Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות ס

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



סאה בסאה (איסור ריבית בהלוואת סאה בסאה)
->אם אין ללווה מאותו מין ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם אינו אומר שלווה ע"מ להחזיר כמות זו ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->אם הוזלו - האם מחזיר אותה כמות מיטלטלין או שרשאי להוסיף כסף לכדי שוויים בשעת ההלוואה ב"מ עה. ציון א פסקה ד איסור הלואת סאה בסאה
->אם התייקרו - האם חייב לפרוע רק כסף בשווי המיטלטלין בשעת ההלואה ב"מ עה. ציון א פסקה ד איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שהמלווה יוכל לדרוש או כסף או את המיטלטלין ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שיחזיר לו מין אחר אבל קראו לזה "הלוואה" ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם התנו שיפרע כסף בשווי המיטלטלין בשעת ההלואה ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->אם יש ללווה מעט מאותו המין ב"מ מה. ציון א פסקה ב הלווה דינר זהב בדינר זהב וכיוצא בו לענין ריבית; ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->->אם אין ללווה והמלווה נותן לו במתנה או בהלוואה כמות קטנה ב"מ עה. ציון ו יש לו סאה - לווה עליה כמה כורין
->->אם המלווה והלווה ידעו שיש ללווה או לא ידעו ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->->אם לווה כמה פעמים כנגד הכמות שיש לו או שלווה בבת אחת כמות גדולה ב"מ עה. ציון ו יש לו סאה - לווה עליה כמה כורין
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->אם כבר יצא השער
->->אם המלווה והלווה ידעו שיצא השער או לא ידעו ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה
->->אם יש ללווה כסף אחר או לא ב"מ עב: ציון י לווים על שער שבשוק
->->אם לא ידעו (בשעת ההלוואה) שיצא השער ומהו השער ב"מ עב: ציון י לווים על שער שבשוק
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא ב"מ עה. ציון ד ההיתרים בהלואת סאה בסאה; ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->אם קבע זמן לפרעון או לא ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בבעל שדה המלווה תבואה לאריס ע"מ שיפרע לו תבואה חדשה
->->אם ההלוואה קדמה לירידת האריס לקרקע או לא ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->אם הפכו את האדמה או לא ב"מ עג. ציון ט ביאור דברי שמואל להנהו דשבשי שבשא
->->בזמן שעדיין יכול לסלק את האריס או אח"כ ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->->במקום שנהוג שהאריס נותן את הזרע או שבעל השדה נותן ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->->האם האריס חייב להחזיר את הלוואה גם אם הקרקע לא הוציאה פירות ב"מ עד: ציון ב הלואת סאה בסאה לאריס
->בדבר שדרכו להתייקר או לא ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בדרך מקח (שהצדדים קראו לזה "מכר") או בדרך הלוואה ב"מ עה. ציון א איסור הלואת סאה בסאה
->בהלוואת כמות קטנה כגון ככר לחם ב"מ עה. ציון ה פעמים שלווים סתם ופורעים סתם
->ע"מ שישלם פירות במקום אחר
->->אם אין ללווה פירות במקום האחר ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->אם במקום האחר מחירם יקר יותר או לא ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->אם יש ללווה פירות במקום האחר
->->->באותה כמות או פחות ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
->->->ומקנה לו אותם מיד בחליפין או לא ב"מ עג. ציון ב המקבל פירות ע"מ שיחזיר מפירותיו ממקום אחר
סבא
->חיוב נכד בכבוד סבו מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
סברה
->האם דבר שנלמד מסברה שווה בחומרתו לדבר שנלמד מפסוק ברכות לה. ציון ה ברכות דאורייתא או דרבנן
סגולה
->לקטן שנחבל או שהפקיד - ס"ת או קרקע לאכילת פירות ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
סגן כהן גדול
->האם היינו הממונה של הכהן הגדול סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->קדימתו לכהנים אחרים (ראה: כהן)
->קדימתו למשוח מלחמה הוריות יג. ציון ק משוח מלחמה וסגן - מי קודם
->תפקידיו סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
סדר פסח (ראה: ליל הסדר)
סוד
->האיסור לומר מה שחברו אמר לו
->->דבר שאמר ביחידות או בחוץ יומא ד: ציון א המספר דברים שאמר לו חברו
->->מדת חסידות או איסור ממש יומא ד: ציון א המספר דברים שאמר לו חברו
סודר (ראה: חליפין)
סוחט (בשבת) (ראה: סחיטה)
סוחרי שביעית
->פסולם לעדות סנהדרין כד: ציון ז סוחרי שביעית פסולים לעדות
->->חזרתם לכשרות סנהדרין כה: ציון ב חזרה וכשרות בפסולי עדות מחמת ממון
סוטה
->איסורה בתרומה (ראה: תרומה)
->איסורה לבעל ולבועל (ראה: קינוי וסתירה)
->אם החשוד מודה שזינתה עמו - האם היא שותה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->אמירת הפסוקים בלשון שאינה מבינה סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->אשה שאינה ראויה ללדת - האם היא שותה סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם היו לבעל אשה אחרת ובנים בשעת הקינוי ומתו לפני הסתירה סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת הראויה ללדת סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת ובנים סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->->אם יש לו רק בן או בת סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם נולדו לבעל בנים מאשה אחרת אחר הקינוי סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->עקרה, זקנה או איילונית סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->בדיקת המים (מתי היא אינה פועלת)
->->אינם בודקים אם הבעל אינו מנוקה מעוון סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על אשתו שזינתה ודאי סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על אשתו אחרי קינוי וסתירה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה מדברי סופרים סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על פנויה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על ארוסתו בבית חמיו סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על שניה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בא על מעוברת ומינקת חברו סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם רק בניו ובנותיו פרוצים בזימה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה בשוגג סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם רק שכח שאשתו נסתרה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בעל בעילה אסורה וחזר בתשובה סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->אם בשעת ההשקאה זכר את עוונו או שכחוֹ סוטה כח. ציון א סוטה שבעלה אינו מנוקה מעוון
->->->בעוון שלפני הקינוי או שלאחריו סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->->אם היתה ביאה דרך איברים סוטה כו: ציון ט קינוי וסתירה דרך איברים
->->אם עד אחד יודע שזינתה סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->אם עדים במדינת הים יודעים שזינתה סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה; סוטה כב: ציון ה פעמים שמנחת הסוטה נשרפת
->->->אם הם יודעים שזינתה עם אחר סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->בדיקת המים את הבועל (ראה: בועל)
->->האם הם בודקים אותה לפני שקרבה המנחה סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->->האם הם בודקים אותה על זנותה עם בועל אחר סוטה כז: ציון ב בדיקת הבועל ע"י המים
->->האם הם בודקים אותה על זנותה עם הבועל בעתיד סוטה כז: ציון ב בדיקת הבועל ע"י המים
->האיום עליה לאחר שנמחקה המגילה, שתשתה סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->->אם היא טוענת שהיא טהורה אך אינה רוצה לשתות סוטה ז: ציון ו האיום על הסוטה שתשתה
->האיום עליה שתודה
->->אם ב"ד הגדול גלה מלשכת הגזית - האם מאיימים עליה ממקומם או בב"ד אחר סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->האם האיום מעכב את השקאתה סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->נוסח האיום סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->->מספרים לה על אישים שחטאו והודו סוטה ז: ציון ח הדברים שאומרים לסוטה
->->->האם מספרים גם על מי שחטא ולא הודה כגון אמנון ותמר סוטה ז: ציון ח הדברים שאומרים לסוטה
->הולכתה ממקום למקום כדי לייגעה - האם גם הוציאוה מהר הבית סוטה ח. ציון א הולכת הסוטה
->הוצאתה מהעזרה לאחר השקאת המים פסחים סז. ציון ב טמא מת במחנה לויה
->החובה לעשות מעשי הסוטה ביום סוטה יז: ציון ב עשיית מעשה הסוטה ביום
->->בכתיבת מגילתה סוטה יז: ציון ב עשיית מעשה הסוטה ביום
->המגילה (ראה: מגילה סוטה)
->המים המרים (ראה: מי סוטה)
->העמדתה בשער נקנור - בחלל השער או מחוץ לו סוטה ח. ציון א הולכת הסוטה בהר הבית
->הפסדת כתובתה (ראה: כתובה)
->הצלתה ע"י התורה (ראה: לימוד תורה)
->השבעתה "אם נטמאת" ו"אם לא נטמאת" שבועות לה. ציון מ מכלל לאו אתה שומע הן, בקללה ובשבועת העדות
->השבעתה בגלגול בלי תביעת הבעל שתישבע שבועות מט. ציון א האם שבועת הגלגול באה כנגד תביעת שבועה
->השקאת שתי סוטות כאחת נדרים עג. ציון ג הפרה לשתי נשיו כאחת
->השקאת שתי סוטות כאחת סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם אשה אחרת שאינה סוטה עומדת שם סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם הן פוחדות מאימת המים סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->->אם רק אחת מהן פוחדת סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם השקו אותן בדיעבד - האם ההשקאה כשרה סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->->אם שני כהנים משקים סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->->האם אסור משום עשיית מצוות חבילות חבילות סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->->העמדתן יחד בלי להשקותן סוטה ח. ציון ה האיסור להשקות שתי סוטות כאחת
->השקאתה בעל כרחה
->->אם באמצע התהליך סירבה לשתות סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->->->מחמת יראה או מטעם אחר סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->->->לפני שנמחקה המגילה, באמצע מחיקתה, או אחריה סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->השקאתה פעם שנייה
->->אם אינה שותה - האם אסורה לבעלה סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->בקינוי מאותו חשוד או מחשוד אחר סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->->אם בינתיים גירש אותה וחזר ונשאה סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->->בקינוי של בעל שני מאותו חשוד או מחשוד אחר סוטה יח: ציון ח השקאת סוטה פעם שניה
->התנאי ששכיבת הבעל קדמה לשכיבת הבועל
->->אם בא עליה בלי כוונה (ישן או שיכור) סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם בא עליה בקטנותו סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם הבעל בא עליה לפני שהיה בעלה סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->->אם קידשהּ בביאה ואח"כ קינא לה ונסתרה סוטה כד: ציון א השקאת סוטה דוקא כששכיבת הבעל קדמה
->חיוב בעל להביא קרבנות אשתו הסוטה ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->יחוד הבעל עמה (ראה: יחוד)
->כלי החרס להשקאתה
->->בכלי שתוכו מצופה בסיב סוטה יח. לפני ציון ו השקאה בסיב או בשפופרת
->->השקאתה בסיב חלול, בשפופרת, או בסיב שסופג את המים ואח"כ היא מוצצת אותם סוטה יח. לפני ציון ו השקאה בסיב או בשפופרת
->->כלי חדש או ישן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי חדש שנראה ישן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי ישן שהושחרו פניו מהאש סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->->הכשרתו ע"י ליבונו בכבשן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה; סוטה טו: ציון ד טהרת מצורע בעץ ארז, אזוב ושני ותולעת שהשתמשו בהם
->->->האם פסול מהתורה או מדרבנן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->->כלי שנעשתה בו מלאכה והוחזר לכבשן סוטה טו: ציון א המים וכלי החרס שלוקחים להשקאת הסוטה
->כתיבת פרשת סוטה שלא מן הכתב מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->מי סוטה ששם את המים אחרי העפר - האם פסולים יומא מג. ציון ג קידוש מי חטאת
->מנחתה (ראה: מנחת סוטה)
->נאמנות אשה החשודה בשנאה לומר שזינתה לאחר קינוי וסתירה
->->אם בא עליה בעלה - האם ילקה סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->האם מפסידה כתובתה סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->->אם תפסה סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->->נאמנת בודאי או מספק סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה ומעידות שנטמאה
->נאמנות עד אחד לומר שזינתה לאחר קינוי וסתירה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד לאחר ששתתה ונמצאה טהורה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד שזינתה בסתירה אחרת סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->אם העיד שזינתה לפני הסתירה הידועה על פי עדים סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד
->->אם העיד שזינתה עם אחר (שלא היה עליו קינוי) סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד
->->עבד או שפחה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->עבריין שפסול לעדות מדרבנן או מהתורה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->->קרוב סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->סתירה (ראה: סתירה)
->עד אחד המעיד שלא נטמאה באותה סתירה סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->עדות מוכחשת על טומאתה - האם היא שותה
->->אחד אומר שנטמאה ואחד אומר שלא נטמאה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->->->אם מעידים זה אחר זה (תוך כדי דיבור או אח"כ) או בבת אחת סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->אחד אומר שנטמאה ושני עדים פסולים (כגון נשים) אומרים שלא נטמאה
->->->אם העידו בבת אחת סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם הכשר העיד תחילה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->אחד אומר שנטמאה ושניים אומרים שלא נטמאה באותה שעה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->->אם השניים מעידים שלא נטמאה כל זמן הסתירה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם השניים מעידים שבאותה שעה היה העד עמהם במקום אחר סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->עד פסול אומר שנטמאה ואח"כ עד כשר אומר שלא נטמאה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->עד כשר אומר שנטמאה ועד פסול אומר שלא נטמאה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->->->אם העידו בבת אחת או בזה אחר זה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->עדים פסולים שחלקם אומר שנטמאה וחלקם אומר שלא נטמאה
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם יש מספר שוה בכל צד סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->שני פסולים אמרו שנטמאה ואח"כ עד כשר אמר שלא נטמאה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת
->עדי סוטה שכפרו שיודעים עדות עליה ונשבעו - האם חייבים קרבן שבועת העדות מצד שעדותם היתה גורמת לה להפסיד כתובתה ב"ק צח: אחרי ציון א פסקה ב דבר הגורם לממון
->קינוי (ראה: קינוי)
->קריעת בגדיה וסתירת שערה סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->אם שערה ולבה נאים סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם אותו כהן משקה אותה ופורע את שערה סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם הכהן הקורע עמד בצד האשה, בפניה או מאחוריה סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם הכהנים היו מטילים גורלות כדי לקבוע מי קורע סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->->האם הכהן הגדול משתתף בגורל זה סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->האם יש למעט בניוולה כדי למעט הרהור עבירה סוטה ז. ציון י קריעת בגדי הסוטה וסתירת שערה
