סאה בסאה (איסור ריבית בהלוואת סאה בסאה)
->אם אין ללווה מאותו מין	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם אינו אומר שלווה ע"מ להחזיר כמות זו	ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->אם הוזלו - האם מחזיר אותה כמות מיטלטלין או שרשאי להוסיף כסף לכדי שוויים בשעת ההלוואה	ב"מ עה. ציון א פסקה ד איסור הלואת סאה בסאה
->אם התייקרו - האם חייב לפרוע רק כסף בשווי המיטלטלין בשעת ההלואה	ב"מ עה. ציון א פסקה ד איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שהמלווה יוכל לדרוש או כסף או את המיטלטלין	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שיחזיר לו מין אחר אבל קראו לזה "הלוואה"	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שיפרע כסף בשווי המיטלטלין בשעת ההלואה	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם יש ללווה מעט מאותו המין	ב"מ מה. ציון א פסקה ב הלווה דינר זהב בדינר זהב וכיוצא בו לענין ריבית; ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->->אם אין ללווה והמלווה נותן לו במתנה או בהלוואה כמות קטנה	ב"מ עה. ציון ו יש לו סאה - לווה עליה כמה כורין
->->אם המלווה והלווה ידעו שיש ללווה או לא ידעו	ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->->אם לווה כמה פעמים כנגד הכמות שיש לו או שלווה בבת אחת כמות גדולה	ב"מ עה. ציון ו יש לו סאה - לווה עליה כמה כורין
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא	ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->אם כבר יצא השער
->->אם המלווה והלווה ידעו שיצא השער או לא ידעו	ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->->אם יש ללווה כסף אחר או לא	ב"מ עב: ציון י לווים על שער שבשוק
->->אם לא ידעו (בשעת ההלוואה) שיצא השער ומהו השער	ב"מ עב: ציון י לווים על שער שבשוק
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא	ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה; ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->אם קבע זמן לפרעון או לא	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בבעל שדה המלווה תבואה לאריס ע"מ שיפרע לו תבואה חדשה
->->אם ההלוואה קדמה לירידת האריס לקרקע או לא	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->אם הפכו את האדמה או לא	ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->בזמן שעדיין יכול לסלק את האריס או אח"כ	ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->->במקום שנהוג שהאריס נותן את הזרע או שבעל השדה נותן	ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->->האם האריס חייב להחזיר את הלוואה גם אם הקרקע לא הוציאה פירות	ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->בדבר שדרכו להתייקר או לא	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בדרך מקח (שהצדדים קראו לזה "מכר") או בדרך הלוואה	ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בהלוואת כמות קטנה כגון ככר לחם	ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->ע"מ שישלם פירות במקום אחר
->->אם אין ללווה פירות במקום האחר	ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->אם במקום האחר מחירם יקר יותר או לא	ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->אם יש ללווה פירות במקום האחר
->->->באותה כמות או פחות	ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->->ומקנה לו אותם מיד בחליפין או לא	ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
סבא
->חיוב נכד בכבוד סבו	מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
סברה
->האם דבר שנלמד מסברה שווה בחומרתו לדבר שנלמד מפסוק	ברכות לה. ציון ה ברכות דאורייתא או דרבנן
סגולה
->לקטן שנחבל או שהפקיד - ס"ת או קרקע לאכילת פירות	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
סגן כהן גדול
->האם היינו הממונה של הכהן הגדול	סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->קדימתו לכהנים אחרים	(ראה: כהן)
->קדימתו למשוח מלחמה	הוריות יג. ציון ק משוח מלחמה וסגן - מי קודם
->תפקידיו	סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
סדר פסח	(ראה: ליל הסדר)
סוד
->האיסור לומר מה שחברו אמר לו
->->דבר שאמר ביחידות או בחוץ	יומא ד: ציון א המספר דברים שאמר לו חברו
->->מדת חסידות או איסור ממש	יומא ד: ציון א המספר דברים שאמר לו חברו
סודר	(ראה: חליפין)
סוחט (בשבת)	(ראה: סחיטה)
סוחרי שביעית
->פסולם לעדות	סנהדרין כד: ציון ז סוחרי שביעית פסולים לעדות
->->חזרתם לכשרות	סנהדרין כה: ציון ב חזרה וכשרות בפסולי עדות מחמת ממון
סוטה	(ראה גם: זנות)
->איסורה בתרומה	(ראה: תרומה)
->איסורה לבעל ולבועל	(ראה: קינוי וסתירה)
->אם בעלה בא עליה אחרי קינוי וסתירה
->->אם נולדה בת - האם מותרת לכהן	יבמות מט: ציון ב ולד הסוטה
->->האם הוולד ממזר	יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה שנישאה בטעות
->->->הוא ממזר מדרבנן	יבמות מט: ציון ב ולד הסוטה
->->האם לוקה - מכת מרדות מדרבנן או מלקות מהתורה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->אם בעלה גירש אותה ואח"כ קידש אותה - תוקף הקידושין	יבמות מט: אחרי ציון א מי שקידושיו אינם תופסים - האם קידושיו באשתו פוקעים
->אם החשוד מודה שזינתה עמו - האם היא שותה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->אמירת הפסוקים בלשון שאינה מבינה	סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->אשה שאינה ראויה ללדת - האם היא שותה	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם היו לבעל אשה אחרת ובנים בשעת הקינוי ומתו לפני הסתירה	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת הראויה ללדת	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת ובנים	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->->אם יש לו רק בן או בת	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם נולדו לבעל בנים מאשה אחרת אחר הקינוי	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->עקרה, זקנה או איילונית	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->בדיקת המים (מתי היא אינה פועלת)
->->אינם בודקים אם הבעל אינו מנוקה מעוון	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על אשתו שזינתה ודאי	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על אשתו אחרי קינוי וסתירה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה מדברי סופרים	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על פנויה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על ארוסתו בבית חמיו	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על שניה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על מעוברת ומינקת חברו	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם רק בניו ובנותיו פרוצים בזימה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה בשוגג	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם רק שכח שאשתו נסתרה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה וחזר בתשובה	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בשעת ההשקאה זכר את עוונו או שכחוֹ	סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->בעוון שלפני הקינוי או שלאחריו	סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->->אם היתה ביאה דרך איברים	סוטה כו: ציון ט קינוי וסתירה דרך איברים
->->אם עד אחד יודע שזינתה	סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->אם עדים במדינת הים יודעים שזינתה	סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה; סוטה כב: ציון ה פעמים שמנחת הסוטה נשרפת
->->->אם הם יודעים שזינתה עם אחר	סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->בדיקת המים את הבועל	(ראה: בועל)
->->האם הם בודקים אותה לפני שקרבה המנחה	סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->->האם הם בודקים אותה על זנותה עם בועל אחר	סוטה כז: ציון ב בדיקת הבועל ע"י המים
->->האם הם בודקים אותה על זנותה עם הבועל בעתיד	סוטה כז: ציון ב בדיקת הבועל ע"י המים
->האיום עליה לאחר שנמחקה המגילה, שתשתה	סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->->אם היא טוענת שהיא טהורה אך אינה רוצה לשתות	סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->האיום עליה שתודה
->->אם ב"ד הגדול גלה מלשכת הגזית - האם מאיימים עליה ממקומם או בב"ד אחר	סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->האם האיום מעכב את השקאתה	סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->נוסח האיום	סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->מספרים לה על אישים שחטאו והודו	סוטה ז: ציון ח הדברים שאומרים לסוטה
->->->האם מספרים גם על מי שחטא ולא הודה כגון אמנון ותמר	סוטה ז: ציון ח הדברים שאומרים לסוטה
->האם היא מותרת לאחי הבועל	יבמות ג: בלי ציון צרת סוטה וצרת צרתה - לבועל
->הולכתה ממקום למקום כדי לייגעה - האם גם הוציאוה מהר הבית	סוטה ח. ציון א הולכת הסוטה
->הוצאתה מהעזרה לאחר השקאת המים	פסחים סז. ציון ב טמא מת במחנה לויה
->החובה לעשות מעשי הסוטה ביום	סוטה יז: ציון ב עשיית מעשה הסוטה ביום
->->בכתיבת מגילתה	סוטה יז: ציון ב עשיית מעשה הסוטה ביום
->המים המרים	(ראה: מי סוטה)
->הנושא מעוברת חברו או מינקת חברו וקינא לה ונסתרה - שותה מי סוטה	יבמות לו: ציון ז עבר ונשא מעוברת או מינקת חברו
->העמדתה בשער נקנור - בחלל השער או מחוץ לו	סוטה ח. ציון א הולכת הסוטה בהר הבית
->הפסדת כתובתה	(ראה: כתובה)
->הצלתה ע"י התורה	(ראה: לימוד תורה)
->השבעתה "אם נטמאת" ו"אם לא נטמאת"	שבועות לה. ציון מ מכלל לאו אתה שומע הן, בקללה ובשבועת העדות
->השבעתה בגלגול בלי תביעת הבעל שתישבע	שבועות מט. ציון א האם שבועת הגלגול באה כנגד תביעת שבועה
->השקאת שתי סוטות כאחת	נדרים עג. ציון ג הפרה לשתי נשיו כאחת
->השקאת שתי סוטות כאחת	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם אשה אחרת שאינה סוטה עומדת שם	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם הן פוחדות מאימת המים	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->->אם רק אחת מהן פוחדת	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם השקו אותן בדיעבד - האם ההשקאה כשרה	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם שני כהנים משקים	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->->האם אסור משום עשיית מצוות חבילות חבילות	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->->העמדתן יחד בלי להשקותן	סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->השקאתה בעל כרחה
->->אם באמצע התהליך סירבה לשתות	סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->->->מחמת יראה או מטעם אחר	סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->->->לפני שנמחקה המגילה, באמצע מחיקתה, או אחריה	סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->השקאתה פעם שנייה
->->אם אינה שותה - האם אסורה לבעלה	סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->בקינוי מאותו חשוד או מחשוד אחר	סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->->אם בינתיים גירש אותה וחזר ונשאה	סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->בקינוי של בעל שני מאותו חשוד או מחשוד אחר	סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->התנאי ששכיבת הבעל קדמה לשכיבת הבועל
->->אם בא עליה בלי כוונה (ישן או שיכור)	סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם בא עליה בקטנותו	סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם הבעל בא עליה לפני שהיה בעלה	סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם קידשהּ בביאה ואח"כ קינא לה ונסתרה	סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->חיוב בעל להביא קרבנות אשתו הסוטה	ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->יחוד הבעל עמה	(ראה: יחוד)
->כלי החרס להשקאתה
->->בכלי שתוכו מצופה בסיב	סוטה יח. לפני ציון ו השקאה בסיב או בשפופרת
->->השקאתה בסיב חלול, בשפופרת, או בסיב שסופג את המים ואח"כ היא מוצצת אותם	סוטה יח. לפני ציון ו השקאה בסיב או בשפופרת
->->כלי חדש או ישן	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי חדש שנראה ישן	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי ישן שהושחרו פניו מהאש	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->->הכשרתו ע"י ליבונו בכבשן	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה; סוטה טו: ציון ד טהרת מצורע בעץ ארז, אזוב ושני ותולעת שהשתמשו בהם
->->->האם פסול מהתורה או מדרבנן	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי שנעשתה בו מלאכה והוחזר לכבשן	סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->כתיבת פרשת סוטה שלא מן הכתב	מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->מגילתה	(ראה: מגילה סוטה)
->מנחתה	(ראה: מנחת סוטה)
->נאמנות אשה החשודה בשנאה לומר שזינתה לאחר קינוי וסתירה
->->אם בא עליה בעלה - האם ילקה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->האם מפסידה כתובתה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->->אם תפסה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->נאמנת בודאי או מספק	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->נאמנות עד אחד לומר שזינתה לאחר קינוי וסתירה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד לאחר ששתתה ונמצאה טהורה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד שזינתה בסתירה אחרת	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד שזינתה לפני הסתירה הידועה על פי עדים	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד
->->אם העיד שזינתה עם אחר (שלא היה עליו קינוי)	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד
->->עבד או שפחה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->עבריין שפסול לעדות מדרבנן או מהתורה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->קרוב	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->סתירה	(ראה: סתירה)
->עד אחד המעיד שלא נטמאה באותה סתירה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->עדות מוכחשת על טומאתה - האם היא שותה
->->אחד אומר שנטמאה ואחד אומר שלא נטמאה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->->->אם מעידים זה אחר זה (תוך כדי דיבור או אח"כ) או בבת אחת	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->אחד אומר שנטמאה ושני עדים פסולים (כגון נשים) אומרים שלא נטמאה
->->->אם העידו בבת אחת	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם הכשר העיד תחילה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->אחד אומר שנטמאה ושניים אומרים שלא נטמאה באותה שעה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->->אם השניים מעידים שלא נטמאה כל זמן הסתירה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם השניים מעידים שבאותה שעה היה העד עמהם במקום אחר	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->עד פסול אומר שנטמאה ואח"כ עד כשר אומר שלא נטמאה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->עד כשר אומר שנטמאה ועד פסול אומר שלא נטמאה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->->אם העידו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->עדים פסולים שחלקם אומר שנטמאה וחלקם אומר שלא נטמאה
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם יש מספר שוה בכל צד	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->שני פסולים אמרו שנטמאה ואח"כ עד כשר אמר שלא נטמאה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->עדי סוטה שכפרו שיודעים עדות עליה ונשבעו - האם חייבים קרבן שבועת העדות מצד שעדותם היתה גורמת לה להפסיד כתובתה	ב"ק צח: אחרי ציון א פסקה ב דבר הגורם לממון
->צרת סוטה - האם מותרת להתייבם לבועל	יבמות ג: בלי ציון צרת סוטה וצרת צרתה - לבועל
->צרת צרת סוטה - האם מותרת להתייבם	יבמות ג: בלי ציון צרת סוטה וצרת צרתה
->קינוי	(ראה: קינוי)
->קינוי ע"י אדם שחוף
->->לענין השקאת מי סוטה	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->->לענין שנאסרת לו בגלל קינוי וסתירה	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->->מי שלא יכול להתקשות או שמתקשה ואינו מזריע	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->קריעת בגדיה וסתירת שערה	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->אם שערה ולבה נאים	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם אותו כהן משקה אותה ופורע את שערה	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם הכהן הקורע עמד בצד האשה, בפניה או מאחוריה	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם הכהנים היו מטילים גורלות כדי לקבוע מי קורע	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->->האם הכהן הגדול משתתף בגורל זה	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם יש למעט בניוולה כדי למעט הרהור עבירה	סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->קשירת קרעי בגדיה - בחבל מצרי או בחבל אחר או בצלצול	סוטה ח: ציון ב מביאים חבל מצרי וקושרים את קרעי בגדיה
->שאסורה לבעלה באיסור נוסף
->->באיסור עשה - האם שותה	סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->->האם נאסרת לבועל	סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->שבועתה	(ראה: שבועת סוטה)
->שבעלה אינו רוצה להשקותה
->->האם אסורה לבעל ולבועל	יבמות צה. ציון ג סוטה שבעלה אינו רוצה להשקותה
->->->אם אח"כ אמר שהוא מוכן שתשתה ושתתה	יבמות צה. ציון ג סוטה שבעלה אינו רוצה להשקותה
->->האם ב"ד יכול לכוף עליו להשקותה	יבמות צה. ציון ג סוטה שבעלה אינו רוצה להשקותה
->שהיא אשת סריס	(ראה: סריס)
->שהיא גיורת - האם היא שותה	סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->->אם בעלה ישראל או גר	סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->שהיא ישראלית הנשואה לגר - האם היא שותה	סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->שהיא מעוברת - דחיית השקאתה עד שתלד	סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->->אם היא מעוברת ממנו או מבעל קודם	סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->שיש רינון שזינתה - האם שותה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->שמניקה - דחיית השקאתה עד סיום זמן ההנקה	סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->שנפלה לייבום	(ראה: זנות)
->שסירבה לשתות וחזרה בה	סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->ששתתה ונמצאת טהורה
->->האם היא נאמנת לומר שזינתה	סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->ואח"כ נודע שיש עדים שזינתה - האם היא מותרת לבעלה	סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->->אם יש רק עד אחד	סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->תפקיד בית הדין	(ראה: בית דין)
סוכה	(ראה גם: ברכת הסוכה; סכך)
->אונן או אבל - חיובם בה	סוכה כה: ציון ד אבל חייב בסוכה
->איסור ההנאה מעצי הסוכה
->->אם עשאה ולא ישב בה	סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->->אם עשה תנאי בערב החג להתיר	סוכה לז: ציון ב האיסור להריח בהדס של מצוה
->->ביום השמיני	סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->האם אסור מהתורה	סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->האם כל עצי הסכך אסורים	סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->מעצי הדפנות	סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->ביום השמיני - משום מוקצה	סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->אכילה כשראשו ורובו בסוכה ושולחנו בחוץ	סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->אכילת ארעי שמותרת מחוץ לסוכה	סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
->->האם מותר או משובח לאכול בה דברים שמותר לאכול חוץ לסוכה	סוכה כו. ציון ה חומרות בישיבה בסוכה
->אם בגד הונח על הסכך
->->והתייבש	סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->->לייבוש	סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->->להגנה מהחמה	סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה; סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->שלא בשעת האכילה	סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->אסטניס - חיובו בה	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->ארבע דיומדין בארבע פינות, ולכל אחת יש שבעה טפחים לכל צד, וסיכך על גבן	סוכה ד: אחרי ציון א דיומדין כמחיצות בסוכה
->ארבע קורות על שפת הגג בדיוק מעל כתלי הבית וסיכך על גבן בלי דפנות	סוכה ד: ציון א קונדיסין שעל שפת הגג
->->אם אינן ממש על שפת הגג	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->בהמה כדופן סוכה - חשש שתמות	יבמות סט: ציון ו אימתי חוששים למיתה
->ביום השמיני בא"י - האוכל בה
->->האם עובר ב"בל תוסיף"	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->האם צריך לעשות בה מעשה הפוסל אותה או שדי לעשות היכר	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->->האם נר דלוק או שאינו דלוק נחשב היכר	סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->ביום השמיני וביום התשיעי בחו"ל	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->האם הסוכה אסורה משום מוקצה בתשיעי	סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->->האם חובה או מותר לישון בה בשמיני	סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->->האם מברכים על הישיבה בה בשמיני	סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->בנייתה בחול המועד
->->אם אין לו סוכה	סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->->אם יש לו סוכה ורוצה לבנות סוכה אחרת	סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->בנייתה במקום הרבים בלי רשות
->->בלי רשות מהנכרים	סוכה ל. ציון ג חשש גזל בארבעת המינים
