Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות ד

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



דבוֹרים
->הבעלות בהם - מן התורה או מדרבנן או רק משום דרכי שלום
->->אם ברחו ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
->->אם הגביה את הכוורת ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
->המקדש אשה בדבורים ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
->נאמנות אשה או קטן לומר למי שייך נחיל מסוים של דבורים
->->אם הם עדיין פורחים או שנחו בשדה של אחר ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל
->->אם העידו בשעת מעשה או אח"כ ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
->->אם ידוע שהלה התייאש או לא התייאש או שאין ידוע ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן
->->אם מסיחים לפי תומם או לא ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
->->אם פלוני מרדף אחריהם או לא ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
->->בקטן "פורח" (עם שתי שערות קצרות) או פחות מזה ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן
->של אחד שנחו על ענף בעץ של אחר
->->האם מותר לבעליהם להיכנס לשדה של האחר ליטלם (בלי לקצץ ענף)
->->->אם כניסתו תזיק ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
->->->אם ספק אם כניסתו תזיק ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
->->האם מותר לו לקצץ את הענף כדי ליטלם ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
->->->אם הוא משלם את דמי הענף או לא ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
->->->מעיקר הדין או מתנאי ב"ד ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
->->->אם בעל העץ נמצא שם או לא ב"ק קיד. ציון ט הצלת נחיל דבורים בתוך שדה חבירו
דֶבֶר
->התרעה בשופר בשבת עליו או אמירת "עננו" ב"ק פ: ציון ג מתריעים בשבת על צרת הציבור
->תענית עליו
->->אם יש דבר בארץ ישראל - האם מתענים בחוץ לארץ תענית כא: ציון ב מתענים בחוץ לארץ על דבר שבארץ ישראל
->->בחול או בשבת תענית כ: ציון א מתריעים ומתענים על דבר
->->התרעה או תענית תענית כ: ציון א מתריעים ומתענים על דבר
->->על דבר בגוים או בחזירים תענית כא: ציון א מתענים על דבר בחזירים ובגויים
->->על דבר בעיר או בסביבותיה תענית כ: ציון א מתריעים ומתענים על דבר; תענית כ: ציון א עיר שיש בה מפולת
דבר האבד
->לענין קנייה ומכירה בחול המועד ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->לענין קנייה ומכירה ביריד של גוים ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
דבר הגורם לממון
->בבורר צרורות מגורן של אדם אחר ביצה לח: ציון ב הבורר צרורות מגרנו של חברו
->בגזל חמץ ועבר עליו הפסח ובא אחר ושרפו ביצה לח: ציון ב הבורר צרורות מגרנו של חברו
->האם הוא כממון ב"ק עו. ציון א הגונב הקדש מבית הבעלים
->->מדרבנן או מדאורייתא ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->האם הוא כממון פסחים כט. אחרי ציון א האוכל חמץ של הקדש בפסח
->האם הוא כממון שבועות מה. אחרי ציון א הדין בחנוני על פנקסו כשבעל הבית כופר
->הבדל בינו לגרמי ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
דבר שאין בו ממש
->הנאה משלהבת, צל, קול, מראה או ריח, של הקדש או של ע"ז ביצה לט. ציון ב דין מעילה בגחלת ובשלהבת
->נדר ממנו
->->איסור מדרבנן נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש; נדרים נז. ציון ג האוסר את מעשה ידי אשתו
->->->אם אוסר את עצמו או אחרים נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->->בעם הארץ או בת"ח נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->אם הזכיר משהו מוחשי במפורש או באגב נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->אם מזכיר את שם החפץ נדרים טז. ציון ה נדר ושבועה על דבר מצווה
->->באוסר על עצמו מעשה ידי אשתו נדרים נז. ציון ג האוסר את מעשה ידי אשתו
->->->אם נתן לה חפץ והשביחה אותו - האם השבח שלה נדרים נז. ציון ג האוסר את מעשה ידי אשתו
->->->בלשון "קונם ידייך למעשיהם" נדרים נז. ציון ג האוסר את מעשה ידי אשתו
->->באוסר תשמיש המטה נדרים טו: ציון ד המדיר את אשתו מתשמיש
->->בלשון שבועה - האם אסור מדרבנן או מדאורייתא נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->'דיבור פי עליך' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->'יאסר פי לדיבורי, ידי למעשי, רגלי להילוכם' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->מעשה ידיים - האם נחשב שאין בו ממש נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->'נטילת אבן עלי' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->'קונם ישיבת סוכה עלי' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->->מדאורייתא או מדרבנן נדרים טז. ציון ה נדר ושבועה על דבר מצווה
->->'קונם פי מדבר עמך' (אוסר אחרים) נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה; נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->'קונם ידי העושה עמך, רגלי מהלכת עמך' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->'קונם שאיני אוכל' נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->'קונם שאני ישן' נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->'שאיני אוכל לך' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->->'שאיני ישן' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה; נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->->'שלא אתן לפני בקרו תבן' נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->שבועה עליו נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
דבר שאינו ברשותו
->מכירתו ב"ק פז. ציון ד החיובים הממוניים של אשה נשואה
->מכירתו אם הוא עני - מועילה משום כדי חייו
->->אם יש לו פרנסה מיידית ולא פרנסת בני ביתו ברווח ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->->האם תיקנו גם לעשיר אגב התקנה לעני ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->מכירתו ע"י מי שזקוק לכסף לקבורת אביו
->->אם אביו גוסס או רק חולה ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->->במי שזקוק לכסף לקבורת מורישו שאינו אביו ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
דבר שאינו מסוים
->גדרו - שאין בו סימן או שאינו דבר שלם או שאינו במדה ובמשקל ובמניין ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->האם הגונב דבר שאינו מסויים משלם כפל ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->טוען טענת גנב בדבר שאינו מסויים ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->מודה במקצת בדבר שאינו מסויים ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->קניית דבר שאין כמותו ידועה - בקניין כסף ב"מ מו: ציון ח פסקה ג קנין במעות שאין מנינם ידוע
דבר שאינו מתכוון (באיסורים חוץ משבת)
->אם אינו יודע אם ייעשה מעשה איסור שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->אם יש ספק במציאות אם ייעשה איסור שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->באיסור הנאה שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->בנזיקין שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->האם אסור שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->השותה סם הגורם לעיקור, ומתכוון לרפואה שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->לבישת כלאים כדי לגנוב את המכס שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->לבישת כלאים לצורך מכירתם שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->נזיר החופף את שערו באדמה או מסרק את שערו ביצה לה: ציון ז נזיר לא יחפוף באדמה
->נזיר שחופף ומפספס את שערו ואינו מתכוון להשיר שערות שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
דבר שאינו מתכוון (בשבת)
->אם יש ספק במציאות האם ייעשה איסור (כגון נעילת תיבה כשאינו יודע אם יש בה זבובים) שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ד
->אם מתכוון לעשות מה שהוא עושה או שעושה דבר שאינו מתכוון לעשותו שבת קלח. ציון ב העמדת כלים שיוצרים אהל
->באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->באיסור דרבנן שבת מא. לפני ציון ד האיסור לצרף כלי
->בפסיק רישיה (ראה: פסיק רישיה)
->בתיקון כלי ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->גירוד בהמה במגררת של עץ או ברזל - גרימת חבורה או תלישת שערות ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
->גרירת מטה כסא וספסל גדולים או קטנים בשבת - עשיית חריץ ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
->האם הוא אסור, מהתורה או מדרבנן שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->הליכה על עשבים ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
->נגיעה בנר תלוי ביצה ב. ציון א פסקה ה איסור ביצה שנולדה ביום טוב
