בא במחתרת הבא במחתרת וגנב - האם קנה את הגניבה כיון שמתחייב בנפשו	ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
בא במחתרת
->ביום - האם מותר להורגו	סנהדרין עב. ציון ח בא במחתרת ביום; עב: ציון ו גנב הבא בחצר, בגג או בקרפף
->בשבת - האם מותר להרגו	סנהדרין עב: ציון ב בא במחתרת בשבת
->שנפל עליו גל - האם מפקחים עליו את הגל להצילו
->->בחול ובשבת	סנהדרין עב: ציון ג הבא על עסקי נפשות שנפל עליו גל
->אם לא קיבל התראה - האם מותר להרגו	סנהדרין עב: ציון ו דין התראה בבא במחתרת
->האם חובה להשתדל להצילו באחד מאבריו	סנהדרין עב: ציון ד הריגת בא במחתרת, רשות או חובה
->האם חובה או רק רשות להרגו	סנהדרין עב: ציון ד הריגת בא במחתרת, רשות או חובה
->שהוציא כלי מן המחתרת - האם הוא חייב להחזירו לבעליו
->->אם החפץ בעין	סנהדרין עב. ציון ב חיובו של גנב שהוציא כלים מן המחתרת
->->אם החפץ נשבר אחרי שיצא מרשות בעל הבית	סנהדרין עב. ציון ב חיובו של גנב שהוציא כלים מן המחתרת
->גנב שבא דרך חצר, גג, גינה, שדה, כרם, קרפף, או בפתח הבית - האם דינו כבא במחתרת	סנהדרין עב: ציון ו גנב הבא בחצר, בגג או בקרפף
->->האם מותר להורגו בלי התראה	סנהדרין עב: ציון ו דין התראה בבא במחתרת
בבל, גרירת חו"ל האם בני חו"ל נגררים בכל דיניהם אחרי בבל	ב"ק פ. ציון ח גידול בהמה דקה בבבל ובחוץ לארץ
בגדי כהונה, בלאיהם
->איזה שימוש מותר לעשות בהם	סוכה נא. ציון ז השימוש בבלאי בגדי כהונה
->בבגדי הכהן הגדול	סוכה נא. ציון ז השימוש בבלאי בגדי כהונה
->האם יש בהם מעילה	סוכה נא. ציון ז השימוש בבלאי בגדי כהונה
בגדי כהונה
->סדר לבישתם	סנהדרין מט: ציון ל סדר לבישת בגדי כהונה
->->האם הוא מעכב	סנהדרין מט: ציון ל סדר לבישת בגדי כהונה
->->בכהן הדיוט ובכהן גדול	סנהדרין מט: ציון ל סדר לבישת בגדי כהונה
->כהן ששימש כשהוא יתר בגדים - האם חייב מיתה	סנהדרין פג. ציון ל מחוסר כיפורים ששימש
בגרות האם נערה שהביאה סימני בגרות נחשבת בוגרת, או שהבגרות תלויה רק בזמן	קדושין עט. ציון ב קדשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה
בדיקות (לעדים)
->האם הכחשה בבדיקות פוסלת את העדות
->->אם אחד מהעדים אומר שאינו יודע	סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->בדיני ממונות	סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->הסדר	סנהדרין כט. ציון ט סדר בדיקת העדים בדיני ממונות
->->האם יש דרישה וחקירה	סנהדרין כט. ציון ט סדר בדיקת העדים בדיני ממונות
->שלושה עדים שאחד מהם מכחיש את השנים האחרים - האם עדותם נפסלת	סנהדרין מא: ציון א שלושה עדים, ואחד מהם אינו יודע בחקירות
->בדיני נפשות
->->מהותן ומטרתן	סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->אם העדים אינם יודעים לענות	סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->אם יש הכחשה	סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->מה בינן לשבע חקירות	סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
בדיקת חמץ הניח עשרה ציבורי חמץ קשורים זה בזה או לא קשורים, ומצא תשעה, האם צריך לבדוק אחר עשרה	ביצה י: ציון א זימן שנים ומצא שלשה, שלשה ומצא שנים
בדיקת חמץ
->אוצרות יין ואוצרות שמן - מתי יש לבודקם	פסחים ח. ציון ז בדיקת חמץ באוצרות יין ובאוצרות שמן
->אין בודקים לאור האבוקה
->->מהי אבוקה	פסחים ז: ציון ה בדיקה לאור הנר ולא לאור האבוקה
->->אם בדק בדיעבד	פסחים ז: ציון ה בדיקה לאור הנר ולא לאור האבוקה
->איסור לימוד תורה בעת בדיקת חמץ
->->איזה לימוד אסור	פסחים ד. ציון ז לימוד תורה בעת בדיקת חמץ
->->ממתי מתחיל האיסור	פסחים ד. ציון ז לימוד תורה בעת בדיקת חמץ
->->למי אסור	פסחים ד. ציון ז לימוד תורה בעת בדיקת חמץ
->איסור מלאכה בעת בדיקת חמץ	פסחים ד. ציון ז לימוד תורה בעת בדיקת חמץ
->אכסדרה לאורה היא נבדקת
->->מתי ואיך בודקים באכסדרה, לכתחילה ובדיעבד	פסחים ח. ציון ב אכסדרה לאורה היא נבדקת
->אם הוכנס חמץ לבית בדוק
->->ובדקו ולא מצאוהו - האם צריך לבדוק או לבטל שוב את החמץ	פסחים י. ציון ה "על בדק ולא אשכח"
->->ובדקו ומצאו חמץ - האם מניחים שזהו החמץ האבוד, או שחובה להמשיך ולבדוק או לבטל שוב	פסחים י. ציון ו "על בדק ואשכח"
->אם ספק האם הוכנס חמץ לבית בדוק - האם צריך לבדוק את הבית שוב	פסחים י. ציון ד ספק על ספק לא על
->באוצרות מלח, שעוה, עצים ופירות	פסחים ח. ציון ז בדיקת בית המלח ובית השעוה
->באיזה נר בודקים	פסחים ז: ציון ה בדיקה לאור הנר ולא לאור האבוקה
->בגג - איזה גג אינו צריך בדיקה	פסחים ח. ציון ה בדיקת חמץ בגגות
->בדיקת חמץ ברפת בקר, בלולין ובמתבן	פסחים ח. ציון ו בדיקת חמץ ברפת בקר, בלולין ובמתבן
->->בספק חמץ ובחמץ ודאי	פסחים ח. ציון ו בדיקת חמץ ברפת בקר, בלולין ובמתבן
->בדק מראש חודש ניסן, בלילה או ביום - האם יצא ידי חובה	פסחים ד. אחרי ציון ו בדיקת חמץ קודם זמנה
->בחורי הבית - איזה אינו צריך בדיקה	פסחים ח. ציון ד חורי הבית שאינם צריכים בדיקה
->בית המושכר בארבעה עשר
->->האם חזקתו שהוא בדוק	פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->->האם על השוכר לבטל בליבו את החמץ	פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->במיטות בבית ותחתיהן	פסחים ח. אחרי ציון ו מיטה החולקת בתוך הבית
->במרתף	פסחים ח: ציון ג בדיקת חמץ במרתף
->בשטח הנמצא מול הארובה שבחצר, ושאר מקומות שאורם רב	פסחים ח. ציון ב אכסדרה לאורה היא נבדקת
->האם בודקים ביום טוב	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->האם בודקים בתוך המועד	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->האם היא מדאורייתא או מדרבנן	פסחים ב. ציון א דין בדיקת חמץ
->האם זמנה דוקא בתחלת הלילה	פסחים ב. ציון א דין בדיקת חמץ
->האם חובה להצניע חמץ המשויר לאכילה לאחר בדיקת חמץ או זו רק עצה טובה	פסחים ט: ציון ב הצנעת החמץ המשויר לאכילתו
->האם חוששים לגרירת חמץ ע"י עכבר
->->ממקום שמכניסים בו חמץ למקום שאין מכניסים	פסחים ט. ציון א היכן "אין חוששים שמא גיררה חולדה"
->->ממקום שאינו בדוק למקום בדוק	פסחים ט. ציון א היכן "אין חוששים שמא גיררה חולדה"
->האם יש זמנים מיוחדים לבדיקה שעושים בדיעבד ביום ארבעה עשר	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->האם מברכים עליה אם נעשתה קודם זמנה	פסחים ו. ציון ח המפרש בים, היוצא בשיירא והעושה ביתו אוצר
->הבודק תוך הפסח או לאחריו
->->האם יכול לבדוק ביום	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->->האם הוא מברך	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->הבית שחזקתו בדוק - האם מותר לסמוך על החזקה במקום שאפשר לברר	פסחים ד. ציון י הסתמכות על 'בית בחזקת בדוק' במקום שאפשר לברר
->המשכיר בית לחברו לצורך הפסח
->->על מי מוטלת חובת בדיקת חמץ וביטול חמץ	פסחים ד. ציון ח בדיקת חמץ בבית מושכר
->->השכירו בחזקת שהוא בדוק או בתנאי שהוא בדוק ונמצא שאינו בדוק - האם יש לשוכר תביעה ממונית או יכולת לבטל את השכירות	פסחים ד: ציון ד 'ניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה'
->הניח בבית בדוק חמץ בזוית זו ומצאו בזוית אחרת - האם צריך לחזור ולבדוק	פסחים י: ציון א הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת
->הניח עשר ככרות לחם ומצא תשע (או להיפך) בבית בדוק - האם תולים שהחמץ שנמצא הוא החמץ שהונח, או שחובה לבדוק שוב	פסחים י. ציון ז שנוי בנמצא לעומת המונח
->העוזב את ביתו לפני פסח לזמן ממושך - מתי חייב לבדוק את ביתו לבער ולבטל את חמצו	פסחים ו. ציון ח המפרש בים, היוצא בשיירא והעושה ביתו אוצר
->חדר שמיטה מחלקת אותו מכותל לכותל - בדיקת החלק הפנימי של החדר	פסחים ח. אחרי ציון ו מיטה החולקת בתוך הבית
->חצר אינה צריכה בדיקה
->->דין מקומות צדדיים שבחצר	פסחים ח. ציון א בדיקת חמץ בחצר
->->האם יש הבדל בין ספק חמץ לחמץ ודאי	פסחים ח. ציון א בדיקת חמץ בחצר
->כשיש סכנת נכרים - מתי פטור מבדיקה	פסחים ח: ציון א סכנת נכרים כסיבה לפטור מבדיקה
->לא בדק במשך הפסח - האם הוא חייב בבדיקה לאחר הפסח	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->->אם ביטל לפני הפסח	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->מקומות שבדיקתם כרוכה בסכנה
->->מתי פטור מלבדוק	פסחים ח. ציון ט סכנת עקרב כסיבה לפטור מבדיקה
->->האם יש הבדל בין ספק לודאי חמץ המצוי שם	פסחים ח. ציון ט סכנת עקרב כסיבה לפטור מבדיקה
->מתי חוששים שוב לחמץ אחרי שבדקו את הבית	פסחים ט. אחרי ציון א מתי חוששים לחמץ אחר בדיקה
->->אם ביטל את החמץ	פסחים ט. אחרי ציון א מתי חוששים לחמץ אחר בדיקה
->נאמנות אשה בבדיקת חמץ ובביטול חמץ	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->נאמנות קטן בבדיקת חמץ	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->נכנס עכבר לבית בדוק וככר בפיו
->->ויצא עכבר או חולדה משם וככר בפיו או שיצאה חולדה שיש בפיה עכבר וככר - האם חובה לבדוק שוב	פסחים י: ציון ד עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו
->->ומצאו שם פרורין או פת - האם חובה לבדוק שוב	פסחים י: ציון ב עכבר נכנס וככר בפיו
->נכנס תינוק לבית בדוק ובידו ככר, ומצאו שם פרורין - האם חובה לבדוק שוב	פסחים י: ציון ג תינוק נכנס וככר בפיו
->צבור של חמץ לפני שני בתים, אחד בדוק ואחד שאינו בדוק, והוכנס החמץ אל אחד מהם - האם חובה לבדוק שוב את הבית הבדוק	פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->שני בתים בדוקים שהוכנס באחד מהם חמץ - האם חובה לבדוק שוב	פסחים י. ציון א ציבור אחד של חמץ ולפניו שתי בתים בדוקים
->שני צבורין, אחד של חמץ ואחד של מצה
->->והוכנס אחד מהם לבית בדוק - האם חובה לבדוק שוב	פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->->והוכנסו לשני בתים, אחד בדוק ואחד שאינו בדוק - האם חובה לבדוק שוב את הבית הבדוק	פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ והוכנס אחד מהן לבית בדוק - האם חובה לבדוק שוב או לבטל את החמץ	פסחים ט: ציון ג תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ
בדק הבית
->קדשי בדק הבית של עיר הנידחת
->->באיזה שווי פודים	סנהדרין קיב: ציון א קדשי בדק הבית בעיר הנידחת
->->מה עושים עם הקדשים אחר הפדיון	סנהדרין קיב: ציון א קדשי בדק הבית בעיר הנידחת
בהמה גסה, גידולה האם מותר לגדל בהמה גסה בארץ ישראל במרעה	ב"ק עט: אחרי ציון ז גידול בהמה גסה
בהמה גסה, גידולה האם מותר לגדל בהמה גסה מקטנותה בארץ ישראל	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
בהמה דקה אין מגדלים בהמה דקה משום ישוב א"י של השדות	ב"מ קח: ציון ת פסקה ב מטרת הקנין כגורם בדין מצרנות
בהמה דקה, בבבל האם מותר לגדל בהמה דקה בבבל, והדין אם מסר אותה לאחר, והדין בזמן שאין רוב השדות בבבל של ישראל	ב"ק פ. ציון ח גידול בהמה דקה בבבל ובחוץ לארץ
בהמה דקה, בחו"ל האם מותר לגדל בהמה דקה בחו"ל במקום שרוב השדות הן של ישראל, והדין בבבל	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
בהמה דקה, בחו"ל האם מותר לגדל בהמה דקה בחו"ל, והדין במדינה בחו"ל שרוב שדותיה של ישראל	ב"ק פ. ציון ח גידול בהמה דקה בבבל ובחוץ לארץ
בהמה דקה, גידולה האם היורש בהמה דקה חייב למכרה מיד	ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה
בהמה דקה, גידולה האם מותר לגדל בבמה דקה בארץ ישראל בתוך הבית, והדין לפני הרגל או כשהיא קשורה בכרעי המטה או על ידי מסירה לרועה אחר או לאשתו, והדין בזמן הזה או בזמן שאין בכלל שדות לישראל בארץ ישראל, האם האיסור הוא משום גזל או משום ישוב ארץ ישראל, מתי המגדל פסול לעדות	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
בהמה דקה, גידולה האם מותר לגדל בהמה דקה בארץ ישראל בבית, האם מותר להשהותה קודם הרגל בביתו או מחוץ לביתו, כשהיא קשורה בכרעי המטה או כשאינה קשורה למיטה, ואם השהה לצורך הרגל ועבר הרגל - האם חייב לסלקה מיד או שמותר לו להשהותה עד שיעברו ל' יום מיום קנייתה, האם מותר לאדם הסוחר בבהמות לשחיטה להשהותן בביתו עד שישחטן או עד ל' יום	ב"ק עט: ציון מ השהיית בהמה דקה לצורך
בהמה דקה, גידולה האם מותר לגדל בהמה דקה בארץ ישראל לצורך חולה שיש בו סכנה או שאין בו סכנה	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
בהמה דקה, גידולה מה הן המדברות שבארץ ישראל שמותר לגדל בהם בהמה דקה	ב"ק עט: ציון ו גידול בהמה דקה במדבריות ובחורשים
בהמה דקה
->גידולה בארץ ישראל
->->האיסור	סנהדרין כה: ציון ל רועים פסולים לעדות
->->האם המגדל פסול לעדות	סנהדרין כה: ציון ל רועים פסולים לעדות
בהמה טמאה
->מלקות על אכילתה משום "לא תשקצו"	מכות טז: ציון ה האוכל שרץ, האם מתחייב משום "לא תשקצו"?