->->לכתחילה ובדיעבד	סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->ברכה על ישיבה בסוכה בשמיני עצרת בחו"ל	שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->ברכת "לישב בסוכה"
->->אחרי שיצא ונכנס שוב	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם חובה לברך כל יום גם אם לא יצא בינתיים	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם טומטום ואנדרוגינוס חייבים לברך	סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->->האם מברכים לפני ברכת "המוציא" או אחריה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם מברכים לפני הכניסה לסוכה או לאחריה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם מברכים לפני שיושבים בסוכה או אחרי הישיבה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על אכילת מאכלים שונים	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על טיול בסוכה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על שינה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->גדיש שהיה בו חלל וחטט בו והגדיל את החלל לעשרה טפחים	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך; סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם העבירו אחר כך למקום אחר לשם סוכה	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->גובהה	שבת כא: ציון מ באיזה גובה מניחים נר של חנוכה
->->אם היא למעלה מעשרים אמה	שבת כב. ציון א הפסול בנר חנוכה שהניחו למעלה מעשרים אמה
->גוד אסיק
->->ארבע קורות על שפת הגג וסיכך על גבן בלי דפנות	סוכה ד: ציון א קונדיסין שעל שפת הגג
->->->אם הקורות אינם ממש על שפת הגג	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->->סוכה שמחיצותיה גבוהות הרבה מהגג וגם אינם מכוונות כנגד שפת הגג	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->->האם אומרים גוד אסיק ולבוד יחד	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->גזולה
->->הגדרתה	סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->->כשרותה לכתחילה ובדיעבד	סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->->פסולה	סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->דופן עקומה	סוכה ד. ציון ו הכשר הסוכה מחוץ לאיצטבה מן הצד
->דפנות	(ראה: דופן - דפנות הסוכה)
->האיסור ליהנות מנוי סוכה ומעצי סוכה	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->->כיצד יש לנהוג בהם אחרי זמן מצותם	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->האם דין "חבוט רמי" מתקן את הפסול של "חמתה מרובה מצילתה"	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->האם היא צריכה להיות דירת עראי	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->האם חובה לשבת בה אם זה יגרום חשש גניבה בבית	סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->האם יש לעשות בה סעודת ברית מילה	סוכה כה: ציון ה חתן, שושבינין ובני חופה פטורים מן הסוכה
->האם מותר לטלטל בה בשבת אם דופנה השלישי הוא טפח, או שהפרוץ במחיצתה מרובה על העומד	סוכה ז. ציון ד דופן לענין שבת ודופן לענין סוכה
->האם שיעור טפח בסוכה הוא מהתורה או מדרבנן	ר"ה כז: ציון כ השיעור של השופר
->הולכי דרכים
->->האם במקום חנייתם הם חייבים לחפש סוכה או לבנותה	סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->->חיובם בסוכה בלילה הראשון	סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->החובה לאכול בה
->->בשאר ימי החג	סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->->בשר, דגים, גבינה, פירות, תבשיל מחמשת מיני דגן, או יין ושאר משקים	סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
->->כשיורד גשם, בלילה הראשון ובשאר ימי החג	סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->->שיעור החובה בלילה הראשון של החג	סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->היושב בה - מה עליו להתכוון	סוכה יא: בלי ציון כוונה בישיבה בסוכה
->היושב בחנות - חיובו בסוכה	סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->הישן בה תחת מיטה שגובהה עשרה טפחים
->->אם יכול לישון בה רק תחת המיטה	סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->האם החסרון הוא דאורייתא או דרבנן	סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->הלומד תורה בעיון - האם חייב ללמוד בסוכה	סוכה כח: ציון ג חובת הלימוד בסוכה
->המודר הנאה מסוכה	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->המשתמש בסוכה של אחר בלי ידיעתו	ב"מ כב. ציון ב פסקה ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->הנאה מנוי סוכה
->->אם התנה או לא התנה	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->->לשון התנאי	ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->אם נפל או לא נפל	ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->ביו"ט, בחול המועד ובשמיני עצרת	ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->מה שתלוי בסכך ומה שתלוי בדפנות	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->הנאה מעצי סוכה
->->אם עשה את ארבע הדפנות בבת אחת או שעשה שתים וטפח ואח"כ הוסיף	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->אם עשה תנאי	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->ביום השמיני	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בסוכה שהיתה רעועה ערב יו"ט או חזקה	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בסוכה שנפלה בשבת, אם היתה חזקה או רעועה	ביצה ב. ציון ה חיתוך דלועים ונבלה בשבת
->->בעודה קיימת או שנפלה	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בשבעת ימי החג	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->בשיעור הכשר סוכה ומה שעודף על הכשר סוכה	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מהדפנות ומהסכך	ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->הנאה מעצים הסמוכים לדפנות סוכה (לאו דוקא סוכת מצוה) או הנמצאים על הסכך	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה; ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->אם הונחו סמוך לדופן כדי לעבות את הסוכה לפני או אחרי בניית הדופן	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם היו בחבילות או נפרדים	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם התנה מערב יו"ט שיוכל ליטלם	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה; ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מצד מוקצה ומצד סתירת אוהל	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->הפסקת לימוד תורה כדי לקיים מצוות סוכה	שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->חולה
->->האם חולה ומשמשיו פטורים ביום הראשון	סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->->האם מקיז דם חייב	סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->חפצים שריחם רע או מאוסים - הכנסתם לסוכה	סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->חתן ושושביניו ושאר בני חופה - חיובם בה	סוכה כה: ציון ה חתן, שושבינין ובני חופה פטורים מן הסוכה
->יוצר כלי חרס שיש לו שתי סוכות זו לפנים מזו, הפנימית למגורים והשניה לעבודה ולמסחר - האם הפנימית כשרה	סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->יציאה מסוכה אחת לאחרת - האם מותר	סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->כלי אוכל - הכנסתם לסוכה	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->אם הכניס - האם הסוכה נפסלת	סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->כלי שתייה או כלי אכילה, מאוסים או נאים	סוכה כט. ציון א כלי אכילה ושתיה בסוכה
->כשיורד גשם	(ראה: גשם)
->מבוי שיש לו לחי וסיכך על גביו
->->במבוי מפולש או שאינו מפולש	סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
->->האם מותר לטלטל בה בשבת	סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
->מברכים דוקא לפני הישיבה	ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->מידות האורך והרוחב המיזעריים שלה	סוכה ג. לפני ציון א שיעורה המצומצם של הסוכה; סוכה ג. ציון ג חיוב מזוזה בבית שאין בו ארבע אמות
->->שיעור שבעה על שבעה טפחים
->->->אם נתמעט משבעה ע"י נוי הסוכה או ע"י כלי תשמיש	סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->->->האם שיעור זה צריך להיות בריבוע	סוכה ז: ציון ד סוכה עגולה
->->שיעור ראשו ורובו ושולחנו	סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->->->האם הוא מהתורה	סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->מצטער פטור מן הסוכה	סוכה כה: ציון ד אבל חייב בסוכה
->->אם עשאה במקום שיצטער - האם פסולה	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->בלילה הראשון של החג	סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה; סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->->האם הוא פטור מאכילה ומשינה בה	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->הגדרת המצטער	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->מתי מותר לפנות את הסוכה מפני שרב ויתושים	סוכה כט. ציון ג פינוי הסוכה בזמן הגשמים
->->->באיסטניס	סוכה כט. ציון ג פינוי הסוכה בזמן הגשמים
->נויה	(ראה: נוי סוכה)
->נר - הכנסתו לסוכה
->->בסוכה גדולה או קטנה	סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->דלוק או שאינו דלוק	סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->של חרס או של זהב	סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->סדין שנפרס מתחת לסכך
->->לנוי	סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->מפני העלים הנושרים מן הסכך	סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->סכך	(ראה: סכך)
->סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה ומקצתו בתוך עשרים	סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->->אם אין בחלל הסוכה יותר מעשרים אמה	סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->->האם סכך שלמעלה פוסל סכך כנגדו שהוא למטה מעשרים אמה	סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->עגולה
->->אם שטחה מ"ט טפחים מרובעים ויותר אבל א"א ליצור בתוכה ריבוע של שבעה על שבעה טפחים	סוכה ג. ציון ג חיוב מזוזה בבית שאין בו ארבע אמות
->->שיעור היקפה המיזערי	סוכה ז: ציון ד סוכה עגולה
->על בהמה	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה; סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל
->על ספינה	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->אם יכולה לעמוד ברוח מצויה של היבשה ולא בשל הים	סוכה כב: ציון ה העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה
->על עגלה	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->עשיית דופן שלישי או רביעי לסוכה בשבת	שבת קלח. ציון ג פרק ג גג ומחיצות באהל עראי
->קטן - מאיזה גיל חייב בה	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->קנים היוצאים מחוץ לסוכה - מתי השטח שתחתיהם נחשב סוכה	סוכה ד. ציון ה הכשר סוכה מחוץ לאיצטבה שכנגד הדופן האמצעית; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם גם הדפנות יוצאות מחוץ לסוכה	סוכה יט. לפני ציון ב דפנות וקנים היוצאים לאחורי הסוכה
->->בהשוואה להכשר סוכה ע"י בניית איצטבה
->->האם נחשב סוכה להחמיר	סוכה יד: אחרי ציון א פסל לחומרא
->שאולה
->->האם יוצאים בה ידי חובה	סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->->האם מותר לשבת בסוכת חברו שלא מדעתו, ולברך	סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->שאין תוכה עשרה טפחים והשלים ע"י חקק באמצע	שבת ז: ציון א בית שאין תוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה; שבת ז: ציון ו נעץ קנה וזרק ונח על גביו
->שאינה ראויה לשבעת ימי החג	סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->שבנויה ליד אכסדרה שיש לה שתי דפנות שלימות כמין "גאם" או כמין מבוי, וברוח שלישית יש עמודים משני הצדדים	סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שבנויה צמוד לאכסדרה או בתוכה וחסרות חלק מהדפנות או כולן - מתי אומרים "פי תקרה יורד וסותם"	סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שבתוך בית שתקרתו פתוחה ויש בה קורה לצורך חלל הבית - האם אומרים "פי תקרה יורד וסותם"	סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שגבוהה מעשרים אמה ובחלקה יש איצטבה - דין השאר	סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->->אם האיצטבה באמצע הסוכה	סוכה ד. ציון ז איצטבה ועמוד באמצע הסוכה
->->אם האיצטבה גבוהה עשרה טפחים	סוכה ד. ציון ז איצטבה ועמוד באמצע הסוכה
->->אם האיצטבה כנגד הדופן האמצעי	סוכה ד. ציון ה הכשר סוכה מחוץ לאיצטבה שכנגד הדופן האמצעית; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם האיצטבה מן הצד ליד אחד מהדפנות	סוכה ד. ציון ו הכשר הסוכה מחוץ לאיצטבה מן הצד
->שגבוהה מעשרים אמה
->->אם נוי הסוכה ממעט את חללה פחות מעשרים	סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->->אם קצות ענפי הסכך בתוך עשרים	סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->->אם מיעט את גובהה ע"י כרים וכסתות או תבן או אפר על הקרקע	סוכה ג: ציון כ מיעוט גובה הסוכה
->->טעמי הפסול, ונפקא מינות בין הטעמים	סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->שגבוהה עשרה טפחים בדיוק
->->והוצין (קצות הענפים) יורדים לתוך עשרה	סוכה ד. ציון ד הוצין היורדים לתוך סוכה של עשרה טפחים
->->ונוי הסוכה ממעט את חללה פחות מעשרה	סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->'שהחיינו' עליה
->->האם מברכים בעשייתה, לכתחילה ובדיעבד	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->מי שאכל בלילה הראשון בביתו ובירך "שהחיינו" בקידוש - האם צריך לברך שוב "שהחיינו" כשנכנס לאכול בסוכה	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->->ביו"ט שני	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->שומרי גנות ופרדסים או שומרי גייסות - חיובם בה	סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->שחמתה מרובה מצילתה
->->אם חמתה מרובה מחמת פירצות בדפנות	סוכה ז: ציון ג פסולי הסכך לגבי הדפנות
->->אם יש שבעה על שבעה טפחים שחמתו מרובה מצילתו, אבל צילתה של הסוכה בסך הכל מרובה מחמתה	סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->->קביעתה - בזמן שהשמש באמצע הרקיע או בצדדים	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->שימוש בה ובנוייה אחרי החג	שבת כא: ציון ב המכבה נר חנוכה או שכבה מעצמו
->שינה בה תחת כילה, קינופות או נקליטין	סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->אם יש זבובים	סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->שינת ארעי מחוץ לסוכה	סוכה כו. ציון ל שינת ארעי חוץ לסוכה; סוכה כו. ציון מ שינת ארעי בתפילין
->שיעור אכילת עראי ושתיית עראי שמותרות מחוץ לסוכה	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->של גנב"ך ורקב"ש (גויים, נשים, בהמה, כותים, רועים, קייצים, בורגנים, שומרי שדות)	סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש; סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->של הפקר	סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->של שותפים, המקפידים זה על זה ושאינם מקפידים	סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->שלוחי מצוה פטורים מסוכה
->->בזמן שיכולים לקיים את שתי המצוות כאחת	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה; סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->->אם הזדמנה להם סוכה בחנייתם	סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->שמחיצותיה גבוהות מהגג וגם אינן מכוונות כנגד שפת הגג	סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->שמצויה בתוך סוכה אחרת	סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->->הישן בה	סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->שמשמשת לדיורין בכל השנה	סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->שנמוכה מעשרה טפחים, וחפרו בקרקעיתה חור המשלימה לעשרה
->->אם החור פחות משבעה על שבעה טפחים	סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->->דין השטח שמשפת החור לכותל	סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->שנסמכת על כרעיה של מיטה הפוכה
->->אם יש י' טפחים מהארץ לסכך ולא מהמיטה לסכך	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->אם יש עשרה טפחים מקרקעית המיטה לסכך	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->שנעשתה יותר משלושים יום לפני החג	סוכה ט. ציון א סוכה ישנה
->->אם עשה בה חידוש	סוכה ט. ציון א סוכה ישנה
->שנעשתה לשם צניעות ולא לצל	סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש
->שעשויה כאהל משופע מכל צד	סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם הדופן גבוה מהקרקע טפח	סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם יש לה גג טפח	סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->שעשויה לדירה - האם היא כשרה	סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש
->שפסולה מדרבנן - האם היושב בה קיים מצוה	ר"ה כט: ציון ו פסקה ז תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->תחת אילן או בית
->->איך אפשר להכשירה ע"י תיקון הסכך	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->אם הסכך קדם לאילן או לבית	סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->אם קיצץ את ענפי האילן ולא ניענע אותם	סוכה יא. ציון ג סוכה תחת האילן; סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->באלו תנאים היא כשרה	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->הכשרתה ע"י השפלת ענפי האילן לבטלם בסכך הכשר	סוכה יא. ציון ג סוכה תחת האילן
->תחת גג שהוסרו רעפיו ונשארו רק קנים	סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->תחת סוכה
->->באיזה מרחק ביניהם פסולה הסוכה התחתונה	סוכה י: ציון ב נויין המופלגין מגג הסוכה
->->באילו תנאים כשרה התחתונה	סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->תשבו כעין תדורו - דרך דירה בה	סוכה כח: ציון ב ישיבה יתרה בסוכה
סוכות, החג
->אמירת קרבנות המוספים בתפילה בחו"ל, ביו"ט שני ובחוה"מ	סוכה נה. ציון ג קריאת התורה בחו"ל בסוכות
->האם בסוכות ובשמיני עצרת מפייסים על פרי החג ועל שאר קרבנות המוספים	סוכה נה: ציון ב האם היו מפייסים על קרבנות החג
->האם יש מצוה לשמוח גם בלילה הראשון	סוכה מח. ציון ו מצות השמחה ביום טוב
->האם מברכים שהחיינו בקידוש של יום טוב שני	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->האם היא קודמת לברכת הסוכה או להיפך	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->קריאת התורה בחו"ל ביו"ט שני, בחוה"מ ובהושענא רבא	סוכה נה. ציון ג קריאת התורה בחו"ל בסוכות
סולם
->טלטול סולם של עלייה ביו"ט ובשבת	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->בהטייה ובהולכה	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->משום מוקצה או משום מראית עין	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->סולם גדול או קטן	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->טלטול סולם של שובך ביו"ט	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->בהטייה ובהולכה	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->ברשות היחיד וברשות הרבים	ביצה ט. ציון ג טלטול סולם של שובך ביום טוב; ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->משום מוקצה או משום מראית עין	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->סולם גדול או קטן	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->טלטול סולם של שובך בשבת, בהטייה ובהולכה בתוך החצר	ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
סומא
->באמירת ההגדה
->->האם הוא חייב מהתורה	פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->->האם הוא יכול להוציא אחרים ידי חובתם	פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->->האם הוא מגביה את המצה או את המרור באמירת "מצה זו", "מרור זה"	פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->בהבדלה	ברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->->בברכת הנר	ברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->בנשיאת כפים, בסומא באחת מעיניו או בשתי עיניו	מגילה כד: ציון א בעל מום בנשיאת כפים
->בעלייה לתורה או בקריאה בתורה (בעל פה)	מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה
->בפריסה על שמע	מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->דיין סומא - האם הוא כשר בדיני ממונות ובחליצה	יבמות קא. אחרי ציון ו בעל מום כדיין בחליצה
->האם הוא יכול להוציא את בני בתו בקידוש	מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->האם הוא כשר לדון
->->סומא באחת מעיניו או בשתי עיניו	סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->->מי שעיניו כהות	סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->האם יכול לברך "יוצר אור"	ברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->האם מותר לו לרוץ, בחול או בשבת	שבת קיג: ציון ד שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול
->חיובו במצוות	מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה; מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->חיובו במצוות	מכות ט: ציון ב סומא שהרג בשגגה
->חיובו במצוות	פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->חליצה ביבם סומא	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->אם אין אח אחר	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->בסומא באחת מעיניו	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->האם עדיף שיְיַבם	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קג. ציון ב חליצה ליבם שהוא סומא
->טענת בתולים באשה סומא	כתובות לו. ציון ד טענת בתולים בסומא ובאיילונית
->יכול לברך על מצוות שהוא פטור בהן	ר"ה לג. ציון ב פסקה ב נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->יציאת סומא במקל ביו"ט - דרך חול	ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->כשליח להבאת גט	גיטין ה: ציון ה פרק ב מה צריך לראות כדי שיאמר בפ"נ ובפ"נ