->->קשירת קרעי בגדיה - בחבל מצרי או בחבל אחר או בצלצול סוטה ח: ציון ב מביאים חבל מצרי וקושרים את קרעי בגדיה
->שאסורה לבעלה באיסור נוסף
->->באיסור עשה - האם שותה סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->->האם נאסרת לבועל סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->שבועתה (ראה: שבועת סוטה)
->שהיא אשת סריס (ראה: סריס)
->שהיא גיורת - האם היא שותה סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->->אם בעלה ישראל או גר סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->שהיא ישראלית הנשואה לגר - האם היא שותה סוטה כו. ציון ז השקאת סוטה בגיורת ובאשת גר
->שהיא מעוברת - דחיית השקאתה עד שתלד סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->->אם היא מעוברת ממנו או מבעל קודם סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->שיש רינון שזינתה - האם שותה סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->שמניקה - דחיית השקאתה עד סיום זמן ההנקה סוטה כו. ציון ה השקאת סוטה באשה מעוברת ובמינקת
->שסירבה לשתות וחזרה בה סוטה יט: ציון א הגדרים להשקאת סוטה בעל כרחה
->ששתתה ונמצאת טהורה
->->האם היא נאמנת לומר שזינתה סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->ואח"כ נודע שיש עדים שזינתה - האם היא מותרת לבעלה סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->->->אם יש רק עד אחד סוטה ו. ציון ד בדיקת המים לאשה שיש עליה עדות טומאה
->תפקיד בית הדין (ראה: בית דין)
סוכה (ראה גם: ברכת הסוכה; סכך)
->אונן או אבל - חיובם בה סוכה כה: ציון ד אבל חייב בסוכה
->איסור ההנאה מעצי הסוכה
->->אם עשאה ולא ישב בה סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->->אם עשה תנאי בערב החג להתיר סוכה לז: ציון ב האיסור להריח בהדס של מצוה
->->ביום השמיני סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->האם אסור מהתורה סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->האם כל עצי הסכך אסורים סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->מעצי הדפנות סוכה ט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->ביום השמיני - משום מוקצה סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->אכילה כשראשו ורובו בסוכה ושולחנו בחוץ סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->אכילת ארעי שמותרת מחוץ לסוכה סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
->->האם מותר או משובח לאכול בה דברים שמותר לאכול חוץ לסוכה סוכה כו. ציון ה חומרות בישיבה בסוכה
->אם בגד הונח על הסכך
->->והתייבש סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->->לייבוש סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->->להגנה מהחמה סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה; סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->שלא בשעת האכילה סוכה י: אחרי ציון א פריסת בגד על הסוכה
->אסטניס - חיובו בה סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->ארבע דיומדין בארבע פינות, ולכל אחת יש שבעה טפחים לכל צד, וסיכך על גבן סוכה ד: אחרי ציון א דיומדין כמחיצות בסוכה
->ארבע קורות על שפת הגג בדיוק מעל כתלי הבית וסיכך על גבן בלי דפנות סוכה ד: ציון א קונדיסין שעל שפת הגג
->->אם אינן ממש על שפת הגג סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->ביום השמיני בא"י - האוכל בה
->->האם עובר ב"בל תוסיף" סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->האם צריך לעשות בה מעשה הפוסל אותה או שדי לעשות היכר סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->->האם נר דלוק או שאינו דלוק נחשב היכר סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->ביום השמיני וביום התשיעי בחו"ל סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->האם הסוכה אסורה משום מוקצה בתשיעי סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה
->->האם חובה או מותר לישון בה בשמיני סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->->האם מברכים על הישיבה בה בשמיני סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->בנייתה בחול המועד
->->אם אין לו סוכה סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->->אם יש לו סוכה ורוצה לבנות סוכה אחרת סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->בנייתה במקום הרבים בלי רשות
->->בלי רשות מהנכרים סוכה ל. ציון ג חשש גזל בארבעת המינים
->->לכתחילה ובדיעבד סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->ברכה על ישיבה בסוכה בשמיני עצרת בחו"ל שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->ברכת "לישב בסוכה"
->->אחרי שיצא ונכנס שוב סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם חובה לברך כל יום גם אם לא יצא בינתיים סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם טומטום ואנדרוגינוס חייבים לברך סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->->האם מברכים לפני ברכת "המוציא" או אחריה סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם מברכים לפני הכניסה לסוכה או לאחריה סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->האם מברכים לפני שיושבים בסוכה או אחרי הישיבה סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על אכילת מאכלים שונים סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על טיול בסוכה סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->->על שינה סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->גדיש שהיה בו חלל וחטט בו והגדיל את החלל לעשרה טפחים סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך; סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם העבירו אחר כך למקום אחר לשם סוכה סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->גובהה שבת כא: ציון מ באיזה גובה מניחים נר של חנוכה
->->אם היא למעלה מעשרים אמה שבת כב. ציון א הפסול בנר חנוכה שהניחו למעלה מעשרים אמה
->גוד אסיק
->->ארבע קורות על שפת הגג וסיכך על גבן בלי דפנות סוכה ד: ציון א קונדיסין שעל שפת הגג
->->->אם הקורות אינם ממש על שפת הגג סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->->סוכה שמחיצותיה גבוהות הרבה מהגג וגם אינם מכוונות כנגד שפת הגג סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->->האם אומרים גוד אסיק ולבוד יחד סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->גזולה
->->הגדרתה סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->->כשרותה לכתחילה ובדיעבד סוכה לא. ציון א סוכה גזולה (וסוכה ברשות הרבים)
->->פסולה סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->דופן עקומה סוכה ד. ציון ו הכשר הסוכה מחוץ לאיצטבה מן הצד
->דפנות (ראה: דופן - דפנות הסוכה)
->האיסור ליהנות מנוי סוכה ומעצי סוכה מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->->כיצד יש לנהוג בהם אחרי זמן מצותם מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->האם דין "חבוט רמי" מתקן את הפסול של "חמתה מרובה מצילתה" סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->האם היא צריכה להיות דירת עראי סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->האם חובה לשבת בה אם זה יגרום חשש גניבה בבית סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->האם יש לעשות בה סעודת ברית מילה סוכה כה: ציון ה חתן, שושבינין ובני חופה פטורים מן הסוכה
->האם מותר לטלטל בה בשבת אם דופנה השלישי הוא טפח, או שהפרוץ במחיצתה מרובה על העומד סוכה ז. ציון ד דופן לענין שבת ודופן לענין סוכה
->האם שיעור טפח בסוכה הוא מהתורה או מדרבנן ר"ה כז: ציון כ השיעור של השופר
->הולכי דרכים
->->האם במקום חנייתם הם חייבים לחפש סוכה או לבנותה סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->->חיובם בסוכה בלילה הראשון סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->החובה לאכול בה
->->בשאר ימי החג סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->->בשר, דגים, גבינה, פירות, תבשיל מחמשת מיני דגן, או יין ושאר משקים סוכה כו. ציון י אכילת ארעי חוץ לסוכה
->->כשיורד גשם, בלילה הראשון ובשאר ימי החג סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->->שיעור החובה בלילה הראשון של החג סוכה כז. ציון א אכילה של חובה בסוכה בלילה הראשון
->היושב בה - מה עליו להתכוון סוכה יא: בלי ציון כוונה בישיבה בסוכה
->היושב בחנות - חיובו בסוכה סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->הישן בה תחת מיטה שגובהה עשרה טפחים
->->אם יכול לישון בה רק תחת המיטה סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->האם החסרון הוא דאורייתא או דרבנן סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->הלומד תורה בעיון - האם חייב ללמוד בסוכה סוכה כח: ציון ג חובת הלימוד בסוכה
->המודר הנאה מסוכה ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->המשתמש בסוכה של אחר בלי ידיעתו ב"מ כב. ציון ב פסקה ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->הנאה מנוי סוכה
->->אם התנה או לא התנה ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->->לשון התנאי ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->אם נפל או לא נפל ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->ביו"ט, בחול המועד ובשמיני עצרת ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->מה שתלוי בסכך ומה שתלוי בדפנות ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->הנאה מעצי סוכה
->->אם עשה את ארבע הדפנות בבת אחת או שעשה שתים וטפח ואח"כ הוסיף ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->אם עשה תנאי ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->ביום השמיני ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בסוכה שהיתה רעועה ערב יו"ט או חזקה ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בסוכה שנפלה בשבת, אם היתה חזקה או רעועה ביצה ב. ציון ה חיתוך דלועים ונבלה בשבת
->->בעודה קיימת או שנפלה ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->בשבעת ימי החג ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה; ביצה ל: ציון ו איסור הנאה מנויי סוכה
->->בשיעור הכשר סוכה ומה שעודף על הכשר סוכה ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מדאורייתא ומדרבנן ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מהדפנות ומהסכך ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->הנאה מעצים הסמוכים לדפנות סוכה (לאו דוקא סוכת מצוה) או הנמצאים על הסכך ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה; ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->אם הונחו סמוך לדופן כדי לעבות את הסוכה לפני או אחרי בניית הדופן ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם היו בחבילות או נפרדים ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם התנה מערב יו"ט שיוכל ליטלם ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה; ביצה ל: ציון ה עצי סוכה אסורים כל שבעה
->->מצד מוקצה ומצד סתירת אוהל ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->הפסקת לימוד תורה כדי לקיים מצוות סוכה שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->חולה
->->האם חולה ומשמשיו פטורים ביום הראשון סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->->האם מקיז דם חייב סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->חפצים שריחם רע או מאוסים - הכנסתם לסוכה סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->חתן ושושביניו ושאר בני חופה - חיובם בה סוכה כה: ציון ה חתן, שושבינין ובני חופה פטורים מן הסוכה
->יוצר כלי חרס שיש לו שתי סוכות זו לפנים מזו, הפנימית למגורים והשניה לעבודה ולמסחר - האם הפנימית כשרה סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->יציאה מסוכה אחת לאחרת - האם מותר סוכה כז: ציון א עשיית סוכה בחולו של מועד
->כלי אוכל - הכנסתם לסוכה סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->אם הכניס - האם הסוכה נפסלת סוכה מח. ציון ח האוכל בסוכה ביום השמיני
->->כלי שתייה או כלי אכילה, מאוסים או נאים סוכה כט. ציון א כלי אכילה ושתיה בסוכה
->כשיורד גשם (ראה: גשם)
->מבוי שיש לו לחי וסיכך על גביו
->->במבוי מפולש או שאינו מפולש סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
->->האם מותר לטלטל בה בשבת סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
->מברכים דוקא לפני הישיבה ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->מידות האורך והרוחב המיזעריים שלה סוכה ג. לפני ציון א שיעורה המצומצם של הסוכה; סוכה ג. ציון ג חיוב מזוזה בבית שאין בו ארבע אמות
->->שיעור שבעה על שבעה טפחים
->->->אם נתמעט משבעה ע"י נוי הסוכה או ע"י כלי תשמיש סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->->->האם שיעור זה צריך להיות בריבוע סוכה ז: ציון ד סוכה עגולה
->->שיעור ראשו ורובו ושולחנו סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->->->האם הוא מהתורה סוכה ג. ציון א הפסול משום גזירה שמא יימשך אחרי שולחנו
->מצטער פטור מן הסוכה סוכה כה: ציון ד אבל חייב בסוכה
->->אם עשאה במקום שיצטער - האם פסולה סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->בלילה הראשון של החג סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה; סוכה כו. ציון ז חולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה
->->האם הוא פטור מאכילה ומשינה בה סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->הגדרת המצטער סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->->מתי מותר לפנות את הסוכה מפני שרב ויתושים סוכה כט. ציון ג פינוי הסוכה בזמן הגשמים
->->->באיסטניס סוכה כט. ציון ג פינוי הסוכה בזמן הגשמים
->נויה (ראה: נוי סוכה)
->נר - הכנסתו לסוכה
->->בסוכה גדולה או קטנה סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->דלוק או שאינו דלוק סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->של חרס או של זהב סוכה כט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->סדין שנפרס מתחת לסכך
->->לנוי סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->מפני העלים הנושרים מן הסכך סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->סכך (ראה: סכך)
->סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה ומקצתו בתוך עשרים סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->->אם אין בחלל הסוכה יותר מעשרים אמה סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->->האם סכך שלמעלה פוסל סכך כנגדו שהוא למטה מעשרים אמה סוכה ד. ציון ג סכך שמקצתו למעלה מעשרים אמה
->עגולה
->->אם שטחה מ"ט טפחים מרובעים ויותר אבל א"א ליצור בתוכה ריבוע של שבעה על שבעה טפחים סוכה ג. ציון ג חיוב מזוזה בבית שאין בו ארבע אמות
->->שיעור היקפה המיזערי סוכה ז: ציון ד סוכה עגולה
->על בהמה סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה; סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל
->על ספינה סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->אם יכולה לעמוד ברוח מצויה של היבשה ולא בשל הים סוכה כב: ציון ה העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה
->על עגלה סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->עשיית דופן שלישי או רביעי לסוכה בשבת שבת קלח. ציון ג פרק ג גג ומחיצות באהל עראי
->קטן - מאיזה גיל חייב בה סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->קנים היוצאים מחוץ לסוכה - מתי השטח שתחתיהם נחשב סוכה סוכה ד. ציון ה הכשר סוכה מחוץ לאיצטבה שכנגד הדופן האמצעית; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם גם הדפנות יוצאות מחוץ לסוכה סוכה יט. לפני ציון ב דפנות וקנים היוצאים לאחורי הסוכה
