Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות כ

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



כבד - טריפוּת בו
->בהמה עם שני כבדים חולין נח: ציון ג פרק ו כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם הם מחוברים במקום המרה או במקום שהיא חיה חולין נח: ציון ג פרק ו כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->טרפש הכבד שניקב וקרום סותם אותו חולין מג. ציון ט נטרפה מחמת נקב ועלה עליו קרום
->נקב בסמפונותיו הפנימיים חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה; חולין מח: ציון ו פרק א כבד שנמצאה בו מחט
->נקב בקנה הכבד חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה
->שהתליע חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->אם הסמפונות התליעו חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->במקום מרה ובמקום שהיא חיה חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->->->ושאר הכבד חסר חולין מח. ציון ב כבד שהתליע
->של עוף, שהוריק חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->אם אין ריעותא בבני מעיים חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->אם הוא ירוק מטבעו חולין נו: ציון ג פרק ו הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->->אם אינו ירוק מטבעו אבל יש במינו שירוק מטבעו חולין נו: ציון ג פרק ו הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->אם ידוע שנפל לאש או לא ידוע חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->בצד שאינו סמוך למעיים חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->->במקום שהיא חיה או במקום מרה חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->->כנגד המרה חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->ירוק חזק או ירוק כצבע המעיים חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->->צבע צהוב חולין נו: ציון ג פרק ב הגוונים האוסרים משום "נחמרו בני מעיה"
->->שיעור ההורקה חולין נו: ציון ב כבד שהוריק מחמת האש
->שנחסר ממנו במקום המרה או במקום שהיא חיה, ושאר הכבד קיים חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->שניטל ונשאר ממנו כזית
->->אם הכזית אינו במקום חיבורו לגוף או למרה או ליותרתחולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->->בבעל חיים שאין לו מרה חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->->בצבי, שהמרה שלו אינה סמוכה לכבד חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->ארוך וצר חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->->מרודד חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->->שמחולק לשני חצאים שאינם מחוברים חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->שניטל ונשאר ממנו פחות מכזית חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->בבהמה דקה חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->->בעוף חולין מו. ציון ה ניטל הכבד ונשתייר ממנו מעט
->שנמצאה בו מחט חולין מח: ציון ו כבד שנמצאה בו מחט
->->אם הכבד שלם חולין מח: ציון ו פרק ה כבד שנמצאה בו מחט
->->אם חודה יוצא לחלל הבהמה חולין מח: ציון ו פרק ב כבד שנמצאה בו מחט
->->אם חודה פונה החוצה או פנימה חולין מח: ציון ו פרק א-ב כבד שנמצאה בו מחט
->->->במחט דקה חולין מח: ציון ו פרק ג-ד כבד שנמצאה בו מחט
->->->במחט עבה חולין מח: ציון ו פרק ב, ד כבד שנמצאה בו מחט
->->בסמפונות הכבד חולין מח: ציון ו פרק א כבד שנמצאה בו מחט
->->->בסמפון הגדול שלו, מחט גדולה או קטנה חולין מט. ציון ג מחט שנמצאה בסמפון הגדול של הכבד
->->->בסמפון קטן חולין מט. ציון ג מחט שנמצאה בסמפון הגדול של הכבד
כבד - מצד דמו
->דם הנפלט ממנו - האם אומרים בו "כבולעו כך פולטו" חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->דמו - האם אסור מהתורה או מדרבנן חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->האם מותר לצלות עוף כשהכבד בתוכו פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->הכשרתו על ידי חליטה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בחומץ או ברותחים חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->הוצאת הסמפונות אחרי החליטה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->חיתוכו קודם החליטה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->לפי דין הגמרא ולפי מנהג הגאונים חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->הכשרתו על ידי מליחה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בתוספת קריעה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->הכשרתו על ידי צלייה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->חובת חיתוך חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->לאוכלו צלוי או לבשלו חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->קריעתו אחרי הצלייה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->קריעתו שתי וערב קודם הצלייה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->צלייתו בשיפוד עם בשר אחר חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם הכבד נמצא מעל הבשר חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם הכבד נמצא מתחת הבשר חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->->אם השיפוד זקוף או שוכב חולין קיא. ציון ה צליית כבד על שיפוד עם בשר
->צלייתו על גבי בשר פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->שהתבשל בלי שהוכשר - האם מותר באכילה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->אם פי הקנה היה מחוץ לקדירה חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->במתובל בתבלין חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->->בשלוק חולין קי: ציון ג הכשרת הכבד
->שנחלט בחומץ - האם מותר לבשלו פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
כבוד (ראה גם: כיבוד)
->האם מכבדים אדם גדול בדרכים ובגשרים
->->במקום שיש סכנה או שאיןברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->בפתח הראוי למזוזה או שאינו ראויברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->כשהולכים ברגל או כשרוכבים ברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->האם מצות השבת אבידה נדחית משום כבוד המשיב סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
כבוד הבריות (ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו)
->בטלטול מת מהחמה לצל בשבת ע"י לחם ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->דוחה לא תעשה יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו הנשואה לו מדרבנן
->דחיית איסור משום כבוד הבריות בשב ואל תעשה שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->כדי למנוע בזיון גדול שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->האם כבוד הבריות דוחה איסור תורה בשב ואל תעשה מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->האם מותר לכהן לעבור בבית הפרס מפני כבוד הבריותברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->האם הוא צריך לבדוק אותו ע"י ניפוחברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->אם לא ניפח האם הוא טמא ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->הוצאת מת בשבת משום כבוד הבריות שבת צד: ציון א הוצאת המת בשבת
->היתר סתירה שלא ע"מ לבנות בשבת משום כבוד הבריות ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->טעם היתר טלטול אבנים לבית הכסא בשבת (ראה: בית הכיסא)
->מלאכה שאינה צריכה לגופה במקום כבוד הבריות שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ה-ו
כבולעו כך פולטו (ראה גם: הגעלת כלים; הכשרת כלים)
->הכשרת כלי ששימש יי"נ בצונן במילוי ועירוי ע"ז לג. ציון ו הכשרת כלי יין של גוים במלוי ועירוי
כבוש
->הנודר מכבוש - האם נאסר רק בכבוש של ירק או בכל כבוש
->->אם אמר 'דכבוש' או 'דכבש' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'הכבוש' או 'כבוש' או 'כבש' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'כבוש שאני טועם', או 'כבוש שאני אוכל', או 'הכבוש שאני טועם' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם יש מבני המקום שקוראים 'כבוש' לכל הכבושים והרוב קוראים רק לירקות 'כבוש' נדרים נג. ציון ד האם מפרשים את הנדר על פי הרוב
כבוש כמבושל
->בחומץ ובציר כשיעור כדי שיתחיל להרתיח ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->->מהתורה או מדרבנן ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->בכלים חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->כלי חרס, עץ, מתכת ואבן חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->בשהייה מעת לעת ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->בשר שלא נמלח ונשרה במים מעת לעת - האם מועילה מליחה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->בתרומה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->דבר שלא נכבש יחד עם האיסור אלא בזה אחר זה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->דם היוצא על ידי כבישה - האם נאסר מן התורה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->אם חלק מהחתיכה נמצא מחוץ למי הכבישה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש בחומץ ובתבלין חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש ביין ובכל דבר חריף חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->כבוש בשמן, בדבש, בחלב, או במים חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->לענין בישולי גוים ע"ז לז: ציון ז פרק ה איסור בישולי גוים
->לענין חיוב ביעור בתערובת פרות שביעית שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן
->לענין עירוב תבשילין ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->מאכל שנשרה במשקה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->משך זמן הכבישה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->בכבישה בציר או בחומץ חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->בכדי שיניחנו על גבי האש וירתח חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->יום או לילה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->מעת לעת חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->->שלושה ימים חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->ספק כבוש חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
->שני מאכלים שנשרו יחד במשקה חולין צז: ציון ג כבוש הרי הוא כמבושל
כברה
->כלי הכברה בריחיים של פלפלים או כברה של סולת - האם מקבלים טומאה, מדאורייתא או מדרבנן ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
כבשׁ
->ביוה"כ עולים באמצעו - כה"ג או שאר הכהנים יומא מה. ציון א ביום הכיפורים עולים ויורדים באמצע הכבש
כבשׂ
->בקרבנות (ראה: קרבן)
כבשי עצרת
->ששחטם שלא לשמן - האם הבשר מותר ביצה כ: ציון ז כבשי עצרת ששחטם שלא לשמן
כד
->מכירת כדים בשביעית שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->חמישה כדי שמן וחמשה עשר כדי יין שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->יותר מחמישה כדי שמן וחמשה עשר כדי יין שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->->לישראל בחו"ל, אם ידוע שיש לו פירות שביעית או אין ידוע שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים
->->->למי שאסף הרבה מההפקר שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->לחשוד או לסתם אדם שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
->->למי שידוע שאסף פירות שמורים שביעית פ"ה מ"ז ציון ו מכירת כדים בשביעית
כדי אכילת פרס
->צירוף אכילות תוך כדי אכילת פרס ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
'כדי גמיאה'
->שיעורו, לענין שבת ולענין יום הכיפורים שבת עז: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חלב
כהן (ראה גם: בגדי כהונה; בת כהן; חלל; טומאת כהנים; משמרות כהונה; מתנות כהונה)
->אונן (ראה: אונן)
->אופן עלייתו לתורה במקום שאין לוי - האם כהן אחד עולה פעמיים או ששני כהנים עולים גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->->בעליית כהן אחד פעמיים - האם הוא חוזר למקומו ועולה שוב גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->->בעליית כהן אחד פעמיים - האם הוא מברך פעם אחת או פעמיים גיטין נט: ציון י סדר הקריאה כשאין לוי
->איסור זונה לכהן (ראה: זונה)
->איסור כהני בית אב לשתות יין
->->בלילה תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->יין שבתוך הסעודה תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->שאר משקים שמשכרים תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->איסורו באשה שנבעלה לְפָסול לה יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->האם נחשבת זונה (ראה: זונה)
->->אם בא עליה כהן - האם הוולד חלל יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם הבועל ספק בן תשע יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->->וכשהאישה באה לשאול, הבועל כבר בן תשע יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->חיוב מלקות לכהן שבא עליה יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->->אם נבעלה לגוי או עבד יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->->אם נבעלה למי שאסור לה באיסור כרת, לאו או עשה יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול
->איסורו באשה שנטמאה בזנות - עשה או לאו יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->איסורו בגיורת
->->אם התגיירה פחות מבת שלוש, מהתורה ומדרבנן יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->אם נבעלה בגיותה או לא יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->האם חייבת מלקות מטעם זונה יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->מהתורה ומדרבנן יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->->משום זונה, משום פסוק ביחזקאל או משום "עשה" יבמות ס: ציון א איסור גיורת לכהן
->איסורו בגרושה
->->אם הבעל אמר לה 'הא גיטך ותהיי מגורשת ממני ולא תהיי מותרת לכל אדם' גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->->מהתורה או מדרבנן גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->אם הבעל אמר לה 'הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני' גיטין פב: ציון א פסול לכהונה כשמתגרשת ואינה מותרת
->->בגט בלשון 'הרי את מגורשת חוץ מפלוני' גיטין פא. ציון א פסול לכהונה כשלא התקיים התנאי בגרושין
->->בגט על תנאי, אם לא התקיים התנאי (ראה: גט - תנאי בו - כללי)
->איסורו בזונה (ראה: זונה)
->איסורו להיטמא למת
->->איסור ללכת על ארון של מת גזירה שמא אין בו טפח יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->לאחותו
->->->אם היא מוכת עץ יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם התארסה ונתגרשה יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה והתגרשה יבמות ס. ציון ה טומאת כהן לאחותו שהיא ארוסה או מוכת עץ
->->לאשתו האסורה לו יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בחלוצה יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בעגונה שהותרה להינשא בטעות ובא בעלה יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->->בשניות לעריות יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו
->->לאשתו הגמורה - היתר מהתורה או מדרבנן כמת מצוה יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא
->->לאשתו הקטנה שהשיאוה אמה או אחיה יבמות כב: ציון ג היטמאות כהן לאשתו האסורה לו; יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו הנשואה לו מדרבנן
->->->אם קרוביה הישראלים מוכנים לקבור אותה יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו
->->למת גוי, במגע ובמשא יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->מי שמטמא כהן במזיד והכהן שוגג - המטמא לוקה יבמות קיד. ציון א פרק ז הפרשת קטן
->אכילת תרומה ע"י אשת כהן (ראה: תרומה)
->אם יצא קול שכהן גירש את אשתו והיא חיה אתו
->->האם הוא חייב להוציא אותה גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->אם מת ונישאת לכהן אחר - האם הוא חייב לגרשה גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->אם יצא קול שכהן כתב גט לאשתו והיא חיה אתו
->->אם באותו מקום קוראים לנתינת גט "כתיבה" או לא גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->אם מת ונישאת לכהן אחר - האם הוא חייב לגרשה גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->->האם הוא חייב להוציא אותה גיטין פא. ציון ב יצא קול שכהן גירש את אשתו
->אנדרוגינוס כהן שנבעל לאנדרוגינוס פסול במקום זכרותו - האם נפסל מכהונה יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->אשה שספק אסורה לבעלה הכהן - האם כופים לגרש יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי
->->בספק במציאות או ספק בפסיקה יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->אשת כהן הטוענת שנאנסה - האם חייב בעלה להוציאה כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->->אם יש רגלים לדבר כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->אשת כהן מעוברת - האם רשאית להיכנס לאוהל המת חולין עא. ציון ה פרק ה טומאה בלועה וטהרה בלועה
->אשת כהן שנאנסה - האם בעלה לוקה עליה
->->משום זונה או משום טומאה יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה - אסורה לכהונה
->->משום שנבעלה לפסול לה מהפסוק "ובת כהן כי תהיה" וכו' יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה
->בנשיאת כפים (ראה: נשיאת כפים)
->בעל מום שנטמא - האם חל איסור לעבוד גם משום טומאתו יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->בעלייתו בכבש למזבח צריך להשוות את רגליוברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->בת גר זכר - האם מותרת לכהן יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->->אם אמה מישראל, או אמה גיורת יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->בת שהורה אחד שלה ישראל והורה אחד גר - האם מותרת לכהן קידושין עה. ציון ג גר מותר בממזרת
->בתרומה (ראה: תרומה)
->גוי שבא על ישראלית - האם נאסרת לכהן, מהתורה או מדרבנן יבמות מה. ציון ג גוי שבא על בת ישראל
->גרושה שנישאה וחזרה לבעל הראשון
->->האם אסורה לכהן גם מטעם זונה יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה לתרומה
->->וילדה בת - האם הבת מותרת לכהן יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה
->האם הם גם שלוחי העם וגם שלוחי שמים נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->האם חייב להיטמא לאשתו שמתה יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->באשתו הקטנה הנשואה לו מדרבנן יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->בכהן גדול יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->->באשתו הקטנה יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->מדאורייתא ומדרבנן יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->האם כהן הדיוט חייב בתספורת לוליינית סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
->האם מותר לו לגדל פרע שלא בשעת עבודה סנהדרין כב: ציון ג איסור גידול פרע בכהן הדיוט
->האם מותר לו לשתות יין, בזמן הזה ובזמן שהמקדש קיים סנהדרין כב: ציון ו כהנים אסורים בשתיית יין
->האם עבד כהן נרצע קידושין כא: ציון ד עבד עברי כהן אינו נרצע
->האם רשאי לקדש אשה האסורה לו יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->אם שלח ישראל לקדשה לו יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->->איסור "לפני עיוור" יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->האם לוקה יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->->מהתורה ומדרבנן יבמות י. בלי ציון המקדש אישה האסורה לו באיסור לאו
->היודע עדות שיכולה לחייב מיתה - האם הוא צריך להפסיק בעבודתו במזבח כדי להעיד מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->היטמאותו לארוסתו לפני החופה כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->->אם בירכו ברכת חתנים בבית האירוסין כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->הנשים האסורות עליו - האיסור על האישה יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->איסור עצמי או כעין "לפני עיוור" יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->באיסורי עשה יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->באיסור זונה יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->->אם הבעל הכהן אינו מאמין לה שנטמאה יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->->בביאה בקידושין או בביאה בעלמא יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->העלאתו לייחוס מתוך שראו שמחלקים לו תרומה בגורן יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה
->העמדת הכהנים הטמאים בשער המזרח פסחים פב. ציון ה העמדת הטמאים בשער המזרח
->הקדמתו בב"ד גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בברכה בסעודה גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->האם הכהן יכול למחול על כבודו גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בברכת המזון גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בחלוקת מעשר עני וצדקה גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בחלוקת שותפות - הזכות לבחור חלק אחרי החלוקה גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בנטילת מנה יפה בסעודת מצוה גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בעלייה לתורה גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם הכהן מחל על זכותו גיטין נט: ציון ו פרק ה החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש ישראל תלמיד חכם והכהן עם הארץ או אינו תלמיד חכם גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם ישראל עלה לתורה לפני כהן - האם חייב קנס כדין החוטף מצווה גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם לא היה כהן בביה"כ והעלו ישראל והתחיל לברך ונכנס כהן - האם מפסיקים את הישראל גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->בקריאת התורה של שני וחמישי גיטין נט: ציון ו פרק ז החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->כהן שאינו יודע לקרוא גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->כהן שהוא רשע מפורסם גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל שגדול מהכהן גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל שהוא גדול הדור גיטין נט: ציון ו פרק ד,ה,ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת ישראל תלמיד חכם הממונה פרנס על הציבור גיטין נט: ציון ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->לעומת נשיא ישראל גיטין נט: ציון ו החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו בתורה ובישיבה, שידבר בראש גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו לדברים שבקדושה גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->חיוב מהתורה או מדרבנן גיטין נט: ציון ו פרק א,ב החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->הקדמתו לקדש ראשון גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->זכות בעל קרבן למנוע מכהן מסוים להקריבו נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->זכותו בקרבן (ראה: קרבן)
->זקֵן - פסילתו לעבודה במקדש חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->אם הוא רותת כשהוא עומד חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->אם ידיו רותתות חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->לכתחילה או בדיעבד חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->->מדאורייתא או מדרבנן חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->חובתו לפרסם שהוא כהן (ראה גם: מתנות כהונה) חולין קלג. ציון ג נטילת מתנות כהונה ועלייה לדוכן כהוכחה לכהונה
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->טומאתו (ראה: טומאת כהנים; בית הפרס)
->ישראלית שהתעברה מגוי או מעבד
->->האם בת בנה מותרת לכהן יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->האם בתה מותרת לכהן יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->->אם נישאה לכהן - האם בנה חלל יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->->->אם נישאה לכהן - האם חייב לגרשה יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->כהני המשמרת (ראה: אנשי משמר)
->כניסתו למקדש פרוע ראש או קרוע בגדים הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקריעה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->שלא בשעת עבודה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->כשהולכים שלושה בדרך ואחד מהם כהן - ממצעים את הכהן ביניהם גיטין נט: ציון ו פרק ג החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->מודר הנאה מכהן - האם הכהן יכול להביא קרבן של המודר נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר כהן או ישראל נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר מבקש מהכהן שיקריב בשבילו נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בעבודות שכשרות בזר כגון שחיטה, הפשט וניתוח נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בקרבן של מחוסר כפרה נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->מי שאביו כהן ויצא קול שהוא חלל ושנים העידו שהוא חלל ושנים העידו שאינו חלל - האם הוא בחזקת כהן
->->אם תחילה העידו העדים הפוסלים ואח"כ העדים המכשירים כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->אם תחלה העיד עד מכשיר, ואח"כ העדים הפוסלים, ואח"כ עד נוסף המכשיר כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לאכילת תרומה של תורה או דרבנן כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מי שאוכל תרומה - האם זו הוכחה שהוא כהן לענין יוחסין כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->->אם הוא אוכל רק תרומה מדרבנן כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->מי שאומר "בני זה וכהן הוא" - האם הוא נאמן להאכילו תרומה כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם אינו כרוך אחרי אמו כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם הוא מוחזק כבנו או לא כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שאומר שהוא כהן - האם הוא נאמן
->->בזמן הזה כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לאכול תרומה
->->->תרומה בארץ ישראל כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->->תרומה מהתורה או תרומה מדרבנן כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לפדות בכור כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לקרוא ראשון בתורה כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לשאת כפיים כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->מי שאחיו מאמו מעיד עליו שהוא כהן - האם הוא נאמן להאכילו תרומה כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->בכור של עצמו - האם חייב לתת לכהן יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->ואכל תרומה - האם חייב לשלם קרן יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->->האם חייב להפריש משל עצמו משום כפרה יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->->תרומה שכבר ניתנה לכהן או עוד לא ניתנה יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->ונשא גרושה - האם לוקה מכת מרדות יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->לעניין חלוקת בשר קדשים ועורות יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קבלת בכור וחרמים יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קרבן של עצמו - האם זכאי לעורו יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->תרומה מתבואתו - האם מותר לו למכור אותה יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->מי שחתם בשטר "אני פלוני כהן עד" - האם זו הוכחה שהוא כהן
->->בזמן הזה כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין יוחסין כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין נשיאת כפיים כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין קריאה בתורה ראשון כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->מי שיש לו חזקת כהונה בזה"ז בלי כתב ייחוס
->->האם הוא נחשב ודאי כהן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם נותנים חלה לכהן קטן או שורפים אותה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->בחלת חוץ לארץ כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם צריך לפדות מספק את בנו כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין איסורי כהונה מדרבנן כגון בחלוצה ובשבויה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->אם נשא אותה - האם חייב לגרשה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין בכור בהמה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין העלאתו ראשון לתורה מצד הדין או מצד המנהג כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->להקדים כהן הדיוט או עם הארץ לתלמיד חכם כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין הקדמתו לכל דבר שבקדושה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין חרמי כהנים כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין מתנות כהונה - זרוע לחיים וקיבה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם יש לברך על הנתינה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין נשיאת כפיים
->->->בכל יום או בימים טובים כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->חיוב מהתורה או מדרבנן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין עבודת הקרבנות כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין פדיון בן על ידו כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם ראוי שיחזיר את מעות הפדיון כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->פדיית הבכור פעמים אחדות עד שימצא כהן בעל כתב יחוס כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->מי שמחלק עם אחיו תרומה שירשו מאביהם - האם זו ראיה שהוא כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם יצא קול שאמו גרושה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם עד אחד או שני עדים מעיד שחלק כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->מי שמעיד שפלוני בא על אחותו הנשואה לכהן - האם נאמן לגמרי או במקצת סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->מי שקידש יבמה של כהן ובכך פסל אותה עליו - קנס שיגרש יבמות כה: ציון ג הכונס אשה שגרם להתרתה
->מי ששניים מעידים שהוא כשר ושניים מעידים שהוא פסול - הסתמכות על חזקת כשרותו
->->לענין אכילת תרומה מהתורה כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין השאת בתו לכהונה כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין עבודה במקדש כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מנחת אשת כהן (ראה: מנחה)
->מתחת לגיל עשרים - האם הוא כשר לעבודה במקדש חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->אם כבר התחיל בעבודה חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->לכתחילה ובדיעבד חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->->מהתורה ומדרבנן חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->מתנות כהונה (ראה: מתנות כהונה)
->נאמנות אדם המעיד שחברו כהן, לענין אכילת תרומה
->->בתרומה מהתורה או דרבנן כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->נאמנות באמירת "כהן אני, בני זה כהן הוא" קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->נוסח 'או"א ברכנו בברכה המשולשת' - 'אהרן ובניו כהני עם קדושך' או 'כהנים' נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->נשיאת כפיים (ראה: נשיאת כפיים)
->נשים האסורות לכהן
->->אם בעל וקידש - כמה לוקים קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->->האם לוקים על בעילה בלא קידושין או להיפך קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->עד אחד האומר שאביו של זה כהן - האם יש לבן דין כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם הוחזק אביו כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם משפחתו ידועה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם שניים העידו שאביו כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->לענין קריאה בתורה, נשיאת כפים ואכילת תרומה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->עונשו של החולק על הכהונה סנהדרין קי. בלי ציון המחזיק במחלוקת
->עיר שכבשוה כרקום - האם נשות הכהנים אסורות מחשש שנאנסו גיטין כח: ציון ג פרק א, ב עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->חיל מאותה מלכות או ממלכות אחרת גיטין כח: ציון ג פרק א, ב עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->פנויה שזינתה עם כהן ואח"כ נישאה לכהן אחר והתעברה - האם הוולד כשר לכהונה סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->קדימה בין סוגי כהנים הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->אם אחד מהם גדול בחכמה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין להיטמא למת מצוה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין פדיון מהשבי הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לענייני מעלה בקדושה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->מדאורייתא או מדרבנן הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->משוח מלחמה, סגן, אמרכל, גזבר, ראש משמר, ראש בית אב, או קתיקול הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קדימתו לכל דבר שבקדושה, מן התורה או מדרבנן ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->קדימתו לשאר דרגות יוחסין, בכהן עם הארץ הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין השבת אבידה, פדיון שבויים, צדקה וכדומה הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין קריאה בתורה הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->'קונם כהנים אלו נהנים לי' - האם מותר להם ליטול תרומה ממנו נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->'קונם כהנים נהנים לי' - איך יתן תרומה נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->->בידיו או שיטלו על כרחו נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->שאינו נשוי