בהמה שנרבעה
->בהמה שנרבעה לנכרי ונידונה למיתה ע"י בית דין של בני נח - האם היא נאסרת בהנאה	סנהדרין עא: ציון ב בן נח שנגמר דינו למיתה ונתגייר
בהמה, הכנת אוכל בשבת טירחה בהכנת אוכל לבהמה בשבת, אם היה קשה וטורח לעשותו ראוי לאכילה, או אם היה רך וטורח ליפותו	ביצה ב. ציון ה חיתוך דלועים ונבלה בשבת
בהמה, קנייתה בהמה שברחה מבעליה באופן שאינו יכול לזהותה - האם נעשית הפקר	ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
בהמה
->האם מותר לאכול או לטעום או לשתות לפני האכלתה	ברכות מ. ציון ב אסור לאכול לפני שיאכיל לבהמתו
->->מהתורה או מדרבנן או ממידת חסידות	ברכות מ. ציון ב אסור לאכול לפני שיאכיל לבהמתו
->->בבעלי חיים שאין מזונותיהם על האדם	ברכות מ. ציון ב אסור לאכול לפני שיאכיל לבהמתו
בהרת
->ספק אם שיער הלבן קדם לבהרת או להפך	סנהדרין פז: ציון ה הטומאה בספק קדימת שיער או בהרת
בועל ארמית קנאים פוגעים בו
->גדר פרהסיא לענין זה	סנהדרין עד. ציון ה בפרהסיא יהרג ואל יעבור
->בבת גר תושב שקיבל עליו לא לעבוד ע"ז
->בישראלית שהשתמדה	סנהדרין פא: ציון כ הבועל ארמית
->בשעת מעשה או אח"כ	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->רשות או מצוה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->האם יש צורך בהתראה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
בור המתגלגל בור המתגלגל ברה"ר על ידי אדם או בהמה והזיק בדרך הילוכו - האם המגלגל חייב בכל או שבעל התקלה חייב בכל או שהם מתחלקים בנזק	ב"ק ו. ציון ד בור המתגלגל והזיק בדרך הלוכו
בור המתגלגל תרנגול ששבר כלי באמצעות דליל שנקשר ברגליו - האם בעל הדליל או הקושרו חייב משום בור המתגלגל, אם הזיק בהילוכו או לאחר שנח הדליל, בתרנגול של הפקר או של מישהו, אם בעל הדליל הצניע אותו או לא הצניע	ב"ק יט: ציון ג תרנגול המזיק באמצעות דליל
בור, באדם מי שניזוק ע"י שנתקל באדם - האם האדם חייב מטעם בור או מטעם אדם המזיק, והדין אם שלשה הלכו זה אחר זה ונפל הראשון ונתקל בו השני והשלישי נתקל בגופו של השני והוזק - האם השני חייב מדין אדם המזיק או מדין בור	ב"ק לא. ציון ז שלשה שנתקלו זה בזה והוזקו
בור, בבהמה פיקחת בהמה פיקחת שנפלה לבור ביום והוזקה - האם בעל הבור חייב	ב"ק נד: ציון א בהמה פיקחת שנפלה לבור ביום
בור, בבעלותו הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו - האם חייב	ב"ק מט: ציון ט בור ברשות הרבים וברשות היחיד
בור, בהופך גללים המגביה גלל ברה"ר ומחזירו למקומו - האם חייב משום בור	ב"ק יט: ציון ג פסקה ד תרנגול המזיק באמצעות דליל
בור, בחבטה האם חייבים על נזקי בור בחבטו, או רק בהבלו	ב"ק נ: ציון ו נזקי בור ע"י חבטה
בור, ביד חש"ו המוסר בור לחש"ו - מתי חייב	ב"ק נט: ציון ד השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן
בור, ביד חש"ו מסר לחש"ו ובור שכוסה כראוי - האם חייב	ב"ק ט: ציון ג שור ובור שמסרו לחש"ו והזיקו
בור, בנתקל בתל עשה תל גבוה ברה"ר ובהמה נתקלה בו ונחבטה בקרקע - האם חייב אע"פ שקרקע עולם הזיקתו, והדין אם נחבטה בתל עצמו, אם הוא פחות מג' טפחים או יותר	ב"ק נ: ציון ו נזקי בור ע"י חבטה
בור, ברה"ר האם החופר בור ברה"ר חייב	ב"ק מט: ציון ט בור ברשות הרבים וברשות היחיד
בור, בשור פסולי המוקדשין בור שנפל בו שור פסולי המוקדשין (קרבן בעל מום) לפני או אחרי שנפדה או בכור בעל מום שנפדה - האם חייב	ב"ק י. ציון א גדרי שור ובור בשור פסולי המוקדשין
בור, הנדחף לתוכו שור ואדם שדחפו אדם או בהמה לבור, והאדם דחף בכוונה או שלא בכוונה - מי חייב, האם האדם חייב בושת, האם בעל השור חייב כופר אם מת האדם	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
בור, הנדחף לתוכו שור תם שדחף בהמה לתוך הבור - איך מתחלק התשלום בין בעל השור לבעל הבור	ב"ק נג. ציון ה מזיק שחייב לשלם יותר מחלקו בנזק
בור, הסמוך לרה"ר החופר בור ברשותו סמוך לרה"ר לצורך בנין ביתו והפקיר את רשותו - האם חייב בנזקי הבור, והדין אם הרחיב את החפירה לתוך רה"ר	ב"ק נ. ציון ד החופר בור לצורך בנין ביתו
בור, זבל ברה"ר הוציא זבל לרה"ר ברשות והוזק בו אחר - האם הוא חייב	ב"ק ל. ציון ל הוציא זבלים לרשות הרבים והזיקו
בור, חיובו האם החיוב בבור הוא על הבלו וחבטו, או רק על הבלו	ב"ק כח: ציון א נזיקין באבנו סכינו ומשאו שהונחו ברה"ר
בור, טפח אחד האם החופר בור של טפח אחד בלבד חייב אף שאינו אמור להזיק	ב"ק צא. ציון ז אומד לנזיקין
בור, י' טפחים בהמה שנפלה לבור שהוא פחות מי' טפחים ומתה - האם חייב, והדין אם מכרס הבהמה עד תחתית הבור יש י' טפחים	ב"ק נא. ציון ג חבטה בבור שאין בו עשרה טפחים
בור, כיסהו בעל בור שכיסהו בכיסוי היכול לעמוד בפני שוורים ולא בפני גמלים במקום ששכיחים הגמלים והכיסוי התליע ונפל בו שור - האם חייב	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
בור, כיסהו המכסה בורו בדלי של חבירו ובא אדם שלישי ונטל את הדלי - מי חייב בנזקי הבור	ב"ק ל. ציון ח המכסה בור בדליו של חבירו
בור, כיסהו מדוע המכסה בור פטור, ואם לאחר מכן התגלה - האם מתחייב מיד או רק כשנודע לו שהתגלה	ב"ק כט: ציון ה המוצא בור מגולה וכיסהו וחזר וגילהו
בור, לצרכי רבים חופר בור לצרכי רבים - האם חייב בנזקיו, והדין אם מסר להם את הבור (אם מסר להם כלי השייך לבור כגון כיסויו או דליו או לא מסר להם שום חפץ) רק לאחר החפירה, האם מותר לכתחילה לחפור בור לצרכי רבים	ב"ק נ. ציון ו החופר בור ומסרו לרבים
בור, מים ברה"ר השופך מים ברה"ר ונבלעו בקרקע ונשארה הארץ חלקה ואדם החליק שם והוזק - האם השופך חייב	ב"ק ל. ציון א נזק על ידי מים שנשפכו
בור, נחבט בקרקע נתקל בבור ונחבט בקרקע מחוץ לבור - האם חייב	ב"ק נ: ציון ו נזקי בור ע"י חבטה
בור, נפל לאחוריו נתקל בבור ונפל לאחוריו - מדוע בעל הבור פטור	ב"ק כח: ציון ה הנתקל באבן ונשוף בקרקע
בור, נפלה לאחריה בהמה שנפלה לבור דרך אחוריה כך שלא ניזקה מההבל - האם בעל הבור חייב	ב"ק נג. ציון א הנופל מקול הכרייה
בור, נתקל באבן ונחבט בקרקע הנתקל באבן שהונחה ברה"ר ונחבט בקרקע - האם בעל האבן חייב נזק שלם או חצי נזק או פטור	ב"ק כח: ציון ה הנתקל באבן ונשוף בקרקע
בור, נתקל בחפץ נתקל אדם בחפץ ברה"ר וניזוק - האם בעל החפץ פטור משום שצריך אדם להתבונן בדרכים	ב"ק כז. ציון נ אחריות עוברי דרך בהיתקלות בדרכים
בור, עם מים בור שיש בו ט' טפחים ומהם טפח אחד מים - האם חייב	ב"ק נא: ציון ד בור מים שאין בו עשרה
בור, פסולי המוקדשין שור פסולי המוקדשין שנפל לתוך בור והוזק - האם בעל הבור חייב	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
בור, קול הכרייה מי שחפר בבור ומחמת קול החפירה נפל שור לתוך הבור (על פניו או על אחוריו) או על הקרקע מחוץ לבור - האם בעל הבור חייב, והדין אם החופר הוא בעל הבור, והדין בשור פיקח וביום	ב"ק נג. ציון א הנופל מקול הכרייה
בור, קוץ בכותל המצניע קוץ בכותל רעוע או בריא של חבירו ובעל הכותל וסתרו והקוץ הזיק - האם המצניע או בעל הכותל חייב, והדין אם בעל הכותל ידע על הקוץ, או אם אדם אחר סתר את הכותל, או אם הזיק הקוץ תוך כדי נפילת הכותל	ב"ק ל. ציון ו המצניע קוצים וזכוכיות בכותלו של חבירו
בור, קוץ ברה"ר המצניע קוץ ברה"ר באופן שאדם ההולך בצורה רגילה לא יתחכך בו ומישהו הוזק בו - האם המצניע חייב	ב"ק ל. ציון ב המצניע קוץ וזכוכית ברה"ר והזיקו
בור, שהפקיר הפקיר רשותו ובורו בבת אחת - האם חייב, והדין אם הפקיר את רשותו ואחר כך הפקיר את בורו	ב"ק מט: ציון ט בור ברשות הרבים וברשות היחיד
בור, שהרחיבו חפר בור ובא אחר והרחיבו ונפל בו שור ומת מהבל הבור - האם המרחיב חייב, והדין אם נפל בו שור מהצד שלא הורחב והוזק מחבטה	ב"ק נא: ציון ו החופר בור ובא אחר והרחיבו
בור, שחפר אדם בחצר אחר החופר בור בחצר חבירו - האם החופר חייב בנזקי הבור, או שבעל החצר חייב מפני שהיה לו לסתום את הבור, או שהחופר חייב עד שייוודע לבעל החצר על קיום הבור, והאם החופר חייב גם על נזקי הבור לאחרים שנכנסו למקום שלא ברשות	ב"ק מט: ציון ח החופר בור בחצירו של חבירו
בור, שחפר אדם בחצר אחר החופר בור בחצר חבירו שלא ברשות - האם בעל החצר חייב בנזקי הבור לאחר שנודע לו על הבור	ב"ק מח. ציון ג בור בחצר שלא נעשה ע"י הבעלים
בור, שחפר שור שור שנכנס לחצר של אחר שלא ברשות וחפר בה בור - האם בעל השור חייב בנזקי הבור, אם עדיין לא נודע הדבר לבעל החצר, או שבעל השור עדיין לא שילם לבעל החצר את נזקי החפירה	ב"ק מח. ציון ג בור בחצר שלא נעשה ע"י הבעלים
בור, שחפרה בהמה תרנגול שנקשר דליל ברגלו והזיק אחר שנח - האם חייב בעל התרנגול משום בור	ב"ק יט: ציון ג תרנגול המזיק באמצעות דליל
בור, של שותפים בור של שני שותפים והראשון השתמש בו וכסהו ובא השני ומצאו מגולה - האם השני חייב להושיב שומרים מיד או שנותנים לו זמן לשכור פועלים ולכרות ארזים לכיסוי הבור, והאם הראשון פטור עד שיראה בעצמו שהבור מגולה או שהקול יצא שהבור מגולה או עד שיודיעו לו בפירוש, והאם נותנים לו זמן להתעסק בכיסוי הבור ולהביא ארזים (מהלבנון או ממקום קרוב)	ב"ק נב. ציון ג בור השותפים שכסהו האחד ונתגלה לשני
בור, של שותפים בור של שני שותפים ועבר עליו הראשון ולא כיסהו ועבר עליו השני ולא כיסהו - האם הראשון נפטר מהרגע שמאפשר לשני שימוש בו או רק כאשר מסר לו את דליו (כיסוי הבור או הכלי שדולים בו את המים), והאם לפני כן גם השני חייב	ב"ק נא: ציון ט בור של שני שותפים
בור, של שותפים כיסהו אחד והשני מצא שהתגלה ולא כיסהו - האם הראשון חייב	ב"ק כט: ציון ה המוצא בור מגולה וכיסהו וחזר וגילהו
בור, שלא הפקירו בור הנמצא ברשותו והפקיר רשותו ולא הפקיר בורו - האם הוא חייב	ב"ק כח: ציון א נזיקין באבנו סכינו ומשאו שהונחו ברה"ר
בור, שנים שחפרו החופר בור עשרה ובא אחר והשלימו לאחד עשר או לעשרים - האם האחרון חייב	ב"ק י. ציון ו המוסיף לפעולת נזק של אחרים
בור, שנים שחפרו החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה ואח"כ החזירו לתשעה - מי מהם חייב	ב"ק נא: ציון ג המשלים בור לעשרה ושוב החזירו לתעשה
בור, שנים שחפרו החופר בור תשעה והשלימו אחר לעשרה, או חפר עשרה והשלימו אחר לאחד עשר או לעשרים, או חפר שמונה ובא אחר והשלימו לתשעה, האם שניהם חייבים או רק הראשון או רק האחרון	ב"ק נא. ציון ח המוסיף על בור שחפר חבירו
בור, שעמקו כרחבו בור שעמוק בדיוק כרחבו - האם חייב עליו	ב"ק נא: ציון ח בור שעמקו כרחבו
בור, שרחב מעומקו בור שרחב יותר מעומקו - האם יש הבל, והדין אם הוא עמוק יותר מעשרה טפחים	ב"ק נא: ציון ח בור שעמקו כרחבו
בור, תקלה האם תקלה שהונחה ברה"ר דינה כבור לכל דבר	ב"ק כח: ציון א נזיקין באבנו סכינו ומשאו שהונחו ברה"ר
בור, תקלה שהופקרה המפקיר נזקיו לאחר שנפל - האם חייב מדין בור, אם נפל בפשיעה או באונס	ב"ק כט. ציון א נשברה כדו ברה"ר והזיקה
בור, תקלה שלא הופקרה תקלה המונחת ברה"ר ולא הפקירוה בעליה - האם היא נחשבת שור או בור	ב"ק כח: ציון א נזיקין באבנו סכינו ומשאו שהונחו ברה"ר
בור, תקלה שלשה שהלכו זה אחר זה ונתקלו זה בזה והשלישי ניזוק מכליו של השני - האם הראשון חייב בנזקי השלישי	ב"ק לא. ציון ז שלשה שנתקלו זה בזה והוזקו
