'ראוי' (ממון שאינו ברשותו של אדם ועתיד לבוא לרשותו)
->גביית חוב מ'ראוי'	כתובות סט. ציון ה פרק ב הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->גביית כתובה ממה שהיה 'ראוי' לבוא לבעל במותו - חוב שאחרים חייבים לבעל	כתובות צא. ציון ד כתובת בנין דכרין כשיש מותר דינר בראוי ולא במוחזק
->לעניין כתובת בנין דכרין	(ראה: כתובת בנין דכרין)
->לעניין עישור נכסים	(ראה: עישור נכסים)
ראיות	(ראה: סתירת הדין; עד, עדות)
ראייה ברגל (ראיית פנים ועולת ראייה)
->בבורסי	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מהתורה ומדרבנן	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסי
->בטומטום
->->האם הוא חייב מדרבנן	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->->שביציו מבחוץ	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->->האם יכול (או חייב) להביא על תנאי שאם הוא זכר יחשב לו כעולת ראייה ואם הוא נקבה תחשב עולת נדבה	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->במוכה שחין	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסקי
->במי שאינו יכול לעלות ברגליו	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שאינו יכול לעלות מירושלים לעזרה	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->שאינו יכול לעלות מעירו לירושלים	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->מי שעולה ברכיבה ואינו יכול לעלות ברגליו	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->מי שהולך עם מקל שנסמך עליו בהליכה	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->מי שחתכו את רגליו והולך עם קב בסוף שוקו	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->מפונק שאינו יכול ללכת בלי מנעל ברגליו	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->->אדם מעונג ביותר שלא הורגל בדריסת רגל	חגיגה ד. ציון ז הפטור של מי שאינו יכול לעלות ברגליו
->במי שחציו עבד וחציו בן חורין	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->במצרף נחושת	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מהתורה ומדרבנן	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסי
->במקמץ צואת כלבים	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מהתורה ומדרבנן	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסי
->בסומא בעין אחת	חגיגה ב. ציון ו סומא בעין אחת - בדין ראייה
->בערל	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה; חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->בפולפסין	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסקי
->בקטן
->->האם הוא חייב מהתורה או מדרבנן	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->הוא חייב בהבאת קרבן ראייה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->האם הוא סומך עליו	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מאיזה גיל הוא חייב	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שיכול לעלות מירושלים להר הבית	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->מהחומה או מהבתים או ממקום אחר	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שאינו בעל קרקע	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->מי שיש לו כמה בנים - האם הוא צריך להיראות עם כולם יחד, לכתחילה ובדיעבד	חגיגה ז. אחרי ציון ט מצוה להקדים בהקרבת קרבן ראייה
->תשלומין בשאר ימי הרגל
->->במי שהיה פטור ביום ראשון	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
ראיית פנים בעזרה ברגל
->בחש"ו, טומטום, אנדרוגינוס, אשה, עבד, חיגר, סומא, חולה וזקן	חגיגה ב. לפני ציון ב הפטורים מראייה - מקרבן או מראיית פנים
->בלי קרבן - האם יש בזה מצות עשה	חגיגה ב. לפני ציון ב הפטורים מראייה - מקרבן או מראיית דנים
->בקטן	חגיגה ב. לפני ציון ב הפטורים מראייה - מקרבן או מראיית פנים
->האם לאחר היום הראשון יש חיוב להיראות בעזרה	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->מי שלא נכנס לעזרה ביום הראשון - האם בהבאת תשלומין בשאר הימים מקיים מצות עשה	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
ראם
->האם קרן שלו כשר לשופר של ראש השנה, לכתחילה ובדיעבד	ר"ה כו. ציון ב השופרות הכשרים והפסולים
ראש הגולה
->שנתן רשות לדיין לדון וטעה בדין - אם פטור מלשלם	סנהדרין ה. ציון ד קבלת רשות חכמים ורשות ריש גלותא
->->בדיין שדן בארץ ישראל	סנהדרין ה. ציון ה רשות מראש הגולה ורשות מנשיא
ראש השנה
->איסור אמירת מוסף בו לפני שלש שעות	ע"ז ד: ציון א הזמן של תפילת מוסף בראש השנה ביחידות
->->בכל שלוש השעות או רק בשעה השלישית	ע"ז ד: ציון א הזמן של תפילת מוסף בראש השנה ביחידות
->ביצה שנולדה ביום ראשון - אכילתה ביום שני	ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->האם מותר או ראוי לכרוע בתפילת ר"ה בנוסף לכריעות הרגילות	ברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->האם מותר להתפלל בו בקול	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->האם נחשב רגל לענין הדין שמי שמתה אשתו רשאי לשאת אשה רק אחרי שלשה רגלים	מו"ק כג. ציון ד פסקה ג נישואין למי שמתה אשתו
->האם שני הימים הם קדושה אחת או שתי קדושות	ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני; ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
->הבהוב הנר לפני הדלקתו	שבת כח: ציון י תיקון הפתילה שתהיה ראויה להדלקה
->הזכרת פסוקי קרבנות המוספין בתפלת מוסף	(ראה: מוסף)
->הנוסח בתפלת מוסף בר"ה - "עקידת יצחק היום לזרעו תזכור" או "לזרע יעקב"	נדרים לא. ציון ד הנודר מזרע אברהם
->השיר בבית המקדש בו	(ראה: שירה)
->השעה הרצויה להשכמה לתפילה ולסיומה	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->התכונות הנדרשות לשליח ציבור בו, לכתחילה ובדיעבד	תענית טז. ציון ה מי ראוי להיות שליח ציבור בתפילה
->טבילה בערב ר"ה
->->האם מברכים עליה	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->חיוב או מנהג	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->יום שני של ראש השנה
->->אבלות על מת שנקבר בו	מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->האם הוא עולה למנין שבעה	מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->->אם המת נקבר ביום א' של ר"ה ע"י גוים או ביום ב'	מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->לשוט בספינה להביא שופר	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->מילה שלא בזמנה ביום שני של ראש השנה	שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->->אם יש ספק אם המילה היא בזמנה או לא כגון שנולד בין השמשות	שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->->בזמן שמקדשים על פי הראייה או בזמן הזה	שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->מלכויות, זכרונות ושופרות במוסף	(ראה: מלכויות...)
->סימנים טובים במאכלים בראש השנה	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->אמירת ה"יהי רצון" בלי המאכלים	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->האם אוכלים אותם או רק רואים	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->האם יש להזכיר את שם הפרי	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->הוספת תפילה בלשון "יהי רצון"	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->זמן הבאת המאכלים - ליל ר"ה, ראשון או שני, או כל עשרת ימי תשובה	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->כרתי, רמון, אתרוג, ראש כבש, בשר שמן, משקאות מתוקים, ראש איל, תפוחים, דבש, דברים חדשים וקלים, ריאה, דגים	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->מנהג או הלכה	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->->רוביא - חילבא או פול המצרי	הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->עשיית שני ימים בא"י	ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
->->בירושלים ובמקום הוועד	ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
->->כשמקדשים ע"פ החשבון	ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
->תקיעה בחצוצרות יחד עם השופר	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->במקדש ובגבולין	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->ע"י כהנים, לויים או ישראלים	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
ראש חודש	(ראה גם: יעלה ויבוא; קידוש החודש; תענית, במועדים)
->איסור מלאכה בו	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->בגברים או בנשים	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מלאכות קלות	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מלאכות של הבית	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מלאכת דבר האבד	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מלאכה שעושים כדי להשתכר	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מלאכה שיש בה הפסד	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->טויה	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->מנהג או איסור ממש	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->האם זה תלוי במנהג המקום	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->האם בעל יכול לכוף את אשתו לעשות מלאכה	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->האם בעל בית יכול לכוף את משרתיו לעשות מלאכות כבדות	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->->כשיש שני ימי ראש חודש	חגיגה יח. אחרי ציון א איסור מלאכה בראש חודש
->בברכת החודש - באיזה אדר צריך להזכיר בפירוש	נדרים סג. ציון ה אדר ראשון ואדר שני לענין שטרות ועוד
->הזכרתו בברכת הפטרה בראש חודש שחל בשבת	ביצה יז. ציון ב אין מזכירים שבת בתפילת יעלה ויבוא
->הנודר לעשות משהו לפני ר"ח - עשייתו לפני א' דר"ח	נדרים ס: ציון א הנודר בלשון 'חודש זה'
->הנשבע לעשות משהו לפני חודש מסוים - עשייתו בא' דר"ח	נדרים ס: ציון א הנודר בלשון 'חודש זה'
->הפטרה בראשי חדשים מיוחדים	(ראה: הפטרה)
->חובת הסדרת התפילה לפני שמתפלל מוסף של ר"ח	ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->טעה ולא התפלל מנחה בערב ראש חודש - האם יזכיר "יעלה ויבא" בשתיים של ערבית	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם שינה מהסדר	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->כתיבת א' דר"ח בשטר ובגט - האם צריך להזכיר שזה יום ל' של החודש הקודם או די להזכיר ר"ח	נדרים ס: ציון א הנודר בלשון 'חודש זה'
->לענין הנודר בלשון 'חודש זה'	(ראה: נדר המוגבל בזמן)
->מי ששכח "יעלה ויבוא"
->->בברכת המזון אם חל בשבת - האם צריך לחזור ולברך	שבת כד. ציון א אמירת "על הניסים" בחנוכה
->->בתפילה - נפטר בשמיעת כל חזרת הש"צ	שבת כד: ציון ג תפילת מעין שבע
->קריאת הלל בו	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->->אם בירכו בתחילה - האם גומרים וחותמים בברכה	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->->ביחיד או ברבים	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->->ברכה עליו	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->קריאת התורה בו - על אילו פסוקים חוזרים פעמיים	מגילה כא: ציון ד קריאת התורה בראש חודש
->קריאת התורה בראשי חדשים מיוחדים	(ראה: קריאת התורה)
->שחל בשבת - האם צריך להזכיר את ראש חודש בהפטרה	שבת כד. ציון א הזכרת ראש חודש בהפטרה בשבת
->שכח "יעלה ויבא" במנחה - האם מתפלל ערבית שתיים
->->אם ראש חדש הוא יום אחד או יומים	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->תענית בו	תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש
->->אם התחילו האם מפסיקים	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->->->בתענית ציבור ובתענית יחיד	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->האם התחלה של יחידים מחייבת את הציבור	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->->מה נחשב התחלה	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
->->מהתורה או מדרבנן	תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש
->->תענית ציבור או תענית יחיד	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
ראשון ראשון בטל	(ראה: תערובת)
ראשית הגז
->אם הישראל צבע את הצמר	חולין קל: ציון א המזיק או אוכל מתנות כהונה
->->צירופו לגיזות אחרות לשיעור	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->->->אם צבע רק חלק מהגיזה	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->אם ליבן או צבע את הצמר - האם חייב לתתו לכהן	ב"ק צג: ציון ז שינוי מעשה שע"י ליבון הצמר
->אם קנה מישראל את הגז בעודו מחובר	חולין קלה. ציון ז ראשית הגז בגז שנקנה מגוי
->בארץ ישראל בזמן הזה, מהתורה או מדרבנן	חולין קלו: ציון ה ראשית הגז ומתנות כהונה בחוץ לארץ
->בבהמת שותפים	חולין קלה. ציון י ראשית הגז בבהמה של שותפים
->->אם אחד השותפים הוא גוי	חולין קלה. ציון י ראשית הגז בבהמה של שותפים
->->אם יש בסך הכל חמש רחלים ולכל אחד יש פחות	חולין קלה. ציון י ראשית הגז בבהמה של שותפים
->בחוץ לארץ, מהתורה או מדרבנן	חולין קלו: ציון ה ראשית הגז ומתנות כהונה בחוץ לארץ
->בטריפה	חולין קלו: אחרי ציון ה מתנות כהונה וראשית הגז בבהמות טרפות
->בישראל שקנה גז צאנו של גוי	חולין קלה. ציון ז ראשית הגז בגז שנקנה מגוי
->->אם קנה את גוף הצאן על מנת לגוזזם בעצמו	חולין קלה. ציון ז ראשית הגז בגז שנקנה מגוי
->->->ולא נשארו הצאן ברשותו עד שנשלם שיעור החיוב	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->->אם קנה את הגז בעודו מחובר והישראל גוזזו	חולין קלה. ציון ז ראשית הגז בגז שנקנה מגוי
->->אם קנה את הצאן לצורך הגיזה העתידה לגדול על גביהם	חולין קלה. ציון ז ראשית הגז בגז שנקנה מגוי
->בצמר שנתלש ביד או על ידי מים	חולין קלז. ציון ג חיוב ראשית הגז ולקט במה שנתלש ביד
->ברחל בת עז	חולין קלז. ציון א ראשית הגז נוהג דווקא בצמר רחלים
->->אם צמרה רך	חולין קלז. ציון א ראשית הגז נוהג דווקא בצמר רחלים
->האומר 'כל גיזותי ראשית'
->->האם דבריו קיימים	חולין קלו: ציון ד המפריש כל גיזותיו לראשית הגז בלא שיור
->->האם הוא יכול לחזור בו קודם שנתן לכהן	חולין קלו: ציון ד המפריש כל גיזותיו לראשית הגז בלא שיור
->האם הוא נוהג במוקדשים	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->->אם הקדיש את הגיזה לבדה	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->->בבהמות שהוקדשו חוץ מגיזותיהן	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->->בבהמות שהוקדשו לבדק הבית וגזזן	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->->בקדשי בדק הבית ובקדשי מזבח	חולין קלה. ציון ב ראשית הגז במוקדשים
->האם החיוב הוא מחמת הצאן או מחמת הגיזה	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->האם החיוב נקבע בשעת הגזיזה	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->החיוב על הגברא	חולין קלה. ציון י ראשית הגז בבהמה של שותפים
->המוכר בהמה אחרי גזיזתה - צירוף גיזתה לגיזת בהמות אחרות לשיעור	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->המוכר גיזה אחרי הגזיזה - צירופה לגיזות אחרות לשיעור	חולין קלח. ציון [ב] גיזה או צאן שנמכרו - צירופם לשיעור ראשית הגז
->הפרשתה ממין על שאינו מינו	חולין קלה. ציון ט הפרשת ראשית הגז ממין על שאינו מינו
->כמות הגיזה שמחייבת להפריש	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->מי שיש לו שני מיני צאן ומכר סוג אחד - מי צריך להפריש על המין שנמכר	חולין קלה. ציון ט הפרשת ראשית הגז ממין על שאינו מינו
->מספר הרחלות שמחייבות להפריש - ארבע או חמש	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->->אם אחת הבהמות גיזתה פחותה מחמישית השיעור	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->נתינתה לכהנת	חולין קלא: ציון ג נתינת מתנות כהונה לכהנת
->שיעור הנתינה לכהן	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
->->אם יש כמות גדולה - חלוקתה לכמה כהנים	חולין קלז: ציון א השיעור המחייב בראשית הגז
רב	(ראה גם: תלמיד; תלמיד חכם)
->איסור הוראה בפני רבו	סנהדרין ה: ציון ה הוראה בפני רבו
->->תוך שלש פרסאות או מחוצה להם	סנהדרין ה: ציון ה הוראה בפני רבו
->->באקראי או בקביעות	סנהדרין ה: ציון ה הוראה בפני רבו
->->תלמיד גמור או תלמיד חבר	סנהדרין ה: ציון ה הוראה בפני רבו
->איסור הוראה בפני רבו, בזה"ז שפוסקים ע"פ ספרים	ע"ז יט: ציון ב השלבים בהוראה לרבים
->באיזה לשון מותר לתלמיד לומר שלום לרבו	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->האיסור על תלמיד לקרוא לרבו בשמו	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->->שלא בפניו	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->->בתוספת תואר	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->->בשם פלאי	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->->אחרי מותו	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->->קריאה לאחרים בשם רבו	סנהדרין ק. ציון א קריאת הרב בשמו
->האם כבוד הרב קודם לכיבוד אב	(ראה: כיבוד אב)
->האם רב ותלמידו יכולים לשבת יחד בבית דין	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->האם שניהם עולים למנין הדיינים	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->האם תלמיד חייב לקרוע על מיתת רבו
->->אם לימדו את רוב חכמתו	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->קרע המתאחה או שאינו מתאחה	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->שלימדו הלכה אחת	ב"מ לג. ציון ה פסקה א כבוד אביו וכבוד רבו; ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->המהלך אחרי רבו	יומא לז. ציון ו כיצד הולכים התלמידים המלווים את הרב
->המהלך לימין רבו	יומא לז. ציון ו כיצד הולכים התלמידים המלווים את הרב
->->אם יש שני תלמידים	יומא לז. ציון ו כיצד הולכים התלמידים המלווים את הרב
->->אם מפנה פניו לצד אחר	יומא לז. ציון ו כיצד הולכים התלמידים המלווים את הרב
->->מאחוריו באלכסון מימין	יומא לז. ציון ו כיצד הולכים התלמידים המלווים את הרב
->הנפטר מרבו ולן באותה עיר - האם הוא צריך לחזור וליטול רשות ממנו לפני שיוצא מהעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->->אם התלמיד אמר מראש לרבו שרוצה ללון בעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך	יומא נג. ציון כ תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך
->->האם חובה עד שיתכסה רבו מעיניו	יומא נג. ציון כ תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך
->הקבלת פניו
->->האם היא חיוב או מצוה ברגל, בשבת, בר"ח ובכל יום	סוכה כז: ציון ג מצוה להקביל פני רבו
->->האם מותר לעבור במים בשבת או בתשעה באב לשם כך	סוכה כז: ציון ג מצוה להקביל פני רבו
->התרת נדר בפתח של כבוד רבו	(ראה: פתח)
->חיוב על הציבור להעמיד אדם שיהיה פנוי למבקשי תורה	כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->->חיוב לפרנסו, אם יכול להתפרנס משלו או אינו יכול	כתובות קה. ציון א פרק ג שכר הדיינים
->חיוב תלמידו לקום בפניו, אם לימדו הלכה אחת או את רוב חכמתו	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->מי שמת רבו
->->אבלות עליו	מו"ק כה: ציון א אבלות על רבו
->->מתי מותר לו לשלול או לאחות את הקרע עליו
->->->ברבו המובהק או שאינו מובהק	מו"ק כה. ציון ס שלילה ואיחוי של קרע על חכם שמת
->עמידה לכבוד רבו - עד שיתכסה רבו מעיניו	יומא נג. ציון כ תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך
->רב שגולה - מגלין ישיבתו עמו
->->אם הרג בשעה שעסק בתורה	מכות י. ציון ו רב הגולה לעיר מקלט
->->הגולה מחמת תלמידו, ויש לו תלמידים אחרים
->->->האם הוא גולה	מכות י. ציון ד תלמיד הגולה לעיר מקלט
