Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות כ

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



כבד
->האם מותר לצלות עוף כשהכבד בתוכו פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->צלייתו על גבי בשר פסחים עד. ציון ג דיני מולייתא
->שנחלט בחומץ - האם מותר לבשלו פסחים עד: ציון ו חליטת בשר בחומץ
כבוד (ראה גם: כיבוד)
->האם מכבדים אדם גדול בדרכים ובגשרים
->->במקום שיש סכנה או שאיןברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->בפתח הראוי למזוזה או שאינו ראויברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->->כשהולכים ברגל או כשרוכבים ברכות מו: ציון ז אין מכבדים בדרכים ובגשרים
->האם מצות השבת אבידה נדחית משום כבוד המשיב סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
כבוד הבריות (ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו)
->בטלטול מת מהחמה לצל בשבת ע"י לחם ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->דחיית איסור משום כבוד הבריות בשב ואל תעשה שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->כדי למנוע בזיון גדול שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->האם כבוד הבריות דוחה איסור תורה בשב ואל תעשה מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->האם מותר לכהן לעבור בבית הפרס מפני כבוד הבריותברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->האם הוא צריך לבדוק אותו ע"י ניפוחברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->אם לא ניפח האם הוא טמא ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->הוצאת מת בשבת משום כבוד הבריות שבת צד: ציון א הוצאת המת בשבת
->היתר סתירה שלא ע"מ לבנות בשבת משום כבוד הבריות ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->טעם היתר טלטול אבנים לבית הכסא בשבת (ראה: בית הכיסא)
->מלאכה שאינה צריכה לגופה במקום כבוד הבריות שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ה-ו
כבולעו כך פולטו (ראה גם: הגעלת כלים; הכשרת כלים)
->הכשרת כלי ששימש יי"נ בצונן במילוי ועירוי ע"ז לג. ציון ו הכשרת כלי יין של גוים במלוי ועירוי
כבוש
->בחומץ ובציר כשיעור כדי שיתחיל להרתיח ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->->מהתורה או מדרבנן ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->האם הוא כמבושל, כגון לענין עירוב תבשילין ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->הנודר מכבוש - האם נאסר רק בכבוש של ירק או בכל כבוש
->->אם אמר 'דכבוש' או 'דכבש' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'הכבוש' או 'כבוש' או 'כבש' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם אמר 'כבוש שאני טועם', או 'כבוש שאני אוכל', או 'הכבוש שאני טועם' נדרים נא: ציון א הנודר מהכבוש מהשלוק מהצלי ומהמליח
->->אם יש מבני המקום שקוראים 'כבוש' לכל הכבושים והרוב קוראים רק לירקות 'כבוש' נדרים נג. ציון ד האם מפרשים את הנדר על פי הרוב
->כמבושל בשהייה מעת לעת ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->כמבושל לענין בישולי גוים ע"ז לז: ציון ז פרק ה איסור בישולי גוים
כברה
->כלי הכברה בריחיים של פלפלים או כברה של סולת - האם מקבלים טומאה, מדאורייתא או מדרבנן ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
כבשׁ
->ביוה"כ עולים באמצעו - כה"ג או שאר הכהנים יומא מה. ציון א ביום הכיפורים עולים ויורדים באמצע הכבש
כבשׂ
->בקרבנות (ראה: קרבן)
כבשי עצרת
->ששחטם שלא לשמן - האם הבשר מותר ביצה כ: ציון ז כבשי עצרת ששחטם שלא לשמן
כדי אכילת פרס
->צירוף אכילות תוך כדי אכילת פרס ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
'כדי גמיאה'
->שיעורו, לענין שבת ולענין יום הכיפורים שבת עז: ציון א שיעור החיוב בהוצאת חלב
כהן (ראה גם: בגדי כהונה; בת כהן; חלל; טומאת כהנים; משמרות כהונה)
->אונן (ראה: אונן)
->איסור זונה לכהן (ראה: זונה)
->איסור כהני בית אב לשתות יין
->->בלילה תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->יין שבתוך הסעודה תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->->שאר משקים שמשכרים תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->אכילת תרומה ע"י אשת כהן (ראה: תרומה)
->אשת כהן הטוענת שנאנסה - האם חייב בעלה להוציאה כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->->אם יש רגלים לדבר כתובות כג: לפני ציון ב נאמנות האשה לטמא את עצמה
->בנשיאת כפים (ראה: נשיאת כפים)
->בעלייתו בכבש למזבח צריך להשוות את רגליוברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->בת שהורה אחד שלה ישראל והורה אחד גר - האם מותרת לכהן קידושין עה. ציון ג גר מותר בממזרת
->בתרומה (ראה: תרומה)
->האם הם גם שלוחי העם וגם שלוחי שמים נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->האם כהן הדיוט חייב בתספורת לוליינית סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
->האם מותר לו לגדל פרע שלא בשעת עבודה סנהדרין כב: ציון ג איסור גידול פרע בכהן הדיוט
->האם מותר לו לשתות יין, בזמן הזה ובזמן שהמקדש קיים סנהדרין כב: ציון ו כהנים אסורים בשתיית יין
->האם עבד כהן נרצע קידושין כא: ציון ד עבד עברי כהן אינו נרצע
->היודע עדות שיכולה לחייב מיתה - האם הוא צריך להפסיק בעבודתו במזבח כדי להעיד מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->היטמאותו לארוסתו לפני החופה כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->->אם בירכו ברכת חתנים בבית האירוסין כתובות ז: ציון ג ברכת חתנים לפני החופה
->העמדת הכהנים הטמאים בשער המזרח פסחים פב. ציון ה העמדת הטמאים בשער המזרח
->זכות בעל קרבן למנוע מכהן מסוים להקריבו נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->זכותו בקרבן (ראה: קרבן)
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->טומאתו (ראה: טומאת כהנים; בית הפרס)
->כהני המשמרת (ראה: אנשי משמר)
->כניסתו למקדש פרוע ראש או קרוע בגדים הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקריעה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->שלא בשעת עבודה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->מודר הנאה מכהן - האם הכהן יכול להביא קרבן של המודר נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר כהן או ישראל נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->->אם המודר מבקש מהכהן שיקריב בשבילו נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בעבודות שכשרות בזר כגון שחיטה, הפשט וניתוח נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם
->->בקרבן של מחוסר כפרה נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->מי שאביו כהן ויצא קול שהוא חלל ושנים העידו שהוא חלל ושנים העידו שאינו חלל - האם הוא בחזקת כהן
->->אם תחילה העידו העדים הפוסלים ואח"כ העדים המכשירים כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->אם תחלה העיד עד מכשיר, ואח"כ העדים הפוסלים, ואח"כ עד נוסף המכשיר כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לאכילת תרומה של תורה או דרבנן כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מי שאוכל תרומה - האם זו הוכחה שהוא כהן לענין יוחסין כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->->אם הוא אוכל רק תרומה מדרבנן כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->מי שאומר "בני זה וכהן הוא" - האם הוא נאמן להאכילו תרומה כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם אינו כרוך אחרי אמו כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->->אם הוא מוחזק כבנו או לא כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שאומר שהוא כהן - האם הוא נאמן
->->בזמן הזה כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לאכול תרומה
->->->תרומה בארץ ישראל כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->->תרומה מהתורה או תרומה מדרבנן כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לפדות בכור כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לקרוא ראשון בתורה כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->->לשאת כפיים כתובות כג: ציון ב האומר על עצמו שהוא כהן
->מי שאחיו מאמו מעיד עליו שהוא כהן - האם הוא נאמן להאכילו תרומה כתובות כה: ציון ג האומר על בנו שהוא כהן
->מי שחתם בשטר "אני פלוני כהן עד" - האם זו הוכחה שהוא כהן
->->בזמן הזה כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין יוחסין כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין נשיאת כפיים כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לענין קריאה בתורה ראשון כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->מי שיש לו חזקת כהונה בזה"ז בלי כתב ייחוס
->->האם הוא נחשב ודאי כהן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם נותנים חלה לכהן קטן או שורפים אותה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->בחלת חוץ לארץ כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->האם צריך לפדות מספק את בנו כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין איסורי כהונה מדרבנן כגון בחלוצה ובשבויה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->אם נשא אותה - האם חייב לגרשה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין בכור בהמה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין העלאתו ראשון לתורה מצד הדין או מצד המנהג כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->להקדים כהן הדיוט או עם הארץ לתלמיד חכם כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין הקדמתו לכל דבר שבקדושה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין חרמי כהנים כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין מתנות כהונה - זרוע לחיים וקיבה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם יש לברך על הנתינה כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין נשיאת כפיים
->->->בכל יום או בימים טובים כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->חיוב מהתורה או מדרבנן כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין עבודת הקרבנות כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->לעניין פדיון בן על ידו כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->האם ראוי שיחזיר את מעות הפדיון כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->->->פדיית הבכור פעמים אחדות עד שימצא כהן בעל כתב יחוס כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->מי שמחלק עם אחיו תרומה שירשו מאביהם - האם זו ראיה שהוא כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם יצא קול שאמו גרושה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם עד אחד או שני עדים מעיד שחלק כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->מי שמעיד שפלוני בא על אחותו הנשואה לכהן - האם נאמן לגמרי או במקצת סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->מי ששניים מעידים שהוא כשר ושניים מעידים שהוא פסול - הסתמכות על חזקת כשרותו
->->לענין אכילת תרומה מהתורה כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין השאת בתו לכהונה כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->->לענין עבודה במקדש כתובות כו: ציון ב עדות מוכחשת בכשרותו של כהן
->מנחת אשת כהן (ראה: מנחה)
->מתנות כהונה (ראה: מתנות כהונה)
->נאמנות אדם המעיד שחברו כהן, לענין אכילת תרומה
->->בתרומה מהתורה או דרבנן כתובות כה. ציון א האוכל בתרומה - האם אפשר להחשיבו ככהן לכל דבר
->נאמנות באמירת "כהן אני, בני זה כהן הוא" קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->נוסח 'או"א ברכנו בברכה המשולשת' - 'אהרן ובניו כהני עם קדושך' או 'כהנים' נדרים לה: ציון ב הכהנים בעבודתם שליחי העם או שליחי שמים
->נשיאת כפיים (ראה: נשיאת כפיים)
->נשים האסורות לכהן
->->אם בעל וקידש - כמה לוקים קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->->האם לוקים על בעילה בלא קידושין או להיפך קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->עד אחד האומר שאביו של זה כהן - האם יש לבן דין כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם הוחזק אביו כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם משפחתו ידועה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->אם שניים העידו שאביו כהן כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->->לענין קריאה בתורה, נשיאת כפים ואכילת תרומה כתובות כו. ציון ה נטילת תרומה כחלק מירושה אינה ראיה לכהונה
->עונשו של החולק על הכהונה סנהדרין קי. בלי ציון המחזיק במחלוקת
->פנויה שזינתה עם כהן ואח"כ נישאה לכהן אחר והתעברה - האם הוולד כשר לכהונה סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->קדימה בין סוגי כהנים הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->אם אחד מהם גדול בחכמה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין להיטמא למת מצוה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לעניין פדיון מהשבי הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->לענייני מעלה בקדושה הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->מדאורייתא או מדרבנן הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->->משוח מלחמה, סגן, אמרכל, גזבר, ראש משמר, ראש בית אב, או קתיקול הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קדימתו לכל דבר שבקדושה, מן התורה או מדרבנן ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->קדימתו לשאר דרגות יוחסין, בכהן עם הארץ הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין השבת אבידה, פדיון שבויים, צדקה וכדומה הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->->לענין קריאה בתורה הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->'קונם כהנים אלו נהנים לי' - האם מותר להם ליטול תרומה ממנו נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->'קונם כהנים נהנים לי' - איך יתן תרומה נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->->בידיו או שיטלו על כרחו נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->שבא על אחותו - נעשית זונה ולא חללה קידושין עז: ציון ז כהן הבא על אחותו עשאה זונה ולא חללה
->שבא על גיורת קטנה - האם לוקה קידושין עח. ציון ז גיורת קטנה אסורה לכהונה
->שהוא חלל (ראה: חלל)
->שהשתמד ועשה תשובה - רשאי לשאת כפיםברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->שטר שמוזכר בו בעל דין בכינוי "כהן" - האם זו הוכחה שהוא כהן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->אם הוחזקו שני אנשים בעלי אותו שם באותה העיר כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף ראשון כגון "אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני" כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בגוף שלישי כגון שכתבו העדים "ראינו איך פלוני כהן לווה" כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->בזמן הזה כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->->לעניין אכילת תרומה מהתורה או תרומה דרבנן כתובות כד: ציון ב מי שנכתב בשטר ככהן - האם מכשירים אותו לכהונה
->שיצא קול שאשתו זינתה
->->אם לא הוציאהּ - האם בניה חללים סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->האם חייב הוא להוציאהּ סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->שיש בו עזות מצח - חשש פסול קידושין ע: אחרי ציון ה עזות פנים כסימן פסול
->שמסיים את משמרתו בשבת - האם מותר לו לכבס או להתגלח ביום חמישי מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->שנושא אשה - חובתו לבדוק חשש חללות במשפחתה קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->->את מי בודקים קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->שניים המעידים זה על זה שהם כהנים - האם הם נאמנים כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש בידם כלי אומנותם כגון כלים שמשתמשים בהם בטהרה כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->->אם יש תרומה בפנינו שיש לחלקה כתובות כד. ציון א חשש גומלין בעדות
->ששימש במקדש בטומאה - קנאין פוגעים בו ופוצעים את מוחו סנהדרין פג. ציון י טבול יום ששימש
->->באיזה עבודה סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->מי רשאי לפגוע סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->האם מצוה לקנאים לפגוע בו סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->תינוקת שנמצאת מושלכת - האם היא כשרה לכהונה, אם רוב אנשי העיר ישראל או גוים או מחצה ומחצה כתובות טו: ציון א תינוק הנמצא מושלך ולא ידוע אם הוא ישראל
כהן גדול
->אונן (ראה: אונן)
->אופן משיחתו
->->יציקה ומשיחה - מה קודם הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->'כי' יוונית או כ' יוונית - מה צורתו הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->נותן בין עיניו - מהשמן שנתן קודם או שמן נוסף הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->->שיעור השמן הוריות יב. ציון ב משיחת הכהן הגדול
->איזו בתולה מותרת לו (ראה: בתולה)
->איסור פריעת ראשו מחוץ למקדש הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אם עשה דרך אבלות על מת או לא דרך אבלות הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול
->->האם לוקה על כך הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסור קריעת בגדיו הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->אורך הקרע הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->איסור במעשה הקריעה או בלבישה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->בגדים שאינם בגדי כהונה הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->->קריעת בגדו כשאינו לובש אותו הוריות יא: ציון י איסור פריעה ופרימה בכהן גדול ובכהן הדיוט
->איסורו בבעולה - באשה שנבעלה ע"י קטן, אם בביאתו הסיר את בתוליה או לא כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->איסורו לשאת שתי נשים
->->אם נשאת אחת לפני שהתמנה ואחת משהתמנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם נשא (או רק קידש) שתים לפני שהתמנה האם רשאי לקיימן משנתמנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->ביוה"כ או בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->ביוה"כ יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->->האם פסול לעבודת יוה"כ אם יש לו שתי נשים יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->בכל השנה יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->אכילתו ערב יום הכיפורים
->->ממעט מאכילתו שמא יישן ויראה קרי יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->מניעת מאכלים המרבים זרע יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->->אתרוג, ביצים, יין ישן, יין לבן יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->חלב חם, גבינה, מי גריסין של פול, מורייס, שום וחלוגלוגות יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->->->כל היום או רק סמוך לחשיכה יומא יח. ציון ג מאכלים שהכהן הגדול אינו אוכל ערב יום הכיפורים
->אם שורו הרג - בכמה דיינים הוא נידון סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->באיזה בית דין הוא לוקה סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->בדיני ממונות
