| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 האומר אהא הרי זה נזיר | דרכי חושן עמ' קמח [הלכה]
|
| ב ע"א02 האומר נזיק נזיח וברש"י | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רנח
|
| ב ע"א06 מכדי תנא בסדר נשים קאי וכו' יזיר עצמו מן היין | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נדרים א
|
| ב ע"א07 טעם שהקדימו מסכת נזיר למסכת סוטה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק
|
| ב ע"א09 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט-קא
|
| ב ע"א09 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | עטרת חן ח"ב עמ' רכא
|
| ב ע"א09 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו | פרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, פסח אות ל נשא אות ו, יא, יג
|
| ב ע"ב הואיל ואתיין ליה מדרשא חביבין ליה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק
|
| ב ע"ב זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות עשה לך ס"ת נאה וכו' | ילקוט דברי חכמים שמות סי' קסט
|
| ב ע"ב זה א-לי ואנוהו, התנאה לפניו במצות | אור אברהם שמות עמ' קה
|
| ב ע"ב ואנוהו - אתנאה לפניו במצות | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"ב כל האומר ימין הוא שבועה | פנים יפות על תהלים עמ' רעח
|
| ג ע"ב אין עוז אלא שבועה וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קסז
|
| ד ע"א מושבע ועומד מהר סיני | נחלת שמעון (אשכנזי) שלח עז
|
| ד ע"א מה נזיר יין הוא דאיתסר וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"י פסוק ט
|
| ד ע"א נזיר עולם הכביד שערו מקל בתער | משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
|
| ד ע"א נזיר שמשון, הכביד שערו אינו מיקל, ואם נטמא אינו מביא קרבן | משך חכמה במדבר פ' ו פס' ו
|
| ד ע"א רש"י ד"ה והרי מושבע קדוש על היין דאורייתא | פרי צדיק לך לך אות ג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מאי היא, דנהי נמי דכתיב זכור ודרשינן זכרהו על היין אסמכתא | פרי צדיק צו אות ז
|
| ד ע"ב03 מותר לשמשון להיטמא למתים | פירוש המכבי שמואל עמ' רצו
|
| ד ע"ב03 נזיר שמשון מותר לטמא למתים | משך חכמה במדבר פ' ו פס' ו
|
| ד ע"ב25 מנין לנולד לו בכור וכו' שמצוה להקדישו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפז
|
| ד ע"ב30 מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ | פרי צדיק מטות אות א
|
| ד ע"ב38 מתגאה בעולם שאינו שלך | אור הרעיון עמ' ח
|
| ד ע"ב45 ומנלן דאיטמי למתים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"ב51 אבשלום נזיר עולם היה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעב
|
| ה ע"א מאי איכא בין הוא לשאר אחוהי | משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
|
| ה ע"א סתם נזירות שלושים יום | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת יב
|
| ה ע"א אין נזירות פחות משלושים יום | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יד
|
| ה ע"א ל' יום דנזירות נלמד מקרא קדוש יהיה, יהיה בגימטריא תלתין הוו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה ולרב מתנא | בנין אפרים עמ' כז [הלכה]
|
| ו ע"ב אין גידול שער פחות משלושים | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
|
| ז ע"א יומי מיפסקי אהדדי | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רט
|
| ח ע"ב ת"ר הריני נזיר וכו' טטרגון ארבע וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק א
|
| י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' עג
|
| י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה | פרי צדיק יתרו אות יא
|
| יא ע"א מזגו לו את הכוס וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנד, שנח
|
| יא ע"א תוס' - תנאי בדבר שא"א לעשות ע"י שליח | בנין אפרים עמ' סח, עד-עה [הלכה]
|
| יא ע"א תוס' - אם אפשר לעשות שליח בנזירות | אור אברהם במדבר עמ' ס
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש | ויקח אברהם דף יז ע"ג
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם אסור בכל הנשים שבעולם | איש צעיר דף כג ע"א
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
|
| יא ע"ב העושה שליח לקדש לו אשה | חכמת התורה נח עמ' רפ
|
| יב ע"א לענין דשלבל"ע | דרכי חושן עמ' ד [הלכה]
|
| יב ע"א תוס' ד"ה מ"ט | טבעות זהב ח"א דף לד ע"א, עה ע"א [הלכה]
|
| יב ע"א אסור בכל הנשים שבעולם | חקל יצחק (תשסג) עמ' צג
|
| יב ע"א מודה ר' יוחנן באשה פנויה שאין לה לא בת ולא בת בת | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה בת וכו' נפשי' להספיקא וספק וכו' | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קפב
|
| יב ע"ב במילתא דלא קיימא קמיה לא משוי שליח | חכמת התורה וישלח עמ' תקז
|
| יב ע"ב כל מה דאיהו לא מצי עביד לא מצי משוי שליח | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכו
|
| יב ע"ב כל מה דאיהו לא מצי עביד לא מצי משוי שליח | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלו
|
| יב ע"ב כל מילתא דאיהו לא מצי עביד וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטו
|
| יב ע"ב האומר לאפטרופוס וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
|
| יב ע"ב הריני נזיר לכשיהיה לי בן וכו' הפילה אשתו אינו נזיר | משך חכמה ויקרא פ' יב פס' ו
|
| יג ע"א הריני נזיר כשיהיה לי בן | חכמת התורה לך לך עמ' תצו
|
| יד ע"א כמשה בז' אדר מאי וברא"ש שמה | שפע חיים ח"ב עמ' נה
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אמר ביום פטירת משרע"ה נדרו הרבה מישראל נזירות | דברי יונה ח"א עמ' קיג
|
| טז ע"א ורבי יוסי מכדי סבר מקצת היום ככולו וכו' דחזיא תלתא יומי סמוך לשקיעת החמה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס א, ירושלמי א
|
| טז ע"א מי שאמר כו' | בנין אפרים עמ' כז [הלכה]
|
| טז ע"א רש"י ד"ה ואיבעית אימא, שלשה יומי בין השמשות סמוך לשקיעת החמה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס א
|
| יז ע"א תוס' | בנין אפרים עמ' קיט [הלכה]
|
| יז ע"א תוס' - נזיר המקבל נזירות בבית הקברות לוקה | אור אברהם במדבר עמ' סג
|
| יז ע"ב שנכנס בשידה תיבה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
|
| יח ע"א אע"פ שלא הביא עולתו | משנת חיים ויקרא עמ' רנט
|
| יט ע"א07 ר' ישמעאל היא, ובתוס' | משנת חיים ויקרא עמ' לג, רנט
|
| יט ע"א10 ר' ישמעאל סבר לה כר' אלעזר הקפר | אמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
|
| יט ע"א12 וכפר עליו... שציער עצמו מן היין | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכו ע"ב
|
| יט ע"א13 וכי באיזו נפש חטא זה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א13 וכי מה חטא עד שצריך כפרה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
|
| יט ע"א13 חטא - ציער עצמו מן היין | ברכת משה דף נא ע"א
|
| יט ע"א14 מה זה שצער עצמו מן היין צריך כפרה המצער עצמו מכל דבר ודבר עאכו"כ | מי מרום ח"א עמ' יט
|
| יט ע"א14 נזיר חוטא בשביל שציער עצמו מן היין | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנו
|
| יט ע"א14 שציער עצמו מן היין | ס' העיקרים (מישור) עמ' נח
|
| יט ע"א14 שציער עצמו מן היין | עיוני רש"י במדבר עמ' פז
|
| יט ע"א15 המצער עצמו מכל דבר עאכ"ו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
|
| יט ע"א15 נזיר נקרא חוטא | דרשות הרא"ש דף עב ע"א דרוש עז
|
| כ ע"ב מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנט
|
| כ ע"ב הותר הראשון הותרו כולם | אור חדש על ציון דף ד ע"א
|
| כ ע"ב תוך כדי דיבור כדי שאילת תלמיד לרב | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלט
|
| כא ע"ב פי' הרא"ש ד"ה האשה שנדרה | משנת חיים במדבר עמ' קט
|
| כא ע"ב פי' הרא"ש סוד"ה האשה | משנת חיים ויקרא עמ' קצו
|
| כב ע"א ש"מ בעל מיגז גייז וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ד
|
| כג ע"א03 אשה שנדרה בנזיר | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
|
| כג ע"א03 האשה שנדרה בנזיר והי' שותה יין וכו' | דברי יונה ח"א עמ' מח
|
| כג ע"א03 האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה ביין... הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה | לב המשפט ח"א שיעור יז [הלכה]
|
| כג ע"א09 אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מ
|
| כג ע"א09 אישה הפרם וה' יסלח לה... וכשהיה מגיע ר"ע לפסוק זה היה בוכה | דרשות אל עמי דרוש כה
|
| כג ע"א10 במה הכתוב מדבר באשה שהפר לה בעלה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
|
| כג ע"א12 כשהגיע ר"ע לפסוק היה בוכה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כג ע"א12 ר"ע בוכה, ומה המתכוין | המאור שבתורה (לסין)
|
| כג ע"א13 ומה זה שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה לידו בשר טלה צריך כפרה וסליחה וכו' עאכ"ו | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות י
|
| כג ע"א13 מה מי שמתכוון לעלות בידו וכו' ותוס' שם | חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
|
| כג ע"א13 מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | פרי צדיק ויגש אות ח, פקודי אות ד
|
| כג ע"א13 נתכוון לעלות בידו בשר חזיר וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכו
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | חכמת התורה וישלח עמ' סז
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | חכמת התורה לך לך עמ' תרכח
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה | חכמת התורה ויצא עמ' תסז
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה | חכמת התורה מקץ עמ' תסא
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה | חכמת התורה נח עמ' קצה
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה | חכמת התורה תולדות עמ' שפד
|
| כג ע"א13 נתכוין לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה | חכמת התורה בראשית עמ' רצו, שיד, תקפט
|
| כג ע"א18 ולא ידע ואשם וכו' על דבר זה ידוו הדווים, ובתוס' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' לח
|
| כג ע"א18 ולא ידע ואשם ונשא עונו... על דבר זה ידוו הדווים | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות י
|
| כג ע"א40 ב' בנ"א צלו פסחיהם א' אכלו אכילה דמצוה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קעב
|
| כג ע"א40 ב' בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשלם אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלח
|
| כג ע"א40 ב' שאכלו פסחיהם וכו' | אוהב ישראל דף קיג ע"א
|
| כג ע"א40 ופושעים יכשלו בם | אורות התשובה יד י
|
| כג ע"א40 ופושעים יכשלו בם | ס' העיקרים (מישור) עמ' תו
|
| כג ע"א40 ישרים דרכי ה' וכו' משל לשנים שאכלו פסחיהם זה שאכל לשם מצוה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, רמו
|
| כג ע"א40 כי ישרים דרכי ה' וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תיג
|
| כג ע"א40 לשני בנ"א שצלו את פסחיהן וכו' | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שכד
|
| כג ע"א40 מ"ד כי ישרים דרכי ד' וגו' משל לשני ב"א וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יב
|
| כג ע"א40 מ"ד כי ישרים דרכי ה' | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנד
|
| כג ע"א40 מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סז, פז
|
| כג ע"א40 משל לשני בנ"א שצלו פסחיהם | אבן פינה עמ' 29
|
| כג ע"א40 משל לשני ב"א שצלו פסחיהם אחד אכלו לשם מצוה וכו' | ברכות אבי דף סה ע"א, קיא ע"א
|
| כג ע"א40 משל לשני בנ"א שצלו פסחיהם | ויגד יעקב עמ' תריב
|
| כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מו
|
| כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשם מצוה, ואחד אכלו לשם אכילה גסה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כא, קפב
|
| כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו פסחיהם וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' רעה, תג, תיג
|
| כג ע"א40 צדיקים ילכו בם ופושעים כו' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כג ע"א40 צדיקים ילכו בם ורשעים יכשלו בם | אור יהל ח"א עמ' נז
|
| כג ע"א40 צדיקים ילכו בם | המאור שבתורה (לסין)
|
| כג ע"א40 צדיקים ילכו בם | פרי צדיק וילך אות יא
|
| כג ע"א40 שני ב"א שאוכלין פסחיהן וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תיד
|
| כג ע"א40 שנים שאכלו את הפסח א' אכל לשם אכילה גסה וכו' | בני יששכר ח"א דף קי ע"ב, קמט ע"ב
|
| כג ע"א40 שנים שאכלו פסחיהם אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה וכו' | בינת ישראל (תשסו) דף מז ע"ב
|
| כג ע"א40 שנים שאכלו פסחיהם וכו' | אורחות דוד עמ' כ
|
| כג ע"א40 שנים שעשו פסחיהם | מזכרת אהבה עמ' 12
|
| כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם זה אוכל לשם מצוה וזה אוכל לשם אכילה גסה וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כז
|
| כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם זה שאכלו לשם מצוה נא' צדיקים ילכו בם וכו' | קדושת יו"ט ח"א דף קח ע"ג
|
| כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהן זה אכלו לשום מצוה וזה אכלו לשום אכילה גסה וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' מה לפסח
|
| כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם אחד אכלו לשם אכילה גסה וכו' | זרע קודש - מועדים עמ' לד
|
| כג ע"א41 אחד אכל לשם מצוה ואחד לשם אכילה גסה | אור יהל ח"א עמ' קמז-קמח
|
| כג ע"א41 אכילה גסה בק"פ | פרחי כהונה (קצבורג) עמ' רל
|
| כג ע"א43 פסח מיהא עביד | בכורי אברהם דף פז ע"ד
|
| כג ע"א45 משל ללוט ושני בנותיו עמו וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמ
|
| כג ע"א46 הן שנתכוונו לשם מצוה וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
|
| כג ע"א46 בנות לוט לשם שמים נתכונו | פרי צדיק צו אות ז
|
| כג ע"א46 לוט נתכוין לעבירה דבקומה ידע | חכמת התורה וירא עמ' תיט
|
| כג ע"א47 וישא לוט | אמרי יוסף בראשית דף נ ע"ב
|
| כג ע"א47 כל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק לב
|
| כג ע"א47 כל הפסוק הזה על שם עבירה נאמר וישא לוט | פרי צדיק חקת אות ד
|
| כג ע"א50 נקוד על ו' ובקומה | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' יח
|
| כג ע"א51 מאי דהוה הוה | ברכת טוב עמ' ז
|
| כג ע"א52 אח נפשע זה לוט | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קעב
|
| כג ע"א תוס' בענין אכילה גסה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלג
|
| כג ע"ב06 לתאוה יבקש נפרד, זה לוט, וברש"י ובתוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תיב
|
| כג ע"ב06 לתאוה, זה לוט | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רנז
|
| כג ע"ב06 לתאווה יבקש נפרד | אמה של מלכות עמ' 36
|
| כג ע"ב10 תמר זינתה ויצאו ממנה מלכים וגו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקנ
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכד ע"א
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' לא, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | בני יששכר ח"א דף פב ע"א, פט ע"א, קמה ע"ג, ח"ב דף קלח ע"א
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קכו
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | מרפא לשון עמ' מב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | שפע חיים ח"ד עמ' יג
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו' | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' יא
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה בראשית עמ' מג, סז, סט, רמח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה תולדות עמ' תקכג
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים וכו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ג
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' יג
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | ויברך דוד עמ' קסט
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אגרא דכלה ח"א עמ' קעז, רנז, ח"ב עמ' לד, קלה, רטו, ח"ג עמ' שסו, שצב, שצו
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אור יהל ח"א עמ' סט
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ילקוט עטרת צבי עמ' טו, ק
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ד, אמור כב ע"ד
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסט
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מה
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תח, פניני חסידות וארא יח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | משנה למלך (תשסח) עמ' קיז, קעט
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ד, ע ע"א, עד ע"א
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | נשמת אדם עמ' קמב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ס' העיקרים (מישור) עמ' תג, תיב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' נב, קל
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עשרה למאה סי' נב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | פרי צדיק פ' זכור אות יב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלה
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | אמרי אש (טאוב) עמ' ז, ח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקמ, דברים עמ' רב, יהושע-שמואל עמ' שמז
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' צה
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מו, רמו, מועדים (תשנט) עמ' רמה, רנ
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | זרע קודש - מועדים עמ' רנח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 292
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | משיבת נפש עמ' רטו
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | משמרת איתמר (תשסה) עמ' רס, שו, שכב, שלו, תיב, תלג, תקל, תקלז
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שב, שנה, שנח, שעד, שצ, תעח, תקב, תרטו, תרכג
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קלו, רפג, רצט
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | נתיבות עולם ח"ב עמ' מח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | עבודת יצחק בראשית עמ' מו
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קצז-קצח
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכו
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצוה שלא לשמה | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' צה, רסט
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה | אבן יהושע עמ' 41, 44
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה | אודה ה' דף כא ע"א
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה | אוזן שמואל דף יא ע"א
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה | אהבת עולם דף נט ע"ב
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' מ
|
| כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קצא
|
| כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | חכמת התורה ויצא עמ' רסה
|
| כג ע"ב13 טובה עברה לשמה ממצוה שלא לשמה | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' קכה, רלו, שיז, שעח
|
| כג ע"ב13 עבירה לשמה | ויברך דוד עמ' קסט
|
| כג ע"ב14 והאמר רב יהודה לעולם יעסוק אדם במצוה שלא לשמה | אבן יהושע עמ' 55
|
| כג ע"ב15 יעסוק בתורה ובמצוות שלא לשמה ומתוך | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתו"מ | דרשות הרא"ש דף לז ע"ב דרוש לה, דף עט ע"א דרוש פו
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אפילו שלא לשמן וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמז
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפי' שלא לשמן, שמתוך שלא לשמן בא שלמן | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קה, רכא
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלג, קמז, קצז, רלז, רסב, רסד, רעז
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | אור ישרים (תשסב) עמ' רמא, רצא
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שלא לשמה | חכמת התורה תולדות עמ' תקכג
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתו"מ שמתוך שלא לשמה בא לשמה | אבן יהושע עמ' 20
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אפי' שלא לשמן, שמתוך שלא לשמן בא לשמן | נר ישראל חלק ב דף קד, חלק ג דף קלד
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם וכו' שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות, ובתוס' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרחצ
|
| כג ע"ב15 לעולם יעסוק בתורה שלא לשמה | מי באר (פסח) דף פג ע"ג, פד ע"ד
|
| כג ע"ב17 אלא אימא כמצוה שלא לשמה | פרי צדיק פ' זכור אות יב
|
| כג ע"ב18 מעשה דיעל אשת חבר הקני | אגרא דכלה ח"א עמ' קעז, ח"ג עמ' שסו, שצו, תכו
|
| כג ע"ב19 מנשים באהל תבורך מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל ולאה | פרי צדיק ראש השנה אות יג
|
| כג ע"ב19 מנשים באהל תבורך, מאן נשים שבאהל, שרה רבקה רחל ודאה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
|
| כג ע"ב20 בא עליה אותו רשע שבע פעמים | משך חכמה הפטרת בשלח
|
| כג ע"ב23 והא קא מתהניא מעבירה וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצה
|
| כג ע"ב24 טובה של הרשעים רעה היא אצל הצדיקים | חכמת התורה בא עמ' פח
|
| כג ע"ב24 טובת רשעים רעה היא אצל הצדיקים | חכמת התורה ויצא עמ' תקצו
|
| כג ע"ב24 טובתן של רשעים - רעה לצדיקים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים | פנים יפות על תהלים עמ' קלב, קצח
|
| כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' יד
|
| כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' תו, תי
|
| כג ע"ב24 כל טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלט
|
| כג ע"ב30 שמתוך שלא לשמן בא לשמן שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רסה
|
| כג ע"ב31 בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק זכה ויצתה רות | פרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה
|
| כג ע"ב31 ועל ידה נתעלה ונתקן הקרבנות שהקריב עגלון מלך מואב שעל ידי זה זכה ויצאה ממנו רות | בת עין (תשסז) עמ' שלב
|
| כג ע"ב33 רות בת בנו של עגלון | אור יקרות (לוריא, תרנט) דף לו ע"ב
|
| כג ע"ב35 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה | אור אברהם דברים עמ' עט
|
| כג ע"ב35 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 280
|
| כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו' אפילו צעורי לא תצערינן כלל | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שסח
|
| כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תש
|
| כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כח
|
| כג ע"ב36 קראה שמו שלא בצניעות לפיכך הותר לשלול ולבוז בז מהם | אגרא דכלה ח"ג עמ' רט
|
| כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחד שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ד' דורות בישראל למלכות | מסילת ישרים עמ' שו
|
| כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | נתיבות עולם ח"א עמ' עד
|
| כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | נתיבות עולם ח"ב עמ' קפח
|
| כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיד
|
| כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פח
|
| כג ע"ב רש"י, מואב - מאבי שבשמים | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' טז
|
| כג ע"ב תוס' - רות היתה קטנה כשנתגיירה | אור אברהם - רות עמ' עד, קי, קלא, קסז
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה והא, אשה קרקע עולם היא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רע
|
| כג ע"ב תוספות, ד"ה ומאן, דטובתן של רשעים רעה אצל צדיקים | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שט
|
| כג ע"ב אורח מישור | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עז
|
| כד ע"א תוס' ד"ה העולה | משנת חיים ויקרא עמ' רס
|
| כד ע"ב כל מה שקנתה אשה קנה בעלה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רג
|
| כד ע"ב היו לו מעות סתומים | עולת חודש ח"ג מאמר רפג
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה ואין טעונין | משנת חיים במדבר עמ' קח
|
| כה ע"ב למה לי קרא, הילכתא גמירי לה כל שבחטאת מתה | משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יח
|
| כו ע"א אם מת יפלו כולן לנדבה | משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יד-טו
|
| כח ע"א נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
|
| כח ע"א נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
|
| כח ע"א תוס' ד"ה רבי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לא ע"א
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר | פרי צדיק נשא אות יד
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנדר | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמג, רמה
|
| כח ע"ב הלכה היא בנזיר | טהרת יו"ט ח"י עמ' רפא
|
| כח ע"ב רבי יוסי בר חנינא אמר ריש לקיש | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
|
| כח ע"ב תוס' - חינוך הבנים הוי רק במצות עשה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' יא
|
| כח ע"ב תוס' - חינוך הוי גם לבנות | אור אברהם במדבר עמ' קנז
|
| כח ע"ב תוס' - חינוך הוי רק שיעשה מצוה ולא אפרושי מאיסורא | אור אברהם במדבר עמ' קנז
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה בנו, בענין חינוד הבנים והבנות | אור אברהם בראשית עמ' קצד
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה בנו, דחינוך לא שייך אלא להזהירו לעשות ולקיים המצוה | שפע חיים ח"ו עמ' סד
|
| כט ע"א01 כדי לחנכו במצות | משנת חיים ויקרא עמ' רצט
|
| כט ע"א01 לחנכו במצוות | מכמני עוזיאל עמ' תקנב
|
| כט ע"א02 האב חייב לחנך בנו במצוות | משך חכמה בראשית פ' יח פס' יט
|
| כט ע"א03 אין האשה חייבת לחנך את בנה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא
|
| כט ע"א05 בנו אין בתו לא, בתו אינו חייב לחנכה | מצוה ולב ח"ב עמ' 150
|
| כט ע"א22 חינוך הבנים הוי מדרבנן | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עח
|
| כט ע"א22 חינוך מדרבנן | משך חכמה דברים פ' לא פס' יג
|
| כט ע"א26 הא קא מייתי חולין בעזרה | משנת חיים במדבר עמ' מח
|
| כט ע"א27 חולין בעזרה לאו דאורייתא | משנת חיים ויקרא עמ' קמו
|
| כט ע"א30 מליקה וכו' הא קאכיל נבילה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלז
|
| כט ע"א31 הא קאכיל נבלה | משנת חיים במדבר עמ' צו
|
| כט ע"א31 קסבר כר"י בר"י ובתוס' | בנין אפרים עמ' קצח [הלכה]
|
| כט ע"א35 בחטאת העוף הבא על הספק | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
|
| כט ע"א35 חטאת העוף הבא על הספק | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנה
|
| כט ע"ב תאמר בנקבה ששני איסורין וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סא ע"ב
|
| כט ע"ב מופלא הסמוך לאיש וכו' | נועם אליעזר שמות דף סג ע"א
|
| כט ע"ב רש"י - שמעון ולוי בההיא שעתא בני י"ג שנה הוו והרוצה לחשוב יצא ויחשוב | מבשר טוב - ספר החיים עמ' קנח
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ור' יוסי - איש הוי מבן י"ג שנה וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתמו
|
| ל ע"ב הקדש בטעות אינו הקדש | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 411
|
| לא ע"א תמורה בטעות הוי התמורה | חכמת התורה תולדות עמ' תקעג-תקעד, תקפח
|
| לב ע"ב | בנין אפרים עמ' עה [הלכה]
|
| לב ע"ב היכל ה' - בית שלישי לא יחרב | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 24
|
| לב ע"ב היכל ה' - ושלישי יעמוד לעולם | טוב טעם בראשית עמ' קפב
|
| לד ע"א שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
|
| לד ע"א לא ניתנה נזירות אלא להפלאה | עיוני רש"י במדבר עמ' פ
|
| לד ע"א שלשה מינין אסורים בנזיר | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסה
|
| לד ע"ב חרצנים וזגים, ובתוס' שם | עיוני רש"י במדבר עמ' פג
|
| לה ע"ב א"ר אבהו אמר ר"י | אגודת אזוב (יעבץ) דף נב-סז
|
| לו ע"א אין הכי נמי | אגודת אזוב (יעבץ) דף נד ע"א בהגהה
|
| לז ע"א ממאי דהאי 'משית' להיתר מצטרף לאיסור הוא דאתה, דילמא ליתן טעם כעיקר הוא דאתא | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סט ע"ב
|
| לז ע"א משרת ליתן טעם כעיקר | משך חכמה במדבר פ' לא פס' כא
|
| לז ע"א והאי משרת מבעי ליה ליתן טעם כעיקר | אגודת אזוב (יעבץ) דף סג ע"א אות ז
|
| לז ע"א מעיקרא קא קשיא ליה | אגודת אזוב (יעבץ) דף נב ע"ג, נז ע"א
|
| לז ע"א לאפוקי מת"ק | אגודת אזוב (יעבץ) דף ס ע"ד
|
| לז ע"א אילימא דהאי לחודיה והאי שרי, ובהדי הדדי אסור | משך חכמה במדבר פ' לא פס' כא-ב
|
| לז ע"א תוס' ד"ה וכי תימא | אגודת אזוב (יעבץ) דף ס ע"ג
|
| לז ע"ב ורבנן צריכי | אגודת אזוב (יעבץ) דף סה ע"ד
|
| לח ע"א עשר רביעיות הן חמש סומקתא וחמש חיוורתא | אבן פינה עמ' 82
|
| לח ע"א רביעית של תורה | מי רביעית סי' קנט סעיף יד סק"א [הלכה]
|
| לח ע"א כל רביעית שבתורה | אגודת אזוב (יעבץ) דף נב ע"א
|
| לח ע"א רביעית יין לנזיר | משנת חיים במדבר עמ' צ
|
| לח ע"ב אמרו לו אל תשתה אל תשתה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ז
|
| לט ע"א גילוח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
|
| לט ע"ב גילח בתער קם ליה בעשה ולא תעשה | עיוני רש"י במדבר עמ' פד
|
| מ ע"א שלשה מגלחין | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כב ע"ג
|
| מ ע"א סך נשא | בנין אפרים עמ' ריב [הלכה]
|
| מא ע"א משמע דהקפת כל הראש שמה הקפה | משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
|
| מב ע"א אמר מר וכולם שגילחו שלא בתער או ששיירו שתי שערות וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קנב
|
| מב ע"א רובו ככולו | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ל"ג בעומר ב
|
| מב ע"א אם אמרו לנזיר אל תשתה והוא שותה, אל תשתה והוא שותה, לוקה באחרונה על כל אחת ואחת | שערי תשובה שער א אות ז
|
| מב ע"ב בטומאה בחיבורין | עיוני רש"י במדבר עמ' תקנח
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה וטומאה, לא אמרו טומאה בחיבורין רק לענין תרומה וקדשים | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
|
| מג ע"א שידה תיבה ומגדל | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
|
| מג ע"א גוסס אינו מטמא | אבן פינה עמ' 7
|
| מג ע"ב לאביו בזמן שהוא שלם, לא בזמן שהוא חסר | משך חכמה ויקרא פ' כא פס' יא
|
| מג ע"ב נצל של מת | אגרא דכלה ח"ב עמ' מג
|
| מד ע"ב מפרש - טהור ועומד משעת טבילה ראשונה | בנין אפרים עמ' כב [הלכה]
|
| מה ע"א עמו - במחיצתו | אמה של מלכות עמ' 101
|
| מה ע"א תגלחת הטהרה כיצד | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכד
|
| מה ע"א או אינו אלא פתח אהל מועד ממש | עיוני רש"י במדבר עמ' צ
|
| מה ע"א יצא זה שהוא מחוסר לקיחה הבאה ונתינה וברא"ש | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יג ע"א
|
| מה ע"ב שער הנזיר צריך לשורפו | אור אברהם במדבר עמ' נז, נח
|
| מה ע"ב ונותן על כפי הנזיר ומניפן | משנת חיים במדבר עמ' קג, קז
|
| מו ע"א רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים - הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתים | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
|
| מו ע"א רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתים | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
|
| מו ע"א תנופה בנזיר מעכבת | משנת חיים ויקרא עמ' רפו
|
| מז ע"א כהן גדול ונזיר אין מטמאין לקרוביהן וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קא
|
| מז ע"א נזיר מיטמא למת מצוה | פירוש המכבי שמואל עמ' רצז
|
| מז ע"א כהן גדול מטמא למת מצוה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' צג, תעח
|
| מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכד
|
| מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצז, שצח
|
| מז ע"ב משוח מלחמה תלו ביה רבים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 87
|
| מז ע"ב לאביו אינו מטמא אבל מטמא למת מצוה | אור אברהם דברים עמ' רכג
|
| מח ע"א במותם אינו מטמא, אבל מטמא הוא בנגעם ובזיבתם | משך חכמה במדבר פ' ו פס' ז
|
| מח ע"ב לאביו ולאמו וכו' | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכד
|
| מט ע"ב על אלו טומאות וכו' ועל מלא תרווד רקב וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
|