->->->האם תלמידיו האחרים גולים עמו	מכות י. ציון ד תלמיד הגולה לעיר מקלט
'רב חסד'
->מתי הקב"ה מוחל עוונות במידה זו	ר"ה יז. אחרי ציון ב "ורב חסד" - מטה כלפי חסד
רביעה שנייה
->זמנה
->->בשנה שהגשמים מקדימים או מאחרים	שביעית פ"ט מ"ו ציון ו זמן הביעור של עשבים - לחים ויבשים
->->זמן קבוע או לפי ירידת גשמים בפועל	שביעית פ"ט מ"ו ציון ו זמן הביעור של עשבים - לחים ויבשים
->זמנה - בז' בחשון, בי"ז בו או בכ"ג בו	ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
רביעת בהמה
->האם הבהמה נהרגת	סנהדרין נה. ציון ד התנאים לחיוב מיתה בבהמה הנרבעת (תקלה וקלון)
->->אם נרבעה ע"י ישראל בשוגג	סנהדרין נה. ציון ד התנאים לחיוב מיתה בבהמה הנרבעת (תקלה וקלון)
->->אם נרבעה ע"י גוי	סנהדרין נה. ציון ד התנאים לחיוב מיתה בבהמה הנרבעת (תקלה וקלון)
->הבא על בהמה ומביא עליו מספר בהמות בהעלם אחד - האם חייב על כל אחת	סנהדרין נד: ציון ד גופים מחולקים במשכבי זכר ובהמה
->מי שאנסוהו לבוא על בהמה - האם 'ייהרג ואל יעבור'	סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
רביצה
->על פכים קטנים - קרן או רגל	ב"ק טז. ציון ג בהמה שמזיקה ברביצה על כלים קטנים
->שהיזקה מצוי - האם היא רגל או קרן	ב"ק ב: ציון ו חיוב בתולדות קרן מדין שן ורגל
רבית	(ראה: ריבית)
רבנו חננאל
->דבריו דברי קבלה	נדרים לג. ציון ו פריעת חוב ונתינת שקל עבור מודר הנאה
רבעי	(ראה: נטע רבעי)
רגל (בשור המזיק)
->בחצר שמותר למזיק ולניזק להיכנס בה ורק לניזק מותר להכניס בה פירות	ב"ק יד. ציון ט חצר המיוחדת לאחד לפירות
->נזק שספק אם הוא רגל או קרן	(ראה: קרן)
->פטור ברה"ר	(ראה גם: שן, פטור ברה"ר)
->->אם דרסה ברה"ר על עץ שמקצתו ברה"י ושברה כלי ברה"י	ב"ק ה: ציון ג טעמי הפטור
->->אם הלכה כדרכה ברה"ר והתיזה והזיקה ברה"י	ב"ק ה: ציון ג טעמי הפטור של שן ורגל ברה"ר
->שור שהזיק ברגל ושלא בכוונה גרם נזק לאדם	ב"ק מד: ציון [א] שור שהזיק שלא בכוונה
רגל (של בעל חיים) - טריפות בה
->אם נשמט השוק (העצם האמצעית שברגל) מהארכובה שתחתיה	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->אם נשמט השוק (העצם האמצעית שברגל) מהירך	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->->אם לא התעכלו הניבים	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->אם נשמטה הירך מעצם האליה	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->->אם יצאה לגמרי ממקומה או רק במקצת	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->->אם לא התעכלו הניבים	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->->בעוף	חולין נז. ציון ד שמוטת ירך
->בהמה שחסרה רגלה הקדמית	חולין נז. ציון ג בהמה שנשמטה או נשברה ידה
->בהמה שיש לה רגל יתרה	חולין נח: ציון ג פרק ב כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם אינה מחוברת לרגל העיקרית	חולין נח: ציון ג פרק ב כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם היא מחוברת לרגל העיקרית מתחת לצומת הגידין	חולין נח: ציון ג פרק ג כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם הרגל היתרה אינה מגיעה לארץ	חולין נח: ציון ג פרק ד כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם ניכר איזו היא הרגל העיקרית	חולין נח: ציון ג פרק ב, ד כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אצבע יתרה	חולין נח: ציון ג פרק ד כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->בהמה שנשמטה, נחתכה או נשברה רגלה הקדמית ("ידה")	חולין נז. ציון ג בהמה שנשמטה או נשברה ידה
->->אם נצרר הדם בצלעות	חולין נז. ציון ג בהמה שנשמטה או נשברה ידה
->->אם נרקבו הגידים	חולין נז. ציון ג בהמה שנשמטה או נשברה ידה
->->במקום חיבורה לגוף או בסמוך לו	חולין נז. ציון ג בהמה שנשמטה או נשברה ידה
->עוף שנשברה רגלו	חולין נו: אחרי ציון ח עוף שנשברה רגלו
->->אם העצם יצאה החוצה	חולין נו: אחרי ציון ח עוף שנשברה רגלו
->->בעצם האמצעית כנגד צומת הגידין	חולין נו: אחרי ציון ח עוף שנשברה רגלו
->->בעצם העליונה	חולין נו: אחרי ציון ח עוף שנשברה רגלו
רגל (שלושה רגלים)	(ראה גם: יום טוב; עלייה לרגל)
->החיוב לטהר את עצמו ברגל	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->באשה	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->בזמן הזה	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->האם ארוסה מותרת להיטמא לארוס שמת ברגל	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->האם הוא חיוב כל מי רגל	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->האם לוקים עליו	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->האם מברכים על טבילה זו	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->מהתורה או מדרבנן	ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->הטבלת כלי המקדש אחרי הרגל משום נגיעת עמי הארץ
->->אם חל יו"ט אחרון ביום חמישי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->אם חל יו"ט אחרון ביום רביעי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם צריך הערב שמש	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם מטבילים את המנורה ואת המזבחות	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->הכנת בהמה דקה לקרבן לרגל	(ראה: בהמה דקה)
->הספד בו למי שמת לפני הרגל עם מת שמת בתוך הרגל	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->הספד בתוך שלושים יום לפני הרגל
->->אם מת בתוך שלושים יום לפני הרגל או לפני כן	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->->צירוף הספד על מי שמת בתוך שלושים יום לפני הרגל עם מי שמת לפני כן	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->->בהספד בחינם או בשכר	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->->בזמן הזה או בזמן המקדש	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->->הספד על ידי האבל או על ידי ספדן אחר	מו"ק ח. ציון ד הספד לפני הרגל
->לאשה שמתה - תוך הנחת מיטתה ברחוב
->ראייה בו	(ראה: ראייה; ראיית פנים)
רדיית פת (בשבת)
->אם הדביק אותה במזיד או בשוגג	שבת ד. ציון ב רדיית הפת מהתנור לאחר שהדביקוה בשבת
->אם הדביק אותה בשבת באיסור ורוצה לרדותו כדי שלא יתחייב	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->אם הדביק אותה הרבה לפני השבת	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->אם הדביק אותה סמוך לחשיכה ולא קרמו פניה וצריך אותה למזון שלוש סעודות	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->אם קרמו פניה או לא	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->במרדה או בשינוי בסכין	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->בתנורים שלנו	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->המדביק פת בתנור בשבת - האם רשאי לרדותו כדי שלא תיאפה	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->לכתחילה ובדיעבד	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
->ע"י אחר, שלא הדביק אותה	שבת ד. ציון ב רדיית הפת מהתנור לאחר שהדביקוה בשבת
->->האם מותר לו להציל יותר ממזון שלוש סעודות	שבת קכ. ציון ח הצלה ע"י אחרים
->שבות או עובדין דחול	שבת קיז: ציון ח רדיית הפת
'רואי חמה'
->הנודר מ"רואי חמה" - במי הוא אסור
->->אם אמר "התכוונתי רק למי שרואה"	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->->בדבר שאין בו רוח חיים	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->->בדגים	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->->->שניצודו (אחרי הנדר או לפניו)	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->->בעוברים	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->->בעיוורים	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
רוב	(ראה גם: סימני השחיטה; פסיקת הלכה; קבוע)
->אין הולכים בממון אחר הרוב
->->אם חזקת הגוף מצטרפת לרוב	כתובות כח. ציון כ גביית כתובה על פי עד שראה בקטנותו
->->אם קול או דבר של פרסום מצטרף לרוב	כתובות כח. ציון כ גביית כתובה על פי עד שראה בקטנותו
->אם יש מיעוט המצוי נגדו	פסחים ד. ציון י הסתמכות על 'בית בחזקת בדוק' במקום שאפשר לברר
->באיסור שקל להתירו, כגון בחמץ שאפשר לבטל	פסחים ט: ציון ג תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ
->בדיני נפשות, מול חיוב "והצילו העדה"	מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->ביחס לכוונת האדם	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->ביצה הנמצאת בחצר שיש בה תרנגולות טרפות וכשרות	קידושין עג. ציון ה תינוק שנמצא מושלך
->הליכה אחר הרוב בדיני נפשות	יומא פג. ציון א על פי מי מאכילים את החולה ביום הכיפורים
->הליכה אחריו בדבר המתכבד (שתמיד מסלקים את המוקדמים) כגון מעות הנמצאים בהר הבית או קניית ביצה ביו"ט מגוי	ביצה ז: ציון ב לא בדק מערב יום טוב ולמחר מצא ביצה
->הליכה בפיקוח נפש אחר הרוב	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->הסתמכות על רוב לברך ברכת הרשות כגון ברכת "שהחיינו" בנפל	שבת קלז: ציון ד ברכות המילה
->חיוב על פי רוב של אחד בדיני נפשות	סנהדרין י: ציון ב מצות קידוש החודש ועיבור השנה
->חשש למיעוט באיסור תורה שיש בו חיוב מיתה	גיטין סא. ציון ו פרק ב השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->חשש למיעוט בקידושין	קידושין נ: ציון ב חשש סבלונות; קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->נגד חזקה	חולין ג: ציון ג פרק ב שחיטת אדם שאינו ידוע כמומחה ואינו מוחזק
->נגד חזקה	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->פרשנות נדר לפי רוב האנשים	(ראה: פרשנות)
->רוב בעילות אחר הבעל	(ראה: זנות)
->רוב וקרוב - האם הולכים אחר הרוב	ביצה י: ציון ב רוב וקרוב
->->בקורבא דמוכח	ביצה י: ציון א זימן יונים שחורים ולבנים
->->לענין זימון יונים בערב יו"ט, אם מצאם ביו"ט בשינוי	ביצה י: ציון א זימן יונים שחורים ולבנים; ביצה יא. ציון א זימן בתוך הקן ומצא לפני הקן
->רוב וקרוב, לעניין ספק ערלה	קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
רובֵע
->הרובע בהמה שנשחטה ומפרכסת	חולין קכא: ציון ח הרובע בהמה שנשחטה ועדיין היא מפרכסת
->->בבהמה טמאה שנשחטה לגוי או שגוי שחט בהמה טהורה לישראל	חולין קכא: ציון ח הרובע בהמה שנשחטה ועדיין היא מפרכסת
->->בישראל ששחט בהמה טהורה	חולין קכא: ציון ח הרובע בהמה שנשחטה ועדיין היא מפרכסת
רודף
->אחרי ערוה	סנהדרין עג. ציון ב הצלת נערה מאורסה
->->באילו עריות הרודף נהרג	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->אם ניתן לעוצרו בלי להורגו	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->->->דין הנרדפת עצמה	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->->באב שרודף אחר בתו לאונסה	סנהדרין עג. ציון ב הצלת נערה מאורסה
->בהמה המסכנת אחרים - האם מותר למי שאינו בעליה להורגה	ב"ק קיז: ציון ג הזורק חמור מהספינה
->->אם התנהגותה המסוכנת היתה לא צפויה	ב"ק קיז: ציון ג הזורק חמור מהספינה כדי שלא תטבע
->->מי הרודף - היא או בעליה	ב"ק קיז: ציון ג הזורק חמור מהספינה כדי שלא תטבע
->במשא כבד שבגללו ספינה העומדת לטבוע	(ראה: הצלה בממון חברו)
->האם חובה להרגו	סנהדרין עב: ציון ד הריגת בא במחתרת, רשות או חובה
->האם מותר להרוג רודף אחרי ערוה בשבת	פסחים מט: לפני ציון ב דברים שנאמרו בעם הארץ
->התראה בו	סנהדרין עב: ציון ו דין התראה בבא במחתרת; סנהדרין עב: אחרי ציון ח התראה ברודף
->->לשון ההתראה	סנהדרין עב: אחרי ציון ח התראה ברודף
->חיובו במיתה
->->אם לא קיבל על עצמו התראה	ב"ק קיז. ציון ח חיוב מיתה במוסר
->->במסור	ב"ק קיז. ציון ח חיוב מיתה במוסר
->ספק רודף	סנהדרין עב: ציון ח קטן הרודף
->קטן הרודף קטן אחר או גדול	סנהדרין עב: ציון ח קטן הרודף
->שניתן לעוצרו באחד מאבריו	סנהדרין עב: ציון ד הריגת בא במחתרת, רשות או חובה; סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->->דין הנרדף עצמו	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->->אם הרג את הרודף	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->ששבר כלים - האם הוא חייב בתשלומין	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה; סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו; סנהדרין עד. ציון ב ממון לזה ונפשות לזה ברודף
->->אם שבר כלי של הנרדף	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
רווק
->בהוראת תינוקות ובאומנויות אחרות	קידושין פב. ציון א דין רווק ואשה בהוראת תינוקות
->עד מתי רשאי לעכב את נישואיו	קידושין כט: ציון כ הגיל הראוי לנישואין
רוח
->הזכרתו בתפילה ("משיב הרוח")
->->אם לא הזכיר בימות הגשמים	תענית ג. ציון ה טעות בהזכרת רוח גשם וטל
->->בימות החמה או בימות הגשמים	תענית ג. ציון ה טעות בהזכרת רוח גשם וטל
רוח שאינה מצויה
->מי שנפל מהגג ברוח שאינה מצויה והזיק	ב"ק כו. ציון ב אדם המזיק באונס
רוטב	(ראה: בשר)
רוסמארין
->הברכה על ריחו	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
רועה
->האם הוא פסול לעדות
->->בבהמה דקה ובבהמה גסה	סנהדרין כה: ציון ל רועים פסולים לעדות
->->האם צריך הכרזה על כך בבית דין	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->האם מצילים רועה ממיתה	סנהדרין כה: ציון ל רועים פסולים לעדות
->קניית מוצרי צמר מרועה - חשש שהם גנובים
->->בגדים תפורים	ב"ק קיח: ציון ל קנית גיזי צמר מרועה
->->גיזי צמר	ב"ק קיח: ציון ל קנית גיזי צמר מרועה
->->->תפורים זה בזה	ב"ק קיח: ציון ל קנית גיזי צמר מרועה
->->צמר טווי או ארוג	ב"ק קיח: ציון ל קנית גיזי צמר מרועה
->רועה גוי שיש חשש שבאו לעדרו בהמות של אחרים
->->אם בעליהן מרדפים אחריהן או לא	ב"ק קיג: אחרי ציון מ אסור לקנות מגוי שרועה בהמותיו
->->אם הוא רועה תוך התחום או בחוץ	ב"ק קיג: אחרי ציון מ אסור לקנות מגוי שרועה בהמותיו
->->קניית בהמה ממנו	ב"ק קיג: אחרי ציון מ אסור לקנות מגוי שרועה בהמותיו בשדות העיר
->->קניית כל הזבל של עדרו	ב"ק קיג: אחרי ציון מ אסור לקנות מגוי שרועה בהמותיו בשדות העיר
רועה בהמה דקה
->הצלתו ממיתה - חובה או היתר או איסור	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה
->->רועה בא"י ורועה בשדות ישראל בחו"ל	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה
->->רועה בהמות של אחרים או שלו	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה
->->רועה בשכר או בחינם	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה
->חיוב על הריגתו בידיים	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה
רופא	(ראה גם: רפואה)
->האם מותר לרפא בשכר	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->האם מצוה לרפא	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->ההיתר לרפא
->->אחרי שרופא אחד ניסה ללא הצלחה	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->->בזמן שישראל שלמים	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->->במכה הבאה בידי שמים או חולי פנימי	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->->מחלה שנראית רק ע"י אמצעים משוכללים	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->המבטיח לו שכר גבוה וטוען "משטה הייתי"	ב"ק קטז. ציון ב טענת משטה במציל חבירו או ממונו
->שריפא ברשות ב"ד וטעה והזיק - האם חייב בדיני אדם או בדיני שמים	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
->תוכן ספר הרפואות שחזקיהו גנז	ב"ק פה. ציון ג מצות ריפוי
'רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חברו'
->טעם ששומר לא ימכור פירות המתקלקלים	ב"מ לח. ציון א פסקה ג מוכרים פקדון שהולך ונפסד
רוצח	(ראה גם: רציחה)
->בשוגג	(ראה: גלות)
->בשוגג - חיובו לשלם כדי לצאת ידי שמים	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->האם כהן שהרג רשאי לשאת כפים
->->ישראל או גוי	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->->במזיד או בשוגג או באונס	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->->במלחמה כגון חיילי צה"ל בזמננו	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->->מל תינוק ומת התינוק	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->->אם עשה תשובה	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->הכנסתו לכיפה	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->על סמך איזו עדות	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->->האם צריך בהתראה	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->הריגתו	(ראה: גואל הדם)
->לקיחת כופר ממנו
->->בזמן הזה	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם האיסור חל על כל אדם או רק על בית דין	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם האיסור כלול באיסור הכללי של לקיחת שוחד	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם זה איסור או דין שאין לפטור ממיתה ע"י נתינת ממון	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם יש שתי מצוות לא תעשה, אחת לשוגג ואחת למזיד, או שיש רק לאו אחד	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם לוקים על לאו זה	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->->האם מותר לגואל הדם לקחת ממון מהרוצח ולפוטרו	כתובות לז: ציון א אין לוקחים כופר מרוצח
->מי ממית אותו - העדים או הבית דין	ר"ה כה: ציון ד לא תהיה שמיעה גדולה מראיה - בדיינים
->ניסתו במזיד לעיר מקלט, אם התרו בו או לא	מכות ט: ציון ט אחד שוגג ואחד מזיד נסים לעיר המקלט
->קליטתו ע"י המזבח
->->בזר	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->->רוצח במזיד או בשוגג	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->->האם רק גגו קולט	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->->במזבח המשכן או בית עולמים	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->רוצחים שלא נגמר דינם שהתערבו ברוצחים שנגמר דינם	סנהדרין עט: ציון ז שור שלא נגמר דינו ונתערב
->->אם הרוב לא נגמר דינם או להיפך	סנהדרין עט: ציון ג רוצח שנתערב באחרים
->שהתערב בין כשרים	סנהדרין עט: ציון ג רוצח שנתערב באחרים
->שיצא מעיר המקלט או שהוא בדרך לעיר מקלט - האם רשאי כל אדם להרגו	מכות י: ציון ג גואל הדם וכל אדם שהרג את הרוצח
->שנידון למיתה - האם עדיין מצוה לגוה"ד להורגו	מכות ט: ציון ט אחד שוגג ואחד מזיד נסים לעיר המקלט
->שניים המעידים על רוצח שנגמר דינו למיתה בב"ד פלוני	מכות ז. ציון ב סתירת הדין בבורח שנגמר דינו
רוק
->דריסה עליו בשבת לפי תומו במתכוון	שבת קכא: ציון ו דריסה לפי תומו
רושם (בשבת)
->ביד שמאל, במי שאינו שולט בשתי ידיו	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->האם הוא אב מלאכה נפרד או תולדה של כותב	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות; שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->הכותב ורושם בהעלם אחד - האם חייב חטאת אחת או שתים	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->כתיבת סימנים	שבת קג. לפני ציון ז הכותב בשתי סימניות
->->שאינם אותיות	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->->שיש להם צורה, או סימנים סתם כגון סריטות	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
->רישום בציפורן על ספר לסימן	שבת קג. ציון ח החיוב ברושם
רחובה של עיר
->האם יש בו קדושה	מגילה כו. ציון א קדושת רחובה של עיר
->שמתפללים בה בתעניות ובמעמדות - האם יש בה קדושה	תענית כז: בלי ציון היכן התפללו במעמדות
'רחום'
->האם הוא שם ה'	שבת י: ציון א אמירת 'שלום' והזכרת כינויי השם בבית המרחץ
רחיצה
->במרחץ שיש בו עבודה זרה	ע"ז מד: ציון א רחצה ושימוש במתקנים שיש בהם עבודה זרה
->->אם הע"ז קדמה	ע"ז מד: ציון א רחצה ושימוש במתקנים שיש בהם עבודה זרה
->->אם נוהגים בזיון בע"ז	ע"ז מד: ציון א רחצה ושימוש במתקנים שיש בהם עבודה זרה
->->אם נעשה לנוי	ע"ז מד: ציון א רחצה ושימוש במתקנים שיש בהם עבודה זרה
