Halacha Brura and Birur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות פ

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



פאה האם מותר לבעל שדה לזכות בלקט ובפאה שלו אם הוא עני, או אם הוא עשיר והפקיר את שדהו אחרי הלקיטה ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
פאה המלקט פאה בעבור עני - האם זכה העני, אם המלקט הוא בעל השדה או אדם סתם, אם המלקט עשיר או עני ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
פאה נטל מקצת פאה וזרקה על השאר או נפל על הפאה - האם הוא מקבל את מה שכבר נטל או שקונסים אותו שלא יוכל ליטול עוד ב"מ י. ציון ח דינו של העני הנופל על הפאה
פאה נכרית
->שבעיר הנידחת - האם אסורה בהנאה סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
->->בפאה מחוברת לגוף או בתלושה סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
פאה עני הבא לזכות בפאה ובא עני אחר וקדמו קדושין נט. ציון ג עני המהפך בחררה
פאה עני הזוכה בפאה עבור חברו ב"מ ח. ציון ב המגביה מציאה לחברו
פאה
->האם לפת חייב בה פסחים נו: בלי ציון חיוב פיאה בלפת
פאה, הפסק מה היא "שלולית" המהווה הפסק בשדה לענין פאה ב"ק סא. ציון א אש שיצאה מרשותו והזיקה
פאה, הפסק מה היא "שלולית" המהווה הפסק בשדה לענין פאה ב"ק סא. ציון ד שלולית כהפסק לפאה
פאה, הפרשתה האם אפשר להפריש פאה מעיסה או מפת ב"ק צד. ציון ד מפרישים פאה מן העיסה
פאה, נטלו עניים אחרת הניח פאה מצד אחד - האם מותר לעניים ליטול מצד אחר, ואם לקחו האם הפאה הראשונה פאה לכל דבר או רק לענין פטור ממעשר ב"ק כח. ציון ל הניח פאה בצד אחד ונטלו מצד אחר
פאה
->מי שלא הניח פאה - האם לוקה מכות טו. ציון א לאו שקדמו עשה, ולאו שניתק לעשה
פאפיה
->האם מברכים עליה "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
פאת הזקן
->גילוחה במלקט ורהיטני - מהתורה או מדרבנן מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->גילוחה במספריים
->->כעין תער מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->->שלא כעין תער - אסור מדרבנן או מהתורה או מותר מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->מקום סוף פאות הראש ותחילת פאות הזקן מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
פאת הראש
->האם אסור לסרקן שמא ייתלשו השערות מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->המקיף פיאות הראש לעצמו - האם חייב גם משום ניקף מכות כ: ציון ט מקיף וניקף
->הקפתן במלקט או ברהיטני מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->הקפתן במספריים
->->מהתורה או מדרבנן מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->הגדרת מספריים כעין תער - עקירת השער לגמרי או גזיזה בסמוך לבשר מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->מספריים כעין תער או לא מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->מקומה מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->ניקף שאינו מסייע - האם חייב מלקות מכות כ: ציון ט מקיף וניקף
->שיעור השערות שחייב על תלישתן מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->שיעור השערות שצריך להשאיר בה מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->מדרבנן ומהתורה מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
פגים
->איזו ברכה מברכים עליהם ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->על פגים שאינם ראויים לאכילה ומניחין אותם בעפר להבשיל ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
פדיון הבן (ראה גם: בכור, פדיונו; ברכת פדיון הבן)
פדיון הבן בחפץ ששוויו פחות מחמישה סלעים קדושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
פדיון הבן האם מותר לפדות בכור בשבת ביצה לו: ציון [ח] פסקה ב דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
פדיון הבן
->על ידי שליח פסחים ז. ציון א נוסח ברכת ביעור חמץ
פדיון הבן, חיוב ההוצאה מדוע מי שאין לו אלא חמשה סלעים חייב להוציאם לפדיון בנו, בהשוואה לשאר מצוות ב"ק ט. ציון ז שעור ההוצאה לקיום מצוה
פדיון שבויים שומר כספי פדיון שבויים שבאו עליו שודדים ומסר להם את הכסף כדי להציל את עצמו - האם חייב לשלם, אם השומר עני או עשיר, אם היה לו כסף אחר בביתו או לא, מעיקר הדין או ממידת חסידות, אם היה בסכנת נפשות כשנתן או לא היה, אם הכסף נועד לפדיון שבויים סתם או לשבויים מסוימים ב"ק קיז: ציון ב המציל עצמו בדמי פדיון שבויים
פדיון שבויים
->חיוב הפדוי להחזיר את דמי הפדיון לפודה סנהדרין עג. ציון ו הוצאת ממון להצלת חברו
פוטיתא
->הלאווין שהאוכלה לוקה עליהם מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
פולפסין
->לעניין ראייה ברגל חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסקי
פולש לבית, סילוקו הנכנס לבית חבירו בלא רשות ואינו גורם לו הפסד - האם מותר לבעל הבית לסלקו בכח ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
פונדק (ראה: מציאה, בבית מושכר)
פוסק על פירות (ראה: ריבית, במכר)
פועל בטל כמה שכר נוטל "כפועל בטל" מי שהפסיק ממלאכתו כדי להשיב אבידה - כמה שאדם מוכן ליטול להפסיק ממלאכתו הקשה ולעסוק במלאכה קלה זו או כמה שאדם מוכן ליטול להתבטל לגמרי או כמה שנוטל על מלאכתו הראשונה בשעה שאין המלאכה מצויה או כמה שנוטל פועל המחזר אחרי אבידה, אם שכר ההשבה גבוה מהפסדו או נמוך מהפסדו, הדין אם במלאכתו הראשונה השכר גבוה והטירחה מועטת ובהשבת האבידה הטירחה רבה והשכר נמוך, האם מתחשבים בתכונות האדם עצמו או רק בסוג מלאכתו, הדין אם התנה עם ב"ד לקבל שכרו ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
פועל בטל כמה שכר נוטל "כפועל בטל" מי שהפסיק ממלאכתו כדי להשיב אבידה ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
פועל בטל כמה שכר נוטל "כפועל בטל" מי שמתעסק בעיסקא כדי שלא יהיה אסור מטעם ריבית - כמה שאדם מוכן ליטול להפסיק ממלאכתו הקשה ולעסוק במלאכה קלה זו או כמה שנוטל פועל שהוא בטל לגמרי או פועל שעושה מלאכה קלה ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
פועל האם מותר לאדם להשכיר עצמו כפועל לשלוש שנים או יותר, בסתם אדם או במי שהוא עני ביותר ב"מ י. ציון ד פועל, לכמה זמן משכיר עצמו
פועל האם פועל שנאנס ולא עבד מקבל שכר על הזמן שלא עבד קדושין יז. ציון ב עבד עברי שחלה
פועל השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חברו - השוואה לדין שליח בעל הבית שהטעה את הפועל על גובה שכרו ב"מ עו. ציון ג שליח שהטעה את הפועלים על גובה שכרם
פועל מציאה שמצא פועל - האם היא שייכת לו או לבעל הבית, אם הוא שכור אצלו סתם או למלאכה מסוימת או ללקט מציאות או ששכרו למלאכה מסוימת ואח"כ ביקש ממנו ללקט מציאות או ששכר סתם ואח"כ ביקש ממנו ללקט מציאות, אם הגביה מציאה תוך כדי מלאכתו או על חשבון זמן מלאכתו, אם שכרו ללקט דגים ומצא דינרים ב"מ יב: ציון ב מציאת פועל
פועל, אונאה האם יש דין אונאה בפועל שנשכר לזרוע את שדה חברו וזרע פחות זרעים מהראוי, בזרעים של הפועל או של בעל הקרקע ב"מ נו: ציון ד דין אונאה בחיטים שזרעם בקרקע
