לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הם	פרי צדיק בראשית אות ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין המבעה וההבער	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הן	אחרית לאיש שלום דף י ע"ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הן	פתח טוב עמ' רנח
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבעו	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות כה, לג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבער וההבער	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור כו'	חיים וחסד סי' תצג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קלה
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'	צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קכא
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רו
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמ
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריז
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	ויגד יעקב עמ' תרלב, תרצט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' צט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, השור והבור והמבעה וההבער	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, ותוספות	אהל אלימלך עמ' פג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... הבור	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 57
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... וההבער	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 153
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשכג
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	קדושת עינים (תשמו) סי' תפב
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין וכו'	מאורי שערים עמ' קכט
ב ע"א01 השור הבור וכו'	תורת חיים (קאסוב) עמ' קי
ב ע"א01 השור והבור והמבעה וההבער	צמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ב ע"א01 על שלוש בבות	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
ב ע"א01 שור בור מבעה והבער	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מה ע"ג
ב ע"א02 לא ראי זה כראי זה כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קז
ב ע"א07 חיוב שמירה ותשלומין בנזקי ממון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ב [הלכה]
ב ע"א09 אבות וכו' תולדות	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 127
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שב, במדבר עמ' כ, דברים עמ' קעט
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	נועם אליעזר שמות דף מב ע"ב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	רסיסי לילה סי' לד (עמ' 52)
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדות	תפארת צבי שמות עמ' פג, פח
ב ע"א09 מדקתני אבות מכלל לאיכא תולדות	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סה
ב ע"א09 מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצג
ב ע"א10 תולדותיהן כיו"ב וביאור דין תמות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"א10 תולדותיהן כיוצא בהן	דברי שמואל (תשנח) עמ' פ
ב ע"א11 אב ותולדה בשבת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ו [הלכה]
ב ע"א13 גבי שבת תולדותיהם כיוצא בהם	דברי שמואל (תשיג) עמ' סה, סט
ב ע"א19 עביד אב ותולדה דידיה	בנין אפרים עמ' רסו [הלכה]
ב ע"א21 הך דהוה במשכן וכו' אב	לקוטי שיחות ח"א עמ' 193
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא - קרי ליה אב. הך דלא הוי במשכן חשיבא - קרי לה תולדה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 389 ,388 ,376
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי לי' אב וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 189
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אב	דעת שבת עמ' עד
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא, קרי ליה אב	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 335 ,57
ב ע"א21 הני דחשיבי במשכן קרי אבות	דברי שמואל (תשיג) עמ' סט
ב ע"א21 מלאכה שהיתה במשכן נקראת אב, שלא היתה במשכן נקראת תולדה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164 ,162
ב ע"א תוס' - אין עונשין מן הדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ב [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה	אור אלימלך עמ' קנב
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה - בשיטמ"ק שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, אי עונשין ממון מק"ו	נטריקן (תשעד) עמ' קיח, קיט
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, והתנא האריך להגדיל תורה ויאדיר	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לו-ז, ויקרא עמ' תרעה, דברים עמ' קצ
ב ע"ב01 תולדותיהן לאו כיוצא בהן	ויגד יעקב עמ' תרלב
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן השן והרגל	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכו
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב05 שלשה אבות נאמרו בשור, הקרן, והשן, והרגל	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלג
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	המאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרן	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
ב ע"ב11 דברי קבלה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תב, יהושע-שמואל עמ' ה
ב ע"ב11 דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צ
ב ע"ב11 וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	ברית עולם (תשסט) עמ' קס
ב ע"ב17 גדר תולדה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ט [הלכה]
ב ע"ב18 נגיפה נשיכה וכו' בכלל קרן	אור חדש על ציון - דורש לציון דף א ע"ב, ב ע"א
ב ע"ב22 זו היא נגיפה כו' וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק-קג
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	דברי חנינא - מזלות עמ' קסח
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלא	עיוני רש"י במדבר עמ' תו
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא כו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח	פרי צדיק וירא אות ד, בא אות ב
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח	רסיסי לילה סי' מג (עמ' 81), תקנת השבין סי' א (עמ' 3), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 155, *179-180, שיחת מלאכי השרת עמ' 60
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	אור הישר בראשית דף ע"ב ע"ב24
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	דרך חיים (תשלה) עמ' שצח
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	המאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	טוב טעם שמות עמ' קע
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	כור לזהב ח"א
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 41
ב ע"ב25 לבהמה יש יצר הרע	דרך חיים (תשלה) עמ' רסה
ב ע"ב26 העדאה וחזרה לאדם ובהמה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב26 מועד לג' מינים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב37 ושלח זה הרגל	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב37 ושלח זה הרגל	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ג
ב ע"ב39 ובער זו השן וכן הוא אומר	פרי צדיק כי תצא אות ד
ב ע"ב39 כאשר יבער הגלל	מאורי שערים עמ' קסח
ב ע"ב רש"י ד"ה לומר לך דהך נגיפה לאו דחיפת הגיף היא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ב ע"ב רש"י ד"ה רביצה וברש"ש שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב, קג
ב ע"ב תוס' ד"ה דאילו	מפניני הרב עמ' שצה
ב ע"ב מאירי - צד או טבע להשתדל בהצלה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
ג ע"א01 גלל וכו' פעמים מגולה ופעמים מכוסה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלו
ג ע"א01 גלל זה השן	אור לשמים (תשסג) עמ' כג
ג ע"א06 מכליא קרנא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג ע"א17 דשלח שלוחי וברש"י ד"ה איצטריך	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז, קיח
ג ע"א17 הא דשלח שלוחי	לקוטי שיחות חי"א עמ' 24
ג ע"א26 גדר הנאה להזיקו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ה [הלכה]
ג ע"א45 וקים להו לרבנן י' עבדן מיתה וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
ג ע"א45 מיתה בבור ט'	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ו [הלכה]
ג ע"א35 תולדה דרגל וכו' הזיקה בגופה דרך הילוכה	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' נז
ג ע"א רש"י ד"ה אידי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כ
ג ע"א תוס' ד"ה איצטריך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה והא דמכלייא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה לא עשרה כתיב ולא תשעה כתיב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה לא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלז
ג ע"ב09 לרב מבעה זה אדם	ראה שורה 31
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	דברי יונה ח"א עמ' כד
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - בכורות א
ג ע"ב11 אדם מועד לעולם	משך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
ג ע"ב16 תולדה דאש	ויקהל משה (וייס) עמ' פ [הלכה]
ג ע"ב31 לרב מבעה זה אדם	ויגד יעקב עמ' תרלב, תרלג
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ג ע"ב32 מבעה זה אדם וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תצט, שמות עמ' תרו, ויקרא עמ' שע, במדבר עמ' קכא, תשכג, דברים עמ' תרפז, יהושע-שמואל עמ' תנ
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' צד
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות מה
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ג
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	מאורי שערים עמ' שס
ג ע"ב32 מבעה זה אדם	צמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ג ע"ב32 מבעה זה השן וכו' מאי משמע וכו' אתגלין מטמרוהי ופירש"י דמבעה לשון מגולה הוא דהיינו שן שפעמים מגולה ופעמים מכוסה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב32 מבעה זה השן	אמרי נועם (מועדים) סי' ג לדברים שבת חזון
ג ע"ב32 מבעה, זה השן, זה אדם	בני יששכר ח"א דף קלט ע"ג
ג ע"ב33 מבעה זה אדם דכתיב אם תבעיון בעיו	קול ששון (גולדברג) אות מט
ג ע"ב34 אם תבעיון בעיו	יד פנחס (גרבר) דף פח ע"ד, פט ע"ד
ג ע"ב34 אתא שומר אתא בוקר וגם לילה וכו' וברש"י	מאורי שערים עמ' קכח
ג ע"ב37 כדמתרגם רב יוסף	בכורי אברהם דף סח ע"ג
ג ע"ב44 תנא שור לקרנו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
ג ע"ב45 תני מבעה לשינו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסט
ג ע"ב רש"י ד"ה איגליין	+אמרי נפתלי עמ' ס
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נט
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יב [הלכה]
ג ע"ב תוס' ד"ה וממונך	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם	מפניני הרב עמ' רמה
ג ע"ב תוס' ד"ה לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה משורו	טוב ראיה
ג ע"ב רא"ש - פטור שן ורגל ברה"ר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט-קכ
ג ע"ב מהרש"א - אם תבעיון בעיו מלשון תפילה ובקשה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רפז
ג ע"ב מהרש"א ד"ה מאי מבעה	חכמת התורה ויגש עמ' שמא
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה שן ולו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א מידי דהוה אעבד ואמה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט
ד ע"א עבד שהזיק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ז [הלכה]
ד ע"א שור זה הרגל	קדושת עינים (תשמו) סי' רלה
ד ע"א שור זה רגל	קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קכ
ד ע"א תוס' - קלבד"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יד [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי אדם	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי, מהרש"א מהר"ם ופנ"י	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כשהזיק חב המזיק וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א תוס' ד"ה צאו אע"ג וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
ד ע"א תוס' ד"ה ולטעמיך הא דתני קרנא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"ב והא שומר חנם והשואל וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ד ע"ב תני רבי חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין, ובתוספות שם ד"ה ועדים	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
ד ע"ב האונס ומפתה והמוציא שם רע	אמונה ודעת דף נג ע"ב
ד ע"ב רש"י - תערובת יין ביין הוי הפסד מועט	לחמי תודה דף רלג ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים זוממין	לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה ממונך וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר חנם	לקוטי שיחות ח"א עמ' 248
ד ע"ב תוס' ד"ה תרי גווני אדם וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ה ע"א עדים זוממין ממונא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א מודה בקנס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א תברא רבי עקיבא לגזיזיה	ילקוט עטרת צבי עמ' קלח
ה ע"א היזק שאינו ניכר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' טז [הלכה]
ה ע"א מניינא דר' חייא למעוטי מאי למעוטי מוסר ומפגל	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 94
ה ע"א לשלם ממיטב ובתד"ה כולם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכב
ה ע"א רש"י ד"ה עדים, כל המשלם יותר ממה שהזיק הוי קנס	אור אברהם בראשית עמ' רצב
ה ע"א רש"י ד"ה תחת נתינה	בנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
ה ע"א רש"י ד"ה תחת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
ה ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' פג [הלכה]
ה ע"א תוס' ד"ה תחת נתינה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ה ע"ב להלכותיהם - אדם לחייבו בד' דברים	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
ה ע"ב פטור רה"ר בשן ורגל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יג [הלכה]
ו ע"א מעמיד וחילוק בור ואש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יט [הלכה]
ו ע"א פותקין ביבותיהן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כב [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה מה לבור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
ו ע"א תוס' ד"ה הכותל	טוב ראיה
ו ע"א תוס' דייה שור רעהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ד
ו ע"ב תנא ירושלמי	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות א
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 60
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית	אור אברהם שמות עמ' קסח
ו ע"ב אי בדמזיק שיימינן או בדניזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא-קכד
ו ע"ב רעהו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כג [הלכה]
ו ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאל	טוב ראיה
ו ע"ב תוס' ד"ה שור דבל הנזקין פטורין בהקדש	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 52
ז ע"א07 ר"ע סבר לה כרבי שמעון בן מנסיא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
ז ע"א21 כתי' מיטב שדהו וגו' והתניא ישיב לרבות שוה כסף וכו'	דברי שמואל (תשיג) עמ' קלה
ז ע"א23 והכתיב ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
ז ע"א23 ישיב לרבות שוה כסף ככסף וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
ז ע"א23 ישיב	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
ז ע"א27 ישלם כתיב מדעתו משמע	אור אברהם שמות עמ' קסח
ז ע"א29 מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יד [הלכה]
ז ע"א תוס' ד"ה שור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ז ע"א תוס' ד"ה מה לבור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ז ע"ב יוקרא דלקמיה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כד [הלכה]
ז ע"ב בע"ח דיני' בבינונית אי שקלת וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ז ע"ב בשלו הן שמין או בשל עולם	אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ח ע"א בעל חוב בבינונית	דרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ח ע"א כגון שלקח עידית באחרונה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א אי שתקת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יז [הלכה]
ח ע"א תוס' ד"ה אין לו גובה משלפניו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א תוס' ד"ה דינא הוא	בנין אפרים עמ' רעד [הלכה]
ח ע"ב אי אפשי בתקנת חכמים	דגלי יהודה דרוש א אות ד דף טז ע"א
ח ע"ב מה מכר ראשון לשני	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כט [הלכה]
ח ע"ב מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו	חכמת התורה בראשית עמ' תקיב
ח ע"ב המוכר שדה לחבירו שלא	דרכי חושן עמ' שב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה דינא הוא	דרכי חושן עמ' קב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה רמז"ג וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה מכי דייש אמצרי	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קיט
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצרי	אור לשמים (תשסג) עמ' רי, רכב, רסו
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצרי	אור אברהם במדבר עמ' קל
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'	אור אברהם בראשית עמ' פז
ט ע"א07 או כסף או מיטב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כז [הלכה]
ט ע"א10 שוה כסף היכי דאית ליה כסף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יט [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"ח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לא [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"ח	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רפ
ט ע"א36 במצוה עד שליש	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב, שיחת מלאכי השרת עמ' 102, משיב צדק סי' א (עמ' 57)
ט ע"א36 במצוה עד שליש	פרי צדיק לחנוכה אות יג
ט ע"א36 במצוה עד שליש	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קעט
ט ע"א רש"י ד"ה ורביע	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 121
ט ע"א תוס' ד"ה רבהונא	מפניני הרב עמ' תכ
ט ע"ב03 אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצז
ט ע"ב03 אר"ז בהידור מצוה עד שליש וכו' מכאן ואילך משל הקב"ה	נועם אליעזר שמות דף קכו ע"ב
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש במצוה כו' מלבר כו' עד שליש משלו	שערי תשובה סה"י אות עח
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש	רוח חיים (חיד"א) עמ' סו
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וברש"י ותוס'	לב דוד (תשסט) עמ' נג
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וכו' עד שליש משלו מבאן ואילך משל הקב"ה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקלח
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה כו' עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י ותוס' ומהרש"א	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיד, שסא, תכד, תמו, תנא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	מסילת ישרים עמ' תקלה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש	ילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב03 בהידור מצוה ער שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר	מאמר אסתר (תשסב) עמ' סז
ט ע"ב03 בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפד, במדבר עמ' רכד, שלח, דברים עמ' רלד
ט ע"ב03 בהידור עד שליש כו' (לתוס' ד"ה משל הקב"ה)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 92, ח"ה עמ' 453-450
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש במצוה	נתיבות עולם ח"א עמ' עו
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש	אורחות צדיקים שער זכירה עמ' קט, שער נדיבות עמ' קד
ט ע"ב03 הדור מצוה ער שליש	עטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב03 הדור מצווה עד שליש	מצוה ולב ח"ב עמ' 182
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	דובר שלום (תשסג) אות כב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' כ
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קפו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רטז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה	פרדס המלך (תשסט) אות תקלד
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אור אברהם - תשובה עמ' תטו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אור אברהם שמות עמ' רלז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יד אות ב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	אשיב אברהם עמ' מג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	בני יששכר ח"א דף ו ע"א, ח"ב דף קיח ע"ד, קיט ע"ב03
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז, קמו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	עין איה ב' 359
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות א
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	שבט מוסר עמ' קעז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז, תרס
ט ע"ב03 הידור מצוה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כא [הלכה]
ט ע"ב03 הידור מצוה, מכאן ואילך של הקב"ה	חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 346
ט ע"ב03 מהדרין מלשון התנאה לפניו	כוונת הלב עמ' רכב
ט ע"ב03 מצוה היא עד שליש במצוה	עירין קדישין השלם עמ' רפא
ט ע"ב03 עד שליש במצוה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קס, שעט, שפ
ט ע"ב03 עד שליש במצוה	טוב טעם דברים עמ' לד
ט ע"ב03 עד שליש	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפ
ט ע"ב03 שליש להידור מצוה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלב
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבר	אמרי יוסף דברים דף לא ע"ג
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבר	אמרי יוסף שמות דף צו ע"א
ט ע"ב05 במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה וברש"י שם	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' פו
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	אוצרות חיים - מצוות עמ' קמג
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך של הקב"ה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ב
ט ע"ב06 עד שליש משלו	אמרי אש (טאוב) עמ' ע
ט ע"ב06 עד שליש משלו	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' נו ע"א
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	שפע חיים ח"ו עמ' קצח
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו	עירין קדישין השלם עמ' תמב
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	דרשות שמן רוקח עמ' רעא, שכג
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו וכו'	אור אברהם שמות עמ' קסב
ט ע"ב08 הכשרתי במקצת נזקו	חכמת התורה תולדות עמ' עו, תרעה
ט ע"ב09 חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו	חכמת התורה בראשית עמ' פא
ט ע"ב20 אלא בשור מותר, ובור מגולה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
ט ע"ב27 גחלת כ"כ דשביק לה מעמיא וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
ט ע"ב31 צבתא דחרש	הכתב והקבלה שמות פכ"ד פסוק יב
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוה	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קעז
ט ע"ב רש"י ד"ה שחבתי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ט ע"ב רש"י שליש במצוה משערין עפ"י מה שמוצא עתה לקנות	ויגד יעקב עמ' שכא
ט ע"ב תוס' - המבזבז לא יבזבז יותא מחומש	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כח
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	שני המאורות (תשסח) עמ' קלד
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא - נשיא מותר לו לפזר על מצוה יותר משליש	עטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 318, 81
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
ט ע"ב תוס' ד"ה משל הקב"ה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' לז
י ע"א אחרון חייב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כד [הלכה]
י ע"א תוד"ה שהשור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פז
י ע"ב17 הכוהו עשרה בנ"א וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט
י ע"ב17 הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
י ע"ב27 מלמד שהבעלים מטפלין בנבלה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
י ע"ב28 ומכה נפש בהמה ישלמנה	תאיר נרי עמ' יג
י ע"ב28 ישלימנה - לפחת נבילה	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
י ע"ב30 והמת יהיה לו לניזק וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב34 וצריכא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב39 אמר ליה רב כהנא לרבא טעמא רב' רחמנא והמת יהיה לו וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב42 אלא לפחת נבילה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב42 ישיב לרבות שוה כסף	חכמת התורה משפטים עמ' קלח
י ע"ב43 פחת נבילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כו [הלכה]
י ע"ב43 ש"מ לניזק ובסוגיא שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
י ע"ב43 שותפות בנזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לה [הלכה]
י ע"ב תוס' ד"ה ישלימנה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
יא ע"א יביא עדים ופטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמ, קמא
יא ע"א לא דכ"ע לניזק וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יא ע"א טורח נבילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כח [הלכה]
יא ע"א אין שמין לא לגנב ולא לגזלן, בנמוק"י שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קעא [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב ולגזלן וברש"י ותוס' שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיד-קיז
יא ע"א אין שמין לגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כט [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לט [הלכה]
יא ע"א חזקת איסור אכילה בשליא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לא [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - בספק נדה לא שייך להקל משום ספק טומאה ברה"ר	כוונת הלב עמ' קנב
יא ע"א תוס' - ארורה - שמתה בלי ברכה	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
יא ע"א תוס' ד"ה אין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא - שני ספק ספיקא דסתרי אהדדי אין מועיל ספק ספיקא כזה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסז
יא ע"ב דין ל' יום בפדה"ב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מב [הלכה]
יא ע"ב רוב בפדיון הבן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מא [הלכה]
יא ע"ב האחים שחלקו אין שמין מה שעליהן, בגדול אחי וכו'	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' עא
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהם	צמח דוד (סקאליע) עמ' רכז
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהן בגדול האחין	ויברך דוד עמ' ו, קמז
יא ע"ב אחין שחלקו מה שעליהן אין שמין	אבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
יא ע"ב האחין שחלקו	דרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
יא ע"ב שומר שמסר לשומר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לב [הלכה]
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור הקשו עפרש"י וכו' בתוך ל' אינו בר פדיון כלל אפי' אם חי אח"כ	דברי יונה ח"א עמ' קסח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עז
יב ע"א אשתמטין עולא	דרכי החיים ח"ב עמ' רל
יב ע"א מיטלטלין נקנים אגב קרקע	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 266 ,263 ,260 ,245
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם במדבר עמ' כג
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנ, תסא
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - תשובה עמ' תסה
יב ע"א תוס' - קנין אגב מדרבנן	אור אברהם דברים עמ' ריח
יב ע"א תוס' ד"ה אנא מתניתא ידענא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"א תוס' ד"ה אנא	טבעות זהב ח"א דף כב ע"ג, לו ע"ב [הלכה]
יב ע"ב סדנא דארעא חד הוא	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא ט
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיא
יב ע"ב קדשים קלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מד [הלכה]
יב ע"ב אבל לאחר שחיטה וכו' (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 66
יב ע"ב אפילו לר"י דקדשים קלים ממון בעלים זהו דוקא קודם שחיטה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יב ע"ב רש"י - גם הבעלים אוכלים משלחן גבוה	בנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
יב ע"ב תוס' ד"ה ואם איתא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכו	אור אברהם במדבר עמ' צב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכי	אורח לצדיק עמ' צא
יג ע"א משלחן גבוה קא זכי	דברי שמואל (תשיג) עמ' קיד
יג ע"א מתנות כהונה וכו' משולחן גבוה קא זכו	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 223, חכ"ח עמ' 115
יג ע"א בכור שקדוש מרחם	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
יג ע"א כי ליכא לאישתלומי מהאי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מו [הלכה]
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
יג ע"ב וכי בשר אזיק	דרכי חושן עמ' עז [הלכה]
יג ע"ב תנא והדר מפרש	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קפה
יג ע"ב נגח ואח"כ הקדיש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לה [הלכה]
יג ע"ב נגח והפקיר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
יג ע"ב תם משלם חצי נזק	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יג ע"ב תם משלם חצי נזק	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
יג ע"ב רא"ש, תוס' יו"ט	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
יד ע"א גדר חצר הניזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נא [הלכה]
יד ע"א חצר השותפין וברא"ש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכ
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק, נזק שלם משלם	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
יד ע"ב אמר רבה וכו' דבר השוה כל כסף וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק יד
יד ע"ב אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף וכו'	אור הצבי עמ' 320
יד ע"ב על פי עדים פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים	מרגניתא דבי רבנן עמ' מט
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטור	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צו
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטור	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שב
יד ע"ב מודה בקנס ובאו עדים אח"כ כגון עדי הקטרוג פטור	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
יד ע"ב באו עדים ואח"כ הודה בקנס	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
יד ע"ב מודה בקנס פטור	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצג
יד ע"ב מודה בקנס פטור	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ב
יד ע"ב מודה בקנס פטור	נטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"א06 אף הנשים בכלל הנזק	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיב
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאיש	נשמת חיים (ברלין) עמ' שנז
טו ע"א09 השווה איש ואשה לכל עונשין שבתורה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' י
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאיש	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' כה
טו ע"א11 אשר תשים לפניהם	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
טו ע"א12 השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
טו ע"א18 איש דבר משא ומתן אין	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
טו ע"א20 איש דבר מצוה לשלם ורש"י	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
טו ע"א20 אשה דלאו בת מצוה לא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מ
טו ע"א27 פלגא נזקא בדיני שמים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נד [הלכה]
טו ע"א תוס' ד"ה אשר וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נח
טו ע"א תוס' ד"ה אשר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיז
טו ע"א תוס'	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
טו ע"ב01 המית שורי את פלוני וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
טו ע"ב14 ליתני זה הכלל	טוב ראיה
טו ע"ב16 פלגא נזקא קנסא	אגרות הראיה חלק א קכה
טו ע"ב21 גדר קנס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נה [הלכה]
טו ע"ב23 קנס בזמן הזה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מ [הלכה]
טו ע"ב25 אי תפס לא מפקינן מיניך וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה, ובתוספות שם ד"ה ואי	לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
טו ע"ב26 קבעו לי זמנא למיזל לא"י	רוח חיים (חיד"א) עמ' נד
טו ע"ב30 אסור לגדל כלב רע	חוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א
טו ע"ב30 מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קא
טו ע"ב30 שלא יגדל כלב רע	המאור שבתורה (לסין)
טו ע"ב32 חמשה תמין הן	נטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"ב32 חמשה תמין וחמשה מועדין	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
טו ע"ב34 בהמה ליגח לבעוט וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קע
טו ע"ב38 הזאב והארי	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אין מועדין	נטריקן (תשעד) עמ' קנח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים, והנחש מועד לעולם	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רמא
טו ע"ב40 בני תרבות	מכמני עוזיאל עמ' תקנג
טו ע"ב40 הנחש אינו בן תרבות	נטריקן (תשעד) עמ' רה
טו ע"ב40 והנחש מועד לעולם	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טו ע"ב תוס' ד"ה והשתא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קג
טו ע"ב רא"ש - תפיסה בקנס	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
טז ע"א37 אלא גדולים וברש"י ד"ה לימא ובתד"ה והנחש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב
טז ע"א48 צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף	אור הצבי עמ' 160
טז ע"א50 נעשה שדרתו נחש	קסת הסופר (תשעו) עמ' קפ
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים (ובתוס' ד"ה והוא)	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שו, תלה
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש	נתיבות עולם ח"א עמ' קז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, והוא דלא כרע במודים	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' צז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע ב'מודים'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד, פו ע"ב
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' עח, שמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים, ותוס' ומהרש"א	מבשר טוב - חנוכה עמ' רסד
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	חכמת התורה בראשית עמ' רנא
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	צדקת הצדיק סי' קמז, רלג, דובר צדק עמ' 78
טז ע"א50 שדרה של אדם אחר ז' שנים נעשית נחש	אור הצבי עמ' 159
טז ע"א50 שדרו של אדם נעשה נחש	קשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחה"מ	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קס ע"ג
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף עד ע"א
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים נעשית שדרתו נחש	אמרי נועם (מועדים) סי' ט לל"ג בעומר
טז ע"א51 מי שאינו כורע במודים שדרו נעשה נחש	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קו
טז ע"א51 מי שלא כרע במודים לאחר ז' שנים נעשה שדרתו נחש	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קסא ע"ב
טז ע"א תוס' ד"ה אמר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ז
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש לאו בכל מיני היזק חשובים כמוערים	נטריקן (תשעד) עמ' קע
טז ע"ב04 ארי וכו' ברה"ר דרס וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קסד, קסט, קעא, קעב, קעד
טז ע"ב04 ארי וכו' דאורחי' למידרם (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 455
טז ע"ב05 הבדל בין טורף לדורס	כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנה
טז ע"ב29 ומועד משלם נ"ש מן העלייה ובר"ח שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה
טז ע"ב29 משלם מן העלייה	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכז
טז ע"ב32 ויקברוהו במעלה וכו' אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפה
טז ע"ב38 בשמים שכל המריח בהם בא לידי זימה	אמרי השכל עמ' 125
טז ע"ב39 כי כרו וכו' שחשדוהו מאשת איש	צדקת הצדיק סי' קכה
טז ע"ב39 כי כרו שוחה ללכדני וכו' שחשדוהו מזונה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנא
טז ע"ב39 כרו שוחה ללכדני - שחשדוהו	ילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב44 שחשדוהו באשת איש לכן קיללם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש קג אות ו, דרוש קו אות ד
טז ע"ב44 שחשדוהו מאשת איש	המאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב49 דרש רבא מאי דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א ה ע"ג
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים שלא תהא מקובלת	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ע
טז ע"ב50 יהיו מוכשלין לפניך בעת אפך עשה בהם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יב
טז ע"ב51 אמר ירמי' אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	עטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה, רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ב
טז ע"ב51 אמר ירמיה, רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו' - ותוס'דרשות שמן רוקח עמ' שנ
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בעניין שאינם מהוגנים	אבן פינה עמ' 77
טז ע"ב52 הזמן להם עניים שאינם מהוגנים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
טז ע"ב52 הכשילם בב"א שאינם מהוגנים	אורח לצדיק עמ' קמא
טז ע"ב52 הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 325
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאין מהוגנין	חכמת התורה תולדות עמ' רנט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנה ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעו, דרוש עא עמ' תפ
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מדבר יהודה (תשסב) עמ' ריב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	פרי צדיק נצבים אות יח
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	צדקת הצדיק סי' קכה, קפה
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	אור הישר בראשית דף עד ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	חכמת התורה בשלח עמ' רל
טז ע"ב52 הכשילם בעניים לא מהוגנים	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד
טז ע"ב52 רבונו של עולם אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א וכו'	תורת הרבי רבי זושא סי' קכו
טז ע"ב52 רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינם מהוגנים	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברו	ישמח חיים (תשסה) מע' כ אות ג
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א לא ע"ד
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו מלמד כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קיט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו	ילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב54 הושיבו ישיבה על קברו ובמהרש"א	מאורי שערים עמ' רלג, רנ
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו	ויגד יעקב עמ' כט
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו, ותוס' ד"ה שהושיבו	עיני שמואל (ראבין) עמ' ד
טז ע"ב רש"י ד"ה והכתיב	לקוטי שיחות חל"א עמ' 270
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודים	פרי צדיק לחנוכה אות ט
טז ע"ב תוס' - מאן דלא כרע במודים וכו'	דרך מצותיך (חב"ד) דף קמב ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה רבי אלעזר	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 160
טז ע"ב תוס' ד"ה דרס וד"ה והתניא	חכמת התורה שמות עמ' תש
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - יש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבוא	מבשר טוב - ספר החיים עמ' לא
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעת"ל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 75
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - שיש עצם וכו' שממנו נוצר לעתיד וכו' שאינו נשרף	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 83, חי"ז עמ' 345, חי"ח עמ' 248
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודים	שיחת מלאכי השרת עמ' 35
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נ, רנח, תקכד
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צג
טז ע"ב תוס' - יש עצם בשדה של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפה
טז ע"ב תוס' - שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבוא	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט, קמו
טז ע"ב	מכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז ע"ב מהרש"א - חשדו למשה בא"א לפי שהי' פרוש מאשתו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א כט ע"ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה	מאורי שערים עמ' ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו, שיצאו לפניו ל"ו אלף וכו'	יערות דבש ח"א עמ' שא
יז ע"א02 וכבוד עשו לו וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו וכו'	יערות דבש ח"א עמ' רכו, ח"ב עמ' קכ
יז ע"א02 זה חזקיה וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפח
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רא
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף וכו' אפילו קיים אמרינן, לימד לא אמרינן	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קה
יז ע"א04 והלא לפני אחאב עשו כן ותוס'	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שה
יז ע"א04 שלושים וששה אלף חלוצי כתף הלכו אחר מיטתו של אחאב	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
יז ע"א05 אלא שהניחו ס"ת על מטתו וכו' קיים לא אמרינן	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג
יז ע"א05 הניחו ס"ת על מיטתו של חזקיה ואמרו קיים זה	צדקת הצדיק סי' ריט
יז ע"א05 חכם שמת מביאין ס"ת וכו' ואומרים קיים זה וכו' (ברש"י)	נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	דרשות מהר"ם שיק עמ' תרלא, תרלד, תרמד
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	ויברך דוד עמ' קפ
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזה	יין לבנון (תשסג) עמ' 52
יז ע"א12 לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסז
יז ע"א13 מנח תפילין והדר מתני פירקין	משך חכמה שמות פ' יג פס' ט
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, רש"י	דרשות מהר"ם שיק עמ' תרלח
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, תוס'	דרשות מהר"ם שיק עמ' סג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן והאמר מר גדול למוד וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' רסו
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו', וברש"י ותוס'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שט, שי
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 81
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	בכורי אברהם דף נח ע"ב
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן	חכמת התורה לך לך עמ' לז
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס יא
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' צו
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשה	פרדס המלך (תשסט) אות שכא, תקעז, תרעט
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שמביא לידי מעשה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה, וברש"י ובתוס'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	דרך ה' השלם עמ' רכח - דרך לחיים
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצד
יז ע"א15 גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	פירוש המכבי דברים עמ' רטז, שצה
יז ע"א15 גדול תלמוד המביא לידי מעשה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 250
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אהל אברהם (תשסג) עמ' א בהערה
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אור הרעיון עמ' עא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פח, רלח, שו
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלט, רכח, שכ
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' שפא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' רנז
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	פרחי אליהו (לונאץ) דף מט ע"ג-ע"ד
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא למעשה	אשל אברהם (שפירא) עמ' תסח
יז ע"א15 גדול תלמוד תורה, שהתלמוד מביא לידי מעשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"ד
יז ע"א15 גדולה תורה שמביאה לידי מעשה	עמק תפלה (תשסו) עמ' קנד
יז ע"א15 שהלימוד מביא לידי מעשה	ילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א15 שתלמוד מביא לידי מעשה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ד
יז ע"א15 תורה המביאה לידי מעשה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קס
יז ע"א15 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו' לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	צמח דוד (סקאליע) עמ' רפא
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשה	מכמני עוזיאל עמ' תקנה
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשה	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כט, פרק יא אות ד, תשובה פרק ז אות יד
יז ע"א16 הא למגמר הא לאגמורי	אבן ישפה עמ' 72
יז ע"א16 הא למיגמר הא לאגמורי	לחמי תודה דף קיג ע"א
יז ע"א16 הא למיגמר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים זוכה לכילה כיוסף כו' עלי שור	פרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות א, בחוקותי אות ח, לחג השבועות אות ו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק וכו'	דובר צדק עמ' *59,57
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	כרם פתחיה כרם ב גפן כא
יז ע"א18 אשריכם זורעי וגו' אין זריעה אלא צדקה וכו'	שמועת יצחק - חז"ל אות לח
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	אמרי רבי שפטיה עמ' קיט
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לד, רכד
יז ע"א18 משלחי רגל השור והחמור	אגרות הראיה חלק ד רנו
יז ע"א19 העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	דרך חיים (תשלה) עמ' קיד
יז ע"א19 העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטים	מי מרום ח"ט עמ' רפו
יז ע"א19 העוסק בתורה... אויביו נופלין לפניו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצט ע"ב, ר ע"א
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה	ויקח אברהם דף כב ע"ב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' ל
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח לנחלת שני שבטים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שנז
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח, ומהרש"א	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רלג
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים וכו' וזוכה לנחלת יששכר וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שעא
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צד, קסב, ריב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שיד
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'	צדקה חיים דף צג ע"ב [של ע"א]
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים	נתיבות עולם ח"א עמ' קמז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה	תפארת צבי שמות עמ' תז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה	ספר החיים (תשנג) עמ' כט*
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקה	אבן פינה עמ' 76
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקה	אמרי יוסף דברים דף עב ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנא' הוי כל צמא וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ט פסוק ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' כז, לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אבן פינה עמ' 10
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תיב, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רעג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אמרי אש (טאוב) עמ' צא, שלט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בני יששכר ח"ב דף קכח ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	בשבילי אמונה ח"א עמ' פט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צא, קכח, רלא, רעא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	דעת שבת עמ' רמח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות נד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	טללי אורות עמ' קט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' מח, נ
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	כתר שם טוב (תשסד) סי' יג, רמט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לחמי תודה דף קעו ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מב, פא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מזקנים אתבונן עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מי מרום חי"א עמ' קלט, קנב, קנט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך מט, קרח ד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם אליעזר שמות דף כז ע"א, רנה ע"ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	נועם הברכה עמ' כט
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עבודת יצחק בראשית עמ' לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לסליחות לער"ה, אות יז לחנוכה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	עירין קדישין השלם עמ' רצה, שעו, תיא
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרכח, תתשב, ח"ג עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 227
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כח
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' יג, קיב, קכד, קסח, רג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	שרגא המאיר על התורה עמ' נג, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	תפארת משה עמ' קצד
יז ע"א23 אין מים אלא תורה	תפארת צבי שמות עמ' רלא, רלה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	צמח דוד (סקאליע) עמ' לט
יז ע"א23 הוי כל צמא לכו למים - תורה	זכרון יהודה (מונק) הקדמה עמ' 1
יז ע"א23 התורה נמשלה למים	ויגד יעקב עמ' תא, תרז
יז ע"א23 התורה נק' מים	עמק תפלה (תשסו) עמ' לט
יז ע"א23 התורה נקראת מים	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
יז ע"א23 התורה נקראת מים	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנט
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	ברכת טוב עמ' קיג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא, קעו
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	פרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	אבן פינה עמ' 148
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' שיז
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט, תקמב, שמות עמ' תיז, במדבר עמ' תקפה, תשנב, דברים עמ' ט, מלכים עמ' עא
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קיג, קכ, שסב, תב, תד
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה, שנאמר: הוי כל צמא לכו למים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב, טז ע"ב, לא ע"א, נו ע"ב
יז ע"א23 מים היינו תורה	בארות המים (תשסט) עמ' קמח
יז ע"א24 זוכה לנחלת שני שבטים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120, 121, 125, 131, 133, 166, 221
יז ע"א25 זוכה לכילה כיוסף	דרכי החיים ח"ב עמ' קפח
יז ע"א25 שור זה יוסף	מי מרום ח"ט עמ' שו
יז ע"א26 זוכה לנחלת יששכר	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כב
יז ע"א27 דכתיב יששכר חמור גרם	אמרי יוסף שמות דף צד ע"ב
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכר	דובר צדק עמ' 60
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכר	פרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות יא
יז ע"א31 כיצד הרגל מועדת לשבר בדרך הלוכה	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' טו
יז ע"א34 צרורות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נז [הלכה]
יז ע"א רש"י ד"ה מביא, משמע דמעשה גדול מלימוד	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א תוס' ד"ה אלא	עיני שמואל (ראבין) עמ' ד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר	נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א מהרש"א בח"א שור זה קרן תם וכו' כן בכיבוש ארץ וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"ב07 תנא שן דחיה ותנא שן דבהמה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
יז ע"ב09 חיה בכלל בהמה וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד, קיט
יז ע"ב35 תרנגול שהיה מפריח ושיבר כלים ברוח שבכנפיו	דברי מנחם (היימליך) עמ' קא
יז ע"ב37 כוחו אי הוי כגופו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יז ע"ב37 כחו כגופו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נח [הלכה]
יז ע"ב47 בעי רבא	ויקהל משה (וייס) עמ' פא [הלכה]
יז ע"ב48 בתר מעיקרא אזלינן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מד [הלכה]
יז ע"ב50 זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו פטור	אור אברהם שמות עמ' קעב
יז ע"ב51 מנא תבירא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נט [הלכה]
יז ע"ב רש"י	צמח צבי אגרת ט
יז ע"ב תוס'	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
יח ע"א כח כוחו אי כגופו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יח ע"א כח כחו וכו' דלאו ככחו דמי	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 34
יח ע"ב אם אמרינן דיו	חכמת התורה לך לך עמ' תקצא
יח ע"ב תרנגול שברה צלוחיתו של חבירו חייב לשלם	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
יט ע"א דין תיקו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סד [הלכה]
יט ע"א הוצאה ממון בספק ספיקא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סח [הלכה]
יט ע"א כח כחו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סה [הלכה]
יט ע"א צרורות מחמת ביעוט	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב דליל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עא [הלכה]
יט ע"ב השן מועדת רק לאכול את הראוי לה	אגרא דכלה ח"א עמ' תנח
יט ע"ב כיצד השן מועד לאכול את הראוי לה בד"א ברשות הניזק	איש צעיר דף יט ע"א
יט ע"ב אכילה הבאה ע"י מעשה משונה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב אכילה ע"י הדחק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב הצבי אינו מאוכלי בשר	קרן פני משה ח"א עמ' כג
כ ע"א06 על גבי חברתה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עד [הלכה]
כ ע"א25 כל המשנה ובא אחר ושינה בו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עה [הלכה]
כ ע"א32 לא שנו אלא פירות אבל כסות וכלים חייבת	איש צעיר דף כ ע"ב
כ ע"א35 שומת תשלומי הנאה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עח [הלכה]
כ ע"א42 הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
כ ע"א43 דר בחצר דלא קיימא לאגרא	חכמת התורה וישלח עמ' תנו
כ ע"א45 זה נהנה וזה חסר	ברכת שלמה חו"מ עמ' קעב [הלכה]
כ ע"א45 זה נהנה וזה לא חסר	חכמת התורה תולדות עמ' תקצב, תרה
כ ע"א45 זה נהנה כו' ובתוס'	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיא
כ ע"א45 חיוב נהנה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מח [הלכה]
כ ע"א תוס' - זה לא נהנה וזה חסר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה זה	דגלי יהודה דרוש א אות טז
כ ע"א רא"ש (שן ורגל ברה"ר)	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט, קכ
כ ע"ב02 א"ל לכי תשמש לי	מאורי שערים עמ' כז
כ ע"ב02 לכי תשמש לי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפב
כ ע"ב02 לכי תשמש לי	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות א
כ ע"ב02 לכי תשמש לי	נפש הרב עמ' כז
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש האי גברא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 100
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה	אור ישרים (תשסב) עמ' רכו
כ ע"ב06 זה נהנה וזה אינו חסר, במרדכי	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפ [הלכה]
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר	בשבילי אמונה ח"א עמ' קי
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תפז, תפח, תק, תקא
כ ע"ב07 סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקיר	טוב ראיה
כ ע"ב11 ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 79
כ ע"ב27 משום שחרוריתא דאשייתא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסח
כ ע"ב47 הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
כ ע"ב47 דעת שכינה איכא	טבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה הא איתהנית וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כ ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כ ע"ב תוס' ד"ה טעמא דניקף	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפב [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה נתנה לחבירו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
כ ע"ב תוס' - מכדי מגזל גזליה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
כא ע"א הדר בחצר חבירו, בנמוק"י	ברכת שלמה חו"מ עמ' קפג [הלכה]
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר..	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 368
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר 'ושאיה יוכת שער'	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90 ,74
כא ע"א ושאיה יוכת שער	אורות קסט
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כתורא	צדקת הצדיק סי' לה
כא ע"א גדר תשלומי ח"נ בתם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פד [הלכה]
כא ע"א רש"י - שד ששמו שאיה וכו'	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90
כא ע"ב עבד	ויקהל משה (וייס) עמ' פז [הלכה]
כא ע"ב גדי קופץ מראש הגג	אמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דפסח
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים יז
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פד ע"ג
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קעח
כא ע"ב כלב שנטל חררה	נטריקן (תשעד) עמ' קמח
כא ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו כאונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פו [הלכה]
כא ע"ב תחילתו בפשיעה מניזק לניזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פט [הלכה]
כב ע"א איתמר	ויקהל משה (וייס) עמ' עט ריש סי' ד, עמ' פ [הלכה]
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנ"י)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 125, ח"ו עמ' 65
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו, ונמוק"י	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שכח
כב ע"א אשו משום חציו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"י	אור אברהם - תשובה עמ' תקא
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"י	אור אברהם ברכות עמ' שכה
כב ע"א אשו משום חציו	אור אברהם שמות עמ' קסג, קעב
כב ע"א אשו משום חציו	אמרי יוסף שמות דף פה ע"ג
כב ע"א אשו משום חציו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצד
כב ע"א אשו משום חציו	ויגד יעקב עמ' שצז
כב ע"א אשו משום חציו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קס, קסא
כב ע"א אשו משום חציו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צא [הלכה]
כב ע"א פלוגתא דאשו משום חציו או משום ממונו	חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
כב ע"א ר"י אומר בנר חנוכה פטור	ילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א תוס' ד"ה דאפיך - תחילתו בפשיעה מאב לאב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' נד [הלכה]
כב ע"א מהר"ם שי"ף	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כב ע"ב עבד כפות	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק מ
כב ע"ב קלבד"מ ברודף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צד [הלכה]
כב ע"ב אבל מסר לו שלהבת חייב ובר"ח	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
כב ע"ב את הגדיש	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
כב ע"ב פתח הכתוב בנזקי ממונו	אמרי יוסף שמות דף פה ע"ב
כב ע"ב רש"י ד"ה תצא מעצמה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
כב ע"ב נחלת דוד	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כג ע"א שדה לא אמר היה לו לגודרה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"א אש ברוח שאינה מצויה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צה [הלכה]
כג ע"א לחייבו בד' דברים וברש"י ויש"ש שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכה
כג ע"א נטר כדנטרי אינשי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צט [הלכה]
כג ע"א פי פרה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ק [הלכה]
כג ע"א מושיט לפי פרה ומעמיד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ס [הלכה]
כג ע"ב15 השיך בו את הנחש	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומד	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומד	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי מו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	ארץ החיים (ליברזון) סי' סא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעא, תרז, תריב, תשז, תשפג
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומד	טהרת יו"ט ח"ט עמ' צד
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ו
כג ע"ב24 הנכנס לחצר בעה"ב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
כג ע"ב32 דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה	משך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"ב36 דסלקן לעילא	רוח חיים (חיד"א) עמ' סב
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזה מועד וכו' כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוס'	מבשר טוב - חנוכה עמ' רט
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד וכו' ותם כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוספות	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד, מועד כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קטז
כג ע"ב40 מועד - כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"א
כג ע"ב41 שהעידו בו ג' ימים	משנת חיים במדבר עמ' תלג
כג ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו ונחל"ד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עט, פ, קד
כד ע"א קירב נגיחותיו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רי
כד ע"א קירב נגיחותיו - ראי' דמשיב הרוח צ' פעמים רצופין מועיל	כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלו
כד ע"א העדאה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קב [הלכה]
כד ע"א לייעודי תורא או לייעודי גברא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בי"ד ובפני בעלים	לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני ב"ד	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א בפני בי"ד ובעלים ובתוס' ד"ה בפני ב"ד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח-פ
כד ע"א ב' בראשונה וב' בשנייה וב' בשלישית ונמצאו כולם זוממים משלשים ביניהם	איש צעיר דף א ע"ב
כד ע"ב13 המשסה כלבו של חברו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כד ע"ב26 כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור	איש צעיר דף יח ע"ב
כד ע"ב28 דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמ
כד ע"ב29 שתי פרות ברה"ר וכו' וכו' כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רלב
כד ע"ב35 פלוגתת ר"ט ורבנן מתי אמרינן דיו	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כד ע"ב36 ר' טרפון סבר קרן ברשות היחיד משלם נזק שלם (משום רס"ל דהיכי רמיפרך קל וחומר לא אמרינן דיו)	לחמי תודה דף רה ע"א
כד ע"ב41 מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרן	משך חכמה שמות פ' יב פס' טז
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	פרדס המלך (תשסט) אות שכ, תרט
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	קדושת לוי (תרצט) דף נו ע"ב
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לז
כד ע"ב תוס' ד"ה במכירין בעל השור	עיוני רש"י במדבר עמ' עז
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג, קיד
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדון	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 177
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנידון	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 193
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
כה ע"א05 דיו להיות כנדון	טוב טעם במדבר עמ' ס
כה ע"א07 בפלוגתא אי אמרינן דיו	חכמת התורה וירא עמ' עו
כה ע"א08 מכאן למדין ק"ו מהתורה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רד ע"ב
כה ע"א09 הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה ויצא עמ' תכד
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה קל וחומר לשכינה י"ד יום	פנים יפות על תהלים עמ' תפז
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים - ק"ו לשכינה י"ד יום	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלט, אור תורה סי', קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום	דברי יונה ח"א עמ' קצה
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום, אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון	ילקוט עטרת צבי עמ' קטו
כה ע"א09 ואביה ירק ירק וכו' זה אחד מהקל וחומר שבתורה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תס
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצז
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה וארא עמ' תיב
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יום	עיוני רש"י במדבר עמ' קצ
כה ע"א12 היכא דמפריך ק"ו לא אמרינן דיו	חכמת התורה וישלח עמ' תקמב
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו - וי"מ וכו' שני הסגרות	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"ב מפץ במת מנין וכו' וקמייתי לה בין לטומאת ערב ובין לטומאת שבעה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פל"א פסוק יט
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא וכו' דון מינה ומינה	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 273
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
