תאנים, שנמצאו תאנה או קציעות שנמצאו בדרך ליד עץ תאנה - האם הבעלים מתייאשים מיד, מדוע מתייאשים - מפני שתאנה עם נפילתה נמאסת או כי הוא חושש שהמוצא יחשוב שנפלה מעוברי דרכים ולא מהעץ, הדין אם יש גדר סביב עץ התאנה שמונע משקצים לאכול את התאנים או שיש קש תחת העץ שמונע מהתאנים הנופלות להימאס	ב"מ כא: ציון ח פירות שנמצאו בדרך
תבלין דבר המתבל אוסר בכל שהוא - האם דוקא במינו או גם בשאינו מינו, מדאורייתא או מדרבנן, באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערב בהיתר, אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
תבלין שחיקתם ביו"ט, והאם תבלין נחשב מאכל לענין אוכל נפש ומעשר שני וטומאת אוכלין	ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
תבן, ביו"ט נטילה מאוצר של תבן - האם אסורה משום מוקצה, הדין אם יש בתבן קוצים, אם התבן מסריח או לא	ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
תדיר קודם
->אם הדבר שאינו תדיר הוא מצוה עוברת	ברכות כח. ציון ה זמן תפילת מוסף
תדיר קודם
->האם "תדיר" מדרבנן קודם ל"אינו תדיר" מהתורה	סוכה נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם "תדיר" קודם ל"חובת היום"	סוכה נה: אחרי ציון ה חלוקת לחם הפנים ושתי הלחם - מה קודם; נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם כלל זה מועיל רק להקדים או גם לדחות	סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
תדיר
->הקדמת קרבן תדיר לשאינו תדיר, לכתחלה ובדיעבד	פסחים סא. ציון ג קרבן הפסח לאחר התמיד
תהלה לדוד	(ראה: אשרי)
תודה האומר "הרי עלי תודה מן החולין ולחמה מן המעשר" - האם רשאי להביא את הלחם ממעות מעשר שני, ודין האומר "הרי עלי תודה מן המעשר"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
תודה האם יוצא ידי חובת שמחה בקרבן תודה שהביא בערב פסח או בתוך פסח	ביצה יט: ציון ב מי שהביא תודה בערב פסח
תודה האם תודה ששחטו לשם שלמים עלתה לבעלים	קדושין נה. ציון א תקנת בהמה שנמצאת בירושלים ובסביבותיה
תודה הבאת חגיגה מתודה שהקדיש אותה בלשון "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה", או "על מנת שאצא וכו'" או "ואצא בה וכו'" או "על מנת שאצא ידי חגיגה הרי עלי תודה", האם זה מתנה על מה שכתוב בתורה	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
תודה השוחט תודה על שמונים חלות	קדושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
תודה, לחמה	(ראה: לחמי תודה)
תוך כדי דיבור בחזרה מהקדש או בהתנאת ההקדש בתנאי	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
תוך כדי דיבור האם עדים יכולים לחזור בהם תוך כדי דיבור מעדותם	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
תוך כדי דיבור, בתמורה האומר "הרי זו תמורת עולה" ונמלך תוך כדי דיבור ואמר "הרי זו תמורת שלמים" - האם תופסים לשון ראשון או שחזרתו הועילה מפני שתוך כדי דיבור כדיבור	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
תוך כדי דיבור, שיעורו האם תוך כדי דיבור כדיבור בכדי שאילת שלום של רב לתלמיד או בכדי שאילת שלום של התלמיד לרב (שהוא ארוך יותר), והאם שאילת תלמיד לרב היא "שלום עליך מורי ורבי" או "שלום עליך רבי", והאם הזמן נמדד לפי מספר המילים או לפי מספר האותיות או לפי זמן האמירה	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
תוך כדי דיבור
->אמירת ברכות השחר תכ"ד למעשה שהברכה מתייחסת אליו	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->הטועה בברכה - האם הוא יכול לתקן את דבריו תכ"ד	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר ביום טוב "מקדש השבת"	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר "האל הקדוש" בעשרת ימי תשובה	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->חזרה בהקדש תכ"ד	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->מברכים ברכות השבח רק תכ"ד לשמיעה ולראיה	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
תוך כדי דיבור
->צירוף עדים שהעידו זה אחר זה תכ"ד - בעדים זוממים ולדינים נוספים	מכות ה: ציון ה אין העדים נהרגין עד שיזומו כולם
תוכחה "מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים" - בדבר דאורייתא או דרבנן, מה שמפורש בתורה או שאינו מפורש, אם הרוב נוהג כך או רק המיעוט	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
תוכחה כמה פעמים חובה להוכיח אם יודע שהחוטא לא ישמע לו, ברבים או ביחיד, אם ודאי שלא ישמע או אם ספק, במזיד או בשוגג	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
תוכחה, שיעורה עד הכאה או קללה או נזיפה, האם הכוונה להכאה ממש או שיהיה קרוב להכאה	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
תוכחה
->האם היא מצוה בפני עצמה	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
תולעת
->האוכל תולעת פירות ששרצה על הארץ	מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->הנוצרת מן העפר	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->שבירקות - האם חיובה משום "רמש האדמה" או משום "שרץ הארץ"	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->שגדלה בכרוב כשהוא תלוש	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
תוספת למועדים לענין עינוי ביוה"כ, לענין איסור מלאכה ביוה"כ ובשבת וביו"ט, מדאורייתא ומדרבנן, קבלת התוספת ע"י אמירה, האם התוספת חלה בלי קבלה בפירוש, האם יכול לקבל תוספת בתוך בין השמשות	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
תועה בין כרמים התועה בין כרמים של אחר - האם מותר לו לקצץ את הזמורות המעכבות אותו עד שימצא את דרכו או שמותר לו רק ללכת עליהן, והאם מותר לו לפרוץ את הגדר כדי לצאת, ואם קצץ זמורות האם חייב לשלם על מה שהזיק	ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
תופס לבעל חוב האם תופס לבעל חוב קנה אם חב לאחרים, אם עשאו שליח	ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
תופס לבעל חוב האם תופס לבעל חוב קנה אם חב לאחרים, אם עשאו שליח	ביצה לט: ציון ה המגביה מציאה לחברו
תורה	(ראה: לימוד תורה)
תות
->האם ברכתו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
תחומין דין דבר שיש לו מתירין בספק איסור תחומין	ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל
תחומין האומר "שביתתי תחת אילן" והיו תחת האילן יותר מארבע אמות	קדושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
תחומין מתי שלושה מקומות משולשין נחשבים כאחד לענין מדידת תחום שבת	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות במגילות ובספר תורה
תחומין
->האם תחומין דאורייתא או דרבנן	פסחים סה: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
תחומין, בחפצים אם בעל החפץ מסלק את רשותו מהחפץ	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים אם בעל החפץ מסלק את רשותו מהחפץ (לגבי כל אדם או רק לגבי בני העיר) או מפקיר אותו	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
תחומין, בחפצים אם הזמין אורחים (ביו"ט או בערב יו"ט) וזיכה לכל אחד את מנתו או רק בירר לכל אחד את מנתו בערב יו"ט - מה התחום של כל מנה	ביצה מ. ציון א דין תחומין לאורחים
תחומין, בחפצים אם הזמין אורחים (ביו"ט או בערב יו"ט) וזכה כל אחד במנתו או רק בירר לכל אחד את מנתו בערב יו"ט - מה התחום של כל מנה	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים בהמה וכלים ופירות של אדם - אסור להוציאם מחוץ לתחום של בעליהם, בשבת וביו"ט, הדין אם עשה עירוב תחומין, מסירת בהמה לרועה גוי שיש לחוש שיוציא אותה חוץ לתחום - בתחום של מיל או של י"ב מיל, האם י"ב מיל דאורייתא לגבי חפצים	ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
תחומין, בחפצים במים של בור של עולי בבל	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים במים של בור של עולי בבל או של העיר	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
תחומין, בחפצים בשואל כלי בערב יו"ט או ביו"ט ונתן לו בערב יו"ט או ביו"ט - האם תחומו כתחום השואל או כתחום המשאיל	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים בשור של פטם או של רועה שנשחט ביו"ט או בערב יו"ט - האם תחום כל חלק כתחום מי שלקח אותו, אם אדם אחד לקח הכל או שנים לקחו חלקים ממנו	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
תחומין, בחפצים בשור של פטם או של רועה שנשחט ביו"ט או בערב יו"ט - האם תחום כל חלק כתחום מי שלקח אותו, אם אדם אחד לקח הכל או שנים לקחו חלקים ממנו	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
תחומין, בחפצים בשור של פטם או של רועה שנשחט ביו"ט או בערב יו"ט - האם תחום כל חלק כתחום של מי שלקח אותו או כתחום העיר, אם אדם אחד לקח הכל או שנים לקחו חלקים ממנו	ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה
תחומין, בחפצים בשור של פטם או של רועה שנשחט ביו"ט או בערב יו"ט - האם תחום כל חלק כתחום של מי שלקח אותו	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים בשלהבת, כשהיא לבדה או כשהיא בראש נר של אדם אחר	ביצה לט. ציון א דין תחומין בגחלת ובשלהבת
תחומין, בחפצים בשלהבת, כשהיא לבדה או כשהיא בראש נר של אדם אחר	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
תחומין, בחפצים דבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים, כגון במאפה או בתבשיל של אחד שיש בהם תבלין או מים או מלח של אחר - האם תחומו נקבע לפי שני האנשים לחומרא	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
תחומין, בחפצים האם יש תחום למים שנלקחו (ביו"ט) מנהר או מהים או ממעין הנובע שנמשך או שעומד במקומו, של יחיד או של רבים, האם תחומם כתחום של מי שלקח מהנהר וכו' או של מי שהם בידו עכשו	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
תחומין, בחפצים השאיל חפץ לשני אנשים - האם תחום החפץ כתחום בעליו או כתחום השואלים	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
תחומין, בחפצים השאיל חפץ לשני אנשים - האם תחום החפץ כתחום בעליו או כתחום השואלים, אם שאלו יחד או בזה אחר זה	ביצה לז: ציון ג שנים ששאלו חלוק
תחומין, בחפצים חבית יין או בהמה של שותפים וחלקוה ביום טוב - האם תחום היין והבהמה כתחום בעליהם או כתחום שני השותפים לחומרא	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
תחומין, בחפצים חפץ הפקר - האם תחומו כתחום מי שזכה בו או כתחום של מי שהם בידו עכשו	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
תחומין, בחפצים חפץ הפקר - האם תחומו כתחום מי שזכה בו או כתחום של מי שהם בידו עכשו	ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
תחומין, בחפצים חפץ מופקד אצל אחר - האם תחומו כתחום בעליו או כתחום השומר, והדין אם ייחדו לו קרן זוית בבית השומר, או שהשומר עירב כדי להביא את החפץ לבעליו (ביו"ט), ודין חפץ שאול	ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
