Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא בתרא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא בתרא
דפים טו-מט


דפים ב-יד דפים נ-צז דפים צח-קעו

לשון הגמראמראה מקום הביאור
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וכו' וקינותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפו
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וספר מלכיםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 487
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וספר קינוץאור אברהם ויקרא עמ' תי
טו ע"א02 חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה משלי שיר השירים וקהלתאור חדש (הרטמן) פ"א אות 71
טו ע"א02 חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה משלי שיר השירים וקהלת, אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צב
טו ע"א03 אנכה"ג כתבו וכו' מגילת אסתראור חדש (הרטמן) פ"ט אות 576
טו ע"א03 אנשי כנה"ג כתבו המגילה באר"יציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נח
טו ע"א03 אנשי כנה"ג כתבו וכו' וברש"ימאורי שערים עמ' שפב
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו וכו' ומגילת אסתראור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כ
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו וכו' ומגלת אסתראור אברהם - רות עמ' ה
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל, וברש"י ובתוס'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסט
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נה, רכג
טו ע"א03 ספרים שכתבו אנשי כנה"גמכמני עוזיאל עמ' נא
טו ע"א05 מגילת אסתר נכתבה בין כתבי הקודש לאחר שבאו לא"יאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפו, שלב
טו ע"א05 עזרא כתב דה"י לייחס את דודלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קפו
טו ע"א05 עזרא כתב ספרו ויחס של דברי הימיםפרי צדיק בלק אות ה
טו ע"א05 עזרא כתב ספרורנת יצחק - פרק חלק עמ' צו
טו ע"א07 לא עלה עזרא מבבל עד שיחס את עצמו ועלהצדקת הצדיק סי' קסה, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 60)
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה וכו' א"ל ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה וכו' שמונה פסוקים שבתורה, יחיד קורא אותן וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רפב-רפג
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורהלקוטי מאמרים עמ' 82, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 141)
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה, יחיד קורא אותן וכו'בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמה
טו ע"א09 יהושע כתב שמונה פסוקים אחרונים שבתורהאור אברהם דברים עמ' תצו
טו ע"א09 כתב יהושעהכתב והקבלה דברים פל"ד פסוק ה
טו ע"א11 ח' פס' שבתורה - מיהושעכור לזהב ח"א
טו ע"א11 ח' פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו' ומשה כותב בדמעמגלה עמוקות (תשסח) אופן צג
טו ע"א11 מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים שבתורהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 247
טו ע"א11 שמונה פסוקים אחרונים שבתורה יהושע כתבןאור אברהם - רות עמ' קעח
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו' דברי רבי יהודה וכו', אמר לו רבי שמעון וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' נא
טו ע"א11 ח' פסוקים שבתורה יהושע כתבןחלק יעקב (קנטור) דרוש כד
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבסוף התורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפו
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קצז
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה וכו'אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קח
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 280
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ד
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורהילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"א11 שמונה פסוקיםמפניני הרב עמ' קפד
טו ע"א12 אפשר משה חי, וכתב 'וימת שם משה', אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 683
טו ע"א12 אפשר משה מת וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצה
טו ע"א12 אפשר משה מת וכו'שפתי רננות דף נד ע"ב
טו ע"א12 אפשר משה מת וכותב וימת משהאור הצבי עמ' 53
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהס' ג' תמוז תשנד עמ' קפד
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לב
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלט, רמא, רמב
טו ע"א12 אפשר משה מת כו' אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעסדורו של שבת דף קל ע"ב
טו ע"א12 אפשר משה מת כו'יציב פתגם על התורה עמ' רמ
טו ע"א12 וימת משה וכו' אפשר ס"ת חסר אות אחת וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 361
טו ע"א12 וימת משה וכו' משה כתבן בדמעדרשות שמן רוקח עמ' רלד
טו ע"א12 וימת שם משה וכו' מכאן ואילך כתב יהושעקומץ המנחה (צונץ) דרוש רב
טו ע"א12 וימת שם משה מי כתבואמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרו
טו ע"א12 'וימת שם משה עבד ד", אפשר משה (מת) [חי] וכתב 'וימת שם משה' וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 20, 81, 130, 184
טו ע"א12 'וימת שם משה עבד ד", אפשר משה (מת) [חי] וכתב 'וימת שם משה' וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 418
טו ע"א15 אפשר ס"ת חסר אות אחתטוב טעם דברים עמ' רח
טו ע"א15 בימי משה נכתבה התורהגור אריה במדבר פ"ג אות ז
טו ע"א15 ספר תורה שחסרה אות עדיין נקרא ספר תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ הערה 62
טו ע"א17 בשעה שכתב משה את התורה היה הקב"ה אומר וגם משה אומר וכותבנזר הקדש ח"א עמ' מג
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבאור אברהם בראשית עמ' קיח
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבאור הצבי עמ' 39
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותב ואומרשירי משכיל כלל י פרט א
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יא, שו, תקלב
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותבגור אריה שמות פ"א הערה 1, פי"ט הערה 210, פכ"ה הערה 214, פל"ב הערה 108
טו ע"א17 ומשה אומר וכותבמשנת חיים דברים עמ' קכו
טו ע"א17 משה כותב מפי הקב"המשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ג
טו ע"א17 עד כאן הקב"ה אומר וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' ד, תתרו, תתרטז-תתריז
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע ובמהרש"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצא
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות יח, נג, פרק י אות מח
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 629
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור פני משה דף כח ע"ב
טו ע"א18 ומשה כותב בדמעלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 208
טו ע"א18 ומשה כותב בדמעמשנת חיים דברים עמ' תקסז
טו ע"א18 מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור הצבי עמ' 36
טו ע"א18 מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותבשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תטו
טו ע"א18 משה כותב בדמענתיב מצותיך (תשסח) עמ' קמד
טו ע"א18 משה כותב בדמעאוהב ישראל (תשמ) דף שנג ע"א
טו ע"א18 משה כותב בדמעדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסב
טו ע"א18 משה כותב בדמעעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצד
טו ע"א18 משה כתב בדמעאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנח
טו ע"א18 משה כתב בדמעגור אריה דברים פל"ד אות ה
טו ע"א18 משה כתב בעודו חי וימת משהנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות עד
טו ע"א18 משה כתב על עצמו בדמע וימת שם משהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפט
טו ע"א18 משה רבינו כתב לשמונה פסוקים אחרונים שבתורהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קיא
טו ע"א18 סוף התורה נכתב ביום שמת בו משה רבינו ע"ה, ולחד מאן דאמר יהושע כתב אותן פסוקים אחר מיתת משה רבינו ע"הערבי נחל (תשסד) עמ' תרעה, תתקצ
טו ע"א18 שמונה פסוקים אחרונים משה כתבן בדמעגבורות שמונים (תשסג) עמ' ל, סג
טו ע"א21 כמאן אזלא הא וכו' שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותםאור הצבי עמ' 39
טו ע"א22 שמונה פסוקים יחיד קוראעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותם בבית הכנסתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמ
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותםאור אברהם דברים עמ' תעט
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותןיערות דבש ח"א עמ' פז
טו ע"א31 א"א נקרא איתן ואזרחיאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רס
טו ע"א31 אברהם אבינו ע"ה נקרא איתן האזרחילקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נט, קה, קסא, קצא, רב
טו ע"א31 אברהם הוא איתן האזרחימי מרום חי"ג עמ' סא
טו ע"א31 אברהם נקרא איתן האזרחיקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ב, יב, מז, נב, קכג, קעא, ריז, רצה, רצז, רצט, שיג
טו ע"א31 אברהם נקרא איתן, שהיה איתן נגד העולםבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ד אות ב
טו ע"א31 אברהם - איתן האזרחימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קע, רמו, שמח, שס, שצט
טו ע"א31 איתן האזרחי הוא אברהםויגד יעקב עמ' ש
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהם אבינואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פה
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תלה
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רעט
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםבני יששכר (תשמג) ח"ב דף מז ע"ד
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםברכת דוד עמ' יג, כד, לא, לז
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםאור תורה השלם (מזריטש) סי' סג, רלו
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כז, שג
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםישראל קדושים עמ' 55, תקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 98), לקוטי מאמרים עמ' 109, 116, דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), צדקת הצדיק סי' רמח, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 16), רסיסי לילה סי' לג (עמ' 50), לד (עמ' 54), מד (עמ' 84), נד (עמ' 150)
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםלקוטי שיחות חל"ז עמ' 91
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קז, אור תורה סי' סג, רלו
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםפרי צדיק לך לך אות ד, וירא אות א, ט, סוכות אות יט
טו ע"א31 איתן האזרחיעבודת יצחק בראשית עמ' סה, ע, עג
טו ע"א31 איתן זה אברהםבארות המים (תשסט) עמ' מח
טו ע"א31 עמד איתן - איתן האזרחימאורות נריה אלול ותשרי עמ' 132
טו ע"א33 מי העיר ממזבח צדק זה אברהםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך ג
טו ע"א34 הימן זה משהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מה
טו ע"א38 איוב בימי משה היה וכו' ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץ וכו' ויש אומרים בימי יעקב היה ודינה בת יעקב נשאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רצה
טו ע"א38 דברו חז"ל הרבה מאיובאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלג
טו ע"א44 ומשה הוא דאיקרי מחוקקפירוש המכבי דברים עמ' תה
טו ע"א44 משה שנקרא מחוקקאור לשמים (תשסג) עמ' קד
טו ע"א46 איוב בימי מרגלים היה וכו' וכתיב התם היש בה עץתפארת צבי במדבר עמ' קס
טו ע"א46 איוב בימי מרגלים היהשמחה לאיש דף צו ע"ד
טו ע"א46 איוב חד אמר בימי המרגלים וחד אמר בימי יעקב היה וחד אמר בימי שפוט השופטים וכו'עמודיה שבעה עמ' קנו
טו ע"א47 היש בה עץ אם יש בהם צדיקחכמת התורה וארא עמ' קנז
טו ע"א47 היש בה עץ אם יש מי שמגין על דורו כעץדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות פז
טו ע"א47 היש בה עץ האם יש צדיק שיגין עליהםאגרא דכלה ח"ג עמ' ע
טו ע"א47 היש בה עץ וכו' ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו בעץשל"ה (תשנז) פרשת שלח אות יב
טו ע"א47 היש בה עץ וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שטז
טו ע"א47 היש בה עץ וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' נח, רד
טו ע"א47 היש בה עץ זה איובמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקמט
טו ע"א47 היש בה עץ, אדם ששנותיו כעץאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מ
טו ע"א47 היש בה עץ - צדיקעשרה למאה דרוש ד בסופו
טו ע"א47 היש בה עץ, אדם המגין על דורו כעץקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנו
טו ע"א47 היש בה עץ, צדיק שיגין עליהםצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפה
טו ע"א47 היש בה עץ וכו' ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו כעץבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסא
טו ע"א48 אדם כשר שיגין עליהם כעץלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלה
טו ע"א48 האם איוב קיים שהיה מגן על דורו כעץאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' נט
טו ע"א48 הכי אמר הקב"ה לישראל ישנו לאדם ששנותיו ארוכות כעץאור הצבי עמ' 117
טו ע"א48 ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות ומגין על דורו כעץמסילת ישרים עמ' תקסה
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאהל אלימלך עמ' צט
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רצט
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף ס ע"ד
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ריא
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקמח, תקעח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהרביד יוסף (תשסא) עמ' 53
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נבראלקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' קכח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נבראנזר הקדש ח"א עמ' רפז, ח"ב עמ' תקצא
טו ע"א49 איוב לא נברא ולא היה אלא למשלויקרא יעבץ עמ' רע
טו ע"א49 איוב משל היהערבי נחל (תשסד) עמ' רלח
טו ע"א49 איוב משל היהתאומי צביה עמ' קכא
טו ע"א49 איוב משל היהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
טו ע"א49 הצדיק מכונה עץגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לח ע"א
טו ע"א49 למשל באיוב - גירסת רב האי גאון אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלד
טו ע"א49 עץ רומז לצדיקקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צה
טו ע"א53 איוב מעולי גולה היה ובית מדרשו בטבריאקדושת השבת סי' ד (עמ' 21)
טו ע"א53 איוב מעולי גולה היה ומדרשו בטבריא היה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"א53 איוב מעולי גולהאור חדש על ציון דף מג ע"ב
טו ע"א53 רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו איוב מעולי גולה היהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 52
טו ע"א רש"י - מגילת אסתר ברוה"ק נכתבהמאורי שערים עמ' שצו
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלישא מדברותיך - מגילה עמ' קלא
טו ע"א מהרש"א - אברהם קיים כל התורה אחרי שמלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סד
טו ע"א מהרש"א - משה כותב בדמע היינו שכתב בדמעות ולא בדיויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמג
טו ע"א מהרש"א בחדושי אגדות - גבי מלכת שבא כו'נפש חיים (פאלאג'י) מערכת מ אות קד דף קלו ע"א [רח ע"ב]
טו ע"ב02 היו נביאים באומותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לה הערה 48
טו ע"ב02 ז' נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שנז
טו ע"ב02 שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם וכו' וצופר הנעמתי וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1262
טו ע"ב02 כשם שהעמיד נביאים בישראל כך העמיד באומות ומנו בלעםנחמד ונעים (תשסח) בלק ד"ה ונראה ליישב
טו ע"ב02 נביאי אומות העולם - בלעם, אליפז וצופר הנעמתיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שיח הערה 33, תג הערה 76
טו ע"ב02 קודם שעמדו ישראל היו נביאים באומותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסב הערה 64
טו ע"ב02 שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעז
טו ע"ב03 בלעם ואביו היו נביאיםעיוני רש"י במדבר עמ' תלח
טו ע"ב03 ואלו הן בלעם ואביומה שהיה הוא שיהיה עמ' יט
טו ע"ב06 אליהוא - ואית דאמרי ממשפחת רםפירושי ראשונים
טו ע"ב12 אי איוב הי' ב"נמשנת חיים דברים מכתבים א, ג
טו ע"ב12 חסיד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו' התחיל מחרף ומגדףאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רחצ
טו ע"ב12 חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טו ע"ב14 כיון שבאו עליו יסוריםאמה של מלכות עמ' 119
טו ע"ב17 איוב בימי שפוט השופטים היהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
טו ע"ב19 איזהו דור שכולו הבל הוה אומר זה דורו של שפוט השופטיםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שה
טו ע"ב19 בימי שפוט השופטים היו שטופים בזימהנזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
טו ע"ב21 איוב בימי אחשוורוש היה שנאמר ולא נמצאו נשים יפותאור הצבי עמ' 149
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1044
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהישראל קדושים עמ' 52, דובר צדק עמ' 110
טו ע"ב23 איזהו דור שנתבקשו נשים יפות ולא נמצא זה דור אחשורושנזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
טו ע"ב26 רבי נתן אומר איוב בימי מלכות שבא היה וכו' ויש אומרים איוב בימי יעקב היהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפב
טו ע"ב27 איוב בימי כשדים היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 908
טו ע"ב28 איוב בימי יעקב היה ונשא את דינהנזר הקדש ח"ג עמ' קסו
טו ע"ב28 איוב בימי יעקב היהפירושי ראשונים
טו ע"ב28 איוב נשא דינה בת יעקבתורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לז
טו ע"ב28 וי"א איוב בימי יעקב היה ודינה בת יעקב נשאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפג
טו ע"ב31 בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עכו"םישראל קדושים עמ' 57
טו ע"ב31 ממשה ואילך נטלה נבואה מבין האומותגור אריה בראשית פט"ו הערה 56
טו ע"ב32 בקש משה רבינו שלא תשרה שכינה על אומות העולםס' העיקרים (מישור) עמ' שנה
טו ע"ב32 בקש משה שלא תשרה שכינה על אוה"עאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף י ע"א
טו ע"ב33 ונפלינו אני ועמך, שלא תשרה שכינה על אומות העולםישמח חיים (תשסה) מע' פ אות יא
טו ע"ב34 דורו של איוב שטוף בזימה היהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 675
טו ע"ב34 דורו של איוב שטוף בזמה כל האומר מלכת שבא אשה היתהידו בכל דף רכג ע"ב
טו ע"ב37 ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יז
טו ע"ב37 ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיו וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפ
טו ע"ב38 אוי לדור ששופטין את שופטיהםטיול בפרדס ח"ב עמ' כז
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיו וכו'אור אברהם ברכות עמ' רחצ
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיו וכו'דבש השדה עמ' קסט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיואור אברהם - רות עמ' כט, לב, קיט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיוברכות אבי דף קל ע"א
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיוכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מו ע"ג
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עח
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופירוש המכבי שמואל עמ' לט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכ
טו ע"ב38 דור ששפטו את שופטיהםבני יששכר (תשמג) ח"א דף קכ ע"ג
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שיניך טול קורה מבין עיניךחכמת התורה נח עמ' שס
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מח
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שינך אומר לו טול קורה מבין עיניךויגד יעקב עמ' רטו
טו ע"ב39 טול קורה וכו'דרשות הרא"ש דף יא ע"א דרוש לט, דף לב ע"ב דרוש ל
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניך וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סח
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח ט
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךבינה לעתים (תשנד) דרוש מז עמ' שז
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קצ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךדברי הרב עמ' רנ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךזכרון דברים (תשנט) עמ' קצב
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךכוונת הלב עמ' צ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךמדבר יהודה (תשסב) עמ' לט, רד
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ט
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךנטריקן (תשעד) עמ' רי
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךפירוש המכבי שמואל עמ' קנא
טו ע"ב40 כל האומר מלכת שבא אשה היתה אינו אלא טועהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 855
טו ע"ב40 מלכת שבא אשה היתה וכו'נפש חיים (פאלאג'י) דף קלו ע"א [רח ע"ב אות קד]
טו ע"ב40 מלכת שבא אשה היתהנפש חיים (פלג'י) דף קלו ע"א
טו ע"ב42 ויען השטן את ה' ויאמר החנםילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"ב42 ויען השטן וגו' אמר לפניו רבונו של עולם שטתי בכל העולם וכו' השמת לבך אל עבדי איוב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שו
טו ע"ב43 ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלא, רצט
טו ע"ב43 רבש"ע שטתי בעל העולם ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' לה
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' ס
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםשער החצר (תשעב) סי' תפג
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנא' באברהםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רה
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'לחמי תודה דף רמד ע"א
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 304
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קח, ח"ב עמ' מ
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאמרי רבי שפטיה עמ' ריט
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםישראל קדושים עמ' 55, לקוטי מאמרים עמ' 105
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםפרי צדיק יתרו אות ד
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם, דאילו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שו
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםדברי יונה ח"א עמ' רמו
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםחכמת התורה שמות עמ' קעה
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםנזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהם וכו' איוב ותרן בממונו היהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות כ
טו ע"ב48 ואל ידקדק עם חברו בדבר מועטאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
טו ע"ב48 ויתור חשוב יותר מחסדמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תטו
טו ע"ב48 איוב וותרן בממונו הי'דברי מנחם (היימליך) עמ' שס
טו ע"ב48 איוב ותרן בממונו היהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 347
טו ע"ב48 איוב ותרן בממונו היהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קלב
טו ע"ב48 וסר מרע וכו' איוב וותרן בממונו היה, מנהגו של עולם נותן חצי פרוטה לחנוני, איוב ויתרה משלואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שג, דש
טו ע"ב48 מאי וסר מרע וכו' איוב וותרן בממונו היה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנ
טו ע"ב48 מאי וסר מרע? נותן חצי פרוטה לחנוניפירושי ראשונים
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קנו
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נה
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב היה מתברךבינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תעא
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוהב ישראל (תשמ) דף קטז ע"ב
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאור חדש על ציון דף לא ע"א
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאורחות דוד עמ' שנד
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךדרשות הצל"ח השלם עמ' תיג
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךחכמת התורה וישלח עמ' שלח
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סו
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךלקוטי שיחות ח"ח עמ' 266
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךקומץ המנחה (צונץ) דרוש נח אות ב
טו ע"ב50 לא נטל אדם פרוטה מאיוב ונצטרך ליטול שניתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקכז
טו ע"ב50 מאי מעשה ידיו ברכת, אמר רב שמואל בר רב יצחק כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שה
טו ע"ב51 הצלחתו של איובערבי נחל (תשסד) עמ' תתקיח
טו ע"ב51 מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולם עזים הורגים את הזאביםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רכח, דברים עמ' תתקסה
טו ע"ב54 ומלאך בא אל איוב ויאמר הבקר היו חורשות וגו' מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיא
טו ע"ב55 הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בנתיבות עולם ח"ב עמ' קפ
טו ע"ב55 הקב"ה הטעימו לאיוב מעין עוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' כח
טו ע"ב55 מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עה"בערבי נחל (תשסד) עמ' קלב
טו ע"ב רש"י לשלם חצי פרוטהדברי הרב עמ' קנב
טו ע"ב תוס' ד"ה אימאנזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"ב מהרש"א - הקשה על מה שאמרו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו', והא י"ל שאני אברהם שהיה לנוכח וקיי"ל שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניולחמי תודה דף רמד ע"א
טז ע"א15 ובשעה שביקש לקבור את שרה לא מצא כו'טוב ירושלים בראשית פכ"ד פסוק א
טז ע"א15 ובשעה שביקש לקבור את שרהבית ישי (תשסד) דרשות עמ' שח
טז ע"א16 ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב וגו' כאדם שמסיתין אותו וניסת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד, רלא
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיזלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלט
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות רכה
טז ע"א18 היצה"ר יורד ומסטין עולה ומקטרגרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נה, קפד
טז ע"א18 השטן יורד ומסטין ועולה ומקטרגזרע קודש - מועדים עמ' רלו
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזדרך ה' השלם עמ' קו - דרך לחיים
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה עולה ומקטרג נוטל רשות ויורד ונוטל נשמהקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ב, דרוש קעב אות א
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה עולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאגרא דכלה ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רמח
טז ע"א18 השטן וכו' יורד [ומסית], ועולה [ומשטין]נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
טז ע"א18 השטן וכו' יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמו
טז ע"א18 יורד ומטעה וכו'ליהודים היתה אורה עמ' ה
טז ע"א18 יורד ומטעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 103)
טז ע"א18 יורד ומסטין עולה ומקטרג ונוטל נשמהתורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כה
טז ע"א18 יורד ומסטין עולה ומקטרגלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלח
טז ע"א18 יורד ומסית עולה ומסטיןנועם אליעזר בראשית עמ' קמט ע"א
טז ע"א18 יורד ומסית עולה ומקטרגערבי נחל (תשסד) עמ' נא, תקעה, תשט, ח"ג עמ' כו, לח
טז ע"א18 יורד ומפתה וכו' ונוטל נשמהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יג
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפ
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות יח, פרק יג אות מ
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהשביב אור עמ' שנו
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרנא, תשמט, שמות עמ' קלט, תתעח, במדבר עמ' תרכג, דברים עמ' רי, תשי
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזבינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תי
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קצח
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 135
טז ע"א18 יצה"ר יורד ומחטיא עולה ומקטרגבינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעד
טז ע"א18 יצה"ר יורד ומתעה עולה ומרגיזכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פ, פד
טז ע"א18 כאדם שמסיתין אותוכור לזהב ח"ב
טז ע"א18 מלאך המות - נוטל נשמהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 147
טז ע"א18 מלאך המות יורד ומתעה עולה ומסטין ויורד ונוטלאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 187
טז ע"א18 נוטל רשות ונוטל נשמהגור אריה בראשית פ"ו הערה 126
טז ע"א18 עולה ומסטין ויורד ונוטל נשמהגור אריה במדבר פל"ה הערה 38
טז ע"א18 עולה ומרגיז ונוטל נשמהצמח מנחם דף עו ע"ד, עז ע"ב
טז ע"א18 עולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 964
טז ע"א18 שטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזאמרי נועם (מועדים) סי' יז לפר' זכור
טז ע"א21 הקב"ה מסר איוב להשטן ואמר לו שבור החבית ושמור את יינהלחמי תודה דף רמז ע"א
טז ע"א21 קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לעבד שא"ל רבו שבור חבית ושמור את יינהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לז
טז ע"א21 שבור את החבית ושמור את יינהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שיא
טז ע"א21 שבור את החבית ושמור את יינהאור יחזקאל - מדות עמ' צב
טז ע"א21 שבור חבית ושמור את יינהמאורי שערים עמ' לט
טז ע"א22 אמר ר"ל הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותתורת מהרש"ל עמ' נח
טז ע"א22 אמר ריש לקיש הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותשירי משכיל כלל ד פרט ד
טז ע"א22 אמר ריש לקיש הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תכב
טז ע"א22 הוא היצה"ר הוא מלאך המוותתפארת משה עמ' י
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא המלאך המות יורד ומסית עולה ומסטיןפנים יפות על תהלים עמ' כ, קה, תיט
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא השטןטיול בפרדס ח"א עמ' קכח, שיא
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא מלאך המותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נט
טז ע"א22 הוא הנחש הוא השטן הוא היצה"רמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' עא, שא, תשכז, תשמד, תשפד, תשפו, תשצה
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"ר הוא המלאך המותבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קנח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלאך המוות יורד ומשטין עולהדרשות הצל"ח השלם עמ' לא, קצב, שמח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"רקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רצח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"רקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות סא
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצר הרע הוא מלאך המות וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יב
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם שמות עמ' לב
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג הערה 73, תשנב הערה 35
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"רגור אריה שמות פכ"ט הערה 31, דברים פ"כ הערה 39
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"רמי מרום ח"ז עמ' קלב
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רל, רנא
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם דברים עמ' שלה
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם ויקרא עמ' שסז
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרעאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ד
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע, הוא מלאך המוותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1044, פ"ב אות 534, פ"ה אות 178, הקדמה אות 144
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותגור אריה בראשית פ"ח הערה 68, במדבר פכ"ח אות יא
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותדעת שבת עמ' מט בהערה
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותדרשות מהר"ם בנעט עמ' רמ
טז ע"א22 הוא השטן והוא היצה"רעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כה
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מה"מ הוא שטןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שעד, שפב
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צד
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מלאך המותלחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב, ח ע"א, גוף הספר דף נו ע"ב, ע ע"א, צג ע"א, קמא ע"ב, קעה ע"א, רלט ע"ב, רמא ע"א
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא שטן הוא מלה"מחכמת התורה ויצא עמ' כט
טז ע"א22 הוא יצה"ר, השטן ומה"מכרם פתחיה גפן טו שריג ג, גפן טז ענף חכמה ז
טז ע"א22 הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם - רות עמ' קצד
טז ע"א22 הוא יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יג
טז ע"א22 הוא מלאך המות הוא השטןקדושת עינים (תשעא) פרק א אות פב, פרק ג אות מ, פרק ו אות כד, קכב
טז ע"א22 הוא שטן הוא וכו' מלאך המותלקוטי שיחות חל"ט עמ' 20
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותאוצר המאמרים (תשס) עמ' רפו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותאור הצבי עמ' 96
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ד, יד, פ"ה אות נ, ח"ב פ"ב אות לו, פ"ד אות נד, פ"ו אות לא, ח"ד פ"ו אות כה, קיז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור הרעיון עמ' כג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור ישרים (תשסב) עמ' קג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשעב, שמות עמ' תתפט, דברים עמ' תקכז, תרסא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קצד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדברי שמואל (תשנח) עמ' רב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדרך חיים (תשלה) עמ' קכה, קצט, רעט, רפ
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותידי משה (תשמה) איכה עמ' יג, מז, פא, פה
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותנצח ישראל (הרטמן) עמ' כח הערה 56
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותנתיב התשובה עמ' כא הערה 132
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קלא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' שכז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'נועם אליעזר שמות דף סג ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נז, רסב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנ ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קכא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רטוב טעם בראשית עמ' נח, ויקרא עמ' פד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רמכתב מאליהו חלק ב עמ' 46
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רס' החיים (תשנג) עמ' קיד*
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רספר החיים (תשנג) עמ' קיד*
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ש
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותאוזן שמואל דף לח ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותמי מרום ח"ה עמ' יג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם - תשובה עמ' שעח
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885, 948
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותבינת ישראל (תשסו) דף פז ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותבני אתה עמ' יד, סב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותישראל קדושים עמ' 39, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד), רסיסי לילה סי' כ (עמ' 39), לה (עמ' 55), לח (עמ' 66), מח (עמ' 103), נ (עמ' 108), נא (עמ' 112), נד (עמ' 151), תקנת השבין סי' י (עמ' 90), טו (עמ' 150), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 28), דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), לח (עמ' 40, 43), דובר צדק עמ' 63, 164, לקוטי מאמרים עמ' 142, 147, צדקת הצדיק סי' קסח, רמא, רנז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותפרי צדיק תולדות אות ד, לחנוכה אות א, ויחי אות ו, תצוה אות ה, ז, פ' זכור אות י, ויקהל אות ו, פסח אות ה, יד, יט, כא, כט, מג, מז, נג, הבדלה, ר"ח אייר אות ג, ה, בהר אות ו, בחוקותי אות יג, לחג השבועות אות ה, יז, יח, ר"ח תמוז אות ה, קרח אות ג, ו, יג, בלק אות יד, טו, מסעי אות ב, כי תצא אות ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שפה, שער האותיות אות צ ס"ק ו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות יג, וישלח אות ט, כי תצא אות כט
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעאוזן שמואל דף יב ע"א
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעט
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קטו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעמדבר יהודה (תשסב) עמ' טז, עה
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' טז, פניני חסידות בראשית כג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור לשמים (תשסג) עמ' שיד
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 142
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המות הוא יצה"רשפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכא
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 266
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קיב
טז ע"א22 הס"ם הוא השטן הוא המקטרגבני יששכר (תשמג) ח"א דף קיד ע"ג
טז ע"א22 השטן הוא היצר הרעאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסח
טז ע"א22 השטן הוא המלאך המותשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
טז ע"א22 יצה"ר הוא השטןתורת חיים (קאסוב) עמ' קיא
טז ע"א22 יצר הרע הוא מלאך המותעירין קדישין השלם עמ' תלג
טז ע"א22 יצר הרע-השטן-מלאך המותמכתב מאליהו ח"א עמ' 71
טז ע"א22 מלאך המות הוא היצה"רנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
טז ע"א22 עשו הוא היצר הרעאמרי אש (טאוב) עמ' סט
טז ע"א22 שטן זה יצר הרעבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מב
טז ע"א22 שטן, מלאך המות, יצר הרעמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, קטו, קסד, קעג, קפד, שמג
טז ע"א24 אמר רבי לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו' דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא, אתא שטן נשקיה לכרעיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
טז ע"א24 דרש ר"י שטן ופנינה לשם שמים נתכונו וכו'יערות דבש ח"א עמ' רסט, ח"ב עמ' קסט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוחכמת התורה וארא עמ' קו
טז ע"א24 שטן כיון לשם שמיםחכמת התורה וארא עמ' צו, קעז, ריג
טז ע"א24 פנינה לשם שמים נתכוונהאור אברהם בראשית עמ' קצג, שכז
טז ע"א24 פנינה לשם שמים נתכוונה וכו' בעבור הרעימהפירוש המכבי שמואל עמ' א
טז ע"א24 פנינה נתכוונה לשם שמיםמשיבת נפש עמ' קד
טז ע"א24 פנינההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש וכו' נשקיה אכרעיהאור חדש על ציון דף ט ע"ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונו וכו'צל הכסף (פריד תשסג) עמ' סו
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאר שרים פרשת ויצא דרוש ט אות ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונודרך מצותיך (חב"ד) דף לא ע"ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונוחכמת התורה בראשית עמ' שה
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונולקוטי שיחות חל"ג עמ' 85
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונושערי הישיבה ח"ב עמ' רטז
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונו, דרשה ר"א בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיה.אמרי השכל עמ' 113
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכונוהמאור שבתורה (לסין)
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"שתורת חיים (קאסוב) עמ' יא
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו' דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' מ
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רנב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מה
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור לשמים (תשסג) עמ' שמז
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור תורה השלם (מזריטש) סי' רכט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ד אות ד
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צג
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוויאמר מרדכי - דרשות עמ' נו
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' מד
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומי מרום ח"ב עמ' קלו, ח"ח עמ' קצד, רכא
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופוקד עקרים סי' ב (עמ' 7)
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלח
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוצפנת פענח (תשסו) עמ' צח, קעט, תט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקהלת יעקב עשי"ת עמ' ערב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות ז
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תכג
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קה
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטז
טז ע"א24 שטן ופנינהשפת אמת - אלה מסעי עמ' 63
טז ע"א24 שטן כו' לשם שמים נתכוונומגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רכט
טז ע"א24 שטן לש"ש נתכווןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 385, 383
טז ע"א25 שטן דחזייה להקב"ה דקא נטה בתר איוב, אמר דלמא חס ושלום מגשייא ליה לרחמותיה דאברהםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט
טז ע"א27 איוב בשפתיו לא חטא אבל בלבו חטא וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טז ע"א27 בשפתיו לא חטא איוב אבל בלבו חטאדרשות שמן רוקח עמ' שכב
טז ע"א27 בשפתיו לא חטא בלבו חטאפירושי ראשונים
טז ע"א27 בשפתיו לא חטאאמה של מלכות עמ' 120
טז ע"א27 לא חטא איוב בשפתיו אבל בלבו חטאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' מב