->עם גוי ערל	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->->אם הם לבושים	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->->בגוי שנכנס עם ע"ז או לא	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->->בזמן הזה	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->->בריחוק ארבע אמות	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->->מצד הערווה, טומאה או להרחקה מהם	ע"ז מד: אחרי ציון א רחצה עם גוי ערל
->רחיצת ידיים במים מגולים	ע"ז ל. ציון ה האיסור של משקים מגולים
->רחיצת כל גופו ביו"ט
->->במים שהוחמו ביו"ט, מהתורה או מדרבנן	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->->במים שהוחמו בערב יום טוב	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->->חוץ למרחץ או בתוך המרחץ	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->->רחיצת כל גופו אבר אבר	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->רחיצת פניו ידיו ורגליו ביו"ט	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
רחיצה ביום הכיפורים
->איסור דאורייתא או דרבנן (ראה גם: יום הכיפורים)	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים; יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->בכלה	יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->->כל ל' יום - פניה, ידיה ורגליה וכל גופה	יומא עח: ציון ח המותרים ברחיצה ובנעילת הסנדל
->->פניה	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->במלך	יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->->פניו	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->פניו, ידיו ורגליו	יומא עח: ציון ח המותרים ברחיצה ובנעילת הסנדל ביום הכיפורים
->ברוב גופו לשם תענוג	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->הליכה במים בהיתר - האיסור להוציא ידיו מתחת חלוקו	יומא עז: ציון י העובר במים - לא יוציא ידיו
->->אם מוציא את ידיו קצת	יומא עז: ציון י העובר במים - לא יוציא ידיו מתחת חלוקו
->->אם שם את חלוקו על זרועו או מגביה קצת	יומא עז: ציון י העובר במים - לא יוציא ידיו
->הליכה במים בחזרה מדבר מצוה	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->הליכה במים לדבר מצוה
->->אם יש דרך אחרת בלי מים	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->לבוא לדרשה	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->להקביל פני אביו או רבו	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->->ברב שאינו הגון	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->להקביל פני מי שגדול ממנו	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->->מי ששווה לו בחכמה	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->לשוט בספינה לדבר מצוה	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->לשחות לדבר מצוה	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->רב שהולך לתלמיד ללמדו	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->->אם התלמיד חולה ולא יכול ללכת	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->->בתלמיד הגון	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->->בתלמיד שרבו צריך לו	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->הליכה במים לשמור פירותיו	יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן; יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->->אם הוא רגיל לשמור פרותיו או לא	יומא עז: ציון ח ההיתר לעבור במים כדי לשמור את פרותיו
->->בחזרתו משמירת פירותיו	יומא עז: ציון ח ההיתר לעבור במים כדי לשמור את פרותיו
->טבילת בעל קרי בו אחרי שבטלה תקנת עזרא	יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->->לתפלה או ללימוד תורה	יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->ישיבה על טיט שיש בו טופח ע"מ להטפיח	יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->מי שמלוכלך בטיט וצואה, ברחיצת כל גופו	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->רחיצה במקום שאינו מקום הלכלוך	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->מקצת גופו	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->נטילת ידים אחרי שהתפנה, אם ידיו מלוכלכות או לא	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->נטילת ידים לברכת כהנים, עד הפרק או עד סוף קשרי אצבעותיו	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביוה"כ
->נטילת ידים לפני התפלה, אחרי שהתפנה (וידיו נקיות) ובזמן אחר	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביוה"כ
->נטילת ידים לתת אוכל לילד, מפני רוח רעה
->->אחרי נטילת ידים שחרית	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->בזמן הזה	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->לפני חצות הלילה	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->נטילת ידים שחרית
->->עד הפרק או עד סוף קשרי אצבעותיו	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->פעם אחת או שלוש פעמים	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->רחיצה להעביר זוהמה	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->רחיצה שלא לשם תענוג	יומא עז: ציון ג סיכה שאינה לשם תענוג
->רחיצת עיניים
->->באיסטניס	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->במים או במטפחת לחה	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->->מצד רפואה או לפלוף	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->רחיצת פנים לאסטניס	יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים
->רחיצת קטנים	יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
רחיצה בשבת
->בחמי טבריה	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->->אם הם בכלי או גומא	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->->אם המים במקום מקורה	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->->שטיפה - רק נתינת מים על הגוף	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->בים הגדול
->->אם הוא שוהה בים או אינו שוהה בים	שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
->->במים היפים או במים הרעים	שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
->במי מערה	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->->שטיפה - רק נתינת מים על הגוף	שבת מ. ציון ד רחיצה בחמי טבריה
->במי משרה	שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
->->אם הוא שוהה בהם או אינו שוהה בהם	שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
->במים שהוחמו מערב שבת
->->ידיו ורגליו	שבת מ. ציון א מים שחוממו מערב שבת
->->כל הגוף אבר אבר	שבת מ. ציון א מים שחוממו מערב שבת
->->רוב אברי הגוף	שבת מ. ציון א מים שחוממו מערב שבת
->->שטיפה - רק נתינת מים על הגוף	שבת מ. ציון א מים שחוממו מערב שבת
->במרחץ	(ראה: מרחץ)
->בנהר - שאלת איסור הוצאה	(ראה: מוציא)
->התחממות כנגד מדורה לאחר ששטף את עצמו בצונן
->->את כל גופו או רק פניו ידיו ורגליו	שבת מ: ציון א חימום כנגד מדורה לאחר שטיפה בצונן
->->במקום שהיד סולדת בו או במקום אחר	שבת מ: ציון א חימום כנגד מדורה לאחר שטיפה בצונן
->כל הגוף
->->בחמין או בצונן	שבת לט: ציון ג רחיצה ושטיפה בשבת
->->בכלי או בקרקע או בנהר	שבת לט: ציון ג רחיצה ושטיפה בשבת
->->במים פושרים	שבת מ: ציון א חימום כנגד מדורה לאחר שטיפה בצונן
->מי שמזיע - האם מותר לו לשטוף את עצמו בצונן	שבת לח: ציון כ סילון של צוננים בתוך אמת מים חמים
->פניו ידיו ורגליו במים שהופשרו בשבת	שבת מ: ציון א חימום כנגד מדורה לאחר שטיפה בצונן
->שטיפה - רק נתינת מים על הגוף	שבת לט: ציון ג רחיצה ושטיפה בשבת
רחיצה לכבוד שבת
->ברכה עליה	שבת כה: ציון ב רחצה לכבוד שבת
->זמנה	שבת כה: ציון ב רחצה לכבוד שבת
->מצווה, חובה או רשות	שבת כה: ציון ב רחצה לכבוד שבת
רחם - טריפות בו	(ראה גם: בכור)
->שנחתך מקצתו	חולין נד. ציון צ בית הרחם שניטל, ניקב או נימוק
->שניטל	חולין נד. ציון צ בית הרחם שניטל, ניקב או נימוק
->->בשל בהמה או בשל עוף	חולין נד. ציון צ בית הרחם שניטל, ניקב או נימוק
->שנימוק או שניקב	חולין נד. ציון צ בית הרחם שניטל, ניקב או נימוק
רטייה (בשבת)
->החזרתה ע"ג מכה אם נפלה או אם הסיר אותה בכוונה
->->אם נפלה בשבת או בערב שבת	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->->אם נפלה על כלי או על הקרקע	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->->במקדש (לצורך עבודה או לצורך דבר במקדש שאינו עבודה או לצורך הכהן עצמו)	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->->חוץ למקדש	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->הנחתה ע"ג מכה
->->במקדש (לצורך עבודה או לצורך דבר במקדש שאינו עבודה או לצורך הכהן עצמו)	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->->חוץ למקדש	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
->הסרתה בכוונה להחזיר	ביצה יא: ציון ה החזרת רטיה בשבת
ריאה - טריפות בה - כללי
->אונותיה	(ראה: אונא)
->אטומה - שאינה מתנפחת	חולין מז: ציון ע אוטם בריאה
->->אם אינה קשה	חולין מז: ציון ע פרק ב אוטם בריאה
->->אם היא לחה	חולין מז: ציון ע פרק א-ב אוטם בריאה
->->אם היא מתנפחת אחרי משמוש או אחרי שרייה במים	חולין מז: ציון ע פרק ה אוטם בריאה
->->אם היא מתנפחת ע"י שפופרת	חולין מז: ציון ע פרק ה אוטם בריאה
->->אם נמצאו בה דם עכור או בשר רקוב	חולין מז: ציון ע פרק ד אוטם בריאה
->->אם נמצאו בה טינרי או יבשוּת שאינה נפרכת בצפורן	חולין מז: ציון ע פרק ד אוטם בריאה
->->אם נמצאו בה מים זכים או סרוחים	חולין מז: ציון ע פרק ד אוטם בריאה
->->אם קרעו אותה ויש בה מוגלה או שיוצא אוויר	חולין מז: ציון ע פרק ג-ד אוטם בריאה
->->->בדיקה בסמפון	חולין מז: ציון ע פרק ד אוטם בריאה
->->->קריעה במקום האטום או סמוך לו	חולין מז: ציון ע פרק ג אוטם בריאה
->->->קריעת הבשר או הקרום	חולין מז: ציון ע פרק ג אוטם בריאה
->->אם רק מקצתה אטומה	חולין מז: ציון ע פרק ב אוטם בריאה
->אם האומא של ימין גדולה משל שמאל	חולין מז. ציון ג פרק ג חיסור, ייתור וחילוף באונות הריאה
->אם האומות למעלה והאונות למטה	חולין מז. ציון ג פרק ג חיסור, ייתור וחילוף באונות הריאה
->חובת בדיקתה במים אם יוצא ממנה קול כשמנפחים אותה	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->->אם שמו אותה במים קרים או חמים - האם מועילה בדיקה אח"כ בפושרים	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->->באיזה כלי יהיו המים	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->->דרגת החום של המים	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->->האם מועילה בדיקה בזה"ז	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->->האם צריך שתשרה במים	חולין מו: ציון ב ריאה המשמיעה קול בשעת ניפוחה
->חוט המתנתק כשמוציאים את הריאה	חולין מו: ציון ל פרק יג אונות הסרוכות זו לזו
->->אם הטבח מכניס את ידו בנחת או בכוח	חולין מו: ציון ל פרק יג אונות הסרוכות זו לזו
->->אם זה שומן או ריר או סירכא	חולין מו: ציון ל פרק יג אונות הסרוכות זו לזו
->->אם ראש החוט מחובר בריאה	חולין מו: ציון ל פרק יג אונות הסרוכות זו לזו
->חשש טריפות בה - תלייה לקולא	חולין ט. אחרי ציון ו בהמה שאבדה הריאה שלה לאחר השחיטה
->מבנה האונות והאומות	חולין מו: ציון ל פרק א אונות הסרוכות זו לזו
->נפוחה	חולין מז: ציון ב פרק ג ריאה הדומה לבקעת עצים
->->כמו בחיי הבהמה	חולין מז: ציון ב פרק ג ריאה הדומה לבקעת עצים
->->שאינה יכולה להתנפח או שיכולה	חולין מז: ציון ב פרק ג ריאה הדומה לבקעת עצים
->->שהתלבנה מחמת הנפיחות או לא התלבנה	חולין מז: ציון ב פרק ג ריאה הדומה לבקעת עצים
->סירכא בה	(ראה: סירכא)
->צמחים (אבעבועות) בה	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->->אם יש בבועה מים סרוחים או עכורים או זכים	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->->גדולים או קטנים	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->->האם צריך לבדוק אם הסמפון שתחת הליחה נקוב	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->->מוגלא סרוחה או עכורה	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->->רכים או קשים	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->קלה כעץ	חולין מז: ציון ב פרק ד ריאה הדומה לבקעת עצים
->קשה כעץ	חולין מז: ציון ב פרק ג-ד ריאה הדומה לבקעת עצים
->->והצטמקה או שהיא בגודלה הרגיל	חולין מז: ציון ב פרק ד ריאה הדומה לבקעת עצים
->שאבדה אחרי השחיטה - חשש טריפות בה	חולין ט. אחרי ציון ו בהמה שאבדה הריאה שלה לאחר השחיטה
->->בגדי, בטלה, בעגל, בפרה ובחיה	חולין ט. אחרי ציון ו בהמה שאבדה הריאה שלה לאחר השחיטה
->->במין בהמות שמצויות בהן סירכות	חולין ט. אחרי ציון ו בהמה שאבדה הריאה שלה לאחר השחיטה
->שאין בה עינוניתא דוורדא	חולין מז. ציון ג פרק ט חיסור, ייתור וחילוף באונות הריאה
->שבשרה נעשה נוזלי - נשפכת כקיתון	חולין מז: ציון ק ריאה שנשפכה כקיתון
->->אם הסמפונות קיימים	חולין מז: ציון ק ריאה שנשפכה כקיתון
->->אם נימוחו גם הסמפונות	חולין מז: ציון ק ריאה שנשפכה כקיתון
->->->הבדיקה - שפיכתה לכלי וחיפוש חוטים לבנים	חולין מז: ציון ק ריאה שנשפכה כקיתון
->שחסרה מבפנים	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->->אם החסרון ניכר מבחוץ	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->->->אם יש חלל בגודל אגודל	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->->->בצורת כף כפופה או כף פשוטה	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->->יותר משיעור רביעית	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->שיבשה	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה; חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->אם אינה נפרכת בציפורן אבל אינה מוציאה דם	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה
->->אם נפרכת בציפורן	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה
->->->אם רק נשאר רושם של שרטוט הצפורן על הריאה ואינה מתפרקת	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה
->->->ואינה נפרכת באצבע	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה
->->אם רוח נכנסת למקום היבש או אינה נכנסת	חולין מו: ציון ו ריאה שיבשה
->שיש בה בועה ו"טינרי" סמוכים זה לזה	חולין מז. ציון א פרק ו בועות סמוכות בריאה
->שיש בה מים סרוחים או עכורים או זכים	חולין מח. ציון ח צמחים בריאה
->שיש בה עוקצים	חולין מז: ציון ב פרק ד ריאה הדומה לבקעת עצים
->שיש עליה צמחים ובועות, ויש בהם שינוי מראה	חולין מו: ציון ט ריאה העשויה "גילדי גילדי"
->שיש עליה קליפות כגלד של מכה	חולין מו: ציון ט ריאה העשויה "גילדי גילדי"
->שממשותה דומה לכבד או לבשר	חולין מז: ציון ו פרק ח שינוי גוון במראה הריאה
->שנימוק בשרה אבל אינו נוזלי	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->->יותר משיעור רביעית	חולין מז: ציון ר ריאה שחסרה או שנימוקה
->שנמצא בה מחט	חולין מח: ציון ב ריאה שנמצאה בה מחט
->->אם חוד המחט פונה החוצה או פנימה	חולין מח: ציון ב פרק ד ריאה שנמצאה בה מחט
->->->במחט דקה או עבה	חולין מח: ציון ב פרק ד ריאה שנמצאה בה מחט
->->אם נמצא בסמפון	חולין מח: ציון ג נקב בסמפונות הריאה; חולין מח: ציון ה נמצאה מחט בסמפון הריאה
->->->אם הריאה חתוכה	חולין מח: ציון ה נמצאה מחט בסמפון הריאה
->->->בזמן הזה	חולין מח: ציון ה נמצאה מחט בסמפון הריאה
->->->בסמפון הגדול או בסמפונות הקטנים	חולין מח: ציון ה נמצאה מחט בסמפון הריאה
->->->האם צריך לבדוק אם יש בה נקב	חולין מח: ציון ה נמצאה מחט בסמפון הריאה
->->בזמן הזה	חולין מח: ציון ב פרק ו ריאה שנמצאה בה מחט
->->בריאה חתוכה	חולין מח: ציון ב פרק ב, ד-ה ריאה שנמצאה בה מחט
->->->אם חוד המחט פונה החוצה או פנימה	חולין מח: ציון ב פרק ד-ה ריאה שנמצאה בה מחט
->->->אם נמצאה סמוך למקום החתך או בעומק הבשר	חולין מח: ציון ב פרק ה ריאה שנמצאה בה מחט
->->האם צריך לבדוק אם יש בה נקב	חולין מח: ציון ב פרק ב ריאה שנמצאה בה מחט
->->->בדיקה בנפיחה או בראייה	חולין מח: ציון ב פרק ב ריאה שנמצאה בה מחט
->->ונחסרה הריאה מבפנים	חולין מח: ציון ב פרק א ריאה שנמצאה בה מחט
->->חשש שניקבה את הסמפון	חולין מח: ציון ג נקב בסמפונות הריאה
->שנקלף כל קרומה העליון	חולין מו. ציון י נגלד הקרום העליון של הריאה
->->אם יוצא אוויר כשמנפחים אותה	חולין מו. ציון י נגלד הקרום העליון של הריאה
->->האם צריכה בדיקה בניפוח	חולין מו. ציון י נגלד הקרום העליון של הריאה
->שנרקב בשרה	חולין נג: ציון ז ריאה שהתמסמסה
->->ונופלים ממנה חתיכות כשמגביהים אותה	חולין נג: ציון ז ריאה שהתמסמסה
->->ורופא היה חותך ומשליך את הבשר	חולין נג: ציון ז ריאה שהתמסמסה
->שסמוכה לדופן - לצלעות	חולין מח. ציון ג ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם אין שם מוגלא (צמחים)	חולין מח. ציון ג פרק ב-ד ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם הופרדה מהדופן ונמצאה ריעותא בדופן	חולין מח. ציון ג פרק ד ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->אם אינה במיצר החזה	חולין מח. ציון ג פרק ד ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->אם נמצאה מכה בבשר	חולין מח. ציון ג פרק ה ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->אם נמצאה מכה שהתרפאה	חולין מח. ציון ג פרק ה ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->אם נמצאה שבר בצלע	חולין מח. ציון ג פרק ה ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->האם צריך גם לבדוק האם יש נקב בריאה	חולין מח. ציון ג פרק ז-ח ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->והסירכא (רובה או מיעוטה) יוצאת גם מחוץ למקום המכה	חולין מח. ציון ג פרק ו ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->ויש שם מוגלא (צמחים)	חולין מח. ציון ג פרק ד ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם הופרדה מהדופן ונמצאה ריעותא בדופן ובריאה	חולין מח. ציון ג פרק ד, ז ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם יש ביניהם סירכא	חולין מח. ציון ג פרק א-ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->ויש גם בועות	חולין מח. ציון ג פרק א ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->סירכא של דבק	חולין מח. ציון ג פרק א-ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם יש שם מוגלא	חולין מח. ציון ג פרק א-ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם נבדקה במים או בניפוח ונמצא שאין בה נקב	חולין מח. ציון ג פרק ז ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->בזמן הזה	חולין מח. ציון ג פרק ח ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->ויש בה נקב	חולין מח. ציון ג פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->->והיא במיצר החזה ("מקום רביתא") או במקום אחר	חולין מח. ציון ג פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->סירכא לדופן באלכסון	חולין מח. ציון ד פרק ט מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא לדופן שכנגד האומות	חולין מח. ציון ד פרק ח מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא לשתי הצלעות הסמוכות לראש	חולין מח. ציון ד פרק ז מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא מגג האונות (מקום חיבורן) לדופן	חולין מח. ציון ד פרק ב מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא מהחלק הפנימי (שליד חלל הגוף) של האונא לדופן	חולין מח. ציון ד פרק ג מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא מחיתוך האונות לדופן	חולין מח. ציון ד פרק ה מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא משיפולי האונא לדופן	חולין מח. ציון ד פרק ד מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכות היוצאות מהאונא ומהאומא ומתחברות לאחת שנסרכת בדופן	חולין מח. ציון ד פרק י מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->->אם הרוב מהאונא או חצייה מהאונא	חולין מח. ציון ד פרק י מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->שסמוכה לדופן (לצלעות) ויש בה נקב	חולין מח. ציון ד ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->אם אין ריעותא בדופן	חולין מח. ציון ד פרק ז ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->אם הנקב במקום חלל החזה כנגד האומות	חולין מח. ציון ד פרק א ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם יש שם סירכה או "דבק"	חולין מח. ציון ד פרק א ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->אם הנקב במקום שהיא צמודה לצלעות	חולין מח. ציון ד פרק א ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הנקב סמוך לעצם ולא לבשר	חולין מח. ציון ד פרק ג ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הסירכות ארוכות או קצרות	חולין מח. ציון ד פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הריאה אחוזה היטב בדופן או רק ע"י סירכה	חולין מח. ציון ד פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הריאה אינה סבוכה או סרוכה לדופן	חולין מח. ציון ד פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הריאה סבוכה או סרוכה גם לעצם וגם לבשר	חולין מח. ציון ד פרק ד ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם הריאה סבוכה או סרוכה לעצם ולא לבשר	חולין מח. ציון ד פרק ג ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם יש סירכה אחת או כמה סירכות	חולין מח. ציון ד פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם יש שם סירכה או "דבק"	חולין מח. ציון ד פרק א ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->אם יש בה בועה או מוגלא (צמחים)	חולין מח. ציון ד פרק ו ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם יש נקב או רק סירכה	חולין מח. ציון ד פרק ו ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->בזמן הזה	חולין מח. ציון ד פרק ח ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->האם צריך לבדוק ע"י ניפוח	חולין מח. ציון ד פרק ה, ח ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->->->אם יש סירכה	חולין מח. ציון ד פרק ה ריאה הסמוכה לדופן, ב"מקום רביתא"