תחומין, בחפצים חפץ ששייך לכמה אחים אבל רק אח אחד משתמש בו - האם תחומו נקבע לפי אותו אח, אם קיבל רשות מפורשת מהאחים או לא קיבל	ביצה לז. ציון ה כלים המיוחדים לאחד מן האחים
תחומין, בחפצים חפצי הפקר, חבית הפקר שנותנים אנשים זה לזה - אם המגביה התכוון לזכות או לא	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
תחומין, בחפצים מים של בור של עולי בבל - האם תחומם כרגלי מי שמילא מהם, או כרגלי מי שזכה בהם מן הממלא	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
תחומין, בחפצים מים של בור של עיר - האם תחומם כתחום של כל אחד מבני העיר שממלא מהם או אלפיים אמה סביב העיר, והדין אם אדם זר מילא מהם מים	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
תחומין, בחפצים מסר בהמתו לבנו או לשני בניו - האם תחום הבהמה כתחום בעליה או כתחום הבן	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
תחומין, בחפצים מסר בהמתו לרועה או לשני רועים - האם תחום הבהמה כתחום בעליה או כתחום הרועה, אם מסר ביו"ט או לפני יו"ט, אמר לשני הרועים "אחד מכם ישמור אותה", מסר לאחד מהם על דעת שימסור אף לשני ולא מסר לו, מסר לשניהם ערב יו"ט ורק ביו"ט בחר אחד מהם שישמור או בחר בערב יו"ט	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
תחומין, בחפצים מסר בהמתו לרועה או לשני רועים - האם תחום הבהמה כתחום בעליה או כתחום הרועה, אם מסר לשניהם ערב יו"ט ורק ביו"ט בחר אחד מהם שישמור או בחר בערב יו"ט	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
תחומין, בחפצים ראובן שמילא מים מבור של הפקר לצורך שמעון - האם התחום של המים הוא כתחום של ראובן או כתחום של שמעון	ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
תחומין, בחפצים תחום שבת ויו"ט של תערובת דברים ששייכים לאנשים שונים	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
תחומין, ביו"ט האם תחום מיל או י"ב מיל הוא מהתורה ביו"ט	ביצה כח: ציון ג אסור להראות סכין לחכם ביום טוב
תחומין
->האם בורגנין (צריפי השומרים) יכולים לשמש כעיבור לעיר	סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->->אם אין בהם ארבע על ארבע אמות	סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->האם מוסיפים קרפף (כשבעים אמה) על תחום העיר אם יש רק בית שאין בו ארבע על ארבע אמות	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->האם עושים מבית שאין בו דע"ד אמות עיבור לעיר	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->עירובי תחומין	(ראה: עירובי תחומין)
->צירוף שתי עיירות לתחום אחד ע"י בית שאין בו דע"ד אמות	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
תחומין
->עשיית עירוב תחומין כדי להתפלל בציבור	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס האם שומר שכר חייב בזה	ב"מ לו: ציון ד פסקה ב נפלה מראש ההר
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם בנזק תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב, בהשוואה לשומר	ב"ק כא: ציון א כלב וגדי שקפצו או נפלו מראש הגג
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם השומר חייב אם האונס היה קורה גם לולא הפשיעה כגון שפשע בבהמה ומתה כדרכה, והדין אם הלכה למקום שאוירה גרוע או שייתכן שאוירה גרוע ומתה, והדין אם לא פשע ממש אלא שינה מבקשת המפקיד (כגון ששכר בהמה להוליך בבקעה והוליך בהר) וקרה אונס בגלל השינוי, רועה שנכנס לעיר וטרפו חיות את העדר ולא היה יכול להציל אילו היה שם - האם נחשב שהאונס בא בגלל הפשיעה	ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב	ב"ק נו. ציון ס הניחה בחמה
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב בנזקי בור	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב גם אם הפשיעה והאונס אינם באותו גוף, או אם האונס אינו נגרם על ידי הפשיעה, או באונס שאינו מצוי	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
תחילתו בפשיעה וסופו באונס האם תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב, הגדרתו	ב"מ צג: ציון א רועה שהניח עדרו ונכנס לעיר
תחילתו בפשיעה וסופו באונס רועה שהניח את עדרו ובא לעיר ונטרפה בהמה ואילו הי שם לא היה יכול להציל - האם חייב, אם נכנס לעיר בזמן שרועים רגילים להיכנס או לא, אם נכנס לעיר אחרי ששמע את קול החיות הטורפות או לפני כן	ב"מ קו. ציון ו פסקה ב לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
תחנונים
->אילו שעות בלילה ראויות לתחנונים	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיובתא דעה נדחית מהלכה רק כשנאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא"	ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
תיובתא
->ההבדל בין "קשיא" ל"תיובתא"	מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
תיומת הלולב
->הגדרתה	סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
->שיעור החלוקה הפוסלת אותה	סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
תינוק שנשבה
->שעשה מלאכה בשבת בשוגג - האם חייב קרבן	מכות ז: ציון ב "אומר מותר"
תינוק, שמת	(ראה גם: קטן)
->הוצאתו במיטה או בלי מיטה	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->הוצאתו בארון גדול או קטן	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם צריך שלושה אנשים להוציאו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם רבים מתעסקים בקבורתו ובניחום אביו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->בבן פחות משלושים יום (שכלו לו חדשיו או שלא כלו) או יותר משלושים יום או יותר מי"ב חודש	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->אם הוא כבר מוכר לרבים	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->בזה"ז	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
תינוקות של בית רבן האם תינוקות של בית רבן בטלים מתלמוד תורה בתשעה באב והאם מותר ללמדם	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
תיקו האם בבעיה שעלתה בתיקו יחלוקו או יינתן למוחזק, והדין בספק אם מי שגנב פיקדון ישלם את הכפל לשומר או למפקיד	ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
תיקו האם כשיש תיקו הולכים לקולא למוחזק, או חולקים	ב"מ כד. ציון ד פסקה א המוצא מציאה במקום שרבים מצויים בו
תיקו האם תפיסה מועילה כשיש בעיה שלא נפשטה, כשהגמרא אומרת "תיקו" בפירוש או אינה אומרת כך, אם אחד מהם מוחזק יותר או שאין אחד מוחזק יותר	ב"מ ו: ציון ד פסקה ה תקפו כהן
תיקו, בממון תיקו בדיני ממונות - האם הממון נשאר ביד המוחזק או שחולקים, והדין אם אין אף אחד מוחזק, והאם מועילה תפיסה	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
תיקו, בממון תיקו בדיני ממונות - האם הממון נשאר ביד המוחזק או שחולקים, והאם מועילה תפיסה	ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק
תיקו, במציאה כשיש תיקו בבעיה לגבי מציאה האם מותר ליטול ואם נטל האם חייב להכריז	ב"מ כא. ציון ה פסקה ד פירות מפוזרים דרך נפילה
תיקו, תפיסה אם תפיסה מועילה בבעיה שעלתה בתיקו	ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
תיקון חצות
->בסיס המנהג	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
->לפי שעות קבועות או לפי שעות זמניות	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיקון כלי (בשבת)
->קטימת הדס תלוש העומד לריח	פסחים קג. ציון א דין בשמים ביום טוב שחל במוצאי שבת
תיקון כלי	(ראה: קטימת עץ בשמים; קטימת קיסם)
תיקון כלי בשבת
->אם אינו מתכוון לכך	סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
תכריכי המת
->בגד שנארג למת - האם נאסר כבר משעת אריגתו	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
תכריכים
->יקרים מפשתן	מו"ק כז: ציון א תכריכי המת
תלוש ולבסוף חיברו
->האם נחשב מחובר לענין עיר הנדחת	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
תלייה
->תליית חייבי מיתת ב"ד על עץ	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
->->על עץ שנועצים אותו בקרקע	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->->בתלוש ולבסוף חברו ובטלו	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
תלמוד תורה	(ראה גם: בית מדרש; לימוד תורה)
תלמוד תורה	(ראה: לימוד תורה)
תלמוד תורה האם אב חייב ללמד את בנו תורה שבכתב או שבעל פה, האם חייב לשלם אם לא מצא מלמד בחינם	ב"מ עה: ציון ה פסקה ב הקדמת שלום כריבית דברים
תלמוד תורה חיוב של אדם לכבד את מי ששילם לרב ללמדו תורה	ב"מ לג. ציון ה פסקה ה כבוד אביו וכבוד רבו
תלמוד תורה, מול מצוה עשיית מצוה ולימוד תורה - מה קודם, בלימוד לעצמו או לאחרים, והדין במצוה עוברת	ב"ק יז. ציון א תלמוד ומעשה
תלמיד	(ראה גם: רב)
תלמיד חבר
->האם ומתי מותר לו לתת שלום לרבו או להחזיר שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
תלמיד חכם	(ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו; טביעות עין; רב)
תלמיד חכם	(ראה גם: חבר)
תלמיד חכם מי נחשב תלמיד חכם לענין שמחזירים לו אבידה בטביעות עין - מי שמשקר רק בדברים המותרים, מי שיכול לראות טריפה לעצמו, מי שמקפיד להפוך את חלוקו, הדין אם אינו חס על ממון חברו, האם יש ת"ח כזה בזה"ז	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
תלמיד חכם מתי יכול כל אדם לנהוג כת"ח, בדבר של שבח או של צער (כגון תענית) או בענייני לבוש, הגדרת ת"ח לענין מינוי פרנס ולענין המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד ולענין עלייה לתורה	תענית י: ציון א תענית יחידים
תלמיד חכם תלמיד חכם שאילנו מזיק לאחרים - אין לקצוץ אותו בלי להודיעו	ב"מ קז: ציון ב פסקה ד צידי אמת המים והנהר
תלמיד חכם
->האם יש מצות מורא על כל תלמיד חכם	פסחים כב: אחרי ציון ב מורא תלמידי חכמים
->האם רשאי בית דין לנדותו	פסחים נב. ציון ב נידוי ומלקות
->מאיזו סעודה אסור לו ליהנות	פסחים מט. ציון ד סעודה שאין תלמיד חכם רשאי ליהנות ממנה
תלמיד חכם
->נידוי מחמת ביזוי תלמיד חכם
->->מי חייב לנהוג בו נידוי - תלמידיו או חכמים אחרים (בדרגתו של אותו חכם או מעליה או מתחתיה) או שאר ישראל	מו"ק טז. ציון ס מנודה לרב
->->משך זמנו	מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->האם צריך התראה לפני כן	מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->מתי אפשר להתירו	מו"ק טז. ציון נ התרת נידוי בתוך שלושים יום
->הספד עליו בחול המועד
->->לפני שנקבר או אחרי שנקבר	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בפני המת או שלא בפניו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->שלא בפניו ביום שמועה קרובה או שמועה רחוקה	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בת"ח בזמננו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->אבל פטור מלעמוד בפניו	מו"ק כז: ציון ו עמידת האבל בפני הנשיא