->כשליח ציבור	מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה
->כשרותו לעדות	סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->שהרג בשוגג או במזיד	מכות ט: ציון ב סומא שהרג בשגגה
->שחיטת סומא
->->בדיעבד	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
->->->אם בדקו וראו ששחט כראוי	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
->->->אם הסומא אומר שבדק בידו והרגיש שהסימנים שחוטים	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
->->->סומא מלידה או פיקח שנתעוור	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
->->לכתחילה	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
->->->אם אחרים רואים אותו	חולין יג: ציון ג שחיטת סומא
סוס
->הנחת אוכף עליו בשבת	שבת נג. אחרי ציון ג הנחת אוכף על חמור וסוס בשבת
->מכירתו לגוי
->->בזה"ז	ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->->בסוס המיועד לרכיבה	ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->->בסוס שהציידים מניחים עליו את העופות	ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->עיקור סוסים על מות מלך לכבודו	ע"ז יא. ציון ב שורפים ומעקרים על המלכים
סופר סת"ם
->האם סופרי סת"ם ותגריהם (הסוחרים המוכרים אותם) פטורים מהמצוות, מתפלה, מתפילין ומקריאת שמע	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->->האם פטור מק"ש אם התחיל לכתוב אחרי זמן ק"ש	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
סופרי הדיינים
->כמה סופרים יש בזמן המשפט	סנהדרין לו: ציון ל סופרי הדיינים
->מה כותב כל סופר	סנהדרין לו: ציון ל סופרי הדיינים
סוריא
->איסור ספיחין בה	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->האם היא נחשבת כיבוש יחיד של דוד המלך	גיטין ח. ציון ו פרק ב כיבוש יחיד
->האם יש קנין לגוי בה להפקיע מהמצוות התלויות בארץ	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->האם כיבוש יחיד נחשב כיבוש	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->הקונה פירות מגוי בסוריא - האם הוא חייב בתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->אם מירחם הגוי או מירחם ישראל	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->אם קנאם כשהיו תלושים או כשהיו מחוברים	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->אם קנאם לפני עונת המעשרות או אחרי עונת המעשרות	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->בשביעית	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->הקונה קרקע מגוי בסוריא - האם הוא חייב בתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->מדרבנן או מהתורה	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->הקונה קרקע מגוי בסוריא לפני שפירותיו הביאו שליש ומכרה לגוי אחרי שהביאו שליש - האם הם חייבים בתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ה תבואה שהביאה שליש ביד ישראל בסוריא ומכרה
->->אם הישראל קנה את השדה עם פירותיה	גיטין מז. ציון ה תבואה שהביאה שליש ביד ישראל בסוריא ומכרה
->חיוב תרומות ומעשרות בה - מהתורה או מדרבנן	גיטין ח. ציון ו פרק ב, ג כיבוש יחיד; גיטין מג: ציון ד פרק ב הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->בזמן הזה	גיטין ח. ציון ו פרק ב, ג כיבוש יחיד
->מכירת בית בה לגוי	גיטין ח: ציון ג פרק ב קונים בית בארץ ישראל ובסוריא בשבת
->עבודה בשביעית בה
->->בפירות מחוברים	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->שמורים או מופקרים	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->בפירות תלושים	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->בלי שינוי	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->בפירות של גוי או של ישראל חשוד	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->בפירות שנזרעו באיסור	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->עימור בסמוך לקציר או אחריו	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->->->שמורים או מופקרים	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->קניית בית בה מגוי בשבת	גיטין ח: ציון ג פרק ב קונים בית בארץ ישראל ובסוריא בשבת
סותר (בשבת וביו"ט)
->סילוק דלתות בנין קבוע בקרקע	ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
->סילוק תריסי חנות	ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
סותר (בשבת)
->אם יש יותר תיקון משהיה קודם או לא	שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->בכלי
->->המחזיק ארבעים סאה	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->העשוי מעץ	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שאי אפשר לטלטלו	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שלא ע"מ לבנות - מהתורה או מדרבנן	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שעשוי משברים מדובקים	שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->בכלי
->->אם מתכוון לעשות כלי או אינו מתכוון	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->->אם עושה פתח יפה או שובר באופן שאינו נעשה כלי	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->->סתירה גמורה בכלים - האם אסורה מדאורייתא	ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->סתירה ע"י הסקה בכלים - גרמא	ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->עשיית נקב בחבית	ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->שבירת חבית שלמה או שחלקיה מדובקים בזפת	ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב; ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->היתר סתירה שלא ע"מ לבנות משום כבוד הבריות	ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->הנוטל אבן מכותל באופן שיוצר בו נקב קטן - האם נחשב סותר	ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->הסרת דף שמדביקים לפי תנור בטיט	ביצה לא: ציון ו התרת חותמות שבקרקע בשבת
->התרת מכבש של כובסים כדי לשמוט את הבגד ממנו	שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->חיתוך חבל המחובר לקרקע, אם נועד להסירו בשבת או לא	ביצה לא: ציון ו התרת חותמות שבקרקע בשבת
->נטילת דלת של בור, דות ויציע	שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->נטילת דלת של לול	שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->נטילת דלת של שידה, תיבה ומגדל	שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->סתירת אוהל ע"י שימוש בעצים הסמוכים לדפנות סוכה או הנמצאים על הסכך
->->אם הונחו סמוך לדופן כדי לעבות את הסוכה לפני או אחרי בניית הדופן	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם היו בחבילות או נפרדים	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם התנה מערב יו"ט שיוכל ליטלם	ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->ע"מ לבנות במקום אחר	שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->ע"מ לבנות במקומו	שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->פריצת פתח בקיר אבנים המסודרות בלי טיט	ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->שלא ע"מ לבנות	שבת עד: ציון י מלאכת המתיר
->->אלא לתיקון אחר	שבת עה: ציון ט מלאכת המוחק
סחורה בדבר אסור
->איסור מהתורה או מדרבנן	ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים; ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->בבהמה שהשוחט ניבל אותה במזיד	חולין פא: ציון ב איסור "אותו ואת בנו" בשחיטה פסולה
->בבעלי חיים טמאים	פסחים כג. ציון ג סחורה בדברים האסורים
->->אם נזדמנו לו בדרך צידה או בדרך סחורה	פסחים כג. ציון ג סחורה בדברים האסורים
->בבשר בהמה טמאה בחלב או חלב בהמה טמאה בבשר	חולין קיג. ציון ט בשר וחלב בבהמה טמאה וחלבה
->בחֵלב של נפל	חולין עה. ציון ד דין חֵלב של נפל
סחורה בפירות שביעית	(ראה גם: דמי שביעית)
->איסור מהתורה או מדרבנן	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח סחורה בפרות שביעית
->איסור קנייה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ה סחורה בפרות שביעית
->->באישה שמתקדשת בפירות שביעית	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ה סחורה בפרות שביעית
->->לצורך אכילה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ה סחורה בפרות שביעית
->איסורה - חלק מחובת ביעור	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->באיסוף כמות גדולה של פירות מההפקר	שביעית פ"ה מ"ז ציון ו כמות הפרות שמותר לאסוף בשביעית
->ביטול מצוות עשה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק א סחורה בפרות שביעית
->במאכל בהמה	שביעית פ"ח מי"א ציון ט פרק ב רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->בפחות משיעור שלש סעודות	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->בפירות שאינם חייבים בביעור	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->בצביעה בפירות שביעית	שביעית פ"ז מ"ג ציון ד צביעה בפרות שביעית
->החלפת דבר מאכל בפירות שביעית	(ראה: חליפין)
->לקיטה לשם מכירה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->אם אחיו או חברו מוכר	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->אם בנו מוכר	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->->בשוק או מחוץ לשוק	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->במקום שאין בני אדם שילקטו את הפירות	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->בשוק או מחוץ לשוק	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->כדי לקנות בכסף מאכל	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->->מכירה בשוק	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ג סחורה בפרות שביעית
->מכירה באקראי או בצורה קבועה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->מכירה במידה, במשקל ובמניין	(ראה: מכירה)
->מכירה בשוק	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ג סחורה בפרות שביעית
->מכירה כדי לקנות מאכל	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->מכירה על דעת לנהוג בכסף קדושת שביעית	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->מכירת כמות קטנה או גדולה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->פחות משיעור שלוש סעודות	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->מכירת פירות שליקט לאכילה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->אם בנו מוכר	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->בשוק או מחוץ לשוק	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->->כמות קטנה או גדולה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ד סחורה בפרות שביעית
->על דעת שהפירות והכסף ייאכלו לפני זמן הביעור	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->קנייה לשם מכירה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->כדי לקנות בכסף מאכל	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->כמות קטנה או גדולה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->->לשם רווחים	שביעית פ"ז מ"ג ציון ח פרק ב סחורה בפרות שביעית
->בקניית דבר שאינו מאכל בדמי שביעית	שביעית פ"ח מ"ח ציון ז דברים שאסור לקנותם בדמי שביעית
->בקניית קרבן בדמי שביעית	שביעית פ"ח מ"ח ציון ז הבאת קרבנות מדמי שביעית
->רחצה בתשלום במרחץ שהוסק בתבן ובקש של שביעית	שביעית פ"ח מי"א ציון ט פרק ב רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
סחיטה (בשבת)	(ראה גם: דש; מלבן)
->אם המשקה הולך לאיבוד - האם מותרת, מהתורה או מדרבנן	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->בזיתים וענבים, תותים ורמונים, ושאר פירות	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->ביד	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->האם מותר לנער את היד	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->בסינון משקה
->->בסודר או בכפיפה מצרית	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->יין או מים	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->עכורים קצת או צלולים	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->בפירות שהמים יוצאים מגופן	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->בשלקות שמימיהם באים מהבישול	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->בשריית בגד ביין	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->הידוק בגד בברז של חבית - סחיטת המשקים הבלועים בו	שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ד
->->איסור סחיטה משום דש או משום מלבן	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם הברז של החבית ארוך	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם הנקב בצד החבית או למעלה	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם יש כלי תחת הפקק או שהמשקה הולך לאיבוד	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ד
->->חבית מים או יין	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->זיתים וענבים שריסק מע"ש ויצא מהם משקה בשבת	ביצה ז. ציון א ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב
->חיוב חטאת על סחיטת פרי מלבד זיתים וענבים	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->למתק את הפרי או למשקה	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->לתוך אוכל	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->פרי שרגילים לסחוט או שאין רגילים	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->לתוך כלי שאין בו אוכל	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->כלי שמשתמשים בו למשקה או שמשתמשים בו לאוכל	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->לתוך קערה	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->לתוך קדירה	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->מהתורה או מדרבנן	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->מציצת פירות בפה	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->משקים שזבו מפירות מעצמם - האם הם מותרים	שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->אם זבו לתוך כלי שיש בו אוכל	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->מזיתים וענבים	שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->מזיתים או מענבים שריסק בערב שבת - האם המשקים שזבים מהם בשבת מותרים	שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->->אם הם מחוסרים דיכה או מרוסקים יפה	שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->מפירות העומדים לאכילה או העומדים למשקה	שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->מפירות שנתרסקו לפני שבת	שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->מתותים ורימונים ובשאר פירות	שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->נתינת שמן ומים חמים על מוך שעל מכה	שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->סחיטת דג לצירו	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->ציר ממשקה חיצוני שנבלע בדג או ציר היוצא מגוף הדג	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->סחיטת פרי כדי למתקו	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->סחיטת פרי כדי למתקו כשאינו צריך את המשקה	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שאין מי שסוחטם לשם משקה	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שרובם עומדים לסחיטה כגון ענבים וזתים	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שרק קצת בני אדם רגילים לסחוט כגון רימונים	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->פירות שבמקום מסוים נוהגים לסחוט אותם	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פירות שדרך לסחוט לפעמים, או שאין דרך לסחוט כלל	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פירות שנתרסקו לפני שבת
->->בענבים, זיתים, שום, בוסר, וחלות דבש	שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->בפירות שמחוסרים רק שחיקה, דיכה, או סחיטה	שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->האם מותר לגמור בידים את הסחיטה בשבת	שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->האם מותר לכתחילה להניחם כדי שיזובו משקים בשבת	שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->פירות שרגילים לסחוט רק לרפואה	ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פרי שאסור לסוחטו - האם מותר לסוחטו כשמערבבו בדבר אחר	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->במשקה או באוכל	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->עירבוב בזמן הסחיטה או לאחר הסחיטה	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->פרי שיש מקום שנוהגים לסוחטו - סחיטתו במקום אחר	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->אם בשאר המקומות לא היו סוחטים אותו גם אם היה להם פירות כאלו	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->פריסת בגד על חבית - חשש סחיטה	שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->->בגד המיועד לכך או שאינו מיועד לכך	שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->->חבית יין, שמן, שכר או מים	שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->של בגד
->->האם חייב משום מכבס או משום דש	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->שבלועים בו משקים שהדרך לסחוט אותו - האם חייב חטאת	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->שיש בו יין - איסור מלבן	שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->של כבשים ושלקות
->->למימיהם - מותר, אסור או חייב חטאת	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים; שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->->לתוך כלי שיש בו אוכל	שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->לצורך גופם	שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->של לימונים	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך אוכל	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך מים או במשקה אחר	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->->אם בחול רגילים לסחטם שלא לתוך משקה	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך סוכר	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->ע"מ לערבבו לאחר מכן בדבר אחר	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של עור	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->של ענבים
->->כדי לתבל בהם אוכל	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך אוכל	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->ע"מ לערבבם אח"כ באוכל	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי בוסר	שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->לתוך אוכל	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים; שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->->אם סוחט כדי לאוכלו לאלתר	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->->->אסור משום בורר או משום דש	שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->של פרי שלא נוהגים לסחוט	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לצורך המתקתו או לצורך המשקה שלו או סתם	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שקצת בני אדם נוהגים לסחוט כגון תותים ורימונים	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שרגילים לסוחטו בחול כדי להשתמש במשקה לרפואה - האם מותר לסוחטו בשבת	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שרגילים לסחוט לצורך המשקה כגון זיתים וענבים	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של רימונים, במקום שנוהגים כך ובמקום אחר	שבת צב. אחרי ציון ג חיובים המבוססים על מנהגי מקומות ויחידים
->של שיער	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->משום מפרק או משום מלבן	שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->של תפוחים	שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
סטיס	(ראה: צביעה)
סיאה, אזוב וקורנית
->האם נחשבים מאכל אדם	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים שאינם מיוחדים למאכל אדם או בהמה
->->אם גדלים בחצר או בגינה	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים שאינם מיוחדים למאכל
->האם יש בהם קדושת שביעית	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
->->אם חשב עליהם למאכל אדם	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים שאינם מיוחדים למאכל
->->->מחשבה בשעת זריעה, בשעת לקיטה או אח"כ	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים
->->אם חשב עליהם למאכל בהמה	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים שאינם מיוחדים למאכל
->->אם חשב עליהם לעצים	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים שאינם מיוחדים למאכל
סיגלי
->מה מברכים על ריחו	ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
סידור (השארת חלק מהנכסים כשגובים)
->בגבייה מהלווה
->->אם הלווה לובש בגד יקר	ב"מ קיג: ציון ט בעל חוב שלובש בגד יקר
->->האם מותר למלוה לקחת חפצים אלו ביום ולהחזירם בלילה (או להיפך)	ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->->אם נוטל בתורת משכון או בתורת גבייה	ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->השארת בגדים או כר או מצע או מטה	ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->השארת כלי אומנותו	ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->בגבייה מהמקדיש כסף לבדק הבית	ב"מ קיד. ציון א דרך הגביה להקדש
->בגבייה מערב	ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
סידור תפילה
->הנודר או נשבע בו	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
סיום מסכת
->אם אדם יחיד סיים את המסכת	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->אמירת "שהשמחה במעונו" בסעודת סיום	כתובות ח. ציון ב ברכת 'אשר ברא' ו'שהשמחה במעונו'