פועל, הוספת שכר בעל הבית שהוסיף שכר וטוען שעשה זאת כדי שהפועל ישכים ויעריב למלאכתו בניגוד למנהג והפועל טוען שהתוספת באה כדי שיעשה עבודה טובה יותר - מי נאמן ב"מ פג. ציון ט בעל הבית שטוען שהוסיף שכר כדי שישנו מהמנהג
פועל, הוספת שכר עבודה שהוזלה במדינה אחרי שהפועל התחיל במלאכתו ובעל הבית טוען שהסכים להמשך העבודה בתנאי שיפחית מהשכר והפועל טוען שפייסוהו על דעת שיעשה מלאכה טובה יותר - מה הדין ב"מ פג. ציון ט בעל הבית שטוען שהוסיף שכר כדי שישנו מהמנהג
פועל, הלנת שכר (ראה: בל תלין)
פועל, התשלום האם המעביד רשאי לשלם לפועל במטלטלין במקום כסף, בדבר מאכל או בדבר אחר, במקום שיש דין "בל תלין" ובמקום שאין, מדאורייתא או מדרבנן, אם יש למעביד כסף או אין לו, ואם התנה עמו לתת לו חפץ האם יכול לתת לו כסף ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
פועל, התשלום מעביד שהתנה עם הפועל שישלם לו בסחורה מסוימת - האם התנאי מחייב ב"מ מה: ציון ב פסקה ב התחייבות הלוקח לשלם וצורת התשלום
פועל, התשלום מעביד שיש לו רק מטלטלין - האם הוא יכול לפרוע בהם לפועל או שהוא חייב למכרם ולפרוע לפועל כסף, האם יכול לפרוע בדבר המאכל שהפועל עבד בו ב"מ מה: ציון ב התחייבות הלוקח לשלם וצורת התשלום
פועל, התשלום פועל שהסכים לקבל בשכרו את המטלטלין שעבד בהם במקום כסף - האם המעביד יכול לחזור בו כל זמן שלא נטלם הפועל ולתת כסף, אם הפועל עשה קנין או לא ב"מ קיח. ציון ג פועל שהסכים לקבל בשכרו מה שעשה
פועל, התשלום שני פועלים שהגיעו זמנם לתשלום ויש למעביד כסף רק לאחד מהם - מי קודם, עני או עשיר, עני או אביון ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
פועל, זכות אכילה (ראה גם: חסימת בהמה)
פועל, זכות אכילה בעל הבית שמנע מהפועל אכילת פירות - האם עבר על איסור, אם חסמו בהסכמתו או בעל כרחו, האם הוא חייב במלקות או בתשלומים, השוואה לחסימת בהמה ב"מ פח: ציון ג בעל הבית שמנע את הפועל מאכילת פירות
פועל, זכות אכילה האם מותר לפועל לאכול בשעת עבודתו בכרם של גוי או של הקדש, האם מותר לו לשים פירות בכליו ב"מ פז: ציון ג אכילת פועל בכרם של גוי ושל הקדש
פועל, זכות אכילה האם מותר לפועל לאכול ענבים בשעת מלאכתו על ידי הבהוב באש או טיבול במלח, לכתחילה או בדיעבד ב"מ פט: ציון א אכילת פועל על ידי הבהוב באש וטיבול במלח
פועל, זכות אכילה האם מותר לפועל למצוץ את הענבים בשעת עבודתו או שמותר לו רק לאוכלם ב"מ פז: ציון ד ההיתר לפועל לאכול ולא למצוץ
פועל, זכות אכילה האם פועל יכול לתת את זכותו לאכול מפירות השדה לאשתו ולבניו, האם לאחר שכבר נטל את הפירות מותר לו לתתם להם ב"מ צב. ציון ח פועל משלו אוכל או משל שמים
פועל, זכות אכילה העושה בגפן אחת אינו רשאי לאכול מגפן אחר - האם העושה בגפן זו רשאי להמתין עד שיגיע לשניה ולאכול מפירותיה שיפים יותר, והאם מותר לו למנוע את עצמו עד שמגיע לתאנים או למינים אחרים ב"מ צא: ציון ה המונע את עצמו עד שמגיע למקום יפות
פועל, זכות אכילה השומר כמה מקשאות של פירות - האם הוא יכול למלא את כריסו ממקשה אחת או שצריך לאכול מכל המקשאות בשוה ב"מ צג. ציון י דרך האכילה של השומרים כמה מקשאות
פועל, זכות אכילה השומר פירות במחובר או בתלוש בשעת גמר מלאכה או לפני גמר מלאכה - האם יש לו זכות אכילה בפירות, מהתורה או מהלכות מדינה ב"מ צג. ציון ו זכות אכילה של השומרים בפירות תלושים ומחוברים
פועל, זכות אכילה כמה מותר לפועל לאכול, האם מותר לו לאכול יותר משכרו, והדין כשיש רק כמות מצומצמת מאוד של פירות עבור בעל הבית ב"מ צב. ציון ג אכילת פועל יותר משכרו
פועל, זכות אכילה מתי מותר לפועל לאכול בזמן עבודתו, מהתורה ומדרבנן ב"מ צא: ציון ו זמן אכילת פועל מן התורה ומדרבנן
פועל, זכות אכילה עד מתי מותר לפועל לאכול מהשדה חיטים המיועדות לפת, השוואה לדין חסימת בהמות שדשות את התבואה ב"מ צ. ציון א פרות המרכסות בתבואה
פועל, זכות אכילה עד מתי רשאי הפועל לאכול מהכרמים ותבואת השדות בשעת מלאכה ב"מ פט. ציון ה הפועל אוכל בפירות עד שיתחייבו במעשר ובחלה
פועל, זכות אכילה פועל העושה באילן אחד - האם מותר לו לאכול מאילן אחר מאותו מין או ממין אחר, לכתחילה ובדיעבד ב"מ צא: ציון ח פועל העושה באילן אחד אינו אוכל מאחר
פועל, זכות אכילה פועל שאינו עושה את מלאכתו בידיו וברגליו אלא כגון העושה בכתפו בלבד - האם יש לו זכות אכילה ב"מ צא: ציון ב זכות אכילה לפועל שאינו עושה בידיו וברגליו
פועל, זכות אכילה פועל שנשכר לסתום חביות של יין - מתי יש לו זכות אכילה מהם ומתי לא יאכל מהם משום שכבר התחייבו במעשר, והדין אם הפועל חשב שעדיין לא התחייבו במעשר ב"מ צב: ציון ד זכות האכילה בפועל שנשכר לסתום חביו
פועל, זכות אכילה פועל שקבע עם בעל הבית כמה יאכל מהענבים ומהפירות - האם ומתי צריך שיעשר, האם מותר לו לאכול שנים שנים (בלי מעשר) או לטבול במלח ב"מ פט: ציון ז פועל שקבע עם בעל הבית כמה יאכל
פועל, זמן עבודתו מהם זמני עבודת הפועל מהתורה, מתי נוהגים על פי דין תורה, האם ומתי אפשר לנהוג אחרת ב"מ פג: ציון א זמני עבודת הפועלים
פועל, חזרת בעה"ב בעל בית ששכר פועל וחזר בו - האם הוא חייב, והדין אם הפועל הלך כבר למקום עבודתו ב"מ עו: ציון ד חיובי בעל הבית ששכר פועלים וחזר בו
פועל, חזרתו האם פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום אם כבר קיבל את שכרו או בדבר האבד או אם עשה קנין ב"מ עז. אחרי ציון נ פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום
פועל, חזרתו זכות פועל לחזור בו באמצע הזמן - האם שותפים נחשבים פועלים זה כלפי זה לענין זה, האם מתעסק נחשב כפועל לענין זה כלפי נותן העיסקא ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
פועל, חזרתו פועל החוזר בו באמצע עבודתו בדבר האבד - האם ומתי יכול בעל הבית לשכור פועל אחר ביותר משכרו על חשבונו של הפועל או להטעותו ב"מ עו: ציון י החוזר בו בדבר האבד ויש פועלים אחרים
פועל, חזרתו פועל החוזר בו בדבר האבד או בדבר שאינו אבד - האם יכול בעל הבית להטעותו או לשכור על חשבונו פועל אחר, עד כמה יכול לשכור, האם הוא יכול לעכב חפצים שיש לפועל אצלו, השוואה לדין פועל שחזר בו בדבר שאינו אבד ב"מ עח. ציון ג פועלים שחזרו בהם בדבר האבד
פועל, חזרתו פועל שחזר בו באמצע עבודתו בדבר שאינו אבד - האם הוא מקבל את השכר שסוכם בתחילה או שרשאי בעל הבית להפסיד את הפועל ב"מ עו: ציון ו קבלן החוזר בו בדבר שאינו אבד
פועל, חיוב לזונו במקום שהמנהג הוא שפועל אוכל לפני שיוצאים לעבודה - האם בעל הבית יכול לבקש מהפועל ללכת לעבוד מוקדם והוא יביא לו אחר כך את מזונותיו ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
פועל, חיוב לזונו בעל הבית חייב לזון את הפועל כמנהג המדינה - האם מי שפסק מזונות בפירוש חייב להרבות לו יותר מהמנהג ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
פועל, חיוב לזונו כמה בעל הבית חייב לזון את הפועל כשאין מנהג, האם פסיקת מזונות כחלק מתנאי קבלת העבודה מחייבת רק אחרי תחילת העבודה או כבר בזמן קבלת העבודה ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