בור, תקלה שלשה שנתקלו זה בזה והראשון נפל לרוחב הדרך באופן שהשלישי יכול היה להיזהר אחרי שראה את נפילת השני - האם הראשון חייב בנזקי השלישי	ב"ק לא: ציון ד הראשון חייב בנזקי כולם כשנפלו מחמתו
בור, תקלה שנים שהלכו זה אחר זה ונפל הראשון ולאחר נפילתו הזיקו כליו לשני - האם הראשון נחשב פושע וחייב על נזקי כליו מדין בור	ב"ק לא. ציון ז שלשה שנתקלו זה בזה והוזקו
בורא נפשות	(ראה גם: ברכה אחרונה)
'בורא נפשות'
->האם יש לה חתימה	ברכות מד: ציון א ברכת בורא נפשות
->נוסח הברכה	ברכות מד: ציון א ברכת בורא נפשות
'בורא פרי האדמה' ו'העץ'
->הגדרת "פרי אדמה" ו"פרי עץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->תות, חציל, פאפיה ופטל - האם ברכתם בפה"א או בפה"ע	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->היו לפניו פרי שברכתו בפה"ע ופרי שברכתו בפה"א - האם בפה"א פוטרת את פרי העץ
->->לכתחילה ובדיעבד	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->->אם פרי העץ לא היה בפניו	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->טעה ובירך בפה"א על פרי העץ - האם צריך לחזור ולברך	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->מאיזה שלב בגידול הפרי מברכים בפה"ע	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->האם ואיזו ברכה מברכים לפני שלב זה	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->הברכה על פגים או סמדר	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
בורגנין (צריפים העשויים לשמירה)
->כעיבור לעיר, אם יש בהם דע"ד אמות או אין	סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
בורח	(ראה: בית אסורים, בורח)
בורסי
->לעניין ראייה ברגל	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מהתורה ומדרבנן	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסי
בורר ביו"ט בכלי, ברירת פסולת מתוך אוכל ביד, לאכול באותה סעודה או לאחר זמן בו ביום, אם האוכל מרובה או הפסולת מרובה, טלטול התערובת כשהפסולת מרובה, הוצאת פסולת האסורה בטלטול, ברירה בשני מיני אוכל	ביצה יב: ציון ז דין ניפוח מלילות וקטניות ביום טוב
בורר צרורות הבורר צרורות מגורן של אדם אחר - האם חייב לשלם לו מדין מזיק או מדין גזלן	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
בורר צרורות הבורר צרורות מגורן של אדם אחר - האם חייב לשלם לו, במקום שנהגו שאפשר למכור חטים מעורבים בצרורות או במקום אחר, האם נחשב מזיק גמור או גזלן או רק גרמי או שחייב מטעם "גורם לממון כממון"	ביצה לח: ציון ב הבורר צרורות מגרנו של חברו
בושת (התשלום)
->במתכוון לבייש קטן ובייש גדול	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
בושת הקורא לחברו ממזר, האם מלקים אותו, והדין במי שקורא לחברו גנב, מוסר, רשע, ובמי שאומר על חברו שעבר עבירות אחרות	קדושין כח. ציון א המבייש חבירו בדברים
בושת הקורא לחברו עבד, האם מנדים אותו	קדושין כח. ציון א המבייש חברו בדברים
בושת, באש אש שהזיקה אדם - האם חייב גם בבושת	ב"ק כג. ציון ג התשלומים על אש שהזיקה לאדם
בושת, באשה שניזוקה אשה מעוברת שניזוקה והפילה - האם הפוגע חייב בבושת, והאם האשה מקבלת את כל תשלום הבושת, או שגם בעלה מקבל חלק	ב"ק מב: ציון ז תשלומי נזיקין באשה מעוברת שנפגעה והפילה
בושת, באשת איש החובל באשת איש - האם משלם בושת לה או לבעלה	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
בושת, בזמן הזה האם גובים בושת בזמן הזה, והדין אם הניזק תפס את דמי הבושת	ב"ק פו: ציון ב המבייש את הערום
בושת, בישן המבייש אדם ישן ומת תוך שנתו - האם חייב בבושת, והדין אם היורשים תפסו את דמי הבושת	ב"ק פו: ציון ה המבייש את הישן ומת
בושת, בלי כוונה אדם ושור שדחפו אדם לתוך בור והאדם דחף שלא בכוונה - האם חייב בבושת	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
בושת, בלי כוונה האם אדם המזיק חייב בבושת אם לא התכוון להזיק	ב"ק כג. ציון ג התשלומים על אש שהזיקה לאדם
בושת, בלי כוונה האם מזיק בלי כוונה חייב בבושת	ב"ק מב: ציון ז תשלומי נזיקין באשה מעוברת שנפגעה והפילה
בושת, בלי נגיעה המבייש את חבירו בדברים או שרקק על בגדיו - האם חייב לשלם בושת	ב"ק צא. ציון ט המבייש בדברים
בושת, בעני בן טובים המבייש עני בן טובים - האם משלם בושת הולך לעניאו לאביו	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
בושת, בערום המבייש אדם ההולך ערום מחוץ לבית המרחץ - האם חייב בבושת, והדין אם רקק או סטר בפניו, והדין במי שהרוח החלה להפשיטו ובא אחר והפשיטו יותר	ב"ק פו: ציון ב המבייש את הערום
בושת, בקטן המבייש קטן - האם חייב בבושת	ב"ק פו: ציון ה המבייש את הישן ומת
בושת, בקטן המבייש קטן - האם חייב לשלם בושת לו או למשפחתו, אם נכלם או אינו נכלם	ב"ק פו: ציון ו המבייש את הקטן
בושת, בתוקע לאוזן התוקע בקול לתוך אוזן חבירו ולא נגע בו ולא עשאו חרש - האם חייב לשלם בושת, והדין אם הכהו בידו על אזנו	ב"ק צ. ציון ז קנסות שקנסו חכמים במבייש את חברו
בושת, זמן התשלום האם בית דין נותן לחובל שלושים יום לתשלום בושת, אם התחייב בבושת בלבד או שהתחייב גם בשאר דברים	ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
בושת, חישובה אדם בינוני שבייש - האם בושתו קשה מאדם קל המבייש, ואיך מחשבים את הבושת של עשיר שהתבייש	ב"ק פו. אחרי ציון ה דרכי השומה לתשלום בושת
בושת, לעצמו האם מותר לאדם לבייש את עצמו	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
בושת, סכומים קצובים האם הסכומים הקצובים במשנה לגבי תשלום בושת הם לכל אדם או רק לעשירים או שהם רק לבינונים ולעני פוחתים ולעשיר מוסיפים	ב"ק צא. ציון כ עשיר ועני בקנסות שקנסו חכמים בבושת
בטלה דעתו במי שרוצה להשתמש בשבת ויו"ט בדבר שאין עליו תורת כלי	ביצה כח: ציון כ טלטול שפוד שצלו בו ביום טוב
בטלנים, של עיר מהי הגדרת עשרה בטלנים של עיר	מגילה ג: ציון י כרך שאין בו עשרה בטלנים
ביזוי אוכלים שימוש באוכלים לצרכים שונים, בדבר שנמאס עי"ז, בלחם, ביין, לצורך אדם או לרפואה	ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
ביטול איסור לכתחילה איסור מיוחד במבטל איסור בשבת משום מתקן	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
ביטול איסור לכתחילה באיסור דרבנן או דאורייתא, במאכל אסור ובאיסור אחר, איסור מיוחד במבטל איסור ביו"ט משום מתקן	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
ביטול איסור לכתחילה באיסור דרבנן, שיש לו עיקר מהתורה או שאין לו, אם כבר נתערב מעצמו בהיתר פחות משיעור ביטול, בביטול איסור הנאה כשאינו נהנה מהתערובת בעין	ביצה ד: ציון א עצים שנשרו מן הדקל בשבת או ביו"ט
ביטול איסור לכתחילה טעם האיסור לבטל לכתחילה, באיסור דרבנן שיש לו עיקר מהתורה או שאין לו, אם כבר נתערב מעצמו בהיתר פחות משיעור ביטול, בתרומת חו"ל, בביטול איסור הנאה כשאינו נהנה מהתערובת בעין, במקום שאומרים "חתיכה נעשית נבילה", הדין בדיעבד אם ביטלו במזיד או בשוגג, למי שביטל או למי שנתבטל בעבורו, ולאדם אחר, או מכירתו לאחר	ביצה ד: ציון ג אין מבטלין איסור לכתחילה
ביטול ברוב
->ביטול סכך פסול (שאינו פסול עצמי) ברוב סכך כשר
->->האם מועיל בכל פסולי סכך	סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->->לכתחילה או רק בדיעבד	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
ביטול חמץ
->בערב פסח שחל להיות בשבת	פסחים ז. אחרי ציון א ביטול חמץ בערב פסח שחל להיות בשבת
->האם די בביטול בלב בלי אמירה	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->האם יש לברך על ביטול חמץ בלבד	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->היוצא לדבר מצוה לפני זמן הביעור ונזכר שיש חמץ בביתו - מתי חייב לחזור לביתו ולבערו, ומתי די בביטולו	פסחים ז. ציון ב ביטול עיסה קודם חימוצה
->היוצא מביתו לפני זמן הביעור ונזכר שיש לו עיסה וחושש שמא תחמיץ - מתי חייב לחזור לביתו ולבערה ומתי די בביטולה	פסחים ז. ציון ב ביטול עיסה קודם חימוצה
->זמנו	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->לאחר זמן איסורו	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->מהותו	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->נוסח הביטול	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->ע"י שליח	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ
->על חמץ ידוע	פסחים ו: ציון א ביטול חמץ; פסחים י: ציון ח ככר המונח בבור והנמצא בשמי קורה
ביטול כלי מהיכנו בהנחת כלי תחת דלף שאינו ראוי, בהנחת סל שיטפסו עליו אפרוחים, אם הכלי יתבטל מהיכנו (ייאסר בטלטול) רק לזמן קצר כגון שאח"כ יהיה מותר לטלטלו מטעם גרף של רעי או משום שירדו האפרוחים	ביצה כא: ציון ו אין נותנים כלי תחת דלף שאינו ראוי
ביטול כלי מהיכנו בהנחת כלי תחת דלף שאינו ראוי, טעם האיסור - משום בונה או סותר	ביצה לה: ציון ה נתינת כלי תחת הדלף בשבת
ביטול כלי מהיכנו בהנחת כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה, או הנחת כלי חת נר לקבל את השמן, טעם האיסור	ביצה ג. ציון ב כפיית כלי על ביצה שנולדה בשבת
ביטול כלי מהיכנו האם מותר לפרוק משא מבהמה בשבת משום צער בעלי חיים אם זה יצריך ביטול כלי מהיכנו	ב"מ לב: ציון א צער בעלי חיים
בייתוסים שיטתם בענין "ממחרת השבת", מה עשו להטעות את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה	ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
ביכורים באחים שחלקו - האם נחשב שיש לכל אחד רק קנין פירות (כי מחזירים זה לזה ביובל) ומביא ואינו קורא	ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
ביכורים, בעלות האילן הקונה אילנות בקרקע של חברו - האם מביא ביכורים וקורא, אם לפי ההסכם בעל הקרקע יכול לסלקו כשיתייבש האילן או שאינו יכול לסלקו לעולם	ב"מ קח: ציון ר פסקה א זכויות בעל הבנין והאילן לעומת בעל הקרקע
ביכורים, האילן הבאת ביכורים מאילן ששרשיו נכנסים לשדה של אחר	ב"מ קז. ציון ו פסקאות ג, ו אילן העומד על המיצר
ביכורים, הבאתם היכן התפללו במעמדות של ביכורים - בבתי כנסת או ברחובה של עיר	תענית כז: בלי ציון היכן התפללו במעמדות
ביכורים, מאילן הסמוך למצר אילן הסמוך למצר - האם מביאים ממנו ביכורים, האם זה אחד מהתנאים שהתנה יהושע בזמן הכניסה לארץ	ב"ק פ: ציון ט התנאים שהתנה יהושע בזמן הכניסה לארץ
ביכורים
->האם מצוה להניחם לפני המזבח	מכות יח: ציון ד תנופה בבכורים
->הקריאה - האם היא לעיכובא	מכות יז. ציון ל המעכב באכילת בכורים
->חיוב מיתה לזר האוכלם או לכהן האוכלם מחוץ לחומה - משנכנסו לחומת ירושלים או לעזרה, או משעת הנחתם לפני המזבח	מכות יט. ציון א ממתי חייבין על הבכורים
->מלקות על אכילתם
->->קודם הנחתם לפני המזבח	מכות יז. ציון ד איסורי אכילה בקדשים; יז. ציון ל המעכב באכילת בכורים
->->קודם קריאה	מכות יז. ציון ד איסורי אכילה בקדשים
->שמקצתם בפנים ומקצתם בחוץ - האם חייבים עליהם	מכות יט. ציון ב בכורים שמקצת בפנים ומקצתן בחוץ
->תנופתם
->->החיוב	מכות יח: ציון ד תנופה בבכורים
->->שתיים או אחת	מכות יז. ציון ל המעכב באכילת בכורים; יח: ציון ד תנופה בבכורים
->->לפני הקריאה או לאחריה, בזמן ההשתחויה	מכות יח: ציון ד תנופה בבכורים
ביכורים