->שחטא
->->האם מנדים (בצינעא או בפרהסיא) אותו	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->בחטא רגיל או כירבעם או ש"סנו שומעניה"	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->אם חטא פעם אחת או פעמיים	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->אם נידוהו - האם הנידוי חל	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->האם מלקים אותו בצינעא או בפרהסיא	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
תלמיד חכם, בריבית האם מותר לת"ח להלוות לת"ח בריבית, בדבר מועט או מרובה, כשלווה לצורך סעודה או למטרה אחרת, בריבית של חומש או יותר, אם קבעו זמן לפרעון או לא, אם הלווה אומר שיוסיף או שהמלווה אומר זאת, אם התנו מראש שיתן או לא התנו	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
תלמיד חכם, בתענית האם מותר לתלמיד חכם לשבת בתענית, והדין בתענית ציבור	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
תלמיד חכם, העדפתו במכר שנים שבאו לקנות ואחד מהם תלמיד חכם - למי צריך למכור, לכתחלה או בדיעבד, אם האחר הוא בר מצרא או שכנו או קרובו או סתם אדם, והדין אם באו שני ת"ח לקנות, והאם בר מצרא שהוא ת"ח יכול לסלק בר מצרא אחר שהוא אדם סתם או שכן או קרוב, לכתחלה ובדיעבד	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
תלמיד חכם, כבודו אין בעלי אומנויות קמים מפני תלמידי חכמים	קדושין לג. ציון א בעלי אומנויות אינם קמים מפני תלמידי חכמים
תלמיד חכם, כבודו אין עומדים בפניו במקומות מטונפים	קדושין לב: ציון ד קימה והידור בבית הכסא ובבית המרחץ
תלמיד חכם, כבודו בן שהוא רבו של אביו - מי עומד לפני מי	קדושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
תלמיד חכם, כבודו האם כבוד תלמיד חכם (שאינו רבו) קודם לכיבוד אב בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי, בסתם ת"ח או אם הוא מופלג בחכמה	ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
תלמיד חכם, כבודו חיוב קימה מפני חכם	קדושין לג: ציון ח גדרי קימה מפני נשיא, אב בית דין וחכם
תלמיד חכם, כבודו מי נחשב חכם שחייבים לעמוד לפניו	קדושין לב: ציון ג מצות "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן"
תלמיד חכם, קימה בפניו האם תלמיד חכם חייב לקום בפני חברו התלמיד חכם שאינו רבו, כמלוא עיניו או רק תוך ד' אמות	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
תלמיד חכם, שימוש בו האם מותר להשתמש בתלמיד חכם, במי ששונה משניות או תלמוד, והדין בתלמידו	מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
תלמיד חכם
->האיסור שייכנס אחרון לבית המדרש	ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->->בחכמים ובנשיאים הממונים על הציבור	ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->האיסור שילך בקומה זקופה	ברכות מג: ציון צ תלמיד חכם לא ילך בקומה זקופה
->האיסור שיסב לאכול עם עמי הארץ	ברכות מג: ציון ע איסור הסבה לתלמיד חכם בחבורה של עמי הארץ
->האיסור שיפסע פסיעה גסה	ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
->האיסור שיצא במנעלים מטולאים	ברכות מג: ציון נ איסור יציאה לתלמיד חכם במנעל מטולא
->האיסור שיצא יחידי בלילה	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->->אם הוא יוצא מפני שקבע זמן ללמוד	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האיסור שיצא מבושם
->->בחלקי גופו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בשערו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בבגדיו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->האם הוא צריך לקרוא ק"ש על המיטה	ברכות ס: ציון ב קריאת שמע על המיטה
->האם הוא צריך שימור בלילה מפני המזיקים	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האם מותר לכל אדם לעשות את עצמו כת"ח לענין שאינו עושה מלאכה בתשעה באב	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->חובת יראה או כבוד למי שגדול ממנו בחכמה ואינו רבו	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
תלמיד חכם
->האם מותר לשרוט על ת"ח שמת	מכות כ. ציון ז גדידה ושריטה על מת
->שני ת"ח המלווים את הגולה לעיר מקלט	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לשכנע את גואל הדם שלא להורגו	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לומר לאנשי עיר המקלט שלא ינהגו בו כרוצח	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->האם ליווהו במנוסתו לפני שעמד לדין, או רק אחרי שנידון	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
תלמיד חכם
->חובתו לברר אם אנשים שאינם מהוגנים יאכלו עמו בסעודה	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->->בסעודת מצוה	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->כבוד תלמיד חכם וכבוד המלך - מי קודם	סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->האם הוא רשאי להעיד
->->בבית דין קטן ממנו	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->בעמידה או בישיבה	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->->חיובו בקרבן שבועת העדות	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->באיזו עיר ידור - האנשים שצריכים להיות בעיר לשם כך	סנהדרין יז: ציון ג עיר הראויה לדירת תלמיד חכם
תלמיד
->הנפטר מרבו ולן באותה עיר - האם הוא צריך לחזור וליטול רשות ממנו לפני שיוצא מהעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->->אם התלמיד אמר מראש לרבו שרוצה ללון בעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
תלמיד
->אבלות רב על תלמידו	ברכות טז: ציון ד אבלות על עבדים
->אמירת דבר שלא שמע מפי רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->->אמירתו בשם רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->אמירת דבר ששמע מרבו בלי להזכיר את רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->האיסור להתפלל סמוך לרבו	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם מותר לו לחלוק על רבו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->->בחייו או לאחר מותו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->האם מותר לו לקבוע בית מדרש לדרוש וללמד בלי רשות רבו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->החזרת שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->התנאים לקבלת תלמיד ללמוד תורה	ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->->במי שאין יודעים על הגינותו	ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->נתינת שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
תלמיד
->האם תלמיד היושב בבית דין עולה למנין הדיינים	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים; סנהדרין מ. ציון נ הנידון מלמד זכות על עצמו
->הוספה משורות התלמידים על מנין הדיינים בסנהדרין
->->כיצד מוסיפים	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->האם מנין הדיינים יכול לעלות על שבעים ואחד	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->צורת שורות התלמידים בסנהדרין	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->המלמד זכות או חובה בב"ד	סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
->->בדיני ממונות או דיני נפשות	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים
->->מתי הוא עולה למנין הסנהדרין	סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע; סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->באיזה אופן הוא מצטרף	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->האם נשאר תמיד כחבר הסנהדרין	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
תלתן, עשבים שבשדה תלתן האם מותר ללקט עשבים משדה תלתן של חברו, שנזרע לצורך אכילת אדם או לאכילת בהמה או לזרעים	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
תם, אחריות הניזק האם הניזק מתחייב בשמירת השור התם בשעת הנזק מפני שהוא שותף בו	ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
תם, אפוטרופוס האם בית דין מעמידין אפוטרופוס לשור תם, האם גובים מאפוטרופוס גם על נגיחה שנעשתה לפני מינויו	ב"ק לט: ציון ב העמדת אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
תם, בהמה מעוברת בהמה תמה מעוברת שהזיקה וילדה ואינה לפנינו - האם גובים את כל התשלום מהוולד, והדין אם הבהמה נתעברה לאחר שהזיקה	ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה
תם, במודה שהזיק המודה ששורו התם הזיק - האם פטור מטעם מודה בקנס, והדין אם טען הניזק ששור מועד של המזיק הזיק לשורו והמזיק הודה ששור תם הזיק	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
תם, בשמירה מעולה שור תם ששמרו עליו שמירה מעולה - האם חייב חצי נזק	ב"ק מה: ציון ג שמירה כראוי פוטרת מתשלום נזיקין
תם, הבעלות בו האם הניזק נעשה שותף בשור תם משעת העמדה בדין או משעת הנזק, האם מועילה מכירת השור ע"י המזיק בין שעת הנזק להעמדה בדין, האם הקונה אז חייב לשלם לניזק דמי שימוש, ואם המזיק שחט את השור בין שעת הנזק להעמדה בדין - האם הוא חייב לשלם לניזק את פחת השחיטה, האם בעל חוב של המזיק יכול לגבות אז מהשור	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
תם, הבעלות בו האם הניזק צריך לעשות קנין כדי לקנות את חלקו בשור התם	ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
תם, השביח לאחר הנזק השביח השור התם לאחר הנזק - האם שייך השבח לניזק או למזיק, בשבח דממילא או אם המזיק פיטם את השור	ב"ק לד. ציון ה שור תם שהזיק והשביח
תם, שהוברח מזיק שמבריח את השור התם כדי שלא יוכלו לגבות מגופו - האם חייב לשלם לניזק מטעם גזלן	ב"ק מ. ציון ח שאלו בחזקת תם ונמצא מועד
תם, שהרג שור תם שהרג בן חורין ללא כוונה ואינו נסקל - האם בעליו משלם דמים	ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם
תם, שתפסו הניזק ניזק שתפס את השור התם - האם הוא נעשה שומר שכר ומתחייב לבדו אם יזיק השור שוב או שגם המזיק אחראי	ב"ק לו: ציון א הניזוק משור תם ותפסו וחזר והזיק
תמורה אמר "הרי זה תמורת עולה תמורת שלמים"	קדושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
תמורה, הלאו הממיר בהמת קדשים בדיבור - האם נחשב מעשה ולוקה	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
תמורה, חזרה ממנה האומר "הרי זו תמורת עולה" ונמלך תוך כדי דיבור ואמר "הרי זו תמורת שלמים" - האם תופסים לשון ראשון או שחזרתו הועילה מפני שתוך כדי דיבור כדיבור	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
תמיד (הקרבן)
->זמן שחיטתו בשבת	פסחים נח. ציון א זמן שחיטת התמיד
->ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים	פסחים נח. ציון ב ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים?
