קבוע בשר הנמצא במקום שיש בו חנויות טרפות וכשרות	קדושין עג. ציון ה תינוק שנמצא מושלך מתי נדון כאסופי
קבוע כמחצה על מחצה
->מהתורה או מדרבנן	סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
->לעניין כוונת האדם	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
קבוע קבלת ביצה מגוי ביו"ט שספק אם נולדה מיו"ט, אם הוא הולך לגוי או הגוי בא אליו	ביצה ז: ציון ב לא בדק מערב יום טוב ולמחר מצא ביצה
קבורה	(ראה גם: מת)
קבורה
->האם יש לזרז הוצאת מת לקבורה
->->באביו ואמו ובשאר קרובים	מו"ק כב. ציון ז זירוז הוצאת המת לקבורה
->->אם רוצה להרבות בהספד	מו"ק כב. ציון ז זירוז הוצאת המת לקבורה
->של תינוק
->->האם מוציאים אותו במיטה	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->בארון גדול או קטן	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->האם צריך שלושה אנשים להוציאו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->האם רבים מתעסקים בקבורתו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->בבן פחות משלושים יום (שכלו לו חדשיו או שלא כלו) או יותר משלושים יום או יותר מי"ב חודש	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->אם הוא כבר מוכר לרבים	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->המנהג בזה"ז	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
קבורה, ומקרא מגילה האם הלווית המת וקבורתו דוחות את קריאת המגילה, הדין כשיש שהות לקרוא אחרי קבורת המת וכשאין שהות לקרוא	מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
קבורה
->בעיר מקלט	(ראה: עיר מקלט)
קבורה
->האם די בקבורה בארון שאינו בקרקע	סנהדרין מו. ציון ה איסור הלנת המת ומצות הקבורה
->מי שציווה שלא יקברוהו	סנהדרין מו: ציון ה האומר אל תקברוני
->משום בזיון המת או משום כפרתו	סנהדרין מו: ציון ה האומר אל תקברוני
->בהרוגי ב"ד	סנהדרין מו. ציון ה איסור הלנת המת ומצות הקבורה
->של רשע אצל צדיק	סנהדרין מז. ציון א אין קוברין רשע אצל צדיק
->->בהרוגי ב"ד	סנהדרין מז. ציון א אין קוברין רשע אצל צדיק
קביעת סעודה
->הגדרתה לענין פת הבאה בכיסנין
->->לפי דעתו של האוכל או לפי דעתם של אחרים	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->השיעור	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
קבלה
->האם היא משתנה במשך הדורות	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->האם מותר להשתמש בקבלה מעשית	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->האם מותר לכתוב ולהדפיס ספרים בעניני קבלה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->מה מותר לדרוש ברבים	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->מהי חכמת הקבלה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
קבלן	(ראה גם: אריס)
קבלן, אונאה האם יש דין אונאה במי שהתחייב לזרוע את שדה חברו וזרע פחות זרעים מהראוי	ב"מ נו: ציון ד דין אונאה בחיטים שזרעם בקרקע
קבלן, חזרתו האם עובד קבלן רשאי לחזור בו באמצע מלאכתו, והדין בדבר האבד, או שקיבל עליו בתקיעת כף או בשבועה לעבוד	ב"מ קה. ציון ה פסקה א המקבל שדה שלא נתנה את יבולה
קבלן, שלא נצרך קבלן שקיבל על עצמו עבודה ובסוף נשלמה מאליה - האם מפסיד משכרו, השוואה לדין פועל באותו ענין	ב"מ עו: ציון כ השוכר פועלים ונמצא שאין צורך בעבודתם
קבלת דם נתקבל הדם של הקרבן במזרק שתחתיתו נפחתה	ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
קבר סתום האם בית שכל פתחיו נעולים נחשב קבר סתום, האם זיזים שבולטים ממנו מטמאים באוהל, האם מטמא ארבע אמות סביביו, האם מטמא בגגו או בצידו החיצוני, הדין אם פרץ את פצימיו או לא פרץ, אם יש לו פתח אחד (והוא נעול) או כמה פתחים (והם נעולים)	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
קבר
->המוצא שתי אבנים עם ציון
->->דין מקום האבנים ומה שביניהן	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->->->אם יש חורש או חרש או חרס או סיד ביניהן או על ראשיהן	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->->האם חוששים לטומאה	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->נטיעה וזריעה בשדה שאבד בה קבר	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->ציון קברים
->->האם הוא חיוב מהתורה או מדרבנן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->דבר שאינו מטמא באהל - האם צריך לציינו או אסור	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->אם יודעים בוודאות שיש טומאה במקום מסויים	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->באלו ספקות צריך לציין	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->מקום הציון	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->->כשעושים את הציון על ידי הנחת אבן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->בחול המועד	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->שדה שיש בה ציון שטיבו אינו ידוע
->->האם חוששים שיש בה קבר	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->->זריעה ונטיעה בה	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->->האם צריך לשרוף טהרות שעברו בה	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
קבר, הנאה ממנו האם קרקע עולם של הקבר מותרת בהנאה	מגילה כט. ציון ח דברים האסורים בבית הקברות מפני כבוד המתים
קבר
->בהמה שעשו אותה גולל לקבר - האם הנוגע בה טמא	סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
קבר
->המזיק את הרבים
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->איסורו בהנאה
->->בקרקע של הקבר או בבנין שלו	סנהדרין מז: ציון ג דין הנאה בקרקע הקבר, ובבנין שלו
->->במצבה שעל הקבר	סנהדרין מז: ציון ג דין הנאה בקרקע הקבר, ובבנין שלו
->קבר הידוע
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->קבר שנמצא
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->מתי חוששים ששטח שנמצאו בו קברים הוקצה כולו לבית קברות	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
קבר
->שיש בו חלל טפח - האם הטומאה בוקעת ועולה	ברכות יט: ציון ו הטומאה מעל קבר וארון שיש בהם חלל טפח
->בית קברות	(ראה: בית קברות)
קדושה (התפילה)
->הנכנס לבית כנסת באיחור ואינו יכול לגמור את תפילתו קודם שיגיע ש"ץ לקדושה - האם הוא רשאי להתחיל להתפלל	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->הפסקה בשתיקה באמצע תפילת העמידה כדי לשמוע קדושה	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
קדושה ראשונה האם קדושה ראשונה קידשה גם לעתיד לבוא	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
קדושה ראשונה
->למ"ד שקדשה לעתיד לבוא, האם אוכלים בזה"ז מעשר שני בירושלים	מכות כ. ציון ב "מחיצה לאכול", דאורייתא, "מחיצה לקלוט", דרבנן
'קדושה'
->האיסור ליחיד לומר דבר שבקדושה כגון ה"קדושה" שבתפילה וקדושת יוצר וקדושה דסדרא (ובא לציון)	ברכות כא: ציון ג אין אומרים קדושה בפחות מעשרה
->העומד באמצע התפילה - האם רשאי לענות "קדושה"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר "קדושה דסדרא" עם הציבור אם הוא עומד ב"אתה קדוש"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר "קדושה" של מוסף עם הציבור אם הוא עומד בברכת "אתה קדוש" של שחרית	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->'יהא שמיה רבה' בקדיש או "קדושה" - מה עדיף	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים
->->האם צריך להמתין מלהתפלל עד שיאמר "קדושה" עם הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם יתחיל את התפילה יחד עם שליח הציבור או יתחיל רק לאחר שאמר "קדושה" עם הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר את הקדושה עם שליח הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->ענייתה באמצע קריאת שמע וברכותיה	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתה באמצע תפלה	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתה בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
קדושין, בחפץ גנוב המקדש אשה בחפץ שגנב לאחר יאוש הבעלים - האם צריכה גט מספק	ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
קדימה בברכות	(ראה: ברכת הנהנין, קדימה)
קדיש, בקריאת התורה האם אומרים קדיש בסוף קריאת התורה, לפני המפטיר או אחריו, בשבת, ביום טוב, וביום הכיפורים	מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
קדיש
->אמירתו בערבית לפני שמונה עשרה	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->"יהא שמיה רבא" וכו'
->->האם מותר להפסיק בן "שמיה" ל"רבא" או במקום אחר	ברכות ג. ציון ב אמירת 'יהא שמיה רבא' וכו' בקדיש
->->האם יש מילה שצריכה הדגשה מיוחדת	ברכות ג. ציון ב אמירת 'יהא שמיה רבא' וכו' בקדיש
->"יהא שמיה רבה" בקדיש או "קדושה" - מה עדיף	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים - האם הוא רשאי להתפלל אם לא יוכל לגמור קודם קדיש שבסוף התפילה	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->ענייה לקטן שאומר קדיש	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->ענייתו באמצע ק"ש וברכותיה	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתו באמצע תפלה	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתו בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
קדיש
->הפסקה בשתיקה באמצע תפילת העמידה כדי לשמוע קדיש	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
קדש הקדשים
->ליהנות ממראהו	פסחים כו. ציון ד קול, מראה וריח אין בהם משום מעילה
קדשים	(ראה: קרבן)
קדשים קלים
->אכילתם בגגות ירושלים	פסחים פא: ציון ה שריפת הפסח שנטמא
קדשים קלים, בחיובי ממון האם יש בקדשים קלים דין נזיקין אם הם הזיקו או הוזקו, האם הגונבם מבית בעליהם חייב כפל, האם שומרם נשבע שבועת הפקדון	ב"ק יב: ציון ב דין נזיקין בקדשים קלים
קדשים, פסילתם האם מותר להביא קדשים לבית הפסול כשאין תקנה אחרת	קדושין נה. ציון א תקנת בהמה שנמצאת בירושלים ובסביבותיה
קוביא	(ראה: משחק בקוביא)
קודש (קדשי בהמ"ק)
->איסור אכילתו בידים טמאות
->->אם אינו נוגע באוכל בידיו	חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->->אכילת חולין בידים טמאות כשבפיו אוכלין של קודש	חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->הטבלת בגד לח לקודש
->->קשור או שאינו קשור	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת בגד קשור לקודש
->->לח או יבש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->קשר של קיימא או שאינו של קיימא	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->בגד של עור או של אריג	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת כלי בתוך כלי לעניין קודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלי שפיו רחב	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלים שהם מנוקבים הרבה	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי; כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->->בכלי שעשוי מצמר או מפשתן או מאריג אחר	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בסל וגרגותני	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->האם הכלי החיצון נטהר לקודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->אם גם הכלי החיצון טמא	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בדיעבד	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->כשהמים צפים על גביו	חגיגה כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->הטבלת כלי המורכב מלוחות שקושרים אותם בחבל, לקודש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->העברתו מעל מים	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->טבילת ידים באכילתו