->->בהשוואה להכשר סוכה ע"י בניית איצטבה
->->האם נחשב סוכה להחמיר סוכה יד: אחרי ציון א פסל לחומרא
->שאולה
->->האם יוצאים בה ידי חובה סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->->האם מותר לשבת בסוכת חברו שלא מדעתו, ולברך סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->שאין תוכה עשרה טפחים והשלים ע"י חקק באמצע שבת ז: ציון א בית שאין תוכו עשרה וקירויו משלימו לעשרה; שבת ז: ציון ו נעץ קנה וזרק ונח על גביו
->שאינה ראויה לשבעת ימי החג סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->שבנויה ליד אכסדרה שיש לה שתי דפנות שלימות כמין "גאם" או כמין מבוי, וברוח שלישית יש עמודים משני הצדדים סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שבנויה צמוד לאכסדרה או בתוכה וחסרות חלק מהדפנות או כולן - מתי אומרים "פי תקרה יורד וסותם" סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שבתוך בית שתקרתו פתוחה ויש בה קורה לצורך חלל הבית - האם אומרים "פי תקרה יורד וסותם" סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->שגבוהה מעשרים אמה ובחלקה יש איצטבה - דין השאר סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->->אם האיצטבה באמצע הסוכה סוכה ד. ציון ז איצטבה ועמוד באמצע הסוכה
->->אם האיצטבה גבוהה עשרה טפחים סוכה ד. ציון ז איצטבה ועמוד באמצע הסוכה
->->אם האיצטבה כנגד הדופן האמצעי סוכה ד. ציון ה הכשר סוכה מחוץ לאיצטבה שכנגד הדופן האמצעית; סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->אם האיצטבה מן הצד ליד אחד מהדפנות סוכה ד. ציון ו הכשר הסוכה מחוץ לאיצטבה מן הצד
->שגבוהה מעשרים אמה
->->אם נוי הסוכה ממעט את חללה פחות מעשרים סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->->אם קצות ענפי הסכך בתוך עשרים סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->->אם מיעט את גובהה ע"י כרים וכסתות או תבן או אפר על הקרקע סוכה ג: ציון כ מיעוט גובה הסוכה
->->טעמי הפסול, ונפקא מינות בין הטעמים סוכה ב. ציון א סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה
->שגבוהה עשרה טפחים בדיוק
->->והוצין (קצות הענפים) יורדים לתוך עשרה סוכה ד. ציון ד הוצין היורדים לתוך סוכה של עשרה טפחים
->->ונוי הסוכה ממעט את חללה פחות מעשרה סוכה י: ציון א נוי סוכה כגורם לגבי שיעור הסוכה
->'שהחיינו' עליה
->->האם מברכים בעשייתה, לכתחילה ובדיעבד סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->מי שאכל בלילה הראשון בביתו ובירך "שהחיינו" בקידוש - האם צריך לברך שוב "שהחיינו" כשנכנס לאכול בסוכה סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->->ביו"ט שני סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->שומרי גנות ופרדסים או שומרי גייסות - חיובם בה סוכה כו. ציון ד דינם של שומרים לגבי מצות סוכה
->שחמתה מרובה מצילתה
->->אם חמתה מרובה מחמת פירצות בדפנות סוכה ז: ציון ג פסולי הסכך לגבי הדפנות
->->אם יש שבעה על שבעה טפחים שחמתו מרובה מצילתו, אבל צילתה של הסוכה בסך הכל מרובה מחמתה סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->->קביעתה - בזמן שהשמש באמצע הרקיע או בצדדים סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->שימוש בה ובנוייה אחרי החג שבת כא: ציון ב המכבה נר חנוכה או שכבה מעצמו
->שינה בה תחת כילה, קינופות או נקליטין סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->->אם יש זבובים סוכה כו. ציון ט המצטער פטור מן הסוכה
->שינת ארעי מחוץ לסוכה סוכה כו. ציון ל שינת ארעי חוץ לסוכה; סוכה כו. ציון מ שינת ארעי בתפילין
->שיעור אכילת עראי ושתיית עראי שמותרות מחוץ לסוכהברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->של גנב"ך ורקב"ש (גויים, נשים, בהמה, כותים, רועים, קייצים, בורגנים, שומרי שדות) סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש; סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->של הפקר סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->של שותפים, המקפידים זה על זה ושאינם מקפידים סוכה כז: ציון ב סוכה שאולה, סוכת השותפים וסוכת הפקר
->שלוחי מצוה פטורים מסוכה
->->בזמן שיכולים לקיים את שתי המצוות כאחת סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה; סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->->אם הזדמנה להם סוכה בחנייתם סוכה כו. ציון ג שלוחי מצוה והולכי דרכים הפטורים מן הסוכה
->שמחיצותיה גבוהות מהגג וגם אינן מכוונות כנגד שפת הגג סוכה טז. ציון ד המשלשל דפנות
->שמצויה בתוך סוכה אחרת סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->->הישן בה סוכה כ: ציון א מיטה בסוכה
->שמשמשת לדיורין בכל השנה סוכה ח: ציון א סוכת היוצרים
->שנמוכה מעשרה טפחים, וחפרו בקרקעיתה חור המשלימה לעשרה
->->אם החור פחות משבעה על שבעה טפחים סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->->דין השטח שמשפת החור לכותל סוכה ד. ציון ח הכשר חקק בסוכה הפחותה מעשרה טפחים
->שנסמכת על כרעיה של מיטה הפוכה
->->אם יש י' טפחים מהארץ לסכך ולא מהמיטה לסכך סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->אם יש עשרה טפחים מקרקעית המיטה לסכך סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->שנעשתה יותר משלושים יום לפני החג סוכה ט. ציון א סוכה ישנה
->->אם עשה בה חידוש סוכה ט. ציון א סוכה ישנה
->שנעשתה לשם צניעות ולא לצל סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש
->שעשויה כאהל משופע מכל צד סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה; סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם הדופן גבוה מהקרקע טפח סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->אם יש לה גג טפח סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->שעשויה לדירה - האם היא כשרה סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש
->שפסולה מדרבנן - האם היושב בה קיים מצוה ר"ה כט: ציון ו פסקה ז תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->תחת אילן או בית
->->איך אפשר להכשירה ע"י תיקון הסכך סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->אם הסכך קדם לאילן או לבית סוכה י. ציון ד סדין על הסכך או תחתיו
->->אם קיצץ את ענפי האילן ולא ניענע אותם סוכה יא. ציון ג סוכה תחת האילן; סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->באלו תנאים היא כשרה סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->הכשרתה ע"י השפלת ענפי האילן לבטלם בסכך הכשר סוכה יא. ציון ג סוכה תחת האילן
->תחת גג שהוסרו רעפיו ונשארו רק קנים סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->תחת סוכה
->->באיזה מרחק ביניהם פסולה הסוכה התחתונה סוכה י: ציון ב נויין המופלגין מגג הסוכה
->->באילו תנאים כשרה התחתונה סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->תשבו כעין תדורו - דרך דירה בה סוכה כח: ציון ב ישיבה יתרה בסוכה
סוכות, החג
->אמירת קרבנות המוספים בתפילה בחו"ל, ביו"ט שני ובחוה"מ סוכה נה. ציון ג קריאת התורה בחו"ל בסוכות
->האם בסוכות ובשמיני עצרת מפייסים על פרי החג ועל שאר קרבנות המוספים סוכה נה: ציון ב האם היו מפייסים על קרבנות החג
->האם יש מצוה לשמוח גם בלילה הראשון סוכה מח. ציון ו מצות השמחה ביום טוב
->האם מברכים שהחיינו בקידוש של יום טוב שני סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->->האם היא קודמת לברכת הסוכה או להיפך סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->קריאת התורה בחו"ל ביו"ט שני, בחוה"מ ובהושענא רבא סוכה נה. ציון ג קריאת התורה בחו"ל בסוכות
סולם
->טלטול סולם של עלייה ביו"ט ובשבת ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->בהטייה ובהולכה ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->משום מוקצה או משום מראית עין ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->סולם גדול או קטן ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->טלטול סולם של שובך ביו"ט ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->בהטייה ובהולכה ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->ברשות היחיד וברשות הרבים ביצה ט. ציון ג טלטול סולם של שובך ביום טוב; ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->משום מוקצה או משום מראית עין ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->->סולם גדול או קטן ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
->טלטול סולם של שובך בשבת, בהטייה ובהולכה בתוך החצר ביצה ט: ציון א טלטול סולם של עליה ביום טוב
סומא
->באמירת ההגדה
->->האם הוא חייב מהתורה פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->->האם הוא יכול להוציא אחרים ידי חובתם פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->->האם הוא מגביה את המצה או את המרור באמירת "מצה זו", "מרור זה" פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->בהבדלהברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->->בברכת הנר ברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->בנשיאת כפים, בסומא באחת מעיניו או בשתי עיניו מגילה כד: ציון א בעל מום בנשיאת כפים
->בעלייה לתורה או בקריאה בתורה (בעל פה) מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה
->בפריסה על שמע מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->האם הוא יכול להוציא את בני בתו בקידוש מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->האם הוא כשר לדון
->->סומא באחת מעיניו או בשתי עיניו סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->->מי שעיניו כהות סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->האם יכול לברך "יוצר אור" ברכות נג: ציון ג אין מברכים על נר עד שיאותו לאורו
->האם מותר לו לרוץ, בחול או בשבת שבת קיג: ציון ד שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול
->חיובו במצוות מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה; מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->חיובו במצוות מכות ט: ציון ב סומא שהרג בשגגה
->חיובו במצוות פסחים קטז: אחרי ציון ד חיוב סומא בהגדה
->טענת בתולים באשה סומא כתובות לו. ציון ד טענת בתולים בסומא ובאיילונית
->יכול לברך על מצוות שהוא פטור בהן ר"ה לג. ציון ב פסקה ב נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->יציאת סומא במקל ביו"ט - דרך חול ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->כשליח ציבור מגילה כד. ציון ח סומא כשליח ציבור ובקריאת התורה
->כשרותו לעדות סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->שהרג בשוגג או במזיד מכות ט: ציון ב סומא שהרג בשגגה
סוס
->הנחת אוכף עליו בשבת שבת נג. אחרי ציון ג הנחת אוכף על חמור וסוס בשבת
->מכירתו לגוי
->->בזה"ז ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->->בסוס המיועד לרכיבה ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->->בסוס שהציידים מניחים עליו את העופות ע"ז טז. בלי ציון מכירת סוס לגוי
->עיקור סוסים על מות מלך לכבודו ע"ז יא. ציון ב שורפים ומעקרים על המלכים
סופר סת"ם
->האם סופרי סת"ם ותגריהם (הסוחרים המוכרים אותם) פטורים מהמצוות, מתפלה, מתפילין ומקריאת שמע סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->->האם פטור מק"ש אם התחיל לכתוב אחרי זמן ק"ש סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
סופרי הדיינים
->כמה סופרים יש בזמן המשפט סנהדרין לו: ציון ל סופרי הדיינים
->מה כותב כל סופר סנהדרין לו: ציון ל סופרי הדיינים
סותר (בשבת וביו"ט)
->סילוק דלתות בנין קבוע בקרקע ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
->סילוק תריסי חנות ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
סותר (בשבת)
->אם יש יותר תיקון משהיה קודם או לא שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->בכלי
->->המחזיק ארבעים סאה שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->העשוי מעץ שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שאי אפשר לטלטלו שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שלא ע"מ לבנות - מהתורה או מדרבנן שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->->שעשוי משברים מדובקים שבת קמו. ציון א שבירת חבית בשבת
->בכלי
->->אם מתכוון לעשות כלי או אינו מתכוון ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->->אם עושה פתח יפה או שובר באופן שאינו נעשה כלי ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->->סתירה גמורה בכלים - האם אסורה מדאורייתא ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->סתירה ע"י הסקה בכלים - גרמא ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->עשיית נקב בחבית ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב
->->שבירת חבית שלמה או שחלקיה מדובקים בזפת ביצה כב. ציון א הרכבת מנורה של חוליות בשבת וביום טוב; ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
->היתר סתירה שלא ע"מ לבנות משום כבוד הבריות ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->הנוטל אבן מכותל באופן שיוצר בו נקב קטן - האם נחשב סותר ב"ק פא: ציון א נפנים מאחורי הגדר
->הסרת דף שמדביקים לפי תנור בטיט ביצה לא: ציון ו התרת חותמות שבקרקע בשבת
->התרת מכבש של כובסים כדי לשמוט את הבגד ממנו שבת קמא. ציון ב מכבש של כובסים
->חיתוך חבל המחובר לקרקע, אם נועד להסירו בשבת או לא ביצה לא: ציון ו התרת חותמות שבקרקע בשבת
->נטילת דלת של בור, דות ויציע שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->נטילת דלת של לול שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->נטילת דלת של שידה, תיבה ומגדל שבת קכב: ציון ה החזרת דלת של לול
->סתירת אוהל ע"י שימוש בעצים הסמוכים לדפנות סוכה או הנמצאים על הסכך
->->אם הונחו סמוך לדופן כדי לעבות את הסוכה לפני או אחרי בניית הדופן ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם היו בחבילות או נפרדים ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->->אם התנה מערב יו"ט שיוכל ליטלם ביצה ל: ציון א שמוש בעצים הסמוכים לסוכה
->ע"מ לבנות במקום אחר שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->ע"מ לבנות במקומו שבת לא: ציון ב החיוב במלאכת סתירה
->פריצת פתח בקיר אבנים המסודרות בלי טיט ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->שלא ע"מ לבנות שבת עד: ציון י מלאכת המתיר
->->אלא לתיקון אחר שבת עה: ציון ט מלאכת המוחק
סחורה בדבר אסור
->איסור מהתורה או מדרבנן ב"ק פ. ציון ד מי שנפלו לו כלבים וחזירים; ב"ק פב: ציון ס איסור גידול חזירים
->האיסור לסחור בבעלי חיים טמאים פסחים כג. ציון ג סחורה בדברים האסורים
->->אם נזדמנו לו בדרך צידה או בדרך סחורה פסחים כג. ציון ג סחורה בדברים האסורים
סחיטה (בשבת) (ראה גם: דש; מלבן)
->אם המשקה הולך לאיבוד - האם מותרת, מהתורה או מדרבנן שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->בזיתים וענבים, תותים ורמונים, ושאר פירות ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->ביד שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->האם מותר לנער את היד שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->בסינון משקה
->->בסודר או בכפיפה מצרית שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->יין או מים שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->עכורים קצת או צלולים שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->בפירות שהמים יוצאים מגופן ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->בשלקות שמימיהם באים מהבישול ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->בשריית בגד ביין שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->הידוק בגד בברז של חבית - סחיטת המשקים הבלועים בו שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ד