->->באיזה בית דין הוא נידון סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->באיזה בית דין הוא דן סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->->בכמה דיינים הוא נידון סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->בחליצה סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->ביום הכיפורים
->->איך ממנים את מי שמחליף אותו - ביד או בפה סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->->איזה שם היה מזכיר - של ארבע אותיות או של מ"ב אותיות סנהדרין קא: בלי ציון ההוגה את השם באותיותיו
->ברכותיו אחרי קריאת התורה ביוה"כ - האם אפשר לאמרן בכל לשון סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש; סוטה לב. ציון כ פרשת המלך בלשון הקודש
->->האם צריך כה"ג במדידה לעגלה ערופה סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק
->בתור עד
->->האם הוא יכול להעיד בדיני ממונות, איסורין, נפשות ומלקות סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->חיובו להעיד סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->האיסור שיצא אחר מיטת קרוביו - מהתורה או מדרבנן סנהדרין יח. ציון ג כהן גדול אונן שאינו יוצא אחר המיטה
->האם הוא יכול למנות שליח שיטען במקומו בב"ד מכות ו: ציון ב שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
->האם הוא יכול לשבת בבית דין שדן בעיבור שנה סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->האם הוא רשאי או חייב לכרוע בתפילה בנוסף לכריעות הרגילותברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->באלו ברכות ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->האם היה כה"ג מרובה בגדים לפני שנגנז שמן המשחה מכות יא. ציון ג כהן גדול המחזיר את הרוצח
->האם יכול לקדש בקידושי ביאה קידושין י. ציון ב קידושין בביאה
->האם יכול לקרוא בהקהל במקום המלך, מהתורה ומדרבנן סוטה מא. ציון נ מצוות הקהל
->האם מותר לראותו ערום או בבית הכסא ברכות כג: ציון ה צניעות בבית הכסא
->הממונה של הכהן הגדול
->->תפקידיו סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->->האם היו שני ממונים סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->הפרשתו שבעה ימים לפני יוה"כ (ראה: הפרשת כה"ג)
->זכותו להקריב מה שהוא רוצה
->->אם כבר פייסו וזכה כהן אחד יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקטרת הקטורת יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בהקרבת מנחת כהן יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->זכותו ליטול חלק בקרבן שהוא רוצה
->->בעור העולה
->->->אם עור אחד עומד לחלוקה או כמה עורות יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->->האם מקבל חצי או הכל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן יחיד או ציבור יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בקרבן שאחר הקריב יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->בשתי הלחם ולחם הפנים - כמה הוא מקבל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->->האם יש לו יתרון בכמות או רק בסדר הקבלה יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול
->->חציו או הכל יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->חיוב מיתה אם יוצא מהמקדש בשעת העבודה יומא יג: ציון ג עבודת הכהן במקדש כשהוא אונן
->חינוכו לעבודה
->->במשיחה ולבישת שמונה בגדים שבעה ימים יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->במשיחה או בריבוי בגדים שעה אחת בדיעבד יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לכתחלה או בדיעבד יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->לעבודת יוה"כ או לכל השנה יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->->ע"י ריבוי בגדים, בזמן שיש שמן משחה או שאין יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->יציאת רוצח מעיר המקלט במות הכהן הגדול (ראה: גלות)
->ירושת כהונה גדולה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->גדר ירושה או רק מצוה למנות את הבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->הבן צריך משיחה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->ירושת השררה בלי הקדושה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->ישיבתו בעזרה (ראה: עזרה)
->כה"ג שנמשח וכה"ג שרק נתרבה בבגדים - מי קודם יומא ה. ציון ג כיצד מתחנך לעבודה הכהן הגדול
->כהן גדול ומלך - מי קודם (ראה: מלך)
->כהן גדול ונביא - מי קודם הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->אם הנביא גדול בחכמה מהכה"ג הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->->בזמן שאין אורים ותומים ואינו משוח הוריות יג. לפני ציון צ כהן גדול קודם לנביא
->כהן גדול שעבר - האם דיני כה"ג נוהגים בו הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול לכהן משוח מלחמה
->->אם היה ממלא מקום והכהן הקבוע חזר הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת מום או זקנה הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->אם עבר מחמת קרי או צרעת הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מוזהר על אלמנה הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->->האם הוא מצוּוה על בתולה הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->כהן שהחליף את כה"ג בעבודת יוה"כ
->->אחרי שמת הכה"ג - האם המחליף קודם להתמנות יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף
->->->אם יש בן לכה"ג שמת או אין לו בן יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->אינו פורע ואינו פורם ואינו מטמא לקרובים יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בארבעה בגדים ככהן הדיוט
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->ע"י הורדה ממעמדו או בלי זה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->האם יכול לעבוד בשמונה בגדים יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->->אם עבד האם עבודתו פסולה יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->->לענין פר יוה"כ ועשירית האיפה אינו כה"ג יומא יג. ציון א מעמד הכהן המחליף לאחר יום הכיפורים
->לענין מנחת חביתין (ראה: מנחת חביתין)
->לענין פר יוה"כ (ראה: פר יוה"כ)
->סגנו (ראה: סגן כהן גדול)
->עבודתו ביוה"כ (ראה: עבודת יום הכיפורים)
->עדותו בפני דיין שקטן ממנו - האם מותר לו להעיד או אסור או חובה שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->קדימה בין כה"ג משוח, מרובה בגדים, או משוח שעבר מחמת קרי או מחמת מום הוריות יג. ציון צ סדרי הקדימה בין הכהנים
->קורע מלמטה
->->אם קרע בבית הצואר - האם עבר על "לא יפרום" הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->->בשפת חלוקו או בבגד תחתון הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכהן גדול אבל
->->כאבלות מן הדין או רק לעגמת נפש (חיוב או רשות) הוריות יב: ציון ט מצוות קריעה בכה"ג אבל
->קריאתו בתורה ביוה"כ - רק בלשון הקודש סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש
->שנשא בוגרת או מוכת עץ וקינא לה ונסתרה - האם שותה מי סוטה סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->שתייתו יין בשבעת הימים שלפני יוה"כ תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
כובע
->חבישתו בשבת
->->אם האדם מכסה בו את פניו או שעשוי להגן מפני השמש שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא בולט פחות מטפח או יותר מטפח שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->אם הוא מהודק או קשור לראש שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->בבית או ברה"ר שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->->מחומר רך או קשה שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
כוונה (ראה גם: דבר שאין מתכוון; מתעסק)
->האם מצוות צריכות כוונה מגילה יז. ציון ז כוונה בקריאת המגילה
->האם מצוות צריכות כוונה
->->לכתחילה ובדיעבדברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->איזו כוונה צריךברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->בקריאת שמע ובמגילה ובשופר ובתפלה ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע
->->לענין מי שמסופק אם אמר קריאת שמע ברכות כא. ציון א ספק בקריאת שמע וברכותיה
->המחזיק כוס שיכר וחשב שהוא יין
->->אם התכוון לברך על היין אבל חתם כראוי ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->או התחיל על דעת לומר "שהכל" וטעה ואמר "בורא פרי הגפן" ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
כוונה ברציחה
->הזורק אבן לעבר שני בני אדם ואומר שהוא זורק לאחד מהם ונהרג אחד סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->התכוון להכות אדם אחד והרג אדם אחר - האם הוא חייב בתשלומים סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->התכוון לזרוק ארבע וזרק שתיים והרג סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג בהמה והרג אדם סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון להרוג אדם אחד והרג אחר
->->האם הוא חייב בתשלומים סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->חיוב דמי ולדות, אם פגע באשה ויצאו ילדיה ומתה סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->האם הוא חייב מיתה סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה; סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
->->אם זרק אבן לעבר אדם והרגו, חשב שזה ראובן ונמצא שמעון סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
כוח כוחו
->בבהמה המזיקה - חיוב חצי נזק בתור צרורות או פטור ב"ק יט. אחרי ציון ב כח כחו בנזקי בהמה; ב"ק כב. ציון ד החיוב על הגדיש בכלב שנטל חררה
כוחו
->אפר הפרה שלא נפל ישירות למים, אבל נפל מכוח האדם סנהדרין עז: ציון ה קידוש מי חטאת מכוחו
->הזורק אבן או כדור בכותל וחזרו והרגו, במזיד או בשוגג סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->כפת אדם סמוך למים ופתח את המחסום ונהרג הלה מזרימת המים סנהדרין עז: ציון ז הריגה בכח ראשון ובכח שני
כוי (ספק חיה ספק בהמה)
->ברכה על כיסוי דמו ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->ברכה על כיסוי דמו שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->כיסוי דמו ביו"ט ביצה ב. ציון ג פסקאות ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט במקום גלוי או שאינו גלוי ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->->באפר כירה או בעפר מוכן ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב; ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר מוכן או שאינו מוכן ביצה ח. ציון ז כסוי דמו של כוי ביום טוב
->שחיטתו ביו"ט ביצה ב. ציון ג פסקה א-ב, ו שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
כולל - שבועה בכולל
->מי שנשבע "לא אוכל עשר" ואח"כ נשבע "לא אוכל תשע" שבועות כח: ציון נ הנשבע שלא יאכל עשר ותשע
->מי שנשבע שלא לאכול - האם השבועה חלה גם על דבר אסור כגון נבילה שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול נבילות ושחוטות - האם השבועה חלה על נבילות, רגילה או מסרחת שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
->מי שנשבע שלא לאכול תאנים ואח"כ נשבע שלא לאכול תאנים וענבים שבועות כג: ציון ב פרקים א-ב שבועה שכוללת איסורי תורה עם דברים המותרים
כומר לעבודה זרה
->גרימת הנאה לו ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->האם הוא נחשב מין ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הנאה מגינה שקנה כומר משלו ולא קיבל משל עבודה זרה ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->טחינה ואפייה בתנור וברחיים של כומר שאינו בבית ע"ז ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
כוס של ברכה (ראה גם: ברכת המזון על הכוס)
->האם אפשר לשפוך מעט מן הכוס לכלי אחר, ולטעום מכלי זה פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה
->האם המברך צריך לשתות בעצמו מהכוס, לכתחילה ובדיעבד פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->האם מצוה לשומעים לטעום מהכוס פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->הדינים הדרושים בוברכות נא. ציון ה כוס של ברכה
->טעונה שטיפה בפנים ומבחוץ ע"ז עה: ציון נ הכשר כלי של גוי שתשמישו בצונן
->פגימת הכוס
->->מתי כוס יין נקרא פגום פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->לאיזה דברים נפגם פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->הקשר לגודל הכלי פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->->דינו בדיעבד פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
->תיקונו אם נפגם פסחים קה: ציון ד שיעור בכוס של ברכה; פסחים קה: ציון ו דין "טעמו - פגמו"
כופין על מידת סדום
->כיסוד לחייב אדם שיתן לחבירו להשתמש בדבר שלו ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
כופֵר (ראה גם: כפירה)
->הכופר בעיקרי האמונה - האם נחשב מין ע"ז כו: ציון א פרק א הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הכופר בתורה, בנבואה, בתחיית המתים, בביאת המשיח או בתורה שבע"פ - האם נחשב אפיקורס ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
כופֶר
->אם הוזמו עדי ההעדאה והמזימים ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->->אם העידו שבעליו ראה את הנגיחות או לא העידו כך ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם יש ספק בחיוב כופר - האם המזיק פטור ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים; ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר; ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו זוממי זוממין
->אם עדי הנגיחות הכירו את בעל השור ולא את השור ב"ק מא. ציון י עדים המכירים את הבעלים
->באדם ושור שדחפו אדם לבור ומת סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->באפוטרופוס על שור שבעליו במדינת הים או של יתומים ב"ק מ. ציון ב כופר בשור שנתמנה לו אפוטרופוס
->בשור ואדם שדחפו אדם לבור ומת ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
->בשור מועד שהרג בלא כוונה ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->בשור שהרג אדם ומסיבה כלשהי אינו נסקל ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהרג בשן ורגל
->->בפעם הראשונה או לאחר שלש פעמים ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל; ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->->ע"י מעשה משונה כתוצאה משן ורגל ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שהתכוון להרוג בהמה והרג אדם כמה פעמים ב"ק מד. ציון א תשלום כופר בשור שהורג ללא כוונה
->בשור שפצע ג' בני אדם ונעשו טריפה ואח"כ הרג ב"ק מא. ציון ה שור שסיכן שלשה
->בשור שרבע אשה והרג אותה ב"ק כו. ציון א תשלום כופר בנזקי רגל
->האם יורשי הניזק או בית דין יכולים למשכן את המזיק ב"ק מ. ציון ז ממשכנים על הכופר
->המקורות לכך שרוצח במזיד פטור מכופר מכות ז. ציון י "דרך ירידה ודרך עליה"
->לקיחת כופר מרוצח (ראה: רוצח)
->עדי כופר שהוזמו
->->האם לוקים מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->->האם משלמים את דמי השור שרצו לחייבו סקילה מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->שור שהרג ע"י צרורות - כופר או חצי כופר ב"ק מד. ציון א תשלום כופר כשהרג ע"י צרורות
->שותפים בשור שהמית אדם - כופר אחד או שניים ב"ק מ. ציון ד תשלום כופר בשור השותפים
->שני שוורים שהרגו אדם - האם הבעלים של כל שור חייב כופר ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
כורך
->בזמן המקדש - האם יש לכרוך פסח מצה ומרור ביחד, או שהפסח נאכל בפני עצמו פסחים קטו. לפני ציון ב "כורך פסח מצה ומרור"
->האם יש לאכול מצה ומרור בכריכה, או כל אחד לבדו, או גם לכרוך וגם לאכול זה אחר זה, בזמן המקדש או בזמן הזה פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->האם יש לטבול את הכריכה בחרוסת פסחים קטו. ציון ב טיבול כורך בחרוסת
כושרא דחיותא
->טעם לנכונות בעל אבידה לשלם למוצא את כל דמיה תמורת טירחתו ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
כותב (בשבת)
->אותיות בלי תגים שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אינן צריכות תגים שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא כותב ספר תורה או לפי המשפט של כתיבת ספר תורה שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם הוא רוצה לתייג שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->בכתיבת תפילין שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->אם היה חסר תג אחד לאות אחת והשלים אותו שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->באוויר שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->בחומר שאינו מתקיים שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->בדיו שלא מתקיים על דבר שלא מתקיים שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->->במים או בעפר שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->ביד שמאל שבת צב. ציון ג החיוב והפטור בצורות שונות של הוצאה
->->במי שאינו שולט בשתי ידיו שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->בלשון הקודש בכתב של גויים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->בלשון של גויים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->->במקום צורך שבת קג. לפני ציון ז הכותב בכל לשון
->במטרה לקלקל את העור שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->בשני סוגים של דיו שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->הכותב אות אחת והשלים בה את הספר שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במגיה אות אחת שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->במזוזה שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תורה או באחד מעשרים וארבעה ספרים מתנ"ך שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->->בספר תלמוד ופוסקים או ספר אחר שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->המתכוון לכתוב אות אחת וכתב שתיים, כגון שהתכוון לכתוב ח' וכתב שני ז' שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם אח"כ מתייג את שתי האותיות שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->->אם היה צריך לכתוב שתי אותיות שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->המתכוון לכתוב איגרת וכתב שתי אותיות שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->המתכוון לכתוב מלה שלמה או איגרת וכתב רק שתי אותיות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->כתיבת אותיות בתור סימניות כמו א' שיורה על אחד שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->סימונים שאינם אותיות, כגון נונים הפוכים שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->על בשרו שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו
->על דבר שאין הכתב מתקיים עליו כמו עלה של ירקות שבת קד: ציון ג הכותב על בשרו; שבת קד: ציון ה החיוב בכתיבה המתקיימת והאיסור כשאינה מתקיימת
->רושם (ראה: רושם)
->שם משמעון, במם פתוחה או סתומה שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->שריטה בבשר שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->->אם ממלא את השריטה בדיו ככתובת קעקע שבת קד: ציון ד השורט בבשרו וכתובת קעקע לענין מלאכת שבת
->שתי אותיות בשני מקומות שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->->אות אחת בגוויל אחד במדינה אחת ועל גוויל שני במדינה אחרת באופן שיכול לקרבן זה לזה שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->->אות אחת בטבריה ואות אחת בציפורי שבת קד: ציון נ החיוב בכותב שתי אותיות בשני מקומות