->->בסתם ידים שלא ידוע אם נטמאו	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->האם די בנטילת ידים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשים קלים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשי קדשים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם לא נגעה הטהורה בטמאה	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהיא לא נוגעת במקור הטומאה	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהטהורה לא נוגעת בקודש	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם היד הטמאה רטובה במשקים	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->האם היד השנייה מטמאת או רק פוסלת קודש	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם אחת מהידים נגעה ביד של אדם אחר	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->->דין היד השנייה של האחר	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->ישראל שהוא גבאי המיסים של מלך גוי ונכנס לבית - האם הוא נאמן לומר שלא נגע בקודש	חגיגה כו. ציון ג נאמנות הגבאים על הטהרה
->->בירושלים	חגיגה כו. ציון ז נאמנות על טהרת הקודש בירושלים
->כלי מצרף מה שבתוכו לטומאה בקודש	(ראה: צירוף כלי)
->נאמנות עם הארץ על טהרתו	(ראה: עם הארץ)
->נשיאתו עם טומאת מדרס	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->האם הקודש נפסל	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->בחבית סתומה או פתוחה	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->כשהסנדל הטמא ברגלו או בידו	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->נשיאתו עם סנדל טהור	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
קודש
->עשיית תנורים לקודש מעפר של שדה בוכין	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
קול אשה שיצא עליה קול שמקודשת לפלוני, ונתקדשה לאחר, וגירשה השני, אסורה לראשון	קדושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קול אשה
->שמיעתו כשאינו קול של זמר	ברכות כד. ציון ט קול באשה ערוה
קול נאמנות במיגו נגד קול או חזקה	קדושין סד. ציון ה נאמנות הבעל ליבום - לאסור ולהתיר
קול, כמשיכה גזלן שגרם לבהמה ללכת ע"י השמעת קול - האם חייב בנזקים שהיא מזיקה, מדין קניין גזילה או מדין חובת שמירה	ב"ק נו: ציון א הוציאוה לסטים
קומה זקופה האם אסור ללכת בקומה זקופה	קדושין לא. ציון ב הליכה בגילוי ראש ובקומה זקופה
קומה זקופה
->הליכה בקומה זקופה
->->בת"ח ובאדם אחר	ברכות מג: ציון צ תלמיד חכם לא ילך בקומה זקופה
קונה, בשם אחר הקונה שדה לעצמו וכתב שטר על שם אדם אחר - האם חייב המוכר לכתוב לו אח"כ שטר על שמו, אם התנו על כך מראש או אמר לו בפני עדים מראש שיצטרך שטר אחר או שתק אז, והאם האדם האחר קנה את השדה אם המוכר ידע או לא ידע מי הקונה	ב"ק קב: ציון ה הקונה שדה לעצמו בשמו של חברו
קוסם	(ראה: מקלל בקוסם)
קוף, גידולו האם מותר לגדל קופים בארץ ישראל	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
קוץ, שהזיק המצניע קוץ בכותל רעוע או בריא של חבירו ובעל הכותל וסתרו והקוץ הזיק - האם המצניע או בעל הכותל חייב, והדין אם בעל הכותל ידע על הקוץ, או אם אדם אחר סתר את הכותל, או אם הזיק הקוץ תוך כדי נפילת הכותל, ודין המצניע קוץ ברה"ר באופן שאדם ההולך בצורה רגילה לא יתחכך בו ומישהו הוזק בו	ב"ק ל. ציון ו המצניע קוצים וזכוכיות בכותלו של חבירו
קורא (רך הדקל)
->איזו ברכה מברכים עליו	ברכות לו. ציון ח ברכה על גידולים העתידים להשתנות וניטעו לשם כך
קורה, ביו"ט איסור מוקצה אם עומדת לבנין, בסדורות לשם כך או שאינן סדורות, ואם נשברה ביו"ט, והיתה רעועה או חזקה, אם יושב ומצפה מתי תישבר, אם היתה חדשה שעשויה לפקוע	ביצה ב: ציון א אין מבקעין קורות ביום טוב
קטורה, בני קטורה
->האם חייבים במילה	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->האם נחשבים נימולים כישראל	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->האם נהרגים אם לא מלו	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
קטורת
->זמן הקטרתו בשחר ובין הערבים	פסחים נט. ציון ד זמן הקטרת קטורת של בין הערביים
קטימת עץ בשמים קטימת עץ בשמים בשבת להריח	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
קטימת עץ בשמים קטימת עץ בשמים בשבת להריח, רך או קשה, לחצוץ בו שיניו	ביצה לג: ציון ב קטימת עצי בשמים בשבת
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, ביד או בסכין, מעץ או מדבר שראוי למאכל בהמה, מאבוס של בהמה, לחצוץ בו שיניו או לפתוח בו דלת	ביצה לג: ציון א מותר לקטום מאכל בהמה בשבת ויום טוב
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, ביד או בסכין, מעץ או מדבר שראוי למאכל בהמה, מאבוס של בהמה, לחצוץ בו שיניו או לפתוח בו דלת	ביצה לג: ציון ב קטימת עצי בשמים בשבת
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, לחצוץ בו שיניו או לעשותו כלי	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
קטן	(ראה גם: בן ואב)
קטן	(ראה גם: חינוך)
->האם שחיטתו כשרה, לכתחילה ובדיעבד	סוכה מב: ציון א דין שחיטה בקטן
->כוחו לקנות ולהקנות	סוכה מו: ציון ג הקנאת הלולב לקטן
->מאיזה גיל הוא חייב בסוכה	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->נאמנותו
->->על מה שביד אדם אחר	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->->לשמור דברים מותרים, שלא יוחלפו בדברים אסורים	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->->על טהרות ששמר ושנגע בידיו	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->עד איזה גיל הוא יוצא בעירוב תחומין של אמו	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->שיודע לפרוס את כפיו
->->האם יכול לברך ברכת כהנים	סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->->האם חולקים לו תרומה	סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->שמצא מציאה - האם החוטפה ממנו עובר בגזל	סוכה מה. בלי ציון פטור בנזק הבא מחמת שמחה
קטן במגילה האם קטן יכול להוציא גדולים ידי חובת קריאת המגילה	מגילה יט: ציון ג קטן בקריאת המגילה
קטן האם מועילה מחשבתו (או אמירתו) עם מעשה המוכיח, במעשה שאינו מוכיח לגמרי,כגון בייחוד פירות לשבת לענין קביעתם למעשר	ביצה לד: ציון ב שבת קובעת למעשר
קטן האם מורידים אדם לנכסי קרובו הקטן לטפל בהם בתורת אריס או בתורת אפוטרופוס, בקטן שבוי או שאינו שבוי, אם הקטן בפנינו או אינו בפנינו או שמעו שמת, אם הוא ניזון יחד עם הקרוב או לא, הדין בנכסי ירושה שעוד לא חילקו הקטן וקרובו, הדין בנכסים שלא ברור שהם של הקטן מפני שספק האם מת מורישו, בקרקע או במטלטלין או במעות, הדין אם הקרוב אדם נאמן, כתיבת שטר על מינוי הקרוב, הורדת קרוב של קרוב של הקטן (כגון אח מן האם של אח מן האב של הקטן) לנכסי הקטן, הורדת קרוב של הקטן לנכסים של מורישו של הקטן שייתכן שמת ולכן הנכסים הם ספק של הקטן (מעשה הסבתא)	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
קטן האם מורידים קטן לנכסי קרובו השבוי, והדין במי שהוא בין גיל שלוש עשרה לעשרים, אם שמעו שמת (בשמועה בדוקה או לא בדוקה) או לא שמעו, האם מורידים את הקטן לנכסים ע"י אפוטרופוס (אם יש קרובים אחרים או אין) או רק מעמידים אפוטרופוס לפרנס את הקטן ולשמור על הנכסים עבור השבוי	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
קטן
->האם מותר לגלחו בחוה"מ
->->אם נולד ברגל או סמוך לרגל או הרבה לפני כן	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->->אם יש לו צער או אין לו	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->האם מנודה רשאי להיכנס לארבע אמותיו	מו"ק טז. ציון ו ישיבה ועמידה בסמוך למנודה
->שמת	(ראה גם: תינוק)
->->האם מספידים אותו
->->->בבן חמש או שש או פחות	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->->->בבני עשירים או בני עניים או בני זקנים	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->->האם אומרים עליו צידוק הדין
->->->בבן שלושים יום או בן שנה או בן חמש או בן שש	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->שקרובו מת
->->האם נוהג אבלות והאם קורעים לו	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->בפני המת או שלא בפניו	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->אם יש אבלים אחרים או אין	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->אם הגיע לחינוך או לא הגיע לחינוך	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
קטן
->נאמנותו באיסורים דרבנן ודאורייתא ובבדיקת חמץ	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->שהגדיל בין פסח ראשון לפסח שני	פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
קטן, בגזל הגר איך יתכן קטן הנותן גזל הגר לכהנים, אם הוא עצמו גזל ונשבע או שאביו גזל ונשבע ומת	ב"ק קי. ציון כ גזלן קטן שנתן את הכסף לכהנים
קטן, בקנין חצר האם קטן או קטנה קונים בקנין חצר, גט או מציאה או מכר או מתנה, בקטנה שיש לה אב או שאין לה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
קטן, בקריאת התורה האם יכול לעלות לתורה, לקרוא בתורה להוציא אחרים, בשבת וביום שאין בו שבעה עולים	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
קטן, המקבל מתנה האם קטן קונה בידו מדאורייתא או מדרבנן כשדעת אחרת מקנה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
קטן, התובע קטן התובע - האם הנתבע חייב קרן או כפל או שבועה כבתביעת גדול, בשבועת השומרים או בשבועה נגד עד אחד או בשבועת היסת או בשאר שבועות, והדין אם נתן כשהוא קטן ותבעו לאחר שגדל והחפץ בעין או אינו בעין, האם חייב כפל אם טען טענת גנב ונשבע לקטן, האם חייב אם פשע בשמירה	ב"ק קו: ציון ג חיובי ממון ושבועה כשהתובע קטן
קטן, חבלה בו החובל בקטן - האם הוא חייב לתת לו ספר תורה או קרקע שהקטן יאכל את פירותיה, או שבית הדין מחוייב בזה	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
קטן, חזקה בנכסיו האם מועילה חזקת שלש שנים בנכסי קטן, אם במשך כל השנים היה קטן או שהקטן הגדיל באמצען או שהמחזיק התחיל להחזיק כשבעל השדה היה קטן והחזיק שלש שנים אחרי שהגדיל הקטן, אם טוען שהקטן מכר לו כשהיה קטן או טוען שמכר כשהגדיל או טוען שהאפוטרופוס מכר לו או טוען שהאבא מכר לו	ב"מ לט. ציון כ דין חזקה בנכסי קטן
קטן, מכירתו קטן שמכר קרקע וגדל ולא מחה - האם המכר קיים, והדין אם גדול מכר קרקע שירש מאביו כשלא היה בן עשרים וכשנעשה בן עשרים לא מחה	ב"מ לט. ציון כ פסקה ב דין חזקה בנכסי קטן
קטן, נאמנות האם קטן נאמן לומר שנחיל מסוים של דבורים יצא משדה של פלוני (ושייך לו), אם פלוני מרדף אחריהם או לא, אם הקטן מסיח לפי תומו או לא, אם מעידו בשעת מעשה או אח"כ, אם ידוע שפלוני התייאש או לא התייאש או שאין ידוע, בקטן "פורח" (שיש לו שתי שערות שאין בהם כדי לכוף ראשם לעיקרם) או פחות מזה, אם הדבורים עדיין פורחים או שכבר נחו בשדה של אחר, האם נאמן בדבר דרבנן כשאינו מסיח לפי תומה, האם נאמן כשמסיח לפי תומו בלי הוכחה נוספת אם אינו בא להוציא ממון	ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
קטן, עדים עליו האם מקבלים עדים נגד בעל דין קטן	ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
קטן, עדים עליו האם מקבלים עדים נגד בעל דין קטן, בגביית חוב ממנו או בהוצאת גזילה מידיו, אם היה מוחזק בקרקע מכוח אביו או לא, והדין כשיש עדים ששדה שלו היתה גזולה ביד אביו או שהקטן השתלט על שדה ואומר "שלי היא"	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
