חבוט רמי
->אם "חמתה מרובה מצילתה"	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->האם יש שיעור מזערי לרוחב ענפי הסכך	סוכה כב. ציון ה "חבוט רמי"
->סכך שחלקו למעלה וחלקו למטה במרחק יותר משלושה טפחים	סוכה כב. ציון ה "חבוט רמי"
חביב
->ברכה על דבר חביב וברכה על פת - מה קודם	ברכות לט. ציון ב הקדמת ברכת הפירות לברכת שהכל
חבישה
->חבישת חובל בבית סוהר, כשיש חשש שימות המוכה	סנהדרין עח: ציון א חבישה בבית הסוהר
חבית (בשבת)
->הידוק בגד בברז של חבית	(ראה: סחיטה)
->הכנסת קנה חתוך לחבית בפעם הראשונה כדי להוציא דרכו יין	שבת קמו: ציון ד הכנסת קנה לחבית
->->אם לא היה מתוקן לגמרי מבעוד יום - האם מותר לתקנו מעט ביד	שבת קמו: ציון ד הכנסת קנה לחבית
->הנחת עלה הדס בתוך נקב החבית להוציא דרכו יין	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->אם העלה עדיין מחובר לענף	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->אם עלה אחד או יותר הוכנו מבעוד יום	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->הצלת משקה מחבית שנשברה בשבת	שבת קיז: ציון ד הצלה ע"י הערמה בהזמנת אורחים; שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->אם נשברה חבית בגג - האם מותר להציל מזון שלוש סעודות בכמה כלים	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->בהערמה	(ראה: הערמה)
->->דווקא מזון שלוש סעודות	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->->אם נשפך היין מהחבית לארץ	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->->אם רק נסדקה החבית	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->->בכלים רבים או בכלי אחד	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->->במקום שיין מצוי - אין קבע לשתייה	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->כמה אחרים רשאים להציל	שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->->ספיגת היין בספוג שיש לו בית אחיזה	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->->ע"י קליטה וצרוף או בהנחת הכלי על הרצפה	שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->הרחבת נקב בחבית	שבת קמו. ציון ח עשיית נקב בחבית והרחבתו
->->אם סכין היה תחוב בחבית מערב שבת - האם מותר להכניסו ולהוציאו בשבת	שבת קמו. ציון ח עשיית נקב בחבית והרחבתו
->->->אם הכניס והוציא את הסכין מערב שבת	שבת קמו. ציון ח עשיית נקב בחבית והרחבתו
->->בחבית גדולה או קטנה	שבת קמו. ציון ח עשיית נקב בחבית והרחבתו
->התזת ראש החבית כדי ליטול את מה שבתוכה	שבת קמו. ציון ו התזת ראש חבית
->->בחבית שלמה או בחבית שעשויה משברים מדובקים	שבת קמו. ציון ו התזת ראש חבית
->->התזת מגופת החבית	שבת קמו. ציון ו התזת ראש חבית
->->לצורך אורחים	שבת קמו. ציון ו התזת ראש חבית
->נקיבת פתח ישן בחבית	שבת קמו: ציון א נקיבת פתח ישן בחבית
->->בפתח העשוי להכניס ולהוציא בו	שבת קמו: ציון א נקיבת פתח ישן בחבית
->->בפתח העשוי להפתח או שאינו עשוי להיפתח	שבת קמו: ציון א נקיבת פתח ישן בחבית
->->בפתח שנסתם בחזקה או בסתימה שאינה חזקה	שבת קמו: ציון א נקיבת פתח ישן בחבית
->סתימת נקב בחבית	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->->אם אין יין יוצא דרך הנקב	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->->בדבר שאין בו משום מירוח	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->->בשמן עבה	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->->סתימה בעוביו של הנקב או על גבי הנקב	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->->סתימת נקב במגופת החבית	שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->עשיית נקב בחבית	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->בראש החבית או מצידה	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->נקב שעשוי רק להוציא או גם להכניס	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->עשיית נקב ברומח	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->עשיית נקב במגופת החבית	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->למעלה של המגופה	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->מצד המגופה	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->->עשיית נקב ברומח	שבת קמו. ציון ב עשיית נקב במגופת החבית
->פתיחת מגופתה	שבת מח. ציון ה פתיחת בית צואר
->שבירת חבית כדי לקחת את מה שבתוכה	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->בחבית העשויה משברים מדובקים	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->בחבית מעץ	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->בחבית שלמה	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->בכלי גדול שמחזיק ארבעים סאה או שאי אפשר לטלטלו	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
חבלה	(ראה: הכאה)
חבלת אוכל נפש	(ראה: משכון)
חבצלת
->מה מברכים על ריח חבצלת השרון	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
חבר
->האם הוא צריך התראה	סנהדרין ח: ציון א התראה בחבר
->האם כלי חרס שלו מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->חזקה שחבר אינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
->->פירות שהיו בחזקת טבל ודאי	פסחים ט. אחרי ציון ד חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
חברון
->יום קריאת מגילת אסתר בחברון	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
חגב
->'איל קמצא'	חולין סה. ציון ד כנפיו חופים את רובו - מסימני הטהרה של החגב
->איסור "בל תשקצו" באכילת חגב חי	שבת צ: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חגב; שבת צ: אחרי ציון ב אכילת דגים וחגבים כשהם חיים
->איסור אבר מן החי באבר ממנו בחייו	שבת צ: אחרי ציון ב אכילת דגים וחגבים כשהם חיים
->בישולו בחלב	חולין קג: ציון ה בשר דגים בחלב
->הסימן שכנפיו חופים את רובו	חולין סה. ציון ד כנפיו חופים את רובו - מסימני הטהרה של החגב
->->רוב שאינו ניכר	חולין סה. ציון ד כנפיו חופים את רובו - מסימני הטהרה של החגב
->טומאת נבלה בחגב מת	שבת צ: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חגב
->מין שאין שמו "חגב"	חולין נט. ציון ו סימני הטהרה של חגבים
->->אם אין מסורת ששמו "חגב"	חולין נט. ציון ו סימני הטהרה של חגבים
->מין שיש מסורת שאוכלים אותו	חולין נט. ציון ו סימני הטהרה של חגבים
->מין שכרעיו מתחת לרגליו	חולין נט. ציון ו סימני הטהרה של חגבים
->מין שראשו ארוך	חולין נט. ציון ו סימני הטהרה של חגבים
->שבא מן הסלולה (סל) - חשש שזילפו עליו יין אסור	ע"ז מ: ציון ב חגבים קפריסים וקפלוטות של גוים
->->במקום שדמי היין יקרים	ע"ז מ: ציון ב חגבים קפריסים וקפלוטות של גוים
->שגוי בישל אותו - האם אסור מטעם בישולי גוים	ע"ז מ: ציון ב חגבים קפריסים וקפלוטות של גוים
->שיעור החיוב על הוצאתו בשבת
->->חי או מת	שבת צ: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חגב
->->טהור או טמא	שבת צ: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חגב
חגיגה
->אם היה טמא בליל ט"ו או ביום ט"ו - האם חייב בה	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->אם חל יו"ט ראשון בשבת - האם חובה או רשות להביא חגיגה אח"כ כתשלומין	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->אם שחט קרבן לפני יו"ט או ביו"ט שלא לשם חגיגה - האם יוצא ידי חובת חגיגה	ביצה יט: ציון א במה יוצאים ידי חובת שמחה
->האם אפשר להביאה ממנחה	חגיגה ח: ציון א הבאת קרבן חגיגה מעופות וממנחות
->האם אפשר להביאה מן העוף	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה; חגיגה ח: ציון א הבאת קרבן חגיגה מעופות וממנחות
->האם הקרבה ביום שני מתקנת את מה שלא הקריב בראשון	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->האם יוצאים חובת שמחה ברגל באכילת חגיגה	חגיגה ז: ציון א במה יוצאים ידי חובת שמחה
->האם נחשבת קרבן ציבור	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->האם עדיף להקריב ביום הראשון	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב; ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->האם שבעת הימים הם תשלומין לראשון או כולם תשלומין זה לזה או כל אחד הוא חיוב עצמאי	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב; ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->הבאת בהמה אחת ממעות מעשר שני ובהמה שנייה ממעות חולין	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->הבאת מעשר בהמה לשם חגיגה
->->אם כשעברה תחת השבט הקדישהּ לחגיגה	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->->אם טופל אותה עם בהמת חולין	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->->ביו"ט ובשאר ימי הרגל	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->הבאת תודה לשם חגיגה
->->אם אמר "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->->אם אמר "על מנת שאצא וכו'" או "ואצא בה וכו'"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->->אם אמר "על מנת שאצא ידי חגיגה הרי עלי תודה"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->הבאתה בשאר ימי החג	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->הבאתה ממעות מעשר שני וחולין יחד	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->->שיעור האכילה הראשונה שצריכה להיות מהחולין	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->המפריש בהמות רבות לחגיגתו והקריב חלקן ביום הראשון - האם מותר או חייב להקריב אח"כ את השאר	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->->בחול המועד	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->->ביום טוב אחרון של החג	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->->מתי הוא עובר על בל תוסיף	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->הקרבתה בשבת או בטומאה	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->חגיגת ארבעה עשר
->->האם אפשר לצאת בה ידי חובת קרבן חגיגה ושמחת החג	פסחים סט: ציון ד חגיגה הבאה עם הפסח
->->האם אוכלים קודם ממנה או מהפסח	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->->האם היא דרבנן או דאורייתא, רשות או חובה	פסחים סט: ציון ד חגיגה הבאה עם הפסח
->->האם היא נאכלת צלי או מבושל	פסחים קיד. ציון ג שני תבשילין שבליל הסדר
->->האם יש בה דין מינוי	פסחים פט: ציון ה הממנה אחרים על פסחו
->->האם מביאים אותה כשפסח חל במוצאי שבת	פסחים קיד. ציון ג שני תבשילין שבליל הסדר
->->האם נאכלת בבישול או בצלי	פסחים סט: ציון ד חגיגה הבאה עם הפסח
->->זמן אכילתו	פסחים פט. בלי ציון מותר הפסח
->->זמן הקרבתו	פסחים סט: ציון ד חגיגה הבאה עם הפסח
->->המברך על אכילת קרבן פסח - האם צריך לחזור ולברך על אכילת חגיגת ארבעה עשר	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->->המברך ברכת הפסח על חגיגת ארבעה עשר - האם יצא בדיעבד	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->טפילת מעשר שני וחולין יחד
->->טפילת מעות מ"ש למעות חולין	חגיגה ז: ציון י הבאת קרבן חגיגה ממעשר שנטפל לחולין
->->טפילת בהמת מ"ש לבהמת חולין	חגיגה ז: ציון י הבאת קרבן חגיגה ממעשר שנטפל לחולין
->->האם מותר להקריבם ביו"ט ראשון או אחרון	חגיגה ח: ציון ו המפריש בהמות רבות לחגיגתו, והקריב ביום הראשון את מקצתן
->מי שלא היה ראוי להביא ביום הראשון - האם הוא חייב או רשאי להביא אח"כ	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->חיגר שנתפשט או סומא שנתרפא אחרי יום ראשון	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה טמא ביום הראשון וטהר אח"כ	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->->בטומאה דאורייתא או דרבנן	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה ראוי לקרבן שעה אחת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם היום הראשון חל בשבת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה ראוי ביום הראשון ולא ביום השני	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->בשבועות ובשמיני עצרת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->ממעשר בהמה	חגיגה ז: ציון י הבאת קרבן חגיגה ממעשר שנטפל לחולין
->->טפילתו לחולין	חגיגה ז: ציון ו הבאת קרבן חגיגה ממעשר שנטפל לחולין
->שיעורה	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
->->מהתורה או מדרבנן	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
->->האם חייבת להיות יותר יקרה מעולת הראייה	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
->תשלומין בה	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
חדש (תבואה לפני ט"ז בניסן)
->בשכר של שעורים שהם חדש	חולין קכ: ציון א משקים היוצאים מפֵירות שיש בהן איסור
חוב	(ראה גם: גביית חוב; הלוואה)
->פריעתו בדמי שביעית	שביעית פ"ח מ"ח ציון ז הבאת קרבנות מדמי שביעית
->פריעתו בפירות שביעית	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
חוב	(ראה: גביית חוב; הלוואה; תשלומי חוב)
חובל	(ראה גם: נחבל נשבע ונוטל; צער; ריפוי; שבת; תשלומי נזק)
->אם ראו עדים שאדם נכנס אצל פלוני שלם ויצא חבול והנחבל טוען שחבל בו - האם נשבע ונוטל	ב"ק צא. ציון ז אומד לנזיקין
->בושת	(ראה: בושת)
->בחפץ שאינו ראוי לחבול	(ראה: אומד)
->במי שיוצא ליהרג - האם חייב מלקות או ממון	סנהדרין פה. ציון א המכה והמקלל את היוצא ליהרג שעשה תשובה
->ברשע
->->האם אסור	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->האם חייב מלקות או ממון	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->מי נקרא רשע לענין זה	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->בשוגג הקרוב למזיד - האם חייב בארבעה דברים	ב"ק כז. ציון ה נפל מראש הגג ברוח מצויה
->האם ב"ד נותן לו זמן להביא עדים על תביעותיו על הנחבל	ב"ק מו: ציון ב אין נזקקין אלא לתובע
->האם מותר לאדם להכות את אביו הרשע	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->האם מותר לאדם לחבול בעצמו	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->->במכה שאין בה חבלה	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->->בשעת צורך גדול	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->->מן התורה ומדרבנן	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->האם מותר לאדם לחבול בעצמו	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->הזורק אבן ואח"כ הוציא מישהו את ראשו וניזק מהאבן	ב"ק לב: ציון ל הנכנס לחנות וניזק או נהרג
->הזורק חפץ ופגע באדם אלא שטעה בהערכת המרחק	ב"ק כו: ציון י נתכוין לזרוק שתים וזרק ארבע
->החובל באחר חבלות רבות וחיסר לו אבריו בזה אחר זה ולבסוף חרשו
->->האם נותן לו את דמי כולו או יותר	ב"ק פה: ציון ט החובל בחבירו חבלות רבות עד שחירשו
->->->אם אמדוהו בין חבלה לחבלה או לא	ב"ק פה: ציון ט החובל בחבירו חבלות רבות עד שחירשו
->->חיוב על שבת שבין חבלה לחבלה	ב"ק פה: ציון ט החובל בחבירו חבלות רבות עד שחירשו
->->חיוב ריפוי וצער ובושת על כל חבלה בנפרד	ב"ק פה: ציון ט החובל בחבירו חבלות רבות
->החובל באשתו - האם חייב לשלם לה נזק, צער ובושת	כתובות סה: ציון ל פרק ז תשלומי חבלה לאשת איש
->->אם הזיק לה בתשמיש המיטה	כתובות סה: ציון ל פרק ז תשלומי חבלה לאשת איש
->->אם חיסר לה איבר שעושה בה מלאכה	כתובות סה: ציון ל פרק ז תשלומי חבלה לאשת איש
->->זכותו לפירות מדמי חבלתה	כתובות סה: ציון ל פרק ז תשלומי חבלה לאשת איש
->->תשלום חלקי	כתובות סה: ציון ל פרק ז תשלומי חבלה לאשת איש
->החובל במי שנתן לו רשות - האם חייב	ב"ק צב. ציון ד המזיק ברשות
->->אם אמר "ע"מ לפטור" או לא אמר	ב"ק צב. ציון ד המזיק ברשות
->->אם ביקש ממנו רשות להזיק והשיב לו תשובה שאינה ברורה	ב"ק צב. ציון ד המזיק ברשות
->->אם קטע ממנו איבר או רק פצע אותו	ב"ק צב. ציון ד המזיק ברשות
->החובל בנערה - זכות האב בתשלום הצער	כתובות מא: ציון ה תשלומי אונס ומפתה
->החובל בעבד עברי של אחר - למי משלם שבת וצער וריפוי ובושת	ב"ק פו. ציון ה החובל בע"ע
->החיוב לתת לנחבל קטן ס"ת או קרקע לאכילת פירות - עליו או על ב"ד	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
->המבעית את חברו ומעוור או מחריש אותו בכך	קידושין כד: ציון ו הכהו כנגד עינו או כנגד אזנו
->המגלח שער של אחר - האם חייב לשלם לו נזק או שבת	ב"ק פו. ציון ב החובל ע"י גילוח השיער
->->אם השער עתיד לחזור או אינו עתיד לחזור	ב"ק פו. ציון ב החובל ע"י גילוח השיער
->המודה שחבל - האם הוא פטור מתשלומי נזק	כתובות מא. ציון א הודאה בנזק של חבלה ופגם
->המזיק את אשתו בתשמיש המיטה	ב"ק לב. ציון ו המזיק את אשתו בתשמיש המיטה
->המכה אחר באזנו ועשאו חרש - כמה משלם לו	ב"ק צ. ציון ז קנסות שקנסו חכמים במבייש את חברו
->המכה עבד - האם לוקה
->->עבדו או עבד של חברו	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->->בשבט או בסכין או בחרב	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->הנכנס לחנות של נגר שלא ברשות וניתז קיסם והוזק - האם הנגר חייב בארבעה דברים או בנזק	ב"ק לב: ציון ל הנכנס לחנות וניזק או נהרג
->התשלומים	(ראה: בושת; צער; ריפוי; שבת)
->זכות בעל בתשלומי נזק ופגם שקיבלה אשתו על חבלה
->->בחבלה בסתר או בגלוי	כתובות סה: ציון ל פרק ד תשלומי חבלה לאשת איש
->->בנוגף אשה מעוברת	כתובות סה: ציון ל פרק ב תשלומי חבלה לאשת איש
->->האם קונים בכסף קרקע והבעל אוכל פירות	כתובות סה: ציון ל פרקים א-ג תשלומי חבלה לאשת איש
->->חלוקת הכסף	כתובות סה: ציון ל פרקים א-ג תשלומי חבלה לאשת איש
->חבלה שעתידה להתרפא
->->האם חייב לשלם נזק	ב"ק פו. ציון ד תשלומי נזק על חבלה העתידה להתרפא
->->חישוב השבת כאילו הוא פועל בטל או שומר קשואים	ב"ק פו. ציון ד תשלומי נזק על חבלה
->חיוב החובל לבקש מחילה מהנחבל
->->האם צריך לפייסו עד שהנחבל יתפלל עליו	ב"ק צב. ציון ב החובל צריך לבקש מחילה
->->על כל חמשת הדברים או על הצער והבושת בלבד	ב"ק צב. ציון ב החובל צריך לבקש מחילה
->חיוב מיתה בחובל בהוריו	סנהדרין פה: ציון ג מכה אביו ואמו
->חיובו בנזק	סנהדרין פה: ציון ג מכה אביו ואמו
->ישראל שהכה כותי הכאה שאין בה שו"פ - האם לוקה	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->מלקות על הכאה שאין בה נזק שווה פרוטה	כתובות לב: ציון א חיוב מלקות בהכאה שאין בה שוה פרוטה
->->אם היכה שתי הכאות שבצירופן יש שווה פרוטה	כתובות לב: ציון א חיוב מלקות בהכאה שאין בה שוה פרוטה
->צער - הצער שאחרי ההכאה עד הריפוי	כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
->קטן שנחבל וקיבל קרקע כתשלום - האם הפירות לאב	כתובות מו: ציון ה זכות האב בפירות של נכסי הקטנים
->קנסות חכמים על חבלה עם צער ובזיון - האם הסכום הוא על כל חמשה הדברים או על הבושת והצער בלבד	ב"ק צ. ציון ז קנסות שקנסו חכמים במבייש את חברו
->שנים שהזיקו זה לזה - כמה חייבים לשלם
->->אם אחד התחיל והשני החזיר לו	ב"ק לג. ציון ה שני שוורים שהזיקו זה את זה
->->אם היו שניהם רצים	ב"ק לב. ציון ט נזקי שנים שהיו רצים
->->אם התחילו להזיק זה לזה בבת אחת	ב"ק לג. ציון ה שני שוורים שהזיקו זה את זה
->תשלום הנזק - התחשבות בכבוד הניזק	כתובות מ: ציון ד שומת הפגם
חובל (בשבת)
->אם הוא רק מקלקל	שבת קו. ציון ב כל המקלקלין, והחובל והמבעיר בפרט
->באיסור הנאה, וחשב שיכול לתת את הדם לכלבו	שבת קונטרס מלאכת מחשבת מלאכה שאינה צריכה לגופה, פרק ד
->בשרץ
->->אם הדם יוצא	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->->->שיעור הדם	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->->אם הדם מצטבר בפנים ולא יוצא	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->->בחלזון	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->->בשמונה שרצים האמורים בתורה או בשאר שרצים	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->->חיוב משום נטילת נשמה, משום צובע או משום דש	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->הוצאת דם מבע"ח - האם חיובה משום נטילת נשמה, משום מפרק או משום דש	שבת קז: ציון ח דלדול עובר שבמעי הבהמה
->הוצאת קוץ שיש חשש שיגרום לחבורה	שבת קו. ציון ב כל המקלקלין, והחובל והמבעיר בפרט
->חיובו משום נטילת נשמה, או מפרק	סנהדרין פה: ציון ג מכה אביו ואמו
->לכלבו או לתיקון אחר	שבת קו. ציון ב כל המקלקלין, והחובל והמבעיר בפרט
->מתי החובל חייב משום נטילת נשמה, משום צובע או משום מפרק	סנהדרין פה: ציון ג מכה אביו ואמו
חובל באביו ובאמו	(ראה: מכה אביו ואמו)
חובר חבר
->מה אסור	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
->האם יש ממש במעשי החובר	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
חודש
->האם חידוש הלבנה נמשך עד י"ד בחודש או עד ט"ו	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->חודש העיבור	(ראה: עיבור השנה)
->עיבורו	(ראה: עיבור החודש)
חוזרים מן המלחמה
->הבונה בית
->->אם מכר בית וחזר וקנאו	סוטה מג. ציון א בונה בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->אם נפל בית וחזר ובנאו	סוטה מג. ציון א בונה בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->->אם בנה באותן אבנים או באבנים חדשות	סוטה מג. ציון א בונה בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->->אם הוסיף שורה חדשה	סוטה מג. ציון א בונה בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->בבית של שותפים	סוטה מג: ציון ה כרם ובית של שותפים - לענין חזרה מהמלחמה
->->בבית שנפל בירושה לאחים	סוטה מג: ציון ה כרם ובית של שותפים - לענין חזרה מהמלחמה
->->הגוזל בית	סוטה מג. ציון כ גוזל בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->->אם עשה תשובה ושילם על הבית שגזל	סוטה מג. ציון כ גוזל בית - לענין חזרה מהמלחמה
->'הירא ורך הלבב' - פחדן
->->במלחמת מצוה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->המפחד פחד רגיל או פחד גדול מאד	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->הירא מעברות שבידו
->->המדבר בין ישתבח ליוצר	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->המדבר בין תפילין של ראש לתפילין של יד	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->->בשוגג או במזיד	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->עבירה מהתורה או מדרבנן	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->עבירה שבסתר	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->הנוטע
->->בהברכה
->->->באופן שמותר או שאסור	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->באופן שחייבת בערלה או שפטורה	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->בהרכבה
->->->באופן שמותר או שאסור	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->באופן שחייבת בערלה או שפטורה	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->אם הראשון הוא צעיר או זקן	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->בהרכבת אילן בירק	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->בכרם של שותפים	סוטה מג: ציון ה כרם ובית של שותפים - לענין חזרה מהמלחמה
->->הנוטע אילן מאכל ולא כרם - האם חוזר	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->אם נטעם במרחקים גדולים זה מזה	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->->->כמה אילנות	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה
->הנושא אשה
->->אם שומרת יבם נפלה לפני כמה אחים	סוטה מג: ציון ה כרם ובית של שותפים - לענין חזרה מהמלחמה
->->המחזיר גרושתו	סוטה מג. ציון א בונה בית - לענין חזרה מהמלחמה
->->->מן הנישואין או מן האירוסין	סוטה מג. ציון ו המחזיר את גרושתו לענין חזרה מהמלחמה
חוחים	(ראה: קוצים)
חוט השדרה	(ראה: שדרה)
חוטים	(ראה: דם; חלב)
חוכר	(ראה גם: אריס)
->אבל שהוא חוכר בשדה של אחר
->->האם מותר לו לעשות את מלאכתו	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->->האם מותר לו לשכור אחרים	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->האם הוא מקבל חלק בקורות השקמה, אם חכר לשבע שנים או פחות	ב"מ קט. ציון א זריעת פשתן בחכירות ובקבלנות לשנים מועטות
->האם היבול שייך לחוכר אלא שנותן חלק לבעל השדה, או שכולו שייך לבעל השדה אלא שנותן חלק לחוכר	ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
->האם מותר לו לזרוע פשתן
->->אם הוא חוכר לשנים מועטות או מרובות	ב"מ קט. ציון א זריעת פשתן בחכירות ובקבלנות לשנים מועטות
->->אם הוא רוצה לשלם לבעל השדה מהפשתן או לא	ב"מ קט. ציון א זריעת פשתן בחכירות ובקבלנות לשנים מועטות
->זכותו לשלם לבעל השדה במה שצמח בשדה גם אם איכותו גרועה
->->אם בשנים קודמות צמחה בשדה תבואה טובה יותר	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם היה גרוע מראש או שבתחלה היה טוב ואח"כ התקלקל (לפני קצירה או אח"כ)	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם התנו שיזרע מין אחד וזרע מין אחר (או את שניהם או שזרע פעמיים את המין שהתנו)	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם התנו שיזרע מין אחד וישלם מין אחר וזרע את שניהם (או רק את השני) ואחד מהם היה באיכות גרועה	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם חכר כרם והתנו שישלם יין (יין סתם או יין מכרם זה) והיין החמיץ	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->חובתו לנכש את השדה
->->במקום שאין מנהג ידוע	ב"מ קה. ציון ג החוכר שאינו מטפל בקרקע כראוי
->->במקום שנהגו לא לנכש	ב"מ קה. ציון ג החוכר שאינו מטפל בקרקע כראוי
->->במקום שנהגו לנכש	ב"מ קה. ציון ג החוכר שאינו מטפל בקרקע כראוי
->חובתו לשלם לבעל השדה במה שצמח בשדה גם אם איכותו טובה במיוחד	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם התנו שיזרע מין אחד וישלם מין אחר וזרע את השני ואיכותו היתה טובה במיוחד	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->->אם נותן מהשוק באותה איכות	ב"מ קו: ציון ד תשלומי החוכר מתוך השדה
->חוכר בשדה של אבל
->->האם מותר לו לעשות את מלאכתו כדרכו
->->->אם התחיל בעבודתו לפני האבלות או לא התחיל	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->->->בקרקע או בדברים אחרים	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->->האם מותר לאבל למסור את שדהו לחוכר בימי האבל	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->חיובו להפריש תרומה או מעשר ממה שהוא משלם לבעל השדה	ב"מ קו: ציון ח פסקה ד שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם הוא משלם ממה שצמח בשדה זו או מתבואה אחרת	ב"מ קו: ציון ח פסקה ד שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->כשיש ספק בחיוב החוכר - מי נחשב מוחזק, החוכר או בעל השדה	ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה; ב"מ קו. ציון ב פסקה ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->מה שנחוץ לשמירת השדה וכלי עבודה וקנים להעמדת הגפנים - האם מוטל על החוכר או על בעל השדה	ב"מ קג: ציון ד חיובי בעל הקרקע בשמירה ובאספקת כלי עבודה
->->בשוכר שדה	ב"מ קג: ציון ד חיובי בעל הקרקע בשמירה ובאספקת כלי עבודה
->מכת מדינה - ניכוי מחיובו אם השדה לא הניבה יבול וגם שאר השדות לקו
->->אם גם רוב שדות העיר לקו או לא לקו	ב"מ קו. ציון ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->->אם התנו שיזרע מין אחד והוא זרע מין אחר
->->->אם בחצי השדה זרע את המין הראשון ובחציו את המין השני ושניהם לקו	ב"מ קו. ציון א החוכר ששינה וארעה מכת מדינה
->->->אם השדות האחרות לקו במין הראשון או במין השני	ב"מ קו. ציון א החוכר ששינה וארעה מכת מדינה
->->אם כל השדות לקו במכה הרגילה לבוא	ב"מ קה: ציון ל מכת מדינה
->->אם לא זרע את השדה
->->->אם בעל השדה אמר לו איזה מין לזרוע או לא אמר	ב"מ קו. ציון ו לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->->->אם המכה היתה צפויה מראש	ב"מ קו. ציון ו לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->->->ורוב שדות העיר שנזרעו לקו (בשדפון או בחגב)	ב"מ קו. ציון ו לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->->->ורוב שדות העיר שנזרעו לקו שנתיים או שלוש ברציפות	ב"מ קו: ציון א פסקה א החיוב לזרוע כמה פעמים
->->אם לא זרע פעם שניה או שלישית או רביעית	ב"מ קו: ציון א החיוב לזרוע כמה פעמים
->->אם לקו (בחגב, בשדפון או בשריפה) רוב שדות הבקעה או רוב שדות העיר	ב"מ קה: ציון ל מכת מדינה
->->אם לקו רק רוב שדותיו	ב"מ קו. ציון ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->->אם לקו שאר שדותיו של בעל השדה	ב"מ קו. ציון ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->->אם לקו שאר שדותיו של החוכר	ב"מ קו. ציון ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->->אם לקו שדות החוכר במקומות אחרים	ב"מ קה: ציון ל מכת מדינה
->->אם מכת המדינה היתה שהתבואה לא צומחת או שנאכלת ע"י חגב	ב"מ קו: ציון א החיוב לזרוע כמה פעמים
->->אם שדה זו לקתה במכה אחת ושאר השדות לקו במכה מסוג אחר	ב"מ קה: ציון ל מכת מדינה
->->אם שדה זו נזרעה חיטים והשדות האחרות שלקו היו זרועות מין אחר	ב"מ קה: ציון ל מכת מדינה
->ניכוי מחיובו אם יבש המעין (בשדה שלחין) או יבש
->->אם אמר "שדה בית השלחין שיש בה מעין" או לא הזכיר את המעין	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->אם אפשר לתקן את הנזק ע"י טורח	ב"מ קג: ציון י מכת מדינה בקבלנות
->->אם הזכירו (החוכר או בעל השדה) שזה שדה שלחין או שדה אילן	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->->אם אמר "בית השלחין שבמקום פלוני"	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->->אם אמרו את המלה "זו" או לא	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->->אם היו בתוך השדה או שראו אותה כשהזכירו זאת או לא	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->אם המעיין לא התייבש לגמרי אלא נעשה עמוק יותר	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->אם השדה נקראת "שדה שלחין" גם אחרי שיבש המעיין או לא	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->אם התייבש גם הנהר הגדול או לא	ב"מ קג: ציון י מכת מדינה בקבלנות
->->אם לא כל האילנות נקצצו	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->->האם יכול לדרוש מבעל השדה לחפור לו מעין אחר	ב"מ קד. ציון ה יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
->שהוביר את הקרקע
->->אם הוביר וחרש - האם מנכה מתשלומו מה שהקרקע השתפרה ע"י החרישה	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->->האם מנכה מתשלומו מה שבעל הקרקע היה צריך לשלם כדי לנקות את הקרקע מהתבן אחרי הקציר	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->->האם מנכה מתשלומו מה שהקרקע היתה מכחישה אילו נזרעה	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->שהוביר את השדה באונס כגון שנעשה אבל ונאסר במלאכה - האם מנכה לבעלים מדמי החכירה	מו"ק יא: ציון ו אריסים וחמרים באבלות
->שהתנה עמו בעל השדה שיזרע מין מסוים - האם מותר לו לזרוע מין אחר	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->->אם המין האחר גרוע יותר או משובח יותר	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם המין האחר מכחיש יותר את הקרקע או מכחיש פחות או מכחיש באותה מידה	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם התנה שיכול לשלם כסף במקום תבואה	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->בא"י או בבבל	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->שינוי מתבואה לקטנית או להיפך	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->שהתנה עמו בעל השדה שיזרע מין מסוים וזרע מין אחר - כמה ישלם
->->אם המין האחר גרוע יותר או משובח יותר או שווה לו	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->->האם יש לזה על זה תרעומת	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->->האם צריך לשלם מהשוק מהמין שהתנה עמו	ב"מ קו: ציון ח שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->ניכוי מהתשלום מה שהקרקע היתה מכחישה אילו נזרעה כמו שהתנו	ב"מ קד: ציון ד ניכוי הערך של מניעת הכחשת הקרקע
->שזרע ולא צמח דבר - האם פטור מלשלם
->->אם זרע פעמיים או שלוש ולא צמח או לא זרע	ב"מ קו: ציון א פסקאות ב-ג, ה החיוב לזרוע כמה פעמים
->->בשדה שידוע שהיא פוריה או שאין ידוע	ב"מ קו: ציון א פסקאות ב-ג, ה החיוב לזרוע כמה פעמים
חול המועד	(ראה גם: יעלה ויבוא; תענית, במועדים)
->אבלות
->->האם נוהגת בו אבלות	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->אמירת ברכת אבלים בו - ברחבת העיר או בבית או התוספת בברכת המזון	מו"ק כז. ציון ס ברכת אבלים וניחום אבלים במועד
->איסור מלאכה בו - מהתורה או מדרבנן	ע"ז כא: בלי ציון "לפני עור" באיסור דרבנן
->איסור מלאכה
->->מהתורה או מדרבנן	חגיגה יח. ציון א עונשו של העושה מלאכה בחול המועד
->->האם העובר חייב מלקות או מכת מרדות	חגיגה יח. ציון א עונשו של העושה מלאכה בחול המועד
->אמירה לגוי לעשות בו מלאכה	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->אמת המים
->->תיקונה אם נסתמה	מו"ק ד: ציון ג תיקון האמה המקולקלת במועד
->->העמקתה מטפח לששה טפחים או מטפחיים לשבעה טפחים או משלושה טפחים לשמונה	מו"ק ד: ציון ג תיקון האמה המקולקלת במועד
