Halacha Brura and Berur Halacha
Institute

מכון הלכה ברורה
ובירור הלכה


מפתח נושאים לבירור הלכה
אות י

הוראות שימוש: הערכים מסודרים בסדר אלף-בית, ומחולקים לערכי משנה.

הערכים הראשיים צבועים בצבע אדום, וערכי המשנה צבועים בצבע כחול.
אחרי כל ערך בא מראה המקום: המסכת, הדף, הציון (בצבע סגול), וכותרת העבודה בבירור הלכה (בצבע שחור) .

הערכים מכמה מסכתות מסודרים עם תת-ערכים ותת-תת-ערכים.
לפני תת-ערך בא הסימון ->, ולפני תת-תת-ערך בא הסימון ->->, ולפני תת-תת-תת-ערך בא הסימון ->->->.

לחיפוש נושא יש לגלול למטה ולמעלה במסמך בעזרת מקשי Page up, Page down, או בעזרת תיבת הגלילה, עד הערך הראשי המבוקש.
בין הערכים הראשיים, יש לחפש את ערך המשנה המבוקש.



יאהרצייט
->האם עושים אותו באדר ראשון או שני נדרים סג. ציון ה אדר ראשון ואדר שני לענין שטרות ועוד
->->בשנה הראשונה ובשנים אח"כ נדרים סג. ציון ה אדר ראשון ואדר שני לענין שטרות ועוד
->הבדלה על נר יאהרצייט ברכות נג. ציון ח אור של בית הכנסת ובית המדרש
->מי שקיבל על עצמו לצום ביום שמת אביו - האם רשאי לדחות את התענית תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->אם היום חל בערב תשעה באב תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
יאוש
->אבידה ששטפה נהר או זוטו של ים או שנפלה לדליקה או לידי אריה וכדומה
->->אם באה ליד המוצא אחרי יאוש שלא מדעת ב"מ כב. ציון א אבידה שעל ידי הטבע
->->אם באה ליד המוצא לפני יאוש או אחרי יאוש ב"מ כב. ציון א אבידה שעל ידי הטבע
->->אם הבעלים צווח שאינו מתייאש ב"מ כב. ציון א אבידה שעל ידי הטבע
->אם בעליו התייאש אחרי שהמוצא הגביה את האבידה
->->אם הגביה ע"ד להחזיר או ע"ד לגזול ב"מ כו: ציון ב פסקה א תיקון האיסורים שבגזילת אבידה
->בגזל
->->לענין שיוכל הגזלן להקדישה ולמוכרה ב"מ כו: ציון ב פסקה א תיקון האיסורים שבגזילת אבידה
->->לענין שמחזיר דמים ב"מ כו: ציון ב פסקה א תיקון האיסורים שבגזילת אבידה
->->מדרבנן או מדאורייתא ב"מ כו: ציון ב פסקה א תיקון האיסורים שבגזילת אבידה
->בדבר שנמצא ברשות בעליו ב"מ כה: ציון מ פסקה א מצא בגל ובכותל ישן; ב"מ כה: ציון נ פסקה ג מצא בכותל חדש
->->אם עבר זמן רב ב"מ כה: ציון מ פסקה א מצא בגל ובכותל ישן; ב"מ כה: ציון נ פסקה ג מצא בכותל חדש
->בפקדון שנשכח ב"מ כו: ציון ו פסקה א מצא בחנות ובשולחנות
->בקונה פירות דקל ואכלם כשבאו לעולם - זכה מטעם יאוש המוכר ב"מ סו: ציון ה פסקה ב מחילה בטעות
->בקרקע ב"מ ק: ציון ז שטף נהר זיתיו ונתנם בשדה חברו
->האם בגניבה או גזילה הבעלים מתייאש מן הסתם ב"ק קיג. ציון מ פסקה א אין פורטים מעות ממוכס
->->אם אנשים ראו את הגניבה ואת הגזילה או לא ראו ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->->אם ראה הנגזל שהגזלן נותן את החפץ לאחר או לא ראה ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->->בגזל ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו
->->בגנב או גזלן גוי או ישראל ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->->בגניבה ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו; ב"ק קיד: ציון ז פסקה א המכיר כליו ביד אחר
->->בכסף או בדבר מסוים ב"ק קיג. ציון מ פסקה א אין פורטים מעות ממוכס מפני הגזל שבידו
->->במוכס ב"ק קיג. ציון מ פסקה א אין פורטים מעות ממוכס מפני הגזל שבידו
->האם גנב קונה ביאוש ב"ק סה. ציון א תשלומים על גניבה שנשתנה שוויה
->->ביאוש עם שינוי רשות ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->לענין כשרות לולב גזול או קרבן גזול או קידושי אשה בו ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->לענין שהגונבו ממנו יתחייב כפל כלפיו ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->לענין שיוכל לשלם דמים במקום להחזיר את החפץ ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->לענין שייטמא אם זב שוכב עליו ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->מהתורה או מדרבנן ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה; ב"ק צד. ציון ב תקנת השבים
->החפץ של בעליו גם אחרי יאוש עד שאחֵר יזכה בו ב"ק קטז. ציון ד חיוב תשלומין כאשר המציל
->המאבד מעות - הנחה שהוא מתייאש מיד ב"ק קיח: ציון ה הגוזל את חבירו והבליע לו את הגזילה
->חפץ של שותפים שאבד ואחד מהם התייאש מחלקו ב"מ כו: ציון א פסקה א סלע שנפל משנים או משלושה
->יאוש שלא מדעת
->->בדבר שהיתה בו אבידה מדעת ונטל לפני יאוש מדעת ב"מ כה: ציון כ אבידה מדעת
->->במי שמצא פירות מפוזרים דרך נפילה ב"מ כא. ציון ה פירות מפוזרים דרך נפילה
->->במי שראה מטבע שנופל משנים או משלושה ב"מ כו: ציון א פסקה א סלע שנפל משנים או משלושה
->->הנוטל דבר שאין בו סימן לפני יאוש מדעת - האם הוא שלו ב"מ כה: ציון ה פסקה ג ספק הינוח
->->כיסוד לדין מחילה בטעות ב"מ סו: ציון ה פסקה ב מחילה בטעות
->->לענין קנין חצר במציאה שהגיעה לחצר לפני שידע ורק אח"כ ידע והתייאש ב"מ כו: ציון ו פסקה א מצא בחנות ובשולחנות
->שטר חוב שאבד - האם יאוש מפקיע את החוב
->->לגבי הזכות לגבות מהלווה עצמו ב"מ כ. ציון ה המוצא כמה שטרות בכריכה
->->לגבי הזכות לטרוף מלקוחות ב"מ כ. ציון ה המוצא כמה שטרות בכריכה
->שניים שחפציהם היו בסכנה והבטיח א ל-ב "אם תציל את שלי אשלם לך על שלך" - האם חל יאוש בשל ב, לפני שנודע ל-ב שהחפץ שלו ניצל או אח"כ ב"ק קטז. ציון ד חיוב תשלומין
->תלמיד חכם שאיבד דבר שאין בו סימן - האם סתמו מתייאש אף שיתכן שיחזירו לו בטביעות עין ב"מ כג: ציון ט פסקה ב השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->תמרים שנשרו ברוח - האם יש להניח שהבעלים כבר התייאשו ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
יארצייט (ראה: יאהרצייט)
יבום
->אם המת הניח מטלטלין - האם הם משתעבדים לכתובה או שייכים ליבם כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים כתובה ממטלטלין כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->אם היבמה תפסה אותם בחיי בעלה או לאחר מותו כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->אם הניח פירות מחוברים כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->באשתו של מלך, לכתחלה ובדיעבד סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום לאשתו של מלך
->האם כופים לייבם או לחלוץ ביצה לז. ציון א מצוה בגדול ליבם
->האם מי שאינו יכול לחלוץ יכול לייבם סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->האם מצוות יבום קודמת או מצוות חליצה קודמת ביצה לז. ציון א מצוה בגדול ליבם
->ההיתר לחרש לייבם סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->ההיתר לחרשת להתייבם סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->זכות בתה של היבמה למזונות
->->אם יש נכסים לראשון או אין לו כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->->אם תפסה הבת כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->->בחייו או לאחר מותו כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->->מנכסי המת או מהיבם כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->זכות היבם למכור מנכסי המת המשועבדים לכתובה
->->אם גירש אותה ולא פרע את הכתובה כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->->אם גירש אותה ופרע את כתובתה - מכירת הנכסים לפני שמחזירה או אחרי שהחזירה כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->->אם כשייבם ויתר על תקנת חכמים שהכתובה על נכסי המת וכתב לה כתובה על נכסיו כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->->אם מחלה על כתובתה כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->->->באשת כהן כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->->->האם תוכל לגבות את כתובתה מהלקוחות בעתיד כתובות פא. אחרי ציון ג יבם שרוצה למכור מנכסי אחיו המשועבדים לכתובה
->זכות היבמה למזונות מנכסי המת או מהיבם כתובות נג: ציון ו דין מזונות ביבמה ובבתה
->יבם שהיה חייב כסף לאחיו המת והמת הניח כסף - האם הוא שלו או שהוא משועבד לכתובה כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים כתובה ממטלטלין כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->אם יש די נכסים מלבד הכסף כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->->האם היבם יכול למחול לעצמו על החוב כתובות פ: ציון ז זכויות היבם בנכסי אחיו המת ושעבודם לכתובה
->יבמה שנדרה הנאה מהיבם כתובות לט. ציון ז האונס אשה שאסורה לו לא ישאנה
->כפייה לייבם כתובות פו. ציון ז הכפייה שכופים בכל המצוות
->כתובת היבמה
->->אם אין נכסים למת - כתיבת כתובה מנכסי היבם
->->->אם המת הניח נכסים ונפסדו לאחר מותו כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->->אם נשארו בנכסי המת כדי מקצת כתובה כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->->בכתובה חדשה או בכתובה הישנה כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->->האם היבם מחוייב בכל ההתחייבויות שבכתובה הראשונה כגון תוספת ונדוניה כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->->מנה או מאתיים כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->אם מכר היבם מנכסיו ונפסדו נכסי המת - האם היבמה גובה מהלקוחות כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->->אם הנכסים נפסדו לפני שהיבם מכר כתובות פב: ציון א הנכסים שמשתעבדים לכתובת היבמה
->->זכותה לגבות את כתובתה לפני שתינשא כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->מי יורש את היבמה - היבם או אבי המת כתובות פא. ציון א ירושתה וקבורתה של שומרת יבם
->מצווה בגדול האחים שייבם
->->אם הגדול לא רצה - האם יש עדיפות לאח השני ביצה לז. ציון א מצוה בגדול ליבם
->->אם הגדול נשבע שלא ייבם ביצה לז. ציון א מצוה בגדול ליבם
->->גדול שאינו הבכור ביצה לז. ציון א מצוה בגדול ליבם
->נאמנות אב על גיל בנו לענין יבום וחליצה קידושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
->נאמנות בעל להתיר את אשתו לאחרים או להצריכה יבום לאחר מותו קידושין סד. ציון ה נאמנות הבעל
->נאמנות קרוב ואשה על זהות היבמה והיבם קידושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
->ע"י מלך סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->->בדיעבד סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->->באלמנה מן האירוסין סנהדרין יח. ציון ט איסור חליצה ויבום במלך
->קבורת היבמה - חובת היבם או חובת אבי המת כתובות פא. ציון א ירושתה וקבורתה של שומרת יבם
->קטן שנשא אשה ומת - האם היא חייבת ביבום או בחליצה כתובות צ. ציון א פרק ד קטן שהשיאו אביו וגדל
יבלת
->חיתוך יבלת ביד או בכלי לאדם או לבהמה בשבת פסחים סב: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
יבמה (ראה גם: שומרת יבם)
->אם התייבמה לפני שהוכר עוברה - האם מוציאים אותה מהיבם שבת קלה. ציון ו פרק ד סוגית נפלים בהלכה
->אם יש עדים שזינתה תחת בעלה - אסורה להתייבם סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->->האם היא צריכה חליצה סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->אם קינא לה בעלה ונסתרה ומת - חולצת ואינה מתייבמת
->->האם האיסור לייבמה הוא מהתורה או מדרבנן סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->->האם צרתה מותרת להתייבם סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->->עבר היבם וייבמה
->->->האם קנאה, בודאי או מספק סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->->->האם הוא חייב כרת סוטה ב. ציון ו יבום וחליצה בסוטה ספק
->האחים חוזרים מהמלחמה כדין נושא אשה סוטה מג: ציון ה כרם ובית של שותפים - לענין חזרה מהמלחמה
->האם מאמר קונה קנין גמור נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->האם קידושין תופסים ביבמה לשוק קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->->אם אמר שיחולו הקידושין לאחר שתיחלץ קידושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום אחרי שתחלוץ
->הבא על יבמתו נידה ולא שאל אותה האם היא נידה - האם חייב חטאת פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->יבם שלא עשה מאמר - האם חייב במזונות היבמה נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->שהיתה פרוצה, ויש לבעל המת בן - האם צריכה חליצה מחשש שהבן אינו שלו סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->שילדה ילד חי (מבעלה הראשון) ומת מיד שבת קלה. ציון ו פרק ד סוגית נפלים בהלכה
->->אם לא יודעים באיזה חודש נולד שבת קלה. ציון ו פרק ד סוגית נפלים בהלכה
->->אם נגמרו שערותיו וציפורניו או לא נגמרו שבת קלה. ציון ו פרק ד סוגית נפלים בהלכה
->שילדה נפל (מבעלה הראשון)
->->אם מת בתוך שלושים יום, ביום השלושים או לאחר שלושים יום שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->אם מת מחמת חולי או מחמת תאונה או מת סתם שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->אם נולד בוודאי בחודש השמיני שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->בספק באיזה חודש נולד ומת שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->->אם התייבמה - האם מוציאים אותה מהיבם שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->->אם לפני הלידה התקדשה לכהן או לישראל - האם היא צריכה לחלוץ שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->->->אם נגמרו שערותיו וציפורניו או לא שבת קלה. ציון ו פרקים א, ג סוגית נפלים בהלכה
->שנדרה (לפני הייבום) - האם מועילה הפרת יבם
->->אם יש יבם אחד נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->אם יש יותר מיבם אחד ואחד מהם הפר נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->->אם חלץ אח"כ או ייבם, או לא חלץ אח"כ נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->->אם עמד בדין והתחייב במזונותיה (עם מאמר או בלי מאמר) נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->->אם עשה בה מאמר נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->אם יש יותר מיבם אחד וכל היבמים מפירים יחד נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->האם האב יכול להפר לבדו בנערה מאורסה שמת ארוסה
->->->אם היבם עשה בה מאמר או לא נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->->->נדר שנדרה לפני שמת ארוסה או אח"כ נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
יבנה
->תקיעת שופר בה בשבת
->->לאחר שכבר יצא ידי חובה ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->שלא בזמן ב"ד ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->שלא בפני ב"ד ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
יד סולדת בו
->שיעור החום שבת מ: ציון ג הנחת מים ושמן כנגד המדורה
'יד' של נדר
->איסור מצד גילוי הרצון שמועיל בלי דיבור או מצד חצי הדיבור שמועיל כיון שניתן להשלימו שבועות כ. ציון ב פרק ד התפסה בשבועה
->האם יש יד בשבועה נדרים ב. ציון ה עיקר הנדר וידות הנדר
->התפסה בדבר האסור - האם חלה משום יד לנדר אחר נדרים ב. ציון ה עיקר הנדר וידות הנדר
->האם נדר שלא בהתפסה הוא עיקר הנדר או יד נדרים ב. ציון ה עיקר הנדר וידות הנדר
->יד בהפקר (ראה: הפקר)
->יד בפאה (ראה: פאה)
->יד בצדקה (ראה: צדקה)
->יד בקידושין (ראה: קידושין)
->יד שהיא רק סוף של נדר ולא תחילתו - האם נחשבת יד נדרים ד: ציון ג גדרים בידות נדרים
->יד שאינה מוכיחה נדרים ד: ציון ג גדרים בידות נדרים
->נדר בלשון שבועה בדבר שאין בו ממש נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
ידות האוכלים
->האם מקבלות טומאה
->->אם הותרו הקשרים שלהםסוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->->אם נדרסו בגורןסוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך; סוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->->בידות שיבולים שנקצרו לשם אכילהסוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->->בידות שיבולים שנקצרו לשם סכך סוכה יג: ציון ד דין ידות בקוצר לסכך; סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->שנקצרו לאכילה או לסכך - האם הם כשרים לסכך סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
ידידיה
->האם היא מילה אחת או שתיים, והנפקא מינא בצורת כתיבת השם ידידיה בגט פסחים קיז: לפני ציון ד מילים המסתיימות בהברה "י-ה"
ידים (טומאתן) (ראה גם: טבילת ידים; נטילת ידים)
->איזה חלק מהיד טמאה - עד הפרק האמצעי שבאצבעות, עד סוף האצבעות, עד סוף כף היד, או גם הזרוע סוטה ד: ציון ב הגבהת ידים בנטילה לפני הסעודה
->איסור אכילת קודש בידים טמאות
->->אם אינו נוגע באוכל בידיו חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->->אכילת חולין בידים טמאות כשבפיו אוכלין של קודש חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->אכילת תרומה בידים טמאות עם חולין לחים חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->האם הציץ מרצה עליה פסחים יט. ציון ה טומאת ידיים במקדש
->האם נוהגת במקדש פסחים יט. ציון ה טומאת ידיים במקדש
->טבילת ידים (ראה: טבילת ידים)
->טומאת ידיים לנוגע במגילת אסתר מגילה ז. ציון א טומאת ידיים במגילת אסתר
->יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם לא נגעה הטהורה בטמאה חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהיא לא נוגעת במקור הטומאה חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהטהורה לא נוגעת בקודש חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם היד הטמאה רטובה במשקים חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->האם היד השנייה מטמאת או רק פוסלת קודש חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם אחת מהידים נגעה ביד של אדם אחר חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->->דין היד השנייה של האחר חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->מי שידיו טמאות - האם די בטבילת ידיו לנגיעה במי חטאת או לאכילת קרבן חטאת חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->בסתם ידים שלא נודע שנטמאו חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->->במי שנטמאו ידיו בטומאה שאין לה עיקר מהתורה כגון ספר חגיגה יח: ציון ד טבילת הגוף לחטאת כשנטמאו ידיו
->מים שנגעו ביד ויצאו למקום שאינו מטמא סוטה ד: ציון ב הגבהת ידים בנטילה לפני הסעודה
->נטילת ידים (ראה: נטילת ידים)
ידיעה לחצי שיעור
->הכותב שתי אותיות בשני העלמות
->->אם ידיעה ממשית מפרידה בין הכתיבות שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->אם רק היתה שהות בינתיים כדי לדעת שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->->בשגגת שבת או בשגגת מלאכה שבת קה. ציון א ידיעה לחצי שיעור שפוטרת מקרבן
->המעביר שתי אמות בשוגג, שתי אמות במזיד ועוד שתי אמות בשוגג - האם הוא חייב חטאת שבת קב. ציון ג אינו חייב עד שיהיו תחילתו וסופו בשגגה
ידעוני
->האם יש ממש במעשיו סנהדרין סה. ציון א מעשה אוב וידעוני
->על אלו מעשים הוא חייב סנהדרין סה. ציון א מעשה אוב וידעוני
->האם הוא חייב כרת במזיד וחטאת בשוגג סנהדרין סה. ציון ג חיוב חטאת במעשה הידעוני
יהא מונח עד שיבוא אליהו
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->כשיש ודאי רמאי או אין ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->בשני אנשים שאחד מהם הפקיד מאה ואחד הפקיד מאתיים והשומר שכח מי הפקיד כמה ב"מ לז. ציון א פסקה ד המחוייב לאחד מתוך שנים בגזילה ובפקדון
יהודה המכבי
->האם היה לו דין של משוח מלחמה סוטה מב. לפני ציון ב אופן מינויו של משוח מלחמה
->האם מלחמת החשמונאים נחשבת מלחמת מצוה סוטה מד: ציון ג גדרי מלחמת מצוה ומלחמת רשות
יהודה, קריעה על ראיית ערי יהודה בחורבנן
->אם הן חרבות תחת שלטון ישראל מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->אם יש בהן ישוב תחת שלטון נכרי מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->בערים של מלכות יהודה (כגון בנימין וחברון) שאינן של שבט יהודה מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->החלק העתיק של העיר או החלק החדש מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה ממרחק גדול מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה פעם שניה תוך שלושים יום או אחרי שלושים יום מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->מי שראה את ירושלים ואח"כ עיר אחרת מיהודה מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->מי שראה עיר אחת מיהודה ואח"כ עיר אחרת מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
יהוידע הכהן הגדול
->האם היו לו שתי נשים יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
יהושע, תקנותיו (ראה: תקנות יהושע)
'יהיו לרצון'
->האם יש לאומרו לפני התחנונים (שאחר שמונה עשרה) או אחריהם ברכות יז. ציון א אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה
יואב
->האם היה רשאי להרוג את אבנר מדין רודף סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->מדוע נתחייב מיתה מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->מה היו טעויותיו מכות יב. ציון א קליטת המזבח
יובל
->אחים שחלקו - האם מחזירים זה לזה את חלקיהם ביובל ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
->->האם החלוקה בטלה או שרק מחליפים את החלקים ביניהם או שחוזרים לחלקיהם שמלפני כן ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
->->בחלקו של בכור או יבם ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
->האם הוא מתחיל מראש השנה או מיום הכיפורים ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->האם מוסיפים לו את הימים הראשונים בשנה שאחריה ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->האם מתנה חוזרת ביובל ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
->האם נהג בבית שני ר"ה ל. ציון ב פסקה ד תקיעת שופר ביובל
->האם שנת החמישים נמנית למנין השמיטות נדרים סא. ציון ב הנודר בלשון 'יובל זה' או 'יובל'
->האם שנת היובל עולה למנין שני בשבוע ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->המוכר שדה בזמן שנוהג יובל ויבשו העצים - מה יעשו בהם ב"מ קט: ציון ה עצים שהתייבשו לפני הזמן בקרקע ממושכנת
->הנודר בלשון 'יובל' בתוך שנת היובל - ממתי האיסור מתחיל נדרים סא. ציון ב הנודר בלשון 'יובל זה'
->הנודר בלשון 'יובל זה'
->->אם נדר באמצע היובל או בשנת החמישים נדרים סא. ציון ב הנודר בלשון 'יובל זה' או 'יובל'
->->האם אסור בחמישים השנים הבאות נדרים סא. ציון ב הנודר בלשון 'יובל זה' או 'יובל'
->->האם שנת החמישים כלולה באיסור נדרים סא. ציון ב הנודר בלשון 'יובל זה' או 'יובל'
->מצוות ספירת השנים - מוטלת על ב"ד ר"ה ל. ציון ב פסקה א-ב תקיעת שופר ביובל
->קבלת גר תושב בזמן שאין יובל נוהג ע"ז כ. ציון א איסור מכירת קרקע לגוי בארץ ישראל; ע"ז כ. ציון ב מתנת חינם - האיסור בגוי והמצווה בגר תושב
->->בזמן הזה ע"ז סד: ציון ה הגדרת גר תושב
->קידוש השנה ע"י אמירה או ע"י תקיעה ר"ה ל. ציון ב פסקה ב תקיעת שופר ביובל
->שילוח עבדים
->->חיוב אשה בכך ר"ה ל. אחרי ציון ב נשים במצות התקיעה ביובל
->->יחס מצוה זו למצוות התקיעה ר"ה ל. אחרי ציון ב נשים במצות התקיעה ביובל
->->נוהג גם בחו"ל ר"ה ל. ציון ב פסקה ה תקיעת שופר ביובל; ר"ה ל. אחרי ציון ב נשים במצות התקיעה ביובל
->תקיעת שופר בו
->->בזמן שאין ב"ד יושבים ר"ה כט: ציון ו פסקה ה תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן; ר"ה ל. ציון ב פסקה א, ג-ד תקיעת שופר ביובל
->->->אם חל בחול או בשבת ר"ה ל. ציון ב פסקה ד תקיעת שופר ביובל
->->שלא בפני ב"ד ר"ה כט: ציון ו פסקה ה תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן; ר"ה ל. ציון ב פסקה א, ג תקיעת שופר ביובל
->->חיוב היחיד לתקוע ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->->->אם שמע מאחר ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->->->הבדלים בינו לחיוב התקיעה בר"ה ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->->->רק חיוב לסייע לב"ד לתקוע ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->->השופר שתוקעים בו ר"ה כו: ציון ג שופר של יובל
->->->פשוט עדיף ר"ה כו: ציון ג שופר של יובל
->->נוסח הברכה "לתקוע בשופר" ר"ה ל. ציון ב פסקה א תקיעת שופר ביובל
->->בחו"ל ר"ה ל. ציון ב פסקה א, ה תקיעת שופר ביובל
->->->ע"י ב"ד או ע"י יחידים ר"ה ל. ציון ב פסקה ה תקיעת שופר ביובל
->->בבית דין
->->->בב"ד של שלשה ר"ה ל. ציון ב פסקה ב תקיעת שופר ביובל
->->->גם בב"ד שאינו מקדש את החודש ר"ה ל. ציון ב פסקה ב תקיעת שופר ביובל
->->אם חל בשבת ר"ה ל. ציון ב פסקה ג תקיעת שופר ביובל
->->->מדוע לא גזרו שמא יעבירנו ר"ה ל. ציון ב פסקה ג תקיעת שופר ביובל
->->חיוב אשה בכך ר"ה ל. אחרי ציון ב נשים במצות התקיעה ביובל
יוהרא
->איסורו פסחים סו: ציון ד איסור יוהרא וכעס
->בהחמרה (ראה: חומרא)
יוונית
->חכמה יוונית (ראה: חכמה יוונית)
->כתיבת מגילת אסתר ביוונית מגילה יז. ציון ג קריאת המגילה בלשון לעז
->כתיבת ספר תורה ביוונית מגילה ח: ציון ה ההיתר לכתוב ספר תורה ביוונית
->קריאת מגילת אסתר ביוונית (ראה: מקרא מגילה)
יוחסין
->אין בודקין מן המזבח ולמעלה קידושין עו. ציון ב אין בודקין מן המזבח ולמעלה
->אין בודקין מן המזבח ולמעלה
->->לעניין חלוקת קדשים לאכילת כהנים או לעניין עבודה במזבח פסחים ג: ציון ב אין בודקים מן המזבח ולמעלה
->->אם הורעה חזקת כשרותו של כהן פסחים ג: ציון ב אין בודקים מן המזבח ולמעלה
->גדר הערער המחייב בדיקה במשפחה קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->האם יש לפרסם משפחה שנתערב בה פסול קידושין עא. ציון א משפחה שנטמעה נטמעה
->האם מעלים מהמזבח או מהדוכן ליוחסין סוכה נא. ציון א מי כשר לנגן במקדש בכלי נגינה
->הבא ממדינת הים ונשא שם אשה - הוכחת כשרותה וכשרות בניה קידושין עט: ציון ג הבא ממדינת הים
->היוצא עם אשתו למדה"י - הוכחת כשרות הבנים שנולדו לו שם קידושין עט: ציון ג הבא ממדינת הים
->כל הפוסל - במומו פוסל קידושין ע: ציון ג כל הפוסל - במומו פוסל
->מריבה בין משפחות או יחידים כהוכחה לפסלותם קידושין עא: ציון ב משפחות ויחידים המתגרים זה בזה
->נאמנות באמירת "ישראל אני" קידושין עו. ציון א בדיקת הכשרות של משפחת האשה
->עזות פנים כסימן לפסול קידושין ע: אחרי ציון ה עזות פנים כסימן פסול
יולדת (בשבת)
->אחרי שבעה ימים - עשיית מלאכה עבורה
->->אם יש שם גוי שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->הדלקת מדורה עבורה עד שלושים יום שבת קכט. ציון ו הדלקת מדורה ליולדת, לחולה ולמקיז דם
->אם מתה - האם מותר להביא סכין דרך רה"ר כדי להוציא את הילד שבת קלה. ציון ו פרק ה סוגית נפלים בהלכה
->->אם כלו לו חודשיו או שיש ספק אם כלו שבת קלה. ציון ו פרק ה סוגית נפלים בהלכה
->האם צריך לשנות ככל שניתן באיסור שעושים עבורה שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->הבאת שמן עבורה
->->אם מומחים אומרים שהיא צריכה או לא שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->->האם עדיף להביא לה ביד, בשיער, בכלי, או בכלי שתלוי בשערה שבת קכח: ציון מ הבאת שמן ליולדת
->זמן תחילת הלידה שמאז מותר לחלל שבת שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->->הליכה חוץ לתחום לפני זה שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->->משהתחיל הדם שותת שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->->משעה שהיא יושבת על המשבר שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->->משעה שהיא יושבת על המשבר ורואה דם שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->->משעה שחברותיה נושאות אותה שבת קכט. ציון א זמן תחילת הלידה לענין חילול שבת
->עשיית צרכי התינוק שבת קכט: ציון ו עשיית צרכי תינוק בשבת
->->באיסורי תורה או דרבנן שבת קכט: ציון ו עשיית צרכי תינוק בשבת
->->חימום מים לרחיצת התינוק שבת קכט: ציון ו עשיית צרכי תינוק בשבת
->->חיתוך הטבור והבאת סכין לשם כך דרך רה"ר שבת קכט: ציון ו עשיית צרכי תינוק בשבת
->תוך שבעה ימים - עשיית מלאכה עבורה
->->אם היא אומרת שאינה צריכה וחברותיה אומרות שצריכה שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->אם היא שותקת וחברותיה אומרות שאינה צריכה שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->האם מונים את הימים מעת לעת או משנכנסים הימים שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->תוך שלושה ימים עושים מלאכה עבורה אפילו היא אומרת שאינה צריכה
->->אם גם חברותיה או הרופאים אומרים שאינה צריכה שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->האם מונים את הימים מעת לעת או משנכנסים הימים שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->ממתי מתחילים למנות את הימים - משעה שהדם שותת או משעת הלידה שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
יולדת
->אכילתה ביוה"כ (ראה: יום הכיפורים; פיקוח נפש)
->אם העובר מסכן אותה - האם מותר להורגו סנהדרין עב: ציון ט עובר המסכן את אמו
->בתולה שנתעברה על ידי הטיה או באמבטי ולא נשרו בתוליה - האם יש לה דין של יולדת לענין טומאה וקרבן חגיגה יד: אחרי ציון א בתולה שנתעברה
->חיוב בעל להביא קרבנות אשתו היולדת ב"מ קד. ציון ט חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->נעילתה סנדל ביוה"כ (ראה: נעילת הסנדל)
->שליא שיצאה מקצתה ביום אחד ומקצתה למחרת - ממתי נחשבת יולדת
->->לענין איסורה לבעלה ב"ק יא. ציון ה שליה שיצאה מקצתה לענין איסור ולענין טומאה
->->לענין טומאה ב"ק יא. ציון ה שליה שיצאה מקצתה לענין איסור ולענין טומאה
יום או יומיים (ראה: עבד כנעני)
יום הולדת
->של המלך - איסורי יום אידם בשלושה ימים לפניו ע"ז ח. ציון ד מה הם אידיהם של גוים
יום הכיפורים (ראה גם: הדלקת הנר בליל יוה"כ; שעיר יום הכיפורים)
->איסור אכילה ושתייה בו (ראה: אכילה)
->איסור נגיעה באשתו פסחים נג: אחרי ציון ד איסור נגיעה באשתו ביום הכיפורים
->איסור נעילת מנעלים ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->איסור תענית בערב יוה"כ - האם הוא מהתורה או דרבנן תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש
->אכילה אחרי סיום סעודת מפסקת בערב יוה"כ תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->->אם קיבל את הצום בהרהור או בדיבור תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->אכילת שום בערב יום הכפורים בבוקר ב"ק פב. אחרי ציון ה אכילת שום בערב שבת
->אמירה לנכרי לטפל במת ביצה ו. ציון ג פסקה ב דיני מת ביום טוב ראשון ושני
->אמירת 'כל נדרי' (ראה: כל נדרי)
->ברכת "שהחיינו" שבת כג. ציון י הברכות שמברכים על נר חנוכה
->ברכת "שעשה לי כל צרכי" בוברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->דבר שבושל באיסור ביוה"כ - אכילתו במוצאי יוה"כ ב"ק עא. ציון ג שליח שטבח בשבת
->האכלת אשה מעוברת, חולה, יולדת, ומי שאחזו בולמוס (ראה: פיקוח נפש)
->האכלת יולדת תוך שבעה
->->אם אינה אומרת שצריכה לאכול שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->->->וחברותיה אומרות שאינה צריכה לאכול שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->האכלת יולדת תוך שלושה גם אם אמרה שאינה צריכה
->->האם מונים את הימים מעת לעת או משנכנסים הימים שבת קכט. ציון ד חילוקי הזמנים בחילול שבת לצורך יולדת
->האם הוא מכפר למי שלא עשה תשובה שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->על מצוות עשה ולא תעשה שאין בהם כרת שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->->על עבירות שחייבים עליהם מיתות בית דין או כרת שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->->עם השעיר שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->האם הוא מכפר עם תשובה בלי השעיר המשתלח
->->על עבירות שחייבים עליהם מיתות בית דין או כרת שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->->על עשה ולא תעשה שאין עליהם מיתות בית הדין וכרת שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->האם יכול לחול בע"ש או במוצ"ש, בזמן המקדש ובזה"ז סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->האם מותר או ראוי לכרוע בתפילה בו בנוסף לכריעות הרגילותברכות לד. ציון י הוספת כריעות בתפילה
->האם מותר להתפלל בו בקול ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->האם נחשב רגל לענין הדין שמי שמתה אשתו רשאי לשאת אשה רק אחרי שלשה רגלים מו"ק כג. ציון ד פסקה ג נישואין למי שמתה אשתו
->הבדלה ביוה"כ שחל בע"ש או במוצ"ש סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->הגיע זמן מנחה ועדיין לא התפלל מוסף - איזו תפילה קודמת ברכות כח. ציון ז תפילת מוסף משהגיע זמן המנחה
->החובל בחברו ביוה"כ - האם חייב בתשלומים כתובות ל. ציון א חיוב תשלומים כשיש חיוב כרת
->הכפרה שהוא מכפר
->->אם לא שהה כלל אחרי העבירה שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->כל שעה או רק בסוף היום שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->למי שאינו מאמין בכפרתו שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->למי שחוזר על העבירה שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->ע"י עיצומו של היום בלי שעיר לעזאזל
->->->בזמן הזה שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->->בזמן שהיה אפשר לשלוח את השעיר ולא שלחו שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->על חיוב כרת שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->->על אכילה או מלאכה ביום הכיפורים או על עבירות אחרות שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->על עבירות שנעשו בו ביום שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->->->קודם שילוח השעיר או אחריו שבועות יג. ציון ד דרכי הכפרה של יום הכיפורים
->הנוהג יום הכיפורים שני ימים - האם מותר לאחר לעשות עבורו מלאכה שבת קנא. ציון א אמירה לישראל בדבר האסור לו ומותר לחבירו
->העינויים (חוץ מאכילה ושתייה) - האם הם מדרבנן (עם אסמכתא) או מדאורייתא, או מדאורייתא ומסרו הכתוב לחכמים יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן; יומא עח: ציון ו דברים המותרים והאסורים לקטנים ביום הכיפורים; יומא פב. ציון א חינוך קטן לצום ביום הכיפורים
->->נעילת סנדל או מנעל יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->->רחיצת כל גופו או מקצת גופו יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->הצעת בגדים נאים בבית הכנסת שבת קיט. ציון ד כבוד יום הכיפורים
->הצעת מיטות מיום הכיפורים לשבת שבת קיז: ציון ז הצלה מיום הכיפורים לשבת
->השתחוואה בו - מצד איסור השתחוויה על אבן משכית מגילה כב: ציון ג איסור השתחוויה על אבן משכית
->התכונות הנדרשות לשליח ציבור בו, לכתחילה ובדיעבד תענית טז. ציון ה מי ראוי להיות שליח ציבור בתפילה
->התקיעות ביוה"כ שחל בע"ש או במוצ"ש סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->התרת מלאכה דאורייתא בו משום עגמת נפש שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->חיוב אשם תלוי בו (ראה: אשם תלוי)
->חיוב שביתת עבדו ובהמתו בו מגילה ז: ציון ז מה בין שבת לבין יום הכיפורים
->חינוך קטן לעינויים (ראה: קטן)
->חלבי קרבנות שבת - הקטרתם בליל יוה"כ שחל במוצ"ש סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->טבילה בו (ראה: טבילה)
->טבילה בערב יו"כ
->->האם מברכים עליה ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->חיוב או מנהג ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->טעימה בוברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->כיבודו בנרות יפים שבת קיט. ציון ד כבוד יום הכיפורים
->כמה צריך לחזר אחרי נר להבדלה במוצאי יוה"כברכות נג: ציון ד עד כמה מחזרים אחר נר ובשמים להבדלה
->לבישת מלבושים נקיים שבת קיט. ציון ד כבוד יום הכיפורים
->מה בינו לבין שבת מגילה ז: ציון ז מה בין שבת לבין יום הכיפורים
->מה מכפר על טומאת מקדש וקדשיו של כהנים שעברו בשוגג - פר כהן גדול או דם השעיר הפנימי שבועות ב: ציון ג כפרת הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו
->מי שגנב וטבח ביוה"כ ולא התרו בו - האם משלם דו"ה ב"ק עא. ציון א גנב וטבח ביוה"כ
->->אם טבח ע"י שליח ב"ק עא. ציון ג שליח שטבח בשבת מדעתו
->מי שעשה בו כמה מלאכות בהעלם אחד - האם חייב חטאת על כל אחת מגילה ז: ציון ז מה בין שבת לבין יום הכיפורים
->מלאכה בו
->->דבר שאין מתכוון יומא לד: ציון א חימום מי המקוה ביום הכיפורים
->->פסיק רישיה יומא לד: ציון א חימום מי המקוה ביום הכיפורים
->מצוות אכילה בערב יום הכיפורים (ראה: ערב יום הכיפורים)
->מצות אכילת בשר ערב יוה"כ נדרים סג: ציון א אומדן של כוונת הנודר עד זמן מסוים
->נגיעה באוכל יומא עח: ציון ו דברים המותרים והאסורים לקטנים ביום הכיפורים
->נגיעה בכלי עם משקה שיש חשש שיישפך יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->->אם מלא לגמרי או חלקית יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->->->בכלי שמלא חלקית - נגיעה במקום שאינו נגד המשקה יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->->בכלי חרס יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->->בכלי כסף או שאר מתכות יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->נגיעה בפירות, בתינוק או בקיתון חרס שהיו בו מים יומא עח. ציון ג הבא לצנן עצמו ביום הכיפורים
->נעילת הסנדל, האיסור (ראה: נעילת הסנדל ביום הכיפורים)
->נשיאת כפים במנחה של יוה"כ תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->->אמירת "אלקינו ואלקי אבותינו" תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->->בדיעבד - אם עלו כבר הכהנים לדוכן תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות; תענית כו: ציון ו איסור נשיאת כפים לשיכור
->סיכה
->->בדבר שאין בו תענוג יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן; יומא עז: ציון ג סיכה שאינה לשם תענוג
->->להסיר זוהמה יומא עז: ציון א רחיצה המותרת ביום הכיפורים; יומא עז: ציון ג סיכה שאינה לשם תענוג
->->לחולה יומא עז: ציון ג סיכה שאינה לשם תענוג
->->למי שיש לו חטטים בראשו יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן; יומא עז: ציון ג סיכה שאינה לשם תענוג
->->לסוך קטנים יומא עג: ציון ג העינויים ביום הכיפורים - מדאורייתא או מדרבנן
->עבודת כהן גדול בו (ראה: עבודת יום הכיפורים)
->על איזה נר מברכים בהבדלה במוצאי יום הכיפורים פסחים נד. ציון א נר שמברכים עליו במוצאי יום הכיפורים
->עשיית שני ימים משום ספיקא דיומא פסחים נד: ציון א ספיקא דיומא ביום הכיפורים
->צינון במפה לחה (בגד לח)
->->אם הבגד נסחט לפני כן או לא יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->אם נשרה במים ונסחט או שרק ניגב בו ידיו בעיוה"כ יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->טופח ע"מ להטפיח או לא יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->לאסטניס או לאדם רגיל יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->להעבירו על עיניו יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->מגבונים לחים שאין בהם טופח ע"מ להטפיח יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->על פניו, ידיו ורגליו יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->קינוח שכבת זרע וניקוי במים יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->קניבת ירק
->->בזמן הזה שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->ביום כיפור שחל בשבת שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->האם זו מצווה שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->הדחתו או תיקונו לאכילה שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->הסרת עלים רעים או רקובים שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->חיתוך או קיצוץ הירק שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->ירקות הנאכלים חיים או שנתבשלו קצת שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->->ניתוק העלים מהקלחים שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->קריאה בו לאור הנר - אין חשש שיטה ר"ה ל. ציון ב פסקה ג תקיעת שופר ביובל
->קריאה בו לאור הנר שבת קמט. ציון א איסור הקריאה מן הכתב
->רחיצה תענית יג. ציון א איסור הרחיצה בתשעה באב
->->סיכה ורחיצה להעביר את הזוהמה תענית ל. ציון ב איסור סיכה בתשעה באב
->רחיצה בו, האיסור (ראה: רחיצה ביום הכיפורים)
->רחיצה וסיכה שאינן של תענוג מו"ק טו: ציון ד פרק ב איסור רחיצה וסיכה לאבל
->שפשוף הגוף בו להוריד קרי יבש יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->שפשוף הגוף מערב יוה"כ להוריד חציצה שמא יצטרך לטבול ביו"כ יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->תוספת יוה"כ יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->תוספת יום הכיפורים
->->לגבי מצות עינוי ולענין איסור מלאכה ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->מהתורה או מדרבנן ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->תפילות בו (ראה גם: נעילה)
->->אמירת "אבינו מלכנו" במנחה יומא פז: אחרי ציון ז זמן תפילת נעילה
->->כריעה בתפלה בזמן הזכרת השם המפורש יומא סו. ציון ז נפילה על אפיים כששומעים את השם המפורש
יום הכניסה (ראה: כפרים)
יום טוב (ראה גם: ביצה שנולדה ביו"ט; כיסוי הדם; רגל; שחיטה; תענית, במועדים)
->אוכל נפש (ראה: אוכל נפש)
->איסור מיעוט ענבים של הדס ביו"ט
->->ע"י מי שיש לו הדס, בשביל בעל הדס אחר סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
->->אם יש לו הדס אחר סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
->->האם אסור מהתורה (מתקן כלי) או רק מדרבנן סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
->אפייה (ראה: אפייה ביו"ט)
->אפרוח שנולד בו
->->האם מותר באכילה ביום טוב ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->->האם מותר בשבת שלאחריו ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->אפרוח שנולד בשבת לפני יו"ט - האם מותר באכילה ביו"ט ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->בורר (ראה גם: בורר)
->->אוכל מתוך פסולת שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->ביד שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->בכלי המיוחד לברירה שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->במין אחד שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->בשני מיני אוכלים שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->לסעודה אחרת ביו"ט שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->לסעודה הקרובה בסמוך לה שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->לצורך מחר שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->->פסולת מתוך אוכל שבת עד. ציון א מלאכת בורר
->ביטול איסור לכתחילה - איסור משום מתקן ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->ביעור קדשים טמאים ע"י נתינה לכלבו ר"ה כט: ציון ה פסקה א תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->ביצה שנולדה בו (ראה: ביצה)
->ביקוע עצים (ראה: ביקוע עצים)
->בית שנבנה בו באיסור בקבלנות על ידי גוי - האם מותר להיכנס אליו מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->במי שהבית נבנה עבורו מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->באדם חשוב מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->בבית שנבנה מחוץ לתחום העיר מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->->אם הבנאים הם שכירי יום מו"ק יב. אחרי ציון א כניסה לבית שנבנה באיסור
->בכור, ראיית מומו (ראה: מום)
->בניית בית כשצריך לשבת ולאכול בתוכו שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->בעילת בתולה ביצה יב. ציון א (עמ' סג) מלאכות שהותרו ביום טוב שלא לצורך אכילה
->גוי שהביא דורון ביום טוב - שימוש בו (ראה: גוי)
->גיבול טיט לסתימת תנור (ראה: אפייה)
->גיבון - האם אסור, מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->גירוד בהמה במגררת של עץ או ברזל ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
->גריפת תנור (ראה: אפייה)
->גרם כיבוי, במקום הפסד ושלא במקום הפסד שבת קכ. ציון י גרם כבוי
->דברי אבלות שבצינעא מו"ק כד. ציון ב פסקה ז אבלות בשבת
->דברים האסורים מדרבנן בשבת משום שבות או משום עובדין דחול ביצה לו: ציון ה איסורי שבת מדרבנן - ביום טוב
->דיור שדה (הכנסת בהמות לשדה כדי שיזבלוהו)
->->אם גוי הכניס מעצמו בהמות לשדה ישראל - האם מותר להניחם מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->האם מותר לשלם לגוי שכר במועד או לאחר המועד או לתת לו מזונות מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->ע"י גוי שהיה שכיר לתקופה מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->לשכור אדם שידייר במועד מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->->לסייע להעביר את הבהמות ממקום למקום מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->->->למסור לו שומר שישמור על הבהמות בתוך השדה מו"ק יב. ציון ט זיבול על ידי הכנסת בהמות לשדה במועד
->דיכת מלח (ראה: מלח)
->דיכת פלפלים
->->בשינוי - אחד אחד בקת של סכין שבת קמא. ציון ד טחינת פלפלים בשבת
->->בתור תבלין או לאוכלם כמות שהם שבת קמא. ציון ד טחינת פלפלים בשבת
->דיכת תבלין (ראה: תבלין)
->האם חובה לסעוד סעודת ליל יום טוב לאור הנר פסחים קא. ציון ג קידוש וסעודה לאור הנר
->האם יש בו מצות עשה של שבתון ביצה ח: ציון א האם יש מצות עשה של שבתון ביום טוב
->האם מותר לגונח לינוק מבהמה ביו"ט
->->אם אין לו סכנה מיידית אבל עלול להסתכן בעתיד כתובות ס. ציון ז גונח יונק בשבת
->->אם יש בו סכנה או אין בו כתובות ס. ציון ז גונח יונק בשבת
->->אם יש לו צער של תאוות מאכל, צער רעבון או צער של חולי כתובות ס. ציון ז גונח יונק בשבת
->האם מותר להתענות בו ביצה טו: ציון ה חציו לה' וחציו לכם
->האם מותר לקבוע יו"ט חדש על נס בזמן הזה ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->->בדברים הקשורים לכלל ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->->האם לסעודה שעושים זכר לנס יש דין של סעודת מצוה ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->האם משכימים לבית הכנסת או מאחרים ביצה טו: ציון ה חציו לה' וחציו לכם
->האם נגינה בחליל על קרבן דוחה יו"ט סוכה נא. ציון ב עיקר שירה - בפה או בכלי
->הבאת עלי קנים ועלי גפנים המכונסים מקרפף ביצה לא. ציון א עלי קנים ועלי גפנים המכונסים בקרפף
->->איסור משום מוקצה או משום מעמר ביצה לא. ציון א עלי קנים ועלי גפנים המכונסים בקרפף
->->אם הניח עליהם כלי כבד מערב יו"ט ונתפזרו ביצה לא. ציון א עלי קנים ועלי גפנים המכונסים בקרפף
->הבאת עצים משדה או מקרפף או מחצר (ראה: עצים)
->הבאת קרבן ביו"ט (ראה: קרבן)
->הבערה (ראה: מבעיר)
->הדלקת נר ביום טוב ובערב יום טוב בשמן שחייב לשורפו שבת כג: אחרי ציון ו הדלקת נר מצוה בשמן שחייב לשרפו
->הוצאת משא על בהמה ביצה ל. ציון ב נשיאת משאות בשינוי ביום טוב
->הורדת פירות מהגג
->->אם יש חשש להפסד הפירות ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->ארבע או חמש קופות או יותר ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->למקום אחר באותו גג ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->דרך ארובה לארץ ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->לצורך מצוה, אורחים או שאר צורך היום ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->מגג לגג ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->שלשול בחבל דרך ארובה ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->הזכרת דמים בחלוקת בהמה כגון "תן לי בסלע" או "הריני שותף עמך בסלע" ביצה כז: ציון ח אין מזכירים דמים ביום טוב
->->אם כבר פסקו דמים מערב יום טוב ביצה כז: ציון ח אין מזכירים דמים ביום טוב
->הזכרת מידה ומנין לחנווני (ראה: חנות)
->הזעה במרחץ שבת מ. ציון ה איסור הזעה במרחץ
->->לעבור במרחץ שגורם שיזיע אם אין כוונתו לכך שבת מ. ציון ה איסור הזעה במרחץ
->הזעה במרחץ שהוחם ביום טוב או בערב יום טוב ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->החיוב לברך ביום טוב שני של גלויות על קדושת היום מגילה ה: ציון ט פורים בערים המסופקות
->החיוב לדרוש בו בעניינו של יום מגילה ד. ציון ב שואלים ודורשים בפורים
->הטלת גורל בדבר מצווה שבת קמט: ציון ג גורל לחלוקת קדשים וכל דבר מצוה
->->אם היה אפשר לעשות מאתמול שבת קמט: ציון ג גורל לחלוקת קדשים וכל דבר מצוה
->->לקבוע מי יאמר קדיש או מי יעלה לתורה שבת קמט: ציון ג גורל לחלוקת קדשים וכל דבר מצוה
->הטלת גורל לחלוקת מנות של חולין שבת קמט: ציון ג גורל לחלוקת קדשים וכל דבר מצוה
->הטלת גורל לחלוקת קדשים שנשחטו אתמול שבת קמט: ציון ג גורל לחלוקת קדשים וכל דבר מצוה
->הכנה לחול או לשבת או ליו"ט שני (ראה: הכנה)
->הכנסת לולב במים ביו"ט שלא היה בהם קודם, והוספת מים סוכה מב. ציון ו נתינת הלולב במים בשבת ובחג
->המנכש בו - האם הוא חייב משום חורש או משום זורע או משום שניהם מו"ק ב: ציון א החיוב של המנכש והמשקה בשבת ויום טוב
->המצוה לשמוח ביו"ט - האם נוהגת גם בלילה הראשון סוכה מח. ציון ו מצות השמחה ביום טוב
->המשקה בו צמחים ואילנות - האם הוא חייב משום חורש או משום זורע או משום שניהם מו"ק ב: ציון א החיוב של המנכש והמשקה בשבת ויום טוב
->המתקת חרדל
->->אם לא המתיק את החרדל בערב יום טוב משום שהיה טרוד שבת קלד. ציון ג הנחת גחלת בחרדל ביום טוב
->->בגחלת של מתכת או של עץ שבת קלד. ציון ג הנחת גחלת בחרדל ביום טוב
->הנאה מדורון שהביא גוי מחוץ לתחום ביום טוב ב"מ צ. ציון ג אמירה לנכרי באיסורי לאוין
->הנהגת בהמה במקל ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->בחצר או ברשות הרבים ביצה לב: ציון ח אין מנהיגים בהמה במקל
->הנחת עור לפני דורסן ביצה כה. ציון ו שחיטת בהמה מסוכנת ביום טוב
->הסקה בכלים שבת כט. ציון ג הסקה ביום טוב בפירות, בגרעינים ובקליפות
->->אם הסיק בכלי - האם מותר להפוך בו שבת כט. ציון ד דין מוקצה בכלים שהכניסם להסיק ביום טוב
->הסקה בכלים ובשברי כלים
->->אם ראויים לכעין מלאכתם הראשונה או אינם ראויים ביצה לב. ציון א הסקה בכלים ובשברי כלים ביום טוב
->->שנשברו ביום טוב או בערב יום טוב ביצה לב. ציון א הסקה בכלים ובשברי כלים ביום טוב
->הסקה בפירות, בקליפותיהם או בגרעיניהם שבת כט. ציון ג הסקה ביום טוב בפירות, בגרעינים ובקליפות
->הסקה בשברי כלים שבת כט. ציון ג הסקה ביום טוב בפירות, בגרעינים ובקליפות; שבת קכד: ציון ד טלטול שברי כלים
->הסרת כיסוי כלי לאחר ייבוש הכלי בכבשן ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->הסרת קש שהיה בפי הנר בשעת אפייתו כדי שלא ייסתם ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->הסרת שערות מירקות כגון קונדס ועכביות ביצה לד. ציון ז הסרת שיער, נוצות וקוצים מאוכלים ביום טוב
->->סתם או בצורה המיוחדת לאותו ירק ביצה לד. ציון ז הסרת שיער, נוצות וקוצים מאוכלים ביום טוב
->הסרת שערות מעוף ובהמה שחוטים
->->אם רוצה לאוכלו עם עורו או בלי עורו ביצה לד. ציון ז הסרת שיער, נוצות וקוצים מאוכלים ביום טוב
->->מהראש בלבד או מכל הגוף ביצה לד. ציון ז הסרת שיער, נוצות וקוצים מאוכלים ביום טוב
->->ע"י מליגה או ע"י סיד או ע"י מספריים ביצה לד. ציון ז הסרת שיער, נוצות וקוצים מאוכלים ביום טוב
->העלאת בהמה מבור שנפלה לתוכו ביצה לז. ציון ג אותו ואת בנו שנפלו לבור ביום טוב
->->אם נפלו שתי בהמות שהן אותו ואת בנו ביצה לז. ציון ג אותו ואת בנו שנפלו לבור ביום טוב
->->אם נפלו שתי בהמות ששתיהן ראויות ביצה לז. ציון ג אותו ואת בנו שנפלו לבור ביום טוב
->הערמה - מליחת כמה חתיכות בשר כשדי לו באחת מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->הערמה ביו"ט (ראה: הערמה)
->הפרשת חלה (ראה: חלה)
->הצלת משקה מחבית שנשברה ביו"ט שבת קמג: ציון א הצלה מחבית שנשברה
->הקובר מת ביום טוב - האם פסול לעדות סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->הקרבת קרבן (ראה: קרבן)
->הרכבת מנורה של פרקים שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->->מנורה בלי פרקים אלא עם חריצים הדומים לחוליות שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->->קטנה או גדולה שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->->רפויה שבת מו. ציון א מנורה של חוליות - טלטולה והרכבתה בשבת
->הרקדת קמח (ראה: אפייה)
->השחזת סכין במשחזת (ראה: סכין)
->השינויים במעמדות (על הקרבנות) ביו"ט תענית כו. ציון ז שינויים במעמדות בימים מיוחדים
->השעה הרצויה להשכמה לתפילה ולסיומה, בפסח, בסוכות ובראש השנה מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->זמן תפילת מנחה בו ברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->חיבוץ - האם אסור, מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->חיוב לינה בירושלים במוצאי יו"ט, אם לא הביא קרבן סוכה מז. אחרי ציון א חיוב לינה בשמיני
->חיוב שביתת עבדו ובהמתו בו מגילה ז: ציון ז מה בין שבת לבין יום הכיפורים
->חימום מים לרחיצת כל הגוף, מהתורה ומדרבנן ביצה כא: ציון ח חימום מים לרחצה ביום טוב
->חלוקת מנות בגורל, בחולין ובקדשים ביצה כז: ציון ח אין מזכירים דמים ביום טוב
->חליבה
->->בהמה העומדת לאכילה או העומדת לחליבה שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->->האם אסורה, מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->->לתוך אוכלים שבת קמד: ציון ו חליבה לתוך אוכלים
->חקיקה בתוך ביצת יוצר לעשות נר ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->טבילה בערב יו"ט
->->האם מברכים עליה ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->->חיוב או מנהג ר"ה טז: ציון ה חייב אדם לטהר את עצמו ברגל
->טבילת כלי גוים או כלי טמא ביום טוב ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->טיפול במת (ראה: מת)
->טיפול בקמטים שבבתי ידיים ובתי שווקים ובקשרי בתי ידיים מו"ק י: ציון ו טיפול בבגדים במועד
->טירחה שלא לצורך, בבחירת יונים שזימן בערב יום טוב ביצה י. ציון א זימון יונים ליום טוב
->טלטול סולם (ראה: סולם)
->טעה ולא הזכיר את של יו"ט בתפילה - האם צריך לחזור ולהתפלל
->->באלו תפילותברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->->ביחיד או בציבור ברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->יציאה במקל לרה"ר שבת קמז: ציון ט איסור גירוד בשבת
->->אם יש לו מקל מיוחד לשבת ויום טוב שבת קמז: ציון ט איסור גירוד בשבת
->יציאת סומא במקל - דרך חול ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->כחילת עיניים, אם יש קצת חולי או כשאין ביצה כב. ציון ח הבא לכחול עינים ביום טוב כשאין בהן סכנה
->כיבוד בית (ראה: כיבוד)
->כיסוי הדם (ראה: כיסוי הדם)
->כיסוי פירות, אבנים, לבנים או כדי יין מפני גשם ביצה לה: ציון ד כיסוי פירות מפני דלף ומטר בשבת וביום טוב
->->בהפסד מרובה או מועט ביצה לה: ציון ד כיסוי פירות מפני דלף ומטר בשבת וביום טוב
->כניסה ביו"ט לסוכה שסככה נסמך על אילן סוכה כב: ציון ו העושה סוכתו בראש האילן או על גבי הגמל; סוכה כד: ציון ה סוכה בין האילנות
->כתישת תבואה (ראה: תבואה)
->ליבון רעפים (חדשים או ישנים) או אבנים לצלות או לאפות עליהם ביצה לג. ציון ו ליבון רעפים ואבנים ביום טוב; ביצה לד. ציון ד שחיטת עוף ובהמה "נפולות" ביום טוב; ביצה לד. ציון ו טלטול וצינון תנור וכירים ביום טוב
->->מדאורייתא או מדרבנן ביצה לג. ציון ו ליבון רעפים ואבנים ביום טוב
->מדידה (ראה: מדידה ביו"ט)
->מוגמר, הנחתו על גחלים (ראה: מוגמר)
->מוליד ריח בכלים, בבגדים או באוכלים ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->מום, ראייתו (ראה: מום)
->מי שאינו יודע מתי יום טוב - האם הוא מותר בעשיית מלאכה כל יום שבת סט: ציון ג פרק ד ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->מי שיש לו פת נקייה כל צורכו - האם הוא רשאי לאפות פת הדראה (שאינה נקיה) שבת קיז: ציון ו הצלת סוגי פת שונים בשבת ואפייתם ביו"ט
->->אם יש לו בני בית שרגיל להאכילם פת הדראה שבת קיז: ציון ו הצלת סוגי פת שונים בשבת ואפייתם ביו"ט
->מי שנזהר לא לעשן ביו"ט - האם מותר לו לטלטל בשבת כלי המיוחד לעישון סוכה מב. ציון ה טלטול הלולב לנשים בשבת ובחג
->מי שעבר ועישר ביו"ט (ראה: מעשר)
->מי שעשה בו כמה מלאכות בהעלם אחד - האם חייב מלקות על כל אחת מגילה ז: ציון ז מה בין שבת לבין יום הכיפורים
->מלאכות שמותרות לצורך אוכל נפש, באיסורי תורה ובאיסורי דרבנן שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->מסירת עבודה בקבלנות לגוי מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->האם מותר לשלם עבור העבודה מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->באדם מפורסם מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->מצוות עונג בו ביצה לד: ציון א הכנת פירות מן המוקצה
->'מתוך שהותרה לצורך הותרה שלא לצורך' (ראה: מתוך...)
->מתן מזונות לבעל חיים (ראה: בעלי חיים)
->נולד שבת כט. ציון ג הסקה ביום טוב בפירות, בגרעינים ובקליפות
->נוסח חתימת ברכה אמצעית בתפלת יו"ט שחל בשבת - האם אומרים "וישראל" עם ו' או בלי ו' ביצה יז. ציון א חתימת הברכה ביום טוב שחל בשבת
->ניפוח אש (ראה: מבעיר)
->נר של יום טוב
->->אם הדליק אותו ואח"כ הניחו במקומו שבת כב: ציון ה הדליקו בפנים והוציאו
->->ברכה עליו שבת כה: ציון א חיוב הברכה על הדלקת נר שבת
->->הדלקתו בצרי שבת כה: ציון ד אין מדליקים בצרי
->נשיאת אדם בכסא, באפריון או על הכתפיים (אלונקי) ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->אדם חשוב שהרבים צריכים לו ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->איש או אשה או זקן ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->אם הוא מפחד או אינו מפחד ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->אם יש דוחק הציבור או אין ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->->הוצאת הכסא לבדו ביצה כה: ציון ב דברים שאין יוצאים בהם ביום טוב
->נשיאת כדי יין בסל ובקופה או על כתפו ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->->בצינעא או בפרהסיא ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->->הכנסת פירות ישירות לקופה או הכנסת כדי פירות לקופה ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->->כמה כדים מותר לשאת על כתפו ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->->נשיאה ביד אחת או בשתי ידיים ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->->סל וקופה שיש בהם רק כד אחד ביצה כט: ציון ח נשיאת משאות גדולים ביום טוב
->נשיאת משא כבד בבת אחת או מעט בהרבה פעמים יומא עז: ציון ו ההיתר לעבור במים לדבר מצוה
->נשיאת משא
->->בשינוי מנשיאה במוט לנשיאה בכתף או מהכתף ליד או להיפך ביצה ל. ציון ב נשיאת משאות בשינוי ביום טוב
->->שינוי באופן שיהיה יותר כבד ביצה ל. ציון ב נשיאת משאות בשינוי ביום טוב
->נתינת ביצה במסננת של חרדל שבת קלט: ציון י נתינת ביצה במסננת של חרדל
->נתינת מזונות לגוי
->->אם הזמינו או שהגיע בעצמו מו"ק יב. ציון ט נתינת מזונות לגוי ביום טוב
->->ישראל המאכיל את עבדיו ושפחותיו הנכרים מו"ק יב. ציון ט נתינת מזונות לגוי ביום טוב
->סחיטה לתוך אוכל שבת קמד: ציון ה סחיטה לתוך אוכלים
->סידור עצים למדורה באופן שעושה אוהל או כעין בנין ביצה לב: ציון נ סידור עצים למדורה ביום טוב
->סילוק תריסים לשם שמחת יום טוב ביצה ב. ציון ג פסקה ג-ד שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->סינון חרדל במסננת
->->אם אי אפשר היה לסנן בערב יום טוב שבת קלד. ציון ב סינון חרדל ביום טוב
->->במסננת הרגילה שלו או במסננת אחרת שלא כדרכו שבת קלד. ציון ב סינון חרדל ביום טוב
->->האם הוא חייב משום בורר מהתורה או מדרבנן שבת קלד. ציון ב סינון חרדל ביום טוב
->עגל שנולד ביו"ט - האם מותר באכילה ביום טוב
->->אם אמו היתה טריפה ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->->אם אמו היתה עומדת לשחיטה או לחלבה או לחרישה ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->->אם לא ידוע אם כלו חדשיו ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->עגל שנולד ביו"ט ושחטו בשבת שלאחריו בשביל חולה - האם מותר לבריא ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->עגל שנולד בשבת שלפני יו"ט - האם מותר באכילה ביו"ט ביצה ו: ציון א אפרוח שנולד ביום טוב
->עריכת עצים זה על זה למדורה - האם אסור משום עשיית אוהל עראי שבת קלח. ציון ב העמדת כלים שיוצרים אהל
->עשיית אש
->->איסור מוליד, או כי היה אפשר לעשותו מערב יו"ט, או משום נולד, או משום הכנה, או משום מכשירי אוכל נפש, או משום מתקן כלי ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->->הנאה מהאש אם עבר ועשאה ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->->מדאורייתא או מדרבנן ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->עשיית גבינה ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב; ביצה לג. ציון ה אין מולידים אש ביום טוב
->עשיית מכשירי אוכל נפש (ראה: מכשירי אוכל נפש)
->עשיית מלאכה עבור בהמה (ראה: בעלי חיים)
->עשיית מלאכה עבור גוי (ראה: גוי)
->עשיית פחם - איסור משום כיבוי או משום עשיית כלי ביצה לב. ציון ג אין עושין פחמין ואין חותכין פתילה ביום טוב
->עשיית קמטים בבגדים ביצה כג. ציון ג רכוך וקמוט בגדים ביום טוב ובחול המועד
->פינוי פירות מאוצר
->->ארבע או חמש קופות או יותר ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->לגמרי ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->->לצורך מצוה או מפני אורחים ביצה לה: ציון ב שלשול פירות מן הגג בשבת וביום טוב
->פסיקת דמים על בהמה (חישוב כמה שווה חלק ממנה שאדם אחד לוקח) ביצה כז: ציון ז אין פוסקים דמים על הבהמה ביום טוב
->->בירור שווי הבהמה ע"י העמדתה ליד בהמה שווה וחישוב ערך הבשר למחרת ביצה כז: ציון ז אין פוסקים דמים על הבהמה ביום טוב
->->פסיקת דמים על החלק שהוא לוקח או על כל הבהמה והוא לוקח אחוז מסויים ממנה ביצה כז: ציון ז אין פוסקים דמים על הבהמה ביום טוב
->פתילה (ראה: פתילה)
->צידוד אבנים לבית הכסא ביצה לב: ציון מ צידוד אבנים של בית הכסא בשבת וביום טוב
->->אם עושה בהן אוהל ביצה לב: ציון מ צידוד אבנים של בית הכסא בשבת וביום טוב
->צלייה וההכנות לה (ראה: צלייה)
->קירוד וקרצוף בהמה - הסרת זבובים מבהמה ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
->->שגורמת לחבורה או אינה גורמת ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
->רדיית חלות דבש - האם אסורה, מהתורה או מדרבנן שבת צה. ציון [ג] החולב, המחבץ והמגבן
->רחיצה (ראה: רחיצה)
->ריח (ראה: ריח)
->שביתת בהמתו ואיסור מחמר ביצה ל. ציון ב נשיאת משאות בשינוי ביום טוב
->->אם הוא לצורך אוכל נפש ביצה ל. ציון ב נשיאת משאות בשינוי ביום טוב
->שהייה באמבטיות של כפרים או של כרכים שבת מ. ציון ה איסור הזעה במרחץ
->שחיטה בו (ראה: שחיטה)
->שחיטת בהמה אף שדי לו בכזית מו"ק יב: אחרי ציון ד קציצת עץ במועד בשביל הנסורת
->שימוש בבע"ח, לענין סמיכה על עולת ראיה ושלמי חגיגה שמקריב ביום טוב ביצה יט. ציון א פסקה ג הקרבת קרבנות ביום טוב
->שימוש במְשַמֶרת שבת קלז: ציון ז שימוש במשמרת ביום טוב
->שיפוד (ראה: צלייה)
->שכח "יעלה ויבוא" בברכת המזון - האם צריך לחזור
->->אם נזכר לפני 'הטוב והמטיב' או אח"כ ברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->->בסעודה ראשונה או שניה או שלישית ברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->שליחת מתנות (ראה: מתנה)
->שפיתת קדירה חדשה, שבזה הוא מחסם אותה ביצה לג. ציון ו ליבון רעפים ואבנים ביום טוב
->שקילה (ראה: מדידה)
->תנור וכיריים (ראה: אפייה)
->תענית בו
->->אם התחילו להתענות לפני כן תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->->תענית ציבור או תענית יחיד תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->תפילת נדבה בו ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
יום טוב שני של גלויות (ראה גם: מת, ביום טוב שני)
->אם הביא גוי מתנה לישראל ביו"ט ראשון - האם מותר בערב (ליל יו"ט שני) לאחר כדי שיעשו ביצה כד: ציון ב גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->->ביום טוב הסמוך לשבת לפניו או לאחריו ביצה כד: ציון ב גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->->בשני ימים של ראש השנה ביצה כד: ציון ב גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->->לצורך אורחים או לצורך יום טוב ביצה כד: ציון ב גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->אם הביא גוי מתנה לישראל ביום טוב שני ביצה כד: ציון ב גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->אם קידש בו בחג הסוכות בבית מחמת אונס - האם חוזר ומברך ברכת "שהחיינו" בכניסתו לסוכה סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->בבן ארץ ישראל שהלך לחוץ לארץ, או בן חו"ל שבא לא"י פסחים נב. ציון א דין בני ארץ ישראל ביו"ט שני של גלויות
->ביצה שנולדה ביו"ט ראשון - אכילתה ביום טוב שני ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->ביצה שנולדה ביו"ט שני - האם מותרת בשבת שאחריה ביצה ד. ציון ה דין ביצה בשבת ויום טוב כשנולדה בראשון
->ביצה שנולדה בשבת - האם מותרת ביו"ט שני שאחריה ביצה ד. ציון ה דין ביצה בשבת ויום טוב כשנולדה בראשון
->ביצה שנולדה בשבת בערב יו"ט ראשון - אכילתה ביו"ט שני ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->בן חוץ לארץ שיש לו מפעל בארץ ישראל - האם מותר לעובדים לעשות בו מלאכה עבורו שבת קנא. ציון א אמירה לישראל בדבר האסור לו ומותר לחבירו
->->אם הוא נמצא ביום טוב שני בארץ ישראל שבת קנא. ציון א אמירה לישראל בדבר האסור לו ומותר לחבירו
->ברכה על המצוות שמקיימים בו שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->ברכה על מצוות בו סוכה מד: ציון ו מנהג חיבוט ערבה; סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->האם הם קדושה אחת או שתי קדושות ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->->כשמקדשים ע"פ החשבון ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
->המקומות שנוהגים לעשות בהם יום טוב שני
->->בארץ ישראל ובחוץ לארץ ר"ה כא. ציון א המקומות שנוהגים לעשות בהם יום טוב שני
->->בזמן שקידשו על פי הראיה ובזמן הזה ר"ה כא. ציון א המקומות שנוהגים לעשות בהם יום טוב שני
->הנחת עירוב (חצרות או תחומין או תבשילין) על תנאי מיום טוב ראשון ליום טוב שני
->->בזמן שמקדשים ע"פ הראייה או ע"פ חשבון ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
->->בשני יו"ט של ראש השנה ובשאר יו"ט ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
->הפרשת מעשר ביו"ט ראשון כדי לאכול ביו"ט ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->התנאה בעירוב מיו"ט ראשון לשני ביצה ג. ציון ג ביצה שנולדה ביום טוב ראשון תאכל בשני
->התעסקות בו לצורך קבורת מת לאחר יו"ט שני מו"ק ח: ציון ב חפירת הקבר והכנתו במועד
->כחילת עין ביצה כב. ציון ח הבא לכחול עינים ביום טוב כשאין בהן סכנה
->->במקום חולי ושלא במקום חולי ביצה ו. ציון א איסור מלאכה ביום טוב שני של גלויות
->לעניין דבר שיש לו מתירין ביצה ג: ציון ו פסקה ט דברים שאוסרים במשהו
->לעניין דבר שמותר ביום טוב ראשון ע"י גוי ביצה ו. ציון א איסור מלאכה ביום טוב שני של גלויות
->מי שעבר ואפה מיום טוב ראשון לשני - האם אסור בדיעבד ביצה יז. ציון ז אפיה ובשול מיום טוב למחר
->מילה שלא בזמנה בו שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->->אם יש ספק אם זה זמנה, כגון שנולד בין השמשות שבת קלז. אחרי ציון ג מילה שלא בזמנה ביום טוב שני של גלויות
->ממתי התחילו לנהוג אותו כתקנה ולא מחמת ספק ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
->מת בו - ממתי מתחילים שבעת ימי האבלות מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק א, ג חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן
->מת ונקבר ביו"ט שני
->->האם יש בו אבלות מהתורה מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->האם נוהגים בו בדיני אבלות מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->קריעה עליו מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות; מו"ק כד: ציון י פסקה ג-ד קריעה בחול המועד
->מת שנקבר ברגל לפני יו"ט שני
->->האם יו"ט שני עולה למנין שבעה מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->->האם נוהגים בו דברים שבצנעה או שאר דיני אבלות מו"ק כ. אחרי ציון ב אבלות ביום טוב שני של גלויות
->ספק מוקצה ביצה ג: ציון ו פסקה ט דברים שאוסרים במשהו
->עונש מכת מרדות או נידוי לעושה מלאכה בו ביצה ו. ציון א איסור מלאכה ביום טוב שני של גלויות
->עשיית צרכי חולה שאין בו סכנה ביצה כב. ציון ח הבא לכחול עינים ביום טוב כשאין בהן סכנה
->קבורה ביצה ו. ציון א איסור מלאכה ביום טוב שני של גלויות
->שהחיינו בקידוש שלו בסוכות סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->שהחיינו על הלולב בו סוכה מו. ציון א ברכת שהחיינו בלולב; סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->שמירתו כשמקדשים ע"פ החשבון ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
יום כיפור (ראה: יום הכיפורים)
יונים
->האם יוני שובך שייכים לבעליהם מן התורה או מדרבנן ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
יוסף
->כתיבתו על אבני האפוד - "יוסף" או "יהוסף" סוטה לו. ציון א כתיבת שמות השבטים באבני האפוד
יועץ
->שנתן עצה מוטעית והלה פעל על פיה וניזוק - האם חייב לשלם
->ב"ק צט: ציון כ המראה דינר לשולחני
->->אם השואל היה חייב לפעול על פי עצתו או לא ב"ק צט: ציון כ המראה דינר לשולחני
יוצא
->בשר קרבן שיצא חוץ למקומו
->->האם גזרו בו טומאה פסחים פה. ציון ג בשר הקודש שיצא לענין טומאה
->->החיוב לשרפו בקודש פסחים מט. ציון ג בשר קדשים שיצא מירושלים
->בשר קרבן שיצא מירושלים - מתי חייב לחזור לירושלים לשרפו פסחים מט. ציון ג בשר קדשים שיצא מירושלים
->האם חלל שערי העזרה, שערי ירושלים, חלונות ועובי החומות נידונים כלחוץ פסחים פה: ציון ה האגף, החלונות ועובי החומה
->קילוף בשר של איבר שיצא מקצתו מן התחום הראוי לו, לפני קציצת העצם פסחים פה: ציון ד איבר של קדשים שיצא מקצתו
יוצא ליהרג
->המכה או מקלל אדם שיוצא ליהרג - האם חייב מלקות או ממון סנהדרין פה. ציון א המכה והמקלל את היוצא ליהרג שעשה תשובה
יוצאת משום שם רע
->מי מקבל את נכסי צאן הברזל סוטה כד. ציון ד דיני הכתובה והנכסים כשהבעל מת לאחר קינוי וסתירה
יורד לשדה חברו
->החזר ההוצאה היתירה על השבח אם ירד ברשות כתובות פ. ציון ד המוציא הוצאות על נכסי אשתו הקטנה שיכולה למאן
->היורד לשדה חברו שלא ברשות
->->אם בעל השדה רוצה שיטול את שלו ולא ישלם ב"ק ק: ציון א פסקאות ב-ג אומן ששינה
->->אם הוציא הוצאות ולא השביח ב"ק קטז. ציון ה תשלומים למציל כאשר לא הציל
->->האם הוא מקבל שכר עבודתו ב"ק ק: ציון א פסקאות ב-ג אומן ששינה במלאכתו
->הנוטע או בונה בשדה חברו או בחורבתו שלא ברשות
->->במי שקנה קרקע מגזלן והנגזל טרף ממנו ב"מ טו: ציון ה פסקה ב הלוקח קרקע ויודע שהיא גזולה
->->במי שקנה קרקע מלווה והמלווה טרף ממנו ב"מ יד: ציון ז פסקה ד-ה בעל חוב גובה את השבח מהלקוחות
->->האם הוא צריך ליטול את נטיעותיו ואת אבניו ב"מ יד: ציון ז פסקה ד-ה בעל חוב גובה את השבח; ב"מ קא. ציון ח היורד לתוך שדה חברו
->->כמה כסף הוא מקבל מבעל הקרקע ב"מ קא. ציון ח היורד לתוך שדה חברו
->->->מקבל את הוצאותיו ב"מ יד: ציון ז פסקה ד-ה בעל חוב גובה את השבח מהלקוחות; ב"מ טו: ציון ה פסקה ב הלוקח קרקע ויודע שהיא גזולה
->קונה שהשביח שדה שקנה ואח"כ סילקו בר המצרא - האם מקבל הקונה בשבח כיורד ברשות או כיורד שלא ברשות ב"מ קח. ציון י פסקה ב הלוקח כשלוחו של המצרן
'יורדי הים'
->הנודר מ'יורדי הים' - במי הוא אסור
->->באלו שמטיילים בדוגיות (בקביעות) סמוך לשפת הים נדרים ל. ציון ג הנודר מיורדי הים
->->באלו שמפליגים מעכו ליפו (בקביעות) ולא לעומק הים נדרים ל. ציון ג הנודר מיורדי הים
->->ביורדי נחלים נדרים ל. ציון ג הנודר מיורדי הים
->->במי שלא היה רגיל להפליג אבל בשעת הנדר היה בים נדרים ל. ציון ג הנודר מיורדי הים
->->במי שמפליג פעם אחת לזמן רב או שרגיל להפליג נדרים ל. ציון ג הנודר מיורדי הים
->הנודר 'מיורדי הים לאחר שלושים יום' - האם אסור במי שהיה יורד ים בשעת הנדר אבל לא בשעת החלות או להיפך נדרים פח: ציון ד איזה זמן קובע בנדרים - האמירה או החלות
יורש
->מי שראוי לרשת את הנרצח אבל אינו היורש בפועל - האם נעשה גואל הדם מכות יב. ציון ל בן ונכד כגואלי הדם
->שאמר שאין לו ראיה או עדים בקשר לדין שבא עליו מחמת מורישו, ונפסק הדין - האם יכול להביא עדים וראיות חדשים סנהדרין לא. ציון כ ראיה אחרונה בקטן
יחוד
->איסור לבעל להתייחד עם סוטה לאחר קינוי וסתירה
->->אם אין מים להשקותה סוטה ז. ציון ב האיסור להתייחד עם אשה שיש לה דין סוטה
->->->אם היא גם נידה סוטה ז. ציון ב האיסור להתייחד עם אשה שיש לה דין סוטה
->בבית שפתוח לרשות הרבים קידושין פא. ציון ו בית שפתחו לרשות הרבים לענין יחוד
->האם אסור מדאורייתא או מדרבנן קידושין פ: ציון ב איסור יחוד
->->בפנויה ובגויה קידושין פ: ציון ב איסור יחוד
->האם יש בו דין "ייהרג ואל יעבור" סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->ישראל עם גויה ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->ישראלית עם גוי
->->האם מותר לישראלית להתייחד עמו ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->->->באשה חשובה המקורבת למלכות ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->->->באשה נאה ושאינה נאה ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->->->בזמן הזה ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->->->מהתורה ומדרבנן ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->->עם כמה גוים ע"ז כה: ציון ג ייחוד עם ישראלים שהם פרוצים
->->->אם אשתו של אחד מהם או כל נשותיהם עמהם ע"ז כה: ציון ג ייחוד עם ישראלים שהם פרוצים
->כשאנשים בחדר חיצוני והנשים בחדר פנימי או להיפך קידושין פא. ציון ח יחוד כשאלו מבחוץ ואלו מבפנים
->כשאשתו עמו קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->כשבעלה עמה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->->דין חברתה עם שאר האנשים קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->עם אמו, בתו ואחותו קידושין פ: ציון ד יחוד עם אמו, בתו ואחותו
->עם אשה שבעלה בעיר קידושין פא. ציון ה יחוד עם אשה שבעלה בעיר
->עם ישראל פרוץ
->->אם אשתו עמו ע"ז כה: ציון ג ייחוד עם ישראלים שהם פרוצים ונשותיהם עמהם
->עם ישראלים פרוצים
->->אם אשתו של אחד מהם עמהם ע"ז כה: ציון ג ייחוד עם ישראלים שהם פרוצים ונשותיהם עמהם
->עם ערוה - מהתורה או מדרבנן ע"ז כב. ציון ה אסור לאישה להתייחד עם גוי
->עם שתי נשים ויותר
->->בגויה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->->ביום או בלילה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->->בעיר או בשדה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->->בערוה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->->בפנויה קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
->של אשה עם שני אנשים כשרים קידושין פ: ציון ב איש אחד עם שתי נשים, ואשה עם שני אנשים
יחלוקו
->בספק למי מבין שני אנשים שייך ממון מסוים
->->אם החלוקה יכולה להיות אמת או לא ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם יש ודאי רמאי או אין ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->אם שניהם מוחזקים או שהחפץ בידי אדם שלישי או לא בידי שום אדם ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->במנה שלישי ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
->->בשנים אוחזים בטלית או בשטר ב"מ ב. ציון א שנים אוחזים בטלית וכיוצא בזה
'ייהרג ואל יעבור'
->אם האנס מתכוון להנאת עצמו
->->ישראלית שאנסה ישראל שיבוא עליה בגילוי עריות להנאתה סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג; סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->->בשלוש העבירות החמורות סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->->בשעת השמד ובפרהסיא סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->בגילוי עריות (באיש ובאשה) ובשפיכות דמים פסחים כה: ציון ב חובת אישה 'ליהרג ולא לעבור' בגילוי עריות
->במי שאנסוהו לבוא על בהמה סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->בעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->אם עבר ולא נהרג סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->באביזרייהו, שמהתורה ושמדרבנן סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->האם מותר להתרפא בהם סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->בפרהסיא - על כל המצוות
->->גדר פרהסיא סנהדרין עד. ציון ה בפרהסיא יהרג ואל יעבור
->->על מנהג או איסור דרבנן או שינוי לבוש סנהדרין עד. ציון ו מצוה קלה
->בקרקע עולם
->->בשלוש העבירות החמורות סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג; סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->->בפרהסיא סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->->אשה שאנסוה לעשות מעשה סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->->אשה שהעלה ליבה טינא סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->->באיש שאנסוהו לבוא על ערווה סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->בשעת השמד - על כל המצוות
->->גדר שעת השמד סנהדרין עד. ציון ד מהותה של שעת השמד וגדרה
->->על מנהג או איסור דרבנן או שינוי לבוש סנהדרין עד. ציון ו מצוה קלה
->האם בן נח מצווה על כך סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
->->בפרהסיא סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
->כניסה לבית ע"ז במצב של סכנת נפשות ע"ז יב. בלי ציון פיקוח נפש בדברים האסורים מפני החשד
->לעניין כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->מסר נפשו כשלא היה חייב (ראה: מסירות נפש)
->סכנת נפשות שניכרת לכל או שלא ניכרת ע"ז יב. בלי ציון פיקוח נפש בדברים האסורים מפני החשד
->על ביטול מצות עשה סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג; סנהדרין עד. ציון ג בכל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג
->->האם רשאי להחמיר על עצמו סנהדרין עד. ציון ג בכל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג
->->באדם גדול סנהדרין עד. ציון ג בכל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג
->על הסתכלות בבגדים צבעוניים של אשה ע"ז כ: ציון ב האיסור להסתכל בבגדי צבע של אשה
->שתייה ממעיין הזורם לפני ע"ז במקום סכנת נפשות ממשית או שרק עלול להסתכן ע"ז יב. בלי ציון פיקוח נפש בדברים האסורים מפני החשד
->בשעת השמד שבת כא: ציון ח מקום הנחת נר חנוכה
יין
->בירך אחריו ברכת המזון - האם יצא ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->->אם אמר רק ברכת הזן ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->בירך עליו "שהכל" או "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" - האם יצא ברכות מ: ציון א הברכות שפוטרות בדיעבד את הפת והיין
->ברכת ה"טוב ומהטיב" עליו
->->ביין שאינו יותר משובח מהראשוןברכות נט: ציון מ ברכת הטוב והמטיב על יין נוסף
->->כשמברך לעצמו או גם לחברו ברכות נט: ציון מ ברכת הטוב והמטיב על יין נוסף
->->כשהוא לבדו בסעודה ברכות נט: ציון מ ברכת הטוב והמטיב על יין נוסף
->גמר מלאכה ביין למעשר ב"מ צב: ציון ד זכות האכילה בפועל שנשכר לסתום חביות
->האם אחד יכול לברך עליו בתוך הסעודה ולהוציא אחריםברכות מג. ציון ב מי מברך על יין בתוך הסעודה
->->באיזה נוסח יברך ברכות מג. ציון ב מי מברך על יין בתוך הסעודה
->האם ברכת היין פוטרת שאר משקים
->->מברכה ראשונה או מברכה אחרונה ברכות מא: ציון ג יין פוטר כל מיני משקים
->->שלא בשעת הסעודה ברכות מא: ציון ג יין פוטר כל מיני משקים
->->אם המשקים לא היו בפניו בשעה שבירך על היין ברכות מא: ציון ג יין פוטר כל מיני משקים
->האם ברכת היין שלפני הסעודה פוטרת -
->->את היין שבתוך הסעודה ברכות מב. ציון ט הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->->את היין שלאחר הסעודהברכות מב. ציון ט הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->->ברכת היין בקידוש או בהבדלהברכות מב. ציון ט הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->האם ברכת הפת פוטרת את היין שבתוך הסעודהברכות מא: ציון ה הברכה על משקים שבתוך הסעודה
->האם יין שבתוך הסעודה פוטר את שלאחריו ברכות מב. ציון ט הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->האם מותר לכה"ג לשתות יין בשבעת הימים שלפני יוה"כ תענית יז. ציון א איסור שתיית יין לאנשי משמר ולאנשי בית אב
->האם מותר לכהן לשתות יין, בזמן הזה ובזמן שהמקדש קיים סנהדרין כב: ציון ו כהנים אסורים בשתיית יין
->הברכה על יין מבושל ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->המוכר יין - האם הוא רשאי לערב בו שמרים
->->אם מכר בסתם או התנה בפירוש שהוא נותן יין מזוקק ב"מ מ. ציון ל פסקה ב ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
->->שכבר הוציא מהחבית (באותו יום או יום לפני כן) ב"מ מ. ציון ל פסקה ב ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
->->ששקעו בשולי החבית ב"מ מ. ציון ל פסקה ב ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
->המוכר יין - האם מותר לו לערב בו מים
->->אם הטעם מורגש ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->->אם נהגו לערב או לא נהגו ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->->בין הגיתות או לאחר הגיתות ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->המוכר יין - האם מותר לו לערב קשה ורך
->->אם אמר לו שיתן לו קשה או שיתן לו רך ב"מ נט: ציון ה אונאה בעירוב פירות
->->בזמן שהוחזקו לערב ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->->בין הגיתות או לאחר הגיתות ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->->בקונה שרגיל לטעום את היין לפני הקנייה ב"מ ס. ציון ג אונאה בעירוב יינות
->הנודר מיין
->->האם אסור ביין מבושל במקום שקוראים לו "יין מבושל" נדרים נא: ציון ג הנודר מן החלב
->->האם אסור ביין תפוחים וביין צימוקים נדרים נג. ציון ג הנודר מן היין - דינו ביין תפוחים
->יין השירוני (שגדל בשרון)
->->האם הוא נקרא יין שבת עו: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת יין חי
->->שיעור החיוב בהוצאתו בשבת שבת עו: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת יין חי
->->שיעור מזיגתו שבת עו: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת יין חי
->יין חי - האם מברכים עליו "בורא פרי העץ" או "בורא פרי הגפן" ברכות נ. אחרי ציון י כיצד מברכים על יין חי
->נתינת יין לאשה נשואה
->->אם בעלה עמה או לא כתובות סה. ציון ב נתינת יין לאשה שבעלה אינו אוכל עמה
->->אם היא מניקה (ראה: מינקת)
->->אם היא רגילה לשתות יין או לא כתובות סה. ציון ב נתינת יין לאשה שבעלה אינו אוכל עמה
->->כמה נותנים כתובות סה. ציון ב נתינת יין לאשה שבעלה אינו אוכל עמה
->->לפי מנהג המקום כתובות סה. ציון ב נתינת יין לאשה שבעלה אינו אוכל עמה
->על יין בתוך סעודה - האם כל אחד מברך לעצמו או אחד מברך לכולם תענית ה: בלי ציון אין משיחין בסעודה
->פסול שתוי יין לעבודה (ראה: כהן; שתוי יין)
->קידוש ביין צימוקים נדרים נג. ציון ג הנודר מן היין - דינו ביין תפוחים וביין צימוקים
->שימוש בו
->->לזילוף או לסוך ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->->לנטילת ידיים ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->->לצורך אדם או לרפואה ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
->שתוי יין בבית המקדש (ראה: שתוי יין)
->שתיית יין מגתו או שיכר או יין מבושל בסעודה המפסקת לפני תשעה באב תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->שתייתו בין המצרים (ראה: בין המצרים)
יין נסך (ראה גם: סתם יינם)
->איסור הנאה במגע גוי בזמן הזה ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->אלונתית (תערובת יין ישן עם יין אפרסמון) של גוי או של ישראל ביד גוי ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->ביין ששפכו גוי והולך לאיבוד ע"ז עד: ציון א פרק א הכשר גת
->גוי שניסך על גבי קרקע ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->גוי ששם יין במלח - האם המלח נאסר ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->->בכלי שיש בו מלח ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->->במשרפות המלח ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->גוי ששם יין של ישראל בכלי תוך כדי זיפות הכלי - האם חוששים שניסך ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->גת שיש בו טופח שלא ע"מ להטפיח - האם נחשב יין להיאסר ע"ז ס: ציון ג הכשר גת
->דיו שמעורב בו יין נסך
->->האם מותר לכתוב בו ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->->האם ספר שנכתב בדיו כזה מותר ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->דריכה עם גוי בגת
->->אם היא סתומה ואין בה המשכה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->בגיגית או בכלי שאין דרך להמשיך בתוכו ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->לכתחילה ובדיעבד ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->הכשרת כלים ששימשו יי"נ (ראה: הכשרת כלי מיין נסך שבלע)
->הקונה כלי חדש מגוי וספק האם שם בו יין ע"ז לג: ציון כ הכשרת כוסות של יין
->->בכלי חרס ובשאר כלים ע"ז לג: ציון כ הכשרת כוסות של יין
->חומץ (ראה: חומץ)
->חיבור ע"י משקה טופח או ע"י קטפרס ע"ז עב. ציון כ קטפרס ומשקה טופח ביין נסך
->חיבור ע"י ניצוק (ראה: ניצוק)
->חרצנים וזגים של גוים
->->שהתייבשו בשמש או בתנור ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->->->אם שרה אותם תחילה במים או לא ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->->שעברו עליהם י"ב חודש ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->->->אם לא התייבשו לגמרי אחר יב"ח ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->->->אם שרה אותם תחילה במים או לא ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
->יין כשר שנמצא אצל ישראל חשוד - חשש שהחליפו ביי"נ ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->יין מבושל שנגע בו גוי
->->אם השתנה טבעו, צבעו או ריחו ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אם התמעט מדתו ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אם רתח או פוסטר ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->יין מזוג שנגע בו גוי ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->ביחס של שליש או רבע למים ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->יין מענבי בוסר - האם נאסר במגע גוי ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->יין שבגת
->->אם הגת פקוקה ומלאה ע"ז נו: ציון א היין שבגת כשנמשך ממנו יין שנאסר
->->גוי שזרק ענבים לתוך הגת ע"ז נו: ציון א יין שנמשך יחד עם פסולת
->->האם המשכת מקצת היין אוסרת את כולו ע"ז נו: ציון א היין שבגת כשנמשך ממנו יין
->->יין שנמשך מהגת לסל - האם אוסר את היין שבגת ע"ז נו: ציון א היין שבגת כשנמשך ממנו יין
->->->אם נמשך היין יחד עם הענבים ע"ז נו: ציון א היין שבגת כשנמשך ממנו יין שנאסר
->->יין שנמשך מהגת עם פסולת - האם נחשב כיין להאסר במגע הגוי ע"ז נו: ציון א יין שנמשך יחד עם פסולת
->יין שנאסר מחשש מגע גוי - האם אסור בהנאה ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו; ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->כלי שבלע יין נסך (ראה: חרס הדרייני)
->כלי שמכניסו לקיום ונתן בו גוי יין לפי שעה - האם נאסר ע"ז עד: ציון ח שליחת כלי ביד גוי
->כלי שניתן בו יין של גוי תוך כדי זיפות הכלי כדי לבטל את מרירות הזפת - האם הכלי מותר
->->בנודות עור ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->->בקנקנים של חרס ע"ז לג. אחרי ציון ה יין של גוים שניתן שלא לצורך שתייה
->כלי ששהה אצל גוי לפי שעה - האם נאסר ע"ז עד: ציון ח שליחת כלי ביד גוי
->מאכל של גוי שעירב בו יין - איסורו בהנאה ע"ז לח: ציון ח פרק ד האיסור של מאכלי גוים הכבושים
->מאכלים שנאסרו מחשש עירוב יי"נ ע"ז לח: לפני ציון ח בישולי גוים האסורים מפני שלפעמים מערבים בהם יין
->->במה שקונים מאומן ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->->חגבים קפריסים וקפלוטות ע"ז מ: ציון ב חגבים קפריסים וקפלוטות של גוים
->->יין רמונים או יין תפוחים של גוי ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->->מאכל של גוי שבדרך כלל מערבים בו יין - איסורו באכילה או בהנאה ע"ז לח: ציון ח האיסור של מאכלי גוים הכבושים עם יין
->->->אם יש גוי אחד בעיר שידוע שאינו מערב יין או שידוע שהוא מערב ע"ז לח: ציון ח האיסור של מאכלי גוים הכבושים עם יין
->->->בזמן הזה ע"ז לח: ציון ח האיסור של מאכלי גוים הכבושים עם יין
->->->בפת ע"ז לח: ציון ח פרק ב האיסור של מאכלי גוים הכבושים עם יין
->->->מכירתו חוץ מדמי היין ע"ז לח: ציון ח פרק ג האיסור של מאכלי גוים הכבושים עם יין
->נחשב יין לענין זה משעת המשכה
->->אם בדריכתו לא התכוון להמשכה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->->בגת או בגיגית ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->אם נשארו ביין ענבים מועטים ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->אם רק מקצת היין נמשך ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->->וגוי נגע בחלק שנמשך או בחלק שלא נמשך או בחרצנים ובזגים ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר
->->המשכה בגת סתומה ומלאה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->המשכה בגת עצמו או רק קילוח מחוץ לגת ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->עשבים ובשמים שהושרו בחלב וזילפו עליהם יי"נ ועבר עליהם יב"ח ע"ז לד. ציון ב היתר כלי יין לאחר שנים עשר חודש
->קונדיטון (ראה: קונדיטון)
->קניית גת דרוכה מגוי קודם המשכה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->אם היא סתומה ומלאה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->בגיגית או בכלי שאין בו חשש המשכה ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->שיכר שניתן בכלי ששימש יי"נ ע"ז לג: ציון ה נתינת שכר בכלי יין של גוים
->שימוש בגת של גוי ללא הכשר ע"ז עד: ציון א פרק י הכשר גת
->שימוש בכלי שבלע יי"נ
->->חדש או ישן ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->כלי שייתכן שהשתמשו בו במשקים אחרים ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->לא מזופת ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->מזופת ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->->בזמן הזה שלא שמים יין בשעה שמזפתים ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->->גרוד (שקילפו את הזפת) ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->נוד של עור ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->->קנקן של חרס או עץ או אבן ע"ז לג. ציון ה שימוש בכלי יין של גוי
->שליחת כלי ריק של יין ביד גוי
->->בחבית גדולה ששולח כדי לתקן ע"ז עד: ציון ח שליחת כלי ביד גוי
->->האם די בחותם אחד ע"ז עד: ציון ח שליחת כלי ביד גוי
->שמרים שלו (ראה: שמרים)
->שנפל על חיטים - האם נאסרים בהנאה או באכילה ע"ז סה: ציון ז יין נסך שנפל על גבי חיטים
->->אם יש בהם בנותן טעם או אין ע"ז סה: ציון ז יין נסך שנפל על גבי חיטים
->->אפיית לחם מהחיטים ומכירתו לגוי ע"ז סה: ציון ז יין נסך שנפל על גבי חיטים
->->->במקום שיש חשש שישראל יקנה מהגוי ע"ז סה: ציון ז יין נסך שנפל על גבי חיטים
->שנפל על ענבים - האם נאסרים בהנאה או באכילה ע"ז סה: ציון א יין נסך שנפל על ענבים
->->אם ניטל עוקצם ע"ז סה: ציון א יין נסך שנפל על ענבים
->שנפל על קטניות וזרעים ע"ז סה: ציון ז יין נסך שנפל על גבי חיטים
->שנפל על תאנים לחים או יבשים ע"ז סה: ציון ב יין נסך שנפל על גבי תאנים
->תבשיל שמעורב בו יין ונגע בו גוי ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->->אם היין ניכר בעין בתבשיל או לא ע"ז כט: ציון מ איזה יין נאסר משום סתם יינם
->תמצית יין שדבקה לדפני קנקנים ועברו עליו יב"ח ע"ז לד. ציון ג חרצנים זגים ושמרים של גוים
יין נסך - אופן מגע גוי וכוחו של גוי האוסרים
->אם גוי הוליך ענבים לגת ע"ז נט. ציון ב האיסור להוליך ענבים לגת ע"י גוי
->->אם אין יין בגת ע"ז נט. ציון ב האיסור להוליך ענבים לגת ע"י גוי
->->אם הסלים מנוקבים ע"ז נט. ציון ב האיסור להוליך ענבים לגת ע"י גוי
->->אם ישראל מסייעו ע"ז נט. ציון ב האיסור להוליך ענבים לגת ע"י גוי
->אם גוי הוציא את הסתימה מכלי והיין נשפך ע"ז ס. ציון ב האיסור ביין שהגוי שופך מכלי לכלי
->אם גוי הניח את ידו על מינקת יין ע"ז עב: ציון ד גוי שהניח ידו על מינקת יין
->->דין היין שבחבית מתחת לגובה המינקת ע"ז עב: ציון ד גוי שהניח ידו על מינקת יין
->->האם היין שבחבית שממנה שואבים נאסר גם בהנאה ע"ז עב: ציון ד גוי שהניח ידו על מינקת יין
->אם גוי הציל יין מחבית שנבקעה ע"ז ס: ציון א גוי שהציל את היין מחבית שנבקעה
->אם גוי התכוון לגעת בשמן ונגע ביין ע"ז נח. ציון א נגיעה ביין שלא בכוונת ניסוך
->אם גוי וישראל שופכים יחד והגוי עיקר
->->אם הגוי יכול לבדו והישראל אינו יכול ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->->אם ישראל קטן מסייע לגוי ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->->אם שניהם אינם יכולים בפני עצמם ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->אם גוי וישראל שופכים יחד והישראל עיקר
->->אם הגוי אינו יכול לבדו ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->->האם נאסר בשתייה או בהנאה ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->->חבית שמקלחת כבר מאיליה ע"ז עב: ציון ג גוי המסייע לישראל לשפוך יין
->אם גוי זרק חבית ליין
->->אם ברור שהגוי לא נגע בידיו ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->->אם גילגל את החבית בידיו עד היין ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->->אם זרק בחמתו ו"קאזיל מיניה מיניה" ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->->האם אסור בשתייה או בהנאה ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->->זריקה מקרוב או מרחוק ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->אם גוי טעם מהיין (אגרדמים) ע"ז נח. ציון א נגיעה ביין שלא בכוונת ניסוך
->->והחזיר לחבית או שמצץ יין דרך קנה ע"ז נח. ציון ב יין שנשאב ע"י גוי
->אם גוי מדד יין ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->->אם מדד את היין בידו ע"ז נט: ציון ב נגיעה ביין לצורך הוצאת חפץ שנפל לתוכו
->->האם נאסר בהנאה ע"ז נח. ציון א נגיעה ביין שלא בכוונת ניסוך
->אם גוי מזג לכלי של ישראל ממשפך שאין בו עכבת יין - האם היין נאסר בהנאה או בשתייה ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->אם השתמשו בו רק לפי שעה ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->בשל עץ ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->אם גוי מזג לכלי של ישראל ממשפך שיש בו עכבת יין - האם היין נאסר בהנאה או בשתייה
->->אם היין שכבר נאסף ונאסר בכלי הגוי עלה על גדותיו ונגע במשפך ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->אם לא נשארה לחלוחית יין בכלי הגוי ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->האם היין אוסר בתערובת ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->היין שבמשפך או היין שנשפך דרכו ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->->מכלי שיש בו סתם יינם או יין נסך גמור ע"ז עב. ציון י המודד יין במשפך שמדד בו תחילה לגוי
->אם גוי מזג מים לתוך יין
->->אם נותן מים שלא בדרך מזיגה ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->->->מזיגה בחבית ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->->->מזיגה בצונן ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->->->מזיגה בשיעור שאינו ראוי למזיגה ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->->->מעט מים לחבית גדולה ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->->לכתחילה ובדיעבד ע"ז נח: ציון ב גוי שמזג מים לתוך היין
->אם גוי מילא כוס יין מהגת או מהגיגית ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->אם החזיר את היין שנשאר בכוס לגיגית ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->אם התכוון להסירו מהחרצנים והזגים ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->->דין היין שנשאר בגיגית ע"ז נה: ציון ב מאימתי היין נאסר משום יין נסך
->אם גוי נפל לבור יין ויצא ממנו חי
->->אם היה אנוס מתחילה ועד סוף ע"ז ס: ציון ח גוי שנפל לבור של יין ויצא ממנו
->->אם לא היה במצב של סכנה ע"ז ס: ציון ח גוי שנפל לבור של יין ויצא ממנו
->אם גוי נשא כלי יין
->->אם הוא נושא את הכלי במוט ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->כלי זכוכית סגור ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->נאד או קנקן ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->נאד פתוח ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->->אם אוחז את פי הנאד בידיו ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->קנקן חסר והגוי שכשכו ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->->קנקן מלא - האם נאסר בשתיה או בהנאה ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->אם גוי נתן ענבים לגת - האם אוסר את מה שבגת ע"ז נט. ציון ב האיסור להוליך ענבים לגת ע"י גוי
->אם גוי נתן ענבים לתוך גיגית של יין ע"ז ס: ציון ו גוי שזרק חבית או חפץ אחר לתוך היין
->אם גוי סתם נקב שבחבית
->->אם לא היה יהודי אצל היין ומוכח שהתכוון להצלתו ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב
->->אם סתם את הנקב בברז ארוך או באצבעו ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->->האם נאסר היין בהנאה או בשתיה ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->->האם נאסר היין שכנגד הנקב, שמעליו ושתחתיו ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->אם גוי שיכשך יין בידיו ע"ז נח. ציון א נגיעה ביין שלא בכוונת ניסוך
->->שכשוך מועט ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית; ע"ז ס. ציון ד גוי הנושא עמו כלים של יין
->אם גוי שפך יין מכלי לכלי ולא הגביה את הכלי תחילה ע"ז ס. ציון ב האיסור ביין שהגוי שופך מכלי
->אם ישראל שפך יין לכלי שביד הגוי והגוי צידד את הכלי
->->איסור הנאה או איסור שתיה ע"ז ס. ציון ג ישראל השופך יין לכלי שביד הגוי
->->אם הגוי מנדנד את הכלי ע"ז ס. ציון ג ישראל השופך יין לכלי שביד הגוי
->->אם הגוי מסייע לשפיכת היין ע"ז ס. ציון ג ישראל השופך יין לכלי שביד הגוי
->->בכלי מלא או חסר ע"ז ס. ציון ג ישראל השופך יין לכלי שביד הגוי
->דריכת ענבים עם גוי שידיו קשורות או שישראל שומרו ע"ז נו: ציון ב דריכת היין ע"י הגוי
->האם כוחו של גוי אוסר בהנאה או בשתיה ע"ז ס. ציון ב האיסור ביין שהגוי שופך מכלי לכלי; ע"ז עב: ציון ד גוי שהניח ידו על מינקת יין
->->כוח כוחו של הגוי ע"ז ס. ציון ז יין שנדרך ע"י כח כחו של גוי
->->->בשלושה כחות ע"ז ס. ציון ז יין שנדרך ע"י כח כחו של גוי
->->כוחו שלא בכוונה ע"ז נח: ציון א יין שבא מכחו של גוי ושלא בכוונה
->האם עירוי הגוי אוסר בהנאה ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->ע"י ניצוק (ראה: ניצוק)
->יין שנשאר בכלי שגוי עירה ממנו ע"ז עב: ציון א יין שנשאר בכלי שגוי עירה ממנו
->->אם הגוי נוגע גוי בקילוח באוויר ע"ז עב: ציון א יין שנשאר בכלי שגוי עירה ממנו
->->אם נאסף הקילוח בכלי ולא הפסיק לערות ע"ז עב: ציון א יין שנשאר בכלי שגוי עירה ממנו
->->האם נאסר בשתייה או בהנאה ע"ז עב: ציון א יין שנשאר בכלי שגוי עירה ממנו
->ישראל וגוי ששפכו יין יחד - האם נאסר שבת צב: ציון ד שנים שעשאוה במלאכת שבת ובדברים אחרים
->מגע גוי באשכולות בגת, אם יש בגת טופח ע"מ להטפיח ע"ז עה: ציון א עם הארץ שהושיט ידו לגת
->מגע גוי בלא שכשוך ע"ז נט: ציון ב נגיעה ביין לצורך הוצאת חפץ שנפל לתוכו
->מגע גוי בקצף שע"ג היין - האם אוסר את היין ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->מגע גוי ברגלו, בפיו או בשאר אברים ע"ז נו: ציון ב דריכת היין ע"י הגוי ברגלו
->->אם נגע בכוונת מגע או בכוונת ניסוך ע"ז נו: ציון ב דריכת היין ע"י הגוי ברגלו
->->שלא בכוונה - האם אסור בהנאה ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה
->מגע גוי לצורך הוצאת חפץ שנפל לתוכו - האם נאסר בשתיה
->->אם היה טרוד בזמן הנגיעה ע"ז נט: ציון ב נגיעה ביין לצורך הוצאת חפץ שנפל לתוכו
->->אם לא אחזו בידו וראו שלא שכשך ע"ז נט: ציון ב נגיעה ביין לצורך הוצאת חפץ
->מגע גוי ע"י דבר אחר ע"ז ס. ציון ג ישראל השופך יין לכלי שביד הגוי
->->בכוונה - האם אסור בהנאה ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה
->->בכוונת מגע בלי לדעת שזה יין - האם אסור בשתיה ע"ז נח: ציון א יין שבא מכחו של גוי
->->בכוונת מגע ושלא בכוונת ניסוך - האם אסור בשתיה ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר
->->האם נחשב ככוחו ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה
->->חפץ הנתון ביין, ואחר כך נגע הגוי בחפץ ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה
->->שלא בידו, כגון שנגע בכנף בגדו בדרך הילוכו ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה
->->שלא בכוונה - האם אסור בשתיה ע"ז נז. ציון א נגיעה ביין ע"י דבר אחר ושלא בכוונה; ע"ז נח: ציון א יין שבא מכחו של גוי ושלא בכוונה; ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->מגע גוי שלא בכוונת ניסוך ע"ז נח. ציון ב יין שנשאב ע"י גוי
->ניסוך בדרך עירוי ע"ז ס. ציון ב האיסור ביין שהגוי שופך מכלי לכלי
->ניסוך בפה ע"ז נח. ציון ב יין שנשאב ע"י גוי
->ניסוך ברגל ע"ז נו: ציון ב דריכת היין ע"י הגוי ברגלו
->שתייה עם גוי מקנישקנין (כלי שמחוברים לו כמה צינוריות) ע"ז עב: ציון ה שתייה עם גוי מקנישקנין
->->אם הגוי לא מצץ את היין עד לפיו ולא נגע בו ע"ז עב: ציון ה שתייה עם גוי מקנישקנין
->->אם הישראל התחיל לשתות ראשון או שהגוי התחיל ע"ז עב: ציון ה שתייה עם גוי מקנישקנין
->->האם הכול אסור בהנאה או שיימכר חוץ מדמי האיסור ע"ז עב: ציון ה שתייה עם גוי מקנישקנין
->->לכתחילה או ממידת חסידות ע"ז עב: ציון ה שתייה עם גוי מקנישקנין
יין נסך - איזה גוי עושה אותו
->בן שפחה - האם אוסר בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->גוי קטן
->->אם נגע בלי לדעת שזה יין - איסורו בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->->בספק אם נגע ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->->תינוק בן יומו ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->->->האם אסור בשתייה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->גוי שאינו עובד עבודה זרה
->->האם יינו מותר בהנאה או בשתייה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים; ע"ז סד: ציון ה הגדרת גר תושב
->->האם מגעו אוסר יין בשתיה או בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים; ע"ז סד: ציון ז יין של גר תושב ומגעו
->->->אם נגע שלא בכוונה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים; ע"ז סד: ציון ז יין של גר תושב ומגעו
->->->מגע ע"י דבר אחר ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->->האם מותר לייחד אצלו יין ע"ז סד: ציון ה הגדרת גר תושב
->גר שמל ולא טבל ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->גר תושב (ראה גם: גר תושב) ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->->מגעו ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->ישמעאלי ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->ישראל מחלל שבת בפרהסיה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->ישראל משומד ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->נוצרי ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->עבד שמל וטבל ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->->אם מל וטבל מרצונו או בעל כרחו ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->עבד שמל ולא טבל - האם אוסר את היין בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->עובד ע"ז שאין דרכו לנסך
->->האם יינו אסור בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->->האם מגעו אוסר בהנאה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
->->מגע ע"י דבר אחר ומגע שלא בכוונה ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי הוראת הגאונים והראשונים
יין נסך - חשש למגע גוי ביין במצבים שונים
->אם גוי היה בין חביות יין ובידו קצף של יין ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->->אם אין רואים בחביות אחרות קצף ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->->אם היין בחזקת משתמר ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->->בגוי קטן או גדול ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->->חבית קטנה או גדולה ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
->אם גוי היה ליד גת ע"ז ס: ציון ג הכשר גת שעמד גוי בצדה
->->אם לא ראו שנגע ע"ז ס: ציון ג הכשר גת שעמד גוי בצדה
->אם גוי היה ליד יין בבית
->->אם הגוי נתפס כגנב ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->->אם כשנתפס הגוי היה נראה כגנב ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->->נתפס כגנב על המגע ביין או על הכניסה לבית ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->אם הדלת פתוחה ורואים את החביות ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->אם לא נעל את הבית ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->אם גוי היה ליד יין של ישראל
->->אם הגוי נמצא לבדו בלילה ע"ז ס: ציון ד פסקה א יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם הישראל אינו בעיר ואין פתח פתוח לרה"ר ע"ז ס: ציון ד פסקה א יין שנמצא אצל הגוי
->->בחנות, ואינו נתפס כגנב ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->בפונדק, והיה שם גם יינו של גוי ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->->ויש לו מילווה על היין
->->->אם הגוי לא נמצא בסמוך ליין ע"ז ס: ציון ד פסקה ב יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->אם יש ביד הישראל מפתח וחותם ע"ז ס: ציון ד פסקה ב יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->אם גוי היה ליד כלי יין ע"ז ס: ציון ג הכשר גת שעמד גוי בצדה
->אם גוי הסתתר מפחד אריה בין חביות היין ע"ז ע. ציון י גוי שהסתתר מפחד אריה בין חביות היין
->->אם הגוי נעל ע"ז ע. ציון י גוי שהסתתר מפחד אריה בין חביות היין
->->בחביות פתוחות ע"ז ע. ציון י גוי שהסתתר מפחד אריה בין חביות היין
->אם גנב פתח חבית יין
->->אם החבית היתה פתוחה גם לפני שנכנס לשם הגנב ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם החבית נשארה סתומה ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם רוב בני העיר גויים אך יש גנב ישראלי מפורסם ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם רוב גנבי העיר ישראלים ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->בזמן הזה ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->בשכונה שרובה ישראלים בעיר שרובה גויים ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->->אם דלתות השכונה ננעלות בלילה ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->->אם דרך גויים עוברת בתוכה ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->אם ישראל וגוי שתו יחד והישראל יצא לבית כנסת ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם אמר בפירוש לגוי שיוצא ומפליג או לא אמר ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם הגוי יכול לראות כשהישראל מתקרב או לא ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם היין בכלי פתוח או פקוק או סתום במגופה ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם הרחיק את היין מהגוי ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם יצא בבהלה או כרגיל ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם כל אחד שותה מיינו ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->אם שניהם שותים מיין ישראל ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->->היין שעל השולחן ושאינו על השולחן ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->אם ישראל וגוי שתו יחד והישראל יצא לעיסוק שיכול לעשותו גם בבית ע"ז ע. ציון ו היה שותה יין עם גוי ויצא להתפלל
->אם ישראל מכין יין לגוי בהיתר ("מטהר יינו")
->->אם ישב לידו כל הזמן ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->עם חותם בתוך חותם ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->אם מושל גוי תפס בית ישראל והניח שם עבדיו ומקום היין נעול ומפתחותיו בידם ע"ז ע: ציון ב המוסר מפתח של מקום היין לגוי
->אם מסר מפתח של מקום היין לגוי ע"ז ע: ציון ב המוסר מפתח של מקום היין לגוי
->->אם הודיע לגוי שהוא מפליג ע"ז ע: ציון ב המוסר מפתח של מקום היין לגוי
->->אם נתן לו את המפתח בסתם או מפרש ע"ז ע: ציון ב המוסר מפתח של מקום היין לגוי
->->בבית של ישראל או בבית ששכר ישראל מגוי ע"ז ע: ציון ב המוסר מפתח של מקום היין לגוי
->אם קטן הלך עם שפחה לאוצר היין ע"ז לט: ציון ו אימתי מתירים חלב של גוי
->החשש שגוי ניסך יין
->->אם נכנסה בולשת לעיר
->->->אם היא סתומה בחותם אחד או בחותם בתוך חותם ב"מ כד: ציון א היתר שתית יין מחבית שנמצאה
->->->אם היא סתומה בטיט או בפקק עץ בלי חותם ב"מ כד: ציון א היתר שתית יין מחבית שנמצאה
->->בחבית יין המופקדת אצלו, הסתומה בלי חותם או בחותם אחד או בחותם בתוך חותם ב"מ כד: ציון א היתר שתית יין מחבית שנמצאה
->->בחבית יין שנמצאה בעיר שרובה גוים וישראל נתן בה סימן
->->->אם היא סתומה בחותם אחד או בחותם בתוך חותם ב"מ כד: ציון א היתר שתית יין מחבית שנמצאה
->->->אם היא סתומה בטיט או בפקק עץ בלי חותם ב"מ כד: ציון א היתר שתית יין מחבית שנמצאה
->חבית יין בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->בשעת מלחמה
->->->אם ידוע שנגעו ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->בחיילים מאותה מלכות ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->סתומה במגופת טיט או בפקק עץ ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->סתומה עם ברזא שמוציאים ומחזירים ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->סתומה, אם נפתחו מעט חביות או הרבה ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->סתומה, במקום שרגילים להחביא ממון בחביות ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->פתוחה לגמרי ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->בשעת שלום
->->->אם פתחו חביות רבות ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->->->פתוחה או סתומה ע"ז ע: ציון י חביות יין הנמצאות בעיר שנכנסו חיילים לתוכה
->חותם בתוך חותם
->->בגוי המוכר את יינו של ישראל במקום רחוק ע"ז ס: ציון ד פרק ט יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->האם מועיל כמו שומר ע"ז ס: ציון ד פרק ט יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->חשש מגע גוי בכוונת ניסוך בזה"ז ע"ז ע. ציון ד גוי שנמצא ליד יין שבבית
->יין ברשות ישראל שיש לו שכן גוי
->->אם היין בחצר פנימית והגוי בחיצונית ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם יש ביניהם מסיפס או אין ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->בחצר חלוקה במסיפס ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם הגוי עבר את המסיפס ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->היין הסמוך למסיפס בתוך שיעור פשיטת יד ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->בשני גגות שווים או שאחד יותר גבוה ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם יש ביניהם מחיצה או מסיפס או אין ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->יין שאצל זונה גויה וישראלים מסובים אצלה
->->בזמן הזה ע"ז סט: ציון ב יין הנמצא במסיבת זונה גויה או ישראלית
->->בכלי פתוח ע"ז סט: ציון ב יין הנמצא במסיבת זונה גויה או ישראלית
->->האם אסור בשתייה ע"ז סט: ציון ב יין הנמצא במסיבת זונה גויה או ישראלית
->יין שאצל זונה ישראלית וגויים מסובים אצלה
->->אם רק גוי אחד מסב ע"ז סט: ציון ב יין הנמצא במסיבת זונה גויה או ישראלית
->->האם אסור בשתייה או בהנאה ע"ז סט: ציון ב יין הנמצא במסיבת זונה גויה או ישראלית
->יין שבבית ישראל וגוי נועל את חצרו וברור לו שהישראל לא נמצא בביתו ע"ז ע. ציון ג גוי שנעל בית שיש בו יין וישראל גר בעליה
->יין שבבית עם גוי וישראל בעלייה
->->אם הישראל אינו בעלייה אבל הגוי חושש שהישראל שם ע"ז ע. ציון ג גוי שנעל בית שיש בו יין וישראל גר בעליה
->->אם הישראל רואה את היין או לא ע"ז ע. ציון ג גוי שנעל בית שיש בו יין וישראל גר בעליה
->->בלילה ע"ז ע. ציון ג גוי שנעל בית שיש בו יין וישראל גר בעליה
->יין שהושאר עם גוי בספינה בשבת ע"ז ע. ציון ז ישראל שהשאיר יינו עם הגוי בספינה בשבת
->->בזמן הזה ע"ז ע. ציון ז ישראל שהשאיר יינו עם הגוי בספינה בשבת
->יין שהושאר עם גוי לבדו
->->אחרי שאכל עם הגוי ויצא
->->->אם אמר "הוי מוזג ושותה" ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->->אם הזהיר את הגוי לא לגעת ביין ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->->אם היין בתוך פישוט ידים של הגוי או לא ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->->אם שותים מהיין של הישראל או לא ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->->בכלי פתוח ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->->יין שעל הדלפק או שעל השולחן ע"ז סט. ציון ז היה אוכל ושותה עם הגוי והניחו - ויצא
->->אם גוי נושא חבית עליו או עומד בצד חביות ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->אם הוא בחזקת משתמר ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->אם הישראל הודיע שהוא מפליג ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->->אם הודיע שהוא מתעכב ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->->אם הודיע שחוזר באותה דרך או לא ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->->הודעה כללית, או שציין לאן הוא הולך ויש עד שם שיעור פתיחת וסתימת החבית ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->אם הישראל הפליג מיל או יותר או זמן של מיל ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי
->->אם הישראל יכול לבוא מדרך עקלתון פתאום בלא שהגוי יראה, או לא ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->אם יש שם כמה גויים ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->בחביות פתוחות או סתומות או פקוקות ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->בחבית חסרה שטורח גדול להגיע ליין שבתחתיתה ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי
->->בחבית עם מגופה, עם חותם או בלי חותם ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->בחנות, והגוי נעל ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->בקרון או בספינה והגוי הפליג בהם ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->->והגוי נעלו עמו בחדר
->->->אם הגוי אינו נתפס כגנב על הכניסה או על הנעילה ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין
->->->אם הגוי שותף ביין ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->אם הישראל גר באותו חדר או באותו חצר ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->אם יש שם רק יין ישראל או גם יינו של הגוי ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->אם לפני הנעילה היין לא היה בחזקת משתמר ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->אם נעלו שני גויים או יותר את עצמם עם היין ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->אסור בהנאה או בשתייה ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->בלילה ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->בספק אם נעל ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->דין היין שבצדדים ושמול החורים שבדלת ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->חביות סתומות שבצדדים ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->->נעילה שאפשר לפתוח מבחוץ ע"ז ע. ציון ב גוי שנעל עמו בבית יין של ישראל
->->והגוי רואה שהישראל נכנס למקום שיתעכב בו ע"ז סט. ציון ג יין שהשאירו ישראל עם הגוי לבדו
->יין של גוי אחד ברשות גוי אחר ע"ז ס: ציון ד פסקה ח יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם האחר כפוף ומשועבד לו ע"ז ס: ציון ד פסקה ח יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->יין של ישראל שנמצא בבית גוי
->->אם אותו מפקיד עתיד לראותו שוב ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->אם ישראל נמצא בחצר ע"ז לא. ציון ג פרק ד התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->בזמן הזה ע"ז לא. ציון ג פרק ד התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->בחבית עץ - חשש שיוציא יין מבין הנסרים בצדדים ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->במקום נעול, והמפתח ביד ישראל ע"ז לא. ציון ג פרק ב התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->לזמן מועט או מרובה ע"ז סד: ציון ו ייחוד והפקדת יין אצל גר תושב
->->עם חותם אחד ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי; ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->->->אם הישראל מכיר את החותם או אינו מכיר ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->אם הישראל מכיר את החותם בטביעות עין או ע"י אופן החתימה ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->אם הישראל ראה את החבית ולא מכיר את החותם ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->אם ייחד ליין קרן זוית או לא ע"ז לא. ציון ג פרק ד התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->אם נמצא החותם מקולקל, וניכר שנשבר בידי אדם או לא ניכר בהכרח ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->במקום נעול, והמפתח ביד ישראל ע"ז לא. ציון ג פרקים א-ב התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->האם סתימת החבית נחשבת חותם אחד ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->עם חותם בתוך חותם ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי; ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->->->האם סתימת החבית נחשבת חותם אחד ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->והישראל מכיר את החותם או אינו מכיר ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->שני קשרים משונים - כחותם בתוך חותם ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->שתי אותיות - כשני חותמות ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->יין של ישראל שנמצא בבית ישראל בחצר הגוי ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->יין של ישראל שנמצא ברשות גוי
->->אם הגוי אינו גר באותה חצר עם היין ע"ז ס: ציון ד פסקה ג יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם זה פתוח לרה"ר ויש בעיר ישראל ע"ז ס: ציון ד פסקה ג יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם יש מפתח וחותם ע"ז ס: ציון ד פסקה ג יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->יין של ישראל שנמצא ברשות גוי ויש לו שייכות ליין
->->אם אין מפתח או חותם ביד ישראל ע"ז ס: ציון ד פסקה ד יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם המקום פתוח לרשות הרבים ע"ז ס: ציון ד פסקה ד יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->בבית הפתוח לחלון, לאשפה ולדקל ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->בבית שיש כנגדו דקל ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->בבית שיש לו חלון לרשות רבים ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->בלילה ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->בעיר שכולה גוים ויש שם ישראל יחיד ואינו שומר על היין ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->והגוי גר באותו מקום ע"ז ס: ציון ד פסקה ד יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->ויש בעיר ישראל או שכולה גוים ע"ז ס: ציון ד פסקה ד יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->->יין שבצדדים שאי אפשר לראותו מבחוץ ע"ז ס: ציון ד פסקה ה יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->->אם יש שומר ע"ז ס: ציון ד פסקה ד יין שנמצא אצל הגוי לבדו
->יין של ישראל שנשלח ביד גוי
->->אם הודיע לשני את צורת החותם והגוי יודע על כך ע"ז לא. ציון ג פרקים א, ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->עם חותם אחד ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי; ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->->->אם הישראל מכיר את החותם ע"י אופן החתימה או אינו מכיר ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->->האם סתימת החבית נחשבת חותם אחד ע"ז לא. ציון ג פרק ה התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->->עם שני חותמות ע"ז לא. ציון ג פרק א התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי; ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->->->והישראל מכיר את החותם או אינו מכיר ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->ספק ספקא של מגע גוי ביין ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->אם יש רוב נגד אחד הצדדים ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->עיר שנכבשה בידי גוים - האם חביות היין שבה אסורות כתובות כז. ציון ג דין נשים בעיר שנכבשה בידי גוים
->->אם הגוים כבשו והתיישבו בעיר או לא התיישבו בה כתובות כז. ציון ג דין נשים בעיר שנכבשה בידי גוים
->תלייה בהיתר כשהתלייה רחוקה ע"ז ע: ציון א גוי הנמצא בין החביות ובידו קצף של יין
יין נסך - צורות שונות של הנאה ממנו
->איסור שכר שהתקבל על עבודה בו (ראה: שכר)
->אם גוי מכר יין נסך סתם - האם הדמים מותרים ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->האומר לפועל "צא ושתה ואני פורע" והפועל מקבל מהחנווני יי"נ ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם אמר לחנווני "היכנס במקומי" ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם הקדים מעות ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם נשא ונתן ביד ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->המוכר יין לגוי - האם דמיו מותרים
->->אם הגוי מודד לפני שקנה ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->אם לא פסק, בדבר שדמיו ידועים ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->אם משך את היין או הקדים לו דינר לפני שפסק ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->מדד עד שלא פסק ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->פסק עד שלא מדד ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->->אם הישראל מודד או שהגוי מודד ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->->->ומשך את היין או הקדים לו דינר (או כל דמי היין) לפני שנגע בו ע"ז עא. ציון ו מכירת יין לגוי
->ישראל שחייב יין למלך ומבקש מגוי שיפרע את חובו
->->אם אמר "היכנס במקומי" או "פייס את המלך" ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם אמר "מלטני מאוצר המלך" ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם הישראל יכול לפרוע בכסף או לא ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->->אם הקדים מעות ע"ז עא. ציון ג האומר לגוי לתת מנת המלך במקומו
->מלך שמחייב את התושבים לקנות ממנו יין - האם מותר לבקש מגוי שיקנה מהמלך את חלקו
->->אם אמר "היכנס במקומי" ע"ז עא. ציון ג המעמיד גוי שיקנה במקומו את היין מהמלך
->->אם אמר "מלטני מאוצר המלך" ע"ז עא. ציון ג המעמיד גוי שיקנה במקומו את היין מהמלך
->->אם אמר "פייס את המלך" ע"ז עא. ציון ג המעמיד גוי שיקנה במקומו את היין מהמלך
->->אם המלך כבר כתב איזה חלק צריך הישראל לקנות ע"ז עא. ציון ג המעמיד גוי שיקנה במקומו
->עשיית מלאכה ביין נסך בחינם
->->האם מותרת ע"ז סב. ציון א פסקה ד איסור הנאה משכר עבודה ביין נסך
->->האם ממשכנים את העושה כנגד שכרו כקנס ע"ז סב. ציון א פסקה ד איסור הנאה משכר עבודה
->->בסתם יינם ע"ז סב. ציון א פסקה ד איסור הנאה משכר עבודה ביין נסך
->פועל יהודי שקיבל בשכרו מגוי חבית יין נסך - האם מותר לו לבקש את דמיה
->->אם החבית הגיעה לידו ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->->בהסכמתו או בלי הסכמתו ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->אם החבית לא הגיעה לידו ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->->אם אמר לגוי שאינו רוצה את החבית אלא את שוויה ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->->אם אמר לגוי למכור אותה ולתת את דמיה ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->->אם הגוי התחייב מראש לתת לו יין ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->->->ויכול לגבות מהגוי באופן אחר ע"ז ע. ציון ב אומנים ששלח להם גוי יין נסך בשכרם
->קבלת תשלום מגוי על יין שאסר
->->אם נאסר במגע ע"ז נט: ציון ג קבלת תשלום מגוי על יין שנאסר על ידו
->->אם ניסכו בפירוש או בשוגג ע"ז נט: ציון ג קבלת תשלום מגוי על יין שנאסר על ידו
יין ע"ז
->הרחת יין של ע"ז כדי לקבוע את טיבו פסחים עו: ציון א אי ריחא מילתא היא
יין רמונים של גוי
->שתייתו בבית הגוי ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
יין תפוחים של גוי
->הבא מן הסלולה - איסור מחשש שעירבו בו יין אסור ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->->אם ישראל רואה שמוציאו מהחבית ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->->במקום שדמי היין זולים יותר ממנו או יקרים יותר ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->->אם רגילים לערב בו יין פחות מששים ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
->שתייתו בבית הגוי ע"ז מ: ציון ג יין תפוחים של גוי
יינומלין (ראה: אנומלין)
'ילודים'
->הנודר מן הילודים - במי הוא אסור
->->באלו שייולדו נדרים ל: ציון ה הנודר מן הנולדים או מן הילודים
->->בדגים ובעופות נדרים ל: ציון ה הנודר מן הנולדים או מן הילודים
->->'ילודים' בשווא או בחיריק נדרים ל: ציון ה הנודר מן הנולדים או מן הילודים
ים
->האם מימיו נחשבים מים חיים לענין הזאת מצורע, טבילת זב וקידוש מי חטאת שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
->->הים הגדול או שאר הימים שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
->הברכה על ראייתו ברכות נד. ציון ב ברכת הימים והים הגדול
->טבילה בו כשהמים זוחלים שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
->->הים הגדול או שאר הימים שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
ים הגדול
->הברכה על ראייתו ברכות נד. ציון ב ברכת הימים והים הגדול
->טבילה ליד חבית מלאה מים או יין שנפלה לים הגדול מכות ד. ציון ג חבית מלאה מים שנפלה לים הגדול
->מהו ברכות נד. ציון ב ברכת הימים והים הגדול
->רחיצה בים הגדול בשבת
->->אם הוא שוהה בים או אינו שוהה בים שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
->->במים היפים או במים הרעים שבת קט. ציון ח רחיצה בים הגדול
ים המלח
->היתר תערובת איסור ע"י הולכת הנאה לים המלח (ראה: איסור הנאה ; תערובת)
ימין
->פנייה דרך ימין יומא נח: ציון א סדר ההזאות על המזבח הפנימי
יסמין
->הברכ על ריחו ברכות מג: ציון א הגדרת עצים ועשבים לברכת הריח
יעוד (של אמה עבריה)
->בלי דעתה או ידיעתה של האמה קידושין יט. ציון ה יעוד האמה מדעתה
->האם הוא עושה אירוסין או נישואין קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->חיוב האדון בשאר, כסות ועונה אחרי יעוד קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->כהן שייעד את אמתו - האם אוכלת תרומה קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->לשון הקידושין בו קידושין יט: ציון א דין יעוד
->מכירתה לשפחות אחרי יעוד קידושין יח. ציון ט מכירה לשפחות אחר אישות ואחר יעוד
->מעשה ידיה אחרי יעוד - לאב או לאדון קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->ע"י בן האדון קידושין יט. ציון ד דרך היעוד לבן
->->בבן קטן קידושין יט. ציון ד דרך היעוד לבן
->עד מתי ניתן לייעד קידושין יט: ציון א דין יעוד
יעל
->האם הוא חיה או כבשה ר"ה כו: ציון ג שופר של יובל
->האם קרן שלו כשר לשופר של ראש השנה, לכתחילה ובדיעבד ר"ה כו. ציון ב השופרות הכשרים והפסולים
'יעלה ויבוא' (ראה גם: ראש חודש)
->האם מזכירים בו של שבת ביצה יז. ציון ב אין מזכירים שבת בתפילת יעלה ויבוא
->הזכרת מלכות בסופו ברכות מט. ציון ה הזכרת מלכות בברכת המזון
->מי ששכח - האם יוצא בשמיעת חזרת הש"ץ ר"ה לה. ציון א פסקה ב אימתי שליח ציבור מוציא בתפילתו את הרבים
->מי ששכח לאומרו בתפלה
->->בר"ח או בחול המועד ביצה יז. ציון ג מי ששכח "יעלה ויבוא"
->->בשחרית, במנחה או בערבית ביצה יז. ציון ג מי ששכח "יעלה ויבוא"
->שכחו בחול המועדברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->להיכן יחזורברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->בתפילה או בברכת המזוןברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->המסופק האם אמר ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->שכחו ביו"ט בברכת המזון - האם צריך לחזור
->->אם נזכר לפני שהתחיל "הטוב והמטיב" או אח"כ ברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->->בסעודה ראשונה או שניה או שלישית ברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->שכחו בר"ח בברכת המזון - האם צריך לחזור ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->אם נזכר לפני שהתחיל "הטוב והמטיב" או אח"כברכות מט. ציון ח שכח ולא הזכיר של ראש חדש
->->בר"ח שחל בשבת ברכות מט. ציון ח שכח ולא הזכיר של ראש חדש
->->להיכן הוא חוזרברכות מט. ציון ו שכח להזכיר קדושת היום בשבת ויו"ט בברכת המזון
->->המסופק האם אמר ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->שכחו בר"ח בתפלה - האם צריך לחזור ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש; ברכות מט. ציון ח שכח ולא הזכיר של ראש חדש
->->ביחיד או בציבור ברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->->באלו תפילות ברכות ל: ציון ד טעה ולא הזכיר של ראש חודש
->->בערבית, בלילה הראשון או בלילה השני ברכות ל: ציון ז שכח יעלה ויבא בערבית של ראש חודש
->->להיכן צריך לחזור, אם נזכר לפני "מודים" או אחרי "מודים" לפני עקירת רגליו ברכות כט. ציון ז טעה ולא שאל גשמים בברכת השנים
->->המסופק האם אמר ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
יעקב אבינו
->הנדר שנדר נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לידור נדרים
יפת תואר (ראה: אשת יפת תואר)
יפתח
->לא שלח שליח לפנחס להתיר את נדרו נדרים ח: ציון א התרת נדרים שלא על ידי הנודר בעצמו
יצחק אבינו
->איך התפלל בשדה - הרי אסור להתפלל בבקעה ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->מי נחשב זרע יצחק נדרים לא. ציון ד הנודר מזרע אברהם
יציאה לדרך לפני התפלה (ראה: תפילה, לפניה)
יציאת אשה במלבושים וכדומה בשבת
->באבן תקומה (דבר המונע הפלה) ובמשקל שנשקל נגד אבן תקומה
->->במשקל דמשקל שבת סו: ציון ח יציאה בדבר המונע הפלה
->->האם בשעת השקילה צריך לכוון לשם רפואה שבת סו: ציון ח יציאה בדבר המונע הפלה
->->האם המשקל צריך להיות מכוון מאליו למשקל האבן בלא שיוסיף או יחסיר ממנו שבת סו: ציון ח יציאה בדבר המונע הפלה
->באיסטמא שבת נז. אחרי ציון ו איסור יציאה באיסטמא
->באצעדה (תכשיט שמניחים בזרוע) שבת סג: ציון א יציאה באצעדה וכבלים
->בבורית (תכשיט שמניחים בשוק) שבת סג: ציון א יציאה באצעדה וכבלים
->בחגורה ובמטפחת שבת נז. ציון א לא תצא אשה בחוטי צמר ופשתן שבשערה
->בחוטי צמר או פשתן הקלועים בשיער שבת נז. ציון א לא תצא אשה בחוטי צמר ופשתן שבשערה
->בחוטים שקושרים בצוואר שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->->אם הם צבעוניים שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->בחוטים ובקיסמים שבאוזן שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->->אם הם צבעוניים שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->בחוטים לקישוט שאינם קלועים בשערה שבת נז. ציון א לא תצא אשה בחוטי צמר ופשתן שבשערה
->בחוטים שקולעת בהם את שערה שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->->אם הם צבעוניים שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->->בנות קטנות או גדולות שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->בטבעת שבת סב. ציון ג יציאת איש ואשה במחט ובטבעת
->->מותר או אסור, חייבת חטאת או פטורה שבת נט: אחרי ציון ו יציאה בטבעת שיש עליה חותם
->->שיש עליה חותם או שאין עליה חותם שבת נט: אחרי ציון ו יציאה בטבעת שיש עליה חותם
->בטוטפת - ציץ בין עיניה
->->בנשואה או בפנויה שבת נז: ציון ג לא תצא אשה בטוטפת וסרביטין
->בכבול של צמר שבת נז. אחרי ציון ו איסור יציאה באיסטמא
->בכבלים (שרשרת זהב שמניחים ברגלים) שבת סג: ציון א יציאה באצעדה וכבלים
->בכוליאר - האם מותר או אסור או חייבת חטאת שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->גליל עשוי צמר המקיף את ראשה שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->כיפה העשויה לקפל בתוכה את בגדיה שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->מחט וראשה אחד דומה לסירה שאוגדים בה תכשיטים שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->מין סיכת בטחון המשמשת להחזיק בגדים שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->מין צעיף שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->->תכשיט כעין עטרה המקיף את ראשה שבת סב. ציון ז יציאה בכוליאר
->בכלילא - תכשיט מחתיכות של זהב חרוזות בחוט או קבועות במטלית שבת נט: ציון א יציאה בכלילא; שבת קמו: ציון ז סתימת נקב חבית בשמן
->במוך שהתקינה לנידתה שבת סד: לפני ציון ג יציאת האשה במוך שהתקינה לנידתה; שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח; שבת סה. ציון א יציאה במוך שבאזנה ובסנדלה
->->אם הניחה אותו מערב שבת או רק בשבת שבת סד: ציון ג החזקה בפה של חומרים מונעי ריח
->->אם יש למוך בית יד שבת סה. ציון א יציאה במוך שבאזנה ובסנדלה
->במחט
->->בשערה או בבגדיה שבת ס. ציון א יציאה במחט שבשערה
->->חיוב חטאת ביציאה במחט נקובה שבת סב. ציון ג יציאת איש ואשה במחט ובטבעת
->->->באשה אומנית או באשה אחרת שבת סב. ציון ג יציאת איש ואשה במחט ובטבעת
->->מותר או אסור, חייבת חטאת או פטורה שבת ס. ציון א יציאה במחט שבשערה
->->מחט שהוא גם תכשיט שבת ס. ציון א יציאה במחט שבשערה
->->נקובה או שאינה נקובה שבת ס. ציון א יציאה במחט שבשערה
->בנזמי האוזן שבת נט: ציון ו יציאת אשה בנזמים; שבת סה. ציון ח יציאה בחוטים ובקיסמים שבאוזן
->->במקום שנוהגות לגלות את האוזניים ובמקום שנוהגות שלא לגלותן שבת נט: ציון ו יציאת אשה בנזמים
->ב'עיר של זהב' שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב; שבת נט: ציון א יציאה בכלילא
->->באשה חשובה שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב
->->האם חייבת חטאת אם יצאה בו שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב
->->האם מותר לצאת בו או אסור שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב
->->הגדרתו - עטרת זהב על הראש או תכשיט עגול שמחברים למלבוש שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב
->בפאה נכרית
->->בחצר מעורבת או שאינה מעורבת שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->בכרמלית שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->ברה"ר שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->בתוך הבית שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->בקטלה (בגד חשוב ומצויר בזהב) שבצווארה שבת נז. ציון ה לא תצא אשה בקטלא
->->אם היא מהודקת או לא שבת נז. ציון ה לא תצא אשה בקטלא
->בשיער שאינו שלה
->->זקנה בשיער של צעירה שבת סד: ציון ב יציאה בחוטי שיער שאינם שלה
->->צעירה בשיער של זקנה שבת סד: ציון ב יציאה בחוטי שיער שאינם שלה
->בשערות קשורות על סבכתה שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->בשרביטין שיוצאין מהציץ שבין עיניה ללחייה, בנשואה או בפנויה שבת נז: ציון ג לא תצא אשה בטוטפת וסרביטין
->בשרשרות של חוטים, חלולות או שאינן חלולות, שקלעה בהן את שערה שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->->אם החוטין מטונפים או מוזהבים שבת נז. ציון ג יציאה בחוטי שיער ארוגים
->בתכשיטים שבת נט: ציון ג יציאה באזור זהב
->->בזמננו שבת נט. ציון ב לא תצא אשה בעיר של זהב
->->בתוך הבית שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->לחצר מעורבת או שאינה מעורבת שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->לכרמלית שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->לרה"ר שבת סד: ציון ה יציאה בתכשיטים במקום שאינו רה"ר
->->שאין דרכה להראות לחברותיה שבת ס. ציון א יציאה במחט שבשערה
יציאת בהמה בדברים שעליה בשבת
->באפסר התחוב בזקנה שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->בדבר שנעשה לנוי שבת נב. ציון ה אפסר הכרוך בצואר
->->בנוי שרגילים בו ביום חול שבת נב. ציון ה אפסר הכרוך בצואר
->בדבר שקושרים לה למניעת נזק כגון בעור הקשור על ליבה שלא יפלו עליה זאבים או בכיס שבדדיה כדי שלא תיסרט מהקוצים שבת נג: ציון ו זכרים יוצאים לבובים
->בזוג פקוק, בחצר או ברשות הרבים ביצה לב: ציון ח אין מנהיגים בהמה במקל
->במטלית הקשורה לה לנוי שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->במטלית הקשורה לה נגד עין הרע שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->במטלניות רקומות לשם נוי שבת נג: ציון ו זכרים יוצאים לבובים
->בשמירה יתירה, כגון גמל בחטם, חתול בסוגר, פרה ברצועה בין קרניה, סוס בשיר או באפסר שבת נא: ציון ג יציאת בהמה בשמירה יתירה
->->אם הבהמה מורדת שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->->בבהמה שדמיה יקרים כגון פרה אדומה שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->->בבהמה שמוליכים מעיר לעיר שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->->שמירה יתירה במקצת שבת נא: ציון ג יציאת בהמה בשמירה יתירה
->גמל במטולטלת הקשורה בו
->->אם היא קשורה בזנב או בזנב ובדבשת יחד שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->->אם היא קשורה בשלייתה שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->->הגדרת "מטולטלת" שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->גמלים שאינם קשורים זה בזה - הולכתם באחיזת החבלים של כל גמל בידו שבת נד. ציון ד משיכת כמה גמלים יחד
->זכר בעור שקשור תחת זכרותו כדי שלא יעלה על נקבות שבת נג: ציון ו זכרים יוצאים לבובים
->חמור במרדעת
->->לרה"ר שבת נג. ציון ג הנחת מרדעת על חמור בשבת
->->שהיתה קשורה לו מערב שבת שבת נב: ציון י יציאת חמור במרדעת
->->שנקשרה בשבת שבת נב: ציון י יציאת חמור במרדעת
->כשדדה קשור
->->כדי להחזיק את החלב שנוטף שבת נד. ציון ג יציאת עיזים כשהן צרורות
->->כדי שיתייבש ממנו החלב שבת נד. ציון ג יציאת עיזים כשהן צרורות
->->כדי שלא יצא החלב מהדד עד שיחלוב במוצ"ש שבת נד. ציון ג יציאת עיזים כשהן צרורות
->כשהיא רגולה - ידה כפופה על זרועה שבת נד. ציון ו איסור יציאת בהמה כשהיא עקודה
->כשידה ורגלה קשורות יחד שבת נד. ציון ו איסור יציאת בהמה כשהיא עקודה
->כשרגליה קשורות כדי שלא תוכל לרוץ שבת נג: ציון ו זכרים יוצאים לבובים
->כששתי ידיה או שתי רגליה קשורות יחד שבת נד. ציון ו איסור יציאת בהמה כשהיא עקודה
->סוס באפסר הכרוך סביב צווארו שבת נב. ציון ה אפסר הכרוך בצואר
->->כריכה הדוקה או רפויה שבת נב. ציון ה אפסר הכרוך בצואר
->סוס ברסן ואפסר יחד שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->->בסוס מורד שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->עז באפסר הקשור בחקק או בזקנו שבת נב. ציון א יציאת עז באפסר הקשור בחקק או בזקן; שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->->בעז מורד שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
->פרה שמוליכים מעיר לעיר או פרה מורדת או פרה שדמיה יקרים כגון פרה אדומה - קשירתה במוסרה שבת נב. ציון ד שמירה יתירה בפרה
יציאת מצרים
->האם חובה להזכירה בק"ש של ערבית
->->מדאורייתא או מדרבנןברכות יב: ציון ג הזכרת יציאת מצרים בלילות
->->באשה ברכות יב: ציון ג הזכרת יציאת מצרים בלילות
יצר הרע
->מי שיצרו מתגבר עליו
->->האם מתירים לו את האיסור או שהוא חייב להכניע את יצרו, לכתחילה ובדיעבד חגיגה טז. לפני ציון ב הדרכה לאדם שיצרו מתגבר עליו
->->האם התירו לו מעשים מכוערים שאין בהם איסור ממש חגיגה טז. לפני ציון ב הדרכה לאדם שיצרו מתגבר עליו
יראה (ראה: פחד)
ירושה
->אחים שחילקו את הנכסים וטעו בחלוקה קידושין מב: ציון א אחים שחילקו בנכסים וטעו בחלוקה
->אחים שחילקו קרקע שירשו
->->אם בא בעל חוב ונטל חלקו מאחד מהם ב"ק ט. ציון ד אחים שחלקו ובא בע"ח וגבה מאחד מהם
->->האם הם נחשבים יורשים או לקוחות ב"ק ט. ציון ד אחים שחלקו ובא בע"ח וגבה מאחד מהם
->אם האח הגדול קנה בגדים מן הירושה, ולבש לפני החלוקה או בעת החלוקה ב"ק יא: ציון ג דרך השומא בבגדים של גדול האחים
->אם המוריש טבע במים שאין להם סוף כתובות פא. ציון ב מאימתי זכאית האשה לגבות את כתובתה
->בבן של גר קידושין יז: ציון ל הגר אינו מוריש לבנו
->בחזקה במצוות (ראה: מצוה)
->במלכות (ראה: מלך)
->בעל המתנה שלא יירש את אשתו - האם התנאי מועיל ב"מ נא. ציון ד פסקה ב האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->בשררות ובמינויים הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->אם הבן אינו ממלא מקום אביו
->->->בשררה של תורה - אם הבן אינו חכם כלל הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->בתורה או ביראה ומע"ט הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->אם היורש קטן ואינו ראוי עדיין - האם ממתינים עד שיגדל הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->אם מינו אחר ואח"כ גדל הבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->במלך ובשררות אחרות הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->אם יש אחר גדול מהבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->בהפרש קטן או בהפרש גדול הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->אם יש מחלוקת הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->בירושה של רבנות - כמה מהקהל צריך להסכים הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->בירושה של שררה או של קדושה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->אם יש מנהג שהבן אינו יורש הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->בגזברים ובאמרכלים הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->בדיינים הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->במינוי שאין בו שררה אלא כבוד הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->במינוי של קדושה שאינה שררה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->במינוי שיש בו דרישות מיוחדות (כגון ש"ץ לימים נוראים) הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->במשוח מלחמה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->במשרת ראש ישיבה (מרכזית) הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->בנשיא הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->ברבנות, אם יש מישהו גדול בחכמה מהבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->האם בת יורשת, למינוי בנה או בעלה הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->סדר הקדימה
->->->אם אין בן - לפי סדר הנחלות הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->אם הקהל מעדיף את החתן על הבן הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->אם מינו את הבן הגדול ונפטר ונשאר בנו ואחיו הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->->->קדימת בכור וקשיש שאינו בכור הוריות יא: אחרי ציון ס ירושה בשררות ומינויים
->גר וגוי שירשו את אביהם והתנו שהגוי יטול את האיסורים והגר יטול כנגדם דברים מותרים ע"ז סד. ציון ו חלוקת ירושה או שותפות של גר וגוי
->->אם כבר באו הנכסים לרשות הגר ע"ז סד. ציון ו חלוקת ירושה או שותפות של גר וגוי
->המדיר את בנו מנכסיו ומת - האם בנו יורש אותו ויכול לתת את הנכסים שירש לבנו נדרים מח: ציון א המדיר את בנו ורוצה שנכדו יזכה בנכסיו
->המתנֶה עם מורישו שלא יירשנו - האם תנאו קיים כתובות פג. ציון ד פרק א המתנה עם אשתו שלא יירשנה
->->בעל המתנֶה כך עם אשתו כתובות פג. ציון ד פרקים א-ב המתנה עם אשתו שלא יירשנה
->->->אם התנה לפני הנישואין או אח"כ כתובות פג. ציון ד פרקים א-ב המתנה עם אשתו שלא יירשנה
->הנותן את נכסיו לבנו לאחר מותו והיו בהם פירות שהגיעו להיקצר - האם הם בכלל המתנה כתובות עט. ציון ה פרק ג דין הפירות המחוברים לקרקע של נכסי מלוג
->חלוקת הבגדים שלובשים היורשים כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->->בגדי שבת או בגדי חול כתובות נד. ציון ח חישוב ערך הבגדים בתשלום הכתובה
->יורש שהשביח את הנכסים ואח"כ בא עוד אח - כמה הראשון מקבל בשבח
->->אם האח החדש קטן או גדול ב"מ מ. ציון א יורש שירד לנכסים ובא אחיו
->->אם הראשון הוציא הוצאות משלו כדי להשביח או אם הוציא את ההוצאות מתוך הנכסים עצמם ב"מ מ. ציון א יורש שירד לנכסים ובא אחיו
->->אם הראשון ידע על קיומו של האח החדש או לא ידע ב"מ מ. ציון א יורש שירד לנכסים ובא אחיו
->->האם הראשון צריך להחזיר פירות שכבר נאכלו ב"מ מ. ציון א יורש שירד לנכסים ובא אחיו
->->כמו אריס או כמו היורד לשדה חברו שלא ברשות ב"מ מ. ציון א יורש שירד לנכסים ובא אחיו
->ירושת בעל את אשתו
->->אם הוא חושב לגרשה כתובות סג. ציון א פרק ה המורד כנגד אשתו
->->אם הוא מורד בה כתובות סג. ציון א פרק ה המורד כנגד אשתו
->מי שציווה לתת דקל לפלוני ויורשיו חלקו את נכסיו בלי לתת לו - האם החלוקה בטלה כתובות קט: ציון י יורשים שחלקו לפני שנתנו מה שציוה המת
->->אם אחד מהאחים מוכן לתת משלו תמורת תשלום מהאחרים כתובות קט: ציון י יורשים שחלקו לפני שנתנו מה שציוה המת
->->אם ציווה דקל סתם או דקל מסויים כתובות קט: ציון י יורשים שחלקו לפני שנתנו מה שציוה המת
->קטן שירש קרקע מבית אמו - האם הפירות לאביו כתובות מו: ציון ה זכות האב בפירות של נכסי הקטנים
->שוטה שירש קרקע - האם הוא זוכה בה ויכול למוכרה כתובות כ. אחרי ציון ב שוטה שקנה והקנה לאחרים
->שני אחים שחלקו ובא אח שלישי ממדינת הים - האם בטלה החלוקה הראשונה כתובות קט: ציון י יורשים שחלקו לפני שנתנו מה שציוה המת
ירושלים
->אבני ירושלים
->->האם הן אסורות נדרים י: ציון ד התפסה במשמשי מקדש ומזבח
->->האם יש בהן מעילה נדרים י: ציון ד התפסה במשמשי מקדש ומזבח
->איסור השכרת בתים בה מגילה כו. ציון ה אין משכירים בתים בירושלים
->->קבלת שכר על המיטות מגילה כו. ציון ה אין משכירים בתים בירושלים
->->בזמן הזה מגילה כו. ציון ה אין משכירים בתים בירושלים
->אם נמצא חלל קרוב לה - האם מביאה עגלה ערופה סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->->האם מודדים לעיר אחרת סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->גידול תרנגולים בה במקום שמור, כגון בגינה או באשפה ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->דברים הנוהגים בה מדרבנן - האם נוהגים בזה"ז ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזה"ז
->->עשיית גנות ופרדסאות ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזמן הזה
->האם יש קדושה בחומות ירושלים נדרים י: ציון ד התפסה במשמשי מקדש ומזבח
->האם נקראת "מקדש" או "מדינה" ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->האם נתחלקה לשבטים סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->האם קדושה לעתיד לבא ע"ז נב: אחרי ציון ד הלכות מקדש וכליו לאחר שבאו פריצים וחיללוהו
->האם קדושתה קיימת בזמן הזה מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->הוצאת זיזין וגזוזטראות בה ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
->->אם אינם בולטים לרשות הרבים ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
->->אם הם סמוכים לקרקע ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
->הכל חברים בה לענין טהרות - במשך כל השנה או ברגל ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->הלנת מת בה (ראה: הלנת מת)
->הנודר מעולי ירושלים - במי הוא אסור נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->הקדשת תוספת על העיר
->->הליכת קרבנות התודה
->->->הליכת כל ישראל אחריהם שבועות טו: ציון י פרק א הולכת התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר
->->->זו כנגד זו או זו אחר זו שבועות טו: ציון י פרק ב הולכת התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר
->->->לפני בית דין, אחריו או יחד אתו שבועות טו: ציון י פרק א הולכת התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר
->->הקרבת קרבנות התודה - איזו נאכלת ואיזו נשרפת שבועות טו: ציון י פרק ג הולכת התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר
->->השיר שאומרים כשמוסיפים עליה - "מזמור לתודה", "ארוממך ה' כי דליתני", או "יושב בסתר עליון" שבועות טו: ציון ד השיר שאומרים כשמוסיפים על העיר
->->->אם צרים נלחמים או מתלוצצים על הבונים שבועות טו: ציון ד השיר שאומרים כשמוסיפים על העיר
->->ע"י לחמי חמץ של קרבן תודה - אכילתם או הולכתם שם שבועות טו. ציון ג התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר ועל העזרות
->חומות העיר - מקדשי בדק הבית או משיירי הלשכה כתובות קו: מאיזה הקדש לוקחים בשביל ההיכל והעזרות
->לולב מדקל שבירושלים - כשרותו למצוה ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזה"ז
->->בזמן הזה או בזמן הבית ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזמן הזה
->נטילת ארבעת המינים בה כל שבעה ימי החג ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->עשיית אשפה בירושלים ברה"ר ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->צורת ברכת הכהנים בה ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->קדושת גגותיה פסחים פה: ציון ט קדושת גגין ועליות
->קדושת חלל שעריה, החלונות ועובי החומה פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->קדושת שעריה פסחים פה: ציון ח שערי ירושלים ושער ניקנור לא נתקדשו
->תקיעת שופר בשבת בה מחוץ למקדש
->->בזמן המקדש ולאחר החורבן ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->בזמן שב"ד יושב או אח"כ ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->בערים שסביבה ר"ה כט: ציון ה פסקה ד-ה תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->לאחר שכבר יצא ידי חובה ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
ירושלים, קריעה בראייתה בחורבנה
->אם ראה אותה לפני שראה את בהמ"ק או אח"כ או שניהם יחד מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->העיר העתיקה או גם בתים הסמוכים לה מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה ממרחק גדול מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->הרואה פעם שניה תוך שלושים יום או אחרי שלושים יום מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
->כשהיא בשלטון ישראל מו"ק כו. ציון ע קריעה על ערי יהודה, ירושלים והמקדש
יריד
->כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה ביום שיש יריד ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->משא ומתן עם גוי בחזרתו מהיריד ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->אם אי אפשר לתלות שמכר דברים מותרים ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->אם מכר עבודה זרה ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->משא ומתן עם גוי ההולך ליריד או חוזר ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->בגוי שעובד לאותה ע"ז או שאינו עובד לה ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->בדבר שאינו מתקיים או שמתקיים ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->ביריד ביום אידם או לא ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->משא ומתן עם ישראל ההולך ליריד או חוזר ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->אם ידוע שאינו הולך לשם לדברים המותרים ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->ביריד שיש בו חנויות מעוטרות או לא ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->ביריד שנועד לע"ז או למלך ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->->בישראל חשוד או כשר ע"ז לג. ציון ב משא ומתן עם ההולכים ליריד של גוי
->קנייה בו ביום אידם ושלא ביום אידם ע"ז ב. ציון א האיסור לשאת ולתת עם הגוים לפני אידם
->קנייה ביום אידם ביריד שמוכרים בו בזול ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->קנייה ומכירה בחול המועד ביריד - דבר האבד ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->קנייה מגוי ביריד
->->אם אין גובים מכס לע"ז - קניית דבר שלא ממעט את נכסי הגוים ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->אם מוחלים על המכס לכל מי שבא לקנות ביריד ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה
->->דבר האבד - דברים שצריך להם לעצמו ודברים שרוצה לסחור בהם ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->כתיבת שטר על הקנייה בערכאות של גוים ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->ע"י מי שגר בעיר ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->ע"י מי שנמצא בעיר כמה ימים לפני היריד ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->עבר וקנה ביריד בהמה - האם אסורה בהנאה ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->קנייה מגוי בעיר שחוצה לה יש יריד, בחנות מעוטרת שגובים ממנה מכס לע"ז ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
ירידה לאומנותו של אדם
->כעונש - "הרדפה" מו"ק טז. ציון י מהי הרדפה שעושים למנודה
יריחו
->האיסור לבנותה סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
->->באילו בניינים מהעיר סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
->->בניית חומותיה סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
->->האם האיסור על הציבור או על היחיד סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
->->בניית עיר אחרת בשמה סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
->אם בנו אותה - האם מותר לגור בה סנהדרין קיג. אחרי ציון ד האיסור לבנות את יריחו
ירק
->האם ברכה על ירק פוטרת את מימיו ברכות לט. אחרי ציון ה הברכה על שיבתא וכיוצא בה ועל מימה
->הבאת ירקות מחו"ל לא"י (חשש שיביא עפר טמא) נדרים נג. אחרי ציון ו הבאת ירקות מחו"ל לארץ
->הברכה על ירק שדרך לאוכלו חי ואכלו מבושל או להיפךברכות לח: ציון ב הברכה על ירקות חיים ומבושלים
->->אם הבישול מפסידו או משביחוברכות לח: ציון ב הברכה על ירקות חיים ומבושלים
->->אם הבישול אינו משביחו ואינו מפסידו ברכות לח: ציון ב הברכה על ירקות חיים ומבושלים
->הברכה על מים שהתבשל בהם ירק מעט כדי למתק את האוכל או לשתות את המיםברכות לט. אחרי ציון ה הברכה על שיבתא וכיוצא בה ועל מימה
->הנודר מירק
->->האם אסור בירקות גינה או בירקות שדה
->->->בשביעית, במקום שמביאים ירקות מחו"ל לא"י בשביעית ובמקום אחר נדרים נג. ציון ו הנודר מן הירק מותר בירקות שדה
->->->בשנים חוץ משביעית נדרים נג. ציון ו הנודר מן הירק מותר בירקות שדה
->->האם אסור בדבר שנאכל רק במבושל נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->'ירק המתבשל בקדירה עלי'
->->->האם נאסר בדלעת מצרית או יוונית נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->->האם נאסר בירק הנאכל חי או כבוש נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->'ירקי קדירה עלי'
->->->האם נאסר בדלעת מצרית או יוונית נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->->האם נאסר בירק הנכבש, חי או מבושל נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->'קונם ירק עלי'
->->->האם נאסר בדלעת מצרית או יוונית נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
->->->האם נאסר בירק הנאכל כשהוא כבוש נדרים נד. ציון א הנודר מן הירק - אלו ירקות כלולים באיסור
ירקון
->על כמה ירקון בתבואה מתריעים ומתענים תענית כב: ציון א מתריעין על שדפון
ישוב הארץ
->בארץ ישראל (ראה: ארץ ישראל)
->האם בחו"ל מתחשבים בישוב הארץ ב"מ קח: ציון ת מטרת הקנין כגורם בדין מצרנות
ישמעאל, בניו
->האם הם חייבים במילה סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->האם הם נחשבים נימולים כבישראל סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->אם לא מלו - האם נהרגים סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
ישן
->המזיק בשנתו למי שבא לישון לידו אחרי שישן כבר ב"ק כו. ציון ב אדם המזיק באונס
יתדות הדרכים
->היתר ללכת בשדה של אחר כשהדרכים מלאות יתדות - בורות טיט או מים
->->כשהם לחים או כשהתייבשו ב"ק פא: אחרי ציון ג מהלכים לצידי הדרכים
->->בזמן שיש בה תבואה ב"ק פא: אחרי ציון ג מהלכים לצידי הדרכים
יתומים (ראה גם: אפוטרופוס; טענינן)
->אונאה בקרקע של יתומים שמכר אפוטרופוס או בית דין כתובות צט: ציון ז טעות הדיינים בשומה
->->אם הקונה נתאנה או היתומים נתאנו כתובות צט: ציון ז טעות הדיינים בשומה
->אין עושים פשרה בממונם ב"מ מב: ציון ב מקח טעות בקנין על ידי ספסר, תשלום דמי בשר בזול
->אם מת הלווה ואח"כ מת המלווה ויתומי המלוה תובעים את יתומי הלווה
->->אם היתה 'נאמנות' בשטר לפטור משבועה שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם יתומי המלוה היו מוחזקים, בקרקע או במטלטלין שבועות מח. ציון ו פרק א, ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם יתומי המלוה מתו לפני שנשבעו - האם יורשיהם גובים מהיתומים בשבועה "שלא פקדנו אבא ולא סבא" שבועות מח. ציון ו פרק ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם מת אחד מהיורשים לפני שנשבע - האם נשבעים ונוטלים את חלקו בירושה שבועות מח. ציון ו פרק ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם תפסו - האם מוציאים מידם שבועות מח. ציון ו פרק א, ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם תפסו קרקע או דבר העשוי להשאיל ולהשכיר שבועות מח. ציון ו פרק א, ג הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->האם בין דין יכול לפסוק שלא גובים אחרי שבית דין אחר פסק שגובים או להיפך שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם ב"ד אחד פסק שאינם גובים ובית דין אחר גבה - האם מה שעשה עשוי שבועות מח. ציון ו פרקים א-ב הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->האם הם נשבעים שבועת היורשים וגובים או שיחלוקו שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->האם קורעים את השטר או שמניחים אותו עד שיגדלו היתומיםשבועות מח. ציון ו פרקים א-ב הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->לכתחילה ובדיעבד שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->אם מת הלווה ואח"כ מת המלווה ויתומי המלוה תובעים מהלקוחות
->->אם הוריש הלווה נכסים ליורשיו או לא שבועות מח: ציון ב פרק ב הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->->אם הוריש רק מטלטלין שבועות מח: ציון ב פרק ב הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->אם מת הלווה ואח"כ מת המלווה ויתומי המלוה תובעים מהערב (ראה: ערב)
->אם עד אחד מעיד שהשטר פרוע ומת המלווה - האם יורשיו גובים בשבועה
->->אם המלווה עמד בדין או לא עמד בדין שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בגבייה מהיתומים של הלווה שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם מת המלוה לפני הלווה או אחריו שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בגבייה מהלווה שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בתוך זמנו או לאחר זמנו שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->בגבייה מלקוחות - האם יתומי המלוה גובים בשבועת היורשים או שאינם גובים שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם אין ללקוחות אחריות שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם הלווה עדיין חי שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם המלווה עמד בדין עם הלקוחות לפני מותו או לא עמד בדין שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->בגבייה שלא בפני הלווה - האם יורשי המלוה נשבעים ונוטלים שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בגבייה מהלווה או מהיתומים שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->גביית יתומי המלווה מיתומי הלווה
->->האם טוענים עבור יתומי הלווה שאביהם פרע כתובות פח. ציון א פרק א גביית יתומים מן היתומים
->->->במילווה בעל פה כתובות פח. ציון א פרק א גביית יתומים מן היתומים
->->האם יתומי המלווה צריכים להישבע כתובות פח. ציון א פרק א גביית יתומים מן היתומים
->->->אם יתומי הלווה טוענים שאביהם אמר להם שפרע כתובות פח. ציון א פרק א גביית יתומים מן היתומים
->->->נוסח השבועה כתובות פח. ציון א פרק א גביית יתומים מן היתומים
->גביית כתובה מיתומים קטנים כתובות צח. ציון ב אלמנה שמכרה מנכסי בעלה לעצמה
->->אם האלמנה כבר נישאה לפני גביית הכתובה כתובות צח. ציון ב אלמנה שמכרה מנכסי בעלה לעצמה
->גביית מיטלטלין מיתומי הלווה לפרעון חצי המילווה שבעיסקא
->->אם היתומים קטנים או גדולים ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->אם יש עדים (או בני ביתו של המת או פנקסו) שמזהים את הסחורה של העיסקא או אין ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->גביית מיטלטלין שנקנו בדמי סחורת העיסקא ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->->אם מראש קיבל המתעסק כסף ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->->אם מראש קיבל המתעסק סחורה ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->האם נותן העיסקא צריך להישבע ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->גביית קרקע שהיתה ממושכנת ללווה (שמישכן לו לווה שלו) מיתומיו
->->אחרי תקנת הגאונים שמלוה גובה מיטלטלין מיתומים ב"מ סז: ציון ג פסקה א דיני בעל חוב, בכור ושביעית במשכון
->->אם נודע שהלווה אינו מתכוון לפדות את הקרקע ב"מ סז: ציון ג פסקה א דיני בעל חוב, בכור ושביעית במשכון
->->במקום שנהגו שהלווה יכול לסלק את המלוה מהמשכנתא בכסף או במקום שנהגו שאינו יכול ב"מ סז: ציון ג פסקה א דיני בעל חוב, בכור ושביעית במשכון
->דין בר מצרא ביתומים שקנו קרקע (ראה: בר מצרא, ביתומים שקנו)
->האם מותר למלווה לתפוס ממטלטליהם אם אביהם חוייב בדין ב"ק יד: ציון א החידוש בדין שום כסף
->האם ניזק גובה מהם עידית או זיבורית ב"ק ו: ציון ג תשלומי הנזק מן היפה שבנכסיו; ב"ק ח. ציון ו הגביה מלקוח שקנה את כל השדות
->הלוואת כסף שלהם בריבית
->->באופן שקרוב לשכר ורחוק מהפסד (שהיתומים אינם משתתפים בהפסד כלל או משתתפים רק באחוז קטן) ב"מ ע. ציון ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->->בדרך מקח ב"מ ע. ציון ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->->בריבית דאורייתא או דרבנן ב"מ סט: ציון כ פסקה ג הוספת דמי הפחת על דמי השכירות
->->האם האפוטרופוס או הלווה עוברים בלאו ב"מ ע. ציון ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->->->האם הם נפסלים לעדות ב"מ ע. ציון ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->->שלא בב"ד או בב"ד שאינו חשוב ב"מ ע. ציון ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->הלווה מעות של יתומים בריבית - האם הוא פסול לעדות סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->המשיא יתומה - חיובו לתת לה חמישים זוז כתובות סז. ציון ב המשיא את היתומה לא יפחות מחמישים זוז
->->אם אין בקופת הצדקה חמישים זוז כתובות סז. ציון ב המשיא את היתומה לא יפחות מחמישים זוז
->->אם משיאים כמה יתומות ואין בקופת הצדקה די לכולן כתובות סז. ציון ב המשיא את היתומה לא יפחות מחמישים זוז
->->בזמן הזה כתובות סז. ציון ב המשיא את היתומה לא יפחות מחמישים זוז
->הפוגם את שטרו (גבה חלק ממנו) ומת - האם יורשיו נשבעים שבועת היורשים וגובים את שאר החוב מהלווה
->->אם הוא חשוד שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם המלוה עמד בדין או לא שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->אם מת הלווה - האם יורשי המלוה גובים מיורשי הלווה שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->->אם מת הלווה בחיי המלוה או אחרי מות המלוה שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->בתוך זמנו או לאחר זמנו שבועות מח. ציון ו פרקים ד-ה הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->->לכתחילה ובדיעבד שבועות מח. ציון ו הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->הקנאת מטלטלין ליתומים אגב קרקע שמוקנית לאפוטרופוס קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->חוב אביהם - האם מצוה עליהם לפורעו כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים ממטלטלין כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->לפרוע מנכסיהם או מנכסים שירשו מאביהם כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->מהתורה או מדרבנן כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->ממטלטלין או מקרקעות כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->חוב אביהם - כפייתם לפרוע כתובות פו. ציון ז פריעת בעל חוב מצוה והכפייה עליה; כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->אחרי תקנת הגאונים כתובות פו. ציון ז פריעת בעל חוב מצוה והכפייה עליה
->->אם הניח להם אביהם קרקעות או מטלטלין או לא הניח כלום כתובות פו. ציון ז פריעת בעל חוב מצוה והכפייה עליה
->->בגדולים או בקטנים כתובות פו. ציון ז פריעת בעל חוב מצוה והכפייה עליה
->->חיוב או מצוה כתובות פו. ציון ז פריעת בעל חוב מצוה והכפייה עליה
->חיוב שבועה בגביית חוב מהם
->->אם הם דורשים שיישבע כתובות סט. ציון ה פרק ג הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->אם ייחד אביהם קרקע בחובו כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->בגדולים או בקטנים כתובות צג: ציון ד חיובי השבועה בנשים שבאו לגבות כתובתן
->חיובם במצוות מדין חינוך
->->לענין שבר מצרא יוכל לסלקם אם קנו שדה ב"מ קח: ציון ל פסקה ג דין מצרנות באשה וביתומים
->->לענין שהאפוטרופוס יעשה מצוות עבורם מממונם ב"מ קח: ציון ל פסקה ג דין מצרנות באשה וביתומים
->חיובם להישבע לפני שגובים חוב שירשו מאביהם שבועות מח. ציון לפני ציון ו הדין ביורשים שבאים לגבות מהלווה לענין שבועה
->->אם אביהם היה צריך להישבע וליטול - האם היתומים נשבעים על כך שבועות מה. ציון ל פרק ד שבועת היורשים
->->->אם הם באים לגבות מהלווה עצמו או מיורשי הלווה שבועות מה. ציון ל פרק ד שבועת היורשים
->->אם הלווה דורש שיישבעו שהשטר לא נפרע שבועות מח. ציון לפני ציון ו הדין ביורשים שבאים לגבות מהלווה לענין שבועה
->->אם יש עדים שהאב אמר בשעת מותו שהשטר אינו פרוע - האם הבן צריך להישבע שבועות מה. ציון ל פרק ג שבועת היורשים
->->->אם הנתבע דורש שיישבע שבועות מה. ציון ל פרק ג שבועת היורשים
->->ביתום שהיה קטן כשמת האב - האם צריך להישבע שהאב לא ציוה אותו ע"י אחר שבועות מה. ציון ל פרק ב שבועת היורשים
->->ביתום שנולד אחרי מיתת האב שבועות מה. ציון ל פרק ב שבועת היורשים
->->נוסח השבועה שבועות מה. ציון ל פרק א שבועת היורשים
->חלוקת נכסיהם ע"י אפוטרופוס קידושין מב. ציון ד חלוקת נכסי יתומים על ידי אפוטרופוס
->טוענים להם (ראה: טענינן ליתומים)
->יתום ויתומה שצריכים צדקה - מי קודם
->->אם הם בעיר או מחוץ לעיר כתובות סז. ציון ו דין קדימה בפרנסת יתום ויתומה
->->בסיוע לנישואין כתובות סז. ציון ו דין קדימה בפרנסת יתום ויתומה
->->בפרנסת מזון או בפרנסת כסות כתובות סז. ציון ו דין קדימה בפרנסת יתום ויתומה
->לווה שמת והמלווה טרף קרקע בשווי חצי חובו וקנו אותה היתומים ממנו - זכות המלווה לטָרפה שנית כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים בכפייה מטלטלין מהיורשים כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->אם אמרו שהם נותנים את הכסף לסלקו ולקבל בחזרה את הקרקע כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->אם לא הניח להם אביהם כלום חוץ מאותה קרקע כתובות צא: ציון ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->זכות בעל חוב מאוחר לטורפה מהיתומים כתובות צא: ציון ג פרק ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->->->במטלטלין (מעיקר הדין או אחרי תקנת הגאונים שמטלטלין משתעבדים) כתובות צא: ציון ג פרק ג המעשה בקטינא דאביי - המצוה של היתומים לפרוע חוב אביהם
->מכירת מטלטלין שלהם - האם ממתינים ליום השוק או מוכרים מיד, אם יש שוק בעיר או קרוב לעיר או רחוק מהעיר כתובות ק: ציון ח מכירת מטלטלין של יתומים
->מכירת מטלטלין, שטר או עבד לצורך מזונות יתומים כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->->אם יש ליתומים נכסים אחרים כתובות ק: ציון ה דברים שבית הדין מוכר ללא הכרזה
->מפקיד התובע מהם חפץ שהפקיד אצל אביהם והם טוענים שהוא של אביהם (ראה: פיקדון)
->קנין כסף במקח וממכר עם יתומים קידושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
->שור או עבד שעשאם אפותיקי - האם המלוה גובה אותם מיתומים, במלוה בשטר או במלוה בעל פה ב"ק יא: ציון ז שור ועבד שעשאום אפותיקי
->תפיסת מטלטלין בחיי המזיק מועילה כלפי היתומים ב"ק יד: ציון ב ניזק שתפס מטלטלין בחיי המזיק
->תקנת הגאונים לגבות ממטלטלין של יתומים - לעין לקוח שחוזר על יתומי הלווה שבועות מח: ציון ב פרק ב הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
יתר בגדים
->כהן ששימש כשהוא יתר בגדים - האם חייב מיתה סנהדרין פג. ציון ל מחוסר כיפורים ששימש

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 026521259
פקס 026537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | מערכי שיעור
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US