->שעלו בה שתי בועות סמוכות	חולין מז. ציון א בועות סמוכות בריאה
->->אם הן מלאות אויר	חולין מז. ציון א פרק ה בועות סמוכות בריאה
->->אם הן מלאות מים זכים	חולין מז. ציון א פרק ד בועות סמוכות בריאה
->->->אם יש בהן סירכא	חולין מז. ציון א פרק ד בועות סמוכות בריאה
->->אם יש ביניהן כחוט השערה או כשתי שערות או כשיעור קש	חולין מז. ציון א פרק ב בועות סמוכות בריאה
->->->אם מה שביניהם הוא בשר או מוגלא	חולין מז. ציון א פרק ב בועות סמוכות בריאה
->->אם יש סירכה ביניהן או אין	חולין מז. ציון א פרק א בועות סמוכות בריאה
->->אם כל אחת על אונא נפרדת	חולין מז. ציון א פרק ב בועות סמוכות בריאה
->->אם כשמנקבין אותן שופכות זו לזו	חולין מז. ציון א פרק ג בועות סמוכות בריאה
->->->אם הן מונחות בשני כיסין	חולין מז. ציון א פרק ג בועות סמוכות בריאה
->->->אם הן נראות כבועה אחת	חולין מז. ציון א פרק ג בועות סמוכות בריאה
->->->אם הן סמוכות	חולין מז. ציון א פרק ג בועות סמוכות בריאה
->->טריפה ודאי או ספק מחשש נקב	חולין מז. ציון א פרק א בועות סמוכות בריאה
->->צמחים קשים סמוכים	חולין מז. ציון א פרק ד בועות סמוכות בריאה
->שצמקה	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->בגלל פחד מאדם	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->בגלל פחד מבעל חיים	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->בגלל פחד ממעשי שמים	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->בדיקתה	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->->האם מועילה בדיקה אם ידוע שהופחדה מאדם	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->->האם צריך בדיקה אם ידוע שהופחדה מחיות מיד לפני השחיטה	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->->האם צריך בדיקה אם ידוע שהופחדה ממעשי שמים	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->->הסתמכות עליה בזמן הזה	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->->סוג הכלי ששורים אותה בו במים	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->כולה או מקצתה	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
->->->אם צמחה אונא שלמה	חולין נה: ציון ח ריאה שצמקה
ריאה - טריפות בנקב בה
->בסמפונות	חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה; חולין מח: ציון ג נקב בסמפונות הריאה
->->אם ניקב בסמוך לסמפון אחר	חולין מח: ציון ג נקב בסמפונות הריאה
->->במקום שבשר הריאה מגן עליו	חולין מח: ציון ג נקב בסמפונות הריאה
->בקנה הריאה	חולין מה: אחרי ציון ג נקב בקנה הכבד ובקנה הריאה
->בקרום העליון הלבן בלבד	חולין מו. ציון ט נקב בקרומי הריאה
->בקרום התחתון האדום בלבד	חולין מו. ציון ט נקב בקרומי הריאה
->נקבים בשני הקרומים, ואינם זה כנגד זה	חולין מו. ציון ט נקב בקרומי הריאה
->->אם יוצא אוויר כשמנפחים אותה	חולין מו. ציון ט נקב בקרומי הריאה
->->אם כל נקב נמצא בצד אחד	חולין מו. ציון ט נקב בקרומי הריאה
->שמכוסה ע"י קרום	חולין מו: ציון ל פרק ב אונות הסרוכות זו לזו
->שנמצא במקום שיד הטבח ממשמשת	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->אם אין ידוע שמשמש שם	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->אם הכניס את ידו לבדוק את הריאה	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->אם יוצא ממנו נוזל לבן או שקוף או אדום	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->אם יש אדום מסביב לנקב, הרבה או מעט	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->אם תלש את הריאה בכח	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->במצר החזה	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->האם צריך להשוות אותו לנקב שנעשה אחרי השחיטה	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->->נקב פתוח או סתום	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->שנעשה ע"י הטבח - חשש שהיה נקב מקודם	חולין מט. ציון ה נקב בריאה במקום שיד הטבח ממשמשת
->שנעשה ע"י תולעת	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->אם התולעת אינה בתוך הנקב	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->->אבל היא קרובה לנקב	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->אם התולעת עדיין בתוך הנקב	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->אם לא נמצאה תולעת אבל לפי צורת הנקב ניכר שהוא מתולעת	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->אם נשטחה בשמש ותולעים יצאו או לא יצאו	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->שנראה דומה לנקב סמוך שנעשה אחרי השחיטה	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
->->אם הנקבים בבהמות שונות	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
->->->ששתיהן גסות או דקות או שאחת דקה ואחת גסה	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
->->אם הנקבים בשני צדדים של הריאה	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
->->אם נקב אחד באונא ואחד באומא	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
->->בזמן הזה	חולין נ. ציון ז הקפה בריאה
ריאה - טריפות בשינוי מראה בה
->אם אחרי שמנפחים אותה חוזרת לצבע כשר	חולין מז: ציון ו פרק י שינוי גוון במראה הריאה
->->אם זה קורה רק אחרי משמוש ביד	חולין מז: ציון ו פרק י שינוי גוון במראה הריאה
->->הצבע הרגיל של הריאה	חולין מז: ציון ו פרק י שינוי גוון במראה הריאה
->->צבע כשר שאינו הצבע הרגיל של הריאה	חולין מז: ציון ו פרק י שינוי גוון במראה הריאה
->אם יש בה כמה צבעים, וכולם צבעים כשרים	חולין מו: ציון י ריאה שנשתנה מראה מקצתה לגוון האסור
->מיעוטה שנשתנה לצבע פסול	חולין מו: ציון י ריאה שנשתנה מראה מקצתה לגוון האסור
->עוף שנפל לאש
->->האם צריך לבדוק אם השתנה מראה הריאה	חולין נז. ציון ו אין ריאה לעוף - לא לינפל ולא ליחמר
->->והשתנה מראה הריאה	חולין נז. ציון ו אין ריאה לעוף - לא לינפל ולא ליחמר
->->->לצבע אדום	חולין נז. ציון ו אין ריאה לעוף - לא לינפל ולא ליחמר
->->->לצבע ירוק ככרתי או לצהוב	חולין נז. ציון ו אין ריאה לעוף - לא לינפל ולא ליחמר
->צבע אדום	חולין מז: ציון ו שינוי גוון במראה הריאה
->->אדום חזק או אדום חלש	חולין מו: ציון ג ריאה שהאדימה
->->אם כשמנפחים אותה היא חוזרת למראה לבן או למראה הטבעי	חולין מו: ציון ג ריאה שהאדימה
->->הנוטה לירוק או לצהוב	חולין מז: ציון ו פרק ה שינוי גוון במראה הריאה
->->כולה או מקצתה	חולין מו: ציון ג ריאה שהאדימה
->->כמראה בשר או כמראה כבד	חולין מו: ציון ג ריאה שהאדימה; חולין מז: ציון ו פרק ח שינוי גוון במראה הריאה
->->מפני מכה או מפני שהדם לא נבלע בבשר	חולין מו: ציון ג ריאה שהאדימה
->צבע אפור	חולין מז: ציון ו פרק יא שינוי גוון במראה הריאה
->צבע חום	חולין מז: ציון ו פרק יא שינוי גוון במראה הריאה
->צבע ירוק	חולין מז: ציון ב פרק ב ריאה הדומה לבקעת עצים
->->ירוק ככשות	חולין מז: ציון ו פרק ד, ז שינוי גוון במראה הריאה
->->ירוק כעשבים	חולין מז: ציון ו פרק ג, ז שינוי גוון במראה הריאה
->צבע כחול בהיר או כהה	חולין מז: ציון ו פרק א שינוי גוון במראה הריאה
->צבע לבן	חולין מז: ציון ו פרק ו שינוי גוון במראה הריאה
->->לבן כמו בקעת	חולין מז: ציון ב פרק ב ריאה הדומה לבקעת עצים
->צבע צהוב-כתום	חולין מז: ציון ו פרק ג, ה, ז שינוי גוון במראה הריאה
->->כחלמון ביצה	חולין מז: ציון ו פרק ו שינוי גוון במראה הריאה
->צבע שחור	חולין מז: ציון ו פרק ב שינוי גוון במראה הריאה
->->שחור פחות כהה מדיו	חולין מז: ציון ו פרק ב שינוי גוון במראה הריאה
->צבע שלא נזכר בתלמוד	חולין מז: ציון ו פרק יא שינוי גוון במראה הריאה
->שינוי (לצבע פסול) מחמת מכה או מוגלה	חולין מו: ציון ט ריאה העשויה "גילדי גילדי"
->->אם המראה השונה נשאר לאחר הסרת המוגלה	חולין מו: ציון ט ריאה העשויה "גילדי גילדי"
->שינוי שהוא רק בקרום ולא בבשרה	חולין מז: ציון ו פרק ט שינוי גוון במראה הריאה
->שקוף	חולין מז: ציון ו פרק ו שינוי גוון במראה הריאה
ריבוי בשיעורים
->בבישול ביו"ט	ביצה יז. ציון ז אפיה ובשול מיום טוב למחר; ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך; ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->בחילול שבת לחולה	ביצה יז. ציון ז אפיה ובשול מיום טוב למחר; ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך; ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
ריבוץ
->ריבוץ בית בשבת וביו"ט	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
->->במקום מרוצף ובעיר שכולה מרוצפת	ביצה כב: ציון א כיבוד הקרקע בשבת ויום טוב
ריבית	(ראה גם: עיסקא)
->אב המלווה לבניו או לווה מהם בריבית כדי להטעימם את טעמה	ב"מ עה. ציון י איסור ריבית עם בניו ובני ביתו
->->אם סמוכים על שולחנו או לא	ב"מ עה. ציון י איסור ריבית עם בניו ובני ביתו
->אבק ריבית	(ראה: אבק ריבית)
->אין מקבלים ריבית חזרה ממלוה בריבית שרוצה לחזור בתשובה	ב"מ סא: ציון י פסקה א אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בדורו של רבי או בדורות אח"כ	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית
->->מעיקר הדין או תקנה מיוחדת	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית
->אם ההלוואה לא ניתנה בהמתנת זמן אלא כגון "עד שיבוא בני" או "עד שאמצא מפתח" או "עד שאלך לביתי"
->->אם המלוה הוא שולחני או אדם אחר	ב"מ מו. ציון [ג] האומר 'תן דינר ואתן לך יפה דינר וטריסית'
->->אם יש ללווה בביתו כל הסכום או חלקו	ב"מ מו. ציון [ג] האומר 'תן דינר ואתן לך יפה דינר וטריסית'
->->אם פורע בסוג מטבע אחר או במטבע בלי צורה	ב"מ מו. ציון [ג] האומר 'תן דינר ואתן לך יפה דינר וטריסית'
->->בדרך מקח וממכר כגון שאמר "תן לי" (ולא "הלווני")	ב"מ מו. ציון [ג] האומר 'תן דינר ואתן לך יפה דינר וטריסית'
->->בהלוואת כסף או בהלוואת סאה בסאה	ב"מ מו. ציון [ג] האומר 'תן דינר ואתן לך יפה דינר וטריסית'
->אם הלווה פורע יותר מסכום החוב בלי לומר שזה לריבית ובלי שהסכימו על כך מראש	ב"מ סג: ציון י הלווה מעות מחבירו ומצא יותר מהמסוכם
->->אם הבליע את התוספת בתוך הפרעון או אחרי הפרעון	ב"מ סג: ציון י הלווה מעות מחבירו ומצא יותר מהמסוכם
->אם עלה ערך המטבע שניתן בהלוואה - האם מותר לשלם במטבע החדש
->->אם עלה מפני שהמלכות הוסיפה על משקל המטבע	ב"מ מה. ציון א פסקה ב הלווה דינר זהב בדינר זהב וכיוצא בו לענין ריבית; ב"מ ס: אחרי ציון ו זמן ההלואה וזמן הפרעון כגורמים לאיסור ריבית
->->אם עלה מפני שהפירות הוזלו	ב"מ ס: אחרי ציון ו זמן ההלואה וזמן הפרעון כגורמים לאיסור ריבית
->->מהתורה או מדרבנן	ב"מ ס: אחרי ציון ו זמן ההלואה וזמן הפרעון כגורמים לאיסור ריבית
->בגוי	(ראה: גוי)
->בגר	(ראה: גר)
->בהלוואה לבניו ולבני ביתו	שבת קמט. ציון ח גורל וחלוקת האוכל בסעודה
->->בנים שסמוכים על שולחנו או שאינם סמוכים	שבת קמט. ציון ח גורל וחלוקת האוכל בסעודה
->בהקדש, בריבית דאורייתא או דרבנן	ב"מ נז: ציון א ביאור דברי הברייתא על המקבל לספק סלתות
->בהשכרת מעות
->->אם המשכיר מקבל על עצמו אחריות לגניבה ואבידה או אונס	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->->->לכל משך השכירות או רק עד שיוציא השוכר את המעות	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->->אם השוכר יחזיר אותן מעות או מעות אחרות	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->->בשולחני או באדם אחר	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->->להוצאה או לנוי או ללמוד	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ סט: ציון ב השכרת מעות
->בכסף של יתומים	(ראה: יתומים)
->בלווה המלמד תורה את בנו של המלוה
->->תורה שבכתב	ב"מ עה: ציון ה פסקה ב הקדמת שלום כריבית דברים
->->תורה שבע"פ	ב"מ עה: ציון ה פסקה ב הקדמת שלום כריבית דברים
->במוצא בהמה שאינה עובדת ומטפל בה יותר מהזמן הדרוש ונעשה כשותף עם הבעלים כדין השם בהמה מחברו	ב"מ כח: ציון ט פסקה ג דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->במי שזקוק לכסף וקונה סחורה ביוקר ומוכר בזול	ב"מ סה. ציון ו פסקה א מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->במי שלווה שטר
->->אם לווה שטר ע"מ שיחזיר שניים	ב"מ סא. לפני ציון ב פסקה ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->אם לווה שטר של מאה ע"מ שיחזיר שטר של מאתיים	ב"מ סא. לפני ציון ב פסקה ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->במי ששילם מס עבור אחר, ועבד בו יותר מסכום המס	יבמות מו. ציון ט שעבוד חייבי המס למשלמים עבורם
->במכר	(ראה גם: טרשא)
->במלווה המבקש מהלווה לתת כסף לאדם אחר
->->אם הלווה היה נותן לאחר בלאו הכי	ב"מ עה: ציון ב פסקה א ריבית דברים
->->אם התנו על כך בשעת הלוואה או לא	ב"מ עה: ציון ב פסקה א ריבית דברים
->במלווה המשתמש בעבד של הלווה בלי לשלם	ב"מ סד: ציון א פסקה א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->במלווה הנהנה מהלווה בדברים שגם לולא ההלוואה היה נהנה
->->אם הם אוהבים זה לזה או לא	ב"מ סד: ציון א פסקה ז מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם יש לדבר פרסום גדול או לא	ב"מ סד: ציון א פסקה ז מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->מדעת הלווה או שלא מדעתו	ב"מ סד: ציון א פסקה ז מלוה שגר בחצרו של הלווה
->במלווה שדר בחצרו של הלווה
->->אם אמר לו הלווה "הלוויני ודור בחצרי" או "הלוויני ודור בחצרי בשכר מעותיך" או "הלוויני ע"מ שתדור בחצרי" או לא אמר	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם אמר לו הלווה אחרי זמן ההלוואה "הרווח לי זמן ודור בחצרי" או "דור בחצרי בשכר מעותיך שבטלות אצלי"	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם דר בחצרו של הלווה בלי לשלם ויצא - האם צריך לשלם על הזמן שדר
->->->אם אמר לו הלווה "הלוויני ודור בחצרי" או לא אמר	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->אם החצר עשויה להשכרה או לא	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->אם המלוה רגיל לשכור או לדור בחינם	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->אם כבר פרע הלווה את חובו או לא	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->אם עוד לא פרע האם יכול לנכות את שכר הדירה מסכום הפרעון	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->מן הדין או לצאת ידי שמים	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם החצר עשויה להשכרה או לא	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם היה דר אצל הלווה בחינם לפני ההלוואה	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם המלוה רגיל לשכור או לדור בחינם	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->בלי לשלם	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->ע"מ לשלם פחות מהשכר הרגיל	ב"מ סד: ציון א מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->מהתורה או מדרבנן	ב"מ סט: ציון ח פסקה ב העלאת דמי השכירות תמורת הלואה להשבחת השכירות
->במקום שהמלווה מסתכן באובדן הקרן	גיטין ל. ציון ח צורת החישוב כשמלווה כהן על תרומתו
->->רבית קצוצה או אבק רבית	גיטין ל. ציון ח צורת החישוב כשמלווה כהן על תרומתו
->במשכנתא	(ראה: משכנתא)
->בסוחר המוכר תבואה בזול אם הוא צריך את הכסף לפני זמן פתיחת השקים ומכירתה לכל אדם	ב"מ עג. ציון ג פסקה ה נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->בפחות משווה פרוטה	(ראה: פרוטה)
->בקונה שדה שידע שהיא גזולה והנגזל טורף ממנו את השדה - הגזלן לא ישלם לקונה על השבח משום שזה שכר המתנת מעותיו ששילם עבור השדה
->->אם יש לגזלן קרקע אחרת	ב"מ טו: ציון ה פסקה ב-ג הלוקח קרקע ויודע שהיא גזולה
->->אם עשו קנין	ב"מ טו: ציון ה פסקה ב-ג הלוקח קרקע ויודע שהיא גזולה
->->אם קיבל עליו אחריות בפירוש או לא	ב"מ טו: ציון ה פסקה ב-ג הלוקח קרקע ויודע שהיא גזולה
->בקרקע
->->אם אמר בלשון חליפין "הילך ארבע אמות ע"מ שתתן לי חמש אמות"	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->אם מלוה כסף ומקבל קרקע (או דירה בקרקע כמו בבית עיר חומה)	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->אם מלוה קרקע ומקבל כסף	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->אם מלוה קרקע ומקבל קרקע	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->מהתורה או מדרבנן	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה; ב"מ עה: ציון ב פסקה ב ריבית דברים
->בשוכר שהתנה להחזיר את שווי החפץ גם אם ייאנס או יוזל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה
->->אם אחריות מיתת הבהמה על המשכיר	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה שקיבל כהן בשומה
->בשותפים שאחד מהם טורח בסחורה המשותפת	ב"מ סט. ציון ד דין שותפים ואריס בעיסקא
->->האם צריך לתת לו כפועל בטל או דבר מועט	ב"מ סט. ציון ד דין שותפים ואריס בעיסקא
->בשכירות	(ראה: שכירות)
->בתלמיד חכם	(ראה: תלמיד חכם)
->בתשלום במטבע שהמלכות הוסיפה על משקלו	(ראה: מטבע)
->בתשלום עבור דחיית זמן הפרעון של דמי שכירות	מכות ג. ציון ה עדים ששינו זמן הפרעון והוזמו
->בתשלום עבור סחורה ע"מ לקבלה בעתיד בשער העתידי	ב"מ סה. ציון ו פסקה א מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->האם מותר ללוי למנות את ראובן שליח שילווה משמעון בריבית בעבורו