->האם הסעודה היא סעודה מצווה	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->המצווה לשמוח עם המסיימים	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->השתתפות אבל בתוך שנים עשר חודש על אביו או אמו בסעודה	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->חיזור אחר עשרה לומר קדיש דרבנן	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
סיוע לעבירה	(ראה: לפני עיור; מסייע)
סיט
->שיעורו
->->לענין מלאכות מלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג בשבת	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט כפול	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט כפוף	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט פשוט	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
סיטומתא (מעשה שנוהגים שהוא מועיל כקנין)	(ראה גם: מנהג)
->בקניית מטבע	ב"מ מו. ציון ב קנין של מנהג המדינה במטבעות
->בקרקע או במטלטלין	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועיל לקנות דבר שלא בא לעולם	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועיל מהתורה או מדרבנן	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->הקונה בסיטומתא וחזר בו - האם צריך לקבל עליו "מי שפרע"	ב"מ מז: ציון ו פסקה ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו; ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
סיטון (המוכר במידה גסה)
->האם הוא רשאי למכור דמאי לחבר או לעם הארץ	ב"מ נו. ציון ב ההיתר של הסיטון למכור את הדמאי
סיכה
->האם היא כשתייה, מהתורה ומדרבנן	יבמות עד. בלי ציון סיכה בשמן של מעשר שני טמא
סיכה (בשבת)
->בשמן ורד
->->אם מתכוון לתענוג או לרפואה	שבת קיא. ציון ד סיכה בשמן ורד
->->במקום שהוא שכיח או במקום אחר	שבת קיא. ציון ד סיכה בשמן ורד
->->ע"י חולה שאינו מתכוון לרפואה	שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->של בני המעיים לצורך רפואה	שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->של כל הגוף	שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->->בשינוי	שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->שפשוף השמן בכח	שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->->אם יבוא בזה לידי זיעה	שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->->באדם בריא או חולה	שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->בשמן חם או צונן, בשבת וביו"ט	ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
סילוק (הסתלקות מזכות)
->אם המסתלק רוצה לחזור בו	כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->האומר לאשתו "דין ודברים אין לי בנכסייך" - האם הסילוק מועיל	כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->->אם אמר לה בעודה ארוסה	כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים; כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם עשה קנין	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שאם האשה מכרה או נתנה, מכרה ומתנתה קיימים	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יזכה בפירות	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יירשנה	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם אמר לה כשהיא נשואה	כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים; כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם עשה קנין	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שאם האשה מכרה או נתנה, מכרה ומתנתה קיימים	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יזכה בפירות	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם אמר לה לפני האירוסין	כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->אם נפלו לה נכסים לפני הנישואין ומכרה אותם אחרי הנישואין - האם המכר קיים	כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם הסתלק לפני הנישואין או לאחר הנישואין	כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->אם עשה תנאי מפורש	כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->בלי קנין או עם קנין	כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->->הסתלקות לפני הנישואין מנכסים שיפלו לה לאחר הנישואין או בעודה ארוסה לאחר הסילוק	כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->הכותב לשותפו "אין לי דין ודברים על שדה זו" - האם חלקו נקנה לשותפו	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם עשה קנין	כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם ולא מפירי הפירות
->->אם קנתה מהפירות קרקע - האם היא יכולה למוכרה כדי להפקיע ממנו את פירי הפירות	כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->כפיית האשה למכור את הפירות ולקנות בדמיהם קרקע כדי שיאכל את פירותיה
->->->אם אינה רוצה לאכול את הפירות	כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->->אם היא רוצה לאכול את הפירות או ליתנם במתנה	כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->האם הוא מסולק מפירותיהם לעולם, אם אמר "דין ודברים אין לי בנכסייך ובפירותיהן ובפרי פירותיהן" או "עד עולם" או שניהם	כתובות פג. ציון ב פרק ב הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->האם פירי הפירות כלולים בהסתלקותו	כתובות פג. ציון ב פרק א הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירי הפירות - האם הסתלק גם מהפירות	כתובות פג. ציון ב פרק ג הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
סימן	(ראה גם: סימנים)
->עשיית סימן לברר דבר שבעתיד	(ראה: ניחוש)
סימני גדלות
->אם שני עדים ראו שערה בגבה ושנים ראו שערה בכריסה	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
->אם שני עדים ראו שערה בימין גבה ושנים - שערה בשמאל גבה	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר
->צירוף שתי שערות במקומות שונים בגוף	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
סימני השחיטה (קנה וושט)
->בעוף - אם מראש התכוון לשחוט רק סימן אחד	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->בעוף - כמה סימנים יש לשחוט לכתחילה	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->הקנה או הוושט	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->מהתורה ומדרבנן	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->האם לכתחילה צריך לשחוט את כל הסימן או די ברובו	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->בעוף או בבהמה	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->הקנה או הוושט	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->->מהתורה ומדרבנן	חולין כז. ציון א כמה סימנים יש לשחוט
->הרוב הנדרש - כלשהו יותר מחצי, או רוב הניכר לעין בלי מדידה	חולין כח: ציון ז שחיטת רוב מצומצם של הסימנים
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין כח: ציון ז שחיטת רוב מצומצם של הסימנים
->->מהתורה ומדרבנן	חולין כח: ציון ז שחיטת רוב מצומצם של הסימנים
סימני טהרה	(ראה גם: דג; עוף)
->של בעלי חיים - האם מצוה לבדוק אותם	חולין סו: ציון ב חיוב בדיקת סימני טהרה
->->אם אכל בלי לבדוק, והתברר שהיה מותר או שהיה אסור	חולין סו: ציון ב חיוב בדיקת סימני טהרה
->->במי שאינו רוצה לאכול אותם	חולין סו: ציון ב חיוב בדיקת סימני טהרה
->->במין שידוע שהוא טהור	חולין סו: ציון ב חיוב בדיקת סימני טהרה
סימנים
->באיסורים שעד אחד נאמן בהם	גיטין כז. ציון א פרק ה החזרת גט על ידי סימנים וטביעות עין
->בגט שאבד ונמצא	(ראה: גט)
->בעדות להתרת עגונה	גיטין כז. ציון א פרק ה החזרת גט על ידי סימנים וטביעות עין
->דאורייתא או דרבנן
->->בסימן מובהק	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->בצירוף שני סימנים	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->לעניין כלאיים - זיהוי מינה של אמו של פרד	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->->לענין השבת אבידה	חולין עט. ציון א חוששים לזרע האב בדין כלאיים
->האם הם מועילים מדאורייתא או מדרבנן
->->בסימן בחפץ שהיה צמוד לחפץ הנידון (הגט או המת או האבידה)	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->בסימן רגיל או סימן מובהק	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->כשיש חשש לשקר או כשאין	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->לענין גט שאבד ונמצא	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->לענין התרת אשה עגונה	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->לענין כלאי בהמה	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->מה שהיה מונח בצד דבר שיש בו סימן	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->מידה ומשקל ומנין	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->צירוף שני סימנים	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->האם מידה, משקל ומנין נחשבים סימן לגבי פיקדון	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->האם מניין הוא סימן	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
->התרת עגונה על פיהם	(ראה: עגונה)
->חזקת גדלות ע"י ריבוי שערות	קידושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
סימנים במציאה
->אם אחד אומר אורך או רוחב (או שניהם) ואחד אומר משקל	ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->אם אחד אומר אורך ורוחב ואחד אומר את מידת גמיו	ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->אם אחד מביא עדים ואחד מביא עדים וסימן	ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן ואחד מביא עדים	ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן ואחד נותן סימן ועד אחד	ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->->האם מי שעומד מול העד חייב שבועה	ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן של אורך ואחד נותן סימן של רוחב	ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->בהמה שנמצאה ויש סימנים בחפציה	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->באוכף או במרדעת	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->האם הם מועילים מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה; ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים
->האם מנין מועיל כסימן	ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->אם אחד נותן כסימן את הקשר והשני נותן כסימן את המנין	ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->אם נמצאו ברשות הרבים	ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במנין מחטים או במנין מחרוזות של מחטים	ב"מ כד. ציון ב מנין כסימן
->->במנין של פירות (או מעות) בציבור אחד	ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במנין של ציבורי פירות (או מעות)	ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במעות צרורים	ב"מ כו: ציון ו פסקה ב מצא בחנות ובשולחנות
->->בשנים או יותר	ב"מ כד. ציון ב מנין כסימן
->האם מקום מועיל כסימן
->->איך המוצא מכריז - איזה חפץ מצא או איפה מצא	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->אם נמצאו בדרך נפילה או בדרך הנחה	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->->איך קובעים מהו דרך נפילה	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->אם נמצאו ברשות הרבים	ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->אם ציין מקום מסויים תוך הרקתא דנהרא	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->במוצא בכותל חדש מחציו ולחוץ	ב"מ כה: ציון נ פסקה א מצא בכותל חדש
->->במקום רגיל או במקום שהכל מניחים את חפציהם שם	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->האם נחשב סימן מובהק או שאינו מובהק	ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->האם משקל ומידה (אורך ורוחב או נפח) ומנין נחשבים סימן
->->אם אחד נותן כסימן את המידה והשני נותן כסימן את המשקל	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שיש בו כמה משקלים מקובלים או שאין משקל מקובל בכלל	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שכל האנשים רגילים לעשות במשקל וכו' מסוים	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שרגילים לשקול או שאין רגילים לשקול	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->האם הם סימן מובהק או שאינו מובהק	ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->האם קשר נחשב סימן
->->אם אחד נותן כסימן את הקשר והשני נותן כסימן את המנין	ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->בדבר שדרכו להיות קשור או בדבר אחר	ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->במעות צרורים, אם הוא קשר רגיל או זמני	ב"מ כו: ציון ו פסקה ב מצא בחנות ובשולחנות
->->בקשר רגיל או בקשר משונה	ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->הרישום בטיט בסתימת חביות יין ושמן
->->עצם הרישום או אופן הרישום	ב"מ כג: ציון ו סימן הרישום ביין ושמן
->->קודם פתיחת האוצרות או לאחריה	ב"מ כג: ציון ו סימן הרישום ביין ושמן
->סימן שייתכן שנוצר מאליו בלי כוונת הבעלים	ב"מ כג. לפני ציון ב סימן הבא מאליו
->->בחתיכת בשר החתוכה בשינוי	ב"מ כג. לפני ציון ב סימן הבא מאליו
->פירות שנמצאו ויש סימן בכלי שלהם	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->שור עם זנב קצוץ - הוא סימן	ב"מ כז. ציון ו גיזת הזנב באבידה
סינון	(ראה: בורר; ליבון)
סינר
->חיוב אשה לחגור סינר מטעמי צניעות
->->האם זה תקנת עזרא או הלכה למשה מסיני	שבת צב: ציון ג אשה חוגרת סינר, לענין שבת ולענין צניעות
->->כשהיא הולכת בחוץ וכשהיא בבית	שבת צב: ציון ג אשה חוגרת סינר, לענין שבת ולענין צניעות
->תקנת עזרא שתהא אשה חוגרת סינר
->->בפנויה	ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
->->כל הזמן או רק בעת מלאכתה	ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
->->כשהיא בתוך ביתה	ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
סיקול	(ראה: אבנים)
סיקריקון (גוי שגזל קרקע מיהודי)
->אם יהודי קנה את הקרקע מהנגזל ואח"כ קנה מהגוי - האם המכר תקף	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->אם יהודי קנה ממנו את הקרקע - האם המכר תקף	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם אח"כ קנה מהנגזל	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->->אם הנגזל כתב לו שטר, עם אחריות או בלי אחריות	גיטין נח. ציון א נגזל שמכר את הגזילה לגזלן או לאחר
->->->אם יש עדים ששילם כסף	גיטין נח. ציון א נגזל שמכר את הגזילה לגזלן או לאחר
->->->תוך שנים עשר חודש מקנייתו מהגוי או אח"כ	גיטין נח. ציון א נגזל שמכר את הגזילה לגזלן או לאחר
->->אם הגוי איים שאם לא יתן את הקרקע יהרוג אותו	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם הגוי בא להרוג והיהודי הציע את הקרקע כדי להינצל	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם הגוי גזל את הקרקע כשהיתה גזירת הריגה על ישראל	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם הגוי גזל את הקרקע כשהשלטון קבע שההורג יהודי חייב מיתה	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->->אם קנה בתוך שנים עשר חודש או אחרי שנים עשר חודש	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ, ביהודה או בגליל	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->אם יהודי קנה ממנו את הקרקע ושהתה בידו שלוש שנים - האם מועילה החזקה	גיטין נח: ציון ב חזקת שלוש שנים בלוקח מסיקריקון
->->אם אחר כך מכר לאחר - טוענים לקונה	גיטין נח: ציון ב חזקת שלוש שנים בלוקח מסיקריקון
->->אם הוא טוען שקנה גם מהנגזל או ששילם לו רבע	גיטין נח: ציון ב חזקת שלוש שנים בלוקח מסיקריקון
->->אם ידוע שקנה מהגוי או לא ידוע	גיטין נח: ציון ב חזקת שלוש שנים בלוקח מסיקריקון
->זכות קדימה לנגזל בקנייה מהגוי	גיטין נה: ציון ח זכות הבעלים להקדים ולקנות מהסיקריקון
->->אם אדם אחר כבר קנה מהגוי	גיטין נה: ציון ח זכות הבעלים להקדים ולקנות מהסיקריקון; גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
->->אם אין לו כסף בזמן שאחר רוצה לקנות	גיטין נה: ציון ח זכות הבעלים להקדים ולקנות מהסיקריקון
->->אם לא הודיע שברצונו לקנות	גיטין נה: ציון ח זכות הבעלים להקדים ולקנות מהסיקריקון
->->בתוך שנים עשר חודש מהגזילה או אח"כ	גיטין נה: ציון ח זכות הבעלים להקדים ולקנות מהסיקריקון
->שגזל קרקע מישראל כשיש גזירת הריגה עליהם - האם היא קנויה לגוי	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם לא עשה מעשה קניין, כגון שטר	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->תקנה שהקונה ממנו את הקרקע ישלם רבע לנגזל	גיטין נה: ציון ז הלוקח מסיקריקון
->->אם קנה את הקרקע בשוויו	גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
->->->בירור השווי ע"פ שבועת הקונה או ע"פ עשיית שומא עכשיו	גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
->->בתוך שנים עשר חודש לגזילת הסיקריקון או אח"כ	גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
->->מי בוחר אם יתן קרקע או כסף - הקונה או הנגזל	גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
->->רבע הקרקע או שליש הכסף או חמישית הקרקע או רבע הכסף	גיטין נח: ציון ו מהו הרביע שנותן הלוקח לבעלים
סירוב
->החובה לסרב לבקשה להיות ש"צ	ברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
->->בשליח ציבור קבוע	ברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
->->אם אדם גדול מבקש	ברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
סירוס אדם
->באדם זקן - מהתורה או מדרבנן	שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->באדם שהוא עקר מלידה, מהתורה או מדרבנן	שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->באשה - האם אסור
->->האם יש חיוב מלקות	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->מדאורייתא או מדרבנן	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->שתיית כוס עיקרין
->->אם הוא מתכוון לסירוס	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->אם הוא מתכוון לרפואה	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->->באדם זקן - מהתורה או מדרבנן	שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->->באשה, לרפואה או מפני צער לידה	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->האם יש חיוב מלקות	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->מדאורייתא או מדרבנן	שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
סירוס בהמה
->האם בן נח אסור בו	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->האם בני נח נצטוו על סירוס בהמה	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->האם מותר לומר לגוי לסרס בהמת ישראל	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->האם מותר למכור בהמה לגוי שידוע שיסרסנה	סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->שימוש בבהמה שסורסה על ידי גוי מדעתו	ב"מ צ: ציון א בהמה שנסתרסה על ידי גוי
->->אם היתה הערמה מצד ישראל - האם קונסים אותו	ב"מ צ: ציון א בהמה שנסתרסה על ידי גוי
סירוק
->של פאות הראש - חשש שייתלשו השערות	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
סירכא ברֵיאה - טריפות בה
->מאונא לאומא	חולין מו: ציון ל פרק ז אונות הסרוכות זו לזו
->->אם אינה לכל האורך	חולין מו: ציון ל פרק ז אונות הסרוכות זו לזו
->מאונא לאונא	חולין מו: ציון ל אונות הסרוכות זו לזו
->->במקום שהאונות דבוקות ונוגעות זו בזו	חולין מו: ציון ל פרק ב אונות הסרוכות זו לזו
->->כסדר האונות (באונות סמוכות)	חולין מו: ציון ל אונות הסרוכות זו לזו
->->->אם אונא עולה על חברתה ונסרכת בה	חולין מו: ציון ל פרק ד אונות הסרוכות זו לזו
->->->אם האונות אינן דבוקות לכל אורכן	חולין מו: ציון ל פרק ג אונות הסרוכות זו לזו
->->->אם יש שם נקב שמוציא אווויר	חולין מו: ציון ל פרק ב, טו אונות הסרוכות זו לזו
->->->באלכסון, מראש אונא זו לסוף האונא הסמוכה לה	חולין מו: ציון ל פרק ה אונות הסרוכות זו לזו
->->->האם צריך לבדוק אם יוצא אוויר	חולין מו: ציון ל פרק ב, טו אונות הסרוכות זו לזו
->->->מגב אונא לאונא הסמוכה לה	חולין מו: ציון ל פרק ד אונות הסרוכות זו לזו
->->->מחודה או משיפולה של זו לחודה או לשיפולה של זו	חולין מו: ציון ל פרק ו אונות הסרוכות זו לזו
->->שלא כסדר האונות	חולין מו: ציון ל אונות הסרוכות זו לזו
->->->אם הן סמוכות לגמרי	חולין מו: ציון ל פרק יא אונות הסרוכות זו לזו
->->->סירכה עבה שאורכה פחות מאגודל	חולין מו: ציון ל פרק יא אונות הסרוכות זו לזו
->מאונא לחזה	חולין מח. ציון ד פרק ו מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->->סירכא מהאונא שנסרכת לדופן ולחזה	חולין מח. ציון ד פרק י מה נחשבת סירכא, ב"מקום רביתא"
->ממקום למקום באותה האונא	חולין מו: ציון ל פרק י אונות הסרוכות זו לזו
->->אם היא קצרה מהאורך של החלק של האונא שבו היא סרוכה	חולין מו: ציון ל פרק י אונות הסרוכות זו לזו
->סירכא דקה מאוד	חולין מו: ציון ל פרק יב אונות הסרוכות זו לזו
->סירכא לעינוניתא דוורדא	חולין מו: ציון ל פרק ח אונות הסרוכות זו לזו
->->מאחת האונות	חולין מו: ציון ל פרק ח אונות הסרוכות זו לזו
->->מהעינוניתא לכיס שלה	חולין מו: ציון ל פרק ח אונות הסרוכות זו לזו
->->->אם הן דבוקות לגמרי	חולין מו: ציון ל פרק ח אונות הסרוכות זו לזו
->שיוצאת מהאומא	חולין מח. ציון ג פרק ז ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->שיוצאת מהאונא ואינה נדבקת במקום אחר אלא תלויה	חולין מו: ציון ל פרק ט אונות הסרוכות זו לזו
->->האם צריך לבדוק אם יוצא ממנה אוויר	חולין מו: ציון ל פרק ט אונות הסרוכות זו לזו
->שמתנתקת על ידי נענוע הקנה	חולין מו: ציון ל פרק יב אונות הסרוכות זו לזו
->->אם אחרי הנענוע הסירכה נשארת דבוקה לריאה	חולין מו: ציון ל פרק יב אונות הסרוכות זו לזו
->->בסירכא לשומן הלב או לדופן או לאברים אחרים	חולין מו: ציון ל פרק יב אונות הסרוכות זו לזו
->שמתפרקת ע"י מיעוך ומשמוש	חולין מו: ציון ל פרק יד אונות הסרוכות זו לזו
->->בסירכא שאסורה מן הדין, או רק מתוך חומרא	חולין מו: ציון ל פרק יד אונות הסרוכות זו לזו