טז ע"א27 לא חטא איוב בשפתיואמה של מלכות עמ' 128
טז ע"א28 ארץ נתנה ביד רשע וכו' אמר רבא בקש איוב להפוך קערה על פיה. אמר ליה אביי, לא דבר איוב אלא כנגד השטן, כתנאי וכו' רבי אליעזר וכו' רבי יהושע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט, שטו, שטז
טז ע"א28 ביקש אויב להפוך קערהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנה
טז ע"א28 ביקש איוב להפוך קערה על פיה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טז ע"א28 ביקש איוב להפוך קערהמאורי שערים עמ' קפז
טז ע"א28 בקש איוב להפוך קערה על פיהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 600-599, באר ז הערה 142
טז ע"א28 בקש איוב להפוך קערה על פיהלקוטי מאמרים עמ' 205
טז ע"א28 בקש להפוך קערה על פיהכור לזהב ח"ב
טז ע"א28 בקש איוב להפוך את הקערה על פיהאיש צעיר דף כג ע"ב
טז ע"א30 איוב אמר על דעתך כי לא ארשע בראת צדיקים בראת רשעים וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רפג
טז ע"א31 איוב ביקש לפטור את כל העולם מן הדין בטענת אונסנזר הקדש ח"א עמ' שמג
טז ע"א31 איוב ביקש לפטור מן הדיןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קז
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את העולם כולו בדיןבאר שרים פרשת בראשית דרוש ה אות ג
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדין וכו' בראת צדקים בראת רשעים מי מעכב ע"ישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' יג
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רטו
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו'לחמי תודה דף קלב ע"ב, קסה ע"א, רמד ע"א
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמרפא לשון עמ' כא
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את העולם מן הדין וכו' בראת צדיקים בראת רשעיםפרי צדיק מסעי אות ה
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריא
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רה
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןרסיסי לילה סי' נד (עמ' 148)
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןאור הצבי עמ' 89
טז ע"א32 בראת גן עדן בראת גיהנם, בראת צדיקים בראת רשעיםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 160, פ"ב אות 172
טז ע"א32 בראת שור פרסותיו סדוקות, בראת חמור פרסותיו קלוטות, בראת צדיקים בראת רשעיםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
טז ע"א32 בראת שור פרסותיו סדוקות. בראת חמור פרסותיו קלוטות וכו'אור הצבי עמ' 113
טז ע"א32 בראת שורעין איה ב' 355
טז ע"א32 רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות, בראת וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ריד
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעים וכו' זכה נוטל חלקוישראל קדושים עמ' 67, 81, 120, רסיסי לילה סי' ג (עמ' 3), נד (עמ' 148), תקנת השבין סי' ו (עמ' 26), י (עמ' 85), טו (עמ' 145, 172), לקוטי מאמרים עמ' 205,142,93, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51), צדקת הצדיק סי' צז, ק, רנ, דובר צדק עמ' 30, 39, 104, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 35 (סי' כט), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ז (עמ' 43, 61), דברי סופרים סי' יט (עמ' 15)
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךרנת יצחק - פרק חלק עמ' תקכח
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכ
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעיםילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב, ש
טז ע"א33 בראת צדיקים ובראת רשעיםאגרא דכלה ח"ב עמ' רא
טז ע"א33 מאי אהדרו ליה חבריו לאיוב וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאמרי חמד ח"ב דף יט ע"ב
טז ע"א34 אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' י
טז ע"א34 אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' כב
טז ע"א34 ברא הקב"ה היצה"ר ברא לו תבלין התורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ה, דרוש קלו אות ה, דרוש קפד אות ד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' כט
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנה
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןדברי שמואל (תשנח) עמ' לד, עא
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות י
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןשביב אור עמ' פח, קנח, שז, תיב
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' יד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא תבליןהדרת אליהו דרוש ח סי' א ד"ה ועפ"ז
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תבלין התורהשער החצר (תשעב) סי' רג
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שצה
טז ע"א34 ברא לו תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קא
טז ע"א34 ברא לו תורה תבליןמשנת חיים במדבר עמ' שפו
טז ע"א34 ברא יצה"ר וברא תבלין וכו'דרשות הרא"ש דף סט ע"ב דרוש עב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו'עדן גנים דרוש ה קול ב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאורחות דוד עמ' טו, לה, קי, קלא, קנט, קסב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןידו בכל דף קצח ע"ג
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תה
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאמרי נפתלי ח"א עמ' יח
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תבליןמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שח
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדהויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לושערי הישיבה ח"א עמ' רצא, ח"ב עמ' תנד
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פח ע"ב, קנה ע"ב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין+אמרי נפתלי עמ' יח
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןזכרון אליעזר עמ' ה, קלב, קמ
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןישראל קדושים עמ' 22, 46, 113, 130, דברי סופרים סי' יז (עמ' 14), לח (עמ' 36), רסיסי לילה סי' ה (עמ' 4), כה (עמ' 33), לה (עמ' 57), נד (עמ' 141), נז (עמ' 169), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 53), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243, תקנת השבין סי' ב (עמ' 6, 10), ט (עמ' 86), י (עמ' 90), טו (עמ' 141), לקוטי מאמרים עמ' *138,132-131, 234,229,209,206, צדקת הצדיק סי' יב, צז, קפז, ריח, רמ, דובר צדק עמ' 39, 43, 67, 77, 105, 189, 193, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 19, 85, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד), קדושת השבת סי' ז (עמ' 62), עת האוכל עמ' 235 (סי' א), 238 (סי' יב), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), יח (עמ' 152), יט (עמ' 158)
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפרי צדיק לך לך אות י, ויצא אות ב, וישב אות א, יא, יג, לחנוכה אות ב, מקץ אות ו, ויחי אות יג, פקודי אות ה, ר"ח שבט אות א, ב, פדיון הבן אות א, לט"ו בשבט אות ב, פ' זכור אות א, פ' פרה אות ד, פקודי אות ה, פ' החודש אות ה, ר"ח ניסן אות א, פסח - הבדלה, שמיני אות ט, תזריע אות יא, בחוקותי אות א, ט, לר"ח סיון אות ב, בהעלותך אות יא, ר"ח תמוז אות, ג, קרח אות יד, בלק אות יד, דברים אות ח, ראה אות יב, שופטים אות יד, כי תצא אות א, ב, סוכות אות נב, נד
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןחוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רז
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןחקל יצחק (תשסג) עמ' רפד
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןמשנת חיים דברים הקדמה ב
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןעוז לו בך פורים מאמר ו אות טז
טז ע"א34 הקב"ה אמר, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ו, וישב מאמר יא
טז ע"א34 מאי דכתיב ברכת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פא
טז ע"א34 תורה תבלין וברש"ידרכי החיים ח"א עמ' רמד, רמה
טז ע"א34 תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תקכא
טז ע"א35 ברכת אובד עלי תבא, מלמד שהיה גוזל שדה מיתומים וכו' והוו אתו נסבי להאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שה
טז ע"א35 ברכת אובד עלי תבואפירושי ראשונים
טז ע"א35 ברכת אובד עליילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א36 ולב אלמנה ארניןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 8
טז ע"א37 עפרא לפומיהטוב טעם בראשית עמ' נח, קא, קסז
טז ע"א37 עפרא לפומיהרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רל
טז ע"א38 חברותא כלפי שמיארסיסי לילה סי' כד (עמ' 32)
טז ע"א38 עפרא לפומיה דאיוב, חברותא כלפי שמיא, לו יש בינינו מוכיח ישת ידו על שנינואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיב
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקעז
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' מו
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה וכו' עפרא לפומיה דאיוב. איהו באחרנייתא, אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיג
טז ע"א39 כלום יש עבד שמוכיח את רבואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 579
טז ע"א39 כלום יש עבד שמוכיח את רבובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 407
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב באחריני לא מסתכל בדידיה מסתכלאור חדש פתיחה אות 387
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב שאמר ברית כרתיגבורות ה' עמ' שח
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב וכו' באחריניתא לא מסתכלדרך חיים (תשלה) עמ' תקפ
טז ע"א39 עפרא לפומיה דאיוב אברהם אפי' בדידיה לא אסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' נג, קה
טז ע"א39 עפרא לפומיה דאיוב כשאמר ברית כרתי וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' תיט
טז ע"א40 א"א אפילו בדידיה לא הוה מסתכלתורת יחיאל בראשית עמ' קיט-קכא, רט, רטו
טז ע"א40 א"א ע"ה בדידיה לא אסתכלתפארת משה עמ' כא
טז ע"א40 אברהם אבינו אפילו בדידיה לא אסתכלילקוט עטרת צבי עמ' ט
טז ע"א40 אברהם אבינו אפילו בדידיה לא אסתכל, דכתיב הנה נא ידעתי כו' מכלל דמעיקרא לא ידעערבי נחל (תשסד) עמ' רו
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידי' וכו' הנה נא ידעתי וכו' דמעיקרא לא הוה ידעלקוטי שיחות ח"ה עמ' 60, 301-304
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידי' לא אסתכלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מא
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידיה לא אסתכלאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קנד
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכילגור אריה בראשית פל"ז הערה 90
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את מכלל רמעיקרא לא הוה ירע להשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות צ ס"ק א
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וגו' מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' עד, אור תורה סי' קצ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וגו' מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להאור תורה השלם (מזריטש) סי' קצ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל וכו'קדושת עינים סי' תתמ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שסח הערה 113
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את, מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קא
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל ובח"א מהרש"אשפע חיים - נישואין עמ' עג
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' רד
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סו
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלדרך ה' השלם עמ' מ - עיונים
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא מסתכלנתיבות עולם ח"ב עמ' קטו, ריא
טז ע"א40 אברהם אפילו בשרה לא הסתכלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעז
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידיה לא הסתכלקדושת עינים (תשעא) פרק א אות נב, פרק יד אות ד
טז ע"א40 אברהם כו' לא נסתכל כו'שערי תשובה שער א אות לד
טז ע"א40 אברהם קיים כל התורה אפי' קודם שמל עצמורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מט
טז ע"א40 אפי' בדידיה לא איסתכלאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רמז
טז ע"א40 אפילו בדידיה לא אסתכלחלקת יהושע עמ' קצה הערה קצג
טז ע"א40 בדאחרינא לא מסתכל אבל בדידיה מסתכלנצח ישראל (הרטמן) עמ' סט
טז ע"א40 הנה נא וכו' עד עכשיו לא הכיר בה אברהםאגרא דכלה ח"א עמ' רפו, ח"ב עמ' רסט
טז ע"א40 הנה נא ידעתי רק עתהחכמת התורה לך לך עמ' רג
טז ע"א40 'נא' משמע כעת ידעתידברים נחמדים (תשסה) עמ' קכב
טז ע"א41 מכלל דמעיקרא לא הוי ידע להגור אריה במדבר פכ"ה הערה 6
טז ע"א41 עד עכשיו לא הכיר בהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ג אות ב
טז ע"א42 איוב בסערה חרףאמה של מלכות עמ' 158
טז ע"א43 אמר לפניו, רבונו של עולם שמא רוח סערה עברה לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויבאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיג
טז ע"א44 ויען ה' את איוב וכו', ומהרש"א בחידושי אגדותארצות החיים (תשסא) דרוש י עמ' צט ד"ה ולפי
טז ע"א44 ויען ה' את איוב ומהרש"אארצות החיים (פלג'י) דרוש ט
טז ע"א44 ויען ה׳ את איוב מן הסערה מנה שערהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קפג
טז ע"א44 ונתחלף לך בין איוב לאויב וכו' שאלמלא שתים יונקות מגומא אחת מחשיכות מאור עיניו של אדם וכו' מי פלג לשטף תעלהנועם אלימלך (תשסא) עמ' סה
טז ע"א44 שמא נתחלף לך בין איוב לאויבשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תד
טז ע"א45 אמר הקב"ה לאיוב הרבה נימין בראתינתיבות עולם ח"ב עמ' קמב
טז ע"א45 גומא לכל שערה ושערהאדיר במרום ח"א פ' קנ, קנג, קעח
טז ע"א45 הרבה נימין בראתי באדםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ק הערה 16, רלח הערה 19
טז ע"א45 וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהדרך חיים (תשלה) עמ' שצח
טז ע"א45 כל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פד
טז ע"א45 לכל שערה גומא בפני עצמהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפב, שפו
טז ע"א45 שכל נימא ונימאחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קה
טז ע"א45 שכל נימא ונימאמשמיע שלום עמ' קה
טז ע"א46 אין שתי שערות יונקות מגומא אחתאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 175
טז ע"א46 שלא יינקו שתים מגומא אחתגור אריה דברים פכ"ה הערה 93
טז ע"א47 בין גומא לגומא לא נתחלף לי, בין איוב לאויב נתחלף ליאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 419
טז ע"א47 בין גומא לגומא לא נתחלף לי, בין איוב לאויב נתחלף לי? וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יז ע"ג
טז ע"א48 גודל ההשגחה בירידת הגשמיםאור יחזקאל - אמונה עמ' קכט
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפני עצמה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רעא, שפב
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוסשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קסב
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תפב
טז ע"א48 מי פלג לשטףכתבי רבנו בחיי עמ' שד-שה
טז ע"א55 יעלה זו אכזרית על בניה וכו' ואני מזמין לה נשרמחשבת זקנים עמ' קסח, רג
טז ע"א55 יעלה זו אכזרית על בניהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נט
טז ע"א מהרש"א - איך לא הסתכל אאע"ה באשתו הא אסור לקדש אשה עד שיראנהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנט
טז ע"א מהרש"א - חילוק בין שור לחמורבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ג אות ד
טז ע"א רגמ"ה - כשתאמר כן תפר יראת חטא מבנ"א ותגרע תפלה מהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צ
טז ע"א רש"י ד"ה שדי שמי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכא
טז ע"ב02 הקב"ה מזמין לו נשר וכו'לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' ר
טז ע"ב06 איילה זו רחמה צר בשעה שהגיע זמנה ללדת מזמין הקב"ה דרקוןאמונה ודעת דף יט ע"א
טז ע"ב06 איילה זו רחמה צר ובשעה שכורעת לילד אני מזמין לה דרקוןאלה הדברים (ברודנא) עמ' 20
טז ע"ב06 אילה זו כשהיא כורעת לילד הקב"ה מזמין לה נחש וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' כז, קמז
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרקוןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' פה
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר והקב"ה מזמין לה נחש ומכישה ומולידהברכת דוד עמ' כט
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו' ואלמלי מקדים רגע אחד או מאחר רגע אחד מיד מתהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ואתחנן טו
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' א לז' של פסח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' עח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צראהל משה (שיינרמן) פורים עמ' כז, לה
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צרצמח דוד (סקאליע) עמ' רכט
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צרשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלו, תא
טז ע"ב06 אילה מולידה על ידי נחש שמכישה ברחמהפרדס המלך (תשסט) אות רנז
טז ע"ב06 אילה רחמה צרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רלז
טז ע"ב06 אילה רחמה צרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ריג
טז ע"ב06 אילה שרחמה צר וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות א, לא, לח, לשביעי ש"פ, ליקוטים לפסח אות כג, אות כ לסוכות
טז ע"ב06 אילה, בשעה שכורעת ללדת, מזמין לה נחש הנושכה בבית ומתרפא ויולדתנר ישראל חלק ב דף קט
טז ע"ב06 האילה הזאת רחמה צר וכשהיא כורעת ללדת וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' קכז
טז ע"ב06 חולל אילות תשמורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתג
טז ע"ב07 דרקון שמכישהלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טז ע"ב07 הקב"ה מזמין לה דרקון בעת לדתה ומכישהס' העיקרים (מישור) עמ' תקו
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 458
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערודרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רמח עמ' שסו
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערוילקוט עטרת צבי עמ' כב
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרסה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכג
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערו וכו'אהל אלימלך עמ' צז
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכה ע"א, שעט ע"א
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פג
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוטיול בפרדס ח"ב עמ' ה, שח
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערונחלת שמעון (אשכנזי) חקת צ
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוערבי נחל (תשסד) עמ' תשעה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קפה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערושבט מוסר עמ' לח
טז ע"ב14 מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנג, שמות עמ' שפ
טז ע"ב14 מכאן שאין אדם נתפס על צערומדבר יהודה (תשסב) עמ' רלג, רלז
טז ע"ב15 חבריו של איובאמה של מלכות עמ' 126
טז ע"ב18 מאי ויועדו יחדיו וכו', מלמד שנכנסו כולן בשער אחדאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שצב
טז ע"ב20 תנא בין כל אחד ואחד ג' מאות פרסה מנא הוו ידעי' וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפד
טז ע"ב21 מנא הוה ידעי איכא דאמרי צילא הוה להואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 7
טז ע"ב21 מנא הוו ידעיפירושי ראשונים
טז ע"ב22 יש סימן ע"י האילנות לדעת שלום האדםשבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' עח
טז ע"ב24 או חברא כחברי דאיוב או מיתותאמתנת חיים - קנינים עמ' קט
טז ע"ב24 או חברותא או מיתותאמי מרום ח"ו עמ' שלב
טז ע"ב24 או חברי כחברי דאיוב או מיתותאיערות דבש ח"ב עמ' מח
טז ע"ב24 או חברייא כאיוב או מיתות'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש טו דף מד ע"ד
טז ע"ב24 אי חברי כחברי דאיובערבי נחל (תשסד) עמ' ערב
טז ע"ב25 נולדה נקבה רביה באה לעולםחכמת התורה מקץ עמ' רכז
טז ע"ב25 ר"י אמר רביה באה לעולם וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
טז ע"ב25 רביה באה לעולםנזר הקדש ח"א עמ' תצה-תצו
טז ע"ב25 רביה לעולםמי מרום חי"ב עמ' קטז
טז ע"ב25 רבייה באה לעולם, מריבה באה לעולםפירות מפוזרין עמ' כד
טז ע"ב27 מפני מה לא נכפלו בנותיו של איובפירושי ראשונים
טז ע"ב29 קציעה שריחה נודףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שסב
טז ע"ב31 אמר ליה אבוה רביה באה לעולםחכמת התורה תזריע עמ' עו
טז ע"ב31 נולדה בת אמר לו רביה בא לעולםחכמת התורה נח עמ' ל
טז ע"ב31 ר"ש ברבי איתילדא לי' ברתא הוה קא חלש דעתי' וכו'שפע חיים ח"ד עמ' קנא
טז ע"ב31 ר"ש ברבי אתילד ליה ברתא וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, סד, סה
טז ע"ב32 א"א לעולם בלא זכרים ובלא נקיבות אוי לו למי שבניו נקיבותנזר הקדש ח"א עמ' תצו
טז ע"ב32 אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבנין זכריםדובר צדק עמ' *47-48, דברי סופרים סי' יב (עמ' 9), דובר צדק עמ' 32
טז ע"ב32 אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רע ו
טז ע"ב33 אוי לו למי שבניו נקבותדבש השדה עמ' קלה
טז ע"ב33 אוי לו למי שבניו נקבותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קנז
טז ע"ב34 וה' בירךאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יז
טז ע"ב34 וה' בירךאבן ישראל על התורה עמ' יא, יד
טז ע"ב34 וה' ברך אברהם בכל, בת היתה לו ובכל שמהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כד ע"ב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאור תורה השלם (מזריטש) סי' כט, ל, תלח, תעז
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהפלח הרמון - הוספת חיים עמ' א
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' מג
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יד, טו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל ח"א שלא מרד עשו בימיו וח"א שישמעאל עשה תשובה בימיונזר הקדש ח"א עמ' תצג, ח"ב עמ' תקטו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קמ
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת ור"י אומר שהיתה לו בתנזר הקדש ח"ב עמ' תרכ, תרכא, תרמט
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל, רבי מאיר שלא היתה לו בת ר' יהודה אומר שהיתה לו בתקרבן שבת (תשסח) עמ' ח
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל רשב"י אומר אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכלישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א, סי' יב אות א, סי' לו אות יב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, בת היתה לאברהם ובכל שמהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כג
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, חד אמר בת היתה לועמוד הימיני (קלינמן) עמ' רסז
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, מאי בכל וכו' שכל מלכי מזרח וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שס
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלה, אור תורה סי' כט, ל, תלח, תעז
טז ע"ב34 וה' ברך וגו' בכל חד אמר בן וחד אמר בתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קצו
טז ע"ב34 וה' ברן את אברהם בכל, שהי' לו בתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קח, קלב, קעג
טז ע"ב35 אברהם אבינו לא היתה לו בת וחד מ"דדובר צדק עמ' 49
טז ע"ב35 אברהם אבינו לא היתה לו בת וחד מ"דפרי צדיק חיי שרה אות ה, לר"ח כסלו אות א, ד, ויחי אות ח, בא אות ג, משפטים אות ה, ויקרא אות ד, פסח אות ט, יב, כא, חג השבועות אות ז, ואתחנן אות י, עקב אות ג, שופטים אות טז, כי תצא אות יג, ראש השנה אות יב
טז ע"ב35 אברהם לא היה לו בתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כ
טז ע"ב35 בכל - בת היתה לו וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יב
טז ע"ב35 בכל - בת היתה לואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לו ע"א, שכז ע"א
טז ע"ב35 בכל גימ' בן וחד אמר בת היתה לאברהם אבינותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נא
טז ע"ב35 בכל, שלא היתה לו בתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נו
טז ע"ב35 בת היה לאברהם אבינוחקל יצחק (תשסג) עמ' פג
טז ע"ב35 בת היה לאברהםערבי נחל (תשסד) עמ' קכז
טז ע"ב35 בת היתה לאברהםתורת חיים (קאסוב) עמ' רלב
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהם וכו'תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ע
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהם כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' ערב
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהםספרי המגיד מקאזניץ עמ' צא
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהםשופרא דישראל (תשסו) עמ' ל
טז ע"ב35 בת היתה לוטוב טעם בראשית עמ' קמט, במדבר עמ' קמט
טז ע"ב35 בת היתה לויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנז
טז ע"ב35 בת היתה לורבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רז, ח"ג עמ' קפט
טז ע"ב35 ח"א בן היה לו וח"א בת היה לועבודת יצחק בראשית עמ' לט, צב, צה, קה, קז
טז ע"ב35 חד אמר בת היה לו, וחד אמר לא היתה לו בתבת עין (תשסז) עמ' לד, לו
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות סג
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רנב
טז ע"ב35 מאי בכלאמרי יוסף בראשית דף צג ע"ד
טז ע"ב35 מאי בכל, רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת וכו' אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנו
טז ע"ב35 ר' מאיר אומר שלא היתה לו בתאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שט
טז ע"ב35 ר"י אומר שהיתה לו בתגור אריה בראשית פל"ח הערה 22
טז ע"ב35 ר"מ אמר לא היתה לו בתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סא
טז ע"ב35 רבי מאיר אומר לא היתה לו לאברהם בתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלד, שלה
טז ע"ב35 רבי מאיר אומר שלא היתה לו בתנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תיב
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יט ע"ב
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שסג
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתפחד יצחק פסח מאמר פ
טז ע"ב36 אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהנועם אליעזר בראשית עמ' קנד ע"ב
טז ע"ב36 אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
טז ע"ב36 איצטגנין גדול היה אברהם אבינולקט אמרי קודש - בראשית עמ' קה
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה בליבו של אאע"האמרי נפתלי ח"א עמ' ז
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה בליבו של אאע"ה+אמרי נפתלי עמ' ז
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה היתה בלבו של אברהם אבינו, מהרש"אדרשות מהר"ם שיק עמ' שמג
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות כג
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יב
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קטו
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם וכל מלכי מזרח ומערב היו משכימים לפתחואמונה ודעת דף נז ע"ב
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהםפרי צדיק וישלח אות א
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהםתקנת השבין סי' ג (עמ' 12)
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה לו לאברהם בלבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צא
טז ע"ב36 אצטגנינות בלבו של אברהםכרם פתחיה גפן כא שריג א
טז ע"ב36 אצטגנינות היתה לאברהםכרם יהושע (ולרשטיין) דף כא ע"א
טז ע"ב36 בכל שמהזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עג
טז ע"ב36 בת הוה ליה לאברהם ובכל שמהזכרון דברים (תשנט) עמ' קמא
טז ע"ב36 בת הי' לאברהם ובכל שמהעמק תפלה (תשסו) עמ' יב
טז ע"ב36 בת הי' לאברהם ובכל שמהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קכז, קכט, קפג
טז ע"ב36 בת הי' לו ובכל שמהתורת יחיאל בראשית עמ' רא, רו, רז, רצג
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם אבינו ובכל שמהרב טוב דף מט ע"א
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם ובכל שמהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת חיי שרה עמ' לח, ויחי עמ' עו
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם ובכל שמהצמח דוד (סקאליע) עמ' קיג, קיח, תי
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהאמרי יוסף בראשית דף צ ע"ד
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' כח
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' מח, קנד, קנה
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נז, קפב, קפג, שפב
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהנזר הקדש ח"א עמ' תקמו, ח"ב עמ' קצג, תרכ
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה (תשסג) עמ' פ
טז ע"ב36 בת היתה לא"א ובכל שמהבינת ישראל (תשסו) דף י ע"א
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם - בכל שמהבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' מ
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהאור השמש (תשסח) עמ' קיב, קל
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהעטרת ישועה (תשסד) אות יב, יג, טז ליום א דסוכות
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' לח, קסו
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' חיי שרה מאמר ה
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאגרא דכלה ח"א עמ' מח, שמב, שצו, שצז, ח"ב עמ' רכו, רנו
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' לה, לט, שב
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאוהב ישראל (תשמ) דף שח ע"ב, שיא ע"ב
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי ט, יב, יג, בשלח ז, ואתחנן יט
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהחכמת התורה לך לך עמ' מח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סז, קנז, תעז, תרג
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהנר ישראל חלק ב דף קסח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהסדורו של שבת דף קיט ע"ג
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עד, עח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהצמח צדיק (תשסז) עמ' נח
טז ע"ב36 בת היתה לו ובכל שמההיהדות הלאומית עמ' 65
טז ע"ב36 בת היתה לו לא"א ובכל שמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהאור לשמים (תשסג) עמ' י
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהבני יששכר (תשמג) ח"א דף ג ע"ב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קה
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהילקוט עטרת צבי עמ' ט
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאמרי אש (טאוב) עמ' נט
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאמרי נועם (מועדים) סי' י, יט, ליום א דסוכות, סי' א לסוכות [מבן המחבר]
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבת עין (תשסז) עמ' לו
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה, רלד, מועדים (תשנט) עמ' מח, קלא
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדברי שמואל (תשנח) עמ' כה, פח
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שכ
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחיים וחסד סי' תצח
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחכמת התורה חיי שרה עמ' רנג, רנה, שיד
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחכמת התורה משפטים עמ' רפז
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקנז, תקסג
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' כב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יב ע"א
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהפרדס המלך (תשסט) אות קל
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקדושת לוי (תרצט) דף יב ע"ג, יג ע"ב, יג ע"ג
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קלא
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקהלת משה (תשסב) עמ' רנו
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות פה
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כ
טז ע"ב36 ח"א בת היה לו לאברהם ובכל שמה וח"א בן היה לועירין קדישין השלם עמ' לט, מ, שצד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאזאת זכרון (תשנב) אות קלג, קנד, קנה
טז ע"ב37 אבן היה לאברהם אבינו שכל מי שהיה רואה אותו היה מתרפא וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריב
טז ע"ב37 אבן היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו כל מי שהיה חולה ורואה אותה נתרפארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכא
טז ע"ב37 אבן טובה הי' תלוי' בצוארו של אאע"ה שכל חולה הרואה אותו הי' נתרפא, וכשמת נתלה בגלגל חמהגבורות שמונים (תשסג) עמ' ז
טז ע"ב37 אבן טובה היה לו לאברהם תלוי בצווארו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפאנזר הקדש ח"ב עמ' קצה, תרנח, תשכד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויהתורת חיים (קאסוב) עמ' רפה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה בצווארו של אברהם אבינו וכו'אבן פינה עמ' 86
טז ע"ב37 אבן טובה היתה לאברהם תלויה בצוארו, שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיא, קיג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה לאברהםבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2-3
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א וכו' כשנפטר תלאה הקב"ה בגלגל חמהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' א
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"אתורת יחיאל בראשית עמ' עא, רז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' על צוארו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהעטרת ישועה (תשסד) אות כא, ל לליל ר"ה, אות ט ליום א דסוכות, אות ו ליום ד דסוכות, ליקוטים לסוכות אות ג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לליל ר"ה [מבן המחבר], סי' יג ליום א דסוכות
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'בינת ישראל (תשסו) דף ג ע"ב, ה ע"ב, נז ע"ב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'קדושת לוי (תרצט) דף יג ע"ג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאילקוט דברי חכמים בראשית סי' תעב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד נתרפאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיט, רלו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאמאורי אור (טייטלבוים) עמ' שז, שי
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אאשיב אברהם עמ' כז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אנשמת חיים (ברלין) עמ' מט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שסד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תז, תלא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' רכא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו׳וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קעב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'ויברך דוד עמ' ד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכו-תקכז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיר מתרפאאגרת הטיול (תשעה) עמ' שמג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שנג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה שהיה רואה אותה מיד מתרפא, ובשעה שנפטר כו'ארוחת תמיד עמ' כ ע"ב ד"ה וזה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינואפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקט, תתקטו, תתקיז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוצוף דבש (לוין) מאמר ט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוקדושת עינים (תשעא) פרק י אות ע, קכו, קלה, קלו, קלט, קמג, פרק טו אות תקנז, תקנח
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם ותוספותויאמר מרדכי - דרשות עמ' רלח-רלט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאנתיב התשובה עמ' לג הערה 61
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלב, שט, שלו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של א"א שכל חולה וכו'נועם הברכה עמ' רמו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קד, קה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינושמועת יצחק - וישב ב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 45
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה וכו'טוב טעם שמות עמ' קכב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה לאברהםקדושת השבת סי' ז (עמ' 62)
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה לאברהם בצוארותפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ הערה 76
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה על צוארו של אברהם אבינו ע"ה וכו'מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' יג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויהאור השמש (תשסח) עמ' קל
טז ע"ב37 אבן טובה וכו' ומהרש"א ד"ה אבל עדייןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 82
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה בצוארו של אאע"הטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ג
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה בצוארוכרם פתחיה גפן כא שריג א
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה לו בצוארו של אברהםדרשות אל עמי דרוש כב
טז ע"ב37 כל מלכי מזרח ומערב היו משכימיןאמרי נפתלי ח"א עמ' יד
טז ע"ב37 מלכי מזרח ומערב היו משכימים לפתחו של אברהםאגרא דכלה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארואבן פינה עמ' 155
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוהגיד מרדכי דרוש יא
טז ע"ב37 מרגליות היה תלוי בצוארו של אברהם אבינואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ו
טז ע"ב37 מרגליות היתה תלוי בצוארו של א"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לג
טז ע"ב37 מרגליות היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'קדושת עינים סי' תשכה, תשכז
טז ע"ב37 מרגליות טובה הי' תלוי בצוארו של אאע"ה וכו'קדושת יו"ט ח"א דף קכז ע"א
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה בצוארו של אברהם אבינו ע"ה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' עב
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה לאברהם, שכל חולה הרואה נתרפא וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' סא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינודמשק אליעזר (דזיקוב, תשסב) עמ' יז
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויהחקל יצחק (תשסג) עמ' רפד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו וכו'קול ששון (גולדברג) אות כא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'לחמי תודה דף קלג ע"א, רד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' צח
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו ע"ה כל הרואה אותה מתרפאאור לשמים (תשסג) עמ' כד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו שכל וכו' וכשמת תלאה בגלגל חמהדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו, וכל חולה שהיה רואה אותה מיד מתרפאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמט
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם וכל חולה שהיה רואה בו נתרפאאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' עד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםחכמת התורה יתרו עמ' תקנ
טז ע"ב37 מרגליות טובה תלוי בצווארוטיול בפרדס ח"ב עמ' רצה
טז ע"ב37 מרגלית היתה בצוארו של אברהם אבינותאומי צביה עמ' עז
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יב
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומנחם ציון (תשסד) עמ' קיד
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך כג
טז ע"ב37 מרגלית טובה בצוארו של א"ארוח חיים (חיד"א) עמ' קב
טז ע"ב37 מרגלית טובה הי' תלוי בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מהיד נתרפארב טוב דף יז ע"א
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה בצוארו של א"א ע"ה שכל חולה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קד
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה בצווארו של אברהם אבינו וכו'אמרי השכל עמ' 32
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה לאברהםחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 593, 595
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א כו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עד ע"ב
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינו וכשמת תלאה הקב"ה בגלגל חמהשארית אהרן דף יז ע"א
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו' וכשמת תלאה הקב"ה בגלגל חמהדרשות מנחת יצחק עמ' יא, פו, קנח, קע, קצט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקו
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"אקול שמחה פ' וירא סי' ז
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'עמודיה שבעה עמ' כא
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינותפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קכט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא.נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צט ע"ב, קד ע"ד
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צז
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוואר אברהםדרשות מהר"ם בנעט עמ' סט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נח עמ' קצה
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רלח
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם וכל חולה וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' רמח
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף א ע"ב
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה לאברהם בצווארו וכו'אור הצבי עמ' 251
טז ע"ב37 מרגלית טובה של אברהםדברי הרב עמ' רנד
טז ע"ב37 מרגלית תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה שרואה אותו מתרפאגור אריה בראשית פכ"א אות טז
טז ע"ב38 כשמת תלאה בגלגל חמהחכמת התורה בשלח עמ' תשמו
טז ע"ב38 שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבית ישי (תשסד) דרשות עמ' שי
טז ע"ב39 אדלי יומא אדלי קצראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' עדר
טז ע"ב39 אידלא יומא אידלא קציריפנים יפות על תהלים עמ' סה
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראדרך ה' השלם עמ' רפא - דרך לחיים