| נא ע"א תרווד של מת מטמא וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רמו
|
| נא ע"א רקב הבא מן העקב מהו, ותוס' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפו
|
| נא ע"א עובר ירך אמו הלכך גופה הוא | ברכת טוב עמ' קפו
|
| נא ע"א תוס' ד"ה רקב בעקבו של אדם יש בשר מת שאינו מרגיש | דברי יונה ח"א עמ' כה, רמו, רצד
|
| נא ע"א תוס' ד"ה רקב הבא מן העקב | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנג, תרפד, תרצז, שמות עמ' תכח, תרג, תשמח, במדבר עמ' תקעא, דברים עמ' קו, תשטז, תשצ
|
| נא ע"ב רש"י - רובו ככולו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפב
|
| נב ע"א שיערו חכמים בכעדשה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפז
|
| נב ע"א שדרה וגולגלולת מב' מתים | עיוני רש"י במדבר עמ' שיז
|
| נב ע"ב אמרו על ר"ש שהתענה עד שהושחרו שיניו מפני התעניות | מרפא לשון עמ' קמח, שה
|
| נב ע"ב הושחרו שיניו מפני תעניתו | נתיבות עולם ח"ב עמ' פא
|
| נג ע"א זקנים הראשונים לענין רביעית דם | עיוני רש"י במדבר עמ' שטז
|
| נג ע"ב חרב הרי הוא כחלל | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
|
| נד ע"א אבר הנתלש מן החי ואין בו להעלות ארוכה | משך חכמה במדבר פ' לא פס' יט
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה ת"ש - ע"ב לא מתוקמא מתני' בכלי מתכות דא"ב הנזיר מגלח דחרב הרי הוא בחלל וכו' | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
|
| נה ע"ב נזיר ספק מצורע | בנין אפרים עמ' ריג [הלכה]
|
| נו ע"א תוס' ד"ה אוכל | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שסד
|
| נו ע"ב טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה חייבין על ביאמ"ק | עיוני רש"י במדבר עמ' שטו
|
| נו ע"ב טומאת מת שאין הנזיר מגלח עליו אין חייבין על ביאת מקדש | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פו
|
| נו ע"ב כל שמעתתא דמאמרי בבי תלתא וכו' | מרפא לשון עמ' פה
|
| נו ע"ב כל שמעתתא דמתאמרה בבי תלתא - קדמאי ובתראי אמרינן, מציעאי לא אמרינן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנז
|
| נו ע"ב מציעאי לא אמרי' | דבש לפי מע' א אות מ
|
| נו ע"ב מן הזוגות הל"מ | אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכא
|
| נו ע"ב בשיטת ר"ע דנזיר מגלח על רביעית דם | עיוני רש"י במדבר עמ' שטז, שיז
|
| נז ע"א אין דנים ק"ו מהלכה | משך חכמה דברים פ' יז פס' יא
|
| נז ע"א כל ספק טומאה ברשות היחיד, כגון דאיכא בי תרי וכו' ספק טומאה ברשות הרבים יספיקו טהור | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיט, קכ
|
| נז ע"א כל ספק טומאה ברשות היחיד, כגון דאיכא בי תרי וכו' ספק טומאה ברשות הרבים יספיקו טהור | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפא, קפג
|
| נז ע"א תוס' - חצי לוג הוא שיעור שתי נפשות | עיוני רש"י במדבר עמ' שטז
|
| נז ע"ב02 מגלחין ומביאין, ואמאי, דילמא לאו טמאין אימן וקעביד הקפה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
|
| נז ע"ב02 מגלחין ומביאין, ואמאי, דילמא לאו טמאין אינון וקעביד הקפה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
|
| נז ע"ב04 הקפת כל הראש אם שמה הקפה אם לאו | משך חכמה הפטרת אמור
|
| נז ע"ב11 הגדול מצווה שלא להקיף פאות הקטן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסו
|
| נז ע"ב11 המקיף את הקטן הרי הוא חייב | בני יששכר ח"א דף קעב ע"ב
|
| נז ע"ב13 ודידך מאן מגלח להון וכו' כולהו שני דראב"א לא אקיים ליה זרעא לרב הונא, ותוס' ופירוש הרא"ש | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שע
|
| נז ע"ב13 ודידך מאן מגלח להון וכו' לא אקיים ליה זרעא לרב הונא, ורא"ש | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ל
|
| נח ע"א יכול אף נזיר מצורע כן ת"ל ראשו | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שו
|
| נח ע"א נזיר שנצטרע וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' טז
|
| נח ע"ב כהן מנזיר לא יליף שכן ישנו בשאלה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שה
|
| נח ע"ב למה לי זקנו | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שה
|
| נח ע"ב המעביר בית השחי לוקה וכו' מדרבנן | חפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
|
| נט ע"א02 המעביר [שער] בית השחי ובית הערוה | שערי תשובה שער ג אות ק
|
| נט ע"א02 המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה משום "לא ילבש וגו'" | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ק
|
| נט ע"א02 המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה | משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
|
| נט ע"א02 המעביר בית השחי וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לו
|
| נט ע"א02 אסור להעביר שער בתער בכל מקום בגוף ואפי' על זרועותיו לפי שדומה לתיקון הנשים אבל מותר להעבירו במספריים | שערי תשובה אגה"ת אות כד
|
| נט ע"א09 לא יהיה כלי גבר על אשה | חפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
|
| נט ע"א09 לא יהיה כלי גבר על אשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעה, תקעו
|
| נט ע"א15 לא תצא אשה בכלי זיין | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעט
|
| נט ע"א15 מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה תלמוד לומר לא יהיה כלי גבר על אשה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' יב
|
| נט ע"א15 מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה תלמוד לומר לא יהיה כלי גבר על אשה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פט
|
| נט ע"א27 מהו לחוך כו' אסור בבגדו כו' מותר | שערי תשובה סה"י אות מא
|
| נט ע"א רש"י יעל הרגתו לסיסרא ביתד | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעט
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה אמר | משנת חיים במדבר עמ' קה
|
| סא ע"א כי ירושה לעשו | משנת חיים דברים עמ' כח
|
| סא ע"ב גוי לא מקבל טומאה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקס, תקסא
|
| סא ע"ב גוי אין לו טומאה | כוזרי מאמר ג סי' מט
|
| סא ע"ב יצא עובד כוכבים שאין לו טומאה | ברכת טוב עמ' קלט
|
| סא ע"ב יש לו טהרה יש לו טומאה | משנת חיים במדבר עמ' שפד
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה כל שיש לו טהרה לאפוקי גוי | עיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה הניחא | דגלי יהודה דרוש ב אות ג הגהה א
|
| סב ע"א ערכין הוקשו לנדרים | אור אברהם ויקרא עמ' תיא
|
| סב ע"א לרבות את העובדי כוכבים, שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס
|
| סב ע"א לרבות את העובדי כוכבים, שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
|
| סב ע"א שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
|
| סב ע"א היתר נדרים פורחים באויר | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתמא
|
| סב ע"ב יצא עבד שאין נפשו קנויה לו | משך חכמה דברים פ' ה פס' טו
|
| סב ע"ב עבר מכנגד פניו | דרכי חושן עמ' שסח [הלכה]
|
| סב ע"ב שיטה מקובצת | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלו
|
| סג ע"א וכי ימות מת "עליו" במחוורת לו | עיוני רש"י במדבר עמ' פה
|
| סד ע"א בטומאה בכלי וכלי צף על מים | חכמת התורה נח עמ' רפא
|
| סה ע"א צריך ליטול תפוסה סביב הקבר | חכמת התורה ויגש עמ' שנג
|
| סה ע"א הנוטל את המת מקבר נוטלו ואת תפיסתו | חכמת התורה ויחי עמ' פח
|
| סה ע"א ונשאתני ממצרים ממצרים טול עמי | אור הישר בראשית דף סד ע"ב
|
| סה ע"ב ספק נגעים טהור מנא לן? | משך חכמה ויקרא פ' יא פס' מז
|
| סה ע"ב פתח הכתוב בטהרה | משנת חיים ויקרא עמ' שסט
|
| סה ע"ב פתח הכתוב בטהרה | רוח חיים (חיד"א) עמ' ב
|
| סה ע"ב ור' יהושע וכו' כיהה וטהר וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק י
|
| סו ע"א01 ספק חזא ספק לא חזא, אלא ודאי חזא | משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יג
|
| סו ע"א25 אורחא דקרי למתיא בליליא | משך חכמה דברים פ' כג פס' יא
|
| סו ע"א26 נזיר היה שמואל דברי רבי נהוראי | אמרי השכל עמ' 119
|
| סו ע"א26 נזיר היה שמואל וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' י
|
| סו ע"א26 נזיר היה שמואל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סו ע"א26 ר' נהוראי אומר נזיר היה שמואל | פירוש המכבי שמואל עמ' א-ב
|
| סו ע"א31 והלא אין מורא אלא של בשר ודם | משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
|
| סו ע"א34 כבר היה עליו מורא בשר ודם | משך חכמה שמות הפטרת זכור, דברים פ' יז פס' טו
|
| סו ע"ב01 חטוף ובריך | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עד
|
| סו ע"ב03 גדול העונה אמן יותר מן המברך | אור אברהם ברכות עמ' קכט, רפג
|
| סו ע"ב03 גדול העונה אמן יותר מן המברך | חכמת התורה ויצא עמ' קכ, תנג
|
| סו ע"ב03 גדול העונה אמן כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' שה
|
| סו ע"ב03 גדול העונה יותר מן המברך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סו ע"ב06 אחד המברך ואחד העונה אמן - רש"י | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קסה
|
| סו ע"ב06 אחד המברך ואחר העונה אמן במשמע וכו' | אור אברהם דברים עמ' תח
|
| סו ע"ב07 ת"ח מרבים שלום בעולם | אור הרעיון עמ' קלו
|
| סו ע"ב07 ת"ח מרבים שלום בעולם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סו ע"ב07 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' שלום בניך | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נזיר א
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א דתנן האומר אהא הרי זה נזיר | איתן האזרחי עמ' קח
|
| ב ע"א היושב בתענית חלום בשבת צריך לישב תענית לתעניתו - תוס' ד"ה ואמאי | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפח
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רסט
|
| ב ע"א הריני מסלסל וכו' הרי זה נזיר | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קט
|
| ב ע"א הריני מסלסל וכו' הרי עלי צפורים וכו' [ובגמ' ג, א] | תורת לוי יצחק עמ' כט
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפה, תקפח
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה וכו', ובתוס' ד"ה מ"ט | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ה
|
| ב ע"א מאי טעמא תני נזיר וכו' דכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מיין | שם דרך במדבר עמ' קצ
|
| ב ע"א מאירי (ובהערות המו"ל) בענין הנזירות שהוא גדר חובת גברא | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 28
|
| ב ע"א מההוא דסליק ההוא מפרש ברישא | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 109
|
| ב ע"א מי גרם לה לעבירה יין | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפח
|
| ב ע"א פתח בכינויין ומפרש ידות וכו' | מגילת סמנים עמ' עט
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו | ישראל קדושים עמ' 3, 15, צדקת הצדיק סי' נח, אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 161), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ב)
|
| ב ע"ב אנאה לפניו במצות וכו' אכתוב לפניו ספר תורה נאה ואכרכנו בשיראין נאים | אוצרות חיים שבת עמ' שמב
|
| ב ע"ב אתנאה לפניו במצות אעשה לפניו סוכה נאה לולב נאה וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' קמ
|
| ב ע"ב בתוספות נזיר טהור אית ביה מצוה ועבירה | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
|
| ב ע"ב האומר אהא הרי זה נזיר | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לג
|
| ב ע"ב והוא שנזיר עובר לפניו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' לח
|
| ב ע"ב ורש"י ותוס' ד"ה ודילמא | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מהיין | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' ער, ערב
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דברי יואל פ' וארא דף רה ע"א
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תמ
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמן מן היין | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 128, ח"ד עמ' 11
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ריג, ריז
|
| ב. וה"ק מי גרם לעבירה יין | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רמט
|
| ב. כינויי נזירות כנזירות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כ
|
| ב. כל הרואה סוטה בקילקולה יזיר עצמו מן היין | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רס, רסב
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | עירין קדישין השלם עמ' לג
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | חכמה ומוסר ח"א עמ' תטו
|
| ב. רש"י - כשם שאוחז אדם בבית יד של כלי ומגביה את הכלי עצמו, כך זה כיון דאמר אהא או שאמר אהא נאה, הרי זה נזיר | תפארת צבי שמות עמ' ער
|
| ב: אנאה לפניו במצות | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קיט
|
| ב: אתנאה לפניו במצות, אעשה סוכה נאה לולב נאה ציצית נאה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קכט
|
| ב: האומר אהא הרי זה נזיר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפו
|
| ב: האומר אהה הרי זה נזיר וכו' כגון שהי' גזיר עובר לפניו | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
|
| ב: זה אלי ואנוהו אנאה לפניו במצות, אעשה לפניו סוכה נאה, לולב נאה, ציצית נאה | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסח
|
| ב: נזירא מילתא דעבירה ואמריגן ליה נאה אין דאפילו לרבי אלעזר הקפר ראמר נזיר חוטא הני מילי גבי נזיר טמא וכו' | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כז
|
| ב: תוס' ד"ה ואמאי - מתענה תענית חלום בשבת, שיש לו מצוה לבטל החלום, אבל גם קצת עבירה עשה שהתענה בשבת, ועל כן צריך לישב בתענית למחרת השבת לכפר על שהתענה בשבת | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' כח
|
| ב: תנא כי מתחיל, מתחיל בעיקר קרבן | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 390
|
| ג נזירות מילתא דעביד' וא"ל נאה כו' והתוס' ד"ה ואמאי | שם שלמה דף לד ע"ד, לה ע"ב
|
| ג ע"א נזיר חוטא הני מילי גביה נזיר טמא ותוס' | תקנת השבין סי' ה (עמ' 21)
|
| ג ע"ב אומר "ימין" | הכתב והקבלה שמות פט"ו פסוק ו
|
| ג ע"ב האומר ימין ה"ז שבועה דניא מנין לאומר ימין שהוא שבועה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שז
|
| ג ע"ב הכתיב מיין ושכר יזיר ההוא מיבעי ליה וכו' שבועה שאשתה וכו' | תשובה מיראה עמ' י, עב
|
| ג ע"ב הריני נדר... מן התגלחת ה"ז נזיר וכל דקדוקי נזירות עליו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 30
|
| ג ע"ב הריני נזיר מן החרצנים וכו' לאסור יין מצוה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפט, תקצה
|
| ג ע"ב ורבנו מ"ט אמר קרא 'מיין ושכר יזיר'. ור' שמעון נמי הכתיב 'מיין ושכר יזיר', ההוא מיבעי ליה לאסור יין מצוה כיין הרשות. מאי היא קדושתא ואבדלתא, הרי מושבע ועומד עליו מהר סיגי, אלא וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ג ע"ב לאסור יין מצוה וכו' מאי היא קדושתא ואבדלתא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' כט
|
| ג ע"ב מנין לאומר ימין שהיא שבועה שנאמר נשבע ה' בימינו | רנת יצחק ישעיה עמ' רמז
|
| ג ע"ב תורים ובני יונה בכלל צפרים | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמג
|
| ג ע"ב תניא ר"ש אומר אינו חייב ע"ד שידור בכולם | סוכת דוד (שירירו) דף מה ע"ב
|
| ג רש"י ד"ה לאסור יין מצוה ותוס' ד"ה מאי היא | עין ימין (אלגזי) דף יז ע"ב
|
| ג תוס' - הא דאמר שבועה שלא אשב בסוכה וא"ת כו' | סוכת דוד (שירירו) דף מה ע"ג-ע"ד
|
| ג. [נזיר, וכפר עליו מאשר חטא על הנפש - וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין] | דעת תורה ויקרא עמ' קכב, במדבר עמ' פו
|
| ג. לרבי אלעזר הקפר דאמר נזיר חוטא, הנ"מ גבי נזיר טמא | שרתי ח"א עמ' קצ
|
| ג. מי גרם לה לעבירה יין | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ג. נדר מחרצן אסור בכולהו | פנים מסבירות עמ' קצה
|
| ג. תור"ה ואמאי | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ג: האומר הריני נזיר מן החרצנים או מהתגלחת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפז
|
| ג: האומר הריני נזיר מן היין כל דקדוקי נזירות עליו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כ
|
| ג: הנוזר מן החרצנים כל תורת נזיר עליו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ל
|
| ג: הריני נזיר מן החרצנים וכו' הרי זה נזיר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקח
|
| ג: הריני נזיר מן החרצנים וכו' וכל דקדוקי נזירות עליו | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צא
|
| ג: הריני נזיר מן החרצנים וכו' לאסור יין מצוה וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ג: לאסור יין מצוה כיין הרשות | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקז
|
| ג: לאסור יין מצוה כיין הרשות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תיד
|
| ג: לאסור יין מצוה כיין רשות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כג
|
| ג: מחלוקת בנזיר באם אסור מחרצן | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נ
|
| ג: מפרש - קידוש על היין מן התורה | בן מלך - שבת עמ' שעד
|
| ג: נזיר אסור ביין מצוה כיין הרשות | פנים מסבירות עמ' נ
|
| ג: קדושתא ואבדלתא, ורש"י (ד.) ד"ה והרי | גבורות אליהו סי' טז אות א
|
| גג ע"א מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יבשלו בם, משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה, זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יבשלו בם | דרכי התשובה עמ' קמ
|
| גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כב דף לו ע"א
|
| ד איזהו נזיר עד שיזיר | דרכי שלום (מרגונאטו) דף לח ע"א
|
| ד בכתבי מרן הגרי"ז זצ"ל | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קיב
|
| ד מושבע ועומד מהר סיני | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 4
|
| ד ע"א אף גכי מקדש נמי יין הוא דליתסר וכו' דתניא וכו' ונכנס למקדש חייב | תשובה מיראה עמ' יט
|
| ד ע"א דבילה קעילית | תורת לוי יצחק עמ' לג
|
| ד ע"א ותוס' ד"ה מיין ושכר יזיר ובד"ה לאסור י"מ כי"ר | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ג
|
| ד ע"א כבעל דלילה הרי זה נזיר שמשון | ישראל קדושים עמ' 31
|
| ד ע"א כמותך ירבו נזירים בישראל | תורת מנחם ח"ג עמ' 223
|
| ד ע"א מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיג
|
| ד ע"א מיין ושכר ימיר, לאסור יין מצוה כיין רשות | לחמי תודה דף ב ע"א
|
| ד ע"א רש"י ע"פ זכור את יוה"ש | לקוטי שיחות חל"א עמ' 99
|
| ד ע"א תוי"ט פ"א מ"ב - ואני אומר וכו' לא שפטו בסתירת דברי הרמב"ם וכו' שהרי לא נדר וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 68
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מאי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' כט
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מאי היא | תורה אור (באנדי) עמ' שעא
|
| ד ע"א תוס' ד"ה נזיר | הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק יב
|
| ד ע"א תוס' ד"ה נזיר עולם מיקל ולא מגלח לגמרי | רנת יצחק שופטים עמ' קס
|
| ד ע"א תוס' ד"ה ר"ש | תשובה מיראה עמ' י
|
| ד ע"א תוס', נזיר עולם דוקא מיקל שערו אבל אינו מגלח כל שערו | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לט
|
| ד ע"ב האומר נזיר שמשון לא אמר כלום שלא מצינו בשמשון שיצא נזירות מפיו וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' מג
|
| ד ע"ב הנזיר דשמעון הצדיק שהיה מתחיל יצרו לפתותו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נח
|
| ד ע"ב הסלסול ביופי הוא ענף מנאוה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות יד
|
| ד ע"ב ודילמא גוססין שוינהו כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף נג ע"ד, נד ע"א
|
| ד ע"ב והכתיב כי נזיר אלקים כו' התם מלאך הוא, ומהרש"א | רנת יצחק שופטים עמ' קס, קסא, קסד
|
| ד ע"ב ופחז עליו יצרו | דברי שאול במדבר עמ' כ
|
| ד ע"ב ור' שמעון סבר לה וכו' לא דכ"ע בעינן דבר הנידר ושאני גבי בכור וכו' | מגילת סמנים עמ' קכה
|
| ד ע"ב ושמשון לאו נזיר הוא והכתיב כי נזיר אלהים יהיה הנער, וברש"י ותוס' | ראשון לציון (תשעח) עמ' קטו
|
| ד ע"ב ושמשון לאו נזיר הוא והכתיב כי נזיר אלהים יהיה הנער, וברש״י ותוס' | ראשון לציון (תשסח) עמ' עא
|
| ד ע"ב מהרש"א, לא הזכיר רק איסור גילוח שנוסף על שאר נזירים וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לח
|
| ד ע"ב מימי לא אכלתי אשם גזיר טמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' סה
|
| ד ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפו
|
| ד ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ | ישראל קדושים עמ' 3, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 23), תקנת השבין סי' ו (עמ' 34)
|
| ד ע"ב מנין לנולד לו בכור בתוך ביתו שמצוה עליו להקדישו שנאמר וכו' | מכשירי מצוה עמ' פח
|
| ד ע"ב מעשה דשמעון הצדיק בנזיר שבא מן הדרום | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' יט
|
| ד ע"ב סלסול בשער מגרה היצה"ר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות לח
|
| ד ע"ב פעם אחת בא אדם נזיר מן הדרום | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צא
|
| ד ע"ב ר"י אומר נזיר שמשון מותר וכו' ר"ש אומר וכו' לא אמר כלום | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 67
|
| ד ע"ב ר"ש אומר האומר נזיר שמשון לא אמר כלום, וכרא"ש וש"מ | רנת יצחק שופטים עמ' קסה, קעב
|
| ד ע"ב רבי אומר אבשלום וכו' ובתוס' ד"ה את | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ו
|
| ד ע"ב רש"י - שמשון לאו נזיר הוא | תורת מנחם חמ"ד עמ' 73
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה ודילמא גרוי ותוס' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף נג ע"ד, נד ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה שמשון כו' שיזירנו לכשיולד | רנת יצחק שופטים עמ' קסא, קסה
|
| ד ע"ב תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצא, רצג
|
| ד תוס' - מה בן נזיר דאדרבא כו' | סוכת דוד (שירירו) דף מו ע"א
|
| ד תניא א"ר שמעון הצדיק מימי כו' | עינות מים דף מז ע"ב
|
| ד. אבשלום נזיר עולם הוה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יד דף שו/שי ע"א
|
| ד. המתפיס בבכור הוי כמתפיס בדבר הנדור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנד
|
| ד. הרי מושבע ועומד עליו מהר סיני ובמפרש | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קסא
|
| ד. לאסור יין מצוה כיין הרשות | מאורי שערים עמ' תלב
|
| ד. לנזיר שמשון | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רנד
|
| ד. מיין ושכר יזיר, לאסור יין מצוה כרשות, מאי ניהו קידושא ואבדלתא מושבע ועומד מהר סיני הוא | מרפא לנפש בראשית עמ' קיב
|
| ד. נזיר ביין של מצוה | דברי הרב עמ' רפב
|
| ד. נזיר שמשון | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפא
|
| ד. נזיר שמשון אינו מביא קרבן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צא
|
| ד. ר' שמעון אומר האומר הריני נזיר שמשון לא אמר כלום | תורי זהב (תשעג) עמ' ריט
|
| ד. שמשון הי' שטמא למתים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צא
|
| ד: אבשלום נזיר עולם היה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מ
|
| ד: אבשלום נזיר עולם היה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כ
|
| ד: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם | בית שלום מרדכי עמ' עא
|
| ד: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא פעם אחת וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' שג
|
| ד: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ מאדם אחד שבא אלי מן הדרום וכו' | שרתי ח"א עמ' קצב
|
| ד: אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ מאדם אחד שבא אלי מן הדרום יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים אמרתי לו בני מה ראית לשחת שער נאה זה אמר לי רועה הייתי לאבי בעירי וכו' | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות יב
|
| ד: בחלת הכהן ובתרומתו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכו
|
| ד: האומר הריני נזיר כשמשון לא אמר כלום | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצ
|
| ד: הסולסול ביופי הוא ענף מגאות | עצי חיים על התורה עמ' סה
|
| ד: ומנלן דאיממי למתים | פני יהושע (תשסא) עמ' קנ
|
| ד: ונסתכלתי בבבואה שלי ופחז יצרי עלי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסז
|
| ד: לטמא למתים | נפש הרב עמ' שה
|
| ד: מה ראית לשחת שער נאה זה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שח
|
| ד: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא זה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קסג
|
| ד: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ד: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא, חוץ מאדם אחד וכו' | דעת תורה במדבר עמ' מ
|
| ד: מעשה באשם נזיר טמא של אותו בחור שפחז עליו יצרו וכו' | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ר
|
| ד: מצוה להקדיש בכור | יד דוד (אופנהיים) עמ' רי, רסה
|
| ד: מצינו בשמשון שנטמא למתים - ובתוס' שם | דרשות שמן רוקח עמ' תיז
|
| ד: נזיר שמשון מותר ליטמא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ל
|
| ד: נזיר שמשון מותר ליטמא למתים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
|
| ד: ר"י אומר האומר נזיר שמשון מותר לטמאות למתים ר"ש אומר לא אמר כלום | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ה, ח
|
| ד: רבי אומר אבשלום נזיר עולם היה | פני יהושע (תשסא) עמ' קנז
|
| ד: ריקה, מפני מה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 274
|
| ד: רש"י ד"ה ושמשון, ס"ד דמלאך למנוח קאמר להזירו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ח
|
| ד: שמעון הצדיק לא אכל אשם נזיר מימיו רק נזיר אחד וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שה
|
| ד: תוס' ד"ה שמשון, ס"ד דמקשן דלמנוח קאמר להזיר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ח
|
| דא- ע"ב הריני כשמשון כבן מנוח וכו' הרי"ז נזיר שמשון, ושם: ר"י אומר נזיר שמשון מותר ליטמא למתים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמ
|
| דח: האיש מדיר את בנו בנזיר | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ה ע"א אי ימים הוי ב' ימים או ב' שנים או ל' יום | דבר טוב עמ' מ
|
| ה ע"א סתם נזירות ל' יום | מכשירי מצוה עמ' עב
|
| ה ע"א סתם נזירות ל' יום שנאמר "קדוש יהיה" "יהיה" בגמטריא תלתין הוו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קיא
|
| ה ע"א סתם נזירות ל' יום. מנהני מילי אמר רב מתנא אמר קרא קדוש יהיה יהיה בגמטריא תלתין הוו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צח
|
| ה ע"א סתם נזירות שלשים יום | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קלה
|
| ה ע"א סתם נזירות שלשים יום | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפז
|
| ה ע"א רבי הוא דאמר אין ימים פחותים משנים | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה לקץ מ' שנה | יחי המלך עמ' ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה ר"א הקפר | דרכי שלום (מרגונאטו) דף עב ע"ב
|
| ה. ארבעים שנה ששאלו להן מלך | פני יהושע (תשסא) עמ' קנז
|
| ה. יהיה בגמטריא תלתין הוו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ריג
|
| ה. יהיה בגמטריא תלתין הוו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רטו
|
| ה. סתם נזירות שלשים יום | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כב, כג
|
| ה. סתם נזירות שלשים יום | תורה בציון עמ' קמ
|
| ה. סתם נזירות שלשים יום | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ה. קדוש יהיה, יהיה בגימט' ל' | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לא
|
| הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חברו | קול שמואל (קונפורטי) דף לא ע"א
|
| ו ע"א הריני כבעל דלילה | רנת יצחק יהושע עמ' שעה
|
| ו ע"א נזיר עולם הכביד שערו מקל בתער | רנת יצחק שמואל עמ' תיז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה נזיר, מקל שערו ואינו מגלח כל שערו | רנת יצחק יהושע עמ' שמה
|
| ו ע"ב אין גידול שער פחות משלשים וכו' רבי יונתן אומר אינו צריך וכו' | זכור לדוד עמ' קכ-קכא
|
| ו ע"ב האומר נזיר שמשון וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שמט
|
| ו. ומנלן דאיטמי למתים וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שעא
|
| ו. ושמשון לאו נזיר הוה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שמח
|
| ו. תוס' ד"ה שמשון, נזירותו מרחם | רנת יצחק יהושע עמ' שמו, שמט
|
| ו: בעד ועד בכלל פליגי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
|
| ז ד"ה וליהוי כל פרסה ופרסה | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ג
|
| ז ודילמא גוססין שוינן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סב ד"ה וי"ל
|
| ז ע"א הריני נזיר אחת ומחצה הרי זה נזיר שתים | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| ז ע"א ואימא הכא נמי וכו' ומובדלות וכו' לאו דמפסקי וכו' רבא אמר וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 544
|
| ז ע"א יומא מפסקי מהדדי | תורת מנחם חל"ח עמ' 281, 312
|
| ז ע"א יומי וכו' מפסקי מהדדי | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 57, חי"ג עמ' 282, חי"ד עמ' 22, ח"כ עמ' 321
|
| ז ע"א יומי מיפסקי אהדדי (ירש"י) | תורת מנחם ח"ב עמ' 23, ח"ז עמ' 289
|
| ז ע"א יומי מיפסקי מהדדי | תורת מנחם חלק לא עמ' 221
|
| ז ע"א יומי מיפסקי מהדדי וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 160, חמ"ג עמ' 383
|
| ז ע"א ימים לא נחשבו מפסקי מהדדי | חכמת התורה אמור עמ' שמד
|
| ז ע"א יממא ולילה חד הואי ולעולם לא מפסקי מהדדי | משיב צדק סי' פז (עמ' 51)
|
| ז ע"ב הריני נזיר ויום אחד הריני נזיר ושעה אחת הריני נזיר אחת ומחצה וכו' | הר המוריה עמ' רנח
|
| ז. אמר הריני נזיר אחת קטנה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צא
|
| ז. האומר הריני נזיר אחת גדולה ואחת קטנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כב
|
| ז. יומא וליליא חד יומא הוא | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נז
|
| ז. יומא וליליא חד יומא הוא | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' פח
|
| ז. מילתא דאית בה קיצותא | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רנ
|
| ז. שאני שערות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
|
| ח ע"א לפי שאין עושין מצוות חבילות חבילות | תורה אור (באנדי) עמ' שסט
|
| ח ע"א לקץ מ' שנה ששאלו להם מלך | רנת יצחק שמואל עמ' תכא
|
| ח ע"א ספק נזירות להקל | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצה
|
| ח ע"א רבי יליף ימים ימים מבתי ערי חומה | רנת יצחק שמואל עמ' תיט
|
| ח ע"א רבי שמעון וכו' ספק נזירות להחמיר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כג
|
| ח ע"ב הן-אחת | התרגשות הלב (תשסט) עמ' עח
|
| ח ע"ב הריני נזיר כמנין ימות החמה [מונה נזירות כמנין ימות החמה], א"ר יהודה מעשה היה וכיון שהשלים מת אא"ב נזירות קא מקבל עליה היינו טעמא דכיון דהשלים מת אלא א"א חדא נזירות קבל עילויה מי הוי השלמה כלל, ורש"י ד"ה מי הוי, בשני דרבי יהודה מי הוי איניש דחיי כולי האי כשס"ה פעמים שס"ה ימים | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' יא
|
| ח ע"ב מה בין נזיר קצוב לנזיר עולם וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצז
|
| ח. היכא דחייל הנזירות אזלינן לחומרא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רסג
|
| ח. הריני נזיר כשער ראשי | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רמט
|
| ח. הריני נזיר כשער ראשי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כא
|
| ח. חד בשבת לישתרי ספוקי מספקא ליה ולחומרא | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
|
| ח. ספק נזירות להקל | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
|
| ח. שספק נזירות להקל | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ח: הריני נזיר עולם וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ח: צריך שיהיו ארבעה כתלים ואם לאו אינה מטמאה | חנן אלקים עמ' קלה
|
| ט הריני נזיר מן הגרוגרות כו' | עינות מים דף מח ע"ג
|
| ט ע"א בית שמאי אומרים אין שאלה בהקדש ואין שאלה בנזירות וכו' | לחמי תודה דף ב ע"ב
|
| ט ע"א ר"מ אומר אין אדם מוציא דבריו לבטלה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לג
|