->->ע"י הכנסת אצבע מתחתיה	חולין מו: ציון ל פרק יד אונות הסרוכות זו לזו
סכין - כללי
->האם צריך לסלק או לכסות סכין בשעת ברכת המזון	חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->->בשבת או בחול	חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->השחזתו במשחזת ביו"ט
->->אם לא יכלה לחתוך בכלל או שיכלה לחתוך בדוחק	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->אם הסכין נפגמה ביום טוב	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->במשחזת של עץ או של אבן	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב; ביצה כח: ציון ט תקון שפוד שהתקלקל ביום טוב; ביצה לב: ציון ה איסור שבירת חרס וקריעת נייר
->->בפני רבים או בפני עצמו	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->בשינוי כגון בשפת הריחיים או ע"ג דקל	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->האם הלכה ואין מורין כן	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->לחדדה או להעביר שמנונית	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->ע"ג עץ או אבן	ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב; ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
סכין - בליעת איסור בו
->בהמה שנשחטה בסכין של גוי שבלע איסור - האם די בהדחת בית הצואר או צריך לקלף
->->אם בלע איסור באותו יום (בן יומו)	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->אם השחיז את הסכין	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->אם לא בלע איסור באותו יום (בן יומו)	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->->אם יש (או שייתכן שיש) שמנונית על הסכין	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->אם לא ידוע אם בלע איסור באותו יום	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->אם נעץ את הסכין בקרקע	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->האם מותר לשחוט בו לכתחילה	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->->אם בלע איסור באותו יום (בן יומו)	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->->אם לא ידוע אם בלע איסור באותו יום	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->->->אם נעץ את הסכין בקרקע או אם השחיז אותו	חולין ח: ציון ג שחיטה בסכין של גויים
->דבר חריף שנחתך בסכין בן יומו	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->דבר חריף שנחתך בסכין בשרי - אכילתו עם חלב
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו	ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בצנון ובחילתית	ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->דבר חריף שנחתך בסכין שאינו בן יומו ואין בו שמנונית
->->האם הוא נאסר כולו או כדי קליפה או כדי נטילה	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם נהפך האיסור הבלוע בסכין לנותן טעם לשבח	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->->בספק	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->->מדאורייתא או מדרבנן	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->חילתית, צנון, בצל או פלפל	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->האם חזקתו שהוא בן יומו	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->הכשרתו מאיסור אם יש בו גומות	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->הכשרתו מאיסור ע"י נעיצה בקרקע	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->בקרקע קשה	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->האם צריך גם שיפה	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בצונן חריף	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->מספר הפעמים שצריך לנעוץ בקרקע	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->הכשרתו מאיסור ע"י שיוף במשחזת או שפשוף בבגד	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בדבר חם או צונן	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בצונן שאינו חריף	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->הפרדה בין הסכינים המשמשים לחיתוך בשר ולחיתוך חֵלֶב	חולין ח: ציון ו שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->->הסכין שמנקרים בו חלב וגיד הנשה מהבשר	חולין ח: ציון ו פרק ג שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->->חֵלב חם או קר	חולין ח: ציון ו פרק ג שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->->סימון הסכינים	חולין ח: ציון ו שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->השוחט בסכין של גוים
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין שיש עליו שמנונית	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם בית השחיטה צריך הדחה או קילוף	ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->חילתית שנחתכה בסכין אסורה - האם מותרת באכילה
->->אם ספק האם נחתכה בסכין של איסור	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין שיש עליו שמנונית	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם נאסרת כולה או כדי קליפה או כדי נטילה	ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->עלים שלה שנחתכו בסכין איסור	ע"ז לט: ציון ל עלה של חלתית והקרטין שבו - מותרים
->ירק שנחתך בסכין בשרי - האם צריך גרידה או הדחה	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->->לפת	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->->סלק	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->->->אם חתך בו גם לפת, פעם אחת או לסירוגין	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->->צנון	(ראה: צנון)
->->קישות או אבטיח	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->->שום, בצל או ראשי כרשין	חולין קיא: ציון ז צנון שחתכו בסכין בשרי אסור לאכלו עם חלב
->סימון סכינים חלביים להפרדה ביניהם לבשריים	חולין ח: ציון ו פרק ב שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->שבלע איסור, וחתך בה צונן רך או קשה	חולין ח: ציון ג פרק ו שחיטה בסכין של גויים
->שגוי השתמש בו לצונן או לרותח	ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->שחתך בו בשר טריפה צונן - שימוש בו אחרי הדחה או קינוח	חולין ח: ציון ד פרק א שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->של גוים
->->הכשרתו	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->שימוש בו בלי נעיצה בקרקע	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->של עבודה זרה	(ראה: עבודה זרה)
->של שחיטה - שימוש בו למטרה אחרת	חולין ח: ציון ו שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->->במקום שאין השוחט רגיל להדיח את הבשר לאחר השחיטה	חולין ח: ציון ו פרק א שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->שנשחטה בו בהמה טריפה
->->הכשרתו	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->שימוש בו אחרי הדחה או קינוח	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->אם רגילים לשחוט בו טריפות	חולין ח: ציון ד פרק ב שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לחיתוך דבר חם	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לחיתוך דבר צונן	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לשחיטה	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->שימוש בו בלי הדחה או קינוח	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->אם שחט בו, בדיעבד	חולין ח: ציון ד פרק ג שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->שנשחטה בו בהמה כשרה
->->הכשרתו
->->->אם חתך בו בלי הכשרה - האם צריך קליפה או נטילה של מקום החיתוך או הדחה	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->אם שחט בו פעם אחת או פעמים רבות	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->הגעלה, עירוי או ליבון	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->הדחת הסכין או הדחת המאכל לאחר החיתוך	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->לחתוך בו דבר רותח או צונן	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->לחתוך בו צנון ודברים חריפים	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->לשימוש בפעם אחת או בקביעות	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->נעיצה בקרקע עשר פעמים	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->קינוח	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->->שיוף או הדחה	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->שימוש בו אחרי הדחה או קינוח	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לחיתוך בשר חם	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->שימוש בו בלי הדחה או קינוח	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לחיתוך בשר חם	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
->->->לשחיטה	חולין ח: ציון ד שימוש בסכין ששחטו בה טרפה או כשרה
סכין - לשחיטה
->בדיקתו
->->בבשר או בשמש או במים	חולין יז: אחרי ציון ח שיעור הפגימה הפוסל את הסכין
->->בדיקת צדדיו	חולין ח. ציון א שחיטה בסכין מלובנת; חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->אם לא בדק את צידיה, ויודע שיש פגם או אינו יודע	חולין ח. ציון א שחיטה בסכין מלובנת
->->->אם לא בדק ונמצא פגימה בצד, וידע על כך מראש או לא ידע	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->אם לא בדק, ואבדה הסכין	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->לכתחילה	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->בציפורן ובבשר	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->בזמן הזה	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->בעוף - האם די באחת מהן	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->הולכת הסכין עליהם או להיפך	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->->שתיהן בבת אחת או בנפרד	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->->האם חובה לבדוק אותו אחרי השחיטה	חולין ג. ציון ד פרק ג שחיטת משומד; חולין י: ציון ב בדיקת הסכין לאחר השחיטה
->->השוחט בהמות אחדות - האם חובה לבדוק את הסכין בין זו לזו	חולין י: ציון ב בדיקת הסכין לאחר השחיטה
->->חובת בדיקתו לפני השחיטה	חולין ח: ציון ו פרק א שימוש בסכין אחת לשחיטה, לחיתוך בשר ולחיתוך חלבים
->החובה להראותו לחכם	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->אם החכם מחל על כבודו	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->אם שחט ולא הראה לו	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->איסור בשר משחיטתו, באכילה או בהנאה	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->אם יש לו ילדים קטנים התלויים בפרנסתו	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->בשוחט שמוכר את הבשר או שאינו מוכר	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->העברתו מאומנותו	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->ואבדה הסכין	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->ונמצאה הסכין פגומה או כשרה	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->->נידויו	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->בזמן הזה	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->במי ששוחט לעצמו או לאחרים	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->->בשוחט שלמד את ההלכות בעיון או שלא למד	חולין יח. ציון ג החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->השוחט בהמות אחדות והסכין נגע בעצם המפרקת של הראשונה (או אחת מהראשונות) - חשש שנפגם אז	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם לא ידוע אם נגע	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם שבר בו עצמות אחרי שחיטת כולן	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם שבר בסכין את עצם המפרקת	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->סכין מלובן	חולין ח. ציון ו מכה בשפוד מלובן - האם נחשבת שחין או מכווה
->->אם השוחט יודע שהוא מלובן או אינו יודע	חולין ח. ציון א שחיטה בסכין מלובנת
->->לכתחילה ובדיעבד	חולין ח. ציון א שחיטה בסכין מלובנת; חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->סכין קצר	חולין ל: ציון מ שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->אזמל שיש לו קרניים	חולין ל: ציון מ פרק ב שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->בבהמה או בעוף	חולין ל: ציון מ פרק א שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->בהולכה בלבד או בהבאה בלבד	(ראה: שחיטה)
->->מחט	חולין ל: ציון מ פרק ג שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->->של רצענים	חולין ל: ציון מ פרק ג שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->פחות מכפליים רוחב הצואר	חולין ל: ציון מ פרק א שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->->פחות מרוחב הצואר	חולין ל: ציון מ פרק א שחיטה בסכין קצרה, באזמל ובמחט
->קרומית של קנה	(ראה: קנה)
->שהיתה בו פגימה והושחזו עוקציה ונשאר שקע	חולין יז: ציון ז שחיטה בסכין שהיא עולה ויורדת
->->אם יש שקעים אחדים כאלו	חולין יז: ציון ז שחיטה בסכין שהיא עולה ויורדת
->שחודו מחוספס ואין בו פגימה	חולין יז: ציון ח שחיטה בסכין שחודה מחוספס ואינו חלק
->שיש בו פגימה אחת	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->לענין אכילה ולענין טומאת נבילה	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->פגימה עם עוקץ אחד	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם הוליך ולא הביא, או הוליך והביא	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם היא בקצה הסכין או באמצעו	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם היא מורגשת קצת כשהאצבע עוברת עליה, או לא	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם כיוון הפגימה היא לכיוון הולכת הסכין או להיפך	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם שחט כרגיל, או כשלא היה עור על הסימנים	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->פגימה עם שני עוקצים	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->שיש בו פגימה פחות מחגירת צפורן	חולין יז: אחרי ציון ח שיעור הפגימה הפוסל את הסכין
->->אם הוא קצר או ארוך	חולין יז: אחרי ציון ח שיעור הפגימה הפוסל את הסכין
->->אם חוט השערה נכנס בה	חולין יז: אחרי ציון ח שיעור הפגימה הפוסל את הסכין
->שיש בו פגימות אחדות	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->אם הן כפופות מאוד	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->לענין אכילה ולענין טומאת נבילה	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->פגימות עם עוקץ אחד	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם הוליך ולא הביא, או הוליך והביא	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->->אם הפגימות סמוכות או מפוזרות	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->->פגימות עם שני עוקצים	חולין יז: ציון א שחיטה בסכין שיש בה פגימות
->של עבודה זרה	(ראה: עבודה זרה)
->שמחובר לקרקע	(ראה: מחובר)
->שנבדק אחרי השחיטה ונמצא כשר, ואבד ואח"כ נמצא פגום	חולין י: ציון א פרק ג השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->שנבדק לפני השחיטה ואבד אחרי השחיטה - חשש שנפגם בעור לפני השחיטה	חולין י: ציון א פרק ב השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->שנבדק לפני השחיטה ונמצא פגום אחרי השחיטה - חשש שנפגם בעור לפני השחיטה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה; חולין י: ציון ב בדיקת הסכין לאחר השחיטה
->->אם בדקוהו רק זמן רב אחרי השחיטה ונמצא פגום	חולין י: ציון א פרק ג השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->->אם שבר עצמות ואינו זוכר אם שברם בסכין זה	חולין י: ציון א פרק ג השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם נגע בעצם המפרקת אחרי השחיטה - תליית הפגם בזה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->->אם נמצא חתך בעצם המפרקת	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם נפל על חודו על קרקע קשה או על אבן - תליית הפגם בזה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->->אם נפל על הקרקע ואין ידוע אם נפל על חודו	חולין י: ציון א פרק ג השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->אם שבר בו עצם אחרי השחיטה - תליית הפגם בזה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->->אם חתך בו עצם בהולכה והבאה בלי הכאה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->->->אם שבר את עצם המפרקת אחרי השחיטה	חולין י: ציון א השוחט בסכין ונמצאת פגומה
->שנמצאה פגימה בצדדיו אחרי השחיטה	חולין יז: ציון ט אופן הבדיקה של הסכין
->שקבוע בגלגל	(ראה: מוכני)
סכך
->אויר שלושה על שלושה טפחים באמצעו
->->האם מצטרף לסכך פסול לפסול את הסוכה	סוכה יז. ציון ד צרוף אויר וסכך פסול
->->מתי הוא פוסל את הסוכה	סוכה יז. ציון א אויר בסכך הפוסל בסוכה
->אם פרוץ כעומד בדיוק	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->ביטול סכך פסול ברוב סכך כשר
->->בסוגים שונים של סכך פסול	סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->->לכתחילה או בדיעבד, אם אין פסול עצמי בסכך	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->בית המקורה בנסרים
->->איך מכשירים אותם לסוכה	סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->אם הנסרים רחבים ארבעה טפחים	סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->אם יש על התקרה טיט ואבנים	סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->האם מותר להיכנס ביו"ט או בשאר ימי החג לסוכה שסככה נסמך על אילן	סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל; סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->האם סכך פסול פוסל את הסכך הכשר שכנגדו	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->בסכך שלמעלה מעשרים אמה וסכך כשר כנגדו	סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->האם סכך פסול פוסל סוכה שהיא מסוככת כהלכה	סוכה י: ציון ב נויין המופלגין מגג הסוכה
->האם צריך להיות דרך גדילתו	סוכה מה: ציון ב ברכת הלולב
->הנשען על מחובר לקרקע	סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל; סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->->על כותל אבנים	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->מבולבל, שחלקו למעלה וחלקו למטה
->->במרחק של יותר משלושה טפחים - מתי כשר מטעם "חבוט רמי"	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת; סוכה כב. ציון ה "חבוט רמי"
->->במרחק של פחות משלושה טפחים	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->מעובה
->->שאין הגשם יכול לעבור דרכו	סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש; סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->->שאין נראים כוכבים (ביום או בלילה) דרכו	סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->->שלא רואים דרכו את ניצוצי השמש	סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->סולם
->->כשרותו לסכך	סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות; סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->האם מותר לסכך על גביו	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->סכך כשר ופסול, זה בצד זה	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->פסול "תעשה ולא מן העשוי"
->->בסכך הצמוד לתקרת הבית והוסרה התקרה	סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->->בסכך שהונח לפני עשיית הדפנות	סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->->סכך שפסול מטעם זה ונענעו - האם הוכשר	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->שדרכו להתייבש תוך שבעת ימי החג	סוכה יג: ציון ב פסולן YL ירקות לסיכוך
->שהעמידו בדבר המקבל טומאה
->->דין מעמיד דמעמיד	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->האם כשר, מהתורה או מדרבנן	סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->שינה תחת אויר שבסכך שאין בו שלושה על שלושה טפחים	סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"; סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->שינה תחת סכך פסול
->->שאין בו ארבעה על ארבעה טפחים	סוכה יז: ציון ה שיעור סכך פסול בסוכה
->->שאין בו שלושה על שלושה טפחים	סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"; סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->שיעור סכך פסול באמצע סוכה הפוסל את הסוכה
->->בסוכה גדולה או קטנה	סוכה יז: ציון ה שיעור סכך פסול בסוכה
->->בסוכה קטנה - שלושה טפחים או ארבעה טפחים	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->שיש בו אויר הרבה אבל לא גע"ג טפחים במקום אחד	סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->של בלאי או שברי כלים	סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם; סוכה טז. ציון א טומאת מיטה שנשברה
->של דבר המקבל טומאה - גדרו	סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->של זמורות גפנים	סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->של חבילות קש ועצים
->->אם ניענע אותן או פתח אותן	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->אם ניענע את החבילות המפורקות	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->באיזו צורת קשירה הן כשרות	סוכה יג: אחרי ציון א חבילות קשורות המותרות בסיכוך
->->בחבילות המונחות לייבוש	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->לכתחילה ובדיעבד	סוכה יב. ציון א איסור סיכוך בחבילות
->->מספר הקנים בחבילה הפוסלים אותה	סוכה יג. אחרי ציון א כמות העצים בחבילה; סוכה יג. ציון ו אגודת אזוב ושייריו
->->שנאגדו למנין, קטנות או גדולות	סוכה יג: ציון א סיכוך בחבילות שנאגדו למנין
->של חבלים של פשתן או של סיב	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של חוצלות	סוכה כ. בלי ציון "חוצלות" - מהן?