->שחיטת קרבן או הקרבתו אחרי תמיד של בין הערביים, לכתחילה ובדיעבד	פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
->->הקרבת חטאת העוף אחר התמיד	פסחים נט. ציון ה קרבן מחוסר כיפורים לאחר התמיד
->שחיטת קרבן או הקרבתו לפני תמיד של שחר, לכתחילה ובדיעבד	פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
תמיד (הקרבן)
->ביקורו ארבעה ימים לפני השחיטה - האם הוא לעיכובא	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->האם חובה לתקוע כל יום בזמן הקרבתו	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->השוחט בשבת תמיד שאינו מבוקר - האם חייב חטאת	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
תמיד	(ראה: קרבן)
תמיד
->האם סדר הקרבת קרבן התמיד מעכב	סנהדרין מט: לפני ציון ל אם סדר הקרבת התמיד מעכב
תמרים, שנמצאו תמרים שנמצאו בדרך ליד עץ דקל - האם הבעלים מתייאשים מיד, הדין אם יש גדר סביב עץ הדקל שמונע משקצים לאכול את התמרים או שיש קש תחת העץ שמונע מהתמרים הנופלים להימאס	ב"מ כא: ציון ח פסקה ג פירות שנמצאו בדרך
תמרים
->בירך 'המוציא' לפניהם או ברכת המזון אחריהם - האם יצא	ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->הברכה על עיסת תמרים	ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו; ברכות לט. ציון ג הברכה על ירקות שחתכם וריסקם
->->אם נכתשו קצת	ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו
->הברכה על תמרים
->->שבישלם ושרפם החום והתייבשו	ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
->->שאינם מבשילים על האילן	ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
תנאי ב"ד תנאי ב"ד שאריס שלא עיבד את הקרקע חייב לשלם לבעל השדה כפי שהקרקע היתה ראויה להצמיח, האם חכמים עשו כל מנהג או תקנה כתנאי ב"ד	ב"מ קד. ציון ז פסקה א-ב אריס שהוביר את הקרקע
תנאי בהקדש כגון האומר "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה", בנזירות כגון "הריני נזיר ע"מ שאגלח ממעות מעשר שני" או "ע"מ שאשתה יין", האם זה מתנה על מה שכתוב בתורה, האם צריך תנאי קודם למעשה	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
תנאי בהקדש כגון האומר "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה", בנזירות כגון "הריני נזיר ע"מ שאגלח ממעות מעשר שני"	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תנאי האומר על מנת כאומר מעכשו	קדושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
תנאי האם אדם יכול להתנות לקנות דווקא בשטר במקום שנוהגים לקנות בכסף בלבד	קדושין כו. ציון ו כח התנאי לקנות דוקא בכסף או בשטר
תנאי האם במשפטי התנאים יש צורך תמיד בתנאי כפול	קדושין נ. ציון ו גילוי דעת בקנינים
תנאי האם צריך את משפטי התנאים בממון, האם צריך תנאי קודם למעשה אם המעשה לא נעשה מיד	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תנאי כפול בקידושין, או במתנה על מנת להחזיר	קדושין ו. ציון ל קידושין במתנה על מנת להחזיר
תנאי שכיב מרע שאמר "תנו ארבע מאות זוז לפלוני וישא את בתי" או "יקח פלוני את בתי ותנו לו ארבע מאות זוז" - האם יכול לקבל את הכסף בלי לשאת את הבת, והדין אם אמר בלשון תנאי כשהקדים את תנאי נשיאת הבת או הקדים את מתנת הממון, האם צריך את משפטי התנאים בשכיב מרע	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תנאי, במכר מוכר או קונה שהתנו שהמכר יחזור אם יהיה למוכר כסף - האם התנאי קיים, והאם המכר קיים, אם התנו לפני גמר הקנין או לאחריו, אם התנו בלשון "על מנת" או לא, אם עשו קנין על התנאי או לא, אם הקונה תלה את החזרת המכר ברצונו או לא, אם קבעו זמן להחזרת הכסף או לא קבעו	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
תנאי, משפטיו האם צריך תנאי כפול בהתחייבות אריס "אם אוביר ולא אעביד אשלם במיטבא"	ב"מ קד. ציון ז פסקה א אריס שהוביר את הקרקע
תנאי, על מש"כ בתורה האם מועיל תנאי על מה שכתוב בתורה אם העקירה אינה ודאית, או בדרך תנאי שימחל	ב"מ נא. ציון ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
תנאי
->'ברירה' בתנאי של "קום ועשה" או "שב ואל תעשה"	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
תנאי
->מי שנידוהו על תנאי וקיים את התנאי - האם צריך הפרה
->->אם נידוהו על דעת הקהל	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידה את עצמו	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידהו חכם	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->בתנאי שאינו כפול	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
תנאים, של ציבור בעלי אומנות שהסכימו ביניהם שאם אחד מפסיד ישלמו לו את הפסדו - האם ההסכם צריך קנין, והאם ההסכם צריך להיות פה אחד	ב"ק קטז: ציון ג תוקף התנאים של בעלי מלאכה
תספורת לוליינית
->האם כהן הדיוט חייב בה	סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
תעניות, מעוברות ומניקות האם מעוברות ומניקות מתענות בתעניות על גשמים	תענית יד. ציון א עוברות ומניקות בתעניות שעל הגשמים
תעניות, על צרה סדר התעניות, כמה תעניות אפשר לגזור, דירוג התעניות וחומרתן	תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות
תענית אסתר החיוב לצום בתענית אסתר, והאם יש להקל לעת הצורך כגון למעוברות ומניקות	מגילה ב. אחרי ציון ג יג זמן קהילה לכל - תענית אסתר
תענית ציבור
->איסור מלאכה בו	פסחים נ: ציון ו איסור עשיית מלאכה בתענית
תענית ציבור, בחו"ל האם גוזרים על הציבור בא"י או בחו"ל תעניות הכוללות איסורי אכילה בלילה ורחיצה ונעילת הסנדל ומלאכה, האם מתפללים בחו"ל את הנוסח המקובל בתענית ציבור קבועה	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית ציבור, בחו"ל האם יש תענית ציבור שאינה קבועה בחו"ל - נ"מ ליחיד שקיבל תענית בסתם ולא פירש שקבל על עצמו תענית יחיד	תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
תענית ציבור, בחו"ל נשיא שבארץ ישראל שגזר להתענות - האם גזירתו מחייבת גם את היושבים בחו"ל	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית ציבור, לפניה מי שסיים את סעודתו לפני תחילת תענית ציבור - האם ובאיזה תנאי מותר לו לאכול או להתרחץ או לחפוף את הראש, במים חמים או במים צוננים	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
תענית ציבור, סדרו סדר היום בתענית שגוזרים על הציבור	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית ציבור, קבלת יחיד האם יחיד צריך לקבל על עצמו תענית שגזרו על הציבור כדי שהתענית תחול עליו, האם יש הבדל בין א"י לחו"ל, מהו הדין כששליח ציבור מכריז על הצום	תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
תענית שעות האם יש תענית לשעות, האם צריך להתפלל בה תפלת תענית, בתענית במחצית הראשונה של היום או במחצית השניה	תענית יא: ציון ו תענית שעות
תענית, "עננו" היכן מזכירים "עננו" בתפילה - בתפילת היחיד בלחש ובתפילת שליח ציבור, האם קובעים לה ברכה בפני עצמה, בתענית על גשמים או בתענית שני וחמישי ושני או בעשרת ימי תשובה	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
תענית, אכילה בלילה האם מותר לאדם לאכול בליל התענית אחרי שנרדם או נתנמנם	מגילה יז. ציון ו נמנום בקריאת המגילה
תענית, אכילה לפניו עד מתי מותר לאכול או לשתות לפני תענית, בתענית המתחילה בבוקר או בתענית המתחלה בערב, באלו תנאים מותר	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
תענית, בין השמשות בין השמשות בתעניות שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים או שאר צרות - האם מותר באכילה, האם יש לו דין תוספת כמו בערב יום כיפור, המנהג בסעודה המפסקת - השוואה לערב תשעה באב	תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
תענית, במועדים האיסור להתענות בראש חוודש ובחנוכה ובפורים - אם התחילו האם מפסיקים, בתענית ציבור ובתענית יחיד, מה נחשב התחלה, האם התחלה של יחידים מחייבת את הציבור	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
תענית, במועדים האם מותר לגזור תעניות על הציבור בתחילה במועדים . (שבת, חגים, ראש חודש, חנוכה, פורים, פסח, שבועות, סוכות, חול המועד), מה הדין אם התחילו להתענות לפני כן, והדין בתענית יחיד	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
תענית, בשבת האם מתענים או מתריעים על צרה בשבת, מהי התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר, האם מתריעים על יחיד, הדין כשיש ספינה המוטרפת בים או יחיד הנרדף מפני גויים	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
תענית, דחייתה האם ומתי יכול אדם ללוות (לדחות) תעניתו, כיצד לווה וכיצד פורע, בתענית יחיד או בתענית ציבור, והדין במי שקיבל על עצמו להתענות כל שני וחמישי או ביום שמת בו אביו, הדין אם התענית חלה בערב תשעה באב	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית, האיסורים השוואה בין החומרות בתענית על עצירת גשמים לחומרות בתענית על צרות אחרות	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
תענית, ההולך ממקום למקום ההולך ממקום שמתענים למקום שאין מתענים או להיפך - האם יתענה, והדין אם שכח ואכל	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
תענית, ההיתר האם מותר לאדם לצער את עצמו על ידי תענית	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
תענית, העיתוי הימים שגוזרים בהם תעניות על עצירת גשמים ועל שאר צרות, סדר הימים	תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
תענית, הערכתה האם היושב בתענית נקרא קדוש או נקרא חוטא, בסתם אדם או בתלמיד חכם או במלמד תינוקות	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
תענית, התפילה האם אומרים את תפילת התענית בכל תפילות היום - גם בערבית וגם בשחרית	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית, התפלה סדר התפילות בתעניות שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים ושאר צרות, האם תוקעים בשופר, תפילת נעילה, והדין בזמן הזה	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
תענית, יחידים מי ראוי להתענות על גשמים כ"יחידים" כשהגיע י"ז בתמוז ולא ירדו גשמים בא"י	תענית י: ציון א תענית יחידים
תענית, מכה מהלכת מתי מתריעים או מתענים על מכה מהלכת כגון חיה רעה בעיר או שידפון או ירקון, האם סביבות העיר מתענים או מתריעים עם העיר, מהי התרעה, מה נחשב "סביבות העיר"	תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
תענית, מעוברת ומינקת האם מעוברת ומינקת חייבות לצום בתעניות שגזרו על הציבור מפני צרות	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית, נעילה באלו תעניות מתפללים תפילת נעילה - בתשעה באב או בתעניות הציבור הקבועות או בתענית שגזרו משום עצירת גשמים	תענית כו. אחרי ציון א תפילת נעילה בתעניות
תענית, נשיאת כפים האם הכהנים נושאים כפים במנחה בתעניות, באלו תעניות, במנחה גדולה או קטנה	תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
תענית, סביבות העיר עיר שגזרו עליה תענית משום עצירת גשמים או מכה מהלכת או מכה שאינה מהלכת - מתי סביבותיה מתענים או מתריעים או זועקים עם העיר, מה נקרא סביבותיה	תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
תענית, סביבות העיר עיר שיש בה צרה כגון עצירת גשמים או דבר או מפולת או מלחמה וכו' וגזרו עליה תענית - מתי סביבות העיר מתענים או מתריעים עמה, מה נחשב "סביבות העיר"	תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה
תענית, סיומה אלו תעניות מסתיימות לפני השקיעה, האם ומתי מתפללים בהן תפילת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
תענית, סיומה מתי סיום התענית - שקיעת החמה או צאת כוכבים גדולים או בינונים או קטנים	תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
תענית, עברה הצרה התחילו להתענות על עצירת גשמים וירד גשם - מתי מפסיקים את התענית, כמות הגשם, והדין אם ירד גשם לפני שהתחילו את התענית	תענית כה: ציון ב הפסקת התענית כשיורדים גשמים
