Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת קידושין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת קידושין
דפים ב-כט


דפים ל-לו דפים לז-מ דפים מא-פב

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א01 אשה נקנית בג' דרכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ב ע"א01 אשה נקנית וכו' בכסף ובשטרהשיר והשבח ח"א עמ' קנג
ב ע"א01 אשה נקנית וכו' בפרוטה ובשוה פרוטהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמח
ב ע"א01 אשה נקנית בשלש דרכים וכו'ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רסד
ב ע"א01 האשהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קיז, קכא, קכב {בה"א}
ב ע"א01 האשה וכו' וקונה את עצמה וכו' ובמיתת הבעללקוטי שיחות חי"ז עמ' 200
ב ע"א01 האשה וכו' קונה עצמה בב' דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעלתורת מנחם חלק לא עמ' 191
ב ע"א01 האשה וכו' קונה עצמה בשתי דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעלתורת מנחם חכ"ו עמ' 156
ב ע"א01 האשה נקניתשפע חיים - נישואין עמ' סב, עד, פט, צה, קז, קלז, קעד, קעה, קצב, רכח {בה"א}
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםגבורת יצחק שבועות עמ' סז
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז, קלח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםתורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' קפ ד"ה עוד אפשר
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו'תשבי (תשסה) עמ' לב שורש ביאה
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה בכסף בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תקכ
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה וכו'נתיב התשובה עמ' לה הערה 68
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאהבת עין (תשסז) עמ' תעג
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנה
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו' אי תני קונה הוי אמינא אפילו בעל כרחה תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קנא
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קנב, שעה
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עה
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםהבן יקיר (לניאדו) דרוש שחידשתי בקטנותי
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנג
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםיד אהרן עמ' פח
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנ, קנט, קס, קסא
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםכתר שם טוב (תשסד) סי' י
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםנר לצדיק שמות עמ' רכב
ב ע"א01 האשה נקנית בג׳ דרכיםמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ {היא יראת ה׳}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה וכו' בכסף מנא לן גמר קיחה קיחהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנד, תעט, א'קעא
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לט
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' כב, כו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 390
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאההאשל ברמה (תשעב) עמ' קכב
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 6, חוברת קס עמ' 16
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 248, 243
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף ובשטר ובביאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכו {מה דאיכפל לשנות בכסף}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בפרוטה ובשוה פרוטהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {מקדשים בטבעת דוקא, עפ"י תיקו"ז להשלים שם הוי"ה; ענין שהעדים יהרהרו בתשובה}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בפרוטהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' גמר קיחה קיחה משדה עפרוןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכד, רמו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף שטר וביאהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכז
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף שטר וביאהקסת הסופר (תשעו) עמ' קעו {כנגד ספר סיפור וסופר}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכד ע"ד [תמה ע"ב ד"ה ואפשר]
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צז ע"ב
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףלקוטי שושנים (תשמו) עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףמאור מרדכי בראשית עמ' קכו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףתורת חז"ל עמ' 101
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהארז ישעיהו דף יד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהבינת יששכר (תשמח) עמ' שלז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהדברות חיים (תשעה) עמ' סב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהחיי שלמה עמ' רמט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תג
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהתולדות ישראל עמ' קצד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף ב"ש אומרים וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 207
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין א
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהס' החיים (תשנג) עמ' סא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהשמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף וכו' בית הלל אומרים בפרוטה, ובשוה פרוטהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' תכט
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פד, קעה, רטז, תקט
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ושטר וביאהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'לט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף ובשטר ובביאהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםתולדות הגר"א (תשס) עמ' קלז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםבינת יששכר (תקמה) דף ס ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' נקנית בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' קצט, רד; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' צב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תתריד {בג׳ רגלים}
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' כו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקסא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קמה, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'מאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'פתח טוב עמ' קכז, רלד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בב' דרכים, ורש"ילהורות נתן ויקרא עמ' רכט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם חס"ד עמ' 291
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםכרם חמד (תשסו) עמ' ד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנ
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ס
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ, עג, רמו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאור שרגא עמ' רסח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםבישורון מלך ח"א עמ' קכא, קצב, שצב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםבנין שאול עמ' קצה
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםגור אריה דברים פט"ז הערה 57
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםויגד יעקב עמ' תרכז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםחמודי צבי בראשית עמ' ריח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםלקוטי שיחות ח"ו עמ' 320, ח"ט עמ' 151, חכ"ז עמ' 177
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםמאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםמשיב צדק סי' יז (עמ' 11), ג (עמ' 60)
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםעזר מיהודה (תשנט) עמ' כט, צה
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' לט, קכח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםעטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםפני מנחם תולדות עמ' קלט, ויצא עמ' קעו, ויחי עמ' שפב, בא עמ' סג, בשלח עמ' עט, צד, שידוכין עמ' ס, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קח, קט, קלה, קפז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ד אות לא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיא, תכה
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםתורת העולה (תשעה) עמ' רמב
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בביאהמאור מרדכי בראשית עמ' שפח
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה ובשוה פרוטהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריח
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאהאז שמח עמ' רסז
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם ח"א עמ' 170, חכ"ו עמ' 181
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטרבית אברהם (שטיינר) עמ' קפא
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קטו, קיט
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף שטר ובביאהשרגא המאיר מועדים עמ' ש
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסףטל חיים (פרידלנדר) עמ' נב
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בפרוטה ובשוה פרוטהתורת מנחם חל"ה עמ' 257, חל"ז עמ' 45, 98
ב ע"א01 האשה נקנית וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רד
ב ע"א01 האשה נקנית ותוס' ד"ה האשהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ב ע"א01 האשה נקניתבינת יששכר (תקמה) דף סד ע"ד
ב ע"א01 האשה נקניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
ב ע"א01 האשה נקניתויוסף ישראל עמ' יב
ב ע"א01 האשה נקניתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד {קישור סוף מסכת גיטין לתחילת קידושין}
ב ע"א01 האשה נקניתישא מדברותיך - מגילה עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקניתלקוטי שיחות ח"ט עמ' 144 {טעם הקדמת מס' גיטין לקידושין}
ב ע"א01 האשה נקניתמי מרום חי"ג עמ' קמז
ב ע"א01 האשה נקניתקריאה בקריה ח"א עמ' פא
ב ע"א01 האשה נקניתקרן לדוד דברים עמ' שג
ב ע"א01 האשה נקניתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצח
ב ע"א01 האשה נקניתשפע חיים - נישואין עמ' עו, פא, קנג {הסמיכות למס' גיטין}
ב ע"א01 האשה נקניתשפע חיים - נישואין עמ' קסה, רלד {המשך סוף המסכתא לתחלתה}
ב ע"א01 האשה נקניתתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פט
ב ע"א01 האשה נקנית, ורש"י - לבעלהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב {קישורו לסוף המסכת }
ב ע"א01 האשה נקנית, רש"י - לבעלה, חידושי הרא"ה - שלא נפרש דנקנית קאי בין אקנין דבעל בין אקנין דידה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א02 האשה נקנית בג' דברים שטר כסף וביאהאגרא דכלה ח"א עמ' תקפג
ב ע"א02 נקנית בכסף בשטר ובביאהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלא אות ב
ב ע"א02 נקנית בכסףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכב
ב ע"א03 בכסףשפע חיים - נישואין עמ' עד, פט, קא, קב, קיט, קכא, קלז, קעב {מה ששנה כסף תחלה}
ב ע"א03 בכסף בשטר ובביאהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רנז
ב ע"א03 בכסף בשטר ובביאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
ב ע"א03 בכסף בשטר ובביאהמבשרת ציון ח"ג עמ' תיט
ב ע"א03 בכסף ובשטראבני גזית עמ' 19
ב ע"א03 בכסףברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט, קא
ב ע"א03 בכסףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קכב, קכו, קכז {למה הקדים קנין כסף}
ב ע"א03 בכסףשפע חיים - נישואין עמ' קעא {מה שחזר ושנה מילת בכסף}
ב ע"א04 ב"ש אומרים בדינר וב"ה אומרים בפרוטהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א04 ב"ש אומרים בדינר ובשוה דינר ב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמא
ב ע"א04 ב"ש אומרים בדינר וכו' ב"ה בפרוטהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 7
ב ע"א04 ב"ש אומרים בדינר וכו' ב"ה בפרוטהתורת מנחם חנ"ה עמ' 393
ב ע"א04 בש"א בדינר ובה"א בפרוטהשפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א05 בפרוטה ובשו"פמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעד
ב ע"א05 פרוטה בקידושיןבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ב ע"א05 שוה פרוטהשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ז ע"ב
ב ע"א06 איטלקי, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
ב ע"א06 איסר האיטלקיהשיר והשבח ח"א עמ' סד
ב ע"א06 באיסר האיטלקי, ותוס' ד"ה איטלקי - ע"ש איטליא של יון ואין לתמוה על הקו"ףרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קסה עמ' 5
ב ע"א06 אחד משמונה באיטר האיטלקי, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות א
ב ע"א07 אשה קונה את עצמה במיתת הבעלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא
ב ע"א07 בגט ובמיתת הבעללקוטי שיחות חל"ד עמ' 143
ב ע"א07 היבמה נקנית בביאהאהל אברהם (תשסג) עמ' ט
ב ע"א07 היבמה נקנית בביאהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 61
ב ע"א07 היבמה נקנית כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א07 ויוצאת בגט ובמיתת הבעלשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ע
ב ע"א07 וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב ע"א07 וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלו
ב ע"א07 וקונה את עצמה וכו' במיתת הבעלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א07 יוצאה במיתת הבעלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
ב ע"א07 נקנית בביאהאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק יג {ולא מהני בה מאמר למיהוי ככנוסה}
ב ע"א09 האשה נקנית מאי שנא הכא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ב ע"א09 מאי שנא הכא דקתני האשה נקנית ומאי שנא התם דקתני האיש מקדשתורת אברהם עמ' 180
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני האשה נקניתשיחת מלאכי השרת עמ' 101
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני נקניתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט, קכב, קכג, קכו {וסדר הקושיות}
ב ע"א09 מאי שנא הכא וכו' וניתני הכא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' עה, פ, צ, צב, צו, קו, קיא, קעב, קעה {דקדוק הראשונים בסדר הקושיות}
ב ע"א10 ומאי שנא התם דתני האיש מקדש, ורש"י - בו ובשלוחויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכ
ב ע"א11 משום דקא בעי למיתני כסף וכו' תני האשה נקניתשפע חיים - נישואין עמ' קז
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קיט
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןחנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריט
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןייטב פנים ח"א דף קנב
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןמנחת אליהו (תשנט) עמ' רסב
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןפני מנחם תרומה עמ' קמח, קנה
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןתורת לוי יצחק עמ' רנה, רסא
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןתורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןבישורון מלך ח"א עמ' קכב, קסח, תז, ח"ב עמ' רכא
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרוןזאת ליעקב בראשית עמ' רמה
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרוןנטעי אשל בראשית עמ' קנב
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג
ב ע"א12 וכסף מנ"ל וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 532, כרך ו עמ' 32
ב ע"א12 וכסף מנלן גמר קיחה קיחה משדה עפרוןפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רז {קורח לקח לעצמו את אשתו, היתה מקח רע כי היא הטתו שיחלוק על משה}
ב ע"א12 וכסף מנלן גמר קיחה קיחה משדה עפרוןשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' כה
ב ע"א12 יליף קיחה קיחה משדה עפרוןים שמחה עמ' עה
ב ע"א12 ילפינן קידושי כסף מגזירה שוה קיחה קיחהשם יחזקאל עמ' עד
ב ע"א12 ילפינן קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרוןעזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קטו
ב ע"א12 ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
ב ע"א12 ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןעטרת ישועה (תשסד) אות ח לשבת הגדול
ב ע"א12 כסף מנלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לד
ב ע"א12 כסף מנלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סה
ב ע"א12 כסף מנלןלקוטי שיחות חל"ב עמ' 268
ב ע"א12 נפקא ליה קיחה קיחההעמק דבר דברים פ"כד פסוק א
ב ע"א12 קידושי כסף ילפינן מגז"שגור אריה שמות פי"ט הערה 219
ב ע"א12 קידושי כסף ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקי, תקכ
ב ע"א12 קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרוןאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סג, פה, קפד
ב ע"א12 קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 26
ב ע"א12 קיחהארז ישעיהו דף סח {לשון קדושין}
ב ע"א12 קיחהבני שלשים עמ' פט {קנין כסף}
ב ע"א12 קיחהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקכ {היא בכסף}
ב ע"א12 קיחהתורת מנחם ח"י עמ' 310 {היא בכסף}
ב ע"א12 קיחה הוא לשון קידושיןחקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ב ע"א12 קיחה משדה עפרוןתורת חיים (קאסוב) עמ' קז
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון וכו'נר לצדיק בראשית עמ' קע
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' לו
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 34, באר ו הערה 114
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש א בסיום
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןבני יששכר (תשמג) ח"א דף נ ע"ג, כא ע"ב, נב ע"ב, ח"ב דף ק ע"ג, כא ע"ד
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סו, רפג
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רז
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסה
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקס
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפט
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןמנחת אליהו (תשסא) עמ' רמט
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפד
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןשפע חיים - נישואין עמ' קה
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןתולדות ישראל עמ' רנט
ב ע"א12 קיחה קיחהעולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר סט
ב ע"א13 כי יקח - קידושיןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב ע"א14 וקיחה איקרי קנין דכתיב השדה אשר קנה אברהםלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א14 קיחה איקרי קנייןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןאמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמד
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכו
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןדברות חיים (תשעה) עמ' יד
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןזכרון אליעזר עמ' קיד
ב ע"א14 קיחה אקרי קנין ותוס' ד"ה משוםמאורי שערים עמ' תיט
ב ע"א14 קיחה אקרי קניןמנחת מרדכי עמ' לב
ב ע"א14 קיחה לשון קניןקדושת לוי (תשנח) עמ' יח
ב ע"א15 שנאמר השדה אשר קנה אברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ב ע"א רש"י - ביאה בא עליה ואמר התקדשי לי בביאה זושפע חיים - נישואין עמ' קכט
ב ע"א רש"י - האשה ניקנית - לבעלהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, שמג
ב ע"א רש"י - האשה נקנית - לבעלהשפע חיים - נישואין עמ' עד, עט, פו, פז, צ, צא, צה, קא, קח
ב ע"א רש"י - היבמה נקנית - ליבםשפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א רש"י - ובגמרא בעי אמאי תנא לשון נקבהשפע חיים - נישואין עמ' פז, צ
ב ע"א רש"י - ומאי שנא התם בפ"ב דתנא האיש מקדש בו ובשלוחושפע חיים - נישואין עמ' עה, צג, קא, קיא, קעז
ב ע"א רש"י - וקונה את עצמה בשתי דרכים גרסינןשפע חיים - נישואין עמ' צא
ב ע"א רש"י - וקונה את עצמה להיות ברשותה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א רש"י - נקנית לבעלהבתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
ב ע"א רש"י - נקנית לבעלהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, קטז, קיז, קיח, קכה
ב ע"א רש"י בשלש דרכים - כדמפרש ואזילשפע חיים - נישואין עמ' עד, פו, צא, קא
ב ע"א רש"י ד"ה בביאה - טעמא דבית שמאי מפרש בגמ'יפה עינים (תשעב) עמ' מז
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית - לבעלהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית - לבעלהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א רש"י ד"ה האשהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 218
ב ע"א רש"י ד"ה וקונה את עצמהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ב ע"א רש"י ד"ה מאי שנא התם דתני האיש מקדש - למה הוסיף בו ובשלוחויפה עינים (תשעב) עמ' שמה
ב ע"א רשב"א - תליוהו וזבין אמרו תליוהו וקני לא אמרואור אברהם ויקרא עמ' שפה
ב ע"א רשב"א - תליוהו וקני אי קני, ובעל העיטוראור אברהם במדבר עמ' קלט
ב ע"א תוס' - מ"ש הכא דקתני האשה ניקנית וכו' משום דקבעי למתני כסףאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"א תוס' - שוה כסף ככסףגנת אגוז (תשעב) אות רסט
ב ע"א תוס' ד"ה ב"ש - לאו להכי מיתשל וכו' ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' קנב
ב ע"א תוס' ד"ה בית שמאי ותוס' ד"ה אתרוגטוב ראיה
ב ע"א תוס' ד"ה בית שמאיפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קלד
ב ע"א תוס' ד"ה בש"א - לאו להכי איתשיליריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני דף נח ע"ג
ב ע"א תוס' ד"ה ב"שמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה - מנ"ל דשוה כסף ככסף לענין קידושין וכו'תולדות ישראל עמ' קי, שנה
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטהבית אברהם (שטיינר) עמ' קפב
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה וח"הלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ג
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטהחמודי צבי ויקרא עמ' רו
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שמב
ב ע"א תוס' ד"ה האשה - מאי טעמא קתני האשה נקנית בה"אגבעת פנחס (ביליצר) עמ' כח
ב ע"א תוס' ד"ה האשה - שנה המעשה תחלהשפע חיים - נישואין עמ' סד
ב ע"א תוס' ד"ה האשה נקנית - להכי תנן במתני' האשה נקנית בה"א הידיעה וכו'דברי יואל פ' נשא דף קסה ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה וכתיבנחלת יעקב (תשעג) עמ' נט
ב ע"א תוס' - היל"ל רק בשוה פרוטה ול"ל בפרוטהשפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א פהמ"ש לרמב"ם - טעם סידור קידושין אחר גיטיןשפע חיים - נישואין עמ' קג
ב ע"א מאירי לענין קידושי שטרעטרת חן ח"א עמ' קו
ב ע"א ר"ן - קידושי כסף בקרקע וכו' שהרי אינה מתקדשת מפני טבועו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ב ע"א ר"ן ורשב"א - מחלוקת בגדר קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג
ב ע"ב02 האיש קונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב ע"ב02 וליתני האיש קונה אי הוי תני וכו' אפילו בעל כרחוחיי נפש ח"ד עמ' שעה
ב ע"ב02 וליתני האיש קונה וכו' אפי' בעכ"חחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
ב ע"ב02 ניתני האיש קונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ב ע"ב02 נקנית לישנא דאורייתא, מקודשת לישנא דרבנןטוב ראיה
ב ע"ב03 ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכ"ע כהקדש, ותוס', והג' הגראמ"הקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רז, ריז, ריט
ב ע"ב03 ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכו"ע כהקדשאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' סו
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חל"ט עמ' 36
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדשקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רצ
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדשתורת מנחם חנ"ד עמ' 276
ב ע"ב04 אסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם ח"ג עמ' 142, ח"ד עמ' 196, ח"ט עמ' 15, חי"ז עמ' 127
ב ע"ב04 אסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדשבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג; גמ"ח סי' ה אות א
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדשבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדשפניני שבח עמ' מז
ב ע"ב04 אסרה אכו"ע כהקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלג
ב ע"ב04 אסרה אכולי עלמא כהקדשהעמק דבר במדבר פ"ה פסוק יב
ב ע"ב04 דאסר לה אכ"ע כהקדשבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רסו
ב ע"ב04 דאסר לה אכ"ע כהקדשדעת שבת עמ' קטו, קל, שלח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש ותוס'שפע חיים - נישואין עמ' צז, קעז
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאור אברהם - תשובה עמ' תכט
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאלומת יוסף דף נו ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קמב
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאמרות ה' השלם ח"ה עמ' מד
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לז
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חי"ט עמ' 213
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חלק ל עמ' 247
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשנועם אליעזר שמות דף רב ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשס' גימטריאות עמ' סט
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קיט
ב ע"ב04 דאסר לה אכולא עלמא בהקדשספרי המגיד מקאזניץ עמ' קט
ב ע"ב04 דאסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי אלמא כהקדשיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדשדרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות מה
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדשדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471-470
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדשפני מנחם חופה וקידושין עמ' עט, נישואין ושבע ברכות עמ' קלח, קלט, קמח
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוס'למטה יששכר עמ' קיד, קמג
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוס'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלג
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשבנתיבות שם עמ' תקסט
ב ע"ב04 דאסר לה אכוליה עלמא כהקדשישראל קדושים עמ' 14, רסיסי לילה סי' יז (עמ' 19)
ב ע"ב04 הבעל אוסר את האשה על כל העולםגור אריה במדבר פ"ה הערה 84
ב ע"ב04 כהקדש, ותוס'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עט
ב ע"ב04 שאסורה על כל העולם בהקדשבישורון מלך ח"א עמ' רסו, רסז, שכז, שנח, תטז, ח"ב עמ' נ
ב ע"ב07 וניתני האיש קונה וכו'תולדות ישראל עמ' קי, קצד, שנד
ב ע"ב07 וניתני האיש קונהיציב פתגם על התורה עמ' לא
ב ע"ב07 וניתני התם האיש קונהשפע חיים - נישואין עמ' סג, קנג
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפי' בע"כמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפילו בע"כיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכח {קושית העולם}
ב ע"ב09 אי תני קונה הו"א אפילו בע"כ, ופנ"ייציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמג
ב ע"ב09 הו"א אפילו בעל כרחהשפע חיים - נישואין עמ' פב, צא, צב, צח, קג, קי, רנ
ב ע"ב10 אין אשה מתקדשת אלא מדעתהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1359
ב ע"ב10 אין האשה מתקדשת אלא מדעתהשם יחזקאל עמ' תקסה
ב ע"ב10 אין מקדש אשה אלא מדעתהתולדות ישראל עמ' קכג
ב ע"ב10 אין מקדשין רק מדעת האשהבישורון מלך ח"א עמ' שלד
ב ע"ב10 אין קידושין אלא מדעתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נו, פב
ב ע"ב10 אינה מתקדשת אלא מדעתהוזאת התורה עמ' כז
ב ע"ב10 אשה שלא מדעתה לאישמח משה (גאלופוליטי) דף מב ע"ב
ב ע"ב10 האשה נקנית וכו' מדעתהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 149
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתהויגד יעקב עמ' תרכט
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתהס' החיים (תשנג) עמ' סב
ב ע"ב10 קידושין בעל כרחהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נט
ב ע"ב10 קידושין רק מדעתהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שנח
ב ע"ב10 תנא האישה נקנית וכו'איש אמונים דף סא ע"ב
ב ע"ב10 תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאזכור לדוד עמ' קז
ב ע"ב10 תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאתורת מנחם חלק מ עמ' 55
ב ע"ב11 מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה וכו'עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"ב11 מאי איריא דתני שלש ליתני שלשהתורת אברהם עמ' 180
ב ע"ב12 ליתני שלשה ותוס'שפע חיים - נישואין עמ' צ
ב ע"ב13 דרך לשון נקבה וכו' דרך לשון זכרעקבי אבירים (תשסה) עמ' שנד
ב ע"ב13 דרך לשון נקבה וכו' דרך לשון זכרשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק, קו
ב ע"ב13 דרך לשון נקבהנועם אליעזר בראשית עמ' רטז ע"ב {אשה נקראת דרך}
ב ע"ב13 ודרך לשון נקבה הואאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטז
ב ע"ב13 והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' הכא דבתורה קאי וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
ב ע"ב13 והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' הכא דבתורה קאיחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ד עמ' קל
ב ע"ב13 והודעתם להם את הדרך ילכו בה וכו' דבתורה קאימאמרי ר' ראובן עמ' פז
ב ע"ב13 והודעתם להם את הדרךבתורתו יהגה ח"ב עמ' 90
ב ע"ב14 את הדרךבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב {תורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרךחמדת ימים - שבת עמ' 27 {התורה אקרי "דרך"}
ב ע"ב14 את הדרךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שע, תתטז {התורה נקרא דרך ה'}
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבהפרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבהצדקת הצדיק סי' קא, קטז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' א)
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהויגד יעקב עמ' ע {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהנועם אליעזר בראשית עמ' רטז ע"ב {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהאהל משה (וינברג) בהקדמה {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהאהל משה (וינברג) דף ע ע"ד {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהאשל חיים ח"א עמ' לג {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' כז, ל {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2142, פ"ו הערה 1694 {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בההאשל ברמה (תשעב) עמ' רג {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהחקל יצחק (תשסג) עמ' קמא {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמ {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהכתונת פסים (תשעא) עמ' רכ, שלה {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהלחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף נג ע"א, נז ע"ב, קמב ע"ב, קע ע"א {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 93 {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהערבי נחל (תשסד) עמ' קמט, תרט, תתפב, תתקלז, תתשלח {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהערבי נחל (תשסט) דברים עמ' יג, סח, רנה {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהפנים יפות על תהלים עמ' נט {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהשמלת אליעזר ח"א עמ' רמו {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רב {תורה איקרי דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמט הערה 69, רכד הערה 65 {התורה נקראת דרך}
ב ע"ב14 את הדרך ילכו בהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לט {תורה נקראת דרך, "ותורני שאהלך באמתך" - דוד ביקש שיצליח לאסוקי שמעתא אליבא דהלכתא}
ב ע"ב15 בשבעה דרכים בודקין את הזב וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפא
ב ע"ב16 ואשכחן דרך דאיקרי לשון זכר וכו' הכא דבתורה קאי ותורה איקרי לשון נקיבהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקפג
ב ע"ב17 בדרך אחד יצאו אליךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמז
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאי וכו'שיחות ר' ראובן עמ' טו, ס
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכ, שמות עמ' שסב, תקכא, דברים עמ' סה
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאישפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבהצפנת פענח (תשסו) עמ' שעא {תורה נקראת אשה}
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבה וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קל
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כב
ב ע"ב21 תורה איקרי בלשון נקיבהפאר יעקב ח"ג עמ' ריט
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפג {תורה נקראת אשה}
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות כב
ב ע"ב21 תורה איקרי לשון נקבה, ובמהרש"אהר יראה מאמר מו
ב ע"ב21 תורה לשון נקבהדרשות הרז"ה עמ' ס
ב ע"ב21 תורה לשון נקבהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעד, תקעה {התורה נקראת אשה }
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהלקוטי מאמרים עמ' 120, דובר צדק עמ' 59, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 17 (סי' צו), 43 (סי' מה) {איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש}
ב ע"ב23 איש דרכובעקבי יעקב עמ' קכג
ב ע"ב23 דרך מלחמה לשון זכראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטו
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנב
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהכסף נבחר (תשסג) עמ' רפד
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכו של אשה לעשות מלחמהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו {במלחמה יש שני בחינות, זכור ושמור, זכור היא על האנשים שהם מצווים לצאת למלחמה, ואילו הנשים הם בבחינת שמור היינו בלב אבל בפועל ממש אסור להם לצאת למלחמה}
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ולא אשהנפש יוסף (תשפא) עמ' רז
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ולא דרכה של אשהפורים בציון עמ' עה
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שי
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמו
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהכסף נבחר (תשפ) עמ' שצא
ב ע"ב23 דרכו של אישדרשות הרז"ה עמ' א'קנט
ב ע"ב24 אין דרכה של אשה לעשות מלחמהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריא
ב ע"ב24 אין דרכה של אשה לעשות מלחמהפנים מסבירות עמ' רפג
ב ע"ב24 אין דרכה של אשה לעשות מלחמהפנים מסבירות עמ' תמ
ב ע"ב24 ואין דרכה וכו'פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רסה {הנשים מצוות רק על מצות לא תעשה שאין בו מלחמת היצר בקום ועשה, רק בשב ואל תעשה}
ב ע"ב24 ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהאור הרעיון עמ' קמ
ב ע"ב24 ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהרנת יצחק שמואל עמ' צד
ב ע"ב26 הכא דלגבי אשה קאי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
ב ע"ב28 מ"ט תני שלש משום דרכים ניתני דברים וניתני שלשה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
ב ע"ב29 אשכחן דרך דאקרי ביאהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עו
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךאהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות ח
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשמג
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכב
ב ע"ב29 ביאה אקרי דרךשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכח
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריג
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהישראל קדושים עמ' 10
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהפרי צדיק כי תבא אות יב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרךאמרי יוסף בראשית דף קמז ע"ג, שמות דף יב ע"ד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרךהדרת אליהו דרוש י סי' ב ד"ה ובאופן
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרךמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' כד, אור תורה סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהדרכי אמונה דרך עא
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהפני מנחם בשלח עמ' עט, צד
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרךאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטו
ב ע"ב29 משום דקבעי למיתני ביאה וכו' הנך נמי צורך ביאה נינהושפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב29 משום דרכים ניתני דבריםתורת אברהם עמ' 180
ב ע"ב30 דכתיב דרך גבר בעלמהבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב {קידושין נקרא דרך}
ב ע"ב30 דכתיב דרך גבר בעלמהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריג
ב ע"ב30 דכתיב דרך גבר בעלמהמרפא לנפש בראשית עמ' קלג, רסא {קידושין נקרא דרך}
ב ע"ב30 דרךאבני שיש (שוורץ) עמ' ג {דרך אקרי קניין}
ב ע"ב30 דרךבנין אברהם בראשית עמ' קמה, רעא {אשה נקראת דרך}
ב ע"ב30 דרךדברי אמונה השלם בראשית עמ' רמו {כינוי לברית קודש}
ב ע"ב30 דרךנפש יוסף (תשעד) עמ' קס {דרך רומז לנישואין}
ב ע"ב30 דרךפרדס המלך (תשסט) אות תצד {דרך לשון יחוד}
ב ע"ב30 דרךקרן לדוד בראשית עמ' רמה {דרך נקרא אשה}
ב ע"ב31 ותני תרתי אטו חדאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קה, קז
ב ע"ב32 אמר רשב"י מפני מה אמרה תורה כי יקח איש וכו'לשון ערומים דף ב ע"ב, ה ע"ד
ב ע"ב32 דתניא ר"ש וכו' כי יקח איש אשהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שכד
ב ע"ב32 ואיבעית אימא הא מני ר"שויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קנד ע"א-ע"ב
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה "כי יקח איש אשה"נתיבות יצחק ח"ג עמ' שצא
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה וכו'יציב פתגם על התורה עמ' לא, לג, לד
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אישהחלקו של יוסף (אמאדו) דף יא ע"א
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, ורש"י - אחת מצלעותיושבילי פנחס (תשעא) עמ' טז
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קיט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איששבילי פנחס (תשעב) עמ' מט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקח אשה לאישמשנת לוי עמ' נא
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה'השיר והשבח ח"א עמ' שסה
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש ולא כתיב כי תלקח וכו'להורות נתן בראשית עמ' רפז
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סג, עח, פב, צא, קמא, קנו, רמט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח ולא אמרה תורה לא תלקח וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קנב
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקחויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקחשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח, ותו"ייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח, ותו"ישפע חיים - נישואין עמ' קו {ובגירסת הספרים אחרים}
ב ע"ב32 ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשהמעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ג, תצא מ ע"א
ב ע"ב32 רבי שמעון אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקה אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות טז
ב ע"ב32 רש"א מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, מי חוזר על מי, בעל אבידה מחזר על אבידתופתגמי אורייתא ח"א עמ' שטו
ב ע"ב33 כי יקח איש אשה וכו' דרכו של איש לחזר על אשהראשון לציון (תשעח) עמ' רכ
ב ע"ב33 כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזור על אשהיגל יעקב (תשנג) ויקרא אות יד
ב ע"ב33 כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאישיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
ב ע"ב33 כי יקח איש אשה ולא כי תלקחדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכד
ב ע"ב33 כי יקח איש אשה ולא כי תלקחויחי יעקב דף סב ע"ג
ב ע"ב33 כי יקח איש ולא כי תלקח אישמעדני אשר נישואין עמ' לג
ב ע"ב33 כי יקח ולא כי תלקחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רח
ב ע"ב33 כתיב כי יקח איש אשה ולא כתיב תלקחאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עט
ב ע"ב34 אדם מחזר אחר אשתו כאדם שאבדה לו אבידהמרפא בכנפיה ח"א עמ' קא
ב ע"ב34 איש מחזר אחר אשהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפח
ב ע"ב34 איש מחזרבעקבי יעקב עמ' רלב
ב ע"ב34 דרך האיש לחזר אחר האשהאלשיך על חמש מגילות עמ' קפ
ב ע"ב34 דרכו של איש וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
ב ע"ב34 דרכו של איש וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סא {הנפק"מ מזה}
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אישה לחזור אחר אישאלומת יוסף דף נח ע"א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר אישתפארת צבי בראשית עמ' תרמג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר אישתפארת צבי שמות עמ' קכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשהנחל חיים סי' נח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ותוס'ויגד יעקב עמ' תרכט, תרמד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה כו' בעל האבידה מחזיר על אבידתומאור ושמש (תשנב) עמ' שמו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה משל לבעל אבידה מי מחזיר על מיאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים טו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהבנין חיים עמ' ח"א עמ' מה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהדבר צבי - קדושת השבת עמ' לד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהדברת שלמה (תשעא) עמ' שנה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פה, תקצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהחכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עט, פא, קמג, רז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמאור עינים (תשנח) עמ' לב, שעו, תקד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמאור עינים (תשעט) עמ' נג, לט, *ז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קעט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' מח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' רכט, תקמט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהנזר הקדש ח"א עמ' של, שפג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהעבודת עבודה (תשסד) עמ' פז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהעצי חיים - מועדים עמ' נג, קכב, קנד, קסו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהצמח דוד (סקאליע) עמ' קא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהקדושת לוי (תשנח) עמ' תע
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהקרן לדוד בראשית עמ' רד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהרב טוב דף קיט ע"א, קסה ע"ד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר האשהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר האשהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחרי אשהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קנג {כי המשפיע מחזר אחרי מקבל ההשפעה, וזה היה המחלוקת בין ישעיהו לחזקיהו, שכל אחד טען מתוך ענוה שהוא המקבל ולכן האחר צריך לחזר אחריו}
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחרי אשההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה וכו'ברית שלום (תעח) דף מ ע"ג, קלט ע"א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רנה, תתצז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהאור אברהם - רות עמ' קצה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהחכמת התורה וישלח עמ' תבד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהפאר יעקב ח"א עמ' רטז, ח"ד עמ' קמז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שסא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על האשהנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קמ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזורדרשות הרז"ה עמ' תשפו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזורחקל יצחק (תשסג) עמ' סח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 43
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה ואין דרכה של אשה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג, קנא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבדה מי חוזר על מיייטב פנים ח"א דף קעז, רמג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהאגרא דכלה ח"א עמ' לח, רט, ח"ב עמ' קנ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפד הערה סז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ע
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עג, קפט, ח"ב עמ' רח, רעב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' לח, פ, ח"ב עמ' נב, עח (הגה), רמז, שכד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמאור עינים (תשעה) עמ' תרלד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רסב, ח"ב עמ' לב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' פא, פד, קנג, רי, רסז, רסח, תמד, תקכ, תרלו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' נח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז, תשצח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהשבילי פנחס (תשעו) עמ' רכו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהתניא (תשעד) עמ' רצט, תרלח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר האשהחכמת התורה תולדות עמ' קסז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר האשהמהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחרי האשהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עד {יעקב אבינו יצא לחוץ לארץ לישא אשה, סמך על חז"ל שמותר לצאת לחו"ל ללמוד תורה ולישא אשה}
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר ואין דרכה של אשה לחזרבי חייא ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזור על האישעקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויקהל דף פא ע"ב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש וכו'אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מז, קכד, קמג, תכ, תנו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' צו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבירהמצור דבש עמ' שכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד, יח, כא, כב, לד, מד, קסט, רצט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה וכו'שם יחזקאל עמ' כב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה משל לבעל אבידה שמחזר על אבידתועזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' עד, רנג
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהאמרי אש (טאוב) עמ' ס
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהכתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהעזר מיהודה (תשנט) עמ' נה, קפז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהראשון לציון (תשסח) עמ' קלב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהשבח נעורים עמ' לז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על האשהמעדני אשר נישואין עמ' כד, סד, קח, קס
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1362, פ"ה הערה 2208
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזרמכמני עוזיאל עמ' צו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזרפרפרת אליעזר פרשת וישב פרק לז פסוק כז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזרתורת מנחם ח"ב עמ' 79
ב ע"ב34 דרכו של איש לילך אחר אשהעצי חיים על התורה עמ' עג, קלח
ב ע"ב34 האיש מחזר אחר האשהדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2011, 2012
ב ע"ב34 לחזר על אשה וכו' מחזר על אבידתולקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תא
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזור אחר אשהקדושת לוי (תרצט) דף קו ע"ג
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישפחד יצחק (גאגין) עמ' קי
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזר על אשהפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קד, קעב
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזר על אשהקדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רלד
ב ע"ב34 שדרכו וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שכה {נישואי אשה נקרא דרך}
ב ע"ב34 שדרכו וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפב {נישואין אקרי דרך}
ב ע"ב34 שדרכו וכו'שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעט {קידושין איקרי דרך}
ב ע"ב34 שדרכו וכו'שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסט {קידושין איקרי דרך}
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזור על אשהבישורון מלך ח"א עמ' קט, תה, ח"ב עמ' ע
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר וכו' שאבדה לו אבידה וכו' מחזר וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 513
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פז
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רנ-רנא
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהאור תורה השלם (מזריטש) סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהברכת טוב (עפשטיין) עמ' יח, קפה, רנט
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, קי, קמ, אור תורה סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהמסילות הנביאים שופטים עמ' תרמד
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהקהלת משה (תשסב) עמ' נה, רכו, רמג, בינת משה (תשסב) עמ' נז, צה
ב ע"ב35 אדם דרכו לחזר על אבידתואדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתואדיר במרום ח"א פ' רמו, ח"ב פ' מז
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתואור הצבי עמ' 294
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר אחר אבידתואפיקי ים עמ' כד
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר אחר אבידתודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתואור זרוע לצדיק עמ' 38, לקוטי מאמרים עמ' 216, דובר צדק עמ' 92, 170
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתואמרות ה' השלם ח"א עמ' רו, שעה, ח"ד עמ' מח
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתובישורון מלך ח"א עמ' קסג
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עה
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתומנות הלוי (תשסב) עמ' פה
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתונחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתושיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צא
ב ע"ב35 בעל אבידהעת לכל עמ' סג
ב ע"ב35 בעל אבירה מחזר אחר אבידתואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 520, פ"א אות 897, 1319, 1325, 1324, פ"ה אות 74
ב ע"ב35 בעל אבירה מחזר על אבידתושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' סט
ב ע"ב35 בעל האבידה מחזר על אבידתומאור ושמש (תשסט) עמ' תפח
ב ע"ב35 בעל האבידה מחזר על אבידתומשיבת נפש עמ' יח
ב ע"ב35 דרכו של אדם לחזור אחר אבידתושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע
ב ע"ב35 דרכו של איש לחזור על אבדתודרש משה (קלנברג) ח"ב דף נא
ב ע"ב35 דרכו של איש לחזר אחר אבידתואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
ב ע"ב35 דרכו של איש לחזר על אבידתוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסח, תשטז, תשלב
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזור על אבידתוחכמת התורה ויצא עמ' קנז, שיד
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתוחכמת התורה מסעי עמ' רכה
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתוחכמת התורה בראשית עמ' ריט, תלו
ב ע"ב35 דרכו של בעל האבידה לחזור אחר אבידתותולדות שלמה - רות עמ' רעא
ב ע"ב35 מחזר אחר אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שה
ב ע"ב35 מחזר על אבידתואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צ
ב ע"ב35 מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו ורש"יבני אתה עמ' קס
ב ע"ב35 מי מחזר אחר אבדתוחנן אלקים עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט, קמא, שסז {האיש אחר האשה}
ב ע"ב35 מי מחזר אחר אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
ב ע"ב35 מי מחזר אחר מידברי משה (שהם, תשמח) עמ' ע
ב ע"ב35 מי מחזר אחר מיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
ב ע"ב35 מי מחזר בעל אבידה על אבידתויד אהרן עמ' כט, קלח
ב ע"ב35 מי מחזר על אבידתו וכו'עצי עדן (תשעח) עמ' קסד
ב ע"ב35 משל וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט {קידושין היא כמציאת אבידה}
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבדה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' ק, קיב, רנא
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו' בעל אבידה מחזר על אבידתופני מנחם וירא עמ' צו, קידושא רבא עמ' לז, עליה לתורה עמ' ע, שמחת חתן עמ' פה, צב, נישואין ושבע ברכות עמ' קעב, קצד
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ח לפסח [מבן המחבר]
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות רלג להגדה ש"פ
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתוילקוט עטרת צבי עמ' רלח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי וכו'כבוד לאיש דף לה ע"ב
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידהדרשות מעבר יבק עמ' ז
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמ
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה, רש"י - אחת מצלעותיואמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סו
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנו
ב ע"ב35 משל לבעל אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
ב ע"ב35 משל לבעל אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כז
ב ע"ב35 משל לבעל האבידה מי מחזיר על מיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות עז, עט, קכד
ב ע"ב37 דרכא דמיכלא יתירא וכו' לאתויי לידי זיבהישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צא
ב ע"ב37 דרכא דמיכלא יתירא לאתויבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ק
ב ע"ב37 דרכא דמיכלא יתירא לאתויבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעד
ב ע"ב37 הא קמ"ל דדרכא דמיכלא יתירא לאתויי לידי זיבה ודרכא דמישתיא יתירא לאתויי לידי זיכהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצב
ב ע"ב38 אתרוג שוה לאילןבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ז אות א
ב ע"ב38 אתרוג שוה לאילןמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסט {אזלינן בתר חנטה}
ב ע"ב רש"י ד"ה אבידהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב תוס' - התורה בלשון זכרחוט המשולש - ברכי יוסף דף ח ע"א
ב ע"ב תוס' - כל התורה כולה בלשון זכר נאמרהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכד
ב ע"ב תוס' - מיוחדת לי ומזומנת ליגור אריה דברים פט"ו הערה 5, פכ"ג הערה 38
ב ע"ב תוס' - 'מלחמה' היא לשון נקבה, 'תורה' היא לשון נקבהמרפא בכנפיה ח"א עמ' שצד
ב ע"ב תוס' - מקדש לשון הזמנהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעד
ב ע"ב תוס' - מקודשת לי מיוחדת ליקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קסה
ב ע"ב תוס' - מקודשת לי, מיוחדת ליאהבת חיים (דייטש) עמ' רלב
ב ע"ב תוס' - מקודשת מזומנתילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ב ע"ב תוס' - קדושה זהו מלשון הכנה והזמנהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רלו
ב ע"ב תוס' - קדושה מלשון יחוד והזמנהשירת הפסח אות קסח
ב ע"ב תוס' ד"ה א"נ - הו"ל לאתויי פסוק השדה אשר קנה אברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ב ע"ב תוס' ד"ה אי נמי - למה אינו מביא קרא שבתורה מכסף מקנתואמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"ב תוס' ד"ה אי נמימאורי שערים עמ' תיט
ב ע"ב תוס' ד"ה אי תנא - דכבר אשמיעינין הכא דבעל כרחה לא וכו' איידי דקתני האשה נקנית תני נמי סיפא היבמה נקניתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר - הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם וכו'נר לצדיק במדבר עמ' לג
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר - ופשטא דמילתא מקודשת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קח
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר - מקודשת לי כמו הקדשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמט
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרמסילות הנביאים שופטים עמ' תו
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרמשנה למלך (תשסח) עמ' קנז
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסו
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלב
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר - קידושין הוא לשון הזמנהחלקת אפרים - חיי שרה
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר - ופשטא דמילתא מקודשת לי מיוחדת לי ומזומנת ליכלביא שכן עמ' כא
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ב ע"ב תוס' ד"ה ליתנימגילת סמנים עמ' כ
ב ע"ב תוס' ד"ה ליתניפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרה
ב ע"ב תוס' - מקודשת לי - מיוחדת לינתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נב, סא
ב ע"ב תוס' - הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם בשבילידרכי צדק עמ' קמה
ב ע"ב תוס' ד"ה מפני - פי' דמשמע בע"כשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ב ע"ב תוס' ד"ה קשו - אע"ג דמצינו כמה דברים שנקראים בלשון זו"נ וכו' מיהו היכא דאיכא לשנויי משנינןבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
ב ע"ב תוס' ד"ה קשויבין שמועה (לעוו) עמ' תרמט
ב ע"ב תוספות ישנים - משום דכי יקח משמע בעל כרחה כמו האיש קונה לכך הל"ל תלקח דמשמע מדעתהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
ב ע"ב רשב"א - אין בנות ישראל הפקריקרת דניאל בראשית-שמות עמ' פו
ב ע"ב רשב"א - והאיש שאנסוהו לקדש כתב הרמב"ם וכו' והרב בעל העיטור כתב וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קיט
ג ע"א03 אתרוג דרכו ליגדל על כל מיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' ת
ג ע"א03 אתרוג כירק גדל על כל מיםמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' כד
ג ע"א03 גידול האתרוגאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יט אות א
ג ע"א10 במקום פלוגתא תני דרכיםחומת אנך תהלים פרק פב
ג ע"א10 כל היכא וכו'חדרי בטן פרשת משפטים אות ט {זימנין תני תנא דרכים וזימנין תני דברים}
ג ע"א13 מניינא דרישא וכו' מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' ד
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאישפע חיים - נישואין עמ' פב, קפג
ג ע"א13 מנינא למעוטי מאי וכו' למעוטי חליפיןתולדות ישראל עמ' קצד
ג ע"א13 מנינא למעוטי מאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ג ע"א13 מנינא למעוטי מאיחיים שיש בהם אבות עמ' רטו
ג ע"א15 מניינא דרישא וכו' למעוטי חליפיןויגד יעקב עמ' תרכח
ג ע"א18 קיחה קיחה משדה עפרוןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ג ע"א18 קיחה קיחה משדה עפרוןבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפב
ג ע"א18 קיחה קיחה משדה עפרוןלקחת מוסר ח"א עמ' שיב
ג ע"א20 חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קטז
ג ע"א20 חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטהתורת אברהם עמ' 180
ג ע"א21 אשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשיה, ורש"י - דגנאי הוא להיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רא
ג ע"א21 אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניאוזאת התורה עמ' קצב
ג ע"א21 אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
ג ע"א21 ואשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשה וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ג ע"א21 ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשהאז שמח עמ' רעט
ג ע"א21 פחות משווה פרוטהמחנה ראובן ח"ג עמ' סז
ג ע"א רש"י - בועז קנה השדה בחליפיןאור אברהם - רות עמ' רסט, רעו
ג ע"א רש"י - גורן ויקב שגדלין על רוב מים וכו'אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות מד
ג ע"א רש"י ד"ה חליפיןלהורות נתן בראשית עמ' פז
ג ע"א רש"י ד"ה למעוטי - שאם מסרה האב לחופהדברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א רש"י ד"ה מה שדהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכה, קכז
ג ע"א רש"י ד"ה מפניגור אריה ויקרא פכ"ז הערה 76
ג ע"א תוס' - א"כ מה קאמר לקמן כסף באישות לא באשות בע"כדברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - האם יש לעכו"ם קנין חליפיןאור אברהם - רות עמ' רסד
ג ע"א תוס' - שיטת ר"ת לענין חליפיןדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנב ד"ה בס"ד
ג ע"א תוס' ד"ה אימאלהורות נתן בראשית עמ' פז
ג ע"א תוס' ד"ה האשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיב
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה - א"כ אשה נמי תקני בחזקהשפע חיים - נישואין עמ' פא
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה - דאשה תקני בחזקהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהבריכות המעיין עמ' קה
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהטבעות זהב ח"א דף כד ע"א [הלכה]
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהרנת יצחק ישעיה עמ' תט, ה' מגילות עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיט
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהברכת אבות עמ' רכא
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
ג ע"א תוס' ד"ה מה ירקצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סז ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה מה ירקשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
ג ע"ב01 מניינא דסיפא למעוטי חליצהחמודי צבי בראשית עמ' קכב, תי
ג ע"ב06 ספר כורתה ואין דבר אחר כורתהנזר הקדש ח"א עמ' שלז
ג ע"ב06 ספר כורתה ואין דבר אחר כורתהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 173
ג ע"ב07 בכסף מנ"ל וכו' אבל יש כסף לאדון אחר וכו' יציאה דכוותה קא ממעט וכו' ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו' יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קט, תקח, תקיד
ג ע"ב07 בכסף מנ"ל וכו' מנלן דמיקניא בכסף וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב07 בכסף מנא לןבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 297-296
ג ע"ב07 בכסף מנלן אמר קרא וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ג ע"ב07 בכסף מנלן ותו הא דתנן האב זכאי וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 538
ג ע"ב07 בכסף מנלןצפנת פענח (תשסו) עמ' קלו, שיא
ג ע"ב07 בכסף מנלןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד, תעב
ג ע"ב07 האב זכאי בבתו בקדושיה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנט, א'נט
ג ע"ב07 האב זכאי בבתואילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נז
ג ע"ב07 קטנה מתקדשת ע"י אביהחכמת התורה וישלח עמ' תמו
ג ע"ב08 מנלן דמיקניא בכסף וכו' ויצאה חנם גו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ג ע"ב08 מנלן דמיקניא בכסף וכסף דאבוה הוא וכו' ויצאה חינם וכו' ואימא ה"נ וכו' ותוס' ד"ה ואימאחמודי צבי ויקרא עמ' רז, ריב
ג ע"ב08 מנלן דמיקנייא בכסף וכסף דאבוה הוא וכו' יציאה דכוותה ממעט וכו'חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג ע"ב10 ויצאה חנם אין כסף, אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרנר לצדיק שמות עמ' רטז
ג ע"ב11 אבל יש כסף לאדון אחרגור אריה שמות פכ"א הערה 384
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות סח
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אבפני מנחם פורים עמ' קפא
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביהאור לשמים (תשסג) עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יח
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראש דת (תשמח) עמ' רמה
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' של
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרבית אלהים שער ב עמ' קמג
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרדברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שכ ע"ב
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 128
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרהאשל ברמה (תשעב) עמ' קיב
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעז
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרתולדות ישראל עמ' שנו
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהאמרי אש (טאוב) עמ' פ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שטז
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהלחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהשיחות לספר שמות עמ' עו