->אסיפת פירות בו	מו"ק יב: לפני ציון ט טרחה בלא מלאכה במועד
->ארון למת, הכנתו
->->הכנת הנסרים	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->קציצת עץ עבורו	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->חציבת אבנים	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->בפרהסיא או בצינעה	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->אם המת נמצא במקום ההכנה או לא	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->באדם מפורסם	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->->בקהילה קטנה	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->בגד, טיפול בו
->->גיהוץ	מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->->שפשוף שמועיל ללבן את הבגד	מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->->טיפול בבתי ידיים ובבתי שוקיים	מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->בהמה, טיפול בה
->->נטילת צפרניים מסוס ומחמור	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->->אם הם עומדים לרכיבה או לריחיים	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->תיקון הברזלים שברגלי הבהמה	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->תיקון האוכף והרסן לצורך המועד	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->סירוק שערה	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->בניית אבוס, רפת או אורווה לצורך הבהמה	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->בור מים
->->חפירת בור מים חדש	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון); מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->->לצורך יחיד או לצרכי רבים	מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->->במעשה אומן או מלאכת הדיוט	מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->->לצורך המועד או שלא לצורך המועד	מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->המשכת מים לתוך הבור בכלי או על ידי חריץ או אמה	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->ניקויו מעפר וצרורות
->->->אם נסתם לגמרי או רק חלקו	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->->לצורך רבים או לצורך יחיד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון); מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->->במעשה אומן או מלאכת הדיוט	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון); מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->->->לצורך המועד או שלא לצורך המועד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון); מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->בור, חפירתו
->->בחצר, לשפכים מהבית	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->->ליחיד	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->בית הכנסת - השלמת בניינו	מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->בנייה
->->בניית אצטבה (בנין של אבנים)
->->->במעשה אומן או הדיוט	מו"ק י: ציון ג בנית אצטבה וספסל במועד
->->->חיבור אצטבה של עץ לקרקע	מו"ק י: ציון ג בנית אצטבה וספסל במועד
->->בניית ספסל מאבן	מו"ק י: ציון ג בנית אצטבה וספסל במועד
->->חיבור ספסל של עץ לקרקע	מו"ק י: ציון ג בנית אצטבה וספסל במועד
->->לתת לגוי לבנות בית בקבלנות	מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->->בית שנבנה באיסור זה - האם מותר להיכנס בו	מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->בניית כותל שנפרץ
->->->כדרכו או בשינוי	מו"ק ו: ציון ח בניית כותל בחול המועד
->->->בכותל חצר או בכותל גינה	מו"ק ו: ציון ח בניית כותל בחול המועד
->->לסתור כותל רעוע ולבנותו מחשש סכנה או גנבים	מו"ק ו: ציון ח בניית כותל בחול המועד
->->בניית תנור	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->->->בחוה"מ פסח או חוה"מ סוכות	מו"ק יא. ציון ד עשיית המלאכות לבניית התנור במועד
->->->במעשה אומן או במעשה הדיוט	מו"ק יא. ציון ד עשיית המלאכות לבניית התנור במועד
->->->הוספת טיט על תנור קיים לשמור על חומו	מו"ק יא. ציון ד עשיית המלאכות לבניית התנור במועד
->->->חיבור תנור בנוי והעמדתו בקרקע	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->בניית הבימה להקהל	סוטה מא. ציון נ מצוות הקהל
->בצירת ענבים כשיש הפסד באיחורה	מו"ק יא: ציון א סיום הפקת שמן במועד
->גזיזת צפורניים
->->בכלי המיוחד לכך או במספרים או בסכין או בשיניו או ביד	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->->באישה הצריכה לטבול	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->->במי שאירע לו אחד מהדברים שבגללם מותר להתגלח בחוה"מ	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->גיהוץ בגד ע"י אבן זכוכית	ביצה כג. ציון ג רכוך וקמוט בגדים ביום טוב ובחול המועד
->גילוח	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->->לקטן
->->->שנולד ברגל או סמוך לרגל או הרבה לפני כן	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->->->אם יש לו צער או אין לו	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->->למי שבא ממדינת הים
->->->אם יצא לטייל או לפרנסתו או להרוויח	מו"ק יד. ציון ה גילוח במועד למי שבא ממדינת הים
->->->אם יצא מא"י לחו"ל או ממקום למקום בא"י או בחו"ל	מו"ק יד. ציון ה גילוח במועד למי שבא ממדינת הים
->->לטמא שנטהר בתוך המועד או לפניו ולא התגלח	מו"ק יז: ציון ב גילוח במועד לנזיר, למצורע ולטמא שנטהר
->->לכהן המסיים את משמרתו בשבת שברגל
->->->אם הוא מסיים את משמרתו בערב הרגל	מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->->->אם הרגל חל ביום חמישי, ראשון או שני	מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->->למי שאבדה לו אבדה ערב הרגל ומתוך טרדתו לא התגלח	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->->באדם רגיל או באומן	מו"ק יד. לפני ציון ה גילוח במועד כשהיה טרוד בערב החג
->->לבני העיר, אם ספר העיר היה טרוד ערב החג בחיפוש אבידתו	מו"ק יד. לפני ציון ה גילוח במועד כשהיה טרוד בערב החג
->->למי שהיה חולה לפני הרגל ולא היה יכול להתגלח והתרפא בחוה"מ	מו"ק יד. אחרי ציון ג היתרים נוספים לגילוח במועד
->->למי שהתגלח ערב החג
->->->גילוח ע"י פועל שאין לו מה לאכול או ע"י אדם אחר	מו"ק יד. אחרי ציון ג היתרים נוספים לגילוח במועד
->->->בזמן שרגילים להתגלח כל יום	מו"ק יד. אחרי ציון ג היתרים נוספים לגילוח במועד
->->למי שנדר לא להתגלח ונדרו הותר ברגל או סמוך לרגל
->->->אם היה יכול להתירו לפני הרגל או לא היה יכול	מו"ק יג: ציון ל גילוח במועד למנודה ולנודר
->->למנודה שהתירו לו את נידויו ברגל או סמוך לרגל	מו"ק יג: ציון ל גילוח במועד למנודה ולנודר
->->למצורע שהגיע זמן תגלחתו בתוך המועד או לפניו ולא התגלח	מו"ק יז: ציון ב גילוח במועד לנזיר, למצורע ולטמא שנטהר
->->לנזיר טהור או טמא שהגיע זמן תגלחתו בחול המועד - האם מותר לו להתגלח בחול המועד	מו"ק יז: ציון ב גילוח במועד לנזיר, למצורע ולטמא שנטהר
->->גילוח שפם	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->->->אם השפם מעכב או אינו מעכב	מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->->->השיער של השפה העליונה או של השפה התחתונה או של צידי הפה	מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->->->בתער או במספריים	מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->->האם מותר לאשה לספר את שיער ראשה או שיער בית השחי או שיער הערווה	מו"ק ט: ציון א הדברים המותרים במועד לקישוט נשים
->דבר האבד	מו"ק יא: ציון ד מלאכת דבר האבד באבל כשאין מי שיעשה
->->בפרהסיה	מו"ק יב: ציון י הצורך לנהוג בצנעה במלאכת דבר האבד
->->אם ניכר לכל שזהו דבר האבד	מו"ק יב: ציון י הצורך לנהוג בצנעה במלאכת דבר האבד
->->אם אי אפשר לעשותה בצינעה	מו"ק יב: ציון י הצורך לנהוג בצנעה במלאכת דבר האבד
->->בתלוש (כגון יין ושמן) ובמחובר (כגון תבואה)	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->האם צריך לעשותו בשינוי	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם יש טירחה גדולה בעשיית המלאכה	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם יש הפסד	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם אפשר היה לעשות את המלאכה לפני המועד	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם אין לו מה לאכול	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->באדם חשוב	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->האם מניעת רווח היא בגדר דבר האבד	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->->מלאכה שאיחורה יגרום הפסד	מו"ק יא: ציון א סיום הפקת שמן במועד
->->עשייתה עבור אדם אחר
->->->האם מותר לדרוש שכר על עבודה זו	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->בפרקמטיה	מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->דיור שדה (הכנסת בהמות לשדה כדי שיזבלוהו)
->->אם גוי הכניס מעצמו בהמות לשדה ישראל - האם מותר להניחם	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->האם מותר לשלם לגוי שכר במועד או לאחר המועד או לתת לו מזונות	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->ע"י גוי שהיה שכיר לתקופה	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->לשכור אדם שידייר במועד	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->->לסייע להעביר את הבהמות ממקום למקום	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->->למסור לו שומר שישמור על הבהמות בתוך השדה	מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->דישה במקום הפסד
->->בפרות או בשאר בעלי חיים או בדרך אחרת	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->ליחיד או לרבים	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->האם יחיד או רבים קוראים הלל בחול המועד פסח	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->->האם מברכים עליו	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->הבאת כלים לאומן	מו"ק יג: ציון א הבאת כלים מבית האומן במועד
->הבאת כלים מהאומן לביתו או לחצרו
->->אם יש בכלים צורך במועד או אין בהם	מו"ק יג: ציון א הבאת כלים מבית האומן במועד
->הגהת ספרי מקרא וגמרא במועד
->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->הגפת חביות	מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->->חביות שמן	מו"ק יא: ציון א סיום הפקת שמן במועד
->החזרת גרושתו מן הנישואין או מן האירוסין	סוטה מג. ציון ו המחזיר את גרושתו לענין חזרה מהמלחמה
->היפוך זיתים להפקת שמן
->->בהיפוך ראשון או המשך היפוך שהוחל לפני הרגל	מו"ק יא: ציון א סיום הפקת שמן במועד
->הכנסת פירות מפני הגנבים
->->בצינעה או בפרהסיה	מו"ק יב: ציון י הצורך לנהוג בצנעה במלאכת דבר האבד
->הלוואה
->->לתבוע חוב	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->להלוות לגוי בריבית	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->המכוון מלאכתו בדבר האבד למועד	סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->המכוון מלאכתו למועד
->->אם מת - האם קונסים את בנו
->->->בדבר האבד או שאינו אבד	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->->->במלאכה שעשה כבר האב או שעדיין לא עשה	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->->אם עבר וכיוון את המלאכה למועד והיא דבר האבד - האם מותר לעשותה	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->->אם עשה מלאכה זו האם מותר להנות ממנה	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->->->במי שעושה מלאכה עבור אחרים	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->המכין שיכר - האם מותר לו להערים ולומר שהוא לצורך המועד אף שיש לו די שיכר ישן	שבת קיז: ציון ד הצלה ע"י הערמה בהזמנת אורחים
->->לכתחילה ובדיעבד	שבת קיז: ציון ד הצלה ע"י הערמה בהזמנת אורחים
->הספד לתלמיד חכם
->->לפני שנקבר או אחרי שנקבר	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בפני המת או שלא בפניו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->שלא בפניו ביום שמועה קרובה או שמועה רחוקה	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בת"ח בזמננו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->העברת דירה - פינוי כלים מבית לבית חדש שיגור בו	מו"ק יב: לפני ציון ט טרחה בלא מלאכה במועד
->הערמה
->->לטחון יותר קמח משהוא צריך במועד
->->->לכתחילה ובדיעבד	מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->->->לטחון קמח חדש כשיש לו לחם ישן אבל החדש עדיף לטעמו	מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->->לעשות יותר שיכר משהוא צריך במועד
->->->לכתחילה ובדיעבד	מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->->->לעשות שיכר חדש למרות שיש לו ישן, והדין אם החדש עדיף לטעמו	מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->הקרבת עולת יולדת, עולת מצורע, שלמי נזיר, ומנחת סוטה, וקרבנות לשמחה - אם כבר יש לו בשר	ביצה יט. ציון א פסקה ד הקרבת קרבנות ביום טוב
->הרבעת בהמה	מו"ק יב. ציון ז הרבעת בהמות במועד
->->אם היא תבעה	מו"ק יב. ציון ז הרבעת בהמות במועד
->->חמורה	מו"ק יב. ציון ז הרבעת בהמות במועד
->->הכנסת נקבה למקום שיש זכרים כדי שירבעו אותה מעצמם	מו"ק יב. ציון ז הרבעת בהמות במועד
->השכרת שדה לכותי בו	ע"ז כא: בלי ציון "לפני עור" באיסור דרבנן
->השקיית שדה	מו"ק ו: ציון ו השקאה בשביעית
->->בית השלחין	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד; מו"ק יא: ציון ב הרבצה במים בשדה של אבל; מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->->->במי מעיין או במי גשמים וקילון כשיש בכך טירחה גדולה	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->->במי מעיין או במי גשמים וקילון	מו"ק ב. ציון א השקאת השדות בחול המועד ממי המעיינות
->->->ממעיין עמוק או שיש טירחה מרובה בשאיבה ממנו	מו"ק ב. ציון א השקאת השדות בחול המועד ממי המעיינות
->->->בדרך של המשכה או בכלי	מו"ק ב. ציון א השקאת השדות בחול המועד ממי המעיינות
->->בית הבעל	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד; מו"ק יא: ציון ב הרבצה במים בשדה של אבל
->->שדה בינונית	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->השקייה רגילה או השקיית כל השדה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->השקיית אילנות או ירקות או זרעים	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->השקייה גמורה או מועטת	מו"ק יא: ציון ב הרבצה במים בשדה של אבל
->->במקום הפסד	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->כשיש טירחה מועטת או מרובה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->זרעים שלא שתו לפני המועד	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->שדה שהיתה לחה והתייבשה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->שדה שהיתה יבשה תמיד ולא היה צורך להשקותה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->שדה שדי לה בהשקייה מועטת (הרבצה)	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->שדה שיש בה מטע עשרה לבית סאה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->שדה לבן לפני הזריעה או שדה זרוע	מו"ק יא: ציון ב הרבצה במים בשדה של אבל
->->שעניינה רק להרווחה	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->->של ירקות כדי לאכלם במועד או למכרם לאחרים לאכילה	מו"ק ד. ציון י השקאה במועד לצורך אוכל נפש
->->ממי גשמים או ממי נהרות המושכים מאגמים	מו"ק ד. ציון ב האיסור להשקות במועד במי גשמים
->->מבריכות מים שהן מאגר מי גשמים או מתיעול מים מן הנהרות	מו"ק ד. ציון ד השקאה במועד מבריכות המים
->->שתי ערוגות שזו גבוהה מזו - לדלות מן התחתונה להשקות את העליונה	מו"ק ד. ציון ט אסור לדלות מן התחתונה להשקות את העליונה
->->בערוגה אחת שחציה גבוה וחציה נמוך	מו"ק ד. ציון ט אסור לדלות מן התחתונה להשקות את העליונה
->זיהום עץ בו
->->הדבקת זבל במקום מכה שבעץ	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->->הנחת זבל אצל נטיעה כדי שלא תתייבש	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->->סיכת נטיעות בשמן שריחו רע כדי להרחיק תולעים או עופות	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->זיפות חביות יין
->->בחביות קטנות או חביות גדולות	מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->זריעה	מו"ק יא: לפני ציון ד זריעת שדהו של אבל
->חפירה
->->בור לרחיצת המת וכליו	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->->בור שרוחצים בה מלווי המת את ידיהם	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->->חפירה קלה באדמה לקבורה זמנית של המת	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->->תוספת לקבר	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->->חפירת קבר או התאמת קבר קיים לפי המידה	מו"ק ח: ציון ב חפירת הקבר והכנתו במועד
->->->בקבר שיצטרכו אותו בחוה"מ לצורך מי שימות במועד או למי שכבר מת	מו"ק ח: ציון ב חפירת הקבר והכנתו במועד
->->->בקבר שיצטרכו לאחר המועד	מו"ק ח: ציון ב חפירת הקבר והכנתו במועד
->->חריצים בעיקרי הגפנים	מו"ק ג. ציון א גדרים והלכות בכמה מלאכות בשביעית; מו"ק ד: ציון א חפירת עוגיות לגפנים במועד; מו"ק ד: ציון ג תיקון האמה המקולקלת במועד
->->->העמקתם והרחבתם	מו"ק ד: ציון א חפירת עוגיות לגפנים במועד
->->בור לצורך היחיד	מו"ק ד. ציון י השקאה במועד לצורך אוכל נפש
->->בור לצורך אוכל נפש	מו"ק ד. ציון י השקאה במועד לצורך אוכל נפש
->חפירת קבר
->->למי שכבר מת או למי שימות	ביצה ו. ציון ג פסקה ד-ה דיני מת ביום טוב ראשון ושני
->->לקבור בו במועד או אחר המועד	ביצה ו. ציון ג פסקה ד-ה דיני מת ביום טוב ראשון ושני
->טחינת קמח יותר מכדי הצורך	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->טיול - רכיבה על בהמה או נסיעה במכונית לשם טיול	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->מארץ ישראל לחוץ לארץ	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->טירחה בלי מלאכה - האם אסורה מהתורה או דרבנן או מותרת	מו"ק יב: לפני ציון ט טרחה בלא מלאכה במועד
->טפילת אשה את עצמה בסיד	מו"ק ט: ציון א הדברים המותרים במועד לקישוט נשים
->יישור קרקע, בשדה או בבית	מו"ק י: ציון ז יישור הקרקע במועד
->יציאה בחוה"מ פסח לבדוק אם יש בשדות כלאים	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->מקור התשלום לשלוחי ב"ד היוצאים	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->כבישת כבשים יותר מכדי הצורך	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->כיבוס	מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->->ריכוך אחרי הכביסה	מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->->בפרהסיה, במי שהתירו לו לכבס באופן מיוחד	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->בגדי פשתן	מו"ק יח. ציון ה כיבוס בגדי פשתן במועד
->->->בנתר ובבורית או במים בלבד	מו"ק יח. ציון ה כיבוס בגדי פשתן במועד
->->->במי טבריה	מו"ק יח. ציון ה כיבוס בגדי פשתן במועד
->->מטפחות ידיים ומטפחות ספג ומטפחות ספרים	מו"ק יד. ציון א כיבוס מטפחות במועד
->->מי שלא היה יכול לכבס לפני הרגל ויש לו שני בגדים - האם רשאי לכבס את שניהם	מו"ק יג: ציון מ כמה התירו לכבס למי שמכבס במועד
->->במי שיש לו רק חלוק אחד
->->->על ידי אחר או על ידי עצמו	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->->בפרהסיה או בצינעה	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->->במי טבריה	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->->אם פשע ולא כיבס לפני הרגל	מו"ק יח. ציון ד כיבוס במועד למי שיש לו רק חלוק אחד
->->עשיית נברכת הכובסים (חפירה לכבס בה)	מו"ק ח: ציון ד נברכת חפירה שעושים במועד
->כיבוס בו	תענית כט: ציון ג כיבוס בשבוע שחל בו תשעה באב
->כיסוי מגשם
->->כיסוי קציצות של תאנים מפני הגשם	מו"ק יג: ציון ב כיסוי קציצות במועד מפני הגשמים
->->הגנת על קציצות מהגשם באופן אחר	מו"ק יג: ציון ב כיסוי קציצות במועד מפני הגשמים
->->תלישת קש מחובר כדי לכסות בו	מו"ק יג: ציון ב כיסוי קציצות במועד מפני הגשמים
->כתיבה
->->בשינוי אותיות הפוכות	מו"ק יב: לפני ציון ט טרחה בלא מלאכה במועד
->->במעשה אומן או במעשה הדיוט	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->אגרת שאלת שלום, משכונות, סחורה, משא ומתן, שטר קידושין, שטרי שידוכים ותנאים, כתובה, אגרת צווי וקיום של שלטון, סמיכה, חשבונות והוצאות	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->חידושי תורה, סברות, קושיות ותירוצים, פירושים של עצמו או של אחרים	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->לצורך המועד או כשאין צורך המועד	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->בדבר האבד	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->בשינוי	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->ליקוט עצמות אביו ואמו (ושאר קרובים)	מו"ק ח. ציון ג אבלות בליקוט עצמות
->מכירה
->->של סחורה (ראה גם: חול המועד, סחורה)	מו"ק יג. ציון ו קנייה לצורך המועד
->->של פירות, כסות וכלים לצורך המועד	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->->בצנעה או בפרהסיה	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->של תבלינים או בשמים או פירות וירקות או כל דבר שאינו מתקיים זמן רב	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->ע"י סוחר שאין אומנותו בכך	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->עיטור השוק ומכירת פירות בפרהסיה בערב שמיני עצרת ובערב שביעי של פסח	מו"ק יג: ציון י הוצאת פירות לשוק בערב יום טוב אחרון
->מכשירי אוכל נפש, עשייתם	מו"ק ד. ציון י השקאה במועד לצורך אוכל נפש
->מלאכה בו
->->האם אסורה מהתורה או מדרבנן	פסחים קיח. ציון ד איסור ביזוי המועדות
->->הוצאת זבל מהחצר לאשפה	פסחים נה: ציון ג סילוק זבל בערב פסח ובחול המועד
->->הושבת תרנגולת על ביצים	פסחים נה: ציון א הושבת שובכין בערב פסח ובחול המועד
->->תפירת בגדים ישנים וחדשים, לצורך המועד או ע"י נכרי	פסחים נ: ציון ב איסור עשיית מלאכה בערב פסח, בערב שבת ובערבי ימים טובים
->מלאכה
->->האם איסור המלאכה הוא מהתורה או מדרבנן	מו"ק ב. לפני ציון א איסור מלאכה בחול המועד
->->מתי מותר במעשה אומן בלי שינוי ובמעשה הדיוט בשינוי	מו"ק ב. לפני ציון א איסור מלאכה בחול המועד
->->שאין בעשייתה כבוד הרגל אלא זלזולו	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->קבלת שכר עבור מלאכה המותרת
->->->לכתחילה או בדיעבד	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->במלאכה לצורך המועד או בדבר האבד או לפועל שאין לו מה לאכול או כשאי אפשר למצוא פועלים בחינם	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->בשכר שאינו קצוב כגון אכילה או ניכוי מחובו של הפועל	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->האם מותר לסייע לפועלים במלאכתם באופן שגורם להגדלת שכרם	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->קבלת מלאכה בקבלנות או בשכירות על מנת שיעשנה לאחר המועד	מו"ק יב. ציון ד מסירת מלאכה במועד שיעשה לאחריו
->->מסירת מלאכה לגוי ע"מ שיעשנה לאחר המועד
->->->בקבלנות או בשכירות	מו"ק יב. ציון ד מסירת מלאכה במועד שיעשה לאחריו
->->->אם הגוי עושה את המלאכה במועד - האם צריך למחות בו	מו"ק יב. ציון ד מסירת מלאכה במועד שיעשה לאחריו
->->->האם צריך להתנות עמו מראש שלא יעשה במועד	מו"ק יב. ציון ד מסירת מלאכה במועד שיעשה לאחריו
->מניעת רווח - האם היא בגדר דבר האבד	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->מעקה, בנייתו למרפסת ולגג
->->במעקה שחייב מהתורה לבנותו או שעושים רק לצניעות	מו"ק יא. ציון ו בניית מעקה במועד
->->באיזה גובה	מו"ק יא. ציון ו בניית מעקה במועד
->->במעשה אומן או במעשה הדיוט	מו"ק יא. ציון ו בניית מעקה במועד
->נהר
->->הסבת נהר ממקום למקום או פתיחת נהר שנסתם או חפירת נהר כדי לשתות מימיו
->->->לצורך רבים או לצורך יחיד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->->במעשה אומן או מלאכת הדיוט	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->->לצורך המועד או שלא לצורך המועד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->כריית נהר לצרכי רבים	מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->ניחום אבלים בו	מו"ק כז. ציון ס ברכת אבלים וניחום אבלים במועד
->סחורה, עשיית סחורה
->->אם יש הפסד או חשש הפסד מערך הקרן	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->מכירה לצורך הרווחה או הבטחת הרווח	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->מכירה לספינות ולשיירות המזדמנות במועד	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->בצנעה או בפרהסיא	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->קנייה לצורך הרווחה	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->קנייה בזול משיירה מזדמנת	מו"ק י: ציון ל איסור סחורה והלוואה במועד
->->קנייה לצורך מוכר שאין לו מה לאכול
->->->אם ממש אין לו מה לאכול או שיש לו בצמצום ורוצה שיהיו לו כסף ברווח ויוציא יותר לשמחת יום טוב	מו"ק יג. ציון ח סחורה ומלאכה במועד למי שאין לו מה לאכול
->סיכה בו
->->במקום שנגזם העץ או במקום אחר בו	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->->על פגים למהר את בישולם	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->סירוג מיטה
->->בשינוי או בלי שינוי	מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->->מתיחת החבלים הרפויים	מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->->עשיית חבלים חדשים	מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->->התקנת חבלים חדשים או חבלים שכבר היו בה והוסרו	מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->ספר תורה, כתיבתו או הגהתו
->->לצורך עצמו או לצורך אחרים	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->סתימת סדקים
->->בקרקע או בקירות או בגגות או בתנור	מו"ק יא. ציון ז סתימת סדקים במועד
->->ע"י מעגילה או מחלצים	מו"ק יא. ציון ז סתימת סדקים במועד
->->במעשה אומן או במעשה הדיוט	מו"ק יא. ציון ז סתימת סדקים במועד
->->כדרכו או בשינוי	מו"ק יא. ציון ז סתימת סדקים במועד
->->בדבר האבד	מו"ק יא. ציון ז סתימת סדקים במועד
->עשיית מלאכות למת	ביצה ו. ציון ג פסקה ד-ה דיני מת ביום טוב ראשון ושני
->עשיית סעודת הבראה לאבל	מו"ק כד: ציון ל סעודת הבראה בחול המועד
->->על מיטה כפויה או זקופה	מו"ק כד: ציון ל סעודת הבראה בחול המועד
->עשיית קמטים בבגדים	ביצה כג. ציון ג רכוך וקמוט בגדים ביום טוב ובחול המועד
->פועל שאין לו לאכול - שכירתו כדי לשלם לו שכר
->->במקח וממכר או במלאכה ממש	מו"ק יג. ציון ח סחורה ומלאכה במועד למי שאין לו מה לאכול
->->אם יש לו סחורה למכור - האם מותר לו לעסוק במלאכה או שצריך למכור את סחורתו	מו"ק יג. ציון ח סחורה ומלאכה במועד למי שאין לו מה לאכול
->->האם רשאי להשתכר יותר מכדי פרנסתו	מו"ק יג. ציון ח סחורה ומלאכה במועד למי שאין לו מה לאכול
->פינוי מבית לבית או מבית לחצר או מחצר לחצר
->->אם צריך לעבור דרך מבוי או רשות הרבים	מו"ק יג. ציון י פינוי מבית לבית במועד
->->לצורך המועד או לא לצורך המועד	מו"ק יג. ציון י פינוי מבית לבית במועד
->->פינוי משל אחרים בתוך שלו	מו"ק יג. ציון י פינוי מבית לבית במועד
->->פינוי כלים בלי שהאדם עובר בעצמו לגור בביתו	מו"ק יג. ציון י פינוי מבית לבית במועד
->->לעבור לדירה שכורה	מו"ק יג. ציון י פינוי מבית לבית במועד
->צורך המועד, מלאכה לצורך המועד
->->במעשה הדיוט או במעשה אומן	מו"ק ו: ציון ח בניית כותל בחול המועד
->->בפרהסיה אם ניכר לכל שהיא לצורך המועד כגון צידת דגים	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->במי שאומנותו בכך או שאין אומנותו בכך	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->צורך מועט, עשיית מלאכה מרובה לצורך מועט	מו"ק יב: אחרי ציון ד קציצת עץ במועד בשביל הנסורת
->צורך רבים, מלאכה לצורך רבים
->->הגדרת "צורך רבים"	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->->בטורח גדול	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->בפרהסיא	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->אם אינו לצורך המועד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->מעשה הדיוט או מעשה אומן	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון); מו"ק ה. ציון א תיקון קלקולי המים במועד (השני)
->צידת דגים ומליחתם יותר מכדי צורך המועד	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->->בדגים שנפלטו מנהר שעלה על גדותיו ועלולים להתקלקל	מו"ק יא. ציון י מליחה וכבישה במועד לצורך אחר המועד
->צידת דגים, עופות וחיות לצורך המועד
->->בפרהסיה או בצנעה	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->->במי שאומנותו בכך או שאין אומנותו בכך	מו"ק יג: ציון ד מכירה ומלאכה לצורך המועד בצנעה
->צידת מזיקים בשדות
->->בשדה לבן או בשדה אילן	מו"ק ו: ציון ז צידת המזיקים בשדות במועד ובשביעית
->->כדרכו או בשינוי	מו"ק ו: ציון ז צידת המזיקים בשדות במועד ובשביעית
->ציון קברים	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->ציצית, טוייתה
->->התכלת ושאר הפתילים	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->->כדרכו או בשינוי	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->->לאחרים בחינם או בשכר או לעצמו	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->->אם כיוון את מלאכתו למועד	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->צליית ירקות כדי לייפותם	מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->קבלנות, נתינת מלאכה בקבלנות לגוי
->->בשדה או בבנין או במטלטלין	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->בצנעה או במקום מפורסם	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->בביתו או מחוצה לו	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->בתחום העיר או מחוץ לתחום	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->->במלאכה שמותרת לישראל או שאסורה לישראל	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->תשלום עבור העבודה	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->באדם מפורסם	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->קנייה ומכירה בו ביריד - דבר האבד	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->קניית בתים, עבדים, בהמות, כלים, בגדים ופירות
->->לצורך המועד או שלא לצורך המועד	מו"ק יג. ציון ו קנייה לצורך המועד
->->בצינעה או בפרהסיה	מו"ק יג. ציון ו קנייה לצורך המועד
->->אם יוכל למצוא כמותם לאחר המועד או שלא יוכל	מו"ק יג. ציון ו קנייה לצורך המועד
->קניית סחורה	(ראה: חול המועד, סחורה)
->קציצת עץ בשביל הנסורת שלו	מו"ק יב: אחרי ציון ד קציצת עץ במועד בשביל הנסורת
->קצירה
->->אם יש בה טירחה גדולה	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם יש הפסד	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם היה יכול לקצור לפני המועד	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם אין לו מה לאכול	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->אם יש לו כסף או שיכול ללוות - האם מותר לו לקצור ולאכול מתבואתו או שהוא חייב לקנות מהשוק	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->->באדם חשוב	מו"ק יב: ציון א גדרים בהיתר של מלאכת דבר האבד במועד
->קריעה על מת בו	מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->אם הוא קרובו או אינו קרובו	מו"ק כד: ציון י קריעה בחול המועד
->->על אביו ואמו או על קרוב אחר	מו"ק כד: ציון י קריעה בחול המועד
->->על שמועה קרובה	מו"ק כד: ציון י קריעה בחול המועד
->->אם נקבר ביו"ט או בחול המועד	מו"ק כד: ציון י קריעה בחול המועד
->קשקוש עץ בו
->->חפירה או כיסוי בקרקע	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->->נתינת זבל או קש	ע"ז נ: ציון א מלאכות הנעשות לצורך האילן בשביעית ובמועד
->ראיית נגעים
->->בהסגר ראשון או שני או במוחלט או בטהור בתחילה לפני ההסגר	מו"ק ז. ציון ז ראיית נגעים במועד
->ריחיים
->->בניית ריחיים חדשים בחול המועד	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->->->לצורך רבים או לצורך יחיד	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->->העמדתם במקומם הקבוע	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->->ניקור ריחיים או עשיית נקב באמצע הריחיים	מו"ק י. ציון ב תיקון ובניית תנור וריחיים במועד
->ריכוך בגד ע"י שפשוף	ביצה כג. ציון ג רכוך וקמוט בגדים ביום טוב ובחול המועד
->שטר חוב, כתיבתו
->->אם המלוה מוכן להלוות בלא שטר או שאינו מוכן	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->->אם הלווה צריך כסף לצורך המועד או רק להרווחה	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->->אם הלווה צריך כסף למסחר או לדברים אחרים	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->->אם כבר הילווה לו	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->שטר מכירה, כתיבתו