->פסיק רישיה (ראה: פסיק רישיה)
->קירוד וקרצוף ביו"ט - הסרת זבובים מבהמה שגורמת לחבורה או אינה גורמת ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
->רחיצת ידיו או חפיפת ראשו עם אדמה (שיכולה להסיר שערות) ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
דבר שאינו שלו
->האם אדם יכול לאסור דבר שאינו שלו ע"ז נב: אחרי ציון ד האיסור להשתמש במשמשי עבודה זרה
->->אם עשה מעשה ע"ז נב: אחרי ציון ד האיסור להשתמש במשמשי עבודה זרה לצורך המקדש
דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->בהבאת קרבן תודה לשם חגיגה ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->בהבאת תודה או קרבנות נזיר ממעות מעשר שני ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->בעולת ראייה ושלמי חגיגה ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
דבר שבמנין (חשיבות) (ראה: איסור הנאה; תערובת)
דבר שבמנין (שנאסר במנין ב"ד) (ראה: תקנות חכמים)
דבר שבערווה
->נאמנות עד אחד בו
->->אם אין ודאות שיש דבר שבערווה כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אם מיגו או חזקה מסייעים לו כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
דבר שבקדושה (ראה: צירוף למנין; קדושה)
דבר שיש לו מתירין
->אינו בטל אף באלף
->->אם ההיתר יבוא רק ע"י טורח או רק ע"י אדם אחר נדרים נב. ציון א הנודר מ"דבר זה" והתערב
->->אם התערב במינו או בשאינו מינו נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->->בדבר שיהיה מותר בעתיד נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->->בדבר שיש דרך להתירו כבר עכשו נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->איסורו פסחים עו: ציון ה פת שאפאה עם הצלי
->אם אין האיסור בעין ואין ממשות האיסור בתערובת ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה
->אם האיסור לא היה ניכר לפני שנתערב ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה
->אם יש ספק ספיקא שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->->ספק ספיקא דרבנן או ספק ספיקא דאורייתא שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->בדבר שאפשר כבר עכשו לאכלו באופן מותר ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->בדבר שיהיה מותר מהתורה אבל יישאר אסור מדרבנן ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->בדבר שיתקלקל לפני זמן היתרו ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט; ביצה ד: ציון א עצים שנשרו מן הדקל בשבת או ביו"ט; ביצה י: ציון א זימן יונים שחורים ולבנים
->בהסקה בתערובת עצי מוקצה ביו"ט ביצה ד: ציון א עצים שנשרו מן הדקל בשבת או ביו"ט
->בזה וזה גורם ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בטבל (ראה גם: טבל) ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל - מין במינו
->בספק איסור שנתערב ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה ג: ציון ו פסקה ט דברים שאוסרים במשהו
->->אם זימן בערב יו"ט שני יונים ומצא ביו"ט שלושה או להיפך ביצה י: ציון א זימן שנים ומצא שלשה, שלשה ומצא שנים
->->ביו"ט שני ביצה ג: ציון ו פסקה ט דברים שאוסרים במשהו
->->בספק איסור תחומין ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל
->->בספק מוקצה ביצה י: ציון א זימן יונים שחורים ולבנים
->->בספק מעשה שבת ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל
->->בספק ספיקא ביצה ג: ציון ו פסקה ט דברים שאוסרים במשהו
->->בתערובת כמה אלפים ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט
->בספק ביצה שנולדה ביו"ט ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
->בתערובת מין במינו ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה; ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->בתערובת מין בשאינו מינו ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה; ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח; ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->בתערובת של איסור דאורייתא ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה
->בתערובת של איסור דרבנן ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל; ביצה ד: ציון ה תערובת בדבר שיש לו מתירין כשהאיסור כלה
->האם טבל נחשב דשיל"מ ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->האם נדר נחשב דשיל"מ נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->->לענין ביטול בגידולי פירות נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->לענין ספק בדרבנן נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->טבל הוא דשיל"מ נדרים ס. ציון ג גידולי גידולים של טבל
->לענין תחום שבת ויו"ט של מאפה או תבשיל של אחד שמעורב בהם תבלין, מים או מלח של אחר ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->ספקו אם לא איתחזק איסורא ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
->->באיסור דרבנן או דאורייתא ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
->->במיעוט שכיח או לא שכיח ביצה ז. ציון ג בדק מערב יום טוב ולא מצא ביצה
->שביעית היא דשיל"מ נדרים נח. ציון ג פירות שביעית שנתערבו
->תערובת מעשר שני בחולין בירושלים ונפלו החומות - מצד שיכול לפדותו מחוץ לירושלים ב"מ נג: ציון ב מחיצה לאכול דאורייתא, מחיצה לקלוט דרבנן
->תערובת מעשר שני פחות משוה פרוטה בחולין - מצד שגזרו שאין לפדותו ב"מ נג. אחרי ציון ח חילול מעשר שני על פרוטות
דבר שלא בא לעולם
->האם אפשר לאוסרו בנדר, לאחרים או לעצמו נדרים יג: ציון ב דבר שאין בו ממש - ההגדרה
->האם חוב נחשב דבר שלא בא לעולם ב"ק לו: ציון ה קנין של צדקה ע"י אמירה
->האם עובר נחשב דבר שלא בא לעולם ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->המתחייב לחברו להיות בעל בריתו ב"מ עד. ציון ג פסקה ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->הקונה פירות דקל ואכלם כשבאו לעולם - האם חייב להחזירם
->->אם המוכר ראה שאכל או לא ראה ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->אם הקונה תפס אותם ולא אכל ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->אם הקונה תפס משכון עבור הפירות ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->הקנאת גוף מהיום ופירות לאחר שלושים יום ב"מ לג: ציון ב פסקה ה-ז שומר ששילם ולא רצה להשבע
->הקנאת גוף רק לשבח שיצמח ממנו בעתיד
->->אם מקנה את כל סוגי השבח או רק סוג אחד ב"מ לג: ציון ב פסקה ה-ז שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->המוכר בהמתו לכפל שלה אם תיגנב ב"מ לג: ציון ב פסקה ה-ז שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->המוכר עבדו לקנס אם שור ימית אותו ב"מ לג: ציון ב פסקה ה-ז שומר ששילם ולא רצה להשבע
->הקנאת דבר שלא בא לעולם לצדקה או להקדש ב"ק לו: ציון ה קנין של צדקה ע"י אמירה
->הקנאתו קידושין סב. ציון ג המקדש את העובר אם זו נקבה
->התחייבות בדבר שלא בא לעולם ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם חזר בו לפני שבא לעולם ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
->->האם יורשיו חייבים ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
->חילופין של פירות שנאסרו בנדר (ראה: חילופי איסור)
->לענין מלווה הטורף מלקוחות - האם מה שהשביח הקרקע בינתיים נחשב דבר שלא בא לעולם ב"מ יד: ציון ז פסקה א בעל חוב גובה את השבח מהלקוחות
->סיטומתא (קנין שמועיל מכוח מנהג) בדבר שלא בא לעולם ב"מ עד. ציון ג פסקה ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->תנאי בדבר שלא בא לעולם ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
דבר שלא בא לעולם - הקנאתו
->באמירת "שדה זו לכשאקחנה מכורה לך" כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->הקונה דבר שלא בא לעולם ומחזיק בשטר המכירה אחרי שהדבר בא לעולם כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->יורש שמכר את מה שהוא עתיד לרשת כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->->אם הוא מוכר נכס מסוים כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->->במכירה לצורך קבורת אביו ואמו שנוטים למות כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
דברי סופרים
->האם הוא מהתורה או מדרבנן מו"ק כ: ציון ז אבלות הבעל על אשתו
->העובר על דברי סופרים - האם מנדים אותו או מלקים אותו פסחים נב. ציון ב נידוי ומלקות
דברים שבכתב - איסור אמירתם בעל פה
->באמירה בדרך שבח ותפלה יומא ע. ציון ב האיסור לגלול בציבור ספר תורה
->בקריאת כהן הגדול ביוה"כ מגילה כד. ציון ב דילוג בקריאת התורה ובנביא
דברים שבלב
->אם הם סותרים דברים שבפה או שאינם סותרים ב"מ ח. ציון ב פסקה ד המגביה מציאה לחברו
->בשותפים שנשדדו ואחד הציל חלק לעצמו ב"ק קטז: ציון י פסקה ג המציל ממון מן הגייס
->דברים שבלב כל אדם ב"מ ח. ציון ב פסקה ד המגביה מציאה לחברו
->המגביה מציאה בשביל חברו בשתיקה
