Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות על מסכת נזיר (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת נזיר

ב ע"א01 האומר אהא הרי זה נזיר	דרכי חושן עמ' קמח [הלכה]
ב ע"א02 האומר נזיק נזיח וברש"י	שופרא דישראל (תשסו) עמ' רנח
ב ע"א06 מכדי תנא בסדר נשים קאי וכו' יזיר עצמו מן היין	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נדרים א
ב ע"א07 טעם שהקדימו מסכת נזיר למסכת סוטה	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק
ב ע"א09 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט-קא
ב ע"א09 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין	עטרת חן ח"ב עמ' רכא
ב ע"א09 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו	פרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, פסח אות ל נשא אות ו, יא, יג
ב ע"ב הואיל ואתיין ליה מדרשא חביבין ליה	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק
ב ע"ב זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות עשה לך ס"ת נאה וכו'	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קסט
ב ע"ב זה א-לי ואנוהו, התנאה לפניו במצות	אור אברהם שמות עמ' קה
ב ע"ב ואנוהו - אתנאה לפניו במצות	ילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב כל האומר ימין הוא שבועה	פנים יפות על תהלים עמ' רעח
ג ע"ב אין עוז אלא שבועה וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' קסז
ד ע"א מושבע ועומד מהר סיני	נחלת שמעון (אשכנזי) שלח עז
ד ע"א מה נזיר יין הוא דאיתסר וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"י פסוק ט
ד ע"א נזיר עולם הכביד שערו מקל בתער	משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
ד ע"א נזיר שמשון, הכביד שערו אינו מיקל, ואם נטמא אינו מביא קרבן	משך חכמה במדבר פ' ו פס' ו
ד ע"א רש"י ד"ה והרי מושבע קדוש על היין דאורייתא	פרי צדיק לך לך אות ג
ד ע"א תוס' ד"ה מאי היא, דנהי נמי דכתיב זכור ודרשינן זכרהו על היין אסמכתא	פרי צדיק צו אות ז
ד ע"ב03 מותר לשמשון להיטמא למתים	פירוש המכבי שמואל עמ' רצו
ד ע"ב03 נזיר שמשון מותר לטמא למתים	משך חכמה במדבר פ' ו פס' ו
ד ע"ב25 מנין לנולד לו בכור וכו' שמצוה להקדישו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפז
ד ע"ב30 מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ	פרי צדיק מטות אות א
ד ע"ב38 מתגאה בעולם שאינו שלך	אור הרעיון עמ' ח
ד ע"ב45 ומנלן דאיטמי למתים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב51 אבשלום נזיר עולם היה וכו'	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעב
ה ע"א מאי איכא בין הוא לשאר אחוהי	משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
ה ע"א סתם נזירות שלושים יום	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת יב
ה ע"א אין נזירות פחות משלושים יום	משך חכמה במדבר פ' ו פס' יד
ה ע"א ל' יום דנזירות נלמד מקרא קדוש יהיה, יהיה בגימטריא תלתין הוו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עב
ה ע"ב תוס' ד"ה ולרב מתנא	בנין אפרים עמ' כז [הלכה]
ו ע"ב אין גידול שער פחות משלושים	משך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
ז ע"א יומי מיפסקי אהדדי	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רט
ח ע"ב ת"ר הריני נזיר וכו' טטרגון ארבע וכו'	טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק א
י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה וכו'	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' עג
י ע"א אמר אמרה פרה זו הריני נזירה	פרי צדיק יתרו אות יא
יא ע"א מזגו לו את הכוס וכו'	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנד, שנח
יא ע"א תוס' - תנאי בדבר שא"א לעשות ע"י שליח	בנין אפרים עמ' סח, עד-עה [הלכה]
יא ע"א תוס' - אם אפשר לעשות שליח בנזירות	אור אברהם במדבר עמ' ס
יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש	ויקח אברהם דף יז ע"ג
יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם אסור בכל הנשים שבעולם	איש צעיר דף כג ע"א
יא ע"ב האומר לשלוחו צא וקדש לי וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
יא ע"ב העושה שליח לקדש לו אשה	חכמת התורה נח עמ' רפ
יב ע"א לענין דשלבל"ע	דרכי חושן עמ' ד [הלכה]
יב ע"א תוס' ד"ה מ"ט	טבעות זהב ח"א דף לד ע"א, עה ע"א [הלכה]
יב ע"א אסור בכל הנשים שבעולם	חקל יצחק (תשסג) עמ' צג
יב ע"א מודה ר' יוחנן באשה פנויה שאין לה לא בת ולא בת בת	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
יב ע"א תוס' ד"ה בת וכו' נפשי' להספיקא וספק וכו'	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קפב
יב ע"ב במילתא דלא קיימא קמיה לא משוי שליח	חכמת התורה וישלח עמ' תקז
יב ע"ב כל מה דאיהו לא מצי עביד לא מצי משוי שליח	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכו
יב ע"ב כל מה דאיהו לא מצי עביד לא מצי משוי שליח	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלו
יב ע"ב כל מילתא דאיהו לא מצי עביד וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטו
יב ע"ב האומר לאפטרופוס וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
יב ע"ב הריני נזיר לכשיהיה לי בן וכו' הפילה אשתו אינו נזיר	משך חכמה ויקרא פ' יב פס' ו
יג ע"א הריני נזיר כשיהיה לי בן	חכמת התורה לך לך עמ' תצו
יד ע"א כמשה בז' אדר מאי וברא"ש שמה	שפע חיים ח"ב עמ' נה
יד ע"א תוס' ד"ה אמר ביום פטירת משרע"ה נדרו הרבה מישראל נזירות	דברי יונה עמ' קיג
טז ע"א ורבי יוסי מכדי סבר מקצת היום ככולו וכו' דחזיא תלתא יומי סמוך לשקיעת החמה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס א, ירושלמי א
טז ע"א מי שאמר כו'	בנין אפרים עמ' כז [הלכה]
טז ע"א רש"י ד"ה ואיבעית אימא, שלשה יומי בין השמשות סמוך לשקיעת החמה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס א
יז ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קיט [הלכה]
יז ע"א תוס' - נזיר המקבל נזירות בבית הקברות לוקה	אור אברהם במדבר עמ' סג
יז ע"ב שנכנס בשידה תיבה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
יח ע"א אע"פ שלא הביא עולתו	משנת חיים ויקרא עמ' רנט
יט ע"א07 ר' ישמעאל היא, ובתוס'	משנת חיים ויקרא עמ' לג, רנט
יט ע"א10 ר' ישמעאל סבר לה כר' אלעזר הקפר	אמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
יט ע"א12 וכפר עליו... שציער עצמו מן היין	אהלי יעקב (הוסיאטין) דף שכו ע"ב
יט ע"א13 וכי באיזו נפש חטא זה	ילקוט הגרשוני ח"ב
יט ע"א13 וכי מה חטא עד שצריך כפרה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
יט ע"א13 חטא - ציער עצמו מן היין	ברכת משה דף נא ע"א
יט ע"א14 מה זה שצער עצמו מן היין צריך כפרה המצער עצמו מכל דבר ודבר עאכו"כ	מי מרום ח"א עמ' יט
יט ע"א14 נזיר חוטא בשביל שציער עצמו מן היין	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רנו
יט ע"א14 שציער עצמו מן היין	ס' העיקרים (מישור) עמ' נח
יט ע"א14 שציער עצמו מן היין	עיוני רש"י במדבר עמ' פז
יט ע"א15 המצער עצמו מכל דבר עאכ"ו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
יט ע"א15 נזיר נקרא חוטא	דרשות הרא"ש דף עב ע"א דרוש עז
כ ע"ב מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנט
כ ע"ב הותר הראשון הותרו כולם	אור חדש על ציון דף ד ע"א
כ ע"ב תוך כדי דיבור כדי שאילת תלמיד לרב	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלט
כא ע"ב פי' הרא"ש ד"ה האשה שנדרה	משנת חיים במדבר עמ' קט
כא ע"ב פי' הרא"ש סוד"ה האשה	משנת חיים ויקרא עמ' קצו
כב ע"א ש"מ בעל מיגז גייז וכו'	טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ד
כג ע"א03 אשה שנדרה בנזיר	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמו
כג ע"א03 האשה שנדרה בנזיר והי' שותה יין וכו'	דברי יונה עמ' מח
כג ע"א03 האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה ביין... הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה	לב המשפט ח"א שיעור יז [הלכה]
כג ע"א09 אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה וכו'	שם משמעון (שפירא) עמ' מ
כג ע"א09 אישה הפרם וה' יסלח לה... וכשהיה מגיע ר"ע לפסוק זה היה בוכה	דרשות אל עמי דרוש כה
כג ע"א10 במה הכתוב מדבר באשה שהפר לה בעלה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
כג ע"א12 כשהגיע ר"ע לפסוק היה בוכה	ילקוט הגרשוני ח"ב
כג ע"א12 ר"ע בוכה, ומה המתכוין	המאור שבתורה
כג ע"א13 ומה זה שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה לידו בשר טלה צריך כפרה וסליחה וכו' עאכ"ו	ראשית חכמה, יראה פרק ד אות י
כג ע"א13 מה מי שמתכוון לעלות בידו וכו' ותוס' שם	חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
כג ע"א13 מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה	פרי צדיק ויגש אות ח, פקודי אות ד
כג ע"א13 נתכוון לעלות בידו בשר חזיר וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכו
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה וישלח עמ' סז
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה	חכמת התורה לך לך עמ' תרכח
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה ויצא עמ' תסז
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה מקץ עמ' תסא
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה נח עמ' קצה
כג ע"א13 נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו טלה	חכמת התורה תולדות עמ' שפד
כג ע"א13 נתכוין לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה	חכמת התורה בראשית עמ' רצו, שיד, תקפט
כג ע"א18 ולא ידע ואשם וכו' על דבר זה ידוו הדווים, ובתוס'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' לח
כג ע"א18 ולא ידע ואשם ונשא עונו... על דבר זה ידוו הדווים	ראשית חכמה, יראה פרק ד אות י
כג ע"א40 ב' בנ"א צלו פסחיהם א' אכלו אכילה דמצוה וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קעב
כג ע"א40 ב' בני אדם שצלו את פסחיהן וכו' זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם, וזה שאכלו לשלם אכילה גסה ופושעים יכשלו בם	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלח
כג ע"א40 ב' שאכלו פסחיהם וכו'	אוהב ישראל דף קיג ע"א
כג ע"א40 ופושעים יכשלו בם	אורות התשובה יד י
כג ע"א40 ופושעים יכשלו בם	ס' העיקרים (מישור) עמ' תו
כג ע"א40 ישרים דרכי ה' וכו' משל לשנים שאכלו פסחיהם זה שאכל לשם מצוה וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, רמו
כג ע"א40 כי ישרים דרכי ה' וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תיג
כג ע"א40 לשני בנ"א שצלו את פסחיהן וכו'	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שכד
כג ע"א40 מ"ד כי ישרים דרכי ד' וגו' משל לשני ב"א וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יב
כג ע"א40 מ"ד כי ישרים דרכי ה'	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנד
כג ע"א40 מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם, משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן וכו'	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סז, פז
כג ע"א40 משל לשני בנ"א שצלו פסחיהם	אבן פינה עמ' 29
כג ע"א40 משל לשני ב"א שצלו פסחיהם אחד אכלו לשם מצוה וכו'	ברכות אבי דף סה ע"א, קיא ע"א
כג ע"א40 משל לשני בנ"א שצלו פסחיהם	ויגד יעקב עמ' תריב
כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מו
כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשם מצוה, ואחד אכלו לשם אכילה גסה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כא, קפב
כג ע"א40 משל לשני בני אדם שצלו פסחיהם וכו'	ס' העיקרים (מישור) עמ' רעה, תג, תיג
כג ע"א40 צדיקים ילכו בם ופושעים כו'	ילקוט הגרשוני ח"ב
כג ע"א40 צדיקים ילכו בם ורשעים יכשלו בם	אור יהל ח"א עמ' נז
כג ע"א40 צדיקים ילכו בם	המאור שבתורה
כג ע"א40 צדיקים ילכו בם	פרי צדיק וילך אות יא
כג ע"א40 שני ב"א שאוכלין פסחיהן וכו'	דברי שלום ח"ו סי' תיד
כג ע"א40 שנים שאכלו את הפסח א' אכל לשם אכילה גסה וכו'	בני יששכר ח"א דף קי ע"ב, קמט ע"ב
כג ע"א40 שנים שאכלו פסחיהם אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה וכו'	בינת ישראל (תשסו) דף מז ע"ב
כג ע"א40 שנים שאכלו פסחיהם וכו'	אורחות דוד עמ' כ
כג ע"א40 שנים שעשו פסחיהם	מזכרת אהבה עמ' 12
כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם זה אוכל לשם מצוה וזה אוכל לשם אכילה גסה וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כז
כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם זה שאכלו לשם מצוה נא' צדיקים ילכו בם וכו'	קדושת יו"ט ח"א דף קח ע"ג
כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהן זה אכלו לשום מצוה וזה אכלו לשום אכילה גסה וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' מה לפסח
כג ע"א40 שנים שצלו פסחיהם אחד אכלו לשם אכילה גסה וכו'	זרע קודש - מועדים עמ' לד
כג ע"א41 אחד אכל לשם מצוה ואחד לשם אכילה גסה	אור יהל ח"א עמ' קמז-קמח
כג ע"א41 אכילה גסה בק"פ	פרחי כהונה (קצבורג) עמ' רל
כג ע"א43 פסח מיהא עביד	בכורי אברהם דף פז ע"ד
כג ע"א45 משל ללוט ושני בנותיו עמו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמ
כג ע"א46 הן שנתכוונו לשם מצוה וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
כג ע"א46 בנות לוט לשם שמים נתכונו	פרי צדיק צו אות ז
כג ע"א46 לוט נתכוין לעבירה דבקומה ידע	חכמת התורה וירא עמ' תיט
כג ע"א47 וישא לוט	אמרי יוסף בראשית דף נ ע"ב
כג ע"א47 כל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר וכו'	טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק לב
כג ע"א47 כל הפסוק הזה על שם עבירה נאמר וישא לוט	פרי צדיק חקת אות ד
כג ע"א50 נקוד על ו' ובקומה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' יח
כג ע"א51 מאי דהוה הוה	ברכת טוב עמ' ז
כג ע"א52 אח נפשע זה לוט	תורת החסידים הראשונים עמ' קעב
כג ע"א תוס' בענין אכילה גסה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלג
כג ע"ב06 לתאוה יבקש נפרד, זה לוט, וברש"י ובתוס'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תיב
כג ע"ב06 לתאוה, זה לוט	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רנז
כג ע"ב06 לתאווה יבקש נפרד	אמה של מלכות עמ' 36
כג ע"ב10 תמר זינתה ויצאו ממנה מלכים וגו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקנ
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) דף שכד ע"א
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' לא, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	בני יששכר ח"א דף פב ע"א, פט ע"א, קמה ע"ג, ח"ב דף קלח ע"א
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	דברי שלום ח"ו סי' תפז
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קכו
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	מרפא לשון עמ' מב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	שפע חיים ח"ד עמ' יג
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה וכו'	תפלה למשה (אלמושנינו) עמ' יא
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה	חכמת התורה בראשית עמ' מג, סז, סט, רמח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה	חכמת התורה תולדות עמ' תקכג