->->אם לוי לווה בעצמו משמעון וראובן הוא שלוחו רק לתת ריבית	ב"מ סט: ציון ג פסקה ד ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם שטר החוב נכתב על שם לוי	ב"מ סט: ציון ג פסקה ד ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->בשליח גוי	ב"מ סט: ציון ג פסקה ד ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ סט: ציון ג פסקה ד ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->האם מותר ללוי לשלם לראובן כדי שראובן יבקש משמעון להלוות ללוי
->->אם התנו שלוי ישלם לראובן רק אם שמעון יסכים להלוות או לא התנו	ב"מ סט: ציון ג פסקאות ב-ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם ראובן הוא בנו (קטן או גדול, סמוך או שלחנו או לא) של שמעון	ב"מ סט: ציון ג פסקאות ב-ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם שמעון הסכים רק להלוות לראובן וראובן מעביר את הכסף ללוי	ב"מ סט: ציון ג פסקאות ב-ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם שמעון לוקח מראובן את הכסף שנתן לו לוי	ב"מ סט: ציון ג פסקאות ב-ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->האם מותר לראובן לשלם לשמעון כדי שיסכים להלוות ללוי
->->אם אח"כ (או בשעת ההלוואה) לוקח ראובן כסף מלוי או לא	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם ידע על כך לוי או לא	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם לוי אמר "כל מי שיתן כסף לשמעון כדי שילווה לי - לא הפסיד"	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם לוי אמר לשמעון שראובן נותן לו כסף כדי שילווה	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->->אם אמר לו סתם "ראובן נותן לך כסף"	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->אם לוי ביקש מראובן לתת כסף לשמעון כדי שילווה לו	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ סט: ציון ג ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->האם ריבית קצוצה קנויה למלוה
->->לענין שאם המלוה אסר את נכסיו בהנאה גם הריבית בכלל	ב"מ סה. ציון ב פסקאות ג, ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->לענין שאם נתן לו הלווה חפץ במקום כסף יכול המלוה להחזיר כסף	ב"מ סה. ציון ב פסקאות ג, ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->לענין שיכול לקדש בה אשה	ב"מ סא: ציון ט ריבית קצוצה יוצאת בדיינים; ב"מ סה. ציון ב פסקאות ג, ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->החוכר שדה בעשרה כורים לשנה וביקש מבעל השדה "תן לי הלוואה של מאתיים זוז ואתן לך שנים עשר כורים לשנה מלבד פרעון החוב" - האם אסור מטעם ריבית
->->אם מאתיים הזוז ניתנים לא כהלוואה אלא כדי שישביח את השדה
->->->והשתמש בהם להשבחת השדה	ב"מ סט: ציון ח פסקה א העלאת דמי השכירות תמורת הלואה להשבחת השכירות
->->->והשתמש בהם למטרה אחרת	ב"מ סט: ציון ח פסקה א העלאת דמי השכירות תמורת הלואה להשבחת השכירות
->הלאווים שעוברים המלווה, הלווה, העדים, הערב, הסופר, הסרסור (מתווך), והדיינים	ב"מ עה: ציון ג האיסורים שנאמרו בריבית
->->האם הלווה עובר בלאו הבא מכלל עשה	ב"מ עה: ציון ג האיסורים שנאמרו בריבית
->->האם עוברים בשעת ההלוואה או בשעת הפרעון או בשעת פיסוק הריבית או בשעת התביעה	ב"מ עה: ציון ג האיסורים שנאמרו בריבית
->הלוואה באופן שייתכן שתהיה בו ריבית ("צד אחד")
->->אם האפשרות שתהיה ריבית תלויה במעשי המלווה והלווה או תלויה בדבר חיצוני	ב"מ סג. ציון ג צד אחד בריבית
->->בדרך מכר	ב"מ סג. ציון ג צד אחד בריבית
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ סג. ציון ג צד אחד בריבית; ב"מ סה: ציון א פסקה ד אכילת פירות במכירה על תנאי
->הלוואה בריבית למסור	ע"ז כו: ציון ב דין משומד לענין ממון
->הלוואה בריבית למשומד או ממנו	(ראה: משומד)
->המוכר שדה והתנה עם הקונה שיוכל לקנות ממנו את השדה בחזרה - האם מותר לקונה לאכול את פירותיה	ב"מ סג. ציון ג פסקה ד צד אחד בריבית
->המלוה בריבית - האם הוא קונה את הריבית שקיבל	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
->המלוה בריבית וקידש אשה בדמי הריבית	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
->המלווה דינר זהב ע"מ להחזיר דינר זהב	(ראה: זהב)
->המלווה חיטים בשווי מאה ע"מ להחזיר מאה והתנה שימכרם למלוה בתשעים	ב"מ סב: ציון א פסקה ד הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->המלווה חיטים בשווי מאה ע"מ להחזיר מאה ומכרם למלוה בתשעים - האם אסור מטעם הערמת ריבית או אבק ריבית
->->אם בתחילה ביקש חיטים	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->אם בתחילה ביקש כסף והמלוה אמר "אין לי כסף אלא קח חיטים במנה" או "קח חטים ע"מ שתשלם לי חטים"	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->אם החיטים הוזלו לפני שמכרם למלוה	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->אם המכירה היתה בזמן אחר מההלוואה	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->אם מחזיר כסף או חיטים	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->האם ב"ד נזקקים להוציא מהלווה את הפרעון	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->->האם המלוה צריך להחזיר כדי לצאת ידי שמים	ב"מ סב: ציון א הלוהו חיטים במנה וחזר ולקח ממנו בתשעים
->המלווה כסף ובמקום לפרוע המיר את החוב לחוב של חיטים כשער של עכשו - האם מותר לפרוע חיטים באותה כמות בשעת היוקר
->->אם היו לו חיטים באותו זמן	ב"מ סג. ציון א המרת הלואה בפירות
->->אם הלווה מחשב את כמות החיטים לפי שער זול יותר מהשער שבשוק	ב"מ סג. ציון א המרת הלואה בפירות
->->אם כבר יצא השער שבשוק או לא יצא	ב"מ סג. ציון א המרת הלואה בפירות
->->אם לא היו לו חיטים באותו זמן	ב"מ סג. ציון א המרת הלואה בפירות
->->->אבל היה לו כסף	ב"מ סג. ציון א המרת הלואה בפירות
->המלווה מאה במאה ובסוף הזמן התייקרו ושווים למאה ועשרים	ב"מ ס: אחרי ציון ו זמן ההלואה וזמן הפרעון כגורמים לאיסור ריבית
->המלווה מאה במאה ועשרים ובסוף הזמן הוזלו ושווים למאה	ב"מ ס: אחרי ציון ו זמן ההלואה וזמן הפרעון כגורמים לאיסור ריבית
->המלווה מטבע נחושת על מנת להחזיר מטבע נחושת	(ראה: נחושת)
->המלווה ע"מ שאם לא יהיה לו כסף לפרוע יפרע בפירות לפי השער הזול של עכשו	ב"מ עב: ציון י לווים על שער שבשוק
->המלווה ע"מ שכל מלאכה שתבוא ליד הלווה יתן למלווה לעשות או ע"מ שהלווה יצטרך לעשות כל מלאכה שתבוא ליד המלווה	ב"מ סה. ציון ט פסקה ד טרשא דרב חמא
->המלווה עבד ע"מ שיחזיר שניים	ב"מ סא. לפני ציון ב פסקה ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->המלווה על שדה ואמר "אם לא תפרע לי תוך שלוש שנים השדה שלי מעכשו" - האם מותר למלוה לאכול פירות בינתיים	ב"מ סו. ציון ד פסקה ב אסמכתא בקנין 'מעכשיו'
->המקדש אשה בהנאת מילווה שמרוויח לה את הזמן - האם זו ריבית או הערמת ריבית	ב"מ סד: ציון א פסקה ג מלוה שגר בחצרו של הלווה
->המתחייב לתת מתנה ולהוסיף עליה אחר זמן	ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->הקונה קרקע ומצא בה מום - כשמחזיר את הקרקע למוכר האם צריך להחזיר גם את הפירות שאכל מחשש ריבית	ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->הקונה שדה ולא ברור האם יתקיים המכר - האם מותר לו לאכול פירות
->->ע"מ שיחזירם אם לא יתקיים המכר	ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->->ע"מ שינכה את שוויים מהסכום שהמוכר צריך להחזיר לו, אם לא יתקיים המכר	ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->הקונה שדה ושילם מקצת הכסף והתנו שכשישלם את השאר השדה תהיה קנויה לו - האם מותר לקונה או למוכר לאכול את הפירות
->->אם התנו שיקנה מיד שטח כשיעור הכסף ששילם	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->אם התנו שיקנה מעכשו הכל ושאר הכסף יהיה חוב למוכר	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->אם התנו שכשישלם תקנה קנויה לו מעכשו או משעת התשלום	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->אם עשו קנין סתם בלי לבאר מתי יחול הקנין	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->האם מוציאים את הפירות מיד מי שאכל באיסור	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->מי שאכל באיסור - האם זו ריבית דאורייתא או דרבנן או גזל	ב"מ סה: ציון א אכילת פירות במכירה על תנאי
->הקונה שדה ע"מ שיוכל המוכר לחזור ולקנותו וחזר וקנאו - האם הפירות חוזרים למוכר מטעם ריבית	ב"מ סז. ציון ד פסקה ב אכילת פירות במכירה על תנאי; ב"מ סז: ציון א פסקאות ז-ט דין אכילת פירות המשכון
->הקונה שדה ע"מ שתחזור אם יהיה למוכר כסף - האם מותר לקונה לאכול את פירותיה
->->אם התנה מוכר או התנה הקונה	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו בלשון "על מנת" או לא	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו לפני גמר הקנין או לאחריו	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם עשו קנין על התנאי או לא	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->חיוב בני המלווה להחזיר ריבית שלקח אביהם
->->אם לא נשאר בידם דבר מסוים שקיבל כריבית אבל נשאר כסף שקיבל או שרק הניח להם נכסים אחרים	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->אם נשאר בידם דבר מסוים שקיבל כריבית	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->->האם ב"ד כופה עליהם להחזיר	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->->האם חייבים להחזיר אבק ריבית	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->החזרת ריבית שהם גבו עבור הלוואה שהילווה אביהם	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->לצאת ידי שמים	ב"מ סב. ציון א חיוב הבנים להחזיר ריבית
->->מעיקר הדין או רק משום כבוד אביהם	ב"מ סא: ציון ט ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
->חיוב המלווה להחזיר ריבית שלקח
->->אם הוא מסרב להחזיר - האם יורדים לנכסיו או שרק כופים אותו להחזיר כקיום מצוות עשה	ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->->->אם הריבית שקיבל היא עדיין בעין או לא	ב"מ סא: ציון ט ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
->->אם הלווה אינו תובעו	ב"מ סא: ציון ט ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
->->אם הלווה השכיר למלוה חצר ביוקר כתשלום הריבית	ב"מ סה. ציון ב פסקה ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->אם הלווה נתן למלוה חפץ כתשלום הריבית - האם המלוה צריך להחזיר את החפץ או כסף
->->->אם החפץ שווה לסכום הריבית שהיה חייב לו או ששווה יותר	ב"מ סה. ציון ב החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->->בדבר מסוים או בדבר שאינו מסוים	ב"מ סה. ציון ב החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->אם הלווה נתן למלוה שווה כסף בזול כתשלום הריבית - האם המלווה חייב להחזיר את כל מה שקיבל או רק כערך הריבית	ב"מ סה. ציון ב החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->->אם רוצים (המלוה או הלווה או שניהם) לקיים את המכר ושהמלוה יחזיר כסף (זוז או זוז וחמישית)	ב"מ סה. ציון ב החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->->אם רוצים שהמלוה יחזיר שוה כסף	ב"מ סה. ציון ב החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->אם הלווה נתן למלוה שווה כסף ביוקר כתשלום הריבית - האם חייב המלוה להחזיר את כל סכום הריבית או די שיחזיר את החפץ	ב"מ סה. ציון ב פסקה ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->->בדבר מסוים או שאינו מסוים או בקרקע	ב"מ סה. ציון ב פסקה ה החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->אם קיבל "טובת הנאה" - האם חייב לשלם תמורתה	ב"מ סד: ציון א פסקה ב מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->אם קיבל ריבית כלשהי	ב"מ סד: ציון א פסקה ב מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->בדבר שאסור רק משום שנראה כריבית	ב"מ סד: ציון א פסקאות א, ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->->אם תפס הלווה מהמלווה האם מוציאים מידו	ב"מ סד: ציון א פסקאות א, ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->האם הוא מדין מצוות השבת גזילה	ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->->האם מוציאים מהמלוה -
->->->ספק איסור ריבית דאורייתא	ב"מ סא. לפני ציון ב פסקה ג ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->->ריבית פחות משוה פרוטה	ב"מ סא: ציון ט ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
->לווה הנותן כסף למלוה אחרי שעת ההלוואה כדי שירוויח לו את זמן הפרעון	ב"מ סד: ציון א פסקה ג מלוה שגר בחצרו של הלווה
->לווה שמכר שדה למלוה ע"מ שאם יפרע את חובו תחזור לו שדהו - האם מותר למלוה לאכול את פירותיה
->->->אם התנאי היה שינכה מהחוב את ערך הפירות	ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->->->אם התנאי היה שיפרע את כל החוב ואח"כ יחזיר את פירות	ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ סג. ציון ג צד אחד בריבית; ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->->->ע"מ להחזירם אם הלווה יפרע	ב"מ סג. ציון ד ריבית על מנת להחזיר
->לפני עיוור בהלוואה בריבית דרבנן	ע"ז כא: בלי ציון "לפני עור" באיסור דרבנן
->מוכר המוזיל את המחיר משום שהקונה משלם מיד עבור סחורה שתסופק אח"כ
->->אם אמר בפירוש שהוא מוזיל מפני הקדמת המעות	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם הוזיל ביותר משתות	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם המוכר הילווה סחורה כזאת לאחר	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם המוכר כבר שילם לאחר עבור סחורה כזאת	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם הסחורה ברשות המוכר או לא	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם הקונה מקבל על עצמו אחריות הסחורה או המוכר	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם יש בעיר חנות שאפשר להשיג סחורה כזאת בהקפה	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם נתן לו אותה סחורה שהיתה לו או סחורה אחרת	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->אם קבע מתי יתן לו את הסחורה או לא קבע ואפשר לתובעו מיד	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->->בדבר שאין מחירו קבוע	ב"מ סג: ציון ח הוזלת המקח כתמורה להקדמת המעות
->מחילת לווה עליה - האם מועילה
->->אם עשו קנין על המחילה	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית
->->האם מותר לו לקחת אותה לכתחילה	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית
->->על ריבית שעתיד לתת	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית
->->על ריבית ששילם	ב"מ סא. לפני ציון ב מחילה בריבית; ב"מ סו: ציון ה פסקה א, ד מחילה בטעות
->מכר שיש בו איסור ריבית - האם המקח קיים
->->אם הוסיף בדמי המקח משום אגר נטר	ב"מ סה. ציון ב פסקה ד החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->הפוסק על פירות לפני שיצא השער	ב"מ סה. ציון ב פסקה ד החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->לפי איזה שער ישלם הקונה	ב"מ סה. ציון ב פסקה ד החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->מכר הלווה למלוה חפץ כתשלום הריבית	ב"מ סה. ציון ב פסקה ד החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->מלווה שאמר ללווה "אם אינך משלם תוך שלוש שנים - שדך תהיה קנויה לי"
->->אם אמר שהשדה תהיה קנויה "מעכשו" או לא	ב"מ סה: ציון ז פסקה ג מכירה למלוה של בית או שדה הממושכנים לו
->->אם המלוה אכל פירות תוך שלוש שנים - האם חייב להחזירם
->->->אם קבעו מראש שהמלוה ינכה מהחוב את שווי הפירות שאכל	ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->->האם אכילת הפירות היא ריבית דאורייתא או דרבנן	ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->->האם חייב להחזיר פירות שאכל אחרי השלוש שנים	ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->->מן הדין או לצאת ידי שמים	ב"מ סו: ציון ה מחילה בטעות
->->אם השדה שווה יותר מההלוואה או לא	ב"מ סה: ציון ז פסקה ג מכירה למלוה של בית או שדה הממושכנים לו
->->אם התנו "אם אינך משלם תוך שלוש שנים - תמכור לי את השדה"	ב"מ סה: ציון ז פסקה ג מכירה למלוה של בית או שדה הממושכנים לו
->->אם התנו שהלווה לא יוכל למכור לאחר	ב"מ סה: ציון ז פסקה ג מכירה למלוה של בית או שדה הממושכנים לו
->מלווה שטרף נכס מהלווה בעבור חובו והתייקר הנכס והחייב פודה את הנכס חזרה - האם מותר לו לשלם את הפרש ההתייקרות	ב"מ לה. ציון ח פסקה ב החזרת רכוש שנלקח לפרעון תמורת כסף
->מלווה שמצא שהלווה פרע לו יותר מסכום ההלוואה - האם צריך להחזיר את ההפרש מחשש ריבית
->->אם ההפרש הוא בכדי שהדעת טועה	ב"מ סג: ציון י הלווה מעות מחבירו ומצא יותר מהמסוכם
->->אם ההפרש הוא יותר מכדי שהדעת טועה	ב"מ סג: ציון י הלווה מעות מחבירו ומצא יותר מהמסוכם
->מלקות למעורבים בהלואה בריבית	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות
->מלקות עליה
->->למלוה, בלאו של "לא תקחו מאתו" או של "לא תשימון"	ב"מ סב. ציון ה החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->->->אם קרע את השטר	ב"מ סב. ציון ה החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->->לערב, ללווה, לעדים או לסופר	ב"מ סב. ציון ה החיוב, העונש והתיקון באיסורי ריבית
->נתינת כסף לאחר ע"מ שיתן לאדם שלישי תבואה בשער שיהיה בעתיד	ב"מ נז: ציון א ביאור דברי הברייתא על המקבל לספק סלתות
->סאה בסאה	(ראה: סאה בסאה)
->עדים החתומים על הלוואה בריבית - פסילתם לעדות	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות; סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס
->עדים שרצו לגרום ללווה לשלם באיסור ריבית, והוזמו	מכות ג. ציון ה עדים ששינו זמן הפרעון והוזמו
->פועל שהמעביד מעכב את שכרו ובתמורה נותן לו תוספת
->->בפועל העובד בזמירה והמעביד נתן לו זמורות	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->->אם עשה אח"כ עוד קצת עבודה בקרקע	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->בפועל העובד בשמירה	ב"מ עג. ציון י ריבית על המתנת תשלום השכר
->->->אם עשה אח"כ עוד קצת עבודה בגורן	ב"מ עג. ציון י ריבית על המתנת תשלום השכר
->פסול הלווה לעדות	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות
->->בלווה מעות של יתומים	סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->->האם דרושה הכרזה בבית דין	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->->פסילתו ע"י עדים שקרובים למלווה	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->פסול המלווה לעדות	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות
->->חזרתו לכשרות	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->->האם תלויה בהחזרת הממון שלקח שלא כדין	סנהדרין כה: ציון ב חזרה וכשרות בפסולי עדות מחמת ממון
->->האם דרושה הכרזה בבית דין	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->->האם הלווה נאמן לפסלו לעדות	סנהדרין כה. ציון ב נאמנות הלוה לפסול את המלוה בריבית
->פסול הערב לעדות	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות
->קנייה בהקפה באופן שאם ישלם בעתיד יצטרך לשלם יותר	ב"מ ס. ציון ל מכירה בפחות משער השוק
->קניית דבר לא מוכן (בתשלום) ע"מ לקבלו כשיהיה מוכן
->->קניית וולדות בהמה לכשייוולדו	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית זבל ע"מ שישלם עכשו ויקבל את הזבל לאחר זמן
->->->אם יש למוכר כבר זבל או אין לו	ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->->->בימות החמה או בימות הגשמים	ב"מ עב: ציון ד פסיקה על הזבל
->->קניית זמורות בזול ע"מ שיקבל אותן בשעת הזמירה שאז שוויים יעלה
