כבד - טריפוּת בו
->בהמה עם שני כבדים	חולין נח: ציון ג פרק ו כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם הם מחוברים במקום המרה או במקום שהיא חיה	חולין נח: ציון ג פרק ו כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->טרפש הכבד שניקב וקרום סותם אותו	חולין מג. ציון ט נטרפה מחמת נקב ועלה עליו קרום
->נקב בסמפונותיו הפנימיים	חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה; חולין מח: ציון ו פרק א כבד שנמצאה בו מחט
->נקב בקנה הכבד	חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה
->שהתליע	חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->אם הסמפונות התליעו	חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->במקום מרה ובמקום שהיא חיה	חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->->ושאר הכבד חסר	חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->של עוף, שהוריק	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->אם אין ריעותא בבני מעיים	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->אם הוא ירוק מטבעו	חולין נו: ציון ג פרק ו הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->->אם אינו ירוק מטבעו אבל יש במינו שירוק מטבעו	חולין נו: ציון ג פרק ו הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->אם ידוע שנפל לאש או לא ידוע	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->בצד שאינו סמוך למעיים	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->->במקום שהיא חיה או במקום מרה	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->->כנגד המרה	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->ירוק חזק או ירוק כצבע המעיים	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->צבע צהוב	חולין נו: ציון ג פרק ב הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->שיעור ההורקה	חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->שנחסר ממנו במקום המרה או במקום שהיא חיה, ושאר הכבד קיים	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->שניטל ונשאר ממנו כזית
->->אם הכזית אינו במקום חיבורו לגוף או למרה או ליותרת	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->->בבעל חיים שאין לו מרה	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->->בצבי, שהמרה שלו אינה סמוכה לכבד	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->ארוך וצר	חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->->מרודד	חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->->שמחולק לשני חצאים שאינם מחוברים	חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->שניטל ונשאר ממנו פחות מכזית	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->בבהמה דקה	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->בעוף	חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->שנמצאה בו מחט	חולין מח: ציון ו כבד שנמצאה בו מחט
->->אם הכבד שלם	חולין מח: ציון ו פרק ה כבד שנמצאה בו מחט
->->אם חודה יוצא לחלל הבהמה	חולין מח: ציון ו פרק ב כבד שנמצאה בו מחט
->->אם חודה פונה החוצה או פנימה	חולין מח: ציון ו פרק א-ב כבד שנמצאה בו מחט
->->->במחט דקה	חולין מח: ציון ו פרק ג-ד כבד שנמצאה בו מחט
->->->במחט עבה	חולין מח: ציון ו פרק ב, ד כבד שנמצאה בו מחט
->->בסמפונות הכבד	חולין מח: ציון ו פרק א כבד שנמצאה בו מחט
->->->בסמפון הגדול שלו, מחט גדולה או קטנה	חולין מט. ציון ג מחט שנמצאה בסמפון הגדול של הכבד
->->->בסמפון קטן	חולין מט. ציון ג מחט שנמצאה בסמפון הגדול של הכבד
כבד - מצד דמו
->דם הנפלט ממנו - האם אומרים בו "כבולעו כך פולטו"	חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->דמו - האם אסור מהתורה או מדרבנן	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->האם מותר לצלות עוף כשהכבד בתוכו	פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->הכשרתו על ידי חליטה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בחומץ או ברותחים	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->הוצאת הסמפונות אחרי החליטה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->חיתוכו קודם החליטה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->לפי דין הגמרא ולפי מנהג הגאונים	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->הכשרתו על ידי מליחה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בתוספת קריעה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->הכשרתו על ידי צלייה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->חובת חיתוך	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->לאוכלו צלוי או לבשלו	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->קריעתו אחרי הצלייה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->קריעתו שתי וערב קודם הצלייה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->צלייתו בשיפוד עם בשר אחר	חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם הכבד נמצא מעל הבשר	חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם הכבד נמצא מתחת הבשר	חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם השיפוד זקוף או שוכב	חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->צלייתו על גבי בשר	פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->שהתבשל בלי שהוכשר - האם מותר באכילה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->אם פי הקנה היה מחוץ לקדירה	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->במתובל בתבלין	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בשלוק	חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->שנחלט בחומץ - האם מותר לבשלו	פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
כבוד	(ראה גם: כיבוד)
->האם מכבדים אדם גדול בדרכים ובגשרים
->->במקום שיש סכנה או שאין	ברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->בפתח הראוי למזוזה או שאינו ראוי	ברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->כשהולכים ברגל או כשרוכבים	ברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->האם מצות השבת אבידה נדחית משום כבוד המשיב	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
כבוד הבריות	(ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו)
->בטלטול מת מהחמה לצל בשבת ע"י לחם	ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->דוחה לא תעשה	יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו הנשואה לו מדרבנן
->דחיית איסור משום כבוד הבריות בשב ואל תעשה	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->כדי למנוע בזיון גדול	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->האם כבוד הבריות דוחה איסור תורה בשב ואל תעשה	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->האם מותר לכהן לעבור בבית הפרס מפני כבוד הבריות	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->האם הוא צריך לבדוק אותו ע"י ניפוח	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->אם לא ניפח האם הוא טמא	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->הוצאת מת בשבת משום כבוד הבריות	שבת צד: ציון א הוצאת המת בשבת
->היתר סתירה שלא ע"מ לבנות בשבת משום כבוד הבריות	ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->טעם היתר טלטול אבנים לבית הכסא בשבת	(ראה: בית הכיסא)
->מלאכה שאינה צריכה לגופה במקום כבוד הבריות	שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ה-ו
כבולעו כך פולטו	(ראה גם: הגעלת כלים; הכשרת כלים)
->הכשרת כלי ששימש יי"נ בצונן במילוי ועירוי	ע"ז לג. ציון ו הכשרת כלי יין של גוים במלוי ועירוי
כבוש
->הנודר מכבוש - האם נאסר רק בכבוש של ירק או בכל כבוש
->->אם אמר 'דכבוש' או 'דכבש'	נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'הכבוש' או 'כבוש' או 'כבש'	נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'כבוש שאני טועם', או 'כבוש שאני אוכל', או 'הכבוש שאני טועם'	נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם יש מבני המקום שקוראים 'כבוש' לכל הכבושים והרוב קוראים רק לירקות 'כבוש'	נדרים נג. ציון ד האם מפרשים את הנדר על פי הרוב
כבוש כמבושל
->בחומץ ובציר כשיעור כדי שיתחיל להרתיח	ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->בכלים	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->כלי חרס, עץ, מתכת ואבן	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->בשהייה מעת לעת	ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->בשר שלא נמלח ונשרה במים מעת לעת - האם מועילה מליחה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->בתרומה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->דבר שלא נכבש יחד עם האיסור אלא בזה אחר זה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->דם היוצא על ידי כבישה - האם נאסר מן התורה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->אם חלק מהחתיכה נמצא מחוץ למי הכבישה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש בחומץ ובתבלין	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש ביין ובכל דבר חריף	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש בשמן, בדבש, בחלב, או במים	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->לענין בישולי גוים	ע"ז לז: ציון ז פרק ה איסור בישולי גוים
->לענין חיוב ביעור בתערובת פרות שביעית	שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן
->לענין עירוב תבשילין	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->מאכל שנשרה במשקה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->משך זמן הכבישה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->בכבישה בציר או בחומץ	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->בכדי שיניחנו על גבי האש וירתח	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->יום או לילה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->מעת לעת	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->שלושה ימים	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->ספק כבוש	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->שני מאכלים שנשרו יחד במשקה	חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
כברה
->כלי הכברה בריחיים של פלפלים או כברה של סולת - האם מקבלים טומאה, מדאורייתא או מדרבנן	ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
כבשׁ
->ביוה"כ עולים באמצעו - כה"ג או שאר הכהנים	יומא מה. ציון א ביום הכיפורים עולים ויורדים באמצע הכבש
כבשׂ
->בקרבנות	(ראה: קרבן)
כבשי עצרת
->ששחטם שלא לשמן - האם הבשר מותר	ביצה כ: ציון ז כבשי עצרת ששחטם שלא לשמן
כד
->מכירת כדים בשביעית	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->חמישה כדי שמן וחמשה עשר כדי יין	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->יותר מחמישה כדי שמן וחמשה עשר כדי יין	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->->לישראל בחו"ל, אם ידוע שיש לו פירות שביעית או אין ידוע	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים
->->->למי שאסף הרבה מההפקר	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->לחשוד או לסתם אדם	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->למי שידוע שאסף פירות שמורים	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
כדי אכילת פרס
->צירוף אכילות תוך כדי אכילת פרס	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
'כדי גמיאה'
->שיעורו, לענין שבת ולענין יום הכיפורים	שבת עז: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חלב
כהן	(ראה גם: בגדי כהונה; בת כהן; חלל; טומאת כהנים; משמרות כהונה; מתנות כהונה)
->אונן	(ראה: אונן)
->אופן עלייתו לתורה במקום שאין לוי - האם כהן אחד עולה פעמיים או ששני כהנים עולים	גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->->בעליית כהן אחד פעמיים - האם הוא חוזר למקומו ועולה שוב	גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->->בעליית כהן אחד פעמיים - האם הוא מברך פעם אחת או פעמיים	גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->איסור זונה לכהן	(ראה: זונה)
->איסור כהני בית אב לשתות יין
->->בלילה	תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->יין שבתוך הסעודה	תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->שאר משקים שמשכרים	תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->איסורו באשה שנבעלה לְפָסול לה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->האם נחשבת זונה	(ראה: זונה)
->->אם בא עליה כהן - האם הוולד חלל	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם הבועל ספק בן תשע	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->->וכשהאישה באה לשאול, הבועל כבר בן תשע	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->חיוב מלקות לכהן שבא עליה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->->אם נבעלה לגוי או עבד	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->->אם נבעלה למי שאסור לה באיסור כרת, לאו או עשה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול
->איסורו באשה שנטמאה בזנות - עשה או לאו	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->איסורו בגיורת
->->אם התגיירה פחות מבת שלוש, מהתורה ומדרבנן	יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->אם נבעלה בגיותה או לא	יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->האם חייבת מלקות מטעם זונה	יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->משום זונה, משום פסוק ביחזקאל או משום "עשה"	יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->איסורו בגרושה
->->אם הבעל אמר לה 'הא גיטך ותהיי מגורשת ממני ולא תהיי מותרת לכל אדם'	גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->->מהתורה או מדרבנן	גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->אם הבעל אמר לה 'הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני'	גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->בגט בלשון 'הרי את מגורשת חוץ מפלוני'	גיטין פא. ציון א פסול לכהונה כשלא התקיים התנאי בגרושין
->->בגט על תנאי, אם לא התקיים התנאי	(ראה: גט - תנאי בו - כללי)
->איסורו בזונה	(ראה: זונה)
->איסורו להיטמא למת
->->איסור ללכת על ארון של מת גזירה שמא אין בו טפח	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->לאחותו
->->->אם היא מוכת עץ	יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם התארסה ונתגרשה	יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה	יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה והתגרשה	יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->לאשתו האסורה לו	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בחלוצה	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בעגונה שהותרה להינשא בטעות ובא בעלה	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בשניות לעריות	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->לאשתו הגמורה - היתר מהתורה או מדרבנן כמת מצוה	יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא
->->לאשתו הקטנה שהשיאוה אמה או אחיה	יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו; יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו הנשואה לו מדרבנן
->->->אם קרוביה הישראלים מוכנים לקבור אותה	יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו
->->למת גוי, במגע ובמשא	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->מי שמטמא כהן במזיד והכהן שוגג - המטמא לוקה	יבמות קיד. ציון א פרק ז הפרשת קטן
->אכילת תרומה ע"י אשת כהן	(ראה: תרומה)
->אם יצא קול שכהן גירש את אשתו והיא חיה אתו
->->האם הוא חייב להוציא אותה	גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->אם מת ונישאת לכהן אחר - האם הוא חייב לגרשה	גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->אם יצא קול שכהן כתב גט לאשתו והיא חיה אתו
->->אם באותו מקום קוראים לנתינת גט "כתיבה" או לא	גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->אם מת ונישאת לכהן אחר - האם הוא חייב לגרשה	גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->האם הוא חייב להוציא אותה	גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->אנדרוגינוס כהן שנבעל לאנדרוגינוס פסול במקום זכרותו - האם נפסל מכהונה	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->אשה שספק אסורה לבעלה הכהן - האם כופים לגרש	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי
->->בספק במציאות או ספק בפסיקה	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->אשת כהן הטוענת שנאנסה - האם חייב בעלה להוציאה	כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->->אם יש רגלים לדבר	כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->אשת כהן מעוברת - האם רשאית להיכנס לאוהל המת	חולין עא. ציון ה פרק ה טומאה בלועה וטהרה בלועה
->אשת כהן שנאנסה - האם בעלה לוקה עליה
->->משום זונה או משום טומאה	יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה - אסורה לכהונה
->->משום שנבעלה לפסול לה מהפסוק "ובת כהן כי תהיה" וכו'	יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה
->בנשיאת כפים	(ראה: נשיאת כפים)
->בעל מום שנטמא - האם חל איסור לעבוד גם משום טומאתו	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->בעלייתו בכבש למזבח צריך להשוות את רגליו	ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->בת גר זכר - האם מותרת לכהן	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->->אם אמה מישראל, או אמה גיורת	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->בת שהורה אחד שלה ישראל והורה אחד גר - האם מותרת לכהן	קידושין עה. ציון ג גר מותר בממזרת
->בתרומה	(ראה: תרומה)
->גוי שבא על ישראלית - האם נאסרת לכהן, מהתורה או מדרבנן	יבמות מה. ציון ג גוי שבא על בת ישראל
->גרושה שנישאה וחזרה לבעל הראשון
->->האם אסורה לכהן גם מטעם זונה	יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה לתרומה
->->וילדה בת - האם הבת מותרת לכהן	יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה
->האם הם גם שלוחי העם וגם שלוחי שמים	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->האם חייב להיטמא לאשתו שמתה	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->באשתו הקטנה הנשואה לו מדרבנן	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->בכהן גדול	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->->באשתו הקטנה	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->האם כהן הדיוט חייב בתספורת לוליינית	סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
->האם מותר לו לגדל פרע שלא בשעת עבודה	סנהדרין כב: ציון ג איסור גידול פרע בכהן הדיוט
->האם מותר לו לשתות יין, בזמן הזה ובזמן שהמקדש קיים	סנהדרין כב: ציון ו כהנים אסורים בשתיית יין
->האם עבד כהן נרצע	קידושין כא: ציון ד עבד עברי כהן אינו נרצע
->האם רשאי לקדש אשה האסורה לו	יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->אם שלח ישראל לקדשה לו	יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->->איסור "לפני עיוור"	יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->האם לוקה	יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->היודע עדות שיכולה לחייב מיתה - האם הוא צריך להפסיק בעבודתו במזבח כדי להעיד	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->היטמאותו לארוסתו לפני החופה	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->->אם בירכו ברכת חתנים בבית האירוסין	כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->הנשים האסורות עליו - האיסור על האישה	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->איסור עצמי או כעין "לפני עיוור"	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->באיסורי עשה	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->באיסור זונה	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->->אם הבעל הכהן אינו מאמין לה שנטמאה	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->בביאה בקידושין או בביאה בעלמא	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->העלאתו לייחוס מתוך שראו שמחלקים לו תרומה בגורן	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה
->העמדת הכהנים הטמאים בשער המזרח	פסחים פב. ציון ה העמדת הטמאים בשער המזרח
->הקדמתו בב"ד	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בברכה בסעודה	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->האם הכהן יכול למחול על כבודו	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בברכת המזון	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בחלוקת מעשר עני וצדקה	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בחלוקת שותפות - הזכות לבחור חלק אחרי החלוקה	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בנטילת מנה יפה בסעודת מצוה	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בעלייה לתורה	גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם הכהן מחל על זכותו	גיטין נט: ציון ו פרק ה החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש ישראל תלמיד חכם והכהן עם הארץ או אינו תלמיד חכם	גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם ישראל עלה לתורה לפני כהן - האם חייב קנס כדין החוטף מצווה	גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם לא היה כהן בביה"כ והעלו ישראל והתחיל לברך ונכנס כהן - האם מפסיקים את הישראל	גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->בקריאת התורה של שני וחמישי	גיטין נט: ציון ו פרק ז החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->כהן שאינו יודע לקרוא	גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->כהן שהוא רשע מפורסם	גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל שגדול מהכהן	גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל שהוא גדול הדור	גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל תלמיד חכם הממונה פרנס על הציבור	גיטין נט: ציון ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת נשיא ישראל	גיטין נט: ציון ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בתורה ובישיבה, שידבר בראש	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו לדברים שבקדושה	גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->חיוב מהתורה או מדרבנן	גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו לקדש ראשון	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->זכות בעל קרבן למנוע מכהן מסוים להקריבו	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->זכותו בקרבן	(ראה: קרבן)
->זקֵן - פסילתו לעבודה במקדש	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->אם הוא רותת כשהוא עומד	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->אם ידיו רותתות	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->לכתחילה או בדיעבד	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->מדאורייתא או מדרבנן	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->חובתו לפרסם שהוא כהן (ראה גם: מתנות כהונה)	חולין קלג. ציון ג נטילת מתנות כהונה ועלייה לדוכן כהוכחה לכהונה
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה	יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->טומאתו	(ראה: טומאת כהנים; בית הפרס)
->ישראלית שהתעברה מגוי או מעבד
->->האם בת בנה מותרת לכהן	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->האם בתה מותרת לכהן	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->->אם נישאה לכהן - האם בנה חלל	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->->אם נישאה לכהן - האם חייב לגרשה	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->כהני המשמרת	(ראה: אנשי משמר)
->כניסתו למקדש פרוע ראש או קרוע בגדים	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקריעה	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->שלא בשעת עבודה	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->כשהולכים שלושה בדרך ואחד מהם כהן - ממצעים את הכהן ביניהם	גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->מודר הנאה מכהן - האם הכהן יכול להביא קרבן של המודר	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר כהן או ישראל	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר מבקש מהכהן שיקריב בשבילו	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בעבודות שכשרות בזר כגון שחיטה, הפשט וניתוח	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בקרבן של מחוסר כפרה	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->מי שאביו כהן ויצא קול שהוא חלל ושנים העידו שהוא חלל ושנים העידו שאינו חלל - האם הוא בחזקת כהן
->->אם תחילה העידו העדים הפוסלים ואח"כ העדים המכשירים	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->אם תחלה העיד עד מכשיר, ואח"כ העדים הפוסלים, ואח"כ עד נוסף המכשיר	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לאכילת תרומה של תורה או דרבנן	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מי שאוכל תרומה - האם זו הוכחה שהוא כהן לענין יוחסין	כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->->אם הוא אוכל רק תרומה מדרבנן	כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->מי שאומר "בני זה וכהן הוא" - האם הוא נאמן להאכילו תרומה	כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם אינו כרוך אחרי אמו	כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם הוא מוחזק כבנו או לא	כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שאומר שהוא כהן - האם הוא נאמן
->->בזמן הזה	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לאכול תרומה
->->->תרומה בארץ ישראל	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->->תרומה מהתורה או תרומה מדרבנן	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לפדות בכור	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לקרוא ראשון בתורה	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לשאת כפיים	כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->מי שאחיו מאמו מעיד עליו שהוא כהן - האם הוא נאמן להאכילו תרומה	כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->בכור של עצמו - האם חייב לתת לכהן	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->ואכל תרומה - האם חייב לשלם קרן	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->->האם חייב להפריש משל עצמו משום כפרה	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->->תרומה שכבר ניתנה לכהן או עוד לא ניתנה	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->ונשא גרושה - האם לוקה מכת מרדות	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->לעניין חלוקת בשר קדשים ועורות	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קבלת בכור וחרמים	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קרבן של עצמו - האם זכאי לעורו	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->תרומה מתבואתו - האם מותר לו למכור אותה	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->מי שחתם בשטר "אני פלוני כהן עד" - האם זו הוכחה שהוא כהן
->->בזמן הזה	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין יוחסין	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין נשיאת כפיים	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין קריאה בתורה ראשון	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->מי שיש לו חזקת כהונה בזה"ז בלי כתב ייחוס
->->האם הוא נחשב ודאי כהן	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם נותנים חלה לכהן קטן או שורפים אותה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->בחלת חוץ לארץ	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם צריך לפדות מספק את בנו	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין איסורי כהונה מדרבנן כגון בחלוצה ובשבויה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->אם נשא אותה - האם חייב לגרשה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין בכור בהמה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין העלאתו ראשון לתורה מצד הדין או מצד המנהג	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->להקדים כהן הדיוט או עם הארץ לתלמיד חכם	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין הקדמתו לכל דבר שבקדושה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין חרמי כהנים	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין מתנות כהונה - זרוע לחיים וקיבה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם יש לברך על הנתינה	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין נשיאת כפיים
->->->בכל יום או בימים טובים	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->חיוב מהתורה או מדרבנן	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין עבודת הקרבנות	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין פדיון בן על ידו	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם ראוי שיחזיר את מעות הפדיון	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->פדיית הבכור פעמים אחדות עד שימצא כהן בעל כתב יחוס	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->מי שמחלק עם אחיו תרומה שירשו מאביהם - האם זו ראיה שהוא כהן	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם יצא קול שאמו גרושה	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם עד אחד או שני עדים מעיד שחלק	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->מי שמעיד שפלוני בא על אחותו הנשואה לכהן - האם נאמן לגמרי או במקצת	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->מי שקידש יבמה של כהן ובכך פסל אותה עליו - קנס שיגרש	יבמות כה: ציון ג הכונס אשה שגרם להתרתה
->מי ששניים מעידים שהוא כשר ושניים מעידים שהוא פסול - הסתמכות על חזקת כשרותו
->->לענין אכילת תרומה מהתורה	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין השאת בתו לכהונה	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין עבודה במקדש	כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מנחת אשת כהן	(ראה: מנחה)
->מתחת לגיל עשרים - האם הוא כשר לעבודה במקדש	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->אם כבר התחיל בעבודה	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->מהתורה ומדרבנן	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->מתנות כהונה	(ראה: מתנות כהונה)
->נאמנות אדם המעיד שחברו כהן, לענין אכילת תרומה
->->בתרומה מהתורה או דרבנן	כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->נאמנות באמירת "כהן אני, בני זה כהן הוא"	קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->נוסח 'או"א ברכנו בברכה המשולשת' - 'אהרן ובניו כהני עם קדושך' או 'כהנים'	נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->נשיאת כפיים	(ראה: נשיאת כפיים)
->נשים האסורות לכהן
->->אם בעל וקידש - כמה לוקים	קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->->האם לוקים על בעילה בלא קידושין או להיפך	קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->עד אחד האומר שאביו של זה כהן - האם יש לבן דין כהן	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם הוחזק אביו כהן	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם משפחתו ידועה	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם שניים העידו שאביו כהן	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->לענין קריאה בתורה, נשיאת כפים ואכילת תרומה	כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->עונשו של החולק על הכהונה	סנהדרין קי. בלי ציון המחזיק במחלוקת
->עיר שכבשוה כרקום - האם נשות הכהנים אסורות מחשש שנאנסו	גיטין כח: ציון ג פרק א, ב עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->חיל מאותה מלכות או ממלכות אחרת	גיטין כח: ציון ג פרק א, ב עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->פנויה שזינתה עם כהן ואח"כ נישאה לכהן אחר והתעברה - האם הוולד כשר לכהונה	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->קדימה בין סוגי כהנים	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->אם אחד מהם גדול בחכמה	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין להיטמא למת מצוה	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין פדיון מהשבי	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לענייני מעלה בקדושה	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->מדאורייתא או מדרבנן	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->משוח מלחמה, סגן, אמרכל, גזבר, ראש משמר, ראש בית אב, או קתיקול	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קדימתו לכל דבר שבקדושה, מן התורה או מדרבנן	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->קדימתו לשאר דרגות יוחסין, בכהן עם הארץ	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין השבת אבידה, פדיון שבויים, צדקה וכדומה	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין קריאה בתורה	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->'קונם כהנים אלו נהנים לי' - האם מותר להם ליטול תרומה ממנו	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->'קונם כהנים נהנים לי' - איך יתן תרומה	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->->בידיו או שיטלו על כרחו	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->שאינו נשוי