ג ע"ב15 קטנה אין לה ידדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1567
ג ע"ב15 קטנה לית לה יד לקבל קידושיו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצז
ג ע"ב16 נערה אית לה יד לקבל קידושיןדרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"א
ג ע"ב18 בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביהלמחר אעתיר עמ' שי
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיט
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב, שכג {נערה ברשותא דאב קיימא}
ג ע"ב20 מעשה הנערה לאביהגור אריה שמות פכ"א הערה 396, במדבר פ"ל אות כ
ג ע"ב20 קטנה מעשה ידיה לאביהדגלי יהודה דרוש א אות ב עמ' 26
ג ע"ב21 מה אמה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ג ע"ב23 תיפוק לי' מבנעורי'נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלג
ג ע"ב23 תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה וכו' וכי תימא נילף מיניה וכו'יפה עינים (תשעב) עמ' שלז
ג ע"ב25 ממונא מאיסורא לא ילפינןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ג ע"ב27 וכ"ת נילף מבושת ופגם ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
ג ע"ב28 שאני בושת ופגם דאבוה שייך בגווייהוזכור לדוד עמ' קז
ג ע"ב רש"י - ואיהי - בתמיה אפשר שעל חנם זכהו הכתוב בקבלת קדושיהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
ג ע"ב רש"י - ואימא לדידה - הוי האי כסף דהא לא כתיב אין לו כסף דתידוק מינה אין כסף לאדון זה כו' אלא הכי דוק מינה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם לדידהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג ע"ב רש"י - מבושת ופגם דקי"ל בכתובות שהמאנס נותן בושת ופגם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג ע"ב רש"י - מנלן הנך תרתי דמקניא בכסף כדקתני הכא במתני ומנ"ל שהאב זכאי בו כדקתני התם [היינו בכתובות]בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט
ג ע"ב תוס' - נילף ק"ו מיבמה וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
ג ע"ב תוס' ד"ה האב - מפרש בירושלמי שיש לו זכות בביאה שנותנין לו שכר לקדש בביאהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטו
ג ע"ב תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנה - אע"ג דקרא את בתי נתתי לאיש הזה איירי בנערה וכו' בקידושיה ממש לא מצינו שום זכות לאב כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
ג ע"ב תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנהגור אריה שמות פכ"א הערה 236
ג ע"ב תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנהחמודי צבי מועדים עמ' צט
ג ע"ב תוס' ד"ה ואימא הני מילי קטנה - וא"ת הא לקטנה לא אצטריך קרא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ואימא לדידה - מיתורא לא נאמר שהן של אב אם אין משמעות דקרא דלקמן במסקנא אמרי' דהני תרי קראי צריכיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקיא, תקטו
ג ע"ב תוס' ד"ה וכי תימא - הא בושת ופגם גופא לא ידעינן שהן לאב אלא מקדושין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטז
ג ע"ב רמב"ן - זכות אב בבתובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ד ע"א01 דומיא דכוותיה קא ממעטאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיהאור אברהם במדבר עמ' שכז
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיהשפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקאתפארת ראובן עמ' קלד
ד ע"א04 בהפרת נדרים נפקא לה מרשותיהאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
ד ע"א04 לענין הפרת נדרים נפקא ליה מרשותיהעיוני רש"י במדבר עמ' תקמג
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסףהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף, ותוס' ד"ה ויצאהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לו-לח
ד ע"א08 'ויצאה חנם' אלו ימי בגרות 'אין כסף' אלו ימי נערותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעו
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרותגור אריה שמות פכ"א אות לח
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערות וכו'יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קפד
ד ע"א08 ויצאה חנםפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ד ע"א09 אין ואןלחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169*
ד ע"א09 לכתוב אן כסףגור אריה דברים פכ"ה אות יא
ד ע"א10 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' לא
ד ע"א10 אין כסף לאדון זהמקוה מים (עזריאל) ח"א דף עט ע"א
ד ע"א12 אין לי אלא זרעה זרע זרעה מניןבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 302-297
ד ע"א12 וזרע אין לה אין לי אלא זרעהרני ושמחי דף קמד ע"א
ד ע"א12 וזרע אין לה וכו' אין לי אלא זרע כשר, ורמב"ןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכט
ד ע"א12 וזרע אין לה וכו' אפי' זרע פסולבתי כנסיות - בית האסופים דף נ ע"ב
ד ע"א12 וזרע אין להנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
ד ע"א12 וזרע אין להנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יב אות א
ד ע"א13 אין לה עיין להצמח דוד (סקאליע) עמ' ת
ד ע"א13 אין לו עיין לוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תט
ד ע"א13 וזרע אין לה אין לי אלא זרע כשרחלק יעקב (קנטור) דרוש ד
ד ע"א13 זרע אין לה עיין להפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכט
ד ע"א13 זרע אין לה עיין להשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
ד ע"א13 זרע זרעה, ורשב"אברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין ת"ל זרע אין לה עיין עלהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןישראל קדושים עמ' 57
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
ד ע"א14 זרע כשרדרשות הרז"ה עמ' תשמב
ד ע"א14 זרע פסולחכמת התורה וירא עמ' תקנח {נקרא זרע}
ד ע"א14 זרע פסול, וריטב"אפרשת דרכים (תשנב) עמ' פו {לא איקרי זרע}
ד ע"א16 זרע זרעה לא אצטריך קראברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ד ע"א17 בני בנים ה"ה כבניםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
ד ע"א21 ואיצטריך למכתב קידושיה לאביה וכו' הוה אמינא משום דלא טרחא בהו וכו' קידושיה דמעלמא קאתי לה אימא דידה הוו צריכאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ד ע"א25 אימא דידה הווגור אריה ויקרא פ"ז הערה 66
ד ע"א26 אי כתב רחמנא מעשה ידיה לאביה כו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכח)
ד ע"א31 בא זה ולימד על זהגור אריה שמות פכ"א הערה 398
ד ע"א32 תושב זה קנוי קנין עולם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
ד ע"א32 תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין שניםערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד ע"א33 יאמר תושב ולא יאמר שכירגור אריה שמות פכ"א הערה 402
ד ע"א33 לכתוב תושב ומכ"ש קנוי קנין שנים דלא יאכל בתרומהגור אריה ויקרא פכ"ב אות טו
ד ע"א41 ומילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שע
ד ע"א42 מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראגור אריה שמות פכ"א אות לח
ד ע"א42 מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד ע"א42 מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראפרדס מרדכי עמ' פ, תריז
ד ע"א42 מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לן קראאורחות דוד עמ' רנג
ד ע"א45 בגר דאיילוניתברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב {בשיטת הראב"ד בזה}
ד ע"א45 לא נצרכה אלא לבגר דאילונית וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
ד ע"א47 ולאו ק"ו הוא ומה סימנים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלז
ד ע"א49 בגרות שמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדוןלמדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
ד ע"א50 אלא לעיקר זבינה דאיילוניתשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלו
ד ע"א תוס' ד"ה ויצאהיבין שמועה (לעוו) עמ' תנה
ד ע"א תוס׳ ד"ה בגרותקרבן מנחה (תשעד) עמ' שעב
ד ע"ב05 ותנא וכו' אין קיחה אלא בכסף וכו' ואיצטריך למיכתב כולקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ד ע"ב05 ותנא מייתי וכו' והיה אם לא תמצא חן בעיניו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' עז, פא
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא דתניא כי יקח איש אשה ובעלה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכה
ד ע"ב05 כי יקח איש אשהמשיבת נפש עמ' ט
ד ע"ב05 כי יקח איש אשה וגו' אין קיחה אלא בכסףאיתן האזרחי עמ' תמח
ד ע"ב05 כי יקח אין קיחה אלא בכסףברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףגור אריה בראשית פכ"ה הערה 6 {קידושין הוא קנין מהתורה}
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"ב-ע"ג
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףאגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףאור לשמים (תשסג) עמ' עה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לב
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תטז
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףבני יששכר (תשמג) ח"ב דף קג ע"ד, קעא ע"ב
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףבתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףגור אריה שמות פכ"א הערה 310
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףנועם אליעזר שמות דף ק ע"א
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 127
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףקהלת משה (תשסב) עמ' ג, יב, סב, פו, רנה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעו
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףארשות החיים עמ' תקיב
ד ע"ב07 כסף מכי יקח כו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ד ע"ב07 קיחה קיחה משדה עפרוןמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב09 הלא דין הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא, רכד {תיפוק לן מקל וחומר; אך שע"י הקידושין תתחייב מיתה אם תזנה}
ד ע"ב09 והלא דין הוא ומה אמה העבריה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו שנקנית בביאה אינו דין שנקנית בכסףשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות יז
ד ע"ב09 שפחה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסףמשך חכמה דברים פ' יז פס' יא
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכאחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קסח
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכאמשמיע שלום עמ' קסח
ד ע"ב19 ואיצטריך למיכתב ויצאה חינם ואיצטריך למיכתב כי יקח איש וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' רו, רז, ריב
ד ע"ב19 ואיצטריך למיכתב וכו' הוה אמינא קדושין דיהב לה בעל דידה הוו וגו' היכא דיהבה ליה איהי לדידיה וכו' ולא כי תקחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו, תקסה
ד ע"ב21 קידושין דיהב לה בעל דידה הויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ד ע"ב25 כי יקח ולא כי תקחויגד יעקב עמ' תרכח
ד ע"ב25 כי יקח ולא כי תקחפני מנחם חנוכה עמ' שיג, נישואין ושבע ברכות עמ' קפה
ד ע"ב26 ובעלה מלמד שניקנת בביאה וכו'כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ג
ד ע"ב26 ובעלה מלמד שנקנית בביאהלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
ד ע"ב26 ובעלה מלמד שנקנית בביאהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תיל
ד ע"ב26 והלא דין הוא ומה יבמה וכו'מנחת מרדכי עמ' שע
ד ע"ב28 זו שנקנית בכסף, אינו דין שנקנית בביאהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב34 מה ליבמה שכן זקוקה ועומדת, תאמר בזו שאין זקוקה ועומדתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 42
ד ע"ב רש"י - אבל קנין דמעיקרא לאגור אריה בראשית פל"ח הערה 114
ד ע"ב רש"י ד"ה דאבוהזכור לדוד עמ' קז*
ד ע"ב רש"י ותוס' - האם באיש נופל לשון קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קה
ד ע"ב תוס' - למה בעי קרא דכי יקחדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ד ע"ב תוס' ד"ה היכא - וצריך לומר דיהבה לדידיה לאו דוקא שהרי אביה מקבל קדושיה אלא רוצה לומר ואמרהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסה
ד ע"ב תוס' ד"ה היכאיפה עינים (תשעב) עמ' שכא
ד ע"ב תוס' ד"ה ובעלהמקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
ד ע"ב תוס' ד"ה אמה העבריה - דהכי פריך והלא דין הוא כו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יד ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה כתב - אבל בקידושי כסף לא בעינן וכו' ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"ב תוס' ד"ה כתב ומהרש"איפה עינים (תשעב) עמ' מו
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - אי מההיקש לחוד ה"א צריך שיקדש בשתי פרוטותאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - הקשה וכו' למ"ל כי יקח וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ה ע"א01 בשטר מנלןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רצג
ה ע"א01 ומנין שאף בשטר ודין הוא ומה כסף שאין מוציא מכניס שטר שמוציא אינו דין שמכניס מה לכסף שכן פורין בו הקרש ומעשר שנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות כג
ה ע"א01 ומנין שאף בשטר וכו' כסף שאין מוציא מכניס שטראז שמח עמ' רסח
ה ע"א01 מנין שאף בשטר וכו' אמר קרא ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאהתולדות ישראל עמ' קיח
ה ע"א01 מנין שאף בשטרטבעות זהב ח"א דף טז ע"ד [הלכה]
ה ע"א01 מנין שאף בשטרברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45-46 {הלימוד לקידושי שטר}
ה ע"א02 שטר מכניס ומוציאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ה ע"א02 שטר שמוציא וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מז, צט {בכתיבה מתקדשת ומתגרשת}
ה ע"א03 מה לכסף שכן פודין בו הקדש ומעשר שני ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד, רו
ה ע"א04 אין פודין בו הקדש ומעשר שניגור אריה שמות פ"ל הערה 118
ה ע"א05 ונתן הכסף וקם לוגור אריה שמות פ"ל הערה 119
ה ע"א06 אתקש הויה ליציאהמאור מרדכי בראשית עמ' שצד
ה ע"א06 הויהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקג {קידושין כשרין נקראין הויה}
ה ע"א06 הויהמכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קפד {קידושי אשה נקראו הויה}
ה ע"א06 הויהתורת מנחם חכ"ז עמ' 316 {רומזת על הקידושין דבנ"י עם הקב"ה}
ה ע"א06 הויהדרשות הרז"ה עמ' תתעו {לשון קידושין}
ה ע"א06 הויהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרד {לשון קידושין}
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאהמשחת שמן (תשעא) שמות עמ' שז
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה וכו'נר לצדיק ויקרא עמ' סט, צט
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטרפרי צדיק ר"ח אב אות א
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטרדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' ש
ה ע"א06 מה יציאה בשטר אף הויה בשטריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז
ה ע"א06 מקיש הוי' ליציאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמו
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמז, רה, רי, רמז, תקנו
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהבני יששכר (תשמג) ח"א דף מח ע"ד
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ג
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהגור אריה שמות פ"כ הערה 86
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לג
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהפני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות א, לג
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסט הערה 27
ה ע"א07 ואקיש נמי הויה ליציאה וכו' סניגור יעשה קטיגוראוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שמ
ה ע"א07 ואקיש נמי יציאה להויה וכו' יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור וכו' מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קטז, רנא
ה ע"א07 ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף וכו' א"ק וכתב לה בכתיבה מתגרשתחמודי צבי ויקרא עמ' קנח
ה ע"א07 ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסףחמודי צבי בראשית עמ' קיג, תיא
ה ע"א09 אין כסף מוציא דאין סניגור נעשה קטיגוראמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריד
ה ע"א09 אין קטגור נעשה סנגורגור אריה שמות פכ"א הערה 480
ה ע"א09 אין קטגור נעשה סניגורפרדס מרדכי עמ' שצט
ה ע"א09 יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגורדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצד
ה ע"א09 יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' רנד
ה ע"א09 סניגור יעשה קטיגוררוח חיים (חיד"א) עמ' מו
ה ע"א11 קטיגור יעשה סניגור וכו' מילי דהאי שטרא לחוד וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' כד
ה ע"א12 מילי דהאי שטרא לחוד וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ה
ה ע"א12 מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודדברי יואל פ' ויקרא דף כד ע"א, ק ע"ב
ה ע"א12 מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודמדבר קדמות (תשסח) עמ' קד
ה ע"א12 מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רב
ה ע"א12 מילי דהאי שטרא לחוד ומילי רהאי שטרא לחודבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קעח, שצא
ה ע"א15 בכתיבה מתגרשת ולא בכסףולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמה
ה ע"א15 ואינה מתגרשת בכסףברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45
ה ע"א18 קאי בגירושין ממעט גירושיןדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ה ע"א26 האומר לאשה הרי זה גיטך שלא תשתי ייןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קג
ה ע"א30 כרת כריתות לא דרשי, תוס' רי"דאהל ישרים דף כ ע"א
ה ע"א37 א"ר הונא חופה קונה מק"ועמק החכמה עמ' קנט
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה ותוס' בע"ב ד"ה חופה שגומרתכרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה מק"ומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עב ע"ב
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה מקל וחומר וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ח
ה ע"א37 חופהלחמי תודה דף קנה ע"א {חופה לחוד אינו קונה}
ה ע"א37 חופה קונהנטריקן (תשעד) עמ' קיח
ה ע"א37 חופה קונהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ה ע"א37 חופה קונה מק"ו דכסף שטר וביאהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
ה ע"א37 חופה קונה מק"ותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יד
ה ע"א37 חופה קונה מק"ויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה
ה ע"א37 חופה קונה מק"ומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
ה ע"א37 חופה קונה מק"ו, ורא"שתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר וכו'לחמי תודה דף קנד ע"ב, רה ע"ב
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קמג לשבועות
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומראבן יהושע עמ' 100
ה ע"א37 חופה קונהדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תב ד"ה בגמ'
ה ע"א37 חופה קונהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שפד
ה ע"א37 חופה קונהחיי נפש ח"א עמ' נה ע"א37
ה ע"א37 חופה קונהתיבת גמא (תשסז) עמ' קפח
ה ע"א37 לרב הונא חופה קונהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ה אות ג
ה ע"א40 וכהן כי יקנה קנין כספואגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נז
ה ע"א42 ומה כסף שאינו גומר קונה וכו' מה לכסף שכן פודין בו וכו' מה לביאה שכן קונה ביבמה כסף יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ל, לג
ה ע"א42 מה כסף שאינו גומר קונה חופה שגומרת אינו דין שתקנהתולדות ישראל עמ' צח, קיא
ה ע"א רש"י - ארוסה ברשות האב למעשה ידיה וליורשהאור אברהם דברים עמ' תנט
ה ע"א תוס' - האדון יכול ליעד האמה בע"כ של האב והבתגור אריה שמות פכ"א הערה 304
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנא, תסא
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם - תשובה עמ' תסה
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם במדבר עמ' כז
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם דברים עמ' ריח
ה ע"א תוס' - קנין אגב מדאורייתאאור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
ה ע"א תוס' ד"ה וריה"גאהל ישרים דף כ ע"א
ה ע"א תוס' ד"ה ע"מ - שנאמר שבי אלמנה בית אביךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ה ע"א תוס' ד"ה שכן - נילף דיכולין לקדש בשאר בק"ו מקרקעות שאינו מוציאות ואפ"ה מכניסותתולדות ישראל עמ' קיח
ה ע"א תוס' ד"ה שכןשמחה לאיש (אלישר) דף נח ע"ג
ה ע"א תוס' ד"ה שכןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלב
ה ע"א תוס' ד"ה שכן, ורעק"אבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ה ע"א רא"ש - מתי ילפינן מקודם מתן תורהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה ע"א רשב"א - משמעתתא דיבמות מוכח דחופה אינו קונהשפע חיים - נישואין עמ' קמו
ה ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ה ע"ב01 חופה שגומרתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קט
ה ע"ב01 מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני תאמר בביאה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
ה ע"ב01 מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שניגור אריה שמות פ"ו הערה 131
ה ע"ב03 מה לביאה שכן קונה ביבמהמשך חכמה דברים פ' כד פס' כב
ה ע"ב13 בע"כברכת אבות עמ' סד
ה ע"ב15 אמר רבא וכו' חדא דשלש תנן וד' לא תנןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לז ע"ב
ה ע"ב15 אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דשלש תנן ולא ד', ועוד כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין וכו'לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב15 שלש תנן וארבע לא תנןשפע חיים - נישואין עמ' רמא
ה ע"ב16 כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושיןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ה ע"ב19 מילתא דכתיבא בהדיא קתניולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה ע"ב24 כיצד בכסף וכו' נתן הוא ואמרה היא נעשה וכו' ואבע"א וכו' נתן הוא ואמרה היא מקודשת מספק וחיישינן מדרבנןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר וכו' הרי זה מוקדשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריא, שח
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר לה הרי את מקודשת ליפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי וכו' הרי זו מקודשתבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ה ע"ב24 נתן הוא ואמר הוא מקודשת נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב, עא, רכט
ה ע"ב24 נתן הוא ואמר הואגנת אגוז (תשעב) אות רצח
ה ע"ב24 נתן הוא ואמר הואעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קלה
ה ע"ב24 נתן לה כסף וכו' אבל היא שנתנה ואמרה היאויקרא יעבץ עמ' נא
ה ע"ב24 נתן לה כסףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ה ע"ב25 אמירה של קידושיןבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' י אות ב
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי וכו' הרי אני מקודשת לךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקס
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליבני יששכר (תשמג) ח"א דף קד ע"ג, ח"ב דף ז ע"ג
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לד {"יוסף קידש שם שמים" - מלשון קידושין - בזיווג הנעלם}
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליילקוט הגרשוני ח"ב דף פד ע"א
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קנב
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לימגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צא, צג, קיד, תצה, תצז, תקפא, תקפו, תשכח
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפג
ה ע"ב25 ואמר הוא וכו' ואמרה היאפני מנחם שידוכין עמ' סב
ה ע"ב27 אמרה היא הריני מאורסת לךזאת ליעקב שמות עמ' קנז
ה ע"ב27 אמרה היא הריני מאורסת לךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סד
ה ע"ב27 נתנה היא אינה מקודשתאור אברהם - רות עמ' רעח
ה ע"ב27 נתנה היא אינה מקודשתתולדות ישראל עמ' רנט {שפתי צדיקים פ' בראשית - א"כ איך אמרו שה' מקדש אותנו ע"י מצוות שאנו נותנים לו}
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היאבישורון מלך ח"א עמ' שלד {המקדש האשה צריך שהוא יאמר והוא יתן}
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעה {משמע אף בחשוב}
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשתלקוטי שיחות ח"ט עמ' 148
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה לו הילך דינר זה ואתקדש אני לךתפלה למשה (בנימין) עמ' נט
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשתס' החיים (תשנג) עמ' סב
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשתס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא ורשב"אשעורי דעת ספר א עמ' רכח
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היאאור שרגא עמ' שיז
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא, ורי"ףשפע חיים - נישואין עמ' עז
ה ע"ב38 ספיקא הוי וחיישינן מדרבנן, רי"ף ר"ן מאיריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תע, ח"ב עמ' שפט
ה ע"ב38 ספק הוי וחיישינן מדרבנןמקראי קדש (תשנג) עמ' של
ה ע"ב39 אמר לה הרי את מקודשת ולא אמר ליחנן אלקים עמ' קסב
ה ע"ב39 הרי את מקודשת ולא אמר לי אינה מקודשתבנתיבות שם עמ' תקסט
ה ע"ב40 הריני אישך הריני בעלךקול שמואל (קונפורטי) דף פח ע"א
ה ע"ב40 הריני אישך הריני בעלך וכו' אין כאן בית מיחושיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצב
ה ע"ב40 הריני אישך וכו' אינה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' רסו, שנג, ח"ב עמ' נח
ה ע"ב40 הריני אישךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצח
ה ע"ב43 אמר ליה רב פפא לאביי למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ירים וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
ה ע"ב44 ידים מוכיחותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכז
ה ע"ב44 ידים שאין מוכיחותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלח, שמג
ה ע"ב44 ידים שאין מוכיחותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' לו
ה ע"ב44 ידים שאינן מוכיחותשרגא המאיר על התורה עמ' תקצב
ה ע"ב44 למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים וכו' הב"ע דאמר ליקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג, רלג
ה ע"ב45 האומר אהא הרי זה נזיר וכו'עטרת חן ח"א עמ' קטז
ה ע"ב רש"י - נתן הוא דמי לכי יקח ואמרה היא דמי לכי תקחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה ע"ב רש"י ד"ה ואמרהברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ה ע"ב רש"י ד"ה נתן לה כסףבריכות מים דף קח ע"א
ה ע"ב רש"י ד"ה שכן ישנן בעל כרחה ותוס'יפה עינים (תשעב) עמ' קא
ה ע"ב תוס' - אמר הוא ונתנה היא מקודשת דבההיא הנאה דקא מקבל מיג גמרא ומקניא נפשהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צה
ה ע"ב תוס' - נתנה היא אינו כלום אלא באדם חשובבית פרץ עמ' קכד
ה ע"ב תוס' - נתנה היא ואמר הואבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"ב תוס' ד"ה אףרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכט
ה ע"ב תוס' ד"ה הא נתן - וע"כ הוי צריך לאוקמי רישא באינו חשוב וסיפא בחשוב וכמ"שבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה ע"ב תוס' ד"ה הא נתן - מה שלא הזכיר כלל בנתנה היא ואמר הוא משום דלא פסיקא ליה דלפעמים מקודשת באדם חשוב כדלקמןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה - לדידן דחופה אינה קונה נימא דכסף גומר אחר כסף מק"ו דחופהלחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה - ק"ו דרב הונא, לר"ט, דהיכא דמיפרך ק"ו לא אמרינן דיונטריקן (תשעד) עמ' קיט
ה ע"ב תוס' ד"ה חופהכרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה ע"ב תוס' ד"ה חופהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"ב תוס' ד"ה נתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיג
ה ע"ב תוס' ר"י הזקן - ידים שאין מוכיחות בקידושין אם לא אמר 'לי'באר שרים פרשת כי תצא דרוש א אות א
ה ע"ב תוס' ר"י הזקןוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפד
ה ע"ב ר"ןבנין אפרים עמ' נז, סה [הלכה]
ה ע"ב מהרש"א - חופה קונהלחמי תודה דף רלג ע"ב
ו ע"א01 כי יקח איש אשה קידושיןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
ו ע"א03 אמר לה הרי את אשתי הרי את זקוקתי הרי את קנויה לי מקודשתאיתן האזרחי עמ' קי
ו ע"א03 הרי את אשתי וכו' ארוסתי וכו' קנויה לי מקודשת הרי את שלי וכו' ברשותי וכו' זקוקה לי מקודשת וליתנינהו כולהו בחראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעב
ו ע"א03 הרי את אשתי הרי זו מקודשתבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 114
ו ע"א04 הרי את קנויה לי מקודשתאור אברהם - רות עמ' רעט
ו ע"א04 הרי את קנויה לי מקודשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפד, רט
ו ע"א05 הרי את ברשותיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ת
ו ע"א06 תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1280
ו ע"א06 תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהומגילת סמנים עמ' לה
ו ע"א07 איבעיא להו וכו' צלעתי מהוהרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ו ע"א07 איבעיא להו מיוחדת לי מהולב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ו ע"א07 מיוחדת לי וכו' לקידושי קאמר לה או דלמא למלאכהאז שמח עמ' ער
ו ע"א07 מיוחדת לי מהושעורי דעת ספר א עמ' קעד
ו ע"א08 מיועדת לי, ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
ו ע"א08 עזרתיאמרות ה' השלם ח"ב עמ' יט, ח"ו עמ' רעא {אשה נקראת עזר}
ו ע"א09 הרי את עצורהזכרון דברים (תשנט) עמ' קכט {ספק מקודשת}
ו ע"א09 עצורתי מהו, רש"ידרכי צדק עמ' קמב
ו ע"א09 עצורתיישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ב
ו ע"א09 הרי את צלעתימחנה ראובן ח"ג עמ' נט
ו ע"א09 צלעתי מהוגור אריה בראשית פכ"ו הערה 53
ו ע"א09 צלעתי מהודרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
ו ע"א09 צלעתי מהודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ו ע"א10 לקוחתי מהוהשיר והשבח ח"א עמ' שסד
ו ע"א11 האומר לקוחתי הרי זו מקודשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
ו ע"א12 משום שנאמרתשבי (תשסה) עמ' רס שורש שום
ו ע"א13 הרי את חרופתיהכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
ו ע"א13 הרי את חרופתישיחות לספר במדבר עמ' קצד
ו ע"א13 חרופתי וכו' במאי עסקינן וכו' דיהיב לה ואמר בהני לישני וכו' הני לישני לקידושי קאמר לה או דילמא למלאכה קאמר לה תיקובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו ע"א18 האומר חרופתי ביהודה ה"ז מקודשתגור אריה ויקרא פי"ט הערה 224
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקראאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 512, פ"א אות 1258, 1257
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקראגור אריה בראשית פכ"ה הערה 34, שמות פ"ו הערה 70, פי"ג הערה 92, במדבר פכ"ו הערה 17
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקרא וכו'עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קעד
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקראדרך חיים (תשלה) עמ' עא
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקראס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק יא
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראבצור ירום ח"ג עמ' קד הערה 57 {וכי המקרא צריך סיוע ממנהג שביהודה}
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 216-215, פ"ב הערה 105
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמז, שג
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראתורת מנחם חלק לג עמ' 256
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראתורת מנחם חע"ג עמ' 193
ו ע"א18 יהודה ועוד לקראתניא (תשעד) עמ' שפג
ו ע"א20 במאי עסקינן אילימא כו'בריכות מים דף ק ע"ב
ו ע"א20 כשאין מדברחיים ושלום חלק א (סימן כ"ג) דף נ ע"ב (ד"ה תשובה)
ו ע"א22 במדבר עמה על עסקי קידושיהאגודת ישראל (תרפג) דף פט ע"א-ע"ב
ו ע"א24 היה מדבר עמה על עסקי קידושיהמקראי קדש (תשנג) עמ' קנ
ו ע"א24 היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה וכו' ולא פירש ר' יוסי אומר דיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלג
ו ע"א24 היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה וכו' ר' יוסי אומר דיו ר' יהודה אומר צריך לפרש ואמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' יוסיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ו ע"א24 היה מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירשאיתן האזרחי עמ' קח
ו ע"א24 היה מדבר עם האשה על עסקי קדושיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצז
ו ע"א24 היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה וכו'אור אברהם - רות עמ' רלא
ו ע"א32 גופא היה מדבר עם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה וכו'זכור לדוד עמ' ז
ו ע"א36 בעסוקין באותו עניןשפע חיים - נישואין עמ' קעד
ו ע"א36 והוא שעסוקין באותו עניןגבורות אליהו יו"ד סי' פב
ו ע"א36 עסוקין באותו עניןרוח חיים (חיד"א) עמ' צא
ו ע"א36 עסוקין באותו עניןתורת מנחם חל"ו עמ' 47
ו ע"א38 כתנאי וכו' הלכה וכו'שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
ו ע"א45 טיב גיטין וקדושיןתשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
ו ע"א45 כל מי שאינו בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםצמח צדיק (תשסז) עמ' קיז
ו ע"א45 כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםנזר הקדש ח"א עמ' תצט
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וכו'עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קכז
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןדברים נחמדים (תשסה) עמ' רנא
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםים שמחה עמ' קסג
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןחלקת יהושע עמ' קפט הערה קנג
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין אל יהי לו עסק עמהםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 82
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סח, קנט, רכט
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ט
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן, ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קפז, רד
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסקוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קמ
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף יא ע"ד, ופר' נח דף יג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רג ע"ב; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף קד ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"א
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נו
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' י, רמה
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ד
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין לא יהא לו עסק עמהםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין קידושין לא יהא לו עסק עמהםייטב פנים ח"ב דף נט
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטיןשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
ו ע"א46 אפילו לא שמיע ליה האמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
ו ע"א50 פשיטא נתן לה גיטה וכו' א"ל רבינא לרב אשי ת"ש וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 562
ו ע"א רש"י ד"ה מיוחדתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג (נט)
ו ע"א תוס' רי"ד ד"ה אי דיהיב - בנתן הוא ואמרה היא דאף במדבר עמה על עסקי קדושין וכו' ספיקא הוי וכו' דאנן בעינן שיגמר בדיבור האישבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו ע"ב07 השתא ומה עבד כנעני דקני ליה גופיהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
ו ע"ב07 ומה עבד כנעני דקני ליה גופיהרסיסי לילה סי' נב (עמ' 120)
ו ע"ב09 אשה דלא קני ליה גופה לא כ"שהר המוריה עמ' קלט
ו ע"ב09 אשה דלא קני ליה גופהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריד {על כן אין חייב לזונה מטעם שהיא קנינו}
ו ע"ב09 אשה לא קני ליה גופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ו ע"ב09 לא קני ליה גופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ו ע"ב10 א"ל רבינא לרב אשי אמר לעבדו וכו' א"ל ר"נ לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 91
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' רסו, שלד
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתבית פרץ עמ' קכד
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתגנת אגוז (תשעב) אות ריז
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכח
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' רפח, רצ
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתס' החיים (תשנג) עמ' סב
ו ע"ב19 המקדש במלוה וכו'ברכת שמואל (תשעז) ויצא עמ' קלג
ו ע"ב19 המקדש וכו' בהנאת מלוה מקודשתאז שמח עמ' ער
ו ע"ב20 המקדש בהנאת מלוה מקודשתתולדות ישראל עמ' רנט
ו ע"ב20 המקדש בהנאת מלוהלב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ו ע"ב21 מפני הערמת רביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קי
ו ע"ב24 דארווח לה זימנא ורש"י ותוס'דרך ישראל סי' יח לסי' קס סי"ב [הלכה]
ו ע"ב24 ל"צ דארווח לה זימנאדרכי חושן עמ' קלט, קמ, קמג [הלכה]
ו ע"ב25 אמר רבא הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשד-תשי
ו ע"ב25 אמר רבא הילך מנה על מנת שתחזירהו לי וכו'נחל עדה עמ' תכז
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' נד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי במכר לא קנה וכו'איש אמונים דף קג ע"ב
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו' בפדיון הבן אין בנו פדוי וכו', והמקנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו ליאז שמח עמ' תצה
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו ליעזרת כהן קמז
ו ע"ב25 הילך מנה על מנת שתחזיר לי וכו' אינה מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' צז
ו ע"ב25 הילך מנה על מנת שתחזירהו ליבי חייא ח"ב עמ' קצז
ו ע"ב26 מתנה ע"מ להחזיר בפדיון הבן אין בנו פדויפנים מסבירות עמ' קפה
ו ע"ב26 פדיון הבן במתנה ע"מ להחזירשערי תשובה אגה"ת אות מו
ו ע"ב27 בתרומה יצא ידי נתינה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
ו ע"ב28 כהן המסייע בבית הגרנותמשיבת נפש עמ' קצה
ו ע"ב28 מסייע בבית הגרנותיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שיח
ו ע"ב30 מתנה ע"מ להחזירברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מח, נה
ו ע"ב30 מתנה על מנת להחזירויגד יעקב עמ' רמט
ו ע"ב34 הילך אתרוג זה ע"מ שתחזירהו ליפנים מסבירות עמ' קסט
ו ע"ב34 הילך אתרוג זה על מנת שתחזירהו אם לא החזירו לא יצאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קז
ו ע"ב36 בכולהו קנילהורות נתן במדבר עמ' לה, לו {מתנה על מנת להחזיר מהני בפדיון הבן}
ו ע"ב36 בכולהו קני לבר מאשה וכו'אחרית השנים עמ' מז, מח
ו ע"ב36 בכולהו קני לבר מאשה שאינה נקנית בחליפיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 75
ו ע"ב36 בכולהו קניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' י {נתן על מנת להחזיר יצא ידי נתינה}
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש לךחכמת התורה תולדות עמ' רנח
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואתקדש אני לך מקודשת מדין ערבגבורות אליהו יו"ד סי' נה אות א
ו ע"ב39 תן מנה לפלוניאבן שהם (וינמן) עמ' מו [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנהדרך ישראל סי' טז ס"ק ב-ג [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערבלחמי תודה דף רלד ע"א
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש אני לך וכו' תן מנה לפלוני ואתקדש אני לו וכו' הילך מנה והתקדשי לפלוני וכו' הילך מנה ואתקדש אני לך וכו' וכן לענין ממונאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש אני לךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ו ע"ב39 תן מנה לפלוניפרפרת אליעזר פרשת ראה פרק טו פסוק ו
ו ע"ב39 תן מנה לפלונישיחות לספר בראשית עמ' שכב {לקדש אשה בנתינה לאחר}
ו ע"ב רש"י - מלוה להוצאה ניתנהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 914, 1248, פ"ד הערה 204
ו ע"ב רש"י - מלוה להוצאה ניתנהלקוטי שיחות ח"א עמ' 159
ו ע"ב רש"י ד"ה אינה מקודשת - דקיחה משדה עפרון גמרינן וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קנד
ו ע"ב רש"י ד"ה אלא אמראחרית השנים עמ' מח
ו ע"ב רש"י ד"ה לא צריכה כו'יד שלמה (עזרא) דף טז ע"ב
ו ע"ב רש"י - כל שלא נחסרה ממון לא חשיב נשךחלקת אפרים - משפטים (ב)
ו ע"ב תוס' ד"ה לא - הא דלא מהני תנאי ומעשה בד"א היינו כששניהם סותרים זא"זייטב פנים ח"א דף קי
ו ע"ב תוס' ד"ה לא - וא"ת אמאי לא יצא הא לא הוי תנאי כפולעצי חיים - מועדים עמ' קיג*
ו ע"ב תוס' ד"ה לא - מתנה ע"מ להחזיר א"צ דיני תנאיכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמג
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו - איכא תנאי דלא בעי כפול כגון הכא שהי' דעתו שיברך חבירו על אתרוג שלופקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפא
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירולשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ג ע"ד
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירוויגד יעקב עמ' רנז
ו ע"ב תוס' ד"ה לברטבעות זהב ח"א דף טז ע"א ל ע"ב, מא ע"ב [הלכה]
ו ע"ב המקנה ד"ה ולולידגלי יהודה דרוש ב אות ד
ז ע"א01 מקודשת מדין ערבבאר שרים פרשת ויגש דרוש א אות ג
ז ע"א03 אע"ג דלא מטי הנאה לידה קא משעבדא ומקניא נפשהתורת מנחם חי"ט עמ' 322
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין עבד כנענילמדנות (תשנח) פ' בהר אות פ
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשי לפלונידרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1600
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשיטבעות זהב ח"א דף ח ע"א, כא ע"א [הלכה]
ז ע"א04 הילך מנהדרשות הרז"ה עמ' תתקנט
ז ע"א05 מקודשת מדין עבד כנעני, פנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לב
ז ע"א05 מדין עבד כנעניקול שמואל (קונפורטי) פרשת כי תשא דף מא ע"א
ז ע"א05 עבד כנענידרך ישראל סי' טז ס"ק ג-ד, וסי' יח לסי' קס סעיף טו [הלכה]
ז ע"א09 תן מנה לפלוני ואקדש אני לו מקודשת מדין שניהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיא
ז ע"א09 תן מנה לפלוני ואקדש אני לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
ז ע"א21 בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך וכו', הרמב"ם והרשב"א ור"תאיש אמונים דף לז ע"א21
ז ע"א21 בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לךשפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א21 בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' באדם חשוב מקודשתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד, תקסח
ז ע"א21 בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'דברי משה (שהם, תשעט) עמ' מז
ז ע"א21 בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'דברי משה (שהם, תשעג) עמ' מז
ז ע"א21 הי לך מנה ואתקדש אני לך וכו' אם אדם חשוב הוא מקודשתבנתיבות שם עמ' רצו
ז ע"א21 הילך דינר ואתקדש אני לךזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עז
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצו
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב מקודשת בההוא הנאה דמקבל מינהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עח, קפח
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' מקודשת וכו' באדם חשוב עסקינן וכו'נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תנז
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו'צלח רכב עמ' רנג
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך מהו אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא מקודשתדודי נתן שמות עמ' תל
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' מקודשת וכו' הבא באדם חשוב עסקינן וכו'משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרמ
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא נפשהשם דרך בראשית ח"א עמ' שכו
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' מקודשת וכו' הכא באדם חשוב עסקינן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רסא-רסב
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לךדברי משה (שהם, תשמח) עמ' סט
ז ע"א21 הילך מנה ואקדשפרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו'חומת אנך וישב אות יב
ז ע"א21 הילך מנה וכו'באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשלח {נתנה היא ואמר הוא}
ז ע"א28 מי סברת דאמרה ליה אגב הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהכתב סופר אגדות כאן
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל וכו'ייטב פנים ח"א דף קכד, ח"ב עמ' סח {נתנה היא ואמר הוא מקודשת}
ז ע"א29 אדם חשובדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח {האומר הרי את מקודשת לי בהנאה שאני מקבל ממך מתנה - מקודשת}
ז ע"א29 אדם חשוביוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיב, שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסח {שלקח מאשה - נתקדשה}
ז ע"א29 אדם חשובלהורות נתן בראשית עמ' רנג-רנה {שמקבל מתנה כאילו נתן}
ז ע"א29 אדם חשובנועם אליעזר בראשית עמ' קיב בהג"ה {חשיב הנתינה כלקיחה}
ז ע"א29 אדם חשובעיונים במשלי עמ' תרה {שמקדש}
ז ע"א29 אדם חשובערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפ {נחשב כאילו הוא נתן}
ז ע"א29 אדם חשובפרדס מרדכי עמ' קיד {יכול לקבל מאשה פרוטה לקידושין}
ז ע"א29 אדם חשובשיחות לספר בראשית עמ' קלג {אשה יכולה להתקדש בנתינה לגבר}
ז ע"א29 אדם חשובשם דרך - כתר תורה עמ' קלח {אשה מתקדשת בנתינת מתנה לאדם חשוב}
ז ע"א29 אדם חשובתיבת גמא (תשסז) עמ' קטז {אשה הנותנת מתנה לאדם חשוב מקודשת בהאי הנאה}
ז ע"א29 אדם חשוב בההיא הנאה דמקבל מתנה מינה מקניא נפשהשם דרך דברים עמ' קיז
ז ע"א29 אדם חשוב בההיא הנאה דקא מקבל מיניה גמר ומקנילחמי תודה דף כה ע"ב, קע ע"ב, ריב ע"א
ז ע"א29 אדם חשוב בהנאה דקא מקבל מינה גמרה ומקניא נפשהמרפא לנפש בראשית עמ' נו, רפט
ז ע"א29 אדם חשוב ורש"יבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ז ע"א29 אדם חשוב כו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשהתורת מנחם חס"ג עמ' 253
ז ע"א29 אדם חשוב מקודשתחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רא {נתנה היא ואמר הוא}
ז ע"א29 אדם חשוב וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלג
ז ע"א29 אדם חשובבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בסיום {נתינה לו}
ז ע"א29 אדם חשובזכור לאברהם (וייס) פ' תזריע {הנותן לו פרוטה}
ז ע"א29 אדם חשובלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שכו {נתינת מתנה לאדם חשוב הוא כלקיחה}
ז ע"א29 אדם חשובמפניני הרב עמ' שנה {מתנה לו}
ז ע"א29 אדם חשובמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קלו
ז ע"א29 אדם חשובנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רמד {נותן מתנה לו}
ז ע"א29 אדם חשובשם דרך ויקרא עמ' קסא {קידושין בהנאתו}
ז ע"א29 אדם חשובשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תה
ז ע"א29 אדם חשובתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיב
ז ע"א29 אדם חשובפרדס המלך (תשסט) אות רז, שפד {אם נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובאהבת חיים (דייטש) עמ' פד {אפילו נתנה היא מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובאור אברהם - רות עמ' רעח {אפילו נתנה היא מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 278 {חשובה הנתינה לקבלה}
ז ע"א29 באדם חשובבית יצחק (ויינברגר) עמ' קעד {אפילו היא נתנה מקודשת, דבמה שהחשיבה לקבל ממנה מתנה חשוב כאלו קיבלה היא ממנו}
ז ע"א29 באדם חשובבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלב {נתנה היא ואמר הוא מקודשת}, תקפז {מה שהוא מקבל נחשב נתינה}
ז ע"א29 באדם חשובבנין שאול עמ' קסו {אפילו נתנה היא מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובגור אריה בראשית פל"ג אות יא {נתנה האשה לו ממון ואמר לה הרי את מקודשת לי מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ל ע"ב
ז ע"א29 באדם חשובויגד יעקב עמ' תלח, תרכח {נתנה היא מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובזריזותא דאברהם עמ' קסב {נתנה היא ואמר הוא מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשוב דבההוא הנאה דמקבל מיניה גמרה ומקני נפשיהתולדות ישראל עמ' רנט, שיד
ז ע"א29 באדם חשוב דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שט
ז ע"א29 באדם חשובילקוט דברי חכמים שמות סי' שמח {נתנה היא ואמר הוא - הרי זו מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשובקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו {הרי זו מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'אש דת (אסאד) עמ' שצא
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהזכרון אליעזר עמ' רה
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהישראל קדושים עמ' 30, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 64)
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהפרי צדיק תרומה אות ב
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהדעת תורה בראשית עמ' קיט
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ז ע"א29 באדם חשוב כו' בההיא הנאה כו' גמרה ומקניא לי' נפשהתורת מנחם חמ"ג עמ' 70
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינהאגרא דכלה ח"ב עמ' קכא
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינהבית יעקב (תשסא) עמ' פד
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה שקיבל ממנה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפב, שפה {נתנה היא כסף קדושין וקיבל הוא}
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשת דבההיא הנאה שמקבל ממנה מתנה גמרה ומקניא נפשהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמ
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשתאור אברהם על ספר המצוות עמ' רו
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 643
ז ע"א29 באדם חשוב מקודשתצפנת פענח (תשסו) עמ' קפט, רנד {נתנה היא כסף קידושין וקבל הוא}
ז ע"א29 באדם חשובשארית מנחם ח"ד עמ' שב {נתנה היא מקודשת }
ז ע"א29 באדם חשובמזבח אליהו דף צד ע"א {הנותן מתנה לאדם גדול נחשב כאילו לוקח ממנו ואשה הנותן דבר לאדם גדול וקידשה מקודשת}
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא נפשהשם דרך שמות עמ' שפד
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נו
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהוצוה הכהן עמ' ט
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ז ע"א29 באדם חשובלקוטי אהבת ישראל עמ' כד, כה, שסז {אמר הוא ונתנה היא מקודשת}
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה גמרה ומקניא נפשהעטרת ישועה (תשסד) אות ו לר"ח אלול
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קיט
ז ע"א29 קבלת אדם חשובמאורי שערים עמ' שעז
ז ע"א29 קידושי אדם חשוב בההוא הנאהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ז ע"א29 באדם חשוביציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצט, רא {קידושין בנתינה לו}
ז ע"א30 בהאי הנאה דקיבל מינה גמרא ומקניא ליהעטרת יהושע שמות עמ' קסז
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מיניהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' טו
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקנא ליה נפשהדרך ה' השלם עמ' מו - דרך לחיים
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה כו' וכן לענין ממונאתורת מנחם ח"ג עמ' 247, חי"א עמ' 143, חכ"ד עמ' 209
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עג
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהקרן לדוד דברים עמ' רטו
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמג
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהבישורון מלך ח"א עמ' קכא, רפא, תא, ח"ב עמ' נח
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעח
ז ע"א30 בההיא הנאה שמקבל מתנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפג
ז ע"א30 בההיא הנאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ל
ז ע"א30 דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהדברות חיים (תשעה) עמ' יד
ז ע"א30 דבההיא הנאה דקא מקבל מתנהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' מה
ז ע"א32 וכן לענין ממונאמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעה {תן מנה לפלוני ואתחייב אני לך מהני}
ז ע"א32 וכן לענין ממונא, ורי"ף ורא"ששפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א33 איתתא ניחא לה בכל דהו דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלופתגמי אורייתא ח"א עמ' שטז
ז ע"א34 טב למיתב טן דו וכו'אפיקי ים עמ' נה
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלופאר יעקב ח"א עמ' רעא
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלודברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלודרך חיים (תשע) פ"א הערה 866
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלומדבר קדמות (תשסח) עמ' קנב-קנג
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
ז ע"א34 טב למיתב טן דואבני גזית עמ' 86
ז ע"א34 טב למיתב טן דודברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ז ע"א34 טב למיתב טן דומשמרת איתמר (תשסז) עמ' שמו
ז ע"א34 טב למיתב טן דורגל ישרה עמ' קס
ז ע"א34 טב למיתבבעקבי יעקב עמ' רעח
ז ע"א34 טב למיתבדברי הרב עמ' קטו
ז ע"א37 התקדשי לי לחציי וכו' א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
ז ע"א37 התקדשי לי לחציילחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 5
ז ע"א38 האומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת וכו' האומר "רגלה של זו עולה" כולה עולה וכו' התם בהמה הכא דעת אחרתהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשתברית שלום (תעח) דף יב ע"א
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשתברית שלום (תשסח) עמ' עג
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשת וכו'איש צעיר דף ח ע"ב
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשתדברי יואל פ' יתרו דף צו ע"ב
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי לא הוי קידושיןבישורון מלך ח"א עמ' של, תלב
ז ע"א38 חצייך מקודשת ליהדרום כרך כח עמ' 58
ז ע"א38 חצייך מקודשת ליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ז ע"א38 חצייך מקודשת ליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשלא
ז ע"א38 חצייך מקודשת ליפרדס מרדכי עמ' שפט
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי, רש"י ותוס' ד"ה ונפשטודרשות מהר"ם חביב עמ' רמד
ז ע"א38 חציך מקודשתדרכי איש דף טו ע"א
ז ע"א39 חצייך מקודשת לידרכי צדק עמ' קמט, קפז {אין אשה מתקדשת לחצאין}
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 263, 423, 501, הקדמה אות 424
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט הערה 34, תתח הערה 59
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 198, באר ה הערה 163, 396
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאבני יששכר (תשמג) ח"א דף טו ע"ד
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאגור אריה דברים פכ"א הערה 50, במדבר פ"ה הערה 76
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ג הערה 269, 770, פ"ד הערה 470, 978
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאנצח ישראל (הרטמן) עמ' קצח הערה 311
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יג הערה 76, תתרלח הערה 167
ז ע"א40 אתתא לבי תרי לא חזיאבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נג
ז ע"א40 אתתא לבי תרי לא חזיאבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לד
ז ע"א40 אתתא לבי תרי לא חזיאדרכי האמונה עמ' רצב
ז ע"א40 התם איתתא לבי תרי לא חזיא אלא גברא מי לא חזי לבי תרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 275
ז ע"א42 התפשטות הקדושהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה וכו'הר המוריה עמ' קיא
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולהמשפט כהן סי' קז עמ' רמו, סי' קח
ז ע"א42 וניפשטו קידושי בכולה וכו' ורש"י ותוס'שפע חיים - נישואין עמ' קעג
ז ע"א43 אפי' למ"ד רגלה של זו עולה אין כולה עולה אבל בדבר שהנשמה תלויה בו פשטה קדושה בכולהקב חיים עמ' גג
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה הרי כולה עולה, תורי"דפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה וכו'להורות נתן בראשית עמ' תנח
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולהמקור ברוך (הגר) עמ' שט
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולהנועם הברכה עמ' שמב
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולהפרח לבנון אות קכו
ז ע"א43 פשטה קדושה בכולהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעב
ז ע"א43 רגלה של זו עולהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
ז ע"א43 אפי' למ"ד רגלה של זו עולה אין כולה עולה אבל בדבר שהנשמה תלויה בו פשטה קדושה בכולההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
ז ע"א45 הקדיש בהמה אבר שהנשמה תלי' בה וכו' פשטה קדושה בכולהדברי יונה ח"א עמ' קנג
ז ע"א45 התם בהמהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כ {בהמה ברשותו אשה אינה ברשותו}
ז ע"א46 הכא דעת אחרתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
ז ע"א47 בהמה של ב' שותפיםיקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ו ע"א-ע"ב
ז ע"א47 בהמה של שני שותפיןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצה {לא פשטה הקדושה בכולה משום דדעת אחרת מעכב אותו}
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין הקדיש חציה ולקח חציה והקדישהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מקראי קדש (תשנג) עמ' רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין והקדיש אחדמשך חכמה ויקרא פ' ו פס' ז-ח
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין והקדיש חציהפנים מסבירות עמ' פג
ז ע"א רש"י - אדם הוקש לקרקעותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
ז ע"א רש"י - אדם הוקש לקרקעות, ותוס'דרכי איש דף יד ע"ד
ז ע"א רש"י - בני חורין אם הוקשו לקרקעות או לאחכמת התורה וישלח עמ' תעב
ז ע"א רש"י - בני חורין הקשו לקרקעותמפניני הרב עמ' שצז
ז ע"א רש"י - בעינן דעת לנישואיםבאר שרים פרשת וילך דרוש ג אות ג
ז ע"א רש"י - גדר אדם חשובאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כג אות ד, סי' כד אות ו
ז ע"א רש"י - ואקדש - וכשקבל אמר הרי את מקודשת לי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ז ע"א רש"י - וכן לעניו ממונא כמו תן מנה לפלוני וכו' וקאי אשלשת דינים הנ"ל דשייכין במכירהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז ע"א רש"י ד"ה באדם חשובאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז הערה יז
ז ע"א רש"י ד"ה התם בהמהדרכי איש דף נו ע"ד
ז ע"א רש"י ד"ה נפשטו קי' בכולהדרכי איש דף טו ע"א
ז ע"א רש"י ד"ה שיש להןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפה
ז ע"א תוס' ד"ה א"כדרכי איש דף יד ע"ד
ז ע"א תוס' ד"ה אם כןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפה
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו - מקודשת בלשון הקדש קאמר לה וכו' לפיכך יש להיות דינה כהקדשפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קא
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטוברכת אבות עמ' רעח
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטולהורות נתן בראשית עמ' תנט
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטודרכי איש דף טו ע"א, נו ע"ג
ז ע"א ריטב"א - בטעם שעבוד הערבלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146-147
ז ע"ב02 בעי רבאיפה עינים (תשעב) עמ' רעא {איבעיות דאין אשה מתקדשת לחצאין}
ז ע"ב02 דיחוי בדמיםוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
ז ע"ב10 חצייך בפרוטה היוםשעורי דעת ספר א עמ' רלד
ז ע"ב17 שני בנותיך לשני בני בפרוטהמצווה ועושה ח"ב עמ' שצח
ז ע"ב20 בתך ופרתךנוה צדק דף כג ע"א
ז ע"ב26 דאקדיש בשיראיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ז ע"ב26 קדיש בשיראייטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ז ע"ב26 ההוא גברא דאקדיש בשיראי רבה אמר לא צריכי שומא רב יוסף אמר צריכי שומא וכו' והלכתא שיראי לא צריכי שומאחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנו
ז ע"ב26 ההוא גברא דאקדיש בשיראימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ז ע"ב26 ההוא גברא דאקריש בשיראיזבחי צדק (דיסקין) עמ' שמו
ז ע"ב26 ההוא גברא דקדיש בשיראי וכו' רי"א צריכי שומא וכו' שוה כבסף ככסף וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' רו, ריא
ז ע"ב26 ההוא גברא דקידש בשיראיתושע יאודה דף קט ע"ג, קיב ע"ב
ז ע"ב27 שיראי אי צריכי שומאוזאת התורה עמ' קצב
ז ע"ב27 שיראי ל"צ שומאטבעות זהב ח"א דף עג ע"א, עד ע"ג [הלכה]
ז ע"ב27 שיראי צריכים שומאטוב ראיה
ז ע"ב32 אין מקדשין בשיראי דלא סמכא דעתיה דצריכי שומאצור יעקב (יעבץ) נשא
ז ע"ב תוס' ד"ה חצייךדרכי איש דף נו ע"ד
ז ע"ב תוס' ד"ה חצייךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלט
ז ע"ב תוס' ד"ה ש"מ - גבי קן ליכא קדושת דמיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תכג
ז ע"ב תוס' ד"ה שמע - גבי קן אפי' רבנן מורי' שהרי אין קדושת דמים חלה בעופותייטב פנים ח"א דף צד
ז ע"ב רא"ש סימן ז - הרמב"ם פוסק כדעת ה'אם תמצי לומר'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקסא)
ח ע"א02 מכסף מקנתופרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
ח ע"א09 אין עבד עברי נקנה בחליפיןפנים מסבירות עמ' תו
ח ע"א09 בכסף הוא נקנה ואינו נקנה בתורת חליפיןפנים יפות על תהלים עמ' שעב
ח ע"א10 מכסף מקנתו למעוטי חליפיןטבעות זהב ח"א דף כו ע"ב [הלכה]
ח ע"א20 עגל זה בה' סלעים לפדיון בני וכו' כי הא דרב כהנא שקל סודרא וכו' א"ר אשי דוקא רב כהנא דגברא רבה היאעצי חיים - מועדים עמ' ק, שכט*
ח ע"א24 דקביל כהן עילויהמשיבת נפש עמ' קצט
ח ע"א24 כגון דקיבל כהן עלוי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסא
ח ע"א24 לעולם דלא שוי וכו' כי הא דרב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן אמר ליה לדידי חזי לי חמש סלעיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 32
ח ע"א25 רב כהנא שקיל סודרא בפדיון הבן א"ל לדידי חזי לי חמש סלעיםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנד
ח ע"א25 רב כהנא נטל סודרא בפדיון הבןפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
ח ע"א25 רב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבןפרי צדיק ויחי אות יב
ח ע"א25 רב כהנא שקל סודרא בפדיון הבןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, פ
ח ע"א25 רב כהנא שקל סודרא לפדיון הבןקרבן מנחה (תשעד) עמ' תיד
ח ע"א25 רב כהנא שקל סודראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מג
ח ע"א26 לדידי חזי ליטבעות זהב ח"א דף סב ע"א [הלכה]
ח ע"א26 לדידי חזי לימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעט
ח ע"א26 לדידי חזי לישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קטו
ח ע"א26 לדידי שוה ליאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רנז
ח ע"א26 לדידי שוה ליוזאת התורה עמ' קצג
ח ע"א26 לדידי שוה ליפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קלג
ח ע"א26 לדידי שווה ליבין המשפתים בראשית עמ' קכ
ח ע"א26 לדידי שויא לי חמש סלעיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ערה
ח ע"א27 כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ומבעי ליה סודרא ארישיה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
ח ע"א27 כהן יכול ליקח ממנו כלי ששוה סלע אחד ולומר שוה הוא אצלי ה' סלעים אם הוא איש נכבדשערי תשובה אגה"ת אות מו
ח ע"א28 דגברא רבא הוי כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' רפח
ח ע"א28 ומבעי ליה סודרא ארישאדברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
ח ע"א35 האומר ע"מ כאומר מעכשיומשיבת נפש עמ' רמד
ח ע"א35 האומר ע"מ כמעכשיו דמיכלי יקר (תשמח) עמ' תקלג
ח ע"א35 האומר על מנת כאומר מעכשיו דמיקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנא
ח ע"א35 כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמיכסף נבחר (תשפ) עמ' תז
ח ע"א35 כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמייגל יעקב (תשנג) ראה אות מד
ח ע"א35 כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמיכסף נבחר (תשסג) עמ' רצו
ח ע"א35 כל האומר על מנת כאומר מעכשיויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קצח
ח ע"א39 התקדשי לי במנה זוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג, רה
ח ע"א48 דיהבא ניהליה בלילהנשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
ח ע"א50 אמר לה התקדשי לי במנה והניח לו משכון עליה אינה מקודשת דמנה אין כאן משכון אין כאןויחי ויתן דף לו ע"ד
ח ע"א50 המקדש במנה והניח עליה משכוןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
ח ע"א50 קדשה במנה והניח עליה משכון אינה מקודשתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
ח ע"א תוס' - אם רב כהנא הי' כהןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
ח ע"א תוס' ד"ה ומאי ניהושעת הכושר דף קז ע"א
ח ע"א תוס' ד"ה רב - פדיון הבן לכהנתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לח
ח ע"א תוס' ד"ה רב כהנאפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פא, קא