כה ע"ב תוס' ד"ה זה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכ
כו ע"א אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ר	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 89
כו ע"א קרן בחצר הניזק משלם כופר שלם	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 90
כו ע"א אדם מועד לעולם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיב [הלכה]
כו ע"א אדם מועד לעולם בין בשוגג וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
כו ע"א אדם מועד לעולם	דרך חיים (תשלה) עמ' תד
כו ע"א אדם מועד לעולם	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כו ע"א אדם מועד לעולם, בין ער בין ישן	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220
כו ע"א אדם מועד לעולם	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנז
כו ע"א רש"י ד"ה נזק אין ד' דברים לא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
כו ע"א תוס' ד"ה ולא תהא אי לאו כפפו הוה שבקינן ק"ו דהבא דמיקל וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א שט"מ ד"ה ויהא	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב אמר רבה	ויקהל משה (וייס) עמ' א' בפתיחה, עמ' עג, עה הערה יח [הלכה]
כו ע"ב היתה אבן מונחת לו בחיקו... לענין עבד	אז שמח עמ' רצב
כו ע"ב היתה אבן	רוח חיים (חיד"א) עמ' נד
כו ע"ב מתעסק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כו ע"ב כל מקום שתרצה תנוח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כו ע"ב אונס רחמנא פטריה	עירין קדישין השלם עמ' תקל
כו ע"ב תוס' ד"ה האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
כו ע"ב תוס' ד"ה פרט למתכוין לזרוק ארבע וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מה
כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מ	בנין אפרים עמ' יד, טז [הלכה]
כז ע"א03 פלוגתא דר"י בנו של ר"י בן ברוקא ורבנן, וברש"י ור"ח שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פב
כז ע"א07 נפל מן הגג ונתקע באשה חייב בה' דברים	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכו, של, שלג, שנג, שפא
כז ע"א07 נפל מן הגג	אמרי יוסף בראשית דף צא ע"ד
כז ע"א07 נתקע שהוא לשון יחוד	אור לשמים (תשסג) עמ' פד
כז ע"א10 אינו חייב על הבושת עד שיכוין	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנג
כז ע"א17 כיון שנתכוין להזיק אע"פ שלא נתכוין לבייש	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
כז ע"א24 קרע כסותי	טבעות זהב ח"א דף עח ע"ג [הלכה]
כז ע"א29 המניח את הכד... איבעי ליה עיוני ומיזל	איש צעיר דף יט ע"ב
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	אור לשמים (תשסג) עמ' שנ
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית	שמועה טובה דף מח ע"א
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית... היינו כד היינו חבית..	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 571
כז ע"א38 היינו כד והיינו חבית	אמרי יוסף בראשית דף רח ע"א
כז ע"א40 דרובא קרו לה לכדא כו' דאין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת שלמה חו"מ עמ' קמח [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' סח-סט [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' ערה
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קטו
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	משך חכמה דברים פ' כב פס' ב
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרוב	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקי
כז ע"ב15 לפי שאין דרכם של בנ"א להתבונן בדרכים, ובתוס' - שור עיניו למטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
כז ע"ב21 הרי אמרו לרכובה שלש	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנו
כז ע"ב25 גופא דעובדא	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 182
כז ע"ב26 ההוא גרגותא	דרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כז ע"ב31 במקום דאיכא פסידא עבוד איניש דינא לנפשיה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' עט
כז ע"ב32 עביד אינש דינא לנפשיה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עב [הלכה]
כז ע"ב36 במקום שאין פסידא	בנין אפרים עמ' סו [הלכה]
כז ע"ב40 בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו' אלא שבור את שיניו ואמורי לו שלי אני נוטל	דרכי צדק עמ' צו
כז ע"ב40 בן בג בג	בנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
כז ע"ב41 אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פה
כז ע"ב42 אלא הקהה את שיניו ואמור בדין אני נוטל	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 78
כז ע"ב42 לאו דלא תגנובו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קטז [הלכה]
כז ע"ב42 שלא יראה כגנב	שערי תשובה שער ג אות פה
כז ע"ב תוס' - גבי דיינים חשיב המיעוט כמי שאינו	אור אברהם שמות עמ' קפ
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל דאין הולכין בממון אתר רוב	ברכת שלמה חו"מ עמ' יב [הלכה]
כז ע"ב תוס' - רוב בית דין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קי [הלכה]
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל ונחשב המיעוט כמי שאינו	בני אתה עמ' קצז
כח ע"א05 שור שעלה ע"ג חבירו	דרכי חושן עמ' יח-יט [הלכה]
כח ע"א07 מאי לאו במועד דליכא פסידא	דרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כח ע"א14 מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פג
כח ע"א15 נרצע שרבו חבל	דרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א17 לא תקחו כופר לשוב	דרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א18 בעבדא גנבא ורשב"א שם	דרכי חושן עמ' כ [הלכה]
כח ע"א23 דינא לנפשיה לאפרושי מאיסורא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עד [הלכה]
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא מותר להכותו	אור אברהם דברים עמ' תפח
כח ע"א35 ושלחה ידה - לא אשת שליח בית דין	משך חכמה דברים פ' כה פס' יא
כח ע"א49 מצר שהחזיקו בו רבים	אורח משפט לט
כח ע"א51 לפוטרו מן המעשר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שע
כח ע"א52 פטור פאה מתרו"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עה [הלכה]
כח ע"א53 ופטור מן המעשר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצד
כח ע"ב09 שור - ולא אדם, חמור - ולא כלים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	אמרי אש (טאוב) עמ' ערב, תקפח
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 147
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כלים	משך חכמה שמות פ' כא פס' לג
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' פד
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	אור ישרים (תשסב) עמ' קה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	ברכות אבי דף צב ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	חכמת התורה נח עמ' כט
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' נב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 337
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 110
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' עו, קפו, ח"ג עמ' ק, פניני חסידות שמות כד, נשא לב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 157
כח ע"ב37 אונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיח [הלכה]
כח ע"ב37 כל עשיה שאדם עושה באונס לאו כלום הוא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנב
כח ע"ב38 ולנערה לא תעשה דבר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
כח ע"ב40 והתניא נשברה כדו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כח ע"ב רש"י - הפקיר רשותו ובורו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עו [הלכה]
כח ע"ב רש"י ותוס' - הפקיר רשותו ובורו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
כט ע"א נתקל פושע	אבן שהם (וינמן) עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א נתקל ר"מ סבר פושע הוא ור"י לאו פושע	צדקת הצדיק סי' קטז
כט ע"א ר"א אמר בשעת נפילה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה פליגי	שרגא המאיר על התורה עמ' רלד, תיט
כט ע"א תוס' ד"ה מדקתני תרתי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"ב רבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלו' וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב תסתיים דר"א דאמר חייב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב באילו הם ברשותו	קדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מח
כט ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו', בור ברה"ר וחמץ	אור אברהם שמות עמ' קסא
כט ע"ב בור ברה"ר אינו ברשותו של אדם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עב
כט ע"ב בור ברה"ר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא, צד-צו
כט ע"ב כשהפכה לפחות משלושה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
כט ע"ב רש"י	הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ל ע"א19 המצניע קוצים בכותל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עט [הלכה]
ל ע"א28 חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם	נתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א32 אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	אמרי קדוש (תשסא) עמ' ע, צ
ל ע"א33 דבעי למהוי חסידא	כתבי רבנו בחיי עמ' תקכו
ל ע"א33 האי מאן דבעי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	משך חכמה דברים פ' ו פס' ה
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קצו
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבות	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תכד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	אז תתחזק עמ' רטז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	מי מרום ח"א עמ' ז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	מצוה ולב ח"ב עמ' 53
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכות	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	אור אברהם במדבר עמ' פה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין וכו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרסג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רט, רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות - מילי דנזיקין... מילי דאבות	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות פט, תוצ' חיים פרק צז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נד ע"א
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	רביד יוסף (תשסא) עמ' 1
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו" מילי דאבות	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' צב, שלד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברבות	פתח טוב עמ' קנג, קעא, ריח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' נה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ואמרי ליה מילי דברכות	כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	דברי יונה ח"א עמ' כג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צג, תרנ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	הדרת אפרים ח"ב עמ' קעד-קעה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קכ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' יקיים מילי דברכות	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' פ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' ליקיים מילי דאבות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ה אות לג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים וכו' מילי דאבות	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 347, 343, חכ"ד עמ' 77, חכ"ז עמ' 163
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	צמח צדיק (תשסז) עמ' שיא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין... דאבות... דברכות	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעט, רלב-ג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא	דרך חיים (תשלה) עמ' סז, רנא, תכז, תרנג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא	משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעו
ל ע"א33 לקיים נילי דנזיקין	נחמת יהודה (גוזיק) עא ע"ב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלא, תא
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא יזהר במילי דנזקים	נתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	חלקת יהושע עמ' קלט הערה לו, עמ' קנד הערה קנט, עמ' קנה הערה קסב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	מסילת ישרים עמ' תקכג
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבות	ברכות אבי דף נב ע"א
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא	מאורי שערים עמ' קכו
ל ע"א34 מילי דאבות מילי דחסידי הוא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רא
ל ע"א35 חסיד לקיים מילי דברכות	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 536
ל ע"א35 חסידא מקיים מילי דברכות	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קעח
ל ע"א39 ההופך את הגלל ברה"ר	מאורי שערים עמ' קכה
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים אומרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ל ע"ב תוס' ד"ה לימא כהני תנאי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לא ע"ב זה בא בחביתו וזה בא בקורתו וכו'	איש צעיר דף יט ע"א
לב ע"א07 המזיק אשתו בתה"מ	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פב [הלכה]
לב ע"א16 אשה לא עבדא מעשה ובתוס'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
לב ע"א28 נהי דאית לך רשותא לסגויי לבעוטי לא	איש צעיר דף כא ע"א
לב ע"א32 בע"ש וכו' רץ ברשות	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 334
לב ע"א32 הרץ בע"ש בין השמשות פטור אם הזיק	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עז
לב ע"א32 ומודה איסי בע"ש בין השמשות	דעת שבת עמ' קכב
לב ע"א תוס' ד"ה איהו קעביד מעשה, דרחמנא אחשביה להנאה מעשה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכד, תתקלח, דברים עמ' קיז, רו
לב ע"א תוס' ד"ה איהו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לה
לב ע"א תוס' ד"ה איהו, רחמנא אחשביה להנאה כמעשה	עיוני רש"י במדבר עמ' ס
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלו
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת שבת מלכתא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי טז, וישלח טו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ח
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעה
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	לחמי תודה דף קלז ע"ב
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה	טוב טעם שמות עמ' קיג
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת מלכתא	דעת שבת עמ' קא, קטו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת	אהבת עולם דף עג
לב ע"ב01 מצוה לרוץ לקראת השבת	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יח
לב ע"ב01 נצא לקראת כלה	דרכי החיים ח"ב עמ' שסח, שסט
לב ע"ב01 שבת נקרא מלכתא	בני יששכר ח"א דף יז ע"ד
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתא	עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 164)
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתא	פרי צדיק ויגש אות *ו, *ז צו אות ו, נשא אות ג, עקב אות ו
לב ע"ב02 ר' ינאי מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלה	לחמי תודה דף נז ע"א
לב ע"ב02 רבי ינאי מתעטף וקאי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
לב ע"ב02 שבת כלה מלכתא	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קל
לב ע"ב02 שבת נקראת שבת כלה מלבתא	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קל
לב ע"ב03 בואי כלה	באר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ד
לב ע"ב03 בואי כלה	בני יששכר ח"א דף ל ע"ד
לב ע"ב03 בואי שבת כלה מלכתא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קכג
לב ע"ב26 יש שוגג קרוב לאונס ויש קרוב למזיד	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' סה
לב ע"ב מהרש"א - בואו ונצא לקראת כלה, עפ"י המדרש שאמרה שבת וכו', ונתנה לישראל להיות בן זוגה	לחמי תודה דף קלז ע"ב
לג ע"א אין קום אדוכתיך	דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לג ע"א שור בשור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לא
לג ע"א יושם השור בב"ד דברי ר"י רע"א הוחלט השור	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 125
לג ע"א יושם השור כו' מכרו מזיק לר"י מהו, ובשטמ"ק שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
לג ע"א יוחלט השור	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פג [הלכה]
לג ע"א ר"ע אומר הוחלט השור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לג ע"א הקדישו ניזק איכא בינייהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לג ע"א ולר"ע קדוש ושטמ"ק	דרכי חושן עמ' רצ, רצב [הלכה]
לג ע"א מכרו מזיק מהו, ברשב"א בשטמ"ק	ברכת שלמה חו"מ עמ' רח, רט [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכא	אבן שהם (וינמן) עמ' קלא [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכא	בנין אפרים עמ' פב [הלכה]
לג ע"א תוס'	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
לד ע"א אילו גבך הוה ל"מ הוה גבי ליה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לד ע"א שור שוה ר'	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
לד ע"ב שבח נבילה למזיק פלגא	משך חכמה שמות פ' כא פס' לג-לד
לד ע"ב פחת שפחתה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לה
לד ע"ב שסימא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כז
לד ע"ב תני ר"א כל המקלקלין פטורין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לד ע"ב מבעיר בצריך לאפרו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 188
לד ע"ב תנן שורו	ויקהל משה (וייס) עמ' רעה [הלכה]
לד ע"ב תוס' ד"ה חובל	ויקהל משה (וייס) עמ' רמג [הלכה]
לד ע"ב המאור ומלחמות	אבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
לה ע"א מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג למזיד, אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד	לחמי תודה דף רלב ע"א
לה ע"א מכה בהמה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"א המוציא מחברו עליו הראיה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 239
לה ע"א רש"י ד"ה רבא אמר	ויקהל משה (וייס) עמ' קלט ריש ענף ג [הלכה]
לה ע"א תוס' ד"ה בין בשוגג בין במזיד וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב לא כי	הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יח
לה ע"ב גופא אמר רבה ב"ן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעורים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פה [הלכה]
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעורים	אבן שהם (וינמן) עמ' שעב [הלכה]
לו ע"א רא"ש ס"ד - דמאיזה טעם וכו' הלכה כשמואל בדיני וכרב באיסורי	לקוטי שיחות ח"י עמ' 252, חט"ז עמ' 9
לו ע"ב ההוא גברא דתקע ליה לחבריה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
לו ע"ב אנן יד עניים אנן ובעה"מ ומלחמות שם	דרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
לו ע"ב נדרי צדקה בדבר שלא בא לעולם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פו [הלכה]
לו ע"ב מרדכי	בנין אפרים עמ' רז (בהערה) [הלכה]
לז ע"א מועד לשבתות ואינו מועד לחול וכו' מרש"י ותוס')	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
לז ע"א אימתי הוא תם משיחזור בו ג' ימי שבתות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצח אות ד
לז ע"ב רעהו - ולא של הקדש	משך חכמה שמות פ' כא פס' לז
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיח
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם ברכות עמ' שנג
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם שמות עמ' קכד
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכרי	אור אברהם - רות עמ' רסה
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של נכרי	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שפו
לז ע"ב שור של ישראל שנגח של נכרי פטור, ושל נכרי שנגח של ישראל חייב	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיד
לז ע"ב כי יגח שור איש את שור רעהו ולא של עכו"ם	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רלט
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטור	משך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
לז ע"ב מאירי בענין האומות בזמננו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
לח ע"א02 שור של ישראל ותוס' ד"ה עמד ומהרש"ל ומהרש"א שם	דרכי חושן עמ' כט-ל, לז [הלכה]
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קד
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח של עכו"ם פטור	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
לח ע"א03 רעהו ולא עכו"ם	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג
לח ע"א03 רעהו ולא של עכו"ם	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קג
לח ע"א03 רעהו למעט עכו"ם	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתד
לח ע"א06 א"ר אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץ	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ - ראה הקב"ה שאינם מקיימים ז' מצוות בני נח	אחרית לאיש שלום דף כד ע"א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' סו
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים	דובר צדק עמ' 39
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים	פרי צדיק שמות - הבדלה, אחרי מות אות ח, קדושים אות ח, ראש השנה אות כג
לח ע"א07 עמד וימודד ארץ	דרכי חושן עמ' כו [הלכה]
לח ע"א07 ראה הקב"ה שלא רצו אוה"ע לקבל התורה עמד והתירן וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרי
לח ע"א07 ראה ויתר גויים וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' סה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים התיר ממונם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ד
לח ע"א07 'ראה ויתר גוים' כיוון שראה שלא סיימו הגויים ז' מצוות עמר והתיר ממונן לישראל	עטרת ישועה (תשסד) אות קנג לשבועות, אות ט לזאת חנוכה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים ראה שבע מצוות שקבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	פנים יפות על תהלים עמ' קכג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	בית אבא (גוטווירטה) דף מג ע"ב-ע"ג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים	חכמת התורה משפטים עמ' שפב-שפג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים, התיר ממונן לישראל	בני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א07 ראה ויתר גוים וכו' ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר להם	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקבלו ב"נ שאינם מקיימים עמד והתיר ממונם	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמב
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן להם שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיב
לח ע"א07 ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להם וכו'	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רצ
לח ע"א07 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לח ע"א08 אומות העולם שלא רצו לקבל הז' מצות	אור אברהם - תשובה עמ' קיט, קכא, רסא
לח ע"א08 העובדי כוכבים לא רצו לקבל התורה וכו' עמד והתירן וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' מ, תתרסא
לח ע"א08 כיון שלא קיימו עמד והפקיר ממונן לישראל	מרפא לשון עמ' פ
לח ע"א09 התיר ממונם לישראל	דרשות מהר"ם בנעט עמ' כא, כח
לח ע"א09 התיר ממונם	דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לח ע"א09 ויתר ממונן לישראל	חכמת התורה בראשית עמ' ד, כה, תפב
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל וכו'	שפע חיים ח"א עמ' קלז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל	אור אברהם בראשית עמ' ז, קז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פ
לח ע"א09 עמד והתירן להם	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 217
לח ע"א09 עמד והתירן להן וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
לח ע"א10 הופיע מהר פארן	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג, קנב
לח ע"א10 הופיע מהר פארן, מפארן הופיע ממונם לישראל	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
לח ע"א10 מפארן הופיע ממונם לישראל	פירוש המכבי דברים עמ' שמג-שמד
לח ע"א10 מפארן עמד והופיע ממונם לישראל	חכמת התורה וישלח עמ' מח
לח ע"א10 מפארן עמד וויתר ממונן לישראל	חכמת התורה תולדות עמ' תרפז
לח ע"א10 מפארן עמר והופיע ממונן לישראל	חכמת התורה נח עמ' כו, סז
לח ע"א22 הקב"ה ניתק את הגוים גם משבע מצוות בני נח	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נז
לח ע"א24 אפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג (ותוס' ד"ה הרי)	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 38, חי"ז עמ' 398, חכ"ז עמ' 247
לח ע"א24 אפילו גוי ועוסק בתורה הריהו ככהן גדול	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 411
לח ע"א24 אפילו גוי עוסק בתורה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' מד
לח ע"א24 אפילו עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג
לח ע"א24 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	מחשבת זקנים עמ' קיב
לח ע"א24 גוי העוסק בתורה הוא ככה"ג	קסת הסופר (תשעו) עמ' רנג
לח ע"א24 גם עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	ערבי נחל (תשסד) עמ' תלט
לח ע"א24 ככה"ג שנכנס לפני ולפנים	טוב טעם שמות עמ' קכח
לח ע"א24 מנין לנכרי שעוסק בתורה וכו'	ברכת משה דף מד ע"א
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	דרשות הצל"ח השלם עמ' תנא
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' הרי הוא ככה"ג	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכד
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	אז שמח עמ' מז
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' נב
לח ע"א24 נכרי שעוםס בתורה הרי הוא ככהן גדול	עטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי	אור אברהם בראשית עמ' נג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי	אור אברהם ויקרא עמ' רמג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול - רא"ה	אור אברהם בראשית עמ' נה
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אור אברהם דברים עמ' תס
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג
לח ע"א24 עכו"ם שעוסק בתורה חשוב ככהן גדול	לחמי תודה דף פו ע"א
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדול	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צט
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדול	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנב, שג
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תמז
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת יתרו א, תבא
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה	פירושי ראשונים
לח ע"א25 אשר יעשה אותם האדם וחי	כתבי רבנו בחיי עמ' קיג
לח ע"א25 וחי בהם - גוי שלומד תורה	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 120
לח ע"א27 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושה	אור אברהם - רות עמ' תמג
לח ע"א27 מקבלין שכר כאינו מצווה ועושה	חכמת התורה משפטים עמ' שפב
לח ע"א27 עובד כוכבים המקיים התורה אינו נוטל שכר כמצווה ועושה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תעז
לח ע"א27 עכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאירי	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
לח ע"א28 גדול המצווה והעושה ממי שאינו תצה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'	דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' סז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה	חכמת התורה ויצא עמ' קכז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	חכמת התורה תולדות עמ' קמה, שמ, שדמ
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור אברהם דברים עמ' שנח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' מג
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ואחשוב אני, לקוטי ש"ס אות כא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאנו מצווה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה וישלח עמ' קנג, קסד
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	מכמני עוזיאל עמ' רפט
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סג
לח ע"א29 ב' סרדיוטות שאלו לחכמי ישראל, שור של ישראל שנגח וכו'	אור אברהם שמות עמ' נד
לח ע"א29 וכבר שלחה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' סה
לח ע"א29 וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
לח ע"א31 עיקר קנאתם של יון היתה על חילוקי הדינים שיש בין ישראל ליון	בני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א34 רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו', בתו של רבי אם כשרה היא וראויה לצאת ממנה דבר טוב וכו'	ארוחת תמיד עמ' תקד ע"ב ד"ה ועל פי
לח ע"א36 מאי אית לי גבי נחמה דבבלאי דגידופא הוא	אור החיים (שיטץ) עמ' 9, 27
לח ע"א36 מאי אית לך גבי נחמא דבבלאי וכו'	אור יחזקאל - מכתבים עמ' קכז, רלו
לח ע"א36 מאי אפשר למיעבד	אגרות הראיה חלק א רנה
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסט
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא, דאמרי, מאי אפשר למיעבד	בן מלך - מידת הביטחון עמ' קלו
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגדופא היא דאמרי מאי אפשר למעבד	אבל מצרים ח"ב דף כג ע"ב
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי: מאי אפשר למיעבד	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 135
לח ע"א38 אל תצר את מואב	מכתב מאליהו ח"א עמ' 15
לח ע"א38 אל תצר את מואב, מפני פרידה טובה וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקפט
לח ע"א38 אל תצר את מואב, ק"ו ממדינים	עיוני רש"י במדבר עמ' תקמו
לח ע"א38 אל תצר בשביל שתי פרידות	חכמת התורה נח עמ' פח
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'	דרכי צדק עמ' רפא
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות	איש צעיר דף כג ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה קל וחומר בעצמו וכו'	לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה	משך חכמה דברים פ' ב פס' ט
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק יח
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו... ללא רשות	ילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א39 אלא נשא משה קל וחומר בעצמו אמר ומה מדינים וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו וכו' א"ל הקב"ה שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ח, דרוש קיח אות ב, דרוש קכט אות ה, דרוש קלא אות א
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
לח ע"א רש"י - הקב"ה החזיר את התורה על עשו וישמעאל	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג
לח ע"א רש"י - חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
לח ע"א תוס' - אתם קרויים אדם	אור חדש על ציון דף צב ע"א
לח ע"א תוס' - עתיד משה לישא קל וחומר אצל מואב ומרין	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם נכרי	מפניני הרב עמ' סב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	אמרי רבי שפטיה עמ' רסו
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	ילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח, ואתחנן קג
לח ע"א תוס' ד"ה אלא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר בעצמו, לאו דוקא אלא כלומר עתיד משה לישא ק"ו	לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, במדרש שהמואבים פרצו הגדר וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קיח אות ב, דרוש קכ אות ד, דרוש קכט אות ו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, פחד בלק רק מלחיכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, המואבים נתייראו רק מאנגרי'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קכט אות ו, דרוש קלו אות ב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, לא דוקא נשא אלא שעתיד לישא ק"ו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ה
לח ע"א יש"ש - לסלף הלכה במזיד	דברי הרב עמ' קנג
לח ע"ב01 אמר לו הקב"ה וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
לח ע"ב01 לא כשעלתה ע"ד	דבש לפי מע' פ אות יג
לח ע"ב02 ב' פרידות טובות... רות ונעמה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עח ע"א
לח ע"ב02 בעמון ומואב היו ב' פרידות	מי מרום חי"ב עמ' ו
לח ע"ב02 מפני ב' פרידות טובות העתיד לצאת מהם רות המואביה ונעמה העמונית	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
לח ע"ב02 עמון ומואב ניצולו בשביל ב' פרידות טובות שיצאו מהם רות המואביה ונעמה העמוניות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ישעיה ד"ה והנה כבר מבואר, פרקי אבות אות פט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יצאו ממואב	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית והלא דברים ק"ו כו'	עטרת צבי (טאקסין) דף לד ע"א
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמה	פרי צדיק חוקת אות ד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמה	תקנת השבין סי' ו (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 162)
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי	טוב טעם בראשית עמ' קלג, ויקרא עמ' נט, ס
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 161
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, כה, סט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות	רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות, רות המואביה ונעמה העמונית	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עב
לח ע"ב05 בשביל ב' פרידות טובות	חכמת התורה נח עמ' קמב
לח ע"ב05 בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות וכו'	דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך, ק - מראה דרך
לח ע"ב05 ומה בשביל ב' פרידות	המאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב05 ומה בשביל שני פרידות טובות חס הקב"ה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 8 (סי' לט)
לח ע"ב06 עמון ומואב	ערפילי טוהר כא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א, דרוש קכט אות ה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר אפילו שיחה נאה	אלומת יוסף דף 3
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר בריה	המאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפי' שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו' ובתוס' שם	בינה לעתים (תשנד) דרוש סה עמ' תמא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחה	ישראל קדושים עמ' 72
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחה	פרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה, דברים אות ב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו' דאפילו אנגריא לא תעביד בהו, ורש"י	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 296
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור אברהם דברים עמ' עט, תה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור יחזקאל - מכתבים עמ' ריח
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בית מועד (זלזניק) עמ' סא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות סג
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו, שיט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' לא, שפ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ס' החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ס' העיקרים (מישור) עמ' תקי
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ספר החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שפע חיים ח"ו עמ' סב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	תפארת צבי שמות עמ' תקפז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שבר כל בריה	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רצד
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אז תתחזק עמ' עו
לח ע"ב10 שכר שיחה נאה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עה
לח ע"ב11 דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלא
לח ע"ב11 מואב מאב נתעברה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' צב
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' ואילו צעירה עד רחבעם וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסו
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמה בת לוט וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ו
לח ע"ב18 לעולם יקדים לדבר מצוה וכו' שקדמתה בכירה	תקנת השבין סי' ו (עמ' 30), טו (עמ' 146)
לח ע"ב19 שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שנב
לח ע"ב תוס' - שהקשו שאסור ללמד עכו"ם תורה	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכה
לח ע"ב תוס' ד"ה מואבים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תריג
לח ע"ב תוס' ד"ה נשא משה ק"ו	עיוני רש"י במדבר עמ' שעט
לח ע"ב תוס', גרי אריות שמתגיירים לגמרי לכו"ע הם בכלל גרי אמת	עקבי אבירים (תשסה) עמ' יג
לח ע"ב מהרש"א - ויגר מואב וכו' כי רב הוא דבמואב הותר אנגריא מפני שהבכירה קראתו שם פריצות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א
לט ע"א שור חש"ו שנגח	דברי הרב עמ' רד
לט ע"א שור האיצטדין	עקבי אבירים (תשסה) עמ' פ
לט ע"א נחית לעומקיה דדינא	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות כט
לט ע"א רש"י ד"ה חזר לתמותו ובשאר ראשונים	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
לט ע"ב22 רשות משנה איכא בינייהו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
לט ע"ב22 רשות משנה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פח [הלכה]
לט ע"ב24 שור חרש שוטה וקטן שנגח ר' יעקב משלם חצי נזק	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות ד
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק	עטרת ישועה (תשסד) אות ו לפרשת פרה
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק, והקשה הגמ' ר' יעקב מאי עבידתיה	אור השמש (תשסח) עמ' כה
לט ע"ב34 צד תמות במקומה עומדת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מ ע"א22 בדניזק או בדמזיק שיימינן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח, פו
מ ע"א29 משבח ליה רבא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' נו
מ ע"א29 משבח ליה רבא לר"נ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמד-תרמח
מ ע"א37 חייבי חטאות אין ממשכנין	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
מ ע"א38 חייבי כופר אם ממשכנין אותן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פג-פו
מ ע"א38 ממשכנין על הכפר	רוח חיים (חיד"א) עמ' ס
מ ע"א43 אסתגר בקמייתא ובערוך	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לז
מ ע"א45 בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"א תוס' ד"ה כופר אחד אמר רחמנא	מטה יששכר עמ' קצג
מ ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מ ע"ב03 הוי מעריקנא ליה לאגמא	דרכי חושן עמ' קצא [הלכה]
מ ע"ב22 פלוגתת האמוראים אם רשות משנה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"ב24 דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת לי' לתוראי	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 104
מ ע"ב27 שור האיצטדין	אמרי השכל עמ' 15
מ ע"ב31 להוציא הרובע ונרבע בעד אחד	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
מ ע"ב31 להוציא הרובע	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
מ ע"ב31 מן הבהמה להוציא את הרובע והנרבע	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף עג
מ ע"ב31 מן הבהמה, להוציא את הרובע ואה הנרבע	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רטו
מ ע"ב32 מן הצאן, להוציא את המוקצה, ומן הצאן, להוציא את הנוגח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכז
מ ע"ב32 נעבד אסור לגבוה	מי מרום ח"ט עמ' י
מא ע"א25 דקטל וערק לאגמא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
מא ע"א28 לייעודי תורא וכו' לייעודי גברא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
מא ע"א35 ממשמע שנאמר וכו' איני יודע שנבילה היא ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"ב, מהדו"ג ח"א דף סג
מא ע"א40 איסוה"נ דשור הנסקל	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד-עז
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו וכו'	אור ישרים (תשסב) עמ' רמא
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו	פרי צדיק צו אות ח
מא ע"א42 יצא איש פלוני נקי מנכסיו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נח ע"ב
מא ע"א42 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
מא ע"א42 פלוני יצא מנכסיו	זכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
מא ע"א48 סוגיא דחזקי' ור' אבהו	ויגד יעקב עמ' תקמו
מא ע"א53 אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה	לחמי תודה דף קפד ע"א
מא ע"א תוס' ורשב"א - שבועת ע"א	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
מא ע"ב06 בעל השור נקי למה לי	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה
מא ע"ב12 את בשרו, הטפל לבשרו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קכז, קפו, רפא, רצו, שכ, שפה, תיא, תקסג
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שנד
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	נשמת חיים (ברלין) עמ' נא
מא ע"ב12 את הטפל לבשרו	תורת מהרש"ל עמ' לז
מא ע"ב14 ר"ש היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' אלקיך תירא פירש, ור"ע דרש לרבות ת"ח	צפנת פענח (תשסו) עמ' פו, פח, רד
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה	פתח טוב עמ' כה
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 195
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 57
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	נתיבות עולם ח"א עמ' לח
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	נתיבות עולם ח"ב עמ' לב, קצז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר א
מא ע"ב14 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' מד
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קז
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' רד
מא ע"ב15 דורש כל אתין שבתורה	משנת חיים דברים עמ' רטז
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש אמרו לו וכו' עד שבא ר"ע וכו'	עירין קדישין השלם עמ' תמג
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה	קול ששון (גולדברג) הקדמה
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא..	קדושת לוי (תרצט) דף יב ע"ג, קו ע"א
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש וכו' עד שבא רע"ק ולימד וכו' לרבות ת"ח	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכד
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר	דברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כן אקבל שכר על הפרישה	אמרי השכל עמ' 62
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	זכרון אליעזר עמ' נז
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקטז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 42
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	בינת הלב (תאומים) הסכמות עמ' ג
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	מי מרום חי"ב עמ' רלב
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, היינו רבו המובהק - תוס'	אור אברהם שמות עמ' קלד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'	אור אברהם במדבר עמ' יז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'	אור אברהם ויקרא עמ' קיז, רצו, רצט, שז, שעו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 35
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 45
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות רבו המובהק - תוס'	אור אברהם - רות עמ' רנא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - היינו רבה המובהק - תוס'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ער
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' א, קסב, קפג, קצא, קצו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	מאמרי הראיה עמ' 6
מא ע"ב20 את ה"א לרבות ת"ח	דבש לפי מע' ר אות טז
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח ותוס' והרשב"א והרשב"ם	אהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנא
מא ע"ב20 שבא ר"ע ולימד	משנת חיים בראשית עמ' תעד
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	המאור שבתורה (לסין)
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
מא ע"ב21 לרבות ת"ח	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח
מא ע"ב21 לרבות תלמידי חכמים	באר ראי (רוזן) אגדה סי' ה אות ו
מא ע"ב23 נקי מחצי כופר ובתוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מא ע"ב רש"י - כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, לא ידע מה לרבות	צפנת פענח (תשסו) עמ' קפא
מא ע"ב תוס' - רב מופלג בדורו הוי כרבו המובהק	אור אברהם במדבר עמ' י
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות	נפש הרב עמ' סא; דברי הרב עמ' שט
מא ע"ב תוס' ד"ה ע"פ	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מב ע"א בעל השור נקי - מדמי ולדות	קדושת עינים (תשמו) סי' תפח
מב ע"א רש"י ד"ה משכח זוטרי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
מב ע"א תוס' ד"ה בכוונה תליא מילתא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סט
מב ע"ב הביאהו לב"ד וישלם לך	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צא [הלכה]
מג ע"א התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפי' בא עליה בזנות וכו' ובתוס' ד"ה גרושה וד"ה אפילו	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מג ע"א בעלים משלמין כופר	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 299
מג ע"א שטמ"ק ד"ה בגופו	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"א תוס' ד"ה אמר רבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מג ע"ב לחייב על הקטנים כגדולים וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
מג ע"ב קלב"מ בדמי הנהרג	בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופר	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מג ע"ב רש"י ד"ה לחייב על הקטנים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"א רש"י ד"ה אינו דין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"ב מה קטליה שלא בכוונה פטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא, קכב
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השור	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
מד ע"ב שור ההפקר	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מד ע"ב שור המדבר וכו' הרי אלו חייבים מיתה וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
מד ע"ב שור היוצא ליסקל	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק כז
מד ע"ב שור עד שלא נגמר דינו	אבן שהם (וינמן) עמ' רפז [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה שור האשה איצטריך וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"א
מה ע"א תוס' ד"ה השתא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיד
מה ע"ב20 בעליו במוסרה תם חייב	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב21 אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב מועד פטור וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מה ע"ב24 שור המועד אין לו תקנה אלא סכין	מי מרום ח"ח עמ' קלח
מה ע"ב24 אין שמירה אלא סכין	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
מה ע"ב24 רבי אליעזר אומר אין לו שמירה אלא סכין	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נב, סה, סו, קצד, רעג
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסז
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדת	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדת	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מה ע"ב40 מועד לקרן ימין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קא, קב
מה ע"ב רש"י ד"ה והא לא ישמרנו	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
מו ע"א יכול לומר לשחיטה וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' רז [הלכה]
מו ע"א הדמים מודיעים	חכמת התורה תולדות עמ' רסה
מו ע"ב02 ממארי רשותך פארי אפרע, ובאזלינן בתר רוב	אבן שהם (וינמן) עמ' תלב [הלכה]
מו ע"ב08 בממונא לא אזלינן בתר רובא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכד [הלכה]
מו ע"ב08 פליגי רב ושמואל אי הולכין בממון אחר הרוב	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלה
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבה אזיל לבי אסיא	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 18 (סי' קא)
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיט
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שמד, שמח
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה אזיל לבי אסיא	ברכת שלמה חו"מ עמ' יג [הלכה]
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה ילך לבי אסיא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 24
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	דרשות הצל"ח השלם עמ' קסט
מו ע"ב21 א"ר מכאן שנזקקין לתובע תחילה	מטה יששכר עמ' קעא
מו ע"ב21 מנין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה וכו' זילי נכסי'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 269
מו ע"ב21 שאין נזקקין אלא לתובע תחלה, וברש"י שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
מו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג מי ליכא	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
מז ע"א עובר ירך אמו היא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מז ע"א הקדר שהכניס קדרותיו וכו' שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעה"ב פטור	דרכי צדק עמ' שמז
מז ע"א תוס' ד"ה וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סו
מז ע"א נחלקו רבנן ורבי	ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כה ד"ה והתוס'
מז ע"ב מחלוקת רבנן ור"י	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מז ע"ב הוה לה שלא תאכל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכז [הלכה]
מז ע"ב תוס' ד"ה ואפילו נשברו ברוח	ברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלאת למיפא בההוא ביתא	ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כז ד"ה תו
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלתא למיפא בההוא ביתא וכו'	קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות י
מח ע"א15 ההיא איתתא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מח ע"א15 מעשה באשה אחת שנכנסה ללוש	צוף דבש (לוין) מאמר ו
מח ע"א16 אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח
מח ע"א28 מרוותא דחצר מסלקי נפשייהו	קדושת עינים (תשמו) סי' עג
מח ע"א36 כמאן דכרייה דמי וברש"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה, צו
מח ע"א45 נכנס לחצר בעה"ב	דרכי חושן עמ' כב [הלכה]
מט ע"א06 דמי ולדות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קל [הלכה]
מט ע"א14 א"ר פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדי' משלם דמי וולדות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	נועם אליעזר בראשית עמ' רכט ע"א
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	שרגא המאיר על התורה עמ' מא
מט ע"א18 עם הדומה לחמור	תפארת משה עמ' צד
מט ע"א18 עם החמור עם הדומה לחמור	אמרי רבי שפטיה עמ' שיג
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	ישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), נב (עמ' 122), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ, פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37)
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור	פרי צדיק וירא אות א, ב, לחנוכה אות ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
מט ע"א40 מרי דיכי	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנז
מט ע"א רש"י ד"ה דמי ולדות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
מט ע"א רש"י ד"ה היתה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
מט ע"א רא"ש פ"ה סי' ה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מט ע"ב10 שבח ולדות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלב [הלכה]
מט ע"ב16 מחזיק שטרותיו של גר	אבן שהם (וינמן) עמ' קיג, רמט [הלכה]
מט ע"ב16 נכסי הגר	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
מט ע"ב35 החופר בור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
מט ע"ב38 החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר זהו בור האמור בתורה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שיב
מט ע"ב40 הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה וכו'	איש צעיר דף כ ע"א
מט ע"ב44 אם על פתיחה חייב, על כרייה לא כל שכן?	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יג ע"ג
נ ע"א01 בבור ברשותו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צד-צו
נ ע"א37 היה חופר שיחין ומוסר לרבים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' בשיטמ"ק	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנה
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' מו
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא	גבורות ה' עמ' קפ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמו
נ ע"א43 אמר להם לא נביא אנוכי ולא בן נביא	ישראל קדושים עמ' 58
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו וכו'	אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' נז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו	דברי חנינא - מזלות עמ' קנב
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא ותוס' ושטמ"ק	עבודת חיים ח"א עמ' נט
נ ע"א44 דבר שנצטער בו אותו צדיק	דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"א
נ ע"א44 יכשל בו זרעו	המאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד וכו'	דרשות הרא"ש דף יב ע"ב דרוש יא
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אור הצבי עמ' 184
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד	אור יהל ח"א עמ' כו
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו בחוט השערה, וברש"י	מחשבת זקנים עמ' רל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קז
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' שלב
נ ע"א46 אפילו כחוט השערה	טוב טעם דברים עמ' נ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	גבורות שמונים (תשסג) עמ' יא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות י
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	חכמת התורה לך לך עמ' ערה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	חכמת התורה מקץ עמ' כב, תפא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מג, רמא, שעח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נחלת שמעון (אשכנזי) וירא יד, תצוה מ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נשמת אדם עמ' קב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	פנים יפות על תהלים עמ' פד, צד, קכד, קפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות מד, פרק יג אות טו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנז, תקפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	חכמת התורה וישלח עמ' שפה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"ב, עה ע"ב, קכח ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, וישב מאמר ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	נטריקן (תשעד) עמ' סה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, רכב, תמב, תמג, ח"ב עמ' כד, לט, סב, פד, קפ, רטז, רסח, תצז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	אור ישע (ראפשיץ) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קכג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות פה, אהבה פרק יא אות עב, קדושה פרק יד אות טז, כה, ענוה פרק ה אות יב, מצוות, הקדמה אות ה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שמא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	עטרת חן ח"ב עמ' רלב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו, ואינו ותרן	אור הרעיון עמ' עז, קכא, שנא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	אור ישרים (תשסב) עמ' כב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	לחמי תודה דף ח ע"א, עט ע"ב, פז ע"ב, פח ע"ב, קמד ע"א, קעה ע"א, רי ע"ב, רלז ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	שבט מוסר עמ' עז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קמח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 111-112
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	חכמת התורה בראשית עמ' לו
נ ע"א46 מדקדק עם סביביו	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות (תשסו) עמ' נב, עדר
נ ע"א46 מדקדק עם צדיקים	חקל יצחק (תשסג) עמ' כז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו בחוט השערה - עין יעקב	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלח
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	אמרי רבי שפטיה עמ' ריז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסד
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מג, קיב
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מאמר אסתר דרוש ט
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנט, שלד
נ ע"א46 צדיקים הקב"ה מדקדק	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ל
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' נט
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות צו
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	לב דוד (תשסט) עמ' מח
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 257, ח"ו עמ' 355
נ ע"א48 אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'	אמרי יחזקאל עמ' כא, כו
נ ע"א48 אמר רבי חנינא כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייו	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמג, שצט
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	נפש החיים (תשמג) עמ' 66 ,33
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנט ע"ב
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	אבן פינה עמ' 40
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	חכמת התורה בראשית עמ' שו, תכז
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' מט, שכג, תנח, תפא, תצו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"י	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן	רוח חיים (חיד"א) עמ' ל
נ ע"א48 וכל האומר הקב"ה וותרן	דברי מנחם (היימליך) עמ' קעט
נ ע"א48 יותרו מעוהי	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לג
נ ע"א48 כל האומר ה' ותרן יותרו חייו	מי מרום ח"ב עמ' נח, קלט, ח"ז עמ' כב, רלז, שמ, ח"י עמ' קג, חי"ג עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותר בני מעוהי	שבט מוסר עמ' עו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	חכמת התורה לך לך עמ' רסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	נועם אליעזר בראשית עמ' עו ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	שפע חיים ח"ו עמ' קמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא	חכמת התורה וישלח עמ' ט, פ, קט, שנט, שעו, תח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אור לשמים (תשסג) עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים טו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בני יששכר ח"א דף קעד ע"ד, קנח ע"א, ח"ב דף יב ע"א, צב ע"ד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בת עין (תשסז) עמ' כה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' מב, רנא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רי
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אור אברהם בראשית עמ' רס
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	אור אברהם דברים עמ' שיא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלט ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כז עמ' נט, דרוש נו עמ' קכח, דרוש פה עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	צפנת פענח (תשסו) עמ' רט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	אהל אלימלך עמ' רעא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	ערבי נחל (תשסד) עמ' שנז, תמה, תצב, תקסב, תרנו, תרסד, תתיח, תתלג, תתפא, תתקכד, תתקמה, תתרעה, תתשי, תתשעט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	דרשות הצל"ח השלם עמ' רעח, שכג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו בני מעיו	כתב סופר - דרשות עמ' מח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ה, קסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן כו'	פרדס המלך (תשסט) אות תכו, תפט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן	חכמת התורה יתרו עמ' ריא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן	ילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן, יוותרו חייו	אור אברהם ברכות עמ' שפה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרו יותרו חייו	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אודה ה' דף לח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אבן יהושע עמ' 48
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 6
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיו	אור הצבי עמ' 74
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	אור אברהם - תשובה עמ' קיז, קכח, קלג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כה, רלב, רמב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט, תשובה פרק ה אות א, תוצ' חיים פרק סו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	חכמת התורה בשלח עמ' תר
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' מט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתיט, במדבר עמ' שכז, תקעח-ט, מלכים עמ' קלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברכות אבי דף קכה ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	זכרון אליעזר עמ' קעב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	לחמי תודה דף נב ע"ב, עה ע"ב, קד ע"ב, קיט ע"א, קכח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מסילת ישרים עמ' רלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ה, נשא טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' יב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נועם אליעזר שמות דף קכב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ס' החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ספר החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	תורת הרבי רבי זושא סי' קכז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהי	דרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים, שמב - דרך לחיים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהי	קול ששון (גולדברג) הקדמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא	פירושי ראשונים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	שערי תשובה שער א אות מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' סב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' סה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' תכד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתיח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	עירין קדישין השלם עמ' תמז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	שרגא המאיר על התורה עמ' תא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	פנים יפות על תהלים עמ' שפו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אוזן שמואל דף יב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - אמונה עמ' ריג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שצו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אז תתחזק עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חיוהי	מכתב מאליהו ח"א עמ' 14
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	חכמת התורה תולדות עמ' תעו, תצג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	פרי צדיק נח אות *א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' סט, קנג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	דגלי יהודה דרוש א אות כ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קצח אות ב, דרוש קצט אות ב, דרוש ר אות יא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	דרשות שמן רוקח עמ' ק, קסח, רח, תסט, תקיד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אבן יהושע עמ' 20
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אמרי השכל עמ' 33
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תערב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	חכמת התורה נח עמ' יב, לח, קסח, תנה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 144
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן	מאורי שערים עמ' קמה, קנו, קצז, רא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' כג, מד, רפג, תסג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייו	פירוש המכבי דברים עמ' רמג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	שמע יעקב (זיידא) עמ' צו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהי	צמח צדיק (תשסז) עמ' סד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	אור יחזקאל - מדות עמ' רסז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא	נשמת חיים (ברלין) עמ' מו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיד
נ ע"א רש"י - 'ותרן'...'יותרו חייו'...שמורה אל בריות לחטוא	פירוש המכבי דברים עמ' רמד
נ ע"א רש"י - צדיקים הדבקים בו	אור הרעיון עמ' קכא
נ ע"א רש"י - שמורה אל הבריות לחטוא	אור הרעיון עמ' עז
נ ע"א תוס' ד"ה דבר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"ב01 ארך אפיים אף לרשעים	שני המאורות (תשסח) עמ' סה
נ ע"ב01 ארך אפיים ולא כתיב ארך אף, מאריך אפיים לצדיקים ולרשעים	אור הצבי עמ' 43
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעים	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שסב
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז, שער שלישי מאמר קכג
נ ע"ב01 מאריך אפיה וגבי דיליה	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעז
נ ע"ב03 מעשה באדם א' שהיה מסקל מרשותו לרה"ר וכו' מרשות שאינה שלך לרשות שלך	נועם אליעזר שמות דף קצט ע"א
נ ע"ב03 מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכח
נ ע"ב05 ריקה למה אתה מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך כו'	פרדס המלך (תשסט) אות תרסו
נ ע"ב09 יפה אמר אותו חסיד	המאור שבתורה (לסין)
נ ע"ב רש"י ד"ה ארך אף	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכח
נ ע"ב תוס'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 2
נא ע"א08 אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
נא ע"א19 בית שאין תוכו י'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעט
נא ע"א25 בור של שני שותפין	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
נא ע"א25 בור של שותפין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלז [הלכה]
