Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות ת

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



תאנים
->תאנה או קציעות שנמצאו בדרך ליד עץ תאנה - האם הבעלים מתייאשים מיד
->->אם יש גדר סביב עץ התאנה ב"מ כא: ציון ח פירות שנמצאו בדרך
->->אם יש קש תחת העץ שמונע מהתאנים הנופלות להימאס ב"מ כא: ציון ח פירות שנמצאו בדרך
תבואה
->כתישתה ביו"ט
->->בא"י או בחו"ל ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בא"י בזמן שאין עבדים ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בחו"ל במקום שהתבואה טובה כמו בא"י ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->במכתשת גדולה או קטנה ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->במקום שיש עבדים שעלולים לשקר ולומר שעשו בקטנה ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בעבדים פרוצים או בסתם עבדים ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
תבלין
->דבר המתבל אוסר בכל שהוא
->->אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערבו בהיתר ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->במינו או בשאינו מינו ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->מדאורייתא או מדרבנן ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->דיכתם ביו"ט ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->בהטייה ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->בכרכום ובפלפלים - האם מפיג טעמם אם עשה מערב יו"ט ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->במדוך של עץ או של אבן ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->כדרכו או בשינוי גדול או בשינוי קטן ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->האם נחשב מאכל לענין אוכל נפש, מעשר שני וטומאת אוכלין ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->מדידתם ביו"ט כדי לשים בקדירה, בנחתום ובכל אדם ביצה כט. ציון ה מדידת תבלין לקדירה ביום טוב
->צירופם לאסור
->->אם הם בעין או מעורבים בתבשיל ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם הם מאיסורים שונים ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם הם שונים בשמם ובטעמם ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם שיעור ביטולם שווה או שונה ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->בתערובת של דבר לח ודבר יבש ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->לעניין חיוב על הוצאה בשבת ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->שחיקתם ביו"ט
->->אם היה יכול לעשות מערב יום טוב או לא היה יכול ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->->האם נחשבת מכשירי אוכל נפש כי תבלין אינו מאכל ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->->ע"י שינוי או כדרכו ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב; ביצה לא: ציון ב אין מבקעין ביום טוב אלא בקופיץ
->שנדוכו במדוכה בשרית - אכילתם עם חלב ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->במדוכה בת יומה או שאינה בת יומה ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
תבן
->נטילה מאוצר של תבן ביו"ט - האם אסורה משום מוקצה ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
->->אם התבן מסריח או לא ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
->->אם יש בתבן קוצים ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
תבשיל
->הנודר מן 'המבושל' - במה הוא אסור
->->בביצה מגולגלת נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->במעשה קדירה עבה נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בצלי נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם צלי נקרא 'מבושל' באותו מקום או לא נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בשלוק - שמבושל יותר מהרגיל או פחות מהרגיל או בישול לבד בלי תבלין נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם שלוק נקרא 'מבושל' באותו מקום או לא נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->הנודר 'מן התבשיל' - האם אסור במטוגן או במבושל בחמי טבריה נדרים מט. ציון ג בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
->'קונם תבשיל שאיני טועם' - במה הוא אסור
->->בביצה מבושלת
->->->ביצה מגולגלת נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצה רכה ביותר נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצה שעושים לרפואה נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצת טורמיטא (שנצטמקה הרבה בבישול) נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בדלעת רמוצה
->->->מין דלעת ממקום מסוים שלא מתבשל לגמרי נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->שטמונה ברמץ ולא ממש מבושלת נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->במעשה קדירה, רך או בעבה נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בצלי ובשלוק נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם צלי שלוק נקרא 'תבשיל' באותו מקום או לא נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
תדיר קודם
->אם הדבר שאינו תדיר הוא מצוה עוברת ברכות כח. ציון ה זמן תפילת מוסף
->האם "תדיר" מדרבנן קודם ל"אינו תדיר" מהתורה סוכה נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם "תדיר" קודם ל"חובת היום" סוכה נה: אחרי ציון ה חלוקת לחם הפנים ושתי הלחם - מה קודם; סוכה נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם כלל זה מועיל רק להקדים או גם לדחות סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
->הקדמת קרבן תדיר לשאינו תדיר, לכתחלה ובדיעבד פסחים סא. ציון ג קרבן הפסח לאחר התמיד
'תהלה לדוד' (ראה: אשרי)
תודה (קרבן)
->הבאת הלחם ממעות מעשר שני (ראה: מעשר שני)
->הבאתה כקרבן חגיגה (ראה: חגיגה)
->לחמה (ראה: לחמי תודה)
->קיום מצוות שמחה ברגל בתודה שהביא בערב פסח או בתוך פסח ביצה יט: ציון ב מי שהביא תודה בערב פסח
->שנשחטה לשם שלמים - האם עלתה לבעלים קידושין נה. ציון א תקנת בהמה שנמצאת בירושלים ובסביבותיה
->שנשחטה על שמונים חלות קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
תוך כדי דיבור
->אחד אומר שסוטה נטמאה ואחד אומר תכ"ד שלא נטמאה סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->אמירת ברכות השחר תכ"ד למעשה שהברכה מתייחסת אליו ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->בחזרה מהקדש או בהתנאת ההקדש בתנאי ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->במי שאינו חוזר בו מדבריו הראשונים אלא מתיר את עצמו מצד אחר כתובות כב. ציון ה פרק א האשה שאמרה 'אשת איש הייתי וגרושה אני'
->האומר "הרי זה תמורת עולה" ונמלך תכ"ד ואמר "הרי זה תמורת שלמים" ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->הטועה בברכה - האם הוא יכול לתקן את דבריו תכ"ד ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר ביום טוב "מקדש השבת"ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר "האל הקדוש" בעשרת ימי תשובהברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->המפר נדר בטעות ונודעה הטעות תוך כדי דיבור נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית
->המקיים נדר בטעות ונודעה הטעות תכ"ד, וחזר בו אז או לא חזר בו נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית
->העושה תנאי שנדרים שידור יהיו בטלים ושכח את התנאי בשעת הנדר ונזכר תכ"ד נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->הקורע בטעות ונודעה האמת תכ"ד אחרי שקרע נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית; נדרים פז. ציון א קריעה מוטעית
->->מי שאמרו לו שמת אביו וקרע ונמצא שהיה חי ומת תכ"ד מהקריעה נדרים פז. ציון א קריעה מוטעית
->חזרה בהקדש תכ"ד ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->כמה הפסקות תכ"ד בין דברים שבאים זה אחר זה - האם נחשבים כהמשך אחד נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->מברכים ברכות השבח רק תכ"ד לשמיעה ולראיה ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->מי שאינו סותר את דבריו אלא בא לפרש אותם - האם הוא נאמן לאחר כדי דיבור כתובות כב. ציון ה פרק ב האשה שאמרה 'אשת איש הייתי וגרושה אני'
->עדים שחזרו בהם תוך כדי דיבור מעדותם ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->צירוף עדים שהעידו זה אחר זה תכ"ד - בעדים זוממים ולדינים נוספים מכות ה: ציון ה אין העדים נהרגין עד שיזומו כולם
->שיעורו - בכדי שאילת שלום של רב לתלמיד או של התלמיד לרב ב"ק עג: ציון א השיעור של תכ"ד
->->לפי מספר המילים או האותיות או לפי זמן האמירה ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->->'שלום עליך מורי ורבי' או 'שלום עליך רבי' ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
תוכחה
->האם היא מצוה בפני עצמה ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->כמה פעמים חובה להוכיח
->->אם יודע שהחוטא לא ישמע לו, או ספק האם החוטא ישמע לו ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->במזיד או בשוגג ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->ברבים או ביחיד ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->'מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים'
->->אם הרוב נוהג כך או רק המיעוט ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->באיסור דאורייתא או דרבנן ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->במה שמפורש בתורה או שאינו מפורש ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->עד הכאה (הכאה ממש או שיהיה קרוב להכאה), קללה או נזיפה ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
תולדה (ראה: מלאכה)
תולעת
->האוכל תולעת פירות ששרצה על הארץ מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->הנוצרת מן העפר מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->הריגתה בשבת - חייב, פטור או מותר שבת קז: ציון ב הריגת פרעוש וכינה
->שבירקות - האם חיובה משום "רמש האדמה" או משום "שרץ הארץ" מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->שגדלה בכרוב כשהוא תלוש מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
תולש (ראה: קוצר)
תוספת כתובה
->אופן כתיבתה בכתובה כתובות סו. ציון ו פרק ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->אם לא הכניסה כלום כתובות סו. ציון ו פרק ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->אם הבעל הודה שאינו יכול לבעול כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->אם הבעל התחייב בה באמירה בלי קנין
->->בשעת הקידושין או בשעת הנישואין כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->לאחר הנישואין כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->אם נכנסה לחופה ופירסה נידה כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה; כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם לא ידע שהיא נידה כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם פירסה נידה בזמנה או שלא בזמנה כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם פירסה נידה לפני החופה כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->באשה שהלך בעלה למדינת הים ונישאת ע"י עד אחד שאמר שמת כתובות קא. ציון ז נשים שמפסידות גם את תוספת הכתובה
->באשה שנישאה על סמך גט פסול כתובות קא. ציון ז נשים שמפסידות גם את תוספת הכתובה
->באשה שנמצאו עליה מום או נדר כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->באשה שרואה דם כל פעם שמשמשת כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->בממאנת, בחייבי לאוין, בשנייה לעריות ובאיילונית כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->גבייתה בלי שבועה כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->אם נשבעה שלא נפרעה מהכתובה - האם התוספת כלולה בשבועה כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->->אם מתה, האם יורשיה יורשים את התוספת כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->אם פטר אותה הבעל משבועה על הכתובה כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->כשגובה מיתומים קטנים כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->שבועה בב"ד או מחוץ לבית דין כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->גבייתה מהשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת הבעל, אם השביחו יורשים או לקוחות כתובות נה. ציון א תנאי כתובה בכתובה לענין שבח
->גבייתה מזיבורית או מבינונית כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->דינה אם מכרה האשה את הכתובה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->הגבלת שיעורה כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->הכללת עיקר הכתובה והתוספת בסכום אחד, לכתחילה ובדיעבד כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->אם הכל נוהגים לתת תוספת כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->במשפחות מיוחסות כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->המייחד מטלטלין לתוספת כתובה - האם יכתוב בכתובה בהפחתת חומש כתובות סו. ציון ו פרק ה דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->הנוהגים לכתוב בכתובתם יותר משיעור חכמים
->->האם מנהגם מחייב אם לא כתבו זאת כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->->במשפחות מיוחסות כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->האם רשאים לכתוב את הסכום הנוסף בתור עיקר הכתובה כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->->במשפחות מיוחסות כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->נכסים המפורשים בה - האם הבעל אוכל פירותיהם כתובות נה. ציון א תנאי כתובה בכתובה לענין שבח
תוספת מחול על הקדש
->האם הוא חיוב כללי ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->האם התוספת חלה בלי קבלה בפירוש ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->האם יש להקדים להתפלל ערבית בערב שבת ולאחר במוצאי שבת שבת קיח: ציון ד זמן כניסת השבת ויציאתה במקומות נמוכים וגבוהים
->החובה ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->זמנה של תוספת שבת
->->ביציאת שבת שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->->בכניסת שבת שבת לד: ציון ג פרק ב זמן בין השמשות
->לענין איסור מלאכה ביוה"כ ובשבת וביו"ט ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->לענין עינוי ביוה"כ ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->מדאורייתא ומדרבנן ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->קבלתה
->->בין השמשות ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->->ע"י אמירה ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->תוספת שביעית
->->מהתורה או מדרבנן ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->שיעורה ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->בנטיעה ר"ה י: ציון א איסור נטיעת אילנות ערב שביעית
->->->אם נטע, האם הנטיעה אסורה ר"ה י: ציון א איסור נטיעת אילנות ערב שביעית
->תוספת שבת
->->מהתורה או מדרבנן ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->שיעורה ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
תופס לבעל חוב
->במקום שאינו חב לאחרים - האם קנה
->->אם עשאו שליח או לא עשאו ב"מ י. ציון א פסקה ג התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->מעיקר הדין או מתקנה ב"מ י. ציון א פסקה ג התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->שלא מדעתו ב"מ עא: ציון ד גוי המלוה מעות ישראל בריבית
->במקום שחב לאחרים - האם קנה
->->אם בעל החוב מינהו שליח לתפוס או נתן לו הרשאה או שילם לו לתפוס ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->אם היו שלשה נושים לאדם אחד ואחד מהם תפס עבור חברו ב"מ ח. ציון ב המגביה מציאה לחברו
->->אם תופס מיתומים (שלוו) ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->באפוטרופוס התופס בשביל היתומים (שהלוו) ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->בתופס חפץ שא"א להחזיק בה כגון ספינה ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->שליח של המלוה שתופס בשבילו - האם קנה אם חב לאחרים ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו; ביצה לט: ציון ה המגביה מציאה לחברו
תופר (בשבת)
->בהכנסת מוכין לכר (ראה: מוכין)
->הכנה לתפירה, כגון מתיחת חוט שרוצה לתפור בו כדי שלא יהיה מכווץ שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->המותח חוט של תפירה להדק את התפירה, בלי קשירת החוט שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->->בתפירה שמהדקים אותה ומרחיבים אותה לפי הצורך שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->תפירה בלי קשירה על גבה - האם מותרת, אסורה או שחייבים עליה שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->תפירה עם קשירה על גבה - האם חייב שתיים שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->תפירה עם קשירה של קשר שאין חייבים עליו משום קושר שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
תורה (ראה גם: ספר תורה; קריאת התורה)
->הנודר או נשבע בתורה - האם יש לו התרה נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->אם ספר תורה מונח על הקרקע או בידו נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->באותיות א"ב נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->במה שכתוב בתורה נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->במחזורים או בספרי סליחות ותחנונים נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->בספרי נביאים וכתובים נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->בעשרת הדברות נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->עם הארץ צריך התרה בנשבע או נודר בס"ת נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->לימוד תורה (ראה: לימוד תורה)
->מתי ניתנה התורה - בו' בסיון או בז' בסיון שבת פו. ציון ד שיעור הזמן של הטומאה בפולטת שכבת זרע
תות
->האם ברכתו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
תחבושת (ראה: רפואה)
תחום שבת ויו"ט
->בהולכת שעיר המשתלח עם לשון של זהורית יומא סז. ציון ד לשון של זהורית בשעיר המשתלח
->בהפלגה בספינה שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->בים, במים העמוקים עשרה טפחים או פחות שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->גדול המעיד על תחום שבת על פי מה שראה בקטנותו - לבדו או עם עד שראה בגדלותו כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->דבר שיש לו מתירין בספק איסור תחומין ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל
->האומר "שביתתי תחת אילן" והיו תחת האילן יותר מארבע אמות קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה
->האם בורגנין (צריפי השומרים) יכולים לשמש כעיבור לעיר סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->->אם אין בהם ארבע על ארבע אמות סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->האם מוסיפים קרפף (כשבעים אמה) על תחום העיר אם יש רק בית שאין בו ארבע על ארבע אמות סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->האם עושים מבית שאין בו דע"ד אמות עיבור לעיר סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->האם תחום מיל או י"ב מיל הוא מהתורה ביו"ט ביצה כח: ציון ג אסור להראות סכין לחכם ביום טוב
->האם תחומין דאורייתא או דרבנן פסחים סה: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת - האם מותר לו ללכת מחוץ לתחום דאורייתא או דרבנן שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->החשכה על תחום (ראה: הכנה)
->הקלה בספק תחומין שבת קנא. ציון ו האיסור ליהנות במוצאי שבת ממלאכת נכרי בשבת
->חישוב שלושה מקומות משולשין כמקום אחד לענין מדידת התחום מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות
->מדידה מעיבורה של העיר אם אין עיר אחרת לידה נדרים נו: ציון ה הנודר מן העיר
->מהתורה או מדרבנן שבת סט. ציון ד השוגג בשבת שחייב שלושים ותשע חטאות; שבת קכח: ציון ט יילוד וסיעוד בהמה ביום טוב ובשבת
->עבד או שפחה המעיד על תחום שבת, לבדו או עם עד כשר כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->עד אחד המעיד על תחום שבת כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->עירוב תחומין (ראה: עירוב תחומין)
->צירוף שתי עיירות לתחום אחד ע"י בית שאין בו דע"ד אמות סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->שיעור אלפיים אמה - מהתורה או מדרבנן סוטה כז: ציון ד השטחים שסביב ערי הלויים
תחומין בחפצים (האיסור להוציאם מחוץ לתחום של בעליהם)
->אם בעל החפץ הפקיר אותו ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->אם בעל החפץ סילק את רשותו מהחפץ ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->לגבי כל אדם או רק לגבי בני העיר ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->אם בעל החפץ עשה עירוב תחומין ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->אם הזמין אורחים - מה התחום של כל מנה
->->אם הזמינם ביו"ט או בערב יו"ט ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול; ביצה מ. ציון א דין תחומין לאורחים
->->אם בערב יו"ט זיכה לכל אחד את מנתו או רק בירר לכל אחד את מנתו ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול; ביצה מ. ציון א דין תחומין לאורחים
->באשה שעשתה עיסה עם מים או מלח של חברתה נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->בהמה שהיא מחוץ לתחום שלה
->->האם מותר להביאה בידו שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->->האם מותר לקרוא לה שתבוא שבת נג: ציון ד גזירות חכמים בבהמה; שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->->->צעקות בעל כרחה שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->בשבת וביו"ט ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->בשר בהמה שחוּלק לכמה אנשים - האם תחום כל חלק כתחום מי שלקח אותו
->->אם אדם אחד לקח הכל או שנים לקחו חלקים ממנו ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה
->->אם נשחט ביו"ט או בערב יו"ט ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->בשור של פטם או של רועה ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->דבר שהביא גוי מחוץ לתחום בשבת או ביום טוב - האם אסור למי שלא הובא עבורו שבת קכב. ציון ב הנאה ממלאכת נכרי בשבת
->דבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים - האם תחומו נקבע לפי שני האנשים לחומרא ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->אם לאחד מהם שייך דבר העשוי לטעם בתערובת ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->במין במינו או בשאינו מינו ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->האם י"ב מיל דאורייתא לגבי חפצים ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->חבית יין או בהמה של שותפים שחולקה ביו"ט - האם תחום כל חלק כתחום בעליו או כתחום שני השותפים לחומרא ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
->חפץ הפקר - האם תחומו כתחום מי שזכה בו או כתחום של מי שמחזיק בו ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות; ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
->->אם המגביה התכוון לזכות בו או לא ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->->מי שמילא מים מבור של הפקר לצורך אחר - האם תחומם כתחום של הממלא או של האחר ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
->חפץ מופקד אצל אחר - האם תחומו כתחום בעליו או כתחום השומר ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם השומר עירב כדי להביא את החפץ לבעליו (ביו"ט) ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם ייחדו לו קרן זוית בבית השומר ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->חפץ שאול - האם תחומו כתחום השואל או כתחום המשאיל ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם השאיל חפץ לשני אנשים ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->->->אם שאלו יחד או בזה אחר זה ביצה לז: ציון ג שנים ששאלו חלוק
->->אם נתן לו בערב יו"ט או ביו"ט ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->אם שאל בערב יו"ט או ביו"ט ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->חפץ של אחים ורק אחד משתמש בו - האם תחומו כתחום אותו אח, אם קיבל רשות מפורשת מאחיו או לא קיבל ביצה לז. ציון ה כלים המיוחדים לאחד מן האחים
->מי שמסר בהמה לבנו או לשני בניו - האם תחומה כתחום האב או כתחום הבן ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->מי שמסר בהמה לרועה - האם תחומה כתחום בעליה או כתחום הרועה ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->אם מסר ביו"ט או לפני יו"ט ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->מי שמסר בהמה לשני רועים - האם תחומה כתחום בעליה או כתחום הרועים
->->אם אמר להם "אחד מכם ישמור אותה" ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->->אם מסר לאחד מהם על דעת שימסור אף לשני ולא מסר לו ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->->אם מסר להם ביו"ט ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים
->->אם מסר להם ערב יו"ט ורק ביו"ט בחר אחד מהם שישמור או בחר בערב יו"ט ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבו או לרועה או לשנים; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->מים של בור של העיר ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->->האם תחומם כתחום של מי ששאבם או כתחום העיר ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->->->אם אדם זר שאב אותם ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->מים של בור של עולי בבל ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ד תחומין בכי שאול
->->האם תחומם כתחום מי ששאבם, או כתחום מי שזכה בהם מן השואב ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->מים שנשאבו (ביו"ט) - האם תחומם כתחום של מי ששאבם או של מי שהם בידו עכשו
->->אם נשאבו ממעיין
->->->של יחיד או של רבים ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->->->שנמשך או שעומד במקומו ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->->אם נשאבו מנהר או מהים ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->מסירת בהמה לרועה גוי שיש לחוש שיוציא אותה חוץ לתחום - בתחום של מיל או של י"ב מיל ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->שלהבת, כשהיא לבדה או כשהיא בראש נר של אדם אחר ביצה לט. ציון א דין תחומין בגחלת ובשלהבת; ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס
->האם שומר שכר חייב בזה ב"מ לו: ציון ד פסקה ב נפלה מראש ההר
תחילתו בפשיעה וסופו באונס
->אם האונס לא נגרם ע"י הפשיעה ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->אם הפשיעה והאונס אינם באותו גוף ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->באונס שאינו מצוי ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->בנזק ב"ק כא: ציון א כלב וגדי שקפצו או נפלו מראש הגג; ב"ק נו. ציון ס הניחה בחמה
->->בנזקי בור ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->ברועה שהניח את עדרו ובא לעיר ונטרפה בהמה וגם אילו היה שם לא היה יכול להציל ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
->->אם נכנס לעיר אחרי ששמע את קול החיות הטורפות או לפני כן ב"מ קו. ציון ו פסקה ב לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->->אם נכנס לעיר בזמן שרועים רגילים להיכנס או לא ב"מ קו. ציון ו פסקה ב לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->בשומר ב"ק כא: ציון א כלב וגדי שקפצו או נפלו מראש הגג
->הגדרתו ב"מ צג: ציון א רועה שהניח עדרו ונכנס לעיר
->חיוב שומר אם האונס היה קורה גם לולא הפשיעה כגון שפשע בבהמה ומתה כדרכה
->->אם הלכה למקום שאוירה גרוע או שייתכן שאוירה גרוע ומתה ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
->->אם לא פשע ממש אלא שינה מבקשת המפקיד (כגון ששכר בהמה להוליך בבקעה והוליך בהר) וקרה אונס בגלל השינוי ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
תחנונים
->אילו שעות בלילה ראויות לתחנונים ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיבה
->הפשטתה לפני תום התפילה סוטה לט: ציון נ אין מפשיטים את התיבה בציבור
->פירושה - הארון, הבימה, או דבר אחר סוטה לט: ציון נ אין מפשיטים את התיבה בציבור
'תיובתא'
->דעה נדחית מהלכה רק אם נאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא" ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