ח ע"א עצמות יוסףבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאן ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף מד ע"ד
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאןגור אריה בראשית פל"ח אות ט
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאןדרכי חושן עמ' לא [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאןדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכט
ח ע"ב01 מנה אין כאןטבעות זהב ח"א דף טז ע"ג, מד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב02 התם במשכון דאחרים וכדר' יצחקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
ח ע"ב04 בעל חוב קונה משכון ותוס'אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ד
ח ע"ב04 בע"ח קונה משכוןחלקת אפרים - משפטים (ב)
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו'להורות נתן דברים עמ' ע
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו', אם אינו קונה צדקה מניןלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלא
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכוןפנים מסבירות עמ' רצח
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון, ותוס' ד"ה צדקה מניןבאור החיים (תשמט) עמ' רנה
ח ע"ב05 אם אינו קונה משכון צדקה מנין לודברי שאול דברים עמ' קפב
ח ע"ב05 אם לא קנה משכון צדקה מניןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 234
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע אינה מקודשתאז שמח עמ' רסח, רעא
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע וכו' שלה מקודשתלקוטי שיחות חל"ז עמ' 146
ח ע"ב29 ואם היה סלע שלה מקודשתלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"ב29 סלע של שניהם מהושארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
ח ע"ב29 סלע של שניהםטבעות זהב ח"א דף יד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב30 התקדשי לי בכיכר זהתולדות הגר"א (תשס) עמ' י
ח ע"ב30 התקדשי לי בככר זה וא"ל תנהו לכלבדברי איש דף ט ע"ג
ח ע"ב30 התקדשי לי בככר זה וכו' היה כלב רץ אחריה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צג ע"ד
ח ע"ב30 התקדשי לי בככר זה תנהו לכלב אינה מקודשת ואם היה כלב שלה מקודשת וכו' דכלב רץ אחריה וכו' תיקומקוה מים (עזריאל) ח"א דף ב ע"ג
ח ע"ב30 התקדשי לי בככר זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
ח ע"ב30 התקדשי לי בככר תנהו לכלברמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
ח ע"ב30 התקדשי לי בככרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח ע"ב30 התקדשי לי בככרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרז
ח ע"ב30 תנהו לכלב וכו'האיר ממזרח משלי עמ' תנב
ח ע"ב30 תנהו לכלב ורץ אחריהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
ח ע"ב31 בעי רב מרי כלב רץ אחריהויחי ויתן דף יא ע"ב
ח ע"ב31 בעי רב מרי כלב רץ אחריה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש כח עמ' 298-299, דרוש כט עמ' 319 במהד' תשמא
ח ע"ב31 הי׳ כלב רץ אחריהדברי חנינא - רפואה עמ' צח, קא
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וכו' חיובי מחיבת וכו' תנהו לעני וכו' מחייבת ביה אתעל כן קרא שמו - מקץ {טעם ההבדל ביניהם הוא שבכלב רץ אחריה, בנוסף למילוי בקשתה, מתווספת הכרת הטוב מהצלה ממש}
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וריטב"אדרכי חושן עמ' שי-שיא [הלכה]
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה מאי בהאי הנאה דקא מצלא נפשה וכו'מגדנות אליעזר עמ' תכב
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וכו' מחייבת לאצולןשמע יעקב (אלגזי, תקה) בראשית דף א ע"ב
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וכו' מחייבת לאצולןשמע יעקב (אלגזי, תשנא) בראשית עמ' ב
ח ע"ב31 רץ אחריהאבן שהם (וינמן) עמ' שיא [הלכה]
ח ע"ב33 מדאורייתא חיובי מחייבת לאצולןשארית יעקב (אלגזי) דף כה ראש ע"א
ח ע"ב33 מדאורייתא חיובי מחייבת לאצולןשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
ח ע"ב34 כי היכא דמחייבנא ביה אנא הכי מיחייבת ביה אתשרי המאה ח"א עמ' 68
ח ע"ב34 כי היכי דמחוייב אנא מחייבת אתפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקפד
ח ע"ב34 בככר תנהו לענישמע יעקב (אלגזי, תשנא) פ' וארא עמ' רנח
ח ע"ב34 תנהו לענידרכי חושן עמ' שי [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לפלוני עני אינה מקודשתחכמת התורה תולדות עמ' רנח
ח ע"ב35 ההוא גברא וכו' חומרי פתייכתא וכו' ההוא גברא וכו' חמרא וכו' ההוא גברא וכו' תמרי וכו'תורת לוי יצחק עמ' קיד
ח ע"ב35 ההוא גברא דהוה קא מזבין וכו' אמר רב חמאדורות הראשונים כרך ה עמ' 503
ח ע"ב תוס' - לא מקרי צדקה אלא הנותן משלוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
ח ע"ב תוס' ד"ה מנהגור אריה בראשית פל"ח הערה 60
ח ע"ב תוס' ד"ה מנהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה - דלא מיקרי צדקה אלא הנותן משלופני מנחם לך לך עמ' סב, קב, כי תצא עמ' קכה
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה - דצדקה שייך רק משלוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תג
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקהאבן שהם (וינמן) עמ' רנז [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקהמכשירי מצוה עמ' רו
ח ע"ב תוס' הקשו דבפ' האומנין וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
ח ע"ב תוס' רי"ד - בגדר שעבוד הערבלקוטי שיחות חלק ל עמ' 216
ט ע"א04 כל הב מיהבי לאו כלום הוא וכו'איתן האזרחי עמ' קיב
ט ע"א04 כל הבה מיהבהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סז
ט ע"א16 תגא דמלכאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפ הערה 16
ט ע"א16 תגא דמלכא, ורש"י - בכתר המלך נשבעבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קנט (והערה)
ט ע"א17 והלכתא שיראי לא צריכי שומאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ט ע"א19 בשטר כיצד כתב לו וכו'מנחת מרדכי עמ' צ
ט ע"א19 בשטר כיצד כתב לו על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שו"פ מקודשת ותוס' ד"ה אע"פחמודי צבי ויקרא עמ' ריא
ט ע"א19 בשטר כיצדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ט ע"א23 הא לא דמי האי שטרא לשטר זבינישפע חיים - נישואין עמ' קל
ט ע"א24 התם מוכר כותב לו כו' ורשב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז, ח
ט ע"א35 בעי ר"ל שטר אירוסיןדרישה מחיים דף ו ע"ב
ט ע"א35 בעי ר"ש שטר אירוסיןמים קדושים (קריספין) דרשות דף נה ע"ג
ט ע"א36 שטר אירוסין שכתבו שלא לשמהפנים מסבירות עמ' קפב
ט ע"א תוס' ד"ה אע"פטוב ראיה
ט ע"א תוס' ד"ה הלכתאאהל ישרים דף יב ע"א
ט ע"א תוס' ד"ה והלכתאיטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ט ע"א תוס' ד"ה והלכתאמפניני הרב עמ' ערה
ט ע"ב01 שטר אירוסין צריך לכותבו לשמה דאיתקש הויה ליציאהלהורות נתן ויקרא עמ' רכה
ט ע"ב01 שטר אירוסין צריך לכתבו לשמהויגד יעקב עמ' תקעא
ט ע"ב01 שטר קידושין צריך כתיבה לשמהמאור מרדכי בראשית עמ' שצח
ט ע"ב02 הויה דכסף לא בעינן לשמהשפע חיים - נישואין עמ' קיח
ט ע"ב02 הויות להדדי מקשינןפני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ט ע"ב04 בתר דבעיא הדר פשטה וכו' ורש"ישפע חיים - נישואין עמ' קכ, קכא
ט ע"ב04 הויה ליציאה מקשינןהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
ט ע"ב05 כתבו לה שטר אירוסין שלא מדעתה רב פפא ורב שרביא אומרים וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' צ
ט ע"ב05 כתבו שלא מדעתה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלא
ט ע"ב06 איתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה וכו'עטרת חן ח"א עמ' קז
ט ע"ב15 אין כותבין וכו' שטרי פסיקתאשפע חיים - נישואין עמ' קכב
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין אלא מדעת שניהםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רט
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין כו', ומקנהיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רנד
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונשואיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות א
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונשואיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
ט ע"ב16 מאי לאו שטרי אירוסין ונישואין ממש וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רמג
ט ע"ב17 דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך בך ובך, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ח
ט ע"ב17 דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ח
ט ע"ב17 כמה אתה נותן לבנך וכו'שפע חיים - נישואין עמ' נ, נג
ט ע"ב17 כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנים באמירהפני מנחם שמות עמ' ה, בא עמ' סה, שידוכין עמ' סז
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהאז שמח עמ' רעד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהאש דת (אסאד) עמ' רמב
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלא
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צח
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רצב
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהשפע חיים - נישואין עמ' נד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנין באמירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסו
ט ע"ב18 עמדו וקדשו קנושפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' צד
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' דאמר קרא בעולת בעלמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף כד
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאהיציב פתגם על התורה עמ' מז, קעב
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"א
ט ע"ב19 בביאה מנלןברכת אבות עמ' סח {קידושי ביאה דאורייתא}
ט ע"ב19 בביאה מנלן אר"י דא"ק בעולת בעל מלמד שנעשה לה בעל ע"י בעילה זו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
ט ע"ב19 בביאה מנלן וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעב
ט ע"ב19 בביאה מנלןברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סח
ט ע"ב19 בעולת בעלשפע חיים - נישואין עמ' קסד {למ"ד מבעולת בעל מפרש ובעלה לביאה דנשואין}
ט ע"ב19 בעולת בעלמשנת חיים בראשית עמ' תכג
ט ע"ב19 ובביאה מנ"ל אמר רבי יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, מהרש"א - בילקוט מביא קרא והיא בעולת בעל דכתיב גבי אבימלךלחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב19 ובביאה מנא לן אמר ר' יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילהלחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב19 ובביאה מנלן וכו' אמר קרא בעולת בעל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה וכו' אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל קמ"לחמודי צבי מועדים עמ' צט
ט ע"ב19 מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ט ע"ב20 שנעשה לה בעל על ידי בעילהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פ
ט ע"ב21 אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לט ע"א
ט ע"ב21 אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל, ובקושיית הרשב"א לרבי מנ"ל רלא אמרינן הכישפע חיים - נישואין עמ' קלו
ט ע"ב21 ובעלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות ב
ט ע"ב21 ובעלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
ט ע"ב21 קידושי ביאה נלמדים מ"ובעלה"ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45 {מדוע הם מפורשים בתורה יותר מכסף ושטר}
ט ע"ב21 כי יקח איש בקידושי ביאהחנן אלקים עמ' קסב
ט ע"ב21 כעורה זו ששנה רבי ובעלה מלמד שניקנית בביאהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ט ע"ב21 כעורה זו ששנה רבי ובעלה מלמד שנקנית בביאהאז שמח עמ' רסח
ט ע"ב22 נערה המאורסה בסקילה היכי משכחת להאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ט ע"ב22 עד דמקדש והדר בעילשפע חיים - נישואין עמ' עו, פח, קיב, קכא
ט ע"ב22 עד דמקדש והדר בעילרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפח
ט ע"ב25 כגון שבא עליה שלא כדרכהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' כד פס' א
ט ע"ב25 שלא כדרכה הוה ביאהנטריקן (תשעד) עמ' פ
ט ע"ב25 שלא כדרכהברכת שמואל (תשעז) נשא עמ' תעב {בישראל קונה אפילו שלא כדרכה}
ט ע"ב28 הראשון בסקילה וכולם בחנקמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד, כט
ט ע"ב28 רבי אומר אומר אני וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' רס
ט ע"ב29 הואיל וגומר ומוציא גומר ומכניסאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ט ע"ב29 משכחת לה כגון שקדשה בשטר, ופנ"ישפע חיים - נישואין עמ' פח
ט ע"ב30 ר' יוחנן האי ובעלה מאי עביד ליה וכו' זו נקנית בביאה ואין אמה העבריה נקנית בביאה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' ק
ט ע"ב33 אם אחרת יקח לו הקישה הכתוב לאחרתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ט ע"ב35 ורבי א"כ לכתוב קרא ובעל מאי ובעלהשפע חיים - נישואין עמ' קמב {לר' יוחנן ל"ל ה' דובעלה}
ט ע"ב36 א"כ לכתוב קרא ובעל וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קפ
ט ע"ב39 בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכהזאת ליעקב בראשית עמ' תכב
ט ע"ב רש"י ד"ה אמר קרא - הלימוד מ'בעולת בעל' דכי ימצא איש וגו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכט(נד)
ט ע"ב רש"י ד"ה באמירהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלז
ט ע"ב תוס' ד"ה הן - אבל אחיה ואמה לאשפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב תוס' ד"ה הן - ור"ת פי' דהא דאמר נקנים באמירה בנישואין ראשונים דוקא שהאב משיא את בתו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' צט
ט ע"ב תוס' ד"ה הןדרכי שלום (מרגונאטו) דף יז ע"ד
ט ע"ב תוס' ד"ה הןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ב
ט ע"ב תוס' ד"ה הןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ב
ט ע"ב ר"ן דף כה סוף ע"א מדפי הרי"ףחכמת התורה שלח עמ' מג
ט ע"ב ריטב"א בשם רב צרפתימנחת מרדכי עמ' ג, סב
ט ע"ב פני יהושע ד"ה ור"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז, רלח {גירושין בב"נ}
י ע"א01 מודה רבי דלענין קנס דכולהו משלמימשך חכמה דברים פ' כב פס' כט
י ע"א05 גם שניהם עד שיהיו שוין כאחדהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קח
י ע"א05 ומתו גם שניהם וכו' שוין כאחד דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר כו', ורש"י ותוס'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 112
י ע"א09 איבעיא להו תחילת ביאה קונהפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק יד
י ע"א09 תחילת ביאה קונה או סוף וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ג
י ע"א09 תחלת ביאה קונה או סוף ביאה קונההעמק דבר דברים פ"כד פסוק א
י ע"א09 תחלת ביאה קונהאמרי יוסף בראשית דף רלב ע"ג
י ע"א09 תחלת ביאה קונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
י ע"א11 הערה בה וקיבלה קידושין מאחר לפני גמר ביאה, ורא"ששמחה לאיש (אלישר) דף סח ע"ד
י ע"א12 כהן גדול דקני בתולהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפט
י ע"א13 כל הבועל דעתו וכו' ותוס' ד"ה כלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
י ע"א13 כל הבועל דעתו על גמר ביאה ותוס' ד"ה כל הבועלחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
י ע"א13 כל הבועל דעתו על גמר ביאהדברי שאול ויקרא עמ' קלו
י ע"א13 כל הבועל דעתו על גמר ביאהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קנג
י ע"א14 איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
י ע"א14 איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושהלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
י ע"א14 הבועל דעתו על גמר ביאההעמק דבר דברים פ"כא פסוק יג
י ע"א14 המקדש בביאה דעתו על גמר ביאהחנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, קמ, קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' פח
י ע"א15 ביאה נישואין עושה או אירוסיןשפע חיים - נישואין עמ' קלז
י ע"א15 ביאה נישואין עושה או אירוסיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רנג
י ע"א15 ביאה נשואין עושה או אירוסין עושהחכמת התורה שופטים עמ' שיא
י ע"א15 ביאה נשואין עושהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג, קל
י ע"א15 ביאה עושה נישואין או אירוסיןלחמי תודה דף רלג ע"ב
י ע"א תוס' ד"ה וחייביןטוב ראיה
י ע"א תוס' ד"ה ומקבלגור אריה בראשית פל"ח הערה 119
י ע"א תוס' ד"ה ומקבלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
י ע"א תוס' ד"ה כלנפש הרב עמ' רנח
י ע"א ר"ן - להקים זרעהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
י ע"א ריטב"א - ביבמה נתרבה שוגג כמזידמנחת מרדכי עמ' שע
י ע"א רשב"א ד"ה כל - אף דמקיים המצוה בהעראה גם הגמר הוא מצוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {ה"ה בכל מצוה שאוכל או מאריך יותר מהשיעור}
י ע"ב07 וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל רבי יהודה בן בתירה לנציביןפרדס דבש פרק קכח
י ע"ב07 וכבר שלח יוחנן בן בג בגנשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
י ע"ב07 שלח יוחנן בן בג בג וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 397
י ע"ב11 בחדרי תורהאגרות הראיה חלק א קכו
י ע"ב11 בקי בחדרי תורה לדרוש בקל וחומר וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' קעב
י ע"ב11 מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה לדרוש בק"ו אי אתה יודעפלאות עדותיך ח"ב עמ' ריז
י ע"ב11 מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצח
י ע"ב11 מוחזקני בך שאתה בקי בכל חדרי תורה לדרוש ק"ו אי אתה יודעקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
י ע"ב14 זו שביאתה מאכילתה בתרומה וכו' ורש"י ופנ"ישפע חיים - נישואין עמ' פג
י ע"ב17 אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופההר המוריה עמ' קלז
י ע"ב רש"י ד"ה זו שביאתה מאכילתהעיוני רש"י במדבר עמ' רפח
י ע"ב רש"י ד"ה זולהורות נתן ויקרא עמ' רפג
י ע"ב רש"ש בשם המרדכינפש הרב עמ' רנח
יא ע"א05 נמצא גנב או קוביוסטוסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
יא ע"א10 מ"ט דב"ש שכן אשה מקפדת על עצמהפני יהושע (תשסא) עמ' פד
יא ע"א10 מאי טעמייהו דב"ש אמר ר' זירא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
יא ע"א11 אשה מקפדת על עצמהמשיבת נפש עמ' מב
יא ע"א11 שכן אשה מקפדת על עצמה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קנד
יא ע"א12 א"ל אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו וכו'זכור לדוד עמ' ע
יא ע"א13 בנתיה דר' ינאישערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סט אות ב
יא ע"א13 בנתיה דר"י קפדן אנפשייהו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קי
יא ע"א13 בנתיה דר׳ ינאי קפדי אנפשייהובני שלשים עמ' עג
יא ע"א17 אי פשטה ידה וקיבלה פחות מדינר מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' קט
יא ע"א18 דקדשא בלילאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג-רד
יא ע"א18 דקדשה בלילהנשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
יא ע"א18 דקדשה בלילהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יא ע"א18 רב יוסף אמר טעמא דב"ש כדרב יהודה אמר רב אסי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 234
יא ע"א21 כל כסף האמור בתורה כסף צוריהדרום כרך יח עמ' 142
יא ע"א21 כל כסף כסף צורימקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
יא ע"א21 כסף, כסף צוריס' הגירושין (תשסו) עמ' 26
יא ע"א רש"י ד"ה ושל דבריהםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא ע"א רש"י ד"ה כל כסףמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא ע"א תוס' ד"ה הנהו קלאאות היא לעולם ח"א דף כה ע"ג
יא ע"א תוס' ד"ה עד שתכנסנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
יא ע"א תוס' ד"ה עד שתכנסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יא ע"ב05 מה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשובפרדס מרדכי עמ' תרמב
יא ע"ב08 והרי הקדש וכו' הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחוללתשובה מיראה עמ' לב
יא ע"ב09 הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחוללתורת מנחם חכ"ט עמ' 114
יא ע"ב09 הקדש שוה מנה שחיללומנחת מרדכי עמ' רנא
יא ע"ב09 הקדש שוה מנה שחלל על ש"פהעמק דבר ויקרא פ"כז פסוק כז
יא ע"ב09 ונתן הכסף וקם לוגור אריה שמות פ"ל הערה 119
יא ע"ב23 התוקע לחבירו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפב
יא ע"ב25 פלגא דזוזאהאיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
יא ע"ב27 טעמייהו דב"ש כדחזקיה וכו'משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב27 ריש לקיש אמר טעמא דבית שמאימשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב29 והפדה מלמד שמגרעת מפדיונה ויוצאהעטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות י
יא ע"ב רש"י ד"ה ונתן הכסףאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיא
יא ע"ב תוס' ד"ה והרי - מחט אפי' אין בו שוה פרוטה מ"מ יש בו חשיבות גדול שראוי לעשות בו מלאכה גדולהדברי אש (כץ) עמ' קפ
יא ע"ב ריטב"א - שקלים דפדיון הבןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלז
יב ע"א01 לא סלקא דעתך כו' כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו {זהו לכולי עלמא}
יב ע"א02 כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {מוכרה לפסולים כיון דבדיעבד מקודשת}
יב ע"א05 קידושי אשה נלמד מאמה העבריהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יב ע"א09 רבא אמר היינו טעמא דב"ש שלא יהיו בנות ישראל הפקר וכו' ורש"ידורות הראשונים כרך א עמ' 207, כרך ב עמ' 606
יב ע"א10 סבר רב יוסף למימר פרוטה וכו' והא כי אתא רב דימי וכו' וכי אתא רבין וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 229, כרך ה עמ' 54, 265, 469
יב ע"א12 הני מילי בדורו של משה וכו'כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א13 כי אתי רב דימי אמר שיער רבי סימאי בדורו כמה היא פרוטה אחד משמונה באיסר האיטלקיחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז
יב ע"א13 שיער ר' סימאי בדורו כמה היא פרוטה וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קלד
יב ע"א13 שיער רבי סימאי בדורו כמה היא פרוטהפלאות עדותיך ח"א עמ' תפג
יב ע"א15 פרוטה אחת מששה באיסר האיטלקימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
יב ע"א16 צא וחשוב כמה פרוטות בשני סלעים וכו', ורש"י - צא וחשוב להתרחק מן העבירה שאף על השוגג צריך כפרה גדולה כגון זוחכמה ומוסר ח"א עמ' ריד
יב ע"א17 אנא תנינא לה קרוב לאלפייםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שלה {האם יש ללמוד מכאן שיכול לומר על חפץ שעולה קצת יותר מאלף חמש מאות שעולה אלפיים}
יב ע"א17 אנא תנינא לה קרוב לאלפים סוף סוף אלפא וחמש מאות ותלתין ושתה הוא דהויין וכו', ורש"י ד"ה יותר מאלפיםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כה
יב ע"א17 אנא תנינא לה קרוב לאלפיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעח
יב ע"א18 אלף תקלודרשות הרז"ה עמ' תתו
יב ע"א18 כיון דנפקא להו מפלגא קרוב לאלפים קרידובר צדק עמ' 15,12, 186, שיחת מלאכי השרת עמ' 104
יב ע"א18 כיון דנפקא מפלגא קרוב לאלפים קרי ליהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשלט
יב ע"א21 פרוטה אחת מששה באיסראבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כא ע"א-ע"ב {ל"ב איסרין יש בדינר}
יב ע"א23 דתניא פרוטה שאמרו חכמים אחד משמונה באיסר האיטלקי וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 228
יב ע"א24 מעה הוא שני פונדיוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' רלא
יב ע"א24 מעה היא ב' פונדיוןדרשות הרז"ה עמ' תפב
יב ע"א24 שש מעה כסף דינר וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
יב ע"א24 שש מעה כסף דינרשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב
יב ע"א25 שתי פרוטותתשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרט
יב ע"א28 לימא מר כת"קככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב ע"א28 לימא מר כת"קככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
יב ע"א31 קידשה בתמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו'תשובה מיראה עמ' לד
יב ע"א31 קידשה בתמרה אפילו עומד כור תמרים בדינר מקודשתפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
יב ע"א31 קידשה בתמרה וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח {האשה נקנית בפחות משוה פרוטה}
יב ע"א31 קידשה בתמרה וכו' חיישינן שמא שוה פרוטה במדיאז שמח עמ' רעח
יב ע"א31 קידשה בתמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדיהרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכג
יב ע"א31 קידשה בתמרה וכו' מקודשתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
יב ע"א31 קידשה בתמרה מקודשת חיישינן וכו'דבש השדה עמ' קסז
יב ע"א31 קידשה בתמרה מקודשת שמא שוה פרוטה במדיעטרת ישועה (תשסד) אות יב להו"ר בנוסח ההושענות
יב ע"א31 קידשה בתמרה אפי' עומד כור תמרים בדינר מקודשת וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תלב
יב ע"א32 חיישינן שמא שו"פ במדידברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ תמר שו"פ שם}
יב ע"א32 חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו' והא אנן תנן בפרוטה ובשוה פרוטה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנט
יב ע"א32 חיישינן שמא שוה פרוטה במדילב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
יב ע"א32 חיישינן שמא שוה פרוטה במדילקוטי שיחות חי"ט עמ' 111
יב ע"א32 שמא שו"פ במדיחוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"א ואילך
יב ע"א32 שמא שוה פרוטה במדיכתר תורה (תשסז) עמ' קט
יב ע"א32 שמא שוה פרוטה במדיפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רמב, שפה, ח"ג עמ' קלג
יב ע"א32 שמא שוה פרוטה במדישפע חיים - נישואין עמ' קמח, קנז
יב ע"א32 שמא שוה פרוטה במדיתורת אליהו עמ' שעו
יב ע"א32 שמא שוה פרוטה במדי, ורש"יאגרא דפרקא (תשסה) עמ' עד
יב ע"א36 הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספקמקראי קדש (תשנג) עמ' שלב
יב ע"א36 ההוא גברא דקידש באבנא דכוחלא וכו' עדים בצד אסתן ותאסר וכו' שבויה דמנוולה נפשה גבי שבאיאור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"א36 ההוא גברא דקידש באבנא דכוחלא, רש"י - והיה ספק אם שוה פרוטה אם לאו, איירי שקיבלה קידושין מאחראור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"א37 רב חסדא הוה קא משער ביהמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תצ
יב ע"א רש"י ד"ה יותר מאלפיםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
יב ע"ב01 דביתהו דר"ח ותוס' רי"דמועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנד, קנה
יב ע"ב01 דיהודית דביתהו דרבי חייאשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלד
יב ע"ב08 עדים בצד אסתן ותיאסרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
יב ע"ב10 בשבויה הקילומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצט
יב ע"ב10 שבויה מנוולא נפשאי לגבי שבאיבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסג
יב ע"ב10 שבויה מנוולא נפשה לגבי שבאיאגרא דכלה ח"ג עמ' תי
יב ע"ב14 ההוא גברא דקדיש בשוטיתא דאסא בשוקא שלחה ר"א ב"ה לקמיה דר"י וכו'דרך איש דף א ע"א
יב ע"ב17 דרב מנגיד וכו' ועל דמקדש בלא שדוכיהרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצז
יב ע"ב17 דרב מנגיד על דמקדש בשוקא וכו' ועל דמקדש בלא שידוכיפני מנחם שידוכין עמ' סב, סה, חופה וקידושין עמ' פ, נישואין ושבע ברכות עמ' קפב
יב ע"ב17 רב מנגיד אמאן דמקדש בשוקאמבשרת ציון ח"ג עמ' תכד
יב ע"ב17 רב מנגיד על דמקדש בשוקא ועל דמקדש בביאהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסה
יב ע"ב17 רב מנגיד על דמקדש בשוקאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קב
יב ע"ב17 רב מנגיד על דמקדשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
יב ע"ב17 רב מנגיד על דמקדשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב, ריג
יב ע"ב17 רב מנגיד על המקדש בשוקאחלקו של יוסף (אמאדו) דף ג ע"ג
יב ע"ב17 רב מנגידרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נו
יב ע"ב18 אמאן דמקדש בביאה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצ
יב ע"ב18 ועל המקדש בביאהעמק החכמה עמ' מד {חציף עליה מאן דמקדש בביאה}
יב ע"ב18 מנגיד על דמקדש בביאהמשנת חיים בראשית עמ' תכג
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהארשות החיים עמ' תקיב
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהחכמת התורה ויצא עמ' שלז
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהחכמת התורה תולדות עמ' קטו
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהפאר יעקב ח"א עמ' רנד
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהשפע חיים - נישואין עמ' רכז
יב ע"ב18 רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלא(ס)
יב ע"ב18 רב מנגיד וכו' על דמקדש בביאהס' החיים (תשנג) עמ' *סב
יב ע"ב18 רב מנגיד למאן דמקדש בביאהדברי שאול בראשית עמ' שעד
יב ע"ב18 רב מנגיד מאן דמקדש בביאהימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' לב
יב ע"ב18 רב מנגיד מאן דמקדש בביאהימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' לט
יב ע"ב18 רב מנגיד על דמקדש בביאהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
יב ע"ב18 רב מנגיד על דמקדש בביאהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
יב ע"ב18 רב מנגיד על דמקדש בביאהמנחת מרדכי עמ' צ
יב ע"ב18 רב מנגיד על דמקדש בביאהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
יב ע"ב18 רב מנגיד על דמקדש בביאהשמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
יב ע"ב19 ועל דמקדש בלא שדוכיאמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פב {אסור לקדש בלא שידוכי}
יב ע"ב19 רב מנגיד אמאן דמקדש בלא שדוכיבישורון מלך ח"ב עמ' כח
יב ע"ב19 רב מנגיד למקדש בלא שידוכייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיז
יב ע"ב19 רב מנגיד על דמקדש בלא שידוכילקוטי שיחות חלק ל עמ' 246
יב ע"ב21 על דמצער שלוחא דרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות י
יב ע"ב21 על דמצער שלוחא דרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
יב ע"ב21 רב מנגיד אמאן דמצער שליח בי"דמקראי קדש (תשנג) עמ' שכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעא
יב ע"ב21 רב מנגיד אמאן דמצערמים קדושים (קריספין) דרשות דף סג ע"ד, סד ע"א
יב ע"ב22 ועל חתנא דדייר בי חמוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
יב ע"ב22 ועל חתנא דדייר בי תמוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ו
יב ע"ב22 ועל חתנא דדייר בי חמיו וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מה
יב ע"ב22 רב מנגיד חתנא דדייר בי חמוהים שמחה עמ' קה
יב ע"ב28 ההוא גברא דקדיש בציפתא דאסא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 75
יב ע"ב34 אמר לה כנסי סלע זה בפקדוןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
יב ע"ב תוס' ד"ה אםאהל ישרים דף כה ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה אםמשנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
יב ע"ב תוס' ד"ה אםמשנת חיים ויקרא עמ' פג
יג ע"א05 קשו בה בפום נהרא משמיה דרב הונא בריה דרב יהושע וכו' שלחה רב אחא בר רב לקמיה דרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 518, כרך ו עמ' 59, 76, 77, 192
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דינא גמירימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"ב
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דיני גמירינטריקן (תשעד) עמ' קפד
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דיני גמיריפרדס מרדכי עמ' מא, קיז, קפה, רלד
יג ע"א15 האי איתתא דהוי מזבנא ורשכיאיתן האזרחי עמ' נ
יג ע"א15 ההיא איתתא דהוה זבנא ורשכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסג
יג ע"א15 ההיא איתתא דהוה זבנא ורשכימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכה, תקל
יג ע"א20 אין שקלי ודידי שקליאבן שהם (וינמן) עמ' שלה [הלכה]
יג ע"א20 שקלי ודידי שקליטבעות זהב ח"א דף טז ע"ב [הלכה]
יג ע"א21 בגזל שלהבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
יג ע"א21 קידשה בגזלפנים מסבירות עמ' שנב
יג ע"א37 כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 114
יג ע"א37 כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' ריב
יג ע"א37 עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיהמורה צדק (פאם) עמ' רכז
יג ע"א42 אינו יודע בטיב גיטין וקידושיןבעקבי יעקב עמ' שסב
יג ע"א42 כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן וקשים לעולם יותר מדור המבוליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרי, תרמח
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"אבנין אברהם בראשית עמ' תכד
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר א
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושיןטהרת יו"ט חי"ט עמ' רכט
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תסא
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםארץ החיים (ליברזון) סי' רנד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' ואילו הכא אפילו דגים שביםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושיןילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין וכו'אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רפא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' ז
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'דברי יואל פ' נח דף קצא ע"ב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהםדעת קדושים (תשנ) עמ' קכח
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' טו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"א - דשמא לא היה גט ויתיר ע"י קידושין שאחריו אשת איש לעלמא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולמאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמג
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןמטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקפ
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןפרי נפש חיה ח"ב עמ' קסח
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןשבילי פנחס (תשעא) עמ' עה
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןשבילי פנחס (תשעו) עמ' קלא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבוללהורות נתן בראשית עמ' סח
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כח
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמנחת מרדכי עמ' ח
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטיןהמאור שבתורה (לסין)
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטיןילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיבן גטין וכו' על דגים כו'בן אברהם (אשטרושא) דף ז ע"ד
יג ע"א42 כל שאינו יודעדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
יג ע"א42 כל שאינו יודעדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
יג ע"א42 מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםדברי שלום (הלברשטם) עמ' תעה
יג ע"א42 מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםגור אריה בראשית פ"ו אות ב
יג ע"א43 וקשים לעולם יותר מדור המבול וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תצט
יג ע"א43 וקשים לעולם יותר מדור המבוליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט
יג ע"א43 וקשין יותר מדור המבולחיי נפש ח"א עמ' צט ע"ב {עריות}
יג ע"א43 וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'דברי אש (כץ) עמ' טו
יג ע"א43 וקשין לעולם יותר מדור המבולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצה
יג ע"א43 קשין לעולם יותר מדור המבולפנים יפות על תהלים עמ' קכה
יג ע"א45 חובין על חובין מוסיפיןאמרי רצון דרוש י
יג ע"א46 בדור המבול לא נגזרה גזירה על דגים שביםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלג
יג ע"א46 דגים לא נמוחו במבול וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפח
יג ע"א46 דגים שבים לא נידונו במבולאגרא דכלה ח"א עמ' עז, קי, רכט
יג ע"א46 כל הבריות נמחו במבול חוץ מהדגיםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלט
יג ע"א46 לא נגזר גזירת המבול על הדגיםמגדל עוז (תשעח) עמ' תשיג
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שביםהאיר ממזרח משלי עמ' שצה
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שביםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' י
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שביםצדקת הצדיק סי' צז
יג ע"א46 לא נגזרה גזרה על דגים שביםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
יג ע"א47 כל אשר בחרבה למעוטי דגים שביםכתנות אור עמ' ל
יג ע"א47 כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצט
יג ע"א47 כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםמאמרי שלמה ח"א עמ' סו
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ג
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםדברי יואל פ' שמות דף צה ע"ב
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ג
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 48
יג ע"א רש"י ד"ה בדשדיךצפיחת בדבש סי' עד
יג ע"א רש"י ד"ה כדמתרגם - רב יוסף היה בקי בתרגום נביאים שתרגם יונתן ב"עאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
יג ע"א תוס' ד"ה האשהלב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"א) דף נד ע"ד (ד"ה תשובה)
יג ע"א תוס' ד"ה האשהמשנת חיים במדבר עמ' תקכב
יג ע"א תוס' ד"ה כשם - דלית לי' גז"ש דקיחה קיחה אלא וכו' מויצאהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
יג ע"א תוס' ד"ה כשםדורות הראשונים כרך ד עמ' 539
יג ע"א מהרש"א ח"א ד"ה כלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
יג ע"ב02 האשה שהביאה חטאתה ומתהבאר בשדה עמ' תקב
יג ע"ב02 הביאה חטאתה ומתה יביאו יורשין עולתהס' חסידים סי' קע
יג ע"ב04 האשה שהפרישה חטאתה ומתה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג
יג ע"ב05 שלא הפרישה מחייםמשנת חיים דברים עמ' שכא
יג ע"ב06 פלוגתא אי שעבודא דאורייתאחלקת אפרים - משפטים (ב)
יג ע"ב06 שעבודא לאו דאורייתא, בריטב"אברכת שלמה חו"מ עמ' רמה [הלכה]
יג ע"ב08 קסבר שעבודא דאורייתאפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח {יש לקרבן שיעבוד נכסים}
יג ע"ב08 שעבודא דאורייתאכאיל תערוג עמ' רלג
יג ע"ב09 רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ אינה גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות ור"י ור"ל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ גובה בין מן היורשין בין מן הלקוחותלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
יג ע"ב14 מלווה הכתובה בתורה, ורש"י ותוס' ורשב"א שםדרכי חושן עמ' קלה-קלו [הלכה]
יג ע"ב16 דמלוה כתובה בתורה בכתובה בשטר דמיאזכור לדוד עמ' נט
יג ע"ב16 מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיאבית יעקב (תשסא) עמ' קפא
יג ע"ב16 מלוה הכתובה בתורהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
יג ע"ב18 אמר רב פפא, ותוס' ד"ה אמרנשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף י"ג ע"ב (ד"ה והרי"ף), ודף ט"ז ע"א (ד"ה ולפי)
יג ע"ב19 מלוה על פה גובה מן היורשים ואין גובה מלקוחותערבי נחל (תשסד) עמ' תעב
יג ע"ב22 אשה קונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלאמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג ע"ב22 גירושין ומיתה שהאשה יוצאת בהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
יג ע"ב22 וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלתולדות ישראל עמ' ס
יג ע"ב22 וקונה את עצמה במיתת הבעל בשלמא וכו' מיתת הבעל מנלן וכו' ודילמא לכה"ג בלאו ולכ"ע בעשה וכו' ותוס' ד"ה לכ"ע בעשה ופנ"ידרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
יג ע"ב22 וקונה עצמו בגט ובמיתת הבעל וכו', ואור חדשיציב פתגם על התורה עמ' רל-רלא
יג ע"ב23 בשלמא גט דכתיב וכתב לה ספר כריתות אלא מיתת הבעל מנלןנפש יוסף (תשפא) עמ' תר
יג ע"ב23 בשלמא גט דכתיב וכתב להבנין שאול עמ' קצו
יג ע"ב23 מיתת הבעל מתירולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
יג ע"ב23 מיתת הבעל מתירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
יג ע"ב23 מיתת הבעלברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכב {גדרי ההיתר}
יג ע"ב23 מיתת הבעל, תוס', ופנ"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ד
יג ע"ב23 מיתת הבעל, תוס', ופנ"יאבן ישראל על התורה עמ' ג
יג ע"ב24 אלא מיתת דבעל מנלן וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה וגו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג ע"ב24 אלא מיתת הבעל מנלן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג ע"ב24 אלא מיתת הבעל מנלןתפארת ראובן עמ' ב
יג ע"ב24 במיתת הבעל מנלן דמיתה מתרת מדאסרה תורה אלמנה לכה"ג מכלל דלהדיוט שרי וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' רכד
יג ע"ב24 וכתב לההכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ז
יג ע"ב24 יציאה במיתת הבעל וכו'נר לצדיק במדבר עמ' ריז, ריח {צריך ילפותא}
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנ"ל דמתיר וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כב, רצו
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנ"ל דמתירתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט-קפ
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנא לן דמתיר לעלמאכתנות אור (תשעג) פ' לך לך אות ב
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנא לן דמתירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז-יז (ס) {לכאורה יש ללמוד כן מכמה מקומות}
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן דמתיר וכו' מדאמר רחמנא אלמנה לכה"ג אסורה הא לכה"ד שריא וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן דמתירחמודי צבי שמות עמ' יט, כ, רסה
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו' הוא אסר והוא שרתה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קכא, תי, תקט
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו' שתי תשובות בדברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכב
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"א
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן סברא הוא הוא אסרה והוא שרתה וכו' מה גירושין שריא וכו' אף מיתה שריאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלה, תקפ, תקפב
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלןנפש הרב עמ' רצא
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכז-רלא, ח"ב עמ' לב
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלןתיבת גמא (תשסז) עמ' רמד
יג ע"ב24 מנ"ל שמיתת הבעל מתירמנחת ישראל עמ' קנו
יג ע"ב24 מנא לן דמיתת הבעל מתרתגנא דפלפלי עמ' סה
יג ע"ב24 מנלן דמיתת הבעל מתיר וכו' דכתיב ואיש אחר יקחנהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסג
יג ע"ב24 מנלן דמיתת הבעל מתירימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלב
יג ע"ב31 מאלמנה לכה"ג דאסורה וכו' ודלמא לכה"ג בלאו ולכו"ע בעשה ורש"י ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"ב, עט ע"א, עב ע"א, קב ע"א, ח"ב דף ה ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קפג
יג ע"ב32 ודילמא לכה"ג בלאו לכו"ע בעשהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רל
יג ע"ב32 לכו"ע בעשההמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' פו {אשת איש היא בעשה בבן נח}
יג ע"ב32 לכו"ע בעשה, רש"י ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רלח
יג ע"ב35 אלמה לא אפיקתיה ממיתהמועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שא
יג ע"ב36 מידי דהוי אפסולי המוקדשיןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
יג ע"ב40 פן ימות במלחמהדברי שאול במדבר עמ' רפב
יג ע"ב40 ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
יג ע"ב40 ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כח
יג ע"ב40 ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא מקרי אחרעצי עדן (תשעח) עמ' לח
יג ע"ב42 א"ר אשי שתי תשובות בדבר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ע ע"א, מהדו"א ח"ב דף ט ע"א
יג ע"ב42 שתי תשובות בדבר חדא דיבם לא אקרי אחר וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רלט
יג ע"ב43 אין היבם נקרא אחרגנא דפלפלי עמ' קעב
יג ע"ב43 יבם לא איקרי אחרפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשב
יג ע"ב43 כתיב ושנאה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא-קמב (תפו) {ילפינן מקרא דמיתת הבעל מתיר לעלמא, ולולי הפסוק היתה אסורה משום דעדיין אשתו, או משום שהיתה אשתו}
יג ע"ב44 וכתב לה ספר כריתות או כי ימות וגו' איתקש מיתה לגירושין מה גירושין שרי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמה
יג ע"ב45 איתקוש לגירושיןמשך חכמה דברים פ' כד פס' ד
יג ע"ב46 מה גירושין שריא וגומרת אף מיתה שריא וגומרתחמודי צבי בראשית עמ' קיג, קיד
יג ע"ב רש"י - או כי ימות והא דלא יליף ממשמעות דקראתיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג ע"ב רש"י ד"ה איתקש מיתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רה
יג ע"ב רש"י ד"ה איתקשתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכה, רלח
יג ע"ב רש"י ד"ה אמרנשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף כ"א ע"א (ד"ה והנה)
יג ע"ב רש"י ד"ה דכתיבנפש יוסף (תשפא) עמ' תרא
יג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה עוברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קסה
יג ע"ב תוס' - דילמא אלמנה לכה"ג אסורה אפילו כשהוא יבם הא לכו"ע שריא ליבמיןאמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג ע"ב תוס' - מלוה הכתובה בתורה פי' כגון קרבנות ופדיון הבן וערכין ונזקיןהרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
יג ע"ב תוס' - נילף שתתיר מיתה ק"ו מגטאמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג ע"ב תוס' ד"ה חדאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"עחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"עמגילת סמנים עמ' קד
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"עפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכח, תרע-תרעא
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"ע - איכא עשה ודבק באשתו ולא בא"אתיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"עחלקת אפרים - חיי שרה {בן נח אסור באשת איש}
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"עחמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכא, תי, תיח, תלו
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"עחמודי צבי מועדים עמ' מו
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"ע ופנ"יזאת ליעקב בראשית עמ' תכב
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"עחמודי צבי שמות עמ' קיא
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"ענפש יוסף (תשפא) עמ' תרא, תרב
יג ע"ב תוס' ד"ה לכולי - דאיכא עשה באשת איש ודבק באשתו ולא באשת חבירוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כג
יג ע"ב תוס' ד"ה מדאמרחמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכב, תיא
יג ע"ב תוס' ד"ה מדאמרחמודי צבי ויקרא עמ' קנח
יג ע"ב תוס' ד"ה מדאמרנפש יוסף (תשפא) עמ' תרב
יג ע"ב ריטב"א - מלוה הכתובהאבן שהם (וינמן) עמ' קנז [הלכה]
יג ע"ב ריטב"א - שעבוד גדרו קניןדברי הרב עמ' קסה
יג ע"ב פנ"י בענין גירושין בב"נברכת אבות עמ' קב
יג ע"ב פני יהושע - מיתה לא מתרת בב"נתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז
יג ע"ב פני יהושע, תוס' ד"ה לכ"ע בעשהחכמת התורה וישב עמ' שנא
יג ע"ב פני יהושע, תוס' ד"ה לכו"עתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
יד ע"א05 ביאה גומרת בה ולא כסף ושטרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק-קא {הטעם}
יד ע"א05 ביאה גומרת ואין כסף ושטר גומרין בהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א12 בב"ד של ישראל ולא בב"ד של גריםגור אריה ויקרא פכ"ג הערה 112
יד ע"א19 אשת איש שהיא בחנקמגלה עמוקות (תשסח) אופן מה, פז
יד ע"א22 אין יבמה יוצאה בגטמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א25 ותהא א"א יוצאת בחליצה מקו"ח ומה יבמה שאינה יוצאת בגט וכו' א"ק ספר כריתות ספר כורתהחמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יד ע"א26 יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה אשה לא כל שכןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד ע"א29 אינה יוצאה בחליצהדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
יד ע"א33 אמר קרא 'ככה', וככה עיכובא הואאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
יד ע"א34 והרי שני שעירים דכתיב בהו גורל וחקה וכו'בית פרץ עמ' שי
יד ע"א42 אמר קרא לה לה ולא ליבמה וכו' לה ולא לה ולחבירתהזכור לדוד עמ' טו
יד ע"א43 תרי "לה" כתיבי וכו'משך חכמה דברים פ' כד פס' א
יד ע"א רש"י - כל חוקה עיכובא הואתורת מנחם חלק מ עמ' 185
יד ע"א תוס' ד"ה ותהא אשת איש ומהרימ"ט בחי'אהל ישרים דף כה ע"א
יד ע"ב03 עבד עברי וגו' קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןתורה בציון עמ' תצז
יד ע"ב03 עבד עברי וכו' וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימניןנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תיג
יד ע"ב03 עבד עברי יוצא בגרעון כסףבנתיבות שם עמ' פג
יד ע"ב03 עבד עברי יוצא בשש וביובלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {קנין לזמן הוא רק קנין פירות}
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה עצמו וכו' אמה העבריה שקונה את עצמה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמט
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיט
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטרלמדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף וכו' יתרה עליו אמה העבריה, שקונה את עצמה בסימניןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסףגור אריה שמות פכ"א הערה 336
יד ע"ב03 עבד עברי קונה את עצמו ביובלהדרש והעיון דברים מאמר קו
יד ע"ב03 עבד קונה א"ע בג' דבריםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סד
יד ע"ב04 ע"ע בגירעון כסףדרכי שלום (מרגונאטו) דף מט ע"ב
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגירעון כסףפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סט
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעון כסףחכמת התורה לך לך עמ' רה
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעון כסףמהר"ם שיק שמות עמ' ל
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעוןמהר"ם שיק בראשית עמ' סה
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא ביובלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפח-קפט
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בשנים וביובל ובגרעוןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יד ע"ב05 אמה עבריה יוצאה בסימניןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעא, קצ
יד ע"ב05 האמה יוצאת בסימניםגור אריה שמות פכ"א הערה 237
יד ע"ב06 הנרצע קונה עצמו ביובלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יד ע"ב06 הנרצע נקנה ברציעהגור אריה שמות פכ"א אות כא
יד ע"ב06 וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
יד ע"ב06 קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
יד ע"ב06 נרצע קונה עצמו ביובל ובמיתת האדוןוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
יד ע"ב07 ע"ע נקנה בכסף מנ"ל ותוס' ד"ה מוכר עצמומשען המים דף מד ע"ב וע"ג, מה ע"א
יד ע"ב07 עבד עברי נמכר בכסף מנלן וכו' אמר קרא והפדה מלמד שמגרעה מפדיונה ויוצאה, ורש"י - דאי לא נקנה בכסף ממאי מגרעה, וריטב"א - דלמא מגרעה מדמי מקח ועיקר הקנין הוא בשטריפה עינים (תשעב) עמ' רסג
יד ע"ב07 עבד עברי נקנה בכסף מנא הני מיליאיתן האזרחי עמ' תמט
יד ע"ב11 והפדה מלמד שמגרעת פדיונה ויוצאתמרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעט
יד ע"ב11 והפדה מלמד שמסייע בפדיונהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפד
יד ע"ב11 מנלן שאמה עבריה נקנית בכסף, רש"י, ריטב"אמרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעט
יד ע"ב11 שמגרעת פדיונה ותצא ורש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כז
יד ע"ב14 אמר קרא כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים מקיש עברי לעבריהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות נג
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבדיהגור אריה ויקרא פט"ו הערה 69
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבריהאמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבריהתשבי (תשסה) עמ' פג שורש הקש
יד ע"ב16 מכרוהו ב"דאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעג {'כי תקנה עבד עברי' הוא במכרוהו ב"ד}
יד ע"ב16 נמכר בעל כרחוישמח משה (גאלופוליטי) דף מב ע"ב
יד ע"ב17 מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיראור חדש (הרטמן) פ"ח אות 179
יד ע"ב17 מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכירוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יד ע"ב17 מוכר עצמולקוטי שיחות חל"א עמ' 262
יד ע"ב20 וי"ו מוסיף על ענין ראשוןגור אריה שמות פכ"א הערה 3
יד ע"ב21 ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר כו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב23 ח"א רק מכרוהו בי"ד וכו' ח"א בין מכרוהו ב"ד ובין מוכר עצמורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תט
יד ע"ב23 חילוק דמכרוהו בי"ד ומוכר עצמולקוטי שיחות חל"ו עמ' 15
יד ע"ב23 מוכר עצמודרך חיים (תשע) פ"א הערה 421 {כי ימוך אחיך ונמכר לך - במוכר עצמו}
יד ע"ב23 מוכר עצמו אינו יוצא בששחכמת התורה משפטים עמ' קג
יד ע"ב23 מוכר עצמו אם יוצא בששעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצג
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר לשש ויותרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על ששגור אריה שמות פכ"א הערה 231, אות יח
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על ששתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (מב) {אם גם לעולם}
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש, מכרוהו בית דין אינו נמכר רק לשש וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יד ע"ב24 מוכר עצמו אינו נרצע וכו' זה וזה נרצעאמר יוסף דף קנ ע"א {משה רבינו התפלל שלא ימות וטען "אהבתי את אדוני" ורצה להירצע, והיה לו דין מוכר עצמו (שהרי לא גנב) ונחלק עם הקב"ה במחלוקת אם מוכר עצמו נרצע, וה' אמר לו "רב לך" - יש רב שסובר כמוני והלכה כמותו והוא ת"ק}
יד ע"ב24 המוכר עצמו אינו נרצע ואין רבו מוסר לו שפחה כנעניתמצור דבש עמ' קטז
יד ע"ב24 המוכר עצמו אינו נרצע וכו' אין רבו מוסר וכו' רא"א זה וזההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צא
יד ע"ב24 המוכר עצמו אינו נרצע מכרוהו ב"ד נרצע וכו' רבי אלעזר אומר וכו' זה וזה נרצעקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 194
יד ע"ב24 מוכר עצמו אי מוסרין לו ש"כ ומעניקין לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
יד ע"ב24 מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפה
יד ע"ב24 מוכר עצמו אינו נרצערנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכח
יד ע"ב24 מוכר עצמו אינו נרצעשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
יד ע"ב24 מחלוקת לגבי מוכר עצמו אם הוא נרצעגור אריה שמות פכ"א אות יט, כב
יד ע"ב24 פלוגתא במוכר עצמו אי נרצעאמר יוסף דף קנ ע"א
יד ע"ב24 מחלוקת ת"ק ור"א בענין מוכר עצמו נרצע, תוס ד"ה ולא אזנומרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעה
יד ע"ב25 המוכר עצמו אין מעניקין לופנים מסבירות עמ' ער
יד ע"ב25 מוכר עצמו אין מעניקים לו וכו' ר"א אומר זה וזה מעניקים לולקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב25 מחלוקת אם מעניקים עבד המוכר עצמומרפא בכנפיה ח"ג עמ' שלג
יד ע"ב25 מכרוהו בית דין נרצעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסף כדי להנצל מרציעה}
יד ע"ב27 אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתבאר בשדה עמ' צד, תמ
יד ע"ב27 המוכר עצמו אי רבו מוסר לו שפחהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסו
יד ע"ב27 מוכר עצמו בשפחה כנעניתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
יד ע"ב27 שפחה כנעניתמשיבת נפש עמ' עח,עט
יד ע"ב28 האדון מוסר לעבד עברי שפחה כנעניתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
יד ע"ב28 מכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנעניתהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
יד ע"ב28 ע"ע רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב28 עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנעניתס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנעניתמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנעניתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפו, קצה
יד ע"ב29 זה וזה אין נמכר אלא לשש וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ד
יד ע"ב29 ר"א אומר זה וזה וכו'הדרש והעיון שמות מאמר קעט {לר"א דס"ל שמוכר עצמו דומה בכל הפרטים למכרוהו בית דין ואין חילוק ביניהם, כל עיקר הדבר של רציעת העבד איך משכחת לה}
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצע וכו' מוכר עצמו מעניקים לולקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצעאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצט
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצעמשך חכמה דברים פ' טו פס' טו
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
יד ע"ב31 מוכר עצמו רבו מוסר לו שפחה כנעניתחכמת התורה משפטים עמ' שפח
יד ע"ב40 להרצאת אדון הוא דאתאשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסח
יד ע"ב רש"י - והכל לפי חשבון דמי מקנתוגור אריה שמות פכ"א הערה 170
יד ע"ב רש"י - כי ימוך אחיך - במוכר עצמו הכתוב מדברתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 38
יד ע"ב רש"י - כי ימוך אחיך ונמכר לך במוכר עצמואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 587
יד ע"ב רש"י - כי ימכר לך אחיך במכרוהו בי"ד בגנבתו הכתוב מדברעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 122
יד ע"ב רש"י - כי ימכר משמע ע"י אחרגור אריה דברים פט"ו אות ז
יד ע"ב רש"י - כי ימכר על ידי אחרים משמעגור אריה שמות פכ"א אות יג
יד ע"ב רש"י - 'כי ימכר' על ידי אחרים משמעדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2091
יד ע"ב רש"י - כי ימכר שמכרוהו בגניבתו או העבריה שמכרה אביהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יד ע"ב רש"י - שאף הוא מסייע בפדיונהגור אריה שמות פכ"א אות ל
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על שש - אם התנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {בסתמא מכירתו לשש כמו במכרוהו בית דין}
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על ששעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על ששתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {אם מהני אלעולם}
יד ע"ב תוס' - היקש שייכה גם בבני נחולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
יד ע"ב תוס' ד"ה הואילברכת אבות עמ' ריז
יד ע"ב תוס' ד"ה הואילאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיללהורות נתן בראשית עמ' קיג
יד ע"ב תוס' ד"ה הואילמאורי שערים עמ' תיט
יד ע"ב תוס' ד"ה ולא אזנודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיג
יד ע"ב תוס' ד"ה לך - כגון בת ואח אבל עובר הוא את הבןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסג
יד ע"ב תוס' ד"ה מוכרגור אריה שמות פכ"א הערה 322
יד ע"ב תוס' ד"ה מוכרוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יד ע"ב מאירי ד"ה דתניאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {לרש"י מכירת עצמו בסתמא הוא לשש שנים}
יד ע"ב מאירי ד"ה המשנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {מועיל מכירה לעולם בהתנה}
טו ע"א03 אוזן אוזן לג"ששני המאורות (תשסח) עמ' לג
טו ע"א03 אזן אזן גזירה שוהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסג
טו ע"א03 אזן אזן לג"שמקוה מים (עזריאל) ח"א דף יט ע"ד, כ ע"א
טו ע"א03 מה להלן ימיןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר {מצורע נרצע באוזן ימין}
טו ע"א03 מה להלן ימניתפרפרת משה ח"א עמ' תצג
טו ע"א05 אזנו ולא אזנהגור אריה ויקרא פכ"ה אות יט, דברים פט"ו הערה 25
טו ע"א05 אזנו ולא אזנהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכז
טו ע"א09 מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
טו ע"א09 מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לווענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
טו ע"א10 מוכר עצמו אין מעניקים לומשך חכמה דברים פ' טו פס' יב-יד
טו ע"א10 מוכר עצמוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טו ע"א10 פליגי ת"ק ור"א לענין הענקה של ע"ע, פני יהושעחסד ומשפט דף תא ע"ב
טו ע"א11 הענק תעניק לו לו ולא למוכר עצמו, וריטב"א ויש"שלקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א11 מכרוהו בי"דברכת שלום "שמעתי" מאמר רכז
טו ע"א13 הענק תעניק לו ולא ליורשיו וכו' מה שכיר פעולתו ליורשיו אף עבד הענקתו ליורשיו, אלא לו ולא לבעל חובוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו ע"א13 שכיר קרי' רחמנא וכו' פעולתו ליורשיולקוטי שיחות חי"ט עמ' 154
טו ע"א15 הענק תעניק לו ולא לבעל חובוצפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א15 הענק תעניק לו לו ולא לבעל חובובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסז, דברים עמ' תקפג
טו ע"א15 הענקה משעבודא דר' נתןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד
טו ע"א16 שעבודא דר' נתןתורת מנחם חנ"ב עמ' 287
טו ע"א17 אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכה
טו ע"א17 אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחברו בחברו וכו'לקוטי שיחות חט"ו עמ' 431
טו ע"א21 מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תב
טו ע"א21 מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית שנא' אם אדוניו וגו' ולא למוכר עצמוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיג
טו ע"א23 אם אדוניו יתן לו אשה להוציא המוכר עצמושארית מנחם ח"א שמות עמ' עח
טו ע"א24 בעל כרחוגור אריה שמות פכ"א אות כא
טו ע"א24 בעל כורחועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
טו ע"א24 בעל כרחואור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קצז
טו ע"א24 בעל כרחוגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שצח
טו ע"א25 משנה שכר שכיר עבדך, מכאן שרבו מוסר לו שפחהאז שמח עמ' רחצ
טו ע"א26 שכיר אינו עובד את רבו רק ביוםצפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א27 וכי תעלה וכו'חמודי צבי שמות עמ' קצז {ע"ע אינו עובד אלא ביום דכתיב כי טוב לו עמך וכו'}
טו ע"א27 וכי תעלה וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות פ {עבד עברי אינו עובד בלילה}
טו ע"א27 וכי תעלה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שכו, תקנו {ע"ע אינו עובד אלא ביום שנא' כי טוב לו עמך}
טו ע"א27 וכי תעלה וכו'צדקת יוסף עמ' קיג, קכה {עבד עברי פטור מלעבוד בלילה}
טו ע"א27 וכי תעלה וכו'שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לג {עבד עברי עובד ביום בלבד}
טו ע"א27 וכי תעלה על דעתך וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' שג {אין להעביד עבד אחר השקיעה}
טו ע"א27 וכי תעלה על דעתך שעבד עברי עובד ביום ובלילההשיר והשבח ח"א עמ' שמה, ח"ב עמ' קכט
טו ע"א27 ע"ע עובד בין ביום ובין בלילהתורת מנחם חל"ו עמ' 282
טו ע"א27 ע"ע עובד בין ביוםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רעז
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קלג
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהבנין שאול עמ' כ
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רו
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהלב הארי עמ' שכט
טו ע"א27 עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילהנאוה תהלה עמ' ה
טו ע"א27 עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילהצמח צדקה עה"ת עמ' כב
טו ע"א27 עבד עובד את רבו בין ביום ובין בלילה הא כתיב כי טוב לו עמך אלא שרבו מוסר לו שפחה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו ע"א27 עובד ביום ובלילהמשיבת נפש עמ' עח
טו ע"א27 עובד ביום ובלילהשירת הפסח אות קכג
טו ע"א27 עובד בין ביום ובין בלילהתורת מנחם חל"ט עמ' 115
טו ע"א29 כי טוב לו עמך וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
טו ע"א29 כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
טו ע"א29 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
טו ע"א29 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תקצח, שמות עמ' תסז, תעג
טו ע"א30 עמך במאכל עמך במשתהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
טו ע"א31 עבד עברי מותר בשפחה כנעניתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
טו ע"א31 רבו מוסר לו שפחה והולדות לאדוןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא מא
טו ע"א35 ושב אל משפחתו למה נאמרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עב
טו ע"א37 אם בנרצע כבר אמורהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק מב
טו ע"א44 כיון דעבד איסורא אימא ניקנסיהגור אריה שמות פכ"א הערה 183
טו ע"א46 ואיש אל משפחתו תשובו וכו' לרבות את הנרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רל, רלב
טו ע"א46 ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו וגו' וכו' הא אין הכתוב מדבר אלא בנרצע שתים ושלש שנים לפני היובל שהיובל מוציאושל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ה
טו ע"א48 ב' או ג' שנים קודם היובלהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה {עבד עברי נמכר ב' או ג' שנים קודם היובל וכן נרצע}
טו ע"א48 מי שנמכר ב' וג' שנים קודם היובל יוצא ביובלגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 76, דברים פט"ו אות ט