->->אם קונה קרקע לצורך המועד	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->->אם קנה קרקע לפני הרגל ולא היה יכול לכתוב את השטר לפני הרגל	מו"ק יח: ציון ה כתיבת שטרי חוב ומכירה במועד
->שכח בו "יעלה ויבוא" - האם צריך לחזור ולהתפלל
->->באלו תפילות	ברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->->ביחיד או בציבור	ברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->שמחות, עשייתן
->->נישואין, סעודת נישואין, אירוסין, או סעודת אירוסין	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->->סעודת ברית מילה או סעודת פדיון הבן	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->->נישואין בלי סעודה	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->->להחזיר את גרושתו מן הנישואין	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->->האם מותר לאב למסור את בתו לשלוחי הבעל	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->תיקונים לצורך יחיד
->->מעשה אומן או מלאכת הדיוט	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->אם אינו לצורך המועד	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->בטורח גדול	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->בפרהסיא	מו"ק ד: ציון ה תיקון קלקולי המים במועד (הראשון)
->->תיקון מכונית
->->->כדי לנסוע לטיול או לצורך אחר	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->->במוסך או ע"י הדיוט	מו"ק י. ציון ה הטיפול במועד, בחמור העומד לריחים ולרכיבה
->->תיקון ספסל	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->האם מותר לדרוש שכר על עבודת התיקון	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->תספורת	(ראה: גילוח)
->תענית בו
->->אם התחילו להתענות לפני כן	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->->תענית ציבור או תענית יחיד	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->תפילין ומזוזות, כתיבתם	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->לצורך עצמו או לצורך אחרים	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->בחינם או בשכר כדי שיהיה לו מה לאכול או להרווחתו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->האם מותר לדרוש שכר על הכתיבה	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->אם כיוון את הכתיבה למועד	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->תפילין, הנחתם	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->תפירה
->->בדרך מלאכת הדיוט לצורך המועד	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->האם מותר לדרוש שכר על התפירה	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->לצורך המועד או שלא לצורך המועד או משום כבוד המועד	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->תיקון בגד או נעל שנקרעו	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->תפירת בגד חדש	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->במעשה הדיוט או במעשה אומן	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->כדרכו או על ידי שינוי	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->בדבר האבד	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
->->ע"י הדיוט לצרכו או לאחרים בשכר	מו"ק י. לפני ציון א תפירה במועד
חולב (בשבת)
->איסורו משום דש, בורר, מוקצה או נולד	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->איסורו משום מפרק, קוצר או גוזז	שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->בבהמה העומדת לאכילה או העומדת לחליבה	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->האם אסור מהתורה או מדרבנן	שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->לכתחילה ובדיעבד	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->לתוך אוכלים	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->שיעור החיוב	שבת עז: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חלב
חולה
->אכילת דברים מאוסים לרפואת חולה שאין בו סכנה	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->אכילתו ביוה"כ	(ראה: פיקוח נפש)
->אכילתו מאכלות אסורים	(ראה: מאכלות אסורים)
->בהמה ועוף שנשחטה בשבת לצורך חולה - האם מותר לבריא לאכול ממנו	(ראה: שבת)
->האם הוא ומשמשיו פטורים מסוכה ביום הראשון	סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->האם מותר לברך חולה בשבת, אם הוא מסוכן או לאו	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->האם מותר להשביעו שיענה על שאלות לאחר מותו	סנהדרין סה: ציון ה דורש אל המתים
->->בחייו או לאחר מותו	סנהדרין סה: ציון ה דורש אל המתים
->האם מותר לו להתפלל בארמית	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->התרעה על מחלה	תענית יט: ציון א מתריעים על אסכרה
->->תענית או זעקה	תענית יט: ציון א מתריעים על אסכרה
->חילול שבת למענו	(ראה: חולב שיש בו סכנה; פיקוח נפש)
->נעילתו סנדל ביוה"כ	(ראה: נעילת הסנדל)
->שאינו יכול לכוון בתפילתו - האם יתפלל	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->שהתרפא או מת לפני שמי שקיבל עליו תענית עליו התחיל להתענות - האם צריך להשלים	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה
->שהתרפא באמצע תענית עליו - האם צריכים להשלימה	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->ביחיד או ברבים	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->שמת באמצע תענית עליו - האם צריכים להשלימה	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->שעמד בפני נשיא או בפני סתם אדם - האם מותר או אסור לומר לו "שב"	מו"ק כז: ציון ז אמירה לאבל ולחולה שישבו
חולה שאין בו סכנה (בשבת)
->אמירה לנכרי בשבת לצורכו	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->הדלקת מדורה עבורו	שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->->במקום שיש גוי	שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->->עבור מי שהקיז דם והצטנן	שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->כיבוי נר עבורו	שבת ל. ציון א כיבוי הנר בשביל החולה
->מדידת חום עבורו	שבת קנז: ציון ב איסור מדידה, וההיתר לשם מצוה
->עירוב יין ושמן עבורו	שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה
->->לצורך מילה	שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה
->->נתינתם בקערה בלי לערבם בידים	שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה
->->ע"י שינוי	שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה
->->עירוב חלש	שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה
->עשיית איסור דרבנן לצורכו	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
->->אם אין דרך לרפאו אלא ע"י אותו איסור	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
->->אם יצטרך לעבור על האיסור במשך זמן רב	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
->עשיית מלאכה דרבנן עבורו	שבת ל. ציון א כיבוי הנר בשביל החולה
->->אם יש סכנת אבר	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->בשבות שנסמכה למלאכה דאורייתא	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->כדרכו או בשינוי	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->ע"י גוי	שבת ל. ציון א כיבוי הנר בשביל החולה; שבת קלג. ציון ה עירוב יין ושמן בשבת לצורך מילה; שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק; שבת קונטרס מלאכת מחשבת מלאכה שאינה צריכה לגופה, פרק ו
->->פעולה שאינה מיוחדת למקום חולי	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->פעולה שיש בה חשש שחיקת סממנים	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->עשיית שבות ע"י ישראל לצורכו	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->->בחולי בכל גופו או רק באבר אחד, כגון לכחול עין	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->->למי שיש לו מיחוש ויכול ללכת, ומתחזק כבריא או לא	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->->שבות שיש לו סמך במלאכה דאורייתא ושאין לו	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
חולה שיש בו סכנה (בשבת)	(ראה גם: פיקוח נפש)
->האם השבת דחויה אצלו או הותרה	שבת ל. ציון א כיבוי הנר בשביל החולה
->הדלקת מדורה עבורו	שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->->במקום שיש גוי	שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->עשיית מה שרגילים לעשות עבורו אף שאין במניעתו סכנה	שבת קלד: ציון א רחיצה בשבת של תינוק הנימול
חולין בעזרה
->אם שחט מיעוט סימנים בעזרה וגמר בחוץ	חולין כט: ציון ה שחט מיעוט סימנים בחוץ וגמרם בפנים
->בהמת חולין שנשחטה בעזרה - איסורה באכילה ובהנאה
->->מלקות על אכילתה	ב"ק ע. ציון נ (נדפס בדף עב.) גנב השוחט חולין בעזרה
->->מן התורה או מדרבנן	ב"ק ע. ציון נ (נדפס בדף עב.) גנב השוחט חולין בעזרה
->האם מותר להכניס כסף חולין בעזרה	ב"ק קי: ציון כ המקום שצריך לתת בו את גזל הגר
->->בכסף של גזל הגר	ב"ק קי: ציון כ המקום שצריך לתת בו את גזל הגר
->חולין שנשחטו בעזרה
->->איסור אכילה והנאה מהם, מהתורה או מדרבנן	פסחים כב. ציון [א] חולין שנשחטו בעזרה - אכילתם והנאה מהם
->->האם אסורים בהנאה	פסחים ז. ציון א קידושין בחמץ האסור מדרבנן
חומה
->האם עובייה נידון כלחוץ או כלפנים לעניין פסול יוצא	פסחים פה: ציון ה האגף, החלונות ועובי החומה
חומץ
->איזה יין נחשב חומץ לענין איסור יי"נ וסתם יינם
->->אחרי ג' ימים	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אחרי י"ב חודש	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אם אינו ראוי לשתיה	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אם הוא מבעבע על הארץ	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->איזו ברכה מברכים עליו
->->כששותה לבדו או עם דבר אחר לשם רפואה	ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית
->->בחומץ חזק ושאינו חזק	ברכות מ: ציון ז כיצד מברכים על החומץ
->->בחומץ המעורב במים	ברכות מ: ציון ז כיצד מברכים על החומץ
->חליטת בשר בו	פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
->->האם מותר לבשל את הבשר אח"כ	פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
->->האם מותרת בזה"ז	פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
->חליטת כבד בו - האם מותר לבשל את הכבד אח"כ	פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
->חשש גילוי בו	ע"ז ל. ציון כ איסור גילוי ביין שהתחיל להחמיץ
->->ביין שהיה מגולה ואח"כ נמצא שהחמיץ	ע"ז ל. ציון כ איסור גילוי ביין שהתחיל להחמיץ
->מאכל של גוי שלפעמים מערבים בו חומץ	ע"ז לח: לפני ציון ח בישולי גוים האסורים מפני שלפעמים מערבים בהם יין
->->איסור מאכל אחר בגלל דמיונו אליו	ע"ז לח: לפני ציון ח בישולי גוים האסורים
->של גוי	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->שהובא מהאוצר	ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->של ישראל ביד גוי - א"צ חותם בתוך חותם	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->של ישראל שנגע בו גוי - האם נאסר	ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->שם בו בשר והאדים החומץ	פסחים עד: ציון ד אומצא דאסמיק
חומרא	(ראה גם: ספק)
->החמרה במקום שגדולים אינם מחמירים	ב"ק פא: אחרי ציון ד המחמיר על עצמו בפני אחרים
->->באדם הידוע בחסידותו הגדולה ובטוהר כוונותיו	ב"ק פא: אחרי ציון ד המחמיר על עצמו
->->כשהוא בינו לבין עצמו	ב"ק פא: אחרי ציון ד המחמיר על עצמו בפני אחרים
->->נידוי בשל כך	ב"ק פא: אחרי ציון ד המחמיר על עצמו בפני אחרים
->מי שאינו מצווה בדבר ועושהו נקרא הדיוט	סוכה כו. ציון ה חומרות בישיבה בסוכה
->מי שפטור ועושה - האם נקרא חסיד או הדיוט	גיטין לו. ציון ט פרק ז שביעית בזמן הזה
->שוחט שגרם בשחיטתו שהבהמה אסורה מחמת חומרא שהכל נוהגים בה - האם חייב לשלם	ב"ק צט: ציון ח כיצד דנים את השוחט שהטריף מספק
חוֹמש
->במי שנשבע שלא גזל מגוי והודה	ב"ק קיג: ציון א פסקאות ג-ד גזל גוי
->בפדיון הקדש	(ראה: הקדש)
->בפדיון מעשר שני	(ראה: מעשר שני)
->שומר שטען שאבד ונשבע והודה ושוב טען שאבד ונשבע והודה - האם משלם חומש פעמיים	ב"ק קח. ציון ג התשלום של חומש וכפל בפעמיים ושלש
->->אם הודה רק אחרי שבועתו השנייה	ב"ק קח. ציון ג התשלום של חומש וכפל בפעמיים ושלש
->שני שומרים שטענו טענת גנב ואחד הודה ובאו עדים שהשני גנבו - האם הראשון חייב חומש	ב"ק קח. ציון ב תשלום כפל וחומש בשני שותפים
->->אם העדים באו לפני הודאת הראשון	ב"ק קח. ציון ב תשלום כפל וחומש בשני שותפים
חוּמָש
->האם מותר למכרו כדי לקנות נביאים וכתובים	מגילה כה: ציון ג מכירת דברים שבקדושה
->העשוי בגלילה - האם יש לו קדושת ספר תורה	גיטין ס. ציון ב פרק ה ספר תורה שקוראים בו בציבור
->חובת עמידה בפניו	קידושין לג: ציון ו חיוב עמידה לפני ספר תורה
->כתיבת חומש בלבד	(ראה: ספר תורה)
->קריאת התורה בו	(ראה: קריאת התורה)
חופה	(ראה גם: נישואין)
->אם אינה ראויה לביאה - האם חופה קונה	כתובות ז: ציון ו ברכת החתנים - שבע ברכות
->->אם היא נידה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם חלה החתן ואינו יכול לבעול	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->בחולנית וכדומה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->ביום כיפור או בתענית ציבור שתשמיש המיטה אסור	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->לענין תוספת כתובה, ליורשה או להיטמא לה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->באשה האסורה לו - האם נחשבת נשואה
->->אם הוא מתכוון לבוא עליה אחרי החופה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->לענין להתחייב חנק במקום סקילה, ולענין ירושתה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->באשה הפחותה מגיל שלוש - האם נחשבת כנשואה	יבמות נז: אחרי ציון א חופת בת קטנה משלש
->באשה נידה - האם נחשבת נשואה	יבמות מט: ציון א קידושין באישה נידה; יבמות נז: ציון א חופה לפסולות; יבמות נז: אחרי ציון א חופת בת קטנה משלש - לענין קנין ולענין פסול; יבמות נט: ציון ו פיתה אישה האסורה לו וכנסה
->->האם מותר לעשותה	יבמות מט: ציון א קידושין באישה נידה
->באשה נידה
->->אם בירך ברכת חתנים - האם חוזר ומברך	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם החתן לא ידע שהיא נידה - האם זו חופה בטעות	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->האם מותר לעשות את החופה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->האם רשאי לבוא עליה בלא חופה נוספת	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->בלי קידושין - האם קונה, באשה כשרה או בפסולה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->האם יכול הארוס להפר נדריה או להיטמא לה לפני החופה	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->האם מועילה כקידושין	קידושין ה. ציון ב קידושין על ידי חופה
->האם מותר לארוס לבוא עליה לפני החופה, מהתורה ומדרבנן	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->הצורך בה
->->אם בא עליה בבית אירוסין לשם נישואין	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->->מהתורה או מדרבנן	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->ייחוד אחרי האירוסין ולפני החופה	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->לענין אכילת האשה בתרומה	(ראה: תרומה)
->שבירת כוס זכר לחורבן
->->האם יש בזה משום בל תשחית	ברכות ל: אחרי ציון ט שבירת הכוס בחופה
->->כוס של חרס או של זכוכית	ברכות ל: אחרי ציון ט שבירת הכוס בחופה
->שימת אפר בראש החתן	ברכות ל: אחרי ציון ט שבירת הכוס בחופה
->תחילת חופה קונה או סוף חופה קונה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
חוץ לארץ
->האם מצוה להעמיד בתי דין בחו"ל	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->->בכל פלך או בכל עיר	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->הבאת ירקות מחו"ל בשביעית	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->הוצאת פירות לחו"ל	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->כמות גדולה או קטנה	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->פירות שאסורים באכילה	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->הוצאת פירות שביעית לחו"ל	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->אחרי שביער אותם בדרך הפקר	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->אם הוציאם - האם חובה להחזירם לא"י	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->אם הוציאם - האם מותרים באכילה	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->->אם אח"כ החזירם	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->בשעת הדחק	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->האם הם נאסרים	שביעית פ"ט מ"ט ציון ז המקבל פֵרות שביעית במתנה או בירושה
->->->אם נתנם במתנה או הורישם	שביעית פ"ט מ"ט ציון ז המקבל פֵרות שביעית במתנה או בירושה
->->לפני זמן הביעור או אחרי זמן הביעור	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->->לצורך אכילה או לצורך סחורה באופן המותר	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחו"ל
->הוצאת תרומה לחו"ל	שביעית פ"ו מ"ה ציון ד הוצאת תרומה לחוץ לארץ
->הלנת מת בחו"ל	סנהדרין מו. ציון ה איסור הלנת המת ומצות הקבורה
->סנהדרין בחו"ל
->->מתי היא נוהגת	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->->באלו דינים היא יכולה לדון	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
חוקות הגויים
->בשחיטה לתוך גומה	חולין מא. ציון ל שחיטה לתוך גומה; חולין מא: ציון ד עבר ושחט לתוך ימים, כלים וגומה
->גדר האיסור ללכת בחוקות הגויים	סנהדרין עד. ציון ו מצוה קלה
->הידמות לגוים בדיבור או בלבוש או במנהג	ע"ז כט. ציון ג ישראל המספר את הגוי
->מלקות על הליכה בחוקותיהם	ע"ז כט. ציון ג ישראל המספר את הגוי
חורג
->אח ואחות חורגים שגדלו יחד - האם אסורים זה בזו	יבמות כא. ציון כ אשת חמיו ואשת חורגו
->אשת חורגו (אשת בן אשתו) - האם אסורה משום מראית עין	יבמות כא. ציון כ אשת חמיו ואשת חורגו
->שני אחים חורגים שגדלו יחד - האם אח מותר באשת אחיו	יבמות כא. ציון כ אשת חמיו ואשת חורגו
חורש (בשבת וביו"ט)
->בעפר תיחוח, אם יש דקר נעוץ או אין	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->גרירת מיטה, כסא וספסל גדולים או קטנים - עשיית חריץ באין מתכוון	ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
->חופר גומא, אם צריך רק לעפרה	ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב
->->אם יש בו קלקול או אין בו	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ב כל המקלקלים פטורים
->->אם לא היה לו דקר נעוץ מבעוד יום	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->אם מוציא דקר ביושר בלי להטותו לצדדים	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם צריך את העפר לכיסוי הדם ביו"ט	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בדקר דק או רחב	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->בהוצאת דקר שהיה נעוץ מבעוד יום	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בעפר תלוש או תחוח	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->בשדה או בבית	ביצה ח. ציון ב כל המקלקלים פטורים; ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->גומא בפירות או בקמח	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->האם פטור או מותר	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
חורש (בשבת)
->במזרד	(ראה: מזרד)
->במנכש	(ראה: מנכש)
->במקרסם	(ראה: מקרסם)
->בפעולה הנעשית בצמח עצמו ולא בקרקע, כגון הורדת ענפים מאילן לתקנו	שבת קג. ציון ד המנכש, המקרסם, המזרד והתולש ושיעור החיוב
->החופר גומא
->->אם אינו מקלקל ואינו מתקן וצריך את עפרה	שבת עג: ציון ז החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה
->->אם אינו צריך לא את הגומא ולא את עפרה	שבת עג: ציון ז החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה; שבת קונטרס מלאכת מחשבת מלאכה שאינה צריכה לגופה, פרק ד
->->אם מקלקל ואינו צריך אלא לעפרה	שבת עג: ציון ז החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה
->->ירקות שתחבם בעפר לפני שבת - האם מותר ליטלם בשבת	שבת נ: ציון ז הוצאת ירקות הטמונים בקרקע בשבת
->החורש בשביל זרע אחד	שבת קג. ציון ג שיעור החיוב בחרישה
->השוואת גומות
->->בצידוד חבית על הארץ	שבת קמא. ציון ח צידוד חבית בשבת
->->->חבית כבדה או שאינה כבדה	שבת קמא. ציון ח צידוד חבית בשבת
->->בקינוח טיט שעל הרגל או על הנעל בכותל	שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->טאטוא קרקע של בית	שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->->->אם היא מרוצפת או אינה מרוצפת	שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->כלאחר יד, ע"י גרירת כלי	(ראה: גרירת כלי)
->שיעור החיוב	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע; שבת קג. ציון ג שיעור החיוב בחרישה
חורשה
->רעיית בהמה דקה בחורשה (יער) של אחר	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
->->בחורשה של שבט אחר	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
->->ברשות בעל החורשה או בלי רשותו	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
->->גדולה או קטנה	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
->->שעציה גדולים או דקים	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
חושן
->איסור הזחתו מעל האפוד
->->אם מפריד רק צד אחד	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->אם רק מרפה את החיבור בלי לנתק	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->בהפרדה לצורך תיקון	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->בהפרדת חיבור הטבעות העליונות לכתפות האפוד	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן
->->בהפרדת חיבור הטבעות התחתונות מחשב האפוד	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן
->->בשעה שלבוש ובשעה שאינו לבוש	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->בשעת העבודה ושלא בשעת העבודה	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->האם יש לאו על כך	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן מעל האפוד
->->הלובש חושן בלי אפוד - האם עובר באיסור כל רגע	יומא עב. ציון ב האיסור להזיח את החושן
חוששים לזרע האב
->לענין אותו ואת בנו	חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים; חולין עט: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בכלאיים; חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->לענין בן פקועה שאחד מאבריו אסור שבא על בת פקועה	חולין סט. לפני ציון ב בן פקועה שאחד מאבריו נאסר שבא על בת פקועה
->לענין זרוע, לחיים וקיבה	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->לענין כיסוי הדם בוולד של תייש וצבייה	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->לענין כלאים	חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
חותלות (בשבת)
->פירות בתוך חותלות הקשורים בחבל
->->התרת החבל	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
->->->אם הוא קשור בקשר של קיימא	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
->->חיתוך גוף החותלות	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
->->חיתוך החבל או סתירתו	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
חותם	(ראה גם: גוי; יין נסך - חשש למגע גוי)
->אם נהגו שחותם על הסחורה מועיל כקנין	(ראה: מנהג)
חותמת (בשבת)
->חותמת של כלי שכיסויו קשור בחבל
->->התרת החבל	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
->->->אם הוא קשור בקשר של קיימא	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
->->סתירת הכיסוי או חיתוכו	שבת קמו. ציון ד חותלות של גרוגרות ושל תמרים
חזה ושוק
->אכילתם ע"י בת כהן שנישאה לישראל ומת או גירשהּ בלי בנים	יבמות פז. ציון ד אכילת חזה ושוק
->אכילתם ע"י ישראלית שיש לה בן מכהן ונישאה לזר ומת או גירשהּ בלי בנים	יבמות פז. ציון ד אכילת חזה ושוק לאישה שחזרה לאכול תרומה
->כמה צלעות כלולות בחזה	חולין מה. ציון כ הצלעות הניתנות לכהן עם החזה; חולין מח. ציון ד פרק ו מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
חזיר
->איסור גידולו	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->->אם נזדמן לו	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->->בארץ ישראל	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->->לצורך שומנו ועורו	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->->מן התורה ומדרבנן	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->אם קיבל אותו בפרעון חובו - האם מותר להשהותו עד שימכרנו	שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
->אמירת קריאת שמע כנגד פי חזיר	ברכות כה. ציון נ אסור לקרוא קריאת שמע כנגד פי חזיר
->מי שירש חזירים - האם חייב למכרם מיד	ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה
חזקה (כהוכחה)
->אמתלא נגד חזקה	כתובות כב. ציון נ פרק א אמרה 'טמאה אני' ונתנה אמתלא לדבריה
->האם הכלל "שאני אומר" נחשב הכרעה ודאית	פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->הסתמכות עליה בדבר שאפשר לבדוק	חולין ג. ציון ד פרק ג שחיטת משומד; חולין ג: ציון ג פרק ב, ד שחיטת אדם שאינו ידוע כמומחה ואינו מוחזק
->הסתמכות עליה בספק של תרי ותרי
->->אם יש חזקת כשרות שאם לא היתה נכונה היה יוצא עליה קול	כתובות כא: ציון ו פרק א דיין שיצא עליו ערעור
->->באיסור עבודה לזר	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לכתחילה ובדיעבד	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין אכילת תרומה מהתורה	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין אשת איש	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->על חזקת כשרותו של אדם
->->->בענייני איסורים	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->->להוציא ממון	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->->להחזיק ממון ביד בעליו	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->הסתמכות עליה כשאפשר לברר	פסחים ד. ציון י הסתמכות על 'בית בחזקת בדוק' במקום שאפשר לברר
->הסתמכות עליה כשיש חזקה נגדית	פסחים ד. ציון י הסתמכות על 'בית בחזקת בדוק' במקום שאפשר לברר
->חזקת ממון וחזקת הגוף - איזו עדיפה	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->חזקת ממון וחזקת כשרות - איזו עדיפה	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->'כל הטומאות כשעת מציאתן'	פסחים צא. ציון א המפקח את הגל
->מלקים והורגים על פי חזקה
->->סוגי החזקות	קידושין פ. ציון ב מלקין והורגין על פי החזקה
->->תוך כמה זמן נוצרת החזקה	קידושין פ. ציון ב מלקין והורגין על פי החזקה
->מתי "אזלינן בתר בתרא" (מציאות אחרונה), והאם נאמר גם לקולא	פסחים ז. ציון ג מעות הנמצאות בירושלים
->נאמנות אדם על שלו בדבר שיש בו חזקת איסור	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->בדבר שיש לו הנאה ממנו או שאין לו	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->נאמנות במיגו נגדה	קידושין סד. ציון ה נאמנות הבעל ליבום - לאסור ולהתיר
->שהורעה	פסחים ג: ציון ב אין בודקים מן המזבח ולמעלה
->שכל מה שבידו של אדם הוא שלו	כתובות יט. ציון ד פרק ב טענת "שטר אמנה"
חזקה (כקניין בקרקע)
->בקניית קרקע, במכר או מתנה	קידושין כו. ציון א קנין חזקה בקרקע
->->קניית שדות רבות ע"י חזקה באחת מהן, במכר, במתנה ובשכירות	קידושין כז. ציון ח קונים כמה שדות על ידי חזקה באחת מהן
->המוכר עשר שדות והקונה שילם מקצת הדמים והחזיק בשדה אחת	ב"מ מז. ציון ג עסקה שנעשה קנין רק במקצתה
->מי שטוען לבעלות על קרקע ע"פ שטר וחזקה ולא קיים את השטר, האם יכול לידון בחזקה	סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
חזקה (מקרה החוזר)
->בשתי פעמים או בשלוש	ב"ק כג: ציון ז על איזו נגיחה משלם נזק שלם
->->בסכנת נפשות או במוסר	ב"ק קיז. ציון ח פסקה ג חיוב מיתה במוסר
->בשתי פעמים או בשלוש
->->בדברים חוץ מדיני ממונות	ב"מ קו: ציון א פסקאות א, ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->->בדיני ממונות	ב"מ קו: ציון א פסקאות א, ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->->->להוציא ממון או להשאירו ביד המוחזק	ב"מ קו: ציון א פסקאות א, ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->מספר הפעמים שנחשב חזקה
->->האם נידון כמוחזק גם בפעם שהוחזק בה	סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->->פעמיים או שלוש פעמים	סנהדרין מב: ציון ב לימוד זכות על היוצא לסקילה
->קביעתה בשתי פעמים או בשלש פעמים	יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
->->בענייני ממון	יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
חזקה דמעיקרא
->אין מחזיקים אדם כרשע	ב"מ עה: ציון א פסקה ב ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->אם יצאה מחזקתה ואין ידוע מתי יצאה	חולין יא. בלי ציון גבינות שנעשו מחלב בהמה ונמצאה טרפה
->בדבר שמשתנה כל יום	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->החשש שמא אדם ימות
->->באיש או באשה	ב"מ לט. ציון ח פסקה ה-ו אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->במי שהגיע לגבורות	ב"מ לט. ציון ח פסקה ה-ו אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בסתם אדם	ב"מ לט. ציון ח פסקה ה-ו אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בשבוי	ב"מ לט. ציון ח פסקה ה-ו אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->הרעת החזקה	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->חזקת היתר
->->במקום שיש ריעותא	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->נגד חזקת הגוף	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->חזקת חיים של נפטר מול חזקת אשת איש	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->חזקת כהונה	(ראה: כהן)
->שלא נתבררה בשעתה ונודעה רק למפרע	חולין יא. בלי ציון גבינות שנעשו מחלב בהמה ונמצאה טרפה
חזקה מטבע האדם
->חזקה נגד רוב - האם מצרפים מיעוט לחזקה וזה כמחצה ומחצה	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
->->לענין טומאה	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
חזקיהו
->ספר הרפואות שחזקיהו גנז	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
חזקת חיים	(ראה: גט; תרומה)
חזקת ממון	(ראה: מוחזק)
חזקת מרא קמא
->אם יש חזקת מרא קמא מול מוחזק - האם יחלוקו	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->כששני הצדדים טוענים שמא	ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
חזקת שלוש שנים
->אם העיד עד אחד שמישהו אכל פירות מהשדה שלוש שנים
->->האם חייב להחזיר את הפירות	ב"מ ב: ציון א פסקה ו כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->האם חייב להישבע על הפירות	ב"מ ב: ציון א פסקה ו כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->אם התחיל להחזיק בחיי האב ומת וגמר את שלש השנים בחיי הבן	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם הבן היה גדול או קטן בחיי האב	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->בנכסי קטן
->->אם במשך כל השנים היה קטן	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם הקטן הגדיל באמצען	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם התחיל להחזיק כשבעל השדה היה קטן והחזיק שלש שנים אחרי שהגדיל	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם טוען שהאבא מכר לו	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם טוען שהאפוטרופוס מכר לו	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם טוען שהקטן מכר לו כשהיה קטן	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->->אם טוען שמכר כשהגדיל	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
->הטוען שקנה קרקע מאביו של קטן - האם מקבלים עדי חזקה להוציא מהקטן
->->אם הוציא את הקטן בכוח מהקרקע	ב"ק קיב. ציון כ חזקה בקרקע שהיתה בחזקת מורישו של קטן
->->אם היה מוחזק והקטן תקף והוציאו מהקרקע	ב"ק קיב. ציון כ חזקה בקרקע
->->אם עכשו הקטן מוחזק או שהאחר מוחזק	ב"ק קיב. ציון כ חזקה בקרקע
->שלש כתות עדים וכל כת מעידה על שנה אחת	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
חזרת הש"ץ
->אם יש ששה שלא התפללו וארבעה שכבר התפללו	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->לאחר ביטול טעם התקנה לאומרה	פסחים קא. ציון א קידוש בבית הכנסת בזמן הזה
חטא
->האם יש לפרסם ברבים חטא שהוא מתוודה עליו
->->בחטא מפורסם או שאינו מפורסם	יומא פו: ציון ב פרסום החטא; יומא פו: אחרי ציון ד פירוט החטא בווידוי