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראלחמי תודה דף קלג ע"ב
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראתורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ע
טז ע"ב39 אידלי יומארוח חיים (חיד"א) עמ' טז
טז ע"ב39 תלאה בגלגל חמהילקוט דברי חכמים שמות סי' שמב
טז ע"ב40 כדי שלא יראה עשו נכדו יוצא לתרבות רעה נחסרו לו חמש שניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך יב
טז ע"ב40 נחסר ה' שנים מאאע"ה שלא יראה את עשו יוצא לתרבות רעהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ג
טז ע"ב40 ע"י עשו נגרע מחיי אברהם חמש שניםחכמת התורה תולדות עמ' סח
טז ע"ב40 שלא מרד עשו בימיו וכו' ותנא אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו' חמש עבירות עבר אותו רשע אותו היוםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנב
טז ע"ב40 שלא מרד עשו בימיולקוטי שיחות ח"כ עמ' 114
טז ע"ב41 אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו' ושט את הבכורה וכו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ד
טז ע"ב41 אותו היום נפטר אברהם אבינו ועשה יעקב אבינו תבשיל של עדשים וכו' חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לב
טז ע"ב41 אותו יום מת א"אאמרי אמת (אמדו) דף יב ע"ג, טו ע"ד
טז ע"ב41 אותו יום שנפטר א"א עבר עשו חמש עבירות וכו'שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שכח
טז ע"ב41 יעקב היה מבשל עדשיםטיול בפרדס ח"א עמ' רפב, שז
טז ע"ב41 יעקב עשה תבשיל של עדשים לנחם וכו'תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סז
טז ע"ב43 אבל אין לו פהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 46
טז ע"ב43 אבל אין לו פה, והדמימה הוא לאבל שהגיע מיתה אל שאר בשרו, וכאילו הגיע המיתה אליואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 380
טז ע"ב43 אבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 800, פתיחה אות 16
טז ע"ב43 אף אבל אין לו פהדרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
טז ע"ב43 גלגל החוזר בעולםגור אריה בראשית פכ"ה הערה 171
טז ע"ב43 האבל אין לו פהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1235
טז ע"ב43 האבל אין לו פהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 449
טז ע"ב43 האבל אין לו פהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 42
טז ע"ב43 האבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרטו הערה 42
טז ע"ב43 מה עדשה אין לה פה אף אבל אין לו פהיערות דבש ח"א עמ' קט
טז ע"ב43 מה עדשים אין להם פה אף אבל אין לו פהחכמת התורה צו עמ' רמד
טז ע"ב43 עדשה אין לה פה כך אבל אין לו פהחכמת התורה תולדות עמ' רכב, רכד
טז ע"ב44 איכא בינייהו לנחמי בביעיאבן יהושע עמ' 44
טז ע"ב44 באותו היום עבר עשיו ה' עבירות חמורותאור יחזקאל - מדות עמ' רמד
טז ע"ב44 ה' חטאים חטא עשו ביום הזהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמז
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה כו', ובתוס' והא לא נצטוורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלה
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשב
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יום בא על נערה מאורסה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק יא
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע בו' שכפר בעיקר וכו'ברכת דוד עמ' לה
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר עשו באותו יוםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר עשו באותו יוםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סו
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה וכו'דרכי צדק עמ' רכו
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 112
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצב, תפ
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו' ושט את הבכורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנח
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ח
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע ביום ההואמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריב
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו' וכפר בעיקרשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנז
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'אגרת הפורים (לאער) עמ' קטז
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסד
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר עשו אותו יוםהמעשה והמדרש עמ' עה
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר עשו באותו יוםשם דרך - כתר תורה עמ' קצא
טז ע"ב44 חמש עבירות עברפירושי ראשונים
טז ע"ב44 עשו עבר באותו יום כמה עבירות, ביזה את הבכורה וכפר בתחיית המתים ערבי נחל (תשסד) עמ' רטז
טז ע"ב44 עשו וכו' כפר בעיקר וכו' למה זה לי וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 328
טז ע"ב44 עשו עבר באותו יום ה' עברותמי מרום ח"ח עמ' קלו
טז ע"ב44 עשו רשע היהגור אריה בראשית פל"ב אות ה
טז ע"ב45 והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחיית המתיםפרי צדיק וישלח אות ז
טז ע"ב45 והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחיית המתיםקדושת השבת סי' ז (עמ' 44)
טז ע"ב45 עשו כפר בעיקר וכו'מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
טז ע"ב45 עשו וכו' כפר בעיקר ובתחה"מאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מז ע"ב, תיב ע"א
טז ע"ב46 כי בשדה מצאהישמח חיים (תשסה) מע' ש אות טו
טז ע"ב47 כפר בעיקר, כתיב הכא למה זה לי וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפא
טז ע"ב47 עשו בא עייף מג"עתורת יחיאל בראשית עמ' רמד
טז ע"ב48 כפר בתחיית המתיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יד
טז ע"ב49 בשרו שישמעאל יעשה תשובהחכמת התורה חיי שרה עמ' תקפ
טז ע"ב49 ושט את הבכורה דכתיב ויבז וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תנ
טז ע"ב49 ושט את הבכורהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקכה
טז ע"ב49 ושט את הבכורה, וברש"יבית ישי (תשסד) דרשות עמ' שיח
טז ע"ב49 ושעשה ישמעאל תשובה בימיו מנלןפרי צדיק חיי שרה אות ח, משפטים אות ד
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 192
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביופירושי ראשונים
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות פ
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה וכו' יצחק וישמעאל בניולקוטי שיחות חט"ו עמ' 191, 147
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכו
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה ונכנס בקדושהאגרא דכלה ח"א עמ' תקו
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהחכמת התורה בראשית עמ' תקיד
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהחכמת התורה תולדות עמ' כח
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהטוב טעם בראשית עמ' קנח
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהנתיב התשובה עמ' עא הערה 91
טז ע"ב49 עשה תשובה סוף ימיוחכמת התורה תולדות עמ' כ
טז ע"ב49 רבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמה דרבא וקא מנמנם רבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
טז ע"ב49 שעשה ישמעאל תשובהקשוטי כלה (תשסג) עמ' פב
טז ע"ב49 שעשה ישמעאל תשובהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רפט
טז ע"ב51 אנן גויעה ואסיפה קאמרינןאמרי יוסף בראשית דף ל ע"א
טז ע"ב51 גויעה ואסיפה קאמרינןטוב טעם בראשית עמ' קנח
טז ע"ב51 גויעה לא נאמר רק בצדיקיםחכמת התורה תולדות עמ' כח, רכו
טז ע"ב51 גויעההכתב והקבלה בראשית פכ"ה פסוק ח
טז ע"ב51 גויעה, מיתתן של צדיקיםמדבר יהודה (תשסב) עמ' רמו
טז ע"ב51 והא דור המבול וכו' א"ל אגן גויעה ואסיפה בעינן וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק יז
טז ע"ב51 ויגוע נאמר אצל צדיקיםיד אהרן עמ' קמד
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםנזר הקדש ח"ב עמ' עתר
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםפרי צדיק פקודי אות י
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעההדרת אליהו דרוש ו סי' ב ד"ה היוצא
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קעח
טז ע"ב51 לא נאמר גויעה רק בצדיקיםגור אריה בראשית פכ"ה אות יג
טז ע"ב51 לא נאמר גויעה רק בצדיקיםחכמת התורה נח עמ' קסב
טז ע"ב51 לא נאמרה גויעה אלא בצדיקיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1069
טז ע"ב51 לשון גויעה נאמרה אצל צדיקיםאגרא דכלה ח"א עמ' רכט
טז ע"ב53 ביצחק וישמעאל הקדים את יצחקחכמת התורה וישלח עמ' תקפב-תקפג
טז ע"ב53 הקדימו בקבורת אברהםחכמת התורה תולדות עמ' תרנג
טז ע"ב53 מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניומדבר קדש בראשית ח"א עמ' רנב
טז ע"ב53 מכאן שעשה ישמעאל תשובהגור אריה בראשית פכ"ה אות ח
טז ע"ב53 שעשה ישמעאל תשובהתורת יחיאל בראשית עמ' קפו
טז ע"ב53 ישמעאל בסוף ימיו עשה תשובהחכמת התורה תולדות עמ' תרלג
טז ע"ב55 ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשיב
טז ע"ב55 ג' הטעימן ה' מעין עוה"במי מרום ח"ח עמ' קמא
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעה"ז מעין עוה"בחיים וחסד סי' תצט, תק
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב כו' (ורש"י - לא חסרו כל טובה)לקוטי שיחות חל"ט עמ' 350
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא, אברהם, יצחק, ויעקבאור חדש (הרטמן) פ"א אות 586
טז ע"ב55 ג' הטעימן מעין עוה"בבינת ישראל (תשסו) דף ט ע"ב
טז ע"ב55 האבות שהטעימן מעין עוה"בס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קט
טז ע"ב55 הטעימן בעוה"ז מעין עוה"באהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפג
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בלקוטי שיחות חל"ד עמ' 47
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רעט
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה וכו' מעין עוה"בלקוטי שיחות ח"א עמ' 48, 34, ח"ב עמ' 445, ח"ה עמ' 386, חכ"ט עמ' 347
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"בלקוטי שיחות חלק ל עמ' 128
טז ע"ב55 שלושה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' עג
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה מעין עולם הבאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפט
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בחכמת התורה שמות עמ' קנט
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב וכו' אברהם יצחק ויעקב וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כד, שסג, תקכו, תשמג, שמות עמ' קעה, במדבר עמ' פד-פה, דברים עמ' כח, קטז, רמה, רנב, רפב, תתפו
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' כח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשיב, תשנד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרכי ציון עמ' קה
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבאדובר צדק עמ' 110
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבאפרי צדיק לך לך אות ד, וישלח אות א, ויחי אות ב, תרומה אות י, ל"ג בעומר אות ח, דברים אות יז, ראה אות יב
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא, אלו הן אברהם יצחק ויעקבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קה ע"ד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עולם הבאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' י אות ה
טז ע"ב55 ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"ב אברהם יצחק יעקב ובתוס'שני המאורות (תשסח) עמ' צב
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ואלו הן האבות, דכתיב בהם בכל מכל כלבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 223
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפו
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקב וכו' בכלפרי צדיק לך לך אות ד, חיי שרה אות ז, ויחי אות ב, מסעי אות א, ל"ג בעומר אות ח, דברים אות יז, ואתחנן אות י, ראה אות יב, מוצאי יוכ"פ אות ו, סוכות אות יב
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"בעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפח
טז ע"ב55 שהטעימו הקב"ה מעין עולם הבאחכמת התורה חיי שרה עמ' רסב, רסד, תקצד
טז ע"ב55 שלושה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"באור הצבי עמ' 150
טז ע"ב55 שלשה הטעימן בעוה"זדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קג
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז עולם הבאשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שלח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב יצחקפרי צדיק לך לך אות ד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בתפארת משה עמ' נז
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות א; גמ"ח סי' ה אות ג
טז ע"ב תוס' ד"ה בא - דאע"פ שלא נצטוו מכל מקום מכוער הדברלקוטי שיחות חל"ה עמ' 107
טז ע"ב תוס' ד"ה באמשנת חיים בראשית עמ' קלח, תפ
טז ע"ב תוס' ד"ה באמשנת חיים שמות בריש הספר
טז ע"ב תוס' ד"ה שכל חולהעמודיה שבעה עמ' כא
טז ע"ב רמב"ן - רמ"א שלא הי' לו בת, וזהו ברכה שהרי לא הי' יכול להשיאה רק לבני כנען הארורים כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעג
טז ע"ב מהרש"א - למה לא ריפא א"א עצמו ע"י האבן שבצוארויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
טז ע"ב מהרש"א ד"ה אבל עדייןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ד
יז ע"א02 אברהם בכל יצחק מכל וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קמז
יז ע"א02 האבות נקראו בכל מכל כלתפארת צבי שמות עמ' קפה
יז ע"א02 נתברכו אבותינו בכל מכל כלויגד יעקב עמ' תמ
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"ר אברהם יצחק יעקב וי"א אף דודקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש ד אות ב, דרוש יב, דרוש כז אות ב, דרוש נ אות יג, דרוש נא אות ב, דרוש קלו אות ט, דרוש קפג אות ב
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"ר וכו' וי"א אף דודרנת יצחק - פרק חלק עמ' שצה
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"רדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שא
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצר הרעעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נז
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצה"ר ובתוס' ובמהרש"אשני המאורות (תשסח) עמ' צב
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצה"ר וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכ
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרע - ובתוס' שםדרשות שמן רוקח עמ' שנט
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרע אברהם יצחק ויעקב שנא' בכל מכל כל כו' וי"א אף דוד וכו'רב טוב דף לג ע"א, סא ע"ד, עט ע"א, קי ע"ב, קכא ע"ד, קלד ע"ג, קס ע"ד
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרעילקוט עטרת צבי עמ' קכח
יז ע"א04 לא שלט בהן יצר הרע וכו' דוד דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תשסא) עמ' רצג
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהם היצר הרעאור הצבי עמ' 41
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהם יצר הרע וכו' וי"א אף דודאור הצבי עמ' 89, 93
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהן יצה"ראמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קלג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר אברהם יצחק ויעקבמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפה
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר ותוס' ד"ה שלשהפרי צדיק לך לך אות ד, חיי שרה אות ז, ר"ח כסלו אות א, תרומה אות י, תולדות אות ד, ויצא אות ג, ד, וישלח אות א, ז, ויגש אות יג, ויחי אות ב, ל"ג בעומר אות ח, ראה אות יב, מוצאי יוכ"פ אות ו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר ותוס' ד"ה שלשהישראל קדושים עמ' 8, תקנת השבין סי' ו (עמ' 30)
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ראבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ראור חדש על ציון דף טז ע"ב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"רדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנה
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קנו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצר הרע ומלאך המותישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפב, קצב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אברהם יצחק יעקבשני המאורות (תשסח) עמ' ט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' וי"א אף דוד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהם יצחק ויעקבלקוטי שיחות ח"כ עמ' 110
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן וכו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאוצר המאמרים (תשסא) עמ' ריט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' ויעקבתורת יחיאל בראשית עמ' שכד
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר כו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר כו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאור תורה השלם (מזריטש) סי' רג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"רדברי חנינא - מזלות עמ' סא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' אברהם יצחק ויעקב, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכו, תקעא, שמות עמ' תתקלב, ויקרא עמ' קצא, דברים עמ' קנח, תרסא, תתפד, תתפו-תתפז
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע אברהם יצחק ויעקבצפנת פענח (תשסו) עמ' קעו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' יב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' דכתיב ולבי חלל בקרבישל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' יב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרעחקל יצחק (תשסג) עמ' פא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצד
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עב ע"ג
יז ע"א04 שלשה לא שלטה בהן יצר הרע וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רצב
יז ע"א05 אבות לא שלט בהם יצר הרענתיבות עולם ח"ב עמ' קכד
יז ע"א05 אברהם וכו' אפילו יצה"ר השלים עמומרפא לשון עמ' כב
יז ע"א05 אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מט
יז ע"א05 אברהם יצחק יעקב דכתיב בהו בכל מכל כלנועם אלימלך (תשסא) עמ' שפט
יז ע"א05 באבות לא שלט בהם יצה"רחכמת התורה שמות עמ' קס
יז ע"א05 בכל - ששלט ביצרוישמח חיים (תשסה) מע' ז אות ג
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי ב
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרוחכמת התורה לך לך עמ' שמט
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שלא היה לו יצר הרעשירי משכיל כלל ט פרט ט
יז ע"א05 מכאן שלא שלט בהם יצר הרעשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קצז
יז ע"א06 אף דוד דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנז
יז ע"א06 אף דוד, דכתיב ולבי חלל בקרבי, ורש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפא, תכד
יז ע"א06 דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי במדבר עמ' שנב
יז ע"א06 דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי שמות עמ' מה
יז ע"א06 דוד המלך לא שלט בו יצה"ר כדכתיב 'ולבי חלל בקרבייבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רצ
יז ע"א06 דוד המלך לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמח, תנ
יז ע"א06 דוד הרג את יצה"ר שלומי באר (פסח) דף צב ע"א
יז ע"א06 דוד לא שלט בו יצה"רבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג, קעט
יז ע"א06 דוד קרי אנפשיה חסיד וכו' ולבי חלל בקרביישראל קדושים עמ' 7, 52, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), כח (עמ' 21), רסיסי לילה סי' לה (עמ' 57), תקנת השבין סי' טו (עמ' 139), צדקת הצדיק סי' רח, רעא, דובר צדק עמ' 45, 128, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' יא), 55 (סי' סא)
יז ע"א06 דוד קרי אנפשיה חסיד וכו' ולבי חלל בקרביפרי צדיק בהעלותך אות ב, סוכות אות לג
יז ע"א06 דוד שבר יצה"ר והרגו בתעניתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריד, תרמד
יז ע"א06 וי"א אף דוד שנא' ולבי חלל בקרבינאות דשא (תשסח) עמ' קכט
יז ע"א06 ויש אומרים אף דוד שנאמר ולבי חלל בקרבי ותוס' ד"ה שלשהשרגא המאיר על התורה עמ' תקח
יז ע"א06 ולבי חלל בקרבי, שבטלו להיצר הרעצמח דוד (סקאליע) עמ' תטו, תקעב
יז ע"א06 חלל בקרבי - יצרי ברע מת בקרביפירושי ראשונים
יז ע"א06 י"א אף דוד לא שלט בו יצה"רדברי חנינא - מזלות עמ' קלז
יז ע"א08 ו' לא שלט בהן מלה"מ ורש"י אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיב ע"ב, קיג ע"א
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מה"מ (אלא מתו בנשיקה - רש"י)שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיז
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות (מיתת נשיקה) וכו' משהפרי צדיק חיי שרה אות ז, תולדות אות ד, תרומה אות י, ל"ג בעומר אות ח, ראה אות יב
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות (פי' מיתת נשיקה) וכו' משהרסיסי לילה סי' נח (עמ' 178)
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שלט
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות משה ואהרןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקמג
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלו הערה 62
יז ע"א08 ששה שלא שלט בהן מלאך המות וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקפז
יז ע"א09 אברהם יצחק ויעקב לא שלט בהן מלאך המותאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 384
יז ע"א09 אהרן מת בנשיקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פג
יז ע"א11 וימת שם משה במיתת נשיקהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצו
יז ע"א11 משה מת בנשיקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנו ע"א
יז ע"א11 משה מת בנשיקהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רסב
יז ע"א13 מיתת מרים בנשיקה נלמד בגזירה שוהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסג
יז ע"א13 מרים מתה בנשיקהגור אריה במדבר פ"כ הערה 18
יז ע"א13 מרים נמי בנשיקה מתה וכו'קדושת לוי (תרצט) דף קז ע"ב
יז ע"א15 ז' לא שלט בהן רמה, דודלקוטי שושנים (תשמו) עמ' קה
יז ע"א15 ז' לא שלטה בהן רמה ותולעהטוב טעם דברים עמ' ר
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה וכו' אברהם יצחק ויעקבפוקד עקרים סי' ה (עמ' 39)
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה וכו' אברהם יצחק ויעקבפרי צדיק לר"ח כסלו אות ד
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה ותולעהפרי צדיק חיי שרה אות ז, ר"ח כסלו אות ד
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן בנימין בן יעקב וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כט
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן בנימין בן יעקב וכו'בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רכט
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שנד
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהם רימה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' תעד, תקלח
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהם רמהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תפה-תפו
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהן רמה ותולעה ואלו הן אברהם יצחק יעקב ומשה ואהרן ומרים ובנימיןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קמה
יז ע"א15 שבעה לא שלטו בהן רמה ותולעהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תפז הערה 51
יז ע"א15 תנו רבנן שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
יז ע"א22 אף בשרי ישכון לבטחאברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן וכו' וישי אבי דוד וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש ותוס' ד"ה שלשהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 422, חכ"ד עמ' 132
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחשראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות א
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחששביב אור עמ' סא בהערה
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחששל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ג
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו' וכלאב בן דודבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכד
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנז
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחש כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רג
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מ ע"ב
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשהדרת אליהו דרוש ב סי' ה ד"ה ועם אלה
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשלקוטי שיחות חל"ז עמ' 44
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשנטריקן (תשעד) עמ' סו-סז
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשתורת חיים (ר' דובער) שמות דף שג ע"ב
יז ע"א23 ההוא רחמי הוא דקא בעינפש החיים (תשמג) עמ' 122
יז ע"א23 ת"ר ד' מתו בעטיו של נחש וכו' וכלאב בן דודשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיז
יז ע"א24 המתים בעטיו של נחש - למה מתודרך ה' השלם עמ' כח - דרך לחיים
יז ע"א24 הנך דמתו בעטיו של נחשעיני שמואל (ראבין) עמ' לד
יז ע"א25 ישי מת בעטיו של נחשדרשות מהר"ם בנעט עמ' קלט
יז ע"א25 עמרם מת בעטיו של נחשגבורות ה' עמ' שט
יז ע"א25 עמרם מת בעטיו של נחשקומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ו
יז ע"א רש"י - שנגזרה וכו'בעצתו של נחשס' ג' תמוז תשנד עמ' רצט
יז ע"א רש"י ד"ה כדאמרןתקנת השבין סי' י (עמ' 100)
יז ע"א תוס' ד"ה שבעהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קטז
יז ע"א תוס' ד"ה שלשהמדבר קדמות (תשסח) עמ' יב
יז ע"א תוס' ד"ה שלשהנזר הקדש ח"א עמ' קפד
יז ע"א תוס' ד"ה שלשה, אם לא שלט בהם יצה"ר איך קיבלו אגראקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קעב אות ד
יז ע"א תוספות - שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אין לפרש שלא שלט כלל דא"כ היכי קבלו עליה אגרא וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קכח
יז ע"א תורת חייםבנין אפרים עמ' קכב [הלכה]
יז ע"ב אביי ורבאדרכי חושן עמ' רכב [הלכה]
יח ע"ב על הניזק להרחיק עצמו ביותרנטריקן (תשעד) עמ' קיח
יט ע"ב כל דבר המקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאהגור אריה במדבר פי"ט הערה 113
כ ע"א עשבין שתלשן וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' לד
כ ע"א בן שמנה המונח בחלון וכו' כולם ממעטין בחלון, תוס' ד"ה ועכו"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טו
כ ע"א מלח אינו מטמא טומאת אוכליןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסח
כ ע"א כיון דאיכא צער בע"ח וברימ"גשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ט
כ ע"ב ספר תורה חזידברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' לד
כ ע"ב תנור של נחתומיןאמרי פנחס סי' רנג סעיף ח [הלכה]
כ ע"ב חנות שבחצרדרכי חושן עמ' קלה, ריט [הלכה]
כא ע"א01 מותר לפתוח ת"ת חדשדרכי החיים ח"א עמ' קצ
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו'מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' ג
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמואלומת יוסף דף ה ע"ב
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' התקין שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מו
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטובפירושי ראשונים
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמוהחברה והשפעתה מאמר 4 פרק יב
כא ע"א03 זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו' מלמדי תינוקות וכו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 114, חי"ג עמ' 272
כא ע"א03 זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראלמערכי לב (בר שאול) עמ' 121
כא ע"א03 רבי יהושע בן גמלא עשה שהתורה לא תשתכח מישראלבשבילי אמונה ח"ב עמ' שצ
כא ע"א04 שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו'אור אברהם דברים עמ' תעא
כא ע"א06 מאי דריש ולמדתם אותםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ז אות ב
כא ע"א07 בתחלה התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושליםאור אברהם במדבר עמ' שנה
כא ע"א07 בתחלה התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושליםאור אברהם ויקרא עמ' שעב
כא ע"א07 התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםשערי הישיבה ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' תמב
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים ובתוס' ד"ה כי מציוןקדושת עינים (תשעא) פרק י אות מ
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ע, שעה
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
כא ע"א07 מלמדי תינוקות היו מושיבים בירושלים ותוס'אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלו
כא ע"א07 מלמדי תינוקות בירושלים וכו' כי מציון תצא תורהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 235
כא ע"א09 כי מציון תצא תורה - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כט, רצב
כא ע"א09 כי מציון תצא תורה וגו' - תוס'אור אברהם דברים עמ' כט
כא ע"א09 כי מציון תצא תורהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שכד
כא ע"א09 כי מציון תצא תורהפירושי ראשונים
כא ע"א14 התקין ר' יהושע בן גמלא להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ועירדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רסד
כא ע"א14 תקנת יהושע בן גמלאאור הישר בראשית דף ל"ה ע"ב
כא ע"א14 תקנת ר"י בן גמלאאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשפח
כא ע"א15 תיקנו להיות מלמדי תינוקות בכל עירמכמני עוזיאל עמ' רפג
כא ע"א15 מושיבין מלמדי תינוקות בכל עירנשמת חיים (ברלין) עמ' פט
כא ע"א17 אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת עד שית לא תקביל מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתוראחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות א
כא ע"א18 עד בר שית לא תקבל מכאן ואילך קביל וספי ליה כתוראראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק ה
כא ע"א18 עד שית וכו' ואספי לי' כתורא (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 131
כא ע"א19 וא"ל רב לרב שמואל בר שילת כי מחית לינוקא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
כא ע"א19 ואספי ליה כתוראדרכי החיים ח"א עמ' לג
כא ע"א20 כי מחית לינוקא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסה
כא ע"א20 כי מחית לינוקא לא תימחי אלא וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עו
כא ע"א22 צוותאמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ה, קכב, קעח, רנט, אור תורה סי' עו, קג, שסג, תז
כא ע"א23 רופא - המוהל הוא רופא הנפשחכמת התורה תזריע עמ' קסב
כא ע"א24 הכא במאי עסקינן בתינוקות דעכו"םאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
כא ע"א29 לא ישכירנו לא לרופא כו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 351
כא ע"א36 סך מקרי דרדקי כ"ה ינוקי וכו' ואי איכא אחרינא דגריס טפי לא מסלקינן וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק לט
כא ע"א38 האי מקרי ינוקא כו' ביד רמ"ה ומאירי שםברכת שלמה חו"מ עמ' קיא [הלכה]
כא ע"א38 האי מקרי ינוקי דגריס כו' קנאת סופרים תרבה חכמהברכת שלמה חו"מ עמ' קט [הלכה]
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמה וכו'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה הערה 43
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' עד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמי מרום ח"י עמ' כו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור השמש (תשסח) עמ' מח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור יחזקאל - מדות עמ' רצ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור ישרים (תשסב) עמ' קיז, רעא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות דוד עמ' יג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כה אות ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאילנא דחיי (תשסז) עמ' מא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הענוה סי' יט
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי רבי שפטיה עמ' קסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ה אות ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבני אתה עמ' סג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבת עין (תשסז) עמ' שפה
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חלומות סי' ב (עמ' 181), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 8)
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חנינא - מזלות עמ' ס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' פא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדרך מצותיך (חב"ד) דף ל ע"ב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדרכי החיים ח"א עמ' שסה, שסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' עב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהטוב טעם שמות עמ' קנג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהידי משה (תשמו) קהלת עמ' קכא, קכו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלבני ישראל (הישן) דרוש יד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלחמי תודה דף רכו ע"א
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמבשר טוב - ספר החיים עמ' כא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רסב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יז, שסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו לט, קרח כה, פנחס ו, אבות מ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קיב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנועם אליעזר שמות דף ריט ע"ב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנזר הקדש ח"ב עמ' מא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי משלי ד"ה קנאת סופרים
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רלח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהערפילי טוהר נט
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהפרי צדיק וישלח אות ד, וארא אות יא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רמא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות יז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קעג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רמ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי הישיבה ח"א עמ' שכו, ח"ב עמ' רסד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קנד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רעז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשרגא המאיר על התורה עמ' רנח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתורת יחיאל בראשית עמ' קד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתפארת משה עמ' מ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתפארת צבי שמות עמ' רעז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמההטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ח, עא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות טו
כא ע"א40 קנאת סופריםשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כג, ויחי אות כג
כא ע"א40 קנאת סופריםתורת חיים (קאסוב) עמ' קצא
כא ע"א41 הני תרי מקרי דרדקי וכו'שנות ימין דף קנח ע"ד
כא ע"א41 הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וחד דייק ולא גריסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה, סי' לח אות ה
כא ע"א41 חד גריס וכו' אנן זכר קרינן וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שצו
כא ע"א43 יואב וכו' עד הכרית כל זכר באדום וכו' והא אנן זכר קרינן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמג
כא ע"א43 כי ששת חדשים ישב שם יואב וכו' דכתיב תמחה את זכר עמלק וכו'של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קנו
כא ע"א43 שבשתא כיון דעל עלשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רלד
כא ע"א43 ששה חדשים ישב שם יואב וכו' כי אתא לקמיה דדודקול יעקב (שאול) דף לח ע"ג
כא ע"א44 הכרית את הזכריםחקל יצחק (תשסג) עמ' שב
כא ע"א44 יואב הכרית כל זכר באדוםקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ה
כא ע"א44 יואב הרג הזכרים של עמלקאהבת דוד (וועגער) עמ' 48
כא ע"א44 יואב טעה והכרית רק את הזכרים בעמלקאמרי נועם (מועדים) סי' ג לר"ח אייר, סי' יב לפר' זכור, סי' מח לפורים
כא ע"א44 עד הכרית כל זכר באדום - אמר לו דוד וכו' כך קראנו רבי תמחה את זכר עמלק בקמץקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ת
כא ע"א44 עד הכרית כל זכר באדום וכו'אבן ישפה עמ' 67
כא ע"א תוס' - גדול מע"ש שמביא לידי יראת שמים לפי שהי' עומד בירושלים וכו' ורואה כולם כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצו, רז
כא ע"א תוס' - גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ריד
כא ע"א תוס' - חליש וגמיראחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ו
כא ע"א תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליר"ש וללמוד תורה וכו'שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' מו
כא ע"א תוס' - מעלת ישיבת ירושלים אור אברהם - רות עמ' ס
כא ע"א תוס' - שהיה רואה קדושה גדולה מכוין לבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ק
כא ע"א תוס' ד"ה בבציר מבת שית לא תקבלברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"ג [שכז ע"ב ד"ה ולעיקר]
כא ע"א תוס' ד"ה הי מציוןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 234, ח"כ עמ' 57, חכ"ה עמ' 268, 39
כא ע"א תוס' ד"ה כי - כהנים בעבודתם מביא ליר"ש ותורהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ג; תורה סי' טז אות א
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקין בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' ריב
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון (הראיי' בביהמ"ק פעלה יר"ש כו')לקוטי שיחות חל"ט עמ' 12-11
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה, היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורהשם דרך - כתר תורה עמ' קיז, קסג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון תצא תורהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שיז, תקיח, מלכים עמ' קסט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נו
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ס, קלג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל על התורה עמ' מ
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיג, תעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןדרכי החיים ח"ב עמ' של
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קו
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, וכו'כדדרשינן בספרי למען תלמד ליראה וגו' גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד לפי שהיה עומד בירושלים עד שיאכל מעשר שני שלו והיה רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים ובעבודה היה גם הוא מכוון ליראת שמים ועוסק בתורהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ראה
כא ע"א תוס' ד"ה כיאהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' רעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, לפי שהיה רואה וכו' מכוון לבואסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קנט
כא ע"א תוס' - מעבודת ביהמ"ק קיבלו יראת שמיםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' צג
כא ע"א תוס' - למען תלמד ליראה את ה'אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ד
כא ע"א חי' חת"ס - בן חמש למקרא באר ראי (רוזן) תורה סי' יב אות ב
כא ע"ב01 מעשה יואב והמלמד שהכשילו בהלכהבשבילי אמונה ח"ב עמ' רכ, רלא
כא ע"ב02 אמר ליה והא אנן וכו' קרינן וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רצד
כא ע"ב02 תמחה את זכר עמלק וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רמז
כא ע"ב03 א"ל זכר כו' ארור עושה מלאכת ה' רמיהשערי תשובה סה"י אות צ
כא ע"ב03 אנא זכר אקריוןעוז לו בך פורים מאמר ו אות יז
כא ע"ב03 יואב טעה וקרא תמחה זכר עמלקעמק תפלה (תשסו) עמ' עח, פ
כא ע"ב06 ארור עושה מלאכת ה' דמיהדרכי החיים ח"א עמ' קעד
כא ע"ב06 ארור עושה מלאכת ה' רמיההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 208
כא ע"ב10 ומלמד תינוקות וכו' כמותרין ועומדין נינהוברכת שלמה חו"מ עמ' קיא [הלכה]
כא ע"ב10 מקרי ינוקי שתלא וכו' צ"ד ע"ד
כא ע"ב12 ינקותא פסידא דלא הדרפתח טוב עמ' קו
כא ע"ב15 פסקת לחיותאיאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ה אות לח
כא ע"ב15 פסקת לחיותאיחקל יצחק (תשסג) עמ' תקו
כא ע"ב15 דאמר ליה קא פסקת ליה לחיותישם דרך - הישר והטוב עמ' קכד
כא ע"ב16 מצודת הדג רש"י ד"ה שאנידרכי חושן עמ' רמד [הלכה]
כא ע"ב16 מרחיקים מצודות הדג מן הדג כו' שאני דגים דיהבי סייארארב טוב דף נא ע"ב
כא ע"ב16 מרחיקים מצודת הדג מן הדג עד פרסהעטרת ישועה (תשסד) אות יג, יד לליל ר"ה, אות ו לעיו"כ, אות ב ליום ה דחנוכה
כא ע"ב16 מרחיקין מן הדג מלוא ריצת הדגאיש צעיר דף יב ע"א
כא ע"ב16 מרחיקין מצודת הדג כמלא ריצת הדגאמרי נועם (מועדים) סי' ה לחנוכה [מבן המחבר]
כא ע"ב16 מרחיקין מצודת הדג מן הדג עד פרסהקדושת עינים סי' תרח
כא ע"ב30 אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי, ובמרדכי ויד רמ"ה שםברכת שלמה חו"מ עמ' קצ [הלכה]
כא ע"ב35 אמ"ר הונא ברי' דרבי יהושע בר מתא אבר מתא מצי לעכבאיש אמונים דף עה ע"ב
כא ע"ב43 בכגון זה מושיבין סופר בצד סופר, קנאת סופרים תרבה חכמהחוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסא
כא ע"ב43 מושיבין סופר בצד סופר וכו' קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 299
כא ע"ב רש"י ד"ה מרחיקין צייד שנתן עיניו בדג, עד שהכיר חורו מרחיקין שאר ציידים מצודתם משםעטרת ישועה (תשסד) אות יג לליל ר"ה
כב ע"א01 קנאת סופרים תרבה חכמהראה לעיל כא ע"א שורה 40
כב ע"א03 רוכלין מחזירין בעיירותלקוטי שיחות חי"א עמ' 305
כב ע"א21 זילו זבונו חיותיכו, בדברי הרמב"ן שםברכת שלמה חו"מ עמ' קצב [הלכה]
כב ע"א25 אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקאדרשות שמן רוקח עמ' קיח
כב ע"א25 אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקאאז שמח עמ' שח
כב ע"א26 המעשה של רב אדא בר אבאבאר ראי (רוזן) תורה סי' יז אות ג
כב ע"א26 פוק תהי ליה בקנקנאאבן פינה עמ' 157
כב ע"א29 אמר ליה מר ניהו רבא טפח ליה בסנדליהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כג
כב ע"א34 מאן דלא שהייה לאוניתא דמלכא דאדום לא נשהייה לאוניתיךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כב
כב ע"א38 נח נפשיה דרב אדא בר אבא וכו', מיקמי שמעיה דרבא דאנא עדיפנא מיניהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעב
כב ע"א38 נח נפשיה דרב אדא בר אבא, ר' יוסף אמר אנא ענשיתיה וכו', רב דימי אמר אנא ענישתיה וכו'דרשות שמן רוקח עמ' תי