->ההבדל בין "קשיא" ל"תיובתא" מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
תיומת הלולב
->הגדרתה סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
->שיעור החלוקה הפוסלת אותה סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
תייש
->האם קרן שלו כשר לשופר של ראש השנה, לכתחילה ובדיעבד ר"ה כו. ציון ב השופרות הכשרים והפסולים
'תיכף'
->אורך זמנו סוטה לט. ציון ג נטילת ידים לברכת כהנים
תינוק
->טיפול בו בשבת (ראה: יולדת; רפואה)
תינוק שנשבה
->שלא ידע כלל על שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה - האם חייב חטאת שבת סח: ציון א חיוב חטאת בתינוק שנשבה
->שעשה מלאכה בשבת בשוגג - האם חייב קרבן מכות ז: ציון ב "אומר מותר"
תינוק, שמת (ראה גם: קטן)
->הוצאתו במיטה או בלי מיטה מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->הוצאתו בארון גדול או קטן מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם צריך שלושה אנשים להוציאו מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם רבים מתעסקים בקבורתו ובניחום אביו מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->בבן פחות משלושים יום (שכלו לו חדשיו או שלא כלו) או יותר משלושים יום או יותר מי"ב חודש מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->אם הוא כבר מוכר לרבים מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->בזה"ז מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
תינוקות של בית רבן
->ביטולם מתלמוד תורה בתשעה באב תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->האם מותר ללמדם תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
'תיקו' (בעיה שעלתה ב'תיקו')
->בבעיה לגבי מציאה
->->אם נטל האם חייב להכריז ב"מ כא. ציון ה פסקה ד פירות מפוזרים דרך נפילה
->->האם מותר ליטול ב"מ כא. ציון ה פסקה ד פירות מפוזרים דרך נפילה
->במקום שיש "תיקו" בספק ממון
->->האם הממון נשאר ביד המוחזק או שחולקים ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק
->->הדין אם אין אף אחד מוחזק ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->האם מועילה תפיסה ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת; ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->האם יחלוקו או יינתן למוחזק ב"מ כד. ציון ד פסקה א המוצא מציאה במקום שרבים מצויים בו; ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->->בספק אם מי שגנב פיקדון ישלם את הכפל לשומר או למפקיד ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->האם תפיסה מועילה
->->אם אחד מהם מוחזק יותר או שאין אחד מוחזק יותר ב"מ ו: ציון ד פסקה ה תקפו כהן
->->כשהגמרא אומרת "תיקו" בפירוש או אינה אומרת כך ב"מ ו: ציון ד פסקה ה תקפו כהן
תיקון חצות
->בסיס המנהג ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
->לפי שעות קבועות או לפי שעות זמניות ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיקון כלי (בשבת) (ראה: קטימת עץ בשמים; קטימת קיסם)
->אם אינו מתכוון לכך סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
->בגירוד טיט מנעל שבת קמא: ציון א גירוד מנעלים מטיט שעליהם
->בפתיחת בית צוואר של חלוק חדש שבת מח. ציון ה פתיחת בית צואר
->בפתיחת כסא מתקפל שבת קלח. ציון ב העמדת כלים שיוצרים אהל
->בקטימת זמורה המיועדת לשאיבת מים שבת קכה: ציון ג זמורה הקשורה בטפיח
->בקטימת עלה הדס כדי להריח שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->קטימה בכלי או ביד שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->בשפשוף כלי כסף שבת נ. ציון ז שפשוף כלי כסף בשבת
->הכנסת מוכין לכר - עשיית כלי (ראה: מוכין)
->קטימת הדס תלוש העומד לריח פסחים קג. ציון א דין בשמים ביום טוב שחל במוצאי שבת
->קטימת חתיכת עץ לחצוץ בו שיניים שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->האם חייבים עליה משום תיקון כלי שבת קכה: ציון ג זמורה הקשורה בטפיח
->->מהתורה או מדרבנן שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
תירוש
->הנודר מן התירוש - האם אסור במיני מתיקה או ביין יומא עו: ציון א הנודר מן התירוש
->->במקום שלא רגילים לומר מלה זו יומא עו: ציון א הנודר מן התירוש
תכלת (ראה גם: ציצית)
->בדיקתו ע"י שרייה במי רגלים - כמה זמן מי הרגלים צריכים להשתהות שבת צ. ציון א החיוב בהוצאת מי רגלים
->הצורך בחותם או בשני חותמות כששולחים אותו עם גוי או כשמפקידים אצלו ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->מצמר של בהמה שנעבדה - לבגדי כהונה או לציצית ע"ז מז. ציון ו הדין של צמר שנגזז מבהמה שנעבדה
תכריכי המת
->בגד שנארג למת - האם נאסר כבר משעת אריגתו סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->יקרים מפשתן מו"ק כז: ציון א תכריכי המת
->צבעם - שחור, לבן, אדום או ירוק שבת קיד. ציון ז צבע התכריכים
תכשיט
->יציאת אשה בה בשבת (ראה: יציאת אשה)
תל המתלקט (ראה: רשות היחיד)
תלוש ולבסוף חיברו
->האם נחשב מחובר לענין עיר הנדחת סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
תלייה
->תליית חייבי מיתת ב"ד על עץ סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
->->על עץ שנועצים אותו בקרקע סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->->בתלוש ולבסוף חברו ובטלו סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
תלמוד ירושלמי
->פסיקה במחלוקת בבלי וירושלמי מה אומר ר' יוחנן יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->פסיקה במחלוקת ר' יוחנן ור"ל שנחלקו בירושלמי יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->פסיקה ע"פ הירושלמי כשיש ספק בבבלי יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
תלמוד תורה (ראה: לימוד תורה)
תלמיד (ראה גם: רב)
->אבלות רב על תלמידו ברכות טז: ציון ד אבלות על עבדים
->אמירת דבר שלא שמע מפי רבו ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->->אמירתו בשם רבו ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->אמירת דבר ששמע מרבו בלי להזכיר את רבו ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->האיסור להתפלל סמוך לרבו ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם מותר לו לחלוק על רבו ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->->בחייו או לאחר מותו ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->האם מותר לו לקבוע בית מדרש לדרוש וללמד בלי רשות רבו ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->האם תלמיד היושב בבית דין עולה למנין הדיינים סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים; סנהדרין מ. ציון נ הנידון מלמד זכות על עצמו
->הוספה משורות התלמידים על מנין הדיינים בסנהדרין
->->כיצד מוסיפים סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->האם מנין הדיינים יכול לעלות על שבעים ואחד סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->החזרת שלום לרבו ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->המלמד זכות או חובה בב"ד סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
->->בדיני ממונות או דיני נפשות סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים
->->מתי הוא עולה למנין הסנהדרין סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע; סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->באיזה אופן הוא מצטרף סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->האם נשאר תמיד כחבר הסנהדרין סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->הנפטר מרבו ולן באותה עיר - האם הוא צריך לחזור וליטול רשות ממנו לפני שיוצא מהעיר מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->->אם התלמיד אמר מראש לרבו שרוצה ללון בעיר מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->התנאים לקבלת תלמיד ללמוד תורה ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->->במי שאין יודעים על הגינותו ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->נתינת שלום לרבוברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->צורת שורות התלמידים בסנהדרין סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
תלמיד חבר
->האם ומתי מותר לו לתת שלום לרבו או להחזיר שלום לרבו ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
תלמיד חכם (ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו; חבר; חכם; טביעות עין; רב)
->אבל פטור מלעמוד בפניו מו"ק כז: ציון ו עמידת האבל בפני הנשיא
->איסורו לגור בבית אלמנה ע"ז כב: ציון ד אסור לדור בבית אלמנה ובחצר ביתה
->אם אחד מבעלי הדין הוא תלמיד חכם או אשת תלמיד חכם (בחייו או במותו) - האם הדיינים רשאים לעמוד שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->->אם אין בעל הדין השני מכיר בדבר שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->אם מתעסק שהוא ת"ח ונותן העיסקא חילקו ביניהם את הרווח והמתעסק לא תבע שכר כפועל בטל - האם זה מראה שמחל על השכר ב"מ סח: ציון ה פסקה א-ב חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->אמירתו 'אני עובד ע"ז' כדי להיפטר ממס נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->אמירתו שהוא ת"ח כדי שלא יזלזלו בו - רשות או חובה נדרים סב. ציון ד מותר לתלמיד חכם לפרסם את עצמו
->באיזו עיר ידור - האנשים שצריכים להיות בעיר לשם כך סנהדרין יז: ציון ג עיר הראויה לדירת תלמיד חכם
->גערה בו אם הוא נודר בארבעת הנדרים נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים
->האיסור שייכנס אחרון לבית המדרש ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->->בחכמים ובנשיאים הממונים על הציבור ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->האיסור שילך בקומה זקופהברכות מג: ציון צ תלמיד חכם לא ילך בקומה זקופה
->האיסור שיסב לאכול עם עמי הארץ ברכות מג: ציון ע איסור הסבה לתלמיד חכם בחבורה של עמי הארץ
->האיסור שיפסע פסיעה גסהברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
->האיסור שיצא במנעלים מטולאים ברכות מג: ציון נ איסור יציאה לתלמיד חכם במנעל מטולא
->האיסור שיצא יחידי בלילהברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->->אם הוא יוצא מפני שקבע זמן ללמוד ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האיסור שיצא מבושם
->->בחלקי גופו ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בשערו ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בבגדיו ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->האם הוא חייב לקום בפני חברו התלמיד חכם שאינו רבו ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->כמלוא עיניו או רק תוך ד' אמות ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->האם הוא צריך לקרוא ק"ש על המיטה ברכות ס: ציון ב קריאת שמע על המיטה
->האם הוא צריך שימור בלילה מפני המזיקים ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האם הוא רשאי להעיד
->->בבית דין קטן ממנו סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->בעמידה או בישיבה סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->->חיובו בקרבן שבועת העדות סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->האם יש מצות מורא על כל תלמיד חכם פסחים כב: אחרי ציון ב מורא תלמידי חכמים
->האם כבוד תלמיד חכם (שאינו רבו) קודם לכיבוד אב
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->->בסתם ת"ח או בת"ח המופלג בחכמה ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->האם מותר לו להלוות לת"ח בריבית
->->אם הלווה אומר שיוסיף או שהמלווה אומר זאת ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->אם התנו מראש שיתן או לא התנו ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->בדבר מועט או מרובה ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->בריבית של חומש או יותר ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->הלוואה לצורך סעודה או למטרה אחרת ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->האם מותר לו להתענות תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בתענית ציבור תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->האם מותר לו לרוץ, בחול או בשבת שבת קיג: ציון ד שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול
->האם מותר לכל אדם לעשות את עצמו כת"ח לענין שאינו עושה מלאכה בתשעה באב ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->האם מותר לשרוט על ת"ח שמת מכות כ. ציון ז גדידה ושריטה על מת
->האם ראוי שתהיה בו מקצת גאוה סוטה ה. ציון א גאוה בתלמיד חכם
->האם רשאי בית דין לנדותו פסחים נב. ציון ב נידוי ומלקות
->הגדרתו לענין המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד תענית י: ציון א תענית יחידים
->הגדרתו לענין מינוי פרנס תענית י: ציון א תענית יחידים
->הגדרתו לענין עלייה לתורה תענית י: ציון א תענית יחידים
->החובה לכבדו
->->בתלמיד חכם שפשע שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->האם כבוד מלך עדיף על כבוד תלמיד חכם שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->החזרת אבידתו בטביעת עין
->->אם אינו מקפיד שלא ללבוש את חלוקו כשהוא הפוך שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->->אם האבידה היא חלוקו שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->->אם הוא משנה בדיבורו שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->היפוך בזכותו
->->ביָמֵינו שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->->מידת חסידות או מצווה שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->הלווייתו (ראה: קבורה)
->המבזה את חברו בפני ת"ח ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->המבזה ת"ח ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->המקדש אשה 'ע"מ שאני תלמיד' - מה דרוש לדעת קידושין מט: ציון ב המקדש אשה על מנת שהוא תלמיד
->הספד עליו בחול המועד
->->לפני שנקבר או אחרי שנקבר מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בפני המת או שלא בפניו מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->שלא בפניו ביום שמועה קרובה או שמועה רחוקה מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בת"ח בזמננו מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->העלאת כהן לתורה לפניו כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->הערמתו באיסורים
->->באיסור דרבנן או דאורייתא שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->->במקום הפסד שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->->בצינעה או בפרהסיא שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->הקדמת הדיון בב"ד בעניינו לדינו של אחר
->->בימינו שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->->מידת חסידות או מצווה שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->הקדמת הדיון בב"ד בעניינו לדינו של אחר
->->אם הדיין הכין את עצמו לשמוע את טענת האחר כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם התלמיד חכם או קרובו נכנס לבית הדין מאוחר יותר ועדיין לא פתחו בדין של האחר כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם כבר פתחו בדינו של האחר כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם שני בעלי הדין באו בבת אחת כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->ביחס לדין של יתום
->->->אם כבר התחילו בדינו של היתום כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->אם שני בעלי הדין באו בבת אחת כתובות קו. ציון א פרק ב הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->במקום שיש כמה בתי דין או במקום שיש רק בית דין אחד כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->האם דין קרובו של תלמיד חכם קודם לדין של יתום כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->הקדמת דין קרובו של תלמיד חכם כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->הקדמתו בצוואת שכיב מרע מסופקת כתובות פה: ציון ב פרק ב שכיב מרע שציווה את נכסיו ל"טוביה" - שם שאינו מוגדר
->חובת יראה או כבוד למי שגדול ממנו בחכמה ואינו רבו ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->חובת קימה בפניו קידושין לג: ציון ח גדרי קימה מפני נשיא, אב בית דין וחכם
->->בבעלי אומנויות קידושין לג. ציון א בעלי אומנויות אינם קמים מפני תלמידי חכמים
->->במקום מטונף קידושין לב: ציון ד קימה והידור בבית הכסא ובבית המרחץ
->->בן שהוא רבו של אביו - מי עומד לפני מי קידושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
->->מי נחשב חכם לענין זה קידושין לב: ציון ג מצות "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן"
->חובת קימה בפניו במרחץ, בבית הפנימי או האמצעי או החיצון שבת י. ציון י האיסור לומר דברים שבקדושה במרחץ
->חובתו בנקיות בגדיו שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->->בגד עליון או תחתון שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->->סוגי הכתמים - רבב או רבד שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->חובתו לברר אם אנשים שאינם מהוגנים יאכלו עמו בסעודה סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->->בסעודת מצוה סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->חתן שרוצה לנהוג כת"ח לענין קריאת שמע בליל נישואיו תענית י: ציון א תענית יחידים
->כבוד תלמיד חכם וכבוד המלך - מי קודם סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->לעניין שבועת הדיינים
->->נקיטת תפילין במקום ס"ת שבועות לח: ציון ב (השני) שבועת הדיינים בעמידה
->->שבועה בישיבה שבועות לח: ציון ב (השני) שבועת הדיינים בעמידה
->לענין עד ששכח את עדותו (ראה: עדות)
->מאיזו סעודה אסור לו ליהנות פסחים מט. ציון ד סעודה שאין תלמיד חכם רשאי ליהנות ממנה
->מחילתו על כבודו שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->במקום מצווה שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->מי נחשב תלמיד חכם לענין שמחזירים לו אבידה בטביעות עין
->->אם אינו חס על ממון חברו ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->האם יש ת"ח כזה בזה"ז ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שיכול לראות טריפה לעצמו ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שמקפיד להפוך את חלוקו ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שמשקר רק בדברים המותרים ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->מתי יכול כל אדם לנהוג כת"ח
->->בדבר של שבח או של צער (כגון תענית) תענית י: ציון א תענית יחידים
->->בענייני לבוש תענית י: ציון א תענית יחידים
->נידוי למבזה ת"ח - מתירים אחרי ל' יום או מיד נדרים ז: ציון ג נידוי למזכיר שם שמים לבטלה
->נידוי למבזה ת"ח
->->מי חייב לנהוג בו נידוי - תלמידיו או חכמים אחרים (בדרגתו של אותו חכם או מעליה או מתחתיה) או שאר ישראל מו"ק טז. ציון ס מנודה לרב
->->משך זמנו מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->האם צריך התראה לפני כן מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->מתי אפשר להתירו מו"ק טז. ציון נ התרת נידוי בתוך שלושים יום
->נקימתו (ראה: נקימה)
->עדותו בפני דיין שקטן ממנו בחכמה (ראה: עדות)
->עונה שלו (ראה: עונה)
->עשייתו מלאכה בתשעה באב תענית י: ציון א תענית יחידים
->פטורו ממס נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->קדימתו לעם הארץ הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->אם יחוסו של עם הארץ גבוה יותר הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->אם שניהם חכמים ואחד יותר חכם הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->גר ת"ח - האם קודם לכה"ג עם הארץ הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->לענין ישיבה (כיבודים שונים) הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->שאילנו מזיק לאחרים - אין לקצוץ אותו בלי להודיעו ב"מ קז: ציון ב פסקה ד צידי אמת המים והנהר
->שגירש את אשתו - התדיינותו עמה בבית דין שלא ע"י שליח כתובות כח. ציון ד דרכי התנהגות בדין ודברים שבין המגרש וגרושתו
->שהוא בעל דין - האם רשאי לשבת שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->שחטא
->->האם מנדים (בצינעא או בפרהסיא) אותו מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->בחטא רגיל או כירבעם או ש"סנו שומעניה" מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->אם חטא פעם אחת או פעמיים מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->אם נידוהו - האם הנידוי חל מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->האם מלקים אותו בצינעא או בפרהסיא מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->שטר עיסקא שכתוב בו "חצי בשכר וחצי בהפסד" או "חצי בשכר ובהפסד" - האם מפרשים אותו שלא כפשוטו באופן שלא יהיה בו איסור ריבית אם הנותן או המקבל הוא ת"ח ב"מ סח: ציון ה חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->שימוש בו מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->->במי ששונה משניות או שלומד תלמוד מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->->של רב בתלמידו מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->שמורה הלכה בשעת מעשה - האם שומעים לו קידושין ע: ציון ה תלמיד חכם שמורה הלכה בשעת מעשה
->שמיקל בדבר שנסתפק בו ונצרך להוראה של חכם אחר להתיר כתובות כב. ציון נ פרק א אמרה 'טמאה אני' ונתנה אמתלא לדבריה
->שמלווה לגר תושב בריבית ב"מ ע: ציון ב הלואה בריבית לגוי
->שמעיד - האם רשאי לשבת שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->שנדר ומצא פתח לעצמו - האם יכול להתיר בעצמו נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->שני ת"ח המלווים את הגולה לעיר מקלט מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לשכנע את גואל הדם שלא להורגו מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לומר לאנשי עיר המקלט שלא ינהגו בו כרוצחמכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->האם ליווהו במנוסתו לפני שעמד לדין, או רק אחרי שנידון מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->שנידה לכבודו - התרת הנידוי ע"י יחיד מומחה נדרים ח: ציון ה התרת נידוי ע"י יחיד מומחה
->->->אם המתיר שווה למנדה או גדול ממנו נדרים ח: ציון ה התרת נידוי ע"י יחיד מומחה
->שנים שבאו לקנות ואחד מהם תלמיד חכם - למי צריך למכור
->->אם האחר הוא בר מצרא או שכנו או קרובו או סתם אדם ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->אם האחר הוא ת"ח ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->אם שניהם בני מצרא ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->->והאחר הוא שכן או קרוב ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->לכתחלה או בדיעבד ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
תלתן
->השלב הקובע בו את שנת המעשר, לעונת המעשרות ולשביעית ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->לקיטת עשבים משדה תלתן של אחר ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->->אם נזרע לצורך אכילת אדם או בהמה או לזרעים ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים
תם (שור תם שהזיק בקרן)
->אם בעל חוב של המזיק גבה את השור בחובו בין שעת הנזק להעמדה בדין
->->אם השור היה אפותיקי ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->->בחוב שקדם לנזק או שהיה אחרי הנזק ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->אם מכר המזיק את השור בין שעת הנזק להעמדה בדין
->->האם המכירה מועילה ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->->האם הקונה חייב לשלם לניזק דמי שימוש ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->אם שחט המזיק את השור בין שעת הנזק להעמדה בדין - האם הוא חייב לשלם לניזק את פחת השחיטה ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->בהמה תמה מעוברת שהזיקה וילדה ואינה לפנינו - האם גובים את כל התשלום מהוולד
->->אם נתעברה לאחר שהזיקה ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה
->->אם נתעברה לפני שהזיקה ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה
->האם הניזק נעשה שותף בשור תם
->->בלי קנין ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
->->כסיבה לחיוב הניזק בשמירתו ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
->->משעת העמדה בדין או משעת הנזק ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->המודה ששורו התם הזיק - האם פטור מטעם מודה בקנס ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->->אם אח"כ באו עדים ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואח"כ באו עדים
->->אם טען הניזק ששור מועד של המזיק הזיק לשורו ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->העמדת אפוטרופוס לשור תם ב"ק לט: ציון ב העמדת אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
->->גבייה ממנו על מה שנגח לפני מינויו ב"ק לט: ציון ב העמדת אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
->חצי נזק - קנס או ממון ב"ק מה: ציון ג שמירה כראוי פוטרת; ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואח"כ באו עדים
->מזיק שמבריח את התם כדי שלא יוכלו לגבות מגופו ב"ק מ. ציון ח שאלו בחזקת תם ונמצא מועד
->ניזק שתפס את התם - האם הוא ש"ש עליו ב"ק לו: ציון א הניזוק משור תם ותפסו וחזר והזיק
->שהרג בן חורין בלי כוונה - חיוב דמים ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם
->שהשביח לאחר הנזק - האם שייך השבח לניזק או למזיק ב"ק לד. ציון ה שור תם שהזיק והשביח
->->בשבח דממילא או אם המזיק פיטם את השור ב"ק לד. ציון ה שור תם שהזיק והשביח
->שנשמר שמירה מעולה ב"ק מה: ציון ג שמירה כראוי פוטרת מתשלום נזיקין
תמורה
->האומר "הרי זה תמורת עולה" ונמלך תכ"ד ואמר "ה"ז תמורת שלמים" ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->האומר "הרי זה תמורת עולה תמורת שלמים" קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
->הממיר בהמת קדשים - האם דיבורו נחשב מעשה ולוקה ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
תמיד (הקרבן) (ראה גם: קרבן)
->אמירת "ברקאי" או "האיר פני כל המזרח עד שבחברון" לפני שחיטת תמיד של שחר, ביוה"כ או בכל יום יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->בחירת מי שיעשה את העבודות (ראה: פייס)
->ביקורו ארבעה ימים לפני השחיטה - האם הוא לעיכובא סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->האם חובה לתקוע כל יום בזמן הקרבתו סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->האם סדר הקרבתו מעכב סנהדרין מט: לפני ציון ל אם סדר הקרבת התמיד מעכב
->הנחת אברי התמיד על העצים ממש יומא מה. ציון ז אברים ופדרים שלא נתעכלו
->העלאת אברים מהכבש למזבח
->->אם כה"ג רצה להעלות - אחרים מוסרים לו יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->בשל בין הערבים העלו מהרצפה למזבח יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->האם עשו עליה פייס רביעי יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->כמה כהנים מעלים מהכבש למזבח - אחד או שישה יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש
->הקטרת אבריו - האם דוחה טומאה, אם נטמאו לפני זריקת הדם או אחריה יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה
->הקטרת אבריו - האם דוחה שבת
->->אברי תמיד של שבת או של ערב שבת (במערכה נפרדת או ביחד עם האחרים) יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->אם משלה בהם האש או לא יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->באברים שלא היה פנאי להקטירם ערב שבת יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->לפנות בוקר בשעת סידור המערכה של שבת או בתחלת הלילה יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->הקרבתו לפני הנץ החמה יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->->כשמאיר כל המזרח (עד חברון או לא) או בעלות השחר יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->השוחט בשבת תמיד שאינו מבוקר - האם חייב חטאת סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->זמן הקרבת תמיד של בין הערביםברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->->עד איזה שעה זורקים את דמוברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->->מאיזו שעה מקטירים את האיברים ופדרים שלוברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->זמן זריקת דמה יומא יד: ציון ג מה קודם - הטבת הנרות או הקטרת הקטורת
->זמן שחיטת תמיד של שחר ברכות כו. ציון ח זמן תפילת השחר
->זמן שחיטתו בשבת פסחים נח. ציון א זמן שחיטת התמיד
->מי מקטיר את האברים יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים פסחים נח. ציון ב ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים?