->->בחטא שבין אדם לחברו	יומא פו: ציון ב פרסום החטא; יומא פו: אחרי ציון ד פירוט החטא בווידוי
->->->אם הנפגע מפרסם	יומא פו: ציון ב פרסום החטא
->->בחטא שבין אדם למקום	יומא פו: ציון ב פרסום החטא; יומא פו: אחרי ציון ד פירוט החטא בווידוי
->->הודעה שחזר בתשובה, אם העירו לו שחטא	יומא פו: ציון ב פרסום החטא
'חטא כדי שיזכה חברך'
->אם הלה לא פשע	יומא פה. ציון ה גדרים בהיתר לחלל שבת לצורך פיקוח נפש
->בפריה ורביה	יומא פה. ציון ה גדרים בהיתר לחלל שבת לצורך פיקוח נפש
חטאת - כללי
->איסור הנאה בדם חטאת לפני זריקה	יומא נט. ציון ד מעילה בדמים היוצאים לנחל קדרון
->האם באמירת פרשת חטאת ב"איזהו מקומן" אומר "יהי רצון כאילו הקרבתי חטאת"	שבת עב. ציון א חיובי הקרבן בשפחה חרופה
->האם מותר להקריב חטאת העוף אחר התמיד	פסחים נט. ציון ה קרבן מחוסר כיפורים לאחר התמיד
->הבאת חטאת פנימית על תנאי כנדבה	הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות של בית דין
->הזאות חטאות פנימיות - כנגד הפרוכת או עליה ממש	יומא נז. לפני ציון א ההזאות על הכפורת
->חובת כיבוס בגד שניתז עליו דם חטאת
->->אם יצא מהעזרה ונטמא - מכניס פחות פחות משלש אצבעות לכבס בעזרה, או קורע	יומא עב. ציון א האיסור לקרוע בגדי כהונה
->->->בבגד רגיל	יומא עב. ציון א האיסור לקרוע בגדי כהונה
->->->במעיל ובשאר בגדי כהונה	יומא עב. ציון א האיסור לקרוע בגדי כהונה
->חטאת העוף שבאה על ספק לידה, ולאחר שנמלקה נודע שלא ילדה - האם תצא לחולין או תיקבר	סוטה ו: ציון ב מנחת סוטה שעדיה נמצאו זוממים
->לשון הקדשתו - 'לחטאתי' או 'הרי זו חטאתי' או 'הרי זו חטאת'	חולין מא: ציון י השוחט לשם חטאת
->מי שידיו טמאות - האם די בטבילת ידיו לאכילת חטאת	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->בסתם ידים שלא נודע שנטמאו	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->במי שנטמאו ידיו בטומאה שאין לה עיקר מהתורה כגון ספר	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->מיצוי חטאת העוף
->->האם מעכב	יומא כד: אחרי ציון א זר במיצוי דם העוף
->->זר שמיצה - האם חייב מיתה	יומא כד: אחרי ציון א זר במיצוי דם העוף
->מעילה בדם חטאת	יומא נט. ציון ד מעילה בדמים היוצאים לנחל קדרון
->עולה ויורד	(ראה: קרבן עולה ויורד)
->שהביא אחרי העולה	פסחים נט. ציון ח חטאת קודמת לעולה
->שהופרשה על חלב - האם אפשר להביאה על דם	הוריות ז: ציון א צירוף שגגת הכהן המשיח לשגגת הקהל
->של הקהל	(ראה: פר העלם דבר; שעיר עבודה זרה)
->שלא נודעה לרבים שנגזלה - תקנה שמכפרת או שאינה מכפרת	ב"ק סו: ציון א גזל קרבן חבירו
->שנשלח ע"י חולה או זקן ממדינת הים - האם מקריבים אותו	גיטין כח. ציון ג אכילת תרומה באשת כהן שהלך בעלה; גיטין כח. ציון ד השולח חטאתו ממדינת הים
->->אם הוא גוסס	גיטין כח. ציון ד השולח חטאתו ממדינת הים
->שריפת חטאות הנשרפות בלילה	יומא מב: ציון א שריפת פרה אדומה בלילה
חטאת יחיד - מי חייב בה
->אם ב"ד התירו איסור בטעות ויחיד עשה את האיסור אחרי שחזרו בהם
->->אם ידע שחזרו בהם או לא ידע	הוריות ג: ציון ז עשה על פי הוראת בית דין לאחר שחזרו בהם
->->אם יצא מהעיר ולא היה יכול לברר	הוריות ג: ציון ז עשה על פי הוראת בית דין לאחר שחזרו בהם
->->->אם החזיק בדרך	הוריות ג: ציון ז עשה על פי הוראת בית דין לאחר שחזרו בהם
->אם הקהל אכלו חלב ולא זוכרים אם זה חלב שב"ד התיר בטעות או חלב אחר	הוריות ה. ציון ד נעלם מהם איזה איסור התירו בית הדין
->אם רוב ישראל חטאו ע"פ הוראת טעות של ב"ד	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->->צירוף שני מיעוטים שכל אחד עשה ע"פ הוראה אחרת - לרוב	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן
->ב"ד שעשו ע"פ הוראת טעות של עצמם	הוריות ג. ציון ב צירוף בית הדין לקהל
->ביבם שייבם והתברר שהיבמה מעוברת וילדה - אם בא עליה אחרי שהוכר העובר או לפני כן	יבמות לה: ציון ב הכונס את יבמתו
->ביחיד שחטא ע"פ הוראת טעות של ב"ד	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->בעגונה שנישאה ע"פ ב"ד ובא בעלה	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->->ב"ד הגדול או ב"ד אחר	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->גדר "שב מידיעתו"	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין וסבר שהוא שומן
->הטועה בדבר מצוה ועשה עבירה שחיובה כרת - האם חייב חטאת	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->->באוכל נותר מקרבן בליל פסח וחשב שזה קרבן פסח	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->המתעסק בחלבים ובעריות - האם הוא חייב חטאת	ר"ה כח: ציון ב מצוות צריכות כוונה בכלל, ובשופר בפרט
->חיוב חטאת בשוגג	(ראה: שוגג)
->חילוק חטאות על ביאות או אכילות אסורות
->->בגופים מחולקים	קידושין עז. ציון י החיוב בשמות מחולקים ובגופים מחולקים
->->בשמות מחולקים	קידושין עז. ציון י החיוב בשמות מחולקים ובגופים מחולקים
->יחיד שעשה איסור וחשב שזה לאו ולא ככרת	הוריות ב. ציון ג מה נחשב "הוראה" של בית הדין
->->אם עשה ע"פ הוראת ב"ד שזה לא כרת	הוריות ב. ציון ג מה נחשב "הוראה" של בית הדין
->כהן משיח שאינו ראוי להוראה והתיר איסור בטעות וחטא ע"פ הוראתו	הוריות ז. אחרי ציון ד הגדר של "מופלא" בכהן המשיח
->מי שאכל חלב שהתירו בית דין בטעות וחשב שהוא שומן
->->אם ידע שב"ד הורו או לא ידע	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין וסבר שהוא שומן
->->אם עשה לבד או עם רוב הציבור	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין וסבר שהוא שומן
->מי שאכל כחצי זית והשתמד וחזר בתשובה ואכל עוד כחצי זית	הוריות יא. ציון ב שינוי במעמד האישי
->מי שאכל מעט חלב ואח"כ ב"ד קבעו שזה שיעור כזית	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין
->->אם ב"ד אחר שינה את השיעור	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין וסבר שהוא שומן
->מי שידע שב"ד טעו בהוראתם ומ"מ עשה כי חשב שמצוה לשמוע לדברי חכמים	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->אם הוא אחד מבית דין	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->אם הוא תלמיד
->->->שאינו ראוי להוראה, או עם הארץ	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->->שגמיר ולא סביר	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->->שהוא חריף ובעל סברא, אבל לא למד דין זה	הוריות ב: ציון ב היודע שב"ד טעו
->->->שיודע להבין דבר מתוך דבר, לחדש סברות מעצמו	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->->שסביר ולא גמיר	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->->שראוי להוראה ולא נסמך	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->אם חשב שזה מראה שהם צודקים	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->->יחיד או רוב ציבור	הוריות ד: ציון ט קהל שעשו במזיד
->מי שעשה איסור באונס - באופן שלא היה צריך לחשוש	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה ע"פ הוראת ב"ד
->מי שעשה איסור שב"ד התירו בטעות אבל הוא מבעט בהוראה
->->אם אמר שהוא סומך על סברת עצמו ולא על ב"ד	הוריות ב: ציון ג מבעט בהוראה
->->מי שבדרך כלל אינו שומע לב"ד	הוריות ב: ציון ג מבעט בהוראה
->->מי שלא היה ברור לו אם ב"ד התיר	הוריות ב: ציון ג מבעט בהוראה
->מי שעשה איסור שב"ד התירו בטעות ואחד הדיינים פסול מדרבנן	הוריות ד: ציון ה הרכב בית הדין
->מי שעשה איסור שב"ד התירו בטעות ולא עשו רוב הקהל	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין; הוריות ג. ציון ב צירוף בית הדין לקהל; הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות של בית דין; הוריות ג: ציון א צירוף הוראות של שני בתי דין; הוריות ג: ציון ז עשה על פי הוראת בית דין לאחר שחזרו בהם
->->אם ב"ד עצמם עשו ע"פ הוראתם	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה ע"פ הוראת ב"ד
->->אם מלבדו עשו חצי קהל ע"פ הוראה אחרת של ב"ד	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה ע"פ הוראת ב"ד
->->אם סמך על ב"ד רגיל או על ב"ד הגדול	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה ע"פ הוראת ב"ד
->->אם רוב הקהל עשו ע"פ הוראות שונות של ב"ד	הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות של ב"ד
->->אשה שהותרה להינשא ע"פ עדות מוטעית ואח"כ בא בעלה	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה
->מי שעשה איסור שב"ד התירו בטעות ושינו את פסיקתם	הוריות ב. ציון ה אכל חלב שהתירו בית דין
->מי שעשה איסור שחייבים עליו קרבן עולה ויורד ע"פ ב"ד שהתירוהו בטעות	הוריות ח: ציון א הוראה על חטא שחייבים עליו קרבן עולה ויורד
->מי שעשה איסור שידע שאסור אבל חשב שיש תנאים שהוא מותר	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו
->על עבירה שאין בה מעשה	סנהדרין סה. ציון ד חיוב קרבן בדבר שאין בו מעשה
->תינוק שנשבה, שעשה איסור	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
חי נושא את עצמו
->בבני אדם	ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->בבעלי חיים	ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->בבעלי חיים	שבת צד. ציון א חי נושא את עצמו
->ברה"ר או בכרמלית	שבת צד. ציון א חי נושא את עצמו
->בתינוק	שבת צד. ציון א חי נושא את עצמו
חיבור משקים	(ראה: טומאה; יין נסך; מקוה; ניצוק)
חיבת הקודש
->בגללה הקודש כאילו הוכשר לקבל טומאה	(ראה: הכשר)
->בגללה עצי הקדש ולבונה מקבלים טומאה	חולין לו. ציון ה חיבת הקודש המכשירה לקבל טומאה
->->מהתורה או מדרבנן	חולין לו. ציון ה חיבת הקודש המכשירה לקבל טומאה
חיגר
->היה חיגר ביו"ט הראשון ונרפא אח"כ - האם הוא חייב או רשאי להביא עולת ראייה וחגיגה אז	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם היה חיגר בתחילת היום הראשון והבריא בסופו	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם נעשה חיגר בלילה ראשון או ביום ולא הבריא	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם היום הראשון חל בשבת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->מי שהיה בריא ביום ראשון ואחר כך נעשה חיגר האם הוא מביא קרבנות בשאר הימים	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->מי שהיה חיגר כל סוכות והבריא בשמיני עצרת - האם הוא חייב בתשלומין	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
חידושי תורה, כתיבתם בחול המועד
->סברות, קושיות ותירוצים, פירושים של עצמו ושל אחרים	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
חיה (בעל חיים)
->בופלו - האם הוא חיה	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->בשר חיה בחלב	(ראה: בשר בחלב)
->גידול חיה דקה (כלב, חתול או קוף) בארץ ישראל	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->היתר להרוג חיה רעה (כארי, נמר, זאב, דוב וברדלס) קודם שהמית	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->->אם היא קשורה או אינה קשורה	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->הסימנים המבדילים בינה לבין בהמה	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->הצורך במסורת	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->טלפיים	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->->ארוכים וחדים	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->מין שיש בו רק חלק מהסימנים	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->קרניים	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->->חדורות	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->->חרוקות	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->->כרוכות	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->->->מפוצלות	חולין נט. ציון ס סימני חיה
->עז כרכוז - האם היא חיה	חולין נט. ציון ס סימני חיה
חיה (מיילדת)
->נאמנותה לומר על ילד שהוא כהן, לוי, נתין או ממזר	קידושין עג: ציון ג גדרי הנאמנות של המילדת
->נאמנותה לומר על תאומים מי מהם בכור	קידושין עג: ציון ג גדרי הנאמנות של המילדת
חיה גסה
->מכירתה לגוי
->->אם אינה מזיקה	ע"ז טז. ציון ד מכירה לגוים של ארי ודוב שאינם מזיקים
->->אריה או חיה הראויה למלאכה	ע"ז טז. ציון ד מכירה לגוים של ארי ודוב שאינם מזיקים
->->אריה שלם או שבור	ע"ז טז. ציון ד מכירה לגוים של ארי ודוב שאינם מזיקים
חיה רעה
->האם מותר ללחוש עליהן או לגרום לחיבורן כדי להינצל מהן	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
->->בשבת	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
->התרעה או תענית על חיה רעה שתוקפת בני אדם	תענית כב. ציון ב מתריעים על חיה רעה; תענית כב: ציון א מתריעין על שדפון
->->אם היא טורפת או אוכלת	תענית כב. ציון ב מתריעים על חיה רעה
->->אם היא תוקפת בעיר או בשדה	תענית כב. ציון ב מתריעים על חיה רעה
->->מספר בני האדם המותקפים	תענית כב. ציון ב מתריעים על חיה רעה
חיטה
->הכוסס חיטה - מה יברך	ברכות לז. ציון א ברכה ראשונה ואחרונה על אורז ודוחן
->->לפניה ואחריה	ברכות לז. ציון ד הכוסס את החיטה
->->אם אכלו חי או שלוק	ברכות לז. ציון ד הכוסס את החיטה
->הנודר מחיטה - האם אסור בחיטים חיים או מבושלים או פת
->->אם אמר 'חיטה חטים שאני טועם'	נדרים נג: ציון ה הנודר מחיטים ומגריסים בלשון יחיד ובלשון רבים
->->אם אמר 'חיטה שאני טועם'	נדרים נג: ציון ה הנודר מחיטים ומגריסים בלשון יחיד ובלשון רבים
->->אם אמר 'חיטים שאני טועם'	נדרים נג: ציון ה הנודר מחיטים ומגריסים בלשון יחיד ובלשון רבים
->->אם אמר 'קונם עלי חטים'	נדרים נג: ציון ה הנודר מחיטים ומגריסים בלשון יחיד ובלשון רבים
->מדוע אינה נחשבת בריה	מכות יז. ציון ג הגדרת בריה
חייב מיתת ב"ד (שנגמר דינו)
->האם מחללים עליו את השבת לחיי שעה	סנהדרין עב: ציון ג הבא על עסקי נפשות שנפל עליו גל
->שהזיק - האם הוא חייב על הנזק	סנהדרין עב. ציון ב חיובו של גנב שהוציא כלים מן המחתרת
חייבי לאוין
->האם קידושין תופסים בהם	קידושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום אחרי שתחלוץ
חייט
->כמה מהחוט (שקיבל ממישהו לתפור בגד) מותר לו להחזיק לעצמו, בזמן התלמוד ובזמן הזה	ב"ק קיט. ציון ס שיעור החוט שחייב החייט להחזיר לבעלים
חֵיל
->מהותו ומקומו	סנהדרין פו: ציון י מקום מושב בתי הדין בהר הבית
חילול השם
->בגזל גוי	ב"ק קיג: ציון א גזל גוי
->->בהברחה ממכס	ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->בהפקעת הלוואתו	ב"ק קיג: ציון ס פסקה ג עדות לטובת גוי; ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא
->->האם עובר גם על "לא תחללו את שם קדשי"	ב"ק קיג: ציון א גזל גוי
->בגזל גוי	גיטין נט: ציון ד גזל מעני המנקף בראש הזית
->בהטעיית אנס ע"י נדר כשעושה תנאי בלבו או בפיו בלחש	נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->בהתרת הנדר של צדקיהו לנבוכנדצר	נדרים סה. ציון א פרק ו המודר הנאה מחברו אין מתירין לו אלא בפניו
->היתר להעיד לטובת גוי נגד ישראל בערכאות של גוים למנוע חילול השם
->->באדם חשוב	ב"ק קיג: ציון ס פסקה ד עדות לטובת גוי בערכאות
->->באדם שהגוי ייחד אותו להעיד	ב"ק קיג: ציון ס פסקה ד עדות לטובת גוי בערכאות
->->כחיוב	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->השבת אבידה של גוי למנוע חילול השם	ב"ק קיג: ציון ד אבידת גוי
->כפרה עליו ע"י מיתה, בלי תשובה או עם תשובה	שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
חילופי איסור
->חילופי איסורי הנאה - האם הם אסורים
->->האם לכתחלה מותר להחליף איסורי הנאה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->->חליפי חליפין של איסורי הנאה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->->מדאורייתא או מדרבנן	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות; נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->על המחליף עצמו או על אחרים	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->חילופי דבר שנאסר בנדר
->->באומר "פירות אלו שאיני אוכל ואיני טועם"	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->באומר "קונם [סוג מסוים] שאיני אוכל ואיני טועם"	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->באומר "קונם פירות אלו עלי"	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות; נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->->בחילופים שמישהו אחר החליף	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->->דין חילופי חילופים	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->->מדרבנן או מדאורייתא	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->במי שאוסר "פירות אלו" על פלוני
->->->אם הוא עצמו החליף, או המדיר החליף	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->->->האם לוקה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->->->מדאורייתא או מדרבנן	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->->האם מותר להחליף לכתחילה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות; נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->->פרי שזרעו אינו כלה	נדרים נז. ציון א חליפין וגידולים של פירות האסורים בנדר
->חליפי חליפין של עבודה זרה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
חילתית
->הצורך בחותם או בשני חותמות כששולחים אותה עם גוי או כשמפקידים אצלו	ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->חתיכות פרי שנמצאות עם העלים
->->דבוקות לעלים או לא דבוקות	ע"ז לט: ציון ל עלה של חלתית והקרטין שבו - מותרים
->שנחתכה בסכין אסורה	(ראה: סכין)
חילתית (בשבת)
->שרייתה בחומץ, בפושרין או בצונן	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->->אם כבר התחיל לשתות לפני שבת	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->->במסתכן או מצטער	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->שתייתה במקום שאין בריאים שותים ממנה	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->->אם בחולי עצמו יש סכנה אבל במצב הנוכחי אפשר לדחותו עד אחר השבת	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
חינוך קטן למצוות ע"י אביו	(ראה גם: קטן)
->במה שגדול פטור מן התורה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->היקף חיוב אב ללמד את בנו תורה	קידושין ל. ציון ב עד היכן חייב אדם ללמד את בנו
->חיוב אב בחינוך בתו בהלכות הנחוצות לה	קידושין כט: ציון ה לימוד תורה לנשים
->ללולב
->->האם חייב לקנות לבנו לולב בפני עצמו	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב
->->אם הקטן נוטל לולב שאול	סוכה מו: ציון ג הקנאת הלולב לקטן
->->מיום שני ואילך	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב
->->ממתי חייב אדם לחנך את בנו בו	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב
->ללימוד תורה - האם הוא מדאורייתא	סוכה מב. ציון י חינוך לתלמוד תורה ולקריאת שמע
->לציצית
->->האם חייב לקנות לבנו טלית מיוחדת לו	סוכה מב. ציון ח חיוב האב ליקח ציצית לבנו הקטן
->->ממתי חייב אדם לחנך את בנו בה	סוכה מב. ציון ח חיוב האב ליקח ציצית לבנו הקטן
->לקריאת שמע, מזמן שיודע לדבר או מגיל חינוך	סוכה מב. ציון י חינוך לתלמוד תורה ולקריאת שמע
->לתפילין
->->האם חייב לקנות לבנו תפילין מיוחדים	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב; סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->->ממתי חייב האב לחנך את בנו בה	סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
חיתון עם גוי
->בגר משבעת העממים	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם" והגזרות הנוספות עליו
->בשבעת העממים ובשאר גוים	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם" והגזרות הנוספות עליו
->ישראלית שנבעלת לגוי דרך אישות או דרך זנות	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם"
->מהתורה או מדרבנן	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם" והגזרות הנוספות עליו
->מלקות בישראל הבא על גויה	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם" והגזרות הנוספות עליו
->->לשם נישואין או בדרך זנות	ע"ז לו: ציון ב איסור "ולא תתחתן בם" והגזרות הנוספות עליו
חכירה	(ראה גם: אריס)
->חכירת שדה מגוי בשביעית לעבוד בה במוצאי שביעית	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים
->->אם אינה חרושה	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים אבל לא מישראל
->->->והגוי יחרוש אותה בשביעית בשבילו מעצמו	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים
->->->ועשו תנאי שהגוי יחרוש אותה בשביעית בשבילו	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים
->->אם היא כבר חרושה	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים אבל לא מישראל
->חכירת שדה מישראל חשוד לעבוד בה במוצאי שביעית	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים
->->אם החשוד חרש אותה בשביעית	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים אבל לא מישראל
->->אם עושה את הסכם החכירה בשביעית או בשמינית	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים
חכם	(ראה גם: תלמיד חכם)
->איסור פסיעה על ראשי העם
->->אם יצא ורוצה לחזור	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->->אם יצא לצורך העם	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->->אם יצא לצורך קטנים או גדולים	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->->אם יצא שלא לצורך	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->בן של חכם או תלמיד חכם שהרבים צריכים אותו	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->->שצריכים את הבן או את האב	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->בן של חכם שיושב ליד אביו והרבים אינם צריכים אותו	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים
->->הטרחת הציבור לקום לכבודו	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->הליכה בין אנשים יושבים	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->חכם - לכתחילה או אם הוא צריך להיכנס	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->->ת"ח שאין חייבים לעמוד מפניו (שאינו חכם בעצמו)	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->בבית המשתה - בנו יושב ליד הזקנים	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->->אם אביו נמצא שם או לא	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->->בחיי אביו או לאחר מותו	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->בנו יושב לידו
->->בנו של פרנס הציבור או של חכם או של ת"ח	הוריות יג: ציון ה בני ת"ח יושבים ליד אבותיהם
->->יושב אחורי אביו או בין אביו לעם	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->->פניו כלפי העם או כלפי האב	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->->->אם יש לו דעת לשמוע או לא	הוריות יג: ציון ה בני תלמידי חכמים יושבים ליד אבותיהם
->הברכה על ראיית חכם
->->נוסחו	ברכות נח. ציון ב ברכת ראית חכמים ומלכים
->->על איזה חכם מברכים	ברכות נח. ציון ב ברכת ראית חכמים ומלכים
->->בזמן הזה	ברכות נח. ציון ב ברכת ראית חכמים ומלכים
->חכם ומלך - מי קודם	(ראה: מלך)
'חכם הרזים'
->ברואה אוכלוסי ישראל - גדרם	ברכות נח. ציון א ברכת חכם הרזים
->ברואה חכם גדול מישראל	ברכות נח. ציון א ברכת חכם הרזים
חכם, שמת
->הנחת ספר תורה על מיטתו
->->בחכם רגיל או שגדול במיוחד	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->->על המיטה ממש או מוגבה מעט	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->הנחת ספר תורה לפני מיטתו על כסא או בתיבה	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->קריעה על מותו
->->מתי מותר לשלול או לאחות את הקרע
->->->בסתם חכם או ברבו המובהק או שאינו מובהק	מו"ק כה. ציון ס שלילה ואיחוי של קרע על חכם שמת
->->בשעת השמיעה או בשעת ההספד	מו"ק כה. ציון ט זמן הקריעה על חכם
->->->האם אפשר לקרוע אח"כ	מו"ק כה. ציון ט זמן הקריעה על חכם
->->->אם כבר עברו שלשים יום ממיתתו	מו"ק כה. ציון ט זמן הקריעה על חכם
חכמה יוונית
->איסור לימודה	סוטה מט: לפני ציון ד האיסור ללמוד חכמה יוונית; סוטה מט: ציון ה ההיתר למקורבים למלכות
->->ע"י אשה	סוטה מט: לפני ציון ד האיסור ללמוד חכמה יוונית
->->ע"י הקרובים למלכות	סוטה מט: ציון ה ההיתר למקורבים למלכות
->גזירת "ארור" על לימודה	ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->האם היינו פילוסופיה יוונית	סוטה מט: לפני ציון ד האיסור ללמוד חכמה יוונית
חכמות חול
->האם מותר ללמוד חכמות שאינן תורה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->->באקראי	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
חָלב	(ראה גם: בשר בחלב)
->האם חלב בהמה נחשב משקה	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->אם זב מהדד מעצמו או שחלבו כמתעסק	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->אם חלבו לשם רפואה	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->אם לא התכוון שיהיה לשתייה או שעומד לשתייה	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->לעניין קבלת טומאה והכשר	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->האם חלב זכר נחשב משקה	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->אם יש בו צורך או אין בו צורך	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->לעניין קבלת טומאה והכשר	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->הנודר מ"גבינה" - האם מותר בחלב	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->הנודר מ"חלב"
->->האם מותר בגבינה	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->האם מותר בקום	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->->במקום שהוא נקרא "קומא דחלבא" או סתם "קומא"	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->->בקום שיצא אחר הנדר אם אמר "שאני טועם"	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->->מים היוצאים מן החלב או חלב קפוא	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->הנודר מ"קום" - האם אסור בחלב	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->במקום שקום נקרא "קומא דחלבא" או סתם "קומא"	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->הצורך בחותם או בשני חותמות כששולחים אותו עם גוי או כשמפקידים אצלו	ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->חליבה בשבת	(ראה: חולב)
->קיבה שנמלחה בחלבה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->קיבה שנתבשלה בחלבה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->שהועמד (לגבינה) בחלב הקרוש שבקיבת נבלה או טרפה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->->איסור משום מראית עין	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->שהועמד בעור בהמה כשרה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->שהועמד בעור בהמה שאסורה באכילה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->שחלבו גוי	ע"ז לה: ציון ג האיסור בחלב שחלבו גוי
->->אם ברור שאין תערובת איסור	ע"ז לה: ציון ג האיסור בחלב שחלבו גוי
->->אם הוא חָלַב לצורך עצמו ולא למכירה	ע"ז לה: ציון ג האיסור בחלב שחלבו גוי
->->אם ידוע שאין בהמה טמאה בעדרו של הגוי	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->אם ישראל מפקח על החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הגוי חולב לצורך עצמו או לצורך ישראל	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הגוי יודע שחלב בהמה טמאה אסור או אינו יודע	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הגיע באמצע החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הוא יוצא ונכנס בשעת החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הוא יושב כשהוא נכנס בשעת החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם הוא נמצא בשעת החליבה בלי לראות	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם לא בדק אם הכלי ריק לפני החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->אם ראה את כל החליבה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->בקטן מבן ט או מבן י"ח המפקח	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->במקום שהמערב חלב טמא בטהור נענש	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->במקום שחלב בהמה טמאה אינו שכיח	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->במקום שחלב בהמה טמאה יקר יותר משל טהורה	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->כלי שהחלב התבשל בו - האם נאסר	ע"ז לה: ציון ג האיסור בחלב שחלבו גוי
->->שפחה גויה החולבת בהמת ישראל	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->ברפת שבית של גוי מפריד בינה לבית הישראל	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->->->בתוך הבית או אחורי הבית	ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->שיעור החיוב על הוצאתו בשבת	שבת עז: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חלב
->של בהמה שנשמטו סימניה ונשחטה	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->של בת פקועה	(ראה: בן פקועה)
->של גויה	(ראה: מינקת)
->של טריפה	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->שנמצא בקיבת בהמה כשרה שינקה מן הטרפה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->->חלב צלול או קרוש או צלול שנקרש	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->שנמצא בקיבת טרפה שינקה מן הכשרה	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
->->איסור משום מראית עין	חולין קטז. ציון ג חלב הנמצא בקיבת בהמה
חֵלב - כללי
->החלב שמקטירים על המזבח	(ראה: אימורים)
->טלטולו או הפיכתו ביו"ט	ביצה יא. ציון מ איסור מליחת חלבים
->מליחתו ביו"ט
->->אם נשחט ביו"ט או בערב יו"ט	ביצה יא. ציון מ איסור מליחת חלבים
->->מהתורה ומדרבנן	ביצה יא. ציון מ איסור מליחת חלבים
->שטיחתו ביו"ט ע"ג יתדות	ביצה יא. ציון מ איסור מליחת חלבים
->של נבילה - האם הוא טמא	חולין עה. ציון ד דין חֵלב של נפל
->שנמצא מול נקב באבר - האם נחשב כנקב סתום לענין טריפה	חולין מט: ציון ב פרק ב חלבי הקיבה; חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->בחלב שנחלקו בו הפוסקים האם הוא אסור	חולין מט: ציון ב פרק ו חלבי הקיבה
->->בחלב שעל הקיבה, שעל הקשת או שעל היֶתר	חולין מט: ציון ב פרק ו חלבי הקיבה
->->בחלב ששייך בתולדתו לאבר אחר	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->->בנקב בריאה	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->החלב הדבוק בכרס	חולין מט: ציון ג פרק ד הגדרים של החלבים האסורים
->->שומן הלב (ראה גם: לב)	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->שומן של טרפש הכבד	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->שומן של עוף	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
חֵלב - איסורו באכילה
->בקרבן פסח - האם מוציאים את החלבים האסורים מדרבנן	חולין צג. ציון ב חֵלב שמגולה בחיים ומכוסה לאחר מיתה
->גדי שנצלה עם חלבו ויש ששים נגד החלב	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->->בחֵלב כחוש	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->האוכל חֵלב מן החי - האם חייב משום אבר מן החי או משום בשר מן החי	חולין קג. ציון א החיוב על חֵלב מן החי
->->בכליה עם החלב שעליה ובחלב בפני עצמו	חולין קג. ציון א החיוב על חֵלב מן החי
->האוכל חֵלב מן החי מטריפה - האם חייב שלוש	חולין קג. ציון א אבר מן החי שיש עליו איסורים נוספים
->האם הוא מפעפע מחתיכה לחתיכה על ידי מליחה בלי רוטב	חולין צח. ציון ב חֵלב שנפל ל"דיקולא דבישרא"
->החוטים שבחלב
->->האם אסורים מהתורה או מדרבנן	חולין צב: ציון ד החוטים שבחֵלֵב ובכליות
->->מקומם	חולין צב: ציון ד החוטים שבחֵלֵב ובכליות
->החוטים שבכליות - איסור חלב
->->האם אסורים מהתורה או מדרבנן	חולין צב: ציון ד החוטים שבחֵלֵב ובכליות
->->מקומם	חולין צב: ציון ד החוטים שבחֵלֵב ובכליות
->החלב הדבוק בכרס, מתחת לקרום	חולין מט: ציון ג פרק ד הגדרים של החלבים האסורים
->->אם נתערב בתבשיל	חולין מט: ציון ג פרק ד הגדרים של החלבים האסורים
->החלב המכסה את הקרב - מהו	חולין צג. ציון ג החֵלב שעל המסס ובית הכוסות
->הלובן שבתוך הכליה	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->->האם הוא מותר	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->->האם צריך לחטט אחריו ולהסיר את כולו	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->הלובן שמחוץ לכליה	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->הנחתו על בשר
->->אם הניחו עליו - האם נאסר הבשר	חולין ח: ציון ח הנחת חֵלב על בשר
->->->אם ראו שהחלב זב על הבשר	חולין ח: ציון ח הנחת חֵלב על בשר
->->->האם צריך הדחה או שפשוף	חולין ח: ציון ח הנחת חֵלב על בשר
->->->כולו או כדי קליפה	חולין ח: ציון ח הנחת חֵלב על בשר
->->בשר חם או צונן	חולין ח: ציון ח הנחת חֵלב על בשר
->העלאתו על שולחן עם מאכל מותר - חשש שייאכל	חולין קג: ציון ו אין מעלים על השלחן בשר וגבינה
->הקרום העליון והתחתון שבכליות	חולין צג. ציון י הקרום שמעל הכליות