כב ע"א39 חד אמר אנא ענישתיה וחד אמר אנא ענישתיהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יב
כב ע"א39 רב יוסף אמר אנא ענישתיהדברי חנינא - מזלות עמ' קצז
כב ע"א42 אדגרמיתו גרמי בי אביי, אכלו בשרא בי רבאפרדס המלך (תשסט) אות קצב
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי אכלו בשרא שמינא בי רבאפרי צדיק ר"ח שבט אות ד, פסח אות א, אחרי מות אות ז, חקת אות יג, האזינו אות ג
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' יג
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' שז
כב ע"א42 דאמר להו לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי, תו אכלו בישרא שמינא בי רבאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קט
כב ע"א42 עד דמגרריתו גרמי בי אביי, אתו ואכלו בשרא שמינא בי רבאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סה
כב ע"א43 אכלו בישרא שמינה בי רבאבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52, באר ו הערה 1064
כב ע"א43 אכלו בשרא שמנא בי רבארבי צדוק מלובלין, פרי צדיק, ראש השנה (אחרי פ' נצבים), אות ו
כב ע"א43 תוה"ק מכונה בישרא שמינאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסו
כב ע"א45 רנב"י אמר אנא ענישתיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
כב ע"א46 דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הויאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רסא
כב ע"א46 רב נחמן בר יצחק ריש כלה הוההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רח
כב ע"א רש"י ד"ה א"ל רב דימי לרב אדא, ור' גרשון גורס רב אדא בר אהבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות ב
כב ע"א תוס' ד"ה אמר ליה רבא לרב אדא בר אבא וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות ב
כב ע"א תוס' - מי שחבירו נענש על ידוחקל יצחק (תשסג) עמ' עד
כב ע"ב וכמה אמר רב ייבא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שא, ווי העמודים פרק ז אות יט
כב ע"ב גרמא בנזיקין אסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
כב ע"ב גרמא בניזקין פטורלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
כב ע"ב תוס' ד"ה זאת אומרתדרכי חושן עמ' תיג, תטז-תיז [הלכה]
כג ע"א רב יוסףדרכי חושן עמ' קטז, ריא [הלכה]
כג ע"א אפיקו לי קורקור מהכאלקוטי מאמרים עמ' 126
כג ע"א אפיקו לי קורקור מהכאלקוטי מאמרים עמ' 126
כג ע"א רב יוסף איסטניסהדרת אפרים ח"ב עמ' קעג
כג ע"א מרחיקין את השובך מן העיר נ' אמהגור אריה בראשית פכ"ז הערה 16
כג ע"א בישוב כרמים מישט שייטא אפילו יותר ממאה מיללחמי תודה דף רמה ע"א
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך חמשים אמה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קיב, קיג
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך נ' אמה ה"ה של בעל השובךתפארת צבי שמות עמ' תעב
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך נ' אמה הרי הוא של בעל השובךדברי שמואל (תשיג) עמ' קה
כג ע"ב01 ניפול הנמצא תוך חמשים אמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא ז
כג ע"ב01 ניפול הנמצאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסו
כג ע"ב01 ניפוללחמי תודה דף רמד ע"א
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובלחמי תודה דף קצה ע"ב
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובשפע חיים ח"ו עמ' קמח
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובבישורון מלך ח"א עמ' רלד
כג ע"ב06 רוב וקרוב הלך אחר קרוב או אחר רובבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפח
כג ע"ב09 העיר הקרובההכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק ג
כג ע"ב11 יושבת בין ההריםמשפט כהן שא
כג ע"ב18 בעי ר' ירמיה רגלו אחת בתוך נ' אמהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריג
כג ע"ב19 רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ לנ' אמה מהומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קמא
כג ע"ב20 אפקוהו לר' ירמי' מבי מדרשאלקוטי שיחות חי"ד עמ' 72
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 116
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשא, ובתו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לר' ירמיה מבית המדרשאור הצבי עמ' 238
כד ע"א כל דמדדי והדר חזי ליה לקיניהנשמת חיים (ברלין) עמ' פג
כד ע"ב מרחיקיןהכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
כד ע"ב אין עושין מגרש שדהעיוני רש"י במדבר עמ' תקצד
כד ע"ב קדירא דבי שותפי לא חמימא ולא קריראלחמי תודה דף מג ע"ב
כד ע"ב קדירה דבי שותפי לא חמימי ולא קריריבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ד אות ה
כד ע"ב הכא דודאי למיקץ קאי כו' אייתי ראי' ושקול, וביד רמ"ה שםברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
כה ע"א01 מרחיקין את הנבלות ואת הקברות מן העיר חמשים אמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' עו
כה ע"א03 אין עושין בורסקי אלא למזרחהדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה אמנם
כה ע"א07 חרדל ודבורים - צריך להרחיק עצמו ביותרנטריקן (תשעד) עמ' קטז
כה ע"א15 חוץ ממערבא וכו' תדירא בשכינהנועם אלימלך (תשסא) עמ' ה
כה ע"א18 ד' רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית עם כל אחדאגרא דכלה ח"א עמ' מד
כה ע"א21 ואלמלא בן נץ שמעמידהפירושי ראשונים
כה ע"א24 ריב"ל ור' אבהו סברי שכינה במערבשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלא
כה ע"א25 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעונו מקום תפלהמאורי שערים עמ' סא
כה ע"א26 השתחואת השמשדרך מצותיך (חב"ד) דף ה ע"א
כה ע"א26 משתחוים וכו' ומשתחוה [השמש]לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 262
כה ע"א29 שכינה במערב או בכל מקוםנזר הקדש ח"ג עמ' לד
כה ע"א32 שלוחי בשר ודם ממקום שמשתלחין לשם מחזירים שליחותםקרבן מנחה (תשעד) עמ' כא
כה ע"א35 התשלח ברקים ויאמרו הננו, לא כשלוחו של ב"ו שצריך לחזור למשלחו, אבל בה' לא כתיב וישובוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקח
כה ע"א47 השכינה מצויה במערבגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סט ע"א
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערב וכן במזרחקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 35 (סי' כט)
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערבשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רכד
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערבשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעא
כה ע"א47 ר' אבהו אמר שכינה במערב וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ו פסוק יח
כה ע"א47 שכינה במערבאור לשמים (תשסג) עמ' קעב, רעו
כה ע"א47 שכינה במערבבארות המים (תשסט) עמ' נ
כה ע"א47 שכינה במערבטוב טעם ויקרא עמ' יב
כה ע"א47 שכינה במערבלקוטי שיחות ח"א עמ' 106
כה ע"א47 שכינה במערבלקוטי שיחות חל"ט עמ' 41
כה ע"א47 שכינה במערבמגלה עמוקות (תשסח) אופן קלא, רמט
כה ע"א47 שכינה במערבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ב
כה ע"א47 שכינה במערבנחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה זה שמי, קונטרס אחרון אות סה
כה ע"א47 שכינה במערבס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תלד
כה ע"א47 שכינה במערבס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' כט
כה ע"א47 שכינה במערבעין איה ב' 316; אורח משפט לז
כה ע"א47 שכינה במערבפרדס המלך (תשסט) אות תצט
כה ע"א47 שכינה במערבפרי צדיק לר"ח כסלו אות ה, במדבר אות ב
כה ע"א47 שכינה במערברוח חיים (חיד"א) עמ' נז
כה ע"א47 שכינה במערבשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות ז בהגה"ה, במדבר אות ל
כה ע"א47 שכינה במערבתורת העולה (תשנב) ח"א פרק ד, ח"ג פרק ו
כה ע"א47 שכינה במערבתורת יחיאל בראשית עמ' רעח
כה ע"א48 מאי אוריה אויר י-האבני השוהם (הורוויץ) דף י ע"ד
כה ע"א48 מאי אוריה אויר י-הבאר ראי (רוזן) תורה סי' כה אות א
כה ע"א48 מאי אוריההכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ג
כה ע"א49 השפעת הרוחות בשליטתןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קסה
כה ע"א49 מ"ד יערוף כמטר לקחיפירושי ראשונים
כה ע"א49 מ"ד יערוף כמטר לקחי זה רוח מערביתאמרי יוסף דברים דף קו ע"ד
כה ע"א49 רוח מערבית שבאה מערפו של עולםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכו
כה ע"א51 כשעירים עלי דשאשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עד
כה ע"א53 העולם דומה לאכסדרהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ז
כה ע"א53 כאשר יוצאים מצד דרום וכו' וטללי ברכה וגשמי ברכהאורחות צדיקים שער יר"ש עמ' רו
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרהבאר ראי (רוזן) עבודה סי' א אות א
כה ע"א53 עולם לאכסדרא הוא דומהילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"א53 תניא ר"א אומר עולם לאבסדרא הוא דומהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלג
כה ע"א53 ר"א אומר העולם דומה לאכסדרא וכו' וכשהחמה מגיע לקרן מערבית צפונית, נכפפת ועולה למעלה מן הרקיעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 739, באר ו הערה 880, 830-828
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קפא
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתפארת צבי ויקרא עמ' רעח
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתפארת צבי במדבר עמ' שג
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה, ורוח צפונית אינה מסובבתנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ג
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה וכו' וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית נכפפת ועולה למעלה מן הרקיעשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תנב
כה ע"א53 העולם דומה לאכסדרהאדיר במרום ח"א פ' רלה,רלו
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרא ורוח צפונית אינה מסובבתמחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 20), יד (עמ' 107), דובר צדק עמ' 47
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרא ורוח צפונית אינה מסובבתפרי צדיק קרח אות ד, כי תצא אות ח
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורש"ילקוטי שיחות ח"ט עמ' 92
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ב, טו
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קלה, רמה
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתלחמי תודה דף רמו ע"א
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומהדרשות מהר"ם שיק עמ' שלה
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרה וכו'בינת ישראל (תשסו) דף נז ע"ב
כה ע"א53 רוח דרומית מעלה רביבים ומגדלת עשביםדובר צדק עמ' 46
כה ע"א רש"י - עולם לאכסדרה הוא דומה שאין לה דופן רביעיתתפארת צבי ויקרא עמ' רעח
כה ע"א רש"י - ורוח צפונית אינה מסובבת, שאין לה דופן רביעיתתפארת צבי במדבר עמ' שג
כה ע"א רש"י ד"ה מערבא ובתוס' ד"ה רוחגור אריה שמות פי"ט הערה 40
כה ע"א רש"י ד"ה מערפוגור אריה במדבר פ"ב הערה 19
כה ע"א תוס' ד"ה הגה"האור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיח
כה ע"א תוס' ד"ה רוח מערבית אדה"ר כשנברא פניו היו למזרח או למערביציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיא
כה ע"א תוס' ד"ה רוח מערבית, כשעמד אדה"ר היה פניו למזרחשפע חיים - נישואין עמ' טז
כה ע"ב01 העולם פרוץ מרוח צפוניתלקוטי שיחות חלק ל עמ' 259
כה ע"ב01 ורוח צפונית אינה מסובבתלקוטי שיחות ח"א עמ' 242, חי"ד עמ' 19, חי"ז עמ' 514
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבת במחיצה (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' פב
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבתטוב טעם ויקרא עמ' יא
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רנט, רעח
כה ע"ב04 העולה דומה לקובהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' נג
כה ע"ב04 העולם דומה לקובהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכד הערה 71
כה ע"ב04 עולם לקובה הוא דומהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 218
כה ע"ב05 רוח צפונית מסובבתקשוטי כלה (תשסג) עמ' פב
כה ע"ב07 הולך אל דרום וסובב אל צפוןפירושי ראשונים
כה ע"ב12 מן החדר תבא סופה - זה רוח דרומיתבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 938-937
כה ע"ב18 שפיכה פירושו לגמרינפש החיים (תשמג) עמ' 77
כה ע"ב22 לא הוגשמהילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"ב24 ימין נקרא דרום שמאל צפוןבני יששכר (תשמג) ח"ב דף קטז ע"א
כה ע"ב25 מיום שחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טובארצות החיים (עטייה) עמ' 67
כה ע"ב25 מיום שחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדין מאוצר הטוברנת יצחק תענית עמ' סד, עב-עג, קלח
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין גשמים יורדים מאוצר טובעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רטז
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טוב וכו' ובזמן שאין ישראל שרוין על אדמתם אין גשמים יורדים מאוצר טובמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' צח
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טוב וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנא, מלכים עמ' קא
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומיתדובר צדק עמ' 46
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר טובנזר הקדש ח"א עמ' צג, רעו
כה ע"ב25 אמר רב חסדא מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טובבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלח
כה ע"ב25 משחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדין מאוצר טובלחמי תודה דף ט ע"ב
כה ע"ב27 בזמן ששרויין על אדמתם ועושים רצונו של מקום שותה מאוצר טובעמודיה שבעה עמ' *קצא
כה ע"ב27 יורדין מאוצר טובמשנת חיים בראשית עמ' רכג
כה ע"ב27 כאן כשישראל עושין רצונו של מקוםאורח לצדיק עמ' ע
כה ע"ב29 א"ר יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קלו, קמב
כה ע"ב29 א"ר יצחק הרוצה שיחכים יררים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוסשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שמב, שעג
כה ע"ב29 אמר ר' יצחק הרוצה שיחכים ידריםאוצר המאמרים (תשס) עמ' נ, שט
כה ע"ב29 אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנז, מס' שבועות אות רנו, מס' יומא אות מט
כה ע"ב29 המנורה בדרום ושולחן בצפוןבת עין (תשסז) עמ' שמד
כה ע"ב29 המנורה מרמזת לתורהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפו
כה ע"ב29 הרוצה וכו' ושיעשיר יצפיןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רפט
כה ע"ב29 הרוצה כו' שיעשיר יצפין וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 129
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןאגרא דכלה ח"א עמ' תקכא, ח"ב עמ' קכה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפין, אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' ער
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קמ
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תנב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' שס
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רמז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שפו ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רמג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום והרוצה להעשיר יצפיןנזר הקדש ח"ב עמ' רב, תעג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רנא עמ' שעה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןחכמת התורה לך לך עמ' קפח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןחכמת התורה תרומה עמ' קצא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןעטרת ישועה (תשסד) אות ג לשבת חוהמ"פ, אות כח לשביעי ש"פ, אות לד, עב, פב לשבועות, ליקוטים לשבועות אות יא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןשרגא המאיר על התורה עמ' עט, שסו, תלו, תלז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' לז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' ח, עד, פד, צז, קכ
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםתפארת צבי במדבר עמ' מז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםתפארת צבי ויקרא עמ' קיא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שמנורה בדרוםבאר שרים פרשת מקץ דרוש ו אות ה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שמנורה בדרוםמבשר טוב - חנוכה עמ' רד, שח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ, לג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעג, שז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור יהושע דף יא ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור לשמים (תשסג) עמ' כא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לו
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' פג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבארות המים (תשסט) עמ' נג, רצו, ש
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קלט
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבני יששכר (תשמג) ח"ב דף נט ע"ד, ס ע"ג, סא ע"ב, סה ע"ג, עה ע"ג, פו ע"ב, פח ע"א, קא ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםברכת דוד עמ' קע
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבת עין (תשסז) עמ' קפא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 275
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםטוב טעם שמות עמ' ריד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' י, כג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםידי משה (תשמו) קהלת עמ' שיז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנועם אליעזר בראשית עמ' ריב ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנפש חיים (פאלאג'י) דף נד ע"ב [פב ע"א אות ל]
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנפש חיים (פלג'י) דף רנ ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנר ישראל חלק ג דף מט
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםפרדס המלך (תשסט) אות תצב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקדושת יו"ט ח"א דף ח ע"ב, צח ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקהלת יעקב חנוכה עמ' קח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ב, דרוש פא אות ה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ה אות כז, אהבה פרק יא אות צב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 97
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קפא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםתורת יחיאל בראשית עמ' פה, קיז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםתפארת משה עמ' מז, רה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, ברבינו גרשוםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, הרוצה להעשיר יצפיןאור הצבי עמ' 190
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןשני המאורות (תשסח) עמ' קמו
כה ע"ב29 הרוצה להחכיםדרשות ר"י מסלוצק עמ' נה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין הרוצה להחכים ידריםעירין קדישין השלם עמ' שמה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידריםצמח דוד (סקאליע) עמ' קמט, רמו
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות קיג
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין ולהחכים ידרים וכו' שלחן בצפון וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' ע, קי, קלו, קנט, קסא, רכז, שפו, תלט
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין ולהחכים ידריםדרשות שמן רוקח עמ' רמ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין שכן שולחן הי' בצפוןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' צז
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין שכן שלחן בצפוןתפארת צבי שמות עמ' תט, תקעה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרמא
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רע
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 387, פ"ג אות 671, פ"י אות 33, פ"א אות 384, 459, 561, פ"ט אות 22
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 197
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןארץ החיים (ליברזון) סי' שצא
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 490
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןבני יששכר (תשמג) ח"א דף קז ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןברכות אבי דף לד ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןגבורות ה' עמ' קפז
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןדרשות מהר"ם בנעט עמ' נח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןויגד יעקב עמ' שסו, תקנח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כד
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 172, 267
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקצ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמרגניתא דבי רבנן עמ' נג
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ט, פג, קכט, קלא, קלה, קסא, קסג, קצא, ר, רסה, רעח, רפח, רצא, שלא, תמח, תעד, תקפא, תרמח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' פה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןנתיבות עולם ח"א עמ' פה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןשבט מוסר עמ' נ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 64, תקעז הערה 88
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין, הרוצה להחכים ידריםמדבר יהודה (תשסב) עמ' שכו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים - ידרים, ושיעשיר - יצפיןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג, יט ע"ד, לט ע"ד, מג ע"ב, מח ע"ב, מט ע"ד, עג ע"ד, עד ע"ב, עד ע"ד, פה ע"ד, קה ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפין וסימנך מנורה בדרום וכו'לקט אמרי קודש - שמות עמ' קיז, קכח, קנ, ויקרא עמ' פד, במדבר עמ' כו, דברים עמ' יב, יג, מועדים עמ' קנא, קנח, קעא, ליקוטים עמ' נד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים הרוצה שיעשיר יצפיןאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניו מנורה בדרוםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו'אור חדש על ציון דף ה ע"ב, ז ע"א-ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 78 ,40
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וסימניך מנורה בדרוםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורהציץ השדה חנוכה עמ' עד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין בח לשבועות [מבן המחבר]
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'נועם אליעזר שמות דף רכו ע"א, רנה ע"ב, שא ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נז, רלא, רלה, שצט, ת, תד-תו, ח"ב עמ' קטז, קיז, שעט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יז, שמיני אות ד, ח, שלח אות יז
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך מנורה בדרום ושלחן בצפוןרב טוב דף כא ע"א, קיח ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםנועם אלימלך (תשסא) עמ' עג, קנו, קעא, קצב, רצז, שמט, תלו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קפח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדברי סופרים סי' ח (עמ' 6), דובר צדק עמ' *47-46
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדרכי ציון עמ' קיד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןנשמת אדם עמ' עז
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןפרי צדיק בראשית אות יג, לך לך אות ט, ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות י, אמור אות יא, מסעי אות ט, לט"ו באב אות א, כי תבא אות טו, סוכות אות ד, י
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עו, קל, קנ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 331 ,271
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרוםעקבי אבירים (תשסה) עמ' קמ, קמט, רחצ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעד-ה, במדבר עמ' שט, תג, תשנג, יהושע-שמואל עמ' תעו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 28
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים כי מנורה בדרום וכו'ברכות אבי דף נ ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים שיעשיר יצפיןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רכו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סב, סו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' ר
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאור הישר בראשית דף מ"א ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאמרי אש (טאוב) עמ' כט, קלג, תו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאמרי רבי שפטיה עמ' פט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםבארות המים (תשסב) עמ' כ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםדרך ה' השלם עמ' ריז - דרך לחיים
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםזכרון אליעזר עמ' צ, קנו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קלג
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםמעדני אשר נישואין עמ' לח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' עג
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' ריד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםקדושת לוי (תרצט) דף נ ע"ב, קב ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםתורת העולה (תשנב) ח"א פרק יד, כב, ח"ג פרק סה
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרוםפחד יצחק חנוכה מאמר ו, י, יד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר - יצפיןכוזרי מאמר ב סי' כו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' כ, קפט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון, ומנורה בדרוםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 91 ,50 ,40 ,22
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימנך שולחן בצפוןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ, שלח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיתעשר יצפין, וסימניך, שלחן בצפון ומנורה בדרוםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' עב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניך וכו' ומנורה בדרוםברכת טוב (עפשטיין) עמ' קפב, רעט, שיג, שטש
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' מנורה בדרוםדעת שבת עמ' שעו בהערה
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תכב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפין וכו'פחד יצחק פסח מאמר נח
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןאגרת הטיול (תשעה) עמ' רנח
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ד אות ב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןבינת ישראל (תשסו) דף מט ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןגור אריה בראשית פי"ב אות ה, שמות פי"ט הערה 157
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שטו
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןדרך חיים (תשלה) עמ' תרעז
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןקול ששון (גולדברג) אות נב
כה ע"ב29 הרוצה שיתעשר יצפיןטוב טעם שמות עמ' ריא
כה ע"ב29 וסימנך מנורה בדרוםבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
כה ע"ב29 וסימנך מנורה בדרוםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שמ
כה ע"ב29 מנורה בדרום ושולחן בצפוןברכת דוד עמ' לא
כה ע"ב29 מנורה בדרום רומז לחכמה ושולחן בצפון רומז לעשירותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שא
כה ע"ב29 מנורה בדרוםאור לשמים (תשסג) עמ' רמט
כה ע"ב29 מנורה בדרוםבני יששכר (תשמג) ח"ב דף קכא ע"א
כה ע"ב29 מנורה מרמז לבחינת חכמהבת עין (תשסז) עמ' שמה
כה ע"ב29 מנורה רומז לחכמת התורהתפארת משה עמ' צו
כה ע"ב29 שולחן בצפון מנורה בדרוםלקוטי מאמרים עמ' 166
כה ע"ב29 שולחן בצפון מנורה בדרוםפרי צדיק ר"ח כסלו אות ה, בשלח אות ג, תצוה אות יב, פקודי אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות ט, אמר אות יא, בהעלותך אות ב, ט, שלח אות י, בלק אות ה
כה ע"ב29 שלחן - עושרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 118
כה ע"ב29 שלחן בצפון ומנורה בדרוםקדושת לוי (תרצט) דף קא ע"ד
כה ע"ב29 שלחן בצפוןבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
כה ע"ב29 שלחן בצפוןתורת הרבי רבי זושא סי' קמז
כה ע"ב29 שמן רומז לחכמהאור לשמים (תשסג) עמ' ריז, רצט
כה ע"ב30 לעולם ידרים אדם שמתוך שמתחכם מתעשראוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רעט
כה ע"ב30 לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשרלחמי תודה דף רמו ע"ב
כה ע"ב30 מתוך שמתחכם מתעשראוהב שלום עמ' 12
כה ע"ב30 מתוך שמתחכם מתעשר, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' מז
כה ע"ב36 הרחק דבוריך מחרדלאימאמרי הראיה עמ' 423
כה ע"ב39 אם הבור קדמה קוצץ ונותן דמיםשופרא דישראל (תשסו) עמ' שסו
כה ע"ב מהרש"א ח"א - לא הוגשמהצל הכסף (פריד תשסג) עמ' כה
כו ע"א01 דבי בר מריוןטוב ראיה
כו ע"א03 אזלא רקתא ומזקא אינשי, יד רמה שםדרכי חושן עמ' תטז [הלכה]
כו ע"א17 ג' טפחים של עומק המחרישהגור אריה בראשית פ"ו אות כט
כו ע"א27 רבא בר רב חנן וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כו
כו ע"א29 אמר ליה זיל קוץשופרא דישראל (תשסו) עמ' שי, שיג
כו ע"א31 אילן לגפנים בעי טפידרכי חושן עמ' רכח [הלכה]
כו ע"א32 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצייהילקוט הגרשוני ח"ב
כו ע"א33 לא שכיב שכחת בריצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסט-קעא
כו ע"א תוס' ד"ה אנא לא קייצנאשופרא דישראל (תשסו) עמ' שטו
כו ע"ב אילן שעומד בחו"לבית ישי (תשסד) דרשות עמ' רמד
כז ע"א רש"י - בוידוי מעשר חייב גם מי שאין לו קרקעהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כז ע"ב תנא מפני אהל טומאהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מט ע"א
כח ע"א חזקת הבתים ג' שניםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקי
כח ע"א חזקת הבתים היא שלוש שניםפירוש המכבי שמות עמ' עד
כח ע"א בשלש שנים הוי חזקהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 472
כח ע"א ג' שנים הוי חזקהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשצה הערה 63
כח ע"א שני חזקה הם ג' שניםגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 113, דברים פ"ד הערה 52
כח ע"א בשדה אילן כנס את תבואתו וכו' הרי אלו ג' שניםלקוטי שיחות ח"כ עמ' 196
כח ע"א כנס וכו' את קייצו (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ז עמ' 262
כח ע"א ריטב"א - כל האוכל את הקרקע הרי היא בחזקתוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 111
כח ע"ב שדות בכסף יקנו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כח ע"ב הכתיבה נצרכת למען יעמדו ימים רביםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 260
כח ע"ב רשב"ם ד"ה התם והועד בבעליוברכת שלמה חו"מ עמ' כט [הלכה]
כח ע"ב תוס' סד"ה אלא - בהעדאה וכו' גזה"כ הוא דאין נעשה מועד אא"כ מעידים בפניו וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כט ע"א עצה טובה קמ"ל וכו' 'למען יעמדו ימים רבים'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 410
כט ע"א אלא מעתה תיהדר ארעאדרכי חושן עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א לא נתנה התורה דבריה לשיעוריםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צה
כט ע"א לזרוע שנה ולהוביר שנהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נא
כט ע"א והא בתים דביממא ידעינן ובלילה לא ידעינןשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
כט ע"א תוס' ד"ה שתאגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 109
ל ע"א ההיא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ביתאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
ל ע"ב השני נח לי הראשון קשהמפניני הרב עמ' רפב
ל ע"ב העורר על השדה וחתם עליה בעד וכו' וחכ"א איבד את זכותוזכרון אליעזר עמ' נב
ל ע"ב רשב"ם - נקרא מי שאינו רוצה לעשות מחלוקת וקטטהישמח חיים (תשסה) מע' ת אות כ
לא ע"א זה אומר של אבותי וזה אומר שלי הוא שקניתיה, מוקמינן ליה ביד מי שבא בחזקת אבותערבי נחל (תשסד) עמ' רד
לא ע"א טוען וחוזר וטועןאבן שהם (וינמן) עמ' שז [הלכה]
לא ע"א יכול לתרץ דבריו הראשוניםשופרא דישראל (תשסו) עמ' רפו
לא ע"א עדות שהוכחשה נתבטלה הערותגור אריה דברים פי"ט הערה 35
לא ע"ב איתמר שתי כיתי עדים המכחישות זו את זולב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
לא ע"ב ורבא כרב חסדא, ובתוספות שם ד"ה ורבאלב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
לא ע"ב רשב"ם ד"ה וזו דטעמא ובד"ה רב חסדאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלד
לב ע"א ההוא דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ארעא, א"ל מינך זבינתה והא שטראלב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
לב ע"א ההיא דאמר ליה לחבריה ממך זבינתיה וכו'כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
לב ע"ב01 גחין ולחיש ליה לרבה, בשו"ת הרשב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א, קכח
לב ע"ב01 גחין ולחיש ליה לרכה אין שטרא זייפא הוא ומיהו שטרא מעליא הוה לי ואירבסאור לשמים (תשסג) עמ' שס
לב ע"ב01 לחיש ליה לרבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
לב ע"ב01 שטרא זייפאאבן שהם (וינמן) עמ' שלז שלט [הלכה]
לב ע"ב04 רבה ס"ל דאמרינן מיגו להוציאאור לשמים (תשסג) עמ' שסא
לב ע"ב06 אמאי סמכת האי שטראדרכי חושן עמ' קפו [הלכה]
לב ע"ב06 אמאי קא סמכת האי שטרא חספא בעלמא הואאיש צעיר דף ב ע"א
לב ע"ב15 אמר רב אידי בר אבין הלכתא כוותיה דרבה בארעא והלכתא כוותיה דרב יוסף בזוזי, ובתוספות שם ד"ה והלכתאלב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
לב ע"ב32 גופא דעובדא היכי הוהדרכי החיים ח"א עמ' רצ
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאברכת שלמה חו"מ עמ' לח [הלכה]
לב ע"ב הגהות אשר"י בשם מרדכיברכת שלמה חו"מ עמ' פה [הלכה]
לג ע"א הבא ליפרע מנכסי יתומים, וברא"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' עט [הלכה]
לג ע"א קריביה דרב אידי ב"אטבעות זהב ח"א דף עח ע"ד [הלכה]
לג ע"ב הדרא ארעא והדרא פירידרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
לג ע"ב טען לפירות ירדתיאבן שהם (וינמן) עמ' רנ [הלכה]
לג ע"ב אייתי חד סהדא דאכלת תלת שני, ויד רמ"ה ברכת שלמה חו"מ עמ' פה [הלכה]
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריה וכו' אמר ליה אין חטפי ודידי חטפישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיז
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריהלב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריה, ובתוספות שם לד ע"א ד"ה הוילב המשפט ח"ב שיעור טז [הלכה]
לד ע"א אמר רבי אמי היכי נידיינוה להאי דינאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיז
לד ע"א נסכא דרב אבאדרכי חושן עמ' קכ [הלכה]
לד ע"א תוס' ד"ה הוהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תפו הערה 46
לד ע"א תוס' ד"ה הויאבן שהם (וינמן) עמ' קפט, קצח [הלכה]
לד ע"א תוס' ד"ה מתוךאבן שהם (וינמן) עמ' רעו [הלכה]
לד ע"ב אי תפסינן לא מפקינן ושיטות הראשוניםדרכי חושן עמ' שנא-שנב [הלכה]
לד ע"ב זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי מוקמינן ליה בחזקת מי שמוחזק עכשיוערבי נחל (תשסד) עמ' רד
לד ע"ב כל דאלים גבר אי מותר לשקר כדי לזכותתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
לד ע"ב כל דאלים גברדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלו
לד ע"ב כל דאלים גברנצח ישראל (הרטמן) עמ' קפד הערה 444
לד ע"ב כל דאלים גברפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קכ
לד ע"ב כל דאלים גבררב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסו
לד ע"ב כל דאלים גבר, דררא דממונאעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לח
לה ע"א שודא דדיינאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלח
לה ע"א שודא דדייניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לח
לה ע"א שודא דדיני - תוספות+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קסה
לה ע"א רשב"ם ד"ה שודא דדיינאגור אריה שמות פי"ח הערה 285
לה ע"ב אמרי נהרדעי ורשב"ם בד"ה ומאי לא שמיה גזלןדרכי חושן עמ' שנא [הלכה]
לה ע"ב שלא ניתן להשבוןמשנת חיים במדבר עמ' של
לה ע"ב תוס' ד"ה אין מוציאיןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רפח
לה ע"ב תוס' ד"ה דתנימשנת חיים דברים עמ' תקיח
לו ע"א זמורות של כלאי הכרםכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
לו ע"א לא מחזקינן בם ורשב"ם שםדרכי חושן עמ' קסז [הלכה]
לו ע"א גודרותאבן שהם (וינמן) עמ' רמ [הלכה]
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהגור אריה שמות פי"ח אות מא
לו ע"א הגודרת אין להם חזקההדרת אליהו דרוש א סי' ז ד"ה ובדרך
לו ע"א אמר רבא אם היה קטן וכו'כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלח
לו ע"א הני עיזי דאכלו ורשב"ם שם ד"ה הגודרותדרכי חושן עמ' קצז [הלכה]
לו ע"א עיזי דאכלי חושליאבן שהם (וינמן) עמ' רמז, שכח, שלב [הלכה]
לו ע"א תוס'הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ט
לו ע"ב פירא רבא ופירא זוטאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסב
לו ע"ב מאן יש אומרים אמר רב חסדא רב אחא היאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפב
לו ע"ב המנהג בשדה הוא שיהיה נרה שנה וזורעה שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהר ב
לז ע"א זה החזיק באילנותטבעות זהב ח"א דף נו ע"ג, נז ע"ב [הלכה]
לח ע"א שלוש ארצות בארץ ישראל, יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 135
לח ע"א שלש ארצות בארץ ישראל: יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 424 ,395 ,369 ,250
לח ע"א שלש ארצות וכו' יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 316
לח ע"א שלש ארצות: יהודה עבר הירדן והגליל וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 411
לח ע"ב פלניא גזלנא הוא דנקיט לה לארעאי בגזלנותא ולמחר תבענא ליה בדינאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אלול ח
לט ע"א כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש אמר לה ולאו אדעתיהמסילת ישרים עמ' ח
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאשערי תשובה שער ג אות רכח
לט ע"ב אמר רבא אמר ר"נ מחאה בפני שנייםלב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
לט ע"ב מחאה בפני שניםאבן שהם (וינמן) עמ' קסט [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהלב המשפט ח"א שיעור יח-יט [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהלב המשפט ח"ב שיעור ה [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהגור אריה דברים פי"ט הערה 28
מ ע"א מודעא בפני ב'טבעות זהב ח"א דף מב ע"ב [הלכה]
מ ע"א שטר מדעת המתחייבמפניני הרב עמ' רעט
מ ע"א כל מודעה דלא כתיב בה אנן ידעי באונסא דפלניא לאו מודעה היא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לז ע"א
מ ע"א תוס' - קנין אין צריך עדיםאור אברהם - רות עמ' ערה
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה - שיטת ר"ת תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
מ ע"א תוס' ד"ה מחאהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמז
מ ע"א תוס' ד"ה מחאהמשנת חיים שמות עמ' קצד
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה, לשלוח איגרת לב"דעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקח
מ ע"ב גט שכתבו כשהיה אנוסברכת מועדיך לחיים ח"ב דף מז ע"א [קעא ע"ב ד"ה ואפשו]
מ ע"ב המוכר מחמת אונס צריך למסור מודעאחכמת התורה תולדות עמ' רמה, רנב
מ ע"ב תלוהו וזבין בעינן מסירת מודעאחכמת התורה וישלח עמ' קצג
מ ע"ב מתנה טמירתאטבעות זהב ח"א דף עא ע"א [הלכה]
מ ע"ב מאי בינייהו איכא בינייהו סתמאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצג
מ ע"ב תוס'מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
מא ע"א חזקה שאין עמה טענהדרכי חושן עמ' שמח [הלכה]
מא ע"א פתח פיך לאלםמפניני הרב עמ' רפא
מא ע"א פתח פיך לאלםנפש הרב עמ' רעד
מא ע"א ר"ע הדר גודאטבעות זהב ח"א דף י ע"ב [הלכה]
מא ע"א נ"י וריטב"א - בדעת אחרת מקנה קונים גם בלא כוונהלקוטי שיחות חי"א עמ' 146
מא ע"ב יש בכלל מאתיים מנהברכות אבי דף סא ע"ב
מא ע"ב תוס' ד"ה נחלקהבנין אפרים עמ' פה (בהערה) [הלכה]
מב ע"א מאן דיזיף בצינעא יזיףאור לשמים (תשסג) עמ' רלט, רצד
מב ע"א מאן דמזבן ארעא בפרהסיא זביןדברים נחמדים (תשסה) עמ' עט
מב ע"א נעל גדר ופרץ כל שהוא הרי זו חזקהבני אתה עמ' טו
מב ע"א נעל וגדר ופרץאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשכ
מב ע"א נעל פרץ גדר הוי חזקהאור אברהם במדבר עמ' קל
מב ע"א קרקע נקנה בחזקהאור אברהם בראשית עמ' פז
מב ע"א קרקע נקנה בחזקה, נעל גדר פרץאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
מב ע"א המחזיק בנכסי הגר וכו' הרי זו חזקהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצ
מב ע"ב השותפין מעידין זה על זהלחמי תודה דף כא ע"א
מג ע"א הכא במאי עסקינן דקאמר ליה דין ודבריםדרכי חושן עמ' קפו-קפז [הלכה]
מג ע"א בני העיר שנגנב מהם ספר תורה אל ידיינו בדייני אותה העיר כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרמז
מג ע"א בני עיר שנגנב ס"ת שלהן וכו' ס"ת דלשמיעה קאילקוטי שיחות חכ"ד עמ' 214
מג ע"א שאני ס"ת דלשמיעה קאתידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קעז
מג ע"א תוס' ד"ה מפני, והגהות ר' אליעזר משה שםדרכי חושן עמ' ש, שב [הלכה]
מג ע"ב נוגע בעניני ממון פסול להעידמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' עו
מד ע"א תוס' ד"ה דווקא וראשונים שםדרכי חושן עמ' שסג, שסו, שעא [הלכה]
מד ע"ב וליחוש דילמא דאיקני הוא שמעת מינה דאיקני קנהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רב
מד ע"ב תוס' - כל אחד מישראל יש לו ד' אמות קרקע בא"ישער החצר (תשעב) סי' שכה
מד ע"ב תוס' - אין אדם שאין לו ד' אמות בא"ילקוטי מאמרים עמ' 85, 117
מד ע"ב תוס' - ד' אמות בארץ ישראל באר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות ג
מד ע"ב תוס' - לכל אדם מישראל יש ד' אמות בא"יאור אברהם ויקרא עמ' שפט
מד ע"ב תוס' ד' אמות בקרקע ארץ ישראלאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יב אות ב, סי' יג אות א
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נט ע"א
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאדרכי חושן עמ' שעג [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאטבעות זהב ח"א דף כג ע"ד [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
מה ע"א אשר פיהם דיבר שואמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפד
מה ע"ב מתיב רבא לסיועי לרבהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצה
מו ע"א א"ל אביי לרבא תא אחוי לך רמאי דפומבדיתאלב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
מו ע"א חזקה מה שתחת יד אדם שלואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 655