->->אם המגביה מודה שהתכוון להגביה עבור חברו ב"מ ח. ציון ב פסקה ד המגביה מציאה לחברו
->->אם חברו ביקש ממנו לזכות בעבורו ב"מ ח. ציון ב פסקה ד המגביה מציאה לחברו
->לענין קנין בטעות ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->פקדון שאבד והשומר שילם למפקיד - הנחה שהמפקיד מחל לו על שבועה שאינה ברשותו ב"מ לד: ציון ב פסקה א דיני שבועה שאינה ברשותו
->תוקפם - במכר ובמתנה קידושין מט: ציון ט דברים שבלב אינם דברים
->בנדר
->->אם התכוון לומר מה שאמר וחשב בלבו דבר אחר נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר
->->->האם אסור בדבר האחר נדרים סג: ציון ה הדוחה את הפצרות חברו ע"י נדר
->->אם נדר על דעת עצמו או על דעת אחרים נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->אם נכשל בלשונו ולא אמר מה שהתכוון לומר נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->בת"ח או עם הארץ נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->הנודר וחשב בלבו תנאי שמצמצם את הנדר נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->הרוצה לנדור פת חטים ואמר פת סתם נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->לכתחילה או בדיעבד נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->->מדאורייתא או מדרבנן נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->לעניין הפרת נדר נדרים עז: ציון ו הפרת הנדר וביטולו בלב
->לעניין פרשנות נדר נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->->אומדנא שהנודר התכוון ליאסר רק בזמן מסוים נדרים סג: ציון ה הדוחה את הפצרות חברו ע"י נדר
->->דברים שבלבו ובלב כל אדם בנדר נדרים כ: ציון ח נדרי זרוזין במקח וממכר
דבש (דבורים)
->רדיית חלות דבש בשבת - האם אסורה, מהתורה או מדרבנן שבת צה. אחרי ציון ג הרודה חלות דבש בשבת
->->בחלות דבש רדויות המונחות בכוורת שבת צה. אחרי ציון ג הרודה חלות דבש בשבת
->ריסוק חלות דבש בשבת שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->איסור משום מפרק, בורר או תולש שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->בחלות דבש תלושות שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->של גוי ע"ז לא: ציון ב האיסור בשיכר של גוי
דבש תמרים (ראה גם: תמרים)
->הברכה עליוברכות לח. ציון ד כיצד מברכים על המיץ שנסחט מהפירות
דג
->איסור אבר מן החי באכילת אבר ממנו בחייו שבת צ: אחרי ציון ב אכילת דגים וחגבים כשהם חיים
->איסור 'בל תשקצו' באכילת דג חי שבת צ: אחרי ציון ב אכילת דגים וחגבים כשהם חיים
->אכילת דגים בסעודה המפסקת ערב תשעה באב תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->ביציו (ראה: ביצי דגים)
->בעל חיים בים שאין בו צורת דג ויש לו קשקשים ע"ז לט. לפני ציון ג הכשרת דגים לפי מקום גידולם
->דג כשר שנמלח עם דג טמא
->->אם הדג הטמא הוא תפל ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->אם הם שרויים במים צוננים ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->דג מלוח כשר - חשש שנמלח עם דג טמא ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->הכשרתו לפי מקום הימצאו ע"ז לט. לפני ציון ג הכשרת דגים לפי מקום גידולם
->הנודר מבשר - האם הוא אסור בדגים תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->הנודר מדג בלשון "דג", "דגה", "דגים", "דג דגה", או "דג דגים"
->->אם אמר "שאני טועם" - האם אסור במה שיוצא מהם לפני הנדר או אח"כ נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בדגים קטנים או גדולים נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->מה שנקרא קטן באותו מקום נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->מה שקטן מליטרא או הגדול מליטרא נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בטרית טרופה
->->->אם יש לו שם בפ"ע או לא נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->אם נטרפה לפני הנדר או אח"כ נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->דג גדול שחתוך (חיתוך רגיל או דק דק) נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->סוג דג גדול נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור במורייס נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בציר - שומן דגים שמעורבים בו קרבי דגים נדרים נא: ציון ב הנודר מדג
->->->אם יצא מהדג לפני הנדר או אח"כ נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->הנודר מ'טרית טרופה'
->->אם אמר "שאני טועם" - האם אסור במה שיוצא מהם לפני הנדר או אח"כ נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בצחנה נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->דג שהתעפש נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->דגים חלקם חתוכים וחלקם שלמים נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->דגים קטנים נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->דגים קטנים שטרופים יפה יפה נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->->תערובת דגים טרופה, מין אחד או כמה מינים נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בציר ובמורייס נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->הנודר מ'צחנה'
->->אם אמר 'שאני טועם' - האם אסור במה שיוצא מהם לפני הנדר או אח"כ נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->->האם אסור בטרית טרופה, בציר ובמורייס נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה
->הצורך בחותם או בשני חותמות כששולחים אותו עם גוי או כשמפקידים אצלו ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->חבית עם דגים שלמקצתם יש קשקשים ולמקצתם ראש עגול או חוט שדרה ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->חתיכה בלי סימנים שנמלחה עם חתיכה כשרה ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->חתיכות "שוות" - היתר חתיכה אחת על סמך סימני כשרות בחתיכה אחרת
->->היינו חתיכות שניכר שהן מאותו דג ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->היינו שמצורת החיתוך ניכר שהן מאותו דג ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->טרית שאינה טרופה והראש והשדרה ניכרים בה ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->האם כל חתיכות הדגים שבתערובת מותרות ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->ציר דגים (ראה: ציר)
->קרבי דגים (ראה: קרבי דגים)
->שיש בו ראש עגול או חוט שדרה ואין רואים בו קשקשים
->->אם ידוע שאין בו קשקשים ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->אם ספק האם מה שעליו נחשב קשקשים ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->בדג שגוי מביא ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->->בדג שלם או חתוך - ראש בפ"ע וגוף בפ"ע ע"ז לט: ציון י דגים וצירם כשאין עליהם סנפיר וקשקשת
->שליית דג ממים בשבת שבת קז: ציון ו השולה דג מן הים
->->אם אח"כ מחזירו לים שבת קז: ציון ו השולה דג מן הים
->->חיוב משום נטילת נשמה, משום קוצר או משום צידה שבת קז: ציון ו השולה דג מן הים
->->מתוך כלי או מהים שבת קז: ציון ו השולה דג מן הים
->שקשקשיו נראים רק ע"י שפשוף בבגד או שרייה במים או בדיקה בשמש או בזכוכית מגדלת ע"ז לט. ציון ג דגים שסימני הטהרה שלהם אינם נראים לעין
דג טמא
->האוכל שרץ המים - האם לוקה גם משום דג טמא מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->האם ביניתא היא דג טמא (ראה: ביניתא)
דג מלוח
->האוכלו עם פת - איזו ברכה הוא מברך ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית
דגן
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים על דגן חי או שלוק או עשוי קליות ברכות לז. ציון ד הכוסס את החיטה
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים על מאכל המעורב במיני דגןברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->אם נותנים את הקמח כדי לתת טעם או כדי לדבק או לתת ריח או לצבועברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->שיעור הקמח שיש בו ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->המברך "המוציא" על תבשיל של דגן - האם יצא ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->הנודר מדגן
->->האם נאסר בחילקא, טרגיס וטיסני (מיני דגן שנחלקו) נדרים נה. ציון א הנודר מן הדגן
->->->אם בשעת הנדר כבר היה מחולק או חולק רק אח"כ נדרים נה. ציון א הנודר מן הדגן
->->האם נאסר בפול המצרי יבש - קטניות שעושים מהם דיגון נדרים נה. ציון א הנודר מן הדגן
דוד ובת שבע (סיפור המעשה בנ"ך)
->קריאת המעשה ותירגומו מגילה כה: ציון א קריאת מעשה דוד ואמנון
דוחן
->הברכה עליו
->->על פת של דוחןברכות לז. ציון א ברכה ראשונה ואחרונה על אורז ודוחן
->->אם הוא מעורב עם דבר אחרברכות לז. ציון א ברכה ראשונה ואחרונה על אורז ודוחן
->->בכוסס דוחן ברכות לז. ציון א ברכה ראשונה ואחרונה על אורז ודוחן
->השלב הקובע בו את שנת המעשר ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
