל כאן באומותשבט מישראל (קרמניץ) פרק פח פסוק ח
ד. כתיב גדול אדונינו ורב כח וכתיב שדי לא מצאנהו שגיא כח וכיפתחי שערים ח"א עמ' סח
ד. כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
ד. כתיב חמה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חמה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח/קמ ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפד דף קכח ע"א ודף קכט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כז דף קי ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) דף נב ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כ ע"א
ד. כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם וכו' משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שיד, שכז, תצו
ד. ל"ק כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קכד ע"ב
ד. לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםעצי חיים - מועדים עמ' רנב
ד. לא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'שמועות ישראל במדבר עמ' קמא
ד. לא ליצלי אינש צלותא דמוספי וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסו
ד. להמית צדיק עם רשעדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ד. להמית צדיק עם רשעדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ד. לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לד-לה
ד. מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעט מעטחומת אנך (תקסא) ח"ב דף לא ע"ב
ד. מאוהבו נפרע ממנו מעט מעטדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קד, ריב
ד. מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קט דף פד ע"ד
ד. מאין ראית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליהברכת חיים ח"ב עמ' 77
ד. מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהברכת חיים ח"א עמ' 120
ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תס
ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות, כל הגדול מחבירו בולע את חבירותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ר, תתקטז
ד. מחאהאמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 2
ד. מלמה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחתיגל יעקב (תשנג) חקת אות עה
ד. משל לאחד שנושה לשני בכי אדם וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלז
ד. משתבח להו ד' אבהו למיני ברב ספראהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו, רחצ
ד. משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספראהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח, שג
ד. משתבח להו רבי אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תצוה דף קעו ע"ב; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"א
ד. משתבח ר' אבהו למינאי ברב ספרא כו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קעד ע"ב
ד. נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע ממנו בבת אחתפאר יעקב ח"ד עמ' שנח
ד. עובדא רריב"ל וההוא צדוקי וכו' ש"מ לאו אורח ארעא למעבד הכידברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנב ע"ב
ד. רב פפא רמי כתיב ואל זועם בכל יום וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' סה
ד. רק אתכם ידעתי וכו' על בן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם, משל למה"ד, לאדם שנושה משני בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעטתורת חיים עה"ת עמ' קמח {דלשון פקידה מעט מעט משמע בדמוכח מעוד קראי}
ד. רש"י - לא עשו ישראל את העגל, גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' שופטים דף קד ע"א
ד. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כה, תולדות עמ' סב, סג, וארא עמ' קסא
ד. שהיה יורע לכוין שעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רע
ד. שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שי
ד. שלש שעות ראשונות יושב ועוסק בתורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפט
ד. תוס' ד"ה רגעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפו
ד. תוס' ד"ה שהיה בידם למחותחיי נפש ח"א עמ' כ
ד: א"ר יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו' הקב"ה יושב ועוסק בתורהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעז ע"א, תפח ע"א
ד: אבל צבור דמפרסם חטאיהו אימא לאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 387
ד: אחד נותן טעם לפגם ואחד טעם לשב אסורפני יהושע (תשסא) עמ' קנ
ד: אילו של יצחק קדם לכפר על מעשה העגלמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלו
ד: אימת רתח בתלת שעי קמייתאדעת תפלה עמ' מז
ד: אין שיחה אלא תפלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תג
ד: אלא וכו' שהיה יודע לכווץ אותה שעה שה' כועס בהשבח נעורים עמ' קמח
ד: אמר ריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובהצור יעקב (יעבץ) נצבים
ד: אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהיגל יעקב (תשנג) חקת אות עג
ד: בלעם בא על אתונודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916-1918, 1900
ד: בלעם היה יכול לכוון שעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סט
ד: בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"התורת חיים עה"ת עמ' קמ-קמא {הקב"ה חולק להם מכבודו הכתר, וכועם כשמחזיקים טובה לאלהים אחרים, ולכך נמשל כעסו לכרבלתא דתרנגולתא}
ד: ג' שעות עוסק הקב"ה לפרנס הבריותלהורות נתן ויקרא עמ' שנט
ד: דור המלך היה מוכרח בחטאשירת דוד (תשסז) עמ' כב, קפח
ד: דור וישראל לא חטאו אלא ללמד סדר תשובהשירת דוד (תשסז) עמ' שפ
ד: דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כו
ד: דציבור נפישא זכותיההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכג
ד: האי יומא קמא דריש שתאהתורה והעולם ח"ג עמ' קנב
ד: היום לעשותם ולא היום ליטול שכרםמנחת עני (תשעב) עמ' תכ
ד: העמים עובדים לצבא שמיםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קכב
ד: ויודע דעת עליון שהי' יודע לכוין אותו שעה שהיא זעמו של הקב"ה, וכמה זעמו רגע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטז
ד: ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותו השעה שהיא זעמו של הקב"ה, וכמה זעמו רגע וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
ד: ולא היו ראויים ישראל לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' להורות תשובה לרביםחיי נפש ח"ד עמ' קא, שעד
ד: ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורמאמר הנפש השלם עמ' קפה
ד: ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהפאר יעקב ח"ב עמ' תקג
ד: חטאו בעגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מד, מח
ד: ישראל עשו עגל להורות תשובהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מא
ד: כל המצוות שישראל עושין בעולם הזה מעידות להם בעולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
ד: כל המצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידו' עליהן לעולם הבאתולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קנא דף פה ע"ד
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנב
ד: כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות על פניהם של א"ה לעולם הבא וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ואתחנן דף רעו ע"ג
ד: לא דוד ראוי הי' לאותו מעשה ולא ישראל ראויין היו וכו'תורת איש ח"ב עמ' קעא
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםפאר יעקב ח"א עמ' שלא, ח"ב עמ' תשנה, ח"ד עמ' ק, שסח
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ב פסוק א, פכ"ד פסוק א מס' 2
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשהחמודי צבי בראשית עמ' א, עה, רנט, תקב-תקה
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשה של חטא העגלדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
ד: לא דור המדבר ראויים לאותו מעשהמגלה צפונות ח"ב פ' תשא
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסו, קצט
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עב
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובה ליחידדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף טז ע"א
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהגבעת שאול (בראך) עמ' תפח
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו רבים אומרים להם לכו אצל צבור שעשו תשובה וצריכא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפא, תתפג, תתקב
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו'דברי יואל פ' קרח דף ל ע"ב
ד: לא הי' דור ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידחמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא
ד: לא היה דוד ראוייוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב, סב ע"א, עט ע"א
ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קמב
ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, קצג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהבני שלשים עמ' טו, קנו
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהגנת אגוז (תשעב) אות לא, תפ
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 101-100
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף מט ע"א
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מז
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהארץ צבי (תשע) עמ' קעב
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהברכת חיים ח"א עמ' 65
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהקדושת יצחק עמ' קד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' מא, תסז, שמות עמ' פא, קא, דברים עמ' יא, עו, קנב
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידדברי אש (כץ) עמ' רצה
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף פה ע"ג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' רחצ
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קצז, תעד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנא
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' שסג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר, אלא כדי שאם חטאו רבים אומרים לו כלך אצל רבים כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' ק, רלד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'דרשות שם טוב (רפה) דרוש לתשובה דף לג ע"ג; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף כד ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש כח דף קיט ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קלח דף מט ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק כו דף מד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נג דף קמז ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כא דף עח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תשא דף קפו/ז ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מח דף מג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעב ע"ב ודף קעה ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סה ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמו ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת נצבים דף ריד ע"א ופרשת וילך דף ריו/ז ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתשובה דף לא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמז ע"ב; של"ה (תט) בית הבחירה דף כט ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף מג ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כט ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תשא דף קד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה דף כד ע"א מ' לו; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף ל ע"ד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהברכת חיים ח"ב עמ' 263
ד: לא היה דוו ראוי לאותו מעשה וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף פג ע"ב, פ' שמיני דף קצב ע"א
ד: לא היה ראוי דוד לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין למעשה העגל אלא כרי להורות תשובה לרבים וליחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק ב, פרק לט פסוק ט, פרק נא פסוק טו, פרק עא פסוק ד, פרק פו פסוק יז, פרק קיט פסוק לח
ד: לא היו בנ"י ראויים לאותו מעשה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רחצ
ד: לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצב ע"א
ד: לא היו דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשבח נעורים עמ' לג
ד: לא היו דור המדבר ראויים לאותו מעשה אלא כדי שילמדו תשובת החייםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רנח
ד: לא היו ישראל ראויים לאותה מעשהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכ, רמז
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובהיבין שמועה (לעוו) עמ' רסח
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה ברביםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריא
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שמו
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהחיי נפש ח"א עמ' קעא ע"ב, קעב ע"א
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה, אלא להורות תשובה, שאני יחיד וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' קעג
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסה
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמב
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסט, שעח, שפד, שצו, ת, תלח, ויקרא-במדבר עמ' עד, קלט, שעה, תכב, דברים עמ' י, קנב
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהשם יחזקאל עמ' תקעב, תקעח
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצ
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' עח
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםדגל מחנה יהודה עמ' צט
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו'דברי יואל פ' כי תשא דף שה ע"א, שלב ע"א, שמ ע"ב, פ' ויקהל דף שעה ע"א
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה, אלא בשביל להורות תשובה לרביםדברי יואל פ' שלח דף תכח ע"ב, פ' חוקת דף פ ע"ב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם וכו' חטאו צבור, אומרים להו לכו אצל צבורדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קב, קפב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטאו ציבור וכו'עצי חיים על התורה עמ' קיז, רנג
ד: לא היו ישראל ראוץ למעשה העגל אלא וכו'שבח נעורים עמ' קי, קל, קלו
ד: לא היו ראויים לאותו מעשהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רטז, שמז, תקכז
ד: לא היו ראוין ישראל לאותה מעשה אלא להורות תשובהתורי זהב (תשעג) עמ' קיז
ד: לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידיםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
ד: לא ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםחיי נפש על ההגדה עמ' קנז
ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא רריש שתא ביחיד, דלמא ביון דמפקיד דינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' ציבור נפשיא זכותי'פאר יעקב ח"ג עמ' תקעב
ד: לא ליצלי איניש תפלת המוספין בתלת שעי קמייתאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
ד: לא ליצלי אינש ביומא קמא דראש השנה בתלת שעי קמייתא ביחידי, מ"ט משום דמיפקוד דינא ומעיינין בעובדיה ומדחינן לי' וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שיב
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' בראשית דף צח ע"א, פ' וירא דף תג ע"ב, פ' וישלח דף קלב ע"א, פ' ויחי דף תקכד ע"א, תקמא ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' נשא דף קצב ע"ב, פ' פנחס דף קלה ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' אחרי מות דף מז ע"ב
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתאדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סח ע"ב, קסו ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא בריש שתא ביחיד וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קפג
ד: לא ליצלי אינש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא, והני מילי ביחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ע
ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מט
ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, נח
ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי שמות עמ' קסא, קסד, רסג, חצר, שפח
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פה לבעלי תשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' כו, קו
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכג
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי בראשית עמ' א, נב, רנט, תקב-תקה
ד: לא עשו ישר' את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ד דף ל
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'תורת חכם (הכהן, תיד) דף רב ע"ב
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבע"תדברי יואל פ' כי תשא דף רפז ע"א
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה וכו' לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהלב אריה פרשת תרומה אות יח, פרשת דברים אות א
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לב"תבן שמואל (שפב) דרוש יג דף נא ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תשא דף כב ע"ג; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תשא דף רב ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת תשא דף עב ע"ג
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחירתפארת צבי בראשית עמ' תשסא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי אמונה שמות עמ' יג, רכו, רצא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' עקב דף עו ע"ב
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמצור דבש עמ' ער
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשם יחזקאל עמ' תקיז
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשרתי ח"א עמ' קמו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכז-רכח {לא שנשללה מהם הבחירה, אלא שלא זכו לעזר העליון להצילם מן היצר}
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנא' וגו'חמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא, נב, נד
ד: לא עשו ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מז ע"ג, קב ע"ג
ד: ענין העגל היה כדי שילמדו ממנו תשובת הרביםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלד
ד: עשו העגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעח
ד: צדיקים מתרפאין בהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
ד: ראו כמה צדקות עשיתי עמכםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנג
ד: רש"י - לא עשו ישראל את העגל וכו', גזירת מלך היתד, לשלוט בםדברי יואל פ' כי תשא דף שמ ע"ב
ד: רש"י - בשעת חרוןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
ד: רש"י - בתפלת מוסף ליכא אלא שבח וסיפורי מעשהשם יחזקאל עמ' קפד
ד: רש"י - דין דלא כתב בי' אמת הקב"ה עושה לפנים משוה"ד והכתיב משפטי ה' אמתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סט ע"א
ד: רש"י - היו רגילין להתפלל מוספין ביחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
ד: רש"י - ולא ישראל ראוין לאותו מעשה כלומר גבורים ושליטים ביצרם היו ולא היה ראוי להתגבר יצרם עליהןדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
ד: רש"י - לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' פי' גבורים ושליטים ביצרם היו, אלא גזירת המלך הי' לשלוט בם היצה"ר כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפג, תתקב
ד: תוס' - שמע מינה, כי לא היה לו לדחוק בידי שמים ולהעניש מי שאינם רוצים להעניש אע"פ שבזמן הבית הי' מותר להרגו בידיםפאר יעקב ח"ב עמ' תפו
ד: תוס' ד"ה כיון, המתפלל ביחיד בשעה שהציבור מתפללין אין תפלתו נדחית אבל אינה נשמעת ובציבור תפלתו נשמעתעצי חיים - מועדים עמ' קפג
ד: תוס' ד"ה רגע - הוכיחו תוס' כתירץ בתרא שאם התחיל בשעת הכעס היה יכול להמשיך אח"כשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
ד: תוס' ד"ה רגעערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שעב
ד: תוס' ד"ה רגע ומה יכול לקלל ברגע, ומשני שהיה יכול לומר כלם וזש"ה ויהפוך ה' לך את הקללה לברכה וגו" שנהפך מן כלם מלך, כמ"ש ותרועת מלך בוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב, תרלט
ד: תוס' ד"ה רגע, וא"ת מה היה יכול לומר בשעה מועטת כזאת ויש לומר היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמז
ד: תורה אמת כתיב בהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עה, רסא
ד: תורה אמת כתיב בהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסו
ד: תורה אמת כתיב ביהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רטו
ד: תורה דכתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסז
ד: תורה דכתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמב, רעז
ד: תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןיגל יעקב (תשנג) ויחי אות רי
ד: תורה דכתיב בה אמת וכו'ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' ריב
ד: תורה דכתיב ביה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שס
ד: תורה כתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ט
ד: תורה נקרא אמתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ס
ה א"ל משה כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה מי יתןצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מח ע"ד, מט ע"א, נד ע"ד
ה 'אכן כאדם תמותון'(כאדה"ר)שיחות לספר שמות עמ' שעז
ה אני אמרתי אייסרם ביסוריןאם הבנים ח"ב דף עו ע"ב
ה בואו ונחזיק טובה לאבותינואגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ד ע"ד
ה ד' חשובים כמת סומא עני מצורע ומי שאין לו בניםמנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
ה הוקם על שהקים עולה של תשו'משכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"ב
ה העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו וכו'שארית מנחם ח"א עמ' לט
ה הצדיקים יצרם מסור בידםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ה ואני יסרתי חזקתי זרעותםנוה צדק דף קיח ע"ג
ה כי מתו כל האנשים זה דתן ואבירם שירדו מנכסיהםמנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
ה לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה כו' שהקים עולה ש"תהמדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
ה מ"ד אשריכם וזרעו על כל מיםמשכנות יעקב (נעים) דף ו ע"ג
ה מ"ד אשריכם זורעידברים אחדים (תקמח) דף פג ע"א
ה מ"ד אשריכם זורעיראש דוד (תקלו) דף פג ע"א
ה מ"ד אשריכם זורעיראש דוד (תשמו) עמ' שלו ע"ב
ה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו'אחי וראש דרושים דף א ע"ג
ה מנין למחוסר אברככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ה מנין למחוסר אברככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ה מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירתנופה חיים דף כו ע"ג
ה ע"א א"ל להן משה לישראל כפויי טובה וכו' בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר תן אתהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמב
ה ע"א אי לא הוו חטאו (בעגל) לא הוו מתו, ולאחר החטא חזרו למדרגת אדה"ר שאחר החטאבאר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ו, כי תשא דרוש ה, ויקהל דרוש ז אות ו
ה ע"א אי לא חטאו לא הוו מייתירנת יצחק ה' מגילות עמ' רז, רכז
ה ע"א אין אם אלא לשון תחנוניםדברי שאול ויקרא עמ' קפד
ה ע"א אין אם אלא לשון תחנונים וכו' ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 174, חלק ס עמ' 216, 270, 321
ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ותוס'תורת מנחם חנ"ט עמ' 134
ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו נשמות שבגוףתהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כ
ה ע"א אין בן דוד באבעקבי יעקב עמ' רלב, שכז-שכח
ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמדבר שור דרוש ח עמ' סו
ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאמרות ה' השלם ח"ה עמ' לג
ה ע"א אלמלא חטאו בחטא העגל היו חיין לעולם כמלאכיםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קצב
ה ע"א אלמלא לא חטאו לא הוו מייתי, והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלותעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמז
ה ע"א אלמלא לא חטאו לא היינו באין לעולםדברי שאול במדבר עמ' קעז, דברים עמ' קעא
ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםחכמת התורה בחוקותי עמ' קנט
ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעז
ה ע"א אם בחוקותי תלכו ל' בקשהס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 88
ה ע"א אם בחקתי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסב
ה ע"א אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צד ע"א
ה ע"א אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' ובתוד"ה כפויי טובהשם דרך במדבר עמ' קכב
ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'לשון ערומים דף ג ע"ג-ע"ד
ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש, שא
ה ע"א אני אמרתי אלוקים אתם במעשה העגל, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רמח
ה ע"א אר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינוגבורת יצחק שבועות עמ' פו, קלג
ה ע"א ארבעה חשובים כמת עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק עז הערה עח
ה ע"א ארבעה חשובים כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקמז
ה ע"א ארבעה חשובים כמתים וכו'דרך ישרה עמ' שפט
ה ע"א באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאוחכמת התורה בחוקותי עמ' שכד
ה ע"א בואו ונחזיק טובהבעקבי יעקב עמ' של
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינודברי שאול דברים עמ' עה, עז
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'צלח רכב עמ' לב
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שא
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפח
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' אנו כמי שלא באנו לעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמז
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל לא באנו לעולםתורת משה (אלמושנינו) עמ' רמד
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו היו חיין לעולםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כח
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו, שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכז ד"ה וי"ל
ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינומהר"ם שיק בראשית עמ' לא, קו
ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רנו, תקעד
ה ע"א בשעה שא"ל הקב"ה מי יתן היה לכם לומר תן אתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' ס
ה ע"א ד' חשובים כמתיםכתונת פסים (תשעא) עמ' קמב
ה ע"א דוד הקים עולה של תשובהתפלה למשה (בנימין) עמ' קסז
ה ע"א דוד שהקים עולה של תשובהמאורות הראי"ה שבועות עמ' רסג, רסו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' לג {עצם התשובה לענין מחילת החטא עצמו אינו עול כלל 'כי קרוב אליך הדבר מאד' רק עולה של תשובה הוא להחזיר האבידה של שכל ומדות, הה הקים דוד}
ה ע"א דור דור ודורשיוישועות משיחו (תשעח) עמ' 110
ה ע"א דלא מפרסם חטאיהרנת יצחק תהלים עמ' רכו
ה ע"א היה להם לומר תן אתהרנת יצחק מלכים עמ' קצד
ה ע"א העובר עבירה קשורה בו ככלבאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעג
ה ע"א העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו לעוה"בבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 246
ה ע"א הצרוע נקרא מתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנד
ה ע"א הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמו
ה ע"א הראה לא הקב"ה לאדה"ר דור דור ושופטיו וכו' כשהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו וכו'כבוד לאיש דף עג ע"ב
ה ע"א הראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנב
ה ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכביםהשיר והשבח ח"ב עמ' קי
ה ע"א וכי ספר וכו'עולם אחד פרק סב
ה ע"א וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלבתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כב
ה ע"א וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין וכו', ר"א אומר קשורה בו ככלב שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמהדרכי התשובה עמ' קג
ה ע"א חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ש ד"ה כל, ח"ב עמ' שסח ד"ה ה', ח"ג עמ' רמב ד"ה בפרק, ח"ד עמ' תקעב ד"ה בפייט