טו ע"א49 איזהו דבר שנוהג באישזאת ליעקב דברים עמ' רצא
טו ע"א50 ואיצטריך למכתב נרצע ואיצטריך למכתב מכרוהו ב"ד וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"א
טו ע"א52 ואי אשמעינן נרצע משום דעבד ליה ששוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנ
טו ע"א54 ואיצטריך למיכתב לעולםברכת השיר (צינץ) עמ' שטו
טו ע"א54 ואיצטריך למכתב ועבדו לעולםגור אריה ויקרא פכ"ה אות יט
טו ע"א54 ועבדו לעולםמעינות האמונה (תשסב) עמ' תקצז
טו ע"א56 היכא דעבד ששגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 217 {נרצע שפגע בו יובל אחר שש לרציעתו}
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קנב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלתורה בציון עמ' תצז
טו ע"א57 לעולם עד היובלבני יששכר (תשמג) ח"א דף קלג ע"ג, ח"ב דף לח ע"ג
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכז
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובללחמי תודה דף קפא ע"א
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלתורת מנחם חס"ו עמ' 301
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח, שלו
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שטו, תצד
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כב ע"ב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלפרי צדיק וארא אות יג, בהר אות יב
טו ע"א57 לעולמו של יובלפני מלך שמות עמ' קמא
טו ע"א רש"י ד"ה אם במוכר עצמועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
טו ע"א רש"י ד"ה ולא לבעל חובומרפא בכנפיה ח"ג עמ' שלז
טו ע"א רש"י ד"ה לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא
טו ע"א תוס' ד"ה איזהוגור אריה דברים פט"ו הערה 28
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך (הב') - דודאי מוכר עצמו וכו' אין מעניקים לולקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך לגז"שבנין שאול עמ' קסה
טו ע"א תוס' ד"ה ואידךבאר בשדה עמ' תמ
טו ע"א תוס' ד"ה ואידךשני המאורות (תשסח) עמ' לד
טו ע"א ריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כז
טו ע"ב01 ואם לא יגאל באלה באלה היא נגאל ואין נגאל בששחיי נפש על ההגדה עמ' רכו, רכז
טו ע"ב01 ואם לא יגאל באלה כו' באלה הוא נגאל ואינו נגאל בששערבי נחל (תשסד) עמ' תריט
טו ע"ב02 שיכול והלא דין היא ומה מי שאינו נגאל באלה נגאל בששבני ישחק דף קלג ע"א
טו ע"ב05 אי ס"ד יליף שכיר שכירעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יז
טו ע"ב05 באלה הוא נגאל ואינו נגאל בששערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קעז
טו ע"ב09 אמר קרא יגאלנו, תוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טו ע"ב11 דתניא ואם לא יגאל באלהדרכי איש דף לא ע"ד
טו ע"ב11 ואם לא יגאל באלה פלוגתא דר"י הגלילי ור"עמקוה מים (עזריאל) ח"א דף עז ע"ג-ע"ד
טו ע"ב11 מחלוקת ר"י ורע"ק בפסוק או דודו או בן דודורני ושמחי דף ע ע"א
טו ע"ב11 מחלוקת רבי יוסי הגלילי ור"ע בפסוק או דודו או בן דודו יגאלנוכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לב ע"ג, נ ע"א
טו ע"ב11 פלוגתא דר"י ורע"ק בגאולת קרובים אי לשעבוד או לשחרורקול שמואל (קונפורטי) דף לב ע"ב
טו ע"ב11 פלוגתא דרבי יוסי ורבי עקיבאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפה {ס"ל לר"ע דהלכתא כוותיה גאולת אחרים לשחרור ואין צריך להשלים השיעבוד אצלו, אבל גאולת קרובים לשעבוד}
טו ע"ב11 ריה"ג אומר באלה לשחרור בשאר כל האדם לשעבודיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנא
טו ע"ב12 גאולת קרובים לשחרורבני שלשים עמ' קסט
טו ע"ב12 גאולת קרובים לשחרורברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רטו
טו ע"ב12 גאולת קרובים לשחרורחלק יעקב (קנטור) דרוש י
טו ע"ב13 גאולת אחרים לשחרורצפנת פענח (תשסו) עמ' קצא
טו ע"ב13 גאולת קרובים לשיעבודחכמת התורה בשלח עמ' מה
טו ע"ב13 רע"א באלה לשיעבוד ובשאר כל אדם לשיחרור וכו'צלח רכב עמ' קעד
טו ע"ב31 מסתברא גאולת אחרים לשיעבודהדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ובמה
טו ע"ב37 הכל לשחרור וכו' רבי היאכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ג {רבי סבר בין גאולה אחרים בין גאולת קרובים לחירות}
טו ע"ב תוס' ד"ה אמר - אמאי לא יליף ק"ו ובמהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צג
טו ע"ב תוס' ד"ה אמר - דלא כתיב בהדיאבנין אפרים עמ' יג [הלכה]
טו ע"ב תוס' ד"ה אמרגור אריה שמות פ"א הערה 25
טו ע"ב תוס' ד"ה אמרוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
טז ע"א05 שטר בע"עעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז-ט
טז ע"א08 שטר אמה העברי' מי כותבו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קא
טז ע"א08 שטר אמה העבריה אב כותבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו
טז ע"א08 שטר אמה העבריה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ו-ט
טז ע"א14 לא תצא כצאת העבדיםאור החיים שמות פרק כא פסוק ז
טז ע"א25 לא תצא כצאת העבדים מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה שאינה יוצאה בראשי אברים כעבדברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
טז ע"א26 לא תצא בראשי אברים כעבדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפט (פו) {וגם כפשוטו שלא ישלחנה בחוץ לעשות מלאכתו כעבד}
טז ע"א29 עבד עברי יוצא בשש וביובלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד {אם מכירתו אלעולם, ורק דשנה שביעית ויובל מוציאים אותו}
טז ע"א32 גרעון כסף ידענא באמה עבריה מוהפדהמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
טז ע"א33 עבד עברי קונה את עצמו בשטר ותוס' ד"ה לימא ליהכתנות אור עמ' רה
טז ע"א33 עבד עברי קונהדרשות הרז"ה עמ' קנח
טז ע"א36 ישיב גאולתו לרבות שוה כסףבי חייא ח"ב עמ' קכח
טז ע"א37 האי שטר היכי דמי וכו' זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
טז ע"א38 כתב שטר אדמיהטבעות זהב ח"א דף יז ע"ב, סח ע"א-ע"ב [הלכה]
טז ע"א39 לימא ליה באפי תרי זיל, ותוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
טז ע"א39 לימא ליה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד {אמר לעבד הרי אתה בן חורין יוצא לחירות}
טז ע"א39 למה לי בעבד עברי שחרור, לימא ליה באפי תרי זיל וכו' זאת אומרת עבד עברי גופו קנויערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
טז ע"א40 אמר רבא זאת אומרת עבד עברי גופו קנוישם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נז
טז ע"א40 זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי והרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחולעטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רכ
טז ע"א40 זאת אומרת עבד עברי גופו קנויערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' מג
טז ע"א40 זאת אומרת עבד עברי גופו קנויתשובה מיראה עמ' לט
טז ע"א40 זאת אומרת ע"ע גופו קנוי כו'תולעת שני דף מא ע"ג-ע"ד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל {לכן לא מהני מה דאמר ליה רביה זיל}
טז ע"א41 גופו קנוידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784 {אף למ"ד ע"ע גופו קנוי היינו רק למעשה ידיו}
טז ע"א41 גופו קנויהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טז ע"א41 הרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחולגור אריה שמות פכ"א אות ל
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי ורב שמחל אין גרעונו מחולדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עה-עו
טז ע"א41 ע"ע גופו קנויגור אריה שמות פכ"א הערה 321
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוידרכי שלום (מרגונאטו) דף עב ע"ב
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג-רד
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי, רשב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוינתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצה, קצו {והגוף עצמו קצוב ומבורר}
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי ורמב"ןגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 55
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויבאר בשדה עמ' תמב
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוידגלי יהודה דרוש ב אות יד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויחלק יעקב (קנטור) דרוש יא
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' סח, קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסט
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוילמדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויפנים מסבירות עמ' תו
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויקרבן מנחה (תשעד) עמ' שע
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (ל, לב-לג) {אם הלכה כן}
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {אינו קנין הגוף ממש}
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי, ותוס' ד"ה לימאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (כט) {רמז ולימוד לזה}
טז ע"א41 רב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ער
טז ע"א41 אין גרעונו מחולאות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ג {עין יהוסף ב"מ סב סובר שמועיל לומר "לך לך, מחול לך קנייני"}
טז ע"א43 אמר ריש לקיש אמה העבריה יוצאת במיתת אביה מק"ו מה סימנין וכו' מיתה דמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
טז ע"א43 אר"ל אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מה
טז ע"א43 מיתת האב מוציאה מרשות האדון מק"ודברי יונה ח"א עמ' רט
טז ע"א50 תנא ושיירדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פז
טז ע"א תוס' ד"ה בעובד כוכביםוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קל
טז ע"א תוס' ד"ה והרב שמחלאות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ד
טז ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
טז ע"א רמב"ן וריטב"אמפניני הרב עמ' קיד
טז ע"א המקנה על תוס' ד"ה אמר רבאלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
טז ע"א המקנהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
טז ע"ב05 ד' מעניקין להם וכו' שנים ויובל ויובל של רציעה ואמה עבריה בסימניןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב06 ואי אתה יכול לומר וכו' לפי שאין סימנים באיש ורציעה באשהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח
טז ע"ב07 לפי שאין סימנין באיש ורציעה באשהוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טז ע"ב14 ואלא ארבעה מאי ניהו, שנים ויובל ויובל של רציעה וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עז
טז ע"ב15 ויובל של רציעהוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנב
טז ע"ב15 ויובל של רציעהרנת יצחק ישעיה עמ' תכא
טז ע"ב20 ואלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל וכו' ואם איתא ניתני נמי מיתת האב וכי תימא תנא ושייר והא אלו קתנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיט, קכ
טז ע"ב20 ואלו מעניקים להם וכו'מנחת מרדכי עמ' שמט
טז ע"ב23 היכא דתני אלו לא אמרינן תני ושייראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רל
טז ע"ב31 ענק עבד עברי לעצמו וכו' רב יוסף יו"ד קרת וכו' תוטאי וכו'תורת לוי יצחק עמ' קיז
טז ע"ב33 מציאתה לאביה ושכר בטילה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
טז ע"ב42 ענק עבד עברי לעצמו, פשיטא, אמר רב יוסף יו"ד קרת קא חזינא הכא, ורש"יפרדס המלך (תשסט) אות קסט
טז ע"ב43 יו"ד קרת וכו' ורש"ידרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 294
טז ע"ב43 יוד קרת קא חזינן, ורש"י ד"ה יו"ד קרתאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 156
טז ע"ב45 אלו מעניקים להםצדקת יוסף עמ' קכח {דוקא אם העבד השלים זמנו עד השנה השביעית}
טז ע"ב45 אלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל וכו' יצא בורח וכו'חמודי צבי שמות עמ' צט, קי, קלז, קנד
טז ע"ב45 תוטאי אומר לו ולא לבעל חובואמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
טז ע"ב47 היוצא בגרעון כסף לא מקבל הענקהפרפרת משה ח"ב עמ' שנט
טז ע"ב47 עבד הבורח אין לו הענקהפאר יעקב ח"ב עמ' תרח
טז ע"ב47 עבד שברח אין מעניקין אותולחמי תודה דף פד ע"ב
טז ע"ב47 בורח אין לו דין הענקהבני שלשים עמ' סא
טז ע"ב47 בורח אין לו הענקהצפנת פענח (תשסו) עמ' קצב, שנב
טז ע"ב47 בורח אין לו הענקהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפו, תקלח {גם הויוצא קודם זמנו}
טז ע"ב47 בורח אין מעניקים לושיחות מוסר (תשסב) עמ' כא
טז ע"ב47 בורח אין מעניקין לו וכו' דאין שילוחו מעמךדודי נתן שמות עמ' רסט
טז ע"ב47 עבד שברח אין מעניקין לושירת הפסח אות קי
טז ע"ב47 עבד שברח בתוך זמנו אין מעניקין לוחמודי צבי מועדים עמ' שעד
טז ע"ב47 עבד שברח וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
טז ע"ב47 עבד שברח תוך זמנו אין מעניקין לו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
טז ע"ב47 עבד שברח אין מעניקין לוזרע יצחק (עטייה) ח"ב פ' בוא דף ו ע"ג {פרשת דרכים דרך מצרים דרוש ה ביאר שלכן אמר משה לפרעה ביציאת מצרים "אין אנו יוצאים עד שתאמר הרי אתם בני חורין", כדי שיקבלו את הרכוש הגדול מדין הענקה לעבד}
טז ע"ב51 יכול לא היו מעניקין אלא ליוצא בשש מנין לרבות וכו'ישמח משה (גאלופוליטי) דף לד ע"א
טז ע"ב51 יכול לא יהו מעניקין אלא ליוצא בששפרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
טז ע"ב51 יכול לא יהיו מעניקיןדרשות הרז"ה עמ' א'עח
טז ע"ב52 וכי תשלחנו חפשי מעמך וכו' יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמא
טז ע"ב52 וכי תשלחנו חפשי מעמךהשיר והשבח ח"א עמ' שדמ
טז ע"ב52 תשלחנו חפשידברי שלום (הלברשטם) עמ' תרכג {היו סוחרים שנאסרו, והצדיק למד מלים אלו בגמרא ואמר "למה לא יצאו הם לחפשי" והתברר שבאותו זמן שוחררו}
טז ע"ב52 מי ששילוחו מעמךבאר בשדה עמ' פ
טז ע"ב53 יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמךלמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיג
טז ע"ב53 יצא בורח שאין שילוחו מעמךפרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
טז ע"ב54 מנין לבורח שחייב להשליםאז שמח עמ' שא
טז ע"ב54 עבד שברח לפני שש צריך לבוא ולהשליםצדקת יוסף עמ' קכא
טז ע"ב54 עבד שברח לפני שש שצריך להשלים השש שנים וכו'חמודי צבי שמות עמ' קעא
טז ע"ב54 מנין לבורח שחייב להשלים וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
טז ע"ב רש"י ד"ה שאיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קטז)
טז ע"ב תוס' - גם היכא דתני מנינא שייך שיוראתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
טז ע"ב תוס' ד"ה והתנחלתםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
טז ע"ב תוס' ד"ה והתנחלתםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
טז ע"ב תוס' ד"ה מה - באדון שינוי גורם הוצאה ולא באבתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פ
טז ע"ב תוס' ד"ה מה - לגבי האדון שייך לומר שינוי הגוף גורם הוצאה משום שאין זה הגוף שקנה משא"ב לגבי אב לעולם אביה הוא וכו'דברי יונה ח"א עמ' רט
יז ע"א01 יכול אפי' חלה ת"ל ובשביעית יצא וכו' בעושה מעשה מחטמאמרי ר' ראובן עמ' קטז
יז ע"א02 ברח ופגע בו יובל, ושיטה כת"יאש דת (תשמח) עמ' רצג
יז ע"א06 אפילו חלה כל שש וכו' אמר רב ששת כעושה מעשה מחטתורת לוי יצחק עמ' קכב
יז ע"א06 והתניא חלה ג'דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א06 חלה כל שש אינו משליםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז
יז ע"א06 חלה כל שש אינו חייב להשלים וכו' בעושה מעשה מחטכבוד לאיש דף סה ע"ג, סו ע"א
יז ע"א07 חלה ג' ועבד ג' אינו חייב להשלים ותוס'כבוד לאיש דף סה ע"ב, סו ע"א
יז ע"א07 חלה ג'רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א07 חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים וכו' ותוס' וריטב"א ומהר"םאיש אמונים דף פב ע"ג
יז ע"א07 חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים תוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
יז ע"א07 חלה שלש אינו משלים וכו' חלה ארבעה נעשה כמי שחלה שש ומשליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שיד
יז ע"א07 חלה שלש ועבד ג'כסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
יז ע"א07 חלה שלש ועבד ג'כסא דוד (תשנ) עמ' ג
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים חלה כל שש חייב להשליםבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מו, שנא
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםחומת אנך (תקסא) ח"ג דף לג ע"ב, מ ע"ב
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםחומת אנך ישעיהו פרק מט
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםנאוה תהלה עמ' ה
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלששארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז ע"א07 חלה שלש ועבד שלששארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז ע"א07 חלה ג' ועבד ג'קול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
יז ע"א07 עבד עברי שחלה שלש ועבד שלש וכו'דרכי צדק עמ' שיא
יז ע"א07 עבד שלוש וחלה שלוש יוצא לחירותבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' צה
יז ע"א07 עבד שעבד שלש וחלה שלש יוצא לחירותבני יששכר (תשמג) ח"א דף כ ע"ד, קמח ע"ד
יז ע"א14 כמה מעניקים וכו'שבח נעורים עמ' יז
יז ע"א14 כמה מעניקים לו ה' סלעים וכו' דברי ר"מ ר"י אומר ל' וכו' ר"ש אומר נ' וכו'תורת לוי יצחק עמ' קכא
יז ע"א14 כמה מעניקים לו ה' סלעים מכל מין ומין וכו'צלח רכב עמ' שעז
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו' יליף ריקם ריקם מבכורעטרת משה ימים נוראים - סליחות אות כו
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו' ר"ש אומר חמשים סלעים כחמשים שבערכיןמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלא
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו'דולה ומשקה פסח עמ' תמ
יז ע"א14 כמה מעניקיןבנין שאול עמ' קפו {מחלוקת בשיעור הענקה}
יז ע"א14 כמה מעניקין לו וכו' ונילף ריקם ריקם מעולת ראיה, ורש"י - דליתא אלא שתי כסףחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפט
יז ע"א14 כמה מעניקין לו חמש סלעים מכל מין ומין שהן חמש עשרה סלעיםלמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיד
יז ע"א14 כמה מעניקין לו רבי יהודה אומר שלושים וכו' רבי שמעון אומר חמשים וכו' ואימא כפחות שבערכין אשר ברכך ה' כתיבצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז ע"א14 כמה מעניקין לו רי"א ל' וכו' רש"א נ' וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א14 שיעור הענקהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמג
יז ע"א15 לר"מ חמש סלעים מכל מיןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א15 מחלוקת ר"מ ור' יהודה בשיעור הענקהאור אברהם שמות עמ' יח
יז ע"א15 מצות הענקה חמשה סלעיםאור אברהם ברכות עמ' לז, לח
יז ע"א16 הענקה שלושים סלעיםתורה בציון עמ' תפו
יז ע"א18 ה' סלעים וכו' יליף מחמשה של בןאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ג פסוק יז
יז ע"א18 חמשה סלעים מכל מין ומין כפדיון בכורדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפז {כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מקרא יתר הוא ומופנה לגזרה שוה}
יז ע"א20 מנינא אתא לאשמועינןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1023
יז ע"א23 יליף מבכורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח-תלט
יז ע"א23 יליף ריקם ריקםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיח, קכ
יז ע"א23 יליף ריקם ריקם מבכור מה להלן חמש סלעים אף כאן חמש סלעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיב ד"ה ונ"ל
יז ע"א24 אף הענקתו של ע"ע חמשה שקליםגור אריה שמות פט"ו אות יז, שמות פל"ד אות יא
יז ע"א24 פדיון בכורפרפרת משה ח"ב עמ' שעח
יז ע"א34 תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסתעלי שור ח"ב עמ' ריז
יז ע"א43 מיכה מיכה גמר, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
יז ע"א43 ר' שמעון מיכה מיכה גמרמשך חכמה דברים פ' טו פס' ח
יז ע"א44 הענקה מצאן גורן ויקבשירת הפסח אות קי
יז ע"א44 צאן גורן ויקבבאר בשדה עמ' עט
יז ע"א45 יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן וגורן ויקבפרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
יז ע"א45 יכול לא יעניק אלא מצאן גורן ויקב וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישב
יז ע"א45 יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן כו'תולעת שני דף מא
יז ע"א46 אשר ברכך ה' אלקיך וכו' אף כל שישנן בכלל ברכה וכו' יצאו פרדותפאר יעקב ח"א עמ' רט
יז ע"א46 לרבות כל דבר וכו' שישנן בכלל ברכה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 87
יז ע"א47 מה ת"ל צאן גורן ויקב מה צאן וכו' שמיוחדים בכלל ברכה יצאו כספים וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צט
יז ע"א47 צאן ישנן בכלל ברכה, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכג {וכן בקר}
יז ע"א48 יצאו כספים כו'גור אריה שמות פ"א הערה 56, דברים פכ"ז הערה 19 {כל שאינו פרה ורבה אינו בכלל ברכה}
יז ע"א48 יצאו כספים כו'משנת חיים שמות עמ' עא
יז ע"א48 יצאו כספיםוזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' מא-מב {פרשת דרכים הקשה על המדרש האומר שביציאת מצרים לקחו רכוש גדול מדין הענקה, הרי כלי כסף וזהב אינם בכלל ברכה, שאפילו למ"ד שנותן כספים כי אפשר לעשות בהם עיסקא, זה לא שייך בכלי כסף וזהב}
יז ע"א48 כל שהוא בכלל ברכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א48 כל שישנן בכלל ברכה יצאו כספיםפרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
יז ע"א48 כל שישנן בכלל ברכהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יז ע"א48 כספיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רפד {אין מעניקין מכסף וזהב שאינם בכלל ברכה}
יז ע"א48 כספים אינם בכלל ברכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עג
יז ע"א48 למעט כספים מהענקהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד, שצו-שצז
יז ע"א49 יצאו פרדותאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 385 {שאינן בכלל ברכה}
יז ע"א49 יצאו פרדותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
יז ע"א49 יצאו פרדותפרפרת התורה עמ' צט
יז ע"א49 פרדותבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 273 {אינן בכלל ברכה שאינן פרות ורבות}
יז ע"א49 פרדותגור אריה בראשית פכ"ו אות יא, ויקרא פי"ט הערה 161 {פרד לא יולד}
יז ע"א רש"י - אין אדם דן גז"ש מעצמו וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
יז ע"א רש"י - אשר ברכך ה' סיפא דהעניק תעניק הוא, ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז ע"א רש"י - סיפא דהעניק תעניק הוא ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעטצפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א רש"י ד"ה מעולת ראיה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז ע"א תוס' - חלקו בין שכיר לעבדשארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז ע"א תוס' - חלקו בין שכיר לעבדשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז ע"א תוס' ד"ה אמהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח*
יז ע"א תוס' ד"ה ונילף, ופנ"יבנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
יז ע"א תוס' ד"ה חדא - תימה כיון דכתיב אשר ברכךברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ריז
יז ע"א תוס' ד"ה חלה - חילוק בין עבד דאם חלה אינו חייב להשלים לפועל דאינו כןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
יז ע"א תוס' ד"ה חלהדרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א תוס' ד"ה חלהטוב ראיה
יז ע"ב02 אשר ברכך ה' אלהיך יכול נתברך בית בגללו מעניקים לו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יז ע"ב02 אשר ברכךאות היא לעולם ח"א דף קיט ע"ג
יז ע"ב02 יכול נתברך הבית בגללו מעניקים לו לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לוחמודי צבי שמות עמ' קנד
יז ע"ב02 יכול נתברך הבית בגללו מעניקין לופרשת דרכים (תשסה) עמ' ק
יז ע"ב03 לא נתברך הבית בגללו וכו' הענק תעניק לו מכל מקוםוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
יז ע"ב03 לא נתברך הבית בגללולחמי תודה דף מח ע"א {מחלוקת ראב"ע ורבנן}
יז ע"ב04 העניק תעניק מכל מקום וכו' רבי אלעזר בן עזריה אומר אם לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לועזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קנט
יז ע"ב04 הענק תעניק לו מכל מקום וראב"ע ס"ל דברה תורה כלשון בנ"אבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עד
יז ע"ב04 מכל מקוםפנים מסבירות עמ' נה {בין נתברך הבית בגללו בין לא - מעניקין לו}
יז ע"ב04 ת"ל הענק תעניקפרשת דרכים (תשנב) עמ' סח
יז ע"ב04 תלמוד לומר הענק תעניק מכל מקוםמשך חכמה דברים פ' טו פס' יד
יז ע"ב05 הכל לפי ברכהרנת יצחק ה' מגילות עמ' ח
יז ע"ב05 לפי הברכה תן לועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצו
יז ע"ב07 נתברך הבית בגללו מעניקין לורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עדר
יז ע"ב09 דברה תורה כלשון בנ"אגור אריה בראשית פל"ב אות יז
יז ע"ב09 דברה תורה כלשון בני אדםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעו
יז ע"ב09 דברה תורה כלשון בני אדםמכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קעז
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבןמשנת חיים דברים מכתבים ז
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב {אינו יוצא במיתת האדון}
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבתלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבתתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבן וכו' נרצע אינו עובד את הבן כו', ורש"יבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
יז ע"ב10 עבד עברי עובד את הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
יז ע"ב10 עובד את הבןבנין אפרים עמ' רכד (בהערה) [הלכה]
יז ע"ב10 עובד את הבןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
יז ע"ב11 אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתרגל ישרה עמ' יד
יז ע"ב11 אינו עובד את הבתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
יז ע"ב11 אמה עבריה אינה עובדת את הבןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצח
יז ע"ב11 אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתלחמי תודה דף רמג ע"ב
יז ע"ב11 אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתמגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
יז ע"ב11 אמה עבריההכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק יז
יז ע"ב12 הנרצע והנמכר לגוי אינם עובדים את היורשיםבי חייא ח"ב עמ' קכז
יז ע"ב13 נמכר לגוי וכו'ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רה
יז ע"ב13 נמכר לנכרי אינו עובד לא את הבן ולא את הבתחמודי צבי שמות עמ' קעא
יז ע"ב13 נמכר לנכרי אינו עובד את הבןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע
יז ע"ב16 לך ולא ליורשמשך חכמה שמות פ' כא פס' ב
יז ע"ב21 מרבה אני את הבן שכן קם תחת אביו ליעדהפחד יצחק (גאגין) עמ' קלז
יז ע"ב21 בן קם תחת אביועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסב
יז ע"ב36 ואף לאמתך תעשה כן להענקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יז ע"ב36 ואף לאמתך תעשה כן להענקההעמק דבר דברים פ"טו פסוק יח
יז ע"ב41 ועבדו לעולם ולא את הבן ואת הבתגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנא
יז ע"ב43 גוי יורש אביו ד"תדברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
יז ע"ב43 גוי יורש אביופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תיט-תכ
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו ד"תפנים מסבירות עמ' מז
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורהמרפא לנפש בראשית עמ' רעג {ובעל אינו יורש}
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורההאיר ממזרח - סליחות עמ' קכב
יז ע"ב43 גוי יורש את אביומשיבת נפש עמ' כד, כה, עט
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביואור אברהם - רות עמ' סד, קיא
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביו וכו'אשר ליהודה עמ' נו, רעט
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביו שנאמר וחשב עם קונהו ולא עם יורשו קונהו מכלל דאית ליה יורשיםהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קעד
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביוזאת ליעקב במדבר עמ' רסו
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביולב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנג
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביושם דרך ויקרא עמ' קצה
יז ע"ב43 דבר תורה גוי יורש את אביו, ומקנהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כח-כט
יז ע"ב43 דבר תורה עובד כוכבים יורש את אביותורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יז ע"ב43 וחישב עם קונהו ולא עם יורשי קונהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמט
יז ע"ב43 נכרי יורש את אביו דבר תורהחכמת התורה ויצא עמ' קנב
יז ע"ב43 עכו"ם יורש אביולהורות נתן בראשית עמ' יח, תיד
יז ע"ב43 עכו"ם יורש את אביוברכת אבות עמ' רמט
יז ע"ב45 גר אינו יורש את אביו מדברי תורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכח
יז ע"ב45 גר אינו יורש את אביו מה"תעצי עדן (תשעח) עמ' לז
יז ע"ב45 גר אינו יורשדרשות הרז"ה עמ' קיא
יז ע"ב45 גר את הגוי אינו מד"ת כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב, במדבר עמ' סא
יז ע"ב45 גר את הגוי אינו מדברי תורה אלא מדברי סופריםגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 16
יז ע"ב45 גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופריםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיד
יז ע"ב45 גר וכו' שמא יחזור לסורולקוטי שיחות חל"ט עמ' 97
יז ע"ב45 ירושת הגרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
יז ע"ב46 גר וגוי שירשו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז {ירושה בעבודה זרה}
יז ע"ב46 גר ונכרי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יז ע"ב46 גר ונכרי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
יז ע"ב49 כי קא שקיל וכו'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו {איסורי הנאה בירושה}
יז ע"ב49 אלא מד"ס שמא יחזור לסורורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
יז ע"ב49 כי קא שקיל וכו'אבן ישראל על התורה עמ' עה {איסורי הנאה בירושה}
יז ע"ב49 כי קא שקיל וכו'דרשות אבן ישראל עמ' קלה, רנח {איסורי הנאה שפיר איתנייהו בירושה}
יז ע"ב50 שמא יחזור לסורואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קיז
יז ע"ב50 שמא יחזור לסורואור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שנז
יז ע"ב50 שמא יחזור לסורומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
יז ע"ב51 אין עכו"ם יורש את אביו הגרדרכי צדק עמ' רנו
יז ע"ב51 גר אינו יורש את אביו וגוי אינו יורש את אביו הגראור אברהם - רות עמ' סז
יז ע"ב51 נכרי את הגר אינו יורשזרע יעקב (ניניו) עמ' שנז
יז ע"ב52 הלוה מן הגר שנתגיירו בניו עמו כו'כתר תורה (תשסז) עמ' קא
יז ע"ב52 לוה מעות מגר שנתגיירו בניו עמוזרע יעקב (ניניו) עמ' שע
יז ע"ב52 לוה מעות מן הגר לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנושערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תלא
יז ע"ב52 לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפג
יז ע"ב52 לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יד
יז ע"ב52 לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
יז ע"ב52 לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות יד
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחה הימנודרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצג
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחה הימנומאורי אור (אתרוג) עמ' מב, תוספת אור הערה 5
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחהמפניני הרב עמ' פב
יז ע"ב53 לא יחזיר לבניו ואם החזיר וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפא) {החזרה הוא בזיון בקדושה הישראלית}
יז ע"ב54 רוח חכמים נוחה הימנורוח חיים (חיד"א) עמ' רמה
יז ע"ב54 רוח חכמים נוחה הימנושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ק-קא
יז ע"ב רש"י - אין דעת חכמים נוחה עליהם במעשיושערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תיד
יז ע"ב רש"י - גר שנתגייר כקטן שנולדגנא דפלפלי עמ' שה
יז ע"ב רש"י ד"ה ולשדה אחוזה כו'שעת הכושר דף קיד ע"ג
יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - אם יחזור לסורו לא יהיה אלא ישראל מומרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שטו
יח ע"א02 בן נח יורש דבר תורהדרשות הרז"ה עמ' צח
יח ע"א02 גוי יורש את אביו ד"ת כו' ודלמא ישראל מומר שאניעשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ודילמא ישראל מומר שאני וכו'עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שכד
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ודילמא ישראל מומר שאני וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ודלמא ישראל מומר שאניישמרו דעת עמ' נט
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ודילמא ישראל מומר שאנישרתי ח"א עמ' רנב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה וכו' ודלמא ישראל מומר שאני כו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לה, גוף הספר עמ' פד
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורה וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ריב ע"א
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורהחכמת התורה תולדות עמ' רנט
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורהחנן אלקים עמ' רכט
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורהעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 18
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דבר תורהשנות חיים (חזן) דף קמו/קמז ע"ב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דכתיב ונתתי לעשיו את הר שעיר וכו'ויחי ויתן דף לא ע"ג
יח ע"א02 גוי יורש את אביו כו' ירושה לעשו נתתי וגו' ודילמא ישראל מומר שאנירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעג
יח ע"א02 גוי יורש את אביוחכמת התורה וישלח עמ' תקפב
יח ע"א02 גוי יורש את אביומנחת מרדכי עמ' שלא, שלב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו, ורא"שפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קג
יח ע"א02 גוי יורש וכו' ירושה לעשו וכו' ישראל מומרלקוטי שיחות חט"ו עמ' 192
יח ע"א02 גוי יורש וכו' ירושה לעשו וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 173
יח ע"א02 דבר תורה עכו"ם יורש את אביומשחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלד
יח ע"א02 נכרי יורש את אביו דבר תורהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג
יח ע"א02 נכרי יורש את אביו דבר תורהברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
יח ע"א02 נכרי יורש את אביודרשות הרז"ה עמ' קו, קמט
יח ע"א02 עובד כוכבים יורש את אביומאור מרדכי בראשית עמ' סח {מחלוקת אמוראים מנלן}
יח ע"א03 דכתיב ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניבית אלהים שער ב עמ' שדמ
יח ע"א03 דכתיב כי ירושה לעשו נתתי וכו' ודלמא ישראל מומר שאניהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכז
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניישראל קדושים עמ' 67, דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לח (עמ' 38, 43), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), לז (עמ' 64), מב (עמ' 77), מז (עמ' 98), נח (עמ' 179), אור זרוע לצדיק סי' א (עמ' 6), ד (עמ' 12), ה (עמ' 17), תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), ו (עמ' 37), י (עמ' 86), לקוטי מאמרים עמ' 190, צדקת הצדיק סי' רכח, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 102), טו (עמ' 117), שיחת מלאכי השרת עמ' 87, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ו (עמ' 34), דובר צדק עמ' 88, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניפרי צדיק וישלח אות א, לחנוכה אות יא, ויגש אות ד, בחוקותי אות יד, נשא אות טז, בהעלותך אות י, דברים אות ח, ראש השנה אות יג, סוכות אות ט, טו
יח ע"א03 ירושה לעשוגור אריה בראשית פל"ז הערה 10 {עשו יורש את יצחק}
יח ע"א03 כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ודלמא ישראל מומר שאניאור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
יח ע"א03 כי ירושה לעשיו וכו' ודילמא ישראל מומר שאניגבורת יצחק שבועות עמ' יח
יח ע"א04 ודילמא ישראל מומר שאניולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמט
יח ע"א04 ודילמא ישראל מומר שאניפני מלך בראשית עמ' קנח, קסב
יח ע"א04 ודילמא ישראל מומר שאניפרשת דרכים (תשנב) עמ' ג, פז, קפז
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק י
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'שפע חיים ח"א עמ' קמט
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתג
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניהרופא לשבורי לב במדבר עמ' שנח
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניהרופא לשבורי לב בראשית עמ' רסג, רעב, תד, תרמז
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניהרופא לשבורי לב שמות עמ' תקמב
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנימשנת חיים ויקרא עמ' רנו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניפני מנחם תולדות עמ' קלו, קמב
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניפרשת דרכים (תשסה) עמ' יז, רסט
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנירנת יצחק מלכים עמ' רפו, ה' מגילות עמ' מט
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח, קיט, קכג, קל, קסא, רכח, רנח
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תיז
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' עט
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומרמשנת חיים בראשית עמ' שנא, שנב
יח ע"א04 יש לעשיו דין ישראל מומרתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קד
יח ע"א04 ישראל מומר שאניברכת אבות עמ' ג, כו
יח ע"א04 ישראל מומר שאניגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
יח ע"א04 ישראל מומר שאניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג
יח ע"א04 ישראל מומר שאניים שמחה עמ' קי
יח ע"א04 ישראל מומר שאנימשנת חיים דברים עמ' כה
יח ע"א04 ישראל מומר שאניפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יט
יח ע"א04 ישראל מומר שאני, ורא"ש וק"נחיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
יח ע"א04 ישראל מומרטוב טעם בראשית עמ' רעא
יח ע"א04 ישראל מומרפרפרת משה ח"א עמ' קס {לעשו היה דין ישראל מומר}
יח ע"א04 ישראל מומרתורת מנחם חל"ה עמ' 64
יח ע"א04 ישראל מומרתורת מנחם חנ"א עמ' 267
יח ע"א04 ישראל מומרתורת מנחם חס"ה עמ' 175
יח ע"א04 עשו הוא ישראל מומרדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכב
יח ע"א04 עשו הוא ישראל מומרדולה ומשקה פסח עמ' קיא
יח ע"א04 עשו היה ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז(צא), קעה(ז), רנח(ז), רעח
יח ע"א04 עשו היה לו דין ישראל מומרכרם חמד (תשסו) עמ' כז
יח ע"א04 עשו היה לו דין ישראל מומרעזר מיהודה (תשנט) עמ' רמא
יח ע"א04 עשו נקרא ישראל מומראור אברהם בראשית עמ' שלג
יח ע"א04 עשו נקרא ישראל מומראור אברהם שמות עמ' רפ
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומרלקוטי שיחות ח"י עמ' 85, חי"ד עמ' 95
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומרמי השלוח (תשסז) ח"א דף עה
יח ע"א04 עשו ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח-קפט {ולא הוי בן נח}
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הויאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוילקוטי שיחות חלק ל עמ' 167
יח ע"א04 עשו ישראל מומר היהמרפא לנפש בראשית עמ' רלג, רפג, רפט
יח ע"א04 עשו ישראל מומראהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקמג
יח ע"א04 עשו ישראל מומרבאר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ג
יח ע"א04 עשו ישראל מומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
יח ע"א04 עשו ישראל מומרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
יח ע"א04 עשו ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא, רנב {אם ה"ה ישמעאל}
יח ע"א04 עשו ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג-רסו {איך אבל יצחק משחיטת עשו}
יח ע"א04 עשו נחשב ישראל מומרפרפרת התורה עמ' קנב
יח ע"א04 עשו נחשב ישראל מומרשם יחזקאל עמ' רנח
יח ע"א04 עשו נקרא ישראל מומרדולה ומשקה פורים עמ' קכג
יח ע"א04 עשו נקרא ישראל מומרדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יח ע"א04 עשו נקרא ישראל מומרפחד יצחק סוכות מאמר ד-ה, טו, יח
יח ע"א04 עשותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
יח ע"א04 עשיו היה ישראל מומראדבר בם עמ' יא
יח ע"א04 עשיו היה ישראל מומרמראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רמה ע"ג
יח ע"א04 עשיו היה ישראל מומררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א04 עשיו ישראל מומר הואבאר שרים פרשת שמות דרוש א אות א
יח ע"א04 עשיו ישראל מומר הואבי חייא ח"א עמ' פה
יח ע"א04 עשיו ישראל מומר היהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רנה, שיז, שכג, בראשית ח"ב עמ' סג, קכה, קלה, רפב, דברים עמ' סה
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרבאר שרים פרשת תולדות דרוש ד אות ב
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרדברים אחדים (קלצקין) עמ' קע {נקרא אח של יעקב כי עשה כמה מצוות}
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
יח ע"א04 עשיו ישראל מומריקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קט
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרלקט שיחות מוסר ח"א עמ' צג
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרעיוני רש"י במדבר עמ' שדמ
יח ע"א04 עשיו ישראל משומדמכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ל
יח ע"א04 ישראל מומרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנד {עשו נחשב ישראלי מפני שמעת שבא אברהם בברית היו ישראל - רמב"ן ויקרא כד, י}
יח ע"א04 שאני עשו דישראל מומר היהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכז
יח ע"א04 שאני עשו דישראל משומד הוהקול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
יח ע"א05 אלא מהכא כי לבני לוטרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכז
יח ע"א05 מהכא כי לבני לוטמשנת חיים דברים עמ' ל
יח ע"א09 משום כבודו דאברהם שאניהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קכו
יח ע"א10 יש בעברי מה שאין בעבריה וכו'ימים אחדים דף ח ע"א
יח ע"א10 יש בעברי מה שאין בעבריה ורשב"אוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יח ע"א10 יש בעברי מה שאין בעבריהדרכי איש דף ג ע"ג
יח ע"א12 עבד עברי יוצא במיתת האדוןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יח ע"א18 יעדה פשיטא גיטא בעיאגור אריה שמות פכ"א הערה 374
יח ע"א19 מהו דתימא לא ליבטלה הלכתא מינהמשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יח ע"א19 סד"א לא ליבטלו הלכתא מינה קמ"למשך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, דברים פ' כג פס' א
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילויציב פתגם על התורה עמ' סז
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילומי מרום ח"ה עמ' קא
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילואור אברהם בראשית עמ' רצ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילוחקל יצחק (תשסג) עמ' קפ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילופנים מסבירות עמ' נה
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצד
יח ע"א23 ולא בכפילומשיבת נפש עמ' קב
יח ע"א23 ונמכר בגניבתו ולא בכפילויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח ע"א23 ונמכר בגניבתו ולא בכפלופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשפב
יח ע"א23 נמכר בגנבתו ולא בכפילובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יג
יח ע"א24 בגניבתו ולא בזממודרכי חושן עמ' קנה [הלכה]
יח ע"א24 כיון שנמכר פ"א שוב אי אתה רשאי למוכרומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קא
יח ע"א29 בשני בני אדםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב {גנב וחזר וגנב שניהם שותפין בו ומשלשין ביניהם}
יח ע"א29 גניבו אלף ושוה חמש מאותדרשות הרז"ה עמ' רכב
יח ע"א33 בהא זכינהו ר"אישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז
יח ע"א33 בהא זכנהו ר' אליעזר לרבנןלחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
יח ע"א39 דכתבנא ליה שטרא אדמיה, וריטב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
יח ע"א41 בע"כ דאב משום פגם משפחהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא {בני המשפחה פודים}
יח ע"א41 כופין משום פגם משפחהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
יח ע"א41 פגם משפחהמשיבת נפש עמ' קד
יח ע"א45 דתניא מוכר אדםדרכי איש דף ד ע"ד
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו וכו' אבל לא לשפחות אחר אישות, ר' שמעון אומר וכו' אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר שפחותשם יחזקאל עמ' רל
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות וכו'אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כה ע"ב
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש ג לפרשת לך לך עמ' 19-28 במהד' תשמא
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש כז לשבת תשובה עמ' 283-295 במהד' תשמא
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'עמודיה שבעה עמ' קטז
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' סב
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קעה, תד
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה לאישות אחר שפחות אבל לא לשפחות אחר אישותמנחת אליהו (תשסא) עמ' עה
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונהישמח משה (גאלופוליטי) דף כד ע"ב
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונהאמרי אמת (אמדו) דף כה ע"ב
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישותברכת שמואל (תשעז) תצוה עמ' רצ
יח ע"א45 מוכר אדם בתו וכו' לשפחות ושונה וכו' רש"א כשם שאינו מוכר וכו'חמודי צבי שמות עמ' מז
יח ע"א45 מוכר אדם בתו וכו' לשפחות ושונה ר"ש אומר כשם וכו' אין אדם מוכר לבתו לשפחות אחר שפחותחמודי צבי מועדים עמ' ח, רנו
יח ע"א45 מוכר אדם בתו וכו' לשפחות ושונהקול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
יח ע"א47 אי מוכר אדם בתו לשפחות אחר אישות ובמחלוקת אי יש אם למקראגבעות עולם (תשסח) פרשת וירא עמ' פג-פד
יח ע"א50 אין מוכרין לשפחות אחר שפחותתאומי צביה עמ' שכז
יח ע"א50 שלא ימכור אדם וכו' לשפחות אחר שפחות וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"א50 שפחות אחר שפחותאור חדש על ציון דף קלה ע"א
יח ע"א51 בבגדו בה אפי' פירש טליתו עלי' כו'רב טוב דף עה ע"ג
יח ע"א51 בבגדו בה רש"י תוס'דבר טוב (רוזנברג) עמ' שכט
יח ע"א51 בבגדו בההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח; דברים פכ"ג פסוק א
יח ע"א51 בבגדו בה וכו'טוב טעם שמות עמ' קסה
יח ע"א51 בבגדו בה כיוון שפרש טליתו עליה לנישואין שוב אין יכול למכרהאבן שוהם (פינסק) עמ' 80
יח ע"א51 דתניא בבגדו בה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכב
יח ע"א51 מחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא בפסוק לעם נכרי לא ימשול למכרה בבגדו בה, יש אם למסורת או יש אם למקראעזר מיהודה (תשנט) עמ' תכא
יח ע"א רש"י ד"ה לשפחותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כב
יח ע"א תוס' ד"ה כאןמשק ביתי סי' קיד דף לט ע"ב
יח ע"א מהרי"ט - בני עשיו גוייםיקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קה
יח ע"ב01 אין רשאי למוכרה ורש"י ד"ה לעם נכריעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כט-לב
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו וכו' כיון שבגד בה וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשלו
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה וכו' כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקסז
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תא
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תיז {לשם נישואין}
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה וכו'פני מנחם קידושא רבא עמ' לד
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קע, רז
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרהחיי נפש ח"א עמ' רכח ע"א
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש ט לפרשת וישב עמ' 76-86 במהד' תשמא
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע ורא"א כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרהחמודי צבי ויקרא עמ' צה
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליהגור אריה בראשית פל"ח הערה 76
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכג
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנב
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליהתאומי צביה עמ' שכז
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו שוב אינו רשאי למכרהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתוערבי נחל (תשסט) שמות עמ' פט
יח ע"ב01 פירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרהחכמת התורה ויצא עמ' רמח
יח ע"ב01 שפירש טליתו עליההעמק דבר דברים פ"כג פסוק א
יח ע"ב01 שפירש טליתוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרה וכו'בית פרץ עמ' רד {לשפחות אחר שפחות }
יח ע"ב02 כיון שבגד בה אינו רשאי למוכרה רבי אליעזר ס"ל יש אם למסורתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ז, וישב אות לד
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרהאמרי אש (טאוב) עמ' קנב
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרהלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יח ע"ב04 יש אם למסורת וכו' יש אם למקראדרשות שמן רוקח עמ' רלו
יח ע"ב04 יש אם למסורת וכו' יש אם למקראהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
יח ע"ב04 יש אם למסורת וכו' יש אם למקראס' ג' תמוז תשנד עמ' כה
יח ע"ב04 יש אם למסורתבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות פב, וישב אות כז
יח ע"ב04 לר"א יש אם למסורתעמק החכמה עמ' קצב
יח ע"ב04 ר' עקיבא סבר יש אם למקראכסף נבחר (תשסג) עמ' קעה
יח ע"ב04 ר' עקיבא סבר יש אם למקראכסף נבחר (תשפ) עמ' רמ
יח ע"ב04 ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'עשרה למאה (תשיג) סי' מח
יח ע"ב04 ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקראהרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכו
יח ע"ב04 ר"ע אומר יש אם למקראיציב פתגם - פסח עמ' סא
יח ע"ב05 אם למקראדרשות הרז"ה עמ' שעד
יח ע"ב05 ורבי שמעון סבר יש אם למקרא ולמסורתשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסב
יח ע"ב05 יש אם למקראמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סד
יח ע"ב05 יש אם למקרא ויש אם למסורתויברך דוד עמ' קיז
יח ע"ב05 יש אם למקרא ולמסורתתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה ה
יח ע"ב05 יש אם למקראאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר
יח ע"ב05 יש אם למקראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנ
יח ע"ב05 יש אם למקראטוב טעם דברים עמ' קצז
יח ע"ב05 יש אם למקראמצווה ועושה ח"א עמ' תקנב
יח ע"ב05 יש אם למקראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שנ
יח ע"ב05 יש אם למקרארבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' ריז-ריח
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסין עושהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מה
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסיןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עד
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה וכו', ופנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג, לד
יח ע"ב06 יעוד נשואין עושה או אירוסין עושהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפח
יח ע"ב07 נפקא מינא ליורשהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג
יח ע"ב17 רבי אליעזר סבר מוכרה לקרובים ורש"יפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשס-תשסא
יח ע"ב18 ושווין שמוכרהפרי חיים (קנולר) פרשת מטות
יח ע"ב18 ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדולתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכג (קנ) {כיון דבדיעבד הקידושין תופסין ראויה ליעוד מקריא}
יח ע"ב18 מוכרה לאביופרי חיים (קנולר) פרשת מטות
יח ע"ב18 מוכרה לפסוליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {אע"ג דלא מצי מייעד לה לכתחלה}
יח ע"ב18 מוכרה לקרוביםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רה
יח ע"ב ריטב"א ד"ה ומהדרינן - הפסוק מיירי לפי מה שנוהגים בני אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח
יח ע"ב רש"י - יש אם למקרא ולמסורת היכא דיש לקיים תרווייהורב טוב דף ס ע"ב
יח ע"ב רש"י ותוס' ד"ה כיוןדברי שאול שמות עמ' רלה, רלו
יח ע"ב תוס' ד"ה כיוןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
יח ע"ב תוס' ד"ה ר"אחמודי צבי שמות עמ' מז
יח ע"ב תוס' ד"ה ר"אמשק ביתי סימן שפח דף קפט ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזרדברי שאול שמות עמ' רלה
יח ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנא
יט ע"א02 מעות הראשונות לקדושין ניתנובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין ניתנואז שמח עמ' רסט
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין ניתנותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו, ק) {למה אין צריך עדים, ולמה מעשה ידיה לבעלה}, קצד
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין נתנושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א02 מעות הראשונים לקדושין ניתנומשך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
יט ע"א06 מהו שמייעד לבנו קטן, פנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"א06 מהו שמיעד לבנו קטןאות היא לעולם ח"ב דף צז ע"ד
יט ע"א06 מהו שמיעד לבנו קטןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א06 מייעד לבנו קטןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד-קצה {והרי אין שליחות לקטן}
יט ע"א07 יעוד בקטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
יט ע"א10 איש אשר ינאף פרט לקטן, ותוס' ד"ה אישהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שמא
יט ע"א10 איש פרט לקטןגור אריה שמות פכ"א הערה 448
יט ע"א10 איש פרט לקטןהשיר והשבח ח"א עמ' צו
יט ע"א10 איש פרט לקטןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
יט ע"א10 איש פרט לקטןפרדס מרדכי עמ' תסח
יט ע"א10 איש פרט לקטןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסג
יט ע"א10 אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטןהר המוריה עמ' עב
יט ע"א10 אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטןמכשירי מצוה עמ' קסח
יט ע"א10 אשת איש ולא אשת קטןגנא דפלפלי עמ' תכח
יט ע"א10 אשת איש פרט לאשת קטןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח {ואשת חו"ש}
יט ע"א11 א"כ מצינו אישות לקטןבאר בשדה עמ' קיא
יט ע"א11 א"כ מצינו אישות לקטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שדמ
יט ע"א11 אין אישות לקטןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלג
יט ע"א11 אשת קטןנפש הרב עמ' יד
יט ע"א14 בן ט' שבא על יבמתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנא
יט ע"א14 הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו עסקניןמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' י, יד
יט ע"א14 הכא ביבם בן תשערנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד
יט ע"א14 יבם קטן שבא על יבמתויקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט ע"א19 אין יעוד אלא בגדול אין יעוד אלא מדעת, תרתישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפ
יט ע"א19 קטן אינו מיעדפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה {וילפינן דאינו מיבם}
יט ע"א24 אשר לא יעדה שהיה לו ליעדה לאשהזכרון אליעזר עמ' קלו
יט ע"א26 צאי וקבלי קדושייךחכמת התורה תולדות עמ' קטו
יט ע"א27 מעות ראשונות לאו לקידושין ניתנועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כו, כז
יט ע"א27 רב נחמן בר יצחק אמר אפילו תימא לקידושין ניתנו וכו'פחד יצחק (גאגין) עמ' קלז
יט ע"א35 אומר אדם לבתו קטנה צאי קבלי קדושיךמזל שעה דרשות דף קמא ע"ג
יט ע"א38 המקדש במלוה שיש עליה משכון מקודשת מדרבי יוסי ברבי יהודההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
יט ע"א38 המקדש במלוה שיש עליו משכון מקודשת מדר' יוסי בר' יהודהכתר תורה (תשסז) עמ' צ
יט ע"א38 המקדש במלוה שיש עליו משכון מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' רפח
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונה יבמתוהכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונה יבמתויקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנ
יט ע"א תוס' - מחילה לקטן, וריטב"אדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
יט ע"א תוס' - יבם קטן אינו קונה כלליקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט ע"א תוס' - למה לי איש פרט לקטן הא לאו בר עונשיןמשיב צדק סי' ג (עמ' 59)
יט ע"א תוס' - קטן קונה מדאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמח
יט ע"א תוס' ד"ה אומרדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה אומרטבעות זהב ח"א דף סח ע"א [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה אישגור אריה שמות פכ"א אות מ, ויקרא פ"כ הערה 86
יט ע"א תוס' ד"ה במלוהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
יט ע"א תוס' ד"ה תרתיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד (קט)
יט ע"ב02 כיצד מצות יעודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסז
יט ע"ב02 כיצד מצות יעודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קה) {יעוד הוא מצוה}
יט ע"ב02 מצוות יעודעצי עדן (תשעח) עמ' קלו {משל לנשמה, שמצווה להתגבר על יצה"ר ואז היא מתעלה משפחות לאישות}
יט ע"ב02 מצות יעוד אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת ליתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו) {הא הקידושין הם משעת מכירה}, קצג (קג)
יט ע"ב05 ונוהג בה מנהג אישותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"ב09 התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלשים יוםדברי שאול ויקרא עמ' קיד
יט ע"ב09 משל לאומר וכו'העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כא פסוק ח {יעוד מתחיל משעת קנין ונגמר אחר כך}
יט ע"ב09 משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלושים וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט ע"ב27 המוכר בתו ופסק שלא ליעדהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמט
יט ע"ב32 הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
יט ע"ב32 הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא
יט ע"ב32 ע"מ שאין לך עלי שאר כסות ועונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כ
יט ע"ב32 על מנת שאין לך עלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
יט ע"ב34 תנאי בממון קייםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנח
יט ע"ב36 לאמה, פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט ע"ב38 לאמה מלמד שמוכרה לפסוליםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רג
יט ע"ב39 מוכרה לפסוליןבתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ג
יט ע"ב46 אם רעה בעיני אדוניהגור אריה שמות פכ"א אות לא, הערה 342
יט ע"ב47 מוכר אדם את בתו לקרוביםמשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יט ע"ב רש"י - עונה צערא דגופא הוא לא אתיהיב למחילהדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 948
יט ע"ב רש"י ד"ה בדבר שבממוןתורה אור (באנדי) עמ' ת
יט ע"ב רש"י ד"ה בדברארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
יט ע"ב ריטב"א ד"ה תניאאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 275
כ ע"א08 אין אדם מוכר את בתו לבנוכסף נבחר (תשסג) עמ' רכט
כ ע"א08 אין אדם מוכר את בתו לבנוכסף נבחר (תשפ) עמ' שיד
כ ע"א13 אם בגפו יבא כו' יחיד בא יחידי יוצא וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ג
כ ע"א13 אם בגפו יבאתועפת ראם (גטיניו) דף מא ע"ב
כ ע"א14 אם בגופו נכנסשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
כ ע"א14 בגופו נכנס בגופו יצאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
כ ע"א14 בגפו יבא בגפו יצא יחידי נכנס יחידי יצאחמודי צבי בראשית עמ' תב
כ ע"א14 בגפו יבא בגפו יצא שאינו יוצא בראשי אברים כעבדעצי חיים על התורה עמ' תה
כ ע"א14 בגפו יבאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כ ע"א16 לומר שאינו יוצא בראשי אברים כעבדדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כ ע"א17 אין יוצא בראשי אבריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ
כ ע"א17 לומר שאינו יוצא בראשי איברים כעבדאשר ליהודה עמ' קמח
כ ע"א19 ניתיב ליה דמי עיניה קמ"לעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כג-כה
כ ע"א22 אם היה נשוי רבו מוסר לו שפחה כנעניתמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסד
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר וכו'בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קנד ע"א, קסא ע"ב
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנעניתאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכה, שכו
כ ע"א22 יש לו אשה ובניםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קז
כ ע"א22 יש לו אשה ישראלית מוסר לו רבו שפחה כנענית אם לא היה נשוי ישראלית אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קכה
כ ע"א22 יש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנעניתחכמת התורה משפטים עמ' קטו
כ ע"א22 מי שיש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנעניתאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחהמזבח אליהו דף קנח ע"ב
כ ע"א22 ע"ע אין נושא אשה עד שיהיה נשוי קודםחנן אלקים עמ' מא
כ ע"א23 אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה וכו'נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 102
כ ע"א23 אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחהמשכנות יעקב (נעים) דף צד ע"ג
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתפחד יצחק (גאגין) עמ' קכח
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית, וריטב"אעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כ ע"א23 אין אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתמקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, שנו
כ ע"א23 לא היו לו אשה ובנים אין רבו משיאו כנעניתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו עמ' יח {מה שנימק אור החיים בזה}
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים, וריטב"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
כ ע"א23 אם אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רח
כ ע"א23 אם אין לו אשה אין רבו מוסר לעבד שפחהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנה, רס
כ ע"א23 אם אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתקרן לדוד שמות עמ' קסב
כ ע"א23 אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתנצח ישראל (הרטמן) עמ' קצו הערה 284
כ ע"א23 רבו מוסר לו שפחה כנעניתבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כא
כ ע"א23 רבו מוסר לו שפחה כנעניתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
כ ע"א23 רבו רשאי למסור לו שפחה כנעניתגור אריה שמות פכ"א הערה 220 {אם העבד נשוי לאשה}
כ ע"א25 נמכר במנה והשביחדרכי איש דף יז ע"ג
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ה
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 682
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ה
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאפרדס דבש פרק טז
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא
כ ע"א31 אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאגלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
כ ע"א32 הריני כבן עזאי בשוקי טבריאאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסז
כ ע"א32 הריני כבן עזאי בשוקי טבריאמוסר אביך פרק ג פסקא ד עמ' מג; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נז {לפעמים מותר לחסיד גדול לשבח עצמו כדי שיתקנאו במעלתו, וקנאת סופרים תרבה חכמה, וכפי שרואה התועלת היוצאת מזה וכו' כן יגדל ההיתר בהרחבתו}
כ ע"א32 הריני כבן עזאידרכי החיים ח"ב עמ' של
כ ע"א32 הריני כבן עזאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
כ ע"א32 הריני כבן עזאישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצ
כ ע"א34 כי טוב לו עמך ותוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רסז
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו' מכאן אמרו וכו', ותוס'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קסג, קפ
כ ע"א34 טוב לו עמךערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קנב, רמז, ויקרא-במדבר עמ' תקמז {עמך בדומה לך}
כ ע"א34 כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה ע"ע וכו', ותוס' ד"ה כלתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכ
כ ע"א34 כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
כ ע"א34 כי טוב לו עמך ותוס'משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לד
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל ובמשתהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטז
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו'אבן ישפה עמ' 6
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל ועמך במשתה וכו' כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סו, רמג
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה וכו'דבר טוב (רוזנברג) עמ' שיח