->שחיטת קרבן או הקרבתו אחרי תמיד של בין הערביים, לכתחילה ובדיעבד פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
->->הקרבת חטאת העוף אחר התמיד פסחים נט. ציון ה קרבן מחוסר כיפורים לאחר התמיד
->שחיטת קרבן או הקרבתו לפני תמיד של שחר, לכתחילה ובדיעבד פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
->תמידים שנותרו בסוף השנה
->->הקרבתם לקיץ המזבח שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
->->פדייתם בלי מום וקנייתם לשם קרבן תמיד מהשקלים החדשים שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
תמר בת דוד (ראה: אמנון ותמר)
תמרים
->בירך 'המוציא' לפניהם או ברכת המזון אחריהם - האם יצא ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->הברכה על עיסת תמרים ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו; ברכות לט. ציון ג הברכה על ירקות שחתכם וריסקם
->->אם נכתשו קצת ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו
->הברכה על תמרים
->->שבישלם ושרפם החום והתייבשו ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
->->שאינם מבשילים על האילן ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
->המוצא תמרים בדרך ליד עץ דקל - האם הבעלים מתייאשים מיד
->->אם יש גדר סביב עץ הדקל ב"מ כא: ציון ח פסקה ג פירות שנמצאו בדרך
->->אם יש קש תחת העץ שמונע מהתמרים הנופלים להימאס ב"מ כא: ציון ח פסקה ג פירות שנמצאו בדרך
->המוצא תמרים שנשרו ברוח
->->אם בנה גדר ומת - האם יש להניח שהיורשים מתייאשים ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם יש מחצלת וכדומה מתחת לדקל כדי לקלוט את התמרים הנושרים ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם יש סביב הדקל גדר ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נפלו קרוב לעץ או רחוק ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נשר כל הענף ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נשרו משום שהבשילו או מחמת הרוח ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם ריסס את העץ למנוע משרצים לאכול ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->במקום שלא מצויים שקצים ורמשים ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->הנודר מתמרים - האם אסור בדבש תמרים נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->אם אמר "קונם תמרים אלו עלי" נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
->->אם אמר "קונם תמרים עלי" נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
->->אם אמר "קונם תמרים שאני טועם" נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
תנאי (ראה גם: התחייבות)
->בגט (ראה: גט)
->בדיבור שאין בו מעשה, כגון נדר או פדיון הבן כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בחליצה כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->ביטול תנאי שלילי בנדר נגד רצון המדיר - האומר "קונם שאי אתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור חטים" והמודר רוצה לתת והמדיר לא רוצה לקבל נדרים כד. ציון א האומר 'כאילו התקבלתי'
->במעשה שאי אפשר לעשותו ע"י שליח כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->->במצוה שאינה יכולה להתקיים ע"י שליח כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->במתנת שכיב מרע (ראה: שכיב מרע)
->בנזירות כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בעל שעושה תנאי על חיוב עונה, בקטנה או בגדולה כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->בפדיון הבן כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בקידושין (ראה: קידושין על תנאי)
->'ברירה' בתנאי של "קום ועשה" או "שב ואל תעשה" סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->האומר 'מעכשו ולאחר זמן' - האם כוונתו לתנאי או לחזרה קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר ל' יום
->האומר 'על מנת' כאומר 'מעכשו' קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
->האם צריך את משפטי התנאים בממון ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->האם צריך שיהיה תנאי קודם למעשה ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->->אם המעשה לא נעשה מיד ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->האם צריך תנאי כפול בהתחייבות אריס "אם אוביר ולא אעביד אשלם במיטבא" ב"מ קד. ציון ז פסקה א אריס שהוביר את הקרקע
->המתחייב על תנאי, והתנאי התקיים מחמת אונס נדרים כז. ציון ב טענת אונס בהתחייבות על תנאי
->->אם זה לפטור את המתחייב או אדם אחר נדרים כז. ציון ב טענת אונס בהתחייבות על תנאי
->המתנה עם אשתו בשעת הנישואין שלא יזונו מנותיו מנכסיו כתובות סח: ציון ז האב שציוה שלא יפרנסו ולא יזונו את בנותיו
->המתנה עם אשתו לִפְחות מן הכתובה - האם תנאו קיים
->->בכתובת בתולה או בכתובת אלמנה כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->->בתנאי בכתב כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->->בתנאי בעל פה ומחילת האשה כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->המתנֶה עם מורישו שלא יירשנו (ראה: ירושה)
->הנודר בתנאי לשם קנס ("אם אעשה כך וכך ייאסר עלי כך וכך") ולא משום שרצה לאסור על עצמו נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->הנודר וחושב בלבו תנאי שמצמצם את הנדר נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->הנודר ועושה בלבו תנאי בשעת הנדר שלא יחול נדרים כג. ציון ג העושה תנאי מראש שיתבטלו שבועותיו
->העושה תנאי שנדרים שידור יהיו בטלים
->->אם אינו משמיע לאזניו את התנאי נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בנדר הנוגע לעצמו או לחברו נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->וזכר את התנאי בשעת הנדר או שכח נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם זכר את התנאי בשעת הנדר ושכח את הפרטים ואומר שהוא נודר על דעת ראשונה נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם זכר את התנאי בשעת הנדר לגמרי נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->אם התנאי היה סמוך לנדר או לא נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם מבטל את כל נדריו או כל הנדרים שיאסור על פלוני נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם מבטל רק נדר מסוים שהוא עתיד לנדור נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בנדר שיחול על עצמו או על חברו נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בתלמיד חכם או בעם הארץ נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->ואמר שהוא נודר על דעת ראשונה נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->אם משמיע לאזניו את התנאי ולא לאחרים נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש
->->->בנדר הנוגע לעצמו או לחברו נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->וזכר את התנאי בשעת הנדר או שכח נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם שכח את התנאי בשעת הנדר נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם אח"כ נזכר וקיים את התנאי בלבו (תכ"ד לזכירתו או אחרי כן) נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב, ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם נזכר בתנאי תכ"ד אחרי הנדר נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בהתחייבות לעשות מצוה שלא בלשון נדר נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בנדר על דעת רבים נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בנזירות שמשון נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->והיה נודר גם אילו זכר את התנאי נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->ולא התחרט אח"כ על הנדר נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->בשבועה (ראה: שבועה)
->->בתנאי שאינו מוגבל בזמן נדרים כג. ציון ג פרק ו העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->פרסום היתר זה נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->הצורך במשפטי התנאים
->->בלשון "על מנת" או "מעכשיו" כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->->בתנאי שבין אדם לעצמו כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->'הרי נטיעות אלו קרבן היום אם אינן נקצצות' ועבר היום ולא נקצצו נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם היתה רוח חזקה נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם התכוון להקדיש לקרבן (לדמיהן) נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם התכוון לקונם נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->מוכר או קונה שהתנו שהמכר יחזור אם יהיה למוכר כסף - האם התנאי קיים והאם המכר קיים
->->אם הקונה תלה את החזרת המכר ברצונו או לא ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו בלשון "על מנת" או לא ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו לפני גמר הקנין או לאחריו ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם עשו קנין על התנאי או לא ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם קבעו זמן להחזרת הכסף או לא קבעו ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->מחילת תנאי, שבממון ושבאיסור כתובות עב: ציון ט המקדש על תנאי וכנס סתם
->מי שנדר נאמן לומר "תנאי היה בלבי כשנדרתי" נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->מי שנידוהו על תנאי וקיים את התנאי - האם צריך הפרה
->->אם נידוהו על דעת הקהל מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידה את עצמו מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידהו חכם מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->בתנאי שאינו כפול מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->מתנה על מה שכתוב בתורה
->->אם העקירה אינה ודאית ב"מ נא. ציון ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->->בדרך תנאי שימחל ב"מ נא. ציון ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->מתנה על מה שכתוב בתורה
->->באומר "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה" ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה; ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->->באומר "הריני נזיר ע"מ שאגלח ממעות מעשר שני" או "ע"מ שאשתה יין" ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה; ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->->במקדיש תודה ע"מ שיצא בה חובת חגיגה ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->מתנה על מה שכתוב בתורה, בדבר שאינו של ממון
->->אם מי שעשה את התנאי אינו מקפיד על מצוות או שאינו יודע שאסור כתובות נו. ציון ח פרק א המתנה על מה שכתוב בתורה
->->האם התנאי בטל והמעשה קיים או שהתנאי קיים והמעשה בטל כתובות נו. ציון ח פרק א המתנה על מה שכתוב בתורה
->מתנה על מה שכתוב בתורה, בדבר שבממון
->->אם מתנה שאחרי שהחוב יחול, ימחל לו כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->קיום אפשרות של מחילה או מחילה ממשית כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->אם מתנה שהדין הממוני לא יחול כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->בדבר של ממון בקידושין כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->שלא יחולו עליו דיני תשלומי נזיקין כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->באמירה או בכתיבה כתובות פו: ציון ז פרק א הפוטר את האשה ואת הלווה משבועה ליורשים
->->על תקנת חכמים כתובות פו: ציון ז פרק א הפוטר את האשה ואת הלווה משבועה ליורשים
->->שאר וכסות בקידושין כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב
->נדר התלוי בתנאי עתידי
->->אם הנדר יחול רק משעת קיום התנאי נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->אם שגג בעת קיום התנאי (ראה: נדרי שגגות)
->->במטרה להיטיב עם אחר (ראה: נדר לטובת אחר)
->->האם אסור מחשש שיתקיים התנאי נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי; נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->->בנדר שכל איסורו רק מדרבנן נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->->בתנאי "אם אישן למחר" שאינו בידו נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->->'קונם פירות עלי לעולם אם אעשה כך וכך למחר' נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->התרתו ע"י פתח (ראה: פתח)
->->חיוב מלקות רק אם עבר על התנאי ואח"כ עבר על הנדר נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו
->->->בנדר על הנודר עצמו או במדיר אחרים נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->'שאת נהנית לי עד החג אם תלכי לבית אביך עד הפסח' - אם הלכה לפני פסח ונאסרה האם מותר לה ללכת אחרי הפסח נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->'שאת נהנית לי עד הפסח אם תלכי לבית אביך עד החג' ולא נהנתה לפני פסח - האם מותר לה ללכת לבית אביה עד החג נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו
->עד שהעיד בבית דין ואח"כ טוען שהיה תנאי בחיוב כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->עדים החתומים בשטר וטוענים שהיה בו תנאי - נאמנותם
->->אם אחד מהם טוען שהיה תנאי כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם אחד מהם טוען שהיה תנאי ואחר טוען שלא היה תנאי
->->->אם השני אומר רק שלא שמע על התנאי כתובות יט: ציון ו פרק ג עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->->האם נתבע חייב שבועת התורה או שבועת היסת כתובות יט: ציון ו פרק ג עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם כתב ידם יוצא ממקום אחר או לא כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם כתוב בשטר שנעשה ללא תנאי ושיור
->->->אם כתב ידם יוצא ממקום אחר או לא כתובות יט: ציון ו פרק ב עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->->האם המלווה צריך להישבע שלא היה שום תנאי כתובות יט: ציון ו פרק ב עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->קונה קרקע שהתנה לקנות בשטר במקום שנוהגים לקנות רק בכסף קידושין כו. ציון ו כח התנאי לקנות
->שאינו כפול
->->באיסור חמור (כגון שיש בו עונש מיתה) או קל נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין
->->בגיטין ובקידושין נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין ושל קרבן
->->בממונות ובאיסורים נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין ושל קרבן
->שהתקיים או נתבטל מחמת אונס (ראה: אונס; גט; נדרי אונסין)
->תנאי כפול
->->מצבים שאינו דרוש קידושין נ. ציון ו גילוי דעת בקנינים
->->במתנה על מנת להחזיר קידושין ו. ציון ל קידושין במתנה על מנת להחזיר
->'תנאים' בין צד החתן לצד הכלה (ראה: אשת איש; תנאים)
תנאי בית דין
->האם חכמים עשו כל מנהג או תקנה כתנאי ב"ד ב"מ קד. ציון ז פסקה א-ב אריס שהוביר את הקרקע
->שאריס שלא עיבד את השדה חייב לשלם לבעליה כפי שהיתה ראויה להצמיח ב"מ קד. ציון ז פסקה א-ב אריס שהוביר את הקרקע
תנאי כתובה
->האם הנדוניה כלולה בין תנאי הכתובה כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->השוואת דיניהם לדיני כתובה מז כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->כתובת בנין דכרין (ראה: כתובת בנין דכרין)
->מזון הבנות (ראה: מזון הבנות)
->מזונות אלמנה (ראה: אלמנה)
'תנאים' (בשידוכין) (ראה גם: אשת איש)
->האם נחשב אסמכתא נדרים כז. ציון ב קנין אסמכתא בבית דין חשוב
תנופה
->בביכורים - האם הכהן מניח את ידו תחת יד הבעלים או ששניהם אוחזים בכלי סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->במנחת סוטה
->->האם דוקא ע"י כהן זקן סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->->האם כהן מניח ידו תחת יד הסוטה ממש כשמניפה או סמוך לידה או שאוחזים שניהם בכלי סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->בקרבן שותפים - האם מניפים כולם יחד כשזה מחזיק את ידו תחת לידו של זה או שכולם אוחזים יחד בקרבן או שרק אחד מניף סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
תנור (ראה גם: אפייה)
->בישול בתנור מיקרוגל בשבת שבת לט. ציון א בישול בחמה
->החזרת תבשיל עליו בשבת (ראה: החזרת קדירה)
->'היורד לתנור', 'כל היורד לתנור', 'מעשה תנור עלי' או 'כל מעשה תנור' - האם משמע דווקא פת או כל הנעשה בתנור נדרים נא. ציון ג הנודר מן היורד לתנור
->המדביק פת בתנור בשבת ואח"כ רדה אותה שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->השהיית תבשיל בו בערב שבת (ראה: השהיית תבשיל)
->טלטול כיסויו בשבת (ראה: מוקצה)
->לעניין קבלת טומאה שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->->אם הוא מיטלטל או מחובר לקרקע שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->סמיכת תבשיל אליו בשבת (ראה: מבשל)
->רדיית פת ממנו בשבת (ראה: רדיית פת)
תספורת
->האם כהן הדיוט חייב בתספורת לוליינית סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
->האם מותר להסתפר בידי גוי ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->אם הישראל מסתכל במראה ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בישראל שהוא אדם חשוב ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->ברשות היחיד ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->->שמצויים בו רבים ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->ברשות הרבים ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->->שאין מצויים בו רבים ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בשכר או בחינם ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בתער או במספריים ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->המספר גוי מפסיק כשמגיע לבלורית (ראה גם: בלורית) ע"ז כט. ציון ג ישראל המספר את הגוי
תספורת "קומי"
->במי שקרובים למלכות סוטה מט: ציון ה ההיתר למקורבים למלכות
->חיוב מלקות על כך סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
->פירושו - גילוח השער שמעל האוזן או שלפניו או גידול שער מאחור סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
תענית (ראה גם: תענית ציבור; תשעה באב)
->אכילה בין השמשות בתעניות שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים או שאר צרות תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->אכילה בליל שלפני התענית אחרי שנרדם או התנמנם מגילה יז. ציון ו נמנום בקריאת המגילה
->אכילת פלפלים וזנגביל או קנמון בה יומא פא. ציון ד מאכלים ומשקים שאינם ראויים
->אלו תעניות מסתיימות לפני השקיעה תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם ומתי מתפללים בהן תפילת תענית תענית יא: ציון ו תענית שעות
->אם ירדו גשמים ופסקו ארבעים יום או שהתחילו הצמחים להתייבש - האם מתענים או מתריעים בשופר או בפה תענית יח: ציון ד תענית על שינוי בצמחים והפסקה בירידת הגשמים
->->חומרתן של תעניות אלו תענית יח: ציון ד תענית על שינוי בצמחים והפסקה בירידת הגשמים
->אם יש דבר או שאר מכה מהלכת בא"י - האם מתענים בחו"ל תענית כא: ציון ב מתענים בחוץ לארץ על דבר שבארץ ישראל
->אם עברה הצרה
->->אם גזרו תענית על עצירת גשמים וירד גשם לפני שהתחילו להתענות - מתי מפסיקים את התענית תענית כה: ציון ב הפסקת התענית כשיורדים גשמים
->->אם התחילו להתענות על עצירת גשמים וירד גשם - מתי מפסיקים את התענית תענית כה: ציון ב הפסקת התענית כשיורדים גשמים
->->אם עברה לפני שהתחילו בתענית תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->אם עברה לפני שסיימו את הצום - האם צריכים להשלים את הצום תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->אמירת הלל הגדול אם ירדו גשמים באמצע תענית - האם צריך לאכול לפני כן תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->ביחיד או בציבור תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->בתענית על חולה תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->בתענית על צרה או על גשמים תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->האם חובה להפסיק תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->בחול המועד (ראה: חול המועד)
->בחנוכה (ראה: חנוכה)
->ביום טוב (ראה: יום טוב)
->במוצאי הרגל - אסרו חג חגיגה יח. אחרי ציון ב הספד ותענית לאחר שבועות
->בפורים (ראה: פורים)
->בראש חודש (ראה: ראש חודש)
->בשבת שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בשבתברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->תענית תשובהברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->מי שהתענה בשבת - האם הוא צריך להתענות תענית נוספת ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->בשבת תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->אם התחילו להתענות לפני כן תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->->על צרה תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->של יחיד על צרה שלו או של אחרים תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->->תענית ציבור או תענית יחיד תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->בשבת - האם מותר להתענות
->->איזו תעניתברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->תענית תשובהברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->מי שהתענה בשבת - האם הוא צריך להתענות תענית נוספתברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->האם יחיד רשאי להתענות
->->בחול או בשבת תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->->על צרה שלו או של אחרים תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->האם מותר לאדם לצער את עצמו ע"י תענית ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->האם מותר להתענות באסרו חג סוכה מה: ציון א מנהג אכילה ושתיה באסרו חג
->האפשרות ללוות (לדחות) תענית תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->אם התענית חלה בערב תשעה באב תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->במי שקיבל על עצמו להתענות כל שני וחמישי או ביום שמת בו אביו תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->בתענית יחיד או בתענית ציבור תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->הבקשה הנאמרת בתפילת תחנונים לאחר התענית ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->הנוסח ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->באיזו תפלה ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->ההולך ממקום שמתענים למקום שאין מתענים או להיפך - האם יתענה תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->הדין אם שכח ואכל תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->היושב בתענית - האם נקרא קדוש או נקרא חוטא
->->במלמד תינוקות תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בסתם אדם תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בתלמיד חכם תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->הימים שגוזרים בהם תעניות על עצירת גשמים ועל שאר צרות תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->->סדר הימים תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->הליכה לבית הקברות בה (ראה: בית קברות)
->המקבל תענית בסתם - האם היא כנדר תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->המקבל תענית לכמה ימים - האם חל תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->אם אכל בלילה שביניהם תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->אם הימים אינם רצופים תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->התפילות בהן תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->המקבל תענית מבעוד יום - האם נאסר באכילה מאז תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->->בקבלה בהרהור או בדיבור תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->->כמה שעות לפני תחילת הצום תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->המקבל תענית מבעוד יום ואכל ושתה בלילה - האם חלים עליו ביום דיני התענית תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->הצורך בקבלה מפורשת מבעוד יום
->->אם לא קיבל - האם תעניתו תענית תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->בתענית יחיד תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->אם לא קיבל - האם מתפלל תפילת תענית תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->באיזה מקום בתפילה תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->בתענית שעות תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->האם אפשר לקבלה כמה ימים לפני התענית תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם; תענית יא: ציון ו תענית שעות; תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->האם הרהור בלב מועיל תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->נוסח הקבלה תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->בתענית שגוזרים על הציבור תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->->קבלה של הציבור או של כל אחד מהציבור תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->השרוי בתענית ושכח ואכל תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->האם הוא יכול או צריך לפרוע ביום אחר, בתענית יחיד תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->האם צריך להשלים את תעניתו תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->->בתענית יחיד תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->טעימה בה ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה; ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בטועם ופולט או טועם ובולע ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->שיעורה ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בתענית ציבור ובתענית יחיד ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->ביום הכיפורים ובתשעה באב ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->יחיד שלא קיבל על עצמו תענית שגזרו על הציבור - האם התענית חלה עליו תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->->אם שליח ציבור מכריז על הצום תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->->בא"י או בחו"ל תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->יחיד שקיבל תענית בסתם ולא פירש שמקבל על עצמו תענית יחיד - האם חלים עליו חומרותיה של תענית ציבור תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->->בארץ ישראל או בחו"ל תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->ממתי מתחילים יחידים להתענות על הגשמים ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