פועל, מציאתו פועל שמצא מציאה - האם היא שייכת לבעל הבית, אם אמר לו "עשה עמי מלאכה היום" ב"מ י. ציון א פסקה א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
פועל, נאמנות האם פועל נאמן לומר שלא קיבל את שכרו, בזמנו או לאחר זמנו, אם תבעו בזמנו או לא, והדין אם עבר יום שלם או חצי יממה מאז שהפסיק לתבוע ב"מ קיג. ציון א נאמנות השכיר לאחר זמנו ויש עדים שתבעו בזמנו
פועל, נזקו פועל שקיבל עליו לעבוד ולא עבד ונגרם מכך נזק - האם חייב לשלם ב"מ קד. ציון ז פסקה ד אריס שהוביר את הקרקע
פועל, נשיאת משא נשאו אדם אחד או שנים משא שכבד לאחד וקל לשניים ונשבר - האם חייבים בכל הנזק או בחלקו, בשכיר יום או בקבלן ב"מ פג. ציון ו משא שכבד לאחד וקל לשניים, ונשבר
פועל, עבד אצל צד ג' השוכר פועל לעשות בשלו (או שכרו סתם) והראהו בשל חברו או של הפקר או שכרו בפירוש לעשות בשל חברו או של הפקר - האם חייב לשלם לו שכר, האם הוא רשאי לשלם לפועל במטלטלין שעבד בהם במקום כסף (אם יש לו כסף או אין לו), האם פטור מלשלם שכר במקרים אלו, והדין אם אמר לו ששכרו על חברו ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
פועל, שהוטעה בעל הבית שאמר לשליח לשכור פועל בארבעה ושכר השליח בשלשה - מה שכרו של הפועל, האם יש לו תרעומת על השליח ב"מ עו. ציון ט 'אל תמנע טוב םבעליו' כעילה לתרעומת
פועל, שהוטעה בעל הבית שאמר לשליח לשכור פועל בארבעה ושכר השליח בשלשה ואמר לו הפועל "כמה שאמר בעל הבית" - מה שכרו ב"מ עו. ציון כ פועלים שהוטעו ע"י שליח ואמרו שסומכים על בעל הבית
פועל, שהוטעה בעל הבית שהטעה את הפועל על גובה שכרו - האם ומתי יכול הפועל לתבוע ממנו יותר, השוואה לדין פועל שהטעה את בעל הבית על גובה שכרו ב"מ עה: ציון כ בעל הבית ופועלים שהטעו זה את זה
פועל, שהוטעה בעל הבית ששלח שליח לשכור עבורו פועל בשלושה והשליח אמר להם בארבעה - מהו שכר הפועל, השוואה לשכירות שנעשתה בלי לפרט את המחיר ב"מ פז. ציון ג קביעת שכר כשלא קבעוהו מראש
פועל, שהוטעה שליח בעל הבית שהטעה את הפועל על גובה שכרו - כמה מקבל הפועל מבעל הבית ומהשליח, השוואה לדין השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חברו ב"מ עו. ציון ג שליח שהטעה את הפועלים על גובה שכרם
פועל, שהטעה את בעה"ב פועל שהטעה את בעל הבית על גובה שכרו - מהו השכר שצריך לתת לפועל, השוואה לדין בעל הבית שהטעה את הפועל על גובה שכרו ב"מ עה: ציון כ בעל הבית ופועלים שהטעו זה את זה
פועל, שינוי השוכר אדם ככתף והוסיף על המשא שהסכימו - האם הוא חייב לתת תוספת שכר על כל תוספת משא ב"מ פ: ציון א השוכר אדם לכתף ומוסיף על משאו
פועל, שינוי השוכר אדם ככתף והוסיף על משא שהסכימו והוזק - האם חייב בתשלומי נזק, צער, ריפוי, שבת ובושת ב"מ פ: ציון א השוכר אדם לכתף ומוסיף על משאו
פועל, שכרו בעל הבית ששוכר פועל ולא סיכם אתו על גובה שכרו - האם חייב בעל הבית בשער הגבוה הנהוג במדינה או בשער הזול שבמדינה, והדין אם שליח שכר את הפועל עבור בעל הבית ב"מ עו. ציון ה שליח ששכר פועלים ואמר ששכרם על בעל הבית
פועל, שכרו השוכר פועל ודיברו ביניהם בלשון שלא משתמע ממנו כמה יהיה שכר הפועל ויש באותו מקום מנהגים שונים לגובה תשלום השכר - כמה צריך לשלם לפועל ב"מ פז. ציון ג קביעת שכר כשלא קבעוהו מראש
פועל, שלא נצרך השוכר פועל ונמצא שאין צורך בעבודתו כגון ששכרו להשקות שדה וירד גשם או שנהר בא והשקה - האם ומתי צריך לשלם את שכרו או חלק ממנו ב"מ עו: ציון כ השוכר פועלים ונמצא שאין צורך בעבודתם
פועל, שלא נצרך השוכר פועל להשקות שדה ובא המטר והשקה - השוואה בין דינו לדין השוכר את הספינה להוביל יין וטבעה ב"מ עט. ציון ח השוכר את הספינה להוביל יין וטבעה
פועל, שלא נצרך שכר פועל להביא פירות לחולה ונמצא שהחולה מת או הבריא - האם הפועל מקבל את שכרו ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
פועל, שנאנס פועל שנאנס כגון שחלה ולא השלים את עבודתו - האם מקבל את כל שכרו או חלק ממנו ב"מ עז. ציון ס. פועל שחלה ולא השלים את עבודתו
פועל, שנאנס פועל שנלקח לעבודת המלך באמצע עבודתו - האם בעל הבית חייב לשלם לו את כל שכרו או רק את מה שעשה, השוואה לדין בהמה מושכרת שנלקחה לעבודת המלך ב"מ עח: ציון ג בהמה מושכרת שחלתה או שנלקחה לעבודת המלך
פועל, שניזק פועל שנכנס לבית בעל הבית בלי רשות כדי לתבוע את שכרו ונגחו שורו של בעל הבית - האם בעל הבית חייב, אם בעל הבית שכיח בביתו או אינו שכיח, והדין אם ביקש רשות מבעל הבית להיכנס והלה ענה לו "הן" ב"ק לג. ציון ג פועלים שנכנסו לתבוע את שכרם והוזקו
פועל, תוקף מנהג האם מנהג המדינה בשכירות פועלים יכול לבטל הלכה או תנאי שבממון, כשיש ויכוח בין בעל הבית לבין הפועל - האם אומרים שהמוציא מחברו עליו הראיה או המנהג קובע, מה נחשב מנהג ב"מ פג. ציון ז תוקפו של מנהג המדינה בשכירות פועלים
פועל, תשלומין המבטיח לפועל לתת לו חפץ מסוים עבור עבודתו - האם יכול לתת לו כסף במקומו, אם עשה קנין או לא ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
פועל
->האם מותר לו לברך ברכת המוציא ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
->האם מותר לו לברך ברכת המזון בשלמות ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
->->נוסח ברהמ"ז המקוצר ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים
->האם מותר לו להתפלל או לקרוא ק"ש בראש האילן ברכות טז. ציון ב קריאת שמע בראש האילן
->האם מותר לו להתפלל בבית הכנסת במנין ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים
->האם מותר לו להתפלל שמונה עשרה בשלמות ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
פורים (ראה גם: מגילה; סעודת פורים)
פורים (ראה גם: על הניסים)
פורים (ראה גם: תענית, במועדים)
פורים קטן האם יום י"ד ויום ט"ו שבאדר ראשון אסורים בהספד ותענית, והאם עושים משתה ושמחה בי"ד ובט"ו שבאדר ראשון מגילה ו: ציון א ימי הפורים שבאדר ראשון
פורים שחל בשבת מתי נוהגים סעודת פורים, משלוח מנות, ואמירת "על הניסים" מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
פורים
->אם נשא אשה ערב פורים - האם מותר לעשות את הסעודה הראשונה בפורים מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->האם אבל חייב לנהוג בו אבלות
->->ביום הראשון לאבלות או בשאר הימים מו"ק כד: ציון ו פסקה ב חגים שמפסיקים את האבלות
->נישואין בו מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
פורים, חיוב להשתכר האם יש חיוב להשתכר בפורים, הגדרת המושג "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" מגילה ז: ציון ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא
פורים, מלאכה האם מותר לעשות מלאכה בפורים מגילה ה: ציון ג עשיית מלאכה בפורים
פורים, מעות פורים האם מותר לגבאים או לבני העיר לשנות מעות פורים לצדקה אחרת, מה עושים עם מעות פורים שנותרו, מה בין מעות פורים לצדקה אחרת ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
פורים, מעות פורים האם מותר לעני להשתמש במעות פורים לצרכים אחרים חוץ מסעודת פורים ב"מ עח. אחרי ציון ז המעביר על דעת בעל הבית