->->האם יכול לעבוד במקדש	יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->->האם יכול לעלות לברכת כהנים	יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->->->לבד או עם כהנים אחרים	יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->שבא על אחותו - נעשית זונה ולא חללה	קידושין עז: ציון ז כהן הבא על אחותו עשאה זונה ולא חללה
->שבא על גיורת קטנה - האם לוקה	קידושין עח. ציון ז גיורת קטנה אסורה לכהונה
->שהוא חלל	(ראה: חלל)
->שהוא פצוע דכא
->->באיסור להיטמא למת	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->בנשיאת כפיים	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם אוכל תרומה וקדשים	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בבת גר זכר שאמה מישראל או גיורת	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים
->->האם מותר בגיורת	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן; יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->->אם כבר נשא	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בגרושה	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בשפחה משוחררת	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->->אם כבר נשא	יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->שהשתמד ועשה תשובה - רשאי לשאת כפים	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->שטר שמוזכר בו בעל דין בכינוי "כהן" - האם זו הוכחה שהוא כהן	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->אם הוחזקו שני אנשים בעלי אותו שם באותה העיר	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף ראשון כגון "אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני"	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף שלישי כגון שכתבו העדים "ראינו איך פלוני כהן לווה"	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בזמן הזה	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן	כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->שידיו רותתות שלא מחמת זקנה	חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->שימוש בו	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש לו תועלת מכך	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם מחל	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->בשכר	גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->שיצא קול שאשתו זינתה
->->אם לא הוציאהּ - האם בניה חללים	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->האם חייב הוא להוציאהּ	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->שיש בו עזות מצח - חשש פסול	קידושין ע: אחרי ציון ה עזות פנים כסימן פסול
->שמחל על זכות קדימתו	גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אחרי חורבן בהמ"ק	גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש לו הנאה ממחילתו	גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->למי שגדול ממנו או למי שפחות ממנו	גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->שמסיים את משמרתו בשבת - האם מותר לו לכבס או להתגלח ביום חמישי	מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->שנבעל ע"י זכר פסול - האם נפסל מכהונה	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->שנושא אשה - חובתו לבדוק חשש חללות במשפחתה	קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->->את מי בודקים	קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->שניים המעידים זה על זה שהם כהנים - האם הם נאמנים	כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש בידם כלי אומנותם כגון כלים שמשתמשים בהם בטהרה	כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש תרומה בפנינו שיש לחלקה	כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->שניים שאחד מהם כהן ואחד ישראל ואין ידוע איזה	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->חלוקת תרומה להם בגורן כשהם ביחד	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קבלתם חלק בעורות קדשים	יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->שנשא אשה אסורה - חובתו לנדור הנאה ממנה - האם צריך לנדור על דעת רבים	גיטין לה: ציון ג פירוט הנדר בזמן התרתו; גיטין לו. ציון א נדר שהודר ברבים
->ששימש במקדש בטומאה - קנאין פוגעים בו ופוצעים את מוחו	סנהדרין פג. ציון י טבול יום ששימש
->->באיזה עבודה	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->מי רשאי לפגוע	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->האם מצוה לקנאים לפגוע בו	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->תינוקת שנמצאת מושלכת - האם היא כשרה לכהונה, אם רוב אנשי העיר ישראל או גוים או מחצה ומחצה	כתובות טו: ציון א תינוק הנמצא מושלך ולא ידוע אם הוא ישראל
כהן גדול
->אונן	(ראה: אונן)
->אופן משיחתו
->->יציקה ומשיחה - מה קודם	הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->'כי' יוונית או כ' יוונית - מה צורתו	הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->נותן בין עיניו - מהשמן שנתן קודם או שמן נוסף	הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->שיעור השמן	הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->איזו בתולה מותרת לו	(ראה: בתולה)
->איסור פריעת ראשו מחוץ למקדש	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אם עשה דרך אבלות על מת או לא דרך אבלות	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול
->->האם לוקה על כך	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסור קריעת בגדיו	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקרע	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->איסור במעשה הקריעה או בלבישה	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->בגדים שאינם בגדי כהונה	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->קריעת בגדו כשאינו לובש אותו	הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסורו בבעולה - באשה שנבעלה ע"י קטן, אם בביאתו הסיר את בתוליה או לא	כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->איסורו בבעולת אחר
->->אם נשא - האם הוולד חלל	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו; יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכהן גדול
->->->אם נולד מביאה אחרי נישואין או מביאה לפני נישואין	יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכהן גדול
->->אם נשא - האם צריך לגרש	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->איסורו בבעולת עצמו
->->אם נשא - האם הוולד חלל	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו; יבמות נט: ציון ו פיתה אישה האסורה לו וכנסה - לענין תשלום הקנס
->->אם נשא - האם צריך לגרש, מדאורייתא ומדרבנן	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול
->->חיובו לשלם קנס מטעם מפתה	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->איסורו לשאת שתי נשים
->->אם נשאת אחת לפני שהתמנה ואחת משהתמנה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם נשא (או רק קידש) שתים לפני שהתמנה האם רשאי לקיימן משנתמנה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->ביוה"כ	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->האם פסול לעבודת יוה"כ אם יש לו שתי נשים	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->בכל השנה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->אכילתו ערב יום הכיפורים
->->ממעט מאכילתו שמא יישן ויראה קרי	יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה	יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->מניעת מאכלים המרבים זרע	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->->אתרוג, ביצים, יין ישן, יין לבן	יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->חלב חם, גבינה, מי גריסין של פול, מורייס, שום וחלוגלוגות	יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה	יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->אם שורו הרג - בכמה דיינים הוא נידון	סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->באיזה בית דין הוא לוקה	סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->בדיני ממונות
->->באיזה בית דין הוא נידון	סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->באיזה בית דין הוא דן	סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->בכמה דיינים הוא נידון	סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->בחליצה	סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->ביום הכיפורים
->->איך ממנים את מי שמחליף אותו - ביד או בפה	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->->איזה שם היה מזכיר - של ארבע אותיות או של מ"ב אותיות	סנהדרין קא: בלי ציון ההוגה את השם באותיותיו
->ברכותיו אחרי קריאת התורה ביוה"כ - האם אפשר לאמרן בכל לשון	סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש; סוטה לב. ציון כ פרשת המלך בלשון הקודש
->->האם צריך כה"ג במדידה לעגלה ערופה	סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק
->בתור עד
->->האם הוא יכול להעיד בדיני ממונות, איסורין, נפשות ומלקות	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->חיובו להעיד	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->האיסור שיצא אחר מיטת קרוביו - מהתורה או מדרבנן	סנהדרין יח. ציון ג כהן גדול אונן שאינו יוצא אחר המיטה
->האם הוא יכול למנות שליח שיטען במקומו בב"ד	מכות ו: ציון ב שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
->האם הוא יכול לשבת בבית דין שדן בעיבור שנה	סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->האם הוא מותר באשה מוכת עץ
->->אם נשא - האם יוציא	יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->->כדרכה או שלא כדרכה	יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->האם הוא מותר באשה שנבעלה לבהמה	יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->אם נבעלה כדרכה או שלא כדרכה	יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->האם הוא מותר באשה שנבעלה שלא כדרכה	יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה
->האם הוא מותר בבוגרת
->->אם נשא - האם חייב לגרש	יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו; יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->->אם קידש קטנה ובגרה לפני החופה	יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->האם הוא מותר בקטנה	יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->אם נשא קטנה, האם מוציא, או שממתין עד שתגדל	יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->לבוא עליה	יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->לקדשה	יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->->קידושין דאורייתא	יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->->קידושין דרבנן (שמת אביה), ויבוא עליה מיד או רק כשתגדל	יבמות סא: ציון ב נישואי כה"ג עם קטנה
->האם הוא מותר בשתי נשים בבת אחת, ביוה"כ ובשאר השנה	יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה
->האם הוא רשאי או חייב לכרוע בתפילה בנוסף לכריעות הרגילות	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->באלו ברכות	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->האם היה כה"ג מרובה בגדים לפני שנגנז שמן המשחה	מכות יא. ציון ג כהן גדול המחזיר את הרוצח
->האם יכול לקדש בקידושי ביאה	קידושין י. ציון ב קידושין בביאה
->האם יכול לקרוא בהקהל במקום המלך, מהתורה ומדרבנן	סוטה מא. ציון נ מצוות הקהל
->האם מותר לראותו ערום או בבית הכסא	ברכות כג: ציון ה צניעות בבית הכסא
->הממונה של הכהן הגדול
->->תפקידיו	סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->->האם היו שני ממונים	סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->הפרשתו שבעה ימים לפני יוה"כ	(ראה: הפרשת כה"ג)
->זכותו להקריב מה שהוא רוצה
->->אם כבר פייסו וזכה כהן אחד	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקטרת הקטורת	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקרבת מנחת כהן	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->זכותו ליטול חלק בקרבן שהוא רוצה
->->בעור העולה
->->->אם עור אחד עומד לחלוקה או כמה עורות	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->->האם מקבל חצי או הכל	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן יחיד או ציבור	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן שאחר הקריב	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בשתי הלחם ולחם הפנים - כמה הוא מקבל	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->האם יש לו יתרון בכמות או רק בסדר הקבלה	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול
->->חציו או הכל	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה	יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->חינוכו לעבודה
->->במשיחה ולבישת שמונה בגדים שבעה ימים	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->במשיחה או בריבוי בגדים שעה אחת בדיעבד	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לכתחלה או בדיעבד	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לעבודת יוה"כ או לכל השנה	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->ע"י ריבוי בגדים, בזמן שיש שמן משחה או שאין	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->יציאת רוצח מעיר המקלט במות הכהן הגדול	(ראה: גלות)
->ירושת כהונה גדולה	הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->גדר ירושה או רק מצוה למנות את הבן	הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->הבן צריך משיחה	הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->ירושת השררה בלי הקדושה	הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->ישיבתו בעזרה	(ראה: עזרה)
->כה"ג שנמשח וכה"ג שרק נתרבה בבגדים - מי קודם	יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->כהן גדול ומלך - מי קודם	(ראה: מלך)
->כהן גדול ונביא - מי קודם	הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->אם הנביא גדול בחכמה מהכה"ג	הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->בזמן שאין אורים ותומים ואינו משוח	הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->כהן גדול שעבר - האם דיני כה"ג נוהגים בו	הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול לכהן משוח מלחמה
->->אם היה ממלא מקום והכהן הקבוע חזר	הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת מום או זקנה	הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת קרי או צרעת	הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מוזהר על אלמנה	הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מצוּוה על בתולה	הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->כהן הדיוט שקידש אלמנה ונתמנה לכה"ג לפני החופה	יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו
->כהן שהחליף את כה"ג בעבודת יוה"כ
->->אחרי שמת הכה"ג - האם המחליף קודם להתמנות	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף
->->->אם יש בן לכה"ג שמת או אין לו בן	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->אינו פורע ואינו פורם ואינו מטמא לקרובים	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בארבעה בגדים ככהן הדיוט
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->ע"י הורדה ממעמדו או בלי זה	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בשמונה בגדים	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->לענין פר יוה"כ ועשירית האיפה אינו כה"ג	יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->לענין מנחת חביתין	(ראה: מנחת חביתין)
->לענין פר יוה"כ	(ראה: פר יוה"כ)
->סגנו	(ראה: סגן כהן גדול)
->עבודתו ביוה"כ	(ראה: עבודת יום הכיפורים)
->עדותו בפני דיין שקטן ממנו - האם מותר לו להעיד או אסור או חובה	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->צריך להיות גדול משאר הכהנים בנוי, בעושר, בכוח, בחכמה ובמראה	חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->->אם אין כהן עם כל המעלות - איזו מעלה יש להעדיף	חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->->משמעות 'מראה'	חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->קדימה בין כה"ג משוח, מרובה בגדים, או משוח שעבר מחמת קרי או מחמת מום	הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קורע מלמטה
->->אם קרע בבית הצואר - האם עבר על "לא יפרום"	הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->->בשפת חלוקו או בבגד תחתון	הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכהן גדול אבל
->->כאבלות מן הדין או רק לעגמת נפש (חיוב או רשות)	הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->קריאתו בתורה ביוה"כ - רק בלשון הקודש	סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש
->שנשא בוגרת או מוכת עץ וקינא לה ונסתרה - האם שותה מי סוטה	סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->שתייתו יין בשבעת הימים שלפני יוה"כ	תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
כובע
->חבישתו בשבת
->->אם האדם מכסה בו את פניו או שעשוי להגן מפני השמש	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא בולט פחות מטפח או יותר מטפח	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא מהודק או קשור לראש	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->בבית או ברה"ר	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->מחומר רך או קשה	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
כוונה	(ראה גם: דבר שאין מתכוון; מתעסק)
->האם מצוות צריכות כוונה	מגילה יז. ציון ז כוונה בקריאת המגילה
->האם מצוות צריכות כוונה
->->לכתחילה ובדיעבד	ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->איזו כוונה צריך	ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->בקריאת שמע ובמגילה ובשופר ובתפלה	ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->לענין מי שמסופק אם אמר קריאת שמע	ברכות כא. ציון א ספק בקריאת שמע וברכותיה
->המחזיק כוס שיכר וחשב שהוא יין
->->אם התכוון לברך על היין אבל חתם כראוי	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->או התחיל על דעת לומר "שהכל" וטעה ואמר "בורא פרי הגפן"	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
כוונה ברציחה
->הזורק אבן לעבר שני בני אדם ואומר שהוא זורק לאחד מהם ונהרג אחד	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->התכוון להכות אדם אחד והרג אדם אחר - האם הוא חייב בתשלומים	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->התכוון לזרוק ארבע וזרק שתיים והרג	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג בהמה והרג אדם	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג אדם אחד והרג אחר
->->האם הוא חייב בתשלומים	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->חיוב דמי ולדות, אם פגע באשה ויצאו ילדיה ומתה	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->האם הוא חייב מיתה	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה; סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
->->אם זרק אבן לעבר אדם והרגו, חשב שזה ראובן ונמצא שמעון	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
כוח כוחו
->בבהמה המזיקה - חיוב חצי נזק בתור צרורות או פטור	ב"ק יט. אחרי ציון ב כח כחו בנזקי בהמה; ב"ק כב. ציון ד החיוב על הגדיש בכלב שנטל חררה
כוחו
->אפר הפרה שלא נפל ישירות למים, אבל נפל מכוח האדם	סנהדרין עז: ציון ה קידוש מי חטאת מכוחו
->הזורק אבן או כדור בכותל וחזרו והרגו, במזיד או בשוגג	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->כפת אדם סמוך למים ופתח את המחסום ונהרג הלה מזרימת המים	סנהדרין עז: ציון ז הריגה בכח ראשון ובכח שני
כוי (ספק חיה ספק בהמה)
->ברכה על כיסוי דמו	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->ברכה על כיסוי דמו	שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->חיובו בזרוע, לחיים וקיבה	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->אם הוא בריה בפני עצמו	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->אם נולד מצבי ועז או מתיש וצבייה	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->חצי המתנות או כולן	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->חֵלב שלו - חיוב מלקות וכרת עליו	חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->->אם הוא בריה בפני עצמו	חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->->אם נולד מצבי ועז או מתיש וצבייה	חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->כיסוי דמו ביו"ט	ביצה ב. ציון ג פסקאות ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט במקום גלוי או שאינו גלוי	ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->->באפר כירה או בעפר מוכן	ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב; ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר מוכן או שאינו מוכן	ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->שחיטתו ביום טוב	ביצה ב. ציון ג פסקה א-ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->שחיטתו ביום טוב - בעיית כיסוי הדם	חולין מא. ציון י פרק ג, ה שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
כולל - שבועה בכולל
->מי שנשבע "לא אוכל עשר" ואח"כ נשבע "לא אוכל תשע"	שבועות כח: ציון נ הנשבע שלא יאכל עשר ותשע
->מי שנשבע שלא לאכול - האם השבועה חלה גם על דבר אסור כגון נבילה	שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול נבילות ושחוטות - האם השבועה חלה על נבילות, רגילה או מסרחת	שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול תאנים ואח"כ נשבע שלא לאכול תאנים וענבים	שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
כומר לעבודה זרה
->גרימת הנאה לו	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->האם הוא נחשב מין	ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הנאה מגינה שקנה כומר משלו ולא קיבל משל עבודה זרה	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->טחינה ואפייה בתנור וברחיים של כומר שאינו בבית ע"ז	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
כוס של ברכה	(ראה גם: ברכת המזון על הכוס)
->האם אפשר לשפוך מעט מן הכוס לכלי אחר, ולטעום מכלי זה	פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה
->האם המברך צריך לשתות בעצמו מהכוס, לכתחילה ובדיעבד	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->האם מצוה לשומעים לטעום מהכוס	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->הדינים הדרושים בו	ברכות נא. ציון ה כוס של ברכה
->טעונה שטיפה בפנים ומבחוץ	ע"ז עה: ציון נ הכשר כלי של גוי שתשמישו בצונן
->פגימת הכוס
->->מתי כוס יין נקרא פגום	פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->לאיזה דברים נפגם	פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->הקשר לגודל הכלי	פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->דינו בדיעבד	פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->תיקונו אם נפגם	פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה; פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
כופין על מידת סדום
->כיסוד לחייב אדם שיתן לחבירו להשתמש בדבר שלו	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
כופֵר	(ראה גם: כפירה)
->הכופר בעיקרי האמונה - האם נחשב מין	ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הכופר בתורה, בנבואה, בתחיית המתים, בביאת המשיח או בתורה שבע"פ - האם נחשב אפיקורס	ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
כופֶר
->אם הוזמו עדי ההעדאה והמזימים	ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->->אם העידו שבעליו ראה את הנגיחות או לא העידו כך	ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם יש ספק בחיוב כופר - האם המזיק פטור	ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים; ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר; ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם עדי הנגיחות הכירו את בעל השור ולא את השור	ב"ק מא. ציון י עדים המכירים את הבעלים
->באדם ושור שדחפו אדם לבור ומת	סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->באפוטרופוס על שור שבעליו במדינת הים או של יתומים	ב"ק מ. ציון ב כופר בשור שנתמנה לו אפוטרופוס
->בשור ואדם שדחפו אדם לבור ומת	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
->בשור מועד שהרג בלא כוונה	ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->בשור שהמית עבד שיצא לחירות אבל הוא עדיין מחוסר גט שחרור	גיטין מב: ציון ג שלשים של עבד במעוכב גט שחרור
->בשור שהרג אדם ומסיבה כלשהי אינו נסקל	ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהרג בשן ורגל
->->בפעם הראשונה או לאחר שלש פעמים	ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->->ע"י מעשה משונה כתוצאה משן ורגל	ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהתכוון להרוג בהמה והרג אדם כמה פעמים	ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שפצע ג' בני אדם ונעשו טריפה ואח"כ הרג	ב"ק מא. ציון ה שור שסיכן שלשה
->בשור שרבע אשה והרג אותה	ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->האם יורשי הניזק או בית דין יכולים למשכן את המזיק	ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר
->האם ייתכן חיוב תשלום חצי מהכופר	גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->->בשור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין	גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->האם תפיסה מועילה בספק חיוב כופר	גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->המקורות לכך שרוצח במזיד פטור מכופר	מכות ז. ציון י "דרך ירידה ודרך עליה"
->לקיחת כופר מרוצח	(ראה: רוצח)
->עדי כופר שהוזמו
->->האם לוקים	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->->האם משלמים את דמי השור שרצו לחייבו סקילה	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->שור שהרג ע"י צרורות - כופר או חצי כופר	ב"ק מד. ציון א תשלום כופר כשהרג ע"י צרורות
->שותפים בשור שהמית אדם - כופר אחד או שניים	ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים
->שני שוורים שהרגו אדם - האם הבעלים של כל שור חייב כופר	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
כופר (סוג צמח)
->חיוב ביעור בו	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->קדושת שביעית בו	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
כורך
->בזמן המקדש - האם יש לכרוך פסח מצה ומרור ביחד, או שהפסח נאכל בפני עצמו	פסחים קטו. לפני ציון ב "כורך פסח מצה ומרור"
->האם יש לאכול מצה ומרור בכריכה, או כל אחד לבדו, או גם לכרוך וגם לאכול זה אחר זה, בזמן המקדש או בזמן הזה	פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->האם יש לטבול את הכריכה בחרוסת	פסחים קטו. ציון ב טיבול כורך בחרוסת
כושרא דחיותא
->טעם לנכונות בעל אבידה לשלם למוצא את כל דמיה תמורת טירחתו	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
כותב (בשבת)
->אותיות בלי תגים	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אינן צריכות תגים	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא כותב ספר תורה או לפי המשפט של כתיבת ספר תורה	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא רוצה לתייג	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->בכתיבת תפילין	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->אם היה חסר תג אחד לאות אחת והשלים אותו	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->באוויר	שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->בחומר שאינו מתקיים	שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->בדיו שלא מתקיים על דבר שלא מתקיים	שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->במים או בעפר	שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->ביד שמאל	שבת צב. ציון ג החיוב והפטור בצורות שונות של הוצאה
->->במי שאינו שולט בשתי ידיו	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->בלשון הקודש בכתב של גויים	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->בלשון של גויים	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->->במקום צורך	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->במטרה לקלקל את העור	שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->בשני סוגים של דיו	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->הכותב אות אחת והשלים בה את הספר	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במגיה אות אחת	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במזוזה	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תורה או באחד מעשרים וארבעה ספרים מתנ"ך	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תלמוד ופוסקים או ספר אחר	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->המתכוון לכתוב אות אחת וכתב שתיים, כגון שהתכוון לכתוב ח' וכתב שני ז'	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אח"כ מתייג את שתי האותיות	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם היה צריך לכתוב שתי אותיות	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->המתכוון לכתוב איגרת וכתב שתי אותיות	שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->המתכוון לכתוב מלה שלמה או איגרת וכתב רק שתי אותיות	שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->כתיבת אותיות בתור סימניות כמו א' שיורה על אחד	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->סימונים שאינם אותיות, כגון נונים הפוכים	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->על בשרו	שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו
->על דבר שאין הכתב מתקיים עליו כמו עלה של ירקות	שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->רושם	(ראה: רושם)
->שם משמעון, במם פתוחה או סתומה	שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->שריטה בבשר	שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->->אם ממלא את השריטה בדיו ככתובת קעקע	שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->שתי אותיות בשני מקומות	שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->->אות אחת בגוויל אחד במדינה אחת ועל גוויל שני במדינה אחרת באופן שיכול לקרבן זה לזה	שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->->אות אחת בטבריה ואות אחת בציפורי	שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->שתי אותיות בשני העלמות
->->אם ידיעה ממשית מפרידה בין הכתיבות	שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->אם רק היתה שהות בינתיים כדי לדעת	שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->בשגגת שבת או בשגגת מלאכה	שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->שתי אותיות זהות	שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->שתי אותיות שאין להן משמעות	שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->תיקון אותיות ע"י מחיקה
->->בדרך "חק תוכות" - המגרד מסביב והאותיות נעשות מאליהן	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->בהגהת אות אחת או שתיים	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->הפיכת ד' לר'	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->נטילת גגו של ח' ועשייתה שתי ז'	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
כותבת הגסה
->שיעורה	סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
כותח
->חובת הרחקת כד מלח מכד כותח	חולין קיב. ציון ה הנחת כד מלח עם כד חלב
->הנחת כד מלח על גבי כד כותח	חולין קיב. ציון ה הנחת כד מלח עם כד חלב
->עוף שנפל לכותח	(ראה: בשר בחלב)
כותי, כותים (שומרונים)
->איסורו להינשא לגויה	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->בזמן המשנה ובזמן הזה	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->גט שחתמו בו כותים כעדים	גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->אם הוחזקו שמקיימים הלכות גיטין	גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->אם חתמו כותי וישראל	גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->->אם הכותי חתם ראשון או שני	גיטין י. ציון א פרק ב, ג כותי כעד בגיטין
->->->בכותי חבר	גיטין י. ציון א כותי כעד בגיטין
->->->בכותי שידוע שאינו חבר	גיטין י. ציון א כותי כעד בגיטין