מו ע"א חזקה שכל מה שתחת ידו של אדם הוא שלוגור אריה ויקרא פ"ה הערה 123
מו ע"ב ואי חכים משוי לי' ראהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיג
מו ע"ב ר"נ בר יעקב וכו' יתיב רב יוסף קמי' וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
מו ע"ב עמלקבאר שרים פרשת ויצא דרוש ז אות ד
מו ע"ב תוס' ד"ה שלךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמו
מז ע"א אי לאו דאודי וכו' ולחמריה לשחוור וכו'טוב ירושלים במדבר פט"ז פסוק טו
מז ע"א הוה ממטי ליה לדידיה ולחמריה לשחוורדרך חיים (תשלה) עמ' שלה
מז ע"ב אמר רב הונא תלויהו וזבין זביניה זבינישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמה
מז ע"ב אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביני מ"ט וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכא
מז ע"ב תלוהו וזבין זביניה זבינאדברי שמואל (תשיג) עמ' קמד
מז ע"ב תלוהו וזביןצמח צבי אגרת סה
מז ע"ב תלוהו וזכין זביניה זבינאצמח צבי אגרת ו
מז ע"ב תלוהו ויהיב לא הוי מתנהחכמת התורה וישלח עמ' של
מז ע"ב תלוהו וזבין זבינא זבינא, דאגב אונסא גמר ומקניפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מז ע"ב תליוה תבין זביניה זביני, דאגב אונסא גמר ומקני, תליוה ויהיב אין המתנה כלום לחמי תודה דף כה ע"ב
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינימזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' ע
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביני וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מח ע"א
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניאור אברהם ויקרא עמ' שפז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נ, רלג
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה בא עמ' פט, רל
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה תולדות עמ' רנב, תקפב
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה וארא עמ' תפז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני זביניחכמת התורה בראשית עמ' כז, שלד
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינידברי שמואל (תשנח) עמ' קנ
מז ע"ב תלוהו וזבין זביני' זבינא דאגב אונסא וזוזי גמר ומקנהדרכי צדק עמ' פז
מז ע"ב אגב אונס מיתה גמר ומקנילקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סז
מח ע"א מצוה לשמוע דברי חכמיםגור אריה ויקרא פ"א הערה 237
מח ע"א ולרב ביבי דמסיים בה וכו' ומימרא לרב הונא לא סבירא ליהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמה, רסח
מח ע"ב אמר רבא והלכתא תליוהו וזבין זביניה זביני, רשב"םאיש אמונים דף עד ע"ד
מח ע"א ולא אמרן אלא בשדה סתם אבל בשדה זו לאאור אברהם ויקרא עמ' שפו
מח ע"א רשב"ם - תלוי' וזבין גמר ומקני, כיון דמקבל מעותפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א רשב"ם - תליוהו ויהיבחקל יצחק (תשסג) עמ' כב, רמג
מח ע"א תוס' ד"ה אילימאדרכי חושן עמ' שנח [הלכה]
מח ע"א תוס' ד"ה אלא - לפי המסקנא דסברא היא דאגב אונסא גמר ומקני, אם כן למה לי לרצונו שכופין אותו עד שיאמר רוצה אניפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב - הא חייבי חטאת אין ממשכניןפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב אותומשנה למלך (תשסח) עמ' קמד
מח ע"א רמב"ן ד"ה יקריב אותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פה
מח ע"ב ובשדה זו נמי לא אמרן אלא דלא ארצי זוזיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ת
מח ע"ב תליוהו וקדיש לא הוי קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצג
מח ע"ב תינח דקדיש כו' וברשב"ם ובחת"סבנין אפרים עמ' יא [הלכה]
מח ע"ב טאבי תלי לפאפי אכינרא כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קנ
מח ע"ב רשב"ם ד"ה תליוהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קו
מח ע"ב רשב"ם וחי' הרי"מבנין אפרים עמ' יג [הלכה]
מח ע"ב תוס' ד"ה קדיש בביאה, דכנגד גופה מתחייב לה שאר כסות ועונהשפע חיים - נישואין עמ' קד
מט ע"א דו"ד א"ל בנכסיםטבעות זהב ח"א דף נ ע"ג [הלכה]
מט ע"א רשב"ם ד"ה בעודהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיד
מט ע"ב נחלה העתידה לבוא לוחקל יצחק (תשסג) עמ' תטו
מט ע"ב אי אפשר להסתלק מירושת אבותמי מרום חי"ב עמ' רלה
מט ע"ב אי אפשר להסתלק מנחלת אבותמי מרום ח"ו עמ' רעח
מט ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תצט
מט ע"ב אמ"ר ב"ר הונא לא נצרכה אלאשמחה לאיש דף נא ע"ב
מט ע"ב שלש שדות וכו'אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
טו איוב טעם בעוה"ז, מעין העוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1424-1425
טו איוב כשלקה התחיל מחרף ומגדףהמדרש והמעשה פ' צו ח"א
טו איוב לא היה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קב ע"א
טו איוב לא היה וכו'חומת אנך איוב פרק א
טו איוב נשא דינה בת יעקבתורת העולה (תשעה) עמ' רמא
טו איתן האזרחי - אברהםשיחות לספר בראשית עמ' סו
טו בא בימים שלקח את כל הימים ולא פלגא דיממא וכו'עשרה למאה (תשיג) סי' לג
טו בני קרח השתתפו בחיבור תהליםשיחות לספר בראשית עמ' קיא
טו בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכוכבי אור (תשלד) עמ' יח
טו בת היתה לו לאברהם ובכל שמההדרש וההלכה עמ' 86-89
טו גדול הנאמר באיוב יותר מהנאמר באברהםחומת אנך נח אות ה
טו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנא' באברהםלבית יעקב דרוש י
טו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יב דף נה
טו גדול הנאמר באיוב מאברהםבתי כנסיות - בית האסופים דף ד ע"ב
טו גדול הנאמר באיוב מהנאמר באברהם אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קעד
טו גדול הנאמר באיובדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פח
טו גדול מה שנאמר באיוב מאברהםטירת כסף דף שה ע"ב
טו דור ששפטו את שופטיו ותוס' כסא רחמים (תשסג) עמ' רטז
טו דור ששפטו את שופטיו ותוס'כסא רחמים (תקסג) דף סז ע"א
טו דור ששפטו שופטיו, תוס'כסא רחמים (תקסג) דף סז ע"ב
טו האדם עץ השדה אלו הצדיקיםעולה ליפה סי' טז
טו היש בה עץכלי יקר (תשמח) עמ' תמה
טו הני ח' פסוקים ורש"יבית מועד (גטיניו) דף כה ע"ב
טו ויאמר ה' אל השטן וכו' שטתי ולא מ"נ כאברהםטירת כסף דף שה ע"א
טו ומשה אומר וכותב כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף י ע"ג
טו ח' פסוקים כתבם משה בדמעדרשות לחם שלמה עמ' כז
טו כל האומר מלכת שבא אשר היתה טועהחומת אנך מלכים א פרק י
טו כפל הקב"ה שכרו של איוב בעוה"ז כדי לטורדו מהעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1431
טו לא מצאתי נאמן כאברהםאהבת אמת דף ח ע"ג-ע"ד
טו לא מצאתי נאמן כאברהםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ב
טו מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשארית מנחם ח"ב עמ' רה
טו מרדכי כתב ספר מהנ"ך ורש"י כנה"גשיחות לספר ויקרא עמ' קיז
טו ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קס
טו ע"א איוב לא הי' ולא נברא אלא משל הי' וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 384, חנ"ט עמ' 95
טו ע"א איוב לא הי' ולא נברא ורש"י ותוס' ד"ה איובמשען המים דף מ ע"ב-ע"ג
טו ע"א איוב לא היה וכו', ותוס' יקרא דשכבי (דוד) דרוש לט דף פו ע"ד
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהדברי שאול בראשית עמ' רכא
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 296
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שס
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שס
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהצלח רכב עמ' תפב
טו ע"א איוב לא היה ולא נבראהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסג
טו ע"א איוב לא היה ולא נבראמחיר יין (תשעט) עמ' ה
טו ע"א איוב מעולי גולה ה' ובית מדרשו בטברי'הדרש והעיון שמות מאמר עא
טו ע"א איוב משל היהערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רכה
טו ע"א איוב משל היהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכח {לשנות כדי להדגים}
טו ע"א איוב משל על ישראליערי עם דבשי ח"א עמ' רמב
טו ע"א איתן האזרחי זה אברהםמסילות הנביאים שופטים עמ' קפד
טו ע"א איתן האזרחי זה הוא אברהם כתיב הכא איתן האזרחי וכתיב התם מי העיר ממזרח צדקפני מנחם לך לך עמ' נג, חיי שרה עמ' קל
טו ע"א איתן האזרחי זה הוא אברהםערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 2
טו ע"א איתן נקרא אברהםזריזותא דאברהם עמ' צה
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'דורות הראשונים תקופת המקרא עמ' 128
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל, ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' תסח, יחזקאל עמ' ה, משלי עמ' קג
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו ספר יחזקאלהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תה
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו תרי עשרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מט ע"א
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כח
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו את המגילהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתרתפלת דוד (אדר"ת) עמ' נה
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ג
טו ע"א אפשר משה (מת) וכתב וימת שם משה וכו'דורש טוב (פודור) עמ' 307
טו ע"א אפשר משה חי וכו' כותב בדמעשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כב, כג
טו ע"א אפשר משה מת וכתב "וימת שם משה?" אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעקדושה ומלכות (גורדון) הספד כוס היגון
טו ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהיערי עם דבשי ח"ב עמ' לג
טו ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סט
טו ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדעת חיים עמ' קנו, קסט
טו ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןפניני שבח עמ' רסב
טו ע"א דברי הימים הרי נכתב ע"י עזרא ונחמיהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ו ע"א
טו ע"א דור ששופט את שופטיו וכו'צלח רכב עמ' קמח
טו ע"א דכתיב מי יתן בספר ויוחקו ומשה הוא דאיקרי מחוקקפני מנחם שמיני עמ' צג
טו ע"א הואיל ואישתנו אישתנומשך חכמה במדבר פ"יט פסוק כ
טו ע"א החילוק בכתיבה בין כל הס"ת לשמונה פסוקים האחרוניםתורת מנחם חס"ב עמ' 32
טו ע"א היש בה עץ בתורתו יהגה ח"ב עמ' ק
טו ע"א היש בה עץ אם איןהשיר והשבח ח"א עמ' רסט
טו ע"א היש בה עץ אם יש מי שמגן על דורו כעץמסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה יב עמ' רו {החסיד - מזכה את דורו בעבודת ה' שלו ומגן עליו}
טו ע"א היש בה עץ הוא איובאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכא, קכז, קלא
טו ע"א היש בה עץ וכו' ומגין על דורו כעץ אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנה
טו ע"א היש בה עץ קאי על איובחכמת התורה שלח עמ' קנט, תלז
טו ע"א היש בה עץ, אם יש מי שמגין על דורו כעץחלון התבה על התורה ח"א עמ' מג
טו ע"א היש בה עץהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכה
טו ע"א היש בה עץלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפג
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע ומהרש"אתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמט
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעמחנה ראובן ח"ב עמ' תרז
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמענחלת דבש (ברייזכר) עמ' שצ
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעתורת מנחם חל"ח עמ' 349
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבויוסף ישראל עמ' רלב
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ג
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבעטרת יהושע דברים עמ' קעו
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 157, 187
טו ע"א הקב"ה אמר ומשה כתבזריזותא דאברהם עמ' רפו
טו ע"א הקב"ה היה מדבר ומשה היה כותב בדיובנתיבות שם עמ' קלח
טו ע"א הקב״ה אומר ומשה כותב בדמעיחל ישראל אבות ח"א עמ' יז
טו ע"א וימת משה וגו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע וכו' ח' פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן וכו' הואיל ואשתנו אשתנובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שיז
טו ע"א וימת משה כו' אפשר ס"ת חסר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קסא
טו ע"א וימת שם משה אפשר משה חי וכתב וימת כו'אמרי טל מאמר קה
טו ע"א וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת אלא ע"כ הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדעת סופר (סופר) עמ' שלג
טו ע"א וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת שם משה וכו'שארית מנחם - מאמרים עמ' יב
טו ע"א וימת שם משה עבד ה'שמועות ראי"ה (תרצט) וירא (תר"ץ); פניני הראי"ה עמ' 378-379 {אפשר מה חי וכתב "וימת שם משה"}
טו ע"א ולדברי רבי מאיר עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבית אולפנא ח"ו עמ' קד
טו ע"א ומגין על דורו כעץשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רל
טו ע"א ומשה הוא דראיקרי מחוקקחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"א עמ' ו
טו ע"א ומשה כותב בדמע, ורש"י ד"ה הואילשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' של
טו ע"א ח' פסוקים שבסוף התורה משה כותב בדמענתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קנה {והרמב"ן בהקדמתו לתורה, שהתורה מציאותה לפני בריאת העולם וביאור הגר"א במילה 'דמע'}
טו ע"א ח' פסוקים שבתורה וכו' דלא כר' שמעון, וימת שם משה עבד ה' וכו' מכאן ואילך כתב יהושע בן נון וכו'מאור ושמש (תשנב) עמ' תשלא, תשלג
טו ע"א ח' פסוקים שבתורה יהושע וכו' משה כותב בדמעהמאור הגדול (גר"א) עמ' תו, תח
טו ע"א חזקיה וסייעתו כתבו ספר משליס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
טו ע"א חזקיה וסיעתו כתבו ימש"ק סימן וכו'מגילת סמנים עמ' פז
טו ע"א חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה ומשלי, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קג
טו ע"א חזקיהו וסיעתו כתבו ישעיה משלי שה"ש וקהלתמאורי אור (אתרוג) עמ' י, תוספת אור הערה 25
טו ע"א יהושע כתב ח' פסוקים אחר מיתת משה רבינוערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' מ, דברים עמ' קכ
טו ע"א יהושע כתב ספרו וכו'רנת יצחק יהושע עמ' ר
טו ע"א יהושע כתב שמונה פסוקים שבתורהציץ השדה - שדי יער עמ' קפט
טו ע"א יהושע כתבןחכמת התורה פנחס עמ' שיח
טו ע"א ירמי' כ' ספרו וספר מלכים וקינות, חזקיה וסיעתו כ' ישעיה משלי שיר השירים וקהלתבאמונה שלמה עמ' שט
טו ע"א ירמיה כתב ספר קינותניבי זהב עמ' רנה
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וכו' אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתר ורש"י שםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסב
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותפחד יצחק (גאגין) עמ' תקצז
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלה
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלה
טו ע"א ירמיה כתב קינותהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קע
טו ע"א ירמיהו כתב ספרורנת יצחק ישעיה עמ' תסח
טו ע"א יש בה עץ אדם כשר המגין על דורובנתיבות שם עמ' רל
טו ע"א ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תכג ד"ה ונושא
טו ע"א ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץ ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 493
טו ע"א ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץדרשות אבן ישראל עמ' רלו, רפו
טו ע"א יתיב ההוא מרבנן וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יב
טו ע"א יתיב ההוא מרבנן קמיה דר, שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהבצור ירום ח"ט עמ' קפג הערה 33
טו ע"א כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךדברי שלום (הלברשטם) עמ' תרטו
טו ע"א לא יכוון רק להנאתורנת יצחק תפלה עמ' רסח
טו ע"א מי כתב ח' פסוקים אחרונים שבתורהמחנה ראובן ח"א עמ' רמ
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמו שנאמר להלן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קצד ד"ה כתיב
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קנב ד"ה והנה
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 328
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכג
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותבמסילות הנביאים יהושע עמ' ז
טו ע"א מנהגו של עולם זאבים אוכלים את העזיםמנחת קנאות עמ' יא
טו ע"א מפיו יקרא אלירנת יצחק ישעיה עמ' תכז
טו ע"א משה כותב בדמעדברי חנינא - הספדים עמ' עב
טו ע"א משה כותב בדמעדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצא
טו ע"א משה כותב בדמעדברי שאול במדבר עמ' רמז, דברים עמ' שג, דש, שיט
טו ע"א משה כותב בדמעתורת אביגדור ח"ב עמ' פב
טו ע"א משה כותבתורת מנחם חכ"ט עמ' 149
טו ע"א ספר משלי כתבו חזקיהו המלך וסייעתו אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' צח
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדרכי התשובה עמ' עה
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלז ד"ה בפרשת
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעח
טו ע"א עזרא כתב ספרורנת יצחק משלי עמ' שכז
טו ע"א פלוגתא מי כתב שמונה פסוקים האחרונים שבתורהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ע, רלד
טו ע"א ראש לאבות הוא אברהם אבינו עליו השלום איתן האזרחישמלת אליעזר ח"א עמ' כט
טו ע"א רבא אמרו איוב בימי מרגלים היהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' פז
טו ע"א רש"י ד"ה כמו שנאמר, שהנביאים כותבים מפי רבםרנת יצחק ישעיה עמ' תכז
טו ע"א רש"י ד"ה כמט ימזקאלדבר טוב (רוזנברג) עמ' שסב
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קח
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלרנת יצחק ה' מגילות עמ' תמג
טו ע"א רש"י ותוס' אסף בן קרחהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
טו ע"א שטן הוא היצר הרע הוא מלאך המות עולה ומקטרג ומלשיןכתונת פסים (תשעא) עמ' קמג, קמז
טו ע"א שמונה פסוקים אחרונים משה כתב בדמ"עכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' טו
טו ע"א שמונה פסוקים וכו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמועות ראי"ה (תרצט) תחילת פרשת וירא {"דמע לשון מעורבב, כל התורה ניתנה לפי מושגיגו, עד היכן עינינו רואות, אבל כיון שהוקבעה מיתתו של משה, הרי פסוקים אלו כתב לפי תורה דלעילא ונוא שונה משאר התורה, לכן צדק דיעה שניה "יהושע כתב" שכאן היא ההעברה לתורה שבעל פה}
טו ע"א שמונה פסוקים יחיד קורא אותןדברי שאול דברים עמ' שב
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבןתורת אליהו עמ' שנח
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן, ורש"י ותוס'ערך לחם (צאלח) עמ' קנג
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכט
טו ע"א תוס' ד"ה פ"ה, וקשה דהא ירמיהו נמי בחו"ל היהרנת יצחק ישעיה עמ' תמט
טו ע"ב א"ל וליטעמיך וכו'זכור לדוד עמ' יב
טו ע"ב א"ר יוחנן דורו של איוב שטוף בזמה היה שנאמר הן אתם כולכם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
טו ע"ב או חברותא או מיתותאעיני כל חי (תשסח) דף ו ע"ד [כא ע"ב ד"ה הסכת]
טו ע"ב אוי לו לדור ששפטו את שופטיהםלחם רב על סדור התפילה אות תרעא
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךאש דת (אסאד) עמ' שנט, שסז
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפב ד"ה ויהי
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לה
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש היה... בימי משהתולדות הגר"א (תשס) עמ' רעז-רעח
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש היהתורת אליהו עמ' תנ
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש, או בימי גלות בבלדרשות באר יצחק עמ' ח
טו ע"ב איוב בימי אחשורושהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקיג
טו ע"ב איוב בימי יעקב היהברכת אבות עמ' ב
טו ע"ב איוב וותרן בממונו היה מנהגו של עולם נותן חצי פרוטה לחנוני וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכב
טו ע"ב איוב ותרן בממונו היההדרום כרך לב עמ' 143
טו ע"ב איוב ותרן בממונו היהמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ד-ה
טו ע"ב איוב חסיד אומות העולם היה ובא לעולם לקבל שכרורנת יצחק משלי עמ' קלו-קלז
טו ע"ב איוב ישראל הוילבושי בדים סעיף כח
טו ע"ב איוב לא היה מזרע אברהם יצחק ויעקבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ב ע"ד
טו ע"ב איזה דור שכולו הבל הוי אומר זה דורו של שפוט השופטיםתהלה לדוד (והרמן) פרק סב פסוק י הערה ג
טו ע"ב אימא כמשעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שיצאו, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' רנ
טו ע"ב אין אדם נתפס על צערויערי עם דבשי ח"ב עמ' כ
טו ע"ב איתן זה אברהםבי חייא ח"א עמ' מ
טו ע"ב אמר שטן לפני הקב"ה שטתי בכל העולם ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שא"ל קום התהלך וכו' ולא הרהר אחד מדותיך וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ל, נו
טו ע"ב בימי שפוט השופטים ששפטו את שופטיו אומר לו טול קיסם וכו' טול קורה מבין עיניךדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רי
טו ע"ב בלעם ואביו, ובר"גשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' מג
טו ע"ב בשעה שביקש לקבור את שרה וכו' לא הרהרמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שכג
טו ע"ב גדול האמור באויובמאיר נתיבות ח"א עמ' צא
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יקרא דשכבי (דוד) דרוש לט דף פו ע"ג-ע"ד, ודרוש קכב דף רי ע"ב-ע"ד
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב וכו'כרם טוביה עמ' רט
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שז, שח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםמשך חכמה בראשית פ"יח פסוק י
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםרנת יצחק משלי עמ' קלח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלו
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאמרי יצחק בראשית עמ' קלד
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםהרופא לשבורי לב בראשית עמ' יג, תעז
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פה ע"ג
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב מבאברהםפני חיים (פלג'י) עמ' לה ע"א
טו ע"ב גדול הנאמר באיובאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמג
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםויבא יוסף עמ' מ
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב מהנאמר באברהם וכו'זרע שמשון (תשסג) וירא אות סד
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב מהנאמר באברהםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רנא
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיובדברי שאול במדבר עמ' לט
טו ע"ב גם על הצדיק מחפש השטן לקטרג מאיובימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קנה
טו ע"ב גרול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםשיחות חכמה ומוסר מאמר מח אות ב
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו א"ל טול קיסם מבין עיניך, ורש"י ותוס'רנת יצחק שופטים עמ' לז
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו ובתוס'רנת יצחק יהושע עמ' רלז, שמואל עמ' קיט, ה' מגילות עמ' סא
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו וכו' טול קורה מבין עיניךאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסז, שמז, ח"ה עמ' קסו, קצג, ח"ו עמ' קמט, רפא
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' צח
טו ע"ב דור ששופט את שופטיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רא
טו ע"ב דור ששופט את שופטיותורת מנחם חלק נ עמ' 196
טו ע"ב דור ששופט את שופטיותורת מנחם חס"ד עמ' 274
טו ע"ב דור ששופט את שופטיותורת מנחם חס"ו עמ' 192, 360
טו ע"ב דור ששופט את שופטיותורת מנחם חע"ז עמ' 101, 54
טו ע"ב ה' עבירות עבר אותו רשע וכו' כפר בתחיים המתיםמשען המים דף ו ע"ד
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבאמאורות הראי"ה חנוכה עמ' קצו-קצז {לעתיד לבוא יעשה הקב"ה שיהיה הטבע מתנהג באופן יפה ומפואר, עתידה אשה שתלד בכל יום, ותוציא א"י גלוסקאות וכמו אצל איוב, על כן מי שהוא במדריגה היותר גבוהה אינו צריך לנסים, רק הטבע שלו עולה בערכו על הנסים היוצאים מסדר העולם לגמרי}
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלא
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' קמב, רנג
טו ע"ב הנוטל פרוטה מאיוב מתברך ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תל
טו ע"ב השטן ביקש לנסות לאיובשיחות מוסר (תשסב) עמ' כח
טו ע"ב ואפ"ה בשעה שבא לקבור את שרה עד שקנה בד' מאות שקל כסף לא הרהר אחר מידותיךאמרי יצחק בראשית עמ' קלד
טו ע"ב וה' ברך את אברהם בכל, שהיתה לו בתברית שלום (תשסח) עמ' פח
טו ע"ב והאתונות רועות על ידיהם מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבאפתגמי אורייתא ח"א עמ' לח
טו ע"ב וי"א איוב בימי יעקב הי' ודינה בת יעקב נשא וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלז
טו ע"ב ויהי בימי שפוט השופטים דוד ששופט את שופטיוהרופא לשבורי לב במדבר עמ' צג
טו ע"ב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
טו ע"ב ויען השטן וגו' אמר לפניו רבש"ע שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שאמרת לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ואפילו הכי בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה לא הרהר אחר מדותיךמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מג
טו ע"ב וכלוהו תנאי סבירא להו, דאיוב מישראל היה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רלט
טו ע"ב ולא מצא מקום לקבור את שרהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יא
טו ע"ב ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כח
טו ע"ב ונפלינו אני ועמךלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ח ע"ב
טו ע"ב וסר מרע, ור"גשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כט
טו ע"ב ח' פסוקים אחרונים בתורה שמשה כתבם בדמע נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קע
טו ע"ב חי' חתם סופראמרי יצחק בראשית עמ' קלו הערה לה
טו ע"ב טול קורה מבין עיניו־מנחת ישראל עמ' לה, קכ
טו ע"ב טול קורה מבין עיניךדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 14
טו ע"ב טול קורה מבין עיניךלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סז
טו ע"ב טול קורה מבין עיניךפניני יחזקאל עמ' שה
טו ע"ב טול קיסם מבין עיניך וכו' טול קורה מבין עיניךתהלה לדוד (והרמן) פרק כט פסוק יא הערה טו, פרק סב פסוק י הערה ג, פרק קיט פסוק קנח הערה רל
טו ע"ב טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מח
טו ע"ב ישמעאל עשה תשובהשרי המאה ח"א עמ' 127
טו ע"ב כולהו תנאי ס"ל דאיוב מישראל לבר מי"ארנת יצחק משלי עמ' קסא
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'ברית שלום (תעח) דף קטו ע"א
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשלה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' קיח
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךזרע שמשון (תשסג) בראשית אות י
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךכרם טוביה עמ' רסו
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' חסידים סי' תתרעה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' חסידים סי' תתרעה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יג
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךתורת מנחם חס"ח עמ' 313, חס"ט עמ' 65
טו ע"ב כפל לו הקב"ה שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מהעוה"בלחם רב על סדור התפילה אות א' תתסא
טו ע"ב כפל לו הקב"'ה שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מן העוה"בתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה י
טו ע"ב כפל לו הקב"ה שכרו בעוה"זרנת יצחק משלי עמ' קפו
טו ע"ב לא בא לעולם אלא כדי לקבל שכרובתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסא
טו ע"ב לא מצאתי נאמן כאברהםמאיר נתיבות ח"ב עמ' כד
טו ע"ב לא מצאתי נאמן כעבדך אברהםתורת אליהו עמ' נב
טו ע"ב למ"ד איוב עכו"ם היהדברי שאול בראשית עמ' רעז
טו ע"ב מ"ד ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיו, א"ל טול קיסם מבין שיניך, א"ל טול קורה מבין עיניךתורת מנחם חט"ו עמ' 141
טו ע"ב מאי דכתיב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפא ד"ה ויהי, עמ' תקפד ד"ה ויהי, עמ' תקפה ד"ה ויהי (הב'), עמ' תקפז ד"ה ויהי (הא'), ח"ה עמ' תקלח ד"ה ונ"ל
טו ע"ב מאי דכתיב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךדרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רצה
טו ע"ב מחוקק זה משה אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצח
טו ע"ב מלכת שבא אשה היתהנפש חיים דף קל"ו ע"א (דף ר"ח ע"ב, מערכת מ' אות קד)
טו ע"ב מקנהו של איוב עזים הורגות זאביםגנא דפלפלי עמ' רה, רי
טו ע"ב מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולםתורת מנחם חמ"א עמ' 16
טו ע"ב על אברהם ואיוב שכל הנוטל פרוטה מהם מתברךמלכי יהודה (תשע) עמ' לח
טו ע"ב רור ששופט את שופטיותולדות שלמה - רות עמ' כב, תז
טו ע"ב רש"י - וחכ"א בימי מלכות כשדים - בימי נבוכנצר היה וכו'דרשות באר יצחק עמ' ח
טו ע"ב שבעה נביאים נתנבאו לאוה"ערנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רעד
טו ע"ב שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק משלי עמ' קלה, רמט
טו ע"ב שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותןתורה אור (באנדי) עמ' רצ
טו ע"ב תוס' ד"ה בפי' כו'מראה הגדול ח"א דף ס ע"ב
טו ע"ב תמה אני אם יש בדור מוכיח וכו'פניני יחזקאל עמ' שכז
טו ע״ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאור מאיר ח"א עמ' רפ
טו עניני איובפרי חיים (קנולר) פרשת נח, תשא, ואתחנן
טו תוס' ששופט שופטיוככר לאדן (תקסא) דף רז ע"ב
טו תוס' ששופט שופטיוככר לאדן (תקסא) דף רי ע"ב
טו. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלייטב פנים ח"א דף קמו, קעט
טו. אברהם נקרא ״משכיל לאיתן האזרחי״נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רלג
טו. אברהם נקרא אזרחשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק לה
טו. אברהם נקרא איתן האזרחישמן ראש סוכות ח"א עמ' מב
טו. אויב מעולי גולה היהפני יהושע (תשסא) עמ' קפא
טו. איוב - גר בארץ או בחו"לשיחות לספר בראשית עמ' שלד
טו. איוב בימי יצחק הוה שנאמר מי יתן איפוא כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ו
טו. איוב בימי מרגלים הוהיד יוסף (צרפתי, שעו) דף רלב ע"ד
טו. איוב בימי מרגלים היהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנב
טו. איוב היה מישראל וכו'ברכת שמואל (תשעז) תזריע עמ' שעב
טו. איוב לא היה ולא נברא אלא משלאבני גזית עמ' 38
טו. איוב לא היה ולא נברא וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת נשא דף רסח ע"ד; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף כא; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רט דף סד ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בהעלותך דף קיד ע"א
טו. איוב לא היה ולא נבראברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' כה
טו. איוב לא היה ולא נבראמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנג
טו. איוב לא היה ולא נברארגל ישרה עמ' לא, רנא
טו. איוב לא היה ולא נבראשם אליעזר דף יד ע"א, יז ע"ד
טו. איוב מעולי גולה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמא ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג
טו. איוב משל היהברכת שמואל (תשעז) אחרי מות עמ' תה
טו. איוב משל היהדרכי האמונה עמ' תרא
טו. איתן האזרחי היינו אברהם אבינופחד יצחק סוכות מאמר א
טו. איתן האזרחי זה אברהםלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רצט
טו. איתן האזרחי זה אברהםמכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
טו. איתן האזרחי זה אברהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עא
טו. איתן האזרחי זה אברהםתורה ודעת תשסח עמ' לו
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםעל ישראל גאותו עמ' שמא
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםשדה יעקב עמ' עג
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםתורה בציון עמ' תקיב
טו. איתן האזרחי זהו אברהםישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צו
טו. איתן האזרחי, זה אברהםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
טו. אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבדברי יואל פ' בלק דף קכ ע"א, פ' מטות דף קצג ע"ב, פ' דברים דף כד ע"א, פ' עקב דף עג ע"ב
טו. אמר רב איתן האזרחי זה הוא אברהםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קכט
טו. אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתרשבילי פנחס עמ' פח
טו. אפשר משה חי וכתב 'וימת שם משה'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 932
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מג, רנ
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נח
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעו
טו. אפשר משה מת וכתב וימתפרדס מרדכי עמ' תקעז
טו. אפשר משה מת וכתיב וימת וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק מז דף כז ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעג דף צא ע"א
טו. אפשר ס"ת חסר אות אחת ואומר את ספר התורהחנן אלקים עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רג, רה, רי
טו. אפשר ס"ת חסר אות אחתתורת אברהם עמ' 290
טו. בפלוגתא מי כתב שמונה פסוקים אהרונים שבתורה, יהושע כתבן או מצשה כתבן בדמעחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ת
טו. בראתי יצה"ר בראתי תודה תבליןפרי נפש חיה ח"ב עמ' קלב
טו. גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נח
טו. גדול מה שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםהמוסר והדעת בראשית עמ' צו, ק
טו. דברי ימים כתב עזרא הסופרשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
טו. דוד כתב ספרו על ידי עשרה זקניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
טו. דתני' וימת שם משה עבד ה' אפשר משה מת וכתב וימת שם משה וכו' אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב'בדמע כשלג ילבינו - מאמר ענינה של תורה ולימוד התורה
טו. האזרח זה אברהם בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעד
טו. היש בה עץ אם אין אם יש בהם צדיקאהבת אמת דף יג ע"א
טו. היש בה עץ אם איןהאיר ממזרח - אבות עמ' קנ
טו. היש בה עץ זה איוב וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפד
טו. היש בה עץ זה צדיק שמגיןבית פרץ עמ' רכ
טו. היש בה עץ כו' שמגין על דורו כעץ נפש יוסף (תשעד) עמ' רו
טו. היש בה עץ קאי על איובכסף נבחר (תשסג) עמ' רמט
טו. היש בה עץ, אדם ששנותיו כעץשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק לז
טו. הכי קאמר להו משה לישראל ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמו ע"א
טו. הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פג
טו. הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש סוכות ח"א עמ' רט
טו. הנך שמונה פסוקים מי כתבןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסד, ערה, מקראי קדש (תשנג) עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צז
טו. הצדיק מכונה 'עץ'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נז
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבנין חיים עמ' ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' רסג
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כ, סא
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמן ראש סוכות ח"א עמ' רלט
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רצו - ר"א טופיק
טו. הקדוש ברוך אומר ומשה כותב בדמע וכו'עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יג דף לח ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פא ע"ב
טו. השופט אומר לו כספך היה לסיגים וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 192
טו. השטן הוא היצה"רעצי חיים על התורה עמ' שלו
טו. ואח"כ עולה ומקטרג דברי אמונה השלם בראשית עמ' ריט
טו. ויחם על דברי הימים עד לואהבת חיים (דייטש) עמ' רצה
טו. וימת שם משה וכו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תטו
טו. וימת שם משה וכו' עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב וכו'להורות נתן בראשית עמ' כז
טו. וימת שם משה מכאן ואילך כתב יהושעדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פז אות א
טו. וימת שם משה עבד ה' אפשר משה מת וכו' אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע וכו' כמאן אזלא הא ראר"י בר אבא אמר רב שמונה פסוקים וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רעג, ח"ד עמ' שכ, שכז
טו. וימת שם משה עבד ה' וכו' עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע דברי ר"י וכו' א"ל ר"ש וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שיא
טו. ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה כו', מי הוה, אלא משל הוא וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רא
טו. ומשה כותב בדמעשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סה
טו. ח' פסוקים אלו יהושע כתבן אם לבינה (פאפא) עמ' תקה
טו. ח' פסוקים האחרונים שבתורה נכתבו על ידי משה רבינו עצמו - מהר"לקריאה בקריה ח"ג עמ' סט, פג
טו. ח' פסוקים האחרונים שבתורה נכתבו על ידי משה רבינו עצמוקריאה בקריה ח"ג עמ' סט, פג
טו. ח' פסוקים מי כתבם אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסו
טו. חזקיה וסייעתו כתבומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
טו. חזקיה וסיעתו כתבו ספר משליהאיר ממזרח משלי עמ' שפג
טו. חזקיה וסיעתו כתבו שיר השירים ורש"יהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' יא
טו. יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקיםמקראי קדש (תשנג) עמ' קפב
טו. יהושע כתב ספרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמג
טו. יהושע כתב שמונה פסוקים שבתורהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 169
טו. ימי שנותיו של איוב משעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שיצאוס' קרניים (תשסו) עמ' קסא
טו. ימי שנותיו של איוב משעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שעה שיצאו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ב
טו. ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותאסף המזכיר (מאזוז) מע' א - איכה(ב)
טו. ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותמקור ברוך (הגר) עמ' קנד
טו. ירמיהו כתב ספרו וספר מלביםשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
טו. ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו כעץתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קס - ר"מ צדקה
טו. ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץשירת דוד (תשסז) עמ' תמד
טו. יתיב ההוא מרבנן קמי דרב שמואל בר נחמני ויתיב וקאמר איוב לא היה ולא נבראס' קרניים (תשסו) עמ' קכב
טו. כל התורה הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קטז
טו. כל התורה הקב"ה אומר ומשה כותבדברי יואל פ' חיי שרה דף תקל ע"ב
טו. מכאן ואילך היה משה כותב בדמעמרפא לנפש בראשית עמ' שלג, שצט
טו. מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע אור גדליהו ויקרא-דברים דף קעא ע"א
טו. מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע תורת המצרף עמ' א
טו. מכאן ואילך משה כותב בדמעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מ
טו. משה הנקרא חלקת מחוקק, שם במדבר הוא ספון וקבור, כדי שיתא ויביא ראשי עם, הם דור המדבר, עמו לחיי העולם הבאארץ צבי (תשע) עמ' קצו
טו. משה כותב בדמע אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רפט
טו. משה כותב בדמע וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמו
טו. משה כותב בדמע שמונה פסוקיםפנים מסבירות עמ' לב
טו. משה כתב ספר איוביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
טו. משה כתב ספרו וספר איובכד הקמח (מישור) עמ' קלח
טו. משה כתב ספרו ופרשת בלעםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' נח, שג
טו. משה כתבו בדמעשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קב
טו. משכיל לאיתן האזרחי הוא אברהם דברת שלמה (תשעא) עמ' טז
טו. סר צילם זה איובעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמא
טו. עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף רצז ע"ב, שמחת תורה דף תרפג ע"ב
טו. עד כאן כתב משהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סח
טו. עזרא כתב את ספרו ונחמיה השלימודרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סג
טו. עזרא כתב ספרו ויחס של ד"ה עד לו וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו ע"א
טו. צדיק המגין על דורו כעץ דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נא
טו. רש"י - ששנותיו כעץ, איוב שהאריך ימים רביםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמו ע"א
טו. רש"י אנשי כנה"ג חגי זכריה ומלאכיהאיר ממזרח - אבות עמ' ט
טו. שבור את החבית ושמור את יינה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תצז
טו. שבור את החבית ושמר את יינה דולה ומשקה פורים עמ' מב
טו. שמונה פסוקים אחרונים שבתורה מי כתבםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות מד
טו. שמונה פסוקים שבתורה ח"א יהושע כתבן וח"א משה כתבן בדמעמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שכא
טו. שמונה פסוקים שבתורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנב
טו. שמונה פסוקים שכתבם יהושע או משה בדמעתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קה
טו. ששנותיו ארוכים כעץאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק א
טו. תוס' ד"ה שמנה פסוקיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
טו: א"ל טול קיסם מבין שיניך א"ל טול קורה מבין עיניךחנן אלקים עמ' ג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ג
טו: א"ר שמואל בר רב יצחק כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךקדושת יצחק עמ' מה
טו: אבן טובה היתה תלויה בצוארו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קסה
טו: אומר לו טול קורה מבין עיניךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
טו: אומר לו טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עד, שמ
טו: איוב בימי אחשורוש הוהמגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
טו: איוב בימי אחשורוש היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג
טו: איוב בימי יעקב היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמב ע"ד
טו: איוב בימי יעקב הייהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכב
טו: איוב בימי מלכות שבא היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ב
טו: איוב בימי שפוט השופטים היה וכו'יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ב
טו: איוב בימי שפוט השופטים היהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעג
טו: איוב הטעימו הקב"ה מעין עולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק לז, פרק קמד פסוק יד
טו: איוב היה מן האומותכד הקמח (מישור) עמ' תב
טו: איוב וותרן בממונו היה וכו' נותן ומיי פרוטה לחנונימכתב מאליהו ח"ג עמ' 108
טו: איוב וותרן בממונו היהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תסא