->מעוברות ומניקות - חיובן בתעניות שגזרו על הציבור מפני צרות תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->נשיאת כפים במנחה בתעניות תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->->במנחה גדולה או קטנה תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->סדר היום בתענית שגוזרים על הציבור תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->סדר התפילות בתענית שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים ושאר צרות תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->באלו תפילות מאריכים תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->בבית הכנסת וברחובה של עיר תענית טו. לפני ציון ב סדר התכנסות הציבור בתעניות
->->בזמן הזה תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->ברכת עננו תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->האם אומרים אותן גם בערבית וגם בשחרית תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->האם תוקעים בשופר תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->הברכות וחתימותיהן תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->התכונות הנדרשות לשליח ציבור בה, לכתחילה ובדיעבד תענית טז. ציון ה מי ראוי להיות שליח ציבור בתפילה
->->זכרונות ושופרות תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->סדר הברכות תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->תפילת נעילה תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->סיום התענית - בשקיעת החמה או בצאת הכוכבים, גדולים או בינונים או קטנים תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
->סיכה ונעילת הסנדל בתעניות ציבור קבועות תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->סעודה המפסקת לפני תענית ציבור תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->->מי שכבר אכל סעודה המפסקת
->->->אכילה או חפיפת הראש אז תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->->->רחיצה אז, במים חמים או צוננים תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->עד מתי מותר לאכול או לשתות לפניה, בתענית המתחילה בבוקר או המתחלה בערב תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->עיר שגזרו עליה תענית - מתי סביבותיה מתענים או מתריעים או זועקים עם העיר
->->בתענית משום דבר או מפולת או מלחמה תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה
->->בתענית משום מכה מהלכת או מכה שאינה מהלכת תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->->בתענית משום עצירת גשמים תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה; תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->->הגדרת "סביבותיה" תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה; תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->על ארבה (ראה: ארבה)
->על דבר (ראה:דבר)
->על חולה (ראה: חולה)
->על חיה רעה (ראה: חיה רעה)
->על יחיד הנרדף מפני גויים - האם מתריעים או מתענים תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->על מכה בתבואה (ראה: ירקון; שדפון)
->על מכה מהלכת (ראה: מכה מהלכת)
->על מכת זבובים או צרעות או עקרבים או נחשים - האם מתריעים או מתענים תענית יד. ציון ה סדר הנהגת הציבור במכת זבובים צרעות ונחשים
->על מפולת (ראה: מפולת)
->על נהר שוטף - האם מתריעים או מתענים תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->על ספינה המוטרפת בים - האם מתריעים או מתענים תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->על צרות חוץ מגשמים
->->דירוג התעניות וחומרתן תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות; תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->כמה תעניות אפשר לגזור תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות
->->סדר התעניות תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות
->'עננו' (ראה: עננו)
->פדיית תענית בכסף שנדר לצדקה תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->אם יש צער או אונס תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->קריאת התורה בה (ראה: קריאת התורה)
->רחיצה
->->בי"ז בתמוז ובצום גדליה תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->בתעניות קבועות תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בתעניות שגוזרים על הציבור משום צרות תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->של 'יחידים', כשהגיע י"ז בתמוז ולא ירד גשם בא"י או על שאר צרות
->->בתענית על גשמים תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->->->במים חמים או צוננים תענית יג. ציון ג רחיצה בתענית ציבור
->->->כל גופו או פניו ורגליו תענית יג. ציון ג רחיצה בתענית ציבור
->->האם מותר להם להתחיל ביום חמישי תענית י. אחרי ציון ד התחלת תעניות של יחידים ביום שני
->->מי ראוי להתענות כ"יחידים" תענית י: ציון א תענית יחידים
->->ממתי מתחילים תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
->תענית אסתר
->->החיוב לצום מגילה ב. אחרי ציון ג יג זמן קהילה לכל - תענית אסתר
->->במעוברת ומניקה מגילה ב. אחרי ציון ג יג זמן קהילה לכל - תענית אסתר
->תענית יחידים בזמן בצורת עד סוף ניסן נדרים סב: ציון ז הנודר 'עד שיפסקו הגשמים'
->תענית על צרה פרטית - האם מותר להתחיל ביום חמישי תענית י. אחרי ציון ד התחלת תעניות של יחידים ביום שני
->תפילת נעילה - בתשעה באב, בתעניות הציבור הקבועות או בתענית שגזרו משום עצירת גשמים תענית כו. אחרי ציון א תפילת נעילה בתעניות
->תקיעה בשופר או בחצוצרות בתעניות תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->במקדש ובגבולין תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->מי תוקע תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->סדר התקיעות תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->ע"י כהנים, לויים או ישראלים תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->תשמיש המיטה בליל תענית תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בליל הטבילה תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
תענית חלום
->ביום טוב, בראש חודש, בחנוכה, בפורים, ובערב יום הכיפורים שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->אם התענה בהם - האם חייב להתענות שוב על חטא זה שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בערב שבת - האם צריך לצום עד צאת הכוכבים תענית יא: ציון ו תענית שעות
->בשבת שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->חובת המתענה להתענות שוב על ביטול מצות עונג שבת שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->->ביום ראשון דוקא או ביום אחר שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->->קיום חובה זו ע"י צום בתענית ציבור שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בשבתברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->האם מותר להתענות תענית חלום בערב יום הכיפורים יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->כחובה שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->מי שקיבל תענית חלום ביום מסוים - האם יכול לדחותו תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית ציבור
->איסור מלאכה בו פסחים נ: ציון ו איסור עשיית מלאכה בתענית
->בחוץ לארץ
->->האם גוזרים על הציבור בחו"ל תעניות הכוללות איסורי אכילה בלילה ורחיצה ונעילת הסנדל ומלאכה תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->האם מתפללים בחו"ל את הנוסח שבת"צ קבועה תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->נשיא בא"י שגזר להתענות - האם גזירתו מחייבת גם את יושבי חו"ל תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->תענית ציבור שאינה קבועה תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->האם הברכות והתקיעות מעכבות זו את זו ר"ה לד: ציון ד פסקה א ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->האם יש לה דין תוספת כמו בערב יום כיפור תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->האם מותר להתענות בימים שלפני חנוכה ופורים ושלאחריהם ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->השופר שתוקעים בה ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->כפוף או פשוט ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->שפיו מצופה ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->מגילת תענית (ראה: מגילת תענית)
->סדר התקיעות בה ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->האם מותר לתקוע למי שמודר הנאה ממנו ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->->תקיעה בשופר ובחצוצרות, בבית המקדש או בגבולין ר"ה כז. ציון ו שופר וחצוצרות בתעניות בגבולין
->עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז, וצום גדליה
->->במה מקילים בהם יותר מבתשעה באב ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
->->מתי הם חובה ומתי הם מנהג ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
->פסוקים שאומרים המתברכים בשעת נ"כ במנחה ובנעילה סוטה מ. ציון א אמירת פסוקים ע"י העם
->תפילת נעילה בה סוטה מ. ציון א אמירת פסוקים ע"י העם
תענית שעות
->במחצית הראשונה של היום או במחצית השנייה תענית יא: ציון ו תענית שעות
->האם צריך להתפלל בה תפלת תענית תענית יא: ציון ו תענית שעות
תערובת (ראה גם: דבר שיש לו מתירין; טעם איסור; טריפה; ערלה, בתערובת; רוצח, שנתערב; שור שהמית, שנתערב)
->איסור שנפל להיתר ואי אפשר לסננו ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->איסורי ע"ז - תערובתם במשהו אסורה בהנאה ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בשאינו מינו ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->לח בלח או יבש ביבש ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->איסורים שמין במינו אוסר בהם בכל שהוא ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->איסורים שמין במינו אוסר בהם בנותן טעם ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->אם האיסור ניכר ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->אם נפל איסור לתוך היתר מעט מעט - האם ראשון ראשון בטל ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->אם האיסור התרבה ואין רוב היתר ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->במינו או בשאינו מינו ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->אם נפל היתר לתוך איסור מעט מעט עד שבצירוף כל ההיתר יש כדי לבטל את האיסור - האם ראשון ראשון בטל לחומרא ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->ביטול סכך פסול (שאינו פסול עצמי) ברוב סכך כשר
->->האם מועיל בכל פסולי סכךסוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->->לכתחילה או רק בדיעבד סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->בישולי גוים שנתערבו עם מאכל היתר ע"ז לז: ציון ז פרק ו איסור בישולי גוים
->דבר המחמץ או מתבל או מעמיד או מלח אוסר בכל שהוא
->->אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערבו בהיתר ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->במינו או בשאינו מינו ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->מדאורייתא או מדרבנן ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->דבר חשוב אסור שנפל לתוך היתר
->->אם מהתערובת נפל לתערובת אחרת וכן הלאה
->->->דבר שדרכו להימנות (מלבד אלו שמנו חכמים) ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->->עבודה זרה ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->->ששה הדברים שמנו חכמים ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->בדבר שיש לו מתירין ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->בספק איסור ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->דבר שדרכו להימנות (מלבד אלו שמנו חכמים) ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->דבר שחשוב אצל בני מקום מסוים ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->האם אדם אחד רשאי לאכול את כל התערובת ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->ככרות של בעל הבית ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->מדאורייתא ומדרבנן ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->ששה או שבעה הדברים שמנו חכמים ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->דבר שאינו בטל אפילו באלף, כשהאיסור עצמו בספק ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט
->דבר שבמניין האסור רק באכילה - האם אוסר בכלשהו ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם
->דבר שיש לו מתירין (ראה: דבר שיש לו מתירין)
->דבר שנעשה ע"י ע"ז והתערב באחרות והן באחרות ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו ליה"מ
->דבר שעשוי לטעם או למראה ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->האיסור לבטל איסור לכתחילה (ראה: ביטול איסור)
->האם היתר מצטרף לאיסור פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->->בחמץ פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->הנאה מתערובת של איסורי הנאה (ראה: איסור הנאה)
->הסתמכות על טעימת גוי
->->אם מסיח לפי תומו או לא ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->->המנהג לא לסמוך על גוי ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->->קפילא או גוי אחר ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->התרתה ע"י הולכת הנאה לים המלח או ע"י מכירתה לגוי חוץ מדמי איסור ההנאה
->->אם אין שיעור בהיתר לבטל את האיסור ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->->אם יש שיעור בהיתר לבטל את האיסור אלא שהאיסור הוא דבר שאוסר במשהו ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->->בפת שנאפתה בעצי איסור ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->חיטים של א שנתערבו בחיטים או בשעורים של ב - האם יכול לשלם כסף במקום חיטים
->->אם נתערבו מעצמם ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->אם עירב בידיים ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->חמישה אנשים שנתערבו פסחיהם ונמצא פסול באחד מהם - האם חייבים בפסח שני פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->חתיכה הראויה להתכבד - האם אוסרת בכלשהו ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בבשר חמור ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->חתיכה עצמה נעשית נבילה ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->טעם כעיקר
->->לעניין מלקות ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->->מהתורה או מדרבנן ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->יש בילה יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->מין במינו - האם בטל בשישים או ברוב או שאינו בטל
->->אם נשפך וא"א לשערו ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->בלח בלח וביבש ביבש ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->מדאורייתא ומדרבנן ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->מה נחשב מין במינו ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->מין במינו ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->->יבש ביבש ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->מין במינו ומין באינו מינו ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->->לפי השם או לפי הטעם ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->מין במינו יבש ביבש (כגון חתיכה בחתיכות)
->->אם התבטלו - האם מותר לאדם אחד לאכול הכל יחד או בזה אחר זה ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->אם נתבשלו יחד ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->האם בטל ברוב או בכמות כפולה או בשישים, מדאורייתא ומדרבנן ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->האם צריך לזרוק חתיכה לכלב או לגוי ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->מין בשאינו מינו - האם בטל בשישים או בנותן טעם או ברוב
->->אם נתערב במינו ובשאינו מינו יחד ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->ביבש ביבש, באיסור דרבנן או דאורייתא ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->בלח בלח ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->האם צריך שקפילא יטעם כשיש שישים ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->מדאורייתא ומדרבנן ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->מין ומינו ושאינו מינו יחד ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם נוסף אח"כ איסור נוסף - האם האיסור הראשון חוזר וניעור ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם נפל ההיתר שאינו מינו בסוף ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->סלק את מינו כמי שאינו ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->מעשר שני שנתערב ברוב חולין - האם חייב בפדיון
->->אם יש בו שוה פרוטה או פחות משוה פרוטה ב"מ נב: ציון ז מעשר שני שאין בו שוה פרוטה
->->מדאורייתא או מדרבנן ב"מ נב: ציון ז מעשר שני שאין בו שוה פרוטה
->מצוות מבטלות זו את זו פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->נותן טעם לפגם (ראה: נותן טעם לפגם)
->עולים אין מבטלים זה את זה יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->פסח שנתערב בשלמים - האם קרב כשלמים פסחים פט. בלי ציון מותר הפסח
->צירוף תבלינים האסורים באכילה שנתערבו במאכל שבת פט: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת תבלין
->של איסורי הנאה (ראה: איסורי הנאה)
->של דבר שנדר ממנו
->->האם נחשב דבר שיש לו מתירין נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->->והתערב אחרי הנדר או לפני הנדר נדרים נב: ציון ג הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר
->->->אם אמר "יין (למשל) שאני טועם" או "שאני אוכל" נדרים נב: ציון ג לשונות האוסרות גם את היוצא
->->->בשבועה נדרים נב: ציון ג הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר
->של חמץ בפסח (ראה גם: חמץ)
->->האם אוסר במשהו או בנותן טעם, והדין בערב פסח משש שעות ומעלה פסחים ל. ציון א תערובת חמץ בפסח
->->השהיית התערובת בפסח - האם אסור מהתורה או מדרבנן פסחים מב. ציון ח איסור השהיית תערובת חמץ בפסח
->->בנותן טעם לפגם פסחים ל. ציון ג קדרות חמץ בפסח
->->האם אסורה באכילה מהתורה, האם חייבים עליו מלקות או כרת פסחים מג. ציון א איסור אכילת תערובת - חמץ
->->שעבר עליה הפסח - האם מותרת לאחר הפסח פסחים ל. ציון ב תערובת חמץ - לאחר הפסח
->של טבל (ראה: טבל)
->של כלאי הכרם (ראה: כלאי הכרם)
->של תבלינים (ראה: תבלינים)
->של תרומה (ראה: תרומה)
->תחומין בדבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים (ראה: תחומין בחפצים)
תערובת יין נסך
->איסורה במינו במשהו
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר - האם אוסר במשהו ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך
->->->מכלי גדול או מכלי קטן ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר בבת אחת בשיעור של נתינת טעם ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר מעט מעט ואין בכל נפילה שיעור איסור - האם בטל ראשון ראשון ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->אם מערה בהפסקות ונודע בין הנפילות שהיי"נ התערב או לא נודע ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->אם מערה בהפסקות ואין חיבור בין ההיתר ליי"נ או יש חיבור ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->אם מערה ברצף ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->האם מותר גם בשתייה ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->מצרצור (כלי קטן), מחבית או מגיגית (כלי יותר גדול מחבית) ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->צירוף היי"נ שכבר התבטל, לבטל יי"נ שנופל אח"כ ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->ביין שנאסר רק בשתייה ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->בסתם יינם ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->->בזמן הזה ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->כשנופל היתר לתוך יי"נ - האם אוסר במשהו ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך
->->->אם נפל ההיתר מעט מעט לתוך היי"נ ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->איסורה בשאינו מינו
->->איסור הנאה ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בשישים או בשיעור שהיין משביח את המים או בשלושה או בשישה חלקי מים כנגדו ע"ז עג. ציון ב תערובת של יין נסך בשאינו מינו
->->בתערובת במים או בשאר משקים או בתבשיל ע"ז עג. ציון ב תערובת של יין נסך בשאינו מינו
->אסורה בהנאה במשהו ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית; ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם
->בגת
->->האם אוסר במשהו או בטל בששים ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->->האם מדין תורה היין שבבור ושבגת נחשבים כיין ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->->צירוף היין שבגת לחרצנים ולזגים לבטל את האיסור ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->האם סתם יינם מתבטל בששים ע"ז לד. ציון ב היתר כלי יין לאחר שנים עשר חודש
->הנאה ממנה ע"י הולכת הנאה לים המלח ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת חביות ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת של יין ביין ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->->בסתם יינם וביין נסך גמור ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->מכירתה לגוי והולכת דמי האיסור מהתמורה ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->הנאה ממנה ע"י מכירתה לגוי חוץ מדמי האיסור ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו; ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->אם א"א להבחין איזו חבית אסורה ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יי"נ
->->אמירה לגוי שאינו מוכר את דמי האיסור ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בסתם יינם ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת חבית בחביות ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת יין ביין ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת יין במים שראויה לשתייה כיין בשעת הדחק ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->תערובת של יין נסך, יין היתר ומים
->->אם המים נפלו ליין היתר ואח"כ נפל יי"נ ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם יי"נ התבטל במים ואח"כ נפל יין היתר ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם יי"נ נפל ליין היתר ואח"כ נפלו מים ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->בסתם יינם ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
תעשה ולא מן העשוי
->אם הניח בסוכה את הסכך לפני עשיית הדפנות סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->אם חתך את ראשי חוטי הציצית אחרי קשירתם בבגד סוכה יא. ציון ז "תעשה ולא מן העשוי" בחוטי ציצית
->סכך שפסול מטעם זה ונענעו - האם הוכשר סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
תפוס לשון ראשון
->במי שאמר "תנו ארבע מאות זוז לפלוני וישא את בתי" או "יקח פלוני את בתי ותנו לו ארבע מאות זוז" ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תפילה (ראה גם: מוסף; נעילה; סמיכת גאולה לתפילה; ערבית; שחרית; שליח ציבור)
->אופן הכריעה בתפילה ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->איסור האכילה לפניה
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->->בפחות מכזית מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->איסור הרקיקה בשעת התפילה ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שנזדמן לו אז רוק ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->אם מי רגלים שותתים על ברכיו באמצע תפלתו ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->->האם חוזר לראש או למקום שהפסיק ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו; ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->מתי אסור להתפלל מהתורה ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->אם שהה באמצעה כדי לגמור את כולה, מאונס או מסיבה אחרת מגילה יח: ציון א קריאת המגילה לסרוגין
->אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה - לפני התחנונים או אחריהם ברכות יז. ציון א אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה
->אמירת פסוקים מסוימים כהכנה לפני התפילה ברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->אמירתה סמוך לקבר סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בדיעבד - האם יצא סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בסמוך לקברי צדיקים סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->אסור שתהיה חציצה בין המתפלל לבין הקירברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->מה חוצץברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->האם אדם ובעלי חיים חוצצים ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->בבגד שאין דרך לעמוד בו בפני גדולים שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->בבית שאין בו חלונותברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בעוברי דרכים ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בבית כנסת ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->ביחיד המתפלל בביתו ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->כיוון החלונות ומספרם ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->בהרהור - האם יצא ברכות כ: ציון י מחלוקת אם הרהור כדיבור
->בלשון שאינו מבין סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->במי שצריך לנקביו ויכול להעמיד עצמו כדי פרסה פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->במקום פרוץ שאין בו מחיצותברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->במקום שאינו מקורה ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->ברגליים מגולות שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->במקום שדרך אנשי המקום לעמוד כך בפני גדולים שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->ברוכב על בהמה