->->האם יכול לעבוד במקדש יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->->האם יכול לעלות לברכת כהנים יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->->->לבד או עם כהנים אחרים יבמות סב: ציון ה השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה לענין ברכת כהנים
->שבא על אחותו - נעשית זונה ולא חללה קידושין עז: ציון ז כהן הבא על אחותו עשאה זונה ולא חללה
->שבא על גיורת קטנה - האם לוקה קידושין עח. ציון ז גיורת קטנה אסורה לכהונה
->שהוא חלל (ראה: חלל)
->שהוא פצוע דכא
->->באיסור להיטמא למת יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->בנשיאת כפיים יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם אוכל תרומה וקדשים יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בבת גר זכר שאמה מישראל או גיורת יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים
->->האם מותר בגיורת יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן; יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->->אם כבר נשא יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בגרושה יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->האם מותר בשפחה משוחררת יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->->->אם כבר נשא יבמות עו. ציון ו נישואין של פצוע דכא עם פסולי חיתון
->שהשתמד ועשה תשובה - רשאי לשאת כפיםברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->שטר שמוזכר בו בעל דין בכינוי "כהן" - האם זו הוכחה שהוא כהן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->אם הוחזקו שני אנשים בעלי אותו שם באותה העיר כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף ראשון כגון "אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני" כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף שלישי כגון שכתבו העדים "ראינו איך פלוני כהן לווה" כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בזמן הזה כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->שידיו רותתות שלא מחמת זקנה חולין כד: ציון א כהן זקן - ממתי נפסל לעבודה
->שימוש בו גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש לו תועלת מכך גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם מחל גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->בשכר גיטין נט: ציון ו פרק ג, ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->שיצא קול שאשתו זינתה
->->אם לא הוציאהּ - האם בניה חללים סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->האם חייב הוא להוציאהּ סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->שיש בו עזות מצח - חשש פסול קידושין ע: אחרי ציון ה עזות פנים כסימן פסול
->שמחל על זכות קדימתו גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אחרי חורבן בהמ"ק גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->אם יש לו הנאה ממחילתו גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->->למי שגדול ממנו או למי שפחות ממנו גיטין נט: ציון ו פרק ח החיוב להקדים את הכהן בדברים שבקדושה
->שמסיים את משמרתו בשבת - האם מותר לו לכבס או להתגלח ביום חמישי מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->שנבעל ע"י זכר פסול - האם נפסל מכהונה יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->שנושא אשה - חובתו לבדוק חשש חללות במשפחתה קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->->את מי בודקים קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->שניים המעידים זה על זה שהם כהנים - האם הם נאמנים כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש בידם כלי אומנותם כגון כלים שמשתמשים בהם בטהרה כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש תרומה בפנינו שיש לחלקה כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->שניים שאחד מהם כהן ואחד ישראל ואין ידוע איזה יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->חלוקת תרומה להם בגורן כשהם ביחד יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->->קבלתם חלק בעורות קדשים יבמות ק: ציון א מי שהוא ספק כהן ספק ישראל
->שנשא אשה אסורה - חובתו לנדור הנאה ממנה - האם צריך לנדור על דעת רבים גיטין לה: ציון ג פירוט הנדר בזמן התרתו; גיטין לו. ציון א נדר שהודר ברבים
->ששימש במקדש בטומאה - קנאין פוגעים בו ופוצעים את מוחו סנהדרין פג. ציון י טבול יום ששימש
->->באיזה עבודה סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->מי רשאי לפגוע סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->האם מצוה לקנאים לפגוע בו סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->תינוקת שנמצאת מושלכת - האם היא כשרה לכהונה, אם רוב אנשי העיר ישראל או גוים או מחצה ומחצה כתובות טו: ציון א תינוק הנמצא מושלך ולא ידוע אם הוא ישראל
כהן גדול
->אונן (ראה: אונן)
->אופן משיחתו
->->יציקה ומשיחה - מה קודם הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->'כי' יוונית או כ' יוונית - מה צורתו הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->נותן בין עיניו - מהשמן שנתן קודם או שמן נוסף הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->שיעור השמן הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->איזו בתולה מותרת לו (ראה: בתולה)
->איסור פריעת ראשו מחוץ למקדש הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אם עשה דרך אבלות על מת או לא דרך אבלות הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול
->->האם לוקה על כך הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסור קריעת בגדיו הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקרע הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->איסור במעשה הקריעה או בלבישה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->בגדים שאינם בגדי כהונה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->קריעת בגדו כשאינו לובש אותו הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסורו בבעולה - באשה שנבעלה ע"י קטן, אם בביאתו הסיר את בתוליה או לא כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->איסורו בבעולת אחר
->->אם נשא - האם הוולד חלל יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו; יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכהן גדול
->->->אם נולד מביאה אחרי נישואין או מביאה לפני נישואין יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכהן גדול
->->אם נשא - האם צריך לגרש יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->איסורו בבעולת עצמו
->->אם נשא - האם הוולד חלל יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו; יבמות נט: ציון ו פיתה אישה האסורה לו וכנסה - לענין תשלום הקנס
->->אם נשא - האם צריך לגרש, מדאורייתא ומדרבנן יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול
->->חיובו לשלם קנס מטעם מפתה יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->->מהתורה ומדרבנן יבמות נט: ציון ו האיסור של כהן גדול בבעולת עצמו ובבעולת חברו
->איסורו לשאת שתי נשים
->->אם נשאת אחת לפני שהתמנה ואחת משהתמנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם נשא (או רק קידש) שתים לפני שהתמנה האם רשאי לקיימן משנתמנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->ביוה"כ יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->האם פסול לעבודת יוה"כ אם יש לו שתי נשים יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->אכילתו ערב יום הכיפורים
->->ממעט מאכילתו שמא יישן ויראה קרי יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->מניעת מאכלים המרבים זרע יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->->אתרוג, ביצים, יין ישן, יין לבן יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->חלב חם, גבינה, מי גריסין של פול, מורייס, שום וחלוגלוגות יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->אם שורו הרג - בכמה דיינים הוא נידון סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->באיזה בית דין הוא לוקה סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->בדיני ממונות
->->באיזה בית דין הוא נידון סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->באיזה בית דין הוא דן סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->בכמה דיינים הוא נידון סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->בחליצה סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->ביום הכיפורים
->->איך ממנים את מי שמחליף אותו - ביד או בפה סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->->איזה שם היה מזכיר - של ארבע אותיות או של מ"ב אותיות סנהדרין קא: בלי ציון ההוגה את השם באותיותיו
->ברכותיו אחרי קריאת התורה ביוה"כ - האם אפשר לאמרן בכל לשון סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש; סוטה לב. ציון כ פרשת המלך בלשון הקודש
->->האם צריך כה"ג במדידה לעגלה ערופה סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק
->בתור עד
->->האם הוא יכול להעיד בדיני ממונות, איסורין, נפשות ומלקות סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->חיובו להעיד סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->האיסור שיצא אחר מיטת קרוביו - מהתורה או מדרבנן סנהדרין יח. ציון ג כהן גדול אונן שאינו יוצא אחר המיטה
->האם הוא יכול למנות שליח שיטען במקומו בב"ד מכות ו: ציון ב שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
->האם הוא יכול לשבת בבית דין שדן בעיבור שנה סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->האם הוא מותר באשה מוכת עץ
->->אם נשא - האם יוציא יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->->כדרכה או שלא כדרכה יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->מהתורה ומדרבנן יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->האם הוא מותר באשה שנבעלה לבהמה יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->אם נבעלה כדרכה או שלא כדרכה יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->->מהתורה ומדרבנן יבמות נט: ציון א נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה לבהמה
->האם הוא מותר באשה שנבעלה שלא כדרכה יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה
->האם הוא מותר בבוגרת
->->אם נשא - האם חייב לגרש יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו; יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->->אם קידש קטנה ובגרה לפני החופה יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו
->->מדאורייתא ומדרבנן יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות ס. ציון א נישואי כהן גדול לבוגרת ולמוכת עץ
->האם הוא מותר בקטנה יבמות נט. ציון ז נישואי כהן גדול עם אשה שנבעלה שלא כדרכה; יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->אם נשא קטנה, האם מוציא, או שממתין עד שתגדל יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->לבוא עליה יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->לקדשה יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->->קידושין דאורייתא יבמות סא: ציון ב נישואי כהן גדול עם קטנה
->->->קידושין דרבנן (שמת אביה), ויבוא עליה מיד או רק כשתגדל יבמות סא: ציון ב נישואי כה"ג עם קטנה
->האם הוא מותר בשתי נשים בבת אחת, ביוה"כ ובשאר השנה יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה
->האם הוא רשאי או חייב לכרוע בתפילה בנוסף לכריעות הרגילותברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->באלו ברכות ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->האם היה כה"ג מרובה בגדים לפני שנגנז שמן המשחה מכות יא. ציון ג כהן גדול המחזיר את הרוצח
->האם יכול לקדש בקידושי ביאה קידושין י. ציון ב קידושין בביאה
->האם יכול לקרוא בהקהל במקום המלך, מהתורה ומדרבנן סוטה מא. ציון נ מצוות הקהל
->האם מותר לראותו ערום או בבית הכסא ברכות כג: ציון ה צניעות בבית הכסא
->הממונה של הכהן הגדול
->->תפקידיו סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->->האם היו שני ממונים סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->הפרשתו שבעה ימים לפני יוה"כ (ראה: הפרשת כה"ג)
->זכותו להקריב מה שהוא רוצה
->->אם כבר פייסו וזכה כהן אחד יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקטרת הקטורת יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקרבת מנחת כהן יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->זכותו ליטול חלק בקרבן שהוא רוצה
->->בעור העולה
->->->אם עור אחד עומד לחלוקה או כמה עורות יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->->האם מקבל חצי או הכל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן יחיד או ציבור יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן שאחר הקריב יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בשתי הלחם ולחם הפנים - כמה הוא מקבל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->האם יש לו יתרון בכמות או רק בסדר הקבלה יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול
->->חציו או הכל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->חינוכו לעבודה
->->במשיחה ולבישת שמונה בגדים שבעה ימים יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->במשיחה או בריבוי בגדים שעה אחת בדיעבד יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לכתחלה או בדיעבד יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לעבודת יוה"כ או לכל השנה יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->ע"י ריבוי בגדים, בזמן שיש שמן משחה או שאין יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->יציאת רוצח מעיר המקלט במות הכהן הגדול (ראה: גלות)
->ירושת כהונה גדולה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->גדר ירושה או רק מצוה למנות את הבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->הבן צריך משיחה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->ירושת השררה בלי הקדושה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->ישיבתו בעזרה (ראה: עזרה)
->כה"ג שנמשח וכה"ג שרק נתרבה בבגדים - מי קודם יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->כהן גדול ומלך - מי קודם (ראה: מלך)
->כהן גדול ונביא - מי קודם הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->אם הנביא גדול בחכמה מהכה"ג הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->בזמן שאין אורים ותומים ואינו משוח הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->כהן גדול שעבר - האם דיני כה"ג נוהגים בו הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול לכהן משוח מלחמה
->->אם היה ממלא מקום והכהן הקבוע חזר הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת מום או זקנה הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת קרי או צרעת הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מוזהר על אלמנה הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מצוּוה על בתולה הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->כהן הדיוט שקידש אלמנה ונתמנה לכה"ג לפני החופה יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו
->כהן שהחליף את כה"ג בעבודת יוה"כ
->->אחרי שמת הכה"ג - האם המחליף קודם להתמנות יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף
->->->אם יש בן לכה"ג שמת או אין לו בן יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->אינו פורע ואינו פורם ואינו מטמא לקרובים יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בארבעה בגדים ככהן הדיוט
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->ע"י הורדה ממעמדו או בלי זה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בשמונה בגדים יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->לענין פר יוה"כ ועשירית האיפה אינו כה"ג יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->לענין מנחת חביתין (ראה: מנחת חביתין)
->לענין פר יוה"כ (ראה: פר יוה"כ)
->סגנו (ראה: סגן כהן גדול)
->עבודתו ביוה"כ (ראה: עבודת יום הכיפורים)
->עדותו בפני דיין שקטן ממנו - האם מותר לו להעיד או אסור או חובה שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->צריך להיות גדול משאר הכהנים בנוי, בעושר, בכוח, בחכמה ובמראה חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->->אם אין כהן עם כל המעלות - איזו מעלה יש להעדיף חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->->משמעות 'מראה' חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->קדימה בין כה"ג משוח, מרובה בגדים, או משוח שעבר מחמת קרי או מחמת מום הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קורע מלמטה
->->אם קרע בבית הצואר - האם עבר על "לא יפרום" הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->->בשפת חלוקו או בבגד תחתון הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכהן גדול אבל
->->כאבלות מן הדין או רק לעגמת נפש (חיוב או רשות) הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->קריאתו בתורה ביוה"כ - רק בלשון הקודש סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש
->שנשא בוגרת או מוכת עץ וקינא לה ונסתרה - האם שותה מי סוטה סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->שתייתו יין בשבעת הימים שלפני יוה"כ תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
כובע
->חבישתו בשבת
->->אם האדם מכסה בו את פניו או שעשוי להגן מפני השמש שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא בולט פחות מטפח או יותר מטפח שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא מהודק או קשור לראש שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->בבית או ברה"ר שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->מחומר רך או קשה שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
כוונה (ראה גם: דבר שאין מתכוון; מתעסק)
->האם מצוות צריכות כוונה מגילה יז. ציון ז כוונה בקריאת המגילה
->האם מצוות צריכות כוונה
->->לכתחילה ובדיעבדברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->איזו כוונה צריךברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->בקריאת שמע ובמגילה ובשופר ובתפלה ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->לענין מי שמסופק אם אמר קריאת שמע ברכות כא. ציון א ספק בקריאת שמע וברכותיה
->המחזיק כוס שיכר וחשב שהוא יין
->->אם התכוון לברך על היין אבל חתם כראוי ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->או התחיל על דעת לומר "שהכל" וטעה ואמר "בורא פרי הגפן" ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
כוונה ברציחה
->הזורק אבן לעבר שני בני אדם ואומר שהוא זורק לאחד מהם ונהרג אחד סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->התכוון להכות אדם אחד והרג אדם אחר - האם הוא חייב בתשלומים סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->התכוון לזרוק ארבע וזרק שתיים והרג סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג בהמה והרג אדם סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג אדם אחד והרג אחר
->->האם הוא חייב בתשלומים סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->חיוב דמי ולדות, אם פגע באשה ויצאו ילדיה ומתה סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->האם הוא חייב מיתה סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה; סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
->->אם זרק אבן לעבר אדם והרגו, חשב שזה ראובן ונמצא שמעון סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
כוח כוחו
->בבהמה המזיקה - חיוב חצי נזק בתור צרורות או פטור ב"ק יט. אחרי ציון ב כח כחו בנזקי בהמה; ב"ק כב. ציון ד החיוב על הגדיש בכלב שנטל חררה
כוחו
->אפר הפרה שלא נפל ישירות למים, אבל נפל מכוח האדם סנהדרין עז: ציון ה קידוש מי חטאת מכוחו
->הזורק אבן או כדור בכותל וחזרו והרגו, במזיד או בשוגג סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->כפת אדם סמוך למים ופתח את המחסום ונהרג הלה מזרימת המים סנהדרין עז: ציון ז הריגה בכח ראשון ובכח שני
כוי (ספק חיה ספק בהמה)
->ברכה על כיסוי דמו ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->ברכה על כיסוי דמו שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->חיובו בזרוע, לחיים וקיבה חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->אם הוא בריה בפני עצמו חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->אם נולד מצבי ועז או מתיש וצבייה חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->->חצי המתנות או כולן חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->חֵלב שלו - חיוב מלקות וכרת עליו חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->->אם הוא בריה בפני עצמו חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->->אם נולד מצבי ועז או מתיש וצבייה חולין קלב. ציון ה איסור חֵלב בכוי
->כיסוי דמו ביו"ט ביצה ב. ציון ג פסקאות ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט במקום גלוי או שאינו גלוי ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->->באפר כירה או בעפר מוכן ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב; ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר מוכן או שאינו מוכן ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->שחיטתו ביום טוב ביצה ב. ציון ג פסקה א-ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->שחיטתו ביום טוב - בעיית כיסוי הדם חולין מא. ציון י פרק ג, ה שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
כולל - שבועה בכולל
->מי שנשבע "לא אוכל עשר" ואח"כ נשבע "לא אוכל תשע" שבועות כח: ציון נ הנשבע שלא יאכל עשר ותשע
->מי שנשבע שלא לאכול - האם השבועה חלה גם על דבר אסור כגון נבילה שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול נבילות ושחוטות - האם השבועה חלה על נבילות, רגילה או מסרחת שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול תאנים ואח"כ נשבע שלא לאכול תאנים וענבים שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
כומר לעבודה זרה
->גרימת הנאה לו ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->האם הוא נחשב מין ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הנאה מגינה שקנה כומר משלו ולא קיבל משל עבודה זרה ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->טחינה ואפייה בתנור וברחיים של כומר שאינו בבית ע"ז ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
כוס של ברכה (ראה גם: ברכת המזון על הכוס)
->האם אפשר לשפוך מעט מן הכוס לכלי אחר, ולטעום מכלי זה פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה
->האם המברך צריך לשתות בעצמו מהכוס, לכתחילה ובדיעבד פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->האם מצוה לשומעים לטעום מהכוס פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->הדינים הדרושים בוברכות נא. ציון ה כוס של ברכה
->טעונה שטיפה בפנים ומבחוץ ע"ז עה: ציון נ הכשר כלי של גוי שתשמישו בצונן
->פגימת הכוס
->->מתי כוס יין נקרא פגום פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->לאיזה דברים נפגם פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->הקשר לגודל הכלי פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->דינו בדיעבד פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->תיקונו אם נפגם פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה; פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
כופין על מידת סדום
->כיסוד לחייב אדם שיתן לחבירו להשתמש בדבר שלו ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
כופֵר (ראה גם: כפירה)
->הכופר בעיקרי האמונה - האם נחשב מין ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הכופר בתורה, בנבואה, בתחיית המתים, בביאת המשיח או בתורה שבע"פ - האם נחשב אפיקורס ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
כופֶר
->אם הוזמו עדי ההעדאה והמזימים ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->->אם העידו שבעליו ראה את הנגיחות או לא העידו כך ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם יש ספק בחיוב כופר - האם המזיק פטור ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים; ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר; ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם עדי הנגיחות הכירו את בעל השור ולא את השור ב"ק מא. ציון י עדים המכירים את הבעלים
->באדם ושור שדחפו אדם לבור ומת סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->באפוטרופוס על שור שבעליו במדינת הים או של יתומים ב"ק מ. ציון ב כופר בשור שנתמנה לו אפוטרופוס
->בשור ואדם שדחפו אדם לבור ומת ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
->בשור מועד שהרג בלא כוונה ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->בשור שהמית עבד שיצא לחירות אבל הוא עדיין מחוסר גט שחרור גיטין מב: ציון ג שלשים של עבד במעוכב גט שחרור
->בשור שהרג אדם ומסיבה כלשהי אינו נסקל ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהרג בשן ורגל
->->בפעם הראשונה או לאחר שלש פעמים ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->->ע"י מעשה משונה כתוצאה משן ורגל ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהתכוון להרוג בהמה והרג אדם כמה פעמים ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שפצע ג' בני אדם ונעשו טריפה ואח"כ הרג ב"ק מא. ציון ה שור שסיכן שלשה
->בשור שרבע אשה והרג אותה ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->האם יורשי הניזק או בית דין יכולים למשכן את המזיק ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר
->האם ייתכן חיוב תשלום חצי מהכופר גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->->בשור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->האם תפיסה מועילה בספק חיוב כופר גיטין מג. ציון ו פרק ב שור שהמית חציו עבד וחציו בן חורין
->המקורות לכך שרוצח במזיד פטור מכופר מכות ז. ציון י "דרך ירידה ודרך עליה"
->לקיחת כופר מרוצח (ראה: רוצח)
->עדי כופר שהוזמו
->->האם לוקים מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->->האם משלמים את דמי השור שרצו לחייבו סקילה מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->שור שהרג ע"י צרורות - כופר או חצי כופר ב"ק מד. ציון א תשלום כופר כשהרג ע"י צרורות
->שותפים בשור שהמית אדם - כופר אחד או שניים ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים
->שני שוורים שהרגו אדם - האם הבעלים של כל שור חייב כופר ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
כופר (סוג צמח)
->חיוב ביעור בו שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->קדושת שביעית בו שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
כורך
->בזמן המקדש - האם יש לכרוך פסח מצה ומרור ביחד, או שהפסח נאכל בפני עצמו פסחים קטו. לפני ציון ב "כורך פסח מצה ומרור"
->האם יש לאכול מצה ומרור בכריכה, או כל אחד לבדו, או גם לכרוך וגם לאכול זה אחר זה, בזמן המקדש או בזמן הזה פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->האם יש לטבול את הכריכה בחרוסת פסחים קטו. ציון ב טיבול כורך בחרוסת
כושרא דחיותא
->טעם לנכונות בעל אבידה לשלם למוצא את כל דמיה תמורת טירחתו ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
כותב (בשבת)
->אותיות בלי תגים שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אינן צריכות תגים שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא כותב ספר תורה או לפי המשפט של כתיבת ספר תורה שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא רוצה לתייג שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->בכתיבת תפילין שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->אם היה חסר תג אחד לאות אחת והשלים אותו שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->באוויר שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->בחומר שאינו מתקיים שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->בדיו שלא מתקיים על דבר שלא מתקיים שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->במים או בעפר שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->ביד שמאל שבת צב. ציון ג החיוב והפטור בצורות שונות של הוצאה
->->במי שאינו שולט בשתי ידיו שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->בלשון הקודש בכתב של גויים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->בלשון של גויים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->->במקום צורך שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->במטרה לקלקל את העור שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->בשני סוגים של דיו שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->הכותב אות אחת והשלים בה את הספר שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במגיה אות אחת שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במזוזה שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תורה או באחד מעשרים וארבעה ספרים מתנ"ך שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תלמוד ופוסקים או ספר אחר שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->המתכוון לכתוב אות אחת וכתב שתיים, כגון שהתכוון לכתוב ח' וכתב שני ז' שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אח"כ מתייג את שתי האותיות שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם היה צריך לכתוב שתי אותיות שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->המתכוון לכתוב איגרת וכתב שתי אותיות שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->המתכוון לכתוב מלה שלמה או איגרת וכתב רק שתי אותיות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->כתיבת אותיות בתור סימניות כמו א' שיורה על אחד שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->סימונים שאינם אותיות, כגון נונים הפוכים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->על בשרו שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו
->על דבר שאין הכתב מתקיים עליו כמו עלה של ירקות שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->רושם (ראה: רושם)
->שם משמעון, במם פתוחה או סתומה שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->שריטה בבשר שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->->אם ממלא את השריטה בדיו ככתובת קעקע שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->שתי אותיות בשני מקומות שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->->אות אחת בגוויל אחד במדינה אחת ועל גוויל שני במדינה אחרת באופן שיכול לקרבן זה לזה שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->->אות אחת בטבריה ואות אחת בציפורי שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->שתי אותיות בשני העלמות
->->אם ידיעה ממשית מפרידה בין הכתיבות שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->אם רק היתה שהות בינתיים כדי לדעת שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->בשגגת שבת או בשגגת מלאכה שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->שתי אותיות זהות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->שתי אותיות שאין להן משמעות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->תיקון אותיות ע"י מחיקה
->->בדרך "חק תוכות" - המגרד מסביב והאותיות נעשות מאליהן שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->בהגהת אות אחת או שתיים שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->הפיכת ד' לר' שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->נטילת גגו של ח' ועשייתה שתי ז' שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
כותבת הגסה
->שיעורה סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
כותח
->חובת הרחקת כד מלח מכד כותח חולין קיב. ציון ה הנחת כד מלח עם כד חלב
->הנחת כד מלח על גבי כד כותח חולין קיב. ציון ה הנחת כד מלח עם כד חלב
->עוף שנפל לכותח (ראה: בשר בחלב)
כותי, כותים (שומרונים)
->איסורו להינשא לגויה חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->בזמן המשנה ובזמן הזה חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->גט שחתמו בו כותים כעדים גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->אם הוחזקו שמקיימים הלכות גיטין גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->אם חתמו כותי וישראל גיטין י. ציון א פרק א, ג כותי כעד בגיטין