קטן, עדים עליו הטוען שקנה קרקע מאביו של קטן - האם מקבלים עדי חזקה להוציא מהקטן, אם עכשו הקטן מוחזק בקרקע או שהאחר מוחזק או שהאחר היה מוחזק והקטן תקף והוציאו מהקרקע או שהאחר הוציא את הקטן בכוח מהקרקע	ב"ק קיב. ציון כ חזקה בקרקע שהיתה בחזקת מורישו של קטן
קטן, שהזיק פטור קטן שהזיק - לענין גזלן שהאכיל את הגזילה לבניו הקטנים	ב"ק קיא: ציון א פסקה א הגוזל ומאכיל או מוריש
קטן, שהזיק קטן שחבל באחר או ששרף שטר של אחר או ששורו המועד נגח - האם חייב לשלם כשיגדיל	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטן, שהפקיד המקבל פקדון מן הקטן שאינו יכול להחזיר לו עד שיגדל - האם נותן לו ספר תורה או קרקע שיאכל את פירותיה	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
קטן, שטר עליו שטר חוב שיש בו שעבוד על קרקע שבידי קטן - האם המלוה יכול לטרוף את הקרקע, אם השטר מקוים או לא, האם מקיימים שטר שיוצא נגד קטן יתום והאם גובים ממנו	ב"ק קיב: ציון ז פסקה ב קיום שטר שלא בפני בעל דין
קטן, שלווה קטן שלווה - האם חייב לשלם כשיגדיל	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטן, שנשבע האם שבועת קטן בשקר (שלא גזל) מחייבת אותו, והדין אם קפץ ונשבע, או שהוא מופלא הסמוך לאיש	ב"ק קי. ציון כ גזלן קטן שנתן את הכסף לכהנים
קטן
->האם הוא מברך ברכת הגומל	ברכות נד: ציון ג נוסח ברכת הגומל
->האם ערוותו נחשבת ערוה	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->האם קטנים מזמנים בפני עצמם	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->עניית "אמן" אחרי ברכתו	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->->בברכות ההפטרה	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->->בקדיש	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->צירופו לזימון
->->של שלושה או של עשרה	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->->צירוף יותר מקטן אחד	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->צירופו למנין לדבר שבקדושה	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
קטן
->זכר הבא על קטן מבן שלוש שנים ומעלה	סנהדרין נד: ציון ז קטן במשכב זכור
->האם אשתו מותרת בלא גט ובלא חליצה	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->שהביא שתי שערות והוליד	סנהדרין סח: ציון ה בנו של קטן בדין בן סורר ומורה
->האם הוא מוליד	סנהדרין סח: ציון ה בנו של קטן בדין בן סורר ומורה
->האם יש לו נישואין
->->האם מותר או מצוה להשיאו סמוך לפרקו	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->->נישואי קטן שהם כזנות	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->->נישואין ע"י אביו או ע"י עצמו	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->שאמר לאשה "הרי את מקודשת לי לאחר שאגדיל"	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
קטן
->לעניין ראייה ברגל
->->בראיית פנים בעזרה	חגיגה ב. לפני ציון ב הפטורים מראייה - מקרבן או מראיית דנים
->->האם הוא חייב מהתורה או מדרבנן	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->הוא חייב בהבאת קרבן ראייה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->האם הוא סומך עליו	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מאיזה גיל הוא חייב	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שיכול לעלות מירושלים להר הבית	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->מהחומה או מהבתים או ממקום אחר	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שאינו בעל קרקע	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->מצות חינוך בקטן במה שגדול פטור מן התורה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
קטן
->נתינת מאכל האסור מדרבנן בידו, לא כדי שיאכלנו	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
קטנה, חבלה בה החובל בבתו הקטנה - האם הוא חייב לשלם נזק או שבת, אם היא סמוכה על שלחנו או לאו	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
קטנה, חבלה בה החובל בקטנה - האם אביה מקבל את תשלומי הנזק והשבת והריפוי והצער והבושת, והדין אם אינה סמוכה על שלחן אביה, ואם אמדוה שצריכה ריפוי ממושך ולבסוף נרפאה בזמן קצר - האם העודף של הריפוי הולך לאב או לבת	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
קטנה, שלוותה קטנה שהלך בעלה למדינת הים ולוותה ואכלה - האם בעלה חייב לשלם מה שלוותה	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטנה
->שאביה רודף אחריה לאונסה @3סנהדרין עג. ציון ב הצלת נערה מאורסה
קטניות
->איסור אורז, דוחן ושאר מיני קטניות בפסח	פסחים לה. ציון ד אורז דוחן וקטניות בפסח
קטניות
->איזו ברכה מברכים על קטניות שדרך לייבשן ולאוכלן מבושלות ואכלן כשהן חיות	ברכות לו. ציון ח ברכה על גידולים העתידים להשתנות וניטעו לשם כך
קידוש הוצאת אחר ידי חובסת קידוש ע"י מי שכבר קידש	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
קידוש החודש האם צריך סנהדרין או די בשלשה מומחין, בקידוש ע"פ ראייה או בקידוש ע"פ חשבון	ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
קידוש החודש התקנה לנהוג אותו יום קודש ולמחר קודש, אם באו עדים אחרי המנחה או סמוך לחשיכה, לפני ואחרי תקנת ריב"ז לקבל עדים כל היום	ביצה ה. ציון א אותו היום קדש ולמחר קדש
קידוש החודש התקנה לנהוג אותו יום קודש ולמחר קודש, אם באו עדים אחרי המנחה או סמוך לחשיכה, לפני ואחרי תקנת ריב"ז לקבל עדים כל היום	ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
קידוש החודש טעם התקנה שלא לקבל עדות החודש מן המנחה ולמעלה, והאם צריך שיישאר זמן גם להקריב מוספין	ביצה ד: ציון י קבלת עדות החודש עד המנחה
קידוש החודש מה עשו הכותים והבייתוסים להטעות את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה	ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
קידוש החודש מתי הפסיקו לקדש ע"פ הראייה	ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
קידוש החודש תקנת ר' הלל הנשיא לעשות חדשים ומועדים ע"פ חשבון, האם קידש את כל החדשים עד ביאת המשיח או שבכל חודש מתקדש מחדש ע"י יושבי א"י, מתי הפסיקו לקדש ע"פ הראייה או ע"פ סוד העיבור	ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
קידוש החודש
->האם לא אד"ו ראש ולא בד"ו פסח נהגו בזמן שקידשו ע"פ הראיה	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->נטילת לולב בשבת בזה"ז שקה"ח נעשה ע"פ חשבון	סוכה מב: ציון ח נטילת לולב בשבת
קידוש החודש
->מספר הדיינים הדרושים לו	סנהדרין י: לפני ציון ב חישוב העיבור - בכמה
->ביום השלושים ואחד לחודש הקודם	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->בלילה	סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->האם קרובים כשרים לו	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->האם יש תוקף לכל קביעה של בית דין בענין זה	סנהדרין יא: ציון ב על שלושה ארצות מעברין את השנה
->עדים שסותרים את עצמם לגבי היום בחודש או בשבוע	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->האפשרות לקבוע ימים שונים לראש חודש או למועדים בארץ ובחו"ל	סנהדרין יא. ציון ז חודש העיבור מלא או חסר
קידוש השם	(ראה גם: מסירות נפש)
קידוש השם גוי שטעה במקח עם ישראל - האם מותר להחזיר לגוי את טעותו כדי לקדש את השם	ב"ק קיג: ציון ו הנאה מטעות של גוי
קידוש השם המוצא אבידה של גוי - האם מותר להחזיר לו כדי לקדש את השם	ב"ק קיג: ציון ד אבידת גוי
קידוש ידיים ורגליים
->כהן שלא קידש ידיים ורגליים
->->האם מותר לו להיכנס להיכל	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
->->האם חייב מיתה אם עבד	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
->->האם מותר לו להיכנס בין האולם למזבח	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
קידוש לבנה	(ראה: ברכת הלבנה)
קידוש לבנה	(ראה: ברכת הלבנה)
קידוש משקה האסור משום גילוי שהעבירו במסננת - האם מותר לקידוש	ב"ק קטו: ציון ט מים מגולים שסוננו במסננת
קידוש
->בבית הכנסת
->->בזמן הזה	פסחים קא. ציון א קידוש בבית הכנסת בזמן הזה
->->אם אין מי שסועד בבית הכנסת	פסחים קא. ציון א קידוש בבית הכנסת בזמן הזה
->->בזמננו, שלא במקום סעודה	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->ביין לבן, לכתחילה ובדיעבד	פסחים קח: אחרי ציון ג יין אדום לארבע כוסות
->בלי נר	פסחים קא. ציון ג קידוש וסעודה לאור הנר
->במקום סעודה
->->אם אין בדעתו לסעוד	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->האם החובה היא מדאורייתא	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->הגדרת סעודה	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->החובה לקדש במקום סעודה	פסחים קא: ציון א שינוי במקום סעודה
->->מה נקרא שינוי מקום סעודה	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->קידוש הנעשה לאחר הסעודה - האם נחשב קבמ"ס	פסחים קב: ציון א הראשון המסיים סעודתו בכניסת השבת
->האם אפשר לעשות קידוש וברכת המזון באותו כוס	פסחים קב: ציון א השני אין עושים מצוות חבילות חבילות
->האם אפשר לקדש בשבת מבעוד יום	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->האם המצוה לקדש על היין, היא דאורייתא או דרבנן	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->האם זמנו לפני נטילת ידיים או לאחריה	פסחים קו: ציון א נטילת ידיים לפני הקידוש
->האם יוצאים ידי חובת קידוש מהתורה בברכה שבתפילה	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->המסיים את סעודתו בכניסת השבת - האם מברך תחילה ברכת המזון או יקדש תחילה	פסחים קב: ציון א הראשון המסיים סעודתו בכניסת השבת
->זמן תחילת חיוב הקידוש	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->כשאין יין או פת	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->מי שאין לו כסף לקנות את כל צרכי שבת - מה עדיף
->->קידוש לילה או קידוש היום	פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->->קידוש או סעודה	פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->->נר של שבת או יין לקידוש	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->על שכר או על שאר משקה שהוא חמר מדינה	פסחים קז. ציון א ברכת המזון על השכר; פסחים קז. ציון א קידוש על השכר
->קידוש על הפת	פסחים קז. ציון א קידוש על השכר
->->ביום שבת	פסחים קו: ציון ב קידוש על הפת
->->בליל שבת	פסחים קו: ציון א נטילת ידיים לפני הקידוש; פסחים קו: ציון ב קידוש על הפת
->->האם מצוה מן המובחר לקדש על היין	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->שיעור היין שישתה המקדש, והאם שתיית רבים מצטרפת	פסחים קז. ציון ב שתיית יין הקידוש
->של היום
->->איסור לטעום לפניו	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->אפשרות לקדש על הפת	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם הוא דאורייתא או דרבנן	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם הנשים חייבות בו	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->חובת קידוש במקום סעודה	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם מזכירים בו יציאת מצרים	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->שנעשה בליל הסדר לפני חשיכה	פסחים צט: ציון ב זמן קידוש ואכילה בליל פסח
->שתייה מהכוס
->->האם המקדש צריך לשתות בעצמו מהכוס	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->->האם מצוה לשומעים לטעום מהכוס	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->תשלומין לקידוש של ליל שבת	פסחים קו. ציון ד מי שלא הבדיל במוצאי שבת