פורים, מעות פורים האם מותר לעני להשתמש במעות פורים לצרכים אחרים חוץ מסעודת פורים ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
פורים, מעות פורים האם מותר לצמצם בהוצאה של מעות פורים לצרכי סעודה כדי שילכו לצדקה אחרת, האם מותר לתת מעות פורים לעניי אומות העולם, לכתחילה ובדיעבד ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
פורים, שואלים ודורשים החיוב לשאול ולדרוש בפורים כשחל בשבת, והאם דורשים גם כשחל פורים בחול, ובמה שואלים ודורשים מגילה ד. ציון ב שואלים ודורשים בפורים
פורים, תענית בו איסור תענית בפורים - בהשוואה לראש חודש תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש
פורים, תענית בו האיסור להתענות בפורים - אם התחילו האם מפסיקים, בתענית ציבור ובתענית יחיד, מה נחשב התחלה, האם התחלה של יחידים מחייבת את הציבור, השוואה לדין תענית בראש חודש תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
פורים
->האם מותר לאדם למלא פיו שחוק בפורים בזמן הזה ברכות לא. ציון א איסור שחוק
פורים
->האם שיר של פורים דוחה שיר של יום רגיל סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
פורש מהציבור מתי אסור לפרוש מהציבור, ומתי צריך לנהוג אחרת תענית יא. ציון ג השתתפות בצער הציבור
פחת נבילה מי מפסיד (המזיק או הניזק) בגלל פחת נבילה בעודה בבור ב"ק יא. ציון א טורח הנבילה על המזיק
פחת נבילה מי מפסיד (המזיק או הניזק) בגלל פחת נבילה, אם גופה הסריחה או שהוזלה בשוק, והדין אם נפחתה לפני שנודע לניזק על הנזק ב"ק י: ציון ה פחת נבילה של ניזק
פחת נבילה, בגנב וגזלן מדוע גנב וגזלן מפסידים את פחת הנבילה עד שעת העמדה בדין שלא כמו בשאר המזיקין שהוא לחוב הניזק ב"ק יא. ציון ב אין שמין לגנב ולגזלן
פחת נבילה, בשואל האם שואל מפסיד את פחת הנבילה בין זמן השבירה לזמן העמדה בדין ב"ק יא. ציון ד שמין לשואל
פטל
->האם מברכים עליו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
פי תקרה יורד וסותם
->בסוכה בתוך בית שתקרתו פתוחה ויש שם קורה לצורך חלל הבית סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->בסוכה הבנויה צמוד לאכסדרה או בתוכה וחסר לסוכה חלק מהדפנות או כולן סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
פיו ולבו שוים
->בהפרשת תרו"מ, בנדר, ובקרבנות פסחים סג. ציון א עד שיהיו פיו ולבו שוין
פיוט (ראה גם: קרובץ)
פיוטים
->האם מותר להרבות בהם בתארים ובשבחים לה' ברכות לג: ציון ו ריבוי תארים ושבחים לקדוש ברוך הוא
->האם מותר לומר פיוטים בתוך ברכות ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->->לכבוד חתן או ברית מילה או בליל פסח ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->האם מותר ללמוד או להרהר בדברי תורה בשעת אמירתם ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
פייס
->האם סגן הכהן הגדול היה הממונה על הפייסות במקדש סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
פייס
->על שאר קרבנות המוספים בסוכות ובשמיני עצרת סוכה נה: ציון ב האם היו מפייסים על קרבנות החג
פייס
->עשיית פייס לעבודה בהר הבית ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
פילגש
->האם היא מותרת להדיוט סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש; סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->במייחד אישה בלי קידושין סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->הגדרתה סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם היא מותרת למלך סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם פילגשו של מלך מותרת למלך אחר סנהדרין כב. ציון א מלך משתמש בשרביטו של מלך
פילוסופיה
->האם מותר ללמוד אותה חגיגה טו: ציון א לימוד תורה מרב שאינו הגון
->היחס בין מחקרים פילוסופים עמוקים ל"מעשה בראשית" ו"מעשה מרכבה" חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
פיקוח נפש (ראה גם: הצלת חיים)
->לחישה ורקיקה על מכה כשיש סכנת נפשות סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
->רפואה בדברי תורה כשיש סכנת נפשות סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
פיקוח נפש חימם מים לחולה בשבת יותר משהיה צריך, האם מותר לבריא ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך
פיקוח נפש ריבוי בשיעורים בחילול שבת לחולה, האם שבת הותרה או דחויה ביצה יז. ציון ז אפיה ובשול מיום טוב למחר
פיקוח נפש ריבוי בשיעורים בחילול שבת לחולה, האם שבת הותרה או דחויה ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
פיקוח נפש שחט לחולה בהמה גדולה כשהיה די לו בקטנה, האם השאר מותר לבריא ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך
פיקוח נפש, בעבירה דרבנן האם מותר לאדם לעבור על תקנת חכמים כדי להציל את עצמו ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פיקוח נפש, בשבת למחלות עיניים שונות ביצה כב. ציון ז מחלות עינים שמחללים עליהן את השבת
פיקוח נפש, ע"י גזל האם מותר להציל עצמו בממון חבירו במקום סכנה, והאם חייב לשלם לו את מה שהפסיד, והדין אם יכול היה להינצל בדרך אחרת, או שהבעלים נמצאים לפניו ב"ק ס: ציון א מציל עצמו בממון חבירו
פיקוח נפש, ע"י גזל האם מותר להציל עצמו בממון חבירו במקום שיש סכנת נפשות, והאם חסידים ואנשי מעשה צריכים להחמיר בזה ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פיקוח נפש
->הליכה בו אחר הרוב ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
פירות
->ברכת הריח על פרי שמתכוונים גם לאכלו וגם להריחו ברכות מג: ציון ה ברכת הריח בפירות
->המברך "בורא פרי העץ" על פירות הארץברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->זימון עליהם ברכות מג. ציון א הסבה ביין ובשאר דברים
פלגינן דיבורא
->באדון שכתב לעבדו "כל נכסי קנויים לך" מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->בעדי הלוואה הקרובים לערב מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->בשטר על מתנה שניתנה לשניים, והעדים פסולים לאחד מהם מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
פלגינן דיבורא
->עדות שחלקה פסול מטעם קירבה - האם בטלה כולה או חלקה סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני בא על אשתי"סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני בא על אחותי הנשואה לכהן"סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני רבע את שורי"סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
פלפל
->האם יש בו דין ערלה ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->->בפלפל חריף ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->מה מברכים עליו
->->יבש או רטוב ברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
פנויה, בעילתה
->האם אסורה סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם הבועל לוקה סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם מותר לאדם לייחד לו אישה בלא קידושין סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם היא נקראת ביאת זנות סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->האם "ייהרג ואל יעבור" סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