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו' כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים וכו'	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ג
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' יג
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו'	ויברך דוד עמ' קסט
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	אגרא דכלה ח"א עמ' קעז, רנז, ח"ב עמ' לד, קלה, רטו, ח"ג עמ' שסו, שצב, שצו
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	אור יהל ח"א עמ' סט
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	ילקוט עטרת צבי עמ' טו, ק
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	כתונת פסים פרשת אחרי טז ע"ד, אמור כב ע"ד
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסט
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מה
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תח, פניני חסידות וארא יח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	משנה למלך (תשסח) עמ' קיז, קעט
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	נועם אלימלך דף לא ע"ד, ע ע"א, עד ע"א
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	נשמת אדם עמ' קמב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	ס' העיקרים (מישור) עמ' תג, תיב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' נב, קל
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	עשרה למאה סי' נב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	פרי צדיק פ' זכור אות יב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלה
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	אמרי אש (טאוב) עמ' ז, ח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקמ, דברים עמ' רב, יהושע-שמואל עמ' שמז
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' צה
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מו, רמו, מועדים (תשנט) עמ' רמה, רנ
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	זרע קודש - מועדים עמ' רנח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	ילקוט הגרשוני ח"ב
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 292
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	משיבת נפש עמ' רטו
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רס, שו, שכב, שלו, תיב, תלג, תקל, תקלז
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שב, שנה, שנח, שעד, שצ, תעח, תקב, תרטו, תרכג
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קלו, רפג, רצט
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	נתיבות עולם ח"ב עמ' מח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	עבודת יצחק בראשית עמ' מו
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קצז-קצח
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכו
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצוה שלא לשמה	תורת החסידים הראשונים עמ' צה, רסט
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה	אבן יהושע עמ' 41, 44
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה	אודה ה' דף כא ע"א
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה ממצווה שלא לשמה	אוזן שמואל דף יא ע"א
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה	אהבת עולם דף נט ע"ב
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה	הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' מ
כג ע"ב13 גדולה עברה לשמה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קצא
כג ע"ב13 גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה	חכמת התורה ויצא עמ' רסה
כג ע"ב13 טובה עברה לשמה ממצוה שלא לשמה	ידי משה קהלת עמ' קכה, רלו, שיז, שעח
כג ע"ב13 עבירה לשמה	ויברך דוד עמ' קסט
כג ע"ב14 והאמר רב יהודה לעולם יעסוק אדם במצוה שלא לשמה	אבן יהושע עמ' 55
כג ע"ב15 יעסוק בתורה ובמצוות שלא לשמה ומתוך	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתו"מ	דרשות הרא"ש דף לז ע"ב דרוש לה, דף עט ע"א דרוש פו
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אפילו שלא לשמן וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמז
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפי' שלא לשמן, שמתוך שלא לשמן בא שלמן	דרשות שבט הלוי עמ' קה, רכא
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמה	אמת ליעקב עה"ת עמ' תמח
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלג, קמז, קצז, רלז, רסב, רסד, רעז
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן	אור ישרים (תשסב) עמ' רמא, רצא
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שלא לשמה	חכמת התורה תולדות עמ' תקכג
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתו"מ שמתוך שלא לשמה בא לשמה	אבן יהושע עמ' 20