->שתי אותיות בשני העלמות
->->אם ידיעה ממשית מפרידה בין הכתיבות שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->אם רק היתה שהות בינתיים כדי לדעת שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->בשגגת שבת או בשגגת מלאכה שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->שתי אותיות זהות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->שתי אותיות שאין להן משמעות שבת קג. ציון ז הכותב שתי אותיות חייב
->תיקון אותיות ע"י מחיקה
->->בדרך "חק תוכות" - המגרד מסביב והאותיות נעשות מאליהן שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->בהגהת אות אחת או שתיים שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->הפיכת ד' לר' שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->->נטילת גגו של ח' ועשייתה שתי ז' שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
כותבת הגסה
->שיעורה סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
כותים (שומרונים)
->האם גזרו שיהיו כגוים, להחמיר או להקל נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם גרי אמת נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->האם הם חייבים בעלייה לרגל אף שאין להם חלק בארץ נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->האם הם כגויים מאז שמצאו דמות יונה בהר גריזים מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->האם נחשבים 'אוכלי שום' או 'שובתי שבת' נדרים לא. ציון א הנודר משובתי שבת או מאוכלי שום
->הטעייתם את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
->ישראל שהכה כותי הכאה שאין בה שו"פ - האם לוקה מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->עניית "אמן" על ברכתו
->->לפני שגזרו עליהם להיות כגויים או אחרי כן ברכות נא: ציון י ענית "אמן" אחר ברכת כותי וברכת גוי
->עשיית מלאכה על ידו בשבת לצורך פיקוח נפש (ראה: פיקוח נפש)
כותל
->בין שכנים
->->שאחד מהם רוצה להגביהו יותר מהנהוג ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->->שאחד מהם רוצה להשעין עליו דברים כבדים ב"מ קיז: ציון ג שינויים בבניה בבית שנפל
->חובת הרחקת זרעים ממנו כדי למנוע נזק שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->חיוב בעליו לפנותו אם נפל לרשות אדם אחר או לרשות הרבים
->->אם אמר לבעל החצר "טול את האבנים לעצמך" - האם יכול לחזור בו
->->->אם ראה שהלה נוטלן או לא ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים
->->->לפני שנטל הלה את האבנים או אח"כ ב"מ קיח. ציון א קנין בעל הגינה באבנים; ב"מ קיח. ציון ג פועל שהסכים לקבל בשכרו מה שעשה
->->האם בעליו חייב לפנות את האבנים
->->->אם הפקירם ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->->->אם לא הפקירם אלא מתחמק מחובת הפינוי ב"מ קיז: ציון ח חיוב בעל כותל לפנות אבניו שנפלו לחצר חבירו
->כותל ואילן שנפלו לרה"ר והזיקו
->->אם הזיקו אחרי נפילה בתוך הזמן שנתנו לו לפנותם ולא הפקירם ב"ק ו: ציון א כותל ואילן
->->אם הזיקו בשעת נפילה - חיוב מדין בור או מדין אש ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
->->אם לא הזהירוהו ב"ק ו: ציון א כותל ואילן שנפלו והזיקו
כזית
->כשיעור להוצאה בשבת (ראה: מוציא - שיעור החיוב)
->שיעורו שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
כחילת עיניים (בשבת)
->במקום חולי או שלא במקום חולי שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->האם אסורה מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->האם חייב משום כותב או משום צובע שבת צה. ציון א תיקוני נשים האסורים בשבת
->שיעור החיוב בהוצאת כחול לעיניים שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
->->כחול שמשתמשים בו לקישוט או שמשתמשים בו לרפואה שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
כחש גופנא
->המזיק פירות בתחילת גידולם - ניכוי מהתשלום חסכון הכחשת העץ ב"ק נח: ציון א כיצד שמין
->המזיק פירות מחוברים - ניכוי מהתשלום מה שהרוויח הניזק בכך שלא הוכחשה שדהו כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
כיבוד (ראה: כבוד)
כיבוד אב ואם
->אין לומר לאביו בפירוש שטעה בהלכה מו"ק כ: ציון ח פרק ה השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->באב שעבר עבירה קידושין לב. ציון ח כיצד מתנהגים עם האב שעובר על דברי תורה
->בדחיית מצוה אחרת קידושין לב. ציון י היה לפניו מצות כיבוד הורים ומצוה אחרת
->->דחיית עלייה לארץ ישראל קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בהורים שנטרפה דעתם קידושין לא: אחרי ציון א כיבוד הורים כשנטרפה דעתם
->בן שהוא רבו של אביו - מי עומד בפני מי קידושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
->גבולות המצוה קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->במצוות מורא קידושין לב. ציון ה עד היכן כיבוד אב ואם
->->עד כמה יש להיענות לבקשותיהם קידושין לא: אחרי ציון א הבן מהו שיתכבד ע"י אביו ואמו
->האם הוא קודם לכבוד הרב
->->אם גם אביו תלמיד חכם
->->->והוא שקול לרבו או פחות ממנו ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->->ולימד את בנו מעט או לא לימד אותו ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם האב שילם לרב ללמד את הבן ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->אם יכול להשיב או להציל את שניהם (והשאלה היא רק מי קודם) או רק אחד מהם ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי או בפריקת בהמתם ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו
->->ברב שלימדו את רוב המקרא או רוב המשנה והגמרא ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->ברב שלימדו הלכה אחת או רק לימדו תלמוד ב"מ לג. ציון ה כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ פסקה ב גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->האם הוא קודם לכבוד תלמיד חכם (שאינו רבו)
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->->בסתם ת"ח או אם הוא מופלג בחכמה ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->האם מותר לבן שאביו ואמו יכבדו אותו קידושין לא: ציון א הבן מהו שיתכבד על ידי אביו ואמו
->החיוב לכבד אח ואחות גדולים (ראה: אח)
->החיוב לכבד את אשת האב
->->בחיי האב או לאחר מותו כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->החיוב לכבד את בעל האם
->->בחיי האם או לאחר מותה כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->->מהתורה או מדרבנן כתובות קג. ציון ל פרקים א-ב המצוה לכבד אשת אב ואח גדול
->התרת נדר בפתח של כבודם (ראה: פתח)
->חיוב בן להוציא מכספו לשם כך קידושין לב. ציון א מצות כיבוד אב משם מי
->חיוב בן להזכיר את שם אביו לאחר מותו
->->בדבר הרשות קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->->בדבר שמועה קידושין לא: ציון ה הזכרת שם אביו לאחר מותו
->חיוב בן לתלות באביו את הכבוד שמכבדים אותו קידושין לא: ציון ד חייב אדם לתלות הכבוד באביו
->חיוב בני מלוה להחזיר דבר מסוים שקיבל אביהם כריבית מטעם כיבוד אב או מטעם מניעת קלון האב ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->חיוב לכבד את אשת אביו ואת בעל אמו - כולל חיוב להתאבל עליהם מו"ק כ: ציון ח פרק ג השתתפות באבלות עם קרובים שמתאבלים עליהם
->חיוב נכד בכבוד סבו מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->כיבוד האב וכיבוד האם - איזה קודם קידושין לא. ציון ד כיבוד האב וכיבוד האם - מי קודם
->כפיית ב"ד לקיימו ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->מורא אביו
->->איסור לסתור ולהכריע את דבריו קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->->איסור עמידה וישיבה במקומו קידושין לא: ציון ט מורא אביו
->תקנה שמועילה מכירת דבר שאינו ברשותו אם הוא זקוק לכסף לקבורת אביו ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
->->אם אביו גוסס או רק חולה ב"מ טז. ציון ז היקף התקנה כשאמרו שמוכר דבר שאינו ברשותו
כיבוד בית (ראה גם: חורש)
->בשבת וביו"ט ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->איסור מטעם מזיז עפר (האסור בטלטול) ממקומו ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במכבדות שקסמיהן נשברים ע"י הכיבוד ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במקום מרוצף ובעיר שכולה מרוצפת ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם כיבוד נחשב פסיק רישיה ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->האם מכבדות אסורות בטלטול בתור דבר שמלאכתו לאיסור ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->חשש השוואת גומות במפנה קופות מאוצר ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
כיבוד רבו
->האם תלמיד חייב לעמוד כל פעם שרואה את רבו קידושין לג: ציון א קימה מפני רבו שחרית וערבית
כיבוי (ראה: מכבה)
כיבוס
-> בשבת (ראה: מלבן)
->תקנת עזרא לכבס בגדים לכבוד שבת
->->אם כבר יש לו בגד נקי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->האם מותר להקדים ולכבס בימי שלישי או רביעי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
->->תקנה לכבס ביום חמישי או שלא לכבס ביום שישי ב"ק פב. ציון ה כיבוס בחמישי בשבת
כיבוש שכר שכיר (ראה: בל תלין)
כיור
->האם המים שבו הם מים חיים סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->המוכני שעשו לכיור - גלגל שבעזרתו הורידו את הכיור לבור מים, כלי חול מעל הכיור שהמים ירדו מתוכו לכיור, או משאבה יומא לז. ציון ד המוכני של בן קטין
כילבית (ראה: ציר)
כילה (ראה: אוהל)
->שינה בסוכה תחת כילה, קינופות או נקליטין סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->כשיש זבובים סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
כינה
->הריגת כינה על השולחן בזמן האכילה חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->הריגתה בשבת - חייב, פטור או מותר שבת קז: ציון ב הריגת פרעוש וכינה
->->זיהוייה שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
->->שבבגדים ושבגוף שבת יב. ציון ז כינים בבגדים ובגוף והריגתם בשבת
כינוי (של נדר וכדומה)
->אם האומר אינו מבין מה שהוא אומר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->אם מתכוון לנדר או לא מתכוון לנדר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->בנדרי הקדש או בחרמי איסור נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינוי שרק חלק מהעם משתמשים בו נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->כינויי כינויים נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->כינויים מלבד קונם, קונח וקונס נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'מיפחזנא, מיתחזנא, מיתעזנא' וכו' נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים ושיבושי לשון אחרים
->נדר בלשון לעז - האם הוא כינוי או עיקר הנדר נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->הדין במקום שלא מדברים בלשון זו נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->'קונם' וכו' בזמן שאין אומה שמדברת כך נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->שיבושי לשון כגון 'מזכרנא' מלשון נזיר, ו'מרחמנא' מלשון חרם נדרים י: ציון א לשון של כינויי כינויים
->של שבועה
->->'אומי', 'במוהי', 'במומי', 'במומתא' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->כינויי שבועה מלבד שבותה, שבוקה, שקוקה נדרים ב. ציון א כינויי נדרים
->->'מוהי', 'מומי', 'מומתא', 'מומתא דאמר מוהי', 'משה' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->'נודר במוהי' נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
->->נקבע לפי הזמן והמקום נדרים י. ציון ג כינויי שבועות
כינרת
->צורת הדייג בכינרת (ימה של טבריה)
->->ברשתות ובמכמורות או בפריסת קלע או בחכה ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לפי תקנת השבטים ולפי תקנת יהושע בן נון ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
->->לשבט נפתלי או לכל אדם ב"ק פא: לפני ציון א דיג בימה של טבריה
כיסוי הדם
->איסור כיסוי הדם ברגל מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->אם כיסתה הרוח את הדם ונתגלה - האם חייב לכסות שוב סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->->האם צריך לברך על כיסוי זה סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->ביו"ט
->->אם דם חיה ועוף מעורבים בדם בהמה או בדם כוי ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם יכול לכסות הכל בדקירה אחת או לא ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->->בעפר מוכן או באפר כירה או שיש לו דקר נעוץ ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->אם לא היה לו דקר נעוץ ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->אם לא היה לו עפר מוכן ועבר ושחט ביו"ט ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו אפר שהוסק ביו"ט או דקר נעוץ ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ויש לו עפר מוכן ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב; ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->->אם פשע או נאנס ולא כיסה בערב יו"ט ביצה ח: ציון ה כסוי דם צפור שנשחטה בערב יום טוב
->->אם שחט בערב יו"ט ועוד לא כיסה ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם שחט כוי (ראה: כוי)
->->באפר שהוסק ביו"ט שהוא מוקצה ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד אם כבר שחט ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->בהוצאת דקר שהיה נעוץ מבעוד יום ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב; ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->אם צריך כמה דקירות ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->->בדקר דק או רחב ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->בעפר שהכניס לביתו לצורך גינתו או לצורך סיוד ביתו ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד כשכבר שחט ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->האם מצוות כיסוי דוחה איסורי יו"ט ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->באיסור אחד או בשני איסורים ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->->בשבות דרבנן ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב; ביצה ח. ציון ג אפר שהוסק ביום טוב; ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->כיסוי באפר כירה ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->ברכה על כיסוי הדם בכוי שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->בשבת, אם שחט לחולה ביצה ח: ציון ג כסוי דם מעורב מחיה ובהמה ביום טוב
->->בעפר או באפר כירה ביצה ב. ציון ג פסקאות א-ב, ה שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->דם שנתכסה מאליו - האם מצווה לגלותו ולכסותו שוב שבת כה: ציון א חיוב הברכה על הדלקת נר שבת
->האם מברכים על כיסוי הדם של ספק חיה סוכה לג. ציון ב דיחוי אצל מצוות
->האם צריך לזמן עפר בפה מתחת לדם לשם המצווה ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->האם צריך לשים עפר מתחת לדם אם כבר יש עפר ביצה ז: ציון ד זימון עפר לכסוי הדם
->החוטף מצות כיסוי הדם מהשוחט בזמן הזה - קנס עשרה זהובים ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->של כמה עופות בבת אחת - עשיית מצוות חבילות סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות
כיסוי ראש לאשה
->בביתה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->ממידת חסידות כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בבתולה, גרושה ואלמנה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->בחצר שלה כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->->בחצר שעוברים בה מעט אנשים כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במבוי שבין חצר לחצר כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->במטפחת עם חורים כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->גילוי שיער כל שהוא כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->חיוב מהתורה או מדרבנן כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->כובע נוסף למטפחת כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
->שיער מגולה קלוע כתובות עב: ציון א כיסוי ראש לאשה
כיפה (העונש)
->במי שעבר עבירה שחייבים עליה כרת או מיתת בי"ד שלוש פעמים או פעמיים סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->->אם לא התרו בו סנהדרין פא: ציון ד עבר ושנה מכניסין אותו לכיפה
->ברוצח שאי אפשר להורגו במיתת ב"ד ובטוחים באשמתו על סמך עדויות סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->על סמך איזו עדות סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->אם לא התרו בו סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->הגובה, הרוחב, והאורך שלה סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->צורתה סנהדרין פא: ציון ה צורת הכיפה
->תנאי המאסר בה סנהדרין עט: ציון ג רוצח שנתערב באחרים
כישוף (ראה גם: מעונן)
->בבני נח סנהדרין נו: לפני ציון א כישוף בבני נח
->גדר האיסור סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->דין המכשף, בשוגג או במזיד סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->חשש מכשפים בקינוח בבית הכסא
->->בחרס שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->->בעשבים יבשים שבת פב. ציון ב קינוח בעשבים
->לימוד ממכשף שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד איך לעשות שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד דברי תורה ממנו שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->->לימוד כדי להבין ולהורות שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->עשייתו כדי ללמד ולהתלמד להבין ולהורות סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
->->לימוד לאיזו מטרה סנהדרין סז. ציון ח כישוף, אחיזת עיניים ומעשה שדים
'כל'
->האם משמע כולה או משמע כלדהו פסחים סא: ציון א מחשבת ערלים בזריקה
כל דאלים גבר
->אם בית דין תפס את הממון ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->כשיש ודאי רמאי או אין ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->בשנים שכל אחד טוען על קרקע מסוימת שהיא שלו ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->דבר ששנים טוענים לבעלות בו ודינו "כל דאלים גבר"
->->אם אחד גבר - האם האחר יכול לתפוס ממנוב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם מסר את הדבר לגוי
->->->האם חייב נידוי ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם חייב לשלם ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם מסר לפני שב"ד פסק "כדא"ג" או אח"כ ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->האם נפסל לעדות ולשבועה כדין מוסר ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->->אם התרו בו לפני כן שלא ימסור ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->->אם אחד מהם תפס לפני שב"ד פסק "כדא"ג"ב"ק קיז. ציון ז המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם זה פסק דין או הסתלקות מהכרעה ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->מצב שהדין הוא "כל דאלים גבר"
->->ואחד מהם הקדישה ב"מ ז. ציון ג הקדש בדבר ששנים אוחזים וטוענים לבעלות
->->ותפס ראובן ואח"כ שמעון ותפס ממנו ב"מ ו: ציון ד פסקה ד תקפו כהן
'כל העומד...'