->->למי שלא קידש בשוגג או במזיד, וכיצד יקדש	פסחים קה. ציון ג מי שלא קידש בערב שבת
קידוש, בסומא האם סומא יכול להוציא בקידוש את בני בתו	מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
קידוש, ונר חנוכה האם נר חנוכה עדיף מקידוש היום	מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
קידוש
->בסוכה - בעמידה או בישיבה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->האם חובה להפסיק סעודה כדי לקיים מצות קידוש	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
קידוש
->האם ברכת היין בו פוטרת את היין שבתוך הסעודה	ברכות מב. ציון ט פסקה ד הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->האם מותר לעשותו אחרי נטילת ידים בשבת	ברכות נב: ציון א הפסקה בין נטילת ידים לבין ברכת המוציא
->האם עדיף לקדש על פת או על שיכר	ברכות נב: ציון ד הבדלה על הפת
->האם רשאים המסובים לשתות לפני המקדש	ברכות מז. ציון ב סדר האכילה בסעודה
->עשייתו מבעוד יום	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->->האם מותר אז לאכול מבעוד יום	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
קידושי ביאה ארוסין עושה או נישואין עושה	קדושין י. ציון ג ביאה עושה אירוסין ולא נישואין
קידושי ביאה בהעראה, או בכהן גדול	קדושין י. ציון ב קידושין בביאה
קידושי ביאה האיסור לקדש בביאה	קדושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
קידושי כסף אומן שקידש אשה בכלי שהיא הזמינה - האם מקודשת מטעם אומן קונה בשבח כלי	ב"ק צח: ציון ה קנין אומן בשבח כלי
קידושי כסף אומן שקידש אשה בכלי שהיא הזמינה	קדושין מח. ציון ז אומן שקידש בכלי שבידו
קידושי כסף אם הבטיח המקדש סכום, והיה חסר	קדושין ח. ציון ג המקדש במנה ונמצא חסר דינר
קידושי כסף אם הבטיח המקדש סכום, והיה חסר	קדושין ח. ציון ג המקדש במנה ונתן דינר, שצריך להשלים
קידושי כסף אמר שיחולו הקידושין בעוד זמן מסויים, ונתאכלו המעות באמצע הזמן	קדושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
קידושי כסף אמרה למקדש לתת את הכסף לאחר	קדושין ח: ציון ה אמר "התקדשי במנה" ואמרה "תנהו לאבא"
קידושי כסף אמרה למקדש לתת את הכסף לעני	קדושין ח: ציון י אמרה "תנהו לעני"
קידושי כסף אמרה למקדש לתת את הכסף על הסלע או לכלב	קדושין ח: ציון ו אמרה "תנהו על הסלע או לכלב"
קידושי כסף במלוה	קדושין ו. ציון ו המקדש במלוה
קידושי כסף במשכון של אחרים	קדושין ח: ציון א המקדש במשכון של אחרים
קידושי כסף במתנה על מנת להחזיר @קדושין ו. ציון ל קידושין במתנה על מנת להחזיר
קידושי כסף בפחות משווה פרוטה	קדושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
קידושי כסף האם אפשר לקדש אשה בחלק המילווה שבעיסקא	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ח העיסקא וגדריה
קידושי כסף האם אשה יכולה להתקדש בקנין חליפין	קדושין ג. בלי ציון קידושי אשה בחליפין
קידושי כסף האם טובת הנאה במתנות כהונה נחשבת לממון לקדש אשה	קדושין נח. ציון ח טובת הנאה במתנות כהונה
קידושי כסף האם מלוה שקיבל ריבית קצוצה יכול לקדש בה אשה, בריבית שקיבל מהאשה או מאדם אחר	ב"מ סא: ציון ט פסקה א ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
קידושי כסף האם מצרפים את מעות הקידושין כשאין בכל אחת מהן שווה פרוטה	קדושין מו. ציון ד צרוף מעות קידושין כשאין בכל אחת מהן שווה פרוטה
קידושי כסף האם קידושי כסף מדאורייתא או מדרבנן	קדושין ב. ציון א קידושי כסף דאוריתא או דרבנן
קידושי כסף האם שתיקה לאחר מתן מעות הקידושין נחשבת כהסכמת האשה	קדושין יב: ציון י שתיקה לאחר מתן מעות
קידושי כסף המקדש אשה בגזל או בגניבה - האם האשה מקודשת, אם הנגזל התייאש או בסתם	ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
קידושי כסף המקדש אשה בדבורים - האם נחשבים ממונו ומקודשת	ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
קידושי כסף המקדש אשה במה שגזל ממנה או במה שחייב לה - האם היא מקודשת	קדושין יג. ציון א המקדש אשה במה שגזלה או במה שחייב לה
קידושי כסף המקדש בחפץ שהשאיל לאישה	קדושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
קידושי כסף המקדש בחפץ, האם צריך שומא	קדושין ז: ציון ד שומא בקידושין
קידושי כסף המקדש במי חטאת ובאפר פרה	קדושין נח: ציון ז המקדש במי חטאת ובאפר הפרה
קידושי כסף המקדש במילווה	קדושין מז. ציון ב קנין על ידי מלוה
קידושי כסף המקדש במילווה שיש עליו משכון	קדושין מח. ציון ז אומן שקידש בכלי שבידו
קידושי כסף המקדש במלווה שיש עליו משכון - מתי מקודשת	קדושין יט. ציון ט המקדש במלווה שיש עליו משכון
קידושי כסף המקדש בממון המשותף לו ולחברו שלא מדעת חברו	קדושין נב: ציון ג המקדש בממון המשותף לו ולחברו שלא מדעת חברו
קידושי כסף המקדש במנה וחסר בו דינר	קדושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
קידושי כסף המקדש במשכון שקיבל בשעת הלואה או שלא בשעת הלואה - האם האשה מקודשת	ב"מ פא: ציון ז בעל חוב קונה משכון
קידושי כסף המקדש בפקדון שיש לו ביד האשה	קדושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
קידושי כסף המקדש בשטר מלוה, והנייר שווה פרוטה	קדושין מח. ציון ד קידושין בשווה פרוטה שבשטר
קידושי כסף המקדש בשטר פסול, והנייר שווה פרוטה, האם מועיל מדין קידושי כסף	קדושין מח. ציון ד קידושין בשווה פרוטה שבשטר
קידושי כסף המקדש בשטר קידושין פסול, כששוה הנייר פרוטה	קדושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
קידושי כסף זרקה האשה את המעות	קדושין ח: ציון ג האשה שנטלה מעות וזרקתם
קידושי כסף כסף שניתן לשם קידושין, והקידושין לא חלו, האם הכסף חוזר למקדש או שנחשב מתנה	קדושין מו: ציון א כסף שניתן לשם קידושין שאינם חלים
קידושי כסף כשהאשה נותנת מנה לאדם חשוב	קדושין ז. ציון ג נתנה היא ואמר הוא
קידושי כסף כשהסכימה לקבל דבר שרצתה מתחילה	קדושין ט. ציון א קידושין בדבר שרצתה בו מתחילה
קידושי כסף כשלא ידוע האם היה שווה פרוטה	קדושין יב. אחרי ציון ב קידושין בחפץ שלא ידוע אם היה שווה פרוטה
קידושי כסף כשמתחייב על ידי משכון	קדושין ח. ציון י התחייבות עם משכון
קידושי כסף כששווה פרוטה במקום אחר	קדושין יב. ציון ב חיישינן "שמא שווה פרוטה במדי"
קידושי כסף מדין עבד כנעני - "הילך מנה והתקדשי לפלוני"	ב"מ סט: ציון ג פסקה א ריבית שאינה באה מלווה למלוה
קידושי כסף מלוה שקידש אשה בריבית שקיבל - האם היא מקודשת	ב"מ סה. ציון ב פסקה ג החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
קידושי כסף נתאכל הכסף לפני גמר מעשה הקידושין, האם מקודשת	קדושין מז. ציון א המקדש ב"אלו" מקודשת
קידושי כסף נתן הוא ואמרה היא - האם האשה מקודשת	קדושין ה: ציון ד נתן הוא ואמרה היא
קידושי כסף פרוטה אחת לשתי נשים	קדושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
קידושי כסף קידושין מדין עבד כנעני	קדושין ז. ציון א קידושין מדין עבד כנעני
קידושי כסף קידושין מדין ערב	קדושין ו: ציון מ קידושין מדין ערב
קידושי כסף קידושין מדין ערב ועבד כנעני	קדושין ז. ציון ב קידושין מדין ערב ועבד כנעני
קידושי כסף קידש אשה בגזל, והסכים עמו הנגזל לאחר המעשה	קדושין נב: ציון ד המקדש בגזל שהסכים עמו בעל הבית לאחר מעשה
קידושי כסף קידש אשה בכוס ובמה שבתוכו - האם דעת האשה על הכוס, על מה שבתוכו, או על שניהם?	קדושין מח: ציון ו קידושין בכוס ובמה שבתוכו
קידושי כסף קידש אשה במטלטלין שקנה בקנין כסף - האם מקודשת	ב"מ מז: ציון ו פסקה ב קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
קידושי כסף קידש בדבר ששווה פחות מפרוטה, האם חוששים ששווה פרוטה במקום אחר	קדושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
קידושי כסף, בגזל המקדש אשה בגזל גוי - האם מקודשת	ב"ק קיג: ציון א פסקה ד גזל גוי
קידושי כסף, במילווה המקדש אשה בהנאת מילווה שמרוויח לה את הזמן	ב"מ סד: ציון א פסקה ג מלוה שגר בחצרו של הלווה
קידושי כסף, במילווה המקדש במילווה או בהנאת מחילת מילווה	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
קידושי נערה אב שהתרצה בקידושי בתו הנערה שנעשו בלי ידיעתו	קדושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
קידושי ספק האומרת לאיש "קידשתני" והוא אומר "לא קידשתיך" מבקשים ממנו לתת גט - האם משום כך נאסר בקרובותיה	קדושין סה. ציון ה מבקשים לתת גט למי שאמרה שהתקדשה
קידושי קטנה אב שהתרצה בקידושי בתו הקטנה שנעשו בלי ידיעתו	קדושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
קידושי שטר	(ראה: שטר קידושין)
קידושין	(ראה גם: ברכת הקידושין)
קידושין אב שקידש אשה לבנו בלי ידיעתו, והתרצה	קדושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
קידושין אדם שקידש אשה לחברו בלי ידיעתו, והתרצה חברו	קדושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
קידושין אם אחד מהעדים לא ראה את נתינת הטבעת	קדושין סה. ציון ז קידושין בפני עד אחד
קידושין אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה	קדושין מא. ציון ה אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה
קידושין אשה שאמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי	קדושין סג: ציון ד אמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי
קידושין ביטול שליחות בקידושין	קדושין נט. ציון ז ביטול שליחות להפרשת תרומה
קידושין האומר "חצייך מקודשת לי"	קדושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קידושין האיסור לקדש בלי שידוך	קדושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
קידושין האיסור לקדש בשוק	קדושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
קידושין האם אסור לאב לקדש את בתו כשהיא קטנה או נערה	קדושין מא. ציון ז אסור לקדש את הבת כשהיא קטנה
קידושין האם חוששים לקידושין בפני עד אחד כששניהם מודים במעשה	קדושין סה. ציון ז קידושין בפני עד אחד
קידושין האם יכול האב לומר לבתו הקטנה: "צאי וקבלי קידושייך", ואם יש הבדל בין קידושי שטר, כסף וביאה	קדושין יט. ציון ח אומר אדם לביתו הקטנה: "צאי וקבלי קדושייך"
קידושין האם יש להימנע מלשאת אשה לשם ממון	קדושין ע. ציון ב הנושא אשה לשם ממון
קידושין האם יש תוקף לאיסור שהטיל אדם על עצמו בטענת קידושין כאשר עדים מכחישים אותו	קדושין סה. ציון ט אדם אוסר את עצמו בטענת קידושין
קידושין האם מצוה על אשה להתקדש	קדושין מא. ציון ו מצות קידושין באשה
קידושין האם שיור פוסל בהם	קדושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קידושין האם שליח עושה שליח בקידושין	קדושין מא. ציון י שליח עושה שליח
קידושין האמירה כשהיו עסוקים בענין קידושין	קדושין ו. ציון ו-ז היו עסוקים באותו ענין
קידושין הבקיאות הנדרשת כדי לעסוק ולהורות בהם	קדושין יג. ציון ח מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא עסק עמהן
קידושין המקדש "שני חצאי" אשה	קדושין ז: ציון א מקדש "שני חצאי" אשה
קידושין המקדש אשה בשכר פעולה שעושה עבורה	קדושין סג. ציון ג קידושין בשכר פעולה
קידושין המקדש אשה וביתה בבת אחת	קדושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
קידושין המקדש אשה לחציו	קדושין ז. ציון ה קידושין לחצאין
קידושין המקדש את בתו ולא ידוע למי נתקדשה	קדושין סג: ציון א המקדש את בתו ולא ידוע למי נתקדשה
קידושין המקדש את בתו ולא ידוע למי נתקדשה	קדושין סג: ציון ד אמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי
קידושין המקדש את העובר אם זו נקבה	קדושין סב. ציון ד הפרשת תרומה במחובר
קידושין המקדש בבת אחת כמה נשים, ובהן שתי אחיות	קדושין נ: ציון ז תפיסת הקידושין בנשים שהתקדשו עם שתי אחיות כאחת