דוכן (בבית המקדש)
->מקומו בין עזרת ישראל לעזרת כהנים יומא טז. ציון כ הפרש הגובה בין עזרת ישראל לבין עזרת כהנים
דוכסוסטוס
->הגדרתו, לענין כתיבת תפילין ומזוזות שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
דופן - דפנות הסוכה
->אדם המשמש כדופן סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->אם הפרוץ כעומד סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->אם הפרוץ מרובה על העומד ויש פירצה גדולה מעשר אמות סוכה ז. ציון ה סוכה כשרה בפרוץ מרובה על העומד
->->עם צורת הפתח או בלי צורת הפתח סוכה ז. ציון ה סוכה כשרה בפרוץ מרובה על העומד
->בהמה המשמשת כדופן
->->אם היא קשורה או אינה קשורה סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->דופן אחד שמושען על כותל סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם הדופן גבוה מהקרקע טפח סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם יש לסוכה גג של טפח סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->דופן שלמה ופס ארבעה טפחים ומשהו במרחק פחות משלשה טפחים ממנה, ודופן שלישי טפח סוכה טז: אחרי ציון א משך סוכה קטנה - שבעה
->דפנות שהם כרעיים או קרשים של מיטה, ויש עשרה טפחים מהארץ לסכך אבל לא מהמיטה לסכך סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->חבלים המתוחים לאורך הסוכה עד גובה עשרה טפחים, וביניהם פחות משלושה טפחים סוכה טז: ציון א תרי לבוד
->חומר שפסול לדפנות סוכה ז: ציון ג פסולי הסכך לגבי הדפנות
->מיריעות בלי קנים סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->פסי ביראות (זויות בארבע הפינות) סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
->פסים של ארבעה טפחים ומשהו שגבוהים פחות מג"ט מהקרקע ורחוקים פחות מג"ט מהסכך, או פחות מג"ט זה מזה סוכה טז: ציון א תרי לבוד
->קנים עומדים שביניהם פחות מג"ט סוכה טז: ציון א תרי לבוד; סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שאינו דרך גדילתו סוכה מה: ציון ב ברכת הלולב
->שאינו עשוי בידי אדם סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->שאינו ראוי לעמוד ברוח מצויה
->->ברוח של ים או של יבשה סוכה כד: ציון ד מחיצה שאינה ראויה לעמוד ברוח
->->שיעור התנודה הפוסל סוכה כד: ציון ד מחיצה שאינה ראויה לעמוד ברוח
->שגבוהות מהקרקע ג"ט (מחיצה תלויה) סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות; סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שיש בו פירצה של שלושה טפחים שאינה סמוכה לקרקע סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->שעומד ברוח ואין לו חיזוק חיצוני סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->שריחו רע או שעליו נושרים סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->שתי דפנות שלמות זו מול זו (כמבוי מפולש)
->->אם הדופן השלישית היא פס של ד"ט ומשהו סוכה טז: אחרי ציון א משך סוכה קטנה - שבעה
->->אם הדופן השלישית היא רק טפח סוכה ז. ציון ב הכשר סוכה העשויה כמבוי מפולש; סוכה ז. אחרי ציון ה סוכה העשויה כמבוי מפולש באמצע החצר
->->האם צריך צורת הפתח בדופן השלישית סוכה ז. ציון ג הכשר סוכה ע"י צורת הפתח
->שתי דפנות שלמות סמוכות והשלישית טפח
->->אם באחת השלמות העומד אינו מרובה על הפרוץ סוכה ז. ציון ה סוכה כשרה בפרוץ מרובה על העומד
->->אם יש צורת הפתח בדופן השלישית ולא פס טפח סוכה ז. ציון ג הכשר סוכה ע"י צורת הפתח
->->האם צריך טפח ומשהו סוכה ז. ציון א מקום הטפח וצורתו בדופן השלישית
->->האם צריכה צורת הפתח בדופן השלישית סוכה ז. ציון ג הכשר סוכה ע"י צורת הפתח
->->האם שיעור הטפח הוא מהתורה או מדרבנן סוכה ו: ציון א דופן טפח בסוכה מדאורייתא או מדרבנן; סוכה ז. ציון א מקום הטפח וצורתו בדופן השלישית
->->מקום הטפח וצורתו סוכה ז. ציון א מקום הטפח וצורתו בדופן השלישית
דופן עקומה
->כשרותו בסוכה סוכה ד. ציון ו הכשר הסוכה מחוץ לאיצטבה מן הצד
דורות
->האם לומדים דורות משעה סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
דורש אל המתים
->מהות האיסור סנהדרין סה: ציון ה דורש אל המתים
->מה בינו לשואל באוב סנהדרין סה. ציון א מעשה אוב וידעוני; סנהדרין סה: ציון ה דורש אל המתים
->האם הוא לוקה סנהדרין סה: ציון ה דורש אל המתים
->האם הוא נסקל סנהדרין סה. ציון א מעשה אוב וידעוני
דורשים לשון הדיוט
->בלשון שרגילים לכתוב בשטר ובשטר מסוים לא נכתב
->->אם כך המנהג בכל המקומות או ברוב המקומות ב"מ קד. ציון ז אריס שהוביר את הקרקע
->->אם כך המנהג רק במקצת המקומות ב"מ קד. ציון ז אריס שהוביר את הקרקע
->לימוד מדברים שנכתבו לשופרא דשטרא ב"מ קד. ציון ז אריס שהוביר את הקרקע
דות
->בנין שכולו או חלקו מתחת לקרקע ר"ה כז: ציון ס התוקע לתוך הבור וכיוצא בו
דיבור
->דיבור מבטל דיבור - בדיבור חזק או חלש נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->האם הוא נחשב כמעשה, לענין מלקות ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
דיבור (בשבת)
->בקשה מאחר "שמור לי פירותיי שבתחומך ואני אשמור פירותיך שבתחומי" שבת קנא. ציון א אמירה לישראל בדבר האסור לו ומותר לחבירו
->בקשה מאחר לעשות לו למחרת דבר שאסור לעשות בשבת שבת קנ: ציון ב האיסור לומר דבר שאסור לעשותו בשבת
->בקשה מאחר שיעשה עבורו דבר שאסור לו לעשות אבל לחברו מותר שבת קנא. ציון א אמירה לישראל בדבר האסור לו ומותר לחבירו
->דברים בטלים שבת קיג: ציון א שלא יהא דבורך בשבת כדבורך בחול; שבת קיג: ציון ד שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול; שבת קמט. ציון א איסור הקריאה מן הכתב
->->במי שמתענג מסיפור שמועות שבת קיג: ציון א שלא יהא דבורך בשבת כדבורך בחול
->דיבור בינו לבין עצמו על דבר שאסור לעשות בשבת שבת קנ: ציון ב האיסור לומר דבר שאסור לעשותו בשבת
->השולח את חברו לדבר מצווה כגון לפקח על עסקי כלה ועל עסקי מת
->->האם מותר לו להזכיר סך ידוע שאין להוסיף עליו שבת קנא. ציון ה הזכרת הסכום בשולח לדבר מצוה
->->האם מותר לו להזכיר סכום מקח שבת קנא. ציון ה הזכרת הסכום בשולח לדבר מצוה
->->האם מותר לו לצרף את החשבון הזה לחשבונות אחרים שיש לו עמו שבת קנא. ציון ה הזכרת הסכום בשולח לדבר מצוה
->לגוי שיעשה מלאכה עבורו (ראה: אמירה לגוי)
->סיפור דברים בעלמא שלמחרת יעשה דבר שאסור לעשות בשבת שבת קנ: ציון ב האיסור לומר דבר שאסור לעשותו בשבת
->על מקח וממכר שבת קיג: ציון א שלא יהא דבורך בשבת כדבורך בחול
דיו (ראה גם: מגילת סוטה; מזוזה; ספר תורה; תפילין)
->לכתיבת סת"ם
->->איך עושים אותו שבת כג. ציון ט הדיו לכתיבת סת"ם
->->מרכיביו שבת כג. ציון ט הדיו לכתיבת סת"ם
->שמעורב בו יין נסך
->->האם מותר לכתוב בו ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->->האם ספר שנכתב בדיו כזה מותר ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->שריית דיו במים בשבת שבת קנה: ציון ל פרק ב המגבל והנותן מים לצורך עירוב
דיומדין
->ארבעה זויות בארבע פינות, שבכל אחת יש שבעה טפחים לכל לצד, וסיכך על גבן סוכה ד: אחרי ציון א דיומדין כמחיצות בסוכה
דיחוי
->באיסורים - דבר שהיה פחות מהשיעור בתחילה שבת צא. ציון ד דיחוי לענין שבת
->בבהמה חיה שהוקדשה לקרבן ואינה ראויה לו פסחים צו: ציון א פסח שאבד והפריש אחר תחתיו; פסחים צז: ציון ב המפריש נקבה לפסחו
->בבעל חיים יומא סד. ציון ג בעלי חיים אינם נדחים
->דבר שהיה ראוי ונדחה אינו חוזר ונראה סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה; סוטה טו: ציון ד טהרת מצורע בעץ ארז, אזוב ושני ותולעת שהשתמשו בהם
->->בדבר שבידו לתקן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה; סוטה טו: ציון ד טהרת מצורע בעץ ארז, אזוב ושני ותולעת שהשתמשו בהם
->האם יש דיחוי במצוות סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->->בדיחוי מעיקרא סוכה לג: ציון ג הדס שעברו וליקטו ממנו ביום טוב
->->בנראה ונדחה - האם חוזר ונראה סוכה לג: ציון ג הדס שעברו וליקטו ממנו ביום טוב
->האם יש דיחוי במצוות ע"ז מז. ציון ג הדין של לולב מדקל שנעבד לעבודה זרה
->לעניין שיעורי מלאכות שבת שבת צא. ציון א המוציא חצי גרוגרת ותפחה או גרוגרת וצמקה; שבת צא. ציון ד דיחוי לענין שבת
->שימוש בדמי קרבן שנדחה, לצורך נדבה פסחים צז: ציון ב המפריש נקבה לפסחו
דייג
->צורת הדייג בכינרת (ראה: כינרת)
דיין (ראה גם: בית דין; מומחה)
->ביטול פסק דינו אם נטל שכר
->->אם החזיר את השכר שנטל - האם צריך לדון מחדש כתובות קה. ציון א שכר הדיינים
->->ביטול דינים שדן לפני שנודע שקיבל שכר כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->->->דין שידוע שלא נטל עליו שכר כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->->ביטול דינים שידון מכאן ולהבא כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->->שכר בטלה שאינו מוכרח כתובות קה. ציון א פרק ד שכר הדיינים
->->->אם אין לו מקצוע אבל יכול להרויח בקנייה ומכירה כתובות קה. ציון א פרק ד שכר הדיינים
->->->אם יש לו מקצוע שיכול לעבוד בו כתובות קה. ציון א פרק ד שכר הדיינים