->של חיצים זכרים או נקבות	סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
->של ירקות
->->האם פוסלים בשלושה או בארבעה טפחים	סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->->האם פסולים מהתורה או מדרבנן	סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->של מחצלות	סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->במחצלת קנים	סוכה יט: ציון ג טומאת מחצלת קנים
->->האם ייעודן נקבע ע"י הקונה או תלוי במנהג המקום	סוכה יט: ציון ד סיכוך במחצלת
->->לפי גודלן, לפי סוגן, ולפי ייעודן	סוכה יט: ציון ד סיכוך במחצלת
->של נסרים	סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות; סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->בני ארבעה טפחים שהפכם על צידם ואין בעוביים ארבעה טפחים	סוכה יד: ציון א נסרים שהפכן על צידן
->->בני יותר מארבעה טפחים	סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->->בשעת הסכנה - האם כשר והאם מברכים עליה	סוכה יד: לפני ציון א גזירה דרבנן משעת הדחק
->->בנסרים דקים	סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->בנסרים משופים (חלקים ומוכנים לשימוש)	סוכה טו. אחרי ציון א נסרים משופין
->->נסר בן ארבעה טפחים ויותר שמונח באמצע הסוכה או מן הצד	סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->נסר בן ארבעה טפחים שמקצתו בתוך הסוכה ומקצתו בחוץ	סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->->במקום שאין דופן או שיש דופן	סוכה יד: אחרי ציון א פסל לחומרא
->->שהם בין שלושה לארבעה טפחים	סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->תקרה העשויה מנסרים וניענעם	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->של ענפי פירות, אם נקצרו לאכילה או לסכך	סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->של עצים גזולים	סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם גזל קורה גדולה	סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם החזיר את דמי הגזילה לאחר החג	סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם קנה אותם מהתורה מטעם שינוי מעשה	סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם קנה אותם מדרבנן מטעם תקנת השבים	סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->של פשתן
->->אחרי הניפוץ	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->באניצי פשתן (פשתן סרוק)	סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->->->האם הם פסולים מדאורייתא או מדרבנן	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לאחר שרייתו במים או לפניה	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לפני הכיתוש או לאחריו	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של צמר גפן וקנבוס שנשתנו מראיתם	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של שפודים העשויים מעץ	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->שעליו נושרים
->->האם מותר לשבת בסוכה זו לכתחילה	סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->->האם פסול בדיעבד	סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->שריחו רע	סוכה יב. ציון א איסור סיכוך בחבילות
->->האם מותר לשבת בסוכה זו לכתחילה	סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->->האם פסול בדיעבד	סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->שתי רצועות סכך פסול שכל אחת מהן רחבה שני טפחים (או פחות) ואויר פחות משלושה טפחים ביניהם	סוכה יז. ציון ד צרוף אויר וסכך פסול
סככות
->האם טומאת אוהל בהן היא מהתורה או מדרבנן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->האם הן חוצצות מפני הטומאה	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
סכנה	(ראה גם: ייהרג ואל יעבור; מסוכנת)
->בהמה שאכלה סם המוות או הכיש אותה נחש	חולין נח: ציון ט בהמה שאסורה משום סכנת נפשות לאוכלה
->->אם הארס התעכל בגופה	חולין נח: ציון ט בהמה שאסורה משום סכנת נפשות לאוכלה
->דבר האסור מטעם סכנה - האם מותר כשעושה מצווה	ב"ק קטו: ציון ט מים מגולים שסוננו במסננת
->דבר האסור מטעם סכנה	ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->->דין ספיקו	ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->האם בשעת הסכנה הותרו גזרות חכמים	סוכה יד: לפני ציון א גזירה דרבנן משעת הדחק
->האם חובה, רשות או אסור להיכנס לספק סכנה כדי להציל חיים	סנהדרין עג. ציון ה עד כמה חייב אדם לסכן את עצמו כדי להציל את חברו
->הצלת אדם מסכנה	(ראה: הצלת חיים)
סכר
->בנייתו בשביעית
->->בשעת הגשמים ולאחר שפסקו	שביעית פ"ג מ"ח ציון ה פרק ו תיקוני גיאיות בערב שביעית ובשביעית
->->מאבנים עם עפר או בלי עפר	שביעית פ"ג מ"ח ציון ה פרק ה תיקוני גיאיות בערב שביעית ובשביעית
->->נטילת אבנים קטנות מהשדה לצורך זה ע"י קבלן בנייה	שביעית פ"ג מ"ט ציון ו הקבלן מביא
סליחות
->המנהג לומר "שמע ישראל" כל פעם שאומרים "ויעבור"	ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
סלק
->הברכה שמברכים עליו, כשהוא חי או מבושל	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->מה מברכים על מי סלק - "שהכל" או "בורא פרי האדמה"	ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית; ברכות לח. ציון ד כיצד מברכים על המיץ שנסחט מהפירות
->->אם בישלם עם בשר	ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית
סם מוות
->הנותן סם מוות לפני בהמת חבירו ואכלה ומתה - האם חייב
->->אם אינו ראוי למאכל ואינו נראה כמאכל	ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->->אם נתן סם המוות לתוך פיה	ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->->בדיני אדם או בדיני שמים	ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
סמדר (בענבים)
->איזו ברכה מברכים עליו	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->האם הוא אסור משום ערלה	ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
סמיכה (על קרבן)
->אינה מעכבת	יומא מ: ציון א עד מתי צריך השעיר המשתלח להיות חי
->בבהמה ובעוף	ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->בבכור, במעשר ובפסח	ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->ביו"ט	ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
->בעולת חובה ובעולת נדבה, בשלמי חובה ובשלמי נדבה	ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->בעולת ראיה ושלמי חגיגה, ביו"ט ובחוה"מ	ביצה יט. ציון א פסקה ג הקרבת קרבנות ביום טוב
->בקרבן יחיד ובקרבן ציבור	ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->האם אשה שסומכת עוברת בל תוסיף	ר"ה לג. ציון ב פסקה א, ד נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->->אם היא מברכת או אינה מברכת	ר"ה לג. ציון ב פסקה א נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->האם נשים סומכות	סוכה מב. ציון ה טלטול הלולב לנשים בשבת ובחג
->העמדת קדשי קדשים בשעת הסמיכה - האם כולו היה למערב או רק ראשו היה למערב	יומא לו. ציון ב אופן העמדת קדשי קדשים בשעת הסמיכה
->ע"י שליח	סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->על פר העלם דבר של ציבור
->->מי סומך	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->->בכמה סומכים	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->תיכף לסמיכה שחיטה
->->בדיעבד אם שהה	ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
->->האם הוא מדאורייתא או מדרבנן	ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
סמיכה (של דיינים)
->אם הסומך והנסמך לא היו במקום אחד בעת הסמיכה	סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->ביד או בפה	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->בכמה סומכים	סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->דיני דיין סמוך	(ראה: דיין)
->האם בשעת הסמיכה צריך לתת רשות מפורשת לדון דיני קנסות	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->האם דרושה רשות הנשיא או רשות בית הדין או נוכחותם	סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->האם היא כוללת את כל התחומים	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->->הגבלתה לתחום מסוים	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->חידושה בזה"ז	ר"ה כט: ציון ו פסקה ד תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->חידושה ע"י הסכמת כל חכמי ארץ ישראל	סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->להרבה דיינים בבת אחת	סנהדרין יד. לפני ציון ב סומכים כמה דיינים בבת אחת
->לשון הסמיכה	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->מי סומך	סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->סמיכת דיין שנמצא בחוץ לארץ	סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->ע"י שליח	סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
סמיכה (של רב)
->כתיבתה בחול המועד	מו"ק יח: ציון א פסקה ג הדברים שמותר לכתוב במועד
סמיכת גאולה לתפילה
->אמירת קדיש או "יראו עינינו" בין גאולה לתפילה	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->בחול ובשבת	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->בשחרית ובערבית	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->האם תפילה בציבור עדיפה עליה	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית; ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->->בערבית או בשחרית	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->הכרזת דברים שהם לצורך התפילה בין גאולה לתפילה	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->הנחת טלית או תפילין וברכה עליהן בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->מה עדיף - להתפלל אחרי עמוד השחר ולפני נץ החמה בלא סמיכת גאולה לתפילה, או להתפלל בהליכה או בישיבה עם סמיכת גאולה לתפילה	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->עניית קדיש או קדושה או "אמן" בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
סמפון	(ראה: שובר)
סנדל	(ראה גם: נעל)
->האם הוא מקבל טומאת מדרס	(ראה: טומאת מדרס)
->לחליצה	(ראה: נעל החליצה)
->סנדל יחיד - יציאה בו בשבת	שבת ס. ציון ג האיסור לצאת בסנדל יחיד
->->אם יש לו מכה ברגל, והסנדל על אותה רגל או על האחרת	שבת ס. ציון ג האיסור לצאת בסנדל יחיד
סנדל המסומר
->טלטולו לצורך גופו ולצורך מקומו בשבת וביו"ט	ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->יציאה בו בשבת
->->אם המסמרים הם לחזקו או לשם נוי	שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->אם חיזק אותו עם חתיכת ברזל	שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->דין הסנדלים בזמננו	שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->הליכה עמו בבית	שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->נעילתו בשבת וביו"ט	ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול; ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->->להליכה מבית לבית	ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->שליחתו לאחר במתנה ביו"ט	ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול; ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
סנהדרין	(ראה גם: בית דין)
->איזו עיר ראויה להקמת סנהדרין בה	סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->בעלי מקצועות שצריך שיהיו בה	סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->מספר בני העיר	סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->החכמים שצריך שיהיו בה	סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->->->מספרם	סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->->->הידיעות שצריך שידעו	סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->האם אפשר להוסיף הדיינים מעבר לשבעים ואחד	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->שגלתה מלשכת הגזית - האם יכולה לדון דיני נפשות	מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->שורות התלמידים שלפני הדיינים	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->כיצד מוסיפים מהן התלמידים על מנין הדיינים	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->צורתן	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
סנונית
->האם היא עוף טהור	חולין סב. בלי ציון כשרות הסנונית
->->אם כרסה ירוקה או לבנה	חולין סב. בלי ציון כשרות הסנונית
סניא דיבי	(ראה: מעיים)
סעודה
->אמר "הב לן ונבריך" - האם רשאי לאכול או לשתות אח"כ בלי ברכה	ברכות מז. ציון ז הצטרפות לזימון בסיום הסעודה
->בני חבורה האוכלים סעודת רעים משותפת ואחד מהם אוכל מהר או שהוא גרגרן - האם מותר לחלק לו מנה ולסלקו	פסחים פט: ציון ג חילוק הסעודה בסיבולת
->בערב יו"ט
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לברך ולקדש	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום
->בערב שבת
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לקדש או לברך ברכת המזון או לקבוע סעודת שבת, ודרך ההפסקה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום; פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->->אם אמר מבעוד יום "בואו ונקדש קידוש היום" - האם חייב להפסיק את סעודתו ולקדש	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש; פסחים קה. ציון ב אין מפסיקין להבדלה
->ברכה בתוכה	(ראה: ברכה, בתוך הסעודה)
->האיסור לדבר בסעודה
->->בדברי תורה	תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->->בזמן הזה	תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->האם יש חיוב או מצוה להפסיק סעודה כדי לקיים מצוה
->->אם יש שהות ביום לקיומה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->מצוה דאורייתא או דרבנן	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->נטילת לולב	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->ק"ש	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->קידוש	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->תפלה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->האם מצוה להביא על השולחן מלח לפני בציעת הפת	חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->האם רשאים המסובים לאכול לפני הבוצע
->->האם רשאי הבוצע לחלק כבוד לגדול ממנו לענין הזה	ברכות מז. ציון ד הבוצע פושט ידו תחילה
->הגדרת קביעת סעודה לענין פת הבאה בכיסנין
->->לפי דעתו של האוכל או לפי דעתם של אחרים	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->השיעור	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->החובה לתת לשמש לאכול	(ראה: שמש)
->המשנה מקום - האם צריך לחזור ולברך	ברכות נג. ציון ס ברכה על ריח מחנותו של בשם
->->בני חבורה שיצאו מסעודה לקראת חתן - צריכים לברך על מה שאכלו וכשחוזרים צריכים לברך על מה שיאכלו	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->הריגת כינה על השולחן בזמן האכילה	חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->חובת תלמיד חכם לברר לפני תחילת הסעודה אם האוכלים עמו מהוגנים	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->->בסעודת מצוה	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->מהי הפסקה בסעודה שלאחריה אסור להמשיך ולאכול עד שיברך ברכת המזון	פסחים קג: ציון א הפסקה בסעודה
->מי שהסיח דעתו מלאכול - חיובו לברך שוב ברכה ראשונה לפני שימשיך באכילתו	פסחים קג: ציון א הפסקה בסעודה
->->נמנום באמצע סעודה כגורם להיסח הדעת	פסחים קכ. ציון ד שינה בסעודת ליל פסח
->נתינת פרוסה לאדם אחר בסעודה	חולין קז: ציון ה מידת הזהירות כשמאכילים את מי שאינו בין המסובים
->->בזמן שיש כוס ביד בעל הבית, ביד השמש או ביד האורח	חולין קז: ציון ה מידת הזהירות כשמאכילים את מי שאינו בין המסובים
->->לשמש או לאדם אחר	חולין קז: ציון ה מידת הזהירות כשמאכילים את מי שאינו בין המסובים
->סדר הישיבה בסעודה כשיש שנים או שלשה שאינם שווים בגדולתם	ברכות מו: ציון ג סדר הישיבה בסעודה
->->בזמננו	ברכות מו: ציון ג סדר הישיבה בסעודה
->סדר התנהגות של חבורה בסעודה שלא היו כולם כאחד בתחילתה ובסופה	פסחים פו: ציון ה בני חבורה נכנסין בשלושה
->על יין בתוך סעודה - האם כל אחד מברך לעצמו או אחד מברך לכולם	תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->פינוי הלחם וכיבוד הבית - לפני מים אחרונים או אחריהם	ברכות נב: ציון ב כיבוד הבית לאחר הסעודה
->->בימינו	ברכות נב: ציון ב כיבוד הבית לאחר הסעודה
->שניים או יותר שיושבים יחד לסעודה ממתינים זה לזה	ברכות מז. ציון ג ממתינים זה לזה בסעודה
->->באכילה או בשתייה	ברכות מז. ציון ג ממתינים זה לזה בסעודה
סעודה המפסקת	(ראה: תשעה באב, סעודה המפסקת)
סעודה שלישית (בשבת)
->אם התחיל לפני חצות ונמשכה סעודתו עד אחר חצות - האם יצא ידי חובה	שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->אם כשהתחיל ידע שתימשך עד לאחר חצות	שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->האם מותר לנהוג כך לכתחילה	שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->קיומה ע"י חלוקת סעודת שחרית לשתים	שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->אם נמשכת סעודת שחרית עד זמן מנחה	שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
סעודות שבת
->מי שאין לו כסף לקנות את כל צרכי שבת - האם עדיף קידוש לילה על קידוש היום, סעודת יום על סעודת לילה, קידוש על סעודה	פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->סעודה שלישית (בשבת)
->->האם צריך לקדש בה או לברך על יין	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->זמנה - לפני תפילת מנחה או אחריה	פסחים קה. ציון ב אין מפסיקין להבדלה
סעודת מצווה
->אכילת בשר ושתיית יין בסעודת מצוה (כגון ברית מילה או פדיון הבן) לפני תשעה באב	תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->למי מותר להשתתף	תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->מניית אורחים לסעודת מצווה מתוך הכתב בשבת	שבת קמט. ציון א איסור הקריאה מן הכתב
->סעודה שעושים בחנוכה - האם היא סעודת מצווה	שבת כא: ציון י קביעת ימי חנוכה כימים טובים
->סעודה ששרים בה שירות ותשבחות - האם היא סעודת מצווה	שבת כא: ציון י קביעת ימי חנוכה כימים טובים
->סעודת סיום מסכת - האם היא סעודה מצווה	שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
סעודת פורים
->לבני הכפרים - ביום הכניסה או בי"ד	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->זמנה בפורים שחל בשבת	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
ספוג
->טלטולו בשבת
->->אם יש לו בית אחיזה	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->מחמה לצל או לצורך גופו ומקומו	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->שימוש בו בשבת	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->איסור משום דש או משום כיבוס	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->אם אינו מתכוון לסוחטו	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->אם יש לו בית אחיזה	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
ספיחין
->איסור הנאה בהם	שביעית פ"ב מ"י ציון ד פרק ב דיני שביעית בדלועים שמקיימים לזרע
->באורז שנגמר בשביעית	שביעית פ"ב מ"י ציון ו מלאכות באורז בשביעית
->בדלעת שמקיימים לזרע	שביעית פ"ב מ"י ציון ד דיני שביעית בדלועים שמקיימים לזרע
->בירק שגדל כולו בשישית ונלקט בשביעית	שביעית פ"ב מ"י ציון ד פרק א דיני שביעית בדלועים שמקיימים לזרע; שביעית פ"ה מ"ד ציון א עקירת ירקות בשביעית
->->לוף או ירק אחר	שביעית פ"ה מ"ד ציון א עקירת ירקות בשביעית
->בירק שנלקט בתחילת שמינית	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->אם גדל בשמינית שיעור ש"יעשה כיוצא בו"	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק
->->אם נגמר גידולו בשביעית	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->ירק שזרעו כלה או שאין זרעו כלה	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->במינים שאין רגילים לזרוע אלא לאסוף מההפקר	שביעית פ"ט מ"א לפני ציון א גזרת ספיחין בגידולים
->->אם צמחו בחצר או במקום הפקר	שביעית פ"ט מ"א לפני ציון א גזרת ספיחין בגידולים
->->אם צמחו בשישית	שביעית פ"ט מ"א לפני ציון א גזרת ספיחין בגידולים שאין רגילים לזורעם
->->בחרדל	שביעית פ"ט מ"א לפני ציון א גזרת ספיחין בגידולים שאין רגילים לזורעם
->חובת עקירתם	שביעית פ"ב מ"י ציון ד פרק ב דיני שביעית בדלועים שמקיימים לזרע
->חשש להם בירקות שנמצאים בשוק בתחילת שמינית	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק
->->אחרי "שעשה כיוצא בו"	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->אם הם בידי עם הארץ או בידי אחרים	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->אם ידוע שהם מא"י או לא	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->לפני "שעשה כיוצא בו"	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->->אם במקום אחר כבר עשה יוצא בו	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->->אם ידוע שנלקטו בשמינית או לא ידוע	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->->->במקום שידוע שאין מביאים מחו"ל או במקום שאין ידוע	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->לפני זמן הביעור	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית לאחר הרביעה השנייה
ספינה
->האם היא מקבלת טומאה
->->בספינה של חרס	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->טומאת מדרס ושאר טומאות	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->->בספינה שעשויה לפרקמטיא או שעשויה להעביר בני אדם	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->הגוזל ספינה והשתמש בה - האם חייב לשלם על הפחת שלה או דמי שכירות
->->אם היה שינוי או לא היה	ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם השכיר אותה לאחר	ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם התכוון לגזול או רק למלאכה, ע"ד לשלם או לא	ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם לקח שלא בידיעת הבעלים או בידיעתם נגד רצונם	ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם עומדת להשכרה או לא	ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->הצומח בספינה במים שבארץ ישראל - חיובו במצוות התלויות בארץ