ה ע"א חירות ממלאך המותדברי שאול שמות עמ' רנט
ה ע"א יציאה מהגלות בזמן שיכלו נשמות שבגוףתפלה למשה (בנימין) עמ' רסו
ה ע"א כיון שהגיע לדורו של ר"ע וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' קכד
ה ע"א כל האומר דוד חטא אינו אלא טועהבית יעקב (תשסא) עמ' עג
ה ע"א כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדיןס' חסידים סי' כח
ה ע"א כמי שלא באנו כו' ורש"ישעת הכושר דף סד ע"ב
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובהשיחות עבודת לוי סי' לג אות ד, סי' עב אות ב
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ס
ה ע"א כפויי טובה היה לכם לאמר תן אתה וברש"י ותוס' ומהרש"אקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תיז
ה ע"א כתוס' לקבל טובה מהשנידרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קפ
ה ע"א לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתורת מהרי"ם במדבר עמ' קז
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהםמחשבה למעשה עמ' עה
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמד
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קכט
ה ע"א לא רמזה להם אלא לאחר מ' שנה וברש"י כשא"ל ולא נתן לכם לב לדעתקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנז
ה ע"א לבטל מהם מיתה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ה ע"א לבטל מהם מלאך המות וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ה ע"א למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתירנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' מא, מב
ה ע"א למימרא דאילו לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמין ופרשת נחלותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קטז
ה ע"א לשמחת עונה הוא דאתאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמח
ה ע"א מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהשארית מנחם - מאמרים עמ' קא
ה ע"א מאי מיתה עניותתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה לב, פרק פב פסוק ו הערה א, פרק קיט פסוק עז הערה עו
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זהזאת ליעקב שמות עמ' קו
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' סד
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות א"א שכבר נגזרה גזרה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עב
ה ע"א מלמד שהראהו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ג
ה ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבליו ישראל התורה אתם מתקיימיםלחם רב על סדור התפילה אות תרלח, תשד, ב' קכו
ה ע"א ספר דאדה"רבעקבי יעקב עמ' שנא
ה ע"א ע"י חטא העגל חזרה מיתה למקומהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' עג
ה ע"א עד יכלו כל הנשמותפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
ה ע"א עד שיכלו נשמות שבגוףמסילות הנביאים שופטים עמ' תרנט
ה ע"א עני חשוב' כמתעולם הפוך פרק ט
ה ע"א עני חשוב כמתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כג
ה ע"א פרקו העטרות מהםגבורת יצחק שבועות עמ' קלה
ה ע"א קודם החטא היה חירות ממלאך המות ומשיעבוד המלכותמהר"ם שיק שמות עמ' צא
ה ע"א קיבלו את התורה שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, שנא' כו'אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תכד, שמות ח"ב וויקרא עמ' ו
ה ע"א רש"י ד"ה כמי שלא - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש
ה ע"א רש"י ד"ה לא באנואמרות ה' השלם ח"ג עמ' כ
ה ע"א שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רי ד"ה וי"ל
ה ע"א שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' פג, רכז, תקב
ה ע"א שנא' אני אמרתי אלקים, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שצב
ה ע"א תוס' - עתידה אשה שתלד בכל יוםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמה
ה ע"א תוס' ד"ה איןכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' נח
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד - גוף חדש ונשמות חדשות יהיוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שא
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף מד ע"ג
ה ע"א תוס' ד"ה שאלמלא. נוח לו לאדם שלא נברא היינו וכו' אבל כשהוא צדיק אשריו ואשרי דורודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' י ד"ה אלא ובהערה, עמ' קכ ד"ה על
ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהופתגמי אורייתא עמ' קצב
ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתמנחת קנאות עמ' רמא
ה ע"א, בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא מולדיתשואות חן (תשסח) עמ' טז, לד
ה ע"ב א"ר בנאה מ"ד אשרכם זורעי על כל מים כו'קידש ידיד דף מג, מה
ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו אלא לאחר וכו'עטרת יהושע במדבר עמ' רכב
ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שניםמאור עינים (תשעה) עמ' תתנז
ה ע"ב אינהו דמחוסר אבר אית להו בתלתא יומי סגידרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכז
ה ע"ב אנן דשכיחי דפסלי אפילו בדוקין שבעין וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289
ה ע"ב אע"פ שמיצר עכשיושמת הוא לאחר זמןתהלה לדוד (והרמן) פרק נג פסוק ה הערה ו
ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר ארבעים שנהשם דרך במדבר עמ' ל
ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה וכו' שמע מינה לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין, ורש"ישם דרך דברים עמ' שו
ה ע"ב אר"י מ"ד אשריכם זורעי על כל מים וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסורפרי צדיק ראש השנה, אות, ו
ה ע"ב אשריכם זורעי על כל מים וכו' ואין מים אלא תורה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קג
ה ע"ב בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' וערב עצרת וערב ראש השנה, ותוס' ד"ה ערב יו"ט האחרוןדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ס
ה ע"ב בבן נח נפסלת בהמה רק במחוסרת אבראמרות ה' השלם ח"ב עמ' קב
ה ע"ב בזמן שעוסקין בתורה יצרם מסור בידםבאר מחוקק (תשעה) עמ' קנו
ה ע"ב בני כפויי טובהרנת יצחק ה' מגילות עמ' שפ
ה ע"ב בני כפויי טובהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קסז
ה ע"ב בני כפויי טובה דכתיב "האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי וגו"'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פג, רמא
ה ע"ב בתוד"ה מנין למחוסר אבר ובגליון הש"ס לרעק"אשם דרך בראשית ח"ב עמ' קס
ה ע"ב דאין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב
ה ע"ב האשה אשר נתת עמדי כאן כפר אדה"ר בטובהפניני יחזקאל עמ' (שצה), תיט
ה ע"ב ישים אדם עצמו כשור לעול וכהמור למשאאגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
ה ע"ב ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוימסילות הנביאים שופטים עמ' קכ*
ה ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע״ז בטהרה הןלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 79
ה ע"ב כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרו מסור בידוצדקה חיים דף צ"ג ע"ב (דף ש"ל ע"א ד"ה וזהו)
ה ע"ב כפיות טובהבעקבי יעקב עמ' רסב
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאתורת אליהו עמ' שנה
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאויביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עג ע"א
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאויגבורת יצחק שבועות עמ' קח
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק ישעיה עמ' צט
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ה ע"ג, יב ע"א, צ ע"ב, צב ע"ג, קנא ע"ג, ריט ע"ג
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תי
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנא ד"ה ואחר
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןיחל ישראל אבות ח"ד עמ' שצא
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפט
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה ררביה עד ארבעין שניןדברי חנינא - ת"ת עמ' נ
ה ע"ב לא קאי אינש אדעתי' דרביה עד מ' שניןס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' כג; תרעב עמ' קנג, רסו, תקמד, תתסז, א'קצד, א'שפה
ה ע"ב לא קאי אינש וכו' עד ארבעין שניןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' יח, תתשלד
ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי' דרבי'ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 189
ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי׳ דרבי׳ עד מ׳ שניןמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' כא
ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעולאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכט
ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעול וכחמור למשאויצלח רכב עמ' קד
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 149 {הלב הוא בהמיי בטבעו וצדיך לשים עליו משא השכל}
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכו׳שמחת יוסף עמ' כו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאויאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צד
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנה ד"ה והיינו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רטו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת כשור לעול וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' ט
ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' אשריהם ישראל בזמן שהם עסוקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' קסג, קעד
ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים, ומהר"לרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שכה
ה ע"ב מחוסר אבר אסור לבן נח תוס' ד"ה מנין למחוסרחכמת התורה אמור עמ' קסג
ה ע"ב 'מי יתן והיה לבכם זה להם' אמר להן משה לישראל כפויי טוכה בני כפויי טוכה, בשעה שאמד הקב"ה לישראל 'מי יתן והיה לבבם זה להם', היה להם לומד תן אתה. כפויי טוכה, דכתיב 'ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, בני כפויי טוכה דכתיב 'האשה אשד גתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב מנין למחוסר אברברכת אבות עמ' שו
ה ע"ב משלחי רגל השור על יצה"רלחם רב על סדור התפילה אות קל
ה ע"ב עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רמב
ה ע"ב עד מ' שנין לא קאי אינש אדעתא דרבי'תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קצג
ה ע"ב עכו"ם נודרים נדריםברכת אבות עמ' קעה
ה ע"ב קאי ארעתי' דרבי', ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 296, חמ"ג עמ' 223, חמ"ד עמ' 301
ה ע"ב רש"י ד"ה משלחי רגלדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
ה ע"ב שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידיםרנת יצחק ישעיה עמ' צח
ה ע"ב ת"ר וכו' בני כפויי טובה דכתיב 'האשה אשר נתת עמדי'השיר והשבח ח"א עמ' יט, קפט
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - אם נדר (ב'ג)... אמרינן לי' וכו' (ובגליון הש"ס)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתשובה מיראה עמ' סו
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין (השני)אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצד
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין וכו'ברכת אבות עמ' ריח
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אברתועפת ראם (גטיניו) דף כד ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ג ע"ב
ה ע"ב תנד"א לעולם ישים אדם את עצמו על ד"ת וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' צט
ה עד שיכלו כל הנפשות שבגוףבית שמאי (פרידמן) דף לט ע"ג
ה עד שיכלו כל הנשמות שבגוףעולה ליפה סי' לה(ב)
ה ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורהבית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
ה תוס' ד"ה וצריכהמשכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"א
ה תוס' ד"ה כפויי טובה שלא רצו לומרצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מט ע"א, נד ע"ד
ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתהתורת חיים עה"ת עמ' רכח {הכוונה על העזר העליון הנצרך להתגברות על היצר}
ה. א"ל משה לישראל כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ו
ה. אחר מעמד הר סיני וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקפג
ה. אי לא חטאו לא הוו מייתידברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלג
ה. אילמלי לא חטאו בעגל לא הוו מייתישם יחזקאל עמ' תקד, תקנד, תקעא
ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שטו, שמד
ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רלט
ה. אין אם אלא לשון בקשה וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רפד ע"ג
ה. אין אם אלא לשון תחנוניםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רטו
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד, ח"ב עמ' קח, רנז
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףצדקת יוסף עמ' רלו
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףזכרון משלי עמ' צ אות רנז
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פז, צד, רסד, ער, תקיז, תקיח
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדעת תפלה עמ' תכה
ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםעל ישראל גאותו עמ' ש
ה. אלמלא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עב, ק
ה. אלמלא חטאו אבותינו לא באנו לעולםשמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
ה. אלמלא חטאו ישראל לא היו מתים כלליגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קטז
ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםלהורות נתן ויקרא עמ' שמז
ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםשירת דוד (תשסז) עמ' א
ה. אם בחקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנוניםיד דוד (אופנהיים) עמ' ריז
ה. אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שי
ה. אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
ה. אם יקבלו ישראל את התורה מוטב ואם לאו יחזיר את העולם לתוהו ובוהוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י
ה. אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכז
ה. אמר הקב"ה לישראל כפויי טובה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תפב
ה. אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהדודי נתן בראשית עמ' נז
ה. אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםמאמר הנפש השלם עמ' כז
ה. אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדברי אמונה שמות עמ' קכח, קמח, ריב
ה. אני אמרתי אלהים אתם, חטאתם בעגל אכן כאדם תמותוןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנז, שלח
ה. אני אמרתי אלקים אתםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח, קי
ה. אני אמרתי אלקים אתם וגו' במתן תורה נעקר יצר הרע מלבם, ונעשו כמלאכי השרתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצא
ה. אני אמרתי אלקים אתם וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קמ
ה. אף לולי חטא העגל היו מתים שכבד נגזרה גזירהשם יחזקאל עמ' תקנד
ה. ארבעה חשובים כמת, סומא, עני, מצורע ומי שאין לו בניםמנחת אליהו (תשסא) עמ' סה
ה. ארץ יראה ושקטה, אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה, אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' יז
ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו לא באנו לעולםמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לנשואין דף פח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קמט ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מז דף מב ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק סא דף מ ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמד דף סט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת נצבים דף רו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמב וקפט וקנה
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינובני שלשים עמ' יח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינופרפרת התורה עמ' יח, רג, שע
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'דברי יואל פ' נח דף קמא ע"א, קסב ע"ב
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלא חטאו לא באנו לעולםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלי הן לא חטאו לא באנו לעולםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כה
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא באנו לעולםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רי, תקיט
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם [לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלום - רש"י]פאר יעקב ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' תשצא
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו'תפארת ראובן עמ' קכט, קל
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפג ע"ב
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםלקחת מוסר ח"א עמ' ח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו בעגלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינואמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק ב מס' 1
ה. בנ"י אחר מתן תורה היו עם סגולהאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק טז
ה. בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' היל"ל תן אתהפאר יעקב ח"ד עמ' קד
ה. בשעה שאמר הקב"ה למשה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפוי טובה אתם וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרכז
ה. בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וכו' היל"ל תן אתהדברי יואל פ' וישב דף רפא ע"א
ה. ד"ה אין ב"דזכרון משלי עמ' צ
ה. דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שלב
ה. דוד הקים עולה של תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' תנח
ה. הא אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רמזד
ה. הא לא קיבלו ישראלאמרי מאיר (מאירי) שמות פי"ט פסוק יז
ה. הוקם על שהקים עולה של תשובהערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנב
ה. הוקם על, שהוקם עולה של תשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רפח
ה. הוקם על, שהקים עולה של תורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
ה. היה להם לומר תן אתה ומהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
ה. העובר עבירה א' מלפפתו ליום הדין, קשורה בו ככלבמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {מזוה"ק חומר האיסור נישואי עכו"ם, ענין קשורה ככלב }
ה. העושה עבירה מלפפתו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקטו
ה. הקב"ה הראה לאדם הראשון כל מספר הדורותשבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ג
ה. הקב"ה הראה לארם הראשון דור דור ופרנסיודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רמג
ה. הקים עולה של תשובהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רפו
ה. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט
ה. הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפט
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1128
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיומגלה צפונות ח"א פרשת בראשית
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ומנהיגיוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שפה, ת
ה. וכל העובר עבירה אחת וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה לעריות, דסתם עבירה - עריות}
ה. ולא רצה להיות עמה בעולם הבא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ה
ה. זה ספר תולדות אדם שהראה לו הדורותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמה
ה. זורעי על כל המים וגו'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנה
ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכט
ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש סוכות ח"א עמ' כא
ה. חבלתם מעשיכם ואכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רצד
ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמז, שלט, שמא, שמב, שעד
ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' טו, קנה
ה. חטא דוד - ללמד תשובה ליחידשיחות לספר בראשית עמ' שצד
ה. חיבלתם מעשיכם אכן כאדם תטותוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צ, רמה
ה. יום הששי, מלמד שהתנה הקב"ה אם מקבלין התורה מוטב ואם לאו אחזור העולם לתוהו ובוהויגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קנח
ה. כאן כפר בטובהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כ
ה. כי מתו כל האנשים, ומאן נינהו דתן ואבירם וכו' שירדו מנכסיהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמב
ה. כיון שחטאו בעגל אכן כאדם תמותוןשם יחזקאל עמ' תקעא
ה. כל העושה מצוה א' מקדמתולחם שלמה (הלוי, שנז) דף לג ע"א
ה. כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה למצוות צדקה, דסתם מצוה - צדקה}
ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' סט
ה. כל העושה מצוה אחת, מקדמתו ומוליכתו לעולם הבאדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צה, קנט
ה. כל העושה עבירה אחת קשירה היא בו בכלבשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקיח
ה. כפויי טובהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרעז
ה. כפויי טובה בני כ"ט היל"ל כו'שעת הכושר דף צא ע"א
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרכ
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יח
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהשיחות לספר שמות עמ' כא
ה. כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ט ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ואתחנן דף רסו ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קפה ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לשבועות דף פו ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סד דף קנד ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת ואתחנן דף רע ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת תבא דף רח ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת עקב דף קעג ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ואתחנן דף רא ע"ב, ופרשת עקב דף רז ע"ד, ופרשת תבא דף רכד ע"ד; חקת הפסח (פיזנטי, שכט) דף נו ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת בשלח דף נח ע"ב ודף ס ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף שיד ע"ב
ה. כשור לעול וכחמור למשאוימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז, רמו
ה. לא דוד ראוי לאותו מעשהמקוה המים (שטעגר) עמ' קכג
ה. לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו נלך אצל יחיד וכו'ישרש יעקב (טננבוים) בהעלותך אות ב
ה. לא היה דוד ראוי וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח
ה. לא קאי אינש אדעתי דרבי' עד ארבעין שניןילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנ
ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא כדי שלא יהא מלה"מ שולט בהןדברי יואל פ' תולדות דף תרנג ע"ב
ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןדברי יואל פ' משפטים דף קלא ע"א
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שצז
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פג
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהםויואל משה מאמר א סי' קג עמ' קטו
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 85-84, 654-653, 661, 860, 1705
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסב
ה. לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולטות בהםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה
ה. לא קיבלו את התורה אלא כדי וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קלא
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןפאר יעקב ח"ב עמ' תתל
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמו, שמה
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןאור אברהם - סידור התפילה עמ' קסא
ה. לא קיבלו ישראל התורה אלא שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה, ריא, רכג, רכח, תלו
ה. לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונותדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 388
ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' במדבר דף יט ע"ב, פ' נשא דף רז ע"א
ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קיב ע"א
ה. למימרא דאי לא הוו חטאי לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' צו דף קיז ע"ב, פ' מצורע דף תז ע"ב, פ' בהר דף שיח ע"ב
ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, ומתרץ שנאמרו על תנאי, והיינו שמכיון דקמי שמיא גליא שיחטאו לכן נאמרו הלכות הללו הנוגעים באופן שיחטאו ויגזור עליהם מיתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שטו
ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי נאמרושם יחזקאל עמ' תפט
ה. לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"בקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויקהל
ה. מי יתן והיה לבבם וכו' ותוס'לשון ערומים דף ה ע"ד
ה. מי יתן והיה לבבם זהשיחות לספר שמות עמ' ריז, שיחות לספר במדבר עמ' שכ, שיחות לספר דברים עמ' פא
ה. מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר להן משה לישראלקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' פ
ה. מלאכים אין מלה"מ שולט בכםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסט
ה. נפשות ישראל נמצאות באוצר בפני עצמודולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנא, רעא, תיח
ה. עני חשוב כמת, דכתיב כי מתו כל האנשים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יא
ה. פסקה זוהמתןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנט
ה. רש"י - עד שיכלו, אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להוולד ונתנם לשםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
ה. שהוקם עולה של תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
ה. שהקים עולה של תשובהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
ה. שהראה לו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתופאר יעקב ח"א עמ' כד, כח, לט
ה. שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ורורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתודבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
ה. שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
ה. שלא יהא מלאך המות שולט בהןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמ, רע, תסא
ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלט
ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעה
ה. שלא תהא אומה שולטות בהםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפה, תמח, תסו
ה. תוס' - וצריכא פי' לכתוב חטאם וקבלת תשובתם ע"כלב אריה פרשת תרומה אות כב
ה. תוס' - כשהוא צדיק אשריו ואשרי הדורשמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
ה. תוס' - נוח לו שלא נברא, בתחלת לידתושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנח
ה. תוס' ד"ה איןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נו, תקעה
ה. תוס' ד"ה אין בן דודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצט
ה. תוס' ד"ה אין בן דוד באחיי נפש על ההגדה עמ' קפא
ה. תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ע
ה. תוס' ד"ה וצריכאאהבת עולם (תשס) עמ' שסג
ה. תוס' ד"ה כפוי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
ה. תוס' ד"ה שאלמלא - טוב לאדם שלא נברא יותר משנברא היינו בסתם בני אדם אבל הצדיק אשרי לו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
ה. תוס' ד"ה שאלמלאויואל משה מאמר ב סי' לז עמ' רלח
ה. תוס' ד"ה שאלמלאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד
ה. תוס' כפויי - מדוע לא ביקשושיחות לספר שמות עמ' כא, ריח
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתדברי שלמה (סלוין) עמ' ו {כל העולם תלוי בגאולת ישראל}
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם מקבלים ישראל את התורה מוטב, ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהוחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' א
ה. תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' כפויי טובהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 77
ה: א"ל משה לישראל כפויי טובהשארית יעקב (אלגזי) דף קלח ע"ד
ה: אדה"ר היה כפוי טובה באומרו האשה אשר נתתה עמדי וגו'שם יחזקאל עמ' לא