| ט ע"ב אמר רבא מתניתץ קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| ט ע"מ אמר הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבלה וקו' התוס' | איש אמונים דף נג ע"א
|
| ט. הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כא
|
| ט. יש שאלה להקדש | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסו
|
| ט: האומר הרי עלי מנחה להביא מן השעורים מביא מן החטים | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יח
|
| ט: הילני המלכה שאמרה הריני נזיר אם ישוב בנה מן מלחמה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסג
|
| טג ע"ב תוס' ד"ה צפה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קד
|
| טו ע"א הריני נזיר לכשיהא לי | דרכי איש דף כז ע"ב
|
| טו ע"א תוס' ד"ה בל יחל | דרכי שלום (מרגונאטו) דף פט ע"ב
|
| טו: רש"י ד"ה אלא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתסא
|
| טז ע"ב נזירות חלה עליו מיתלא תליא וקיימא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שצב
|
| טז. מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפט
|
| טז: נזר בבית הקברות טעון גילוח או לא | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצא
|
| י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה אם עומדת אני, אומר הדלת הזה הריני נזירה אם נפתח אני וכו'. פרה מי קא משתעיא וכו' כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו ואמר כסבורה פרה זו אינה עומדת וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כה
|
| י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה בו' | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תשצג, תתי
|
| י ע"א אמרה פרה הריני נזירה | שארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' רלג
|
| י ע"א פרה זו וכו' הדלת וכו' ב"ש וכו' וב"ה וכו' אר"י וכו' | תורת לוי יצחק עמ' לד
|
| י ע"א רש"י ד"ה כסבורה פדה זו, מצינו מחשבה וכו' בלשון אמירה | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כה
|
| י ע"א תוס' ד"ה פרה זו, וכו' שאינה יכולה לעמוד מאליה ולא שהפרה עצמה מחשבת כן שהרי אין לה דעת וכו', אלא כלומר בני אדם העוברים ורואים אותה רבוצה וכו' סבורים בלבם לומר כן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כה
|
| י. אמרה פרה הרי אני נזירה | פרדס המלך (תשסט) אות תקנב
|
| י. תוס' ד"ה פרה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קע*
|
| יא אם שיכור הוא, ואמר הריני נזיר ממנו, אינו נזיר וכו' סבר מייתין לי אחרינא ומצערן לי | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 778
|
| יא ע"א הריני נזיר ע"מ שאהא שותה יין | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצו
|
| יא ע"א חלוק היה | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ה
|
| יא ע"א יודע אני שנזיר אסור ביין אבל סבור שמתירין לי שאיני יכול בלי יין | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לז
|
| יא ע"א רש"י ד"ה רבינא | דברי איש דף ז ע"א
|
| יא ע"א תוס' ד"ה דהוי מתנה וכו' | ברכת אבות עמ' פד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה דהוי | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
|
| יא ע"א תוס' ד"ה דהוי, איך מועיל תנאי בנדר הא אי אפשר לקיים ע"י שליח | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות י, וישלח אות כח
|
| יא ע"א תוס' ד"ה דהוי, איך מועיל תנאי בנדר ושבועה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות לח
|
| יא ע"א תוס' ד"ה האי ע"מ כחוץ דמי | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה לרבנן | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פ
|
| יא ע"א תוס' ד"ה לרבנן | אבן ישראל על התורה עמ' נח
|
| יא ע"ב ארי"צ אר"י האומר לשלוחו צא | דרכי איש דף פד ע"ב
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה | מאכסניא של התורה סי' סג
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם וכו' | ברית שלום (תעח) דף לז ע"א
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רלד
|
| יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקרש לי אשה אסור בכל הנשים שבעולם וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 170
|
| יא ע"ב האומר לשלךוחו צא וקדש לי אשה סתם | שפתי רננות דף כ"ה ע"ג-ע"ד
|
| יא. האו' הריני נזיר ע" שאהי' שותה יין ותוס' שם, ריב"ל אמר חלוק היה ר"ש אף ברישא ורש"י | איש אמונים דף צד ע"א
|
| יא. הריני נזיר ע"מ שאהא שותה יין (ותוס' ובשיטמ"ק) | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכא
|
| יא. הריני נזיר ע"מ שאהא שותה יין וכו' - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
|
| יא. יודע אני שהנזיר אסור ביין אבל סבור הייתי שחכמים מתירים לי מפני שאין אני יכול להיות אלא ביין | שרגא המאיר מועדים עמ' קיד
|
| יא. מעשה באשה אחת שהיתה שיכורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מא
|
| יא. סבור הייתי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפב
|
| יא. סבור הייתי | תשבי (תשסה) עמ' קפ שורש סבר
|
| יא. תוס' ד"ה דהוי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרח
|
| יא. תוס' ד"ה דהוי מתנה | חמודי צבי בראשית עמ' תמב
|
| יא. תוס' ד"ה דהוי, אחרים יכולין להביא קרבנותיו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכט
|
| יא. תוס' ד"ה לרבנן, באיסורו בך היתרו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קא(שלה)
|
| יא: האומר הרי עלי לגלח נזיר חייב להביא קרבנותיו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כו
|
| יא: האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
|
| יא: האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת השליח אסור בכל הנשים שמא יפגע באחותה ובקרוביה | מרפא לנפש בראשית עמ' קעד, קעח, קפא
|
| יא: ועלי לגלח נזיר | שיחות לספר בראשית עמ' שכב
|
| יא: תוס' ד"ה אסור, שלח שליח לקדש לו אשה ומת, אסור בכל הנשים רק מדרבנן דמה"ת סמכינן ארוב | מרפא לנפש בראשית עמ' קעד
|
| יב א"ר יוחנן האו' לשלוחו צא וקדש לי אשה התם ורש"י ותוס' | איש אמונים דף מט ע"ג
|
| יב ע"א אשה דלא ניידא בשוקא אשכח וכו' התם הדרא לניחותא | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 174
|
| יב ע"א מי שקידש ולא ידע את מי אסור בכל הנשים שבעולם, ותוס' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפח
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אסור בכל הנשים שבעולם כו' | יד שלמה (עזרא) דף עט ע"ד
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אסור, האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת אסור בכל הנשים שבעולם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נג, סד, עב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אסור, ולר"ת דהנשים נאמנות לומר לא נתקדשתי וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 51
|
| יב ע"א תוס' ד"ה באשה כו' | יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ג
|
| יב ע"א תוס' ד"ה דהוי, גם בדיבור בעינן משפטי התנאים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כז
|
| יב ע"א תוס' ד"ה מאי טעמא | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יט
|
| יב ע"א תוס' ד"ה מאי טעמא | אבן ישראל על התורה עמ' יג
|
| יב ע"ב ודילמא אליבא דר"א דאמר מצי מפר כו' | יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ד
|
| יב ע"ב כי משוי שליח במילתא דקיימא קמיה במילתא דלא קיימי קמיה לא וכו' | מכשירי מצוה עמ' קכה
|
| יב ע"ב כל דאיהו לא מצי עביד לא משוי שליח | תנופה חיים דף קצ"ט ע"ג (ירמיה אות צב)
|
| יב ע"ב לא משוי אינש שליח אלא במילתא דמצי עביר השתא | לחמי תודה דף ל ע"ב
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה הרי הן | הכתב והקבלה במדבר פ"ט פסוק יד
|
| יב. אסור בבל הנשים ובתוס' ד"ה אסור | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
|
| יב. האומר לשלוחו צא וקרש לי אשה סתם אסור בכל הנשים שבעולם | תפארת צבי בראשית עמ' שפג
|
| יב. תוס' ד"ה אסור בכל הנשים | חיי נפש ח"א עמ' סט ע"ב
|
| יב. תוס' ד"ה אסור | חיי נפש ח"ד עמ' שא
|
| יב: כל דאיהו לא מצי עביד לא מני משוה שליח | תנופה חיים דף קצט ע"ב
|
| יג ע"א אומרין לנזירא סחור סחור ולכרמא לא תקרב | אורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות טו
|
| יג ע"א אסור בכל הנשים שבעולם וכו' ובתוס' שם אם זה מדאורייתא | שפע חיים - נישואין עמ' סא
|
| יג תוס' ד"ה נדרים | דרכי שלום (מרגונאטו) דף פט ע"ב
|
| יד ע"א אמר כמשה בשבעה באדר | אשר ליהודה עמ' עז
|
| יד ע"א אמר כמשה בשבעה באדר מאי (ותוס') | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 343, חכ"ד עמ' 178
|
| יד ע"א ברא"ש ז' באדר יום שמחה | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ד אות ג
|
| יז. אין בין טמא שנזר לנזיר טהור וכו' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצג
|
| יז. נזיר והוא בבית הקברות ותוס' (ובקמ אורה) | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כט, עז
|
| יז. תוספות - דאמרי ליה לא תנזור והוא עומד בביה"ק ל"ל שהייה | שיחות ר' ראובן עמ' קה
|
| יח ע"א על שציער עצמו מן היין | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה אית | זכור לדוד עמ' ט
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה אף על פי | לב חיים חלק א (סימן מח) דף סד ע"ג (קטע ראשון)
|
| יח. על וכיפר עליו | זכרון טוב (צורף) דף כג ע"ג
|
| יח: הביא חטאתו ולא הביא אשמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
|
| יח: ליל ח' לאו מחוסר זמן הוא | אור אברהם ויקרא עמ' קעו
|
| יח: מאימתי מתחיל למנות משיביא חטאתו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כה
|
| יט כל הנודר נקרא חוטא | המדרש והמעשה שמות פרשת יתרו
|
| יט ע"א אלא שציער עצמו מן היין | דברי שאול במדבר עמ' כז
|
| יט ע"א וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין וק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' סח
|
| יט ע"א חטא (הנדר)... שציער עצמו מן היין | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 31
|
| יט ע"א חטא שציער עצמו מן היין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שלא
|
| יט ע"א מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכו' אלא שציער עצמו מן היין | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכג
|
| יט ע"א נזיר טהור נמי חוטא הוא | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
|
| יט ע"א נזיר נקרא חוטא | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קכח, קפא
|
| יט ע"א נזיר נקרא חוטא על שציער עצמו מן היין | מהר"ם שיק שמות עמ' סד
|
| יט ע"א קסבר ר' אלעזר הקפר, נזיר טהור נמי חוטא הוא | אסופת מערכות במדבר עמ' פב
|
| יט ע"ב בית שמאי אומרים נזיר שלשים יום וכו' | זכור לדוד עמ' מב
|
| יט. א"ר אלעזר הקפד נזיר חוטא הוא על שציער עצמו מן היין | מנחת עני (תשעב) עמ' שג
|
| יט. והא בנזיר טמא כתיב ואנן אפילו נזיר טהור קאמרינן קסבר רבי אלעזר הקפר נזיר טהור נמי חוטא הוא והיינו טעמא דכתיב בנזיר טמא הואיל ושנה בחטא | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כו
|
| יט. והא האי קרא בנזיר טמא כ' וכו' קסבר ר"א הקפר נזיר טהור נמי חוטא הוא וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לג
|
| יט. וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכו' המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קכט
|
| יט. לא בו ביום שנאמר והימים הראשונים יפלו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצג
|
| יט. מאן תנא להא דתנו רבנן אשה שנדרה בנזיר ונטמאה ואחר כך הפר לה בעלה מביאה חטאת העוף ואינה מביאה עולת העוף אמר רב חסדא רבי ישמעאל היא מאי קסבר וכו' ברבי אלעזר הקפר וכו' | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כח
|
| יט. נזיר טהור נמי חוטא הוא | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| יט. ציער עצמו מן היין וכו' נקרא חוטא | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 268
|
| יט. קסבר ר' אלעזר הקפר נזיר טהור נמי חוטא הוא | שרתי ח"א עמ' קצ
|
| יט. שציער עצמו מן היין | מחשבת מוסר ח"א עמ' תסג
|
| יט. תוס' ד"ה והיינו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לג
|
| יט: מי שנזיר נזירות הרבה והשלים נזירותו ואח"כ בא לא"י | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כא, כז
|
| כ ע"א סתם נזירות ל' יום, קדוש יהי' ניט' תלתין | שים שלום עמ' רי
|
| כ ע"ב א"ל רב הונא לרב ברי' חטוף ובריך וכו' | ואותו תעבוד עמ' קכג
|
| כ ע"ב הריני נזיר ואת | הכתב והקבלה במדבר פ"ל פסוק יד
|
| כ ע"ב וכמה תוך כדי דיבור וכו' כרי שאומר שלום תלמיד לרב | ברית עולם (תשסט) עמ' קמ
|
| כ ע"ב שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | הר המוריה עמ' קח
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה רבי יהודה | נשמת כל חי חלק א (סימן יז) דף כ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה רבי יהודה, מכות ארבעים מן התורה אבל מכת מרדות בלי מנין אלא מכין עד שתצא נפשו או עד שמקבל עליו | דרכי התשובה עמ' קעה
|
| כ"ג עבירה לשמה | ראש דוד (תקלו) דף פו ע"ד
|
| כ. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | תורת העולה ח"ג פרק ע, עא
|
| כ. מת השליח אסור בכל הנשים | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תנג
|
| כ: הותר האחרון האחרון הותר וכולן אסורים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כח
|
| כ: הריני נזיר ואת ואמרה אמן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכב
|
| כ: הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כא, כב, קיז, קכח
|
| כ: מי שאמר הריני גזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני כולם נדרים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק כד
|
| כא ע"א האומר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר אני | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לג
|
| כא ע"א ומאי אחרון דקתני | פרי חיים (קנולר) פרשת שמות
|
| כא ע"א חשיב ומני כי רוכלא | תפלה למשה (בנימין) עמ' רכ
|
| כא ע"ב אי דלא היפר לה בעל פשיטא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכ
|
| כא ע"ב איבעיא להו בעל מיעקר עקר | לב חיים חלק ב (סימן ח) דף ב ע"ד (ד"ה ויש)
|
| כא ע"ב בעל מיעקר עקר או דלמא מיגז גייז | למדנות (תשנח) פ' מטות אות ק
|
| כא ע"ב חטאת שמתו בעליה תמות | ס' חסידים סי' תתשעא
|
| כא ע"ב סיפא איצטריך ליה, רש"י ד"ה אינה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קיט
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה לעולם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קטז, קיח
|
| כא. תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1342
|
| כא: בעל מיגז גייז | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכט
|
| כא: בעל מעקר עקר או מיגז גייז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכב, קכה
|
| כא: רש"י ד"ה לעולם - דסלקא דעתין דתספוג דנתכוונה לאיסורא | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריז
|
| כא: תוד"ה לעולם - אם שתתה יין והפר לה בעלה ולא ידעה לוקה | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריז
|
| כא: תוס' ד"ה היכי כשהיפר לה הבעל אחר שנטמא ואחר ששתתה אפ"ה לוקה דהבעל רק מיגז גייז | דרשות דבר צבי עמ' קיז
|
| כא: תוס' ד"ה ואי | גור אריה במדבר פ"ל הערה 37
|
| כב ומה מי שנתכוון לאכול בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר כו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' קלט
|
| כב חידושי הגרי"ז | מפניני הרב עמ' רג
|
| כב ע"א בעל מיגז גייז | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 183
|
| כב ע"א מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא מפני שציער עצמו מן היין נקרא חוטא והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' סח
|
| כב ע"א תוס' ד"ה תא שמע | לב חיים חלק ב (סימן ס) דף ב ע"ד (ד"ה רש)
|
| כב ע"ב ראוי' כפרה זו שתכפר אף על יוצאי מצרים | ס' חסידים סי' תתשעא
|
| כב. בעל אין בידו לעקור אלא מכאן ולהבא | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כג
|
| כב. נאמר וישא לוט ותשא אשת אדוניו וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רכא
|
| כב. נדרה אשתו ובתו והתפייס אחר בנדרה והפר לה שלה מופר שלו קיים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכ
|
| כב. ש"מ בעל מיגז גייז | גור אריה במדבר פ"ל הערה 39
|
| כב. תוס' ד"ה מר זוטרא | גור אריה במדבר פ"ל הערה 37
|
| כב: גדולה עבירה לשמה | תורת יחיאל במדבר עמ' צח
|
| כג : גדולה עבירה לשמה וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ב אות ז
|
| כג אכלו לשם אכילה גסה רשע קרית ליה | מרפא לנפש ח"ד סי' מח אות טז {הרי לא יצא כיון שלא התכוון למצוה ובזה נקרא רשע}
|
| כג אמ"ר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות וד' רש"י | אות לישועה דף קיג ע"ב
|
| כג גדולה עביר' לשמה ממצוה שלא לשמה | קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף מא ע"ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה | דברים אחדים (תשמו) עמ' עא
|
| כג גדולה עבירה לשמה | ראש דוד (תקלו) דף פו ע"א, דברים אחדים (תקמח) דף כא ע"ב, חומת אנך (תקסא) ח"ד דף עט ע"ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' לב
|
| כג גדולה עבירה לשמה וכו' | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף עט ע"ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה וכו' | חומת אנך משלי פרק ד
|
| כג גדולה עבירה לשמה וקפריך הש"ס מיעל דקמתהנית מעבירה | לבית יעקב דרוש ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | לב אריה פרשת עקב אות ידו
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שארית יעקב (אלגזי) דף קכז סוף ע"ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצוה שלל"ל כו' | קידש ידיד דף יב ע"ב
|
| כג גדולה עבירה לשמה | חיי נפש ח"א עמ' רנז ע"א
|
| כג גדולה עברה לשמה ממצוה שלא לשמה | ויחי עוד דף קלב ע"א
|
| כג דרש רבא מ"ד אח נפשע זה לוט | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פז ע"ב
|
| כג יקדים לדבר מצוה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' רמא
|
| כג לעולם ילמד שלא לשמה שמתוך של"ש בא לשמה | אשל חיים ח"א פתיחה עמ' 4
|
| כג לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצו' שלא לשמה | תולעת שני דף דף קעג ע"ד
|
| כג לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אפילו שלא לשמה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| כג לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אפילו שלא לשמה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| כג לעולם יעסוק שלא לשמה שמתוך של"ש יבוא לשמה | בית אליהו מרדכי עמ' 62
|
| כג לעולם ישכים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחד וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' ריג
|
| כג מותר לעסוק בתורה שלא לשמה | חומת אנך יחזקאל פרק טו
|
| כג משל לשני בני אדם וכו' רשע קרית ליה | מנוחת אשר ח"ב דף כב ע"א
|
| כג ע"א | לקוטי שיחות חל"א עמ' 251
|
| כג ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מטות
|
| כג ע"א אינה סופגת ארבעים רי"א תספוג מכת מרדות | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קטז
|
| כג ע"א איסי בן יהודה אומר, ולא ידע ואם ונשא עונו וכו' על דבר זה ידוו הדווים | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קפג
|
| כג ע"א אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר שהיא צריכה כפרה וסליחה וכו' ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נה, מהד' ז סי' פה
|
| כג ע"א אכילה גסה | תורת מנחם חנ"ב עמ' 292
|
| כג ע"א אמר רבה בר בד חנה אמר רבי יוחנן, מאי דכתיב 'כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילבו בם ופושעים יבשלו בם', משל לשני כני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשום מצוה ואחר אבלו לשום אכילה גסה, זה שאכלו לשום מצוה 'וצדיקים ילכו בם', וזה שאכלו לשום אכילה גסה 'ופושעים יבשלו בם'. אמר ליה ד"ל האי רשע קרית ליה, נהי דלא קא עביר מצוה מן המובחר, פסח מיהא קא עביר | כתב סופר אגדות כאן
|
| כג ע"א אר"י מ"ד ישרים דרכי ד, וכו' משל לב' שצלו פסחיהן וכו' | מנחת יואל עמ' קעח
|
| כג ע"א אשה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה | בי חייא ח"ב עמ' רכז
|
| כג ע"א אשה הפרם וה' יסלח לה וכו' וכשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה היה בוכה וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קפא
|
| כג ע"א אשה שנדרה בנזיר ולא ידעה שהפר לה בעלה ושתתה יין צריכה סליחה וכפרה | לחמי תודה דף רמז ע"ב
|
| כג ע"א ב' ב"א שצלו את פסחיהן וכו' זה שאכלו לשום מצוה, וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשום אכילה גסה, ופושעים יכשלו בם | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצא
|
| כג ע"א באשה שהפר לה בעלה | עיונים במשלי עמ' שלז
|
| כג ע"א דימה לאכול בשר חזיר ואכל וכו' | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קל
|
| כג ע"א דימה לאכול בשר חזיר ואכל וכו' | פירוש הרמ"ז על הקדמת הזוהר עמ' קלה
|
| כג ע"א הוא שנתכוין לשם עבירה ורא"ש | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמא
|
| כג ע"א המתכוון להעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה וכו' | בי חייא ח"א עמ' קנו
|
| כג ע"א המתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה, צריך כפרה | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות א
|
| כג ע"א הן שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תח
|
| כג ע"א הפר לה בעלה והיא לא ידעה | דברי שאול במדבר עמ' רסו
|
| כג ע"א והא מינס אניס וכו' דלפניא אחרינא לא איבעי למשתי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלד
|
| כג ע"א וישא לוט את עיניו, כל הפסוק הזה ע"ש עבירה נאמר וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' לג
|
| כג ע"א וכשהיה מגיע ר"ע אצל פסוק זה היה בוכה וכו' על דבר זה ידוו הדווים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קלח ד"ה בנזיר
|
| כג ע"א וכשהיה מגיע רבי עקיבא אצל פסוק זה היה בוכה ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | שארית מנחם - מאמרים עמ' קמב
|
| כג ע"א ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לו
|
| כג ע"א ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו וכו' | מכשירי מצוה עמ' מג
|
| כג ע"א ומה מי שנתכוין לבשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה וסליחה המתכוין לבשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר עאכ"ו | תורת אביגדור ח"ד עמ' צה
|
| כג ע"א ומה מי שנתכוין לעלות בידו בשר טלה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קטז, קכד
|
| כג ע"א זה שאכל לשם מצוה צדיקים ילכו נם וזה שאכל לשם אכילה גסה ופושעים ינשלו בם כו' האי רשע קרית ליה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קס, ח"ב עמ' שכג
|
| כג ע"א זה שאכלו לשם אכילה גסה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנג
|
| כג ע"א חידושי הגרי"ז המתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה, אם חייב מכת מרדות | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות א
|
| כג ע"א כי בעד אשה זונה עד כיכר לחם כי כלה משקה | לקוטי מאמרים עמ' 225
|
| כג ע"א כי ישרים דרכי ה' | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצב, תכא
|
| כג ע"א כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם וכו' משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו וזה אשתו ואחותו עמו לזה נזדמנה לו אשתו ולזה נזדמנה לו אחותו זה שנזדמנה לו אשתו צדיקים ילכו בם וזה שנזדמנה לו אחותו ופושעים יכשלו בם מי דמי אנן קאמרינן חדא דרך הכא שני דרכים אלא משל ללוט ושתי בנותיו עמו הן שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם הוא שנתכוין לשם עבירה ופושעים יכשלו בם | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פה
|
| כג ע"א כי ישרים וכו' הן שנתמנו לשם מצוה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' מז, רצו, שסד, תכד
|
| כג ע"א כל הפסוק הזה על שם עבירה נאמר וישא לוט | לקוטי מאמרים עמ' 219, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 43 (סי' מה)
|
| כג ע"א כל הפסוק כלו על שם עבירה נאמר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא
|
| כג ע"א לא איבעי למישתי חמרא | דברי שאול בראשית עמ' קפה
|
| כג ע"א לוט ושתי בנותיו עמו | ציץ השדה חנוכה עמ' יח
|
| כג ע"א לוט ושתי בנותיו עמו, הן שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם, הוא שנתבוין לשם עבירה ופושעים יכשלו בם | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לו
|
| כג ע"א למה נקוד על וי"ו "ובקומה" של בכירה לומר שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפז
|
| כג ע"א למה נקוד על וי"ו ובקומה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שיב-שיג
|
| כג ע"א למה נקוד על וי"ו ובקומה של בכירה וכו' | הר המוריה עמ' רמג
|
| כג ע"א למה נקוד על וי"ו ובקומה של בכירה לומר שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלג
|
| כג ע"א למה צריכה סליחה | דברי שאול במדבר עמ' רסה
|
| כג ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | זאת ליעקב שמות עמ' קלב
|
| כג ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, ומהרש"א | באר שרים פרשת בא דרוש ד אות ב
|
| כג ע"א לפניא אחרינא לא איבעי ליה למשתי חמרא | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 102
|
| כג ע"א לשם מצוה | הכתב והקבלה בראשית פי"ט פסוק ל
|
| כג ע"א לשני בנ"א שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה וכו' אכילה גסה | תהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סא
|
| כג ע"א מ"ד כי ישרים דרכי וכו' משל לשני ב"א שצלו את פסחיהן וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' לד
|
| כג ע"א מאי דכתיב וכו' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו וזה אשתו ואחותו עמו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תל
|
| כג ע"א מאי דכתיב ופושעים יבשלו בם | באר שרים פרשת בא דרוש ד אות ב
|
| כג ע"א מאי דכתיב ישרים דרכי ה' וכו' משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהם וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' קעח
|
| כג ע"א מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכב
|
| כג ע"א מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר וכו' טעון כפרה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 182
|
| כג ע"א מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
|
| כג ע"א מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו | תקנת השבין סי' ה (עמ' 16), יא (עמ' 104), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ח (עמ' 159)
|
| כג ע"א מלמד שלא הרגיש אלא בעמידתה של צעירה | מאורי אור (אתרוג) פ"לד ה"ה עמ' שיט, תוספת אור הערה 13
|
| כג ע"א משל ללוט וכו' הן שנתכוונו לשם מצוה וכו' הוא שנתכוין לשם עבירה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' לד(טז), תקלד
|
| כג ע"א משל ללוט ושתי בנותיו עמו, הן שנתכוונו לשם מצוה, וצדיקים ילכו בם, הוא שנתכוין לשם עבירה, ופושעים יכשלו בם | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' עט
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם וכו' פסח מיהא קא עביד | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ז
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו וזה אשתו ואחותו עמו וכו' | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קצה
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קי-קיא
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה | מצווה ועושה ח"א עמ' תלג
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו פסחיהם | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 43
|
| כג ע"א משנה תספוג מכות מרדות וכו' ומה מי שנתכוין | עולם אחד פרק ו, ז
|
| כג ע"א נדרה בנזיר ושמע בעלה | המאור הגדול (גר"א) עמ' שכ
|
| כג ע"א נתבוין לאכול בשר חזיר והעלה בידו בשר טלה צריך כפרה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנו
|
| כג ע"א נתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | תולדות שלמה - רות עמ' נט
|
| כג ע"א נתכוונו לשם מצוה | צמח צדקה עה"ת עמ' קפג
|
| כג ע"א נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה וסליחה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמ
|
| כג ע"א נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה צריך כפרה | חכמת התורה קדושים עמ' ערב
|
| כג ע"א פסח מיהא קעביד | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
|
| כג ע"א פסח מיהא קעביד | רנת יצחק יחזקאל עמ' רכח, דברי הימים עמ' קסט
|
| כג ע"א צדיקים ילכו בה, לזה נזדמנה לו אשתו | תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר שמיני) דף י"א ע"ב (ד"ה ממוצא)
|
| כג ע"א צדיקים ילכו בם | דובר צדק עמ' 72
|
| כג ע"א צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם | באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ז אות א
|
| כג ע"א רש"י ד"ה ואחד אכלו לשם אכילה גסה, או מחמת תאוה שאכלו ברעבון | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 44
|
| כג ע"א רש"י ד"ה סופגת | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קיח
|
| כג ע"א רשע קרית ליה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' לד(יז)
|
| כג ע"א שבשכר מ"ב קורבנות שהקריב בלק | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 112
|
| כג ע"א שכר שיחה נאה וכו' בכירה דקריתיה מואב וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רצו
|
| כג ע"א שני בני אדם שצלו את פסחיהן א' אכלו לשם מצוה וא' אכלו לשם אכילה גסה | עמק תפלה (תשסו) עמ' צז
|
| כג ע"א שני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשם מצוה, ואחד לשם אכילה גסה, על זה נאמר וצדיקים ילכו בם, ועל זה נאמר ופושעים יכשלו בם | דרשות באר יצחק עמ' קפג
|
| כג ע"א שנים שאכלו את הפסח א' אכל לשם אכילת פסח וא' וכו' | בית יעקב (תשסא) עמ' כ
|
| כג ע"א שנים שצלו את פסחיהם, וברש"י | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עד
|
| כג ע"א שנים שצלו פסחיהם אחד אכל לשם שמים ואחד לשם אכילה גסה, זה שאכל לש"ש יפה לו וזה שאכל לשם אכילה גסה קשה לח | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קסג ע"ב
|
| כג ע"א שנים שצלו פסחיהן וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שסה
|
| כג ע"א שנים שצלו פסחיהן וכו' זה שאכלו לשם פסח על זה נאמר צדיקים ילכו בה זה דאבלו לשם אכילה גסה נאמר ופושעים יבשלו בם | דרכי אמונה דרך לט
|
| כג ע"א ת"ר אישה הפירט וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכת' מדבר | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 477
|
| כג ע"א תוס' ד"ה פסח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכד
|
| כג ע"א תמר זינתה לש"ש יצאו ממנה מלכים | גנא דפלפלי עמ' פה
|
| כג ע"ב אח נפשע מקרית עוז, זה לוט שפירש מאברהם | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תכט
|
| כג ע"ב אח נפשע מקרית עז, זה לוט שפירש מאברהם | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פט, קסג
|
| כג ע"ב אין הקב"ה מקפח אפי' שכר שיחה נאה וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קט
|
| כג ע"ב אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה | לחם רב על סדור התפילה אות שצ
|
| כג ע"ב אלא אימא כמצוה שלא לשמה | רסיסי לילה סי' כא (עמ' 26), מא (עמ' 74), תקנת השבין סי' ה (עמ' 117), *ט (עמ' 82-81), י (עמ' 78), טו (עמ' 158), דברי חלומות סי' כב (עמ' 193), דברי סופרים סי' לח (עמ' 44), לקוטי מאמרים עמ' 218, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 15), דובר צדק עמ' 48
|
| כג ע"ב אם עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | צמח צדקה עה"ת עמ' ק
|
| כג ע"ב אמר רב נחמן בר יצחק גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כב בהערה
|
| כג ע"ב אמרה פרה | פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
|
| כג ע"ב בזכות ארבעים ושניים קרבנות | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פט
|
| כג ע"ב בנות לוט לשם שמים נתכונו | תקנת השבין סי' טו (עמ' 146), דובר צדק עמ' 10, קדושת השבת סי' ה (עמ' 30)
|
| כג ע"ב בפיה"מ, ומאירי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קיז
|
| כג ע"ב בשכר מ"ב קרבנות בלק יצאה ממנו רות | רנת יצחק משלי עמ' צ
|