->->האם הוא צריך לרדת ממנה כשהוא מתפללברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->האם צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילהברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->בשבת (ראה: שבת, תפילה)
->בתענית (ראה: תענית)
->דברים שאסור לעשות לפניהברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->שחרית ומנחה וערביתברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->ממתיברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->באיזה שיעור ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->האיסור לאכול לפניה ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->מדאורייתא או מדרבנן ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->שתיית מים ומשקים אחרים ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->אם התחיל בהיתר - האם חייב להפסיק ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->האיסור להתפלל במקום גבוהברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->שיעור הגובה האסורברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->במקום שחולק רשות לעצמוברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->בזקן או חולה ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->האיסור לומר "שלום" לחברו לפני התפילה ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->לפני שחרית או מנחה או ערבית ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->מתי מתחיל האיסור ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->אם כבר התחיל לומר ברכות ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->האיסור לעבור כנגד המתפלל ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->המרחק שאסור ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->בצדדים של המתפלל ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->עמידה לפני המתפלל ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->האיסור לעשות חפציו לפני תפילת שחרית ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->דברים שאינם בגדר מלאכה ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לצאת לדרך לפני תפילת שחרית ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->אם השיירה הולכת והגיע זמן התפילה ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לתלמיד להתפלל סמוך לרבו ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם אשה חייבת בהברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם ברכות התפילה מעכבות זו את זו ר"ה לד: ציון ד פסקה ב ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->האם היא מדאורייתא או מדרבנןברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->->בעת צרה ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם המתפלל צריך תחילה לבדוק אם יש לידו דבר מטונף ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף
->האם חובה להניח תפילין בשעת תפילה סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בבית כנסת אפילו ביחיד פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->האם חובה ליטול ידיים לפניהברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->בשחרית ובשאר התפילותברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע; ברכות ס: ציון כ נטילת ידים בשחרית
->->האם מברכים עליהברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->האם צריך כליברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->מה עושים כשאין מיםברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->האם יכול לצאת ידי חובה בשמיעה מאחר (ראה גם: שומע כעונה) ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->אם אינו יודע להתפלל ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->אם האחר כבר התפלל ר"ה כט. ציון י פסקה א, ג המוציא את האחרים ידי חובתם במצוות ובברכות; לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->בשמיעה משליח ציבור (ראה: שליח ציבור)
->->בתפילת ראש השנה ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->האם יש מצוה או מידת חסידות להיות בין עשרת הראשונים בבית הכנסת ברכות מז: ציון ז השכמה לבית הכנסת
->האם יש ענין שיחיד יתפלל בשעה שהציבור מתפללים ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת; ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->איזה ציבור ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->האם צריך להתפלל באותו זמן בדיוק ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->האם כל מי שפטור מקריאת שמע פטור מתפילה ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->האם מותר להתפלל כשבגדיו רטובים ממי רגלים ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->האם מותר להתפלל כשמשא עליו
->->אם המשא מפריע לו או לא ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->אם יש חשש שייגנב המשא או לא ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->במשא של ארבעה קבים או פחות ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->על כתפו או על ראשו או לאחוריו ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->האם מותר לפהק בזמן התפילה ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שמוכרח לפהק ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->האם עדיף להתפלל בבית הכנסת ביחיד מלהתפלל בביתו ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת
->האם ראוי להתפלל בלשון רבים דוקא ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->האם ש"צ מוציא ידי חובה מי שלא בא לבהכ"נ מאונס סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
->->אנשי העיר או אנשי השדות סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
->הברכה האמצעית בתפלת יו"ט שחל בשבת - האם אומרים בחתימה "וישראל" עם ו' או בלי ו' ביצה יז. ציון א חתימת הברכה ביום טוב שחל בשבת
->הברכה האמצעית בתפלת שבת ר"ח או שבת חול המועד
->->האם צריך להזכיר של ר"ח וחוה"מ סמוך לחתימה ביצה יז. ציון ד נוסח הברכה בתפילת שבת בראש חדש ובחול המועד
->->נוסח החתימה ביצה יז. ציון ד נוסח הברכה בתפילת שבת בראש חדש ובחול המועד
->הוספת בקשה באמצע ברכה ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->אם אין צורך ממשי אלא מבקש שלא יחלה וכדומה ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->->באופן ארעי או בקביעות ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->בברכת "שמע קולנו"
->->->אם אין צורך ממשי ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->->בקשה בלשון רבים באמצע הברכה ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->->בקשה על כל ענין ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->הארכה בבקשה בסוף התפילה או באמצע הברכה מעין הברכה ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->->המנהג להאריך בסליחות בברכת "סלח לנו" ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->לצורך יחיד ולצורך רבים ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->הוספת בקשות או קרובץ בשמונה עשרה ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->בשלש הברכות הראשונות והאחרונות ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->לצרכי רבים או לצרכי יחיד ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה; ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->הוספת שבח אחרי "שים שלום" יומא פז: ציון ז נוסח תפילת נעילה
->הוצאת מת לקבורה לפני זמן התפילה ברכות יט. ציון ח הוצאת המת סמוך לזמן קריאת שמע
->החובה להקדים שבח לה' לפני הבקשות שבשמונה עשרה ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->מהתורה או מדרבנןברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->איזה חלק מהתפילה נקרא "שבח" ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->החזקת חפץ בידו בשעת התפילהברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->->לולבברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזקת משא על הכתף בשעת התפילה ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזרת טלית שנפלה חלקה או רובה או כולה בשעת התפילה ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->החיוב ללכת ארבע מילים לטבול לפניה ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->הטועה בשמונה עשרה - האם צריך לחזור לראש התפילה או לתחילת הברכה או למקום שטעה
->->בשלש הברכות הראשונות או בברכות האמצעיות ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->מה נקרא טעות לענין זה ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->יחיד או שליח ציבור ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->היה עומד בתפילה ונזכר שכבר התפלל - האם מפסיק או שהוא רשאי או חייב להמשיך בתפילתו ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->באיזו תפילה ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->האם צריך לחדש בה דבר ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->הכוונה
->->מה צריך לכוון ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שלא כיוון - האם יחזור ויתפלל ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת אבות ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע; ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת הודאה ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שאינו יכול לכוון (כגון חולה) - האם יתפלל ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->המדבר בין ישתבח ליוצר - האם חוזר מהמלחמה סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->המוצא צואה במקום שהתפלל - האם צריך לחזור ולהתפלל ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף; ברכות כה. ציון ס ספק צואה וספק מי רגלים לענין קריאת שמע
->המסופק אם התפלל - האם רשות או מצוה או חובה לחזור ולהתפלל ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->המפיח בתפילה
->->האם סימן רע לו ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->->כיצד ינהג מי שנזדמן לו רוח בתפילתו ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->->במתפלל ביחידות או בציבור ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->מי שאינו יכול לשמור מהפחה - האם מותר לו להתפלל ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->המרבה בתארים ובשבחים לה' בתפילה ברכות לג: ציון ו ריבוי תארים ושבחים לקדוש ברוך הוא
->המתעטש בתפילה - האם סימן יפה לו ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->המתפלל שמונה עשרה למפרע - האם יצא ברכות טו. ציון ו הקורא קריאת שמע למפרע לא יצא; ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->אם קרא מלים שלא כסדרן ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->הנחת יד על הסנטר בשעת התפילהברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרהברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->הנחת ידיו על חלציו בשעת התפילה ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->העומדים מחוץ למקום התפילה
->->האם יכולים לענות לקדושה, קדיש "יהא שמיה רבא" וברכו פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם מצטרפים למנין פסחים פה: ציון ו-ז העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים ידי חובת תפילה בציבור פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים בתפילת שליח ציבור פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->העושה תפילתו קבע (שלא התפלל בנחת או לא התפלל בלשון תחנונים) - לכתחילה ובדיעבד ברכות כט: ציון ג העושה תפילתו קבע
->הפסקה בה
->->מפני היראה או מפני הכבוד ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->בספק סכנהברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->להיכן חוזר אם הפסיק ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->מפני נחש הכרוך על רגלו או שבא כנגדוברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->מפני שווריםברכות לג. ציון ד הפסקה בתפילה מפני שוורים
->->הליכה בשעת התפילה ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->אמירת "קדושה" ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה דסדרא" אם הוא ב"אתה קדוש"ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה" של מוסף אם הוא ב"אתה קדוש" של שחרית ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->משום ספק פיקוח נפש או נזק אחרברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->לענות לשאלות של איסור והיתרברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->אמירת "מודים", "ברכו" או קדיש ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->מי שהפסיק כדי לגמור את כולה - האם חוזר לראש התפילה או לקום שהפסיק ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->הפסקה בשתיקה בה כדי לשמוע קדיש או קדושה סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->הפסקה לה
->->באמצע אכילה שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->->באמצע צרכי רבים שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->->באמצע תלמוד תורה שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->הפסקת לימוד תורה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->הפסקת סעודה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->השוהה בתפילה - האם צריך לחזור לראשברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->אם שהה זמן הראוי לגמור את כולה או פחותברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->בשהייה מרצון או מחמת אונס ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->השמעת קול בזמן התפילה - חובה או מותר או אסור ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->באיזה תפילה ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת חולה ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת ראש השנה ויום הכיפורים ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->השעה הראויה להשכמה לתפילה ולסיום התפילה
->->בשבת מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->->ביום טוב - פסח, סוכות וראש השנה מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->התחיל להתפלל בטעות תפילת חול ונזכר באמצע
->->האם גומר את הברכה ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->באיזו תפילה ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->התפילה הקצרה שבשעת סכנה
->->האם מותר לאומרה בהליכה ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->מי שאמר אותה - האם צריך לחזור ולהתפלל כשהוא מגיע לביתוברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->->האם יש לה דין תשלומין אם כבר עבר זמן התפילה ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->התפילה למי שיוצא מכרך שיש בו סכנה ולמי שנכנס לכרך ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->הנוסח ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->מה בינה לתפילת הדרך ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->חגירת מתניים לכבודה
->->אם בלאו הכי אין לבו רואה את הערווה שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->במי שאינו נוהג לחגור במשך היום שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->חובה או מידת חסידות שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->חובת הסדרת התפילה לפני שמתפלל ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->האם די בהרהור ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->במי שמתפלל מתוך סידור ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->בתפילת מוסף של ר"ח ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->חיבוק ידיו באצבעותיו, בשעת צער ובזמן רגיל שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->טעה בכל ימות השנה ואמר "המלך הקדוש" או "המלך המשפט" - האם צריך לחזור ברכות יב: ציון ב הטועה בעשי"ת בברכות המלך הקדוש והמלך המשפט
->יש לשהות לפני התפילה ולאחריה
->->מהות השהייה ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->מטרת השהייה ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->משך זמן השהיה ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->בישיבה או בעמידה ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->לפניו או בצדדיו או לאחוריו ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים; ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב קדם למתפלל ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב מתפלל או עוסק בתורה ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב הוא אדם חלש ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->יתפלל מתוך כובד ראש ומתוך הלכה פסוקהברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->כיוון הרגלים זו בצד זוברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->->האם זה לעיכובא ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->כיוון התפילה
->->למי שעומד בחוץ לארץ ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד בא"י ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד במקדש ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->->בקדש הקדשים, לפני הכפורת או מאחורי הכפורת ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->כיסוי ראש בה שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->כנגד צואה או מי רגלים - כמה חייב להרחיק ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->כפילת מלים (ראה: כפילת מלים; קריאת שמע, כפילתו)
->כריעה (ראה: כריעה)
->כשחלק העליון של הגוף ערום - לכתחילה ובדיעבדברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->כשיש ריח רע שאין לו עיקרברכות כה. ציון ט הרחקה מריח שאין לו עיקר
->כשליבו רואה את הערוה - האם צריך לחזור
->->כשהיה לבוש בחלוק או כשהיה ערום לגמרי ברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->כתיבת פסוקי תפילה שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->מי שעסוק בהספד - האם פטור מתפילהברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->->אם המת מוטל לפניו או לאברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->מי שצריך לחזור ולהתפלל מפני שטעה - כמה צריך לשהות בין תפילה לתפילה ברכות ל: ציון ו שהיה בין תפילה לתפילה
->מנחה (ראה: מנחה)
->משיב הרוח ומוריד הגשם (ראה: גשם; טל; רוח)
->משמוש בבגד בשעת התפילה ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרה מותר ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->נאמרת בכל לשון
->->ביחיד שאינו יודע להתפלל בלשון הקודש סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בלשון ארמית סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בלשון ערבית סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בתפילה שנאמרת בקביעות או באקראי סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->האם עדיף להתפלל בלשון שמבין או בלשון הקודש סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילה שמתפלל גם הציבור לבין תפילה על צורך פרטי סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילות שנוהגים לומר רק בציבור כגון "קדיש", "יקום פורקן" או חלקים מהסליחות או יוצרות סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילת ציבור או תפילת יחיד סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->נעילה (ראה: נעילה)
->עבור מי שהוא מודר ממנו ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->עיון תפילה - האם הוא מותר או אסור או רצוי ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->איזו כוונה מותרת ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->האם ראוי לצפות שהקב"ה יעשה בקשתו מחמת תפילתו ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->על שתי צרות כאחת, כגון עצירת גשמים וגובאי תענית ח: ציון א בקשת רחמים כשיש שתי צרות
->עניית אמן במרחץ, בבית הפנימי או האמצעי שבת י. ציון י האיסור לומר דברים שבקדושה במרחץ
->צירוף למנין (ראה: צירוף)
->קביעת מקום
->->קביעת בית כנסת וקביעת מקום בתוך בית הכנסת ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->->ביחיד המתפלל בביתו ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->שהה באמצע כדי לגמור את כולה ר"ה לד: ציון א פסקה א השומע תקיעות שאינן רצופות
->שומע כעונה (ראה: שומע כעונה)
->שינוי ממטבע שטבעו חכמים בברכות - איזו תוספת נחשבת שינוי ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->שינוי סדר הברכות בשמונה עשרה ר"ה לד: ציון ד פסקה ב ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->שיעור היין שהשותהו אסור לו להתפלל תענית כו: ציון ו איסור נשיאת כפים לשיכור
->של כה"ג ביוה"כ (ראה: עבודת יום הכיפורים)
->שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->אמירת השלום במקום שכלו פסיעותיו יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->בפסיעה אחת גדולה כשיעור שלוש בלי כריעה יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->בש"ץ בסוף חזרת הש"ץ - האם צריך לפסוע יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->בש"ץ בסוף תפלת הלחש
->->->האם צריך להתעכב כהילוך ד"א, מעיקר הדין או ממנהג יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->->האם צריך לפסוע יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->גודל הפסיעה - עקב בצד אגודל או יותר או פחות יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->האם אסור להוסיף על הפסיעות משום יוהרא יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->האם חובה לחזור למקום שהתפלל בו יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->התחלתם ברגל שמאל או בימין יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->->באיטר יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->התעכבות במקום שכלו פסיעותיו
->->->במי שמתפלל ביחידות - זמן מועט, או כדי הילוך ד"א, או זמן מקביל לזמן שהיה מתעכב בציבור יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->->קצת זמן, או עד חזרת הש"ץ, או עד קדושה יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->כריעה אחת במשך כל הפסיעות יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->מה אומר כשנותן שלום לשמאל ולימין יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->שלוש פסיעות בודדות או כפולות יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->תפילה בהליכה - לכתחילה ובדיעבד ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->בתפלת "הביננו" ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->תפילה בישיבה - לכתחילה ובדיעבד ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->תפילה בראש אילן ברכות טז. ציון ד תפילה בראש האילן
->->בפועל או בבעל הבית שעוסק במלאכה שםברכות טז. ציון ב קריאת שמע בראש האילן
->תפילה כשיש עליו מעותברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה כשלובש רק בגד תחתון הצמוד לגוףברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה כשנצרך לנקביו ויכול להעמיד את עצמו - לכתחילה ובדיעבד ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם התעורר לנקביו באמצע התפלה ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם נצרך לגדולים או למי רגלים ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->תשלומין לתפלה (ראה: תפילת תשלומין)
תפילה בציבור
->האם המתפלל בציבור רשאי להאריך בתפילתו
->->שליח הציבור ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->הגדול שבציבור ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->שאר המתפללים ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בציבור פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->המצוה להתפלל בציבור
->->האם זו חובה גמורה או רק יש להשתדל לטרוח לכך ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לערב עירובי תחומין לשם כך ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לעבור שבות דשבות לשם כך ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לשחרר עבד כנעני לשם כך ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם היא עדיפה על סמיכת גאולה לתפילה
->->->בזמן שהציבור מקדים להתפלל ערבית ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית; ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->->->ביחיד שאיחר לתפילת ערבית ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא רשאי להתפלל אם לא יוכל לגמור קודם שיגיע שליח ציבור ל"קדושה" או ל"מודים" או לקדיש שבסוף התפילה ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא צריך לכוון בתפילתו כדי שיגמור ויענה "אמן" על ברכת "האל הקדוש" ו"שומע תפלה" ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->מתי מותר להתפלל לפני תפילת הציבור ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->->במי שרוצה ללמוד תורה או לצאת לדרך ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->צירוף אנשים למנין (ראה: צירוף)
תפילה קצרה (ראה: הביננו)
תפילין (ראה גם: ברכת תפילין; סת"ם)
->איסור תלייתן ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה; ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->->החזקתן ביד בצורה של תלייה כשהרצועות תלויות או כשהבתים תלויים ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->אם הניח של ראש לפני של יד - האם צריך להסירן ולהניחן שנית מגילה כט: ציון י קריאת התורה בראש חודש טבת
->באבל - איסור הנחתן
->->ביום הראשון וביום השני ובשאר הימים מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->מהתורה או מדרבנן מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->אם באו פנים חדשות מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->ביום הקבורה או ביום השמועה שאינו יום המיתה מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->בבעל קרי
->->האם הוא מותר בתפילין סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->->כיצד ינהג כשהקרי עליו ותפילין בראשו סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->בחול המועד