ה: אדם הראשון היה כפוי טובהתשבי (תשסה) עמ' קמ שורש כפה ב'
ה: אדם הראשון כפוי טובה היהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז
ה: אדם הראשון כפוי טובה היהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יג ע"ד, יד ע"ד
ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כא
ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו'שיחות לספר דברים עמ' קנד
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשמן ראש - ימים נוראים עמ' קה
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעין שניןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמט
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלו
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שניםמרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
ה: אין אדם עומד על סוף דעת רבו עד מ ' שנה להורות נתן דברים עמ' ריט
ה: אמר רבה ש"מ לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןיגל יעקב (תשנג) דברים אות ג
ה: אר"א מנין למחוסר אברדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז
ה: אר"א מנין למחוסר אברדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלח
ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסז
ה: אשריכם יש' בזמן שעוסקי' בתורה ובג"ח יצרם מסור בידםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף יד
ה: אשריכם ישראל בזמן שהם עוסקים בתורה ובגמלות חסדיםקול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב, צ ע"ב
ה: אשריכם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובג"ח וכו'בינה לעתים (תח) דרוש ו דף יו ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפג ע"ד ודף רפה ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יד ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפט דף קל ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לב דף קלג ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בראשית דף ה ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמ דף רב/רכ ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת מצורע דף ק ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שכט דף ד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר ו דף יג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קד
ה: בארבעה פרקים וכו'פני מלך מועדים עמ' רסח
ה: בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעג
ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"חהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ריח, דברים עמ' ח
ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"חאמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ד פסוק ו
ה: בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ב-ע"ג, ח ע"ג
ה: ביו"ב היו רגילין בדברים קליםפנים מסבירות עמ' תלט
ה: בלי התורה העולם יחרבדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסו
ה: בסוף ארבעים שנה עמדו ישראל על דעת משה רבןשם יחזקאל עמ' תקא
ה: האי מבעי ליה למעוטי טריפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעו*
ה: ואין מים אלא תורהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסא - ר"ד סגל
ה: ומלפתתו ומוליכתו ליום הדיןאורחות דוד עמ' רנג
ה: טריפה אסורה לגבוה גם לבני נחשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
ה: י"א שלבני נח לא הותר לקרבן אלא טהוריםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סז
ה: ישים עצמו על דברי תורה כשור לעולשמן ראש - ימים נוראים עמ' קפט
ה: כאן כפר בטובהפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק כא
ה: כפויי טובה אתם שמתרעמין על המןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז, ריג
ה: כשור לעול וכחמור למשאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג
ה: כשור לעול וכחמור למשאביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ד
ה: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשהתהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יט
ה: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהפאר יעקב ח"ב עמ' תתכא
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קצב, רסג
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קצד
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יד
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנז, תשמט, תשעה
ה: לא קאי איניש ארעתיה ררביה ער ארבעין שניןעל ישראל גאותו עמ' לח, רלח
ה: לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כט, מא, רלד, רנג, רסח, תקו
ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רטז, שעג, שעח
ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד מ' שניןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריט
ה: לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רסא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפח דף קל ע"א
ה: לעולם ישים אדם עצמו כשור לעוללחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמז ע"א
ה: לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף ו/ז ע"א
ה: לעולם ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפז
ה: לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכב
ה: לעולם ישים עצמו על דברי תורה בשור לעולשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכה
ה: מנין למחוסר אבר דאסור לב"ב וכו' טריפה מלחיות זרע נפקאתורת חיים עה"ת עמ' מו {נח ידע להבחין בחכמתו בבהמה אם טריפה היא}
ה: מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח דכתיב ומכל החי מכל בשר שנים מכל וכו' ובתוס' ד"ה מניןלהורות נתן בראשית עמ' פו
ה: מנין למחסור אבר דאסור לבן נח וכו' למעוטי טריפה וכו' מלהחיות זרע נפקאחיי נפש ח"ד עמ' ר, רכט
ה: משה רומז לעם את כפיות טובתםשיחות לספר שמות עמ' כא
ה: עד מ' שנים לא עומד אדם על דעת רבויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רלא
ה: ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"ג ולא קיימוםויואל משה מאמר ב סי' מו עמ' רמז
ה: שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצג
ה: תוס' ד"ה והתנן, עיקר התקנה דשואלין בה' הפסח ל' יום קורם, על קרבן נתקנהעצי חיים על התורה עמ' תלז
ה: תוס' ד"ה יצרם - מסור דיצה"ר נקרא אורחתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיב
ה: תוס' ד"ה מנין - מן העוף ולא כל העוףצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ל ע"ד
ו ודילמא נח טריפה ורש"י ותוס'שער יוסף (תקיז) דף לח ע"ד
ו נח תמים בדרכיו צדיק במעשיודברי יואל פ' נח דף קיד ע"א
ו ע"א איבעיא להו משום הרוחהאם הבנים ח"א דף לו ע"ב, סא ע"ג, קמה ע"ב
ו ע"א דלמא נח גופא טריפה הוה ובתוס' ד"ה דלמאצמח צדקה עה"ת עמ' ג
ו ע"א דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנד ד"ה איתא
ו ע"א ורלמא נח גופא טריפה היהדברי שאול בראשית עמ' פד
ו ע"א מנין למחוסר אבר וכו' אתך בדומין לך ובתוס' שםצמח צדקה עה"ת עמ' ג
ו ע"א מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו'ראה חיים ח"א דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ואפשר]
ו ע"א נח הי' תמים במעשיועטרת יהושע בראשית עמ' כד, כח, ל, לז, מב
ו ע"א נח תמים בדרכיו, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כב
ו ע"א צדיק במעשיו, וברש"י בלא חמסרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כו
ו ע"א רש"י ד"ה ולפנ"ע וכו'ברכת אבות עמ' תקצא
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עוורגבורת יצחק שבועות עמ' א
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עור - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודת כוכבים ובני נח נצטוו עליה דהיא אחת משבע מצות וכו' מיהו אל יעברו על ידיך שהרי עתידין הן ליתן את הדין על שאין מקיימין אותן וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עוררנת יצחק יחזקאל עמ' שיט
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםצלח רכב עמ' לד
ו ע"א רש"י ד"ה תמים, נח היה תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחדרכי אמונה דרך סג
ו ע"א רש"י ד"ה תמים, תמים היינו עניובנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ה, ו, יד, כא, כב, מד
ו ע"א תוס' ד"ה והשתאדברי שאול ויקרא עמ' קעח
ו ע"א תוס' ד"ה תמים כתיב ביהאיתן האזרחי עמ' תנו
ו ע"א תמים בדרכיו - עניו ושפל רוח(רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נה
ו ע"א תמים, עניו ושפל רוח [רש"י]פתגמי אורייתא עמ' ח, יב
ו ע"ב בתרי עברי נהרא (ובר"ן)תורת מנחם חמ"ג עמ' 219
ו ע"ב דאסור לסייע ידי עוברי עבירהשמלת אליעזר ח"א עמ' שנז
ו ע"ב והא הבא וכו' וקעבר משום לפני עור וכו' הב"ע דקאי בתרי עברי נהראמגילת סמנים עמ' קד
ו ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללעין איה ברכות פ"ה פסקא עא; עולת ראיה ח"א הקדמה עמ' יד
ו ע"ב לפני עור בתרי עברי דנהראהבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת נח
ו ע"ב מנין שלא יושיט אבר מה"ח לבן נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשולגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 14
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם בום של יין לנזיר וכו' ת"ל ולפני עור וכו'הר המוריה עמ' נ
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירצדקה חיים דף מ ע"ד (דף קמד ע"א ד"ה ואפשר); תנופה חיים דף כ"ו ע"ג (סדר וירא אות ל"א)
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירפני חיים (פלג'י) עמ' מ ע"א, מו ע"ב, סא ע"א, ק ע"ב
ו ע"ב מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו'ראה חיים חלק א דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ואפשר)
ו ע"ב תוס' ד"ה מניןמכשירי מצוה עמ' קמט
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושיט וכו' דה"ה בכל שאר איסוריןרנת יצחק שופטים עמ' קעו
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין, אסור ליתן לו מה שאסור ממנורנת יצחק יהושע עמ' שס
ו ע"ב תוס' ד"ה ערברנת יצחק משלי עמ' שמג
ו ע"ב תמים בדרכיו - ענו ושפל רוח (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יז
ו ע"ב תניא כוותי' דר"ל דאפילו באידיהם אם נשא ונתן מותרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 15
ו. אמר רבי נתן מנין שאסור להושיט אבר מן החי לבן נח, שנאמר ולפני עור לא תתן מכשול, וקאמר שם והני מילי דקאי בתרי עברי דנהרא, דאי לא יהיב ליה לא מצי שקיל לנפשיה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עב
ו. אתך בדומין לךשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יח
ו. בעוונותינו יצאו מה שיצאו ועדיין ב"ד לא באפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנ
ו. בשלטי גיבורים, צדיקים במיתתם קרואים חייםשירת דוד (תשסז) עמ' עה
ו. דקתני לא יושיטמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנו
ו. ודילמא נח גופא טריפהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
ו. ודלמא נח גופיה טריפה הוהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לט ע"א
ו. כוותך עייל שלמין לא תעיילפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעז*
ו. לא יושיטמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיח
ו. מחוסר אבר אסור לב"נ וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' י
ו. נח איש צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיושם יחזקאל עמ' לז, לט
ו. נח תמים בדרכיו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כא, כט
ו. צדיק במעשיו ותמים בדרכיו, ורש"ילהורות נתן בראשית עמ' עג, עד, עח, פב
ו. צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמז
ו. ר"ן ז. ד"ה גרסינן, אסור לעשות שותפות הוא רק ממדה חסידותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמח(ג)
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחדברי יואל פ' נח דף קיד ע"א, קטו ע"ב
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחעצי חיים על התורה עמ' יד, טו, יט, לט, שנה
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחפאר יעקב ח"א עמ' מג
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
ו. רש"י ד"ה ולפני עורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צב*
ו. רש"י ד"ה ולפני עור, ב"נ מצווין על ז' מצוות אף דעמד והתירןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה)
ו. רש"י ד"ה משום הרווחה, טעם איסור שותפות עם עכו"םתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג(סח)
ו. רש"י ד"ה תמים - עניו ושפל רוחמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכט
ו. רש"י ד"ה תמיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' עז, ריב, שמות עמ' קלז, תג
ו. רש"י ד"ה תמיםפרדס מנחם עמ' כז
ו. רש"י, תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריז
ו. תוס' ד"ה אלאיבין שמועה (לעוו) עמ' שכז
ו. תוס' ד"ה אלא, חי לשון זירוזתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלח
ו. תוס' ד"ה גדוללקחת מוסר ח"א עמ' שמו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' צד
ו. תוס' ד"ה השתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
ו. תוס' ד"ה ודלמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעח*
ו. תוס' ד"ה והשתא - להחיות אתך שיהו טפלין לך חייך קודמיןיגל יעקב (תשנג) נשא אות לא
ו. תוס' ד"ה והשתא, והיה לך ולהם לאכלה, הם טפלים לך ואי אתה טפל להםמרפא לנפש בראשית עמ' נד
ו. תמים בדרביו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שא
ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עב, צא, קז
ו. תמים בדרכיו פרש"י עניו ושפל רוחיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צא, ח"ב עמ' קלב
ו. תמים בדרכיו צדיק במעשיותפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
ו. תמים, בדרכיוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ו
ו. תמים, רש"י - עניו ושפל רוחמרפא לנפש בראשית עמ' מד, מה, מח, עז, קד
ו: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקמא
ו: לא יושיט אדם כוס לנזיר וכו' ולפני עור ל"ת מכשול ורש"יחיי נפש ח"א עמ' שמ ע"ב
ו: תוס' ד"ה מניןנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' טז
ו: תרי עברי דנהראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמד
ז אשריכם עוסקי בתורהעולה ליפה סי' ס
ז וכולם שחזרו בהם אין מקבליםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"א-ע"ב
ז וכולן שחזרו אין מקבלין אותן עולמית דברי ר"מ, רי"א חזרו במטמוניות מקבלין וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תע
ז ע"א בשל סופרים הלך אחר המיקלשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י בהערות
ז ע"א בשל תורה הלך אחר המחמיר וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' רכד
ז ע"א ודלמא נח טריפה הוה "תמים" כתיב ביהמאורי אור (אתרוג) עמ' סג, תוספת אור הערה 42
ז ע"א וכולן שחזרו בהם אין מקבליןברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ה ע"ד (דף שמ"ג ע"א ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק ב דף קי"א ע"א (דף שצ"ג ע"א ד"ה ואפשר)
ז ע"א וכולן שחזרוראה חיים ח"ב דף קיא ע"א [שצג ע"א ד"ה ואפשר]
ז ע"א וכלם שחזרו אין מקבלים אותם ורש"י - הגזלנים וע"ה כו'כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
ז ע"א שאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסו
ז ע"א תוס' ד"ה וכולם שחזרו כו'כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
ז ע"א תוס' ד"ה פשיטא דמחלוקתשער יוסף (תקיז) דף א ע"ג
ז ע"א תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן א"ד עשו דבריהם במטמוניות מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן רבי שמעון ורבי יהושע בן קרחה אומרים בין כך ובין כך מקבלין שנאמר שובו בנים שובביםדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
ז ע"ב בזמן שלפני ה' ישפוך שיהורנת יצחק מלכים עמ' קפח
ז ע"ב יום א' לדברי ר' ישמעאל לעולם אסורדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכד ד"ה כתיב
ז ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוילקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' ו
ז ע"ב לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ב
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללחכמת התורה אמור עמ' רסא
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלה ד"ה אבל
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללתורת משה (אלמושנינו) עמ' רכב
ז ע"ב מחלוקת ר"א ור"י אם יתפלל ואח"כ ישאל צרכיו או ישאל צרכיו ואח"כ יתפללרנת יצחק תפלה עמ' צח
ז ע"ב צריך לסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפללמחיר יין (תשעט) עמ' ק
ז ע"ב ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'זכור לדוד עמ' קיז
ז ע"ב רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפללאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קיד
ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים, משמע מזידים ופרהסיאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
ז ע"ב שואל צרכיו ואח"כ יתפללרנת יצחק מלכים עמ' צו, תהלים עמ' תרד
ז רשעים מקבלים אותםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ז. אין סדר למשנה בשתי מסכתותגנת אגוז (תשעב) אות תלא
ז. בחדא מסכתא אין סדר למשגהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
ז. גדול מחבירו בחכמה ובמניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
ז. גדול מחבירו בחכמה ובמניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
ז. לעולם יספר אדם תחילה שבחיו של הקב"ה ואח"כ יתפלללקחת מוסר ח"א עמ' קמד
ז. מושיט כוס יין לנזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיד
ז. סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרבמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קמז
ז. רבי אליעזר ס"ל יתפלל ואח"כ יסדר שבחו של מקוםשמועות ישראל בראשית עמ' רטו
ז. תוס' ד"ה הנשאלויואל משה מאמר ב סי' קנא עמ' שסה
ז: איכא דס"ל שואל צרכיו ואח"כ מתפללתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמ
ז: אין שיחה אלא תפלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תצא
ז: אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי בראשית עמ' שעא
ז: אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי בראשית עמ' תתפח
ז: הנשאל לחכם ואסר וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רכט - ר"נ בן אליהו
ז: ואין שיחה אלא תפלה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
ז: יסדר שבחו של מקום ואחר כך יתפללשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לח, מג
ז: ישאל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נ, רפט, ח"ב עמ' תקצט
ז: לעולם יסדר אדםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לב
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל, מנלן ממשהתורת חיים עה"ת עמ' רכב {ולכן יסדו נוסח התפילה כלשון שאמר משה}
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללאור אברהם - סידור התפילה עמ' עז, פב
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' יב
ז: ר"א סובר שואל צרכיו ואח"כ מתפלל, ור"י ס"ל מתפלל ואח"כ שואל צרכיוכתר תורה (תשסז) עמ' רז
ז: רבי יהושע וכו' אשפוך לפניו שיחיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
ז: שואל אדם צרכיופרפרת משה ח"א עמ' קלט, פרפרת משה ח"ב עמ' רצט
ז: שואל צרכיו ואח"כ מתפללפרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג, פרשת בשלח פרק ד פסוק טו, פרשת ואתחנן פרק ג פסוק כד-כה
ז: תוס' ד"ה ואיןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצט
ז: תוס' ד"ה רבי מאירלהורות נתן בראשית עמ' קנט
ח אדם הראשון הביא שור מקרין מפריסמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ח ב' אלפים תוהו כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הנגב בית ו
ח הלכה שואל אדםככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ח ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תב
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 69
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם, כיצד וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' פה
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הן כיצד וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' קא
ח מאי קרטסים, אר"י יום שתפסה בו רומי מלכות, רש"י ותוס'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רמט
ח מקרין תרתי משמעככר לאדן (תקסא) דף ריז ע"ב
ח ע"א אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תצו, תקצט
ח ע"א אדם הראשון הקריב קרבןמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ד
ח ע"א אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בערי וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתוראשון לציון (תשעח) עמ' עח
ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתוראשון לציון (תשסח) עמ' מו
ח ע"א אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומרס' חסידים סי' יח
ח ע"א אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב וכו'זכור לדוד עמ' ט
ח ע"א בשעת מתן תורה פסק מהן היצה"רשם ישראל עמ' סה
ח ע"א הביא שור שקרניו קודמות לפרסותיומאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח, עמ' לה ד"ה שקרניו קודמות, ותוספת אור הערה 75
ח ע"א הצרוע נקרא מתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמו
ח ע"א הקרבן שהקריב אדה"ר היה רק אחר החטאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"ב
ח ע"א הקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיוציץ השדה - שדי יער עמ' שצו
ח ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא וסטרנורא וקרטיסים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז, מהד' ו סי' כ
ח ע"א והקריב שור שקרניו קודמיו לפרסותיו שנאמר כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רא
ח ע"א יום שנברא אדה"רבעקבי יעקב עמ' קלח
ח ע"א יום שנברא אדה"ר עמר והקריב שור וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי וכו' עמד והקריב שור וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קה, קיט, קמ, ח"ד עמ' כד, רכב, ח"ה עמ' כח
ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה וכו' עמד והקריב שור וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כב
ח ע"א יום שנברא וכו' ותוס' ד"ה ה"ג ר"תעולם ברור פרק נא, נד, נט-סב, פב
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןוידעת (מוסקווה) עמ' 17; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתעג; תרעח עמ' שנו
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפט
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדים ע"ז בטהרהמאורי אור (אתרוג) פ"כו ה"ד
ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הםאלשיך על חמש מגילות עמ' כא
ח ע"א ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה הןלחם רב על סדור התפילה אות א' קפח, א' תד
ח ע"א ישראל שבחו"ל עעו"ז בטהרה הןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפ
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהדה הםאורות הקודש ח"ב תכג {כי אין להם מושג בדוד של התגלות הקב"ה בעולם המאוחד, כי שם העולם המפורד שולט בחזקה}
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןדברי שאול שמות עמ' שנ
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםמאור עינים (תשעה) עמ' תמב
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה הם בטהרהמנות הלוי (תשסב) עמ' ו, רפב
ח ע"א ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שי
ח ע"א ישראלים בזמן הזה עובדי ע"ז בטהרה הםעטרת יהושע שמות עמ' סה
ח ע"א כאילו אכלו מזבחי מתים שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וכו'זכור לדוד עמ' נב
ח ע"א כיון שעלה עמוד השחרציץ השדה - שדי יער עמ' שפג
ח ע"א כיון ששקעה עליו החמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פח, צא
ח ע"א עמד והקריב שוררנת יצחק תהלים עמ' תקפא
ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רא ד"ה ולפי
ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה [לו] במצחו וכו'מחשבה למעשה עמ' רצד
ח ע"א קרנותיו קודמות לפרסותיוכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ק
ח ע"א קרנותיו קודמין לפרסותיותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתי
ח ע"א רש"י ד"ה מעיןזכור לדוד עמ' עב
ח ע"א שואל אדם צרכיו בשומע תפלהתפלה למשה (בנימין) עמ' שס
ח ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמות לפרסותיו, משום דבקומתן נבראועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
ח ע"א שור שקרניו קודמיןפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ח ע"א שמא בשביל שסרחתי עולם חשך בעדיתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקנט
ח ע"א תניא ר' ישמעל ישראל שבחו"ל עובדי כוכבים בטהרה הן וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שמו
ח ע"ב אנך וספר תורה איזה מהן יעשה בסים לחברוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 101
ח ע"ב ארבעים שנה קודם החורבן לא דנו דיני נפשות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפ
ח ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי דיבורים עמ' 114
ח ע"ב כיוון דחזו דנפישי רוצחים אמרו נגלה מארעין וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיז
ח ע"ב כשור לעול וכחמור למשאביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ד
ח ע"ב מ' שנה קודם החורבןישועות משיחו (תשעח) עמ' 115
ח ע"ב מלמד שהמקום גורםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסח
ח ע"ב קטיעא בר שלום וכו' קרי לך מלכותא קטיעא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנט, רס, ח"ה עמ' רסח
ח ע"ב רשב"א - גלתה סנהדרין כדי שלא יצטרכו לרבות בדיני נפשותדורש טוב עמ' 135
ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סג ע"א
ח ע"ב תלתין ותרי קרבי וכו' מרגלית ואבן טבא וכו' עשרין ושית שנין קמו בהמנותייהו וכו'תורת לוי יצחק עמ' רט
ח ראה אדם שימים מתמעטים כו' אמר אוי לי עולם חשך בעדיקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קעו
ח תלתין ותרתין קרבין עבדין רומאי בהדי יונאי ולא יכלי להו עד דשתפינהו לישראל בהדיהו כו' מכאן ואילך אשתעבד בהו כו'ישראל באדם פרק ב
ח. אדה"ר עשה תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' לב
ח. אדם הקריב שור שקרניו קדמו לפרסותיויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פט
ח. אדם הראשון הקריב יום ב' אחר בריאתויד דוד (אופנהיים) עמ' ריג
ח. אדם הראשון הקריב קרבן כשנבראפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
ח. אדם הראשון הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ה
ח. איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט-עב
ח. אמר רבי ישמעאל, ישראל שבחוץ לארץ הם עובדי עבודה זרה בטהרה, שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לז
ח. דנפישי להו רוצחיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיח
ח. הלכה שואל אדםככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ח. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וחכמיו ופרנסיומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנט {מדרגות באדם כשר. ב' פירושי "פרנס" בתורה ובצדקה. נמנה מימות אדה"ר, מתפלל ונענה, כמה עובדות ממנו. ר' אבהו י"ג נהרי אפרסמון. התעוררות לעסוק בצ"צ}
ח. הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו, דור דור ונביאיוהגות לב עמ' 7
ח. ואילו לא חטאו לא הוו מייתי והא כתיב פרשת יבמות וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
ח. חבלתם מעשיכם וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ח. יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וכו'להורות נתן ויקרא עמ' יא
ח. ישראל העומדים בחוץ לארץ עובדי עבודה זדה בטהרה הםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריג
ח. ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןויואל משה מאמר ב סי' כז עמ' רכו
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרהלהורות נתן בראשית עמ' קלב
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הןעצי חיים - מועדים עמ' קמט
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הםמאור עינים (תשנח) עמ' רסג
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הםמאור עינים (תשעט) עמ' תמד
ח. ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הןדברי יואל פ' ויחי דף תצב ע"א
ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 36
ח. ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעט
ח. ישראל שבחוצה לארץ עע"ז בטהרה הם וכו'שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף יד ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף מו/ז ע"א ודף נט ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ג ע"ב