->->שכר בעד טרחתו בדין כתובות קה. ציון א פרק ד שכר הדיינים
->בעל מום - האם הוא כשר לסנהדרין קטנה סנהדרין לו: ציון ט דין בעל מום בסנהדרין
->דיין (או בית דין) שפסול לדון - האם הוא יכול למנות דיינים אחרים במקומו כתובות קה: ציון כ מינוי דיינים בידי דיין שהוא עצמו פסול
->->אם בעל הדין מערער ומוחה על המינוי כתובות קה: ציון כ מינוי דיינים בידי דיין שהוא עצמו פסול
->->אם יש חשש שהדיין השני כפוף לגמרי לראשון וישמע לדבריו כתובות קה: ציון כ מינוי דיינים בידי דיין שהוא עצמו פסול
->->אם נפסל מעיקר הדין או רק ממידת חסידות כתובות קה: ציון כ מינוי דיינים בידי דיין שהוא עצמו פסול
->דיין מומחה שרשאי לדון כיחיד - האם יכול לקבל עדויות וטענות לבדו כתובות כב. אחרי ציון ג קיום שטרות ביחיד מומחה
->->האם בית דין אחר יכול לדון על פי הטענות והעדויות שהתקבלו בפניו כתובות כב. אחרי ציון ג קיום שטרות ביחיד מומחה
->האם הוא חייב לברר מראש מי דיינים שישבו עמו בדין סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->האם מותר לו לחלוק על הגדול שבדיינים סנהדרין לו. ציון ב סדר הדיון בבית הדין
->האם עליו לחזר בעיירות או שהוא יכול לשבת במקומו ולדון שבת נו. ציון א דיין שפועל להרבות שכר חזניו וסופריו
->הגיל הכשר לדון בדיני ממונות, לכתחילה ובדיעבד שבת נו: ציון א הגיל הראוי לדיין
->הוספת דיינים (ראה: בית דין)
->המגדיל את שכר החזנים והסופרים שלו יותר מכדי טירחתם שבת נו. ציון א דיין שפועל להרבות שכר חזניו וסופריו
->->אם אינו קוצב ישירות את שכרם שבת נו. ציון א דיין שפועל להרבות שכר חזניו וסופריו
->התכונות הנדרשות בו
->->בסנהדרין גדולה וקטנה וב"ד של שלשה סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->->לכתחלה ובדיעבד סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->->הגיל הנדרש סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->זקן פסול לסנהדרין - הגדרתו סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->יחוסו, לענין כשרות לדון דיני נפשות סנהדרין לו: ציון ז גר כדיין בדיני נפשות
->כשכל בעל הדין בורר דיין אחד, מי בורר את השלישי סנהדרין כג. ציון א מי בוחר את הדיין השלישי
->לפני גיל ארבעים ע"ז יט: ציון ב השלבים בהוראה לרבים - איסור, רשות וחיוב
->מומחה לרבים - האם יכול לדון בעלי דין על כורחם סנהדרין כג. אחרי ציון א אימתי יכול בעל דין לפסול את בית הדין של חבירו
->מינוי דיינים (ראה: בית דין)
->נטילת שכר בטלה מבעלי הדין כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->->אם ייתכן שלא היה מרוויח מעבודתו כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->->אם לא התנה מראש שיתנו לו את שכר בטלתו - האם חייבים לתת לו את שכר הפעולה שבטל ממנה או כפועל בטל כתובות קה. ציון א פרק ה שכר הדיינים
->->אם מבקשים ממנו לדון בזמן שמיוחד ללימודו כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->->מצד אחד או משני הצדדים כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->נטילת שכר מן הציבור
->->אם הוא יושב כל היום בדין או שיש לו פנאי לעסוק במלאכה כתובות קה. ציון א פרק א שכר הדיינים
->->תוספת שכר אם בני ביתו התרבו כתובות קה. ציון א פרק ב שכר הדיינים
->->->אם הדיין לא רוצה שיוסיפו לו כתובות קה. ציון א פרק ב שכר הדיינים
->->תוספת שכר כשהמזון התייקר כתובות קה. ציון א פרק ב שכר הדיינים
->פסול לדון מי שהוא אוהב או שונא
->->הגדרתם סנהדרין כט. ציון א האוהב והשונא פסולים לדין
->->הדין בדיעבד סנהדרין כט. ציון א האוהב והשונא פסולים לדין
->פסילתו לדון את אוהבו
->->אוהב שהוא שושבינו כתובות קה: ציון ד פרקים א-ב האיסור לדון אוהב ושונא
->->->השושבין שביום ראשון ושבשאר הימים כתובות קה: ציון ד פרק ב האיסור לדון אוהב ושונא
->->אם דן אותו - האם דינו דין בדיעבד, מהתורה או מדרבנן כתובות קה: ציון ד האיסור לדון אוהב ושונא
->->אם הדיין רוצה לדון - האם בעל הדין יכול לפוסלו כתובות קה: ציון ד פרק א האיסור לדון אוהב ושונא
->->אם הוא אוהב את שני בעלי הדין באותה מידה כתובות קה: ציון ד פרק ג האיסור לדון אוהב ושונא
->->האם יש איסור גם על בעל הדין כתובות קה: ציון ד פרק א האיסור לדון אוהב ושונא
->->חבר טוב כתובות קה: ציון ד פרק ב האיסור לדון אוהב ושונא
->->מי שעשה לו פעם טובה כתובות קה: ציון ד פרקים א-ב האיסור לדון אוהב ושונא
->פסילתו לדון את מי שהשאיל לו חפץ
->->אם הוא רגיל לשאול חפצים מאותו אדם או לא כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->->אם הוא שאל רק כדי להחשיב את המשאיל כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->->->אם הדיין מרגיש שהוא משאיל לו מפני שצריך לדון לפניו כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->->אם יש גם לדיין מה להשאיל כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->->->אם המשאיל אינו זקוק לזה כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->->->אם עדיין לא השאיל לו כתובות קה: ציון א פסילת דיין למי ששאל ממנו חפץ
->פסילתו לדון את שונאו
->->אם דן אותו - האם דינו דין בדיעבד, מהתורה או מדרבנן כתובות קה: ציון ד האיסור לדון אוהב ושונא
->->אם הדיין רוצה לדון - האם בעל הדין יכול לפוסלו כתובות קה: ציון ד פרק א האיסור לדון אוהב ושונא
->->אם הוא שונא את שני בעלי הדין באותה מידה כתובות קה: ציון ד פרק ג האיסור לדון אוהב ושונא
->->האם יש איסור גם על בעל הדין כתובות קה: ציון ד פרק א האיסור לדון אוהב ושונא
->->שונא שאינו גמור כתובות קה: ציון ד פרקים א-ב האיסור לדון אוהב ושונא
->->שונא שלא דיבר עמו מחמת איבה כתובות קה: ציון ד פרקים א-ב האיסור לדון אוהב ושונא
->קבלת קרוב או פסול לדין דיני ממונות סנהדרין כד. ציון ב קבלת קרובים ופסולים לדין ולעדות
->->בפני מי צריך לקבלחו סנהדרין כד. ציון ב קבלת קרובים ופסולים לדין ולעדות
->שאמר "איני יודע"
->->האם הוא עולה למנין סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות; סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע
->->אם חזר בו והביע דעה לזכות או לחיוב סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
->->כמה דיינים יש להוסיף סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע; סנהדרין מ. ציון צ מוסיפים דיינים עד שבעים ואחד
->->מי מוסיף את הדיינים סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע
->שהיו לו בנים ומתו - האם פסול לסנהדרין סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->שהתמנה בכשרות ואירע דבר שפוסל אותו מהסנהדרין סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->שזיכה ומת לפני גמר הדין סנהדרין מג. ציון ח האומר יש לי זכות ללמד עליו ונשתתק
->שחושש מבעלי דין - מתי הוא רשאי לסרב לדונם סנהדרין ו: ציון ד חובת הדיין לדון
->שטעה בדין
->->האם חייב לשלם
->->->אם אינו סמוך וקיבל רשות מהנשיא לדון סנהדרין ה. ציון ט סמיכה וקבלת רשות
->->->אם הוא סמוך ולא קיבל רשות מהנשיא לדון סנהדרין ה. ציון ט סמיכה וקבלת רשות
->->->אם קיבל רשות מחכמים לדון סנהדרין ה. ציון ד קבלת רשות חכמים ורשות ריש גלותא
->->->אם קיבל רשות מראש הגולה לדון סנהדרין ה. ציון ד קבלת רשות חכמים ורשות ריש גלותא; סנהדרין ה. ציון ה רשות מראש הגולה ורשות מנשיא
->->->אם נסמך ברשות הנשיא סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->->->אם קיבל רשות מהנשיא שבא"י, ודן בבבל סנהדרין ה. ציון ה רשות מראש הגולה ורשות מנשיא
->->->אם טעה בדבר משנה או בשיקול הדעת סנהדרין לג. ציון א טעות הדיינים
->->האם מחזירים את הדין, אם טעה בדבר משנה או בשיקול הדעת סנהדרין לג. ציון א טעות הדיינים
->שיצא עליו ערעור שגזל ועדים מעידים שלא גזל - האם הוא כשר
->->להוציא ממון על פיו או להחזיק ממון על פיו כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->לקיים שטר עם שני דיינים אחרים כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->->אם חתמו האחרים על קיום השטר לפני הערעור או לא כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->שיצא עליו ערעור שהוא פסול ולא התברר הדבר בב"ד - האם מותר לדיינים אחרים להצטרף עמו כתובות כא: ציון ו פרק א דיין שיצא עליו ערעור
->->בערעור שהוא גזלן או שיש בו פגם משפחה כתובות כא: ציון ו פרק א דיין שיצא עליו ערעור
->שלימד זכות - האם יכול לחזור וללמד חובה, בדיני נפשות סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
->שנסתרס ויש לו בנים סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->שקיבל רשות מהנשיא לדון - האם יכול לתת רשות לאחרים לדון סנהדרין ה. ציון ט סמיכה וקבלת רשות
דייסה
->המברך עליה ברכת המזון - האם יצא ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
דין מרומה
->דיין שנראה לו שהדין מרומה בדיני ממונות - האם יחקור את בעלי הדין או את העדים או יפסוק או יסתלק מהדין סנהדרין לב: ציון ב דין מרומה
דין, עשייתו לעצמו בכח (ראה: עביד איניש דינא לנפשיה)
דינא דמלכותא דינא (ראה גם: מוכס)