קידושין המקדש במנה ונתן דינר, האם כופים להשלים	קדושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
קידושין המקדש בפירות שביעית	קדושין נב. ציון ב המקדש בפירות שביעית מקודשת
קידושין המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום ובא אחר וקידשה תוך הזמן, אם נתן לה השני גט האם מקודשת לראשון, ומה אם קידשוה כמה אנשים זה אחר זה	קדושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קידושין המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום, וחזר בו תוך הזמן, או חזרה בה האשה בתוך הזמן, או מת תוך הזמן	קדושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קידושין ונישואין בשבת ויו"ט האם מותר לקדש אם אין לו אשה ובנים, אם יש צורך גדול, נישואין בשבת וביו"ט אם קידש מבעוד יום, טעם האיסור - משום קנין או שמא יכתוב או שמא יחלל שבת בהכנת הסעודה או משום עירוב שמחה בשמחה	ביצה לו: ציון [ח] פסקה א דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
קידושין לאחר זמן המקדש אשה "לאחר שתתגרש", "לאחר שאתגרש"	קדושין סב: ציון ב המקדש אשה "לאחר שתתגרש"
קידושין לאחר זמן המקדש אשה שזקוקה ליבום, ואומר שיחולו הקידושין לאחר שיחלוץ לה היבם	קדושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום אחרי שתחלוץ
קידושין לעובר המקדש את העובר אם זו נקבה	קדושין סב. ציון ג המקדש את העובר אם זו נקבה
קידושין מי שמקדש מעכשיו על תנאי שאם לא יבוא עד זמן מסויים יתבטלו הקידושין	קדושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
קידושין נאמנות האב על קידושי בתו הקטנה	קדושין סד. ציון א נאמנות האב על קידושי בתו וגרושיה
קידושין נוסח האמירה	קדושין ה: ציון ה נוסח האמירה בקידושין
קידושין נוסחאות האמירה והכנתם	קדושין ו. ציון א נוסחאות בקידושין והכנתם
קידושין נוסחאות האמירה והכנתם	קדושין ו. ציון ה האומר: "הרי את חרופתי"
קידושין ע"י אב המקדש את בתו לאחר, ולא אמר איזו מהן	קדושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש איזו קידש
קידושין ע"י אב מי שיש לו שתי כיתי בנות, ואמר לבעל בשעת הקידושין "קידשתי לך את בתי הגדולה" - למי התכוון	קדושין סד: ציון ג מי שיש לו שתי כתי בנות וקידש אחת מהן
קידושין על תנאי האם חלים למפרע ע"י קיום התנאי או חלים רק בעת קיום התנאי, האם כופים אותו לקיים את התנאי, האם מותרת לו בינתיים	קדושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
קידושין על תנאי האם כופים אותו לקיים את התנאי, תוך כמה זמן צריך לקיים	קדושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
קידושין על תנאי האם כל שינוי בקיום התנאי מהווה גורם של קפידה לביטול הקידושין	קדושין ס: ציון ה על מנת שיש לו במקום פלוני
קידושין על תנאי המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"	קדושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
קידושין על תנאי המקדש אשה בתנאי המנוסח ב"קום ועשה" אם הוא תלוי ועומד עד שיעשה	קדושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
קידושין על תנאי המקדש אשה בתנאי המנוסח בלשון "שב ועל תעשה", האם יכול לבטלו כשירצה	קדושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
קידושין על תנאי המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד - מה הגדרת תלמיד לענין זה	תענית י: ציון א תענית יחידים
קידושין על תנאי המקדש אשה על מנת שהוא תלמיד, מה דרוש לדעת	קדושין מט: ציון ב המקדש אשה על מנת שהוא תלמיד
קידושין על תנאי המקדש אשה על מנת שיודע לקרות - מה דרוש לדעת	קדושין מט. ציון ב המקדש אשה על מנת שיודע לקרות
קידושין על תנאי המקדש אשה על מנת שיודע לשנות - מה דרוש לדעת	קדושין מט. ציון ה המקדש אשה על מנת שיודע לשנות
קידושין על תנאי המקדש על מנת שיש לו בית כור עפר, ויש לו בית כור עם נקעים וסלעים	קדושין סא. ציון ו בית כור שיש בו נקעים וסלעים - בקידושין
קידושין על תנאי המקדש על מנת שיש לו קרקע או מעות במקום פלוני	קדושין ס: ציון ה על מנת שיש לו במקום פלוני
קידושין על תנאי על מנת שאראה לך מעות או קרקע - האם די שיש עדים שיש לו, והדין אם אמר שיראה לה עד זמן פלוני, או אם קיבל מעות רק לאחר זמן, והאם חוששים שמא הראה לה, והדין אם הראה לה מעות עיסקא או מעות שקיבל בהלוואה או קרקע שקיבל באריסות או שקיבל במתנה ע"מ להחזיר או שקיבל כמשכון או שמשועבדת לבעל חובו או שמשלם ממנה מס	קדושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
קידושין על תנאי על מנת שיש לי מעות או קרקע, האם הכוונה שיש לו בשעת קידושין	קדושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
קידושין על תנאי על מנת שיש לי מעות או קרקע, ויש עדים שיש לו, ואם יש עדים שיש בידו מעות אך ספק האם הם שלו	קדושין ס. ציון ה המקדש על מנת שיש לו מעות או קרקע
קידושין על תנאי שידבר עליה לשלטון וכיו"ב	קדושין סג. ציון ב קידושין על תנאי שידבר עליה לשלטון וכיו"ב
קידושין קידושין שאינם מסורים לביאה	קדושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש איזו קידש
קידושין קידש אשה בדמי איסורי הנאה	קדושין נו: ציון א קידושין ושאר תשמיש בדמי איסור הנאה
קידושין קידש אשה לאחר זמן מסוים, ובתוך הזמן קידש אותה אחר - האם מקודשת לשני לעולם, האם פוקעים קידושי הראשון, הדין אם מת השני תוך הזמן, ואם יש לו אח שמזקיק ליבום	קדושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
קידושין קידש אשה לאחר זמן, האם יכולה לחזור בה לאחר הזמן	קדושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
קידושין קידשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה - האם חוששים לקידושי שניהם, או רק לקידושין שלה	קדושין עט. ציון ב קדשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה
קידושין קידשה אביה והתקדשה בעצמה בתוך ששה חודשי נערות - האם חוששים לקדושי שניהם או רק לקידושי האב	קדושין עט. ציון ב קדשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה
קידושין שטר כתובה שהוחזק ברבים, האם חוששים לקידושין	קדושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
קידושין שליח לקדש אשה לחברו, וקידש את האשה לעצמו	קדושין נח: ציון ז שליח שקידש את האשה לעצמו
קידושין שני אחים שקידשו שתי אחיות ואינם יודעים מי קידש את מי	קדושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש איזו קידש
קידושין
->בדבר גזול שאין בעל הבית מקפיד עליו	פסחים ו: ציון ב דבר שאינו מקפיד לענין גזל ומעשרות
->בחולין שנשחטו בעזרה	פסחים ז. ציון א קידושין בחמץ האסור מדרבנן
->בחמץ שאסור מדרבנן	פסחים ז. ציון א קידושין בחמץ האסור מדרבנן
קידושין, בבכור המקדש אשה בבכור בזמן הזה - האם מקודשת	ב"ק יב: ציון ד בכור בהמה בזמן הזה
קידושין, בגזל מי שקידש אשה בחפץ של אדם אחר וכששמע האחר אמר "למה לא נתת מהטוב יותר" - האם זה גילוי דעת שהוא מסכים או שאמר כך רק מתוך בושה, האם מקודשת רק מכאן ואילך או גם למפרע, והדין אם מראש ביקש ממנו רשות והשיב לו "כלך אצל יפות"	ב"מ כב. ציון ב פסקה א הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
קידושין, במתנות כהונה האם גזל הגר או בשר קרבנות נחשב ממון כהן לענין שיכול לקדש בו אשה, לפני חלוקה בין כהני המשמרת או לאחר חלוקה	ב"ק קי: ציון ב גזל הגר ביד הכהן, ממון או אשם
קידושין, בסבלונות האם סבלונות (מתנות שנותן החתן לכלה) מהווים סימן שהיו קידושין	קדושין נ: ציון ב חשש סבלונות
קידושין, בריבית המלוה בריבית וקידש אשה בדמי הריבית - האם היא מקודשת	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
קידושין, חופה האם חופה מועילה לקידושין	קדושין ה. ציון ב קידושין על ידי חופה
קידושין, ע"י שליח האם צריך עדים למינוי שליח לקדש	קדושין מה. ציון ג אם צריך עדים במינוי שליחות בקידושין
קידושין, עדות בקידושין מתי שליח של המקדש נעשה עד על הקידושין	קדושין מג. ציון ה שליח נעשה עד בקידושין
קידושין, שליחות אשה נעשית שליח לחברתה לקבל את קידושיה ואפילו במקום שגם היא מתקדשת לאותו איש	קדושין נב. ציון ג אשה נעשית שליח לחברתה אפילו במקום שנעשית לה צרה
קידושין
->חשש שקרובי הבעל או האשה שנכחו, התכוונו להעיד	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
קידושין
->ע"י שאשה נותנת פרוטה לאדם חשוב	ברכות נט: ציון ס ברכת שהחיינו על כלים חדשים
קידושין
->על מנת שלא יתנגד האב	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->באיסורי הנאה דרבנן	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->בפני עדים שהם בדרגת שלישי בראשון ביניהם	סנהדרין כח. ציון ה שלישי בשני ושלישי בראשון
->קטן שאמר לאשה "הרי את מקודשת לי לאחר שאגדיל"	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->בדבר ששווה פרוטה רק מכוח כשרותו למצוה ולא מכוח עצמו	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->האם מצוה לקחת אישה בקידושין	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
קידושין
->שוטה שקידש	חגיגה ג: ציון ד גדרי שוטה
קיזוז האם מותר לתפוס הלוואה כנגד הלוואה	ב"מ ו. אחרי ציון א פסקה ג התופס טלית של חבירו בשביל חובו
קינופות
->האם מותר לישון בסוכה תחת קינופות (סוג אוהל על מיטה)	סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה
קיצור דרך	(ראה: שדה חבירו, הליכה בה)
קלא אילן האם מותר לתלות קלא אילן בציציות בגדו, בזמן ששכיח תכלת או בזה"ז, והאם מותר לתלות קלא אילן בציציות של בגד שעומד למכירה	ב"מ סא: אחרי ציון ו התולה קלא אילן בבגדו
קלות ראש
->בהר הבית
->->לאכול חולין או קדשים	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->לפייס לעבודה	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->ללכת בגילוי ראש (לזמן ניכר או לרגע)	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->להתגלח (לאדם רגיל או לנזיר)	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->בזמן הזה	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->במקדש וכנגד שער המזרח
->->מה נקרא קלות ראש	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->כשבית המקדש חרב	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח; ברכות סא: ציון ד הצדדים האסורים והמותרים בשעה שמתפנה
קליפות (של פירות)
->האם מברכים עליהן כמו על הפרי	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן
->->בקליפות מרוקחות	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן
->האם ערלה נוהגת בהן	ברכות לו: לפני ציון ה הגדרת שומר הפרי לענין ערלה
קליפות, טלטולן אם ראויות לאכילת בעלי חיים מצויים או שאינם מצויים, ואם אינן ראויות, זריקתן לפניו או לאחריו, אם נמאסות או לא נמאסות	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
קללה	(ראה גם: ברכת ה'; מקלל)
קללה	(ראה: ברכת השם)
קללה	(ראה: מקלל)
קללה, לעצמו המלווה בפני עדים גורם קללה לעצמו - האם מותר למי שאינו חושש מקללה	ב"מ עה: ציון ח פסקה א איסור הלואה בלא עדים
קללה
->חיובו של המקלל	(ראה: מקלל)
->קללת חכם מתקיימת אפילו היתה על תנאי	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
קם ליה בדרבה מיניה	(ראה גם: אין לוקה ומשלם)
קם ליה בדרבה מיניה האם אדם לוקה ומשלם, והדין אם עבר עבירה שחייבים עליה מלקות ולא התרו בו	ב"ק עא. ציון א גנב וטבח ביום הכפורים
קם ליה בדרבה מיניה האם אומרים קם ליה בדרבה מיניה כאשר הפעולה המחייבת מיתה מורכבת משני שלבים (כגון עקירה והנחה) והפעולה המחייבת ממון (כגון קנין הגניבה) מתבצעת ביניהם (כגון בין העקירה להנחה)	ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
קם ליה בדרבה מיניה האם מועילה תפיסה ממי שפטור מטעם קלב"מ, בשוגג או במזיד	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