פסול לעדות (ראה: עדות)
פסולי המוקדשין (בהמת קרבן שנפסלה)
->המנהיג אותה בלי משא - האם לוקה משום כלאים מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->העושה בה מלאכה, לאחר פדייה או לפני פדייה מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->זכר - האם המרביעו לוקה משום עבודה בקדשים מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
פסולי קהל האם ממזרים, נתינים, שתוקי (מכיר את אמו ולא את אביו) ואסופי (תינוק מושלך בשוק) מותרים לבוא זה בזה, ומה הדין בספקות קדושין עד. ציון ט הפסולים לבוא בקהל מותרים זה בזה
פסוק
->האם פסוק מתפרש ככתבו או לא מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->פסוק בתורה או בנביאים מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
פסוק
->קריאת פסוק מהתנ"ך כמין זמר סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->פסוק של שיר השירים סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->בשבת או בברית מילה סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->האיסור לקרוא פסוק בבית המשתה סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->האם אפשר לפרש פסוק בתנ"ך בדרך משל סנהדרין עב. ציון ח בא במחתרת ביום
פסוקי דזמרה
->אם דילגם - האם ישלימם אח"כ, עם או בלי ברכה ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->אמירתם אם עי"ז יפסיד תפילה בציבור ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->אם יש לו זמן רק לחלקם - מה יאמר ברכות ד: ציון ה אמירת המזמור "תהלה לדוד" בכל יום
פסח שני האם הוא תשלומין לראשון או רגל בפני עצמו, והדין אם הזיד ולא הקריב בראשון והקריב בשני, מי שהתגייר בין ראשון לשני ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
פסח שני
->אם הגברים מחצה טמאים ומחצה טהורים בפסח ראשון, ונשים מכריעות לרוב טהורים פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->אם מיעוט מהציבור היו טמאי מתים בפסח ראשון ורוב הציבור היו זבים פסחים פ. ציון ג "רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים" בקרבן פסח
->אם שליש מהציבור היו טהורים בפסח ראשון, שליש זבים, ושליש טמאי מתים פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
->באשה
->->האם נשים מביאות פסח שני בפני עצמן, או שמצטרפות לחבורת אנשים פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->->האם פסח שני רשות או חובה לנשים פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->בגר שנתגייר בין פסח ראשון לפסח שני פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->במי שמסופק האם יצא ידי חובה בפסח ראשון פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->בקטן שהגדיל בין פסח ראשון לפסח שני פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->האם הוא טעון לינה (להישאר בעיר במוצאי החג) פסחים צה: לפני ציון ב חיוב לינה בפסח שני
->האם הוא טעון מקח מבעשור פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->האם הוא נחשב רגל בפני עצמו או תשלומין לפסח ראשון פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->האם הוא קרב לאחר התמיד פסחים נט. לפני ציון ב התמיד קודם לקרבן פסח
->האם יחידים עושים פסח שני אם רוב הציבור לא עשה פסח ראשון פסחים פ. ציון ג "רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים" בקרבן פסח
->האם צריך להיות מבוקר ממום ארבעה ימים לפני השחיטה פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->הוצאתו מחוץ לבית אכילתו או מחוץ לחבורתו פסחים צה. ציון ג איסור הוצאה לחוץ בפסח שני
->חיוב כרת במי שלא הקריבו פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->לבני חבורה שנשחט עבורם קרבן פסח וספק האם נשחט לשמו פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->למי שמסופק אם יצא ידי חובה בפסח ראשון פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->למי שפינה גל אבנים מעל אדם וספק שמא כבר מת, ונטמא וא"כ לא יצא בפסח ראשון פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->עשייתו על ידי מיעוט הציבור כשרובו לא עשה פסח ראשון פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
->עשייתו על ידי רוב הציבור פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
פסח שני
->האם נחשב תשלומין לפסח ראשון או רגל בפני עצמו חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
פסח
->האיסור לומר "בשר זה לפסח" - באיזה בשר פסחים נג. ציון ט האומר 'בשר זה לפסח הוא'
פסח, ליל הסדר בליל הסדר דג וביצה שעליו נחשבים כשני תבשילים זכר לקרבן פסח וחגיגה - השוואה להגדרת שני תבשילים שאסור לאכול בסעודה מפסקת ערב תשעה באב תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
פסח, ליל הסדר מהו הלל הגדול הנאמר בליל הסדר תענית כו. ציון א אמירת הלל הגדול כשיורדים גשמים
פסח, צלי בחוץ איסור אכילת בשר צלי בליל פסח חוץ לבהמ"ק, אכילת שה צלוי כולו כאחד (גדי מקולס), בשר צלוי של צאן או עגל או עוף ביצה כב: ציון א אכילת צלי בליל פסח
פסח, קריאת התורה קריאת התורה בשמיני של פסח בחוץ לארץ מגילה לא. ציון ל קריאת התורה בשמיני עצרת
פסח
->הוספת פיוטים בתוך ברכות בליל פסח ראשון ושני ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
פסח
->הספד ותענית למחרתו חגיגה יח. אחרי ציון ב הספד ותענית לאחר שבועות
פסי ביראות
->כדפנות לסוכה סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
פסיעה גסה
->האיסור לפסוע פסיעה גסה ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
->->בתלמיד חכם ובאדם אחר ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
פסיק רישיה בחותך ראש עוף כדי שקטן ישחק בו, בגרירת מטה כסא וספסל גדולים, בחפיפת הראש עם אדמה, בפציעת חלזון, במזרד זרדים בקרקע של חברו, בקיצוץ בהרת ע"י מילה, מיעוט ענבים מהדס בסוכות אם יש לו הושענא אחרת, פסיק רישיה שניחא לו או שלא איכפת לו ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
פסיק רישיה בנזיר החופף את שערו באדמה או מסרק את שערו, האם לוקה, דין פסיק רישיה דלא ניחא ליה ביצה לה: ציון ז נזיר לא יחפוף באדמה
פסיק רישיה בפריסת מחצלת על כוורת, או נעילת תיבה שיש בה זבובים, פ"ר דלא ניחא ליה ביצה לו. ציון ז פורסים מחצלת על כוורת בשבת
פסיק רישיה בקירוד או קרצוף בהמה ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
פסיק רישיה
->פ"ר דלא ניחא ליה במלאכה שיש בה סרך מצוה סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
פסק דין, כתיבתו (ראה: בית דין)
פסק דין, סתירתו
->בעל דין שהכריז שאין לו ראיה או עדים ונפסק הדין - האם יכול לסתור את הדין ע"י הבאת עדים וראיות חדשים סנהדרין לא. ציון ח סתירת הדין בראיה אחרונה