->התייבש המעיין או נקצץ האילן - האם קורא מקרא ביכורים	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי; ברכות מ. ציון מ מקרא ביכורים כשיבש המעין ונקצץ האילן
->מי שאינו ראוי לקריאה מפני הספק - האם הקריאה מעכבת	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->->כיצד יצא ידי חובת ביכורים	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
ביכורים
->חיוב לינה בירושלים לאחר הבאת ביכורים	חגיגה יז. ציון אחר ציון ד דין לינה ברגלים
בין המצרים	(ראה גם: תשעה באב, שבוע שחל בו)
בין המצרים, אבלות האם דיני אבלות (כגון איסור תספורת וכיבוס) נוהגים מראש חודש אב, או רק מהשבוע שחל בו תשעה באב	מגילה לא: ציון א הפטרת ראש חודש אב שחל בשבת
בין המצרים, הפטרות בשבת איזו הפטרה קוראים בשבת השניה והשלישית משלושת השבועות	מגילה לא: ציון א הפטרת ראש חודש אב שחל בשבת
בין המצרים, תספורת האם מותר להסתפר לכבוד שבת אחרי י"ז בתמוז לאלו שאוסרים תספורת מי"ז בתמוז	תענית כו: ציון ב איסור כיבוס ותספורת בשבוע שחל בו תשעה באב
בין המצרים, תענית בו האם מי שמתענה בימי בין המצרים צריך להשלים את תעניתו, האם ומתי מתפלל תפילת תענית, השוואה לתענית בעשרת ימי תשובה	תענית יא: ציון ו תענית שעות
בין השמשות
->האם בין השמשות של תשעה באב דינו כיומו	פסחים נד: ציון ד בין השמשות בתשעה באב
ביניתא
->האם היא תולעת או דג קטן הנמצא בשדה חרושה	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->האם יש לו סנפיר וקשקשת ומותר במים	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->האם לוקים עליו אחת או חמש	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
ביעור חמץ	(ראה גם: ברכת ביעור חמץ)
ביעור חמץ
->באיזה מצב צריך לפורר את החמץ כשמבערו על ידי זריקה לים או לנהר	פסחים כח. ציון א שחיקה וזריקה לים, של חמץ ועבודה זרה
->האם חובה לבער -
->->חמץ הנמצא על גבי קורה שבתקרת הבית או בתוך בור - האם חובה לבערו	פסחים י: ציון ח ככר המונח בבור והנמצא בשמי קורה
->->כיכר חמץ שנמצא בפי נחש	פסחים י: ציון י כיכר בפי הנחש
->האם צריך להיות בשריפה	פסחים כז: בלי ציון ביעור חמץ - בשריפה או בכל דבר
->היוצא מביתו ונזכר לפני זמן הביעור או אחריו שלא ביער את חמצו - האם חייב לחזור ולבערו
->->אם יצא לדבר מצוה	פסחים מט. ציון ב [ג] היוצא מביתו ונזכר שלא ביער
->->אם יצא להציל נפש או להציל ממון	פסחים מט. ציון ב [ג] היוצא מביתו ונזכר שלא ביער
->המפקיד את חמצו בידי ישראל אחר או בידי נכרי
->->מתי המפקיד חייב לבערו	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
->->האם המפקיד עובר על איסור 'בל יראה'	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו; פסחים יג. ציון ב חמץ המופקד ביד ישראל בערב פסח
->->מתי חייב הנפקד לבער את החמץ	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
->->האם הנפקד עובר על איסור חמץ	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו; פסחים יג. ציון ב חמץ המופקד ביד ישראל בערב פסח
->->האם מותר לנפקד למכרו או לבערו בערב פסח כשמתקרבת שעת ביעור חמץ	פסחים יג. ציון ב חמץ המופקד ביד ישראל בערב פסח
->זמנו לכתחילה	פסחים י: ציון כ בדיקת חמץ שלא בזמנה
->ישראל שייחד בית לנכרי - האם חייב בביעור חמצו	פסחים ו. ציון ג נכרי שנכנס לחצר ישראל והלה ייחד לו בית
->מתי חייב ישראל לבער חמץ של הנכרי המופקד בידו	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
->מתי ישראל עובר על "בל יראה" בחמץ הקדש המופקד בידיו	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
->נפקד שייחד בית לאדם - האם חייב בביעור החמץ המופקד	פסחים ו. ציון ג נכרי שנכנס לחצר ישראל והלה ייחד לו בית
ביעור חמץ
->טעות בשעות לענין זה	סנהדרין מ. ציון י טעות בשעות
ביצה האם מותר לקנות ביצה מגוי או שחוששים שהיא מעוף טמא	ביצה לח: ציון א פסקה ד ביטול ברוב
ביצה שנולדה ביו"ט אכילתה ביו"ט שני	ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
ביצה שנולדה ביו"ט אם שחט תרנגולת ומצא בה ביצים גמורות	ביצה ד. ציון ה דין ביצה בשבת ויו"ט כשנולדה בראשון
ביצה שנולדה ביו"ט האם מותרת בשבת שאחריה, ואם נולדה ביו"ט שני האם מותרת בשבת שאחריה	ביצה ד. ציון ה דין ביצה בשבת ויו"ט כשנולדה בראשון
ביצה שנולדה ביו"ט טעם האיסור משום הכנה	ביצה תוספת בירור
ביצה שנולדה בשבת האם מותרת ביו"ט שאחריה, והאם מוצרת ביו"ט שני	ביצה ד. ציון ה דין ביצה בשבת ויו"ט כשנולדה בראשון
ביצה שנולדה בשבת האם מותרת ביו"ט שלאחריה	ביצה ד: ציון א עצים שנשרו מן הדקל בשבת או ביו"ט
ביצה
->הכשרת ביצים שיש עליהם קרום או שהאדימו	פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
ביצה, אכילתה בחלב אם נמצאה בתרנגולת, גמורה או לא גמורה, נגמר החלמון לבד	ביצה ז. ציון ב האוכל מנבלת עוף טהור
ביצה, אכילתה בחלב אם נמצאה בתרנגולת, גמורה עם קליפתה החיצונה הקשה או בלעדיה או שהקליפה רכה, אם היתה מעורה בגידין, אם היא עדיין אדומה, אם נגמר החלמון בלי חלבון, אם צורתה ככדור, אם עדיין מחוברת לאשכול, והאם מותר לאכול אחריה חלב, והדין אם נתבשלה בחלב	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
ביצה, ביו"ט אם נמצאה בתוך תרנגולת שנשחטה ביו"ט, ביו"ט שאחרי שבת או ביו"ט סתם, אם שחט בהשכמה או שלא בהשכמה	ביצה ו: ציון ד אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת ביום טוב
ביצה, ביו"ט ספק אם נולדה ביו"ט, אם בדק עיו"ט ולא מצא ביצה והשכים בבוקר ומצא, אם בדק יפה יפה, אם היה עמה זכר או לא היה, אם היה זכר בקירבת מקום	ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
ביצה, ביו"ט ספק אם נולדה ביו"ט, אם השכים בבוקר ומצא ביצה, אם היה עמה זכר או לא היה, אם לא השכים ומצא, קבלת ביצה מגוי בליל יו"ט כשאינו יודע מתי נולדה, קבלתה מגוי בליל יו"ט אם הגוי בא אליו או הוא הולך לגוי, אם מסיח לפי תומו שנולדה לפני יו"ט	ביצה ז: ציון ב לא בדק מערב יום טוב ולמחר מצא ביצה
ביצה, של טריפה אם נמצאה בתוך העוף, מעורה בגידין או לא מעורה	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
ביצה, של נבילה אם נמצאה תוך העוף, האם מטמאה, אם נגמר החלמון בלי חלבון, אם מעורה בגידין, אם עדיין מחוברת לאשכול	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
ביצה, של נבילה אם נמצאה תוך העוף, האם מטמאה, אם נגמרה או לא נגמרה, אם נגמר החלמון לבד, אם מעורה בגידין, אם עדיין מחוברת לאשכול	ביצה ז. ציון ב האוכל מנבלת עוף טהור
ביצה, של נבילה ביצה שנמצאה בתוך תרנגולת שנתנבלה בשחיטה, ונתערבה באחרות, האם אוסרת במשהו	ביצה ג: ציון ו פסקה ה דברים שאוסרים במשהו
ביצה, שנולדה ביו"ט אם יצאה רובה מערב יו"ט וחזרה פנימה ונולדה ביו"ט, או שלא חזרה אלא שסוף הלידה היה ביו"ט	ביצה ז. ציון א ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב
ביצה, שנולדה ביו"ט אם יצאה רובה מערב יו"ט וחזרה פנימה ונולדה ביו"ט	ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
ביצה, שנולדה ביו"ט אם נתערבה ספיקה או ודאה באלף, כשנולדה בסתם יו"ט או ביו"ט שאחר השבת, כשהיא שלמה או טרופה, אם ליבנו בה מאכל	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
ביצה, שנולדה ביו"ט בספק אם נולדה ביו"ט או בחול, ואם נתערבה ספיקה או ודאה באחרות, בנולדה בסתם יו"ט או ביו"ט שאחר השבת	ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט
ביצה, שנולדה ביו"ט טעם האיסור ביו"ט אחר השבת וביו"ט רגיל, בתרנגולת העומדת לאכילה או לגדל ביצים, הכה תרנגולת והפילה ביצה לפני שנגמרה, איסור אכילה ואיסור טלטול ונגיעה	ביצה ב. ציון א איסור ביצה שנולדה ביום טוב
ביצה, שנולדה בשבת טעם האיסור	ביצה ב. ציון א פסקה ג איסור ביצה שנולדה ביום טוב
ביצה, שנולדה בשבת טעם האיסור, בתרנגולת העומדת לגדל ביצים או לשחיטה, ואם היה לו חולה מערב שבת שהיה יכול לשוחטה עבורו	ביצה ב: ציון ו ביצה שנולדה בשבת
ביצה, שנולדה בשבת כפיית כלי עליה	ביצה ג. ציון ב כפיית כלי על ביצה שנולדה בשבת
ביקוע עצים ביו"ט בחתיכות גדולות או קטנות	ביצה ב: ציון א אין מבקעין קורות ביום טוב
ביקור חולים
->האם המצוה דאורייתא או דרבנן	ברכות יט. ציון י קריאת שמע לאחר התפילה כשצריכים לנחם אבלים
'בירה'
->הגדרתו (לענין מקום שריפת קרבן פסול)	פסחים מט. ציון ג בשר קדשים שיצא מירושלים
בישול, בשבת אחד מביא את האש ואחד מביא את העצים ואחד שופת את הקדירה ואחד מביא את המים - מדוע שני הראשונים חייבים משום מבשל, אם כולם עשו בבת אחת או בזה אחר זה, או כולם עשו בעצה אחת בזה אחר זה, חיוב השופת את הקדירה משום מבשל בגלל חיסום הקדירה	ביצה לד. ציון ה המביא אור והמביא עצים לבשול בשבת
בישולי גוים דג שמלח ישראל או גוי ואח"כ צלאו או בישלו גוי, אם היה אפשר לאוכלו בלי הצלייה בגלל המלח אם היה אפשר לאוכלו רק ע"י הדחק, דבר שנתבשל כמאכל בן דרוסאי וסיים גוי את בישולו, ביצה שבישלה גוי, גוי שבישל תערובת של דבר שנאכל כמו שהוא חי עם דבר שאינו נאכל כמו שהוא חי	ביצה טז. ציון ה אכילת דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
בישולי גוים דג שמלח ישראל ואח"כ צלאו גוי	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
בישולי גוים, התבשיל אין איסור משום בישולי גוים בדבר הנאכל חי -השוואה להגדרת שני תבשילים שאסור לאכול בסעודה מפסקת ערב תשעה באב	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
בית	(ראה גם: בניין)
בית אב, שתיית יין מתי אסור לאנשי בית אב לשתות יין ומדוע, הדין בלילה, דין שאר משקים משכרים או יין שבתוך הסעודה	תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
בית אסורים, בורח מי שהיה בורח מבית האסורים והבטיח לשלם לדייג סכום גבוה אם יעזור לו לברוח - האם חייב לשלם את כל הסכום, אם הסכום שווה לשכר העבודה שהפסיד כדייג או יותר ממנו	ב"ק קטז. ציון ג גובה התשלום למציל כשמבטלו ממלאכתו
בית אסורים, בורח מי שהיה בורח מבית האסורים והבטיח לשלם למישהו אם יעזור לו לברוח - האם יכול לטעון "משטה הייתי" מצד שמצוה להציל את חברו, אם הבטיח כדי שכרו או יותר מכדי שכרו, ואם שילם האם יכול לתבוע כסף חזרה	ב"ק קטז. ציון ב טענת משטה במציל חבירו או ממונו
בית בד, וגינה מעליו בית בד של ראובן ומעליו גינה של שמעון ונפחתה הגינה - האם ראובן חייב לתקן, אם שמעון הוא שוכר הגינה או בעל הגינה	ב"מ קיז: ציון ו בית בד וגינה מעליו ונפחתה התקרה
בית בד, קניית שמן האם מותר לקנות שמן מאשתו של בעל בית הבד או מבעל בית הבד (כשהוא משכיר את בית הבד לאחר לעשות שמן)	ב"ק קיט. ציון ט קנית שמן מן הבדדים
בית דין	(ראה גם: הטרחת ב"ד; זילותא דבי דינא; מקום ועד; סמיכה; טעות)
בית דין	(ראה גם: סנהדרין)
->בחוץ לארץ
->->מתי סנהדרין נוהגת שם	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->->->באילו דינים היא יכולה לדון	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->->המצוה להעמיד שם בתי דינים	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->->->בכל פלך או בכל עיר	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->בן סורר ומורה בעיר שאין בה ב"ד	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->האיסור לדיינים לשמוע ממתורגמן	(ראה: מתורגמן)