->בדברים שאינם לתועלת המלך אלא בין אדם לחברו ב"ק קיג: ציון ס פסקה א עדות לטובת גוי
->בדינים שאינם קשורים לקרקע נדרים כח. ציון ד "דינא דמלכותא דינא" - במלך ישראל ובממשלת ישראל
->במוכס
->->במוכס ישראל או גוי ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->לענין איסור הברחת המכס ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->לענין הנאה מכסף שבתיבת המוכס ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שאין לו קצבה - האם כל הסכום נחשב גזל ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שגובה עבור המלך ומקבל שכר ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שיש לו קצבה (לוקח מכל אחד מס שווה) ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שנוטל מכס בשליחות המלך אבל לא היה נהוג ליטלו עד עכשו ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שעמד מאליו או שהמלך העמיד אותו ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->שקנה את המכס מהמלך ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->במלך ישראל בא"י נדרים כח. ציון ד "דינא דמלכותא דינא" - במלך ישראל ובממשלת ישראל
->->לענין מיסים נדרים כח. ציון ד "דינא דמלכותא דינא" - במלך ישראל ובממשלת ישראל
->->לענין תקנות שלו נדרים כח. ציון ד "דינא דמלכותא דינא" - במלך ישראל ובממשלת ישראל
->במלכי ישראל סנהדרין כ: ציון ז סמכויות המלך לפי פרשת המלך
->הדברים הכלולים בו סנהדרין כ: ציון ז סמכויות המלך לפי פרשת המלך
->לענין קנין שמועיל לפי דין המלכות ב"מ עד. ציון ג פסקה ב קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->->מהתורה או מדרבנן ב"מ עד. ציון ג פסקה ב קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
דיני ממונות
->בלילה
->->האם מותר לגמור את הדין בלילה סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->->עשיית משא ומתן בלילה סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->->אם התחיל - האם בלילה כשר בדיעבד סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->אם הדיינים פסק את הדין מטעמים שונים - האם מוציאים ממון מהמוחזק סנהדרין לד. ציון ה דיינים שאמרו טעם אחד או טעמים שונים
->של כהן גדול
->->באיזה בית דין הוא נידון סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->באיזה בית דין הוא דן סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->בכמה דיינים סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->בדיין אחד - מן התורה ומדרבנן סנהדרין ב: ציון ב שנים שדנו
->היו הדעות חלוקות בשווה - האם פוטרים את הנתבע סנהדרין מב. ציון ו סדר הדין כשאין הכרעה
->שנים שדנו - האם דיניהם דין סנהדרין ב: ציון ב שנים שדנו
דיני נפשות
->אם שלושים וחמשה מחייבים ואחד אינו יודע סנהדרין מב. ציון ו סדר הדין כשאין הכרעה
->אם שלושים וששה מחייבים ושלושים וחמישה מזכים סנהדרין מב. ציון ו סדר הדין כשאין הכרעה
->בזמן הזה סנהדרין י. אחרי ציון ד מלקות בזמן שאין ביהמ"ק קיים
->האם מותר לדון ביום אחד שניים שהיו בעבירה אחת ומיתה אחת סנהדרין מה: ציון א אין דנים שניים ביום אחד
->הליכה בהם אחר הרוב לעומת חיוב "והצילו העדה" מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->התחלת הדין בהם - מן הקטן מגילה יד: ציון א הריגת מורד במלכות
->מתי מחזירים לחובה אחרי שב"ד דנו לזכות סנהדרין לג: ציון ה אימתי מחזירים לחובה בדיני נפשות
->סנהדרין שגלתה מלשכת הגזית - האם יכולה לדון בהם מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->סנהדרין שראו כולם לחובה סנהדרין יז. ציון ה סנהדרין שראו כולם לחובה
->תלמיד המלמד זכות או חובה סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
דיני שמים (חיוב לשלם בדיני שמים)
->אם התובע טוען ברי והנתבע אינו יודע ב"ק קיח. ציון ט פסקה ב ברי ושמא
->בברי ושמא - האם הנתבע חייב לצאת ידי שמים ב"מ לז. ציון א פסקה ג המחוייב לאחד מתוך שנים בגזילה ובפקדון
->בגרמא ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה; ב"ק מז: ציון ד החיוב בדיני שמים; ב"ק צא. ציון ז אומד לנזיקין
->בכובש עדותו ב"ק נו. ציון ח היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
->במי שפטור מלשלם מטעם 'קם ליה בדרבה מיניה' ב"ק מז: ציון ד החיוב בדיני שמים בגרמא בנזיקין; ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
->במכניס פירותיו לחצר חבירו שלא ברשות ובהמת בעל החצר אכלתם והוזקה מאכילתם ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->בנגזל המקבל מגזלן חפץ שגזל מאחר במקום זה שגזל ממנו ב"ק קיד. ציון ו קבלת חפץ גזול
->בנותן סם מוות לפני בהמת חבירו ואכלה ומתה ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->ברופא שריפא ברשות ב"ד וטעה והזיק ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->בשוכר עדי שקר להעיד לחבירו או לעצמו ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->בשניים שאחד מהם הילווה מאה ואחד הילווה מאתיים והלווה שכח מי הילווה כמה ב"מ לז. ציון א פסקה ה המחוייב לאחד מתוך שנים בגזילה ובפקדון
->חיוב תשלום בשוכר בהמה וחסמה ודש בה ב"מ צא. ציון ג החוסם את הבהמה חייב בתשלומים
->נפקא מינות לדיני אדם
->->אם לא שילם - האם הוא פסול לעדות ב"ק נה: ציון נ הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
->->האם ב"ד יכול לכופו לשלם, בדברים או במעשה ב"ק נה: ציון נ הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
->->טענת פטור שבשמים יודעים שהתכוון לטובה ב"ק נה: ציון נ הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
->שנים שהזיקו ואחד חייב רק בדיני שמים - האם השני פטור ב"ק כד: ציון ד המשסה כלבו של חבירו
->תפיסה ממי שחייב רק לצאת ידי שמים
->->באבק ריבית ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בברי ושמא ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בגרמא ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בכובש עדותו ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בקם ליה בדרבה מיניה ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
דליקה
->ביום הכיפורים - הצלה לשבת
->->אם חל ביום חמישי ויודע שביום שישי לא יוכל להשיג צרכי שבת שבת קיז: ציון ז הצלה מיום הכיפורים לשבת
->->אם חל ביום שישי שבת קיז: ציון ז הצלה מיום הכיפורים לשבת
דליקה (בשבת)
->הצלת ארנק שיש בו כסף ותפילין שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->->אם הניח בו את התפילין בערב שבת או בשבת שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->->האם מותר לשים לכתחילה תפילין בארנק בשבת כדי להציל את הכסף שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->->->אם הדליקה כבר התחילה שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->הצלת בגדים
->->בגדים שלבוש בהם, לחצר שאינה מעורבת או לרה"ר שבת קכ. ציון ב הצלת בגדים לחצר שאינה מעורבת
->->האם מותר לפשוט אותם וללבוש בגדים נוספים להציל שבת קכ. ציון ד הצלת בגדים פעם אחר פעם
->->מספר הבגדים שהוא רשאי ללבוש שבת קכ. ציון ד הצלת בגדים פעם אחר פעם
->->ע"י יציאה בחגורה על גבי חגורה שבת נט: ציון ד חגורה על גבי חגורה
->->->אם יש בגד שמפריד בינתיים שבת נט: ציון ד חגורה על גבי חגורה
->הצלת כלים לחצר שאינה מעורבת שבת קכ. ציון ב הצלת בגדים לחצר שאינה מעורבת
->הצלת מזון
->->אם אמר לאחרים "בואו והצילו" ולא "לכם" - האם זוכים במה שהצילו שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->בדליקה בבית או בחצר שאינם שלו שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->->אם חושש שהדליקה תגיע אליו שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->בהצלה בכמה דרכים מכמה מקומות שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
->->הצלה לחצרו או לחצר חברו שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
->->להערים ולומר שרוצה פת הדראה ולהצילה ואח"כ להציל פת נקיה שבת קיז: ציון ו הצלת סוגי פת שונים בשבת ואפייתם ביו"ט
->->לחצר שאינה מעורבת שבת קכ. ציון ב הצלת בגדים לחצר שאינה מעורבת
->->לחצרו המעורבת שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
->->לעצמו או לבני ביתו ולאורחים שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->שכר המגיע לאחרים שעזרו להציל שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->->אם הצילו באיסור, כגון שהוציאו לחצר שאינה מעורבת שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->->אם כבר החזירו לו שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->->האם מחייבים אותו לשלם בעל כרחו שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->->האם מידת חסידות שלא ליטול שכר על ההצלה שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->הצלת ספרי קודש (ראה: ספרי קודש)
->הצלת קמיע (ראה: קמיע)
->כיבוייה (ראה: מכבה)
->כמות המזון והכלים שמותר להציל