->->איסור סחיטה משום דש או משום מלבן שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם הברז של החבית ארוך שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם הנקב בצד החבית או למעלה שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->אם יש כלי תחת הפקק או שהמשקה הולך לאיבוד שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק ד
->->חבית מים או יין שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->->מהתורה או מדרבנן שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->זיתים וענבים שריסק מע"ש ויצא מהם משקה בשבת ביצה ז. ציון א ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב
->חיוב חטאת על סחיטת פרי מלבד זיתים וענבים שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->למתק את הפרי או למשקה ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->לתוך אוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->פרי שרגילים לסחוט או שאין רגילים שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->לתוך כלי שאין בו אוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->כלי שמשתמשים בו למשקה או שמשתמשים בו לאוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->לתוך קערה שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->לתוך קדירה ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->מדאורייתא ומדרבנן ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->מהתורה או מדרבנן שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->מציצת פירות בפה ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->משקים שזבו מפירות מעצמם - האם הם מותרים שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->אם זבו לתוך כלי שיש בו אוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->מזיתים וענבים שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->מזיתים או מענבים שריסק בערב שבת - האם המשקים שזבים מהם בשבת מותרים שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->->אם הם מחוסרים דיכה או מרוסקים יפה שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->מפירות העומדים לאכילה או העומדים למשקה שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->->מפירות שנתרסקו לפני שבת שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->מתותים ורימונים ובשאר פירות שבת קמג: ציון ה משקים שזבו
->נתינת שמן ומים חמים על מוך שעל מכה שבת קלד: ציון ב נתינת שמן ומים חמים על גבי מוך
->סחיטת דג לצירו שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->ציר ממשקה חיצוני שנבלע בדג או ציר היוצא מגוף הדג שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->סחיטת פרי כדי למתקו שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->סחיטת פרי כדי למתקו כשאינו צריך את המשקה שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שאין מי שסוחטם לשם משקה שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שרובם עומדים לסחיטה כגון ענבים וזתים שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->פירות שרק קצת בני אדם רגילים לסחוט כגון רימונים שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->פירות שבמקום מסוים נוהגים לסחוט אותם ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פירות שדרך לסחוט לפעמים, או שאין דרך לסחוט כלל ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פירות שנתרסקו לפני שבת
->->בענבים, זיתים, שום, בוסר, וחלות דבש שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->בפירות שמחוסרים רק שחיקה, דיכה, או סחיטה שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->האם מותר לגמור בידים את הסחיטה בשבת שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->->האם מותר לכתחילה להניחם כדי שיזובו משקים בשבת שבת יט. ציון ח ההלכה בפירות שנתרסקו מבעוד יום
->פירות שרגילים לסחוט רק לרפואה ביצה ג. ציון א סחיטת פירות ומשקים שזבו בשבת
->פרי שאסור לסוחטו - האם מותר לסוחטו כשמערבבו בדבר אחר שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->במשקה או באוכל שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->עירבוב בזמן הסחיטה או לאחר הסחיטה שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->פרי שיש מקום שנוהגים לסוחטו - סחיטתו במקום אחר שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->אם בשאר המקומות לא היו סוחטים אותו גם אם היה להם פירות כאלו שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->פריסת בגד על חבית - חשש סחיטה שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->->בגד המיועד לכך או שאינו מיועד לכך שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->->חבית יין, שמן, שכר או מים שבת מח. ציון ב פריסת בגד על פי חבית
->של בגד
->->האם חייב משום מכבס או משום דש שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->שבלועים בו משקים שהדרך לסחוט אותו - האם חייב חטאת שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->שיש בו יין - איסור מלבן שבת קיא. ציון ו הידוק פקק בפי החבית
->של כבשים ושלקות
->->למימיהם - מותר, אסור או חייב חטאת שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים; שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->->->לתוך כלי שיש בו אוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->->לצורך גופם שבת קמה. ציון ב סחיטת כבשים ושלקות
->של לימונים שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך אוכל שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך מים או במשקה אחר שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->->אם בחול רגילים לסחטם שלא לתוך משקה שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך סוכר שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->ע"מ לערבבו לאחר מכן בדבר אחר שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של עור שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->מהתורה או מדרבנן שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->של ענבים
->->כדי לתבל בהם אוכל שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לתוך אוכל שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->ע"מ לערבבם אח"כ באוכל שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי בוסר שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->לתוך אוכל שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים; שבת קמה: ציון ב חלות דבש, זיתים וענבים שריסקם מערב שבת
->->->אם סוחט כדי לאוכלו לאלתר שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->->->אסור משום בורר או משום דש שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->של פרי שלא נוהגים לסחוט שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->->לצורך המתקתו או לצורך המשקה שלו או סתם שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שקצת בני אדם נוהגים לסחוט כגון תותים ורימונים שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שרגילים לסוחטו בחול כדי להשתמש במשקה לרפואה - האם מותר לסוחטו בשבת שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של פרי שרגילים לסחוט לצורך המשקה כגון זיתים וענבים שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
->של רימונים, במקום שנוהגים כך ובמקום אחר שבת צב. אחרי ציון ג חיובים המבוססים על מנהגי מקומות ויחידים
->של שיער שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->מהתורה או מדרבנן שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->משום מפרק או משום מלבן שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->של תפוחים שבת קמג: ציון ד סחיטת תותים ורמונים
סיגלי
->מה מברכים על ריחו ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
סידור (השארת חלק מהנכסים כשגובים)
->בגבייה מהלווה
->->אם הלווה לובש בגד יקר ב"מ קיג: ציון ט בעל חוב שלובש בגד יקר
->->האם מותר למלוה לקחת חפצים אלו ביום ולהחזירם בלילה (או להיפך) ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->->אם נוטל בתורת משכון או בתורת גבייה ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->השארת בגדים או כר או מצע או מטה ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->->השארת כלי אומנותו ב"מ קיג. ציון ו מסדרים לבעל חוב
->בגבייה מהמקדיש כסף לבדק הבית ב"מ קיד. ציון א דרך הגביה להקדש
->בגבייה מערב ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
סידור תפילה
->הנודר או נשבע בו נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
סיום מסכת
->אם אדם יחיד סיים את המסכת שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->אמירת "שהשמחה במעונו" בסעודת סיום כתובות ח. ציון ב ברכת 'אשר ברא' ו'שהשמחה במעונו'
->האם הסעודה היא סעודה מצווה שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->המצווה לשמוח עם המסיימים שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->השתתפות אבל בתוך שנים עשר חודש על אביו או אמו בסעודה שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
->חיזור אחר עשרה לומר קדיש דרבנן שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
סיוע לעבירה (ראה: לפני עיור; מסייע)
סיט
->שיעורו
->->לענין מלאכות מלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג בשבת שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט כפול שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט כפוף שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->סיט פשוט שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
סיטומתא (מעשה שנוהגים שהוא מועיל כקנין) (ראה גם: מנהג)
->בקניית מטבע ב"מ מו. ציון ב קנין של מנהג המדינה במטבעות
->בקרקע או במטלטלין ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועיל לקנות דבר שלא בא לעולם ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועיל מהתורה או מדרבנן ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->הקונה בסיטומתא וחזר בו - האם צריך לקבל עליו "מי שפרע" ב"מ מז: ציון ו פסקה ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו; ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
סיטון (המוכר במידה גסה)
->האם הוא רשאי למכור דמאי לחבר או לעם הארץ ב"מ נו. ציון ב ההיתר של הסיטון למכור את הדמאי
סיכה (בשבת)
->בשמן ורד
->->אם מתכוון לתענוג או לרפואה שבת קיא. ציון ד סיכה בשמן ורד
->->במקום שהוא שכיח או במקום אחר שבת קיא. ציון ד סיכה בשמן ורד
->->ע"י חולה שאינו מתכוון לרפואה שבת קט: ציון ג אכילת מאכלים שאינם מאכלי בריאים
->של בני המעיים לצורך רפואה שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->של כל הגוף שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->->בשינוי שבת קמז: ציון ה סיכת הגוף בשבת
->שפשוף השמן בכח שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->->אם יבוא בזה לידי זיעה שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->->באדם בריא או חולה שבת קמז: ציון ז התעמלות אסורה בשבת
->בשמן חם או צונן, בשבת וביו"ט ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
סילוק (הסתלקות מזכות)
->אם המסתלק רוצה לחזור בו כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->האומר לאשתו "דין ודברים אין לי בנכסייך" - האם הסילוק מועיל כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->->אם אמר לה בעודה ארוסה כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים; כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם עשה קנין כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שאם האשה מכרה או נתנה, מכרה ומתנתה קיימים כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יזכה בפירות כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יירשנה כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם אמר לה כשהיא נשואה כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים; כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם עשה קנין כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שאם האשה מכרה או נתנה, מכרה ומתנתה קיימים כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->->לענין שלא יזכה בפירות כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם אמר לה לפני האירוסין כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->אם נפלו לה נכסים לפני הנישואין ומכרה אותם אחרי הנישואין - האם המכר קיים כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->->אם הסתלק לפני הנישואין או לאחר הנישואין כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->אם עשה תנאי מפורש כתובות פג. ציון ו פרק א המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->->בלי קנין או עם קנין כתובות פג. ציון א לשון של סילוק כויתור על נכסים
->->הסתלקות לפני הנישואין מנכסים שיפלו לה לאחר הנישואין או בעודה ארוסה לאחר הסילוק כתובות פג. ציון ו המסתלק מנכסי אשתו לפני האירוסין ולאחר הנישואין
->הכותב לשותפו "אין לי דין ודברים על שדה זו" - האם חלקו נקנה לשותפו כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->->אם עשה קנין כתובות פג. ציון ח התועלת בקנין שעושה עם הסילוק
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם ולא מפירי הפירות
->->אם קנתה מהפירות קרקע - האם היא יכולה למוכרה כדי להפקיע ממנו את פירי הפירות כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->כפיית האשה למכור את הפירות ולקנות בדמיהם קרקע כדי שיאכל את פירותיה
->->->אם אינה רוצה לאכול את הפירות כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->->אם היא רוצה לאכול את הפירות או ליתנם במתנה כתובות פג. ציון ב פרק ד הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->האם הוא מסולק מפירותיהם לעולם, אם אמר "דין ודברים אין לי בנכסייך ובפירותיהן ובפרי פירותיהן" או "עד עולם" או שניהם כתובות פג. ציון ב פרק ב הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->->האם פירי הפירות כלולים בהסתלקותו כתובות פג. ציון ב פרק א הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
->המסתלק מנכסי אשתו ומפירי הפירות - האם הסתלק גם מהפירות כתובות פג. ציון ב פרק ג הבעל שמסתלק מנכסי אשתו ומפירותיהם
סימן (ראה גם: סימנים)
->עשיית סימן לברר דבר שבעתיד (ראה: ניחוש)
סימני גדלות
->אם שני עדים ראו שערה בגבה ושנים ראו שערה בכריסה ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
->אם שני עדים ראו שערה בימין גבה ושנים - שערה בשמאל גבה ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר
->צירוף שתי שערות במקומות שונים בגוף ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
סימנים (ראה גם: מציאה, סימן)
->האם הם מועילים מדאורייתא או מדרבנן
->->בסימן בחפץ שהיה צמוד לחפץ הנידון (הגט או המת או האבידה) ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->בסימן רגיל או סימן מובהק ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->כשיש חשש לשקר או כשאין ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->לענין גט שאבד ונמצא ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->לענין התרת אשה עגונה ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->לענין כלאי בהמה ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->מה שהיה מונח בצד דבר שיש בו סימן ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->מידה ומשקל ומנין ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->צירוף שני סימנים ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->האם מידה, משקל ומנין נחשבים סימן לגבי פיקדון ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->חזקת גדלות ע"י ריבוי שערות קידושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