תענית, עברה הצרה יחיד או ציבור שהתענו על צרה (או על גשמים) ועברה הצרה (או ירד גשם) לפני שסיימו את הצום - האם צריכים להשלים את הצום, והדין אם חלפה הצרה לפני שהתחילו בתענית	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה
תענית, עברה הצרה ציבור או יחיד שהתחילו להתענות על צרה (או על עצירת גשמים או על חולה) וחלפה (כגון שירדו גשמים) באמצע תעניתם - האם משלימים את תעניתם או שמפסיקים, מי מפסיק ועל איזו צרה, האם חובה להפסיק, והדין אם נודע שהצרה חלפה לפני שהתחילו להתענות	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
תענית, על ארבה האם מתריעים או צועקים או מתענים על מכת ארבה או חסיל או חגב או גובאי, על כמה מתריעים, האם גובאי נחשב כמכה מהלכת	תענית יט: ציון ג מתריעים על גובאי וחגב
תענית, על גשמים איסור בנין ונטיעה ומשא ומתן ואירוסין ונישואין ושאלת שלום לאחר שעברו התעניות על עצירת גשמים ולא נענו	תענית יד: ציון ה דברים האסורים לאחר שעברו התעניות ולא נענו
תענית, על גשמים אמירת הלל הגדול אם ירדו גשמים באמצע תענית על עצירת גשמים - האם צריך לאכול לפני שאומרים אותו	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
תענית, על גשמים באלו תעניות הולכים לבית הקברות, לאלו קברים, האם מתפללים שם	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
תענית, על גשמים האם ומתי פותחים את החנויות בתעניות בשני וחמישי אם לא נענו בתעניות ראשונות, האם פותחים את כל סוגי החנויות	תענית יד: ציון ד פתיחת החנויות בתעניות בשני וחמישי
תענית, על גשמים האם מותר לאכול בשר ולשתות יין בסעודה ערב התענית, השוואה לתשעה באב	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
תענית, על גשמים האם מותר להתרחץ בתענית על גשמים - השוואה לתשעה באב	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
תענית, על גשמים האם מותר לרחוץ בה כל גופו או פניו ורגליו במים חמים או בצוננים	תענית יג. ציון ג רחיצה בתענית ציבור
תענית, על גשמים האם מתענים על גשמים במקומות שצריכים גשם בקיץ, מה סדר התעניות	תענית יד: ציון ב תפילה ותעניות על גשמים במקומות שצריכים גשם בקיץ
תענית, על גשמים ירדו גשמים ופסקו ארבעים יום או שהתחילו הצמחים להתייבש - האם מתענים או מתריעים בשופר או בפה, החומרות של תעניות אלו, השוואה לתעניות כשלא ירדו גשמים כלל	תענית יח: ציון ד תענית על שינוי בצמחים והפסקה בירידת הגשמים
תענית, על גשמים מי אומר דברי כיבושין לפני הציבור בזמן התפילה בתעניות - זקן או חכם או בעל קומה, סדר אמירתם וזמנה	תענית טז. ציון ג אומרים דברי כיבושין בזמן התפילה בתעניות
תענית, על גשמים ממתי מתחילים יחידים להתענות על הגשמים	ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
תענית, על גשמים ממתי מתחילים יחידים להתענות על הגשמים	תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
תענית, על גשמים מתי והיכן מתריעים אם לא ירדו מספיק גשמים לאילנות או אם לא התמלאו בורות שיחין ומערות או שאין מספיק מים לשתות, מהי התרעה, והדין בשביעית	תענית יט: ציון א תענית על אילנות ומאגרי מים
תענית, על גשמים סדר הברכות בתפילה בתעניות אלו	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
תענית, על גשמים סדר היום בתעניות על גשמים, התפילות והלימודים, והדין בזמן הזה	תענית יב: ציון י סדר היום בתעניות
תענית, על גשמים סדר התכנסות הציבור בתעניות אלו - מקום התפילה בבית הכנסת וברחובה של עיר, האם נותנים אפר על האנשים או על דברים אחרים, האם לובשים שק	תענית טו. לפני ציון ב סדר התכנסות הציבור בתעניות
תענית, על גשמים סדר התפילה בתעניות על עצירת גשמים - הברכות וחתימותיהן, ברכת עננו, זכרונות ושופרות, באלו תפילות אומרים זאת	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
תענית, על גשמים עד מתי מתענים על הגשמים בתקופת ניסן או בקיץ, והדין אם היה מיעוט גשמים בחורף	תענית יב: אחרי ציון ז תעניות על גשמים בתקופת ניסן ובקיץ
תענית, על דבר האם מתענים כשיש דבר בגוים או בחזירים	תענית כא: ציון א מתענים על דבר בחזירים ובגויים
תענית, על דבר האם מתריעים או מתענים על מכת דבר, בעיר או בסביבותיה, בחול או בשבת	תענית כ: ציון א מתריעים ומתענים על דבר
תענית, על חיה רעה באלו תנאים מתריעים או מתענים על חיה רעה שתוקפת בני אדם - בעיר או בשדה, כמה בני אדם, אם היא טורפת או אוכלת, באלו מקומות	תענית כב. ציון ב מתריעים על חיה רעה
תענית, על חיה רעה תענית על חיה רעה שטורפת בני אדם - השוואה לתענית על שדפון או ירקון בתבואה	תענית כב: ציון א מתריעין על שדפון
תענית, על מחלה האם ומתי מתריעים על מחלה או על אסכרה, מהי התרעה - תענית או זעקה וכו'	תענית יט: ציון א מתריעים על אסכרה
תענית, על מכה בתבואה על כמה שדפון או ירקון בתבואה מתריעים ומתענים	תענית כב: ציון א מתריעין על שדפון
תענית, על מפולת עיר שיש בה מפולת מתריעים ומתענים עליה - סוגי הבתים ומספרם שבגלל נפילתם מתריעים ומתענים	תענית כ: ציון א עיר שיש בה מפולת
תענית, על מפולת תענית והתרעה בעיר שיש בה מפולת - השוואה לתענית והתרעה בעיר שיש בה דבר	תענית כ: ציון א מתריעים ומתענים על דבר
תענית, על צרה בא"י אם יש דבר או שאר מכה מהלכת בארץ ישראל - האם מתענים בכל הגלויות בחוץ לארץ או רק בחלק מהם, באלו תנאים	תענית כא: ציון ב מתענים בחוץ לארץ על דבר שבארץ ישראל
תענית, על צרה האם מתריעים או מתענים על נהר שוטף או כשיש ספינה המוטרפת בים או יחיד הנרדף מפני גויים, מהי התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
תענית, על צרה סדר הנהגת הציבור בתעית על מכת זבובים או צרעות או עקרבים או נחשים וכו', האם מתריעים או מתענים	תענית יד. ציון ה סדר הנהגת הציבור במכת זבובים צרעות ונחשים
תענית, על רוב גשמים אם מתריעים או מבקשים רחמים או מתענים על רוב גשמים, בגולה או בארץ ישראל, על מה מתריעים, כיצד מתריעים, נוסח התפילה על כך	תענית כב: ציון ה מתריעים על רוב גשמים
תענית, פדיון בממון האם יכול אדם לפדות את תעניתו בכסף שנדר לצדקה, והדין אם יש צער או אונס	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית, קבלתה האם בתענית שגוזרים על הציבור צריך קבלה מפורשת מבעוד יום, של הציבור או של כל אחד מהציבור, האם בתענית יחיד צריך קבלה מפורשת מבעוד יום, אם לא קיבל האם תעניתו תענית	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית, קבלתה האם המקבל תענית מבעוד יום נאסר באכילה מאז, כמה שעות לפני תחילת הצום מועילה הקבלה בתענית המתחילה בערב, האם היא מועילה בהרהור בלב בלבד או צריך קבלה בפה	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
תענית, קבלתה האם יכול אדם לקבל על עצמו תענית לכמה ימים, מהם התנאים לכך, מה הדין אם אכל בלילה שביניהם או אם הימים אינם רצופים, דיני התפילות	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
תענית, קבלתה האם קבלת תענית בסתמא פחותה מנדר, נפקא מינה לחלות התענית בימים טובים	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
תענית, קבלתה המקבל עליו תענית מבעוד יום ואכל ושתה בלילה - האם חלים עליו בבוקר כל דיני התעניות כולל חיוב התפלה של התענית	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
תענית, קבלתה יחיד שקיבל תענית בסתם ולא פירש שמקבל על עצמו תענית יחיד - האם חלים עליו כל חומרותיה של תענית ציבור, בארץ ישראל או בחו"ל	תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
תענית, קבלתה מתי מקבלים תענית יחיד ערב התענית בתפילה, באיזה מקום בתפילה, האם אפשר לקבלה כמה ימים לפני התענית, מה נוסח הקבלה, האם הרהור בלב מועיל, האם הפסיד את תעניתו אם לא קיבל את התענית	תענית יב. ציון ה קבלת תענית
תענית, קבלתו האם חובה לקבל את התענית דוקא בתפילת המנחה הסמוכה לתענית	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
תענית, קבלתו האם תיתכן תענית בלי קבלה מראש, האם צריך לקבלה דוקא בתפילת מנחה הסמוכה לתענית, לכתחילה ובדיעבד, האם מתפללים אז תפילת תענית, והדין בקבלת תענית שעות	תענית יא: ציון ו תענית שעות
תענית, קריאת התורה איזו פרשה קוראים בתורה בתענית קבועה ובתענית שגוזרים בגלל צרה ובתעניות שני חמישי ושני ובתענית משום עצירת גשמים בא"י, האם קוראים גם בשחרית וגם במנחה, והדין כאשר התענית חלה בשני או בחמישי	מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
תענית, רחיצה האם אסורים ברחיצה בי"ז בתמוז וצום גדליה או בתעניות קבועות או בתעניות שגוזרים על הציבור משום צרות	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
תענית, רחיצה האם תעניות ציבור קבועות אסורות ברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ב	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
תענית, שכח ואכל השרוי בתענית ושכח ואכל - כיצד ינהג, האם צריך להשלים את תעניתו	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
תענית, שכח ואכל מי שנדר לצום תענית יחיד ביום מסויים ושכח ואכל - האם צריך להשלים את תעניתו, האם הוא יכול או צריך לדחותו ולפרוע ביום אחר	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית, של יחיד האם יחיד רשאי להתענות על צרה שלו או של אחרים, באלו תנאים, בחול או בשבת, השוואה לתענית ציבור על צרתם	תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
תענית, של יחידים האם מותר ליחידים (תלמידי חכמים) להתחיל את תעניותיהם על גשמים או על שאר צרות הציבור ביום חמישי או שמתחילים רק ביום שני מחשש להפקעת מחירים בערב שבת, והדין בתענית על צרה פרטית	תענית י. אחרי ציון ד התחלת תעניות של יחידים ביום שני
תענית, שליח ציבור התכונות הנדרשות לאדם כדי שיוכל להיות שליח ציבור בתפילת תענית, לכתחילה ובדיעבד	תענית טז. ציון ה מי ראוי להיות שליח ציבור בתפילה
תענית, תקיעת שופר האם תוקעים ומריעים בשופרות או בחצוצרות בתעניות, במקדש ובגבולין, סדר התקיעות, מי תוקע, האם יש הקפדה שהכהנים יתקעו ולא לויים או ישראלים, השוואה לתקיעות בראש השנה	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
תענית, תשמיש המיטה האם תשמיש המיטה אסור בליל תענית, והדין בליל הטבילה	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
תענית
->במוצאי הרגל - אסרו חג	חגיגה יח. אחרי ציון ב הספד ותענית לאחר שבועות
תענית
->בשבת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->תענית חלום או תענית תשובה	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->מי שהתענה בשבת - האם הוא צריך להתענות תענית נוספת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->הבקשה הנאמרת בתפילת תחנונים לאחר התענית	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->הנוסח	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->באיזו תפלה	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->טעימה בה	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה; ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בטועם ופולט או טועם ובולע	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->שיעורה	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בתענית ציבור ובתענית יחיד	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->ביום הכיפורים ובתשעה באב	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
תענית
->האם מותר להתענות באסרו חג	סוכה מה: ציון א מנהג אכילה ושתיה באסרו חג
תערובת	(ראה גם: דבר שיש לו מתירין)
תערובת	(ראה גם: דבר שיש לו מתירין; חמץ, בתערובת; טבל, בתערובת; טעם איסור; טריפה; כלאים, בתערובת; ערלה, בתערובת; רוצח, שנתערב; שור שהמית, שנתערב; תרומה, בתערובת)
תערובת בדבר שאינו בטל אפילו באלף, כשהאיסור עצמו בספק	ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט
תערובת בדבר שעשוי לטעם או למראה	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