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אפי' שלא לשמן, שמתוך שלא לשמן בא לשמן	נר ישראל חלק ב דף קד, חלק ג דף קלד
כג ע"ב15 לעולם יעסוק אדם וכו' שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות, ובתוס'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרחצ
כג ע"ב15 לעולם יעסוק בתורה שלא לשמה	מי באר (פסח) דף פג ע"ג, פד ע"ד
כג ע"ב17 אלא אימא כמצוה שלא לשמה	פרי צדיק פ' זכור אות יב
כג ע"ב18 מעשה דיעל אשת חבר הקני	אגרא דכלה ח"א עמ' קעז, ח"ג עמ' שסו, שצו, תכו
כג ע"ב19 מנשים באהל תבורך מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל ולאה	פרי צדיק ראש השנה אות יג
כג ע"ב19 מנשים באהל תבורך, מאן נשים שבאהל, שרה רבקה רחל ודאה	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
כג ע"ב20 בא עליה אותו רשע שבע פעמים	משך חכמה הפטרת בשלח
כג ע"ב23 והא קא מתהניא מעבירה וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצה
כג ע"ב24 טובה של הרשעים רעה היא אצל הצדיקים	חכמת התורה בא עמ' פח
כג ע"ב24 טובת רשעים רעה היא אצל הצדיקים	חכמת התורה ויצא עמ' תקצו
כג ע"ב24 טובתן של רשעים - רעה לצדיקים	ילקוט הגרשוני ח"ב
כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים	פנים יפות על תהלים עמ' קלב, קצח
כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' יד
כג ע"ב24 טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים	תורת החסידים הראשונים עמ' תו, תי
כג ע"ב24 כל טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלט
כג ע"ב30 שמתוך שלא לשמן בא לשמן שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רסה
כג ע"ב31 בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק זכה ויצתה רות	פרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה
כג ע"ב31 ועל ידה נתעלה ונתקן הקרבנות שהקריב עגלון מלך מואב שעל ידי זה זכה ויצאה ממנו רות	בת עין (תשסז) עמ' שלב
כג ע"ב33 רות בת בנו של עגלון	אור יקרות (לוריא, תרנט) דף לו ע"ב
כג ע"ב35 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור אברהם דברים עמ' עט
כג ע"ב35 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 280
כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו' אפילו צעורי לא תצערינן כלל	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שסח
כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תש
כג ע"ב35 מנין שאין הקב"ה וכו'	דברי שלום חלק א עמ' כח
כג ע"ב36 קראה שמו שלא בצניעות לפיכך הותר לשלול ולבוז בז מהם	אגרא דכלה ח"ג עמ' רט
כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחד שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ד' דורות בישראל למלכות	מסילת ישרים עמ' שו
כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	נתיבות עולם ח"א עמ' עד
כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קפח
כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיד
כג ע"ב43 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פח
כג ע"ב רש"י, מואב - מאבי שבשמים	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' טז
כג ע"ב תוס' - רות היתה קטנה כשנתגיירה	אור אברהם - רות עמ' עד, קי, קלא, קסז
כג ע"ב תוס' ד"ה והא, אשה קרקע עולם היא	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רע
כג ע"ב תוספות, ד"ה ומאן, דטובתן של רשעים רעה אצל צדיקים	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שט
כג ע"ב אורח מישור	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עז
כד ע"א תוס' ד"ה העולה	משנת חיים ויקרא עמ' רס
כד ע"ב כל מה שקנתה אשה קנה בעלה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רג
כד ע"ב היו לו מעות סתומים	עולת חודש ח"ג מאמר רפג
כד ע"ב תוס' ד"ה ואין טעונין	משנת חיים במדבר עמ' קח
כה ע"ב למה לי קרא, הילכתא גמירי לה כל שבחטאת מתה	משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יח
כו ע"א אם מת יפלו כולן לנדבה	משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יד-טו
כח ע"א נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
כח ע"א נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
כח ע"א תוס' ד"ה רבי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לא ע"א
כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנזיר	פרי צדיק נשא אות יד
כח ע"ב האיש מדיר את בנו בנדר	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמג, רמה
כח ע"ב הלכה היא בנזיר	טהרת יו"ט ח"י עמ' רפא
כח ע"ב רבי יוסי בר חנינא אמר ריש לקיש	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
כח ע"ב תוס' - חינוך הבנים הוי רק במצות עשה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' יא
כח ע"ב תוס' - חינוך הוי גם לבנות	אור אברהם במדבר עמ' קנז
כח ע"ב תוס' - חינוך הוי רק שיעשה מצוה ולא אפרושי מאיסורא	אור אברהם במדבר עמ' קנז
כח ע"ב תוס' ד"ה בנו, בענין חינוד הבנים והבנות	אור אברהם בראשית עמ' קצד
כח ע"ב תוס' ד"ה בנו, דחינוך לא שייך אלא להזהירו לעשות ולקיים המצוה	שפע חיים ח"ו עמ' סד