->->->אם הזמורות התחילו כבר לצמוח או לא	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->->אם הקונה עושה מעט עבודה בקרקע או בכרם או לא	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->קניית חלב לפני חליבתו לכשייחלב	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית יין לפני שהענבים הבשילו לכשיבשילו וייסחטו	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית עגל לכשיגדל	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית ענבים שטרם הבשילו בתשלום מיידי בזול ויקבלם כשיבשילו
->->->אם יעבור זמן ארוך בין התשלום לאספקה או זמן קצר	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->אם כבר צמחו קצת או לא צמחו בכלל	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->אם נקבע מראש כמה ענבים יקבל	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->אם נקבע שיקבל את כל הענבים שיצמחו	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->אם נשארה עוד עבודה לעשות בכרם או לא	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->אם קונה את הכרם לפירותיו	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->במקום שנוהגים לחרוש כרם בשוורים	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית פירות כשהם קטנים ע"מ לקבלם כשיגדלו
->->->אם אחריות הפירות עד שיגדלו היא על הקונה או על המוכר	ב"מ סד. ציון ד תשלום על פירות שיקבל כשיגדלו
->->->אם בשעת התשלום יש למוכר פירות גדולים	ב"מ סד. ציון ד תשלום על פירות שיקבל כשיגדלו
->->->אם בשעת התשלום יש למוכר רק פירות קטנים, הראויים להימכר או שאינם ראויים להימכר	ב"מ סד. ציון ד תשלום על פירות שיקבל כשיגדלו
->->->אם נותן לו אותם פירות שהיו לו בשעת התשלום או פירות אחרים	ב"מ סד. ציון ד תשלום על פירות שיקבל כשיגדלו
->->->קניית דלועים שלא גדלו כל צרכם לכשיגדלו	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->->קניית תבואה שלא גדלה בכלל לכשתגדל	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית צמר לפני גזיזתו לכשייגזז	ב"מ עג. ציון ז תשלום מראש כשהוא מופחת
->->קניית קדירות שטרם נוצרו ע"מ שישלם עכשו ויקבל את הקדירות כשיהיו מוכנות
->->->אם המוכר משתמש בעפר לבן (שאינו מצוי) או בעפר שחור	ב"מ עד. ציון ח פסיקה על קדרות
->->->אם התנו שיקבל כמות קדירות לפי המחיר בשעת אספקת הקדירות	ב"מ עד. ציון ח פסיקה על קדרות
->->->אם יש למוכר כבר עפר לעשיית הקדירות או אין לו	ב"מ עד. ציון ח פסיקה על קדרות
->->->אם כבר יש שער לעפר או אין	ב"מ עד. ציון ח פסיקה על קדרות
->->->אם נשאר לעשות הולכה לכבשן ושריפה והוצאה או נשאר לעשות יותר מזה	ב"מ עד. ציון ח פסיקה על קדרות
->קניית יין בתשלום בתשרי ע"מ לקבלו בטבת או בניסן
->->אם קיבל המוכר על עצמו בפירוש אחריות להחמצת היין או לא	ב"מ עג: ציון ב המקדים מעות ע"מ שיקבל אח"כ יין טוב
->->אם קנה חבית יין מסוימת או יין סתם	ב"מ עג: ציון ב המקדים מעות ע"מ שיקבל אח"כ יין טוב
->קניית יין ע"מ שהאחריות להחמצה ולזול תהיה על המוכר	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->->והאחריות לקלקול מסוג אחר תהיה על הקונה (ולא האחריות לזול)	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->קניית יין ע"מ שהאחריות להחמצה תהיה על המוכר והקונה ישא ביוקר וזול
->->אם האחריות להחמצה תהיה על המוכר גם אחרי שיגיע היין לידי הקונה	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->->אם הקונה שילם פחות מערך היין	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->->אם ידוע שהיה חומץ בשעת התשלום או לא ידוע	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->->אם משך את החבית בשעת התשלום או לא משך	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->קניית יין ע"מ שהאחריות להחמצה תהיה על הקונה והאחריות לזול ולקלקול מסוג אחר תהיה על המוכר	ב"מ סד. ציון ה קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->קניית סחורה ע"מ שהקונה ימכור אותה במקום אחר ביוקר וישלם למוכר אח"כ לפי המחיר היקר
->->אם אחריות הסחורה בינתיים על הקונה או על המוכר	ב"מ עג. ציון א הלוקח במקום הזול ומקבל לשלם כמקום היוקר
->->אם המוכר משלם לקונה שכר עמלו ומזונו או לא	ב"מ עג. ציון א הלוקח במקום הזול ומקבל לשלם כמקום היוקר
->->אם הקונה ישתמש בכסף שיקבל עד הפרעון או יפרע מיד כשימכור	ב"מ עג. ציון א הלוקח במקום הזול ומקבל לשלם כמקום היוקר
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ עג. ציון א הלוקח במקום הזול ומקבל לשלם כמקום היוקר
->קניית פירות בשער של עכשו ע"מ לקבלם בעתיד כשיתייקרו
->->אם הקונה משלם דמי תיווך
->->->אם אין מנהג קבוע	ב"מ סג: ציון ג דין הרווחים שיש ללוקח כשפוסק על השער
->->->במקום שנהגו שאינו משלם	ב"מ סג: ציון ג דין הרווחים שיש ללוקח כשפוסק על השער
->->->במקום שנהגו שהקונה משלם	ב"מ סג: ציון ג דין הרווחים שיש ללוקח כשפוסק על השער
->->אם יש למוכר פירות כאלו עכשו כנגד כל הסכום	ב"מ סג. ציון ב הפוסק על הפירות והתייקרו
->->->אם יש לו רק מעט פירות כאלו	ב"מ סג. ציון ב הפוסק על הפירות והתייקרו
->->->האם נאמן המוכר לומר שיש לו פירות כאלו עכשו	ב"מ סג. ציון ב הפוסק על הפירות והתייקרו
->->האם אז מותר למוכר לתת לו כסף או פירות מסוג אחר כערך הפירות אז	ב"מ סג. ציון ב הפוסק על הפירות והתייקרו
->->האם המוכר צריך לנכות מכמות הפירות שהוא נותן לקונה את כמות החסרון שהיו נחסרים הפירות אילו היו בבית הקונה מזמן המכר	ב"מ סג: ציון ג דין הרווחים שיש ללוקח כשפוסק על השער
->קניית תבואה בתשלום מיידי ע"מ לקבל אותה לאחר זמן
->->אם התנו שהקניין יחול עכשו או שיחול בשעת מסירת התבואה	ב"מ עב: ציון ז פסיקה על פירות כשיש כמה שערים
->->אם יש למחיר התבואה שערים שונים לתבואת בעל בית ולתבואת לקוטות (מה שמלקטים מהשדות ומעורבים בו סוגי תבואה שונים)
->->->אם משלם לפי המחיר הנמוך או הגבוה	ב"מ עב: ציון ח הפסיקה כשהשערים משתנים מאדם לאדם
->->->אם קונה מבעל בית (פירות טובים או גרועים כלקוטות) או ממלקט	ב"מ עב: ציון ח הפסיקה כשהשערים משתנים מאדם לאדם
->->אם כבר יש למוכר תבואה	ב"מ עב: ציון ג פוסקים על פירות שיש לו ולא יצא השער
->->->אם חסרה בה מלאכה בידי אדם או מלאכה בידי שמים	ב"מ נז: ציון א ביאור דברי הברייתא על המקבל לספק סלתות; ב"מ עד. ציון ו פסיקה על פירות שיש לו, אך מחוסרי מלאכה
->->->אם חסרה עדיין שתי מלאכות או שלוש	ב"מ עד. ציון ו פסיקה על פירות שיש לו, אך מחוסרי מלאכה
->->->אם טרם נגמרה מלאכתה של התבואה	ב"מ עב: ציון ג פוסקים על פירות שיש לו ולא יצא השער; ב"מ עד. ציון ו פסיקה על פירות שיש לו, אך מחוסרי מלאכה
->->->אם כבר נגמרה מלאכתה של התבואה	ב"מ עב: ציון ג פוסקים על פירות שיש לו ולא יצא השער
->->->במחיר הנמוך משער הלקוטות (השער הזול ביותר המקובל)	ב"מ עב: ציון ג פוסקים על פירות שיש לו ולא יצא השער
->->->קניית כמות גדולה יותר מזו שיש למוכר	ב"מ עב: ציון ג פוסקים על פירות שיש לו ולא יצא השער
->->אם כבר יש שער קבוע למחיר התבואה או אין	ב"מ עב: ציון ב פוסקים על השער הקבוע
->->->אם יש שערים לחדשה ולישנה והם שווים או שונים	ב"מ עב: ציון ז פסיקה על פירות כשיש כמה שערים
->->->בשער של עיירות או של כרכים	ב"מ עב: ציון ב פוסקים על השער הקבוע
->->אם משלם לפי המחיר הנמוך או הגבוה	ב"מ עב: ציון ז פסיקה על פירות כשיש כמה שערים
->->בקנייה במקום היוקר ע"מ לקבל לאחר זמן לפי המחיר במקום הזול (שמשם היא תובא)
->->->אם אחריות הכסף או התבואה על המוכר	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->אם אחריות הכסף או התבואה על הקונה	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->אם המוכר או הקונה הוא סוחר חדש	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->אם המוכר מקבל מהקונה שכר טרחה בתור שליח לקנות	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->אם לא קבעו זמן להבאת התבואה	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->באדם חשוב	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->->בסחורה אחרת שאינה מצויה	ב"מ עג. ציון ג נתינת מעות לשליח שיקנה במקום הזול
->->תבואה חדשה או ישנה	ב"מ עב: ציון ז פסיקה על פירות כשיש כמה שערים
->שטר חוב שיש בו ריבית	(ראה: שטר חוב)
->שטר על הלוואה בריבית שכלל בו את הריבית עם הקרן - האם אפשר לגבות בו את הקרן	שביעית פ"י מ"ה ציון ז פרוזבול מוקדם - כשר, ומאוחר - פסול
->תקנה שאין מקבלים ממלווה שבא להחזיר אותה
->->אם בא להחזיר כדי לצאת ידי שמים	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
->->אם קיבל דבר מסוים או כסף והם בעין	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
->->במי שרוב עסקו בהלוואה ברבית או באחרים	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
->->לאותו דור או לכל הדורות	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
ריבית דברים
->אחרי הפרעון	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->אסורה מהתורה או מדרבנן	כתובות קה: ציון ה פרק ב איסור שוחד דברים
->בדבר שהיה רגיל בו המלוה או שלא היה רגיל בו	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->במלווה העובר בפני הלווה ומביישו בכך והמלוה מתכבד בכך	ב"מ עה: ציון ז פסקה א אסור למלוה לעבור לפני הלווה
->בצנעא או בפרהסיא	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->האם היא אסורה מהתורה או מדרבנן	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
->לווה האומר למלווה דברי כבוד שלא היה רגיל לומר	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
->לווה האומר למלווה שהוא מחזיק לו טובה	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->לווה המבקש מאדם אחר להודיע לו כשבא המלווה כדי שיוכל לדרוש בשלומו	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
->לווה המודיע למלווה דבר שיש טובת הנאה מידיעתו	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
->לווה המלמד את המלווה או את בנו של המלוה תורה	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->לווה המקדים שלום למלווה	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->->אם הלווה אדם מכובד והמלווה אדם פשוט או במקרה אחר	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->לווה המשבח את המלוה	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->לווה המשכים לפתחו של המלווה	ב"מ עה: ציון ה הקדמת שלום כריבית דברים
->מלווה המבקש מהלווה לבדוק אם פלוני צריך סיוע ולתת לו	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
->מלווה המבקש מהלווה להודיע לו דבר שחשוב לו לדעת	ב"מ עה: ציון ב ריבית דברים
ריבית מאוחרת (שלא התנו מראש שיתן)
->אחרי שדחה לו את מועד הפרעון	ב"מ סד: ציון א פסקה ג מלוה שגר בחצרו של הלווה
->אם אמר שהוא נותן לו בגלל ההלוואה	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->אם היה רגיל לתת למלווה מתנות או לא	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->אם נתן כדי לפצות את המלוה על נזק	ב"מ עה. ציון א פסקה ד איסור הלואת סאה בסאה
->אם נתן למלוה שווה כסף בזול כתשלום הריבית	ב"מ סה. ציון ב פסקה א החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->בדרך הלוואה או בדרך מכר	ב"מ עג: ציון ג ריבית מאוחרת שהיא מותרת; ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים; ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->בסמיכות זמן להלוואה או בריחוק זמן	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->בתלמיד חכם או בעם הארץ	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->דינה	ב"מ סג: ציון י פסקה ב הלווה מעות מחבירו ומצא יותר מהמסוכם
->האם היא אסורה מהתורה או מדרבנן	ב"מ עה: ציון ג פסקה ג האיסורים שנאמרו בריבית; ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->נתינה בצינעא או בפרסום	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->נתינה בשעת הפרעון או לאחר זמן	ב"מ עג: ציון ג ריבית מאוחרת שהיא מותרת; ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים; ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->נתינה בשתיקה או כשמזכיר שזה לריבית	ב"מ עג: ציון ג ריבית מאוחרת שהיא מותרת; ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->נתינת כסף או שווה כסף	ב"מ עג: ציון ג ריבית מאוחרת שהיא מותרת
->סכום מועט או מרובה	ב"מ עג. ציון י פסקה ב ריבית על המתנת תשלום השכר; ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים; ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
ריבית מוקדמת (הנותן דבר למלוה לפני מתן ההלוואה כדי שילווה לו)
->אם אמר שהוא נותן לו בגלל ההלוואה או נתן בסתם כמתנה	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->אם היה רגיל לתת למלווה מתנות או לא	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->בסכום מועט או מרובה	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->בסמיכות זמן להלוואה או בריחוק זמן	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת
->האם היא אסורה מהתורה או מדרבנן	ב"מ עה: ציון א ריבית מוקדמת וריבית מאוחרת; ב"מ עה: ציון ג פסקה ג האיסורים שנאמרו בריבית
ריח
->הולדת ריח בכלים, בבגדים או באוכלים ביו"ט, כגון ע"י מוגמר	ביצה כב: ציון א הנחת מוגמר ביום טוב; ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->חיוב ביעור בצמח העומד רק לריח	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->->אם דרכו לנשור מהעץ	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->->אם נכבש בשמן	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->קדושת שביעית בצמח העומד רק לריח	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->->אם הוא משמש גם לאכילה או לצביעה	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
->->פרי או צמח אחר	שביעית פ"ז מ"ו ציון ה דיני שביעית בצמחי טעם וריח
ריח, ברכה עליו
->בדבר שעיקרו נשרף ולא נותר כלום מהעיקר	ברכות מג. ציון ה ברכת הריח על המוגמר
->בפרי שמתכוונים גם לאכלו וגם להריחו	ברכות מג: ציון ה ברכת הריח בפירות
->ברכת הריח על "חלפי דימא" - "בורא עשבי בשמים" או "בורא עצי בשמים"	שבת כז: ציון ח הדלקת נר שבת בפתילה של צמר גפן וקנבוס
->הגדרת עצים ועשבים לענין זה	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
->ההולך חוץ לעיר והריח ריח טוב
->->אם רוב העיר ישראל או אם היא מחצה גויים ומחצה ישראל	ברכות נג. אחרי ציון ס המריח ריח שאין ידוע מקורו
->מי שיש בפניו שמן והדס - על איזה יברך תחילה
->->בשמן שברכתו שווה לשל ההדס או שונה	ברכות מג: ציון ט הברכה כשמריח שמן והדס
->->בשמן שבתוך הסעודה או שלאחריה	ברכות מג: ציון ט הברכה כשמריח שמן והדס
->->בשמן אפרסמון	ברכות מג: ציון ט הברכה כשמריח שמן והדס
->->בשמן שהובא לסיכה	ברכות מג: ציון ט הברכה כשמריח שמן והדס
->מי שיש לפניו שמן לריח ויין לשתייה - על איזה יברך תחילה
->->ביין של רשות או של מצוה (כגון כוס של ברכת המזון)	ברכות מג: ציון י סדר קדימה בשמן ויין
->->בשמן של רשות או של מצוה (כגון בשמים של הבדלה)	ברכות מג: ציון י סדר קדימה בשמן ויין
->על אתרוג של מצוה בחג הסוכות	ברכות מג: ציון ה ברכת הריח בפירות
->על בשמים של מת	ברכות נג. ציון מ נר ובשמים של מת
->על הריח שבחנותו של בשם	ברכות נג. ציון ס ברכה על ריח מחנותו של בשם
->->במי שנכנס ויוצא כמה פעמים ביום	ברכות נג. ציון ס ברכה על ריח מחנותו של בשם
->על ורד, לבונה, יסמין, רוסמארין, חילפי הים, שיבולת נרד, חבצלת וסיגלי	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
->על ריח טוב של דבר שנשרף כגון עץ או עשב	ברכות מג. ציון ה ברכת הריח על המוגמר
->על שמן אפרסמון	ברכות מג. ציון ז ברכת הריח על שמן אפרסמון
->על שמן הנוטף מהעץ
->על שמן זית	ברכות מג. ציון ח ברכת ריח על שמן העשוי מעצים ומתערובת בשמים
->על שמן שקלט את הריח של עץ או עשב והעיקר איננו	ברכות מג. ציון ז ברכת הריח על שמן אפרסמון; ברכות מג. ציון ח ברכת ריח על שמן העשוי מעצים ומתערובת בשמים
->של בגדים וכלים מוגמרים	ברכות מג. ציון ח ברכת ריח על שמן העשוי מעצים ומתערובת בשמים
->של שמן העשוי מתערובת בשמים מעצי בשמים או מעשבי בשמים	ברכות מג. ציון ח ברכת ריח על שמן העשוי מעצים ומתערובת בשמים
ריח רע
->לימוד תורה או תפילה או ברכה כשיש ריח רע שאין לו עיקר	ברכות כה. ציון ט הרחקה מריח שאין לו עיקר
->קריאת שמע כשיש ריח רע	(ראה: קריאת שמע, ריח רע)
ריחא מילתא
->איסור הנאה מריח של איסורי אכילה	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->באיסור אכילה ובאיסורי הנאה	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->דברים המתבשלים או הנצלים בשתי קדירות - האם אוסרים זה את זה	פסחים עו: אחרי ציון א ריחא בשתי קדירות
->הרחה ביין נסך
->->בדבר שאינו עומד לריח	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->->זילוף ביין נסך ובסתם יינם	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->->לצורך בדיקת חבית של יי"נ	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->->שלא בכוונה ליהנות	ע"ז סו: ציון ב הרחה ביין נסך
->הרחת יין של עכו"ם כדי לקבוע את טיבו	פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
->לדיני איסור והיתר	פסחים כו. ציון ד קול, מראה וריח אין בהם משום מעילה; פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא; פסחים עו: ציון ג פת על פי חבית יין; פסחים עו: ציון ה פת שאפאה עם הצלי
->מצה שנאפתה בתנור אחד עם חמץ	פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
->פת או דג שנאפו עם בשר - האם מותר לאכלם עם חלב	פסחים עו: ציון ה פת שאפאה עם הצלי
->פת המונחת על גבי חבית של יין - האם הוכשר לקבל טומאה, והאם נטמא כשהיין טמא	פסחים עו: ציון ג פת על פי חבית יין
->פת שמונחת על גבי חבית של יין נסך או של תרומה - האם אסורה משום ריח היין	פסחים עו: ציון ג פת על פי חבית יין
->צליית בשר שחוטה עם בשר נבלה בתנור אחד, לכתחלה ובדיעבד	פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
ריחיים
->נתינת חיטים לריחיים סמוך לכניסת שבת	שבת יח. ציון ב שביתת כלים והדין של נתינת חיטים לריחיים
->->בריחיים של גוי	שבת יח. ציון ב שביתת כלים והדין של נתינת חיטים לריחיים
רימון
->הנץ שלו
->->הגדרתו	שביעית פ"ז מ"ג ציון ג דיני שביעית בקליפות הפרות ובגרעיניהם
->->קדושת שביעית בו	שביעית פ"ז מ"ג ציון ג דיני שביעית בקליפות הפרות ובגרעיניהם
רינון	(ראה: קול)
ריסוק אברים	(ראה: טריפה; נפולה)
ריפוי (חיוב חובל)
->אם המזיק רוצה לשלם את כל דמי הריפוי מיד	כתובות סה: ציון ל פרק ו תשלומי חבלה לאשת איש
->->אם המחלה היא קצרה יותר מהאומדן - האם יקבל את כספו חזרה	כתובות סה: ציון ל פרק ו תשלומי חבלה לאשת איש
->->אם המחלה מתארכת מעבר לאומדן - האם חייב להוסיף	כתובות סה: ציון ל פרק ו תשלומי חבלה לאשת איש
->אם עלו בנחבל צמחים
->->מחמת המכה או שלא מחמת המכה	ב"ק פה. ציון ב החיוב על צמחים שעלו בעקבות המכה
->->מפני שהנחבל אכל מיני מתיקה	ב"ק פה. ציון ב החיוב על צמחים שעלו בעקבות המכה
->->->אם לא ידע שהם מזיקים למכה או שעבר על דברי הרופא	ב"ק פה. ציון ב החיוב על צמחים שעלו
->בחובל בעבד כנעני שלו	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס; ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה של עבד
->דיון לגביו בב"ד שאינו סמוך	ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->האם משלם כל יום עד שיתרפא או שאומדים אותו ונותן הכל מיד	ב"ק צא. ציון ו זמן התשלום
->->אם הניזק רוצה הכל מראש	ב"ק צא. ציון ו זמן התשלום של ריפוי ושבת
->החובל בעבד כנעני של אחר - משלם ריפוי לאדון או לעבד	ב"ק פז: ציון א זכויות האב
->->אם אמדו שצריך ריפוי ממושך והתרפא מהר - למי העודף	ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה
->זכות בעל בתשלומי ריפוי שקיבלה אשתו על חבלה
->->אם חוסכים בדמי הריפוי ע"י זירוז רפואתה בתרופה חזקה	כתובות סה: ציון ל תשלומי חבלה לאשת איש