תערובת בממון חטים של ראובן שנתערבו בחטים או בשעורים של שמעון, האם חייב לתת לו חטים או יכול לשלם כסף, אם נתערבו מעצמם או שעירב בידיים	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
תערובת דבר המחמץ או מתבל או מעמיד או מלח אוסר בכל שהוא - האם דוקא במינו או גם בשאינו מינו, מדאורייתא או מדרבנן, באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערב בהיתר, אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
תערובת האם מין במינו בטל, האם צריך שישים או רוב, מדאורייתא ומדרבנן, בלח בלח וביבש ביבש, מדוע צריך שישים, והדין אם נשפך וא"א לשערו	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
תערובת האם מין בשאינו מינו בטל בשישים או בנותן טעם או ברוב, מדאורייתא ומדרבנן, בלח בלח וביבש ביבש, האם צריך שקפילא יטעם כשיש שישים, והדין אם נתערבה במינו ובשאינו מינו יחד	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
תערובת היתר ע"י הולכת הנאה לים המלח או ע"י מכירתה לגוי חוץ מדמי איסור ההנאה, אם אין שיעור בהיתר לבטל את האיסור, ואם יש שיעור אלא שהאיסור הוא דבר שאוסר במשהו, ובפת שנאפתה בעצי איסור	ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
תערובת טעימת גוי - האם סומכים על כל גוי או דוקא על קפילא, אם מסיח לפי תומו או לא, מדוע סומכים על גוי, המנהג לא לסמוך על גוי	ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
תערובת מה נחשב מין במינו	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
תערובת תרומה שדרס אותה בכלי ואין ידוע באיזה כלי ואין ידוע באיזה מקום בכלי, מה מצטרף לבטל את התרומה	ביצה ד. ציון ג דין תרומה שאין ידוע באיזה מקום בכלי נדרסה
תערובת תרומה שדרס אותה בכלי ואין ידוע באיזה כלי, אבל ידוע באיזה מקום בכלי, האם נאסר מה שיש בשאר חלקי הכלי, והאם מה שבשאר חלקי הכלי מצטרף לבטל את התרומה	ביצה ד. ציון א דין תרומה שאין ידוע באיזה כלי נדרסה
תערובת
->האם היתר מצטרף לאיסור	פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->->בחמץ	פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->חמישה אנשים שנתערבו פסחיהם ונמצא פסול באחד מהם - האם חייבים בפסח שני	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->מצוות מבטלות זו את זו	פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->פסח שנתערב בשלמים - האם קרב כשלמים	פסחים פט. בלי ציון מותר הפסח
->של חמץ בפסח
->->האם אוסר במשהו או בנותן טעם, והדין בערב פסח משש שעות ומעלה	פסחים ל. ציון א תערובת חמץ בפסח
->->השהיית התערובת בפסח - האם אסור מהתורה או מדרבנן	פסחים מב. ציון ח איסור השהיית תערובת חמץ בפסח
->->בנותן טעם לפגם	פסחים ל. ציון ג קדרות חמץ בפסח
->->האם אסורה באכילה מהתורה, האם חייבים עליו מלקות או כרת	פסחים מג. ציון א איסור אכילת תערובת - חמץ
->->שעבר עליה הפסח - האם מותרת לאחר הפסח	פסחים ל. ציון ב תערובת חמץ - לאחר הפסח
תערובת, בדבר חשוב ששה או שבעה הדברים, דברים אחרים שדרכם לימנות, "את" או "כל" שדרכו לימנות, ככרות של בעל הבית, דבר שחשוב אצל בני מקום מסוים, מדאורייתא ומדרבנן	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
תערובת, בדבר חשוב ששה הדברים שנפלו לתערובת ומהתערובת נפל לתערובת אחרת וכן הלאה, והדין בשאר דבר שדרכו לימנות או בעבודה זרה שנתערבו כך, והדין בספק איסור ובדבר שיש לו מתירין, והאם אדם אחד רשאי לאכול את כל התערובת	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
תערובת, בתחומין דבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים, כגון במאפה או בתבשיל של אחד שיש בהם תבלין או מים או מלח של אחר - האם תחומו נקבע לפי שני האנשים לחומרא, במין במינו או בשאינו מינו, בדבר העשוי לטעם	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
תערובת, יבש ביבש האם מין במינו יבש ביבש (כגון חתיכה בחתיכות) בטל ברוב או בכמות כפולה או בשישים, מדאורייתא ומדרבנן, ואם התבטלו האם מותר לאדם אחד לאכול את כולם יחד או בזה אחר זה, האם צריך לזרוק אחד מהתערובת לכלב או לגוי, והדין אם נתבשלו יחד, ודין מין בשאינו מינו ביבש ביבש באיסור דרבנן או דאורייתא	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
תעשה ולא מן העשוי
->אם הניח בסוכה את הסכך לפני עשיית הדפנות	סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->אם חתך את ראשי חוטי הציצית אחרי קשירתם בבגד	סוכה יא. ציון ז "תעשה ולא מן העשוי" בחוטי ציצית
->סכך שפסול מטעם זה ונענעו - האם הוכשר	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
תפוס לשון ראשון במי שאמר "תנו ארבע מאות זוז לפלוני וישא את בתי" או "יקח פלוני את בתי ותנו לו ארבע מאות זוז"	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תפילה	(ראה גם: מוסף; מנחה; סמיכת גאולה לתפילה; נעילה; ערבית; שחרית; שליח ציבור)
תפילה בציבור
->האם המתפלל בציבור רשאי להאריך בתפילתו
->->שליח הציבור	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->הגדול שבציבור	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->שאר המתפללים	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->המצוה להתפלל בציבור
->->האם זו חובה גמורה או רק יש להשתדל לטרוח לכך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לערב עירובי תחומין לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לעבור שבות דשבות לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לשחרר עבד כנעני לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם היא עדיפה על סמיכת גאולה לתפילה
->->->בזמן שהציבור מקדים להתפלל ערבית	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית; ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->->->ביחיד שאיחר לתפילת ערבית	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא רשאי להתפלל אם לא יוכל לגמור קודם שיגיע שליח ציבור ל"קדושה" או ל"מודים" או לקדיש שבסוף התפילה	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא צריך לכוון בתפילתו כדי שיגמור ויענה "אמן" על ברכת "האל הקדוש" ו"שומע תפלה"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->מתי מותר להתפלל לפני תפילת הציבור	ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->->במי שרוצה ללמוד תורה או לצאת לדרך	ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->צירוף אנשים שנמצאים בשני בתים למנין לתפילה בציבור	ברכות נ. ציון י צירוף של שתי חבורות לזימון
תפילה האם חייב ללכת ארבע מילים לחפש מים כדי שיוכל להתפלל	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
תפילה קצרה	(ראה: הביננו)
תפילה
->במי שצריך לנקביו ויכול להעמיד עצמו כדי פרסה	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בבית כנסת אפילו ביחיד	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בציבור	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->העומדים מחוץ למקום התפילה
->->האם יכולים לענות לקדושה, קדיש "יהא שמיה רבא" וברכו	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם מצטרפים למנין	פסחים פה: ציון ו-ז העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים ידי חובת תפילה בציבור	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים בתפילת שליח ציבור	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
תפילה, איסור אכילה לפניה
->האם אסור מהתורה או מדרבנן	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->בפחות מכזית	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
תפילה, בשבת	(ראה: שבת, תפילה)
תפילה, בשבת אילו שעות עדיפות בשבת להשכמה לתפילה ולסיום התפילה	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
תפילה, יו"ט אלו שעות עדיפות ביום טוב להשכמה לתפילה ולסיומה, האם יש הבדל בין פסח, סוכות וראש השנה	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
תפילה, כפילת מלים	(ראה: כפילת מלים; קריאת שמע, כפילתו)
תפילה, כריעה	(ראה: כריעה)
תפילה, לסרוגין שהה באמצע תפילתו כדי לגמור את כולה, מאונס או מסיבה אחרת, האם יצא ידי חובה	מגילה יח: ציון א קריאת המגילה לסרוגין
תפילה, משיב הרוח ומוריד הגשם	(ראה: גשם; טל; רוח)
תפילה, נוסח נוסח הברכה האמצעית בתפלת שבת ר"ח או חול המועד - נוסח החתימה, והאם צריך להזכיר של ר"ח וחוה"מ סמוך לחתימה	ביצה יז. ציון ד נוסח הברכה בתפילת שבת בראש חדש ובחול המועד
תפילה, נוסח נוסח חתימת ברכה אמצעית בתפלת יו"ט שחל בשבת - האם אומרים "וישראל" עם ו' או בלי ו'	ביצה יז. ציון א חתימת הברכה ביום טוב שחל בשבת
תפילה, על צרה האם מותר להתפלל על שתי צרות כאחת כגון עצירת גשמים וגובאי	תענית ח: ציון א בקשת רחמים כשיש שתי צרות
תפילה, עם משא האם מותר להתפלל כשמשא על כתפו או על ראשו או לאחוריו, במשא של ארבעה קבים או פחות, אם המשא מפריע לו או לא, אם יש חשש גניבת המשא או לא	ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
תפילה, שיכור שיעור היין שהשותהו אסור לו להתפלל, השוואה לאיסור כהן שתוי יין בנשיאת כפים	תענית כו: ציון ו איסור נשיאת כפים לשיכור
תפילה
->אופן הכריעה בתפילה	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->איסור הרקיקה בשעת התפילה	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שנזדמן לו אז רוק	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->אם מי רגלים שותתים על ברכיו באמצע תפלתו	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->->האם חוזר לראש או למקום שהפסיק	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו; ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->מתי אסור להתפלל מהתורה	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה - לפני התחנונים או אחריהם	ברכות יז. ציון א אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה
->אמירת פסוקים מסוימים כהכנה לפני התפילה	ברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->אסור שתהיה חציצה בין המתפלל לבין הקיר	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->מה חוצץ	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->האם אדם ובעלי חיים חוצצים	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->בבית שאין בו חלונות	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בעוברי דרכים	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בבית כנסת	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->ביחיד המתפלל בביתו	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->כיוון החלונות ומספרם	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->בהרהור - האם יצא	ברכות כ: ציון י מחלוקת אם הרהור כדיבור
->במקום פרוץ שאין בו מחיצות	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->במקום שאינו מקורה	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->ברוכב על בהמה