ח. כיון שעלה עמוד השחר וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ז
ח. כיון שראה אדה"ר היום שמתמעט והולך וכו'יפה מראה (שנ) פרק א דף שטו ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ג פרק כג דף מט ע"א-ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת אמור דף קפא ע"ג
ח. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קלח
ח. עמד והקריב קרבן שקרניו קודמות לפרסותיושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה, מז
ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו וכו'רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קמב ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ט פרק ד דף קנח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף ריג ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב דף יז ע"ד, ודף יט ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יז ע"ג, ופרשת אחרי מות דף קפא ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת צו דף צ ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ויקרא דף פה ע"ג; צרור המור (שכז) פרשת צו דף צד ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ז דף נח ע"א; מצת שימורים (תכ) דף מח ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פר' ויקרא דף קיד ע"ד
ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' קרן אחת היתה לו במצחותורת חיים עה"ת עמ' שג-דש {ובקרבן מיוחד זה תיקן חטא כפירתו}
ח. קלנדרא, סטרנוראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נז
ח. קרנותיו קורמין לפרסותיומצת שימורים (תשסא) עמ' רכט
ח. רש"י - משכה תלמודו מאריך בחונן הדעתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קט
ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת הי' לו במצחו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רסו
ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסב {במדרש שיצא קין שמח, עשיתי תשובה ונתפשרתי. חטא אדה"ר שאכל לפני שבת, ותשובתו היתה שלימה}
ח. שור שהקריב אדם הראשון וכו'לוח ארז פרשת בראשית דף יד
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחד היתה לוכסא רחמים (תקסג) דף עא ע"ג
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמיו לפרסותיו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפא
ח. שור שקרניו קודמים לפרסותיו וברש"יחמודי צבי בראשית עמ' פ
ח. ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שטרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וישב ח' ימים בתענית ובתפלה כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכביםאור אברהם (זוועהיל) עמ' ט, מ, קנו
ח. תניא רשב"א אומר ישראל שבחו"ל עע"ז הם בטהרהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ז, ח"ב עמ' קד
ח: אנן ספר תורה גבן וישראל בהדןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קטז {ישראל נחשב כספר תורה}
ח: בעינן סנהדרין סמוך לשכינה - תוס'אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
ח: דנפישי להו רוצחיוהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רח
ח: כ"ב שנין קמו בהימנותייהו בהדי ישראל ולא אשתעבדו בהויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
ח: לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד מ' שניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לד, סנהדרין וכו'דברי יואל פ' קדושים דף קנ ע"ב
ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדריןדברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
ח: מלמד שהמקום גורם, לדון דיני נפשות בסנהדריןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפא
ח: רבי יהודה בן בבא מסר עצמו להריגהמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
ח: רומי היא אדוםאסף המזכיר (מאזוז) מע' ר - רומי
ח: רק ק"פ שנה לפני החורבן פשטה מלכות רומי הרשעה על ישראלדברי יואל מועדים ח"ה עמ' צב
ח: רש"י - גלתה סנהדרין, שאין דנין דיני נפשות, אלא בזמן שסנהדרי גדולה במקומה בלשכת הגזיתדברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
ח: רש"י - רב יצחק איקלע לבי ההוא עובד כוכבים לבתר י"ב חודש ושמעיה דאודי ופירש ולא אכיל, שאני רב יצחק דאדם חשוב הוא - ושמח בו העובד כוכבים מאדצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצב
ח: שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' טו
ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהרי יוונאי ולא יכלו להו, עד דשתפינהו לישראל בהדייהודברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקסח
ח: תלתין ותרין קרבי עבדי חמאי בהדי יונאי ולא יכלי להודברי יואל פ' מקץ דף שסד ע"א
ט העולם קיים ששת אלפים שנהברית מנוחה (תשנט) עמ' ז {על האלף השמיני והעשירי}, נ {האלף התשיעי}, צה-צו
ט ע"א אברהם היה בן נ"ב כשגייר גריםמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ב
ט ע"א אי טעי תנא נשייליה לספראישועות משיחו (תשעח) עמ' 57
ט ע"א אלפים שנות תורה התחילו מ"ואת הנפש אשר עשו בחרן"שם דרך בראשית ח"א עמ' סא
ט ע"א אלפים תורה מתחיל מאת הנפש אשר עשו בחרןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' סג
ט ע"א ב' אלפי תוהולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפי תורה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' יב, יט
ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה וכו'רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלא
ט ע"א ב' אלפים תוהורנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמח
ט ע"א ב' אלפים תורה וכו'מנחת קנאות עמ' ח
ט ע"א העולם ששת אלפים שנהציץ השדה - שדי יער עמ' קלד, תיד
ט ע"א ו' אלפי שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' מה
ט ע"א ו' אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קפב
ט ע"א וסימניך ארבעים ושמונה עיר וכו' וסימניך כי זה שנתים הרעב וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ט ע"א וסימניך זה לי עשרים שנה בביתך וכו' וסימניך ספרא בצירא וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ט ע"א ורש"י - סדר לידת בני נחמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א
ט ע"א ותוס' ומהרש"א אברהם הלך לא"י ב' פעמיםמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ד
ט ע"א זה רוחו של משיחלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1205
ט ע"א מתן תורה בשנת אלפים תמ"חמהר"ם שיק בראשית עמ' לו
ט ע"א רש"י ד"ה בי מעיינת, וכו' תתקכ"ח על אלפים כשנבנה הבית וימי בית ראשון ד' מאות ועשר הרי שלשה אלפים ושל"ח שנים וגלות בבל ע' שנים הרי ת"ח וימי בית שני ת"ך הרי תתכ"חדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כה
ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רנג
ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רסא
ט ע"א שית אלפי'שנין הוי עלמא, שני אלפים תוהו שני אלפים תורהמאור עינים (תשעה) עמ' רכז, תתלז
ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 599
ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו' ורש"יתורת העולה (תשעה) עמ' תקמ, תרסח
ט ע"א שני אלפים ימות המשיחערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 78
ט ע"א שני אלפים תוהובית אלהים שער ב עמ' קעז
ט ע"א שני אלפים תוהורנת יצחק תהלים עמ' תקעד
ט ע"א שני אלפים תוהו כלו בעת שהיו אברהם אבינו בר חמשין ותרתין שניןבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
ט ע"א שני אלפים תוהודרשות באר יצחק עמ' רי
ט ע"א שני אלפים תורהגבורת יצחק אבות עמ' לז
ט ע"א שני אלפים תורה התחיל מאברהםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לד, לו, מו, עב
ט ע"א שני אלפים תורה והתחיל מואת הנפש אשר עשו בחרןגבורת יצחק שבועות עמ' קח
ט ע"א שני אלפים תורה כו' אי נימא ממתן תורה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 347
ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסא
ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכו ד"ה הנה
ט ע"א שני אלפים תורהציץ השדה ח"ד עמ' קפד
ט ע"א שני אלפים תורה, ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' כג, רצט
ט ע"א ששת אלפי שנה הוי העולםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 106
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' ורש"י ותוס'לבושי בדים סעיף שעד
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו וכו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עג ע"ב
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' סז
ט ע"א תאנא וכו'עולם אחד פרק סח
ט ע"א תוד"ה וגמירישם דרך בראשית ח"א עמ' נה
ט ע"א תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' י
ט ע"א תנד"א ששת אלפים שנהברכת אבות עמ' יג
ט ע"א תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולםגבורת יצחק שבועות עמ' קז, קסו
ט ע"א-ע"ב אלפים תוהובעקבי יעקב עמ' מא
ט ע"ב אמר רבי חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד אל תקח וכו', ורש"י ד"ה אל תקח, שהיא קץ הגאולה ותקבץ להר הקודש לנחלת אבותיך ולמה תפסיד הדינרדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד, מהד' ז סי' צג
ט ע"ב באלף החמישי אם יתן לך אדם בית באלף דינר בדינר אל תקנהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תעז
ט ע"ב לאחר ת' שנה לחורבןישועות משיחו (תשעח) עמ' 54
ט שני אלפים תוהו שני אלפים תורהשארית מנחם ח"ד עמ' שעז
ט. אברהם גייר בחרן בגיל נ"בשיחות לספר בראשית עמ' עד
ט. אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לט
ט. אלפיים שנה מתחילת העולם עד האבותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 334
ט. אלפיים שנה קדמה דרך ארץ את התורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 244
ט. אלפים שנות תורה מתחילות מאברהם אבינודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
ט. ב' אלפים הראשונים הן של תהויד דוד (אופנהיים) עמ' קמג
ט. ב' אלפים של תהודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 326
ט. ב' אלפים שניים מתחילים ימי תורהיד דוד (אופנהיים) עמ' רעב
ט. ב' אלפים תהו נגמרו כשהתחיל אברהם לקיים המצותשם יחזקאל עמ' רנז, שלז
ט. ב' אלפים תורה התחיל מן ואת הנפש אשר עשו בחרןשם יחזקאל עמ' עח
ט. ב' אלפים תורה מתחיל מימות אברהם אבינומרפא לנפש בראשית עמ' קל
ט. בהיות אברהם בן נ"ב שנה היה העולם בן אלפיים שנהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 985
ט. בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו וכו'דברי יואל פ' שמות דף כח ע"א, פ' משפטים דף קמט ע"ב, קע ע"א, פ' ויקהל דף שנה ע"ב
ט. בשעת הפלגה היה אברהם בן מ"ח שניםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיז פסוק ב
ט. גמירי דההוא שעתא הוה אברהם בר חמשין ותרין שניםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' א
ט. דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעח
ט. ו' אלפי שנין וכו' מן והנפש אשר עשו בחרןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רטז
ט. ו' אלפים שנה הוי עלמא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' מו
ט. ו' אלפים שנין הוו עלמא וחד חרוביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכה, שמח, תקצח, ח"ב עמ' רטז
ט. יצאו מהן מה שיצאוויואל משה מאמר א סי' נד עמ' סט
ט. כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה תמ"ח שנין הוייןתפארת צבי בראשית עמ' קעג
ט. לפני אברהם העולם היה תהודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1551
ט. מאברהם התחילו ב' אלפים שנים של תורהמגדל עוז (תשעח) עמ' מט
ט. מלכות חשמונאי ק"ג שנהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סו, עד, פח
ט. ממשה רבינו מתחילה תקופת התורהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 303
ט. מתן תורה נחשב מימי אברהם אבינותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריט
ט. עד אברהם היה הכל תוהודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1939-1940, 1958
ט. עד מתן תורה העולם היה נחשב ל"תוהו"דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 308
ט. רש"י - מחורבן בית שני עד תחילת ימות המשיח הם קע"ב שניםשם יחזקאל עמ' עח, שצח, שצט
ט. רש"י ד"ה הכייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
ט. רש"י ד"ה שני אלפים תורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצז
ט. שית אלפי שנה הווי עלמאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2402
ט. שית אלפי שנין הוי עלמאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קב, קכב, רל
ט. שית אלפי שנין הוי עלמאברית אברם עמ' תקפח
ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלג
ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמאיד דוד (אופנהיים) עמ' מא
ט. שנות העולם - ששת אלפים שנהשיחות לספר במדבר עמ' כו
ט. שני אלפים היה העולם תוהו עד שהיה אברהם בן נ"ב שנה ולמד תורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1864
ט. שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' רפז {והיינו דכתיב (ישעי' ם, כב) "בעתה אחישנה", שיחישנה בתחילת ב' אלפים אלו ולא בסופן}
ט. שני אלפים ימות המשיח וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמז
ט. שני אלפים תודה התחילו מאברהם אבינוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח, כ, כא, ל, במדבר עמ' יד
ט. שני אלפים תוהושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ט
ט. שני אלפים תוהו חלו בשנת נ"ב לאאע"היגל יעקב (תשנג) נח אות לג
ט. שני אלפים תוהו חלו ונגמרו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' מה
ט. שני אלפים תוהו עד שבא אברהםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1264, פ"ה הערה 290, 434, פ"ו הערה 1862-1863
ט. שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחרנת יעקב עמ' קעח
ט. שני אלפים תורההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסג
ט. שני אלפים תורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסח
ט. שני אלפים תורהפני מלך בראשית עמ' נ
ט. שני אלפים תורה וכו' מואת הנפש אשר עשו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' כח
ט. שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיחדגל מחנה יהודה עמ' שיח
ט. שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 240
ט. שני אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןדברי יואל פ' לך לך דף רכח ע"ב, רמח ע"ב, רס ע"א, פ' תולדות דף תרו ע"א, פ' ויחי דף תקעח ע"ב
ט. שני אלפים תורה מ'ואת הנפש אשר עשו בחרן' והיה בן נ"ב שנהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעה(ז)
ט. שני אלפים תורה מתחילין מאת הנפש אשר עשו בחרןדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סא ע"א
ט. שני אלפין תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 894
ט. ששת אלפים שנה הוה עלמאשם יחזקאל עמ' פא, קלז, קמא, תא
ט. ששת אלפים שנה הוי העולםשבח נעורים עמ' י
ט. ששת אלפים שנה הוי העולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמו
ט. ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' קכו {וברש"י כמנין ימי השבוע, וכ"א בן זוג לחברו שהוא כעניינו}
ט. ששת אלפים שנה הוי העולם: שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחשרתי ח"א עמ' כ, פב
ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קמט
ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא, ב' אלפים תהו, וב' אלפים תורה, וב' אלפים ימות המשיחשם יחזקאל עמ' עח
ט. תדב"א ששה אלפי שנה הוי העולם וכו' ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצאודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנד ע"א, שמחת תורה דף תריג ע"א, תרנג ע"ב, שבת בראשית תשיג ע"ב
ט. תחלת התורה מואת הנפש אשר עשו בחרןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רב(צח) {מבן נ"ב היה נחשב כישראל}
ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 239-241
ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולםתורת חיים עה"ת עמ' רעג {אי"ז סתירה למאמר אליהו לר"י (סנהדרין צז:), כי לאו היינו תדב"א}
ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי עולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח וכו'דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שמה ע"א, שנג ע"ב
ט: ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם וכו'ויואל משה מאמר א סי' עא עמ' פו
ט: ביאור שיטת ר' יהודה לענין שנת היובל דשנת החמשים עולה לכאן ולכאןיד דוד (אופנהיים) עמ' לח
ט: מחלוקת רבנן ור' יהודה אם שנת היובל עולה לכאן ולכאן או לאיד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט: רש"י - דמתניתא, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
ט: שית אלפי שנין הוי עלמאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רלה
ט: תוס' ד"ה האי, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
י ההוא קיסר דהוה שני ליהודאימשכנות יעקב (נעים) דף קז ע"ג
י מי שעלתה לו נימא וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קא ע"ד
י ע"א אין להם לא כתב בידיים ולא לשון בפהאפיקי ים עמ' רמג, תמג
י ע"א הנה קטן נתתיך בגוים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 30
י ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת'במהרש"אדברי חנינא - ת"ת עמ' מב
י ע"א לא כתב ולא לשוןקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רז
י ע"א תוס' ד"ה שאין להם לא כתב וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ל ע"ב
י ע"ב א"ל ההיא מטרוניתא ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא, ורש"יצלח רכב עמ' ריד, שא
י ע"ב אית לי טובאפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
י ע"ב אנטונינוס שדר לרבי שקים עם זהבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קג
י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבי, אדרכן שמשיה לרב, כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילה, כי שכיב אדרכן אמר רב נתפרדה החבילה, ורש"י ד"ה אדרכן, שר שבעובדי כוכבים היה. וגד"ה נתפרדה החבילה, אהבתינו שנקשרה נפש בנפשדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ד
י ע"ב בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סא
י ע"ב דההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכולהו וכו', כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריו יצא רבי עקיבא ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםדרכי התשובה עמ' קסו
י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעאראשון לציון (תשסח) עמ' מו
י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעאראשון לציון (תשעח) עמ' עה
י ע"ב ההיא נקרתא דהוה עיילא מביתיה לבית רביפניני שבח עמ' קע
י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שעא
י ע"ב זוטי דאית בכו מחיה מתיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתיםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסג
י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חמ"א עמ' 70, 185
י ע"ב זוטרי דבכו מחיה מתיםלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 627
י ע"ב יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלב ד"ה בגמרא
י ע"ב יצאת בת קול ואמרה קטיעא בר שלום מזומן לחיי העולם הבא, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחתבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קצא הערה 27
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' קנט
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנח, שמות ח"א עמ' תלג
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתדברי שאול ויקרא עמ' מב, מט, במדבר עמ' רכט
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' כא, לג
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתיחל ישראל אבות ח"ד עמ' נ
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חנ"ט עמ' 346
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' רס
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ער
י ע"ב יש קונה עולמו יש מאבד עולמו בשעה אחתישועה ורחמים עמ' רסב
י ע"ב כי כארבע רוחותבעקבי יעקב עמ' לה
י ע"ב כל יומא הוה משמש לרבי וכו' א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו תניא נמי הכי וכו'זכור לדוד עמ' עה
י ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאלשיך על חמש מגילות עמ' רלד
י ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
י ע"ב מחצה לאהרן ומחצה לבניודברי שאול בראשית עמ' שנד
י ע"ב מי שעלה לו נימא ברגלו וכו'צלח רכב עמ' שצב
י ע"ב מי שעלה לו נימה ברגלועיונים במשלי עמ' רפד
י ע"ב מלכותא קטיעאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסד
י ע"ב מערה היתה בין ציפורי לרומי וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' עו
י ע"ב ענין אנטינינוס ורביפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו'רנת יצחק יחזקאל עמ' קיב
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' ההוא קיסר וכו' נפק ר"ע ודרש וכו'תורת לוי יצחק עמ' ריד
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' מזומן לחיי עוה"בגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קלט
י ע"ב קטיעא בר שלוםבאר מחוקק (תשעה) עמ' שמז
י ע"ב קטיעה בר שלום מאי היא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רח
י ע"ב קטן נתתיך בגוים שאין מעמידין מלך בן מלך כו'המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
י ע"ב ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנג, א'שכו, א'שמב, א'שמד
י ע"ב רבי ואנטונינום, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חטא וכו'ס' חסידים סי' תמב
י ע"ב רבי ואנטנונים, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חסא וכו'ס' חסידים סי' תמב
י ע"ב תום׳ ד"ה אמר ליהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצד
י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה, וכו' דגרסינן בירושלמי דמגילה א"ל אנטונינוס לרבי את מאכילני מן לויתן לעתיד לבא א"ל אין א"ל מן אימר פסחא לית את מאכיליני ומן לויתן את מאכילני א"ל מה אעביד לך דהא כתיב וכל ערל לא יאכל בו כיון דשמע כן אזל וגזר גרמיה הדא אמרה איגייר אנטונינוסדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
י ע"ב תוס' ד"ה חדשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
י ע"בבריכות המעיין עמ' רכו
י קטיעא בר שלום, יש קונה עולמו בשעה אחתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
י שני גוים בבטנך, רבי ואנטונינוסמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
י. אדום אין להם כתב ולשוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמז
י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשוןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשוןיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיא ע"ג-ע"ד; שתי ידות (שעח) מעריך אות ל דף לז ע"ב
י. בזוי אתה מאוד שאין להם כתבתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {כתב היינו שם, ענין אחדות}
י. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
י. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלךשיח דוד (תשסד) עמ' פא
י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלךשיח דוד (תשסח) עמ' צג
י. ותתעביד טבריא קלניאתורת חיים עה"ת עמ' קב {בשכר שסייע לת"ח זכה אנטונינום לאכול ממותר בשר הלויתן לע"ל, אבל לא חלק כחלק כהמטיל מלאי לכיס ת"ח}
י. יש קונה עולמו בשעה אחתמאור עינים (תשנח) עמ' קמט
י. יש קונה עולמו בשעה אחתמאור עינים (תשעט) עמ' רמז
י. כל נכסי לר"ע וחביריו וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קמג, רעב
י. מי שאין לו כתב ולשון נקרא בזוימגדל עוז (תשעח) עמ' תקעז, תרו
י. עקר ליה פוגלא וכו' שדר ליה חפאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלט
י. קטן נתתיך שאין מושיבין מלך בן מלךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כה(פ), רצז(מט) {בנים ענין גדלות}
י. שאין מושיבין מלך בן מלךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לה
י. שש שנים מלכו בעילםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רפה
י. תוס' ד"ה שאיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
י: א"ל אנטונינום לרבי וכו' מי ישימני מצע תחתיך לעוה"בנטעי אשל בראשית עמ' קפו
י: א"ל אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו, בעושה מעשה עשודודי נתן בראשית עמ' ר
י: אי אפשר לעולם בלי ישראלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעט
י: אמר ליה [אנטונינוס לרבי] אתינא לעלמא דאתי? אמר ליה איןשרתי ח"א עמ' רמט
י: אנטונינוס הלך ללמוד תורה אצל רבינו הקדוש וכו' לית דין בר נשחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שדמ
י: אנטנינוס היה נכנע לרבינו הקרוש והובטח מפי רבי שמזומן לחיי העה"בתפארת צבי בראשית עמ' תכה
י: אפי' זוטר דבכו יכול להחיות מתיםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקצז
י: אפילו זוטרי דאית בכו מחיי מיתי נינהושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט
י: בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קנב, רפה
י: דלא יכלת להו לכולהוויואל משה מאמר ב סי' קמא עמ' שנה
י: הקיסר בא ללמוד אצל רבי מדי יום ביומוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
י: ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסאתורת חיים עה"ת עמ' נג {ביאור הדמיון של מילה למכם}
י: וי לספינתא דאזלא בלא מיכסאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שעו
י: ולא יהיה שריד - בעושה מעשה עשושיחות לספר בראשית עמ' קיב
י: ונחו מצרה, ושלח וקיבץ כל תלמידי ארץ ישראל, ועד ימיו לא היו מסכתות סדורותדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רעא
י: ידענא בזוטרא דבכון מחיה מתיםמגדל עוז (תשעח) עמ' קסג
י: יז. יח: יש קונה עולמו בשעה אחתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נ, בא עמ' קסט
י: יש קונה עולמוכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קלד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' סט, עה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קס, רסה, שי
י: יש קונה עולמו בשעה אחתגנת אגוז (תשעב) אות רמט, תלג
י: יש קונה עולמו בשעה אחתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעב
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרי
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, שסג, תסד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמנחת עני (תשעב) עמ' קנה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתנטעי אשל בראשית עמ' תפא
י: יש קונה עולמו בשעה אחתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קמח
י: יש קונה עולמו בשעה אחתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' לז
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמא, תקא
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש - ימים נוראים עמ' שט
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלג, שב, תקיד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצב
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כז
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יח, סח
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתתפארת צבי בראשית עמ' שג
י: כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם וכו' כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות, כך אי אפשר לעולם בלא ישראלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד
י: כל יומא הוה [אנטונינוס] משמש לרבי כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ל
י: כל יומא הוה משמש לרבי וכו' אדרכן שמשיה לרבתורת חיים עה"ת עמ' עה {ובזה נתקיים "ורב יעבוד צעיר" כמשמעותא דקרא דהיינו במלך}
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות א"א לעולם בלא ישראלדברי יואל פ' ויחי דף תקא ע"א
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א ללא ישראליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריד
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלויואל משה מאמר א סי' יח עמ' לו, מאמר ב סי' קי עמ' שטז
י: ליהוו למאן דבתרךפני מלך בראשית עמ' ער
י: מחצה לאהרן ומחצה לבניופנים מסבירות עמ' קעו
י: משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקולתורת חיים עה"ת עמ' שכו {עוף השמים ובעל כנפים הם שדים ומלאכי חבלה}
י: נפל על רישא דעורלתיה קטעהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פא), ריא(קכז-קכט)
י: קטיעא בר שלום מאי היא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נא דף נז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצח דף קלג ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ב ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רי ודף רעט
י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העה"בתורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"בהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ריג