כט ע"א01 כדי לחנכו במצות	משנת חיים ויקרא עמ' רצט
כט ע"א01 לחנכו במצוות	מכמני עוזיאל עמ' תקנב
כט ע"א02 האב חייב לחנך בנו במצוות	משך חכמה בראשית פ' יח פס' יט
כט ע"א03 אין האשה חייבת לחנך את בנה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא
כט ע"א05 בנו אין בתו לא, בתו אינו חייב לחנכה	מצוה ולב ח"ב עמ' 150
כט ע"א22 חינוך הבנים הוי מדרבנן	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עח
כט ע"א22 חינוך מדרבנן	משך חכמה דברים פ' לא פס' יג
כט ע"א26 הא קא מייתי חולין בעזרה	משנת חיים במדבר עמ' מח
כט ע"א27 חולין בעזרה לאו דאורייתא	משנת חיים ויקרא עמ' קמו
כט ע"א30 מליקה וכו' הא קאכיל נבילה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלז
כט ע"א31 הא קאכיל נבלה	משנת חיים במדבר עמ' צו
כט ע"א31 קסבר כר"י בר"י ובתוס'	בנין אפרים עמ' קצח [הלכה]
כט ע"א35 בחטאת העוף הבא על הספק	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
כט ע"א35 חטאת העוף הבא על הספק	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנה
כט ע"ב תאמר בנקבה ששני איסורין וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סא ע"ב
כט ע"ב מופלא הסמוך לאיש וכו'	נועם אליעזר שמות דף סג ע"א
כט ע"ב רש"י - שמעון ולוי בההיא שעתא בני י"ג שנה הוו והרוצה לחשוב יצא ויחשוב	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קנח
כט ע"ב רש"י ד"ה ור' יוסי - איש הוי מבן י"ג שנה וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתמו
ל ע"ב הקדש בטעות אינו הקדש	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 411
לא ע"א תמורה בטעות הוי התמורה	חכמת התורה תולדות עמ' תקעג-תקעד, תקפח
לב ע"ב	בנין אפרים עמ' עה [הלכה]
לב ע"ב היכל ה' - בית שלישי לא יחרב	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 24
לב ע"ב היכל ה' - ושלישי יעמוד לעולם	טוב טעם בראשית עמ' קפב
לד ע"א שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה	פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
לד ע"א לא ניתנה נזירות אלא להפלאה	עיוני רש"י במדבר עמ' פ
לד ע"א שלשה מינין אסורים בנזיר	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסה
לד ע"ב חרצנים וזגים, ובתוס' שם	עיוני רש"י במדבר עמ' פג
לה ע"ב א"ר אבהו אמר ר"י	אגודת אזוב (יעבץ) דף נב-סז
לו ע"א אין הכי נמי	אגודת אזוב (יעבץ) דף נד ע"א בהגהה
לז ע"א ממאי דהאי 'משית' להיתר מצטרף לאיסור הוא דאתה, דילמא ליתן טעם כעיקר הוא דאתא	נועם אלימלך דף סט ע"ב
לז ע"א משרת ליתן טעם כעיקר	משך חכמה במדבר פ' לא פס' כא
לז ע"א והאי משרת מבעי ליה ליתן טעם כעיקר	אגודת אזוב (יעבץ) דף סג ע"א אות ז
לז ע"א מעיקרא קא קשיא ליה	אגודת אזוב (יעבץ) דף נב ע"ג, נז ע"א
לז ע"א לאפוקי מת"ק	אגודת אזוב (יעבץ) דף ס ע"ד
לז ע"א אילימא דהאי לחודיה והאי שרי, ובהדי הדדי אסור	משך חכמה במדבר פ' לא פס' כא-ב
לז ע"א תוס' ד"ה וכי תימא	אגודת אזוב (יעבץ) דף ס ע"ג
לז ע"ב ורבנן צריכי	אגודת אזוב (יעבץ) דף סה ע"ד
לח ע"א עשר רביעיות הן חמש סומקתא וחמש חיוורתא	אבן פינה עמ' 82
לח ע"א רביעית של תורה	מי רביעית סי' קנט סעיף יד סק"א [הלכה]
לח ע"א כל רביעית שבתורה	אגודת אזוב (יעבץ) דף נב ע"א
לח ע"א רביעית יין לנזיר	משנת חיים במדבר עמ' צ
לח ע"ב אמרו לו אל תשתה אל תשתה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ז
לט ע"א גילוח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום	משך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
לט ע"ב גילח בתער קם ליה בעשה ולא תעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' פד
מ ע"א שלשה מגלחין	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כב ע"ג
מ ע"א סך נשא	בנין אפרים עמ' ריב [הלכה]
מא ע"א משמע דהקפת כל הראש שמה הקפה	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
מב ע"א אמר מר וכולם שגילחו שלא בתער או ששיירו שתי שערות וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' קנב
מב ע"א רובו ככולו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ל"ג בעומר ב
מב ע"א אם אמרו לנזיר אל תשתה והוא שותה, אל תשתה והוא שותה, לוקה באחרונה על כל אחת ואחת	שערי תשובה שער א אות ז
מב ע"ב בטומאה בחיבורין	עיוני רש"י במדבר עמ' תקנח
מב ע"ב תוס' ד"ה וטומאה, לא אמרו טומאה בחיבורין רק לענין תרומה וקדשים	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
מג ע"א שידה תיבה ומגדל	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
מג ע"א גוסס אינו מטמא	אבן פינה עמ' 7
מג ע"ב לאביו בזמן שהוא שלם, לא בזמן שהוא חסר	משך חכמה ויקרא פ' כא פס' יא
מג ע"ב נצל של מת	אגרא דכלה ח"ב עמ' מג
מד ע"ב מפרש - טהור ועומד משעת טבילה ראשונה	בנין אפרים עמ' כב [הלכה]
מה ע"א עמו - במחיצתו	אמה של מלכות עמ' 101
מה ע"א תגלחת הטהרה כיצד	אמת ליעקב עה"ת עמ' תכד
מה ע"א או אינו אלא פתח אהל מועד ממש	עיוני רש"י במדבר עמ' צ
מה ע"א יצא זה שהוא מחוסר לקיחה הבאה ונתינה וברא"ש	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יג ע"א
מה ע"ב שער הנזיר צריך לשורפו	אור אברהם במדבר עמ' נז, נח