->->זיהויים	חולין צג. ציון י הקרום שמעל הכליות
->->מהתורה ומדרבנן	חולין צג. ציון י הקרום שמעל הכליות
->חוטים שבכסלים - איסורם משום חֵלב	חולין צג. ציון ו חוטים שבעוקץ ובכסלים
->->אם שולפם כשהבהמה עדיין חמה	חולין צג. ציון ו חוטים שבעוקץ ובכסלים
->->החובה לחטט אחריהם	חולין צג. ציון ו חוטים שבעוקץ ובכסלים
->חוטים שבעוקץ
->->איסורם משום חֵלב או משום דם	חולין צג. ציון ו חוטים שבעוקץ ובכסלים
->->חוטים שקשורים לאליה או לזנב	חולין צג. ציון ו חוטים שבעוקץ ובכסלים
->חיוב חטאת על אכילתו	(ראה: חטאת)
->חצי זית חֵלב שנפל לשלושים כחצי זיתים של היתר	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->כזית חֵלב שנפל לקדרה של בשר - האם מצרפים את ההיתר שבלעה הקדרה לשישים	חולין צח. ציון ב חֵלב שנפל ל"דיקולא דבישרא"
->כליה שנצלתה עם החלב שעליה	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->->האם לובן הכליה מפעפע	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->->האם צריך להסיר כדי קליפה או נטילה, או שנאסרת כולה	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->מנקר שנמצא חלב בבשר שניקר
->->אם אינו מוכר בשר	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->אם נמצא רק חוט או קרום אסור	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->במזיד ובשוגג	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->דרך חזרתו בתשובה	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->העברתו מתפקידו	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->->ע"י הכרזה בציבור	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->חיוב מלקות	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->חלב בשיעור כשעורה או כזית	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->->->אם השיעור אינו במקום אחד אלא בצירוף מכמה מקומות	חולין צג: ציון ח טבח שנמצא אחריו חֵלב
->סל שיש בו חתיכות בשר רותחות ונפל עליהן חלב - האם נאסר	חולין צח. ציון ב חֵלב שנפל ל"דיקולא דבישרא"
->שבטחול	חולין מט: ציון ג פרק ד הגדרים של החלבים האסורים
->שבראש הדקין או שבסופן	חולין צג. ציון ו חֵלב שעל הדקין
->->בשיעור אמה	חולין צג. ציון ו חֵלב שעל הדקין
->->הקרום עם החלב שעליו, ושאר החלב	חולין צג. ציון ו חֵלב שעל הדקין
->שבשר חופה אותו	חולין צג. ציון א חֵלֵב שהבשר חופה אותו
->->אם הוא מתגלה בחיי הבהמה בשעת הליכתה, מדאורייתא או מדרבנן	חולין צג. ציון ב חֵלב שמגולה בחיים ומכוסה לאחר מיתה
->שהוא "קרום ונקלף" ואינו "תותב"	חולין מט: ציון ג פרק א הגדרים של החלבים האסורים
->->אם הוא אדוק בבשר או לא	חולין מט: ציון ג פרק ב הגדרים של החלבים האסורים
->->אם הוא מחובר יחד או חתיכות חתיכות	חולין מט: ציון ג פרק ב הגדרים של החלבים האסורים
->->אם יש קרום מעל החלב או מתחתיו	חולין מט: ציון ג פרק ג הגדרים של החלבים האסורים
->של בן פקועה	(ראה: בן פקועה)
->של חיה - סימני זיהוי של חיה לענין היתר החלב	(ראה: חיה)
->של כוי	(ראה: כוי)
->של נבילה או טריפה	חולין קיז. ציון ה איסור חֵלֵב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה
->של נפל	(ראה: נפל)
->של עובר	(ראה: עובר)
->של שור הבר ועיזין דבאלא	חולין קיז. ציון ה איסור חֵלֵב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה
->שנמלח יחד עם בשר בסל	חולין צח. ציון ב חֵלב שנפל ל"דיקולא דבישרא"
->שעל הדקין - האם חייב כרת	הוריות ג. אחרי ציון ז גדר "דבר שזדונו כרת" בהוראת בית דין
->שעל ההמסס ובית הכוסות	חולין מט: ציון ג פרק ד הגדרים של החלבים האסורים; חולין צג. ציון ג החֵלב שעל המסס ובית הכוסות
->->שבין ההמסס ובית הכוסות	חולין צג. ציון ג החֵלב שעל המסס ובית הכוסות
->שעל הכסלים	חולין צג. ציון ד חלב שעל הכסלים - "תרבא דקליבוסתא"
->שעל הקיבה	חולין מט: ציון ב חלבי הקיבה; חולין מט: ציון ג פרק א הגדרים של החלבים האסורים
->->איסור מחמת מנהג או מן הדין	חולין מט: ציון ב פרק ב-ג חלבי הקיבה
->->שעל היֶתר - הצד הפנימי	חולין מט: ציון ב פרק ב-ג, ה חלבי הקיבה
->->שעל הקשת - הצד החיצוני	חולין מט: ציון ב פרק ב-ג, ה חלבי הקיבה
->->->קמיצת החלב התותב שבו	חולין מט: ציון ב פרק ד חלבי הקיבה
->שתחת בשר הכסלים	חולין צג. ציון א חֵלֵב שהבשר חופה אותו
->שתחת הקרום של הכסלים, בכבש ובשור	חולין צג. ציון א חֵלֵב שהבשר חופה אותו
->'תרבא דקליבוסתא' - זיהויו	חולין צג. ציון ד חלב שעל הכסלים - "תרבא דקליבוסתא"
->תרבא דתותי מתני
->->בבהמה דקה ובבהמה גסה	חולין צג. ציון ב חֵלב שמגולה בחיים ומכוסה לאחר מיתה
->->זיהויו	חולין צג. ציון ב חֵלב שמגולה בחיים ומכוסה לאחר מיתה
חָלב אשה
->האם הוא נחשב משקה	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->אם יצא לרצון או שלא לרצון או בסתם	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->לעניין קבלת טומאה והכשר	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קמג: ציון ז חלב כמשקה לענין טומאה
->שתייתו
->->אם הוא מכונס בתוך היד	כתובות ס. ציון ד ההיתר והאיסור בחלב אם
->->ביניקה או מתוך כלי שנשאב לתוכו	כתובות ס. ציון ד ההיתר והאיסור בחלב אם
->->גיל התינוק שרשאי לינוק	(ראה: מינקת)
->->מדאורייתא או מדרבנן	כתובות ס. ציון ד ההיתר והאיסור בחלב אם
->->ע"י גונח	(ראה: יום טוב; שבת)
חלבצין
->ביעור בו ובדמיו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
->קדושת שביעית בו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
חלדה
->אם תחב את הסכין תחת העור	חולין ל: ציון ה שחיטה בסכין התחובה תחת העור או תחת מטלית; חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->אם רק ראש הסכין תחת העור והחלק ששוחט בו גלוי	חולין ל: ציון ה שחיטה בסכין התחובה תחת העור או תחת מטלית
->אם תחב את הסכין תחת מטלית	חולין ל: ציון ה שחיטה בסכין התחובה תחת העור או תחת מטלית; חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->->מטלית הקשורה לצואר, או כרוכה סביבו, או רק פרוסה עליו	חולין ל: ציון ה שחיטה בסכין התחובה תחת העור או תחת מטלית
->במיעוט האחרון של הסימן הראשון, ואח"כ שחט סימן שני כראוי	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->במיעוט האחרון של הסימנים, אחרי ששחט רוב כראוי	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->מדרבנן ומדאורייתא	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->במיעוט הראשון של הסימנים	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->אם תחב את הסכין בין שני הסימנים ושחט מיעוט סימן מלמטה למעלה	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->אם תחב את הסכין תחת מיעוט הסימן ושחט את הרוב כראוי	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->->בקנה או בוושט	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->אם תחב את הסכין תחת מיעוט הסימן ושחטו מלמטה למעלה ואחר כך שחט את הרוב כראוי	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->->בקנה או בוושט	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->אם תחב את הסכין תחת רוב הסימן או תחת העור ושחט מיעוט סימן מלמטה למעלה	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->->ואח"כ שחט מיעוט שני כראוי	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->בסימן השני, כשהחליד תחת המיעוט הנשאר מהראשון	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->בסימן השני של עוף	חולין ל: ציון ז חלדה במיעוט סימנים
->בשחיטת עובר בתוך הרחם	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
חלה	(ראה גם: ברכת הפרשת חלה)
->איסור שריפת חלה טמאה ביום טוב	שבת כג: אחרי ציון ו הדלקת נר מצוה בשמן שחייב לשרפו; שבת כד: ציון ו איסור שרפת תרומה טמאה ביום טוב
->אכילתו ע"י כהני חזקה	(ראה: כהן)
->בזמן הזה - מהתורה או מדרבנן	גיטין לו. ציון ט שביעית בזמן הזה
->בזמן שאין כל ישראל בארץ	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->בחוץ לארץ, בארצות הקרובות לא"י ובארצות הרחוקות	גיטין לו. ציון ט פרק ז שביעית בזמן הזה
->בעיסה של שותפים	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים; חולין קלה. ציון י ראשית הגז בבהמה של שותפים
->->אם אחד השותפים הוא גוי	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->->אם קנו את הקמח בנפרד או בשותפות	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->->האם צריך להפריש על חלק הגוי	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->אם יש בה שיעור חיוב חלה ולכל שותף יש פחות מהשיעור	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->->אם לכל אחד יש פחות מכזית	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->הפרשה מעיסה אחרת או מתוך העיסה	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->->->אם קנו את הקמח בנפרד או בשותפות	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->בעיסת ארנונא - חיוב מהתורה או מדרבנן	חולין קלה: ציון ד חלה בעיסת השותפים
->האם מותר לטמא את העיסה
->->אחרי גמר מלאכה או לפני גמר מלאכה	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->הולכתה לכהן ביו"ט	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->החובה להפריש אותה
->->בעיסה שגילגל גוי	פסחים לז: ציון ג חלה בעיסה של מעשר שני
->->בעיסה שמרכיביה גזולים	פסחים לח. ציון ג מצה גזולה
->->בעיסה חלוטה	פסחים לו: ציון ה עיסה חלוטה
->->בעיסה של מעשר שני	פסחים לז: ציון ג חלה בעיסה של מעשר שני
->->בעיסת ארנונא (מס למלך הנכרי)	פסחים ו. ציון ב עיסת ארנונא
->->בעיסה העשויה מסובין	פסחים לו: ציון ו פת הדראה
->->במעשה אילפס	פסחים לז. ציון ו מעשה אילפס לענין חלה ולענין מצה
->->בלחם שאינו מאפה תנור	פסחים לז. ציון ו מעשה אילפס לענין חלה ולענין מצה
->החובה להפריש מהמוקף
->->אם שתי העיסות לא נוגעות זו בזו
->->->אם סל מצרפן	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->->אם מקפיד שלא יגעו, כגון שאחת מהן טמאה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->->אם הן סמוכות	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->->אם יש ביניהם עיסה, ששיעורה כביצה או פחות מכביצה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->בשעת קריאת שם חלה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->המגבל עיסה - איזה מרחק עליו ללכת כדי להיטהר ולהתעסק בה בטהרה	פסחים מו. ציון ג המגבל עיסה בטהרה
->המפריש חלה ביו"ט של פסח - מה יעשה בה	ביצה כא. ציון ו האופה מיום טוב לחול אינו לוקה
->העלאת מדומע ביו"ט	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->הפרשה מהטהור על הטמא
->->אם יש חיבור בין העיסות ע"י עיסה אמצעית	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->->ששיעורה כביצה או פחות מכביצה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->->האם החלה נטמאת בכך	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->לכתחילה ובדיעבד	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->הפרשתה בחו"ל אחרי אכילה
->->האם מותר לאכול בלי שיור ולהפריש מלחם אחר	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->->->אם לש כמה עיסות בנפרד	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->->->אם לש עיסה אחת ואח"כ חילק אותה	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->->כמה צריך לשייר מאכילתו	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->הפרשתה בטומאה ביום טוב של פסח	פסחים ל: ציון ח ישראל שהרהין חמצו אצל נכרי; פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->הפרשתה ביו"ט
->->אם גילגל את העיסה מערב יו"ט	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->->בא"י ובחו"ל	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->מעיסה שנילושה ביו"ט	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->->מעיסה שנילושה בערב יו"ט
->->->אם נגמרה לישתה ביו"ט	ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->->->בעיסה טמאה או טהורה	ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->->->בעיסת א"י או חו"ל	ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->הפרשתה בלחם אפוי	פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->הפרשתה ע"י איש או אשה עירומים	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
->חיוב גר בחלה בעיסה שספק אם גולגלה לפני הגיור או אח"כ	חולין קלד. ציון ו ספק איסור בגר שנתגייר
->->בחלה בזה"ז, בא"י או בחו"ל	חולין קלד. ציון ו ספק איסור בגר שנתגייר
->->האם חייב לתת את החלה לכהן בחינם	חולין קלד. ציון ו ספק איסור בגר שנתגייר
->חיוב חלה על ידי צרוף עיסות
->->צירוף בסל	פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח; פסחים מח: ציון ה הסל מצרף לחלה
->->בכלי שאין לו שפה	פסחים מח: ציון ו צירוף לחלה על ידי כלי שאין לו שפה
->->בכלי שרק חלק מן הכיכר נמצא בתוך דפנותיו	פסחים מח: ציון ו צירוף לחלה על ידי כלי שאין לו שפה
->->צירוף בתנור	פסחים מח: ציון ה הסל מצרף לחלה
->->צירוף ע"י נגיעה	פסחים מח: ציון ה הסל מצרף לחלה
->חיובה בזמן הזה - מהתורה או מדרבנן	כתובות כה. ציון ה חיוב חלה מהתורה בבית שני ובזמן הזה
->->בארץ ישראל	כתובות כה. ציון ה חיוב חלה מהתורה בבית שני ובזמן הזה
->->בזמן בית שני	כתובות כה. ציון ה חיוב חלה מהתורה בבית שני ובזמן הזה
->ישראל האוכל בשולחן אחד עם כהן האוכל חלה	חולין קג: ציון ו אין מעלים על השלחן בשר וגבינה; חולין קד: ציון א חלת חוץ לארץ עולה על השלחן עם חולין
->->חלת חוץ לארץ	חולין קד: ציון א חלת חוץ לארץ עולה על השלחן עם חולין
->נאמנות אשה בהפרשתה	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->נתינתה לכהנת	חולין קלא: ציון ג נתינת מתנות כהונה לכהנת
->סוג המאפה
->->לחם העשוי לכותח שעשאו כעכין	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שבתחילה לא היתה בלולה	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שבלילתה היתה רכה ולבסוף נאפתה כעין אפייה בתנור	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שבלילתה רכה שמתפשטת על גבי כירה מוסקת	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שבלילתה רכה ונאפתה בתוך גומה שבכירה	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שבתחילה חשב לאפותה ונמלך אחר כך לעשותה סופגנין	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שלא נעשתה לאכילת בני אדם	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->פת שעושים ממנו תכשיטי נשים ולא נילושה מלכתחילה לאכילה	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->פת העשוי לכותח	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->בצק שעושים בשיפוד ומושחים אותו בשמן או בביצים או בפירות	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->->לחם הנאפה בחמה או באילפס	ברכות לז: ציון ו הפרשת חלה ממיני מאפה שאינם פת גמורה
->עיסה הטבולה לחלה - האם דינה כחלה לענין טומאה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->עיסה שנעשית לבהמה - האם היא חייבת בחלה	ביצה כא. ציון ג חובת חלה בעיסת כלבים
->->אם יש בה היכר שהיא לבהמה או אין בה	ביצה כא. ציון ג חובת חלה בעיסת כלבים
->צירוף הסובין והמורסן (קליפת החיטה) לשיעור הפרשת חלה	שבת עו: ציון א שיעור מאכלים וצרופם במלאכת הוצאה
->צירוף עיסות כדי שיוכל להפריש מזו על זו
->->אם יש בכל אחת שיעור חלה או אין	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->->בנגיעה ע"י כלי או בלי כלי	ביצה ט. ציון ב בחוץ לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש חלה
->צירוף עיסות לשיעור חיוב ע"י הסל	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->שאלה לחכם על הפרשתה - גרימת ברכה לבטלה	נדרים כב: ציון א שבועות ונדרים שאין נזקקים להתירם
->שהופרשה מעיסת מעשר שני - האם ראויה למצת מצוה	פסחים לח. אחרי ציון ג מצת חלה של מעשר שני
->תערובת של חלת חוץ לארץ	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->האם החלה בטלה ברוב	חולין קד: ציון א חלת חוץ לארץ עולה על השלחן עם חולין
חלום	(ראה גם: תענית חלום)
->מי שראה בחלום שהוא נשבע או נדר
->->אשה שחלמה שנדרה - האם הבעל יכול להפר	נדרים ח. ציון ד הרואה שנידו אותו בחלום
->->דבר שהוא רק חסידות ופרישות	נדרים ח. ציון ד הרואה שנידו אותו בחלום
->->האם צריך התרה, בשלושה או בעשרה	נדרים ח. ציון ד הרואה שנידו אותו בחלום
->->שבועה או נדר על דבר מצוה - האם מועילה התרה	נדרים ח. ציון ד הרואה שנידו אותו בחלום
->מי שראה בחלום שנידוהו	(ראה: נידוי)
חלון
->האם נידון כלחוץ או כלפנים לעניין פסול יוצא	פסחים פה: ציון ה האגף, החלונות ועובי החומה
->סתימתו בפקק החלון בשבת	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->איסור בונה	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->איסור מוקצה	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם אין עליו תורת כלי	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה; שבת קכו: ציון א דין כיסויי כלים
->->אם הוא קשור ותלוי בחלון, או קשור ולא תלוי	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם השתמש בו מבעוד יום	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->->אם חשב עליו לכך	שבת קכו. ציון א שימוש בפקק חלון, בנגר ובקנה
->תפלה בבית שאין בו חלונות	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בעוברי דרכים	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בבית כנסת	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->ביחיד המתפלל בביתו	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->כיוון החלונות ומספרם	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
חלוצה - איסורה לחולץ
->איסורה לאחים של החולץ	יבמות י: ציון א האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->->לאו או כרת או איסור עשה	יבמות י: ציון א האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->->מדאורייתא או מדרבנן	יבמות י: ציון א פרק ג האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->איסורה לבן בנו של החולץ	יבמות כא: ציון ו אשת אחי אבי אביו ואחות אבי אביו
->אם קידש אותה
->->לשם אישות - קידושיו תופסים	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->->לשם יבמות - האם קידושיו תופסים	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->->->אם אמר "הרי אתה מקודשת לי במאמר ביבמין" או "בזיקת יבמין"	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->->->אם היתה חליצה כשרה	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->->->אם היתה חליצה פסולה (שקדם לה גט או מאמר), והיה יבם אחד או שניים	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->לאו או כרת או איסור עשה	יבמות י: ציון א האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->מדאורייתא או מדרבנן	יבמות י: ציון א פרק ג האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->ספק אחות חלוצתו	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->האם צריך להוציא	יבמות כג: ציון ב קידש אחת משתי אחיות ומת
->צרת בת חלוצתו או צרת אם חלוצתו	יבמות מ: ציון ב האיסור של צרת קרובת חלוצתו
->->אחרי מות חלוצתו	יבמות מ: ציון ב האיסור של צרת קרובת חלוצתו
->->אם הקרובה וצרתה היו נשואות לאח שלישי ומת	יבמות מ: ציון ב האיסור של צרת קרובת חלוצתו
->->אם קרובתה לא היתה נשואה לאחיו כשחלץ	יבמות מ: ציון ב האיסור של צרת קרובת חלוצתו
->צרת חלוצתו - איסורה לחולץ	יבמות י: ציון א האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה; יבמות מ: ציון ב האיסור של צרת קרובת חלוצתו
->->לאו או כרת או איסור עשה	יבמות י: ציון א האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->->מדאורייתא או מדרבנן	יבמות י: ציון א פרק ג האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
חלוצה - איסורה לכהן
->אשה שיצא עליה קול שהיא חלוצה	(ראה: קול)
->האם אסורה לכהן מהתורה או מדרבנן	מכות יג. ציון ט מלקות בגרושה שהיא חלוצה
->ספק חלוצה	יבמות כג: ציון ב קידש אחת משתי אחיות ומת; יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->אם יש ספק שקול, או שרוב הסיכויים שהיא חלוצה	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->אם לא יבואו מתוך כך להתיר חלוצה לכהן	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->בדיעבד - האם צריך לגרשה, בספק בדין ובספק במציאות	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->ולד של ספק חלוצה לכהן - האם הוא ספק חלל	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->->אם בא עליה בנישואין או בזנות	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
חלוקת שותפות
->בפני שני דיינים	סנהדרין ב: ציון ב שנים שדנו
חלזון
->החובל בו בשבת - האם הוא חייב משום נטילת נשמה	שבת קז. ציון ו חבלה בשרצים
->פסיק רישיה בפציעתו	ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
חלחולת (המעי הסמוך לפי הטבעת) - טריפות בה
->שיש בה נקב	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->במקום הדבק - החלק הדבוק בירכיים	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->החלק שאינו דבוק בירכיים ואינו בחלל הבטן	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->מעל מקום הדבק - בחלל הבטן	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->שניטלה ונשאר פחות מכדי תפיסה	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->אם החלק שנשאר אינו סמוך לפי הטבעת	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->אם ניקב החלק שנשאר	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->כאצבע, כשתי אצבעות או כארבע אצבעות	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
->->שיעורו בבהמה גסה ובבהמה דקה	חולין נ. ציון כ נקב וחסרון בחלחולת
חלטאתא (שטר של ב"ד שמחלט קרקע של הלווה לרשות המלוה)
->אם הלווה משלם למלווה כדי לבטל את החילוט - האם די בקריעת השטר בלי קנין חדש ושטר חדש	ב"מ טז: ציון ב קנינו של המלוה בנכסים שנתקבלו לפרעון
->מדוע מחזירים אותו למלווה אם אבד ונמצא	ב"מ טז: ציון ב קנינו של המלוה בנכסים שנתקבלו לפרעון
חליטה	(ראה: חומץ)
חליל של קרבן
->האם נגינה בחליל על קרבן דוחה שבת ויו"ט	סוכה נא. ציון ב עיקר שירה - בפה או בכלי
חליפין
->אם הקונה אינו מקפיד על השומה של הדבר הנקנה	ב"מ מז. אחרי ציון א קנין חליפין כשלא מקפיד על השומה
->אם הקפידו על ערך הסודר	ב"מ מז. ציון ב הקפדה בחליפין, בקנין סודר
->אם יכול המקנה לנתק את הסודר מהקונה ולא ניתק	ב"מ ט. ציון ד קנין הגבהה בטלית שחציה על גבי עמוד
->בדבר שאינו נחשב כלי	קידושין כח. ציון ג הגדרת הפירות בקנין חליפין
->בכיס מלא מטבעות טובים או מטבעות בלי צורה או שנפסלו - ע"י הכיס	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->בחליפין שווה בשווה	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->בכלי שאינו חשוב
->->גרעיני תמרים	ב"מ מז. ציון ח אין עושים קנין סודר בכלי שאינו חשוב
->->כלי גללים	ב"מ מז. ציון ח אין עושים קנין סודר בכלי שאינו חשוב
->->עביט מי רגלים	ב"מ מז. ציון ח אין עושים קנין סודר בכלי שאינו חשוב
->בכלי של אחר	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->->האם עדיף לעשות בכלי של אחר	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->->שלא בפני הקונה	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->בכלי של הקונה או של המקנה	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->במטבע שנפסל ע"י השלטון	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->בחליפין שווה בשווה	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->במטבעות במנין לא ידוע	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
->בקידושי אשה	קידושין ג. בלי ציון קידושי אשה בחליפין
->בשוה בשוה	קידושין כח. ציון ג הגדרת הפירות בקנין חליפין
->האם הדין שאין מטבע נעשה חליפין הוא דרבנן	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
->האם זהב נחשב מטבע שאינו קונה בחליפין	(ראה: זהב)
->האם מועיל קנין סודר בשבת	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->האם נחושת נחשב מטבע שאינו קונה בחליפין	(ראה: נחושת)
->הבדלים בינו לבין קנין דמים (שמוכר חפץ זה תמורת חפץ זה)
->->אם עשו שומא של שווי החפץ או לא עשו	ב"מ מד. ציון ט המטלטלין קונים זה את זה
->->בחליפין שווה בשווה	ב"מ מד. ציון ט המטלטלין קונים זה את זה
->->לענין אחריות על החפץ הנקנה	ב"מ מד. ציון ט המטלטלין קונים זה את זה
->->לענין החובה לספק את החפץ האחר	ב"מ מד. ציון ט המטלטלין קונים זה את זה
->הגדרת כלי שאפשר לעשות בו חליפין	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->אסימון (מטבע בלי צורה)	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->דבר שמתקיים או שאינו מתקיים	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->דבר שנעשה בידי אדם או שנעשה בידי שמים	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->לשונות זהב וכסף	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->מטבע או כיס מטבעות	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->החלפת דבר בירקות שעוד לא נלקטו - מתי חל הקנין	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית
->החלפת דבר מאכל בפירות שביעית	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית; שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->->אם מראש התחייב לתת פירות שביעית, או לא	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית
->->אם נותן את הפירות מיד או לאחר זמן	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->->בדרך של מתנות הדדיות	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->->->האם המאכל נתפס בקדושת שביעית	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->->בפירות מצויים ובפירות שאינם מצויים	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->החלפת פירות מעשר שני בדבר אחר	שביעית פ"ח מ"ד ציון א תשלום בפֵּרות שביעית שעתיד ללקוט
->המוכר שור ומבקש מהקונה למכור לו פרה בדמי השור בחליפין	ב"מ מו: ציון ג פסקה ב יש דמים שהם כחליפין
->המחליף חפץ בפרה וטלה ומשך רק את הפרה - האם קנה חלק מהחפץ או הכל או אינו קונה	ב"מ מח: ציון ב פסקה א קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם המוכר מראה שרוצה דוקא את כל המחיר או לא	ב"מ מז. ציון ג עסקה שנעשה קנין רק במקצתה
->->בחפץ הראוי להיחלק (כגון כור חטים) או שאינו ראוי (כגון חמור)	ב"מ מז. ציון ג עסקה שנעשה קנין רק במקצתה
->המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ומת החמור, ספק לפני משיכת הפרה או אחריה
->->אם הצדדים טוענים "שמא" או "ברי"	כתובות עו. ציון ג כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה
->->אם מת באגם או בסמטה	כתובות עו. ציון ג כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה
->->אם מת בבית בעל הפרה או בבית בעל החמור	כתובות עו. ציון ג כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה
->הקנאת שטר בקנין חליפין	גיטין יג: ציון א פרק ה קנין במעמד שלושתן
->כמה מהסודר צריך המקנה להחזיק בידו - שלש אצבעות, או באופן שיוכל לנתקו אליו
->->אם בכל הסודר יש רק שלש אצבעות	ב"מ ז. ציון ז שיעור התפיסה בכלי בקנין סודר
->->בסודר גדול	ב"מ ז. ציון ז שיעור התפיסה בכלי בקנין סודר
->קניית מטבע בחליפין ע"י מטבע אחר מאותו סוג	ב"מ מד. ציון ו הגדרת הנחושת כמטבע או כפרי למקח וממכר
->קניית מטבע טוב או מטלטלין בחליפין ע"י אסימון
->->מטבע בלי צורה	ב"מ מד. ציון ז פסקה ג-ד מעות הרעות לענין מקח וממכר; ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->->מטבע עם צורה לא חשובה או עם צורה שבורה	ב"מ מד. ציון ז פסקה ג-ד מעות הרעות לענין מקח וממכר
->->מטבע שאינו יוצא או יוצא בדוחק	ב"מ מד. ציון ז פסקה ג-ד מעות הרעות לענין מקח וממכר
->קניית מטבע טוב או מטלטלין בחליפין ע"י מעות הרעות
->->אם הוא יוצא במדינה אחרת	ב"מ מד. ציון ז מעות הרעות לענין מקח וממכר
->->אם הוא יוצא ע"י הדחק או לא	ב"מ מד. ציון ז מעות הרעות לענין מקח וממכר
->->אם הוא שווה עכשו רק לערך המתכת שבו או קצת יותר	ב"מ מד. ציון ז מעות הרעות לענין מקח וממכר
->->מטבע שנפסל ע"י השלטון או מחמת רעת עצמו	ב"מ מד. ציון ז מעות הרעות לענין מקח וממכר
->שוה בשוה
->->אם דבר אחד שוה יותר מפי שתים מהאחר, והתחייב לתת לו כסף נוסף או לא	ב"מ מז. אחרי ציון ד חליפין שוה בשוה
->->בדבר שאינו כלי (כגון פירות או קרקע או בעלי חיים או מטבע)	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין; ב"מ מז. אחרי ציון ד חליפין שוה בשוה
->->האם הוא מועיל מדין קניין כסף	ב"מ מז. אחרי ציון ד חליפין שוה בשוה
->שטר שנכתב על קנין החליפין
->->אם לא כתבו את הנוסח הראוי - האם קנה	ב"מ מז. ציון ח השטר שכותבים על קנין חליפין וחשיבותו
->->האם צריך לכתוב "ביה" למעט מטבע	ב"מ מז. ציון ח השטר שכותבים על קנין חליפין וחשיבותו
->תוקפו - מכוח מנהג	ב"מ עד. ציון ג פסקה ב קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
חליצה - כללי	(ראה גם: יבמה)
->אכילת היבמה לפני החליצה	(ראה: רקיקה)
->אם אין מכירים את האיש ואת האשה	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->אם מכירים את האיש ולא את האשה	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->הסתמכות על זיהוי עתידי בשעת הדחק	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->ידיעה שהוא אחי המת מאביו ושהיה בעולמו	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->ידיעה שהיא אשת המת, ומי אביה	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->כתיבת גט חליצה בלי להכיר	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->->אם זיהו רק אחרי החליצה	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->אם הדיינים רואים אותה במשקפיים	ר"ה כד. ציון ב ראייה בעששית בעדות החודש ובשאר העדויות
->אם היבם או היבמה ישבו או היו מוטים	יבמות קג. ציון א עמידה בשעת החליצה
->->אם היבמה חולה ואין לה כוח לעמוד	יבמות קג. ציון א עמידה בשעת החליצה
->->בשעת אמירת הפסוקים או בשעת חליצת הנעל או הרקיקה	יבמות קג. ציון א עמידה בשעת החליצה
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קג. ציון א עמידה בשעת החליצה
->אמירת 'חלוץ הנעל'	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->->האם היבמה צריכה לומר	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->->'חלוץ הנעל' או 'בית חלוץ הנעל'	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->->->היבמה או האחרים	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->->מי אומר - הדיינים או כל העומדים שם	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->->פעמיים או שלוש	יבמות קו: ציון ו אמירת 'חלוץ הנעל'
->בחייבי עשה	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->בינו לבינה בלי שאחרים רואים
->->האם היא כשרה	יבמות קד: ציון א חליצה בינו לבינה
->->האם היא נפסלת על האחים	יבמות קד: ציון א חליצה בינו לבינה
->->->אם אחרים רואים אותם מרחוק או לא	יבמות קד: ציון א חליצה בינו לבינה
->בלילה - האם כשרה	יבמות קג. ציון א עמידה בשעת החליצה; יבמות קד. ציון א חליצה בלילה
->->אם היתה ארוסה או נשואה	יבמות קד. ציון א חליצה בלילה
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קד. ציון א חליצה בלילה
->בלילה	סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->במנעל של עץ	שבת סו. ציון א יציאת קיטע בקב
->במצבים ש"מבקשים" לחלוץ
->->האם יכול לסרב	יבמות קיב. ציון ח יבמה שנדרה הנאה מן היבם; יבמות קיב. ציון א הכונס את יבמתו
->->האם מבקשים ממנו לתת כתובה	יבמות קיב. ציון ח יבמה שנדרה הנאה מן היבם
->בסנדל של עבודה זרה, לכתחילה ובדיעבד	גיטין כ. ציון ד פרק א גט שנכתב על איסורי הנאה
->בסנדל של עבודה זרה, לכתחילה ובדיעבד	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->בסנדל של עץ	יומא עח: ציון א המנעלים האסורים ביום הכיפורים
->בקב של קיטע	שבת סו. ציון א יציאת קיטע בקב
->בתוך שלושה חדשים למות הבעל
->->איסור מדאורייתא או מדרבנן	יבמות מא: ציון א ייבום וחליצה בתוך שלושה חדשים למות הבעל
->->בדיעבד אם חלצה	יבמות מא: ציון א ייבום וחליצה בתוך שלושה חדשים למות הבעל
->->->האם מועיל שיחלוץ בעצמו שוב	יבמות מא: ציון א ייבום וחליצה בתוך שלושה חדשים למות הבעל
->->->האם מועילה החליצה	יבמות מא: ציון א ייבום וחליצה בתוך שלושה חדשים למות הבעל
->->->האם צריכה חליצה מכל האחים כדין חליצה פסולה	יבמות מא: ציון א ייבום וחליצה בתוך שלושה חדשים
->גט חליצה
->->מי כותב אותו - ב"ד או העדים	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->->נוסחו	יבמות קו. ציון כ הכרת האיש והאשה בחליצה ובמיאון
->דייני החליצה	(ראה: דייני החליצה)
->האם גר כשר לדון בה	סנהדרין לו: ציון ז גר כדיין בדיני ממונות
->->אם אביו או אמו מישראל	סנהדרין לו: ציון ז גר כדיין בדיני ממונות