י: קטיעה בר שלוםגלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק א
י: שאל אנטונינוס את רבי, אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, איןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 21, פ"ה הערה 688
י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהי' לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסח) עמ' קיא
י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהיה לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסד) עמ' צז
י: שאמר קטיעה בר שלום לקיסר שביקש להרוג את היהודים חדא דלא יכלת להו לכולהותורי זהב (תשעג) עמ' תסב, תסד
י: שמעשו יצא אנטוגינוסדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' ערב
י: תוס' - אמר ליה א"כ וכו', ואמרינן נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינוס תורה ונתגייר ומל עצמופאר יעקב ח"א עמ' קצו
י: תוס' - חלב מטמא חלב מטהרשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמד
י: תוס' ד"ה א"ל, אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר, כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו ואמו מלוהו, שלח קיסר והביאו לרבי ואמו לפניו והחליפתו אמו באנטונינום והניקתו עד שהביאתו לפני קיסר ומצאוהו ופטרום לשלום, ואמר אותו הגמון אני ראיתי שמלו את זה אלא הקב"ה עושה להם נסים בכל עת ובטלו הגזרה, ואמרי' נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינום תורה ונתגייר ומל עצמושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קא
י: תוס' ד"ה א"ל, בשם ירושלמי, אנטונינוס נתגייר ולמד תורהמרפא לנפש בראשית עמ' קצא
י: תוס' ד"ה אמר - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר כשנולד רבי גזרו כו' והניקתו עד הביאתו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ר ס"ק א
י: תוס' ד"ה חדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצח
י: תוס' ד"ה חד, הבא להורגך השכם להורגו נוהג גם בב"נתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סד(שג)
י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגיירשיח דוד (תשסד) עמ' יט
י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגיירשיח דוד (תשסח) עמ' כג
יא א"ל הקב"ה נקט נורא מקמי יש'אם הבנים ח"ב דף י ע"א
יא אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת היתה להם ברומי אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין על אדם חגר כו'ישראל באדם פרק ב
יא ע"א אונקלוס איגורראה חיים חלק א דף צ ע"ג (דף ש"ז ע"א ד"ה עוד)
יא ע"א אונקלוס איגורראה חיים ח"א דף צ ע"ג [שז ע"א ד"ה עוד]
יא ע"א אונקלוס איגיירהשיר והשבח ח"ב עמ' רנט
יא ע"א אונקלוס הגרמלכי יהודה (תשע) עמ' קכט
יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיט ד"ה פירש"י
יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו' למה נקרא שמן קישואין וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' ח
יא ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמועטרת יהושע ויקרא עמ' עט
יא ע"א ויאמר ה' לה שני גויים וגו' שני גאים, אלו אנטונינוס ורבימאור עינים (תשעה) עמ' קמא
יא ע"א וכשם ששורפין על המלכים כו' ומעשה שמת ר"ג כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמא
יא ע"א ותוס' לא חסר משולחנם לא חזרת וכו'אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כז
יא ע"א ותוס' שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קי
יא ע"א זה אנטוניגוס ודבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יב, פרק קכא פסוק א הערה כד
יא ע"א חזא מזוזתא וכו' הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפז ד"ה וענין
יא ע"א עוקרין על המלכיםדורש טוב עמ' 50
יא ע"א עוקרין על המלכיםרנת יצחק שמואל עמ' רעא, ישעיה עמ' תטו
יא ע"א עוקרין על המלכים, ותוס' ד"ה עוקריןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
יא ע"א קומא מי נקט נוראאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפד
יא ע"א ר"ח ור"י הוו אזלידרכי איש דף מח ע"ג
יא ע"א רש"י ד"ה עוקרין - עוקרין, בהמה הגידין לבד שעל פרסותיה עוקר וחותךדורש טוב עמ' 46
יא ע"א שורפין על המלכיםמאכסניא של התורה סי' נג
יא ע"א שורפין על המלכיםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תטו
יא ע"א שלא פסקה מעל שולחנו צנון וחזרתשמלת אליעזר ח"א עמ' רמא
יא ע"א שני גויים בבטנך א"ת גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות וכו'הדרש והעיון בראשית מאמר קיא
יא ע"א שני גוים גיים כתיב זה אנטונינוס ורבי וגו'אור שרגא עמ' לא
יא ע"א תוס' ד"ה ואי חקת כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קז ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכיםדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןצמח צדקה עה"ת עמ' קי
יא ע"א תוס' ד"ה עיקוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' שטו
יא ע"א תוס' ד"ה עיקור, בל תשחיתרנת יצחק יהושע עמ' קו
יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין - אמאי לא פריך והאיכא צער בעלי חייםדורש טוב עמ' 50
יא ע"ב אחוה דמרנא זייפנאצלח רכב עמ' קעט
יא ע"ב בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו וכו' ולא חשו להם חכמיםזכור לדוד עמ' פא
יא ע"ב ברומי, אחת לשבעים שנה, מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו וכו', ומהר"לשכר שכיר בראשית שיחה כא {בו מנסים להראות את מידותיהם החיצוניות}
יא ע"ב ותלי לי' תרי מתקלי פיזא וכו'אפיקי ים עמ' שצו
יא ע"ב ישראל וגוי ששפתו שתי קדרותחקקי לב חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה ומ"מ)
יא ע"ב לאדום יש חג במאבקם פעם בע' שנה (ובמהר"ל)שכר שכיר בראשית שיחה כא
יא ע"ב מתקל ר' זוזא דפיזאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עט
יא ע"ב סך קירי פלסתרעשרה מאמרות (תשס) עמ' כד
יא ע"ב סך קירי פלסתר אחוה דמרגא זייפנאלחם רב על סדור התפילה אות תתמט
יא ע"ב עוד אחרת יש להם וכו' וכו'אפיקי ים עמ' מד, תח, תקלד
יא עוד אחרת יש ברומי כו' אחוה דמרנאתולעת שני דף ב ע"ב
יא עומדות היו רגלינו וכו' שערים המצויינים בהלכהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קפא ע"ב
יא שני גויים בבטנך אלו אנטונינוס ורבימקור ברוך (פייתוס) דף רמז ע"ג
יא תוס' - אע"ג דאיכא צער ב"חשארית יעקב (אלגזי) דף מד ע"ב
יא תוס' ד"ה עוקרין וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יט ע"ב
יא תוס' ד"ה עוקרין כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלא ע"א
יא תוס' ד"ה עוקריןדרכי שלום (מרגונאטו) דף יא ע"ב
יא. אונקלוס בר' קלוניקוס איגייר וכו'זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כה ע"ב
יא. אותיב ידי' עלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נז
יא. אל תקרא גויים אלא גאים זה רבי ואנטונינוסאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפא
יא. אנטונינוס ורביפרפרת התורה עמ' צז
יא. אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שלחנם וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' עט
יא. אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתפרדס מרדכי עמ' קלה
יא. גיים זה אנטונינוס ורבידברי יואל פ' תולדות דף תקסא ע"א
יא. גיים כתיב אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
יא. זה אנטונינוס ור' שלא פסקו משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תולדות דף לו ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף כו/ז ע"א; צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כו ע"ד; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תולדות דף כב ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמו דף קנו/ז ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמה דף כט ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פ' תולדות דף לג ע"ד ודף לה ע"א; שתי ידות (שעח) מעריך אות ח דף לה ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תולדות דף כז ע"ג
יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קב
יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא צנון, דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת מהפך מאכלגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צב, מועדים עמ' קיט, רטז
יא. חזא מזוזתא דמנחא אפיתחא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קיט
יא. לא פסקה צנון וחזרת וכו' מהפך המאכלמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנח
יא. לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלז, תמב
יא. מלך בשר ודם יושב מבפנים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1566
יא. מלך בשר ודם עבריו משמרין אותו מבחוץ והוא בפנים, אבל הקב"ה הוא מבחוץשבט מישראל (קרמניץ) פרק צא פסוק ט
יא. מפני מה נקרא שמן קשואין שקשין לגוף כחרבותהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
יא. ענין הנחת יד על המזוזהדברי יואל מועדים ח"ד דף תעד ע"ב
יא. צנון וחזרתתשבי (תשסה) עמ' רכט שורש צנן
יא. צנון חזרת וקישות שמרחיבין את המעיםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיב
יא. רבי היה עשיר גדולאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
יא. רבי ואנטונינום שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםפתחי שערים ח"א עמ' רלז
יא. רבי לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרתלקחת מוסר ח"א עמ' קלח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כב, לח
יא. רש"י ד"ה ולא מדרכי האמורי, אינה מדרכי האמורי לחוש ללא תעשה כמעשיהםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח
יא. שלא פסקו מעל שלחנם [של רבי ואנטונינוס] לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםשרתי ח"א עמ' רמח
יא. שני גויים בבטנך אל תקרי גויים אלא גאים זה אנטונינוס ורבי וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' ט
יא. שני גוים אלו אנטונינום ורבימרפא לנפש בראשית עמ' קצא
יא. שני גוים בבטנך אלו אנטונינוס ורבי ובו'להורות נתן בראשית עמ' שסה
יא. שני גיים בבטנך זה אנטונינוס ורביעץ הדעת טוב (תשסח) סי' פ
יא. תוס' ד"ה ואי חוקה וכו', לכך פירש ר"י דתרי גווני חוקה הוו אחד שעושין לשם חוק לעבודת כוכבים ואחד שעושין לשם דעת הבל ושטות שלהם וכו', ואע"ג דכתיבא באורייתא יש לאסור כיון שלהם הוא חק לעבודת כוכבים דומיא דמצבה כשהיו מקריבין עליה אבות היתה אהובה לפניו משעשאוה האמוריים חק לעבודת כוכבים שנאה והזהיר עליה דכתיב לא תקים לך מצבה, ומסיק אלא דכ"ע לאו חוק היא לשם עבודת כוכבים ומ"מ הוא חק הבל ושטות וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח, רלח
יא. תוס' ד"ה עוקריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סב
יא. תוס' ד"ה צנוןנטעי אשל בראשית עמ' קפב
יא. תוס' ד"ה צנון וחזרת וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כט - אור לציון
יא. תוס' ד"ה צנון, הא רבי לא נהנה מעוה"ז כללתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט
יא: א' לע' שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו'נצח ישראל (שנט) פרק יט דף כז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תולדות דף לח ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפט ע"ד
יא: אחוה דמרנא זייפנאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מז
יא: אחת לע' שנה וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשוןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מה
יא: אחת לע' שנין מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק ה
יא: אחת לשבעים שנה מרכיבין אדם שלם ע"ג חיגר וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שנה
יא: ברומי אחת לע' שנים מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדה"ר וקרקיפלו של ר' ישמעאל וכו'יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
יא: ברומי הרכיבו אדם שלם על חגר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קעח
יא: ברומי וכו' מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגרתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רי
יא: ווי לדין כד יקום דיןברכת חיים ח"א עמ' 110, 101
יא: חג של רומי כל שבעים שנהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
יא: לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכ
יא: עוד אחרת יש להם ברומי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רנז-רנח
יא: עוד אחרת יש להם ברומי, אחת לשבעים שנה מביאין לאדם שלם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' פה {כוונתם להראות שאין ממש בבכורתו של יעקב}
יא: רש"י ד"ה חוצהלהורות נתן ויקרא עמ' קפט
יא: רש"י ד"ה קרקפילוגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יד
יב ע"א עיר שיש בה עבודה זרה אסור ליכנסחיים ביד (סימן כ"ו) דף לג ע"א (ד"ה ועוד)
יב ע"א רש"י ד"ה רבה. לא חשו להם חכמים לשמא נתזה וכו' הואיל ואיסור קל הוא, חרא דלא שכיחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לו ד"ה וי"ל
יב ע"ב זה היה מעשה בבית שאןסמיכה לחיים (סימן ה) דף כה ע"ד (ד"ה ושו"ר)
יב ע"ב לא ישתה אדם מים הלילהדרך ישרה עמ' תמא
יב ע"ב לא ישתה אדם מים לא מן הנהרותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כח
יב ע"ב לעתיד לבוא יבואו פרסיים לדין וכו'רנת יצחק תפלה עמ' קלא
יב ע"ב נתפזרו לו מעותיו בפני עבודת כוכבים לא ישחה ויטלם וכו'מכשירי מצוה עמ' קסו
יב ע"ב תוס' ד"ה אלא. ואפילו לא הוי עיקרייהו לריחא שמא יש לאסור וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כג ד"ה וי"ל, ח"ד עמ' לז ד"ה ליישב
יב. אלא מעוטרות בוורדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
יב. הבולע נימא, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסו
יב. ישב לו קוץ בפני עבודת כוכבים לא ישחה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' מז
יב. כל מה שאסרו מפגי מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרעט
יב. לא ישוח ויטלם מפני שנראה כמשתחוהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מ
יב. מעיין המושך לפני ע"ז לא ישחה וישתהאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכ
יב. מעיין המושך מים לפני ע"ז לא ישחה וישתהויואל משה מאמר א סי' קז עמ' קיח
יב. שנראה כמשתחוה לע"ז ואם אינו נראה מותרמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ל
יב: האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חייהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עג אות ג
יב: ת"ר לא ישתה אדם מים בלילהשערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
יב: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מןשערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
יב: תוס' ד"ה אלא, גם למ"ד ריחא מילתא הוי שלכדה"נ אך מ"מ איסורא איכאעצי חיים - מועדים עמ' רצט, שכט
יג יכול לצאת מא"י לח"ל לישא אשה וללמוד תורהצור יעקב (יעבץ) קדושים
יג ע"א אין מקדישין ואין מחרימין וכו' ונשחטיה מישחט אתו בהו לידי תקלההר המוריה עמ' קנב
יג ע"א אסור לאדם לצער בעלי חייםשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנו
יג ע"א אפי' בזמן שמוצא ללמוד יטמא [בחו"ל ללמוד], שאין אדם זוכה ללמוד מכלס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
יג ע"א בהמה תיעקר והא איכא צער בעלי חיים וכו', ותוס' ד"ה אמר אבייאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
יג ע"א הא איכא צער בעלי חיים וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב-תעג
יג ע"א ואם היה כהן מטמא בח"לדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קמג
יג ע"א והא איכא צער בעלי חייםדורש טוב עמ' 50
יג ע"א ולישא אשהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פה
יג ע"א ומטמא ללמוד תורה ותוס' ד"ה ללמודעיני יצחק דף סד ע"ג
יג ע"א כהן מטמא בטומאה דרבנן כדי ללמוד תורהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא
יג ע"א לא ישחה וכו' מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכביםס' חסידים סי' תלב
יג ע"א לא מכל ארם ולא בכל מקום זוכה אדם ללמוד תורה ואפי' יוצא לחו"לס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
יג ע"א לא מן הכל ארם זוכה ללמודדברי חנינא - ת"ת עמ' מח, סג, קמח, קנה
יג ע"א מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורהס' חסידים סי' תתקסח
יג ע"א תוס' ד"ה אמר, שאני התם דע"פ הדיבוררנת יצחק יהושע עמ' קז
יג ע"א תוס' ד"ה ללמודצמח צדקה עה"ת עמ' קעו
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד, מצוות חשובות וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רצא
יג ע"ב אי צחי לזדהר משברירימנחת קנאות עמ' כ
יג ע"ב אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכביםדורש טוב עמ' 49
יג ע"ב עכו"ם ורועי בהמה דקה לא מורידין ולא מעלין, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכא
יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיה כו'שעת הכושר דף לו ע"ג
יג ת"ר הולכין ליריד של גויים וכו' ותוס'לשון ערומים דף ז, ח ע"ב-ע"ג
יג. אין אדם זוכה ללמוד מכלאור אברהם על ספר המצוות עמ' ל
יג. אין יורדין מארץ לחו"ל רק ללמוד תורה ולישא אשהמרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
יג. ה"מ בזמן שבהמ"ק קייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
יג. האומר ערכי עלי הוי כמקדיש את גופו - שלטי הגבוריםאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
יג. הולכין ליריד של עכו"םויואל משה מאמר ב סי' צג עמ' רצו, סי' צז עמ' שא
יג. ומותר ליטמא ללמוד תורה ולישא אשהויואל משה מאמר ב סי' צד עמ' רצז
יג. יוצא לחו"ל לישא אשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמז
יג. כ"מ שנוטל עטרה ויניח וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז
יג. כל הפורש ממינות מייתדברים אחדים (קלצקין) עמ' קעא {אף שיכול לחזור בתשובה, אינו שכיח}
יג. למה נקראין שמם קישות שקשין לגוף כחרבותיגל יעקב (תשנג) תולדות אות פד
יג. מום בקדשים בזה"ז ליכא מלקות דל"ח להקרבהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עו, ח"ב שאלה מ
יג. מותר לעבור אדרבנן כדי להציל ממונופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צו
יג. מטמא בחוץ לארץ ללמוד תורהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרט
יג. נהנה מע"ז אסור מהנה לא כ"שיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שיד
יג. עבר עליה שבע נהרותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכד
יג. ר' חנינא בן תרדיון מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבול בעצמומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יט
יג. רש"י - הטלת מים בבכורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קל
יג. רש"י - נהנה מריח עשבים שבעת שמניח העטרה בראשו נהנה מריחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג. תוס' ד"ה יניח ולא מפרש נהנה שאינו נותן מכס כיון שהמעות שלו אין זה הנאה וכו' וא"כ קשה להטור דסבירא לי' דהוי נהנה אף במעות שלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג. תוס' ד"ה נועלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רצ
יג. תניא רבי נתן אומר יום שע"ז מנחת בו המכס מכריזין ואומרים כל מי שמניח עטרה בראשו או בראש חמורו. לכבוד ע"ז יניחו לו המכס יהודי הנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנולוא ונותן בשוק של עבודת כוכבים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג: אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צב
יג: ונשחטיה אתי לידי תקלה, ונשויה גיסטרא לא תעשון כןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קעט
יג: ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיט
יג: רש"י ד"ה יתמא, בלא דעתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שע)
יד א"ל אנטניגוס לרבי בעינא דימלוך אסירוס בני וכו' ורבי השיבו בחכמהדרש משה (קלנברג) ח"א דף נח
יד ע"א אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינןזכור לדוד עמ' לב
יד ע"ב איך היתה מסכת של אברהם אבינוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לה
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוויין, ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשם דרך בראשית ח"א עמ' רצט
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןזכור לדוד עמ' סו
יד ע"ב ד' מאה פירקיתורת מנחם חנ"ח עמ' 370
יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקישיחות עבודת לוי סי' צה אות ב
יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הריןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלו ד"ה והנה ענין
יד ע"ב מפני שחשודים על הרביעהצמח צדקה עה"ת עמ' קיט
יד ע"ב עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נד
יד. אין חבילה פחות מג'ברכת חיים ח"ב עמ' 97
יד. גר ונכרי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יד: גמירי דמסכת ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפב ע"ב
יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוידברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א, פ' ויצא דף נו ע"א, פ' וישב דף שיד ע"א, פ' מקץ דף שלג ע"א, פ' ויגש דף תנט ע"א
יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוידברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א, פ' בהעלותך דף רפו ע"א
יד: גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןפאר יעקב ח"א עמ' קיז
יד: גמירי ע"ז דא"א ד' מאה פירקא הוהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח
יד: גמירי רעבורת כוכבים ראברהם אבינו ר' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלא, תכו
יד: ד׳ מאות פרקי דע"ז היה לאאע"האור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שד
יד: היו לאברהם ד' מאות פרקים במסכת ע"זדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסה
יד: מסכת ע"ז דאבהם אבינו ד' מאה פירקי הווייןדברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א, מב ע"א
יד: מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פרקי הוייןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
יד: מקום שנהגו למכור בהמה לנכרי מוכריםפרפרת התורה עמ' קכה
טו במצותיו ולא בשכר מצותיועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמז
טו נאמן עלי הדייןדברים אחדים (קלצקין) עמ' פ {הוא שליח מה' לדון}
טו ע"א גזירה משום שאלה ושאלה קניא, רש"י ד"ה שאלהשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפא
טו ע"א תוס' ד"ה אימורתורת הרא"ם עמ' מג
טו ע"ב אר"ח בריה דק"ז לא אסרהדרכי איש דף כז ע"ב
טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"ם וכו'ברכת אבות עמ' שמא
טו ר"ן ותוס' רי"ד והגהות אשרי, איסור מחמר בבהמת חבירוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לה
טו. דאזלא מקלי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
טו. ובכ"מ אין מוכרין בהמה גסה מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד בי' מלאכה חיישינן וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלו
טו. וכל היכי דליבא למתלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' א
טו. ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה, ורש"ילהורות נתן ויקרא עמ' י
טו. כשם שאסרו למכור לעכו"ם אסור למכור לליסטים וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 156
טו. רש"י - איסור מקח וממכרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלו
טו. רש"י ד"ה כיון דזבנהחיי נפש על ההגדה עמ' נח
טו. תוס' ד"ה אימורלהורות נתן בראשית עמ' קלב
טו. תוס' ד"ה ושמעי' לקלאחמודי צבי שמות עמ' רלז
טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתלהורות נתן בראשית עמ' מו
טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתפנים מסבירות עמ' סט
טו: אין מוכרים להם כלי זייןמגדל עוז (תשעח) עמ' קמב
טו: לא למסור תינוקות ללמוד אומנותמגדל עוז (תשעח) עמ' פג
טו: תוס' ד"ה לעכו"ם, אין ב"נ מצווה על לפני עורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח-נט
טז הרחק מעליה דרכך זו מינותמקור ברוך (פייתוס) דף קצב ע"א
טז ע"א של בית רבי היו מקריבין שור של פטם ביום אידםדורש טוב עמ' 134, 141
טז ע"א תריסין היינו טעמא דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שעג
טז ע"ב דימום לשון רחמים (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נב
טז ע"ב כשנתפס ר' אליעזר למינות כו' דימוס פטור אתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' קכז
טז ע"ב כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון וכו' פטור אתה, כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת, אמר לו עקיבא הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אחד ויעקב איש כפר סכניא שמו אמר לי כתוב בתורתכם וכו' ולא אמרתי לו כלום וכו', והנאני הדבר, על ידי זה נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינותדרכי התשובה עמ' עח
טז ע"ב כשנתפס רבי אליעזר למינותנשמת כל חי חלק א (סימן נ"ה) דף צד ע"ג (ד"ה איכו)
טז ע"ב כשנתפש ר"א למינות וכו'אפיקי ים עמ' תקלו
טז ע"ב מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו, ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו, והנאני הדבראוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' לט
טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגראראשון לציון (תשעח) עמ' ק
טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגראראשון לציון (תשסח) עמ' נט
טז ע"ב ר"א נתפס לגרדום בשביל ששמע ד"ת ממיןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צ
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידיךמנחת קנאות עמ' קטו
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסתראשון לציון (תשסח) עמ' קנז
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסתראשון לציון (תשעח) עמ' רסח
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריז
טז. בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבים עלי' חטאתחמודי צבי שמות עמ' רלח
טז. תוס' ד"ה אתךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעז*
טז: ואל תקרב אל פתח ביתה, זו זונהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפח
טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון כו' א"ל הואיל והאמנתי עליך דימוס פטורגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יג
טז: כשנתפס רבי אליעזר למינותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסג
טז: מינאי ומינך תסתיים שמעתאכנסת מרדכי בראשית עמ' יח
טז: נאמן עלי הדייןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג-ע"ד
טז: רבי, שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רנה
טז: שמא מינות בא לידך והנאךדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 134
טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינותהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קנז
טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון א"ל אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכב, רצד
טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ר
טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רב
ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו וכו' אמר הקב"ה ז' מצות שקבלתם היכן קיימתם וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' עז
ב ע"א לעתיד לבוא הקב"ה מניח ספר תורה בתוך חיקושכר שכיר דברים שיחה ל אות ג
ב ע"ב אומות העולם שאלו מה כתיב בהמהר"ם שיק דברים עמ' קפה
ב ע"ב ה' חזר על כל אומה ולשון לקבל התורה יערי עם דבשי ח"ב עמ' סד
ב ע"ב החזיר הקב"ה בשעת מתן תורה אצל כל האומות וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נד, צד, קנג, רב
ב ע"ב החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון חכמת התורה שלח עמ' פח
ב ע"ב החזיר הקב"ה תורה על כל אומה ולשוןברכת השיר (צינץ) עמ' קנט
ב ע"ב כלום יש בכם מגיד זאת חכמת התורה נשא עמ' פה
ב ע"ב כלום כפית עלינו הד כגיגית וכו' שבע מצוות שנתתי לכם כלום קיימתםבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' יתרו עמ' עד
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית חכמת התורה במדבר עמ' צו
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגיתברכת השיר (צינץ) עמ' רצט
ב ע"ב כלום קיבלנוה ולא קיימנוהברכת השיר (צינץ) עמ' קצט
ב ע"ב לעת"ל מביא הקב"ה ברך את אברהם דף נ ע"א
ב ע"ב עמד והתירן להן איתגורי איתגר א"כ מצינו חוטא נשכרדעת קדושים (תשנ) עמ' פד
ב. כלום כפית עלינו הר כגיגית זכו' ז' מצודת שנתתי לכם היכן קיימתם מגדנות אליעזר עמ' רסג
ב. לעתיד לבוא יחלק הקב"ה שכר למי שעסק בתורה וכו'זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיד
ב. מי בכם יגיד זאת כל הגויים נקבצו כולם מהם אומרים תקננו גשרים וכו' א"ל הקב"ה וכו'ויחי ויתן דף ז/נ ע"א
ב: אוה"ע טענו שלא כפו עליהן הר כגיגיתדולה ומשקה פורים עמ' תנח, תעו
ב: אין זאת אלא תורה מגדנות אליעזר עמ' שנו
ב: אין זאת אלא תורה עזר מיהודה עמ' שסג, תקז