סימנים במציאה
->אם אחד אומר אורך או רוחב (או שניהם) ואחד אומר משקל ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->אם אחד אומר אורך ורוחב ואחד אומר את מידת גמיו ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->אם אחד מביא עדים ואחד מביא עדים וסימן ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן ואחד מביא עדים ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן ואחד נותן סימן ועד אחד ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->->האם מי שעומד מול העד חייב שבועה ב"מ כח. ציון ד סדר העדיפות בסימנים ועדים
->אם אחד נותן סימן של אורך ואחד נותן סימן של רוחב ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים; ב"מ כח. ציון ו סדרי עדיפות בסימנים שונים
->בהמה שנמצאה ויש סימנים בחפציה ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->באוכף או במרדעת ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->האם הם מועילים מדאורייתא או מדרבנן ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן; ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה; ב"מ כח. לפני ציון ד סדרי עדיפויות בסימנים
->האם מנין מועיל כסימן ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->אם אחד נותן כסימן את הקשר והשני נותן כסימן את המנין ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->אם נמצאו ברשות הרבים ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במנין מחטים או במנין מחרוזות של מחטים ב"מ כד. ציון ב מנין כסימן
->->במנין של פירות (או מעות) בציבור אחד ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במנין של ציבורי פירות (או מעות) ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->במעות צרורים ב"מ כו: ציון ו פסקה ב מצא בחנות ובשולחנות
->->בשנים או יותר ב"מ כד. ציון ב מנין כסימן
->האם מקום מועיל כסימן
->->איך המוצא מכריז - איזה חפץ מצא או איפה מצא ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->אם נמצאו בדרך נפילה או בדרך הנחה ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->->איך קובעים מהו דרך נפילה ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->אם נמצאו ברשות הרבים ב"מ כד: ציון מ ציבורי פירות וציבורי מעות
->->אם ציין מקום מסויים תוך הרקתא דנהרא ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->במוצא בכותל חדש מחציו ולחוץ ב"מ כה: ציון נ פסקה א מצא בכותל חדש
->->במקום רגיל או במקום שהכל מניחים את חפציהם שם ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->->האם נחשב סימן מובהק או שאינו מובהק ב"מ כב: ציון ז המקום כסימן לאבידה
->האם משקל ומידה (אורך ורוחב או נפח) ומנין נחשבים סימן
->->אם אחד נותן כסימן את המידה והשני נותן כסימן את המשקל ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שיש בו כמה משקלים מקובלים או שאין משקל מקובל בכלל ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שכל האנשים רגילים לעשות במשקל וכו' מסוים ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->בדבר שרגילים לשקול או שאין רגילים לשקול ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->->האם הם סימן מובהק או שאינו מובהק ב"מ כג: ציון ב משקל, מידה ומנין כסימן
->האם קשר נחשב סימן
->->אם אחד נותן כסימן את הקשר והשני נותן כסימן את המנין ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->בדבר שדרכו להיות קשור או בדבר אחר ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->->במעות צרורים, אם הוא קשר רגיל או זמניב"מ כו: ציון ו פסקה ב מצא בחנות ובשולחנות
->->בקשר רגיל או בקשר משונה ב"מ כג: ציון א קשר כסימן
->הרישום בטיט בסתימת חביות יין ושמן
->->עצם הרישום או אופן הרישום ב"מ כג: ציון ו סימן הרישום ביין ושמן
->->קודם פתיחת האוצרות או לאחריה ב"מ כג: ציון ו סימן הרישום ביין ושמן
->סימן שייתכן שנוצר מאליו בלי כוונת הבעלים ב"מ כג. לפני ציון ב סימן הבא מאליו
->->בחתיכת בשר החתוכה בשינוי ב"מ כג. לפני ציון ב סימן הבא מאליו
->פירות שנמצאו ויש סימן בכלי שלהם ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->שור עם זנב קצוץ - הוא סימן ב"מ כז. ציון ו גיזת הזנב באבידה
סינון (ראה: בורר; ליבון)
סינר
->חיוב אשה לחגור סינר מטעמי צניעות
->->האם זה תקנת עזרא או הלכה למשה מסיני שבת צב: ציון ג אשה חוגרת סינר, לענין שבת ולענין צניעות
->->כשהיא הולכת בחוץ וכשהיא בבית שבת צב: ציון ג אשה חוגרת סינר, לענין שבת ולענין צניעות
->תקנת עזרא שתהא אשה חוגרת סינר
->->בפנויה ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
->->כל הזמן או רק בעת מלאכתה ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
->->כשהיא בתוך ביתה ב"ק פב. אחרי ציון ז חגירת סינר משום צניעות
סירוב
->החובה לסרב לבקשה להיות ש"צברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
->->בשליח ציבור קבוע ברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
->->אם אדם גדול מבקש ברכות לד. ציון ו העובר לפני התיבה צריך לסרב
סירוס אדם
->באדם זקן - מהתורה או מדרבנן שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->באדם שהוא עקר מלידה, מהתורה או מדרבנן שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->באשה - האם אסור
->->האם יש חיוב מלקות שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->מדאורייתא או מדרבנן שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->שתיית כוס עיקרין
->->אם הוא מתכוון לסירוס שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->אם הוא מתכוון לרפואה שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור; שבת קונטרס מלאכת מחשבת דבר שאינו מתכוון, פרק א, ד
->->באדם זקן - מהתורה או מדרבנן שבת קיא. לפני ציון ד דין סירוס באדם זקן
->->באשה, לרפואה או מפני צער לידה שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->האם יש חיוב מלקות שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
->->מדאורייתא או מדרבנן שבת קי: ציון ב איסור סירוס ושתית משקה הגורם עיקור
סירוס בהמה
->האם בן נח אסור בו סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->האם בני נח נצטוו על סירוס בהמה ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->האם מותר לומר לגוי לסרס בהמת ישראל סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->האם מותר למכור בהמה לגוי שידוע שיסרסנה סנהדרין נו: לפני ציון א אם בן נח מצווה על הסירוס
->שימוש בבהמה שסורסה על ידי גוי מדעתו ב"מ צ: ציון א בהמה שנסתרסה על ידי גוי
->->אם היתה הערמה מצד ישראל - האם קונסים אותו ב"מ צ: ציון א בהמה שנסתרסה על ידי גוי
סירוק
->של פאות הראש - חשש שייתלשו השערות מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
סכין
->דבר חריף שנחתך בסכין בן יומו ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->דבר חריף שנחתך בסכין בשרי - אכילתו עם חלב
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בצנון ובחילתית ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->דבר חריף שנחתך בסכין שאינו בן יומו ואין בו שמנונית
->->האם הוא נאסר כולו או כדי קליפה או כדי נטילה ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם נהפך האיסור הבלוע בסכין לנותן טעם לשבח ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->->בספק ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->->מדאורייתא או מדרבנן ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->חילתית, צנון, בצל או פלפל ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->האם חזקתו שהוא בן יומו ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->האם צריך לסלק או לכסות סכין בשעת ברכת המזון חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->->בשבת או בחול חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->הכשרתו מאיסור אם יש בו גומות ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->הכשרתו מאיסור ע"י נעיצה בקרקע ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->בקרקע קשה ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->האם צריך גם שיפה ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בצונן חריף ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->מספר הפעמים שצריך לנעוץ בקרקע ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->הכשרתו מאיסור ע"י שיוף במשחזת או שפשוף בבגד ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בדבר חם או צונן ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->->לשימוש בצונן שאינו חריף ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
->השוחט בסכין של גוים
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין שיש עליו שמנונית ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם בית השחיטה צריך הדחה או קילוף ע"ז לט. ציון ד פרק א מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->השחזתו במשחזת ביו"ט
->->אם לא יכלה לחתוך בכלל או שיכלה לחתוך בדוחק ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->אם הסכין נפגמה ביום טוב ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->במשחזת של עץ או של אבן ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב; ביצה כח: ציון ט תקון שפוד שהתקלקל ביום טוב; ביצה לב: ציון ה איסור שבירת חרס וקריעת נייר
->->בפני רבים או בפני עצמו ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->בשינוי כגון בשפת הריחיים או ע"ג דקל ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->האם הלכה ואין מורין כן ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->לחדדה או להעביר שמנונית ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב
->->ע"ג עץ או אבן ביצה כח. ציון כ השחזת סכין ביום טוב; ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->חילתית שנחתכה בסכין אסורה - האם מותרת באכילה
->->אם ספק האם נחתכה בסכין של איסור ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין בן יומו או שאינו בן יומו ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->בסכין שיש עליו שמנונית ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->האם נאסרת כולה או כדי קליפה או כדי נטילה ע"ז לט. ציון ד מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->עלים שלה שנחתכו בסכין איסור ע"ז לט: ציון ל עלה של חלתית והקרטין שבו - מותרים
->שגוי השתמש בו לצונן או לרותח ע"ז עו: ציון א הכשרת סכין של גוים
סכך
->אויר שלושה על שלושה טפחים באמצעו
->->האם מצטרף לסכך פסול לפסול את הסוכה סוכה יז. ציון ד צרוף אויר וסכך פסול
->->מתי הוא פוסל את הסוכה סוכה יז. ציון א אויר בסכך הפוסל בסוכה
->אם פרוץ כעומד בדיוק סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->ביטול סכך פסול ברוב סכך כשר
->->בסוגים שונים של סכך פסול סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->->לכתחילה או בדיעבד, אם אין פסול עצמי בסכך סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->בית המקורה בנסרים
->->איך מכשירים אותם לסוכה סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->אם הנסרים רחבים ארבעה טפחים סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->אם יש על התקרה טיט ואבנים סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->האם מותר להיכנס ביו"ט או בשאר ימי החג לסוכה שסככה נסמך על אילן סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל; סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->האם סכך פסול פוסל את הסכך הכשר שכנגדו סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->->בסכך שלמעלה מעשרים אמה וסכך כשר כנגדו סוכה ט: ציון ד סוכה תחת סוכה
->האם סכך פסול פוסל סוכה שהיא מסוככת כהלכה סוכה י: ציון ב נויין המופלגין מגג הסוכה
->האם צריך להיות דרך גדילתו סוכה מה: ציון ב ברכת הלולב
->הנשען על מחובר לקרקע סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל; סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->->על כותל אבנים סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->מבולבל, שחלקו למעלה וחלקו למטה
->->במרחק של יותר משלושה טפחים - מתי כשר מטעם "חבוט רמי" סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת; סוכה כב. ציון ה "חבוט רמי"
->->במרחק של פחות משלושה טפחים סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->מעובה
->->שאין הגשם יכול לעבור דרכו סוכה ח: ציון ג סוכת גנב"ך ורקב"ש; סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->->שאין נראים כוכבים (ביום או בלילה) דרכו סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->->שלא רואים דרכו את ניצוצי השמש סוכה כב: ציון ד סוכה המעובה כמין בית
->סולם
->->כשרותו לסכך סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות; סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->האם מותר לסכך על גביו סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->סכך כשר ופסול, זה בצד זה סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->פסול "תעשה ולא מן העשוי"
->->בסכך הצמוד לתקרת הבית והוסרה התקרה סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->->בסכך שהונח לפני עשיית הדפנות סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->->סכך שפסול מטעם זה ונענעו - האם הוכשר סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->שדרכו להתייבש תוך שבעת ימי החג סוכה יג: ציון ב פסולן YL ירקות לסיכוך
->שהעמידו בדבר המקבל טומאה
->->דין מעמיד דמעמיד סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->->האם כשר, מהתורה או מדרבנן סוכה כא: ציון א דין "מעמיד" בסוכה
->שינה תחת אויר שבסכך שאין בו שלושה על שלושה טפחים סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"; סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->שינה תחת סכך פסול
->->שאין בו ארבעה על ארבעה טפחים סוכה יז: ציון ה שיעור סכך פסול בסוכה
->->שאין בו שלושה על שלושה טפחים סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"; סוכה יט. אחרי ציון ב אויר הפוסל בסכך שבסוכה
->שיעור סכך פסול באמצע סוכה הפוסל את הסוכה
->->בסוכה גדולה או קטנה סוכה יז: ציון ה שיעור סכך פסול בסוכה
->->בסוכה קטנה - שלושה טפחים או ארבעה טפחים סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->שיש בו אויר הרבה אבל לא גע"ג טפחים במקום אחד סוכה כב. ציון א סוכה המדובללת
->של בלאי או שברי כלים סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם; סוכה טז. ציון א טומאת מיטה שנשברה
->של דבר המקבל טומאה - גדרו סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->של זמורות גפנים סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->של חבילות קש ועצים
->->אם ניענע אותן או פתח אותן סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->אם ניענע את החבילות המפורקות סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->באיזו צורת קשירה הן כשרות סוכה יג: אחרי ציון א חבילות קשורות המותרות בסיכוך
->->בחבילות המונחות לייבוש סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->->לכתחילה ובדיעבד סוכה יב. ציון א איסור סיכוך בחבילות
->->מספר הקנים בחבילה הפוסלים אותה סוכה יג. אחרי ציון א כמות העצים בחבילה; סוכה יג. ציון ו אגודת אזוב ושייריו
->->שנאגדו למנין, קטנות או גדולות סוכה יג: ציון א סיכוך בחבילות שנאגדו למנין
->של חבלים של פשתן או של סיב סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של חוצלות סוכה כ. בלי ציון "חוצלות" - מהן?