->->הרווח שאפשר להרוויח בכסף לפני שנותנים לרופא	כתובות סה: ציון ל תשלומי חבלה לאשת איש
->->מי מקבל את הכסף ומטפל ברפואתה - הבעל, האשה או הרופא	כתובות סה: ציון ל תשלומי חבלה לאשת איש
->חובל שרוצה להביא רופא מרחוק שזול יותר מהמקומי	ב"ק פה. ציון ז הבאת רופא מרחוק
->חובל שרוצה להביא רופא שאין לו הוכחות שהוא מומחה	ב"ק פה. ציון ז הבאת רופא מרחוק
ריצה	(ראה: אדם המזיק)
ריקוד	(ראה: נגינה)
רכיבה (כקנין)
->קניית בהמה ע"י רכיבתה	ב"מ ח: ציון א רוכב ויושב בקרון לענין כלאים
->->אם גם הנהיג אותה ברגליו או לא	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->אם היה אחר מנהיג אותה	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->אם הלכה בעקירת יד ורגל מחמתו או לא	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->במציאה או במכר	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->בקונה שהוא אדם רגיל או מזולזל או חשוב	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->ברשות הרבים או בסימטא	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
->->האם קונה מטעם משיכה או מסירה או חזקה	ב"מ ח: ציון ד קנין בהמה ע"י רכיבה
רכיבה על בהמה (בשבת)
->טעם האיסור - שמא יתלוש זמורה או שביתת בהמתו או צער בעלי חיים	ביצה לו: ציון ז איסור רכיבה על גבי בהמה בשבת ויום טוב
->על בהמה של אחר או של גוי המושכרת לישראל	ביצה לו: ציון ז איסור רכיבה על גבי בהמה בשבת ויום טוב
->רכיבה בקרון שגוי מנהיג	ביצה לו: ציון ז איסור רכיבה על גבי בהמה בשבת ויום טוב
רכפא
->קדושת שביעית בו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
->ביעור בו ובדמיו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
רמ"א
->נוסחו בהבאת דעה החולקת על השו"ע - "יש אומרים" או סתם	כתובות קט: ציון כ קיום הציווי לתת דבר שלם בנתינת שני חצאים
רמאי
->השבת אבידה אחרי שהתרבו הרמאים
->->למי שידוע שהוא רמאי או לסתם אדם	ב"מ כח: ציון ד רמאי שנתן סימנים לאבדה
->->למי שנותן סימן מובהק או סימן רגיל או עדים	ב"מ כח: ציון ד רמאי שנתן סימנים לאבדה
->ממון שספק למי מבין שני אנשים הוא שייך ואחד מהם בוודאי רמאי	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
רמב"ם
->דרכו להביא דרשה פשוטה גם אם אינה הדרשה האמיתית	חולין יג. ציון ח שחיטת נכרי
->דרכו להשמיט דברים שאינם טבעיים	הוריות י. בלי ציון נגעי אונסים באדם ובבתים; הוריות יב. ציון ה סימנים טובים במאכלים בראש השנה
->דרכו להשמיט דברים שאינם טבעיים ואינם שכליים	ע"ז ד: ציון א הזמן של תפילת מוסף בראש השנה
->דרכו להשמיט דינים שהם רק מידת חסידות	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->דרכו לכתוב כלשון הגמרא	ב"מ כו: ציון ו פסקה ב מצא בחנות ובשולחנות
->דרכו לכתוב כלשון הגמרא בלי לפרש באיזה מצב מדובר	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר
->דרכו לפסוק כ"אם תמצי לומר"	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->דרכו לפסוק כירושלמי	נדרים מו. ציון ב כפיית הנודר והמודר למכור את חלקם בחצר
->->אם הירושלמי ברור והבבלי לא ברור	נדרים מו. ציון ב כפיית הנודר והמודר למכור את חלקם בחצר
->האם תמיד פוסק כלשון אחרונה כשיש שתי לשונות חולקות	חגיגה יט. ציון ה דין שנים שטבלו בזה אחר זה במקוה מצומצם
->הבאתו דרשה מסוימת כהוכחה לפסיקתו כדעה שדורשת כך	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה
->כשאומר "מדברי סופרים" - במשמעות מדאורייתא שאינו מפורש	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו
->כשהוא כותב "הגט בטל" האם משמעותו שבטל לגמרי או שהיא ספק מגורשת	גיטין פו: ציון ו פרק ב שנים ששלחו שני גיטין שוים
->כשהוא כותב "הגט פסול" האם משמעותו חומרא מדרבנן או איסור תורה	גיטין עד: ציון ז פרק ב נתינה בעל כרחו
->כשהוא כותב "ספר" - האם כוונתו רק לספר תורה	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->כשהוא מביא שתי דעות - כמי הלכה	חולין פז. ציון ה פרק ז החוטף מצווה מחברו
->לשונו "דברי סופרים" - דין דרבנן או דין תורה שלא מפורש	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->לשונו "מפי השמועה" - הוא מהתורה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->פעמים רבות פוסק כפירוש רבנו חננאל	יומא מח: ציון א מחשבת פיגול בחתיית גחלים לקטורת
'רמז'
->האם לשון "רמז לדבר פלוני מן התורה מנין" משמעותה היא שאין זה דין מהתורה	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
רמיזה
->מכירה ברמיזה - תוקפה	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בחרש שאינו שומע ואינו מדבר או מדבר ואינו שומע	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בפיקח	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->בקרקעות ובמטלטלין	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->פיקח שרמז בהרכנת ראש שיכתבו גט לאשתו - האם אפשר לכתוב גט על פיו, לכתחילה ובדיעבד	גיטין עא. ציון א פרק ב המצווה בכתב ידו לכתוב גט
רמשים	(ראה: שרצים)
רעב
->תשמיש המיטה בשני רעבון	תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
רעל	(ראה: סם מוות)
רעם, ברכה עליו
->מה מברכים	ברכות נט. ציון ו ברכת הרעמים והברקים
->מה תדירות הברכה	ברכות נט. ציון ו ברכת הרעמים והברקים
->מתי מברכים	ברכות נט. ציון ו ברכת הרעמים והברקים
רפואה	(ראה גם: רופא; ריפוי)
->אלמנה שחלתה - חיוב היתומים ברפואתה	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה
->->באשה שחולה תדיר	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->->בשכר רופא קצוב או שאינו קצוב	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->->האם הם יכולים להיפטר מרפואתה ע"י מתן כתובתה	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה
->->רפואה שיש לה קצבה או שאין לה קצבה	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->אשה שחלתה - חיוב בעלה ברפואתה	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה; כתובות סג. ציון א פרק ב המורד כנגד אשתו
->->אם אמרה "איני ניזונת ואיני עושה"	כתובות נח: ציון ג פרק ג האומרת 'איני ניזונת ואיני עושה'
->->אם חלתה בפשיעה	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה
->->באשה שחולה תדיר	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->->בשכר רופא קצוב או שאינו קצוב	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->->האם הוא רשאי לגרשה ולומר לה שתתרפא מכתובתה	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה; כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->->->באשת יפת תואר	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה
->->->בחולי ארוך או קצר	כתובות נא. ציון ט זכות הבעל לגרש את אשתו החולה
->->על סמך התחייבותו בכתובה "אנא אפלח ואזון"	כתובות סג. ציון א פרק ב המורד כנגד אשתו
->->רפואה שיש לה קצבה או שאין לה קצבה	כתובות נב: ציון ד גדרי חיוב הבעל והיתומים ברפואת אשה
->באיסור של ע"ז, גילוי עריות ושפיכות דמים	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->האם מענישים מי שעבר והתרפא	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->באיסורי הנאה
->->בחולה שאין בו סכנה, באיסורי הנאה דרבנן או באיסורי אכילה דרבנן	פסחים כה: ציון ג רפואה באיסורי הנאה
->->בחולה שאין בו סכנה, שלא כדרך הנאתם	פסחים כד: ציון ד הנאה שלא כדרכה באיסורי הנאה; פסחים כה: ציון ג רפואה באיסורי הנאה
->->בחיטים לעוסות או תחבושת של חמץ	פסחים לט: ציון ו רפואה בחמץ
->->ע"י עבודה זרה או גילוי עריות	פסחים כה. ציון ד רפואה בעבודה זרה, בגילוי עריות ובשפיכות דמים
->בדברי תורה	סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
->->אם יש סכנת נפשות	סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
->בן המרפא את אביו או את אמו בפעולה שחובלת בהם	סנהדרין פד: ציון י החובל באביו ובאמו לרפואה
->בסתם יינם של גויים	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->בשבת	(ראה: רפואה בשבת; שבת)
->האם ואיזו ברכה צריך לברך על שמן זית ששותים לרפואה
->->כששותה לבדו	ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית
->->כששותה ע"י משקה אחר	ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית; ברכות לח. ציון ח כיצד מברכים על קמח קלוי מעורב במים
->האם מותר לישראלית לקבל מגויה כוס של עיקרין לשתייה	ע"ז כו. ציון ב יילוד ישראלית בידי גויה
->האם מצווה לרפא בהמה - בגדר השבת אבדה או צעב"ח	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->הזורק חץ לעבר אדם שיש בידו סמנים להתרפאות או שהיו סמנים בשוק או שהזדמנו לו בצורה אחרת ולא אכלם ומת	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->התרפאות מגוי
->->אם אין באותו מקום רופא יהודי	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->אם בוודאי ימות בלי הרפואה או ספק ימות	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->אם בקיאים עומדים על גביו	ע"ז כז. ציון ו פרק ו התרפאות מגוי
->->בהקזת דם	ע"ז כז. ציון ו פרק ג התרפאות מגוי
->->במקום שיש סכנה או שאין או שיכול להגיע לסכנה בעתיד	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->במקום ששנאת הגוים ליהודים גדולה במיוחד	ע"ז כז. ציון ו פרק ד התרפאות מגוי
->->בשכר או בחינם	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->ליהודי שהוא אדם חשוב	ע"ז כז. ציון ו פרק ד התרפאות מגוי
->->לשאול אותו על תרופה מסוימת	ע"ז כז. ציון ו פרק ה התרפאות מגוי
->->מומחה או שאינו מומחה	ע"ז כז. ציון ו פרק ד התרפאות מגוי
->->מכה שעל גב היד או על גב הרגל	ע"ז כז: ציון ד ריפוי מגוי ממכה שאינה של חלל
->->מכת חרב שאינה של חלל	ע"ז כז: ציון ד ריפוי מגוי ממכה שאינה של חלל
->->ע"י לחש, אם לא ידוע האם הוא מזכיר שם ע"ז	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->קבלת עצה רפואית ממנו	ע"ז כז. ציון ו פרק ה התרפאות מגוי
->->קניית תרופה ממנו או קבלת תרופה ממנו בחינם	ע"ז כז. ציון ו פרק ה התרפאות מגוי
->->->אם הישראל אינו מכיר אותה	ע"ז כז. ציון ו פרק ה התרפאות מגוי
->->->במקום שיש סכנה או שאין	ע"ז כז. ציון ו פרק ה התרפאות מגוי
->התרפאות ממין
->->אם בוודאי ימות בלי הרפואה או ספק ימות	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->במקום שיש סכנה או שאין	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->מומחה או שאינו מומחה	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->ריפוי בצינעה או בפרהסיא	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->ריפוי ע"י לחש	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->->ריפוי ע"י תרופה, עם לחש או בלי לחש	ע"ז כז. ציון ו התרפאות מגוי
->חשיבות דעת הרופאים בטריפות בהמה ואדם	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->יילוד גויה	(ראה: גוי)
->לבהמתו של מודר הנאה ע"י רופא שאסור עליו	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->אם אפשר ע"י אחרים או לא	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->אם הדירו מגופו או רק מנכסיו	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->בשכר או בחינם	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->נתינת עצה לומר לו איזה תרופה טובה לה	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->למודר הנאה ע"י רופא שאסור עליו	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->אם המודר אסר עצמו או שהאחר יזם את הנדר	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->אם יש רופא אחר	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->בחינם או בשכר במקום שנוטלים שכר	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->בתרופה ששייכת למודר או לרופא	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->מי שנשכו עקרב או נחש - האם מותר ללחוש על מקום הנשיכה לרפואה או כדי שלא תטרף דעתו	סנהדרין סה. ציון ח איסור חובר חבר
->מילת גוי לשם רפואה	(ראה: מילה)
->ע"י רופא שמודר הנאה מהחולה	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->->קבלת שכר על ריפויו	נדרים מא: ציון א רפואה במודר הנאה ובבהמתו
->עשיית מלוגמא בשביעית במאכל בהמה	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->במין שעומד לאדם ולבהמה ולעצים וחשב עליו גם לאדם וגם לבהמה	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים
->ריפוי גוי
->->אם יש חשש איבה	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה; ע"ז כו: אחרי ציון ב ריפוי גוי
->->בשכר או בחינם	ע"ז כו. ציון י דין גוי ורועה בהמה דקה לענין הצלה; ע"ז כו: אחרי ציון ב ריפוי גוי
->->כדי לבדוק אם תרופה מסוימת מועילה	ע"ז כו: אחרי ציון ב ריפוי גוי
->->כדי להתלמד בחכמת הרפואה	ע"ז כו: אחרי ציון ב ריפוי גוי
->->שעובד ע"ז ושאינו עובד ע"ז	ע"ז כו: אחרי ציון ב ריפוי גוי
->רפואה לגויה כדי שתתעבר
->->אם יש איבה או חשש איבה	ע"ז כו. ציון א האיסור ליילד גויה
->->אם יש רופא אחר	ע"ז כו. ציון א האיסור ליילד גויה
->רפואות סגוליות האסורות משום דרכי האמורי	(ראה: דרכי האמורי)
->שימוש באוכלים לצורך רפואה	ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->שימוש באיסור הנאה לריפוי קדחת	ע"ז כח. ציון ב חילול שבת על חולי של קדחת
רפואה (בשבת)	(ראה גם: חולה)
->אבר שנתפרק - טריפתה בצונן או החזרתה למקומה	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->אם יש סכנה לאבר	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->בשינוי - כלאחר יד	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->->עצם שיצאה ממקומה לגמרי או שיצאה רק במקצת	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->אכילת מאכל בריאים כדי להתרפא	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->->באוכל שאין רגילים לאוכלו	שבת קט. ציון ג עלין אין בהן משום רפואה
->אם בחולי עצמו יש סכנה אבל במצב הנוכחי אפשר לדחות את הטיפול עד אחר השבת	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->בדרך אכילה	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->בריא האוכל מאכל שאינו מאכל בריאים שלא לרעבו ולצמאו
->->אם אינו מתכוון בפירוש לרפואה	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->->לשם רפואה, לשפר את מצב בריאותו	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->גמיעת חומץ לכאב שיניים
->->אם מטבל פתו בחומץ	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->->אם פולט את החומץ או בולע אותו	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->->לפני אכילה או אחרי אכילה	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->דחיקת כריסו של תינוק בשבת כדי להוציא את הרעי שלו	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->החזקה בפה של חומרים מונעי ריח כגון פלפל וגלגל מלח	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->->אם הניחם בפה מערב שבת או רק בשבת	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->->אם נפלו מפיו לארץ או לכלי - האם מותר להחזירם לפה	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->החזקת מוך באוזן	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->->אם הניחו מערב שבת או רק בשבת	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->החזרת ערלת הגרון של תינוק שנפלה	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->->אם הוא מתכוון לגרום לתינוק להקיא	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->החזרת רטייה (תחבושת)	שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->החזרת שבר	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->הכנת אלונטית (תערובת יין, מים ושמן אפרסמון) בשבת	שבת קמ. ציון ד מערבים בשביל אכילה ולא בשביל רפואה
->הנחת חתיכות בגדים יבשים על מכה	שבת קלד: ציון ד הנחת כתיתין יבשים על גבי מכה
->->הנחת ספוג	שבת קלד: ציון ד הנחת כתיתין יבשים על גבי מכה
->->חתיכות חדשות או ישנות	שבת קלד: ציון ד הנחת כתיתין יבשים על גבי מכה
->->חתיכות שהונחו כבר על מכה או לא הונחו	שבת קלד: ציון ד הנחת כתיתין יבשים על גבי מכה
->הנחת עלים על העין כדי לצננה	שבת קט. ציון ג עלין אין בהן משום רפואה
->הנחת עלים על מכה שבעין	שבת קט. ציון ג עלין אין בהן משום רפואה
->הנחת קומקום מים חמים על הבטן
->->אם המים חוממו בערב שבת	שבת מ: ציון ב הנחת קומקום עם מים חמים על הגוף
->->אם הקומקום סגור	שבת מ: ציון ב הנחת קומקום עם מים חמים על הגוף
->->אם יש מגבת על גופו או אין	שבת מ: ציון ב הנחת קומקום עם מים חמים על הגוף
->הנחת רטייה על מכה או בהסרתה	(ראה: רטיה)
->חולה האוכל מאכל שאינו מאכל בריאים לשם אכילה	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->חולה שסך שמן ורד שמרפא כשאינו מתכוון לרפואה	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->טיפול רפואי שהתחיל לפני השבת - האם מותר להמשיך בו בשבת	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->->דברים שגם הבריאים רגילים לקחת	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->יישור אברי תינוק שהתעקמו	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק; שבת קמז: ציון כ איסור גרימת הקאה בשבת
->->אם אבריו התפרקו, כגון חוליות השדרה שזזו ממקומן	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->->ביד	שבת קמז: ציון כ איסור גרימת הקאה בשבת
->->ביום הלידה או אח"כ	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->->כריכת תינוק בבגד כדי שלא יתעקמו איבריו	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->->ע"י כריכתו בבגד	שבת קכג. ציון ו יישור אברי התינוק
->יציאה ברפואות סגוליות בשבת	(ראה: מוציא בדרך מלבוש)
->לחישה על מקום נשיכת עקרב או נחש	שבת סז. ציון ב יציאת ברפואות סגוליות
->למצטער שאין בו סכנה	שבת קמ. ציון ו שריית חילתית ושתייתה - כמה גדרים ברפואה בשבת
->מי שיש לו מכה בכף רגלו
->->האם מותר לו לצאת בדבר שמגן וגם מרפא כגון מטבע של כסף שהוא קשה ויש לו צורה	שבת סה. ציון ז יציאה במטבע שעל המכה
->->->במה מותר לקשור את המטבע לרגל	שבת סה. ציון ז יציאה במטבע שעל המכה
->->האם מותר לו לצאת בדבר שמגן ולא מרפא	שבת סה. ציון ז יציאה במטבע שעל המכה
->נתינת שמן ומים חמים על מוך שעל מכה	שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->->אם הם מעורבים או שאינם מעורבים	שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->->על מוך ע"מ להניחו על המכה	שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->->על מוך שאינו ממש על המכה	שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->נתינת שמן ומים חמים על מכה	שבת קלד: ציון ג נתינת שמן ומים חמים על גבי מכה בשבת
->->אם הם מעורבים או נפרדים	שבת קלד: ציון ג נתינת שמן ומים חמים על גבי מכה בשבת
->->כמות מועטת או מרובה	שבת קלד: ציון ג נתינת שמן ומים חמים על גבי מכה בשבת
->->נתינת השמן והמים החמים חוץ למכה באופן שהם שותתים לתוכה	שבת קלד: ציון ג נתינת שמן ומים חמים על גבי מכה בשבת
->->שמן שהבריאים סכים בו או שאין הבריאים סכים בו	שבת קלד: ציון ג נתינת שמן ומים חמים על גבי מכה בשבת
->סיכת בני מעיו לצורך רפואה	שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->צידה לרפואה	שבת קז. ציון ה היתר לצוד כדי למנוע סכנה
->שתיית חילתית	(ראה: חילתית)
->שתיית שמן לרפואה
->->לבדו או עם דבר אחר	ברכות לו. ציון ג שתיית שמן לרפואה בשבת
->->להשהותו בפיו או להפליט אותו	ברכות לו. ציון ג שתיית שמן לרפואה בשבת
'רצה והחליצנו'	(ראה: שבת)
רצועות
->החזרת רצועות של בגד או של נעל לנקב המיועד להן	שבת מח. ציון ד הכנסת מוכין לתוך כר
->->אם יש בכך טירחה	שבת מח. ציון ד הכנסת מוכין לתוך כר
רציחה	(ראה גם: גלות; רוצח; שפיכות דמים)