->האם היא בגדר הקנאה או שפועל מעצמו	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->האם יש בה מצוה	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->->על מי מוטלת המצוה	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->האם יש לפרסם את החליצה	יבמות קא. ציון ו צירוף אנשים נוספים לדייני החליצה
->->אם היבמה לא רוצה שיתפרסם	יבמות קא. ציון ו צירוף אנשים נוספים לדייני החליצה
->->אם היתה גרושה קודם לכן	יבמות קא. ציון ו צירוף אנשים נוספים לדייני החליצה
->האם מותרת להינשא לאחד הדיינים שחלצה בפניהם	יבמות כה: ציון ז נישואי אשה לאחד משניים שהתירוה
->האם סדרה מעכב	סנהדרין מט: לפני ציון ל אם סדר הקרבת התמיד מעכב
->החובה לקבוע לה מקום	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->אם נדחתה החליצה - צריך קביעת מקום מחדש	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->אם קבעו לחלוץ במקום הקבוע לב"ד	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->אם קבעו מקום וחלצה במקום אחר	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->אם קבעו מקום וחלצה מיד	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->אם קבעו מקום לפני שקבעו זמן לחליצה	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->ביום לפני החליצה או ביום החליצה - מה עדיף	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->הכרזה על המקום - ע"י אב ב"ד או ע"י כל הדיינים	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->השתתפות שני הדיינים הנוספים בקביעת המקום	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->מדרבנן או מדאורייתא	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->קביעת המקום
->->->בדיבור או ע"י מעשה של ישיבה שם	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->->בלילה	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->->בשבת	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->->כמה ימים לפני החליצה	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->->תוך כדי הליכה	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->המנעל	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->הפסקה בקריאת פרשת חליצה	ברכות ג. ציון ב אמירת 'יהא שמיה רבא' וכו' בקדיש
->חובת היבם לדחוק את רגלו בזמן החליצה	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה; יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->אם לא דחק את רגלו
->->->אם אינו מסוגל לדחוק	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->->במצב שאי אפשר בדחיקה	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->את העקב או את החלק האמצעי של כף הרגל	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו
->->בכל כוחו או קצת כוח	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->מדרבנן ומדאורייתא	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->על כלי או שרפרף או על הקרקע	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->->שתהיה כף הרגל מונחת על הארץ כדרך הילוך	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה
->חליצת אח קטן (מעל י"ג) או חליצת גדול - מה עדיף	יבמות לט. ציון ו ביאת קטן וחליצת גדול - מה קודם; יבמות לט: ציון א חליצת קטן וחליצת גדול
->->בדיעבד, אם חלץ הקטן	יבמות לט: ציון א חליצת קטן וחליצת גדול
->->האם כופים על הגדול לחלוץ אם הקטן מוכן לחלוץ	יבמות לט: ציון א חליצת קטן וחליצת גדול
->יבום וחליצה - מה קודם	(ראה: יבום)
->יבום של קטן וחליצה של גדול - מה קודם	(ראה: יבום)
->יריקת היבמה	(ראה: רקיקה)
->כוונה בחליצה	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->->האם צריך כוונה בשעת מעשה	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->->ידיעה שחליצה מתירה ולא כונסת	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->->כוונה שע"י חליצה זו תהיה מותרת לשוק	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->->ככוונה במצוות, ככוונה במעשה קנין או לתת לחליצה משמעות	יבמות קו. ציון א כוונה בחליצה
->->נדרשת מהתורה או מדרבנן	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->כוונת היבם - אם לא התכוון לחליצה	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->אם ידוע שהוא רוצה לייבם, האם חוששים שהתכוון לחליצה	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל
->->האם נפסלת לאחים	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->אם הוא בא וסיפר על כך	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->אם החליצה היתה בב"ד	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->אם רקקה בפניו בלי לחלוץ	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->מהתורה ומדרבנן	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->כוונת היבמה - אם לא התכוונה לחליצה	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->האם מותרת לשוק	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->האם נפסלת לאחים	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->אם החליצה היתה בב"ד	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->->->מהתורה ומדרבנן	יבמות קב: ציון א הסרת מנעל שספק אם נעשתה לשם חליצה
->כפייה לחלוץ	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->אם אינו רוצה לא לייבם ולא לחלוץ	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->אם אמר "רוצה אני"	יבמות ד. ציון א שומרת יבם שאינה חפצה להתייבם
->->אם היבמה מוכנה להתעגן	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->אם הוא מוכה שחין	יבמות ד. ציון א שומרת יבם שאינה חפצה להתייבם
->->->הטעייתו לחלוץ	יבמות ד. ציון א שומרת יבם שאינה חפצה להתייבם
->->אם הוא נשוי, מצד חדר"ג	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->אם ידוע שאין מתכוונים למצוה או בסתם	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->אם כפו כדין	יבמות ד. ציון א שומרת יבם שאינה חפצה להתייבם
->->בדברים או בשוטים	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->->ע"י הרחקות שונות	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
->מוטעית
->->אם אמרו לו 'חלוֹץ ובכך אתה כונסה'	יבמות קו. ציון ב פרק א חליצה מוטעית
->->->האם היא כשרה, מהתורה ומדרבנן	יבמות קו. ציון ב פרק א, ד חליצה מוטעית
->->->האם היא נפסלת על האחים	יבמות קו. ציון ב פרק א חליצה מוטעית
->->אם אמרו לו 'חלוֹץ והיא ניתרת לך לאחר זמן'	יבמות קו. ציון ב פרק ב חליצה מוטעית
->->אם אמרו לו 'חלוֹץ ע"מ שתתן לך מאתיים זוז' וחלץ ולא נתנה
->->->אם הזכיר את התנאי בשעת חליצה	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->->->אם היא אמרה לו את התנאי או אחרים אמרו לו	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->->->אם התנאי היה שתפרע לו חוב שהיתה חייבת לו	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->->->האם חייבת לשלם מדין שכירות (את כל הסכום או שכר טירחה), אם היבם הגון לה או לא	יבמות קו. ציון ב פרק ה חליצה מוטעית
->->->האם יכול אח"כ לקדש אותה בזיקת יבמין	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->->באופן שהיא פסולה - האם כופים לחלוץ שוב	יבמות קו. ציון ב פרק ג חליצה מוטעית
->'מי שאינה עולה לייבום אינה עולה לחליצה' - אם האיסור משום סיבה צדדית	יבמות ב. בלי ציון האסורה לייבום משום אשת איש
->מי שאינו יכול לחלוץ - האם יכול לייבם	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->מי שקיבלה גט "ע"מ שלא תינשאי לפלוני" ונישאה לאחיו - האם צריכה חליצה	יבמות ב. בלי ציון האסורה לייבום משום אשת איש
->מקום החליצה
->->האם צריך להיות בגובהה של עיר	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->האם צריך להיות במקום ידוע ומפורסם	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->->האם צריך להיות במקום שיש עוברים ושבים	יבמות קא: ציון ז קביעת מקום לחליצה
->נעל החליצה	(ראה: נעל)
->עדי חליצה
->->ייחוד עדים לחליצה	יבמות קד: ציון א חליצה בינו לבינה
->->עדי בירור או עדי קיום	יבמות קד: ציון א חליצה בינו לבינה
->עיקר המצוה על היבם, והיבמה רק מסייעת	ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->על תנאי, אם התנאי לא התקיים	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->קריאת הפסוקים
->->אם לא קראו	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->הפסקה אחרי המלה "לא" בפסוקים "לא אבה יבמי", "לא חפצתי לקחתה"	יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->->->אם יודעים לקרוא ברצף והפסיקו, או שלא יודעים	יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->->הפסקה בין "אבה" ל"יבמי"	יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->שליפת הנעל	(ראה: נעל לחליצה)
->תקנה לתת לחולץ חצי מהנכסים כדי שיסכים לחלוץ	יבמות לט: ציון ב ייבום וחליצה - מה קודם, המצוה והמנהג
חליצה ביבם בעל מאפיינים מיוחדים
->איטר רגל, שרגלו השמאלית חזקה יותר	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->אם האח הגדול איטר רגל והצעיר רגיל - מי יחלוץ	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->אם הוא פוסע תחילה ברגל שמאל או בועט בה	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->אם רגלו הימנית משותקת	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->חליצה ברגל ימין או ברגל שמאל שלו	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->חליצה בשתי רגליו	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->->בבת אחת או בזה אחר זה	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->->ביד אחת או בשתי ידיים	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->אילם	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא; יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם אינו יכול לקרוא את הדברים ברצף או משבש את האותיות	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->האם נפסלת על האחים	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->אנדרוגינוס	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->חרש	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם אינו מדבר ואינו שומע	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם הוא היבם היחיד	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם למד לקרוא אבל אינו שומע את קריאת האחר	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם מדבר ואינו שומע אבל א"א ללמדו לקרוא	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->כהן גדול	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->מלך	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך; סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->סומא	(ראה: סומא)
->סריס	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ ואין חולצים לאשתו
->->בסריס מלידה או שנעשה סריס לאחר לידתו	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ
->קטן - האם נפסלת על האחים בגלל חליצתו	יבמות קא. ציון ג חליצה במנעל של בגד; יבמות קה: ציון א החולצת לקטן
->->אם הוא מעל גיל תשע או פחות	יבמות קה: ציון א החולצת לקטן
->שהולך על ראשי אצבעות רגליו	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->שכף רגלו הפוכה ודורך על החלק העליון	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו
->->אם הרגל ההפוכה נחתכה	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->שנחתכה רגלו	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->אם אין אח אחר	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->אם חלץ - האם נחשבת חליצה לפסול מהאחים	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו
->->אם נחתכה לפני שנפלה לייבום או אח"כ	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו
->->אם נחתכה מלידה או אחרי שנולד	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->אם נחתכה מתחת לקרסול	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->אם נשאר מתחת לברך מספיק מהרגל כדי לשים עליו נעל ולקשור, או לא	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->->מן הארכובה ולמטה או למעלה	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
->שרגלו עקומה לאחור או לצד	יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
חליצה ביבמה בעלת מאפיינים מיוחדים
->איטרת יד - תחלוץ בשמאל של כל אדם שהוא ימין שלה	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->אילמת	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא; יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->האם נפסלת על האחים	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->אשתו של מלך
->->לכתחילה ובדיעבד	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->->האם היא מותרת לשוק בלי חליצה	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->האסורה ליבם	(ראה גם: חליצה פסולה)
->->באיסור לאו או עשה או איסור דרבנן - האם חליצתה מתירה את צרתה	יבמות כ. ציון א ייבום וחליצה באיסור מצווה ואיסור קדושה
->->->אם גם הצרה אסורה באותה דרגה	יבמות כ. ציון א ייבום וחליצה באיסור מצווה ואיסור קדושה
->->בלאו או באיסור דרבנן	יבמות כ. ציון א ייבום וחליצה באיסור מצווה ואיסור קדושה
->->בעשה או בלאו ועשה	יבמות כ. ציון א ייבום וחליצה באיסור מצווה ואיסור קדושה
->חרשת	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם אינה מדברת ואינה שומעת	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->->אם למדה לקרוא אבל אינה שומעת את קריאת האחר	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים
->->אם מדברת ואינה שומעת אבל א"א ללמדה לקרוא	יבמות קד: ציון ב חליצה של אילמים וחרשים
->מעוברת
->->איסורה לכהן	יבמות לה: ציון א מעוברת שחלצה והפילה ונישאה לכהן
->->->אם ילדה	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
->->->אם נישאת לכהן האם מוציאים אותה	יבמות לה: ציון א מעוברת שחלצה והפילה ונישאה לכהן
->->אם הפילה אח"כ	יבמות לה: ציון ו החולץ למעוברת והפילה
->->->ולד שלא היה ראוי לחיות - האם מועילה	יבמות לה: ציון ו החולץ למעוברת והפילה
->->->האם צריכה חליצה נוספת מהאחים (אחד מהם או כולם [כולל הראשון או בלעדיו])	יבמות לה: ציון ו החולץ למעוברת והפילה
->->->האם צריכה חליצה נוספת, מהתורה ומדרבנן	יבמות לה: ציון ו החולץ למעוברת והפילה
->->האם מועילה	יבמות לה: ציון א מעוברת שחלצה והפילה ונישאה לכהן
->קטנה
->->אם הגיעה לעונת הפעוטות או לעונת נדרים	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
->->->אם היבם ברח או מסרב לחלוץ שוב	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
->->->אם כבר נישאה	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
->->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
->->->מהתורה ומדרבנן	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
->->האם חליצתה כשרה	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה; יבמות קי. ציון ג שתי נשים שנשואות מדרבנן לבעל אחד, ונפלו לייבום
->->->אם היתה נשואה לראשון מהתורה או מדרבנן	יבמות קי. ציון ג שתי נשים שנשואות מדרבנן
->->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קי. ציון ג שתי נשים שנשואות מדרבנן לבעל אחד, ונפלו לייבום
->->האם נפסלת על האחים ע"י חליצה זו	יבמות קה: ציון ד חליצת קטנה
חליצה פסולה (ליבמה שאסורה להתייבם)
->האם פוטרת את צרתה	יבמות יא: ציון ו ייבום וחליצה במחזיר גרושתו ובצרתה; יבמות כז. ציון א חליצה פסולה
->->אם גם צרתה אסורה	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->->אם הזיקה קלושה	יבמות יא: ציון ו ייבום וחליצה במחזיר גרושתו ובצרתה
->->אם זו שחלצה היתה אסורה ליבם מדרבנן או מדאורייתא	יבמות יא: ציון ו ייבום וחליצה במחזיר גרושתו ובצרתה
->->אם כל האחים חלצו לה	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->->אם צרתה אסורה באיסור קל יותר	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->->אם צרתה מותרת ליבם	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->->באשה שזינתה תחת בעלה	יבמות יא. ציון ב פרק ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->בחליצה לאחות זקוקתו שלכן לא יכולה להתייבם	יבמות כ. ציון א ייבום וחליצה באיסור מצווה
->->במחזיר גרושתו	(ראה: מחזיר גרושתו)
->האם צריכה חליצה מכל האחים	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->לאחות זקוקתו או לצרת אחות זקוקתו	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->לאחות חלוצתו או לצרת אחות חלוצתו	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->ליבמה שקיבלה גט או שקיבלה מאמר	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->למעוברת שהפילה אח"כ	יבמות לה: ציון ו החולץ למעוברת והפילה
חליצת כתף	(ראה: אבלות, חליצת כתף)
חלל (כהן)
->האם יש לפרסם משפחה שנתערב בה חלל	קידושין עא. ציון א משפחה שנטמעה נטמעה
->כהן גדול שנמצא חלל
->->האם בטלה כהונתו למפרע או רק מכאן ולהבא	מכות יא: ציון י כהן גדול שנמצא פסול
->->האם רוצח בשוגג נשאר בעיר המקלט או פטור מגלות	מכות יא: ציון י כהן גדול שנמצא פסול
->כהן שאכל תרומה והתברר שהוא חלל - האם חייב חומש	קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
->כהן שנמצא חלל
->->האם הוא כשר למפרע לכל דיני כהונה או רק לענין קרבן	מכות יא: ציון י כהן גדול שנמצא פסול
->->אם נמצא ספק חלל או ודאי חלל	מכות יא: ציון י כהן גדול שנמצא פסול
->מי שקוראים לו חלל ושותק - האם הוא פסול ודאי או ספק	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->->אם המשפחה בחזקת כשרות	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->->אם תחילה קראו לו ממזר וצווח ואח"כ קראו לו חלל ושתק	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->->דין כל המשפחה	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->משפחה שהתערב בה חלל ואשה נישאת לבן המשפחה - איסורה לכהן
->->אם התערב במשפחה ספק חלל	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->->אם נישאה לכהן - האם תצא	כתובות יד. ציון ג סוגית אלמנת עיסה
->שאכל תרומה	(ראה: תרומה)
->שעבד במזבח בשבת - האם חייב מיתה	קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
->שעבד במקדש - האם עבודתו כשרה	קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
חללה
->העושה חופה אחרי קידושין באישה האסורה לו - האם היא חללה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->חלוצה מתחללת בביאת כהן	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->נידה שבא עליה כהן פעמיים - האם נעשית חללה	יבמות ס. ציון ד כהן שבא על הנידה - דין האשה וולדה
->שנעשתה זונה - האם חל איסור זונה	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
חלפי המים
->הברכה על ריחם	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
חלתית
->בהמה שאכלה חלתית - האם נאסרה באכילה	חולין נח: ציון י בהמה שאכלה חלתית
->->אם נבדקו המעיים ולא נמצא בהם נקב	חולין נח: ציון י בהמה שאכלה חלתית
->->אם נשחטה תוך שלושה ימים מאכילתה	חולין נח: ציון י בהמה שאכלה חלתית
->->הגבעולים, הגרגרים, העלים או השרף	חולין נח: ציון י בהמה שאכלה חלתית
->שנחתכה בסכין של גויים שאינה בת יומה	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
חמאה
->עשייתו בשבת - תולדת בורר או בונה	שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->של גוי, שישראל בישלו וכל צחצוחי החלב התאדו	ע"ז לה: ציון ג האיסור בחלב שחלבו גוי
חמור
->הנחת אוכף עליו בשבת	שבת נג. אחרי ציון ג הנחת אוכף על חמור וסוס בשבת
->הנחת מרדעת עליו בשבת	שבת נג. ציון ג הנחת מרדעת על חמור בשבת
->->קשירתה	שבת נג. ציון ג הנחת מרדעת על חמור בשבת
->כלאים בו עם פרד	(ראה: כלאים)
->סימניו - לענין מקח וממכר	חולין ס. לפני ציון א הגדרת שור וחמור לעניין מיקח וממכר
->->אם חסר סימן - האם זה מקח טעות	חולין ס. לפני ציון א הגדרת שור וחמור לעניין מיקח וממכר
->->->אם הקונה דרש חמור טוב	חולין ס. לפני ציון א הגדרת שור וחמור לעניין מיקח וממכר
חמות	(ראה גם: עריות)
->הבא עליה אחרי מות אשתו - האם חייב שריפה או מלקות	יבמות כא. ציון כ אשת חמיו
->הבא עליה אחרי מות אשתו
->->האם חייב כרת או שריפה	סנהדרין עו: ציון ה חמות לאחר מות אשתו
->->בנושא גיורת	סנהדרין עו: ציון ה חמות לאחר מות אשתו
->->אם היתה אשת איש לפני שנעשתה חמותו או אח"כ - האם חייב חנק או שריפה	סנהדרין פא. ציון ג עבר עבירה שנתחייב עליה שתי מיתות
->האם קידושין תופסים בה	סנהדרין עו: ציון ה חמות לאחר מות אשתו
->מגורי חתן בבית חמיו וחמותו לפני ואחרי הנישואין	קידושין יב: ציון ח מגורי חתן בבית חמיו וחמותו
חמי טבריה
->בישול קרבן פסח בהם	שבת לט. ציון א בישול בחמה
->רחיצה בהם בשבת	(ראה: רחיצה)
חמסן (קונה בכפייה)
->האם עובר בגזל מהתורה	סנהדרין כה: ציון י החמסן - האיסור והפסול
->האם עובר ב "לא תחמוד"	סנהדרין כה: ציון י החמסן - האיסור והפסול
->המשלם על מה שהוא חומס, כשוויו או יותר	ב"ק ס: אחרי ציון א נטילת דבר ללא רשות
->פסילתו לעדות	סנהדרין כה: ציון י החמסן - האיסור והפסול
->פסילתו להישבע	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
חמץ בפסח
->אינו בטל אף באלף	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->בדבר שיחזור לאיסורו מאליו אחרי שיהיה מותר	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->בחמץ של ישראל או של נכרי	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->במינו או בשאינו במינו	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->האם נחשב דבר שיש לו מתירין	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה לח: ציון א פסקה א ביטול ברוב
->איסור נגיעה בו	ביצה ב. ציון א פסקה ד איסור ביצה שנולדה ביום טוב
->איסור שרייה או זילוף חיטים ושעורים במים בפסח	פסחים מ. ציון ב לתיתת שעורים וחיטים
->אכילה בפסח על שולחן שיש עליו חמץ	שבת יג. ציון ג איסורי קירבה וחיובי הרחקה בנידה ובשאר עריות
->אכילה בשולחן אחד בפסח עם גוי שאוכל חמץ	חולין קג: ציון ו אין מעלים על השלחן בשר וגבינה
->אפר שלו	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->בדיקתו	(ראה: בדיקת חמץ)
->ביטולו	(ראה: ביטול חמץ) *
->ביעורו	(ראה: ביעור חמץ)
->בסריקין המצויירין (עיסה שיש עליה ציור)	פסחים לז. ציון ה סריקין המצויירין בפסח
->בערב פסח
->->האם מותר לשרוף תרומת חמץ טהורה עם תרומת חמץ טמאה בזמן שהחמץ מותר מדאורייתא	פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח
->->משש שעות ולמעלה - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן	פסחים כח. ציון ו חמץ משש שעות ולמעלה
->->האם מותר להאכיל חמץ לבהמה בשעה חמישית	פסחים כא. ציון ב כל שעה שמותר לאכול, מאכיל לבהמה לחיה ולעופות
->->זמני איסור אכילה והנאה בו	פסחים יא: ציון א זמני איסור אכילה והנאה של חמץ בערב פסח
->בצק בסדק בעריבה, כזית או פחות מכזית	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->האוכל חמץ של הקדש בפסח - האם חייב במעילה	ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->האם אורז נחשב חמץ	ברכות לז. ציון א ברכה ראשונה ואחרונה על אורז ודוחן
->האם אפרו אסור	פסחים כז: בלי ציון ביעור חמץ - בשריפה או בכל דבר
->האם זיעת אדם מביאה לידי חימוץ	פסחים לט: ציון ה מורסן על הבשר
->האם חומץ ממהר להחמיץ	פסחים מ: ציון ח החומץ מחמיץ או מצמת
->האם מותר לבשל קמח של חמשת מיני דגן או של מינים אחרים בפסח	פסחים מ: ציון ד קמח לקדרות הפסח
->האם מותר לשוף מורסן על בשר אדם בפסח	פסחים לט: ציון ה מורסן על הבשר
->האם מלח מחמיץ, בקמח או בעיסה	פסחים לט: ציון ט מלח וחימוץ
->האם תערובתו אוסרת בכלשהו	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->באכילה או בהנאה	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->לח בלח או יבש ביבש	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->הגעלת כלי חרס מצופים	ע"ז לג: ציון ל כלי יין העשויים מחרס מצופה
->הגעלת כלים
->->בית שאור ובית חרוסת (כלים שמניחים בו שאור וחרוסת)	פסחים ל: ציון ה כלים ששימושם בצונן
->->כלי חרס המצופים באבר או בזכוכית	פסחים ל: ציון ג מאני דקוניא בפסח
->->עריבות (כלים שלשים בהם)	פסחים ל: ציון ז שימוש בעריבות בפסח
->->שימוש בצונן בכלי חרס שהשתמשו בהם בחמץ בחמין	פסחים ל: ציון ה כלים ששימושם בצונן
->->לפי רוב תשמישו	פסחים ל: ציון ב הכשרת סכינים של חמץ וסכינים של גוים
->->סכינים, שיפודים ואסכלות	פסחים ל: ציון ב הכשרת סכינים של חמץ וסכינים של גוים
->->קדרות ותנורי חרס	פסחים ל: ציון א הכשרת כלי חרס לפסח
->->כלי שהשתמש בו לחמץ בצונן	פסחים ל: ציון ה כלים ששימושם בצונן
->הזמן שאפשר להתעסק בעיסה בלי לחשוש שתחמיץ	פסחים לט: ציון ז קמח שנפל לתוכו דלף; פסחים מו. ציון ב בצק החרש; פסחים מו. ציון ג המגבל עיסה בטהרה
->היתר פת שעיפשה ונמצאה בבית - אם נמצאה בפסח או לאחר הפסח	פסחים ז. ציון ד פת שעיפשה ונמצאת בבית
->המלוה על משכון שהוא חמץ - האם הוא עובר ב"בל ייראה"	ב"מ פא: ציון ז בעל חוב קונה משכון
->->במשכון שנמסר בשעת ההלואה או שלא בשעת ההלואה	ב"מ פא: ציון ז בעל חוב קונה משכון
->המפריש חלה ביו"ט של פסח - מה יעשה בה	ביצה כא. ציון ו האופה מיום טוב לחול אינו לוקה
->הנאה ממנו
->->הסקת תנור וכיריים - האם אסורה מדאורייתא או דרבנן	פסחים כא: ציון א הסקת תנור וכיריים בחמץ
->->מקור איסור ההנאה	פסחים כא: ציון ג מנין שחמץ אסור בהנאה
->הנחת חיטים לעוסות על מכה בפסח	פסחים לט: ציון ו איסור הנחת חיטין לעוסות על המכה
->הפקיר את חמצו לפני הפסח - האם רשאי לזכות בו לאחר הפסח	פסחים כט. ציון א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח
->השורף חמץ גזול בפסח - האם חייב לשלם לגזלן
->->מצד שאחרי פסח יהיה מותר לאחרים	ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->->מצד שלולא זה היה אומר "הרי שלך לפניך"	ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->זה וזה גורם בו	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->חיטים או שעורים שנמצאו בתבשיל בפסח	פסחים מ. ציון ב לתיתת שעורים וחיטים
->חיטים שנפלו עליהם מים
->->האם מותר לקיימם בפסח	פסחים מ: ציון ב דגן שטבע בנהר לפני הפסח
->->האם מותר למכרם לישראל או לגוי לפני הפסח	פסחים מ: ציון ב דגן שטבע בנהר לפני הפסח
->חימוץ ע"י רוק, זיעה ודם	פסחים לט: ציון ו איסור הנחת חיטין לעוסות על המכה
->חליטת מוורסן ברותחין	פסחים לט: ציון ד שריית מורסן וחליטתו
->חשש חימוץ בהכנת עיסה מקמח של תרומה	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->כלי שבלע חמץ לפני הפסח - האם נחשב "איסורא בלע" או "היתרא בלע"	פסחים ל: ציון ב הכשרת סכינים של חמץ וסכינים של גוים
->כמה זמן אפשר להתעסק בעיסה בלי לחשוש שתחמיץ	פסחים מח: ציון ז כל זמן שמתעסקים בבצק - אינו מחמיץ
->מי פירות אינם מחמיצים	ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->מי שלא ידע שנשאר חמץ בביתו - האם הוא נחשב שוגג או מתעסק	שבת קונטרס מלאכת מחשבת מתעסק, פרק ו
->מים שהיו במגע עמו	פסחים מב. ציון ב מי תשמישו של נחתום
->מכירת כותח (מאכל העשוי עם פרורי לחם) לנכרי תוך שלושים יום לפני הפסח	פסחים כא. ציון ג מכירת חמץ לנכרי
->מכירתו לגוי סמוך לפסח כשיש חשש שימכור לישראל	ע"ז כא. ציון ז לפני דלפני עיור
->ממושכן
->->שישראל קיבל מלווה נכרי - האם מותר אחרי פסח	פסחים ל: ציון ט ישראל שהלוה את הנכרי על חמצו
->->שישראל נתן למלוה נכרי - באיזה תנאים מותר לאחר הפסח	פסחים ל: ציון ח ישראל שהרהין חמצו אצל נכרי
->מצה שנאפתה בתנור אחד עם חמץ	פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
->נגיעה בו בפסח	יומא עח: ציון ו דברים המותרים והאסורים לקטנים ביום הכיפורים
->נוקשה
->->האם אסור באכילה מהתורה או מדרבנן	פסחים לה. ציון ו מי פירות אין מחמיצים; מח: ציון ח איסור אכילת חמץ נוקשה
->->האם לוקים על אכילתו	פסחים מח: ציון ח איסור אכילת חמץ נוקשה
->->הגדרתו	פסחים מב. אחרי ציון ח איסור השהייה בחמץ נוקשה
->->האם אסור להשהותו מהתורה או מדרבנן	פסחים מב. אחרי ציון ח איסור השהייה בחמץ נוקשה
->->שעבר עליו הפסח - האם אסור לאחר הפסח	פסחים כט. ציון א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח
->נתינת חמץ בי"ד שחל בשבת לגוי	ביצה כא: ציון ג מזמנים את הגוי בשבת
->סימני חימוץ עיסה	פסחים מו. ציון ב בצק החרש
->->איזהו שיאור ואיזהו סידוק	פסחים מח: ציון ח איסור אכילת חמץ נוקשה
->עיסה שנילושה במי פירות (מצה עשירה)	פסחים לה. ציון ד אורז דוחן וקטניות בפסח; פסחים לה. ציון ו מי פירות אין מחמיצים; פסחים לו. ציון ד מצה עשירה בכל ימי הפסח
->פחות מכזית שנמצא על כלים, בקרקעות, או בכותלי הבתים - האם חובה לבערו או לבטלו	פסחים מה: ציון ב צרוף חצאי זיתים המצויים בשני מקומות
->פת שנאפתה בגחלים של חמץ בפסח	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->קמח או דגן שנפלו לתוכם טיפות מים ברציפות - האם הם חמץ	פסחים לט: ציון ז קמח שנפל לתוכו דלף
->רפואה בחיטים לעוסות או תחבושת של חמץ	פסחים לט: ציון ו רפואה בחמץ
->שהסריח - האם מותר לקיימו	פסחים לט: ציון ו רפואה בחמץ
->שהשהה מישהו בפסח - האם אסור לאחרים	ב"ק צח: אחרי ציון א פסקה ד דבר הגורם לממון
->שומר חמץ
->->האם הוא חייב לשלם אם לא מכרו בערב פסח	ב"מ לח. ציון א פסקה ה, ז מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->->האם הוא צריך למכרו בערב פסח	ב"מ לח. ציון א פסקה ה, ז מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->שייחדו לישיבה או טייחו בטיט	פסחים מה: ציון א כיפת שאור שייחדה לישיבה
->שיעורו - כלשהו או כזית	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->->לאיסור אכילה ולחיוב ביעור	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->->לעונשין	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->של הקדש
->->אמירת "הואיל" בו	פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->->איסור "בל יראה" ו"בל ימצא" בו	פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->->האם האוכלו בפסח חייב מדין מעילה	פסחים כט. אחרי ציון א האוכל חמץ של הקדש בפסח
->->שנמצא ביום טוב - האם חובה לעשות בפניו מחיצה	פסחים כט. אחרי ציון א האוכל חמץ של הקדש בפסח
->->שנמצא בבית ישראל	פסחים ו. ציון ז חמצו של נכרי וחמץ של הקדש
->של נכרי שעבר עליו הפסח - האם מותר באכילה	פסחים כח. ציון ד חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח
->שנמצא בבית ישראל ביום טוב	פסחים ו. ציון ו המוציא חמץ בביתו ביום טוב
->שנמצא בערב פסח בפי נחש - האם חובה להביא "חבר" כדי שיוציאו	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
->שנפלה עליו מפולת
->->האם צריך לבטלו מדרבנן או מדאורייתא	פסחים לא: ציון ד חמץ שנפלה עליו מפולת
->->מתי חייב גם להוציאו ולבערו	פסחים לא: ציון ד חמץ שנפלה עליו מפולת
->שנפסל מאכילת כלב או רק מאכילת אדם לפני או בתוך הפסח - האם מותר לקיימו בפסח	פסחים מה: ציון ה פת שעיפשה
->שנפסל מאכילת כלב
->->בחמץ או בשאור	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->->פת שעיפשה	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->שנשרף לאחר זמן איסורו - האם נפקע ממנו שם חמץ ומותר בפסח	פסחים כא: ציון א חמץ שנחרך
->שנשרף לפני זמן איסורו (וראוי לאכילת כלב או אינו ראוי) - האם מותר בהנאה ובאכילה	פסחים כא: ציון א חמץ שנחרך
->שנתעפש - האם מותר לקיימו בפסח	פסחים לט: ציון ו רפואה בחמץ
->שעבר עליו הפסח
->->בתערובת חמץ	פסחים ל. ציון ב תערובת חמץ - לאחר הפסח
->->האם אסור מדאורייתא או מדרבנן	פסחים כט. ציון א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח
->->האם קונסים מי שעבר בשוגג או מי שביטלו לפני הפסח	פסחים כט. ציון א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח
->->למי נאסר החמץ	פסחים כט. ציון א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח
->->בקדרות חמץ	פסחים ל. ציון ג קדרות חמץ בפסח
->->אם נמצא לאחר הפסח בחנות שבעליה נכרי ופועליו ישראלים או להיפך	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
->שריית מורסן (פסולת גסה של קמח) בפסח	פסחים לט: ציון ד שריית מורסן וחליטתו
חמר מדינה
->גדרו	פסחים קז. ציון א הבדלה על חמר מדינה
חן, נתינתו לגוי	(ראה: גוי)
חנווני
->נתינה לו לצורך מודר הנאה	(ראה: מודר הנאה)
חנווני על פנקסו (שנתבקש לשלם לפועלים וטוען ששילם והפועלים כופרים)
->אם בעל הבית נתן כסף לחנווני כדי שיתן מסחורתו לפועלים, והחנווני טוען שנתן והם מכחישים
->->אם הפועלים בפנינו או אינם	שבועות מז: ציון ב פרק ד חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->האם החנווני צריך להישבע שבועת היסת	שבועות מז: ציון ב פרק ד חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->האם הפועלים נשבעים שבועת המשנה ונוטלים או רק שבועת היסת	שבועות מז: ציון ב פרק ד חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->אם בעל הבית קטן - האם החנווני או הפועלים נשבעים ונוטלים	שבועות מז: ציון ב פרק ג חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->אם הוא טוען שבעה"ב אמר לו לתת לפועליו ובעל הבית מכחיש שאמר לו - האם נשבע ונוטל	שבועות מה. אחרי ציון א הדין בחנוני על פנקסו כשבעל הבית כופר