| כג ע"ב בשכר מ״ב קרבנות שהקריב בלק | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' שצג, ח"ב עמ' ג
|
| כג ע"ב בשכר מב' קרבנות שהקריב בלק זכה ויצתה רות | רסיסי לילה סי' מד (עמ' 86)
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קנג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אלשיך על חמש מגילות עמ' צו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ, ח"ו עמ' קנה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שע, בראשית ח"ב עמ' קל
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | דברי חנינא - רפואה עמ' קכו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | מסילות הנביאים שופטים עמ' קסב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | עולם ברור פרק פב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | פרי חיים (קנולר) פרשת שלח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שירת הפסח אות קכג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שם ישראל עמ' שיג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שעורי דעת ספר ב עמ' צז
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שכח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קעא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שרגא המאיר על התורה עמ' ג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | תודת אהרן - אומר לציון עמ' נט, רלו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | תורת מנחם חלק לד עמ' 256
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שג ד"ה ועד"ז
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' והא קא מתהניא וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שצו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' והא קמתהניא מעבירה | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסד-רסה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפח, תרנו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה של"ש | גבורת יצחק אבות עמ' קצט
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות סה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | קהלת יעקב חנוכה עמ' ע, צד
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | קרן לדוד שמות עמ' רטו, ויקרא-במדבר עמ' סג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | שבט מישור עמ' קו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה, רש"י, מעשה דיעל וסיסרא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקב, תקג, תקו, תקח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אמרות חיים עמ' סו, עא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | בי חייא ח"א עמ' צג, רנח, ח"ב עמ' רל
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דרכי התשובה עמ' קמא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ויבא יוסף עמ' קכח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ויקרא יעבץ עמ' רי
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | לחמי תודה דף רנג ע"ב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מאור עינים (תשעה) עמ' תח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מאמץ כח (תשעה) עמ' מב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עטרת יהושע במדבר עמ' קפו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריג, ריט-רכ, תז
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | פרי חיים (קלוגר) עמ' סו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | פתח טוב עמ' ו
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | תולדות שלמה - רות עמ' קכז
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' דכתיב תבורך מנשים יעל וכו' | שארית מנחם - מאמרים עמ' קיא, רפח, סא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו', מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל ולאה וכו', שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קפד
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | לבושי בדים סעיף קח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תסב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק א אות לד
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעט, תסט, תקלח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | תאומי צביה עמ' רפה, רצב
|
| כג ע"ב הקב"ה אינו מקפח שכר כל בריה | ניבי זהב - מבוא עמ' א
|
| כג ע"ב והא קא מתהניא מבעילה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תריח
|
| כג ע"ב והא קא מתהניא מבעילה דיליה | לקוטי מאמרים עמ' 103, 161, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 172)
|
| כג ע"ב ויסע לוט במקדם - שהוא נפרד תחילה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קמט
|
| כג ע"ב זה לוט וכו' שנתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תכט
|
| כג ע"ב זכה ויצא ממנו רות | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קסט
|
| כג ע"ב יעל וכו' שבע בעילות בעל אותו רשע | לקוטי מאמרים עמ' 159
|
| כג ע"ב יקדים אדם לדבר מצוה | שער החצר (תשעב) סי' עג
|
| כג ע"ב כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | לקוטי מאמרים עמ' 161, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181), דובר צדק עמ' 112
|
| כג ע"ב כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקד
|
| כג ע"ב כל טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם במצות שלא לשמה | תורת אביגדור ח"ד עמ' רצט
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתומ"צ אפי' שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | אורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות יח
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתומ"צ אפי' שלא לשמן | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 781
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן וכו' | זכור לדוד עמ' ח*
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן וכו', תוס', מהרש"א הוריות י ע"ב | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרח
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קכח, ח"ב עמ' תעד
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה | תשואות חן (תשסח) עמ' ד
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק בתורה ומצוות אף שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | עטרת יהושע שמות עמ' קצה
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם את עצמו לדבר מצוה | תולדות שלמה - רות עמ' קכו
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' | זכור לדוד עמ' לח
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר וכו' | שכר שכיר בראשית שיחה ח {כיצד קורין למעשה ערוה מצוה}
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תח
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | ניבי זהב עמ' נה
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמה בבירה לצעירה, זכתה וקדמתה ארבעה דורות למלכות | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לו
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד - זה לוט | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קמט
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' נא
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד זה לוט | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפ
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד זה לוט וכו' שנתגלה קלונו בבתי כנסיות וכו' | הר יראה מאמר סא, חסד חיים מאמר ה
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד זה לוט | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד זה לוט | תורת הרא"ם עמ' צט
|
| כג ע"ב לתאוה יבקש נפרד, זה לוט, תוס' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נב
|
| כג ע"ב מאי דכתיב אח נפשע מקרית עוז זה לוט שפירש מאברהם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיח
|
| כג ע"ב מאן נשים באהל, שרה רבקה רחל ולאה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נד
|
| כג ע"ב מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל לאה | עולם אחד פרק צא
|
| כג ע"ב מאן נשים שבאוהל שרה רבקה רחל ולאה | תורת מנחם ח"ד עמ' 319
|
| כג ע"ב מאן נשים שבאוהל שרה רבקה רחל ולאה | תורת מנחם חנ"ו עמ' 346
|
| כג ע"ב מדנים כבריח ארמון | מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 162)
|
| כג ע"ב מהו שמיכה שמי כה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קנג
|
| כג ע"ב מעשה דיעל היה בגדר עבירה לשמה | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תעח
|
| כג ע"ב מתוך שלא לשמה בא לשמה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קעט
|
| כג ע"ב מתוך שלא לשמה בא לשמה, תוס' ד"ה שמתוך | קהלת יעקב חנוכה עמ' נא
|
| כג ע"ב עבירה לשמה גדולה ממצוה שלא לשמה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיט
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמא
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסב {דברי שו"ת חיים שאל}
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון מלך מואב היתה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפג ד"ה ואמר
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון מלך מואב היתה | תהלה לדוד (והרמן) פרק צז פסוק י הערה ג
|
| כג ע"ב רות המואבי' בת מלך מואב היתה | שים שלום עמ' רז
|
| כג ע"ב שבע בעילות בעל וכו' | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 386
|
| כג ע"ב שבשכר לילה אחת שקדמה בכירה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רצו, תכד
|
| כג ע"ב שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק | גבורת יצחק אבות עמ' צג
|
| כג ע"ב שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפא
|
| כג ע"ב שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק מלך מואב זכה ויצתה ממנו רות | מצות ראיה או"ח סי' א סעיף א דף ד ע"ב; טוב ראי סוטה עמ' קז-קח {"נראים הדברים דשכר בעוה"ב להיות לרצון לפני השי"ת אין לו למי שאינו נתכוין לשם שמים, אבל בעולם הזה יש לו שכרו, מכל מקום י"ל דהיתה לו מחשבה לשם ה' אלא שרצה להפיק זממו הרע, ומתוך פסול-מחשבה זו אמרו דבר גדול הוא המעשה אע"פ שאינה במחשבה נכונה, אבל כשאינו מכוין לשם ה' שיחיה לו נחת רוח, אין לו שכר כלל"}
|
| כג ע"ב שמתוך שלא לשמן בא לשמן | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפא
|
| כג ע"ב שמתוך שלא לשמן יבא לשמן | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' פג
|
| כג ע"ב תוד"ה ומאן אינון נשים | ויקרא יעבץ עמ' רי
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה בת | רנת יצחק ה' מגילות עמ' סז, פז
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה ומאן | דרשות מהר"ם חביב עמ' קעב
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה שמתוך | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכג
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה שמתוך שלא לשמה בא לשמה, וא"ת והא אמרינן בעלמא העוסק במצוה שלא לשמה נוח לו שלא נברא וי"ל דהתם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים והבא קאמר שעוסק בתורה שלא לשמה להתגדר ולקנות שם | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עד
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה שמתוך. התם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים והכא שלא לשמה להתגדר ולקנות שם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תטו, ח"ב עמ' קלא
|
| כג ע"ב תמר זינתה זמרי זינה תמר זינתה ויצאו ממנה | דובר צדק עמ' 80
|
| כג ע"ב תמר זינתה יצאו ממנה מלכים ונביאים | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ח
|
| כג ע"ב תת בת בנו של עגלון | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פט
|
| כג ע"ב | בריכות המעיין עמ' רי
|
| כג עבירה לשמה | ראש דוד (תשמו) עמ' שנא ע"א
|
| כג צדיקים ילכו בה לזה נזדמנה לו אשתו | תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף יא ע"ב
|
| כג צדיקים ילכו בה, לזה נזדמנה לו אשתו | תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' לח
|
| כג צדיקים ילכו בם, משל לשנים שאכלו פסחיהם | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' עב
|
| כג רש"י במה הכ"מ אם באשה | תועפת ראם (גטיניו) דף קא ע"ב
|
| כג תוס' ד"ה פסח מיהא קעביד | עינות מים דף ל ע"ד
|
| כג תוס' ד"ה פסח. ואומר ר"ת דתרי ענייני אכילות גסות יש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שכב ד"ה הבעל
|
| כג תמר זנתה ויצאו ממנה מלכים, זמרי זנה וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' רלב
|
| כג. א' אכלו אכילה גסה | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קמא
|
| כג. אח נפשע מקרית עוז וכו' זה לוט שפירש מאברהם וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ק
|
| כג. אחד אכל אכילה לשם גסה | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריח
|
| כג. אחד אכלו לשם אכילה גסה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפג
|
| כג. אחד אכלו לשם מצוה ואחד לשם אכילה גסה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נז
|
| כג. אין דעת שלישית מכרעת ורש"י | חנן אלקים עמ' רא
|
| כג. אין הקב"ה מקפח שכר שיחה נאה וכו' | הגות לב עמ' 98
|
| כג. אישה הפרם וגו' וכשהי' מגיע ר"ע לפסוק זה הי' בוכה | חמודי צבי בראשית עמ' סב, סד, תמט, תקב
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תג
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה וכו' ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסה, רלא
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה, באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר, שהיא צריכה כפרה וסליחה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צג
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה, הכתוב מדבר באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה שהיא צריכה כפרה וסליחה, וכשהי' מגיע ר"ע אצל פסוק זה הי' בוכה ומה מי שנתכוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה המתכוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר עאכו"כ | מרפא לנפש בראשית עמ' כט, שעו, שעט, שצא, תס-תסא, תסד, תסז
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה... וכשהיה מגיע רבי עקיבא אצל פסוק זה - היה בוכה | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' כב
|
| כג. אכל מצה לשם אכילה גסה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שיב, תצח
|
| כג. אלא משל ללוט ושתי בנותיו הם נתכוונו לשמה והוא נתכוין לעבירה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפג
|
| כג. אמר ליה ר"ל האי רשע קרית ליה נהי דלא קא עביד . מצוה מן המובחר, פסח מיהא קא עביד | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קעא בהגה"ה
|
| כג. אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב "כי שרים דרכי ה' וכו' וזה שאכלו לשום אכילה גסה "ופושעים יכשלו בם" | נועם המוסר עמ' נה
|
| כג. אשד. הפרם וכו' וכשהי' מגיע ר"ע אצל פסוק זה הי' בוכה | דברי יואל פ' ויחי דף תקלז ע"ב
|
| כג. אשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר וכו' | להורות נתן במדבר עמ' רצט, ש
|
| כג. אשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה צריכה כפרה | ויואל משה מאמר ב סי' כב עמ' ריט
|
| כג. אשה שהפר לה בעלה ולא ידעה ועברה צריכה כפרה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקכב
|
| כג. אשה שותה יין והפר בעלה ולא ידעה | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריז
|
| כג. אשה שנררה בנזיר ושמע בעלה והפר לה ךהיא לא ירעה ועוברת על נדרה זו היא שצריכה כפרה | גור אריה במדבר פ"ל אות טז, הערה 75
|
| כג. ב' בני אדם שצלו פסחיהן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
|
| כג. ב' שאכלו פסח ביחד, זה נתכוין וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשכו
|
| כג. ב' שאכלו פסחיהם זה אכלו לשם אכילה גסה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
|
| כג. באשה שהפר לה בעלה הכתוב מדבר וכו' | למחר אעתיר עמ' שו
|
| כג. באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הב' מדבר שצריכה כפרה וסליחה | חמודי צבי שמות עמ' קסב, רסד, שפט
|
| כג. ביקש לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | דרשות שמן רוקח עמ' קנ
|
| כג. בכל תושיה יתגלע שנתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצב, שצג
|
| כג. בנות לוט - נתכוונו לשם מצוה | תורת יחיאל בראשית עמ' פט
|
| כג. בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאה ממנו רות | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
|
| כג. גדולה עבירה לשמה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כב
|
| כג. גדולה עבירה לשמה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכג ע"א
|
| כג. גדולה עבירה לשמה | שארית יעקב (אלגזי) דף קכז סוף ע"ב
|
| כג. גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שסו
|
| כג. גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מרפא לנפש בראשית עמ' צח
|
| כג. גדולה עבירה לשמה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' לו
|
| כג. האי רשע קרית ליה | וזרח השמש על התורה עמ' שעו
|
| כג. האשה שנדרה בנזיר וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סג
|
| כג. האשה שנדרה והפר בעלה וכו' צריכה סליחה | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קכז
|
| כג. הן שנתכוונו לשם מצוה - וצדיקים ילכו בם הוא שנתכוון לעבירה - ופושעים יכשלו בם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 55
|
| כג. הן שנתכוונו לשם מצוה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסד
|
| כג. הן שנתכוונו לשם מצוה [בנותיו של לוט] - וצדיקים ילכו בם, הוא שנתכוין לעבירה [לוט], ופושעים יכשלו בם | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 183, 686
|
| כג. הן שנתכוונו לשם מצוה ישרים דרכי ה' וכו' | דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תולדות דף יא ע"ב
|
| כג. ואחד אכלו לשם אכילה גסה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תמה, תמח, תעו
|
| כג. ואם הפר יפר וגו' - באשה שהפר לה בעלה, והיא לא ידעה הכתוב מדבר | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 611
|
| כג. וד' יסלח לה וכו' וכשהיה מגיע ר"ע אצל פסוק זה יהיה בוכה ובו' | דברי יואל פ' יתרו דף עד ע"א
|
| כג. וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ירעה וכו' שצריכה כפרה וסליחה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' רמ, רצו, שו
|
| כג. וה' יסלח לה וכו' באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקלח, תקפא
|
| כג. והא מינס אניס למה נקוד על וי"ו שבוקומה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
|
| כג. וישא לוט את עיניו אמר ר' יוחנן כל הפסוק ע"ש עבירה | מאמרי שלמה ח"א עמ' ע
|
| כג. ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר, ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה המתכוון לעלות בידו בשר חזיר וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 611, 617
|
| כג. ופושעים יכשלו בם זה לוט | חנן אלקים עמ' כ, כא
|
| כג. זה שאכלו לשם פסח צדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשם אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | דרשות שמן רוקח עמ' רמג
|
| כג. יעל לשם שמים נתכוונה | פרפרת משה ח"ב עמ' רט
|
| כג. ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשום מצוה ואחר אכלו לשום אכילה גסה, זה שאכלו לשום, מצוה וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קמו
|
| כג. ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם וגו' משל לשני בנ"א שצלו פסחיהן וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שנד, תמב
|
| כג. ישרים דרכי ה׳ וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 23
|
| כג. ישרים דרכי השם צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל ללוט ושני בנותיו, הן נתכוונו לשם מצוה וכו' | מאמרי שלמה ח"א עמ' סט
|
| כג. כי ישרים דרכי ה' וכו' לשנים שצלו פסחיהן וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' כז
|
| כג. כל הפסוק הזה על שם עבירה נאמר וכו' וירא אותה שכם בן חמור | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 675
|
| כג. כל הפסוק כולו על שם עבירה נאמר וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מא דף רמו ע"ג
|
| כג. כסבור שזה בשר חזיר ועלתה בשר טלה עושה פגם בנפש | נטריקן (תשעד) עמ' עא
|
| כג. כשהי' מגיע ר"ע אצל פסוק זה הי' בוכה ומה וכו', כיוצא בדבר וכו' ולא ידע ואשם ונשא עונו ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר וכו' אמר קרא ונשא עונו מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר עאכ"ו | אור ישראל (תרס) דף סט ע"ב
|
| כג. כשהיה ר"ע מגיע אצל פסוק זה היה בוכה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעג-שעד {למה דייקא ר"ע היה בוכה}
|
| כג. לוט היה להוט אחר הערווה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצא, שצד
|
| כג. לוט ידע מעשה בתו ולא נזהר בשנית | שיחות לספר בראשית עמ' קיח
|
| כג. למה נקוד על "ובקומה" | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
|
| כג. למה נקוד על "ובקומה" | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
|
| כג. למה נקוד על וא"ו שבקומה וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כא דף רצח ע"ג; הואיל משה (מת, שעב) פרשת וירא דף כב ע"ב
|
| כג. לתאוה יבקש נפרד זה לוט | תורת יחיאל בראשית עמ' קעט
|
| כג. מ"ד אח נפשע מקרית עוז וכו' | חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רו/רז ע"ב
|
| כג. מאי דכתיב בי ישרים דרכי ה' וכו' משל לשני בנ"א שעלו את פסחיהן וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רמב
|
| כג. מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לב, לד
|
| כג. מאי דכתיב(הושע יד, י) כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, - משל וכו' וכו' | דעת תורה שמות עמ' ריד
|
| כג. מה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק ז
|
| כג. מי שהיה מתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | יורה חכימא (תשעא) עמ' פו
|
| כג. מי שנתבוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | פרדס מרדכי עמ' רח
|
| כג. מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסג
|
| כג. מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לא
|
| כג. משל לב' בני אדם שצלו את פסהיהם א' אכלו לשום מצוה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמז
|
| כג. משל לב' בני אדם שצלו את פסחיהם אחד אכלו לשם מצוה ואחד לשם אכילה גסה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שי
|
| כג. משל לב' בני אדם שצלו פסחיהן אחד אכלו לשם מצוה ואחד אכלו לשם אכילה גסה | דברי אש (כץ) עמ' ז
|
| כג. משל ללוט ושני בנותיו עמו, הם שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם הוא שנתכוין לשם עבירה ופושעים יכשלו בם | דודי נתן בראשית עמ' קמד
|
| כג. משל ללוט ושתי בנותיו עמו הן שנתכוונו לשם מצו' וצדיקים ילכו בם וכו', והא מניס אנוס וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלז ע"ב, רמד ע"א
|
| כג. משל לשני בנ"א שצלו את פסחיהן וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' כב
|
| כג. משל לשני בנ"א שצלו פסחיהם וזה שאכלו לשם אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | ברית אברם עמ' תיח
|
| כג. משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו חה אשתו ואחותו עמו אה נזדמנה לו אשתו ולזה מדמנה לו אחותו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסד
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהם אחד אכלו לשם מצוה וכו' | תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קפא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת צו דף קצג ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער יז דף מד ע"ד; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק ה דף עא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קצו דף פה ע"ב; באר שבע (שעד) הוריות דף יו ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר נה כ"ה שני דף ע ע"ד
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהם וכו׳ זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | דברי אמונה שמות עמ' רצו
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רל-רלא
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחר אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' שפד
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות נו, מס' יומא אות קסח
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחר אכלו לשם מצוה וכו' | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קיב
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהץ אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפב
|
| כג. משל לשנים שצלו פסחיהם וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שי, שיב, ח"ב עמ' עא, צא
|
| כג. נהי דלא קא עביד מצרה מן המובחר פסח מיהא קא עביד | חכמה ומוסר ח"א עמ' קפב
|
| כג. נהי דלא קא עביר מצוה מן המובחר פסח מיהו עביד | עצי חיים - מועדים עמ' פז, רפו, רצט*, שפו
|
| כג. נתכוון לאיסור ועלה כידו היתר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמז
|
| כג. נתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' סז
|
| כג. נתכוין לבשר חזיר ועלתה בידו בשר טלה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמב
|
| כג. נתכוין לבשר טלה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסד
|
| כג. עבירה לשמה | תורי זהב (תשעג) עמ' תעג
|
| כג. צדיקים ופושעים במצוות ה' | שיחות לספר שמות עמ' תיא
|
| כג. צדיקים ילכו בה ופושעים יכשלו בם משל וכו' | כתב סופר - דרשות עמ' לז
|
| כג. צדיקים ילכו בם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנד
|
| כג. צדיקים ילכו בם אלו בנות לוט | פרפרת משה ח"א עמ' פד
|
| כג. צדיקים ילכו בם וכו' משל לשנים שאכלו פסחיהם וכו' | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פה, צ
|
| כג. צדיקים ילכו בם ופושעים יבשלו בם משל לבנ"א שלאו פסחיהם | חיי נפש על ההגדה עמ' רפד
|
| כג. צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קסח
|
| כג. רש"י - אישה הפרם, סליחה זו למה | ויואל משה מאמר ב סי' כב עמ' ריט
|
| כג. רש"י - הרי זו להוכיחה שלא תהא מזידה | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריז
|
| כג. שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כב דף לז ע"א
|
| כג. שהפר לה בעלה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנח
|
| כג. שני בנ"א שצלו את פסחיהן וכו' זה שאכלו לשם מצוה וצדיקים ילכו בה וזה שאוכלו לשם אכילה גסה ופושעים יכשלו בה | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' נג, קעג
|
| כג. שני בני אדם שצלו את פסחיהם וכו' זה שאכלו לשם מצוה וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' תנז
|
| כג. שני בני אדם שצלו את פסחיהם וכו' זה שאכלו לשם מצוה וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' רעא
|
| כג. שני בני אדם שצלו את פסחיהם וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 22
|
| כג. שנים שאכלו פסח זה אכלו לשם פסח וזה לשם אכילה גסה וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שמט
|
| כג. שנים שאכלו פסחיהם | זכרון משלי עמ' קלז אות תנד
|
| כג. שנים שאכלו פסחיהם זה אכלו לשום אכילה גסה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רמד
|
| כג. שנים שאכלו פסחיהן וכו' ופושעים יכשלו בם | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רפה
|
| כג. שנים שצלאו פסחיהם, האחד אכלו לשם מצוה וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקנא
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קמה
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קע, קצב
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם וכו' פסח מיהא קעביד | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תש
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם זה אכלו לשם מצוה וזה אכלו לשם אכילה גסה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפג, מקראי קדש (תשנג) עמ' פט, תמ
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם זה אכלו לשם שמים וזה אכלו לשם אכילה גסה וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות ג, יז, מו להגדה ש"פ, ליקוטים לפסח אות אות טו
|
| כג. שנים שצלו פסחיהן וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פא
|
| כג. ת"א אישה הפרם וה' יסלח לה וכו' נתכוון לעלות בידו בשר טלה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' יח
|
| כג. ת"ר אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ירעה הכתוב מדבר | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות פב
|
| כג. תוד"ה ללוט אחר המבול גדרו בני נח את עצמם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סה
|
| כג. תוס' - ראם ידעה אינה צריכה כפרה | תיבת גמא (תשסז) עמ' ריז
|
| כג. תוס' ד"ה ללוט | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצא
|
| כג. תוס' ד"ה למה, לכך נקוד על וא"ו של ובקומה | בהיֹת הבֹקר עמ' תה
|
| כג. תוס' ד"ה מה | נזר הקדש ח"ב עמ' תסב
|
| כג. תוס' ד"ה פסח | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שצז*
|
| כג. תוס' ד"ה שמתוך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צז
|
| כג: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה | דעת תורה בראשית עמ' קעא
|
| כג: אמר רב נחמן בר יצחק גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות כ ס"ק ז, אות ק ס"ק רג
|
| כג: בכירה דקאמרה מואב וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג-שלד
|
| כג: בעינן אכילת פסח לשם מצוה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לד פסוק א בהערה
|
| כג: בשכר לילה אחד הקדימה ד' דורות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
|
| כג: בשכר לילה אחד שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דודות בישראל למלכות, ורש"י | מחשבת מוסר ח"א עמ' ער
|
| כג: בשכר מ"ב קרבנות יצא ממנו שלמה וכו' | פחד יצחק שבועות מאמר ו
|
| כג: בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רצא
|
| כג: בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק וכו' זכה | שיחות לספר במדבר עמ' ס
|
| כג: בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק רשע | ויואל משה מאמר ב סי' נ עמ' רנא
|
| כג: בשלמא רע לחיי | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפד
|
| כג: בשלמא רע ליחיי | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיח
|
| כג: בתוספות, בלומד תורה לשם גאוה | שירת דוד (תשסז) עמ' כג
|
| כג: גבי יעל אשר חבר הקיני, והא קמתהניא מעבירה אמר ר"י כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | מרפא לנפש בראשית עמ' קלו, קצו
|
| כג: גדול עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה - רש"י | קריאה בקריה ח"א עמ' סח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה - רשב"א | קריאה בקריה ח"א עמ' סז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' מד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | דרכי ציון עמ' צח, קז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | חנן אלקים עמ' א, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפב, שלג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קס
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' פ, ריד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 97
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 174
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | מצווה ועושה ח"ב עמ' רפד, רפט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' נו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקעח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | צדקת יוסף עמ' כג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | קריאה בקריה ח"א עמ' סז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שמחת הנפש עמ' קסד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כג, קעב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' מא, קסג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | תורת יחיאל בראשית עמ' לה