->->->אם הכותי חתם ראשון או שני גיטין י. ציון א פרק ב, ג כותי כעד בגיטין
->->->בכותי חבר גיטין י. ציון א כותי כעד בגיטין
->->->בכותי שידוע שאינו חבר גיטין י. ציון א כותי כעד בגיטין
->גרי אמת או גרי אריות חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->האם גזרו שיהיו כגוים, להחמיר או להקל נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם גרי אמת נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם חייבים בעלייה לרגל אף שאין להם חלק בארץ נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->האם הם כגויים מאז שמצאו דמות יונה בהר גריזים מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->האם כותי בזמננו נחשב כגוי גמור גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->האם נחשבים 'אוכלי שום' או 'שובתי שבת' נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->הגזירה שהוא כגוי - האם היא גם לקולא חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->->בדינים דרבנן חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->הטעייתם את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
->הלוואה בריבית ממנו חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->הנודר בשובתי שבת - האם אסור בו חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->זימון עליו חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->יין שלו חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->ישראל שהכה כותי הכאה שאין בה שו"פ - האם לוקה מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->כתם של כותית חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עבד כנעני שנמכר לכותי - האם הוא יוצא לחירות גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->לפני שגזרו שהכותים כגוים גמורים ואחרי שגזרו גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->עדותו - לקולא ולחומרא חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עירוב חצרות עמו חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->עניית "אמן" על ברכתו
->->לפני שגזרו עליהם להיות כגויים או אחרי כן ברכות נא: ציון י ענית "אמן" אחר ברכת כותי וברכת גוי
->עשיית מלאכה על ידו בשבת לצורך פיקוח נפש (ראה: פיקוח נפש)
->פת שלו שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->איסור הנאה בה שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם הוא אופה בבית ישראל שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם הופרשו ממנה תרומות ומעשרות שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם העיסה של ישראל שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->אם ישראל חתה באש בזמן האפייה שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->בזמן הזה שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->במקום שאין פלטר ישראל מצוי שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->האם האוכל לוקה מכת מרדות שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->->שאפה לעצמו שביעית פ"ח מ"י בלי ציון פת כותים
->שמעידים עליו שהוא חבר - האם הוא מוחזק בכשרות כישראל גמור גיטין י. ציון א פרק ג כותי כעד בגיטין
->שמת - טומאתו באוהל חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->שקידש חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->ששחט - האם הבשר מותר חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה; חולין יג. ציון ח שחיטת נכרי
כותל
->בין שכנים
->->שאחד מהם רוצה להגביהו יותר מהנהוג ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->->שאחד מהם רוצה להשעין עליו דברים כבדים ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->חובת הרחקת זרעים ממנו כדי למנוע נזק שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->חיוב בעליו לפנותו אם נפל לרשות אדם אחר או לרשות הרבים
->->אם אמר לבעל החצר "טול את האבנים לעצמך" - האם יכול לחזור בו
->->->אם ראה שהלה נוטלן או לא ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים
->->->לפני שנטל הלה את האבנים או אח"כ ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים; ב"מ קיח. ציון ג פועל שהסכים לקבל בשכרו מה שעשה
->->האם בעליו חייב לפנות את האבנים
->->->אם הפקירם ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->->->אם לא הפקירם אלא מתחמק מחובת הפינוי ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->כותל ואילן שנפלו לרה"ר והזיקו
->->אם הזיקו אחרי נפילה בתוך הזמן שנתנו לו לפנותם ולא הפקירם ב"ק ו: ציון א כותל ואילן
->->אם הזיקו בשעת נפילה - חיוב מדין בור או מדין אש ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
->->אם לא הזהירוהו ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
כזית
->כשיעור להוצאה בשבת (ראה: מוציא - שיעור החיוב)
->שיעורו שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
כחילת עיניים (בשבת)
->במקום חולי או שלא במקום חולי שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->האם אסורה מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->האם חייב משום כותב או משום צובע שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->שיעור החיוב בהוצאת כחול לעיניים שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
->->כחול שמשתמשים בו לקישוט או שמשתמשים בו לרפואה שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
כחל
->בישולו עם בשר אחר לאחר שנקרע שתי וערב חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->חיתוך כחל רותח בסכין בשרית חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->בכחל שנקרע וכשלא נקרע חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->צלייתו בשיפוד עם בשר אחר חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->אם הכחל מעל הבשר או מתחתיו חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->אם השיפוד זקוף או שוכב חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->->בכחל שנקרע כהלכתו או שלא נקרע חולין קיא. ציון ה צליית כחל על שיפוד עם בשר
->שהתבשל בפני עצמו - האם מותר באכילה
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שהתבשל עם חתיכות בשר - דין הכחל והחתיכות
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->של בהמה שאינה מניקה, או של בהמה שלא הניקה מעולם חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שנצלה - האם מותר באכילה
->->אחרי קריעה חלקית או גמורה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->בלי קריעה חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->->לכתחילה ובדיעבד חולין קט. ציון א הכשרת כחל
->שנתערב
->->חישוב נפחו - לפי מידתו או לפי מה שיוצא ממנו חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->->חישוב נפחו - לפי מידתו בעת שנתבשל או בעת נתינתו בקדרה חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->שנתערב עם בשר
->->דין הכחל עצמו, מהתורה או מדרבנן חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->->->אם נפל לקדרה שנייה - האם די בחמישים ותשע נגדו, אם בקדרה הראשונה התבטל או לא חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->->היתר הבשר אם יש חמישים ותשע נגדו חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->שנתערב עם חלב - צריך שישים נגדו חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
כחש גופנא
->המזיק פירות בתחילת גידולם - ניכוי מהתשלום חסכון הכחשת העץ ב"ק נח: ציון א כיצד שמין
->המזיק פירות מחוברים - ניכוי מהתשלום מה שהרוויח הניזק בכך שלא הוכחשה שדהו כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
כיבוד (ראה: כבוד)
כיבוד אב ואם
->אין לומר לאביו בפירוש שטעה בהלכה מו"ק כ: ציון ח פרק ה השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->אם האב מבקש לעשות לו דבר אסור יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->איסור שיש בו כרת או שאין בו יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->אם הכיבוד עצמו נעשה במעשה אסור יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->אם רק ההכנה לכיבוד נעשה במעשה אסור יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב
->->דבר שמביא הנאה לאב או שאינו מביא יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->->שלא להשיב אבידה יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->באב רשע יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->באב שעבר עבירה קידושין לב. ציון ח כיצד מתנהגים עם האב שעובר על דברי תורה
->בדבר שהאב מצַוֶה ואינו נהנה ממנו יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->בדחיית מצוה אחרת קידושין לב. ציון י היה לפניו מצות כיבוד הורים ומצוה אחרת
->->דחיית עלייה לארץ ישראל קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בהורים שנטרפה דעתם קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בן שהוא רבו של אביו - מי עומד בפני מי קידושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
->גבולות המצוה קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->במצוות מורא קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->עד כמה יש להיענות לבקשותיהם קידושין לא: אחרי ציון א הבן מהו שיתכבד ע"י אביו ואמו
->האם הוא קודם לכבוד הרב
->->אם גם אביו תלמיד חכם
->->->והוא שקול לרבו או פחות ממנו ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->->ולימד את בנו מעט או לא לימד אותו ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם האב שילם לרב ללמד את הבן ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם יכול להשיב או להציל את שניהם (והשאלה היא רק מי קודם) או רק אחד מהם ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי או בפריקת בהמתם ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->ברב שלימדו את רוב המקרא או רוב המשנה והגמרא ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->ברב שלימדו הלכה אחת או רק לימדו תלמוד ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->האם הוא קודם לכבוד תלמיד חכם (שאינו רבו)
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->->בסתם ת"ח או אם הוא מופלג בחכמה ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->האם מותר לבן שאביו ואמו יכבדו אותו קידושין לא: ציון א הבן מהו שיתכבד על ידי אביו ואמו
->החיוב לכבד אח ואחות גדולים (ראה: אח)
->החיוב לכבד את אשת האב
->->בחיי האב או לאחר מותו כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->החיוב לכבד את בעל האם
->->בחיי האם או לאחר מותה כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->התרת נדר בפתח של כבודם (ראה: פתח)
->חיוב בן להוציא מכספו לשם כך קידושין לב. ציון א מצות כיבוד אב משם מי
->חיוב בן להזכיר את שם אביו לאחר מותו
->->בדבר הרשות קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->->בדבר שמועה קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->חיוב בן לתלות באביו את הכבוד שמכבדים אותו קידושין לא: ציון ד חייב אדם לתלות הכבוד באביו
->חיוב בני מלוה להחזיר דבר מסוים שקיבל אביהם כריבית מטעם כיבוד אב או מטעם מניעת קלון האב ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->חיוב לכבד את אשת אביו ואת בעל אמו - כולל חיוב להתאבל עליהם מו"ק כ: ציון ח פרק ג השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->חיוב נכד בכבוד סבו מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->כיבוד האב וכיבוד האם - איזה קודם קידושין לא. ציון ד כיבוד האב וכיבוד האם - מי קודם
->כפיית ב"ד לקיימו ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->מורא אביו
->->איסור לסתור ולהכריע את דבריו קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->->איסור עמידה וישיבה במקומו קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->תקנה שמועילה מכירת דבר שאינו ברשותו אם הוא זקוק לכסף לקבורת אביו ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->->אם אביו גוסס או רק חולה ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
כיבוד בית (ראה גם: חורש)
->בשבת וביו"ט ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->איסור מטעם מזיז עפר (האסור בטלטול) ממקומו ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במכבדות שקסמיהן נשברים ע"י הכיבוד ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במקום מרוצף ובעיר שכולה מרוצפת ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם כיבוד נחשב פסיק רישיה ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם מכבדות אסורות בטלטול בתור דבר שמלאכתו לאיסור ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->חשש השוואת גומות במפנה קופות מאוצר ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
כיבוד רבו
->האם תלמיד חייב לעמוד כל פעם שרואה את רבו קידושין לג: ציון א קימה מפני רבו שחרית וערבית
כיבוי (ראה: מכבה)
כיבוס
-> בשבת (ראה: מלבן)
->תקנת עזרא לכבס בגדים לכבוד שבת
->->אם כבר יש לו בגד נקי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->האם מותר להקדים ולכבס בימי שלישי או רביעי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->תקנה לכבס ביום חמישי או שלא לכבס ביום שישי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
כיבוש
->כיבוש עולי מצרים (ראה: עולי מצרים)
כיבוש יחיד
->האם הוא נחשב כיבוש שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->האם נחשב ארץ ישראל גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->האם סוריא נחשבת כיבוש יחיד של דוד המלך גיטין ח. ציון ו פרק ב כיבוש יחיד
->כיבוש בלי הסכמה של הסנהדרין גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש לצורך המלך בלבד גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש מקום חדש לפני שכובשים את כל ארץ ישראל גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבוש שאין כולם משתתפים בו גיטין ח. ציון ו פרק א, ב כיבוש יחיד
->כיבושי החשמונאים גיטין ח. ציון ו פרק ג כיבוש יחיד
->כיבושי נובח ויאיר בן מנשה גיטין ח. ציון ו פרק א כיבוש יחיד
כיבוש שכר שכיר (ראה: בל תלין)
כיור
->אם השתנה מראה המים מחמת דבר שאין ממש חולין קז. ציון ו נטילת ידיים במים שהשתנה מראיהם
->האם המים שבו הם מים חיים סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->המוכני שעשו לכיור - גלגל שבעזרתו הורידו את הכיור לבור מים, כלי חול מעל הכיור שהמים ירדו מתוכו לכיור, או משאבה יומא לז. ציון ד המוכני של בן קטין
כילבית (ראה: ציר)
כילה (ראה גם: אוהל)
->שינה בסוכה תחת כילה, קינופות או נקליטין סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->כשיש זבובים סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
כינה
->הריגת כינה על השולחן בזמן האכילה חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->הריגתה בשבת - חייב, פטור או מותר שבת קז: ציון ב הריגת פרעוש וכינה
->->זיהוייה שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
->->שבבגדים ושבגוף שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
כינוי (של נדר וכדומה)
->אם האומר אינו מבין מה שהוא אומר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->אם מתכוון לנדר או לא מתכוון לנדר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->בנדרי הקדש או בחרמי איסור נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינוי שרק חלק מהעם משתמשים בו נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינויי כינויים נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->כינויים מלבד קונם, קונח וקונס נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'מיפחזנא, מיתחזנא, מיתעזנא' וכו' נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->נדר בלשון לעז - האם הוא כינוי או עיקר הנדר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->הדין במקום שלא מדברים בלשון זו נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'קונם' וכו' בזמן שאין אומה שמדברת כך נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->שיבושי לשון כגון 'מזכרנא' מלשון נזיר, ו'מרחמנא' מלשון חרם נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים
->של שבועה
->->'אומי', 'במוהי', 'במומי', 'במומתא' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->כינויי שבועה מלבד שבותה, שבוקה, שקוקה נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->'מוהי', 'מומי', 'מומתא', 'מומתא דאמר מוהי', 'משה' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->'נודר במוהי' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->נקבע לפי הזמן והמקום נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
כינרת
->צורת הדייג בכינרת (ימה של טבריה)
->->ברשתות ובמכמורות או בפריסת קלע או בחכה ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לפי תקנת השבטים ולפי תקנת יהושע בן נון ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לשבט נפתלי או לכל אדם ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
כיסוי הדם
->איסור כיסוי הדם ברגל מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->אם אי אפשר לכסות את כל הדם - האם די בכיסוי מקצתו חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->אם אין עפר - האם השוחט יכול לספוג את הדם בבגד עד שימצא עפר לכסותו חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->->אם העוף שווה יותר מהבגד או פחות חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->->מתי יברך על הכיסוי חולין פח. ציון ג ספיגת הדם בבגד כשאין עפר לכסותו
->אם הדם נבלע בקרקע חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->->אם רישומו ניכר חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->->האם צריך לגרור את הדם על גבי עפר ולכסותו חולין פז. ציון ח כיסוי דם שנבלע בקרקע ורישומו ניכר
->אם הדם נתערב במים חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->->אם הדם נפל למים או להיפך חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->->אם יש בו מראה דם אבל יש ששים במים נגד הדם חולין פז. ציון י כיסוי דם שנתערב במים
->אם הקדיש את דם החיה ואחר כך שחט אותה חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->->במצב שאין להקדש צורך בו חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->אם הרוח כיסתה את הדם - האם חובה לכסותו חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->אם חזר ונתגלה חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->->האם מברך על הכיסוי חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->אם כיסתה רק חלק מהדם חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->->בדבר שאינו ראוי למצוות כיסוי חולין פז. ציון ב כיסוי דם שהרוח כיסתה אותו
->אם חרש, שוטה וקטן כיסו את הדם חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אחרי ששחטו בעצמם ואחרים ראו ששחטו כראוי חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם אח"כ נתגלה - האם חובה לכסות חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->אם חרש, שוטה וקטן שחטו חולין ב. ציון ב פרק א שחיטת חרש, שוטה ואילם; חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם שחטו בינם לבין עצמם חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->->האם מותר לכסות, אם שחטו באשפה או בחצר חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->אם אחרים ראו ששחטו כראוי חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->->->כיסוי ע"י החשו"ק או ע"י אחר חולין פו. ציון א כיסוי הדם בשחיטת חרש, שוטה וקטן
->אם כיסה חלק מהדם - האם חייב לכסות את השאר חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->->אם הדם שכיסה אינו דם הנפש חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->אם כיסתה הרוח את הדם ונתגלה - האם חייב לכסות שוב סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->->האם צריך לברך על כיסוי זה סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->אם שחט בהמה ועל דמה שחט חיה או עוף חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם הבהמה נקרש - האם צריך לגרור את דם החיה ולהניחו על עפר ולכסותו חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה היה ניכר אילו דם בהמה היה מים חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->אם שחט בשבת לצורך חולה חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם הכיסוי אינו כרוך בשום איסור שבת חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם הכיסוי כרוך במלאכה דאורייתא כגון כתישת עפר או רק באיסור דרבנן חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->אם יש עפר מוכן חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->->->אם העפר יכלה עד מוצאי שבת חולין פד: ציון ב כיסוי הדם בשבת כששחטו לצורך חולה
->אם שחט ונמצאת טריפה חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->אם שחט חיה או עוף ועל דמה שחט בהמה חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה היה ניכר אילו דם הבהמה היה מים חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם דם החיה נקרש - האם צריך לגרור אותו ולהניחו על עפר ולכסותו חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם ספק אם הדם העליון כיסה את כל הדם התחתון חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->אם שחט חיה ואחר כך הקדיש אותה חולין קלט. ציון ג כיסוי הדם בחיה שהקדיש את דמה
->אם שחט כמה חיות ועופות - האם די בכיסוי אחד חולין פו: לפני ציון ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->אם דיבר בין שחיטה לשחיטה חולין פו: לפני ציון ב פרק ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->אם שחט יותר משתיכנן מראש חולין פו: לפני ציון ב פרק ג ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->אם שחט עוף ועל דמה שחט עוף אחר ונתנבל חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם נתנבל תוך כדי שחיטה או לפניה חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם ספק אם הדם העליון כיסה את כל הדם התחתון חולין פג: ציון ו פרק ג דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->באיל הבר חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בוולד של צבי ועז חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בוולד של תייש וצבייה חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->ביו"ט
->->אם דם חיה ועוף מעורבים בדם בהמה או בדם כוי ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם יכול לכסות הכל בדקירה אחת או לא ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->->בעפר מוכן או באפר כירה או שיש לו דקר נעוץ ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->אם לא היה לו דקר נעוץ ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->אם לא היה לו עפר מוכן ועבר ושחט ביו"ט ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו אפר שהוסק ביו"ט או דקר נעוץ ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו עפר מוכן ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ועוד לא כיסה ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט כוי (ראה: כוי)
->->באפר שהוסק ביו"ט שהוא מוקצה ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד אם כבר שחט ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->בהוצאת דקר שהיה נעוץ מבעוד יום ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->אם צריך כמה דקירות ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->->בדקר דק או רחב ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->בעפר שהכניס לביתו לצורך גינתו או לצורך סיוד ביתו ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד כשכבר שחט ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->האם מצוות כיסוי דוחה איסורי יו"ט ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->באיסור אחד או בשני איסורים ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->->בשבות דרבנן ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->כיסוי באפר כירה ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->ביזוי מקום הכיסוי אחרי הכיסוי חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->בכוי חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->בספק נבילה חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->->בספק אם נפגמה הסכין או בספק במעשה השחיטה חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->ברכה על כיסוי הדם בכוי שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->ברכה עליו
->->אם שחט כמה חיות ועופות - האם די בברכה אחת חולין פו: לפני ציון ב ברכות השחיטה והכיסוי בשחיטת כמה חיות ועופות
->->בכלאיים מבהמה וחיה חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->->בספק חיה חולין פג: ציון ג כיסוי הדם בכוי ובכלאיים
->->לפני הכיסוי או אחריו חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->בשבת, אם שחט לחולה ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר או באפר כירה ביצה ב. ציון ג פסקאות א-ב, ה שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->בשחיטה שנאסרה רק מטעם חומרה חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->דם שנתכסה מאליו - האם מצווה לגלותו ולכסותו שוב שבת כה: ציון א חיוב הברכה על הדלקת נר שבת
->דם שעל הסכין - האם חייב לכסותו במקומו או לגוררו על עפר ולכסותו בעפר חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->האם השוחט רשאי לתת לאחר לכסות חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->אם העוף שלו או של אחר חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->בדרך שליחות, בדרך כבוד או משום שאינו רוצה לטרוח בעצמו חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->האם מברכים על כיסוי הדם של ספק חיה סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->האם צריך לזמן עפר בפה מתחת לדם לשם המצווה ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->האם צריך לשים עפר מתחת לדם אם כבר יש עפר ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->החוטף מצות כיסוי הדם מהשוחט בזמן הזה - קנס עשרה זהובים ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->המצווה להניח עפר מתחת לדם חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->אם דם ניתז למקום אחר - האם צריך לגוררו ולהניחו על עפר ולכסותו חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->->אם כבר היה שם עפר חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->האם צריך להזמין את העפר לשם המצווה, באמירה או במחשבה חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->עפר קשה או תחוח חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->אם שחט בלי עפר מלמטה חולין פג: ציון ה המצווה להניח עפר מתחת לדם
->->->והיה יכול להניח עפר חולין פג: ציון ו דם שיש מעליו או מתחתיו דם שאינו טעון כיסוי
->לפני בדיקת הריאה והסכין חולין פה. ציון ב כיסוי הדם כשיש ספק אם החיה או השחיטה כשרות
->לפני שיצא כל הדם מהצואר חולין פז: ציון א שיעור הדם הטעון כיסוי
->מי שראה שחיטה והשוחט לא כיסה - חיובו לכסות חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->->בברכה או בלי ברכה חולין פז. ציון א החיוב של השוחט ושל כל ישראל בכיסוי הדם
->ע"י דבר שאין צמחים גדלים בו חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->אם בתחילתו גדלו בו, והשתנה ועכשו אין גדלים בו חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->אם הוא נקרא "עפר" חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->דבר שאילו שחקו אותו היטב היה מגדל צמחים חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->->דבר שצמחים גדלים בו אבל אינו מצמיח מה שזורעים בו חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י דבר שאסור בהנאה חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->ע"י הרגל חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י חול, שצריך לכתוש או שמתפורר מעצמו חולין פח. ציון ב כיסוי הדם בחול
->ע"י כלי חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י מתכת שחוקה חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י נסורת של עץ חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י נעורת של פשתן חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י סכין - בחוד או בקת חולין פז. ציון ד ביזוי מצווה בכיסוי הדם
->ע"י עפר המדבר חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->ע"י עפר עיר הנידחת חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->->עפר תיחוח או עפר שמחוסר תלישה חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->ע"י עפר של עבודה זרה חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->של כמה עופות בבת אחת - עשיית מצוות חבילות סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות
כיסוי ראש לאשה
->בביתה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->ממידת חסידות כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בבתולה, גרושה ואלמנה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בחצר שלה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->בחצר שעוברים בה מעט אנשים כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במבוי שבין חצר לחצר כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במטפחת עם חורים כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->גילוי שיער כל שהוא כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->חיוב מהתורה או מדרבנן כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->כובע נוסף למטפחת כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->שיער מגולה קלוע כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
כיפה (העונש)
->במי שלקה פעמיים או שלוש יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
->במי שעבר עבירה פעמיים או שלוש יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה
->במי שעבר עבירה שחייבים עליה כרת או מיתת בי"ד פעמיים או שלוש סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->->אם לא התרו בו סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->ברוצח שאי אפשר להורגו במיתת ב"ד ובטוחים באשמתו על סמך עדויות סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->על סמך איזו עדות סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->אם לא התרו בו סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->הגובה, הרוחב, והאורך שלה סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->צורתה סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->תנאי המאסר בה סנהדרין עט: ציון ג רוצח שנתערב באחרים
כישוף (ראה גם: מעונן)
->בבני נח סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח
->גדר האיסור סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->דין המכשף, בשוגג או במזיד סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->חשש מכשפים בקינוח בבית הכסא
->->בחרס שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->->בעשבים יבשים שבת פב. ציון ב קינוח בעשבים
->לימוד ממכשף שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד איך לעשות שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד דברי תורה ממנו שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד כדי להבין ולהורות שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->עשייתו כדי ללמד ולהתלמד להבין ולהורות סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->->לימוד לאיזו מטרה סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
'כל'
->האם משמע כולה או משמע כלדהו פסחים סא: ציון א מחשבת ערלים בזריקה
כל דאלים גבר
->אם בית דין תפס את הממון ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->במקום שחלוקה אינה אפשרית גיטין ס: ציון א פרק ג סדר ההשקאה ממי נהר
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->כשיש ודאי רמאי או אין ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->בשנים שכל אחד טוען על קרקע מסוימת שהיא שלו ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->דבר ששנים טוענים לבעלות בו ודינו "כל דאלים גבר"
->->אם אחד גבר - האם האחר יכול לתפוס ממנוב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם מסר את הדבר לגוי
->->->האם חייב נידוי ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם חייב לשלם ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם מסר לפני שב"ד פסק "כדא"ג" או אח"כ ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם נפסל לעדות ולשבועה כדין מוסר ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם התרו בו לפני כן שלא ימסור ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם תפס לפני שב"ד פסק "כדא"ג"ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם זה פסק דין או הסתלקות מהכרעה ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->לענין זכות קדימה בהשקייה מאמת מים גיטין ס: ציון א פרק א, ג, ה סדר ההשקאה ממי נהר
->לענין זכות קדימה בהשקייה ממימי נהר גיטין ס: ציון א סדר ההשקאה ממי נהר
->מצב שהדין הוא "כל דאלים גבר"
->->ואחד מהם הקדישה ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->->ותפס ראובן ואח"כ שמעון ותפס ממנו ב"מ ו: ציון ד פסקה ד תקפו כהן
'כל העומד...'