נא ע"א30 אי דשוו שליח תרוויהו וא"ל זיל כרי לן אין שליח לדבר עברה	אבן פינה עמ' 175
נא ע"א37 אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן וכו'	איש צעיר דף כב ע"א
נא ע"א37 אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' מט
נא ע"א37 כי יפתח וכי יכרה	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' שז
נא ע"א38 כורה אחר כורה	עיוני רש"י במדבר עמ' שסח
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורה	נשמת חיים (ברלין) עמ' שיג
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פח-צ
נא ע"א46 ולאו ממילא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פט
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו מהו..	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
נא ע"ב בור ח' טפחים ומהם שני טפחים של מים, חייב	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' סח
נב ע"א05 המוכר עדר לחברו כיון שמסר לו משכוכית - קנה	מי מרום ח"ט עמ' שלה
נב ע"א06 הצאן נמשך אחר משכוכית	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צב
נב ע"א12 דרש ההוא גלילא וכו' כד רגיז רעיא על ענא וכו'	נר ישראל חלק ג דף קלו
נב ע"א12 דרש ההוא גלילאה כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מד, פג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא כו'	דרכי החיים ח"ב עמ' קכו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלז
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 124
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	ידי משה (תשמה) איכה עמ' קעא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	כתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"ג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קיח
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	עטרת ישועה (תשסד) אות קע להגדה ש"פ
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	פנים יפות על תהלים עמ' יג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	תאומי צביה עמ' סא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד..	מאמר אסתר דרוש י
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' סד
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא	חיים לגופא (תשסה) עמ' לא
נב ע"א13 רגיז רעיא על ענא עביד להו נגידא סומייתא	דרשות שמן רוקח עמ' קיח
נב ע"א16 כסהו כראוי פטור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ, צא
נב ע"א16 כסהו כראוי	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
נב ע"א20 נפל לתוכו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
נב ע"א28 כיון דכסהו כראוי היכי נפל כו'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 131
נב ע"א35 נזק שלא שכיח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלט [הלכה]
נב ע"ב שור פקח	אור ישרים (תשסב) עמ' רד
נג ע"א ר"נ וכו' נחית לעומקא דדינא	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
נג ע"א רבי נתן דיינא דנחית לעומקא דדינא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רא
נג ע"ב אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור... לענין כופר ושלשים של עבד, שור חייב אדם ובור פטורים	לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
נג ע"ב שור ואדם שדחפו לבור	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יב [הלכה]
נג ע"ב והמת יהיה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נג ע"ב נפק"ל מן והמת יהיה לו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	אור אברהם שמות עמ' קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	זאת זכרון (תשנב) אות קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' פה
נג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופר	בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
נג ע"ב תוס' ד"ה שור	משנת חיים במדבר עמ' שכ
נד ע"א או מבעי ליה לחלק	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
נד ע"א כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן	דברי סופרים סי' יא (עמ' 9), צדקת הצדיק סי' קעא, שיחת מלאכי השרת עמ' 39, דובר צדק עמ' 37
נד ע"א כלים שבירתן זו היא מיתתן	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרו, תתז, תתשיב
נד ע"א כל דאית ליה בעלים ובתד"ה הו"א, ובפנ"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא-צג
נד ע"א תוס' ד"ה הוה אמינא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
נד ע"א תוס' ד"ה חמור	אבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
נד ע"א תוס'	הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"ב10 נפל לתוכו שור	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לג
נד ע"ב13 אבל שור והוא פקח פטור מ"ט איבעי ליה עיוני ומיזל	איש צעיר דף יט ע"ב
נד ע"ב13 אם נפל לבור שור שהוא פיקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזל	תפארת צבי שמות עמ' תקמט
נד ע"ב13 שור והוא פקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזל	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסב
נד ע"ב15 א' שור וא' כל בהמה ועוף	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שז
נד ע"ב15 אחד בהמה חיה ועוף	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג, עד
נד ע"ב15 אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 130, חכ"ד עמ' 146
נד ע"ב17 כל שני מינים אסור	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפג
נד ע"ב18 דיבר הכתוב בהווה	בשבילי אמונה ח"א עמ' קנ
נד ע"ב27 וכל בהמתך	הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
נד ע"ב27 שור שור משבת	משנת חיים ויקרא עמ' של
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא ב"ע	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף סז ע"א
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	לחמי תודה דף רמ ע"א
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	חכמת התורה יתרו עמ' תקסו, תקסט
נד ע"ב53 בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב	חכמת התורה שמות עמ' רסז
נד ע"ב53 טוב בעשרת הדברות	דברי הרב עמ' רעה
נד ע"ב53 לא נאמר טוב בלוחות ראשונות	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים יד, ואתחנן יז, עקב כא
נד ע"ב53 מאי טעם לא נאמר בדברות הראשונות טוב	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' כב
נד ע"ב53 מפני מה אין טוב בדברות ראשונות	בני יששכר ח"א דף קנב ע"ג, קסז ע"ג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	ס' החיים (תשנג) עמ' כד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וםו?*ן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כז-כח
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיא
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' לג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג-צד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב' וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קלב לשבועות
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בם טוב וכו' .הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראל	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יג, פד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטז, קנד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	ילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות	נפש יהונתן (לר' יהונתן אייבשיץ), פרשת יתרו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר	פרי צדיק ואתחנן אות ו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נא' טוב	מי מרום ח"ז עמ' רסד
נד ע"ב53 מפני מה בלוחות הראשונות לא נאמר בו טוב	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ג אות ג, סי' כב אות ג
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר בלוחות הראשונות טוב	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר וכו' בדברות ראשונות	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קג, קלז
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	פרי צדיק עקב אות ב
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	קדושת השבת סי' *ז (עמ' 40-41)
נד ע"ב53 בראשונות לא נאמר טוב	המאור שבתורה (לסין) עם ביאור
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר ט' בלוחות	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' לט, קיט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות וכו'	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' עא
נד ע"ב53 הלוחות הראשונות שלא היה כתוב בהן למען ייטב לך והיה חסר מהם בחינת טוב	בת עין (תשסז) עמ' ה
נד ע"ב רש"י ד"ה מין בן דעת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טז
נד ע"ב תוס' ד"ה ואימא מה פרט מפורש וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נה ע"א01 עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פ עמ' רנח
נה ע"א05 ריב"ל בעל אגדה	מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
נה ע"א10 דסופן להשתבר ולא תהא ח"ו פסקה טובה מישראל	תפארת צבי שמות עמ' שט
נה ע"א10 הואיל וסופן להשתבר	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
נה ע"א10 מפני שסופן להשתבר	דרך חיים (תשלה) עמ' רנה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו הואיל ופתחה בו התורה לטובה תחילה	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קמג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' לט, נג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	בני יששכר ח"א דף קכב ע"ד
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	חיים לגופא (תשסה) עמ' יד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, קיב, שיב
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעה, תפו, תקכה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום	נתיבות עולם ח"ב עמ' קמה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלומו - טוב	המאור שבתורה (לסין)
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלז, שמות עמ' תתקט, ויקרא עמ' שב, דברים עמ' צד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור	פרי צדיק ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות יח, ר"ח תמוז אות א, ב, ר"ח אב אות א, ד, עקב אות ב, ר"ח אלול אות ד, ה, כי תבא אות ו
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'	לחמי תודה דף רמ ע"א
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ג
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו	סימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
נה ע"א14 אות ט' רומז על טוב	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ט
נה ע"א19 לא כתיב טי"ת	טוב טעם שמות עמ' קנז
נה ע"א23 אווז הבית עם אווז הבר ב' מינים הם	נטריקן (תשעד) עמ' פז
נה ע"א30 המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
נה ע"א30 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאים	אגרא דכלה ח"א עמ' קי
נה ע"א תוס' ד"ה המרביע	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סה
נה ע"א תוס' ד"ה המרביע	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלט
נה ע"א תוס' ד"ה למיניהו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
נה ע"א מהרש"א	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
נה ע"ב27 ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 120
נה ע"ב30 הא כסהו פטור וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ
נה ע"ב45 אמר רבי יהושע ארבעה דברים העושה אותם פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	לב המשפט ח"א שיעור א, ב [הלכה]
נה ע"ב45 גרמא בנזקין פטור מדיני אדם	אור אברהם שמות עמ' קסב, קע
נה ע"ב46 הפורץ גדר בפני בהמת חבירו	לב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נה ע"ב46 וחייב בדיני שמים	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
נה ע"ב46 פורץ גדר בפני בהמת חבירו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמא [הלכה]
נה ע"ב48 והיודע עדות לחבירו כו'	משנת חיים ויקרא עמ' שמו

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב יש בשור אבות נזיקין ויש תולדות	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לז
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שכב
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	בית יעקב (תשסא) עמ' סו
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	בנין שאול עמ' מד
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' פ
ב ע"א אמאי קרי' ליה אב ואמאי קרי' לי' תולדה	בנין שאול עמ' קעג
ב ע"א ארבע אבות נזיקין	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א, מאמר המלואים
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין הן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנ
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין וכו' אית דוכתא דתני הן וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' שלט
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין וכו' לא הרי השור וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 297
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין ותוס'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין, ותוס' - אית דוכתא דתני הן ואית דוכתא דלא תני הן	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' פא
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' עג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 15
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין	שרי המאה ח"א עמ' 131
ב ע"א ברש"י ד"ה ארבעה אבות, אבות קרי להנך דכתיבא בקרא בהדיא וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
ב ע"א ד' אבות נזיקין	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ב ע"א ד' אבות נזיקין השור והבור כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ח
ב ע"א הך דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב, תוס' ד"ה ה"ג	דרשות מהר"ם חביב עמ' רכ
ב ע"א וכשהזיק חב המזיק כו' במיטב הארץ	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג
ב ע"א חב המזיק לשלם במיטב האח	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ס
ב ע"א חשיבא קרי לה אב, ותוס' ד"ה ה"ג	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסב, שסג
ב ע"א טיבותא הוא לגבייהו	חכמת התורה בהעלותך עמ' שלו
ב ע"א כשהזיק חב המזיק	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ב ע"א מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 65
ב ע"א מהרש"א שן כוחו של עשו וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טו
ב ע"א ר' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	חדרי בטן פרשת נצבים ראש אות כו
ב ע"א רש"י ד"ה אבות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ב ע"א רש"י ד"ה ארבעה אבות	שרי המאה ח"ב עמ' 93
ב ע"א תוס' ד"ה ארבע אבות	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ז
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה - אית דוכתא דתני הן וכו' ואית דוכתא	תורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה	משק ביתי סימן קנט דף ע ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה ולא וכו' להגריל תורה ויאדיר	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה, עונשין ממון מן הדין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא יגדיל תורה ויאדיר	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יא
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה ולא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלו, רמה, רחצ, ח"ב עמ' מג
ב ע"א תוס' ד"ה ולרבי אליעזר	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסד
ב ע"א תוס', צריך להתרות בו משום איזה מלאכה הוא מתחייב	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נו
ב ע"א תורת חיים ד"ה דלא	מהר"ם שיק דברים עמ' סו
ב ע"ב אדם אית ליה מזלא ורש"י	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצב
ב ע"ב אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכו
ב ע"ב אדם וכו' מזלא	בעקבי יעקב עמ' קיד
ב ע"ב בניהו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ריא הערה א
ב ע"ב דברי תורה מדברי קבלה	עבודת הקודש (תשסד) עמ' תקנד
ב ע"ב הי מתניתין? א"ל לכי תשמש לי	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו
ב ע"ב ובער זו השן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יד
ב ע"ב ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה-מו
ב ע"ב זו היא נגיפה זו היא נגיחה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"ב לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה	פניני דעת עמ' עב, רנא
ב ע"ב מבעה זה אדם	תורת אביגדור ח"ג עמ' לו
ב ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינן	ברית שלום (תעח) דף סג ע"א
ב ע"ב רש"י ד"ה אדם וכו'	ברכת אבות עמ' סב
ב ע"ב רשב"א - שאין לו הנאה לאכול	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 706
ב ע"ב רשב"א ד"ה ושלח, ושטמ"ק ר"ה ושלח	דברי שאול שמות עמ' רמג
ב תולדותיהן כיוצא בהן	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 102, פ"א אות 1300
ב' תוס' ד"ה והעדים	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מסעי
ב'"ק פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא	מאכסניא של התורה סי' סב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נ
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב
ב. אדם דאית לי' מזלא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנח
ב. אית דוכתא דתני הן ותוס'	דבר צבי - קדושת השבת עמ' צח
ב. ארבע אבות נזיקין	כסא דוד (תקנד) דף פח ע"ב, קכז ע"ב
ב. ארבע אבות נזיקין	כסא דוד (תשנ) עמ' תקח
ב. ארבעה אבות נזיקים וכו'	גרן שלמה עמ' 22
ב. ארבעה אבות נזיקין השור הבור והמבעה והבער	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	דרושי מהר"ם בריסק עמ' עד, של
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קפה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער	שבילי פנחס (תשעח) עמ' רמד
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	ברית אברם עמ' תרא
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט-פ
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תטז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' קב
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין וברש"י שם	חיי נפש ח"ג עמ' רכא, רכד
ב. ארבעה אבות נזיקין וכו'	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ב. ארבעה אבות נזיקין	ביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
ב. ארבעה אבות נזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ב. ארבעה אבות נזיקין	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנג, קס
ב. ארבעה אבות נזיקין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב, תכה
ב. ארבעה אבות נזיקין	שם יחזקאל עמ' תלא
ב. ארבעה אבות נזיקין	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נג
ב. ארבעה אבות נזיקין	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכג
ב. ארבעה אבות נזיקין	תורת מנחם חלק מ עמ' 294, 298
ב. ארבעה אבות נזיקין	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קע, ר הערה 2, תתרצט
ב. ד' אבות נזיקין	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נד
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבער	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קסו
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבער	נטעי אשל בראשית עמ' שעג, שפז
ב. ד' אבות נזיקין	דברים אחדים (תשמו) עמ' יא
ב. ד' אבות	ראש דוד (תקלו) דף קנט ע"א
ב. ד' אבות	ראש דוד (תשמו) עמ' תרב ע"א
ב. ד"א נזיקין הן	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עח, קלח, קמ
ב. הבור שאין דרכו לילך ולהזיק	שיחות ר' ראובן עמ' א
ב. הך דהואי במשכן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצט
ב. הצד השוה שבהן שממונך ושמירתן עליך	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. ואילו עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא ורש"י	נהרי אש מכתבים נג
ב. ויחלוקו אוחזים שאני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
ב. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לא, תעג
ב. כלי שנטמא והוא אב הטומאה מטמא כלים לעשות ראשון	גור אריה ויקרא פי"א הערה 156
ב. לא הרי השור כהרי המבעה - ובתוס' משום יגדיל תורה ויאדיר	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות - תולדותיהן כיוצא בהן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעא
ב. מהרש"א במהדו"ב בהא דאין עונשין מן הדין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
ב. פירוש המשניות לרמב"ם - כתב השי"ת הדין בבור	ישמרו דעת עמ' קפה
ב. ר"א מחייב אתולדה במקום אב	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' ג
ב. רש"י - אבות קרי להנך דכתיבי בהדיא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. רש"י אבות קרי להנך רכתיבן בקרא בהריא	גור אריה שמות פכ"א הערה 626
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ד' אבות נזיקין קרי להנך אבות כו'	ברית אברהם (אמריליו) דף קטז ע"א
ב. שבת וכו' תולדותיהן כיוצא בהן	תורת אברהם עמ' עד
ב. תוד"ה ולא זה וזה - אם על הפתיחה חייב להביא כורה אחר כורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' צח
ב. תולדותיהם כיוצא בהן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלט הערה 82
ב. תולדותיהן כיוצא בהן	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 161, פ"ד הערה 224, 1523, פ"ו הערה 1110
ב. תולדותיהן כיוצא בהן	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 4
ב. תולדותיהן לאו כיו"ב בטומאה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
ב. תוס' - בממון עונשים מן הדין	תיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. תוס' ארבעה אבות נזיקין, אית דוכתא דנקיט הן	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שכא
ב. תוס' ד"ה ארבעה - איכא דוכתי במתניתין דתני "הן", כגון אצל ד' שומרים ואצל ד' ראשי שנים, ואיכא דוכתי דלא תני "הן", כגון אצל ארבעה אבות נזיקין ואצל מחוסרי כפרה	שם יחזקאל עמ' תלא
ב. תוס' ד"ה ארבעה אבות נזיקין הן, אית דוכתא דלא תני הן ואית דוכתא דתני הן	דברי יואל פ' ראה דף פד ע"ב
ב. תוס' ד"ה ארבעה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תס
ב. תוס' ד"ה ארבעה	נטעי אשל בראשית עמ' תנא
ב. תוס' ד"ה ולא זה וזה	חיי נפש ח"ד עמ' קנה
ב. תוס' ד"ה ולא, אם עונשין ממון מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע-קעא (ה-ו), רכב
ב. תוס' ד"ה ולא	גור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 662
ב: אבות הטומאה תולדותיהם לאו כיוצא בהם	ברית אברם עמ' תקסא
ב: אבות מכלל דאיכא תולדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
ב: אדם אית לי' מזלא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קטו
ב: אדם אית לי' מזלא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: אדם אית ליה מזלא גבי אדם כתיב כי יגח ובבהמה כי יגוף	חיי נפש ח"ד עמ' רכ
ב: אדם אית ליה מזלא ורש"י דעת	דעת תפלה עמ' תסד
ב: אדם אית ליה מזלא	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 347, הקדמה אות 152
ב: אדם דאית ליה מזלא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעג
ב: אדם דאית ליה מזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 249-248
ב: אדם דאית ליה מזלא	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קצג
ב: איזהו אל זר שיש בגופו של אדם, הוי אומר זה יצר הרע	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 282
ב: אין נגיחה אלא בקרן	גור אריה שמות פכ"א הערה 647
ב: אין נגיחה אלא בקרן	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' ס
ב: ארבעה אבות נזיקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ס
ב: בהמה דלית לה מזלא	מאמר הנפש השלם עמ' יט
ב: גם לבהמה יש יצר הרע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 73, תתצז הערה 44
ב: דבר שהוא גילוי מילתא בעלמא למדים דברי תורה מדברי קבלה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז הערה 16
ב: דברי קבלה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2135
ב: דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לו {לימוד דין בעלמא שפיר למידין, וכל שכן דבר של מציאות}
ב: הקרן השן והרגל	האיר ממזרח משלי עמ' שצב
ב: ובער זו הרגל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 76
ב: ושלח את בעירה כר'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: טומאות וכו' תולדותיהן לאו כיוצא בהן	תורת אברהם עמ' עד
ב: ילפינן דברי תורה מדברי קבלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {ביאור הלשון}
ב: יצר הרע לבהמה	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 138
ב: כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל... ואומר בכור שורו הדר לו... מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן... והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעו
ב: מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה רכתיב כי יגוף אדם דאית ליה מזלא וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כו
ב: קרן כוונתו להזיק	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
ב: קרן כוונתו להזיק	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ו
ב: קרן כוונתו להזיק	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנח
ב: רגל הזיקה מצרי	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: רש"י - אדם אית לי' מזלא דעת	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: רש"י - אדם דאי' לי' מזלא, יש לו דעת לשמור עצמו	דבר צבי - קדושת השבת עמ' רכא
ב: רש"י אין היזקן מצוי תדיר	גור אריה שמות פכ"א הערה 734
ב: רש"י ד"ה דברי קבלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכט)
ב: רש"י מת הוא אבי אבות הטומאה	גור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
ב: שאני אדם דאית ליה מזלא	גור אריה בראשית פ"א אות סו
ב: שן ורגל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
ב: תולדה דקרן מאי הוא, נגיפה נשיכה רביצה ובעיטה	חמודי צבי בראשית עמ' רלה
ב: תולדות הקרן נגיפה נשיכה רביצה בעיטה	גור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 731
ב: תולדותיהן לאו כיוצא בהן	גור אריה במדבר פי"ט הערה 165
ג לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש הנאה להזיקה וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעה בהגה"ה
ג מבעה זה אדם וכו'	ושב ורפא לו עמ' קיב, רסו
ג ע"א ד' אבות נזיקין - והמבעה מאי מבעה	ניבי זהב עמ' קצה, רעב
ג ע"א הך דהוי במשכן חשיבא	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קעב
ג ע"א והמת יהיה לו אמר רחמנא, וקים להו לרבנן, י' עבדן מיתה, ט' - נזיקין עבדי, מיתה לא עבדי	בצור ירום ח"ה עמ' מה הערה 58
ג ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קעו, רד
ג ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן, תוס' ד"ה דומיא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמו
ג ע"א מבעה זה אדם	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' צט
ג ע"א מחלוקת ר"י ורבנן בחיוב כלים בבור	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
ג ע"א רש"י ד"ה אתא בוקר	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט
ג ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו', ותוס' ד"ה שהשור	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא-רפב
ג ע"א שן - יש הנאה להיזקו	עיוני הפטרה ח"א עמ' 144
ג ע"א תוס' ד"ה דומיא	אהל ישרים דף לז ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה דומיא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
ג ע"א תוס' ד"ה לא, סתם בור עמוק י"ט	רנת יצחק ישעיה עמ' תלא
ג ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ג ע"ב אדם מועד לעולם	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ג ע"ב אדם מועד לעולם בין ער ובין ישן	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 113
ג ע"ב אדם מועד לעולם	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק יז
ג ע"ב בעייא דרבא אם משלם מן העליה	חיים ומלך דף יח ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ב)
ג ע"ב הניח אבנו סכינו ומשאו בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו - חייב	תורת אביגדור ח"ד עמ' סד
ג ע"ב מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם וכו' דכתיב אמר וכו' אם תבעיון בעיו	אמרות חיים עמ' קז
ג ע"ב מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהן וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמ
ג ע"ב מבעה זה אדם בו' זה השן	תורת מנחם חלק מ עמ' 298
ג ע"ב מבעה זה אדם, דכתיב אם תבעיון בעיו	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"ב וויקרא עמ' קיט
ג ע"ב מבעה זה אדם	כדת נפש משיבת עמ' ריח
ג ע"ב מבעה זה אדם	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמא
ג ע"ב מבעה זה אדם	עמק המלך (תשסג) עמ' 213
ג ע"ב מבעה זה אדם	שמלת אליעזר ח"א עמ' צה
ג ע"ב מבעה זה אדם	תורת אביגדור ח"ב עמ' מט
ג ע"ב מבעה זה השן, דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו וכו', אתגליין מטמרוהי	הדרש והעיון שמות מאמר קפז
ג ע"ב מדמתרגם רב יוסף	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קעט
ג ע"ב עשרה בני אדם שהרגו נפש פטורים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעח
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ד, כט ע"ד
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ג ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינן	ברית שלום (תשסח) עמ' תג
ג ע"ב רש"י ד"ה אתא בקר וד"ה וגם לילה	אש דת (אסאד) עמ' קצא
ג ע"ב רש"י ד"ה אתא	זאת ליעקב ויקרא עמ' כד
ג ע"ב תוד"ה כמתרגם, ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר ע"פ	גבורת יצחק שבועות עמ' נ
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - נקט רב יוסף וכו' ולא כדפירש בעלמא לפי שהיה סגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנג, שנה
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
ג ע"ב תוס' ד"ה משורו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ג. אע"ג ראזלא ממילא	גור אריה שמות פכ"ב אות ח
ג. ארבעה האבות נזיקין השור הבור והמבעה וההבער	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג. דהי מינייהו מפקת	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1449
ג. דש"י ד"ה זה אב לניזקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
ג. הגלל זו השן וכו'	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 276
ג. הי מנייהו מפקת	גור אריה בראשית פ"ו אות כב, שמות פכ"ט הערה 119, דברים פי"ג הערה 43
ג. ובתוד"ה דומיא דרגל - בממונא גם מקשינן לחומרא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קכג
ג. ושלח זה הרגל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
ג. ושלח זה שן ורגל	גור אריה ויקרא פ"א הערה 157
ג. לא מכליא קרנא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ג. מאי שנא שן דיש וכו' הני נמי יש	תורת אברהם עמ' עד
ג. מבעה וההבער	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיט
ג. מכליא קרנא	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ג. סתם בור עשרה טפחים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד-רנה
ג. רשב"א ד"ה ושלח	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ג. שן יש הנאה להזיקו	גור אריה ויקרא פ"א אות יט
ג. שן מכליא קרנא	ים שמחה עמ' רסו
ג. תולדה דשן נתחככה בכותל להנאתה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז-קצח (תיז) {אם באדם ג"כ הנאה תולדה דאכילה (לענין מתוך)}
ג. תוס' ד"ה דומיא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סב
ג. תוס' ד"ה דומיא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
ג: אדם מועד לעולם	שיחות לספר דברים עמ' קעו
ג: אדם מועד לעולם	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסה
ג: ארבעה אבות נזיקין וכו' מבעה זה אדם	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ג: המבעה זה השן	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג: כדמתרגם רב יוסף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפא
ג: לרבא פשיטא לר"פ מספקא ליה	מקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
ג: מאי מבעה וכו' ושמואל אמר מבעה זה השן	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכט
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 27
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיון בעיו, תשובה ומחילה, רש"י	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמז
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיון	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
ג: מבעה זה אדם - לשון תפילה ובקשה (רש"י)	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 68 בהערה
ג: מבעה זה אדם דכתיב אמר שומר - ורש"י	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ג: מבעה זה אדם, המשגיח ר' ירוחם	בין המשפתים שמות עמ' צח
ג: מבעה זה אדם, ורש"י אלמא באדם כתיב בעין	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עח
ג: מבעה זה אדם	בין המשפתים בראשית עמ' קמג
ג: מבעה זה אדם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ג: מבעה זה אדם	עלי שור ח"א עמ' כז
ג: מבעה זה אדם	עלי שור ח"ב עמ' כד
ג: מבעה זה אדם	שומע תפלה ח"א עמ' יג
ג: מבעה זה האדם	דעת תפלה עמ' כט, קלו
ג: מבעה זה השן	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נט
ג: מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו	נזר הקדש ח"ג עמ' קצה
ג: עולם הבא נקרא יום ובוקר	תפארת צבי בראשית עמ' רפג
ג: רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פח
ג: רב אמר מבעה זה האדם דכתיב אמר שומר אתא בוקר וגם לילה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטז
ג: רק על שיראין של חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטו
ג: רש"י ד"ה איגליין - שפעמים נגלה ופעמים מכוסה כשן	תיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
ג: רש"י ד"ה איגליין	אמרי נפתלי ח"א עמ' ס
ג: רש"י ד"ה אתא בקר גאולה לצדיקים	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צו
ג: תולדת אדם כיחו וניעו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
ג: תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - שהיה בקי בתרגום לפי שהיה סגי נהור	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נא
ג: תוס' ד"ה לא ראי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ג: תוס' רב יוסף היה סגי נהור	נפש יוסף (תשעד) עמ' קסח
ד' אבות נזקים הם השור והבור והמבעה וההבער וכו'	ויחי ויתן דף פו ע"ג
ד ע"א אדם דרכו להזיק בישן וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
ד ע"א ולטעמיך הא דתנא קרנא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 168
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' יא
ד ע"א נמצא מחייב את רבו מאה מנה וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תט
ד ע"א רש"י ד"ה אפ"ה	מגילת סמנים עמ' ע
ד ע"א תוס' ד"ה וממונך ל"ג ומהר"ם	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ד ע"א תוס' ד"ה מידי	מגילת סמנים עמ' ע
ד ע"ב בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירי	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
ד ע"ב המבעה וההבער - וכי תימא פרושי קמפרש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצו
ד ע"ב י"ג אבות נזיקין	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א', מאמר המלואים
ד ע"ב כ"ד אבות נזיקין	תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ו)
ד ע"ב מכדי קראי לא כמר דייקי וכו' רב מ"ט לא אמר כשמואל וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפג
ד ע"ב ממונא דאתי לידיה באיסורא ורש"י	רנת יצחק דברי הימים עמ' מא
ד ע"ב רש"י ד"ה אבות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה עדים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רו, רלו, רחצ, ח"ב עמ' מג, קמג
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר	משק ביתי סימן מ דף יז ע"ב
ד ע"ב תני ר"א י"ג אבות נזיקין כו' תני ר"ת כ"ד אבות כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
ד. אדם דרכו להזיק כשהוא ישן דכייף ופשיט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ד. אדם שמירת גופו עליו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סג
ד. ולאו קל וחומר ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא כן שכן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יח
ד. כיון דאייעד אורחיה הוא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
ד. מבעה זה אדם	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקצט
ד. עבד שחבל פטור דא"כ מחייב ק' מנה בכל יום את אדונו	תיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
ד. תוס' ד"ה אדם, אדם ממונו הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפ (מו)
ד. תוס' שם כלים אצל הישן	דולה ומשקה פורים עמ' ריג
ד. תנא שור לרגלו ומבעה לשינו	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
ד: סנהדרין שראו באחד שהרג מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
ד: עשרים וארבעה אבות נזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342
ד: רש"י ד"ה תנא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
ד: תוס' ד"ה וערים	גור אריה שמות פכ"א הערה 640, 663
ד: תני דבי אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
ד: תני רב אושעיא י"ג אבות נזיקין כו' תני רבי חייא כ"ד אבות נזיקין כו' בקנסא לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ד: תני רבי חייא כו' והמטמא והמדמע והמנסך	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פז
ה ע"א אע"ג דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשה	למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
ה ע"א בעדים זוממים רחמנא קרייא מעשה	באר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות ד
ה ע"א דיבורא דאית ביה מעשה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
ה ע"א ושמואל מ"ט לא אמר כרב וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפג
ה ע"א סבר לה כר"ע דאמר אין משלמין על פי עצמן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
ה ע"א תוס' ד"ה למעוטי מסור וכו' וש"ך בהגהה חו"מ סי' שפו	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ה ע"א תחת נתינה ישלם כסף	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סב
ה ע"ב להלכותיהם אדם לחייבו בד' דברים	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
ה ע"ב למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ה ע"ב מה לכלהו שכן מועדין בתחלתן	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ה ע"ב מה לכלתו שכן מועדין בתחלתן	ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ה ע"ב משום דאיכא למיפרך וכו' ולמ"ד אדרבה קרן עדיפא וכו'	מגילת סמנים עמ' צט
ה ע"ב תוס' ד"ה כי שדית	מגילת סמנים עמ' קכה
ה ע"ב תוס' ד"ה להלכותיהן וכו' להגריל תורה ויאדיר	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ה. בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פח
ה. כולן כאבות לשלם ממיטב	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ה. למעוטי מוסר ומפגל	תפארת ראובן עמ' רלב
ה. מנינא למעוטי מאי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ה. מפגל, ורש"י	פרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק יח
ה. משלמים ממיטב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא, רנג
ה. רש"י ד"ה מפגל	תפארת ראובן עמ' רסד
ה. רש"י ד"ה תחת נתינה	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
ה. שאני מוסר דבדיבורא ובדיבורא לא קמיירי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ה. תבריה ר"ע לגזיזיה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמג
ה. תוד"ה למעוטי אפילו מאן דלא דאין דד"ג מודה במוסר משום קנס	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ה. תוס' ד"ה למעוטי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפח, רה
ה. תוס' ד"ה למעוטי	תפארת ראובן עמ' רלג
ה. תוס' ד"ה תחת	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ה: וכולהו כי שדית בור בינייהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ה: תוס' ד"ה כי, עושין פירכא גם ממידי דלא שייך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ
המניח אבן ברשות הרבים	התורה והעולם ח"ג עמ' פו
ו מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם פלו' דר"י ור"ע וכו' כגון שאכל ערוגה בין הערוגות	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ב
ו ע"א אדם מועד לעולם	באר מחוקק (תשמט) עמ' קלז
ו ע"א ברא"ש (מחלוקת בקולות דהמלמדים)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ו ע"א כל אלו שאמרו פוסקין ביבותיהן וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפה
ו ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' לא
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא רתני לישנא קלילא	תורת מנחם חמ"ה עמ' 319
ו ע"ב חב חייב מיבעיא לי'	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ו ע"ב כשהזיק חב המזיק	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ו ע"ב מחלוקת ר"ע ור' ישמעאל אם עדית של מזיק או של ניזק	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מג
ו ע"ב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידית	דרכי התשובה עמ' קפ
ו ע"ב פני יהושע ד"ה נאמר שדה למטה	דברי שאול שמות עמ' רמב
ו ע"ב רש"י ד"ה שור רעהו כו'	שעת הכושר דף יב ע"א
ו ע"ב רש"י ד"ה שי"ר אמ"ר	דרכי איש דף טו/כו ע"א
ו ע"ב תאמר בהני שאין תחילת עשייתן לנזק	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפג
ו ע"ב תוס' ד"ה שור רעהוו כו'	שעת הכושר דף לט ע"ד
ו ע"ב תוס' ד"ה שור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעח
ו ע"ב תנו רבנן מיטב שדהו ומיטב כרמו וכו'	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ו. בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' טו
ו. מאי שנא אש דכח אחר מעורב בה	אסף המזכיר (מאזוז) מע' כ - כח המושך
ו. מה להצד השוה שבהן שכן מעשיו גרמו לו	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו. מיטב שדהו של ניזק וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ו. רא"ש, אבנו סכינו ומשאו	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
ו. רש"י ד"ה לאתויי	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ו. תוס' ד"ה היינו בור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
ו: דאכלה וכו' ולא ידעינן וכו' המוציא מחבירו עליו הראיה	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו: האי תנא ירושלמי לישנא הוא דתני לישנא קלילא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכד
ו: ירושלמי הוא דתני לישנא קלילא	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
ו: לישנא קלילא	האיר ממזרח - אבות עמ' לא
ו: ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נז
ז אבעיא להו כשהן שמין כו'	מחושקים כסף דף לז ע"א
ז בשל עולם הם שמין וכו' בשלו הם שמין	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
ז ע"א אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא וכו' אפילו פורתא נמי לא ליספו לי'	ואותו תעבוד עמ' שצד
ז ע"א היו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמ
ז ע"א הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי אי הוזל ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו סובא נמי ליספי ליה דהא זול דכ"ע נמי אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, ותוס' ד"ה אי דאייקור ארעתא אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, אף על גב שאינו מוצא ליתן עליהם מאתים זוז לא יטול כלל לפי שגרם לעצמו ופשע דלא הוי ליה למיעל ולמיפק אזוזי	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' סח
ז ע"א כאן מדעתו כאן בע"כ	דבר יום ביומו - כט שבט
ז ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהי	בעקבות מועדי ה' עמ' 51
ז ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ז ע"א רמי ליה אביי לרבא כתיב מוטב שדהו וכו' ולהלן והא מיטב שדהו כתיב וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 505
ז ע"א תוס' ד"ה שור רעהו	מכשירי מצוה עמ' קע
ז ע"ב בשל עולם הן שמין	דרשות באר יצחק עמ' רלג
ז ע"ב מי שהיה לו שדות וכו'	שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ז תוס' ד"ה שור רעהו וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ז. אמר רחמנא	תשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
ז. הרי שהיו לו בתים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צא
ז. ישיב לרבות שוה כסף, ואפילו סובין	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קי
ז. כתיב מיטב שדהו וכו' וכתיב כסף ישיב לבעליו ואפילו סובין, כאן מדעתו כאן בעל כרחו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעז
ז. מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם והא תניא ישיב לרבות אפילו סובין ל"ק כאן מדעתו כאן בעל ברחו	ברית אברם עמ' תקכו
ז. נמוק"י בתר מעיקרא אזלינן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ז. רמי לי' אביי לרבא וכו'	תפארת ראובן עמ' רלה
ז. רש"י לרבות כל השבות	גור אריה שמות פכ"א הערה 717
ז. שוה כסף ואפי' סובין	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז. תוס' ד"ה ור"ע	תפארת ראובן עמ' רלט
ז. תוס' ד"ה שור רעהו אמר רחמנא	כרם חמד (תשסו) עמ' עא
ז. תוס' ד"ה שור רעהו	תפארת ראובן עמ' רלג
ז: בשלו הן שמין	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1078
ז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	דודי נתן בראשית עמ' קסח
ז: מטלטלין כל מילי מיטב הוא	גור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז: מיטב דליקפיץ עלייהו זביני	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט
ז: נזקין בעידית	אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
ז: רש"י ד"ה ועוד ובפני יהושע	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ח אמר עולא ד"ת ב"ח דינו בזבורית	איש אמונים דף קיט ע"ב
ח ע"א גבי לוקח ג' שדות בזה אחר זה ורש"י ד"ה לא ניחא לי	שמחה לאיש (אלישר) דף כב ע"א
ח ע"א דבר תורה בעל חוב בזיבורית	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"א תוס' ד"ה כ"ש כו'	קידש ידיד דף צו-צז
ח ע"א תוס' ד"ה מכרן	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ח ע"ב אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לך	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' סב
ח ע"ב ברש"י ד"ה ומלחו, אדם אינו ראוי לבור, ותוס' ד"ה כי שדית	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
ח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
ח ע"ב ותוס' ד"ה הנחתי	שמחה לאיש (אלישר) דף כה ע"ג
ח ע"ב כל האומר א"א בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכח
ח ע"ב	שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ח ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
ח. במקום דליכא עידיות נקראו הבינונים עידית	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרפד
ח. בעל חוב גובה מבינונית	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעו
ח. דבר תורה ב"ח בזבורית	הדרת אליהו דרוש ו סי' א ד"ה ולבארם, דרוש ד סי' ב ד"ה וליישב
ח. דבר תורה ב"ח בזיבורית	פנים מסבירות עמ' תלג
ח. דרכו של לוה להוציא פחות שבכלים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קפב
ח. הרי שהיו לו בתים כו' מאכילין אותו מעשר עני	קול שמואל (קונפורטי) דף כב ע"ב
ח: יכול אדם לומר א"א בתקנ"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פ
ח: מיטב שדהו ישלם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכז
ח: רצה מזה גובה רצה מזה גובה	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לט
ט במצוה עד שליש	יריעות שלמה (אוזאן) פ' תצוה
ט הדור מצוה עד שליש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עט
ט ולהידור מצוה עד שליש במצוה	כד הקמח (תשנו) עמ' ה
ט ע"א אמר רב הונא במצוה עד שליש	למדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא, כי תצא אות קכב
ט ע"א במצוה עד שליש וכו' אא"ר זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה	מכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"א במצוה עד שליש	דורש טוב (פודור) עמ' 77
ט ע"א במצוה עד שליש	תורה אור (באנדי) עמ' תכב-תכג
ט ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שירת הפסח אות קמו
ט ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	פניני דעת עמ' קסז, קסח
ט ע"א מאימת הוה חזקה, מכי דייש אמצרי וכו'	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' לג
ט ע"א רב הונא אמר או כסף או מיטב וכו' אמר רב אסי וכו' היינו דרב הונא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 558
ט ע"א תוס' ד"ה משהחזיק וכו'	ברכת אבות עמ' ריט
ט ע"ב אאר"ז בהידור מצוה עד שליש במצוה, בעי רב אשי שליש מלגיו וכו'	מכשירי מצוה עמ' ח
ט ע"ב אמר ריב"ז בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה, רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שג
ט ע"ב אמרי במערבא כו' דבמצוה ע"ד שליש משלו כו' רש"י ותוס'	סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ג
ט ע"ב אמרי במערבא משמיה דר' זירא עד שליש משלו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 138
ט ע"ב אני הצתי אש בציון	השיר והשבח ח"ב עמ' רכה
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תעח) דף עט ע"ג, פ ע"ד
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקט
ט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה	שם דרך - הישר והטוב עמ' קא
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש במצוה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש	תורה אור (באנדי) עמ' תיז
ט ע"ב במערבא אמרי משמי' דר' זירא עד שליש משלו ורש"י	מכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב ברשב"א	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
ט ע"ב גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קב
ט ע"ב הידור מצוה - עד שליש במצוה	זך ונקי עמ' קפט
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יב ס"ק א ברכת אברהם אות י
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'	תורת מנחם ח"ז עמ' 241
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' כ, ל
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש והרשב"א וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	ואותו תעבוד עמ' קסה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 287
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	תורת מנחם חל"ו עמ' 159
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ובר"ח	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' מא
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ותוס' וביש"ש	גבורת יצחק סוכות עמ' עט
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	באר שרים פרשת בשלח דרוש ו אות ה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	בי חייא ח"א עמ' ריח
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שנב
ט ע"ב ובתוס', פטור דמים וכופר על אדם בבור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
ט ע"ב טלית נאה ציצית נאה	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ה
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	תורת אליהו עמ' רמו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי כו' הכשרתי כו' חבתי כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג-שטו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו, הכשרתי את נזקו	ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלא
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ט ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב כו' דבר בעיר וכו'	פניני דעת עמ' קסח
ט ע"ב עד שליש במצוה	עולם אחד פרק לד
ט ע"ב עד שליש משלו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עד, פ
ט ע"ב צוותא דחרש	בעקבי יעקב עמ' עט
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור וכו' טלית נאה	בי חייא ח"א עמ' לג
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוה	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב רש"י ד"ה מכאן	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב רש"י ד"ה שליש ביתו	בי חייא ח"ב עמ' קפא
ט ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	שמחת יוסף עמ' עז
ט ע"ב ת"ר רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם	שם דרך שמות עמ' שכה
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא שליש ביתו	שם דרך שמות עמ' רכג
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	זכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא	מכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"ב תוס' ד"ה משל	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב תוס' ד"ה משל	מכשירי מצוה עמ' ז
ט תוס' ד"ה ר"ה	דרכי הים דף סט ע"ב
ט. האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחר מהן... ורב אפי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע בממון... מספקא ליה אי כיורשין רמו אי בלקוחות רמי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
ט. האחין שחלקו כלקוחות דמי	יד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט. הידור מצוה עד שליש	נזר הקדש ח"א עמ' קפג
ט. הידור מצוה עד שליש	פנים מסבירות עמ' פב
ט. מכי דייש אמצרי	מרפא לנפש בראשית עמ' קנה, קסה, קפו
ט. נוטל רביע בקרקע ורביע במעות ורש"י ותוס'	תפארת ראובן עמ' רלה
ט. עד שליש משלו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלח
ט. פלוגתת רב ושמואל באחין שחלקו ובא בעל חוב של אביהן ונטל חלקו של אחד	לב אריה פרשת בלק אות ו
ט. קרקע ניקנית וכו' ומאימתי הוי חזקה מבי דייש אמצרי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קב, קפא
ט. רב הונא אמר או כטף או מיטב	תפארת ראובן עמ' רמא
ט. רש"י התנאה לפניו במצוות	גור אריה דברים פכ"ב הערה 36
ט. שני אחים שחלקו, ובא בעל חוב של אביהם	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ד
ט. תוס' - משהחזיק בה אין יכול לחזור וכו', ודעתו של אדם אע"פ שקנאו בקנין גמור אם יצאו עוררין יכול לחזור בו כל זמן שלא הלך אמצרי השדה לארכה ולרחבה לראות ענייני השדה	פאר יעקב ח"א עמ' פה
ט. תוס' ד"ה רב, אי אית ליה זוזי ל"מ לסלקו אלא בזוזי	דרך השער (תשנו) עמ' פב, פג
ט: א"ר זירא במצוה עד שליש וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תרומה
ט: אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתא	דרך השער (תשנו) עמ' עב
ט: אי הידור מצוה הוי מלבר או מלגיו	גור אריה במדבר פ"ד הערה 5
ט: אילימא שליש ביתו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא, קלט
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה, ובתוס'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עט
ט: בהידור מצוה עד שליש	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ריא
ט: בהידור מצוה עד שליש	דברי יואל מועדים ח"ד דף תסט ע"א
ט: בהידור מצוה עד שליש	הדרש והעיון שמות מאמר קלא
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב, ג
ט: בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
ט: במצוה עד שליש וכו' שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	מגדל עוז (תשעח) עמ' ת
ט: במצווה עד שליש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו כמערבא אמת משמיה רר' זירא ער שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ט: גחלת כמה דשביק לה, מעמיא עמיא ואזלא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
ט: גחלת כמה דשביק מעמיא עמיא ואזלא	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 98
ט: דבר ולא חצי דבר	תפארת צבי בראשית עמ' תתלא
ט: הידור במצוה עד שליש במצוה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
ט: הידור מיצוה עד שליש	שמן ראש סוכות ח"א עמ' צב
ט: הידור מצוה עד שליש	מגדנות אליעזר עמ' צא
ט: הידור מצוה עד שליש אמרו משמי' דר"ז עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	עצי חיים על התורה עמ' רג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' יט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	גנת אגוז (תשעב) אות תמט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, ריט, רפה, רצה
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שצ (רפה) {דהידור הוא בבחינת הפנים, שהוא תפארת, שהוא שליש}
ט: הידור מצוה עד שליש וכו', עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ-שמא (קטז, קיז) {טעמו}
ט: הידור מצוה עד שליש מלגיו או מלבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ט: הידור מצוה עד שליש	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קטו
ט: הידור מצוה עד שליש	אשל חיים ח"א עמ' נח
ט: הידור מצוה עד שליש	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קלז
ט: הידור מצוה עד שליש	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' טז
ט: הידור מצוה עד שליש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' א
ט: הידור מצוה עד שליש	מכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צא, קלו
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ט: הידור מצוה עד שליש	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לט, רצט
ט: הידור מצוה עד שליש	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מב
ט: הידור מצוה ער שליש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה, רנו
ט: הידר מצוה עד שליש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רכו
ט: הירוד במצוה הוא עד שליש מצוה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 100
ט: הכשרתי את נזקו, ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 175
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שג
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	שער המלך (תשנז) עמ' תלא
ט: להידור מצוה עד שליש במצוה	כד הקמח (מישור) עמ' יא
ט: מכאן ואילך משל הקב"ה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ט: נחלת כמה דשביק לה מעמיא עטיא ואזלא	שיחות ר' ראובן עמ' ב, ט, יט
ט: ספק בהידור מצוה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פה
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י: מה שיוסיף בהידור יותר על שליש יפרע לו הקב"ה בחייו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סב, סד, סה, תכד, תקסז, מועדים עמ' קב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	דברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"ב, פ' תולדות דף תרמה ע"ב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב
ט: עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י - עד שליש משלו ואין הקב"ה משלם לו בעולם הזה, כדאמרינן היום לעשותם למחר לקבל שכרם וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י ד"ה בהידור מצוה עד שליש במצוה בסו"ד	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יז
ט: רש"י ד"ה שליש ביתו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכו
ט: רש"י מה שיוסיף בהידור	האיר ממזרח - אבות עמ' קיז
ט: רש"י מלבר מבחוץ - מלגיו מבפנים	גור אריה שמות פי"ח הערה 383
ט: רשב"א ד"ה חומר, איסור הנאה דמת ילפינן ממרים, ועל כן בעינן ישראלית כמותה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג)
ט: תוס' ד"ה מה שאין בן בכור	תפארת ראובן עמ' רלו
ט:	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י חמשה שישבו על ספסל ובא אחר וישב אחרון חייב	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ג
י מסר שורו לחמשה בני אדם	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 23
י ע"א בתוס' ובראשונים דנימא במת דאסור בהנאה ול"ה מי שהמת שלו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
י ע"א מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
י ע"א מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור מבבור וכו'	זכור לדוד עמ' פה
י ע"א על בעל הבור להעלות הנבילה מבורו	העמק דבר שמות פ"כא פסוק לד
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ב
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכא
י ע"א תוס' ד"ה שהשוד - עבד ונכרי הקנוי לישראל מותרין בהנאה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
י ע"ב בגדר הדין דפחת נבילה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
י ע"ב בעלים מטפלים בנבלה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
י ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות	חכמת התורה פנחס עמ' קפח
י ע"ב ואי אית ליה כמה נפילות יהיב ליה	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כא
י ע"ב ובפירש"י ד"ה פטורין	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא
י ע"ב וכן תנא דבי חזקיה וכו'	הר המוריה עמ' רמח
י ע"ב חבתי בנזקו לא קתני וכו' מה"מ וכו' חזקיה אמר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 230
י ע"ב חבתי בתשלומי נזקו וכו' תנינא להא וכו' חזקיה אמר וכו' וכן תנא דבי חזקיה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
י ע"ב חזקיה אמר מהבא והמת יהיה לו לניזק ובן תנא דבי חזקיה וכו'	מגילת סמנים עמ' נ
י ע"ב חמשה שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחר וישב עליו ושברו האחרון חייב	למדנות (תשנח) פ' מסעי אות קג
י ע"ב ישלימנה לפחת נבילה	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
י ע"ב לניזק, כי פחת נבלה דניזק הוא	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לו
י ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
י ע"ב תוס' ד"ה כלם פטורים	חסד ומשפט דף שמט ע"א
י ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י תוס' ד"ה שהשור	גור אריה שמות פכ"א אות עח
י. אש מועדת לאכול את הראוי לה ורש"י	האיר ממזרח משלי עמ' תיב
י. בור ט' ובא אחר והשלימו לעשרה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
י. טורח נבילה על הניזק	פרפרת משה ח"א עמ' תקב
י. טעמה דוהמת יהי' לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
י. ישראל נקראים בנים ועבדים ואינו לגריעותא	דרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
י. מרבה בחבילה	האיר ממזרח משלי עמ' תיא
י. נמוק"י האיך מותר להדליק נש"ק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
י. רש"י ד"ה מה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
י. רש"י ד"ה שייר טמון	תפארת ראובן עמ' רמ
י. תוס' ד"ה אלא	נזר הקדש ח"א עמ' כב
י. תוס' ד"ה שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין	כרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קלח, קנז, קסב
י. תוס' ד"ה שהשור, עכו"ם ועבד מת מותרים בהנאה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכא (כח) {רק בישראל שיש לו קדושה יותר גדולה, תיעוב המיתה פועל בו ביותר}
י. תוס' ד"ה שהשור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סו, קפ
י. תוס' ד"ה שהשור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמה
י. תוס' ד"ה שהשור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב-רמג (רמג) {עבד וגוי מת שרי בהנאה}
י. תוס' ד"ה שהשור	תפארת ראובן עמ' רלו-רלז
י. תוס' ר"נ שהשור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לז
י: א"ל ר"כ לרב טעמא דכתב רחמנא וכו'	תפארת ראובן עמ' רמ
י: בעלים מטפלים בנבילה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ {גנב אינו יכול לשלם בנבילה}
י: הכהו י'בנ"א וכו' ותמר שם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
י: הכוהו עשרה בני אדם	האיר ממזרח - אבות עמ' פו
י: המת יהיה לו לניזק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
י: והמת יהיה לו לניזק	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיז
י: והמת יהיה לו לניזק	גור אריה שמות פ"א הערה 19
י: ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
י: כחו כגופו או לאו כגופו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק ו
י: כחו כגופו דמי	ייטב פנים ח"ב דף קל
י: מכה בהמה ישלמנה, אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
י: מלמד שהבעלים מטפלים בנבילה	גור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
י: מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג
י: פחת נבילה לניזק	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צז
י: רש"י דכולן פטורין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
יא ע"א אין שמין לא לגנב וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' שנד
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר וכו'	זכור לדוד עמ' י
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמץ לגנב ולגזלן	מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א בטורח נבלה קמיפלגי, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"א ואמר עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה וכו' ואמר עולא א"ר אלעזר וכו'	מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ואמר עולא אמר ר' אלעזר שליא שיצתה וכו' א"ל רב א וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 477
יא ע"א ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תזריע
יא ע"א חומרא דאתי לידי קולא הוא	תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
יא ע"א יביא עדים שנטרפה באונס	העמק דבר שמות פ"כב פסוק יב
יא ע"א יביא עדים שנטרפה באונס	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"א תוס' ד"ה אין שמין בשם הירושלמי	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ג
יא ע"א תוס' ד"ה דקא מטהרת	מנחת מרדכי עמ' ריז
יא ע"א תוס' ד"ה יביא	אחרית השנים עמ' ס
יא ע"ב אין גובין מן העבדים	נשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"ד (ד"ה ויבא)
יא ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאי	ברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
יא ע"ב בגדול אחי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עז
יא ע"ב במר שנטרף, רש"י ורשב"א	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפה
יא ע"ב האחים שחלקו, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' שלג
יא ע"ב ותוס' בכור שנטרף בתוך ל' יום אין פודין אותו	כרם טוביה עמ' שסט
יא ע"ב רש"י ד"ה אין פודין - הא דאין פודין בתוך ל' משום דחיישינן דילמא הולד נפל, ותוס' ד"ה בכור - וקשה וכו' גבי פודה בנו תוך ל' יום וכו' ואמאי והא אגלאי מילתא למפרע דלא נפל הוא אלא ודאי גזירת הכתוב היא וכו' דאפי' קים לן שכלו חדשיו צריך ל' יום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמג
יא ע"ב שטמ"ק ד"ה בכור שנטרף	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצח
יא ע"ב תוס' ד"ה לא מבעיא	באר בשדה עמ' צו
יא. א"ע אר"א שליא שיצא מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שני	כתנות אור עמ' תצב
יא. אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי דינא הכי ושתיק שמע מינה שמין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעב
יא. אילימא דבבור שויא זוזא ואגודא ד'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
יא. אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין	פנים מסבירות עמ' שנא
יא. הרג בהמת חבירו שמכמה הנבילה שוה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
יא. יביא עדודה לבית דין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנה (רעח)
יא. יביא עדים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצט
יא. 'יביאהו עד' יביא עדים שנטרפה באונס	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנד {אעפ"כ אין המקרא יוצא מידי פשוטו}
יא. כסף ישיב לבעליו והמת	גור אריה שמות פ"א הערה 19
יא. שמין לשואל וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
יא. תוס' ד"ה אין	גור אריה שמות פכ"ב אות ז
יא. תוס' ד"ה דאין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
יא. תוס' ד"ה דאין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
יא: בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליה	שרגא המאיר מועדים עמ' מו
יא: בגדול אחי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכא
יא: בכור שנטרף בתוך שלושים יום אין פודין אותו - ורש"י	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: בכור שנטרף תוך ל' יום אין פודין אותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קד
יא: מן הלוה מגביגן אפילו מגלימא דעל כתפיה	פנים מסבירות עמ' נו
יא: רש"י ד"ה אין [אין בכור נפדה תוך ל' משום נפל]	ייטב פנים ח"א דף צד
יא: רש"י ד"ה אפותיקי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
יא: שומר שמסר לשומר פטור	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2365
יא: תוס' - שומר שכר מוסר נפשו טפי	אהבת חיים (דייטש) עמ' עד
יא: תוס' ד"ה בכור - אלא ודאי גזירת הכתוב הוא וכו' דאפילו קים לן שכלו חדשיו צריך שלושים יום וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: תוס' ד"ה בכור - וודאי גזירת הכתוב הוא מופדוין מבן חדש תפדה	תורה ודעת תשסח עמ' רא
יא: תוס' ד"ה בכור גזירת הכתוב הוא [שבכור אין נפדה תוך ל', לא כרש"י משום נפל]	ייטב פנים ח"א דף צד
יא: תוס' ד"ה בכור	חיי נפש על ההגדה עמ' כה
יב ע"א אישתמטין עולא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מ
יב ע"א לאו מיני/ ביאור החזו"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכב
יב ע"א לבתר דנפק א"ל עולא הכי א"ר אלעזר אפי' מיתמי	מגילת סמנים עמ' ט
יב ע"א לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר ר' אלעזר אפי' מיתמי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמא, תעא {בדברי ריטב"א מגילה י' דמצינו שכופר בשמועתו כדי שלא יקשו לו, ובדברי חזו"א בזה}
יב ע"א לבתר דנפק אמר	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רג
יב ע"א עבדי כמקרקעי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעג
יב ע"א תוס' ד"ה אנא, ורשב"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלד
יב ע"א תוס' ד"ה אנא	אחרית השנים עמ' מח*
יב ע"ב וים התלמוד	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יב ע"ב ממון גבוה ומשלחן גבוה קזכו	חכמת התורה צו עמ' קפג
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים	באר בשדה עמ' תנז
יב ע"ב רש"י ד"ה אבל לאחר שחי' כו'	שעת הכושר דף יז ע"א-ע"ב
יב ע"ב רש"י ד"ה מחיים שאחריותו כו'	שעת הכושר דף יח ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה ומחיים כו'	שעת הכושר דף יז ע"ב
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא	דרכי איש דף טו ע"א
יב תוס' ד"ה ל"ט עומדין וכו'	ברכת אבות עמ' רטו
יב. אמר ליה אנא מתניתא ירענא רתני אבימי וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמא
יב. כל שאילו מהלך לא קנה, עומד ויושב נמי לא קנה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
יב. פרוזבול חל הקרקע ואינו חל על העבדים	מזל שעה דרשות דף קמב ע"ד
יב. קנין אגב הוי מדרבנן - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
יב. קנין אגב הוי מדרבנן	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
יב: דש"י ד"ה אכל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצ
יב: קדשים קלים ממון בעלים הם	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 140, פ"ז הערה 131, פכ"ז הערה 64
יב: קדשים קלים ממון בעלים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג
יב: קדשים קלים ממון בעלים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
יב: רש"י ד"ה אבל בין כהנים וכו' בין בעלים וכו' משלחן גבוה זכו	ייטב פנים ח"ב דף צו
יב: רש"י ד"ה אבל ותוס' ד"ה ומחיים, מחלוקת אם רק בכהנים אמרינן משלחן גבוה קזכי ולא בבעלים ישראלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמב-קמה {סתירה בדברי רש"י, וראיות מש"ס}
יב: רש"י ד"ה אבל לאחר, גם בחלק הבעלים אמרינן משלחן גבוה קזכי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה (תרפו)
יב: שאני מטלטלי דניידי	נהרי אש דברי תורה עמ' ע
יג ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמים	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסא
יג ע"א אמר ליה מתנות כהונה קאמרת	זכור לדוד עמ' יב
יג ע"א משולחן גבוה קא זכו	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' צח
יג ע"א מתנות כהונה משלחן גבוה קזכו	חכמת התורה תצוה עמ' ריד
יג ע"א שאני מתנות כהונה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
יג ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאי	ברית שלום (תשסח) עמ' תקיג
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה	זכור לדוד עמ' נח
יג ע"ב דנגח תורא דהפקר כו' בשקדם וזכה בו אחר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו	רנת יצחק שמואל עמ' לט
יג ע"ב למעוטי נגח ואח"כ הקדיש	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצב
יג ע"ב תורך ברשותי מאי בעי סי' ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג
יג. כהנים משולחין גבוה קא זכו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קע
יג. תוס' ד"ה אנא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
יג: חידושי הב"ח ד"ה כיון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה) {הקריב התודה בלי לחם אם כשירה}
יג: לחם הכשירא דזבח הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה)
יג: לחמי תודה הוה חובת בעלים	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ו*
יג: נגח ואח"כ הפקיר פטור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה, תעו
יג: ניזק אוכל בשר כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קה
יג: תוס' ד"ה ושור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
יג: תורך ברשותי מאי בעי	גור אריה שמות פכ"א אות עו
יד חיה בכלל בהמה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סה
יד ע"א אי הכי ארבעה שלשה הוו אר"נ בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות	הר המוריה עמ' רנא
יד ע"א מתקיף לה ר' זירא כיון דמיוחדת לפירות וכו' א"ל אביי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
יד ע"ב ורא"ש ונמוקי יוסף	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יד ע"ב מודה בקנס אח"כ באו עדים רב פוטר ושמואל מחייב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תנה
יד ע"ב מודה בקנס דפטור	דרכי התשובה עמ' קעה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
יד ע"ב עדים בני ברית	מנחת מרדכי עמ' צב
יד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים א'
יד. ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ד
יד. בני ברית לאפוקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
יד. הארי והזאב והנמר	גיא חזיון ח"א דף ח ע"א
יד. ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדת	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
יד. מודה בקנס פטור	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 125
יד. משונה קרן בחצר הניזק שמשלמת נזק שלם	ברית אברם עמ' רצד
יד. קיבל עליו שמירת נזקיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיט
יד. שיננא	דמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יד. תוס' ד"ה שהשור	גור אריה שמות פכ"א הערה 704
יד. תני רב יוסף חצר השותפים	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
יד: אף הנזקין שמין בעידית	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
יד: המזיק והניזק	תשבי (תשסה) עמ' קעא שורש נזק
יד: מודה בקנס פטור	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רד
יד: עדים בני ברית ובני חורין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
טו בעלים מטפלין בנבילה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 342
טו ה' חיות מועדין הארי והדוב וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יג ע"ג
טו השווה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
טו כל דלא כרע במודים חוזר לנחש	מגלה צפונות ח"ב פ' ויקרא
טו ע"א איש או אשה תוס' ד"ה השוה	דברי שאול במדבר עמ' יז
טו ע"א איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר ממונא וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעט
טו ע"א אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' כה
טו ע"א דאיתקיש נשים לאנשים לכל חייבי כפרה	העמק דבר במדבר פ"טו פסוק כט
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 305
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קס
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	דברי שאול שמות עמ' רכג, ויקרא עמ' קכח, במדבר עמ' טז
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	הר המוריה עמ' מו
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'	אחרית השנים עמ' לב
טו ע"א והנשים בכלל הנזק וכו' מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב וכן תני דבי ר' ישמעאל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
טו ע"א נכרי אית ליה חיים	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' נט
טו ע"א פלגא [נזקא] רב פפא אמר ממונא	חיים ומלך דף כ"א ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ו)
טו ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
טו ע"א תוס' - אשה שופטת	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סג
טו ע"ב אסור לאדם להעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכן כלב רע בתוך ביתו, משום שנאמר "ולא תשים דמים בביתך"	בצור ירום ח"ט עמ' רמב
טו ע"ב אסור לגדל כלב רע בתוך ביתו	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעב
טו ע"ב אסור לגדל כלב רע	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלד
טו ע"ב ארי בן תרבות	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא
טו ע"ב בני תרבות	תורת מנחם חנ"ז עמ' 34
טו ע"ב האי כלבא דאכל אימרי	חיים ומלך דף לה ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ז' ד"ה ומ"ש)
טו ע"ב הבהמה אינה מועדת לא ליגח	ובחרת בחיים דף ח ע"ב (ריש סדר מקץ, ד"ה תוס' ד"ה ויקץ פרעה) ודף יד ע"א (ד"ה והמית, שמות כא, כט)
טו ע"ב הגהות בתלמוד דפוס וינא חידושים מהרב צבי - לא בשמים היא	ראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה והרב]
טו ע"ב הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדי! והנחש מועד לעולם	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טו ע"ב ואי לא אזיל משמתינן ליה	דורש טוב (פודור) עמ' 262
טו ע"ב חמשה תמין וחמשה מועדין וכו' השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין	דרכי התשובה עמ' סה, קפ
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע וכו' לא תשים דמים בביתך	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכא
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
טו ע"ב סוגיא דארי ודוב נמר וברדלס, רש"י	גנא דפלפלי עמ' ס, שכ
טו ע"ב קרבנו ולא הגזול	השיר והשבח ח"א עמ' רז
טו ע"ב שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו	דורש טוב (פודור) עמ' 53
טו ע"ב תיובתא והלכתא	חיי נפש ח"ב עמ' פח
טו תוס' - תוס' - השוה הכתוב אשה לאיש היינו דוקא	טירת כסף דף קח ע"ד
טו תוס' ד"ה השוה	תועפת ראם (גטיניו) דף מב/עב ע"ג
טו. אם הוא קנס כדי שישמור שורו, או רחמנא הוא דחס עליה	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' של
טו. אשר תשים לפניהם, השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמו
טו. בי"ד מוחין מהני תפיסה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
טו. האיש הוא בעל משא ומתן ולא האשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. הניזק והמזיק בתשלומיו	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
טו. השוה אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמד
טו. השוה הכתוב איש לאשה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לבל עונשין שבתורה	בישורון מלך ח"א עמ' רכו
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינים שבתורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	גור אריה שמות פכ"א אות עא, ויקרא פ"כ הערה 86, פכ"א אות ב, במדבר פט"ז הערה 152, דברים פי"ג הערה 48
טו. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. ואלה המשפטים את"ל, השוה הב' אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	חיי נפש ח"ג עמ' קפב
טו. וימת שם משה עבד ה" אפשר משה חי וכתב וימת שם משה, אלא עד כאן כתב משה, מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי ר' יהודה, א"ל ר' שמעון אפשר ספר תורה חסר אות אחת וכו', אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר, מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע	שם יחזקאל עמ' תא
טו. ולא דידי קא שקיל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
טו. זה קלי ואנוהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעח
טו. לגבי שן ורגל, בודאי שוורים לאו בחזקת שימור קיימי	לב הארי עמ' שס
טו. מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו
טו. מניין שלא יגדל אדם כלב רע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
טו. פלגא נזקא ממונא או קנסא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טו. פלגא נזקא קנסא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
טו. צריך רבוי שתהיה האשה בעלת משא ומתן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. רש"י - לפניהם כולן בכלל [גם נשים]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ד
טו. תוס' ד"ה "אשר" אשה כשרה לדון	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קטז-קיז
טו. תוס' ד"ה אשר השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורה קשה ע"ז כמה קושיוונ כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. תוס' ד"ה אשר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
טו. תוס' כל הפסול להעיר פסול לדון	גור אריה ויקרא פ"כ הערה 132
טו. תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רב יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
טו: אבל קטנים אורחיה הוא	גור אריה שמות פכ"א אות סז
טו: אשה ישנה במשפטים כי היכי דתיהוי לה חיותא	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ט
טו: הזאב והארי	שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 50 {הקדים זאב כי הוא ראש למזיקים}
טו: הכשילם בב"א שאינם מהוגנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שצג
טו: המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן דיכול לומר לו לשחיטה מכרתיו לך וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' קנה
טו: ואי תפס לא מפקינן	דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טו: והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא... ואי תפס לא מפקינן מיניה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
טו: והשתא דאמרת פלגא ניזקא קנסא וכו'	דברות חיים (תשעה) עמ' עח
טו: זאב מועד להזיק	גור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טו: כל המשלם יותר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
טו: לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
טו: לא יגדל אדם כלב רע וכו'	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו, כה
טו: סולם רעוע וכלב רע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשח
טו: רש"י ד"ה דגזל אינו עולה לרצון כלל אפילו לבעלים הראשונים	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ל
טו: שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריג
טול דינר והעבירני	שארית יעקב (אלגזי) דף כד סוף ע"ג
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז בעת אפך עשה הם הכשילם וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' ז
טז בשבע שנים אדם מחליף	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כג
טז ג הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שרי המאה ח"א עמ' 114
טז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
טז ע"א אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינן מהוגנין וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א ובמהרש"א שדרו של אדם נעשה נחש - שאין בו הכנעה	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
טז ע"א והבהמה מועדת מתחילתה לרבוץ על פכים קטנים	חיים ומלך דף ט"ז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה ה)
טז ע"א והניזק והמזיק בתשלומין	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
טז ע"א לסוף נעשה שדרו נחש	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
טז ע"א מאן דלא כרע במודים כו	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנג
טז ע"א מאן דלא כרע במודים	ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 155, תש"ט עמ' 129
טז ע"א מאן דלא כרע במודים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 58
טז ע"א מאן דלא כרע נעשה שדרו נחש	יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
טז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשה שדרתו נחש	רנת יצחק שמואל עמ' קיב
טז ע"א מי שאינו כורע במודם נעשה שדרו נחש	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנא, קצא
טז ע"א צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלא
טז ע"א צבוע	בעקבי יעקב עמ' רסט
טז ע"א שדרו וכו' נעשה נחש וכו' דלא כרע במודים, ותוס'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 192
טז ע"א שדרו ש"א לאחר שבע שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע כו'	אמרי טל מאמר כז
טז ע"א שדרו של אדם וכו' וה"ט דלא כרע במודים	דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 284
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'	ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב, נ ע"ד
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שכג, קסא, קנט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, וה"מ דלא כרע במודים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רי
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	מהר"ם שיק שמות עמ' קעא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	כתב סופר אגדות כאן
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ל, לא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רכב
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, והני מילי דלא כרע במודים	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קכו
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, ותוס' טז ע"ב ד"ה והוא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מז, מט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קיא
טז ע"א שדרו של אדם נעשה נחש לאחר ז' שנים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מה
טז ע"א שדרר של אדם לאחר שבע שנים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
טז ע"א שדרתו נהפכת לנחש	באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ד
טז ע"א שדרתו נעשה נחש	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרצג
טז ע"א שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש. תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א תוס' ד"ה והוא דלא כרע	דבר יום ביומו - סדר היום
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש - ביוון דאורחיה בהכי הווי כמו רגל	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
טז ע"ב אמר ירמי' וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מד, עדר, ח"ו עמ' רכג
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים ברי שלא יקבלו עליהן שבר	תורת אביגדור ח"ג עמ' קטז
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט, רח
טז ע"ב אנשי ענתות	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' כב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ס' חסידים סי' שלב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	קרן לדוד דברים עמ' קמח
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכ
טז ע"ב ארי דורם ואוכל	שיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ד
טז ע"ב בדי גורותיו בשביל גורותיו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלח
טז ע"ב בני אדם שאינן מהוגנים לא יקבלו עליהן שכר	תורת מנחם חמ"א עמ' 251
טז ע"ב בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	נאוה תהלה עמ' תנה
טז ע"ב דרש רבא מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך כו' אמר ירמיה לפני הקב"ה כו'	סוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ג
טז ע"ב דרש רבא מה דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך כו' אפילו בשעה כו'	נטע שורק פרשת משפטים, עקב דרוש ב
טז ע"ב הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ע
טז ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כד
טז ע"ב הכשילם ככני אדם שאינם מהוגנים וכו'	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' ט
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניד, הזמן להם וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שכא
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניך, הזמן להם וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שיא
טז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
טז ע"ב וכבוד גדול	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח, רצא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברו	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	דרשות באר יצחק עמ' רס
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד, שהושיבו ישיבה על קברו	פתגמי אורייתא ח"א עמ' פח
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו	דברי חנינא - הספדים עמ' כו
טז ע"ב וכבוד עשו לו	רב שלום (אדלר) עמ' קצג
טז ע"ב ולמאן דאמר שחשדוהו מאשת איש אטו אשת איש נפקא מכלל זונה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
טז ע"ב חשדוהו לירמיה בזונה, ותוס'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סט
טז ע"ב יהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח, שפג, ח"ב עמ' רעח
טז ע"ב ישיבה על קברו, בשטמ"ק	שערי הישיבה ח"א עמ' רכא, שכה
טז ע"ב כבוד גדול עשו לו במותו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מא
טז ע"ב מ"ד כי כרו שוחה ללכדני	ירך יעקב (פיתוסי) דף יז ע"ג
טז ע"ב מ"ר ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך וכו'	אפיקי ים עמ' שה
טז ע"ב מאי דכתיב יהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקב"ה רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין [אנשי ענתות] צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קה
טז ע"ב מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סז
טז ע"ב עני שאינו הגון	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צט
טז ע"ב שחשדוהו מאשת איש ומהרש"א	רנת יצחק ישעיה עמ' שמח
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - במדרש שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא ואותו עצם חזק וקשה כל כך שאין האש' יכול לשורפו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקב
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא דלא כרע - מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחיית המתים	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלז, דברים עמ' א'תשנט
טז ע"ב תוס', לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקך	מנות הלוי (תשסב) עמ' רעח
טז ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
טז שדרו של אדם נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	אבקת רוכל (ר' מכיר, תקנב) דף יט ע"א
טז תוס' - לפי שמצוה לכרוע וכי זקיף זקיף כחויא כדאשכחן בר"ש	אמרי טל מאמר כז
טז. אין הרביצה תולדה דקרן אלא בגדולים ולא בקטנים	גור אריה שמות פכ"א אות פב
טז. בבני אדם שאינם מהוגנים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
טז. במי שלא כרע במודים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכ
טז. ברדלס היינו אפא	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסב
טז. דאמר רבא ע"ע גופו קנוי לרבו	מזל שעה דרשות דף קמה ע"ד
טז. הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
טז. והני מילי דלא כרע במודים	מבשרת ציון ח"א עמ' רח
טז. וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	ים שמחה עמ' שכד
טז. חובת הכריעה ד"מודים	פחד יצחק חנוכה מאמר ז
טז. כל דלא כרע במודים נעשה גופו נחש	דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' רל
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה נחש	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה שדרו נחש	מילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עג
טז. מאן דלא כרע במודים שדרו נעשה נחש	אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד, ויקרא-דברים דף יג ע"ב
טז. מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו נחש	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כא
טז. מי שאינו כורע במודים שדרתו נעשה נחש	נזר הקדש ח"ג עמ' קפ, קצד
טז. צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף	שיחות ר' ראובן עמ' קנח
טז. רש"י בכלים קטנים ובילדים קטנים ובבהמה קטנה	גור אריה שמות פכ"א אות סז
טז. שדרו וכו' וה"מ דלא כרע במודים	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קס
טז. שדרו לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפט, תצז
טז. שדרו של אדם וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' צ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודים	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע במודים	נטעי אשל בראשית עמ' תצ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי רלא ברע במורים	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כו
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' לא-לב {מכיון שאינו מודה לה' הריהו ככופר בו, ועונשו כנחש הקדמוני שכפר ושחה קומתו}
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש.	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	אגרת הפורים (לאער) עמ' צה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיג
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמא
טז. שדרו של אדם לאחר שבעה שנים נעשה נחש וכו'	שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף כד ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ויקרא דף צב ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רעג ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לד ע"א; מתוק לנפש (שסז) דף כ ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נד ע"ג; ס' הכוונות (שפ) דף לד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפח ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רפא דף נד ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
טז. שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנא
טז. תוס' ד"ה והוא	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תמה
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה אפילו בשעה שעושין	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	לישרים תהלה (תשסד) עמ' עט
טז: אמר ירמיה, אפילו בשעה שעושין צדקה, הכשילם בבני ארם שאינם מהוגנים	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסט
טז: אמר ירמיהו לפני הקב"ה אפילו בשעה שמבקשים לעשות צדקה הכשילם באנשים שאינם מהוגנים	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רמד
טז: אנשי ענתות התפלל עליהם ירמי' שכשירצו לעשות צדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנו
טז: אף הצבוע אף הנחש	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
טז: אף הצבוע אף הנחש	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
טז: אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	דברי יואל פ' נח דף קצה ע"ב, פ' וישב דף רסה ע"א, פ' ויחי דף תקלז ע"א
טז: אפילו בשעה שכובשים את יצרם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	דגל מחנה יהודה עמ' שכב
טז: אפילו בשעה שנותנים צדקה הכשילם וכו'	ארץ צבי (תשע) עמ' רכח
טז: אפילו בשעה שעוסקים בצדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	נזר הקדש ח"ב עמ' תריא
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {י"ל בכונת ירמיהו הנביא שלא יקפידו למי נותנים, וממילא גם מן השמים לא יקפידו עליהם}
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	בינה לעתים (תח) דרוש עא דף קפד ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מ דף יט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכב דף שלו/שלז ע"ד
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמז
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפט, תקג
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מנוגנים	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות י
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ריג
טז: ארי דורם ואוכל ברה"ר פטור	גור אריה בראשית פ"ח אות יח
טז: ארי דורס וזאב טורף	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיד, שכג
טז: אריה טורף	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קמו
טז: בענק הצדקה	דרך אמונה ובטחון עמ' מ
טז: בעת אפך עשה בהם - הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כב, קנה, קעט
טז: בעת אפך עשה בהם אמר ירמי' לפני הק"בה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	לב אריה פרשת ראה אות כה
טז: בעת אפך עשה בהם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רד, א'רה
טז: בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז: ד"ה ג' ימים הושיבו שם ישיבה	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נג
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים	שומע תפלה ח"ב עמ' קנה
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	ולאשר אמר - תהלים עמ' רפו, שיח, תתיח
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	תפארת ראובן עמ' רעד
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו שכר	גנת אגוז (תשעב) אות תקח
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ויואל משה מאמר ב סי' קנח עמ' שעא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסא
טז: התפלל עליהם ירמיה בצדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שב
טז: ויהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעח
טז: וכבוד גדול עשו לו במותו שהעמידו ישיבה על קברו	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסח
טז: וכבוד עשו לו במותו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנז
טז: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כב
טז: וכבוד עשו לו וגו' זה חזקיה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
טז: וכבוד עשו לו כמותו וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף ק"י ע"א
טז: זאב מועד לטרוף	גור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טז: יהיו מוכשלים לפניך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא, רצב
טז: יהיו מוכשלים לפניך וגו', שקללם ירמיה הנביא, שיכשלו בעניים שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לה
טז: ירמיה חשדוהו מזונה וי"א מאשת איש	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 403-401
טז: ירמיהו קלל שיהיו עניים שאינם מהוגנים	פרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק ד-ה
טז: כי כרו שוחה שחשדוהו בזונה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י
טז: מ"ד ויהיו מוכשלין לפניך וכו'	בני אברהם דף ח ע"ג
טז: מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
טז: מועד משלם מן העליה נ"ש	גור אריה שמות פכ"א הערה 737
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	אשר אחון עמ' קמח
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	בית מועד (רבא, שסה) דרוש במיתת חכמים דף קצו/ז ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק א שב דף עג ע"א; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כד ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ג; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף טו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלד; אהבת עולם (קושטא, תב) דרוש ג
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסג - ר"א אבא שאול
טז: עניים שאינם מהוגנים	פרפרת משה ח"א עמ' קג
טז: רא"א כרו שוחה ללכדיני שחשדוהו מזונה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רט
טז: רבש"ע אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
טז: רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
טז: רש"י ד"ה וכבוד עשו לו	אהבת עולם (תשס) עמ' קמב
טז: רש"י וכבוד עשו לו במותו בחזקיהו כת"י	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: שהושיבו ישיבה על קברו	מבשרת ציון ח"ד עמ' עדר-ערה
טז: שהושיבו ישיבה על קברו	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעו
טז: שור תם משלם חצי נזק	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טז: שחשדוהו מאשת איש וכו'	מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה יח דף עח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כח ע"ד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
טז: תוס' - לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקיך, ותגדל קללת דוד שלא בלבד יהיו בלתי מהוגנים אבל שיהיו רשעים, כדי שיחשבו מחזיקי ידי עוברי עבירה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: תוס' ד"ה והוא	גור אריה בראשית פ"ב הערה 38
טז: תוס' ד"ה והוא	נטעי אשל בראשית עמ' רכ, תכד
יז אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	לב אליהו (תשלב) עמ' רמא
יז אם תלמוד גדול או המעשה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפו
יז אשריכם זורעי ע"כ מים	ויחי יעקב דף כט ע"ב
יז אשריכם זורעי על כל מים וכו'	חכמה מאין דף קד ע"ג
יז גדול לימוד שמביא לידי מעשה	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
יז גדול ת"ת שמביא לידי מעשה וכו' פירש"י אלמא מעשה עדיף	דרך הנגב דף טו ע"ג
יז גדול תלמוד שמביא למעשה	מרפא לנפש ח"ד סי' נט אות א
יז דלחזקיה מלך יהודה כבוד גדול עשו לו שהניחו ס"ת על ארונו ותוס'	איש אמונים דף לא ע"א
יז הא לגמור הא לאגמורי	שארית מנחם ח"א שמות עמ' מא
יז העוסק בתורה ובגמ"ח	כלי יקר (תשמח) עמ' סח
יז והלא לפני אחאב עשו כן	משכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ג
יז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תעח
יז זרק כלי מראש הגג	המדרש והמעשה פ' קדושים
יז כבוד עשו לו במותו	בני נפתלי דרוש כ
יז כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה	טירת כסף דף נה ע"ד
יז כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 408, פ"ה אות 35
יז כל העוסק בתורה וג"ח	ויחי יעקב דף קה ע"א
יז מ"ד ויהיו מוכשלים בעת אפיך	תולעת שני דף י ע"א, יז ע"ב
יז ע"א א"ר יוחנן משום רשב"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים יוסף ויששכר וכו'	חן טוב (תשסה) דברים עמ' שעד
יז ע"א אי תלמוד גדול או מעשה ובתוס' שם	צמח צדקה עה"ת עמ' מו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקה	מנחת ישראל עמ' קיד
יז ע"א אין זריעה אלא צדקה	פני חיים (פלג'י) עמ' שנד ע"ב
יז ע"א אין מים אלא תורה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפב
יז ע"א אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	בצור ירום ח"ב עמ' קלה
יז ע"א אין מים אלא תורה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קכה, במדבר עמ' סז
יז ע"א אין מים אלא תורה	אסופת מערכות סוכות עמ' קנב (מהדו"ב עמ' רעח)
יז ע"א אין מים אלא תורה	אש דת (אסאד) עמ' רמא
יז ע"א אין מים אלא תורה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקצג]
יז ע"א אין מים אלא תורה	ואותו תעבוד עמ' פז, שנח
יז ע"א אין מים אלא תורה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנה
יז ע"א אין מים אלא תורה	מכתם לדוד משלי עמ' צ
יז ע"א אין מים אלא תורה	מנחת יואל עמ' לא
יז ע"א אין מים אלא תורה	מעדני אשר נישואין עמ' כ, נ
יז ע"א אין מים אלא תורה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 35
יז ע"א אין מים אלא תורה	עטרת יהושע בראשית עמ' יא, לח, קא
יז ע"א אין מים אלא תורה	עטרת יהושע שמות עמ' קד
יז ע"א אין מים אלא תורה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 476
יז ע"א אין מים אלא תורה	פנינים על התורה ומועדים עמ' רא
יז ע"א אין מים אלא תורה	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 229
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חי"ג עמ' 135, חי"ד עמ' 253, חט"ו עמ' 87, חי"ח עמ' 164, חכ"א עמ' 141, חכ"ג עמ' 87
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חכ"ח עמ' 133
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חל"ה עמ' 107, חל"ו עמ' 226
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חל"ט עמ' 152
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק לא עמ' 205
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק לד עמ' 136
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חלק ס עמ' 144
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חמ"ו עמ' 123
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חמ"ח עמ' 318, חלק נ עמ' 368
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חנ"א עמ' 158, 268
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 310
יז ע"א אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נט
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן	דורש טוב (פודור) עמ' 365
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן	נאוה תהלה עמ' קמה
יז ע"א בשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רמד
יז ע"א גדול לימוד תורה - שהלימוד מביא לידי מעשה	בעקבות משה שמות עמ' שמז
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה. לימוד בימי הבחרות מביא לידי מעשה בסוף ימיו של אדם, אבל לימוד לאחרים עדיף מכולם שהוא מזכה את הרבים	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכח
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	מנחת ישראל עמ' רעט
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצז ד"ה אבל
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חלק ס עמ' 210
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	תורת מנחם חנ"ז עמ' 111
יז ע"א גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	שערי הישיבה ח"א עמ' פט, ח"ב עמ' קלה
יז ע"א גדול תלמוד שהלמוד מביא לידי מעשה	לחם רב על סדור התפילה אות קיב
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' כא
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	עיונים במשלי עמ' צג
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לירי מעשה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז, נב, קסז
יז ע"א דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון משלם ח"נ	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	בתורתו יהגה ח"א עמ' רפח
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' כ, סא, קמו, ריט, תכ
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	דברי חנינא - ת"ת עמ' קיז
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי	חכמת התורה דברים עמ' צב
יז ע"א הניחו ספר תורה על מטתו, ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה. ומסיק והאידנא אנוחי מנחינן, קיים לא אמרינן	דרשות באר יצחק עמ' רס
יז ע"א ואין זריעה אלא צדקה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנא
יז ע"א ואין מים אלא תורה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנו
יז ע"א ואין מים אלא תורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפ, ח"ב עמ' שכח
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 51
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 206, 197, 195
יז ע"א ואין מים אלא תורה	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 269, 85
יז ע"א ואין מים אלא תורה	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יב
יז ע"א ואין מים אלא תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
יז ע"א ואין מים אלא תורה	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קפו
יז ע"א והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	מאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצב
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה כו' ורש"י	לשון ערומים דף מה ע"א
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו וברבינו חננאל	מצווה ועושה ח"א עמ' שי
יז ע"א וכבוד עשו לו זה חזקיה כו' ודברי רש"י	מראה הגדול ח"ב דף צא ע"א
יז ע"א זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א זורעי על כל מים וכו' העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'	אפיקי ים עמ' שה, תפט, תקפג
יז ע"א חידושי הרי"ם - מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, הטעם	באר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ד
יז ע"א יוסף אקרי שור	פניני יחזקאל עמ' תעז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת ש"ש	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	מנחת ישראל עמ' רסז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכב, רג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	קרן לדוד בראשית עמ' רעח, ויקרא-במדבר עמ' שנט
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים וכו'	שמע שמואל עמ' רכו
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים	ציץ השדה חנוכה עמ' צ, צב
יז ע"א לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברך	מצווה ועושה ח"א עמ' שט
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"א מ"ד אשריכם זורעי ע"ג מים	ישיר משה דף ו ע"ד
יז ע"א מ"י כו' ודברי רש"י	מראה הגדול ח"א דף קלו ע"ד, קלז ע"א
יז ע"א מביא לידי מעשה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' ד
יז ע"א מחלוקת ר"ע ור"ט ת"ג או מעשה גדול	איש אמונים דף מה ע"ב
יז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו לנחש	באר שרים פרשת ויקהל דרוש ז אות ה
יז ע"א מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, וחידושי הרי"ם	באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב אות ג
יז ע"א מנח תפילין והדר מתני פירקין	משך חכמה שמות פ"יג פסוק ט
יז ע"א מעשה עדיף	עבודת הקודש (תשסד) עמ' תנד
יז ע"א משלח רגל השור והחמור, תורה וגמ"ח	אגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
יז ע"א על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון ח"נ	העמק דבר בראשית - קדמת העמק
יז ע"א קיים אמרי' לימד לא אמרי' כו' ותוס' ד"ה והאמר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנח(כב)
יז ע"א קיים אמרינו לימד לא אמרינן	בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא, שעד
יז ע"א קיים אמרינך לימד לא אמרינן	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
יז ע"א קיים אמרינן לימד ל"א וכו' הא למגמר הא לאגמורי	מעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש טו ע"ב
יז ע"א קיים זה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח
יז ע"א רש"י ד"ה מביא כו'	קידש ידיד דף צד ע"ג-ע"ד
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיף	דורש טוב (פודור) עמ' 365
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה-אלמא מעשה עדיף	מאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז ע"א שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה וכו', רש"י, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתו	ראה חיים ח"א דף עח ע"ג [רסח ע"א ד"ה וכדי]
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתו	ראה חיים חלק א דף עח ע"ג (דף רסח ע"א ד"ה וכדי)
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנח, תנו, תנה
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר כו'	קידש ידיד דף ו ע"ג-ע"ד, צד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר וכו'	לשון ערומים דף ח ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר	דרכי איש דף עד ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב א|חאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב אחאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר	חכמת התורה עקב עמ' קצב
יז ע"א תוס' ד"ה והלא כו' שעשו לו הספד גדול כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפד
יז ע"א תוס' ד"ה והלא לפני אחאב, באבוד רשעים רינה לצדיקים	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכט
יז ע"א תוס' ד"ה והלא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א תוס' ד"ה והלא	צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
יז ע"א תוס' ר"ה והאמר	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפג
יז ע"א תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	חכמת התורה ואתחנן עמ' רנז
יז ע"א תלמוד מביא לידי מעשה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעז
יז ע"א	בריכות המעיין עמ' סח
יז ע"ב אפילו בשעת שעושין צדקה	פני חיים (פלג'י) עמ' קכב ע"א
יז ע"ב הא למיגמר הא לאגמורי	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קיב
יז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו, וגר"א	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ריב
יז ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכג, משפטים אות מו
יז ע"ב חיה בכלל בהמה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק ל
יז ע"ב חצי נזק צרורות הילכתא גמירא	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עז
יז ע"ב מנא חבירא חבר כו'	מראה הגדול ח"א דף מה ע"ב
יז ע"ב שלח את בעירה, רש"י בעירה	דברי שאול שמות עמ' רמג
יז ע"ב תוס' ד"ה זרק כלי	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף עח ע"א (ד"ה ומיהו)
יז ע"ב תנא שן דחיה ותנא שן דבהמה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
יז ע"ב תרנגולים שהיו מפריחים	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יז. אויביו נופלים לפניו כיוסף וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלד
יז. אויביו נופלין לפניו כיוסף	שביב אור עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקה	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
יז. אין זריעה אלא צדקה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' רכג
יז. אין זריעה אלא צדקה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכט
יז. אין זריעה אלא צדקה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
יז. אין מים אלא תורה	אמירה נעימה (בלוך) עמ' נ
יז. אין מים אלא תורה	אש דת (תשמח) עמ' שה
יז. אין מים אלא תורה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלא, רפ
יז. אין מים אלא תורה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלג, רסא
יז. אין מים אלא תורה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קיד, פ"ה אות מב
יז. אין מים אלא תורה וכו'	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 51, באר ו הערה 611
יז. אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' ב, ה, ט
יז. אין מים אלא תורה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורה	ברית אברם עמ' סב, שכג
יז. אין מים אלא תורה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפט
יז. אין מים אלא תורה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רנד
יז. אין מים אלא תורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פה
יז. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשנה
יז. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמה
יז. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב, תק
יז. אין מים אלא תורה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנט
יז. אין מים אלא תורה	ייטב פנים ח"א דף קפג
יז. אין מים אלא תורה	למחר אעתיר עמ' קמא, רפד
יז. אין מים אלא תורה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ט, י, תנב, תעז, תעח
יז. אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קפג, ח"ג עמ' שלא, שנו
יז. אין מים אלא תורה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפב
יז. אין מים אלא תורה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' יח, נט, רכה
יז. אין מים אלא תורה	עקבי אבירים (תשעא) עמ' רב
יז. אין מים אלא תורה	פרדס מרדכי עמ' שסח
יז. אין מים אלא תורה	שבח נעורים עמ' כד, כז, קמח
יז. אין מים אלא תורה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ב
יז. אין מים אלא תורה	שיחות לספר ויקרא עמ' ריב
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ו, סו, רפב
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ק
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסג
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פט, קעג, קפו, רלו, רנח, תלו
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תעט, תקיד
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנט
יז. אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעד, רפט
יז. אין מים אלא תורה	תורת איש ח"ב עמ' צט
יז. אין מים אלא תורה	תפארת צבי בראשית עמ' תתב
יז. אמר רבה בר בר חנה הוה אזלינא בהדי דרבי יוחנן	שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ב
יז. אפי' קיים אמרינן, לימד לא אמרינן, והא אמר מר גדול לימוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה כו', ובתוס' בשם ר"ת	אור ישראל סי' לא
יז. אפילו קיים אמרינו לימד לא אמרינן	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמח
יז. אשרי זורעי על כל מים - גמילות חסדים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 537-536
יז. אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פו
יז. אשריכם זורעי על כל מים וכו'	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ג
יז. אשריכם זורעי על כל מים מדבר על גמילות חסדים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שצד הערה 16
יז. אשריכם זורעי על כל מים, אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה, ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לבו למים	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז, שפ
יז. אשריכם זרועי - ואין זריעה אלא צדקה	דעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
יז. גדול לימוד שמביא ליד מעשה, ותוס' ד"ה האמר מר	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רפא
יז. גדול לימוד שמביא לידי מעשה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לז
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה	חמודי צבי ויקרא עמ' רכד
יז. גדול לימוד תורה	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 139
יז. גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' נט
יז. גדול למוד תורה שמביא לידי מעשה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב, ח"ב עמ' קטו
יז. גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ב, ופ"ה מי"ז
יז. הא למיגמר הא לאגמורי	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק יג
יז. הושיבו ישיבה על קברו	קול יהודה (ישראל) דף קכג ע"א
יז. הניחו ס"ת על מטתו של חזקיהו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות מו
יז. הניחו ס"ת על מיטתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תנה
יז. העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	שביב אור עמ' פו
יז. העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו', אויבים נופלים לפניו כיוסף, וזוכה לבינה כיששכר וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נח
יז. העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטים	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפז
יז. התורה נמשלה למים	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 302
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 162
יז. ואין מים אלא תורה	תפארת צבי בראשית עמ' כ
יז. והאמר מר גדול לימוד תורה וכו' ורש"י ותוס'	עמק החכמה עמ' כה, קיא
יז. וכבוד עשו לו במותו - זה חזקיהו מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף, דברי ר' יהודה. א"ל ר' נחמיה, והלא לפני אחאב עשו כן, אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרכח
יז. וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה, והאידנא וכו' קיים אמרינן לימד לא אמרינן, והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה וכר. ושם בתוס' ד"ה והאמר	אור ישראל (תרס) דף נא ע"א
יז. וכבוד עשו לו במותו	האיר ממזרח - אבות עמ' צג, רמו
יז. וכבוד עשו לו במותו	האיר ממזרח משלי עמ' קסא
יז. זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	שדה יעקב עמ' לג
יז. זוכה לבינה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
יז. זוכה לנחלה כיששכר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפא
יז. זרעו לכם לצדקה, בממון	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנח
יז. זרעו לכם לצדקה, ואין זריעה אלא צדקה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מא, קצג, שטז
יז. חזקיהו המלך שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתב בזה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסז, תיח
יז. כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת שני שבטים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף דף יב
יז. כל העוסק בתורה ובגבל"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו' זוכה לכילה כיוסף וכו' וזוכה לנחלת יששכר	תורת חיים עה"ת עמ' צט {כי יוסף היה גדול בגמ"ח ויששכר בתורה, וביאור}
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח אויביו נופלים לפניו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה כיששכר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 230
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסד זוכה לנחלת שני שבטים	שער החצר (תשעב) סי' קכח
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לגחלת שני שבטים וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכז
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לכילה כיוסף	גנת אגוז (תשעב) אות רעט
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689, פ"ו הערה 834
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	חן טוב (הלוי, שסה) פרשת הברכה דף שיא ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יב ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש ג דף יג ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף סב ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקיג דף שלו/ז ע"ג
יז. כל העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת שני השבטים שנא' אשריכם זורעי וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
יז. כל העוסק בתורה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
יז. ללמד לאחרים גדול ועדיף אף ממעשה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' יא
יז. למגמר מעשה עדיף לאגמורי עדיף ממעשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
יז. מ"ד אשריכם זורעי	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
יז. מים זו תורה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שלז, ח"ג עמ' רסז
יז. מים רומז לתורה	נפש יוסף (תשעד) עמ' לד
יז. מניחין ס"ת על ארון המת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלא
יז. מעשה קודם לתלמוד	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. משלחי רגל השור והחמור, כל העוסק בתורה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמו) {חמור מרמז לעול תורה}
יז. נמשלה תורה למים	מגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
יז. עיזי דשוקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
יז. עייל לבית הכסא וכו' והדר אמר לן	דברים אחדים (קלצקין) עמ' ר {סיפר את המעשה ללמד שצריך הכנה כדי להשיב בשמעתא}
יז. פלוגתא אי תלמוד גדול או מעשה גדול	מרפא לנפש בראשית עמ' תח, תכז
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינן	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות א
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינן	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רו
יז. קיים זה מה שכתוב בזה	נפש יוסף (תשעד) עמ' רעט
יז. קיים זה מה שכתוב בזה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
יז. ר"י משי ידיה ומנח תפילין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
יז. רש"י - אלמא מעשה עדיף, ותוס'	תורת אברהם עמ' 232
יז. רש"י ד"ה זה חזקיה	אהבת עולם (תשס) עמ' קמב
יז. שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה	שיחות ר' ראובן עמ' מג
יז. שהניחו ס"ת על מיטתו	פני יהושע (תשסא) עמ' קסז
יז. שיצאו לפניו וכו' חצי כתף	מבשרת ציון ח"ד עמ' פד
יז. תוס' ד"ה והאמר מר	אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
יז. תוס' ד"'ה והלא לפני אחאב עשו כן	אש דת (תשמח) עמ' רלז
יז. תוס' ד"ה כיצד	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז. תוס' ד"ה עבדיו ואוהביו היו מספידין אותו	האיר ממזרח - אבות עמ' קפד
יז. תורה נמשלה למים	זכרון משלי עמ' פ אות רכט
יז. תורה נמשלה למים	מקור ברוך (הגר) עמ' שכז
יז. תורה נמשלה למים	שם יחזקאל עמ' קצ
יז. תורה נמשלה למים	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמב
יז. תלמוד גדול או מעשה גדול	מגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
יז. תלמוד גדול או מעשה גדול	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעה, רד
יז. תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	שמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלו
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	מרפא לנפש בראשית עמ' תלב
יז. תלמוד גדול	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב, קצב-קצח
יז. תלמוד מביא לידי מעשה	פחד יצחק שבועות מאמר מג
יז. תלמוד קודם למעשה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כא
יז: בעי רבא דרסא על הכלי ולא שברה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
יז: גדול לימוד המביא לידי מעשה	בין המשפתים בראשית עמ' ריא
יז: ה"נ צרורות הלכתא גמירי לה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסח
יז: האי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
יז: זרק כלי מראש הגג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
יז: חזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 344
יז: חיה בכלל בהמה	ביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ל
יז: חיה בכלל בהמה	גור אריה ויקרא פ"א אות יז
יז: חיה בכלל בהמה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
יז: חצי נזק צרורות הלכתא גמיר לה	דברי יואל פ' ראה דף צז ע"ב
יז: כוחו כגופו דמי	דברי אש (כץ) עמ' מז
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יז: מנא תבירא תבר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכט
יז: מנא תבירא תבר	שיחות ר' ראובן עמ' קכג, קכה, קל
יז: פלוגתא אי כחו כגופו דמי	מרפא לנפש בראשית עמ' לב, קסב
יז: קפבר כוחו כגופו דמי	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלד
יז: רש"י ד"ה חזיר	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז: תוד"ה זרק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
יז: תוס' ד"ה זרק	נטעי אשל בראשית עמ' קלה
יז: תרנגול שהיה מפריח ושבר כלים ברוח שבכנפיו סומכום אומר משלם נזק שלם וחכ"א חצי נזק וכו'	דברי אש (כץ) עמ' יא, כד, נח, שח
יז: תרנגולים שהיו מחטטים בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמים נזק שלם	דברי אש (כץ) עמ' קפ
יח ע"א אי אזלינן בתר מעיקרא	חיים ומלך דף כז ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה יד)
יח ע"א ואלא הא דבעי רב אשי כה כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי	זכור לדוד עמ' לג
יח ע"ב בהמה שהטילה גללים לעיסה ר"י אומר משלם נזק שלם ור"א אומר חצי נזק	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' צח, רכב, תע, תיט
יח ע"ב סוס שצנף וחמור שנער	דבר טוב עמ' תפח
יח ע"ב רא"ש ס' ב - תפיסה לא מהני בתיקו	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
יח ע"ב רש"י ד"ה דדחיק	מכשירי מצוה עמ' קצט
יח ע"ב תרנגול שהושיט	חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יח. בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלם	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יח. דבעירב אשי כח כחו וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יט
יח: בעי רבא יש העראה לצרורות או אין העדאה לצרורות... תיקו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח, תמג
יח: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 690
יח: רש"י ד"ה דדחיק	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יח: תרנגול שצווח ושיבר כלי זכוכית חייב	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צח
יט בעא מיניה ד" בר ממל היתה מהלכת במקום וכו'	עמודי חיים דף ז ע"ד
יט ע"א היתה מהלכת ברשות הרבים	חיים ומלך דף י"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ד); עמודי חיים דף ז ע"ד (עמוד תורה אות יב ד"ה ונראה לפרש)
יט ע"א ותוס' ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יט ע"ב אדויי אדייה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ט
יט ע"ב איש בור ולא שור בור	תורת אליהו עמ' קסא
יט ע"ב ההוא חמרא דאכל נהמא ופלס לסלא	חיים ומלך דף לה ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ח)
יט ע"ב השתא דאמרת כל מידי דאורחיה	חיים ומלך דף לד ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ו)
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דר' יהודה וכו'	הר המוריה עמ' קמט
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דרבי יהודה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 255
יט ע"ב כשכשה בזנבה מהו	חיים ומלך דף יז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה י"א)
יט. בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין... תיקו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט. הלעיטהו לרשע וימות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רטו
יט. כה כוחו לסומכוס	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד
יט: בשכשה בזנבה מהו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט: חמור אוכל לחם	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
יט: חמור שאכל כרשינין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנד
יט: כשכשה באמתה מהו וכו' קרן לאו יצרא קתקיף ליה, הכא נמי לא שנא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1520
יט: כשכשה באמתה מהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ו
יט: פרה שאכלה שעורים וחמור שאכלה כרשינין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמה), קמו (רכג) {שעורים הם מאכל חמור}
כ הדר בחצר חברו	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סז ע"א
כ וים התלמוד	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ זה נהנה וזה לא חסר מאי וכו' א"ל לכי תשמש לי שקל וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תעז
כ ע"א אכלה דבר שאין דרכה לאכול	חיים ומלך דף לד ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ג)
כ ע"א גברא דלא עביר למיגר	רנת יצחק מלכים עמ' רצ
כ ע"א דמי עמיר ודמי שעורים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נ
כ ע"א הדר בחצר חברו	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ס"ז ע"א (חו"מ סימן יז אות ו)
כ ע"א כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפד
כ ע"א מתגלגל	חקקי לב חלק ב (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כ ע"א רבא אמר דמי שעורין	חיים ומלך דף ל"ב ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ב)
כ ע"ב איהו סבר מדשתיק מודה ליה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעט {מכאן דאז מוחל לומר בשמו}
כ ע"ב גברא דמריה סייעיה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' קנט
כ ע"ב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' צז
כ ע"ב ז"א הדר בחצר חברו	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"ב
כ ע"ב זה נהנה וזה לא חסר	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תפז, תפט
כ ע"ב לכי תשמש לי, ור"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רכג
כ ע"ב לכי תשמש לי	דברי חנינא - ת"ת עמ' כט, ע
כ ע"ב לכי תשמש לי	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נה
כ ע"ב נטל אבן של הקדש וכו' ה"ז לא מעל מיירי בגזבר	צמח צדקה עה"ת עמ' יא
כ ע"ב רב"ח היה משתמש בר"ח הכהן	ברכת אבות עמ' קעג
כ ע"ב תוס' ד"ה אפקורי	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"א) דף ס"ח ע"ג (ד"ה עמדתי)
כ ע"ב תוס' ד"ה הא וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
כ ע"ב תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וכו'	זכור לדוד עמ' ז
כ"א ים התלמוד והגהות מפרשי הים	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ. א"ל מתניתין הוא, הי מתני' א"ל לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {יבואר תכלית השימוש לרבו, וגדר אמונת חכמים}
כ. בענין זה נהנה וזה לא חסר	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1407-1408
כ. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף י ע"ב; תורת אמת (ששון, שפו) סימן קכט דף קמ ע"ג
כ. הדר בחצר חברו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר וכו'	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יז ע"ד
כ. הכניס שורו לחצר בעה"ב	אם הבנים ח"א דף מד ע"ג
כ. הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג, קמה
כ. ואם נהנית משלמת... וכמה רבה אמר רמי עמיר רבא אמר רמי שעורים בזול	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעו
כ. זה נהנה וזה לא חסר למ"ר פטור(ע"ש בתוס') - כופין אותו על מדת סדום	דעת תורה בראשית עמ' צ, ויקרא עמ' קפא
כ. זה נהנה וזה לא חסר	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 913-912
כ. זה נהנה וזה לא חסר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסו
כ. כי תשמש לי שקול סודרא וכריך ליה	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' כה
כ. כל המשנה ובא אחר ושינה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
כ. מעשה ברמי בר חמא	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לג, ח"ב עמ' תנב, תקה
כ. מעשה רב חסדא ורמי בר חמא	שיחות לספר בראשית עמ' רי
כ: א"ל לכי תשמש לי שקל סודרא וכרך ליה	אורחות דוד עמ' שז
כ: אמר ליה לכי תשמש לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כ: הקדש שלא מדעת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
כ: זה נהנה וזה אינו חסר כופין אותו על מדת סדום	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
כ: זה נהנה וזה לא חסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
כ: כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה	קריאה בקריה ח"א עמ' יז
כ: לדידי סגי לי וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' קו
כ: לכי תשמש לי כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלח
כ: לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליה	חיים שיש בהם מועדים עמ' תח, על התורה תנינא עמ' ערב
כ: לכי תשמש לי	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 602
כ: לכי תשמש לי	האיר ממזרח - אבות עמ' רנו
כ: לכי תשמש לי	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כד
כ: לכי תשמש לי	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כד
כ: לכי תשמש לי	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, שמות עמ' רעד, ויקרא עמ' קס
כ: לכי תשמש לי	על ישראל גאותו עמ' נט
כ: לכי תשמש לי	שביב אור עמ' קצד
כ: לכי תשמשני, שקל סודריה כריך ליה	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסג
כ: מכדי מגזל גזלה מה לי הוא וכו' - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצג
כ: רב חסדא בעי מרמי בר חמא והושיב לו לכי תשמש לי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 658
כ: רב חסדא היה לו עבד כהן	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כ: רש"י ד"ה הקדש, בהקדש ליכא למימר שלא מדעת דדעת שכינה איכא	חיי נפש ח"ד עמ' רלג
כ: שחרוריתא דאשייתא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
כ: שמוש חכמים מביא לידיעת התורה	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' טז
כא הנותן גחלת בלבו ש"ח ומת פטור בבגדו חייב ובעיא דרבא בעבדו אי כגופו אי כבגדו דמי וכו' ותוס'	כבוד לאיש דף לז ע"ג
כא ע"א אמר רב במחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטור	ואותו תעבוד עמ' שפה
כא ע"א אמר רב סחורה וכו' הדר בחצר חבירו רב יוסף אמר וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 6