מה ע"ב ונותן על כפי הנזיר ומניפן	משנת חיים במדבר עמ' קג, קז
מו ע"א רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים - הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
מו ע"א רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתים	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
מו ע"א תנופה בנזיר מעכבת	משנת חיים ויקרא עמ' רפו
מז ע"א כהן גדול ונזיר אין מטמאין לקרוביהן וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קא
מז ע"א נזיר מיטמא למת מצוה	פירוש המכבי שמואל עמ' רצז
מז ע"א כהן גדול מטמא למת מצוה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' צג, תעח
מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכד
מז ע"א תוס' ד"ה וכן משוח	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצז, שצח
מז ע"ב משוח מלחמה תלו ביה רבים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 87
מז ע"ב לאביו אינו מטמא אבל מטמא למת מצוה	אור אברהם דברים עמ' רכג
מח ע"א במותם אינו מטמא, אבל מטמא הוא בנגעם ובזיבתם	משך חכמה במדבר פ' ו פס' ז
מח ע"ב לאביו ולאמו וכו'	אמת ליעקב עה"ת עמ' תכד
מט ע"ב על אלו טומאות וכו' ועל מלא תרווד רקב וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
נא ע"א תרווד של מת מטמא וכו'	דברי יונה עמ' רמו
נא ע"א רקב הבא מן העקב מהו, ותוס'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפו
נא ע"א עובר ירך אמו הלכך גופה הוא	ברכת טוב עמ' קפו
נא ע"א תוס' ד"ה רקב בעקבו של אדם יש בשר מת שאינו מרגיש	דברי יונה עמ' כה, רמו, רצד
נא ע"א תוס' ד''ה רקב הבא מן העקב	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנג, תרפד, תרצז, שמות עמ' תכח, תרג, תשמח, במדבר עמ' תקעא, דברים עמ' קו, תשטז, תשצ
נא ע"ב רש"י - רובו ככולו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפב
נב ע"א שיערו חכמים בכעדשה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפז
נב ע"א שדרה וגולגלולת מב' מתים	עיוני רש"י במדבר עמ' שיז
נב ע"ב אמרו על ר"ש שהתענה עד שהושחרו שיניו מפני התעניות	מרפא לשון עמ' קמח, שה
נב ע"ב הושחרו שיניו מפני תעניתו	נתיבות עולם ח"ב עמ' פא
נג ע"א זקנים הראשונים לענין רביעית דם	עיוני רש"י במדבר עמ' שטז
נג ע"ב חרב הרי הוא כחלל	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
נד ע"א אבר הנתלש מן החי ואין בו להעלות ארוכה	משך חכמה במדבר פ' לא פס' יט
נד ע"ב תוס' ד"ה ת"ש - ע"ב לא מתוקמא מתני' בכלי מתכות דא"ב הנזיר מגלח דחרב הרי הוא בחלל וכו'	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
נה ע"ב נזיר ספק מצורע	בנין אפרים עמ' ריג [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה אוכל	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שסד
נו ע"ב טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה חייבין על ביאמ"ק	עיוני רש"י במדבר עמ' שטו
נו ע"ב טומאת מת שאין הנזיר מגלח עליו אין חייבין על ביאת מקדש	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פו
נו ע"ב כל שמעתתא דמאמרי בבי תלתא וכו'	מרפא לשון עמ' פה
נו ע"ב כל שמעתתא דמתאמרה בבי תלתא - קדמאי ובתראי אמרינן, מציעאי לא אמרינן	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנז
נו ע"ב מציעאי לא אמרי'	דבש לפי מע' א אות מ
נו ע"ב מן הזוגות הל"מ	אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכא
נו ע"ב בשיטת ר"ע דנזיר מגלח על רביעית דם	עיוני רש"י במדבר עמ' שטז, שיז
נז ע"א אין דנים ק"ו מהלכה	משך חכמה דברים פ' יז פס' יא
נז ע"א כל ספק טומאה ברשות היחיד, כגון דאיכא בי תרי וכו' ספק טומאה ברשות הרבים יספיקו טהור	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיט, קכ
נז ע"א כל ספק טומאה ברשות היחיד, כגון דאיכא בי תרי וכו' ספק טומאה ברשות הרבים יספיקו טהור	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפא, קפג
נז ע"א תוס' - חצי לוג הוא שיעור שתי נפשות	עיוני רש"י במדבר עמ' שטז
נז ע"ב02 מגלחין ומביאין, ואמאי, דילמא לאו טמאין אימן וקעביד הקפה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכב
נז ע"ב02 מגלחין ומביאין, ואמאי, דילמא לאו טמאין אינון וקעביד הקפה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפה
נז ע"ב04 הקפת כל הראש אם שמה הקפה אם לאו	משך חכמה הפטרת אמור
נז ע"ב11 הגדול מצווה שלא להקיף פאות הקטן	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסו
נז ע"ב11 המקיף את הקטן הרי הוא חייב	בני יששכר ח"א דף קעב ע"ב
נז ע"ב13 ודידך מאן מגלח להון וכו' כולהו שני דראב"א לא אקיים ליה זרעא לרב הונא, ותוס' ופירוש הרא"ש	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שע
נז ע"ב13 ודידך מאן מגלח להון וכו' לא אקיים ליה זרעא לרב הונא, ורא"ש	מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות, פתיחה עמ' ל
נח ע"א יכול אף נזיר מצורע כן ת"ל ראשו	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שו
נח ע"א נזיר שנצטרע וכו'	דברי שלום חלק א עמ' טז
נח ע"ב כהן מנזיר לא יליף שכן ישנו בשאלה	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שה