->גרי אמת או גרי אריות	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->האם גזרו שיהיו כגוים, להחמיר או להקל	נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם גרי אמת	נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם חייבים בעלייה לרגל אף שאין להם חלק בארץ	נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->האם הם כגויים מאז שמצאו דמות יונה בהר גריזים	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->האם כותי בזמננו נחשב כגוי גמור	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->האם נחשבים 'אוכלי שום' או 'שובתי שבת'	נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->הגזירה שהוא כגוי - האם היא גם לקולא	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->->בדינים דרבנן	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->הטעייתם את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה	ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
->הלוואה בריבית ממנו	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->הנודר בשובתי שבת - האם אסור בו	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->זימון עליו	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->יין שלו	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->ישראל שהכה כותי הכאה שאין בה שו"פ - האם לוקה	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->כתם של כותית	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עבד כנעני שנמכר לכותי - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->לפני שגזרו שהכותים כגוים גמורים ואחרי שגזרו	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->עדותו - לקולא ולחומרא	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עירוב חצרות עמו	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עניית "אמן" על ברכתו
->->לפני שגזרו עליהם להיות כגויים או אחרי כן	ברכות נא: ציון י ענית "אמן" אחר ברכת כותי וברכת גוי
->עשיית מלאכה על ידו בשבת לצורך פיקוח נפש	(ראה: פיקוח נפש)
->פת שלו	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->איסור הנאה בה	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם הוא אופה בבית ישראל	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם הופרשו ממנה תרומות ומעשרות	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם העיסה של ישראל	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם ישראל חתה באש בזמן האפייה	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->בזמן הזה	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->במקום שאין פלטר ישראל מצוי	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->האם האוכל לוקה מכת מרדות	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->שאפה לעצמו	שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->שמעידים עליו שהוא חבר - האם הוא מוחזק בכשרות כישראל גמור	גיטין י. ציון א פרק ג כותי כעד בגיטין
->שמת - טומאתו באוהל	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->שקידש	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->ששחט - האם הבשר מותר	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה; חולין יג. ציון ח שחיטת נכרי
כותל
->בין שכנים
->->שאחד מהם רוצה להגביהו יותר מהנהוג	ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->->שאחד מהם רוצה להשעין עליו דברים כבדים	ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->חובת הרחקת זרעים ממנו כדי למנוע נזק	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור	שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->חיוב בעליו לפנותו אם נפל לרשות אדם אחר או לרשות הרבים
->->אם אמר לבעל החצר "טול את האבנים לעצמך" - האם יכול לחזור בו
->->->אם ראה שהלה נוטלן או לא	ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים
->->->לפני שנטל הלה את האבנים או אח"כ	ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים; ב"מ קיח. ציון ג פועל שהסכים לקבל בשכרו מה שעשה
->->האם בעליו חייב לפנות את האבנים
->->->אם הפקירם	ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->->->אם לא הפקירם אלא מתחמק מחובת הפינוי	ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->כותל ואילן שנפלו לרה"ר והזיקו
->->אם הזיקו אחרי נפילה בתוך הזמן שנתנו לו לפנותם ולא הפקירם	ב"ק ו: ציון א כותל ואילן
->->אם הזיקו בשעת נפילה - חיוב מדין בור או מדין אש	ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
->->אם לא הזהירוהו	ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
כזית
->כשיעור להוצאה בשבת	(ראה: מוציא - שיעור החיוב)
->שיעורו	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
כחילת עיניים (בשבת)
->במקום חולי או שלא במקום חולי	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->האם אסורה מהתורה או מדרבנן	שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->האם חייב משום כותב או משום צובע	שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->שיעור החיוב בהוצאת כחול לעיניים	שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
->->כחול שמשתמשים בו לקישוט או שמשתמשים בו לרפואה	שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
כחל
->בישולו עם בשר אחר לאחר שנקרע שתי וערב	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->חיתוך כחל רותח בסכין בשרית	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->בכחל שנקרע וכשלא נקרע	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->צלייתו בשיפוד עם בשר אחר	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->אם הכחל מעל הבשר או מתחתיו	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->אם השיפוד זקוף או שוכב	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->בכחל שנקרע כהלכתו או שלא נקרע	חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->שהתבשל בפני עצמו - האם מותר באכילה
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שהתבשל עם חתיכות בשר - דין הכחל והחתיכות
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->של בהמה שאינה מניקה, או של בהמה שלא הניקה מעולם	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שנצלה - האם מותר באכילה
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שנתערב
->->חישוב נפחו - לפי מידתו או לפי מה שיוצא ממנו	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->->חישוב נפחו - לפי מידתו בעת שנתבשל או בעת נתינתו בקדרה	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->שנתערב עם בשר
->->דין הכחל עצמו, מהתורה או מדרבנן	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->->->אם נפל לקדרה שנייה - האם די בחמישים ותשע נגדו, אם בקדרה הראשונה התבטל או לא	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->->היתר הבשר אם יש חמישים ותשע נגדו	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->שנתערב עם חלב - צריך שישים נגדו	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
כחש גופנא
->המזיק פירות בתחילת גידולם - ניכוי מהתשלום חסכון הכחשת העץ	ב"ק נח: ציון א כיצד שמין
->המזיק פירות מחוברים - ניכוי מהתשלום מה שהרוויח הניזק בכך שלא הוכחשה שדהו	כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
כיבוד	(ראה: כבוד)
כיבוד אב ואם
->אין לומר לאביו בפירוש שטעה בהלכה	מו"ק כ: ציון ח פרק ה השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->אם האב מבקש לעשות לו דבר אסור	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->איסור שיש בו כרת או שאין בו	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->אם הכיבוד עצמו נעשה במעשה אסור	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->אם רק ההכנה לכיבוד נעשה במעשה אסור	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב
->->דבר שמביא הנאה לאב או שאינו מביא	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->שלא להשיב אבידה	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->באב רשע	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->באב שעבר עבירה	קידושין לב. ציון ח כיצד מתנהגים עם האב שעובר על דברי תורה
->בדבר שהאב מצַוֶה ואינו נהנה ממנו	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->בדחיית מצוה אחרת	קידושין לב. ציון י היה לפניו מצות כיבוד הורים ומצוה אחרת
->->דחיית עלייה לארץ ישראל	קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בהורים שנטרפה דעתם	קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בן שהוא רבו של אביו - מי עומד בפני מי	קידושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
->גבולות המצוה	קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->במצוות מורא	קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->עד כמה יש להיענות לבקשותיהם	קידושין לא: אחרי ציון א הבן מהו שיתכבד ע"י אביו ואמו
->האם הוא קודם לכבוד הרב
->->אם גם אביו תלמיד חכם
->->->והוא שקול לרבו או פחות ממנו	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->->ולימד את בנו מעט או לא לימד אותו	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם האב שילם לרב ללמד את הבן	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם יכול להשיב או להציל את שניהם (והשאלה היא רק מי קודם) או רק אחד מהם	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי או בפריקת בהמתם	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->ברב שלימדו את רוב המקרא או רוב המשנה והגמרא	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->ברב שלימדו הלכה אחת או רק לימדו תלמוד	ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->האם הוא קודם לכבוד תלמיד חכם (שאינו רבו)
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי	ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->->בסתם ת"ח או אם הוא מופלג בחכמה	ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->האם מותר לבן שאביו ואמו יכבדו אותו	קידושין לא: ציון א הבן מהו שיתכבד על ידי אביו ואמו
->החיוב לכבד אח ואחות גדולים	(ראה: אח)
->החיוב לכבד את אשת האב
->->בחיי האב או לאחר מותו	כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן	כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->החיוב לכבד את בעל האם
->->בחיי האם או לאחר מותה	כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן	כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->התרת נדר בפתח של כבודם	(ראה: פתח)
->חיוב בן להוציא מכספו לשם כך	קידושין לב. ציון א מצות כיבוד אב משם מי
->חיוב בן להזכיר את שם אביו לאחר מותו
->->בדבר הרשות	קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->->בדבר שמועה	קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->חיוב בן לתלות באביו את הכבוד שמכבדים אותו	קידושין לא: ציון ד חייב אדם לתלות הכבוד באביו
->חיוב בני מלוה להחזיר דבר מסוים שקיבל אביהם כריבית מטעם כיבוד אב או מטעם מניעת קלון האב	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->חיוב לכבד את אשת אביו ואת בעל אמו - כולל חיוב להתאבל עליהם	מו"ק כ: ציון ח פרק ג השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->חיוב נכד בכבוד סבו	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->כיבוד האב וכיבוד האם - איזה קודם	קידושין לא. ציון ד כיבוד האב וכיבוד האם - מי קודם
->כפיית ב"ד לקיימו	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->מורא אביו
->->איסור לסתור ולהכריע את דבריו	קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->->איסור עמידה וישיבה במקומו	קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->תקנה שמועילה מכירת דבר שאינו ברשותו אם הוא זקוק לכסף לקבורת אביו	ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->->אם אביו גוסס או רק חולה	ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
כיבוד בית	(ראה גם: חורש)
->בשבת וביו"ט	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->איסור מטעם מזיז עפר (האסור בטלטול) ממקומו	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במכבדות שקסמיהן נשברים ע"י הכיבוד	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במקום מרוצף ובעיר שכולה מרוצפת	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם כיבוד נחשב פסיק רישיה	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם מכבדות אסורות בטלטול בתור דבר שמלאכתו לאיסור	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->חשש השוואת גומות במפנה קופות מאוצר	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
כיבוד רבו
->האם תלמיד חייב לעמוד כל פעם שרואה את רבו	קידושין לג: ציון א קימה מפני רבו שחרית וערבית
כיבוי	(ראה: מכבה)
כיבוס
-> בשבת	(ראה: מלבן)
->תקנת עזרא לכבס בגדים לכבוד שבת
->->אם כבר יש לו בגד נקי	ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->האם מותר להקדים ולכבס בימי שלישי או רביעי	ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->תקנה לכבס ביום חמישי או שלא לכבס ביום שישי	ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
כיבוש
->כיבוש עולי מצרים	(ראה: עולי מצרים)
כיבוש יחיד
->האם הוא נחשב כיבוש	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->האם נחשב ארץ ישראל	גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->האם סוריא נחשבת כיבוש יחיד של דוד המלך	גיטין ח. ציון ו פרק ב כיבוש יחיד
->כיבוש בלי הסכמה של הסנהדרין	גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש לצורך המלך בלבד	גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש מקום חדש לפני שכובשים את כל ארץ ישראל	גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש שאין כולם משתתפים בו	גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבושי החשמונאים	גיטין ח. ציון ו פרק ג כיבוש יחיד
->כיבושי נובח ויאיר בן מנשה	גיטין ח. ציון ו פרק א כיבוש יחיד
כיבוש שכר שכיר	(ראה: בל תלין)
כיור
->אם השתנה מראה המים מחמת דבר שאין ממש	חולין קז. ציון ו נטילת ידיים במים שהשתנה מראיהם
->האם המים שבו הם מים חיים	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->המוכני שעשו לכיור - גלגל שבעזרתו הורידו את הכיור לבור מים, כלי חול מעל הכיור שהמים ירדו מתוכו לכיור, או משאבה	יומא לז. ציון ד המוכני של בן קטין
כילבית	(ראה: ציר)
כילה	(ראה גם: אוהל)
->שינה בסוכה תחת כילה, קינופות או נקליטין	סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->כשיש זבובים	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
כינה
->הריגת כינה על השולחן בזמן האכילה	חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->הריגתה בשבת - חייב, פטור או מותר	שבת קז: ציון ב הריגת פרעוש וכינה
->->זיהוייה	שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
->->שבבגדים ושבגוף	שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
כינוי (של נדר וכדומה)
->אם האומר אינו מבין מה שהוא אומר	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->אם מתכוון לנדר או לא מתכוון לנדר	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->בנדרי הקדש או בחרמי איסור	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינוי שרק חלק מהעם משתמשים בו	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינויי כינויים	נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->כינויים מלבד קונם, קונח וקונס	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'מיפחזנא, מיתחזנא, מיתעזנא' וכו'	נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->נדר בלשון לעז - האם הוא כינוי או עיקר הנדר	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->הדין במקום שלא מדברים בלשון זו	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'קונם' וכו' בזמן שאין אומה שמדברת כך	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->שיבושי לשון כגון 'מזכרנא' מלשון נזיר, ו'מרחמנא' מלשון חרם	נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים
->של שבועה
->->'אומי', 'במוהי', 'במומי', 'במומתא'	נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->כינויי שבועה מלבד שבותה, שבוקה, שקוקה	נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->'מוהי', 'מומי', 'מומתא', 'מומתא דאמר מוהי', 'משה'	נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->'נודר במוהי'	נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->נקבע לפי הזמן והמקום	נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
כינרת
->צורת הדייג בכינרת (ימה של טבריה)
->->ברשתות ובמכמורות או בפריסת קלע או בחכה	ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לפי תקנת השבטים ולפי תקנת יהושע בן נון	ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לשבט נפתלי או לכל אדם	ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
כיסוי הדם
->איסור כיסוי הדם ברגל	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->אם אי אפשר לכסות את כל הדם - האם די בכיסוי מקצתו	חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->אם אין עפר - האם השוחט יכול לספוג את הדם בבגד עד שימצא עפר לכסותו	חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->->אם העוף שווה יותר מהבגד או פחות	חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->->מתי יברך על הכיסוי	חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->אם הדם נבלע בקרקע	חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->->אם רישומו ניכר	חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->->האם צריך לגרור את הדם על גבי עפר ולכסותו	חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->אם הדם נתערב במים	חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->->אם הדם נפל למים או להיפך	חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->->אם יש בו מראה דם אבל יש ששים במים נגד הדם	חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->אם הקדיש את דם החיה ואחר כך שחט אותה	חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->->במצב שאין להקדש צורך בו	חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->אם הרוח כיסתה את הדם - האם חובה לכסותו	חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->אם חזר ונתגלה	חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->->האם מברך על הכיסוי	חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->אם כיסתה רק חלק מהדם	חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->בדבר שאינו ראוי למצוות כיסוי	חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->אם חרש, שוטה וקטן כיסו את הדם	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אחרי ששחטו בעצמם ואחרים ראו ששחטו כראוי	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם אח"כ נתגלה - האם חובה לכסות	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->אם חרש, שוטה וקטן שחטו	חולין ב. ציון ב פרק א שחיטת חרש, שוטה ואילם; חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם שחטו בינם לבין עצמם	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->->האם מותר לכסות, אם שחטו באשפה או בחצר	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם אחרים ראו ששחטו כראוי	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->->כיסוי ע"י החשו"ק או ע"י אחר	חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->אם כיסה חלק מהדם - האם חייב לכסות את השאר	חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->->אם הדם שכיסה אינו דם הנפש	חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->אם כיסתה הרוח את הדם ונתגלה - האם חייב לכסות שוב	סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->->האם צריך לברך על כיסוי זה	סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->אם שחט בהמה ועל דמה שחט חיה או עוף	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם הבהמה נקרש - האם צריך לגרור את דם החיה ולהניחו על עפר ולכסותו	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה היה ניכר אילו דם בהמה היה מים	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->אם שחט בשבת לצורך חולה	חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם הכיסוי אינו כרוך בשום איסור שבת	חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם הכיסוי כרוך במלאכה דאורייתא כגון כתישת עפר או רק באיסור דרבנן	חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם יש עפר מוכן	חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->->אם העפר יכלה עד מוצאי שבת	חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->אם שחט ונמצאת טריפה	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->אם שחט חיה או עוף ועל דמה שחט בהמה	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה היה ניכר אילו דם הבהמה היה מים	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה נקרש - האם צריך לגרור אותו ולהניחו על עפר ולכסותו	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם ספק אם הדם העליון כיסה את כל הדם התחתון	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->אם שחט חיה ואחר כך הקדיש אותה	חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->אם שחט כמה חיות ועופות - האם די בכיסוי אחד	חולין פו: לפני ציון ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->אם דיבר בין שחיטה לשחיטה	חולין פו: לפני ציון ב פרק ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->אם שחט יותר משתיכנן מראש	חולין פו: לפני ציון ב פרק ג ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->אם שחט עוף ועל דמה שחט עוף אחר ונתנבל	חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם נתנבל תוך כדי שחיטה או לפניה	חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם ספק אם הדם העליון כיסה את כל הדם התחתון	חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->באיל הבר	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בוולד של צבי ועז	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בוולד של תייש וצבייה	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->ביו"ט
->->אם דם חיה ועוף מעורבים בדם בהמה או בדם כוי	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם יכול לכסות הכל בדקירה אחת או לא	ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->->בעפר מוכן או באפר כירה או שיש לו דקר נעוץ	ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->אם לא היה לו דקר נעוץ	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->אם לא היה לו עפר מוכן ועבר ושחט ביו"ט	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו אפר שהוסק ביו"ט או דקר נעוץ	ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט	ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו עפר מוכן	ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט	ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ועוד לא כיסה	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט כוי	(ראה: כוי)
->->באפר שהוסק ביו"ט שהוא מוקצה	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד אם כבר שחט	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->בהוצאת דקר שהיה נעוץ מבעוד יום	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->אם צריך כמה דקירות	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->->בדקר דק או רחב	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->בעפר שהכניס לביתו לצורך גינתו או לצורך סיוד ביתו	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד כשכבר שחט	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->האם מצוות כיסוי דוחה איסורי יו"ט	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->באיסור אחד או בשני איסורים	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->->בשבות דרבנן	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->כיסוי באפר כירה	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->ביזוי מקום הכיסוי אחרי הכיסוי	חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->בכוי	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בספק נבילה	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->->בספק אם נפגמה הסכין או בספק במעשה השחיטה	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->ברכה על כיסוי הדם בכוי	שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->ברכה עליו
->->אם שחט כמה חיות ועופות - האם די בברכה אחת	חולין פו: לפני ציון ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->בכלאיים מבהמה וחיה	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->->בספק חיה	חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->->לפני הכיסוי או אחריו	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->בשבת, אם שחט לחולה	ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר או באפר כירה	ביצה ב. ציון ג פסקאות א-ב, ה שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->בשחיטה שנאסרה רק מטעם חומרה	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->דם שנתכסה מאליו - האם מצווה לגלותו ולכסותו שוב	שבת כה: ציון א חיוב הברכה על הדלקת נר שבת
->דם שעל הסכין - האם חייב לכסותו במקומו או לגוררו על עפר ולכסותו בעפר	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->האם השוחט רשאי לתת לאחר לכסות	חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->אם העוף שלו או של אחר	חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->בדרך שליחות, בדרך כבוד או משום שאינו רוצה לטרוח בעצמו	חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->האם מברכים על כיסוי הדם של ספק חיה	סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->האם צריך לזמן עפר בפה מתחת לדם לשם המצווה	ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->האם צריך לשים עפר מתחת לדם אם כבר יש עפר	ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->החוטף מצות כיסוי הדם מהשוחט בזמן הזה - קנס עשרה זהובים	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->המצווה להניח עפר מתחת לדם	חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->אם דם ניתז למקום אחר - האם צריך לגוררו ולהניחו על עפר ולכסותו	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם כבר היה שם עפר	חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->האם צריך להזמין את העפר לשם המצווה, באמירה או במחשבה	חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->עפר קשה או תחוח	חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->אם שחט בלי עפר מלמטה	חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->והיה יכול להניח עפר	חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->לפני בדיקת הריאה והסכין	חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->לפני שיצא כל הדם מהצואר	חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->מי שראה שחיטה והשוחט לא כיסה - חיובו לכסות	חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->בברכה או בלי ברכה	חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->ע"י דבר שאין צמחים גדלים בו	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->אם בתחילתו גדלו בו, והשתנה ועכשו אין גדלים בו	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->אם הוא נקרא "עפר"	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->דבר שאילו שחקו אותו היטב היה מגדל צמחים	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->דבר שצמחים גדלים בו אבל אינו מצמיח מה שזורעים בו	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י דבר שאסור בהנאה	חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->ע"י הרגל	חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י חול, שצריך לכתוש או שמתפורר מעצמו	חולין פח. ציון ב כיסוי הדם בחול
->ע"י כלי	חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י מתכת שחוקה	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י נסורת של עץ	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י נעורת של פשתן	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י סכין - בחוד או בקת	חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י עפר המדבר	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י עפר עיר הנידחת	חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->->עפר תיחוח או עפר שמחוסר תלישה	חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->ע"י עפר של עבודה זרה	חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->של כמה עופות בבת אחת - עשיית מצוות חבילות	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות
כיסוי ראש לאשה
->בביתה	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->ממידת חסידות	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בבתולה, גרושה ואלמנה	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בחצר שלה	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->בחצר שעוברים בה מעט אנשים	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במבוי שבין חצר לחצר	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במטפחת עם חורים	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->גילוי שיער כל שהוא	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->חיוב מהתורה או מדרבנן	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->כובע נוסף למטפחת	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->שיער מגולה קלוע	כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
כיפה (העונש)
->במי שלקה פעמיים או שלוש	יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
->במי שעבר עבירה פעמיים או שלוש	יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
->במי שעבר עבירה שחייבים עליה כרת או מיתת בי"ד פעמיים או שלוש	סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->->אם לא התרו בו	סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->ברוצח שאי אפשר להורגו במיתת ב"ד ובטוחים באשמתו על סמך עדויות	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->על סמך איזו עדות	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->אם לא התרו בו	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->הגובה, הרוחב, והאורך שלה	סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->צורתה	סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->תנאי המאסר בה	סנהדרין עט: ציון ג רוצח שנתערב באחרים
כישוף	(ראה גם: מעונן)
->בבני נח	סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח
->גדר האיסור	סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->דין המכשף, בשוגג או במזיד	סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->חשש מכשפים בקינוח בבית הכסא
->->בחרס	שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->->בעשבים יבשים	שבת פב. ציון ב קינוח בעשבים
->לימוד ממכשף	שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד איך לעשות	שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד דברי תורה ממנו	שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד כדי להבין ולהורות	שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->עשייתו כדי ללמד ולהתלמד להבין ולהורות	סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->->לימוד לאיזו מטרה	סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
'כל'
->האם משמע כולה או משמע כלדהו	פסחים סא: ציון א מחשבת ערלים בזריקה
כל דאלים גבר
->אם בית דין תפס את הממון	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->במקום שחלוקה אינה אפשרית	גיטין ס: ציון א פרק ג סדר ההשקאה ממי נהר
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->כשיש ודאי רמאי או אין	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->בשנים שכל אחד טוען על קרקע מסוימת שהיא שלו	ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->דבר ששנים טוענים לבעלות בו ודינו "כל דאלים גבר"
->->אם אחד גבר - האם האחר יכול לתפוס ממנו	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם מסר את הדבר לגוי
->->->האם חייב נידוי	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם חייב לשלם	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם מסר לפני שב"ד פסק "כדא"ג" או אח"כ	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם נפסל לעדות ולשבועה כדין מוסר	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם התרו בו לפני כן שלא ימסור	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם תפס לפני שב"ד פסק "כדא"ג"	ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם זה פסק דין או הסתלקות מהכרעה	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->לענין זכות קדימה בהשקייה מאמת מים	גיטין ס: ציון א פרק א, ג, ה סדר ההשקאה ממי נהר
->לענין זכות קדימה בהשקייה ממימי נהר	גיטין ס: ציון א סדר ההשקאה ממי נהר
->מצב שהדין הוא "כל דאלים גבר"
->->ואחד מהם הקדישה	ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->->ותפס ראובן ואח"כ שמעון ותפס ממנו	ב"מ ו: ציון ד פסקה ד תקפו כהן
'כל העומד...'