->->הנחתן מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->כתיבתן מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->לצורך עצמו או לצורך אחרים מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->לצורך המועד או לאחריו מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->בחינם או בשכר כדי שיהיה לו מה לאכול או להרווחתו מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->האם מותר לדרוש שכר על הכתיבה מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->אם כיוון את הכתיבה למועד מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->בלילה
->->איך שומרים עליהן עם חליצתן אז ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא; ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->האם הוא זמן תפילין ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית; ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->->איך ייכנס לבית הכסא אז עם תפיליןברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->->היכן יש להניחן ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->במנודה - הנחתן
->->ביום הראשון ובשאר הימים מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
->במצורע - הנחתן מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
->ברכה על כל משמוש בהן
->->במשמוש משום היסח הדעת יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->במשמוש משום שנשמטו ממקומן יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->ברכה על תפילין של ראש אחרי ברכת תפילין של יד שבת כג. ציון מ חצר שיש לה שני פתחים
->בשבת - רשות או חובה או איסור ר"ה כט: ציון ה פסקה א תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->האיסור להסיח דעתו מהן
->->בזמן התפילה והלימוד יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->מהתורה או מדרבנן יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->עיסוק במלאכתו ובצרכיו יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->קלות ראש ושחוק יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->שיעור זמן היסח הדעת - הילוך מאה אמה, או רגע אחד יומא ז: ציון ג היסח הדעת
->האיסור לשואל תפילין להשאילן לאחר ב"מ כט: ציון ט השואל ספר תורה
->האם אפשר לברך עליהן בכל פעם שמניחן או ממשמש בהן סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->האם חובה או מותר לברך על חליצתן ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->האם חובה להניחן בשעת ק"ש ותפילה סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם חובה לחלצן לפני סעודה ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->בסעודת קבע או בסעודת עראי ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->עד מתי יחלוץ אותן ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->האם חובה לשרטט כל שורה או די בשורה העליונה סוטה יז: ציון ה מגילת סוטה שכתבה כאיגרת
->האם חתן ושושביניו ושאר בני החופה פטורים סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->האם מותר לבן שלוש עשרה להניחן לפני שהתברר שהוא מסוגל לשמרן בנקיות סוכה מב. ציון י חינוך לתלמוד תורה ולקריאת שמע
->האם מותר להוסיף קנקנתום לדיו סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר להניחן בשבת ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->האם מותר לכתבן בדיו שאינו יכול להימחק סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לכתבן בדיו שלא בא מן העץ סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לצאת בתפילין ערב שבת סמוך לחשיכה ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם שכח ויצא אז עם תפילין מה יעשה בהן - אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->האם מותר לשאת משא על ראשו כשתפילין בראשו
->->אם המשא מונח על התפילין או באמצע ראשו שלא על התפילין ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם המשא קשור בחבל הקשור בראשו ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם התפילין קדמו למשא או להיפך ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם התפילין רוצצות (נדחקות ומתמעכות) מחמת המשא או לא ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם יושב בביתו או הולך בדרך ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם מקבל שכר על נשיאת המשא או לא ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->במשא של ארבעה קבים או פחות או במשא של זבל ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->חבישת כובע כבד או גלימה (ולא משא) ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->מי שדרכו לשאת משא על ראשו או שאין דרכו בכך ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->האם מצווה מהתורה או מצווה מן המובחר להניחן כל היום שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->האם סופרי סת"ם ותגריהם פטורים מהנחתן סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם עור הרצועות, הבתים והקלף צריך עיבוד לשמה סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->הדיו לכתיבתו (ראה: דיו)
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת - האם הוא מניח תפילין ביום השבת שלו או בשאר הימים שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מברך על הנחתן שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->החיוב למשמש בהן יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->המבטל את המצוה - על כמה עשין הוא עובר סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->המדבר בין של ראש לשל יד - האם חוזר מהמלחמה סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->בשוגג או במזיד סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->המוצא תפילין בשבת
->->באיש או באשה ביצה טו. ציון ח המוצא תפילין בשבת
->->במקום שאינו נשמר מכלבים או שאינו נשמר מגנבים ביצה טו. ציון ח המוצא תפילין בשבת
->המוצא תפילין ועבר זמן הטיפול ומוכרם
->->האם רשאי לקנותם לעצמו או שצריך למכור לאחרים ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->->האם צריך למכור בב"ד ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->המניח תפילין ביום ושקעה החמה - מה יעשה בהן
->->אם הוא בדרך או בבית ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->המקדים של ראש לפני של יד - האם צריך לחלוץ של ראש ולהניחם כסדר יומא כג: ציון ד סדר לבישת בגדי כהונה
->הנחתן או שליחתן לאחר בשבת, ביו"ט ובחול המועד ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול
->הנחתן במיטה ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->צורת הנחתן ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->כשאשתו עמו ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->הנחתן ע"י חולה מעיים שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->הנחתן עם ברכה בין גאולה לתפילה או בין הפרקים של קריאת שמע וברכותיה ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->העור שראוי לכתיבתן שבת עט. ציון ב שיעור החיוב בהוצאת העור
->הצלתן מדליקה בשבת שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->זמן חליצתן סמוך לכניסת שבת שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
->חובת אב לחנך את בנו בהן סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->->האם הוא חייב לקנות לו תפילין מיוחדים סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב; סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->טעם איסור אשה בהנחת תפילין ר"ה לג. ציון ב פסקה א, ד נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->יציאה בהן בשבת שבת סא: ציון בלי ציון יציאה בקמיע שאינו מחופה עור
->כניסה בהן לבית הכסא
->->בבית כסא קבוע או עראי ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->בתפילין של יד או של ראש ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->האם עדיף להכניסן עמו או לתיתן לחברו ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כניסה בהן לבית המרחץ ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כריכת הפרשיות
->->בקלף או במטלית שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->בשיער בהמה טהורה שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->לכתחילה ובדיעבד שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->סדר הכריכות שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->כתיבתן בעל פה שלא מן הכתב מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->כתיבתן על גוויל שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על דוכסוסטוס, לכתחילה ובדיעבד שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על נייר שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על עור במקום השיער או הבשר, לכתחילה ובדיעבד שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתן על עור טמא שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתן על עור שאינו מעופץ (דיפתרא) שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתן על עור של דג שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם העור נקי לחלוטין שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתן על קלף, על צד הבשר או השיער שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->->על הקלפים שבזמן הזה שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->מטמאות את הידיים - לתרומה או לקודש שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->מי שאין דעתו מיושבת פטור מתפילין יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->מי שאינו מניח תפילין נחשב "פושע ישראל בגופו" ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->->אם הניח לפרקים או פעם אחת ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->מי שהחשיך בדרך ותפילין עמו - טלטולן בשבת פחות פחות מארבע אמות שבת קנג. ציון ב מי שהחשיך בדרך ומעותיו בידו
->מי שיצא עם תפילין לפני שבת ונכנסה שבת - מה יעשה בהן
->->אם הוא בדרך או בבית ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->מי ששכח ושימש מיטתו בתפילין סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->פסול חציצה בתפילין של יד או של ראש מגילה כד: אחרי ציון כ חציצה בתפילין
->->במי שחושש מהקור וצריך כיסוי ראש מגילה כד: אחרי ציון כ חציצה בתפילין
->שאינן מרובעות או שהן עגולות מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->->האם יש בהן קצת מצוה מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->->אם נתעגלו זויותיהן במשך הזמן מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->שינה בהן ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->שינה בהן שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->שינת ארעי כשהן בראשו או כשמחזיקן בידו סוכה כו. ציון מ שינת ארעי בתפילין
->שנכתבו בדבר שאינו מתקיים כגון סם וסיקרא - האם הוא כשר שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->תחלת זמן הנחתן ברכות ט: ציון א זמן קריאת שמע בשחרית לכתחילה וזמן ותיקין; ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית
->תפירתן בגידים
->->של איזו בהמה שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->->->גידי שור או עוף שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->->->גסה או דקה שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->תשמיש המיטה כשיש תפילין בבית ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותם או לשים מחיצה לפניהם ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
תפילת הדרך
->אמירתה תוך הליכה ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->הנוסח ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הסמכתה לברכה אחרת ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הרוכב על בהמה
->->האם צריך לרדת ממנה לאומרה ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->האם הוא צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילה ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->ממתי יכול לאומרה ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->שיעור הדרך שבכוונתו ללכת ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
תפילת מוסף (ראה: מוסף)
תפילת נדבה
->האם מותר להתפלל תפילת נדבה
->->יחיד או ציבורברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->בשבתברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->בחולברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->ביום טובברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->שחרית, מנחה או מוסףברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->האם צריך לחדש בתפילתו דברברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
תפילת תשלומין
->אם לא התפלל מנחה בשבת או התפלל אז שמונה עשרה של חול - האם יתפלל במוצ"ש שתיים של חולברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->באיזה שמונה עשרה יאמר את ההבדלהברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם טעה בסדר ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->אם לא התפלל מנחה של ערב שבת - האם יתפלל בליל שבת שתיים של שבת ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם התפלל שמונה עשרה של חול כתשלומין האם יחזור ויתפלל של שבת ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->במוסף או בשאר תפילות ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->האם צריך להפסיק בין תפילה לתפילה ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->->כמה זמן ברכות ל: ציון ו שהיה בין תפילה לתפילה
->האם צריך לומר "אשרי" לפני תפילת השלמה ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->זמן התשלומין ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->כמה תפילות יכול להשלים ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->ל'אשרי' ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שלא התפלל במזיד או באונס ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שלא התפלל מפני שהיה אונן או שיכור או עסק בצרכי ציבור ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שפטור מתפילה מחמת אנינותו או עיסוקו בצרכי ציבור סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
->לתפילת ערבית ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->מי שהקדים תפילת תשלומין לתפילת חובה בזמנהברכות כח. ציון ז תפילת מוסף משהגיע זמן המנחה
->שכח 'יעלה ויבא' במנחה של ראש חדש - האם מתפלל ערבית שתיים לתשלומין
->->אם ראש חדש הוא יום או יומים ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->שכח מנחה בערב ראש חודש - האם יזכיר "יעלה ויבא" בשתיים של ערבית ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם שינה מהסדר ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
תפיסה (ראה גם: שנים אוחזים)
->אם יש סתירה בין שני כתי עדים (ראה: עד)
->אם תפס הלווה מהמלווה דבר שאסור רק משום שנראה כריבית ב"מ סד: ציון א פסקאות א, ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->בבעיה בממון שלא נפשטה ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->->ולא נאמר "תיקו" ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת ואכלתו ברשות אחרת
->->ונאמר "תיקו" ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת ואכלתו ברשות אחרת; ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->בממון המוטל בספק כתובות צד. ציון ה שני שטרות היוצאים ביום אחד
->במקום שיש מחלוקת בין הפוסקים שבועות מח. ציון ו פרק ב הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->בספיקא דדינא ב"ק יח: ציון ד תרנגול התוקע; ב"ק יט. ציון ב צרורות בשינוי; ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה
->בספיקא דדינא, כגון בעיה שלא נפשטה קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->בספק בממון ב"מ צא: ציון ח פועל העושה באילן אחד אינו אוכל מאחר; ב"מ צו. ציון ו דין בעליו עימו בשותפים שהשאילו או שאלו
->->אם הספק עשוי להתברר ע"י עדים או ע"י קול או לא ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם התופס טוען ברי או שמא ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם חזר השני ותפס מהתופס ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס בפני עדים או שלא בפני עדים ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס ברשות ב"ד או שהתפיסו הנתבע לפני שנולד הספק ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס לפני שנולד הספק או אח"כ ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->בבעיה שנשארה ב"תיקו" ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->בספק שהוא מחמת הטענות או מסיבה אחרת ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->בספק שהגמרא מסיקה "תיקו" כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->בספק תקנה שבועות מו: ציון ד שבועת הנגזל בשכירו ולקיטו
->בעשרה זהובים על חטיפת מצוה ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->בקנס (ראה: קנס)
->בקרקע ב"מ קב. ציון כ המשכיר בית לשנה ונתעברה השנה
->בתפיסה כעין משכון - האם חייב התופס להישבע כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->האם מותר למלווה לתפוס חפץ מהלווה בשביל חובו ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->אם תפס - האם מוציאים מידו ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->לתפוס הלוואה כנגד הלוואה ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->לתפוס פיקדון שמופקד אצל המלווה ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->האם משיכת בהמה כדי לקנות את הכלים שעליה (שיש בה ספק האם קנה את הכלים) נחשבת תפיסה ברשות ב"מ ט: ציון ג פסקה ד קנין כלים שעל גבי בהמה
->היתר למי שטוען 'ברי' לתפוס מהנתבע אם החוב אינו מבורר ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->היתר למלווה לתפוס מטלטלין מיתומים שאביהם נתחייב בדין ב"ק יד: ציון א החידוש בדין שום כסף
->הקונה נכס בדרך אסמכתא ותפס - האם חייב להחזיר ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->התופס שטר שהופקד אצלו בגלל חוב של המפקיד שמת
->->אחרי תקנת הגאונים שחל שעבוד על מיטלטלין כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם הוא טוען שהשטר ממושכן בידו בשביל החוב כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם יש עדים שהמפקיד תבע אותו מחיים ולא רצה לתת או אין עדים כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם יש עדים שהשטרות הופקדו אצלו או אין כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם עדים ראו עכשיו את השטרות בידו כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->טענת מיגו שיכל לטעון שהחזיר את השטר כתובות פה. ציון ג פרק ב התופס שטרות בשביל חובותיו
->->טענת מיגו שיכל לטעון שקנה את השטר כתובות פה. ציון ג פרק א התופס שטרות בשביל חובותיו
->כהן שתפס ספק בכור ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->כהן שתפס ספק פדיון פטר חמור ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->כשיש בגמרא ספק בדין ב"מ פא: ציון ג נוסח התחייבות לקבלת שמירה
->לענין הקונה פירות דקל ואכל אותם כשבאו לעולם ב"מ סו: ציון ה פסקה ב מחילה בטעות
->מי שתפס בעדים או לא בעדים - האם נאמן לומר שהלה חייב לו והאם צריך להישבע על כך ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->מלווה שתפס בהמה של יתומים וטוען שתפס מחיים והרועה טוען שלאחר מיתה תפס - מי נאמן כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים מטלטלין מהיורשים כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->האם בעל החוב חייב שבועה, שבועה חמורה או שבועת היסת כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->מלווה שתפס מטלטלין של יתומים וטוען שתפס מחיים והיורשים טוענים שתפס לאחר מיתה - מי נאמן כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אם יש עדים שהחפץ הוא אצל המלווה עכשיו כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אם יש עדים שתפס אבל אינם יודעים מתי תפס כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->האם המלווה חייב שבועה כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->ממי שחייב רק לצאת ידי שמים
->->באבק ריבית ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בברי ושמא ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בגרמא ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בכובש עדותו ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בקם ליה בדרבה מיניה ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->עדים שעדותם גרמה רק שהתובע יוכל לתפוס, והוזמו ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים
->ראובן שאחז חפץ ושמעון בא ותפס ממנו ושתק ראובן ואח"כ צווח - האם שתיקתו נחשבת הודאה ב"מ ו. ציון ו פסקה ב תקפה אחד בפנינו
->תופס לבעל חוב (ראה: תופס לבעל חוב)
->תפיסת בהמה מיתומים אחרי מיתת הלווה כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->תפיסת חפץ שנזרק באויר חצר ואינו עתיד לנוח בחצר, שספק האם החצר קונה
->->אם תפס בעל החצר או אדם אחר ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
->->במכר או במתנה ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
->תפיסת מטלטלין בחיי המזיק מועילה כלפי היתומים ב"ק יד: ציון ב ניזק שתפס מטלטלין בחיי המזיק
תפיסת יד (ראה: שכירות)
תפירה (ראה: תופר)
תקופה (ראה גם: עיבור שנה, מפני התקופה)
->האם היום שבין שתי תקופות שייך לתקופה הישנה או לחדשה סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->האם צריך להקפיד שתקופת ניסן תתחיל בעוד הלבנה מתחדשת סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->חישוב יום תקופת תשרי תענית י. ציון א מאימתי שואלים גשמים בחוץ לארץ
->יום תחילת התקופה - שייך לתקופה הקודמת או לתקופה החדשה תענית י. ציון א מאימתי שואלים גשמים בחוץ לארץ
תקיעה (ראה גם: חצוצרות; שופר)
->בכניסת השבת
->->ביו"ט שחל ערב שבת ר"ה כט: ציון ה פסקה ב תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->בכניסת השבת
->->בזמן הזה שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
->->סדרן שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
תקיעה בעבודת המקדש
->ביום הכיפורים שחל להיות בערב שבת או במוצאי שבת סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->ברגל, לפתיחת שער העליון והתחתון - זמנן ומקומן סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->האם תוקעים בשבת או ביו"ט שבחג הסוכות את התקיעות שתוקעים למילוי מים סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג; סוכה נד. ציון א תקיעות למילוי המים בשבת וביו"ט
->האם תוקעים בשבת את התקיעות שתוקעים לניסוך המים ולהולכת המים למזבח בחג הסוכות סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->היכן תוקעים בהלל שבזמן שחיטת הפסח סוכה נד: לפני ציון ב התקיעות בשעת שחיטת קרבן פסח
->מנין התקיעות שהיו במקדש בכל ימות השנה סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->מתי והיכן תוקעים לזקיפת הערבה סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->מתי והיכן תוקעים על המזבח בחג הסוכות סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->->האם תוקעים אותן בשבת שבתוך הרגל סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->על הקרבן
->->בין הערביים ר"ה לא. ציון א פסקה א השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש
->->בשופר או בחצוצרות ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->הקשר לשיר שעל הקרבן ר"ה לא. ציון א פסקה א השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש
->על הקרבנות
->->ביום שיש יותר מקרבן מוסף אחד - האם תוקעים על כל מוסף בפני עצמו, כמה, ומה צורתן סוכה נה. ציון א התקיעות למוספים
->->מי תוקע סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->מנין התקיעות סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->מתי תוקעים סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->על איזה קרבן תוקעים סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
תקיעה בראש השנה (ראה גם: שופר)
->האם המצוה צריכה כוונה סוכה מב. ציון א המוציא לולב ביו"ט ראשון שחל בשבת
->בר"ה שחל בשבת בירושלים סוכה מא. ציון ב דינה של ירושלים וההבדלים בין יום ראשון לשאר הימים
->שהחיינו עליו אם כבר בירך שהחיינו בקידוש סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->מי ששמע תשע תקיעות בתשע שעות היום - האם מברך בכל פעם סוכה לד: ציון ג ארבעת המינים מעכבים זה את זה
->בשל עבודה זרה, לכתחילה ובדיעבד סוכה לא: ציון א לולב של אשרה ושל עבודה זרה
תקיעת כף
->במקום שנוהגים שתקיעת כף מועילה כקנין
->->האם מועילה בקרקע או במטלטלין ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->->האם מועילה לקנות דבר שלא בא לעולם ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->->האם מועילה מהתורה או מדרבנן ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועילה לענין "מי שפרע" במקום שלא נהגו לקנות בה ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
תקלה (ראה: בור)
תקנות הגאונים
->לזרז את הגירושין במורדת (ראה: מורדת)
->לנדות מזיק עד שיפצה את הניזק ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->->בחובל, באש או בבור ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->פטוֹר מלהישבע מצד כפירת שעבוד קרקעות אחרי תקנת הגאונים שמיטלטלין משתעבדים ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->שחל שעבוד על המטלטלין - בנזיקין ובגזל ב"ק יד: ציון ב ניזק שתפס מטלטלין בחיי המזיק; ב"ק קיא: ציון א פסקה ג הגוזל ומאכיל או מוריש
->שכתובה גובה ממיטלטלין (ראה: מיטלטלין)
->תוקפה של תקנת גאונים כגון התקנה ששעבוד כתובה חל על המטלטלין
->->אם הבעל ידע על התקנה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->אם הבעל כתב כך בכתובה או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->במקום שנהגו לכתוב כך או לא ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
תקנות הקהל
->הנשבע לא לקיים תקנות הקהל נדרים טז. ציון ה נדר ושבועה על דבר מצווה