|
| כג: גדולה עבירה לשמה .ממצוה שלא לשמה | דרשות שמן רוקח עמ' שעח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' ק
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שכז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 157
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | שיח דוד (תשסד) עמ' נב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | שיח דוד (תשסח) עמ' נח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא, עט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' בין רגליי כרע נפל שכב וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות ריג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' ורש"י | אהבת עולם (תשס) עמ' שצח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' קלג, קעב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | פחד יצחק פסח מאמר נ
|
| כג: גדולה עבירה לשמה יותר ממצוה שלא לשמה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' כט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קכ
|
| כג: גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה וכו' כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים, ובתוס' | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קפ
|
| כג: גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | צמח דוד (סקאליע) עמ' שנד, שצד, תקא, תקב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תלד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דעת תורה שמות עמ' רטז, ריח, ויקרא עמ' קפז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דרכי צדק עמ' שסח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | הישר והטוב (תשסג) עמ' קלב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | יורה חכימא (תשעא) עמ' לט, קלה
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | להורות נתן במדבר עמ' רכב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | להורות נתן דברים עמ' קח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מאור עינים (תשנח) עמ' רמג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מאור עינים (תשעט) עמ' תיא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מגדל עוז (תשעח) עמ' רג, תקו, תקכא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עצי חיים - מועדים עמ' פז*
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ערבי נחל (תשסד) עמ' פ, שמו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שבילי פנחס עמ' תיד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שיחות לספר בראשית עמ' שפז, שיחות לספר במדבר עמ' רכד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות כז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות יז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שלשלת הקודש עמ' קצח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | תפארת צבי שמות עמ' עב, פה
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפא, שמות עמ' רצד, ויקרא-במדבר עמ' שיג, שטז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שס דף קכג ע"ג; מאמץ כח (שמח) דרוש ב דף יו/יז ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף ח ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קפא ע"א; ידי משה (שנז) בהקדמה דף ו/ז ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' נח דף ע ע"ד; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ה סימן כב דף לו ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קרח דף קג ע"ב; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש ג דף מא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער עב דף רי ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פ' כט דף קה ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק יא דף ח ע"ב, ופרק יד דף סב ע"ב, ומאמר אם כל חי חלק ב סימן יז דף קיא ע"ב; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ד דף סה ע"ב; באר שבע (שעד) הוריות דף יו/יז ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף עו/עז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה שנאמר תבורך מנשים יעל אשת חבר הקני | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשצא, תתל, א'רפט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ברית אברם עמ' ה, של
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ה
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | חיי נפש ח"ג עמ' קמג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | חיי נפש ח"ד עמ' נח, רכט, שעד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצות שלא לשמה | דברי יואל פ' אמור דף רפא ע"א
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצות שלא לשמה | תפארת ראובן עמ' א
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | תורת חיים (קאסוב) עמ' רמ
|
| כג: גדולה עבירה לשמה... כמצוה שלא לשמה | שרתי - קונטרס הנרות עמ' מג, נו
|
| כג: גדולה עברה לשמה | בית שלום מרדכי עמ' קטז, קל, קמז
|
| כג: גדולה עברה לשמה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריב
|
| כג: הצעירה קראה בן עמי | פרפרת התורה עמ' סה
|
| כג: זמרי זנה נפלו כמה רבבות מישראל | מגלה צפונות ח"ג פ' פנחס
|
| כג: טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | דעת תורה דברים ח"א עמ' קנג
|
| כג: טובתן של רשעים רעה הוא אצל הצדיקים | עצי חיים על התורה עמ' שעד
|
| כג: יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1689
|
| כג: יקרים לדבר מצוה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177
|
| כג: כל טובתן של רשעים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מא
|
| כג: כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | שמחת הנפש עמ' סג
|
| כג: לעולם יעסוק אדם במצוה אפילו שלא לשמה | תורי זהב (תשעג) עמ' רנה
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתו"מ שלא לשמה שמתוך וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תרב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אע"פ שלא לשמה שמתוך כך בא לשמה | דברי אש (כץ) עמ' שסא
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | עירין קדישין השלם עמ' תלט, תמ
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רטז
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמן וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קסח
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן וכו' | גבורות אליהו סי' ק
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריב, תיג, תקלג
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן | שביב אור עמ' קכג
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי׳ שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | דודי נתן בראשית עמ' שעח
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה בו', שבשכר מ"ב קורבנות שהקריב בלק וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקנח
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה | דעת תורה שמות עמ' ריג, ערב, ש, ויקרא עמ' קצה, במדבר עמ' קנח
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואפי' שלא לשמה וכו' | עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק יד דף סב ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעא ע"ב; פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) פסוק הבל הבלים דף ב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר לג דף יו ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף נב ע"ב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אפילו שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | מחשבת זקנים עמ' רלב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אע"פ שלא לשמה | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יט
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קנ
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ופי' רש"י | אות לישועה דף קיג ע"ב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה שמתוך כך בא לשמה | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם שלא לשמה שמתוך שלא לשמה הוא בא לשמה | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמח, קנ
|
| כג: לעולם יעסוק בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצז
|
| כג: לעולם יעסוק בתורה ומצוות אפילו שלא לשמה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תקטו
|
| כג: לעולם יעסוק וכו' שהרי בשכר שנים וארבעים קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאת ממנו רות וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | דעת תורה דברים ח"א עמ' פא
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | פרפרת משה ח"א עמ' לה
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תפ
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רנא
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רנ
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | דודי נתן בראשית עמ' קמד
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | חיי נפש ח"ג עמ' קמג, ר
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשביל לילה א' שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות | חיי נפש ח"ד עמ' רנג, שעד
|
| כג: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכו' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסו
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד זה לוט | דברי יואל פ' וירא דף תא ע"א
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד זה לוט בכל תושיה יתגלע שנתגלה קלונו בבתי כנסיות וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תסד
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד זה לוט שפרש מאברהם | חנן אלקים עמ' כ
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד, זה לוט וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' צט
|
| כג: מ"ד לתאוה יבקש נפרד זה לוט וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כא דף רצט ע"ב; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קפא ע"ב
|
| כג: מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שיחה נאה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לה
|
| כג: מנין שאין הקב"ה מקפח שכר אפילו משיחה נאה וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף ש ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סה דף קעא ע"ג
|
| כג: מנין שאין הקב״ה מקפח אפי׳ שכר שיחה נאה | דודי נתן בראשית עמ' קמה
|
| כג: מנשים באהל תבורך מאן אינון נשים באהל וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קנז דף פז ע"א; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ה סימן כב דף לו/לז ע"א; באר שבע (שעד) הוריות דף יז ע"א
|
| כג: מתוך שלא לשמה בא לשמה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 261
|
| כג: מתוך שלא לשמה בא לשמה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 192, 195
|
| כג: מתוך שלא לשמה בא לשמה | פרפרת משה ח"ב עמ' שמד, תפט, תצב
|
| כג: מתוך שלא לשמה, ותוס' | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק ח, פרשת בלק פרק כג פסוק כט
|
| כג: נדולה עבירה לשמה ממצוה של"ש | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רל, שצא
|
| כג: רות בת בנו של עגלון ועגלון בן בנו של בלק מלך מואב | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמג
|
| כג: רות בת בנו של עגלון מלך מואב היתה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק טז
|
| כג: רות וערפה בנותיו של עגלון היו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' יג דף טו ע"ב
|
| כג: רש"י - כדי להתיש כוחו שתהא יכולה להורגו | פרדס המלך (תשסט) אות ריג
|
| כג: רש"י - רעה הי' גבה שהטיל בה זוהמא | פרדס המלך (תשסט) אות ריג
|
| כג: רש"י ד"ה אמר | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלד
|
| כג: שאין הקב"ה מקפח שכר כל בריה | מחשבת מוסר ח"א עמ' רעא
|
| כג: שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצתה ממנו רות | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 131
|
| כג: שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצב
|
| כג: שהטיל מדינים וברש"י | אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שכא
|
| כג: שהקדימה עצמה לדבר מצוה | תורת יחיאל בראשית עמ' קעח
|
| כג: שלא לשמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלד
|
| כג: שלא לשמה | פרפרת התורה עמ' תקיח
|
| כג: שמתוך שלא לשמה בא לשמה | שיחות לספר במדבר עמ' רכא, רכג
|
| כג: תבורך מנשים יעל אשת חבר הקני וכו' שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה וכו' כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | מגדל עוז (תשעח) עמ' קלא, רפג, שלג, שפח, שפט, שצב, תקצה
|
| כג: תוד"ה שמתוך, להתגדר ולקנות שם - נח שלא נברא | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לו, נג
|
| כג: תוס' ד"ה ובכל תושיה | מפניני הרב עמ' תכט
|
| כג: תוס' ד"ה מתיך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך | ויואל משה מאמר ב סי' קכג עמ' שלג
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קה
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך שלא לשמה בא לשמה, וא"ת והא אמרינן בעלמא העוסק במצוה שלא לשמה נוח לו שלא נברא וי"ל דהתם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים והבא קאמר שעוסק בתורה שלא לשמה להתגדר ולקנות שם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תיג
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך שלא | אהבת עולם (תשס) עמ' שצט
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך, דהתם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצ
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך, דהתם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצה
|
| כג: תמר זינתה ויצאו ממנה מלכים | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רצא
|
| כג: תמר זינתה יצאו ממנה מלכים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנא
|
| כג: תמר זנתה וזימרי זינה, תמר זנתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים, זימרי זינה נפלו כמה רבבות מישראל | דעת תורה שמות עמ' רטז
|
| כד ע"א האשה שנררה בנזיר וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רצ-רצא
|
| כד ע"ב מה שקנתה אשה קנה בעלה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
|
| כד. אישה הפרם וכו' וכשהי' ר"ע מגיע לפסוק זה היה בוכה וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף קפד ע"ב
|
| כד. בשכר לילה א' שקדמתה בכירה לצעירה | שיחות לספר דברים עמ' צ
|
| כד: האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר | ישרש יעקב (טננבוים) נשא אות ב
|
| כה ע"א הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא | מגילת סמנים עמ' עז
|
| כה ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר וכו' | מכשירי מצוה עמ' לו
|
| כה ע"ב כל שאילו בחטאת מתה באשם רועה | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 147
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה דתנן | לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נ"ה ע"ג (ד"ה וכן)
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה ר"ע אומר | זכור לדוד עמ' קכא
|
| כה. רש"י ולדות קדשים שיהיו לך מן הקדשים | גור אריה דברים פי"ב אות לג
|
| כה. תוס' ד"ה בנו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיא
|
| כה: כל שבחטאת מתה באשם רועה | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| כו כל שמעתתא וכו' מציעאי לא אמרינן | ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
|
| כו ע"ב רש"י סתם רבי יהושע הוא רבי יהושע בן חנניה | גנא דפלפלי עמ' תלה
|
| כו: בהמה הרי היא כמפורשת | שיח דוד (תשסד) עמ' סג
|
| כו: בהמה הרי היא כמפורשת | שיח דוד (תשסח) עמ' ע
|
| כז. לשם חטאת דם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צז
|
| כח בתגלחת הטומאה יפר, שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מנוולת | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 851
|
| כח ע"א במאירי ושטמ"ק בשם ר' עזריאל | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
|
| כח ע"ב גמילות חסדים שקולה יותר מלשחוט פסחו ולמול בנו | פתגמי אורייתא עמ' רכה
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר | תורת מנחם חמ"ד עמ' 73, 201
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר ולא האשה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר, כדי לחנכו במצוות | אסופת מערכות במדבר עמ' עט
|
| כח ע"ב האיש מדיר בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר | ראשון לציון (תשעח) עמ' קטז
|
| כח ע"ב האיש מדיר בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר | ראשון לציון (תשסח) עמ' עא
|
| כח ע"ב ורמינהי ידי נזירה | דרכי איש דף נו ע"ד
|
| כח ע"ב משום הפסד קדשים | שעת הכושר דף כז ע"ב
|
| כח ע"ב ר' יוחנן אמר הלכה היא בנזיר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפב ד"ה אך
|
| כח ע"ב רש"י ד"ה וריב"י סבר | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
|
| כח ע"ב תוד"ה בנו | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 474
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה בנו וכו' | ברכת אבות עמ' פח
|
| כח. אי אפשי באשה מנוולת, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מא
|
| כח: איש מדיר את בנו בנזיר לחנכו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרנט
|
| כח: האב מדיר את בנו בנזיר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ל, רא
|
| כח: האב מדיר את בנו בנזיר | מגדל עוז (תשעח) עמ' פו
|
| כח: האיש מדיר את בנו בנזיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ד
|
| כח: האיש מדיר את בנו בנזיר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ח
|
| כח: האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר | ים שמחה עמ' תקה
|
| כח: האיש מדיר את בנו כו' ורש"י ותוס' | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קכב ע"ב
|
| כח: נזירות שמשון שמדיר בנו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| כח: תוס' ד"ה בנו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות א, ד
|
| כח: תוס' ד"ה עד שיאכל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ד
|
| כט בנו חייב לחנכו בתו אי"ח לחנכה | גבורת יצחק שבועות עמ' רנח
|
| כט האיש מדיר את בנו בנזיר, ובפיי ר"א מן ההר | גבורת יצחק שבועות עמ' רכא-רכב
|
| כט ע"א בנו חייב לחנכו בתו אינו חייב לחנכה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רלא
|
| כט ע"א האיש מדיר את בנו בנזיר כדי לחנכו וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רפ
|
| כט ע"א ור' יוסי בר חנינא אמר ר"ל וכו' | מגילת סמנים עמ' סז
|
| כט ע"א חינוך בבתו | שירת הפסח אות פו
|
| כט ע"א חינוך מדרבנן | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 61
|
| כט ע"א תוס' ד"ה ה"ג וסבר | מגילת סמנים עמ' סז
|
| כט ע"ב ורש"י - לוי היה בן י"ג בשעה שלחם עם שכם | מים רבים (פרנקל) פרשת וישלח אות ג
|
| כט ע"ב רש"י - וגמירי וכו' בההיא שעתא בני י"ג שנה הוו | תורת מנחם חנ"ג עמ' 302
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ור' יוסי בר"י סבר | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 421, 410, 150, ח"י עמ' 71, חט"ו עמ' 289
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ורבי יוסי וכו' | ברכת אבות עמ' שלא
|
| כט ע"ב רש״י ד׳׳ה ורבי יוסי | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנח
|
| כט. אין שחיטה לעוף מה"ת | חיי נפש ח"ג עמ' קנג
|
| כט. אין שחיטה לעוף מן התורה | כתר תורה (תשסז) עמ' כה
|
| כט. איש חייב לחנך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ו
|
| כט. איש חייב לחנך בנו במצות | חכמה ומוסר ח"א עמ' קסב
|
| כט. אם אמרת בזכר שכן איסור אחד | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרנט
|
| כט. האב חייב לחנך את בנו | פרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יח פסוק יט
|
| כט. האיש חייב לחנך את בנו ואין האשה חייבת לחנך את בנה | דרש משה (קלנברג) ח"א דף סח
|
| כט. וחולין בעזרה לאו דאורייתא | עצי חיים - מועדים עמ' שיח*
|
| כט. חטאת העוף באה על הספק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רב
|
| כט. כדי לחנכו במצות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צא
|
| כט. למ"ד כדי לחנכו והא מייתי חולין בעזרה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
|
| כט. תוס' ד"ה קסבר | כתנות אור עמ' תעה
|
| כט: איש הוי מבן י"ג שנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלה
|
| כט: בן י"ג משמעון ילוי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פט
|
| כט: דכו"ע הלכה היא בנזיר וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצח
|
| כט: כדי לחנכו במצות | גור אריה בראשית פי"ז הערה 98
|
| כט: מובטח אני בזה שמורה הלכה בישראל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
|
| כט: מופלא הסמוך לאיש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנ
|
| כט: רש"י - דיליף משמעון ולוי דכתיב בהו איש חרבו | אסף המזכיר (מאזוז) מע' י - י"ג שנה
|
| כט: רש"י - לא מצינו שיהא קרוי איש פחות מי"ג | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקלד
|
| כט: רש"י אדם נעשה לאיש בהיותו בן י"ג שנה | גור אריה בראשית פל"ג הערה 34, פל"ז הערה 149, שמות פי"ב הערה 493
|
| כט: רש"י ד"ה ור' יוסי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלה
|
| כט: רש"י ד"ה ור' יוסי | פרדס מנחם עמ' מט
|
| כט: רש"י ד"ה ור' יופי, איש בן י"ג | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כו
|
| כנ ע"א לשני בני אדם שצלו את פסחיהן | רב שלום (אדלר) עמ' ערב
|
| ל ע"א הבן מגלח על קרבנות אביו | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצז
|
| ל ע"ב בעי רבא בכור ופשוט | שעת הכושר דף יז ע"ב
|
| ל. האיש מגלח על נזירות אביו ואין אשה מגלחת על נזירות אביה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כו
|
| ל. הבן מגלח על קרבנות אביו | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| ל: בן קם תחת אביו | מפניני הרב עמ' רסג
|
| ל: הקדש טעות בש"א הקדש ובית הלל אומרים אילו הקדיש וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שכ
|
| ל: הריני נזיר ע"מ שאגלח על מעות אבא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמז
|
| לא ע"א ב"ש סוברים הקדש טעות הוי הקדש וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלב
|
| לא ע"א ב"ש סוברים הקדש טעות הוי הקדש וכו' כל הסוגיא | ברית שלום (תעח) דף צח ע"ד
|
| לא ע"א שור שחור וכו' ב"ש וכו' וב"ה וכו' דינר וכו' הבית וכו' | תורת לוי יצחק עמ' לו
|
| לא ע"א שטעה וקרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי כו' שמא עשה כלום וכו' | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 121
|
| לא ע"ב אוכמא וכו' | תשובה מיראה עמ' כג
|
| לא ע"ב אר"ח אוכמא למשבי' וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלד
|
| לא ע"ב אר"ח אוכמא למשכי' וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף צח ע"ב
|
| לא ע"ב ונשאל לחכם | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה א"ל כו' | שעת הכושר דף כז ע"ב
|
| לא ע"ב תורא לרדיא | תורת אליהו עמ' שכז
|
| לא. הקדש בטעות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
|
| לא. הקדש בטעות חוזר | תורת יחיאל בראשית עמ' רסג
|
| לא. הקדש טעות אינו הקדש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
|
| לא. הקדש טעות הוי הקדש | נפש הרב עמ' רצח
|
| לא: בענין דדנו אי מקדיש בעין רעה הוא מקדיש | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1460
|
| לב ע"ב היכל ה' וכו' זה מקדש ראשון ומקדש שני | תהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה טז-א
|
| לב ע"ב כשעלו נזירים מן הגולה ומצאו ביהמ"ק חרב וכו' . | למדנות (תשנח) פ' נשא אות פח
|
| לב. נשאל לחכמים והתירוהו וכו' הקדש בטעות הוי הקדש | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עא
|
| לב: אמר רב יוסף אי הואי התם הוה אמינא להון הכתיב היכל ה' היכל ה' היכל ה' המה זה מקדש ראשון ומקדש שני | דברי יואל מועדים ח"ד דף קמ ע"א
|
| לב: בבית שני היו יודעים דיחרב הביהמ"ק מפני שלא תיקנו בשלימות עון ע"ז | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שמח, ת, תקסב
|
| לב: היו מהלכין בדרך ואחד בא כנגדן ואמר אחד הריני נזיר שזה פלוני נזיר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כח
|
| לב: הקדש בטעות | תורת יחיאל במדבר עמ' קצד
|
| לב: ומקדש שני נהי דידעין להון דיחרוב וכו' אמר אביי ולא ידעין לאימתי וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קח
|
| לב: משנה ראשונה אומרת עד שישתה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פ
|
| לב: נהי דידעין להון דיחרוב מי יודעין לאימת | ויואל משה מאמר א סי' ס עמ' עג, מאמר ב סי' קנו עמ' שסט
|
| לב: פותחין בתנאי נולד | בית יוסף יו"ד סימן רכח דף רסז ע"א
|
| לג ע"ב היכל ד היכל ד | רנת יצחק ישעיה עמ' שז
|
| לד ע"א לא ניתנה נזירות אלא להפלאה | רנת יצחק יהושע עמ' שלב
|
| לד ע"א ספק נזירות להקל | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצה
|
| לד ע"א שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 132
|
| לד ע"ב אפי' שרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף למית חייב, ובראשונים | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סב
|
| לד ע"ב כל מקום שאתה מוצא פרט ובלל | חיים ביד (סימן נ"ו) דף ס"ט ע"א (ד"ה ולא עוד)
|
| לד ע"ב שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 31)
|
| לד. ספק נזירות להקל | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| לד. ראו את הכוי ואמר אחד הריני נזיר שזו חיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כט
|
| לד: וחייב על היין בפנ"ע ועל הענבים בפנ"ע (ובקה"י סי' ח') | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה פ
|
| לד: חרצן הוא הגרעין | גור אריה דברים פכ"ב הערה 40
|
| לד: מיין ושכר יזיר פרט מכל אשר יעשה מגפן היין כלל מחרצנים ועד זג חזר ופרט | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
|
| לד: רביעית יין | פרפרת משה ח"ב עמ' קעו
|
| לה ע"א מפני מה נענש דוד | תורה אור (באנדי) עמ' רצח
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה איכא | שביתת שבת סי' א (עמ' 65)
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה דאיכא | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת וילך
|
| לה: דאלו תרתין כללי ופרטי אי איכא פרטא דדמי ליה אפילו בחד צד מרבינן תרי פרטי וכללא אי איכא פרטא דרמי משני צררין מרבינו בחד צד לא מרבינן וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות סג, סז
|
| לה: כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת | חיי נפש ח"ג עמ' קמג
|
| לו ע"ב הנח לתרומת תבלין דרבנן | תשובה מיראה עמ' יב, עג
|
| לו ע"ב שריף ליה משרף | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה וכזית, צירוף כזית בכדי אכילת פרס | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנה
|
| לו. תוס' ד"ה אמר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רסב הערה 116, תצב הערה 98
|
| לו: ורבנן אמרי לך חטאת להיתר מצטרף לאיסור, וברא"ש | גבורות אליהו סי' טו
|
| לז הו"ל נזיר וחטאת שני כתובים | דברים אחדים (תקמח) דף קצג ע"ב
|
| לז הו"ל נזיר וחטאת שני כתובים | דברים אחדים (תשמו) עמ' תעד
|
| לז ע"א תוס' ד"ה טעם | תורה אור (באנדי) עמ' שכא
|
| לז ע"ב ור"ע אמר לך וכו' דחולין מקדשים לא גמרינן | תשובה מיראה עמ' כו
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מגיעולי נכרים וכו', הקשו דכאן יליף מבשר בחלב והתם מקצר לומר מגיעולי נכרים | לחמי תודה דף טז ע"א
|
| לז. היתר מצטרף לאיסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סד
|
| לז. וכו' טעם כעיקר, וה"ה לערלה בשתים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
|
| לז. חידוש בבשר וחלב דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי אסור | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעב
|
| לז: גיעולי עכו"ם חידוש הוא | דברי יואל פ' מטות דף קצב ע"ב
|
| לז: טעם כעיקר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תא
|
| לז: ילפינן מגעולי נכרים דטעם כעיקר דאורייתא | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעא
|
| לז: לינת לילה פוגם | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצב, קצד
|
| לח בכתבי הגרי"ז ז"ל | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קב
|
| לח ע"א ונקיט רב כהנא בידיה חמש סומקתא וחמש חיוורתא וכו' | מגילת סמנים עמ' עד
|
| לח ע"א תוס' ד"ה נזיר | מגילת סמנים עמ' עו
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה ואינו | משק ביתי סימן רפט דף קמ ע"א
|
| לח. דאמר רב יהודה אמר שמואל ארבע כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' צד*
|
| לח. מחטין וצנוריות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעט
|
| לח: אבל ענבים לחים ויבשים חרצנים וזגים וסחט אשכול של ענבים ושתה לוקה חמש אי הכי לילקי שש אחת על מכל אשר יעשה | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כט
|
| לח: אי משום האי לאו שיורא הוא וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
|
| לח: עד שיאכל מן הענבים כזית ותוס' ד"ה ואינו | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נ
|
| לח: רש"י ד"ה דאין | גור אריה שמות פכ"ג הערה 117
|
| לט ע"א אנא סברי לאו גמרא היא, ותוס' ד"ה אמר ר"פ | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמח
|
| לט ע"א דמלתחת רבי (השערות הסמוך לגלגתא) | אור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' רכו
|
| לט ע"א האי מזיא מלתחת רבי או מלעיל | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשצד
|
| לט ע"א האי מזיא מלתחת רבי וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תיג
|
| לט ע"א ולא ידענא, ובתוד"ה אמר ר"פ | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רז
|
| לט ע"א מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא רבינתא, ורש"י, לינטרי"ש בלע"ז דהוא מביצי כינים | באמונה שלמה עמ' שה
|
| לט ע"א נזיר שגילח | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ה
|
| לט ע"א שתה יין או גלח עצמו אינו סותר הנזירות ואם מת עליו מת סותר וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצב
|
| לט ע"ב שגילחוהו לסטים | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כז
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה וקים להו | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כז
|
| לט. סתם נזירות ל' יום וכו' | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| לט. ש"מ, האי מזיא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צד
|
| לט: מאי אין לו שיעור | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 197
|
| לט: תוס' ד"ה ת"ר אין לי אלא תער | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כח
|
| מ ע"א שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה נזיר ומצורע ולוים | דרכי התשובה עמ' קיד
|
| מ ע"א תוס' ד"ה ובתער | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כז
|
| מ ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קמח, קצו, רמב
|
| מ ע"ב עבירה לשמה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' ריז
|
| מ. שגילחו שלא בתער | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנ
|
| מ: גדולה עבירה לשמה | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' ד
|
| מ: גילוח שיש בו השחתה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ריט {בפאת הראש גם זה אסור}
|
| מ: המקיף את הקטן הרי הוא חייב, ובתוס' ד"ה המקיף | להורות נתן ויקרא עמ' רס
|
| מ: כה"ג שאינו מטמא לקרובים אינו דין שאינו מטמא לרחוקים | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 160
|
| מ: לאביו ולאמו לא יטמא אבל מטמא הוא למת מצוה | גור אריה ויקרא פכ"א אות כא
|
| מא ע"א עשה דוחה לא תעשה | בנין שאול עמ' קעט
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה אגרופה | תורה אור (באנדי) עמ' שלג