->האם דבר העומד להיעשות נחשב כאילו כבר נעשה שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
'כל נדרי'
->'איחרטנא'
->->ביאור החרטה נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->במשמעות של תשובה נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירת "חוץ מנדרי רבים" נדרים כג. ציון ג פרק ב, ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->אמירתו ג' פעמים או פעם אחת נדרים כג. ציון ג פרקים ב-ג, ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו כל אחד בעצמו מלבד הש"צ נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->אמירתו פעם להבא ופעם לעתיד נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'דנדרנא' או "די נדירנא", נ' בקמץ או בשווא, או "דנינדר" נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->'דנדרנא ודננדר' (בלחש או בקול) נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->האם ראוי לאומרו נדרים כג. ציון ג פרק ה-ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'ונסלח לכל עדת ישראל' וכו' - ביאור הסליחה נדרים כג. ציון ג פרק ב-ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כביטול הנדרים להבא נדרים כג. ציון ג פרק ב, ד, ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כבקשת רחמים לא להיענש על נדרים שעברו נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->כהתרה לשעבר נדרים כג. ציון ג פרק ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->כי מניחים שמתחרטים כדי להינצל מן העונש נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->->להתיר לעבר את נדרי הציבור נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->נדרים רגילים או נדרי אונסים ושגגות נדרים כג. ציון ג פרק ה "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מועילה בלי פירוט
->->->לגבי נדר ששכח נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לנדר שא"א להתיר נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->->->רק לפטור מהעונש ולא להתיר לעבור על הנדר נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->מי המתיר - כל הציבור, הש"צ עם עוד שניים, או הש"צ כשליח של המתירים נדרים כג. ציון ג פרק ג "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->כתנאי לעתיד לבטל התחייבות שלא בלשון נדר נדרים כג. ציון ג פרק ז "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->לזרז את הנודרים שלא יעברו על בל תאחר, לקראת סוכות נדרים כג. ציון ג פרק ו "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->לשון יחיד או רבים נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ זה עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->'מיו"כ שעבר עד יו"כ זה ומיו"כ זה עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרק ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
->->'מיום כיפורים שעבר עד יו"כ הבא' נדרים כג. ציון ג פרקים ג-ד "כל נדרי" בליל יום הכיפורים
'כל שאינו בזאח"ז אף בבת אחת אינו'
->כשהמניעה מהשני לחול הוא מצד הדין או מצד ה"מציאות" נדרים סט: ציון ג קיום והפרה בבת אחת
כלאי בגדים
->אם אינו מתכוון ליהנות מהם ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->אם מתכוון ליהנות מכלאים שתחתיו ונכרכה נימה מעליו בלי כוונה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->בפסיק רישיה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->אם רק הכניס את ידו בשרוול מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם רק הכניס את ראש בבגד מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->אם שהה כדי לפשוט או כדי לפשוט וללבוש מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
->באיסטמא שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->בבגד קשה (כגון חושן ואפוד או אבנט) יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->->בלבישה או בהנחה תחתיו יומא סח: ציון ל הנאה מבגדי כהונה שלא בזמן העבודה
->בבגד קשה ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם יש שוע טווי ונוז ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->אם נימה נכרכת ממנו או לא ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->בלבישה והעלאה או בישיבה עליו ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים; ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->בבגדי כהונה (ראה: אבנט; בגדי כהונה)
->בחיבור כשאינו מתקיים שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->בתפירה בלי קשירה גמורה שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->המוצא כלאים בבגד חייב לפושטו מיד
->->בבגד שהוא לובש או שאחר לובשברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בשוגג או במזידברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->בכלאים דאורייתא או דרבנן ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->וילון של כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->קשה או רך ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->טלטולם בשבת לצורך גופו או לצורך מקומו או לצורך אחר ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->ישיבה עליהם
->->אם בשרו נוגע בהם או לא נוגע ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->מהתורה או מדרבנן ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כלאים דרבנן ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על כרים וכסתות ריקים או מלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על מרדעת החמור ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על עשר מצעות שרק התחתון הוא כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->->אם התחתון אין דרכו ללבוש או להתכסות בו ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->על תכריכי המת ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->->רכים או קשים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->ישיבה תחת אוהל של כלאים ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->לֶבֶד שהוא כלאים, רך או קשה שבת נז: ציון ה אין באיסטמא משום כלאים
->לֶבֶד שהוא כלאים
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->->לבד קשה ביצה טו. ציון א שמוש בכלאים קשים
->לבישתם אם אינו מתחמם מהבגד שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->לבישתם אם אינו מתכוון להנות מהלבוש שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בהנחה על הגוף בלי לבישה שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->בפסיק רישיה שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->כדי להיפטר מהמכס שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->->כריכת וקשירת חבלי צמר וחבלי פשתן על היד שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים
->->מוכר בגד שמניחו עליו להצגתו שבת כט: ציון ה דבר שאינו מתכוון בלבישת כלאים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->לבישתם כדי להבריח את המכס
->->ממוכס שהוא גזלן ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->->ממוכס שחל עליו דינא דמלכותא דינא ב"ק קיג. ציון ע דינא דמלכותא דינא במוכס
->מדוע הלובש לוקה רק אחד אף שיש בו שני לאווין מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->מכירה לגוי של בגד שאבדו בו כלאים ע"ז כא. ציון ז לפני דלפני עיור
->נעל של כלאים ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->אם יש לה עקב או שאין או שיש לה רק עקב ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->בערדלים (בגד קשה שלובשים תחת הנעליים) שהוא כלאים ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל המגיעה עד הירך ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->->נעל העשויה לחימום ביצה טו. ציון ב דין כלאים בערדלים
->פריסת בגד כלאים על גיגית שהוא רוחץ בה ביצה יד: ציון י ישיבה על עשר מצעות שתחתיהן כלאים
->פשט ולבש כמה פעמים והתרו בו רק בתחילה - כמה הוא לוקה מכות כא: ציון א חיובו של לובש כלאים
כלאי בהמה
->אם אדם אחד זיווג שור וחמור יחד ואדם אחר הנהיגם ב"מ צ: ציון כ דישה בשור שכבר נחסם על ידי אחר
->בעשיית מלאכה בבהמות
->->בבהמת חולין ובהמת קדשים מאותו מין מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמות ממינים שונים ששתיהן טהורות או שתיהן טמאות מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->המנהיג בהמת כלאים מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->בבהמת פסולי המוקדשין מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->->->לאחר פדייה או לפני פדייה מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->היושב בקרון שמושכים אותו שור וחמור - האם לוקה ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים
->הכנסת שני מינים לדיר ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->הכנסת מין ומינו ושאינו מינו ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->המנהיג בכלאי בהמה שאינם קשורים ממש ב"מ צ: ציון מ איזה חיבור מחייב בכלאי בהמה
->המנהיג שור וחמור בקולו ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים; ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->הנולד משני מינים כשרים - האם כשר לקרבן ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->העושה מלאכה בשני מינים שאחד מהים והשני מהיבשה ב"ק נה. ציון ה המנהיג בהמה עם חיה שבים
->הרבעת כלאים
->->ע"י העלאת שני מינים זה על זה ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->->ע"י שמעורר מין ושאינו מינו לרבוע ב"מ צא. ציון י האיסור בכלאי בהמה
->הרבעת שני מיני בהמה ששמותיהם שונים וגופם שווה ב"ק נה. ציון ב אווז עם אווז הבר
->התחשבות לגבי "אותו ואת בנו" בזרע האב או האם ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->חיוב ארבעה וחמישה בטביחתם או מכירתם
->->בכלאים הבא מרחל ומגדי ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->->בכלאים הבא מתיש וצבייה ב"ק עז: ציון א תשלומי ארבעה וחמשה בכלאים
->מלאכה בשני מיני בהמה או חיה יחד ששניהם טמאים או שניהם טהורים - האם אסורה מן התורה או מדרבנן ב"ק נד: ציון ז מחלוקת במלאכה בכלאי בהמה
->קביעת מין הבהמות ע"פ סימנים, מדאורייתא או מדרבנן ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
כלאי הכרם
->איסור הפירות והחיוב על הזריעה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ קידושין לט. ציון ד דין כלאי הכרם
->בגפן שפחות מטפח סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->אם הכרם כולו פחות מטפח סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->->עם קנבוס ולוף סוטה מג: ציון נ דין כלאים בנטיעות פחותות מטפח
->ביטולם במאתיים
->->במין בשאינו מינו ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->בערלה וכלאים (ממינים שונים) שנפלו יחד לתערובת ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם בטל במאתיים גם אם נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם צריך מאתיים אם התברר שאינו נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->בצל שנטע בכרם ונעקר הכרם - דין התוספת שאח"כ נדרים נז: ציון ד פירות ערלה שהורכבו באילן זקן
->הגדרת ירק לענין זהברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם ורד או קנים נחשבים ירק ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->->האם צלף נחשב ירקברכות לו. ציון מ שיטת הרמב"ם בצלף - פרי או ירק
->המעביר עציץ נקוב בכרם בלי שהניחו על הקרקע - האם הוא אוסר שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->המעביר עציץ נקוב בכרם והוסיף אחד ממאתים נדרים נז: ציון ב ירק של שביעית שעקרו ונטעו בשמינית
->המקיים קוצים בכרם, במקום שרוצים בקוצים לגמליהם ובשאר מקומות שבת צב. אחרי ציון ג חיובים המבוססים על מנהגי מקומות ויחידים
->הנאה מהם
->->מלקות עליה פסחים כד: ציון ו הנאה ש'לא כדרכה' בכלאי הכרם ובבשר בחלב
->->ממתי חל האיסור פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->->האם איסור התבואה והכרם תלויים זה בזה פסחים כה. ציון ב מאימתי חל האיסור בהנאה בכלאי הכרם
->ספקם, בארץ ישראל ובחוץ לארץ קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->קוצים בכרם, במקום שנוהגים לקיימם לאכילת גמלים ובמקומות אחרים ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
כלאי זרעים
->אמירה לגוי לזרוע כלאים
->->בשדה של הגוי או של ישראל מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאים
->בדברים הראויים רק למאכל בהמה ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->היכר בין המינים בלי הרחקת שיעור יניקה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->זריעת חמישה מינים בערוגה של ששה על ששה טפחים
->->אם בצד ערוגה זו יש ערוגה אחרת מעורבבת ויש תלם ביניהן שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם זרע שני תלמים בערוגה מכל מין ובאמצע תלם קטן טפח על טפח שלא זרע בו - האם רשאי לזרוע ארבע מינים בארבע רוחותיה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->אם עשה תלם בתוך הערוגה על פני כולה - האם מותרת זריעה נוספת בתלם שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->אם זורע את התלם מהמין האמצעי שבערוגה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->בערוגה בין הערוגות שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->אם עשה תלם בין כל ערוגה לערוגה שבת פה: ציון ג העושה תלם על פני כולה
->->->ההרחקה הנדרשת בין שתי ערוגות שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->->צורת הזריעה המותרת שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->האם ההיתר של ראש תור מועיל בערוגה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה; שבת פה. ציון א ערוגה בין הערוגות
->->זריעת חמישה מינים בעיגול שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->בעיגול אחד או בחמישה עיגולים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע את השטח שמחוץ לעיגולים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לזרוע בה יותר מחמש מינים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->האם מותר לסמוך לערוגה זו עוד ערוגות כאלה שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->->המרחק הדרוש בין המינים שבת פה: ציון ד מילוי הערוגה בעיגול
->->זריעת חמישה מינים בערוגה הפחותה משישה על שישה טפחים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זריעת יותר מחמישה מינים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->זרעוני גינה או תבואה וקטניות שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->כמות הזריעה המותרת שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->צורת הזריעה של המינים השונים בארבעת הרוחות או בפינות או באמצע הערוגה שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->->שיעור ההרחקה בין המינים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שיעור ההרחקה מדלעת שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שיעור היניקה בזרעים שבת פד: ציון ב זריעת חמישה מינים בערוגה
->שעלו מאליהם שלא לדעת הבעלים - האם חובה לעוקרם ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
כלאים (ראה גם: הברכה; הרכבה)
->אמירה לגוי
->->להרביע בהמה בכלאים ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->להרכיב אילנות ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לזרוע כלאים ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->->לצורכו או לצורך ישראל בדבר של ישראל ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->בבן נח (העושה עבור עצמו) סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->האם נהרג על כך סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->בגוי העושה עבור ישראל
->->אמירה לגוי לזרוע לישראל כלאי זרעים סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->->ישראל המניח לנכרי שירכיב לו אילנות בכלאים סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל הנותן את בהמתו לנכרי להרביע לו בכלאים סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->->ישראל המניח לגוי לזרוע כלאים בכרמו סנהדרין נו: ציון א איסור כלאים בבני נח
->האם המקיים כלאים לוקה
->->אם לא עשה מעשה כגון שראה כלאים זרועים ולא עקר אותם מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה חיצוני כגון בניית גדר מסביב לצמחים מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->->אם עשה מעשה בגוף הצמחים מו"ק ב: ציון ג החיוב במקיים כלאיים
->זריעתם עם גוי ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->יחור של אתרוג שהורכב בעץ לימון, לענין נטילה בסוכות סוטה מג: ציון ב חיוב ערלה בהרכבה ובהברכה
->יציאת שליחי בית דין לבדוק אם יש בשדות כלאים
->->האם יוצאים בחול המועד פסח מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->האם משלמים להם שכר מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->->->מהו מקור התשלום מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->משקים היוצאים מפירות כלאים פסחים כד: ציון ה משקין היוצאים מפירות ערלה
->עידור עם גוי בכלאים
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->בשדה של גוי או של ישראל ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
->->כלאי הכרם או כלאי זרעים ע"ז סג: ציון ד האיסור לעדור בכלאים של גוי
כלב
->איסור גידולו
->->ביהודי הדר בין הגוים או בעיר של ישראל בין ערי גוים ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->כלב רע או שאינו רע ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->->קשור (בחבל או בשלשלאות של ברזל) או לא קשור ב"ק פג. ציון ג איסור גידול כלב
->גידול כלבה ע"י איש ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->גידולו בארץ ישראל ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->->כלב צייד ואחר ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->גידולו ע"י אלמנה, ע"י פנויה או ע"י ארוסה ע"ז כב: ציון ג אלמנה לא תגדל כלב