->האם דבר העומד להיעשות נחשב כאילו כבר נעשה	שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->האם כל העומד להיזרק כזרוק	גיטין כ. ציון ד פרק ג גט שנכתב על איסורי הנאה
->האם כל העומד להישרף כשרוף	גיטין כ. ציון ד פרק ג גט שנכתב על איסורי הנאה
'כל הראוי לבילה...'
->אם הדבר שראוי לעשות בא לפני גמר הדבר שמעכב או אח"כ	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->לענין הפסקה בחליצה באמצע קריאת הפסוקים	יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->לענין חליצה ע"י יבם שאינו מסוגל לדחוק את רגלו	יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה; יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
'כל נדרי'
->'איחרטנא'
->->ביאור החרטה	נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->במשמעות של תשובה	נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירת "חוץ מנדרי רבים"	נדרים כג. ציון ג פרק ב, ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירתו ג' פעמים או פעם אחת	נדרים כג. ציון ג פרקים ב-ג, ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו כל אחד בעצמו מלבד הש"צ	נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו פעם להבא ופעם לעתיד	נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'דנדרנא' או "די נדירנא", נ' בקמץ או בשווא, או "דנינדר"	נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->'דנדרנא ודננדר' (בלחש או בקול)	נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->האם ראוי לאומרו	נדרים כג. ציון ג פרק ה-ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'ונסלח לכל עדת ישראל' וכו' - ביאור הסליחה	נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כביטול הנדרים להבא	נדרים כג. ציון ג פרק ב, ד, ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כבקשת רחמים לא להיענש על נדרים שעברו	נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כהתרה לשעבר	נדרים כג. ציון ג פרק ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->כי מניחים שמתחרטים כדי להינצל מן העונש	נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->->להתיר לעבר את נדרי הציבור	נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->נדרים רגילים או נדרי אונסים ושגגות	נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מועילה בלי פירוט
->->->לגבי נדר ששכח	נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לנדר שא"א להתיר	נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לפטור מהעונש ולא להתיר לעבור על הנדר	נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מי המתיר - כל הציבור, הש"צ עם עוד שניים, או הש"צ כשליח של המתירים	נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כתנאי לעתיד לבטל התחייבות שלא בלשון נדר	נדרים כג. ציון ג פרק ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->לזרז את הנודרים שלא יעברו על בל תאחר, לקראת סוכות	נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->לשון יחיד או רבים	נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ זה עד יו"כ הבא'	נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ שעבר עד יו"כ זה ומיו"כ זה עד יו"כ הבא'	נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->'מיום כיפורים שעבר עד יו"כ הבא'	נדרים כג. ציון ג פרקים ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
'כל שאינו בזה אחר זה אף בבת אחת אינו'
->כשהמניעה מהשני לחול הוא מצד הדין או מצד ה"מציאות"	נדרים סט: ציון ג קיום והפרה בבת אחת
כלאי בגדים
->אם אינו מתכוון ליהנות מהם	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->אם מתכוון ליהנות מכלאים שתחתיו ונכרכה נימה מעליו בלי כוונה	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->בפסיק רישיה	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->אם רק הכניס את ידו בשרוול	מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם רק הכניס את ראש בבגד	מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם שהה כדי לפשוט או כדי לפשוט וללבוש	מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->באבנט של כהנים, שלא בשעת עבודה	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->באיסטמא	שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->בבגד קשה (כגון חושן ואפוד או אבנט)	יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->->בלבישה או בהנחה תחתיו	יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->בבגד קשה	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם יש שוע טווי ונוז	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם נימה נכרכת ממנו או לא	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->בלבישה והעלאה או בישיבה עליו	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים; ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->בבגדי כהונה	(ראה: אבנט; בגדי כהונה)
->בחיבור כשאינו מתקיים	שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->במוכר כסות
->->אם אינו נהנה כגון שהוא בצל וא"צ הגנה מהשמש	יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון
->->אם בוודאי ייהנה (פסיק רישיה) או ספק	יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->->אם הוא נהנה ואינו מתכוון	יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->->לבישה או העלאה	יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->בציצית	(ראה: ציצית)
->בתפירה בלי קשירה גמורה	שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->המוצא כלאים בבגד חייב לפושטו מיד
->->בבגד שהוא לובש או שאחר לובש	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בשוגג או במזיד	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בכלאים דאורייתא או דרבנן	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->וילון של כלאים	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->קשה או רך	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->חיבור בשתי תכיפות	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם החוט עצמו כלאים	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם קשר ראש כל חוט בפני עצמו או קשר את שני ראשיו יחד	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->חוט רגיל שמחבר בגד צמר ובגד פשתן	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->מהתורה או מדרבנן	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר אחד או שניים זה ע"ג זה	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר של קיימא או שאינו של קיימא	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->חיבור בתכיפה אחת	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם כורך את החוט סביב עצמו כמו בציצית	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם לא קשר	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם קשר ראש כל חוט בפני עצמו או קשר את שני ראשיו יחד	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->אם תפר חוט ממין שלישי עם בגד של צמר עם בגד של פשתן	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->אם תפר חוט של פשתן בבגד צמר	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->בקשר של קיימא או שאינו של קיימא	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר אחד או שניים זה ע"ג זה	יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->טלטולם בשבת לצורך גופו או לצורך מקומו או לצורך אחר	ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->ישיבה עליהם
->->אם בשרו נוגע בהם או לא נוגע	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->מהתורה או מדרבנן	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כלאים דרבנן	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כרים וכסתות ריקים או מלאים	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על מרדעת החמור	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על עשר מצעות שרק התחתון הוא כלאים	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->->אם התחתון אין דרכו ללבוש או להתכסות בו	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על תכריכי המת	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->רכים או קשים	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->ישיבה תחת אוהל של כלאים	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->לֶבֶד שהוא כלאים
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->לבד קשה	ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->לֶבֶד שהוא כלאים, רך או קשה	שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->לבישתם אם אינו מתחמם מהבגד	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->לבישתם אם אינו מתכוון להנות מהלבוש	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בהנחה על הגוף בלי לבישה	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בפסיק רישיה	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->כדי להיפטר מהמכס	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->->כריכת וקשירת חבלי צמר וחבלי פשתן על היד	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->מוכר בגד שמניחו עליו להצגתו	שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->לבישתם כדי להבריח את המכס
->->ממוכס שהוא גזלן	ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->ממוכס שחל עליו דינא דמלכותא דינא	ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->לבישתם כדי להיפטר ממכס, אם אינו מתכוון ליהנות	יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->מדוע הלובש לוקה רק אחד אף שיש בו שני לאווין	מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->מכירה לגוי של בגד שאבדו בו כלאים	ע"ז כא. ציון ז לפני דלפני עיור
->נעל של כלאים	ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->אם יש לה עקב או שאין או שיש לה רק עקב	ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->בערדלים (בגד קשה שלובשים תחת הנעליים) שהוא כלאים	ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל המגיעה עד הירך	ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל העשויה לחימום	ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->פריסת בגד כלאים על גיגית שהוא רוחץ בה	ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->פשט ולבש כמה פעמים והתרו בו רק בתחילה - כמה הוא לוקה	מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
כלאי בהמה
->אם אדם אחד זיווג שור וחמור יחד ואדם אחר הנהיגם	ב"מ צ: ציון כ דישה בשור שכבר נחסם על ידי אחר
->בהמת כלאים
->->חיובה בזרוע, לחיים וקיבה	(ראה: זרוע, לחיים וקיבה)
->->לענין איסור אותו ואת בנו	(ראה: אותו ואת בנו)
->בעשיית מלאכה בבהמות
->->בבהמת חולין ובהמת קדשים מאותו מין	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמות ממינים שונים ששתיהן טהורות או שתיהן טמאות	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->המנהיג בהמת כלאים	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמת פסולי המוקדשין	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->->לאחר פדייה או לפני פדייה	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->היושב בקרון שמושכים אותו שור וחמור - האם לוקה	ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים
->הכנסת שני מינים לדיר	ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->הכנסת מין ומינו ושאינו מינו	ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->המנהיג בכלאי בהמה שאינם קשורים ממש	ב"מ צ: ציון מ איזה חיבור מחייב בכלאי בהמה
->המנהיג שור וחמור בקולו	ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים; ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->הנולד משני מינים כשרים - האם כשר לקרבן	ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->העושה מלאכה בשני מינים שאחד מהים והשני מהיבשה	ב"ק נה. ציון ה המנהיג בהמה עם חיה שבים
->הרבעת בהמות ממינים שונים וחרישה בהן, בבן פקועה	חולין עד: אחרי ציון ב איסורי רביעה וכלאי בהמה בבן פקועה
->הרבעת כלאים
->->ע"י העלאת שני מינים זה על זה	ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->ע"י שמעורר מין ושאינו מינו לרבוע	ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->הרבעת שני מיני בהמה ששמותיהם שונים וגופם שווה	ב"ק נה. ציון ב אווז עם אווז הבר
->התחשבות לגבי "אותו ואת בנו" בזרע האב או האם	ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->ולד של חמור וסוסה
->->עם חמור	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->עם סוסה	חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->ולד של סוס וחמורה
->->עם ולד של חמור וסוסה	חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->עם חמורה	חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->זיהוי מינה של אמו של פרד ע"פ סימנים	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->אם יש סתירה בין הסימנים	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->אם יש רק סימן אחד או שניים	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->חיוב ארבעה וחמישה בטביחתם או מכירתם
->->בכלאים הבא מרחל ומגדי	ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->->בכלאים הבא מתיש וצבייה	ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->מלאכה בשני מיני בהמה או חיה יחד ששניהם טמאים או שניהם טהורים - האם אסורה מן התורה או מדרבנן	ב"ק נד: ציון ז מחלוקת במלאכה בכלאי בהמה
->קביעת מין הבהמות ע"פ סימנים, מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->שור הבר עם שור רגיל	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
כלאי הכרם
->איסור הפירות והחיוב על הזריעה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ	קידושין לט. ציון ד דין כלאי הכרם
->בגפן שפחות מטפח	סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->אם הכרם כולו פחות מטפח	סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->עם קנבוס ולוף	סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->ביטולם במאתיים
->->במין בשאינו מינו	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->בערלה וכלאים (ממינים שונים) שנפלו יחד לתערובת	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם בטל במאתיים גם אם נותן טעם	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם צריך מאתיים אם התברר שאינו נותן טעם	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->בצל שנטע בכרם ונעקר הכרם - דין התוספת שאח"כ	נדרים נז: ציון ד פירות ערלה שהורכבו באילן זקן
->דשאים בכרם	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->הגדרת ירק לענין זה	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם ורד או קנים נחשבים ירק	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם צלף נחשב ירק	ברכות לו. ציון מ שיטת הרמב"ם בצלף - פרי או ירק
->המעביר עציץ נקוב בכרם - האם נאסרים הזרעים שבעציץ והגפנים	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->איסור אכילה או איסור הנאה	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם הונח ושהה כדי להוסיף אחד ממאתיים	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם השהה את העציץ תחת גפן אחת	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם לא הונח העציץ ע"ג קרקע	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->מדאורייתא או מדרבנן	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->המעביר עציץ נקוב בכרם בלי שהניחו על הקרקע - האם הוא אוסר	שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->המעביר עציץ נקוב בכרם והוסיף אחד ממאתים	נדרים נז: ציון ב ירק של שביעית שעקרו ונטעו בשמינית
->המקיים קוצים בכרם, במקום שרוצים בקוצים לגמליהם ובשאר מקומות	שבת צב. אחרי ציון ג חיובים המבוססים על מנהגי מקומות ויחידים
->הנאה מהם
->->מלקות עליה	פסחים כד: ציון ו הנאה ש'לא כדרכה' בכלאי הכרם ובבשר בחלב
->->ממתי חל האיסור	פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->->האם איסור התבואה והכרם תלויים זה בזה	פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->חלות איסורם ע"י מעשה של אדם שאינו בעלים	יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->המסכך גפן חברו על תבואתו	יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->המסכך גפנו על תבואת חברו	יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->ספקם, בארץ ישראל ובחוץ לארץ	קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->קוצים בכרם, במקום שנוהגים לקיימם לאכילת גמלים ובמקומות אחרים	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
כלאי זרעים
->אמירה לגוי לזרוע כלאים
->->בשדה של הגוי או של ישראל	מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאים
->בדברים הראויים רק למאכל בהמה	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->היכר בין המינים בלי הרחקת שיעור יניקה	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->זריעת חמישה מינים בערוגה של ששה על ששה טפחים
->->אם בצד ערוגה זו יש ערוגה אחרת מעורבבת ויש תלם ביניהן	שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם זרע שני תלמים בערוגה מכל מין ובאמצע תלם קטן טפח על טפח שלא זרע בו - האם רשאי לזרוע ארבע מינים בארבע רוחותיה	שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם עשה תלם בתוך הערוגה על פני כולה - האם מותרת זריעה נוספת בתלם	שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->אם זורע את התלם מהמין האמצעי שבערוגה	שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->בערוגה בין הערוגות	שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->אם עשה תלם בין כל ערוגה לערוגה	שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->ההרחקה הנדרשת בין שתי ערוגות	שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->צורת הזריעה המותרת	שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->האם ההיתר של ראש תור מועיל בערוגה	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה; שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->זריעת חמישה מינים בעיגול	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->בעיגול אחד או בחמישה עיגולים	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע את השטח שמחוץ לעיגולים	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע בה יותר מחמש מינים	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לסמוך לערוגה זו עוד ערוגות כאלה	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->המרחק הדרוש בין המינים	שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->זריעת חמישה מינים בערוגה הפחותה משישה על שישה טפחים	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זריעת יותר מחמישה מינים	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זרעוני גינה או תבואה וקטניות	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->כמות הזריעה המותרת	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->צורת הזריעה של המינים השונים בארבעת הרוחות או בפינות או באמצע הערוגה	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->שיעור ההרחקה בין המינים	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->יציאת שליחי בית דין לבדוק אם יש בשדות כלאים
->->האם יוצאים בחול המועד פסח	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->האם משלמים להם שכר	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->->מהו מקור התשלום	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->שיעור ההרחקה מדלעת	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שיעור היניקה בזרעים	שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שעלו מאליהם שלא לדעת הבעלים - האם חובה לעוקרם	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
כלאים	(ראה גם: הברכה; הרכבה)
->אמירה לגוי
->->להרביע בהמה בכלאים	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->להרכיב אילנות	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לזרוע כלאים	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לצורכו או לצורך ישראל בדבר של ישראל	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->בבן נח (העושה עבור עצמו)	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->האם נהרג על כך	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בגוי העושה עבור ישראל
->->אמירה לגוי לזרוע לישראל כלאי זרעים	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->->ישראל המניח לנכרי שירכיב לו אילנות בכלאים	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל הנותן את בהמתו לנכרי להרביע לו בכלאים	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל המניח לגוי לזרוע כלאים בכרמו	סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בקרקע של גוי בא"י	גיטין מז. ציון ג פרק ב גדרי קנין של גוי בא"י
->האם המקיים כלאים לוקה
->->אם לא עשה מעשה כגון שראה כלאים זרועים ולא עקר אותם	מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה חיצוני כגון בניית גדר מסביב לצמחים	מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה בגוף הצמחים	מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->הרכבת דשאים ממינים שונים	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בא"י או בחו"ל	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בבני נוח	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->האם מותרת או אסורה	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->מלקות עליה	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->הרכבת ירק בירק	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בא"י או בחו"ל	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->מדרבנן או מדאורייתא	חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->זריעתם עם גוי	ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->יחור של אתרוג שהורכב בעץ לימון, לענין נטילה בסוכות	סוטה מג: ציון ב חיוב ערלה בהרכבה ובהברכה
->משקים היוצאים מפירות כלאים	פסחים כד: ציון ה משקין היוצאים מפירות ערלה
->עידור עם גוי בכלאים
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ	ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->בשדה של גוי או של ישראל	ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->כלאי הכרם או כלאי זרעים	ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
כלב
->איסור גידולו
->->ביהודי הדר בין הגוים או בעיר של ישראל בין ערי גוים	ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->כלב רע או שאינו רע	ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->קשור (בחבל או בשלשלאות של ברזל) או לא קשור	ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->גידול כלבה ע"י איש	ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->גידולו בארץ ישראל	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->->כלב צייד ואחר	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->גידולו ע"י אלמנה, ע"י פנויה או ע"י ארוסה	ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->מהו כלב כופרי	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->מי שירש כלבים - האם חייב למכרם מיד	ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה
->שאינו בבעלותו - האם מצווה לתת לו מזונות	שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
->->בשבת	שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
כלבא שבוע
->התרת נדרו	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח; נדרים סד. ציון ד התרת הנדר ע"י פתיחה בנולד
כלדיים
->גדר האיסור לשאול בכלדיים	סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
->חכמת הכלדיים בהשוואה לחכמת האצטגנינות	סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
כלה	(ראה גם: הכנסת כלה)
->אבלות שלה	(ראה: אבל)
->הוספת פיוטים בתוך ברכות לכבוד חתן וכלה	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->הסתכלות בה
->->ביום הראשון	כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->במי שיודע שלא יבוא להרהור	כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בשעת הברכה	כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בתכשיטים שעליה או בפריעת שערה	כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->ראייה בעלמא או הסתכלות להכיר צורתה	כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->הסתכלות בה	ברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->זריקת מאכל או משקה לכבוד חתן וכלה	ברכות נ: ציון ו זריקת פת ושאר מיני מאכל
->כשנפגשים בדרך כלה ומת - מי קודם	כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
->מותרת ברחיצת פניה ביום הכפורים עד שלושים יום לחופתה	כתובות ד. ציון ג תכשיטים של כלה בימי אבלותה
->עטרה של כלה - האם גזרו עליה מפני החורבן
->->באשה שאינה כלה	גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->שיש בה רק משבצות ממתכת	גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->של זהב, של כסף, שאר מתכות, או של בד	גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->->בד שיש בו חוטי כסף או זהב	גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->קדימתה למת לענין פרנסה מצדקה	כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
'כלה לחיה' (השלב הקובע חיוב ביעור)	(ראה גם: ביעור)
->אם כלה לחיה בגלל רקבון ולא בגלל אכילת בהמות	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית
->אם כלה לחיה מאותה עיר אבל לא מכל הארץ	שביעית פ"ט מ"ח ציון ה פרות שביעית שהגיעה שעת ביעורם