->->האם הוא צריך לרדת ממנה כשהוא מתפלל	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->האם צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->דברים שאסור לעשות לפניה	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->שחרית ומנחה וערבית	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->ממתי	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->באיזה שיעור	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->האיסור לאכול לפניה	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->שתיית מים ומשקים אחרים	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->אם התחיל בהיתר - האם חייב להפסיק	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->האיסור להתפלל במקום גבוה	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->שיעור הגובה האסור	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->במקום שחולק רשות לעצמו	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->בזקן או חולה	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->האיסור לומר "שלום" לחברו לפני התפילה	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->לפני שחרית או מנחה או ערבית	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->מתי מתחיל האיסור	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->אם כבר התחיל לומר ברכות	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->האיסור לעבור כנגד המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->המרחק שאסור	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->בצדדים של המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->עמידה לפני המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->האיסור לעשות חפציו לפני תפילת שחרית	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->דברים שאינם בגדר מלאכה	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לצאת לדרך לפני תפילת שחרית	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->אם השיירה הולכת והגיע זמן התפילה	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לתלמיד להתפלל סמוך לרבו	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם אשה חייבת בה	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם היא מדאורייתא או מדרבנן	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->->בעת צרה	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם המתפלל צריך תחילה לבדוק אם יש לידו דבר מטונף	ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף
->האם חובה ליטול ידיים לפניה	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->בשחרית ובשאר התפילות	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע; ברכות ס: ציון כ נטילת ידים בשחרית
->->האם מברכים עליה	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->האם צריך כלי	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->מה עושים כשאין מים	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->האם יש מצוה או מידת חסידות להיות בין עשרת הראשונים בבית הכנסת	ברכות מז: ציון ז השכמה לבית הכנסת
->האם יש ענין שיחיד יתפלל בשעה שהציבור מתפללים	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת; ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->איזה ציבור	ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->האם צריך להתפלל באותו זמן בדיוק	ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->האם כל מי שפטור מקריאת שמע פטור מתפילה	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->האם מותר להתפלל כשבגדיו רטובים ממי רגלים	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->האם מותר לפהק בזמן התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שמוכרח לפהק	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->האם עדיף להתפלל בבית הכנסת ביחיד מלהתפלל בביתו	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת
->האם ראוי להתפלל בלשון רבים דוקא	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הוספת בקשות או קרובץ בשמונה עשרה	ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->בשלש הברכות הראשונות והאחרונות	ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->לצרכי רבים או לצרכי יחיד	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה; ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->הוצאת מת לקבורה לפני זמן התפילה	ברכות יט. ציון ח הוצאת המת סמוך לזמן קריאת שמע
->החובה להקדים שבח לה' לפני הבקשות שבשמונה עשרה	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->מהתורה או מדרבנן	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->איזה חלק מהתפילה נקרא "שבח"	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->החזקת חפץ בידו בשעת התפילה	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->->לולב	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזקת משא על הכתף בשעת התפילה	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזרת טלית שנפלה חלקה או רובה או כולה בשעת התפילה	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->הטועה בשמונה עשרה - האם צריך לחזור לראש התפילה או לתחילת הברכה או למקום שטעה
->->בשלש הברכות הראשונות או בברכות האמצעיות	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->מה נקרא טעות לענין זה	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->יחיד או שליח ציבור	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->היה עומד בתפילה ונזכר שכבר התפלל - האם מפסיק או שהוא רשאי או חייב להמשיך בתפילתו	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->באיזו תפילה	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->האם צריך לחדש בה דבר	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->הכוונה
->->מה צריך לכוון	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שלא כיוון - האם יחזור ויתפלל	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת אבות	ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע; ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת הודאה	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שאינו יכול לכוון (כגון חולה) - האם יתפלל	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->המוצא צואה במקום שהתפלל - האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף; ברכות כה. ציון ס ספק צואה וספק מי רגלים לענין קריאת שמע
->המסופק אם התפלל - האם רשות או מצוה או חובה לחזור ולהתפלל	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->המפיח בתפילה
->->האם סימן רע לו	ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->->כיצד ינהג מי שנזדמן לו רוח בתפילתו	ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->->במתפלל ביחידות או בציבור	ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->מי שאינו יכול לשמור מהפחה - האם מותר לו להתפלל	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->המרבה בתארים ובשבחים לה' בתפילה	ברכות לג: ציון ו ריבוי תארים ושבחים לקדוש ברוך הוא
->המתעטש בתפילה - האם סימן יפה לו	ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->המתפלל שמונה עשרה למפרע - האם יצא	ברכות טו. ציון ו הקורא קריאת שמע למפרע לא יצא; לד. ציון ג טעות בתפילה
->->אם קרא מלים שלא כסדרן	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->הנחת יד על הסנטר בשעת התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->הנחת ידיו על חלציו בשעת התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->העושה תפילתו קבע (שלא התפלל בנחת או לא התפלל בלשון תחנונים) - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כט: ציון ג העושה תפילתו קבע
->הפסקה בה
->->מפני היראה או מפני הכבוד	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->בספק סכנה	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->להיכן חוזר אם הפסיק	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->מפני נחש הכרוך על רגלו או שבא כנגדו	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->מפנישוורים	ברכות לג. ציון ד הפסקה בתפילה מפני שוורים
->->הליכה בשעת התפילה	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->אמירת "קדושה"	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה דסדרא" אם הוא ב"אתה קדוש"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה" של מוסף אם הוא ב"אתה קדוש" של שחרית	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->משום ספק פיקוח נפש או נזק אחר	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->לענות לשאלות של איסור והיתר	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->אמירת "מודים", "ברכו" או קדיש	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->מי שהפסיק כדי לגמור את כולה - האם חוזר לראש התפילה או לקום שהפסיק	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->השוהה בתפילה - האם צריך לחזור לראש	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->אם שהה זמן הראוי לגמור את כולה או פחות	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->בשהייה מרצון או מחמת אונס	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->השמעת קול בזמן התפילה - חובה או מותר או אסור	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->באיזה תפילה	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת חולה	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת ראש השנה ויום הכיפורים	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->התחיל להתפלל בטעות תפילת חול ונזכר באמצע
->->האם גומר את הברכה	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->באיזו תפילה	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->התפילה הקצרה שבשעת סכנה
->->האם מותר לאומרה בהליכה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->מי שאמר אותה - האם צריך לחזור ולהתפלל כשהוא מגיע לביתו	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->->האם יש לה דין תשלומין אם כבר עבר זמן התפילה	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->התפילה למי שיוצא מכרך שיש בו סכנה ולמי שנכנס לכרך	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->הנוסח	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->מה בינה לתפילת הדרך	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->זמן תפילת שחרית
->->אחרי עמוד השחר ולפני נץ החמה - לכתחילה ובדיעבד	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->בדיעבד	ברכות י: ציון ה קריאת שמע וברכותיה לאחר זמנה
->->תחילתו וסופו	ברכות כו. ציון ח זמן תפילת השחר
->->הזמן המובחר	ברכות כו. ציון ח זמן תפילת השחר
->->הזמן לכתחילה והזמן בדיעבד	ברכות כו. ציון ח זמן תפילת השחר
->טעה בכל ימות השנה ואמר "המלך הקדוש" או "המלך המשפט" - האם צריך לחזור	ברכות יב: ציון ב הטועה בעשי"ת בברכות המלך הקדוש והמלך המשפט
->טעה והתפלל תפילת חול בשבת - האם יצא	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->אם שינה מהנוסח שתיקנו חכמים	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->יש לשהות לפני התפילה ולאחריה
->->מהות השהייה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->מטרת השהייה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->משך זמן השהיה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->בישיבה או בעמידה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->לפניו או בצדדיו או לאחוריו	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים; ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב קדם למתפלל	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב מתפלל או עוסק בתורה	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב הוא אדם חלש	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->יתפלל מתוך כובד ראש ומתוך הלכה פסוקה	ברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->כיוון הרגלים זו בצד זו	ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->->האם זה לעיכובא	ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->כיוון התפילה