טו: איוב וכו' ודינה בת יעקב נשאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט
טו: איוב ותרן בממונו היה, ורש"ילב שלום בראשית עמ' קצג
טו: איוב ותרן בממונו היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
טו: איוב ותרן בממונו היהתורת אברהם עמ' ד
טו: איוב ותרן היהדת ודין פרשת חיי שרה דף ז ע"ב-ע"ג
טו: איוב חסיד אומות העולם היה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קב
טו: איוב מאומות העולם היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיב
טו: איזהו דור שנתבקשו נשים יפות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלג
טו: אין בדור הזה מי שיודע להוכיח וכו' טול קורה וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנז
טו: אלמלא מקרא כתוב וכו' תנא יורד ומתעד, ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' אלמא בדידי' קיימאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלג, קמ, קמא
טו: אמר לו טול קיסם מבין שיניך יאמר לו טול קורה מבין עיניךדברי אש (כץ) עמ' קצח
טו: אפילו הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפז
טו: אר"י מ"ד ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששפטו את שופטיהםכתנות אור עמ' תנג
טו: בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
טו: בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה עד שקנה וכו' לא הרהר אחר מדותיךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טו: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק מ
טו: גדול הנאמר באיוב יותר מבאברהםהאיר ממזרח משלי עמ' ריט
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ק
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם, דאילו באברהם כתיב עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה, ובאיוב כתיב איש תם וישר ירא אלקים וסר מרעבן אברהם (תשעד) עמ' נא
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סג ע"א
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' אחרי מות דף עא ע"ב
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' יתרו דף כד ע"א
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדודי נתן בראשית עמ' פו
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עב
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםמחשבת מוסר ח"א עמ' קפא, עדר, שמז
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםנחלת יעקב (תשעג) עמ' נה, תצח
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קף
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממש"נ באברהם וכו' ובאיוב כ' איש תם וישר יר"א וסר מרע וכו' ותרן בממונו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעה
טו: גדול הנאמר באיוב ממה שנ' באברהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טו: גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' פנחס דף קנב ע"א
טו: גדול הנאמר באיובאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 2
טו: גדול הנאמר באיובדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלט
טו: גדול הנאמר באיובהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט
טו: גדול הנאמר באיוביריעות שלמה (אוזאן) פ' ויצא
טו: גדול מה שנאמר באיוב מהנאמר באברהם וכו'זרע שמשון (תקלח) וירא
טו: גדול מה שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםשנות חיים (חזן) דף טו ע"ב
טו: גדול מה שנאמר באיובצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נא ע"א
טו: גדול שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יב למילה דף נה ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת ויקרא דף עו/עז ע"א; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בא דף קכב ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יג ע"ד
טו: גדול שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםיד יוסף (צרפתי, שעו) דף קכב ע"ג
טו: דור איוב היו שטופים בזימהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 2
טו: דור ששופט את שופטיו אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךקול יעקב (טייטלבוים) עמ' קצא
טו: דור ששופט את שופטיו וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רי דף סד ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת מקץ דף נח ע"ב
טו: דור ששופט את שופטיובאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תנג
טו: דור ששופט את שופטיופרפרת משה ח"ב עמ' סא
טו: דור ששופט את שופטיושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תד
טו: דור ששופטים את שופטיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
טו: דור ששפט את שופטיהם בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תמד
טו: דור ששפטו את שופטיהםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לה אות ג
טו: דור ששפטו את שופטיולחם רב על סדור התפילה אות תרעא
טו: דורו של איובהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רל
טו: ה' נתן לו שכרו בעוה"ז וטרדו מהעוה"ביפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שעה
טו: הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"ביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רצב
טו: הנוטל פרוטה מאיוב מתברךמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רמח
טו: הנוטל פרוטה מאיוב מתברךפרפרת התורה עמ' קכה
טו: הפלאת השטן על מעשה אברהםחכמה ומוסר ח"א עמ' שלח
טו: הקב"ה משתעשע עם אברהם אוהבומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נח
טו: וה' ברך את אברהם בכל כו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהייטב פנים ח"ב דף קמה, קמז, קסט
טו: והאתונות רועות על ידיהםפרדס דבש פרק כג
טו: ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי אויבפני יהושע (תשסא) עמ' נה
טו: ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו, לריב עמו להתווכחתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ע, עב, קיט, תקמ, תרפו, תתה, תתז
טו: ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רכא
טו: ויהי בימי שפוט השופטים ששפטו את שופטיהם (רש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שסז
טו: ויהי היום ויבואו בני האל' להתיצב על ה' וכו' וסר מרעדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלב, קמ
טו: ולטעמיך אליהו בן ברכאל הבוזי ה"נ דלאו מישראל הוייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
טו: ולטעמיך אליהו בן ברכאל הבוזי הכי נמי דלאו מישראל הוה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רס דף קיד ע"א
טו: ומקנהו פרץ שפרץ גדרו של עולםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רעד
טו: ז' נביאים נתנבאו לאומות בלעם ואביו ואיוב אליפז ובלדד וצופר ואליהואדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1906
טו: חסיד אחד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו' כפל הקב"ה את שכרו בעולם לטרדו מן העולם הבאס' קרניים (תשסו) עמ' קכב
טו: חסיד היה באו"ה ואיוב שמו ולא בא לעולם אלא לקבל שכרו וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב
טו: חסיד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נו דף שמג ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג-ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת דברים דף קפג ע"א
טו: חסיד היה באומות העולם ואיוב שמויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלה
טו: חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמו, ולא בא לעולם אלא לקבל שכרו, הביא הקב"ה עליו יסורין התחיל מחרף ומגדף, כפל לו הקב"ה שכרו בעולם הזה כרי לטורדו מן העולם הבאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' דש
טו: חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קיב
טו: טול קורה מבין עיניךהאיר ממזרח משלי עמ' קכ
טו: טול קורה מבין עיניךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצח, תפג
טו: טול קורה מבין עיניךמכתב מאליהו ח"ה עמ' 123
טו: טול קורה מבין עיניךשדה יעקב עמ' מה
טו: טול קיסם מבין עיניך טול קורה מבין עיניךתורי זהב (תשעג) עמ' שלג, תנט
טו: טול קיסם מבין שיניך טול קורה מבין עיניךהאיר ממזרח - רות עמ' לד, לט
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךזרע שמשון (תקלח) בראשית
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שפא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז, קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ס, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמ ע"ב
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עח, עט
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפח
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלד
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב, מתברךדעת תורה בראשית עמ' פח, ערה
טו: כפל הקב"ה שכר לאיוב בעולם הזהעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' יד
טו: מאי דכתיב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפד
טו: מה אברהם מאהבה, אף איוב מאהבהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 643
טו: מהרש"א בח"א ד"ה ס"ל, קודם מתן תורה לאו ישראל מיקרי וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג(לב), שטו
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בתורת חיים עה"ת עמ' שלא {משמע דעוה"ב היינו תחיית המתים, ולא עולם הנשמות שאחר המיתה}
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבא וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שלח דף ק ע"א; חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ה ע"א
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבא, וברש"י הריון ולידה ביום אחדכסף נבחר (תשסג) עמ' קנב, רמט
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבאנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קיד
טו: מעשי ידיו של איוב ברכהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כז
טו: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם שכל חולה וכו' מתרפאייטב פנים ח"א דף קעב, קצד, ח"ב עמ' קנ
טו: פרצו גדר של עולםתשבי (תשסה) עמ' רכא שורש פרץ
טו: רבונו של עולם שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי גבר כאברהם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קב פסוק ט
טו: רש"י ד"ה אימא - שהיה בן שבעים כשבאו יפורים עליוס' קרניים (תשסו) עמ' קנח
טו: רש"י ד"ה ששופט את שופטיושערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנב
טו: רש"י וצרפו נבואות קטניםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עז
טו: שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רס דף קיד ע"א
טו: שופטים לשופטיהם באומרם טול קורה מבין עיניךשבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק ב, פרק עב פסוק ג, פרק קיט פסוק קטו
טו: שטתי בכל הארץ ולא מצאתי נאמן כאברהםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סד ע"ג
טו: שטתי בכל העולם ולא מצאתי כאברהם וכו'+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וילך דף רעח ע"ב
טו: שטתי בכל העולם ולא מצאתי צדיק כאברהםיד יוסף (צרפתי, שעו) דף רעח ע"ב
טו: שנותיו של איוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תקלא
טו: שעבר באותו הפעם על ה' עבירות חמורות דברת שלמה (תשעא) עמ' לא
טו: תוס' ד"ה אליהויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
טו: תוס' ד"ה דור - תימה לר"י דאמר כל האשכולות וכו'האיר ממזרח - רות עמ' לט
טושארית ישראל (ישראל, תקעה) דף נה ע"ד
טז : מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רמג
טז א"ר יוחנן ז' עבירות וכו' ושנא את הבכורה ותוס'ברית אברהם (בושערה) דף סד ע"ג
טז אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפאשרגי טובא דרוש ו
טז אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א והרי"ף בהא דעד אלישע לא עמד החולה מחליומקור ברוך (פייתוס) דף יד ע"ג, טו ע"א
טז אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אלבית יעקב דרוש ד, לב
טז אבן טובה היתה תלויה בצווארו של א"אאבני יעקב עמ' נ
טז או חברייא כאיוב כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש טו דף פא ע"ג
טז אותו היום שנפטר א"א עמדו כל ג"ה כו'קידש ידיד דף קלא, קלג
טז איוב בקש להפוך קערה על פיהבית שלום מרדכי עמ' קלד
טז איוב לא היה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"א דף קב ע"ב
טז אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת לילד אני מזמין לה דרקון כו'ישראל באדם פרק א
טז אך את נפשו שמור מכאן משמע ששאל את נפשומנחת אליהו (תשנט) עמ' כז בהגה
טז אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' קג, קטו
טז אמר הקב"ה בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' רג
טז אמר רבא עפרא לפומי' דאיוב וכו'וילקט יוסף אות סד
טז אצטגנית היתה בלבו של א"א וכו'סגולת ישראל בראשית עמ' מה
טז אר"ל שטן ופנינה לשם שמים נתכונובני יצחק (חנן) דף כ ע"א
טז בין קול לקול לא נתחלף לומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
טז ביקש איוב להפוך קערה על פיה וגו'פרח לבנון אות שנה
טז ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו', ומאי אהדרו לי' חברי' דאיוב "אף אתה תפר יראה", ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' צז, קטו, קעז
טז בכל - שהיה לו בת או שעשה ישמעאל תשובהמקוה המים (שטעגר) עמ' טו
טז בקש אויב לפטור העולם כלו מן הדין כו' ברא הקב"ה יוצר הרע ברא תורה תבליןישראל באדם פרק ח
טז בקש איוב לפטור את כל העולם וכו'כסא דוד (תקנד) דף עג ע"ג
טז בקש איוב לפטור את כל העולם וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' שיא
טז בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין כסא רחמים (תשסג) עמ' שלח
טז בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןכסא רחמים (תקסג) דף קא ע"א
טז בקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןחומת אנך איוב פרק י
טז בקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןכסא רחמים (תקסג) דף קא ע"א, חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קז ע"א, ראש דוד (תקלו) דף פה ע"ב, כסא דוד (תקנד) דף עג ע"ג
טז בקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תשנ) עמ' קכא
טז בקש איוב לפטורראש דוד (תקלו) דף פה ע"ב
טז ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורהברית אברהם (בושערה) דף פה ע"ב
טז בראת גן עדן בראת גהינם, בראת צדיקים בראת רשעים וכו'ושב ורפא לו עמ' קא
טז בראת שור בראת חמור וכו'אברהם אנכי ח"א דף י ע"א
טז בת היתה לאברהם ובכל שמה, תוס'טירת כסף דף לא ע"א
טז בת היתה לו לא"א ובכל שמהטירת כסף דף כא/כח ע"א
טז ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל פ' לך לך דף ש ע"א, פ' ויצא דף נט ע"א, פ' וישלח דף קט ע"א, קסט ע"א
טז גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ב-ע"ג
טז גדול הנאמר באיוב, מהרש"אבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ב
טז ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמג
טז ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יוםמשכנות יעקב (נעים) דף כח ע"ב
טז האבות, הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1421-1422
טז האבל אין לו פהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1714-1715
טז האילה רחמה צר ואין הולד יכול לצאת ובשעת לידה הקב"ה מזמין דרקון ומבישה ברחמה ויוצאכד הקמח (תשנו) עמ' סה
טז הוא השטן הוא היצה"רכוכבי אור (תשלד) עמ' צט
טז הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שפ, ח"ה עמ' דש
טז הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותכד הקמח (תשנו) עמ' נט, פט
טז היעלים, הנקבה שבהן שונאה את ולדה וכשכורעת לילד עולה לראש סלע גבוה כדי שיפול הולד וימות והקב"ה מזמין לו נשר ומקבלו בנכפיוכד הקמח (תשנו) עמ' סה
טז הנאמר בא"אפרי חיים (קנולר) פרשת חיי, תולדות
טז הנוטל פרוטה מאיוב מתברך אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קעט, ח"ה עמ' קנו
טז הרבה טיפין בראתי, מהרש"אבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף טו ע"ד
טז וה' בירך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
טז וה' ברך את אברהם בכל שהיתה לו בתבני יצחק (חנן) דף ז ע"א
טז ויען השטן וכו' לא מצאתי נאמן כאברהםמקור ברוך (פייתוס) דף רעה ע"ג
טז ור' ברך את אברהם בכל ח"א בכל בבן וח"א בבת ובכל שמהפרח לבנון אות רלב
טז ותסיתני בו - אלמלא מקרא כתובמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
טז ותרן בממונו היהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז חזי דנטי דעתיה בתר איובמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז חמש עברות עבר אותו רשע ביום ההוא, בא על נערה המאורסה והרג את הנפש, וכפר בתחית המתים, וכפר בעיקר ושט את הבכורההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
טז חמש עברות עבר אותו רשע ביום ההוא, בא עלי נערה המאורסה וחרג את הנפש, וכפר בתזזית המתים, וכפר בעיקר, ושט את הבכורה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
טז יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהכוכבי אור (תשלד) עמ' נט
טז יורד ומתעה עולה ומרגיזאגרת חמודות עמ' 27
טז יורד ומתעהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' עט
טז לא נאמרה גויה כ"א בצדיקכלי יקר (תשמח) עמ' עא
טז מי פלג לשטף תעלה בערבייא קורין לשער שטפא וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' קמא
טז מי פלג לשטף תעלה הרבה טיפין בראתי כו'באר מים חיים (הלוי) דרושים דף טו ע"ד, טז ע"ב
טז מלמד שהיה איוב גוזל שדה יתומיםמשכנות יעקב (נעים) דף קפ ע"ג
טז מלמד שכפר איוב בתח"הצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"א
טז מן הסערה שחרפתני אשר בשערה ישופניכד הקמח (תשנו) עמ' סד
טז מרגליות טובה היתה לאברהם אע"הפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
טז מרגלית בצוארותפארת ישראל (שינקמן) עמ' יח
טז מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף נא ע"א
טז מרגלית טובה הי' תלוי על צווארו של אברהם אבינוכרם יהושע (ולרשטיין) דף כא ע"א
טז מרגלית טובה היתה לא"א, תוס'טירת כסף דף נה ע"ד
טז מרגלית טובה היתה לא"אמשכנות יעקב (נעים) דף סב ע"ד
טז ע"א א"ר ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןבית אלהים שער ב עמ' כט, ע
טז ע"א א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו שטן כיון דחזיא להקב"ה דנטיה דעתיה בתר איוב אמר .חס ושלום מינשי ליה לרחמנותיה דאברהם פנינה דכתיב וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעימה דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
טז ע"א א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאמונה שלמה עמ' תסא
טז ע"א אבן טובה וכו' בצואת של א"א וכו' מיד מתרפא ובשעה שנפטר וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תיב, תיז
טז ע"א אברהם אפי' בדידיה לא איסתכל דכ' הנה נא ידעתי וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלב
טז ע"א אברהם אפי' בדידיה לא איסתכלמנחת יואל עמ' שכה
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכיללפרקים (תשסב) עמ' תמא
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עה
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל ומהרש"אהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קלה, קפט
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תק ד"ה וירא
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלפני מנחם בראשית עמ' יט, נח עמ' לא, לך לך עמ' ס, עג, עה, עו, עט, וירא עמ' צה, חיי שרה עמ' קז, קט, קכח, מקץ עמ' שמו, וארא עמ' נא, יתרו עמ' קא, קטו, במדבר עמ' כ, חוקת עמ' קכו, בלק עמ' קמג, ואתחנן עמ' ל, נישואין ושבע ברכות עמ' קמג
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא אסתכילהסתרים באסתר עמ' 219
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא אסתכילעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 54
טז ע"א אברהם יצחק ויעקב נתברכו בכל מכל כלמאור ושמש (תשנב) עמ' תרפט
טז ע"א איהו (איוב) באחרינתא אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלשיחות חכמה ומוסר מאמר נב אות ד
טז ע"א איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיהמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שפז
טז ע"א איוב ביקש להפוך קערה על פיהחכמת התורה ואתחנן עמ' פד
טז ע"א איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו וכו'הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רנד
טז ע"א איוב בסערה חרף וכו' שמא רוח סערה עברה וכו'אפיקי ים עמ' שלב
טז ע"א איוב כו' דאחרניתא, אברהם אפילו בדידי' לא אסתכל ובחא"ג מהרש"אתורת מנחם חמ"א עמ' 220
טז ע"א איוב כפר בתחיית המתיםרנת יצחק משלי עמ' קסג
טז ע"א אלמלי שתי טיפין יוצאות מדפוס אחד מטשטשות את הארץתורת מנחם חע"א עמ' 184
טז ע"א אמר איוב לפני הקב"ה שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב, אמר לו הקב"ה כל שיער ושיער שבאדם בראתי לו גומא וכו' בין שיער ושיער לא נתחלף לי, בין איוב וכו'מאור עינים (תשעה) עמ' תתפג
טז ע"א אמר השטן לפני הקב״ה שטתי בכל העולם ולא מצאתי כעבדך אברהםפני חיים (פלג'י) עמ' לה ע"א
טז ע"א אמר לפניו רבש"ע שמא רוח סערה עברה לפניך וכו', בסערה השיבוהו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא-ריב, ח"ה עמ' מב
טז ע"א אמר ר"ל הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותערך לחם (צאלח) עמ' רכח
טז ע"א אמר רבא, ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעו
טז ע"א אמר רבא, עפרא לפומיה דאיוב, איהו באחרניתא, אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלבצור ירום ח"ט עמ' מח הערה 52
טז ע"א אמר רבא: בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןאור מאיר ח"ב עמ' ש
טז ע"א אמר רבי יצחק, קשה צערו של שטן יותר משל איובפני חיים (פלג'י) עמ' שלב ע"א
טז ע"א אמר ריש לקיש הוא שטן הוא יצר הרע וכו'באר מחוקק (תשעה) עמ' קפ
טז ע"א אנשי סייעתו של חזקי' האריכו ימים לפי שהיו מתונים בדין אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' צח
טז ע"א אף אתה תפר יראה ברא הקב"הברך את אברהם דף צד ע"ג
טז ע"א אפילו בדידיה לא אסתכלמחנה ראובן ח"ב עמ' תפד
טז ע"א אר"ל שטן ופנינה לש"ש נתכוונוסוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ב
טז ע"א בדידיה לא איסתכלשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסב
טז ע"א בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב לאויב נתחלףמצווה ועושה ח"א עמ' רצג
טז ע"א בין טיפה לטיפה לא נתחלף וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף פא ע"ד
טז ע"א בין טיפה לטיפה של גשמים לא התחלף לי אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' קכב
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקי
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסד
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' כג
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהשיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ט
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהתורת אליהו עמ' רמג
טז ע"א ביקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מו
טז ע"א ביקש איוב לפטור את העולם מן הדיואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לח, רנא
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' בראת גן עדן, בראת גיהנם, בראת צדיקים, בראת רשעים, מי מעכב על ידךבצור ירום ח"ג עמ' קל הערה 32
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' בראת גן עדן, בראת גיהנם, בראת צדיקים, בראת רשעים, מי מעכב על ידךבצור ירום ח"ה עמ' צג
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' פ, פב, רצג, שמות עמ' קפא, רנב, שה, ויקרא-דברים עמ' י
טז ע"א ביקש איוב לפטור וכו' בראת שור וכו'אפיקי ים עמ' שלא
טז ע"א ביקש איוב לפטור כל העולם וכו', ומאי אהדרו וכו', ברא ה' יצה"ר ותורה תבליןתורת מהרי"ם בראשית עמ' קלח
טז ע"א במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעב
טז ע"א במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהבאמונה שלמה עמ' ריג, תסב
טז ע"א בנימין מת בעטיו של נחשגנא דפלפלי עמ' קע
טז ע"א בקש איוב להפוך הקערה על פיה ורש"י יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכב דף ריא ע"א
טז ע"א בקש איוב לפטור את העולם מן הדין, ורש"יבאר מחוקק (תשעה) עמ' עט
טז ע"א בקש איוב לפטור את העולם מן הדיןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קנג
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם וכו' ברכת שלום מכתבים מאמר סו
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' דהיינו יש אדם שנוטה לטוב ויש אדם שנוטה לרע נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכז
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 55
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריח
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' בראת צדיקים בראת רשעים, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמ
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין, ורש"יבאר מחוקק (תשמט) עמ' נט
טז ע"א בקש איוב לפטור העולם מהדןמאיר נתיבות ח"א עמ' מד
טז ע"א בקש איוב לפטור העולם מן הדין וכו' בראת תורה תבליןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תריג
טז ע"א בקש איוב לפטור כל העולם מן הדין וכו' אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנד, פ' האזינו עמ' רנא
טז ע"א ברא הקב"ה יצ"ה ברא לו תורה תבליןראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
טז ע"א ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמה
טז ע"א ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאש דת (אסאד) עמ' רנד, רסא
טז ע"א ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןהרופא לשבורי לב במדבר עמ' רסג*
טז ע"א ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןהרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכז
טז ע"א ברא יצה"ר ברא לו תורה תבליןשעורי דעת ספר ב עמ' ריד
טז ע"א ברא לו תורה תבליןברך את אברהם דף י ע"ב
טז ע"א ברא לו תורה תבליןרנת יצחק משלי עמ' קנ
טז ע"א ברא צדיקים ברא רשעיםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' נח
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים וכו'ניצוצי אהרן עמ' קסט
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךהר יראה מאמר סט
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךמאור מרדכי שמות עמ' מח
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קעב, קפג, ה' מגילות עמ' רעה
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעיםמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קכח
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ה, יט
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעיםתורת מנחם חמ"ו עמ' 403
טז ע"א בראת צדיקים על ידי יצר טוב, בראת רשעים על ידי יצר הרע וכו' ברכת שלום מכתבים מאמר לד, סו
טז ע"א בראת שור וכו' בראת המור וכו'דעת חיים עמ' קנו
טז ע"א בראת שור פרסותיו סדוקותשיחות עבודת לוי סי' כג אות א
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סח, סט
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכו'אפיקי ים עמ' תקו, תקסא
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמאורי אור (אתרוג) עמ' רכו, תוספת אור הערה 3
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תיב, קעח, קסד
טז ע"א בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קה, רי, שכג, שמות עמ' רכח, רצז, ויקרא-דברים עמ' ג, ז, סז, עח, קטז, קנה, קצ, קצו, ש, שטו
טז ע"א בראתי רשעים בראתי צדיקיםתשואות חן (תשסח) עמ' קיח
טז ע"א בראתי תורה תבלין באר בשדה עמ' ז
טז ע"א ברכת אובד עלי תבוא, מלמד שהיה גוזל שדה מיתומיםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 216
טז ע"א בשפתיו לא חטא בלבו חטאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קג ע"ג
טז ע"א בשפתיו לא חטא, בלבו חטא, ובמהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמט
טז ע"א בת היתה לו לאברהם ובכל שמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ר, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תפד
טז ע"א הוא היצה"ר הוא השטןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רסג
טז ע"א הוא היצה"ר והוא השטן והוא המלאך המותזריזותא דאברהם עמ' רכא
טז ע"א הוא היצר הוא השטן הוא מלאך המות, ובמהר"ל שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כא אות ה
טז ע"א הוא היצר הרע הוא המלאך המותקדושת לוי (תשנח) עמ' סט, צ
טז ע"א הוא השטן הוא היער הרע הוא מלאך המותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 211
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלאך המותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשי, תשעד
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלה"ממאיר נתיבות ח"א עמ' מד
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"רחכמת התורה בהעלותך עמ' תקמג
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"רחכמת התורה מסעי עמ' סא
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעמאור ושמש (תשנב) עמ' קעב
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעמאור עינים (תשעה) עמ' תרטז
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכט
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"ר הוא מה"ממאורי אור (אתרוג) עמ' קצז, תוספת אור הערה 11
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצא עמ' רלח
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"רמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קסה
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"רמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יח
טז ע"א הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 85
טז ע"א הוא השטן הוא יצר הרעתורת אליהו עמ' טו
טז ע"א הוא השטן הוא מהמ"ו וכו'אפיקי ים עמ' יט
טז ע"א הוא יצה"ר הוא השטן הוא מלאך המותבנתיבות שם עמ' תמו
טז ע"א הוא יצה"ר הוא מלאך המותביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק י
טז ע"א הוא יצה"ר הוא מלה"מהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רג
טז ע"א הוא יצה"ר הוא שטן הוא מלאך המותבאר מים חיים (עובדיה) עמ' מה ד"ה ומה
טז ע"א הוא יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותשמלת אליעזר ח"א עמ' תלט
טז ע"א הוא יצר הרע הוא מה"מעולם הפוך פרק מז
טז ע"א הוא מלאך המותדרשות הרז"ה עמ' כו, קמד, א'סד
טז ע"א הוא שטו הוא מלאך המותפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיב, קטו
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ד הוא מלאך המותעשרה מאמרות (תשס) עמ' צ
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מה"מ וכו' יורד ומשטין עולה ומקטרג נוטל רשות ונוטל נשמהגנת אגוז (תשמט) עמ' קצט, שז, שכג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מה"מתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה טז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסה
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' לג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות יורד ומסית עולה ומקטרג יורד ונואל נשמהפניני יחזקאל עמ' לו, שנח, (תצט), תקסד, תריא, תריב, תרטז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאש דת (אסאד) עמ' רל
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותס' חסידים סי' תרה
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת מנחם ח"א עמ' 200, ח"ב עמ' 303, ח"ג עמ' 11, 290, חי"ב עמ' 182, חכ"ב עמ' 129, חכ"ה עמ' 30
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת משה (אלמושנינו) עמ' ג, קפב, קפד
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מלחם רב על סדור התפילה אות א'תתקצז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר וכו'תורת מנחם חע"ז עמ' 66, 153
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר כו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"רעיונים במשלי עמ' תלט, תקנו
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"רתורת מנחם חכ"ז עמ' 104
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותהסתרים באסתר עמ' 236
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קטו, קיט
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות ברכת השיר (צינץ) עמ' שב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' יב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהרופא לשבורי לב שמות עמ' תו
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהתרגשות הלב (תשסט) עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמאמץ כח (תשעה) עמ' שעח, תו
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמחזה עינים (לוויטאן) עמ' ב, ריג
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קא, קכט
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעהשיר והשבח ח"ב עמ' קלח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעימי דוד (תשסז) עמ' לב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעמנחת יואל עמ' שפא
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעעולת שבת (אלמושנינו) עמ' עט, רלח, רצו, רצט
טז ע"א הוא שטן הוא מלאך המותאמרי יצחק בראשית עמ' רמט
טז ע"א הוא שטן וכו' הוא מה"מ וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 288, 381
טז ע"א הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכד אות יב, מאמר רג
טז ע"א הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותדרכי התשובה עמ' נג, נט, קנה
טז ע"א החמיר איוב על עצמו ולא הסתכל אפי' בבתולהמאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ה
טז ע"א הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"ב, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קמב
טז ע"א הידעת עת לדת וגו' נשר וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת סח עמ' 6
טז ע"א הידעת עת לדת יעלי סלעמעינות האמונה (תשסב) עמ' שכח, תקפג
טז ע"א היה גוזל שדה מיתומים ומשביחהרנת יצחק משלי עמ' רטז
טז ע"א היצה"ר הוא המלאך המותבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה, וישב אות ב
טז ע"א הקב"ה שיבח את איוב לפני השטןימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קטז
טז ע"א הראה הקב"ה לאיובס' גימטריאות עמ' עג
טז ע"א הרבה טיפין בראתי בעבים וכו' מטשטשות את הארץ וכו'תורת מנחם חע"ד עמ' 144
טז ע"א הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפ"ע וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 62
טז ע"א הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפ"ע וכו'הרופא לשבורי לב שמות עמ' קמד
טז ע"א הרבה נימין בראתי באדם וכל נימא גומא בפני עצמהעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 23
טז ע"א הרבה נימין בראתי באדם וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהפני מנחם וישלח עמ' רד
טז ע"א השטן יורד ומסית ועולה ומקטרגבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מד
טז ע"א השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסח הערה לח, עמ' תנג
טז ע"א השטן ירד מן השמים ונישק את רגליו של רב אחא בר יעקבפלאות עדותיך ח"ב עמ' קלב
טז ע"א התורה תבלין ליצר הרעאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לג עמ' 167
טז ע"א ובשעה שביקש לקבור את שרה לא הרהר אחר מידותיךקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פג
טז ע"א ובשעה שבקש לקבור שרה לא מצא מקום לקוברה ולא הרהר אחר מדותיךהרופא לשבורי לב בראשית עמ' קצב, רכו*
טז ע"א ולא מצאתי נאמן כאברהםצמח צדקה עה"ת עמ' קנא
טז ע"א ולב אלמנה ארנין דכל היכא דהוה אלמנה דלא הוו נסכי לה הוה אזיל שדי שמיה עילוותהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכה*
טז ע"א ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב - אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה לפני אל - ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבליןאור מאיר ח"ב עמ' שד
טז ע"א ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמז
טז ע"א ורש"י ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רלו
טז ע"א ורש"י ברא הקב"ה יצר הרעאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפג
טז ע"א ורש"י ברא לו תורה תבליןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצב
טז ע"א יורד ומחטיא ועולה ומרגיזערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 552
טז ע"א יורד ומחטיא עולה ומקטרג ומבקש משפטערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קלו, במדבר עמ' עב
טז ע"א יורד ומסטין ועולה ומקטרגאיתן האזרחי עמ' רעג
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרג (גירסת הע"י)תורת מנחם ח"ו עמ' 97, חכ"ו עמ' 148
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרג ונוטל נשמהתורת העולה (תשעה) עמ' רה
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרגביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נ ע"ד, סט ע"ג ואילך, קנד ע"ב
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרגמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תנב*
טז ע"א יורד ומסית ועולה ומסטיןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' פ
טז ע"א יורד ומסית ועולה ומקטרג ונוטל נשמתו ברכת שלום מכתבים מאמר כט
טז ע"א יורד ומסית עולה ומקטרג וכו'בנין אברהם בראשית עמ' ערה
טז ע"א יורד ומסית, עולה ומקטרג ברכת שלום "שמעתי" מאמר קיד
טז ע"א יורד ומתעה וכו' נוטל רשות ונוטל נשמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קסג
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומסטיןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ט ע"ג
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז (גי' עין יעקב - יורד ומסית עולה ומשטין) נוטל רשות ונוטל נשמהפני מנחם נח עמ' לז, ויצא עמ' קסא, שמיני עמ' צו, נצבים עמ' קסא, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו' ונוטל נשמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' פט(כ), צ
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שג ד"ה והנה
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה כו'תורת מנחם חכ"ה עמ' 30
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה טז
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיזזך ונקי עמ' קע
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיזס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רט
טז ע"א יעלה זו אכזרית על בניהמעינות האמונה (תשסב) עמ' שפו-שפז
טז ע"א יצה"ר הוא שטן והוא מלאך המותפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצב
טז ע"א יצה"ר יורד ומתעה ועולה ומסטיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קכב, ח"ג עמ' קצא, ח"ו עמ' קפה
טז ע"א יצר הרע הוא השטן הוא המלאך המותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכז ע"ג, קמה ע"ד
טז ע"א כאדם שמסיתים אותו וניסתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמד
טז ע"א כאדם שמסיתין אותו יקרא דשכבי (דוד) דרוש טז דף מא ע"א
טז ע"א כיון שמת תלאה בגלגל החמהדברי שאול בראשית עמ' רצט, שג
טז ע"א כל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפ"ע וכו' שאלמלי שתי טיפין יוצאות מדפוס אחד וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 276
טז ע"א כפר איוב בתחיית המתיםפרי חיים (קלוגר) עמ' קמז
טז ע"א מאי אהררו ליה חבריה דאיובלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסא
טז ע"א מאי בכל רא"א שלא היתה לו בת רע"א שהיתה לו בתאמרי יצחק בראשית עמ' קמג
טז ע"א מאי בכל... ר׳ יהודה אומר שהי׳ לו בתיושב אהלים (מנטרוז) עמ' כד
טז ע"א מהרש"א - איוב רצה לפטור העולם מן הדין, דאדם מוכרח לחטוא מחמת יצר הרע בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנד
טז ע"א מהרש"א שור מובחר שבחיותבאר שרים פרשת פקודי דרוש ב אות ו
טז ע"א מהרש"א, מאמר החכם ההכרח לא ישובח ולא יגונהחכמת התורה עקב עמ' רלא, תקלב
טז ע"א מהרש"אברכת אבות עמ' עא
טז ע"א מי פלג לשטף תעלהאפיקי ים עמ' שלד
טז ע"א מכלל דמעיקרא לא ידעשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' טז
טז ע"א מלאך המות הוא יצה"ר והוא השטןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שטו
טז ע"א מלמד שהיה גוזל שדה מיתומים כו'מראה הגדול ח"א דף נט ע"א
טז ע"א מעין עולם הבאבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ב פסוק ב
טז ע"א נוטל רשות ונוטל נשמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' כ
טז ע"א עולה ומסטין ונוטל רשות וכו'אפיקי ים עמ' קכד, קלז, שלא, שנא
טז ע"א על פסוק ברכת אובד ולב אלמנהחיים ושלום חלק א (סימן י"ג) דף ל"ו ע"ג (ד"ה ונראה)
טז ע"א על פסוק ויען ה' את איובארצות החיים (פלג'י) דרוש י' (דף צ"ט ע"א ד"ה ולפי)
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' רכה
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב דבדידיה איסתכל ואברהם אפילו בדידיה לא איסתכלבאר שרים פרשת שמות דרוש א אות ב
טז ע"א עפרא לפומיה דאיובמשך חכמה שמות פ"יב פסוק כב
טז ע"א פנינה התכוונה לטובהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 386
טז ע"א פנינה לש"ש נתכונהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שכז, תמז
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונה, ורש"י שתתפללרנת יצחק שמואל עמ' ה, לב
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שכד
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיא
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהמנחת קנאות עמ' סו
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהשכר שכיר בראשית שיחה כב
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכונהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' יד
טז ע"א פנינהבעקבי יעקב עמ' שמב
טז ע"א ציערה פנינה לחנההמאור הגדול (גר"א) עמ' קצד
טז ע"א קבורת שרה היה מן הנסיונות של אברהםשם דרך בראשית ח"א עמ' קכג
טז ע"א רבונו של עולם בראת צדיקים בראת רשעיםתניא (תשעד) עמ' קנג, רל
טז ע"א רבש"ע שטתי בכל הארץ ולא מצאתי כעבדך אברהם וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעד
טז ע"א רגמ"ה - כשתאמר כן תפר יראת חטא מבנ"א ותגרע תפלה מהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צד
טז ע"א רמ"ה - כיצד גזל איוב שדה יתומים על מנת להחזירדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 216
טז ע"א רצה איוב לפטור את כל העולם כולומשך חכמה בראשית פ"כא פסוק יז
טז ע"א רש"י - אנוסין הם החוטאיםמאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"א רש"י - מבטלת הירודיםמאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"א רש"י ד"ה ברא לו תורהרנת יצחק משלי עמ' קעב
טז ע"א רש"י ד"ה שדי שמיה - מכאן שהותר לשנות בכל כה"גתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רכב-רכד
טז ע"א שאלמלי ב' טיפין יוצאות מדפוס א' מטשטשות את הארץ כו' שאלמלי ב' קולות יוצאות משביל א' מחריבין את כל העולםבאמונה שלמה עמ' קמב, רפא
טז ע"א שאלמלי שתי טיפין בתורתו יהגה ח"ב עמ' תפו
טז ע"א שבור חבית ושמור את יינהתורת מנחם חט"ו עמ' 163
טז ע"א שבור חבית ושמור את יינהתורת מנחם חלק לב עמ' 361
טז ע"א שהיה גוזל שדה מיתומים וכו' ורמ"השיחות מוסר (תשסב) עמ' קכ
טז ע"א שור פרסותיו סדוקות כו' חמור פרסותיו קלוטותתורת מנחם חמ"ז עמ' 58
טז ע"א שטן הוא היצר והמלאך המותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קמה, רנד