->אם כלה לחיה מן המופקר ונשארו פירות שמורים	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות
->->בחצר, בגינה או בבית	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->->והם מצויים לחיה או אינם מצויים לחיה	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם
->->פירות מופקרים שנמצאים במקום שמור	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם
->->תלושים או מחוברים	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->אם כלה לחיה מן השדה ונשארו רק -
->->גרגרים קשים	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->ענבים רעים שמשמשים רק לעשיית חומץ	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן
->->פירות בעיר	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות בקיני העופות (טפיחין)	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות הצומחים בסתיו (סתווניות)	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->->אם חנטו בשביעית או בשמינית	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->->אם צמחו לפני שכלה המין הרגיל	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->פירות שצומחים בעציץ	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות שרק עופות יכולים להשיג	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->אם כלה לחיה רק בארץ אחת משלוש הארצות	שביעית פ"ט מ"ג ציון א שלוש ארצות לביעור
->->בזיתים ובתמרים	שביעית פ"ט מ"ג ציון ב זמן הביעור של זיתים ותמרים
->->עבר הירדן	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->אם כלה לחיה רק בתת-ארץ אחת משלוש תתי-הארצות	שביעית פ"ט מ"ג ציון א שלוש ארצות לביעור
->באילן שמניב פעמיים בשנה (דופרא) והיבול הראשון כלה ונשאר רק מהיבול השני
->->אכילה פירות מאותו מין מאילן שמניב רק פעם אחת	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול הראשון כלה לפי שצמח היבול השני	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול הראשון נגמר רק אחרי הקיץ	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול השני חנט בשביעית והתבשל בשמינית	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול השני חנט בשמינית	שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
כלי
->איזה כלי מקבל טומאה	(ראה: טומאת כלים)
->איסור תיקון כלי בשבת	(ראה: תיקון כלי)
->ביטול כלי מהיכנו	(ראה: ביטול כלי מהיכנו)
->בניין בכלים	(ראה: בונה)
->כלים האסורים בטלטול בשבת	(ראה: מוקצה)
->לעניין חליפין	(ראה: חליפין)
->סתירתו	(ראה: סותר)
->קבלת טומאה בכלי מתכת
->->בגולמי כלים	ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->החזרתו לכך אחרי שהעלה חלודה	ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->התנאי לכך כשהוא חדש	ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
כלי (קנין)	(ראה גם: קנין כלי)
->בכליו של מלוה בקרקע שממושכנת לו וששייכת ללווה	ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->בכליו של קונה ברשות המוכר	ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->במשיכת בהמה כדי לקנות את הכלים שעליה (כאילו היא כלי) אם מקנה את הבהמה בהשאלה רק לצורך זה	ב"מ ט: ציון ג קנין כלים שעל גבי בהמה
->האם כליו של קונה ברשות המוכר קונים לו	שבועות מח. ציון ג פרק ה חנוני ובעל הבית המתדיינים על הסחורה והתשלום
כלי אבן
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי אדמה
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי גללים
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי חדש
->הברכות שמברכים בקנייתו	ברכות נט: ציון י הברכות שמברכים על הולדת בן או בת
כלי חרס
->האם הוא מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->->אם הוא שייך לעם הארץ או לחבר	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי מצופה
->כלי מדבר המקבל טומאה שמצופה בדבר שאינו מקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה	חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
->כלי מדבר שאינו מקבל טומאה שמצופה בדבר המקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה	חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
כלי עץ
->העשוי לנחת - האם הוא מקבל טומאה, מדאורייתא ומדרבנן	חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
->->דין השולחן שבבית המקדש	חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
כלי קיבול
->האם כלי קיבול שעשוי למלאו מקבל טומאה	סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
כלי ראשון
->האם עירוי ממנו מבשל, מפליט ומבליע, אם פסק הקילוח או לא פסק	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->הנחת דבר המבושל כל צורכו בתוכו, אם הוא על האש או שאינו על האש	שבת קמה: ציון ג פרק ב שרייה והדחה בחמין בשבת
->הנחת מלח בו כשהוא רותח	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי ממנו - האם נחשב כבישול בכלי ראשון	שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על מאכל לא מבושל	שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על תבלין	שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->עירוי מים חמים ממנו לתוך מים צוננים	שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים
->שהוסר מהאש - האם הוא מבשל	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם אין היד סולדת בו	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם הוא רותח או לא	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->האם בישול בו אסור מהתורה או מדרבנן	שבת קמה: ציון ג פרק ב-ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שהוסר מהאש - שרייה בו של תבשיל שלא התבשל כמאכל בן דרוסאי	שבת קמה: ציון ג פרק א שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שאינו בן יומו
->אסור לבשל בו מדרבנן	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בכלי חרס	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בכלי שבישלו בו כמה פעמים	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בלינת לילה או מעת לעת	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->דבר חריף הופכו לנותן טעם לשבח	(ראה: חריף; סכין)
->האם סכין חזקתו שהוא בן יומו	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->המאכל שבושל בו מותר	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->כלי אסור שחיממו בו מים בתוך מעת לעת - האם מונים מעת לעת משעת בליעת האיסור או משעת חימום המים	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->סתם כלי של גוי - האם נחשב שאינו בני יומו	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בסכין של גוי	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->שבלע בשר היתר - האם מותר לבשל בו חלב ולהיפך	ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
כלי שלישי
->נתינת דבר שאינו מבושל בכלי שלישי שהיד סולדת בו	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
כלי שמלאכתו לאיסור
->אם אין בעליו מקפיד אם באופן עראי ישתמשו בו למלאכה אחרת	שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->אם בעליו מקפיד עליו אם ישתמשו בו למלאכה אחרת שמא יפחת מדמיו	שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->הגדרתו	שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת מד: ציון א מיטה שיחדה למעות
->טלטול לצורך גופו	ביצה יא. ציון ו טלטול דבר שמלאכתו לאיסור, לצורך גופו
->טלטול מחמה לצל	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
->טלטולו לצורך גופו אם יש אפשרות להשתמש בכלי שמלאכתו להיתר	שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->טלטולו לצורך גופו ומקומו	שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת
->טלטולו מחמה לצל	שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->כלי שמלאכתו לאיסור דרבנן	שבת קכג: ציון א טלטול קנה של זיתים; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->כלי שמלאכתו לאיסור ולהיתר	שבת קיג. ציון ו פרק ג טלטול כלי אריגה בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->->אם משתמשים בו יותר לאיסור	שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->->אם עיקרו למלאכת איסור אלא שלפעמים משתמשים בו להיתר	שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->מכבדת	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->מכבדת - האם היא כלי שמלאכתו לאיסור	שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->שמיטתו כשצריך את ההיתר שעליו, כגון שמיטת כלי שתחבו בתוך בגד מכובס כדי לייבשו	שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
כלי שני
->האם הוא מבשל	שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה; שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->באיזו דרגת חום	שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה
->נתינת מלח בו כשהוא רותח	שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי מכלי שני	שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שרייה בכלי שני	שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->שריית תבלינים בכלי שני	שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שרת
->עבודתם מחנכתם	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->עשייתם מכספי בדק הבית, מתרומת הלשכה או ממותר נסכים	כתובות קו: מאיזה הקדש עושים כלי שרת
כלי שרת - הגונבם
->האם חייב מיתה בידי שמים	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->קנאים פוגעים בו
->->האם מותר שלא בשעת מעשה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם זו רשות או מצוה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם צריך התראה לפני הפגיעה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->להיכן מוציאים אותו להורגו	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->במה הורגים אותו	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
כליה
->החֵלב שבה	(ראה: חלב)
כליה - טריפות בה
->בהמה שהוכתה במקל על הכליה	חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
->שהיא מלאה מים	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים זכים	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->->אם הגיעו לחריץ	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים עכורים או מסריחים	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->->אם אינם מגיעים עד החריץ	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים שמראיהם כמראה הדבש	חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->שהצטמקה	חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->אם היתה קטנה מתחילת ברייתה	חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->בגלל חולי	חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->כשיעור פול או ענבה או קטן יותר	חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->שלקתה	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->אם הלקוּת אינה מגיעה למקום החריץ	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שמלאה מוגלה	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנחתכה לשתיים	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->->בכוח או בנחת	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנחתכה קצת	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנשתנה מראה	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->->לצבע ירוק	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנתמסמסה ונופלות ממנה חתיכות	חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->שניקבה	חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
'כלך אצל יפות'
->האם משמעו הסכמה
->->לענין אריס שנתן פירות לאדם אחר	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות; ב"מ כב. אחרי ציון ב אכילת פירות שהביא האריס
->->לענין המפריש תרומה בשל חברו	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
כללי התלמוד
->כשנאמר 'איפוך' - האם יש להפוך את הדברים האחרונים או את הדברים הראשונים שבגמרא	גיטין יז. ציון ד פרק א כותבים זמן בגיטין
כללי פסיקה	(ראה גם: פסיקת הלכה; רמב"ם)
->אין הלכה כברייתא שהובאה בלשון "במתניתא תנא"	גיטין ו: ציון ב פרק ב אין כותבים כתבי קודש אלא בשרטוט
->אין הלכה כרבי מחבריו	ב"ק קיא. ציון א פסקה א כסף ואשם בגזל הגר למשמרת שלא בזמנה
->אין הלכה כרבי מחבריו	יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->אין הלכה כרבי מחבריו	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->אין הלכה כ'שיטה' - דעות שהגמרא קובעת שהן בשיטה אחת	ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->אין הלכה כ'שיטה' - האם דוקא כשכתוב "אמרו דבר אחד"	נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לקבל נזירות
->אין הלכה כ'שיטה'	סוטה ל. ציון א שלישי לטומאה בחולין
->->אם יש ראיה מהבבלי ל"שיטה"	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->במקום שנפסקה הלכה כאחד מהתנאים שב"שיטה"	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->אין הלכה כ'שיטה'	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->איסור לחלוק על פסקי קדמונים בלי פירכא ברורה	הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->אם אמורא אחד מסופק ואחד אומר דעה ודאית	גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->->אם השני אינו אומר כך מסברתו אלא לומד את הדבר מאחר	גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->אם אמורא מפרש דברי אמורא קדום	ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->אם אמורא פסק כיחיד נגד רבים	ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->אם דעה אחת מובאת בסתם ומובאת גם דעה חולקת	ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ
->אם הטור כותב דעה אחת בסתם ודעה אחרת בשם הפוסק - מה דעתו	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם
->אם הירושלמי דן בדברי אמורא אחד	ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד	ב"מ סו: ציון ג פסקה ב אפותיקי באסמכתא
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד	ב"ק קד: ציון א פסקה ב שליח שמציג סימנים
->אם הראב"ד אינו משיג על הרמב"ם - האם זו הוכחה שהוא מסכים עמו	מו"ק טז. אחרי ציון ד מהי שמתא
->אם יש מחלוקת בברייתא ויש סתם משנה עם דעה שלישית	גיטין לז: ציון ד פרק א הטוען שאיבד את הפרוזבול
->->אם יש אמורא הפוסק כאחד התנאים שבברייתא	גיטין לז: ציון ד פרק א הטוען שאיבד את הפרוזבול
->אמורא שהקשו עליו ושתק - האם זה מראה שהוא מסכים עם המקשה	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
->אמוראים שנחלקים במחלוקת תנאים - האם פוסקים לפי כללי ההלכה במחלוקת התנאים או לפי הכללים במחלוקת האמוראים	ב"ק עח: ציון ג שיור במכירת הבהמה הגנובה
->ב'אם תמצי לומר'	הוריות ז: ציון א צירוף שגגת הכהן המשיח לשגגת הקהל באיסורים שונים
->->בבעיה שהיא בדרך את"ל אבל לא כתוב במפורש "את"ל"	הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות
->בבעיא של הגמרא שנשאלה בדרך "אם תמצי לומר"	חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד; חולין עז. ציון ד פרק ב עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->כאשר הגמרא אינה אומרת "אם תימצי לומר" במפורש	חולין קמ: ציון ב ספקות שונים בדיני שילוח הקן
->בדברי השולחן ערוך	(ראה: שולחן ערוך)
->בין שתי לשונות בגמרא	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->->האם יש להחמיר או ללכת כלשון השנייה	יבמות קיד: ציון ו אשה שאמרה שבעלה מת מחמת דֶבֶר
->->כלישנא בתרא	יבמות לט. ציון ו ביאת קטן וחליצת גדול - מה קודם
->בין שתי לשונות חולקות בסוגיה - הלכה כלשון אחרונה	חגיגה יט. ציון ה דין שנים שטבלו בזה אחר זה במקוה מצומצם
->במחלוקת אביי ורבא
->->אם בספרי מפורש כדעת אביי	יבמות יד. ציון א "לא תתגודדו" - לא תעשו אגודות אגודות
->->אם הם חולקים בדעת אחרים	יבמות יד. ציון א "לא תתגודדו" - לא תעשו אגודות אגודות
->במחלוקת בבלי וירושלמי מה אומר ר' יוחנן	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת בגמרא בלשון "איכא דאמרי"	ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בדאורייתא ובדרבנן	ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בממונות ובאיסורים	ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->במחלוקת בין אביי ורבא שהיא רק בטעמים ולא בדין	נדרים סד. ציון א כבוד אביו ואמו בתור פתח לנדר
->במחלוקת בין אביי לרבא	שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->->אם הירושלמי מסייע לאביי	שבת עח. לפני ציון א שעור החיוב בהוצאת מים
->->אם נחלקו בפירוש דברי תנאים	שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->במחלוקת בין אביי לרבה	שבת עג: ציון ט מלאכת מעמר
->במחלוקת בין ברייתא בלשון "תנו רבנן" לברייתא בלשון "תניא"	הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין ברייתא המובאת סתם לברייתא שאמורא מביא	הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין יחיד לרבים
->->במקום שהגמרא נושאת ונותנת בדברי היחיד	שבת כד: ציון ד אין מדליקים נר שבת בעטרן שריחו רע
->->במקום שהגמרא פוסקת במפורש כדעת היחיד	שבת קל: ציון א הבאת איזמל בשבת דרך גגות, חצירות וקרפיפות
->במחלוקת בין לשונות בגמרא	ע"ז מו: ציון ה הדין בנעבד במחובר שנעשה בו שינוי
->במחלוקת בין משנה לברייתא	מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->במחלוקת בין משנה לברייתא כשבברייתא זו דעת רבים	ב"מ קיא. ציון ח איסור הלנת שכר בהמה, כלים וקרקעות
->במחלוקת בין ר"א בן יעקב לאחר, במשנה או בברייתא	יומא פו: ציון ד חזרה על וידוי
->במחלוקת בין רב הונא לרב חסדא	שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->במחלוקת בין רב לרבי חנינא	גיטין סג: ציון ג פרק ב מינוי שליח קבלה לקבלת הגט מיד שליח הבעל
->במחלוקת בין רב לשמואל באיסורים - במחלוקת בדעת תנאים	שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רב לתלמיד	שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול; שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם התלמיד חולק על רבו כשאינו יושב לפניו	שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם שניהם באותו דור או שהתלמיד בדור שאחריו	שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רבה לאביי ורבא	שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->במחלוקת בין רבה לרב יוסף	שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->->בבבא בתרא ובשאר התלמוד	שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->->במקום שהם חולקים במה ששמעו מרבותיהם	שבת לד: ציון ג פרק ג זמן בין השמשות
->->במקום שהם מביאים מחלוקת של אחרים ולא נחלקו בעצמם	שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לרבי יוחנן	שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לשמואל	שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי מאיר	שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור; שבת קכד: ציון ד טלטול שברי כלים
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי שמעון	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב הונא	שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב יהודה	שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרבי אושעיא	שבת עו. ציון ב המוציא לפרות מאכל גמלים בכמות קטנה
->במחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש	שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->במחלוקת בין רבי לרבי יהודה רבו	מו"ק ז: ציון ב עיכוב בראיית נגעים לצורך דבר הרשות
->במחלוקת בין רבי לרשב"ג	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->במחלוקת בין רבי עקיבא לרבו	שבת כח: ציון י תיקון הפתילה שתהיה ראויה להדלקה
->במחלוקת בין רבינא לסתמא דגמרא	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->במחלוקת בין שתי לשונות בגמרא	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב; ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת בין תלמיד לרבו, בדבר שהתלמיד אמר אחרי מות רבו	גיטין פב. ציון ב פרק א יחזור ויתננו לה
->במחלוקת הבבלי והירושלמי כשהירושלמי עוסק בנושא באופן ישיר והבבלי עוסק בו רק בדרך אגב	ב"מ נו. ציון ג המעשר בלוקח מהנחתום ומהפלטר
->במחלוקת הבבלי והספרי	ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
->במחלוקת הפוסקים בעגונה - האם מקילים או מחמירים	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->במחלוקת יחיד ורבים שנפסקה הלכה כיחיד אבל נהגו כרבים - האם מחזירים את הדין	סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
->במחלוקת יחיד שהוא בתרא נגד רבים	שבועות מב. ציון ה פרק ה לווה שאמר שהמלווה נאמן עליו
->במחלוקת מר בר רב אשי נגד רבים	כתובות צו. ציון ח תפיסת מטלטלין לצורך כתובה ומזונות
->במחלוקת מר בר רב אשי עם אחרים	חולין עו. ציון ח מקום צומת הגידים בבהמה דקה; חולין עו: ציון א השיעור הפוסל בחיתוך צומת הגידים
->->אם הוא חולק על רב בענייני איסור	חולין עו: ציון א השיעור הפוסל בחיתוך צומת הגידים
->במחלוקת ר' אבא ור' ירמיה	יבמות לז: ציון ח כיצד חולקים הספק ובני היבם בנכסי היבם
->במחלוקת ר' אליעזר בן יעקב נגד רבים	גיטין נא. אחרי ציון ד שבועה במוצא מציאה
->במחלוקת ר' אליעזר ו'אחרים'	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->במחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא	יבמות צח. ציון ג פרק ג קרובות האסורות על גר
->במחלוקת ר' חנינא וזעירי	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
->במחלוקת ר' יהודה ור' מאיר כשסתם משנה כר"מ	הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->במחלוקת ר' יהודה ור' מאיר, כשסתם משנה כר' מאיר	חולין עד: ציון ב איסורי חלב וגיד הנשה בבן פקועה
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון	הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון והגמרא פוסקת כר"ש ויש ספק בדעת ר"ש	ב"מ קיח: ציון מ פסקה ג ירק שבין גינה עליונה לבין גינה תחתונה
->במחלוקת ר' יוחנן וחזקיה	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->במחלוקת ר' יוחנן ור' אלעזר	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת ר' יוחנן ור' אלעזר	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->במחלוקת ר' יוחנן ור' שמעון בן יהוצדק - הלכה כבתראי או אין הלכה כתלמיד במקום הרב	יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן ור"ל
->->אם ברייתא מסייעת לר"ל	יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->->אם נחלקו כאיזה תנא לפסוק	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->במחלוקת ר' יוחנן ורב אסי	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->במחלוקת ר' יוחנן ורב נחמן	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש
->->אם אמוראים נוספים נחלקו בדבר	ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
->->אם רבא מביא ראיות לריש לקיש	ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->אם ריש לקיש מדבר בשם אמורא קדום יותר	ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש שנחלקו בירושלמי	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש, כשר"ל אומר את דעתו בשמו של אחר	חולין כט: ציון ב שחיטה שהתחילה באדם פסול ונגמרה בכשר
->במחלוקת ר' יוחנן ושמואל נגד רב	יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן נגד רב ושמואל, כשרב ושמואל אומרים אותו הדבר או שאומרים דברים שונים	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->במחלוקת ר' יוסי נגד ר' יהודה ור' מאיר	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->במחלוקת ר' ינאי ור' יוחנן	חולין מא: ציון י השוחט בהמה בעלת מום לשם קרבן; חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->במחלוקת ר' ינאי ורב	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->במחלוקת ר' ינאי וריש לקיש	חולין מו. ציון ד עד היכן חוט השדרה בעוף
->במחלוקת ר' ינאי נגד רב ושמואל	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->במחלוקת ר' מאיר ור' שמעון	חולין קכז: ציון א הכשר לטומאה באיבר או בשר מדולדלים
->במחלוקת ר' מאיר ור' שמעון	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->במחלוקת ר' עקיבא ור' ישמעאל	חולין מט: ציון ג פרק א הגדרים של החלבים האסורים
->במחלוקת ר' עקיבא עם רבו	שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->->עם ר' יהושע	שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->במחלוקת ר' עקיבא עם רבים	שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->->אם השניים החולקים עליו חלוקים גם ביניהם	שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->במחלוקת רב אחא ורבינא	סנהדרין עו: ציון ל מצמצם בנזיקין
->->הולכים לקולא ובממון משאירים ביד המוחזק	ב"מ טו: ציון ח פסקה ד שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אחא ורבינא	שבועות לח. ציון ג פרק א מספר החיובים כשמזכיר בשבועתו כלל ופרטים
->במחלוקת רב אחא ורבינא, אם יש עוד הסוברים כרב אחא	יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם
->במחלוקת רב אסי נגד שמואל	נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רב אשי ומר זוטרא	ב"מ טו: ציון ח פסקה א שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אשי ורבא	ביצה טו: ציון א פסקה א ופסקה ו עירוב תבשילין
->במחלוקת רב אשי ורבינא	יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->במחלוקת רב ולוי	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->->אם יש אותה מחלוקת בין ברייתות	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת רב ור' יהושע בן לוי	חולין מה: ציון ח לקות במוח של חוט השדרה
->במחלוקת רב ור' יוחנן	ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->במחלוקת רב ורבה בר בר חנה	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->במחלוקת רב ושמואל