->->למי שעומד בחוץ לארץ	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד בא"י	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד במקדש	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->->בקדש הקדשים, לפני הכפורת או מאחורי הכפורת	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->כנגד צואה או מי רגלים - כמה חייב להרחיק	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->כשחלק העליון של הגוף ערום - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->כשיש ריח רע שאין לו עיקר	ברכות כה. ציון ט הרחקה מריח שאין לו עיקר
->כשליבו רואה את הערוה - האם צריך לחזור
->->כשהיה לבוש בחלוק או כשהיה ערום לגמרי	ברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->מי שעסוק בהספד - האם פטור מתפילה	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->->אם המת מוטל לפניו או לא	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->מי שצריך לחזור ולהתפלל מפני שטעה - כמה צריך לשהות בין תפילה לתפילה	ברכות ל: ציון ו שהיה בין תפילה לתפילה
->משמוש בבגד בשעת התפילה	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרה מותר	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->עיון תפילה - האם הוא מותר או אסור או רצוי	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->איזו כוונה מותרת	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->האם ראוי לצפות שהקב"ה יעשה בקשתו מחמת תפילתו	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->קביעת מקום
->->קביעת בית כנסת וקביעת מקום בתוך בית הכנסת	ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->->ביחיד המתפלל בביתו	ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->שכח קדושת היום בשבת או ביו"ט ועדיין לא עקר את רגליו - האם צריך לחזור	ברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->תפילה בהליכה - לכתחילה ובדיעבד	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->בתפלת "הביננו"	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->תפילה בישיבה - לכתחילה ובדיעבד	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->תפילה כשיש עליו מעות	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה כשלובש רק בגד תחתון הצמוד לגוף	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה בראש אילן	ברכות טז. ציון ד תפילה בראש האילן
->->בפועל או בבעל הבית שעוסק במלאכה שם	ברכות טז. ציון ב קריאת שמע בראש האילן
->תפילה כשנצרך לנקביו ויכול להעמיד את עצמו - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם התעורר לנקביו באמצע התפלה	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם נצרך לגדולים או למי רגלים	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
תפילה
->האם "שומע כעונה" בתפילה	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->האם חובה להניח תפילין בשעת תפילה	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->הפסקה בשתיקה בה כדי לשמוע קדיש או קדושה	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->הפסקת לימוד תורה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->הפסקת סעודה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->תשלומין למי שפטור מתפילה מחמת אנינותו או עיסוקו בצרכי ציבור	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
תפילין	(ראה גם: ברכת תפילין)
תפילין בלילה הניח תפילין ביום ושקעה החמה מה יעשה בהן, אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר, אם הוא בדרך או בבית	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
תפילין בשבת האם מותר לצאת בתפילין ערב שבת סמוך לחשיכה, שכח ויצא עם תפילין מה יעשה בהן - אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר, יצא עם תפילין לפני שבת ונכנסה שבת מה יעשה בהן - אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר, אם הוא בדרך או בבית	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
תפילין בשבת המוצא תפילין בשבת, במקום שאינו נשמר מכלבים או שאינו נשמר מגנבים, באיש או באשה	ביצה טו. ציון ח המוצא תפילין בשבת
תפילין היתר להניחן או לשלוח אותן לאחר בשבת וביו"ט ובחול המועד	ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול
תפילין
->באבל - איסור הנחתן
->->ביום הראשון וביום השני ובשאר הימים	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->מהתורה או מדרבנן	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->אם באו פנים חדשות	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->ביום הקבורה או ביום השמועה שאינו יום המיתה	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->בחול המועד
->->הנחתן	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->כתיבתן	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->לצורך עצמו או לצורך אחרים	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->בחינם או בשכר כדי שיהיה לו מה לאכול או להרווחתו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->האם מותר לדרוש שכר על הכתיבה	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->אם כיוון את הכתיבה למועד	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->במנודה - הנחתן
->->ביום הראשון ובשאר הימים	מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
->במצורע - הנחתן	מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
תפילין, הריבוע האם יוצאים בדיעבד בתפילין שאינן מרובעות, או בתפילין עגולות, האם יש בהם קצת מצוה, והדין בתפילין שנתעגלו זויותיהן במשך הזמן	מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
תפילין, חציצה האם יש פסול חציצה בתפילין של יד או בתפילין של ראש, והדין לגבי מי שחושש מהקור וצריך כיסוי ראש	מגילה כד: אחרי ציון כ חציצה בתפילין
תפילין, כתיבתם האם מותר לכתוב תפילין בעל פה שלא מן הכתב	מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
תפילין, סדר ההנחה הפך את הסדר והניח תפילין של ראש לפני תפילין של יד, האם צריך להסירן ולהניחן שנית	מגילה כט: ציון י קריאת התורה בראש חודש טבת
תפילין, עם משא האם מותר לשאת משא (או לחבוש כובע כבד או גלימה) על ראשו כשתפילין בראשו, במשא של ארבעה קבים או פחות או במשא של זבל, לכתחילה או בדיעבד כשכבר יש משא בראשו, אם מקבל שכר על נשיאת המשא או לא, אם התפילין קדמו למשא או להיפך, אם המשא מונח על התפילין או באמצע ראשו שלא על התפילין או קשור בחבל הקשור בראשו, מי שדרכו לשאת משא על ראשו או שאין דרכו בכך, אם התפילין רוצצות (נדחקות ומתמעכות) מחמת המשא או לא, אם יושב בביתו או הולך בדרך	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
תפילין
->איסור תלייתן	ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה; ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->->החזקתן ביד בצורה של תלייה כשהרצועות תלויות או כשהבתים תלויים	ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->בלילה
->->איך שומרים עליהן עם חליצתן אז	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא; ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->האם הוא זמן תפילין	ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית; ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->->איך ייכנס לבית הכסא אז עם תפילין	ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->->היכן יש להניחן	ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->האם חובה או מותר לברך על חליצתן	ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->האם חובה לחלצן לפני סעודה	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->בסעודת קבע או בסעודת עראי	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->עד מתי יחלוץ אותן	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->האם מותר להניחן בשבת	ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->הנחתן במיטה	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->צורת הנחתן	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->כשאשתו עמו	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->הנחתן עם ברכה בין גאולה לתפילה או בין הפרקים של קריאת שמע וברכותיה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->כניסה בהן לבית הכסא
->->בבית כסא קבוע או עראי	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->בתפילין של יד או של ראש	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->האם עדיף להכניסן עמו או לתיתן לחברו	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כניסה בהן לבית המרחץ	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->שינה בהן	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->תחלת זמן הנחתן	ברכות ט: ציון א זמן קריאת שמע בשחרית לכתחילה וזמן ותיקין; ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית
->תשמיש המיטה כשיש תפילין בבית	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותם או לשים מחיצה לפניהם	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
תפילין
->בבעל קרי
->->האם הוא מותר בתפילין	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->->כיצד ינהג כשהקרי עליו ותפילין בראשו	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->האם אפשר לברך עליהן בכל פעם שמניחן או ממשמש בהן	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->האם חובה להניחן בשעת ק"ש ותפילה	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם חתן ושושביניו ושאר בני החופה פטורים	סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->האם מותר לבן שלוש עשרה להניחן לפני שהתברר שהוא מסוגל לשמרן בנקיות	סוכה מב. ציון י חינוך לתלמוד תורה ולקריאת שמע
->האם סופרי סת"ם ותגריהם פטורים	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->חובת אב לחנך את בנו בהן	סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->->האם הוא חייב לקנות לו תפילין מיוחדים	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב; מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->מי ששכח ושימש מיטתו בתפילין	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->שינת ארעי כשהן בראשו או כשמחזיקן בידו	סוכה כו. ציון מ שינת ארעי בתפילין
תפילין
->האם עור הרצועות, הבתים והקלף צריך עיבוד לשמה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
תפילת הדרך
->אמירתה תוך הליכה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->הנוסח	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הסמכתה לברכה אחרת	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הרוכב על בהמה
->->האם צריך לרדת ממנה לאומרה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->האם הוא צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->ממתי יכול לאומרה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->שיעור הדרך שבכוונתו ללכת	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
תפילת מוסף	(ראה: מוסף)
תפילת נדבה
->האם מותר להתפלל תפילת נדבה
->->יחיד או ציבור	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->בשבת	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->בחול	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->ביום טוב	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->שחרית, מנחה או מוסף	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->האם צריך לחדש בתפילתו דבר	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
תפילת תשלומין
->במוסף או בשאר תפילות	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->האם צריך להפסיק בין תפילה לתפילה	ברכות כו. ציון