->האם דבר העומד להיעשות נחשב כאילו כבר נעשה שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->האם כל העומד להיזרק כזרוק גיטין כ. ציון ד פרק ג גט שנכתב על איסורי הנאה
->האם כל העומד להישרף כשרוף גיטין כ. ציון ד פרק ג גט שנכתב על איסורי הנאה
'כל הראוי לבילה...'
->אם הדבר שראוי לעשות בא לפני גמר הדבר שמעכב או אח"כ יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->לענין הפסקה בחליצה באמצע קריאת הפסוקים יבמות קו: ציון ח קריאת הפסוקים ברצף
->לענין חליצה ע"י יבם שאינו מסוגל לדחוק את רגלו יבמות קג. ציון א דחיקת הרגל בזמן החליצה; יבמות קג. ציון ח חליצה למי שנחתכה רגלו או שיש לו פגם ברגלו
'כל נדרי'
->'איחרטנא'
->->ביאור החרטה נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->במשמעות של תשובה נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירת "חוץ מנדרי רבים" נדרים כג. ציון ג פרק ב, ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירתו ג' פעמים או פעם אחת נדרים כג. ציון ג פרקים ב-ג, ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו כל אחד בעצמו מלבד הש"צ נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו פעם להבא ופעם לעתיד נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'דנדרנא' או "די נדירנא", נ' בקמץ או בשווא, או "דנינדר" נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->'דנדרנא ודננדר' (בלחש או בקול) נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->האם ראוי לאומרו נדרים כג. ציון ג פרק ה-ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'ונסלח לכל עדת ישראל' וכו' - ביאור הסליחה נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כביטול הנדרים להבא נדרים כג. ציון ג פרק ב, ד, ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כבקשת רחמים לא להיענש על נדרים שעברו נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כהתרה לשעבר נדרים כג. ציון ג פרק ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->כי מניחים שמתחרטים כדי להינצל מן העונש נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->->להתיר לעבר את נדרי הציבור נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->נדרים רגילים או נדרי אונסים ושגגות נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מועילה בלי פירוט
->->->לגבי נדר ששכח נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לנדר שא"א להתיר נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לפטור מהעונש ולא להתיר לעבור על הנדר נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מי המתיר - כל הציבור, הש"צ עם עוד שניים, או הש"צ כשליח של המתירים נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כתנאי לעתיד לבטל התחייבות שלא בלשון נדר נדרים כג. ציון ג פרק ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->לזרז את הנודרים שלא יעברו על בל תאחר, לקראת סוכות נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->לשון יחיד או רבים נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ זה עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ שעבר עד יו"כ זה ומיו"כ זה עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->'מיום כיפורים שעבר עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרקים ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
'כל שאינו בזה אחר זה אף בבת אחת אינו'
->כשהמניעה מהשני לחול הוא מצד הדין או מצד ה"מציאות" נדרים סט: ציון ג קיום והפרה בבת אחת
כלאי בגדים
->אם אינו מתכוון ליהנות מהם ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->אם מתכוון ליהנות מכלאים שתחתיו ונכרכה נימה מעליו בלי כוונה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->בפסיק רישיה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->אם רק הכניס את ידו בשרוול מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם רק הכניס את ראש בבגד מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם שהה כדי לפשוט או כדי לפשוט וללבוש מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->באבנט של כהנים, שלא בשעת עבודה יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->באיסטמא שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->בבגד קשה (כגון חושן ואפוד או אבנט) יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->->בלבישה או בהנחה תחתיו יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->בבגד קשה ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם יש שוע טווי ונוז ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם נימה נכרכת ממנו או לא ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->בלבישה והעלאה או בישיבה עליו ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים; ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->בבגדי כהונה (ראה: אבנט; בגדי כהונה)
->בחיבור כשאינו מתקיים שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->במוכר כסות
->->אם אינו נהנה כגון שהוא בצל וא"צ הגנה מהשמש יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון
->->אם בוודאי ייהנה (פסיק רישיה) או ספק יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->->אם הוא נהנה ואינו מתכוון יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->->לבישה או העלאה יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->בציצית (ראה: ציצית)
->בתפירה בלי קשירה גמורה שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->המוצא כלאים בבגד חייב לפושטו מיד
->->בבגד שהוא לובש או שאחר לובשברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בשוגג או במזידברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בכלאים דאורייתא או דרבנן ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->וילון של כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->קשה או רך ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->חיבור בשתי תכיפות יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם החוט עצמו כלאים יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם קשר ראש כל חוט בפני עצמו או קשר את שני ראשיו יחד יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->חוט רגיל שמחבר בגד צמר ובגד פשתן יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->מהתורה או מדרבנן יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר אחד או שניים זה ע"ג זה יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר של קיימא או שאינו של קיימא יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->חיבור בתכיפה אחת יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם כורך את החוט סביב עצמו כמו בציצית יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם לא קשר יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->אם קשר ראש כל חוט בפני עצמו או קשר את שני ראשיו יחד יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->אם תפר חוט ממין שלישי עם בגד של צמר עם בגד של פשתן יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר
->->אם תפר חוט של פשתן בבגד צמר יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->בקשר של קיימא או שאינו של קיימא יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->->קשר אחד או שניים זה ע"ג זה יבמות ה: ציון ב החיבור האוסר בכלאי בגדים
->טלטולם בשבת לצורך גופו או לצורך מקומו או לצורך אחר ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->ישיבה עליהם
->->אם בשרו נוגע בהם או לא נוגע ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->מהתורה או מדרבנן ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כלאים דרבנן ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כרים וכסתות ריקים או מלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על מרדעת החמור ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על עשר מצעות שרק התחתון הוא כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->->אם התחתון אין דרכו ללבוש או להתכסות בו ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על תכריכי המת ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->רכים או קשים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->ישיבה תחת אוהל של כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->לֶבֶד שהוא כלאים
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->לבד קשה ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->לֶבֶד שהוא כלאים, רך או קשה שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->לבישתם אם אינו מתחמם מהבגד שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->לבישתם אם אינו מתכוון להנות מהלבוש שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בהנחה על הגוף בלי לבישה שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בפסיק רישיה שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->כדי להיפטר מהמכס שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->->כריכת וקשירת חבלי צמר וחבלי פשתן על היד שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->מוכר בגד שמניחו עליו להצגתו שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->לבישתם כדי להבריח את המכס
->->ממוכס שהוא גזלן ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->ממוכס שחל עליו דינא דמלכותא דינא ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->לבישתם כדי להיפטר ממכס, אם אינו מתכוון ליהנות יבמות ד: ציון א לבישת כלאים כשאינו מתכוון ליהנות
->מדוע הלובש לוקה רק אחד אף שיש בו שני לאווין מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->מכירה לגוי של בגד שאבדו בו כלאים ע"ז כא. ציון ז לפני דלפני עיור
->נעל של כלאים ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->אם יש לה עקב או שאין או שיש לה רק עקב ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->בערדלים (בגד קשה שלובשים תחת הנעליים) שהוא כלאים ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל המגיעה עד הירך ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל העשויה לחימום ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->פריסת בגד כלאים על גיגית שהוא רוחץ בה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->פשט ולבש כמה פעמים והתרו בו רק בתחילה - כמה הוא לוקה מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
כלאי בהמה
->אם אדם אחד זיווג שור וחמור יחד ואדם אחר הנהיגם ב"מ צ: ציון כ דישה בשור שכבר נחסם על ידי אחר
->בהמת כלאים
->->חיובה בזרוע, לחיים וקיבה (ראה: זרוע, לחיים וקיבה)
->->לענין איסור אותו ואת בנו (ראה: אותו ואת בנו)
->בעשיית מלאכה בבהמות
->->בבהמת חולין ובהמת קדשים מאותו מין מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמות ממינים שונים ששתיהן טהורות או שתיהן טמאות מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->המנהיג בהמת כלאים מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמת פסולי המוקדשין מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->->לאחר פדייה או לפני פדייה מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->היושב בקרון שמושכים אותו שור וחמור - האם לוקה ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים
->הכנסת שני מינים לדיר ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->הכנסת מין ומינו ושאינו מינו ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->המנהיג בכלאי בהמה שאינם קשורים ממש ב"מ צ: ציון מ איזה חיבור מחייב בכלאי בהמה
->המנהיג שור וחמור בקולו ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים; ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->הנולד משני מינים כשרים - האם כשר לקרבן ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->העושה מלאכה בשני מינים שאחד מהים והשני מהיבשה ב"ק נה. ציון ה המנהיג בהמה עם חיה שבים
->הרבעת בהמות ממינים שונים וחרישה בהן, בבן פקועה חולין עד: אחרי ציון ב איסורי רביעה וכלאי בהמה בבן פקועה
->הרבעת כלאים
->->ע"י העלאת שני מינים זה על זה ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->ע"י שמעורר מין ושאינו מינו לרבוע ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->הרבעת שני מיני בהמה ששמותיהם שונים וגופם שווה ב"ק נה. ציון ב אווז עם אווז הבר
->התחשבות לגבי "אותו ואת בנו" בזרע האב או האם ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->ולד של חמור וסוסה
->->עם חמור חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->עם סוסה חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->ולד של סוס וחמורה
->->עם ולד של חמור וסוסה חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->עם חמורה חולין עח: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בזכרים; חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->זיהוי מינה של אמו של פרד ע"פ סימנים חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->אם יש סתירה בין הסימנים חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->אם יש רק סימן אחד או שניים חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->חיוב ארבעה וחמישה בטביחתם או מכירתם
->->בכלאים הבא מרחל ומגדי ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->->בכלאים הבא מתיש וצבייה ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->מלאכה בשני מיני בהמה או חיה יחד ששניהם טמאים או שניהם טהורים - האם אסורה מן התורה או מדרבנן ב"ק נד: ציון ז מחלוקת במלאכה בכלאי בהמה
->קביעת מין הבהמות ע"פ סימנים, מדאורייתא או מדרבנן ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->שור הבר עם שור רגיל חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
כלאי הכרם
->איסור הפירות והחיוב על הזריעה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ קידושין לט. ציון ד דין כלאי הכרם
->בגפן שפחות מטפח סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->אם הכרם כולו פחות מטפח סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->עם קנבוס ולוף סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->ביטולם במאתיים
->->במין בשאינו מינו ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->בערלה וכלאים (ממינים שונים) שנפלו יחד לתערובת ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם בטל במאתיים גם אם נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם צריך מאתיים אם התברר שאינו נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->בצל שנטע בכרם ונעקר הכרם - דין התוספת שאח"כ נדרים נז: ציון ד פירות ערלה שהורכבו באילן זקן
->דשאים בכרם חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->הגדרת ירק לענין זהברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם ורד או קנים נחשבים ירק ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם צלף נחשב ירקברכות לו. ציון מ שיטת הרמב"ם בצלף - פרי או ירק
->המעביר עציץ נקוב בכרם - האם נאסרים הזרעים שבעציץ והגפנים חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->איסור אכילה או איסור הנאה חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם הונח ושהה כדי להוסיף אחד ממאתיים חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם השהה את העציץ תחת גפן אחת חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->אם לא הונח העציץ ע"ג קרקע חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->->מדאורייתא או מדרבנן חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
->המעביר עציץ נקוב בכרם בלי שהניחו על הקרקע - האם הוא אוסר שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->המעביר עציץ נקוב בכרם והוסיף אחד ממאתים נדרים נז: ציון ב ירק של שביעית שעקרו ונטעו בשמינית
->המקיים קוצים בכרם, במקום שרוצים בקוצים לגמליהם ובשאר מקומות שבת צב. אחרי ציון ג חיובים המבוססים על מנהגי מקומות ויחידים
->הנאה מהם
->->מלקות עליה פסחים כד: ציון ו הנאה ש'לא כדרכה' בכלאי הכרם ובבשר בחלב
->->ממתי חל האיסור פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->->האם איסור התבואה והכרם תלויים זה בזה פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->חלות איסורם ע"י מעשה של אדם שאינו בעלים יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->המסכך גפן חברו על תבואתו יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->המסכך גפנו על תבואת חברו יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->ספקם, בארץ ישראל ובחוץ לארץ קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->קוצים בכרם, במקום שנוהגים לקיימם לאכילת גמלים ובמקומות אחרים ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
כלאי זרעים
->אמירה לגוי לזרוע כלאים
->->בשדה של הגוי או של ישראל מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאים
->בדברים הראויים רק למאכל בהמה ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->היכר בין המינים בלי הרחקת שיעור יניקה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->זריעת חמישה מינים בערוגה של ששה על ששה טפחים
->->אם בצד ערוגה זו יש ערוגה אחרת מעורבבת ויש תלם ביניהן שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם זרע שני תלמים בערוגה מכל מין ובאמצע תלם קטן טפח על טפח שלא זרע בו - האם רשאי לזרוע ארבע מינים בארבע רוחותיה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם עשה תלם בתוך הערוגה על פני כולה - האם מותרת זריעה נוספת בתלם שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->אם זורע את התלם מהמין האמצעי שבערוגה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->בערוגה בין הערוגות שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->אם עשה תלם בין כל ערוגה לערוגה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->ההרחקה הנדרשת בין שתי ערוגות שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->צורת הזריעה המותרת שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->האם ההיתר של ראש תור מועיל בערוגה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה; שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->זריעת חמישה מינים בעיגול שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->בעיגול אחד או בחמישה עיגולים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע את השטח שמחוץ לעיגולים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע בה יותר מחמש מינים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לסמוך לערוגה זו עוד ערוגות כאלה שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->המרחק הדרוש בין המינים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->זריעת חמישה מינים בערוגה הפחותה משישה על שישה טפחים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זריעת יותר מחמישה מינים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זרעוני גינה או תבואה וקטניות שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->כמות הזריעה המותרת שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->צורת הזריעה של המינים השונים בארבעת הרוחות או בפינות או באמצע הערוגה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->שיעור ההרחקה בין המינים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->יציאת שליחי בית דין לבדוק אם יש בשדות כלאים
->->האם יוצאים בחול המועד פסח מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->האם משלמים להם שכר מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->->מהו מקור התשלום מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->שיעור ההרחקה מדלעת שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שיעור היניקה בזרעים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שעלו מאליהם שלא לדעת הבעלים - האם חובה לעוקרם ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
כלאים (ראה גם: הברכה; הרכבה)
->אמירה לגוי
->->להרביע בהמה בכלאים ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->להרכיב אילנות ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לזרוע כלאים ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לצורכו או לצורך ישראל בדבר של ישראל ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->בבן נח (העושה עבור עצמו) סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->האם נהרג על כך סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בגוי העושה עבור ישראל
->->אמירה לגוי לזרוע לישראל כלאי זרעים סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->->ישראל המניח לנכרי שירכיב לו אילנות בכלאים סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל הנותן את בהמתו לנכרי להרביע לו בכלאים סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל המניח לגוי לזרוע כלאים בכרמו סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בקרקע של גוי בא"י גיטין מז. ציון ג פרק ב גדרי קנין של גוי בא"י
->האם המקיים כלאים לוקה
->->אם לא עשה מעשה כגון שראה כלאים זרועים ולא עקר אותם מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה חיצוני כגון בניית גדר מסביב לצמחים מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה בגוף הצמחים מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->הרכבת דשאים ממינים שונים חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בא"י או בחו"ל חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בבני נוח חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->האם מותרת או אסורה חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->מלקות עליה חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->הרכבת ירק בירק חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->בא"י או בחו"ל חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->->מדרבנן או מדאורייתא חולין ס. ציון א הרכבת דשאים
->זריעתם עם גוי ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->יחור של אתרוג שהורכב בעץ לימון, לענין נטילה בסוכות סוטה מג: ציון ב חיוב ערלה בהרכבה ובהברכה
->משקים היוצאים מפירות כלאים פסחים כד: ציון ה משקין היוצאים מפירות ערלה
->עידור עם גוי בכלאים
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->בשדה של גוי או של ישראל ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->כלאי הכרם או כלאי זרעים ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
כלב
->איסור גידולו
->->ביהודי הדר בין הגוים או בעיר של ישראל בין ערי גוים ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->כלב רע או שאינו רע ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->קשור (בחבל או בשלשלאות של ברזל) או לא קשור ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->גידול כלבה ע"י איש ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->גידולו בארץ ישראל ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->->כלב צייד ואחר ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->גידולו ע"י אלמנה, ע"י פנויה או ע"י ארוסה ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->מהו כלב כופרי ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->מי שירש כלבים - האם חייב למכרם מיד ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה
->שאינו בבעלותו - האם מצווה לתת לו מזונות שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
->->בשבת שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
כלבא שבוע
->התרת נדרו נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח; נדרים סד. ציון ד התרת הנדר ע"י פתיחה בנולד
כלדיים
->גדר האיסור לשאול בכלדיים סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
->חכמת הכלדיים בהשוואה לחכמת האצטגנינות סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
כלה (ראה גם: הכנסת כלה)
->אבלות שלה (ראה: אבל)
->הוספת פיוטים בתוך ברכות לכבוד חתן וכלה ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->הסתכלות בה
->->ביום הראשון כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->במי שיודע שלא יבוא להרהור כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בשעת הברכה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בתכשיטים שעליה או בפריעת שערה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->ראייה בעלמא או הסתכלות להכיר צורתה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->הסתכלות בהברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->זריקת מאכל או משקה לכבוד חתן וכלה ברכות נ: ציון ו זריקת פת ושאר מיני מאכל
->כשנפגשים בדרך כלה ומת - מי קודם כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
->מותרת ברחיצת פניה ביום הכפורים עד שלושים יום לחופתה כתובות ד. ציון ג תכשיטים של כלה בימי אבלותה
->עטרה של כלה - האם גזרו עליה מפני החורבן
->->באשה שאינה כלה גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->שיש בה רק משבצות ממתכת גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->של זהב, של כסף, שאר מתכות, או של בד גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->->->בד שיש בו חוטי כסף או זהב גיטין ז. ציון ד פרק ב עטרות של חתן ושל כלה
->קדימתה למת לענין פרנסה מצדקה כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
'כלה לחיה' (השלב הקובע חיוב ביעור) (ראה גם: ביעור)
->אם כלה לחיה בגלל רקבון ולא בגלל אכילת בהמות שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית
->אם כלה לחיה מאותה עיר אבל לא מכל הארץ שביעית פ"ט מ"ח ציון ה פרות שביעית שהגיעה שעת ביעורם
->אם כלה לחיה מן המופקר ונשארו פירות שמורים שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות
->->בחצר, בגינה או בבית שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->->והם מצויים לחיה או אינם מצויים לחיה שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם
->->פירות מופקרים שנמצאים במקום שמור שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם
->->תלושים או מחוברים שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->אם כלה לחיה מן השדה ונשארו רק -
->->גרגרים קשים שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->ענבים רעים שמשמשים רק לעשיית חומץ שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן
->->פירות בעיר שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות בקיני העופות (טפיחין) שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות הצומחים בסתיו (סתווניות) שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->->אם חנטו בשביעית או בשמינית שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->->אם צמחו לפני שכלה המין הרגיל שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
->->פירות שצומחים בעציץ שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->->פירות שרק עופות יכולים להשיג שביעית פ"ט מ"ד ציון ד אוכלים על הטפיחין
->אם כלה לחיה רק בארץ אחת משלוש הארצות שביעית פ"ט מ"ג ציון א שלוש ארצות לביעור
->->בזיתים ובתמרים שביעית פ"ט מ"ג ציון ב זמן הביעור של זיתים ותמרים
->->עבר הירדן שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->אם כלה לחיה רק בתת-ארץ אחת משלוש תתי-הארצות שביעית פ"ט מ"ג ציון א שלוש ארצות לביעור
->באילן שמניב פעמיים בשנה (דופרא) והיבול הראשון כלה ונשאר רק מהיבול השני
->->אכילה פירות מאותו מין מאילן שמניב רק פעם אחת שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול הראשון כלה לפי שצמח היבול השני שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול הראשון נגמר רק אחרי הקיץ שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול השני חנט בשביעית והתבשל בשמינית שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות
->->אם היבול השני חנט בשמינית שביעית פ"ט מ"ד ציון ד חיוב ביעור בפֵרות אילן הנלקט פעמיים בשנה
כלי
->איזה כלי מקבל טומאה (ראה: טומאת כלים)
->איסור תיקון כלי בשבת (ראה: תיקון כלי)
->ביטול כלי מהיכנו (ראה: ביטול כלי מהיכנו)
->בניין בכלים (ראה: בונה)
->כלים האסורים בטלטול בשבת (ראה: מוקצה)
->לעניין חליפין (ראה: חליפין)
->סתירתו (ראה: סותר)
->קבלת טומאה בכלי מתכת
->->בגולמי כלים ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->החזרתו לכך אחרי שהעלה חלודה ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->התנאי לכך כשהוא חדש ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
כלי (קנין) (ראה גם: קנין כלי)
->בכליו של מלוה בקרקע שממושכנת לו וששייכת ללווה ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->בכליו של קונה ברשות המוכר ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->במשיכת בהמה כדי לקנות את הכלים שעליה (כאילו היא כלי) אם מקנה את הבהמה בהשאלה רק לצורך זה ב"מ ט: ציון ג קנין כלים שעל גבי בהמה
->האם כליו של קונה ברשות המוכר קונים לו שבועות מח. ציון ג פרק ה חנוני ובעל הבית המתדיינים על הסחורה והתשלום
כלי אבן
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי אדמה
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי גללים
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי חדש
->הברכות שמברכים בקנייתו ברכות נט: ציון י הברכות שמברכים על הולדת בן או בת
כלי חרס
->האם הוא מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->->אם הוא שייך לעם הארץ או לחבר חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי מצופה
->כלי מדבר המקבל טומאה שמצופה בדבר שאינו מקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
->כלי מדבר שאינו מקבל טומאה שמצופה בדבר המקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
כלי עץ
->העשוי לנחת - האם הוא מקבל טומאה, מדאורייתא ומדרבנן חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
->->דין השולחן שבבית המקדש חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
כלי קיבול
->האם כלי קיבול שעשוי למלאו מקבל טומאה סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
כלי ראשון
->האם עירוי ממנו מבשל, מפליט ומבליע, אם פסק הקילוח או לא פסק פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->הנחת דבר המבושל כל צורכו בתוכו, אם הוא על האש או שאינו על האש שבת קמה: ציון ג פרק ב שרייה והדחה בחמין בשבת
->הנחת מלח בו כשהוא רותח שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי ממנו - האם נחשב כבישול בכלי ראשון שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על מאכל לא מבושל שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על תבלין שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->עירוי מים חמים ממנו לתוך מים צוננים שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים
->שהוסר מהאש - האם הוא מבשל שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם אין היד סולדת בו שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם הוא רותח או לא שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->האם בישול בו אסור מהתורה או מדרבנן שבת קמה: ציון ג פרק ב-ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שהוסר מהאש - שרייה בו של תבשיל שלא התבשל כמאכל בן דרוסאי שבת קמה: ציון ג פרק א שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שאינו בן יומו
->אסור לבשל בו מדרבנן ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בכלי חרס ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בכלי שבישלו בו כמה פעמים ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בלינת לילה או מעת לעת ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->דבר חריף הופכו לנותן טעם לשבח (ראה: חריף; סכין)
->האם סכין חזקתו שהוא בן יומו ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->המאכל שבושל בו מותר ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->כלי אסור שחיממו בו מים בתוך מעת לעת - האם מונים מעת לעת משעת בליעת האיסור או משעת חימום המים ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->סתם כלי של גוי - האם נחשב שאינו בני יומו ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בסכין של גוי ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->שבלע בשר היתר - האם מותר לבשל בו חלב ולהיפך ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
כלי שלישי
->נתינת דבר שאינו מבושל בכלי שלישי שהיד סולדת בו שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
כלי שמלאכתו לאיסור
->אם אין בעליו מקפיד אם באופן עראי ישתמשו בו למלאכה אחרת שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->אם בעליו מקפיד עליו אם ישתמשו בו למלאכה אחרת שמא יפחת מדמיו שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->הגדרתו שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת מד: ציון א מיטה שיחדה למעות
->טלטול לצורך גופו ביצה יא. ציון ו טלטול דבר שמלאכתו לאיסור, לצורך גופו
->טלטול מחמה לצל ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
->טלטולו לצורך גופו אם יש אפשרות להשתמש בכלי שמלאכתו להיתר שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->טלטולו לצורך גופו ומקומו שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת
->טלטולו מחמה לצל שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->כלי שמלאכתו לאיסור דרבנן שבת קכג: ציון א טלטול קנה של זיתים; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->כלי שמלאכתו לאיסור ולהיתר שבת קיג. ציון ו פרק ג טלטול כלי אריגה בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->->אם משתמשים בו יותר לאיסור שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->->אם עיקרו למלאכת איסור אלא שלפעמים משתמשים בו להיתר שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->מכבדת ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->מכבדת - האם היא כלי שמלאכתו לאיסור שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->שמיטתו כשצריך את ההיתר שעליו, כגון שמיטת כלי שתחבו בתוך בגד מכובס כדי לייבשו שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
כלי שני
->האם הוא מבשל שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה; שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->באיזו דרגת חום שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה
->נתינת מלח בו כשהוא רותח שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי מכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שרייה בכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->שריית תבלינים בכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שרת
->עבודתם מחנכתם יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->עשייתם מכספי בדק הבית, מתרומת הלשכה או ממותר נסכים כתובות קו: מאיזה הקדש עושים כלי שרת
כלי שרת - הגונבם
->האם חייב מיתה בידי שמים סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->קנאים פוגעים בו
->->האם מותר שלא בשעת מעשה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם זו רשות או מצוה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם צריך התראה לפני הפגיעה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->להיכן מוציאים אותו להורגו סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->במה הורגים אותו סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
כליה
->החֵלב שבה (ראה: חלב)
כליה - טריפות בה
->בהמה שהוכתה במקל על הכליה חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
->שהיא מלאה מים חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים זכים חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->->אם הגיעו לחריץ חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים עכורים או מסריחים חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->->אם אינם מגיעים עד החריץ חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->->מים שמראיהם כמראה הדבש חולין נה: ציון ד כליה מלאה במים
->שהצטמקה חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->אם היתה קטנה מתחילת ברייתה חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->בגלל חולי חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->->כשיעור פול או ענבה או קטן יותר חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
->שלקתה חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->אם הלקוּת אינה מגיעה למקום החריץ חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שמלאה מוגלה חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנחתכה לשתיים חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->->בכוח או בנחת חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנחתכה קצת חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנשתנה מראה חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->->לצבע ירוק חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->->שנתמסמסה ונופלות ממנה חתיכות חולין נה. ציון א לקתה בכליה - טרפה
->שניקבה חולין נד. אחרי ציון ג בהמה שהוכתה בגיד הנשה או בכליה
'כלך אצל יפות'
->האם משמעו הסכמה
->->לענין אריס שנתן פירות לאדם אחר ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות; ב"מ כב. אחרי ציון ב אכילת פירות שהביא האריס
->->לענין המפריש תרומה בשל חברו ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
כללי התלמוד
->כשנאמר 'איפוך' - האם יש להפוך את הדברים האחרונים או את הדברים הראשונים שבגמרא גיטין יז. ציון ד פרק א כותבים זמן בגיטין
כללי פסיקה (ראה גם: פסיקת הלכה; רמב"ם)
->אין הלכה כברייתא שהובאה בלשון "במתניתא תנא" גיטין ו: ציון ב פרק ב אין כותבים כתבי קודש אלא בשרטוט
->אין הלכה כרבי מחבריו ב"ק קיא. ציון א פסקה א כסף ואשם בגזל הגר למשמרת שלא בזמנה
->אין הלכה כרבי מחבריו יבמות נב: ציון ו יבם שקידש את היבמה לאחר שחלצה
->אין הלכה כרבי מחבריו פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->אין הלכה כ'שיטה' - דעות שהגמרא קובעת שהן בשיטה אחת ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->אין הלכה כ'שיטה' - האם דוקא כשכתוב "אמרו דבר אחד" נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לקבל נזירות
->אין הלכה כ'שיטה' סוטה ל. ציון א שלישי לטומאה בחולין
->->אם יש ראיה מהבבלי ל"שיטה" סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->במקום שנפסקה הלכה כאחד מהתנאים שב"שיטה" סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->אין הלכה כ'שיטה' תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->איסור לחלוק על פסקי קדמונים בלי פירכא ברורה הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->אם אמורא אחד מסופק ואחד אומר דעה ודאית גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->->אם השני אינו אומר כך מסברתו אלא לומד את הדבר מאחר גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->אם אמורא מפרש דברי אמורא קדום ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->אם אמורא פסק כיחיד נגד רבים ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->אם דעה אחת מובאת בסתם ומובאת גם דעה חולקת ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ
->אם הטור כותב דעה אחת בסתם ודעה אחרת בשם הפוסק - מה דעתו יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם
->אם הירושלמי דן בדברי אמורא אחד ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד ב"מ סו: ציון ג פסקה ב אפותיקי באסמכתא
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד ב"ק קד: ציון א פסקה ב שליח שמציג סימנים
->אם הראב"ד אינו משיג על הרמב"ם - האם זו הוכחה שהוא מסכים עמו מו"ק טז. אחרי ציון ד מהי שמתא
->אם יש מחלוקת בברייתא ויש סתם משנה עם דעה שלישית גיטין לז: ציון ד פרק א הטוען שאיבד את הפרוזבול
->->אם יש אמורא הפוסק כאחד התנאים שבברייתא גיטין לז: ציון ד פרק א הטוען שאיבד את הפרוזבול
->אמורא שהקשו עליו ושתק - האם זה מראה שהוא מסכים עם המקשה ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
->אמוראים שנחלקים במחלוקת תנאים - האם פוסקים לפי כללי ההלכה במחלוקת התנאים או לפי הכללים במחלוקת האמוראים ב"ק עח: ציון ג שיור במכירת הבהמה הגנובה
->ב'אם תמצי לומר' הוריות ז: ציון א צירוף שגגת הכהן המשיח לשגגת הקהל באיסורים שונים
->->בבעיה שהיא בדרך את"ל אבל לא כתוב במפורש "את"ל" הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות
->בבעיא של הגמרא שנשאלה בדרך "אם תמצי לומר" חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד; חולין עז. ציון ד פרק ב עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->כאשר הגמרא אינה אומרת "אם תימצי לומר" במפורש חולין קמ: ציון ב ספקות שונים בדיני שילוח הקן
->בדברי השולחן ערוך (ראה: שולחן ערוך)
->בין שתי לשונות בגמרא יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->->האם יש להחמיר או ללכת כלשון השנייה יבמות קיד: ציון ו אשה שאמרה שבעלה מת מחמת דֶבֶר
->->כלישנא בתרא יבמות לט. ציון ו ביאת קטן וחליצת גדול - מה קודם
->בין שתי לשונות חולקות בסוגיה - הלכה כלשון אחרונה חגיגה יט. ציון ה דין שנים שטבלו בזה אחר זה במקוה מצומצם
->במחלוקת אביי ורבא
->->אם בספרי מפורש כדעת אביי יבמות יד. ציון א "לא תתגודדו" - לא תעשו אגודות אגודות
->->אם הם חולקים בדעת אחרים יבמות יד. ציון א "לא תתגודדו" - לא תעשו אגודות אגודות
->במחלוקת בבלי וירושלמי מה אומר ר' יוחנן יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת בגמרא בלשון "איכא דאמרי" ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בדאורייתא ובדרבנן ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בממונות ובאיסורים ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->במחלוקת בין אביי ורבא שהיא רק בטעמים ולא בדין נדרים סד. ציון א כבוד אביו ואמו בתור פתח לנדר
->במחלוקת בין אביי לרבא שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->->אם הירושלמי מסייע לאביי שבת עח. לפני ציון א שעור החיוב בהוצאת מים
->->אם נחלקו בפירוש דברי תנאים שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->במחלוקת בין אביי לרבה שבת עג: ציון ט מלאכת מעמר
->במחלוקת בין ברייתא בלשון "תנו רבנן" לברייתא בלשון "תניא" הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין ברייתא המובאת סתם לברייתא שאמורא מביא הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין יחיד לרבים
->->במקום שהגמרא נושאת ונותנת בדברי היחיד שבת כד: ציון ד אין מדליקים נר שבת בעטרן שריחו רע
->->במקום שהגמרא פוסקת במפורש כדעת היחיד שבת קל: ציון א הבאת איזמל בשבת דרך גגות, חצירות וקרפיפות
->במחלוקת בין לשונות בגמרא ע"ז מו: ציון ה הדין בנעבד במחובר שנעשה בו שינוי
->במחלוקת בין משנה לברייתא מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->במחלוקת בין משנה לברייתא כשבברייתא זו דעת רבים ב"מ קיא. ציון ח איסור הלנת שכר בהמה, כלים וקרקעות
->במחלוקת בין ר"א בן יעקב לאחר, במשנה או בברייתא יומא פו: ציון ד חזרה על וידוי
->במחלוקת בין רב הונא לרב חסדא שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->במחלוקת בין רב לרבי חנינא גיטין סג: ציון ג פרק ב מינוי שליח קבלה לקבלת הגט מיד שליח הבעל
->במחלוקת בין רב לשמואל באיסורים - במחלוקת בדעת תנאים שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רב לתלמיד שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול; שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם התלמיד חולק על רבו כשאינו יושב לפניו שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם שניהם באותו דור או שהתלמיד בדור שאחריו שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רבה לאביי ורבא שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->במחלוקת בין רבה לרב יוסף שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->->בבבא בתרא ובשאר התלמוד שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->->במקום שהם חולקים במה ששמעו מרבותיהם שבת לד: ציון ג פרק ג זמן בין השמשות
->->במקום שהם מביאים מחלוקת של אחרים ולא נחלקו בעצמם שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לרבי יוחנן שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לשמואל שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי מאיר שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור; שבת קכד: ציון ד טלטול שברי כלים
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי שמעון סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב הונא שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב יהודה שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרבי אושעיא שבת עו. ציון ב המוציא לפרות מאכל גמלים בכמות קטנה
->במחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->במחלוקת בין רבי לרבי יהודה רבו מו"ק ז: ציון ב עיכוב בראיית נגעים לצורך דבר הרשות
->במחלוקת בין רבי לרשב"ג שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->במחלוקת בין רבי עקיבא לרבו שבת כח: ציון י תיקון הפתילה שתהיה ראויה להדלקה
->במחלוקת בין רבינא לסתמא דגמרא חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->במחלוקת בין שתי לשונות בגמרא ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב; ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת בין תלמיד לרבו, בדבר שהתלמיד אמר אחרי מות רבו גיטין פב. ציון ב פרק א יחזור ויתננו לה
->במחלוקת הבבלי והירושלמי כשהירושלמי עוסק בנושא באופן ישיר והבבלי עוסק בו רק בדרך אגב ב"מ נו. ציון ג המעשר בלוקח מהנחתום ומהפלטר
->במחלוקת הבבלי והספרי ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
->במחלוקת הפוסקים בעגונה - האם מקילים או מחמירים יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->במחלוקת יחיד ורבים שנפסקה הלכה כיחיד אבל נהגו כרבים - האם מחזירים את הדין סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
->במחלוקת יחיד שהוא בתרא נגד רבים שבועות מב. ציון ה פרק ה לווה שאמר שהמלווה נאמן עליו
->במחלוקת מר בר רב אשי נגד רבים כתובות צו. ציון ח תפיסת מטלטלין לצורך כתובה ומזונות
->במחלוקת מר בר רב אשי עם אחרים חולין עו. ציון ח מקום צומת הגידים בבהמה דקה; חולין עו: ציון א השיעור הפוסל בחיתוך צומת הגידים
->->אם הוא חולק על רב בענייני איסור חולין עו: ציון א השיעור הפוסל בחיתוך צומת הגידים
->במחלוקת ר' אבא ור' ירמיה יבמות לז: ציון ח כיצד חולקים הספק ובני היבם בנכסי היבם
->במחלוקת ר' אליעזר בן יעקב נגד רבים גיטין נא. אחרי ציון ד שבועה במוצא מציאה
->במחלוקת ר' אליעזר ו'אחרים' חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->במחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא יבמות צח. ציון ג פרק ג קרובות האסורות על גר
->במחלוקת ר' חנינא וזעירי יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
->במחלוקת ר' יהודה ור' מאיר כשסתם משנה כר"מ הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->במחלוקת ר' יהודה ור' מאיר, כשסתם משנה כר' מאיר חולין עד: ציון ב איסורי חלב וגיד הנשה בבן פקועה
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון והגמרא פוסקת כר"ש ויש ספק בדעת ר"ש ב"מ קיח: ציון מ פסקה ג ירק שבין גינה עליונה לבין גינה תחתונה
->במחלוקת ר' יוחנן וחזקיה ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->במחלוקת ר' יוחנן ור' אלעזר יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת ר' יוחנן ור' אלעזר שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->במחלוקת ר' יוחנן ור' שמעון בן יהוצדק - הלכה כבתראי או אין הלכה כתלמיד במקום הרב יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן ור"ל
->->אם ברייתא מסייעת לר"ל יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->->אם נחלקו כאיזה תנא לפסוק יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->במחלוקת ר' יוחנן ורב אסי חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->במחלוקת ר' יוחנן ורב נחמן חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש
->->אם אמוראים נוספים נחלקו בדבר ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
->->אם רבא מביא ראיות לריש לקיש ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->אם ריש לקיש מדבר בשם אמורא קדום יותר ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש שנחלקו בירושלמי יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש, כשר"ל אומר את דעתו בשמו של אחר חולין כט: ציון ב שחיטה שהתחילה באדם פסול ונגמרה בכשר
->במחלוקת ר' יוחנן ושמואל נגד רב יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן נגד רב ושמואל, כשרב ושמואל אומרים אותו הדבר או שאומרים דברים שונים ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->במחלוקת ר' יוסי נגד ר' יהודה ור' מאיר שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->במחלוקת ר' ינאי ור' יוחנן חולין מא: ציון י השוחט בהמה בעלת מום לשם קרבן; חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->במחלוקת ר' ינאי ורב חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->במחלוקת ר' ינאי וריש לקיש חולין מו. ציון ד עד היכן חוט השדרה בעוף
->במחלוקת ר' ינאי נגד רב ושמואל חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->במחלוקת ר' מאיר ור' שמעון חולין קכז: ציון א הכשר לטומאה באיבר או בשר מדולדלים
->במחלוקת ר' מאיר ור' שמעון שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->במחלוקת ר' עקיבא ור' ישמעאל חולין מט: ציון ג פרק א הגדרים של החלבים האסורים
->במחלוקת ר' עקיבא עם רבו שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->->עם ר' יהושע שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->במחלוקת ר' עקיבא עם רבים שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->->אם השניים החולקים עליו חלוקים גם ביניהם שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->במחלוקת רב אחא ורבינא סנהדרין עו: ציון ל מצמצם בנזיקין
->->הולכים לקולא ובממון משאירים ביד המוחזק ב"מ טו: ציון ח פסקה ד שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אחא ורבינא שבועות לח. ציון ג פרק א מספר החיובים כשמזכיר בשבועתו כלל ופרטים
->במחלוקת רב אחא ורבינא, אם יש עוד הסוברים כרב אחא יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם
->במחלוקת רב אסי נגד שמואל נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רב אשי ומר זוטרא ב"מ טו: ציון ח פסקה א שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אשי ורבא ביצה טו: ציון א פסקה א ופסקה ו עירוב תבשילין
->במחלוקת רב אשי ורבינא יבמות י: ציון א פרק ב האיסור של היבם ואחיו בחלוצה, בצרותיה ובצרות היבמה
->במחלוקת רב ולוי יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->->אם יש אותה מחלוקת בין ברייתות יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת רב ור' יהושע בן לוי חולין מה: ציון ח לקות במוח של חוט השדרה
->במחלוקת רב ור' יוחנן ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->במחלוקת רב ורבה בר בר חנה חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->במחלוקת רב ושמואל