->האם בעלי הדין יכולים למנות שליח שיטען במקומם	מכות ו: ציון ב שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
->->בכהן גדול	מכות ו: ציון ב שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
->סתירת דין	(ראה: סתירת דין)
->עגלה ערופה בעיר שאין בה ב"ד	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->אם בשעת מציאת החלל היה ב"ד ובטל לפני הבאת העגלה	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->עיר מקלט שאין בה ב"ד	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->של שלושה או של עשרים ושלושה	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->שליח ב"ד המכה את המסרב לבוא לדין - מצוה או הכשר מצוה	מכות ח. אחרי ציון ה הכשר מצוה
בית דין הגדול האם נתבע יכול לדרוש ללכת לב"ד הגדול, האם מקבלים עדים שלא בפניו אם הזמינוהו לדין ולא בא בטענה שהוא רוצה ללכת לב"ד הגדול	ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
בית דין הגדול
->הגדרתו, לענין ויכוח בין בעלי דין לאיזה ב"ד ללכת	סנהדרין לא: ציון ו בחירת בית הדין ע"י התובע והנתבע
->->בזמן הזה	סנהדרין לא: ציון ו בחירת בית הדין ע"י התובע והנתבע
->החובה לעלות אליו להכרעת דין
->->באיזו מחלוקת	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->->מי חייב לעלות	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->->האם ההכרעה היא על פי הרוב או על פי כולם	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->הסדר לבירור ספק שיש לב"ד בעיר עד ההליכה לב"ד הגדול	סנהדרין פח: ציון ג הסדר לברור הספקות
->מקום מושבו בשבת וביו"ט	סנהדרין פח: ציון ה מושב בית הדין הגדול בשבתות ובימים טובים
בית דין מתי מבטלים שומה שעשו דיינים	קדושין מב: ציון א אחים שחילקו בנכסים וטעו בחלוקה
בית דין מתי סומכים על פסק דין כתוב כששני בעלי הדין טוענים שזכו בדין	קדושין עד. ציון א נאמנות דיין על פסק הדין
בית דין שליח בית דין שטעה בשליחותו	קדושין מב: ציון ב שליח שטעה בשליחותו
בית דין
->אב ב"ד	(ראה: אב בית דין)
->איסור אכילתם אחרי שהרגו נידון
->->אכילה פחות מכזית	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->->אכילה לפני ההריגה	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->->מדאורייתא או מדרבנן	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->הזמנת בעל הדין לדין
->->ע"י אחד הדיינים או ע"י שליח ב"ד או ע"י אדם אחר	מו"ק טז. ציון א סדר הזמנה לדין
->->האם מזכירים בה את שמות הדיינים ואת שם התובע ואת נושא התביעה	מו"ק טז. ציון א סדר הזמנה לדין
->->קבעו זמן לבעל דין לבוא לדין ולא בא - האם נותנים לו זמן אחד נוסף או שני זמנים נוספים	מו"ק טז. ציון א פרק ד סדר הזמנה לדין
->ישיבתו בניסן ובתשרי
->->אם בעלי הדין מסכימים לדון או אם אחד מסרב	מו"ק יד: ציון ה ישיבת בית דין במועד
->->אם בעל הדין בעיר או מחוץ לעיר	מו"ק יד: ציון ה ישיבת בית דין במועד
->->מדאורייתא או מדרבנן	מו"ק יד: ציון ה ישיבת בית דין במועד
->עונש המחרפו או מבזהו ע"י סירוב לבוא לדין	מו"ק טז. ציון ד המבזה שליח בית דין
->שלוחו	(ראה: שליח ב"ד)
בית דין, הטרחתו מתי אין ב"ד דן בדבר שעשוי להתגלות כדי שלא יצטרך לטרוח פעמיים	ב"מ קג. ציון ד טענות שבין משכיר לשוכר
בית דין, היזקקות לתובע באלו תביעות בית הדין מקדים את דיונו ומתיחס לטענות התובע בלי שום התיחסות לטענות הנתבע, והאם זה רק לענין שמיעת הטענות או גם לענין פסיקה, והאם גובים מיד מהנתבע או שמחכים עד שיתבררו כל הטענות, בחוב או בחבלה	ב"ק מו: ציון ב אין נזקקין אלא לתובע תחילה
בית דין, הנמקה האם דיין צריך לנמק את פסק דינו, בכתב או בעל פה, אם יש יסוד לחשד שהוא נוטה מהאמת או אין, אם דנו אחד מבעלי הדין בכפייה או לא, אם בעל דין מבקש שינמק או לא, בב"ד קטן או בב"ד גדול	ב"מ סט. אחרי ציון י חובת הדיינים לנמק את פסק דינם
בית דין, ימי ישיבתו מדוע עזרא תיקן שבתי דין יושבים בשני וחמישי, האם תקנתו היתה גם לחוץ לארץ, האם לפני תקנת עזרא (מדאורייתא) בתי הדין היו יושבים בכל יום או שלא היו ימים קבועים או שבכל עיר היו יושבים ביום אחר, האם בזמן הזה חזר להיות כמו לפני תקנת עזרא	ב"ק פב. ציון ד ימים שבתי הדין יושבים בהם
בית דין, כלי הדיינים האם בב"ד צריך שיהיה ספר תורה להשביע בו, מקל לרדות בו, רצועה להלקות בו ושופר לנדות בו	ב"ק פב. ציון ד ימים שבתי הדין יושבים בהם
בית דין, סמכותו בזה"ז סמכות ב"ד שאינו סמוך בזמן הזה מטעם "שליחותייהו דקמאי קעבדינן" - האם היא בדיני ממונות בלבד מכוח תקנת חכמים מדין "הפקר ב"ד הפקר" או שהיא תקפה גם בדינים דאורייתא, האם אומרים כך בגזילות או בהלואות וחבלות או בנזק או בגיור או בגירושין	ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
בית דין, עמידה בדין חוב שהחייב בו עמד בדין וחויב - האם הוא נחשב כחוב בשטר לענין גבייה מלקוחות או שאינו נאמן לטעון שפרע, האם זכאי המלווה לדרוש שיכתבו לו את פסק הדין או שיכתבו לו אדרכתא	ב"מ יז. ציון א גדרים בחוב לאחר שנתחייב בבי"ד
בית דין, פרוטה האם ב"ד נזקקים לפחות משוה פרוטה, והדין אם בתחילת דין על שוה פרוטה ואח"כ נתמעט מפרוטה - שהנתבע תובע מהתובע פחות משו"פ כך שגם אם יחויב לשלם יחויב רק פחות משו"פ או שהנתבע שילם חלק מהתביעה ונשאר חייב פחות משוה פרוטה או שבתחילה חשבו שהתביעה פרוטה ואח"כ התברר שהיא פחות, ואם תבע פרוטה ואח"כ תבע פחות משו"פ - האם נזקקים לתביעה השניה, ואם גזל או הילווה פרוטה ולפני תחילת הדיון החזיר חלק ונשאר חייב פחות משו"פ - האם ב"ד נזקקים לתביעה	ב"מ נה. ציון י ישיבת הדיינים על פחות משוה פרוטה
בית דין, שאינו סמוך האם ב"ד שאינו סמוך (כגון בבבל) יכול לדון בחיוב ממון שאין בו חסרון כיס או שהוא כקנס לענין זה	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
בית דין, שליחו אם הנגזל במקום רחוק - האם הגזלן יוצא חובת השבה אם מסר את הגזילה לב"ד או לשליח ב"ד, אם הוצאות ההליכה למקום הנגזל גבוהות מערך הגזילה או לא, מדין תורה או מתקנת חכמים, האם שליח הב"ד חייב להוליכה לנגזל, האם הגזלן חייב בהוצאות של שליח הב"ד, האם הגזלן חייב באחריות הגזילה אם נאנסה כשהיתה ביד שליח הב"ד, באיזה שלב יכול הגזלן להקריב את קרבן האשם (אם נשבע לשקר שלא גזל והודה)	ב"ק קג. ציון ה השבת גזילה לבית דין או לשלוחו
בית דין
->בתי הדין בהר הבית
->->מקום מושבם	סנהדרין פו: ציון י מקום מושב בתי הדין בהר הבית
->->תפקידם	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->סמכותו אחרי חורבן בהמ"ק	סנהדרין י. אחרי ציון ד מלקות בזמן שאין ביהמ"ק קיים
->בחירתו ע"י בעלי הדין
->->האם יכולים לברור ב"ד שאינו ב"ד של עירם	סנהדרין כג. אחרי ציון א אימתי יכול בעל דין לפסול את בית הדין של חבירו
->->זכות תובע או נתבע לכפות על הצד השני ללכת לב"ד שבחר	סנהדרין לא: ציון ו בחירת בית הדין ע"י התובע והנתבע
->->->לאיזה בית דין	סנהדרין לא: ציון ו בחירת בית הדין ע"י התובע והנתבע
->->->בהלוואה	סנהדרין לא: ציון ו בחירת בית הדין ע"י התובע והנתבע
->->מתי יכול בעל דין לכוף על הצד השני לבוא לב"ד מסוים	סנהדרין כג. אחרי ציון א אימתי יכול בעל דין לפסול את בית הדין של חבירו
->->->לאיזה בית דין	סנהדרין כג. אחרי ציון א אימתי יכול בעל דין לפסול את בית הדין של חבירו
->->מתי יכול בעל דין לפסול ב"ד של שכנגדו, בלווה או במלוה	סנהדרין כג. אחרי ציון א אימתי יכול בעל דין לפסול את בית הדין של חבירו
->הוספת דיינים לסנהדרין
->->מתי מוסיפים	סנהדרין מ. ציון צ מוסיפים דיינים עד שבעים ואחד
->->צורת ההוספה	סנהדרין מ. ציון צ מוסיפים דיינים עד שבעים ואחד
->->אם אחד אינו יודע לפסוק	סנהדרין מ. ציון צ מוסיפים דיינים עד שבעים ואחד
->->אם נמצאו הדעות שקולות אחרי הוספה	סנהדרין מ. ציון צ מוסיפים דיינים עד שבעים ואחד
->מצות מינוי דיינים
->->בזמן הזה	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->גדר החיוב	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->מינוי סנהדראות לשבטים	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->->מי ממנה אותם	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->->סמכותם	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->->מספר השופטים	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->מי רשאי להישאר בבית הדין בשעת הדיון
->->בעלי הדין, העדים, או הציבור הרחב	סנהדרין ל. ציון י הנוכחים בבית הדין בשעת העדות והמשא ומתן
->->בשעת העדות	סנהדרין ל. ציון י הנוכחים בבית הדין בשעת העדות והמשא ומתן
->->בשעת המשא ומתן בין הדיינים	סנהדרין ל. ציון י הנוכחים בבית הדין בשעת העדות והמשא ומתן
->האם כל מה שנעשה בב"ד קבוע כאילו נכתב בשטר	סנהדרין כט: ציון ו הודאה בפני שלושה
->דיין האומר "יש לי ללמד על הנידון זכות" ונשתתק
->->האם נמנה במנין הדיינים	סנהדרין מג. ציון ח האומר יש לי זכות ללמד עליו ונשתתק
->->האם סותרים את הדין	סנהדרין מג. ציון ח האומר יש לי זכות ללמד עליו ונשתתק
->נידון שאומר "יש לי ללמד זכות" ונשתתק	סנהדרין מג. ציון ח האומר יש לי זכות ללמד עליו ונשתתק
->לימוד זכות על הנידון
->->האם כל אדם יכול ללמד זכות	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין; מב: ציון ב לימוד זכות על היוצא לסקילה
->->האם מחזירים את הנידון לבירור או שרק מעכבים את הוצאתו	סנהדרין מב: ציון ב לימוד זכות על היוצא לסקילה
->מי עולה למניין הדיינים
->->דיינים שאמרו טעם אחד או טעמים שונים, ממקרא, משנה, גמרא, או סברה אחת, או ממקראות, משניות, או גמרות שונות	סנהדרין לד. ציון ה דיינים שאמרו טעם אחד או טעמים שונים
->->הנידון	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->כשהוא מלמד זכות על עצמו	סנהדרין מ. ציון נ הנידון מלמד זכות על עצמו
->->התלמידים	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->סדר המדברים בב"ד
->->האם מתחילים מהקטן או מהגדול
->->->בדיני נפשות ובדיני ממונות	סנהדרין לו. ציון ב סדר הדיון בבית הדין
->דיינים קרובים
->->האם רשאים לשבת יחד בב"ד	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->->באב ובנו	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->->האם הם נמנים כשנים	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->->אם ישבו יחד - האם הדין נפסל	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->רב ותלמידו
->->האם יכולים לשבת יחד בבית דין	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->->האם עולים שניהם למנין הדיינים	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->של שלושה הדיוטות - האם צריכים להיות "גמיר" (קורא ושונה)	סנהדרין ב: ציון ב שנים שדנו
->של שלושה
->->מתי יש צורך בו	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->תפקידו	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
->->גדר חיובו	סנהדרין טז: ציון ד מצות מינוי שופטים
בית הבעל	(ראה: חול המועד, השקייה; שביעית, השקייה)