קם ליה בדרבה מיניה האם קם ליה בדרבה מיניה פוטר גם מחיובי תשלומים שאינם באים ממילא	ב"מ צא. ציון ג החוסם את הבהמה חייב בתשלומים
קם ליה בדרבה מיניה מי שפטור מלשלם מטעם קם ליה בדרבה מיניה - האם חייב לשלם מדיני שמים, והאם דין קם ליה בדרבה מיניה נאמר גם בתשלום שהתחייב האדם דרך משא ומתן	ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
קם ליה בדרבה מיניה, בדיני שמים אדם החייב מיתה ופטור מממון מדין קם ליה בדרבה מיניה - האם הוא חייב לשלם את הממון בדיני שמים	ב"ק מז: ציון ד החיוב בדיני שמים בגרמא בנזיקין
קם ליה בדרבה מיניה
->במעשה שמחייב ממון לאיש אחד ונפשות לאיש אחר	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה; סנהדרין עד. ציון ב ממון לזה ונפשות לזה ברודף
->המדליק גדיש והרג עבד וגדי	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->ברודף ששבר כלים	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה; סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו; סנהדרין עד. ציון ב ממון לזה ונפשות לזה ברודף
->->אם שבר כלי של הנרדף	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->זר שאכל תרומה שלו וקרע שיראין של חברו	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
קמח
->איזו ברכה מברכים עליו
->->קמח קלוי או רגיל	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח
->->קמח חיטים	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח; ברכות לז. ציון ד הכוסס את החיטה
->->קמח שעורים	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים על מאכל ששמו בו קמח
->->כדי לתת טעם	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->כדי לדבק	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->כדי לתת ריח או לצבוע	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->האם שיעור הקמח קובע	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->מה מברכים על קמח קלוי שערבו בדבש	ברכות לח. ציון ח כיצד מברכים על קמח קלוי מעורב במים
->מה מברכים על קמח של אחד מחמשת מיני דגן ששלקו וערבו במים
->->בבלילה עבה או רכה	ברכות לח. ציון ח כיצד מברכים על קמח קלוי מעורב במים
קמיצה
->הקומץ מנחה לשם ע"ז שאין דרכה בקמיצה	סנהדרין ס: ציון ו עבודות שחייב עליהן בע"ז שלא כדרכה
קנאים פוגעים
->בשעת מעשה דוקא	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->רשות או מצוה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->האם צריך התראה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->בישראלית הנבעלת לארמי	סנהדרין פא: ציון כ הבועל ארמית
->בישראלית הנבעלת לישראל משומד	סנהדרין פא: ציון כ הבועל ארמית
קנים
->האם הם כלאים בכרם	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
קנין	(ראה גם: חצר; מסירה; משיכה)
קנין אגב האם אפשר לקנות מטלטלין אגב קרקע כשהשדה לאחד והמטלטלין לאחר	קדושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
קנין אגב האם אפשר לקנות מטלטלין אגב קרקע כשהשדה לאפוטרופוס והמטלטלין ליתומים	קדושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
קנין אגב האם אפשר לקנות מטלטלין אגב קרקע כשהשדה לגבאי צדקה והמטלטלין לעני	קדושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
קנין אגב האם עבדים נקנים אגב קרקע גם אם אינם עומדים בתוכה	ב"ק יב. ציון ד קנין עבדים אגב קרקעות
קנין אגב האם קנין אגב מועיל מן התורה או רק מדרבנן, והאם מטלטלין נקנים אגב עבדים	ב"ק יב. ציון ג עבדים כקרקעות או כמטלטלין
קנין אגב מה נוסח האמירה בקנין מטלטלין אגב קרקע, והאם צריך ליתן את דמי כל המטלטלין	קדושין כז. ציון ה קנין אגב
קנין בית, במסירת המפתח האם מסירת מפתח של בית מועילה כמעשה קנין, או שצריך קנין אחר ומסירת מפתח היא רק במקום אמירת "לך חזק וקני", אם מסר מפתח סתם או שאמר בפירוש שהתכוון לקנות במסירת המפתח	ב"ק נא: ציון נ מסירת מפתח בקנין קרקע
קנין בשבת האם מותר לשכיב מרע לעשות קנין בשבת כדי שלא תיטרף דעתו, איסור קנין בשבת כטעם לאיסור קידושין ונישואין ומקח וממכר	ביצה לו: ציון [ח] פסקה א דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
קנין דברים בבר מצרא המוחל לקונה על זכותו לסלקו ועושה קנין	ב"מ קח. ציון ט פסקה א-ב ויתור המצרן על זכותו
קנין האם קנין קרקע או מטלטלין וכיו"ב חל בלי עדים	קדושין סה: ציון ב קנין אינו צריך עדים
קנין חצר האם חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו, בדבר שאינו יודע שנמצא בה, או שיודע שנמצא בה ואין בדעתו לקנותו או שמגלה דעתו בפירוש שאינו רוצה לקנותו	ב"ק מט: ציון א המחזיק בשטרותיו של גר
קנין חצר המשכיר את חצרו - האם החצר קונה חפצים שיש בה למשכיר או לשוכר, והאם המשכיר יכול לקנות ע"י החצר חפצים של השוכר, והאם השוכר יכול לקנות חפצים שהיו בחצר בשעה ששכר אותה	ב"מ מט: ציון ב קנין מעות במטלטלין המונחים במקום מושכר
קנין חצר תוקפו כשהחצר והחפץ שבתוכו נקנים כאחד	קדושין כז. ציון ה קנין אגב
קנין חצר
->בחנות	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
->בחצר של נכרי	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
->כשזה לחובתו של בעל החצר	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
קנין חצר, בשכירות האם חצר מושכרת או בית מושכר קונה לשוכר או למשכיר מציאה או הפקר	ב"מ קא: ציון ע זכות המשכיר והשוכר בזבל שבחצר
קנין כסף בהקדש	קדושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
קנין כסף ביתומים	קדושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
קנין כסף במקום שכותבים שטר, האם יש קנין בכסף	קדושין כו. ציון ה במקום שכותבים שטר אינו קונה בכסף
קנין כסף האם מכר מועיל בקנין כסף אם מכר פרה ואמר הקונה שאין לו כסף ונותן למוכר שור במקום כסף, או שהתנו שיתן שור בעד הפרה ואח"כ הסכימו שיתן כסף במקום השור, או ששילם בכסף שהתחייב לו המוכר לפני כן עבור מה שקנה ממנו	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
קנין כסף האם קנין כסף קונה במטלטלין שנמצאים בחצר של הקונה המושכרת למוכר, אם הקונה גר בסמוך לה או לא, והדין אם המטלטלין נמצאים בחצר של המוכר והקונה גר בסמוך לה	ב"מ מט: ציון ב קנין מעות במטלטלין המונחים במקום מושכר
קנין כסף מועיל בהדיוט לענין "מי שפרע"	קדושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
קנין כסף נתן הקונה כסף למוכר ולא משך - האם מותר למוכר להשתמש בכסף	ב"מ מח. ציון ה השימוש במעות שניתנו לקנין ולא קנו
קנין כסף, בלי מנין האם מועיל לקנות בקנין כסף אם לא מנו את המטבעות שהוא נותן, והדין אם הקונה יודע את המנין ולא המוכר, או אם סכום הכסף ידוע אבל כמות הדבר הנקנה אינה ידועה	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
קנין כסף, במטלטלין האם מועיל קנין כסף במטלטלין (בלי משיכה), מהתורה או מדרבנן, בישראל או בגוי, האם המוכר או הקונה יכול לחזור בו אחרי שניתן כסף אם אבד החפץ באונס או שהתייקר או הוזל או לא השתנה כלום, והדין אם המטלטלין היו בבית ולא בעלייה, והאם יכול לקדש אשה בדבר שקנה בקניין כסף, האם מותר למוכר להשתמש בכסף שקיבל	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
קנין כסף, במילווה האם מכר מועיל ע"י שהקונה ישלם במילווה שהילווה בעבר למוכר, או שישלם בחיוב המוכר לשלם לו על דבר אחר שקנה ממנו (מהקונה) לפני כן, והדין אם ישלם בהנאת מחילת המילווה	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
קנין כסף, במקצת קונה קרקע שנתן מקצת הדמים - האם קנה את כל הקרקע או מקצתה, אם נתן אותם כתחילת פרעון או כערבון שיקנה את הכל או כערבון שיוחלט למוכר אם יחזור בו הקונה או כמשכון, בדבר שיכול להיחלק או שאינו יכול, והדיןאם נתן את הכסף לפני שפסקו את המחיר, והדין אם קנה עשר שדות וייחד לו דמי שדה אחת או שהשדות אינן באותה מדינה או שהקנין נעשה בחזקה ונתן מקצת הכסף, והאם קנה במטלטלין לענין "מי שפרע"	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
קנין כסף, בפרוטה קונה קרקע שנתן פרוטה - האם קנה את כל הקרקע אם אינו נותן לשם תחלת פרעון אלא למעשה קנין	ב"מ מח: ציון ב פסקה ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
קנין מטלטלין או קרקעות הקנאתם מדין ערב, מדין עבד כנעני או באדם חשוב	קדושין ז. ציון ד דין ערב עבד כנעני ואדם חשוב בממונות
קנין מי שעשה קנין בחפץ אבל גילה דעתו שהוא רוצה לקנות ע"י מעשה אחר שאינו מועיל כקנין - האם קנה, אם עשה קנין דרבנן (כגון קנין ד' אמות) או דאורייתא, אם עשה את הקנין בזמן גילוי הדעת או לפני כן	ב"מ י. ציון ו הקונה בקנין אחד מהו שיקנה באחר
קנין מעות שליח לקנות קרקע או מטלטלין עבור חברו, ורצה לקנות לעצמו עם כסף של המשלח, האם המעות קונות למשלח	קדושין נט. ציון ב שליח שקנה לעצמו
קנין משיכה בהקדש	קדושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
קנין סודר האם דבר שאינו נחשב ככלי קונה בקנין סודר	קדושין כח. ציון ג הגדרת הפירות בקנין חליפין
קנין ע"י רכיבה האם הרוכב ע"ג בהמה קונה אותה	ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים
קנין ע"י רכיבה האם הרוכב ע"ג בהמה קונה אותה, אם גם הנהיג אותה ברגליו או לא, אם הלכה בעקירת יד ורגל מחמתו או לא, אם היה אחר מנהיג אותה, במציאה או במכר, האם קונה מטעם משיכה או מסירה או חזקה, ברשות הרבים או בסימטא, בקונה שהוא אדם רגיל או מזולזל או חשוב	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
קנין פירות האם קנין פירות הוא כקנין הגוף	ב"ק פט: ציון ה הבעלות בנכסי מלוג ובכל שותפות דומה
קנין פירות האם קנין פירות כקנין הגוף	ב"ק סח. ציון א תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר לזמן
קנין פירות האם קנין פירות כקנין הגוף, לענין מקרא ביכורים	ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
קנין פרוטה אחת לשני קניינים	קדושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
קנין, "לך חזק וקנה" האם מסירת מפתח של בית מועילה כמעשה קנין, או שצריך קנין אחר ומסירת מפתח היא רק במקום אמירת "לך חזק וקני"	ב"ק נא: ציון נ מסירת מפתח בקנין קרקע
קנין, "לך משוך וקנה" מסירת משכוכית הבאה במקום "לך משוך וקנה" בקניין עדר - האם משכוכית היא בהמה ההולכת בראש העדר או פעמון שמצלצלים בו להוביל את העדר או כל מה שנהוג לעשות בו את הקנין המקדים	ב"ק נב. ציון א מסירת משכוכית בקנין העדר
קנין, דבר שאינו ברשותו האם אפשר להקנות ולמכור חפץ שאינו ברשותו ולכן אי אפשר להקדישו	ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
קנין, הלשון אמר המקנה לקונה בלשון עתיד שיקנה כגון "משוך ותקנה" - האם קנה, בקנין כסף או משיכה או חזקה, בשכיב מרע, אמר לו "משוך חפץ זה לקנותו" או "משוך הבהמה זו לקנות כלים שעליה" או "משוך לקנות עכשו"	ב"מ ט: ציון ב האומר 'משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה'
קנינים שני קניינים שנעשו בבת אחת, ואחד מהקניינים לא חל, האם השני חל	קדושין נ: ציון ז תפיסת הקידושין בנשים שהתקדשו עם שתי אחיות כאחת
קנס חיוב בעל בהמה שרובצת תחת משאה לשלם למי שפורק את המשא אם הוא אינו עוזר לו - האם הוא בגדר קנס, האם אפשר לתבעו בזה"ז	ב"מ לב: ציון א פסקה ב חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
קנס, בזמן הזה האם בזמן הזה מקבלים עדות על דיני קנסות, האם בזמן הזה עבד יוצא לחירות בשן ועין	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, במודה המודה בקנס חצי נזק ואח"כ באו עדים - האם חייב	ב"ק מ. ציון ח שאלו בחזקת תם ונמצא מועד