->->אם נחלקו כאיזה תנא לפסוק יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו - בכלאיים
->->באיסורים, אם י"א שרב מסכים עם שמואל יבמות פג. ציון א אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->באיסורים, בדבר שאמר רב לפי דעה שאינו סובר כמותה יבמות כז. ציון א חליצה פסולה
->->שעיקרה באיסור, ויש לה נפ"מ לממון יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->שעיקרה לעניין עונש וקרבן יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->במחלוקת רב ושמואל נגד ר' יוחנן וריש לקיש ביצה לח: ציון א ביטול ברוב
->במחלוקת רב ושמואל, אם רבי יוחנן מסייע לשמואל חולין קלח: ציון א פטור ממצוות שילוח הקן במוקדשים
->במחלוקת רב יהודה ורב יוסף יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->במחלוקת רב יהודה נגד רב נחמן - כמי הלכה באיסורים נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->במחלוקת רב כהנא ורב יהודה יומא יא. ציון ה חיוב מזוזה בבית התבן ובבית הבקר ובכיוצא בהם
->במחלוקת רב נגד שמואל נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רבא ואביי
->->שנחלקו בביאור משנה גיטין לו. ציון ז פרק ב תקנת פרוזבול
->->שנחלקו בדברי רב נחמן גיטין נ. ציון ג פרק ב שטר חוב היוצא על היתומים וכתוב בו שבח
->במחלוקת רבא ור' נחמן נדרים פג: ציון ב הנודרת שלא ליהנות מן הבריות
->במחלוקת רבא ורב אשי חולין צב: ציון ו הלובן שבתוך הכליה
->במחלוקת רבא ורבה כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->במחלוקת רבה ואביי יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->במחלוקת רבה ורב הונא חולין סט: ציון ג קדושת בכור בהמה שיצא רובו - למפרע או מכאן ולהבא
->במחלוקת רבה ורב יוסף שחולקים בדעת אחרים יבמות קב. ציון ד פרק א מנעל וסנדל של חליצה
->במחלוקת רבה ורבא ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->->כשהם חולקים בדעתו של אמורא שקדם להם ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->במחלוקת רבה לרבא, אם נחלקו פנים בפנים או לא יומא פד: ציון ג מלאכה נוספת שנלווית למעשה ההצלה
->במחלוקת רבה נגד רב יוסף מו"ק ב: ציון א החיוב של המנכש והמשקה בשבת ויום טוב
->במחלוקת רבי וחבריו יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->->אם אחד חולק עליו בברייתא אחת ואחד בברייתא אחרת יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->במחלוקת רבי ור' יוסי ור' יהודה - הלכה כר' יוסי נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->במחלוקת רבי ור' נתן ב"מ נ: ציון ג החזרת הכסף באונאה של שתות
->במחלוקת רבי ור' שמעון בן גמליאל ב"מ מח: ציון ה שמיטת כספים בהלואה שיש משכון על מקצתה; ב"מ קו: ציון א פסקה ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->במחלוקת רבי ורבן גמליאל בנו יבמות קכב. אחרי ציון א גוי המסיח לפי תומו באיסורים אחרים
->במחלוקת רבי ורשב"ג יבמות סד: ציון א בכמה פעמים נקבעת החזקה; יבמות קכב. אחרי ציון א גוי המסיח לפי תומו באיסורים אחרים
->במחלוקת רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי גיטין יח: ציון א פרק א האומר 'כולכם חתמו'
->->אם גם ריש לקיש חולק על רבי יוחנן גיטין יח: ציון א פרק א האומר 'כולכם חתמו'
->במחלוקת רבי יוחנן ורבי יוסי בר חנינא כתובות עח. ציון א פרק ד זכויות הבעל בנכסים שנפלו לאשה
->במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש נגד רב ושמואל ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->במחלוקת רבי יוסי ורבי מאיר מו"ק ח. ציון ג אבלות בליקוט עצמות
->במחלוקת רבי יוסי נגד רבים תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->במחלוקת רבי נגד רבים ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת רבי עם רבים חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה
->במחלוקת רבי עקיבא ורבי טרפון ר"ה כו. ציון א עד הרואה אם יכול לדון - בדיני נפשות
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים ביצה כה. ציון ו שחיטת בהמה מסוכנת ביום טוב
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->במחלוקת רבי עקיבא עם ר' אליעזר בן יעקב סוטה מה: ציון ו מאיזה חלק בגוף החלל מודדים
->במחלוקת רבי עקיבא עם רבי ישמעאל רבו סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->במחלוקת רשב"י ור"א בן יעקב חולין יח. ציון א שיעור הפגימה הפוסל את המזבח
->במחלוקת תלמיד עם רב של רבו חולין מו. ציון ד עד היכן חוט השדרה בעוף
->במקום שדברי הרשב"א בחידושיו סותרים לדבריו התשובה גיטין כ. ציון ה פרק ב גדרי הכתיבה בגט
->במקום שלישנא בתרא מחמירה מדרבנן שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->במקום שרבי יהודה אומר דבר שלא נזכר בדברי תנא קמא - האם הוא חולק עליו שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->->כמי הלכה שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->במקום ששו"ע מביא דעה בסתם ואח"כ מביא "יש חולקים" - מה דעתו גיטין עה: ציון א תקנת שמואל בגט שכיב מרע
->בנדרים פוסקים לחומרא במחלוקת נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->בספק שעלה בתיקו, בדאורייתא או בדרבנן פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->בסתירה בין פסקי הרא"ש לבין תשובותיו ב"ק קיב: ציון ז פסקה ב קיום שטר שלא בפני בעל דין
->בסתם מניחים שהבבלי והירושלמי מסכימים ב"ק קיב: ציון ג פסקה ד קבלת עדים שלא בפני בע"ד
->בעיה בגמרא שנאמר עליה "אם תמצי לומר" ב"מ ו. ציון ו פסקה ב תקפה אחד בפנינו; ב"מ צו. ציון ב בעיות רמי בר חמא; ב"מ צח: ציון ב השואל בבעלים וחזר ושכר שלא בבעלים
->->אם הסוגיה מסיימת ב"תיקו" או לא ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->->אם זה נאמר כבסיס לפסק הלכה אחר או כבסיס לבעיה אחרת ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->בעיה שלא נפשטה באיסור דרבנן יבמות כב. ציון ד הפסק בשניות לעריות שהוסיף רבי חייא
->ברייתא שנאמר בה שהלכה כפלוני גיטין נב: ציון ו פרק א שבועה באפוטרופוס
->ברמב"ם (ראה: רמב"ם)
->בשולחן ערוך
->->הכרעת השו"ע כרמב"ם נגד הרי"ף והרא"ש חולין פז. ציון ה פרק ז החוטף מצווה מחברו
->->'יש מי שאומר' חולין מז: ציון ב פרק ב ריאה הדומה לבקעת עצים
->בשולחן ערוך (ראה: שולחן ערוך)
->בשל סופרים הלך אחר המיקל - אם יש קולא וחומרא בכל דעה ביצה טו: ציון א פסקה א עירוב תבשילין
->בשתי לשונות חלוקות בתלמוד
->->אם גם הלשון הראשונה נאמרה בלשון "איכא דאמרי" או "איבעית אימא" חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->אם השנייה בלשון "איכא דאמרי" חולין כד: ציון ו מאיזה גיל הכהן כשר לעבודה; חולין עה. ציון ד דין חֵלב של נפל
->->בדין דאורייתא ובדין דרבנן חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->בדיני ממונות ובאיסור והיתר חולין צג: ציון ו הנחת ראש הבהמה בשעת הצלייה
->->בלשון "ואיבעית אימא" חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->->במקום שיש ספק מהתורה חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->->לקולא או לחומרא חולין צג: ציון ו הנחת ראש הבהמה בשעת הצלייה
->בתיקו בדאורייתא - האם יש לנהוג לחומרא שבת עז: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת דבש
->בתקנה שיש עליה מחלוקת גיטין לז: ציון ו פרק ב עבד שנשבה ופדאוהו
->דבר שפשוט לירושלמי ואין הכרעה בבבלי ע"ז מו. ציון ב אבני הר שנידלדלו ונעבדו
->דיוק מדברי ספר האגודה או מדברי תוספות הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
->דין שלא נזכר ב"שיטה" אבל טעמו כטעם התנאים שנזכרו ב"שיטה" שבת נט: ציון ג יציאה באזור זהב
->דעה שנאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא" (ראה: קשיא)
->האם "אם תימצי לומר" הוא התרה של הספק סוטה יח. ציון ג הקפדה במחיקה ובהשקאה לכל סוטה בפני עצמה
->האם "הלכה כבתראי" גם באמוראים הקדומים ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->האם אפשר לפסוק נגד מהר"ם מרוטנבורג ב"ק קיז. ציון ז פסקה ב המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם דעה שעלתה ב"קשיא" נדחית מהלכה נדרים סה. ציון ב פתחי נדרים שנראים כתלויים בנולד
->האם הלכה כדברי המכריע - הדעה האמצעית יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כדברי ר' שמעון שזורי חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->->אם רבים חולקים עליו או יחיד חולק עליו חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->->במשנה או בברייתא חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->האם הלכה כדברי רבן שמעון בן גמליאל שנשנו בברייתא גיטין נב. ציון כ קניית שדות ועבדים ומכירתם - ע"י אפוטרופוס; גיטין עד. ציון י 'על מנת שתתני לי מאתיים זוז' ומת קודם שנתנה
->האם הלכה כדעה שנשאו ונתנו בה כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק
->->בניגוד לכללי הפסיקה כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק; כתובות סה: ציון ל פרק ג תשלומי חבלה לאשת איש
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד יומא פג. ציון א על פי מי מאכילים את החולה ביום הכיפורים
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->->בהיפוך שבועה, באודיתא ובחיורי שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->האם הלכה כסתמא בגמרא נגד סתם משנה תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
->האם הלכה כר"ח סגן הכהנים בענייני קדשים יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כרבי אליעזר בין יעקב גם כשהוא חולק על רבים מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->האם הלכה כרבי יהודה נגד רבי מאיר גם כשיש סתם משנה כר"מ סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל
->האם הלכה כרבן שמעון בן גמליאל גם כשחולק בברייתא מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->האם הלכה כשמואל בדיני במקום שהגמרא עצמה קובעת הלכה שונה גיטין ס: ציון א פרק ב סדר ההשקאה ממי נהר
->האם הם חלים בדברים שלא נוהגים בזה"ז הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->האם יש כלל שאין הלכה כרבי יאשיה סנהדרין טו: ציון ג שבט שהודח לעבוד עבודה זרה
->האם תמיד הלכה כמר בר רב אשי סנהדרין כט: ציון ו הודאה בפני שלושה
->האם תמיד הלכה כרבי יוסי מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->האם תמיד הלכה כרבי עקיבא מחברו מו"ק ג: ציון ג תוספת שביעית בזמן הזה
->הוכחה ממדרש אגדה נדרים נו: ציון ז הסגרת בית המנוגע
->הכרעה כירושלמי יבמות עה. ציון ד פציעה או חסרון של ביצה אחת
->->בחומרא שלא הוזכרה בבבלי יבמות עה. ציון ד פציעה או חסרון של ביצה אחת
->->במקום שאין הכרעה בבבלי ונגד כללי פסיקה יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->->במקום שבבבלי יש מחלוקת סוגיות יבמות עג. ציון ט איסור ביעור ואכילה בטומאה - במעשר שני
->->במקום שהבבלי מסופק יבמות עא. ציון ז ערלות שלא בזמנה לענין תרומה
->הלכה כ"אמרו לו" ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כאבא שאול בענייני המקדש יומא יד: ציון ג מה קודם - הטבת הנרות או הקטרת הקטורת
->הלכה כבתראי
->->אחרי אביי ורבא או לפניהם יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->->במחלוקת אביי ורבא נגד תלמידיהם יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->הלכה כבתראי
->->בדורות שלפני אביי ורבא חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם; חולין סט: ציון ג קדושת בכור בהמה שיצא רובו - למפרע או מכאן ולהבא
->->במחלוקת רבא עם הקודמים לו חולין קו. ציון ד נטילת ידיים לפרות
->הלכה כבתראי
->->רק מרבא ואילך מו"ק כא. ציון ח פרק ג הנחת תפילין לאבל
->->מתי הלכה כבתראי אפילו כתלמיד במקום רבו מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->הלכה כבתראי - אם הגמרא מביאה את דבריו לפני מי שקדם לו הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->הלכה כבתראי - בדורות שלפני אביי ורבא שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים; שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו שמת ב"ק כג: לפני ציון ו על מי מוטלת החובה למנוע נזק
->הלכה כבתראי במחלוקת בין רב לתלמידו
->->אם התלמיד חולק עליו בחייו או במותו נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת בין רבה לרבא נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת רב יוסף נגד אביי ורבא נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->הלכה כדברי המיקל באבל מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן
->->בדבר שאסור לאבל לא מחמת אבלות מו"ק כג. ציון ד פסקה ב נישואין למי שמתה אשתו
->->במחלוקת תנאים או מחלוקת אמוראים מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כד. ציון ב פסקה ב אבלות בשבת
->->במחלוקת פוסקים מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->כשרבים מחמירים מו"ק יא: ציון ד מלאכת דבר האבד באבל כשאין מי שיעשה; מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני אונן ותספורת מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני היום הראשון של האבלות או הימים שלאחר שבעה מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני קריעה מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כו: ציון ט עד היכן קורע
->->לענין הזמן שמתו מוטל לפניו מו"ק כג: אחרי ציון ב אונן בתשמיש המטה
->הלכה כדברי המכריע ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->->אם חילוקו נזכר בדברי התנאים שלפניו או לא נזכר ב"מ נג: ציון ח מעשר שני והקדש שנפדו ולא נתן חומש
->הלכה כדברי המכריע שביעית פ"ח מ"ה ציון ב תשלום לְבַּיָּר מדמי שביעית
->->אם המכריע הוא תלמיד שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->->אם המכריע מחדש סברה שלישית שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->הלכה כדברי המכריע בין שנים שחולקים קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->הלכה כיחיד נגד רבים אם מסתבר טעמו של היחיד מו"ק כב: ציון כ אופן הקריעה
->הלכה כלישנא בתרא ב"ק קיד. ציון ו פסקה ב קבלת חפץ גזול תמורת חפץ שנגזל ממנו
->הלכה כלישנא בתרא ר"ה כז: ציון ח שופר שניקב
->הלכה כמקיל בחו"ל כשיש מחלוקת במצווה שעיקרה בא"יברכות לה. ציון ה נטעי רבעי או כרם רבעי
->הלכה כסתם משנה
->->אם ידוע מי התנא שלה שביעית פ"ט מ"ד ציון ג חיוב ביעור בפרות שנשארו כמותם שמוּרים
->הלכה כסתם משנה - אם יש אמוראים שפוסקים להיפך כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->הלכה כר' יהודה נגד ר' שמעון יומא מ: ציון א עד מתי צריך השעיר המשתלח להיות חי
->הלכה כר' יוחנן נגד רב
->->אם כל אחד אומר את דבריו בשם רבו ב"ק קטו. ציון ב יאוש לאחר שינוי רשות
->->אם רב ושמואל יחד ב"ק קיח. ציון כ פסקה א ידיעת הבעלים על הגניבה והשבתה
->הלכה כר' יוחנן נגד רב ושמואל קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו
->->הדין בקנסותיו נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->->כשהוא נגד רבים נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו - האם הלכה כמותו בקנסותיו ביצה כז. ציון א בכור שנשחט שלא על פי מומחה
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->הלכה כר' מאיר בקנסותיו ב"מ י. ציון ח דינו של העני הנופל על הפאה
->הלכה כר' עקיבא מחברו יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->->אם הוא חולק על ר' אליעזר רבו יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->הלכה כר' עקיבא מחברו או מחבריו הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->הלכה כר' עקיבא מחברו כשהדעה החולקת נזכרת במשנה כסתם נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->הלכה כר"א בן יעקב - בדבריו במשנה או בברייתא חולין יח. ציון א שיעור הפגימה הפוסל את המזבח
->הלכה כר"מ בגזירותיו ולא בקנסותיו יבמות לו: ציון ז עבר ונשא מעוברת או מינקת חברו
->הלכה כר"ע מחברו יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה שהעידה צרתה שמת בעלה
->->בדבר שחיובו מעיקר הדין או בדבר שהוא מטעם קנס יבמות קיח: ציון ב הגוזל אחד מחמשה
->הלכה כר"ע מחברו ולא מחבריו חולין עא. ציון ה פרק ד טומאה בלועה וטהרה בלועה
->הלכה כראב"י - נגד רבים או נגד יחיד, במשנה או בברייתא יבמות נט: ציון ז ולד הנולד מבעולה לכה"ג
->הלכה כרב אשי שהוא מריה דתלמודא ב"ק קיט. ציון א קבלת פירות מאריס
->הלכה כרב באיסורים ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->הלכה כרב באיסורים קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כרב באיסורים וכשמואל בממונות
->->בממונות, אם רב יהודה סובר כרב ב"מ קז. ציון ו פסקאות ה-ו אילן העומד על המיצר
->->האם אונאה שיש בה גם איסור נחשבת ממונות ב"מ מט: ציון ה פסקה א אונאה בשתות; ב"מ נא. ציון ד פסקה ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->->האם דיני "בל תלין" נחשבים איסור או ממון ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->->מול הכלל שהלכה כסתם משנה ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->הלכה כרב נחמן בדיני - אם הוא חולק על אמוראים אחרונים כתובות יט: ציון ד עדים הטוענים שהמוכר מסר מודעה לביטול השטר
->הלכה כרב נחמן בדיני נדרים מח: ציון א המדיר את בנו ורוצה שנכדו יזכה בנכסיו
->הלכה כרב נחמן בדיני אף נגד רב ולוי יחד ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->הלכה כרבא נגד אביי - אם נחלקו בטעם ולא בדין נדרים כב. ציון א פתח שיש בו הזכרת חומרת נדרים
->הלכה כרבה נגד רב יוסף - בכל התלמוד או רק בבבא בתרא ב"ק נו: ציון ו שומר אבידה; ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->הלכה כרבי אליעזר בן יעקב - בדבריו במשניות או בברייתות סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה; סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח; סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->הלכה כרבי יוחנן נגד ריש לקיש - חריגים לכלל סנהדרין קיב. ציון ב מרבין להם בתי דינין בעיר הנידחת
->הלכה כרבי יוסי מחברו או מחבריו ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->הלכה כרבי מאיר בגזרותיו ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ ומכירת בהמה בתנאי שישחט
->הלכה כרבי מחברו שביעית פ"ו מ"ה ציון ה הוצאת פרות שביעית לחוץ לארץ
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ב"ק מח: ציון ז תשלום על שבח האם מחמת הולדות
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->->מול הכלל "הלכה כבתראי" ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו כתובות סא: לפני ציון ד איזו היא בטלה שצריך להרחיק ממנה את האשה; כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה; כתובות צט: ציון ז טעות הדיינים בשומה; כתובות קי: ציון י פרק ב סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ע"ז מ: ציון ד אילו צלמים אסורים בהנאה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו שבת קג. ציון ב החיוב במכה בקורנס על הסדן
->הלכה כרשב"ג במשנה שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->הלכה כרשב"ג במשנתנו
->->אם הוא אחד מ"שיטה" גיטין סה. ציון נ התקבל גטי במקום פלוני וקבלו במקום אחר
->->במקום שלא מסתבר טעמו גיטין לז: ציון ו פרק ב עבד שנשבה ופדאוהו; גיטין מ: ציון כ פרק ב עבד שעשאו רבו אפותיקי; גיטין סה. ציון נ התקבל גטי במקום פלוני וקבלו במקום אחר; גיטין עה: ציון ב פרק ב 'על מנת שתשמשי את אבא', 'על מנת שתניקי את בני'
->הלכה כרשב"ג במשנתנו - אם מוכח בגמרא שאין הלכה כמותו חולין פח. ציון ג כיסוי הדם בדבר שאינו מגדל צמחים
->הלכה כרשב"ג במשנתנו יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->הלכה כשמואל בדיני
->->במחלוקת רב ושמואל הנוגעת גם לאיסור וגם לממון ב"ק לז: ציון ו שור שנגח בתאריכים שונים
->->במימרא שלו שאמורא אחר פירש שלא כפשוטו ב"ק צז: ציון א פסקה ב המלוה על המטבע
->הלכה כתנא קמא גם נגד רבים ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כתנא שאמוראים דנים בדבריו ב"מ קה: ציון י פסקה א קציר שנתערב בלקט של העניים
->הלשון "זו דברי פלוני" - האם משמעותו שאין הלכה כך כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->התחשבות בדברי התוספתא חולין לב. ציון ט פרק ג שהייה במיעוט סימנים; חולין לב. אחרי ציון ט נקובת הוושט ופסוקת הקנה - טרפות או נבלות
->'ואם איתא לדר' פלוני' - האם משמעה שאין הלכה כר' פלוני ב"מ ג. ציון ג פסקה א השבועה בעדים המעידים במקצת הטענה
->יחיד שהגמרא נושאת ונותנת בביאור דבריו ב"מ נח: לפני ציון ח פסקה ג אונאה במטלטלין שמוכנים לשלם עבורם יותר משווים
->כ'אם תמצי לומר' יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->->אם יש "את"ל" סמוי יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->כ'אם תמצי לומר' כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->כ'אם תמצי לומר' נדרים ע. ציון א קיום לזמן והפרה לאחר זמן
->->את"ל שלא נאמר ע"י הבעיין עצמו אלא ע"י הגמרא נדרים ז. ציון ג דברים שבקדושה בבית הכיסא
->כ'אם תמצי לומר' ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->כ'אם תמצי לומר', שמפורש בגמרא או שאינו מפורש שבועות כב: ציון ב פרק א השיעור המחייב בשבועה בדברים שאינם ראויים
->'כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו' ב"מ קא: ציון ב הודעה על סיום תקופת שכירות; ב"מ קה: ציון י קציר שנתערב בלקט של העניים
->->אם בסוגיה מוכח נגדו ב"מ קו: ציון ח פסקה ו שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם הגמרא מציבה אותו ב"שיטה" עם תנאים אחרים ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב; ב"מ קיג: ציון ט בעל חוב שלובש בגד יקר
->->במשנה או בברייתא ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->כלישנא בתרא, במקום שהיא נשארת בקושיה נדרים לג: ציון ב השבת אבידה במודר הנאה
->כשהטור כותב "וכתב פלוני" במקום "ופלוני כתב"- האם משמעותו שאין מחלוקת גיטין יט: ציון ה פרק ג מסר לה נייר חלק ואמר לה "הרי זה גיטך"
->כשהרי"ף מביא דעה של גאון - האם זה אומר שהוא פוסק כמותו ב"מ קג. ציון ה שאילה בטובה שאינה מוגבלת בזמן
->כשיש מחלוקת בין שתי לשונות בגמרא מכות ג: ציון ג שמיטת כספים במלוה לעשר שנים
->כשיש סתירה בין פסקי הרא"ש לתשובותיו מו"ק טז. ציון צ פסקה א תלמיד שנידה לכבודו
->כשיש שתי לשונות ב"מ לב. ציון ג פסקה א מצאה ברפת או ברשות הרבים; ב"מ קיח. ציון ו פסקה ג הבטה בהפקר
->->אם האמוראים דנים בלישנא קמא ולא בלישנא בתרא ב"מ ע: ציון ב פסקה ב הלואה בריבית לגוי
->כשיש שתי לשונות בגמרא - האם הלכה כלישנא קמא או כלישנא בתרא גיטין עט: ציון ד פרק ב גט ישן
->->אם כל התירוצים בגמרא נאמרו בלשון "איבעית אימא" גיטין כט. ציון א פרק א שליח שעושה שליח בארץ ישראל
->->בגזירה דרבנן גיטין עט: ציון ד פרק ב גט ישן
->->בדינים דרבנן גיטין יח: ציון א פרק ד האומר 'כולכם חתמו'
->->שהשנייה בלשון "איכא דאמרי" גיטין כז. ציון א פרק ב זיהוי גט שנאבד על פי תנאי המקום והזמן
->כשמובא תנא קמא ואח"כ תנא אחר ואח"כ חכמים ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->כשר' אליעזר בן יעקב הוא נגד סתם משנה או נגד רבים ב"מ סב. ציון ה פסקה ב החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->כשר' יהודה אומר "אימתי" - האם כוונתו לפרש או לחלוק חולין פג. ציון ד פרק ה המוכר בהמה לאחר שמכר את אמה או את ולדה
->->אם נאמר אח"כ "ומודה ר' יהודה" חולין פג. ציון ד פרק ה המוכר בהמה לאחר שמכר את אמה או את ולדה
->כשר' יהודה אומר 'במה דברים אמורים' - האם חולק על ת"ק שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->כשרבי אליעזר בן יעקב חולק על רבים שבועות מב. אחרי ציון ה פרק ב חיוב שבועה כנגד הבא בטענת אביו
->כשרבי יוסי חולק על ר' יהודה ואחרים סוברים כר' יהודה ר"ה לב. ציון ה פסקה א אלו פסוקים מזכירים בתפילת מוסף בראש השנה
->כשרבי יוסי חולק על רבים ברכות נג. אחרי ציון ס המריח ריח שאין ידוע מקורו
->כשרבי עקיבא חולק על רבים ברכות כט. ציון ג תפילת מעין שמונה עשרה - "הביננו"
->כששניים חלוקים ואחד מכריע - הלכה כדברי המכריע סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה
->לימוד הלכה מפיוטים יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->'לעולם אימא לך' - האם היא הכרעה או דחייה בעלמא פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->לשון הרמב"ם (ראה: רמב"ם)
->מחלוקת בסדר אחד וסתם בסדר אחר הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->->אם הסתם אינו במקום העיקרי הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->מחלוקת ואח"כ סתם נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->'מעשה רב' - אם נעשה ע"י אחד מבעלי המחלוקת יבמות לז. ציון ב המקדש בתוך שלשה חדשים משנתאלמנה
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי
->->אם דבריו אינם מסתברים נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->אם הוא חולק על רבים נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->במשנה או בברייתא יומא פו: ציון ד חזרה על וידוי
->->במשנה או בברייתא סוטה מג: ציון א הנוטע - לענין חזרה מהמלחמה; סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח; סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי פסחים ב: ציון א עשיית מלאכה בערב פסח לפני הנץ החמה
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב" ומתי "הלכה כבתראי" ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו; ב"מ לח. ציון א פסקה ה מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->מתי "הלכה כבתראי" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "הלכה כרב ששת באיסורי" סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
->מתי "הלכה כרבה, שהרי כל מילי כרב עביד" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי הלכה כיחיד נגד רבים סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->'סבר למימר' - האם משמעותו שזה רק הוה אמינא יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->'סבר ר' פלוני למימר' - האם משמעותו שהוא חזר בו אח"כ ב"מ קט: ציון א נוטע שמסתלק קודם זמנו