בית הכסא, "התכבדו מכובדים" האם מי שאינו חסיד גדול רשאי לומר בכניסתו לבית הכסא "התכבדו מכובדים", או שאסור משום יוהרא	ב"ק פא: אחרי ציון ד המחמיר על עצמו בפני אחרים
בית המקדש, בזמן הזה האם מקום המקדש עומד בקדושתו בזמן הזה, והאם אסור להיכנס בזה"ז למקום המקדש והעזרות	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
בית המקדש, קריעה על ראייתו בחורבנו
->אם ראה אותו לפני שראה את ירושלים או אח"כ או שניהם יחד	מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->אם ראה רק את הכותל המערבי	מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה ממרחק גדול	מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה פעם שניה תוך שלושים יום או אחרי שלושים יום	מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->כשהוא בשלטון ישראל	מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
בית המקדש
->אנשי המשמר שאמרו בעלות השחר "אהבת עולם" וק"ש - האם אמרו "יוצר אור" כשהגיע זמנה	ברכות יב. ציון א החובה לקרוא קריאת שמע עם ברכותיה
->האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->מה נקרא קלות ראש	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->כשבית המקדש חרב	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח; ברכות סא: ציון ד הצדדים האסורים והמותרים בשעה שמתפנה
->האיסור להתפנות כנגדו	ברכות ה: ציון א באיזה צד מניחים את המיטה
->האם עונים בו אחרי הברכה אמן או "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"	ברכות סג. ציון ג נוסח הברכות במקדש
->->בברכת כהנים או בברכות שבתפילה או בברכות בתפילת תענית או בשאר ברכות	ברכות סג. ציון ג נוסח הברכות במקדש
->->בבית ראשון או בבית שני	ברכות סג. ציון ג נוסח הברכות במקדש
->חתימת הברכות שם בנוסח "ברוך ה' אלקי ישראל מן העולם ועד העולם"
->->בברכת כהנים או בברכות שבתפילה או בברכות בתפילת תענית או בשאר ברכות	ברכות סג. ציון ג נוסח הברכות במקדש
->->בבית ראשון או בבית שני	ברכות סג. ציון ג נוסח הברכות במקדש
->קידוש ידים ורגלים לפני עבודה	ברכות ס: ציון כ נטילת ידים בשחרית
בית המקדש
->בנייתו
->->זמן המצוה לבנות	סנהדרין כ: ציון ח מצות בניית בית הבחירה
->->התנאים לבנייתו	סנהדרין כ: ציון ח מצות בניית בית הבחירה
->->האם מחיית עמלק או מינוי מלך מעכבים אותה	סנהדרין כ: ציון ח מצות בניית בית הבחירה
->הבדלי המעלות בקדושת המקום בו - מהתורה או מדרבנן	סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
בית המקדש
->האם מכשירי מצוה דוחים בו את השבת	סוכה נא. ציון ב עיקר שירה - בפה או בכלי
->האם עיקר שירה בו בפה או בכלי	סוכה נא. ציון ב עיקר שירה - בפה או בכלי
->לולב בו	(ראה: לולב, במקדש)
->מעילה	(ראה: מעילה)
->סוגי החצוצרות שהיו במקדש	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->קרבנות	(ראה: קרבן - קרבנות)
->שבות במקדש	(ראה: שבת)
בית המקדש
->הטבלת כלי המקדש אחרי הרגל משום נגיעת עמי הארץ
->->אם חל יו"ט אחרון ביום חמישי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->אם חל יו"ט אחרון ביום רביעי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם צריך הערב שמש	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם מטבילים את המנורה ואת המזבחות	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
בית הפרס
->בדיקתו לטהרו מספק טומאת מת	פסחים צב: ציון א בדיקת בית הפרס לעושה פסח
->בדיקתו לעושה קרבן פסח	פסחים צב: ציון א בדיקת בית הפרס לעושה פסח
בית הפרס
->הליכה בו ע"י ניפוח לצורך קרבן פסח	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->הליכת כהן בו
->->מפני כבוד הבריות	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->האם הוא צריך לבדקו תחילה ע"י ניפוח	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->אם לא ניפח - האם הוא טמא	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->אחרי אבל או אחרי הציבור המלווים אותו	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->כהן אבל העובר אחר הציבור שבאים לנחמו	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->לצורך מצוות שונות	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
בית השלחין	(ראה: חול המועד, השקייה; שביעית, השקייה)
בית ועד	(ראה: מקום ועד)
בית ועלייה	(ראה גם: בניין שנפל)
בית כנסת	(ראה גם: בית מדרש)
בית כנסת האם מותר להשכיר, להשאיל או למשכן בית כנסת	מגילה כו: ציון ג השכרת בית כנסת ומישכונו
בית כנסת החיוב לנהוג בכבוד בבית הכנסת	מגילה כח. ציון ו איסור קלות ראש בבית הכנסת ובבית המדרש
בית כנסת ובית מדרש
->חובת אבל לשנות את מקום ישיבתו שם
->->בשבת או בחול	מו"ק כג. ציון ב פרק ה יציאת האבל לבית הכנסת ולצורך מצוה
->->כמה צריך להתרחק ממקומו הקודם	מו"ק כג. ציון ב פרק ה יציאת האבל לבית הכנסת ולצורך מצוה
->->בחסיד מפורסם	מו"ק כג. ציון ב פרק ה יציאת האבל לבית הכנסת ולצורך מצוה
בית כנסת, אונאה האם יש דין אונאה במכירת בית כנסת	ב"מ נו. ציון ו פסקה ב דברים שאין בהם אונאה
בית כנסת, הבימה והלוחות האם יש קדושה ללוחות ולבימות של בית הכנסת שמשתמשים בהם לצרכים שונים כגון לס"ת ולשימוש השליח ציבור	מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
בית כנסת, הנכנס לצרכו הנכנס לבית הכנסת לצורכו כגון לקרוא לחברו הנמצא שם, צריך ללמוד או לשהות קצת בבהיכ"ס - האם צריך ללמוד תחילה ורק אחר כך קורא לחברו, האם צריך להתעכב דוקא בישיבה	מגילה כח: ציון ג קריאה לחברו הנמצא בבית הכנסת
בית כנסת, הספד בו הספד של רבים מותר בבית הכנסת - מה נקרא הספד של רבים	מגילה כח: ציון ד הספד של רבים בבית הכנסת
בית כנסת, חשבונות בו האם מותר לחשב חשבונות בבית הכנסת, חשבונות של רבים ושל יחיד, של מצוה ושל רשות	מגילה כח: ציון א חישוב חשבונות בבית הכנסת
בית כנסת, מכירתו באילו תנאים מותר למכור בית כנסת בכרכים או בכפרים, על דעת מי מוכרים, והאם מותר למכור חפצי קדושה שבביהכ"ס	מגילה כו. ציון ב מכירת בית כנסת והפקעת קדושתו
בית כנסת, מכירתו האם מותר למכור בית כנסת כדי לקנות בית כנסת אחר	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
בית כנסת, מכירתו מכירת בית כנסת, לעומת השכרתו	מגילה כו: ציון ג השכרת בית כנסת ומישכונו
בית כנסת, מכירתו מכירת בית כנסת, לעומת נתינתו במתנה	מגילה כו: ציון ג נתינת בית כנסת במתנה
בית כנסת, מכירתו מכירתו על ידי שבעה טובי העיר - היקף ההפקעה של קדושת בית הכנסת ודמי המכירה, האם ניתן למכור בדרך זו בתי כנסת של כרכים	מגילה כו. ציון ו מכירת בית כנסת על ידי שבעה טובי העיר
בית כנסת, נתינתו במתנה האם מותר לתת בית כנסת במתנה, האם יש לקבל תמורה למתנה, מי רשאי לתת	מגילה כו: ציון ג נתינת בית כנסת במתנה
בית כנסת, על תנאי האם תנאי מועיל להתיר שימוש בבתי כנסת שבבבל, בבנינם או בחורבנם, ואיזה שימוש מותר, והדין בבתי כנסת שבארץ ישראל	מגילה כח: לפני ציון א בתי כנסיות שבבבל על תנאי הם עשויים
בית כנסת, קיצור דרכו מתי מותר להיכנס לבית הכנסת כדי לקצר את הדרך, לצורך מצוה או דבר הרשות	מגילה כט. ציון ג קפנדריא בבית הכנסת
בית כנסת, קלות ראש האם מותר לאכול ולשתות בבית הכנסת, לטייל בו, לישון בו, להיכנס בתוכו מפני הגשמים	מגילה כח. ציון ו איסור קלות ראש בבית הכנסת ובבית המדרש
בית כנסת
->ברכה על ראיית בתי כנסת
->->ביישובם או בחורבנם	ברכות נח: ציון א הרואה בתי ישראל ובתי עובדי כוכבים
->->בא"י או בחו"ל	ברכות נח: ציון א הרואה בתי ישראל ובתי עובדי כוכבים
->->בזמן הבית או בזמן הזה	ברכות נח: ציון א הרואה בתי ישראל ובתי עובדי כוכבים
->האיסור להקל בו ראש או לאכול בו	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->האיסור להתפלל מאחוריו	ברכות ו: ציון ה האיסור להתפלל מאחור בית הכנסת; ח: ציון א האיסור לעבור מאחורי בית הכנסת בשעת התפילה
->->במי שמתפלל בביתו	ברכות ו: ציון ה האיסור להתפלל מאחור בית הכנסת
->האיסור לעבור מאחוריו בשעת התפילה	ברכות ח: ציון א האיסור לעבור מאחורי בית הכנסת בשעת התפילה
->->בבית הכנסת שיש לו שני פתחים	ברכות ח: ציון א האיסור לעבור מאחורי בית הכנסת בשעת התפילה
->האיסור לעזבו אם נשאר בו מישהו שעדיין מתפלל
->->באיזה סוג בית כנסת	ברכות ה: ציון ד אין עוזבים את בית הכנסת עד שילכו כולם
->האם מותר להבדיל על אור של בית כנסת	ברכות נג. ציון ח אור של בית הכנסת ובית המדרש
->האם מותר להתפלל ליד הכניסה	ברכות ח. ציון ג לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת
->האם מותר לירוק בו שלא בשעת התפילה	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->האם מצוה או מידת חסידות להיות בין עשרת הראשונים	ברכות מז: ציון ז השכמה לבית הכנסת
->האם עדיף להתפלל בביתו בשעה שהציבור מתפלל בבהכ"נ מלהתפלל בשעה אחרת	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת
->האם עדיף להתפלל בו ביחיד מלהתפלל בביתו	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת
->האם צריך לשהות בו מעט בבית הכנסת לפני שיתפלל	ברכות ח. ציון ג לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת
->החובה לשהות מעט לפני שיצא
->->מהות השהייה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->מטרתה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->בישיבה או בעמידה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->כניסה אליו עם לבוש תחתון הצמוד לגוף בלבד	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->כניסה במנעליו	ברכות סג. ציון ב דרכי התנהגות בבית הכנסת
->כניסה במקלו	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש; סג. ציון ב דרכי התנהגות בבית הכנסת
בית כנסת
->כניסה אליו עם כלי זיין	סנהדרין פב. בלי ציון כניסה לבית המדרש עם כלי זיין
בית כסא	(ראה גם: צרכים)
בית כסא צידוד אבנים לבית הכסא בשבת ויו"ט, והדין אם עושה בהן אוהל	ביצה לב: ציון מ צידוד אבנים של בית הכסא בשבת וביום טוב
בית כסא
->האיסור לדבר בתוכו משום צניעות	סנהדרין יט. ציון י איסור יחוד בשדה ובעיר
->תקנת חכמים שתדברנה נשים שם
->->בבית כסא שבשדות	סנהדרין יט. ציון י איסור יחוד בשדה ובעיר
->->בבית כסא שבעיר	סנהדרין יט. ציון י איסור יחוד בשדה ובעיר
בית כסא
->האם מותר לדבר בו
->->לצורך גדול או בשעת הסכנה	ברכות סב: לפני ציון ד דיבור ושהיה משותפת בבית הכסא
->->בנשים או באנשים	ברכות סב: לפני ציון ד דיבור ושהיה משותפת בבית הכסא
->האם מותר לשניים להיות בו יחד	ברכות סב: לפני ציון ד דיבור ושהיה משותפת בבית הכסא
->כמה מותר לגלות לפניו ומאחוריו
->->באיש או באשה	ברכות כג: ציון ה צניעות בבית הכסא
->->במקום סגור או במקום פתוח	ברכות כג: ציון ה צניעות בבית הכסא
->כניסה אליו עם ספר קודש	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כניסה אליו עם ספר תורה	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה אליו עם תפילין