כא ע"א אשר משום חציו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 67
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר וכו'	ס' חסידים סי' תתרנ
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר ושאיה יוכת שער אמר מד בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תורא	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
כא ע"א ושאיה יוכת שער	אורות עמ' קסט (ה); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שכא {ארס של מניעת ההכרה של הסגולה הישראלית העליונה}
כא ע"א לדידי חזי לי [השד] ומנגח בי תורא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 194
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כי תורא וכו'	אפיקי ים עמ' שיד
כא ע"א רש"י שד ששמו שאיה וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפב
כא ע"א שאיה יוכת שער וכו' ביתא מיתבא יתיב	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכב
כא ע"א שלח ליה ר' אבא בר זבדא למרי בר מר וכו' אדהכי נח נפשיה דרב הונא	דורות הראשונים כרך ה עמ' 269
כא ע"א תוס' ד"ה ובמחזרת	חיים ומלך דף ל"ו ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג הלכה ט)
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג כו' הכלב שאכל חררה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רה
כא ע"ב הכלב וכו' ושברו את הכלים משלם נזק שלם	המאור הגדול (גר"א) עמ' ריד
כא ע"ב הכלב שנטל כו' אכל את החררה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רט
כא ע"ב מחזרת אי כרב אי כשמואל	חיים ומלך דף ל"ז ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י)
כא ע"ב פעמים שאפילו נפלו נמי חייבין	חיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ו)
כא ע"ב קפצו ממטה	חיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ז)
כא ע"ב תוס' ד"ה ואומר ר"י כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
כא ע"ב תחלתו בפשיעה וסופו באונס	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
כא. בציבי ותיבנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסז
כא. ושאיה יוכת שער	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח
כא: הכלב והגדי שקפצו וכו'	מרפא לנפש בראשית עמ' שמה
כא: הכלב והגוי שקפצו מראש הגג	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה
כא: הכלב שנטל חררה	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח, ט
כא: וסופו באונס חייב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שצה
כא: תחילתו בפשיעה וסופו באונס	שיחות לספר במדבר עמ' שיד
כב אשו משום ממונו	דרכי איש דף מח ע"א {אומנותו של היצה"ר הוא להלהיב אש התאוה}
כב גמל טעון פשתן ועבר בר"ה ודלקה בנרו של חנוני וכו'	לבית יעקב דרוש לג
כב ע"א אשו משום חציו או ממונו	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
כב ע"א אשו משום חציו דברי ר' יוחנן	חמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב ע"א אשו משום חציו, נמוקי יוסף	דברי שאול שמות עמ' שנט
כב ע"א אשו משום ממונו	הדרש והעיון שמות מאמר קפט
כב ע"א אתמר רי"א אשו משום חציו	דרכי איש דף מח ע"א
כב ע"א אתמר ריוח"א	איש מבין ח"א דף י ע"ב
כב ע"א הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב	צלח רכב עמ' קלא
כב ע"א קדושת ירושלים	שלטי הגבורים (תשע) עמ' לח
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו - ובדברי הנמוק"י בזה לגבי הדלקת נרות בע"ש	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שה
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו ור"ל אמר אשו משום ממונו	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנמקו"י)	תורת מנחם ח"י עמ' 323
כב ע"א ר"י סבר אישו משום חיציו	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעב
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיב
כב ע"א תוס' ד"ה ממונא אית בית	דרכי איש דף מח ע"ב
כב ע"א	בריכות המעיין עמ' קכח
כב ע"ב דהיה עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור, רשב"א	שם דרך שמות עמ' קעג
כב ע"ב ובער בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיק	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כב ע"ב ובער'בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיק	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כב. איתמר אשו ר"ל אומר משום ממונו וכו', ורש"י שיטמ"ק ופנ"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. אשו משום חיציו או משום ממונו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
כב. אשו משום חציו או משום ממונו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכג
כב. אשו משום חציו	אור אברהם - סידור התפילה עמ' ריד
כב. אשו משום חציו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
כב. אשו משום חציו	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפה, רצא
כב. אשו משום חציו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
כב. אשו משום חציו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעח
כב. אשו משום חציו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצה
כב. ד"י סובר דאשו משום חציו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שמא
כב. הא לית ביה ממשא	שמחת הנפש עמ' מג
כב. חציו מכחו קאזיל האי לאו מכחו קאזיל	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. נימוקי יוסף - היכי שרינן עם חשיכה להדליק את הנרות וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סו
כב. נימוקי יוסף י. ד"ה אשו, איך שרי להבעיר נר ערב שבת והוא דולק והולך בשבת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' דש (תתב) {לענין איסור שבת לא שייך שליחות}
כב. נמוק"י אשו משום חציו	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כד, מג, ס, סג
כב. ר"י אומר אשו משום חציו	חמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב. ר"י אמר אשו משום חציו ור"ל אומר אשו משום ממונו	חיי נפש ח"ג עמ' רג, רד
כב. רבי יוחנן אמר, אישו משום חיציו, וריש לקיש אמר, אישו משום ממונו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עו
כב. רש"י ד"ה משום חציו	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 20
כב. תוס' ד"ה אשו - הב' אף המדליק באשו של חבירו חייב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא (רסה) {כיון שהוא הוליד האש המתחדש}
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיד
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד, קטז
כב. תוס' ד"ה חציו דחרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
כב: גווזא סילתא ושרגא	שיחות ר' ראובן עמ' ב
כב: ממונא אית ביה ממשא הא לית ליה ממשא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלא הערה 12
כב: צבתא דחרש קא גרים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנח
כב: קם ליה בדרכה מיניה	שבח נעורים עמ' קט
כב: קרא ומתניתא מסייעא לי' לר"י וכו', ורש"י ד"ה תצא	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב: תוס' - מיתה לזה ותשלומין לזה דיינינן בתרתי ולא הוי קלב"מ	פאר יעקב ח"א עמ' רצו
כב: תוס' ד"ה חציו דחרש הן	חיי נפש ח"ג עמ' רג
כג : ארס נחש בין שיניו עומד	ברית אברם עמ' כד
כג ארס נחש בין שיניו הוא עומד	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקנא
כג אשו משום חציו או משום ממונו	שארית מנחם ח"ג עמ' נח
כג אשו משום ממונו פטור	דרכי איש דף מח ע"א {לעניין אומנותו של היצה"ר להלהיב אש התאוה}
כג הני עזי דמפסדי	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
כג כשתימצי לומר לדברי ר"י ארם נחש כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
כג ע"א בור ששתית ממנו מים	שיעור ליום השבת עמ' קיח
כג ע"א וביער בשדה אחר	חקקי לב חלק ג (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כג ע"א כלו חציו	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כד¬
כג ע"א סתם דלתות חתורות הן אצל כלב	דרכי התשובה עמ' קי
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד, קפג
כג ע"ב איזהו תם ואיזהו מועד וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפ
כג ע"ב ארם נחש כין שיניו עומד וכו'	אפיקי ים עמ' קכב, קלז
כג ע"ב ארס נחש בין שיניו הוא עומד	המאור הגדול (גר"א) עמ' כח
כג ע"ב דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג ע"ב מועד כל שהעידו בו שלשה ימים דברי ר"י ר"מ אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מב
כג ע"ב שדה לא אמר היה לו לגודרה	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג רב יוסף קאמר לאביי	קול שמואל (קונפורטי) דף ה ע"א
כג. ארסו של נחש בין שיניו מונח	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ר
כג. ר"י אמר אשו משום חציו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סד-סה
כג. תוס' ד"ה וליחייב - הב' יותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב), רז (קנג) {השוואות}
כג: ארם נחש בין שיניו הוא עומד	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1351
כג: ארם נחש בין שיניו עומד	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מב
כג: ארם נחש בין שיניו עומד	מרפא לנפש בראשית עמ' לד
כג: ארס הנחש בין שיניו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שנט
כג: ארס נחש בין שיניו	דברי נפתלי ח"ג עמ' קיז, רפ
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	אמירה נעימה (בלוך) עמ' צט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	ייטב פנים ח"א דף קסו
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שבילי פנחס עמ' שלט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שדה יעקב עמ' יג
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפד
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריט
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צו
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	מגדנות אליעזר עמ' רכה, שלד
כג: ארס נחש בין שיניו עומד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמו
כג: ארס נחש בין שיניו	שבילי פנחס (תשעט) עמ' תפב
כג: ארסו של נחש בין שיניו הוא עומד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפח
כג: בפעם שלישית נעשה מועד	כסף נבחר (מרגליות) עמ' לא
כג: ברש"י שיסה בו את הכלב פטור, דהוי גרמא בנזקין	כרם חמד (תשסו) עמ' לה
כג: המשסה כלבו של חבירו בחבית פטור ורש"י שם	גור אריה בראשית פל"ז הערה 201
כג: מועד שהעידו ג' ימים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
כג: נגח ד' נגיחות ביום אחד	חנן אלקים עמ' רמז
כג: נחש ארס בין שיניו	פאר יעקב ח"א עמ' תנה
כג: ענין שור מועד, כי המקרה לא ירבה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלז הערה 7
כג: שור המועד יוכיח, ששלש נגיחותיו הראשונות נחשבות למקרה, והוא תם	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 478
כג: שור נעשה מועד מנגיחה רביעית	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1830, פ"ה הערה 1546
כג: שיסה בו את הכלב	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה יג
כג: שיסה בו כלב פטור	צדקת יוסף עמ' כד
כג: תוס' - לא רצו להיכנס לדינא ודיינא	אשל חיים ח"א עמ' קלח
כג: תם שיחזור ג' ימים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
כד זב מטמא בראיות אף באותו יום	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
כד ע"א הרי הוא אומר וזאת תהיה טומאתו בזובו	תורה אור (באנדי) עמ' שסח
כד ע"א טעם שור המועד ג' פעמים	שים שלום עמ' רכה
כד ע"א ר' יוסי נימוקו עמו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצט
כד ע"א ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן	ואותו תעבוד עמ' שפ
כד ע"א תוס' ד"ה ק"ו	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלה
כד ע"ב אחת רבוצה ואחת מהלכת	חיים ומלך דף ל"א ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה כ)
כד ע"ב איבעייא להו המשסה כלבו של חברו	חיים ומלך דף ל ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה י"ט)
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"ש	ברית שלום (תשסח) עמ' קפח
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"ש	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ד
כד ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' יד
כד ע"ב המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב בעל הכלב	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
כד ע"ב ור"ט לית ליה דיו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' מג
כד ע"ב כיון דידעת בכלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'	ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כד ע"ב כיון רידעת בבלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כד ע"ב מאה פנדי בפנדי למחי'	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א
כד ע"ב מאירי ד"ה מרה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מה
כד ע"ב מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרן	משך חכמה שמות פ"יב פסוק טז
כד ע"ב ר"ט אומר קרן ברשות הניזק נ"ש מק"ו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמו
כד. א"ר מאיר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 472
כד. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעד הערה 42
כד. ולר' מאיר ריחק נגיחותיו חייב, קירב נגיחותיו לא כל שכן, וברשב"ם	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט-רנ
כד. לייעודי תורא קאתי או לייעודי גברא קאתי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. עידי גניבה בנפש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
כד. ריחק נגיחותיו חייב קירב לא כש"כ	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמה
כד. תוס' ד"ה ולא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סב
כד. תלה הזב בראיות והזבה בימים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38-39
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1069, פ"ד הערה 1971
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנא הערה 46
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רעז
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידון	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שח
כד: דיו לבא מן הרין להיות כנדון	גור אריה שמות פי"ג הערה 88, פל"ב אות יח
כד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ל
כד: רש"י ד"ה שסהו בעצמו	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צו ע"ג
כד: שור המזיק... ברשות הניזק רבי טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר להם דבי טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן ברשות הרבים לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט, כב, ווי העמודים פרק כה אות יב
כד: תוס' ד"ה דמכירין ובתור"פ	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
כה ואביה ירק ירק כו' ק"ז לשכינה י"ד יום	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
כה ע"א אילו אביה נזף בה כראוי היה לה שתכלם שבעת ימים	מאורי אור (אתרוג) פ"ט ה"ב
כה ע"א האי תנא קרי בזב מניין וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מד
כה ע"א ור"ט לית ליה דיו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה וצריך
כה ע"א לימוד קל וחומר ודיו ממרים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 46
כה ע"א מדין ק"ו כיצד וכו' אלא דיו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
כה ע"א מדין ק"ו כיצד כו' דיו לבא מן הדין להיות כנידון	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסב-תסג
כה ע"א מנין לו לנרצע שכלו לו ימיו	מנחת מרדכי עמ' קעה
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום	חכמת התורה בהעלותך עמ' תצט
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום אלא דיו לבא מן הדין כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו
כה ע"א ק"ו לשכינה	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שט, שיד
כה ע"א קל וחומר לשכינה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפח
כה ע"א תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום	תורה אור (באנדי) עמ' תכג
כה ע"א תכלם שבעת ימים, קל וחומר לשכינה, אלא דיו	שמונה קבצים קובץ ח פסקא קנז; עולת ראיה ח"א עמ' רמ ד"ה שדי
כה ע"ב אונם רחמנא פטריה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' דש
כה ע"ב הניחא למ"ד דון מינה ואוקי באתרא אלא למ"ד דון מינה ומינה מאי איכא למימר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנד ד"ה ומש"ס
כה ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה רש"י. כי עיקר קושיא של דון מינה כו' אג"ש פריך אבל לא אהיקש וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה והנה
כה ע"ב מנין למפץ שטמא במת	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמח
כה ק"ו לשכינה אבל דיו לבא מן הדין וכו'	נר מערבי (מלכא) ח"א סי' נז (נט ע"א) {אמרו דיו כי הוקש כבוד אם ואם לכבוד המקום ולכן שניהם קודש}
כה. אף דמפריך ק"ו אמרינן דיו	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
כה. אתיא כר' טרפון דהיכא דמופרך קו"ח ל"א דיו לבוא מן הדין	חמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. דון מינה ומינה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעג
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידון	חיי נפש ח"א עמ' נג ע"ב
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידון	תפארת צבי במדבר עמ' קמב
כה. הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד ימים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
כה. ואביה ירוק ירק בפניה וגו' ק"ו לשכינה	מקור ברוך (הגר) עמ' צג
כה. ואביה ירק וכו' ק"ו לשכינה	נטעי אשל בראשית עמ' רסד
כה. והא דין דאורייתא הוא דחניא מרין קל וחומר כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הרין להיות כנדון וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות טז, יט, ווי העמודים פרק כה אות יב
כה. ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא
כה. ומאן תנא דשמעת לי' דאמר ש"ז של זב מטמא במשא לא ר"א ולא ר' יהושע	חמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. כי לית ליה דיו היכא דמפריך ק"ו	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לא
כה. מדין ק"ו כיצד וכו'	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ס
כה. מדין ק"ו כיצד	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפו
כה. מנין לדין ק"ו מן התורה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קמ
כה. ק"ו לשכינה י"ד יום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
כה. ק"ו לשכינה	פרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנט בהגה"ה
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלז (צט) {כיון שביקש הרפואה משם 'אל" נאמר לו מדת קל וחומר דהוא בבחינת השם 'אל'}
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
כה. קל וחומר לשכינה י"ד יום	פרדס מנחם עמ' עג
כה. ר' טרפון לית ליה דיו היכא דמפריך ק"ו	ברית אברם עמ' שמב
כה. תוס' ד"ה ק"ו, מנלן דקל וחומר לשכינה ארבעה עשר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ (קיד) {י"ל דסתם ריבוי הוא בכפילות}
כה. תוס' הקב"ה נותן באדם עשרה דברים	גור אריה במדבר פי"ב אות טז
כה. תניא מדין קל וחומר כיצד וכו' אלא דיו	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
כה: אונם רחמנא פטריה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רג
כה: אונס פטרא רחמנא	תשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
כה: אונס רחמנא פטריה	כשלג ילבינו - מאמר מאי חנוכה
כה: אונס רחמנא פטריה	גור אריה שמות פי"א הערה 41
כה: אונס רחמנא פטריה	פרדס מרדכי עמ' יא, שיח, תקנג
כה: אונס רחמנא פטריה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפה
כה: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם חצי נזק, ברשות הרבים חייבת. שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברשות הרבים חייב	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות כד
כה: מנין לק"ו מה"ת	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
כה: מפץ בשרץ מנין	תיבת גמא (תשסז) עמ' צח
כה: שן ורגל פטורים ברה"ר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
כו ע"א א"ר יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"ר ולא ברה"י וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן	דרכי התשובה עמ' סה, קפ
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיר בין ער בין ישן	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ישן	תורת מנחם חמ"ב עמ' 114
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם ח"א עמ' 101, ח"ב עמ' 311, ח"ד עמ' 30, ח"י עמ' 73, חי"ג עמ' 47, חכ"ב עמ' 141, חכ"ה עמ' 106
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם חכ"ט עמ' 54
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קכח
כו ע"א אדם מועד לעולם כו' בין ער בין ישן	תורת מנחם חלק לב עמ' 279
כו ע"א אדם מועד לעולם	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
כו ע"א אדם מועד לעולם	באר מחוקק (תשעה) עמ' קסט
כו ע"א אדם מועד לעולם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסג
כו ע"א אדם מועד לעולם	שפתי רננות דף כב ע"ג
כו ע"א איבעיא להו גי'	צפיחית בדבש סי' מה דף קכד ע"א
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה וכו' ת"ש וכו' א"ל רב אחא מדיפתו לרבינא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 590
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ר	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכז
כו ע"א העושה מלאכה במי חטאת, הנותן סם המות בפני בהמת חבירו פטור מד"א וחייב בדיני שמים	חיי נפש ח"ב עמ' פ
כו ע"ב אמר רבא היתה אבן	שפתי רננות דף כב ע"ד
כו ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בבת אחת	איתן האזרחי עמ' פב
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא תבירא תבר	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים או כסתות וכו', ותוס'	בית אברהם (חנניה) עמ' רט
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קלא
כו ע"ב מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה וכו'	מגילת סמנים עמ' נ
כו ע"ב עשרה שהרגו בבת אחת כולם פטורים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 79
כו ע"ב רשב"ג אומר ושיחתה עד שיתמיין לשחתה	צלח רכב עמ' ריז
כו ע"ב שכחה הוא אונס	העמק דבר דברים פ"כו פסוק יג
כו ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קטו
כו ע"ב תוס' ד"ה לענין	שם שלמה דף י ע"ד
כו. אדם מועד לעולם בין ער בין ישן וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו, משפטים אות טז, שלח אות כ, בלק אות כא
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד	האיר ממזרח - אבות עמ' פ
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיד	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342-341, 348, 711
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיר בין אונס ובין ברצון	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 22
כו. אדם מועד לעולם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מו
כו. אדם מועד לעולם	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
כו. אדם מועד לעולם	עיוני הפטרה ח"א עמ' 97
כו. איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר... אלמא איכא כופר ברגל שמע מינה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
כו. הכוהו עשרה בני אדם	האיר ממזרח - אבות עמ' פו
כו. כל הנזקין שאדם עושה בין באונם ובין ברצון חייב עליהם, שאדם מועד לעולם	גור אריה בראשית פל"ב הערה 92, ויקרא פי"ט אות כה
כו. עליו ולא על אדם	גור אריה שמות פ"א הערה 122
כו. רש"י ד"ה ויהיה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
כו. רש"י ד"ה כל מקום שתרצה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסט
כו: אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה	תורת חיים עה"ת עמ' רעג {משמע דלאו היינו הן, וכן באליהו ובתנא דבי אליהו}
כו: היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה לענין שבת וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כו: ויהא אדם חייב בכופר מקל וחומר	גור אריה שמות פכ"א הערה 665
כו: זרק כלי מראש הגג	פרפרת משה ח"א עמ' תצז
כו: י' בני אדם שהרגו אחד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פו
כו: לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון	תורת אברהם עמ' 268
כו: ליתן צער במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין גלות אשר לא צרה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קח
כו: לענין ד' דברים פטור	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה	של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יא
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת בעינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
כו: מלאכת מחשבת אסרה תורה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כב
כו: מקום שתרצה תנוח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כד
כו: רש"י - מלאכת מחשבת אסרה תורה, דוקא כשנתכוין לעשות מלאכה אלא קסבר שהוא חול או שמלאכה זו מותרת חייב חטאת	עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כז ההוא גרגותא	איש מבין ח"א דף ה ע"ד
כז המניח את הכד וכו' ובא אחר ונתקל בה וכו'	קול שחל (אשקוטי) דף ז ע"ג
כז לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	התורה והעולם ח"ב עמ' קעב
כז ע"א אמר רבא בנותן גחלת על ליבו של חברו ומת פטור ותוס'	איש אמונים דף פח ע"ב
כז ע"א הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו	תשובה מיראה עמ' נח
כז ע"א המניח את הכד ברשות הרבים וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
כז ע"א המניח את הכד	דרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי מזיק	תפלה למשה (בנימין) עמ' כז
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי ניזק, ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר דמי מזיק	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כח ד"ה אם
כז ע"א לא הלכו כממון אחר הרוב	משך חכמה דברים פ"כב פסוק ב
כז ע"א ממשמע שנאמר ושלחה ידה וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
כז ע"א פתח בכד וסיים בחבית	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מח
כז ע"א פתח בכד וסיים בחבית	שארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 145
כז ע"א קרע שיראין על מנת לפטור פטור	קרן לדוד בראשית עמ' קלח
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי חנינא - רפואה עמ' קלג
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חנ"א עמ' 456
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חנ"ד עמ' 91
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חס"א עמ' 36
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חברך	באר בשדה עמ' צח
כז ע"ב אל תכנס לחצר חבריך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו וא"ל שלי אני נוטל	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מא
כז ע"ב אמאי פטור איבעי ליה לעיוני וכו' א"ל רב אבא לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 573
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תיכנס	דרכי חושן עמ' רמג [הלכה]
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפג
כז ע"ב בענין עביד איניש דינא לנפשיה	אברהם במחזה דף נז ע"ג
כז ע"ב לא עביד איניש דינא לנפשיה	הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויגש
כז ע"ב מותר להכות חבירו	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשי'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעד
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 204
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	תנופה חיים דף קס"ה ע"א (שמואל ב אות יז)
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד {בדברי שו"ת הרשב"א שאסור ע"י שקר בב"ד}
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	ס' חסידים סי' ת
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	שם דרך שמות עמ' קלד
כז ע"ב שלח ליה ר"ח לר"ן הרי אמרו לרכובה ג'	תושע יאודה דף קיד ע"א
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל אמר באפילה	דרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ג
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	מאכסניא של התורה סי' כב
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצה, רכא, ח"ב עמ' ו
כז עביד איניש דינא לנפשיה	שמחה לאיש (שונשול) דף צג ע"ד
כז. אונס רחמנא פטריה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' לא
כז. ברבינו חננאל רחמנא חס עליה לשלם לפי שלא עשה מעשה בידים	גור אריה שמות פכ"א הערה 655
כז. ונתן פדיון נפשו וגו', פליגי חז"ל אי דמי ניזק או דמי מזיק	שם יחזקאל עמ' תקפז
כז. זרק כלי מראש הגג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
כז. כופר, דמי ניזק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמח
כז. עבד כגופו	בישורון מלך ח"א עמ' קנד
כז. עבדו כגופו דמי	גור אריה שמות פכ"ג אות ח
כז. עביד איניש דינא לנפשיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
כז. פתח בכד וסיים בחבית אמר רכ פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמח בהגה"ה
כז. פתח בכד וסיים בחבית	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 97
כז. תוד"ה המניח, בממון אין הולבין אחר הרוב דיש חזקה נגדה	תיבת גמא (תשסז) עמ' פד, צב
כז. תוס' ד"ה קא משמע לן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קה
כז. תוס' ד"ה קמ"ל, גבי ממון דאיכא מיעוט וחזקה לא אזלינן בתר רובא	עצי חיים על התורה עמ' שסב
כז. תוס' ד"ה קמ"ל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריח
כז: אי עביד איניש דינא לנפשיה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, עח
כז: אין הולכים בממון אחר הרוב	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	דברי אש (כץ) עמ' טז, כב
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	עצי חיים - מועדים עמ' פד
כז: אין הולכין בממון אחר הרוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
כז: אל תכנס לחצר חבירך	פרפרת משה ח"ב עמ' ו
כז: אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
כז: במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כז: בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסב
כז: הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמש	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מב
כז: הרי אמרו לרכובה שלש	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 704-703
כז: התוקע חבירו נותן לו סלע	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים	שיחות ר' ראובן עמ' א
כז: עביד איניש דינא לנפשיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנג
כז: עביד אינש דינא לנפשיה	גנת אגוז (תשעב) אות רעג
כז: קא משמע לן דאין הולכין בממון אחר הרוב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שלג
כז: שבור את שיניו ואמור שלי אני נוטל	מגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כז: תוס' - בממון סמוך מיעוטא לחזקה והו"ל פלגא ומדרבנן אין מוציאין	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
כז: תוס' אמאי - להיזהר שלא להזיק	שיחות לספר במדבר עמ' קמח
כז: תוס' ד"ה ושמואל - אונס גמור לא רבי רחמנא	תורת אברהם עמ' 268
כז: תוס' ד"ה קמ"ל	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רז
כז: תוס' ד"ה קמ"ל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכז
כח ע"א המפקיר את כרמו והשכים בבוקר	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פח
כח ע"א ושלחה ידה - ולא אשת שליח בית דין	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
כח ע"א מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו' בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית וכו'	תשובה מיראה עמ' מו
כח ע"א מנין לנרצע	חקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ג (ד"ה והנה)
כח ע"א נרצע שכלו ימיו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פט, קמא
כח ע"א תוס' ד"ה ק"ו לשכינה י"ר יום, משום שהאב ואם נותנין כל אחר ה' דברים והקב"ה נותן בו י' דברים	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
כח ע"ב אבל לא אפקרינהו ממונו הוא וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפז
כח ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שטז
כח ע"ב אונם רחמנא פטרי'	תורת מנחם ח"ג עמ' 211, ח"ד עמ' 240
כח ע"ב אונם רחמנא פטריה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסה, דברים עמ' קמ
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חכ"ח עמ' 140
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חלק לג עמ' 408, חלק לד עמ' 315
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חמ"ד עמ' 208
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חנ"ד עמ' 278
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חס"א עמ' 59
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נ, נג
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מח {לענין מי שאינו לומד בגלל יסוריו}
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
כח ע"ב ואונם רחמנא פטרי'	תורת מנחם חלק מ עמ' 117
כח ע"ב ואונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חנ"א עמ' 39
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קיד
כח ע"ב רחמנא פטרי'	תורת מנחם חמ"ח עמ' 258
כח ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
כח. בד' הרא"ש אמאי הלכתא כשמואל בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
כח. וקצתה את כפה ממון, מאי לאו בשאינה יכולה להציל וכו'	תורה בציון עמ' תקב
כח. מנין לנרצע שכלו ימיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
כח. נרצע שכלו ימיו יכול כל אדם להכותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כ
כח. נרצע שלא רצה לצאת וחבל בו רבו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כח. נשברה כדו ברשות הרבים והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתבוין פטור	אור אברהם (זוועהיל) עמ' מב
כח. עבד שמסר לו רבו שפ"כ ואינו רוצה לצאת ביובל	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
כח. רא"ש - אמאי הלכתא כשמואל בדיני	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
כח. תא שמע וקצתה את בפה ממון	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
כח. תוס' ד"ה זה וזה דהפקר פטור ממעשר	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נב
כח: אבל לענין נזקין אדם חייב וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
כח: אונם רחמנא פטרי'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נג
כח: אונם רחמנא פטריה	גור אריה בראשית פל"ד אות ב, במדבר פ"ט אות א
כח: אונם רחמנא פטריה	ולאשר אמר - תהלים עמ' רצב, תקעט
כח: אונם רחמנא פטריה	תורת אברהם עמ' ס, סא
כח: אונס רחמנא פטרה	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157
כח: אונס רחמנא פטריה	דברי יונה ח"ב עמ' ד
כח: אונס רחמנא פטריה	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תנה
כח: אונס רחמנא פטריה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
כח: אונס רחמנא פטריה	שיחות לספר בראשית עמ' קסא, שיחות לספר ויקרא עמ' שמה
כח: אונס רחמנא פטריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלז-רמב (רלה) {אם עצם המעשה חשובה עבירה}
כח: אנוס רחמנא פטריה	מבשרת ציון ח"ג עמ' קפח
כח: ואונס רחמנא פטריה	תהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק י הערה יג, פרק סג פסוק יא הערה ה
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמח, מקראי קדש (תשנג) עמ' כרך א ח"א עמ' שטז
כח: שור ולא אדם חמור ולא כלים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
כח: שור ולא אדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
כט ע"א מיבעיא בגזל גיורת אף דכתיב איש	פורים בציון עמ' שח
כט ע"א מעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כט ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'	הר המוריה עמ' רנא
כט ע"ב אע"פ שהבור אינו ברשותו עשאו הכתוב בעל הבור	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מג
כט ע"ב רש"י ד"ה משש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד
כט. עשאן הכתוב כרשותו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
כט. פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים [במעשים שלא עשה בידיים]	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 108
כט. שרעתא דנהרא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ג
כט: אונס רחמנא פטרי'	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צד
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו בור וכך'	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כט
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
כט: בור ברשות הרבים איננו שלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא
כט: בור ברשות הרבים	מבשרת ציון ח"ג עמ' פח
כט: הכורה בור והניחו מגולה ובא אחר וכסהו וגלהו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כט: המוצא בור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנא
כט: רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
כט: רש"י ד"ה משש [שעות ולמעלה] אין חמץ ברשו' וכו' כאילו הוא ברשותו לעבור עליו בבל יראה	ייטב פנים ח"ב דף קעא
כט: רש"י ד"ה משש שעות ולמעלה	חמודי צבי מועדים עמ' תסח
ל אר"י	מנחה חדשה (חן טוב) הדרן לסיום סדר נשים
ל מאן דבעי למהוי חסידא	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' צו
ל מאן דבעי למהוי חסידא	דברים אחדים (תקמח) דף נה ע"ב
ל מאן רבעי למהוי חסידא	דברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל ע"א א"ר יודא האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקין וכו' מילי דאבות מילי דברכות	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 10 {בעבודה}, עמ' 14 {חסיד, מילי דנזיקין, מילי דאבות}
ל ע"א בנ"ח פטור מפני שהוא רשות מצוה	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ט, י
ל ע"א האי מאן דבעי להוי חסידא	בנין שאול עמ' מד
ל ע"א האי מאן דבעי למה וי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' דאבות וכו' דברכות	תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה מג
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיום מילי דנזיקין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קי
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכות	תורת מנחם חנ"ט עמ' 349, חלק ס עמ' 126, חס"א עמ' 230
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך - הישר והטוב עמ' עד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך - כתר תורה עמ' רמ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	הדרש והעיון בראשית מאמר מ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	תורת מנחם חנ"ג עמ' 145, 176, 279, 331, 354, 412, 472
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות וכו' ומהרש"א	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	בית אברהם (שטיינר) עמ' ק
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' ואמרי לה מילי דברכות	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' רבא אמר מילי דאבות	פרי חיים (קלוגר) עמ' קנב, קנה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' צט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	הדרש והעיון שמות מאמר קפז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 109
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא, שטמ"ק	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	באר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	דורש טוב (פודור) עמ' 388
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	ניבי זהב עמ' קפד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' צג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא - לקיים מילי דברכות	משך חכמה דברים פ"ו פסוק ה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"ג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמט
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	גבורת יצחק אבות עמ' ז, פ
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דברכות	רנת יצחק תפלה עמ' פו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שפה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	תורת אביגדור ח"ד עמ' סב
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין	בית אברהם (שטיינר) עמ' י
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	באר מחוקק (תשמט) עמ' לו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	גבורת יצחק שבועות עמ' קע
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	דברי שאול שמות עמ' רכז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	יחל ישראל אבות ח"א עמ' ז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכג
ל ע"א האי מאן רבעי למה וי חסידא לקיים וכו' מילי דאבות	נפש החיים (תשעז) עמ' מד
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכות	תורת מנחם חי"ג עמ' 86, חי"ח עמ' 277
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיד
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	בתורתו יהגה ח"א עמ' קסד
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס, רו
ל ע"א המקיים מילי דנזיקין חסיד	חדרי בטן פרשת משפטים אות יג
ל ע"א הרוצה למיהוי חסידא יקיים מילי דאבות	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשצג
ל ע"א השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפה
ל ע"א לקיים מילי דנזיקין	מסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ע
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	מאור ושמש (תשנב) עמ' רמא
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשלט
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	מאכסניא של התורה סי' י, כח
ל ע"א מאן דבעי למיהוי חסידא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קטו
ל ע"א מאן רבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבות	שרי המאה ח"ג עמ' 193
ל ע"א מהרש"א	זאת ליעקב ויקרא עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטים	כתונת פסים (תשעא) עמ' יג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטים	כתונת פסים (תשעא) עמ' ס
ל ע"א מילי דאבות הם לחסידים	כתונת פסים (תשעא) עמ' צט
ל ע"א מילי דאבות הם מילי דחסידות	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות כו' מילי דברכות (ובר"ח, רשב"א ור"ן)	תורת מנחם חמ"א עמ' 265, חמ"ד עמ' 224
ל ע"א מפריח קוצותיו ברה"ר חייב משום בור	תורת אביגדור ח"ד עמ' סג
ל ע"א מצניעים קוצותיהן וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקפה
ל ע"א שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תנב
ל ע"ב דמשעת בתיבה דעבד ליה שומא	זכור לדוד עמ' נא
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקין	שם דרך שמות עמ' שעג
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין מילי דאבות מילי דברכות	עטרת יהושע בראשית עמ' נה-נו, קנז
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא	השיר והשבח ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב תוד"ה וחכמים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה {קושיית החוכך שהעדים נפסלו משעת חתימה}
ל ע"ב תוס' ד"ה שטר	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
ל שיטה מקובצת	דברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל. אמר רב יהודה, מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין. רבא אמר, מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123, 131, 121-120
ל. אר"י האי מאן רבעי למהוי חסידא, לקיים מילי דנזיקין וכו', ואמרי לה מילי דברכות	דעת תורה שמות עמ' קכד, רל-רלא, רלד, ויקרא עמ' רא
ל. בעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמט
ל. בעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	ולאשר אמר בראשית-שמות הקדמה עמ' יב
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא ליקיים מילי דאבות ואמ"ל וכו'	ויחי עוד דף פ ע"א
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	תורת איש ח"ב עמ' ה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכות	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכות	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רס
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	תפארת צבי ויקרא עמ' קכה, רפג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 307
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' דש, שה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'	דברי יואל פ' לך לך דף רס ע"א
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין מילי דאבות, ואמרי לה מילי דברכות ומהרש"א ונימוקי יוסף ושטמ"ק	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כא, קו
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין ר"א מילי דאבות וא"ל מילי דברכות	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' טז, כא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קכג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	מקור ברוך (הגר) עמ' יד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא, מילי דברכות	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קעז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ט, קלה, קלז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעח
ל. האי מאן דבעי למהוי חפידא וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עח
ל. האי מאן דבעי למהר חסידא, לקיים מילי דאבות	תורה בציון עמ' ק
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קסט
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מג(קמו) {אם בעי כל מילי דחטידותא}
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דאבות	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמו
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז, דברים עמ' צד, צה
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקין	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף קל ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף דף טו ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש כו/ז דף צד ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש לד דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת משפטים דף עא ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויגש דף נב ע"ב
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות	יגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נד
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכח
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידי לקיים מילי דאבות	עצי חיים - מועדים עמ' רפג
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק ט
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	פרדס מנחם עמ' קסז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דניזקין וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נד, שמות עמ' לה, עז, קיב, קפא, דברים עמ' קז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין ואמרי לה מילי דברכות	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקב
ל. האי מאן רבעי למהוי חסירא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ט, קלב, קלג
ל. האי מאן רבעי למהוי חפירא לקיים מילי ונזיקין וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' כט, פג, תכח
ל. הגודר את גדרו בקוצים וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' שפא
ל. הרוצה להיות חסיד לקיים מילי דאבות	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רל-רלא
ל. הרוצה להתחסד יעסוק בנזיקין ובברכות ובאבות	גנת אגוז (תשעב) אות ד
ל. הרוצה למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	דרשות יעב"ץ עמ' שיד
ל. וא"ל מילי דברכות	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעב
ל. חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדיהן ומעמיקים להם ג' טפחים	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. לקיים מילי דאבות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות כד
ל. לקיים מילי דנזיקין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
ל. מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1290-1289
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 510, פ"ד הערה 779-778, פ"ו הערה 22-23
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות	מאור ושמש (תשסט) עמ' שנא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבות	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תנ, תקלב, תרלד, תשנט, א'נח, א'קנו
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים כו' מילי דאבות	ייטב פנים ח"א דף קפ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפז, תרכה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות	גור אריה בראשית פכ"ח הערה 26
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות	קרבן שבת (תשסח) עמ' ריא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1600
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	עלי שור ח"ב עמ' כד
ל. מאן דבעי למהוי חסידא, יקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ומילי דברכות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 356
ל. מאן דבעי למהוי חסידא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריז, תמ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
ל. מאן דבעי למיהוי חסירא לקיים מילי דאבות	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמד
ל. מילי דאבות ורשב"א שלי שלד כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
ל. מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1163-1162, פ"ד הערה 168, 937
ל. פוסקין ביבותיהן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
ל. פליגי רב יהודה ורבא אם מפאת חסידות בפרט אחד מיקרי חסיד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנג (רמז) {בעין פלוגתא דר"י ור"ל בסנהדרין קיא}
ל. רב ששת שדי להו בנורא, רבא שדי להו בדגלת	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. רבא אמר, לקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 382
ל. שטר שכתוב בו רבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
ל. שטר שכתוב בו ריבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכז
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין	בינת יששכר (תשמח) עמ' קכב
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידא	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
ל: האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 52
ל: האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דניזקין	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשמא, תשמב
ל: וגלל הוא לשון גלל	תורי זהב (תשעג) עמ' שכד
ל: שטר שכתוב בו רבית, אמר רבי מאיר שקונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קג
לא החוטף מצוה מחבירו	תנופה חיים דף קנו ע"א
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'	ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קיג
לא ע"א ר"מ וחכמים פליגי אי נתקל פושע הוי או אנוס	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מב
לא ע"ב אמ"ר האי דיקלא דטעין קבא	תושע יאודה דף קכג ע"ג
לא ע"ב ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה	משך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לא ע"ב שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינה	משך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לא תוס' ד"ה רבא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לא. אל תצב את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
לא. אם הזהירו זה את זה	התורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אם מחמת הראשון נפלו	התורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו
לא. הקדרין והזגגין שהיו מהלכין	התורה והעולם ח"ג עמ' קעא
לא. נתקל הראשון ונפל וכו' שהיה לו לעמוד ולא עמד	נטעי אשל בראשית עמ' שעז
לא: נתקל אחר גופו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפה
לב איהו קאמעביד מעשה	המדרש והמעשה דברים בהשמטות
לב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא כו' בואי כלה בואי כלה, ומהרש"א	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כד
לב במעשה אישות הנאה לתרוייהו אית להו, איהו מעשה הוא דקעביד	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בה"ש פטור מפני שרץ ברשות, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תלה
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך, ומודה איסי בער"ש בין השמשות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
לב ע"א איהו קעביד מעשם כו'	מראה הגדול ח"א דף קכ ע"ג
לב ע"א איהי לא עבדא מעשה ורק אית לה הנאה, ותוס' לענין חטאת ומלקות חייבת	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
לב ע"א אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה וכו'	פרדס מנחם עמ' קכז
לב ע"א בואו ונצא לקראת שבת וכו' ורש"י - בואי כלה בואי כלה, ומהרש"א	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' לה-לז, מה
לב ע"א בצר"ש מאי ברשות איכא וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכא
לב ע"א דאמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה, לקראת שבת כלה מלכתא וכו' רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
לב ע"א הנאה לתרוויהו איתא, תוס' ד"ה איהו	דברי שאול ויקרא עמ' קכא
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו מעשה כי קא עביד וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו	מנחת מרדכי עמ' נז
לב ע"א הרץ והזיק ממון של חבירו	צמח צדקה עה"ת עמ' קסב
לב ע"א ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלח
לב ע"א רץ בע"ש	תורת מנחם חנ"ט עמ' 54
לב ע"א רץ חייב מפני שהוא משונה	להוגה דעות פ"ה ה"ח
לב ע"א שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך וכו' ומודה וכו' בערב שבת בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	אוצרות חיים שבת עמ' רכו, רכט, רל
לב ע"ב אמרו בואו ונצא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא, ומבואר מדברי הרמב"ם וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נח, קצד
לב ע"ב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד, תכט
לב ע"ב בואו ונצא	בעקבי יעקב עמ' קלח-קלט
לב ע"ב נצא לקראת כלה מלכתא	ציץ השדה ח"ד עמ' קלא
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	אוצרות חיים שבת עמ' רכח
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' נג
לב ע"ב שבת כלה ומלכתא	ס' חסידים סי' קמט
לב. איהו קעביד מעשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
לב. אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רבי ינאי מתעטף וקאי(אפניא דמעלי שבתא), ואמר, בואי כלה בואי כלה	דעת תורה שמות עמ' ער
לב. אע"ג שלא עשתה האשה מעשה הכתוב קראו מעשה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1933
לב. אע"פ שאיהי לא עבדה מעשה וכו'	פחד יצחק שבת מאמר ח
לב. בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפו, א'רנח
לב. בואי כלה שבת מלכתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעד
לב. השבת קרויה 'מלכתא'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 19
לב. התורה אחשביה להנאה כמעשה	גור אריה דברים פי"ד הערה 4
לב. ומודה אב"י בע"ש ביה"ש שרץ ברשות וכו'	אהבת עולם (תשס) עמ' תעח
לב. ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם דהנאה לתרווייהו אית להו	מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
לב. טעמא דבעטה וכו' והא מתני' וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לב. לקראת שבת כלה מלכתא, ומהרש"א	רנת יעקב עמ' קה-קז
לב. לקראת שבת מלכתא	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' קמא
לב. פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	אור האורות עמ' רי
לב. רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	רנת יעקב עמ' קלב
לב. רץ בערב שבת והזיק פטור מלשלם	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעג
לב. שנים שהיו מהלכים ברה"ר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
לב. תוס' ד"ה איהו	גור אריה בראשית פי"ט הערה 89
לב. תוס' ד"ה איהו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לב(קד) {יישוב קושייתם}
לב. תוס' ד"ה איהוכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
לב. תוס' הפסוק מוסב על הנואף והנואפת	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 25
לב: אמוראים יצאו לקבל שבת בשדה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנב
לב: באו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' תכד
לב: באו ונצא לקראת שבת מלכתא וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמב
לב: בואו ונצא לקראת בילה מלכתא	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 144
לב: בואו ונצא לקראת בלה	נטעי אשל בראשית עמ' שצז
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא - ורש"י ובר"ח	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' ג, יג
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לט
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קע
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא	תורת חיים עה"ת עמ' קכו {היו יוצאים לקראת שפע שבת העליון, שהוא הנשמה היתירה}
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת מלכתא	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רצ
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'	של"ה (תט) שבת דף קלב ע"ב; טעמי מנות ראקאנאטי דף ב/כ ע"א
לב: בואו ונצא לקראת כלה	גנת אגוז (תשעב) אות רנב, רחצ
לב: בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתא	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
לב: בואו ונצא לקראת שבת מלכתא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קל
לב: בואי כלה	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 122
לב: בואי כלה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 59
לב: בואי שבת כלה מלכתא	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 305
לב: דאמר רבי חנינא, בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא	בן מלך - שבת עמ' קד, תסה, רפו
לב: הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור, ואם נכנס ברשות חייב וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
לב: ואמר בואי כלה בואי כלה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעה
לב: מהרש"א חידושי אגדות בואי כלה	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
לב: מתעטף וקאי וכו' ואמר לקראת כלה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ב
לב: נצא לקראת שבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
לב: פטור מגלות דלא מגיא ליה בגלות	גור אריה שמות פכ"א אות מד
לב: ר' ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' יד
לב: רבי מאי היה מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלה	בינת יששכר (תשמח) עמ' שסו
לב: שבת כלה מלכתא	מאור עינים (תשנח) עמ' שצד, תצא
לב: שבת כלה מלכתא	מאור עינים (תשעט) עמ' תרמז, תתיא
לב: שבת כלה מלכתא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עט, תקמז
לב: שבת כלה מלכתא	שיחות ר' ראובן עמ' קסב
לב: שבת מלכתא	מאור ושמש (תשסט) עמ' תד, תמב
לב: שבת נקראת כלה מלכתא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' סא, קז
לג ע"א במאי קמיפלגי וכו' ור' עקיבא סבר שותפי נינהו וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
לג ע"א בעא ר' מר"ן מכרו מזיק מהו לר"י	בריכות מים דף רמו ע"א
לג ע"א שני שוורים תמין שחבלו זה את זה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עח
לג ע"ב תוס' ד"ה (מע"א) איכא בינייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעג
לג ע"ב תוס' ד"ה משום	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
לג. הוחלט השוד	נטעי אשל בראשית עמ' עה
לג. ומודה איסי בע"ש כיה"ש שהוא פטור שכן רץ ברשות	מאורות האריז"ל עמ' קעז אות ד
לג. ומצא פרט לממציא	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיח
לג. לשון איך יש לו שני משמעות	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקנא
לג. מועד בתם משלם במותר נזק שלם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לג. שור שנגח את השור משלם חצי נזק	פנים מסבירות עמ' שנג
לג. שותפי נינהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפב
לג. שני אנשים שחבלו זה בזה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
לג. שנים שחבלו זה בזה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
לג. תוס' ד"ה איכא בינייהו י	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
לג: בגמי השורף שטרותיו של חבירו	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
לג: הא נמי רבה אמרה דאמר השורף וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצא
לג: מאמורא חשוב כרב מקשים על אמורא אחרון	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תקו
לג: עיר שמחברת ישראל זל"ז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסט
לד ע"א פחת נבילה דניזק הוי	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח נבילה למזיק פלגא	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג-לד
לד ע"א שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים	דורות הראשונים כרך ד עמ' 790
לד ע"א תם ומועד שנגחו זה את זה, וברא"ש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
לד ע"ב פטור על מעשה שורו	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצא
לד ע"ב רעהו ולא של הקדש	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
לד ראה שבעה מצוות שקבלו ב"נ ולא קיימום	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מז ע"ב
לד. הנאה חשוב מעשה, תוס'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
לד. פחות שפחתו מיתה מחצין בחי	גור אריה שמות פכ"א אות עג
לד. פת נבילה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
לד. שבח נבילה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צח
לד: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה דוקא כשלא ביטלו ממלאכתו, ושלטי גבורים	כתר תורה (תשסז) עמ' שמח
לד: לעולם לא ישלם בעל שור תם יותר מח"נ	גור אריה שמות פכ"א הערה 683
לה לא כי אלא בסלע לוקה ותוס'	כבוד לאיש דף ו ע"ב
לה ע"א המוציא מחבירו עליו הראיה	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפה
לה ע"א רש"י ד"ה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
לה ע"א שור שהיה רודף, רש"י ד"ה חוזק, וד"ה בסלע	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ז
לה ע"א שנים שהיו רודפין אחר שור אחד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
לה ע"א תוס', דקודם מ"ת אף עו"ה היו קרויים אדם	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תטז
לה ע"ב טענו חטים והורו לו בשעורים	תורת מנחם חלק ס עמ' 425
לה ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'	אשר ליהודה עמ' תנד
לה. היום שנים רודפין אחר שור אחד והעדים מעידין שאחד הזיק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה. יש שור שהוא פיקח וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' קפו
לה. רש"י ד"ה רבא אמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנה
לה. רש"י הוזק הנרדף בסלע וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
לה. שור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וכו'	להורות נתן דברים עמ' ש
לה. שור שהיה רודף	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמד
לה. שנים רודפים אחר אחד, זה אומר שורך הזיק וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רלח
לה. שתי פרידות טובות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ארשות החיים עמ' עה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר שום בריה	תשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קפח
לה: היום שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הניזק אומר גדול הזיק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה: המוציא מחבירו עליו הראיה	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ
לה: לימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
לו אמר יוסף אנן יד עניי אנן	רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ד
לו ההוא תקע לחבריה	דרכי הים דף כג ע"א
לו ע"א שאין מקבלים עליהן שכר וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכ
לו ע"א שור שנגח ארבעה וחמשה וכו' דברי ר"מ ר' שמעון אומר וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 826
לו ע"ב אמר רב יוסף אנן יד עניי אנן	רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ב (יו"ד סי' רנ"א אות יב ד"ה ואען)
לו ע"ב חייבוהו פלגא דזוזא	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכא
לו ע"ב כדברי הרמנ"ן כמלחמות	מנחת מרדכי עמ' קמא
לו ע"ב רעהו - למעוטי עכו"ם	ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' כה, לו
לו ע"ב תנן התם התוקע לחבית וכו'	זכור לדוד עמ' ז
לו. דינר זהב שוה כ"ה של כסף	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ע
לו. הנהי עיזי דאכלי חישלי בנהרדעא וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
לו: ההוא גברא דתקע לחבריה ובתוד"ה יד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג
לו: ניתבי' לעניים ובתוס' ד"ה ודעניים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
לו: פלגא דזוזא	האיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
לו: שבוק מתניתא ותא אבתראי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה יד עניים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
לו: תפסו ניזק לגבות ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
לז התוקף עבדו ש"ח ועשה בו מלאכה פטור	דברי איש דף יא ע"ב
לז ע"א איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא אמר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א אמרו לפני ר"י הרי שהיה מועד לשבתות ואינו מועד לחול	לבושי בדים סעיף רעב
לז ע"א ותוס' מועד לשבתות משום הבגדים היפים	באר שרים פרשת יתרו דרוש ח אות ד
לז ע"א מועד לשבתות	בעקבי יעקב עמ' קנג
לז ע"א נגח שור חמור וגמל, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' רעא
לז ע"א שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א שור שהוא מועד למינו וכו' אמרו לפני ר' יהודה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 773
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטור	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
לז ע"ב רעהו ולא עכו"ם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עח
לז ע"ב רעהו ולא של הקדש	טיול בפרדס ח"ב עמ' תלה
לז ע"ב רעהו ישראל דווקא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמח
לז ע"ב שור עכו"ם לאו רעהו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלב
לז ע"ב שור רעהו ולא של כנעני	באר בשדה עמ' סט
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור	המאור הגדול (גר"א) עמ' קלה, קמג
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של מצרי	תורת אליהו עמ' קכא
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסט
לז שור ישראל שנגח שור של גוי פטור	לב אריה פרשת יתרו אות לב
לז. גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהם גזל וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרפז
לז. הרי זה מועד לשבתות ואינו מועד לחול	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כב
לז. מועד לאדם אינו מועד לבהמה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
לז. מועד לבהמה אינו מועד לאדם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ, שכה
לז. מועד לסירוגין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכו
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחול ותוס'	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעח
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחול	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשיז
לז. נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 833