->מהו כלב כופרי ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
->מי שירש כלבים - האם חייב למכרם מיד ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה
->שאינו בבעלותו - האם מצווה לתת לו מזונות שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
->->בשבת שבת קנה: ציון ז גדרי האחריות, המצוה והאיסור בהאכלת בעלי חיים
כלבא שבוע
->התרת נדרו נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח; נדרים סד. ציון ד התרת הנדר ע"י פתיחה בנולד
כלדיים
->גדר האיסור לשאול בכלדיים סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
->חכמת הכלדיים בהשוואה לחכמת האצטגנינות סנהדרין סה: ציון ז איסור מעונן
כלה (ראה גם: הכנסת כלה)
->אבלות שלה (ראה: אבל)
->הוספת פיוטים בתוך ברכות לכבוד חתן וכלה ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->הסתכלות בהברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->הסתכלות בה
->->ביום הראשון כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->במי שיודע שלא יבוא להרהור כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בשעת הברכה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->בתכשיטים שעליה או בפריעת שערה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->->ראייה בעלמא או הסתכלות להכיר צורתה כתובות יז. ציון ג הסתכלות בכלה
->זריקת מאכל או משקה לכבוד חתן וכלה ברכות נ: ציון ו זריקת פת ושאר מיני מאכל
->כשנפגשים בדרך כלה ומת - מי קודם כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
->מותרת ברחיצת פניה ביום הכפורים עד שלושים יום לחופתה כתובות ד. ציון ג תכשיטים של כלה בימי אבלותה
->קדימתה למת לענין פרנסה מצדקה כתובות יז. ציון ד העברת המת מלפני הכלה
כלי
->איזה כלי מקבל טומאה (ראה: טומאת כלים)
->איסור תיקון כלי בשבת (ראה: תיקון כלי)
->ביטול כלי מהיכנו (ראה: ביטול כלי מהיכנו)
->בניין בכלים (ראה: בונה)
->כלים האסורים בטלטול בשבת (ראה: מוקצה)
->לעניין חליפין (ראה: חליפין)
->סתירתו (ראה: סותר)
->קבלת טומאה בכלי מתכת
->->בגולמי כלים ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->החזרתו לכך אחרי שהעלה חלודה ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
->->התנאי לכך כשהוא חדש ב"מ פד. ציון א ממתי כלי מתכות מקבלים טומאה
כלי (קנין)
->בכליו של מלוה בקרקע שממושכנת לו וששייכת ללווה ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->בכליו של קונה ברשות המוכר ב"מ סז: ציון ה פסקה ב זכות הלווה בפירות כשפורע את חובו באתרא דמסלקי
->במשיכת בהמה כדי לקנות את הכלים שעליה (כאילו היא כלי) אם מקנה את הבהמה בהשאלה רק לצורך זה ב"מ ט: ציון ג קנין כלים שעל גבי בהמה
->האם כליו של קונה ברשות המוכר קונים לו שבועות מח. ציון ג פרק ה חנוני ובעל הבית המתדיינים על הסחורה והתשלום
כלי אבן
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי אדמה
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי גללים
->האם הוא מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי חדש
->הברכות שמברכים בקנייתו ברכות נט: ציון י הברכות שמברכים על הולדת בן או בת
כלי חרס
->האם הוא מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->->אם הוא שייך לעם הארץ או לחבר חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
כלי מצופה
->כלי מדבר המקבל טומאה שמצופה בדבר שאינו מקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
->כלי מדבר שאינו מקבל טומאה שמצופה בדבר המקבל טומאה - האם הוא מקבל טומאה חגיגה כו: ציון ו טומאה בכלים שיש להם ציפוי
כלי עץ
->העשוי לנחת - האם הוא מקבל טומאה, מדאורייתא ומדרבנן חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
->->דין השולחן שבבית המקדש חגיגה כו: ציון ה טומאה בכלי עץ העשוי לנחת
כלי קיבול
->האם כלי קיבול שעשוי למלאו מקבל טומאה סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
כלי ראשון
->האם עירוי ממנו מבשל, מפליט ומבליע, אם פסק הקילוח או לא פסק פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->הנחת דבר המבושל כל צורכו בתוכו, אם הוא על האש או שאינו על האש שבת קמה: ציון ג פרק ב שרייה והדחה בחמין בשבת
->הנחת מלח בו כשהוא רותח שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי ממנו - האם נחשב כבישול בכלי ראשון שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על מאכל לא מבושל שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->עירוי על תבלין שבת קמה: ציון ג פרק ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->עירוי מים חמים ממנו לתוך מים צוננים שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים
->שהוסר מהאש - האם הוא מבשל שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם אין היד סולדת בו שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->אם הוא רותח או לא שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->האם בישול בו אסור מהתורה או מדרבנן שבת קמה: ציון ג פרק ב-ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שהוסר מהאש - שרייה בו של תבשיל שלא התבשל כמאכל בן דרוסאי שבת קמה: ציון ג פרק א שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שאינו בן יומו
->אסור לבשל בו מדרבנן ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בכלי חרס ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בכלי שבישלו בו כמה פעמים ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->בלינת לילה או מעת לעת ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->דבר חריף הופכו לנותן טעם לשבח (ראה: חריף; סכין)
->האם סכין חזקתו שהוא בן יומו ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->המאכל שבושל בו מותר ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->כלי אסור שחיממו בו מים בתוך מעת לעת - האם מונים מעת לעת משעת בליעת האיסור או משעת חימום המים ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->סתם כלי של גוי - האם נחשב שאינו בני יומו ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->->בסכין של גוי ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
->שבלע בשר היתר - האם מותר לבשל בו חלב ולהיפך ע"ז עה: ציון ע דין כלי שאינו בן יומו
כלי שלישי
->נתינת דבר שאינו מבושל בכלי שלישי שהיד סולדת בו שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
כלי שמלאכתו לאיסור
->אם אין בעליו מקפיד אם באופן עראי ישתמשו בו למלאכה אחרת שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->אם בעליו מקפיד עליו אם ישתמשו בו למלאכה אחרת שמא יפחת מדמיו שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->הגדרתו שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת מד: ציון א מיטה שיחדה למעות
->טלטול לצורך גופו ביצה יא. ציון ו טלטול דבר שמלאכתו לאיסור, לצורך גופו
->טלטול מחמה לצל ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
->טלטולו לצורך גופו אם יש אפשרות להשתמש בכלי שמלאכתו להיתר שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->טלטולו לצורך גופו ומקומו שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת
->טלטולו מחמה לצל שבת מד. ציון ג טלטול הנר בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->כלי שמלאכתו לאיסור דרבנן שבת קכג: ציון א טלטול קנה של זיתים; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->כלי שמלאכתו לאיסור ולהיתר שבת קיג. ציון ו פרק ג טלטול כלי אריגה בשבת; שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור; שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->->אם משתמשים בו יותר לאיסור שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->->אם עיקרו למלאכת איסור אלא שלפעמים משתמשים בו להיתר שבת קכד. ציון ד כלי שמלאכתו לאיסור
->מכבדת ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->מכבדת - האם היא כלי שמלאכתו לאיסור שבת קכד: ציון ג טלטול מכבדות של תמרה
->שמיטתו כשצריך את ההיתר שעליו, כגון שמיטת כלי שתחבו בתוך בגד מכובס כדי לייבשו שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
כלי שני
->האם הוא מבשל שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה; שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->->באיזו דרגת חום שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה
->נתינת מלח בו כשהוא רותח שבת מב. ציון ו בישול בכלי ראשון ובכלי שני
->עירוי מכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->שרייה בכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
->->שריית תבלינים בכלי שני שבת קמה: ציון ג שרייה והדחה בחמין בשבת
כלי שרת
->עבודתם מחנכתם יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->עשייתם מכספי בדק הבית, מתרומת הלשכה או ממותר נסכים כתובות קו: מאיזה הקדש עושים כלי שרת
כלי שרת - הגונבם
->האם חייב מיתה בידי שמים סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->קנאים פוגעים בו
->->האם מותר שלא בשעת מעשה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם זו רשות או מצוה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->האם צריך התראה לפני הפגיעה סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->->להיכן מוציאים אותו להורגו סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->במה הורגים אותו סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
'כלך אצל יפות'
->האם משמעו הסכמה
->->לענין אריס שנתן פירות לאדם אחר ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות; ב"מ כב. אחרי ציון ב אכילת פירות שהביא האריס
->->לענין המפריש תרומה בשל חברו ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
כללי פסיקה (ראה גם: פסיקת הלכה)
->אין הלכה כרבי מחבריו ב"ק קיא. ציון א פסקה א כסף ואשם בגזל הגר למשמרת שלא בזמנה
->אין הלכה כרבי מחבריו פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->אין הלכה כ'שיטה' - דעות שהגמרא קובעת שהן בשיטה אחת ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->אין הלכה כ'שיטה' - האם דוקא כשכתוב "אמרו דבר אחד" נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לקבל נזירות
->אין הלכה כ'שיטה' סוטה ל. ציון א שלישי לטומאה בחולין
->->אם יש ראיה מהבבלי ל"שיטה" סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->במקום שנפסקה הלכה כאחד מהתנאים שב"שיטה" סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->אין הלכה כ'שיטה' תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->איסור לחלוק על פסקי קדמונים בלי פירכא ברורה הוריות ב: ציון ב היודע שבית דין טעו בהוראתם
->אם אמורא מפרש דברי אמורא קדום ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->אם אמורא פסק כיחיד נגד רבים ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->אם דעה אחת מובאת בסתם ומובאת גם דעה חולקת ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ
->אם הירושלמי דן בדברי אמורא אחד ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד ב"מ סו: ציון ג פסקה ב אפותיקי באסמכתא
->אם הסוגיה דנה בדברי אמורא אחד ב"ק קד: ציון א פסקה ב שליח שמציג סימנים
->אם הראב"ד אינו משיג על הרמב"ם - האם זו הוכחה שהוא מסכים עמו מו"ק טז. אחרי ציון ד מהי שמתא
->אמורא שהקשו עליו ושתק - האם זה מראה שהוא מסכים עם המקשה ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
->אמוראים שנחלקים במחלוקת תנאים - האם פוסקים לפי כללי ההלכה במחלוקת התנאים או לפי הכללים במחלוקת האמוראים ב"ק עח: ציון ג שיור במכירת הבהמה הגנובה
->ב'אם תמצי לומר' הוריות ז: ציון א צירוף שגגת הכהן המשיח לשגגת הקהל באיסורים שונים
->->בבעיה שהיא בדרך את"ל אבל לא כתוב במפורש "את"ל" הוריות ג. ציון ז צירוף הוראות שונות
->בדברי השולחן ערוך (ראה: שולחן ערוך)
->בין שתי לשונות חולקות בסוגיה - הלכה כלשון אחרונה חגיגה יט. ציון ה דין שנים שטבלו בזה אחר זה במקוה מצומצם
->במחלוקת בבלי וירושלמי מה אומר ר' יוחנן יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת בגמרא בלשון "איכא דאמרי" ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בדאורייתא ובדרבנן ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->->בממונות ובאיסורים ע"ז ז. ציון ה דרכי ההכרעה במחלוקות שבין החכמים
->במחלוקת בין אביי לרבא שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->->אם הירושלמי מסייע לאביי שבת עח. לפני ציון א שעור החיוב בהוצאת מים
->->אם נחלקו בפירוש דברי תנאים שבת קנה. ציון א איסור השימוש בצידי האילן בשבת
->במחלוקת בין אביי ורבא שהיא רק בטעמים ולא בדין נדרים סד. ציון א כבוד אביו ואמו בתור פתח לנדר
->במחלוקת בין אביי לרבה שבת עג: ציון ט מלאכת מעמר
->במחלוקת בין ברייתא בלשון "תנו רבנן" לברייתא בלשון "תניא" הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין ברייתא המובאת סתם לברייתא שאמורא מביא הוריות יג. ציון ז סדר ההקרבה של שעירים וכבשים
->במחלוקת בין יחיד לרבים
->->במקום שהגמרא נושאת ונותנת בדברי היחיד שבת כד: ציון ד אין מדליקים נר שבת בעטרן שריחו רע
->->במקום שהגמרא פוסקת במפורש כדעת היחיד שבת קל: ציון א הבאת איזמל בשבת דרך גגות, חצירות וקרפיפות
->במחלוקת בין לשונות בגמרא ע"ז מו: ציון ה הדין בנעבד במחובר שנעשה בו שינוי
->במחלוקת בין משנה לברייתא כשבברייתא זו דעת רבים ב"מ קיא. ציון ח איסור הלנת שכר בהמה, כלים וקרקעות
->במחלוקת בין משנה לברייתא מו"ק יז: ציון ח גילוח במועד לכהני המשמר
->במחלוקת בין ר"א בן יעקב לאחר, במשנה או בברייתא יומא פו: ציון ד חזרה על וידוי
->במחלוקת בין רב הונא לרב חסדא שבת פא: ציון ו קינוח בחרס בשבת ובחול
->במחלוקת בין רב לשמואל באיסורים - במחלוקת בדעת תנאים שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רב לתלמיד שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול; שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם התלמיד חולק על רבו כשאינו יושב לפניו שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->אם שניהם באותו דור או שהתלמיד בדור שאחריו שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->במחלוקת בין רבה לאביי ורבא שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות
->במחלוקת בין רבה לרב יוסף שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->->בבבא בתרא ובשאר התלמוד שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->->במקום שהם חולקים במה ששמעו מרבותיהם שבת לד: ציון ג פרק ג זמן בין השמשות
->->במקום שהם מביאים מחלוקת של אחרים ולא נחלקו בעצמם שבת קכה: ציון א נדבך של אבנים
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לרבי יוחנן שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה בר ליואי לשמואל שבת קיג. ציון ו טלטול כלי אריגה בשבת
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי מאיר שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור; שבת קכד: ציון ד טלטול שברי כלים
->במחלוקת בין רבי יהודה לרבי שמעון סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב הונא שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרב יהודה שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים
->במחלוקת בין רבי יוחנן לרבי אושעיא שבת עו. ציון ב המוציא לפרות מאכל גמלים בכמות קטנה
->במחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->במחלוקת בין רבי לרבי יהודה רבו מו"ק ז: ציון ב עיכוב בראיית נגעים לצורך דבר הרשות
->במחלוקת בין רבי לרשב"ג שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->במחלוקת בין רבי עקיבא לרבו שבת כח: ציון י תיקון הפתילה שתהיה ראויה להדלקה
->במחלוקת בין שתי לשונות בגמרא ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב; ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת הבבלי והירושלמי כשהירושלמי עוסק בנושא באופן ישיר והבבלי עוסק בו רק בדרך אגב ב"מ נו. ציון ג המעשר בלוקח מהנחתום ומהפלטר
->במחלוקת הבבלי והספרי ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
->במחלוקת יחיד ורבים שנפסקה הלכה כיחיד אבל נהגו כרבים - האם מחזירים את הדין סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
->במחלוקת יחיד שהוא בתרא נגד רבים שבועות מב. ציון ה פרק ה לווה שאמר שהמלווה נאמן עליו
->במחלוקת מר בר רב אשי נגד רבים כתובות צו. ציון ח תפיסת מטלטלין לצורך כתובה ומזונות
->במחלוקת ר' יהודה ור' מאיר כשסתם משנה כר"מ הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון והגמרא פוסקת כר"ש ויש ספק בדעת ר"ש ב"מ קיח: ציון מ פסקה ג ירק שבין גינה עליונה לבין גינה תחתונה
->במחלוקת ר' יהודה ור' שמעון הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים
->במחלוקת ר' יוחנן וחזקיה ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->במחלוקת ר' יוחנן ור' אלעזר יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->במחלוקת ר' יוחנן ור' שמעון בן יהוצדק - הלכה כבתראי או אין הלכה כתלמיד במקום הרב יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש שנחלקו בירושלמי יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש
->->אם אמוראים נוספים נחלקו בדבר ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
->->אם רבא מביא ראיות לריש לקיש ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->אם ריש לקיש מדבר בשם אמורא קדום יותר ב"מ מז: ציון ו פסקה א קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->במחלוקת ר' יוחנן ושמואל נגד רב יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->במחלוקת ר' יוחנן נגד רב ושמואל, כשרב ושמואל אומרים אותו הדבר או שאומרים דברים שונים ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->במחלוקת רב אחא ורבינא סנהדרין עו: ציון ל מצמצם בנזיקין
->->הולכים לקולא ובממון משאירים ביד המוחזק ב"מ טו: ציון ח פסקה ד שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אחא ורבינא שבועות לח. ציון ג פרק א מספר החיובים כשמזכיר בשבועתו כלל ופרטים