טז ע"א שטן ופנינה וכו' ונשקי' אכרעי'אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתמה-תתמו
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונו יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכב דף רי ע"ד
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונובנין אברהם בראשית עמ' רנט
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם ח"ט עמ' 86, 107, חי"א עמ' 114
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם חל"ה עמ' 301
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם חלק מ עמ' 263
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכונו וכו'לבושי בדים סעיף כח, שיט
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רא, רב
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו, ורש"יתורת מנחם חמ"ח עמ' 50
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נב ע"ג, קנד ע"א, קצז ע"א
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קצה ד"ה ויוצדק
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תפה
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאכסניא של התורה סי' כח
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונועיוני הפטרה ח"ב עמ' 546
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופני מנחם עשרת ימי תשובה עמ' רכ
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופנינים על התורה ומועדים עמ' קעו
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקהלת יעקב שבועות עמ' רסא
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושיעור ליום השבת עמ' שלז
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותולדות יצחק (כ"ץ) עמ' סו, סז
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' קפב
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורת מנחם חס"ו עמ' 34, חס"ט עמ' 100
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורת מנחם חע"ב עמ' 198
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכונועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 198
טז ע"א שטן כיון דחזיא להקב"ה דנטיה דעתיה בתר איוב אמר ח"ו מינשי ליה לרחמנותיה דאברהםהרופא לשבורי לב במדבר עמ' רנד
טז ע"א שטתי בכל העולם ולא מצאתי צדיק כאברהםתולדות יצחק (כ"ץ) עמ' ס, סו, סז
טז ע"א שלא יהו שתי טיפין יוצאות מדפוס אחדפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' סה
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש ואפילו נחש כיון שאורחיה בהכי הוי כמו רגל ופטור ברה"רעיוני הפטרה ח"ב עמ' 706
טז ע"א תורה תבלין לומאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"א תלאה בגלגל חמההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצא
טז ע"אבריכות המעיין עמ' סט
טז ע"ב א"א לעולם בלא זכרים ונקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי למי שבניו נקבותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רז
טז ע"ב אבל אין לו פהרנת יצחק ישעיה עמ' סא
טז ע"ב אבן טובה היה תלויה בצוארו של אאע"ה וכל חולה הרואה אותה נתרפאאפסי ארץ (תשנט) עמ' צג, קכח, תרלג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצאורו של אברהםעטרת יהושע בראשית עמ' קג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א ותוס' ד"ה שכל ובעין יעקבדרשות אבן ישראל עמ' יב
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהבאמונה שלמה עמ' שנב, שסז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אמאכסניא של התורה סי' סז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכר שכיר דברים שיחה ד אות ג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"יא עמ' קלח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו כו' ובשעה שנפטר תלאה הקב"ה בגלגל חמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'מחשבה למעשה עמ' נג, רעד (בהערה)
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' פז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבצור ירום ח"ג עמ' קכד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאחלון התבה על התורה ח"א עמ' נד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינואש דת (אסאד) עמ' כה
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובצור ירום ח"ד עמ' קג הערה 31
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינודרשות אבן ישראל עמ' רלו, רנה
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינודרשות אל עמי ח"ג דרוש י
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינולפרקים (תשסב) עמ' רמח, תעז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינופני מנחם חיי שרה עמ' קח, קיח, קכז, קכט, קל, תולדות עמ' קלה, קמג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפאחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' כו
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כב אות ז, מאמר ל אות ג, מאמר קלב אות ד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינו וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעה, שיא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רו
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצווארוקדושת לוי (תשנח) עמ' ס
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה וגדאור שרגא עמ' קנא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה וכו' שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפארנת יצחק ישעיה עמ' קלח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלוייה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' קצב
טז ע"ב אברהם דכתיב ביה בכל, יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כלשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 227
טז ע"ב אברהם מת ה' שנים קודם זמנודרך ישרה עמ' שסט
טז ע"ב אברהם, אצטגנינות גדולה היתה בלבוהסכמות הראי"ה סי' ס' עמ' 72-74 {שידע לכוון בדיוק מתי חצי היום לתפילת המנחה}
טז ע"ב אדלי יומא אדלי קציראתפלה למשה (בנימין) עמ' קנא
טז ע"ב אדלי יומא אדלי קצראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רעד
טז ע"ב או הברא כחברי דאיוב או מיתותאכרם טוביה עמ' כו
טז ע"ב או חברא כחברי דאיוב או מיתותאזאת ליעקב במדבר עמ' סח
טז ע"ב או חברא כחברי דאיוב או מיתותאזאת ליעקב ויקרא עמ' פו, קלה
טז ע"ב או חברותא או מיתותא בית אולפנא ח"ב עמ' קמה
טז ע"ב או חברותא או מיתותאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמז
טז ע"ב או חברי כחברי דאיוביערי עם דבשי ח"א עמ' קלט
טז ע"ב אוי לו למי שבניו נקבותפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
טז ע"ב אותו היום הרג עשו את הנפש דכתיב כי עיפה נפשי להורגיםכרם טוביה עמ' קכא
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינו ועשה יעקב אבינו תכשיל של עדשיםשם ישראל עמ' ס
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינודרשות הר"ן (תשסג) עמ' פא
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינופני מנחם תולדות עמ' קלה, קמג, קנד
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אפיניו ועשה יעקב אבינו תבשיל של עדשיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק יד הערה ה
טז ע"ב אותו היום שנפטר אברהם אבינו ע"הרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצ"ז ע"ד (יו"ד סי' שעח אות א)
טז ע"ב אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מא
טז ע"ב אי חברי כחברי דאיובערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רנט
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קציראתורת העולה (תשעה) עמ' תקפד
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קצירהמחיר יין (תשעט) עמ' קיג
טז ע"ב איוב לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשכל וכו', אמר רבא מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמז
טז ע"ב אילה בשעה שכורעת לילדתורת אליהו עמ' שצז
טז ע"ב אילה זו רחמה צר וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שס
טז ע"ב אילה זו רחמה צר וכו'אפיקי ים עמ' לד, שלה
טז ע"ב אילה זו רחמה צרשעורי ופניני דעת עמ' קכד
טז ע"ב אילה שרחמה צרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכא ע"ד
טז ע"ב אילני הוו להו(לרעי איוב) וכיוון דכמשי הווי ידעיהסתרים באסתר עמ' 133
טז ע"ב אין אדם נתפס בצערותורת משה (אלמושנינו) עמ' רח
טז ע"ב אין אדם נתפס בשעת צערולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלח ע"ג
טז ע"ב אין אדם נתפס בשעת צערושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תד, תעז
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערו מהר"ם שיק במדבר עמ' קכ
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערואזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 278
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערובית יעקב (תשסא) עמ' סג, קפד
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערודרשות הרז"ה עמ' תקסו
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערומנות הלוי (תשסב) עמ' רמא
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערוערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קלג
טז ע"ב אין אדם נתפס על שעת צערוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קלט
טז ע"ב אין אדם נתפש בשעת צערו וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' רמה
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלב אברהםמהר"ם שיק בראשית עמ' עז
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו ע"ה שכל מלכי מזרח ומערב משכימים לפתחובאמונה שלמה עמ' שנג
טז ע"ב אם אלוקיכם אוהב ענייםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קפט
טז ע"ב אם לא על פניך יברכךשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
טז ע"ב אמר להו דרדקי, הכי א"ר יוחנן ישמעאל עשה תשובה בחיי אביו, שנאמר 'ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניוכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב אמר ליה אבוה רביה באה לעולם אמר ליה בר קפרא תנחומין של הבל ניחמך אמךפני מנחם קידושא רבא עמ' לט
טז ע"ב אמר רבי יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' ג, קפב
טז ע"ב אמר רבי יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםחלון התבה על התורה ח"א עמ' סג
טז ע"ב אני מזמין לה דרקון שמכישה בבית הרחםפני מנחם דברים עמ' טו
טז ע"ב אצגנינות היתה בליבו של אאע"ההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' טז
טז ע"ב אצטגנונית היתה בלב של אברהם וכו' אבן טובה היתה תלוי' בצווארו וכו' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ריא
טז ע"ב אצטגנינות גדולה היתה לו לאברהם אבינו וכו' אבן טובה היתה תלויה לו בצוארו (ובאור הרשב"א לאגדות)לדור ולדורות ח"א עמ' תד-תה
טז ע"ב אצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכה
טז ע"ב אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קכז
טז ע"ב אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבותפלאות עדותיך ח"א עמ' תל
טז ע"ב בא על נערה המאורסה ובתוס' ד"ה באשיחות עבודת לוי סי' כב אות ד
טז ע"ב בא על נערה המאורסהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' כט
טז ע"ב בא על נערה המאורשה (עשו)הסתרים באסתר עמ' 220
טז ע"ב בא על נערה מאורסה וכו'ברית שלום (תעח) דף כב ע"ג
טז ע"ב באותו היום עבר חמש עבירות הרג את הנפש ועבד עבודה זרה ובעל נערה המאורסה וכפר בתחית המתים ושט את הבכורהבנתיבות שם עמ' שנז
טז ע"ב באותו היום עבר חמש עבירותאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפב
טז ע"ב באותו היום עבר עשו ה' עבירות רצח וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צד
טז ע"ב ביום שקנה יעקב הבכורה נפטר' אברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
טז ע"ב ביזה את הבכורההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מג
טז ע"ב בכל שלא היתה לו בתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פב
טז ע"ב בכל, שהיה לו בת ובכל שמה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קלט
טז ע"ב בלשון הפסוק 'עייף' נרמזו ה' עבירות חמורת שעבר עשו באותו יום נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קכ
טז ע"ב בנות איוב לא נכפלו בשמות אבל נכפלו ביופידבר טוב (רוזנברג) עמ' מ
טז ע"ב בעוה"ז מעין עוה"בשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רמא
טז ע"ב ברך את אברהם בכל שהטעימו הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בבנין אברהם בראשית עמ' קעג
טז ע"ב ברשעים נאמר מיתה ובצדיקים גויעהתולדות שלמה - רות עמ' מד
טז ע"ב בשיבה טובה, שלא יצא עשו לתרבות רעהקדושת לוי (תשנח) עמ' לה
טז ע"ב בת הי' לאברהם ובכל שמהמאור ושמש (תשנב) עמ' תרפח
טז ע"ב בת הי' לאברהם ובכל שמהשפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קמא, קמד, רד
טז ע"ב בת הי' לו ובכל שמהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יד, חיי שרה אות כה, מט, נא, נג
טז ע"ב בת היה לאברהם ובכל שמהקדושת לוי (תשנח) עמ' נה, נו, נט
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמה כו' אבן טובה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכה
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהדברי שאול בראשית עמ' רלד
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסו
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קפג
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קסז
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קצב
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצח
טז ע"ב בת היתה לאברהםערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קיט
טז ע"ב בת היתה לאברהםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' נח
טז ע"ב בת היתה לו ו"בכל" שמהמשך חכמה בראשית פ"כד פסוק כט
טז ע"ב בת היתה לו ובכל שמה מהר"ם שיק דברים עמ' פו
טז ע"ב בת היתה לו ובכל שמהמחנה ראובן ח"א עמ' תכב
טז ע"ב בת היתה לו ובכל שמהתורת אליהו עמ' נג
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף יח ע"א
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדרכי אמונה דרך א
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' נו ד"ה הנה
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהכדת נפש משיבת עמ' קט
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' פ, פא, פה
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נט
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהתורת מנחם ח"ד עמ' 135
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקפב
טז ע"ב בת היתה לו לאברהםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1556
טז ע"ב בת היתה לו לאברהםקרן לדוד בראשית עמ' סח
טז ע"ב בת נתן לורב שלום (אדלר) עמ' לב
טז ע"ב בתד"ה שכל, חולי של מיתהרנת יצחק מלכים עמ' שצו, שצט, ישעיה עמ' קלב
טז ע"ב ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"ב ובתוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קלד
טז ע"ב ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב וכו' אברהם יצחק ויעקבתורת מנחם ח"א עמ' 164, ח"ב עמ' 56, 90, ח"ג עמ' 77, ח"ז עמ' 113, ח"י עמ' 162, חט"ו עמ' 240, חכ"ו עמ' 26, 187
טז ע"ב דימויים והבדלים בין איוב לאברהםבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רסז
טז ע"ב ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יוםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ק
טז ע"ב ה' עבירות עבר עשו באותו היום וכו' וכפר בעיקר וכו' שט את הבכורהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' עב
טז ע"ב ה' עברות עבר וכו' בא על נערה המאורסה והרג את הנפש וכפר בתחה"מ וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קיב
טז ע"ב הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רעג
טז ע"ב הטעימו הקב"ה לאברהם אבינו בחייו עולם הבאשם דרך בראשית ח"א עמ' קלח
טז ע"ב הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתורת מנחם חכ"ז עמ' 147
טז ע"ב הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רעט
טז ע"ב הטעימן מעין עוה"ברשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יח עמ' 7
טז ע"ב הכי א"ר יוחנן ישמעאל עשה תשובה בחיי אביובית אלהים שער ב עמ' קפט
טז ע"ב הרג פלוני את הנפשאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 609
טז ע"ב הרשיע עשו הרבה, וגם ביזה את הבכורה, וכפר בתחיית המתים, ועבר באותו יום כמה עבירותערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רד
טז ע"ב ואברהם זקן בא בימים וה' בירך את אברהם בכל, חד אמר שהיה לו בת ובכל שמה, וחד אמר שלא היה לו בתמאור עינים (תשעה) עמ' פג, קי, קפט, תשסח
טז ע"ב ובאיוב כתוב איש תם וישר ירא אלוקיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רו
טז ע"ב ובשעה שנפטר תלאה בגלגל חמהאפיקי ים עמ' שלו
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל וכו', בת היתה לו ובכל שמהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שנט, שנז
טז ע"ב 'וה' ברך את אברהם בכל' מאי בכל, רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומד שהיתה לו בת, אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובבל שמהכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היה לו בת, אצטגינות היתה בלבופניני יחזקאל עמ' נב
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היתה לו בת וכו' אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהשם דרך בראשית ח"א עמ' רצא
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היתה לו בתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
טז ע"ב 'וה' ברך את אברהם בכל', מאי בכלשכר שכיר בראשית שיחה יא
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל, שנתן לו בןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכלדברי חנינא - הספדים עמ' קנט
טז ע"ב והוא עייף - באותו היום עבר (עשיו) ה' עבירותמחשבה למעשה עמ' נג (בהערה)
טז ע"ב ויהי כי החל האדם לרוב וכו' מריבה בא לעולם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לה
טז ע"ב ויהי כי החל האדם לרוב וכו' מריבה בא לעולםברית שלום (תעח) דף ו ע"א
טז ע"ב ויזד יעקב נזיש שבישל עדשיםהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' תמא
טז ע"ב ויפה עינים - יעקב קנה הבכורה ביום מיתת אברהםמים רבים (פרנקל) פרשת תולדות אות א
טז ע"ב ולא נאמרה גויעה אלא בצדיקיםשם דרך בראשית ח"ב עמ' צב
טז ע"ב ומדאקדמיה שמע מינה עשה תשובהמשך חכמה בראשית פ"כה פסוק ט
טז ע"ב ומהרש"א ריש ברבי אתילידא ליה ברתא וכו' תנחומין של הבל ניתמך אביך כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מה
טז ע"ב וקד יעקב נזיד וכו' מה עדשה זו מגולגלת, אף אבלות מגלגלת ומחזרת כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמ
טז ע"ב חד אמר שהיתה לו בת וח"א שלא היתה לו בתאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עו
טז ע"ב חולל אילות תשמור אילה זו רתמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרקון שמכישה בבית הרחם ומתרפה ממולדה ואלמלי מקדים רגע אחד או מאחר רגע אחד מיד מתהדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טז ע"ב חמש עבירות חמורות שעבר עשיו באותו היוםמשנת לוי עמ' מז
טז ע"ב חמש עבירות עבד וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' לד
טז ע"ב חמש עבירות עבר אות ו רשעשירת הפסח אות צט
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע [עשו] באותו היוםמנות הלוי (תשסב) עמ' מה, מו
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה מאורסה, והרג את הנפש, וכפר בעיקר, וכפר בתחיית המתים, ושט את הבכורהבצור ירום ח"ה עמ' רנב הערה 44
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה מאורסההרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קנח
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו' וכפר בעיקרהרופא לשבורי לב שמות עמ' שו
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכו ד"ה והנה
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםהרופא לשבורי לב בראשית עמ' רנב, רסג
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםמאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' צה
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריט
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםפני מנחם תולדות עמ' קמא, קמד-קמו, קנד, פדיון הבן עמ' כג
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםרנת יצחק שמואל עמ' רכו
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו, רכז
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםאמרי יצחק בראשית עמ' קעח, קצח הערה פז
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםדודאי יעקב עמ' נט
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' פג
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםתורת אביגדור ח"ד עמ' רסב
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע ביום ההואעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 102
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'מחנה ראובן ח"א עמ' נט
טז ע"ב חמש עבירות עבר באותו יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עב
טז ע"ב חמש עבירות עבר עשו באותו היוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רעה
טז ע"ב חמש עבירות עבר עשיו באותו היום וכו' וכפר בעיקראסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלב
טז ע"ב יעקב עשה תבשיל של עדשים לנחם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקנג
טז ע"ב ישמעאל חוזר בתשובהכרם לשלמה עמ' 42
טז ע"ב ישמעאל חזר בתשובהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רפז
טז ע"ב ישמעאל חזר בתשובהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רצז
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביו שנא' ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניופחד יצחק (גאגין) עמ' תשסו
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסא
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' עז, רנא
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קנא
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביומשך חכמה בראשית פ"טו פסוק טו
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביופני מנחם וירא עמ' פט, קג
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהאמרי יצחק בראשית עמ' קנב
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מא, חיי שרה אות צ
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז, שסח
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קפט
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהתולדות הגר"א (תשס) עמ' כה
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהתורת אליהו עמ' נז
טז ע"ב כי הא דרבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמיה דרבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 542
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםאש דת (אסאד) עמ' רסב
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גויעהניבי זהב עמ' קז
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גרעה זו היא מיתתן של צדיקיםמדבר שור דרוש כ"ו עמ' רמג {שואלים מפני מה לא כתוב אצל משה רבינו "גרעה"}
טז ע"ב כתיב הכא עיף וכתיב התם אוי נא לי כי עיפה נפשי להורגים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכז ד"ה ורז"ל
טז ע"ב לא היי לו בת לאברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יד, חיי שרה אות נו
טז ע"ב לר"י אבל נכפלו ביופי וכו' ומהרש"אמשען המים דף מא ע"ג
טז ע"ב מאי בכל רמ"א שלא היתה לו בתגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מט
טז ע"ב מאי בכל, ר"מ אומר שלא היתה לו בת, ר"י אומר שהיתה לו בת, אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהתורת מנחם ח"ע עמ' 174
טז ע"ב מאי בכל, ר"מ אומר שלא היתה לו-בת, ר"י אומר שהיתה לו בת, אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהתורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' מב
טז ע"ב מה עדשה אין לה פה, אף אבל אין לו פהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
טז ע"ב מה עדשה זו אין לה פה אף אבל אין לו פהפני מנחם שלום זכר עמ' ה
טז ע"ב מה עדשה זו אין לה פה אף אבל וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קט
טז ע"ב מה עדשה זו מגולגלת אף אבילות מגלגלת ומחזרת על באי העולםפני מנחם שלום זכר עמ' ה
טז ע"ב מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערודרכי התשובה עמ' קסג
טז ע"ב מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערומשען המים דף מא ע"ג
טז ע"ב מלאה הקב"ה בגלגל חמהראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יא
טז ע"ב מלכי מערב ומזרח משכימים לפתחומהר"ם שיק בראשית עמ' קא
טז ע"ב מלמד שישמעאל עשה תשובהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קמח
טז ע"ב מנא הוו ידעי א"ד בלילא הוה להו וא"ד אילני הוה להוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרפט
טז ע"ב מנא הוו ידעי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקצו
טז ע"ב מפני מה לא נכפלו במתיו של איוברנת יצחק משלי עמ' רנ
טז ע"ב מרגליות הי' תלוי' בצוארו של א"אהעמק דבר בראשית פ"יב פסוק ב, פ"כד פסוק א
טז ע"ב מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כה, חיי שרה אות מה
טז ע"ב מרגליות טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אמנוחדרי בטן פרשת וישב שני אות לד
טז ע"ב מרגלית א' תלוי' בצוארו של א"א וכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאמאור ושמש (תשנב) עמ' מד, תמז, תנט
טז ע"ב מרגלית בצואר אברהםעבודת הקודש (תשסד) עמ' רעה
טז ע"ב מרגלית היתה תלויה בצואר אברהםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יב עמ' 182
טז ע"ב מרגלית טובה היתה לאברהם וכו' נטלה הקב"ה ותלאה בגלגל חמה דעת קדושים (תשנ) עמ' יח
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלוי' בצו' של א"אאפיקי ים עמ' רפו, שלו, תקמה
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלוי בצואת של אאע"ה, וכל חולה שראה אותה מיד נתרפא, ובשעה שנפטר מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהדרשות באר יצחק עמ' נא, רמו
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואה של אברהםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' קפא
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ה שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפא ברכת שלום "שמעתי" מאמר קעח
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"הכסא דוד (תשנ) עמ' שס
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"הכסא דוד (תקנד) דף פה ע"א
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובי חייא ח"א עמ' קמא
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נב
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אאע"השם ישראל עמ' לה
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינומאמץ כח (תשעה) עמ' ט
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינונחלי מים (מלאח) עמ' כד
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של א"אכסא דוד (תקנד) דרוש יט דף פה ע"א
טז ע"ב מרגלית של אברהם כל חולה הרואה אותה נתרפאחכמת התורה דברים עמ' ל
טז ע"ב עדשה זו אין לה פההסתרים באסתר עמ' 313
טז ע"ב עדשים אין להם פה אף אבל אין לו פהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 188
טז ע"ב עשה ישמעאל תשובה בימיולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לג ע"ג
טז ע"ב עשה ישמעאל תשובה בימיושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פד
טז ע"ב עשו הרשע בא על נערה המאורסה ותוס'מאור מרדכי בראשית עמ' שצ
טז ע"ב עשו כפר בעיקררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלו סכ"ב
טז ע"ב עשו עבר על חמש עבירות חמורות וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 259
טז ע"ב קורס חצות היום יש נייחא להחולייערי עם דבשי ח"ב עמ' נו
טז ע"ב ר"א המודעי אומד איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו, שכל מלכי מזרח ומערב משבימין לפתחו, רבי שמעון בן יוחי אומד אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שבל חולה הרואה אותו מיד מתרפא, ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב ר"מ אומר שלא היתה לו בת, ר"י אומר שהיתה לו בת בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כ
טז ע"ב ר"ש ברבי איתילידא ליה ברתא וכו' רביה באה לעולם וכו' תנחומין של הבל ניחמך אבוךהרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
טז ע"ב רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר שהיתה לו בתפני מנחם חיי שרה עמ' קז
טז ע"ב רבי שמעון בן יוחי אומר אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמה אמר אביי היינו דאמרי אינשי אידלי יומא אידלי קציראדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
טז ע"ב רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות א
טז ע"ב רביה באה לעולםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסה
טז ע"ב רביה באה לעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
טז ע"ב רבייה נולדה לך וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעז
טז ע"ב רש"י - רביה באה לעולם, שהבת יולדת בצעירותהפלאות עדותיך ח"א עמ' תלג
טז ע"ב רש"י - שלושה הטעימן הקב"ה וכו' לא חסרו שום טובהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 347
טז ע"ב רשב"י או' אבן טובה וכו'בית אהרן (קריספין) דף נו ע"א
טז ע"ב רשב"י אומר מרגלית טובה וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יא
טז ע"ב רשב"ם ד"ה דלא, ותוס' ד"ה והאפנינים על התורה ומועדים עמ' קכג
טז ע"ב שאין אדם נתפס כו', ורש"י - לא בדעת ידבר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' נה
טז ע"ב שאין אדם נתפס על צערו ורש"ישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מט
טז ע"ב שלא מרד עשו בימיוקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' נא
טז ע"ב שלושה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 347
טז ע"ב שלש הטעימן הקב״ה בעולם הזה מעין עולם הבאפני חיים (פלג'י) עמ' ס ע"א
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב כו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 198
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' נה
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאאש דת (אסאד) עמ' רפא
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאשם דרך ויקרא עמ' שע
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין עה"בפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ט
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"הדרשות הרז"ה עמ' רכד
טז ע"ב שלשה הטעימן וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' טו
טז ע"ב שלשה הטעימן וכו'תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' סח
טז ע"ב שלשה לא שלט בהן יצר הרעהדרש והעיון בראשית מאמר צה
טז ע"ב שנעשה עשו בן י"ג שנה והיה מצווה לעשות מצות עבר בו ביום על ה׳ עבירותתשואות חן (תשסח) עמ' מו
טז ע"ב שעשה ישמעאל תשובה בימיו של אברהםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
טז ע"ב ת"ר שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא, אלו הן, אברהם, יצחק ויעקבפתגמי אורייתא ח"א עמ' לח, מב
טז ע"ב תוס' ד"ה בא על נערה המאורסהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' סז, סח
טז ע"ב תוס' ד"ה בא על, וא"ת והלא לא נצטוו ב"נ על נערה המאורסה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קב
טז ע"ב תוס' ד"ה שכל חולה וכו'בית אהרן (קריספין) דף נו ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה שכל חולה שרואה אותה מיד מתרפא - לא הוה דאיחלש היינו חולי של מיתהפני מנחם חיי שרה עמ' קיח
טז ע"ב תוס' ד"ה שכלהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקנה
טז ע"ב תוס' ד"ה שלשהדברי שאול בראשית עמ' רלה
טז ע"ב תוס' ד"ה שפל חולה, וא"ת והא בימי אברהם אכתי לא היה חולי בעולם כדאמרינן בהשוכר את הפועלים דעד יעקב לא הוה חולשא ועד אלישע לא הוה דאיחלש ואיתפח ומצינן למימר דהכא בחולה של מכה איירי ור"ת ור"י מפרשים דעד יעקב לא הוה דאיחלש היינו חולי של מיתה מכאן ואילך הוה דאיחלש חולי של מיתה ולא הוה דאיתפח עד אלישעדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קב
טז ע"ב תלאו בגלגל חמהעמק המלך (תשסג) עמ' 524
טז ע"ב תנחומים של הבל ניחמך אביךאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עה
טז ע"ב תנחומין של הבלדרשות באר יצחק עמ' רסד
טז עשו כפר בעיקרכלי יקר (תשמח) עמ' רמו
טז עשו עבר ה' עבירותכלי יקר (תשמח) עמ' עו
טז פנינה לש"ש נתכוונהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ט
טז רבש"ע בראת צדיקיםתורת מנחם חלק לג עמ' 342
טז שטן ופנינה לש"ש התכוונובית שלום מרדכי עמ' קטו
טז שטן ופנינה לש"ש יבקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז שטן ופנינה לש"ש נתכונו דחזיא לה קב"ה דנטי דעתיה בתר איוב אמר ח"ו מינשי' לי לרחמנותא דאברהםפרח לבנון אות שסג
טז שטן ופנינה לש"שככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז שטן ופנינה לש"שככר לאדן (תשנ) עמ' קכא
טז שטן ופנינה לשם שמים התכוונומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז שטן ופנינה לשם שמים נתכונויד יחזקאל עמ' רפב
טז שטן לשם שמים נתכוון דחזיי לקב"ה דנטה אחרי איובבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ד
טז שטתי בכל העולם ולא מצאתי צדיק כאברהםעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף טו ע"ד
טז שמות יצה״רפרי אהרן (פסין) עמ' 100
טז ששה לא שלט בהם מלאך המות וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קעז ע"ב
טז תניא אותו היום שנפטר אאע"ה ועשה יעקב אבינו תבשילרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצו ע"ד
טז. א"ל הרבה נימין בראתיהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלז, רלח, חנוכה-פורים עמ' קצד, קצה
טז. א"ר בשפתיו לא חטא בלבו חטא מאי קאמר ארץ נתנה ביד רשע וגו' א"ר בקש איוב להפוך קערה על פיה א"ל אביי לא דבר איוב אלא כנגד השטןדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמא, רצה
טז. א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונונועם המוסר עמ' כג
טז. אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פד, קלג
טז. אברהם אף בדידיה לא מסתכל וכו'דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1479
טז. אברהם אפי' בדידיהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
טז. אברהם אפילו בדידי' לא אסתכל דב' הנה נא ידעתי וכו' אור גדליהו ויקרא-דברים דף קסג ע"א
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קיז
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 187
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כא
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ס
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלים שמחה עמ' נא
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלמאמרי שלמה ח"א עמ' רסה
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קנח
טז. אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה אתמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קי {למרות שמצוה בדבר שבקדושה לא הסתכל אאע"ה על שרה אמנו הנביאה עד שהתדבק והתקשר להשי"ת מאד}
טז. אברהם אפילו בדידיה לא אסתכליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תנז, ח"ב עמ' קצד
טז. אברהם לא הרהר אחר מדותיו של הקב"הקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' מא
טז. אוי למי שבניו נקבותפעולת גבר עמ' פ ד"ה ביאור
טז. אותו היום נפטר אברהם אבינוהאיר ממזרח - אסתר עמ' קכב
טז. אותו יום נפטר אברהם אבינונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
טז. איהו באחרינתא לא איסתכל אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רסח
טז. איוב אדם כשר היהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קס
טז. איוב איהו באחרניתא לא אסתכל, אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טז. איוב אמר בראת צדיקים בראת רשעים ע"י היצה"ר, השיבו לו חבריו ברא יצה"ר ברא לו תורה תבליןמרפא לנפש בראשית עמ' נא
טז. איוב בלא דידיה לא מיסתכל וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מ דף רמב ע"ג
טז. איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף צח ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו/ז ע"ב
טז. איוב בשפתיו לא חטאפאר יעקב ח"ג עמ' קנג
טז. איוב גזל שדה מיתומים ומשביחהיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעה
טז. איוב היה גוזל ומחזירתפארת ישראל (שינקמן) עמ' ח
טז. איוב היה גוזל ע"מ להשביח להםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו-סח(ריט)
טז. איוב היה גוזל שדה יתומים וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תג, ח"ג עמ' תלח
טז. איוב היה גוזל שדה מיתומים ומשביחה ומחזירהאגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק טו
טז. איוב כפר בתחיית המתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רטז
טז. איוב כפר בתחיית המתיםכסף נבחר (תשסג) עמ' קלה
טז. אין אדם נתפס על צערו אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קפ
טז. אין אדם נתפס על צערו, ורש"י שםדברי יואל מועדים ח"ד דף שעח ע"ב
טז. אין שתי שערות שבראש יונקות מגומא אחת כדי שלא יכחישו מאור עיניו של אדםשבט מישראל (קרמניץ) פרק מ פסוק יג, פרק סט פסוק ה
טז. איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימים לפתחו וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קיג
טז. אלמלא שני טיפין יוצאין מדפוס אחד וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' צב
טז. אלמלא שתי טיפין יוצאות מדפוס אחדתורת אברהם עמ' 246
טז. אמר הקב"ה שטיתי בכל העולם ולא מצאתי כאברהם עבדך וכו'בגדי חמודות שמות פרק ו פסוק ג-ה
טז. אמר לו הרבה נימין בראתי באדם וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה וכו'נחל עדה עמ' סד
טז. אמר ר' יצחק קשה צערו של שטן יותר משל איוב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב, קעב ע"ב
טז. אמר ר' לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוכסף נבחר (תשסג) עמ' כז
טז. אמר ר"ל הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותשרגא המאיר מועדים עמ' קלט
טז. אמר רב עפרא לפומיה דאיוב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 280
טז. אמר רבא ביקש איוב להפוך קערה על פיההדרש והעיון דברים מאמר עג
טז. אמר רבא בשפתיו לא חטא בלבו חטאוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רפא
טז. אמר רבא בשפתיו לא חטא, בלבו חטא וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קיז
טז. אמר רבה איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רנד
טז. אף אתה תפר יראה וכו' בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאור ישראל סי' כט, אגרת המוסר
טז. אפילו בדידיה לא איסתכלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שנ
טז. אפילו בדידיה לא אסתכילהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' פו, צב, צד, ויקרא עמ' קכא
טז. אתא שטן נשקיה לכרעיהשבילי פנחס (תשעב) עמ' תכז
טז. בא שטן ונשקיה לכרעיה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכט
טז. בין איוב לאויב נתחלף לינאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 84
טז. בין איוב לאויב נתחלףמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיז
טז. בין טיפה לטיפה לא נתחלף לי בין איוב לאויב נתחלף לימחשבת מוסר ח"א עמ' שי
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעו
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' קכט
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשלז
טז. ביקש איוב לפטור את העולם כולו וכו' ורש"יעטרת חן ח"א עמ' קסח
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין א"ל רבש"ע בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידך, ומאי אהדת לי, ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןמרפא לנפש בראשית עמ' רפד
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' כז, קעא
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו רבש"ע בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סא
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןטוב דעת עמ' קסה
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןלב שלום בראשית עמ' מח, קנח
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 47
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןעלי שור ח"ב עמ' לט
טז. ביקש איוב לפטור את כל עולם כולו מן הדין שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק כח
טז. ביקש איוב לפטור העולם כולו מן הדין שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
טז. ביקש איוב לפטור כל העולם כולו מן הדין וכו'עזר מיהודה (תשנט) עמ' מה
טז. ביקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, שלח
טז. בכל זאת לא חטא איוב בשפתיו וכו' בלבו חטאחיי נפש ח"ד עמ' רכא
טז. במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצה, שפז
טז. במתניתא תנא, יורד ומתעה, ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהדעת תורה ויקרא עמ' ה
טז. בענין איובכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
טז. בקש איוב לפטור את העולם בדין אמר רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות וכו' ומה אהדרו חבריו לאיוב ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןעצי חיים - מועדים עמ' רכב
טז. בקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדין וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בלק דף קעו ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר ריא דף סד ע"א
טז. בקש איוב לפטור את העולם כולו מן הרין וכו' בראת צדיקים בראת רשעים וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' קט, ריד
טז. בקש איוב לפטור את העולם מן הדיןמלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין אמר לפניו רבש"ע בראתהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' טז
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןדעת תורה ויקרא עמ' כז
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטות בראת ג"ע בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידך, ומאי אהדרו לי' וכו' אף אתה תפר יראה וגו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליואור ישראל (תרס) דף לט ע"ב, נג ע"ב
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו, רבש"ע בראת צדיקים בראת רשעים וכו' ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןמחשבת מוסר ח"א עמ' תלה, תעד
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו, רבונו של עולם בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטות, בראת גן עדן בראת גיהנם, בראת צדיקים בראת רשעים, מי מעכב על ידךקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 243
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנב
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' סו, קלח
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הרץהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנ
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כלו מן הדיןעצי חיים על התורה עמ' לא, מו
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ג
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםקול שמואל (קונפורטי) דף עב, עח