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהאמרי נועם (מועדים) סי' יג לשמ"ע
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהעטרת ישועה (תשסד) אות ג, ד, ה, ליום ג דפסח, ליקוטים לפסח אות אות לב, אות י לשמ"ע
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהרוח נכון עמ' שטז
כ ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכלנחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א34 כי טוב לו עמךדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כ ע"א34 כי טוב לו עמךדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
כ ע"א34 כי טוב לו עמךדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנז-קנח
כ ע"א34 כי טוב לו עמךשמע יעקב (זיידא) עמ' קכא {עבד עברי צריך לרחם עליו}
כ ע"א35 עמך במאכל ובמשתהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכח
כ ע"א35 עמך במאכל ועמך במשתהפרדס מרדכי עמ' קעט
כ ע"א35 עמך במאכל ועמך במשתהשיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמא
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסז
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסד
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
כ ע"א35 שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא אוכל פת קיבראור חדש (הרטמן) פ"א אות 806
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוילקוט עטרת צבי עמ' קט
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטו
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו, תוס' ד"ה כלדרשות מהר"ם חביב עמ' קעה
כ ע"א37 הקונה עבד וכו'החכמה מאין עמ' סב
כ ע"א37 הקונה עבד עברילהורות נתן דברים עמ' רצה {צריך שיהיה טוב לו עמו}
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה בהר עמ' ריא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כאילו קונה אדוןמאור עינים (תשעה) עמ' תתלא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כאלו קונה אדון לעצמופנים מסבירות עמ' נז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה בהעלותך עמ' רלג, שסג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה במדבר עמ' רצ
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' כג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעו
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודבש השדה עמ' קב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודולה ומשקה פסח עמ' קצו
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה ויגש עמ' רלא, שכד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה לך לך עמ' תרלט
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה משפטים עמ' תמז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה תולדות עמ' שעה, תקא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולב הארי עמ' רה
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמט, שיג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמונאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 145
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמונתיבות מוסר עמ' כו
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושיחות לספר ויקרא עמ' שג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רל
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חנ"ט עמ' 227
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדוןזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קמב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדוןחכמת התורה וישלח עמ' תקצג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדוןמאורי שערים עמ' רמ
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פא, שפד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמומרגניתא דבי רבנן עמ' יז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושארית מנחם ח"א שמות עמ' עז
כ ע"א37 כל הקונה עבד וכו' כקונה אדון לעצמותורת מנחם חנ"ב עמ' 289
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו, ותוס'עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון לעצמופאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון לעצמוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קכט
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כאילו קנה אדוןניבי זהב עמ' קצו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודרשות אל עמי ח"ג דרוש יז {משום דאם אין לו אלא כר אחד וכו'}
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שמ
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ותוס'ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואז שמח עמ' רצה
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמובאר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמובתורתו יהגה ח"ב עמ' רפו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1022
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחיים שיש בהם מועדים עמ' נד
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולמדנות (תשנח) פ' בהר אות עט
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, ריג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומגולה לגאולה עמ' 148
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נח
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמונפש יוסף (תשפא) עמ' עדר
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 119, 112
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמופני יהושע (תשסא) עמ' פ
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוצדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוצלח רכב עמ' עג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושבט מוסר עמ' קלו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושרי המאה ח"ד עמ' 55
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושרתי ח"א עמ' קכא
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותהלה לדוד (והרמן) פרק קלו פסוק ג הערה ה
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חלק ל עמ' 115
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חמ"ט עמ' 356
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חס"ד עמ' 307
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו, תוס' בשם ירושלמי - כשאין לו אלא כר אחד, דצריך ליתן את הכר לעבדהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמודגלי יהודה דרוש א אות ג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעד, רפו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קנה אדון לעצמועיוני הפטרה ח"א עמ' 179
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קנה אדון לעצמועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 296
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו, ותוס' - ביאור עפ"י הירושלמימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיג
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכז
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמומשיבת נפש עמ' קנה
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוויגד יעקב עמ' קעב
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוואביטה ארחותיך עמ' קלד
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוגל עיני ח"א עמ' קמא
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 55
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רצה
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושם דרך דברים עמ' ע
כ ע"א37 קונה עבד עברי כקונה אדון לעצמופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלו
כ ע"א40 שנשא ונתן בפירות שביעית וכו' מוכר את בתוכסף נבחר (תשסג) עמ' קנא
כ ע"א40 אבקה של שביעיתנתיבות שמואל דרוש פד {אדם עלול להיכשל באבק עבירה יותר מבעבירה עצמה}
כ ע"א40 אבקה של שביעית וכו' מוכר מטלטליו וכו' ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' ר, רעא
כ ע"א40 אדם נושא וכו' מוכר מטלטלין ואם לא חזר בו וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכא
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' עד שמוכר את בתוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רד
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סו
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו' את עצמוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 88, 103
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו'כרם טוביה עמ' שכט
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית עד שלבסוף מוכר עצמו לעבדקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעיתנחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א40 בא וראה וכו' אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' לא הרגיש לסוף מוכר את ביתו וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו וכו'דעת תורה ויקרא עמ' פט
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קכ
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליוכלביא שכן עמ' ל
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' טז
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא הרגישעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 307
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' מ"ש התם דאמר לא הרגיש וכו' כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר וכו', ורש"יאור ישראל (תרס) דף פ ע"ב {ורש"י בערכין ל}
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קל
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קכז
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פה
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'טוב דעת עמ' שכה
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נ
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתמאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' מ
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתמרפא בכנפיה ח"א עמ' שיא
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רכא
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתפנים יפות על תהלים עמ' קפט
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתפרפרת משה ח"ב עמ' קמו
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתשיחות עבודת לוי סי' נג אות ב
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף עה ע"א
כ ע"א40 בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיךפאר יעקב ח"ג עמ' רצג, רצה
כ ע"א40 בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'בי חייא ח"ב עמ' קכח
כ ע"א40 בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו עד שמוכר ביתו וכו' ורש"ישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' יט-כ, קצ
כ ע"א40 סוחר פירות שביעיתחקל יצחק (תשסג) עמ' יג
כ ע"א40 הנחשד על השביעיתפרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' מוכר וכו' לסוף מוכר וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 298
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמופרי צדיק בהר אות ב, יד
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמוצדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' עד שמוכר את עצמו וכו' נעשית לו כהיתר, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנח
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שכב
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו'דברי יואל פ' בהר דף ש ע"א, שמח ע"א
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לח דף פא ע"א
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פט
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג-ד
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רכט, ויקרא עמ' רד
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא, ש, שא
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתחקל יצחק (תשסג) עמ' תפז
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' קסג, קעה
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תנא
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ריב
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמב
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתשם דרך ויקרא עמ' שכט {הפרשיות הללו נאמרו על הסדר בתחלה הזהיר על השביעית}
כ ע"א40 כמה קשהמים קדושים (קריספין) דרשות דף מ ע"ב
כ ע"א40 נושא ונותן בפירות שביעית וכו' סופו שיהיה נמכר כעבד עברימרפא בכנפיה ח"ב עמ' רנד
כ ע"א40 נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' מוכר את שדותיו וכו' נמכר לעבודת כוכבים עצמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רנג
כ ע"א40 נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרטו
כ ע"א40 נושא ונותן בפירות שביעיתכאיל תערוג עמ' עז
כ ע"א40 נחשד על השביעית סופו למכור מטלטלין וכו' סוף מוכר את עצמו לא חזר בו לא דיו לישראל אלא אפי' לגויאור גדליהו ויקרא-דברים דף עא ע"ב
כ ע"א40 סחורה בפירות שביעית מביא עניותכלי יקר (תשמח) עמ' תא
כ ע"א40 עונשו של מי שלא שומר שביעיתפרפרת הפרשה פרשת בהר פרק כה פסוק כ
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעיתאור יהל ח"א עמ' ז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעיתהמאור שבתורה (לסין)
כ ע"א40 שנשא ונתן בפירות שביעית וכו' מוכר את בתוכסף נבחר (תשפ) עמ' רז
כ ע"א43 לא הרגיש כו' לא באת לידו כו'נתיבות שמואל דרוש צד {נעשה רשע ממה שבתחלה לא הרגיש}
כ ע"א43 לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' עד שמוכר עצמו לעובד כוכביםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מ
כ ע"א43 לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיודברי חנינא - הספדים עמ' ריד
כ ע"א44 לא באת לידו עד שמוכר את ביתושערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קטו
כ ע"א44 לא באת לידודרכי חושן עמ' רפט [הלכה]
כ ע"א45 מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו וכו' כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קלב
כ ע"א45 מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידופני מנחם נצבים עמ' קסב
כ ע"א46 כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' יט, קס, ריט
כ ע"א46 כיון שאדם עבר עבירה ושנהשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לז ע"ב
כ ע"א46 כיון שאדם עבר עבירה ושנהשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכ
כ ע"א46 כיון שחטא ושנה הותרה לובית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7-8
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה וכו' נעשית לו כהיתרשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' כ, קפט
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתרטוב ראיה סוטה ט ע"ב; טוב ראי סוטה סי' כה עמ' מב-מג; טוב ראי קידושין עמ' פט {מדוע לא אמר תחילה בפשטות "נעשית לו כהיתר"}
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'הר יראה - חסד חיים מאמר ז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרלב אביגדור עמ' מו
כ ע"א46 עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו', אלא אימא נעשה לו כהיתרלב אליהו (תשלב) עמ' קצג
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשה לו כהיתרפנים יפות על תהלים עמ' א, סח, קכב, קפח, שנב, שפ, תלב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשה לו כהיתרשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערה, תי
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 319
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרנפש החיים (תשעז) עמ' רנא
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרפעולת צדיק (בריש) דרוש טז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'צדקת יוסף עמ' רצג
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג, תלו
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בהמזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה הותרה לושרגא המאיר על התורה עמ' כב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מ, קכב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה וכו' נעשית כהיתרבינה לעתים (תשנד) דרוש יב עמ' קז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרמי מרום ח"ז עמ' שמח, שס
כ ע"א46 כיון שעבר עבירה ושנה בה הותרה לודודאי יעקב עמ' שיד
כ ע"א46 כיון שעבר עבירה ושנה בה וכו' נעשה לו כהיתראור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ר, רפב
כ ע"א46 כיון שעבר עבירה ושנה הותרה לושבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנג, קפז
כ ע"א47 אדם עבר עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמ
כ ע"א47 אלא אימא נעשית לו כהיתרתורת אברהם עמ' 458
כ ע"א47 הותרה לויערי עם דבשי ח"ג עמ' ט {ונעשה מועד}
כ ע"א47 העובר עבירה ושנה בה וכו' נעשה לו בהיתרערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' סז, רלו, שמות עמ' פב, במדבר עמ' כח
כ ע"א47 העושה עבירה ושונה בה וכו' נעשה לו כהיתרמזבח אליהו דף קצב ע"ד
כ ע"א47 מי שעבר עבירה ושנה הותרה לוערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צ
כ ע"א47 עבר אדם עבירה ושנה בהאור יהל ח"א עמ' לז
כ ע"א47 עבר ושנה הותרה לודרוש תמר הקדמה דף ז ע"א-ע"ב
כ ע"א47 עבר ושנה וכו' נעשה לו כהיתרדרשות יעב"ץ עמ' לה
כ ע"א47 עבר ושנה וכו' נעשה לו כהיתרמרפא לשון עמ' לז, פט
כ ע"א47 עבר ושנה וכו' נעשית לו כהיתרדובר צדק (זילבר) עמ' רכז
כ ע"א47 עבר ושנה וכו' נעשית לו כהיתרמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קצב, ח"ב עמ' יח
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'ושב ורפא לו עמ' קלו, קמא
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתראוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקס
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלו, שכח, שלג
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה וכו' נעשה לו כהיתרעיני שמואל (ראבין) עמ' כו
כ ע"א47 עשה עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יב
כ ע"א47 שעבר אדם עבירה ושנה בההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג, במדבר עמ' עח
כ ע"א48 לא באת לידו עד שמוכר את בתו וכו'עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריד
כ ע"א48 לבסוף מוכר את בתושערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעח
כ ע"א48 נעשה לו כהיתר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
כ ע"א48 נעשה לו כהיתרבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנז
כ ע"א48 נעשית לו כהיתרלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפו
כ ע"א48 עד שמוכר את בתוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
כ ע"א49 ליזבן אינש ברתיה ולא ליזף ברביתאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רו, שטו
כ ע"א49 ניזבין איניש ברתיה ולא ניזוף בריביתאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמד
כ ע"א52 לא באת לידו עד שמוכר את עצמואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שטו
כ ע"א52 עד שמוכר עצמופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרסז
כ ע"א53 לגר ולא לגר צדקבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 160-159
כ ע"א54 לעקר, תוס' - שתעקר מן העולםאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' פב, פו
כ ע"א54 משפחת גר זה הגוי או לעקר זה ע"ז עצמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כ ע"א54 עקר זה הנמכר לע"ז עצמהמן הבאר עמ' 112
כ ע"א רש"י - לא תבא בידו הרהור תשובהתורת אברהם עמ' 458
כ ע"א רש"י הנני משבח שאני דרשן ובקינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ה
כ ע"א רש"י הנני משבח שאני דרשן ובקיפרדס דבש פרק טז
כ ע"א רש"י ד"ה אמר אביישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפח
כ ע"א רש"י ד"ה יחידי נכנסעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' י-יב
כ ע"א רש"י ד"ה מ"ש וכו' בכולהו תנא לא באת עד שמוכרצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלא ע"א
כ ע"א תוס' - אם אין לו אלא כר אחת וכו' צריך למסור לעבדו והיינו אדון לעצמותפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א תוס' - דורש שויון מלאשיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א תוס' - יש לאדון כר אחד נותנו לעבדלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, רעד
כ ע"א תוס' - יש לארון כר אחד נותנו לעבדלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א תוס' - ע"ע שיוצא בשש וביובל אינו דין שיצא בראשי איבריםגור אריה דברים פט"ו הערה 22
כ ע"א תוס' בשם ירושלמי - אם אין לו אלא כר אחד צריך ליתנו לעבדלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סח, רמג
כ ע"א תוס' ד"ה כל - אם אין לו אלא כר אחד אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ ע"א תוס' ד"ה כל - אם אין לו אלא כר אחד צריך ליתן את זה לעבדפאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ ע"א תוס' ד"ה כל - העבד נקרא אדון שאם אין לו רק כר א' צריך ליתן לעבתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ד
כ ע"א תוס' ד"ה כלשם דרך שמות עמ' שעז
כ ע"א תוס' ד"ה כל בשם הירושלמי - אם אינו נותן לעבדו נקרא מידת סדוםשם דרך - הישר והטוב עמ' מו
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה - באין לאדון אלא כר אחד צריך לתת אותה לעבד וזהו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכו
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה - וקשה מאי אדוןידו בכל סי' תשיג
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהברכת שלמה חו"מ עמ' קכט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהדרישה מחיים דף קל ע"א
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהמנחת מרדכי עמ' רמג
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
כ ע"א תוס' ד"ה כלפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלו, ח"ג עמ' תרכח
כ ע"א תוס' ד"ה כל, ומהר"ם שי"ףשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעט
כ ע"א הגהות חשק שלמה ד"ה כלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כ ע"א רש"ש - לענין היתר עיסקארנת יעקב עמ' ער
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונמכר לעכו"ם אימא לידחי וכו' ורש"יחיי נפש ח"א עמ' לא
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלחיי נפש ח"ו עמ' ל
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלעצי חיים על התורה עמ' תנד
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלפאר יעקב ח"ג עמ' קכח, רצה, רצו
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' רנג, רנד
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 167
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לומים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכא
כ ע"ב03 הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופלדורש טוב (פודור) עמ' 122, 142
כ ע"ב03 הואיל ונעשה זה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלנפש יוסף (תשעד) עמ' קל
כ ע"ב04 אימא לדחי אבן אחר הנופלבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ ע"ב04 אימא לידחי אבן אחר הנופלאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיא הערה עה
כ ע"ב04 אימא לידחי אבן וכו' ת"ל אחרי נמכר וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
כ ע"ב04 לא לדחות אבן אחר הנופלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
כ ע"ב04 לא לזרוק אבן אחר הנופלהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רו
כ ע"ב04 לידחי אבן אחר הנופלתורת מנחם חל"ו עמ' 356
כ ע"ב04 שלא לדחות אבן אחר הנופלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב05 תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לואבן פינה עמ' 46
כ ע"ב07 דלא ליטמע בין הגויםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפח
כ ע"ב07 כי היכי דלא ליטמע בין הגויםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קה, קז
כ ע"ב12 נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמז
כ ע"ב12 נתרבה כספוהכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק נא
כ ע"ב14 דעבד תרי ופש ליה ד'העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק נא
כ ע"ב20 אמר ר"י דרשינהו ר"נ להני קראי כסינילקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
כ ע"ב20 אמר רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי כסיניפני מנחם שבועות עמ' מו
כ ע"ב20 דרשינהו להני קראי בסיניישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יד
כ ע"ב20 סימן עבד בית חצאים בית עבד קרוביםמגילת סמנים עמ' עט
כ ע"ב22 עבד עברי הנמכר לעובד כוכבים נגאל לחצאין או אינו נגאל לחצאין וכו'עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות י
כ ע"ב23 גאולתו גאולתו גמר משדה אחוזה כו'יד שלמה (עזרא) דף יא ע"ב
כ ע"ב33 מוכר בית בבתי ערי חומה אם נגאל לחצאין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
כ ע"ב36 היכא דגלי גליפרדס מרדכי עמ' שעט
כ ע"ב רש"י ד"ה רבותפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרלח
כא ע"א03 סימן חרש חבש זמןמגילת סמנים עמ' פ
כא ע"א04 א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי איכא למיפרך וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 565, כרך ו עמ' 76
כא ע"א32 לרבות בתים ועבד עברי וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כד
כא ע"א32 מאי לאו בתי ע"חתועפת ראם (גטיניו) דף פח ע"א
כא ע"א35 לקובעו חובהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ {לכפותם לפדותו}
כא ע"א36 אי וגאל רשותפרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כא ע"א36 גאולת קרובים רשותשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנז
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות או חובהרנת יצחק ישעיה עמ' תב
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות אתה אומר רשות או אינו אלא חובה, ת"ל ואיש כי יהיה לו גואל וכו' דברי ר"י רא"א חובהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ר
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות דברי ר"י ר"א אומר חובהאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק א
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות דברי ר"י ר"א אומר חובהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיב
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות וכו' חובהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות כו' ר"א אומר חובהמזל שעה דרשות דף קיח ע"ד
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות אתה אומר רשות א"א אלא חובה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפט
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיו רשות אתה אומר רשות או אינו אלא חובהתורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא ע"א36 וגאל את ממכר אחיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
כא ע"א36 וגאל ממכר אחיו רשותגור אריה ויקרא פכ"ה אות לח
כא ע"א37 ת"ל ואיש כי לא יהיה לו גואל, ורש"יבתי כנסיות - בית האסופים דף כג ע"ג
כא ע"א38 ואיש כי לא יהי' לו גואל וכו' שיש לו ואינו רוצה ליקח שהרשות בידו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רצה
כא ע"א38 ואיש כי לא יהיה וכו'משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעד
כא ע"א38 וכי יש לך אדם מישראל שאין לו גואליםחיי שלמה עמ' קלד, קנ
כא ע"א39 זה שיש לו ואינו רוצה לגאולגור אריה ויקרא פכ"ה אות לט
כא ע"א41 חייב הקרוב לגאולטירת כסף דף ריז ע"א
כא ע"א41 קרוב מחוייב לגאול קרקעשיחות לספר ויקרא עמ' שט
כא ע"א43 הכתוב קבעו חובה ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קיד, קכג
כא ע"א44 בשלמא למ"ד לרבות בתי ערי חומהטירת כסף דף רו ע"ד
כא ע"א49 הקרוב קרוב קודםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
כא ע"א49 קרוב קרוב קודםתורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא ע"א50 ע"ע הנמכר לישראל נגאל בקרובים או וכו'חיים ומלך דף י"ב ע"א (הלכות שמיטה ויובל פרק י"ב הלכה ב)
כא ע"א רש"י - בעוד אחד מישראל קיים הוא קרוב לוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 143
כא ע"א רש"י ד"ה וכיזאת ליעקב במדבר עמ' כז, כח
כא ע"א רש"י ד"ה לקרובהעמק דבר ויקרא פ"כה פסוק כה, מט
כא ע"א רש"י' סד"ה חובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעג
כא ע"ב01 לקובעו חובהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כא ע"ב08 הקרוב קרוב קודםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרסה
כא ע"ב11 לעולם לעולמו של יובלבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתלה, שמות עמ' תקמד, דברים עמ' תרעד
כא ע"ב11 לעולם לעולמו של יובלבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כא ע"ב11 לעולם לעולמו של יובלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
כא ע"ב11 לעולם לעולמו של יובלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 35
כא ע"ב11 לעולם לעולמו של יובלשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 246
כא ע"ב11 לעולמו של יובלטוב טעם שמות עמ' קסג
כא ע"ב11 לעולמו של יובלפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
כא ע"ב11 עולמו של יובלשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 250 ,233
כא ע"ב12 מרצע אין לי אלא מרצע וכו'עמק החכמה עמ' צח
כא ע"ב13 בסול או בסירהברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כא ע"ב13 מנין לרבות הסול והסיר והמכתבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 979-980
כא ע"ב13 מנין לרבות וכו' והמכתבדרך חיים (תשלה) עמ' תקסא
כא ע"ב17 המרצע להביא המרצע הגדולנטעי אשל בראשית עמ' קנג
כא ע"ב18 יודן ברבי אמר אין רוצעין אלא במילתא וכו' אלא בגובה של אוזן נרצעתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח {מן הסחוס}
כא ע"ב18 יודן בריבי הי' דורש כשהן רוצעיןבנין שאול עמ' קסד
כא ע"ב18 יודן בריבי היה דורשנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
כא ע"ב18 יודן בריבי היה דורש כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתאתורת לוי יצחק עמ' קכח
כא ע"ב18 כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כא ע"ב18 כשהן רוצעים רוצעים במילת וחכמים אומרים אין ע"ע כהן נרצעצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ג
כא ע"ב18 כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילתאפני מנחם משפטים עמ' קכה
כא ע"ב19 אין כהן נרצע וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' יג, יד
כא ע"ב19 אין עבד כהן נרצע מפני שנעשה בעל מוםכרם חמד (תשסו) עמ' סג
כא ע"ב19 אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מוםאמר יוסף דף קנ ע"א {משה רבינו התפלל שלא ימות וטען "אהבתי את אדוני" ורצה להירצע, והרי היה כהן, אבל לפי ר"י בסוטה יב ע"ב שאומר "הוא ילד וקולו כנער" היה בעל מום בגלל קולו, ומשנה למלך הלכות עבדים פ"ג כותב שמותר לרצוע כהן עבד עברי אם הוא כבר בעל מום, ובזבחים קג ע"א נחלקו אם משה נחשב כהן}
כא ע"ב19 אין עבד עברי כהן נרצע וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
כא ע"ב19 אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מוםחמדה יקרה במדבר עמ' רז
כא ע"ב19 אין עבד עברי כהן נרצע וכו' למוחזק שבמשפחתודרכי שלום (מרגונאטו) פרשת בהעלותך דף צג ע"ד
כא ע"ב19 אין עבד שהוא כהן נרצעאור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כא ע"ב19 אין רוצעין אזנו של ע"ע כהן מפני שנעשה בעל מוםמרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעה
כא ע"ב19 אין רוצעין אלא במילתא וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בע"ממקוה מים (עזריאל) ח"א דף כ ע"ב
כא ע"ב19 אין רוצעין אלא במילתאמקוה מים (עזריאל) ח"א דף עא ע"ב
כא ע"ב19 אין רוצעין אלא במלתא וכו' אין עבד עברי כהן נרצעצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז {לכך נרצע באוזן ששם יש מקום שאינו נעשה בעל מום ברציעתו}
כא ע"ב19 מחלוקת היכן מקום הרציעה אי במילתא אי באליההערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כא ע"ב19 עבד כהן אינו נרצעכסף נבחר (תשסג) עמ' קמא
כא ע"ב19 עבד כהן אינו נרצעכסף נבחר (תשפ) עמ' קצד
כא ע"ב19 עבד כהן אינו נרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד, רמה
כא ע"ב19 עבד עברי כהןהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב {לדברי ר"מ אין כהן נמכר בע"ע}
כא ע"ב19 עבד עברי כהן אינו נרצעפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקא
כא ע"ב20 ויעשה בעל מום, ורש"ימשנת חיים במדבר עמ' רלא
כא ע"ב25 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרטדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צב
כא ע"ב29 ריבה ומיעט וריבהמקוה מים (עזריאל) ח"א דף לז ע"ד
כא ע"ב30 מה מיעט מיעט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כז
כא ע"ב31 הירך המיומנת שבירךפרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
כא ע"ב34 ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתואמרי רבי שפטיה עמ' קפא
כא ע"ב35 איבעי להו עבד עברי כהן וכו' א"ל רב נחמן לרב ענןדורות הראשונים כרך ה עמ' 415
כא ע"ב35 איבעיא להו עבד עברי כהן מהו שימסור לו רבו שפחה כנענית וכו' תיפוק ליה דבעינא אהבתי את אדני ואת אשתי ואת בני וליכאקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 198
כא ע"ב35 ע"ע כהן וכו' שפחה וכו' באיסקונדרי איטלילתו וכו'תורת לוי יצחק עמ' קכד
כא ע"ב36 חידוש הוא ל"ש כהניםבנין אפרים עמ' צה [הלכה]
כא ע"ב37 דרבי בהו רחמנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
כא ע"ב37 הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירותגור אריה במדבר פ"א הערה 58
כא ע"ב37 הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירותפני מנחם בר מצוה עמ' נח, נט, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
כא ע"ב37 ריבה בהן מצוות יתירותדרכי החיים ח"ב עמ' רנז
כא ע"ב37 עבד כהן מותר בשפחהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כא ע"ב37 עבד עברי כהן מותר בשפחה כנעניתמצור דבש עמ' קטז
כא ע"ב38 כי הויתו בי מר שמואל באיסקומדרי איטלליתוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תריח
כא ע"ב40 דבעינא אהבתי וכו'יושב אהלים (מנטרוז) עמ' עז {אינו יכול להיות נרצע אם לא מסר רבו שפחה כנענית}
כא ע"ב40 דבעינא אהבתי וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד {רציעת עבד עברי הוא על אמרו אהבתי את אדוני ואת אשתי}
כא ע"ב41 אבעיא להו כהן מהו ביפת תוארקול שמואל (קונפורטי) דף ג
כא ע"ב41 אשת יפת תואראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
כא ע"ב41 יפת תאר חידוש הואעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
כא ע"ב41 יפת תואר, ורש"ימחשבת זקנים עמ' קג
כא ע"ב41 כהן מהו ביפ"ת וכו' מותרמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רט
כא ע"ב41 כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
כא ע"ב41 כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' י
כא ע"ב41 כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא, וריטב"א - החידוש הוא שמותר בפרהסיא, אבל בצינעא מותר גם בלי החידוששיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ה
כא ע"ב41 כהן מהו ביפ"תחנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תאראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר וכו' בביאה ראשונה דכ"ע לא פליגי דשרי וכו'פחד יצחק (גאגין) עמ' תרצה
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר רב אמר מותר ושמואל אמר אסור וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסז
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תוארחמדה יקרה במדבר עמ' שעז
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תוארמשך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תוארעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנה
כא ע"ב42 יפת תואר חידוש הואחיי נפש ח"ד עמ' לה
כא ע"ב42 שאני כהנים שריבה בהם הכתוב מצות יתירותבינת יששכר (תשמח) עמ' נח
כא ע"ב43 ביאה ראשונה כו"ע לא פליגי דשרי וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כא ע"ב43 יפ"ת בביאה ראשונה לכו"ע ל"פ דשריחנן אלקים עמ' רכה
כא ע"ב43 פליגי רב ושמואל אי כהן מותר ביפת תוארכתנות אור עמ' תרא
כא ע"ב43 רב אמר מותר וכו' הואיל ואשתרי, רשב"אכסא דוד (תקנד) דף ד ע"א
כא ע"ב43 רב אמר מותר וכו' הואיל ואשתרי, רשב"אכסא דוד (תשנ) עמ' יא
כא ע"ב43 רב אמר מותר וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שצז-שצח
כא ע"ב44 אלא כנגד יצה"רטוב טעם דברים עמ' קיג
כא ע"ב44 אלא כנגד יצה"רשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפ
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצה"ראהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' עח, ח"ה עמ' קצג
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצה"רלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצה"רפנינים על התורה ומועדים עמ' קנא
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצה"רפנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעישועה ורחמים עמ' קמג
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעלקחת מוסר ח"א עמ' תרלז
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 358 ,356 ,259 ,258
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעט
כא ע"ב44 דיברה תורה כנגד יצה"רמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא וכו'כתבי רבנו בחיי עמ' שעה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנח ד"ה ונסיים
כא ע"ב44 לא התירה התורה יפת תואר אלא כנגד יצר הרעתורת משה (אלמושנינו) עמ' ריא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רנתיבות שמואל דרוש קכב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמ, שמא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראור יהל ח"א עמ' נו, נט
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראמרות ה' השלם ח"ה עמ' רטו, ח"ו עמ' קפ, קפז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבינת ישראל (תשסו) דף מה ע"ב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבן אברהם (אשטרושא) דף כ ע"ד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבנין שאול עמ' קפח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רגור אריה דברים פכ"א אות ה-ו {התורה התירה יפת תואר כרי שלא יבא לישאנה באיסור}
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רדברי אש (כץ) עמ' רסב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רדעת חיים עמ' קד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לז, ויקרא עמ' קכ, דברים עמ' קטו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רחנן אלקים עמ' קס, רנו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ריציב פתגם על התורה עמ' רכו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמאורות האריז"ל עמ' פג אות ד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמזבח אליהו דף רח ע"ב {לפי שעה הותר הזנות בענין היפ"ת ע"ד עת לעשות}
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמי השלוח (תשסז) ח"א דף קפח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רפרח לבנון אות רנח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קפה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רשארית יעקב (אלגזי) דף קלו ע"ב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסט, א'רפד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעלילה כיום יאיר (באום) עמ' 347
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 245, 157
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קמ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' קלה, קלו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד-ז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעבן אברהם (תשעד) עמ' של
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעדרך חיים (לונזאנו) עמ' עה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 139
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעהרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעיושב אהלים (מנטרוז) עמ' קעו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעישמרו דעת עמ' רפד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעישראל קדושים עמ' 129, לקוטי מאמרים עמ' 162, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעלישרים תהלה (תשסד) עמ' נא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמאור ושמש (תשנב) עמ' תרג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמדבר שור תוספת בסוף דרוש ו עמ' נה; טוב ראי קידושין עמ' נה {אפשר לפרש שאחרי שהתורה התירה אותה, יש לאותו חייל פת בסלו, ואין יצרו טורדו, ולא יעשה כך בפועל}
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמפי כהן דברים עמ' 253 {בקושי רב התירה התורה יפת תואר}
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ז, ויקרא פ' כב פס' יב יג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעס' העיקרים (מישור) עמ' שכח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעפחד יצחק (גאגין) עמ' ד, תשב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעפרי צדיק כי תצא אות ג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעצפנת פענח (תשסו) עמ' שכ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעקניני קדם ח"ב עמ' 182
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 245, 358, 368
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קפג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קב
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קכו
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ראגרא דכלה ח"ג עמ' תיא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ראהבת אמת דף מב ע"א
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ראמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנד
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רברכת אבות עמ' קיח
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רגור אריה דברים פ"כ הערה 99, פכ"א אות ז
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רזכר דוד על התורה עמ' קעד
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רחכמת התורה ראה עמ' רכא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תב
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רס' חסידים סי' שעח, שפ
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת מנחם חמ"ד עמ' 286
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר, ורש"י - שהיצר מתגרה בותורת מנחם ח"ג עמ' 152, חי"ח עמ' 289
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר, רש"י - שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסורמאור ושמש (תשסט) עמ' תתג
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר, רש"י - שאם לא וכו' ישאנה באיסורקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ה, דרוש קעה אות א, ה
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעאמרי השכל עמ' 40
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעדודאי יעקב עמ' תפז
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעטיול בפרדס ח"א עמ' רכז
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 285
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקטז*
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנא, קנד
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעפני חיים (פלג'י) עמ' שיד ע"א
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגדבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תטו
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא נגד היצה"רנאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 162
כא ע"ב44 לא התירה התורה אשת יפת תואר אלא כנגד יצר הרעגל עיני ח"ב עמ' קעז
כא ע"ב44 לא התירה תורה אלא כנגד יצר הרעשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג, רט
כא ע"ב45 הואיל ואישתרי אישתרימשך חכמה דברים פ' ז פס' ג
כא ע"ב45 הואיל ואישתריא אישתרילמדנות (תשנח) פ' תזריע אות סד
כא ע"ב45 הואיל ואשתרי אשתרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכא
כא ע"ב45 כיון דאשתריאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כא ע"ב47 ביאה שניה ביפת תוארדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לד פסוק ח
כא ע"ב51 אפילו אשת איש, ותוס' ד"ה אשתאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסו, קפו-קפז
כא ע"ב51 אפילו אשת איש, ותוס' ד"ה אשתמנחת מרדכי עמ' סד
כא ע"ב51 אשת אפי' אשת איש ותוס'נחלת עזריאל (גרין) עמ' יט
כא ע"ב51 אשת אפילו אשת אישמזבח אליהו דף רי ע"א
כא ע"ב51 אשת ואפילו אשת אישבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תו
כא ע"ב51 אשת ואפילו אשת אישבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצט, ר
כא ע"ב51 אשת ואפילו אשת אישבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' יט
כא ע"ב51 אשת ואפילו אשת אישחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא ע"ב51 אשת ואפילו אשת אישמקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא ע"ב51 אשת יפת תואר אפילו אשת אישאלשיך על חמש מגילות עמ' שלו
כא ע"ב51 אשת יפת תואר אפילו אשת אישפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רח, רלד
כא ע"ב51 אשת יפת תואר אפילו אשת אישפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רטו, רמב
כא ע"ב51 ואפילו אשת אישפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כא ע"ב51 ואפילו אשת איש, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד, שעד
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת וכו' אפילו א"אצידה ברוך פרשת כי תצא
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת יפת תואראז שמח עמ' רפב
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת ואפילו אשת איש, תוס'אור אברהם בראשית עמ' רנז
כא ע"ב51 וראית בשביה בשעת שביה ולקחת לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רס
כא ע"ב51 וראית בשביה בשעת שביהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כא ע"ב51 וראית בשביה בשעת שביהערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לח, מה
כא ע"ב51 וראית בשביה כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, מט {כמה דרשות בפסוק}
כא ע"ב51 וראית בשביהדרכי איש דף מו ע"א
כא ע"ב52 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רח
כא ע"ב52 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטותשם דרך דברים עמ' רסב
כא ע"ב52 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטבשעורי דעת ספר ב עמ' קיח
כא ע"ב52 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו' ולא יאכלו בשר תמותות נבילותנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב, רא
כא ע"ב52 לא דברה תורה אלא כנגר יצר הרע מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילותשל"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות ז, כט, לה
כא ע"ב52 מוטב יאכלו בשר תמותת שחוטותמאיר נתיבות ח"ב עמ' שיג
כא ע"ב52 מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטותאמרי נפתלי ח"א עמ' צ
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצ ע"א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטותפירוש המכבי דברים עמ' פה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותותבאר מחוקק (תשמט) עמ' רלה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותותבאר מחוקק (תשעה) עמ' רצט
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילותדברי יואל פ' כי תצא דף קכג ע"ב, קמ ע"א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילותכלביא שכן עמ' שכט
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות וכו'היהדות הלאומית עמ' 252
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטותפני יהושע (תשסא) עמ' קכה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות, ואל יאכלו בשר תמותות נבילות, ורש"ידעת תורה דברים ח"ב עמ' א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל תמותותצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פג ע"ד
כא ע"ב רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
כא ע"ב רש"י - התירה לו ובקושיגור אריה דברים פכ"א הערה 22
כא ע"ב רש"י - ואע"פ שהיא מאוסהגור אריה דברים פכ"א הערה 29
כא ע"ב רש"י - וראית בשביה, בשעת שביה, דווקא אם בשעת שביה נתן עיניו בה לשום אישות הותרה לו, משא"כ אם היה כוונתו לשם שפחותערבי נחל (תשסד) עמ' מא
כא ע"ב רש"י - כהן אסור בגיורת ומשוחררתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלד
כא ע"ב רש"י - מילת - אליה של אזןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא ע"ב רש"י ד"ה ויעשה - רציעה מצוה היאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז {ראיות לזה}
כא ע"ב רש"י ד"ה ויעשה בע"ממשנת חיים בראשית עמ' קעט
כא ע"ב רש"י ד"ה מיעט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
כא ע"ב רש"י ד"ה מיעט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג, קנ
כא ע"ב תוס' - אע"ג דליכא מיתה ואזהרה על אשת גוי מ"מ אסור בעשהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפט
כא ע"ב תוס' - אע"ג שמתגיירת בע"כ עשאה הכתוב כגיורת גמורהדברי יואל פ' כי תצא דף קמב ע"א
כא ע"ב תוס' - בגויה לא שייך ליקוחיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
כא ע"ב תוס' - ודבק באשתו באשת עכו"םיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
כא ע"ב תוס' - והלא אין אישות לנכריגור אריה דברים פכ"א הערה 46, אות ח
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת - איכא עשהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פד ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת - ודבק באשתו ולא באשת חבירורנת יצחק שופטים עמ' קצב, ריז
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת - ישראל הבא על א"א דעכו"ם עובר בעשהרנת יצחק יהושע עמ' שעג, שצו, שמואל עמ' רלה, תלו, ישעיה עמ' שצ
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת ורשב"אגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קח
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתזאת ליעקב בראשית עמ' תכ
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתלהורות נתן בראשית עמ' סט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמגילת סמנים עמ' קד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תסב
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמשנת חיים בראשית עמ' תפד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתתורת יחיאל בראשית עמ' שסא
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתתקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת, ומקנהדרשות שבט הלוי ח"א עמ' שטז
כא ע"ב תוס' ד"ה בביאהחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא ע"ב תוס' ד"ה לקובעונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
כא ע"ב תוס' ד"ה לקובעונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא ע"ב תוס' רי"ד - יפת תואר נכרית גמורה ובנה ישראלגנא דפלפלי עמ' תיט
כא ע"ב רשב"א - ביאור דכיון דאישתרי אשתריגור אריה בראשית פל"ח הערה 184
כא ע"ב רשב"א ד"ה רב אמרימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צו
כא ע"ב מהרש"א ד"ה מ"ט דר"אאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעט הערה כ
כא ע"ב בניהואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
כב ע"א02 בה ולא בה ובחברתהאהבת חיים (דייטש) עמ' שכט
כב ע"א02 בה ולא בה ובחברתהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כב ע"א02 בה ולא בה ובחברתהשם דרך דברים עמ' קב
כב ע"א02 וחשקת אע"פ שאינה נאהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעח
כב ע"א02 וחשקת אף על פי שאינה נאה בה ולא בה ובחברתהזכור לדוד עמ' יג
כב ע"א02 וחשקת אף על פי שאינה נאהכלביא שכן עמ' שיח
כב ע"א02 וחשקת בה ולא בה ובחברתה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפד, א'רפט, א'רצב
כב ע"א02 וחשקת בה ולא בה ובחברתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכז
כב ע"א02 וחשקת בה ולא בה ובחברתהזאת ליעקב במדבר עמ' שכא
כב ע"א02 וחשקת בה ולא בה ובחברתהחמודי צבי מועדים עמ' תקפט
כב ע"א02 וחשקת בה ולא בה ובחברתהמנחת מרדכי עמ' שכ
כב ע"א03 ולקחת ליקוחין יש לך בה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א03 ולקחת לך לאשה לקוחין יש לך בהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצ, א'רצו
כב ע"א03 ולקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בהשם דרך דברים עמ' קד
כב ע"א03 ליקוחין יש לך בהגור אריה דברים פכ"א אות ח
כב ע"א04 ולקחת לך לאשה לו ולא לאחריםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלה
כב ע"א04 לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק י
כב ע"א04 שלא יקח שתי נשים אחת לו ואחת לאביו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תג
כב ע"א05 והבאתה אל תוך ביתך מלמד שלא ילחצנה במלחמה, רש"י - שלא יבוא עליה במלחמה, אלא שיביאנה תחלה לביתוערבי נחל (תשסד) עמ' מא, נ
כב ע"א05 והבאתה וכו' מלמד שלא ילחצנה במלחמה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א05 והבאתה מלמד שלא ילחצנה במלחמהשבח נעורים עמ' קע
כב ע"א06 אם אמר יאמר העבד שיאמר וישנהחכמת התורה ואתחנן עמ' קיב
כב ע"א06 אם אמר יאמר עד שיאמר וישנהפני מנחם משפטים עמ' קכה
כב ע"א06 ואם אמור יאמר עד שיאמר וישנהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמח
כב ע"א06 ואם אמר יאמר העבד וגו' עד שישנה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שמ
כב ע"א06 ואם אמר יאמר העבד עד שיאמר וישנהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלח
כב ע"א06 ואם אמר יאמר העבד עד שיאמר וישנהלחמי תודה דף רלח ע"ב
כב ע"א06 ואם אמר יאמר עד שיאמר וישנהמרפא בכנפיה ח"א עמ' שפט
כב ע"א06 מלמד שלא ילחצנה במלחמהגור אריה דברים פכ"א אות ז
כב ע"א06 מלמד שלא ילחצנה במלחמהמשך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כב ע"א06 שלא יבא עליה במלחמהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה ורש"י ותוס'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהאשל חיים ח"א עמ' קסז
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהדעת חיים עמ' קד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהזבחי צדק (דיסקין) עמ' שלד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהיושב אהלים (מנטרוז) עמ' קעו
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהמפי כהן דברים עמ' 256
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהקול ששון (גולדברג) אות כט
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהתיבת גמא (תשסז) עמ' רמג
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה, ורש"י - שאפילו ביאה ראשונה אסורה עד אחר כל המעשים, ותוס'כסף נבחר (תשסג) עמ' שז
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה, ורש"י - שאפילו ביאה ראשונה אסורה עד אחר כל המעשים, ותוס'כסף נבחר (תשפ) עמ' תכב
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה, ותוס' ד"ה שלא ילחצנהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה רש"י ותוס'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 17
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהאמר יוסף דף קנ ע"א {משה רבינו התפלל שלא ימות וטען "אהבתי את אדוני" ורצה להירצע, וה' אמר לו "רב לך" כדי שלא יאמר פעם שניה}
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קיב
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהבית אולפנא ח"ב עמ' עא
כב ע"א07 עד שיאמר וישנההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלה
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהטוב טעם שמות עמ' קסג
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהפרדס מרדכי עמ' רא
כב ע"א07 עד שישנה ויאמרדודאי יעקב עמ' קצא
כב ע"א09 עד שיאמר בשעת יציאהגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 80 {רציעה היא לאחר ו' שנים}
כב ע"א10 אמר בסוף שש וכו' ורש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז, יז
כב ע"א10 אמר בסוף שש ולא אמר בתחילת שש אינו נרצע וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קב
כב ע"א10 אמר בסוף שש ולא בתחילת ששפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלג
כב ע"א11 אם אמר יאמר העבד עד שיאמר כשהוא עבדנחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
כב ע"א12 עד שיאמר כשהוא עבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב ע"א12 עד שיאמר כשהוא עבדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים אינו נרצעהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלח
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצח
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובניםמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ו
כב ע"א22 ולרבו אין אשה ובניםמשנת חיים ויקרא עמ' שיא
כב ע"א22 אין לרבו אשה ובנים אינו נרצעפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלד
כב ע"א22 שנאמר כי אהבך, וריטב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז
כב ע"א25 היה אוהב לרבו ורבו אינו אוהבו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פ ע"א
כב ע"א25 הוא אוהב את רבו ורבו אינו אוהבו, ריטב"א ומקנהדברי שאול שמות עמ' רלד
כב ע"א25 הוא אוהב את רבו ורבו אינו אוהבו אינו נרצע וכו' רבו אוהבו והוא אינו אוהב את רבו אינו נרצע שנאמר כי אהבךיחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תסט
כב ע"א26 כי טוב לו עמךדרישה מחיים דף קל ע"א
כב ע"א26 כי טוב לו עמךגור אריה שמות פכ"א הערה 218, 294
כב ע"א26 כי טוב לו עמךהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"א29 כי טוב לו עמך שיהיו שוין אם אחד מהם חולה אינו נרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז, קמח
כב ע"א34 כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיברחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
כב ע"א34 כי טוב לו עמך, עמך במאכל, עמך במשתהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 140
כב ע"א34 כי טוב לו עמך וכו' שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא יאכל פת קיבר וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
כב ע"א34 עמך במאכלעל כן קרא שמו - משפטים {פתחה הפרשה בעבד עברי, שהאדם ידע להקריב לזולת, ולא לשים עצמו במרכז העניינים, ומחנכים אותו ע"י שמכריחים אותו להקדים דווקא לעבד}
כב ע"א34 עמך במאכל עמך במשתהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצד, רסב
כב ע"א34 עמך במאכל במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא פת קיבראמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יב
כב ע"א34 עמך במאכל עמך במשתהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פז
כב ע"א35 שלא תהא אתה אוכל פת נקיה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 182
כב ע"א35 שלא תהא אתה אוכל פת נקיהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כב ע"א38 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, רסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסז
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסג
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוראה לעיל כ ע"א
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצג
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם ח"ז עמ' 310
כב ע"א38 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמובית יעקב (תשסא) עמ' רמב
כב ע"א38 כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
כב ע"א38 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומאור עינים (תשנח) עמ' תקו
כב ע"א38 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומאור עינים (תשעט) עמ' *יא
כב ע"א38 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעז
כב ע"א38 מי שקנה עבד עברי קנה אדון לעצמוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כב ע"א40 אם הוא נמכר בניו מי נמכריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב ע"א40 אמר ר"ש אם הוא נמכר בניו ובנותיו מי נמכרים וכו'לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 150
כב ע"א40 הוא ובניו מלמד דרבו חייב במזונות בניוכתונת פסים (תשעא) עמ' רז
כב ע"א41 אדון חייב במזונות אשתו ובניודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב ע"א41 האדון חייב במזונות אשתו ובניו של עבדודרש משה (קלנברג) ח"ב דף לה
כב ע"א41 האדון חייב במזונות אשתו של העבדשם דרך דברים עמ' עא
כב ע"א41 ויצא מעמך הוא ובניו עמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמח
כב ע"א41 הקונה עבד חייב במזונות אשתו ובניוחכמת התורה משפטים עמ' קיט
כב ע"א41 מכאן שרבו חייב במזונות בניולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
כב ע"א41 עבד עברי רבו חייב במזונות אשתו ובניומגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסז
כב ע"א41 רבו חייב במזונות אשתו ובניותפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
כב ע"א41 רבו חייב במזונות בניו ואשתועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יב-יד
כב ע"א41 רבו חייב במזונותיו ובמזונות אשתו ובניותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
כב ע"א42 חייב במזונות אשתו ובניוגור אריה שמות פכ"א אות טו
כב ע"א42 חייב במזונותהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א42 כיוצא בדבר אתה אומר אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו אר"ש אם הוא נמכר אשתו מי נמכרה מכאן שרבו חייב במזונות אשתותורת מנחם חס"ד עמ' 202
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו וכו' מלמד שרבו חייב במזונות אשתו ובניותפארת צבי שמות עמ' שכט
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו וכו' שחייב במזונותהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז, שיד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמה
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו וכי מי הכניסה שתצאברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ח
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמוזאת ליעקב שמות עמ' תג
כב ע"א44 אשתו מי נמכרהארץ צבי (תשע) עמ' לג
כב ע"א45 מכאן שרבו חייב במזונות אשתוחיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה זאת)
כב ע"א45 האדון חייב במזונות אשתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב ע"א45 שרבו חייב במזונות אשתו, וריטב"אתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכז) {אף למ"ד חיוב דמזונות מדרבנן}
כב ע"א46 דלאו בני מיעבד ומיכל נינהו, ורש"יטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירהצפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א רש"י - בדין יפת תוארעיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחין ותוס' ד"ה בביאהשם דרך דברים עמ' קג, קד
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחיןמשחת שמן (תשעא) דברים עמ' שיד
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחין - שהרי אינה מתגיירת מדעתהרנת יצחק שמואל עמ' תב
כב ע"א רש"י ויצא מעמך הוא ובניו עמו - קאי על בני הישראליתגור אריה שמות פכ"א הערה 209
כב ע"א רש"י ותוס' ד"ה שלא ילחצנהמשחת שמן (תשעא) דברים עמ' שיג
כב ע"א תוס' - אסור לבעול יפת תואר עד שתתגיירצפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א תוס' ד"ה שלא - מותר לו לבוא עליה במלחמה ביאה ראשונה, אף שעדיין לא גיירה וכו'נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב
כב ע"א תוס' ד"ה שלאחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כב ע"א תוס' ד"ה שלאלשון ערומים לשונות הרא"ם דף נז ע"ד
כב ע"א תוס' ד"ה שלאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנד
כב ע"א תוס' ד"ה שלאערבי נחל (תשסד) עמ' נ
כב ע"א תוס' ד"ה שלאגור אריה דברים פכ"א הערה 25
כב ע"א תוס' ד"ה שלאלקחת מוסר ח"א עמ' תרלב
כב ע"א תוס' ד"ה שלאערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' מו
כב ע"א תוס' ד"ה שלאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא - תמר לא היתה בת דוד אלא מקודם לכן אמה היתה מעוברתשם דרך דברים עמ' רסט
כב ע"א תוס' ד"ה שלא - איסור במלחמה לבוא עליהרנת יצחק שמואל עמ' תב
כב ע"א ריטב"א - בענין רבו חייב במזונות אשתולקוטי שיחות ח"ו עמ' 322
כב ע"א בניהו ד"ה ברםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט הערה עא
כב ע"ב06 הא כיצד דוקר והולך עד שמגיע אצל דלת וכו'הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשטז
כב ע"ב07 דלת שומע אני בין עקורה בין שאינה עקורה ת"ל מזוזההרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפב, תקפז
כב ע"ב08 הדלת יהיה דומה למזוזהברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כב ע"ב08 מה מזוזה מעומדזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
כב ע"ב08 היה ריב"ז דורש מקרא זה כמין חומר מה ראתה אזן וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
כב ע"ב09 דרש רבן יוחנןכרם לשלמה עמ' 164
כב ע"ב09 ר"י בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומראמרי נועם (מועדים) סי' מד לחנוכה
כב ע"ב09 רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא זה כמין חומר וכו' אוזן ששמע קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כב ע"ב09 רבן יוחנן בן זכאי היה דורש וכו', ורבי שמעון ברבי היה דורש וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {טעם מחלוקתן}
כב ע"ב09 ריב"ז הי' דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה אוזן וכו' דלת ומזוזה וכו' ירצע בפניהםחכמה ומוסר ח"ב עמ' רל, רלא, רמה
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא הזה כמין חומר וכו' אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריא, תרז, תרסח
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא וכו' מה נשתנה אזן ותוס'עמק החכמה עמ' צח
כב ע"ב09 ר' יוחנן בן זכאי הי' דורש המקרא הזה כמין חומר וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעהדרש והעיון שמות מאמר קעט
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוףהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פו, צא