->->אם יש לו אמתלא שלא ידע עליהם סנהדרין לא: ציון ה פעמים שסותר את הדין בראיה אחרונה
->->אם הטענות באו עליו מחמת מורישו סנהדרין לא. ציון כ ראיה אחרונה בקטן
->מי שנתחייב בדין - האם יכול להביא ראיות ולסתור את הדין
->->לאחר הזמן שנקבע להבאת הראיות סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
->->לאחר הפירעון סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
פקדון (ראה: שומר)
פקדון אם הנפקד טוען שכבר החזיר את הפקדון והמפקיד אומר שלא החזיר ונותן כראיה את משקלו או מידתו או מניינו של הדבר - האם המפקיד נאמן, האם נאמן אם הוא נותן סימן מובהק ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
פקדון האם מותר לתפוס פיקדון שמופקד אצלו בשביל חוב שבעל הפקדון חייב לו ב"מ ו. אחרי ציון א פסקה ג התופס טלית של חבירו בשביל חובו
פקדון נאמנות הנפקד לומר על מה שבידו למי הוא שייך קדושין עג: ציון ז נאמנות בעל המקח
פקדון פקדון שהפקיד גר שהתגיירו בניו איתו, ומת, האם יכול השומר להחזיר את הפקדון לבניו קדושין יז: ציון מ הלווה מן הגר והחזיר
פקדון, החזרתו האם מפקיד יכול לתבוע מהשומר להשיב לו אם אינו במקום שהפקיד אצלו, והדין אם הפקדון בידו במקום התביעה, והאם הוא חייב להישבע שהפקדון אינו בידו שם ב"ק קיח. ציון ד היכן אפשר לתבוע מילוה, אבידה, פקדון וגזילה
פקדון, החזרתו האם שומר יכול להחזיר פקדון במדבר, אם קיבלו ביישוב או במדבר, מדאורייתא או מדרבנן, והדין אם השומר מקבל על עצמו אחריות עד שיגיע הפקדון למקום יישוב ב"ק קיח. ציון א החזרת מלוה, פקדון וגזל במדבר
פקדון, החזרתו המקבל פקדון ביישוב - האם יכול להחזיר במדבר (על כרחו של המפקיד), אם אמר מראש למפקיד "אני יוצא למדבר" (אחרי שאמר לו המפקיד שהוא יוצא למדבר או לפני כן) או "אוכל להחזיר לך במדבר אם ארצה" או "אם תרצה" ב"ק קיח. ציון ו המלוה או המפקיד על מנת לצאת למדבר
פקדון, הקדשתו האם אדם יכול להקדיש פקדון שהפקיד אצל חבירו אם הנפקד כופר בפקדון או מודה בפקדון ב"ק סח: ציון ו קנין והקדש בדבר שאינו ברשותו
פקדון, הקדשתו האם אדם יכול להקדיש פקדון שהפקיד אצל חבירו אם הנפקד כופר בפקדון ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
פקדון, הרשאה האם מפקיד יכול לכתוב הרשאה על פקדון מטלטלין, אם הנפקד כופר או מודה ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
פקדון, השבתו ע"י שליח (ראה: שליח, בהשבת חיוב)
פקדון, חמץ מופקד (ראה: ביעור חמץ)
פקדון, כפירה האם כופר בכל בפקדון חייב שבועה דאורייתא, בטענת להד"ם או "החזרתי" או נגנבה או נאנסה ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
פקדון, כפירה הכופר בפקדון - האם נעשה עליו גזלן וחייב באונס אם הפקדון לא היה אז ברשותו ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
פקדון, מקטן המקבל פקדון מן הקטן שאינו יכול להחזיר לו עד שיגדל - האם נותן לו ספר תורה או קרקע שיאכל את פירותיה ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
פקוח נפש, בספק האם מותר לאדם להציל את עצמו על ידי תרופה אסורה במצב שיש ספק האם התרופה תועיל ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פקטים המוכר שמן מזוקק - האם הוא רשאי לתת לו שמן עם פקטים, אם הקונה שילם בתשרי או בניסן (וקיבל בניסן) ב"מ מ. ציון ל ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
פר העלם דבר
->אם ישבו בסנהדרין דיינים פסולים סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->אם טעו בדבר המפורש בתורה סנהדרין פז. ציון ג פסקה א באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->דוקא אם הורו לעשות סנהדרין פז. ציון ג פסקה ד באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->אם טעו ב"מקצת דבר" סנהדרין פז. ציון ג פסקה ז באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->מי סומך עליו סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->בכמה סומכים סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->האם החיוב הוא מהזמן שהורו לעשות, או על עצם ההוראה להיתר סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
'פרדס'
->למי ראוי לדרוש בזה חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->פירוש "טיול בפרדס" חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->פירושו חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
פרה אדומה (ראה: אפר פרה; מי חטאת)
פרה אדומה האם נפסלת אם הכניס אותה לקבוצת פרות שדשות או לקבוצת פרות המתפטמות והיא דשה עמהן, והדין אם היא צעירה שלא נוח לו להטריחה ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שהכניסה לרבקה
פרה אדומה האם נפסלת אם עלה עליו זכר, אם בעליה נכח ולא גירש אותו או לא נכח ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שעלה עליו זכר
פרה אדומה חיוב העושה מלאכה בפרה אדומה של חברו קדושין נט: ציון א נתינת משקה להכשיר אוכלין לטומאה
פרה אדומה מדוע יש בה מעילה, נשחטה לשם חולין - האם צריך לפדותה, האם היא מכפרת ביצה לו: ציון [ח] פסקה ה דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
פרה אדומה מלאכה פוסלת אותה גם ע"י מי שאינו בעליה, בפעולה הנעשית בידיים או ממילא, בשותף אחד קדושין נט: ציון א נתינת משקה להכשיר אוכלין לטומאה
פרה אדומה
->שתלו עליה סכין שחיטה פסחים סו: ציון א תליית סכין בקדשים
פרה שהמיתה, דין ולדה
->אם התעברה לפני שהמיתה סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם המיתה ואח"כ התעברה וילדה, קודם גמר הדין או אחריו סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם המיתה ונגמר דינה ואח"כ התעברה סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד נסקל סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד אסור בהנאה סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד אסור למזבח סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם התערב הוולד באחרים סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
פרהסיא מה מוגדר כעבירה בפרהסיא קדושין כא: ציון ט אשת יפת תואר
פרהסיא
->החיוב ליהרג ואל יעבור אפילו במצוה קלה
->->גדרו לעניין זה סנהדרין עד. ציון ה בפרהסיא יהרג ואל יעבור
->->במצב של קרקע עולם סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->גדרו לעניין בני נח סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
פרו ורבו הנושא אשה על תנאי שלא יוכל לשאת אחרת עליה - האם נחשב מתנה על מה שכתוב בתורה שמא תימצא איילונית ויצטרך לשאת אחרת לקיים "פרו ורבו" ב"מ נא. ציון ד פסקה ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
פרוזבול
->מדוע הוצרך - הרי אפשר להתנות שהשביעית לא תשמט מכות ג: ציון ו המתנה שלא תשמט שביעית
פרוטה פרוטה אחת לשני קניינים קדושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
פרוטה קידושין בפחות משווה פרוטה קדושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