->->בבית כסא קבוע או עראי	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->בשל יד או של ראש	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->האם עדיף להכניסן עמו או לתיתן לחברו לשומרן	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->->בלילה - היכן יניחן	ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->מי שגופו מחוץ לבה"כ אבל ידו בתוכו - האם מותר לו לקרוא ק"ש	ברכות כה. ציון ג גדרים בנקיות הגוף לענין קריאת שמע
->->בשעת הדחק	ברכות כה. ציון ג גדרים בנקיות הגוף לענין קריאת שמע
בית מדרש החיוב לנהוג בכבוד בבית המדרש	מגילה כח. ציון ו איסור קלות ראש בבית הכנסת ובבית המדרש
בית מדרש, קלות ראש האם מותר לאכול ולשתות בבית המדרש, לטייל בו, לישון בו, להיכנס בתוכו מפני הגשמים	מגילה כח. ציון ו איסור קלות ראש בבית הכנסת ובבית המדרש
בית מדרש
->האם בבמ"ד כל אחד מברך לעצמו על נר הבדלה	ברכות נג. ציון כ ברכת הנר בבית המדרש
->האם מותר להבדיל על אור של במ"ד	ברכות נג. ציון ח אור של בית הכנסת ובית המדרש
->האם מותר שם לומר למתעטש "מרפא" או "רפואה" או "חיים" או "אסותא"	ברכות נג. ציון ל אמירת "מרפא" למתעטש בבית המדרש ומחוצה לו
->האם עדיף להתפלל ביחידות במקום לימודו מלהתפלל במקום אחר בציבור	ברכות ח. ציון ד מעלת התפילה במקום שלומד ובבית המדרש
בית מדרש
->כניסה אליו עם כלי זיין	סנהדרין פב. בלי ציון כניסה לבית המדרש עם כלי זיין
בית מדרש
->שיחת חולין בו	סוכה כח. ציון ב איסור שיחת חולין בבית המדרש
->שינה בו	סוכה כח. ציון א איסור שינה בבית המדרש
בית מרחץ
->כניסה אליו עם ספר תורה	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה אליו עם תפילין	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
בית משתה
->האיסור לקרוא שם פסוקים	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
בית סוהר
->חבישת חובל כשיש חשש שמא ימות המוכה	סנהדרין עח: ציון א חבישה בבית הסוהר
בית עיר חומה האם בית בעיר חומה נגאל על ידי קרובים	קדושין כא. ציון ג גאולת קרובים בבית עיר חומה
בית פגי
->מקומו	סנהדרין פז. ציון ב המקום גורם בדין זקן ממרא
בית קברות דברים האסורים בבית הקברות - אכילה ושתיה, רעיית הבהמות, לקיטת עשבים, לקיטה מאילנות, מתי האיסור הוא מהתורה ומתי מדרבנן, והאם מותר לצורך רפואה	מגילה כט. ציון ח דברים האסורים בבית הקברות מפני כבוד המתים
בית קברות, איסור הנאה האם שטח שהוקצה לבית קברות אסור מיד בהנאה, במקום שעדיין לא נקברו בו מתים	מגילה כט. ציון ח דברים האסורים בבית הקברות מפני כבוד המתים
בית קברות, ספר תורה האם מותר להוציא ספר תורה לבית הקברות כשבאים להתחנן שם, האם מותר לקרוא בו	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
בית קברות, תחנונים ההולכים לבית הקברות כדי להתפלל שם - לאלו קברים פונים, האם מותר שישימו את מגמתם נגד המתים או שיתפללו בדרך אחרת, הליכה לשם בתשעה באב או ביום תענית על גשמים	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
בית קברות
->האם אסור בהנאה	סנהדרין מז: ציון ג דין הנאה בקרקע הקבר, ובבנין שלו
בית קברות
->המנהג שבשעת צרה לוקחים שם ס"ת ומתפללים	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כניסה אליו עם ספר תורה
->->לקרוא בו או בלי לקרוא בו	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->בס"ת מכוסה	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כניסה אליו עם ציצית
->->גלויות או מכוסות	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->בטליתות שהם רק למצוה ולא ללבישה	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כניסה אליו עם תפילין
->->של ראש או של יד	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->אם הוא תופס את התפילין בידו	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->אם התפילין מכוסות	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->קיום מצוות בו
->->בקברי גברים או נשים וקטנים	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->בכל שטח בה"ק ומחוצה לו	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
בית שמאי
->הנוהג כדבריהם בנרות חנוכה או בק"ש
->->האם יצא ידי חובה	ברכות יא. ציון ג המחמיר כבית שמאי בקריאת שמע
->->האם נקרא עבריין	ברכות יא. ציון ג המחמיר כבית שמאי בקריאת שמע
בית שער
->האם בית שער ארעי לבית קבוע חייב במזוזה	סוכה ח: ציון ב חיוב מזוזה בסוכת היוצרים
בית
->מידותיו המיזעריות
->->במי שקיבל עליו לבנות בית לחברו	סוכה ג: ציון ח חלוקת בית שאין בו ארבע על ארבע אמות
->->לענין חיוב במזוזה	סוכה ג. ציון ג חיוב מזוזה בבית שאין בו ארבע אמות
בכור בהמה
->האם בהמת ארנונא (מס למלך הנכרי) פטורה מבכורה	פסחים ו. ציון א בכורה בבהמת ארנונא
בכור בהמה
->המטיל בו מום כדי להתירו - האם קונסים את בנו	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
בכור בהמה
->שבעיר הנידחת - האם ימות או יינתן לכהן או ייפדה	סנהדרין קיב: ציון ג דין בכור ומעשר בעיר הנידחת
->->תמים או בעל מום	סנהדרין קיב: ציון ג דין בכור ומעשר בעיר הנידחת
בכור האם נאמן האב לומר שבנו בכור	קדושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
בכור הקדשתו לקדושת עולה או שלמים, לפני שיוולד	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
בכור מתי נאמן אדם לומר "זה בני בכור הוא"	קדושין עח: ציון ד נאמנות האב לפסול את בנו
בכור נאמנות אב ואם להכיר בבן הבכור בין הבנים	קדושין עד. ציון ג נאמנות אב ואם על הבכור
בכור נאמנות של המילדת לומר על תאומים שנולדו מי מהם הוא הבכור	קדושין עג: ציון ג גדרי הנאמנות של המילדת
בכור נוטל פי שנים בשבח מפני שנחשב שבא לעולם	ב"מ יד: ציון ז פסקה א בעל חוב גובה את השבח מהלקוחות
בכור נפל בו מום ביו"ט או נפל בו מערב יו"ט וביקרו ביו"ט - האם אסור לשוחטו מטעם מוקצה	ביצה מ. ציון ו דין מוקצה באוכלין
בכור, בזמן הזה האם בכור בהמה בזמן הזה הוא ממון בעלים או ממון גבוה, המקדש אשה בבכור בזמן הזה - האם מקודשת	ב"ק יב: ציון ד בכור בהמה בזמן הזה
בכור, במילווה האם בכור נוטל בחלק המילווה שבעיסקא פי שנים, אם הכסף בעין או לא	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג העיסקא וגדריה
בכור, בעל מום שחט בכור בעל מום בלי להראותו לחכם - האם מותר לאוכלו על סמך בדיקת המום אחרי השחיטה, במומים שבעין או בשאר מומים, שחט בשוגג או במזיד	ביצה כז. ציון א בכור שנשחט שלא על פי מומחה
בכור, מום מתי בודקים בכור בהמה שיש בעינו חורוור או מים קבועים כדי לדעת אם הבכור בעל מום או שאינו בעל מום	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
בכור, מכירתו איסור מכירת בכור בעל מום באיטליז (בשוק), האם הוא מהתורה או מדרבנן, מכירת בשרו וחלבו וגידיו וקרניו ועורו, שקילתו בליטרא, והדין אם התפיסו לבדק בית	ביצה כח. ציון ט מכירת פסולי המוקדשין ובכור באיטליז
בכור, ספק כהן שתפס ספק בכור - האם מוציאים מידו	ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
בכור, ספק כהן שתפס ספק בכור - האם מוציאים מידו, והדין אם הישראל נתן לו	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
בכור, פדיונו פדה בכור בתוך שלושים יום והבן נהרג - האם הכהן חייב להחזיר את המעות, והאם חובה לפדות בכור שנעשה טריפה תוך שלושים יום או תינוק שנולד עם שני ראשים	ב"ק יא: ציון א בכור שנטרף בתוך שלושים יום
בכור, ראוי האם בכור נוטל פי שנים בקרקע שהיתה ממושכנת לאביו, בפירות או בגוף הקרקע, במקום שנהגו שהלווה יכול לסלק את המלוה מהמשכנתא ע"י פרעון החוב או במקום שנהגו שאינו יכול, אם הגיע זמן הפרעון בחיי האב או לא הגיע	ב"מ סז: ציון ג פסקה ב דיני בעל חוב, בכור ושביעית במשכון
בכור, ראוי האם בכור נוטל פי שנים בקרקע שמישכן אביו למלווה שלו ונפדתה אחרי מות האב	ב"מ סז: ציון ג פסקה ב דיני בעל חוב, בכור ושביעית במשכון
בכור, ראיית מומו	(ראה: מום, ראייתו)
בכור, שניזק בכור בעל מום שנפדה ונפל לבור - האם בעל הבור פטור	ב"ק י. ציון א גדרי שור ובור בשור פסולי המוקדשין
בכור, שקילתו שקילת בשר בכור תמים או בעל מום כנגד בשר חולין שמשקלו ידוע, במכירה או בחלוקה, שקילתו כנגד כלי, שקילת חלק כנגד חלק כדי להשוותם	ביצה כח. ציון י שוקלים מנה כנגד מנה בבכור
בכורות בהמה שהמליטה שני בכורות בבת אחת	קדושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
בל ייראה מלקות עליו, אם עשה מעשה בידים, האם נחשב לאו הניתק לעשה	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
בל ייראה שיעור החמץ החייב בביעור, לאיסור ולמלקות	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
בל יראה
->המפקיד את חמצו בידי ישראל אחר או בידי נכרי - האם עובר	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
->חמץ המופקד ביד ישראל - האם המפקיד או הנפקד עוברים	פסחים יג. ציון ב חמץ המופקד ביד ישראל בערב פסח
->חמץ הקדש המופקד בידי ישראל - מתי הוא עובר	פסחים ה: ציון א חובת ביעור בחמץ שאינו שלו או שאינו ברשותו
בל תאחר האם אשה עוברת באיסור בל תאחר בשלמי שמחה	קדושין לד: ציון ב חיוב הנשים במצות השמחה ברגל
בל תאחר האם בעל עובר בבל תאחר אם מאחר להביא קרבנות שאשתו חייבת בהם, האם אשה (נשואה או פנויה) עוברת	ב"מ קד. ציון ט פסקה א חיוב הבעל בקרבנות אשתו
בל תאחר האם עובר אחרי שעברו שנים או שלשה רגלים כסדרן או לא כסדרן	ביצה יט: ציון ג מאימתי עובר ב"בל תאחר"
בל תאחר, בנדר הנודר נדר ביטוי כמו לתת לפלוני מנה - האם עובר על "בל תאחר" אם לא קיימו מיד, והדין במי שנדר לקיים מצוה (כגון לעלות לארץ ישראל) ונמנע מלקיים אותה	ב"ק פ. ציון ה נדר לקנות בית ולשאת אשה
בל תוסיף
->בהוספה על המנין של אחד מארבעת המינים, או בהוספת מין אחר	סוכה לד: ציון א כמה נוטל מארבעת המינים
->->האם המוסיף פוסל	סוכה לד: ציון א כמה נוטל מארבעת המינים
->->בהוספה על מספר הערבות שבלולב	סוכה מד: ציון א מצוות ערבה
->במי שאוכל בסוכה ביום השמיני, בא"י ובחו"ל	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
בל תוסיף
->במפריש בהמות רבות לחגיגתו והקריב חלקן ביום הראשון ואח"כ את השאר	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->המביא עולת ראייה פעם שנייה - האם עובר על בל תוסיף	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->->במי שחוזר לעזרה ביום הראשון ברגל	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->->במי שחוזר לעזרה בשאר ימי הרגל	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
בל תלין המלין שכר של קבלן - האם עובר בבל תלין, אם יש שבח במלאכתו או אין	ב"ק צח: ציון ה קנין אומן בשבח כלי
בל תלין, אם לא תבע האם המעביד עובר באיסורי הלנת שכר אם השכיר אינו תובע את השכר	ב"מ קי: ציון ל איסור כבישת שכר לאחר הלילה הראשון
בל תלין, בגוי המעכב שכר של פועל גוי או גר תושב - האם עובר בבל תלין ובשאר האיסורים של כיבוש שכר שכיר, אם מתכוון לשלם אחר זמן או לא מתכוון לשלם כלל, והדין בגוי שמקיים ז' מצוות בזמן שאין מקבלים גר תושב	ב"מ קיא. ציון נ איסור הלנת שכר בפועל שאינו ישראל
בל תלין, בחסר כסף המעכב שכר של פועל מפני שאין לו כסף - האם עובר בבל תלין, והדין אם יש לו מטלטלין או קרקע - האם עובר בבל תלין אם אינו מוכרם, או שיש לו פקדון או הלואה אצל אחר, או שיכול ללוות מאחר	ב"מ קיב. לפני ציון ב תבעו ולא היו לו מעות