->->אם הספינה גוששת בקרקע	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->אם הספינה אינה מנוקבת	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->אם הספינה מנוקבת	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->->אם רגבי אדמה סותמים את הנקב ומונעים כניסת המים	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->אם העפר שבספינה מחוץ לארץ או מארץ ישראל	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->זרעים או אילן	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->חיוב תרומות ומעשרות ודין ערלה	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->מהתורה או מדרבנן	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->ספינה של חרס או של עץ	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->מי שנמצא בספינה ושוחט לתוך הים	חולין מא. ציון י פרק ב שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->->אם הדם שותת על הדפנות או לא	חולין מא. ציון י פרק ב שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->->בתוך הספינה או בראש הספינה	חולין מא. ציון י פרק ב שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->שחיטה בספינה על גבי כלי	חולין מא. ציון י פרק ב-ד שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->->אם הדם שותת למים	חולין מא. ציון י פרק ד שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->->בתוך כלי	חולין מא. ציון י פרק ג שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->->->על דופן הכלי והדם שותת לתוכו	חולין מא. ציון י פרק ד שחיטה לתוך מים ולתוך כלים
->שנקלעה לסערה ונאלצו להשליך משא לים
->->אם אחד זרק ונרגע הים - חיוב האחרים לשלם לו	ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה
->->האם בעל משא יקר צריך להשליך ממשאו משקל כמו האחרים או שיכול לשלם להם להשליך משלהם במקומו	ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה שנקלעה לסערה
->->->אם בעל הזול כבר השליך משלו	ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה שנקלעה לסערה
->שעמדה לטבוע בגלל חמור ומישהו דחף את החמור למים	(ראה: הצלה בממון חברו)
->שעמדה לטבוע מכובד משאה ומישהו השליך לים משא של אדם אחר	(ראה: הצלה בממון חברו)
ספינה (בשבת)
->הורדת מים ממנה לים	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->דין שופכין	שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->העלאת מים מהים אליה
->->אם הספינה גבוהה למעלה מעשרה טפחים	שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->אם מוציא זיז כלשהו מהספינה	שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->אם עושה מקום ארבעה או ארבעה על ארבעה	שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->ע"י מסגרת של מחיצות כלשהן או של עשרה טפחים	שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->עשיית חקק באמצעו שדרכו ממלא מים	שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->הפלגה בה בשבת או כמה ימים לפני שבת	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת; שבת יט. ציון ז מלחמה בשבת ובימים שלפניה
->->הפלגה קצרה	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לארץ ישראל	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לדבר מצווה	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לצורך מסחר	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->שיש בקרקעיתה נסרים שביניהם חלל שהמים נכנסים בתוכו - האם היא רה"י, כרמלית או מקום פטור	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם אין שלושה טפחים בין נסר לנסר	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם הנסרים רחבים ארבעה טפחים	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם יש לה מחיצות או אין לה מחיצות	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם מילאו את הרווחים בקנים	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר להוציא ממנה לים	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר לטלטל בה	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->שרחבה ארבעה טפחים מלמעלה ואין בקרקעיתה ארבעה טפחים - האם היא רה"י, כרמלית או מקום פטור	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם היא מלאה קנים	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם יש לה מחיצות או אין לה מחיצות	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר להוציא ממנה לים	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר לטלטל בה	שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->שתי ספינות קשורות זו בזו - האם מותר לטלטל מזו לזו	שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->->אם יש שלושה או ארבעה טפחים בין הספינות הקשורות	שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->->אם נפסקו וחזרו ונקשרו (בשוגג או במזיד) - האם חזרו להיתר	שבת קא: ציון ג מחיצות ותיקוניהן שנעשו בשבת
->->דרך ביצית (ספינה קטנה) שביניהם	שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->שתי ספינות שאינן קשורות וגבוהות עשרה טפחים - האם מותר לטלטל מזו לזו	שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->שתי ספינות של שני בני אדם - טלטול מזו לזו בלי עירוב	שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
ספירת העומר
->אם בתחילת הברכה התכוון ליום אחד וסיים באמירת יום אחר	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->האם מברכים עליה ביו"ט שני של גלויות	סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->מי שענה אמן על ברכת ספירת העומר והתכוון שלא לצאת - האם חוזר ומברך	ר"ה כח: ציון ב מצוות צריכות כוונה בכלל, ובשופר בפרט
ספירת ישראל	(ראה: מניית ישראל)
ספסל
->אדם שאינו שמן במיוחד שישב על ספסל ישיבה רגילה ונשברה - האם הוא נחשב שואל ופטור מטעם מתה מחמת מלאכה	ב"ק י: ציון א ספסל שנשבר מחמת ישיבה
->אם כמה בני אדם ישבו על ספסל ואחר ישב עליו ומנעם מלעמוד והיה נשבר בלעדיו - האם הוא חייב	ב"ק י: ציון א ספסל שנשבר מחמת ישיבה
ספק
->'איני יודע אם נתחייבתי' חייב לצאת ידי שמים	ב"מ לז. ציון א פסקה ג המחוייב לאחד מתוך שנים בגזילה ובפקדון
->אם יש ספק בשכירות, מי נחשב מוחזק	ב"מ קיז. ציון ג שתי עליות שנפחתה אחת מהן
->->בספק בדין או בספק בכוונת האדם	ב"מ קיז. ציון ג שתי עליות שנפחתה אחת מהן
->באומדנא	נדרים כא: ציון א לשונות מסופקים בנדרי זרוזין במקח וממכר
->בטומאה	(ראה: טומאה)
->בממון - מתי אומרים שהמוציא מחברו עליו הראייה ומתי יחלוקו
->->אם הנתבע מוחזק לגמרי	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->אם יש חזקת מרא קמא	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->בטענות ברי או בטענות שמא	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->בנזיקין או בדיני ממונות אחרים	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->בספק בדין כשאין מוחזק - האם יחלוקו	ב"מ קיח: ציון מ פסקה ג ירק שבין גינה עליונה לבין גינה תחתונה
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים - מתי אומרים יחלוקו ומתי אומרים יהא מונח עד שיבוא אליהו או כל דאלים גבר
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם יש ודאי רמאי או אין	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר	ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->ב'תיקו'	(ראה: תיקו)
->האם אדם מכניס את עצמו לספקות	קידושין סד: ציון ז הנודר "עד פני הפסח"
->האם ספק מצוות עשה מהתורה דוחה ספק קל מדרבנן	שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מונה שישה ימים ומשמר יום אחד או משמר יום אחד ומונה ששה ימים	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מניח תפילין ביום השבת שלו או בשאר הימים	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מברך על הנחתן	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מתפלל בשבת שלו תפילות שבת	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מתפלל תפילת מוסף	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->ההיתר במלאכה ביום השמיני ליציאתו	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם הוא יודע שלא יצא בערב שבת - האם מותר לו לעשות מלאכה ביום השמיני וביום התשיעי	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם באותו יום חייב לעשות כל מה שיכול לפרנסתו כדי שלא יצטרך לעשות מלאכה בשאר הימים	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->הליכתו בהמשך דרכו	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->בשבת שלו ובשאר הימים	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->מחוץ לתחום דאורייתא או דרבנן	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->חובתו בקידוש והבדלה בשבת שלו	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מברך על הקידוש או על ההבדלה	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->נוסח הקידוש	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->עשיית איסור דרבנן בשבת שלו	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->עשיית מלאכה בשאר הימים שאינם השבת שלו	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->איסור מחמר	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם יש לו לחם - האם מותר לו לבשל	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם יש לו ממה להתפרנס	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->כדי פרנסתו - לחיות בצמצום או יותר	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->עשיית איסור דרבנן	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->המחליף פרה בחמור	(ראה גם: חליפין)
->המחליף פרה בחמור וילדה וספק ברשות מי ילדה הפרה, או המוכר שפחה וילדה וספק ברשות מי ילדה - האם יחלוקו או המוציא מחברו עליו הראייה
->->בטענות ברי או בטענות שמא	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->האם הזוכה חייב שבועה	ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה	כתובות עו. ציון ג כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה
->כלי של גוים שיש ספק אם צריך טבילה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->כשיש ספק בחיוב החוכר - מי נחשב מוחזק, החוכר או בעל השדה	ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה; ב"מ קו. ציון ב פסקה ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->מאכל שהתעורר ספק לגביו וחכם התיר - מידת חסידות לא לאכול	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->->אם התיר מיד בלי צורך לעיין	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->->אם התיר ע"פ הבחנה חושית או משיקול דעתו	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->->אם התיר ע"פ סברה או ע"פ מסורת	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->->מצבים שאסור להחמיר	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->ממון המוטל בספק - חולקים או שהמוחזק זוכה	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->אם אין אף אחד מוחזק	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->בספק במציאות או בספק בדין	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->האם מועילה תפיסה	(ראה: תפיסה)
->ספק בחיוב שומר - האם הוא מוגדר "איני יודע אם פרעתיך" או "איני יודע אם נתחייבתי לך"	ב"מ ב: ציון א פסקה ה כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה	יומא כד: ציון ב פיס בבגדי קודש
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->בספק איסור סקילה בשבת	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->ספק דאורייתא - האם יש להחמיר גם אם זה כולל חיוב קרבן	שבת פ: ציון ד שיעור החיוב בהוצאת קנה
->ספק דאורייתא לחומרא - מהתורה או מדרבנן	שביעית פ"ה מ"ו ציון ג פרק א "לפני עיוור"
->ספק טריפה	חולין מח. ציון ג פרק ב ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->אם התעברה אחרי שנולדו בה סימני טריפה ונשחטה לפני שילדה	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->אם חי י"ב חודש אח"כ	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->אם הספק הוא בגלל יתור אבר	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->בספק בגלל מחלוקת הפוסקים	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->בשנה מעוברת	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->אם ילדה	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->אם הוולד מת תוך שמונה ימים	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->אם הייתה מעוברת קודם שנולדו בה סימני הטרפה	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->->אם ילדה נפל	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->->במקום שיש סברה להקל	חולין מו. ציון ו ניטל הכבד ונשתייר ממנו כזית שאינו צבור יחד
->->האם יש חזקת היתר אם נולדה ריעותא בחיי הבהמה	חולין נה: ציון י בדיקת ריאה שצמקה
->->האם מותר להשהות אותו כדי לראות אם הוא טריפה	חולין נג: ציון א השהיית ספק טריפה
->->->אחד, שניים, שלושה או רבים	חולין נג: ציון א השהיית ספק טריפה
->->->י"ב חודש או פחות	חולין נג: ציון א השהיית ספק טריפה
->->החמרה במקום שאפשר למכור לגוי	חולין מח. ציון ג פרק ז ריאה הסמוכה לדופן, שלא ב"מקום רביתא"
->->הקלה בו	חולין נה: ציון כ שיור העור המכשיר בהמה שניטל עורה
->->ראוי לתלמיד חכם לאסור ספק טריפה של עצמו	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->->אם הגיע להוראה רשאי להתיר לעצמו ספק טריפה	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->->בדבר שיש אוסרים ודעת עצמו להתיר	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->->בלי לשאול חכם אחר אם מותר	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->->גם אם הטעם להיתר נראה לו יותר מאשר הטעם לאיסור	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->שחי שנים עשר חודש או התעברה וילדה	חולין נ: ציון ב כרס הפנימית שנקבה
->ספק ישראל, תינוק הנמצא מושלך	(ראה: השבת אבידה; מאכלות אסורים; נזק; פסולי קהל; צדקה; קידושין; רציחה; שבת)
->ספק לב"ד - סדר בירור הספק עד בית דין הגדול	סנהדרין פח: ציון ג הסדר לברור הספקות
->ספק לקט	(ראה: לקט)
->ספק מעשר עני	חולין קלד. ציון ד ספק במתנות עניים
->ספק נדרים להחמיר במחלוקת פוסקים	נדרים לח: ציון ב המדיר בנו לתלמוד תורה
->ספק ערלה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ	קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->ספק פאה - האם מחמירים כספק איסור או מקילים כספק ממון	נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->ספק צדקה - לחומרא כספק איסור או לקולא כספק ממון (ראה גם: צדקה)	נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->->בנוגע לאדם עצמו או ליורשיו	נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->שוחט שגרם בשחיטתו שהבהמה ספק טריפה	(ראה: שוחט)
->שכירות או משכנתא שהצדדים חלוקים בטענותיהם בדבר אורכה והשוכר או המלוה אכל פירות בשנה המסופקת - האם צריך להחזירם
->->אם זה אומר שנה וזה אומר שנתיים - האם אומרים "מיעוט רבים שנים" להוציא או להחזיק	ב"מ קי. ציון ב שטר שכירות לכמה שנים בלי פירוט מספרן
->->אם ייתכן שהענין יתברר ע"י עדי השטר או לא	ב"מ קי. ציון ב שטר שכירות לכמה שנים בלי פירוט מספרן
->תפיסה בספיקא דדינא, כגון בעיה שלא נפשטה	קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->תפיסה בספק ממון	(ראה גם: תפיסה)
ספק דרבנן
->'אין ספק מוציא מידי ודאי' - באיסור דרבנן	פסחים ט. אחרי ציון א מתי חוששים לחמץ אחר בדיקה; פסחים י: ציון ב עכבר נכנס וככר בפיו
->אם אין בו דעה מפורשת להתיר	יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->בדרבנן בנדרים	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->במקום שיש חזקת איסור	פסחים ט: ציון ו תערובת שני סאין בשתי קופות שלפניהם
->במקום שיש חזקת איסור	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->בספק בתקנת חכמים או בתקנת הקהילות - האם הולכים לפי דין תורה	ב"מ צט. אחרי ציון ג קנין כסף בשכירות מטלטלין
->בספק מחיסרון ידיעה	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->בספק מחסרון ידיעה	יבמות כב. ציון ד הפסק בשניות לעריות שהוסיף רבי חייא
->->בדבר שכל החכמים הסתפקו בו	יבמות כב. ציון ד הפסק בשניות לעריות שהוסיף רבי חייא
->החמרה בספק דרבנן	ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->לקולא	מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->אם יש שתי דעות וכל אחד מיקל בצד אחר	מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->מצבים שמחמירים בספק איסור דרבנן	ברכות ח. ציון ה יציאה דיבור ולימוד בשעת קריאת התורה
->ספק דרבנן לקולא
->->אם בתחילה היה ספק דאורייתא וע"י תערובת נעשה ספק דרבנן	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->->בספק במציאות	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->->מצב שמחמירים בספק דרבנן	חולין סז: ציון ב פרק א תולעת שפרשה מהפרי
->ספק חיוב ממון הנובע מאיסור דרבנן	מכות ג: ציון ג שמיטת כספים במלוה לעשר שנים
ספק ספיקא
->אם אפשר לבדוק - האם מותר בלי בדיקה	חולין נג. ציון ח פרק ח ספק דרוסה
->אם הספק הראשון אסור רק מדרבנן	כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->אם כל ספק הוא בגוף אחר	יבמות יב. אחרי ציון ג פרק ב אישה שנתקדשה ונמצאה איילונית
->אם שני הספיקות באים מכח תערובת	כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->אם שני הספיקות לא מתעוררים בבת אחת	כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->באיסור כרת	יבמות יב. אחרי ציון ג פרק ב אישה שנתקדשה ונמצאה איילונית
->באיסור עבודה זרה	ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->בדבר שיש לו מתירין	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->בדבר שיש לו מתירין	יבמות לד: ציון ד המתנת שלושה חדשי הבחנה במצבים שונים
->בדבר שיש לו מתירין	שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->במגע גוי ביין	ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם יש רוב נגד אחד הצדדים	ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->בספק אחד בגוף וספק אחד בתערובת	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->בתערובת איסור שנפל אחד ממנה לתערובת שניה ושלישית	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->נגד חזקת איסור	כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->צירוף ספק שלא הוכרע בגמרא	חולין נה: ציון כ שיור העור המכשיר בהמה שניטל עורה
ספר
->האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בחומש	כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בנביאים וכתובים	כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה; כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר תורה	כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בספרי תלמוד ופוסקים	כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->האם מודר הנאה רשאי להנות מספרים של העיר	(ראה: מודר הנאה)
->לימוד מודר הנאה בספר של מי שאסור עליו	נדרים מח. ציון א המודר הנאה מחברו
->מגיהי ספרים - האם נוטלים שכר מתרומת הלשכה
->->בספר העזרה שממנו היו מגיהים את כל הספרים	כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר פרטי או בספר של ציבור	כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר תורה או בנביאים וכתובים	כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספרים שהכהנים היו לומדים בהם את סדר העבודה	כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->שואל ספר - האם הוא רשאי ללמוד בו לימוד ראשוני	(ראה: שואל)
->שומר ספר שהלכו בעליו לחו"ל או שהם בעיר	(ראה: שומר)
ספר האגודה
->פסיקה ע"פ דיוק מדברי ספר האגודה	הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
ספר היכלות
->האם הוא "מעשה מרכבה"	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בו	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
ספר יצירה
->האם הוא "מעשה בראשית"	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בו	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
ספר קודש	(ראה גם: גניזה)
->אחיזה ביד ערומה בכתבי הקודש, הכתובים על קלף או שמודפסים על נייר	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->דחיית שבות לצורכו	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->האיסור להשאיר ספר בלתי מוגה, לגבי ספרי תלמוד ופוסקים	שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->האם יש קדושה בארון שלו	מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->האם מצוה לכתוב או לקנות חומש או תלמוד ופירושיהם	סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->הולכתו בדרך כשרוכב על חמור
->->האם מותר להניחו לאחוריו על החמור או לשבת עליו	ברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->->בשעת הסכנה או שלא בשעת הסכנה	ברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->הנחתו ע"ג ספר אחר
->->בחומש מודפס	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->חומשים על חומשים	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->כתובים על נביאים	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->ספר תורה על ס"ת	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->ספרי תלמוד על כתבי הקודש	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->הצלתו מדליקה בשבת
->->אם נכתב בדבר שאינו מתקיים כגון בסם וסיקרא	שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->->אם הוא בלשון הקודש או בלשון אחרת	שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->->בספר תורה, נביאים, כתובים, או מגילת אסתר	שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->בדליקה שנפלה בחצר שאינו שלו
->->->הצלה למבוי שאינו מתוקן או לחצר שאינה מעורבת	שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->->הצלת כתבי קודש שאסורים בהצלה בדליקה שבחצר שלו	שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->הבאת כיס עם כסף להציל ספר תורה	שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->->המתורגמים לשפות זרות	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->->ביוונית	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->למבוי
->->->שיש בו לחי או שאין לו לחי	שבת קטז: ציון ג הצלת כתבי קודש למבוי