->של חיצים זכרים או נקבות סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
->של ירקות
->->האם פוסלים בשלושה או בארבעה טפחים סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->->האם פסולים מהתורה או מדרבנן סוכה יג: ציון ב פסולן של ירקות לסיכוך
->של מחצלות סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->במחצלת קנים סוכה יט: ציון ג טומאת מחצלת קנים
->->האם ייעודן נקבע ע"י הקונה או תלוי במנהג המקום סוכה יט: ציון ד סיכוך במחצלת
->->לפי גודלן, לפי סוגן, ולפי ייעודן סוכה יט: ציון ד סיכוך במחצלת
->של נסרים סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות; סוכה טו. ציון א בית המקורה בנסרים
->->בני ארבעה טפחים שהפכם על צידם ואין בעוביים ארבעה טפחים סוכה יד: ציון א נסרים שהפכן על צידן
->->בני יותר מארבעה טפחים סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->->בשעת הסכנה - האם כשר והאם מברכים עליה סוכה יד: לפני ציון א גזירה דרבנן משעת הדחק
->->בנסרים דקים סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->בנסרים משופים (חלקים ומוכנים לשימוש) סוכה טו. אחרי ציון א נסרים משופין
->->נסר בן ארבעה טפחים ויותר שמונח באמצע הסוכה או מן הצד סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->נסר בן ארבעה טפחים שמקצתו בתוך הסוכה ומקצתו בחוץ סוכה יט. ציון ב מוקצה בעצי הסוכה
->->->במקום שאין דופן או שיש דופן סוכה יד: אחרי ציון א פסל לחומרא
->->שהם בין שלושה לארבעה טפחים סוכה יד. ציון ב גזירת נסרים
->->תקרה העשויה מנסרים וניענעם סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
->של ענפי פירות, אם נקצרו לאכילה או לסכך סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->של עצים גזולים סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם גזל קורה גדולה סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם החזיר את דמי הגזילה לאחר החג סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם קנה אותם מהתורה מטעם שינוי מעשה סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->->אם קנה אותם מדרבנן מטעם תקנת השבים סוכה לא. ציון ב גזל עצים ועשה מהם סוכה
->של פשתן
->->אחרי הניפוץ סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->באניצי פשתן (פשתן סרוק) סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->->->האם הם פסולים מדאורייתא או מדרבנן סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לאחר שרייתו במים או לפניה סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לפני הכיתוש או לאחריו סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של צמר גפן וקנבוס שנשתנו מראיתם סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->של שפודים העשויים מעץ סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->שעליו נושרים
->->האם מותר לשבת בסוכה זו לכתחילה סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->->האם פסול בדיעבד סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->שריחו רע סוכה יב. ציון א איסור סיכוך בחבילות
->->האם מותר לשבת בסוכה זו לכתחילה סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->->האם פסול בדיעבד סוכה יג. ציון א סכך ודפנות מדברים שריחם רע או שנושרים
->שתי רצועות סכך פסול שכל אחת מהן רחבה שני טפחים (או פחות) ואויר פחות משלושה טפחים ביניהם סוכה יז. ציון ד צרוף אויר וסכך פסול
סככות
->האם טומאת אוהל בהן היא מהתורה או מדרבנן מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->האם הן חוצצות מפני הטומאה מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
סכנה (ראה גם: ייהרג ואל יעבור)
->דבר האסור מטעם סכנה - האם מותר כשעושה מצווה ב"ק קטו: ציון ט מים מגולים שסוננו במסננת
->דבר האסור מטעם סכנה ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->->דין ספיקו ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->האם בשעת הסכנה הותרו גזרות חכמים סוכה יד: לפני ציון א גזירה דרבנן משעת הדחק
->האם חובה, רשות או אסור להיכנס לספק סכנה כדי להציל חיים סנהדרין עג. ציון ה עד כמה חייב אדם לסכן את עצמו כדי להציל את חברו
->הצלת אדם מסכנה (ראה: הצלת חיים)
סליחות
->המנהג לומר "שמע ישראל" כל פעם שאומרים "ויעבור" ברכות לג: ציון ד האומר "שמע שמע" ו"מודים מודים"
סלק
->הברכה שמברכים עליו, כשהוא חי או מבושל שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->מה מברכים על מי סלק - "שהכל" או "בורא פרי האדמה" ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית; ברכות לח. ציון ד כיצד מברכים על המיץ שנסחט מהפירות
->->אם בישלם עם בשר ברכות לה: ציון ה הברכה על שמן זית
סם מוות
->הנותן סם מוות לפני בהמת חבירו ואכלה ומתה - האם חייב
->->אם אינו ראוי למאכל ואינו נראה כמאכל ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->->אם נתן סם המוות לתוך פיה ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
->->בדיני אדם או בדיני שמים ב"ק מז: ציון ד בהמה שניזוקה ע"י אכילת פירות
סמדר (בענבים)
->איזו ברכה מברכים עליוברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->האם הוא אסור משום ערלה ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
סמיכה (על קרבן)
->אינה מעכבת יומא מ: ציון א עד מתי צריך השעיר המשתלח להיות חי
->בבהמה ובעוף ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->בבכור, במעשר ובפסח ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->ביו"ט ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
->בעולת חובה ובעולת נדבה, בשלמי חובה ובשלמי נדבה ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->בעולת ראיה ושלמי חגיגה, ביו"ט ובחוה"מ ביצה יט. ציון א פסקה ג הקרבת קרבנות ביום טוב
->בקרבן יחיד ובקרבן ציבור ביצה כ. ציון ד קרבנות שאינם טעונים סמיכה
->האם אשה שסומכת עוברת בל תוסיף ר"ה לג. ציון ב פסקה א, ד נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->->אם היא מברכת או אינה מברכת ר"ה לג. ציון ב פסקה א נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->האם נשים סומכות סוכה מב. ציון ה טלטול הלולב לנשים בשבת ובחג
->העמדת קדשי קדשים בשעת הסמיכה - האם כולו היה למערב או רק ראשו היה למערב יומא לו. ציון ב אופן העמדת קדשי קדשים בשעת הסמיכה
->ע"י שליח סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->על פר העלם דבר של ציבור
->->מי סומך סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->->בכמה סומכים סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->תיכף לסמיכה שחיטה
->->בדיעבד אם שהה ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
->->האם הוא מדאורייתא או מדרבנן ביצה כ. ציון ו תיכף לסמיכה שחיטה
סמיכה (של דיינים)
->אם הסומך והנסמך לא היו במקום אחד בעת הסמיכה סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->ביד או בפה סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->בכמה סומכים סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->דיני דיין סמוך (ראה: דיין)
->האם בשעת הסמיכה צריך לתת רשות מפורשת לדון דיני קנסות סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->האם דרושה רשות הנשיא או רשות בית הדין או נוכחותם סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->האם היא כוללת את כל התחומים סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->->הגבלתה לתחום מסוים סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->חידושה בזה"ז ר"ה כט: ציון ו פסקה ד תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->חידושה ע"י הסכמת כל חכמי ארץ ישראל סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->להרבה דיינים בבת אחת סנהדרין יד. לפני ציון ב סומכים כמה דיינים בבת אחת
->לשון הסמיכה סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->מי סומך סנהדרין יג: ציון ג סמיכת דיינים - מי סומך ובכמה
->סמיכת דיין שנמצא בחוץ לארץ סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
->ע"י שליח סנהדרין יד. ציון ב מקום הסמיכה
סמיכה (של רב)
->כתיבתה בחול המועד מו"ק יח: ציון א פסקה ג הדברים שמותר לכתוב במועד
סמיכת גאולה לתפילה
->אמירת קדיש או "יראו עינינו" בין גאולה לתפילה ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->בחול ובשבת ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->בשחרית ובערבית ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->האם תפילה בציבור עדיפה עליהברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית; ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->->בערבית או בשחרית ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->הכרזת דברים שהם לצורך התפילה בין גאולה לתפילה ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->הנחת טלית או תפילין וברכה עליהן בין גאולה לתפילה ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->מה עדיף - להתפלל אחרי עמוד השחר ולפני נץ החמה בלא סמיכת גאולה לתפילה, או להתפלל בהליכה או בישיבה עם סמיכת גאולה לתפילה ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->עניית קדיש או קדושה או "אמן" בין גאולה לתפילה ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
סמפון (ראה: שובר)
סנדל (ראה גם: נעל)
->האם הוא מקבל טומאת מדרס (ראה: טומאת מדרס)
->סנדל יחיד - יציאה בו בשבת שבת ס. ציון ג האיסור לצאת בסנדל יחיד
->->אם יש לו מכה ברגל, והסנדל על אותה רגל או על האחרת שבת ס. ציון ג האיסור לצאת בסנדל יחיד
סנדל המסומר
->טלטולו לצורך גופו ולצורך מקומו בשבת וביו"ט ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->יציאה בו בשבת
->->אם המסמרים הם לחזקו או לשם נוי שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->אם חיזק אותו עם חתיכת ברזל שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->דין הסנדלים בזמננו שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->->הליכה עמו בבית שבת ס. ציון ב האיסור לצאת בסנדל המסומר
->נעילתו בשבת וביו"ט ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול; ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->->להליכה מבית לבית ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
->שליחתו לאחר במתנה ביו"ט ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול; ביצה טו. ציון ב טלטול סנדל המסומר
סנהדרין (ראה גם: בית דין)
->איזו עיר ראויה להקמת סנהדרין בה סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->בעלי מקצועות שצריך שיהיו בה סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->מספר בני העיר סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->->החכמים שצריך שיהיו בה סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->->->מספרם סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->->->הידיעות שצריך שידעו סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->האם אפשר להוסיף הדיינים מעבר לשבעים ואחד סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->שגלתה מלשכת הגזית - האם יכולה לדון דיני נפשות מכות ז. ציון ג סנהדרין בארץ ובחוצה לארץ
->שורות התלמידים שלפני הדיינים סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->כיצד מוסיפים מהן התלמידים על מנין הדיינים סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->צורתן סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
סעודה
->אמר "הב לן ונבריך" - האם רשאי לאכול או לשתות אח"כ בלי ברכהברכות מז. ציון ז הצטרפות לזימון בסיום הסעודה
->בני חבורה האוכלים סעודת רעים משותפת ואחד מהם אוכל מהר או שהוא גרגרן - האם מותר לחלק לו מנה ולסלקו פסחים פט: ציון ג חילוק הסעודה בסיבולת
->בערב יו"ט
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לברך ולקדש פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום
->בערב שבת
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לקדש או לברך ברכת המזון או לקבוע סעודת שבת, ודרך ההפסקה פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום; פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->->אם אמר מבעוד יום "בואו ונקדש קידוש היום" - האם חייב להפסיק את סעודתו ולקדש פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש; פסחים קה. ציון ב אין מפסיקין להבדלה
->ברכה בתוכה (ראה: ברכה, בתוך הסעודה)
->האיסור לדבר בסעודה
->->בדברי תורה תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->->בזמן הזה תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->האם יש חיוב או מצוה להפסיק סעודה כדי לקיים מצוה
->->אם יש שהות ביום לקיומה סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->מצוה דאורייתא או דרבנן סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->נטילת לולב סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->ק"ש סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->קידוש סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->->תפלה סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->האם מצוה להביא על השולחן מלח לפני בציעת הפת חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->האם רשאים המסובים לאכול לפני הבוצע
->->האם רשאי הבוצע לחלק כבוד לגדול ממנו לענין הזה ברכות מז. ציון ד הבוצע פושט ידו תחילה
->הגדרת קביעת סעודה לענין פת הבאה בכיסנין
->->לפי דעתו של האוכל או לפי דעתם של אחריםברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->השיעור ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->החובה לתת לשמש לאכול (ראה: שמש)
->המשנה מקום - האם צריך לחזור ולברך ברכות נג. ציון ס ברכה על ריח מחנותו של בשם
->->בני חבורה שיצאו מסעודה לקראת חתן - צריכים לברך על מה שאכלו וכשחוזרים צריכים לברך על מה שיאכלוברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->הריגת כינה על השולחן בזמן האכילה חגיגה כז. לפני ציון א השולחן דומה למזבח
->חובת תלמיד חכם לברר לפני תחילת הסעודה אם האוכלים עמו מהוגנים סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->->בסעודת מצוה סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->מהי הפסקה בסעודה שלאחריה אסור להמשיך ולאכול עד שיברך ברכת המזון פסחים קג: ציון א הפסקה בסעודה
->מי שהסיח דעתו מלאכול - חיובו לברך שוב ברכה ראשונה לפני שימשיך באכילתו פסחים קג: ציון א הפסקה בסעודה
->->נמנום באמצע סעודה כגורם להיסח הדעת פסחים קכ. ציון ד שינה בסעודת ליל פסח
->סדר הישיבה בסעודה כשיש שנים או שלשה שאינם שווים בגדולתםברכות מו: ציון ג סדר הישיבה בסעודה
->->בזמננו ברכות מו: ציון ג סדר הישיבה בסעודה
->סדר התנהגות של חבורה בסעודה שלא היו כולם כאחד בתחילתה ובסופה פסחים פו: ציון ה בני חבורה נכנסין בשלושה
->על יין בתוך סעודה - האם כל אחד מברך לעצמו או אחד מברך לכולם תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->פינוי הלחם וכיבוד הבית - לפני מים אחרונים או אחריהםברכות נב: ציון ב כיבוד הבית לאחר הסעודה
->->בימינו ברכות נב: ציון ב כיבוד הבית לאחר הסעודה
->שניים או יותר שיושבים יחד לסעודה ממתינים זה לזהברכות מז. ציון ג ממתינים זה לזה בסעודה
->->באכילה או בשתייה ברכות מז. ציון ג ממתינים זה לזה בסעודה
סעודה המפסקת (ראה: תשעה באב, סעודה המפסקת)
סעודה שלישית (בשבת)
->אם התחיל לפני חצות ונמשכה סעודתו עד אחר חצות - האם יצא ידי חובה שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->אם כשהתחיל ידע שתימשך עד לאחר חצות שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->האם מותר לנהוג כך לכתחילה שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->קיומה ע"י חלוקת סעודת שחרית לשתים שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
->->אם נמשכת סעודת שחרית עד זמן מנחה שבת קיז: ציון מ זמן סעודה שלישית
סעודות שבת
->מי שאין לו כסף לקנות את כל צרכי שבת - האם עדיף קידוש לילה על קידוש היום, סעודת יום על סעודת לילה, קידוש על סעודה פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->סעודה שלישית (בשבת)
->->האם צריך לקדש בה או לברך על יין פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->זמנה - לפני תפילת מנחה או אחריה פסחים קה. ציון ב אין מפסיקין להבדלה
סעודת מצווה
->אכילת בשר ושתיית יין בסעודת מצוה (כגון ברית מילה או פדיון הבן) לפני תשעה באב תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->למי מותר להשתתף תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->מניית אורחים לסעודת מצווה מתוך הכתב בשבת שבת קמט. ציון א איסור הקריאה מן הכתב
->סעודה שעושים בחנוכה - האם היא סעודת מצווה שבת כא: ציון י קביעת ימי חנוכה כימים טובים
->סעודה ששרים בה שירות ותשבחות - האם היא סעודת מצווה שבת כא: ציון י קביעת ימי חנוכה כימים טובים
->סעודת סיום מסכת - האם היא סעודה מצווה שבת קיח: ציון ח סעודת סיום מסכת
סעודת פורים
->לבני הכפרים - ביום הכניסה או בי"ד מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->זמנה בפורים שחל בשבת מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