->מפרשים אותן לפי לשון בני אדם נדרים מט. ציון ג בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
->שאין אדם יכול לאסור את חלקו בבהכנ"ס וספרים נדרים מח. ציון א המודר הנאה מחברו
->תקנת הקהל
->->בגביית מיסים או דברים אחרים המפסידים את הציבור ב"מ פג: ציון ב דרכי קביעת המנהג בעיר חדשה
->->האם בעל חייב לשלם עבור אשתו קנס בשל עבירתה על תקנת הקהל ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->->->אם עברה במזיד או לא ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->->האם קהל יכול לתקן תקנה בממון נגד דין תורה אם תקנתם מתאימה לדעת יחיד בתנאים ב"מ נח: לפני ציון ח פסקה ג אונאה במטלטלין שמוכנים לשלם עבורם יותר משווים
->->הנשבע לעבור על תקנת הקהל - כשבועה לבטל מצוה ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->'תקנת קדמונים' לא לתפוס הלוואה או פקדון כנגד חיוב אחר ב"מ ו. אחרי ציון א פסקה ג התופס טלית של חבירו בשביל חובו
תקנות חכמים
->'אי אפשי בתקנת חכמים' - לענין קניית גנב בקניין ארבע אמות ב"מ י. ציון ז קנין ארבע אמות
->איסור דרבנן בשבת (ראה: שבות)
->אם טעם התקנה גלוי לכל ובטל הטעם - האם בטלה התקנה ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה
->->בגזירה הנובעת מקדושה של מקום ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזמן הזה
->אם יש ספק בתקנת חכמים או בתקנת הקהילות - האם הולכים לפי דין תורה ב"מ צט. אחרי ציון ג קנין כסף בשכירות מטלטלין
->אם תקנה בטלה - האם צריך מנין חדש לחדשה ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
->ב"ד לא יכול לבטל תקנה של ב"ד הגדול ממנו ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->אם הביטול הוא זמני ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->אם מטרת התקנה השניה כמטרת התקנה הראשונה ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->לענין תקנת ריב"ז לתקוע שופר בשבת במקום שיש ב"ד ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->ביטולה ע"י ב"ד
->->בב"ד יותר גדול מהראשון או יותר קטן ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל
->->->בגזירה שמראש נגזרה רק במקום מסוים ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שאין רוב ישראל יכול לעמוד בה ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים; ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שנעשתה לסייג ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שפשטה בכל ישראל, ברוב ישראל או רק במיעוט ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים; ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->->אם נהגו היתר בגלל הקושי או מטעם אחר ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות
->->->אם רק אחרי זמן רב בדקו והתברר שנוהגים היתר ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות
->->->ביטולה במקום שנהגו איסור ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירות של י"ח דבר ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->גזירה לגזירה באיסורי שבת שבת יא. ציון י לא יצא החייט במחטו ערב שבת סמוך לחשיכה
->->בדבר שאין בו כלל איסור תורה שבת יא. ציון י לא יצא החייט במחטו ערב שבת סמוך לחשיכה
->דבר שאסרו חכמים במניין ובטל הטעם - היתר משום שלכתחילה גזרו רק במקום ששייך הטעם ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אף אם בטל הטעם ע"ז ל. ציון ה האיסור של משקים מגולים; ע"ז לה. בלי ציון גבינות של גוים
->דחיית איסור דרבנן מפני הפסד ממון שבת קנג. ציון ב פרק ג מי שהחשיך בדרך ומעותיו בידו
->האם גוזרים מחשש שיעשה איסור דרבנן, בדבר שכיח ביצה כא. ציון ו האופה מיום טוב לחול אינו לוקה
->האם יש כח ביד חכמים לעשות תקנה כדי להסיר ענין מכוער סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->התבטלותה מעצמה ע"י שהעם נוהג היתר ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->גזרה שלא פשטה ברוב ישראל - התרתה במקום שנהגו איסור ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->->בגזרה שאין רוב ישראל יכול לעמוד בה ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים
->חכמים יכולים לעקור דבר מהתורה בשב ואל תעשה מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן; מו"ק יד: לפני ציון ה הלכות נידוי מהתורה או מדרבנן
->יכולת ב"ד לבטל תקנה של ב"ד שלפניו
->->אם בטל הטעם ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם בב"ד הראשון היה מיעוט שחלק ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם גדול ממנו בחכמה ובמנין או לא ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם פשט האיסור בכל ישראל או לא ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->בי"ח דבר ובשאר תקנות ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->יש כוח לחכמים לעקור דבר מן התורה, להתיר ריבית דאורייתא ב"מ עב. ציון ב פסקה א הלואה בריבית של גוי שהתגייר
->כוח חכמים לעקור דבר מן התורה
->->בקום ועשה ובשוא"ת נדרים צ: ציון א אשת איש שאומרת שנטמאה
->->בשב ואל תעשה - עקירת מצוות עונה נדרים טו: ציון ד המדיר את אשתו מתשמיש
->מתי חכמים העמידו דבריהם במקום תורה בשב ואל תעשה ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם כבר התחיל בעשיית המצוה דאורייתא ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->עשיית איסור דרבנן כדי לקיים מצווה
->->בהזאה ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בכיסוי הדם ביו"ט ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->במילה ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בתקיעת שופר ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->עשיית מלאכה האסורה מדרבנן לצורך מצווה בשבת שבת קנז: ציון א קשירה לצורך מצוה
->תקנה שנקבעה במניין צריך מניין אחר להתירו ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
תקנות יהושע
->באילן הנטוע סמוך למיצר שבין שדות של שני אנשים או על המיצר ואחד רוצה לקצץ את הענפים הנוטים לשדהו ב"מ קז. ציון ו אילן העומד על המיצר
->האם הן נוהגות בזמן הזה ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחוץ לארץ
->האם הן נוהגות בחו"ל, מעיקר הדין או כמנהג ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחוץ לארץ
->מי שהזיק ברשות ע"פ תקנות יהושע - חיובו לשלם ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
תקנות עזרא
->לאכול שום ערב שבת נדרים סג: ציון א אומדן של כוונת הנודר עד זמן מסוים
->לכבס בגדים לכבוד שבת (ראה: כיבוס)
->שאשה תחפוף במים חמים קודם טבילה (ראה: חפיפה)
->שבתי דין יושבים בשני וחמישי (ראה: בית דין)
תקנת השוק (שהנגזל ישלם דמים למי שקנה מהגזלן)
->אם הקונה ידע בשעה שקנה שהחפץ גנוב או לא ידע ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם ובגזלן
->אם שילם לגנב יותר משוויו או פחות משוויו ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק; ב"ק קטו. ציון ו תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->->כמה הנגזל משלם לקונה ב"ק קטו. ציון ו תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->בגזלן ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם ובגזלן
->בגנב מפורסם או שאינו מפורסם ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק; ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם
->במי שקיבל את הגזילה כמשכון מן הגנב
->->אם הוא שווה להלוואה או יותר או פחות ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון
->->->כמה משלם הנגזל ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->->אם ניתן המשכון בשעת ההלוואה או לאחריה ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון
->במי שקנה מהקונה מהגנב ב"ק קטו. ציון ח תקנת השוק בלוקח מלוקח מגנב
->->בגנב מפורסם ב"ק קטו. ציון ח תקנת השוק בלוקח מלוקח מגנב
->במלוה שקיבל את החפץ מהגנב והילווה לו הלוואה שניה ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו; ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה שקיבל חפץ גנוב וחזר והלוה
->->אם אמר למלוה שהוא נותנו בתור משכון ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה
->->אם החפץ שווה יותר מסכום ההלואה הראשונה ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה
->בקונה לפני יאוש או לאחר יאוש ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק
תקנת נגזל (ראה: נאמנות ניזק)
תקפו כהן (ראה: תפיסה)
תקרובת עבודה זרה - איסורה בהנאה
->אם היא כעין עבודה שבפנים או לא ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->אם ניתנה קרוב לעבודה זרה או רחוק ממנה ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->אם נעשית כעין עבודה שבמקדש ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->ביטולה ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->מטהרה מטומאתה, בכלי תקרובת ובתקרובת אוכלים ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר
->במצב שאין איסור הנאה - האם אסורה באכילה ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->בתקרובת שאינה כעין פנים ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה; ע"ז נא: ציון ב האיסור של דברים שנמצאים ליד עבודה זרה
->דבר העולה על מזבח שלא כעין עבודה שבמקדש, כגון יין, שמן, סולת, כיכר ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה
->האם דמיה אסורים בהנאה ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->לפנים מן הקלקלין (המחיצה שלפני הע"ז) או מחוץ לקלקלין ע"ז נא: ציון ב האיסור של דברים שנמצאים ליד עבודה זרה
->מהתורה או מדרבנן ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->מלקות על כך ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->->אחת או שתיים ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->->בהנאה שלא כדרכה ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->נר שמדליקים בפני עבודה זרה ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->של מחובר שנעבד ע"ז מה. ציון א מחובר שנעבד לעבודה זרה
תרגום (בכתב)
->כתיבת תרגום של התנ"ך שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל ושאר תרגומים שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->ספר קודש המתורגם לשפות זרות - הצלתו מדליקה בשבת שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->ביוונית שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->של ספר קודש - האם צריך גניזה או שמניחים אותו והוא נאבד מאליו שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל - הצלתו מדליקה בשבת שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
תרגום (אמירתו בקריאת התורה וההפטרה)
->האיסור לתרגם את מעשה אמנון ותמר מגילה כה: ציון א קריאת מעשה דוד ואמנון
->האיסור לתרגם את מעשה העגל השני מגילה כה. ציון ז האיסור לתרגם את מעשה העגל השני
->האם מותר לתרגם את מעשה דוד ובת שבע מגילה כה: ציון א קריאת מעשה דוד ואמנון
תרומה (ראה גם: מעשר)
->איסור האכלתה לבהמה של ישראל שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->איסור הנאה מכילוייה - מהתורה או מדרבנן שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->איסור שריפת תרומה טמאה ביום טוב
->->האם ביעור אחר כגון האכלה לכלבים מותר שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה
->->מהתורה או מדרבנן שבת כג: אחרי ציון ו הדלקת נר מצוה בשמן שחייב לשרפו; שבת כד: ציון ו איסור שרפת תרומה טמאה ביום טוב
->איסורה לערל
->->בבעל בשר שנראה כערל שבת קלז. ציון ז קטן המסורבל בבשר
->->בתינוק שנולד מהול שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->אכילתה בידים טמאות עם חולין לחים חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->אכילתה ע"י בת ישראל שנתקדשה לכהן כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->->אם הכהן קיבל על עצמו אשה עם מומים כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->->אם מסר אותה האב לשלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->אכילתה ע"י מי שגדול מעיד שהוא כהן, ע"פ מה שראה שקטנותו
->->אם הוא מעיד לבדו או עם עד אחר שראה בגדלותו כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->נאמנותו להאכילו תרומה דרבנן או תרומה של תורה כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->שראה שטבל ואכל תרומה או שחלק תרומה בגורן כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->שראה שיוצא מבית הספר (המדרש) לפני שטבל כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->אכילתה ע"י מי ששניים מעידים שהוא פסול ושניים מעידים שהוא כשר, בתרומה דרבנן או מהתורה כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->אכילתה ע"י שומרת יבם אם היבם כהן כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->->אם התאלמנה מהאירוסין או מהנישואין כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->->מהתורה ומדרבנן כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->אם משפחת כהנים נחשדה, וקטן מעיד שבית אב אחד ממנה כשר - האם בית האב יכול לאכול תרומה דרבנן או של תורה כתובות כח: ציון ה נאמנות קטן על כשרותן של משפחות
->אשת כהן שאמרה שזינתה - האם היא אוכלת בתרומה
->->אם אמרה כך לפני קינוי וסתירה או אח"כ סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->אם הבעל מחל על הקינוי סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->אם שתתה מי סוטה ולא נמצא שנטמאה סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->אתרוג של תרומה טהורה
->->אם כבר הוכשר לקבל טומאה סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->->האם הוא כשר בדיעבד לכל אדם או רק לכהן סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->אתרוג של תרומה טמאה
->->האם הוא פסול מיום שני של החג ואילך סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->->טעם הפסול סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->בזמן הזה - מהתורה או מדרבנן כתובות כה. ציון ה חיוב חלה מהתורה בבית שני ובזמן הזה
->בטלה במאה
->->אם נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->במין במינו או בשאינו מינו ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->במינו ובשאינו מינו יחד ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם צריך מאה אם טעמוהו ומצאו שאינו נותן טעם ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->ביטול תרומת חו"ל לכתחילה ברוב ביצה ד: ציון ג אין מבטלין איסור לכתחילה
->'בל תאחר' בה ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->גידולי גידולים של תרומה
->->אם הגידולים הראשונים לא היו מרובים מהעיקר נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->אם רבו על הגידולים (ברוב או פי מאה) או לא רבו נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->בדבר שאין זרעו כלה או שזרעו כלה נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->בזריעה חמישית (אם רבו או לא) נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->זריעה שנייה של הגידולים נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->עלים חדשים נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->גידולי תרומה (ראה גם: גידולי תרומה) - היתרם לטבול יום או לזרים נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->גנב או גזלן שהפריש תרומה - האם תרומתו חלה
->->אם הנגזל התייאש או בסתם ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->->בגוי או בישראל ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->האומר על שתי כלכלות "מעשרות זו בזו" ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->האיסור לטמאה, בפירות טבל
->->הכשרתם לטומאה ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->מהתורה או מדרבנן ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->שנגמרה מלאכתם או שלא נגמרה ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->האם אדם יכול להפריש תרומה בפירות של אדם אחר בלי שנתמנה לשליח בפירוש
->->אם אמר בעל הפירות "כלך אצל יפות" והיו טובות יותר או לא היו ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->אם הפריש מבינונית או מהטוב ביותר ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->אם מפריש כדי לפטור פירות של האדם האחר או של עצמו ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->האם ההפרשה מועילה (למפרע או מכאן ולהבא) אם אח"כ גילה בעל הפירות שנוח לו בהפרשה ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->האם אסור להכשירה לקבל טומאה סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->האם בהמה של כהן אוכלת בתרומה
->->בבהמת ישראל שמושכרת לכהן ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->->דרבנן או דאורייתא ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->האם בשבת וביו"ט מותר לשרוף תרומה טמאה או להסיקה תחת תבשילו או לתת אותה לכלב ביצה כז: ציון ג בהמה שמתה ביום טוב
->האם חרש שמדבר ואינו שומע יכול להפרישה, לכתחילה ובדיעבד ברכות טו. ציון ז מצוות הטעונות ברכה בחרש שמדבר ואינו שומע
->האם טומאת התהום הותרה לאוכל תרומה פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->האם מותר לאדם לתרום תרומה משל מי שמודר הנאה ממנו על של מודר ההנאה
->->אם אמר 'כל הרוצה לתרום יתרום' נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם אמר 'כל השומע קולי יתרום' נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם אמר 'כל התורם לא יפסיד' נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->בשליחותו נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->האם מותר לאדם לתרום תרומה משלו על של מי שמודר הנאה ממנו
->->מדעתו נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->שלא מדעתו נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->->במעשרות שיש בהם שיעור נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->->בתרומה גדולה נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->האם מותר לכתוש, למעוך, או לרסק פירות תרומה ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מותר לעשות מתמרים של תרומה שיכר ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מותר לקבץ תמרים של תרומה כעיגול דבלה ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מצוה ליהנות בשריפת תרומה טמאה ביצה כז: ציון ג בהמה שמתה ביום טוב
->האם ערל אסור בתרומה חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->האם שומר המוכר פירות שמתקלקלים צריך לחשוש שמא המפקיד עשאם תרומה ב"מ לח. ציון א מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->->בזמן הזה שתרומה היא מדרבנן ב"מ לח. ציון א מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->הולכתה לכהן בשבת במקום שמותר לטלטל ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->החובה להפריש מהמוקף
->->בחביות פתוחות שאינן נוגעות זו בזו סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->המבטיח לכהן שיתן לו תרומה - האם היא קנויה לכהן
->->אם היה ממכירי כהונה או לא ב"מ מט. ציון ה פסקה ב החוזר מהבטחתו לתת מתנה
->->האם יכול לחזור בו ב"מ מט. ציון ה פסקה ב החוזר מהבטחתו לתת מתנה
->המניח פירות להיות מפריש עליהם ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->הסך שמן של תרומה - מותר לאחר ליהנות מהשמן יומא פא. ציון א זר שנהנה מתרומה לאחר שכבר נהנו
->העלאת מדומע בשבת וביו"ט ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->הפרשה מהטהור על הטמא, לכתחילה ודיעבד סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->הפרשתה במידה או במשקל או במניין
->->האם אסורה, מהתורה או מדרבנן ביצה יג: ציון א הפרשת תרומה גדולה באומד
->->האם מצוה להפריש באומד ביצה יג: ציון א הפרשת תרומה גדולה באומד
->הפרשתה בשבת וביו"ט
->->איסור מפני שדומה למקדיש או משום מתקן או משום מו"מ ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->אם הוא רוצה לתת לכהן באותו יום ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->אם עבר והפריש - האם הפירות מתוקנים והאם מותר לאוכלם ביצה לו: ציון [ח] פסקה ז דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->->מצד שטבל מוקצה ביצה כו. ציון א אין רואים מומים ביום טוב
->->הפרשה בשבת אחרי שערב שבת קרא שם למה שהוא עתיד להפריש בשבת ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->הפרשתה והולכתה לכהן ביו"ט ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->הפרשתה ע"י אמירת "שני לוגים שאני עתיד להפריש הרי הם תרומה" וכו' מדין ברירה ביצה לח. ציון א דין ברירה בדאורייתא ובדרבנן
->הפרשתה ע"י נתינת עיניו בצד זה אחרי שאמר "מה שאני עתיד להפריש" וכו' ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->בלח או ביבש ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->הפרשתה
->->ביטול שליחות להפריש קידושין נט. ציון ז ביטול שליחות להפרשת תרומה
->->מפירות מחוברים קידושין סב. ציון ד הפרשת תרומה במחובר
->->שלא מדעת בעל הפירות קידושין נב: ציון ד המקדש בגזל שהסכים עמו בעל הבית לאחר מעשה
->התורם בשוגג מן הטמא על הטהור - האם תרומתו תרומה פסחים לג. ציון ב התורם בשוגג מן הטמא על הטהור
->התורם משל חברו על של חברו
->->אם חברו אמר "כל הרוצה לתרום יבוא ויתרום" נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם חברו אמר "כל השומע קולי יתרום" נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם חברו אמר "כל התורם לא יפסיד" נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->התורם משלו על של חברו
->->האם צריך את הסכמת חברו נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->טובת ההנאה של מי (מי מחליט לאיזה כהן לתת) נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->זיהוי אדם ככהן לענין אכילת תרומה (ראה: כהן)
->זמן הערב שמש שאחריו מותר לאכול תרומה שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->->אכילתה בין השמשות שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->זר שאכל תרומה - חיובו במלקות או בתשלומים כתובות ל: ציון א חיוב תשלומים בזר שאכל תרומה
->זר שאכל תרומה במזיד שלא כדרכה - חיוב מלקות יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->זר שאכל תרומה בשוגג - חיוב חומש
->->באכילה גסה יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->->כוסס שעורים יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->->שלא כדרכה יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->זר שאכל תרומה והקיאה ואכלהּ אחר - חיוב הראשון בחומש והשני בתשלום לראשון יומא פא. ציון א זר שנהנה מתרומה לאחר שכבר נהנו ממנה
->זר שאכל תרומה שלו וקרע שיראין של חברו סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->זר שגמע חומץ של תרומה - האם חייב לשלם קרן וחומש, בגומע לפני אכילה או לאחריה ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->זר ששתה חומץ של תרומה
->->אם גומע מעט מעט, שלא מזיק יומא פא: ציון י שתיית חומץ ביום הכיפורים
->->שתיבלו בו אוכל או סתם חומץ יומא פא: ציון י שתיית חומץ ביום הכיפורים
->חבית מלאה מים או יין שנפלה לים הגדול ונפל שם ככר של תרומה - האם נטמא מכות ד. ציון ג חבית מלאה מים שנפלה לים הגדול
->חזקת כשרות לאכילת תרומה באדם שמשפחתו אינה ידועה או שיצא עליו ערעור שהוא עבד כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->חיוב האוכל תרומה לשלם פירות חולין
->->האם יכול לשלם במעשר ראשון
->->->שלא ניטלה ממנו תרומת מעשר ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->->שניטלה ממנו תרומת מעשר (וניטלה גם תרומה גדולה או לא ניטלה) ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->האם יכול לשלם במעשר שני והקדש שנפדו (על מטבע או על אסימון) או שלא נפדו ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->האם יכול לשלם בפירות שפטורים מתרו"מ כגון לקט שכחה ופאה והפקר ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->חיוב חומש בזר שאכל תרומה בשוגג
->->אם ידע שהיא תרומה ואסורה בלאו אבל לא ידע שחייב עליה מיתה שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->->->אם התרו בו ולוקה שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->->אם ידע שחייב עליה מיתה ולא ידע שאסורה בלאו שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->חיוב קרן וחומש על אכילת זר לרפואה ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->חלוקתה לקטן שיודע לפרוס כפיו סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->טמא שאכל אותה
->->האם חייב כרת או מלקות סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->בתרומה טמאה או טהורה סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->הזמן שנטמא סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->על איזו כמות חייב סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->טמא שנגע בתרומה - האם לוקה מכות יד: ציון ג טמא שנגע ואכל קדשים ותרומה
->ישראל שהוא גבאי המיסים של מלך גוי ונכנס לבית - האם הוא נאמן לומר שלא נגע בתרומה חגיגה כו. ציון ג נאמנות הגבאים על הטהרה
->כהן האוכל תרומה והתברר שהוא חלל - חיובו בחומש קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
->כהן שייעד אמה שלו - האם אוכלת בתרומה קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->כמה זמן אחרי תשמיש אסורה האשה לאכול בתרומה שבת פו. ציון ד שיעור הזמן של הטומאה בפולטת שכבת זרע
->לכהני חזקה (ראה: כהן)
->מה עדיף להפריש לתרומה
->->חצי בצל גדול או בצל שלם קטן ברכות לט: ציון ב הקדמת הברכה על פת שלמה ופת חיטים; ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->->פרי יפה או פרי שמתקיים ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->->->במקום שיש כהן או במקום שאין כהן ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->מי שהתחיל ללעוס תרומה פסולה - האם מותר לו לבלוע ביצה כד: ציון ב פסקה א גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->מצוות שריפת תרומה טמאה
->->בביעור שלא ע"י שריפה שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה
->->מהתורה או מדרבנן שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה; שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->נטילת ידים באכילתה