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אזן וכו', ורש"י: חומר. צרור הבושםחכמה ומוסר ח"א עמ' קמז
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא הזה כמין חומרצפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל האיברים אוזן ששמעה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף ס ע"ד
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזןמזבח אליהו דף פח ע"ג
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר, ורש"י - חומר, בשמיםדעת תורה דברים ח"א עמ' מז
כב ע"ב09 ריב"ז ורשב"ר כו' והלך וקנה אדון ירצע כו'שעת הכושר דף א ע"א וע"ד, ב ע"א וע"ג
כב ע"ב11 כמין חומרישמח חיים (תשסה) מע' ח אות כה
כב ע"ב11 כמין חומרמכמני עוזיאל עמ' צו
כב ע"ב11 כמין חומרפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלז
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן וכו' כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעשם יחזקאל עמ' תקכו, תקכט
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן וכו'מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רנב
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף וכו' "כי לי בני ישראל עבדים" והלך זה וקנה ארון לעצמו ירצעהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוףדרשות אל עמי דרוש כו
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוףפני מנחם וישלח עמ' ריח, שמות עמ' כה, משפטים עמ' קכד, קכט, שקלים עמ' קלד, אמור עמ' קמו, שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוףשבילי פנחס (תשעז) עמ' קעג
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל איבריםפרפרת משה ח"א עמ' תצא
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל האברים שבגוף וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קו ע"א, קיא ע"א, קכח ע"ב
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל האיברים שבגוף וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פא ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כז ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת משפטים דף מ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת משפטים דף פא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף כג/פג ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סח ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת משפטים דף עג ע"ג ודף עד ע"א
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן משאר איברים וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' פד
כב ע"ב11 מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כב ע"ב11 מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קה
כב ע"ב11 מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רפח
כב ע"ב11 מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףנתיבות יצחק ח"ג עמ' קעא, קפו, תב
כב ע"ב11 מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףשביב אור עמ' קפט
כב ע"ב11 מה נשתנה וכו' כי עבדי הם וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל האיברים וכו' דלת ומזוזה מכל הכלים שבביתדולה ומשקה פסח עמ' קסז
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל האיבריםישועה ורחמים עמ' כ
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן וכו' אוזן ששמעה בהר סיני וכו' דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שב-שג, תה, תז, תח, תי
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף וכו' ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנב
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצעאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנח
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצעשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
כב ע"ב11 מה ראה אוזן לירצע וכו' אוזן ששמעה על הר סיני וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ב
כב ע"ב11 מה ראתה אוזן לירצע מכל אברים שבגוףשנות חיים (חזן) דף פו ע"א
כב ע"ב11 מה ראתה אוזן לירצעקרבן מנחה (תשעד) עמ' שיב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה עבדי הם וכו'תפארת משה עמ' קי
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינישמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט {לא תגנוב}
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניבנין שאול עמ' קסד
כב ע"ב12 אוזן ששמעהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט {לא תגנוב והלך וגנב תרצע}
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קס
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 188 {לא תגנוב, והלך וגנב תרצע}
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וכו' ירצעבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
כב ע"ב12 אוזן ששמע בהר סיני וכו' ירצעאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי, שכח
כב ע"ב12 אוזן ששמע על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו תרצע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תב, תה
כב ע"ב12 אוזן ששמעהשעורי הרב (לייבל) עמ' 311
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'וזרח השמש על התורה עמ' קפז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדיםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' פח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיניכלי יקר (תשמח) עמ' רנח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סינימי באר (פסח) דף פב ע"ד, פג ע"ב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סינימשך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' והלך ומכר עצמו ירצעאור יחזקאל - מדות עמ' שז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמולב אביגדור עמ' קנג, קמח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצעלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שסא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצעלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריג, רעג, רעז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' נח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' וקנה אדון לעצמו תרצעמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רט
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו'דברי יונה ח"א עמ' סד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםלקוטי אהבת ישראל עמ' סה, תלו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו' תרצעמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' כח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה וכו'טירת כסף דף קט ע"א
כב ע"ב12 אוזן ששמעה כו' ולא עבדים לעבדים כו' וקנה אדון לעצמו וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 151,109, חלק מ עמ' 174
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינילדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמג {לא תגנוב והלך וגנב תרצע}
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסה
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו' וקנה אדון לעצמו ירצעאורחות דוד עמ' קפג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו' ירצעשיחות לספר שמות עמ' קכא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו' תרצעפחד יצחק פסח מאמר מג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'אמרי יחזקאל עמ' קפו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'מנחת ישראל עמ' פג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רפו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפה, קפט, רי
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז, קצג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכי׳ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעצי חיים על התורה עמ' תסה
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, רס
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו' תרצעבני יששכר (תשמג) ח"א דף קלג ע"ג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'שארית מנחם ח"א שמות עמ' ע
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 84
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכא, תקג, תקלב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וקנה אדון לעצמו, יירצעאסופת מערכות שמות ח"א עמ' פה, שעו, תכז, שמות ח"ב וויקרא עמ' שצג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםעולה ליפה סי' סז(ב)
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנא, רנב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח
כב ע"ב12 אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצעשם דרך שמות עמ' קסה
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו' ירצעכרם טוביה עמ' רסא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינידברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינידברי שאול שמות עמ' רכח, רל, רלב, ויקרא עמ' קעט
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניחכמת התורה משפטים עמ' יב, קל
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינישני המאורות (תשסח) עמ' לג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כו'נטע שורק פרשת ואתחנן דרוש ב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדיםימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' יא, טז, רסג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא-רעב, ערה, ח"ו עמ' שכב
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'משוש הארץ עמ' רכ
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב, קפה-קפו {הלא רק אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום}
כב ע"ב12 אוזן ששמעה קולימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מה
כב ע"ב12 אוזן ששמעהמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני עבדי הםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלב, רלט
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיניברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר י {לא תגנוב}
כב ע"ב12 אזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראל עבדיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלג
כב ע"ב12 אזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראלמשכנות יעקב (נעים) דף פח ע"א
כב ע"ב12 אזן ששמעה וכו' עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רטו
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיניקשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ {לא תגנב}
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' י
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלד
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני וכו'נתיבות שמואל דרוש מג {עבירה דעבדות ועבירה דגניבה שתיהן באות מחוסר בטחון בה'}
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםאמרי רצון דרוש ה
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו' דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהםבן אברהם (תשעד) עמ' קמה, קנה
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סינילב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכה
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ס, עו, רכב
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי 'כי לי בני ישראל עבדים' ולא עבדים לעבדים וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 233
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדיםימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קלה, תקטז
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים וכו'פחד יצחק (גאגין) עמ' קלא, קלג
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעיחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תסט
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו' ירצעלקוטי שיחות ח"ז עמ' 179, חי"א עמ' 89, 4
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רג
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםפרי צדיק משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיניהשיר והשבח ח"א עמ' קסא, רמה
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיניקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
כב ע"ב12 אמר הקב"ה אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מו, שה
כב ע"ב12 אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעזר מיהודה (תשנט) עמ' קיב
כב ע"ב12 אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קא
כב ע"ב12 ששמע "עבדי הם" וקנה אדון לעצמומרפא לנפש ח"ד סי' קלא אות ג {טעם שלא נרצע בשעת המכירה - כי אז עדיין לא נעשה עבד כי יכול לצאת בגרעון כסף}
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים וכו' ר"ש היה דורש מקרא זה כמין חומר וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצ
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 714, פתיחה אות 315, פ"ח אות 366
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"א עמ' פד, שמות ח"ב וויקרא עמ' רנה, שצא
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםברית שלום (תעח) דף נז ע"ד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםברית שלום (תשסח) עמ' שסח
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםגור אריה שמות פי"ב אות יב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםחיי נפש ח"א עמ' רפא ע"ב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםלקוטי שיחות חכ"א עמ' 346
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםמי מרום ח"ט עמ' קע
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםניבי זהב עמ' קצו
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםעטרת יהושע ויקרא עמ' רט
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםעין איה ברכות פ"ז פסקא כא; טוב ראי קידושין עמ' נה {טעם שהתורה הרחיקה את העבדות}
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםפרי צדיק ויחי אות יז, משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםצוף דבש (פרחי) עמ' עד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםרסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), צדקת הצדיק סי' רמו
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםשבילי פנחס (תשעה) עמ' שי
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' ג
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חס"ו עמ' 3
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (מ), קעט (מד), קפ, קפג, קפז (עו)
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' רפה
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדיםבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדיםהשיר והשבח ח"א עמ' שמה
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - רות עמ' קמד
כב ע"ב13 לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 401
כב ע"ב13 לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (לה, מב) {אם יכול למכור עצמו לעבד לעולם}
כב ע"ב13 לי עבדים ולא עבדים לעבדיםעין איה ב' 213
כב ע"ב14 הלך וקנה אדון לעצמופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלו
כב ע"ב14 הלך זה וקנה אדון לעצמולקוטי שיחות חל"ב עמ' 167
כב ע"ב14 והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעאור אברהם בראשית עמ' סג
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםחקל יצחק (תשסג) עמ' קפא
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 333
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםמשנת חיים שמות עמ' מ, מא
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חלק לג עמ' 24, 216, 361
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חמ"ד עמ' 80
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חע"ה עמ' 327
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {עבדות ענינו שניות}
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חס"ד עמ' 248
כב ע"ב14 וקנה אדון לעצמו ירצעאור הרעיון עמ' יח, רכא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא כו'בת עין (תשסז) עמ' מו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםנתיבות שמואל דרוש מג
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםדרכי האמונה עמ' שנד
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםלילה כיום יאיר (באום) עמ' 184, 271
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - תשובה עמ' שפ
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם ויקרא עמ' שסח
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור יחזקאל - אמונה עמ' לט, רסו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' פב
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלד
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ס
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםבנתיבות שם עמ' פג
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםדולה ומשקה פסח עמ' קעב
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםהר יראה מאמר א
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמי מרום ח"ח עמ' צח
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמי מרום חי"ג עמ' מג
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםצדקת יוסף עמ' קמה
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםתהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חי"ח עמ' 66, חי"ט עמ' 84, 167
כב ע"ב14 עבדי הםפרפרת הפרשה פרשת משפטים פרק כא פסוק ו
כב ע"ב14 קנה אדון לעצמו תרצעאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסד
כב ע"ב14 ר"ש ב"ר היה דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה דלת וכו'פחד יצחק (גאגין) עמ' קלג
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזהאור אברהם דברים עמ' נד
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית וכו' והוצאתים מעבדות לחירות והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהםקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 154, 163, 194
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמופאר יעקב ח"ג עמ' רצז, ח"ד עמ' רנט
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבביתנתיבות יצחק ח"ג עמ' רטו
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבביתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כליםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסט
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזהאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רא
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזהזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלו
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזהיטב לב (חזן) דף מט ע"א
כב ע"ב15 מה נשתנה דלתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תמ
כב ע"ב15 מה נשתנו דלת ומזוזה מכל כלים שבביתגור אריה שמות פכ"א הערה 265
כב ע"ב15 מה נשתנו דלת ומזוזהמשכנות יעקב (נעים) דף פט ע"ב
כב ע"ב15 מה נשתנו דלת ומזוזהשפתי רננות דף י ע"ב
כב ע"ב16 בשעה שפסחתי ואמרתי כי לי בני ישראל וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשמח) {שהפסיחה וההוצאה ממצרים היא הוראה על ענין זה}
כב ע"ב16 בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {הא לא היה עדיין מתן תורה}
כב ע"ב16 דלת ומזוזה היו עדים שפסחתי על בתי בני ישראל במצריםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 402
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהםתורת אביגדור ח"ג עמ' קב
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו'שירת הפסח אות פא, קכד, קנח
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו'אור אברהם - רות עמ' שעז
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצריםימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקטו
כב ע"ב16 דלת ומזוזהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
כב ע"ב16 שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בנ"י עבדיםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכא
כב ע"ב19 העבד קונה את עצמו בכסף, ורא"ש ור"ןאיש אמונים דף ע ע"ד
כב ע"ב19 וקונה את עצמו בכסף ע"י אחרים ובשטר ע"י עצמו דברי ר' מאיראור פני משה דף כו ע"א
כב ע"ב19 נקנה בכסף שטר וחזקהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב ע"ב19 עבד כנעני נקנה בכסף בשטר ובחזקהלמדנות (תשנח) פ' בהר אות פ, פב
כב ע"ב19 עבד כנעני נקנה בכסף כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ב דף ד ע"א
כב ע"ב19 עבד כנעני נקנהדרשות הרז"ה עמ' רפט
כב ע"ב19 עבד כנעני קונה עצמו בכסף ע"י אחרים וכו'להורות נתן בראשית עמ' ח
כב ע"ב19 עבד נקנה בכסף ובשטר ובחזקה וכו' הגביהו לרבו קנה אמר ר' שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבההכסף נבחר (תשסג) עמ' קלח, שכח
כב ע"ב19 עבד נקנה בכסף ובשטר ובחזקה וכו' הגביהו לרבו קנה אמר ר' שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבההכסף נבחר (תשפ) עמ' קצ, תנא
כב ע"ב19 קנייני עבדדולה ומשקה פסח עמ' פא
כב ע"ב20 בכסף על ידי אחרים ובשטר על ידי עצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עא
כב ע"ב21 ובשטר ע"י אחריםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כב ע"ב22 מנלן דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 533
כב ע"ב23 לרשת אחוזה הקישן הכתוב לשדה אחוזהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כב ע"ב23 עבד כנעני הוקש לקרקעמפניני הרב עמ' שצז
כב ע"ב23 קרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקהאור לשמים (תשסג) עמ' רכב, רסו
כב ע"ב24 אי מה שדה אחוזה חוזרת לבעלים ביובל אף עבד כנעני חוזר לבעלים ביובל תלמוד לומר לעולם בהם תעבודוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיג
כב ע"ב26 אף בחליפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
כב ע"ב26 אף בחליפיןכסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג, סג ע"א
כב ע"ב26 אף בחליפיןכסא דוד (תשנ) עמ' רסג-רסה
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו' עבד אדעתי' דנפשי' קאזילדרכי צדק עמ' פ
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו' עבד אדעתיה דנפשיה קאזילאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 532
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכהגור אריה ויקרא פ"ח הערה 44, דברים פ"א הערה 119
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה קראו ובא אצלו לא קנאו וכו'פרדס המלך (תשסט) אות שסח
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה כיצד וכו'למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
כב ע"ב27 עבד נקנה במשיכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
כב ע"ב27 עבד נקנה במשיכהכרם חמד (תשסו) עמ' טו
כב ע"ב28 תקפו ובא אצלו קנאוכוכבי אור (תשלד) עמ' עג
כב ע"ב34 בהמה נקנית במשיכה הכישה במקל ורצתה לפניוויגד יעקב עמ' תשט
כב ע"ב34 צאן נקנים במשיכהפתגמי אורייתא ח"א עמ' יד
כב ע"ב34 במשיכה קורא לה והיא באה הכישה במקלדרשות דבר צבי בראשית עמ' לז, שמות עמ' תכו {שני עניינים במשיכה}
כב ע"ב34 במשיכה קורא לה והיא באהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' יג, נח, רנא {בהמה דקה}
כב ע"ב34 במשיכה קוראה והיא באהנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כז {בהמה גסה}
כב ע"ב34 כיצד במשיכהדולה ומשקה פסח עמ' רמא
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והוא באה או שהכישה במקל ורצתה לפניובנין חיים עמ' ח"א עמ' קפז, רעו, ח"ב עמ' צ, קא, קכג, קלב, רלד
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה או שהכישה במקלפתח טוב עמ' מו
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה אצלולב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה וכו' קנאהקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 58
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באההרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעו
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באהמאמרי ר' ראובן עמ' צג
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באהפני מנחם בא עמ' סט
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה וכו' מכישה במקל והיא רצה לפניודברות חיים (תשעה) עמ' מב {בשני אופנים}
כב ע"ב34 משיכה קורא לה והיא באה או ע"י הכישה במקל ורצתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סט
כב ע"ב34 קורא לה ובאה או הכישה במקל ורצתה לפניו קנאהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכד
כב ע"ב34 קורא לה והיא באהמעינות האמונה (תשסב) עמ' רנג
כב ע"ב34 קורא לה והיא באה או הכישה במקל ורצתה לפניופתגמי אורייתא ח"ב עמ' נז
כב ע"ב34 קורא לה והיא באה או שהכישה במקל ורצתהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' סד, עז, קיז
כב ע"ב34 קורא לה והיא באהכוכבי אור (תשלד) עמ' נב
כב ע"ב34 קורא לה והיא באהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא
כב ע"ב36 ר' אסי ואמרי לה ר' אחא אומר עד שתהלך לפניו מלא קומתההר המוריה עמ' רנב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קס, תעא, תרלד, שמות עמ' תקנו, ויקרא עמ' כז, קיא, תמא, תקנב, דברים עמ' תרנ, תשצו, יהושע-שמואל עמ' רסד, תמט, מלכים עמ' ס
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 71
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 58
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אדם אדעתא דנפשיה קעבידשיח דוד (תשסח) עמ' קלג
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלא עבד אדעתיה דנפשיה קאזילאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזילהר יראה מאמר נב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזילהרופא לשבורי לב במדבר עמ' שטז
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזילהרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מד
כב ע"ב37 עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל וכו' עבד קטן כבהמהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כב ע"ב38 בחזקה כיצד הנעילו קנאומצווה ועושה ח"ב עמ' קכה
כב ע"ב38 כיצד בחזקהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 53
כב ע"ב38 כיצד בחזקהאות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב ע"ב38 כיצד בחזקהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
כב ע"ב38 כיצד בחזקהנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסז
כב ע"ב38 כיצד בחזקהפחד יצחק פסח מאמר מב {עבדים נקנים על ידי מעשה}
כב ע"ב38 כיצד בחזקהגור אריה שמות פי"ב הערה 70 {עבדים נקנים ע"י מעשה של עבודה לאדוניהם}
כב ע"ב38 כיצד בחזקה וכו' א"ל לעבדיה שלוף לי מסנאיאות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג {קניינים אלו מועילים גם בקונה עבד מהפקר}
כב ע"ב38 כיצד בחזקהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שפג עמ' קסה {כמו שעבד נקנה בחזקה בגופו כך תינוק נימול בגופו להראות שהוא עבד ה'}
כב ע"ב39 הרחיצו סכו וכו'דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לב {מלאכות שעבד עושה לאדונו תלמיד עושה לרבו, עבד בטל לרבו כי הוא קנוי לו, תלמיד בטל לרבו כי בלי זה אינו יכול לקבל ממנו תורה}
כב ע"ב41 הגביה את רבו קנאו הגביה רבו אותו לא קנאו אמר רבי שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה שהגבהה קונה בכל מקוםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפג
כב ע"ב41 הגביה את רבו קנאו הגביה רבו אותו לא קנאו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כב ע"ב41 הגביה לרבו קנה הגביהו רבו לעבד לא קנהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסז
כב ע"ב41 הגביה עבד לרבו קנאו הגביהו רבו לו לא קנאו, א"ר שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבההאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קז
כב ע"ב41 הגביהו הוא לרבו קנאופני מנחם שביעי של פסח עמ' סא
כב ע"ב43 השתא דאמרת הגביהו הוא לרבו קנאו אלא מעתה שפחה כנענית תקנה בביאהדודי נתן בראשית עמ' רצח
כב ע"ב44 זה נהנה וזה מצטערמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
כב ע"ב46 מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרווייהופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרכט
כב ע"ב46 מאן לימא לן דלאו הנאה איכא לתרוייהומנחת מרדכי עמ' נו
כב ע"ב46 מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרוייהובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
כב ע"ב46 מאן לימא לן שבביאה שלא כדרכה אין הנאה לשניהםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
כב ע"ב47 ר' יהודה הנדואהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ב
כב ע"ב47 ר' יהודה הנדואה גר שאין לו יורשין הוה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנ
כב ע"ב47 ר"י הנדואה גר שאין לו יורשין הווחלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב47 ר"י הנדואה גר שאין לודרכי איש דף לג ע"ג
כב ע"ב רש"י - וישמשנו בשאר דברים שהמשמש משמש רבומטר השמים - עמודי העולם עמ' תצג
כב ע"ב רש"י - וצרור הבושם תלוי בצואר לתכשיטגור אריה שמות פכ"א הערה 292
כב ע"ב רש"י ד"ה חומר - צרור המרגליות וצרור הבושםפני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב רש"י - כל עממין נקראים כנעניםאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכב
כב ע"ב רש"י ד"ה שדהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 251
כב ע"ב רש"י ד"ה שלוף לואות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב ע"ב תוס' - בגמטריא ד' מאותמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב תוס' - במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כב ע"ב תוס' - יש במדרש דמרצ"ע בגימטריא ד' מאותשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שפא
כב ע"ב תוס' - מה נשתנה אזן יש במדרשטירת כסף דף קט ע"א
כב ע"ב תוס' - מרצע בגימטריא ד' מאותגנא דפלפלי עמ' תטו
כב ע"ב תוס' - מרצע גימט' ד' מאות שנהנאות דשא (שניאור) שמות עמ' 105
כב ע"ב תוס' - מרצע עולה ת' לרמז על שיעבוד מצריםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפח
כב ע"ב תוס' ד"ה כמין - ור"ת פירש חומר מעשהפני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב תוס' ד"ה כמין - חומר מעשה וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"א
כב ע"ב תוס' ד"ה מה - בשם מדרש, דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות, ולפי שהיו ישראל עבדים ארבע מאות שנה וגאלם הקב"ה, והלך זה וקנה אדון לעצמו לפיכך ירצע במרצע העולה כךשם יחזקאל עמ' תקכח-תקכט
כב ע"ב תוס' ד"ה מה - לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים והקב"ה גאלן ממצרים, וזה הלך ומכר עצמו, נרצע במרצע העולה כךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כב ע"ב תוס' ד"ה מה - מרצ"ע בגימטריא ת'ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כב ע"ב תוס' ד"ה מה - מרצ"ע גימ' ד"ממזבח אליהו דף פח ע"ג
כב ע"ב תוס' ד"ה מהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כב ע"ב תוס' ד"ה מהנטעי אשל בראשית עמ' קנג
כב ע"ב תוס' ד"ה מהשנות חיים (חזן) דף קפו ע"א
כב ע"ב תוס' ד"ה מהדברי שאול שמות עמ' רלג
כב ע"ב תוס' ד"ה מהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלה
כב ע"ב מהרש"א - מה שכתוב בעבד כנעני "לעולם" הוא לעולם ממש, ולא ביובל, שהרי בעבד עברי צריך פסוק לומר שיוצא ביובלאות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ד
כב ע"ב הגהות חשק שלמה ד"ה אוזןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כג ע"א01 זה פירש לחיים וזה פירש למיתהמזל שעה דרשות דף קמו ע"ב
כג ע"א01 זה פירש לחייםאבן שהם (וינמן) עמ' רמז [הלכה]
כג ע"א03 גר שמת ובזבזוטבעות זהב ח"א דף יב ע"ד, לב ע"ג [הלכה]
כג ע"א03 גר שמת וכו' העבד זוכה בעצמו וכו'שירת הפסח אות פב
כג ע"א11 זכין לאדם שלא בפניואהל נפתלי עמ' לא
כג ע"א11 זכין לאדם שלא בפניושערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קי
כג ע"א14 אין קנין לעבד בלא רבודרשות הרז"ה עמ' רפ
כג ע"א14 אין קנין לעבד בלא רבוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כג ע"א14 אין קנין לעבד בלא רבופחד יצחק פסח מאמר מד
כג ע"א18 והא קמ"ל דגיטו וידו באים כאחדדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 128
כג ע"א45 לה לה מאשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשעא
כג ע"א רש"י - ראיה ממעשים בכל יוםמצווה ועושה ח"ב עמ' תקנח
כג ע"א רש"י ד"ה שאינה שלו - אשה אינה קנויה לבעלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסח
כג ע"א רשב"א ד"ה ולענין פסק הלכהחכמת התורה תולדות עמ' תקעו
כג ע"א רשב"א ד"ה מכדיחכמת התורה ראה עמ' קח
כג ע"ב01 לרשב"א עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
כג ע"ב08 הני כהני וכו' שלוחי דידן כו'אמר יוסף דף קמד ע"ג
כג ע"ב08 הני כהני וכו' שלוחי דידן ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג, ח"ג שאלה ק
כג ע"ב08 הני כהני וכו' שלוחי דידןצמח צבי אגרת מט עמ' קכח {רש"ר הירש בחורב אומר שזה שייך רק בקרבנות ציבור אבל בקרבן יחיד ישראל שייך כי היה יכול לעבוד בבמה}
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנאדרכי איש דף לז ע"ב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנאחכמת התורה נשא עמ' קנה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנא נינהוחכמת התורה ואתחנן עמ' לז
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנא נינהוחכמת התורה שופטים עמ' רמב-רמד, שמב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנא נינהושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעח
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנאדרושים ואגדות חתם סופר עמ' פז
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן מי איכא מידי וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' עג, עה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדיעצי חיים - מועדים עמ' שלב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןדבר טוב (רוזנברג) עמ' קעב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןאמרי נועם (מועדים) תשובה יא [מבן המחבר]
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןבנין חיים עמ' ח"ב עמ' עב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"ב [מז ע"א ד"ה והנה]
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןגור אריה במדבר פ"ח הערה 90
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןדובר צדק עמ' 5, שיחת מלאכי השרת עמ' 10, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןהעמק דבר ויקרא פ"ב פסוק ב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןמרפא לנפש בראשית עמ' תמו
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןפרי אהרן (פסין) עמ' 87
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןפרי צדיק לחנוכה אות כב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןצמח צבי אגרת מד
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןצמח צדקה עה"ת עמ' רב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי וכו' ואינהו מצי עבדיחמודי צבי שמות עמ' שכח
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהוחיי נפש ח"ד עמ' קצז, רנט, שכט
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידןמזל שעה דרשות דף קכג ע"א
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדיעטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קיא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' שעב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם בראשית עמ' קעג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם ברכות עמ' רכא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם ויקרא עמ' צה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם על ספר המצוות עמ' שט, שסה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם שמות עמ' סג, רט, שה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחיי נפש ח"ב עמ' רנא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחכמת התורה אמור עמ' קו
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחכמת התורה צו עמ' קג, קנז
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחכמת התורה שמיני עמ' לא, סא, סו, סח, קיז, קעח
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהולחמי תודה דף כג ע"ב08
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רסו
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' לד
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהותורה אור (באנדי) עמ' רצא, תלח
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנאויקח אברהם דף יח ע"א
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנאחכמת התורה תצוה עמ' נ, רעט, רפג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו דאי שלוחא דידן נינהו, מי איכא מידי דאנן לא מצי עבדינן ואינהו מצי עבדימגדנות אליעזר עמ' שיב
כג ע"ב08 כהן שלוחי דרחמנא נינהו וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצו ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא וכו' דידןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןדורש טוב לשבת עמ' רא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא וכו' שלוחי דידןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 172
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שליח דידן נינהו מי איכא מידי וכו'עצי חיים על התורה עמ' שצו*, תד
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאדרך מצותיך (חב"ד) דף כז ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאחלק יעקב (קנטור) דרוש ט
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאשמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כט ע"א = (תרסט) ח"א דף לג
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ד ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי רחמנא וכו' שלוחי דידןשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196
כג ע"ב08 כהנים שלוחא דרחמנא נינהוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמד
כג ע"ב08 כהנים שלוחא דרחמנאולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצה
כג ע"ב08 כהנים שלוחי דרחמנא נינהוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כ
כג ע"ב08 כהנים שלוחי דרחמנא נינהוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
כג ע"ב08 כהנים שלוחי דרחמנאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תב
כג ע"ב08 כהנים שלוחי דרחמנאפאר יעקב ח"ב עמ' תקעו
כג ע"ב08 כהנים שלוחי דרחמנא נינהותורת יחיאל במדבר עמ' קסו
כג ע"ב08 שלוחי דרחמנא נינהו, תוס' ד"ה דאמרדרשות מהר"ם חביב עמ' שכ
כג ע"ב08 שלוחי דרחמנאפרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ואינהו קא עבדילקט אמרי קודש - במדבר עמ' ס
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדילקוטי שיחות חי"ג עמ' 15
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי, ותוס'תורת מנחם חמ"ט עמ' 435, חלק נ עמ' 88
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'דבר יום ביומו - ר"ח תמוז, ר"ח תשרי
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'חכמת התורה מצורע עמ' סא-סב
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כו
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, מז, ח"ד שאלה יג
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח {הבא להתגייר אינו יכול לעשות שליח למולו}
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינןחיי נפש ח"ו עמ' רפד
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינןמנחת מרדכי עמ' שצ
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן וכו'אור אברהם שמות עמ' כט
כג ע"ב11 והא עבדא דאיהו לא מצי מקבל גיטיה ושליח מצי משויתורה אור (באנדי) עמ' תלט
כג ע"ב13 ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין, רש"י ד"ה שייך בגיטיןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
כג ע"ב13 עבד שייך בגיטיןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כז
כג ע"ב14 יכול לקבל גיטו מיד רבו של חבירוחכמת התורה קדושים עמ' פז {לכן שליח נמי משוי}
כג ע"ב16 ובלבד שיהא כסף משל אחרים וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כג ע"ב18 אין קנין לאשה בלא בעלהפרדס מרדכי עמ' שעט
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלהמזל שעה דרשות דף קס ע"ב
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבודרך חיים (תשע) פ"א הערה 454
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבוהדרש והעיון שמות מאמר קכט {אם עבד כנעני זוכה במתנה שנותן לו רבו}
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבולקוטי שיחות ח"כ עמ' 303, חכ"ה עמ' 215
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבומי מרום חי"ב עמ' קכח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבומשיבת נפש עמ' עט
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תי
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו, ורשב"אתורת מנחם חנ"ה עמ' 49, חנ"ו עמ' 250, חס"ג עמ' 291, חע"א עמ' 113, 198, חע"ב עמ' 303
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו, ורשב"אתורת מנחם חע"ה עמ' 149, חע"ו עמ' 349
כג ע"ב18 אין רשות לאשה בלא בעלהגור אריה בראשית פכ"ז אות יז
כג ע"ב21 דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
כג ע"ב21 דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו וכו'להורות נתן בראשית עמ' ו
כג ע"ב23 הקנה לעבד ע"מ שאין לרבו רשות, ותוס' ר"תמשען המים דף ז ע"א
כג ע"ב24 נתן לו ע"מ שאין לרבו רשות בוגור אריה בראשית פ"א אות ה
כג ע"ב24 על מנת שאין לרבך רשות בהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
כג ע"ב24 על מנת שאין לרבך רשות בהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סו
כג ע"ב24 ע"מ שאין לרבך רשות בהם וכו' ע"מ שתצא בו לחרותדרך איש דף יז ע"ג {מי שנתנו לו צדקה ע"מ שאין לבעל חובו רשות בה}
כג ע"ב31 האומר ע"מ שתצא בו לחירותלהורות נתן בראשית עמ' כ {לרבנן לא קנה רבו}
כג ע"ב31 ע"מ שתצא בו לחירותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצ
כג ע"ב31 ע"מ שתצא בו לחירותייטב פנים ח"ב דף קה {בלי זה המקנה לעבד מנה קני רביה}
כג ע"ב36 ורמי דר"מ אדר"מ ורמי דרבנן אדרבנן דתניא אין אשה פודה מעשר שני וכו'הר המוריה עמ' קנט
כג ע"ב תוס' - א"נ התם הכי קמבעיא לן ומהרי"טאשד הנחלים (נחמולי) דף יד ע"ב
כג ע"ב תוס' - אי כהני שלוחי דידן נינהו קרבן בלא ידיעת בעלים פסולאמירה נעימה (בלוך) עמ' יט
כג ע"ב תוס' - הנ"מ אי כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן הוא אם בעינן דעת בעליםבנין חיים עמ' ח"ב עמ' עב
כג ע"ב תוס' - כהני שלוחא דרחמנא ושלוחי דידןאהבת חיים (דייטש) עמ' קצז
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר - אי כהני שלוחי דרחמנא נינהו א"כ אין קרבן צריך לדעת בעליםשם יחזקאל עמ' קב, קיח
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר - עדיף ברייתא שנתחבר מקודםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר - תימה דמשמע הכא דפשיטא ליה וכו' ויש לומר דאורחיה דגמרא הוא וכו' אי נמי יש לומר דהתם הכי קמיבעיא ליה וכו'עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קיא, קיד
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מו
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה ויגש עמ' רב
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה קורח עמ' רה, תצו
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרשעת הכושר דף נד ע"א, קטז ע"ד
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה שמיני עמ' סה, קלח
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה תצוה עמ' קכז
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרלהורות נתן ויקרא עמ' ד
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרצמח צבי אגרת נד
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
כג ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזר - בענין נותן מתנה לעבד על מנת שאין לרבו רשותייטב פנים ח"ב דף קה, קי
כג ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזר - עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית ליה יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזרלהורות נתן בראשית עמ' ו
כג ע"ב תוס' ד"ה מהודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כג ע"ב תוס'דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רה
כג ע"ב רא"ש סי' כטדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב רשב"א - בגדר מה שקנה עבד קנה רבולקוטי שיחות ח"ה עמ' 235, חכ"ה עמ' 340, 215
כג ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמרי'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"א02 האשה פודה מעשר שני בלי חומשפעולת גבר עמ' קצו ד"ה ואם גאל יגאל
כד ע"א05 ומעשר דידיה, ותוס' ד"ה אלא - למען תלמד ליראה ודרשינן בספרי גדול מעשר שמביא לידי תלמוד כששוהה בירושליםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר
כד ע"א08 ע"מ שתפדי בו את המעשרגור אריה בראשית פ"א הערה 26
כד ע"א10 במעשר דאתא מבי נשארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעג
כד ע"א14 יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזריםאגרת הטיול (תשעה) עמ' צו
כד ע"א14 יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזריםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א14 יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזריםמשחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרכב
כד ע"א14 יוצא בשן ועין וראשי אבריםאז שמח עמ' רפז
כד ע"א14 יוצא בשן ועיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנז, רכז, צא
כד ע"א15 יוצא בראשי אברים שאינם חוזריםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצ {רמוז בצורת אות ק}
כד ע"א15 יוצא בראשי איבריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
כד ע"א15 יוצא בראשי איבריםכסף נבחר (תשסג) עמ' צז, קי
כד ע"א15 יוצא בראשי איבריםכסף נבחר (תשפ) עמ' קלג, קנא
כד ע"א15 יוצא בכ"ד ראשי אברים וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"ד
כד ע"א15 בראשי איברים שאינם חוזריםכסף נבחר (תשסג) עמ' קצט
כד ע"א15 בראשי איברים שאינם חוזריםכסף נבחר (תשפ) עמ' ערב {א"כ איך למדו מכאן בברכות ה ע"א שיסורין ממרקים, הרי יסורים יכולים להתרפא}
כד ע"א15 עשרים וארבעה ראשי איבריםתורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק ל"ג)
כד ע"א16 דומיא דשן ועין מה שן ועין מומין שבגלוי ואינן חוזרין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כד ע"א17 אף כל מומין בגלויגור אריה שמות פכ"א אות סד, הערה 603
כד ע"א19 שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדיןדורש טוב (קלאר) עמ' קנ
כד ע"א19 שני כתובים הבאים כאחר אין מלמריןגור אריה ויקרא פ"ה הערה 15
כד ע"א20 צריכא דאי כתב רחמנא שן וכו'ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א21 דאי כתב רחמנא שן הוה אמינא אפילו שן דחלבפני מנחם שמות עמ' י, כה
כד ע"א21 הוה אמינא אפילו שן דחלב, רש"ידברי שאול שמות עמ' רמ
כד ע"א רש"י ד"ה איש אמ"ר כו'שעת הכושר דף קטו סוף ע"ב
כד ע"א רש"י ד"ה ור"מ - אכילת מעשר משולחן גבוה הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטז (קלג), קמג (ריד) {אף דנאכל כולו לבעליו ואין ממנו למזבח כלל}
כד ע"א תוס' בשם הספרי - גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראהמצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כד ע"א תוס' ד"ה אלא - גדול מעשר שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כד ע"א תוס' ד"ה אלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמג
כד ע"א תוס' ד"ה אלא בשם הספריהעמק דבר דברים פ"יד פסוק כג
כד ע"א תוס' ד"ה אלא בשם הספרי, ויפה עיניםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כד ע"א תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פג
כד ע"א תוס' ד"ה ורבי אליעזרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"ב01 שן דחלב כו' מאי אהני ליה ורש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג
כד ע"ב06 כלל ופרט וכלליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד ע"ב18 בכולם עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור וכו'הר המוריה עמ' קמה
כד ע"ב18 בכולן עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור מרבו דברי ר"י ר"מ אומר א"צ וכו'אשר ליהודה עמ' קמה
כד ע"ב18 בכולן עבד יוצא בהן לחירותבתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ד
כד ע"ב18 יוצא בשן ועין אם צריך גט שחרוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד ע"ב18 יוצא בשן ועין צריך ג"ששערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
כד ע"ב18 כולם עבד יוצא בהן לחירות וצריך גט שחרורברית אברהם (בושערה) דף עב ע"א
כד ע"ב18 עבד היוצא בשן אי צריך גט שחרורגנא דפלפלי עמ' צט, שפה
כד ע"ב21 המכריעין לפני חכמיםרוח חיים (חיד"א) עמ' צא
כד ע"ב23 הואיל וקנס חכמים הוא וכו' אלא הואיל ומדרש חכמים הוא, ותוס'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלג-רלד {'מדרש חכמים' מפרש תיבות 'קנס חכמים'}
כד ע"ב24 הואיל ומדרש חכמים וכו'בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
כד ע"ב25 מדרש חכמים הואבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 321
כד ע"ב29 הכהו על עינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יג
כד ע"ב30 הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירותשיח דוד (תשסד) עמ' נג
כד ע"ב30 הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירותשיח דוד (תשסח) עמ' נט
כד ע"ב30 הכהו כנגד עינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט, עו
כד ע"ב30 הפיל עין עבדו ע"י גרמא אינו יוצא לחרותברכות אבי דף לז ע"א
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מח
כד ע"ב39 המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםמקור ברוך (הגר) עמ' שג
כד ע"ב42 הכהו על עינו וכהתה על שינו ונדדה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סז ע"ב
כד ע"ב51 היה רבו רופא וא"ל לכחול את עינוקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
כד ע"ב51 הרי שהיה רבו רופא ואמר לו לכחול לו עינו וכו', ושחת ושחתה לא דרישכסף נבחר (תשסג) עמ' יט
כד ע"ב51 הרי שהיה רבו רופא ואמר לו לכחול לו עינו וכו', ושחת ושחתה לא דרישכסף נבחר (תשפ) עמ' כו
כד ע"ב51 הרי שהיה רבו רופא וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צג ע"ג
כד ע"ב51 הרי שהיה רבו רופא וכו'אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"א
כד ע"ב53 עד שיכוין לשחתהטוב טעם שמות עמ' קע
כד ע"ב53 עד שיתכוין לשחתהאור החיים שמות פרק כא פסוק כו
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעוףמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' יט
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעופותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 53, 74
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעופותיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד ע"ב57 ואין תמות וזכרות, רש"יתועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"ב
כד ע"ב57 יכול יבשה גפה, נקטעה רגלה, נחטטה עינהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 679
כד ע"ב57 תמות וזכרות בבהמות וכו'תורת המצרף עמ' ז
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוף וכו'אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"ב
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוף למעוטי יבשה גפה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' יא
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוףלקוטי שיחות חל"ה עמ' 25
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוףרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
כד ע"ב58 מן העוף להוציא מחוסר אברברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' לא
כד ע"ב58 מן העוף למעוטי מחוסר אבר לישראליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד ע"ב רש"י - אע"ג דסמיא מעיקרא כי חטטה משויא ליה מומאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצא
כד ע"ב רש"י - שן של תינוק כגון בעבד קטןגור אריה שמות פכ"א הערה 602
כד ע"ב תוס' - אבל גבי עוף הו"א דכשר אפי' מחוסר אבר אפי' לישראלגור אריה ויקרא פ"א אות נג
כד ע"ב תוס' ד"ה הואילתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכב)
כה ע"א02 סבי דנזוניא לא אתו לפירקיה דרב חסדא וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעו
כה ע"א02 סבי דנזוניא לא אתו לפירקיה דרב חסדאשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' סא
כה ע"א02 סבי דנזוזיא לא אתו לפרקיה דר"חהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שא
כה ע"א02 סבי דנזוניא לא אתו לפרקיה דרב חסדא א"ל לרב המנונא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 216
כה ע"א02 סבי דנזוניאצפיחת בדבש סי' נג דף קמה ע"א
כה ע"א04 זיל צניענהו, ורש"יתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רכב
כה ע"א04 זיל צנעינהונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ה
כה ע"א04 זיל צנעינהו, ורש"יתוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר ויקהל) דף קט"ו ע"ב (ד"ה ומצינו)
כה ע"א07 מי בעיתו מינאי מידי ולא פשיטנא לכושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כה ע"א08 בעו מיניה עבד שסרסו רבו בביצים מהו וכו' ותוס' ד"ה המנונאעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כא
כה ע"א08 בעו מיניה עבד שסרסו רבו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
כה ע"א10 אמרו ליה מה שמך א"ל המנונא וכו'פרי נפש חיה ח"א עמ' קעו
כה ע"א10 אמרו ליה מה שמך אמר ליה המנונא, אמר ליה לאו המנונא אלא קרנונאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כה ע"א11 המנונא וכו' קרנונאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שצה
כה ע"א11 לא המנונא אלא קרנונאכסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונא ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תעו
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונאאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמו
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונאדבש לפי (תקסא) דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונאכסא רחמים (תשסג) עמ' שעג
כה ע"א11 לאו המנונא את אלא קרנונאככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כה ע"א11 לאו המנונא את אלא קרנונאמאורי אור (אתרוג) עמ' שעח, תוספת אור הערה 9
כה ע"א11 לאו המנונאדבש לפי מע' ה אות ל
כה ע"א11 קרנונא חי' בר נחמני דף ב ע"ד, ג ע"א
כה ע"א13 כ"ד ראשי אברים אין מטמאין משים מחיהמקוה מים (עזריאל) ח"א דף סז ע"ב
כה ע"א13 עשרים וארבעה ראשי אברים שבאדם כולם אינם מטמאין משום מחיהכרם חמד (תשסו) עמ' סג
כה ע"א13 עשרים וארבעה ראשי אברים וכו' בכולם עבד יוצא בהם לחירותשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות י
כה ע"א18 בכולם עבד יוצא בהם לחירות וכו' אף הסירוסאשר ליהודה עמ' קמח
כה ע"א18 בכולם עבד יוצא בהם לחרותמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' כה
כה ע"א18 עבד יוצא בהכאת כ"ד ראשי איבריםנזר הקדש ח"ב עמ' קלב
כה ע"א18 עבד יוצא בכ"ד ראשי איבריםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
כה ע"א18 עבד כנעני יוצא בראשי איבריםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעו
כה ע"א18 רבי אומר אף הסירוסמשחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרכב
כה ע"א26 תנא שמעה לדרבי וקבעה ושמעה לדבן עזאי ותנינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מח אות ו
כה ע"א28 הכל מודים בלשון לענין טומאהפנים מסבירות עמ' קצב
כה ע"א28 הכל מודים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לא
כה ע"א30 ורחץ בשרו במים מה בשרו מאבראי אף כל באבראילהורות נתן ויקרא עמ' קעו
כה ע"א38 א"צ שתפתח פיה בענין שיכנסו שם המיםשערי תשובה אגה"ת אות נד
כה ע"א38 והצריכה רבי טבילה אחרתשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צז
כה ע"א רש"י - בית הסתרים לא בעינן ביאת מיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נ
כה ע"א רש"י ד"ה רוב המדבראפיקי יהודה (תשנט) עמ' שע
כה ע"א תוס' - כל הראוי לבילה אינו מעכבולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמג
כה ע"א תוס' ד"ה כל הראוישופרא דישראל (תשסו) עמ' שכז
כה ע"ב06 בהמה גסה נקנית במסירה והדקה בהגבההמורה צדק (פאם) עמ' רפו
כה ע"ב06 בהמה גסה נקנית במסירה וכו' אמר רבי שמעון זו וזו בהגבהה וכו' פיל לרבי שמעון במה יקנהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד {פיל שאי אפשר להגביהו}
כה ע"ב06 בהמה גסה נקנית במסירה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב06 בהמה גסה נקנית במסירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסז
כה ע"ב06 בהמה גסהאות היא לעולם ח"ב דף קלו ע"ב
כה ע"ב06 בהמה גסהתשבי (תשסה) עמ' סא שורש גס א'
כה ע"ב08 בהמה דקה נקנית במשיכהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כה ע"ב08 בהמה נקנית במשיכהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כה ע"ב08 בהמה נקנית במשיכהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
כה ע"ב09 בהמה גסה נקנית בקניין משיכהנתיבות יצחק ח"ג עמ' לא
כה ע"ב09 בהמה גסה נקנית במשיכהדודאי יעקב עמ' רצז
כה ע"ב15 אלא מעתה פילאות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"א-ע"ד
כה ע"ב רש"י - אבל במשיכה לא מקניא דאין דרכה בכךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כה ע"ב רש"י - בהמה גסה נקנית במסירה אבל לא במשיכה, דאין דרכה בכךצפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב תוס' ד"ה בהמה גסהנפש יוסף (תשפא) עמ' תקפט
כה ע"ב ר"ןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
כו ע"א01 אי נמי בחבילי זמורותלב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו' ובחזקה וכו' מנלן אמר חזקיה דבי ר' ישמעאלדורות הראשונים כרך ה עמ' 153
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' ט
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ב
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' ז
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות נקנין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריותאמרי יוסף בראשית דף נ ע"ד
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריותברכת אבות עמ' ג, רטו
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסו
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריותתשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
כו ע"א03 בחזקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג {בלי דמים אינה מועלת}
כו ע"א04 משיכהחיים שיש בהם זמירות עמ' קו {קנין משיכה היא קנין יותר מועיל מקנין חזקה}
כו ע"א04 נכסים שאין להם אחריות נקנים עם נכסים שיש להם אחריותפתח טוב עמ' קלה
כו ע"א04 נכסים שאין להם אחריות נקנין אגב נכסים שיש להם אחריותאור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
כו ע"א04 נכסים שאין להם אחריות נקנין וכו'שמן ראש - ימים נוראים עמ' מו
כו ע"א04 נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף ובשטר ובחזקהפני מנחם שבת תשובה עמ' רז
כו ע"א07 בכסף מנ"ל אמר חזקיה כו' ותוס' ד"ה אמרשם שלמה דף ה ע"א
כו ע"א07 בכסף מנלן וכו' שדות בכסף יקנו (ותוס' ד"ה אמר)לקוטי שיחות ח"י עמ' 63
כו ע"א10 אי כתיב יקנו לבסוף כדקאמרתנחלת עזריאל (גרין) עמ' רמז
כו ע"א11 כסף קני ושטר לראיהרנת יצחק ישעיה עמ' תט
כו ע"א12 ל"ש אלא במקום שאין כותבין, ובר"ןקרן פני משה ח"א עמ' קצא
כו ע"א12 ל"ש אלא מקום שאין כותבים את השטרמנחת מרדכי עמ' לב
כו ע"א19 הדרנא ביבנתיבות שם עמ' שיד
כו ע"א22 ואקח את ספר המקנההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצג
כו ע"א23 ל"ש אלא בשטר מתנה אבל במכר ל"ק עד שיתן דמיםאש דת (תשמח) עמ' רעו
כו ע"א23 לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן לו דמיםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
כו ע"א24 מכר קרקע ל"ק עד שיתן את הדמיםכסא דוד (תשנ) עמ' תעג
כו ע"א24 מכר קרקע ל"ק על שיתן את הדמיםכסא דוד (תקנד) דף קיט ע"א
כו ע"א25 בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לוכסא דוד (תקנד) דף נב ע"ג
כו ע"א25 בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לוכסא דוד (תשנ) עמ' רכ
כו ע"א29 במוכר שדה מפני רעתה ורש"יכסא דוד (תקנד) דף סב ע"ד
כו ע"א29 במוכר שדה מפני רעתה מ"ש רש"יכסא דוד (תשנ) עמ' רסה
כו ע"א30 במתנה ביקש ליתנה לוברכת אברהם (תשנד) עמ' סב
כו ע"א31 כדי ליפות את כוחואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ד, תג
כו ע"א32 ושבו בעריכם אשר תפסתםרנת יצחק ישעיה עמ' תלז
כו ע"א32 קרקע נקנית בחזקה וכו' וירשתם אותה וישבתם בהחיי נפש על ההגדה עמ' רמה, שיא
כו ע"א33 במאי תפשתם וכו'ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' סה
כו ע"א33 תפסתם בישיבההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעב, תקנז
כו ע"א34 דבי ר' ישמעאל תנא וירשתם אתהאמרי יוסף דברים דף מט ע"א
כו ע"א34 דבי ר' ישמעאל תנא וכו' במה ירשתה בישיבה (מהרי"ט והמקנה ופנ"י)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פח
כו ע"א34 וירשתם אותה וישבתם בה בישיבה כו'ניבי זהב עמ' תפד
כו ע"א34 וירשתם וישבתם בה שקרקע נקנית בחזקהחיי נפש ח"ו עמ' מח, צג
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 468 {כל זמן שנשארה הארץ בשוממותה גם אם בידינו היא לא נתקיימה המצווה בשלמותה}
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבה, מהרי"ט והמקנה ופנ"יוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קיט
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 247
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצא, רצב
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהרנת יצחק יהושע עמ' קלה
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהתורת יחיאל במדבר עמ' רמו
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג, קפד(לו) {אם היתה מוחזקת בידם מאבותיהם}
כו ע"א35 במה ירשתם בישיבהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {קשה למ"ד דארץ ישראל ירושה היא לכם מאבותיכם}
כו ע"א38 דבר שנקנה מיד לידיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמב
כו ע"א39 דבר תורה מעות קונותמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כו ע"א39 דבר תורה מעות קונותשם יחזקאל עמ' עד
כו ע"א42 ויתן להם וכו'אור אברהם דברים עמ' ריח {קנין אגב ילפינן מדברי קבלה}
כו ע"א44 אי בעינן צבוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
כו ע"א רש"י - שאף מי שאין לו קרקע מתוודה על המעשרות וכו' ולא רמי לביכורים שצריך לומר אשר נתת ליפאר יעקב ח"ד עמ' רמה
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א רש"יהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כו ע"א תוס' ד"ה אמרפנינים על התורה ומועדים עמ' כא
כו ע"א תוס' ד"ה אמרמאורי שערים עמ' תיט
כו ע"א תוס' ד"ה אמרפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפז
כו ע"א תוס' ד"ה אמר - דילמא ה"מ מנכרי שכל קנינו בכסףתורת מנחם חנ"ד עמ' 282
כו ע"א תוס' ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' יז, ע
כו ע"א רשב"א - ירמיה קנה השדה בשטר וכסף דמים בעלמא נתןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א תוס' רי"ד - אמאי לא תני חליפיןכסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג
כו ע"א תוס' רי"ד - אמאי לא תני חליפיןכסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו ע"א ר"ן ורא"ש - פלוגתתם בגדר חזקהמנחת מרדכי עמ' לג
כו ע"א ריטב"א - ירמיה נתן הכסף לחנמאל בתורת כסף קניןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א המקנהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כו ע"ב08 מעשה במדוניהאיר ממזרח - יהושע עמ' קעא
כו ע"ב25 הכא במאי עסקינן לדמינחלת עזריאל (גרין) עמ' רמט
כו ע"ב34 מעשה בר"ג וזקנים וכו' ואמר עישור של מעשר עני שאני עתיד למוד וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כו ע"ב34 מעשה בר"ג וזקנים תוס'דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כו ע"ב34 מעשה בר"ג וזקנים תוס'דברים אחדים (תשמו) עמ' תלט
כו ע"ב34 מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינהפרדס דבש פרק צה
כו ע"ב34 מעשה בר"ג וזקנים שהיו באים בספינהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א, לג
כו ע"ב34 מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינהפרדס דבש פרק כד, קיא
כו ע"ב34 עובדא דר"ג וזקניםאות היא לעולם ח"א דף עו ע"ב
כו ע"ב34 מעשה, תוס'שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
כו ע"ב36 עישור שאני עתיד למודנחלת עזריאל (גרין) עמ' רנא
כו ע"ב רש"י ד"ה שהיואחרית השנים עמ' לו
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג אלאטבעות זהב ח"א דף כה ע"א [הלכה]
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"גנפש הרב עמ' קעט
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה - מה מועיל תיקונו אדרבה גרע טפי שמא יאכלו בני ביתו הכל ואף העישור עצמוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפב
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה - ר"א בן עזריה כהן היהעטרת ישועה (תשסד) אות פא להגדה ש"פ
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשהאחרית השנים עמ' כד, כו, לו, נד
כז ע"א01 ומקומו מושכר לוברכת השיר (צינץ) עמ' פ
כז ע"א01 עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
כז ע"א01 עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסףעטרת ישועה (תשסד) אות ב, יד, נו לשבועות
כז ע"א02 נתון לעקיבא בן יוסףפרדס דבש פרק לו, מה
כז ע"א23 שדה במכר ומטלטליןאות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ב
כז ע"א23 שדה במכר ומטלטליןדרכי חושן עמ' רפח [הלכה]
כז ע"א23 שדה במכר מטלטלי במתנהטבעות זהב ח"א דף לה ע"ד, לז ע"ב [הלכה]
כז ע"א26 קרקע לאחד ומטלטלין לאחרפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז ע"א30 שאני ר"ע דיד עניים הואנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ב
כז ע"א30 שאני ר"ע דיד עניים הואפרדס דבש פרק צה