->במחלוקת רב אסי נגד שמואל נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רב אשי ומר זוטרא ב"מ טו: ציון ח פסקה א שדה שנמסרה לגזלן כדין לאחר שמכרה
->במחלוקת רב אשי ורבא ביצה טו: ציון א פסקה א ופסקה ו עירוב תבשילין
->במחלוקת רב ולוי יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->->אם יש אותה מחלוקת בין ברייתות יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->במחלוקת רב ור' יוחנן ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->במחלוקת רב ושמואל נגד ר' יוחנן וריש לקיש ביצה לח: ציון א ביטול ברוב
->במחלוקת רב יהודה נגד רב נחמן - כמי הלכה באיסורים נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->במחלוקת רב כהנא ורב יהודה יומא יא. ציון ה חיוב מזוזה בבית התבן ובבית הבקר ובכיוצא בהם
->במחלוקת רב נגד שמואל נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים המנויים במשנה
->במחלוקת רבא ור' נחמן נדרים פג: ציון ב הנודרת שלא ליהנות מן הבריות
->במחלוקת רבא ורבה כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->במחלוקת רבה ורבא ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->->כשהם חולקים בדעתו של אמורא שקדם להם ב"מ מז. ציון א דין אונאה בקנין מעות כשאין ידוע מנינם
->במחלוקת רבה לרבא, אם נחלקו פנים בפנים או לא יומא פד: ציון ג מלאכה נוספת שנלווית למעשה ההצלה
->במחלוקת רבה נגד רב יוסף מו"ק ב: ציון א החיוב של המנכש והמשקה בשבת ויום טוב
->במחלוקת רבי וחבריו יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->->אם אחד חולק עליו בברייתא אחת ואחד בברייתא אחרת יומא יב: ציון ג אבנטו של כהן הדיוט
->במחלוקת רבי ור' יוסי ור' יהודה - הלכה כר' יוסי נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->במחלוקת רבי ור' נתן ב"מ נ: ציון ג החזרת הכסף באונאה של שתות
->במחלוקת רבי ור' שמעון בן גמליאל ב"מ מח: ציון ה שמיטת כספים בהלואה שיש משכון על מקצתה; ב"מ קו: ציון א פסקה ד החיוב לזרוע כמה פעמים
->במחלוקת רבי יוחנן ורבי יוסי בר חנינא כתובות עח. ציון א פרק ד זכויות הבעל בנכסים שנפלו לאשה
->במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש נגד רב ושמואל ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->במחלוקת רבי יוסי ורבי מאיר מו"ק ח. ציון ג אבלות בליקוט עצמות
->במחלוקת רבי יוסי נגד רבים תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->במחלוקת רבי נגד רבים ביצה מ. ציון ד דין מוקצה בבהמות בייתיות ומדבריות
->במחלוקת רבי עקיבא ורבי טרפון ר"ה כו. ציון א עד הרואה אם יכול לדון - בדיני נפשות
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים ביצה כה. ציון ו שחיטת בהמה מסוכנת ביום טוב
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->במחלוקת רבי עקיבא נגד רבים קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->במחלוקת רבי עקיבא עם ר' אליעזר בן יעקב סוטה מה: ציון ו מאיזה חלק בגוף החלל מודדים
->במחלוקת רבי עקיבא עם רבי ישמעאל רבו סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->במקום שלישנא בתרא מחמירה מדרבנן שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->במקום שרבי יהודה אומר דבר שלא נזכר בדברי תנא קמא - האם הוא חולק עליו שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->->כמי הלכה שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->בנדרים פוסקים לחומרא במחלוקת נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->בספק שעלה בתיקו, בדאורייתא או בדרבנן פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->בסתירה בין פסקי הרא"ש לבין תשובותיו ב"ק קיב: ציון ז פסקה ב קיום שטר שלא בפני בעל דין
->בסתם מניחים שהבבלי והירושלמי מסכימים ב"ק קיב: ציון ג פסקה ד קבלת עדים שלא בפני בע"ד
->בעיה בגמרא שנאמר עליה "אם תמצי לומר" ב"מ ו. ציון ו פסקה ב תקפה אחד בפנינו; ב"מ צו. ציון ב בעיות רמי בר חמא; ב"מ צח: ציון ב השואל בבעלים וחזר ושכר שלא בבעלים
->->אם הסוגיה מסיימת ב"תיקו" או לא ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->->אם זה נאמר כבסיס לפסק הלכה אחר או כבסיס לבעיה אחרת ב"מ קיז. ציון א תנאי המגורים המשותפים בבית כשהעליה נפחתה
->בשל סופרים הלך אחר המיקל - אם יש קולא וחומרא בכל דעה ביצה טו: ציון א פסקה א עירוב תבשילין
->בתיקו בדאורייתא - האם יש לנהוג לחומרא שבת עז: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת דבש
->דבר שפשוט לירושלמי ואין הכרעה בבבלי ע"ז מו. ציון ב אבני הר שנידלדלו ונעבדו
->דיוק מדברי ספר האגודה או מדברי תוספות הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
->דין שלא נזכר ב"שיטה" אבל טעמו כטעם התנאים שנזכרו ב"שיטה" שבת נט: ציון ג יציאה באזור זהב
->דעה שנאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא" (ראה: קשיא)
->האם "אם תימצי לומר" הוא התרה של הספק סוטה יח. ציון ג הקפדה במחיקה ובהשקאה לכל סוטה בפני עצמה
->האם "הלכה כבתראי" גם באמוראים הקדומים ביצה ט. ציון א הפרשת חלה מעיסה שנלושה בערב יום טוב
->האם אפשר לפסוק נגד מהר"ם מרוטנבורג ב"ק קיז. ציון ז פסקה ב המוסר לאנס מחמת ריב על בעלות
->האם דעה שעלתה ב"קשיא" נדחית מהלכה נדרים סה. ציון ב פתחי נדרים שנראים כתלויים בנולד
->האם הלכה כדברי המכריע - הדעה האמצעית יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כדעה שנשאו ונתנו בה כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק
->->בניגוד לכללי הפסיקה כתובות סה: ציון ט פרק א מציאת האשה והעדפה ע"י הדחק; כתובות סה: ציון ל פרק ג תשלומי חבלה לאשת איש
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->->בהיפוך שבועה, באודיתא ובחיורי שבועות מא. ציון א פרק א היפוך שבועה מהנתבע לתובע
->האם הלכה כמר בר רב אשי בכל התלמוד יומא פג. ציון א על פי מי מאכילים את החולה ביום הכיפורים
->האם הלכה כסתמא בגמרא נגד סתם משנה תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
->האם הלכה כר"ח סגן הכהנים בענייני קדשים יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים
->האם הלכה כרבי אליעזר בין יעקב גם כשהוא חולק על רבים מו"ק ו: ציון ג הלכות השקאה במועד
->האם הלכה כרבי יהודה נגד רבי מאיר גם כשיש סתם משנה כר"מ סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל
->האם הלכה כרבן שמעון בן גמליאל גם כשחולק בברייתא מו"ק ח: ציון ו הכנת ארון למת במועד
->האם הם חלים בדברים שלא נוהגים בזה"ז הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים; הוריות יב: ציון ו מה בין הכהן הגדול המכהן לכהן שעבר
->האם יש כלל שאין הלכה כרבי יאשיה סנהדרין טו: ציון ג שבט שהודח לעבוד עבודה זרה
->האם תמיד הלכה כמר בר רב אשי סנהדרין כט: ציון ו הודאה בפני שלושה
->האם תמיד הלכה כרבי יוסי מו"ק י. ציון א סירוג המיטות במועד
->האם תמיד הלכה כרבי עקיבא מחברו מו"ק ג: ציון ג תוספת שביעית בזמן הזה
->הוכחה ממדרש אגדה נדרים נו: ציון ז הסגרת בית המנוגע
->הלכה כ"אמרו לו" ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כאבא שאול בענייני המקדש יומא יד: ציון ג מה קודם - הטבת הנרות או הקטרת הקטורת
->הלכה כבתרא - אם הגמרא מביאה את דבריו לפני מי שקדם לו הוריות יג: ציון ד פסיעה על ראשי העם
->הלכה כבתראי - בדורות שלפני אביי ורבא שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים; שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו כתובות עד: ציון א המקדש בתנאי שאין עליה נדרים והתירה אותם
->הלכה כבתראי - בתלמיד החולק על רבו שמת ב"ק כג: לפני ציון ו על מי מוטלת החובה למנוע נזק
->הלכה כבתראי במחלוקת בין רב לתלמידו
->->אם התלמיד חולק עליו בחייו או במותו נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת בין רבה לרבא נדרים כה: ציון ב נדר שהותר מקצתו הותר כולו
->->במחלוקת רב יוסף נגד אביי ורבא נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->הלכה כבתראי
->->רק מרבא ואילך מו"ק כא. ציון ח פרק ג הנחת תפילין לאבל
->->מתי הלכה כבתראי אפילו כתלמיד במקום רבו מו"ק יח. ציון ג גילוח השפם בחול המועד ובאבלות
->הלכה כדברי המיקל באבל מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן
->->בדבר שאסור לאבל לא מחמת אבלות מו"ק כג. ציון ד פסקה ב נישואין למי שמתה אשתו
->->במחלוקת תנאים או מחלוקת אמוראים מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כד. ציון ב פסקה ב אבלות בשבת
->->במחלוקת פוסקים מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->כשרבים מחמירים מו"ק יא: ציון ד מלאכת דבר האבד באבל כשאין מי שיעשה; מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני אונן ותספורת מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני היום הראשון של האבלות או הימים שלאחר שבעה מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->לענין דיני קריעה מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל; מו"ק כו: ציון ט עד היכן קורע
->->לענין הזמן שמתו מוטל לפניו מו"ק כג: אחרי ציון ב אונן בתשמיש המטה
->הלכה כדברי המכריע ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->->אם חילוקו נזכר בדברי התנאים שלפניו או לא נזכר ב"מ נג: ציון ח מעשר שני והקדש שנפדו ולא נתן חומש
->הלכה כדברי המכריע בין שנים שחולקים קידושין כד: ציון ד אם היוצא בראשי אברים צריך גט שחרור
->הלכה כיחיד נגד רבים אם מסתבר טעמו של היחיד מו"ק כב: ציון כ אופן הקריעה
->הלכה כלישנא בתרא ב"ק קיד. ציון ו פסקה ב קבלת חפץ גזול תמורת חפץ שנגזל ממנו
->הלכה כלישנא בתרא ר"ה כז: ציון ח שופר שניקב
->הלכה כמקיל בחו"ל כשיש מחלוקת במצווה שעיקרה בא"יברכות לה. ציון ה נטעי רבעי או כרם רבעי
->הלכה כסתם משנה - אם יש אמוראים שפוסקים להיפך כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->הלכה כר' יהודה נגד ר' שמעון יומא מ: ציון א עד מתי צריך השעיר המשתלח להיות חי
->הלכה כר' יוחנן נגד רב ושמואל קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כר' יוחנן נגד רב
->->אם כל אחד אומר את דבריו בשם רבו ב"ק קטו. ציון ב יאוש לאחר שינוי רשות
->->אם רב ושמואל יחד ב"ק קיח. ציון כ פסקה א ידיעת הבעלים על הגניבה והשבתה
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו - האם הלכה כמותו בקנסותיו ביצה כז. ציון א בכור שנשחט שלא על פי מומחה
->הלכה כר' מאיר בגזירותיו
->->הדין בקנסותיו נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->->כשהוא נגד רבים נדרים יח: ציון א סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל
->הלכה כר' מאיר בקנסותיו ב"מ י. ציון ח דינו של העני הנופל על הפאה
->הלכה כר' עקיבא מחברו יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->->אם הוא חולק על ר' אליעזר רבו יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->הלכה כר' עקיבא מחברו או מחבריו הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->הלכה כר' עקיבא מחברו כשהדעה החולקת נזכרת במשנה כסתם נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->הלכה כרב אשי שהוא מריה דתלמודא ב"ק קיט. ציון א קבלת פירות מאריס
->הלכה כרב באיסורים קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->הלכה כרב באיסורים ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->הלכה כרב באיסורים וכשמואל בממונות
->->בממונות, אם רב יהודה סובר כרב ב"מ קז. ציון ו פסקאות ה-ו אילן העומד על המיצר
->->האם אונאה שיש בה גם איסור נחשבת ממונות ב"מ מט: ציון ה פסקה א אונאה בשתות; ב"מ נא. ציון ד פסקה ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->->האם דיני "בל תלין" נחשבים איסור או ממון ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->->מול הכלל שהלכה כסתם משנה ב"מ קי: ציון י שכיר לשעות בלילה או שתם זמנו בלילה
->הלכה כרב נחמן בדיני - אם הוא חולק על אמוראים אחרונים כתובות יט: ציון ד עדים הטוענים שהמוכר מסר מודעה לביטול השטר
->הלכה כרב נחמן בדיני נדרים מח: ציון א המדיר את בנו ורוצה שנכדו יזכה בנכסיו
->הלכה כרב נחמן בדיני אף נגד רב ולוי יחד ב"מ מו: ציון ז מטבע שנפסל בקנין כחליפין
->הלכה כרבא נגד אביי - אם נחלקו בטעם ולא בדין נדרים כב. ציון א פתח שיש בו הזכרת חומרת נדרים
->הלכה כרבה נגד רב יוסף - בכל התלמוד או רק בבבא בתרא ב"ק נו: ציון ו שומר אבידה; ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->הלכה כרבי אליעזר בן יעקב - בדבריו במשניות או בברייתות סוטה מג: ציון א הנוטע החוזר מהמלחמה; סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח; סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->הלכה כרבי יוחנן נגד ריש לקיש - חריגים לכלל סנהדרין קיב. ציון ב מרבין להם בתי דינין בעיר הנידחת
->הלכה כרבי יוסי מחברו או מחבריו ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->הלכה כרבי מאיר בגזרותיו ע"ז כ: ציון ז מכירת קרקע בתנאי שיקוץ ומכירת בהמה בתנאי שישחט
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->->מול הכלל "הלכה כבתראי" ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו כתובות סא: לפני ציון ד איזו היא בטלה שצריך להרחיק ממנה את האשה; כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה; כתובות צט: ציון ז טעות הדיינים בשומה; כתובות קי: ציון י פרק ב סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ב"ק מח: ציון ז תשלום על שבח האם מחמת הולדות
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו ע"ז מ: ציון ד אילו צלמים אסורים בהנאה
->הלכה כרבן שמעון בן גמליאל במשנתנו שבת קג. ציון ב החיוב במכה בקורנס על הסדן
->הלכה כשמואל בדיני
->->במחלוקת רב ושמואל הנוגעת גם לאיסור וגם לממון ב"ק לז: ציון ו שור שנגח בתאריכים שונים
->->במימרא שלו שאמורא אחר פירש שלא כפשוטו ב"ק צז: ציון א פסקה ב המלוה על המטבע
->הלכה כתנא קמא גם נגד רבים ר"ה כט: ציון ו פסקה ג תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->הלכה כתנא שאמוראים דנים בדבריו ב"מ קה: ציון י פסקה א קציר שנתערב בלקט של העניים
->הלשון "זו דברי פלוני" - האם משמעותו שאין הלכה כך כתובות כט. ציון ג קנס בקטנה
->'ואם איתא לדר' פלוני' - האם משמעה שאין הלכה כר' פלוני ב"מ ג. ציון ג פסקה א השבועה בעדים המעידים במקצת הטענה
->יחיד שהגמרא נושאת ונותנת בביאור דבריו ב"מ נח: לפני ציון ח פסקה ג אונאה במטלטלין שמוכנים לשלם עבורם יותר משווים
->כ'אם תמצי לומר' כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->כ'אם תמצי לומר' ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->כ'אם תמצי לומר' נדרים ע. ציון א קיום לזמן והפרה לאחר זמן
->->את"ל שלא נאמר ע"י הבעיין עצמו אלא ע"י הגמרא נדרים ז. ציון ג דברים שבקדושה בבית הכיסא
->כ'אם תמצי לומר', שמפורש בגמרא או שאינו מפורש שבועות כב: ציון ב פרק א השיעור המחייב בשבועה בדברים שאינם ראויים
->'כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו' ב"מ קא: ציון ב הודעה על סיום תקופת שכירות; ב"מ קה: ציון י קציר שנתערב בלקט של העניים
->->אם בסוגיה מוכח נגדו ב"מ קו: ציון ח פסקה ו שינוי המין בחכירות ובקבלנות
->->אם הגמרא מציבה אותו ב"שיטה" עם תנאים אחרים ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב; ב"מ קיג: ציון ט בעל חוב שלובש בגד יקר
->->במשנה או בברייתא ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->כלישנא בתרא, במקום שהיא נשארת בקושיה נדרים לג: ציון ב השבת אבידה במודר הנאה
->כשהרי"ף מביא דעה של גאון - האם זה אומר שהוא פוסק כמותו ב"מ קג. ציון ה שאילה בטובה שאינה מוגבלת בזמן
->כשיש מחלוקת בין שתי לשונות בגמרא מכות ג: ציון ג שמיטת כספים במלוה לעשר שנים
->כשיש סתירה בין פסקי הרא"ש לתשובותיו מו"ק טז. ציון צ פסקה א תלמיד שנידה לכבודו
->כשיש שתי לשונות ב"מ לב. ציון ג פסקה א מצאה ברפת או ברשות הרבים; ב"מ קיח. ציון ו פסקה ג הבטה בהפקר
->->אם האמוראים דנים בלישנא קמא ולא בלישנא בתרא ב"מ ע: ציון ב פסקה ב הלואה בריבית לגוי
->כשמובא תנא קמא ואח"כ תנא אחר ואח"כ חכמים ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->כשר' אליעזר בן יעקב הוא נגד סתם משנה או נגד רבים ב"מ סב. ציון ה פסקה ב החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->כשרבי אליעזר בן יעקב חולק על רבים שבועות מב. אחרי ציון ה פרק ב חיוב שבועה כנגד הבא בטענת אביו
->כשרבי יוסי חולק על ר' יהודה ואחרים סוברים כר' יהודה ר"ה לב. ציון ה פסקה א אלו פסוקים מזכירים בתפילת מוסף בראש השנה
->כשרבי יוסי חולק על רבים ברכות נג. אחרי ציון ס המריח ריח שאין ידוע מקורו
->כשרבי עקיבא חולק על רבים ברכות כט. ציון ג תפילת מעין שמונה עשרה - "הביננו"
->כששניים חלוקים ואחד מכריע - הלכה כדברי המכריע סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה
->לימוד הלכה מפיוטים יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->'לעולם אימא לך' - האם היא הכרעה או דחייה בעלמא פסחים ד: ציון ב חזקתו של בית המושכר בארבעה עשר
->מחלוקת בסדר אחד וסתם בסדר אחר הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->->אם הסתם אינו במקום העיקרי הוריות ח: ציון ה כהן משיח ונשיא בעברות שקרבנן עולה ויורד
->מחלוקת ואח"כ סתם נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי פסחים ב: ציון א עשיית מלאכה בערב פסח לפני הנץ החמה
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי
->->אם דבריו אינם מסתברים נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->->אם הוא חולק על רבים נדרים מה: ציון א פרק א כניסת שותפים שנדרו הנאה זה מזה לחצר המשותפת
->משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "אין הלכה כתלמיד במקום הרב" ומתי "הלכה כבתראי" ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו; ב"מ לח. ציון א פסקה ה מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->מתי "הלכה כבתראי" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי "הלכה כרב ששת באיסורי" סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