ב: אין זאת אלא תורה, שנאמר וזאת התורה אשר שם משהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יח, רפט
ב: אין זאת אלא תורהדברי נפתלי ח"ג עמ' קסז
ב: אלוה מתימן בא מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור גדליהו מועדים דף טז ע"ג, בראשית דף ה ע"ד, ויקרא-דברים דף קעח ע"ב
ב: אמרו אומות העולם כלום כפית עלינו וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' קע
ב: בני ישמעאל ועשו לא רצו לקבל התורה והקב"ה תבעם מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שנו, שנח
ב: גדול המצווה ועושה וכו'דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' כג, קג, קכ
ב: דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים וכו'ארשות החיים עמ' עה, פב, צט
ב: ה' מסיני בא מלמד שחזר על כל או"לאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ח
ב: החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עזר מיהודה עמ' ע, פה
ב: החיה הרביעית שראה דניאל הוא אדוםדרשות הר"ן (מישור) עמ' קטו
ב: הקב"ה החזיר התורה על כל האומות מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תצד
ב: וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן שהקב"ה רצה ליתן התורה לעשו ולישמעאל מגדנות אליעזר עמ' רסג
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהו כמו שעשית לישראלאור גדליהו מועדים דף פב ע"א
ב: מלך וצבור נכנסו לדין מלך נכנסחוזה דוד מזמור סז
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ב
ב: עד שבא אצל ישראל וקיבלוהגל עיני ח"ב עמ' קד
ב: ראה ויתר גוים שהתיר להם ז' מצותאם לבינה (פאפא) עמ' שצג
ג בני אדם נמשלו לדגי היםנפש יוסף עמ' רצז
ג הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כיניםנפש יוסף עמ' קעט
ג י"ב שעות הוי היום קול יהודה (ישראל) דף כא ע"א
ג ע"א אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה נפש החיים (תשעז) עמ' רכז
ג ע"א אפילו גוי שעוסק בתורה ה"ה ככהן גדולדעת קדושים (תשנ) עמ' פא
ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועשה, ותוס' כתבו דהמצווה דואג ומצטער וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מד, קפו
ג ע"א הקב"ה ואומות העלם לעתיד לבא עולת שבת בשבתו עמ' שמב
ג ע"א ויהי ערב ויהי בוקר וכו' ו' בסיון, שבו ניתנה תורה לעתיד לבא יטענו אומות העולם וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצה, רסה
ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוהיקרא דשכבי (דוד) דרוש יט דף מה ע"ג-ע"ד ודף מו ע"א-ע"ד ודף מז ע"א-ע"ב
ג ע"א ישראל שקיבלוה היכן קיימוהמהר"ם שיק ויקרא עמ' נד
ג ע"א לעת"ל באים אוה"ע טוענות ישראל שקלוה היכן קימוה ותו' שם ד"ה ש"ו דרך איש דף ו ע"ב
ג ע"א מבואר שלכו"ע ניתנה התורה ביום נ"א לספירת העומר וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצב
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת חכמת התורה בהעלותך עמ' רה
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת פנינים על התורה ומועדים עמ' קעב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' צ, קפד
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קח
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכלמהר"ם שיק דברים עמ' פב
ג ע"א מי שלא טרח בע"ש וכו' אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מה
ג ע"א מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' נו
ג ע"א מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מכעס וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לב
ג ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קס
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קפב
ג ע"א קבלו ישראל את התורה אבל היכן מקיימיםמהר"ם שיק ויקרא עמ' קכג
ג ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להןדעת קדושים (תשנ) עמ' פא
ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותןבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רמח
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהדעת קדושים (תשנ) עמ' פא
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין בעדותןבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רמח
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה יערי עם דבשי ח"א עמ' נז, ח"א עמ' קח
ג ע"ב בד' שעות יושב ברך את אברהם דף קכב סוף ע"ב
ג ע"ב הקב"ה משחק עם הלוייתןשכר שכיר דברים שיחה כח אות ג
ג ע"ב ווכוחו של הקב"ה עם אוה"ע לע"ל דבר יום ביומו - שבת כי כא, כב תשרי, ר"ח כסלו
ג ע"ב ותעשה אדם כדגי הים וכו' למה נמשלו בנ"א כדגי וכו' נפש החיים (תשעז) עמ' רכח, רלז
ג ע"ב כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם תקנתם שווקים וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס
ג ע"ב לע"ל באין עכו"ם וכו' ומניחין תפילין בראשיהן וכו' כיון שרואין וכו' כל אחד ואחד מנתק מצותו והולך לודעת קדושים (תשנ) עמ' קיט
ג ע"ב מ"ד ותעשה אדם כדגי הים דרישה מחיים דף קסא ע"א
ג ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיא
ג ע"ב מקרני ראמים מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנח
ג ע"ב שהשמש תתקרב אליהם ותשרפם מעינות האמונה (תשסב) עמ' תב
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום ובו' שניה יושב ודן את כל העולם פרשת דרכים (תשסה) עמ' רג
ג תוס' - כלם השתחוו לצלם וכו' ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת נח
ג תוס' ד"ה נוגעי'ירך יעקב (פיתוסי) דף יב ע"ב
ג. א"ל הקב"ה מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו', מיד כ"א עושה סוכה בראש גגו, והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכ"א מבעט בסוכתויד שלום (פרידמן) מועדים עמ' צג, קכט, תיט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו לילה כיום יאיר (באום) עמ' 211
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו מגדנות אליעזר עמ' שנג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצו
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' סו
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות מב, פ"ד אות מז
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו נתיבות אמונה - תפלה עמ' סו
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו עזר מיהודה עמ' ח, רמד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי אמונה השלם בראשית עמ' רז
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודרשות הר"ן (מישור) עמ' קסה
ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהארשות החיים עמ' תקמג
ג. אשר יעשה אותם האדםירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ב
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהיד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' סא
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווהנפש יוסף עמ' רסו
ג. 'היום לעשותם' ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר לילה כיום יאיר (באום) עמ' 127, 313, 310, 307
ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' פח, קז, רכח
ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' לג
ג. ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי, ה' יתירה למה לי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין, ואם לאו אני מחזיר אתכם לתהו ובהו, ותוס' עזר מיהודה עמ' שיא
ג. יטענו אוה"ע תנה לנו מראשאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' לט
ג. לא היו צריכים להעמיד תולדותארצות השלום (תשנה) עמ' נד
ג. לעת"ל יאמרו האומות לרבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'דברי נפתלי ח"ג עמ' קפ, קפג, קצד, רנה, רסב
ג. לעתיד לבוא יתן הקב"ה לאומות מצוה קלה וסוכה שמהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלח
ג. מבעט בסוכתו ויוצאמאור החיים (בן עטר) עמ' כ"ו
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת לב שלום בראשית עמ' עא
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קעג, שמט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאם לבינה (פאפא) עמ' קלב
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי אמונה השלם בראשית עמ' קנב
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שסב
ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין את התורה מוטב וכו'אש דת (תשמח) עמ' ב
ג. מצוה קלה אנסה אתכם וסוכה שמה לב שלום בראשית עמ' רצז
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהאור גדליהו בראשית דף נה בהג"ה, שמות דף מ ע"א, ויקרא-דברים דף רכה ע"ב
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קפד
ג. קרי לסוכה מצוה קלה בלית ביה חסרון כיס מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' רלח
ג. תוד"ה שלאארשות החיים עמ' קט
ג. תוס' ד"ה גדול - המצוה דואג לבטל יצרונפש יוסף עמ' רסו
ג. תוס' ד"ה הרי הוא ככ"גארשות החיים עמ' קמח
ג. תורה שקבלוה היכן קיימוה וכו' יבאו מכם ויעידו בהם בישראלאש דת (תשמח) עמ' מב, שיא
ג. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפה
ג: אין גיהינום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהדברי נפתלי ח"ג עמ' קפ
ג: אין גיהנם לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קסב, קפב
ג: אין מקבלין גרים לימות המשיח ובימי דודדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קט
ג: ה' משחק עם הלויתן מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רעז
ג: העוסק בתורה בלילה וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קה
ג: כפיד של תרנגולתארצות השלום (תשנה) עמ' קו
ג: לימות המשיח אין נעשים גרים אלא גרים גרורים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנא
ג: מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מה"ת ומן המצות מיד מתים מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיג
ג: נהי דפטור בעוטי מי מבעטאור גדליהו ויקרא-דברים דף רכו ע"א
ג: שליש היום וכו' ושליש היום וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' קלט
ד ויאמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר זה להמית צדיק עם רשעהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשהירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ג
ד לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה ודוד גבורים היו, רש"י טירת כסף דף קנג ע"ג
ד לא ליצלי איניש מוסף קול יהודה (ישראל) דף כא ע"ג
ד לא עשו ישראל את העגל אלא שאם חטאו צבור כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כג
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו וכו'תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נד
ד ע"א אפילו עושין ישראל מעט מצוות הקב"ה מצרפן לחשבון גדולשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 162
ד ע"א ואני יסרתי וכו' אני אמרתי אייסרם ביסורים בעוה"ז וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רנא
ד ע"א ואני יסרתי חזקתי זרועותם וכו' אמר הקב"ה איסרם בעוה"ז כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב דרך הנגב דף כ ב"ד
ד ע"א וכי מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה חכמת התורה בהעלותך עמ' רנא
ד ע"א זעמו של הקב"ה רגע ובלעם ידע לכוון אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 309
ד ע"א כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור חכמת התורה קורח עמ' שעה
ד ע"א כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' יא, פ' וירא עמ' יט
ד ע"א כוליה סוגיא דיסורין של ישראל בעה"ז נפש החיים (תשעז) עמ' קה
ד ע"א כתיב וא-ל זועם בכל יום וכתיב ולפני זעמו מי יעמוד וכו' כאז ביחיד כאן בצבורדעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
ד ע"א כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע וכתיב חלילה לך להמית צדיק עם רשע וכו'בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' צ
ד ע"א מאי דכתיב חלילה לך מעשות כו' בן פדהצור דף ח ע"ג
ד ע"א פורענות אינה מתחלת אלא מן הצדיקים אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 353
ד ע"א רי"ף (פינטו) ד"ה וצריכא - דלא ניתן להכתב אלא לפתחון פה אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 350
ד ע"א רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמהשארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 202
ד ע"א רש"י ד"ה לא עשו אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349
ד ע"א רש"י ד"ה נפרע ממנויקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צה ע"ג-ע"ד
ד ע"א שאלו המינים וכו' מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה דבר יום ביומו - יג אב
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויין לאותו מעשהנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רלד
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' י
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה חכמת התורה פנחס עמ' רכז, שיז
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהמהר"ם שיק דברים עמ' ריח
ד ע"ב לא היה דוד ראוייקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קמז ע"ב
ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה חכמת התורה שלח עמ' שסד
ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובהמהר"ם שיק דברים עמ' ריח
ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה העגלמהר"ם שיק ויקרא עמ' נה
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' ולא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' והיינו דאמר רשב"ג וכו'בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה, רש"י - גזירת מלך היתהבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה חכמת התורה בהעלותך עמ' קי, תקד, תקלב
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה חכמת התורה מסעי עמ' רנג
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף מד ע"ד, נג ע"ב
ד ע"ב לא ישראל ראויים לאותו מעשה ולא דוד אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349
ד ע"ב לא ליצלי אינש צלותיה דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא דריש שתא פרשת דרכים (תשסה) עמ' רעט
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא בן פדהצור דף קמ ע"א
ד ע"ב מאוהבו נפרע מעט מעט דבר יום ביומו - יט ניסן
ד ע"ב מהרש"א - דוד לא חטא במעשה דבת שבע אלא במחשבהבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
ד ע"ב מהרש"א - ראויין היו ישראל שהקב"ה יצילם מחטא העגלבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
ד ע"ב שלא יתפלל אדם תפילת מוסף של ר"ה ביחד בשלוש שעות הראשונות וכו' משום שזהו זמן של דיןנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רנ
ד. כתיב חמה אין לי וכתיב ונקם ה' ובעל חמה ל"ק וכו'ויחי ויתן דף קא ע"ב
ד. לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיב
ד. לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהאש דת (תשמח) עמ' כד
ד. מאוהבו נפרע מעט מעטאם לבינה (פאפא) עמ' ער
ד: אמת הוא דין וחסד הוא לפנים משורת הדיןאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכז
ד: אריב"ל לא עשו ישראל את העגל בני יצחק (חנן) דף מח ע"ג
ד: דציבור נפישא זבותיהכשלג ילבינו - מאמר בראותם יחד
ד: וא-ל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע שנאמר כי רגע באפושפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ח
ד: ישראל לא היד ראויים לאותו מעשה רק להורות תשובה לרבים מגדנות אליעזר עמ' רמ, שפ, תיג
ד: לא היה דוד ראוי וכו' אלא להורות תשובהדברת שלמה (תשעא) עמ' שלז
ד: לא היה דוד ראוי לאותו חטא אלא כדי להורות תשובה ליחידאור גדליהו בראשית דף סד ע"א
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה קול יהודה (ישראל) דף יג ע"ד
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו חטא אלא להורות תשובה לרביםאור גדליהו בראשית דף נט ע"ב, ס ע"ג, שמות דף עו ע"ב
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ריא, תעא, תצ, תקא, תקיא, תקיז
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ג
ד: לא ליצלי איניש צלותא כו' בריש שתא ביחידדרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
ד: לא עשו ישראל העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובהאש דת (תשמח) עמ' קיד
ד: מאי טעמא לא רכבת אסוסיאגל עיני ח"ב עמ' קיח
ד: ממעשה העגל למדו תשובה לרביםדולה ומשקה פסח עמ' רז
ד: תוס' - בלעם היה אומר כלם, והקב"ה הפכו ואמר מלךדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קיב, תיח
ד: תוס' - האיך הי' בלעם מקללם ברגע אחדאור גדליהו ויקרא-דברים דף קנא בהגה"ה
ד: תוס' ד"ה רגע - רצה בלעם לקלל בתיבת כלםנפש יוסף עמ' נו, קמד
ד: תוס' ד"ה רגע: מה היה בלעם יכול לומר בשעה מועטת כזאתשפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ח
ד: תוס' ד"ה רגעדברי נפתלי ח"ג עמ' עה, דש
ד: תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכוראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכט, רעז
ד: תלת שעי קמייתא הקב"ה יושב ודן אז נכנס לפנים משורת הדין וכו'אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' לח
דרש רשב"פ מ"ד אשרי האיש וכי מאחרחוזה דוד מזמור א
ה אמר רשב"ן כל העושה מצוה אחת כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
ה בזמן שעוסקים בתורה ובג"ח יצרם כו' בן פדהצור דף קט ע"ג
ה נחזיק טובה לאבותינו שחטאו טירת כסף דף קפד ע"א
ה ע"א אי לא חטאו לא הוו מייתי וכו' על תנאיבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנז
ה ע"א אין אם אלא לשון בקשהשארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 128
ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נו, פ' תשא עמ' פז, פ' במדבר עמ' קנה
ה ע"א אם אין ישראל מקבלים את התורה העולם חוזר לתוהושארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 229
ה ע"א אם בחוקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים ובמהרש"אנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קלג, רמט
ה ע"א אם בחוקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנוניםנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רנט
ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאומהר"ם שיק ויקרא עמ' נה
ה ע"א בשעה שאמר להם הקב"ה מי יתן והיה לבבם זהמהר"ם שיק דברים עמ' קנה
ה ע"א וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין וכו' נפש החיים (תשעז) עמ' לח
ה ע"א זה ספר וכו' מלמד שהראהויקרא דשכבי (דוד) דרוש כג דף נג ע"ד
ה ע"א חרות מיצה"רמהר"ם שיק דברים עמ' מה
ה ע"א כוונת הפסוק היא על זמן קבלת התורה וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קפב
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 250
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובהמהר"ם שיק דברים עמ' קמב
ה ע"א למען ייטב להם ולבניהם לעולם, שהיה מלאך המות בטלברכת השיר (צינץ) עמ' עו
ה ע"א נתעצב אדה"ר במותו יערי עם דבשי ח"ב עמ' יג
ה ע"א שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולםמהר"ם שיק דברים עמ' מח
ה ע"א שאם חטא יחיד אומרים לו כלך לך אצל יחיד [דוד] עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 147
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349-351
ה ע"א תוס' ד"ה כפויי אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 251
ה ע"ב אין מים אלא תורהשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 155
ה ע"ב אמר ר"א, מנין למחוסר אבר שאסור לבני נחכתנות אור (תשעג) פ' נח אות ב
ה ע"ב ותבואו על המקום הזה, שאין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קמה
ה ע"ב ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם נפש החיים (תשעז) עמ' רנח
ה ע"ב כאן כפר בטובה עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 132
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין פנינים על התורה ומועדים עמ' קנט
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה נפש החיים (תשעז) עמ' יא
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 61
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרכיה עד ארבעין שניןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט, קח
ה ע"ב לעולם ישים אדם את עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' יד, מד, קג, קט
ה ע"ב שמע מינה לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' צט
ה ע"ב תוס' ד"ה כפויי יערי עם דבשי ח"ב עמ' נב
ה. אי לא הוו חטאו בעגל לא הוו מייתי עזר מיהודה עמ' ה
ה. אין אם אלא לשון תחנונים מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפב
ה. אין אם אלא לשון תחנוניםדרשות הר"ן (מישור) עמ' קנז
ה. אם בחקתי תלכו וכו' אין אם אלא לשון תחנוניםאור גדליהו ויקרא-דברים דף פ ע"א
ה. אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידדרשות הר"ן (מישור) עמ' קלח
ה. אמר הקב"ה במתן תורה לבטל יצה"ר אי אפשרנפש יוסף עמ' לח, מ, קסד, רנט, רסא, ער
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו'אש דת (תשמח) עמ' קיט
ה. במתן תורה בטל היצה"ר מעם ישראלדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' לה
ה. דתן ואבירם ירדו מנכסיהן מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עא
ה. העושה מצוה אחת מקדמתו ומוליכתו לעולם הבא אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קעט
ה. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריג
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וחכמיואם לבינה (פאפא) עמ' רז
ה. כלך אצל רבים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תעב
ה. כפוי טובה בני כפוי טובהמגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
ה. כפויי טובה בני כפויי טובה כו'חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נה ע"ב
ה. כשחטאו ישראל בעגל חזר להם היצה"ד מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' לג, שסא, תפט
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא ע"ט שלא תשלוט בהם אומה ולשוןאש דת (תשמח) עמ' סד
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן לילה כיום יאיר (באום) עמ' 148
ה. לבסוף נעשית תורתואשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לו, לח
ה. לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול מטר השמים - עמודי העולם עמ' לא-לב
ה. תוס' ד"ה אין ב"ר באאש דת (תשמח) עמ' רכח
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיט
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתנפש יוסף עמ' קא, קצג
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות עא
ה: אין אדם עומד על דעתו וכו' עד מ' שנהאור גדליהו ויקרא-דברים דף ד בהגה"ה
ה: אר"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וגר אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' צוף דבש (סופר) עמ' קפב
ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
ה: העכו"ם אינם מקריבים בהמה מחוסרת אברדרשות הר"ן (מישור) עמ' רנט
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שניןויחי ויתן דף יט ע"ג
ה: מ"ד אשריכם זורעי על כל מים קול יהודה (ישראל) דף נז ע"ג
ה: שואלין בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום וכו'ויחי ויתן דף סה ע"ב
ה: שעבודת האדם צריך להיות כשור לעול וכחמור למשא תמיד יום ולילהדברות חיים (תשעה) עמ' נה
ה: תוס' ד"ה וכדברידברי נפתלי ח"ג עמ' קלד
ו דקאי בתרי ע"ד, ריטב"א אהל ישרים דף כב ע"א
ו כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרו מסור בידואגודות אזוב מדברי דף קו ע"ב
ו ע"ב דקאי בתרי ע"ד אהל ישרים דף כא ע"ב
ו ע"ב תוס' ד"ה מפני אהל ישרים דף לו ע"ג
ו רש"י ד"ה לא יושיט אהל ישרים דף כב ע"ד
ו תוס' ד"ה מנין שלא יושיט אהל ישרים דף כג ע"ב
ו. גיהנם אומר תמיד הב הב מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנד
ו. נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיו וצדיק במעשיו, ורש"י שהיה עניו ושפל רוח עזר מיהודה עמ' יב, מג, נג, רנו
ו. נח תמים בדרכיוזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ח
ו. רש"י ד"ה תמים. תמים לשון שפל וסבלן מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצ
ז ע"א תוס' ד"ה בשל תורה אהל ישרים דף כ ע"ג
ז ע"ב יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל חכמת התורה פנחס עמ' שמט
ז ע"ב יקדים השבח ואח"כ יבקש צרכיו חכמת התורה מסעי עמ' פ-פא
ז ע"ב יתפלל ואחר כך יבקש צרכיוכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קכג
ז. הנשאל לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתירנפש יוסף עמ' שדמ
ז. שאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהרדרשות הר"ן (מישור) עמ' רפו
ז: אין שיחה אלא תפלהדברי אמונה השלם בראשית עמ' קלא
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יבקש צרכיודולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קלח
ח ע"א אוי לי כי עולם חשך בעדי יערי עם דבשי ח"ב עמ' כט
ח ע"א אידיהן של עכו"ם - יום מיתת מלכיהם יערי עם דבשי ח"א עמ' קצו
ח ע"א אם בא לומר בסוף כל ברכה וכו' אם יש לו חולה וכו' אומר נפש החיים (תשעז) עמ' קיא
ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז כו' עכו"ם שעשה משתה וכו' פנינים על התורה ומועדים עמ' רטז
ח ע"א לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולךאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קצה, רטו
ח ע"א עמר והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' נפש החיים (תשעז) עמ' סט
ח ע"א שור שהביא אדה"ר לכפרתו קרן אחת הייתה לו במצחו מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שנו (בהערה)
ח ע"ב גלתה סנהדרין כו' שלא דנו דיני נפשות פנינים על התורה ומועדים עמ' ריט
ח ע"ב ושלחו להו רומאי ליונאי וכו' אינך וספר תורה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו, אינך לספר תורהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכז
ח ריטב"א - תמה איך טעה אדה"ר בסדר העולם וכו'כסא רחמים (תשסג) עמ' רל
ח. בניסן נברא העולם או בתשריאם לבינה (פאפא) עמ' צב
ח. ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה הםאשכבתיה דרבי ח"א עמ' כז
ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודת גלילים בטהרה הםאם לבינה (פאפא) עמ' שצח, שצט
ח. שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידארשות החיים עמ' תקסה
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחד היתה לוכסא רחמים (תשסג) עמ' רלא
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו וכו' תחש שהיה בימי משה וכו' וקרן אחת היתה לו במצחו וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' לב
ח. ת"ר יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו החמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וכו'ויחי ויתן דף ג ע"ד
ח: כיון דחזו דנפישי רוצחין וכו'דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנג
ח: מה שהמקום גורם הוא לדון בדיני נפשותדרשות הר"ן (מישור) עמ' רפז
ח: מוטב כגלי ממקום למקוםגל עיני ח"ב עמ' קסח
ח: רומי תפשה מלכות מיון והתגברה עליהדרשות הר"ן (מישור) עמ' קיז
חלילה לך חולין הוא לךפעולת צדיק (בריש) דרוש ט
ט ע"א ב' אלפים תורה מעינות האמונה (תשסב) עמ' רכב
ט ע"א הנפש אשר עשו בחרן דשעבידו לאורייתא יערי עם דבשי ח"א עמ' כה
ט ע"א שני אלפים ימות המשיח, בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צה
ט ע"א שני אלפים תוהו נפש החיים (תשעז) עמ' קצה
ט ע"א שני אלפים תוהו ושני אלפים תורהמהר"ם שיק דברים עמ' רלו
ט. ובעווננו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא בא מגדנות אליעזר עמ' קנה
ט. ובעונינו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא באאם לבינה (פאפא) עמ' שסה
ט. וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה, ומסורת הש"סאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רעח
ט. יצאו מה שיצאו מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקע
ט. עד אברהם אבינו היו אלפיים תהו לילה כיום יאיר (באום) עמ' 14
ט. רש"י - ספרא בצירא, מדקדק במיכוח וכותבן במסורה כחסרין אותיותאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רעח
ט. שית אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיחאור גדליהו בראשית דף יג ע"ג
ט. שני אלפים תוהו, ושני אלפים תורה וכו' מגדנות אליעזר עמ' ה
ט. שני אלפים תורה התחיל באברהם עזר מיהודה עמ' רנד
ט. שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרן לילה כיום יאיר (באום) עמ' 337
ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו וכו' עזר מיהודה עמ' פה
ט.ארשות החיים עמ' תקנ
ט: אין טוב אלא תורה מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שיד
טו ישראל ששכר פרה ישיר משה דף מו ע"ג
טו מקום שנהגו למכור בהמה דקה ישיר משה דף מו ע"ב
טו ע"א שכירות לא קניא, והיינו שזה פחות מקנין פירותנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
טו. גזירה משום נסיוני וכו'תורת המצרף עמ' סא
טו. תוס' ד"ה ללמודדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קד