נח ע"ב למה לי זקנו	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שה
נח ע"ב המעביר בית השחי לוקה וכו' מדרבנן	חפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
נט ע"א02 המעביר [שער] בית השחי ובית הערוה	שערי תשובה שער ג אות ק
נט ע"א02 המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה משום "לא ילבש וגו'"	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ק
נט ע"א02 המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
נט ע"א02 המעביר בית השחי וכו'	דברי שלום חלק א עמ' לו
נט ע"א02 אסור להעביר שער בתער בכל מקום בגוף ואפי' על זרועותיו לפי שדומה לתיקון הנשים אבל מותר להעבירו במספריים	שערי תשובה אגה"ת אות כד
נט ע"א09 לא יהיה כלי גבר על אשה	חפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
נט ע"א09 לא יהיה כלי גבר על אשה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעה, תקעו
נט ע"א15 לא תצא אשה בכלי זיין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעט
נט ע"א15 מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה תלמוד לומר לא יהיה כלי גבר על אשה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' יב
נט ע"א15 מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה תלמוד לומר לא יהיה כלי גבר על אשה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פט
נט ע"א27 מהו לחוך כו' אסור בבגדו כו' מותר	שערי תשובה סה"י אות מא
נט ע"א רש"י יעל הרגתו לסיסרא ביתד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעט
נט ע"ב תוס' ד"ה אמר	משנת חיים במדבר עמ' קה
סא ע"א כי ירושה לעשו	משנת חיים דברים עמ' כח
סא ע"ב גוי לא מקבל טומאה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקס, תקסא
סא ע"ב גוי אין לו טומאה	כוזרי מאמר ג סי' מט
סא ע"ב יצא עובד כוכבים שאין לו טומאה	ברכת טוב עמ' קלט
סא ע"ב יש לו טהרה יש לו טומאה	משנת חיים במדבר עמ' שפד
סא ע"ב רש"י ד"ה כל שיש לו טהרה לאפוקי גוי	עיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
סא ע"ב תוס' ד"ה הניחא	דגלי יהודה דרוש ב אות ג הגהה א
סב ע"א ערכין הוקשו לנדרים	אור אברהם ויקרא עמ' תיא
סב ע"א לרבות את העובדי כוכבים, שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס
סב ע"א לרבות את העובדי כוכבים, שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
סב ע"א שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה	פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
סב ע"א היתר נדרים פורחים באויר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתמא
סב ע"ב יצא עבד שאין נפשו קנויה לו	משך חכמה דברים פ' ה פס' טו
סב ע"ב עבר מכנגד פניו	דרכי חושן עמ' שסח [הלכה]
סב ע"ב שיטה מקובצת	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלו
סג ע"א וכי ימות מת "עליו" במחוורת לו	עיוני רש"י במדבר עמ' פה
סד ע"א בטומאה בכלי וכלי צף על מים	חכמת התורה נח עמ' רפא
סה ע"א צריך ליטול תפוסה סביב הקבר	חכמת התורה ויגש עמ' שנג
סה ע"א הנוטל את המת מקבר נוטלו ואת תפיסתו	חכמת התורה ויחי עמ' פח
סה ע"א ונשאתני ממצרים ממצרים טול עמי	אור הישר בראשית דף סד ע"ב
סה ע"ב ספק נגעים טהור מנא לן?	משך חכמה ויקרא פ' יא פס' מז
סה ע"ב פתח הכתוב בטהרה	משנת חיים ויקרא עמ' שסט
סה ע"ב פתח הכתוב בטהרה	רוח חיים (חיד"א) עמ' ב
סה ע"ב ור' יהושע וכו' כיהה וטהר וכו'	טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק י
סו ע"א01 ספק חזא ספק לא חזא, אלא ודאי חזא	משך חכמה ויקרא פ' טו פס' יג
סו ע"א25 אורחא דקרי למתיא בליליא	משך חכמה דברים פ' כג פס' יא
סו ע"א26 נזיר היה שמואל דברי רבי נהוראי	אמרי השכל עמ' 119
סו ע"א26 נזיר היה שמואל וכו'	עיני שמואל (ראבין) עמ' י
סו ע"א26 נזיר היה שמואל	ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"א26 ר' נהוראי אומר נזיר היה שמואל	פירוש המכבי שמואל עמ' א-ב
סו ע"א31 והלא אין מורא אלא של בשר ודם	משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ו
סו ע"א34 כבר היה עליו מורא בשר ודם	משך חכמה שמות הפטרת זכור, דברים פ' יז פס' טו
סו ע"ב01 חטוף ובריך	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עד
סו ע"ב03 גדול העונה אמן יותר מן המברך	אור אברהם ברכות עמ' קכט, רפג
סו ע"ב03 גדול העונה אמן יותר מן המברך	חכמת התורה ויצא עמ' קכ, תנג
סו ע"ב03 גדול העונה אמן כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' שה
סו ע"ב03 גדול העונה יותר מן המברך	ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"ב06 אחד המברך ואחד העונה אמן - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קסה
סו ע"ב06 אחד המברך ואחר העונה אמן במשמע וכו'	אור אברהם דברים עמ' תח
סו ע"ב07 ת"ח מרבים שלום בעולם	אור הרעיון עמ' קלו
סו ע"ב07 ת"ח מרבים שלום בעולם	ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"ב07 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' שלום בניך	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נזיר א