->->אם נחלקו כאיזה תנא לפסוק	יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->באיסורים, אם י"א שרב מסכים עם שמואל	יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->באיסורים, בדבר שאמר רב לפי דעה שאינו סובר כמותה	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה
->->שעיקרה באיסור, ויש לה נפ"מ לממון	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->שעיקרה לעניין עונש וקרבן	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->במחלוקת רב ושמואל נגד ר' יוחנן וריש לקיש	ביצה לח: ציון א ביטול ברוב
->במחלוקת רב ושמואל, אם רבי יוחנן מסייע לשמואל	חולין קלח: ציון א פטור ממצוות שילוח הקן במוקדשים
->במחלוקת רב יהודה ורב יוסף	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->במחלוקת רב יהודה נגד רב נחמן - כמי הלכה באיסורים	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->במחלוקת רב כהנא ורב יהודה	יומא יא. ציון ה חיוב מזוזה בבית התבן ובבית הבקר ובכיוצא בהם
->במחלוקת רב נגד שמואל	נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רבא ואביי
->->שנחלקו בביאור משנה	גיטין לו. ציון ז פרק ב תקנת פרוזבול
->->שנחלקו בדברי רב נחמן	גיטין נ. ציון ג פרק ב שטר חוב היוצא על היתומים וכתוב בו שבח
->במחלוקת רבא ור' נחמן	נדרים פג: ציון ב הנודרת שלא ליהנות מן הבריות
->במחלוקת רבא ורב אשי	חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->במחלוקת רבא ורבה	כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->במחלוקת רבה ואביי	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->במחלוקת רבה ורב הונא	חולין סט: ציון ג קדושת בכור בהמה שיצא רובו - למפרע או מכאן ולהבא
->במחלוקת רבה ורב יוסף שחולקים בדעת אחרים	יבמות קב. ציון ד פרק א מנעל וסנדל של חליצה
->במחלוקת רבה ורבא	ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->->כשהם חולקים בדעתו של אמורא שקדם להם	ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->במחלוקת רבה לרבא, אם נחלקו פנים בפנים או לא	יומא פד: ציון ג מלאכה נוספת שנלווית למעשה ההצלה
->במחלוקת רבה נגד רב יוסף	מו"ק ב: ציון א החיוב של המנכש והמשקה בשבת ויום טוב
->במחלוקת רבי וחבריו	יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->->אם אחד חולק עליו בברייתא אחת ואחד בברייתא אחרת	יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->במחלוקת רבי ור' יוסי ור' יהודה - הלכה כר' יוסי	נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->במחלוקת רבי ור' נתן	ב"מ נ: ציון ג החזרת הכסף באונאה של שתות
->במחלוקת רבי ור' שמעון בן גמליאל	ב"מ מח: ציון ה שמיטת כספים בהלואה שיש משכון על מקצתה; ב"מ קו: ציון א פסקה ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->במחלוקת רבי ורבן גמליאל בנו	יבמות קכב. אחרי ציון א גוי המסיח לפי תומו באיסורים אחרים
->במחלוקת רבי ורשב"ג	יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה; יבמות קכב. אחרי ציון א גוי המסיח לפי תומו באיסורים אחרים
->במחלוקת רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי	גיטין יח: ציון א פרק א האומר 'כולכם חתמו'
->->אם גם ריש לקיש חולק על רבי יוחנן	גיטין יח: ציון א פרק א האומר 'כולכם חתמו'
->במחלוקת רבי יוחנן ורבי יוסי בר חנינא	כתובות עח. ציון א פרק ד זכויות הבעל בנכסים שנפלו לאשה
->במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש נגד רב ושמואל	ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->במחלוקת רבי יוסי ורבי מאיר	מו"ק ח. ציון ג אבלות בליקוט עצמות
->במחלוקת רבי יוסי נגד רבים	תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->במחלוקת רבי נגד רבים	ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת רבי עם רבים	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->במחלוקת רבי עקיבא ורבי טרפון	ר"ה כו. ציון א עד הרואה אם יכול לדון - בדיני נפשות
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים	ביצה כה. ציון ו שחיטת בהמה מסוכנת ביום טוב
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים	קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->במחלוקת רבי עקיבא עם ר' אליעזר בן יעקב	סוטה מה: ציון ו מאיזה חלק בגוף החלל מודדים
->במחלוקת רבי עקיבא עם רבי ישמעאל רבו	סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->במחלוקת רשב"י ור"א בן יעקב	חולין יח. ציון א שיעור הפגימה הפוסל את המזבח
->במחלוקת תלמיד עם רב של רבו	חולין מו. ציון ד עד היכן חוט השדרה בעוף
->במקום שדברי הרשב"א בחידושיו סותרים לדבריו התשובה	גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->במקום שלישנא בתרא מחמירה מדרבנן	שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->במקום שרבי יהודה אומר דבר שלא נזכר בדברי תנא קמא - האם הוא חולק עליו	שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->->כמי הלכה	שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->במקום ששו"ע מביא דעה בסתם ואח"כ מביא "יש חולקים" - מה דעתו	גיטין עה: ציון א תקנת שמואל בגט שכיב מרע
->בנדרים פוסקים לחומרא במחלוקת	נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->בספק שעלה בתיקו, בדאורייתא או בדרבנן	פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->בסתירה בין פסקי הרא"ש לבין תשובותיו	ב"ק קיב: ציון ז פסקה ב קיום שטר שלא בפני בעל דין
->בסתם מניחים שהבבלי והירושלמי מסכימים	ב"ק קיב: ציון ג פסקה ד קבלת עדים שלא בפני בע"ד
->בעיה בגמרא שנאמר עליה "אם תמצי לומר"	ב"מ ו. ציון ו פסקה ב תקפה אחד בפנינו; ב"מ צו. ציון ב בעיות רמי בר חמא; ב"מ צח: ציון ב השואל בבעלים וחזר ושכר שלא בבעלים
->->אם הסוגיה מסיימת ב"תיקו" או לא	ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->->אם זה נאמר כבסיס לפסק הלכה אחר או כבסיס לבעיה אחרת	ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->בעיה שלא נפשטה באיסור דרבנן	יבמות כב. ציון ד הפסק בשניות לעריות שהוסיף רבי חייא
->ברייתא שנאמר בה שהלכה כפלוני	גיטין נב: ציון ו פרק א שבועה באפוטרופוס
->ברמב"ם	(ראה: רמב"ם)
->בשולחן ערוך
->->הכרעת השו"ע כרמב"ם נגד הרי"ף והרא"ש	חולין פז. ציון ה פרק ז החוטף מצווה מחברו
->->'יש מי שאומר'	חולין מז: ציון ב פרק ב ריאה הדומה לבקעת עצים
->בשולחן ערוך	(ראה: שולחן ערוך)
->בשל סופרים הלך אחר המיקל - אם יש קולא וחומרא בכל דעה	ביצה טו: ציון א פסקה א עירוב תבשילין
->בשתי לשונות חלוקות בתלמוד
->->אם גם הלשון הראשונה נאמרה בלשון "איכא דאמרי" או "איבעית אימא"	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->אם השנייה בלשון "איכא דאמרי"	חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה; חולין עה. ציון ד דין חֵלב של נפל
->->בדין דאורייתא ובדין דרבנן	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->בדיני ממונות ובאיסור והיתר	חולין צג: ציון ו הנחת ראש הבהמה בשעת הצלייה
->->בלשון "ואיבעית אימא"	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->->במקום שיש ספק מהתורה	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->->לקולא או לחומרא	חולין צג: ציון ו הנחת ראש הבהמה בשעת הצלייה
->בתיקו בדאורייתא - האם יש לנהוג לחומרא	שבת עז: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת דבש
->בתקנה שיש עליה מחלוקת	גיטין לז: ציון ו פרק ב עבד שנשבה ופדאוהו
->דבר שפשוט לירושלמי ואין הכרעה בבבלי	ע"ז מו. ציון ב אבני הר שנידלדלו ונעבדו
->דיוק מדברי ספר האגודה או מדברי תוספות	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
->דין שלא נזכר ב"שיטה" אבל טעמו כטעם התנאים שנזכרו ב"שיטה"	שבת נט: ציון ג יציאה באזור זהב
->דעה שנאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא"	(ראה: קשיא)
->האם "אם תימצי לומר" הוא התרה של הספק	סוטה יח. ציון ג הקפדה במחיקה ובהשקאה לכל סוטה בפני עצמה
->האם "הלכה כבתראי" גם באמוראים הקדומים	ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->האם אפשר לפסוק נגד מהר"ם מרוטנבורג	ב"ק קיז. ציון ז פסקה ב המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם דעה שעלתה ב"קשיא" נדחית מהלכה	נדרים סה. ציון ב פתחי נדרים שנראים כתלויים בנולד
->האם הלכה כדברי המכריע - הדעה האמצעית	יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כדברי ר' שמעון שזורי	חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->->אם רבים חולקים עליו או יחיד חולק עליו	חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->->במשנה או בברייתא	חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->האם הלכה כדברי רבן שמעון בן גמליאל שנשנו בברייתא	גיטין נב. ציון כ קניית שדות ועבדים ומכירתם - ע"י אפוטרופוס; גיטין עד. ציון י 'על מנת שתתני לי מאתיים זוז' ומת קודם שנתנה
->האם הלכה כדעה שנשאו ונתנו בה	כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק
->->בניגוד לכללי הפסיקה	כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק; כתובות סה: ציון ל פרק ג תשלומי חבלה לאשת איש
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד	יומא פג. ציון א על פי מי מאכילים את החולה ביום הכיפורים
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד	שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->->בהיפוך שבועה, באודיתא ובחיורי	שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->האם הלכה כסתמא בגמרא נגד סתם משנה	תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
->האם הלכה כר"ח סגן הכהנים בענייני קדשים	יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כרבי אליעזר בין יעקב גם כשהוא חולק על רבים	מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->האם הלכה כרבי יהודה נגד רבי מאיר גם כשיש סתם משנה כר"מ	סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל
->האם הלכה כרבן שמעון בן גמליאל גם כשחולק בברייתא	מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->האם הלכה כשמואל בדיני במקום שהגמרא עצמה קובעת הלכה שונה	גיטין ס: ציון א פרק ב סדר ההשקאה ממי נהר
->האם הם חלים בדברים שלא נוהגים בזה"ז	הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->האם יש כלל שאין הלכה כרבי יאשיה	סנהדרין טו: ציון ג שבט שהודח לעבוד עבודה זרה
->האם תמיד הלכה כמר בר רב אשי	סנהדרין כט: ציון ו הודאה בפני שלושה
->האם תמיד הלכה כרבי יוסי	מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->האם תמיד הלכה כרבי עקיבא מחברו	מו"ק ג: ציון ג תוספת שביעית בזמן הזה
->הוכחה ממדרש אגדה	נדרים נו: ציון ז הסגרת בית המנוגע
->הכרעה כירושלמי	יבמות עה. ציון ד פציעה או חסרון של ביצה אחת
->->בחומרא שלא הוזכרה בבבלי	יבמות עה. ציון ד פציעה או חסרון של ביצה אחת
->->במקום שאין הכרעה בבבלי ונגד כללי פסיקה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->->במקום שבבבלי יש מחלוקת סוגיות	יבמות עג. ציון ט איסור ביעור ואכילה בטומאה - במעשר שני
->->במקום שהבבלי מסופק	יבמות עא. ציון ז ערלות שלא בזמנה לענין תרומה
->הלכה כ"אמרו לו"	ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כאבא שאול בענייני המקדש	יומא יד: ציון ג מה קודם - הטבת הנרות או הקטרת הקטורת
->הלכה כבתראי
->->אחרי אביי ורבא או לפניהם	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->במחלוקת אביי ורבא נגד תלמידיהם	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->הלכה כבתראי
->->בדורות שלפני אביי ורבא	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם; חולין סט: ציון ג קדושת בכור בהמה שיצא רובו - למפרע או מכאן ולהבא
->->במחלוקת רבא עם הקודמים לו	חולין קו. ציון ד נטילת ידיים לפרות
->הלכה כבתראי
->->רק מרבא ואילך	מו"ק כא. ציון ח פרק ג הנחת תפילין לאבל
->->מתי הלכה כבתראי אפילו כתלמיד במקום רבו	מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->הלכה כבתראי - אם הגמרא מביאה את דבריו לפני מי שקדם לו	הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->הלכה כבתראי - בדורות שלפני אביי ורבא	שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים; שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו	כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו שמת	ב"ק כג: לפני ציון ו על מי מוטלת החובה למנוע נזק
->הלכה כבתראי במחלוקת בין רב לתלמידו
->->אם התלמיד חולק עליו בחייו או במותו	נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת בין רבה לרבא	נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת רב יוסף נגד אביי ורבא	נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->הלכה כדברי המיקל באבל	מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן
->->בדבר שאסור לאבל לא מחמת אבלות	מו"ק כג. ציון ד פסקה ב נישואין למי שמתה אשתו
->->במחלוקת תנאים או מחלוקת אמוראים	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כד. ציון ב פסקה ב אבלות בשבת
->->במחלוקת פוסקים	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->כשרבים מחמירים	מו"ק יא: ציון ד מלאכת דבר האבד באבל כשאין מי שיעשה; מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני אונן ותספורת	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני היום הראשון של האבלות או הימים שלאחר שבעה	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני קריעה	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כו: ציון ט עד היכן קורע
->->לענין הזמן שמתו מוטל לפניו	מו"ק כג: אחרי ציון ב אונן בתשמיש המטה
->הלכה כדברי המכריע	ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->->אם חילוקו נזכר בדברי התנאים שלפניו או לא נזכר	ב"מ נג: ציון ח מעשר שני והקדש שנפדו ולא נתן חומש
->הלכה כדברי המכריע	שביעית פ"ח מ"ה ציון ב תשלום לְבַּיָּר מדמי שביעית
->->אם המכריע הוא תלמיד	שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->->אם המכריע מחדש סברה שלישית	שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->הלכה כדברי המכריע בין שנים שחולקים	קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->הלכה כיחיד נגד רבים אם מסתבר טעמו של היחיד	מו"ק כב: ציון כ אופן הקריעה
->הלכה כלישנא בתרא	ב"ק קיד. ציון ו פסקה ב קבלת חפץ גזול תמורת חפץ שנגזל ממנו
->הלכה כלישנא בתרא	ר"ה כז: ציון ח שופר שניקב
->הלכה כמקיל בחו"ל כשיש מחלוקת במצווה שעיקרה בא"י	ברכות לה. ציון ה נטעי רבעי או כרם רבעי
->הלכה כסתם משנה
->->אם ידוע מי התנא שלה	שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->הלכה כסתם משנה - אם יש אמוראים שפוסקים להיפך	כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->הלכה כר' יהודה נגד ר' שמעון	יומא מ: ציון א עד מתי צריך השעיר המשתלח להיות חי
->הלכה כר' יוחנן נגד רב
->->אם כל אחד אומר את דבריו בשם רבו	ב"ק קטו. ציון ב יאוש לאחר שינוי רשות
->->אם רב ושמואל יחד	ב"ק קיח. ציון כ פסקה א ידיעת הבעלים על הגניבה והשבתה
->הלכה כר' יוחנן נגד רב ושמואל	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו
->->הדין בקנסותיו	נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->->כשהוא נגד רבים	נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו - האם הלכה כמותו בקנסותיו	ביצה כז. ציון א בכור שנשחט שלא על פי מומחה
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->הלכה כר' מאיר בקנסותיו	ב"מ י. ציון ח דינו של העני הנופל על הפאה
->הלכה כר' עקיבא מחברו	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->->אם הוא חולק על ר' אליעזר רבו	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->הלכה כר' עקיבא מחברו או מחבריו	הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->הלכה כר' עקיבא מחברו כשהדעה החולקת נזכרת במשנה כסתם	נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->הלכה כר"א בן יעקב - בדבריו במשנה או בברייתא	חולין יח. ציון א שיעור הפגימה הפוסל את המזבח
->הלכה כר"מ בגזירותיו ולא בקנסותיו	יבמות לו: ציון ז עבר ונשא מעוברת או מינקת חברו
->הלכה כר"ע מחברו	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה שהעידה צרתה שמת בעלה
->->בדבר שחיובו מעיקר הדין או בדבר שהוא מטעם קנס	יבמות קיח: ציון ב הגוזל אחד מחמשה
->הלכה כר"ע מחברו ולא מחבריו	חולין עא. ציון ה פרק ד טומאה בלועה וטהרה בלועה
->הלכה כראב"י - נגד רבים או נגד יחיד, במשנה או בברייתא	יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכה"ג
->הלכה כרב אשי שהוא מריה דתלמודא	ב"ק קיט. ציון א קבלת פירות מאריס
->הלכה כרב באיסורים	ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->הלכה כרב באיסורים	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כרב באיסורים וכשמואל בממונות
->->בממונות, אם רב יהודה סובר כרב	ב"מ קז. ציון ו פסקאות ה-ו אילן העומד על המיצר
->->האם אונאה שיש בה גם איסור נחשבת ממונות	ב"מ מט: ציון ה פסקה א אונאה בשתות; ב"מ נא. ציון ד פסקה ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->->האם דיני "בל תלין" נחשבים איסור או ממון	ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->->מול הכלל שהלכה כסתם משנה	ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->הלכה כרב נחמן בדיני - אם הוא חולק על אמוראים אחרונים	כתובות יט: ציון ד עדים הטוענים שהמוכר מסר מודעה לביטול השטר
->הלכה כרב נחמן בדיני	נדרים מח: ציון א המדיר את בנו ורוצה שנכדו יזכה בנכסיו
->הלכה כרב נחמן בדיני אף נגד רב ולוי יחד	ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->הלכה כרבא נגד אביי - אם נחלקו בטעם ולא בדין	נדרים כב. ציון א פתח שיש בו הזכרת חומרת נדרים
->הלכה כרבה נגד רב יוסף - בכל התלמוד או רק בבבא בתרא	ב"ק נו: ציון ו שומר אבידה; ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->הלכה כרבי אליעזר בן יעקב - בדבריו במשניות או בברייתות	סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה; סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח; סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->הלכה כרבי יוחנן נגד ריש לקיש - חריגים לכלל	סנהדרין קיב. ציון ב מרבין להם בתי דינין בעיר הנידחת
->הלכה כרבי יוסי מחברו או מחבריו	ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->הלכה כרבי מאיר בגזרותיו	ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ ומכירת בהמה בתנאי שישחט
->הלכה כרבי מחברו	שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו	ב"ק מח: ציון ז תשלום על שבח האם מחמת הולדות
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->->מול הכלל "הלכה כבתראי"	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו	כתובות סא: לפני ציון ד איזו היא בטלה שצריך להרחיק ממנה את האשה; כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה; כתובות צט: ציון ז טעות הדיינים בשומה; כתובות קי: ציון י פרק ב סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו	ע"ז מ: ציון ד אילו צלמים אסורים בהנאה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו	שבת קג. ציון ב החיוב במכה בקורנס על הסדן
->הלכה כרשב"ג במשנה	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->הלכה כרשב"ג במשנתנו
->->אם הוא אחד מ"שיטה"	גיטין סה. ציון נ התקבל גטי במקום פלוני וקבלו במקום אחר
->->במקום שלא מסתבר טעמו	גיטין לז: ציון ו פרק ב עבד שנשבה ופדאוהו; גיטין מ: ציון כ פרק ב עבד שעשאו רבו אפותיקי; גיטין סה. ציון נ התקבל גטי במקום פלוני וקבלו במקום אחר; גיטין עה: ציון ב פרק ב 'על מנת שתשמשי את אבא', 'על מנת שתניקי את בני'
->הלכה כרשב"ג במשנתנו - אם מוכח בגמרא שאין הלכה כמותו	חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->הלכה כרשב"ג במשנתנו	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->הלכה כשמואל בדיני
->->במחלוקת רב ושמואל הנוגעת גם לאיסור וגם לממון	ב"ק לז: ציון ו שור שנגח בתאריכים שונים
->->במימרא שלו שאמורא אחר פירש שלא כפשוטו	ב"ק צז: ציון א פסקה ב המלוה על המטבע
->הלכה כתנא קמא גם נגד רבים	ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כתנא שאמוראים דנים בדבריו	ב"מ קה: ציון י פסקה א קציר שנתערב בלקט של העניים
->הלשון "זו דברי פלוני" - האם משמעותו שאין הלכה כך	כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->התחשבות בדברי התוספתא	חולין לב. ציון ט פרק ג שהייה במיעוט סימנים; חולין לב. אחרי ציון ט נקובת הוושט ופסוקת הקנה - טרפות או נבלות
->'ואם איתא לדר' פלוני' - האם משמעה שאין הלכה כר' פלוני	ב"מ ג. ציון ג פסקה א השבועה בעדים המעידים במקצת הטענה
->יחיד שהגמרא נושאת ונותנת בביאור דבריו	ב"מ נח: לפני ציון ח פסקה ג אונאה במטלטלין שמוכנים לשלם עבורם יותר משווים
->כ'אם תמצי לומר'	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->->אם יש "את"ל" סמוי	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->כ'אם תמצי לומר'	כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->כ'אם תמצי לומר'	נדרים ע. ציון א קיום לזמן והפרה לאחר זמן
->->את"ל שלא נאמר ע"י הבעיין עצמו אלא ע"י הגמרא	נדרים ז. ציון ג דברים שבקדושה בבית הכיסא
->כ'אם תמצי לומר'	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->כ'אם תמצי לומר', שמפורש בגמרא או שאינו מפורש	שבועות כב: ציון ב פרק א השיעור המחייב בשבועה בדברים שאינם ראויים
->'כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו'	ב"מ קא: ציון ב הודעה על סיום תקופת שכירות; ב"מ קה: ציון י קציר שנתערב בלקט של העניים
->->אם בסוגיה מוכח נגדו	ב"מ קו: ציון ח פסקה ו שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם הגמרא מציבה אותו ב"שיטה" עם תנאים אחרים	ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב; ב"מ קיג: ציון ט בעל חוב שלובש בגד יקר
->->במשנה או בברייתא	ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו	נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->כלישנא בתרא, במקום שהיא נשארת בקושיה	נדרים לג: ציון ב השבת אבידה במודר הנאה
->כשהטור כותב "וכתב פלוני" במקום "ופלוני כתב"- האם משמעותו שאין מחלוקת	גיטין יט: ציון ה פרק ג מסר לה נייר חלק ואמר לה "הרי זה גיטך"
->כשהרי"ף מביא דעה של גאון - האם זה אומר שהוא פוסק כמותו	ב"מ קג. ציון ה שאילה בטובה שאינה מוגבלת בזמן
->כשיש מחלוקת בין שתי לשונות בגמרא	מכות ג: ציון ג שמיטת כספים במלוה לעשר שנים
->כשיש סתירה בין פסקי הרא"ש לתשובותיו	מו"ק טז. ציון צ פסקה א תלמיד שנידה לכבודו
->כשיש שתי לשונות	ב"מ לב. ציון ג פסקה א מצאה ברפת או ברשות הרבים; ב"מ קיח. ציון ו פסקה ג הבטה בהפקר
->->אם האמוראים דנים בלישנא קמא ולא בלישנא בתרא	ב"מ ע: ציון ב פסקה ב הלואה בריבית לגוי
->כשיש שתי לשונות בגמרא - האם הלכה כלישנא קמא או כלישנא בתרא	גיטין עט: ציון ד פרק ב גט ישן
->->אם כל התירוצים בגמרא נאמרו בלשון "איבעית אימא"	גיטין כט. ציון א פרק א שליח שעושה שליח בארץ ישראל
->->בגזירה דרבנן	גיטין עט: ציון ד פרק ב גט ישן
->->בדינים דרבנן	גיטין יח: ציון א פרק ד האומר 'כולכם חתמו'
->->שהשנייה בלשון "איכא דאמרי"	גיטין כז. ציון א פרק ב זיהוי גט שנאבד על פי תנאי המקום והזמן
->כשמובא תנא קמא ואח"כ תנא אחר ואח"כ חכמים	ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->כשר' אליעזר בן יעקב הוא נגד סתם משנה או נגד רבים	ב"מ סב. ציון ה פסקה ב החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->כשר' יהודה אומר "אימתי" - האם כוונתו לפרש או לחלוק	חולין פג. ציון ד פרק ה המוכר בהמה לאחר שמכר את אמה או את ולדה
->->אם נאמר אח"כ "ומודה ר' יהודה"	חולין פג. ציון ד פרק ה המוכר בהמה לאחר שמכר את אמה או את ולדה
->כשר' יהודה אומר 'במה דברים אמורים' - האם חולק על ת"ק	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->כשרבי אליעזר בן יעקב חולק על רבים	שבועות מב. אחרי ציון ה פרק ב חיוב שבועה כנגד הבא בטענת אביו
->כשרבי יוסי חולק על ר' יהודה ואחרים סוברים כר' יהודה	ר"ה לב. ציון ה פסקה א אלו פסוקים מזכירים בתפילת מוסף בראש השנה
->כשרבי יוסי חולק על רבים	ברכות נג. אחרי ציון ס המריח ריח שאין ידוע מקורו
->כשרבי עקיבא חולק על רבים	ברכות כט. ציון ג תפילת מעין שמונה עשרה - "הביננו"
->כששניים חלוקים ואחד מכריע - הלכה כדברי המכריע	סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה
->לימוד הלכה מפיוטים	יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->'לעולם אימא לך' - האם היא הכרעה או דחייה בעלמא	פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->לשון הרמב"ם	(ראה: רמב"ם)
->מחלוקת בסדר אחד וסתם בסדר אחר	הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->->אם הסתם אינו במקום העיקרי	הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->מחלוקת ואח"כ סתם	נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->'מעשה רב' - אם נעשה ע"י אחד מבעלי המחלוקת	יבמות לז. ציון ב המקדש בתוך שלשה חדשים משנתאלמנה
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי
->->אם דבריו אינם מסתברים	נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->אם הוא חולק על רבים	נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->במשנה או בברייתא	יומא פו: ציון ד חזרה על וידוי
->->במשנה או בברייתא	סוטה מג: ציון א הנוטע - לענין חזרה מהמלחמה; סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח; סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי	פסחים ב: ציון א עשיית מלאכה בערב פסח לפני הנץ החמה
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב"	סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב" ומתי "הלכה כבתראי"	ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו; ב"מ לח. ציון א פסקה ה מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->מתי "הלכה כבתראי"	סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "הלכה כרב ששת באיסורי"	סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
->מתי "הלכה כרבה, שהרי כל מילי כרב עביד"	סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי הלכה כיחיד נגד רבים	סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->'סבר למימר' - האם משמעותו שזה רק הוה אמינא	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->'סבר ר' פלוני למימר' - האם משמעותו שהוא חזר בו אח"כ	ב"מ קט: ציון א נוטע שמסתלק קודם זמנו