->מתי "הלכה כרבה, שהרי כל מילי כרב עביד" סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->מתי הלכה כיחיד נגד רבים סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->'סבר ר' פלוני למימר' - האם משמעותו שהוא חזר בו אח"כ ב"מ קט: ציון א נוטע שמסתלק קודם זמנו
->ספק שלא הוכרע בגמרא - האם פוסקים לחומרא או לקולא שבת פ: ציון ד שיעור החיוב בהוצאת קנה
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא נדרים פז: ציון א הפרה וקיום של חלק מהנדר
->סתם במשנה ומחלוקת בברייתא ר"ה לג. ציון ב פסקה ג נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->סתם ואח"כ מחלוקת ב"מ נב. ציון א אונאה במטבע
->סתם ואח"כ מחלוקת במסכתות שונות הוריות ד: ציון י הרוב המחייב בחטאת הקהל, מי חייב ומי מביא
->סתם ואח"כ מחלוקת בשתי מסכתות נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור; נדרים סב: ציון ו הנודר 'עד הגשמים' או 'עד הגשם'
->סתם ואח"כ מחלוקת במשניות בסדרים שונים סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים
->סתם ואח"כ מחלוקת ברכות מ. ציון ל הטועה ומברך בורא פרי האדמה על פרי האילן
->סתם משנה שהיא נגד מסקנת סוגיה הוריות ג: ציון ב הוראה שלא הסכימו לה כל הדיינים
->סתם משנה שרבים חולקים עליה ביצה יט: ציון ג מאימתי עובר ב"בל תאחר"
->'פוק חזי מאי עמא דבר' - אם נוהגים לקולא שבת קלח: ציון ב דין כובע בשבת
->פסיקה כדעה אמצעית מתוך שלוש נדרים כט. ציון א האם ומתי הקדש לזמן נפקע בלי פדיון; נדרים מא: ציון ב שינה במיטה אחת עם מודר הנאה
->פסיקה כיחיד שהאמוראים מפרשים את טעמו יומא עח: ציון ח המותרים ברחיצה ובנעילת הסנדל ביום הכיפורים
->פסיקה כתוספתא נגד משמעות הבבלי סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->פסיקה כתנא שאמוראים דנים בדעתו נדרים נא: ציון ב הנודר מדג, מדגים, מצחנה ומטרית טרופה; נדרים עט. ציון ה הנודרת שלא תתרחץ ושלא תתקשט
->פסיקה מתוך שקלא וטריא שבסוגיה שבועות כג. ציון לפני ציון א הטוען שהיקף השבועה מצומצם
->פסיקה ע"י בת קול (ראה: בת קול)
->פסיקה ע"פ הירושלמי כשיש ספק בבבלי יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->פסיקה ע"פ מעשה שמובא בגמרא, שעשה בעל הדעה עצמו כתובות נט: ציון נ פרק ב האשה שנתגרשה ויש לה ילד להנקה
->פסק הלכה במשנה עצמה פסחים מו. ציון ו הפרשת חלה בטומאה ביום טוב של פסח
->רבי יוסי נימוקו עמו - אם הוא חולק על רבים שבועות לה. ציון ס השמות שאינם נמחקים
->שמיעה לת"ח שמורה הלכה בשעת מעשה קידושין ע: ציון ה תלמיד חכם שמורה הלכה בשעת מעשה
->תיקו באיסור דרבנן ביצה יד: ציון ה דרך המשלוח של מתנות ביום טוב; ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
כסות
->'קונם כסות עלי' - באיזה בגד הוא אסור נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
->->בגדים גסים, בדרך לבוש או שלא בדרך לבוש נדרים נה: ציון ד הנודר מן הכסות
'כסיה'
->האם היא מילה אחת או שתיים, והנפקא מינא לענין כשרות ספר תורה פסחים קיז: לפני ציון ד מילים המסתיימות בהברה "י-ה"
כסף (ראה גם: קנין כסף)
->האם כסף מדינה עשוי מכסף או מנחושת או משניהם ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->כסף צורי וכסף מדינה - בדינים דרבנן כתובות סג. ציון א פרק ו המורד כנגד אשתו
->שיעורי תשלום כסף האמורים בתורה או בדברי חכמים - האם הם נמדדים בכסף מדינה או בכסף צורי ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
כעס
->איסורו פסחים סו: ציון ד איסור יוהרא וכעס
->האם מותר לכעוס כדי להטיל אימה על אנשי ביתו או לצורך אחר שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
->->להראות עצמו כאילו הוא כועס שבת קה: ציון ע כעס והשחתה בשביל הטלת אימה
כפייה
->על מצווה (ראה: מצווה)
כפיית המיטה, באבל
->בזמן הזה מו"ק טו. ציון א השני כפיית המיטה לאבל
->בדרגש - זקיפתו על צידו או כפי שהוא או התרת קרביטיו מו"ק כז. ציון ח כפיית הדרגש וזקיפתו
->מיטה שיש לה שנים או ארבעה נקליטים מו"ק כז. ציון י כפיית מיטה שנקליטיה יוצאים
->מיטות של בני משפחתו או של אורחים או המיועדות לכלים מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
->מיטות שיש בביתו בעיר אחרת מו"ק כז. ציון ו המיטות שהאבל חייב לכפות
כפילת מלים בתפילה
->אמירת אמן פעמיים ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האיסור לומר "מודים מודים"ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->->בכפילת המילה או המשפטברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
->האם צריך להשתיק ש"צ שכופל מלים ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
כפירה (ראה גם: הוחזק כפרן)
->הכופר בחוב ונשבע ואח"כ באו עדים שהוא חייב - האם חייב לשלם והאם נעשה חשוד על שבועה
->->אם כשכפר היה עד אחד נגדו ואח"כ נוסף עד שני (או שהתובע נוסף כעד שני) ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->->אם כשכפר לא היה שום עד ב"ק קו. ציון א הנשבע והוכחשה שבועתו
->הכופר במילווה ונודע שהוא משקר - האם הוא פסול לעדות
->->אם נשבע לשקר כטענתו ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->->אם שקרו נודע ע"י עדים או שהמלווה הוציא שטר ב"ק קה: ציון מ הכופר במילוה כשר לעדות
->הכופר בפקדון - האם נעשה עליו גזלן וחייב באונס ופסול לעדות
->->אם הפקדון היה אז ברשותו או לא היה ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון; ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
->->אם ייתכן שכופר רק כהשתמטות או שברור שלא ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->->אם כפר בב"ד או חוץ לב"ד ב"ק קה: ציון ט הכופר בפקדון
->שבועה דאורייתא בכופר בכל בפקדון
->->בטענה שנגנבה או שנאנסה ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
->->בטענת להד"ם או "החזרתי" ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
כפל
->בגונב בהמה וכשעודה ברשות הנגנב נתָנָהּ לכהן לפדיון בנו או לבעל חובו או לשומר והם משכוה אל מחוץ לרשות הנגנב ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->בגונב טבל קידושין נח: ציון א הגונב טבלו של חברו
->בגונב מן הגנב
->->אם גנב לפני שהראשון קנה את הדבר ב"ק עט. ציון ו גנב שנתן לכהן, לבעל חוב או לשומר
->->חיוב כפל לבעלים ב"ק סה. לפני ציון א קנין גניבה בגגו חצירו וקרפיפו
->->חיוב כפל ודו"ה לראשון אם גנב אחרי יאוש ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->בגונב קדשים קלים מבית בעליהם ב"ק יב: ציון ב דין נזיקין בקדשים קלים
->בגונב קרבן שבעליו חייב באחריותו ב"ק עו. ציון א הגונב הקדש מבית הבעלים; ב"ק צח: אחרי ציון א דבר הגורם לממון
->בגנב המסתיר את גניבתו ולא את עצמו ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין בחורשין
->בגנב המסתתר ביער לגנוב בהמות שרועות שם וראוהו ולא פרש ב"ק עט: ציון ב גנב שהטמין
->בגנב המסתתר רק כדי שלא יברחו ממנו ולא מפני שהוא מפחד ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->אם ידע הנגנב על הגניבה או לא ידע ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בגנב שגונב במקום גלוי ומתחבא מהבעלים או אינו מתחבא ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->->בעיר או בחורשין ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->בלסטים מזויין ב"ק עט: ציון ד הגדרת גנב וגזלן
->דיון בב"ד שאינו סמוך לגביו ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->הגונב מאביו ומת האב - האם משלם כפל לאחים, אם עמד בדין בחיי האב או לא כתובות מא: ציון ו האם אדם מוריש קנס לבניו
->כַּמוּתו
->->אם גנב טלה ונעשה איל ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם הבהמה השמינה או הכחישה מאליה ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם משלם בטלאים או בדמים ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->אם ערך החפץ השתנה משעת הגניבה עד העמדה בדין ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה
->מי שגנב מאביו ומת אביו - האם חייב לשלם כפל לאחיו
->->אם אמר לו ב"ד "צא תן לו" או "חייב אתה ליתן לו" ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->->אם עמד בדין לפני מיתת האב או לא עמד ב"ק עא: אחרי ציון א הגונב מאביו
->מכירת גנב כדי להחזיר את הכפל קידושין יח. ציון ב אם אדם נמכר בכפילו
->על גניבת דבר שאינו מסויים ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->שותף שגנב לדעת חבירו - האם הוא חייב כפל ב"ק עח: ציון ט שותפים שגנבו וטבחו
כפל - זכות השומר לקבלו ממי שגנב את בהמה הנשמרת
->אם המפקיד מת והשומר שילם לבניו או שאמר להם "הריני משלם"
->->אם מת אחרי הגניבה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->->ואחרי שהעמיד את הגנב בדין ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם מת לפני הגניבה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->אם השומר אמר "פשעתי" (או שאר טענה המחייבת אותו) ולא אמר "הריני משלם"
->->וידע שהוא מתחייב בגלל טענתו ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->ולא ידע שהוא מתחייב בגלל טענתו ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר לא שילם אבל אמר "הריני משלם" ונשבע שאין הפקדון ברשותו או לא נשבע ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר מת ובניו שילמו או שאמרו "הרי אנו משלמים" ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->אם הניח האב נכסים או לא הניח ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->->אם נגנב אחרי מות השומר ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים; ב"מ לד. ציון א קנין הכפל לבנים ששילמו
->אם השומר נשבע שלא פשע ואח"כ אמר "הריני משלם" ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->אם השומר רצה להישבע אך המפקיד גילגל עליו שבועות אחרות ושילם כדי להיפטר מהן ב"מ לד: ציון ב פסקה ג דיני שבועה שאינה ברשותו
->אם יש עדים שפשע או שנאנס ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->באשה פנויה שהשאילה חפץ ונישאה ונגנב והשואל שילם לבעל ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה פנויה ששאלה חפץ ונישאה ונגנב והבעל שילם - האם הבעל זוכה בכפל ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->באשה שהשאילה נכסי מלוג ונגנב והשואל שילם לבעל
->->אם הבעל לא הסכים להשאיל לו ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->->אם הבעל נתן לה רשות להשאיל כשתרצה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל כששאל מהאשה ושילם לבעלה
->בשאלות שעלו בתיקו (כגון ששילמו בני השומר או שילם לבני המפקיד או שילם בעלה של השואלת) - האם יחלוקו או יינתן למוחזק או למרא קמא ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->בשואל רגיל או בשואל שהתנה להיות כש"ח ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->בשומר חינם או בשומר שכר ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם גוף הפקדון שייך לשומר או למפקיד ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע; ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל; ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->האם השומר זוכה בגיזותיה וולדותיה
->->שהשביחה הבהמה אחרי התשלום ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת הגניבה עד התשלום ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->->שהשביחה הבהמה משעת ההפקדה עד שעת הגניבה ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר זוכה בשבח אחר שהשביח הפקדון מעלמא ב"מ לג: ציון ב שומר ששילם ולא רצה להשבע
->האם השומר קונה את הכפל משעת ההפקדה או סמוך לגניבתה ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
כפניות (בתמרים)
->האם יש בהן דין ערלה ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
כפרה
->בעלים מתכפרים רק כשהכהנים אוכלים מהקרבן פסחים נט: ציון ב הכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים
'כפרות'
->עשיית כפרות בתרנגול - חשש דרכי האמורי שבת סז: ציון א דברים האסורים מפני דרכי האמורי
כפרים
->זמן סעודת פורים שלהם - ביום הכניסה או בי"ד מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->קוראים מגילה ביום הכניסה
->->מי קורא להם מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
->->איפה קוראים מגילה ב. ציון ג קריאת המגילה לפני ימי הפורים
כפרן (ראה: הוחזק כפרן)
כרוב
->הנודר מאיספרגוס - האם אסור בכרוב נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->הנודר מכרוב - האם אסור באיספרגוס נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->יין שהכרוב שרוי בו נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->כרוב ששרוי ביין נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
->->מים שנשלק בהם הכרוב נדרים נג: ציון א הנודר מהכרוב ומהאיספרגוס
כריעה
->אופן הכריעה בתפילה ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->->לכתחילהברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->באמירת "ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים" ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->בברכת אבות ובברכת הודאה בתפלה
->בפני אדםברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->בתפילה במקומות שלא תקנו חכמים לכרוע ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->->במלות הודאה בהלל או בהגדה של פסח או בברכת המזון או ב"ויברך דוד" או ב"נשמת כל חי"ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
->הזקיפה ממנה
->->בשעת הזכרת שם ה' או לפני כןברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
->->צורת הזקיפה ברכות יב: ציון א כורע בבת אחת וזוקף מעט מעט
->המאחר בתפילתו - יכוון שכשיגיע הש"ץ ל"מודים" יגיע הוא ל"אבות" או ל"הודאה" ויכרע עמו ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעה בתחילתן או באמצען או בסופן של ברכות התפילהברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->במלך או בכהן גדולברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->->בראש השנה או ביום הכיפורים ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->כריעת הכהנים בבית המקדש כששמעו את הזכרת השםברכות יב. ציון ו זקיפה בהזכרת השם
כרכוב המזבח
->זיהויו סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
כרכים (ראה גם: בתי ערי חומה; מוקפים)
->גדר "כרך גדול" לענין עיר מקלט ולענין קריאת המגילה מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
כרכר
->בגד שנעשה בכרכר של עבודה זרה ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->->אם הוליך את הנאתו לים המלח (ראה: איסור הנאה)
->->אם התערב באחרות ואחרות באחרות ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->הגדרתו ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
כרם
->הנוטע כרם וחיללו - יציאתו לסחורה תוך שנה סוטה מד. ציון ה יציאת חתן לצבא ולשאר דברים
->התועה בין כרמים של אחר
->->אם קצץ זמורות האם חייב לשלם ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לפרוץ את הגדר כדי לצאת ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
->->האם מותר לו לקצץ זמורות המעכבות אותו עד שימצא את דרכו או ללכת עליהן ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
כרם רבעי (ראה: נטע רבעי)
כרמלית
->הוצאה בכוחו בכרמלית שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->בדחיית מים בגופו כשרוחץ בנהר שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->->במקום שיש טירחה שבת קמא. ציון ה ניגוב לאחר רחצה בנהר
->חור בכותל בכרמלית - האם הוא כרמלית או מקום פטור שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->ספק טומאה בה - טהור כברה"ר או טמא כברה"י סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->שפיכת מים ברה"י, אם יֵצאו לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->בכרמלית שבתוך העיר שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->שפיכת שופכין לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->שפיכת מים מגזוזטרא לכרמלית שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
כרפס
->האם בליל הסדר טובלים את הכרפס בחומץ, במי מלח, בחרוסת או במשקה אחר פסחים קיד. ציון ב טיבול ראשון
כרשינים
->שרייתם במים - איסור תיקון אוכלים, לש או זורע שבת קמ. ציון ז גדרי האיסור להפריד את הפסולת ע"י המים
כרת
->במי שלא הקריב פסח ראשון או פסח שני פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->האם עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->הזיד בראשון ועשה את השני פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->כפרה עליה ע"י תשובה, יום הכיפורים ויסורים או מיתה בלי תשובה שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->בפורק עול, מגלה פנים בתורה והמפר ברית בשר שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->->לעניין שיהיה לו חלק לעולם הבא שבועות יג. ציון א כפרה על איסור כרת
->'קם ליה בדרבה מיניה' בחיוב כרת עם חיוב ממון (ראה: קם ליה בדרבה מיניה)
כרתי
->הברכה עליוברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
->->אם נשתבח עם דברים אחרים ע"י בישולברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
כְּשות (חומר המשמש להכנת שיכר)
->שומר כשות שביקש ממשרתו להכין לו שיכר מהכשות שלו והלך והכין מהכשות המופקד
->->אם המשרת חזר מהר מדי כך שהשומר היה צריך לדעת שלקח מהכשות המופקד ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם המשרת שהה זמן רב בהבאת הכשות ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->אם שתי הערימות היו בבית אחד או בשני בתים ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->בשומר חינם או בשומר שכר ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
->->האם השומר או המשרת חייבים לשלם או להישבע ב"מ מב: ציון ה פקדון שאבד ע"י טעות של המשרת
כשכוש
->בהמה שכשכשה כשכוש גדול בזנבה - רגל או קרן ב"ק יט: ציון א כשכשה בזנבה או באמתה ברה"ר
כשפים (ראה: כישוף)
כשר (ראה: אדם כשר)
כתבי הקודש (ראה: גניזה; ספרי קודש)
כתובה
->אופן התשלום (ראה: תשלומי כתובה)