->ספק שלא הוכרע בגמרא - האם פוסקים לחומרא או לקולא שבת פ: ציון ד שיעור החיוב בהוצאת קנה
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא חולין טו: ציון ח שחיטה בדבר המחובר לקרקע
->->אם יש גם מחלוקת במשנה אחרת חולין טו: ציון ח שחיטה בדבר המחובר לקרקע
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא נדרים פז: ציון א הפרה וקיום של חלק מהנדר
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא ר"ה לג. ציון ב פסקה ג נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->סתם ואח"כ מחלוקת ב"מ נב. ציון א אונאה במטבע
->סתם ואח"כ מחלוקת ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->סתם ואח"כ מחלוקת יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->סתם ואח"כ מחלוקת במסכתות שונות הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->סתם ואח"כ מחלוקת במשניות בסדרים שונים סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->סתם ואח"כ מחלוקת בשתי מסכתות נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור; נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->סתם ואח"כ מחלוקת, במסכתות שונות חולין מא: ציון ז השוחט לשם אשם תלוי
->סתם משנה שהיא נגד מסקנת סוגיה הוריות ג: ציון ב הוראה שלא הסכימו לה כל הדיינים
->סתם משנה שרבים חולקים עליה ביצה יט: ציון ג מאימתי עובר ב"בל תאחר"
->'פוק חזי מאי עמא דבר' - אם נוהגים לקולא שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->פסיקה כ"אם תמצי לומר" גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'
->->אם חכם אחר שאל את השאלה השניה גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'
->->אם לא נאמר כך במפורש אבל כך המשמעות גיטין סג: ציון ו פרק ב, ד 'כתבו ותנו לשליח'; גיטין פב: ציון ג פרק ג אמר "חוץ" ושינה את אמירתו
->פסיקה כדעה אמצעית מתוך שלוש נדרים כט. ציון א האם ומתי הקדש לזמן נפקע בלי פדיון; נדרים מא: ציון ב שינה במיטה אחת עם מודר הנאה
->פסיקה כיחיד שהאמוראים מפרשים את טעמו יומא עח: ציון ח המותרים ברחיצה ובנעילת הסנדל ביום הכיפורים
->פסיקה כסוגיה שבמקומה יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->פסיקה כתוספתא נגד משמעות הבבלי סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->פסיקה כתנא שאמוראים דנים בדעתו נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה; נדרים עט. ציון ה הנודרת שלא תתרחץ ושלא תתקשט
->פסיקה מתוך שקלא וטריא שבסוגיה שבועות כג. לפני ציון א הטוען שהיקף השבועה מצומצם
->פסיקה ע"י בת קול (ראה: בת קול)
->פסיקה ע"פ הירושלמי כשיש ספק בבבלי יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->פסיקה ע"פ מעשה שמובא בגמרא, שעשה בעל הדעה עצמו כתובות נט: ציון נ פרק ב האשה שנתגרשה ויש לה ילד להנקה
->פסק הלכה במשנה עצמה פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->'קשיא' (ראה: 'קשיא')
->ר' יוסי נימוקו עמו, אם רבים חולקים עליו חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->רבי יוסי נימוקו עמו - אם הוא חולק על רבים שבועות לה. ציון ס השמות שאינם נמחקים
->רש"י - האם דרכו לפרש משנה שלא לפי ההלכה חולין נב: ציון ז החיות שבדריסתן נעשית הבהמה טרפה
->שמיעה לת"ח שמורה הלכה בשעת מעשה קידושין ע: ציון ה תלמיד חכם שמורה הלכה בשעת מעשה
->תיקו באיסור דרבנן ביצה יד: ציון ה דרך המשלוח של מתנות ביום טוב; ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->תנא שהירושלמי מבאר את שיטתו שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
'כמים הפנים לפנים'
->לגבי שנאה בין שניים יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
כנף - טריפות בו
->אם נשמט עצם השכם שאליה מחוברת הכנף חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->שנשבר חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->אם העצם יצאה החוצה חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->אם השבר חד חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->במקום החיבור לגוף או סמוך לגוף חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->->בפרק השלישי הסמוך לגוף חולין נו: ציון ח עוף שנשבר גפו
->שנשמט מגוף העוף חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->->אם לא התעכלו הניבים חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
->->אם נבדקה הריאה ואין בה נקב חולין נז. ציון ה עוף שנשמט גפו
כסות
->'קונם כסות עלי' - באיזה בגד הוא אסור נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
->->בגדים גסים, בדרך לבוש או שלא בדרך לבוש נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
'כסיה'
->האם היא מילה אחת או שתיים, והנפקא מינא לענין כשרות ספר תורה פסחים קיז: לפני ציון ד מילים המסתיימות בהברה "י-ה"
כסף (ראה גם: קנין כסף)
->האם כסף מדינה עשוי מכסף או מנחושת או משניהם ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->כסף צורי וכסף מדינה - בדינים דרבנן כתובות סג. ציון א פרק ו המורד כנגד אשתו
->שיעורי תשלום כסף האמורים בתורה או בדברי חכמים - האם הם נמדדים בכסף מדינה או בכסף צורי ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
כעס
->איסורו פסחים סו: ציון ד איסור יוהרא וכעס
->האם מותר לכעוס כדי להטיל אימה על אנשי ביתו או לצורך אחר שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
->->להראות עצמו כאילו הוא כועס שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
כפייה
->על מצווה (ראה: מצווה)
כפיית המיטה, באבל
->בזמן הזה מו"ק טו. ציון א השני כפיית המיטה לאבל
->בדרגש - זקיפתו על צידו או כפי שהוא או התרת קרביטיו מו"ק כז. ציון ח כפיית הדרגש וזקיפתו
->מיטה שיש לה שנים או ארבעה נקליטים מו"ק כז. ציון י כפיית מיטה שנקליטיה יוצאים
->מיטות של בני משפחתו או של אורחים או המיועדות לכלים מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
->מיטות שיש בביתו בעיר אחרת מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
כפילת מלים בתפילה
->אמירת אמן פעמיים ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האיסור לומר "מודים מודים"ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->->בכפילת המילה או המשפטברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האם צריך להשתיק ש"צ שכופל מלים ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
כפירה (ראה גם: הוחזק כפרן)
->הכופר בחוב ונשבע ואח"כ באו עדים שהוא חייב - האם חייב לשלם והאם נעשה חשוד על שבועה
->->אם כשכפר היה עד אחד נגדו ואח"כ נוסף עד שני (או שהתובע נוסף כעד שני) ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->->אם כשכפר לא היה שום עד ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->הכופר במילווה ונודע שהוא משקר - האם הוא פסול לעדות
->->אם נשבע לשקר כטענתו ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->->אם שקרו נודע ע"י עדים או שהמלווה הוציא שטר ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->הכופר בפקדון - האם נעשה עליו גזלן וחייב באונס ופסול לעדות
->->אם הפקדון היה אז ברשותו או לא היה ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון; ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
->->אם ייתכן שכופר רק כהשתמטות או שברור שלא ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->->אם כפר בב"ד או חוץ לב"ד ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->שבועה דאורייתא בכופר בכל בפקדון
->->בטענה שנגנבה או שנאנסה ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
->->בטענת להד"ם או "החזרתי" ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
כפל
->בגונב בהמה וכשעודה ברשות הנגנב נתָנָהּ לכהן לפדיון בנו או לבעל חובו או לשומר והם משכוה אל מחוץ לרשות הנגנב ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->בגונב טבל קידושין נח: ציון א הגונב טבלו של חברו
->בגונב מן הגנב
->->אם גנב לפני שהראשון קנה את הדבר ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->->חיוב כפל לבעלים ב"ק סה. לפני ציון א קנין גניבה בגגו חצירו וקרפיפו
->->חיוב כפל ודו"ה לראשון אם גנב אחרי יאוש ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->בגונב קדשים קלים מבית בעליהם ב"ק יב: ציון ב דין נזיקין בקדשים קלים
->בגונב קרבן שבעליו חייב באחריותו ב"ק עו. ציון א הגונב הקדש מבית הבעלים; ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->בגנב המסתיר את גניבתו ולא את עצמו ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין בחורשין
->בגנב המסתתר ביער לגנוב בהמות שרועות שם וראוהו ולא פרש ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין
->בגנב המסתתר רק כדי שלא יברחו ממנו ולא מפני שהוא מפחד ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->אם ידע הנגנב על הגניבה או לא ידע ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בגנב שגונב במקום גלוי ומתחבא מהבעלים או אינו מתחבא ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->בעיר או בחורשין ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בלסטים מזויין ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->דיון בב"ד שאינו סמוך לגביו ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->הגונב מאביו ומת האב - האם משלם כפל לאחים, אם עמד בדין בחיי האב או לא כתובות מא: ציון ו האם אדם מוריש קנס לבניו
->כַּמוּתו
->->אם גנב טלה ונעשה איל ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם הבהמה השמינה או הכחישה מאליה ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם משלם בטלאים או בדמים ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם ערך החפץ השתנה משעת הגניבה עד העמדה בדין ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה
->מי שגנב מאביו ומת אביו - האם חייב לשלם כפל לאחיו
->->אם אמר לו ב"ד "צא תן לו" או "חייב אתה ליתן לו" ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->->אם עמד בדין לפני מיתת האב או לא עמד ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->מכירת גנב כדי להחזיר את הכפל קידושין יח. ציון ב אם אדם נמכר בכפילו
->על גניבת דבר שאינו מסויים ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->שותף שגנב לדעת חבירו - האם הוא חייב כפל ב"ק עח: ציון ט שותפים שגנבו וטבחו
כפל - זכות השומר לקבלו ממי שגנב את בהמה הנשמרת
->אם המפקיד מת והשומר שילם לבניו או שאמר להם "הריני משלם"
->->אם מת אחרי הגניבה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->->ואחרי שהעמיד את הגנב בדין ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם מת לפני הגניבה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->אם השומר אמר "פשעתי" (או שאר טענה המחייבת אותו) ולא אמר "הריני משלם"
->->וידע שהוא מתחייב בגלל טענתו ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->ולא ידע שהוא מתחייב בגלל טענתו ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר לא שילם אבל אמר "הריני משלם" ונשבע שאין הפקדון ברשותו או לא נשבע ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר מת ובניו שילמו או שאמרו "הרי אנו משלמים" ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם הניח האב נכסים או לא הניח ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->->אם נגנב אחרי מות השומר ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים; ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->אם השומר נשבע שלא פשע ואח"כ אמר "הריני משלם" ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר רצה להישבע אך המפקיד גילגל עליו שבועות אחרות ושילם כדי להיפטר מהן ב"מ לד: ציון ב פסקה ג דיני שבועה שאינה ברשותו
->אם יש עדים שפשע או שנאנס ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->באשה פנויה שהשאילה חפץ ונישאה ונגנב והשואל שילם לבעל ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה פנויה ששאלה חפץ ונישאה ונגנב והבעל שילם - האם הבעל זוכה בכפל ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה שהשאילה נכסי מלוג ונגנב והשואל שילם לבעל
->->אם הבעל לא הסכים להשאיל לו ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->->אם הבעל נתן לה רשות להשאיל כשתרצה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->בשאלות שעלו בתיקו (כגון ששילמו בני השומר או שילם לבני המפקיד או שילם בעלה של השואלת) - האם יחלוקו או יינתן למוחזק או למרא קמא ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->בשואל רגיל או בשואל שהתנה להיות כש"ח ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->בשומר חינם או בשומר שכר ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם גוף הפקדון שייך לשומר או למפקיד ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע; ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל; ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->האם השומר זוכה בגיזותיה וולדותיה
->->שהשביחה הבהמה אחרי התשלום ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת הגניבה עד התשלום ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת ההפקדה עד שעת הגניבה ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר זוכה בשבח אחר שהשביח הפקדון מעלמא ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר קונה את הכפל משעת ההפקדה או סמוך לגניבתה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
כפניות (בתמרים)
->האם יש בהן דין ערלה ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
כפרה
->בעלים מתכפרים רק כשהכהנים אוכלים מהקרבן פסחים נט: ציון ב הכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים
'כפרות'
->עשיית כפרות בתרנגול - חשש דרכי האמורי שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
כפרים
->זמן סעודת פורים שלהם - ביום הכניסה או בי"ד מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->קוראים מגילה ביום הכניסה
->->מי קורא להם מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
->->איפה קוראים מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
כפרן (ראה: הוחזק כפרן)
כרוב
->הנודר מאיספרגוס - האם אסור בכרוב נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->הנודר מכרוב - האם אסור באיספרגוס נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->יין שהכרוב שרוי בו נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->כרוב ששרוי ביין נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->מים שנשלק בהם הכרוב נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
כרות שפכה (ראה: פצוע דכא)
כריכה
->בתוספת שביעית שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
כריעה
->אופן הכריעה בתפילה ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->->לכתחילהברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->באמירת "ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים" ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->בברכת אבות ובברכת הודאה בתפלה
->בפני אדםברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->בתפילה במקומות שלא תקנו חכמים לכרוע ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->->במלות הודאה בהלל או בהגדה של פסח או בברכת המזון או ב"ויברך דוד" או ב"נשמת כל חי"ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->הזקיפה ממנה
->->בשעת הזכרת שם ה' או לפני כןברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
->->צורת הזקיפה ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->המאחר בתפילתו - יכוון שכשיגיע הש"ץ ל"מודים" יגיע הוא ל"אבות" או ל"הודאה" ויכרע עמו ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעה בתחילתן או באמצען או בסופן של ברכות התפילהברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->במלך או בכהן גדולברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->בראש השנה או ביום הכיפורים ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעת הכהנים בבית המקדש כששמעו את הזכרת השםברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
כרכוב המזבח
->זיהויו סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
כרכים (ראה גם: בתי ערי חומה; מוקפים)
->גדר "כרך גדול" לענין עיר מקלט ולענין קריאת המגילה מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
כרכר
->בגד שנעשה בכרכר של עבודה זרה ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->->אם הוליך את הנאתו לים המלח (ראה: איסור הנאה)
->->אם התערב באחרות ואחרות באחרות ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->הגדרתו ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
כרם (ראה גם: גפן; כלאי הכרם)
->הנוטע כרם וחיללו - יציאתו לסחורה תוך שנה סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->התועה בין כרמים של אחר
->->אם קצץ זמורות האם חייב לשלם ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לפרוץ את הגדר כדי לצאת ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לקצץ זמורות המעכבות אותו עד שימצא את דרכו או ללכת עליהן ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
כרם רבעי (ראה: נטע רבעי)
כרמלית
->הוצאה בכוחו בכרמלית שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->בדחיית מים בגופו כשרוחץ בנהר שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->במקום שיש טירחה שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->ספק טומאה בה - טהור כברה"ר או טמא כברה"י סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->שפיכת מים ברה"י, אם יֵצאו לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->בכרמלית שבתוך העיר שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->שפיכת שופכין לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->שפיכת מים מגזוזטרא לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
כרס - טריפות בו
->אם התמסמס רוב הבשר המכסה את הכרס חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
->->אם רק השתנה מראה הבשר חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
->אם ניטל בשר החופה את רוב הכרס חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->אם ניטל רק רוב עוביו חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->ברובו או בטפח חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->אם נקרע בשר החופה את הכרס חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->אם הבשר נקרע והעור שמעליו שלם חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->ברובו או בטפח חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->->קרע מפולש או שאינו מפולש חולין נב: ציון ו טרפה בבשר החופה את הכרס
->אם נקרע הכרס החיצון חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->אם נקרע בעיגול חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->אם נקרע רק חלק מעובי הבשר חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->בבהמה קטנה או גדולה חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->כסלע או יותר מכסלע חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->->עיגול בהיקף טפל או שני טפחים חולין נ: ציון ד כרס החיצון שנקדר
->->אם נקרע טפח או רובו חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->אם נקרע רק חלק מעובי הבשר חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->->רוב העובי או מיעוטו חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->בבהמה דקה או גסה חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->->קרע לאורך הכרס או לרחבו חולין נ: ציון ג כרס החיצון שנקרע
->נקב בכרס הפנימית חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->אם נחתכה לרפואה וחיה שנים עשר חודש חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בטפח בוושט הסמוך לכרס חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בטפח בכרס הסמוך לוושט חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->במקום שהכרס נהיה צר לכיוון הוושט חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בסניא דיבי - המעי העיוור חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בצד הכרס הקרוב לקרקע חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בצד הכרס שפונה לכיוון הצוואר חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->בשקים העיוורים של הכרס חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->החלק של הכרס שאין בו שערות כצמר חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->->הקיבה חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
כרפס
->האם בליל הסדר טובלים את הכרפס בחומץ, במי מלח, בחרוסת או במשקה אחר פסחים קיד. ציון ב טיבול ראשון
כרשינים
->שרייתם במים - איסור תיקון אוכלים, לש או זורע שבת קמ. ציון ז גדרי האיסור להפריד את הפסולת ע"י המים
כרת
->במי שלא הקריב פסח ראשון או פסח שני פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->האם עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->הזיד בראשון ועשה את השני פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->כפרה עליה ע"י תשובה, יום הכיפורים ויסורים או מיתה בלי תשובה שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->בפורק עול, מגלה פנים בתורה והמפר ברית בשר שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->לעניין שיהיה לו חלק לעולם הבא שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->'קם ליה בדרבה מיניה' בחיוב כרת עם חיוב ממון (ראה: קם ליה בדרבה מיניה)
כרתי
->הברכה עליוברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
->->אם נשתבח עם דברים אחרים ע"י בישולברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
כְּשות (חומר המשמש להכנת שיכר)
->שומר כשות שביקש ממשרתו להכין לו שיכר מהכשות שלו והלך והכין מהכשות המופקד
->->אם המשרת חזר מהר מדי כך שהשומר היה צריך לדעת שלקח מהכשות המופקד ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם המשרת שהה זמן רב בהבאת הכשות ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם שתי הערימות היו בבית אחד או בשני בתים ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->בשומר חינם או בשומר שכר ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->האם השומר או המשרת חייבים לשלם או להישבע ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
כשכוש
->בהמה שכשכשה כשכוש גדול בזנבה - רגל או קרן ב"ק יט: ציון א כשכשה בזנבה או באמתה ברה"ר
כשפים (ראה: כישוף)
כשר (ראה: אדם כשר)
כתבי הקודש (ראה: גניזה; ספרי קודש; סת"ם)
->חריטת פסוקי תורה בעץ או זהב גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->כתיבת פסוקים בודדים בדיו גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->->בדיו שפסול לספר תורה גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->->על דבר שפסול לספר תורה גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
->רקימת פסוקי תורה על טלית גיטין כ. ציון ה גדרי הכתיבה בגט
כתובה
->אופן התשלום (ראה: תשלומי כתובה)
->אלמנה התובעת כתובתה - חיובה להישבע שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->->אם מתה לפני שנשבעה על כתובתה - האם היתומים יכולים לגבות את כתובתה בשבועת היורשים שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם תפסו - האם מוציאים מידם שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בבית דין או מחוץ לבית דין שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->אלמנה שמכרה לכתובתה מנכסי בעלה לכמה לקוחות - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->->אם מכרה שדה אחת לכמה לקוחות בשטר אחד או בכמה שטרות כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->אלמנה שמכרה לכתובתה מקרקע בעלה בפחות או ביותר משווייה - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->->אם חזרה בה מהמכר כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->אלמנה שמכרה לכתובתה קרקע (של בעלה) ששווה מנה ודינר, במנה - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם כתובתה מנה או מאתיים כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם מכרה בכלשהו יותר ממנה כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->אם האשה חשודה - האם נוטלת כתובתה בלי שבועה, או שהבעל נשבע שבועת המשנה ונפטר שבועות מא. ציון ד פרק ב החשוד על השבועה
->אם הבעל טוען שלא היתה בתולה (ראה: טענת בתולים)
->אם עבר זמן רב והאלמנה לא תבעה אותה
->->אם היא בבית אביה ומקבלת מזונות כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->->אם היא מקבלת דמי מזונות או שהיורשים מוליכים לה מזונותיה כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם היא בבית בעלה, והיא מקבלת מזונות או לא מקבלת כתובות קד. ציון ב, פרק ב עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם שטר הכתובה בידה או לא כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->האם היא מפסידה את החזר הנדוניה אחרי עשרים וחמש שנה כתובות קד. ציון ב פרק ד עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->לענין עיקר הכתובה או התוספת כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->ארוסה - האם יש לה כתובה בלי שטר כתובה יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->אם עשה קניין על התחייבות כתובה בלי שטר יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->אשה החשודה בשנאתה המעידה שזינתה לאחר קינוי וסתירה - האם מפסידה כתובתה סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->אשה התובעת שהבעל יתן לה בינונית לכתובתה ב"ק ז: ציון ב שינוי בגביה מהקרקע המיועדת לפי הדין