->->האם די בנט"י או שצריך טבילת ידים חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->האם צריך נטילה אפילו כשידיו טהורות חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->האם הידים פוסלות את התרומה אם לא נטלן חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->הנוגע ואינו אוכל - האם צריך נט"י חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->נשיאתה עם טומאת מדרס חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->בכלי חרס, עץ או מתכת חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->על לוח אחד יחד עם המדרס חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין - הרמת סאה בשבת שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין - תיקונה ע"י נתינת עיניו בסאה אחת שעתיד להרים בצד אחד ולאכול מה שבצד השני בלי להרים סאה בפועל שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->->בחול או בשבת שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין ולא הספיק להגביה עד שנפלה סאה אחרת - האם נדמעו שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->->אם ידע שנפלה סאה אחת לפני שנפלה השניה או לא ידע שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->ספק תערובת תרומה
->->סאה של חולין וסאה של תרומה שנפלה אחת מהן לחולין פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->->קופה של חולין וקופה של תרומה, שנפלו לתוכן סאה של חולין וסאה של תרומה פסחים ט: ציון ו תערובת שני סאין בשתי קופות שלפניהם
->קביעת חיובה (ראה: טבל)
->קרן וחומש בזר שאכל בשוגג
->->באשת כהן האוכלת תרומה ונודע שמת בעלה פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->->בכהן האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->->בעבד האוכל תרומה ונודע שרבו שחררו פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->שאלה לחכם על הפרשתה
->->אחרי שהגיעה לכהן נדרים פד: אחרי ציון ב זכייה בנכסים שהבעלים אסרום על עצמם
->->גרימת ברכה לבטלה נדרים כב: ציון א שבועות ונדרים שאין נזקקים להתירם
->שבעיר הנידחת - האם אפשר לתת אותה לכהן צדיק שבתוכה סנהדרין קיב: ציון ד תרומה הנמצאת בעיר הנידחת
->שלא הופרשה - האם היא כאילו הופרשה קידושין נח. ציון ו דין מתנות שלא הורמו
->שליח שנתמנה להפריש תרומה והפריש שלא כמקובל (ראה: שליח)
->תערובתה, אם שם אותה בכלי ואין ידוע באיזה כלי
->->אם אין ידוע באיזה מקום בכלי - מה מצטרף לבטל את התרומה ביצה ד. ציון ג דין תרומה שאין ידוע באיזה מקום בכלי נדרסה
->->אם ידוע באיזה מקום בכלי
->->->האם מה שבשאר חלקי הכלי מצטרף לבטל את התרומה ביצה ד. ציון א דין תרומה שאין ידוע באיזה כלי נדרסה
->->->האם נאסר מה שיש בשאר חלקי הכלי ביצה ד. ציון א דין תרומה שאין ידוע באיזה כלי נדרסה
->תרומה טמאה
->->האם גידוליה מותרים באכילה לכהן פסחים לד. ציון א גידולי תרומה טהורה וטמאה
->->האם יש לגרום להפסדה משום חשש תקלה פסחים כ: ציון ג חשש מפני התקלה בתרומה טמאה
->->שהיתה טמאה מעיקרה - האם צריך ליתנה לכהן פסחים לג. ציון ב התורם בשוגג מן הטמא על הטהור
->->הנאה משריפתה פסחים לג: ציון ג הנאה משריפת תרומה טמאה
->->שריפת תרומה שטמאה מספק עם טמאה וודאי פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח; פסחים יד. ציון ג שריפת תרומה תלויה
->->שריפת תרומת חמץ טהורה עם תרומת חמץ טמאה בערב פסח לפני שנאסר החמץ מדאורייתא פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח
->תשלומי תרומה בישראל שאכל תרומת כהן בשוגג
->->אם אין בה שוה פרוטה פסחים לב. ציון ב שיעור אכילת תרומה המחייב בתשלומים
->->האם משלם לפי מידת הפירות או לפי הדמים פסחים לב. ציון ב תשלומי תרומה לפי דמים או לפי מידה
תרומות ומעשרות (ראה גם: ברכת הפרשת תרומות ומעשרות)
->אוכל שתפח או צמק - מדידת שיעורו לעניין כמות ההפרשה שבת צא. ציון א המוציא חצי גרוגרת ותפחה או גרוגרת וצמקה
->בפירות האילן - מהתורה או מדרבנן ר"ה יב. בלי ציון החיוב של תרומות ומעשרות בפירות ובירקות
->->בחרובים ר"ה יב. בלי ציון החיוב של תרומות ומעשרות בפירות ובירקות
->הפטור בדבר שאין בעל הבית מקפיד עליו פסחים ו: ציון ב דבר שאינו מקפיד לענין גזל ומעשרות
->הפרשתם ממשקה הנוזל מחבית סדוקה ב"ק קטו. ציון ט פסקה ב תשלומים למפסיד ממונו
->->אם אינו יכול להצילו או שיכול להציל ע"י הדחק ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרו"מ מדבר האבד
->->אם המשקה נוטף הרבה ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->אם יש בחבית שנשברה יין טמא או שמן טמא ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->אם כבר הלך לאיבוד או שעתיד ללכת לאיבוד ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרו"מ מדבר האבד
->->אם עקל כרוך עליה והמשקה נוטף לאט ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->בזמן הזה ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->לכתחלה ובדיעבד ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->על אותו משקה או על משקה אחר ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->חזקה שחבר אינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן - לענין פירות שהיו בחזקת טבל פסחים ט. אחרי ציון ד חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
->חיובם בזמן הזה מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->מירוח בתוך הבית - האם מחייב במעשר פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
->מעשר (ראה: מעשר)
->נאמנות אשה בהפרשתם פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->פטור הפקר מתרו"מ
->->אם המפקיר זכה בשדה אחרי הפקרתה נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->אם זכה בתורת זכייה מההפקר או כחזרה מההפקר נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->מדאורייתא או מדרבנן נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->תוך ג' ימים או אח"כ נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->בהפקר לזמן
->->->אם חזר בו תוך הזמן נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->->אם מישהו זכה בו תוך הזמן נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->->אם עבר הזמן נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->בזוכה בפירות של גר שמת ואין לו יורשין
->->->אם זכה במחובר או בתלוש נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->אם זכה בקמה נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->המפקיר וחזר בו תוך שלושה ימים - חייב במעשר נדרים מג: ציון א המפקיר את שדהו וחוזר בו
->פירות שהופרשו מהם תרומות ומעשרות בשוגג בשבת שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור
->'צריך שיהיו פיו ולבו שוים' בהפרשתם פסחים סג. ציון א עד שיהיו פיו ולבו שוין
->תבואה שהוכנסה לבית במוץ שלה - האם מותרת באכילת קבע פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
->תבואה שנגמרה מלאכתה וכיסה אותה במוץ - האם נפטרה פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
תרומת הדשן
->בגדי הכהונה שתורם בהם - האם צריך שיהיו פחותים או שחוקים יומא כג: ציון ב בגדי הכהונה הראויים לדישון המזבח
->בזמן "קריאת הגבר" - גדרה ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->ביוה"כ - בחצות יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->ביוה"כ - האם נעשית דוקא בכה"ג יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->בכל יום מקרות הגבר
->->האם מותר לגמור אותה ביום, לכתחילה ובדיעבד יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->->היינו קריאת הכרוז או התרנגול, או עמוד השחר יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->ברגלים מהאשמורה הראשונה - שליש הלילה הראשון יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->האם מדאורייתא כשר כל הלילה או רק אחרי חצות יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->הדשן שצריך לקחת
->->גחלים של שאריות הבשר יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->->הקרובים להיות דשן יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->->'מן המעוכלות הפנימיות' יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->זמנה ברגלים ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
->זר שתרם את הדשן - האם חייב מיתה יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->לקיחתה באצבעותיו או במחתה יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
->שיעורה
->->האם מותר להוסיף על השיעור יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
->->קומץ או כזית יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
תרומת הלשכה
->לשלם ממנה שכר שלוחי ב"ד שבודקים אם יש בשדות כלאים מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->מוֹתר תרומה הלשכה - לעולות לקיץ המזבח או רקועי פחים לציפוי קודש הקדשים שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
->שימוש בכסף למטרות שונות (ראה: היכל; ירושלים; כלי שרת; מזבח; ספר; עזרה; פרוכת)
תרומת מעשר
->הפרשתה באומד
->->האם מועילה בדיעבד ביצה יג: לפני ציון א הפרשת תרומת מעשר על פי מידה
->->האם מותרת ביצה יג: לפני ציון א הפרשת תרומת מעשר על פי מידה
תרועה (ראה: שופר)
תרי ותרי
->אם יש סתירה בין שני כתי עדים
->->האם הוא ספק דאורייתא או דרבנן ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->->האם הולכים אחר חזקה ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->->האם מועילה תפיסה ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
תרי קלי לא משתמעי
->לענין שנים או יותר הקוראים הלל או מגילה יחד מגילה כא: ציון ד קריאה ע"י שנים בהלל ובמגילה
תריסים
->סילוק תריסי בית וחנות והחזרתם ביו"ט ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
->סילוקם ביו"ט מטעם שמחת יו"ט ביצה ב. ציון ג פסקה ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
תרמוס
->שפיכת מים מכלי ראשון לבקבוק תרמוס שבת נא. ציון ה הטמנה לאחר שפינה ממיחם למיחם
תרנגול
->גידולו בירושלים במקום שמור כגון בגינה או באשפה ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->גידולו ע"י ישראל המחמיר על עצמו לאכול חולין בטהרה ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->האם מותר לכהנים להאכיל תרנגולים באקראי ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->מכירת תרנגול לבן לגוי
->->אחרי שביקש לבן ונתנו לו שחור וקיבל ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->ע"י אותו מוכר או מוכרים שונים ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ביקש לבן ושחור ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ביקש לבן קטוע - האם מותר למכור לו שלם ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם הסכים לקבל שחור ואדום ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->קטוע אצבע אן קטוע רגל ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ידוע שיש משתה לבנו או חולה בביתו ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם מבקש מתחילה תרנגול לבן ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם נקרה לו תרנגול לבן ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם יש ליהודי רק לבן והגוי לא ביקש לבן ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם יש ליהודי רק שחור ולבן והגוי מבקש את שניהם ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ראה תרנגולים וביקש 'זה וזה', שאחד שחור ואחד לבן ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->קטיעת אצבעו כדי לפסלו מהקרבה ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->תרנגול חסר אצבע מלידה ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->תרנגול לבן המעורב באחרים ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->שחיטט בחבל וקרעו ונשבר הדלי ב"ק יז: ציון ט בתר מעיקרא או בתר תבר מנא
->ששבר כלי ע"י דליל שנקשר ברגליו ב"ק יט: ציון ג תרנגול המזיק באמצעות דליל
תשובה
->אנשי עיר הנידחת שעשו תשובה סנהדרין קיא: ציון ב התראה באנשי עיר הנידחת
->כהן שהרג או שהשתמד ועשה תשובה - האם רשאי לשאת כפים ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->כפרתה בלי יום הכיפורים
->->על לאו הניתק לעשה שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על מצוות לא תעשה שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על מצות עשה שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על עברה בשוגג או במזיד שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->של מין (ראה: מין)
תשלומי נזק (ראה גם: פחת נבילה)
->גביית ניזק מלקוחות
->->אם המזיק עמד בדין או לא עמד בדין ב"ק ח. ציון ד גבית תשלומי נזיקין מלקוחות
->->ממי שקנה מהמזיק בינונית וזיבורית ואח"כ עידית ומאיים שיחזיר את הזיבורית למזיק ב"ק ח. ציון ו הגביה מלקוח שקנה את כל השדות
->->->אם המזיק מת והקונה מאיים להחזיר את הקרקעות ליתומים הגדולים ב"ק ח. ציון ו הגביה מלקוח
->גביית ניזק מעידית
->->האם בשלו שמין את רמת הקרקע או בשל עולם, לפי הקרקע שהיתה למזיק בשעת הנזק או שיש לו בשעת הגבייה ב"ק ז: ציון ו השומה בעידית ובבינונית לניזק ולבע"ח
->->מדאורייתא או מדרבנן ב"ק ו: ציון ג תשלומי הנזק מן היפה שבנכסיו
->->מיתומי המזיק - עידית או זיבורית ב"ק ו: ציון ג תשלומי הנזק מן היפה שבנכסיו
->מזיק שיש לו כסף - האם יכול לשלם במטלטלין או בקרקע, אם הוא משלם מעצמו או שהב"ד גובה ממנו בהעדרו ב"ק ז: ציון ה תשלומי נזקים ממטלטלין
->מזיק שיש לו מטלטלין - האם יכול לשלם בקרקע, אם הוא משלם מעצמו או שהב"ד גובה ממנו בהעדרו ב"ק ז: ציון ה תשלומי נזקים ממטלטלין
->מיתומים (ראה: יתומים)
->ניזק הדורש שהמזיק יתן לו בינונית או זיבורית או עידית מסוימת ב"ק ז: ציון ב שינוי בגביה מהקרקע
->נתינת זמן בית דין (שלושים יום) למזיק לשלם ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->->בצער ובבושת ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->שומת הנזק (ראה: שומת הנזק)
->שנים שהזיקו זה את זה - מי שהזיק יותר ישלם ב"ק יד: ציון א החידוש בדין שום כסף
תשלומין בקרבנות
->באילו רגלים חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בחגיגה חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בעולת ראייה חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בשלמי שמחה חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
תשלומין לתפילה (ראה: תפלת תשלומין)
תשמיש המיטה
->איסורו בימים א-ג שמא תלד בשבת ויצטרכו לחללו ב"ק פב. אחרי ציון ה אכילת שום בע"ש
->אם יש אחרים בחדר, והם ישנים כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->באבל בשבת כד. ציון ב אבלות בשבת
->באונן - האם הוא אסור או מותר או חייב בה מו"ק כז. ציון ב מאימתי חלה האבלות
->->בחול ובשבת מו"ק כג: אחרי ציון ב אונן בתשמיש המטה
->באונן, מהתורה ומדרבנן כתובות ד. ציון א חתן וכלה שמתו להם קרובים ביום חתונתם
->באכסנאי
->->איסור ממש או לא כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם הוא ואשתו ישנים בחדרים נפרדים - האם מותר להם ללכת זה לזה לתשמיש כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם ייחדו לו ולאשתו חדר או בית מיוחד כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם נמצאים אתם בחדר אנשים ישנים כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->בבית שיש בו ס"ת יומא יא. ציון ה חיוב מזוזה בבית התבן ובבית הבקר ובכיוצא בהם
->בחדר שיש בו ס"ת או תפילין ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה; ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותם או לשים מחיצה לפניהםברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->ביאה שלא כדרכה (הפיכת השולחן) נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->בליל תענית תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בליל הטבילה תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->במה מותר לדבר
->->לפני תשמיש חגיגה ה: ציון א שיחה יתירה בין איש לאשתו
->->בשעת תשמיש חגיגה ה: ציון א שיחה יתירה בין איש לאשתו
->במנודה טו: אחרי ציון ח תשמיש המיטה למנודה
->במצורע מוחלט או מוסגר ז. ציון ז ראיית נגעים במועד
->בשני רעבון תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->בתשעה באב שחל בשבת תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->בליל טבילה תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->במי שבא מן הדרך תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->דיבור בשעת תשמיש נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->האם מקצת היום ככולו באבלות לענין זה יט: ציון ד מקצת היום ככולו באבלות
->המזיק את אשתו בו - חיובו בחמשת הדברים ב"ק לב. ציון ו המזיק את אשתו בתשמיש המיטה
->הנודר מהנאת תשמיש ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->הסתכלות ונישוק באותו מקום נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->כשיש צרות שונות על הציבור תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->->במידת חסידות תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->מזוזה בחדר שיש בו תשמיש המטה (ראה: מזוזה)
->מן הדין וממידת חסידות נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->נדר עליו (ראה: אשת איש)
תשמיש מצוה
->האם מותר לזורקו או שצריך לגונזו מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->->לפני שעבר זמן מצותו או אח"כ מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
תשמיש קדושה
->החובה לגנוז אותו
->->אם התנו מראש שלא תחול עליו קדושה מגילה כו: ציון ו תשמישי קדושה נגנזים
->->בתשמיש של תשמיש קדושה מגילה כו: ציון ז תשמיש דתשמיש של קדושה
->->בדבר העשוי לשמירת דבר שבקדושה מגילה כו: ציון ו תשמישי קדושה נגנזים
תשעה באב (ראה גם: שבת חזון)
->איסור אכילת בשר ושתיית יין בערב תשעה באב סנהדרין ע. ציון ח הגדרת בשר מליח ויין מגיתו לענין בן סורר ומורה
->אכילה ושתייה אחרי סעודת המפסקת תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->אכילת בשר ושתיית יין בליל עשירי באב וביומו תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה; תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->אם ת"ב חל ביום חמישי או ביום ראשון תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->אם ת"ב חל בשבת ונדחה ליום ראשון תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה; תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->אמירת פסוקי דזמרה, אין כאלקינו, ברכות השחר, והפסוקים "ובא לציון גואל" "ואני זאת בריתי" תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->אמירת 'שעשה לי כל צרכי' בו ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->האם איסוריו נוהגים מבעוד יום בערב תשעה באב פסחים נד: ציון ד בין השמשות בתשעה באב
->האם בין השמשות שלו דינו כיומו פסחים נד: ציון ד בין השמשות בתשעה באב
->האם מותר לאבל לצאת לבית הכנסת בו
->->בלילו או ביומו מו"ק כא: ציון ב פרק ה יציאת אבל לבית אבל אחר ולבית הקברות
->->בשלושת הימים הראשונים ואחריהם כא: ציון ב פרק ה יציאת אבל לבית אבל אחר ולבית הקברות
->האם מותר להתבטל בו ממלאכה פסחים נד: ציון א מלאכה בתשעה באב
->האם מותר לכל אדם לעשות את עצמו כת"ח לענין שאינו עושה מלאכה בו ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->האם מותר לעבור בו במים עד צווארו כדי להקביל פני רבו סוכה כז: ציון ג מצוה להקביל פני רבו
->ההולך במים בהיתר - האיסור להוציא ידיו מתחת חלוקו יומא עז: ציון י העובר במים - לא יוציא ידיו
->היושב על הארץ בת"ב - האם צריך לקום בפני נשיא או ת"ח כז: ציון ו עמידת האבל בפני הנשיא
->הימים שלפניו (ראה: בין המצרים)
->הליכה לבית הקברות בו תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->הנחת תפילין בו, של ראש ושל יד תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->זמן תחילת הצום - שקיעת החמה או צאת הכוכבים תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
->טבילה בו
->->בעל קרי הטובל לתפלה
->->->בזמן תקנת עזרא ובזה"ז ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->->חובה, רשות או איסור ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->->לפני מנחה ואחרי מנחה ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->חייבי טבילה הטובלים לטהרות ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->נדה הטובלת לבעלה ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->טעימה בו ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->כפיית המיטה תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->לימוד תורה בו
->->בהרהור כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->->במקום שאינו רגיל כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->->דברים שאינם משמחים כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->לימוד תורה בו
->->אמירת ברכת התורה תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->אמירת חלקים בתפלה שהם דברי תורה (שירת הים, מדרש רבי ישמעאל, פיטום הקטורת [שלפני התפילה ושלאחר התפילה]) תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->אמירת פרשת התמיד ומשניות הקרבנות תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון; תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->בעיון או על ידי הרהור תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->בערב תשעה באב אחרי חצות היום תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון; תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->הוראה ע"י חכם תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->חזרה על פרשת השבוע (אם חל בחול או בשבת) תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->ע"י תינוקות של בית רבן תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->פסיקת דין תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->מי שמוטל עליו להתענות בערב תשעה באב
->->האם הוא צריך להשלים את תעניתו תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם ומתי הוא מתפלל תפלת תענית תענית יא: ציון ו תענית שעות
->מלאכה בו, בת"ח ובכל אדם תענית י: ציון א תענית יחידים
->סיכה ורחיצה להעביר את הזוהמה תענית ל. ציון ב איסור סיכה בתשעה באב
->סעודה המפסקת בערב תשעה באב
->->איסור שני תבשילים תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->->->בדברים שניתן לאוכלם כמות שהם חיים תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->->בשבת שחל ערב תשעה באב תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->האם יש להתפלל מנחה לפניה תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->האם מותר לסעוד עם אחרים, וכמה תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->המאכלים שנוהגים לאכול תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->זימון בה, לכתחילה ובדיעבד תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->מה אסור לאכול ולשתות בה תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->->באמצע הסעודה ולאחריה תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->->בשר מליח או בשר עוף ודגים תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->->->יין מגתו או שיכר או יין מבושל תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->->מנהגי האבלות בה תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->מקום האכילה וצורת האכילה תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->עטיפת הראש תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->עטיפת טלית תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->צינון במפה לחה
->->אם הבגד נסחט לפני כן או לא יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->אם נשרה במים ונסחט או שרק ניגב בו ידיו בערב ת"ב יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->טופח ע"מ להטפיח או לא יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->לאסטניס או לאדם רגיל יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->להעבירו על עיניו יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->מגבונים לחים שאין בהם טופח ע"מ להטפיח יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->פניו ידיו ורגליו יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->קריאת התורה בו
->->באיזו פרשה מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->->האם קוראים גם במנחה מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->->אם חל בשני או בחמישי מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->רחיצת בשר כדי לבשלו יומא עז: ציון ח ההיתר לעבור במים כדי לשמור את פרותיו
->רחיצת פניו ורגליו תענית יג. ציון א איסור הרחיצה בתשעה באב
->שחל ביום ראשון
->->דיני הסעודות בשבת לפני הסעודה המפסקת תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->לימוד תורה בשבת ערב ת"ב אחרי חצות תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->אמירת פרקי אבות במנחה תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->סעודה המפסקת
->->->אכילת בשר ויין או כסעודת שלמה תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->הזמנת חברים תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->זימון תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->שמחה בה תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->שחל בשבת
->->אמירת במה מדליקין או פרקי אבות תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->לימוד תורה תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->קריאת שנים מקרא ואחד תרגום תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->תשמיש המיטה (ראה: תשמיש המיטה)
->תספורת, כיבוס ורחיצה אחרי ת"ב תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->אם חל תשעה באב ביום חמישי או ביום ראשון או בשבת ונדחה תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->כיבוס בגדי קטנים ובגדי גויים תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->תפילת נעילה בו פסחים נד: אחרי ציון ד תפילת נעילה בתשעה באב
->תפילת נעילה בו תענית כו. אחרי ציון א תפילת נעילה בתעניות
תתאה גבר
->באיסור והיתר, באוכלים ובכלים פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->לענין בישול בשבת שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים
->לענין נתינת טעם מהתחתון לעליון שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US