|
| מא ע"ב תוס' ד"ה אותו היום | תורה אור (באנדי) עמ' שלג
|
| מב ותוס' כ' ואף כי אין בה ביד חכמים לעקור ד"ת בקו"ע וכו' | איש אמונים דף קא ע"ג
|
| מב ע"א ז"א רובו ככולו מדאורייתא וכו' | אשר ליהודה עמ' שכז
|
| מב ע"א חייב על כל אחת ואחת | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכט
|
| מב ע"א כל הסורק להסיר נימין | רנת יצחק יהושע עמ' שעו
|
| מב ע"א כל הסורק להסיר נימין מדולדלות מתכוין | רנת יצחק שופטים עמ' קצה
|
| מב ע"א נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק | ישראל קדושים עמ' 28
|
| מב ע"א רובו ככולו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פג
|
| מב ע"א רובו ככולו | תורת מנחם חי"ח עמ' 52
|
| מב ע"א רובו ככולו | תורת מנחם חמ"ח עמ' 72
|
| מב ע"ב ולא יחלל וכו' יצא זה שהוא מחולל ועומד | לקוטי שיחות חי"א עמ' 348, חי"ט עמ' 395
|
| מב ע"ב יצא זה שהוא מחולל ועומד | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 124
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה א"ל רב יוסף וכו' | ברכת אבות עמ' רח
|
| מב. אמרו אל תשתה אל תשתה חייב על כאו"א | פנים מסבירות עמ' צד
|
| מב. אמרו לו אל תטמא אל תטמא והוא מטמא חייב על כל אחת ואחת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצב
|
| מב. אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קכה
|
| מב. בי אביי נזיר שגילח ושייר שתי שערות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כט
|
| מב. גילח אחת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמט
|
| מב. חייב על כל אחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמא
|
| מב. נזיר חופף אבל לא מפספס | מקראי קדש (תשנג) עמ' רסג
|
| מב. נזיר שהיה שותה יין כל היום | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפג
|
| מב. נזיר שהיה שותה יין כל היום וכו' ובפה"מ להרמב"ם | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פו
|
| מב. רובו ככולו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1831
|
| מב. רובו ככולו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעו
|
| מב. רובו ככולו דאורייתא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב
|
| מב: טומאת חיבורין דאורייתא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קו
|
| מב: תוס' ד"ה בחבורי | גור אריה במדבר פל"א הערה 78
|
| מב: תוס' ד"ה מאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיג
|
| מג ע"א א"ר יוחנן משמעות דורשין איכא בינייהו | הר המוריה עמ' רנ, רנא
|
| מג ע"א איך משכחת גבי נזיר לאו דטומאה ולאו דביאה בהדי הדדי, הא מכי עייל לבית הקברות נטמא וכו' | לחמי תודה דף טו ע"א
|
| מג ע"א במותם | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יג
|
| מג ע"א במותם אינו מטמא אבל מטמא בנגעים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נג
|
| מג ע"א לנפש היינו שלם | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פו
|
| מג ע"א לנפש היינו שלם | אבן ישראל על התורה עמ' סב
|
| מג ע"ב אביו כשהוא שלם ולא כשהוא חסר | חכמת התורה שמיני עמ' שכג-שכד
|
| מג ע"ב אר"ח א"ר נקטע ראשו של אביו אינו מטמא לו מ"ט א"ק לאביו וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמה
|
| מג ע"ב כל שהוא צווח ואין שומעין לו ורש"י ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קפח
|
| מג ע"ב נקטע ראשו של אביו | ברכת אבות עמ' קפח
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה דהאי מ"מ וכו' | כבוד לאיש דף מא ע"ג, מב ע"א
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה ר"י וכו' | ברכת אבות עמ' קפז
|
| מג. אתחולי הא איתחיל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ריז
|
| מג. כיון דאעיל ידיה אסתאב | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נה
|
| מג. להחלו עד שעה שימות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
|
| מג. נקטע ראשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעט
|
| מג. תוס' ד"ה כגון שנכנס בשידה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עז
|
| מג: חסר אחת מן האברים בקרובים אסור לכהן לטמאות | דרשות שמן רוקח עמ' קכז
|
| מד ע"א היוצא מן הגפן לא הותר מכללו וטומאה ותגלחת הותרו מכללן | למדנות (תשנח) פ' תזריע אות סו
|
| מד ע"א עשה בה מגלח כמתגלח | למדנות (תשנח) פ' תזריע אות סה
|
| מד ע"א תער לא יעבור | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ה
|
| מד ע"ב רש"י - מצורע אין צריך הערב שמש | לחמי תודה דף קמה ע"א
|
| מד ע"ב תגלחת הטומאה וכו' זה טהרתו תלוי' בימיו וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 233
|
| מד. חומר בטומאה ותגלחת שסותרין ויוצא מן הגפן אינו סותר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כג
|
| מד. חומר ביוצא מן הגפן שלא הותר מכללו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצב
|
| מד: תגלחת טומאה כיצד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כה
|
| מה ע"א או אינו אלא פתח אהל מועד ממש אמרת א"כ דרך בזיון הוא | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ל
|
| מה ע"א וגלח הנזיר | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק יח
|
| מה ע"א ולקח ונתן | הכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק א
|
| מה ע"א עוד טומאתו בו וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 80
|
| מה ע"א תגלחת וטהרה, ותוס' | לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נ"ה ע"א (ד"ה עוד)
|
| מה ע"ב הי' נוטל שער ראש נזרו ומשלח תחת הדוד | תורת מנחם חמ"ו עמ' 273
|
| מה ע"ב מה לי חד לאו מה לי תרץ לאוין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסט, תקג
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה ולא במי | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק יח
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה רמ"א וד"ה מפני | שמחה לאיש דף לד ע"א
|
| מה. אם כן דרך בזיון הוא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלו {אסור מסברא}
|
| מה. ברש"י ד"ה ה"ג וטעונין פתח אה"מ אלא לשלמים בלבד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ט
|
| מה. ויקח משה את עצמות יוסף עמו במחיצתו | חנן אלקים עמ' עד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלה
|
| מה. טומאתו בו לרבות מחוסר כפורים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) סט
|
| מה. לד' יהודה שלמים ברישא כיון דמגלח עליהם, ולר' אלעזר מגלח על החטאת | כתר תורה (תשסז) עמ' סא
|
| מה. ר"י סובר תזיר הוא מצוה, להכי סובר שלמים קודם כיון דחטאתו לא על חטא אתיא | כתר תורה (תשסז) עמ' סב
|
| מה. תגלחת טהרה כיצד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כט
|
| מו ע"א אחר המעשים כולן | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק כ
|
| מו ע"א רק אחרי התנופה הותר ביין וטומאה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצד
|
| מו. אחר התנופה הותר ביין וטומאה | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| מו: גילח על השלמים ונמצא פיסול וכו' והביא קרבנות אחרים להקריבן לשמן וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ט
|
| מו: חובה תקברינהו לבריה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
|
| מו: נזיר ממורט בית שמאי אומרים אין צריך להעביר תער על ראשו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כט
|
| מז משוח בשמן המשחה ומרובה בגדים משוח בשמן המשחה עדיף, רש"י ותוס' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רסה
|
| מז ע"א יטמא נזיר ואל יטמא כהן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ג
|
| מז ע"א כה"ג ונזיר בדרך ומצאו מת מצוה לרעת ר"א יטמא הכה"ג | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקפח
|
| מז ע"א כה"ג ונזיר שהיו מהלכין בדרך ופגעו במת מצוה | חכמת התורה אמור עמ' ס
|
| מז ע"א כהן גדול קדושתו קדושת עולם | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצד
|
| מז ע"א משוח בשמן המשחה וח"ב ותוס' | שער יוסף (תקיז) דף קטו ע"א
|
| מז ע"א נזיר מיטמא למת מצוה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצג
|
| מז ע"א תוי"ט פ"ז מ"א ד"ה יטמא נזיר - שאין האיש מדיר בנו כל עוד שאין הבן יודע וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 68
|
| מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח | רנת יצחק משלי עמ' קיב
|
| מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח שעבר שהרי שימש זה תחתיו | כסא שלמה (חכים) דף קנה ע"א
|
| מז ע"ב סגן עדיף דחזי לעבודה, ותוס' | רנת יצחק מלכים עמ' תלח, ישעיה עמ' תעב
|
| מז. יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקה
|
| מז. כה"ג ונזיר שהיו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה שיטת החכמים יטמא נזיר ולא כה"ג | מרפא לנפש בראשית עמ' רח
|
| מז. כה״ג ונזיר אינם מטמאים לקרוביהן אבל מטמאים למת מצוה, היו מהלכיו בדרך וכו׳ | אור האורות עמ' קכא
|
| מז. כהן גדול ונזיר וכו' היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה וכו' וחכמים אומרים יטמא נזיר ואל יטמא כהן הדיוט וכו' אמרו לו יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם ואל יטמא כהן שקדושתו קדושת עולם | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ח
|
| מז. כהן ונזיר יטמא נזיר שאין קדושתו לעולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעו
|
| מז. לאביו פרט למת מצוה | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 66
|
| מז. לאמו למה לי | גור אריה ויקרא פכ"א אות כא
|
| מז. תוס' ד"ה וכן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיב
|
| מז. תוס' ד"ה וכן | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תא
|
| מז. תוס' ד"ה וכן כה"ג במת | מפניני הרב עמ' סב
|
| מז. תוס' ד"ה וכן משוח | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק כה, לג
|
| מז: לאביו אינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' כג
|
| מז: לאביו אינו מטמא אבל מטמא למת מצוה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנד
|
| מח ע"א על נפש מת | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ט
|
| מח ע"א תוס' ד"ה או אינו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמח, ח"ב עמ' רצה
|
| מח ע"ב הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו וכו' | מגילת סמנים עמ' עד
|
| מח ע"ב לאחותו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק א
|
| מח ע"ב פלוגתא בין ר' ישמעאל ור' עקיבא, ר' עקיבא סבר דלא אתי חד עשה ועקר תרי לאוין | לחמי תודה דף קפז ע"א
|
| מח ע"ב קבורת מתים שקולה יותר מלשחוט פסחו ולמול בנו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצט
|
| מח. א"ל ר"ע אם הי' כה"ג ונזיר לאחיו אינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה מה לי כ"ג לחודי' ומ"ל נזיר וכ"ג ולכדי ישמעאל וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעז
|
| מח. אם הי' כ"ג ונזיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נד
|
| מח. גזירה שוה אמו אמו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפ
|
| מח. כהן גדול מיטמא הוא למת מצוה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סד
|
| מח. נזיר מיטמא למת מצוה | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| מח. שומע אני אפילו נפש בהמה במשמע וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2041
|
| מח: הרי שהיה הולך לשחוט פסחו ולמול את בנו וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קסד
|
| מח: כה"ג אינו מטמא לנגעים ולזיבתם של אמו | פנים מסבירות עמ' קל
|
| מח: לר"ע אין עשה דוחה ב' לאוין | מרפא לנפש בראשית עמ' נב
|
| מח: מה לי חד לאו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
|
| מח: על כל נפשות מת לא יבא נפשות אילו הקרובים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קכז
|
| מט ע"א אי כתיב לאמו הוה אמינא אמו ודאית | דברי שאול ויקרא עמ' קל
|
| מט ע"א משמת ר"ג הזקן בטל כבוד התורה | תורה אור (באנדי) עמ' שע
|
| מט ע"ב מת שנרקב מטמא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקב
|
| מט. דאי כתב אביו הוה אמינא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעא
|
| מט. לאביו ולאמו לא יטמא | פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כא פסוק ב
|
| מט: מת מטמא בכזית | גור אריה ויקרא פי"א אות לא
|
| מט: על אלו הטומאות הנזיר מגלח על המת, ועל כזית מן המת | כתנות אור עמ' קמח
|
| מט: על אלו טומאות הנזיר מגלח וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנ
|
| מט: רביעית דם מהמת מטמא באוהל | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שיא-שיב, שיח
|
| מי שרצה לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה | אגודות אזוב מדברי דף כ ע"ב
|
| נ ע"ב תוס' ד"ה ת"ש | צפיחית בדבש סי' לד דף פה ע"א
|
| נ תוס' ד"ה באומר. ויש לומר דלא גמירי מסוטה אלא דבר שאפשר להיות כסוטה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצג ד"ה ואמנם
|
| נ. מי אמרינן גמירי ניצל דאתי מאדם וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלט
|
| נ. רוב בניין לחוד ורוב מניין לחוד | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנא
|
| נ: תוס' ד"ה ת"ש | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צד
|
| נא ע"א בעי רבי ירמיה רקב הבא מן העקב מהו כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנו
|
| נא ע"א עקב (ובתוס' ורא"ש) | תורת מנחם חנ"א עמ' 144
|
| נא ע"א רקב הבא מן העקב מהו (ותוס' ושא"ר) | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 149, חי"ט עמ' 247
|
| נא ע"א רש"י ד"ה מן העקב. כי קאמר דמלא תרווד רקב טמא היכא דאתי מכוליה מת מכלפי גוייה שלמעלה דעיקר הגוף הוא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנו
|
| נא ע"א תוס' ד"ה רקב הכא מן העקב. לפי שבעקבו של אדם יש בו עובי בשר שאין בו חיות וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנו
|
| נא ע"ב שכונת קברות רע"ב ותוס' יו"ט ותוספות חדשים | דברי שאול בראשית עמ' תקיז
|
| נא. מת שנקבר ערום בארון של שיש וכו' זה מת שיש לו רקב | חמודי צבי בראשית עמ' תקכב
|
| נא. עובר ירך אמו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רס
|
| נא. רקב הבא מן העקב | דעת תפלה עמ' תנד בהערה
|
| נא. רקב הבא מן העקב | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תנה
|
| נא. שני מתים שקברן זה עם זה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצא
|
| נא. תוס' - בעקבו של אדם יש בו עובי בשר שאין בו חיות | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תנה
|
| נא. תוס' - בעקבו של אדם יש בשר שאין בו חיות | אהבת חיים (דייטש) עמ' שז
|
| נא. תוס' ד"ה רקב הבא מן העקב | פני מלך בראשית עמ' קמג
|
| נא. תוס' ד"ה רקב | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שצט
|
| נא: המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו נוטלו ואת תפוסתו | מבשרת ציון ח"ד עמ' שלד
|
| נא: נקטינן מת שטחנו אין לו רקב וכו' טחנו וחזר והרקיב מהו וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קמ
|
| נא: רש"י ד"ה בעי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תריד
|
| נא: רש"י ד"ה בעי רבא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שיג
|
| נא: תוס' ד"ה מת | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קמ
|
| נב ע"א ומה הן ששה דברים שר"ע מטמא וחכמים מטהרין וכו' | מגילת סמנים עמ' עו
|
| נב ע"א רש"י וד' דם הבא ממת אחד | תועפת ראם (גטיניו) דף פב ע"ב
|
| נב ע"ב אם משמת חזר בו איני יודע וכו' הושחרו שיניו מפני תעניותיו | תורת מנחם חנ"ד עמ' 251, 253
|
| נב ע"ב הושחרו שיניו (של רבי שמעון) מפני תעניותיו | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' נז הערה 30
|
| נב ע"ב סימן יחיד שהוא גילח ואחד וכו' | מגילת סמנים עמ' עו
|
| נב ע"ב ר' שמעון אומר עד ימיו [של רבי עקיבא] היה מטמא אם משמת חזר בו איני יודע, תנא הושחרו שיניו מפני תעניותיו, ותוס' ד"ה תנא הושחרו שיניו, של רבי שמעון מפני תעניותיו מפני שאין דרך ארץ לדבר על רבו בלשון זה וישב והתענה ימים רבים | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| נב ע"ב ר"ש וכו' הושחרו שיניו מפני תעניותיו | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 182
|
| נב רש"י וא"ת ד' דם דלא מטמא | תועפת ראם (גטיניו) דף פב ע"ב
|
| נב. אין כאן שדרה ממת אחד | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צד
|
| נב: הפרת נדרי עבדו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ס
|
| נב: מצוה מיהא קעביד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כא
|
| נב: מרוב בניין ורוב מניין - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנ
|
| נב: ר"ש אומר עד ימיו(של ר"ע) הי' מטמא אם משמת חזר בו איני יודע, תנא הושחרו שיניו מפני תעניותיו. ורש"י, ותוס' | חכמה ומוסר ח"א עמ' תנז
|
| נב: ר"ש הושחרו שיניו בתענית | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסח
|
| נב: תוס' ד"ה תנא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| נג ע"א א"ר אליעזר זקנים הראשונים מקצתן היו אומרים וכו' | תשובה מיראה עמ' לג
|
| נג ע"א מפי שמועה אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי וכו' | זכור לדוד עמ' סו
|
| נג ע"א רש"י ד"ה וב"ד; אמר | תשובה מיראה עמ' לג
|
| נג ע"א רש"י מכדי אין הכרעת | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
|
| נג ע"ב בחלל חרב | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יג
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה חרב | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכח
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה חרב | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 204
|
| נג. לתאוה יבקש נפרד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
|
| נג. פעם אמרו הלכה כדברי המכריע ופעם אמרו אין דעה שלישית מכרעת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצב
|
| נג. רש"י ד"ה מכדי | גור אריה שמות פכ"ג הערה 5
|
| נג. תוס' ד"ה בתר דשמעה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| נג: וכל אשר יגע על פני השדה וגו' זה המאהיל על פני המת | תורה בציון עמ' רכד
|
| נג: חרב הוא כחלל להטמא טומאת שבעה | גור אריה במדבר פל"א הערה 79
|
| נג: על פני השדה זה המאהיל על פני המת | מבשרת ציון ח"ד עמ' שלז
|
| נג: על פני השדה זה המאהיל על פני המת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פט
|
| נג: תוס' אבי אבות הטומאה | גור אריה במדבר פ"ה הערה 34
|
| נד טומאה בוקעת ועולה עד לרקיע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקעא
|
| נד ע"א הסככות | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ח
|
| נד ע"א ומזה בשלישי ובשביעי וסותר איבעיא להו וכו' | תשובה מיראה עמ' יא
|
| נד ע"א מן הדיבור | צמח צדקה עה"ת עמ' רב
|
| נד ע"א קבר זה קבר שלפני הדיבור | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמד
|
| נד ע"א קודם מתן תורה אין טומאת מת | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ב אות ג
|
| נד ע"א תוס' ד"ה "או בקבר" | בעקבי יעקב עמ' קסה
|
| נד ע"א תוס' ד"ה או בקבר | שער יוסף (תקיז) דף צב ע"ד
|
| נד ע"ב ארץ העמים משום אוירא גזרו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 185
|
| נד ע"ב תד"ה ארץ העמים וכו' (טומאת ארץ העמים) מפני מתי המבול | ברית שלום (תעח) דף צא ע"ג
|
| נד ע"ב תד"ה ארץ העמים וכו' (טומאת ארץ העמים) מפני מתי המבול | ברית שלום (תשסח) עמ' תקפד
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה ארץ העמים כו' שלא יצא מהארץ לחו"ל | רנת יצחק שופטים עמ' קלו
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה ת"ש | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 193
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה ת"ש, תכשיטי כלי מתכות מקרו בגדים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שכא
|
| נד ע"ב תוס', גזרו טומאה על ארץ העמים כדי שלא יצאו לשם | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קב
|
| נד. אבל חלתא הוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים | גבורות אליהו סי' קנג
|
| נד. או בקבר אמר ר"ל זה קבר שלפני הדיבור ובתוס' ד"ה או בקבר | חמודי צבי מועדים עמ' תקפו
|
| נד. או בקבר אמר ר"ל קבר שלפני הדיבור | חמודי צבי שמות עמ' מג
|
| נד. אמר ר"ל זה קבר שלפני הדיבור | מבשרת ציון ח"ד עמ' שכא
|
| נד. בקבר שלפני הדיבור | גור אריה במדבר פ"ז הערה 57
|
| נד. גולל ודופק אין הנזיר מגלח עליו | להורות נתן במדבר עמ' ר
|
| נד. קבר שלפני הדיבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעח
|
| נד. תוס' ד"ה או בקבר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ו, יב
|
| נד. תוס' ד"ה או בקבר | חמודי צבי שמות עמ' מג
|
| נד. תוס' ד"ה או, קבר שלפני הדיבור מטמא לאחר הדיבור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצח(פג)
|
| נד: איבעיא להו ארץ עמים משום אוירא גזרו עליה או משום גושא וברש"י | כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלד
|
| נד: ת"ש ומזה ב"ג וב"ז | פרפרת משה ח"א עמ' תקלה
|
| נד: תוס' ד"ה ארץ | ויואל משה מאמר ב סי' צד עמ' רצח, סי' צו עמ' ש
|
| נד: תוס' ד"ה ארץ העמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| נד: תוס' ד"ה ת"ש | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמב
|
| נד: תוס' ד"ה ת"ש וכו' | פרפרת אליעזר פרשת פקודי פרק לט פסוק ג
|
| נד: תוס' ד"ה תא שמע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
|
| נה ע"א רש"י ד"ה מאי לאו | ברית שלום (תעח) דף פט ע"ד
|
| נה ע"א רש"י ד"ה מאי לאו | ברית שלום (תשסח) עמ' כח
|
| נה ע"א תוס' ד"ה ואיב"א וכו' | ברית שלום (תעח) דף צ ע"ד
|
| נה. שידה תובה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| נו כל שמעתתא וכו' מציעאי לא אמרינן | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
|
| נו מציעאי לא אמרינן | ראש דוד (תקלו) דף קכא ע"ג
|
| נו מציעאי לא אמרינן | ראש דוד (תקלו) דף קכא ע"ג, דבש לפי (תקסא) דף ז ע"ב, ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
|
| נו מציעאי לא אמרינן | ראש דוד (תשמו) עמ' תס ע"א
|
| נו ע"ב אמר וכו' מקובלני וכו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 185
|
| נו ע"ב בקדמאי ובתראי אמרינן | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפ
|
| נו ע"ב ור"א משום ר"י גמר לה | דברי חנינא - ת"ת עמ' מה
|
| נו ע"ב קמאי ובתראי אמרי' | משק ביתי סימן רלה דף קי ע"ב
|
| נו ע"ב רש"י ותוס' ד"ה ור' אליעזר - ר' יהושע סתמא דהיינו ר"י בן חנני' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 182
|
| נו ע"ב תוס' ד"ה ארץ, גזרו טומאה על ארץ העמים וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שכג
|
| נו קמאי ומציעאי אמרינן | שער יוסף (תקיז) דף נה ע"ג
|
| נו: כל טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה חייבים עליה על ביאת מקדש | גור אריה במדבר פ"ה הערה 38
|
| נו: קדמאי ובתראי אמרינן מציעאי לא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ערה
|
| נז דקתני איני יודע | ראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
|
| נז דקתני איני יודע | ראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
|
| נז דקתני איני יודע | ראש דוד (תשמו) עמ' ריח ע"א
|
| נז ע"א הא תלתא הו"ל רשות הרבים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצז
|
| נז ע"א שני נזירים שאמר להן אחד ראיתי אחד מכם שנטמא וכו' | למדנות (תשנח) פ' נשא אות פז
|
| נז ע"ב אמר ליה רב אדא בר אהבה לרב הונא וכו' תקברינון חובה לבניה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נד
|
| נז ע"ב אמר רב הונא, המקיף את הקטן הרי הוא חייב. אמר ליה רב אדא בר אהבה וכו' תקברינהו חובה לבניה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעז
|
| נז ע"ב והני נשי הואיל וליתנהו בהשחתה ליתנהו נמי בהקפה | מכשירי מצוה עמ' קמו
|
| נז ע"ב לא תקיפו אחד המקיף ואחר הניקף במשמע | חכמת התורה אמור עמ' כג
|
| נז ע"ב רש"י ד"ה א"ש באשה וקטן כו' | יד שלמה (עזרא) דף יג ע"ד, יד ע"א
|
| נז ע"ב תוד"ה דקתני | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלח
|
| נז ע"ב תוס' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תיג-תיד
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה דקתני, משמעות לשון איני יודע | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רלח
|
| נז ע"ב תיקברנהו חובה לבניה | ראשית דעת (קורח) סי' לא
|
| נז. אין דנין קל וחומר מהלכה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפח
|
| נז. אמר א' לב' נזירים ראיתי אחד מכם שנטמא וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנד
|
| נז. ואין דנין ק"ו מהלכה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' נד
|
| נז. ספק טומאה ברה"י טמא וברה"ר טהור | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תצב
|
| נז. ראיתי אחד מכם שנטמא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצג
|
| נז. תרי והוא הו"ל ספיקא טומאה ברה"ר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
|
| נז: אחד המקיף ואחד הניקף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצו
|
| נז: הקפת כל הראש שמה הקפה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
|
| נז: הקפת כל הראש שמה הקפה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
|
| נז: כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות א
|
| נז: לא איקיים זרעא לרב הונא | טוב לב עמ' צה
|
| נז: לא תקיפו פאת ראשכם וכו', תוס' ד"ה ורב אדא בר אהבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יז אות ב
|
| נז: נזיר ספק שנטמא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצד
|
| נז: תוד"ה ורב אדא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצה
|
| נז: תוס' ד"ה ורב | להורות נתן ויקרא עמ' רס
|
| נז: תוס' ד"הורב | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מד
|
| נח ע"א לא תלבש שעטנז הא גדילים תעשה לך מהם | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' נה
|
| נח ע"ב אמר רב מיקל אדם וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 371
|
| נח ע"ב המעביר בית הבית השחי או בית הערוה הרי זה לוקה | דובר צדק עמ' 108
|
| נח ע"ב המעביר בית השחי ובית הערוה וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסו
|
| נח ע"ב מקל אדם כל גופו בתער | רחמים לחיים דף כו ע"ד (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן קלב)
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה הר"ף - לעשה דמצורע וכו' דסד"א עשה דצפרי מצורע לירחי ל"ת ועשה | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 200
|
| נח תוס' - דעשה דמצורע הוה דחי לאו ועשה | שארית יעקב (אלגזי) דף כג ע"א
|
| נט ע"א בכלי זיין | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק כא
|
| נט ע"א ההוא דאיתחייב נגידא | מאכסניא של התורה סי' כו
|
| נט ע"א הואיל ואינו נוגע | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 325
|
| נט ע"א ולא ילבש גבר שמלת אשה שלא יתקן איש בתיקוני אשה | מכשירי מצוה עמ' סו
|
| נט ע"א לא תצא אשה בכלי זיין למלחמה | פורים בציון עמ' עה
|
| נט ע"א מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה | דובר צדק עמ' 59
|
| נט ע"א מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה ת"ל לא יהיה כלי גבר | רנת יצחק שופטים עמ' פט
|
| נט ע"א מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה ת"ל לא יהיה כלי גבר על אשה, ורש"י | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפ, ח"ב עמ' רסג
|
| נט ע"א מנין שלא תצא אשה בכלי זין וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' רפג
|
| נט ע"א ראב"י אומר מנין וכו' שלא יתקן איש בתיקוני אשה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' סח
|
| נט ע"א רש"י ד"ה ת"ל לא יהיה כלי גבר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קס ע"ד
|
| נט ע"א רש"י ר"ה תלמוד לומר מיעל | דברי שאול דברים עמ' קסט
|
| נט ע"א שבקוה דמן חבריא הוא | פני חיים (פלג'י) עמ' ריא ע"ב
|
| נט ע"א שלא יסיר שער הערוה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסא ע"ד
|
| נט ע"א תוד"ה בעי | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 372
|
| נט ע"ב אלא לחדד בה את התלמידים | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלו, ח"ב עמ' נג
|
| נט ע"ב אלא לחדד בה את התלמידים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצט
|
| נט ע"ב ואומר אם טמא | לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נ"ה ע"א (קטע ראשון)
|
| נט ע"ב ועל כזית נצל ועל תרווד רקב | דבר טוב עמ' רכב, תפה
|
| נט ע"ב מאי ליעביד ליה רבי יהושע לדקיה דלא ליסרו | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רא
|
| נט. לא יהיה כלי גבר על אשה $152, 160
|
| נט. לא יהיה כלי גבר על אשה, ורש"י | שיח דוד (תשסד) עמ' צב, קלח
|
| נט. לא יהיה כלי גבר על אשה, ורש"י | שיח דוד (תשסח) עמ' נח
|
| נט. לא תצא אשה בכלי זין למלחמה | פנים מסבירות עמ' רפג, רצב
|
| נט. לר"א בן יעקב העברת שער הוא מר"ת | גור אריה דברים פכ"ב אות ו
|
| נט. לת"ק דשער השחי דרבנן | מקראי קדש (תשנג) עמ' שב
|
| נט. מהו לגלח אמר ליה אסור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יז אות א
|
| נט. מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה, ת"ל לא יהיה כלי גבר על אשה | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שמט
|
| נט. רבי יוחנן נשרו שערות בית שחיו מרוב זקנה | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
|
| נט. שלא יתקן איש בתיקוני אשה | וזאת התורה עמ' מח
|
| נט. תוד"ה ר' חייא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכא
|
| נט: לא אמר ר' יהושע אלא לחדד בה את התלמידים | תפארת צבי שמות עמ' תקו
|
| נט: לא אמר ר"י אלא לחדד | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' רכג
|
| נט: רבי שמעון בן זומא היה תלמידו של רבי יהושע | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 8
|
| נט: רש"י - יודע היה ר' יהושע שאין תשובתו כלום ולא אמר כך אלא כדי לחדד כה את התלמידים כו' ואפי' יודע שאין בדבריו כלום לא ימנע מלשאול כל צרכו | תפארת צבי שמות עמ' תקו
|
| ס ע"ב מתניתין אי ודאי נזיר | לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נ"ה ע"א (קטע ראשון)
|
| סא ע"א אמר רבא שא"ה דאמר קרא לאסר איסר על נפשו | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' צט
|
| סא ע"א גוי אינו מוזהר על כיבוד אב | בנין שאול עמ' קנ
|
| סא ע"א הכותים (הגויים) אין להם נדרים, מנה"מ וכו' (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26 ואילך
|
| סא ע"א לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו אב יצא עכו"ם שאין לו אב | שרגא המאיר על התורה עמ' לא
|
| סא ע"א עו"ב וכו' במי שמוזהר על כיבוד אביו | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 95
|
| סא ע"א עכו"ם אינו מוזהר על כיבוד אב | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' לא
|
| סא ע"א פרט לנכרי שאין לו אב, למאי אין לו אבי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' סז
|
| סא ע"א תוס' ד"ה דת"ר - שאם קבלו נזירות אינו כלום ומותרין לשתות ביין וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 29
|
| סא ע"ב אין הכיתוי נעשה טמא מת | ויגד משה (גרין) מאמר יח ד"ה ובאור החיים
|
| סא ע"ב וכל שאין לו טהרה אין לו טומאה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' ח
|
| סא ע"ב יצא עכו"ם שאין לו טומאה וכו' שאין לו קהל | בית אלהים שער ב עמ' קצג
|
| סא ע"ב כל דבר שיש לו טהרה יש לו טומאה | דבר טוב עמ' קעא
|
| סא ע"ב מי כתיב נדר עולם אימא וכו' הלכה היא בנדר | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 30
|
| סא ע"ב מנלן רעכו"ם לאו בר טמויי הוא, תוס' ד"ה ואילו | דברי שאול במדבר עמ' ערב
|
| סא ע"ב נדרים אינם מקבלין טומאה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קפה
|
| סא ע"ב עובד כוכבים וכו' שאין לו קהל | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 112
|
| סא ע"ב עכו"ם אין לו טומאה | תורת מנחם חלק ל עמ' 176
|
| סא ע"ב עכו"ם אין לו קהל | תורת מנחם חלק ל עמ' 175
|
| סא ע"ב קהל הוא דוקא בישראל | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' צג
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה הניחא - ער'ב שאינו ראוי לבא לכלל בל יחל | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה הניחא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצד
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה הניחא למ"ד | בנין שאול עמ' קנה
|
| סא. אין מצות כיבוד או"א בעכו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעט
|
| סא. בענין עבד בנזירות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 154
|
| סא. דבר אל בני ישראל ולא עכו"ם | להורות נתן בראשית עמ' ח
|
| סא. כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ט
|
| סא. נשים ועבדים יש להם נזירות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סז
|
| סא. תוס' ד"ה הניחא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
|
| סא: אין הכותי נעשה טמא מת | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נב, קא
|
| סא: אין הכותי נעשה טמא מת | תפארת צבי במדבר עמ' רנא
|
| סא: אין הכותי נעשה טמא מת | פרדס מרדכי עמ' תקלט
|
| סא: הבדל בין ישראל לעכו"ם | פרפרת משה ח"ב עמ' רלה
|
| סא: יצא זה [עובד כוכבים] שאין לו קהל | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 605
|
| סא: יצא זה שאין לו קהל | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 392
|
| סא: כל שיש לו נחלה יש לו טומאה | להורות נתן בראשית עמ' ח
|
| סא: עכו"ם ליתיה בוהתנחלתם אותם לבניכם אחריכם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסז-רסח {משמע דאינו קונה גוף לפירותיו, ולמעשה ידיו לא מקרי 'אותם'}
|
| סא: תוס' ד"ה אי איצטריך קרא למעט עכו"ם מנזירות משום דאיתרבי לנדרים | דברי יואל פ' וירא דף שנו ע"ב
|
| סא: תוס' ד"ה אי הכי | להורות נתן בראשית עמ' ח
|
| סא: תוס' ד"ה הניחא, כ"ע אית ליה חך היקישא דהפלאה לבל יחל | דרשות דבר צבי עמ' קיד
|
| סב ע"א מופלא סמוך לאיש | פרי חיים (קנולר) פרשת נח
|
| סב ע"א מופלא סמוך לאיש וכו' | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 193
|
| סב ע"א ע"פ איש בי יפליא לנדור מופלא סמוך לאיש | ס' המאמרים (רש"ב) תרעט עמ' תקמו
|
| סב ע"א עכו"ם נודרים נדרים | ברכת אבות עמ' ריח
|
| סב ע"א תוס' ד"ה לאתנויי | משק ביתי סימן רנב דף קיט ע"א
|
| סב ע"ב יצא עבד שאין נפשו קנוי' לו | תורת מנחם חכ"ה עמ' 153
|
| סב ע"ב עבר מכנגד פניו | דרכי איש דף כה ע"ב
|
| סב ע"ב שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 31)
|
| סב רש"י ד"ה למה רבו ומ"ש התוס' ד"ה יצא | שם שלמה דף י ע"א
|
| סב. איש איש לרבות את העכו"ם שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
|
| סב. איש איש לרבות נכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | מצווה ועושה ח"ב עמ' תח
|
| סב. איש איש לרבות עכו"ם שנודרים נדרים ונדבות כישראל | שם יחזקאל עמ' שה
|
| סב. הוקשו ערכין לנדרים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקי, תקצ
|
| סב. לרבות את העכו"ם שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל | נצח ישראל (הרטמן) עמ' פז הערה 113
|
| סב. מופלא הסמוך לאיש | פחד יצחק פסח מאמר טו
|
| סב. מופלא הסמוך לאיש | פחד יצחק שבועות מאמר מג
|
| סב. נדר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שמו
|
| סב. נכרים נודרים נדרים ונדבות כישראל | פרי נפש חיה ח"ב עמ' מב
|
| סב: דאי לא אכיל ליה חליש | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רפב
|
| סב: יצא להרע לאחרים שאין הרשות בידו | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צח
|
| סג ע"ב תוד"ה צפה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קד
|
| סג: אי זהו קבר התהום | גור אריה במדבר פ"ז הערה 49
|
| סד ע"א והלא כבר נאמר ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני שכבר הי' עליו מורא של בשר ודם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקס
|
| סד ע"א והנזרקין ספיקן טהור ורש"י | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קד
|
| סד ע"א והנזרקין ספיקן טהור ורש"י | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קד
|
| סד ע"א וכל דבר שמטמא מלמעלה כלמטה לאיתויי זב וזבה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קו
|
| סד ע"א וכל דבר שמטמא מלמעלה כלמטה לאיתויי זב וזבה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קו
|
| סד ע"ב המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו | תושע יאודה דף קמב ע"א
|
| סד ע"ב המוצא מת מושכב בדרך | דברי שאול בראשית עמ' תקיז
|
| סד ע"ב ונשאתני ממצרים. טול עמי מעפר מצרים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסח
|
| סד: המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו נוטלו ואת תבוסתו וכו' | תורה בציון עמ' ריט
|
| סד: המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו נוטלו ואת תפוסתו | דודי נתן בראשית עמ' תקח
|
| סד: המוצא מת נוטלו ואת תפוסתו וכן שנים אבל שלשה הרי זה שכונת קברות וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רא
|
| סד: והא מחוסר הערב שמש וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ע
|
| סד: תוך מלאת לא תביא | זבחי צדק (דיסקין) עמ' ר
|
| סה אמן וכו' גבורים נוצחין | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 388
|
| סה הפלוגתא בין רבי יוסי לרבי נהוראי אם שמואל הי' נזיר, ופלוגתתם בנוגע לעניית אמן, והקשר להסיום ת"ח מרבים שלום בעולם (ובפיהמ"ש להרמב"ם) | תורת מנחם חמ"ד עמ' 74, 105, 154, 193, 201, 214
|
| סה והלא אין מורא אלא של בשר ודם כו' (ובתויו"ט) | תורת מנחם חמ"ד עמ' 78
|
| סה ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת חוקת
|
| סה ע"א הא דמת קונה תפיסתו דוקא בשוכב אבל לא ביושב וזוקף | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות טו
|
| סה ע"א כמה שיעור תפוסה | ברכת אבות עמ' קצז
|
| סה ע"ב אם בהרת קדמה לשער לבן טמא וכו' ספק טמא ור' יהושע אמר כיהה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכז-קכח
|
| סה ע"ב כל ספק נגעים וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קסד
|
| סה ע"ב מאי כיהה כיהה וטהר | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 64
|
| סה ע"ב מחלוקת ר"א ורבנן אי דרשינן אתין | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכח, ח"ד עמ' סג
|
| סה ע"ב ספק טמא ור' יהושע אמר כיהה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעט ד"ה הנה
|
| סה ע"ב ספק נגעים להקל, מנה"ט וכו' הואיל ופתח הכתוב בטהרה תחלה ש"מ דספיקו להקל | צמח צדקה עה"ת עמ' לט
|
| סה ע"ב ראייה שלישית של זב | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קט
|
| סה ע"ב רבי יהושע קיהה וטהר | טיול בפרדס ח"א עמ' תטז
|
| סה ע"ב רבנן לא דרשי את | משק ביתי סימן נו דף כא ע"ב
|
| סה ע"ב רש"י ד"ה שרגלים לדבר - שלא בא מחמת אונסו אלא מחמת זיבה ממש | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 42
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה ור' יהושע. ותימה דא"ב היינו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעט ד"ה הנה
|
| סה תוס' ד"ה הזא דאמר | משכנות יעקב (נעים) דף פז ע"א
|
| סה. ה"ד תפוסה אר"י א"ק ונשאתני ממצרים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לב
|
| סה. היכי דמי תפוסה אמר רב יהודה אמר קרא ונשאתני ממצרים טול עמי, וכמה שיעור תפוסה פירש רבי אליעזר נוטל עפר תיחוח וחופר בבתולה ג׳ אצבעות | דודי נתן בראשית עמ' תקח
|
| סה. היכי דמי תפוסה וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתס
|
| סה. מעשה ברבי ישבב וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| סה: אם בהרת קדמה לשער לבן טמא ... ספק טמא ור' יהושע אמר כיהה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כו, לג
|
| סה: ורבי יהושע אמר כיהה, מה כיהה, אמר רבה כיהה וטהור | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 417-416
|
| סה: כל ספק נגעים טהור, משנזקק לטומאה ספקו טמא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 414-413
|
| סה: לטהרו או לטמאו, התורה אהדרית עליו לטהרו יותר מלטמאו | פרדס המלך (תשסט) אות תרנ
|
| סה: מאי כהה כהה וטהור | לקחת מוסר ח"א עמ' שפב
|
| סה: משמע דספק אם בהרת קודם וכו' איירי בנזקק לטומאה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 424
|
| סה: ספק בהרת קודם לשיער לבן חכמים מטמאין וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שנז
|
| סה: תוס' ד"ה ורבי יהושע - מאי פריך ודילמא כהה וטמא, אם כן היינו חכמים וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שנז
|
| סה: תוס' ד"ה ורבי יהושע | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פט
|
| סו מברך עדיף כו' גדול העונה אמן כו' | תורת מנחם ח"ב עמ' 256
|
| סו נזיר היה שמואל | אברהם את ידו ח"א דף כ ע"ד
|
| סו ע"א א"ל רב לחייא ברי' חטוף ובריך וכו' והתניא ר"י אומר גדול העונה אמן וכו' שממהרין למברך תחילה וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 216
|
| סו ע"א אמר ליה רב לחייא בדיה חטוף ובריך וכו' תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רמא
|
| סו ע"א אמר ליה רב לחייא בריה חטוף ובריך וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קנו, קס
|
| סו ע"א אמר ליה רב לחייא בריה חטוף ובריך וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך למימרא דמברך עדיף והתניא רבי יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך וכו' תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך תחילה, רש"י ד"ה אלא שממהוין, ליתן שכר, תוס' ד"ה חטוף, מהר לברך שתהא זריז ונשכר. וד"ה אחד המברך ואחד העונה אמן, נוטל שכר אלא שממהרין למברך תחילה ליתן שכר ולהכי אמרינן ליה חטוף ובריך | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' מד
|
| סו ע"א והלא אין מורה אלא של בשר ודם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קכח ד"ה וכעת
|
| סו ע"א והתניא וכו' גדול העונה אמן יותר מן המברך וכו' תנאי היא וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קפז
|
| סו ע"א ומורה לא יעלה על ראשו היינו מורא בי"ד | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצא
|
| סו ע"א כבר היה עליו מורא של ב"ו | ס' הבוטח ח"ב עמ' קעז
|
| סו ע"א כדברי ר' נהוראי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קלא
|
| סו ע"א מהרש"א - דימה הברכות לגוליירין המתגרים במלחמה, לפי שמזונותיו של אדם קשין כקריעת ים סוף | לחמי תודה דף רלו ע"ב
|
| סו ע"א נדר הי' שמואל... שנאמר ומורה וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 31
|
| סו ע"א נזיר הי' שמואל וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 63
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרצו
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנג
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קכז ד"ה ומורה
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל וכו', א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבין שלום בעולם וכו' | לחמי תודה דף רלו ע"ב
|
| סו ע"א סבר רב פפא קמיה דרבא למימר איידי חולשא הוא דחזי א"ל רבא וכו' | הר המוריה עמ' סא
|
| סו ע"ב א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם וכו' | מגילת סמנים עמ' ח
|
| סו ע"ב אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע, אלא שממהרין למברך תחילה וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קפו
|
| סו ע"ב אמר ר"א אמר ר"ח ת"ח מרבים שלום בעולם | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 222
|
| סו ע"ב אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך, אל תקרא בניך אלא בוניך | כתונת פסים (תשעא) עמ' קסד
|
| סו ע"ב אמר רבי אלעזר וכו' תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קס
|
| סו ע"ב גדול העונה אמן | לקוטי מאמרים עמ' 224
|
| סו ע"ב גדול העונה אמן יותר מן המברך | לחמי תודה דף רי ע"ב
|
| סו ע"ב גדול העונה אמן יותר מן המברך | מוסר אביך פ"ב פסקא ה עמ' לד {כי אף שאנו מכירים טובתו של הקב"ה מצד הנאתנו, ובפרט קדושת המצוות, אבל עיקר המבוקש הוא חפץ הלב מפני שזהו רצונו ית', ולא יערך שום כונה מול גדולה זו, והנה מהברכה אין היכר כי אולי הוא רק מטעם הכרת טובה, אבל השבח הכללי הוא מצד העוגה אמן, וזו היא גבורה יותר מאשר נטיית הרצון שמצד המוסר בלבד}
|
| סו ע"ב גדול העונה יותר מהמברך | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' יד, קסד
|
| סו ע"ב גדול העונה יותר מהמברך ובמאירי | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רמ
|
| סו ע"ב הגהות יעב"ץ | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 65
|
| סו ע"ב העונה אמן וכו' וגבורים נוצחין | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 65
|
| סו ע"ב חדא"ג מהר"ל - בפי' המשל דעונה אמן הוא כגבורים נוצחין | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 221
|
| סו ע"ב חדא"ג מהרש"א - הברכות ועניית אמן הם הגולייירים והגבורים לנצח המלחמה כנגד המקטרגים | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 219
|
| סו ע"ב תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | אורות עמ' עד-עה (כא); שמונה קבצים קובץ ב פסקא רפד {אלו ת"ח חאמתיים הנלחמים נגד כל פירוד בכללות כנסת ישראל, כי אין להפריד את האומה האחריית ולהוציא ממנה את הרשעים, אלו הנקראים "זרע בהמה" - חולין ה, ב}
|
| סו ע"ב תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' לג
|
| סו. גדול העונה אמן מן המברך וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק א דף לו ע"ב; ברכת המזון (ונציה שסג) - פירוש ר' נתן שפירא דף יג ע"א; שלחן ארבע (שנו) שער א דף ד ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת תבא דף סג ע"א; ס' המוסר (כלץ, שכ) פרק ד דף מב ע"א; של"ה (תט) מ' תמיד דף רנה ע"א; מאה שערים (שג) שער יא; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף סד ע"א, ודף פד ע"ד, ודף צד ע"א-ע"ב, ודף קצח ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף לה ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת בשלח; זהר פרשת וילך דף רפה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קצח דף פו ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף כא ע"א; שו"ת המבי"ט (שפט) סימן קיז וסימן קפ; מנחת נתן (שפא) דף ד ע"א
|
| סו. היכי דמי תפיסה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכב
|
| סו. היכי דמי תפיסה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצ
|
| סו. ומורה לא יעלה על ראשו מורא בשר ודם | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 13
|
| סו. חטוף ובריך וכו' | של"ה (תט) מ' תמיד דף רנה ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רעא ע"א
|
| סו. נזיר הי' שמואל כדברי ר' נהוראי | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פו
|
| סו. נזיר היה שמואל וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קכח ע"ב
|
| סו. נזיר היה שמואל | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נט
|
| סו. שמואל היה נזיר | גנת אגוז (תשעב) אות תקפב
|
| סו: אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע | אור אברהם - סידור התפילה עמ' יח
|
| סו: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' סט
|
| סו: אמר רבי אלעזר אר"ח תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר וכל בניך למודי ה' וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנו, תרנב
|
| סו: אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קיח
|
| סו: גדול העונה אמן יותר מן המברך | דברי יואל פ' ויחי דף תקכז ע"א
|
| סו: גדול העונה אמן מהמברך, תדע וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעח
|
| סו: גדול העונה יותר מהמברך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריד
|
| סו: גדולי העונה אמן יותר מן המברך | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלה
|
| סו: חטוף ובריך וכו' גבורים נוצחים וכו' ת"ח מרבים שלום | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מו {נחלקו אם מברך על השלמים או על הפתיתין; ע"ד צחות חטוף ובריך למנוע חלישות הדעת }
|
| סו: ממהרין למברך ליתן שכרו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנו
|
| סו: ת"ח מרבים שלום בעולם | טובך יביעו ח"א עמ' תח,תט
|
| סו: ת"ח מרבין שלום בעולם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קא אות ח
|
| סו: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רט
|
| סו: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקנב
|
| סו: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך, אל תקרי בניך אלא בוניך | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תקפב
|
| עא ע"א באר משה - קו' להר' אד"ר אות ת"ט הפך דברי רש"י שם | דברי איש דף ז ע"א
|
| פ"א מ"ב מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון, שנזיר עולם מקיל שערו בתער | תורי זהב (תשעג) עמ' ריט
|
| פ"ג מ"א כהן ונזיר שהיי מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה, אמרו חכמים יטמא הנזיר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נח
|
| פ"ג מ"ו מעשה בהילני המלכה שנדרה אם יבא בנה מהמלחמה תהי' נזירה שבע שנים | כתר תורה (תשסז) עמ' נט
|
| פ"ד מ"ו האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדירה את בניה, רק שיכולה למחות על בעלה | תורי זהב (תשעג) עמ' רטז
|
| פ"ה מ"א הקדש טעות הוי הקדש | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רסג
|
| פ"ה מ"א תוס' יו"ט | תורת יחיאל בראשית עמ' שצא
|
| פ"ו מ"א ג' מיניו אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קעה
|
| פ"ז מ"א ב' שהיו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה רא"א יטמא כה"ג וכו' וחכ"א יטמא נזיר וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לד
|
| פ"ז מ"א כה"ג ונזיר וכו' היו מדזלכין בדרך ומצאו מת מצווה ורע"ב שם | חמודי צבי ויקרא עמ' קמו
|
| פ"ז מ"א כה"ג ונזיר שהיו מהלכין כדיך | מנחת מרדכי עמ' רסו
|
| פ"ז מ"ד אמר לי מה זה עקיבא אין רנין כאן מקל וחומר וכשבאתי והרציתי את 'הדברים לפני רבי יהושע אמר לי יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות טו
|
| פ"ט מ"ג בתוי"ט | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסט
|
| פ"ט מ"ה נזיר היה שמואל | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצ
|
| פ"ט מ"ה נזיר היה שמואל כדברי רבי נהוראי, נאמר בשמשון מורה וכו' ונאמר בשמואל מורה, מה מורה האמור בשמשון נזיר וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רטו
|
| פה | פני דוד (תקנב) דף לה ע"א
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שכר שכיר דברים שיחה לד אות א,ג
|
| ב ע"ב אהא הרי זה נזיר | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 275
|
| ב ע"ב האומר אהא הרי זה נזיר | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 331
|
| ב ע"ב ר"ן ד"ה מהו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 275
|
| ג ע"א מכדי תנא בסדר נשים קאי מאי טעמא תני נזיר וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קז, קיח
|
| ג. הפלוגתא אם נזיר נקרא חוטא או קדוש | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפו
|
| ד ע"ב אמר שמעון הצדיק, מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' יז
|
| ד: ופחז יצרי עלי וכו' מפני מה אתה מתגאה וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמד
|
| ד: מעשה באדם שנדר בנזיר לש"ש משום שפחז עליו יצרו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפד
|
| ה ע"א סתם נזירות למ"ד יום | מהר"ם שיק במדבר עמ' מו
|
| ה. שלשים יום לנזירות | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רפ
|
| ח: רש"י - ופחז יצרי, שמיהר להביאני לידי הרהור | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמד
|
| יב חזקת שליח ע"ש | דרישה מחיים דף קו ע"ד
|
| יב תוס' ד"ה מ"ט | דרישה מחיים דף קו ע"ד
|
| יב. תוס' ד"ה מ"ט | ארשות החיים עמ' רמט, שלו
|
| יט ע"א ציער עצמו מיין | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נה
|
| יט ע"א קסבר רבי אלעזר הקפר נזיר טהור נמי חוטא הוא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קי
|
| יט. נזיר נקרא חוטא שציער עצמו מן היין | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפו
|
| יט. נזיר שציער את עצמו מן היין נקרא חוטא | אם לבינה (פאפא) עמ' תרלח
|
| כב ומאן ניהו נשים איך נשים הללו, רש"י | טירת כסף דף קנג ע"ב
|
| כג ב' שצלו פסחיהן א' אכלו לשם מצוה כו' | שער התפלה (תשמט) שער שועה פ"ד
|
| כג גדולה עבירה לשמה | טירת כסף דף קנג ע"א
|
| כג ע"א אישה הפרם וה' יסלח לה וכו' המתכוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר עאכו"כ | דעת קדושים (תשנ) עמ' יא, עד
|
| כג ע"א באשה שנדרה בנזיר וכו' ובעלה היפר לה והיא לא ידעה | חכמת התורה מטות עמ' נו, צז
|
| כג ע"א גדולה עבירה לשמה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד
|
| כג ע"א המבקש לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
|
| כג ע"א ישרים דברי ד' צדיקים וכו' משל ללוט ושתי בנותיו עמו וכו' במה הכתוב מדבר, באשה שהפר לה וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רט, רמו
|
| כג ע"א כשהגיע ר"ע למקרא זה בכה, מי שבתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה כו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' קצז
|
| כג ע"א משל לב' בנ"א שצלו פסחיהן אחד אכלו לשם מצוה וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' יח
|
| כג ע"א משל לשני בגי אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קטו, קיט, קכז, קמא
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן; אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה, וצדיקים ילכו בם וכו' | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' תכ (בהערה)
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | חכמת התורה שלח עמ' תקלא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תמח
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה פנחס עמ' רצג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה קורח עמ' רסג, תנג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 263-265
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 257
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויקרא עמ' צח, פ' תזריע עמ' קיב, פ' אמור עמ' קלז, פ' בהעלותך עמ' קסה
|
| כג ע"ב הצעירה שקראו בן עמי לא מצערינן | חכמת התורה בלק עמ' לט
|
| כג ע"ב ישרש יעקב לרבי חיים אבולאפיה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 266
|
| כג ע"ב לבני מואב היו נראים מזויינים | חכמת התורה בלק עמ' לח
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה, ותוס' שאמרה תורה שיעסוק אדם וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעט, ערה
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צ
|
| כג ע"ב קרן אורה ד"ה גדולה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 257-258
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה גדולה עבירה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 263-268
|
| כג ע"ב ש"מ ד"ה מנשים | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 264
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה ומאן | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 263,266,269
|
| כג ע"ב תמר זינתה יצאו ממנה מלכים ונביאים | חכמת התורה פנחס עמ' קסה
|
| כג. אמר ליה ריש לקיש האי רשע קרית ליה | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלד
|
| כג. בנות לוט נתכוונו לש"ש | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכב
|
| כג. זה לוט ושתי בנותיו, הן לשם שמים נתכוונו נאמר עליהן צדיקים וגו', הוא פושעים יכשלו בם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק ח
|
| כג. משל לשני בנ"א שצלו את פסחיהן וכו' | ארשות החיים עמ' מו
|
| כג. שנים שאכלו פסחיהן זה אכלו לשם מצוה על זה נאמר וצדיקים ילכו בם וזה אכלו לשם אכילה גסה ועל זה נאמר ופושעים יכשלו בם | דברת שלמה (תשעא) עמ' רפה
|
| כג: בשכר לילה א' שהקדימה הגדולה זכתה והעמידה ג' מלכים קודם הצעירה | אש דת (תשמח) עמ' רלו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' נג, קמט, פניני חסידות פ"ד אות נא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אש דת (תשמח) עמ' כא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | ארשות החיים עמ' תקסב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מב, רנט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | דברת שלמה (תשעא) עמ' שלו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | תורת המצרף עמ' קעו
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתו"מ שלא לשמה שמתוך וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תרב
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד זהו לוט שנפרד מאברהם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק ח
|
| כג: נפקא מינה דלפניא אחרינא לא איבעי למישתי חמרא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק ח
|
| כג: רות בתו של עגלון מלך מואב היתה בשכר מ"ב קרבנות וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קיג, רלה
|
| כד. בשכר שהקדימה הבכורה קדמה ד' דורות | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
|
| כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיג, קכא
|
| כח: האיש מדיר את בנו ולא האשה | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 289
|
| כט אין שחיטה לעוף מן התורה | טירת כסף דף קכ ע"א
|
| כט האב מדיר את בנו בנזיר | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כו
|
| כט ע"א מנין שלא תצא אשה | דרישה מחיים דף קכה ע"ב
|
| כט ע"ב במופלא הסמוך לאיש | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' צג
|
| כט. יחיד שנטמא | דרישה מחיים דף קנ ע"ג
|
| לב ע"ב כשעלו נזירים בן הגולה | דבר יום ביומו - סדר היום
|
| לט אין לי אלא תער תלש | טירת כסף דף רכב ע"ד
|
| לט. תוס' ד"ה נזיר | ארשות החיים עמ' קפג
|
| לט: נזיר שגילחוהו ליסטים | ארשות החיים עמ' קפד
|
| לט: ת"ר אין לי אלא תער | ארשות החיים עמ' ריט
|
| לט: תוד"ה כל שהוא ובד"ה ת"ר אין לי אלא | ארשות החיים עמ' קפג
|
| מ. אין למדין קל מחמור להחמיר עליו | דרשות הר"ן (מישור) עמ' נה, עד
|
| מ. אמר רבא ג' מגלחין ותגלחתן מצוה | ארשות החיים עמ' קפא, קפח
|
| מ. רש"י ד"ה אלא כעין תער | ארשות החיים עמ' קפב
|
| מ: ואינו חייב עד שיקלטנו בתער | ארשות החיים עמ' ריד
|
| מ: זקנו מה ת"ל | ארשות החיים עמ' רד
|
| מ: רש"י ד"ה ואינו חייב | ארשות החיים עמ' קעט
|
| מ: תוס' ד"ה הא כיצד | ארשות החיים עמ' קצח
|
| מא. רש"י ד"ה ותו אי ס"ד | ארשות החיים עמ' קעט ובהגהות
|
| מא: תוס' ד"ה ואי כתב רחמנא | ארשות החיים עמ' קנג, קנה
|
| מב ע"א אל תשתה אל תשתה לוקה על כל אחת ואחת | שארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 216
|
| מב. 'דילדול' - הרפיית חיבורו של דבר לשורשו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 252
|
| מג אין בן דוד בא בשבתות וימים טובים | פנים מסבירות עמ' צח
|
| מג ע"א נזיר הנכנס לבית גוסס | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 45
|
| מד. שהיוצא מן הגפן לא הותר מכללו | ארשות החיים עמ' רסז בהגהות
|
| מה רשב"ג אומר הביא ג' בהמות ולא פי' הראויים כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
|
| מז ע"ב משוח מלחמה וסגן איזה עדיף | חכמת התורה קורח עמ' קסא
|
| מח: הכל חייבים בקבורת מת מצוה | דולה ומשקה פורים עמ' רב
|
| נד ע"א או בקבר זה קבר שלפני הדיבור | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קצד
|
| נד תוס' ד"ה חרב ה"ה אי נמי | טירת כסף דף קנט/קצט ע"ג
|
| נה: רש"י ד"ה כעין תער | ארשות החיים עמ' קפב
|
| נז. שלשה נזירין שהוא רשות הרבים | פנים מסבירות עמ' תלד
|
| נח ע"א ומי כתיב, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 62
|
| נט ע"א | מעינות האמונה (תשסב) עמ' ע
|
| נט. לא תצא אשה בכלי זיין | פנים מסבירות עמ' תמ
|
| סא ע"א הכותים אין להם נזירות | ברך את אברהם דף כז ע"א
|
| סה בז' דרכים בודקין את הזב | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
|
| סה ע"א כמה, תוס' | שארית ישראל (תשעד) דרוש יד עמ' 226
|
| סה ע"א נוטל, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש יד עמ' 226
|
| סה. רע"ב - (יעקב אמר) טול עימי מעפר מצרים | שארית ישראל (תשעד) דרוש עד עמ' 227
|
| סה. תוי"ט - לא נמצא(שיעקב) נקבר תחילה במצרים | שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 227
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל כדברי רבי נהוראי וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיב, קיח
|
| סו ע"ב גדול העונה אמן וכו' אלא שממהרין למברך | חכמת התורה בהעלותך עמ' קסז
|
| סו ע"ב חטוף ובריך וכו' גדול העונה אמן יותר מן המברך וא"ל רבי נהוראי וכו' תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיב, קיח
|
| סו. נזיר היה שמואל | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפה
|
| ב ע"א רש"י ד"ה מ"ט | אהל ישרים דף יט ע"ג
|
| ד רש"י ד"ה מושבע | דרך עץ החיים (אלגזי) דף קלו ע"ג
|
| ד. רש"י ד"ה והרי, זוכריהו על היין בכניסתו וביציאתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צג (שכג) {בפסחים ליתא 'וביציאתו'}
|
| ד. רש"י ד"ה והרי, קידוש על היין הוא מדאורייתא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צב (שיז), צד (של), צז (שמא), צח
|
| ד: אבשלום נזיר עולם היה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רצו
|
| ד: מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא אלא פעם אחת | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קמא
|
| יב: כל דאיהו לא מצי לקדשה, שליח נמי לא מצי משוי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיב)
|
| טו שביעי עולה, שטמ"ק | בית מועד (גטיניו) דף י ע"ד
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תיז
|
| כג מי שמתכוון לעלות בידו בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר | קניני קדם ח"ב עמ' 99
|
| כג ע"א התם הוא דבעיא כפרה וסליחה משום דמעיקרא לאיסורא איכוון וכו' הדא דאיכא איסורא וכו' דהיתרא לא תיבעי כפרה וסליחה | שיחות חכמה ומוסר מאמר ט אות ה
|
| כג ע"א מי שנתכוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה וכו' חתיכה ספק של שומן ספק של חלב אמר קרא ונשא עוונו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ה אות א
|
| כג ע"א נהי דלא קא עביר מצוה מן המובחר פסח מיהא קא עביר | נפש החיים (תשעז) עמ' קעב, רפד
|
| כג ע"א רשע קרית ליה נהי דלא עביד מצוה מן המובחר | שיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות יא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | נפש החיים (תשעז) עמ' קעה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' פ
|
| כג ע"ב גדולה עברה לשמה, ממצוה שלא לשמה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 129
|
| כג ע"ב שמתוך שלא לשמן בא לשמן | נפש החיים (תשעז) עמ' קסט, רח
|
| כג. אפילו בספק איסור בשוגג אמר קרא 'ונשא עונו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלח (רלד)
|
| כג. וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנא {לרוקח מיירי שהמצוה עליו לטורח, ולא איירי כלל בשבע מלאכול}
|
| כג. כי ישרים דרכי ד' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם | שם אליעזר דף מח ע"ד
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנא (רמא) {למה נקטו זה באכילת פסח דוקא (וברוקח מביא זה על מצה)}
|
| כג. שנים שאכלו את הפסח | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' מט
|
| כג. שנים שצלו את פסחיהם אחד אכלו לשם מצות ואחד אכלו לשם אכילה גסה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קיז
|
| כג: בשכר ארבעים ושתים קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאה ממנו רות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיז (פה) {קרבנות ענינם הודאה, ודוד הוא מבעלי הודאה}
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפ
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקכג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תצד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שם אליעזר דף יט ע"ב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | תורת אברהם עמ' עו, קנט, 412
|
| כג: גדולה עברה לשמה | בריכות מים דף עח ע"א-ע"ד
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמן וכו' שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שעז
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אפילו שלא לשמן | תורת אברהם עמ' 372, רב, 418, רי