->->אם הפועלים אומרים שנטלו מהחנווני או מכחישים זאת	שבועות מה. אחרי ציון א הדין בחנוני על פנקסו כשבעל הבית כופר
->->האם בעל הבית צריך להישבע היסת	שבועות מה. אחרי ציון א הדין בחנוני על פנקסו כשבעל הבית כופר
->בחנווני שנתבקש לתת כסף לבנו של בעל הבית או לנושה שלו	שבועות מז: ציון ב פרק ג חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->האם החנווני נשבע ונוטל או נוטל בלי שבועה	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->אם הפועל אינו מכחיש את החנווני כגון שמת - האם החנווני נוטל מעיקר הדין	שבועות מז: ציון ב פרק א-ג חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->->אם אין לפועל יורשים או שאינם לפנינו	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->האם החנווני צריך להישבע במעמד הפועל	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->->אם הפועל אינו נמצא	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->->אם נשבע שלא בפניו - האם צריך לחזור ולהישבע בפניו	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->מהתורה או מתקנת חכמים	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->האם הפועל נשבע ונוטל או נוטל בלי שבועה	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->אם הוא חשוד - האם הוא נוטל	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->אם הפועל אינו מכחיש את החנווני	שבועות מז: ציון ב פרק ג חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->במצב שבעל הבית אינו צריך לשלם פעמיים	שבועות מז: ציון ב פרק ג חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->האם הפועל צריך להישבע במעמד החנווני	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->->אם החנווני אינו נמצא	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->->אם נשבע שלא בפניו - האם צריך לחזור ולהישבע בפניו	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב החובה להישבע בפני בעל דין
->->מהתורה או מתקנת חכמים	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
->->פועל שמת - האם יורשיו נוטלים מבעל הבית בשבועת היורשים	שבועות מז: ציון ב פרקים א-ב חנוני הטוען שנתן לפועלים בשליחות בעל הבית
חנוכה	(ראה גם: ברכת נר חנוכה; חשמונאים; על הניסים; תענית, במועדים)
->איסור תענית בו	תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש; תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->אם התחילו - האם מפסיקים	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים; תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->בתענית ציבור ובתענית יחיד	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->האם התחלה של יחידים מחייבת את הציבור	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->מה נחשב התחלה	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->ע"י אנשי המעמדות	תענית כז: בלי ציון תפילת נעילה במעמדות ביום ראשון ושישי
->->תענית ציבור או תענית יחיד	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->אמירת "על הניסים" בברכת המזון
->->אם שכח ולא הזכיר - האם צריך לחזור	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->->חובה או רשות	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->אמירת "על הניסים" בתפילה
->->אם שכח ולא הזכיר - האם צריך לחזור	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->->במוסף בשבת ובראש חודש	שבת כד. ציון א הזכרת ראש חודש בהפטרה בשבת
->->חובה או רשות	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->ברכה על הדלקה בחצר שיש לה שני פתחים	חולין עד. ציון ב פרק ד עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->האם חובה למכור את מלבושיו לקנות שמן לנר	פסחים צט: ציון ד מצות ארבע כוסות לעני
->האם חובה לנהוג בו אבלות
->->ביום הראשון לאבלות או בשאר הימים	מו"ק כד: ציון ו פסקה ב חגים שמפסיקים את האבלות
->האם יחיד קורא את ההלל בחנוכה	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->->אם התחיל לקרוא - האם ישלים	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->האם מברכים על נרות חנוכה בכל שמונת הימים	סוכה מה: ציון ב ברכת הלולב
->האם מותר להתענות בימים שלפניו ושלאחריו	ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->האם מי שאין לו נר מברך "שהחיינו" על עיצומו של יום	שבת כג. ציון י הברכות שמברכים על נר חנוכה
->האם מי שאין לו נר מברך "שעשה ניסים" על עיצומו של יום	שבת כג. ציון י הברכות שמברכים על נר חנוכה
->האם מצווה לאכול בחנוכה	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->האם סעודה שעושים בה היא סעודת מצווה	שבת כא: ציון י קביעת ימי חנוכה כימים טובים; שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->הברכה - 'להדליק נר חנוכה' או 'נר של חנוכה'	סוטה לט. ציון ד הברכה שמברכים לפני ברכת כהנים
->הדלקת הנר	(ראה: נר חנוכה)
->הדלקת הנר בחצר בעל שני פתחים	ברכות ח: ציון א האיסור לעבור מאחורי בית הכנסת בשעת התפילה
->הדלקת נר חנוכה בחמאה האסורה משום בשר בחלב	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->ההפטרה בראש חודש טבת שחל בשבת - שבת חנוכה	מגילה לא. ציון ק הפטרת ראש חודש שחל בשבת
->הטיפול בנר ובמותר השמן אחרי יום השמיני	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->הפוחת והולך כבית שמאי
->->האם יצא ידי חובה	ברכות יא. ציון ג המחמיר כבית שמאי בקריאת שמע
->->האם נקרא עבריין	ברכות יא. ציון ג המחמיר כבית שמאי בקריאת שמע
->הפטרה בר"ח טבת שחל בשבת - של חנוכה או של ר"ח	סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
->השינויים במעמדות (על הקרבנות) בימי חנוכה	תענית כו. ציון ז שינויים במעמדות בימים מיוחדים
->->תפילת נעילה בה	תענית כז: בלי ציון תפילת נעילה במעמדות ביום ראשון ושישי
->זמן הדלקת נרות - משקיעת החמה או מצאת הכוכבים	תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
->חיוב אשה בהדלקת הנר	מגילה ד. ציון א חיוב נשים בקריאת המגילה
->נוסח ברכת הנר	מגילה ה: ציון ג עשיית מלאכה בפורים
->נוסח הברכה - "להדליק נר של חנוכה" או "על הדלקת נר חנוכה"	פסחים ז. ציון א נוסח ברכת ביעור חמץ
->נר חנוכה וקידוש היום - מה עדיף	מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
->קריאת התורה בו וחלוקת העליות
->->ביום הראשון	מגילה לא. ציון ס מנהגי קריאת התורה בחנוכה
->->ביום השמיני	מגילה לא. ציון ס מנהגי קריאת התורה בחנוכה
->->בימים שני עד שביעי	מגילה לא. ציון ס מנהגי קריאת התורה בחנוכה
->->בשבת ראש חודש טבת	מגילה כט: ציון ח חלוקת העליות בשבת כשמוציאים שלושה ספרים
->שיר של חנוכה מול שיר של יום רגיל או של שבת	סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
'חנון'
->האם הוא שם ה'	שבת י: ציון א אמירת 'שלום' והזכרת כינויי השם בבית המרחץ
חנופה
->אם זה גורם לחילול השם	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->בכיבוד אדם שנשוי לנכרית	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->במצב שאפשר לשתוק	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->במקום חשש הפסד או סכנה	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->האם האיסור נמנה במנין המצוות	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->האם מותר להחניף במילים בדין	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->חנופה מחמת פחד	סוטה מא: ציון ה איסור חנופה
->פרסום רשע שמציג עצמו כצדיק
->->אמירה כללית שאין תוכו כברו בלי פירוט חטאו	יומא פו: ציון ה פרסום החנפים
->->במי שעבר פעם אחת או כמה פעמים	יומא פו: ציון ה פרסום החנפים
->->בפני אדם שיאמין לו או בפני אדם אחר	יומא פו: ציון ה פרסום החנפים
->->עד אחד או שני עדים	יומא פו: ציון ה פרסום החנפים
חנות
->הזכרת מידה ומנין לחנווני ביו"ט כגון "תן לי ארבעה ביצים"	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->->אם המידה ידועה או לא ידועה	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->->הזכרה ע"י המוכר או ע"י הקונה	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->->הזכרת המחיר, בדבר שמחירו ידוע או שאינו ידוע	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->->סיכום החוב שהיה חייב עם חיובו הנוכחי	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->->סיכום הכמות שלקח בעבר עם מה שלוקח עכשו	ביצה כט: ציון ד הזכרת מידה ומנין ביום טוב
->סילוק התריסים שלה והחזרתם ביו"ט
->->אם החנות בתוך הבית או בשוק	ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
->->אם יש להם ציר באמצע או מן הצד	ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
חנטה
->האם היא קובעת באתרוג, למעשר ולשביעית	ר"ה יד: ציון א דין אתרוג במעשר ובשביעית
->הגדרתה	ר"ה טו: ציון ב קביעת שנות המעשר בפירות האילן
->כשלב הקובע את שנת המעשר בפירות	ר"ה טו: ציון ב קביעת שנות המעשר בפירות האילן
חניקה
->החונק אדם ע"י שכופה עליו גיגית, או שפרע עליו את המעזיבה, או בנה עליו מקום או שהכניסו לבית, או עישן עליו ומת - האם הוא חייב מיתה	סנהדרין עז. ציון א כפתו ומת
חנניה מישאל ועזריה
->האם צדקו כשמסרו נפשם	סנהדרין עד. ציון ג בכל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג
->הברכה על ראיית כבשן האש שלתוכו הושלכו, או כבשן אחר	ברכות נז: ציון ה הברכה על גוב אריות של דניאל
->מדוע מסרו נפשם, הרי הגויים עשו להנאת עצמם	סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
חנק (אחת ממיתות ב"ד)
->אופן ההריגה בחנק	סנהדרין נב. ציון א מצות הנשרפין
חסידות	(ראה: מידת חסידות)
חסימה (של בהמה במלאכתה)
->אם היא דשה בתרומה ובמעשר או במעשר שני או בדמאי או בגידולי תרומה
->->בפרה של ישראל או של כהן	ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->->האם צריך להניח בפיה טרסקל עם חולין מאותו המין	ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->אמירה לנכרי לחסום
->->בבהמה של ישראל או של גוי	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->בתבואה של ישראל או של גוי	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->האם אסורה מהתורה או מדרבנן	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->באלו מלאכות אסור לחסום
->->בפרה המרכסת או דשה בתבואה	ב"מ צ. ציון א פרות המרכסות בתבואה
->->->כדרכה או שלא כדרכה	ב"מ צ. ציון א פרות המרכסות בתבואה
->->->מעיקר הדין או משום מראית העין	ב"מ צ. ציון א פרות המרכסות בתבואה
->דישה בבהמה שכבר נחסמה על ידי אחר
->->האם לוקה	ב"מ צ: ציון כ דישה בשור שכבר נחסם על ידי אחר
->->האם מותרת	ב"מ צ: ציון כ דישה בשור שכבר נחסם על ידי אחר
->האכלת בהמה לפני הדישה או בשעת הדישה כדי שלא תאכל מהתבואה	ב"מ צ: ציון ט המאכיל בהמה כדי שלא תאכל בדישה
->->הנחת טרסקל עם מאכל בפיה כשדשה
->->->באיזו כמות	ב"מ צ. ציון ה הנחת טרסקל כשיש איסור חסימה
->->->עם מאכל מהמין שבשדה או ממין אחר	ב"מ צ. ציון ה הנחת טרסקל כשיש איסור חסימה
->האם מותר לומר לנכרי לחסום פרת ישראל ולדוש בה	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->החוסם בקול - האם לוקה	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין; ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->החיוב לתת לה לאכול מהתבואה בשעת הפריקה - מהתורה או מדרבנן	ב"מ צב. ציון א אכילת הבהמה בשעת פריקה מהתורה או מדרבנן
->חיוב התשלום	ב"מ פח: ציון ג בעל הבית שמנע את הפועל מאכילת פירות
->->בשוכר בהמה וחסמה ודש בה
->->->אם שכר אותה כשהיא חסומה בתוך הדיש ודש בה	ב"מ צא. ציון ג החוסם את הבהמה חייב בתשלומים
->->->מדיני אדם או מדיני שמים	ב"מ צא. ציון ג החוסם את הבהמה חייב בתשלומים
->חסימה על ידי גרמא
->->האם אסור	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->האם חייב לשלם	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->האם לוקה	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->ישב קוץ בפיה או הושיב לה קוץ	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->עמד בנה מבחוץ או העמיד בנה	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->פרס עור על הדיש כדי שלא תאכל	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->->רבץ ארי מבחוץ או הרביץ לה	ב"מ צ: ציון ט דרכים שונות לחסימת בהמה בידים ועל ידי גרמא
->ישראל שדש בפרתו של גוי וחוסם אותה	ב"מ צ. ציון ג ישראל הדש בפרת נכרי
->->בתבואה של גוי או של ישראל	ב"מ צ. ציון ג ישראל הדש בפרת נכרי
חפינת הקטורת
->אם הקטורת הוקטרה ונשפך הדם ושוחטים פר אחר - האם צריך לחפון שוב	יומא ס: ציון א חפינת הקטורת אם נשפך דם הפר
->אם חפן אחרי שחיטה ונשפך הדם ושוחטים פר אחר - האם צריך לחפון שוב
->->אם נשפך הדם באמצע ההזאות בקה"ק או אחריהן	יומא ס: ציון א חפינת הקטורת אם נשפך דם הפר
->->יחפון לפני שחיטת הפר השני או לאחריו	יומא ס: ציון א חפינת הקטורת אם נשפך דם הפר
->האם היתה עבודה קשה
->->החפינה שבחוץ	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->->החפינה שבקודש הקדשים	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->האם לימדו את הכה"ג חפינה לפני יוה"כ	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->->כל שבעת הימים או רק בעיוה"כ	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->האם מותר לחפון כמה פעמים	יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים
->החפינה שבקה"ק
->->האם היא בגדר עבודה	יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים
->->האם מחשבה פוסלת בה	יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים
->->החזרת הכף בראשי אצבעותיו או בשיניו	יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים
->->הרמת הכף באגודלים או גרירת הקטורת באגודלים	יומא מט: ציון א החפינה השנייה
->->מדאורייתא או מדרבנן	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול; יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים
->כהן גדול שחפן ומת
->->האם מחליפו צריך לחפון מחדש	יומא מט. ציון ח כהן גדול שחפן ומת; יומא מט: ציון א החפינה השנייה שבקודש הקדשים; יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->->->בחפינה שבחוץ או שבקה"ק	יומא מט. ציון ח כהן גדול שחפן ומת
->->האם צריך לחפון בקה"ק שוב	יומא מט. ציון ח כהן גדול שחפן ומת
->מחשבת פיגול פוסלת בה	יומא מז. אחרי ציון ד איסור עשיית מידה לחפינת הקטורת
->עשיית כלי למדוד בו לפני החפינה	יומא מז. אחרי ציון ד איסור עשיית מידה לחפינת הקטורת
חפיפת הראש
->בשבת
->->איסור חפיפה בדבר המשיר שיער - מדאורייתא או מדרבנן	שבת נ: ציון ב רחצה בחומרים שמשירים את השיער
->->בחול, בנתר, ובאדמה	שבת נ: ציון ב רחצה בחומרים שמשירים את השיער
->->שער ראשו ושער פניו ידיו ורגליו	שבת נ: ציון ב רחצה בחומרים שמשירים את השיער
->ע"י נזיר	(ראה: נזיר)
->תקנת עזרא שאשה תחפוף במים חמים קודם טבילה
->->כל גופה או שערות גופה או שערות ראשה	ב"ק פב. ציון ח חפיפה לפני טבילה
->->סריקת שערותיה	ב"ק פב. ציון ח חפיפה לפני טבילה
חץ
->הזורק חץ וסילק אחר את המגן ואדם נהרג	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->הזורק חץ ופגע במי שיש בידו סמנים להתרפאות או שהיו סמנים בשוק או שהזדמנו לו בצורה אחרת ולא לקחם לרפואתו	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->שפגע בגיד הנשה או בכליה - האם היא טריפה	חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
->->אם לא נבדקה בצומת הגידין	חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
חצוצרות
->מי תוקע - כהנים, לויים או ישראלים	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->במקדש ובגבולין	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->מקרניה של בהמה שנעבדה	ע"ז מז. ציון ו הדין של צמר שנגזז מבהמה שנעבדה
->סוגי החצוצרות שהיו במקדש	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->תקיעה בהן עם שופר בראש השנה, בתענית או במלחמה	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->תקיעות בהן בזמן מלחמה	ר"ה כז. ציון ו שופר וחצוצרות בתעניות בגבולין
->תקיעות בהן בתענית, בבית המקדש או בגבולין	ר"ה כז. ציון ו שופר וחצוצרות בתעניות בגבולין
חצות
->קביעתו (לענין תיקון חצות) - לפי שעות קבועות או לפי שעות זמניות	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
חצי נזק	(ראה: תם)
חצי שיעור
->אסור מהתורה או מדרבנן
->->איסור עצמי או רק חשש שיצטרף	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->באיסור שאינו של אכילה, כגון מלאכות שבת ו'בל יראה'	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->->בגזל	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->בזמן שאין שהות לאכול עוד חצי שיעור	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->בטעימה בלי בליעה	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->ביוה"כ (שתלוי ביישוב הדעת) ובשאר איסורים	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->בכלשהו	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->הנשבע שלא יאכל - האם אסור בפחות מכזית	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->הנשבע שלא יאכל חצי כזית מנבילה - האם השבועה חלה	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->מי שאין לו עוד חצי שיעור	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->באיסור 'בל ייראה'	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->באיסור בשר וחלב	חולין קח: אחרי ציון ג הבישול המחייב בבשר וחלב
->->לעניין בישול ולעניין אכילה	חולין קח: ציון ג חצאי זיתים באיסור בשר וחלב - צרופם ואיסורם
->באיסור שבת ובשאר איסורים	חולין קח: ציון ג חצאי זיתים באיסור בשר וחלב - צרופם ואיסורם
->בגיד הנשה	חולין קב. ציון א שיעור החיוב על אבר מן החי
->במאכלות אסורות	חולין קח: ציון ג חצאי זיתים באיסור בשר וחלב - צרופם ואיסורם
->במאכלות אסורות	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->במאכלות אסורות ובשאר איסורים	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->במלאכות מלבן, טווה, גוזז, אורג, צובע ומנפץ	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->בריבית פחות משווה פרוטה	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->בשבועה שלא יאכל	שבועות כב. ציון א השיעור המחייב בשבועה שלא יאכל
->->אם הזכיר בשבועתו כמות מסוימת ואכל פחות ממנה	שבועות כב. ציון א השיעור המחייב בשבועה שלא יאכל
->גניבת פחות משוה פרוטה - האם אסורה מהתורה או מדרבנן	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->מי שנשבע שיאכל פחות מכשיעור של מאכל אסור	שבועות כג: ציון ג שבועה על חצי שיעור במאכלים אסורים
->מי שנשבע שלא יאכל פחות מכשיעור של מאכל אסור	שבועות כג: ציון ג שבועה על חצי שיעור במאכלים אסורים
->מכת מרדות מדרבנן עליו
->->בכלשהו	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->במעט פחות מהשיעור	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->->בשיעור שראוי ליהנות ממנו	יומא עג: ציון י חצי שיעור באיסורים
->מלאכה בשבת בפחות מהשיעור - האם אסור מהתורה או מדרבנן	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->->בהוצאת חצי שיעור	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->->בעוקר ואינו מניח או מניח ואינו עוקר	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->->האורג חוט אחד	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->->הבורר חצי שיעור	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->->הכותב אות אחת	שבת עד. לפני ציון א העושה מלאכה בפחות מהשיעור
->שבועה לאכול או לא לאכול חצי שיעור של איסור	נדרים טז. ציון ה נדר ושבועה על דבר מצווה
חציבת אבנים	(ראה: אבנים)
חציה שפחה וחציה בת חורין
->שישראל קידש אותה - האם הקידושין תופסים	גיטין מג. ציון ח חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה
->->אם אח"כ השתחררה לגמרי	גיטין מג. ציון ח חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה
->->אם התייחדה עמו	גיטין מג. ציון ח חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה
->->חיובו של הבא עליה - מיתה או אשם ומלקות	גיטין מג. ציון ח חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה; גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->שישראל קידש אותה והשתחררה והתקדשה לאחר - האם מקודשת לראשון או לשני	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->->אם בָּעל אותה הראשון לאחר השחרור	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->->אם מתו שניהם - האם אחיהם חייבים בחליצה או שאחד מהם יכול לייבם	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->->האם יכול הראשון לשאתה אם השני גירש או להיפך	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->->האם צריכה גט משניהם או מאחד מהם	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->->מהתורה או מדרבנן	גיטין מג: ציון א חציה שפחה שנתקדשה לראובן והשתחררה והתקדשה לשמעון
->ששור שהזיק אותה, למי משלם בעל השור - לה או לאדון או לשניהם	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק
->ששור שהמית אותה - האם בעל השור משלם לאדון חצי מהקנס	גיטין מג. ציון ו פרק א שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
חציו לה' וחציו לכם
->כחובה ביו"ט, לאסור תענית בו	ביצה טו: ציון ה חציו לה' וחציו לכם
חציו עבד וחציו בן חורין
->אינו יכול להוציא בן מינו בתקיעת שופר	ר"ה כט. ציון ג החייבים בתקיעת שופר לעצמם, ולהוציא אחרים
->האם הוא חייב בעולת ראייה	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->האם הוא יוצא בשן ועין	ב"ק פט: ציון ה הבעלות בנכסי מלוג ובכל שותפות דומה
->חיוב האדון לשחררו	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->לעניין ראייה ברגל	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->שאדונו הקנה את חלקו לבנו הקטן
->->אם מינו אפוטרופוס לקטן	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->->האם הוא יכול לשחרר את העבד על ידי שימכור את העבד לעצמו	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->->האם הוא כותב את גט השחרור	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->האם הקטן יכול לשחררו על ידי גט שחרור או ע"י כסף	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->האם כופים על האב לקנות את העבד מבנו ולשחררו	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->האם כופים על הקטן לשחררו	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->כפיית האב לכתוב גט שחרור	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->תוקף ההקנאה - אם נעשתה לפני ששותפו שיחרר את חלקו או אח"כ	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->שאדם הזיק אותו	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק
->שבא על אשת איש - האם הוולד מותר ב-
->->גיורת, שפחה או ממזרת	יבמות מה: ציון א ולד של אשת איש שנבעלה למי שחציו עבד וחציו בן חורין
->->חציה שפחה וחציה בת חורין	יבמות מה: ציון א ולד של אשת איש שנבעלה למי שחציו עבד
->->קהל	יבמות מה: ציון א ולד של אשת איש שנבעלה למי שחציו עבד וחציו בן חורין
->שקידש אשה ישראלית
->->דין הוולד	גיטין מג. ציון ג חציו עבד וחציו בן חורין שקידש אשה
->->האם הוא מותר בה	גיטין מג. ציון ג חציו עבד וחציו בן חורין שקידש אשה
->->האם היא מקודשת	גיטין מג. ציון ג חציו עבד וחציו בן חורין שקידש אשה
->ששור הזיק אותו
->->גדול או קטן	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק
->->למי משלם בעל השור - לו או לאדון או לשניהם	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק
->->נזק דמכליא קרנא או דלא מכליא קרנא	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק
->ששור הזיקוֹ במכה שעתידה להתרפא - האם חייב בנזק ולמי הוא משלם	ב"ק פו. ציון ד תשלומי נזק על חבלה העתידה להתרפא
->ששור המית אותו
->->האם בעל השור משלם חצי מהכופר ליורשים	גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->->האם בעל השור משלם לאדון חצי מהקנס	גיטין מב. ציון ה חציו עבד וחציו בן חורין שהוזק; גיטין מג. ציון ו פרק א שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->ששור מועד המיתו - האם חייב קנס וכופר לרבו או ליורשיו	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->ששור נגחו - האם בעל השור חייב בנזק ולמי משלם	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
חציל
->האם מברכים עליו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->האם נוהגת בו ערלה	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
חציצה	(ראה גם: טבילה)
->אשה שיש בראשה חוטי שיער ארוגים	שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->->חוטים חלולים או שאינם חלולים	שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->->חוטים מטונפים או מוזהבים	שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->אשה שיש קטלה בצווארה	שבת נז. ציון ה לא תצא אשה בקטלא
->בטבילת בעל קרי לתפלה	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->בטבילת גר	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->->בדברים שחוצצים מדרבנן או רק מספק	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->בטבילת עבד	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->->בדברים שחוצצים מדרבנן או רק מספק	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->->לשם שחרור או לשם עבדות	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->בנטילת לולב	סוכה מב. ציון ד לקיחה ע"י דבר אחר
->->אם משהו כרוך על הלולב	סוכה לז. ציון א חציצה בנטילת לולב
->->אם יש על ידו טבעות או תפילין	סוכה לז. ציון א חציצה בנטילת לולב
->->אם יש עלי לולב, הדס או ערבה בין המינים האחרים	סוכה לז: ציון א עלי ארבעת המינים בחציצה
->דברים החוצצים בטבילה לטהרה ולא בטבילת נדה לבעלה	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->האם משהו חוצץ בטבילה בשאר הגוף (חוץ מהשיער)	סוכה ו. ציון ט הלכה למשה מסיני בדין חציצת "רובו ומקפיד" בטבילה
->הדחת כלי גוים לפני טבילתם משום חציצה	ע"ז עה: אחרי ציון נ טבילת הכלים קודם הכשרם
->חישוב הרוב בחציצה בטבילה
->->האם כל אבר נידון בפ"ע, או שמודדים בכל הגוף יחד	סוכה ו. ציון ט הלכה למשה מסיני בדין חציצת "רובו ומקפיד" בטבילה
->->האם רוב הגוף נידון בפני עצמו ורוב שיער בפני עצמו, או שמודדים את הגוף יחד עם השיער	סוכה ו. ציון ט הלכה למשה מסיני בדין חציצת "רובו ומקפיד" בטבילה
->של מין במינו	יומא נח. ציון א הניח מזרק בתוך מזרק וקיבל בו את הדם
חצר
->הדר בחצר חבירו	(ראה גם: דר בחצר חבירו)
->הדר בחצר חבירו שלא מדעתו - האם צריך לשלם לו שכר
->->אם בעל החצר אמר לו "צא" ולא יצא	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->->אם גרם לבית נזק כלשהו	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו; ב"ק צו: ציון ט חיובי הגזלן על שימושיו בגזלה; ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם דר שם כדי לגוזלו	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->->אם הוא זקוק לבית או אינו זקוק	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->->אם החצר עומדת להשכרה או לא	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->->האם מותר לדור שם לכתחלה	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->כניסת מודר הנאה לחצר של מי שאסור עליו	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה; נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->אם האוסר אסר את גוף החצר	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה
->->אם האוסר אסר בפירוש דריסת הרגל	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה
->->בבקעה בימות החמה שלא רגילים להקפיד עליה	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה
->->במקום שבעל החצר מקפיד עליו	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה
->->הליכה המקצרת את הדרך או שאינה מקצרת	נדרים לב: ציון א הדין של ויתור במודר הנאה
->קביעה למעשר ע"י חצר	(ראה: מעשר)
->קנין חצר	(ראה: קנין חצר)
חצר השותפים
->בית שאין בו ארבע על ארבע אמות - האם יש לבעליו חלק בחצר השותפים	סוכה ג: ציון ט חצר לבית שאין בו ארבע על ארבע אמות
חק ירכות
->אם דחק את אותיות הגט מצד אחד עד שבלטו מהעבר השני	גיטין כ. ציון ה פרק א גדרי הכתיבה בגט; גיטין כ. ציון ז מעשה הכתיבה בציץ
->אם תפס את המתכת במלקחיים ומגביהו לפי צורת אותיות הגט	גיטין כ. ציון ז מעשה הכתיבה בציץ
חק תוכות
->אם הכה על מתכת להנמיך את המתכת שסביב ואותיות הגט נוצרות ממילא	גיטין כ. ציון ה פרק א גדרי הכתיבה בגט
->אם חקק בטבלה את צורת אותיות הגט	גיטין כ. ציון ה פרק א גדרי הכתיבה בגט
->אם חקק בטבלה מסביב ואותיות הגט נוצרות ממילא	גיטין כ. ציון ה פרק א גדרי הכתיבה בגט
->אם נפלה טיפת דיו בתוך האות ומחק את הדיו כדי לתקן את האות	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->->אם לא מחק - האם הגט כשר	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->->אם נפלה רק אחרי הכתיבה	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->->בגט, האם הוא פסול, מהתורה או מדרבנן	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->->->אם האות אינה ניכרת בגלל הדיו או שהיא ניכרת	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->->בספר תורה, תפילין ומזוזות	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->בגט, בשבת ובסת"ם	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
חקירות
->בדיני ממונות
->->אם יש הכחשה בחקירות	סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->->אם אחד מהעדים אומר שאינו יודע	סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->בדיני נפשות
->->הסעת העדים בזמן חקירתם ממקום למקום ומענין לענין	סנהדרין לב: ציון ו מסיעים את העדים בדיני נפשות
->->מהותן וערכן	סנהדרין מ. ציון א שבע חקירות בעדים; סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->הדין אם אין העדים עונים על אחת מהן	סנהדרין מ. ציון א שבע חקירות בעדים; סנהדרין מ. ציון ב הדרישות והבדיקות
->->->אם יש שלושה עדים, ואחד אומר שאינו יודע	סנהדרין מא: ציון א שלושה עדים, ואחד מהם אינו יודע בחקירות
->->מספרן	סנהדרין מ. ציון א שבע חקירות בעדים
->העידו על כהן שהוא בן גרושה ונחקרו ואמרו שאינם יודעים - האם עדותם נפסלת	מכות ב. ציון א חיוב מלקות בעדים זוממין
חרדל
->איסור ספיחין בו	שביעית פ"ט מ"א לפני ציון א גזרת ספיחין בגידולים שאין רגילים לזורעם
->של גוי - חשש עירוב חומץ	ע"ז לח: לפני ציון ח בישולי גוים האסורים מפני שלפעמים מערבים בהם יין
חרוב, חרובים
->האם הולכים בהם אחר הלקיטה או החנטה לענין שנת המעשר	ר"ה טו: ציון ב קביעת שנות המעשר בפירות האילן
->האם הם חייבים בתרומות ומעשרות, מהתורה או מדרבנן	ר"ה יב. בלי ציון החיוב של תרומות ומעשרות בפירות ובירקות
->מאיזה שלב בגידולו ברכתו בורא פרי העץ	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->האם ואיזו ברכה מברכים לפני זה	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->קדושת שביעית בלולבי חרובים	שביעית פ"ז מ"ה ציון ד דיני שביעית בלולבים של עצים
->קדושת שביעית במין ירק שנקרא חרוב	שביעית פ"ז מ"ה ציון ד דיני שביעית בלולבים של עצים
->קציצת עץ חרוב בשביעית	שביעית פ"ד מ"י ציון צ האיסור לקצוץ אילן פרי בשביעית
->שנכבש ביין, ואחד מהם של שביעית והאחר של שישית או של שמינית	שביעית פ"ז מ"ז ציון א חרובים שכבשם ביין, ויש באחד מהם קדושת שביעית
->->אם היה כבוש לפני זמן הביעור או גם אחריו	שביעית פ"ז מ"ז ציון א חרובים שכבשם ביין
->->חיוב ביעור ביין	שביעית פ"ז מ"ז ציון א חרובים שכבשם ביין, ויש באחד מהם קדושת שביעית
חרוסת
->האם מטבלים בה את המצה	פסחים קיד. ציון ד טיבול מצה בחרוסת
->האם מצוה לאכלה בליל הסדר	פסחים קיד. ציון ד החרוסת מצוה
->->האם מברכים עליו	פסחים קיד. ציון ד החרוסת מצוה
->מרכיביו ודרך הכנתו	פסחים קטז. ציון ג עשיית החרוסת
חרטה (התרת נדר ע"י חרטה)
->אם אומר שהיה נודר גם אילו ידע שיצטער	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->'אם היו באים עשרה אנשים שיפייסוך האם היית נודר'	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->אם התחרט - האם מותר לשבחו במימרות על חומרת נדר	נדרים כב. ציון א פתח שיש בו הזכרת חומרת נדרים
->ב"כל נדרי" - מניחים שמתחרטים כדי להינצל מן העונש	נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->האומר שנדר במהירות או כעס (כנדר אונס)	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->האם החכם יכול לשאול אותו אם הוא מתחרט או שהנודר צריך לומר זאת מעצמו	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח; נדרים עז. ציון ה התרת הנדר בעמידה, בישיבה ובהליכה