קנס, הודאה האם מודה בקנס פטור אף בזה"ז שאין סמוכין	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, הודאה מי שגנב פקדון והודה לשומר וכשתבעו המפקיד כפר ובאו עדים שגנב - האם פטור מכפל מטעם מודה בקנס, אם לפני שהודה נשבע באמת שנגנב באונס או נשבע לשקר שארע אונס אחר או עמד להישבע לשקר ולא איפשר לו המפקיד להישבע, אם המפקיד תבע את הגנב לפני שבאו העדים או אחרי שבאו	ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
קנס, הורשתו האם אדם מוריש קנס לבניו, אם מת לפני שעמד בדין או אחרי שעמד בדין, אם אמר לו ב"ד "צא תן לו" או "חייב אתה ליתן לו"	ב"ק ע. ציון י (נדפס בדף עא:) הגונב מאביו לענין תשלומי ארבעה וחמשה
קנס, המודה מודה בקנס ואח"כ באו עדים, האם חייב	ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
קנס, חיובו האם יש חיוב קנס גם ללא בית דין	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, ירושה אין אדם מוריש קנס לבניו - לענין פקדון שנגנב ומת המפקיד או מת השומר, בשאלה האם בני המפקיד או בני השומר זוכים בכפל, והדין אם הגנב כבר עמד בדין בחיי האב, הבדל בין קנס של אונס ומפתה לשאר קנסות, דעה שאדם מוריש קנס לבניו אלא שהכופר ליורש אינו חייב קרבן שבועה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
קנס, לחוטף מצוה המונע מאחר מלעשות מצות עשה וחטפה ממנו - האם חייב לשלם עשרה זהובים, האם החיוב הוא קנס או ממון, האם חייב בחוץ לארץ או בזמן הזה, והאם תפיסה מועילה בזה"ז, והדין בחוטף מצות כיסוי הדם או מילה או ברכות התורה או ברכת המזון, והדין בחוטף מצוה שאין עמה ברכה או מצוה דרבנן, והאם החוטף יכול לתת לו מצוה אחרת (כגון החוטף מצוות כיסוי הדם ונותן לו תרנגלות לשחוט) במקום לשלם	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
קנס, לימודו האם לומדים קנס מקנס אחר	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
קנס, מודה בזמן הזה המודה בקנס בזמן הזה - האם הודאתו שוללת מהמזיק את זכות התפיסה או לאו משום שאין זו הודאה בפני ב"ד, והדין אם הודה בקנס בזמן הזה ולא חייב את עצמו בכלום בהודאתו ואח"כ באו עדים	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, מודה המודה בקנס ואחר כך באו עדים - האם הוא פטור, האם תפיסת התובע מועילה, והדין אם לא חייב את עצמו בכלום בהודאתו, והדין במודה בחצי נזק או בשן ועין, והדין אם לא הודה בפני בית דין של שלשה אלא בפני אב בית הדין במקום מושב בית הדין, או הודה מחמת שראה את העדים באים להעיד	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, מודה המודה ששורו התם הזיק - האם פטור מטעם מודה בקנס, והדין אם טען הניזק ששור מועד של המזיק הזיק לשורו והמזיק הודה ששור תם הזיק	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
קנס, מודה מודה בקנס ולאחר מכן באו עדים - האם חייב, האם הודאה בקנס שלא בפני בית דין או שלא בפני התובע פוטרתו מתשלום, המודה בקנס לפני בית דין אחד - האם ניתן לתובעו בבית דין אחר, הודה בקנס לאחד מהשותפים (על דבר שהוא חייב לשניהם) - האם פטור כלפי השותף השני, האם הודאה פוטרת מקנס בעדים זוממים או בתשלומי ארבעה וחמשה	ב"ק עא: ציון א הגונב שור משותפים וטבחו והודה לאחד מהם
קנס, מודה עדים שהודו שהעידו שקר - האם חייבים לשלם מדינא דגרמי או פטורים מטעם מודה בקנס	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
קנס, נידוי האם מנדים אדם החייב קנס בזמן הזה כדי שישלם	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, שבועת העדות עדים שנשבעו לשקר שאינם יודעים עדות בענין קנס - האם חייבים קרבן שבועת העדות	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
קנס, תפיסתו האם בבבל מותר לתפוס כל דבר בשביל הקנס או רק את המזיק, האם תפיסה מועילה גם כשהתשלום הוא יותר מערך הנזק כגון בכפל או תשלומי דו"ה, האם שמין את הנזק לפני התפיסה או רק לאחריה	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס
->האם חיוב עדים זוממין הוא קנס או ממון	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->המודה בקנס באופן שפטר עצמו מכלום, ואח"כ באו עדים	מכות ה. ציון ז הזמה על שעת גמר הדין
->עדים שהעידו שפלוני גנב ביום מסוים ולא נגמר דינו והוזמו, ובאמת גנב ביום אחר - האם חייבים כפל	מכות ה. ציון ז הזמה על שעת גמר הדין
קנס
->האם כשסומכים הדיין צריך לתת לו רשות מפורשת לדון דיני קנסות	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
קפנדריא מתי מותר להיכנס לבית הכנסת כדי לקצר את הדרך, לצורך מצוה או דבר הרשות	מגילה כט. ציון ג קפנדריא בבית הכנסת
קצירה ביו"ט מדוע לא הותרה לצורך אוכל נפש, אם אפשר היה לעשותה מערב יו"ט או שאי אפשר היה	ביצה כג: ציון ה פסקה א צידה ביום טוב
'קרא כדכתיב'
->האם פסוק מתפרש ככתבו או לא	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->פסוק בתורה או בנביאים	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
קרבן - קרבנות
->איפה במזבח שופכים את הדם	סוכה מט. ציון ב השיתין ומקום שפיכת דם ונסכים
->איפה במזבח שמים את איברי התמידים והמוספים	סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
->בהמה שנגזלה - האם מותר להקריבה כקרבן או להקדישה לבדק הבית	סוכה ל. ציון א לולב הגזול (מצוה הבאה בעבירה)
->->אם הוקדשה לאחר יאוש	סוכה ל. ציון א לולב הגזול (מצוה הבאה בעבירה)
->האם המוספים של המועדות מעכבים זה את זה	סוכה מז. אחרי ציון א חיוב לינה בשמיני
->האם חולקים קרבן כנגד קרבן, או שנותנים לכל כהן חלק בכל קרבן	סוכה נה: אחרי ציון ה חלוקת לחם הפנים ושתי הלחם - מה קודם
->האם נשים סומכות על קרבנן	סוכה מב. ציון ה טלטול הלולב לנשים בשבת ובחג
->האם צריך לזרוק את האיברים למערכה	סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
->חטאת	(ראה: חטאת)
->חיוב לינה בירושלים במוצאי יו"ט אם לא הביא קרבן	סוכה מז. אחרי ציון א חיוב לינה בשמיני
->חלבים של קרבנות שבת שעדיין הוקטרו - האם קריבים בליל יוה"כ שחל במוצ"ש	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->חלוקתם למשמרות כהונה	(ראה: משמרות כהונה)
->לחם הפנים	(ראה: לחם הפנים)
->מנחה מטבל או מחדש	סוכה ל. ציון א לולב הגזול (מצוה הבאה בעבירה)
->נגינה עליהם	(ראה: נגינה)
->עולת העוף	(ראה: עולת העוף)
->פייס בסוכות ובשמיני עצרת על המוספים	סוכה נה: ציון ב האם היו מפייסים על קרבנות החג
->קרבן תמיד	(ראה: תמיד)
->שיר של יום	(ראה: שיר של יום)
->שתי הלחם	(ראה: שתי הלחם)
->תקיעות עליהם	(ראה: תקיעות)
קרבן	(ראה גם: מעמדות)
קרבן	(ראה גם: קדשים קלים; שור פסולי המוקדשין; שלמים)
קרבן חטאת
->מי שידיו טמאות - האם די בטבילת ידיו לאכילת חטאת	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->בסתם ידים שלא נודע שנטמאו	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->במי שנטמאו ידיו בטומאה שאין לה עיקר מהתורה כגון ספר	חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
קרבן עצים שינויים במעמדות ביום שמביאים קרבן עצים	תענית כו. ציון ז שינויים במעמדות בימים מיוחדים
קרבן פסח	(ראה גם: ברכת אכילת קרבן פסח; פסח שני)
קרבן פסח אכילת גידין הרכים	ביצה ז. ציון ב האוכל מנבלת עוף טהור
קרבן פסח מדוע דוחה שבת וטומאה, הרי יש לו תשלומין לפסח שני	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
קרבן פסח פסח שהקריבו לאחר זמנו, כמה ימים מותר לאוכלו	קדושין נה. ציון א תקנת בהמה שנמצאת בירושלים ובסביבותיה
קרבן פסח
->אדם שאינו ראוי לאכול את פסחו בשעת השחיטה - האם שוחטים עליו	פסחים צא. ציון א המפקח את הגל
->איסור אכילתו ע"י גוי	פסחים צו. ציון ד איסור אכילת קרבן פסח, לערל לבן-נכר ולתושב-ושכיר
->איסור אכילתו ע"י ישראל מומר	פסחים צו. ציון ד איסור אכילת קרבן פסח, לערל לבן-נכר ולתושב-ושכיר
->איסור אכילתו ע"י ערל	פסחים צו. ציון ד איסור אכילת קרבן פסח, לערל לבן-נכר ולתושב ושכיר
->איסור הוצאתו מחבורה אחת לשנייה, מחוץ לבית אכילתו	פסחים פה: ציון א פסול יוצא בקרבן פסח
->->פסילתו אם הוצא	פסחים צה. ציון ג איסור הוצאה לחוץ בפסח שני
->איסור שחיטתו על החמץ
->->מתי חל האיסור	פסחים סג. ציון ד הפסח שנשחט על החמץ
->->מי עובר על האיסור	פסחים סג. ציון ד הפסח שנשחט על החמץ
->->העושה את שאר עבודות הקרבן על החמץ	פסחים סג. ציון ד הפסח שנשחט על החמץ
->אכילתו
->->חלקים מגדי רך שבאכילתם לא יוצאים ידי חובה	פסחים פד. ציון א כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך
->->האם היא מעכבת יציאת הבעלים ידי חובת המצוה	פסחים עח: ציון ב הפסח שנטמא ונזרק דמו; פסחים צח: ציון ג חבורה שאבד פסחה
->->בשני מקומות	פסחים פו. ציון ט אכילת פסח בשתי חבורות ובשתי מקומות
->->האם נמנים על מוח עצם הקולית (עצם הירך)	פסחים פד: ציון ג מוח הראש ומוח עצם הקולית
->->גידים שנחשבים בשר ונמנים עליהם	פסחים פד. ציון ב גידין בקרבן פסח
->אשה נשואה - מתי אוכלת משל בעלה ומתי משל אביה	פסחים פז. ציון א דין אשה נשואה בקרבן פסח
->בגר שנתגייר בערב פסח	פסחים צב. ציון ב גר שנתגייר בערב פסח
->בדיקת בית הפרס לעושה קרבן פסח	פסחים צב: ציון א בדיקת בית הפרס לעושה פסח
->בטומאת התהום
->->בטומאת זיבה של בעלים	פסחים פ: ציון ה טומאה שהותרה בטומאת התהום
->->אם נודע שנטמא בה בודאי	פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->->אם נודעה לבעל הפסח - מתי הציץ מרצה	פסחים פא: ציון ב מתי נודעה טומאת התהום לבעלים ולכהן
->בערב פסח שחל בשבת
->->אלו דברים דוחים את השבת	פסחים סה: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
->->שחטו בשבת שלא לשמו	פסחים עא: ציון א הפסח ששחט שלא לשמו בשבת
->->שחטו בשבת ונודע שמשכו הבעלים את ידם - האם חייב חטאת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->->האם מותר להביא את סכין המילה בהוצאה שאסורה מדרבנן כדי שיוכל לאכול ק"פ	פסחים צב. ציון ד הבאת איזמל בשבת לצורך מילה
->ברכה עליו
->->האם המברך על אכילת קרבן פסח צריך לחזור ולברך על אכילת חגיגת י"ד	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->->האם המברך ברכת הפסח על חגיגת י"ד - האם יצא בדיעבד	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->דרך הולכת הדם	פסחים סד. ציון ה הולכת הדם בקרבן פסח
->האם אוכלים ממנו לפני החגיגה או לאחריה	פסחים קכא. ציון א ברכת הזבח וברכת הפסח
->האם הוא טעון מקח מבעשור	פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->האם הוא נעשה נותר מהתורה או מדרבנן אחרי חצות הלילה	פסחים קכ: ציון ג סוף זמן אכילת הפסח והמצה
->האם מותר לבשלו אחרי צלייתו	פסחים מא. ציון א "צלאו ואחר כך בשלו" ו"צלי קידר" בקרבן פסח
->האם מותר לצלותו בקדרה בלי מים (צלי קידר)	פסחים מא. ציון א "צלאו ואחר כך בשלו" ו"צלי קידר" בקרבן פסח
->האם צריך לבקרו ממום ארבעה ימים לפני השחיטה	פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->האם שוחטים אם בעל הקרבן היה חולה בשעת שחיטה או בשעת זריקה	פסחים עח: ציון ח החולה בשעת שחיטה או בשעת זריקה
->האם שוחטין וזורקין על טמא שרץ	פסחים סז. לפני ציון א טומאה הנדחית בפסח
->המפנה גל אבנים מעל אדם וספק שמא כבר מת ונטמא - האם שוחטים עליו לכתחילה	פסחים צא. ציון א המפקח את הגל
->המפריש נקבה לפסחו - האם יכול להקריבה בתורת שלמים או למוכרה לאחר שיפול בה מום, ומה ייעשה בדמים	פסחים צז: ציון ב המפריש נקבה לפסחו
->הפטור במי שהיה בדרך רחוקה
->->מי שמעוכב על ידי גמלים וקרונות מחוץ לירושלים - האם נחשב בדרך רחוקה	פסחים צד. ציון א עיכוב גחלים וקרונות
->->הגדרת "דרך רחוקה"	פסחים צג: ציון ד דרך רחוקה
->->שחטו על מי שהיה בדרך רחוקה והגיע בערב - האם יצא ידי חובה	פסחים צב: ציון ד שחיטה על מי שהיה בדרך
->הפריש פסחו ומת - מתי וכיצד יביאנו בנו	פסחים צח. ציון א הפריש פסחו ומת, מתי וכיצד יביאנו בנו?