פרוטה, ב"ד האם ב"ד נזקקים לפחות משוה פרוטה, והדין אם בתחילת דין על שוה פרוטה ואח"כ נתמעט מפרוטה - שהנתבע תובע מהתובע פחות משו"פ כך שגם אם יחויב לשלם יחויב רק פחות משו"פ או שהנתבע שילם חלק מהתביעה ונשאר חייב פחות משוה פרוטה או שבתחילה חשבו שהתביעה פרוטה ואח"כ התברר שהיא פחות, ואם תבע פרוטה ואח"כ תבע פחות משו"פ - האם נזקקים לתביעה השניה, ואם גזל או הילווה פרוטה ולפני תחילת הדיון החזיר חלק ונשאר חייב פחות משו"פ - האם ב"ד נזקקים לתביעה ב"מ נה. ציון י ישיבת הדיינים על פחות משוה פרוטה
פרוטה, באונאה אם האונאה היא פרוטה או פחות - האם חייב להחזיר, האם בפחות מפרוטה יש ביטול מקח אם האונאה היא יותר משתות ב"מ נה. ציון ט אונאה בפרוטה
פרוטה, בדין האם ב"ד נזקקים לדון בפחות משווה פרוטה, והדין אם התחילו לדון בשווה פרוטה והשווי ירד לפחות משווה פרוטה ב"ק קה. ציון ד גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת
פרוטה, בהשבת גזילה גזל שני דברים ששווים יחד פרוטה והחזיר אחד - האם הוא חייב להחזיר את השני והאם כופים אותו על כך, אם החזיר את הראשון מרצונו או בכפיית ב"ד ב"ק קה. ציון ד גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת
פרוטה, במעילה המועל פחות משוה פרוטה - האם חייב לשלם קרן או חומש, האם חייב קרבן, והאם לוקה, האם אסור מהתורה או מדרבנן ב"מ נה: ציון א מעילה בפחות משוה פרוטה
פרוטה, בקידושין קידושין בפחות משווה פרוטה קדושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
פרוטה, ריבית האם יש איסור ריבית בפחות משווה פרוטה, אם ההלוואה פחות משווה פרוטה או שתוספת הריבית היא פחות משווה פרוטה, מהתורה או מדרבנן, האם מוציאים אותו בדיינים ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
פרוטה
->המקדש אשה בדבר ששוה פרוטה רק מכוח כשרותו למצוה ולא מכוח עצמו סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
פרוע ראש
->כניסה לעבודה סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
->כניסה מן המזבח ולפנים או מן האולם ולפנים סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
->האם חייב מיתה סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
פרוץ כעומד
->בדפנות סוכה סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->במחיצות שבת סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->בסכך סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
פרי האם פשתן או זרע פשתן נקראים "פירות" ב"מ כה. ציון ד פסקה א מצא פירות בצד כלי
פריה ורביה האם אשה מצווה בפריה ורביה קדושין מא. ציון ו מצות קידושין באשה
פריה ורביה
->בעבד חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
פרים הנשרפים
->ממתי ובאיזה אופן נושאיהם מטמאים בגדים פסחים פה: ציון ד נושאי פרים הנשרפים מטמאים בגדים
פריסה על שמע אנשים שבאו לבית הכנסת לאחר שהציבור התפלל ערבית, פורסים על שמע - במה וכיצד פורסים מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
פריסה על שמע אנשים שבאו לבית הכנסת לאחר שהציבור התפלל שחרית פורסים על שמע בעשרה, במה וכיצד פורסים, האם פורסים כשחלק מהעשרה או כולם שמעו ברכו וקדושה, מי רשאי לפרוס, האם הפריסה כוללת את תפילת העמידה מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
פריסה על שמע האם סומא יכול לפרוס על שמע מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
פריקה האם יש חיוב לפרוק מטעם צעב"ח אם היתה טעונה יותר ממשאה הראוי או אם הבעלים שם ואינו רוצה לעזור או בבהמת גוי או במשא של גוי או בבהמה שהיא רבצנית או עומדת, האם מותר או אסור לקבל שכר או שאף זכאי לתבוע שכר (בב"ד סמוך או בב"ד הדיוטות), האם פטור מלפרוק אם הבעלים לא מוכן להתחייב לשלם ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
פריקה האם יש חיוב לפרוק מטעם צעב"ח גם כשאין חיוב מן הפסוק של פריקה כגון שהבעלים שם ואינו רוצה לעזור או בהמה של גוי או אם טעונה יותר ממשאה הראוי ב"מ לב: ציון א צער בעלי חיים
פריקה וטעינה האם הן נוהגות באדם הנושא משא, מדאורייתא או מדרבנן ב"מ ל: אחרי ציון ד מצות פריקה וטעינה באדם
פריקה וטעינה האם זקן ואינה לפי כבודו חייב בפריקה וטעינה, בתלמיד חכם או באדם שהוא מכובד מסיבה אחרת, אם בעל הבהמה יכול להשיג פועלים או אינו יכול ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
פריקה וטעינה האם חייב לפרוק ולטעון אם הבהמה רחוקה ממנו והיא בתוך שביעית מיל או קל"ג אמות, האם במרחק יותר גדול ראוי לפרוק לפנים משורת הדין או חייב מטעם צער בעלי חיים ב"מ לג. ציון א המרחק ממנו חייבים בפריקה וטעינה ובאבידה
פריקה וטעינה האם יש חיוב אם בעליו אינו עמה או שהוא עמה אבל הוא אינו רוצה לעזור או שהוא זקן או חולה ואינו יכול לעזור או אינו עמה אבל יודע היכן היא, אם בעליו אינו עמה האם יש חיוב מטעם פריקה וטעינה או מטעם השבת אבידה ונ"מ האם מותר לו ליטול שכר לפריקה אם הוא מתבטל ממלאכתו לשם כך או לטעינה אם אינו מתבטל ממלאכתו ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
פריקה וטעינה האם ראוי שזקן ואינה לפי כבודו יפרוק ויטעון לפנים משורת הדין או האם יש בזה זלזול בכבוד התורה, כשאחרים רואים או כשאין רואים, בתלמיד חכם או באדם שהוא מכובד מסיבה אחרת ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
פריקה וטעינה כשיש לפניו בהמה של אוהבו לפרוק ובהמה של שונאו לטעון - מי קודם, בשונאו במילי דעלמא או בשונאו כי חטא ב"מ לב: ציון א פסקה ד חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
פריקה מי שהתבטל ממלאכתו כדי לפרוק - האם מותר לו לקבל שכר כפועל בטל @ב"מ לב. ציון כ פריקה בחינם וטעינה בשכר
פריקה עד כמה חייב ללוות את הבהמה אחרי שפרק - פרסה או מיל, אם פרק את כל המשא או רק חלק, האם החיוב הוא מדאורייתא או מדרבנן, האם רשאי לקבל שכר על הליווי ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
פרנס אסור לו לעשות מלאכה בפני רבים קדושין ע. ציון ו הפרנס אסור במלאכה בפני רבים
פרנס, מינויו איזהו תלמיד חכם שממנים כפרנס על הציבור - מה צריכות להיות מידותיו, השוואה לדין מי רשאי להתענות כיחידים על גשמים תענית י: ציון א תענית יחידים
פרעון
->הטוען שפרע בפני עדים, והעדים לא באים להעיד סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
פרעות
->האם טומאת אוהל בהן היא מהתורה או מדרבנן מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->האם הן חוצצות מפני הטומאה מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
פרפרת
->האם ברכת הפרפרת שלפני הסעודה פוטרת את הפרפרת שלאחר הסעודה ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->האם ברכת הפת פוטרת אותה ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->האם ברכתה פוטרת את הפת או את מעשה קדרה (דייסה וכו') ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->הגדרתה ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
פרקדן
->הגדרתו ברכות יג: ציון ח קריאת שמע בשכיבה
פרשנות לשון מסופקת - מפרשים אותה לטובת הצד שאמר אותה ב"מ קד. ציון ה פסקה א יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