טז כל באיה לא ישובון דרכי הים דף לז ע"ב
טז. אתה עסקת בתורה ובגמ"ח מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
טז: כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לט
טז: רש"י - דרך ת"ח שמצטערין בלמודם ואינם מכבסין בגדיהםאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסד
י לא היו ישראל ראוים לא"מ ודוד טירת כסף דף קנג ע"ג, ריד ע"ב
י ע"א קטיעה בר שלום מאי דההוא קיסרא וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחתבאר מים חיים (אונגר) עמ' 167
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 204, 83
י ע"ב סיפור מעשה קטיעא בר שלום אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 37
י"ב שעות הוי היום כו' ג' שעות ישיר משה דף ד ע"ג
י. אנטונינוס היה משמש את רבידולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שכט
י. תוד"ה א"ל מעשה באביו של רבינו הקדוש מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קה
י: זוטר דאית בכו מחיה מתיםאור גדליהו מועדים דף נג ע"ד, ויקרא-דברים דף ריז ע"ב
י: כי היכי רלא ליקרו להו מלכותא קטיעאאש דת (תשמח) עמ' לד
י: לאו דין בר נשאשכבתיה דרבי ח"א עמ' רעח
י: קטיעא בר שלום וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קד
י: רשב"ג ורבי היו לפני אנטונינוס מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קו
יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקה משולחנם לא צנון ולא חזרתבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תזריע עמ' קיב
יא ע"א הקב"ה נקט נורא קמי ישראלאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קפה
יא ע"ב לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת לא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' תכג (בהערה)
יא. אונקלוס הגר דאותיב ידיה על המזוזה ואמר וכו' הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסו
יא. אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' פח, קנד
יא. לא פסק מעל שלחנו לא צנון ולא חזרת מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סט
יא. שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורביאור גדליהו בראשית דף מב ע"א
יא. שני גויס בבטנך זה אנטנינוס ורביאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלו
יא: אחוה רמרנא זייפנאאש דת (תשמח) עמ' עא
יא: בני עשו אומרים שחשבון קץ הגאולה הוא שקרדולה ומשקה פורים עמ' רלב
יא: מנהג רומי פעם בע' שניםדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפג
יב ע"א ישב לו קוץ בפני ע"ז ברך את אברהם דף סט ע"א
יג ע"א אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין בזמן הזה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לח
יג ע"א לא ישובון, רש"ישארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 93-96
יג: יתמא עביד רבך הכיאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קל
יד יש קונה עולמו בשעה אחתאם לבינה (פאפא) עמ' תקפו, תרכ
יד ע"א אי פריש ממינות מייתבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' רא
יד: במסכת ע"ז דאברהם היו ד' מאות פרקיםבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שצה
יד: לאברהם אבינו היו ארבע מאות פרקים במסכת ע"זדולה ומשקה פורים עמ' תסג
יד: מס' ע"ז של א"א הי' בו ד' מאות פרקיםאור גדליהו מועדים דף סח ע"ד, ויקרא-דברים דף ו ע"א
יד: מס' ע"ז של אברהם היו בה ת' פרקיםאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
ב מאי דכתיב ויהי ערבבית אולפנא ח"א עמ' קלג
ב ע"א אמר הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' כלום יש אב מעיר על בנושיחות חכמה ומוסר מאמר ז אות ה
ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקוראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
ב ע"א לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחה בחיקועיוני הפטרה ח"ב עמ' 591
ב ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשם דרך ויקרא עמ' שכב
ב ע"ב אין זאת אלא תורהאבני שיש (שוורץ) עמ' כז
ב ע"ב לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקושיעור ליום השבת עמ' צ
ב. טעם שכפה הקב"ה על ישראל ההר כגיגית ולא לא"השארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קפה
ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' תסט
ב. שוטים שבעולם בל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קסו
ב: אין זאת אלא תורהשם אליעזר דף א ע"ב
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' ערב
ב: למה לא קיבלתם את התורהאבני שיש (שוורץ) עמ' טו
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןתורת אברהם עמ' ו
ג ע"א א"ל הקפ"ה שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבת וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטישיחות חכמה ומוסר מאמר מח אות ג
ג ע"א אמר להן הקב"ה שוטים כו' מי שטרח בע"ש יאכל בשבתאמרי טל מאמר עא, קנד
ג ע"א היום לעשותם ומחר לקבל שכרםשיעור ליום השבת עמ' ע
ג ע"א וכל אחד ואחד מבעיט בסוכתו ויוצאעיוני הפטרה ח"ב עמ' 591
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשיעור ליום השבת עמ' ע
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה כי מתגבר על היצה"רשיחות חכמה ומוסר מאמר נח אות א
ג ע"ב לעתיד לבא באין אומות העולם ומתגייריןעיוני הפטרה ח"ב עמ' 595
ג ע"ב על מה באתם אומרים על ה' ועל משיחועיוני הפטרה ח"ב עמ' 587
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום, שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת אברהם עמ' קיד, קנה
ג. אמאי קרי ליה קצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיסתורת אברהם עמ' קה
ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה (כולה) אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנושם אליעזר דף צג ע"ב
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהשם אליעזר דף מז ע"ב
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהתורת אברהם עמ' 134, 136, ע
ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם יקבלו ישראל את התורה מוטב וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרלד
ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין התורה מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהושבילי פנחס (תשעו) עמ' קסא
ג. מי שטרח בע"שבית אולפנא ח"א עמ' כח
ג. מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתשבילי פנחס (תשעח) עמ' ריח, תע
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשבילי פנחס (תשעז) עמ' רכז
ג. מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מז (קסז) {אין להם אחדות}
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' תע
ג. רש"י ד"ה נמרוד, אברהם בן נח הוא שלא היה בשעת מתן תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ש (תשפ)
ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהשבילי פנחס (תשפ) עמ' שכג
ג. תוס' - תנאי היה עם מע"ב על הקבלהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
ג. תוס' ד"ה גדול - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרותורת אברהם עמ' סח
ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, דיש לו מלחמת היצרשם אליעזר דף מז ע"ב, צו ע"ג, קיא ע"א, קיד ע"ג
ג: ומעיקרא מאן הוי מגמיר לחו, איבעית אימא מטטרוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיג (שפח)
ג: י"ב שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשבילי פנחס (תשעג) עמ' קפא
ג: יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' קטו
ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנא-קנב (תקי) {כן הוא במדת המלכות תורה שבעל פה}
ג: לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמהתורת אברהם עמ' 12
ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים וכו'שבילי פנחס (תשעג) עמ' רנג
ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקסז, תרכו
ג: מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצוות מיד מתיםשבילי פנחס (תשעח) עמ' קיא
ג: מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתשבילי פנחס (תשעב) עמ' ריד
ג: מלאך מט"ט לומד עם קטנים שמתושבילי פנחס (תשעד) עמ' צט
ג: תורה שבעל פה נקרא שירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ו (יט) {בחינת מלכות}
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשהשיעור ליום השבת עמ' עג
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשם דרך שמות עמ' שצט
ד. ולא מיחו הוי להו כצדיקים שאינם גמוריםלב הארי עמ' קסא
ד. זעם וכו' כאן ביחיד כאן בציבורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמ (קסב)
ד: אין להתפלל בג' שעות הראשונות בר"ה ביחידותשבילי פנחס (תשעז) עמ' שלד
ד: לא דוד היה ראוי לאותו מעשה וכו' שהקים עולה של תשובהשבילי פנחס (תשעז) עמ' קיד, רפג, שמב, תכד
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד וכו' נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהשבילי פנחס (תשעג) עמ' שמ
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידשבילי פנחס (תשעד) עמ' תצב
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהשבילי פנחס (תשעו) עמ' מז
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהשבילי פנחס (תשעב) עמ' קכא, תסח
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובהשבילי פנחס (תשעט) עמ' תמח
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שנו, שסד, תעה, תקד
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'שם אליעזר דף קב ע"א
ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי וכו'לב הארי עמ' תנ
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשבילי פנחס (תשעז) עמ' קעד, תז
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' שפא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' קפט, רלג
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' ריד, תפג
ד: שלש שעות הראשונות ביום יושב הקב"ה ועוסק בתורהשבילי פנחס (תשעז) עמ' שיז, שלד
ד: תוס' ד"ה רגעשבילי פנחס (תשעג) עמ' צג
ד: תוס' ד"ה רגעשבילי פנחס (תשעד) עמ' רלט
ד: תוס' ד"ה רגעשבילי פנחס (תשעח) עמ' קמד
ד: תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןשבילי פנחס (תשעז) עמ' שיז, שלד
ד: תורה דכתיב בה אמת וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' סה
ה בואו ונחזיק טובה כו' שאלמלא לא חטאו כו'גבעות עולם (קובו) דף צט ע"ב
ה בואו ונחזיק טובה לאבותינו כו'באר מים חיים (הלוי) דרושים דף א ע"ד, ב ע"א
ה לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובהבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף טז ע"ב
ה ע"א אר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו כו'אמרי טל מאמר קב
ה ע"א דוד המלך הקים עולה של תשובהשיעור ליום השבת עמ' עה
ה ע"א וכי ספר היה לו לאדם הראשון אלא מלמד שהראה לו הקב"ה דור דור ודורשיוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה שאמרו ונפשנו קצה בלחם הקלוקל ורש"ישיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות י
ה ע"א לא היה ראוי דוד לאותו מעשהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 518
ה ע"א מהרש"א - המקטרג שנוצר מעבירה הולך מאחורי האדם והסנגור מהמצוה לפניושבילי פנחס (תשעז) עמ' שס
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להםשיעור ליום השבת עמ' שיב
ה ע"ב דרש רבה שמע מינה לא קאי אימש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשם דרך שמות עמ' רצב
ה תוס' ד"ה וצריכהבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יז ע"א
ה. א"ל משה לישראל כפויי טובהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תנו
ה. אם בחוקתי תלכו - אין אם אלא לשון תחנוניםלב הארי עמ' קיד
ה. אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' תקיט
ה. הוקם עול, שהקים עולה של תשובהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נז (קצט)
ה. העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' תקלא
ה. כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו' והעובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדיןשבילי פנחס (תשעט) עמ' שצד
ה. כל העושה מצות אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאשבילי פנחס (תשעז) עמ' שס
ה. כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' יג
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהםשבילי פנחס (תשעב) עמ' רנח
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהםשבילי פנחס (תשפ) עמ' רג, ריד, ש, תמז
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןשבילי פנחס (תשעד) עמ' רלב
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןשבילי פנחס (תשעט) עמ' תסד
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' שעו
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהןשבילי פנחס (תשעה) עמ' רלו
ה. מאי מיתה עניותתורת אברהם עמ' עג
ה. תוס' ד"ה שאלמלאשבילי פנחס (תשעז) עמ' קפ
ה: אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור אשריהם ישראל בשעה שעוסקים בתורה ובגמ"ח וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' תס
ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא {חמור מרמז לעול תורה}
ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוישבילי פנחס (תשעט) עמ' תסד
ה: מכל החי וגו' שחיין ראשי איברים שלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב {'חי' פירושו שלם}
ה: רש"י ד"ה בהני ד' פרקים, ימים אלו א"א בלא בשר וקונין הכלשם אליעזר דף פג ע"א-ע"ב
ה: שכיחי מומין דפסלי בקרבנותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז {ולא מצינו חיוב בדיקה מן התורה}
ה: תוס' ד"ה והתנן, עיקר התקנה על הקרבן נתקנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסט {תקנה מדרבנן}
ו ע"ב תוס' - גם כשהנכשל בשוגג עובר המכשיל בלפני עיורשיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ו
ז ע"א רש"י ד"ה ואח"כתורת חז"ל עמ' 121
ז: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשבילי פנחס (תשעב) עמ' רו, רי, תפב, תפז, תקה
ז: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשבילי פנחס (תשעח) עמ' שסג
ח ע"א עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כח
ח. רב גובריהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פג (רפג)
ט ע"א אלפיים תורה מתחיל מאברהם אבינושיחות חכמה ומוסר מאמר מו אות ו
ט ע"א שני אלפי תוהועיוני פרשה במדבר עמ' 162
ט ע"א שני אלפים תהושם דרך ויקרא עמ' שיט
ט. שני אלפים תוהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשנ) {מאברהם הותחל העולם}
י: אנטונינוס היה טפל ונכנע אל רביתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פב
י: זוטי דאית בכו מחיה מתיםתורת אברהם עמ' רלז
י: ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {כח זה יהיה לצדיקים רק לעתיד, ותנאים הוא מדריגה יתירה}
י: ידענא זוטי שאית בכו מחיה מתיםשבילי פנחס (תשפ) עמ' רנה
י: רבי בכה על יש קונה עולמו בשעה אחתגיא חזיון ח"א דף לט ע"א
י: תוס' ד"ה אמרשבילי פנחס (תשעו) עמ' עח
י: תוס' ד"ה אמר ליהשם דרך ויקרא עמ' קט
יא ידעתי כי זוטר דאית בכו מחיה המתיםגיא חזיון ח"א דף עא ע"א
יא תוס' - אע"ג דאיכא צער בע"חשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלד
יא. כי נקטי ליה ואזלי חזא מזוזתא דמנחא אפתחאתורת אברהם עמ' נט
יא. מדת הקב"ה עבדיו יושבים מבפנים והוא משמרן מבחוץשבילי פנחס (תשעז) עמ' תנה
יב. רש"י ד"ה כל מקום, שהרואה חושדו בדבר עבירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסג-קסד (תקנט) {דאין לפרש שהרואה יטעה שמותר}
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשם דרך שמות עמ' שנט
יד. אין חבילה פחותה משלשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנד (תרל) {השוואות דשלשה הוא ענין ריבוי}
יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הווייןשבילי פנחס (תשעט) עמ' פד
יד: עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקיתורת אברהם עמ' 68
טו: שביתת בהמתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמח (רנד) {ממונו של אדם יש לו שייכות אל האדם}
טז: כשנתפס רבי אליעזר למינות העלהו לגרדום לידון וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תכו
טז: כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שכח
ב ג' ימים לפני אידיהןבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
ב ד"ה מקום שנהנובגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
ב ע"א למי שעסק בה יבא ויטול שכרורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' א
ב ע"א לע"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו ואו' למי שעסק בה יטול שכרו כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שלח
ב ע"ב החזירה הקב"ה וכו' עד שבא לישראל וקבלוהשרי המאה ח"ה עמ' 21
ב ע"ב וזרח משעיר למו וגו' בשעה שרצה ליתן התורה לישראל הלך אצל עשו לשאלו אם רוצה לקבל התורה ולא קבלהאפסי ארץ (תשנט) עמ' קמט, שצח
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגיתרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ג, שכא
ב ע"ב לעת"ל הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו' מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת כו'מאור ושמש (תשנב) עמ' רפז, תרפז, תרצה
ב ע"ב לעתיד לבא יאמרו אוה"ע הכל עשינו בשביל ישראלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מא
ב ע"ב מאיריאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכ הערה ט
ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלמד שכפהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קעא הערה נד
ב ע"ב מלחמות אני עשיתיגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמה, קצט
ב ע"ב רבש"ע הרבה שווקים תקננושרי המאה ח"א עמ' 27
ב ע"ב שרי אומות העולם ביישו את התורה ולא רצו לקבלהבית אברהם (שטיינר) עמ' נו
ב ע"ב תורה נקראת זאת, זאת התורהמשען המים דף ס ע"ג
ב תוס' ד"ה אסור וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
ב תנה לנו מראש ונעשנהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יט ע"ג
ב. חזר הקב"ה על כל האומותבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רצג
ב. יתנו עידיהן ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו אומות העולם וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקטז
ב. כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קעב
ב. לעת"ל הקב"ה מביא ם"ת בחיקו ואומרשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נו
ב. לעת"ל מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקו
ב. לעתיד לבא אומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קעג
ב. לעתיד לבא מניח הקב"ה ספר תורה בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יטול שכרו וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות י, סי' כח אות א, סי' פט אות ו
ב: אמרו אומה"ע רבוש"ע כלום קיבלנוה ולא קיימנוה, מיד אומר להם הקב"ה הראשונות ישמיעונו וכו'דברי יונה ח"ב עמ' סו
ב: הקב"ה החזיר התורה לכל אומה ולשון ולא התרצו לקבלהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כז אות ז, סי' לה אות י
ב: התיר להם ז' מצות, מהרש"אאשד הנחלים (נחמולי) דף לט ע"ד
ב: וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל שיעסקו בתורה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמ
ב: חולין הוא לך מעשות כדבר הזהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות יב
ב: כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםייטב פנים ח"א דף ו
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קנב
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כב אות ט, סי' כט אות ה
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתשלמי יוסף (גליק) עמ' נ
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' לו
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפט, תט
ג מאיריאמרי יצחק בראשית עמ' יג הערה כג
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצד הערה מה
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קט
ג ע"א אינו מצווה ועושהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג
ג ע"א אף לר"י דבז' ניתנה תורה מ"מ זמן מתן תורתנו הוא בו' בסיוןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לו
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאפסי ארץ (תשנט) עמ' רמה
ג ע"א גדול המצווה ועושהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כח
ג ע"א היום לעשותם ולמחר לקבל שכרןדברי חנינא - הספדים עמ' קיח
ג ע"א היום לעשותם מחר לקבל שכרםאמרי יצחק בראשית עמ' ר
ג ע"א הני נוגעין בעבודתןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ג
ג ע"א הקב"ה אינו בא בטרוניא עם בריותיומשך חכמה בראשית פ"כב פסוק יד
ג ע"א ולמחר לקבל שכרןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יג
ג ע"א ישראל שקבלהו היכן קיימוהו וכו' כלום יש אב וכו' ועיון יעקבמשען המים דף סט ע"ג
ג ע"א כל או"א מבעט בסוכתורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 39, חוברת סב עמ' 22
ג ע"א כלום יש אב שמעיד על בנונחלת דבש (ברייזכר) עמ' שמח
ג ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת כו' מצוה קלה יש לי וסוכה כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מא ע"א
ג ע"א מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי - מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי - מוטב, ואם לאו - אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהובצור ירום ח"ו עמ' קיז
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 6
ג ע"א מי שטרח בערב שבתדברי חנינא - הספדים - הקדמה
ג ע"א מי שלא טרח בערב שבת לא יאכל בשבתמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג, פ"כג פסוק כא
ג ע"א מצוה קלה יש לי וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיז
ג ע"א מצוה קלהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת סב עמ' 21
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוה ועושהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה כט
ג ע"א תוס' ד"ה יום הששינחלת דבש (ברייזכר) עמ' ו
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשיתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כז
ג ע"ב אלפי שנאן וגו' בכ"ב אלף מלאה"ש ירד הקב"ה לתת התורה לישראלמאור ושמש (תשנב) עמ' פג
ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היוםעטרת יהושע דברים עמ' רכח
ג ע"ב הקב"ה זן את כל העולם כולו מקרני ראמיםמכתם לדוד משלי עמ' קנב
ג ע"ב הקב"ה יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כניםמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יח
ג ע"ב יבעט כ"א בסוכתושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לה
ג ע"ב יושב ודן את כל העולם, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תטז
ג ע"ב לעת"ל באין אומות העולם ומתגיירין, ורש"יבית אברהם (שטיינר) עמ' קנח
ג ע"ב עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ב
ג ע"ב תוס' ד"ה שומר כו' שיתן לך מלבושים כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מא ע"ד
ג ע"ב תורת חייםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שסז הערה צג
ג תוס' - בן נח אינו חייב במצות דידהומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פא ע"ב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רעו, ח"ב עמ' עו, ח"ג עמ' שכד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניאבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תיב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניאבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שמז
ג. אין הקב"ה בא בטרוניה וכו'פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ש
ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקו
ג. גדול המצווה ועושהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכו, רצג, שצז, ת
ג. גדול המצווה ועושהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקה
ג. גדול המצווה ועושהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיג
ג. היום - לעשותם, ומחר לקבל שכרםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קט
ג. הקב"ה אינו בא בטרוניא עם בריותיומאור ושמש (תשסט) עמ' תקט, תתקטז, תתקיז, תתקכ
ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעג
ג. ישראל שקיבלוה היכן קיימהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' סב אות ג
ג. כלום יש אב שמעיד על בנוייטב פנים ח"א דף נב, ח"ב עמ' קסא
ג. לא רצו אומות העולם לקבל התורהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לט
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קח
ג. מי שטרח בע"שמועדי ה' ר"ה עמ' קנח
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתייטב פנים ח"ב דף קמא
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' רכז, תז, תתקטז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' סט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רכז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' פב, שב
ג. מי שטרח בערב שבת יאכלבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעו, שז, שכד
ג. מי שטרח בערב שבת יאכלבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמב
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ג, ז, י
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' נו
ג. שכר מצוה בהאי עלמא ליבאשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' סב
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן דכתיב יום השישיעמק החכמה עמ' קפט
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן, ותוס' ד"ה נוגעים הרי ראיה גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות ט, סי' כד אות י, סי' כח אות א
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותןייטב פנים ח"ב דף מ
ג. תוס' ד"ה נוגעין בשביל הקבלה לבד שמים וארץ קיימים וכו'ייטב פנים ח"א דף ל, ח"ב עמ' מ
ג. תוס' הקשו לר' יוסי דאמר בז' במיון נתנה תורה מאי דרש בהששידרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כב אות ב, סי' כד אות ח, סי' כח אות ב
ג. תנאי התנה הקב"ה עםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' כא, פה
ג: אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תקי
ג: הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שו
ג: הקב"ה יושב ועוסק בתורהלקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קסח-קע
ג: הקב"ה לומד תורה בכל יוםשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
ג: י"ח אלף ירדו עם הקב"ה לסיני שנאמר רכב אלהים רבותים אלפי שנאן א"ת שנאן אלא שאינןמאור ושמש (תשסט) עמ' שלב
ג: מוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסז, רלב
ג: מוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' סג, קסח, קפח, שכד
ג: עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקעב
ג: רביעיות יושב ומשחק עם לויתןתורה ודעת תשסח עמ' ד
ג: רוכב על כרוב קל שלו, ושט בשמונה עשר אלף עולמותתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסו
ד ע"א אבל בצדיק גמור לארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא, תה
ד ע"א אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"במשך חכמה במדבר פ"לא פסוק ג
ד ע"א אף בני אדם כל הגדול מחבירו בולע את חבירושרי המאה ח"ג עמ' 174
ד ע"א בצדיק שאינו גמורנחלת דבש (ברייזכר) עמ' יד
ד ע"א בצדיק שאינו גמוררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמח
ד ע"א הרודף לעבוד עבודה זרה מצילים אותו כנפשומשך חכמה דברים פ"כב פסוק כו
ד ע"א והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמו
ד ע"א חלילה לך להמית צדיק עם רשעדברי חנינא - הספדים עמ' קד
ד ע"א לא קשיא, כאן בישראל וכאן בגוימשך חכמה דברים פ"ל פסוק יא-יד
ד ע"א מאן דאית ליה סיסיאנחלת דבש (ברייזכר) עמ' רנ
ד ע"א תוס' ד"ה כיוןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רטז
ד ע"ב א"ל מ"ט לא רכבת אסוסיאאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קעט
ד ע"ב אם חטאו צבור, אומרים להם כלך אצל צבורמשך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
ד ע"ב המלכים מניחים כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס הקב"המשך חכמה במדבר פ"כח פסוק טו
ד ע"ב ואמתך זה תורה דכתיב בה אמתמשך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו', אלא למה עשו לומר לך, שאם חטא יחיד - אומרים לו כלך אצל יחיד, ואם חטאו צבור - אומרים להו לכו אצל צבורבצור ירום ח"ג עמ' קמב
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלג הערה כו
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותה מעשה ולא היו ישראל ראויין וכו'בית אברהם (שטיינר) עמ' ס
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה, שנאמר "ולבי חלל בקרבי"בצור ירום ח"ב עמ' קסג הערה 25 {כי לבי חלל בקרבי הערה ראשי תיבות חלב, היינו שעל ידי חלב כשרה לבו חלל בקרבו, ואין מתגבר בו תאוה זו}