->הקדשת בהמה לצורך קרבן פסח בשבת	פסחים סה: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
->הקרבת קרבן של מחוסר כיפורים לפני קרבן פסח	פסחים נט. ציון ה קרבן מחוסר כיפורים לאחר התמיד
->זמן הקרבתו	פסחים נח. ציון ב ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים?
->->אחרי שחיטת התמיד והקטרת אבריו	פסחים סא. ציון ג קרבן הפסח לאחר התמיד
->->האם הקטרת הקטורת והדלקת הנרות קודמות לו	פסחים נט. ציון ב קטורת ונרות בערב פסח
->חבורה שאוכלת את הקרבן ולא היו כולם כאחד בתחילתה ובסופה של הסעודה	פסחים פו: ציון ה בני חבורה נכנסין בשלושה
->חבורה שהתחילו לאכלו וישנו או נתנמנמו חלקם או כולם - האם רשאים להמשיך לאכול	פסחים קכ. ציון ד שינה בסעודת ליל פסח
->חבוש בבית האסורים של ישראל או של גוים - האם שוחטים עליו בפני עצמו	פסחים צא. ציון ב שחיטה על חבוש בבית האסורים
->חיוב כרת במי שלא הקריבו, והדין אם הזיד בראשון ועשה את השני	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->חלוקתו
->->אם אחד המנויים גרגרן - האם מותר לשאר בני החבורה לתת לו חלק ולהוציאו מחבורתם	פסחים פט: ציון א הוצאת אחד מבני החבורה
->->האם רשאים בני חבורה לחלק את קרבן הפסח ביניהם	פסחים פט: ציון א הוצאת אחד מבני החבורה
->חמישה אנשים שנתערבו פסחיהם ונמצא פסול באחד מהם	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->חציו עבד וחציו בן חורין - האם הוא אוכל משלו או משל רבו	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->כמה תקיעות היו תוקעים עליו ומתי	פסחים סד. ציון ג תקיעה על קרבן פסח
->לטמא מת שחל שביעי שלו בערב פסח
->->האם מזים עליו בערב פסח שחל בשבת כדי שיוכל להביא את פסחו	פסחים צב. ציון ב גר שנתגייר בערב פסח
->->האם שוחטים עליו ק"פ לאחר טבילה והזייה	פסחים צ: ציון ג שחיטת הפסח לטמא מת בשביעי שלו
->לטמא שרץ - האם שוחטים עליו ביום טהרתו	פסחים צ. ציון ה שחיטה למחוסר כיפורים; פסחים צ: ציון ג שחיטת הפסח לטמא מת בשביעי שלו
->לשומרת יום כנגד יום
->->האם שוחטים עליה בפני עצמה	פסחים צ. ציון ג שחיטה על זב ושומרת יום כנגד יום
->->שראתה אחרי השחיטה וסתרה את ספירתה - האם חייבת בפסח שני	פסחים צ. ציון ג שחיטה על זב ושומרת יום כנגד יום
->מותר קרבן פסח (קרבן שהוקדש לשם פסח ומסיבה כלשהי לא הוקרב)
->->האם הוא טעון עקירה כדי שייחשב שלמים	פסחים ס: בלי ציון לשמו ושלא לשמו - בפסח שלא בזמנו
->->זמן אכילתו	פסחים פט. בלי ציון מותר הפסח
->מחוסר כיפורים ששוחטים עליו ק"פ אחרי שמסר את קרבנותיו לבית דין	פסחים צ. ציון ה שחיטה למחוסר כיפורים
->מחשבת פסול בהקרבתו
->->נשחט שלא על מנת לאכול את כולו, לכתחילה ובדיעבד	פסחים צא. ציון ה שחיטת הפסח על היחיד
->->שחטו לשמו ושלא לשמו שלא בזמנו	פסחים ס: בלי ציון לשמו ושלא לשמו - בפסח שלא בזמנו
->->נשחט או נזרק דמו על מנת שיאכלו ממנו ערלים או פסולי אכילה אחרים	פסחים סא: ציון א מחשבת ערלים בזריקה
->->נשחט או נזרק דמו על מנת שיתכפרו ערלים או טמאים בזריקת הדם	פסחים סא: ציון א מחשבת ערלים בזריקה
->->נשחט או נזרק דמו שלא למנוייו	פסחים סא. ציון ד פסח הנשחט שלא למנוייו
->מי שהתכוון לאכול פסח ואכל נותר - האם חייב חטאת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->מינוי עליו
->->האם מי שאינו מנוי יכול לאוכלו	פסחים פח: אחרי ציון ח שחיטת ואכילת הפסח לאלו שאינם מנויים
->->האם חובה שיישאר אחד מן המנויים הראשונים על פסח מסויים	פסחים צט. בלי ציון חובת השארות אחד מן המנויים הראשונים
->->הממנה אחרים על פסחו ומקבל מהם כסף עבור החלק שקבלו - האם הכסף הוא חולין	פסחים פט: ציון ה הממנה אחרים על פסחו
->->הנמנה על שני פסחים כאחד - האם יכול לאכול מאחד מהם	פסחים פח: ציון ב הנמנה על שני פסחים
->->האם אשה (או בן גדול או עבד עברי) יכולה למחות במינוי בעלה (או אביהם או אדונן) ולאכול מק"פ משלה	פסחים פז. ציון ד המיחוי
->מעות שהפריש אדם לפסחו וניתותרו - האם הם חולין	פסחים פט: ציון ה הממנה אחרים על פסחו
->נעילת דלתות העזרה בזמן הקרבתו	פסחים סד. ציון ב נעילת דלתות העזרה
->נשחט בשלוש כתות - מספר האנשים בכל כת	פסחים סד: ציון ב הפסח נשחט בשלוש כיתות
->עבד של שני שותפים וכל שותף מינהו על קרבנו - משל מי יאכל	פסחים פז. ציון ה עבד של שני שותפין ודינו בקרבן פסח
->עבד ששלחו רבו לשחוט ק"פ ושכח העבד האם אמר לו רבו לשחוט גדי או טלה - כיצד יעשה, והאם חייב בפסח שני	פסחים צח: ציון ג חבורה שאבד פסחה
->עד מתי אסור לאכול אחריו	פסחים קיט: ציון ב איסור אכילה לאחר הפסח ודין מצה אחרונה
->על מי מוטל חיוב קריאת ההלל בזמן הקרבתו	פסחים סד. ציון ז קריאת ההלל בזמן הקרבת הפסח
->פסולו אם יצא חוץ למחיצתו - האם חלל פתח מקום אכילתו או החלונות נידון כלחוץ או כלפנים	פסחים פה: ציון ה האגף, החלונות ועובי החומה
->צלייתו
->->האם נותן את הכרעיים ובני המעיים בתוך הקרבן או חוצה לו, והדין בדיעבד	פסחים עד. ציון ב צליית הכרעיים ובני המעיים
->->אם בשעת צלייתו נגע בחרסו של תנור או שנטף מרוטבו על החרס וחזר עליו	פסחים עה: ציון ב הפסח שנגע בחרסו ונטף מחלבו
->->סולת שנטף עליה רוטב הפסח	פסחים עה: ציון ב הפסח שנגע בחרסו ונטף מחלבו
->->האיסור לצלות שני פסחים כאחד, והדין בדיעבד	פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
->->האם יש להוציא את גיד הנשה ושומנו בשעת צלייתו	פסחים עד. אחרי ציון ב גדי מקולס; פסחים פג: ציון א שומנו של גיד הנשה
->->האם מותר לצלותו על גחלת של מתכת	פסחים עה. ציון ד צליה על גבי גחלים
->->האם ראש השפוד צריך לצאת מחוץ לבשר	פסחים עד. ציון א צליית הפסח בשפוד של רימון
->->צלייתו במקולס - האם היא מעכבת גם בדיעבד	פסחים עד. אחרי ציון ב גדי מקולס
->->אם נחתך או חסר כלשהו באברים	פסחים עד. אחרי ציון ב גדי מקולס
->->מעל כלי מתכת מנוקב	פסחים עה. ציון א צליה על אסכלה מנוקבת
->->אם נודעה טומאת הבשר קודם זריקת דמו ונזרק הדם במזיד - האם הציץ מרצה	פסחים פ: ציון ג פסח שנזרק דמו ונודע שהוא טמא
->שאבד
->->חבורה שאבד פסחה, ושלחו אחד שימצאנו ומצא ושחט עליהם, והם שחטו פסח אחר - מתי חייבים בפסח שני	פסחים צח: ציון ג חבורה שאבד פסחה
->->והפריש אחר תחתיו - איזו מקריבים, ומה דין הבהמה השנייה, והדין אם יימצא הפסח שאבד	פסחים צו: ציון א פסח שאבד והפריש אחר תחתיו
->שאין בו כזית לכל אחד מהחבורה	פסחים צא. ציון ה שחיטת הפסח על היחיד
->שבא בטומאה
->->איך משערים אם רוב הקהל טמאים	פסחים צד: ציון ב כיצד משערים אם רוב הקהל טמאים
->->האם מותר לטמא מת להיכנס אז להיכל	פסחים צה: ציון ג טמאי מת שנכנסו להיכל, בפסח הבא בטומאה
->->אם הציבור טמא שרץ	פסחים סז. לפני ציון א טומאה הנדחית בפסח; פסחים צה: ציון ב אכילת פסח הבא בטומאה
->->חיוב זב או מצורע שהשתתפו בו	פסחים סז: בלי ציון חיובם של זבין ומצורעין שהשתתפו בפסח שבא בטומאה
->->אכילתו אם הציבור נטמא קודם זריקת הדם	פסחים עח: ציון ט הפסח שנטמאו בעליו קודם זריקה
->שבירת עצם (האיסור)
->->לאחר שהוסר הבשר והמוח מהעצם	פסחים פג. ציון א שריפת העצמות בקרבן פסח ובשאר קדשים
->->בעצם האליה	פסחים פד: ציון ח שבירת עצם האליה
->->בעצם שלא ראוי לאכילה כלל	פסחים פד: ציון ח שבירת עצם האליה
->->בשריפת מוח הקולית (עצם הירך)	פסחים פד: ציון ג מוח הראש ומוח עצם הקולית
->->בפסח מבושל	פסחים פד: ציון ז שבירת עצם בפסח נא ומבושל
->->בפסח נא (שאינו צלוי לגמרי)	פסחים פד: ציון ז שבירת עצם בפסח נא ומבושל
->->בפסח שנפסל, ושהיתה לו שעת כושר	פסחים פד: ציון ב שבירת עצם בפסח שהיתה לו שעת הכשר
->->בפסח הבא בטומאה	פסחים פד: ציון א שבירת עצם בפסח טמא
->->שלא במקום בשר	פסחים פד: ציון ט איסור שבירה בעצם שיש בה בשר
->->בגדי רך	פסחים פד. ציון א