->אלמנה התובעת כתובתה - חיובה להישבע שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->->אם מתה לפני שנשבעה על כתובתה - האם היתומים יכולים לגבות את כתובתה בשבועת היורשים שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם תפסו - האם מוציאים מידם שבועות מח. ציון ו פרק ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בבית דין או מחוץ לבית דין שבועות לח: אחרי ציון ת הזכרת שם ונקיטת חפץ בשבועה דרבנן
->אלמנה שמכרה לכתובתה מנכסי בעלה לכמה לקוחות - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->->אם מכרה שדה אחת לכמה לקוחות בשטר אחד או בכמה שטרות כתובות צח. ציון ח אלמנה שמכרה לצורך כתובתה לכמה לקוחות
->אלמנה שמכרה לכתובתה מקרקע בעלה בפחות או ביותר משווייה - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->->אם חזרה בה מהמכר כתובות צח. ציון ו אלמנה שמכרה קרקע לכתובתה בפחות או ביותר משוויה
->אלמנה שמכרה לכתובתה קרקע (של בעלה) ששווה מנה ודינר, במנה - האם המכר קיים כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם כתובתה מנה או מאתיים כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->->אם מכרה בכלשהו יותר ממנה כתובות צח. ציון ז אלמנה שמכרה שוה מנה ודינר במנה
->אם האשה חשודה - האם נוטלת כתובתה בלי שבועה, או שהבעל נשבע שבועת המשנה ונפטר שבועות מא. ציון ד פרק ב החשוד על השבועה
->אם הבעל טוען שלא היתה בתולה (ראה: טענת בתולים)
->אם עבר זמן רב והאלמנה לא תבעה אותה
->->אם היא בבית אביה ומקבלת מזונות כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->->אם היא מקבלת דמי מזונות או שהיורשים מוליכים לה מזונותיה כתובות קד. ציון ב פרק א עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם היא בבית בעלה, והיא מקבלת מזונות או לא מקבלת כתובות קד. ציון ב, פרק ב עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->אם שטר הכתובה בידה או לא כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->האם היא מפסידה את החזר הנדוניה אחרי עשרים וחמש שנה כתובות קד. ציון ב פרק ד עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->->לענין עיקר הכתובה או התוספת כתובות קד. ציון ב פרק ג עד מתי אלמנה גובה כתובתה
->אשה החשודה בשנאתה המעידה שזינתה לאחר קינוי וסתירה - האם מפסידה כתובתה סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->אשה התובעת שהבעל יתן לה בינונית לכתובתה ב"ק ז: ציון ב שינוי בגביה מהקרקע המיועדת לפי הדין
->אשה שמחלה על כתובתה (ראה: מחילה)
->אשה שמכרה את כתובתה (ראה: מכר)
->אשה שספק אם נישאה בעולה או בתולה, ומת הבעל, ותפסה מאתיים לכתובתה ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->אשה שתפסה כסף לכתובתה ואינה רוצה להישבע - האם מוציאים מידה שבועות מא. ציון ב פרק ב המחוייב שבועה דרבנן שאינו רוצה להישבע
->אשה שתפסה מטלטלין לכתובתה (ראה: מיטלטלין)
->באשת קטן (ראה: קטן)
->בגוי ואשתו שהתגיירו (ראה: גר)
->ביאור המלים "אנא אפלח ואזון" כתובות סג. ציון א פרק ב המורד כנגד אשתו
->בן שמכר קרקע שהאב ייחד לכתובת אמו ע"מ שאם תטרפנה אמו לא יצטרך לפצותו, ומתה האם בלי לתבוע את כתובתה - זכות הבן להוציא את הקרקע מהקונה כתובות צא: ציון ה בן שמכר את כתובת אמו בחייה
->בעל שמכר לשניים שדות כשווי הכתובה, והאשה כתבה לשני שאין לה דין ודברים עמו, ויש בעל חוב כתובות צה. ציון א מלווה שויתר לאחד הלקוחות וכולם צריכים לגבות זה מזה
->בעל שמכר שדה ואשתו לא כתבה לקונה "דין ודברים אין לי עמך" ואח"כ כתבה כך לקונה שני - האם יכולה לגבות מהקונים
->->אם המכר הראשון התקיים בלעדיה או לא כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם המכר השני היה לאותו קונה כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->->אם השני קנה אותה שדה או שדה אחר כתובות צה. ציון ד גביית הכתובה והחובה כשהאשה והמלוה ויתרו ללוקח השני
->בעל שקיבל אחריות לכתובה רק על מטלטלין (ראה: מיטלטלין)
->גבייתה אחרי מיתת הבעל אם אינה יכולה להינשא כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם היא זקוקה ליבום כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם טבע במים שאין להם סוף, שאסורה להינשא כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->אם ילדה אחרי מותו
->->->והוולד מת בתוך שלושים יום ויש לבעל אח קטן שצריך להמתין שיגדל ויחלוץ כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->->->ועוד לא עברו שלושים יום כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה בחיי הבעל כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->גבייתה מ"ראוי" (ראה: ראוי)
->גבייתה מיתומים (ראה: יתומים)
->גבייתה ממטלטלין (ראה גם: מיטלטלין)
->->אחרי תקנת הגאונים
->->->אם הבעל ידע על התקנה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->אם הבעל כתב כך בכתובה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->->במקום שנהגו לכתוב כך או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->שנקנו בדמי המטלטלין שכתב לה בעלה בכתובתה ב"מ קד: ציון ח פסקה ג המקבל עיסקא ומת
->גט שאבד ונמצא והאשה רוצה אותו כדי לגבות בו את הכתובה ב"מ כח. ציון ט החזרת גט לאשה על פי סימנים
->האם יש שעבוד מהתורה על הסכום שיקבעו ביניהם בני הזוג כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->האם מאתים הזוז הם בכסף צורי או בכסף מדינה ב"ק לו: ציון ד כסף צורי וכסף מדינה
->הכותב כל נכסיו לבניו וקרקע כל שהוא לאשתו ושתקה - איבדה את כתובתה
->->דין הנדוניה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->דין תוספת כתובה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->המוכרת מנכסי בעלה לצורך כתובתה - האם חייבת למכור בפני בית דין כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->באלמנה שנישאה לפני גביית הכתובה כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->->גרושה או אלמנה כתובות צז: ציון ד מכירת נכסי הבעל ע"י גרושתו לצורך הכתובה
->המטבע שבו חייב הבעל לפרוע (ראה: מטבע)
->המקללת את אבי בעלה בפני בעלה יוצאת בלא כתובה (ראה: קללה)
->העושה תנאי לפחות מן הכתובה (ראה: תנאי)
->הפוסק שיתן לאשתו מטלטלין (ראה: מיטלטלין)
->התובעת כתובתה על סמך הגט ואין בידה שטר כתובה והבעל טוען שפרע
->->במקום שאין כותבים כתובה ובמקום שכותבים כתובה כתובות פח: ציון ב פרקים א-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->במקום שאין כותבים כתובה ויש עדים שכתב לה כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם גובה תוספת כתובה כתובות פח: ציון ב פרקים א-ב גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->על סמך עדי גרושין בלי גט כתובות פח: ציון ב פרקים א, ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התובעת כתובתה על סמך שטר הכתובה ואין בידה גט והבעל טוען שפרע כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם הבעל טוען שלא גירש אותה כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->אם יש עדים על הגירושין כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->בשעת הסכנה שהיו מקבלות את הגט ושורפות אותו מִפחד הגוים כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->גביית עיקר הכתובה או התוספת כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם מותר לה להינשא כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->->האם תישבע ותגבה כתובות פח: ציון ב פרקים ב-ג גביית הכתובה כשמוציאה רק גט או רק כתובה
->התחייבויות שבכתובה - האם הן חלות באמירה בלי כתיבה והקנאה
->->אם התחייבו בשעת קידושין או נישואין כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->->התחייבויות של אב החתן ואב הכלה ושל החתן עצמו כתובות נה. ציון ל האומר 'כתבו וחתמו ותנו'
->התחייבות בעל בכתובה להביא קרבנות שאשתו חייבת בהם ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->חיוב האשה להישבע כדי שתוכל לגבות את כתובתה (ראה: שבועה)
->חיוב שבועה בפוגמת כתובתה (מודה שנפרעה במקצת) שבועות מב: ציון ז פרק ג שבועה על קרקעות, עבדים, שטרות והקדשות
->כספים שהאשה מכניסה לו - כתיבתם בכתובה בתוספת שליש כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדבר שהוא עיקר הסחורה של המקום כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בדברים העומדים לסחורה כתובות סו. ציון ו פרק ב דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->במקום שיש מנהג אחר כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->בעיר חדשה שאין בה מנהג כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->האם היא גובה גם את השליש כתובות סו. ציון ו פרקים א, ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->כתיבת "דחזי ליכי מדאורייתא"
->->בכתובת אלמנה כתובות קי: ציון י פרק ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->לענין סוג המטבע שבו תיפרע הכתובה כתובות קי: ציון י פרקים א, ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->כתיבת כתובה בחול המועד מו"ק יח: ציון א הדברים שמותר לכתוב במועד
->כתיבת שובר עליה (ראה: שובר)
->לארוסה (ראה: ארוסה)
->לקטלנית כתובות מג: ציון ג דין הכתובה באשה שנמצאת קטלנית
->מודה במקצת בחיוב הכתובה
->->האם פטור משבועה מטעם הילך
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->->אם שטר הכתובה קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך
->->האם פטור משבועה מטעם כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה אינו קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->->->אם שטר הכתובה קיים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->מי שהיו לו שלוש נשים ומת - חלוקת נכסיו בין כתובותיהן אם אין די לכולן כתובות צג. ציון ג דרך הגבייה בחובות שונים שזמנם שווה
->מי שהיו לו שתי נשים ומת - האם יש לראשונה זכות קדימה כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם השנייה תפסה - האם מוציאים מידה כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->->אם יש בעיזבון די לשלם לשתיהן כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
->מי שהעידו שפלוני חייב לשלם כתובה והוזמו - כמה ישלמו מכות ג. ציון ג שומת הכתובה לעדים שהוזמו
->מיטלטלין - האם הם משתעבדים לכתובה (ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין - התפסתם במקום כתובה (ראה: מיטלטלין)
->מיטלטלין שאשה מכניסה לבעלה - כתיבתם בכתובה (ראה: מיטלטלין)
->מכירת מטלטלין, שטר או עבד לצורך גביית כתובה כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->->אם יש ליתומים נכסים אחרים כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->מכירתה כדי לפרוע חיוב של האשה (ראה: אשת איש)
->מת הבעל לאחר קינוי וסתירה - מפסידה כתובתה
->->אם תפסה - האם מוציאים מידה סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה; סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->דין נכסי צאן הברזל ונכסי המלוג סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה
->ניכוי מתנות שקיבלה מבעלה, מכתובתה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->קרקעות, כסף או מטלטלין כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->תכשיטים כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->ניכוי ערך בגדיה מסכום הכתובה
->->באלמנה, גרושה וחלוצה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדי שבת או בגדי חול כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדים שהביאה מבית אביה כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->שלובשת ושמונחים בבית כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->סכום הכתובה
->->אם איבדה בתוליה בגללו או לא כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->מהתורה כתובות קי: ציון י פרק א סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->של אשה שנבעלה ע"י קטן כתובות יא. ציון ו תשלום כתובה וקנס לגיורת קטנה
->->של בתולה מהנישואין כתובות לו: ציון ד פטור מקנס בשבויה
->->של חרשת ושוטה כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->עוברת על דת אין לה כתובה (ראה: עוברת על דת)
->קדימתה לעומת חוב אחר (ראה: גביית חוב)
->שאבדה ונמצאה - האם יחזיר לאשה
->->אם האשה עודה תחתיו או כבר נתאלמנה או נתגרשה ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל טוען שפרע או שכתב לה כתובה אחרת בינתיים ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->->אם הבעל מודה לאשה, בכתובה מן הנישואין או מן האירוסין ב"מ ז: ציון א המוצא שטר חוב שיש בו הנפק ושטר כתובה
->שטר כתובה שהוחזק ברבים - האם חוששים לקידושין קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->של גיורת (ראה: גר)
->של מוכת עץ (ראה: מוכת עץ)
->שעבוד הנכסים לכתובה - האם הוא מתחיל מהארוסין או מהנישואין
->->אם כתבו שטר בזמן הארוסין כתובות מג: ציון ד גביית משועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->וכתב לה כתובה חדשה בזמן הנישואין - האם היא מבטלת את הראשונה כתובות מג: ציון ד גביית משועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->->ולא כתב אחריות כתובות מג: ציון ד גביית משועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->אם לא כתבו שטר בזמן הארוסין כתובות מג: ציון ד גביית משועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->->לענין עיקר הכתובה ולענין התוספת כתובות מג: ציון ד גביית משועבדים לכתובת ארוסה ולאחר שנישאה
->תוספת כתובה (ראה: תוספת כתובה)
->תוקפה - מדרבנן או מהתורה כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->->בכתובת בתולה או בכתובת אלמנה כתובות קי: ציון י פרקים א-ג סוג המטבע שהאשה גובה לכתובתה
->תקנת הגאונים לגבותה ממיטלטלין (ראה: מיטלטלין)
כתובת בנין דכרין
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה לאחר מותו
->->אם אין בנכסים דינר מעבר לשווי הכתובה הראשונה או השניה או שתיהן כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->->אם יש בנכסים מותר דינר מעבר לשתי הכתובות ויש על הנכסים חוב שגדול מהמותר כתובות צ: ציון ב כתובת בנין דכרין כשגובים את המותר לכתובת השניה
->אם אשה אחת מתה בחיי הבעל והשנייה עדיין חיה כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->אם לא הספיקה להישבע לפני שמתה כתובות צ. ציון ה הזכות לכתובת בנין דכרין כשיש שתי נשים
->באשה שהיא מהשניות לעריות כתובות נג: ציון ו דין מזונות בבת שניה
->באשה שמחלה על כתובתה כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שמכרה את כתובתה לבעלה כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->באשה שנתנה את כתובתה לאחר כתובות נג. ציון ג המוכרת ומוחלת כתובתה - לענין בנין דכרין
->בבנים של ארוסה, אם מת הבעל לפני שנישאה או שנשאה ואח"כ מת כתובות נג: ציון ו דין מזונות בארוסה ובבתה
->בבנים של יבמה כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->בבנים של נערה שאנס ואח"כ נשאה כתובות נג: ציון ו דין מזונות באנוסה ובבתה
->בזמן הזה
->->גבייתה ממטלטלין כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->->האם היא נוהגת כתובות נב: ציון ז כתובת בנין דכרין בזמן הזה
->גבייתה ממיטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אחרי תקנת הגאונים שאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם שעבד בכתובה מטלטלין אגב קרקע כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->מה כלול בה
->->הנדוניה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->->התוספת שנהוג שהבעל מוסיף שליש משלו כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->תוספת כתובה כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->מוֹתר דינר (נכסים בשווי דינר שיישארו אחרי גביית הכתובות) שבלעדיו אין מקבלים כתובת בני דכרין כתובות נה. ציון ז תנאי כתובה ככתובה לענין בנין דכרין
->->אם הוא במטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->->אחרי תקנת הגאונים שהאשה גובה את כתובתה גם ממטלטלין כתובות צא. ציון ה כתובת בנין דכרין, גבייתה ומותר דינר, במטלטלין
->->אם ערך נכסים ירד אחרי מיתת האב ועכשו אין מותר דינר כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם לאחר מיתת האב נמצא שדה שאינו שלו כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->אם ערך נכסים עלה אחרי מיתת האב ועכשו יש מותר דינר כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם ירשו שדה מאבי אביהם אחרי מיתת האב כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->אם נוסף שדה שלא היה ידוע שהיה שלו מקודם כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->בנכסים שמשביחים מעצמם כגון קרקע שהשתבחה או התייקרה כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->->שבח שידוע מראש כגון פירות שצמחו באילן כתובות צא. ציון ו נכסים שהשתנה ערכם לאחר מיתה, לענין כתובת בנין דכרין
->->התחשבות ב"ראוי" - מה שלא היה ביד אביהם כשמת כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->אם אבי אביהם מת לאחר אביהם ולפני החלוקה כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->חובות שאחרים היו חייבים לאב כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->->->שבח שהשביחו נכסי האב אחרי מותו כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
כתובת קעקע
->אם שרט ואח"כ צבע או להיפךמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->בנתינת אפר מקלה או עפר על מכה מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->הכותב רק אות אחתמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->המקעקע בידו ולא בכלימכות כא. ציון א כתובת קעקע
->העושה צורהמכות כא. ציון א כתובת קעקע
->כתב ולא קעקע או קעקע ולא כתב - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שאינה מתקיימת לעולם אלא רק לזמן מרובה מכות כא. ציון א כתובת קעקע
->שלא לשם ע"ז - האם אסור מדאורייתא או מדרבנן או שמותר מכות כא. ציון א כתובת קעקע
כתותי מיכתת שיעורא
->לגבי טומאת נבילה בבהמת עיר הנידחת שנשחטה סנהדרין קיב. ציון כ בהמת עיר הנידחת שנשחטה

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US