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפח
ד ע"ב לא היו ראויים לאותה מעשה כ"א להורות תשובהמאור ושמש (תשנב) עמ' ער
ד ע"ב לא ליצלי צלותא דמוספי, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
ד ע"ב לא לצלי איניש צלותא דמוספי וכו'משך חכמה שמות פ"ג פסוק יג-יד
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמשך חכמה שמות פ"לב פסוק כז
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל וכו' לבעלי תשובהמשען המים דף כה ע"ג, מו ע"ב, נז ע"א
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל כו'בן אברהם (אשטרושא) דף נו ע"ב
ד ע"ב תורת חייםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לג הערה יט
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו כאחדדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות י, סי' עה אות כא
ד. אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז ואלי יחשבו רעדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נב אות י
ד. בישראל נפרע מעט מעטמועדי ה' ר"ה עמ' טו
ד. לא היה דוד ראוימשך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
ד. משל למלך שהיה נושהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפב
ד. משל למלך שהיה נושהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיג
ד: אמת הוא שורת הדיןייטב פנים ח"א דף קיז, קלז
ד: בהאי מינא שפגע ברב ספראבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' פה
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שנא, ח"ב עמ' רפט, שלו, ח"ג עמ' רעז, ח"ד עמ' ז
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה כוי ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'ייטב פנים ח"א דף קלו, קצז, ח"ב עמ' יט
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יח אות י, סי' ל אות יב, סי' צה אות יד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמועדי ה' ר"ה עמ' קצ, ריט
ד: לא היה דור ראוי לאותו מעשהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכ
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קו
ד: לא היו ישראל ראוים לאותה מעשה רק להורות תשובה לרביםמאור ושמש (תשסט) עמ' שפו, תרי
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תמח
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כט, קפו
ד: לא ליצלי אינש מוסף בר"ה ביחידעמק החכמה עמ' רעט
ד: לא עשו ישראל את העגל, אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפו
ד: מהרש"א ד"ה בעידנאאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קעט
ד: שלש ראשונות יושב הקב"ה ודן או בשניותדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כח אות ב
ד: תוס' ד"ה שמל מינהעל הגאולה ועל התמורה סי' סז עמ' קטז
ד: תורה נקראת אמתשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיט
ה והא כתיבי פ' יבמות ונחלותבכורי אביב (ביק) כי תצא אות ג {ישוב קו' חכם א' הא משכחת ע"י רציחה דהכתי' לא תרצח ולא מקשי מינה}
ה ע"א אמר להן משה לבני ישראל כפוי טובה בני כפויי טובה כו', ותוס'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנב
ה ע"א אמר רשב"נ אר"י כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמת והולכת לפניו לעולם הבאאפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפג
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' ותוס' ד"ה אין בן דודיפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק ו סי' ג ד"ה עד שיעמדו צ"ע
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינומשך חכמה בראשית פ"ה פסוק ה
ה ע"א בשעה שאמר הקב"ה למשה וכו' היה להם לומר אתה תןאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לג הערה יט
ה ע"א דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהמגולה לגאולה עמ' 306
ה ע"א כדי שלא יהא מלאך המותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ז
ה ע"א כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקלאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קלב הערה ל, עמ' קלג הערה לא
ה ע"א כתוצאה מחטא אבותינו אכן כאדם תמותוךמשך חכמה במדבר פ"ט פסוק י
ה ע"א מאי דכתיב "נאום דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על", נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהבצור ירום ח"ב עמ' צט הערה 26
ה ע"א מי יתן והי' לבבם זה, ותוס' ד"ה כפויי טובהאגרת על הבטחון (תשע) עמ' פ
ה ע"א עד שיכלו נשמות שבגוף, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
ה ע"א פרשת מצורערשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לב עמ' 12
ה ע"א שוב נגזר עליהם מיתהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רי
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא וכו' והא דאמר עתידה אשה שתלד בכל יום וכו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק ו סי' ג ד"ה עד שיעמדו בפ"ק דע"ז
ה ע"ב א"ר יוחנן כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרו מסור בידו ולא הוא מסור ביד יצרואפסי ארץ (תשנט) עמ' קעג, קפב
ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבומכתם לדוד משלי עמ' ג
ה ע"ב אנן דשכיחי ביה מומין בעינן תלתין יומיןמשך חכמה במדבר פ"ט פסוק י
ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנא
ה ע"ב לא ליצלי אינישבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ב ע"ג
ה ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי שלום (הלברשטם) עמ' תרנא
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןמגולה לגאולה עמ' 290
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןבצור ירום ח"ב עמ' פא הערה 1, עמ' קכב הערה 17
ה ע"ב מהרש"א אשריכם זורעי על כל מיםמכתם לדוד משלי עמ' קכ
ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסור לבני נחמשך חכמה בראשית פ"כב פסוק ז
ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסור לבני נחמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יט
ה ע"ב שיהיה כשור לעול וכחמור למשאוימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' מ
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
ה תוס' ד"ה כיון דאיכאבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ב ע"ג
ה. אילו לא חטאו לא הוו מייתידרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ה אות ב, סי' כג אות יח
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמה
ה. במתן תורה פסקה זוהמתןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסז
ה. כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין ר' אליעזר אומר קשורה בו ככלב וכו'בצור ירום ח"ד עמ' ה הערה 6
ה. לא קיבלו ישראל את התורה כדי שלא תהא אומה ולשון שולטות בהןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ה אות ג
ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדיןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' מח, קסז, רפד
ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדיןבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' רעה
ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדיןבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעו
ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדיןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' לה, פג, קב, קכב, קצט, רסח, שסב, תיג, תכז-תכח
ה. ר"א קשורה בו ככלבבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלג
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קסו, ח"ג עמ' דש
ה: הניחא למ"ד טריפה אינה יולדתעמק החכמה עמ' ה
ה: ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקיד
ה: כאן כפר בטובהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלז
ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקצא
ה: לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוישמן ראש (כץ) ח"ד עמ' נח
ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאתורה ודעת תשסח עמ' רד
ו ע"א ודילמא נח גופיה טריפה הוהמשך חכמה בראשית פ"ו פסוק ט
ו ע"א צדיק במעשיו, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח, יט
ו ע"א תמים בדרכיו, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כ
ו ע"ב אבר מן החי לב'ערנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
ו. תוס' ד"ה והשתא דנפקאעמק החכמה עמ' ו
ו: ידענא דאפי' זוטרא דאית בכו מחיי מתישיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קמו
ז ע"א תמים בדרכיו צדיק במעשיונחלת דבש (ברייזכר) עמ' טו
ז ע"ב רש"י ד"ה משום דלא אדיק בע"זבריכות מים דף פו ע"ב
ז: יסדר אדם שבחו של מקוםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' עח
ח יושבי חו"ל עוע"ז בטהרה הםהמדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
ח ע"א בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומרמשך חכמה בראשית פ"מח פסוק כב
ח ע"א ישראל בח"ל עובדי ע"ז בטהרהאפסי ארץ (תשנט) עמ' קיח, קנה
ח ע"א ישראל בחו"ל עוע"ז בטהרה הןמאור ושמש (תשנב) עמ' רכו
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן וכו'מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קמה, קמז
ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה וברכהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפ
ח ע"א שור שהקריב אדה"ררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 35
ח. ישראל בחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הןמאור ושמש (תשסט) עמ' שלא
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכומ"ז בטהרה הםעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' כז
ח. עובדי ע"ז בטהרה הםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעא
ט חשבון ימות עולםפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קפא
ט ע"א ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורהעמק תפלה (תשסו) עמ' קכא {ע"י התורה מתחיל התיקון לבחי' תוהו שהוא ז' מלכין קדמאין}
ט ע"א שני אלפים תורה החל מאברהםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' מה, כה
ט ע"א שני אלפים תורהמשך חכמה בראשית פ"לג פסוק יח
ט ע"א ששת אלפים הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 97 ,164 ,321 ,332 ,431
ט ע"ב אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף וכו' לא תקחשרי המאה ח"ד עמ' 191
ט: אחר ד' אלפים ורל"א שנים לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח שדה וכו' אל תקחייטב פנים ח"ב דף רטו
ט: תוס' ד"ה לאחר [ד"א ורל"א] עד הבא לא תסכי לי' מכאן ואיל' סכי לי'ייטב פנים ח"ב דף רטו
טז ע"ב כשנתפס ר"א למינות, העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון, זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו וכו' אמר לו הואיל והאמנתי עליך, דימוס, פטור אתהבצור ירום ח"ד עמ' צט
טז ע"ב שמא מינות בא לידך והנאך, ועליו נתפסתבצור ירום ח"ב עמ' קט הערה 40
י ע"א אנטונינוס ביקש דלעביד טבריא קלניא ורש"יאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמא הערה כא
י ע"א בזוי אתה מאד, שאין להן לא כתב ולא לשוןבצור ירום ח"ג עמ' קג
י ע"א קטן נתתיך בגויים, בזוי אתה מאוד שאין להם מלך בן מלךמשך חכמה במדבר פ"כ פסוק יח
י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדברים נחמדים (תשסה) עמ' קט
י ע"ב הוה שדר לי' דהבא וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ו
י ע"ב קטן שבתלמידי רבי היה יכול להחיות מתיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ריט
י ע"ב קטן שבתלמידי רבי יכול להחיות מתיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רצג
י ע"ב תוס' - קיסר בלשון רומי והוא לשון כרות בעברימגולה לגאולה עמ' 289
י: בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחתמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רצג, ח"ד עמ' קטז
י: זוטרי ראית בכו מחיהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כג
י: יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'ייטב פנים ח"א דף קלד, קלה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפב
י: יש קונה עולמו בשעה אחתבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעח
יא ע"א אנטונינוס ורבי, לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוז לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםבצור ירום ח"ג עמ' קכג הערה 23
יא ע"א אנטנינום ורבי שלא פסקה מעל שלחנם צנון וחזרת וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' רמא
יא ע"א זה אנטונינוס ורבי, שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, ותוספות (ד"ה צנון וחזרת) - ואע"ג דאמרינן שרבי לא נהנה מן העולם אפילו באצבע קטנה מ"מ אוכלי שולחנו היו רביםבצור ירום ח"ד עמ' קיט
יא ע"א מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו משמרים אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה, עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץבצור ירום ח"ב עמ' קמט הערה 12
יא ע"א עוקרין על המלכיםמשך חכמה דברים פ"כב פסוק י
יא ע"א רבי לא פסק משולחנו צנון וחזרתנחלת דבש (ברייזכר) עמ' נ
יא ע"ב וי לדין כד יקום דין אמר רב אשי הכשילן פיהם לרשעיםבצור ירום ח"ג עמ' קסו
יא ע"ב שרימה את עשושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עה
יא. שורפין על המלכיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ת
יב ע"א ישב לו קוץ לפני ע"זנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שכה
יב ע"א כל דפריש ממינות מייתדברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסט
יב ע"ב האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חייהדרש והעיון ויקרא מאמר רנ אות ג
יג מטמא ללמוד תורה ולישא אשהעמק החכמה עמ' סד
יג ע"א לא מכל רב אדם זוכה ללמודדברי חנינא - הספדים עמ' סה
יג. ללמוד תורה ולישא אשהקידש ידיד דף קלד ע"ד
יג: תוס' ד"ה ונשחטי' בזה"ז ליב' כרת בשוח' נחוץייטב פנים ח"ב דף קכו
יד לוקחין בהמה מעכו"ם וכו' ללמוד תורה וליש אשה ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
יד ע"א אין מוכרין בהמה גסה לעו"כרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסא
יד ע"ב דע"ז דאאע"ה היו ד' מאה פרקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כג
יד ע"ב מס' ע"ז של אאע"ה הי' של ד' מאה פרקיאפסי ארץ (תשנט) עמ' קסג
יד ע"ב מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב, קע
יד ע"ב מקום שנהגובגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"א
יד ע"ב תוס' - רבנו בהדיה וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"א
יד: ארבע מאות פרקי דמס' ע"ז של אברהם אבינומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' עא
יד: עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוויןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפג
ב לפני אידיהן של עכו"ם אסוראמר יצחק דף כא ע"ג
ב ע"ב החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו'ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצב
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהאמרי מרדכי עמ' קפ
ב ע"ב כפית עלינו הר כגיגיתבאר בשדה עמ' צב, רנא
ב ע"ב כשבא הקב"ה ליתן תורה החזירה על כל אומה ולשוןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תי
ב ע"ב לא עשינו אלא בשביל ישראל שיעסקו בתורהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסג
ב ע"ב לעת"ל אומרים אוה"ע לפני הקב"ה רבש"ע הרבהחסד ומשפט דף רנט ע"ג
ב ע"ב לעתיד יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו את ההראמרי מרדכי עמ' י
ב ע"ב עמד והתירן להןבתורתו יהגה (תשעב) עמ' לט
ב: החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראלבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' סד, פו
ב: והכל לא עשינו אלא בשביל ישראל, א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לעצמכם עשיתםאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קסא
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית כישראל וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שעג, ח"ב עמ' קפה
ב: לעתיד לבא וכו' אל תכנסו לפני בערבוביאהאיר ממזרח - רות עמ' סה
ב: תיקנו לצורך עצמןהאיר ממזרח - אבות עמ' עד
ג היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קמה
ג מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מח, נו
ג ע"א עכו״ם ועוסק בתורה הרי הוא ככה״גבתורתו יהגה (תשעב) עמ' כג
ג ע"א תוס' ד"ה יום השישיבאר בשדה עמ' קטו
ג ע"ב הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןברכת שלום "שמעתי" מאמר ו
ג ע"ב כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחהבתורתו יהגה ח"א עמ' עז
ג ע"ב לומדים תורה בלילה מושך עליהם חוט של חסד ביוםדרשות מהר"ח אור זרוע סי' כו הערה 60 עמ' נב
ג ע"ב לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' צדיקים מתרפאים בה ורשעים י נדונים בהברכת שלום "שמעתי" מאמר קצב
ג ע"ב מעיקרא מאן מגמיר להו וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פא
ג ע"ב שלישית יושב וזן את כל העולם כולובתורתו יהגה ח"א עמ' שכד
ג. אומרים העובדי כוכבים לפניהקב"ה רבונו של עולם ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבונו של עולם כלום יש אב שמעיד על בנו וכו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עג
ג. לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקהאמירה נעימה (בלוך) עמ' כד
ג. מי שטרח בערב שבח יאכל בשבתבינת יששכר (תשמח) עמ' רפח
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' והאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור בעוטי מי מבעטיבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקג, תקד, תקח
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קכג
ג. מצווה קלה יש לי וסוכה שמהבית אולפנא ח"ב עמ' קלז
ג. תוס' - הטעם שגדול המצווה ועושה מפני שהיצה"ר מתגבר עליואמירה נעימה (בלוך) עמ' נו
ג. תוס' ד"ה כהנים, דיש לחלק בין אדם להאדםדרך השער (תשנו) עמ' מח
ג. תוס' ד"ה נוגעים קבלת התורההאיר ממזרח - אבות עמ' א
ג. תוס' ד"ה נוגעין אחר שקבלו ישראל את התורה נתקיים העולם אפי' לא קיימוה בני ישראלבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לד
ג: 'ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו' וכתיב 'אלוה מתימן יבוא' וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מא, נח
ג: ולא היום ליטול שכרםהאיר ממזרח - אבות עמ' יח, יט
ג: למה נמשלו בנ"א לדגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשים מן התורה מיר מתיםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
ג: לעת"ל הקב"ה נותן לגוים מצות סוכה וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שנג, שסב
ג: רביעית הקב"ה יושב ומלמד תשב"רהאיר ממזרח משלי עמ' ז
ג: רש"י חוט של חסדהאיר ממזרח משלי עמ' כז
ד אר"ב משמיה דרבא מ"ד ואני יסרתיאמר יצחק דף לו ע"ד
ד אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא כדי לייתן פ"פ לבע"חחסד ומשפט דף רסז ע"ב
ד להורות תשובה ליחידאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' תכב
ד מ"ד ואני יסרתי אתכם חזקתי זרועותםחסד ומשפט דף קסה ע"א, שב ע"ב, שנ ע"ב
ד משל לנושה ב' אנשים אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קסז
ד ע"א בקראי מי אמר לכובתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
ד ע"א לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידאוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' עט
ד ע"ב בלעם הי' יודע הרגע של זעם ואז הי' יכול לומר רק כלםאמרי מרדכי עמ' קפד, קצ
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו'אמרי מרדכי עמ' קיד-קטו, קס, קעח
ד ע"ב צבור נפיש זכותיהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קצט
ד. כל חסרון ולא חסרון מלךהאיר ממזרח - אבות עמ' קכא
ד. תוס' ד"ה תימה משה הרגו לחימההאיר ממזרח - סליחות עמ' קנג
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהבינת יששכר (תשמח) עמ' שד
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' סז
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה, אלא להורות תשובהאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קיד
ד: לא היו דוד וישראל ראויין וכו'בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' שכא, שסג
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםאמירה נעימה (בלוך) עמ' ט, יד
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' כלך אצל צבורדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלא, רטו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים וגו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנ, שלב
ה בשעה שאמר הקב"ה למשה מי יתן וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' סה
ה ע"א ומאן נינהו דתן ואבירם וכו' שירדו מנכסיהןאשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ז ברכת אברהם אות צו
ה ע"א פי' הקרא אני אמרתי אלקים אתםאמרי מרדכי עמ' שנז
ה ע"ב כחמיי למשאויבתורתו יהגה ח"א עמ' קיד, תפד
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאברכת שלום "שמעתי" מאמר קלו
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאויברכת שלום מכתבים מאמר כט, ס
ה ע"ב כשור לעולבתורתו יהגה ח"א עמ' קג
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה בשור לעול וכחמור למשאויברכת שלום מכתבים מאמר כט, ס
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ורש"י ותוס'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכד, קכט, קפ, ריג
ה. אם בחוקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסז
ה. אני אמרתי אלהים אתם וכו' אכן אחר החטא כאדם תמותוןבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' מז
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' ה
ה. דור דור ודורשיוהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רלב
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכא
ה. צבור משום דנפישי זכותייהודרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סה, קנה
ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמילות חסרים יצרן מסור בידןאמרי משה (פודהורצר) עמ' נא
ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעולדרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רכג
ה: לעולם ישים עצמו אדם על ר"ת כשור לעול וכחמור למשאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
ה: מאי דכתיב אשריכם זרעי על כל מים משלחי רגל השוד והחמור ומיון יעקב מין יעקבדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
ו ע"ב אדיהן של עכו"םבאר בשדה עמ' שלג
ו ע"ב ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה לר' יהודה נשיאה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 336
ו ע"ב יתיב רב יוסף אחורי דר' אבא ויתיב ר' אבא קמיה דרב הונא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 419, 458, כרך ו עמ' 218
ו ע"ב לא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מה"ח לבני נחדרשות מהר"ח אור זרוע סי' כה הערה 5 עמ' מז
ו ע"ב עובר בלפני עורבתורתו יהגה (תשעב) עמ' לב
ו. תקופת טבת יום איד שלהםאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכד
ז ע"ב אימתי תפלה לעני כי יעטוףבתורתו יהגה ח"ב עמ' צו
ז ע"ב דתניא ר' אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 161
ז ע"ב רש"י גויים בחו"להאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצט
ז. כולה נזיקין חדא מסבתאהאיר ממזרח משלי עמ' רסג
ז: אשלי רברביהאיר ממזרח - אבות עמ' קנ
ח ע"ב אמר ר' נחמן בר יצחק לא תימא דיני קנסות אלא שלא דנו וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 112, ספר זכרון עמ' 148
ח ע"ב ואלו אידיהן של עכו"ם קלנדאאמר יצחק דף כא ע"ג
ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד נסתלקו סנהדרין ממקומם בטלו דיני נפשותהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריח
ח. אדה"ר הקריב פר בר"האמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ער
ח: בני יון משותפים עם אדוםבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רכג
ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא יכלו להו עד דשתפינהו לישראל בהדייהו והכי אתנו בהדייהו אי מינן מלכי מנייכו הפרכי אי מנייכו מלכי מינן הפרכי ושלחו להו רומאי ליונאי עד האידנא עבידנא בקרבא השתא נעביד בדינאבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קמה
ט ע"א אמר רב פפא אי טעי האי תנא ולא ידע וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 5 הערה א
ט. ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה וב' אלפים ימות המשיה ששת אלפים שנה הוי העולם, בעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיז, שכג, שלד
ט. מלכות פרס בפני הבית ל"ד שנה וכו' ורש"יבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' לט, נו, קלז (הערה)
ט. מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנהבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' לב
ט. שית אלפא שנין חדי עלמאבינת יששכר (תשמח) עמ' תא
ט. שני אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיז, רנז
י ע"א הנה קטן נתתיך בגוים וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מב
י ע"ב א"ל בעידנא דאתינא לא נשכח וכו' יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 258
י ע"ב אמר אנטונינום לרבי ידענא דזוטרי בבו מחיה מתיםאוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצב
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתאוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' רג
י. א"ל אנטונינוס לרבי בעינא דימלוך אסוירוס וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלח
י: יצא ר"ע ודרש וכו' מחצה לאהרן ומחצה לבניודרך השער (תשנו) עמ' עו
י: יש קונה עולמו בשעה אחתאוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' נג, קעז
י: כל יומא הוה משמש לרבי וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלח
י: לא יהיה שריד לבית עשו - בעושה מעשה עשואמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קיא
י: קטיעא בר שלוםאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעב
יא ע"א שורפין על המלכיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ש
יא ע"ב לא פסק מעל שלחנו צנון וחזרתבתורתו יהגה ח"א עמ' רמג
יא ע"ב לישא וליתן עם הגוי ביום אידו ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצט
יא ע"ב סך קיריהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסב
יא ע"ב רחמי חמי וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריט
יא. עד שנבקש רחמים עליך נבקש על עצמנוהאיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
יא. עוקרין על המלכיםהאיר ממזרח - יהושע עמ' קעד
יא: אחת לשבעים שנה וכו'האיר ממזרח משלי עמ' שעו
יב ע"א תוס' ד"ה ושדידרשות מהר"ח אור זרוע סי' כה הערה 21 עמ' מז
יב: סכנת שברירי מאי תקנתיה וכו' ורש"יהאיר ממזרח - רות עמ' עו
יג ע"א אם היה כהן מטמאבתורתו יהגה ח"ב עמ' קמה
יג ע"א רבי יוסי אומר אפילו בזמן שמוצא ללמודבתורתו יהגה ח"ב עמ' קלט
יג ע"ב ואלו דברים אסור למכור לעכו"םאמר יצחק דף כא ע"ג
יג. ואת סוסיהם תעקרהאיר ממזרח - יהושע עמ' קעג, קעד
יג. תוס' ד"ה ללמוד לצאת מא"י לחו"להאיר ממזרח - אבות עמ' סד
יג: אצטרובלין ובנות שוחהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רמד
יג: בהמה תעקרהאיר ממזרח - יהושע עמ' קעג
יג: העובדי כוכבים והרועי בהמה דקה לא מעלץ ולא מורידיןבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' נג, רלב
יג: נכרי לא מעלין ולא מורידין וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' צד, שעו
יד. פירי דארזאהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רמד
יד: תוס' בן נח מתאוה לרבוע כל בהמההאיר ממזרח משלי עמ' עב
טו ע"א חביבין דברי סופרין כד"ת דכתיב וחכך ביין הטובאוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קעא
טז ע"א חכמה מפוארה בבלי מבוער ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריב
טז ע"ב אמר ר' זירא כי הוינן בי רב יהודה אמר לן גמירו מינאי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 61, הערה כז, עמ' 595
טז ע"ב אמר ר״ח בר גוריא משמיה דרבבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכב
טז ע"ב ריחא מילתאדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שפא ד"ה ל שמעתי
טז. בסילקי ורש"יהאיר ממזרח - סליחות עמ' קסב
טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון וכו' אמר לו ר"ע רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר לו אמור אמר לו רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת אמר לו עקיבא הזכרתניבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקכו
טז: כתוב בתורתכםהאיר ממזרח משלי עמ' סח
טז: ר"א נתפס והשליכוהו אל הבור וניצולבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שצא

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US