ספוג
->טלטולו בשבת
->->אם יש לו בית אחיזה שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->מחמה לצל או לצורך גופו ומקומו שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->שימוש בו בשבת שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->איסור משום דש או משום כיבוס שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->אם אינו מתכוון לסוחטו שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->אם יש לו בית אחיזה שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
->->מהתורה או מדרבנן שבת קמג. ציון ג שימוש בספוג בשבת
ספינה
->האם היא מקבלת טומאה
->->בספינה של חרס שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->טומאת מדרס ושאר טומאות שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->->בספינה שעשויה לפרקמטיא או שעשויה להעביר בני אדם שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->הגוזל ספינה והשתמש בה - האם חייב לשלם על הפחת שלה או דמי שכירות
->->אם היה שינוי או לא היה ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם השכיר אותה לאחר ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם התכוון לגזול או רק למלאכה, ע"ד לשלם או לא ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם לקח שלא בידיעת הבעלים או בידיעתם נגד רצונם ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->->אם עומדת להשכרה או לא ב"ק צז. ציון ו התוקף ספינתו של חבירו
->שנקלעה לסערה ונאלצו להשליך משא לים
->->אם אחד זרק ונרגע הים - חיוב האחרים לשלם לו ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה
->->האם בעל משא יקר צריך להשליך ממשאו משקל כמו האחרים או שיכול לשלם להם להשליך משלהם במקומו ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה שנקלעה לסערה
->->->אם בעל הזול כבר השליך משלו ב"ק קטז: ציון ו חישוב התשלומים בספינה שנקלעה לסערה
->שעמדה לטבוע בגלל חמור ומישהו דחף את החמור למים (ראה: הצלה בממון חברו)
->שעמדה לטבוע מכובד משאה ומישהו השליך לים משא של אדם אחר (ראה: הצלה בממון חברו)
ספינה (בשבת)
->הורדת מים ממנה לים שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->->דין שופכין שבת ק: ציון ז הורדת מים מהספינה לים - כוחו בכרמלית
->העלאת מים מהים אליה
->->אם הספינה גבוהה למעלה מעשרה טפחים שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->אם מוציא זיז כלשהו מהספינה שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->אם עושה מקום ארבעה או ארבעה על ארבעה שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->ע"י מסגרת של מחיצות כלשהן או של עשרה טפחים שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->->עשיית חקק באמצעו שדרכו ממלא מים שבת ק: ציון ה העלאת מים מהים לספינה
->הפלגה בה בשבת או כמה ימים לפני שבת שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת; שבת יט. ציון ז מלחמה בשבת ובימים שלפניה
->->הפלגה קצרה שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לארץ ישראל שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לדבר מצווה שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->->לצורך מסחר שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->שיש בקרקעיתה נסרים שביניהם חלל שהמים נכנסים בתוכו - האם היא רה"י, כרמלית או מקום פטור שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם אין שלושה טפחים בין נסר לנסר שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם הנסרים רחבים ארבעה טפחים שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם יש לה מחיצות או אין לה מחיצות שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם מילאו את הרווחים בקנים שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר להוציא ממנה לים שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר לטלטל בה שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->שרחבה ארבעה טפחים מלמעלה ואין בקרקעיתה ארבעה טפחים - האם היא רה"י, כרמלית או מקום פטור שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם היא מלאה קנים שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->אם יש לה מחיצות או אין לה מחיצות שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר להוציא ממנה לים שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->->האם מותר לטלטל בה שבת קא. ציון ב ספינה שאין בקרקעיתה ארבעה טפחים - סוגית ביצאתא דמישן
->שתי ספינות קשורות זו בזו - האם מותר לטלטל מזו לזו שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->->אם יש שלושה או ארבעה טפחים בין הספינות הקשורות שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->->אם נפסקו וחזרו ונקשרו (בשוגג או במזיד) - האם חזרו להיתר שבת קא: ציון ג מחיצות ותיקוניהן שנעשו בשבת
->->דרך ביצית (ספינה קטנה) שביניהם שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->שתי ספינות שאינן קשורות וגבוהות עשרה טפחים - האם מותר לטלטל מזו לזו שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
->שתי ספינות של שני בני אדם - טלטול מזו לזו בלי עירוב שבת קא: ציון ב טלטול מספינה לספינה
ספירת העומר
->אם בתחילת הברכה התכוון ליום אחד וסיים באמירת יום אחר ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->האם מברכים עליה ביו"ט שני של גלויות סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->מי שענה אמן על ברכת ספירת העומר והתכוון שלא לצאת - האם חוזר ומברך ר"ה כח: ציון ב מצוות צריכות כוונה בכלל, ובשופר בפרט
ספירת ישראל (ראה: מניית ישראל)
ספסל
->אדם שאינו שמן במיוחד שישב על ספסל ישיבה רגילה ונשברה - האם הוא נחשב שואל ופטור מטעם מתה מחמת מלאכה ב"ק י: ציון א ספסל שנשבר מחמת ישיבה
->אם כמה בני אדם ישבו על ספסל ואחר ישב עליו ומנעם מלעמוד והיה נשבר בלעדיו - האם הוא חייב ב"ק י: ציון א ספסל שנשבר מחמת ישיבה
ספק
->'איני יודע אם נתחייבתי' חייב לצאת ידי שמים ב"מ לז. ציון א פסקה ג המחוייב לאחד מתוך שנים בגזילה ובפקדון
->אם יש ספק בשכירות מי נחשב מוחזק ב"מ קיז. ציון ג שתי עליות שנפחתה אחת מהן
->->בספק בדין או בספק בכוונת האדם ב"מ קיז. ציון ג שתי עליות שנפחתה אחת מהן
->באומדנא נדרים כא: ציון א לשונות מסופקים בנדרי זרוזין במקח וממכר
->בטומאה (ראה: טומאה)
->בממון - מתי אומרים שהמוציא מחברו עליו הראייה ומתי יחלוקו
->->אם הנתבע מוחזק לגמרי ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->אם יש חזקת מרא קמא ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->בטענות ברי או בטענות שמא ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->בנזיקין או בדיני ממונות אחרים ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->בספק בדין כשאין מוחזק - האם יחלוקו ב"מ קיח: ציון מ פסקה ג ירק שבין גינה עליונה לבין גינה תחתונה
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים - מתי אומרים יחלוקו ומתי אומרים יהא מונח עד שיבוא אליהו או כל דאלים גבר
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם יש ודאי רמאי או אין ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->ב'תיקו' (ראה: תיקו)
->בתקנת חכמים או בתקנת הקהילות - האם הולכים לפי דין תורה ב"מ צט. אחרי ציון ג קנין כסף בשכירות מטלטלין
->האם אדם מכניס את עצמו לספקות קידושין סד: ציון ז הנודר "עד פני הפסח"
->האם ספק מצוות עשה מהתורה דוחה ספק קל מדרבנן שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מונה שישה ימים ומשמר יום אחד או משמר יום אחד ומונה ששה ימים שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מניח תפילין ביום השבת שלו או בשאר הימים שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מברך על הנחתן שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מתפלל בשבת שלו תפילות שבת שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מתפלל תפילת מוסף שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->ההיתר במלאכה ביום השמיני ליציאתו שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם הוא יודע שלא יצא בערב שבת - האם מותר לו לעשות מלאכה ביום השמיני וביום התשיעי שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם באותו יום חייב לעשות כל מה שיכול לפרנסתו כדי שלא יצטרך לעשות מלאכה בשאר הימים שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->הליכתו בהמשך דרכו שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->בשבת שלו ובשאר הימים שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->מחוץ לתחום דאורייתא או דרבנן שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->חובתו בקידוש והבדלה בשבת שלו שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->האם הוא מברך על הקידוש או על ההבדלה שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->נוסח הקידוש שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->עשיית איסור דרבנן בשבת שלו שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->עשיית מלאכה בשאר הימים שאינם השבת שלו שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->איסור מחמר שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם יש לו לחם - האם מותר לו לבשל שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->אם יש לו ממה להתפרנס שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->כדי פרנסתו - לחיות בצמצום או יותר שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->->עשיית איסור דרבנן שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->המחליף פרה בחמור (ראה גם: חליפין)
->המחליף פרה בחמור וילדה וספק ברשות מי ילדה הפרה, או המוכר שפחה וילדה וספק ברשות מי ילדה - האם יחלוקו או המוציא מחברו עליו הראייה
->->בטענות ברי או בטענות שמא ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->->האם הזוכה חייב שבועה ב"מ ק. ציון א המחליף פרה בחמור
->כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה כתובות עו. ציון ג כל שנולד הספק ברשותו עליו הראיה
->כלי של גוים שיש ספק אם צריך טבילה ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->כשיש ספק בחיוב החוכר - מי נחשב מוחזק, החוכר או בעל השדה ב"מ קה: ציון ל פסקה א מכת מדינה; ב"מ קו. ציון ב פסקה ב נשתדפו כל שדותיו של המחכיר או החוכר
->ממון המוטל בספק - חולקים או שהמוחזק זוכה ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->אם אין אף אחד מוחזק ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->בספק במציאות או בספק בדין ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->האם מועילה תפיסה (ראה: תפיסה)
->ספק בחיוב שומר - האם הוא מוגדר "איני יודע אם פרעתיך" או "איני יודע אם נתחייבתי לך" ב"מ ב: ציון א פסקה ה כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה יומא כד: ציון ב פיס בבגדי קודש
->ספק דאורייתא - האם הוא לחומרא מדרבנן או מהתורה שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->בספק איסור סקילה בשבת שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->ספק דאורייתא - האם יש להחמיר גם אם זה כולל חיוב קרבן שבת פ: ציון ד שיעור החיוב בהוצאת קנה
->ספק חיוב ממון הנובע מאיסור דרבנן מכות ג: ציון ג שמיטת כספים במלוה לעשר שנים
->ספק ישראל, תינוק הנמצא מושלך (ראה: השבת אבידה; מאכלות אסורים; נזק; פסולי קהל; צדקה; קידושין; רציחה; שבת)
->ספק לב"ד - סדר בירור הספק עד בית דין הגדול סנהדרין פח: ציון ג הסדר לברור הספקות
->ספק נדרים להחמיר במחלוקת פוסקים נדרים לח: ציון ב המדיר בנו לתלמוד תורה
->ספק ערלה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->ספק פאה - האם מחמירים כספק איסור או מקילים כספק ממון נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->ספק צדקה - לחומרא כספק איסור או לקולא כספק ממון נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->->בנוגע לאדם עצמו או ליורשיו נדרים ו: ציון ג ידות בפאה, צדקה והפקר
->שוחט שגרם בשחיטתו שהבהמה ספק טריפה (ראה: שוחט)
->שכירות או משכנתא שהצדדים חלוקים בטענותיהם בדבר אורכה והשוכר או המלוה אכל פירות בשנה המסופקת - האם צריך להחזירם
->->אם זה אומר שנה וזה אומר שנתיים - האם אומרים "מיעוט רבים שנים" להוציא או להחזיק ב"מ קי. ציון ב שטר שכירות לכמה שנים בלי פירוט מספרן
->->אם ייתכן שהענין יתברר ע"י עדי השטר או לא ב"מ קי. ציון ב שטר שכירות לכמה שנים בלי פירוט מספרן
->תפיסה (ראה גם: תפיסה)
->תפיסה בספיקא דדינא, כגון בעיה שלא נפשטה קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
ספק דרבנן
->'אין ספק מוציא מידי ודאי' - באיסור דרבנן פסחים ט. אחרי ציון א מתי חוששים לחמץ אחר בדיקה; פסחים י: ציון ב עכבר נכנס וככר בפיו
->אם אין בו דעה מפורשת להתיר יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->בדרבנן בנדרים נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->במקום שיש חזקת איסור פסחים ט: ציון ו תערובת שני סאין בשתי קופות שלפניהם
->במקום שיש חזקת איסור שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->בספק מחיסרון ידיעה שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->החמרה בספק דרבנן ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->לקולא מו"ק יח. אחרי ציון א הלכה כדברי המיקל באבל
->->אם יש שתי דעות וכל אחד מיקל בצד אחר מו"ק יב. ציון מ זיפות חביות בחול המועד
->מצבים שמחמירים בספק איסור דרבנן ברכות ח. ציון ה יציאה דיבור ולימוד בשעת קריאת התורה
ספק ספיקא
->אם הספק הראשון אסור רק מדרבנן כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->אם שני הספיקות באים מכח תערובת כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->אם שני הספיקות לא מתעוררים בבת אחת כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->באיסור עבודה זרה ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->בדבר שיש לו מתירין ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->בדבר שיש לו מתירין שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->במגע גוי ביין ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם יש רוב נגד אחד הצדדים ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->בספק אחד בגוף וספק אחד בתערובת ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->בתערובת איסור שנפל אחד ממנה לתערובת שניה ושלישית ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->נגד חזקת איסור כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
ספר
->האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בחומש ובנ"ך כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בנביאים וכתובים כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר תורה כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->->בספרי תלמוד ופוסקים כתובות יט: ציון ג האיסור להשהות ספר שאינו מוגה
->האם מודר הנאה רשאי להנות מספרים של העיר (ראה: מודר הנאה)
->לימוד מודר הנאה בספר של מי שאסור עליו נדרים מח. ציון א המודר הנאה מחברו
->מגיהי ספרים - האם נוטלים שכר מתרומת הלשכה
->->בספר העזרה שממנו היו מגיהים את כל הספרים כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר פרטי או בספר של ציבור כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספר תורה או בנביאים וכתובים כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->->בספרים שהכהנים היו לומדים בהם את סדר העבודה כתובות קו. ציון ה שכר מגיהי ספרים
->שואל ספר - האם הוא רשאי ללמוד בו לימוד ראשוני (ראה: שואל)
->שומר ספר שהלכו בעליו לחו"ל או שהם בעיר (ראה: שומר)
ספר האגודה
->פסיקה ע"פ דיוק מדברי ספר האגודה הוריות ב: ציון ה יחיד שעשה על פי הוראת בית דין
ספר היכלות
->האם הוא "מעשה מרכבה" חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בו חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
ספר יצירה
->האם הוא "מעשה בראשית" חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בו חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
ספר קודש (ראה גם: גניזה)
->אחיזה ביד ערומה בכתבי הקודש, הכתובים על קלף או שמודפסים על נייר שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->דחיית שבות לצורכו שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->האיסור להשאיר ספר בלתי מוגה, לגבי ספרי תלמוד ופוסקים שבת קד: ציון ל החיוב כשמשלים באות אחת או בחוט אחד
->האם יש קדושה בארון שלו מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->האם מצוה לכתוב או לקנות חומש או תלמוד ופירושיהם סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->הולכתו בדרך כשרוכב על חמור
->->האם מותר להניחו לאחוריו על החמור או לשבת עליוברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->->בשעת הסכנה או שלא בשעת הסכנהברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->הנחתו ע"ג ספר אחר