כז ע"א30 שאני רבי עקיבא דיד עניים הוה, ורש"י ד"ה נתון, ורבי עקיבא גבאי עניים היה. וד"ה דיד, הואיל וגבאי של עניים היה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לג
כז ע"א31 לא שנו אלא שנתן דמי כולןנחלת עזריאל (גרין) עמ' רמח
כז ע"א41 מכר י' שדות בי' מדינותפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז ע"א41 מכר לו עשר שדותברכת אבות עמ' ריט
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע היה גבאי ענייםאמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע לקח מעשר עני שהיה גבאי ענייםעטרת ישועה (תשסד) אות יד, נו לשבועות
כז ע"א רש"י ד"ה נתון לעקיבא בן יוסףנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
כז ע"א רש"י ותוס' ד"ה נתון ליהושע וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
כז ע"א רש"י - אסור להחליף בבית המקדש עבודה של משוררים לשועריםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רח {וכן אסור להחליף עבודה של כהנים ללויים; קרח חלק על משה ואמר שמותר להחליף עבודה של כהן ללוי ומלוי לכהן, ולכך אמר לו משה בוקר ויודע ה׳ אשר לו, לו דייקא}
כז ע"א תוס' ד"ה מעשה - וע"ק כו'צפיחת בדבש סי' סה דף קס ע"ב-ע"ג
כז ע"א תוס' ד"ה מעשהמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפב
כז ע"א תוס' ד"ה נתוןאות היא לעולם ח"ב דף קכז ע"ד
כז ע"א תוס' ד"ה נתוןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כז ע"א ריטב"א - וכל ישראל ערבין זל"ז ומחייבי לאפרושי מאיסורא ובעלי דבר חשיבי וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 218, 217
כז ע"ב04 מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולןפני מנחם ויצא עמ' קעג
כז ע"ב04 מכר עשר שדות בעשר מדינותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ה, ערב, רצא
כז ע"ב05 החזיק בשדה אחת קנה כולןחכמת התורה ויצא עמ' קעב
כז ע"ב06 מסר לו עשר בהמות ותוס'אות היא לעולם ח"ב דף קלד
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואאגרא דכלה ח"ב עמ' נו
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנב
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמא, במדבר עמ' כה, דברים עמ' יא-ב
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואבן אברהם (תשעד) עמ' לד
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות יג
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 277
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואתורת מנחם ח"ע עמ' 244
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואתורת מנחם חלק ל עמ' 73
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואתורת מנחם חס"ג עמ' 103
כז ע"ב13 סדנא דארעא חד הואתורת מנחם חע"ו עמ' 414
כז ע"ב14 גלגול שבועה וכו' שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כז ע"ב14 גלגול שבועה מה"תלקוטי שיחות חי"ב עמ' 228
כז ע"ב14 גלגול שבועה מסוטהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצג, תצה
כז ע"ב14 גלגול שבועהאבן שהם (וינמן) עמ' שסה, תיג [הלכה]
כז ע"ב14 גלגול שבועה, תוס' ד"ה הכי גרסינןחכמת התורה נשא עמ' צב
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מה"תגור אריה במדבר פ"ה אות ל
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה וכו' תניא דבי ר' ישמעאל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנג
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריז
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו' נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים וכו' רשע יורד עמו לחייו וכו', ותוספות ר"י הזקן - לא יתנו לו שום דבר להרויח וכו' בשום עסקדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' צ
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמןשל"ה (תשנז) פרשת נשא אות ט
כז ע"ב14 מנין לגלגול שבועה מן התורהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכה
כז ע"ב17 אמן מאיש זה אמן מאיש אחראמרות ה' השלם ח"ה עמ' מו
כז ע"ב23 תחת אישך אמר רחמנא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
כז ע"ב רש"י ד"ה ונקהקרן פני משה ח"א עמ' קס
כז ע"ב תוס' ד"ה אמןעיוני רש"י במדבר עמ' עא
כז ע"ב תוס' ד"ה הכי גרסינן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז ע"ב תוס' ד"ה הכי גרסינןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
כז ע"ב ריטב"א - גלגול שבועה דעלמא אין בי"ד פוסקין לגלגל עליו השבועה עד דטען תובערנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ל
כח ע"א03 ספק מנין דאיכא גלגול שבועההעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
כח ע"א07 עד היכן גלגול שבועהשמחה לאיש (שונשול) דף סו ע"ד
כח ע"א10 הקורא לחבירו ממזרהאיר ממזרח משלי עמ' רסט
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבדאות היא לעולם ח"א דף יח ע"ב
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צא
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהא בנידוידרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 473, 1099
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהא בנידויס' חסידים סי' מג
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהא בנידויעזר מיהודה (תשנט) עמ' שפא
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהא בנידויעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקיג
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהיה בנידויגור אריה בראשית פל"ז הערה 70, שמות פכ"א הערה 172
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהיה בנידויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא
כח ע"א10 הקורא לחבירו עבד יהיה בנידויתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 41
כח ע"א10 סופג את הארבעיםהאיר ממזרח משלי עמ' רנז
כח ע"א10 קורא לחברו ממזרנשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ב (ד"ה והנה)
כח ע"א11 הקורא לחבירו וכו' רשע יורד עמו לחייושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 45
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד לחייושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייופני חיים (פלג'י) עמ' כח ע"ב
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייופרדס מנחם עמ' קנד
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייוראשית דעת (קורח) סי' לא
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייושיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
כח ע"א11 הקורא לחבירו רשענחלת דבש (ברייזכר) עמ' נב
כח ע"א11 הקורא לחברו רשע יורד עמו לחייונתיבות מוסר עמ' טז
כח ע"א11 הקורא לחברו רשעחיים ביד (סימן פח) דף ק ע"ג (ד"ה תשובה); חקקי לב חלק ב' (סימן כט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
כח ע"א11 הקורא לחבריו רשע יורד עמו לחייולהוגה דעות פ"ה הי"ג
כח ע"א11 קורא לחבירו רשע יורד לתוך חייוחלקת אפרים - קדושים
כח ע"א15 עבד עברי וכו' היינו קרקעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
כח ע"א16 קרקע עבדי אינשי דמזבני בצינעאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצה
כח ע"א19 כיון שזכה זה נתחייב זה בחלופיושפע טוב (טייטלבוים) עמ' מד
כח ע"א19 כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיופתגמי אורייתא ח"ב עמ' קו
כח ע"א19 כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיותפארת צבי שמות עמ' שעא
כח ע"א רש"י - מקפח פרנסתו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קט דף רסט ע"ג
כח ע"א רש"י ד"ה רשעפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תס
כח ע"א תוס' - ואם לא נדהו הוא עצמו יהא בנידויאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלא
כח ע"א תוס' ד"ה הקוראאות היא לעולם ח"א דף יח ע"ב
כח ע"א תוס' ד"ה כיצדטבעות זהב ח"א דף טו ע"ד [הלכה]
כח ע"ב08 פירות אינן נעשין חליפיןמשיבת נפש עמ' נט
כח ע"ב10 החליף דמי שור בפרהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' לז
כח ע"ב11 דבר תורה מעות קונות אלא שמא יאמר נשרפו חיטיך בעליהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמח
כח ע"ב11 דבר תורה מעות קונותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תד
כח ע"ב11 דבר תורה מעות קונותמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כח ע"ב21 רשות הגבוה בכסףדרישה מחיים דף רו ע"ג
כח ע"ב21 רשות הגבוה בכסףפני מנחם אמור עמ' קנא
כח ע"ב21 רשות הגבוה בכסףשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסא
כח ע"ב22 אמירה לגבוהגור אריה שמות פכ"ה הערה 82 {אין ההקדש חל מעצמו אלא רק ע"י דיבור או מחשבה}
כח ע"ב22 אמירה לגבוה כמסירה להדיוטהדרש והעיון שמות מאמר רה
כח ע"ב22 אמירה לגבוה כמסירה להדיוטעזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנ
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה וריטב"אאבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירה להדיוטדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפז
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטעטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ו
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רנ
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלג
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור ישרים (תשסב) עמ' כא
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור תורה השלם (מזריטש) סי' קטו
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאמרי קדוש (תשסא) עמ' מז, קעג
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאשר ליהודה עמ' קנב
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 109, במדבר פ"ל אות י
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלד
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטדולה ומשקה פסח עמ' תפט
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטויברך דוד עמ' קכב
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטויגד יעקב עמ' תנ
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטחיי שלמה עמ' ער
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטחמודי צבי שמות עמ' רסט
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטכתר שם טוב (תשסד) סי' רז-א
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ר, ריג, אור תורה סי' קטו
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשפ
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטנועם הברכה עמ' לה
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפא
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטצדקה חיים דף נב ע"ג (דף קפד ע"ב ד"ה אלא)
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטצמח צדיק (תשסז) עמ' תקלג
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יד), רצד (יז) {אם גם במחשבה}
כח ע"ב22 אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטשם דרך ויקרא עמ' קמו
כח ע"ב26 כיצד אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וכו'להורות נתן בראשית עמ' צו, קע
כח ע"ב מאיריברכת אבות עמ' ריח
כט ע"א01 משך במנה ולא הספיק ליתן הדמיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רס
כט ע"א12 כל מצוות הבן על האבבתורתו יהגה ח"א עמ' שנג
כט ע"א12 כל מצוות הבן על האברחמי הרב עמ' עב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב אנשים חייבים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות רו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב אנשים חייבין ונשים פטורות וכל מצות האב על הבן אחד אנשים ואחד נשים חייביןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' פו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו' למולו וכו'אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכט, תמו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מג
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסט
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבויואל משה מאמר ג סי' א עמ' תג
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רכט, תסז
כט ע"א12 כל מצות הבן, ותוס' ד"ה שיהאצפיחת בדבש סי' נד דף מו ע"א-ע"ב
כט ע"א12 מצוות הבן על האביקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רנו
כט ע"א12 מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסו
כט ע"א12 מצות הבן על האבעיונים במשלי עמ' לט
כט ע"א12 מצות הבן על האבפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
כט ע"א12 מצות הבן על האבתורת יחיאל בראשית עמ' מב, צו
כט ע"א13 וכל מצות האב על הבן וכו' למולו מנלן וכו', אותו ולא אותההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסב, רעח
כט ע"א13 כל מצוות האב על הבן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
כט ע"א13 כל מצוות האב על הבן וכו'תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עא
כט ע"א13 מצוות האב על הבןשירת הפסח אות פו
כט ע"א15 אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד-כז {מקבלת קדושת היום ע"י האנשים רגע אחריהם, ויש דיחוי (אבל מחויבים בלאוין דאין דיחוי באיסורין)}, כו (צו) {האם לוקות על לאוין דבל יראה ודבל תותירו כיון דליכא ניתוק גבייהו; האם קדושת ישראל דאנשים ונשים חשיבי כשתי קדושות או כקדושה אחת}, שכח {האם פטורות מבנין בית המקדש}
כט ע"א15 אשה פטורה ממצות עשה שהזמן גרמהדברי יונה ח"ב עמ' קלה
כט ע"א15 נשים פטורות ממצות עשה שהז"ג ותוס'קול שמואל (קונפורטי) דף קה ע"ג
כט ע"א15 וכל מ"ע שהז"ג וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מ, חלק ב עמ' נח
כט ע"א15 וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשיםדובר צדק עמ' 34
כט ע"א15 וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין, ונשים פטורות, וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחד הנשים חייביןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות צה, קכב
כט ע"א15 כל מ"ע שהז"ג נשים פטורותבישורון מלך ח"א עמ' קלד, רכא, ח"ב עמ' נד
כט ע"א15 כל מ"ע שהזמ"ג נשים פטורותקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנט
כט ע"א15 כל מ"ע שהזמ"גברכת אבות עמ' לז
כט ע"א15 כל מ"ע שהזמן גרמא וכו' נשים פטורותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' סא - אור לציון
כט ע"א15 כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורותתורת מנחם חי"א עמ' 144
כט ע"א15 כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מז
כט ע"א15 כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
כט ע"א15 כל מצות עשה שהזמן גרמאוזאת התורה עמ' רט
כט ע"א15 מ"ע שהז"ג נשים פטורותגבורת יצחק סוכות עמ' לב
כט ע"א15 מ"ע שהז"ג נשים פטורותכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מט
כט ע"א15 מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 112
כט ע"א15 מצ"ע שהזמן גרמאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמב
כט ע"א15 מצוות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותבארות המים (תשסב) עמ' ה
כט ע"א15 מצות עשה שהז"ג נשים פטורותישא מדברותיך - מגילה עמ' רכד
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא וכו' נשים פטורותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 206
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמו, שמח
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותטיול בפרדס ח"א עמ' קעז
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמו
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעד {אם מחויבות בעשה דתשביתו}
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמאפרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמאשל"ה (תשנז) פרשת ראה אות יג
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהז"גגור אריה בראשית פמ"ו הערה 95, שמות פ"כ הערה 184, פכ"א הערה 522, דברים פ"ה הערה 39
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא וחייבות במצוות ל"תתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ, פ, תקנ
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאאור אברהם ברכות עמ' שסא
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 267
כט ע"א15 נשים פטורות ממעשהז"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
כט ע"א15 נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמאמרפא בכנפיה ח"ג עמ' צה
כט ע"א15 נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט ע"א15 פטור נשים ממ"ע שהז"גלקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"א16 כל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחר הנשים חייביםאוצר הזמנים (תשעו) עמ' תיא
כט ע"א16 כל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבותאור אברהם - רות עמ' תלא
כט ע"א16 נשים חייבות במ"ע שלהז"גגור אריה שמות פ"כ הערה 150, ויקרא פי"ט הערה 17
כט ע"א18 אשה חייבת בל"ת גם שהזמן גרמאגור אריה שמות פכ"א אות מט
כט ע"א18 וכל מצוות לא תעשה וכו' הנשים חייבין חוץ מבל תקיף ובל תשחית ובת תטמא למתיםראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות ב
כט ע"א18 וכל מצות לא תעשה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
כט ע"א18 כל מצוות ל"ת בין שהז"ג ובין שלא הז"ג וכו' חייביןחמודי צבי מועדים עמ' קעא
כט ע"א18 כל מצוות ל"ת נשים חייבותישא מדברותיך - מגילה עמ' פו
כט ע"א18 כל מצות ל"ת וכו' הנשים חייבות וכו'שבח נעורים עמ' רו
כט ע"א18 כל מצות ל"ת נשים חייבותבארות המים (תשסט) עמ' טז
כט ע"א18 נשים חייבות במצות לא תעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפו
כט ע"א20 חוץ מבל תקיףשל"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות כו
כט ע"א20 נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיףדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט ע"א20 נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיףתפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט ע"א21 בל תטמא ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצ
כט ע"א21 הנשים פטורות מבל תטמאגור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
כט ע"א24 איש אין לי אלא איש אשה מניןשנות חיים (חזן) דף קלג ע"ד
כט ע"א24 איש אין לי אלא איש, ותוס' - אע"ג דמ"יאשד הנחלים (נחמולי) דף י ע"א
כט ע"א25 איש אמו ואביו תיראו הרי כאן שניםחולת אהבה עמ' קפו, קפז
כט ע"א26 מצוות הבן המוטלות על האב וכו' להשיאו אשהכרם טוביה עמ' תיב
כט ע"א26 מצות הבן המוטלות על האבחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלה
כט ע"א26 המצות המוטלות על האב לעשות לבנולקוטי שיחות חל"ה עמ' 62
כט ע"א27 המוטלות על האב למולו ולפדות וכו'עולה ליפה סי' מב
כט ע"א28 אב חייב במילת בנואמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רעא
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשהדרך חיים (תשלה) עמ' פו
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורהשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות יג
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולפדותו וכו' לא פרקי' אבוה וכו', ורש"ילקוטי שיחות חי"א עמ' 42
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנותויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' לפדותו וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 205
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות א
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' כד
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' עח
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסג
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו וכו' למולו מנלן וכו', ורש"יהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' ריג
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו וכו'עמודי חיים דף צה ע"ד
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו וכו', ותוס' ד"ה אותו - ל"ל קרא דאשה פטורה למול את בנה תיפוק לי דהוה מעשהז"גהדרש והעיון בראשית מאמר עט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו' וי"א אף להשיטו במים, ורש"ישבילי פנחס (תשעו) עמ' כח, קסה, שנח, שע
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' קסט, שלד
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' רלב, תנט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו' וי"א אף להשיטו במים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, יב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'דרך ישרה עמ' קכז
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנותס' החיים (תשנג) עמ' נה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהבתורתו יהגה ח"א עמ' לג
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהערך לחם (צאלח) עמ' כב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות יח, גידול בנים פרק כט, דרך ארץ פרק ד אות כב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורהבני אתה עמ' מה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורהגבורת יצחק שבועות עמ' רח, רסב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלג
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו לפדותו וללמדו אומנותהשיר והשבח ח"א עמ' קכט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לו
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולודרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסח, תנו
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולוויקרא יעבץ עמ' קפג
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולוכרם טוביה עמ' עד
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולורני ושמחי דף קכו ע"א
כט ע"א28 האב חייב בבנואות היא לעולם ח"א דף א ע"א
כט ע"א28 האב חייב בבנוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עג ע"ג [רסט ע"ב ד"ה ואפשר]
כט ע"א28 האב חייב בבנוראה חיים חלק א דף כד ע"ד (דף פ"ג ע"ג ד"ה ואפשר)
כט ע"א28 האב חייב במילת בנופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
כט ע"א28 האב חייב למול את בנו וכו'כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ב
כט ע"א28 האב חייב למול את בנובי חייא ח"א עמ' נד
כט ע"א28 האב חייב למול את בנוגור אריה שמות פי"ח אות ה
כט ע"א28 האב חייב למול את בנופנים מסבירות עמ' תט
כט ע"א28 האב חייב למול בנו וכו' ואיהי לא מחייבה דכתיב אותו ולא אותהעצי חיים על התורה עמ' תכא
כט ע"א28 האב חייב למול בנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לד
כט ע"א28 האב חייב למול ולפדות את בנוגור אריה ויקרא פכ"א אות ח
כט ע"א28 האב חייב למולו וכו' דכתיב וימל אברהם את יצחק בנויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
כט ע"א28 האב מצווה למול את בנוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעב
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהבישורון מלך ח"א עמ' קמז, תב
כט ע"א28 חייב אדם למול את בנו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות ו, סי' סט אות ב, ג {מהתורה}
כט ע"א28 חייב אדם למול את בנו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ו, סי' יח אות ב, ג {מהתורה}
כט ע"א28 חייב אדם למול את בנומבשרת ציון ח"ג עמ' תלז
כט ע"א28 חייב אדם לעשות לבנוחיים לגופא (תשסה) עמ' ט {חמשה דברים}
כט ע"א28 חייב האב בבנו למולו ללמדו תורה ולפדותותולדות ישראל עמ' פא {חמשה דברים}
כט ע"א28 מילה היא אחת מן המצות המוטלות על האב לעשות לבנועזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קסא
כט ע"א28 מצוה על האב למול את בנוברכת אבות עמ' קסא
כט ע"א28 מצוה על האב לפדות את בנו וללמדו תורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעה {רמוז בצורת אות ש}
כט ע"א28 מצות אב למול בנועת לכל עמ' ל {הוא כמקריב קרבן}
כט ע"א28 מצות האב למול את בנו שנאמר וימל אברהם את יצחקשבילי פנחס (תשעז) עמ' מב
כט ע"א28 מצות מילה מוטל על האב לעשות לבנועזר מיהודה (תשנט) עמ' קיט
כט ע"א28 מצות מילה על האב מוטלתאור אברהם ויקרא עמ' קעג
כט ע"א28 מצות מילת הבן מוטלת על האבפחד יצחק פסח מאמר לה
כט ע"א28 תנינא להא דתנו רבנן האב חייב בבנו למולו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 187
כט ע"א29 אביו חייב ללמדו תורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 831
כט ע"א29 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד
כט ע"א29 האב חייב בבנו להשיאו אשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' טו
כט ע"א29 האב חייב בבנו להשיאו אשהרנת יצחק יהושע עמ' שנז, ישעיה עמ' שפז
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורהבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנד
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורהולאשר אמר - תהלים עמ' תשצט
כט ע"א29 האב חייב להשיא אשה לבנוחכמת התורה תולדות עמ' ד
כט ע"א29 האב חייב ללמד את בנו תורה ולהשיאו אשהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 39-38
כט ע"א29 האב חייב ללמד לבנו תורהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמד
כט ע"א29 האב פודה להבןכתונת פסים (תשעא) עמ' קמ
כט ע"א29 וללמדו תורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כט ע"א29 ולפדותוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסד
כט ע"א29 חיוב האב ללמד את בנו תורהשבילי פנחס (תשעז) עמ' רצו
כט ע"א29 חיובי האב על בנו ללמדו תורה ללמדו אומנות ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במיםחיים שיש בהם זמירות עמ' קנד
כט ע"א29 חיובי האב על בנו ללמדו תורה ללמדו אומנות ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במיםחיים שיש בהם אבות עמ' פב
כט ע"א29 חייב אב ללמדו תורה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט ע"א29 חייב אדם ללמד את בנו תורה ואומנות ולהשיאו אשה וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סא ע"ד
כט ע"א29 חייב אדם ללמד את בנו תורהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח, רנ
כט ע"א29 חייב האב בבנו ללמדו תורה וכו'אוזן שמואל דף לט ע"א {חמשה דברים}
כט ע"א29 חייב ללמד את בנו תורהמצוה ולב ח"ב עמ' 139 {ופטור בגדול}
כט ע"א29 חייב ללמדו תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צט
כט ע"א29 ילמדנו תורה תחילהמשיבת נפש עמ' לא, רטז
כט ע"א29 להשיא אשהמרפא לנפש בראשית עמ' קלד {בזמנו שלא יבא לפגם הברית}
כט ע"א29 להשיא אשה לבנוחקל יצחק (תשסג) עמ' עח
כט ע"א29 להשיאו אשהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה
כט ע"א29 להשיאו אשהחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
כט ע"א29 ללמדו תורה ואומנותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
כט ע"א29 ללמדו תורה ולהשיאו אשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רט
כט ע"א29 מצוה על האב להשיא את בנושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
כט ע"א29 האב חייב בבנו וכו' להשיא אשהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 5)
כט ע"א29 האב חייב בבנו וכו' להשיא אשהפרי צדיק קדושים אות ג
כט ע"א29 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנג
כט ע"א29 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהרנת יצחק שופטים עמ' קעד
כט ע"א29 מצות האב ללמד את בנו תורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כג
כט ע"א29 מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעט
כט ע"א29 מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כה
כט ע"א29 מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעו, שכח
כט ע"א29 על האב ללמד את בנובית שלום מרדכי עמ' קעט
כט ע"א29 על האב ללמד בנו תורהישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
כט ע"א30 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה מצות
כט ע"א30 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותדרשות מהר"ם שיק עמ' פח
כט ע"א30 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נה
כט ע"א30 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותתורת מנחם חנ"ח עמ' 293
כט ע"א30 אב חייב ללמד בנו אומנותמצוה ולב ח"ב עמ' 163
כט ע"א30 האב חייב ללמד את בנו לשוט במיםדרושי מהר"ם בריסק עמ' שלח
כט ע"א30 האב חייב ללמד את בנו לשוט במיםדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רכט, שעה
כט ע"א30 האב חייב ללמדו אומנותויגד יעקב עמ' תקצג, תרכז
כט ע"א30 וי"א אף להשיטו במיםאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף ק ע"ב
כט ע"א30 וללמדו אומנות וכו'כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ב-ע"ג
כט ע"א30 וללמדו אמנות וכו'כסא רחמים (תשסג) עמ' קע
כט ע"א30 חייב אדם ללמד את בנו אומנותחלקת אפרים - יתרו (ב)
כט ע"א30 חייב אדם ללמד את בנו אומנותעטרת יהושע דברים עמ' רנא
כט ע"א30 חייב אדם ללמד את בנו אומנותתורת מנחם ח"א עמ' 153
כט ע"א30 האב מחייב ללמוד את בנו אומנותבישורון מלך ח"א עמ' תכב
כט ע"א30 חייב אדם ללמוד את בנו אומנותאמרי מאיר (מאירי) שמות פט"ז פסוק ד
כט ע"א30 חייב אדם ללמד בנו אומנותפני יהושע (תשסא) עמ' יז
כט ע"א30 חייב ללמדו אומנותמרפא לנפש בראשית עמ' רסג
כט ע"א30 חייב ללמדו אומנותשפע חיים - נישואין עמ' מד {ובמה שהשמיטה הרמב"ם}
כט ע"א30 חייב ללמדנו אומנות וי"א אף להשיטו במיםבי חייא ח"א עמ' צו
כט ע"א30 ללמדו אומנותבתורתו יהגה ח"א עמ' לט
כט ע"א30 ללמדו אומנותשירת דוד (תשסז) עמ' ת, תקמב
כט ע"א30 חייב אדם ללמד את בנו אומנותאדבר בם עמ' כו {נקיה}
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטותחכמה ומוסר ח"ב עמ' כו, צג
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
כט ע"א31 כל שאינו מלמד בנו אומנותכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פב
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1030
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותנפש יוסף (תשעד) עמ' קעח
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותתורת מנחם חכ"ז עמ' 103
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמרו ליסטותברכת שלום חנוכה עמ' צו
כט ע"א31 כל שאינו מלמד את בנו אומנותנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלא
כט ע"א31 כל שאינו מלמד בנו אומנות כאילו מלמדו לסטותחיי נפש ח"ו עמ' עה
כט ע"א31 מי שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
כט ע"א31 רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטותכשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
כט ע"א33 אב מחויב למולו שנאמר וימל אברהם את יצחק בנו וכו' כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קי
כט ע"א33 האב חייב בבנו למולו דכתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קכה
כט ע"א33 האב חייב למול את בנו מדכתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תלח
כט ע"א33 חיוב מילה על האב שנאמר כאשר צוה אותו אלהיםיפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובן ח' {טעם שלא לומדים מקרא אחריתי}
כט ע"א33 כאלו מלמדו ליסטותס' הבוטח ח"ב עמ' נה
כט ע"א33 למולו מנין דכתיב וימל אברהםאהבת חיים (דייטש) עמ' רז
כט ע"א33 למולו מנין שנא' וימל אברהם את יצחק בנופעולת גבר עמ' יח ד"ה וימל, עמ' קנא ד"ה אמנם
כט ע"א33 למולו מניןמשנת חיים בראשית עמ' שמח
כט ע"א33 למולו מנלן דכתיב 'וימל אברהם את יצחק בנו' וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהכתב סופר אגדות כאן
כט ע"א33 מילה יליף מקרא וימל אברהם את יצחק בנוחכמת התורה וירא עמ' תקלד
כט ע"א34 אם אביו אינו מל בזמנו, בית דין מלין בזמנובית פרץ עמ' נג {ודוחה שבת}
כט ע"א34 היכא דלא מהלי' אבוה מיחייבי בי דינא למימהלי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמח
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד למימהליהלהורות נתן בראשית עמ' קעח
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"דאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קי, תפז
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"דאמרי יצחק בראשית עמ' פ הערה מט {כיון שהמוהל שייך במצוה גם בלי האב תיקנו לו רבנן ברכה אחרת}
כט ע"א34 היכא דלא מלו אבו חייב בי"דהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצג
כט ע"א34 היכי דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליהאבן תושיה עמ' 63
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד למימהליה דכתיב המול לכם וכו'מכשירי מצוה עמ' רלו
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למהליהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה וכו' מיחייב איהו למימהל נפשיה וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט ע"א34 והיכי דלא מהליה אבוה מחייבי ב"דתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכג
כט ע"א34 וימל אברהם וכו' אשכחן מיד לדורות מגלןדברי יואל פ' תרומה דף רסא ע"ב
כט ע"א34 חיוב מילה מפסוק וימל אברהםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 59, 53
כט ע"א34 לא מל את בנו חייבין ב"ד למולואור אברהם ויקרא עמ' שס
כט ע"א35 בית דין מחוייב למולודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
כט ע"א35 דמחייבי בי דינא למימהליהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' יח
כט ע"א35 חיוב ב"ד למול את ישראלגור אריה בראשית פי"ז הערה 36
כט ע"א35 מחייבי ב"ד וכו'משנת חיים דברים מכתבים ד
כט ע"א35 מחייבי בי דינא למימהליהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, נט
כט ע"א35 מיחייבי ב"ד למימהליהעיוני רש"י במדבר עמ' תקו
כט ע"א35 מיחייבי בי דינא למימהליהמנחת מרדכי עמ' יט
כט ע"א36 המול לכם כל זכרוזאת התורה עמ' קסב
כט ע"א37 מחייב איהו למימהל נפשיהמאור מרדכי בראשית עמ' קסה
כט ע"א38 איהי דלא מחייבא למולדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
כט ע"א38 איהי דלא מחייבא למולדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
כט ע"א38 איהי דלא מחייבאדרשות הרז"ה עמ' שעה, תסב
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מחייבא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, קל, קצח, רמט
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהפאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה וכו' אותו ולא אותהמכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' אותו ולא אותה, ותוס'לקוטי שיחות ח"ג עמ' 760
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפד
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבאשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ז
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא, ותוס' וריטב"אחשב סופר על התורה עמ' טז
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול בנהחכמת התורה חיי שרה עמ' קמד
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למולאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכב
כט ע"א38 אשה פטורה מלמול את בנהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
כט ע"א38 אשה פטורה מלמול דכ' אותו ולא אותהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שג
כט ע"א38 מנלן דאשה לא מחייבא למול את בנה דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהמקור ברוך (הגר) עמ' שיא
כט ע"א38 מנלן דנשים פטורותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיב
כט ע"א38 מצות מילה לא על האםיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עו
כט ע"א38 נשים אינן מצוות למול את הבנים, ותוס'כרם טוביה עמ' פח
כט ע"א38 נשים פטורות ממילהיקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט ע"א38 נשים פטורות ממצות מילה בו' אותו ולא אותהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כט
כט ע"א38 נשים פטורים ממילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלא
כט ע"א39 אותו ולא אותהאהבת חיים (דייטש) עמ' עה
כט ע"א39 אותו ולא אותהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 177
כט ע"א39 אותו ולא אותהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט ע"א39 אותו ולא אותהמקראי קדש (תשנג) עמ' קכ {המצווה למול מצווה לימול}
כט ע"א39 אותו ולא אותהצמח דוד (סקאליע) עמ' קל {דאין החיוב על הנשים למול}
כט ע"א39 אותו ולא אותהשם אליעזר דף ק ע"ד {שהיא אינה מצווה למול בנה}
כט ע"א39 אותו ולא אותהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קלח
כט ע"א39 אותו ולא אותהבאר בשדה עמ' קנה
כט ע"א39 אותו ולא אותהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפ
כט ע"א39 אותו ולא אותהבנין אברהם בראשית עמ' קיט
כט ע"א39 אותו ולא אותהבנין שאול עמ' קעז
כט ע"א39 אותו ולא אותהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסט
כט ע"א39 אותו ולא אותהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' לב
כט ע"א39 אותו ולא אותהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיז
כט ע"א39 אותו ולא אותהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסח
כט ע"א39 אותו ולא אותהחנן אלקים עמ' נט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכב
כט ע"א39 אותו ולא אותהמנחת מרדכי עמ' יח, כח
כט ע"א39 אותו ולא אותהמרפא לנפש בראשית עמ' קמ {אשה פטורה למול בנה}
כט ע"א39 אותו ולא אותהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
כט ע"א39 אותו ולא אותהעת לכל עמ' כ
כט ע"א39 אותו ולא אותהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פא
כט ע"א39 אותו ולא אותהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה ט, יג
כט ע"א39 אותו ולא אותהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רמג
כט ע"א39 אותו ולא אותה, ותוס' ור"ןמרפא בכנפיה ח"ג עמ' צה
כט ע"א39 אותו ולא אותה, ותוס' ד"ה אותויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ט
כט ע"א39 אותו ולא אותה, תוס' רי"ד וריטב"א - ולא הוי זמן גרמאאור אברהם ברכות עמ' קמט
כט ע"א39 אותו ולא אותה, תוס' רי"דאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נב, רמב, רסח, שכז, שסו, תמו, תנג, תעח
כט ע"א39 אשכחן מיד לדורות מנלן תדר"י כל מקום שנאמר צו וכו' מיד ולדורותמכשירי מצוה עמ' ריג, רטו
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תק
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קיז
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהמאור מרדכי בראשית עמ' קא, קח
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רמג
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהשבח נעורים עמ' כח, כט
כט ע"א39 כאשר צוה אותו אלקים ולא אותהבתי כנסיות - בית האסופים דף ו ע"ב
כט ע"א39 כאשר צוה אותו וגו' אותו ולא אותהאור אברהם בראשית עמ' צה
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותהבתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ד {לכן אשה פסולה}
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותה, תוס' רי"דאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' טו, כא
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותה, תוס'אור אברהם דברים עמ' שיט
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקטו, תקנח, תקעב
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, קלב, רכג, רמו
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורותצפנת פענח (תשסו) עמ' שלז
כט ע"א40 אין צו אלא זירוזמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסב {מרור באתב"ש "וגפג" הגימטריא צו, שצריך זירוז להיזהר מחמץ}
כט ע"א40 אין צו אלא זירוזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
כט ע"א40 אין צו אלא זירוזעצי חיים על התורה עמ' מג
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזדרושי מהרא"ץ בריסק עמ' מד {אר"ש ביותר צריך לזרז במקום שיש חסרון כיס}
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורותדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רעט
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר ד
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזדרשות הרז"ה עמ' תקנו, תקסז, תקסח, תקצח
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ת, תשסג
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזניבי זהב עמ' רנא
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזפני חיים (פלג'י) עמ' מ ע"ב
כט ע"א40 צו לשון זירוזעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לד
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותברית שלום (תעח) דף סו ע"ג, פז ע"ג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותברית שלום (תשסח) עמ' תקס, תכב-תכד
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא לשון זירוז מיד ולדורותפאר יעקב ח"ג עמ' תסא
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו' דכתיב מן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכםדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קצב, רב
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'תורת מנחם חמ"ג עמ' 99
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' נ, נא
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרכ ד"ה צו
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותהרופא לשבורי לב שמות עמ' תקעב
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותכתב סופר אגדות כאן
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותנועם אלימלך (תשסא) עמ' נט, רא, תמג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפ
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' שסג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרוח נכון עמ' רכח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרנת יצחק שופטים עמ' סב
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנה
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותשבח נעורים עמ' קכז
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 70
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפג הערה 12
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוזארץ החיים (ליברזון) סי' שנה
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוזקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קסז
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פז-ח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו כו' ולדורותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
כט ע"א40 כל מקוםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קעד
כט ע"א40 כל צו אינו אלא זירוזגור אריה ויקרא פ"ו אות א, דברים פ"א אות לח
כט ע"א40 צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותזאת ליעקב במדבר עמ' קעח
כט ע"א40 צו הוא זירוזבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמה
כט ע"א40 צו הוא לשון זירוז מיד ולדורותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכט
כט ע"א40 צו וכו' זירוז מיד ולדורותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 30
כט ע"א40 צו זירוז מיד ולדורותציץ השדה חנוכה עמ' ק
כט ע"א40 צו לשון זירוז מיד ולדורותקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריח
כט ע"א40 צו לשון זירוזפרפרת הפרשה פרשת תצוה פרק כז פסוק כ
כט ע"א40 צו מיד ולדורותדרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"א40 צו מיד ולדורותפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סח
כט ע"א41 זירוז דכתיב וכו'גור אריה במדבר פכ"א אות לג {מלחמה צריכה זירוז}
כט ע"א41 צו את יהושע וחזקהו ואמצהומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שב
כט ע"א42 והאב חייב לפדות את בנושערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א42 ולפדותו מנלן וכל בכור בניך תפדה וכו' קרי ביה תפדהקול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
כט ע"א42 לפדותו מנלן כו'משנת חיים במדבר עמ' ש
כט ע"א43 היכא דלא פדאו אביו חייב לפדות את עצמואור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
כט ע"א43 ואם לא פדאו אביו כשיגדיל יפדה את עצמושערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א43 לא פדה האב חייב לפדות את עצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסז
כט ע"א43 לא פראו האב חייב הבן לפדות עצמובנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלו
כט ע"א43 לא פרקיה אבוהפני מלך במדבר עמ' קס
כט ע"א44 אשה פטורה מפדיון הבן שכל שאינו בתפדה אינו בתפדהלהורות נתן במדבר עמ' לו
כט ע"א50 הוא ובנו לפדות וכו' מצוה דגופיה עדיףמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תק
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'הר המוריה עמ' קצז
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנואוצר הזמנים (תשעו) עמ' רמ (273)
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנומרפא לנפש בראשית עמ' קנג
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות וכו'זכור לדוד עמ' עו
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדותבאר בשדה עמ' שצ
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט ע"א50 הוא לפדות ובנו לפדות, והמקנהגבורת יצחק שבועות עמ' קצז, קצט
כט ע"א50 הוא קודם לבנופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צ, קט, קלז
כט ע"א50 פודה את בנו וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
כט ע"א רש"י - שיהא מהיר וזריז ברברגור אריה במדבר פל"ב הערה 11
כט ע"א תוס' - מילה אינה מ"ע שהז"גפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
כט ע"א תוס' - אמאי מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמאלקוטי שיחות חל"ה עמ' 66
כט ע"א תוס' - הואיל ומילה שלא בזמנה כשר בין ביום ובין בלילה לא מקרי הזמן גרמאמרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט ע"א תוס' - למה לא נפטור אשה ממצות מילה מטעם מ"ע שהזמ"גאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא, דש
כט ע"א תוס' - מיום השמיני והלאה אין לה הפסקשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ח
כט ע"א תוס' - מילה אי הוי מ"ע שהזמ"גאור אברהם ויקרא עמ' י
כט ע"א תוס' - מילה הוי מ"ע שהז"ג וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 232, 130
כט ע"א תוס' - למה מילה אינו מ"ע שהז"גבנין אפרים עמ' כו {מדוע לא הקשו כך על פדיון הבן}
כט ע"א תוס' - תיפ"ל שמ"ע שהז"ג הוא, וי"ל דאתיא כמ"ד דמילה שלא בזמנה נוהגת בין ביום ובין בלילהצפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כט ע"א תוס' - תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא וכו' וי"ל כיון דמיום השמיני והלאה אין לה הפסק לאו זמן גרמא הואפאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט ע"א תוס' בענין מצות עשה שהז"גישא מדברותיך - מגילה עמ' רפב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - וא"ת למה לי קרא וכו'פניני שבח עמ' קי
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - כמאן דאמר דמילה שלא בזמנו נוהגת בין ביום ובין בלילהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - ל"ל קרא דאותו הא הוי מצ"ע שהז"גגבורת יצחק שבועות עמ' קצז
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - ל"ל קרא דאותו ולא אותה תיפוק ליה דהוי מצות עשה שהזמן גרמאתולדות ישראל עמ' עד, קנד, ריז
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה לי קרא דאותו למעט נשים תיפק ליה דהוה מצות עשה שהזמן גרמאבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פד, וירא אות סג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה לן אותו למעט אותה, הא הוי מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כ, כד, קמא, קעז-קעח, דש
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה צריך למעט נשים ממצות מילה תיפוק ליה דהוה מ"ע שהזמן גרמא ביום ולא בלילהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד, רסט
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - מילה בלילהרנת יצחק ישעיה עמ' תיב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - מילה כל שעתה זמנהחיי נפש ח"א עמ' קצג ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - משמיני ואילך אפשר למול אפילו בלילהתיבת גמא (תשסז) עמ' נ
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - תיפוק לי דהוי מצות עשה שהזמן גרמאכרם חמד (תשסו) עמ' טו
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - תיפוק לי' דמילה הוי מצות עשה שהזמן גרמאשם אליעזר דף נז ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה אותוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, לב, קל, קלג, קצח, רמט, רנא, תלט
כט ע"א תוס' ד"ה אותויפה עינים (תשעב) עמ' כו {קשה על תירוצם מדבריהם דף לד ע"א}
כט ע"א תוס' ד"ה אותו וריטב"א ותוס' רי"דוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' לד
כט ע"א תוס' ד"ה אותו ורעק"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, עדר
כט ע"א תוס' ד"ה אותואחרית השנים עמ' צו
כט ע"א תוס' ד"ה אותובנין אברהם בראשית עמ' קיט
כט ע"א תוס' ד"ה אותודרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"א תוס' ד"ה אותודרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יט
כט ע"א תוס' ד"ה אותוהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצ, רג, ריט-רכ, רלא, שכג
כט ע"א תוס' ד"ה אותולהורות נתן בראשית עמ' רסד
כט ע"א תוס' ד"ה אותומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה אותומכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א תוס' ד"ה אותומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט ע"א תוס' ד"ה אותופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רפ, תרטו, ח"ב עמ' פג, תיט, תקמב, תקמו
כט ע"א תוס' ד"ה אותוצמח צבי אגרת נו
כט ע"א תוס' ד"ה אותותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה, ח"ב עמ' כ
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, וריטב"א ותוס' רי"דעטרת חן ח"א עמ' כב, כה
כט ע"א תוס' ד"ה אטוטבעות זהב ח"א דף לא ע"ג [הלכה]
כט ע"א תוס' רי"ד - אין שליחות במצוה שבגופואור אברהם במדבר עמ' ס
כט ע"א תוס' רי"ד - אין שליחות במצוה שבגופואור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחותאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמח
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחותאור אברהם - רות עמ' שפא
כט ע"א תוס' רי"ד - למה לא מועיל שליחות על מצוה שבגופואור אברהם שמות עמ' קמד
כט ע"א תוס' רי"ד - מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמאאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' שג
כט ע"א תוס' רי"ד - שליחות אינו מועיל במצוה שבגופואור אברהם ויקרא עמ' קי
כט ע"א תוס' רי"דמנחת מחבת ח"א עמ' רכא
כט ע"א ריטב"א - בפטור זמ"ג במילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנה
כט ע"א ריטב"א - למה מילה לא הוי מ"ע שהזמ"גאור אברהם שמות עמ' כח, קצג
כט ע"א ריטב"א - למה מילה לא נחשב כמ"ע שהזמ"גאור אברהם על ספר המצוות עמ' קכ
כט ע"א מהרי"ט - בטעם מילה הזמן גרמאיקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט ע"א מהרש"אאוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קכ
כט ע"א המקנהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכ
כט ע"ב02 מצוה דגופו עדיףתורת מנחם חנ"ג עמ' 54
כט ע"ב02 מצוה דגופיה עדיףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט ע"ב02 מצוה דגופיה עדיפהבתורתו יהגה ח"א עמ' מה, רפד, שנג
כט ע"ב03 ה' משועבדים וה' בנ"חזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסה
כט ע"ב04 מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטרבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עז
כט ע"ב04 מלוה הכתובה בתורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעב
כט ע"ב09 בנו לפדות ועליית הרגל פדיית בנו קודםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעא
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו' שזו מצוה עוברת וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כז
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל כו'משנת חיים במדבר עמ' שא
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגלאחרית השנים עמ' כז
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגללב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן צא) דף קכא ע"ב (ד"ה אלא)
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגלמשנת חיים ויקרא עמ' קנב
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגלפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
כט ע"ב09 לפדות בנו ולעלות לרגל פודה בנו תחילהמגדל עוז (תשעח) עמ' סד
כט ע"ב09 לפדות וכו' ולעלותמשנת חיים שמות עמ' שיב
כט ע"ב15 כל בכור והדר לא יראועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח
כט ע"ב18 פשיטא בפטר רחם תלה רחמנא, ומהרי"טברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב21 וללמדו תורה וכו' מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכםבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לב
כט ע"ב21 ללמד בנו תורהדרכי החיים ח"א עמ' טו, טז
כט ע"ב21 ללמדו תורה מנין וכו' איהי מנלן דלא מחייבא וכו' ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה, דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםנר לצדיק במדבר עמ' קצח
כט ע"ב21 ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכםבתורתו יהגה ח"א עמ' ל, שנה
כט ע"ב21 ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכםפני יהושע (תשסא) עמ' קיז
כט ע"ב21 ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שא, שו
כט ע"ב21 ללמדו תורה מנלןדברי חנינא - ת"ת עמ' ל
כט ע"ב22 דכתיב ולמדתם כו' ופנ"יברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רז
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםשם עולם (תשסו) עמ' קעד {מקור מצות עשה של לימוד התורה}
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ט, סא, רסו
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה, סו, רצג
כט ע"ב22 ולמדתם אותם וגו'חנן אלקים עמ' קצו {שהם ערבים גם לעשות שהם מצות עשה}
כט ע"ב22 ולמדתם אותםברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב22 ולמדתם אותםדברי שאול שמות עמ' שסג
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםשבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רכה {מצות ת"ת למדו מושננתם לבניך ומכאן}
כט ע"ב22 ולמדתםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמה
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםאור אברהם במדבר עמ' קנז {חובת האב ללמד בנו תורה הוי דאורייתא}
כט ע"ב22 ולמדתם את בניכםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט {מקור חיוב אב ללמד בנו}
כט ע"ב22 ולמדתם אותם את בניכםחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שמא {מכאן שהאב מחויב ללמד את בנו תורה}
כט ע"ב23 היכא דלא אגמרי' אביו מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם, ורש"יויואל משה מאמר ג סי' יא עמ' תיד
כט ע"ב23 היכא דלא אגמריה אבוה מחייב איהובתורתו יהגה (תשעב) עמ' דש
כט ע"ב23 ואי לא גמיר אביו חייב למיגמרעיונים במשלי עמ' קלב
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה אבוה מחייב איהו למיגמר נפשיהגבורת יצחק שבועות עמ' רחב, רי
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה אבוהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
כט ע"ב23 מחייב איהו למיגמר נפשיהדברי חנינא - ת"ת עמ' יז
כט ע"ב23 מיחייב איהו למגמר נפשיהבתורתו יהגה ח"א עמ' שנא
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתםדברי חנינא - ת"ת עמ' ד {אבל רמב"ם בס' המצוות עשה יא ציין כמקור את "ושננתם לבניך"}
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם, ורש"י - ולמדתם אותם ושמרתם לעשותםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 18
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשיהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעב
כט ע"ב24 איהי מנלן דלא מיחייבא דכ' ולימדתם ולמדתם וכו'מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב24 איהי מנלן דלא מיחייבאגבורת יצחק שבועות עמ' רב, רכ
כט ע"ב24 אין האשה מחוייבת ללמד את בנהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רח
כט ע"ב25 אשה אינה מצווה ללמד דאינה מצווה ללמודפרפרת משה ח"ב עמ' תסו
כט ע"ב25 אשה פטורה מללמד את בנהדרכי החיים ח"א עמ' קכז
כט ע"ב25 אשה פטורה מללמד לבנהשירת הפסח אות פו
כט ע"ב26 המצווה ללמוד מצווה ללמדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
כט ע"ב26 כל שאינו מצווה ללמוד אינו מצווה ללמדבתורתו יהגה ח"א עמ' מב
כט ע"ב27 אשה אינה בכלל מצות ולמדתםזכרון משלי עמ' קנב אות קנב
כט ע"ב27 אשה אינה מחוייבת בלימוד תורהפלאות עדותיך ח"א עמ' סה
כט ע"ב27 אשה פטורה מת"תבית שלום מרדכי עמ' פח
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכז, רלג
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהמצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח
כט ע"ב27 פטור נשים מת"תלקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"ב28 נשים בת"תדרשות הרז"ה עמ' תקמא
כט ע"ב28 נשים פטורות מלימוד התורהשבילי פנחס (תשעג) עמ' יד
כט ע"ב28 נשים פטורות מלימוד תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 14
כט ע"ב28 נשים פטורות מת"ת דכתיב בניכם ולא בנותיכםמקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
כט ע"ב28 נשים פטורות מת"ת שנאמר בניכם ולא בנותיכםחנן אלקים עמ' סה
כט ע"ב28 נשים פטורות מת"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמב
כט ע"ב28 נשים פטורות מת"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסו
כט ע"ב28 נשים פטורות מת"תרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 6
כט ע"ב28 נשים פטורות מתלמוד תורהאור אברהם ברכות עמ' נו
כט ע"ב28 נשים פטורות מתלמוד תורהפרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק כח פסוק כח
כט ע"ב29 וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אין מצוה ללמד את עצמואז שמח עמ' י, יט
כט ע"ב29 כל היכא וכו'ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תסא
כט ע"ב29 כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמד את עצמוגבורת יצחק שבועות עמ' קצא
כט ע"ב29 כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמד את עצמולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1249
כט ע"ב30 ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה וכו' את בניכם ולא את בנותיכםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז
כט ע"ב31 אדם קודם לבנו בלימוד תורהפלאות עדותיך ח"ב עמ' לא
כט ע"ב31 אם יכול האדם ללמוד בעצמו או ללמד את בנו וכו' בנו קודם לונתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צא
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רמ {אם מצב האב דחוק ביותר ויכול או הוא ללמוד ובנו יפרנס}
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכםבני יששכר (תשמג) ח"ב דף פז ע"ד
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכםגור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 8
כט ע"ב31 בניכם ולא בנותיכםבישורון מלך ח"א עמ' רכו
כט ע"ב31 בניכם ולא בנותיכםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
כט ע"ב31 דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכד
כט ע"ב31 הוא ובנו הוא קודם לבנויקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עא
כט ע"ב31 הוא ובנו ללמוד הוא קודם וכו' אם היה בנו חריף ממנו בנו קודםקריאה בקריה ח"א עמ' רלב
כט ע"ב31 הוא ובנו ללמוד הוא קודםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' עב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסח
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הבן קודם וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' טו, עג
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם וכו'צדקה חיים דף קכ ע"א [תכח ע"א]
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו וכו' אם בנו זריז וכו' בנו קודמו וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכד
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 310
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנובתורתו יהגה ח"א עמ' מה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנודרכי נועם (הרנזון) דרוש ד
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנוחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"ב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יז
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנוראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנותורת אברהם עמ' 230
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסט
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, רלא
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו' אם בנו זריז וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שט
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו' אם היה בנו זריז וממולחטיול בפרדס ח"א עמ' ריב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו' ר"י אומר אם היה בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' ריב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' כ, צו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'שפע חיים - נישואין עמ' נה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודבית שלום מרדכי עמ' רפג
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' סב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודדרכי החיים ח"ב עמ' קו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודנחלת צבי (פאליי) עמ' צב
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודעמודי חיים דף צ"ה ע"ד (עמוד תורה אות קל"ז ד"ה ואפשר); צדקה חיים דף קד ע"א (דף תכ"ח ע"א ד"ה אלא)
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמא
כט ע"ב31 היה הוא צריך ללמוד ויש לו בן ללמוד ובנו ממולח יותר ממנו בנו קודם לודרך ישרה עמ' שעו
כט ע"ב31 ולא בנותיכםטוב טעם שמות עמ' רפג
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם ולא בנותיכםבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם ולא בנותיכםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' צט
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםבינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ה
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יח
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםגבורת יצחק סוכות עמ' קנה
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםגבורת יצחק שבועות עמ' קצב, קצה
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםכד הקמח (מישור) עמ' שטו {מ"ושננתם לבניך"}
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםלקוטי שיחות חי"ד עמ' 37
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשבילי פנחס (תשעח) עמ' יג
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשדה יעקב עמ' פט
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםחכמת התורה פנחס עמ' שכב
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמו וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' יד
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמומאמרי ר' ראובן עמ' מה
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נו
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלד-קלה, ח"ג עמ' סב
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמובתורתו יהגה ח"א עמ' מח
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מט
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו, ורש"יתורת מנחם ח"א עמ' 156, חכ"א עמ' 300
כט ע"ב32 אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקייםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שי
כט ע"ב32 אם בנו זריזשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצב
כט ע"ב32 אם בנו חכם ונבון בנו קודמואור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
כט ע"ב32 אם היה בנו זריז וממולחוזאת התורה עמ' קכט
כט ע"ב32 אם היה בנו זריז וממולחקול ששון (גולדברג) אות כג
כט ע"ב32 אם היה בנו זריזדרכי נועם (הרנזון) דרוש א דף א ע"ב-ע"ג
כט ע"ב32 בנו זריז הוא קודםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, ח"ב עמ' כח
כט ע"ב32 בנו זריז וממולחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכ
כט ע"ב32 הוא קודם לבנו דת"תמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צב
כט ע"ב32 הוא קודם לבנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמ
כט ע"ב32 ואם בנו זריז וממולחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
כט ע"ב32 זריז וממולח, ורש"ילקוטי שיחות חי"ח עמ' 12
כט ע"ב32 לימודו קודם ללימוד בנומשיבת נפש עמ' נב,קצד,רכ
כט ע"ב32 ממולחתורת מנחם חנ"ד עמ' 237
כט ע"ב33 דרב יעקב בריה דראב"י שדריה אבוה לקמיה דאבייבתורתו יהגה ח"א עמ' מד
כט ע"ב33 דרב יעקב בריה דרב אחא בר יעקב שדריה אבוה וכו' אידמי ליה כתנינא דז' ררישוותיה כל כריעה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כה
כט ע"ב33 ר' יעקב ברי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
כט ע"ב33 רב אחא בר יעקב וכו' לא ליתיב ליה אינש אושפיזא אפשר דמתרחיש ניסאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סב
כט ע"ב34 חזייה דלא הוה מחדדן שמעתיהדברי חנינא - ת"ת עמ' ה, צו
כט ע"ב35 אנא עדיפנא מינךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסד
כט ע"ב35 מעשה ברב אחא בר יעקב שגבר על מזיק בעל שבעה ראשיםפלאות עדותיך ח"ב עמ' קכז, קמ, עדר
כט ע"ב35 מעשה ברב אחא בר יעקבאור אברהם דברים עמ' ו
כט ע"ב35 מעשה דר' אחא בר יעקב ואבייאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סח
כט ע"ב35 מעשה דר"א בר יעקב, ומהרש"א - נס שנעשה ע"י תפילה אין מנכין מזכויותיואוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רנד
כט ע"ב35 עובדא דר' אחא בר יעקב שביטל המזיקרגל ישרה עמ' קצג, רא
כט ע"ב35 רב אחא בר יעקב בא ללמוד לפני אביי ואביי צוה שלא יתנו לו מקום לישוןמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלח
כט ע"ב35 שמע אביי דקא הוה אתי וכו' א"ל לא ליתיב ליה אינש אושפיזא וכו'המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' עו
כט ע"ב36 בבימד"ר של אביי הי' מזיק וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' ט, קמד
כט ע"ב36 בי רבנן דכי הוי עיילין בתרין אפי' ביממא הוי מיתזקוס' חסידים סי' תרעה
כט ע"ב36 דכי הוו עיילו בבי תרי הוו מתזקוקשוטי כלה (תשסג) עמ' קע
כט ע"ב36 ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הווי עיילי בתרי אפי' ביומא הוי מתזקי וכו'עצי חיים על התורה עמ' שלב
כט ע"ב36 ההוא מזיק דהוה בי רבנן דאבייאור הצבי עמ' 165
כט ע"ב36 ההוא מזיק כו' אידמי ליה כתנינא דז' רישוותא כל כריעה דכרע נתר חד רישוותאאור גדליהו בראשית דף נה ע"ג, ויקרא-דברים דף יד ע"א