בל תלין, בחסר מעות אם ידע הפועל שהמעביד רגיל שאין לו מעות עד יום השוק - האם המעביד עובר בבל תלין או ב"אל תאמר לרעך לך ושוב" עד יום השוק או אחרי יום השוק, אם יש לו מעות או אין לו	ב"מ קיא. ציון ב איסור הלנה במי שאין דרכו שיהיו לו מעות
בל תלין, בחפצים המאחר בתשלום שכירות בהמה או כלים או קרקע או עבד או בית - האם עובר משום "בל תלין" או "ביומו תתן שכרו" או "לא תעשוק"	ב"מ קיא. ציון ח איסור הלנת שכר בהמה, כלים וקרקעות
בל תלין, במשכון האם המעכב שכרו של פועל שיש לו משכון עובר בבל תלין, והדין אם החזיר את המשכון	ב"מ קיב. ציון ד איסור "בל תלין" כשיש משכון ביד הפועל
בל תלין, בקבלן האם המעכב שכרו של קבלן עובר בבל תלין אם הכלי עדיין בידו	ב"מ קיב. ציון ד איסור "בל תלין" כשיש משכון ביד הפועל
בל תלין, בקבלן האם המעכב שכרו של קבלן עובר בבל תלין, אם יש שבח בעשיית כלי או אין	ב"מ קיב. ציון ד איסור "בל תלין" בקבלן
בל תלין, בשכיר לילה שכיר שעות בלילה - ממתי עובר המעביד בבל תלין, והדין בשכיר לזמן ארוך שכלה זמנו בלילה	ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
בל תלין, בשכר מועט השוכר פועל לעשות עבודה ששכרה פחות משוה פרוטה - האם עובר בבל תלין, והדין אם שכרו לבצור אשכול אחד והפועל אכל אותו	ב"מ קיא: לפני ציון א הלנת שכר על בצירת אשכול אחד
בל תלין, בשליח ששכר השוכר פועלים ע"י שליח - האם המעביד או השליח עוברים בבל תלין או ב"אל תאמר לרעך לך ושוב", אם השליח אמר להם "שכרכם עלי" או "שכרכם על בעה"ב" או לא אמר להם כלום או אם אמר להם בתחלה שיעבדו בשבילו ואח"כ הפנה אותם לשדה של חברו, אם הם יודעים עבור מי הם עובדים או לא יודעים	ב"מ קי: ציון נ איסור "בל תלין" בשוכר על ידי שליח
בל תלין, הלאוים האומר לפועל "לא שכרתיך מעולם" או "כבר נתתי לך שכרך" - האם חייב משום "לא תעשוק" או משום "לא תגזול"	ב"מ קיא. ציון ה הגדרת גזל ועושק
בל תלין, הלאוים על אילו לאוין ומצוות עשה עובר כובש שכר שכיר, בשכיר יום או שכיר לילה, האם עובר מיד או רק אחרי מעת לעת, אם מתכוון לשלם אחר זמן או לא מתכוון לשלם כלל	ב"מ קיא. ציון ד איסורי כובש שכר שכיר
בל תלין, המחהו לאחר אם המעביד לא משלם בעצמו אלא המחה את הפועל אצל אדם אחר שישלם לו את שכרו - האם עובר בבל תלין, אם הפועל הסכים או לא, האם הפועל יכול לחזור בו מהסכמתו ולתבוע את המעביד, אם עשה קנין על מחילתו או לא, האם האדם האחר יכול לחזור בו מהסכמתו לשלם לפועל - בחנווני או שולחני או סתם אדם	ב"מ קיב. ציון ב המחהו אצל חנוני או אצל שולחני
בל תלין, התביעה הכובש שכר שכיר והפועל אינו תובע אותו - האם עובר בבל תלין ובשאר האיסורים של כיבוש שכר שכיר	ב"מ קיא. ציון ט איסור הלנה כשהשכיר אינו תובע
בל תלין, זמנו הכובש שכר שכיר וממשיך להשהותו אחרי שעבר הזמן (שתים עשרה שעות אחרי סוף העבודה) - האם עדיין עובר בבל תלין או ב"בל תשהא" (אל תאטמר לראעך לך ושוב") או "ביומו תתן שכרו" או "לא תבוא עליו השמש", בשכיר יום או בשכיר לילה	ב"מ קי: ציון ל איסור כבישת שכר לאחר הלילה הראשון
בל תעשוק	(ראה: עושק)
בל תשחית האם יש איסור "בל תשחית" בבהמה טמאה, משקה האסור מטעם גילוי - האם אסור לתתו לבהמה טמאה מטעם "בל תשחית", והדין בחתול שחוזר ומבריא אח"כ, האם יש איסור "בל תשחית" כשעושה לצורך	ב"ק קטו: ציון ח נתינת מים מגולים לבהמה
בל תשחית, בכלים האם המשחית כלים לוקה מן התורה או מכת מרדות, האם מותר לשבור כלים כדי להטיל אימה על בני ביתו, האם מותר להרבות כלים על המת	ב"ק צא: ציון ח גדרי האיסור של עקירת אילנות
בל תשחית, בקציצת עץ איסור "בל תשחית" בקציצת אילן - באילן מאכל או באילן סרק, הדין בעץ מאכל השווה לקורות יותר מלפירותיו, הדין במצור אם שווה לקורות יותר מלפירותיו או שיש אילן סרק שאפשר לקצוץ במקומו, קציצת אילנות במצור כדי למנוע מאכל מאנשי העיר או לצורך הקורות, הדין בעץ מאכל המזיק לאילנות אחרים או ששרשיו מזיקים לבור, והאם מותר לקצוץ את האילן לצורך מקומו או כדי להוסיף אור או כדי לטייל וכיו"ב, החומרה המיוחדת בקציצת עצי גפנים וזיתים, האם האיסור הוא משום השחתת הפירות או בגלל הפסד הממון, האם הקוצץ לוקה	ב"ק צא: ציון ח גדרי האיסור של עקירת אילנות
בל תשקצו באכילת אפרוח שלא גדלו כנפיו	ביצה ו: ציון [ב] אפרוח שנולד בחול
'בל תשקצו'
->באיסורי אכילה שנעשו בלתי ראויים לאכילת אדם	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->באכילת דבר מאוס
->->מדאורייתא או מדרבנן	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->->האם לוקים עליו	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->->דבר המאוס על כל העולם חוץ מאדם זה	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->->שאינו ניכר לעין	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->->לחולה שאין בו סכנה	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->באכילת שרץ או בהמה טמאה	מכות טז: ציון ה האוכל שרץ, האם מתחייב משום "לא תשקצו"?
->במוציא אוכל לעוס מפיו ומחזירו	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->במשהה את נקביו	מכות טז: ציון ז איסור השהיית נקבים
->->למשך כמה זמן	מכות טז: ציון ז איסור השהיית נקבים
->->נסיבות שמותר להשהות נקביו	מכות טז: ציון ז איסור השהיית נקבים
במות האם מותר להקריב בבמות הזמן הזה	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
בן	(ראה: אב)
->כגואל הדם להרוג את אביו (שהרג את נכדו)	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->->אם הרג במזיד או בשוגג	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
בן גרושה
->מלקות בעדי בן גרושה שהוזמו	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
בן גרושה
->קבלת עדות על כך שכהן מסוים הוא בן גרושה	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
בן ואב האם מציאה של בן שייכת לאב, בבן קטן או גדול, אם סמוך על שולחנו או לא, האם מתנה שקיבל הבן או שכר עבודה שקיבל הבן או כסף שהרוויח הבן בסחורה או דמי חבלה שקיבל הבן שייכים לאב, והדין במציאה או מתנה של בתו	ב"מ יב. ציון ד מציאת בנו או בתו
בן חלוצה
->כהן גדול שנמצא בן חלוצה - האם נפסל למפרע, לענין יציאת רוצח מעיר המקלט	מכות יא: ציון י כהן גדול שנמצא פסול
->עדי בן חלוצה שהוזמו - האם חייבים מלקות	מכות ב. ציון א מלקות בעדי בן חלוצה שהוזמו
בן נח
->האם דם מן החי אסור לבני נח	פסחים כב: ציון ב האיסור בדם הקזה
בן נח
->האם הוא מוזהר על איסור שיתוף שם שמים ודבר אחר	סוכה מה: ציון ג איסור שיתוף
בן נח
->שאינו מקיים שבע מצוות והרג במזיד גוי כמותו	מכות ח: ציון ו דין גלות בגר תושב ובבן נח
->שהרג בן נח בשוגג
->->האם נהרג	מכות ח: ציון ו דין גלות בגר תושב ובבן נח
->->האם מותר לגואל הדם להורגו	מכות ח: ציון ו דין גלות בגר תושב ובבן נח
->ששגג באחת ממצוותיו	מכות ז: ציון ב "אומר מותר"
בן נח
->שייחד שפחה לעבדו ובא עליה - האם חייב משום גזל או משום עריות	סנהדרין נז. ציון ב אשת איש בבן נח, גזל או ערוה
->שבא על בת ישראל
->->האם דנים אותו כישראל בעדה, עדים והתראה	סנהדרין נז: ציון ד עכו"ם הבא על נערה מאורסה
->->איזו מיתה הוא חייב	סנהדרין נז: ציון ד עכו"ם הבא על נערה מאורסה
->שברך את השם
->->בכינוי	סנהדרין נו. ציון ז בן נח שברך את השם בכנוי
->->אם לא בירך שם בשם	סנהדרין נו. ציון ז בן נח שברך את השם בכנוי
->->ונגמר דינו למיתה ונתגייר	סנהדרין עא: ציון ב בן נח שנגמר דינו למיתה ונתגייר
->האם מותר בדם מן החי	סנהדרין נו: לפני ציון א בן נח מותר בדם מן החי
->שבא על ערוה שלא כדרכה	סנהדרין נח: ציון ו ביאה שלא כדרכה בבן נח
->->על אשת ישראל	סנהדרין נח: ציון ו ביאה שלא כדרכה בבן נח
->איסורו ביפת תואר - משום גזל או משום עריות	סנהדרין נז. ציון ב אשת איש בבן נח, גזל או ערוה
->האם אסור בכישוף	סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח
->האם מותר להניח לו לזרוע כלאים בכרם	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בכלאים
->->האם אסור בו	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->האם נהרג עליו	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->האם אסור בניחוש	סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח
->שבא על נערה המאורסה
->->איזו מיתה הוא חייב	סנהדרין נז: ציון ד עכו"ם הבא על נערה מאורסה
->->האם צריך עדה, עדים והתראה	סנהדרין נז: ציון ד עכו"ם הבא על נערה מאורסה
->האם חייב בצדקה	סנהדרין נו: לפני ציון ב מצות צדקה בבן נח
->חיובו בדינים	סנהדרין נו: לפני ציון ב מצות צדקה בבן נח
->->לדון לפי חוקים הגיוניים או לפי דיני ישראל	סנהדרין נו: ציון ה מצות דינין בבני נח
->->אלו דיני ממונות כלולים בכך	סנהדרין נו: ציון ה מצות דינין בבני נח
->->מתי נהרג על כך	סנהדרין נו: ציון ה מצות דינין בבני נח
->->איפה חייב להושיב דיינים	סנהדרין נו: ציון ה מצות דינין בבני נח
->האם חייב על ביטול מצות עשה	סנהדרין נו: ציון ה מצות דינין בבני נח
->שהכה ישראל - האם חייב מיתה	סנהדרין נח: ציון ז חיוב מיתה בעכו"ם שהכה את ישראל
->האם הוא חייב על העראה בעריות	סנהדרין נח: ציון ו ביאה שלא כדרכה בבן נח
->שעבר איסור שאינו בכלל שבע המצוות	סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח; נח: ציון ז חיוב מיתה בעכו"ם שהכה את ישראל
->->האם הוא נהרג	סנהדרין נח: ציון ט חיוב מיתה בגוי ששבת
->שבא על זכר פחות מבן תשע שנים - האם חייב משום משכב זכור	סנהדרין נח. ציון ט קטן במשכב זכור בבן נח
->האם אסור בסירוס בהמות	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->שעשה עבודה זרה ולא השתחווה לה	סנהדרין נו: ציון ב איסור עבודה זרה בבן נח
->שעבד עבודה זרה שלא כדרכה	סנהדרין נו: ציון ב איסור עבודה זרה בבן נח
->האם אסור בעבודה למולך	סנהדרין סד. ציון ד האם המולך בכלל עבודה זרה
->עדות לחייבו
->->האם עד אחד נאמן להוציא ממון ממנו	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->האם מתחייב ע"י הודאת עצמו	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->בעדות אשה	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->בפסולי עדות של תורה	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->בעדות קרובים	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->האם מותר בבתו	סנהדרין נח: ציון א דין בן נח בבתו
->האם מותר לקבל ממנו שבועה כשיש חשש שישבע בשם הע"ז שלו	סנהדרין סג: ציון ג שותפות עם עכו"ם
->->כשיש הפסד ממון	סנהדרין סג: ציון ג שותפות עם עכו"ם
->האם הוא מצווה על קידוש השם
->->בגילוי עריות, ע"ז וש"ד	סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
->->גדר פרהסיא לגביו	סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
->שעוסק במצווה	סנהדרין נח: ציון ט חיוב מיתה בגוי ששבת
->->שעסק בתורה	סנהדרין נח: ציון ט חיוב מיתה בגוי ששבת
->->->עונשו	סנהדרין נט. ציון א חיוב מיתה בגוי שעוסק בתורה
->->->האם אסור לישראל ללמדו תורה	סנהדרין נט. ציון א חיוב מיתה בגוי שעוסק בתורה
->->->האם יש דברי תורה שמותר לו ללמוד	סנהדרין נט.