->אדם טריפה שהרג	סנהדרין עח. ציון י שור טריפה שהרג
->->הרג בפני בית הדין, ביום או בלילה	סנהדרין עח. ציון ה טריפה שהרג
->אם הנרצח לא מת מיד - האם הרוצח פטור ממיתה	גיטין ע: ציון ו פרק ב מוכה שלא מת לאלתר
->->אם שחט בו רוב שני סימנים או בשאר חבלות	גיטין ע: ציון ו פרק ב מוכה שלא מת לאלתר
->ב"אומר מותר", והרג גואל הדם את הרוצח	מכות ז: ציון ב "אומר מותר"
->בגרמא	סנהדרין עו: ציון ל מצמצם בנזיקין
->בחניקה - כפה עליו גיגית, שפרע עליו את המעזיבה, בנה עליו מקום, הכניסו לבית, או עישן עליו	סנהדרין עז. ציון א כפתו ומת
->בשוגג
->->חיוב גלות	(ראה: גלות; עיק מקלט)
->->הריגתו ע"י גואל הדם	(ראה: גואל הדם)
->->קליטתו ע"י המזבח	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->גוי שהרג גוי במזיד או בשוגג	מכות ח: ציון ו דין גלות בגר תושב ובבן נח
->האוחז ראש של אדם ותוקפו במים כדי שלא יוכל להרימו	סנהדרין עו: ציון ח כובש ומצמצם בנפשות
->האם אשו משום חציו לענין חיוב מיתה	סנהדרין עז: ציון ז הריגה בכח ראשון ובכח שני
->האם יש בברזל להמית בכל שהוא בכל מקום בגוף	סנהדרין עו: ציון כ כלי ברזל ממית בכל שהוא
->הדוחף אדם לבור וסילק אחר את הסולם	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->ההורג אדם שהוא טרפה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->->בספק טריפה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->->האם דרושה דעת הרופאים על מצבו	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->ההורג גוסס	סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->ההורג עבד כנעני	(ראה: עבד כנעני)
->הזורק אבן לכותל וחזרה לאחוריה והרגה	סנהדרין עז: ציון ה קידוש מי חטאת מכוחו
->->אם זרק במזיד או בשוגג	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->הזורק אבן לתוך קבוצת אנשים ונהרג אחד
->->אם כולם מישראל	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->->אם היה שם נכרי אחד או מיעוט נכרים	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->הזורק חץ לעבר אדם וסילק אחר את המגן	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->הזורק חץ לעבר אדם שיש בידו סמנים להתרפאות או שהיו סמנים בשוק או שהזדמנו לו בצורה אחרת ולא אכלם ומת	סנהדרין עז: לפני ציון ג זרק חץ וסמנים בשוק
->הזורק תינוק מהגג ובא אחר והרגו בסייף	ב"ק יז: ציון ט בתר מעיקרא או בתר תבר מנא
->הכופת אדם בפני החמה (או האש או הארי או יתושים) או במקום שסוף החמה (או האש) לבוא	סנהדרין עז. ציון א כפתו ומת
->המכה אדם ואמדוהו למיתה והוקל מצבו ואח"כ החמיר מצבו ומת	סנהדרין עח. ציון מ אמדוהו למיתה והקל ושוב מת
->->האם צריך אומד שני	סנהדרין עח. ציון מ אמדוהו למיתה והקל ושוב מת
->המקורות שרוצח במזיד פטור מכופר	מכות ז. ציון י "דרך ירידה ודרך עליה"
->הרוצח בדבר חד שאינו ברזל ולא אמדו שיש בו כדי להמית	סנהדרין עו: ציון כ כלי ברזל ממית בכל שהוא
->הרוצח ספק ישראל, תינוק הנמצא מושלך - האם חייב מיתה
->->אם רוב אנשי העיר ישראל או גוים או מחצה ומחצה	כתובות טו: ציון א תינוק הנמצא מושלך ולא ידוע אם הוא ישראל
->התכוון להכות אדם אחד והרג אדם אחר - האם הוא חייב לשלם	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->התכוון להרוג אדם אחד והרג אחר
->->האם הוא חייב בתשלומים	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->אם פגע באשה ויצאו ילדיה ומתה - האם חייב בדמי האשה והוולדות	סנהדרין עט: ציון ב המתכוון לזה והרג את זה לענין תשלומים
->->האם הוא חייב מיתה	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה; סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
->->בזורק אבן לעבר שני בני אדם ואומר שהוא זורק לאחד מהם ונהרג אחד	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->->אם זרק אבן לעבר אדם וחשב שזה ראובן ונמצא שמעון	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->התכוון להרוג בהמה והרג אדם	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון לזרוק ארבע וזרק שתיים והרג	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->התכוון לזרוק שתיים וזרק ארבע והרג	סנהדרין עז: ציון ג זורק אבן וכדור בכותל וחזרו
->חבישה בבית סוהר למי שהכה אדם ויש חשש שימות	סנהדרין עח: ציון א חבישה בבית הסוהר
->'ייהרג ואל יעבור'	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->הדין אם הרג	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->באביזרייהו של שפיכות דמים	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->האם מותר להתרפא בש"ד	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->אם האנס עושה להנאת עצמו	סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->->בקרקע עולם (כגון שמשליכים אותו על תינוק שיתמעך)	סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->'ייהרג ואל יעבור'	פסחים כה: ציון ב חובת אישה 'ליהרג ולא לעבור' בגילוי עריות
->כוונה לא מלאה
->->התכוון להרוג בהמה שלפניו והרג אדם שלפניו	מכות ז: ציון ג מתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם
->->חשב שלפניו בהמה והרגו ונמצא אדם	מכות ז: ציון ג מתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם
->->התכוון להרוג את זה והרג את זה	מכות ז: ציון ג מתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם
->כמה בני אדם שהיכו אדם יחד במקל אחד והרגוהו	ב"ק נג: ציון ד אדם ושור שדחפו לבור
->כפת אדם סמוך למים ופינה את המחסום ונהרג הלה מזרימת המים	סנהדרין עז: ציון ז הריגה בכח ראשון ובכח שני
->סומא שהרג בשוגג או במזיד	מכות ט: ציון ב סומא שהרג בשגגה
->עבד כנעני שהרג	(ראה: עבד כנעני)
->עשרה בני אדם שהכו אדם ומת	סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->->בזה אחר זה או בבת אחת	סנהדרין עח. ציון א הכוהו עשרה בני אדם
->רוצח - דינו	(ראה: רוצח)
->שניים שהרגו יחד	סנהדרין פ. ציון א שניים שהיו עומדים ויצא חץ מביניהם
->שניים שיצא חץ מביניהם וספק מי זרק אותו	סנהדרין פ. ציון א שניים שהיו עומדים ויצא חץ מביניהם
->שניים שרצחו יחד - האם חייבים מהתורה, או אסור מדרבנן	שבת צב: ציון ד שנים שעשאוה במלאכת שבת ובדברים אחרים
רציעת עבד עברי	(ראה: נרצע)
רקיקה
->בבית כנסת שלא בשעת התפילה	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->מי שנזדמן לו רוק בשעת התפילה	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
רקיקה (בחליצה)
->אחרי שאכלה - האם נחשב יריקה מעצמה	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->אם אכלה דבר שמרבה רוק כגון רמונים או ירקות	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->->דבר שמרבה רוק אבל לא גורם לו לזוב מהפה	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->אם אכלה דגים צלויים	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->אם אכלה שום או גרגיר או חול	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->->בדיעבד, האם צריכה לרוק שוב	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->->האם נפסלת על האחים	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->אם שתתה	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->המתנה שש שעות אחרי האכילה	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->->לשאול אותה אם אכלה היום	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->אם בתוך החליצה ירקה לפני שחלצה - האם צריכה לרוק שוב, או שאסור לה	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->אם דיברה בחוזק או בכעס לפני החליצה, דיבור שגורם לרוק	יבמות קו: ציון כ אכילה לפני החליצה
->אם הדיינים לא ראו את הרוק	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->->אם לא ראו שהרוק מגיע לארץ, לכתחילה ובדיעבד	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->האם צריכה לרוק שוב	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->->חובתם לראות את הרוק - מהתורה	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->כמות הרוק שצריכים לראות	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->->לראותו בשעה שיוצא מפיה	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->->מספר הדיינים שצריכים לראות את הרוק, מתוך החמישה	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק
->אם היבם לא ראה את הרוק	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->->חובתו לראות את הרוק - מדרבנן	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->סומא שאינו יכול לראות את הרוק	יבמות קו: ציון ה ראיית הרוק ע"י הדיינים והיבם
->אם הרוח העיפה את הרוק	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->אם היבמה יותר גבוהה ממנו כך שהרוק לא היה מולו	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->אם היבמה יותר נמוכה ממנו כך שמיד כשירקה היה בפניו	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->אם הרוק לא הגיע לארץ	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->אם הרוק לא עבר כנגד פני היבם	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->האם נפסלת על האחים	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->האם צריכה לירוק עוד פעם	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->->->אם התפזרו הדיינים - האם צריך לכנסם שוב	יבמות קו: ציון י יריקה בפני היבם
->אם חלצה ולא ירקה	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->אם ירקה בלי חליצה	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->אם נישאה לשוק בלי לחלוץ	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->האם מפסידה את כתובתה כיון שאסורה להתייבם	יבמות קיב. ציון ח יבמה שנדרה הנאה מן היבם
->->האם צריכה לחלוץ לכל האחים	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->פסילתה לכל האחים	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->->אם ירקה בלי כוונה לחלוץ	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->->אם ירקה בלי קריאה	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->->אם ירקה שלא בפני ב"ד	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->->->מהתורה ומדרבנן	יבמות קד: ציון ד יבמה שירקה קודם חליצה
->אם ירקה דם בלי חליצה - האם נאסרת על האחים	יבמות קה. ציון ז יבמה שירקה דם
->->אם יצא בדרך של מציצה או שתיתה	יבמות קה. ציון ז יבמה שירקה דם
->אם ירקה דם במסגרת החליצה - האם די בזה	יבמות קה. ציון ז יבמה שירקה דם
->->אם יצא בדרך של מציצה או שתיתה	יבמות קה. ציון ז יבמה שירקה דם
->האם היא מעכבת	יבמות קא. אחרי ציון ו בעל מום כדיין בחליצה; יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
רקק מים
->ברה"ר, שאינו עמוק עשרה טפחים - האם הוא רה"ר
->->אם אין בו ארבעה טפחים ומדלגים עליו	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->->אם יש בו ארבע אמות או לאו	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->->אם עוברים דרכו או מדלגים עליו	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->->בימות החמה או בימות הגשמים	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->ברה"ר, שעמוק עשרה טפחים - האם הוא רה"ר, כרמלית או רה"י	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->->אם המים צלולים או עכורים	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
->->אם רבים עוברים בתוכו או לאו	שבת ק: ציון ב רקק מים שעל דרך רה"ר
רשות היחיד	(ראה גם: זורק; מוציא)
->בור ברה"ר - האם החוליה מסביבו היא רה"י	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק; שבת צט: ציון א רה"י שרחבה ארבעה בצירוף עובי הכתלים
->->אם היא גבוהה עשרה טפחים או פחותה מעשרה ויותר משלושה	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->->אם היא פחותה משלושה טפחים ויחד עם עומק הבור יש עשרה טפחים	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->->אם מניח או נוטל מגב החוליה	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->->האם מותר למלא מים מן הבור ולהניחם על החוליה	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->בור ברה"ר - האם עומק הבור הוא רה"י בצירוף גובה החוליה שמסביבו	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->->אם החוליה פחותה משלושה טפחים	שבת צט. ציון ב חולית הבור שגבוהה עשרה בצירוף עם העומק
->בור ברה"ר עמוק עשרה והשליך לו חוליה מרה"ר ומיעטו מעשרה - האם הוא חייב	שבת צט: ציון ב עקירת החפץ שבונה מחיצה, והנחתו שמבטלת מחיצה
->בור ברה"ר עמוק עשרה ורחב ארבעה ויש בו דברים - האם עדיין נחשב רה"י	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם יש בו דבר שלא רואים דרכו	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם יש בו זכוכית או קרח	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם יש בו מים צלולים או עכורים	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->->וזרק לתוכו מרה"ר דבר ששוקע בתוכם או דבר שצף עליהם	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם יש בו פירות	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->בור ברה"ר עמוק עשרה ורחב ארבעה מלא פירות וזרק לתוכו חפץ - האם הוא פטור	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם דעתו לפנותם או אין דעתו לפנותם	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם הם פירות של טבל שאסורים בטלטול	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->בור ברה"ר עמוק תשעה ועקר חוליה מקרקעיתו והשלימו לעשרה	שבת צט: ציון ב עקירת החפץ שבונה מחיצה, והנחתו שמבטלת מחיצה
->בית שאין בתוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה - האם תוך הבית הוא רה"י
->->אם חקק באמצע הבית והשלימו לעשרה טפחים	שבת ז: ציון א בית שאין תוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה
->->מהתורה ומדרבנן	שבת ז: ציון א בית שאין תוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה
->האוויר שמעליו	שבת ז: ציון א בית שאין תוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה
->הזורק דף עץ ונח על יתדות ברה"ר ונעשה רה"י - האם הוא חייב	שבת צט: ציון ד רה"י שנעשית ע"י דף שעל יתידות
->->אם היה כלי על הדף	שבת צט: ציון ד רה"י שנעשית ע"י דף שעל יתידות
->הזורק מחצלת ברה"ר לבור עמוק עשרה ורחב שמונה והמחצלת מחלקת את רחבו לשניים - האם הוא חייב	שבת ק. ציון א הזורק מחצלת לבור כשממעטת את גובהו ורחבו
->->אם זרק דבר שאפשר להשתמש על גבו	שבת ק. ציון א הזורק מחצלת לבור כשממעטת את גובהו ורחבו
->->אם זרק סתם או שהתכוון לבטל את המחצלת בתוך הבור כדי לחלקו	שבת ק. ציון א הזורק מחצלת לבור כשממעטת את גובהו ורחבו
->הזורק מחצלת לבור ברה"ר עמוק עשרה ומיעטו משיעור רה"י	שבת ק. ציון א הזורק מחצלת לבור כשממעטת את גובהו ורחבו
->הזורק פירות לבור ריק ברה"ר עמוק עשרה וממעט בזה את עומקו	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->לענין טומאה	(ראה: טומאה)
->מחיצות
->->מחיצה תלויה	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->->מחיצת שתי בלבד או ערב בלבד מדין לבוד	סוכה טז: ציון א תרי לבוד
->->אם פרוץ כעומד	סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->->מחיצה שאינה ראויה לעמוד ברוח מצויה
->->->ברוח של ים או של יבשה	סוכה כד: ציון ד מחיצה שאינה ראויה לעמוד ברוח
->->->מה שיעור התנודה הפוסל	סוכה כד: ציון ד מחיצה שאינה ראויה לעמוד ברוח
->מקום שיש לו שלוש מחיצות - האם הוא רה"י או כרמלית מדרבנן	שבת ז. ציון ב קרן זוית ככרמלית
->ספינה - האם היא רה"י	(ראה: ספינה)
->עיר שמוקפת בנהר - האם היא רה"י	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->אם המים קפואים	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->צירוף עובי הכתלים לשיעור ארבעה טפחים	שבת צט: ציון א רה"י שרחבה ארבעה בצירוף עובי הכתלים
->->אם מניח על הכותל שאינו רחב ארבעה	שבת צט: ציון א רה"י שרחבה ארבעה בצירוף עובי הכתלים
->->בכלי שבחללו אין גודל רה"י אלא בצירוף עובי המחיצות	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->תל המתלקט לגובה עשרה טפחים מתוך אורך ארבע אמות - האם הוא רה"י	שבת ק. ציון ו תל המתלקט
->->אם גובה התל ארבע אמות או יותר או פחות	שבת ק. ציון ו תל המתלקט
->->החלק הגבוה או החלק הנמוך	שבת ק. ציון ו תל המתלקט
->->השיפוע שלמעלה מעשרה טפחים והשיפוע שלמטה מעשרה טפחים	שבת ק. ציון ו תל המתלקט
->->מדידת ארבע האמות - בשיפוע או בקו ישר של הקרקע	שבת ק. ציון ו תל המתלקט
רשות הרבים	(ראה גם: זורק; מוציא)
->איצטבא שלפני העמודים	(ראה: איצטבא)
->אם האורך פחות מהרוחב	שבת צט. ציון א המידות של רה"ר
->בין העמודים שברה"ר - האם הוא רה"ר או כרמלית	שבת ז. ציון ב איצטבא ובין העמודים
->גדר שישים ריבוא	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->דבר שברה"ר שגובהו פחות משלשה - הוא כרה"ר	שבת ז. ציון ה הזורק על דברים המונחים ברה"ר
->->בצואה	שבת ז. ציון ה הזורק על דברים המונחים ברה"ר
->דרך בין עיר לעיר - האם היא רה"ר	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->חור שבכותל כלפי רה"ר	שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->->המפולש מרה"ר לרה"י	שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->->שלמעלה מעשרה טפחים ושלמטה משלשה טפחים ושבין שלושה לעשרה טפחים	שבת ז: ציון ג חורים ברה"ר וברה"י
->יער - האם הוא רה"ר	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->לענין טומאה	(ראה: טומאה)
->לענין שן	(ראה: שן, חצר הניזק)
->מבואות המפולשים לאורך רה"ר	שבת צט. ציון א המידות של רה"ר
->מבואות הרחבים שלש עשרה אמה ושליש ושני ראשיהן מפולשים לרה"ר שרחבה שש עשרה	שבת צט. ציון א המידות של רה"ר
->מבוי מפולש - האם הוא רה"ר	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->מדבר - האם הוא רה"ר	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->פינוי עפר לרשות הרבים בשביעית	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->באופן שמקלקל ובדעתו לתקן אח"כ	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->באופן שמתקן את רשות הרבים	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->צידי רה"ר - האם הם כרה"ר	שבת ו. ציון א המוציא מרה"י לרה"ר דרך מקום פטור
->קרן זווית ברה"ר - האם היא רה"י מהתורה	שבת ז. ציון ב קרן זוית ככרמלית
->רקק מים שבו	(ראה: רקק מים)
->שוק - האם הוא רה"ר	שבת ו. ציון ד הגדרת רה"ר
->שיעור האורך	שבת צט. ציון א המידות של רה"ר
->שיעור הרוחב	שבת צט. ציון א המידות של רה"ר
רשע	(ראה גם: עבריין)
->האם מותר לאדם להכות ולקלל את אביו הרשע	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->האם מותר לבנו להכותו או לקללו	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->בהכאה סתם או בשליחות בית דין	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->מי נקרא רשע לענין זה	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->האם מותר לקללו או להכותו	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->האם חייב מלקות או ממון	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->->מי נקרא רשע לענין זה	סנהדרין פה. אחרי ציון א המכה ומקלל רשע
->האם מותר לקרוא לו "רשע בן רשע"	סנהדרין נב. לפני ציון א חלול כבוד האב ע"י בן או בת שסרחו
->קריעה על עובר עבירה למי שנכח בשעת יציאת נשמתו (ואינו קרובו)
->->בעובר להכעיס או לתיאבון	מו"ק כה. ציון ז פסקה א קריעה בשעת יציאת הנשמה
->->במי שרגיל לחטוא או שחוטא רק לפעמים	מו"ק כה. ציון ז פסקה א קריעה בשעת יציאת הנשמה
->->בקטן שהשתמד עם הוריו	מו"ק כה. ציון ז פסקה א קריעה בשעת יציאת הנשמה
->->אם נהרג ע"י גוי	מו"ק כה. ציון ז פסקה א קריעה בשעת יציאת הנשמה