->ספק שלא הוכרע בגמרא - האם פוסקים לחומרא או לקולא	שבת פ: ציון ד שיעור החיוב בהוצאת קנה
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא	חולין טו: ציון ח שחיטה בדבר המחובר לקרקע
->->אם יש גם מחלוקת במשנה אחרת	חולין טו: ציון ח שחיטה בדבר המחובר לקרקע
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא	נדרים פז: ציון א הפרה וקיום של חלק מהנדר
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא	ר"ה לג. ציון ב פסקה ג נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->סתם ואח"כ מחלוקת	ב"מ נב. ציון א אונאה במטבע
->סתם ואח"כ מחלוקת	ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->סתם ואח"כ מחלוקת	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->סתם ואח"כ מחלוקת במסכתות שונות	הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->סתם ואח"כ מחלוקת במשניות בסדרים שונים	סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->סתם ואח"כ מחלוקת בשתי מסכתות	נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור; נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->סתם ואח"כ מחלוקת, במסכתות שונות	חולין מא: ציון ז השוחט לשם אשם תלוי
->סתם משנה שהיא נגד מסקנת סוגיה	הוריות ג: ציון ב הוראה שלא הסכימו לה כל הדיינים
->סתם משנה שרבים חולקים עליה	ביצה יט: ציון ג מאימתי עובר ב"בל תאחר"
->'פוק חזי מאי עמא דבר' - אם נוהגים לקולא	שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->פסיקה כ"אם תמצי לומר"	גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'
->->אם חכם אחר שאל את השאלה השניה	גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'
->->אם לא נאמר כך במפורש אבל כך המשמעות	גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'; גיטין פב: ציון ג פרק ג אמר "חוץ" ושינה את אמירתו
->פסיקה כדעה אמצעית מתוך שלוש	נדרים כט. ציון א האם ומתי הקדש לזמן נפקע בלי פדיון; נדרים מא: ציון ב שינה במיטה אחת עם מודר הנאה
->פסיקה כיחיד שהאמוראים מפרשים את טעמו	יומא עח: ציון ח המותרים ברחיצה ובנעילת הסנדל ביום הכיפורים
->פסיקה כסוגיה שבמקומה	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->פסיקה כתוספתא נגד משמעות הבבלי	סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->פסיקה כתנא שאמוראים דנים בדעתו	נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה; נדרים עט. ציון ה הנודרת שלא תתרחץ ושלא תתקשט
->פסיקה מתוך שקלא וטריא שבסוגיה	שבועות כג. לפני ציון א הטוען שהיקף השבועה מצומצם
->פסיקה ע"י בת קול	(ראה: בת קול)
->פסיקה ע"פ הירושלמי כשיש ספק בבבלי	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->פסיקה ע"פ מעשה שמובא בגמרא, שעשה בעל הדעה עצמו	כתובות נט: ציון נ פרק ב האשה שנתגרשה ויש לה ילד להנקה
->פסק הלכה במשנה עצמה	פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->'קשיא'	(ראה: 'קשיא')
->ר' יוסי נימוקו עמו, אם רבים חולקים עליו	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->רבי יוסי נימוקו עמו - אם הוא חולק על רבים	שבועות לה. ציון ס השמות שאינם נמחקים
->רש"י - האם דרכו לפרש משנה שלא לפי ההלכה	חולין נב: ציון ז החיות שבדריסתן נעשית הבהמה טרפה
->שמיעה לת"ח שמורה הלכה בשעת מעשה	קידושין ע: ציון ה תלמיד חכם שמורה הלכה בשעת מעשה
->תיקו באיסור דרבנן	ביצה יד: ציון ה דרך המשלוח של מתנות ביום טוב; ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->תנא שהירושלמי מבאר את שיטתו	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
'כמים הפנים לפנים'
->לגבי שנאה בין שניים	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
כנף - טריפות בו
->אם נשמט עצם השכם שאליה מחוברת הכנף	חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->שנשבר	חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->אם העצם יצאה החוצה	חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->אם השבר חד	חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->במקום החיבור לגוף או סמוך לגוף	חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->בפרק השלישי הסמוך לגוף	חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->שנשמט מגוף העוף	חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->->אם לא התעכלו הניבים	חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->->אם נבדקה הריאה ואין בה נקב	חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
כסות
->'קונם כסות עלי' - באיזה בגד הוא אסור	נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
->->בגדים גסים, בדרך לבוש או שלא בדרך לבוש	נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
'כסיה'
->האם היא מילה אחת או שתיים, והנפקא מינא לענין כשרות ספר תורה	פסחים קיז: לפני ציון ד מילים המסתיימות בהברה "י-ה"
כסף	(ראה גם: קנין כסף)
->האם כסף מדינה עשוי מכסף או מנחושת או משניהם	ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->כסף צורי וכסף מדינה - בדינים דרבנן	כתובות סג. ציון א פרק ו המורד כנגד אשתו
->שיעורי תשלום כסף האמורים בתורה או בדברי חכמים - האם הם נמדדים בכסף מדינה או בכסף צורי	ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
כעס
->איסורו	פסחים סו: ציון ד איסור יוהרא וכעס
->האם מותר לכעוס כדי להטיל אימה על אנשי ביתו או לצורך אחר	שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
->->להראות עצמו כאילו הוא כועס	שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
כפייה
->על מצווה	(ראה: מצווה)
כפיית המיטה, באבל
->בזמן הזה	מו"ק טו. ציון א השני כפיית המיטה לאבל
->בדרגש - זקיפתו על צידו או כפי שהוא או התרת קרביטיו	מו"ק כז. ציון ח כפיית הדרגש וזקיפתו
->מיטה שיש לה שנים או ארבעה נקליטים	מו"ק כז. ציון י כפיית מיטה שנקליטיה יוצאים
->מיטות של בני משפחתו או של אורחים או המיועדות לכלים	מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
->מיטות שיש בביתו בעיר אחרת	מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
כפילת מלים בתפילה
->אמירת אמן פעמיים	ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האיסור לומר "מודים מודים"	ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->->בכפילת המילה או המשפט	ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האם צריך להשתיק ש"צ שכופל מלים	ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
כפירה	(ראה גם: הוחזק כפרן)
->הכופר בחוב ונשבע ואח"כ באו עדים שהוא חייב - האם חייב לשלם והאם נעשה חשוד על שבועה
->->אם כשכפר היה עד אחד נגדו ואח"כ נוסף עד שני (או שהתובע נוסף כעד שני)	ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->->אם כשכפר לא היה שום עד	ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->הכופר במילווה ונודע שהוא משקר - האם הוא פסול לעדות
->->אם נשבע לשקר כטענתו	ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->->אם שקרו נודע ע"י עדים או שהמלווה הוציא שטר	ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->הכופר בפקדון - האם נעשה עליו גזלן וחייב באונס ופסול לעדות
->->אם הפקדון היה אז ברשותו או לא היה	ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון; ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
->->אם ייתכן שכופר רק כהשתמטות או שברור שלא	ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->->אם כפר בב"ד או חוץ לב"ד	ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->שבועה דאורייתא בכופר בכל בפקדון
->->בטענה שנגנבה או שנאנסה	ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
->->בטענת להד"ם או "החזרתי"	ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
כפל
->בגונב בהמה וכשעודה ברשות הנגנב נתָנָהּ לכהן לפדיון בנו או לבעל חובו או לשומר והם משכוה אל מחוץ לרשות הנגנב	ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->בגונב טבל	קידושין נח: ציון א הגונב טבלו של חברו
->בגונב מן הגנב
->->אם גנב לפני שהראשון קנה את הדבר	ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->->חיוב כפל לבעלים	ב"ק סה. לפני ציון א קנין גניבה בגגו חצירו וקרפיפו
->->חיוב כפל ודו"ה לראשון אם גנב אחרי יאוש	ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->בגונב קדשים קלים מבית בעליהם	ב"ק יב: ציון ב דין נזיקין בקדשים קלים
->בגונב קרבן שבעליו חייב באחריותו	ב"ק עו. ציון א הגונב הקדש מבית הבעלים; ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->בגנב המסתיר את גניבתו ולא את עצמו	ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין בחורשין
->בגנב המסתתר ביער לגנוב בהמות שרועות שם וראוהו ולא פרש	ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין
->בגנב המסתתר רק כדי שלא יברחו ממנו ולא מפני שהוא מפחד	ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->אם ידע הנגנב על הגניבה או לא ידע	ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בגנב שגונב במקום גלוי ומתחבא מהבעלים או אינו מתחבא	ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->בעיר או בחורשין	ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בלסטים מזויין	ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->דיון בב"ד שאינו סמוך לגביו	ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->הגונב מאביו ומת האב - האם משלם כפל לאחים, אם עמד בדין בחיי האב או לא	כתובות מא: ציון ו האם אדם מוריש קנס לבניו
->כַּמוּתו
->->אם גנב טלה ונעשה איל	ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם הבהמה השמינה או הכחישה מאליה	ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם משלם בטלאים או בדמים	ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם ערך החפץ השתנה משעת הגניבה עד העמדה בדין	ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה
->מי שגנב מאביו ומת אביו - האם חייב לשלם כפל לאחיו
->->אם אמר לו ב"ד "צא תן לו" או "חייב אתה ליתן לו"	ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->->אם עמד בדין לפני מיתת האב או לא עמד	ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->מכירת גנב כדי להחזיר את הכפל	קידושין יח. ציון ב אם אדם נמכר בכפילו
->על גניבת דבר שאינו מסויים	ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->שותף שגנב לדעת חבירו - האם הוא חייב כפל	ב"ק עח: ציון ט שותפים שגנבו וטבחו
כפל - זכות השומר לקבלו ממי שגנב את בהמה הנשמרת
->אם המפקיד מת והשומר שילם לבניו או שאמר להם "הריני משלם"
->->אם מת אחרי הגניבה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->->ואחרי שהעמיד את הגנב בדין	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם מת לפני הגניבה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->אם השומר אמר "פשעתי" (או שאר טענה המחייבת אותו) ולא אמר "הריני משלם"
->->וידע שהוא מתחייב בגלל טענתו	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->ולא ידע שהוא מתחייב בגלל טענתו	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר לא שילם אבל אמר "הריני משלם" ונשבע שאין הפקדון ברשותו או לא נשבע	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר מת ובניו שילמו או שאמרו "הרי אנו משלמים"	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם הניח האב נכסים או לא הניח	ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->->אם נגנב אחרי מות השומר	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים; ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->אם השומר נשבע שלא פשע ואח"כ אמר "הריני משלם"	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר רצה להישבע אך המפקיד גילגל עליו שבועות אחרות ושילם כדי להיפטר מהן	ב"מ לד: ציון ב פסקה ג דיני שבועה שאינה ברשותו
->אם יש עדים שפשע או שנאנס	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->באשה פנויה שהשאילה חפץ ונישאה ונגנב והשואל שילם לבעל	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה פנויה ששאלה חפץ ונישאה ונגנב והבעל שילם - האם הבעל זוכה בכפל	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה שהשאילה נכסי מלוג ונגנב והשואל שילם לבעל
->->אם הבעל לא הסכים להשאיל לו	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->->אם הבעל נתן לה רשות להשאיל כשתרצה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->בשאלות שעלו בתיקו (כגון ששילמו בני השומר או שילם לבני המפקיד או שילם בעלה של השואלת) - האם יחלוקו או יינתן למוחזק או למרא קמא	ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->בשואל רגיל או בשואל שהתנה להיות כש"ח	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->בשומר חינם או בשומר שכר	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם גוף הפקדון שייך לשומר או למפקיד	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע; ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל; ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->האם השומר זוכה בגיזותיה וולדותיה
->->שהשביחה הבהמה אחרי התשלום	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת הגניבה עד התשלום	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת ההפקדה עד שעת הגניבה	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר זוכה בשבח אחר שהשביח הפקדון מעלמא	ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר קונה את הכפל משעת ההפקדה או סמוך לגניבתה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
כפניות (בתמרים)
->האם יש בהן דין ערלה	ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
כפרה
->בעלים מתכפרים רק כשהכהנים אוכלים מהקרבן	פסחים נט: ציון ב הכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים
'כפרות'
->עשיית כפרות בתרנגול - חשש דרכי האמורי	שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
כפרים
->זמן סעודת פורים שלהם - ביום הכניסה או בי"ד	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->קוראים מגילה ביום הכניסה
->->מי קורא להם	מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
->->איפה קוראים	מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
כפרן	(ראה: הוחזק כפרן)
כרוב
->הנודר מאיספרגוס - האם אסור בכרוב	נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->הנודר מכרוב - האם אסור באיספרגוס	נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->יין שהכרוב שרוי בו	נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->כרוב ששרוי ביין	נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->מים שנשלק בהם הכרוב	נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
כרות שפכה	(ראה: פצוע דכא)
כריכה
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
כריעה
->אופן הכריעה בתפילה	ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->->לכתחילה	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->באמירת "ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים"	ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->בברכת אבות ובברכת הודאה בתפלה
->בפני אדם	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->בתפילה במקומות שלא תקנו חכמים לכרוע	ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->->במלות הודאה בהלל או בהגדה של פסח או בברכת המזון או ב"ויברך דוד" או ב"נשמת כל חי"	ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->הזקיפה ממנה
->->בשעת הזכרת שם ה' או לפני כן	ברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
->->צורת הזקיפה	ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->המאחר בתפילתו - יכוון שכשיגיע הש"ץ ל"מודים" יגיע הוא ל"אבות" או ל"הודאה" ויכרע עמו	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעה בתחילתן או באמצען או בסופן של ברכות התפילה	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->במלך או בכהן גדול	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->בראש השנה או ביום הכיפורים	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעת הכהנים בבית המקדש כששמעו את הזכרת השם	ברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
כרכוב המזבח
->זיהויו	סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
כרכים	(ראה גם: בתי ערי חומה; מוקפים)
->גדר "כרך גדול" לענין עיר מקלט ולענין קריאת המגילה	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
כרכר
->בגד שנעשה בכרכר של עבודה זרה	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->->אם הוליך את הנאתו לים המלח	(ראה: איסור הנאה)
->->אם התערב באחרות ואחרות באחרות	ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->הגדרתו	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
כרם	(ראה גם: גפן; כלאי הכרם)
->הנוטע כרם וחיללו - יציאתו לסחורה תוך שנה	סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->התועה בין כרמים של אחר
->->אם קצץ זמורות האם חייב לשלם	ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לפרוץ את הגדר כדי לצאת	ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לקצץ זמורות המעכבות אותו עד שימצא את דרכו או ללכת עליהן	ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
כרם רבעי	(ראה: נטע רבעי)
כרמלית
->הוצאה בכוחו בכרמלית	שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->בדחיית מים בגופו כשרוחץ בנהר	שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->במקום שיש טירחה	שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור	שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->ספק טומאה בה - טהור כברה"ר או טמא כברה"י	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->שפיכת מים ברה"י, אם יֵצאו לכרמלית	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->בכרמלית שבתוך העיר	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->שפיכת שופכין לכרמלית	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->שפיכת מים מגזוזטרא לכרמלית	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
כרס - טריפות בו
->אם התמסמס רוב הבשר המכסה את הכרס	חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
->->אם רק השתנה מראה הבשר	חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
->אם ניטל בשר החופה את רוב הכרס	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->אם ניטל רק רוב עוביו	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->ברובו או בטפח	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->אם נקרע בשר החופה את הכרס	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->אם הבשר נקרע והעור שמעליו שלם	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->ברובו או בטפח	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->קרע מפולש או שאינו מפולש	חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->אם נקרע הכרס החיצון	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->אם נקרע בעיגול	חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->אם נקרע רק חלק מעובי הבשר	חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->בבהמה קטנה או גדולה	חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->כסלע או יותר מכסלע	חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->עיגול בהיקף טפל או שני טפחים	חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->אם נקרע טפח או רובו	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->אם נקרע רק חלק מעובי הבשר	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->->רוב העובי או מיעוטו	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->בבהמה דקה או גסה	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->קרע לאורך הכרס או לרחבו	חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->נקב בכרס הפנימית	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->אם נחתכה לרפואה וחיה שנים עשר חודש	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בטפח בוושט הסמוך לכרס	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בטפח בכרס הסמוך לוושט	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->במקום שהכרס נהיה צר לכיוון הוושט	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בסניא דיבי - המעי העיוור	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בצד הכרס הקרוב לקרקע	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בצד הכרס שפונה לכיוון הצוואר	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בשקים העיוורים של הכרס	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->החלק של הכרס שאין בו שערות כצמר	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->הקיבה	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
כרפס
->האם בליל הסדר טובלים את הכרפס בחומץ, במי מלח, בחרוסת או במשקה אחר	פסחים קיד. ציון ב טיבול ראשון
כרשינים
->שרייתם במים - איסור תיקון אוכלים, לש או זורע	שבת קמ. ציון ז גדרי האיסור להפריד את הפסולת ע"י המים
כרת
->במי שלא הקריב פסח ראשון או פסח שני	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->האם עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->הזיד בראשון ועשה את השני	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->כפרה עליה ע"י תשובה, יום הכיפורים ויסורים או מיתה בלי תשובה	שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->בפורק עול, מגלה פנים בתורה והמפר ברית בשר	שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->לעניין שיהיה לו חלק לעולם הבא	שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->'קם ליה בדרבה מיניה' בחיוב כרת עם חיוב ממון	(ראה: קם ליה בדרבה מיניה)
כרתי
->הברכה עליו	ברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
->->אם נשתבח עם דברים אחרים ע"י בישול	ברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
כְּשות (חומר המשמש להכנת שיכר)
->שומר כשות שביקש ממשרתו להכין לו שיכר מהכשות שלו והלך והכין מהכשות המופקד
->->אם המשרת חזר מהר מדי כך שהשומר היה צריך לדעת שלקח מהכשות המופקד	ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם המשרת שהה זמן רב בהבאת הכשות	ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם שתי הערימות היו בבית אחד או בשני בתים	ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->בשומר חינם או בשומר שכר	ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->האם השומר או המשרת חייבים לשלם או להישבע	ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
כשכוש
->בהמה שכשכשה כשכוש גדול בזנבה - רגל או קרן	ב"ק יט: ציון א כשכשה בזנבה או באמתה ברה"ר
כשפים	(ראה: כישוף)
כשר	(ראה: אדם כשר)
כתבי הקודש	(ראה: גניזה; ספרי קודש; סת"ם)
->חריטת פסוקי תורה בעץ או זהב	גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->כתיבת פסוקים בודדים בדיו	גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->->בדיו שפסול לספר תורה	גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->->על דבר שפסול לספר תורה	גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->רקימת פסוקי תורה על טלית	גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
כתובה
->אופן התשלום	(ראה: תשלומי כתובה)
->אלמנה התובעת כתובתה - חיובה להישבע	שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->->אם מתה לפני שנשבעה על כתובתה - האם היתומים יכולים לגבות את כתובתה בשבועת היורשים	שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם תפסו - האם מוציאים מידם	שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בבית דין או מחוץ לבית דין	שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->אלמנה שמכרה לכתובתה מנכסי בעלה לכמה לקוחות - האם המכר קיים	כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->->אם מכרה שדה אחת לכמה לקוחות בשטר אחד או בכמה שטרות	כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->אלמנה שמכרה לכתובתה מקרקע בעלה בפחות או ביותר משווייה - האם המכר קיים	כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->->אם חזרה בה מהמכר	כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->אלמנה שמכרה לכתובתה קרקע (של בעלה) ששווה מנה ודינר, במנה - האם המכר קיים	כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם כתובתה מנה או מאתיים	כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם מכרה בכלשהו יותר ממנה	כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->אם האשה חשודה - האם נוטלת כתובתה בלי שבועה, או שהבעל נשבע שבועת המשנה ונפטר	שבועות מא. ציון ד פרק ב החשוד על השבועה
->אם הבעל טוען שלא היתה בתולה	(ראה: טענת בתולים)
->אם עבר זמן רב והאלמנה לא תבעה אותה
->->אם היא בבית אביה ומקבלת מזונות	כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->->אם היא מקבלת דמי מזונות או שהיורשים מוליכים לה מזונותיה	כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם היא בבית בעלה, והיא מקבלת מזונות או לא מקבלת	כתובות קד. ציון ב, פרק ב עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם שטר הכתובה בידה או לא	כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->האם היא מפסידה את החזר הנדוניה אחרי עשרים וחמש שנה	כתובות קד. ציון ב פרק ד עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->לענין עיקר הכתובה או התוספת	כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->ארוסה - האם יש לה כתובה בלי שטר כתובה	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->אם עשה קניין על התחייבות כתובה בלי שטר	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->אשה החשודה בשנאתה המעידה שזינתה לאחר קינוי וסתירה - האם מפסידה כתובתה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->אשה התובעת שהבעל יתן לה בינונית לכתובתה	ב"ק ז: ציון ב שינוי בגביה מהקרקע המיועדת לפי הדין