->->בחומש מודפס מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->חומשים על חומשים מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->כתובים על נביאים מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->ספר תורה על ס"ת מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->->ספרי תלמוד על כתבי הקודש מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->הצלתו מדליקה בשבת
->->אם נכתב בדבר שאינו מתקיים כגון בסם וסיקרא שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->->אם הוא בלשון הקודש או בלשון אחרת שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->->בספר תורה, נביאים, כתובים, או מגילת אסתר שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->->בדליקה שנפלה בחצר שאינו שלו
->->->הצלה למבוי שאינו מתוקן או לחצר שאינה מעורבת שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->->הצלת כתבי קודש שאסורים בהצלה בדליקה שבחצר שלו שבת קיז: ציון ב כמות המזון שמותר להציל מהדליקה
->->הבאת כיס עם כסף להציל ספר תורה שבת קטז: ציון ב הצלת מעות עם תפילין
->->המתורגמים לשפות זרות שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->->ביוונית שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->למבוי
->->->שיש בו לחי או שאין לו לחי שבת קטז: ציון ג הצלת כתבי קודש למבוי
->->->שלא השתתפו בו שבת קטז: ציון ג הצלת כתבי קודש למבוי
->->ספרי תנ"ך וספרי תורה שבעל פה שנכתבו ע"י גויים שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כיבוי דליקה לשם הצלתו בשבת שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כניסה עמו לבית הכסאברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כתיבת תורה שבעל פה - בכתב אשורי או בכתב של חול שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->כתיבת תלמוד ופוסקים על עור טמא שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם יש בהם שמות או שאין בהם שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו בלשון אחרת מגילה יז. ציון ג קריאת המגילה בלשון לעז
->מטמא את הידיים - לתרומה או לקודש שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->קריאה בו בשעת בית המדרש ושלא בשעת בית המדרש שבת קטז: ציון א קריאת כתובים בשעת בית המדרש
->->בזמן הזה שבת קטז: ציון א קריאת כתובים בשעת בית המדרש
->תרגומו - האם צריך גניזה או שמניחים אותו והוא נאבד מאליו שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->תשמיש המיטה כשיש ספר קודש בביתברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותו או לשים מחיצה לפניוברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->->גובה המחיצהברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
ספר תורה (ראה גם: סת"ם; קריאת התורה)
->אחיזתו ביד ערומה שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->->אחיזת הקלף והעמודים שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->->אם נטל את ידיו שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->איסור לצאת מבהכ"נ לפני החזרתו לבית שבו הוא משתמר סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת
->->בבכ"נ שיש לו רק פתח אחד או שני פתחים סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת
->->לאחר נטילתו ולפני הוצאתו סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->איסור לצאת מבהכ"נ לפני הצנעתו בתיבה סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->->במקום שמצניעים אותו רק אחרי הקדיש סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->גליונו - האם הוא קדוש
->->החלק שמעל הכתב ומתחתיו מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->->החלק שבין דף לדף מגילה לב. ציון ג הלוחות והבימות אין בהם קדושה
->גלילתו
->->צורתה מגילה לב. ציון ה גולל מבחוץ ומהדק מבפנים
->->מי גולל מגילה לב. ציון ז הגדול גולל ספר תורה
->גניזתו כשבלה - מקומה וצורתה מגילה כו: ציון ס גניזת ספר תורה שבלה
->האיסור לשואל ס"ת להשאילו לאחר ב"מ כט: ציון ט השואל ספר תורה
->האם בב"ד צריך שיהיה ס"ת כדי שיוכלו להשביע בו ב"ק פב. ציון ד ימים שבתי הדין יושבים
->האם הקלף שלו צריך עיבוד לשמה סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->האם חובה לשרטט כל שורה או די בשורה העליונה סוטה יז: ציון ה מגילת סוטה שכתבה כאיגרת
->האם מותר להוסיף קנקנתום לדיו סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לכתבה בדיו שאינו יכול להימחק סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->->בזה"ז סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->->בפרשת סוטה שבס"ת סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לנדור בשבת לתרום ספר תורה שבת קנ. ציון ז ההיתר לדבר בחפצי שמים ולפסוק צדקה
->הגבהתו
->->צורתה מגילה לב. ציון ה גולל מבחוץ ומהדק מבפנים
->->מי מגביה מגילה לב. ציון ז הגדול גולל ספר תורה
->הדיו לכתיבתו (ראה: דיו)
->הולכתו בדרך כשרוכב על חמור
->->האם מותר להניחו לאחוריו על החמור או לשבת עליוברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->->בשעת הסכנה או שלא בשעת הסכנהברכות יח. ציון ג המוליך עצמות המת וספר תורה בדרך
->הוצאת שני ספרי תורה מהארון בבת אחת סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->הוצאתו לבית קברות כשהולכים להתחנן שם תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->->קריאה בו שם תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->החיוב ללוותו עד לבית אחר שמניחים אותו שם סוטה לט: ציון ס אסור לצאת מבית הכנסת לפני ספר התורה
->המצווה לכותבו על גוויל - מהתורה או מדרבנן שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->הנודר או נשבע בתורה (ראה: תורה)
->הנחתו לפני מיטת חכם שמת על כסא או בתיבה מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->הנחתו על מיטת חכם שמת
->->בחכם רגיל או שגדול במיוחד מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->->על המיטה ממש או מוגבה מעט מו"ק כה. ציון י הנחת ספר תורה על מיטת חכם
->הנחתו על ספר תורה אחר מגילה כז. ציון א הנחת כתבי הקודש זה על זה
->הצלתו מדליקה (ראה: ספר קודש)
->חיוב עמידה בפניו קידושין לג: ציון ו חיוב עמידה לפני ספר תורה
->כ"סגולה" שעושים לקטן שנחבל או שהפקיד ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
->כניסה עמו לבית הכסא ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה עמו לבית המרחץ ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כניסה עמו לבית קברות
->->לקרוא בו או בלי לקרוא בו ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->בס"ת מכוסה ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->->המנהג שבשעת צרה לוקחים ס"ת לשם ומתפללים ברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כניסה עמו למקום מטונףברכות יח. ציון א הכנסת תשמישי קדושה או מצוה לבית הקברות
->כתיבת השירות (ראה: שירה)
->כתיבתו או הגהתו בחול המועד
->->לצורך עצמו או לצורך אחרים מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->לצורך המועד או לאחריו מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->כתיבתו ביוונית או בכל לשון מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->->קריאה בו בציבור אם אינו באשורית מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->כתיבתו בעל פה שלא מן הכתב מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->->קריאה בס"ת שנכתב שלא מן הכתב מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->כתיבתו על נייר שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה; שבת עט: ציון ו על מה כותבים מזוזה
->כתיבתו על עור טמא שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו על עור שאינו מעופץ (דפתרא) או שאינו קמיח, לכתחילה ובדיעבד שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתו על עור של דג שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם העור נקי לחלוטין שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתו על קלף או על דוכסוסטוס שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->->במקום השיער או הבשר שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->->לכתחילה ובדיעבד שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתו על קלף שבזמן הזה העשוי מעור שלא חילקוהו שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->מטפחותיו שבלו - האם חייבים לעשות מהן תכריכים למת, או שמותר לגונזן מגילה כו: ציון נ מטפחות ספרים שבלו
->מכירתו כדי ללמוד תורה ולפדיון שבויים ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->מכירתו כדי לשאת אשה ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->אם כבר קיים מצוות פריה ורביה ע"ז כ: ציון ה האיסור להרהר הרהור עבירה
->מכירתו
->->אם אין מה לאכול מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->->כדי לקיים מצוות מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->->מכירת ישן כדי לקנות חדש מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->מצות כתיבת ספר תורה
->->בכתיבה ביוונית או לשון אחרת מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->->האם נוהגת בזמן הזה מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->מצות כתיבתו סנהדרין כא: ציון ה מצוה על המלך לכתוב ספר תורה; סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->במלך ובהדיוט סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->קיומה בס"ת שירש מאבותיו או שקנה סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->->בזמן הזה סנהדרין כא: ציון ח מצות כתיבת ספר תורה
->קדושת האזכרות נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם ראה את השריפה או רק שמע עליה מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נשרף חלק מס"ת שאין בו שם ה' מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נקרע ספר תורה מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->->אם נשרף בדליקה שנפלה באונס מו"ק כו. ציון מ קריעה על ספר תורה שנשרף
->של מין ושל משומד ע"ז כו: ציון א פרק ג הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->שנכתב בדבר שאינו מתקיים כגון סם וסיקרא - האם הוא כשר שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->שנכתב בלי תגים שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים
->שרטוטו - האם די בשורה הראשונה בעמוד מגילה טז: ציון ו מגילה צריכה שרטוט
->תיבת ספר תורה שנשברה
->->האם מותר לעשות ממנה תיבה קטנה יותר לס"ת מגילה כו: ציון ט תיבה ווילון שבלו
->->מה עדיף - להשתמש בה לדבר שקדושתו פחותה או לגונזה מגילה כו: ציון ט תיבה ווילון שבלו
->תלייתו ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה
->->תליית הכיס או הארון שהס"ת בתוכו ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה
->תפירת היריעות
->->מספר התפירות מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->מקום התפירות מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->במה תופרים מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
->->הנחת שיור בלי תפירה בראשן ובסופן מגילה יט: ציון ב שיור התפר
->->->שיעור השיור מגילה יט: ציון ב שיור התפר
->תשמיש המיטה כשיש ס"ת בביתברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותו או לשים מחיצה לפניוברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->->גובה המחיצהברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
סקילה
->היוצא ליסקל (ראה: מיתת ב"ד)
->מקום הסקילה - בשער בית הדין או מחוץ לשלוש מחנות כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בעיר שרובה גויים כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->מקום הסקילה של עובד עבודה זרה כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בעיר שרובה גויים כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בשער העיר או מחוץ לשלוש מחנות כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->בשער העיר שעבד בה או בשער העיר שנידון בה כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->מקום סקילתה של נערה מאורסה שזינתה - פתח בית אביה, פתח שער העיר, פתח בית הדין או בית הסקילה
->->אם אין לה בית אב כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב בית מושכר כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->אם יש לאב שני בתים כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->->בעיר שרובה גויים כתובות מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב; כתובות מה: ציון ב מקום הסקילה של העובד עבודה זרה
->->אם באו העדים לאחר שנבעלה לבעלה כתובות מה. ציון א נערה מאורסה שזינתה בגרה לפני העמדה בדין
->->אם באו עדים לפני שנישאה או אחרי שנישאה כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם בגרה לפני העמדה לדין כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה כתובות מד. ציון ט גיורת לענין הדין של נערה מאורסה ומוציא שם רע; מה: ציון א מקום הסקילה של נערה המאורסה כשאין לה בית אב
->->אם זינתה בהיותה בבית אביה או בבית חמיה כתובות מד: ציון ג מקום הסקילה של נערה המאורסה שזינתה
->->אם זינתה לאחר שנכנסה לחופה ולפני שנבעלה לבעלה כתובות מה. ציון ג חידוש התורה במוציא שם רע
->צורתה סנהדרין מה. ציון ב מעשה הסקילה
->->צורת הדחיפה סנהדרין מה. ציון ב מעשה הסקילה
->תליית ההרוג אח"כ
->->על עץ שנועצים בקרקע סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->->על תלוש שלבסוף חברו ובטלו סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
סרבן
->המסרב לפרוע חוב (ראה אדרכתא; נידוי)
סריס
->אסור באשתו
->->אם נסתרס ע"י ששלטה יד אדם באברי ההולדה שלו סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->אם נסתרס ע"י ששתה כוס של עיקרין סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->אשת סריס שהיא סוטה - האם היא שותה סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->אם נסתרס לאחר שנשאה או לפני הנישואין סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->->בסריס חמה או סריס אדם סוטה כו. אחרי ציון ז אשת סריס שותה
->מי שנסתרס אחרי שהוליד בנים - האם כשר לסנהדרין סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
סת"ם (ספרים, תפילין ומזוזות) (רארה גם: מזוזה; ספר תורה; תפילין)
->אם נכתבה אות פתוחה במקום שצ"ל סתומה - האם פסול שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->כתיבה בדרך של "חק תוכות" שבת קד: ציון ס המתקן אותיות ע"י מחיקה בדיו
->מ"ם פתוחה שנדבקה פתיחתה - האם מותר לתקנה בלי מחיקת האות כולה שבת קג: ציון ז כתיבת אותיות פתוחות כסתומות ולהיפך
->על עור עם נקב שבת קח. ציון ב נקב בקלף שהדיו עובר עליו
->->גודל הנקב שבת קח. ציון ב נקב בקלף שהדיו עובר עליו
סתווניות (ענבים גרועים)
->הנודר מהן - האם אסור בחומץ סתווניות נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום; נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
סתימת הגולל (זמן תחילת חיוב האבלות)
->סגירת הקבר או הארון או הקמת מצבה מו"ק כז. ציון ב מאימתי חלה האבלות
סתירה (הסתתרות אשת איש עם אחר) (ראה גם: קינוי וסתירה)
->אם נסתרה בלילה ברשות הרבים סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->אם עבד או שפחה מעידים שנסתרה סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->מי שקינא לאשתו ויש רינון שנסתרה ואין עדי סתירה
->->האם הוא חייב לגרשה סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->האם היא מפסידה את כתובתה סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->האם היא שותה כסוטה סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->משך זמנה, לאוסרה על בעלה סוטה ד. ציון א שיעור זמן הסתירה שאוסרת
סתירה בשבת (ראה: סותר)
סתירת דין
->במי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו ב"ד מכות ז. ציון ב סתירת הדין בבורח שנגמר דינו
->החזרת היוצא ליהרג לדיון נוסף מכות ז. ציון ב סתירת הדין בבורח שנגמר דינו
->מי שנידון לחובה - החזרתו לזכות
->->בדיני נפשות סנהדרין לג: ציון ב מחזירין את המסית לחובה ולא לזכות; סנהדרין לג: ציון ה אימתי מחזירים לחובה בדיני נפשות
->->במסית סנהדרין לג: ציון ב מחזירין את המסית לחובה ולא לזכות
->->בדיני מלקות וגלות סנהדרין לג: ציון ג השוואת חייבי מלקות וחייבי גלות לדיני נפשות
סתם יינם (ראה גם: יין נסך)
->האם הוא מתבטל בששים ע"ז לד. ציון ב היתר כלי יין לאחר שנים עשר חודש
->האם מותר בהנאה בזמן הזה ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->האם מותר להתרפא בו סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->טומאתו
->->אם נגע בו גוי גדול או פחות מבן ט' ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->->האם יש בו טומאה עצמית או רק מקבל טומאה ככל משקה ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->של נוצרים סוכה מה: ציון ג איסור שיתוף
סתם נדרים להחמיר (ראה: פרשנות)

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US