->->->שלא השתתפו בו	שבת קטז: ציון ג הצלת כתבי קודש למבוי
->->ספרי תנ"ך וספרי תורה שבעל פה שנכתבו ע"י גויים	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כיבוי דליקה לשם הצלתו בשבת	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כניסה עמו לבית הכסא	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כתיבת תורה שבעל פה - בכתב אשורי או בכתב של חול	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כתיבת תלמוד ופוסקים על עור טמא	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם יש בהם שמות או שאין בהם	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו בלשון אחרת	מגילה יז. ציון ג קריאת המגילה בלשון לעז
->מטמא את הידיים - לתרומה או לקודש	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->קריאה בו בשעת בית המדרש ושלא בשעת בית המדרש	שבת קטז: ציון א קריאת כתובים בשעת בית המדרש
->->בזמן הזה	שבת קטז: ציון א קריאת כתובים בשעת בית המדרש
->תרגומו - האם צריך גניזה או שמניחים אותו והוא נאבד מאליו	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->תשמיש המיטה כשיש ספר קודש בבית	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותו או לשים מחיצה לפניו	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->->גובה המחיצה	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
ספר תורה	(ראה גם: סת"ם; קריאת התורה)
->אחיזתו ביד ערומה	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->->אחיזת הקלף והעמודים	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->->אם נטל את ידיו	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->איסור לצאת מבהכ"נ לפני החזרתו לבית שבו הוא משתמר	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת
->->בבכ"נ שיש לו רק פתח אחד או שני פתחים	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת
->->לאחר נטילתו ולפני הוצאתו	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->איסור לצאת מבהכ"נ לפני הצנעתו בתיבה	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->->במקום שמצניעים אותו רק אחרי הקדיש	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->אם קצה אות אחת נכנס לחללה של אות אחרת, כגון שנכנס ראש אות ל' בחלל אות ר, ה או ח	גיטין כ: אחרי ציון ד פרק ה כתיבת אותיות הגט
->->אם לא השתנתה צורת האות בכך	גיטין כ: אחרי ציון ד פרק ה כתיבת אותיות הגט
->גדרו, לענין קריאת התורה	(ראה: קריאת התורה)
->גליונו - האם הוא קדוש
->->החלק שמעל הכתב ומתחתיו	מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->->החלק שבין דף לדף	מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->גלילתו
->->צורתה	מגילה לב. ציון ה גולל מבחוץ ומהדק מבפנים
->->מי גולל	מגילה לב. ציון ז הגדול גולל ספר תורה
->גניזתו כשבלה - מקומה וצורתה	מגילה כו: ציון ס גניזת ספר תורה שבלה
->האיסור לשואל ס"ת להשאילו לאחר	ב"מ כט: ציון ט השואל ספר תורה
->האם בב"ד צריך שיהיה ס"ת כדי שיוכלו להשביע בו	ב"ק פב. ציון ד ימים שבתי הדין יושבים
->האם הקלף שלו צריך עיבוד לשמה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->האם חובה לשרטט כל שורה או די בשורה העליונה	סוטה יז: ציון ה מגילת סוטה שכתבה כאיגרת
->האם מותר לכתוב חלק מהתורה בלבד	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->אם בדעתו להשלים לספר תורה שלם או לחומש אחד	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבה בדילוג	גיטין ס. ציון ג פרק ג כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבה שאינה על הקלף או שאינה בדיו	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבה שלא כתב בכתב אשורי	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבת אותיות מפוזרות	גיטין ס. ציון ג פרק ג כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבת טורים מלמעלה למטה	גיטין ס. ציון ג פרק ג כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבת רק מקצת האותיות של כל תיבה	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבת שלוש תיבות בלבד בכל שורה	גיטין ס. ציון ג פרק ג כתיבת פרשיות מהתורה
->->בכתיבת תיבה שלמה ואח"כ ראשי תיבות	גיטין ס. ציון ג פרק ג כתיבת פרשיות מהתורה
->->ברקמה או בחריטה	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בשינוי בצורת האותיות או בכתב	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->בשעת הדחק	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->כתיבת חומש בודד	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->כתיבת פסוק על טלית או על קיר בית הכנסת	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->כתיבת פרשת חליצה כשיבמה חולצת	גיטין ס. ציון ג פרק ב כתיבת פרשיות מהתורה
->->לצורך לימוד	גיטין ס. ציון ג פרק א, ב כתיבת פרשיות מהתורה
->האם מותר לנדור בשבת לתרום ספר תורה	שבת קנ. ציון ז ההיתר לדבר בחפצי שמים ולפסוק צדקה
->הגבהתו
->->צורתה	מגילה לב. ציון ה גולל מבחוץ ומהדק מבפנים
->->מי מגביה	מגילה לב. ציון ז הגדול גולל ספר תורה
->הדיו לכתיבתו	(ראה: דיו)
->הולכתו בדרך כשרוכב על חמור
->->האם מותר להניחו לאחוריו על החמור או לשבת עליו	ברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->->בשעת הסכנה או שלא בשעת הסכנה	ברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->הוצאת שני ספרי תורה מהארון בבת אחת	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->הוצאתו לבית קברות כשהולכים להתחנן שם	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->->קריאה בו שם	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->החיוב ללוותו עד לבית אחר שמניחים אותו שם	סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->המצווה לכותבו על גוויל - מהתורה או מדרבנן	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->הנודר או נשבע בתורה	(ראה: תורה)
->הנחתו לפני מיטת חכם שמת על כסא או בתיבה	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->הנחתו על מיטת חכם שמת
->->בחכם רגיל או שגדול במיוחד	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->->על המיטה ממש או מוגבה מעט	מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->הנחתו על ספר תורה אחר	מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->הצלתו מדליקה	(ראה: ספר קודש)
->חובת השרטוט בכתיבתו
->->בכל שורה או רק בשורה הראשונה	גיטין ו: ציון ב אין כותבים כתבי קודש אלא בשרטוט
->->האם היא הלכה למשה מסיני	גיטין ו: ציון ב פרק א, ב, ד אין כותבים כתבי קודש אלא בשרטוט
->חיוב עמידה בפניו	קידושין לג: ציון ו חיוב עמידה לפני ספר תורה
->כ"סגולה" שעושים לקטן שנחבל או שהפקיד	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
->כניסה עמו לבית הכסא	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה עמו לבית המרחץ	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה עמו לבית קברות
->->לקרוא בו או בלי לקרוא בו	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->בס"ת מכוסה	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->המנהג שבשעת צרה לוקחים ס"ת לשם ומתפללים	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כניסה עמו למקום מטונף	ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כתיבת השירות	(ראה: שירה)
->כתיבתו או הגהתו בחול המועד
->->לצורך עצמו או לצורך אחרים	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->כתיבתו ביוונית או בכל לשון	מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->->קריאה בו בציבור אם אינו באשורית	מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->כתיבתו בעל פה שלא מן הכתב	מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->->קריאה בס"ת שנכתב שלא מן הכתב	מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->כתיבתו על נייר	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה; שבת עט: ציון ו על מה כותבים מזוזה
->כתיבתו על עור טמא	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו על עור שאינו מעופץ (דפתרא) או שאינו קמיח, לכתחילה ובדיעבד	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתו על עור של דג	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם העור נקי לחלוטין	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו על קלף או על דוכסוסטוס	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->->במקום השיער או הבשר	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->->לכתחילה ובדיעבד	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתו על קלף שבזמן הזה העשוי מעור שלא חילקוהו	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->מטפחותיו שבלו - האם חייבים לעשות מהן תכריכים למת, או שמותר לגונזן	מגילה כו: ציון נ מטפחות ספרים שבלו
->מכירתו
->->אם אין מה לאכול	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->->כדי לקיים מצוות	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->->מכירת ישן כדי לקנות חדש	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->מכירתו כדי ללמוד תורה ולפדיון שבויים	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->מכירתו כדי לשאת אשה	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->אם כבר קיים מצוות פריה ורביה	ע"ז כ: ציון ה האיסור להרהר הרהור עבירה
->מכירתו כדי לשאת אשה שאינה מסוגלת ללדת, אם אין לו בנים	יבמות סא: ציון ז מכירת ספר תורה
->מכירתו כדי לשאת אשה שמסוגלת ללדת (באופן שיכול לשאת אשה אחרת בלי מכירת ס"ת)	יבמות סא: ציון ז מכירת ספר תורה לצורך נשיאת אשה
->->אם יש לו בנים או אין לו	יבמות סא: ציון ז מכירת ספר תורה לצורך נשיאת אשה
->מצות כתיבתו	סנהדרין כא: ציון ה מצוה על המלך לכתוב ספר תורה; סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->במלך ובהדיוט	סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->קיומה בס"ת שירש מאבותיו או שקנה	סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->בזמן הזה	סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->מצות כתיבתו
->->בכתיבה ביוונית או לשון אחרת	מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->->האם נוהגת בזמן הזה	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->מצות כתיבתו - קיומה אם חסרה אות אחת	גיטין ס. אחרי ציון ב הפסול של ספר תורה חסר
->סופר שטוען שלא כתב שם ה' לשמה - האם הוא נאמן	גיטין כ. ציון ב העברת קולמוס לשמה בגט שנכתב שלא לשמה
->פסוקים	(ראה: כתבי הקודש)
->קדושת האזכרות	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם ראה את השריפה או רק שמע עליה	מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נשרף חלק מס"ת שאין בו שם ה'	מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נקרע ספר תורה	מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נשרף בדליקה שנפלה באונס	מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->של מין ושל משומד	ע"ז כו: ציון א פרק ג הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->שנכתב בו שם ה' בלי כוונה והעביר עליו קולמוס לשמה	גיטין כ. ציון ב העברת קולמוס לשמה בגט שנכתב שלא לשמה; גיטין כ. ציון ג העברת קולמוס לשמה על אזכרה בספר תורה
->->אם כתב תחתון עדיין לח כשהעביר עליו קולמוס	גיטין כ. ציון ב העברת קולמוס לשמה בגט שנכתב שלא לשמה
->שנכתב בלי תגים	שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->שרטוטו - האם די בשורה הראשונה בעמוד	מגילה טז: ציון ו מגילה צריכה שרטוט
->תיבת ספר תורה שנשברה
->->האם מותר לעשות ממנה תיבה קטנה יותר לס"ת	מגילה כו: ציון ט תיבה ווילון שבלו
->->מה עדיף - להשתמש בה לדבר שקדושתו פחותה או לגונזה	מגילה כו: ציון ט תיבה ווילון שבלו
->תליית שם ה' בין השורות	חולין עד. ציון ב פרק א עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו
->תלייתו	ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה
->->תליית הכיס או הארון שהס"ת בתוכו	ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה
->תפירת היריעות
->->מספר התפירות	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->מקום התפירות	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->במה תופרים	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->הנחת שיור בלי תפירה בראשן ובסופן	מגילה יט: ציון ב שיור התפר
->->->שיעור השיור	מגילה יט: ציון ב שיור התפר
->תשמיש המיטה כשיש ס"ת בבית	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותו או לשים מחיצה לפניו	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->->גובה המחיצה	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
סקילה
->היוצא ליסקל	(ראה: מיתת ב"ד)
->מקום הסקילה - בשער בית הדין או מחוץ לשלוש מחנות	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בעיר שרובה גויים	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->מקום הסקילה של עובד עבודה זרה	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בעיר שרובה גויים	כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בשער העיר או מחוץ לשלוש מחנות	כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בשער העיר שעבד בה או בשער העיר שנידון בה	כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->מקום סקילתה של נערה מאורסה שזינתה - פתח בית אביה, פתח שער העיר, פתח בית הדין או בית הסקילה
->->אם אין לה בית אב	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב בית מושכר	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב שני בתים	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->בעיר שרובה גויים	כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->אם באו העדים לאחר שנבעלה לבעלה	כתובות מה. ציון א נערה מאורסה שזינתה ובגרה לפני העמדה בדין
->->אם באו עדים לפני שנישאה או אחרי שנישאה	כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם בגרה לפני העמדה לדין	כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה	כתובות מד. ציון ט גיורת לענין הדין של נערה מאורסה ומוציא שם רע; מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->אם זינתה בהיותה בבית אביה או בבית חמיה	כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם זינתה לאחר שנכנסה לחופה ולפני שנבעלה לבעלה	כתובות מה. ציון ג חידוש התורה במוציא שם רע
->צורתה	סנהדרין מה. ציון ב מעשה הסקילה
->->צורת הדחיפה	סנהדרין מה. ציון ב מעשה הסקילה
->תליית ההרוג אח"כ
->->על עץ שנועצים בקרקע	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->->על תלוש שלבסוף חברו ובטלו	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
סרבן
->המסרב לפרוע חוב	(ראה אדרכתא; נידוי)
סריס
->אינו חולץ ואין חולצים לאשתו	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ ואין חולצים לאשתו
->->בסריס מלידה או שנעשה סריס לאחר לידתו	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ
->אסור באשתו
->->אם נסתרס ע"י ששלטה יד אדם באברי ההולדה שלו	סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->אם נסתרס ע"י ששתה כוס של עיקרין	סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->אשת סריס שהיא סוטה - האם היא שותה	סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->אם נסתרס לאחר שנשאה או לפני הנישואין	סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->בסריס חמה או סריס אדם	סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->הנולד לשמונה חדשים - האם נחשב סריס
->->אם לא הביא שערות עד גיל עשרים	יבמות פ. אחרי ציון ג בן שמונה - אין עושים בו מעשה
->->עם סימנים שהוא נפל (אין שערו גמור וכו')	יבמות פ. אחרי ציון ג בן שמונה - אין עושים בו מעשה
->->->אם הגיע לגיל עשרים או לא הגיע	יבמות פ. אחרי ציון ג בן שמונה - אין עושים בו מעשה
->->->בספק אם נולד לשמונה	יבמות פ. אחרי ציון ג בן שמונה - אין עושים בו מעשה עד שיהא בן עשרים
->מי שהביא סימני סריס והגיע לגיל עשרים ולא הביא שתי שערות - האם נעשה גדול למפרע	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->אם הביא סימני סריס לפני גיל י"ג או אחרי	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->לענין קנין, עדות, או מלקות או קרבן על איסור	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->מגיל שלוש עשרה	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->משעה שהביא סימני סריס	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->מי שנסתרס אחרי שהוליד בנים - האם כשר לסנהדרין	סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->מי שעברו עליו רוב שנותיו ולא הביא שערות - האם נעשה גדול למפרע מגיל י"ג	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->->לענין קנין, עדות, או מלקות או קרבן על איסור	יבמות פ. ציון ג מאימתי סריס ואיילונית נעשים בוגרים
->סימניו
->->'אין לו זקן' - אם יש לו שתי שערות בזקן	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->'אין מימי רגלי מחמיצים (או מצמיחים)'	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->'אינו עושה כיפה' - בקילוח מי הרגליים או שאינו מתקשה	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->הסימן שאין לו שערות, בזמן הזה	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->מי שהביא שתי שערות ויש לו סימנים אחרים של סריס	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->בשערות בזקן, במקום ערווה או בשאר הגוף	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->האם נחשב גדול	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->האם נחשב סריס	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->לפני גיל עשרים או אח"כ	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->לפני גיל שלוש עשרה או אח"כ	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->מי שיש לו רק סימן אחד	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->והביא שתי שערות בזקן	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->->והוא הסימן שלא הביא שתי שערות בזקן	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->->'שכבת זרעו דוחה (או דיהה)' - שאינה סמיכה או שהמראה דהוי	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->סריס חמה (מלידתו) - סימניו	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ ואין חולצים לאשתו
->->סימנים שנראים רק בגדלותו	יבמות עט: ציון ב סריס חמה שאינו חולץ ואין חולצים לאשתו
סת"ם (ספרים, תפילין ומזוזות) (רארה גם: מזוזה; ספר תורה; תפילין)
->אם נכתבה אות פתוחה במקום שצ"ל סתומה - האם פסול	שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->האומר על סת"ם של חברו שהוא פסול	(ראה: נאמנות)
->האם מותר לפדותם ביותר מדמיהם מגויים	גיטין מה. ציון ט פדיון ספרים, תפילין ומזוזות מהגויים
->->מעט יותר מדמיהם	גיטין מה. ציון ט פדיון ספרים, תפילין ומזוזות מהגויים
->->ספר שיש בו חידושים שאין במדינה כיוצא בהם	גיטין מה. ציון ט פדיון ספרים, תפילין ומזוזות מהגויים
->הדיו לכתיבתם	(ראה: דיו)
->כתיבה בדרך של "חק תוכות" (ראה גם: חק תוכות)	שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->מ"ם פתוחה שנדבקה פתיחתה - האם מותר לתקנה בלי מחיקת האות כולה	שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->על עור עם נקב	שבת קח. ציון ב נקב בקלף שהדיו עובר עליו
->->גודל הנקב	שבת קח. ציון ב נקב בקלף שהדיו עובר עליו
->שכתבם גר שחזר לסורו - האם הם כשרים	גיטין מה: ציון א פרק ה סת"ם שכתבן מין או גוי ונמצאו בידם
->->אם הוא מניח תפילין בצינעה	גיטין מה: ציון א פרק ה סת"ם שכתבן מין או גוי ונמצאו בידם
->שכתבם מין	(ראה: מין)
->שנמצאו ביד גוי
->->אם אינם כשרים - האם חייבים לפדותם	גיטין מה: ציון א פרק ד סת"ם שכתבן מין או גוי ונמצאו בידם
->->האם הם כשרים	גיטין מה: ציון א פרק ד סת"ם שכתבן מין או גוי ונמצאו בידם
->->->אם הוחזק שגוים בוזזים ספרי יהודים	גיטין מה: ציון א פרק ד סת"ם שכתבן מין או גוי ונמצאו בידם
->תיקון אותיות שאינן מוקפות גויל	גיטין כ: אחרי ציון ד פרק ב כתיבת אותיות הגט
סתווניות (ענבים גרועים)
->ביעורם בשביעית	(ראה: ביעור)
->הנודר מהן - האם אסור בחומץ סתווניות	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום; נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
סתימת הגולל (זמן תחילת חיוב האבלות)
->סגירת הקבר או הארון או הקמת מצבה	מו"ק כז. ציון ב מאימתי חלה האבלות
סתירה (הסתתרות אשת איש עם אחר)	(ראה גם: קינוי וסתירה)
->אם נסתרה בלילה ברשות הרבים	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->אם עבד או שפחה מעידים שנסתרה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->מי שקינא לאשתו ויש רינון שנסתרה ואין עדי סתירה
->->האם הוא חייב לגרשה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->האם היא מפסידה את כתובתה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->האם היא שותה כסוטה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->משך זמנה, לאוסרה על בעלה	סוטה ד. ציון א שיעור זמן הסתירה שאוסרת
סתירה בשבת	(ראה: סותר)
סתירת דין
->במי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו ב"ד	מכות ז. ציון ב סתירת הדין בבורח שנגמר דינו
->החזרת היוצא ליהרג לדיון נוסף	מכות ז. ציון ב סתירת הדין בבורח שנגמר דינו
->מי שנידון לחובה - החזרתו לזכות
->->בדיני נפשות	סנהדרין לג: ציון ב מחזירין את המסית לחובה ולא לזכות; סנהדרין לג: ציון ה אימתי מחזירים לחובה בדיני נפשות
->->במסית	סנהדרין לג: ציון ב מחזירין את המסית לחובה ולא לזכות
->->בדיני מלקות וגלות	סנהדרין לג: ציון ג השוואת חייבי מלקות וחייבי גלות לדיני נפשות
סתם יינם	(ראה גם: יין נסך)
->האם הוא מתבטל בששים	ע"ז לד. ציון ב היתר כלי יין לאחר שנים עשר חודש
->האם מותר בהנאה בזמן הזה	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->האם מותר להתרפא בו	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->טומאתו
->->אם נגע בו גוי גדול או פחות מבן ט'	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->->האם יש בו טומאה עצמית או רק מקבל טומאה ככל משקה	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->של נוצרים	סוכה מה: ציון ג איסור שיתוף
סתם נדרים להחמיר	(ראה: פרשנות)