->->בהצלה בבית שלו מחדר לחדר שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->בהצלה לחצר ומבוי הסמוכים לרה"ר ואינם מקורים שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->בהצלה לחצר שלו או לבית אחר שעירב עמו שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->בשיעור כמה סעודות שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->->בזמן סעודת שחרית שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->->לאחר חצות היום אם עדיין לא אכל סעודה שניה שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->האם המזון שיותר משלוש סעודות (שאסור להציל) הוא הפקר שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->האם רשאים אחרים להציל יותר ממזון שלוש סעודות שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->הצלת כמות גדולה בתוך טליתו שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
->->->אם מונחים כמה כלים בטלית שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
->->הצלת כמות גדולה כשהכל נמצא בכלי אחד שבת קכ. ציון א בא להציל ובא לקפל
דלעת
->האם דלעת רמוצה נקראת "תבשיל" (ראה: תבשיל)
דלף
->הנחת כלי תחתיו בשבת
->->איסור עשיית גרף של רעי או ביטול כלי מהיכנו או נטילת כלי לצורך דבר שאינו ניטל ביצה כא: ציון ו אין נותנים כלי תחת דלף שאינו ראוי
->->אם התמלא ועולה על שפתיו ומלכלך את הבית ביצה לה: ציון ה נתינת כלי תחת הדלף בשבת
->->אם ראוי לרחיצה או לא ביצה כא: ציון ו אין נותנים כלי תחת דלף שאינו ראוי; ביצה לה: ציון ה נתינת כלי תחת הדלף בשבת
->->במקום הפסד ביצה כא: ציון ו אין נותנים כלי תחת דלף שאינו ראוי
->->האם נחשב גרף של רעי אם המים ראויים לבהמה אלא שאם יישפכו ילכלכו את הבית ביצה כא: ציון ו אין נותנים כלי תחת דלף שאינו ראוי; ביצה לה: ציון ה נתינת כלי תחת הדלף בשבת
->->שפיכת הכלי ביצה לה: ציון ה נתינת כלי תחת הדלף בשבת
דלת
->החזרת דלת של בור, דות ויציע שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->החזרת דלת של לול, מהתורה או מדרבנן שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->הסרתה (ראה: סותר)
->שימוש בנגר לדלת או קנה הדלת בשבת
->->איסור בונה שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->איסור מוקצה שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם אין עליו תורת כלי שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה; שבת קכו: ציון א דין כיסויי כלים
->->אם הוא קשור ותלוי בדלת או קשור ולא תלוי שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם השתמש בו מבעוד יום שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם חשב עליו לכך שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->שיש מאחוריה נר - פתיחתה וסגירתה (ראה: מכבה)
->של בית, שהתפרקה - טלטולה שבת קכב: אחרי ציון ב טלטול כלי מוקצה שנשבר
->של כלי, שהתפרקה ממנו
->->החזרתה שבת קכב: ציון ב טלטול דלתות כלים שהתפרקו
->->טלטולה (ראה: מוקצה)
דם (ראה גם: כבד; מליחה)
->איפה במזבח שופכים את הדם סוכה מט. ציון ב השיתין ומקום שפיכת דם ונסכים
->בשר שהאדים מחמת מכה - הכשרתו לבישול ולצלייה פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->בשר שלא נמלח ומרח סביבו בצק או נתנו בעיסה וצלאו - האם מותרים באכילה פסחים עד. ציון ב עופות שטפלן בבצק
->דם אדם - האם הוא נחשב משקה לענין טומאה שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->->בכלשהו או ברביעית שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->->מהתורה, מהלכה למשה מסיני או מדרבנן שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->דם היוצא ממכה - האם מכשיר ומקבל טומאה שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->->של אדם או של בהמה שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->דם הקזה - האם הוא מכשיר ומטמא שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->->אם מקיז לרפואה או לשתייה שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->->של אדם או של בהמה שבת קמג: ציון ח דם האדם כמשקה לענין טומאה
->דם קדשים אינו מכשיר לקבל טומאה, אינו מקבל טומאה, ומותר בהנאה פסחים כב: לפני ציון ב דרשת הפסוק "על הארץ תשפכנו כמים"
->האוכל דם הקזה (דם שהנפש יוצאה בו) - בכמה איסורים מתחייב פסחים כב: ציון ב האיסור בדם הקזה
->האם דם מן החי אסור לבני נח פסחים כב: ציון ב האיסור בדם הקזה
->האם דם מן החי מותר לבן נח סנהדרין נו: לפני ציון א בן נח מותר בדם מן החי
->הכשרת ביצים שיש עליהם קרום או שהאדימו פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->הכשרת בשר חי בחומץ פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->->אם האדים החומץ פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->->האם מותר לבשל את הבשר או לאכול אותו חי, עם או בלי מליחה פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
->->הדין בזה"ז פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
->הכשרת חוטי דם, לבישול ולצליה פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->חובל בשבת (ראה: חובל)
->חיוב על הוצאתו בשבת לרה"ר שבת עה: ציון מ הוצאת דבר שאינו ראוי להצניע
->->בדם נידה, טהור או טמא שבת עה: ציון מ הוצאת דבר שאינו ראוי להצניע
->טומאת דם של נבילה (ראה: נבילה)
->עוף שמילאו אותו בבשר ולא נמלחו או שרק אחד מהם נמלח - האם מותרים בצלייה או בבישול פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->שבושל בשמש ואכלו שבת לט. ציון א בישול בחמה
דמאי
->אכילתו בין השמשות במוצאי שבת על סמך עם הארץ שאמר שהפריש שבת לד. ציון ב הדין של שבות בין השמשות
->אתרוג של דמאיסוכה לה: ציון ה אתרוג של טבל ושל דמאי
->בהמה העובדת בו - האם צריך או רשאי להניח בפיה טרסקל ובו חולין ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->ברכה על הפרשת מעשר מדמאי שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->האם חובה לתת את תרומת המעשר לכהן או שמותר למוכרה לו סוטה מח. ציון ג נתינת תרומת מעשר
->המערב בפירות דמאי בשבת סוכה לה: ציון ד מי שנטל אתרוג של תרומה טהורה
->הפרשת מעשר עני מדמאי
->->האם צריך להפריש נדרים פד: ציון א הפרשת מעשר עני מפירות דמאי
->->האם צריך לקבוע מקום או לקרוא שם נדרים פד: ציון א הפרשת מעשר עני מפירות דמאי
->הפרשתו בין השמשות במוצאי שבת שבת לד. ציון ב הדין של שבות בין השמשות
->הקונה מנחתום או מפלטר - האם רשאי לעשר מישן על חדש ב"מ נו. ציון ג המעשר בלוקח מהנחתום ומהפלטר
->->אם הם מדפוסים שונים או מדפוס אחד ב"מ נו. ציון ג המעשר בלוקח מהנחתום ומהפלטר
->חילול כסף מעשר שני של דמאי על כסף אחר ב"מ מה. ציון ד החלפת דמי מעשר שני מכסף לכסף
->טילטול פירות דמאי בשבת סוכה לה: ציון ד מי שנטל אתרוג של תרומה טהורה
->כסף מעשר שני של דמאי שחולל על פירות - האם מותר (או חובה) להעלות את הפירות לירושלים או שצריך (או מותר) לחללם על כסף ב"מ נה: ציון ס פירות שחילל עליהם מעות מע"ש של דמאי
->מכירתו ע"י סיטון (המוכר במידה גסה) ב"מ נו. ציון ב ההיתר של הסיטון למכור את הדמאי
->->לחבר או לעם הארץ ב"מ נו. ציון ב ההיתר של הסיטון למכור את הדמאי
->עני שהאכילוהו דמאי - האם חייב לעשר פסחים לה: ציון ג מאכילים את העניים דמאי
->פטור עיסת נחתום מהפרשה
->->במעשר שני יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי של נחתומים
->->->כשמוכר בחנות או בפתח החנות או לפלטר יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי
->->->כשמוכר לחבר או לעם הארץ יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי של נחתומים
->->->פטור לגמרי או חייב להפריש אלא שמותר לאכלו חוץ לירושלים יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי
->->בתרומת מעשר ובחלה
->->->אם חבר גיבל עבורו את עיסתו בטהרה או לא יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי של נחתומים
->->->אם מוכר במדה גסה ומרוויח הרבה או במדה דקה שמרוויח מעט יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי של נחתומים
->->->האם הנחתום חייב להפריש או הקונה יומא ח: ציון ה הפרשת תרומות ומעשרות מעיסת דמאי של נחתומים
דמי אבידה (מוצא אבידה שמכר אותה)
->האם הוא ש"ש או שואל על הכסף ב"מ כח: ציון י שומר אבידה ושומר דמי אבידה
->האם מותר לו להשתמש בכסף ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה; ב"מ כח: ציון י שומר אבידה ושומר דמי אבידה
דמי ולדות
->אם הכה את האשה אחרי מיתת הבעל - האם היא זוכה בדמי הוולדות או יורשי הבעל או שהנוגף פטור ב"ק מט. ציון א דמי ולדות כשהבעל אינו בשעת הנגיפה
->->באשה שלא תפסו קידושין בינה לבועל ב"ק מט. ציון א דמי ולדות כשהבעל אינו בשעת הנגיפה
->->באשת גר שאין לו יורשים ב"ק מט. ציון א דמי ולדות כשהבעל אינו בשעת הנגיפה
->->בשפחה משוחררת ב"ק מט. ציון א דמי ולדות כשהבעל אינו בשעת הנגיפה
->אם הכה את האשה שלא כנגד בית ההריון ב"ק מט. לפני ציון א מקום הנגיפה בגוף האשה