לז. נעשה מועד לכל	גור אריה בראשית פי"ח הערה 230
לז: אל תצר את מואב וכו' אלא שנשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים וכו' מואבים עצמן לא כל שכן אמר לו הקב"ה וכו' ב' פרידות טובות וכו'	דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לז: במה דדרשו חז"ל רעהו ולא של הקדש	פעולת גבר עמ' קיב ד"ה וכי יגוף
לז: בשור של ישראל שנגח לשור של גוי שפטור מלשלס, דכתיב כי יגח שור איש את שור רעהו, ועכו"ס לאו רעהו דישראל	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסג
לז: נגח שור יום ט"ו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעז
לז: ר"ש בן מנסיא אומר שור תם שהזיק שור של הקדש משלם נ"ש	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לה-לו
לז: רעהו למעוטי של גוי	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שז
לז: שור רעהו - ולא שור נכרי	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1258, באר ז הערה 136-135
לז: שור של גוי שהזיק לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור וכו', כיון שלא קיימום עמד והתיר ממונן לישראל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור	גור אריה שמות פכ"א הערה 542
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
לז: שור של ישראל שנגח שור של גוי פטור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רנח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט, כרך א ח"א עמ' שיח
לז: שור של ישראל שנגח שור של נכרי, בין תם בין מועד פטור	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 107, באר ז הערה 5, 185, 171-170
לז: שור של כותי שנגח שור של ישראל בין תם וכו' משלם נזק שלם	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לז: שור של עכו"ם שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם	שם דרך ויקרא עמ' קצז
לז: שור שנגח ואחר כך הקדיש פטור	כסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
לח אין הקב"ה מקפח שכר בריה	מנחת יהודה (בוים) דף קיד ע"א
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ומהרש"א ורא"ם בהא דאין דנין את האדם וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף רסח-רסט
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפי' שכר שיחה נאה וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קצד
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	נתיבות מוסר עמ' צח
לח אל תצר את מואב, אף שנכנסו בעובי הקורה וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' רלג
לח אתם קרוין אדם	תולעת שני דף נ ע"ג
לח גדול המצווה ועושה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 51
לח גוי העוסק בתורה - שכרו כאינו מצווה	מנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
לח התביעה על בנות לוט והזכות שלהן	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
לח ויאמר ה' אל משה אל תצר את מואב נשא ק"ו בעצמו	תולעת שני דף קמה ע"ג
לח ויאמר ה' אלי אל תצר וכו' וכי מה עלה ע"ד של משה	שנות ימין דף קנז ע"ג
לח וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קסג
לח וכי מה עלתה ע"ד של משה	דרישה מחיים דף סג ע"א
לח כיון שראה הקב"ה שבע מצוות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימו וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
לח לא כשעלתה וכו'	דבש לפי (תקסא) דף סא ע"א
לח לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחר וכו' ותוס'	שארית מנחם ח"ב עמ' ריג, רטו
לח מה עלה ע"ד ש"מ לעשות מלחמה	טירת כסף דף רסא ע"א
לח ע"א א"ל רבנן לעולם קום ניזיל לו ונמק"י דהלכה כעולא	יד שלמה (עזרא) דף פב ע"א
לח ע"א אדם הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ט
לח ע"א אחת לרעה הוא שהופיע להם ממונם לישראל	תפלה למשה (בנימין) עמ' קיד
לח ע"א אין ד' מקפח שכר כל בריה	אש דת (אסאד) עמ' רפ
לח ע"א אין מקבלים עליהן שכר	רנת יצחק ה' מגילות עמ' צז
לח ע"א אל חצר את מואב כו' ותוס' ד"ה נשא משה או' ר"ת כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף צט ע"ד
לח ע"א אל תצר וכו' נשא משה ק"ו	יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"א
לח ע"א אלא אדם הא למרת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ח
לח ע"א אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צה
לח ע"א אפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	דברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לח ע"א אפי' נכרי עוסק	מורשה - שיחות למועדים עמ' קד
לח ע"א אפילו מקיימין - אין מקבלים שכר וברש"י	שעורי דעת ספר ב עמ' קיח
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	לנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	חכמת התורה קדושים עמ' רפט
לח ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	אגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א אתגורי אתגור	חכמת התורה בלק עמ' פז
לח ע"א אתם קרויים אדם ולא עכו"ם	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יט
לח ע"א אתם קרויים אדם	באר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ו
לח ע"א בים של שלמה פ"ד סי' י ד"ה מדהרי"ף. מדהרי"ף והרא"ש לא הביאו כל זה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 259
לח ע"א בעבד שמסר לו רבו שפחה	רנת יצחק שמואל עמ' תלד
לח ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	פניני יחזקאל עמ' כ, לח
לח ע"א גדול המצוה ועושה	פני חיים (פלג'י) עמ' לד ע"ב
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' טז אות ו
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	דרך ישרה עמ' שסו
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אביגדור ח"ג עמ' יג
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמג, ח"ד עמ' רעא
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קפח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רד; פנקסי הראי"ה - מציאות קטן אות רז
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לח ע"א גדול המצווה ועושה	בנין שאול עמ' קמה
לח ע"א גדול המצווה ועושה	חכמת התורה ראה עמ' טו
לח ע"א גדול המצווה ועושה	יחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לח ע"א גדול המצווה מאינו מצווה	חכמת התורה וישלח עמ' תח {לכן יעקב רצה לחזור לא"י ששם יהיה מצווה ושם נעשה שלם בתורתו}
לח ע"א גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	דברי שאול ויקרא עמ' שיב, דברים עמ' רפג
לח ע"א גזל עכו"ם מותר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
לח ע"א ד"ת לעכו"ם	בעקבי יעקב עמ' טו
לח ע"א דממעטינן עכו"ם משום דכתיב שור רעהו	בי חייא ח"א עמ' קע
לח ע"א הופיע מהר פארן	אבן ישראל על התורה עמ' ק
לח ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
לח ע"א הקב"ה החזיר את התורה	אבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א הקב"ה חזר על כל האומות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א הקב"ה חזר על עשו וישמעאל	אבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א התיר ממונן לישראל	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כב
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	נאוה תהלה עמ' שלה
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה	משך חכמה דברים פ"ב פסוק ט
לח ע"א וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'	אסופת מערכות סוכות עמ' קלז (מהדו"ב עמ' רסג)
לח ע"א ומרומי שדה אפי' מקיימים את המצוות אין מקבלים עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יח
לח ע"א ותוס' אל תצר את מואב - משה חשב שמותר מק"ו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קלט, קצח
לח ע"א ותוס' ומהרש"א וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדונו תורתכם	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ד
לח ע"א ז' מצוות בני נח וכו' שאין מקבלים שכר כמצווה ועושה	אסופת מערכות דברים עמ' קצד
לח ע"א ז' מצוות שקבלו	ברכת אבות עמ' תקצב
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וביש"ש	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וכו', יש"ש - מה שלא שינו מטעם סכנה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטו
לח ע"א יקרה היא מפנינים וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעו
לח ע"א יקרים לדבר מצוה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קי, קיא
לח ע"א ישראל לא נאמר אלא אדם	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפג
לח ע"א כהנים ולוים וישראלים לא נאמר אלא אדם	זאת ליעקב ויקרא עמ' קכא
לח ע"א כהנים לויים וישראלים לא נאמר וכו'	ניבי זהב עמ' כא, עו
לח ע"א כיון שלא קיימום עמד והתירן להם	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד
לח ע"א כמי שאינו מצווה ועושה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רס
לח ע"א כמי שאינו מצווה ועושה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג
לח ע"א למדונו תורתכם	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' מג
לח ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	באר מחוקק (תשעה) עמ' לח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי, דגידופא הוא	אגרות הראיה כרך א אגרת רב (רנה) {הדגיש "בבלאי" שמתאוננים ימה אפשר לעשות?', בי למולם יש הסגנון הארצ-ישראלי, שמקבלים ברצון ושמחים ביסורין}
לח ע"א מאי אפשר למיעבד	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
לח ע"א מאירי - פרק מעליו עול תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' ח
לח ע"א מנין אפילו עכו"ם שעוסק בתורה שהוא ככהן גדול	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עב
לח ע"א מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	זאת ליעקב ויקרא עמ' קטז, קכב
לח ע"א מפארן הופיע והפקיר ממונן	ציץ השדה ח"ד עמ' ה
לח ע"א מפארן הופיע ממונו לישראל, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיט
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל	חכמת התורה שלח עמ' קס
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל ומהרש"א	רנת יצחק יחזקאל עמ' שיח
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל	חכמת התורה אמור עמ' רמב
לח ע"א מפארן עמד והתיר ממונם לישראל	קהלת יעקב שבועות עמ' נא, רסה
לח ע"א מצווה ועושה גדול	חכמת התורה דברים עמ' שפז
לח ע"א נהמתא דבבלאי גידופא היא	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קי
לח ע"א נחמתא דבבלאי גידופא הוא	דרשות מהר"ם חביב עמ' שצו
לח ע"א נחמתא דבבלאי דהוי גדופה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה	באר בשדה עמ' קס
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה״ג	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רלב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה	גנא דפלפלי עמ' רלג
לח ע"א נכרי שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג, וחי' הרשב"א	גבורת יצחק שבועות עמ' יד, קמו
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים וכו', ובתוס'	הר יראה - חסד חיים מאמר ג
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדעים	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קמד
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמז
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רלו, תנג, ח"ב עמ' קמא
לח ע"א עכו"ם העוסק בתורה	אבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א על אחת כמה וכמה דהות חיה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שכה
לח ע"א עמד והתיר ז' מצוות לב"נ, ורשב"א	גבורת יצחק שבועות עמ' יז
לח ע"א עמד והתיר להם שאפילו מקיימים אותם אין מקבלין שכר ובשטמ"ק ובמרומי שדה	עבודת חיים ח"א עמ' קפד
לח ע"א עמד והתיר ממונם לישראל	חכמת התורה דברים עמ' יב, קמו, שיט
לח ע"א עמד והתיר ממונן לישראל	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
לח ע"א עמד והתיר ממונן	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' של, שלא
לח ע"א עמד והתיר ממונן	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
לח ע"א עמד והתירן ופריך התירן	חכמת התורה במדבר עמ' רצא
לח ע"א עמד וויתר ממונם לישראל	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שיח
לח ע"א עמד וימודד ארץ וכו' ראה ז' מצוות, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' ז, ח
לח ע"א עמד וימודד ארץ עמד ויתר גוים מה ראה ראה שבע מצוות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום עמד והתירם	באר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לח ע"א ק"ו ממדין	ירך יעקב (פיתוסי) דף ט ע"ג
לח ע"א ראה הק' ז' מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 540
לח ע"א ראה הקב"ה שאין אומות העולם מקיימים את התורה וכו' אל תצר את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ר, רט
לח ע"א ראה והתיר ממונם	חכמת התורה פנחס עמ' שנט
לח ע"א ראה ויתר גויים	שער החצר (תשעב) סי' ח
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רנח
לח ע"א ראה ויתר גוים שע"י שאין מקיימין הז' מצות של בני נח התיר הקב"ה ממונן לישראל	תשואות חן (תשסח) עמ' קנח
לח ע"א ראה ויתר גוים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שה
לח ע"א ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן	חולת אהבה עמ' שנג
לח ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח עמד והתירן להם	מצווה ועושה ח"א עמ' תעו
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ וכו' התיר ממונם לישראל	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קסו הערה ד
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם וכו' עמד והתיר ממונן לישראל וכו'	נאוה תהלה עמ' קנד
לח ע"א ראה ז"מ שקיבלו עליהם ב"נ כיון שלא קיימו עמד והתיר כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעח
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונם	ברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונם	ברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
לח ע"א ראה שבע מצוות וכו' ולא קיימום וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ה
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם ב"נ כו' עמד והתיר ממונן לישראל	תורת מנחם חמ"ז עמ' 42
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח וכו' עמד והתירן להם	מנות הלוי (תשסב) עמ' [ריד]
לח ע"א ראה שבע מצות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קמ
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'	תשובה מיראה עמ' סד
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רט ד"ה והנה
לח ע"א רב שמואל בר יהודה שכיבא לי' ברתא א"ל רבנן לעולא קום ניזל ננחמיה	בי חייא ח"ב עמ' רפח
לח ע"א רש"י בר"י שכיבא ליה ברתיה וכו' אל תצר וכו' שתי פרידות טובות, ותוס' ד"ה נשא משה, ורש"י ר"ה מואבים עצמם	משען המים דף נד ע"ב וע"ד
לח ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	ניבי זהב עמ' קפא
לח ע"א שאפילו מקיימים אין נוטלים שכר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לח ע"א שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדול תלמוד לומר 'אשד יעשה אותם האדם וחי בהם', בהנים ולוים וישראלים לא נאמד אלא אדם, הא למרת, שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כתב סופר אגדות כאן
לח ע"א שבע מצות בני נח עמד והתירן להם	אמרות חיים עמ' קכב
לח ע"א שהתיר ממונם של הגוים לישראל	שמלת אליעזר ח"א עמ' קנב
לח ע"א שור רעהו ולא שור של עכו"ם	כרם טוביה עמ' רטו
לח ע"א שור של ישראל שנגח שור של נכרי משום שהפקיר ה' את ממונם	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לט, קצט
לח ע"א שור של ישראל	ברכת אבות עמ' תקצ
לח ע"א שם בדברי היש"ש'	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכד
לח ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם וכו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'	תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
לח ע"א שתי פרידות טובות	חכמת התורה פנחס עמ' סו, קפד
לח ע"א שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' כה
לח ע"א ת"ר וכבר שלחה מלכות הרשעה וכו' הופיע מהר פארן שהפקיר ממונם של עכו"ם לישראל כי שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור ושל עכו"ם שעה שור של ישראל בין תם ובין מועד משלם נזק שלם	פניני יחזקאל עמ' רעג, רפח-רפט, שסה, תקכז, תקצה, תעו
לח ע"א תוס' - חילוק שבין אדם להאדם	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' פט
לח ע"א תוס' - מלחמה במואב	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נב
לח ע"א תוס' - קודם מתן תורה גם עובדי כוכבים נקראו אדם	רנת יצחק תפלה עמ' סה
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	חכמת התורה קורח עמ' רצא
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם, אומות העולם הנקראים בן אדם	המאור הגדול (גר"א) עמ' תלט
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	גבורת יצחק אבות עמ' קלג, קפ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
לח ע"א תוס' ד"ה אלא, יש חילוק בין אדם להאדם וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסה
לח ע"א תוס' ד"ה נשא	חכמת התורה מטות עמ' סד
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קכט
לח ע"א תוס' ד"ה קראו, אסור ללמוד תורה עם עכו"ם	מצווה ועושה ח"א עמ' תעד
לח ע"א תוס' ד"ה קראו	תשובה מיראה עמ' סו
לח ע"א תוס', חילוק שבין אדם להאדם	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' צב
לח ע"א תני ר"י עמד וימודד	דרכי איש דף י ע"א
לח ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת דברים
לח ע"ב אבל אנגריא שרי	חכמת התורה דברים עמ' שלה, שלו, שמד, שמו
לח ע"ב אין הקב"ה מפקח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה	פניני דעת עמ' קפ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר בריה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' אפילו שכר שיחה נאה וכו'	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם ח"א עמ' 139, ח"י עמ' 233, חי"א עמ' 45, חי"ב עמ' 32, חט"ו עמ' 166, חי"ז עמ' 65
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חל"ט עמ' 420, חלק מ עמ' 207
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 328
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 38
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב - אל תתגר בם מלחמה הא אנגריא עביד, צעירה דקאמרה בן עמי אפי' אנגריא לא תעביד בהו	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו', ותוס' ד"ה לעולם יקדים וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות יד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה כו' בכירה דקאמרה מואב א"ל הקב"ה למשה וכו' הא אנגיריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי וכו' דאפי' אנגריא לא וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, הקב"ה השאיר את המואבים בחיים וכו' בשביל לילה אחת שקדמה בכירה וכו' רצה הקב"ה להעמיד מהם פרידה טובה	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ, קפה, קפט, רי
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אלשיך על חמש מגילות עמ' קז
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אמרי יצחק בראשית עמ' רצ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בצור ירום ח"ו עמ' ה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' צב-צג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצח
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' פא, רמ, ויקרא-דברים עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 203
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רכד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שמא
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	קרן לדוד דברים עמ' עט
לח ע"ב בנות לוט קיבלו שכר	ס' חסידים סי' תרמה
לח ע"ב בנות לוט שניצלו במהפכת סדום וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קפה
לח ע"ב בשביל שני פרידות טובות שעתיד לצאת מעמון ומואב אסר לעשות מלחמה עם כל האומה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' נז
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובות	חכמת התורה חוקת עמ' תעד
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובות	תולדות שלמה - רות עמ' קפד, תי
לח ע"ב גדול המצווה ועושה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יא
לח ע"ב דלא ליעבד בהו אנגריא	העמק דבר דברים פ"ב פסוק יט
לח ע"ב חס הקב"ה על עמון ומואב בשביל שתי פרידות טובות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחד וכו'	פניני דעת עמ' מז
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל, עובד וכו' - ובד' מהרש"א והרא"ם בזה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריג
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' ר
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שעורי ופניני דעת עמ' כא
לח ע"ב מלחמה הוא דלא אבל אנגריא מותר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב מפני ב' פרידות	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות, דברים
לח ע"ב נמוקי יוסף - גם מה שיצאה מזרע לוט נעמה העמונית שהיתה אשת שלמה וממנה נולדו מלכי בית דוד	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נט
לח ע"ב עמד וימודד ארץ וגו' מדד הארץ כו' ראה ויתר התיר ממונם לישראל	מאור ושמש (תשנב) עמ' קצד, תשח
לח ע"ב קדמתה בכירה לצעירה קרמה ד' דורות	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רז
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ותהי
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמה	הר המוריה עמ' קח
לח ע"ב שתי פרדות טובות יש לי להוציא מהן, רות המואביה ונעמה העמונית	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קסא, רי, ריד, שמות ח"א עמ' קכג, במדבר עמ' רכד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו' ונעמה העמונית	רנת יצחק מלכים עמ' קנב
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' קד, קכה
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קלד
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי וכו' ובתוס' ד"ה מואבים	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קלט, קמה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצח, ח"ה עמ' רצו
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מא, סז
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפה ד"ה ויהי (הא')
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 75
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רט
לח ע"ב שתי פרידות טובות רות ונעמה קעג
לח ע"ב שתי פרידות, רות המואביה ונעמה העמונית	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלט
לח ענין ז' מצות בני נח אע"פ שנצטוו על ז' מצוות מ"מ ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו עמר והתיר להם ומקשינן אתגרויי אתגר ומתרצנן אמר מר בריה דרבינא אפי' מקיימים אינם מקבלים עליהם שכר ואינם מקבלים שכר כמצווים ועושים	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קי
לח ראה הקב"ה שלא קיימו ז' מצות	טירת כסף דף רנג ע"ב
לח ראה ויתר גוים	כלי יקר (תשמח) עמ' תמה
לח ראה ז' מצות שקבלו ב"נ ולא קיימום עמד והתיר להם	שרגי טובא דרוש ה
לח שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור וכו'	בית מדרש שמואל דף עד
לח שתי פרידות טובות	שמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף ז ע"א
לח שתי פרידות טובות	שמחת הרגל (תקמב) על רות דף ו ע"א
לח תוס' - דוד המלך נלחם עם מואב	חומת אנך מלכים ב פרק ג
לח תוס' - נשא משה ק"ו לאו דוקא	טירת כסף דף רפא ע"א ע"ג
לח. אומות העולם נקראים אדם	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רצה
לח. אומות העולם נקראים אדם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' צ, קיח
לח. אחר מתן תורה התיר להם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף ש ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש חלק [?] ה דף קעא ע"ג
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	פרדס מרדכי עמ' רפה
לח. אין מקבלין עליהן שבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכח
לח. איתגורי אתגר א"כ מצינו חוטא ונשכר	ארשות החיים עמ' פב, קיז
לח. אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו	דברי יואל פ' וישלח דף קכח ע"א
לח. אל תצר את מואב וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה בלא רשות	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת פנחס
לח. אל תצר את מואב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
לח. אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד)
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי בגידוף וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי כגידוף וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. אפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה"ג	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפח
לח. אפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 13
לח. אפילו נכרי העוסק בתורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ש
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הוא ככה"ג	התורה והעולם ח"א עמ' קלג
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כתנות אור עמ' קצח
לח. אפילו נכרי שעוסק בתורה הוא ככהן גדול	דברי יואל פ' בראשית דף סט ע"ב, פ' וישלח דף קעג ע"א
לח. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	כד הקמח (מישור) עמ' קז
לח. ב' פרידות טובות יוצאות מהם וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרסא, ח"ג עמ' קיט
לח. בגפד שור של ישראל שנגח של עכו"ם	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. בשביל שתי פרידות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
לח. בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חי'	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ער
לח. גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה	ייטב פנים ח"א דף נז
לח. גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ב
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	מאמרי שלמה ח"א עמ' קעו
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 78
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' לב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	אם לבינה (פאפא) עמ' רמז
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מגדנות אליעזר עמ' תב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	יורה חכימא (תשעא) עמ' צב
לח. גדול המצווה ועושה משאינו מצווה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסח
לח. גדול המצווה ועושה, יותר ממי שאינו מצווה ועושה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קה
לח. גדול המצווה ועושה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסח
לח. גדול המצווה ועושה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
לח. גדול שבר המצוה ועושה	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ל
לח. דכנעני כי נגח דישראל נמי ליפטר	גור אריה שמות פכ"א הערה 542
לח. דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם אומרים שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2105
לח. הא למדת שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מב
לח. האומות העולם לא רצו לקבל התורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ד
לח. האומר מאי אית לי למעבד הוה ליה גידופא	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעא
לח. הפקירו ממונם של עכו"ם	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יז
לח. התיר להם מצות בני נח	תורת יחיאל במדבר עמ' רעח
לח. התיר ממונם שור של ישראל שנגח שור של גוי פטור	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
לח. התיר ממונם של כנענים לישראל	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. התיר ממונם	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תטו
לח. התירם להם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
לח. התירן לבני נח שלא יקבלו עליהן שכר	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
לח. והתירן סר א"ב חוטא נשבר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם, מואבים עצמן לא כל שכן, אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב וגו', וכי מה עלה על דעהו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רלז
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' תריד, תרנד
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות... בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות גדולות ולא החריבן	שרתי - חבר הקיני עמ' י
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה	פני יהושע (תשסא) עמ' קו
לח. וכי עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'	שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכט ע"א
לח. וכי עלתה על דעתו של משה	פרפרת התורה עמ' תקמז
לח. ולא שור של הקדש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמ
לח. ומה מדינים שלא באו אלא לעזור וכו'	פרדס מרדכי עמ' רלט
לח. ז' המצוות של בני נח הפקיע הקב"ה	בין המשפתים שמות עמ' עב
לח. חזר על כל אומה שיקבלו התורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכח, תנג
לח. כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן של ישראל - ובשטמ"ק בשם הר"ר יהונתן	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
לח. כיון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראל	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 188-187
לח. לא מצאנו חוטא נשכר	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רנח
לח. למד משה ק"ו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב	תיבת גמא (תשסז) עמ' רכג
לח. מאת המדינים ולא מהמואבים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסו
לח. מה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים וכו' שחס הקב"ה על ב' אומות עבור ב' פרידות	נזר הקדש ח"א עמ' רפד, תקמד, תקמז, ח"ג עמ' קכג
לח. מנין לגוי שעוסק בתורה שהוא ככהן גדול	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג	חיי נפש ח"ג עמ' כא
לח. מנין שעכו"ם ועוסק בתורה הוא ככהן גדול וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רכג
לח. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
לח. משה דן ק"ו בעצמו, ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב וכו', אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'	שם יחזקאל עמ' שפח
לח. נדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	לב אביגדור עמ' קסה
לח. נזקי קרן בין תם בין מועד משלם נזק שלם	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עו
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. נכרי ועוסק בתורה וכו' ככהן גדול	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 462
לח. נכרי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקו
לח. נשא משה ק"ו בעצמו וכו' מואבים עצמן לא כ"ש	דרך השער (תשנו) עמ' מז, מח
לח. נשא משה קל וחומר בעצמו וכו' אם בבני נח עונשין מן הדין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב)
לח. נשא משה קל וחומר בעצמו	גור אריה במדבר פכ"ה אות כד
לח. נשא ק"ו בעצמו	מרפא לנפש ח"ד סי' קו אות א {הרי אין עונשין מן הדין}
לח. עמד והפקיר ממונם	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ו, רצ
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפה
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
לח. עמד והתיר ממונן לישראל	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלא
לח. עמד וימודד ארץ כו' שכיון שראה הקב"ה שהז' מצות שקבלו עליהם בני נח שאין מקיימין אותן עמד והתיר ממונם לישראל	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקלב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, חד אמר ראה שאין מקיימין שבע מצוות בני נח, והתיר ממונם, וחד אמר השבע מצוות התיר להם	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, ראה הקב"ה וכו' עמד והתיר להם	בהיֹת הבֹקר עמ' סב
לח. עמד וימודר ארץ וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' ח, עב
לח. קראו ושנו ושלשו	האיר ממזרח - יהושע עמ' יג
לח. ר"ח שכיבא ליה ברתיה	מחושקים כסף דף עב ע"ג
לח. ר"מ אומר מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה הוא ככ"ג ת"ל אשר יעשה וכ'	ויקהל משה (אלפלס) דף פו ע"א
לח. ראה והתיר ממונן לישראל	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרפב
לח. ראה ויתר גוים - ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו וכו'	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעט
לח. ראה ויתר גוים וכו' עמד והתיר ממונן לישראל	ייטב פנים ח"א דף פג
לח. ראה ויתר גוים וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הרי הוא ככ"ג	ארשות החיים עמ' קיד, קמח
לח. ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'	תורת העולה ח"ב פרק מב
לח. ראה ויתר גוים ראה לפיכך התיר ממונם	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לח. ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו שבע מצות עמד והתיר להם ונעשו כאילו אינם מצווים	מאמרי שלמה ח"א עמ' קנ
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל	שם יחזקאל עמ' נח, רכח
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם	שם יחזקאל עמ' רכח
לח. ראה ויתר גוים	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 175
לח. ראה ויתר גרים עמד וויתר ממונן לישראל	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
לח. ראה ז' מצוות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימו	תורת אברהם עמ' 74, לח, קלא
לח. ראה ז' מצות שקבלו וכו' עמד וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סד
לח. ראה שבע מצות בני נח שקיבלו עליהם ולא קיימום	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
לח. רב שמואל בר יהודה שכיבא אה ברתא אמרו אה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי איח א גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק ל
לח. רבי שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו'	של"ה (תט) ש' האותיות דף קט ע"א; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סד ע"ב
לח. רוצה אדם בקב שלו	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לב
לח. שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדול	חיי נפש ח"ו עמ' רח
לח. שהפקיר ממונן לישראל	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מח
לח. שור של כנעני שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם שנאמר עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מד
לח. שלחה מלכות רומי שני סרריוטות אצל חכמי ישראל למדוני תורתכם וכו'	דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
לח. שתי פרידות אשר עתידין לצאת	תורת יחיאל בראשית עמ' קז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המאוביה ונעמה העמונית	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שסא, תיב
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	פרפרת משה ח"ב עמ' רצד
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנב, תצה
לח. תוד"ה נשא. עתיד משה לעשות ק"ו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
לח. תוס' - אומות העולם נקראו האדם	אמירה נעימה (בלוך) עמ' ק
לח. תוס' - גם עכו"ם קרויין אדם ולא האדם	פאר יעקב ח"ג עמ' טו, תקל
לח. תוס' ד"ה אלא	אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ה
לח. תוס' ד"ה אלא, אתם קרויין אדם ולא אוה"ע האדם	הישר והטוב (תשסג) עמ' קעז, רלג
לח. תוס' ד"ה אלא, עכו"ם קמין בני אדם ולא אדם	דברי יואל פ' חיי שרה דף תקט ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו, אומר ר"ת נשא משה ק"ו לאו דוקא וכו'	דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו	דרשות מהר"ם חביב עמ' שצח
לח. תוס' ד"ה נשא עתיד משה לישא ק"ו אצל מואב ומדין	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. תוס' ד"ה נשא	ויואל משה מאמר ב סי' כד עמ' רכד
לח. תוס' ד"ה נשא	נזר הקדש ח"ג עמ' קכג
לח. תוס' ד"ה קראו	להורות נתן דברים עמ' יד
לח. תוס' ר"ה אלא	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לד
לח. תני רב יוסף עמד וימודד ארץ וכו' ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' מח, קז
לח: א"ל הקב"ה לא כשעלתה על דעתך וכו' רות המואביה ונעמה העמונית	מאמרי שלמה ח"א עמ' ע
לח: א"ל רבנן לעולא קום ניזיל ננחמיה א"ל מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ל
לח: א"ר חייא בר אבין א"ר יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות	דודי נתן בראשית עמ' קמד
לח: אין הקב"ה מקפח וכו' אפילו שכר שיחה נאה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 109
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'	מכתב מאליהו ח"א עמ' 108
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיה	מחשבת מוסר ח"א עמ' רעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות כג, כה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו' שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ד' דורות לישראל וכו'	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפילו שכר שיחה נאה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יא, מג
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ארץ צבי (תשע) עמ' רסד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	בין המשפתים בראשית עמ' קסז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דעת תורה בראשית עמ' קעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלח
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	ואני תמיד עמך עמ' תפא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שיחות לספר דברים עמ' טז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שע
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה ב
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברייה	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רד, ריד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רח
לח: אין לצרור מואב מפני רות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שו
לח: אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו וכו' ב' פרידות טובות וכו' ותוס' ד"ה נשא	אש דת (תשמח) עמ' רלד
לח: אל תצר את מואב, משום שתי פרידות טובות שיצא מהם נעמה העמונית ורות המואביה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לח: אמר לו הקב"ה (למשה) לא כשעלתה על דעתך(להכות את מואב) עלתה על דעתי	שיח דוד (תשסד) עמ' יט
לח: אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי	שיח דוד (תשסח) עמ' כב
לח: אמר לו הקב"ה שתי פרידות יש לי להוציא מהן רות ונעמה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח
לח: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קצו
לח: ארחב"א אר"י אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה	כתנות אור עמ' תקה
לח: ארחב"א ארי"ק לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	כתנות אור עמ' תקו
לח: ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות ונעמה	להורות נתן במדבר עמ' רכו
לח: ב' פרידות טובות שרצה הקב"ה להוציא מהם מלכות בית דוד	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 85
לח: בכירה דקאמרה מואב וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג-שלד
לח: בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קח, קיז
לח: בשכר לילה אחד שהקדימה בכירה לצעירה	חנן אלקים עמ' רס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
לח: בשכר צניעות שקראתו בן עמי	חנן אלקים עמ' רס
לח: גדול המצווה ועושה	פרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לח: הא אנגריא עביר בהון	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תסה
לח: הא אנגריא שרי בבני עמון ומואב	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
לח: הזהירה התורה אל תצר את מואב, משום ב' פרידות טובות רות המואבי' ונעמה העמונית שעתיד לצאת מהם	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צז, רלז
לח: הקב"ה אינו מקפח שכר כל בריה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
לח: יקדים לדבר מצוה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על רעתך עלתה על דעתי, אל תצר את מואב, וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' עה
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	דעת תורה דברים ח"א עמ' פא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שי, תנא, תקא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
לח: לעולם יקרים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקרמתה בכירה לצעירה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות לט
לח: מה עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות נשא ק"ו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
לח: מואבים עצמן לא כ"ש	מה שהיה הוא שיהיה עמ' לו
לח: מי שנתחייב מיתה ניצול בזכות זרע מעליא דנפיק מיניה [ב' פרידות טובות וכו']	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כט
לח: מלחמה הוא דלא, הא אנגדיא עביר בהו	מחשבת מוסר ח"א עמ' צו, ער
לח: מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לח: מפני ב' פרידות תיבות שיש להוציא משם	תפארת צבי בראשית עמ' צד
לח: עמון ומואב נצולו בזכות שתי פרידות	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק יא, פרק יח פסוק כו, פרק מז פסוק כט, דברים פרק כב פסוק ז
לח: צעירה קראתו בלשון נקיה	פרפרת התורה עמ' סה
לח: רש"י ד"ה רבא אמר	חמודי צבי שמות עמ' קה
לח: רש"י שהתחילו בקלקול ושכרו את בלעם	גור אריה במדבר פכ"ה הערה 76
לח: שתי פרדות טובות יש לי וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ס
לח: שתי פרדות טובות יש לי להוציא מעמון ומואב	יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'	להורות נתן בראשית עמ' פג
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם	דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א, פ' מטות דף קעח ע"ב, פ' דברים דף לה ע"ב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	מכתב מאליהו ח"א עמ' 15, ח"ד עמ' 276
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	של"ה (תשנז) פרשת בלק אות יז בהגה"ה, דברים אות טז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנח
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	קדושת יצחק עמ' ד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה	ברית אברם עמ' תנב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקטז
לח: שתי פרידות טובות יש לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מא
לח: שתי פרידות טובות יש.לי להוציא מהן	תורת אברהם עמ' 114
לח: שתי פרידות טובות, עתידין היו לצאת מלוט ובנותיו, רות המואביה, ונעמה העמונית	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעט
לח: שתי פרידות טובים שיש לי להוציא מהם	גור אריה בראשית פי"ט אות לח, במדבר פכ"ה אות כה, פל"א אות ב
לח: תוס' ד"ה מואבים - פרידות דעמון לא אצטריך אלא אגב מואב	דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לח: תוס' ד"ה מואבים ואל תתגר בם מלחמה, לכן היו יכולין לעשות אנגריה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לח: תוס' ד"ה מואבים עצמם לא כ"ש, וא"ת תינח מואב, אדומי ועמון מא"ל	דברי יואל פ' דברים דף לה ע"ב
לט ע"א וכי עלה על דעתו של משה לערוך מלחמה שלא ברשות	לדור ולדורות ח"א עמ' נג
לט ע"א ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר רב אסי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 234
לט ע"א חיוב האפוטרופוס לשלם הנזקים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
לט ע"א שור האיצטדין אינו חייב מיתה	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
לט ע"ב רבי יעקב משלם ח"נ ר' יעקב מאי עבידתיה אלא אימא וכו'	זכור לדוד עמ' עו
לט ע"ב רבי יעקב משלם	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיב
לט ר' יעקב משלם מאי עבידתיה	דברים אחדים (תקמח) דף ח ע"ב
לט. חרש שוטה וקטן' שהעמידו להם אפוטרופוס והעידו על שורן של אלו ונעשה מועד, יש מ"ד דבהגדיל הקטן ונשתפה החרש ונתפקח השוטה דרשות משנה וחזר השור לתמותו	מרפא לנפש בראשית עמ' שה
לט. כי יגח ולא שיגיחוהו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא {מעשה אונס אינו מתייחס לעושהו}
לט. כי יגח ולא שמגיחין אותו אחרים	גור אריה בראשית פ"ח הערה 2, ויקרא פ"א אות כא
לט. נקנוס כדי שלא יטמעו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
לט. ר' יעקב משלם מאי עבידתיה	דברים אחדים (תשמו) עמ' קסח
לט. רש"י - שור האיצטדין מיוחד לנגיחות ומלמדין אותו לכך, אינו חייב מיתה אם נגח אדם והרגו	דברי יונה ח"ב עמ' ו
לט. שור האיצטדין אינו חייב מיתה, שנאמר וכי יגח ולא שיגיחוהו	דברי יונה ח"ב עמ' ו
לט. שור האיצטדין שנגח פטור	פרדס מרדכי עמ' לז
לט. שור האיצטרין	גור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
לט. שור האצטדין שהמיתו פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט. שור שהועד בפני אפוטרופסין וכו' הרי הן מועדין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט: ר' יעקב משלם	צור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מז ע"ג
לט: רשות משנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמז (רנ-רנב)
לט: שור חרש שוטה וקטן שנגחו ר"י משלם חצי נזק	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכה
מ ע"א אפוטרופסים אינם משלמים כופר משום רכופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו.	שיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
מ ע"א דאדם גדול הוא	דברי חנינא - ת"ת עמ' קה
מ ע"א ואף על פי שהכופר כפרה ממשכנין	חיים ומלך דף ל"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק י' הלכה ד)
מ ע"א חייבי כופרין מאי כו'	שעת הכושר דף ט ע"א-ע"ב
מ ע"א כופר כפרה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 153
מ ע"א כופרא כפרה הוא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכב
מ ע"א כיצד משלמין כופר	דרישה מחיים דף יז ע"ב
מ ע"א משבח ליה רבא לרב נחמן בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא	פני חיים (פלג'י) עמ' ר ע"ב
מ ע"א פדיון נפשו דמי ניזק	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
מ ע"א רובם בגזל	ישועה ורחמים עמ' צ
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר א'	דרישה מחיים דף יז ע"ב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם אמר"ח	דרכי איש דף פה ע"א
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם כו'	שעת הכושר דף לט
מ ע"א תוס' ד"ה כופר	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
מ ע"ב שור האיצטדין	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עב
מ ע"ב שור האצטדן שלמדהו לנגח כשר למזבח דהוא כאנוס	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עג
מ ע"ב תוס' ד"ה [הוה] מערקנא	משא חיים דף ל ע"א (דף קכ"ט ע"ב, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה ואף)
מ שור של ב' שותפים	שמחה לאיש (שונשול) דף כא ע"א
מ"ד אשריכם זורעי	שארית יעקב (אלגזי) דף ז סוף ע"ב
מ. ונתן פדיון נפשו דמי ניזק וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. ונתן פדיון נפשו וכו'	אור החיים שמות פרק כא פסוק ל
מ. חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן	כתנות אור עמ' שמ
מ. כופר אחד אמר רחמנא ולא ב'	שם יחזקאל עמ' תקל
מ. כופר אחד אמר רחמנא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רסב
מ. כופר אחד אמר רחמנא	פנים מסבירות עמ' נא
מ. כופר דמי מזיק או דמי ניזק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכד
מ. כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רסג
מ. מי אמרינן כיון דלכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוני וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכד
מ. ממשבנין על הכופר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מ. רמי ניזק אי דמי מזיק	גור אריה שמות פכ"א אות ע
מ. רש"י ד"ה כיצד	יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. שבקן אסתגר בקמייתא וגי' הערוך	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' קס
מ. שואל בחזקת תם ונמצא מועד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמה
מ. שור של שני שופתין כיצד ישלמו כופר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ. תוס' ד"ה כופר	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רסב
מ: איבעיא להו מהו לגבי מזבח, פליגי רב ושמואל אם שור שנגח מחמת הרגל כשר למזבח, רב אמר כשר ושמואל אמר פסול	דברי יונה ח"ב עמ' ו
מ: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מ"ד כמאן דקטלה דמי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח
מ: דכל מקום שהולך שם בעליו עליו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 391
מ: המית לאשה ברביעה	חנן אלקים עמ' רמו
מ: מחלוקת אם שור האיצטדין כשר למזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלט-רמ {לרב כשר משום דאונס אינו עבירה, או משום דלא נפגם השור מעבירה באונס}
מ: מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שסט
מ: נוגח משלם כופר רובע אינו משלם את הכופר היכי דמי... אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה דאחיוה לבי דינא וקטלוה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מ: נחלקו אם רשות משנה דין השור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: נעבד אסור לגבוה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים - פתח עינים עמ' נג
מ: רש"י המוקצה שייחדו להקריב לע"ז	גור אריה ויקרא פ"א הערה 166
מ: רש"י רובע עשה בו אונם כרצון	גור אריה ויקרא פ"א הערה 174
מ: שור האצטדין לגבי מזבח, רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנא(עא) {המחלוקת תלוי אם שייך חטא בבע"ח}
מ: שור שהמית את האדם קרוי נעבדה בו עבירה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דכל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
מ: שיעבודא דרבי נתן	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
מ: תוד"ה הוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמה
מ: תוס' ד"ה ויש	גור אריה ויקרא פ"א הערה 177
מ: תוס' ד"ה למה	גור אריה ויקרא פ"א הערה 150
מא את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	מגלה צפונות ח"ג פ' ראה
מא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	כד הקמח (תשנו) עמ' פה, קעא
מא את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת קדושים
מא את ה"א תירא לרבות ת"ח	דברים אחדים (תקמח) דף כ ע"א
מא את ה"א תירא לרבות ת"ח	דברים אחדים (תשמו) עמ' סו
מא היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירש	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' עז
מא יצא פלוני נקי מנכסיו	גבעת שאול (בראך) עמ' צב
מא כיון שהגיע לאת ה' פירש ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף רכד/רסד ע"ג
מא ע"א א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
מא ע"א אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
מא ע"א את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכה
מא ע"א במאי פליגי ברגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"א וכי מאחר רמתם קטלינן ליה מועד היכי משבחת לה	הר המוריה עמ' קפד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיו	דברי שלום (הלברשטם) עמ' סד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיו	זאת ליעקב ויקרא עמ' סד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיו	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק יט
מא ע"א לא תאכל, לא תאכלם	מגדל דוד (תשסז) עמ' רד
מא ע"א מגיד לך הכתוב שאם שחטי לאחר שנגמר דינו אסור כאכילה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לב
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שהוא נבלה וכו', ותוס' ד"ה איני יודע	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שנבילה הוא, ונבילה אסורה באכילה, מה ת"ל לא יאכל את בשרו וכו'	הדרש והעיון שמות מאמר קפט
מא ע"א נכתוב קרא לא יהנה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעח
מא ע"א רשב"א שמממשמע שנאמר סקול יסקל השור כו'	גנא דפלפלי עמ' רלח
מא ע"א שור הנסקל אסור בהנאה	בנין שאול עמ' קסב
מא ע"א שמעון העמסוני היה דורש כל אתין	המאור הגדול (גר"א) עמ' סה
מא ע"א ששאלו למה צריך לכתוב, "ולא יאכל את בשרו" וכו'	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
מא ע"א תוס' ד"ה לרבא	מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מא ע"ב אמרי אטו סכין כתיבא באורייתא	מכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כ
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרו	דברי שאול במדבר עמ' קצד
מא ע"ב את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים	כתונת פסים (תשעא) עמ' קכ
מא ע"ב את ה' אלהיך לרבות ת"ח ותוס' ורש"בא ורשד"ם	אהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
מא ע"ב את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קכג, קכז, קפא
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	המאור הגדול (גר"א) עמ' שמ
מא ע"ב את ה"א לרבות ת"ח, תוס' והריטב"א והרשד"ם	אהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעט
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח	טהרת יו"ט חי"ט עמ' צ
מא ע"ב את ה, אלוקיך תירא לרבות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעה, ח"ב עמ' רנד
מא ע"ב את ה, אלקיך תירא לרבות ת"ח	ברכת אברהם (תשנד) עמ' טז, מ, קמו
מא ע"ב את הטפל לבשרו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפח
מא ע"ב את הטפל לבשרו	מנחת יואל עמ' קכז, רכ
מא ע"ב את הטפל	תורת מנחם חלק ל עמ' 90
מא ע"ב את לרבותי תלמידי חכמים	שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 107
מא ע"ב את ריבויא הוא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסד
מא ע"ב בעל השור נקי למה לי להנאת עורו	הר המוריה עמ' קטז
מא ע"ב בשרו הוא דאסור אבל עורו נשתרי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
מא ע"ב היה דורש כל האתין שבתורה	דברי שאול דברים עמ' נא, נב
מא ע"ב ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר כהמית על פי עד אחד או ע"פ בעלים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב והאי תנא את לא דריש וכו'	תשובה מיראה עמ' לה
מא ע"ב כיון שהגיע לאת ה׳ אלוקיך תירא פירש	בתורתו יהגה ח"א עמ' תקב
מא ע"ב לרבות ת"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנט
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמים	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמים	תורת אליהו עמ' רצא, דש
מא ע"ב משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקיל	תורת העולה (תשעה) עמ' רעג
מא ע"ב נחמי' העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ
מא ע"ב עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא, לדבות תלמידי חכמים	מאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר בלימודי בלבד, בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרחה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד "את ה' אלקיך תירא", לרבות תלמידי חכמים	בצור ירום ח"ה עמ' קלב הערה 17
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא	ראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ג [שיא ע"ב ד"ה אלא], צג ע"ב [שכט ע"א ד"ה ובזה]
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך תירא	ראה חיים חלק ב דף פ"ח ע"ג (דף שי"א ע"ב ד"ה אלא), ודף צ"ג ע"ב (דף שכט ע"א ד"ה ובזה)
מא ע"ב רשב"א, בשם הראב"ד ליכא למ"ד בשום דכותא דלהוי כופרא קנסא אלא או כפרא או ממונא	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב שמעון המעסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, ותוס', וברי"ף פסחים	משען המים דף מא ע"ד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אחין כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קכד ע"א
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה	ניבי זהב עמ' צד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	תשואות חן (תשסח) עמ' קסו
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קפ
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע ל'את ה' אלהיד תירא' פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ה' אלהיד תירא' לרבות תלמידי חכמים	כתב סופר אגדות כאן
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה	מאכסניא של התורה סי' נא
מא ע"ב ת"ר ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר וכו'	הר המוריה עמ' קטו
מא ע"ב תוד"ה לרבות, את ה"א תירא לרבות ת"ח קאי ארבא מובהק	גבורת יצחק שבועות עמ' שנט, שמה, שסא, שסו
מא ע"ב תוס' - דהכא ברבו מובהק כדתנן באבות מורא רבך כמורא שמים כו'	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
מא ע"ב תוס' - מורא ברבו שאינו מובהק	שירת הפסח אות טו
מא ע"ב תוס' ד"ה היכא דבדק	מכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון - הרי השווה הכתוב מורא אב ואם למורא שמים, ומדוע לא דרש וכו' ומהרש"א	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה, סו
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	באר בשדה עמ' קל, שפו
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	דברי חנינא - ת"ת עמ' ס
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפד
מא ע"ב תוס' ד"ה על פי	בי חייא ח"א עמ' רמט
מא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה עד שהגיע לאת ה' אלהיך פירש	לב אריה פרשת ראה אות ט
מא שמעון העמסוני היה דורש	יריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
מא שמעון העמסוני כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית א
מא תוס' - מצוה לירא ת"ח דאורייתא	מצווה ועושה ח"ב עמ' נט
מא תוס' ד"ה לרבות את השם אלקיך תירא וכו'	פחד יצחק שבועות מאמר ח
מא. איני יודע שהוא נבילה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה
מא. אפילו שוה דינר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
מא. את ה' אלהין תירא לרבות תלמידי חכמים	שער המלך (תשנז) עמ' תקנח
מא. את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 879, פ"ג הערה 451, 452, 947, 1191, פ"ד הערה 312
מא. את לרבות ת"ח	תורת יחיאל בראשית עמ' תיא
מא. בגמי שחטו לשור הנסקל לאחר גמ"ד - אסור באכילה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג
מא. החיוב לעמוד בפני רבו המובהק - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' נח
מא. היכי משכחת לה שיהא מועד עד שישלמו הבעלים כופר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מא. היכי משכחת מועד מאחר שנהרג השור כשהוא תם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנה-רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מא. ובעל השור נקי כאדם שאומר לחבירו יצא נקי מנכסיו	תורי זהב (תשעג) עמ' ריא
מא. וכי מאחר דתם קטלינן לי' וכו'	תפארת ראובן עמ' רמג
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שה
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרז
מא. כאדם האומר לחבירו יצא בלוני נקי מנכסיו	פרדס מרדכי עמ' קז, קכט
מא. כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיג
מא. כיון דא"ת למלייה ולא מליא נמאן דכרייה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רכא
מא. כל מקום שנא' לא יאכל, ובשמ"ק	פרפרת משה ח"א עמ' תג
מא. מאחר שהתם נהרג בפעם ראשונה איך משכחת לה מועד	יוסף לקח עמ' רנה
מא. מועד משלם כופר ולא תם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שח
מא. ממשמע שנאמר השור יסקל	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. סקול יסקל השור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
מא. קרן כוונתו להזיק האי כוונתו להנאת עצמו	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
מא. רבא אמר לעולם רדבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מא. רש"י ד"ה לאחר	גור אריה ויקרא פ"א הערה 140
מא. רש"י דאין ממיתין שוה"ג ללא הבעלים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. שור הנסקל עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלה
מא. שחטו אחר גמ"ד אסור בהנאה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מא. שחמיה אסור לאוכלו	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
מא. שמעון בן זומא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
מא. תוס' ד"ה איני יודע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע-תעא
מא: אי לאו בשרו בשור הנסקל ה"א עורו בכלל	תיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
מא: את - לרבות הטפל לבשרו	בישורון מלך ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' פד
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	גנת אגוז (תשעב) אות שיג
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כו
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
מא: את בשרו הטפל לבשרו	יגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
מא: את ד' אלוקיך תירא לרבות ת"ח	שרגא המאיר מועדים עמ' קה
מא: את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	כתבי מא"ה עמ' עה, קסו
מא: את ד"א תירא לרבות תלמידי חכמים	מגדנות אליעזר עמ' קע
מא: את ה' אלהיך תירא את לרבות ת"ח	בינת יששכר (תשמח) עמ' של
מא: את ה' אלהיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	כד הקמח (מישור) עמ' רה
מא: את ה' אלוקיך תירא - לרבות ת"ח	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	ארץ צבי (תשע) עמ' קצט
מא: את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כז
מא: את ה' אלקיד תירא לרבות ת"ח	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלט
מא: את ה' אלקיך תידא - לרבות תלמידי חכמים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות ת"ח	דעת תורה שמות עמ' רכג
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1076
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	שביב אור עמ' יד, רפה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו, שה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	דגל מחנה יהודה עמ' קפ
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	זקן אהרן (פריד) עמ' קכ
מא: את ה"א תירא לרבות ת"ח	תורת חיים עה"ת עמ' רלא {"את" מרבה הדומה לו, ות"ח שלמים דומים כביכול למרכבה העליונה}
מא: את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	חכמה ומוסר ח"א עמ' תסב
מא: את הטבל לבשרו	פרדס מרדכי עמ' רכט
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסט
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרכה
מא: את הטפל לבשרו	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ת
מא: את הטפל לבשרו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קכב, ריג
מא: את הי אלקיך תירא לרבות ת"ח	לב אביגדור עמ' לא
מא: ביון שבא לאת ה"א תירא פירש, עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים	ברית אברם עמ' רפב
מא: הושוו כבוד ת"ח לכבוד המקום	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קג
מא: היה דורש כל אתין שבתורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שט
מא: השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
מא: ואהבת את ה"א - את לרבות ת"ח	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שמג
מא: יצא פלוני נקי מנכסיו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קו
מא: כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"ח	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש וכו' לרבות ת"ח	תורת חיים עה"ת עמ' רלו {"את" מרבה הדומה לו - אב ואם אינם דבקים ושייכים בהקב"ה ואילו ת"ח כן}
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש	תורת חיים עה"ת עמ' רלו {דלא פירש כשהגיע ל"ואהבת את ה"א", די"ל שיאהב התורה והמצוות, אבל מורא שייך רק בהקב"ה}
מא: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אקבל שכר על הפרישה	דעת תורה דברים ח"א עמ' צב
מא: כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
מא: למה דרש ר' עקיבה כל אתין וגמין ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף יד ע"ג
מא: לרבות ת"ח, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' קג, קד
מא: לרבות תלמידי חכמים	גור אריה שמות פי"ז הערה 9
מא: לרבות תלמידי חכמים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סח, קמט
מא: לרבות תלמידי חכמים	פרדס מנחם עמ' קז
מא: משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקיל	תורת העולה ח"ג בהקדמה
מא: עד שבא ר' עקיבא ולימד וכו' לרבות ת"ח	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריד - ר"י אזרחי
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ד' אלקיך תירא' לרבות תלמידי חכמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {לרבי עקיבא שהיה בחינת המחשבה, היינו הך}
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא, תכח
מא: ר"ש העמסוני דרש כל האתין שבתורה	בית שלום מרדכי עמ' קפא
מא: שמעון העמוסני היה דורש כל אתין שבתורה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות ת"ח	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריח
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש	כתבי מא"ה עמ' עו
מא: שמעון העמסוני היה דורש וכו'	פרפרת משה ח"א עמ' י, פרפרת משה ח"ב עמ' קה, שלא
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע וכו' דרש רבי עקיבא את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנג, שנד, שסא, שעא, שעט, שצ, תרכט, תרנח, תש, תשד, א'קע, א'רמה, א'רעט, א'שסח
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' לרבות ת"ח	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' טו, מב
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, עד שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיג, רע, שג, שמה
מא: תוס' ד"ה ביון ל"ל קרא מפני שיבה תקום תיפוק ליה מהכא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וי"ל דהכא ברבו מובהק כדתנן מורא רבך כמורא שמים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
מא: תוס' ד"ה כיון	שביב אור עמ' טו בהערה
מא: תוס' ד"ה לרבות וכו' ברב מופלג דהוי כעין רבו	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשעג
מא: תוס' ד"ה לרבות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכז
מא: תוס' כיון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכח
מא: תנו רבנן ובעל השור נקי רבי אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו רבי עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מא: תניא שמעון העפוסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' כשם שקבלתי שכר וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך וגו' לרבות תלמידי חכמים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, רלח, רמ, שיג, תלב, תקד
מאן דאמר הקב"ה ותרן, בפסוק הרצים יצאו דחופים	שמן המור (אביוב) עמ' קיג
מב אמר ר"ע וכי מה בא זה ללמדנו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
מב ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) דרוש ראשון וחמישי
מב ע"א יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 99
מב ע"א משכה רברבי שקיל וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
מב ע"א נתכונו אע"ג שיש אסון באשה יענשו	העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מב ע"ב תוס' ד"ה לרבות	צפיחית בדבש סי' נז דף קנב
מב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ה דף יז
מב. ולדות	תשבי (תשסה) עמ' פז שורש ולד
מב. ונתן פדיון נפשו וגו' האיש כדיניה והאשה כדינה	יוסף לקח עמ' רנו
מב. יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא	דברי יואל פ' תולדות דף תקנט ע"א, פ' וישב דף רכח ע"א, פ' ויגש דף תפג ע"ב, פ' ויחי דף תקו ע"ב
מב. משל לצייד וכו' משכח זוטרי שקיל וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סד - אור לציון
מב. תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר נקי מדמי עבד ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו... אמר רב שמואל בר רב יצחק כשקרם בעליו ושחטן וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מב: אי הכי לרבי אליעזר נמי כשקרם ושחטו הבי נמי וסבר רלמא אית ליה טעמא אחרינא דעריף מהאי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעח
מב: בעל יורש את אשתו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמט
מב: מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה	גור אריה שמות פכ"א אות עא
מג ע"א אפילו בא עליה בזנות	משך חכמה בראשית פ"לח פסוק כה