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפי' ביממא כו'סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"א, קנב ע"ד
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפילו ביממא הוו מיתזקי וכו'בצור ירום ח"ה עמ' ריח הערה 8
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מצורע דף ק ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצב דף קיח ע"ג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן דאבייהשיר והשבח ח"א עמ' שצה
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן דאבייפניני שבח עמ' א, מג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה נתר חד רישיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שכג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנןדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנןהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קנט
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיקפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
כט ע"ב36 הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קס
כט ע"ב36 הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'ברית שלום (תעח) דף כח ע"ב-ע"ג
כט ע"ב36 הי' נחש אחד שהי' לו ז' ראשין והי' תנא אחד נכנס בתוך הבית והי' משתחוה שבע פעמים ובכל השתחויה נפל ראש אחדאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קו
כט ע"ב36 היה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'צלח רכב עמ' צב
כט ע"ב36 היה מזיק בביהמ"דשבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ערב, רצה
כט ע"ב36 מזיק שהשתכן בבית המדרשכרם לשלמה עמ' 227
כט ע"ב36 מעשה במזיק בבית המדרשדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 20
כט ע"ב37 אביי ציוה שלא ליתן אכסניא לרב אחא בר יעקבחכמת התורה חיי שרה עמ' ק
כט ע"ב37 אפשר דאתרחש ניסא, מהרש"אאגרת על הבטחון (תשע) עמ' קה
כט ע"ב37 אפשר דמתרחיש ניסאפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, מח ע"א, ק ע"א, שס ע"ב {גברא רבה מניחין אותו ליכנס בסכנה}
כט ע"ב37 אפשר דמתרחיש ניסא, מהרש"אשומע תפלה ח"א עמ' רצט
כט ע"ב37 מתרחיש ניסא ומהרש"אאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שנח
כט ע"ב37 מתרחיש ניסא ומהרש"אאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלח
כט ע"ב37 לא ליתוב לי' אינש אושפיזא אפשר דמתרחיש ניסאפרדס המלך (תשסט) אות עו
כט ע"ב37 לא ליתיב ליה אינש אושפיזא וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תח
כט ע"ב37 לא ליתיב ליה אינש אושפיזאחכמת התורה ויצא עמ' קל
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ג
כט ע"ב38 אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי'אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרכה
כט ע"ב38 אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'אפיקי ים עמ' קטו
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דז' רישוותיהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נח ע"ב, סא ע"ב
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'קול אליהו (הצרפתי) עמ' תב
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיהילקוט עטרת צבי עמ' כה
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רשוותיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 131 עמ' עד
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רשוותיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 130 עמ' עג
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהשבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תסה
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישאאור הצבי עמ' 136
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קכ
כט ע"ב38 האי מזיק דאדמי להו כתנינא דשבעה רישותאכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קכח
כט ע"ב38 הנחש עם ז' ראשים ובכל כריעה נפל חד רישאדברי משה (שהם, תשמח) עמ' צא
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עד
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהאור הצבי עמ' 207
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' קסו, רא, רנא, שנז
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהפני מנחם וישלח עמ' קצו
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
כט ע"ב38 כל כריעה דכרעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' צו
כט ע"ב38 כל כריעה נתר חד רישאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעז
כט ע"ב38 על בת בההוא בי רבנן אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפג
כט ע"ב38 על בת בההוא בי רבנן אירמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סה
כט ע"ב38 על כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפז
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהדברי משה (שהם, תשעג) עמ' עא
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהדברי משה (שהם, תשעט) עמ' עב
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכה
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
כט ע"ב38 ר' אחא בר יעקב לן בביה"מ וכו' כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט ע"ב38 ר"א שהרג את השד ע"י תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפו
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב השתחווה והרג את המזיקמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' שיז
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב השתחווה ז' פעמים וביטל המזיקשבילי פנחס (תשעט) עמ' תעז, תעח
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב כרע ז' כריעות וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' קפב
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים וביטל המזיקשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קצט
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים ובכל כריעה נתר ראש א' של המזיקנזר הקדש ח"ג עמ' קצד
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב שבא לבית המדרשדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריח
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב שהלך וכו' ובכל כריעה שכרע נפל אחד הראשים של המזיקנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ט
כט ע"ב38 תנין של שבעה ראשיםפני מלך במדבר עמ' קצב
כט ע"ב39 אי לא איתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם - רות עמ' ריג
כט ע"ב39 אי לאו איתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם ברכות עמ' רכט
כט ע"ב39 אי לאו דאיתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם בראשית עמ' רמד
כט ע"ב39 סכינתין, ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכח
כט ע"ב40 ילמד תורה תחילה או ישא אשה תחילהמנת חלקי דף קטז ע"א-ע"ב
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' רעה
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' כד, ל
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק יא(2)
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשהשערי הישיבה ח"א עמ' כב
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשאחומת אנך שופטים פרק א
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' הא לן והא להו ותוס'נטעי אשל בראשית עמ' רי
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, קמג, קצג
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהבית פרץ עמ' תח
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהבתורתו יהגה ח"א עמ' רעח
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהבתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעד
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכו
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פא
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהצלח רכב עמ' קמה
כט ע"ב40 ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א
כט ע"ב40 לומד תורה ואח"כ נושא אשה, רא"ש סי' מבדרשות מהר"ם חביב עמ' נח
כט ע"ב40 ללמוד תורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מח
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה וכו' ישא אשה ואחר כך ילמוד תורהדברים טובים (אלישיב) עמ' 503
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה כו' הא לן והא להודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה כו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהויחי ויתן דף יט ע"ג
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהחיי נפש ח"ו עמ' פב
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות מד
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשהמנת חלקי דף מב ע"א-ע"ב
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורהדובר צדק עמ' *45,33-32
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשהדברי חנינא - ת"ת עמ' קמד
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישא אשהוזאת התורה עמ' יב
כט ע"ב40 ללמוד תורה ולישאדרכי איש דף עא ע"ד
כט ע"ב40 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשהמגדל עוז (תשעח) עמ' נ
כט ע"ב40 לעולם ילמד תורה ואח"כ ישא אשהמחנה ראובן ח"א עמ' תיב
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ריחיים בצאורו ויעסוק בתורהדרכי צדק עמ' תלח
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ז
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשהבית יעקב (תשסא) עמ' מד
כט ע"ב40 לעולם יעסוק אדם בתורה ואח"כ ישא אשה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה, שמות עמ' תלו
כט ע"ב40 ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף כז ע"א
כט ע"ב41 א"ר יהודה הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט ע"ב41 אמר ר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פא אות א, סי' פב אות ג
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תודה ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להוכתב סופר אגדות כאן
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להודרשות חלק לוי עמ' תקח
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כו
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קלב-קלג
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנז, רעז
כט ע"ב41 אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט ע"ב41 אמרי"ו אמר שמואל הלכה נושא אשהאם הבנים ח"א דף סז ע"א
כט ע"ב41 אר"י א"ש הלכה נושא אשהדרכי איש דף נב ע"א
כט ע"ב41 אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט ע"ב41 אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהעצי חיים על התורה עמ' שעה, שפח
כט ע"ב41 ישא אדם אשה ואח"כ ילמד תורהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שסג
כט ע"ב41 ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא להו והא לבני א"יקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, פא, כז, צ, שג
כט ע"ב41 ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד, ה, כו, כח-ל, תפד, תקסא, תשיט, תשכו
כט ע"ב41 ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורהמאור ושמש (תשסט) עמ' רצה
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רעט
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו', ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ד, ה, ז, ח, יד-טז, יט, רסד, כ
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמד תורהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קב
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמד תורהמעדני אשר נישואין עמ' כא, מד, פט
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמד תורה, רש"י ותוס'תורת יחיאל בראשית עמ' צח, שלט {זה לימוד בטהרה}
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמודמרפא לנפש בראשית עמ' כט {כדי שילמוד בטהרה}
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהאמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, רנח
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהארשות החיים עמ' תקיב
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהבישורון מלך ח"א עמ' קיג, קפב, רכה, שלח
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיח
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלח ד"ה בראשית
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהמאור ושמש (תשנב) עמ' קצז
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ יעסוק בתורה וכו', ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז-יב, יד, סא, עג, עז, רלג
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שא
כט ע"ב41 ישא אשה ואחר כך ילמוד תורהפני מנחם שידוכין עמ' סה, עליה לתורה עמ' עא
כט ע"ב41 ישא אשה ואחר כך ילמוד תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מב, קעב, קעו
כט ע"ב41 ישא אשה ואחר כך יעסוק בתורהאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ג פסוק ט-ג {אם הוא רוצה ללמוד תורה בטהרה}
כט ע"ב41 ישא אשה וילמוד תורהנטריקן (תשעד) עמ' רח
כט ע"ב41 פלוגתא אי ילמוד קודם או ישא אשה קודםפעולת גבר עמ' כה ד"ה ואפשר, עמ' קצד ד"ה ואגב
כט ע"ב42 הלכה נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו', ותוס'בי חייא ח"א עמ' עדר
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהמקור ברוך (הגר) עמ' קלד
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קטו, תשפא
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצוארו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להונפש יוסף (תשפא) עמ' כ, תרס, תרפד
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו, ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יד, שיג, תיז, תקז, תריג
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהדברי יואל פ' תרומה דף רלו ע"ב
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ורש"י והתוס'שם שלמה דף יג ע"ג ואילך
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ר"י אומר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהנזר הקדש ח"א עמ' תקלה, ח"ג עמ' ב
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להוצמח דוד (סקאליע) עמ' נא, נג, קיא
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה וכו' ר' יוחנן אמר, ורש"י ותוס'השיר והשבח ח"א עמ' טו
כט ע"ב42 הנושא אשה ואח"כ לומדפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנג {נקרא לומד בטהרה}
כט ע"ב42 נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פו
כט ע"ב42 נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה, ורש"י ותוס'חיי נפש על ההגדה עמ' יג, שלב
כט ע"ב42 נושא אדם אשה ואחר כך לומד תורהר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כו ע"ב
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמד תורהנתיבות עולם ח"ב עמ' קיז
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להוויגד יעקב עמ' תרה
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו, ותוס' ר"י הזקןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן הא להו, רש"י ותוס'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו ורש"ישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יד
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' רחיים בצוארו ויעסוק בתורה לא פליגי הא לן והא להובנין חיים עמ' ח"ב עמ' שג
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהחיי נפש ח"ד עמ' כא, רכז
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהבאר בשדה עמ' מט
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ב
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
כט ע"ב42 נושא אשה ואחר כך לומד תורה ר' יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורהבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
כט ע"ב42 נושא אשה ואחר כך לומד תורהאהבת דוד (וועגער) עמ' 55
כט ע"ב42 פלוגתא אי ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה או ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהמרפא לנפש בראשית עמ' נו, קפד, שצו
כט ע"ב42 פלוגתא אי ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה או להיפךכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
כט ע"ב42 ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהמדבר קדמות (תשסח) עמ' צ
כט ע"ב42 רבי יוחנן אמר רחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו' הא לן והא להוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להובנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סד {בני בבל ובני ארץ ישראל}
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהחכמת התורה בראשית עמ' קה
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לו
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהמלכי יהודה (תשע) עמ' קז, קיב
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהמרפא לנפש בראשית עמ' רמב, רסה
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהקרן לדוד בראשית עמ' רה
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלט
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהתורת אליהו עמ' תמ
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורהאור הצבי עמ' 245
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורהבית פרץ עמ' שכז
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשל
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכג
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תא, תב
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ורש"יהאיר ממזרח - סליחות עמ' קטו
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאז שמח עמ' שנג, שפד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאשל חיים ח"א עמ' פג
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהבישורון מלך ח"א עמ' רסט, שפג, ח"ב עמ' מ
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' סז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהחכמת התורה ויצא עמ' שלז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פב, צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קמב
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהלחמי תודה דף יט ע"א
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמג
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהמקוה המים (שטעגר) עמ' קלד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהפני מנחם עליה לתורה עמ' עב, נישואין ושבע ברכות עמ' קיג, קלב, קלד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשמד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעב
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמט
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוקשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קצז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעח
כט ע"ב42 ריחיים בצוארואש דת (אסאד) עמ' רפט
כט ע"ב42 ריחיים בצוארובתורתו יהגה ח"ב עמ' קסח
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלה
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהאמרי אש (טאוב) עמ' תקפז
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, עט
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצט
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורההמאור הגדול (גר"א) עמ' תקב
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 200
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' תלב
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מ
כט ע"ב42 ריחיים בצווארותורת מנחם חכ"ז עמ' 208
כט ע"ב42 ריחים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'שבח נעורים עמ' ט
כט ע"ב42 ריחים בצוארו ויעסוק בתורההאיר ממזרח - יהושע עמ' טז
כט ע"ב42 ריחים בצוארו ויעסוק בתורהולאשר אמר - תהלים עמ' תרסו
כט ע"ב42 ריחים בצוארו ויעסוק בתורהחוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלו
כט ע"ב42 ריחים בצוארו ויעסוק בתורהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
כט ע"ב42 ריחים בצווארו ויעסוק בתורהמאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קפ
כט ע"ב43 הא לן הא להועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נט
כט ע"ב43 הא לן והא להומטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט ע"ב43 הא לן והא להובתורתו יהגה ח"א עמ' דש
כט ע"ב43 הא לן והא להובתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעא
כט ע"ב43 הא לן והא להוויואל משה מאמר א סי' קפא עמ' קעב
כט ע"ב43 הא לן והא להומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנב
כט ע"ב43 הא לן והא להופני מנחם תצוה עמ' קסא, שידוכין עמ' סה, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קפט
כט ע"ב43 הא לן והא להושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפה, תצט
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 537
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמה ע"א
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להופרי צדיק פ' שקלים אות א
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להוצדקת הצדיק סי' קז
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונאמנת חלקי דף קטז ע"א-ע"ב
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הואמבשרת ציון ח"א עמ' קכ
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) פרשת שלח דף קה ע"ב
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נח
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הואאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הואשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא וכו' אהדרינהו לאפיה מיניה א"ל חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבתבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקלג
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא וכו' דלא נסיבנאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא דגברא רבה הוא כו'אבק דרכים דף ז ע"ב
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדאוזאת התורה עמ' לב
כט ע"ב44 חזיה דלא פריס סודרא ארישא וכו' אמר אכתי לא נסיבתבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' תג
כט ע"ב44 חזייא דלא פריס סודרא ארישא וכו'בני יששכר (תשמג) ח"ב דף נה ע"ב (הג"ה)
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודראפלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט ע"ב45 מ"ט לא פריסת סודרא וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכח
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודרא אמר ליה דלא נסיבנאפני מנחם בא עמ' עב
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודרא אמר ליה דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצ
כט ע"ב45 רב המנונא לא פרסי סודרא ברישאחלקת אפרים - בשלח
כט ע"ב45 רב המנונא לא פריס סודרא על רישיה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כט ע"ב46 חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט ע"ב47 בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהבנין חיים עמ' ח"ב עמ' תטו
כט ע"ב47 בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהלקחת מוסר ח"ב עמ' ז
כט ע"ב47 בן כ' שנה ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהבי חייא ח"ב עמ' נו
כט ע"ב47 בן כ' שנה ולא נשא אשהנתיבות עולם ח"ב עמ' קטז
כט ע"ב47 בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהדברי חנינא - הספדים עמ' קמא
כט ע"ב47 בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהס' חסידים סי' תצט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו' כל ימיו בהרהור עבירהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנא, רנט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פד
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קמה
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תי
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סט אות ד, סי' קז אות ט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ושם בהערות
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה ס"ד אלא אימא כל ימיו בהרהור עבירהיגל יעקב (תשנג) בא אות מז, כי תצא אות ע
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ד, סי' כו אות ט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשהמשנת חיים במדבר מכתב א
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו' כיון שהגיע עשרים ולא נשא אומר תיפח עצמותיובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פד
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשאשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
כט ע"ב47 הנושא אשה אחר כ' כל ימיו בהרהורי עבירהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שכח, ח"ב עמ' רלב, תקג, תקז
כט ע"ב47 ישא אשה בגיל כ'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
כט ע"ב47 כיון שעבר אדם מעשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהפני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
כט ע"ב47 כיון שעברו עשרים שנה כל ימיו בהרהורי עבירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
כט ע"ב47 כל מי שאינו נושא אישה מבן כ' ומעלה - מחרימים אותואודה ה' דף מה ע"ב
כט ע"ב47 נשואין עד עשריםבעקבי יעקב עמ' רלב
כט ע"ב47 עבר כ' ולא נשא כל ימיו בהרהור עבירהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט ע"ב47 עבר עשרים ולא נשא כל ימיו בהרהורתורת יחיאל בראשית עמ' שעו
כט ע"ב47 בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהורי עבירהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
כט ע"ב48 כל ימיו בהרהור עבירה כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
כט ע"ב49 ממתין עד עשרים שנהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שלז
כט ע"ב49 עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ט
כט ע"ב49 עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות י, פד
כט ע"ב49 עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תפח עצמותיומאורות האריז"ל עמ' קנט אות ז
כט ע"ב49 עד כ' שנה וכו' מתי ישא אשהבישורון מלך ח"א עמ' קעב, קעג, רח, תב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'ערך לחם (צאלח) עמ' כב, קנ
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תיד
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיונר לצדיק שמות עמ' צג
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ה
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהאגרא דכלה ח"א עמ' תקיח
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 41
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהדרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהמצווה ועושה ח"ב עמ' תקמו
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלג
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפהמדרש האיתמרי (תקפד) דרוש א דף א ע"א וע"ד
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושה הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו' תיפח עצמותיומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשא
כט ע"ב49 עד כ' שנה כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש א
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה ה' לאדם שישא מכאן ואילך תיפח רוחונזר הקדש ח"ג עמ' ב
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, צ
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ה
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"הילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"ב49 עד כ׳ שנה יושב הקב"ה ומצפהבתורתו יהגה ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב49 עד כי שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעא
כט ע"ב49 עד עשרים יושב הקב"ה ומצפה שישאולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמח
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה יושב ומצפה וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לז
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה ממתין על האיש שישא אשה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה מצפה ואם אינו נושא אמר הקב"ה תיפח עצמותיוכסף נבחר (תשסג) עמ' מט
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה מצפה ואם אינו נושא אמר הקב"ה תיפח עצמותיוכסף נבחר (תשפ) עמ' סו
כט ע"ב49 עד עשרים שנה וכו'אורחות דוד עמ' קפה
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סה
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנג
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אישהס' הכוונות (שפ) דף נד ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת ויחי דף מט ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שי דף צו ע"ד
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג, קכה
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהראה חיים חלק א דף ב ע"ג (דף ז ע"א ד"ה ובזה)
כט ע"ב עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפהאם הבנים ח"ב דף קנז ע"א
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפהולאשר אמר - תהלים עמ' שנב
כט ע"ב50 א"ר חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנז
כט ע"ב50 א"ר חסדא האי דעדיפנא מחבראי וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א, ג
כט ע"ב50 אומר הקב"ה תיפח עצמותיושבח נעורים עמ' ט
כט ע"ב50 אם לא נשא אשה עד כ' שנה תיפח רוחיהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2220-2221
כט ע"ב50 אם נשא אשה מוטב ואם לאו אומר לו תיפח עצמותיועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפט
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלט
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות צד
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרפני מנחם תולדות עמ' קמד, אמור עמ' קמז
כט ע"ב50 אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'מכשירי מצוה עמ' טו
כט ע"ב50 אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסריגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלט
כט ע"ב50 אר"ח האי דעדיפנא מחבראיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קט, דברים עמ' י
כט ע"ב50 בן עשרים ולא נשא אשה תיפח רוחוחכמת התורה תולדות עמ' פח, קיא
כט ע"ב50 בן עשרים תיפח רוחוחי' בר נחמני דף ב ע"ב
כט ע"ב50 הגיע לעשרים ולא נשא הקב"ה אומר וכו'אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט ע"ב50 הגיע עשרים שנים ולא נשא אשהראה חיים חלק א דף לח ע"ב (דף קכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
כט ע"ב50 הקב"ה כועס על מי שלא נשא אשה בן כ'מעדני אשר נישואין עמ' פד
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' צג
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר הקב"ה תיפח עצמותיומגדנות אליעזר עמ' רלא
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיופחד יצחק (גאגין) עמ' שכ
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיושל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות מא
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תפח עצמותיואמרי רצון דרוש כא
כט ע"ב50 כיון שהגיע כ' שנהיוסף תהלות (תקיד) דף לו ע"א
כט ע"ב50 כיון שהגיע לעשרים ולא נשא וכו' אמר רב חסדא וכו' ואי הוי נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךעטרת ישועה (תשסד) אות קכח לשבועות
כט ע"ב50 כיון שהגיע עשרים ולא נשא תיפח עצמותיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסא
כט ע"ב50 כיון ששהה אדם עשרים שנה ולא נשא אשה הקב"ה אומר תיפח עצמותיונחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
כט ע"ב50 כיון שהגיע לכ' שנהיוסף תהלות (תקיד) דף לז ע"א
כט ע"ב50 ר"ח אמר האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטז
כט ע"ב50 תיפח עצמותיובתורתו יהגה ח"ב עמ' קסא, קע
כט ע"ב50 תיפח עצמותיומבשרת ציון ח"ג עמ' תו, תז
כט ע"ב50 תיפח עצמותיוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א-ג
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךאמרי נועם (מועדים) סי' לו לשבועות [מבן המחבר], סי' ח לעיו"כ
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' סג {כלומר שתשלוט באדם הערת השכל [הערת ר"מ צוריאל - לפני שחומריות גופו משתלטת על הרגלי מחשבה של האדם]}
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
כט ע"ב51 אי נסיבנא בארביסראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מה
כט ע"ב51 אנא נסיבנא בשיתסר ואלו ניסבנא בארביסר הו"א גירא בעיני' דשטןילקוט דברי חכמים שמות סי' שטו
כט ע"ב51 הא דעדיפנא מחבראיוזאת התורה עמ' יב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראיברך את אברהם דף רלו ריש ע"ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר ואי הוי נסיבנא בארביסר הוי אמינא לשטן גירא בעינך ורש"ימאמרי שלמה ח"ב עמ' עו
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'אלומת יוסף דף נח ע"ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פ
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ג
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרנפש יוסף (תשעד) עמ' שכט, שעו
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרמשך חכמה ויקרא פ' יב פס' ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי משום דנסיבנא בשיתסר ואי נסיבנא בארביסר וכו'אור הצבי עמ' 166
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי משום דנסיבנא בשיתסרמצווה ועושה ח"א עמ' קיא
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ט, טז
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי שנסיבנא בשיתסרפנים יפות על תהלים עמ' תסד
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראיפני מלך ויקרא עמ' סו
כט ע"ב51 ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךשם אליעזר דף יח ע"ד
כט ע"ב51 ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב, ג
כט ע"ב51 ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטנא גירא בעיניךלחם רב על סדור התפילה אות א' תתיב
כט ע"ב51 ואי הוה נסיבנא בארביסר וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שג, תז
כט ע"ב51 ואי נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 196
כט ע"ב51 רב חסדא נסיב בשיתסר וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות ו
כט ע"ב רש"י - בזמן הגמרא לא היו רווקים מכסים את ראשם כללפלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט ע"ב רש"י - בני בבל היו לומדים חוץ ממקומםולאשר אמר - תהלים עמ' תט
כט ע"ב רש"י - בני בבל שאינם לומדין בביתם, נושא אשה ואח"כ לומד תורה, ובני ארץ ישראל הלומדים במקומם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט ע"ב רש"י - הא לן והא להו - בני בבל שאינם לומדים בביתם ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובני א"י שלומדים בביתם ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהדובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט ע"ב רש"י - הוא לפדות ובנו לפדות מי קודם, שהרי מצות בנו עליו יותר ממצותודובר צדק (זילבר) עמ' קסז
כט ע"ב רש"י - עם ז' השתחויות היו ז' תפלותמרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט ע"ב רש"י ד"ה דכתיבמכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן - בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י וכו', וד"ה להו - לבני א"י הלומדים במקומם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' א
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן והא להודרכי איש דף נב ע"א, עא ע"ד
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לןערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תלו
כט ע"ב רש"י ד"ה האדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב תוס' - אין יצרו מתגבר עליו מותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רי
כט ע"ב תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט ע"ב תוס' ד"ה הא - בני ארץ ישראל שהם עשירים ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה, אבל בני בבל שהם עניים ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהדובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט ע"ב תוס' ד"ה הא - לבני א"י נאמר ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ולבני בבל נאמר וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן - דבני א"י ישא אשה ואחר כך ילמודדרך הנגב דף ב ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן - הי' מדבר לתלמידים שלפניודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף שמה ע"א
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן - נראה לר"ת וכו' לבני א"י אמר שיכולים ללמוד במקומם וגם הם עשירים וטוב לו שישא אשה וילמוד תורה בטהרהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן - פי' בקונטרס בני בבל היו הולכין וגורסין וכו' הא להו לבני א"י הלומדים במקומם וכו' ויבטלוהושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן - ר"י לבני בבל אמר שהם עניים וכו'עצי חיים על התורה עמ' שפח
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןדרכי איש דף נב ע"א, עא ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןויואל משה מאמר א סי' יג עמ' לג, סי' קפא עמ' קעב, מאמר ב סי' מא עמ' רמב, סי' פא עמ' רפא, סי' צג עמ' רצז, סי' קד עמ' שי
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןשם שלמה דף ח ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה האגור אריה בראשית פכ"ה הערה 44
כט ע"ב תוס' ד"ה האערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה
כט ע"ב תוס' - הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמה
כט ע"ב תוס' רי"דברית יצחק דף יב ע"ג
כט ע"ב מהרש"א - אין סומכין על הנספרפרת התורה עמ' ריג
כט ע"ב מהרש"א - דבר הנעשה ע"י תפילה אין זה נסשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קעח, רטו
כט ע"ב מהרש"א - תפילה אינה בגדר נסטובך יביעו ח"א עמ' ל
כט ע"ב מהרש"א - תפילהדרכי החיים ח"ב עמ' רמא
כט ע"ב מהרש"א ד"ה אפשר - הסומך על תפילה במקום סכנה אינו בכלל סומך על הנסשם דרך במדבר עמ' פח
כט ע"ב מהרש"לברית יצחק דף יב ע"ב

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א דרך מלחמה לשון זכראבן ישראל (תשסז) עמ' קנט
ב ע"א מאירי, פתיחה למסכת קידושיןשפתי שלמה בראשית עמ' רד*, רו, רצא
ב ע"א תוד"ה בפרוטהסמיכת חכמים (תשסא) עמ' קיד
ב ע"ב רש"י ד"ה אבידה אחת מצלעותיוסמיכת חכמים (תשסא) עמ' קל
ב. האשה נקנית בשלוש דרכיםפחד דוד ח"ד עמ' קיג
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' שיד
ב. כי טוב לו עמך, עמך במאכל עמך במשתה וכו' מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - סוכות אות י
ב: ביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהקול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות יג
ב: ביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה כן דרך אשה מנאפתקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ב ביאורים ג
ב: בעל אבידה מחזר אחר אבידתופחד דוד ח"א עמ' נ
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדשפחד דוד ח"א עמ' מט
ב: דדרכא דמיכלא יתירא לאתויי לידי זיבה ודרכא דמישתיא יתירא לאתויי לידי זיבהבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רכג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה וכו' בעל אבידה מחזר על אבידתוקול ברמ"א נשמע פרשת וירא אות יד, תזריע אות א
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהברך משה בראשית עמ' קפב
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהברך משה סוכות עמ' קעג, רז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהברך משה פסח-שבועות עמ' קיז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהשבילי פנחס (תשפא) עמ' שטו, שכה
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשתופחד דוד ח"א עמ' עא
ב: דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איששבילי פנחס (תשפ) עמ' סט, תט
ב: דרכו של איש לחזר על אשהבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' פב
ב: התורה נקראת דרךברך משה חנוכה עמ' מ
ב: התורה נקראת דרךברך משה ימים נוראים עמ' כד
ב: תורה איקרי לשון נקבהברך משה פסח-שבועות עמ' עט
ב: תורה נקראת דרך שנא' והודעת להם את הדרךברך משה בראשית עמ' קנח, קפד, שטז
ג ע"א מאירישפתי שלמה בראשית עמ' לב*, פו
ד ע"ב רש"י ד"ה שכן זקוקה ותוס' ד"ה מה ליבמהשפתי שלמה בראשית עמ' רה*-רו*
ד. וזרע אין לה עיין להברך משה סוכות עמ' קסב, קסד
ה. אין קטיגור נעשה סניגורפחד דוד ח"ג עמ' קעג
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודברך משה שמות עמ' עח
ה: הרי את מקודשת ליפחד דוד ח"ג עמ' קכב
ה: ידים מוכיחותברך משה חנוכה עמ' קעב
ה: כיצד בכסף נתן לה כסף וכו' ואמר לה הרי את מקודשת לי וכו' מקודשתשארית עזריאל עמ' רכא
ה: רש"י - ידים, בית יד אחיזת הדברברך משה חנוכה עמ' קעב
ו ע"א ויהודה ועוד לקראאקים את יצחק עמ' שיב
ו: נתינה לאדם חשוב הוי כלקיחהקול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות י
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהשארית עזריאל עמ' קלז, רכא
ח. ולר"נ דא' פירי לא עבדי חליפין מא"ל אלא לעולם דלית בהו ש"ם ודאמרת מאי איריא וכו'ברך משה בראשית עמ' קנב
ח: מדאוריית' חיובי מחייבת לאצולןשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כה ע"א
ח: תוס' ד"ה צדקהמכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קסד
טז ע"א דאמר רבא ע"ע גופו קנוי לרבומזל שעה דרשות דף קמה ע"ד
טז: בורח אין לו הענקהבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קט
טז: מקרא נדרש לפניו ולפני פניודבר טוב (טאראב) דרוש ט לשבת הגדול
יב: אם הקלנו בשבויה נקיל באשת אישברך משה במדבר עמ' רעג
יב: תוס' ד"ה אם, בשבוי ליכא אלא לאו דזונה ובא"א איכא איסור מיתהברך משה במדבר עמ' רעג
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןעבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תו
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן וכו' ודילמא לכהן גדול בלאו לכולי עלמא בעשה, ותוס' ד"ה לכ"ע בעשהשפתי שלמה בראשית עמ' רא
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן וכו' מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנהשפתי שלמה בראשית עמ' קצב*
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן סברא הוא, הוא אסרה והוא שרתה, והא עריות דאסר להן ולא שרי להושפתי שלמה בראשית עמ' רה*
יג ע"ב מיתת הבעל, תוס' ופנ"יאבן ישראל (תשסז) עמ' ד
יג: מיתת הבעל מנלן וכו' מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנהקול ברמ"א נשמע פרשת בהעלותך אות טו*
יד ע"א ותהא אשת איש יוצאה בחליצה מק"ו וכו'עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרמב
יז ע"א חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםאקים את יצחק עמ' רצז
יז ע"ב איסורי הנאה בירושהאבן ישראל (תשסז) עמ' קנא
יז ע"ב גר את הגר אינו מדברי תורה ולא מדברי סופריםשפתי שלמה בראשית עמ' רצה*
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבדשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ח ע"ד
יז. חלה שלש ועבד שלששמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ח ע"ד
יז: ת"ל הענק תעניק וגו' מכל מקוםשארית עזריאל עמ' תתעג
יח. עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי לבני לוט נתתי את ער ירושהקול ברמ"א נשמע פרשת לך אות ז
יח. עשו דין מומר יש לושעורים באורייתא בראשית עמ' סח
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעיתאבן ישראל (תשסז) עמ' קלב, קפח
כ. כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוברך משה שמות עמ' קעב
כ. עמך במאכל עמך במשתהפחד דוד ח"ב עמ' רסט
כ. שלא תהא אוכל פת נקיה והוא קיבררעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 141
כ. שלא תהא אתה אוכל פת נקי' והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן ע"ג מוכים והוא ישן ע"ג התבן מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוקול ברמ"א נשמע פרשת וירא אות ו, וארא אות ח, במדבר אות ו
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעאמרי יעקב (שפיצר) עמ' קצב
כא: אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מוםשעורים באורייתא ויקרא עמ' צח
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רמד, רנט
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ררעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 166
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמורעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 118
כב. פרשת יפ"ת הוא לאחר המלחמהברך משה דברים עמ' קמט
כב: אוזן ששמעה עלי הר סיני וכו'שארית עזריאל עמ' שכא
כב: ב' אופנים במשיכה, הכישה במקל, קורא לה והיא באהברך משה פסח-שבועות עמ' קיט
כב: טעם שנרצע עבד עברי באוזןשפתי שלמה שמות עמ' תח
כב: מדוע רוצעים את העבד דוקא באוזנותורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' קא
כב: עבד נרצע באוזןפחד דוד ח"ד עמ' כז
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםפחד דוד ח"ב עמ' רעח
כג דרכו של איש לחזר על אשהבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רנז
כג. זכין לאדם שלא בפניושארית עזריאל עמ' רכז
כג: הני כהני שליחי דרחמנא, תוס'דבר טוב (טאראב) דרוש ג להספד
כג: שליחי דרחמנארעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 31
כג: תוס' ד"ה דאמרשפתי שלמה שמות עמ' קנו(ב)
כה ע"א בכ"ד ראשי אברים ע"ע יוצא לחירותאבן ישראל (תשסז) עמ' צג
כז: סדנא דארעא חד הואפחד דוד ח"א עמ' קעח
כח. כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיוברך משה בראשית עמ' צו
כח. כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיוברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' ל
כח. כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיוברך משה שמות עמ' רס
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם, ר' יהודה אומר וכו', ורש"ישארית מנחם ח"א בראשית עמ' נח
כט ולמדתם ולמדתם כל שמצוה ללמוד מצוה ללמדבגדי כהונה (פרחיא) דף צו ע"ד
כט כל מצוות מוטל על הבןבגדי כהונה (פרחיא) דף מח/סח ע"ד
כט כל מצות הבן על האבבגדי כהונה (פרחיא) דף יב ע"א
כט ללמוד תורה ולישא אשה, מה קודםשארית מנחם ח"א בראשית עמ' קכב
כט ע"א כל מצות הבן על האב (המוטלת)קול אומר קרא ח"ג דרוש כה אות ה
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסראקים את יצחק עמ' רנא
כט. אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורותקול ברמ"א נשמע פרשת וארא אות ג
כט. אשה פטורה למול את בנהשפתי שלמה שמות עמ' מז, תכח(יג)
כט. האב חייב בבנו ללמדו תורהברך משה במדבר עמ' פג
כט. האב חייב בבנו ללמדו תורהברך משה ויקרא עמ' קמד
כט. האב חייב ללמד את בנו תורהשבילי פנחס (תשפא) עמ' רכד
כט. כיון שאין לו אומנות ויחסר לחמו - ילסטם את הבריותרעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 169
כט. נשים פטורות מכל מצוות עשה שהזמן גרמאפחד דוד ח"ג עמ' עג
כט. צו לשון זירוז מיד ולדורותשיח חן פ' תצוה דרוש א
כט. תוס' ד"ה אותושפתי שלמה שמות עמ' תכח(יג)
כט. תלמוד תורה מצוה על האבפחד דוד ח"ג עמ' רצה
כט: אביי שכביכול הכניס את רב אחא בר יעקב לסכנהשלהבת יוסף חי עמ' תסג
כט: אידמיה ליה כתנינא דשבעה רישוותיהשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שפט
כט: בן כ' שנה ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה וכו' תיפח עצמותיוקול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות יג
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנושבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רמא
כט: הלכה ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר' יוחנן אומר ריחיים על צוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להוקול ברמ"א נשמע פרשת נח אות טז, ויגש אות ה, תרומה אות ו, תצא אות ו
כט: הלכה ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים על צוארו ויעסוק בתורה, ול"פ הא לן והא להוקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ג יב, אבות פ"ב ביאורים ג
כט: המזיק נתגלה עם ז' ראשיםשבילי פנחס (תשפ) עמ' שצד
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכםפחד דוד ח"א עמ' תק
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' לח
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםברך משה ויקרא עמ' סח
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קט
כט: יצר הרע כתנין בעל שבעה ראשיםתורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' שנה
כט: לפדות את בנו ולעלות לרגלשעורים באורייתא שמות עמ' לח
כט: מעשה ברב אחא בר יעקבשעורים באורייתא בראשית עמ' עב
כט: רב אחא בר יעקב כרע ובכל כריעה נפל ראש מהנחששבילי פנחס (תשפא) עמ' קיא
כט: רחיים על צווארו ויעסוק בתורהפחד דוד ח"א עמ' קסב
כט: ריחיים בצאורו ויעסוק בתורהברך משה בראשית עמ' קפג
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהברך משה במדבר עמ' סט
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהברך משה דברים עמ' קצו
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהברך משה שמות עמ' קעח
ב. בית שמאי אומרים בדינר וכו' מזקנים אתבונן (הגר) עמ' עט
ב. דרכו של איש לחזור אחר אשהתפארת נפתלי עמ' פ
ב. האשה נקנית בשלשה דרכיםתורת העולה (תשפא) עמ' רלד
ב. האשה נקנית וכו'דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שכו
ב. האשת נקנית בג' דרכים וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' רצח
ב: דאסר לה אכ"ע כהקדש וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן מב
ב: דרכו של איש לחזור אחרי אשהמנחת יצחק על המועדים עמ' ד, ו
ב: דרכו של איש לחזר על אשהאוצר דברי רבינו עמ' תפו
ב: וביאה אקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שסה
ג. מניינא דרישא למעוטי חופהתורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קמה
ג. מנינא דרישא למעוטי מאימנחת יצחק על המועדים עמ' רצח
ד נתנה היא ואומר הוא - מקודשתאפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' שסא
ד: ובעלה מלמד שנקנית בביאה וכו', ותוס'מנחת יצחק על המועדים עמ' רצט
ה. בקידושין נתן לה כסף ושוה כסף, ואמר לה הרי את מקודשת, הרי את מאורסת הרי את לאינתו הרי זו מקודשת. הריני אישך, הריני בעליך, הריני ארוסיך אין כאן בית מיחוש וכו' אמר ליה רב פפא לאביי למימרא, דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידיםאמרי שפר (פינטו) סימן מב
ה. ויאמרו כסף מכנים כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור וכו' מילי דהאי שטרא לחוד וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' קפט, רלה
ה. חופה קונה מק"ומנחת יצחק על המועדים עמ' רצז, רצח, ש
ה. חופה קונה מקל וחומר, ומה כסף שאינו מאכיל בתרומה קונה וכו'קהלות ישורון עמ' יב
ה: נתן הוא ואמרה היא וכו'תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קמו, רט
ו ע"ב הילך אתרוג זהאסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קמ
ו: בפדיון הבן מהני אף ע"י מתנה ע"מ להחזירבאר צבי (תשעא) עמ' שפ
ז. תוס' ד"ה מנא, ובעצמות יוסףבאר צבי (תשעא) עמ' שפא
ח: התקדשי לי בככר תנהו לכלב וכו' אמרי חמודות עמ' 168
ח: כלב רץ אחריהמלל לאברהם (סתהון, תשמא) דרוש כח עמ' 298-299
ח: תוס' ד"ה צדקהמכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קסד
ט: בעולת בעל מלמד שנעשה לה בעל ע"י בעילה וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' ש
ט: כמה אתה נותן לבתך וכו'דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שיב
ט: תחילת דינו של האדם הוא על דברי תורהפרדס שדי עמ' תיח
טז. ריטב"א ד"ה אמר רבא זאת אומרת וכו'באר צבי (תשעא) עמ' שלז, שמב
יא ע"ב הטענה שתי כסףשיח יצחק (חבר) עמ' ריד
יא: הקדש שוה מנה שחיללו על ש"פ מחוללבאר צבי (תשעא) עמ' שמו
יב: דרב מנגיד וכו' ועל דמקדש בביאהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רעג
יג: מיתת הבעל מנלן וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' רצח, ש
יג: שיעבודא דאורייתאדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפה
יג: תוס' ד"ה לכ"ע תימא דלא ילפי' שתתיר מיתה מק"ו בגט וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' רצח, רצט
יד: עבד עברי הנמכר לישראל מנלן שנקנה בכסף וכו'תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קמז
יח ע"א א"ר יוחנן נכרי יורש את אביומעשה ידי יוצר עמ' רכז
יח ע"א עשו ישראל מומר הואמשנת חיים מועדים ח"ב עמ' שסד, שסה
יח. עשיו היה ישראל מומראות לישראל עמ' קסט, ריב, רמח, רנד
יט אשר ינאף איש את אשת אישאפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' שנ
יט ע"ב מנין שאין אדם מוכר בתו כשהיא נערהשיח יצחק (חבר) עמ' מה
יט. מהו שמייעד אדם לבנו קטןאוצר דברי רבינו עמ' תמב
יט. ריטב"א, ותוס' ד"ה במלוהבאר צבי (תשעא) עמ' שמב
יט. תוס' ד"ה אומר אדם לבתו קטנהבאר צבי (תשעא) עמ' שלז
יט. תוס' ד"ה אומראוצר דברי רבינו עמ' תמא
כ ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל, עמך במשתהאור היהדות עמ' פב
כ עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרתורת כהן (כהנא) ח"א עמ' רעא, ש
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' עד שמוכר את עצמודרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רעג
כ. בא וראה במה קשה אבקה שלי שביעית וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' שכה
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'הארת דרך עמ' ו, עג
כ. כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' שלא
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'אבק סופרים (קונקי) דף קעג ע"ד
כ. כמה קשה אבקה של שביעיתדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' פו
כא ע"ב יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעאור היהדות עמ' קעז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמלכות ישראל ח"א עמ' שנט
כא: דברה תורה כנגד יצה"רתורת העולה (תשפא) עמ' תקלה
כא: וראית בשביה לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראבק סופרים (קונקי) דף קג ע"א
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעאמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' שמט
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעפרדס שדי עמ' תקל
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמלכות ישראל ח"א עמ' שנו
כב. אם הוא נמכר בניו ובנותיו מי נמכרים וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' שלא
כב: אוזן זו ששמעה על הר סיני עבדי הם והלך וקנה אדון לעצמותורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קמט
כב: דלת ומזוזה שהיו עדים במצריםשיחה נאה עמ' 97
כב: ורצע אדוניו את אזנו מה ראתה אוזן לירצע וכו'אבק סופרים (קונקי) דף צח ע"ב-ע"ג
כב: חומר העבדות לבורא יתברך נלמד מדיני עבד עברי - 'כי לי בני ישראל עבדים' נאמר בסיני יהגה חכמה (פייגלשטוק) חנוכה-שבועות עמ' קצז-רה
כב: כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדיםמנחת יצחק על המועדים עמ' לד
כג. כי טוב לו עמך עמך במאכלי עמך במשתה וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קצב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואוצר דברי רבינו עמ' תלז
כג: כהנים שלוחי דרחמנא נינהואות לישראל עמ' קל
כד. למ"ד מע"ש ממון גבוה בעלים משלחן גבוה קזכיאות לישראל עמ' סו
כה. לא אתו לפירקאאורן של חכמים עמ' סג
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואאור היהדות עמ' שיד
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואדברי חיים (שארין) ח"א עמ' קעה
כז. מצוה בו גבי מעשרותאש דוד - ענייני המצוות סי' ט
כח. אסור לקרוא לחבירו רשעמועדי ה' (לדרמן) עמ' רסח
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט דמיבאר צבי (תשעא) עמ' שלז
כט ע"א האב חייב למול בנו וללמדו תורה כו'דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צ
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהאליהו זוטא (הצרפתי) עמ' ל
כט. אין צו אלא זירוז מיד ולדורות וכו' ארץ ישראל (וקסמן) סי' מד
כט. האב חייב למול את בנו, בפני יהושעאות לישראל עמ' יג, יד, יז
כט. הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו ר"י אומר בנו קודמואות לישראל עמ' קי, קיא
כט. והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליהאות לישראל עמ' קיד, קכג, רמא
כט. חייב אדם ללמד בנו לשוטדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קלט, רכט
כט. כל מצוות האב על הבןתורת העולה (תשפא) עמ' תקמ
כט. כל מצות עשה שהז"ג נשים פטורותדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ריג
כט. כל מקום שנאמר "צו" אינו אלא זירוזאות לישראל עמ' יז, כט
כט. לפדותו מנלן דכתיב כל בכור בניך תפדהאות לישראל עמ' קיא
כט. רא"ש, כשבי"ד מלין אין מברכין "להכניסו"אות לישראל עמ' קיח
כט. תוס' ד"ה אותודרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' כז
כט. תוס' ד"ה אותו, דמיום השמיני והלאה אין לה הפסק לאו זמן גרמא הואאות לישראל עמ' לה, נו, סח, צ
כט. תוס' ד"ה אותו, וי"ל דאתיא כמ"ד התם דמילה שלא בזמנה נוהגת בין ביום בין בלילהאות לישראל עמ' צב
כט. תוס' רי"ד, אין חיוב במעשה המילה עצמה אלא לדאוג שיהא נימולאות לישראל עמ' קכט, קלו, רפב
כט: האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קסד, שסג
כט: הלכה נושא אשה ואחר כך לומד תורה, רבי יוחנן אמר, רחיים בצוארו יעסוק בתורה, ולא פליגי, הא לן והא להוקהלות ישורון עמ' קנ
כט: כל מצות הבן על האב אנשים חייבים ונשים פטורותוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' נא
כט: ללמוד תורה ולישא אשה וכו' אמרי חמודות עמ' 168
כט: ללמוד תורה ולישא אשה, ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה וכר, הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה וכו', רחיים בצווארו יעסוק בתורה, ולא פליגי, הא לן, והא להוקהלות ישורון עמ' לח
כט: מהרש"א בח"א ד"ה אפשר דאתרחשבאר צבי (תשעא) עמ' שנח
כט: פודה את בנו ואח "כ עולה לרגל וכו'באר צבי (תשעא) עמ' שפ
כט: רחיים על צווארו ויעסוק בתורהוזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' רעב
ב האשה נקנית בכסף ובשטר ובביאהקדושת אהרן (פיש) ח"ב עמ' קד
ב ע"א איסר האיטלקי הוא מטבע היוצא בארץ יוןבנין אריאל ח"א עמ' יח
ב ע"א וב"ה אומרים בפרוטהדברי חכמים (דנציג) עמ' קכט
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרוןבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' מו
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרוןהאדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 99
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשהבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' סג, קלד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשהבני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' קצה
ב ע"ב ונתני הכי האיש קונהדברי חכמים (דנציג) עמ' קל
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבדה וכו'נוקב מרגליות עמ' 939, 537
ב. האשה ניקניתבינת יששכר (תרפח) דף סא ע"א
ב. האשה נקנית בג' דרכיםבינת יששכר (תרפח) דף סא ע"א
ב. רש"י ד"ה האשה נקנית מכתבי גביע הכסף מכתב קנב
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהאור האמת (תשפד) ח"א עמ' כט (לו), מו, קסב (פט), שנא, תקנט, תרג, ח"ב עמ' תרסז, תשד, תתעא
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהקדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף מב ע"א
ג ע"א אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניה נפשהדברי חכמים (דנציג) עמ' קכט
ג ע"א ולרב הונא דאמר חופה קונה ותוס'דברי חכמים (דנציג) עמ' קל
ג ע"א חופה קונה רא"שדברי חכמים (דנציג) עמ' קלו
ג ע"א מניינא דרישא למעוטי מאי, למעוטי חופה ולר"ה כו' למעוטי חלופיןבנין אריאל ח"ב עמ' רלב
ג ע"א רש"י - פחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה, משום דמאי הוא לה הילכך בטיל לה לתורת חליפין בקידושין כו'בנין אריאל ח"ב עמ' רלב
ג ע"ב אלא הא דא"ר הונא וכו'דברי חכמים (דנציג) עמ' קל
ג ע"ב וכ"ת נילף מיניהדברי חכמים (דנציג) עמ' קלא
ג ע"ב וכ"ת נילף מקנסאדברי חכמים (דנציג) עמ' קלא
ג ע"ב כסף קידושין לאביה וכו' ותוס'דברי חכמים (דנציג) עמ' קמג
ג ע"ב תוס' ד"ה ואשהדברי חכמים (דנציג) עמ' קלג
ד ואימא לדידהברוך מבנים אשר פרשת חיי שרה
ד ע"א דאי כתב רחמנא כסף קידושיה לאביהדברי חכמים (דנציג) עמ' קלא
ד ע"א מידי דהוי אתושב ושכירדברי חכמים (דנציג) עמ' קלה
ד ע"ב ותנא מייתי לה מהכא ותוס' ומהרש"אדברי חכמים (דנציג) עמ' קמ
ד ע"ב ותנא מייתי לה מהכאדברי חכמים (דנציג) עמ' קמג
ד ע"ב תוס' - דינא הוא דלא יליף קידושי כסף בהיקש מאמה העבריה דהו"א דדוקא בב' פרוטות כדבעינן בהבנין אריאל ח"ב עמ' רלג
ד. אמרי כתיב מאן בלעם מכתבי גביע הכסף מכתב קנג
ה ע"א בכתיבה מתגרשתדברי חכמים (דנציג) עמ' קמב, קמד
ה ע"א ואקיש נמי הויה ליציאה ותוס'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלב
ה ע"א חדא מחדא לא אתיאדברי חכמים (דנציג) עמ' קמב
ה ע"א חופה קונה וא"צ לביאהבנין אריאל ח"ב עמ' רלג
ה ע"א מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' לג, תקס
ה ע"א שתי תשובות בדברדברי חכמים (דנציג) עמ' קלו
ז ע"א אם היא נתנה אליו מתנה וכו' אם הוא אדם חשוב מקודשתהאדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 107
ז ע"א אתתא לבי תרי לא חזיאבני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' קמה
ז ע"ב שוה כסף הרי הוא ככסףדברי חכמים (דנציג) עמ' קכט
ז ע"ב שומאהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' צד
ז. אר"י בהמה של ב' שותפין הקדיש חציה וכו'דברי משה (סתהון) דף י ע"ד
ז. אשה שנותנת כסף לאיש חשוב על מנת להתקדש לו, וקיבל ממנה על דעת קידושין מקודשתדברי עלמא ח"א עמ' קז
ח. רב כהנא שקל סודרא בפדיון הבןהלכה למשה (נסיר) ח"א סימן כב אות ד
ח: אבדקיה אי רתחנא הואהגיון לבי עמ' תקנא
ח: התקדשי לי בככר זה והיה כלב רץ אחריה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דף קנג ע"ב
ט ע"א מתקיף לה ר' זירא בר ממל ותוס' רי"דדברי חכמים (דנציג) עמ' קלג
ט ע"ב ובביאה מנלן וכו'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלב, קלג
טו ע"א 'ועבדו לעולם' עד היובלבני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' סט
טו ע"א לכתוב רחמנא תוס' ישנים ומהרש"אדברי חכמים (דנציג) עמ' קלו
טו ע"א מאן דלא יליף שכיר שכירדברי חכמים (דנציג) עמ' קלה
טז הבורח והיוצא אין מעניקיןברוך מבנים אשר פרשת ויגש
טז ע"א ישיב לרבות שוה כסףדברי חכמים (דנציג) עמ' קכט
טז ע"א מתיב ר' אושעיא וכו' ואם איתא וכו'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלו
טז ע"ב יכול שאני מרבה וכו'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלז
יב ע"א אמר שמואל קדשה בתמרה וכו' ורא"שדברי חכמים (דנציג) עמ' קלד
יב ע"ב הקילו בשבויה דמנוולה נפשה גבי שבאיבני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' שעח
יד ע"א ותהא אשת איש יוצאה בחליצה ותוס'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלד
יד ע"ב אשכחן מכרוהו בי"דדברי חכמים (דנציג) עמ' קלה
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ורש"ידברי חכמים (דנציג) עמ' קלה
יד: מוכר עצמוברוך מבנים אשר פרשת ויגש
יז גר יורש את הנכריברוך מבנים אשר פרשת מטות
יז מנין לבורח שחייב להשלים וכו'מלל לאברהם (סתהון) דף קא ע"ד
יז ע"א חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםבני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' קצ
יז ע"א עבד עברי שחלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים ותוס'בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' רא
יז עבד עברי שחלה שלש ועבד שלשקול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"א
יז עבד שחלה שלש ועבד שלשויחל משה דרוש לפ' חיי שרה (דף יג-טו ע"ב)
יח בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו וכו'מלל לאברהם (סתהון) דף מ ע"ב
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דף יא ע"ג
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'מלל לאברהם (סתהון) דף קמ ע"א
יח: יש אם למסורתגוילי אפרים עמ' רטו
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרברכת טוב (נראל) דף ל ע"ד
כ ע"א בגפו יבא בגפו יצא - יחידי נכנס יחידי יצאנוקב מרגליות עמ' 266
כ ע"א עמך במאכל ועמך במשתהנוקב מרגליות עמ' 556
כ ע"א עמך במאכל, עמך בשמתה וכו' וכו', כל הקונה ע"ע כאילו קונה אדון לעצמו, ותוס' בשם ירושלמידבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש סד
כ ע"ב איבעיא להו עבד עברי נגאל לחצאין וכו' מי אמרינן גמר גאולתו גאולתו משדה אחחה א"ד לקולא אמרינן לחומרא לא אמרינןבנין אריאל ח"ב עמ' רלז
כ. הקונה עבד קונה אדוןוהלכת בדרכיו עמ' מט, נא
כ. יש מ"ד שע"ע יוצא בראשי איברים ואינו דורש "בגפו" לומר שאם אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחהדברי משה (סתהון) דף כה ע"ב
כ. נעשה כהיתרהתודה (שולביץ) עמ' קעט
כא: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרסקדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף נ ע"ד
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטותגוילי אפרים עמ' רסא אות ו
כב ע"ב בשליף שעליההתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' סג
כב. אשה מי הכניסה לכאןארץ צבי (תשנו) עמ' כ
כב: אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעשביבי דעת עמ' רסב
כב: מה ראה אזן לירצע כו'בני שמואל (תפז) דף כט ע"א
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור האמת (תשפד) ח"א עמ' עדר
כג ע"א אי הכי נערבינהו וכו' ותוס'דברי חכמים (דנציג) עמ' קלח
כג. גיטו וידו באים כאחתדעת שלמה (ימי רצון) עמ' עט
כד ע"א לא לכתוב רחמנא וכתב להדברי חכמים (דנציג) עמ' קלב
כה ע"א מסירה מחבירואות היא לעולם ח"ב דף קלג ע"ג
כו. רש"י ד"ה בחבילי זמורותברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קס
כו: ר"ג וזקנים באים בספינה ותוס'הגיון לבי עמ' תמ
כח. הקורא לחבירו ממזר סופג מ', רש"יברוך מבנים אשר פרשת דברים
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקכח
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטגן יוסף עמ' תתקצג
כט כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותהטוב והישר (הורביץ) עמ' קמז
כט. רש"י ז"'ה שהזמן גרמאברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפו
כט. תוס' ד"ה אותוברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפו
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'דברי עלמא ח"א עמ' טו, קצב
כט: שאם היו לו ה' בנים מחמש נשים שחייב לפדות כולןדבר שלמה (ממן) עמ' עה

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US