->אשה שאומרת 'גרשתני' - האם גובה תוספת	יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה שאמרה 'מת בעלי'
->אשה שאומרת 'מת בעלי'
->->האם מקבלת תוספת כתובה או נכסי צאן ברזל	יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה
->->ומבקשת 'התירוני להינשא ותנו לי כתובתי'	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->->ומבקשת 'תנו לי כתובתי והתירוני להינשא'	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->אשה שאומרת שאינו יורה כחץ והבעל מכחיש - האם נאמנת ומקבלת כתובה
->->אם הבעל יזם את הגירושין	יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->אם היא טוענת שרוצה חוטרא לידא או לא	יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->אם כבר קיים פו"ר או לא	יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה בטענה שהבעל אינו מוליד
->->אם שהתה עשר שנים בלי ללדת או לא	יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->האם מקבלת תוספת כתובה	יבמות סה. ציון ה פרק ד התובעת גט וכתובה בטענה שהבעל אינו מוליד
->->הבעל השני או השלישי או הרביעי	יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->אשה שמחלה על כתובתה	(ראה: מחילה)
->אשה שמכרה את כתובתה	(ראה: מכר)
->אשה שספק אם נישאה בעולה או בתולה, ומת הבעל, ותפסה מאתיים לכתובתה	ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->אשה שתפסה כסף לכתובתה ואינה רוצה להישבע - האם מוציאים מידה	שבועות מא. ציון ב פרק ב המחוייב שבועה דרבנן שאינו רוצה להישבע
->אשה שתפסה מטלטלין לכתובתה	(ראה: מיטלטלין)
->באשה שלא ילדה עשר שנים	(ראה: פרייה ורבייה)
->באשת קטן	(ראה: קטן)
->בגוי ואשתו שהתגיירו	(ראה: גר)
->ביאור המלים "אנא אפלח ואזון"	כתובות סג. ציון א פרק ב המורד כנגד אשתו
->במי שקידש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->אם כל אחת אומרת "הוא קידש אותי"	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם האשה צריכה להישבע לפני גביית הכתובה	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם הוא חייב שבועת מודה במקצת אם הוא טוען ברי	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם צריך לתת כתובה לכל אחת או מניח כתובה אחת ביניהן	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם הוא רוצה לצאת ידי שמים	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם כתב שטר כתובה או לא	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם קידש בבעילה שאסורה מדרבנן או בכסף	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->->בזמן הזה	יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->בן שמכר קרקע שהאב ייחד לכתובת אמו ע"מ שאם תטרפנה אמו לא יצטרך לפצותו, ומתה האם בלי לתבוע את כתובתה - זכות הבן להוציא את הקרקע מהקונה	כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->בעל שמכר לשניים שדות כשווי הכתובה, והאשה כתבה לשני שאין לה דין ודברים עמו, ויש בעל חוב	כתובות צה. ציון א מלווה שויתר לאחד הלקוחות וכולם צריכים לגבות זה מזה
->בעל שמכר שדה ואשתו לא כתבה לקונה "דין ודברים אין לי עמך" ואח"כ כתבה כך לקונה שני - האם יכולה לגבות מהקונים
->->אם המכר הראשון התקיים בלעדיה או לא	כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם המכר השני היה לאותו קונה	כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם השני קנה אותה שדה או שדה אחר	כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->בעל שמכר שדה שעשה אפותיקי לכתובה	יבמות סו: ציון א פרק ג זכויות הבעל והאישה בנכסי צאן ברזל
->בעל שקיבל אחריות לכתובה רק על מטלטלין	(ראה: מיטלטלין)
->גביית אלמנה את כתובתה אחרי שנישאת	גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם גובה בנדר	גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->->נדר על דעת רבים	גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם יכולה לגבות בלי נדר	גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם ניתן להשביע אותה מחוץ לבית דין	גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->גביית אלמנה את כתובתה ע"י נדר במקום שבועה
->->האם צריכה לנדור נדר שיש בו עינוי נפש ושיהיה אסור לה לעולם	גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->האם צריכה לנדור על דעת רבים	גיטין לה: ציון ג פירוט הנדר בזמן התרתו
->->נדר מכל הפירות חוץ מדבר אחד	גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->נדר מכל הפירות שבעולם	גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->נדר מפירות סתם	גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->גבייתה אחרי מיתת הבעל אם אסורה להינשא	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם היא זקוקה ליבום	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם טבע במים שאין להם סוף, שאסורה להינשא	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם ילדה אחרי מותו
->->->והוולד מת בתוך שלושים יום ויש לבעל אח קטן שצריך להמתין שיגדל ויחלוץ	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->->ועוד לא עברו שלושים יום	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה בחיי הבעל	כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה מ"ראוי"	(ראה: ראוי)
->גבייתה מיתומים	(ראה: יתומים)
->גבייתה ממטלטלין	(ראה גם: מיטלטלין)
->->אחרי תקנת הגאונים
->->->אם הבעל ידע על התקנה או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->אם הבעל כתב כך בכתובה או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->במקום שנהגו לכתוב כך או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->שנקנו בדמי המטלטלין שכתב לה בעלה בכתובתה	ב"מ קד: ציון ח פסקה ג המקבל עיסקא ומת
->גבייתה ע"י יבמה	(ראה: יבמה)
->גט שאבד ונמצא והאשה רוצה אותו כדי לגבות בו את הכתובה	ב"מ כח. ציון ט החזרת גט לאשה על פי סימנים
->דאורייתא או דרבנן	יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->האיסור להשהות אישה בלי כתובה, אם יש לה תוספת כתובה	יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה
->האם היא מהתורה או מדרבנן	גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->האם יש שעבוד מהתורה על הסכום שיקבעו ביניהם בני הזוג	כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->האם מאתים הזוז הם בכסף צורי או בכסף מדינה	ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->הכותב כל נכסיו לבניו וקרקע כל שהוא לאשתו ושתקה - איבדה את כתובתה
->->דין הנדוניה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->דין תוספת כתובה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->המוכרת מנכסי בעלה לצורך כתובתה - האם חייבת למכור בפני בית דין	כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->באלמנה שנישאה לפני גביית הכתובה	כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->גרושה או אלמנה	כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->המטבע שבו חייב הבעל לפרוע	(ראה: מטבע)
->המקללת את אבי בעלה בפני בעלה יוצאת בלא כתובה	(ראה: קללה)
->העושה תנאי לפחות מן הכתובה	(ראה: תנאי)
->הפוסק שיתן לאשתו מטלטלין	(ראה: מיטלטלין)
->התובעת כתובתה על סמך הגט ואין בידה שטר כתובה והבעל טוען שפרע
->->במקום שאין כותבים כתובה ובמקום שכותבים כתובה	כתובות פח: ציון ב פרקים א-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->במקום שאין כותבים כתובה ויש עדים שכתב לה	כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם גובה תוספת כתובה	כתובות פח: ציון ב פרקים א-ב גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->על סמך עדי גרושין בלי גט	כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התובעת כתובתה על סמך שטר הכתובה ואין בידה גט והבעל טוען שפרע	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם הבעל טוען שלא גירש אותה	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם יש עדים על הגירושין	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->בשעת הסכנה שהיו מקבלות את הגט ושורפות אותו מִפחד הגוים	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->גביית עיקר הכתובה או התוספת	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם מותר לה להינשא	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם תישבע ותגבה	כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התחייבויות שבכתובה - האם הן חלות באמירה בלי כתיבה והקנאה
->->אם התחייבו בשעת קידושין או נישואין	כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->->התחייבויות של אב החתן ואב הכלה ושל החתן עצמו	כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->התחייבות בעל בכתובה להביא קרבנות שאשתו חייבת בהם	ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->חיוב אלמנה להישבע לפני גביית כתובתה	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->אם קפצה ונשבעה - האם גובה את כתובתה	גיטין לה. ציון ב פרק ג משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->->אם נשבעה בלי נקיטת חפץ	גיטין לה. ציון ב פרק ג משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בב"ד או מחוץ לבית דין	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->->האם הברירה ביד היתומים	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בזמן הזה	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בנקיטת חפץ ובשם או רק בקללת ארור	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->הטלת חרם במקום שבועה	גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->חיוב גרושה להישבע לפני גביית כתובתה
->->אם הבעל אינו בפנינו	גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם הבעל טוען שפרע	גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם מת הבעל אחר שגירש	גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם פגמה את כתובתה	גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->האם יכולה לנדור במקום להישבע	גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->חיוב האשה להישבע כדי שתוכל לגבות את כתובתה	(ראה גם: שבועה)
->חיוב האשה להישבע כשגובה כתובתה - שבועה שמת בעלה או שלא נפרעה	יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה שאמרה 'מת בעלי'
->חיוב שבועה בפוגמת כתובתה (מודה שנפרעה במקצת)	שבועות מב: ציון ז פרק ג שבועה על קרקעות, עבדים, שטרות והקדשות
->יבמה שאסורה לבעל ומותרת ליבם
->->האם יש לה כתובה מהיבם	יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->->האם מותר ליבם לקיימה בלי כתובה	יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->יבמה שאסורה ליבם ומותרת לבעל - האם יש לה כתובתה שמבעלה הראשון	יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->->אם כנסה היבם באיסור או לא כנסה	יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->כספים שהאשה מכניסה לו - כתיבתם בכתובה בתוספת שליש	כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדבר שהוא עיקר הסחורה של המקום	כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדברים העומדים לסחורה	כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->במקום שיש מנהג אחר	כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בעיר חדשה שאין בה מנהג	כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->האם היא גובה גם את השליש	כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->כתיבת "דחזי ליכי מדאורייתא"
->->בכתובת אלמנה	כתובות קי: ציון י פרק ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->לענין סוג המטבע שבו תיפרע הכתובה	כתובות קי: ציון י פרקים א, ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->כתיבת "הכל שריר וקיים" רק בשעת החתימה	גיטין יח. ציון ה פרק ד כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->כתיבת כתובה בחול המועד	מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->כתיבת שובר עליה	(ראה: שובר)
->לארוסה	(ראה: ארוסה)
->לאשה האסורה לבעלה	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->באיסור דאורייתא או דרבנן	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בחלוצה שנישאה לכהן	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בכהן	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->במחזיר גרושתו לאחר שנישאה לאחר	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->במחזיר סוטה ספק או סוטה ודאי	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בממזרת או נתינה	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בנישואין שהוולד שנולד מחמתם פסול	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בנישואין שהאישה נפסלת לכהונה מחמתם	יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->לקוחות המערערים על כשרותו של הגט כדי שהאשה לא תגבה מהם את הכתובה	(ראה: גט)
->לקטלנית (ראה גם: קטלנית)	כתובות מג: ציון ג דין הכתובה באשה שנמצאת קטלנית
->מאיזו קרקע גובה אשה את כתובתה - עידית, בינונית או זיבורית	גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->->מהתורה ומתקנת חכמים	גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->מודה במקצת בחיוב הכתובה
->->האם פטור משבועה מטעם הילך
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים	ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->->אם שטר הכתובה קיים	ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->האם פטור משבועה מטעם כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים	ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה קיים	ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->מי שהיה נשוי לשתיים, אחת אומרת שמת ואחת אומרת שלא מת - האם מקבלות כתובה	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->מי שהיו לו שלוש נשים ומת - חלוקת נכסיו בין כתובותיהן אם אין די לכולן	כתובות צג. ציון ג דרך הגבייה בחובות שונים שזמנם שווה
->מי שהיו לו שתי נשים ומת - האם יש לראשונה זכות קדימה	כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם השנייה תפסה - האם מוציאים מידה	כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם יש בעיזבון די לשלם לשתיהן	כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->מי שהעידו שפלוני חייב לשלם כתובה והוזמו - כמה ישלמו	מכות ג. ציון ג שומת הכתובה לעדים שהוזמו
->מיטלטלין - האם הם משתעבדים לכתובה	(ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין - התפסתם במקום כתובה	(ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין שאשה מכניסה לבעלה - כתיבתם בכתובה	(ראה: מיטלטלין)
->מכירת מטלטלין, שטר או עבד לצורך גביית כתובה	כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->->אם יש ליתומים נכסים אחרים	כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->מכירתה כדי לפרוע חיוב של האשה	(ראה: אשת איש)
->מת הבעל לאחר קינוי וסתירה - מפסידה כתובתה
->->אם תפסה - האם מוציאים מידה	סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה; סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->דין נכסי צאן הברזל ונכסי המלוג	סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה
->ניכוי מתנות שקיבלה מבעלה, מכתובתה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->קרקעות, כסף או מטלטלין	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->תכשיטים	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->ניכוי ערך בגדיה מסכום הכתובה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדי שבת או בגדי חול	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדים שהביאה מבית אביה	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->שלובשת ושמונחים בבית	כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->סכום הכתובה
->->אם איבדה בתוליה בגללו או לא	כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->מהתורה	כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->של אשה שנבעלה ע"י קטן	כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->של בתולה מהנישואין	כתובות לו: ציון ד פטור מקנס בשבויה
->->של חרשת ושוטה	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->עוברת על דת אין לה כתובה	(ראה: עוברת על דת)
->ערב עליה	(ראה: ערב)
->קדימתה לעומת חוב אחר	(ראה: גביית חוב)
->שאבדה ונמצאה - האם יחזיר לאשה
->->אם האשה עודה תחתיו או כבר נתאלמנה או נתגרשה	ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל טוען שפרע או שכתב לה כתובה אחרת בינתיים	ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל מודה לאשה, בכתובה מן הנישואין או מן האירוסין	ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->שטר כתובה שהוחזק ברבים - האם חוששים לקידושין	קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->של גיורת	(ראה: גר)
->של מוכת עץ	(ראה: מוכת עץ)
->שמיטתה בשביעית (ראה גם: שמיטת כספים)	שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->->אם הבעל עמד בדין	שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם דחו בכוונה את החתימה ללילה	גיטין יח. ציון ה פרק ה, ו כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם נחתמה כמה ימים אחרי הכתיבה	גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם נכתבה בעת הכניסה לחופה או לפני כן	גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם עדיין היו עסוקים באותו ענין	גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->->בענין החתימה, בענין הכתובה והקידושין, או בענין החופה	גיטין יח. ציון ה פרק ה, ו כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם עשו קנין בשעת הכתיבה או רק בלילה	גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->דין הנדוניא ותוספת הכתובה, בסכום קבוע או שאינו קבוע	גיטין יח. ציון ה פרק ג כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->האם אפשר לגבות בה מלקוחות ("משועבדים")	גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->האם היא כשרה או פסולה	גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->ממתי חל השיעבוד	גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->שעבוד הנכסים לכתובה - האם הוא מתחיל מהארוסין או מהנישואין
->->אם כתבו שטר בזמן הארוסין	כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->וכתב לה כתובה חדשה בזמן הנישואין - האם היא מבטלת את הראשונה	כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->ולא כתב אחריות	כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->אם לא כתבו שטר בזמן הארוסין	כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->לענין עיקר הכתובה ולענין התוספת	כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->תוספת כתובה	(ראה: תוספת כתובה)
->תוקפה - מדרבנן או מהתורה	כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->בכתובת בתולה או בכתובת אלמנה	כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->תקנת הגאונים לגבותה ממיטלטלין	(ראה: מיטלטלין)
כתובת בנין דכרין
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה לאחר מותו
->->אם אין בנכסים דינר מעבר לשווי הכתובה הראשונה או השניה או שתיהן	כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->->אם יש בנכסים מותר דינר מעבר לשתי הכתובות ויש על הנכסים חוב שגדול מהמותר	כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה עדיין חיה	כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->אם לא הספיקה להישבע לפני שמתה	כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->באשה שהיא מהשניות לעריות	כתובות נג: ציון ו דין מזונות בבת שניה
->באשה שמחלה על כתובתה	כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שמכרה את כתובתה לבעלה	כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שנתנה את כתובתה לאחר	כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->בבנים של ארוסה, אם מת הבעל לפני שנישאה או שנשאה ואח"כ מת	כתובות נג: ציון ו דין מזונות בארוסה ובבתה
->בבנים של יבמה	כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->בבנים של נערה שאנס ואח"כ נשאה	כתובות נג: ציון ו דין מזונות באנוסה ובבתה
->בזמן הזה
->->גבייתה ממטלטלין	כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->->האם היא נוהגת	כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->גבייתה ממיטלטלין	כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אחרי תקנת הגאונים שאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין	כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם שעבד בכתובה מטלטלין אגב קרקע	כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->מה כלול בה
->->הנדוניה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->התוספת שנהוג שהבעל מוסיף שליש משלו	כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->תוספת כתובה	כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->מוֹתר דינר (נכסים בשווי דינר שיישארו אחרי גביית הכתובות) שבלעדיו אין מקבלים כתובת בני דכרין	כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->אם הוא במטלטלין	כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->->אחרי תקנת הגאונים שהאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין	כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם ערך נכסים ירד אחרי מיתת האב ועכשו אין מותר דינר	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם לאחר מיתת האב נמצא שדה שאינו שלו	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->אם ערך נכסים עלה אחרי מיתת האב ועכשו יש מותר דינר	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם ירשו שדה מאבי אביהם אחרי מיתת האב	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם נוסף שדה שלא היה ידוע שהיה שלו מקודם	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->בנכסים שמשביחים מעצמם כגון קרקע שהשתבחה או התייקרה	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->שבח שידוע מראש כגון פירות שצמחו באילן	כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->התחשבות ב"ראוי" - מה שלא היה ביד אביהם כשמת	כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->אם אבי אביהם מת לאחר אביהם ולפני החלוקה	כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->חובות שאחרים היו חייבים לאב	כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->שבח שהשביחו נכסי האב אחרי מותו	כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
כתובת קעקע
->אם שרט ואח"כ צבע או להיפך	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->בנתינת אפר מקלה או עפר על מכה	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->האם מותר לאדון לעשות כתובת קעקע על עבדו הכנעני	גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->הכותב רק אות אחת	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->המקעקע בידו ולא בכלי	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->המקעקע ואינו ממלא את השריטה בדיו - האם אסור מהתורה או מדרבנן	גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->העושה צורה	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->כתב ולא קעקע או קעקע ולא כתב - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שאינה מתקיימת לעולם אלא רק לזמן מרובה	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שלא לשם ע"ז - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר	מכות כא. ציון א כתובת קעקע
כתותי מיכתת שיעוריה
->בבגד מנוגע	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל המנוגע
->בדברים של עיר הנידחת	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עיר הנידחת
->במצוות שיש בהן שיעור קבוע או שאין בהן	גיטין כ. ציון ד פרק ב גט שנכתב על איסורי הנאה
->בתקרובת עבודה זרה	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->בתשמישי עבודה זרה של גוי או של ישראל	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->לגבי טומאת נבילה בבהמת עיר הנידחת שנשחטה	סנהדרין קיב. ציון כ בהמת עיר הנידחת שנשחטה
->לענין גט שנכתב על איסור הנאה	גיטין כ. ציון ד פרק ב גט שנכתב על איסורי הנאה
כתיבה
->אילם שכתב בכתב ידו שפלוני הוא יורש שלו - האם הוא מקבל ירושה
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->אילם שכתב בכתב ידו שרצונו למכור - האם המכר תקף	גיטין עא. ציון א המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבדוק אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון א המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->אילם שכתב שמת פלוני בן פלוני - האם אשתו מותר להינשא	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->->בדיקה אחת או שלוש	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->בעל שציווה בכתב ידו לכתוב גט - האם אפשר לכתוב גט על פיו	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אילם או פיקח	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אם הוא חרש - שאינו שומע	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אם כתב זאת בפני העדים והסופר או בפני בית דין	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבדוק אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->->בדיקה אחת או שלוש	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->לכתחילה ובדיעבד, במקום עיגון	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->מהתורה או מדרבנן	גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->מכירה בכתיבה בלי דיבור	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בחרש שאינו שומע ואינו מדבר או מדבר ואינו שומע	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בפיקח	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->קרקעות או מטלטלין	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט