זב
->איסור לאו וחיוב מלקות על כניסתו למחנה לויה או למחנה שכינה	פסחים סח. ציון א דרשת הפסוקים לענין שלוח זב ובעל קרי
->אכילת מאכלים שידוע שמביאים לזיבה - האם אסורה או מותרת או עצה טובה להימנע
->->אחרי ראייה ראשונה	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->בימי בדיקתו	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->בשבעה נקיים	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->דם שיצא מפיו - חשש שיש בו רוק שמטמא	יבמות קה. ציון ז יבמה שירקה דם; יבמות קה. ציון ט טומאה בזב היורק דם
->->אם יוצא מכוחו או מאליו	יבמות קה. ציון ט טומאה בזב היורק דם
->->אם מוצץ או שותת	יבמות קה. ציון ט טומאה בזב היורק דם
->דמו - ראשון לטומאה	יבמות קה. ציון ט טומאה בזב היורק דם
->האם הוא מטמא פך קטן של חרס
->->אם מעיינותיו (כגון רוקו) נכנסו לתוכו	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->->אם שערה שלו נכנסה לתוכו	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->->בהיסט	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->->בנגיעה	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->האם הוא מטמא פך קטן של עץ	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->האם מחוסר כיפורים דזב נחשב כזב	סנהדרין פג. ציון ל מחוסר כיפורים ששימש
->האם שוחטים קרבן פסח על זב ביום השביעי של ספירתו אם אינו בחבורה עם אחרים	פסחים צ. ציון ג שחיטה על זב ושומרת יום כנגד יום
->היסטו, בזב וטהור שעלו באילן חלש או בענף חלש	ב"מ קה: ציון א זב וטהור שעלו באילן לענין טומאה
->טבילתו במים חיים	(ראה: מים חיים)
->יכול לתלות את ראייתו במאכל
->->אכילה מרובה או מועטת	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->מאכלים שידוע שמביאים לזיבה (חלב חם, גבינה, ביצים, יין, מי גריסין של פול, חלוגלוגות, ומורייס) ומאכלים אחרים	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->->ראייה ראשונה, שנייה, שלישית או אח"כ	יומא יח. ציון ו מאכלים הגורמים לזיבה
->יציאתו בשבת בטלאים וכיסים הסמוכים למקום הטינוף	שבת סד: לפני ציון ג יציאת האשה במוך שהתקינה לנידתה
->כשספק אם הוסט הטהור ע"י הזב, מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ קה: ציון א זב וטהור שעלו באילן לענין טומאה
->שהכניס ידו או רגלו לאוויר כלי חרס	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->שהסיט כלי חרס שמוקף צמיד פתיל	שבת פד: לפני ציון א טומאת הזב בפכים קטנים
->שהשתתף בקרבן פסח שבא בטומאה	פסחים סז: בלי ציון חיובם של זבין ומצורעין שהשתתפו בפסח שבא בטומאה
->שישב על מיטה - האם מה שמונח תחת אחת מרגלי המיטה טמא	שבת צב: ציון ד שנים שעשאוה במלאכת שבת ובדברים אחרים; שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->שראה זוב בין השמשות
->->בין השמשות אחד	שבת לד: ציון ב דיני הטומאה בזב שראה בין השמשות
->->בין השמשות של שני ימים בהפסק יום אחד	שבת לד: ציון ב דיני הטומאה בזב שראה בין השמשות
->->בין השמשות של שני ימים רצופים	שבת לד: ציון ב דיני הטומאה בזב שראה בין השמשות
->->כולו או חלקו	שבת לד: ציון ב דיני הטומאה בזב שראה בין השמשות
->שרכב על בהמה - האם מה שמונח תחת אחת מרגלי הבהמה טמא	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->->בבהמה הולכת או עומדת	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->->ברה"ר וברה"י	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->ששחטו עליו קרבן פסח ביום השביעי של ימי ספירתו, ואח"כ ראה שוב - האם חייב בפסח שני	פסחים צ. ציון ג שחיטה על זב ושומרת יום כנגד יום
->ששכב על כמה ספסלים - האם כולם טמאים	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->->אם שוכב לאורכם או לרוחבם	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->->ברה"ר וברה"י	שבת צג. ציון ג טומאה ע"י מדרס הזב שיושב או רוכב
->ששכב על משכב של אחר - האם נעשה אב טומאה לטמא אדם
->->אם המשכב גזול	ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה; ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו
->->->אחרי יאוש בעלים או בסתם	ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
->->אם רק נגע במשכב	ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו
->->מהתורה או מדרבנן	ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו
זבה
->האם היא צריכה לטבול במים חיים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
זבולון
->כתיבתו על אבני האפוד - "זבולון" או "זבולן"	סוטה לו. ציון א כתיבת שמות השבטים באבני האפוד
'זבח'
->האם כולל במשמעותו גם עוף	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
זבל
->ההיתר להוציא זבל לרה"ר	ב"ק ל. ציון ל הוציא זבלים לרשות הרבים והזיקו
->->בעונתו או שלא בעונתו	ב"ק ל. ציון ל הוציא זבלים לרשות הרבים והזיקו
->->לשלושים יום או לזמן קצר	ב"ק ל. ציון ל הוציא זבלים לרשות הרבים והזיקו
->ההיתר לקחת זבל שהונח ברה"ר	ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה בזבלים
->->אם הוציאו ברשות	ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה בזבלים
->->גוף הזבל או שבחו	ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה בזבלים
->->לפני שהשביח	ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה בזבלים
->המוציא זבל לרה"ר ברשות והוזק בו אחר	ב"ק ל. ציון ל הוציא זבלים לרשות הרבים והזיקו; ב"ק נ. ציון ד החופר בור לצורך בנין ביתו
זבל"א
->אחרי שכל בעל דין ברר דיין אחד, מי בורר את השלישי	סנהדרין כג. ציון א מי בוחר את הדיין השלישי
זה וזה גורם
->אם שני הגורמים עושים אותה פעולה או פעולות שונות	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה; ע"ז מט. ציון א זריעה בשדה מתחת לאשרה
->באיסור עבודה זרה	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->->גורם איסור הנחוץ למעשה לא נחוץ	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->בדבר שיש לו מתירים	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בהיתר שיכול לשוב ולהיות איסור	סוטה מג: ציון ב חיוב ערלה בהרכבה ובהברכה
->בחמץ בפסח	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בן פקועה שאחד מאבריו אסור, שבא על בת פקועה	חולין סט. לפני ציון ב בן פקועה שאחד מאבריו נאסר שבא על בת פקועה
->בנדרים	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->גידולים של דבר האסור בקונם	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->האם אסור לכתחילה משום שאין מבטלים איסור לכתחילה	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->מותר	פסחים כז. ציון ב כלים שנצרפו בעצי איסור; פסחים כז. ציון ד פת שנאפתה על ידי גחלי איסור
'זה כבודי'
->המדיר אחר אם לא יקח ממנו משהו והמודר אמר "התכוונת לכבודי, זה כבודי"
->->אם התנאי היה שיקח דבר לבנו, הסמוך על שולחנו או לא	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי'
->->אם המדיר משיב "לא התכוונתי בשביל כבודך אלא בשביל כבודי"	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי' - כהיתר לנדרים במקום קיום התנאי
->->אם המדיר משיב "נכון, התכוונתי רק לכבודך"	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי'
->->אם המדיר שותק	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי' - כהיתר לנדרים במקום קיום התנאי
->->אם המודר אמר כך שלא בידיעת המדיר	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי'
->->אמירת "זה כבודי" בעקבות דבר שקרה שהוא בגדר נולד	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי'
->->בעל שנשבע בשעת נישואין שלא יצא ממקומו והתרושש והאשה רוצה שיצא ואומרת "זה כבודי"	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי' - כהיתר לנדרים במקום קיום התנאי
->->כקיום התנאי או כפתח	נדרים כד. ציון א האומר 'זה כבודי' - כהיתר לנדרים במקום קיום התנאי
זה נהנה וזה לא חסר	(ראה גם: דר בחצר חברו)
->אם הלה הביע התנגדות	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->אם הנהנה גילה דעתו שמוכן לשלם	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->אם הנהנה חיסר פחות מערך ההנאה	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו; ב"ק קטז. ציון ג גובה התשלום למציל כשמבטלו ממלאכתו
->אם יש קצת חסרון, כגון שחרוריתא דאשייתא	ב"מ ל: ציון י פסקה ד נטילת שכר על השבת אבידה
זהב
->האם הוא יכול לקנות בתורת דמים (תמורה)	ב"מ מה: ציון א אין מטבע נעשה חליפין
->האם הוא נחשב מטבע או פרי
->->בזמן התלמוד או בזמן הזה	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->במקום שרגילים לקנות מטלטלין בזהב ובמקום שאין רגילים	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->לענין הלוואה בריבית	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->לענין חילול מעשר שני	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->לענין קנייתו בחליפין	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->מצד עצמו או ביחס לכסף או לנחושת	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->האם הוא נחשב מטבע שאינו קונה בחליפין	ב"מ מה: ציון א אין מטבע נעשה חליפין
->->בזמן התלמוד או בזמן הזה	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->ביחס לכסף	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר; ב"מ מד: ציון ב החלפת מעות כסף של מעשר שני בזהב
->->ביחס לפירות או לנחושת	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->->במקום שרגילים לקנות מטלטלין בזהב ובמקום שאין רגילים	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר
->הלווה דינר זהב על מנת להחזיר דינר זהב - האם נחשב ריבית	ב"מ מד. ציון ה הגדרת הזהב כמטבע או כפרי למקח וממכר; ב"מ מד. ציון ו הגדרת הנחושת כמטבע או כפרי למקח וממכר; ב"מ מה. ציון א הלווה דינר זהב בדינר זהב וכיוצא בו לענין ריבית
->->במקום שנושאים בנותנים רק בזהב או גם בכסף	ב"מ מה. ציון א הלווה דינר זהב בדינר זהב וכיוצא בו לענין ריבית
->חילול כסף מעשר שני או מטבעות נחושת של מ"ש על דינרי זהב	ב"מ מד: ציון ב החלפת מעות כסף של מעשר שני בזהב
->->במעשר שני של דמאי	ב"מ מד: ציון ב החלפת מעות כסף של מעשר שני בזהב
זהורית	(ראה: פרה אדומה; שעיר המשתלח)
זוג (פעמון)
->שניטל ממנו הענבל
->->אחרי שנטמא - האם נטהרו הזוג והענבל	שבת נח: ציון ב טומאת הזוג והענבל
->->האם הם מקבלים טומאה	שבת נח: ציון ב טומאת הזוג והענבל
זוגות (אכילה ושתיה במנין זוגי)
->האם חוששים לזה בזה"ז	פסחים קט. אחרי ציון ג דין "זוגות"
זוטו של ים	(ראה: מציאה, האבודה מכל אדם)
זומר בשביעית
->באורז	שביעית פ"ב מ"י ציון ו מלאכות באורז בשביעית
->בירקות	שביעית פ"ב מ"י ציון ו מלאכות באורז בשביעית
->בגפן ובאילנות אחרים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ר"ה
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->הסרת הזמורות או הענפים שעליהם גדלות הזמורות	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->הסרת ענפים מאילן
->->אם אינו מתכוון לזמור	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->באופן המזיק לאילן	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית
->->בעץ זית	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית
->->בשקמה	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח הקוצץ קורות שקמה
->->גם לחים וגם יבשים	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית; שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים
->->הסרת כל הענפים	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->כדי להשתמש בעצים	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית; שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->->אם הדבר יועיל לאילן	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->כדי לחזק את האילן	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->כיסוי מקום הביקוע בעפר, באבנים או בקש	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית; שביעית פ"ד מ"ה ציון ח הקוצץ קורות שקמה
->->לחים או יבשים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ר"ה
->->קציצתם באופן חלקי	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->->בהשארת טפח	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->->רק מצד אחד של האילן	שביעית פ"ד מ"ה ציון ח המבקע בזית בשביעית
->->שלא כדרך זמירה	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
->חיתוך הענף עד הגזע	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק י מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->חיתוך כל הזמורה או רק הקצה שלה	שביעית פ"ד מ"ו ציון כ המזנב בגפנים והקוצץ קנים
זומר בשבת
->האם הוא חייב משום קוצר	שבת קג. ציון ד המנכש, המקרסם, המזרד והתולש ושיעור החיוב
->->אם אינו צריך לעצים	שבת עג: ציון ד הזומר וצריך לעצים חייב שתים; שבת קג. ציון ד המנכש, המקרסם, המזרד והתולש ושיעור החיוב
->האם יש להתרות בו משום זורע או משום נוטע	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->חיוב משום זורע או משום נוטע או משום שניהם	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->האם היא אב מלאכה או תולדה של נוטע או של זורע	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->הזומר וצריך לעצים	שבת עג: ציון ד הזומר וצריך לעצים חייב שתים
->הזומר וזורע ביחד - האם הוא חייב אחת או שתיים	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
זונה >איסור מסירת בת לזנות	סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->אשת איש שזינתה - איסורה לבועל	(ראה: בועל)
->בעילת פנויה דרך זנות - האם אסורה מהתורה	כתובות כז: ציון י הרחקת מגורי המגרש מגרושתו
->החובה להתרחק מפתחה - ארבע אמות או יותר	ע"ז יז. ציון א החובה להתרחק מפתח של זונה ועבודה זרה
->זנות עם פנויה	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->מהי ביאת זנות	סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->->באשה שמייחדת עצמה לזנות לכל אדם	סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->ספק זנות	(ראה: סוטה; קינוי וסתירה)
->שומרת יבם שזינתה	(ראה: שומרת יבם)
זונה (איסורה לבעלה)	(ראה גם: אשת איש)
->איסור אשת איש לבעלה אם יש חשש זנות
->->אם הבעל ראה דבר מכוער בינה ל"רוכל"	יבמות כד: ציון ה פרקים א-ב הנטען על אשת איש
->->->מעלים זה את זה הבור	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->מתגפפים או מתנשקים	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->נמצא מקום המנעלים הפוך (והרוכל יוצא או לא)	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->נמצא רוק (או שכבת זרע) למעלה מהכילה של מיטת הבעל או מיטתה (והרוכל יוצא או לא)	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->נמצאו נעולים בחדר אחד, או מוגף ואינו נעול	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->רוכל יוצא והיא חוגרת בסינר	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->->שניהם יוצאים ממקום אפל	יבמות כד: ציון ה פרק ד הנטען על אשת איש
->->אם יש עדי זנות (כמכחול בשפופרת או כדרך המנאפים)	יבמות כד: ציון ה פרקים א-ב הנטען על אשת איש
->->אם יש קול שאינו פוסק	יבמות כד: ציון ה פרקים א-ב הנטען על אשת איש
->->->אם אויבים מונעים את הפסקת הקול	יבמות כד: ציון ה פרק ו הנטען על אשת איש
->->->אם הקול פסק מחמת יראה	יבמות כד: ציון ה פרק ו הנטען על אשת איש
->->->אם יש אויבים (של הנטען או של האשה או של הבעל או של האב של הנטען או של האשה) וידוע שהם שהוציאו את הקול או לא ידוע	יבמות כד: ציון ה פרק ו הנטען על אשת איש
->->->הפסקת קול ע"י קול הפוך או ע"י השתתקות הקול	יבמות כד: ציון ה פרק ה הנטען על אשת איש
->->->למשך יום וחצי	יבמות כד: ציון ה פרק ה הנטען על אשת איש
->->->קול שבא בקשר לדבר מכוער, או בלי קשר	יבמות כד: ציון ה פרק ז הנטען על אשת איש
->->אם יש רק עדי כיעור	יבמות פ: ציון ב האשה שהלך בעלה למדינת הים, וילדה לאחר זמן
->אם הבועל בא עליה באבר מת	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->אם היא נשואה רק מדרבנן	יבמות קי. לפני ציון ג הפקעת הקידושין באשה שנחטפה והסכימה להתקדש לחוטף
->אשת איש שזינתה - האם מפסידה את בלאותיה הקיימים	כתובות קא. ציון ח דין בלאות קיימים באשה שזינתה
->->בנכסי מלוג או בנכסי צאן ברזל	כתובות קא. ציון ח דין בלאות קיימים באשה שזינתה
->אשת איש שזינתה - האם מפסידה סחורה או מעות קיימים	כתובות קא. ציון ח דין בלאות קיימים באשה שזינתה
->אשת איש שזינתה וטוענת שנתגרשה לפני כן ואינה מציגה גט - האם נהרגת	גיטין יז: ציון ב פרק ב גט שנחתך ממנו הזמן
->אשת איש שזינתה מרצון - איסורה לבעלה
->->ארוסה שנתעברה וטוענת שמהארוס התעברה והוא מכחיש אותה
->->->אם נישאת לכהן - האם תצא	כתובות יג: ציון ד נאמנות האשה כשהיא מוכחשת
->->->האם הוולד כשר או ספק ממזר	כתובות יג: ציון ד נאמנות האשה כשהיא מוכחשת
->->->האם היא אסורה לארוס	כתובות יג: ציון ד נאמנות האשה כשהיא מוכחשת
->->בקטנה - האם פיתוי קטנה נחשב אונס	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->האם היא נאמנת לומר שנאנסה
->->->אם בעלה מאמין לה או לא	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->->אם היא מעוברת מאחר או לא	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->->האם העובר כשר	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->אשת איש שזינתה
->->האם הילדים כשרים לקהל ולכהן	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה - הדין שלה ושל ילדיה; סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם הבעל חולה או זקן	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם היא טוענת שהתעברה מאחר	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם היא מפקירה את עצמה לכל	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם היא פרוצה אבל מסתירה את מעשיה	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם היא פרוצה ביותר	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם זינתה בנישואיה או לפני הנשואין	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->->אם יש עליה עדי כיעור	סוטה כז. ציון א רוב בעילות אחר הבעל
->->איסורה לבועל	(ראה: בועל)
->->איסורה לבעל	(ראה: קינוי וסתירה)
->אשת איש שיש קול שזינתה	(ראה: קול)
->אשת איש שנבעלה לאחר, תחילתה באונס וסופה ברצון - האם נאסרת על בעלה	כתובות לט. ציון ה תשלום צער באונס ומפתה
->אשת איש שנבעלה לגוי מחמת פחד שיהרגנה - האם היא נחשבת כאנוסה ומותרת לבעלה	כתובות כו: ציון ג אשה שנחבשה בידי גוים
->האם האיסור חל גם על האישה	יבמות פד: בלי ציון השוויון בין האישה לאיש באיסורי ביאה
->האם הבעל לוקה משום "אשר הוטמאה"	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->אם גירש אותה והחזיר אותה (ולא נישאה לאחר בינתיים)	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->אם יש עדים שזינתה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->אם קינא לה ונסתרה ועד אחד מעיד שנבעלה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->אם רק קינא לה ונסתרה (ראה גם: סוטה)	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->באשת כהן שנאנסה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->->מכת מרדות מדרבנן או מלקות מהתורה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->יבמה שיש עדים שזינתה תחת בעלה ("סוטה")
->->אם חלץ לה או לצרתה - האם האחרת פטורה	יבמות יא. ציון ב פרק ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם מתייבמת, מהתורה ומדרבנן	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צריכה חליצה	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->->באשת כהן שנאנסה	יבמות יא. ציון ב פרק ג ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צרתה מתייבמת, מהתורה ומדרבנן	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צרתה צריכה חליצה	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->יבמה שספק האם זינתה תחת בעלה ("סוטה")
->->האם מתייבמת	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צריכה חליצה	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צרתה מתייבמת	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->->האם צרתה צריכה חליצה	יבמות יא. ציון ב ייבום וחליצה באישה שזינתה תחת בעלה ובצרתה
->קטנה שנבעלה ברצון - האם נחשב אונס ומותרת	יבמות לג: אחרי ציון ב פיתוי קטנה - אונס או רצון
->->אם היתה מקודשת מדאורייתא	יבמות לג: אחרי ציון ב פיתוי קטנה - אונס או רצון
->->אם היתה מקודשת מדרבנן (שקידשוה אמה או אחיה)	יבמות לג: אחרי ציון ב פיתוי קטנה
זונה (איסורה לכהן)	(ראה גם: כהן)
->איסור על האשה או על הכהן	נדרים צ: ציון א אשת איש שאומרת שנטמאה
->->באשת כהן האומרת שנאנסה והוא אינו מאמין לה	נדרים צ: ציון א אשת איש שאומרת שנטמאה
->אשה שהפקירה עצמה	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->->לאדם אחד, פעמיים או יותר, או לכל עובר ושב	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->איילונית	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->אשה שנבעלה למי שאסור מדרבנן	יבמות עח: ציון ד האיסור של הנתינים
->->נתין או שניות לעריות	יבמות עח: ציון ד האיסור של הנתינים
->אשה שנבעלה לפסול לה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה; יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה לתרומה
->->אדם שאסור לה באיסור כרת, לאו או עשה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם בא עליה כהן - האם הוולד חלל	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם נבעלה באונס או ברצון	יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה - אסורה לכהונה; יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם נבעלה לגוי או עבד	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->בגיורת ובשפחה משוחררת	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->אשה שעד אחד מעיד שהיא זונה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->אשת איש שזינתה	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->אשת איש שקינא לה בעלה ובא עליה בדרך	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->אשת ישראל שנאנסה - האם אסורה לכהן משום זונה, מהתורה ומדרבנן	יבמות נו: ציון א אשת איש שנאנסה - אסורה לכהונה
->אשת כהן שקינא לה ונסתרה ועד אחד מעיד שנבעלה	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->האם איסורה נחשב "דבר שבערווה"	יבמות יא: ציון ב איסור סוטה לבעלה
->חללה שנעשתה זונה - האם חל איסור זונה	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->פנוי הבא על הפנויה	יבמות סא. ציון י הזונה האסורה לכהן
->פנויה שיצא עליה קול שזינתה	(ראה: קול)
זורה (בשבת)
->ביחס לבורר ומרקד
->->האם נחשבים אב מלאכה אחד לענין ההתראה והחיוב	שבת עג: ציון י הזורה, הבורר והמרקד
->->הבדל ביניהם בסוגי האוכל והפסולת שהוא מפריש או באמצעי ההפרדה (ברוח, ביד או בכלי)	שבת עג: ציון י הזורה, הבורר והמרקד
->בניפוח בפה	ביצה יב: ציון ו מלילת מלילות ונפוח בשבת; ביצה יב: ציון ז דין ניפוח מלילות וקטניות ביום טוב
זורע (בשבת)
->אם לא כיסה את הזרעים	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->->בארץ ישראל	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->בהשקייה	שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->בניכוש	(ראה: מנכש)
->בשריית חיטים, שעורים או פשתן במים	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->בשריית כרשינים במים	שבת קמ. ציון ז גדרי האיסור להפריד את הפסולת ע"י המים
->האם מועיל להתרות בו משום נוטע	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->האם מותר לשים במים זרעים שעומדים לאכילה	סוכה מב. ציון ו נתינת הלולב במים בשבת ובחג
->האם מותר לשים ענפים במים שלא היו בהם קודם	סוכה מב. ציון ו נתינת הלולב במים בשבת ובחג
->->האם מותר להוסיף מים	סוכה מב. ציון ו נתינת הלולב במים בשבת ובחג
->הזורע וזומר או זורע ומרכיב או זורע ומבריך - האם חייב אחת או שתיים	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->חיובו - ע"י קליטה והשרשה שלאחר זמן או ע"י הנחת הזרעים באדמה	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->שיעור החיוב	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->->בשורה זרעים במים	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
זורק (בשבת)
->אם הזורק או אדם אחר עקרו ממקומם ותפסו את החפץ	שבת ה. ציון ג הזורק חפץ ונח בידיו של אדם
->אם נח על ענף שאין בו ארבעה של אילן שעומד ברה"ר ויש בעיקרו ארבעה	שבת ז: ציון ו נעץ קנה וזרק ונח על גביו
->אם קלט כלב את החפץ בפיו או נשרף בכבשן לפני שנח
->->אם התכוון לזרוק לפי הכלב או לכבשן	שבת קב. ציון ה החיוב במכוון לזרוק לפי הכלב ולכבשן
->->אם התכוון לזרוק על גבי קנה	שבת קב. ציון ה החיוב במכוון לזרוק לפי הכלב ולכבשן
->->בזורק מרשות לרשות או ארבע אמות ברה"ר	שבת קב. ציון ה החיוב במכוון לזרוק לפי הכלב ולכבשן
->הזורק אוכל פחות מגרוגרת לבית טמא והצטרף עם אוכל אחר לשיעור קבלת טומאה	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->->אם האוכל שהיה בבית הוא תרומה או חולין	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->->אם הכניס אוכל בידו	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->->אם זרק כזית או פחות או יותר, של תרומה או של חולין	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->הזורק ארבע אמות ברה"ר אחת עם רה"ר אחרת	שבת צז: ציון ה ארבע אמות שמצורפות בכמה רשויות
->->אם רה"י או כרמלית מפסיקה בין הרשויות
->->->האם היא מצטרפת להשלים ארבע אמות	שבת צז: ציון ה ארבע אמות שמצורפות בכמה רשויות
->->->האם שתי רה"ר מצטרפות	שבת פ. ציון ו צירוף הוצאות לשיעור המחייב ברשויות נפרדות; שבת צז: ציון ה ארבע אמות שמצורפות בכמה רשויות
->הזורק ארבע אמות ברה"ר ופגע במקום שהתכוון אלא שטעה במרחק	ב"ק כו: ציון י נתכוין לזרוק שתים
->הזורק חוץ לארבע אמות ונח באוויר תוך שלשה טפחים והתגלגל חזרה לתוך ארבע אמות	שבת ק. ציון ט הגזר המחייב בהנחה תוך שלושה
->הזורק חוץ לארבע אמות ונח שם על משהו והתגלגל חזרה לתוך ארבע אמות	שבת ק. ציון ח הזורק לתוך ארבע והתגלגל החוצה
->הזורק חפץ ארבע אמות ברה"ר ונדבק בכותל	שבת ק. ציון ג החיוב בזורק דבר שנדבק בכותל
->->אם יש ארבע אמות מצומצמות עד הכותל והחפץ ממעטם	שבת ק. ציון ג החיוב בזורק דבר שנדבק בכותל
->הזורק חפץ ונדבק בצידה של לבינה המונחת ברה"ר	שבת ז. ציון ה הזורק על דברים המונחים ברה"ר
->הזורק חפץ מרשות לרשות ועודנו קשור בחבל שבידו	שבת צב. ציון א המוציא פירות בידו לרה"ר; שבת קב. ציון ב הזורק חפץ קשור בחבל ואוגדו בידו
->->אם יכול למשוך את החפץ אליו או לאו	שבת קב. ציון ב הזורק חפץ קשור בחבל ואוגדו בידו
->->האם אסור מדרבנן	שבת קב. ציון ב הזורק חפץ קשור בחבל ואוגדו בידו
->הזורק כזית תרומה לבית טהור	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->הזורק כלי שנשאר בחלקו גבוה מעשרה טפחים	שבת ק. ציון ג החיוב בזורק דבר שנדבק בכותל
->הזורק לתוך ארבע אמות ונתגלגל חוץ לארבע אמות ולא התכוון לזרוק מחוץ לארבע	שבת ק. ציון ח הזורק לתוך ארבע והתגלגל החוצה
->הזורק מרה"י ועבר ארבע אמות ברה"ר - האם הוא חייב גם על העברה	שבת צז: ציון ג המתכוון לזרוק שמונה וזרק ארבע ולהיפך
->הזורק מרה"י לרה"ר כלי בגודל רה"י	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->->אם הוא גבוה פחות מעשרה טפחים	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->->אם חלק מהכלי גבוה מעשרה טפחים	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->->כוורת שאינה בגודל רה"י
->->->אבל יש לה קרומיות של קנה המשלימות לשיעור	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->->->אם פניה כלפי מטה ועם עובי המחיצות יש שיעור רה"י	שבת ח. ציון ב הזורק כוורת
->הזורק מרה"ר לרשות היחיד - קלוטה כמי שהונחה	ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
->הזורק על דעת שינוח בכל מקום שהוא ונח על משהו בתוך ארבע אמות והתגלגל חוץ לד"א	שבת ק. ציון ח הזורק לתוך ארבע והתגלגל החוצה
->->אם התכוון למקום שהתגלגל אליו	שבת ק. ציון ח הזורק לתוך ארבע והתגלגל החוצה
->הזורק שתי אמות בשוגג, שתי אמות במזיד ושתי אמות בשוגג - האם הוא חייב חטאת	שבת קב. ציון ג אינו חייב עד שיהיו תחילתו וסופו בשגגה
->החושב שהוא זורק ברה"י ונמצא רה"ר	שבת קונטרס מלאכת מחשבת מתעסק, פרק א
->המתכוון לזרוק ארבע אמות וזרק שמונה	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר; שבת צז: ציון ג המתכוון לזרוק שמונה וזרק ארבע ולהיפך
->->אם חשב תחילה שינוח החפץ בכל מקום	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->המתכוון לזרוק במקום אחד וזרק למקום אחר	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->המתכוון לזרוק מרה"י לכרמלית
->->ועבר החפץ לרה"ר	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->->ונמצא שהוא רה"ר	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->המתכוון לזרוק מרה"י לרה"ר ונפל ברה"ר למקום שלא התכוון אליו	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->->אם התכוון לזרוק לכל מקום שברה"ר	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->המתכוון לזרוק שמונה אמות וזרק ארבע	שבת ה. ציון ג הזורק חפץ ונח בידיו של אדם; שבת צב: אחרי ציון ג הלכות המיוחדות ללבלרי מלכות ומקבלי פתקים; שבת צז: ציון ג המתכוון לזרוק שמונה וזרק ארבע ולהיפך
->המתכוון לזרוק שתי אמות וזרק ארבע	שבת עב: ציון א התכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר; שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר; שבת קד: ציון ז המתכוון לכתוב אות אחת ועלו בידו שתים; שבת קונטרס מלאכת מחשבת מתעסק, פרק א
->->אם התכוון לזרוק למקום מסויים וחשב שהוא במרחק של שתי אמות ונמצא שהוא רחוק ארבע	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->->בין שלושה לעשרה טפחים	צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->->ונפל לרה"ר - האם נחשב שוגג או מתעסק	קונטרס מלאכת מחשבת מתעסק, פרק ו
->->למטה משלושה טפחים	צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->->->האם צריך הנחה במקום שיש בו ארבעה על ארבעה טפחים או על גבי משהו ברה"ר	צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->->למעלה מעשרה טפחים	ח. ציון ב הזורק כוורת
->->->אם רשויות היחיד הן של אדם אחד	צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->->->מדאורייתא ומדרבנן	צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
->מרה"ר ונח על נוף של אילן שעומד ברה"י ונופו נוטה לרה"ר	שבת ז: ציון ו נעץ קנה וזרק ונח על גביו
->מרה"ר לרה"י ולא נח על מקום ארבעה	שבת ז: ציון ו נעץ קנה וזרק ונח על גביו
->מרה"ר לרה"י כדי לקנות את החפץ בקנין חצר - האם הוא חייב	שבת עג. ציון ב התכוון לזרוק שתים וזרק ארבע, לרה"י ונמצא רה"ר
->מרה"ר לרה"ר דרך רה"י
->->בסך הכל ארבע אמות ונח ברה"י - האם הוא חייב על ההכנסה מרה"ר לרה"י	שבת צז: ציון ג המתכוון לזרוק שמונה וזרק ארבע ולהיפך
->->למטה משלושה טפחים	שבת צז. ציון א הזורק והמעביר מרה"י לרה"י דרך רה"ר
זיבול בשביעית
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ג מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->הוצאת זבל לרשות הרבים	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->הוצאת זבל לשדה	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->אחרי הזמן שעובדים בשדה	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->אחרי שהאדמה מתייבשת	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->אחרי שהוא מתייבש	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->אחרי שמתייבשים פקועות שדה	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->אם יש הרבה זבל בפתח החצר	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->בסוף השישית	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->בשביעית	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->בתחילת השמינית	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->->ע"י גוי	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא זבלים לאשפה
->זבל שמפוזר בשדה - איסופו לערימה אחת	שביעית פ"ג מ"ג ציון ו עושה אדם זבלו אוצר
->עשיית דיר לצאן שזבלם יפול בשדה
->->אם אח"כ צובר את הזבל בערימות או לא	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->אם הוא מתכוון לזבל או למצוא מקום לצאן	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->בית סאתיים	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->->אם זה כל שדהו	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->->אם נתמלאו - העברת הצאן לבית סאתיים נוספים	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->הוצאת זבל מהדיר לשאר השדה	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->החובה להשאיר חלק מהשדה בלי דיר	שביעית פ"ג מ"ד ציון ט שיור בשדה שמדייר
->->->אם לא השאיר - האם מותר לזרוע שם אחרי שביעית	שביעית פ"ג מ"ד ציון ט שיור בשדה שמדייר משום מראית העין
->->->בשדה בית ארבעה סאים	שביעית פ"ג מ"ד ציון ט שיור בשדה שמדייר משום מראית העין
->->->בשדה בית סאתיים או פחות	שביעית פ"ג מ"ד ציון ט שיור בשדה שמדייר משום מראית העין
->->יותר מבית סאתיים	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->->אם הצאן צריכות שטח גדול	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->->->אם יש לו הרבה צאן	שביעית פ"ג מ"ד ציון ח המדייר את שדהו
->עשיית ערימות זבל (אשפתות) בשדה	שביעית פ"ג מ"ב ציון ג מוסיפים על המשפלות ואין מוסיפים על האשפתות
->->במקום שגבוה שלושה טפחים משאר השדה	שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות
->->->על גבי עפר, עצים או אבנים	שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות כשמעמיק בקרקע או מגביה
->->במקום שעמוק שלושה טפחים משאר השדה	שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות
->->->פיזורו שם	שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות כשמעמיק בקרקע או מגביה
->->גודלן	שביעית פ"ג מ"ב ציון ג מוסיפים על המשפלות ואין מוסיפים על האשפתות; שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות כשמעמיק בקרקע או מגביה
->->דבר מועט
->->->אם בדעתו להוסיף עד השיעור	שביעית פ"ג מ"ג ציון ז היה לו דבר מועט - מוסיף עליו והולך
->->->אם כבר היה זבל בשדה	שביעית פ"ג מ"ג ציון ז היה לו דבר מועט - מוסיף עליו והולך
->->->בערב שביעית	שביעית פ"ג מ"ג ציון ז היה לו דבר מועט - מוסיף עליו והולך
->->מספרן	שביעית פ"ג מ"ב ציון ג מוסיפים על המשפלות ואין מוסיפים על האשפתות; שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות כשמעמיק בקרקע או מגביה
->->על גבי סלעים	שביעית פ"ג מ"ג ציון ה הוספה על האשפתות כשמעמיק בקרקע או מגביה
->->ערימה גדולה שמוציא בחלקים	שביעית פ"ג מ"ג ציון ז היה לו דבר מועט - מוסיף עליו והולך
->עשיית ערימת זבל אחת בשדה	שביעית פ"ג מ"ג ציון ו עושה אדם זבלו אוצר
->->במקום המיועד להנחת אשפה (פסולת)	שביעית פ"ג מ"ג ציון ו עושה אדם זבלו אוצר
->->גודלה	שביעית פ"ג מ"ג ציון ו עושה אדם זבלו אוצר
->->כדי למכור	שביעית פ"ג מ"א ציון א מאימתי מותר להוציא; שביעית פ"ג מ"ג ציון ו עושה אדם זבלו אוצר
זיהום עץ
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
זיזים וגזוזטראות
->איסורם בירושלים	ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
->->אם אינם בולטים לרשות הרבים	ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
->->אם הם סמוכים לקרקע	ב"ק פב: ציון ט איסור הוצאת זיזין וגזוזטראות בירושלים
זילותא דבי דינא
->בב"ד שפסק שנכס שייך לפלוני, ואח"כ בא להוציאו מידו	ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
זימון (בברכת המזון)
->אחד מהמסובים שיצא לשוק וקראו לו וזימנו עליו - מהיכן הוא מתחיל כשיברך לעצמו	ברכות מו: ציון ב להיכן חוזר הממשיך בסעודה לאחר הזימון
->אמירת 'שהשמחה במעונו'	(ראה: 'שהשמחה במעונו')
->את מי אפשר לצרף לזימון
->->עוברי עבירה	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->->עם הארץ שאינו יודע לענות	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->->גדר עם הארץ לענין זה	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->->->עמי הארץ האוכלים בפני עצמם	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->->אנשים שלא בירכו "המוציא" יחד	ברכות נ. ציון י צירוף של שתי חבורות לזימון
->->בני שתי חבורות שאינם יושבים יחד
->->->אם יושבים בבית אחד או בשני בתים	ברכות נ. ציון י צירוף של שתי חבורות לזימון
->->מי שאכל רק ירק	ברכות מח. ציון ב איזו אכילה מצרפת
->->מי שרק שתה יין או מים	ברכות מח. ציון ב איזו אכילה מצרפת
->->אחד או שניים מהמסובים שכבר בירכו ברכת המזון בשוגג או במזיד
->->->בשלשה או בעשרה	ברכות נ. ציון ז צירוף לזימון של מי שכבר בירך
->->עבד	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->->קטן
->->->בשלושה או בעשרה	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->->->יותר מקטן אחד	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->->שמש שאכל כזית	ברכות מה. ציון ד צירוף שמש לזימון
->->->שניים שמסובים - האם השמש רשאי לאכול בלא רשותם כדי להצטרף לזימון	ברכות מה. ציון מ אכילת השמש ללא רשות
->->מי שהתחיל לאכול אחרי ששני מסובים גמרו לאכול
->->->האם הוא יכול לזמן להם	ברכות מז. ציון ז הצטרפות לזימון בסיום הסעודה
->בנשים
->->שאכלו לבד - חובה או רשות	ברכות מה. ציון ח זימון בנשים
->->צירופן לזימון של אנשים	ברכות מה. ציון ח זימון בנשים
->האומר "הב לן ונברך" - האם מותר לו לאכול לפני שיברך ברכת המזון	פסחים קג: ציון א הפסקה בסעודה
->האם ברכת הזימון כוללת את ברכת הזן	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->האם ועד כמה מחזרים אחרי זימון בעשרה	ברכות נ. לפני ציון ו עד כמה מחזרים לזימון בעשרה
->האם זה חיוב מהתורה או מדרבנן
->->בשלשה או בעשרה	ברכות מח: אחרי ציון א ברכת הזימון מהתורה או מדרבנן
->האם מזמנים אם כל המסובין ברכו כבר ברכת המזון	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->האם מי שלא אכל פת או שאכל פחות מכזית או שלא אכל יכול לזמן לאחרים	ברכות מח. ציון ב איזו אכילה מצרפת
->האם קטנים מזמנים בפני עצמם	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->הוצרך אחד מהמסובים לצאת - כמה מהברכה הוא חייב לשמוע	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->הפסקת אכילה כדי לזמן
->->המפסיק לאכול כדי להצטרף לזימון ורוצה לחזור ולאכול
->->->האם הוא צריך ליטול ידיו ולברך ברכת "המוציא" שוב	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->->->האם הוא צריך לברך ברכת המזון על מה שאכל עד אז	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->->->מהיכן הוא מתחיל לברך בסיום אכילתו, אם אכל אח"כ או לאו, והדין בשלושה שהפסיקו לשבעה	ברכות מו: ציון ב להיכן חוזר הממשיך בסעודה לאחר הזימון
->->אם אחד או שניים מהשלושה סיימו לאכול - האם האחרים חייבים להפסיק את אכילתם כדי לזמן	ברכות מה: ציון ו שלשה שהסבו לסעודה וסיימוה בנפרד
->->המפסיק לאכול כדי להצטרף לזימון - האם צריך להמתין עד סוף ברכת הזן	ברכות מו. ציון ג עד היכן ברכת הזימון
->התחלקות חבורה שאכלה יחד לזמן בחבורות נפרדות
->->מחבורה של עשרה	ברכות נ. ציון ו אימתי מותר להתחלק מחבורה של עשרה
->->מחבורה של עשרים	ברכות נ. ציון ט "ברב עם הדרת מלך" בזימון
->->מחבורה של שישה	ברכות נ. ציון ט "ברב עם הדרת מלך" בזימון
->חיזור אחריו (ע"י צירוף אחרים)
->->שניים שאכלו - שיחזרו אחר שלישי	ברכות מה. ציון מ אכילת השמש ללא רשות
->->פחות מעשרה שאכלו - שיחזרו להשלים לעשרה	ברכות נ. לפני ציון ו עד כמה מחזרים לזימון בעשרה
->יצא אחד מהמסובים
->->האם מזמנים עמו	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->->בשלושה או עשרה שאכלו יחד	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->->אם יכול לשמוע אותם או אינו יכול	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->->אם חזר או לא חזר	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->האם היוצא יכול לברך ברכת המזון במקומו	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->->האם היוצא יצא ידי חובת זימון ע"י מה שזימנו עמו	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->מי שאכל דבר שברכתו האחרונה "בורא נפשות" או מעין שלוש והצטרף לזימון - האם צריך לברך אחר כך "בורא נפשות" או מעין שלוש	ברכות מח. ציון ב איזו אכילה מצרפת
->מי שלא אכל ושמע שאחרים מזמנים - מה יאמר	ברכות מה: ציון ח בא ומצאם מזמנים
->נוסחו
->->בשלושה או בעשרה	ברכות מט: ציון ו נוסח ברכת הזימון
->->"נברך"	ברכות מט: ציון ו נוסח ברכת הזימון
->->"לאלהינו"	ברכות מט: ציון ו נוסח ברכת הזימון
->->"על המזון שאכלנו"	ברכות מט: ציון ו נוסח ברכת הזימון
->->"ובטובו חיינו"	ברכות מט: ציון ו נוסח ברכת הזימון
->->האם מזכירים בו שם ומלכות	ברכות נד. לפני ציון ב נוסח ברכות הראיה
->->מה אומר המזמן אחרי "ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו"	ברכות מו: ציון ב להיכן חוזר הממשיך בסעודה לאחר הזימון
->על פירות	ברכות מג. ציון א הסבה ביין ובשאר דברים
->צירוף אבל	(ראה: אבל)
->צירוף לזימון	מכות ו: ציון א צירוף כתות עדים על ידי ראיה
->צירוף לזימון על ידי ראייה	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->צירוף נשים לזימון	מגילה ד. ציון א חיוב נשים בקריאת המגילה
->שיעור האכילה
->->לחייב בזימון	ברכות מה. ציון ט שיעור האכילה המחייב ברכת המזון; ברכות מח. ציון ב איזו אכילה מצרפת; ברכות נ. ציון כ הגדרים של שלושה שאכלו כאחד, שחייבים בזימון
->->להצטרף לזימון	ברכות מה. ציון ט שיעור האכילה המחייב ברכת המזון
->->לזמן ולהוציא ידי חובה	ברכות מה. ציון ט שיעור האכילה המחייב ברכת המזון
->שלשה אנשים שבאו משלש חבורות
->->מתי רשאים לעזוב את חבורותיהם ולזמן יחד	ברכות נ. ציון מ צירוף לזימון של שלשה משלש חבורות
->->->רשות או חובה	ברכות נ. ציון מ צירוף לזימון של שלשה משלש חבורות
->->האם הם רשאים להתחלק שוב	ברכות נ. ציון מ צירוף לזימון של שלשה משלש חבורות
->->איך יזמנו אלו שנשארו במקומם	ברכות נ. ציון מ צירוף לזימון של שלשה משלש חבורות
זימון לדין
->ביום המיועד לדין	סנהדרין ח. ציון ו זימון לדין בשם שלושה
->בשם המומחה שבשלשת הדיינים	סנהדרין ח. ציון ו זימון לדין בשם שלושה
->בשמו של מומחה לרבים	סנהדרין ח. ציון ו זימון לדין בשם שלושה
זימון מוקצה	(ראה: מוקצה ביו"ט)
זימור	(ראה: זמירה)
זיקה (של יבמה ליבם)
->לענין איסור אחות זקוקתו	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->אם גם האחות היא יבמתו וייבמהּ - האם חייב לגרשה	יבמות כו. ציון ו המייבם את אחות זקוקתו
->->->אם התכוון להפקיע את האיסור לטובת אחיו	יבמות כו. ציון ו המייבם את אחות זקוקתו
->->->אם התכוון לעבור על האיסור	יבמות כו. ציון ו המייבם את אחות זקוקתו
->->אם עבר ונשא אותה
->->->אם אין עוד אח - האם מותר לקיימה	יבמות מא. ציון ג קידושין ונישואין באחות זקוקתו
->->->האם הנישואין מפקיעים את הזיקה	יבמות קט. ציון ה קטנה נשואה שאחותה נפלה לפני בעלה ליבום
->->->האם מותר לבעול, מדאורייתא ומדרבנן	יבמות מא. ציון ג קידושין ונישואין באחות זקוקתו; יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->->האם צריך לגרשה (אם ב"ד אמר שלא ישא או לא)	יבמות מא. ציון ג קידושין ונישואין באחות זקוקתו
->->->ומתה - האם היבמה צריכה יבום או חליצה	יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->אם קידש או נשא אותה - האם הזיקה פוקעת	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->->אם יש שני יבמים ואחד נשא את אחותה	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->אם קידשהּ ומתה - האם היבמה מותרת לשוק	יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->אם קידשהּ ומתה - האם יכול לייבם את היבמה	יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->->אם היה עוד אח או שלא היה	יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->->התרתה ע"י שאח אחר ייבם או חולץ	יבמות מא. ציון ז קידש את אחות זקוקתו ומתה
->->האם אסורה לו מדאורייתא או מדרבנן	יבמות מא. ציון ג קידושין ונישואין באחות זקוקתו
->->->אם קידש אותה לפני שנפלה לו היבמה	יבמות מא. ציון ג קידושין ונישואין באחות זקוקתו
->->ספק אחות זקוקתו	יבמות כד. ציון א ספק חלוצה לכהן
->->->אם נשא אותה - האם יוציא	יבמות כג: ציון ג שנים שקידשו שתי אחיות ומתו; יבמות כו. ציון ו המייבם את אחות זקוקתו
->->צרת אחות זקוקתו - האם מותרת בייבום	יבמות כז. ציון א חליצה פסולה - ליבמה שאסורה ליבם
->אם היא עתידה להתייבם או שאינה עתידה להתייבם בגלל איסור (דאורייתא או דרבנן)	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->לענין איסור קרובות יבמתו (זקוקתו)	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->לאחר מות היבמה	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->מדאורייתא או מדרבנן	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->->שניות של יבמתו	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->לענין הפרת נדריה	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
->לענין הפרת נדריה, ביבם אחד או בשניים	נדרים עד. ציון א הפרת נדרי שומרת יבם
->מדאורייתא או מדרבנן	יבמות יז: ציון ב זיקת היבמה ליבם
זירוד
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
זית; זיתים
->אינם מקבלים טומאה אם הם קשים ומניבים פחות מארבעה קבים שמן לכור	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה או לא	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק יחד עם אוכל אחר	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק ע"י הדחק	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->לפני שהטעין עליהם את הקורה או אח"כ	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->אכילתו גורמת לשכחה	(ראה: לימוד תורה)
->השלב הקובע בהם לעונת המעשרות ולשביעית	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->השלב הקובע בהם לקביעת שנת המעשר	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם; ר"ה טו: ציון ב קביעת שנות המעשר בפירות האילן
->מאיזה שלב בגידולו ברכתו בורא פרי העץ
->->האם ואיזו ברכה מברכים לפני זה	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->מאיזה שלב מותר לאוכלם בשביעית	שביעית פ"ד מ"ט ציון ס השיעור של "הכניסו שליש"
->->בבית או בשדה	שביעית פ"ד מ"ט ציון ס השיעור של "הכניסו שליש" בזיתים; שביעית פ"ד מ"ט ציון ס זיתים שהכניסו שליש - כותש בשדה וכונס לתוך ביתו; שביעית פ"ד מ"ט ציון פ מאימתי אוכלים שאר פרות בשביעית
->מאיזה שלב מותר לסוך בשמנם בשביעית	שביעית פ"ד מ"ט ציון ס השיעור של "הכניסו שליש" בזיתים
->ממתי מותר לאכלם בשביעית, שאין בכך משום הפסד	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->סחיטתם בשביעית
->->בבית בד גדול או קטן	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->->בטחינה או בכתישה	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->עונת המעשרות שלהם	שביעית פ"ד מ"ט ציון ס השיעור של "הכניסו שליש" בזיתים
->קטימת ענף מעץ זית של אחר	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->קציצת עץ זית בשביעית	שביעית פ"ד מ"ד ציון ז הקוצץ והמדלל אילנות במטע הזיתים; שביעית פ"ד מ"י ציון ב כמה יהא בזית ולא יקצצנו; שביעית פ"ד מ"י ציון צ האיסור לקצוץ אילן פרי בשביעית
זכוכית
->הגעלת כלי זכוכית	ברכות כה: ציון מ ההרחקה מגרף של רעי ומעביט של מי רגלים
->טומאת כלי זכוכית
->->אם ניקב וסתמו באבר
->->->האם הוא חוזר לטומאה הישנה	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->->->האם הוא מקבל טומאה חדשה מדאורייתא או מדרבנן	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->->האם שורפים קדשים ותרומה על טומאתו	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->->טהרתו ע"י טבילה	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->->מאווירו או מגבו	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->ניפוח כלי זכוכית בשבת - האם הוא חייב משום בונה או משום מכה בפטיש או משום שניהם	שבת עה: ציון ז החיוב במנפח כלי זכוכית
זכות קדימה במעבר
->אם אחד קרוב ואחד רחוק	סנהדרין לב: ציון ג מתן זכות קדימה במעבר
->אם אחד טעון ואחד אינו טעון	סנהדרין לב: ציון ג מתן זכות קדימה במעבר
זכייה
->המזכה חפץ לאחר ע"י בנו
->->גדול או קטן	ב"מ יב. ציון ד מציאת בנו או בתו
->->שסמוך על שלחן אביו או אינו סמוך	ב"מ יב. ציון ד מציאת בנו או בתו
->מדוע אין אומרים "זכייה מטעם שליחות" בתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים	ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
'זכין לאדם שלא בפניו'
->בגוזל ע"מ לשלם יותר מערך הדבר הנגזל	ב"ק ס: אחרי ציון א נטילת דבר ללא רשות ע"מ שישלם
->בזכות שנמשך לזוכה חוב מתוכה	גיטין לז. ציון ג המלווה מזכה קרקע לווה בשביל פרוזבול
->זיכוי גט לאשה ע"י הבעל	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->אם היתה קטטה ביניהם ותבעה להתגרש	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->בבעל מוכה שחין	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->בבעל מומר	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->בבעל שהלך למדינת הים	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->זיכוי גט שחרור לעבד	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->אם גילה את דעתו שאינו רצה להשתחרר	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
->->האם האדון יכול לחזור בו לפני שמגיע הגט לעבד	גיטין יא: ציון ב זכיית הגט על ידי אחר
זמירה	(ראה: זומר)
זמן בית דין (נתינת ארכה לנתבע)
->להביא עדים לטענתו שהשטר מזויף	ב"ק קיב: ציון ח פסקאות א-ב עיכובים בתשלום
->->אם נראה לדיינים שאין ממש בדבריו	ב"ק קיב: ציון ח פסקאות א-ב עיכובים בתשלום
->להרחקת נזקים, אם יש נזק מיידי או אין	ב"מ קיח. ציון ה זמן בית דין - שלושים יום
->להשיג כסף לשלם
->->אם נקבע להלוואה מועד פרעון או לא	ב"ק קיב: ציון ח פסקה ב עיכובים בתשלום
->->במזיק	ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->->->בצער ובבושת	ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->לחובל, להביא עדים על תביעות שיש לו על הנחבל	ב"ק מו: ציון ב אין נזקקין אלא לתובע תחילה
->לפרעון חוב	ב"מ קיח. ציון ה זמן בית דין - שלושים יום
זמר	(ראה גם: שירה)
->קריאת פסוק מהתנ"ך כמין זמר	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->פסוק של שיר השירים	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->בשבת או בברית מילה	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
זנגביל
->האם נוהג בו ערלה	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->הברכה עליו - יבש או לח או מרוקח	ברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
זנות	(ראה: זונה)
זנות	(ראה: זונה)
זפק - טריפות בו
->אם ניקב המעי שיוצא ממנו לקורקבן	חולין נו: ציון כ גבולות הזפק
->שניטל	חולין נו: ציון ז זפק שניקב או שניטל
->->אם נשאר מעט כדי שהמאכל יעבור דרכו	חולין נו: ציון ז זפק שניקב או שניטל
->שניקב	חולין נו: ציון ז זפק שניקב או שניטל
->->גבולו העליון וגבולו התחתון לענין היתרו אם ניקב	חולין נו: ציון כ גבולות הזפק
->->נקב שיש בו חסרון	חולין נו: ציון ז זפק שניקב או שניטל
זקוקה	(ראה: זיקה)
זקיפה	(ראה: כריעה)
זקיפה במלווה	(ראה: שמיטת כספים)
זקיפים
->העמדתם במלחמה מאחורי הלוחמים ולפני הלוחמים	סוטה מד. ציון ז העמדת זקיפין במלחמה
זקן
->האם די שיהיו בעיר מקלט שני זקנים שאינם ב"ד	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->האם הוא כשר לסנהדרין מלבד בדיני נפשות	הוריות ד: ציון ה הרכב בית הדין שהוראתם מחייבת קרבן קהל
->->אם אין לו בנים	הוריות ד: ציון ה הרכב בית הדין שהוראתם מחייבת קרבן קהל
->->אם אינו ראוי להוליד	הוריות ד: ציון ה הרכב בית הדין שהוראתם מחייבת קרבן קהל
->->לכתחילה ובדיעבד	הוריות ד: ציון ה הרכב בית הדין שהוראתם מחייבת קרבן קהל
->האם מותר להשיא לו בת	סנהדרין עו. ציון ג המשיא בתו לזקן
->->מיהו זקן לענין זה	סנהדרין עו. ציון ג המשיא בתו לזקן
->->אם הסכימה	סנהדרין עו. ציון ג המשיא בתו לזקן
->הגדרת הזקן שפסול לסנהדרין	סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->זקני העיר הדרושים בעריפת עגלה
->->מי הם	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->->מספרם	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->חיוב פר העלם דבר אם זקן השתתף בהוראת ב"ד להתיר	(ראה: פר העלם דבר)
->כיבודו
->->בזקן גוי, מדאורייתא או מדרבנן	קידושין לג. ציון ט קימה והידור מפני זקני גויים
->->גדר זקן (מופלג בזיקנה) שחייבים לעמוד לפניו	קידושין לב: ציון ג מצות "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן"
->->עמידה בפניו במקומות מטונפים	קידושין לב: ציון ד קימה והידור בבית הכסא ובבית המרחץ
זקן ואינה לפי כבודו
->בפריקה וטעינה	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו
->->אם בעל הבהמה יכול להשיג פועלים או אינו יכול	ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
->->באדם שהוא מכובד ואינו ת"ח	ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
->->בתלמיד חכם	ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
->->האם יעזור לפנים משורת הדין	ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
->פטור מהשבת אבידה
->->אם דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר ומצא בשדה	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו; ב"מ ל: ציון א דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר
->->->אם התחיל בהשבתה בשדה	ב"מ ל: ציון א דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר
->->->בבהמה או בכלי	ב"מ ל: ציון א דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר
->->->בתלמיד חכם או באדם שהוא מכובד מסיבה אחרת	ב"מ ל: ציון א דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר
->->->האם חייב להחזיר עד העיר או רק עד סוף השדה או שפטור לגמרי	ב"מ ל: ציון א דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר
->->אם הכיש את הבהמה במטרה להשיבה או למטרה אחרת	ב"מ ל: ציון א זקן ואינה לפי כבודו שהתחיל במצוה
->->אם התחיל להשיב כלי שאבד	ב"מ ל: ציון א זקן ואינה לפי כבודו שהתחיל במצוה
->->בזקן מכובד	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו
->->בעשיר מכובד	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו
->->בתלמיד חכם	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו
->->האם ישיב לפנים משורת הדין	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו; ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
->->->בתלמיד חכם או באדם שהוא מכובד מסיבה אחרת	ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
->->->כשאחרים רואים או כשאין רואים	ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
->->כל אדם שאין דרכו ליטול לפי הרגשתו	ב"מ ל. ציון ל זקן ואינה לפי כבודו
זקן ממרא
->ממתי חכם נקרא זקן ממרא	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->מקום המחלוקת בין החכמים, לענין חיוב זקן ממרא	סנהדרין פז. ציון ב המקום גורם בדין זקן ממרא
->אם לא היתה התראה	סנהדרין פח: ציון ט התראה בזקן ממרא
->באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->->אם הוא מחמיר	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->->במחלוקת בגזירה דרבנן	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->->במחלוקת בענין ספק אם קדם השיער הלבן לבהרת	סנהדרין פז: ציון ה הטומאה בספק קדימת שיער או בהרת
זקֵנה
->שהיא סוטה - האם משקים אותה	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת הראויה ללדת	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת ובנים	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם נשאה כשהיתה זקנה או כשהיתה צעירה	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
זר
->בהדלקת המנורה
->->האם חייב מיתה	יומא כד: לפני ציון א זר בהדלקת המנורה
->->האם רשאי לכתחילה	יומא כד: לפני ציון א זר בהדלקת המנורה
->המשמש במקדש	סנהדרין סז. ציון א מסית מדיח ונביא
->עבודת סילוק מחוץ להיכל - האם חייב מיתה עליה	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->שהוציא את הדשן - האם חייב מיתה או מלקות	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->שהזה בעולת העוף	יומא כד: אחרי ציון א זר במיצוי דם העוף
->שהצית את האש במערכה - חיוב מיתה	יומא כד: לפני ציון א זר בהדלקת המנורה
->שהקטיר דבר פסול - חיוב מיתה
->->דבר שאם עלה ירד	יומא כד: לפני ציון ב זר שהקטיר דבר פסול
->->דבר שאם עלה לא ירד	יומא כד: לפני ציון ב זר שהקטיר דבר פסול
->שחיטת קרבן - האם כשרה בזר לכתחילה	יומא מב. ציון ד שחיטת פרה אדומה בזר
->שמיצה בחטאת העוף או בעולת העוף - חיוב מיתה	יומא כד: אחרי ציון א זר במיצוי דם העוף
->שסידר את המערכה - חיוב מיתה	יומא מה. ציון ג מערכה שלישית שבכל יום
->->על סידור מערכה שלישית	יומא מה. ציון ג מערכה שלישית שבכל יום
->שסידר שני גזירי עצים - האם חייב מיתה	יומא כד: ציון א זר בסידור שני גזירי עצים
->שעשה עבודה שאינה תמה	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח; יומא כד: לפני ציון א זר בהדלקת המנורה
->שתרם את הדשן - האם חייב מיתה	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
זרוע, לחיים וקיבה	(ראה גם: מתנות כהונה)
->אכילת בהמה שלא הופרשו ממנה	חולין קלב: ציון ז אכילה מבהמה שלא הורמו מתנותיה
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קלב: ציון ז אכילה מבהמה שלא הורמו מתנותיה
->בבהמה שכהן או גוי שותף בה	חולין קלג: ציון א מתנות כהונה מבהמה שכהן או גוי שותפים בה
->->אם הוא שותף באחד מהאיברים	חולין קלו. ציון ג מתנות כהונה בבהמת שותפים
->->אם הוא שותף בראש, בזרוע או בקיבה	חולין קלג: ציון ג כהן או גוי השותפים בזרוע, בלחיים או בקיבה
->->אם הוא שותף רק באחד הלחיים	חולין קלג: ציון ג כהן או גוי השותפים בזרוע, בלחיים או בקיבה
->->אם הוא שותף רק בראש, רק בזרוע או רק בקיבה	חולין קלג: ציון ג כהן או גוי השותפים בזרוע, בלחיים או בקיבה
->->הצורך 'לרשום' (סימון הבשר, או חלוקתו כך שהזלו"ק יהיו של הכהן)	חולין קלג: ציון א מתנות כהונה מבהמה שכהן או גוי שותפים בה
->->->אם הוא עומד בבית המטבחיים או במקום מכירת הבשר	חולין קלג: ציון א מתנות כהונה מבהמה שכהן או גוי שותפים בה
->בבהמה של שותפים	חולין קלו. ציון ג מתנות כהונה בבהמת שותפים
->בבהמת כלאיים	חולין קלב. ציון ג זרוע, לחיים וקיבה בבהמת כלאיים ובכוי
->בחוץ לארץ
->->במקומות הקרובים לארץ ישראל או הרחוקים	חולין קלו: ציון ה ראשית הגז ומתנות כהונה בחוץ לארץ
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קלו: ציון ה ראשית הגז ומתנות כהונה בחוץ לארץ
->->נידוי למי שאינו נותן	חולין קלו: ציון ה ראשית הגז ומתנות כהונה בחוץ לארץ
->בטריפה	חולין קלו: אחרי ציון ה מתנות כהונה וראשית הגז בבהמות טרפות
->בכוי	(ראה: כוי)
->במי ששוחט בהמה שאינה שלו
->->זכות הבעלים לבחור לאיזה כהן לתת	חולין קלב: ציון ב חיובו של השוחט לתת זרוע, לחיים וקיבה
->->זכות הכהן לתבוע את השוחט	חולין קלב: ציון ב חיובו של השוחט לתת זרוע, לחיים וקיבה
->בשוחט לאכילת כלב	חולין קלו: אחרי ציון ה מתנות כהונה וראשית הגז בבהמות טרפות
->האם מותר להאכילם לכלב	חולין קלב: ציון ח אכילת מתנות הכהונה כדרך המלכים
->האם מותר למוכרם לגוי	חולין קלב: ציון ח אכילת מתנות הכהונה כדרך המלכים
->האם צריך לאכלם בצלי ובחרדל	חולין קלב: ציון ח אכילת מתנות הכהונה כדרך המלכים
->->אם ישראל אוכל אותם	חולין קלב: ציון ח אכילת מתנות הכהונה כדרך המלכים
->הולכתם לכהן ביו"ט	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->הזרוע - שתי העצמות העליונות, שתי התחתונות, האמצעית או העליונה	חולין קלד: ציון ו הגדרת מקום הזרוע
->הלחי
->->האם הלחי העליון בכלל	חולין קלד: ציון ז הגדרת מקום הלחי
->->עד שיפוי הכובע או עד הטבעת הגדולה	חולין קלד: ציון ז הגדרת מקום הלחי
->הפרשתם ביו"ט מבהמה שנשחטה ביו"ט או בערב יו"ט	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->הקונה בהמה מכהן ע"מ שהמתנות שלו - האם יכול לתת לכהן אחר	חולין קלד. ציון [א] כהן שמכר בהמה על מנת שמתנותיה תהיינה שלו
->->אם נתן לכהן אחר - האם המכר בטל	חולין קלד. ציון [א] כהן שמכר בהמה על מנת שמתנותיה תהיינה שלו
->->בנוסח "ע"מ שתתן לי את המתנות"	חולין קלד. ציון [א] כהן שמכר בהמה על מנת שמתנותיה תהיינה שלו
->הקיבה - עם החֵלב שעליה והחָלב שבתוכה	חולין קלד: ציון י החֵלב שעל גבי הקיבה והחלב שבתוכה
->חיוב גר בהם, בבהמה שספק אם נשחטה לפני הגיור או אח"כ	חולין קלד. ציון ו ספק איסור בגר שנתגייר
->חיוב לוי בהם	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->->אם כהן תפס ממנו - האם מוציאים מידו	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->טבח שמכר את המתנות לישראל
->->האם הכהן יכול לתבוע את הטבח	חולין קלד. ציון ב הקונה זרוע, לחיים וקיבה נותנן לכהן
->->חיוב הקונה לתת אותן לכהן	חולין קלד. ציון ב הקונה זרוע, לחיים וקיבה נותנן לכהן
->->->אם הוא שקל את הבשר או הטבח שקל	חולין קלד. ציון ב הקונה זרוע, לחיים וקיבה נותנן לכהן
->->->אם קנה את המתנות בנפרד או שהיו מובלעות בבני המעיים	חולין קלד. ציון ב הקונה זרוע, לחיים וקיבה נותנן לכהן
->כהן טבח המוכר לאחרים - חיובו בהם	חולין קלב: ציון ג חיובו של כהן טבח בזרוע, לחיים וקיבה; חולין קלג: ציון א מתנות כהונה מבהמה שכהן או גוי שותפים בה
->->אם יש לו חנות קבועה	חולין קלב: ציון ג חיובו של כהן טבח בזרוע, לחיים וקיבה; חולין קלג: ציון א מתנות כהונה מבהמה שכהן או גוי שותפים בה
->->בשבועיים הראשונים או בשלושת השבועות הראשונים	חולין קלב: ציון ג חיובו של כהן טבח בזרוע, לחיים וקיבה
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קלב: ציון ג חיובו של כהן טבח בזרוע, לחיים וקיבה
->נתינתם לכהנת	חולין קלא: ציון ג נתינת מתנות כהונה לכהנת
->נתינתם לכמה כהנים	חולין קלב: ציון ה נתינת זרוע, לחיים וקיבה לכמה כהנים
->->בבהמה גסה ובבהמה דקה	חולין קלב: ציון ה נתינת זרוע, לחיים וקיבה לכמה כהנים
->->חלוקת הזרוע ליותר משני כהנים	חולין קלב: ציון ה נתינת זרוע, לחיים וקיבה לכמה כהנים
->->חלוקת הלחיים לכמה כהנים	חולין קלב: ציון ה נתינת זרוע, לחיים וקיבה לכמה כהנים
->נתינתם ללוי	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->->אם לוי תפס אותם מישראל	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->עור הזרוע - האם שייך לכהן	חולין קלד: אחרי ציון ב העור של הזרוע והלחיים
->->במקום שנוהגים למלוג את הזרוע ברותחים עם העור	חולין קלד: אחרי ציון ב העור של הזרוע והלחיים
->->מדרבנן או מהתורה	חולין קלד: אחרי ציון ב העור של הזרוע והלחיים
->עור הלחיים - האם שייך לכהן	חולין קלד: אחרי ציון ב העור של הזרוע והלחיים
->שני זכרים שאחד מהם בכור וספק איזהו ונתן אחד לכהן - האם השני חייב בזרוע, לחיים וקיבה	גיטין ל. ציון ו סדר ההפרשה במלוה על המעשרות
זרזיר
->האם היא עוף טהור	חולין סב. בלי ציון כשרות הסנונית
זריזין מקדימין למצוות
->האם הוא חיוב גמור	חגיגה ז. אחרי ציון ט מצוה להקדים בהקרבת קרבן ראייה
->האם זו מידת חסידות או חיוב גמור	פסחים ד. ציון ו זריזין מקדימין למצוות
->הגדרת מידת הזריזות בזמן	פסחים ד. ציון ו זריזין מקדימין למצוות
זריעה	(ראה: זורע)
זריקה	(ראה: זורק)
זרע
->האם חוששים לזרע האב	(ראה: אב)
זרת
->שיעורו	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->לענין מלאכות מלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג בשבת	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300