פרשנות, לשון יתירה הכותב לשון מיותרת בשטר - האם לומדים מזה שהתכוון לקבל על עצמו יותר מהמפורש בשטר ב"מ קד. ציון ז פסקה א אריס שהוביר את הקרקע
פרשת החודש חלוקת העליות בשבת ראש חודש ניסן, שהוא פרשת החודש, שמוציאים בו שלושה ספרים מגילה כט: ציון ח חלוקת העליות בשבת כשמוציאים שלושה ספרים
פרשת החודש, הפטרה איזו הפטרה קוראים בראש חודש ניסן שחל בשבת, שהוא פרשת החודש מגילה לא. ציון ק הפטרת ראש חודש שחל בשבת
פרשת זכור מתי קוראים פרשת "זכור" כשחל פורים בערב שבת מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
פרשת שקלים חלוקת העליות בשבת ראש חודש אדר, שהוא פרשת שקלים, שמוציאים בו שלושה ספרים מגילה כט: ציון ח חלוקת העליות בשבת כשמוציאים שלושה ספרים
פרשת שקלים כיצד יש לחלק את קריאת התורה בשבת פרשת שקלים שחלה בפרשת "תצוה" או בפרשת "כי תשא" מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
פרשת שקלים, הפטרה איזו הפטרה קוראים בראש חודש אדר שחל בשבת, שהוא פרשת שקלים מגילה לא. ציון ק הפטרת ראש חודש שחל בשבת
פשיעה בבעלים אם היה המפקיד עם השומר במלאכתו - האם השומר נפטר בכך גם אם פשע או הזיק בידים או מסר לשומר אחר ומיעט בשמירתו ב"מ צד. אחרי ציון ח שאילת בעלים באמירה
פשיעה האם פשיעה היא בכלל חיובי שמירה או שהיא בגדר מזיק בידיים ב"מ צד. ציון ב שומר שעושה תנאי להפטר על פשיעתו
פשרה, זמנה אחרי גמר דין אין רשות לדיינים להציע פשרה - איזו לשון הנאמרת על ידי הדיינים נחשבת גמר דין לענין זה ב"ק סח: ציון ח גמר דין בגנב
פשרה
->האם מצוה להציע לבעלי הדין לעשות הפשרה סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->האם מותר להציע פשרה לאחר גמר דין סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->ממתי אסור להציע פשרה סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->מספר הדיינים הדרושים לעשותה סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה
->האם צריכה קנין סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה; סנהדרין ו. ציון ה קנין בפשרה
פשתן, בגדים האם מותר לכבס או לגהץ בגדי פשתן בשבוע שחל בו תשעה באב, האם מותר ללבוש בגדי פשתן שכובסו לפני כן תענית כט: ציון ג כיבוס בשבוע שחל בו תשעה באב
פשתן
->כשרותו לסכך
->->אחרי הניפוץ סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->באניצי פשתן (פשתן סרוק) סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->->->האם הם פסולים מדאורייתא או מדרבנן סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->בחבלים של פשתן סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לאחר שריית הפשתן במים או לפניה סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לפני הכיתוש או לאחריו סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->ממתי הוא מטמא בנגעים - משיתלבנו או משיהא טווי סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
פת (ראה גם: בציעת הפת; קידוש)
פת (ראה גם: המוציא)
->בירך עליה "שהכל" או "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" - האם יצא ברכות מ: ציון א הברכות שפוטרות בדיעבד את הפת והיין
->בירך עליה ברכה מעין שלש - האם יצא ברכות מד. אחרי ציון א ברכה מעין שלש
->הברכה על -
->->עיסה שנילושה עם מעט דבש או שמילאוה במעט דבש או מיני מתיקה או ביצים והרוב מים ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->פרורי לחם, לפניהם ולאחריהם
->->->אם נילושו ונדבקו על ידי דבש או מרק ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->->אם לא נתבשלו ולא נדבקו ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->בלילה רכה שנאפית בגומה שבכירה או בתנור או באילפסברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליהברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->מים וקמח שמערבים אותם ושופכים על כירה והם מתפשטים ונאפיםברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליהברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->לחם שאינו מיועד מתחילה לאכילה ונמלך עליו לאוכלוברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליהברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->לחם עשוי לכותחברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם עשאו כעכיןברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליהברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שנילושה עם מעט דבש או שמילאוה במעט דבש או מיני מתיקה או ביצים והרוב מים ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->פת מבושלת
->->->לפניה ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו; ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->->->אחריה ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->פת פחות מכזית - לפניה ולאחריה ברכות לז. ציון ה ברכה על פת פחות מכזית; ברכות לח: ציון ז ברכות הנהנין בפחות מכשיעור
->->פת ששרה ביין ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->פרורי לחם שיש בהם כזית או פחות מכזית
->->האם מותר לאבדם ברכות נג: אחרי ציון ב הדין של פרורים אין בהם כזית
->->האם מותר לזורקם במקום דריסת רגלי אדם ברכות נג: אחרי ציון ב הדין של פרורים אין בהם כזית
->פת צנומה (פת יבשה ששם אותה בקערה לשרות)
->->מה מברכים עליה ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->->כשיש פת אחרת שלמה - האם מברכים עליה או על השלמה ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->שימוש בו
->->אכילת דייסה בו ברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
->->->אם הוא אוכל בכל פעם מעט מן הפת עם הדייסהברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
->->סמיכת קערה ע"י פת ברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
פת הבאה בכיסנין
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים עליהברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->אם קובע עליה סעודה או אינו קובעברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->הגדרתהברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
פת, שימוש בו האם מותר להשתמש בלחם, אם הוא נמאס עי"ז או אינו נמאס, לצורך אדם או לרפואה, טלטול מוקצה על ידו בשבת, במת ובשאר מוקצה ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
פת
->החיוב להשאיר לחם על השולחן בזמן ברכת המזון סנהדרין צב. ציון ב שיור פת על השולחן
->->ככר שלם או פתיתים סנהדרין צב. ציון ב שיור פת על השולחן
פתי
->האם הוא נחשב שוטה חגיגה ג: ציון ד גדרי שוטה
פתיחא נתבע שחויב לשלם ואומר "אין לי במה לפרוע" או שאומר אינו מוכן לפרוע או שהוא בעיר ואינו בא (בלי לומר כלום) - האם כותבים עליו פתיחא והוא חייב לשלם את שכר הסופר, והדין במי שמשתמט ומנסה לדחות את מועד התשלום ב"ק קיב: ציון ח פסקה ג עיכובים בתשלום לאחר קיום השטר

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US