->->אם זה נחוץ להשכנת שלום	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->האם היא מועילה להתיר בלי פתח	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח; נדרים עז. ציון ה התרת הנדר בעמידה, בישיבה ובהליכה
->המתחרט כדי להינצל מהעונש אם יעבור	נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->המתחרט מפני שייענש כי כבר עבר	נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->הנודר בדרך קנס ("אם אעשה כך וכך ייאסר עלי כך וכך") ולא משום שרצה לאסור על עצמו - די בחרטה דהשתא	נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->חומרת הגאונים לא להתיר בחרטה	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->חרטה בלי שום טעם	נדרים עז. ציון ה התרת הנדר בעמידה, בישיבה ובהליכה
->חרטה מעיקרא או מכאן ולהבא	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->כסוג של פתח - אילו ידע שיצטער על זה לא היה נודר	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->'לב זה עליך' - חרטה	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->נדר שבטל מקצתו ע"י חרטה - האם בטל כולו	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
חריף (דבר חריף)
->שבלוע בכלי שנבלע בו איסור וטעמו פגום	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->שמתבשל בקדירה שאינה בת יומה	ע"ז לט. ציון ד פרק ב מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->שנחתך בסכין	(ראה: סכין)
->שנכתש במכתשת	ע"ז לט. ציון ד פרק ב מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
חרישה
->בעל שדה שנדר שלא לחרוש בפרה של אחר או של עצמו
->->האם מותר לאחרים לחרוש בפרה זו בשדהו	נדרים מג. ציון ב קונם שדי שאני חורש בפרה זו
->->->אם בעל השדה רגיל לחרוש בעצמו או לא	נדרים מג. ציון ב קונם שדי שאני חורש בפרה זו; נדרים סג: ציון ה הדוחה את הפצרות חברו ע"י נדר
->->האם מותר לו לחרוש אם אין דרכו לחרוש בעצמו	נדרים מג. ציון ב קונם שדי שאני חורש בפרה זו; נדרים סג: ציון ה הדוחה את הפצרות חברו ע"י נדר
->בשבת	(ראה: חורש)
->בשדה של אחר בשביעית	שביעית פ"ד מ"א ציון י פרק ז ליקוט עצים ואבנים בשביעית - משדהו ומשדה חברו
->חרישה דקה בבהמה דקה שמקלקלת את הניר	ב"ק פא. ציון א רעיית בהמות בחורשים
->קניית שדה מישראל שחרש אותה בשביעית	שביעית פ"ד מ"ג ציון ג חוכרים נירים מן הנכרים אבל לא מישראל
חרם
->דיני המוחרם
->->דיבור עמו	מו"ק טו. אחרי ציון י שאילת שלום למנודה
->->האם הוא חייב לנהוג בכל דבר כאבל (הנחת תפילין, עטיפת הראש וכו')	מו"ק טו. ציון ס פרק ג לימוד תורה ומסחר עם המוחרם
->->האם הוא אסור בנעילת סנדל	מו"ק טו. ציון ס פרק ג לימוד תורה ומסחר עם המוחרם; מו"ק טו: ציון ח נעילת הסנדל למנודה
->->האם הוא חייב בקריעה ובכפיית המיטה	מו"ק טו: ציון ח נעילת הסנדל למנודה
->->מי שעבר וישב תוך ארבע אמות שלו	מו"ק טז. ציון ו ישיבה ועמידה בסמוך למנודה
->->האם הוא רשאי ללמוד תורה
->->->בלחש או בקול	מו"ק טו. ציון ס פרק א לימוד תורה ומסחר עם המוחרם
->->->בצנעא או בפרהסיא	מו"ק טו. ציון ס פרק א לימוד תורה ומסחר עם המוחרם
->->האם הוא רשאי לעסוק במסחר וכמה	מו"ק טו. ציון ס פרק ב לימוד תורה ומסחר עם המוחרם
->האם "שמתא" זהה לחרם	מו"ק טז. אחרי ציון ד מהי שמתא
->האם טוב לנדור חרם	נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לידור נדרים
->הכרזת חרם מתוך הכתב בשבת	שבת קמט. ציון א איסור הקריאה מן הכתב
->העובר על חרם - האם פסול לשבועה
->->אם נזכר בחרם לשון שבועה או ארור או לשון חרם סתם	שבועות מז. ציון א פרק ד פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->->חרם תקנת הקהילות או חרם שהטילו הציבור	שבועות מז. ציון א פרק ד פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->התרה בשבת של חרמי קהל שאינם לצורך השבת	שבת קמז. ציון ו הפרת נדרים והתרתם בשבת
->->אם צריכים להתיר רק לצורך יחיד	שבת קמז. ציון ו הפרת נדרים והתרתם בשבת
->התרתו בלי פתח ובלי חרטה	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->חשוד שחייב שבועת היסת - הטלת חרם סתם על התובע	שבועות מא. ציון ד פרק א החשוד על השבועה
->כשלב שני אחרי נידוי כשהמנודה עומד בחטאו	מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->מי שחייב שבועת הדיינים ודורש להחרים את המשביע חרם סתם	שבועות לח: ציון ר פרק ד השבועה בזמן הזה
->שהותר מקצתו - האם הותר כולו	נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
חרם (של כהנים)
->בבית הבעלים הוא כהקדש	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
חרם דרבינו גרשום
->לא לגרש אשה בעל כרחה	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->אחרי סוף האלף החמישי	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->אם הוחזקה רואה מחמת תשמיש	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->אם השתגעה ואינו יכול לחיות אתה	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->אם זינתה או עוברת על דת	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->אם יש בה מום	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->בנכפית או עקרה	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->מקום התפשטות התקנה	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->->נידוי למי שעובר	יבמות קיב: ציון ד גירושין בעל כרחה של האשה
->לא לשאת שתי נשים
->->אם האשה נעדרת	יבמות קיח: ציון ט עדויות על מיתה שאין האשה והאיש נאמנים עליהן
->->דחייתו כדי לקיים פרייה ורבייה	יבמות סד. ציון א פרק ו שהה עם אשתו עשר שנים ולא ילדה
->->האומר שמתה אשתו - האם נאמן להתיר לו לשאת אחרת	יבמות קיח: ציון ט עדויות על מיתה
->->לענין יבום אשה שבעלה מינה שליח קבלה ומת לפני שהגיע הגט לידה, אם היבם נשוי	יבמות קיח: ציון כ המזכה גט לאשתו
חרם סתם
->הטלתו על אשת איש	ב"ק פז. ציון ד החיובים הממוניים של אשה נשואה
חרס
->טומאת כלי חרס	(ראה: טומאה)
חרס הדרייני (שבלע יין נסך שרוצה בקיומו ע"י דבר אחר)
->מכירתו לגוי במחיר חרס רגיל	ע"ז לב. ציון ג שימוש בכלי שבלוע בו איסור
->סמיכת כרעי המטה בו	ע"ז לב. ציון ג שימוש בכלי שבלוע בו איסור
->שימוש בו בדבר לח או יבש או מים חמים לרחצה	ע"ז לב. ציון ג שימוש בכלי שבלוע בו איסור
חרש	(ראה גם: חרש שוטה וקטן)
->אינו מוציא אחרים בתקיעת שופר	ר"ה כט. ציון ג פסקה ב החייבים בתקיעת שופר לעצמם, ולהוציא אחרים
->->במי שמדבר ואינו שומע	ר"ה כט. ציון ג פסקה ב החייבים בתקיעת שופר לעצמם, ולהוציא אחרים
->->מי שאוטם את אזניו כשהוא תוקע	ר"ה כט. ציון ג פסקה ב החייבים בתקיעת שופר לעצמם, ולהוציא אחרים
->גירושין שלו ברמיזה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם גירש ונתקדשה לאחר ונתגרשה - האם מותר לחרש להחזירה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם קידש בכסף או בביאה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->האם צריך לבדוק אותו לברר את כוונתו	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->האם הוא יכול להוציא אחרים בקריאת המגילה	מגילה יט: ציון ג חרש בקריאת המגילה
->ההיתר שייבם	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->החובל באחר חבלות רבות וחיסר לו אבריו בזה אחר זה ולבסוף חרשו	(ראה: חובל)
->המדבר ואינו שומע, שגירש אשה - האם הגירושין חלים	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם גירש ברמיזה או בדיבור	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם הוא שומע קצת	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->המדבר ואינו שומע, שמכר קרקע או מטלטלין - האם המכר תקף	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם הוא שומע קצת	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם מכר ברמיזה או בדיבור	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->המדבר ואינו שומע, שקידש אשה - האם הקידושין חלים	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם הוא שומע קצת	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->אם קידש ברמיזה או בדיבור	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון ב פרק ב השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->המכה מישהו באזנו וחרשו - האם חייב בשבת	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת כשחיסרו אבר
->->אם יכול להתרפא או אינו יכול להתרפא	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת כשחיסרו אבר
->->אם הנחבל בעל אומנות שעדיין יכול לעסוק בה	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת כשחיסרו אבר
->הנודר להקדש דמיו של חרש	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת כשחיסרו אבר
->הנודר להקדש ערך של חרש, בחרש בידי אדם או בידי שמים	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת
->חרש ופיקח הרוכבים על בהמה או מושכים אותה	ב"מ ח. ציון ד קנין מציאה ע"י חרש ופיקח בשותפות
->חרש ופיקח שהגביהו מציאה יחד - האם קנו
->->אם הפיקח הגביה אותה עד כדי שתיעקר מע"ג קרקע והחרש הגביה כמוהו או פחות ממנו	ב"מ ח. ציון ד קנין מציאה ע"י חרש ופיקח בשותפות
->->אם כל אחד היה יכול להגביה הכל לבדו או לא	ב"מ ח. ציון ד קנין מציאה ע"י חרש ופיקח בשותפות
->ירושה בנישואי פיקח וחרשת או להיפך	(ראה: ירושה)
->כתיבתו - האם היא כדיבור	(ראה: כתיבה)
->קידושין וגירושין שלו
->->אם הוא מדבר או אינו מדבר	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->הצורך לבודקו	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י כתיבה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י קפיצה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->->קפיצה במקומו או ממקום למקום	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י רמיזה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->->רמיזת העין, רמיזת הפה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->קידושין שלו - מתקנת חכמים	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם אשתו זינתה - האם נאסרת לבעלה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם הלך למדה"י ואמרו לאשתו שמת ונישאת וחזר החרש - האם נקנסת כאשה רגילה	יבמות קט: ציון ג תוקף נישואין של הקטנה לאחר שגדלה; יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם פיקח קידש אשה וגירשהּ וחרש קידשהּ וגירשהּ - האם מותרת לראשון	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם קידש אשה ואח"כ חרש אחר קידש אותה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->אם קידש אשה ואח"כ פיקח קידש אותה - האם קידושי השני תופסים	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->->אם היתה חרשת	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->->אם השני גירש אותה - האם מותרת לחרש	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->בקידושי כסף או ביאה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->רמיזתו - האם הוא כדיבור	(ראה: רמיזה)
->שאינו שומע - האם יברך "הנותן לשכוי בינה"	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->שמדבר ואינו שומע
->->האם יכול לעשות מצווה הטעונה ברכה, לכתחילה ובדיעבד	ברכות טו. ציון ז מצוות הטעונות ברכה בחרש שמדבר ואינו שומע
->->שמיעת המגילה ממנו, לכתחילה ובדיעבד	ברכות טו. ציון ז מצוות הטעונות ברכה בחרש שמדבר ואינו שומע
->שמייבם את אשת אחיו החרש - יכול לגרשה	יבמות קיב: ציון א קידושי חרש וגירושיו
->->האם יכול לגרשה ברמיזה	יבמות קיב: ציון ט יבום שע"י יבם חרש
->שמייבם את אשת אחיו הפיקח	יבמות קיב: ציון ט יבום שע"י יבם חרש
->->אם היתה רק מאורסת לפיקח - האם קנאה לענין תרומה	יבמות קיב: ציון ט יבום שע"י יבם חרש
->->האם קנאה מדאורייתא ולא יכול לגרשה	יבמות קיב: ציון ט יבום שע"י יבם חרש
->שנשא אשה בחרשותו - האם יכול לגרש אותה ברמיזה	גיטין עא. ציון ב פרק א השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון ב פרק א השומע ואינו מדבר והמדבר ואינו שומע
->שנשא פיקחת ונתפקח ורצה לקיימה - חיוב כתובה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת
->ששחט - האם שחיטתו כשרה	חולין ב. ציון ב פרק א שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->אם אינו מדבר ואינו שומע	חולין ב. ציון ב פרק א שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->אם הוא מדבר ואינו שומע	חולין ב. ציון ב פרק ב שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->->אם הוא מומחה או לא	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->אם שחט בפני אחרים	חולין ב. ציון ב פרק א שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->->וראו ששחט כדין	חולין יב: ציון ב כוונה בשחיטה
->->האם מותר לו לשחוט לכתחילה	חולין ב. ציון ב פרק ב שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->לחומרא, לענין חובת כיסוי הדם ואיסור אותו ואת בנו	(ראה: אותו ואת בנו; כיסוי הדם)
->תוקף קניינו	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->אם הוא מדבר או אינו מדבר	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->במטלטלין ובקרקע	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->הצורך לבודקו	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י כתיבה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י קפיצה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->->קפיצה במקומו או ממקום למקום	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->ע"י רמיזה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
->->->רמיזת העין, רמיזת הפה	גיטין נט. ציון ב גיטין, קידושין וקנין בחרש
חרש שוטה וקטן
->המוסר לו בור שכוסה כראוי והזיק	ב"ק ט: ציון ג שור ובור שמסרו לחש"ו והזיקו; ב"ק נט: ציון ד השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן
->המוסר לו גחלת או שלהבת והזיקה	ב"ק ט: ציון ג שור ובור שמסרו לחש"ו והזיקו; ב"ק כג. ציון ד כלב שנטל חררה - חלוקת התשלומים; ב"ק נט: ציון ד השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן
->המוסר לו שור שנקשר כראוי וברח והזיק	ב"ק ט: ציון ג שור ובור שמסרו לחש"ו והזיקו; ב"ק נו. ציון ס הניחה בחמה; ב"ק נט: ציון ד השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן
->הנוטל מהם מציאה שמצאו - האם זה גזל גמור או מפני דרכי שלום	גיטין נט: ציון ב פרק ב, ג גזל ממצודות חיה, עופות ודגים; גיטין נט: ציון ג גזל של מציאת חרש, שוטה וקטן
->->אם אביו של הקטן תפס מהגזלן - האם מוציאים מידו	גיטין נט: ציון ב פרק ב, ג גזל ממצודות חיה, עופות ודגים
->->האם אפשר להוציא ממנו בב"ד	גיטין נט: ציון ב פרק ב, ג גזל ממצודות חיה, עופות ודגים
->->האם מותר לקחת על דעת לשלם	גיטין נט: ציון ד גזל מעני המנקף בראש הזית
->->נידוי הגזלן	גיטין נט: ציון ב פרק ב, ג גזל ממצודות חיה, עופות ודגים
->->קטן שהגיע לגדר "צרור וזורקו אגוז ונוטלו"	גיטין נט: ציון ג גזל של מציאת חרש, שוטה וקטן
->->קטן שהוא בן שש ומעלה או פחות מבן שש	גיטין נט: ציון ג גזל של מציאת חרש, שוטה וקטן
->חרש ושוטה שיש להם אפוטרופוס ושורם הזיק - ממי גובים	ב"ק לט. ציון ה גבית תשלומי נזיקין
->שומר בית שהיו בו חש"ו וקפצו ממטה למעלה ושברו כלים - האם השומר חייב	ב"ק כא: ציון ו נזק הנגרם מקפיצה משונה
->שכתבו גט	גיטין כב: ציון ד פרק א חרש שוטה וקטן שכתבו את הגט
->->אם גדול עמד על גביהם	גיטין כב: ציון ד פרק א חרש שוטה וקטן שכתבו את הגט
->->->ולימד אותם לכתוב לשמה או רק התבונן בהם	גיטין כב: ציון ד פרק א חרש שוטה וקטן שכתבו את הגט
->->אם כתבו רק את הטופס	גיטין כב: ציון ד פרק א, ב, ג חרש שוטה וקטן שכתבו את הגט
->->->אם אין גדול עומד על גביהם	גיטין כב: ציון ד פרק א, ב, ג חרש שוטה וקטן שכתבו את הגט
->->->לכתחילה ובדיעבד	גיטין כא: ציון ז פרק א גט שנכתב במחובר
חרשת
->ההיתר שתתייבם	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->טענת בתולים בחרשת	(ראה: טענת בתולים)
->כתובה לחרשת	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->אם אירס פיקחת וכתב לה כתובה ונתחרשה לפני הנישואין	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->אם השיאה אביה בקטנותה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->אם כתב לה כתובה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->אם נשא אותה ונתפקחה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->->אם רצה לקיימה או לא רצה לקיימה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->->טענת בתולים בה	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->מי שהיה נשוי לפיקחת וחרשת ומת והיבם בא על החרשת ואח"כ על הפיקחת או להיפך
->->האם החרשת צריכה גט	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, פיקחת וחרשת, שהתייבמו
->->האם הפיקחת מותרת	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, פיקחת וחרשת, שהתייבמו
->מי שהיה נשוי לשתי חרשות ומת
->->והיבם ייבם או חלץ לאחת	יבמות קי. ציון ג שתי נשים שנשואות מדרבנן לבעל אחד, ונפלו לייבום
->->והיבם ייבם את שתיהן
->->->האם השנייה צריכה גט	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנות או חרשות, שהתייבמו
->->->האם נפסלה הראשונה	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנות או חרשות, שהתייבמו
->סכום כתובתה של חרשת	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->קטנה (שנתקדשה ע"י אמה או אחיה) וחרשת שנפלו לייבום מבעל אחד
->->אם בא היבם על אחת מהן - האם נפטרה חברתה	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן
->->->אם הבעל היה חרש	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן לייבום
->->אם בא היבם על החרשת ואח"כ בא על הקטנה
->->->אם גירש את החרשת - האם הקטנה מותרת	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת
->->->אם הקטנה מיאנה האם די בגט להתיר את החרשת לאחרים	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד
->->->האם ביאת הקטנה פוסלת את החרשת	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת, שהתייבמו
->->->החרשת יוצאה בגט ומוציא את הקטנה בגט וחולצת כשתגדל	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת, שהתייבמו
->->->עידוד הקטנה למאן כדי שיוכל לכנוס את החרשת	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד
->->אם בא היבם על הקטנה ואח"כ על החרשת
->->->האם ביאת החרשת פוסלת את הקטנה	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת, שהתייבמו
->->->החרשת תצא בגט והקטנה תחלוץ כשתגדל	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת
->->->הקטנה צריכה גם גט שמא חל יבום	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת
->->->עידוד הקטנה למאן כדי שיוכל לכנוס את החרשת	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד
->->אם בא היבם רק על החרשת - האם הקטנה פוסלת את החרשת מצד שהיא עתידה לחלוץ	יבמות קיא: ציון א שתי נשים מבעל אחד, קטנה וחרשת, שהתייבמו
->->יבוא על החרשת ויוציאה בגט והקטנה תחלוץ כשתגדיל	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן לייבום
->->->האם צריך לגרש את החרשת מיד או רק כשהקטנה תגדיל	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן
->->עידוד הקטנה למאן כדי שהחרשת תוכל להתייבם	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן לייבום
->קידושי חרשת - בגדר קנויה ומשוירת (קדושין חלקיים)	יבמות קי. ציון ד קטנה וחרשת שנפלו שתיהן לייבום
->שנישאה לכהן	(ראה: תרומה)
->שתי אחיות, קטנה (שמת אביה) וחרשת, שנשואות לשני אחים
->->ומת בעל החרשת	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות מדרבנן לשני אחים ונפלו לייבום
->->->אם היבם ייבם את החרשת - האם יכול להוציאה בגט ולהתירה לאחרים	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות מדרבנן לשני אחים ונפלו לייבום
->->->אם הקטנה מתה אחרי מות האח - האם יכול בעלה לייבם את החרשת	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות מדרבנן לשני אחים ונפלו לייבום
->->->עידוד הקטנה למאן כדי שיוכל לייבם את החרשת	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות
->->ומת בעל הקטנה	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות מדרבנן לשני אחים ונפלו לייבום
->->->אם היבם בא על הקטנה צריכה גט וחליצה	יבמות קיא. בלי ציון שתי אחיות שנשואות מדרבנן לשני אחים
חשד
->המוצא מציאה או שומר חמץ בערב פסח או שומר פירות מרקיבים - האם צריך למכור דוקא לאחרים מפני החשד	ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->חובת דיין לנמק את פסק דינו כשיש מקום לחשד	ב"מ סט. אחרי ציון י חובת הדיינים לנמק את פסק דינם
חשוד
->אכילה בביתו של מי שחשוד למכור איסור	ע"ז לט: ציון ג פרק ב קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו; ע"ז מ. ציון ח פרק ג דרכי ההיתר לביצי דגים ולקרביהם
->יין כשר שנמצא אצלו - חשש שהחליפו ביי"נ	ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->לדבר אחד - האם הוא חשוד לכל התורה	חולין ו. ציון ח חשש החלפה בפונדקית, בחמותו ובשכנתו
->קבלת מתנה ממי שחשוד לאכול איסור	ע"ז לט: ציון ג פרק ב קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים
->->ממי שידוע שאוכל גם דבר שהוא יודע שזה אסור	ע"ז לט: ציון ג פרק ב קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->קבלת מתנה ממי שחשוד למכור איסור	ע"ז לט: ציון ג פרק ב קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים
->קנייה מאדם שאינו מקפיד על לפני עיוור	ע"ז לט: ציון ג פרק א קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים
->->במקום שלא ידוע אם אנשים חשודים - האם יש חזקת כשרות	ע"ז לט: ציון ג פרק א קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->קנייה ממנו
->->בחו"ל או בסוריא	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->בשר	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->דבר האסור מדרבנן	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->דבר שהוא אומר שהוא כשר	ע"ז לט: ציון ג פרק א קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים
->->דבר שרגילים לקנות מגוי או מישראל - חשש שהחשוד קנה מגוי	ע"ז לט: ציון ג פרק א קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->דמאי	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->חלב	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
->->מורייס - במקום שעושים אותו עם יין או שאין	ע"ז לט: ציון ג פרק ג קנייה מהחשוד במכירת מאכלים אסורים ואכילה עמו
חשוד על השבועה
->אם התובע והנתבע שניהם חשודים	שבועות מד: ציון ח פרק ג החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->אם התובע ידע מראש שהנתבע הוא חשוד - האם נשבע ונוטל	שבועות מד: ציון ח פרק ד החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->->בהלוואה או בפיקדון	שבועות מד: ציון ח פרק ד החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->אם התובע תפס ממנו בלי להישבע - האם מוציאים מידו	שבועות מד: ציון ח פרק א החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->אם עד אחד מסייע לשכנגדו - האם שכנגדו פטור משבועה	ב"מ ב: ציון א פסקה ד כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->במי שחשוד לקחת ממון חברו	ב"מ ה: ציון ד האם חשוד לממון חשוד לשבועה
->->בגזלן או כופר בפקדון	ב"מ ה: ציון ד האם חשוד לממון חשוד לשבועה
->->במקום שאפשר לתלות שהוא לוקח כי יש לו ספק מילווה ישנה עליו	ב"מ ה: ציון ד האם חשוד לממון חשוד לשבועה
->->בשבועה דאורייתא או דרבנן	ב"מ ה: ציון ד האם חשוד לממון חשוד לשבועה
->->מי שיש עדים שגזל - האם פסול מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ ה: ציון ד האם חשוד לממון חשוד לשבועה
->האם הוא פסול לעדות	סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס
->החשוד על ממון (כגון שנשבע לשקר או גזל) - האם פסול לשבועה, מהתורה או מדרבנן	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->הכופר בחוב ונשבע ואח"כ באו עדים שהוא חייב - האם נעשה חשוד על שבועה
->->אם כשכפר היה עד אחד נגדו ואח"כ נוסף עד שני	ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->->->אם התובע הוא העד הנוסף	ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->->אם כשכפר לא היה שום עד	ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->העובר על חרם - האם פסול לשבועה	(ראה: חרם)
->העובר על שבועת ביטוי להבא - האם הוא פסול לשבועה	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->->אם עבר בקום עשה - נשבע שלא יאכל ואכל	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->->אם עבר בשב ואל תעשה - נשבע שיאכל ולא אכל	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->->האם שכנגדו נשבע ונוטל	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->העובר על שבועת ביטוי לשעבר - האם הוא פסול לשבועה	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->חזרתו לכשרות	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->עובר עבירה כגון אוכל נבלות - האם פסול לשבועה	שבועות מז. ציון א פרקים א-ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->פסול חמסן	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->שנתחייב להישבע וליטול - האם גובה בלי שבועה, או שכנגדו נשבע (שבועת היסת או שבועת המשנה) ונפטר
->->אלה שמן התורה אינם נוטלים וחכמים הקילו שיטלו בשבועה	שבועות מד: ציון ח פרק ב החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->->אלה שמן התורה נוטלים בלא שבועה וחכמים החמירו עליהם להישבע	שבועות מד: ציון ח פרק ב החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->->בגבייה מהלווה או מיורשי הלווה	שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->שנתחייב שבועה בגלל גלגול - האם שכנגדו נשבע ונוטל	שבועות מד: ציון ח פרק א החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->שנתחייב שבועת היסת - האם שכנגדו נשבע ונוטל	שבועות מד: ציון ח פרק א החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->שנתחייב שבועת השומרים - האם מתוך שאינו יכול להישבע, משלם	שבועות מד: ציון ח פרק ג החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
->->בחשוד מפורסם, שהתובע ידע מראש שהשומר חשוד	שבועות מד: ציון ח פרק ג החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל
חשוד על שביעית
->מסירת פירות שביעית לחשוד	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
חשמונאים
->האם כיבושי החשמונאים מתבטלים כשגלו	גיטין ח. ציון ו פרק ג כיבוש יחיד
->האם ליהודה המכבי היה דין של משוח מלחמה	סוטה מב. לפני ציון ב אופן מינויו של משוח מלחמה
->האם מלחמת החשמונאים נחשבת מלחמת מצוה	סוטה מד: ציון ג גדרי מלחמת מצוה ומלחמת רשות
חשמל
->הבדלה עליו	ברכות נג: ציון א ברכת האור על נר בפנס
->נר חנוכה בחשמל	שבת כג. ציון ח השמן המובחר לנר של מצוה
->נר שבת בחשמל	שבת כג. ציון ח השמן המובחר לנר של מצוה
חתול
->גידולו בארץ ישראל	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->חתול רע שמזיק לקטנים או הורגם
->->האם המוצאו חייב להורגו או רק מותר לו להורגו	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->->הריגתו אם עדיין לא הרג ולא הזיק	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->->זכות בעורו לאחר מותו - למוצאו או למי שהרגו	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->->חובת הבעלים להורגו	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->->שחור או לבן	ב"ק פ: ציון א גידול חתול המזיק
->צידתו בשבת וביו"ט	ביצה כד. ציון ו צידת חיה ועוף שברשותו בשבת ויום טוב
חתיכה נעשית נבילה
->אם אפשר להפריד את האיסור מהחתיכה	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->אם נאסרה רק כדי קליפה	חולין כח: ציון ג פרק ד ניקוב הוורידים בעוף ובבהמה
->באיסור דרבנן	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->באיסורים מלבד בשר בחלב	חולין כח: ציון ג פרק ד ניקוב הוורידים בעוף ובבהמה; חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים; חולין קיב: ציון א דגים ועופות שנמלחו יחד
->->מדאורייתא ומדרבנן	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->->מין במינו ובמין בשאינו מינו	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->בבשר בחלב	חולין קיב: ציון א דגים ועופות שנמלחו יחד
->בחתיכה שאינה ניכרת בפני עצמה, כגון רוטב ברוטב	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->->בתערובת של דברים יבשים	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->בחתיכה שנאסרה על ידי כבישה או מליחה	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->בחתיכה שנאסרת בכל שהוא ואין בה טעם של איסור	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->בטיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה - האם החתיכה אוסרת את כל הקדירה
->->אם אין יודעים איזה חתיכה נאסרה	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->אם יש רוטב או אין	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->אם ניער את הקדירה וכיסה אותה או לא	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->אם ניער בתחילה ולא בסוף	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->באיסור כחוש ובאיסור שמן	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->בטעם הבלוע בכלים	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->במה שנאסר במליחה בלי בישול	חולין כח: ציון ג פרק ד ניקוב הוורידים בעוף ובבהמה
->חתיכה העומדת בפני עצמה ושאינה עומדת בפני עצמה	חולין צו: ציון א בשר שבושל עם גיד הנשה
->חתיכה עצמה נעשית נבילה	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->חתיכה שקיבלה טעם איסור - האם חוזרת להיתרה אחרי שטעם האיסור מתבטל	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
חתן	(ראה גם: הכנסת כלה)
->אבלותו	(ראה: אבל)
->איסור יציאתו לצבא
->->אם הוא מתקן או מספק מים ללוחמים	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->->אם הוא רוצה לצאת	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->->היוצא עובר בשני לאוין	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->->על מי חל האיסור - על החתן או על המלך ושר הצבא	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->איסור עטרות לחתנים
->->במי שאינו חתן	גיטין ז. ציון ד פרק א עטרות של חתן ושל כלה
->->הכיפה (אפיריון) הפרוסה מעל לחתן	גיטין ז. ציון ד פרק א עטרות של חתן ושל כלה
->->הכתר המונח על הראש או שהאיסור חל רק על זה או על זה	גיטין ז. ציון ד פרק א עטרות של חתן ושל כלה
->->מדרבנן או מהתורה	גיטין ז. ציון ד פרק א עטרות של חתן ושל כלה
->ברכת חתנים	(ראה: ברכת חתנים)
->האם הוא רשאי לקרוא קריאת שמע בלילה הראשון של הנישואין	פסחים נד: ציון א מלאכה בתשעה באב
->האם כבוד המלך מחול משום כבוד חתן וכלה	סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->האם מותר לו לספק מים שלא לצורך הצבא	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->האם מצוה מהתורה לשמחו	מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן
->הוא ושושביניו מול אבל ומנחמיו - מי קודם ביציאה מבית הכנסת	כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
->->בשבת	כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
->הוספת פיוטים בתוך ברכות לכבוד חתן וכלה	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->המנהג שהוא מתענה ביום חתונתו
->->האם הוא צריך להשלים את תעניתו אם החופה לפני השקיעה	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם ומתי הוא מתפלל תפילת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->הנושא בתולה והתחיל בחופה אחר שהגיע זמן ק"ש - האם פטור מק"ש	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
->זריקת מאכל או משקה לכבוד חתן וכלה	ברכות נ: ציון ו זריקת פת ושאר מיני מאכל
->חתן ושושביניו ושאר בני החופה
->->חיובם בסוכה	סוכה כה: ציון ה חתן, שושבינין ובני חופה פטורים מן הסוכה
->->חיובם בק"ש, תפילה ותפילין	סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->יציאתו לדרך לצרכי רבים או לצרכי עצמו לפרנסתו	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->מצות עשה 'ושימח את אשתו'	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->מצות שמחת חתן וכלה בשבעת ימי המשתה - מהתורה או מדרבנן	סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->סוג האפר שנותנים על ראשו	תענית טו. לפני ציון ב סדר התכנסות הציבור בתעניות
->פטור מקריאת שמע	ברכות יז: ציון ג אונן פטור מקריאת שמע ומכל המצוות
->->לכמה זמן	ברכות טז. ציון ג חתן פטור מקריאת שמע
->->בלילה או ביום	ברכות טז. ציון ג חתן פטור מקריאת שמע
->->האם הוא רשאי לקרוא	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->שימת אפר בראשו בחופה	ברכות ל: אחרי ציון ט שבירת הכוס בחופה
->שרוצה לנהוג כת"ח לענין קריאת שמע בליל נישואיו	תענית י: ציון א תענית יחידים