|
| כג: רש"י - שאמרו לבעליהן לבא אל שפחתן ולא לשום מצוה נתכוונו | תורת אברהם עמ' 412
|
| כג: תוס' ד"ה והא - לא קשה לו תהרג ואל תעבור דקרקע עולם היתה | תורת אברהם עמ' קנט
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך - שעוסק בתורה שלא לשמה להתגדר ולקנות שם | תורת אברהם עמ' 414, 372
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ור"י בר"י סבר מופלא הסמוך לאיש מדאורייתא | פנינים על התורה ומועדים עמ' ל
|
| כט. אין האשה חייבת לחנך את בנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד (סג) {כמה מקומות דמבואר להיפוך}
|
| כט. אין האשה חייבת לחנך את בנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג-קפד {בן שפחה כנענית מי חייב בחינוכו}
|
| כט. אינו חייב לחנך בתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד (סג) {רק בנזירות}
|
| לא. בית שמאי ילפי הקדש מתמורה ובית הלל פליגי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפד (שסט) {ב"ש ס"ל דקדושת התמורה היא קדושה מחודשת, וב"ה ס"ל דקדושתה נמשכת ובאה מהקדש הראשון}
|
| מג ע"א דבגוסס איכא חילול | ברית יצחק דף יט ע"ב
|
| מג: לה מטמא ואינו מטמא לאברים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנח {אבר אינו ככל הגוף}
|
| מה. ולקח את שער ראש נזרו ונתן על האש, מקום שהיה מבשל שם היה מגלח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה {השוואות ללימוד זה}
|
| מז. רבי אליעזר וחכמים בכהן גדול ונזיר שפגעו במת מצוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שט-שיא (סא) {חולקים מה עדיף, ריבוי הזמן או מעלה עצמותיה}
|
| מז. שהנזיר מביא קרבן על טומאתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שט (ס) {קדושתו עצומה יותר ולכן פגם הטומאה שלו גדול יותר}
|
| מז. תוס' ד"ה וכן, איך שייך מרובה בגדים בזמן שיש שמן המשחה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שו
|
| מז: מופלא הסמוך לאיש | תורת אברהם עמ' 266
|
| נב ע"ב ר"ש אומר וכו' אם משמת חזר בו איני יורע תנא הושחרו שיניו מפני תעניותיו | שיחות חכמה ומוסר מאמר יח אות ו
|
| נד: תוס' ד"ה ת"ש, תכשיטי כלי מתכות מיקרו בגדים וראיה מציץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכו) {צ"ע דהפסוק לא מיירי בציץ}
|
| נה ע"א הנכנס לארץ העמי' | אהל ישרים דף כו ע"ב
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה ורב | בית מועד (גטיניו) דף לט ע"א
|
| נח תוס' - דעשה דמצורע הוה דחי לאו ועשה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סב
|
| סא רש"י ד"ה כי ירושה | בן פדהצור דף קיז ע"א
|
| סא: עובדי כוכבים אין להם 'קהל' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מז (קסז) {על כן כשנתגייר הוי כקטן שנולד}
|
| סב ע"א מפלא סמוך לאיש דגוי דאורייתא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' עד
|
| סג. חזקת טמא טמא | שם אליעזר דף פה ע"ד
|
| סד. או דילמא האי אוכלא הוא ואת"ל דאוכלא הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג {צ"ע מחולין קב. דהוי משקה}
|
| סד: חסרון הערב שמש לא חשיב חסרון משום דשימשא ממילא ערבא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ער
|
| סה: מברך עדיף או עונה אמן עדיף | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעו (רלד) {אם ההתחלה עדיפא או ההשלמה}
|
| סח ע"ב לאחותו הוא דאינו מטמא הא למת מצוה מטמא למדנו שכה"ג ונזיר בערב פסח חייבים ליטמא למת מצוה ולבטל מצות ק"פ | שיחות חכמה ומוסר מאמר כה אות ג
|
| ב ע"ב אמרי בזמן שנזיר עובר לפניו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רה
|
| ב ע"ב מהו דתימא בעמו פיו ולבו שויו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רו
|
| ב. תוס' ד"ה נזיר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עא
|
| ג. נזיר טהור לא מיקרי חוטא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעח
|
| ד ע"ב מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' סח
|
| ד ע"ב נזיר שמשון מותר להטמא למתים | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 357
|
| ד ע"ב נזיר שמשון | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רכ, רלא, רסד
|
| ד תוס' ד"ה מאי קידוש היום על היין מדרבנן | ייטב פנים ח"ב דף מא
|
| ד. תוס' ד"ה מאי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מב
|
| ו ע"א תוס' ד"ה נזיר עולם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ר
|
| ח פלוגתא דר"ש ור"י אי ספן נזירות להחמיר או להקל | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יז ע"ב
|
| יא. תוס' ד"ה דהוי אמאי מהני תנאי בנדר ושבועה | ייטב פנים ח"ב דף קצא
|
| יג הריני נזיר כשיהיה לי בן וכו' כשיהיה לי ולד וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יח ע"א
|
| טו: רש"י ד"ה ואח"כ [ראת'] פטור' מלעשות פסח שני דאב' פסחי' לא מעכב' | ייטב פנים ח"ב דף קעא
|
| יט ע"א והא בנזיר טמא כתיב | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לח
|
| יט ע"א רש"י ד"ה לר"א הקפר | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לח
|
| יט. מפני ששנה בחטא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעח
|
| כא. מאי דכתיב צדיקים ילכו וכו' | עמק החכמה עמ' קיט, רסח
|
| כג ע"א כי ישרים דרכי ה' משל לב' בני אדם שצלו את פסחיהם | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מג ע"ד
|
| כג ע"א כשהיה מגיע ר"ע לפסוק זה וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קכא
|
| כג ע"א משל ללוט ושתי בנותיו הן התכוונו למצוה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 196
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 517
|
| כג ע"א נתכוין לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו כשר טלה טעון כפרה וסליחה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמו
|
| כג ע"ב בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק יצתה ממנו רות | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 197
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אמרי יצחק בראשית עמ' רפז הערה נד
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 196
|
| כג ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 248
|
| כג ע"ב מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 248
|
| כג ע"ב נשים שבאוהל, עבירה לשמה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עו-עז
|
| כג ע"ב עבירה לשמה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסד
|
| כג ע"ב קרבנותיהם של בלק ועגלון | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נו
|
| כג ע"ב רות בת בנו של עגלון מלך מואב היתה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 196
|
| כג ע"ב שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 164
|
| כג ע"ב תוס' - בת בנו לאו דווקא | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 196
|
| כג. הגהה תוס' ד"ה ומאן - ומנשים היינו דכתי' נשים | בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש נביאים ראשונים אות א {השגה על מקום שמואל בפירושו}
|
| כג. כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם כו' משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' | ייטב פנים ח"א דף צב, קג, ר, ח"ב עמ' עא, עד, צג, קג, קיד, קכא, קלו, קמח, קעא, רכ
|
| כג. רש"י ד"ה ואחד [אכלו לשם אכילה גסה] או מחמת תאוה שאכלו ברעבון | ייטב פנים ח"א דף קג, ח"ב עמ' צג, קג, קיד, קלו
|
| כג. תוס' ד"ה פסח (אכילה גסה של פסח) שאינו רעב לאכול לתיאבון | ייטב פנים ח"א דף קג, ח"ב קיד, קלו, קעא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | ייטב פנים ח"א דף קעט, רמז, ח"ב עמ' יא
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה | דברי יונה ח"ב עמ' סב
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות וכו' שמתוך שלא לשמן בא לשמן | ייטב פנים ח"א דף קל
|
| כג: עברה לשמה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ט
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך כשלומד תורה להתגדר ולקנות שם | ייטב פנים ח"א דף קל
|
| כו גדולה עבי' לשמה ממצוה שלא לשמה ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מט ע"ב
|
| כח: אין אישה מדדת בנה בנזיר | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' טז
|
| כט ע"א נזיר שגולח | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רע
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ור' יוסי - איש הוי' מבן יג שנה וכו' והרוצה לחשוב יצא ויחשוב | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כא עמ' 7
|
| כט. חולין בעזרה לאו דאורייתא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עא
|
| כט. כדי לחנכו במצוות | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ע
|
| כט. שהיא באה על הספק | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ע
|
| כט. תוס' ד"ה משום | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עא
|
| ל שור שחור שיצא מביתי הקדש ויצא לבן וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מב ע"א
|
| לב ע"ב ור"ט אומר אין אחד מהם נזיר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רה
|
| לב ע"ב שנים שהיו מהלכין בדרך והיה אחד בא כנגדן | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 50
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה ת"ר אין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ר
|
| מא. שכן ישנו בשאלה | ייטב פנים ח"א דף עז
|
| מו ע"א נזיר וכה"ג מי מטמא למת מצוה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רו
|
| מו ע"א תוס' ד"ה שעשו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רא
|
| נג ע"ב על פני השדה זה המאהיל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנח
|
| נה נזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עט ע"ד
|
| נח ע"א רש"י ד"ה מאי לאו ותוס' ד"ה אמר רבא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכג, קלו
|
| נט ע"א כלי זין באשה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סט, עה
|
| סא ע"א כי ירושה לעשו נתתי | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שכ
|
| סא ע"א עכו"ם אינו מוזהר בכאו"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד, רל
|
| סא ע"ב כל שיש לו טהרה יש לו טומאה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 357
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה א"ח עבדים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שג
|
| סא. אין אבות לגוי | מאור ושמש (תשסט) עמ' פ
|
| סב ע"א אביי אמר הוויין ידים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רו
|
| סו נזיר היה שמואל וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יז ע"ד
|
| סו ע"א ומורה לא יעלה על ראשו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ריג
|
| סו. מהו "מורה" האמור בשמואל | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' יז
|
| ב: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | בינת יששכר (תשמח) עמ' שע
|
| ג: האומר ימין שהוא כך או שמאל שהוא כך הוי שבועה | בינת יששכר (תשמח) עמ' רכה/רכח
|
| ג: התנאה לפניו במצוות | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קמד
|
| ד. ודילמא גוססין שוינן | האיר ממזרח משלי עמ' שא
|
| ד. שתה שאר משקין המשכרין | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' לב
|
| ה ע"א סתם נזירות שלושים יום, "קדוש יהיה" - יהי"ה בגימטריא שלושים הוו | בצור ירום ח"ט עמ' קנה הערה 6
|
| ח. סתם נזירות שלושים יום וכו' יהיה בגימטריא תלתין הוו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קפז
|
| יא ע"א תוס' ד"ה דהוי מתנה | באר בשדה עמ' רעו
|
| יב ע"א האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תי ד"ה ואמר לי
|
| יב: נזיר כשיהיה לי בן | פני מלך במדבר עמ' נא
|
| יג ע"א בעי בן רחומי מאביי הריני נזיר לכשיהיה לי בן | דורות הראשונים כרך ו עמ' 12
|
| יג ע"א רש"י ד"ה ג"מ לנזירותו | בריכות מים דף צא ע"ג
|
| יד: כמשה בז' באדר | פני מלך במדבר עמ' נא
|
| יט ע"ב מי שנזר נזירות הרבה וכו' ואח"כ בא לארץ וכו' | דורות הראשונים ספר זכרון עמ' 154
|
| יט. נזיר טהור נמי חוטא הוא | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכא
|
| כ ע"א אמר רב הכל מודים במונה וכו' א"ל רב חמא וכו' אמרי במערבא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 130
|
| כ ע"ב תוך כדי דבור, כדי שאומר שלום תלמיד לרב | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ד ברכת אברהם אות נג
|
| כא. כי ישרים דרכי ה' | האיר ממזרח משלי עמ' כט
|
| כג מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנט
|
| כג ע"א מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' | בית אולפנא ח"ב עמ' קנג
|
| כג ע"א הפר לה בעלה ולא ידעה | באר בשדה עמ' קכו
|
| כג ע"א התחיל אוכל ושותה ומסלסל בשערו וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' קו
|
| כג ע"א שני אנשים אכלו קרבן פסח - אחד אכל אותו לשם מצות אכילת קרבן פסח, והשני אכל אותו לשם תענוג וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' קלג
|
| כג ע"ב אלא אימא כמצוה שלא לשמה | בתורתו יהגה ח"א עמ' ריא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | משען המים דף יח ע"א, מ ע"ג, עב ע"ג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ריא
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | בתורתו יהגה ח"א עמ' רו
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה אפי' שלא לשמה | משען המים דף לא ע"א
|
| כג ע"ב מנשים באהל תבורך | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ק
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה גדולה כו' | בריכות מים דף עח ע"ב
|
| כג. אח נפשע | האיר ממזרח משלי עמ' רעז
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה | האיר ממזרח - אבות עמ' קמח
|
| כג. במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כה, כח
|
| כג. ופושעים יכשלו בם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קו
|
| כג. צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' דש
|
| כג. מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כח
|
| כג. משל לב' בנ"א שצלו פסחיהם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ק, רסד, שלא
|
| כג. משל לב' בנ"א שצלו פסחיהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרטו, תרמט
|
| כג. משל לב' בנ"א שצלו פסחיהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' י
|
| כג. משל לב' בנ"א שצלו פסחיהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קסז, ריד, שסח
|
| כג. משל ללוט ושני בנותיו | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תסו, תסח
|
| כג. משל ללוט ושתי בנותיו עמו הן שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם הוא שנתכוין לשם עבירה ופושעים יכשלו בם | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיט
|
| כג. משל לשני בנ"א שצלו פסחיהן | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רעז, ח"ב עמ' צו
|
| כג. שנים שצלו פסחיהן זה אוכל לשם מצוה וזה לשם אכילה גסה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ז, יז
|
| כג: גדולה עבירה לשמה וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' כח
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' אלא אימא כמצוה שלא לשמה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קצג, רי, שמג, ח"ב עמ' סב, קפג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רצט, שכו, ח"ב עמ' פב, ח"ג עמ' קיא, שא
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קט
|
| כג: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' לז, תנא, ח"ד עמ' קה
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שצב
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תריד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כז, כט, רמג
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רכה, שסא
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שמג
|
| כג: לעולם יעסוק אדם בתורה | בינת יששכר (תשמח) עמ' שעא
|
| כג: לתאוה יבקש נפרד זה לוט | האיר ממזרח משלי עמ' רסו
|
| כג: נשים באוהל מאן נינהו | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשמג
|
| כג: תוס' ד"ה שמתוך | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ו
|
| כד. האשה שנדרה בנזיר | פני מלך במדבר עמ' סא
|
| כה: האיש מדיר בנו בנזיר | פני מלך במדבר עמ' סא
|
| כח ע"ב אפשר בפיאה נכרית | נחלת אבות (הכהן) סימן יג דף יט ע"א
|
| ל ע"ב ב"ש אומרים הקדש טעות הקדש וב"ה אומרים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 837
|
| לא ע"ב מי שנדר בנזיר וכו' אמרו ב"ה לב"ש | דורות הראשונים כרך ד עמ' 836, 837
|
| לב ע"א מי שנדר בנזיר והלך וכו' כשעלו נזירין מן הגולה וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 138
|
| לב ע"ב וזו טעות טעה נחום המדי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 254, כרך ד עמ' 464
|
| לב ע"ב שנים שהיו מהלכין בדרך - אין נזירות אלא בהפלאה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| לד ע"א שלשה מינין אטורין בנזיר וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 265, 270, כרך ד עמ' 549
|
| לז. תוס' - דילמא רע"ק לית לי' טעם כעיקר | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קב
|
| לז ע"א הי ר"ע אילימא ר"ע דמתניתין וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 272
|
| לח ע"א א"ר אלעזר עשר רביעיות הן ונקיט רב כהנא | דורות הראשונים כרך א עמ' 267
|
| לח ע"ב ואינו חייב עד שיאכל וכו' ת"ק לא מדמי להון וכו' ור"ע וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 265, 274
|
| מב ע"א אמר מר וכולם שגילחו וכו' אמר רב אחא בריה דרב איקא וכו' מתקיף לה ר' יוסי בר' חנינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 585
|
| מב ע"א מתקיף לה ר' יוסי ב"ר חנינא וכו' מחכו עלה במערבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 429
|
| מב ע"א נזיר חופף ומפספס וכו' ר"י אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 550
|
| מב. זאת אומרת רובו ככולו מדאורייתא | תורה ודעת תשסח עמ' קמא
|
| מג ע"א שכהן אינו מטמא לאביו רק כשהוא שלם ולא כשהוא חסר | הדרש והעיון ויקרא מאמר רכו
|
| מד ע"א למטמא ראש נזרו | באר בשדה עמ' קו
|
| מד ע"ב תגלחת הטומאה כיצד היה מזה בשלישי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 296
|
| מה ע"א וגלח הנזיר פתח אהל מועד וכו' ר' יצחק אומר אינו צריך וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 187
|
| מה ע"ב היה מבשל את השלמים או שולקן וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 569
|
| מה. איסור נזיר בטומאה | פני מלך במדבר עמ' נג
|
| מה. מקום גילוח הנזיר | פני מלך במדבר עמ' סא
|
| מה. רש"י - יכול יגלח בעזרה, הרי זה דרך בזיון | תורה ודעת תשסח עמ' קפו
|
| מה: גילח במדינה | פני מלך במדבר עמ' נו
|
| מה: תנופת אימורין בנזיר | פני מלך במדבר עמ' נח
|
| מז ע"ב בר אטמויי איכון | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שפו
|
| מז. איך משכחת שכ"ג יטמא למת מצוה, הרי כ"ג אינו יוצא מירושלים ובירושלים אי אפשר שלא יהי' קוברין למת | הדרש והעיון ויקרא מאמר רמ
|
| מז. בדברי השפתי חכמים בפרשת אמור, שמה שאמרו שכהן גדול מטמא למת מצווה היינו רק לאביו שהוא מת מצוה אבל לא לשאר מת מצוה | הדרש והעיון ויקרא מאמר רלט
|
| מז. כהן גדול הנטמא למת מצוה | פני מלך במדבר עמ' רמא
|
| מח ע"א דתניא כל ימי הזירו וכו' ר' ישמעאל אומר אינו צרין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 160
|
| מח ע"א תוס' הלימודים דכ"ג אינו מטמא לאביו ולאמו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| מט ע"א ותוס' הלימודים דכ"ג אינו מטמא לאביו ולאמו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| מט ע"ב אחר פטירתו של ר"מ א"ל ר' יהודה לתלמידיו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 772
|
| נ ע"א א"ר יוסי יאמרו מאיר שכב יהודה כעס וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 785
|
| נ ע"א יש נצל לבהמה | באר בשדה עמ' שעט
|
| נא ע"א אמר עולא אין רקב אלא הבא וכו' איתביה רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 572
|
| נב ע"א אמר ר' יהודה ששה דברים ר"ע מטמא וחכמים מטהרים וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 368
|
| נב ע"ב אמר ר' יהושע יכולני לעשות דברי ב"ש ודברי ב"ה כאחד | דורות הראשונים כרך א עמ' 289, כרך ב עמ' 564, כרך ג עמ' 215, 229
|
| נב ע"ב דתניא בש"א רובע עצמות מן העצמים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 212
|
| נב ע"ב ואבעית אימא כי קתני כל היכא דהדר וכו' דאמר ליה רבי לבר קפרא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 78, 127 הערה סה
|
| נד. טומאה בוקעת עד לרקיע ויורדת עד לתהום | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קא
|
| נו ע"ב קדמאי ובתראי אמרינן | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' ריט, רכא
|
| נז ע"א שני נזירים שאמר להם אחד וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 251, כרך ג עמ' 389
|
| נז ע"ב כשגגה שיצא מלפני השליט | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכא
|
| נז. הגדול מצווה על הקפת הראש דקטן | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קפה
|
| סב ע"א אלא כי יפליא דכתב רחמנא גבי נזירות למה לי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 480
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | זאת ליעקב בראשית עמ' שלג
|
| ב ע"ב אנאה לפניו במצוות אעשה לפניו סוכה נאה לולב נאה | פני מנחם חנוכה עמ' שיד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה דקאמר | זאת ליעקב במדבר עמ' רצג
|
| ב. האומר אהא הוי נזיר וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קטז
|
| ג ע"א הריני מכלכל, ממאי דהדין כלכל שערו הוא | ברכת חיים (מרנלנדר) דף מו ע"א
|
| ג ע"א ימין שבועה | אות היא לעולם ח"א דף קל ע"ד
|
| ג ע"ב פלוגתא דר"ש ר"ש וחכמים | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק ד
|
| ג: לימא קסבר שמואל ידים שאין מוכיחות וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קטז
|
| ד ע"א הכביד שערו מיקל בתער" ורש"י ותוס' | מאור מרדכי בראשית עמ' שכב, שכד
|
| ד ע"א נזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער ומביא שלש בהמות | זאת ליעקב במדבר עמ' לה
|
| ד ע"א שתה דבש | דרשות הרז"ה עמ' תתקסו
|
| ד ע"ב וקווצותיו סדורות לו תלתלים | פני מנחם שבת הגדול עמ' לה, מא
|
| ד ע"ב נזיר שמשון מותר יטמא | הדרום כרך לג עמ' 100
|
| ד ע"ב נזיר שמשון מותר ליטמא למתים | זאת ליעקב במדבר עמ' לד, לה
|
| ד ע"ב | אמר יוסף דף קנא ע"ד, קמח ע"א
|
| ט ע"א בית שמאי אומרים לטעמייהו דאמרי אין שאלה בהקדש | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלח
|
| י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה | פני מנחם שמיני עמ' צח
|
| יב תוס' ד"ה באשה וכו' כל שבידו לאו כמחוסר מעשה | זרע יעקב (ניניו) עמ' שעה
|
| יד ע"א הריני נזיר שמשון וכו' לא אפשר לאיתשולי | זאת ליעקב במדבר עמ' לו
|
| יד ע"ב נטמא ביום גידול שער וכו' | זאת ליעקב במדבר עמ' לז
|
| יט ע״א וכפר עליו מאשר חטא על הנפש | דרשות ומאמרים (דיקוריאל) עמ' קעה-קעז
|
| כ ע"ב וכמה תוך כדי דיבור כדי שאלת שלום וכמה כדי שאלת שלום כדי שאומר שלום תלמיד לרב | פני מנחם קרח עמ' קא, קטו
|
| כ: וכמה כדי שאלת שלום כדי שאומר שלום תלמיד לרב | נחל עדה עמ' רמח
|
| כא ע"א מאי אחרון אמצעי | העמק דבר בראשית - קדמת העמק
|
| כב ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחד שהקדימתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ז פסקה א עמ' עה {גודל החשיבות והשכר של הזריזות בעשיית המצוות}
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"ב, כז ע"א
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצווה שלא לשמה | אבני יעקב עמ' סו
|
| כג גדולה עבירה לשמה ממצווה שלא לשמה | אהבת אמת דף ט ע"ג-ע"ד
|
| כג גדולה עבירה לשמה | דברים אחדים (תקמח) דף כא ע"ב
|
| כג לעולם יקדים אדם לדבר מצווה | אבני יעקב עמ' סד
|
| כג ע"א הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה ביין | זאת ליעקב במדבר עמ' שי
|
| כג ע"א ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצג, ריב
|
| כג ע"א משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן | פני מנחם מקץ עמ' שלג, שנג, ויגש עמ' שסו, בשלח עמ' פו, שבת הגדול עמ' לה, ערב פסח עמ' מו, אחרי מות-קדושים עמ' קכז, שלח עמ' פט, נישואין ושבע ברכות עמ' קא, קח, קעה, קפז
|
| כג ע"א נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה | חכמת התורה ואתחנן עמ' צו
|
| כג ע"א שנים שצלו פסחיהם וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' כו
|
| כג ע"א ת"ר אישה הפירם וכו' וכשהיה מגיע ר"ע אצל פסוק זה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שנח ע"ב
|
| כג ע"א ת"ר אישה הפרם וה' יסלח לה וכו' | חזון ברוך עמ' צא, צג
|
| כג ע"א תוס' ד"ה על דבר הזה ידוו - ידו"ו ראשי התיבות ידע ואשם ונשא | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצג
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה במצוה שלא לשמה | העמק דבר במדבר פ"טו פסוק מא, הרחב דבר פ"כא פסוק ל
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קנג ע"ב
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה | חכמת התורה עקב עמ' שכה
|
| כג ע"ב גדולה עבירה לשמה | דרשות הרז"ה עמ' תקעה
|
| כג ע"ב והא קא מיתהני מעבירה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כז פסוק ט
|
| כג ע"ב כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים | פני מנחם ויצא עמ' קפח
|
| כג ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שלא לשמה | חכמת התורה דברים עמ' שצו
|
| כג ע"ב מאי דכתיב לתאוה יבקש נפרד וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' קכ
|
| כג ע"ב מזרע בלק | דרשות הרז"ה עמ' תתמח
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה בת | דרשות הרז"ה עמ' תתמח
|
| כג עבירה לשמה | דורש טוב לשבת עמ' קעג
|
| כג רשע קרית ליה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף יז ע"ב
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה באישה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר | אהל יעקב (שפירא) דף נז ע"א
|
| כג. אישה הפרם וה' יסלח לה ר"ע כי מטי להאי קרא בכי | אהל יעקב (שפירא) דף נז ע"ג-ע"ד
|
| כג. גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה | שנות חיים (חזן) דף ריא ע"ב
|
| כג. ומה מי שנתכוון להעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה | אהל יעקב (שפירא) דף נז ע"ג-ע"ד
|
| כג. מי שנתכוין להעלות בידו בשר חזיר | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 131
|
| כג. מי שנתכוין לעלות בידו בשר חזיר | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 188
|
| כג. משל ללוט ושתי בנותיו | ולאשר אמר - תהלים עמ' קמה
|
| כג. משל לשני בנ"א שצלו את פסחיהם | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 64
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה | למטה יששכר עמ' קיד, תקז
|
| כג. משל לשני בני אדם שצלו פסחיהן אחד אכלו שם פסח וא' אכלו לשם אכילה גסה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קצג ע"א
|
| כג. נתכוין להעלות בשר חזיר והעלה טלה | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 56
|
| כג. צדיקים ילכו וכו' ופושעים יכשלו | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 76
|
| כג. צריכא דאי תני אישה הפרם ה"א התם הוא דבעי כפרה וסליחה משום דמעיקרא לאיסורא איכוון | אהל יעקב (שפירא) דף נז ע"ג-ע"ד
|
| כג. שנים שצלו פסחיהם, אחד אכלו וכו' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שצו, תד
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | ולאשר אמר - תהלים עמ' שסה, תרפו
|
| כג: גדולה עבירה לשמה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רעח
|
| כג: גדולה עברה לשמה | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' פט
|
| כג: והא קמתהניא מעברה | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קעה
|
| כג: תמר זינתה יצאו ממנה מלכים | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רעו
|
| כח אמר מר הכל חייבין בציצית כהנים לוים וישראלים | אהל יעקב (שפירא) דף סח ע"ג-ע"ד
|
| כח ע"א וכיון דאית לה ניוול | מאור מרדכי בראשית עמ' שכב
|
| כח ע"ב ר' יוחנן אמר הלכה היא בנזיר | זאת ליעקב במדבר עמ' שג
|
| כט ע"א על משנה האיש מדיר את בנו כו' ורש"י | אמר יוסף דף קנא ע"ד
|
| כט ע"ב חטאת העוף | אות היא לעולם ח"ב דף פט ע"ד
|
| ל ע"ב בית שמאי אומרים הקדש טעות | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלח
|
| ל: בית שמאי אומרים הקדש טעות הקדש | נחל עדה עמ' תלא
|
| לא ע"א שיצא בראשון מיבעי ליה | העמק דבר במדבר פ"י פסוק יד
|
| לא. הקדש בטעות אינו הקדש | למטה יששכר עמ' רצז
|
| לד ע"א שלא נתנה נזירות אלא להפלאה | זאת ליעקב במדבר עמ' רצג
|
| לו. האומר לבניו הריני שוחט | מים קדושים (קריספין) דרשות דף נו ע"ד
|
| לז הו"ל נזיר וחטאת שני כתובים | דברים אחדים (תקמח) דף קנג ע"ב
|
| לח ע"ב לא יחל דברו | זאת ליעקב במדבר עמ' לה
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה ת"ל | מאור מרדכי בראשית עמ' שלא
|
| מב ע"א נזיר חופף ומפספס | מאור מרדכי בראשית עמ' שכה
|
| מב ע"ב כהן שהיה לו מת מונח על כתפו וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' קס
|
| מד ע"א קרי ביה לא יעבור הוא, וקרי ביה לא יעבור לאחר | מאור מרדכי בראשית עמ' שכו
|
| מה ע"א שוחט את השלמים ומגלח עליהם | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק יז
|
| מה ע"ב מזבח השלמים לרבות חטאת ואשם | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק יח
|
| מה ע"ב מפני שנעשה במצותו | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק יח
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה ולא | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק יח
|
| מז ע"א יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר | פני מנחם ויחי עמ' שפז, נשא עמ' מט
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה ת"ש | העמק דבר במדבר פ"טז פסוק לג
|
| נד תוס' - וכיוצא בזה יש בע"ב דהוריות | בתי כנסיות - בית האסופים דף כד ע"ד
|
| נז ע"ב ב' נזירים שאמר לאחד כו' | מים קדושים (קריספין) דרשות דף נו ע"ג
|
| נט מת אחד מהם אר"י יבקש | מים קדושים (קריספין) דרשות דף נו ע"ג
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה אמר | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ו פסוק יז
|
| ס ע"א והא בעי אשם | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק יב
|
| ס ענין נזיר שהיה טמא כו' | מים קדושים (קריספין) דרשות דף נו ע"ג
|
| סא ע"א בני נח פטורים ממצות כיבוד אב | מאור מרדכי בראשית עמ' מא
|
| סא ע"ב יצא עובד כוכבים שאין לו טומאה | זאת ליעקב במדבר עמ' רו
|
| סא. אין נזירות לעכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקז
|
| סב ע"ב מה הטבה רשות אף הרעה רשות יצא להרע לאחרים שאין הרשות בידו | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רי, שבת תשובה עמ' רו
|
| סב. תוס' ד"ה הניחא | פרשת דרכים (תשנב) עמ' נב
|
| סג ע"א טומאת התהום גמרא גמירי לה | פני מנחם שביעי של פסח עמ' נח
|
| סד ע"א בעי ר"ח מת בכלי | אות היא לעולם ח"ב דף קמו ע"א
|
| סד ע"ב המוצא מת וכו' נוטלו ואת תפוסתו | דרשות אבן ישראל עמ' קלג
|
| סה ע"א היכי דמי תפוסה | דרשות הרז"ה עמ' לה
|
| סה ע"א מת יש לו תפוסה מדכתיב ונשאתני ממצרים | העמק דבר בראשית פ"מז פסוק ל
|
| סה ע"א נוטלו ואת תפוסתו | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"נ פסוק ב
|
| סה ע"א נוטלו ואת תפוסתו | מאור מרדכי בראשית עמ' שפה, תד
|
| סו ע"א חטוב ובריך | הדרום כרך לג עמ' 98
|
| סו ע"א נזיר היה שמואל וכו' וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שנו ע"ד
|
| סו ע"ב גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים מצחין | פני מנחם סוכות עמ' רלח
|
| סו. נזיר היה שמואל | הדרום כרך יב עמ' 79
|
| סו: ת"ח מרבים שלום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכה
|
| סז | אמר יוסף דף קנא ע"ד, קמח ע"א
|
| סט: רש"י - בן י"ג מצינו שקראו הכתוב איש | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמט
|
| ?פ"ו מ"ג | הדרום כרך ל עמ' 111
|
| ?פא ע"א עכו"ם מוזהר על כיבוד אביו | זאת ליעקב בראשית עמ' קיא
|