מג ע"א הכא כרבי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 79
מג ע"א המית שורי את פלוני ותוס' ד"ה מאי לאו	מנחת מרדכי עמ' קצא
מג ע"א כל זמן שהשוד בסקילה הבעלים משלמים שלשים שקלים	העמק דבר שמות פ"כא פסוק לב
מג ע"א תוס' ד"ה אפי'	העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מג ע"א תוס' ד"ה מאי לאו	העמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
מג ע"ב מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד וכו'	הר המוריה עמ' רסד
מג. התורה זיכתה רמי ולדות לבעל	גור אריה שמות פכ"א הערה 256
מג. רש"י ד"ה או	גור אריה שמות פכ"א הערה 257
מג: שור שנגח קטנים ימות מק"ו	גור אריה שמות פכ"א הערה 644
מג: שלושים שקלים הוי קנם	גור אריה שמות פכ"א הערה 686
מד ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלה	העמק דבר דברים פ"א פסוק יז
מד ע"ב זרק חץ לט' עכו"ם וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמד
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השור	משך חכמה דברים פ"יז פסוק ז
מד ע"ב מסרו לשומר חנם ולשואל ולנושא שכר ולשוכר נכנסו תחת הבעלים	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
מד ע"ב נזיקין שלא בכוונה פטור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח-לא
מד ע"ב שור ההקדש הרי אלו חייבן מיתה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מד שור שור ז' פעמים	אהל ישרים דף א' סוף ע"ג
מד. נתכוין להרוג נפל והרג בן קיימא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מד. עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט בנבילה	גור אריה שמות פכ"א אות סו
מד: אם שור המדבר חייב מיתה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קכ
מד: אפילו שור המדבר חייב מיתה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ (רלו)
מד: דכאיב לי כאיבא אייזל לבי אסיא	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
מד: נגח שור ואחר כך הקדישו פטור וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
מד: שור המדבר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצד, קצה
מד: שור המדבר פטור	התורה והעולם ח"ג עמ' צ
מד: שור שהוא יוצא להסקל והקדישו בעליו אינו מקודש	חיי נפש ח"ג עמ' רנד
מד: שור של הקדש שהמית חייב מיתה	כרם חמד (תשסו) עמ' עט
מה אין גומרין דינו של אדם שלא בפניו	בית אולפנא ח"ב עמ' ס
מה אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנא
מה בין תם למועד	בינת יששכר דף נ ע"א-ע"ב
מה בממונא לא אזלינן בתר הבא אלא המוציא מחבירו עליו הראיה	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פג
מה ע"א ארבעה שומרים נכנסו תחת הבעלים לשמירה	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכב
מה ע"א דא"ל אי אהדרתיה ניהלי הוה מערקנא ליה לאגמא	מכשירי מצוה עמ' קנח
מה ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפא	ראה חיים חלק א דף נ ע"ג (דף ק"ע ע"א ד"ה עוד)
מה ע"א ההיא אתתא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ז ע"א ד"ה תו)
מה ע"א כמיתת בעלים כך מיתת השור	משך חכמה שמות פ"א פסוק לו
מה ע"א נטריה שמירה פחותה	דברי שאול שמות עמ' רמא
מה ע"א רש"י ד"ה מה בעלים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
מה ע"א שור הנסקל ששחטו קודם שנגמר דינו בשרו מותר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מה ע"א תוס' ד"ה דאם	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' נח
מה ע"ב אין לו שמירה אלא סכין	דברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכז, רלא
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב
מה ע"ב גנב טלה ונשעה איל, עגל ונעשה שור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
מה ע"ב ל"ל קרא סברא הוא	דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
מה ע"ב מועד צריך שמירה יותר מן התם	דברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ ר' יהודה אומר וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפא
מה ע"ב קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מה ע"ב תוס' ד"ה ושמואל	חקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפ"ט ע"ד (ד"ה ואומר)
מה. ברש"י ד"ה מה, עד עמדו לפני העדה למשפט	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
מה. ד' שומרים נכנסו תחת הבעלים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה. נגמר דינו של שור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמד
מה. רש"י - הקדישו אינו מוקדש, דלא ברשותיא דמריה קאי לאקדושה	עצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. שור שהמית וכו' משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש	עצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. תוס' ד"ה דינא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסה
מה. תוס' ד"ה והשתא [בענין אתפסי' בידים לב"ד]	ייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
מה: אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות ע
מה: מסר שורו לש"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה: מתני'	אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
מה: צד תמות במקומו עומדת	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
מו ע"א דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין, אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה	דרכי התשובה עמ' קמ
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעא, תשפט
מו ע"א המחליף פרה בחמור	ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 15
מו ע"א וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה וכו' ורביע נזק מן הולד	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
מו ע"א ממון המוטל בספק חולקין	רנת יצחק יהושע עמ' שסד
מו ע"א מנין שלא יגדל אדם כלב רע	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"א (ד"ה וכזאת)
מו ע"א תוס' ד"ה אלא	דברי שאול שמות עמ' רמא
מו ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלה כו' והיכי דמי רקא זילי נכסי'	תורת מנחם חי"ג עמ' 280
מו ע"ב הולכין בממון אחר הרוב	שם דרך שמות עמ' קלד
מו ע"ב המוציא מחבירו עליו הראיה	דברי שאול שמות עמ' רסד, רסה
מו ע"ב המוציא מחבית עליו הראי'	תורת מנחם חי"ח עמ' 156
מו ע"ב ל"ל קרא סברא הוא	תורת חז"ל עמ' 42
מו ע"ב למה לי קרא סברא הוא	תורת אביגדור ח"א עמ' קכא
מו ע"ב למה לי קרא סברא הוא	תורת אביגדור ח"ב עמ' ל
מו ע"ב למה לי קרא	בית אולפנא ח"א עמ' קלו
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר וכו' מתקיף לה רב אשי וכו'	מגילת סמנים עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם וכו' למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסי	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
מו ע"ב מנין למוציא מחברו עליו הראיה	מנחת מרדכי עמ' קמה
מו ע"ב שטמ"ק ד"ה וכתב הרא"ה	דברי שאול שמות עמ' רמא
מו שור שנגח את הפרה	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קח ע"א
מו. אין לו שמירה אלא סכין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
מו. גזקקין לתובע תחילה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ב
מו. המוציא מחבירו עליו הראיה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 122
מו. המוציא מחבירו עליו הראיה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
מו. המוציא מחבירו, עליו הראיה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
מו. ממון המוטל בספק חולקין	שבח נעורים עמ' יז
מו. שור שנגח את הפרה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519
מו: אין מוציאין ממון מספק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד
מו: דכאיב לי' כאיבא אזיל לבי אסיא	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ג, כט
מו: דכאיב ליה כאיביה אזיל	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תלח
מו: הא למה לי קרא סברא היא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
מו: יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
מו: ל"ל קרא סברא הוא	אור גדליהו ויקרא-דברים דף כו ע"א
מו: ל"ל קרא סברא הוא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסח, שמות עמ' רנא
מו: למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעג
מו: למה לי קרא סברא הוא	אור אברהם על ספר המצוות עמ' צו
מו: למה לי קרא סברא הוא	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רה
מו: למה לי קרא סברא הוא	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נה
מו: למה לי קרא סברא הוא	לב אביגדור עמ' מז
מו: למה לי קרא סברא הוא	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' ח
מו: למה לי קרא סברא הוא	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכא, רסח
מו: למה לי קרא, סברא הוא	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 509
מו: מכאן המוציא מחבירו עליו הראיה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעג
מו: מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו' סברא הוא, דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1247
מו: מנין להמוציא מחברו עליו הראיה	תורת אברהם עמ' 264
מו: מנין למוציא מחבירו עליו הראי'	דברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
מו: רוב שוורים לרדיא	שם יחזקאל עמ' רפב
מו: רוב שורים לרדיא	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ס
מו: שוורים רובא דאינשי לרידיא זביני	פנים מסבירות עמ' פה
מז ע"א הכנים פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפו
מז ע"א הקדר שהבנים קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות	פני חיים (פלג'י) עמ' שטז ע"א, שלא ע"ב
מז ע"א הקדר שהכניס וכו' ורש"י	ראה חיים ח"א דף מט ע"ב [קסו ע"א ד"ה ונראה]
מז ע"א הקדר שהכניס וכו', ורש"י	ראה חיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קס"ו ע"א ד"ה ונראה)
מז ע"א נחלקו רבנן ורבי	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ה ע"א ד"ה והתוס')
מז ע"א פרה שהזיקה גובה מולדה	דברי חנינא - רפואה עמ' סט
מז ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"ה	ראה חיים ח"א דף מט ע"ג [קסו ע"ב ד"ה ופירש]
מז ע"ב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קטז, מהד' ז סי' כב
מז ע"ב ותוס' ד"ה או דילמא	ראה חיים חלק א דף נ ע"א (דף קס"ח ע"א ד"ה ולפי)
מז ע"ב ותוס' ד"ה לנטירותא בעלמא	ראה חיים ח"א דף נ ע"א [קסח ע"א ד"ה ולפי]
מז ע"ב שיטה מקובצת בשם המאירי	ראה חיים ח"א דף נ ע"ב [קסט ע"א ד"ה ואת]
מז ע"ב תוס' ד"ה אימא	חקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפט ע"ד (ד"ה ואומר)
מז. תוס' ד"ה רכו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
מז: הקדישוהו בעלים עד שלא נגמר דינו הקדשו הקדש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מז: ואם הכנים ברשות בעל החצר חייב רבי אומד בכולן אינו חייב ער שיקבל עליו לשמור וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנז
מז: כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא	דעת תורה ויקרא עמ' עא
מז: נפל לבור והבאיש מימיו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו' כיון דאית וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שכה
מח הכניס שורו לחצר	איש מבין ח"א דף ז ע"ד
מח ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפא	ראה חיים ח"א דף נ ע"ג [קע ע"א ד"ה עוד]
מח ע"ב תוס' ד"ה אימא סיפא כו'	מראה הגדול ח"א דף עה ע"א
מח. דש"י ותוס' ד"ה וטינפו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מ"ט גרמא בעלמא הוא	פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מח: כנוס תורך ברשותי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
מח: ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
מח: רש"י - אבל מריחא, לאו גופי' הוא דסרחון דנבילה ממילא אתי להו וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מט מ"מ החמירה תורה בגנב	דרכי הים דף כה ע"ג
מט ע"א א"ר חסדא מרי דיכי	הר המוריה עמ' רנא
מט ע"א באדם שהיה מתכוין להכירו	העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מט ע"א משכונו של, שטמ"ק	שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 207
מט ע"ב אמרי משבח ולדות לישמע דמי ולדות	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסג
מט ע"ב המחזיק בשטרותיו של גר	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז
מט ע"ב משכונו של גר ביד ישראל רש"י ותוס'	איש אמונים דף לא ע"ד
מט ע"ב על עסקי פתיחה וכריה באה לו	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
מט ע"ב שבח ולדות דשייכא ידה בגוייהו זכיא בהו בכולהו	הר המוריה עמ' קטז
מט. חמרתא מעברתא בעלמא הוא דאזיק	גור אריה שמות פכ"א הערה 574
מט. כל מקום שנאמר 'רעהו' הוא ישראל ולא עכו"ם	פרדס מרדכי עמ' רעד
מט. נגח אשה מעוברת והפילה פטור מדמי ולדות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מט. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמור	קריאה בקריה ח"ב עמ' פט
מט. תוס' ד"ה חמרתא	גור אריה שמות פכ"א הערה 257
מט: אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כ"ש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
מט: אם על פתיחה חייב על כריה לכ"ש וכו'	ייטב פנים ח"א דף קנב
מט: אם על פתיחה חייב על כרייה לא כ"ש	נטעי אשל בראשית עמ' תמז
מט: חפר בור ברשותו והפקיר רשותו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
מט: מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא	דברי אמונה שמות עמ' לד, קמ
מט: על הפתיחה חייב, על הכריה לא כל שכן וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נ אעפ״כ מת בנו בצמא וכו' וסביביו נשערה מאד	נפש יוסף (תשעד) עמ' רצד
נ בתו של נחוניא	דבש לפי (תקסא) דף ע"ח ע"א, שם הגדולים (תקלד) ח"א דף כג ע"ב
נ דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל זרעו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצג, רב
נ דבר שהצדיק מתעסק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שעד
נ דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	שארית מנחם ח"ב עמ' רלט
נ דבר שנצטער וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב
נ דבר שנצטער	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נ דבר שנצטער	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
נ הקב"ה מדקדק עם סביביו	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ג
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה מדת
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים	עטרת תפארת דף כח ע"ד, לט ע"ד
נ חופר בורות שיחין ומערות	התורה והעולם ח"ג עמ' רטז
נ כד רגיז רעייא על עאנא עביד לנגדא סמותא	ארז ישעיהו דף נט
נ כל האו' הקב"ה וותרן	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רצא
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכט
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכד, רנה, שנז
נ כל האומר הקב"ה ותרן	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ג ע"ג
נ לא יסקל אדם וכו'	ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מ"ד שהק"בה וותרן יוותרו מעוהי	לב אריה אסתר אות יד
נ מאריך אף וגבי דיליה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רצב, ח"ה עמ' עו
נ מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתטו
נ מדקדק עם חסידיו	דבש לפי (תקסא) דף קא ע"א
נ מדקדק עם חסידיו	ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מדקדק עם חסידיו	ראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"א
נ מעשה בבתו	חן וכבוד דף עג ע"א
נ ע"א אלא כך אמרתי וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיא-שיב
נ ע"א אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'	+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כא, כו
נ ע"א אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	נחלי מים (מלאח) עמ' עג
נ ע"א בל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 38
נ ע"א בצדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקלב
נ ע"א בתורת חיים שם - במעשה בבתו דנחוניה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקנו
נ ע"א דבר שאותו צדיק מצטער בו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עד
נ ע"א דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשל בו זרעו	תורת מנחם חנ"ו עמ' 139
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	קרן לדוד בראשית עמ' שכד, שכו
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק, תוס'	דרשות מהר"ם חביב עמ' קמט
נ ע"א דבר שנצטער, ושטמ"ק	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לא
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן הוא	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפד
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עה, רד, רלג
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן וכו'	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קה
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שכט
נ ע"א האומר שהשם יתברך ותרן יותרו מעיו	עת לעשות חלק א כלל ח שאלה ע
נ ע"א הקב"ה מדקדק וכו', ותו"ח	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' מב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים בחוט השערה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 129
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי יצחק בראשית עמ' צז הערה יח, עמ' קיט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	דרשות באר יצחק עמ' מה, קסד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	חכמת התורה ואתחנן עמ' רכח
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מגולה לגאולה עמ' 173
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קפב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	כרם טוביה עמ' פא
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	לפרקים (תשסב) עמ' עד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קפה, רב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז ובהערות
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' כה, פסח-בין המצרים עמ' קצט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קס, ח"ג עמ' עז, ח"ה עמ' לו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דברי חנינא - הספדים עמ' קמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	מנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רב-רה, רמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלא, שכג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו	רנת יצחק תהלים עמ' נז, ריג, תכא, משלי עמ' קעד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים אפילו כחוט השערה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חיים	רנת יצחק תפלה עמ' קיב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	טיול בפרדס ח"א עמ' שמא, שמז, שעב, ח"ב עמ' טז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צ
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	רנת יצחק תענית עמ' קנו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים, ותו"ח	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רצו
נ ע"א וכל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 566
נ ע"א וכל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרך ישרה עמ' תלא
נ ע"א וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	בצור ירום ח"ד עמ' ריט
נ ע"א ורש"י הקב"ה מדקדק עם סביביו - צדיקים הדבקים בו - כחוט השערה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' יא, דברים עמ' לו
נ ע"א ושטמ"ק מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו' דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו וכר. (שטמ"ק) ואף על גב דמת בנו בצמא מכל מקום לא נכשל באותו דבר ממש. ולרבינו נראה לפרש אמרתי כלומר השמעתי דבר זה לפני הקב"ה וכו' והסכים הקב"ה לדברי שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור וכו'	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רטו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו	במי התורה עמ' קכה, קלו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחר מנהיגו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 59
נ ע"א כל האומד הקב"ה ותרן יותרו חייו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לד, שיח
נ ע"א כל האומו הקב"ה ותרן הוא, ובתו"ח	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תצא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	שיחות עבודת לוי סי' כז אות ד, סי' קד אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קיא, קיד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מנחת יואל עמ' רסט
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	נחלי מים (מלאח) עמ' קיח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	לחם רב על סדור התפילה אות תתקמז, א' סא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	ניבי זהב עמ' תקלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	שרי המאה ח"ג עמ' 99
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	תורת מהרי"ם שמות עמ' רח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	תורת מנחם ח"א עמ' 197
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	מאור ושמש (תשנב) עמ' מז
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו	יושב אהלים עמ' קפה
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו, ורש"י	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצט, רפב
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	דברי שאול במדבר עמ' קג, רמט, ויקרא עמ' י
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא ובז'	התרגשות הלב (תשסט) עמ' צה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ו, ועמ' רצז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	חכמת התורה נשא עמ' קפז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' נא, קז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' כה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	ברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נאוה תהלה עמ' שסא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קפח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ב, מאמר ז אות ו, מאמר כח אות ג, מאמר נז אות ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שם דרך במדבר עמ' רלה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רעג, תקכח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו, שנאמר "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט"	בצור ירום ח"ח עמ' נט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	בצור ירום ח"ב עמ' קצג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	דרכי התשובה עמ' קס
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא	גבורת יצחק שבועות עמ' קיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצז, ח"ו עמ' רעג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצא ד"ה אי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	משוש הארץ עמ' רא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריב, שכא, שלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	באר שרים פרשת פקודי דרוש א אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	פניני שבח עמ' רמט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותר חייו	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' מה, רלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיג, קלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בית אלהים שער ב עמ' ח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	דבר טוב עמ' ל
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	מנחת ישראל עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	רנת יצחק תפלה עמ' רנ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	פניני יחזקאל עמ' תקנז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' יט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	מאור עינים (תשעה) עמ' תרט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ס' הבוטח ח"ב עמ' לד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	פני חיים (פלג'י) עמ' קנו ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק ישעיה עמ' שא, תהלים עמ' ריט, משלי עמ' שיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד, עח
נ ע"א כלהאומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	עולת שבת בשבתו עמ' תב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהי	מנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן	עולם הפוך פרק נד
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה ותרן	עולם אחד פרק ח
נ ע"א מאן ראמר קוב"ה ותרן הוא וכו'	אפיקי ים עמ' נג, תקכו
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכב
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים	פרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, ואתחנן
נ ע"א מדקדק עם סביביו	דורש טוב (פודור) עמ' 347
נ ע"א מדקדק עם סביביו	מורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	הר יראה מאמר עו
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמו, רט
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קנב, רטז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רלד, רמח
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 167
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו	שעורי דעת ספר ב עמ' קמז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ותוס'	שיחות עבודת לוי סי' פד אות ה
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול ובר	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קכג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' פט
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו', אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו	בצור ירום ח"ח עמ' כא
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	מאכסניא של התורה סי' ז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'	ברית שלום (תעח) דף עז ע"ב
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תצג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניה חופר שיחין	בעקבות משה שמות עמ' שיג
נ ע"א מעשה בבתו של רבי נחוניא חופר שיחין	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נד
נ ע"א מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
נ ע"א נחוניא חופר שיחין	יערי עם דבשי ח"א עמ' קל
נ ע"א נחוניא חופר שיחין נפלה בתו לבור הגדול דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשלו זרעו ותוס'	חדרי בטן פרשת אמור אות יג
נ ע"א עובדיה דבתו דנחוניה חופר שיחין	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
נ ע"א עם צדיקים מדקדקים כחוט השערה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רג
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק כחוט השערה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכו
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק	אבן ישראל על התורה עמ' כ
נ ע"א צדיקים מדקדק עמם כחוט השערה	דברי שאול שמות עמ' שלה
נ ע"א רבד שנצטער עליו אותו צדיק יכשל בו זרעו	חכמת התורה אמור עמ' עז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	שיחות עבודת לוי סי' כד אות ו
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סט
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	בית אלהים שער ב עמ' קעז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חיים	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' פז
נ ע"א שעה שלישית אמר עלתה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רז
נ ע"א ת"ר מעשה בביתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול	בעקבות מועדי ה' עמ' 51
נ ע"א ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חו"ש שנפלה לבור גדול	חסד ומשפט דף קסה ע"א
נ ע"א תוס' ד"ה דבר שנצטער בירוש'	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נח ע"ד
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא וכו' ושטמ"ק	זאת ליעקב בראשית עמ' שנא
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול	זמנים לששון עמ' סב
נ ע"ב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין	תורת לוי יצחק עמ' תיז
נ ע"ב אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא, ואזל תנא בי מדרשא	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנח
נ ע"ב אמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפו
נ ע"ב ארך אפיים לצדיקים ולרשעים וכו'	אפיקי ים עמ' תקיג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קסא
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רנג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים, ורש"י	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תצב
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קד
נ ע"ב ההוא תורא תפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא אם שהתה מעת לעת כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה קבי, ורש"י ד"ה קנא דקמחא, להוצאותיו עד שיבא לפני חכמים לשאול ויורוהו אם שהתה מעת לעת ושחטה כשירה	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' י
נ ע"ב החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קו
נ ע"ב ושמואל אמר להבלו וכל שכן לחבטו	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נ ע"ב חריצין	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעד
נ ע"ב יפה אמר לי אותו חסיד "מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך"	חזון הגאולה עמ' רמח
נ ע"ב כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעוהי	משך חכמה ויקרא פ"י פסוק ג, במדבר פ"לא פסוק טז
נ ע"ב מה בור שיש בו כדי להמית י"ט	העמק דבר שמות פ"יב פסוק כט
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך	חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' תקכד
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך	עולה ליפה סי' כז
נ ע"ב מעשה באדם שהיה מסקל שדהו וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כז
נ ע"ב מפני אתה מפנה	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
נ ע"ב קומת י' טפחים הוי שיעור מיתה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
נ ע"ב ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	תורת אביגדור ח"ד עמ' סד
נ ע"ב רש"י	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קה
נ ע"ב תוס' ר"ה ארך	דברי שאול ויקרא עמ' י, במדבר עמ' קד
נ ת"ר לא יסקל אדם וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' שפט
נ. אין הקב"ה ותרן	שבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק יג, פרק קלח פסוק ח
נ. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא וכו' מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 78
נ. אף על פי כן מת בנו בצמא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נה
נ. ארך אפים לצדיקים ולרשעים	עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנג ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית פרק ב דף קעה ע"ג-ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצז דף קכב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ב דף פג ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שלח דף רכג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח דף קנח ע"ג, ודף קס ע"א; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו ע"א, ופרשת ויקרא דף צא ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת אמור דף צט ע"א
נ. בור שיח ומערה	תורת המצרף עמ' רפד
נ. בל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכב
נ. בל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	פרדס מרדכי עמ' תרסח
נ. בעל הבור היינו בעל התקלה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנ-רנא {כיון שהוא שהוליד את איכות ענין התקלה, הוי ליה בעלים של האיכות ההוא}
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין נפלה לבור מים והתפלל עליה ר' חנינא בן דוסא דבר שמצטער בו אותו צדיק יבשל בו זרעו, ואמרה זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגו	מרפא לנפש בראשית עמ' קסג, תכ
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מא
נ. דבר שאותו צדיק וכו' שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' שא {ולכן הוא שלא עמדה לו אף הזכות שכיבד בוראו במים}
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מו, פו
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשלו בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנא
נ. דבר שאותו צדיק מצטער וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' קלה
נ. דבר שאותו צדיק מצטער יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	דברי יואל פ' שמות דף קכ ע"א, פ' וארא דף קפט ע"א
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סא, רח
נ. דבר שנצטער בו יבשל בו זרעו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצז, תמז
נ. דבר שנצטער בו	תורת חיים עה"ת עמ' שא-שב {ותוס' דמוכח מהא שהמלאך נזדמן לה בדמות רבי חנינא, והיינו שניצלה בזכותו ובאמירתו}
נ. האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו מעוהי	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עב אות ד, סי' עד אות ט
נ. האומר הקב"ה וותרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכה, תרסט
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעב*
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	שבח נעורים עמ' קסה, קעג
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	פנים מסבירות עמ' של
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ז
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רצה
נ. הצור תמים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצא
נ. הקב"ה המדקדק עם חסידיו כחוט השערה	קריאה בקריה ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' רעד, ח"ג עמ' קיח
נ. הקב"ה מדקדק יעם סביביו אפילו כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפי' כחוט השערה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוט השערה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ב
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' ח
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רפח, תמא, תעא, ח"ג עמ' קיד, רנז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נזר הקדש ח"ב עמ' רסד
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	נטע שעשועים (תשסה) עמ' ב-ג, לז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות נג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תקיג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	תורה בציון עמ' ערה
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	כד הקמח (מישור) עמ' תקיז
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' נו, ריד, רנג
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנא
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצד
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' עה, רצב
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו	בין המשפתים שמות עמ' קמו
נ. הקב"ה מדקדק עם טביביו כחוט השערה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' כד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	לב הארי עמ' תנ
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' של
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1300
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' שנא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קסח, רמה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שד, שלח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כד, כז, רלט, שלה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 88
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' פד, ק, שלד, שסא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ק, קיב
נ. הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	גור אריה בראשית פי"ח אות יב, הערה 86, שמות פ"ג הערה 32
נ. ואעפ"ב מת בנו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצח
נ. והאומר הקב"ה וותרן וכו'	אבני אש (אויש) מועדים עמ' מב
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה	ברית אברם עמ' קח, שמד
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקיו כחוט השערה	ישיר משה דף ד ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה, ורש"י	מחשבת מוסר ח"א עמ' קב, רלג, ערב, תקי, תקנ
נ. וסביביו נשערה מאד	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאוד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו	דעת תורה שמות עמ' ל, צא, רכח, ויקרא עמ' סד, פה, רלג, רלו, דברים ח"ב עמ' סב, קלו
נ. וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יז, מ, נ, קיד
נ. זכר רחלים נזדמן תקן מנהיגו	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קס
נ. זכר של רחלים נזדמן לי	זבחי צדק (דיסקין) עמ' מב
נ. זכר של רחלים	האיר ממזרח - אבות עמ' ריא
נ. זקן מושך רחל וכו'	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 180 עמ' פ
נ. יש דקדוק של עונש וכו'	פחד יצחק - ראש השנה מאמר ד
נ. כחוט השערה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא ויתרו חייו וכו'	מנות הלוי (שמה) דף קי ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת ויגש דף סב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנד ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סז דף שצא ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת עקב דף קיט ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"ב; ים של שלמה ב"ק פרק ה סימן כג; באר הגולה (שנח) באר ב ח"ד; מורה נבוכים (שיא) ח"ג פרק יז דף קמא ע"ב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'	שמחת הנפש עמ' צ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	דברי יואל פ' ויחי דף תקעח ע"א
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייו	פאר יעקב ח"ג עמ' ק, תקסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעה
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא	מכתב מאליהו ח"א עמ' 14, ח"ג עמ' 336
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו' אלא מאריך רוחיה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלה, א'צ, א'שלח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' רצו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שיג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותר מעוהי	תפארת צבי במדבר עמ' קפג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חיוהי	אם לבינה (פאפא) עמ' רמ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 348-347, באר ד הערה 126
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שי
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו חייו	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קצ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו מעוהי	דברת שלמה (תשעא) עמ' קעו, קצז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מיעוהי	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ע, תח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהי	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה, רד, שסז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תק
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קעא, שכג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יוותרו חיוהי, אלא מאריך אפו וגבי דילי	אור ישראל סי' יז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יותרו חייו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ל, רכד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	גל עיני ח"ב עמ' ס
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות כג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עה, ק, רצא, רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קכז, קנח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו	תורת אברהם עמ' 96, נ, 310
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו ליה חיוהו	תורי זהב (תשעג) עמ' שנד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי	מרפא לנפש בראשית עמ' סו, קטו, תסב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעיו	עצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, רסו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו [מעוהי]	תפארת יעקב יוסף עמ' לא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תלה, ח"ב עמ' פב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דברי יואל פ' משפטים דף קלד ע"א
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דגל מחנה יהודה עמ' נג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 458, פ"ב הערה 648, פ"ג הערה 1778, פ"ה הערה 1124, פ"ו הערה 183, 879, 2082
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	חכמה ומוסר ח"א עמ' רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קלא, רמו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	נתיב התשובה עמ' י הערה 49
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קכה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו שנ' כי כל דרכיו משפט	יגל יעקב (תשנג) שופטים אות נד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא כו'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בא עמ' קעה, תשא עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קצג, רלו, ח"ג עמ' קמו (הערה)
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ח, מג, רעט, ח"ב עמ' קפו, רסח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח, קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' ארך אפים לצדיקים ולרשעים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ב-ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קי
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	פחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שיחות לספר ויקרא עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	גדולי מוסר עמ' קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רלו, תקיג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	מחשבת מוסר ח"א עמ' קיח, תקעד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	נזר הקדש ח"א עמ' תמד, תקמ, תקמז, ח"ב עמ' מח, ח"ג עמ' שג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהי	אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' רכ, רמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהי	לקוטי אהבת ישראל עמ' רסא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא, קצד, שמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו בני מעיו	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו שנאמר וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רטו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שירת דוד (תשסז) עמ' שעא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' פז, שנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רמז, שלא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	עצי חיים - מועדים עמ' קטז, קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שכט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יתורו חייו	אורחות דוד עמ' רלו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייו	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פב {לא לחשוב היום לעבור עבירה, ולמחר להתפלל וללמוד כאילו לא קרה דבר }
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקל
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
נ. כל האומר קוב"ה וותרן כו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' ק
נ. כל האומר קוב"ה ותרן יותרו חייו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעב
נ. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכי	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נ. מ"ד ארך אפים ולא אמר ארך אף	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
נ. מאי דכתיב ארך אפים וכו' לצדיקים ולרשעים	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמז
נ. מאריך אפיה וגבי דיליה	תורי זהב (תשעג) עמ' צא
נ. מדקדק כחוט השערה	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
נ. מדקדק עם סביביו כחוט השערה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז, קעח, רצד
נ. מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שלב, תיא
נ. מה שמת בנו של נחוניא חופר שיחין בצמא ובתוד"ה דבר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טו
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערה	שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף ט ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ה דף קלט ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"ב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' עה
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דודי נתן בראשית עמ' רעז, רפח
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1925
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	נחלת שמעון (תשסו) עמ' יד, ל
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' שיג {וזהו "ויען ה' את איוב מן השערה" (איוב לח, א), שהשיב לו שהוא מדקדק עמו כחוט השערה}
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה	צדקת יוסף עמ' רב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסז
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קיג
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שנב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעח, רצב
נ. מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'	עקדת יצחק (שלג) שער סו/ז דף קצח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אמור דף קכד
נ. מעשה באדם שהיה מסקל מרשותו לרה"ר	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 250
נ. מעשה בבתו של ך' נחוניא וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסד - ר"ר שרבאני
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' שעה ראשונה אמר להם שלום וכו' ותוס' ד"ה דבר שאותו צדיק	אש דת (תשמח) עמ' רכט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעג דף עד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קא ע"א, ודף קעד ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ומערות שנפלה לבור גדול והודיעו את רחב"ד שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'	דברי אש (כץ) עמ' ר
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו' א"ל לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אעפ"ב מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכה, קכז, קלד, קנא, ריב, שצג, שצד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, ובאו והודיעו לרבי חנינא בן דוסא, שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסה
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור וכו'	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' פט
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' תקלז
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר שחין	בית שלום מרדכי עמ' סז
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמד
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
נ. צדיקים מדקדק עמהם כחוט השערה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
נ. צדיקים מדקדקים עמהם כחוט השערה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעב
נ. רש"י ד"ה זכר של רחלים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קד
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	תורת חיים עה"ת עמ' רצט-ש {היינו עם צדיקים גמורים שעליהם נאמר שיושבים סביב הקב"ה}
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלט, חנוכה-פורים עמ' קצו
נ. שיטה מקובצת - שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' צג
נ. שיטה מקובצת ד"ה יבשל, שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לט (קלח)
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוני'	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ז
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבוד גדול באו והודיעו את רבי חנינא כן דוסא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לא
נ. תוס' בשם ירושלמי, מלאך בדמות ר' חנינא נזדמן לבתו של נחוניא חופר שיחין	מרפא לנפש בראשית עמ' קסג, שג
נ. תוס' ד"ה דבר שנצטער בו	ברית אברם עמ' קיב
נ: א"כ למה נאמר בור	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נ: א"ל ריקא, מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	דעת תורה שמות עמ' לג
נ: אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 539
נ: אי להבלו או לחבטו	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב בהקדמה ח"ב
נ: ארך אפים ולא ארך אף	יסודי הדעת (תשסב) עמ' פג
נ: ארך אפים לצדיקים ולרשעים	דברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: ארך אפים לצדיקים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנג
נ: הקב"ה מדקדק עם הצדיקים	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
נ: הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שלא
נ: ונפל עד שיפול דרך נפילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח), רפה {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
נ: כל האומר הקב"ה ותרן	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שעד, תקצו
נ: כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצח
נ: כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נג
נ: לא יסקל אדם אבנים מרשותו לרה"ר	האיר ממזרח משלי עמ' תטו
נ: לא יסקל אדם מרשותו לרשות הרבים	שרתי ח"א עמ' קעח
נ: מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף, ארך אפים לצדיקים ולרשעים	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
נ: מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר, ומצאו חסיד אחד וכו'	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
נ: מעשה באדם שהיה מסקל וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כז
נ: מעשה בחסיד אחד שראה באדם אחד שסיקל אבנים מתוך ביתו לרשות רבים	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק ד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלו
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	שיחות ר' ראובן עמ' נח
נ: מרשות שאינה שלך לרשות שלך	טובך יביעו ח"א עמ' סב
נ: משום הבלו או משום חבטו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
נ: רה"ר נשארת לשמושו תמיד	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' קד
נ: ריקה מפני מה אתה וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' קצו, תטז
נ: רש"י סתם בור י' טפחים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
נ: תוס' ד"ה ארך, בסופו לעשות תשובה היא לטובה	דברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: תוס' ד"ה ארך	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קס
נא אחד שברה בור עשרה טפחים ובא אחד והשלימו לב' גם האחרון חייב	מנחת אליהו (תשנט) עמ' קג בהגה
נא אמרי, בור של שני שותפין היכי משכחת לה	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יד
נא הב"ה מדקדק עם חסידיו	ירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ד
נא הקב"ה מדקדק עם צדיקים וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' עה, ח"ד עמ' ז, ח"ה עמ' שלט
נא כד רגיז רעיא על עניה עביד לנגדא סמיותא	מקראי קדש (תשנג) עמ' מט
נא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תסז, תקה
נא מ"ד הב"ה וותרן יוותרון מעוהי	ירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ב, נד ע"ב
נא נפלה לגינה ותוס'	דרכי הים דף כ ע"א
נא ע"א איתיביה כי יפול הנופל ממנו וכו' ואי ס"ד יש חבטה בפחות מי' יכו'	תשובה מיראה עמ' לז, עד
נא ע"א בהנאה מנין ת"ל "ובעל השור נקי"	משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
נא ע"א בור של ב' שותפין עבר עליו הראשון וכו' השני חייב	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נא ע"א בור של שני שותפין	באר בשדה עמ' תנב
נא ע"א בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו השני חייב	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
נא ע"א ואין לומר בעשאו שליח, רשב"א	חכמת התורה קדושים עמ' פו
נא ע"א כי יפתח וכי יכרה, אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן, אלא להביא כורה אחר כורה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קע
נא ע"א כל פחות מעשרה לאו בית הוא	תורת מנחם ח"ד עמ' 61
נא ע"א להביא כורה אחר כורה שהוא חייב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נא ע"א לרבות כורה אחר כורה	תורת אליהו עמ' קסא
נא ע"א על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצב, קצג
נא ע"א רשב"א (שליחות לדב"ע)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
נא ע"א ת"ר החופר בור ט' ובא אחר והשלימו לי'	איש מבין ח"ב דף ב/כ ע"א
נא ע"ב איש אחד ולא שנים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
נא ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	השיר והשבח ח"א עמ' קסג
נא ע"ב וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי וכו' דאמר משמיה דר' מני וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 27
נא. איידי דכתב האי כתב האי	גור אריה דברים פכ"ח הערה 14
נא. אין שליח לדבר עבירה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפה
נא. איש כורה ולא שנים	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. אם על הפתיחה חייב על הכריה לא כל שכן, למה נאמר או כי יכרה איש בור אלא להביא כורה אחר כורה שהוא חייב	תפארת צבי בראשית עמ' תתסח
נא. בור ט' בא השני והשלימו לעשרה השני חייב	מגדנות אליעזר עמ' תיט
נא. בור של ב' שותפים היכי משכח"ל אי דשוו שליח אשלד"ע	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
נא. בור של שני שותפין היכי משכחת לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נא. בור של שני שותפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נא. בפחות מעשרה טפחים אינו בכלל בית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 27
נא. החופר בור ט' ובא אחר והשלימה לי' האחרון חייב וכו'	פאר יעקב ח"ב עמ' תשכא
נא. החופר בור עמוק עשרה ובא אחר והשלימו לעשרים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נא. החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
נא. והמת יהיה לו למעוטי שור פסולי המוקרשין	גור אריה שמות פכ"א אות עח
נא. 'והמת יהיה לו' מי שהמת שלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב {אם ממעט אדם}
נא. ונפל ממנו ולא לתוכו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל
נא. כורה אחר כורה	אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
נא. כי יפתח איש וכו', אלא להביא כורה אחר כורה וכו' ללמדך שאין עונשין מן הדין	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ח, צו
נא. כל העומד וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכי	גור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. להביא כורה אחר כורה	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
נא. להביא כורה אחר כורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז
נא. להביא כירה אחר כירה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נא. ממנו ולא לתוכו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
נא. עשרת הטפחים צריכים להיות בחלל פנימה ולא מבחוץ	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 29
נא: בור ח' טפחים ומהם ב' מים	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נא: היתה רה"ר גבוהה מחצירו פטור ממעקה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
נא: השותפין שנררו הנאה זה מזה אסורין ליכנם לחצר רבי אליעזר בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
נא: זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
נא: להביא כורה אחר כורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
נב כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמיתא	ושב ורפא לו עמ' ערה
נב ע"א בן או בת פטור, וברש"י אע"ג דקטנים הם בטור מגזה"כ	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לג
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכח, תל, ח"ד עמ' מה, ח"ו עמ' מו, מח, קכח, קעז, שסה, שסז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	כתונת פסים (תשעא) עמ' סג, סו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רסו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצא
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדה סמותא	מאמץ כח (תשעה) עמ' תנ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמב
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	חכמת התורה כי תשא עמ' קפד
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	צלח רכב עמ' תצ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותא	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותא	תורת מנחם חי"א עמ' 69, חט"ז עמ' 166
נב ע"א כדדרש ההוא גלילאה וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, ורש"י ד"ה עביד לנגדא, לעז המושכת מנקר עיניה ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה
נב ע"א נפל לתוכו שור וכליו וכו' בן או בת עבד או אמה פטור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
נב ע"א פד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגידא סמיותא	שירי משכיל כלל ו פרט ב (עי"ש שי"ח), כלל י פרט ג (שי"ח)
נב ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
נב רש"י אע"פ שנתקיים התנא	תועפת ראם (גטיניו) דף קיא ע"ב
נב. כד רגז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקא
נב. כד רגיז רעיא וכו' עביד לנגדא טמותא	דברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. כד רגיז רעיא על עבא עביד לנגדא סמותא	דברי יואל פ' ויקרא דף עא ע"א, קג ע"א, פ' אחרי מות דף מה ע"ב, פ' קדושים דף קמה ע"א, פ' אמור דף קצד ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותא	דברי יואל פ' שלח דף תכח ע"א, פ' קרח דף מז ע"א, פ' פנחס דף קעב ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד נגדא סמיותא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רד
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנז
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	גור אריה דברים פ"ו הערה 60
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגידא סמיא	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפג
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותא	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיט
נב. כד רגיז רעיא על ענא, ורש"י	ויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
נב. כד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגדא סמותא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1209
נב. כד רגיז רעיא על ענא	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. כסהו הראשון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב. כר רגיז רעיא על עגא עביר לנגדא סמותא, ורש"י	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
נב. כר רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	פאר יעקב ח"ב עמ' תצג
נב. מאי משכוכית, ר"י אמר עיזא דאזיל בריש עדרא	כתנות אור עמ' רכח
נב. עזים מסגי בריש עדרא וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, כדי שיפלו אחריו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, תרמט, א'נג
נב. רש"י - עביד לנגדא טמותא, כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להם פרנסים שאינם מהוגנים	דברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"א
נב. רש"י - עביד לנגדא סמותא, כשהמקום נפרע משנאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. רש"י - עביד לנגדא סמיתא, ממנה להם פרנסים שאינם מהוגנים	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. רש"י - עביר לנגדא סמותא, ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כשהמקום נפרע משונאי ישראל, ממנה להן פרנסין שאינן מהוגנין	דברי יואל פ' קרח דף מז ע"א, פ' שלח דף תכח ע"א
נב. תוס' ד"ה בכדי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב: כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ת
נב: שור פקח ביום פטור	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
נג ע"א כל רגיז רעיא על ענא	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קעג ע"ד
נג ע"ב איתמר שור ושור פסולי המוקדשין מאי ניהו וכו' ותוס' ד"ה שור ושור וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 198
נג ע"ב יצא זה שאין המת שלו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כלים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נג ע"ב שור ולא אדם	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קפג
נג ע"ב תוס' בשם ר"ח	איש אמונים דף קלד ע"ג
נג ע"ב תוס' ד"ה לענין	זכור לדוד עמ' פה
נג. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. כד רגיז רעיא על ענא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
נג. כד רגיז רעיא על עניא וכו'	נזר הקדש ח"ג עמ' ריט
נג. נפל לפניו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נג. רש"י - יש לבעל העדר עז חריף, ודרך העזים לילך בראש, והעדר הולך אחריהם, וכאשר הרועה הוא מרוגז על העדר, אז מנקר עיניה לאותו העז, ונכשלת ונופלת בבורות, והערר אחריה. כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. שור שדחף בהמה לתוך הבור ומתה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נג: או לרבות את הכלים	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
נג: איפוך אנא	גור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
נג: אמר קרא 'ונפל שמה שור או חמור', 'שור' ולא אדם, 'חמור' ולא כלים	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
נג: בדברי הרשב"א בסוגי' דהכהו י' בני אדם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
נג: ואיפוך אנא	תפארת ראובן עמ' רלז-רלח
נג: רש"י ד"ה אדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
נג: שור ולא אדם חמור ולא כלים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג-רנד {רמוז בצורת אות מ}
נג:	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
נד בדברות הא' לא נאמר כי טוב	משכנות יעקב (נעים) דף רא ע"ד
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	דברים אחדים (תשמו) עמ' תצ
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נד מפני מה בלוחות שניות כתיב בהם טוב	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעא
נד ע"א בדברות ראשונות לא נאמר טוב דסופן להשתבר	רנת יצחק תענית עמ' ריט
נד ע"א דחייתו זוהי תקנתו	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1047
נד ע"א דרך הכתוב לדבר בהוה	משך חכמה דברים פ"כה פסוק ה
נד ע"א כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים תוס' ד"ה הו"א	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפד
נד ע"א שבירתן זוהי מיתתן	כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' לו
נד ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא	משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נד ע"א תוס' ד"ה "אלא לחבריה"	בעקבי יעקב עמ' רסח
נד ע"ב א' שור וא' כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת וכו' וכן חיה וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
נד ע"ב א"ב למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה	זכור לדוד עמ' קיח
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' לכלאים וכו' וכן חיה ועוף כיוצא בהן	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור וכו' ולשבת וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה, וברע"ב	תודת אהרן - אומר לציון עמ' ריב, רטז
נד ע"ב אחד שור וכו' ולהפרשת הר סיני	זכור לדוד עמ' סז
נד ע"ב אחד שור וכו' לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'	הר המוריה עמ' רלח
נד ע"ב בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	תורת אליהו עמ' רפה
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסב
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר כי טוב	חכמת התורה כי תשא עמ' תלב, תמא
נד ע"ב דבר הכתוב בהוה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לד, תריב
נד ע"ב דברות האחרונות נאמר בהן טוב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
נד ע"ב ואם בהמה לרבות עוף	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיט
נד ע"ב וכל בהמתך לרבות עופות	משך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נד ע"ב וכל ריבויא הוא	משך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
נד ע"ב ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר מה הפרט מפורש וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קג
נד ע"ב לוחות ראשונות	מורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב, א"ל עד שאתה שואלני אם נאמר בהם טוב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעח, רפו
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	מאור ושמש (תשנב) עמ' תקנ, תקנג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' יג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם "טוב"	משך חכמה דברים פ"ו פסוק ג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו	הדרש והעיון שמות מאמר קסט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ע
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפח ד"ה בבא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	חולת אהבה עמ' שט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב כו'	בי חייא ח"ב עמ' רנ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	בצור ירום ח"ו עמ' קכ הערה 22
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות יא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	תורה אור (באנדי) עמ' תיט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב ובשניות וכו' עד שאתה שואלני וכו'	זרע שמשון (תשסג) ואתחנן אות כג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בו טוב	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צה
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	אבן ישראל על התורה עמ' פ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	זאת ליעקב דברים עמ' קל
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות	תורת אליהו עמ' קנה
נד ע"ב מפני מה בדיברות ראשונות לא נאמר טוב	שער החצר (תשעב) סי' תקכו
נד ע"ב נפל בתוכו בן דעת פטור	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נד ע"ב שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
נד ע"ב שאל ר' חנינא בן עגיל את רחב"א מפני מה	זאת ליעקב שמות עמ' רפד
נד ע"ב שאל ר' חנינא וכו' מפני מה בדברות הראשונות וכו'	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רמג
נד ע"ב שאל רחב"ע את רחב"א מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב ובדברות האחרונות נאמר בהן טוב	מעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
נד ע"ב שכל בהמה וחיה ועוף בכלל מזיק	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
נד ע"ב שלא יאמרו ישראל פסקה טובה ח"ו	עטרת יהושע דברים עמ' נד, קיב
נד תוס' ד"ה או מבע"ל, רמת שמואל	חסד ומשפט דף שס ע"ג
נד תוס' ד"ה או	עינות מים דף קי ע"ד
נד תוס' ד"ה הוה אמינא ומיהו	טירת כסף דף קצב ע"ד
נד. או מיבעי ליה לחלק	גור אריה שמות פכ"א הערה 736, ויקרא פי"ד הערה 241
נד. אילת השחר בענין איסור כלאים	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צג
נד. באור אגדה תמוהה דר"ח בר אבא לא ידע אם נאמר בדברות אחרונות טוב	בכורי אביב (ביק) יתרו אות ה
נד. ואימא ונפל שמה כלל שור וחמור פרט	גור אריה שמות פכ"א אות עז
נד. והמת יהיה לו כל דבר מיתה וכו'	תפארת ראובן עמ' רלד
נד. חמור דבור לר"י ושה דאבידה לדברי הכל קשיא	בינת יששכר (תשמח) עמ' שסט
נד. חמור דבור לר"י	בינת יששכר דף סה, סח
נד. כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעלים	פני יהושע (תשסא) עמ' נה
נד. שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות ל"נ בהן טוב וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תב, תיג
נד. שבירתן זו היא טהרתן	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרכו
נד. שבירתן זו היא מיתתן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עח
נד. תוס' ד"ה הוה אמינא דבמקום ששייך לדרוש בכלל ופרט לא ילפינן שור שור משבת	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
נד. תוס' ד"ה הוה	גור אריה שמות פכ"א הערה 697
נד. תוס' ד"ה חמור דבור לר' יהודה קשיא	כרם חמד (תשסו) עמ' קלח, קסב
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לחסימה	גור אריה דברים פכ"ה אות ד, הערה 26
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולכלאים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נד: אי כלאים דחרישה וכו' להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נד: 'אם בהמה' וכו', וחיה בכלל בהמה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {הא אין ללמוד קודם מתן תורה מאחר כך, ואולי פירוש הלשון ילפינן}
נד: 'אם בהמה' לרבות עופות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמז (קפא)
נד: בדברות האחרונות נאמר טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1356-1355
נד: בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלג
נד: בדברות הראשונים לא נאמר בהם טוב	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלז, תנח
נד: בהמה פקחת בים פטור שזה אונס	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נד: בהמתך בהמתך משבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
נד: בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב	בנאות דשא (לייפר) עמ' קפב
נד: בלוחות ראשונות לא נאמר טוב מפני שסופן להשתבר	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ג, קפח, רנז
נד: בראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' מפני שסופם היה להשבר	פחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
נד: בשור פיקח איבעיה ליה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ב
נד: דברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפא
נד: דברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שסופן להשתבר	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 292
נד: הרואה טית בחלום סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלח, תנט
נד: ונתת הכסף וגו' בבקר ובצאן וכו' מה הפרט מפורש וכו' וגידולי קרקע וכו' ותוס'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רה ע"א
נד: חיה בכלל בהמה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנט
נד: חיה בכלל בהמה	פרפרת הפרשה פרשת ואתחנן פרק ו פסוק ח
נד: חלוקה בין לוחות ראשונות לשניות	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שנג
נד: ילפינן שור שור משבת	גור אריה שמות פכ"א הערה 698, דברים פכ"ב אות יא
נד: כספך היה לסיגים סבאך מהול במים	שער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: לא נאמר בהם טוב	פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב, פרשת ואתחנן פרק ה פסוק טז
נד: לא נאמר בהן טוב	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צא
נד: מ"מ בדברות הראשנות לא נאמר בהן טוב וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לה דף ל; של"ה (תט) שבועות דף קנ/קצ ע"ב, ותורה שבכתב דף שסח ע"ב; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ה ע"א
נד: מידי דאית ליה בעלים	גור אריה שמות פכ"א אות עז
נד: מכל מקום בדברות ראשונות לא נאמר בהם כי טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם כי טוב וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל כשנשברו הלוחות, ובמהרש"א	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מח
נד: מכנה ואמר שור סיני	שער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
נד: מפני מה אין טוב בדברות הראשונות	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קיב, קסז
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו', הואיל וסופן להשתבר וכו'	עזר מיהודה (תשנט) עמ' ה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תשלט, תשמג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' מו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר	תורת חיים עה"ת עמ' קכו-קכז {אבל אריכות ימים לא פסקה אלא רק "על האדמה אשר ה"א נותן לך"}
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שאיני יודע אם נאמר בהן טוב	חמודי צבי שמות עמ' רלט-רמא
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'	שם יחזקאל עמ' ח
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	פני יהושע (תשסא) עמ' קטו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ב, שעה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	צדקת יוסף עמ' רפג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכז הערה 85
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב וכו'	שבילי פנחס (תשעז) עמ' שסב, שסז, שפ
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רלג, תקיד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב, הואיל וסופן להשתבר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיח, תרמב הערה 27, תעדר הערה 105, תרפז
נד: מפני מה לא נאמרה טוב בדברות ראשונות	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קעא
נד: נפל לתוכו שור וכו' פקח ומהלך ביום פטור	שיחות ר' ראובן עמ' א
נד: שאיני יודע אם נאמר בהם טוב אם לאו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצב
נד: שאל ר' חנינא בן עגיל וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ט
נד: שאל ר"ח בן עגיל לר"ח בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם טוב א"ל עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהם טוב אם לאו	ברית אברם עמ' תצב
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח
נד: שאל רבי חניגא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חם ושלום פסקה טובה מישראל	של"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ז
נד: שור שור משבת	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרטז
נד: שורך וחמורך דרברות האחרונות ל"ל	גור אריה שמות פכ"א אות סה
נד: תוס' ד"ה פרי	גור אריה דברים פי"ד הערה 106
נה גזל סאה חיטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שח
נה מ"מ בדברות א' לא נאמר כי טוב	טירת כסף דף ג ע"א
נה מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב	פעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נה ע"א בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום פסקה טובה מישראל	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפג
נה ע"א בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'	הר המוריה עמ' רלח
נה ע"א בתורת חיים ד"ה וטעם. וברכת כהנים כדמות נבואה היא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכו ד"ה פסחים
נה ע"א הואיל וסופן להשתבר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
נה ע"א הואיל וסופן להשתבר	העמק דבר דברים פ"ה פסוק יט
נה ע"א הואיל וסופן להשתבר	צלח רכב עמ' תמג
נה ע"א הואיל ופתחה בו התורה בתיבת טוב תחלה	מסילות הנביאים שופטים עמ' רפז*
נה ע"א המנהיג בעזיא ושיבוטא מהו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רד, רנה
נה ע"א המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נה ע"א הנהיג בעיזא ושיבוטא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
נה ע"א הרואה ט' בחלום וכו'	ואותו תעבוד עמ' שס
נה ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן טוב הוא לו	מאור עינים (תשעה) עמ' כג
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו וכו' וטאטאתיה במטאטי השמד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קטז ד"ה אמנם
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסה ד"ה מזה
נה ע"א הרואה טי"ת בי"ת בחלום	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
נה ע"א חיה ועוף וכיוצא בהן וכו' אמר ר"ל כאן שנה רבי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 326
נה ע"א חס ושלום פסקה טובה מישראל	זאת ליעקב במדבר עמ' קט, קמט, רכו, רכז, רלב
נה ע"א מ"מ בדברות ראשונות לא נאמר טוב וכו'	צידה ברוך פרשת ואתחנן
נה ע"א מדוע בלוחות הראשונים	אבן ישראל על התורה עמ' קב
נה ע"א עד שאתה שואלני כך	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ט
נה ע"א עיזא ושיבוטא	בעקבי יעקב עמ' קלא
נה ע"א שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה וע"ד
נה ע"א שאלני אם נאמר בהם טוב	בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
נה ע"ב ברה"ר דיבר הכתוב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ב
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
נה ע"ב הלוחות הראשונות סופן להשתבר	ציץ השדה ח"ד עמ' קי
נה ע"ב נפלה לגינה ונהנית משלמת	חיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נה. אווז ואווז הבר כלאים	מגדל עוז (תשעח) עמ' תשה
נה. אות ט' מורה על הטובה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיא
נה. בלוחות הראשונות לא נאמר טוב	גור אריה בראשית פל"ז הערה 114, שמות פ"ד הערה 1, דברים פ"י הערה 9
נה. בלוחות שניות נאמר טוב	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצו
נה. גרמא בנזקין פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים - מאירי	אור אברהם - סידור התפילה עמ' לג
נה. דברות הראשונות נשברו	בן מלך - שבת עמ' תקכג
נה. הואיל וסופן להשתבר	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 453
נה. הלוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב נשתברו	נתיב התשובה עמ' י הערה 53
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעה
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סא
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו, תרטז
נה. המרביע שני מינים שבים	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ס
נה. המרביע שני מינים שבים	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. הפורץ גדר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח
נה. הרואה הספד בחלום מן השמים חמו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמז, ח"ב עמ' קלו
נה. הרואה הספד בחלומו, חסו עליו מן השמים ופדאוהו, הני מילי בכתבא	תורת חיים עה"ת עמ' קפ-קפא {ובכתבא נתקיימה הגזירה אלא שנהפכה לטובה - מהפסד להספד}
נה. הרואה ט' בחלום סימן יפה הוא לו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות א
נה. הרואה ט' בחלום	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קצח
נה. הרואה ט בחלום	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג, שלו
נה. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טובה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' טז
נה. הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו' הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רצ
נה. הרואה טי"ת בחלומו, סימן יפה לו וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רכה-רכו {ולכן ליכא טי"ת בלוחות ראשונות - שנתשברו וח"ו פסקה טובה מישראל}
נה. כלך אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1035-1034
נה. לא נאמר ט' בלוחות הראשונות	רגל ישרה עמ' צב
נה. לוחות הראשונות מפני שלא נאמר בהן טוב נשתברו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רכז הערה 33
נה. לוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב לא היה להם קיום	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 329
נה. לוחות שניות נאמר בהם טוב	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכ
נה. למה לא נאמר למען ייטב בלוחות ראשונות מפני שסופן להשתבר	חנן אלקים עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
נה. מהפעם הראשונה שאות מופיעה בתורה, ניתן ללמוד על עיקר ענינה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 113
נה. מפגי מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות ו
נה. מפני מה בדברות הראשונות נאמר בהן טוב	פעולת גבר עמ' קז ד"ה כבד את
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר נהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו וכו'	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ע
נה. עד שאתה שואלני מפני מה לא נאמר בהם טוב וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
נה. רחבא הנהיג בעיזא ושבוטא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נה. תוס' ד"ה אתיא למיניהו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה. תוס' ד"ה המנהיג	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע
נה. תוס' ד"ה המרביע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה: אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמורים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נה: אכלה פירות גמורין משלם מה שאכלה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נה: ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן... שן ורגל וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כז
נה: גרמי פטור מדיני אדם	פנים מסבירות עמ' קכו
נה: האי בית כור	תשבי (תשסה) עמ' עה שורש האי
נה: הוציאוה ליסטים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נה: הוציאוה ליסטים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא
נה: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי פטור לא נעל וכו'	ויחי ויתן דף נא ע"ב
נה: התורה מיעטה בשמירת הבור	גור אריה שמות פכ"א הערה 688
נה: לא נאמר ט' בלוחות ראשונות מפני שסופן להשבר וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רס
נה: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שס, שצה
נה: פטור מדיני אדם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
ב ע"א תוס' ד"ה לא הרי השור	הדרום כרך כה עמ' 106
ב. ארבעה אבות נזיקין	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קעב ע"א
ב. ארבעה אבות נזיקין, ואחד מהם שור	חלק שמעון עמ' יז
ב. ד' אבות נזיקין	דברים אחדים (תקמח) דף ד ע"ד
ב. כל שחבתי בשמירתי	ישמח משה (נאס) דף כו ע"ב
ב: אדם דאית ביה מזלא כתיב ביה כי יגח וכו'	אוהב משפט (שמט) דף לב ע"א
ב: ג' אבות נאמרו בשור, הקרן והשן והרגל	חלק שמעון עמ' יז
ב: ת"ר ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל, ורש"י	נחל עדה עמ' פה
ג ע"א אבנו סכינו ומשאו שהניחן כראש גגו ונפלו כרוח מצויה והזיקו	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפב
ג ע"ב רש"י ד"ה אדם דאית ליה מזלא - שיש לו דעת לשמור את גופו	פני מנחם בר מצוה עמ' מט
ג ע"ב שן יש הנאה להזיקה	פני מנחם שמות עמ' י, יא, כה, שמחת חתן עמ' צז
ג ע"ב תולדה ראש	דרשות הרז"ה עמ' תרטו
ג: רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן	נחל עדה עמ' תסא
ד ע"א היזק שאינו ניכר שמיה היזק	דרשות אל עמי ח"ג דרוש ט
ד. תוס' ד"ה בראי	עטרת חן ח"א עמ' קמט
ה ע"א אתיא תחת נתינה ישלם כסף	פני מנחם פינחס עמ' קעח
ה ע"ב וכולהו כי שדית בור בינייהו אתיא כולהו במה הצד	פני מנחם ויגש עמ' שעה
ז ע"ב ביומי דניסן יקרא ארעתא, רש"י	דרשות הרז"ה עמ' תרסב
ז. כתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם, וכתיב ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין, לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו	חלק שמעון עמ' לו
ז: מיטב שדהו ומטב כרמו מטב שדהו של ניזק	ישמח משה (גאלופוליטי) דף צז ע"ד
ט ע"א ראובן שמכר שדה לשמעון כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף קנה ע"א
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש עד כאן משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה ח עמ' קפח {מכלל הכבוד בעבודת ה' (מדרכי החסידות)}
ט. מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצרי	בית פרץ עמ' קסז
ט: בהידור מצוה עד שליש	עטרת חן ח"א עמ' כט
ט: הידור מצוה עד שליש במצווה	אבני גזית עמ' 57
טו גדול תלמוד	אות היא לעולם ח"ב דף קפט ע"ד
טו ע"א השוה	שני המטות - מטה נפתלי עמ' ק
טו ע"א ובדין הוא דבעי לשלומי כוליה ורחמנא הוא דחס עליה	פני מנחם משפטים עמ' קכ, קכט
טו ע"ב ואי תפס לא מפקינן מיניה	מאור מרדכי שמות עמ' רט
טו פלגא נזקא ר"פ אמר קנסא הוא ר"ש אמר ממונא הוא	ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכא ע"ג
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים	פני מנחם וישלח עמ' קצז, חנוכה עמ' ש, ויקרא עמ' ו
טז ע"א תוס' ד"ה והוא דלא כרע במודים - מדה כנגד מדה	פני מנחם וישלח עמ' קצז
טז ע"א תוס' ד"ה והנח"ש	הדרום כרך לח עמ' 101
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים	פני מנחם בין המצרים עמ' קפג
טז ע"ב דרש רבא מ"ד ויהיו מוכשלים כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף קד ע"א
טז: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן שחשדוהו באשת איש	אבן תושיה עמ' 27
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שנות חיים (חזן) דף כ ע"ב
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנין	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מז ע"א
טז: וכבוד גדול עשו לו במותו עד בנו וכו' ס"ת נתנו וכו'	שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חדר א דף עג ע"א
טז: וכבוד עשו לו במותו וכו' שהושיבו ישיבה על קברו	שנות חיים (חזן) דף קכט ע"א
טז: וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף כד ע"א
טז: וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה	אהל יעקב (שפירא) דף ג ע"א
טז: וכבוד עשו לו במותו זה חזקיהו מלך יהודה	שנות חיים (חזן) דף א ע"ב
טז: וכבוד עשו לו במותו שהושיבו ישיבה על קברו	שנות חיים (חזן) דף קפה ע"א
טז: כי כרו שוחה ללכדני שחשדוהו מזונה	שנות חיים (חזן) דף קעב ע"א
טז: מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך וכו'	שנות חיים (חזן) דף קלט ע"א
טז: תוס' ד"ה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	שנות חיים (חזן) דף כ ע"א
י רש"י ד"ה פטורין	תהלה לדוד (אמאדו) דף פו ע"ב
י: ה' שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו וכו' אילימא דבלאו איהו לא איתבר וכו'	נחל עדה עמ' קלט
יא מדשתיק רב	אות היא לעולם ח"ב דף לט ע"ג
יא ע"ב מאמין שחלקו	אות היא לעולם ח"א דף עא ע"ג
יא ע"ב תוס' ד"ה את מהימנת לי בשבועה - ואין שני טעמים הללו שוין	פני מנחם דברים עמ' כב
יא שומר שמסר לשומר	אות היא לעולם ח"ב דף רז ע"ב
יא. אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין	חלק שמעון עמ' לו
יא. תוס' ד״ה שמין - הא דבגזלן אין שמין השברים לבעלים משום דכתיב והשיב את הגזילה אשר גזל כעין שגזל, הלכך צריך להחזיר השבה מעליא	חלק שמעון עמ' לו
יב ע"ב קק"ל ממון בעלים	דרשות הרז"ה עמ' שכב
יג ע"א שאני ממנות כהונה	דרשות הרז"ה עמ' תרלה
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן	פני מנחם ויקרא עמ' ח
יד ע"ב עדים בני חורין בני ברית	מאור מרדכי בראשית עמ' שפח
יד. דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שינבא שבוק מתניתין ותא אבתראי	נחל עדה עמ' קנט
יד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים הוא פטור	בית פרץ עמ' רפח
יז כל העוסק בתור' ובג"ח זוכה לנחלת ב' שבטים יוסף ויששכר	חן טוב (הלוי, שסה) דף שיא ע"א
יז ע"א בעי רבא דרסה על הכלי	הדרום כרך ד עמ' 18
יז ע"א גדול תלמוד שמביאי לידי מעשה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 164
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	פני מנחם ויצא עמ' קסט, וישלח עמ' רז, ויגש עמ' שעט, ויחי עמ' שפה, שצה, מטות-מסעי עמ' קצו, שמ"ע עמ' רנג
יז ע"ב בתר מעיקרא אזלינן	הדרום כרך ז עמ' 64
יז תלמוד מביא לידי מעשה	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף לה ע"א
יז. אין מים אלא תורה	למטה יששכר עמ' שצו, תסה-תסו, תקיח
יז. גדול ת"ת שמביא לידי מעשה	אהל יעקב (שפירא) דף ג ע"א
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	נחל עדה עמ' תקו
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים	שנות חיים (חזן) דף נב ע"א, מג ע"ב
יז. נמשלו דברי תורה למים	נפש יוסף (תשפא) עמ' לג, קמה
יז. רבב"ח אמר אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן	אהל יעקב (שפירא) דף ג ע"ג-ע"ד
יז. רבב"ח הוה אזיל בהדי דר' יוחנן למשאל שמעתא	אהל יעקב (שפירא) דף ג ע"א
יז. שהניחו לו ספר תורה על מטתו	שנות חיים (חזן) דף קכט ע"א
יז. תוס' ד"ה והלא לפני אחאב עשו כן שעשו הספד גדול	שנות חיים (חזן) דף קלד ע"ב
יז. תוס' ד"ה שהושיבו ישיבה על קברו ברחוק ד' אמות	שנות חיים (חזן) דף קכט ע"א
יז. תוס' ד"ה שהניחו ספר תורה על מיטתו	שנות חיים (חזן) דף קלד ע"ב
יז. תוס' ד"ה שחשדוהו מזונה דירמיהו כהן הוה	שנות חיים (חזן) דף קעג ע"א
יז. תוס' ד"ה תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שנות חיים (חזן) דף קלד ע"ב
יז. תוס' ד"ה תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	שנות חיים (חזן) דף ריט ע"א
יז. תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה	זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קכט ע"ג
יח בעי רבא צרורות	אות היא לעולם ח"ב דף קמח ע"א
כ ע"א ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער	פני מנחם משפטים עמ' קיז, נישואין ושבע ברכות עמ' קפג
כ ע"ב זה נהנה וזה לא חסר	הדרום כרך ח-ט עמ' 138
כ: זה נהנה וזה לא חסר	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 56
כא ע"א הדר בחצר וכו'	אות היא לעולם ח"א דף נט ע"א
כא ע"א משום שנאמר ושאיה יוכת שער	פני מנחם שמות עמ' יא, כז
כא ע"ב הכלב שנטל חררה	פני מנחם שופטים עמ' קד
כא ע"ב רש"י ד"ה אקילקלתא	אות היא לעולם ח"א דף נט ע"א
כא: תחילתו בפשיעה וסופו באונס	דורש טוב לשבת עמ' קי
כב אשו משום חציו או ממונו	דורש טוב (קלאר) עמ' צא
כג ע"א סתם דלתות חתורות הן אצל כלב	פני מנחם שופטים עמ' קד
כג ע"ב מאי בעי ידך בפומיה דכלבאי	פני מנחם שופטים עמ' קד
כג ע"ב תמול חד מתמול תרי	מאור מרדכי שמות עמ' רכד
כג: מועד שהעידו בו שלשה ימים וכו' דברי ר' יהודה, ר' מאיר אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים, מאי טעמא דר' יהודה וכו' זבה תוכיח וכו'	חלק שמעון עמ' פז
כג: שיסה בו את הכלב פטור	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קא, רסד
כד ע"א ראב"י ס"ל דשנוי אינו קונה כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף סו ע"א
כה דיו לבא מן הדין להיות כנדון	דורש טוב (קלאר) עמ' רטו
כה ע"א רש"י ד"ה ומה	הדרום כרך יח עמ' 139
כה ע"ב אונס רחמנא פטריה	ניצוצי אהרן עמ' עז
כה. ואביה ירוק ירק בפניה ק"ו לשכינה	למטה יששכר עמ' נט
כו זרק כלי מראש הגג ולא היה תחתיו כדים וכסתות וקדם וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף קיא ע"א
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן	פני מנחם מקץ עמ' שלו, שנג, שמות עמ' י
כו ע"א אדם מועד לעולם	אות היא לעולם ח"א דף ע ע"דף פד ע"א
כו ע"א כיון דעבד תרי ותלתא זימני אורחיה הוא	מאור מרדכי שמות עמ' רכו
כו ע"ב אדם מועד לעולם	דרשות הרז"ה עמ' תריא
כו ע"ב אלא שבור את שיניו ואמור לו שלי אני נוטל	פני מנחם שמות עמ' יא
כו ע"ב אמ"ר היתה אבן מונחת	אות היא לעולם ח"א דף פ ע"ד
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג	הדרום כרך ח-ט עמ' 137
כו. אדם מועד לעולם	אבני גזית עמ' 32
כז ע"א המניח את הבר בר"ה	אות היא לעולם ח"א דף פב ע"א
כז ע"ב לפי שאין דרכם	אות היא לעולם ח"א דף כד ע"ד
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	מאור מרדכי שמות עמ' קצח-קצט, רה
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל	אות היא לעולם ח"א דף עא ע"א
כז: עביד איניש דינא לנפשי'	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תטז
כח. אם רואה אדם שלו ביד אחרים אם רשאי ליקח אותו ממנו וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף ל ע"ד
כח: נשברה כדו ולא סלקו וכו' ר' מאיר מחייב בהזיקן דקסבר נתקל פושע הוא, וחכמים סוברים נתקל לאו פושע הוא	חלק שמעון עמ' עט
כט ע"ב אאמר מפקיר נזקיו כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף יא ע"ב
ל מאן דבעי למהוי חסידא	דברים אחדים (תקמח) דף נה ע"ב
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות וכו'	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה ה עמ' קפג {הדרכות כלליות לדרך של חסידות בשטחים שונים}
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא	פני מנחם משפטים עמ' קיח, קכא, עקב עמ' סח
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא, שטמ"ק	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שמא
ל. רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא ברשות	למטה יששכר עמ' ט
לא תקשי שבע שנין כי היכי דלא יבוא ר' יוחנן לידי כיסופא	אהל יעקב (שפירא) דף יג ע"ג-ע"ד
לב איהו קעביד מעשה	סגולת ישראל בראשית עמ' 24
לב ע"ב דלא סגי ליה בגלות	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 148
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה	פני מנחם ויצא עמ' קנט, קרח עמ' קיט
לב. או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין	נחל עדה עמ' שפו
לב. איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי בע"ש בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו'	למטה יששכר עמ' ט, י
לב. היה אחד רץ ואחד מהלך והזיקו זה את זה חייב	שנות חיים (חזן) דף קא ע"ב
לב: לכה דודי לקראת כלה	דרושי בדבר מלך עמ' פה-צז
לב: שבת מלכתא, ורש"י	למטה יששכר עמ' ד, ט, יג, תקטו
לו ע"א למהוי חסידא	דרשות הרז"ה עמ' תיד
לו ע"ב אנן יד עניים אנן	פני מנחם זכור עמ' קעה
לז לענין נזיקין	אות היא לעולם ח"ב דף קמג ע"ב
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור	פני מנחם משפטים עמ' קכ, קכט
לז שור של ישראל שנגח שור של נכרי פטור	שנות חיים (חזן) דף קמה ע"ב
לז: שור של הדיוט שנגח שור של הקדש פטור	חלק שמעון עמ' יז
לח ע"א אינו מצוה ועושה	דרשות הרז"ה עמ' תיח
לח ע"א אל חצר את מואב כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף קלג ע"ג
לח ע"א אלא נשא משה קל וחומר כעצמו	פני מנחם פינחס עמ' קעא
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה	דרשות הרז"ה עמ' קמז, תקמ
לח ע"א גרול המצוה ועושה	דרשות הרז"ה עמ' נא, תקמא
לח ע"א הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממנום לישראל	פני מנחם משפטים עמ' קכ
לח ע"א מאי אי לי' גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכי'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שלז ע"ג
לח ע"א מאי ראה	דרשות הרז"ה עמ' תתקנה
לח ע"א מהרש"א ד"ה מפארן הופיע - שלא רצו לקבלה משום איסור ממון חבירו ועל כן הותר ממונן	פני מנחם משפטים עמ' קכ, קכט
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר להם	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שכט ע"ב
לח ע"א ראה שבע מצוות שנצטוו בני נח	הדרום כרך יט עמ' 111
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח	פני מנחם חוקת עמ' קכח
לח ע"א שאפילו נכרי ועוסק כתורה הרי הוא ככהן גדול	פני מנחם חנוכה עמ' רנ, רנה
לח ע"א תוס' ד"ה אלא	דרשות הרז"ה עמ' תמז, תקמ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שיחה קלה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 41
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן, רות ונעמה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 281, 40
לח ע"ב תוס' כ"ז דמשכח	שני המטות - מטה הלוי עמ' ד
לח רשב"י שכיבא לי' ברתא כו'	ישמח משה (נאס) דף יג ע"ב
לח תוס' ד"ה עמד והתיר ממונם לישראל	שנות חיים (חזן) דף קמו ע"א
לח תוס' ד"ה תינח מואב עמון מא"ל	שנות חיים (חזן) דף קפג ע"א
לח. כיון שראה ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר ממונם לישראל	נפש יוסף (תשפא) עמ' רפה
לח. נשא משה ק"ו לעצמו ותוס'	פרשת דרכים (תשנב) עמ' קא, קיג
לח. נשא משה קל וחומר ומה מדיינים שלא באו אלא לעזור את מואב וכו'	שנות חיים (חזן) דף קכג/קפג ע"א
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' סד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	שנות חיים (חזן) דף קפד ע"א
לט ע"ב ר' יעקב משלם חצי נזק	פני מנחם כי תצא עמ' קל
לט ר' יעקב משלם מאי עבירתיה	דברים אחדים (תקמח) דף מח ע"ב
מ. כופרא כפרה	למטה יששכר עמ' תפד
מא את ה"א תירא לרבות ת"ח	דברים אחדים (תקמח) דף כ ע"א
מא האי תנא לא דריש את כדתניא שמעון העמסוני היה דורש וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף טו ע"ד
מא ע"א כאדם שאומר לחכירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו כהם הנאה של כלום	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסד
מא ע"ב והאי תנא את לא דריש	ברכת חיים (מרנלנדר) דף נו ע"א
מא ע"ב כשם שקבלתי שכר על הדרישה	דרשות אבן ישראל עמ' פ
מא ע"ב נקי למה לי להנאת עורו	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסד
מא ע"ב שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה	ניצוצי אהרן עמ' סה
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש	ברכת חיים (מרנלנדר) דף נז ע"א
מא ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין וכו'	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף א ע"א
מא תוס' ד"ה את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח	שנות חיים (חזן) דף קלד ע"ב
מא תוס' ד"ה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פי' וכו'	שנות חיים (חזן) דף פ ע"ב
מד או בן יגח או בת יגח	אות היא לעולם ח"ב דף צח ע"ג
מה ע"א רש"י ד"ה הוייא	אות היא לעולם ח"א דף קמג ע"א
מו ע"ב למה לי קרא סברא הוא	דרשות אבן ישראל עמ' קסו
מו ע"ב מנין למוציא מחבירו כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף סז ע"א
מו ע"ב תוס' ד"ה שאין נזקקין	תהלה לדוד (אמאדו) דף סז ע"ב
מו: למה לי קרא סברה הוא	דברים טובים (אלישיב) עמ' 376
מח. שן ורגל ברשות הרבים פטור	חלק שמעון עמ' יז
מט ע"ב אמר קרא כי יפתח וכי יכרה	הדרום כרך יח עמ' 139
נ וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף קיט ע"ד
נ לא יסקל אדם וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים וכו'	בן חלד מאמר כ, אחד השיחים
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו	דרשות הרז"ה עמ' קטו, קעו
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רמא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יותרו חייו	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ד פסקה ו עמ' מט {הקב"ה מדקדק בדין בעונשי העבירות (קלות כחמורות) - התבוננות בכך תביא גם אדם פשוט לזהירות הראויה}
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	פני מנחם כי תצא עמ' קיח
נ ע"א עם הצדיקים מדקדק ה' כחוט השערה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 170
נ ע"א רש"י ד"ה זכר - אילו של יצחק	פני מנחם וירא עמ' צט
נ ע"ב אי שקיל מריה דתורא קכא דקמחא ואזל תנא כי מדרשא	פני מנחם בהר-בחוקותי עמ' קסג, עליה לתורה עמ' עג
נ ע"ב בור שחייכה עליו תורה להכלו ולא לחבטו	פני מנחם משפטים עמ' קיז, בהר-בחוקותי עמ' קפג
נ ע"ב מעשה באדם אחד שהיה מסקל אבנים וכו'	ניצוצי אהרן עמ' רכא
נ ע"ב מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	פני מנחם שבת הגדול עמ' לט
נ תחי' עלה במחשבה, תורת חיים	מים קדושים (קריספין) דרשות דף טו ע"ג-ע"ד
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה	שנות חיים (חזן) דף קיז ע"א
נ. מעשה בבתו של נחונייא חופר שוחין שנפלה לבור	שנות חיים (חזן) דף מג ע"א
נ. תוס' ד"ה דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	שנות חיים (חזן) דף מד ע"א
נ: מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף ארך אפים לצדיקים ולרשעים	למטה יששכר עמ' תלד
נא בור של שני שותפין	זרע יעקב (ניניו) עמ' קסה
נא ע"א בור של שותפין כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף יא ע"ג
נא ע"א להביא כורה אחר כורה	פני מנחם חוקת עמ' קל, קלט
נא תוס' ד"ה כיון שמסר לו המפתח	שנות חיים (חזן) דף קפד ע"ב
נא. כורה אחר כורה האחרון חייב	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נז ע"א
נב סתמא ה"ד	אות היא לעולם ח"ב דף קלג ע"ד
נב ע"א המוכר עדר לחכירו כיון שמסר לו משכוכית קנה	פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצה, ריג, ריד
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	פני מנחם פינחס עמ' קסז
נב ע"א כסהו כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים	הדרום כרך מ עמ' 54
נב ע"א רש"י ד"ה בן או בת	הדרום כרך ב עמ' 34
נב. בית הסקילה גבוה ב' קומות	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 133
נב. כד רגיז רעיא על ענא	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 166
נג נפל מקול כרייה	זרע יעקב (ניניו) עמ' קסה
נג. שור של הדיוט ושור של הקדש שנגחו וכו' ר' נתן סבר היכא דאינו משתלם מהאי משתלם מהאי, ורבנן סברי היכא דאינו משתלם מהאי אינו משתלם מהאי	חלק שמעון עמ' מד
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	דברים אחדים (תקמח) דף קלז ע"ג
נד ע"ב דברות הראשונות	דרשות הרז"ה עמ' שפד
נד ע"ב לוחות שניות	דרשות אבן ישראל עמ' צה
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רפג ע"ד, רצ ע"ג, רצד ע"א, רצה ע"ב
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	פני מנחם עקב עמ' סב
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב	דרשות אבן ישראל עמ' מט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב	ניצוצי אהרן עמ' קעו
נד ע"ב פפונאי ידעי טעמא דהא מילתא	פני מנחם ערב פסח עמ' מג, מה
נד שור חרש	אות היא לעולם ח"ב דף מה ע"ד
נד. מ"מ בדברות הראשונות לא נאמ' בהן כי טוב ובשניות וכו' עד שאתה שואלני וכו'	זרע שמשון (תקלח) ואתחנן
נד. מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב	שנות חיים (חזן) דף קפה ע"א
נה ע"א רש"י ד"ה נאמר	דרשות הרז"ה עמ' שפז
נה ע"ב ארבעה דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	פני מנחם שבת תשובה עמ' ריג
ב ע"א ד' אבות נזיקין, השור והבור והמבעה וההבער	זריזותא דאברהם עמ' קכו, רמט, רנ
ב ע"א מרקיעי אמת מכלל דאיכא תולדות	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשכט
ב ע"ב אין נגיחה אלא בקרן כו' והאי מילף הוא גילוי מילתא הוא, ורש"י	תורת מנחם חס"ד עמ' 180
ב ע"ב נאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל ויאמר וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שב
ב ע"ב רשב"א - דלא אמרו כן אלא בנזקי בור מפני שהוא חדוש וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
ב. ארבעה אבות נזיקין	פרדס דבש פרק עב
ב. כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומין כהכשר כל נזקו נכסים שאין בהן מעילה נכסים של בני בדית נכסים המיוחדים ובכל מקום חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק וכו'	זריזותא דאברהם עמ' קצד
ב. תוס' - נכתב אדם לפני אש	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' עא
ב. תוס' ד"ה ה"ג	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' לב
ב: אדם דאית ליה מזלא כתיב ביה כי יגח, בהמה דלית לה מזלא, כתיב בה כי יגוף שהוא בלא מתכוין	דרכי האמונה עמ' לז, קטז, קסה, רצג, רצד, תנא
ב: מועד לאדם מועד לבהמה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלג
ב: רש"י ד"ה מזלא דעת לשמור את עצמו	דרכי האמונה עמ' לז, קג, קטז, קסה
ג ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש כג
ג ע"ב מבעה הוא שן	זריזותא דאברהם עמ' רמט
ג ע"ב מבעה, י"א זה אדם וי"א זה שן	זריזותא דאברהם עמ' רנא
ג ע"ב קרן אין הנאה להזיקה וכוונתו להזיק	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קלח
ג: לשון מבעה וכו'	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' עא
ג: רב אמר מבעה זה האדם	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רנט
ג: רש"י - אדם יש לו מזלא, דעת לשמור את עצמו	דרכי האמונה עמ' תסז
ד. תוס' - ומהר"ם בגדרי קלב"ט	חמדה יקרה במדבר עמ' נז
ד. תוס' - קלב"ם בחיוב כופר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תיז, קז
ה ע"ב אמר רבא וכולהו כי שדית בור בינייהו אתיא כולהו במה הצד	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
ה ע"ב אש לפטור בו את הטמון	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעב
ה. תוס' - מפגל זה גרמי	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קצא
ו ע"א מיטב שדהו של ניזק	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 304*
ו ע"ב ירושלמי כו' תני לישנא קלילא	תורת מנחם חס"ו עמ' 312
ו: סוגיא דמיטב	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנב
ז ע"ב לשנא קלילא	מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קצ
ז. ר"ע סבר כר"ש בן מנסיא	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנח
ז. רבי עקיבא סבר לה כרבי שמעון בן מנסיא	פרדס דבש פרק קכח
ז. תוס' - מזיק הקדש פטור	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלה
ח ע"א תוס' ד"ה להוציא פחות שבכלים, מה שכתבו בסוף דבריהם דהלכה בשלו הן שמין	יפה עינים (תשעב) עמ' קנד
ט ע"א אמר רב אסי כספים הרי הן כקרקע	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ל
ט ע"א מכי דייש אמצרי	כרם לשלמה עמ' 392
ט ע"א תוס' ד"ה וטרף	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לא
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'	תורת מנחם חס"ב עמ' 347
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	תורת מנחם חע"ו עמ' 189
ט ע"ב ישוב קושית מהרש"א על תוס' ד"ה משא"כ בבור למה צריך בכופר עליו ולא על בור הא דרשינן שור ולא אדם	יפה עינים (תשעב) עמ' שמד
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומין כהכשר כל נזקו נכסים שאין בהן מעילה נכסים של בני בדית נכסים המיוחדים ובכל מקום חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק וכו'	זריזותא דאברהם עמ' קצד
ט ע"ב למצות עשה דאורייתא מחויב לבזבז רק עד שליש מנכסיו	משנת לוי עמ' רפב
ט ע"ב סוכה נאה	מועדי ה' (טרנובסקי) סוכות עמ' קלד
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור	כאיל תערוג עמ' קס
ט ע"ב תוס' - ואין הקטן עושה היזק אלא אדרבה עושה שמירה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שפא
ט. חייתא דקטרי	מאמרי ר' ראובן עמ' צו
ט: אילימא שליש ביתו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות ג
ט: בהידור מצוה עד שליש	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' י
ט: רש"י ד"ה בהידור מצוה עד שליש במצוה	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' לג
ט: רשב"א - אל יבזבז יותר מחומש שעוני כמיתה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' צח
ט: תוס' - שור ולא אדם וכו'	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלה
טו ע"א תוס' - אשר וכו' ומדכתיב והיא שפטה את ישראל בדבורה אין להביא ראיה וכו' דשמא היו מקבלין אותה עליהם משום שכינה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' צד*
טו ע"ב בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רטו
טו ע"ב רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינן מהוגנים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שכז
טו: ושונרא דאכלה תרנגולא משונה הוא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קלג
טו: מנין שלא יגדל אדם	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ק
טז מאי בשמים וזנים	תולדות נח ח"ד דרוש ח
טז ע"א מי שאינו כורע במודים	כרם לשלמה עמ' 227
טז ע"א נעשה נחש וכו' דלא כרע במודים	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרמה
טז ע"א צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כז*
טז ע"א צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קעז*
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש	דרשות אל עמי ח"ב דרוש ה
טז ע"א תוס' - ואפי' נחש שאין נהנה מנשיכתו וכו' כיון דאודחיה בהכי הוי כמו רגל	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפג, רו, רנה
טז ע"ב אמר ירמיה ע"ה על אנשי ענתות אפילו בשעה שהן עושין צדקה, הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' נג
טז ע"ב ארי תרבות	תורת מנחם חע"ב עמ' 153
טז ע"ב בעת אפך עשה בהם הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים	אמרי רצון דרוש כו
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה שדרתו נחש	דרכי האמונה עמ' קא
טז: תוס' ד"ה והוא דלא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות יט
י ע"א החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצט
י ע"ב אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' צב
י ע"ב והמת יהיה לו לניזק אתה אומר לניזק או אינו אלא למזיק	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפב, תקפז
י ע"ב והמת יהיה לי לניזק	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשטז
י. הכוהו עשרה בני אדם בין בבת אחת בין בזה אחר זה וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכו ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה דקא מטהרת	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפא
יא: בכור שנטרף וכו'	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קיט
יד ע"ב שום כסף שוה כסף בפני ב"ד ועל פי עדים וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רמו
יז ע"א אין מים אלא תורה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 62
יז ע"א אין מים אלא תורה	חלון התבה ח"א עמ' יג, ח"ב עמ' עז
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם ח"ע עמ' 279, חע"ג עמ' 201
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חס"ח עמ' 265
יז ע"א אין מים אלא תורה	תורת מנחם חע"ד עמ' 49, 290, חע"ו עמ' 63, 437
יז ע"א והאמר מר גדול למוד תורה שתלמוד מביא לידי מעשה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קעא
יז ע"א זריעה נקרא צדקה	קדושת לוי (תשנח) עמ' שלא
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים	חלון התבה ח"א עמ' קמא
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים	פלאות עדותיך ח"ב עמ' יד
יז ע"א תורה נמשלה למים	תניא (תשעד) עמ' קסה
יז ע"ב דאמרינן ליה מנא תבירא תבר	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעב
יז ע"ב תוס' - דאם זרק אבן או חץ על הכלי ובא אחר וקרס ושברו דפשיטא דחייב	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעב
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	פרדס דבש פרק נג
יז. עיקר תכלית הלימוד הוא מעשה המצוה	עת לכל עמ' י
יז: זרק כלי מראש הגג וכו' מנא תבירא תבר	מאמרי ר' ראובן עמ' יג
יז: תוס' - בתר מעיקרא אינו בזרק חץ	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תיג
יז: תוס' ד"ה זרק כלי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נו, קמו
יח. רש"י ד"ה אלא כגון	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנח
כ ע"א חצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר ובא אחד ודר בו וכו'	זריזותא דאברהם עמ' תכג
כ ע"א תוס' ד"ה אפקורי	יפה עינים (תשעב) עמ' קנג
כ ע"ב מרשתיק אודי לי'	תורת מנחם חע"ו עמ' 81
כ ע"ב רבא שיבח את רמי בר חמא, שהוא גברא דמריה סייעיה	פלאות עדותיך ח"א עמ' שסז
כ: לכי תשמש לי	מאמרי ר' ראובן עמ' צא
כא ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב וכו', ורש"י	תורת מנחם חע"ד עמ' 372
כב. נימוקי יוסף - אש משום חציו לענין הבערה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תיג
כד ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון	קדושת לוי (תשנח) עמ' רנב
כד. תוס' ד"ה ודלמא	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיז
כה ע"א דיו לבא מן הדין להיות כנדון	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שסז
כה ע"א ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יום	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שסה(מא)
כה ע"א קל וחומר לשכינה וכו'	קדושת לוי (תשנח) עמ' רנא
כה ע"ב כל עשיה שאדם עושה באונס לאו כלום הוא	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קעז
כה. דזב מטמא בראיות אף אם כל הג, ראיות ביום אחד	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קנג
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם חס"ו עמ' 52, חס"ז עמ' 306, 361
כו ע"ב אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישן	תורת מנחם ח"ע עמ' 244
כו: זרק כלי מראש הגג	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו
כז ע"א היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שלז*
כז ע"א המניח את הכד ברה"ר ובא אחר ונתקל בו ושברו פטור	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שפ
כז ע"ב אין דרכם של בני אדם להתבונן בדרכים	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שס
כז ע"ב אין הולכים בממון אחר הרוב	מחנה ראובן ח"א עמ' ר
כז ע"ב אין הולכים בממון אחר הרוב	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקסו
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב	תורת מנחם חע"ג עמ' 119
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיה	מחנה ראובן ח"ג עמ' קפג
כז ע"ב תוס' ד"ה לפי דרך השור להלך כשעיניו נעוצות בקרקע	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שפ
כז: אלא שבור את שיניו ואמור לו שלי אני נוטל	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קעח
כז: בן בג בג	פרדס דבש פרק קכח
כז: עביד איניש דינא לנפשיה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנב
כח ע"א וקצותה את כפה, ממון	זריזותא דאברהם עמ' קפא, שפד
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חס"ה עמ' 224
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'	תורת מנחם חע"ד עמ' 372
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	קדושת לוי (תשנח) עמ' תקפה
כח. מנין לנרצע שכלו לו ימיו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנב
כח: שור ולא אדם	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלד
כט ע"א תוס' - מחייב אפי' ברוח שאי"מ דכיון דלא אפקרינהו עליה דידיה לסלוקינהו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' יד*
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבות	זריזותא דאברהם עמ' רטו, תג
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	זריזותא דאברהם עמ' קסז
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	הרופא לשבורי לב שמות עמ' מג, תא
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	חלון התבה ח"ב עמ' נג
ל ע"א מילי דחסירותא	תורת מנחם חע"ב עמ' 184, 364
לא האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין ואמרי לה וכו'	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' צז, קיג
לא ע"א שני קדרין שהיו מהלבין זה אחר זה וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שפה
לא: אם אמר בעל החבית לבעל הקורה עמוד בעל הקורה חייב	דרכי האמונה עמ' עג, שכד
לב: רש"י טפח רבא, לרב שימי בסנדליה, דרב שימי הכהו על סנדלו וכו'	פרדס דבש פרק סד
לה ע"א התיר להם ד מצוות	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לז
לה ע"א עובד כוכבים המקיים התורה, אינו נוטל שכר כמצווה ועושה	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לז
לה ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח, כיון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראל	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קפה
לה ע"א רעהו למעט עכו"ם	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קסא
לה ע"ב טענו בחטים והודה לו בשעורים	תורת מנחם חע"ג עמ' 180
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעורים	תורת מנחם חס"ו עמ' 115, 252, 324, 377, חס"ז עמ' 379
לה ע"ב טענו חיטים והודה לו בשעורים	תורת מנחם חס"ה עמ' 75
לה ע"ב מפני פרידה טובה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קיח
לז ע"א הרי זה מועד לשבתות ואינו מועד לחול	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קב
לז ע"א נמוקי יוסף ד"ה ואינו מדוע רבי יהודה בר אלעאי נשאל על שור המועד לשבתות	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קג
לז ע"א תוס' ד"ה הרי הוא מועד לשבתות ואינו מועד לחול, משום שהבריות מתהלכים במלבושים נאים והשור אינו מכירם	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קב
לז: תוס' ד"ה שור	נחלת עזריאל (גרין) עמ' עט
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצו
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' סג, רמה, שסד
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקנא
לח ע"א דאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	תורת מנחם חע"ז עמ' 74
לח ע"א מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול	דרשות אל עמי ח"ב דרוש כג
לח ע"א שני סרדיוטות וכו' אמרו להם דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעט
לח ע"א תוס' - ור"ת מפרש דיש חילוק בין אדם להאדם	הרופא לשבורי לב שמות עמ' ריג*
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שס
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רלב
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה	תניא (תשעד) עמ' תרמט
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קצב, תעד
לח. בשביל שהקדימה בכורה לצעירה	חמדה יקרה במדבר עמ' רעז
לח. דקדקנו בכל תורתכם	שערי חיים (רוטר) ח"ג בשער
לח. עכו"ם שמקיים מצוות	חי' הגרשוני (תשמח) עמ' צא
לח. רעהו ולא עכו"ם	דרכי האמונה עמ' קצז
לח: אין הקב"ה מקפח שבר	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קעג
לח: תוס' ד"ה מואבים	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קעג
לט ע"ב רבי יעקב משלם ח"נ ר"י מאי עבידתיה אלא אימא ר"י אומר משלם ח"נ	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רמז, שלב
מ ע"א רבא שיבח את רב אחא בר יעקב, שאדם גדול הוא	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קמו, רעג
מ. חטאות ואשמות לא ממשכנין	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שנג
מ. כופרא כפרה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תיז
מ. שור של שני שותפים	נחלת עזריאל (גרין) עמ' עו
מ: מהו לגבי מזבח	נחלת עזריאל (גרין) עמ' צח
מא ע"א ולא יאכל את בשרו, את הטפל לבשרו	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 140
מא ע"א שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור וכו' בהנאה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תי
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפט
מא ע"ב את ה"א תירא, לרבות ת"ח	מחנה ראובן ח"א עמ' שיג
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמים	כאיל תערוג עמ' בהקדמה
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ודרש, את הי אלהיך תירא לרבות ת"ח	פלאות עדותיך ח"א עמ' תב
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שמט
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה רורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קנד, קפט
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון מדוע לא ריבה שמעון העמסוני יראת אב ואם	פלאות עדותיך ח"א עמ' תב
מא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' בשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה	אדבר בם עמ' קמה
מג. תוס' ד"ה אמר רבה	פרדס דבש פרק קכח
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קיז
מז ע"ב כי ניים ושכיב רב, אמר להא שמעתתא	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 356
מח ע"א כיון דאית ליה להאיך למלוייה ולא קא מלייה במאן דכרייה דמי	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעיו	קדושת לוי (תשנח) עמ' תנה
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' נב, קכג, במדבר עמ' כא, כה, קעה, קפט, דברים עמ' יג, נה, עו, קצח, רל, רצ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסו, קעא, תרי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' כו, לא, נה, ת
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו בחוט השערה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרמב
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שעלתה בשלום מבור המים	פלאות עדותיך ח"א עמ' רפד
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין, הקדוש ברון הוא מדקדק עם צדיקיו	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 412, 415, 485
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו בחוט השערה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קל
נ ע"א תוס' ד"ה דבר שנצטער מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 413
נ ע"ב מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש ט
נ ע"ב מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר ומצאו חסיד אחד	דרשות אל עמי ח"ב דרוש ד
נ ע"ב ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תב
נ. אלא כך אמרתי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
נ. כך אמרתי, דבר שאמר אותו צדיק יבשל בו זרעו	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' יז
נא כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רלז, שנב
נא ע"א אין שליח לדבר עבירה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקד
נא ע"א החופר בור י' ובא אחד והשלימה לכ' ובא אחד והשלימה לל' וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
נא ע"א החופר בור תשעה ובא אחד והשלימה לעשרה האחרון חייב	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצט
נא שהקב"ה מרקרק עם סביביו אפילו בחוט השערה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קמד
נא. אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה	פרדס דבש פרק כה
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שלב
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקסג
נב: נפל לתוכו שור חש"ו סומא ומהלך בלילה חייב פקח ומהלך ביום פטור	מאמרי ר' ראובן עמ' עז
נג ע"א שור שדחף את חבירו לבור	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שז
נג ע"א שור שדחף את חבירו לבור	הרופא לשבורי לב שמות עמ' ש
נג ע"ב שור פיקח שנפל ביום לבור, בעל הבור פטור בנזקו	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שפ
נד ע"א שבירתן זו היא מיתתן	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קסו, במדבר עמ' קסג, דברים עמ' רלא
נד ע"ב בר דעת	תורת מנחם חע"ב עמ' 18
נד ע"ב לא נכתב אות טי"ת בדברות ראשונות	קדושת לוי (תשנח) עמ' רו
נד ע"ב פפונאי ידעי לה לטעמא דהא מילתא, ומנו רב אחא בר יעקב	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קמו, רעג
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרלח
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תד
נה. הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' שסט
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סה
ב ע"א תולדות הן ביחס לאבות, ולכן ניתן לשאול על גם בניו של אדם - האם הם בבחינת אביהם ובהרחבה לגבי שמעון ולוי במעשה דינה בשכם, שלמרות המחאה - הרי הם כאביהם	על כן קרא שמו - תולדות
ב ע"ב לאדם בניגוד לבהמה יש מזל השומר עליו - ועניינו של מזל הוא השפעה מלמעלה ומזל זה מאיר במיוחד ביום הולדתו - אשר מזלו גובר	על כן קרא שמו - ח"י אלול
ב. אין נחשב לאב מלאכה בשבת אלא מלאכה דהוה במשכן	נר לצדיק שמות עמ' שנט
ב. ארבעה אבות נזיקין וכו'	ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רסג
ב. מבעה זה אדם	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קעד
ב. תוס' שם ד"ה ולא , אלא ללמדך שאין עונשין ממון מן הדין	מרפא בכנפיה ח"א עמ' רט
ב: מועד לאדם הוי מועד לבהמה ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם, ותוס', וחדושי רע"א	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' רטז
ג. ובער זה השן	תולדות ישראל עמ' רטז
ג: אדם מועד לעולם	תולדות ישראל עמ' קעב
ד. תוס' ד"ה כיון, גם באדם אם חבירו בא אצלו אזי האחרון חייב	תולדות ישראל עמ' קעב
ו מחלוקת ר"ע ור' ישמעאל אם גז"ש מוציא מפשט הפסוק	אגודת ישראל (תרפג) דף נ ע"א, נג ע"ב-ע"ג
ו. הצד השוה לאתויי אבנו סכינו וכו'	תולדות ישראל עמ' ריג
ו. פותקים ביבותיהם, רש"י	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' יז
ז. אם תורא דידן נגח לתורא דהקדש משלם נזק שלם	תולדות ישראל עמ' קעב
ז. הרי שהיה לו בתים ושדות וכרמים והוצרך ליטול, מאכילין אותו עד פלגא בדמיהן וכו'	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק טו
ט ע"א קנין האבות באר"י בהליכה על המיצר	עצי עדן (תשעח) עמ' לז
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש במצוה	פחד יצחק (גאגין) עמ' תרכא
ט ע"ב במערבא אמרי משמיה דר"ז עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י	ערך לחם (צאלח) עמ' נב
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' עא
ט. הידור מצוה עד שליש במצוה	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שלו
ט. מאימתי הוי חזקה וכו'	ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' סה
ט. תוס' ד"ה משהחזיק - שכבר החזיק	ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' סה
ט: אלא אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 91
טו: משמתים אותו עד שיסלק את ההיזק	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קמו¬
טז ע"א שדרו של אדם וכו' והנ"מ דלא כרע במודים	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' צב
טז ע"ב אמר ירמי' לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	בנין אברהם בראשית עמ' רסא
טז ע"ב אמר ירמי, לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רסד
טז: תוס' ד"ה שהושיבו, לפי שהרבה תורה בישראל כדאמרינן בחלק שבדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו איש ואשה שלא היו בקיאים בטומאה וטהרה	תולדות ישראל עמ' רפב
י הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו וכו' ורש"י	מלל לאברהם (סתהון) דרוש יג למעלת היסורין עמ' 120-129 במהד' תשמא
י. חבתי בנזקו לא קתני אלא חבתי בתשלומי נזקו	תולדות ישראל עמ' קפה
יא ע"א בכור שנטרף בתוך ל' אין פודין אותו וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קיג
יא: האחין שחלקו מה שעליהן שמין ומה שעל בניהן ובנותיהן אין שמין	תולדות ישראל עמ' קצו
יא: שומר שמסר לשומר פטור	תולדות ישראל עמ' קצח
יג ע"ב שני שוורים רודפין אחר אדם ואחד מהם הזיקו ואין הניזק יודע איזה מהם וכו'	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית עמ' תרצא
יד: בא למעט מודה בקנס דפטור	תולדות ישראל עמ' רכא
יד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	תולדות ישראל עמ' שכו
יד: שום כסף וכו' ועל פי עדים בני חורין בני ברית והנשים בכלל הנזק	תולדות ישראל עמ' רכ
יז גדול תלמוד שמביא לידי מעשה	אגודת ישראל (תרפג) דף עז ע"א-ע"ב
יז דרסה על כלי ולא שברתו בתר וכו' בתר מעיקרא אזלי' וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש ל למעלת התשובה עמ' 320-331 במהד' תשמא
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו' ומהרש"א	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רה
יז ע"א מאי דכתיב אשריכם זורעי ע"כ מים כו' כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תז
יז. אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ש
יז. אין מים אלא תורה דכתיב הוי כל צמא לכו למים	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כד
יז. וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו	תולדות ישראל עמ' רעט
יז. כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת ב' שבטים וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש לא למעלת הצדקה עמ' 332 ואילך במהד' תשמא
יז. מים רומז לתורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' כג, עט, שג
יז: בעי רבא אי בתר מעיקרא אזלינן או דלמא בתר תבר מנא אזלינן	תולדות ישראל עמ' ריג
יז: תוס' ד"ה זרק, אם זרק אבן או חץ על הכלי ובא אחר ושברו השני חייב ולא שייך מנא תבירא תביר ויש חילוק בין זורק אבן לזורק הכלי עצמו	תולדות ישראל עמ' רי
יח: רבא עגלה מושכת בקרון קמ"ל	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רנד
יט. בעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לא	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 91
כ. זה נהנה וזה לא חסר	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 28
כא ע"ב הכלב שנטל חררה ואכל החררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש חצי נזק	עצי עדן (תשעח) עמ' קנא
כא ע"ב חצי נזק על הגדיש דהוי צרורות, דאדיה אדיה	עצי עדן (תשעח) עמ' קנא
כא: תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוי אונס	תולדות ישראל עמ' רנ
כב. מאי טעמא לא אמר ר"י כר"ל אמר לך ממונא אית ביה ממשא והאי לית ביה ממשא	תולדות ישראל עמ' ריא
כב. רש"י - קס"ר דאיכא בינייהו כגון שהדליק לגחלת שאינו שלו	תולדות ישראל עמ' רי
כב. תוס' ד"ה ורבי יוחנן, כח כחו לא הוי ככחו	תולדות ישראל עמ' ריג
כב. תוס' ד"ה לאו ממונו, ואע"ג דלגבי בור איצטריך מיעוטא איש בור ולא שור בור מ"מ פשוט ליה לגמרא דיש איזה דרש לפטור על אש בהמתו	תולדות ישראל עמ' רטז
כב. תוס' ד"ה ממונו, בור לית ביה ממשא שחייבה תורה להבלו ולא לחבטו	תולדות ישראל עמ' ריא
כב: ר"י ס"ל אשו משוט חציו ור"ל ס"ל אשו משום ממונו	תולדות ישראל עמ' רכב
כג ע"ב ארס נחש בין שיניו	עצי עדן (תשעח) עמ' קצט
כג. אמר רבא קרא ומתניתא מסייע ליה לרבי יוחנן	תולדות ישראל עמ' ריד
כג. טמון באש דפטר רחמנא היכא משכחת לה	תולדות ישראל עמ' רי, ריב, ריג
כג. למ"ד אשו משום חציו צריך לאוקמי כשהיה לו לגדור ולא גדרה	תולדות ישראל עמ' ריג
כג. רש"י - טמון באש דפטר רחמנא היכא משכחת לה, הלא מרבינן מקרא לחייב אונס כרצון	תולדות ישראל עמ' רי, ריב
כג: ארם נחש בין שיניו עומד	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ה פסוק יט
כד המשסה כלב חבירו בחבירו מהו וכו' ת"ש וכו' פטור	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
כה. לא אמרינן דיו	אגודת ישראל (תרפג) דף נב ע"ג-ע"ד
כז: תוס' ד"ה ושמואל - באונס דגניבה גם אדם פטור	תולדות ישראל עמ' ריא
כח ע"ב אונס רחמנא פטריה	בנתיבות שם עמ' שנח
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות	פחד יצחק (גאגין) עמ' שצד
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	נר לצדיק שמות עמ' רסח
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ריג, שב, ח"ב עמ' תל
ל: קרוי חמץ אינו ברשותו מחמת איסור הנאה	אגודת ישראל (תרפג) דף לח ע"א-ע"ב
לא. לא היה לו להזהיר דטריד	תולדות ישראל עמ' ריד
לב ע"ב המבקע ברה"ר והזיק ברה"י וכו'	עצי עדן (תשעח) עמ' קצ
לב: הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 90
לה: הא לא מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק	תולדות ישראל עמ' קצט
לה: היו שני שוורים של שני ב"א רודפין אחר א' והזיקו וכו' אלא לעולם תמים	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כג למעלת התשובה עמ' 229-246 או דרוש ל למעלת התשובה עמ' 320-331 במהד' תשמא
לה: טענו חיטין והורה לו בשעורין פטור מה קמ"ל תנינא וכו'	תולדות ישראל עמ' קצו
לה: רש"י - הא לא מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק וגובה מן התם	תולדות ישראל עמ' קצט
לה: תוס' ד"ה הא, וא"ת דלמא הא לא מייתי ראיה לא שקיל מידי	תולדות ישראל עמ' קצט
לז: רעהו ולא של הקרש	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תכג
לח ע"א וכבר שלחה מלכות הרשעה שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדוני תורתכם	בנין אברהם בראשית עמ' ה
לח ע"א עמד וימודד ארץ ראה וכו' מה ראה ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שנז
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה שאין מקיימין עמד והתיר ממונם לישראל	עצי עדן (תשעח) עמ' פז
לח ע"א ראה ז' מצוות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם וכו' לומר שאפילו מקיימים אותם אינם מקבלם שכר עליהם	תפארת הגרשוני (תשע) עמ' רמט
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח, כיוון שלא קיימו וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עה, קפא
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר בל בריה אפילו שכר שיחה נאה	ואביטה ארחותיך עמ' כא
לח ע"ב אנגריא מותר לישראל לעשות במואב	בנתיבות שם עמ' שפ
לח ע"ב ב' פרדות טובות רות המואביה ונעמה העמונית	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' מג
לח ע"ב שאין הקב"ה מקפח שכר שיחה נאה ובשער רוה"ק דף א שנוצרים מלאכים מכל דיבור	פרי תבונות פרשת פקודי
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	פחד יצחק (גאגין) עמ' תקעב
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רצה
לח. גדול המצווה ועושה	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' שכח
לח. דא"ר יוסף עמד וימודד ארץ ראה וכו' מה ראה ראה שבע מצות, שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם איתגורי אתגר וכו' שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר וכו' אמרי אין מקבלים עליהן שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 3
לח. תוס' - נקט כה"ג משום דדרשינן בסוטה יקרה היא מפנינים וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רצו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שכר שיחה נאה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' נ
לח: את מואב לא צוה השי"ת להשמיד, מפני רות	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' לה
לח: לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית	דודי נתן שמות עמ' פד
מא. אי סלקא דעתך וכדאיסור הנאה הוא, נכתוב רחמנא לא יהנה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' דש
מא. ממשמע שנאמר וכו'	ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מד
מא. ממשמע שנאמר סקול יסקל אינו יודע וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף לב ע"ג-ע"ד, נז ע"ג-ע"ד
מא: אי נמי לא יאכל את בשרו ל"ל וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף לה ע"ג-ע"ד
מא: את בשרו את הטפל וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף כז ע"ג-ע"ד
מא: את בשרו את הטפל לבשרו	בנין חיים עמ' ח"א עמ' שלה, תלז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קפג
מא: את לרבות ת"ח	אגודת ישראל (תרפג) דף כז ע"ג-ע"ד
מא: ולא יאכל את בשרו לשחטו אחר שנגמר דינו וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף לה ע"ג-ע"ד
מא: משל לצייר ששולה דגים מן הים, משכח זוטרי שקיל, משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי	בן אברהם (תשעד) עמ' קטו
מא: תוס' ד"ה כיון - למה לא דרש רבי עקיבא את ה' תירא וכו'	ברכת שמואל (תשעז) קדושים עמ' תיח
מו. איך ילפינן דהעדאת עדים חייב מקל וחומר מפיו ועד אחד מה להצר שוה דאינו בתורת הזמה	תולדות ישראל עמ' קלה
מז ע"א תוס' ד"ה מ"ט	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנא
מז: כד ניים ושכיב רב אמר להא שמעתתא	בנין חיים עמ' ח"א עמ' צט
נ כל האומר הקב"ה ותרן וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף קכח ע"א-ע"ב
נ ע"א לא כך אמרתי דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו	בנין אברהם בראשית עמ' עב
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	פחד יצחק (גאגין) עמ' קצט
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תעג
נ. הקב"ה מדקדק עם צדיקיו כחוט השערה	דודאי יעקב עמ' רנד
נ. וסביביו נשערה מאד, הצדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' יב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' סו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותר לו חייו	ברכת שמואל (תשעז) וארא עמ' רכז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהי	בן אברהם (תשעד) עמ' נב
נ. מדקדק עם סביביו	אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' עב, שנד
נ. מנהגו של נחוניא חופר בורות שיחין ומערות שהי' חופר ופתח ומוסר לרבים, ואעפ"כ מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוט השערה	בן אברהם (תשעד) עמ' צא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	דודאי יעקב עמ' מב
נ. רב ס"ל בור שחייבו התורה להבלו ולא לחבטו ושמואל ס"ל להבלו וכ"ש לחבטו	תולדות ישראל עמ' ריא
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא	בנין אברהם בראשית עמ' עב, שז
נד: בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 1833
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו', כך אמר לי שמואל בר נחום וכו' הואיל וסופן להשתבר, וכי סופן להשתבר מאי הוי, אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ו
נד: שאל רבי חנינא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב	דודי נתן שמות עמ' שפא
נה ע"א וכי סופן להשתבר מאי הוי, אמר רב אשי חם ושלום פסקה טובה מישראל	בנין אברהם בראשית עמ' תל
נה ע"א מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סב
נה. איני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שמח
נה. בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב הואיל וסופן להשתבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תעה
נה. הרואה ט' בחלומו סימן יפה לו וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תעו