->אשה שאומרת 'גרשתני' - האם גובה תוספת יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה שאמרה 'מת בעלי'
->אשה שאומרת 'מת בעלי'
->->האם מקבלת תוספת כתובה או נכסי צאן ברזל יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה
->->ומבקשת 'התירוני להינשא ותנו לי כתובתי' יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->->ומבקשת 'תנו לי כתובתי והתירוני להינשא' יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->אשה שאומרת שאינו יורה כחץ והבעל מכחיש - האם נאמנת ומקבלת כתובה
->->אם הבעל יזם את הגירושין יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->אם היא טוענת שרוצה חוטרא לידא או לא יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->אם כבר קיים פו"ר או לא יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה בטענה שהבעל אינו מוליד
->->אם שהתה עשר שנים בלי ללדת או לא יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->->האם מקבלת תוספת כתובה יבמות סה. ציון ה פרק ד התובעת גט וכתובה בטענה שהבעל אינו מוליד
->->הבעל השני או השלישי או הרביעי יבמות סה. ציון ה פרקים א-ג התובעת גט וכתובה
->אשה שמחלה על כתובתה (ראה: מחילה)
->אשה שמכרה את כתובתה (ראה: מכר)
->אשה שספק אם נישאה בעולה או בתולה, ומת הבעל, ותפסה מאתיים לכתובתה ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->אשה שתפסה כסף לכתובתה ואינה רוצה להישבע - האם מוציאים מידה שבועות מא. ציון ב פרק ב המחוייב שבועה דרבנן שאינו רוצה להישבע
->אשה שתפסה מטלטלין לכתובתה (ראה: מיטלטלין)
->באשה שלא ילדה עשר שנים (ראה: פרייה ורבייה)
->באשת קטן (ראה: קטן)
->בגוי ואשתו שהתגיירו (ראה: גר)
->ביאור המלים "אנא אפלח ואזון" כתובות סג. ציון א פרק ב המורד כנגד אשתו
->במי שקידש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->אם כל אחת אומרת "הוא קידש אותי" יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם האשה צריכה להישבע לפני גביית הכתובה יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם הוא חייב שבועת מודה במקצת אם הוא טוען ברי יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->האם צריך לתת כתובה לכל אחת או מניח כתובה אחת ביניהן יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם הוא רוצה לצאת ידי שמים יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם כתב שטר כתובה או לא יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->->->אם קידש בבעילה שאסורה מדרבנן או בכסף יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים
->->->בזמן הזה יבמות קיח: ציון א המקדש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו מהן
->בן שמכר קרקע שהאב ייחד לכתובת אמו ע"מ שאם תטרפנה אמו לא יצטרך לפצותו, ומתה האם בלי לתבוע את כתובתה - זכות הבן להוציא את הקרקע מהקונה כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->בעל שמכר לשניים שדות כשווי הכתובה, והאשה כתבה לשני שאין לה דין ודברים עמו, ויש בעל חוב כתובות צה. ציון א מלווה שויתר לאחד הלקוחות וכולם צריכים לגבות זה מזה
->בעל שמכר שדה ואשתו לא כתבה לקונה "דין ודברים אין לי עמך" ואח"כ כתבה כך לקונה שני - האם יכולה לגבות מהקונים
->->אם המכר הראשון התקיים בלעדיה או לא כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם המכר השני היה לאותו קונה כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם השני קנה אותה שדה או שדה אחר כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->בעל שמכר שדה שעשה אפותיקי לכתובה יבמות סו: ציון א פרק ג זכויות הבעל והאישה בנכסי צאן ברזל
->בעל שקיבל אחריות לכתובה רק על מטלטלין (ראה: מיטלטלין)
->גביית אלמנה את כתובתה אחרי שנישאת גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם גובה בנדר גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->->נדר על דעת רבים גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם יכולה לגבות בלי נדר גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->->האם ניתן להשביע אותה מחוץ לבית דין גיטין לה: ציון א שבועה ונדר של האלמנה לאחר שנשאת
->גביית אלמנה את כתובתה ע"י נדר במקום שבועה
->->האם צריכה לנדור נדר שיש בו עינוי נפש ושיהיה אסור לה לעולם גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->האם צריכה לנדור על דעת רבים גיטין לה: ציון ג פירוט הנדר בזמן התרתו
->->נדר מכל הפירות חוץ מדבר אחד גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->נדר מכל הפירות שבעולם גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->->נדר מפירות סתם גיטין לד: ציון ה פרק ב, ג מדירים את האלמנה כשגובה כתובתה
->גבייתה אחרי מיתת הבעל אם אסורה להינשא כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם היא זקוקה ליבום כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם טבע במים שאין להם סוף, שאסורה להינשא כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם ילדה אחרי מותו
->->->והוולד מת בתוך שלושים יום ויש לבעל אח קטן שצריך להמתין שיגדל ויחלוץ כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->->ועוד לא עברו שלושים יום כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה בחיי הבעל כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה מ"ראוי" (ראה: ראוי)
->גבייתה מיתומים (ראה: יתומים)
->גבייתה ממטלטלין (ראה גם: מיטלטלין)
->->אחרי תקנת הגאונים
->->->אם הבעל ידע על התקנה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->אם הבעל כתב כך בכתובה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->במקום שנהגו לכתוב כך או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->שנקנו בדמי המטלטלין שכתב לה בעלה בכתובתה ב"מ קד: ציון ח פסקה ג המקבל עיסקא ומת
->גבייתה ע"י יבמה (ראה: יבמה)
->גט שאבד ונמצא והאשה רוצה אותו כדי לגבות בו את הכתובה ב"מ כח. ציון ט החזרת גט לאשה על פי סימנים
->דאורייתא או דרבנן יבמות קיג. ציון ט כתובה וירושה בפיקח שנשא חרשת ונתפקחה
->האיסור להשהות אישה בלי כתובה, אם יש לה תוספת כתובה יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה
->האם היא מהתורה או מדרבנן גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->האם יש שעבוד מהתורה על הסכום שיקבעו ביניהם בני הזוג כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->האם מאתים הזוז הם בכסף צורי או בכסף מדינה ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->הכותב כל נכסיו לבניו וקרקע כל שהוא לאשתו ושתקה - איבדה את כתובתה
->->דין הנדוניה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->דין תוספת כתובה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->המוכרת מנכסי בעלה לצורך כתובתה - האם חייבת למכור בפני בית דין כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->באלמנה שנישאה לפני גביית הכתובה כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->גרושה או אלמנה כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->המטבע שבו חייב הבעל לפרוע (ראה: מטבע)
->המקללת את אבי בעלה בפני בעלה יוצאת בלא כתובה (ראה: קללה)
->העושה תנאי לפחות מן הכתובה (ראה: תנאי)
->הפוסק שיתן לאשתו מטלטלין (ראה: מיטלטלין)
->התובעת כתובתה על סמך הגט ואין בידה שטר כתובה והבעל טוען שפרע
->->במקום שאין כותבים כתובה ובמקום שכותבים כתובה כתובות פח: ציון ב פרקים א-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->במקום שאין כותבים כתובה ויש עדים שכתב לה כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם גובה תוספת כתובה כתובות פח: ציון ב פרקים א-ב גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->על סמך עדי גרושין בלי גט כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התובעת כתובתה על סמך שטר הכתובה ואין בידה גט והבעל טוען שפרע כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם הבעל טוען שלא גירש אותה כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם יש עדים על הגירושין כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->בשעת הסכנה שהיו מקבלות את הגט ושורפות אותו מִפחד הגוים כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->גביית עיקר הכתובה או התוספת כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם מותר לה להינשא כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם תישבע ותגבה כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התחייבויות שבכתובה - האם הן חלות באמירה בלי כתיבה והקנאה
->->אם התחייבו בשעת קידושין או נישואין כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->->התחייבויות של אב החתן ואב הכלה ושל החתן עצמו כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->התחייבות בעל בכתובה להביא קרבנות שאשתו חייבת בהם ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->חיוב אלמנה להישבע לפני גביית כתובתה גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->אם קפצה ונשבעה - האם גובה את כתובתה גיטין לה. ציון ב פרק ג משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->->אם נשבעה בלי נקיטת חפץ גיטין לה. ציון ב פרק ג משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בב"ד או מחוץ לבית דין גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->->האם הברירה ביד היתומים גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בזמן הזה גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->בנקיטת חפץ ובשם או רק בקללת ארור גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->->הטלת חרם במקום שבועה גיטין לה. ציון ב משביעים את האלמנה מחוץ לבית דין
->חיוב גרושה להישבע לפני גביית כתובתה
->->אם הבעל אינו בפנינו גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם הבעל טוען שפרע גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם מת הבעל אחר שגירש גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->אם פגמה את כתובתה גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->->האם יכולה לנדור במקום להישבע גיטין לה. ציון א גרושה גובה כתובתה בשבועה
->חיוב האשה להישבע כדי שתוכל לגבות את כתובתה (ראה גם: שבועה)
->חיוב האשה להישבע כשגובה כתובתה - שבועה שמת בעלה או שלא נפרעה יבמות קיז. ציון ב גביית כתובה ע"י אישה שאמרה 'מת בעלי'
->חיוב שבועה בפוגמת כתובתה (מודה שנפרעה במקצת) שבועות מב: ציון ז פרק ג שבועה על קרקעות, עבדים, שטרות והקדשות
->יבמה שאסורה לבעל ומותרת ליבם
->->האם יש לה כתובה מהיבם יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->->האם מותר ליבם לקיימה בלי כתובה יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->יבמה שאסורה ליבם ומותרת לבעל - האם יש לה כתובתה שמבעלה הראשון יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->->אם כנסה היבם באיסור או לא כנסה יבמות פה. ציון ה תקנת כתובה ליבמה שיש עליה איסור שניות
->כספים שהאשה מכניסה לו - כתיבתם בכתובה בתוספת שליש כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדבר שהוא עיקר הסחורה של המקום כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדברים העומדים לסחורה כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->במקום שיש מנהג אחר כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בעיר חדשה שאין בה מנהג כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->האם היא גובה גם את השליש כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->כתיבת "דחזי ליכי מדאורייתא"
->->בכתובת אלמנה כתובות קי: ציון י פרק ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->לענין סוג המטבע שבו תיפרע הכתובה כתובות קי: ציון י פרקים א, ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->כתיבת "הכל שריר וקיים" רק בשעת החתימה גיטין יח. ציון ה פרק ד כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->כתיבת כתובה בחול המועד מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->כתיבת שובר עליה (ראה: שובר)
->לארוסה (ראה: ארוסה)
->לאשה האסורה לבעלה יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->באיסור דאורייתא או דרבנן יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בחלוצה שנישאה לכהן יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בכהן יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->במחזיר גרושתו לאחר שנישאה לאחר יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->במחזיר סוטה ספק או סוטה ודאי יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בממזרת או נתינה יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בנישואין שהוולד שנולד מחמתם פסול יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->->בנישואין שהאישה נפסלת לכהונה מחמתם יבמות פה: ציון א תקנת כתובה בנישואין שיש בהם איסור
->לקוחות המערערים על כשרותו של הגט כדי שהאשה לא תגבה מהם את הכתובה (ראה: גט)
->לקטלנית (ראה גם: קטלנית) כתובות מג: ציון ג דין הכתובה באשה שנמצאת קטלנית
->מאיזו קרקע גובה אשה את כתובתה - עידית, בינונית או זיבורית גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->->מהתורה ומתקנת חכמים גיטין מח: ציון ד פרק א כתובת אשה מזיבורית
->מודה במקצת בחיוב הכתובה
->->האם פטור משבועה מטעם הילך
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->->אם שטר הכתובה קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->האם פטור משבועה מטעם כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->מי שהיה נשוי לשתיים, אחת אומרת שמת ואחת אומרת שלא מת - האם מקבלות כתובה יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->מי שהיו לו שלוש נשים ומת - חלוקת נכסיו בין כתובותיהן אם אין די לכולן כתובות צג. ציון ג דרך הגבייה בחובות שונים שזמנם שווה
->מי שהיו לו שתי נשים ומת - האם יש לראשונה זכות קדימה כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם השנייה תפסה - האם מוציאים מידה כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם יש בעיזבון די לשלם לשתיהן כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->מי שהעידו שפלוני חייב לשלם כתובה והוזמו - כמה ישלמו מכות ג. ציון ג שומת הכתובה לעדים שהוזמו
->מיטלטלין - האם הם משתעבדים לכתובה (ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין - התפסתם במקום כתובה (ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין שאשה מכניסה לבעלה - כתיבתם בכתובה (ראה: מיטלטלין)
->מכירת מטלטלין, שטר או עבד לצורך גביית כתובה כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->->אם יש ליתומים נכסים אחרים כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->מכירתה כדי לפרוע חיוב של האשה (ראה: אשת איש)
->מת הבעל לאחר קינוי וסתירה - מפסידה כתובתה
->->אם תפסה - האם מוציאים מידה סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה; סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->דין נכסי צאן הברזל ונכסי המלוג סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה
->ניכוי מתנות שקיבלה מבעלה, מכתובתה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->קרקעות, כסף או מטלטלין כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->תכשיטים כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->ניכוי ערך בגדיה מסכום הכתובה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדי שבת או בגדי חול כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדים שהביאה מבית אביה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->שלובשת ושמונחים בבית כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->סכום הכתובה
->->אם איבדה בתוליה בגללו או לא כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->מהתורה כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->של אשה שנבעלה ע"י קטן כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->של בתולה מהנישואין כתובות לו: ציון ד פטור מקנס בשבויה
->->של חרשת ושוטה כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->עוברת על דת אין לה כתובה (ראה: עוברת על דת)
->ערב עליה (ראה: ערב)
->קדימתה לעומת חוב אחר (ראה: גביית חוב)
->שאבדה ונמצאה - האם יחזיר לאשה
->->אם האשה עודה תחתיו או כבר נתאלמנה או נתגרשה ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל טוען שפרע או שכתב לה כתובה אחרת בינתיים ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל מודה לאשה, בכתובה מן הנישואין או מן האירוסין ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->שטר כתובה שהוחזק ברבים - האם חוששים לקידושין קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->של גיורת (ראה: גר)
->של מוכת עץ (ראה: מוכת עץ)
->שמיטתה בשביעית (ראה גם: שמיטת כספים) שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->->אם הבעל עמד בדין שביעית פ"י מ"א ציון י הקפת חנות ושכר שכיר אינם נשמטים
->שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם דחו בכוונה את החתימה ללילהגיטין יח. ציון ה פרק ה, ו כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם נחתמה כמה ימים אחרי הכתיבה גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם נכתבה בעת הכניסה לחופה או לפני כן גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם עדיין היו עסוקים באותו ענין גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->->בענין החתימה, בענין הכתובה והקידושין, או בענין החופה גיטין יח. ציון ה פרק ה, ו כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->אם עשו קנין בשעת הכתיבה או רק בלילה גיטין יח. ציון ה פרק ב כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->דין הנדוניא ותוספת הכתובה, בסכום קבוע או שאינו קבוע גיטין יח. ציון ה פרק ג כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->האם אפשר לגבות בה מלקוחות ("משועבדים") גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->האם היא כשרה או פסולה גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->->ממתי חל השיעבוד גיטין יח. ציון ה פרק א כתובה שנכתבה ביום ונחתמה בלילה
->שעבוד הנכסים לכתובה - האם הוא מתחיל מהארוסין או מהנישואין
->->אם כתבו שטר בזמן הארוסין כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->וכתב לה כתובה חדשה בזמן הנישואין - האם היא מבטלת את הראשונה כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->ולא כתב אחריות כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->אם לא כתבו שטר בזמן הארוסין כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->לענין עיקר הכתובה ולענין התוספת כתובות מג: ציון ד גבייה ממשועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->תוספת כתובה (ראה: תוספת כתובה)
->תוקפה - מדרבנן או מהתורה כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->בכתובת בתולה או בכתובת אלמנה כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->תקנת הגאונים לגבותה ממיטלטלין (ראה: מיטלטלין)
כתובת בנין דכרין
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה לאחר מותו
->->אם אין בנכסים דינר מעבר לשווי הכתובה הראשונה או השניה או שתיהן כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->->אם יש בנכסים מותר דינר מעבר לשתי הכתובות ויש על הנכסים חוב שגדול מהמותר כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה עדיין חיה כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->אם לא הספיקה להישבע לפני שמתה כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->באשה שהיא מהשניות לעריות כתובות נג: ציון ו דין מזונות בבת שניה
->באשה שמחלה על כתובתה כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שמכרה את כתובתה לבעלה כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שנתנה את כתובתה לאחר כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->בבנים של ארוסה, אם מת הבעל לפני שנישאה או שנשאה ואח"כ מת כתובות נג: ציון ו דין מזונות בארוסה ובבתה
->בבנים של יבמה כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->בבנים של נערה שאנס ואח"כ נשאה כתובות נג: ציון ו דין מזונות באנוסה ובבתה
->בזמן הזה
->->גבייתה ממטלטלין כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->->האם היא נוהגת כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->גבייתה ממיטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אחרי תקנת הגאונים שאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם שעבד בכתובה מטלטלין אגב קרקע כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->מה כלול בה
->->הנדוניה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->התוספת שנהוג שהבעל מוסיף שליש משלו כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->תוספת כתובה כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->מוֹתר דינר (נכסים בשווי דינר שיישארו אחרי גביית הכתובות) שבלעדיו אין מקבלים כתובת בני דכרין כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->אם הוא במטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->->אחרי תקנת הגאונים שהאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם ערך נכסים ירד אחרי מיתת האב ועכשו אין מותר דינר כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם לאחר מיתת האב נמצא שדה שאינו שלו כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->אם ערך נכסים עלה אחרי מיתת האב ועכשו יש מותר דינר כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם ירשו שדה מאבי אביהם אחרי מיתת האב כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם נוסף שדה שלא היה ידוע שהיה שלו מקודם כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->בנכסים שמשביחים מעצמם כגון קרקע שהשתבחה או התייקרה כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->שבח שידוע מראש כגון פירות שצמחו באילן כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->התחשבות ב"ראוי" - מה שלא היה ביד אביהם כשמת כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->אם אבי אביהם מת לאחר אביהם ולפני החלוקה כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->חובות שאחרים היו חייבים לאב כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->שבח שהשביחו נכסי האב אחרי מותו כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
כתובת קעקע
->אם שרט ואח"כ צבע או להיפךמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->בנתינת אפר מקלה או עפר על מכה מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->האם מותר לאדון לעשות כתובת קעקע על עבדו הכנעני גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->הכותב רק אות אחתמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->המקעקע בידו ולא בכלימכות כא. ציון א כתובת קעקע
->המקעקע ואינו ממלא את השריטה בדיו - האם אסור מהתורה או מדרבנן גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->העושה צורהמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->כתב ולא קעקע או קעקע ולא כתב - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שאינה מתקיימת לעולם אלא רק לזמן מרובה מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שלא לשם ע"ז - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר מכות כא. ציון א כתובת קעקע
כתותי מיכתת שיעוריה
->בבגד מנוגע יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל המנוגע
->בדברים של עיר הנידחת יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עיר הנידחת
->במצוות שיש בהן שיעור קבוע או שאין בהן גיטין כ. ציון ד פרק ב גט שנכתב על איסורי הנאה
->בתקרובת עבודה זרה יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->בתשמישי עבודה זרה של גוי או של ישראל יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->לגבי טומאת נבילה בבהמת עיר הנידחת שנשחטה סנהדרין קיב. ציון כ בהמת עיר הנידחת שנשחטה
->לענין גט שנכתב על איסור הנאה גיטין כ. ציון ד פרק ב גט שנכתב על איסורי הנאה
כתיבה
->אילם שכתב בכתב ידו שפלוני הוא יורש שלו - האם הוא מקבל ירושה
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->אילם שכתב בכתב ידו שרצונו למכור - האם המכר תקף גיטין עא. ציון א המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבדוק אם הוא שפוי גיטין עא. ציון א המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->אילם שכתב שמת פלוני בן פלוני - האם אשתו מותר להינשא גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->->בדיקה אחת או שלוש גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->בעל שציווה בכתב ידו לכתוב גט - האם אפשר לכתוב גט על פיו גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אילם או פיקח גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אם הוא חרש - שאינו שומע גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->אם כתב זאת בפני העדים והסופר או בפני בית דין גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבדוק אם הוא שפוי גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->->בדיקה אחת או שלוש גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->לכתחילה ובדיעבד, במקום עיגון גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->מהתורה או מדרבנן גיטין עא. ציון א פרק א, ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->מכירה בכתיבה בלי דיבור גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בחרש שאינו שומע ואינו מדבר או מדבר ואינו שומע גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בפיקח גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->קרקעות או מטלטלין גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US