->->אם יש אומדנא שהמכה יכולה לגרום להפלה ב"ק מט. לפני ציון א מקום הנגיפה בגוף האשה
->האם ֹשמים אותם בפני עצמם או אגב האשה ב"ק מח: ציון ז צורת החישוב לתשלום דמי ולדות
->מי מקבל את שבח הוולדות ב"ק מח: ציון ז תשלום על שבח האם מחמת הולדות
->->אם האשה מבכרת ב"ק מח: ציון ז תשלום על שבח האם מחמת הולדות
->ניכוי דמי המזונות ודמי המיילדת שנחסכו בכך שלא ילדה ב"ק נח: ציון א כיצד שמין את הנזק
->ניכוי מה שהיה הבעל עתיד לשלם למיילדת ולהוסיף מזונות לאשתו כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
דמים
->תשלום דמי בן חורין על הריגתו בלי כוונה, ע"י שור תם או באש ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים
דניאל
->הברכה כשרואים את גוב האריות של דניאל או סתם גוב אריות ברכות נז: ציון ה הברכה על גוב אריות של דניאל
דעת אחרת מקנה
->בהקנאה לקטן, מדאורייתא או מדרבנן ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
->בהקנאה ע"י חצר שאינה משתמרת אם הקונה אינו עומד בצד שדהו ב"מ יא. ציון ב קנין בחצר שאינה משתמרת
->->אם גם המקנה אינו עומד בצד החצר ב"מ יא. ציון ב קנין בחצר שאינה משתמרת
->בהקנאת בעלי חיים ע"י חצר אם הקונה אינו יכול לתפסם ב"מ יא. ציון ב קנין בחצר שאינה משתמרת
->האם המפקיר חפץ נחשב דעת אחרת מקנה ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
דקלים
->השלב הקובע לקביעת שנת המעשר בהם ר"ה טו: ציון ב קביעת שנות המעשר שביעית בפירות האילן
דר בחצר חבירו
->הדר בחצר חבירו שלא מדעתו - האם צריך לשלם לו שכר
->->אם החצר עומדת להשכרה או אינה עומדת ב"מ סד: ציון א פסקאות א, ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->המכניס חפציו לבית חברו שלא מדעתו או במרמה
->->האם מותר לבעל הבית להוציאם מביתו ב"מ קא: ציון ל המכניס חפציו לבית חברו שלא מדעתו או במרמה
->->חיוב בעה"ב אם הוציאם ונזוקו ב"מ קא: ציון ל המכניס חפציו לבית חברו שלא מדעתו או במרמה
דרבנן (ראה גם: תקנות)
->אשה שאסורה מדרבנן - האם נחשבת שאינה ראויה מהתורה ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->דברי סופרים צריכים חיזוק יותר משל תורה יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->מה שיש לו אסמכתא בפסוק א"צ חיזוק יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->המקדש באיסורי הנאה דרבנן סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->זקן ממרא במחלוקות בגזירות דרבנן סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->חכמים לא יכולים לאסור דבר המפורש בתורה להיתר יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->עדים שהעידו שפלוני חייב ממון מדרבנן או שפסול לכהונה מדרבנן, והוזמו - האם חייבים ממון או מלקות מכות ב. ציון א מלקות בעדי בן חלוצה שהוזמו
->תרומה שאסורה מדרבנן - האם נחשבת ראויה מהתורה ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
דריסת הרגל (ראה: חצר)
->הליכה בשדה של אחר כקיצור דרך
->->בא"י, בבבל או בחו"ל ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים; ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחו"ל
->->בימות הגשמים או בימות החמה ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
->->בשביל או בשאר בשדה ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
->->היתר מתקנת יהושע או מתקנת שלמה המלך ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחוץ לארץ
->הליכה בשדה של אחר כשהדרכים מלאות יתדות - בורות טיט או מים
->->בזמן שיש בה תבואה ב"ק פא: אחרי ציון ג מהלכים לצידי הדרכים
->->כשהם לחים או שהתייבשו ב"ק פא: אחרי ציון ג מהלכים לצידי הדרכים
דרישה וחקירה
->בדיני נפשות סנהדרין לב: ציון ב דין מרומה
->->מהותן ומטרתן סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->אם העדים אינם יודעים לענות סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->אם יש הכחשה בין העדים סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->בדין מרומה בדיני ממונות סנהדרין לב: ציון ב דין מרומה
->בדיני ממונות
->->לכתחילה סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->->האם הכחשה בדרישות פוסלת את העדות סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->->אם אחד מהעדים אומר שאינו יודע סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
דרך
->התנהגות באכילה בדרך תענית י: אחרי ציון ד אכילה בדרך
->לימוד תורה בעיון בדרך תענית י: אחרי ציון ד לימוד תורה בדרך
->מי שהיתה לו דרך לשדהו ואבדה - האם הוא זכאי לקבל דרך
->->אם החזיק בדרך וטוען שזו דרכו - האם מסלקים אותו ממנה כתובות קט: ציון ו פרק ג מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
->->->אם החזיק שלש שנים כתובות קט: ציון ו פרק ג מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
->->אם השדות מסביבה שייכים לאדם אחד כתובות קט: ציון ו פרק א מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
->->->שקנה אותם מארבעה אנשים, ומסרב למכור או דורש מחיר גבוה כתובות קט: ציון ו פרק ב מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
->->->שקנה אותם מבעל השדה הראשון, בבת אחת או בזה אחר זה כתובות קט: ציון ו פרק א מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
->->אם השדות מסביבה שייכים לכמה אנשים כתובות קט: ציון ו פרק ג מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו
דרך ארץ
->באיזה תנאים מותר לשתות כוס בבת אחת פסחים פו: ציון ג דרך שתיית הכוס
דרכי האמורי
->אלו רפואות סגוליות נחשבות דרכי האמורי
->->ביצת החרגול (לכאב האוזן) שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->דבר שבא למנוע מחלה בעתיד שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->לחישה על מקום נשיכת עקרב או נחש שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->לחשים
->->->אם הוכח שאינו מועיל שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->->אם לא ידוע בוודאות שהלחש מרפא שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->->אם לא ניכר מתוך מעשהו שהוא מרפא שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->מי שנשכו כלב שוטה - האכלתו מחצר הכבד שלו שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->מסמר מן הצלוב (נפח מכה) שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->נחשים וקסמים שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->קבורת שליא שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->קמיע שאינו מומחה שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->->שן השועל (לעודד שינה או למונעה) שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->אמירת "חמרא וחיי" כשמוזגין כוס שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->באמירת "מרפא" או "רפואה" או "חיים" או "אסותא" למתעטשברכות נג. ציון ל אמירת "מרפא" למתעטש בבית המדרש ומחוצה לו
->ביקוע ביצים בכותל שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->הטח בפני אפרוחים שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->השותה ומותיר כדי שתהא ברכה ביינו שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->מניית שבעים ואחד אפרוחים כדי שלא ימותו שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->נתינת בול של מלח בתוך נר כדי שיאיר שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->נתינת טיט וחרסית תחת נר כדי שלא ידלק מהר שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->עשיית "כפרות" בתרנגול שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
->שחיטת תרנגול שקרא שלא בזמנו או שקרא בקול שאינו שלו כגון תרנגולת שקראה כתרנגול שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
דש (בשבת)
->אם המשקה הנסחט הולך לאיבוד שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->מהתורה או מדרבנן שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->בדבר שאינו גידולי קרקע שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->בהוצאת דם מבעלי חיים שבת קז: ציון ח דלדול עובר שבמעי הבהמה
->בהוצאת פיקוס מקישואים ודלועים ביצה יג: ציון ו גמר מלאכתם של פירות; ביצה יג: ציון ח מלאכת מחשבת לחיוב מעשרות
->במפרק משקים שאינם מגוף הדבר הנסחט כגון מים מבגד או מספוג שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->בפירוק גרעין מהשבולת ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->בקילוף קליפה מהגרעין ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->בשחיקת שומים ובצלים עם קליפותיהם או בקילופם ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->סחיטת משקים שדרך לסוחטם שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->שיפת כרשינים שבת קמ. ציון ז גדרי האיסור להפריד את הפסולת ע"י המים

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US