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםשארית יעקב (אלגזי) דף קמד ע"ד
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תעו
טז. בקש איוב לפטור העולם מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ה
טז. בקש איוב לפטור העולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ער
טז. בקש איוב לפטור ובמהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' יב, ויקרא עמ' ריז
טז. בקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז. ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פו, רמ, רמה
טז. ברא הקב"ה יציה"ר ברא לו תורה תבליןתורת אברהם עמ' 422
טז. ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאור אברהם (זוועהיל) עמ' סב
טז. ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןמקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק יג דף מא ע"א, וחלק ב פרק יט דף קה ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש יו דף קמא ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף יא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכג ע"ג, ופרשת נצבים דף רכח ע"א
טז. ברא הקב"ה יצר הרע וברא לו תורה תבליןקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 243
טז. ברא הקב״ה יצה״ר ברא לו תורה תבליןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיב
טז. ברא יצה"ר ברא תורה תבלין לוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תולדות, מקץ, אלול אות א
טז. ברא לו הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןטוב דעת עמ' קסה
טז. ברא לו תורה תבלין, רש"י - תורה מבטלת הרהוריםעלי שור ח"ב עמ' קטז, רמו, תמב
טז. ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' סח, קמב
טז. בראת גן עדן בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1901
טז. בראת צדיקים בראת רשעים בראת יצר טוב בראת יצר הרע, בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות ב, סי' נ אות יג
טז. בראת צדיקים בראת רשעים וכו' וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסב
טז. בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךשירת דוד (תשסז) עמ' כה
טז. בראת צדיקים בראת רשעיםשבילי פנחס (תשעא) עמ' קלב
טז. בראת שור בראת חמורישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח
טז. בראת שור כו' ורש"י שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיט
טז. בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטותלהורות נתן ויקרא עמ' רנח
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעג
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאורחות דוד עמ' קיא, קצה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןגבורות אליהו יו"ד סי' צד אות ב, ה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' צה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעזר מיהודה (תשנט) עמ' מה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעלי שור ח"א עמ' קפו
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' עד, קנב
טז. בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןלב שלום בראשית עמ' תנ
טז. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמחשבת מוסר ח"א עמ' תד, תקעח
טז. בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קג, נח, ריד
טז. בראתי תורה תבלין וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' צה
טז. ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה אמר רבא עפרא לפומי, דאיוב דאברהם אפילו בדידי, לא אסתכלתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמד
טז. בשעה שבקש לקבור שרה לא מצא מקום לקוברה ולא הרהר אחר מדותיךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טז. בשפתיו הוא דלא חטא אבל בלבו חטאחמודי צבי ויקרא עמ' קי
טז. בשפתיו לא חטא (איוב) בלבו חטאחמודי צבי בראשית עמ' קמח
טז. בשפתיו לא חטא אבל בלבו חטאתורת חכם (הכהן, תיד) פרשת בחקותי דף שג ע"ד
טז. בשפתיו לא חטא, בלבו חטאתורת חכם (הכהן, תיד) דף שג ע"ד
טז. בת היתה לאברהם ובכל שמהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמג, תקע
טז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתורת אברהם עמ' לב
טז. ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"ז - ג' לא שלט עליהם יצר הרעעלי שור ח"ב עמ' שכח
טז. ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"בבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסז
טז. גדול הנאמר באברהם ממה שנאמר באיובישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסב
טז. גדול הנאמר באיובבן יאיר דף קלג ע"ג
טז. גדול צערו של שטן יותר משל איוב וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף פב ע"ב
טז. גיהנם לרשעיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1776
טז. דרשה רב אחא בר יעקב אתא שטן נשקיה לכרעיהשבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תסה
טז. ה' ברא שכל שער יונק מגומא אחתדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 961-962, 996-997
טז. ה' עבירות עבר וכו' שט את הבכורה אש דת (תשמח) עמ' דש
טז. ה' עבירות עבר עשו ביום פטירת אברהםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמה
טז. הארץ נתנה ביד רשע וגו' היינו השטןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רז
טז. הוא היצה"ר הוא השטן והוא המלאך המותדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שעד
טז. הוא היצר הרע הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה
טז. הוא היצר הרע הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נט
טז. הוא היצר הרע הוא השטןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצד
טז. הוא היצר הרע הוא השטןמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יח
טז. הוא היצר הרע והוא השטן והוא המלאך המותבן אברהם (תשעד) עמ' פא
טז. הוא המפתה והוא הממית אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קנא
טז. הוא השטן הוא היצה"ר כשדרש ר' אחא שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו, בא שטן ונשקו אכרעיהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פד, פז, א'מד
טז. הוא השטן הוא היצר הרעולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ז
טז. הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד, עה
טז. הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב, שלו, תכג, תקלט
טז. הוא השטן הוא היצר יורד ומסטין עולה ומקטרגנחלה לישראל (תשעא) עמ' קעה
טז. הוא השטן הוא היצר, הוא המלאך המותדעת תורה ויקרא עמ' קג
טז. הוא השטן הוא המלאך המות הוא היצה"רעצי חיים - מועדים עמ' לט, מט
טז. הוא השטן הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רנב, תרמא
טז. הוא השטן הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שצט
טז. הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותהאיר ממזרח - הושענות עמ' כד
טז. הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמכתב מאליהו ח"א עמ' 71, ח"ב עמ' 63
טז. הוא השטן הוא יצה"רהאיר ממזרח משלי עמ' כ
טז. הוא השטן הוא יצר הרע וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' קטו
טז. הוא השטן הוא יצר הרעאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט, רפד
טז. הוא יצה"ר הוא השטן הוא מלה"מ דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמא, רנו, ש
טז. הוא יצה"ר הוא מלאך המותביאור הגר"א על משלי פרק ז פסוק י
טז. הוא יצה"ר, הוא מלאך המוותשיחות לספר ויקרא עמ' רסב
טז. הוא יצר הרע הוא מלאך המות הוא השטן וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' נח
טז. הוא יצר הרע הוא מלאך המותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעג
טז. הוא מלאך המות הוא יצה"ר וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סב
טז. הוא מלאך המות הוא יצר הרעכתר תורה (תשסז) עמ' לו
טז. הוא מלאך המות הוא יצר הרעמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכ
טז. הוא מלאך המות הוא שטן הוא יצר הרעכתר תורה (תשסז) עמ' מז
טז. הוא עולה ומקטרגמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 6 עמ' קע
טז. הוא שטן הוא היצר הרעשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כח
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' לט
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות, יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות מג
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאוהב משפט (שמט) דף כט ע"ב
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותבנין חיים עמ' ח"ב עמ' רא
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' טו
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותהישר והטוב (תשסג) עמ' קנ, קע
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תי
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמבשרת ציון ח"ד עמ' שכז
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמצווה ועושה ח"ב עמ' רפה
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ק, קפג, רטו
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותרנת יעקב עמ' שכו-שכא
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת אברהם עמ' רלב
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מ בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רכו, תכ
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מ דולה ומשקה פורים עמ' תטו
טז. הוא שטן הוא יצה"רברית אברם עמ' שס, שצא, שצז, תקל, תרכ
טז. הוא שטן הוא יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
טז. הוא שטן הוא יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
טז. הוא שטן הוא יצה"רהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רסג
טז. הוא שטן הוא יצה״רנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכד, רנז
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מ"ה וגו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חדר א דף צט ע"א
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רסט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חלק א דף צט ע"א; אוהב משפט (שמט) דף כט ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וישב דף לד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ה דף עד ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ז דף לב ע"ב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלב, תכט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 898, פ"ב הערה 277-276, 1567, פ"ג הערה 86-85, 89, 99, פ"ג הערה 647
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכח
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהרופא לשבורי לב במדבר עמ' פה
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב, ח"ב עמ' צב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותכד הקמח (מישור) עמ' קמב, רטו, ריח, שכט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קנח
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות נא
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותקדושת יצחק עמ' נט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעד) עמ' תקסא
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעה) עמ' כז, קצג
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעח) עמ' קצג
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעט) עמ' רה, רנז, ש, תמח, תקטו
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קפא
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשמן ראש סוכות ח"א עמ' כד
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' צז
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עד (רנח), רצט (לח)
טז. הוא שטן הוא יצר הרע וכו'שמחת הנפש עמ' קמה
טז. הוא שטן הוא יצר הרעבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמג
טז. הוא שטן הוא יצר הרעבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יח
טז. הוא שטן הוא יצר הרעברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 162, 14
טז. הוא שטן הוא יצר הרעלמטה יששכר עמ' רפא
טז. הוא שטן הוא יצר הרעמכתב מאליהו ח"ה עמ' 184
טז. הוא שטן הוא מה״מ הוא יצה״רנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קסב, שיז, שפג
טז. הוא שטן הוא מלאה"מ הוא יצה"ר וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קעה, ח"ג עמ' קלב
טז. הוא שטן הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 77-76, פ"א הערה 761, 730-729, 1237, פ"ג הערה 43, 46, פ"ד הערה 976
טז. הוא שטן הוא מלה"מ הוא יצה"ר דולה ומשקה פסח עמ' שנט
טז. הוא שטן הוא סמאל הוא יצר הרעהאשל ברמה (תשעב) עמ' קנד
טז. הוא שטן, הוא יצה"ר הוא מלאך המותדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קסו
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המוותמחשבת מוסר ח"ב עמ' קנט
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותלילה כיום יאיר (באום) עמ' 3, 199
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותקריאה בקריה ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קכט
טז. הופך קערה על פי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעה
טז. היה קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לאדם שאומר לעברו שבור את החבית ושמור יינהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שד
טז. היעלים וכו' הקב"ה מזמין לו נשר ומקבלו בכנפיוכד הקמח (מישור) עמ' קנו
טז. היצה"ר הוא השטןתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכז
טז. היצר הרע יורד ומסטין ועולה ומקטרגקדושת יצחק עמ' לב
טז. המלאך עולה ומקטרג על האדם ויורד ונוטל נשמתו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נב
טז. הקב"ה הסכים לשטן לנסות את איוב דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רפא, רצז
טז. הקב"ה שוחט ליצה"רמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' קעב
טז. הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס וכו'חיי נפש ח"א עמ' יג
טז. הרבה נימין בראתי באדם, וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה וכו' מי פלג לשטף תעלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצג
טז. הרבה קולות בראתי בעבים וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה טו דף פח ע"ג
טז. השטן יורד ומסית עולה ומקטרגמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שלב
טז. השטן יורד ומתעה ואח"כ עולה ומרגיזבנין חיים עמ' ח"ב עמ' קעד
טז. השטן יורד ומתעה ועולה ומקטרג אמרי משה (פודהורצר) עמ' כה
טז. השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו'דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2072
טז. השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צ
טז. השטן יורד ומתעה עולה ומקטרגלקוטי אהבת ישראל עמ' שלד
טז. וה' ברך את אברהם שהשליטו ביצרוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסא
טז. ויהי היום וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיג {ביאור המו"מ של הקב"ה והשטן}
טז. וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפנ"עשמחת הנפש עמ' קסג
טז. וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהלב הארי עמ' קנו
טז. וכל נימא ונימא בראתי לה גומא וכו' וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוסמאמרי ר' ראובן עמ' ע
טז. וכמהרש"א אמר רבה איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו כל הסוגיאדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קסד
טז. ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה לפני קל, - ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבליןדעת תורה שמות עמ' צח, שלא, ויקרא עמ' כח, דברים ח"א עמ' קעא, ריב, דברים ח"ב עמ' קמא
טז. טענת איוב על ביטול הבחירה דולה ומשקה פורים עמ' נא
טז. יורד ומסטין עולה ומקטרגדרכי האמונה עמ' קפח, שעז
טז. יורד ומסית ועולה ומסטין ויורד ונוטל נשמתובית פרץ עמ' עה, ריג
טז. יורד ומסית עולה ומסטין. הוא שטן הוא יצה"רברית אברם עמ' יח, תיד
טז. יורד ומסית עולה ומקטרג אם לבינה (פאפא) עמ' רכ
טז. יורד ומסית עולה ומקטרג יורד וממיתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רל, שנז
טז. יורד ומסית עולה ומקטרגנר לצדיק שמות עמ' שא
טז. יורד ומסית עולה ומקטרגעצי חיים על התורה עמ' קצט, דש
טז. יורד ומרגיז עולה ומסית נוטל רשות כו'עלי שור ח"א עמ' קנג
טז. יורד ומתעה וכו' ונוטל נשמהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שה
טז. יורד ומתעה וכו' נוטל רשות ונוטל נשמהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רד, תכד, תמה
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעט
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהשבילי פנחס (תשעה) עמ' כז
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיזהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' עא
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיזפתחי שערים ח"א עמ' רעח
טז. יורד ומתעה עולה ומקטרג ומעלה רוגז, נוטל רשות ונוטל נשמההמוסר והדעת בראשית עמ' קעב
טז. יורד ומתעה עולה ומרגיזשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסב
טז. יורד ומתעה עולה ומשטין יורד ונוטל נשמהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פא פסוק ז
טז. יורד ומתעה, ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 96
טז. יעלה זו אכזרית על בניה וכו' ואני מזמין לה נשרמחשבת מוסר ח"ב עמ' קפב, תקג
טז. יעלה זו אכזרית על בניה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפט
טז. יעלה זו כו' ואני מזמין לה נשר כו' אילה זו כו' אני מזמין לה דרקון כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. יצה"ר - יורד ומתעה ועולה ומרגיזכנסת מרדכי בראשית עמ' לו, פא
טז. יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1937
טז. ישמעאל עשה תשובה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרג, ח"ב עמ' תרכג
טז. כי אשה יפת מראה את מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להחיי נפש ח"ד עמ' קנה
טז. כיון דחזיא להקב"ה דנטיה דעתיה בתר איוב אמר ח"ו מינשי ליה לרחמנותיה דאברהםשבילי פנחס (תשעב) עמ' תכז
טז. כל אחד בראתי לו גומא בפני עצמה שלא יינקו שתים מגומא אחתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 240-239
טז. כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידוכתבי מא"ה עמ' ס, צ
טז. כל טיפה בראתי לה דפוס בפני עצמהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רג
טז. כל טיפת מים יש לו דפוס מיוחד כל נימא בשערות האדם יש לה מקור מיוחד לינקהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' קד
טז. כל טפה וטפה בראתי לה דפוס בפני עצמהקריאה בקריה ח"ב עמ' ה
טז. כל נימא בראתי לה גומא בפני עצמהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' צג
טז. כלום יש עבד שמוכיח את רבושרתי - קונטרס הנרות עמ' נב
טז. כשדים שמו וכו' כיון ששמע איוב כן התחיל מכין וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חדר א דף קא ע"ב
טז. לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשכלשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מב
טז. לכל טפה וטפה ברא שביל ודרך שאלמלא כן היו שוטפים כל העולםכד הקמח (מישור) עמ' שמח
טז. לכל שער ושער שיש באדם ברא הקב"ה מעין בפני עצמוכד הקמח (מישור) עמ' שמח
טז. לכל שערה גומא בפני עצמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1516
טז. מהרש"א - ביאור ענין דאסור לקדש אשה ער שיראנהאהבת חיים (דייטש) עמ' לד
טז. מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרסה
טז. מכלל דמעיקרא לא הוה ידעשמחת הנפש עמ' קעד
טז. מן הסערה, שחרפתני וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קנד
טז. מניעת קטרוגיו של השטן במתן תורהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' נא
טז. מעולם לא נסתכל בה אברהם עד אותה שעהכד הקמח (מישור) עמ' שמ
טז. נתעוררו על איוב בזה שלא דיבר בהשכל במה שאמר כלה ענן וילך כן יורד שאול לא יעלהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלח פסוק ז
טז. ס"מ הוא השטן הוא היצר הרעמאור ושמש (תשסט) עמ' רס, רסה, תתעו
טז. עולה ומסית יורד ומסטין וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת חקת דף לו/לז ע"א
טז. על דעתך כי לא ארשע וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכא
טז. עפרא בפומיה דאיוב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1304-1305
טז. עפרא בפומיה דאיוב וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף טו ע"א
טז. עפרא לפומא דאיוב איהו באחרניתא ואילו אברהם אפילו בדידיה לאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עב
טז. עפרא לפומא דאיוב דאברהם אפי' בדידי' לא אסתכלתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קעה
טז. עפרא לפומי' דאיוב וכו'חיי נפש ח"ו עמ' פב
טז. עפרא לפומיה דאיוב וכו'אהבת חיים (דייטש) עמ' לד
טז. עפרא לפומיה דאיובאהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שצה
טז. פנינה לש"ש נתכוונהנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' יז, פח
טז. פנינה לשם שמים נתכוונה - שתתרעם ותתפלל אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' נח
טז. פנינה לשם שמים נתכונהים שמחה עמ' קד, רצד
טז. פנינה מכעיסה את חנה לשם שמיםשיחות לספר ויקרא עמ' קצא
טז. קושית איוב, דאנוסים ביד יצה"רתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
טז. קשה צערו של שטן יותר מן איובלקחת מוסר ח"ב עמ' רטז
טז. קשה צערו של שטן יותר מצערו של איובדברי יואל מועדים ח"ד דף שעז ע"ב
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ו ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, ומהרש"אעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' יד
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, ורש"ידברי יואל פ' שלח דף שעג ע"א, פ' פנחס דף קנב ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לעבד שאמר לו שבור חבית ושמור את יינהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' כח
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איובדברי יואל פ' וישב דף רעג ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איובויואל משה מאמר א סי' מו עמ' פא
טז. קשה צערו של שטן מצערו של איוב משל לאומר לעבדו שבור חבית ושמור יינהנר לצדיק ויקרא עמ' קיב
טז. רבי אליעזר אומר בקש איוב להפוך קערה על פיהנועם המוסר עמ' כה
טז. רבש"ע שטתי בכל הארץ ולא מצאתי נאמן כאברהם עבדיך וכו' ובשעה שביקש לקבור את שרה לא מצא מקום לקבורה עד שקנהכסף נבחר (תשסג) עמ' כז
טז. רבש"ע שמא רוח סעדה עברה לפניך וכו' כל נימא בראתי לה גומא בפני עצמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' צב
טז. רש"י - בראת רשעים על ידי יצה"ר ולפיכך אין ניצול מידך ואנוסין הן החוטאיןעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סא
טז. רש"י - צערו של שטן, שהוזקק לשמור את נפש - איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב
טז. רש"י - צערו של שטן, שהוזקק לשמור נפש איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ד דף שעז ע"ב
טז. רש"י - קשה צערו של שטן שהוזקק לשמור את נפש איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' דש
טז. רש"י - שאנוסין הן ע"י הקב"ה שברא יצה"רקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
טז. רש"י, התורה מבטלת הרהורי עבירהלב שלום בראשית עמ' נ
טז. שבור חבית ושמור את יינהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תצב
טז. שהיה גוזל שרה מיתומיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצו
טז. שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנ
טז. שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנו
טז. שטן הוא מלאך המוותאבני גזית עמ' 83
טז. שטן ופנינה לש"ש נתבונוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מב, קיב
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונו שטן וכו' אמר ח"ו מינשי לי' לרחמנותיה דאברהםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עב
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונוייטב פנים ח"א דף ב
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונושפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' ער
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונושפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קעט
טז. שטן ופנינה לש"ש נתמנותיבת גמא (תשסז) עמ' רלז
טז. שטן ופנינה לשם שטים נתכוונושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
טז. שטן ופנינה לשם שמיים נתכוונויד יוסף (צרפתי, שעו) דף ר ע"ב
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו בא ונשקי' אכרעי'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסו, תרלז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו בא שטן ונשקו אכרעיהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת אמור דף ריח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער עב דף רי ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א א דף יט ע"ד; בית אלהים (שלו) שער ג פרק ד דף לו/לז ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת נח דף כא ע"א; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף נו ע"ב
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואסף המזכיר (מאזוז) מע' פ - פנינה
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונויקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעה
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאמרי שלמה ח"א עמ' קפז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלג
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומחשבת מוסר ח"א עמ' רנז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקט
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורה בציון עמ' שכא
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכונו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק יז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכונו וכו', אמר ח"ו מינשי ליה לרחמנותיה דאברהםדעת תורה ויקרא עמ' קצו
טז. שטן ופנינה נתכוונו לשם שמיםמגדל עוז (תשעח) עמ' שפז, שפח
טז. שטן יורד ומסית ועולה ומקטרגדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כא
טז. שטן לש"ש מתכויןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 275
טז. שטן לשם שמים נתכווןטובך יביעו ח"ב עמ' ע
טז. שטן לשם שמים נתכווןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 339
טז. שטן לשם שמים נתכוין וכו'דרשות אל עמי ח"ג דרוש יד
טז. שטן לשם שמים נתכויןברית אברם עמ' שעד, תרטו
טז. שטן לשם שמים נתכוןטוב דעת עמ' שמא
טז. שטתי בכל העולם ולא מצאתי כעבדך אברהם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיג {וכוונתו של שטן לטובה היתה, כדי שינסה ה' את איוב וכשלא יעמוד בנסיון יזכור חביבותו של אברהם}
טז. שלא יהו שתי טיפין יוצאות מדפוס אחד ורש"יהאיר ממזרח - הושענות עמ' יח
טז. שלא יהיו שתי טיפיןשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קנט
טז. שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב אמר לו הקב"ה כל נימא ונימא בראתי לו גומא וכו' בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב וכו' מאור עינים (תשנח) עמ' תקמג
טז. שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב אמר לו הקב"ה כל נימא ונימא בראתי לו גומא וכו' בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב וכו' מאור עינים (תשעט) עמ' *סט
טז. ששה לא שלט בהם מלאך המותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
טז. תוס' ד"ה באיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמה
טז. תורה תבלין כנגד היצה"ראבני אש (אויש) מועדים עמ' ריב
טז. תנחומין של הבל נחמך אביךבכורי אביב (ביק) בראשית אות יח {איך אמר כן בר קפרא על רבי בגנאי}
טז. תפר יראה וכו' ברא לו תורהתורת אברהם עמ' קנד
טז: א"א לעולם ללא זכרים וללא נקבות וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שפא
טז: א"ר יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשעדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 24
טז: א"ר יוחנן חמש עבירות עברבית שלום מרדכי עמ' קסה
טז: אבל אין לו פהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכג
טז: אבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1656
טז: אבן טובה [מרגלית] היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' של
טז: אבן טובה הי' תלוי' בצאורו של אברהם אבינו וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפב, תכד, תק
טז: אבן טובה היה תלוי בצאוורו של אברהם אבינו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ד
טז: אבן טובה היתה בצווארו של אברהם וכו' אצטגנינות היתה בלבו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלט, קפה, קפו, רעח
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצאוזרו של א"א וכו'דברי יואל פ' וירא דף שפב ע"א, שפה ע"א
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לב
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"אהתורה והעולם ח"א עמ' ל
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינוהדרש והעיון דברים מאמר מה
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קג - ר"י אזרחי
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קלא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעו {ע"כ לא הותרה לו מלאכת שבת משום הואיל}
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהפאר יעקב ח"א עמ' עו, קפד
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא, ואח"כ תלאה הקב"ה בגלגל חמהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאשם אליעזר דף קיז ע"ג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר א"א מן השלם תלאה הקב"ה בגלגל חמהמקור ברוך (הגר) עמ' רעא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינווענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קנט, רעג, ח"ב עמ' נה
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ח, כג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיא {רמז שאאע"ה האיר ע"י גילוי שכינה לעולם. ותלאה ה' בגלגל חמה להתבונן במעשי ה'}
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאכתבי מא"ה עמ' לז
טז: אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו' ובשעה שנפטר אברהם מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהשבילי פנחס (תשעט) עמ' נב, סא
טז: אבן טובה היתה תלויהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
טז: אבן טובה תלויה בצוארו של אברהםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרמז
טז: אדלי יומא אדלי קציראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעד
טז: או חברא כחברי דאיוב או מיתותאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעח, ויקרא עמ' קיב, קנב
טז: או חברותא או מיתותאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קעז
טז: או חברי כחברי דאיוב או מיתותאעלי שור ח"ב עמ' תרסח
טז: אותו היום מת אברהם ובישל יעקב עדשים דרשות הר"ן (מישור) עמ' מה
טז: אותו היום מת אברהם ובישל יעקב עדשיםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רנד
טז: אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת תולדות דף ל ע"ד
טז: אותו היום נפטר אברהם אבינודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1456
טז: אותו היום עבר על שלשה עבירות ג"ע שפ"ד ע"זמגדנות אליעזר עמ' נה
טז: אותו היום עבר עשיו ה' עבירות וכו¬'עמק החכמה עמ' לה, לח
טז: אותו היום שמת אאע"הויחי יעקב דף צט ע"א-ע"ג
טז: אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמההמוסר והדעת בראשית עמ' קח
טז: אידלי יומא אידלי קציראכתנות אור עמ' ט
טז: אידלי יומא אידלי קציראפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תריב
טז: אידלי יומא אידלי קציראשם יחזקאל עמ' פט
טז: אידלי יומא אידלי קציראשמן ראש סוכות ח"א עמ' רמב
טז: אידלי יומא אידלי קצירהלב שלום בראשית עמ' ר
טז: אידלי יומא אידלי קציריחמודי צבי בראשית עמ' שלג
טז: איוב היה גוזל שדה מיתומים ומשביחה ומחזירהפרפרת משה ח"א עמ' סג
טז: איוב חורף בסערהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' י
טז: אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרכון משרישהפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קעט
טז: אילה זו רחמה צר וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מט
טז: אילה זו רחמה צרולאשר אמר - תהלים עמ' שלו
טז: אילה זו רחמה צרטוב לב עמ' קג
טז: אילה זו רחמה צרטובך יביעו ח"א עמ' רפז
טז: אילה זו רחמה צרשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פב אות כא
טז: אילה רחמה צר ואינה יכולה לילד עד שהקב"ה שולח לה נחש ונושך אותהבית פרץ עמ' פ
טז: אילה רחמה צר וכו'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקמא
טז: אילה רחמה צרהאיר ממזרח - אבות עמ' קפז
טז: אין אדם נתפס בעת צערופרדס מרדכי עמ' יג, ס, קט, ר, רנה, תקכא, תקלב
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנג, שסב
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכג
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קכא, קמב
טז: אין אדם נתפס על צערומגדל עוז (תשעח) עמ' שצ
טז: אין אדם נתפש על צערומנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' כ
טז: אין ארם נתפס על צערותורה בציון עמ' ריג
טז: אין גויעה אלא בצדיקיםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרטו
טז: אין שתי שערות יונקות מגומא אחתס' קרניים (תשסו) עמ' קס
טז: איצטגגינות היתד. בלבו של א"א שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחודברי יואל פ' בראשית דף קיג ע"א, פ' חיי שרה דף תעד ע"ב, תפה ע"א
טז: איצטגנינות גדולה היתה בלבו של אברהם אבינודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קפה ע"א
טז: איצטגנינות גדולה היתה לאברהם בלבו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' סח
טז: איצטגנינות היתה בלבו של אברהם וכו'ייטב פנים ח"א דף רלב
טז: איצטגנינות היתה בלבו של אברהםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ד פסוק א מס' 2, דברים פל"ג פסוק כא
טז: אכן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רמה
טז: אלא מעתה ויקברו אותו עשו ויעקב בניו, מאי טעמא לא חשיב להו דרך חכמתן, אלא מראקרמיה ארבורי אדבריה, ומדארבריה שמע מינה תשובה עבר בימיוישמרו דעת עמ' פ
טז: אליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי היו נביאיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1585
טז: אם היה בת לאברהם אבינותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמח
טז: אמר איוב רוח סערה עבר לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויבשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה, וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: אמר ר' יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' כח
טז: אמר רבי יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחית המתים ושט את הבכורהדודי נתן בראשית עמ' רה
טז: אסיפה הוא מיתת צדיקים שמתו בעטיו של נחש, כמו האבותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ל
טז: אסיפה נאמר רק במיתת צדיקיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסט
טז: אצטגנינות גדולה היתה לו לאברהם בלבו וכו'בינה לעתים (תח) דרוש יג דף ט ע"א
טז: אצטגנינות היתה בלבו של א"א וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פו
טז: אר"י חמשה עבירות עבר אותו רשע, כפר בתחיית המתים וכו'כתנות אור עמ' צז, קעה
טז: אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבותמרפא לנפש בראשית עמ' קנו
טז: אשרי למי שבניו זכריםשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות צח
טז: בא על נערה המאורסה .למחר אעתיר עמ' ע
טז: בא על נערה המאורסה וכו' הרג את הנפש וכפר בעיקרדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 29, 30
טז: בא על נערה המאורסהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות יד
טז: באותו היום עבר עשו ה' עבירותואני תמיד עמך עמ' תפא
טז: באותו יום מת אברהםנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסו
טז: בחברי איוב, כלילי הוו להו, או אילני הוו להואילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קג
טז: ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סה
טז: בכל רי"א שהיתה לו בתהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' ט
טז: בכל שמה עת לכל עמ' ב-ד {בכל עולה בגימטריא בן}
טז: בכל, שלא היתה לו בתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שד, שלה
טז: בעור אבי בלעם ואליפז בן עשיוהאיר ממזרח - אבות עמ' רל
טז: בעניין נביאי האומותדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 318
טז: בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןהמוסר והדעת בראשית עמ' צט
טז: בראת שור פרסותיו סדוקות וכו'אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ב
טז: בשדה מצאהפרדס דבש פרק כא
טז: בת הי' לאברהם ובכל שמהבנין חיים עמ' ח"ב עמ' קמג, רצב
טז: בת הי' לו לאברהם ובכל שמההישר והטוב (תשסג) עמ' קפג, רלג, שפד
טז: בת היה לאברהם אבינובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמ
טז: בת היה לאברהם אבינובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' מה
טז: בת היה לאברהם ובכל שמהמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקח
טז: בת היה לו ובכל שמהברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תפב
טז: בת היה לו לאברהםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קעב
טז: בת היה לו, בן היה לוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' צז-צח
טז: בת היתה לאברהם אבינו ע"ה ובכל שמהמגדנות אליעזר עמ' לח
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ח
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לד,לו
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תצט, תקיג
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהלוח ארז פרשת חיי שרה דף לא
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכ
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שצב
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמג
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהתורת חכם (הכהן, תיד) דף כט ע"ג
טז: בת היתה לאברהם וככל שמהלהורות נתן בראשית עמ' רנא, רנז, רסג
טז: בת היתה לאברהם ושמה בכלאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ד
טז: בת היתה לו ובכל שמהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עב
טז: בת היתה לו ובכל שמהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עו
טז: בת היתה לו לאברהם אבינודרכי האמונה עמ' תקג
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ק, קנו
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהברית אברם עמ' עז
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קסז
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדרשות דבר צבי בראשית עמ' צט
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קלח
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 476
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהעזר מיהודה (תשנט) עמ' רה
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רכו, רעו
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תלא
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלא, קע, קפא, רלא
טז: ג' הטעימן בעולם הזה מעין עולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 154-156
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב אלו הן אברהם יצחק ויעקב שנאמר בכל מכל כלמרפא לנפש בראשית עמ' לז, קמו, קנה, קנח, קס, ריא, ריח
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ותוס' ד"ה שלושהנטעי אשל בראשית עמ' קסב
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל פ' שמות דף לג ע"ב
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"במכתב מאליהו ח"ג עמ' 211
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"זהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצה
טז: ג' הטעימן הקב"ה וכו'ברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קז
טז: ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"זאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
טז: ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"זעלי שור ח"א עמ' קפו
טז: גדול שנא' באיוב ממה שנא' באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמח
טז: גויעה (ואסיפה) זו היא מיתתן של צדיקיםשמחת הנפש עמ' קמה
טז: גלגל הוא החוזר בעולםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמח
טז: ד"א שעשה ישראל תשובהחיי נפש ח"א עמ' רז ע"ב, רנח ע"א
טז: ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג
טז: ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היוםנטעי אשל בראשית עמ' קפז
טז: ה' עבירות עבר אותו רשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג, עז
טז: האבות נתברכו בברכת בכל מכל כלשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריב
טז: האבל אין לה פהנפש יוסף (תשפא) עמ' תקכ
טז: האבל אין לו פהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1481
טז: האילה, מזמין דרקון ומכישה ברחמה ויוצאכד הקמח (מישור) עמ' קנו
טז: הוא השטן הוא היצר הרע היא המלאך המות יורד ומעתה עולה ומקטרג נוטל רשות ונוטל הנשמהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות יד, סי' קטו אות ו
טז: הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסז
טז: הוא השטן הוא יצה"רישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ד
טז: הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותפני יהושע (תשסא) עמ' נה
טז: הי עבירות עבר באותו היוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תט
טז: היתה לו בת - לא היתה לו בתפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפט, שצא, שצב
טז: הנה אנכי הולך למות שכפר בתחית המתיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'צה
טז: הקב"ה מזמין נחש לחולל אילותהאשל ברמה (תשעב) עמ' קי
טז: וד' ברך את אברהם בכל בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה דברת שלמה (תשעא) עמ' כה, נט, רלה
טז: וד' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לו, סג
טז: ודלמא דרך חכמתן קחשיבבתי כנסיות - בית האסופים דף ג ע"ב
טז: וה' בירך את אברהם בכל וכו' שהי' לו בתחיי נפש ח"א עמ' רנח ע"א
טז: וה' בירך את אברהם בכל שהיתה לו בת אחרים אומרים בת היה לאברהם אבינו ובכל שמהיד יוסף (צרפתי, שעו) דף יד ע"ג
טז: וה' ברך את אברהם בכל בכל גימטריא בןנר לצדיק בראשית עמ' קמט
טז: 'וה' ברך את אברהם בכל' בת היתה לו ובכל שמהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' לט
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ד
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו ובכל שמהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מא, שלב
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' שלא היתה לו בת וכו' שהיתה לו בת וכו' ובכל שמהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמז, רב, רכ, רכו, רל
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר שהיתה לו בת אחדים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמה מאור עינים (תשנח) עמ' נב, סו, תסז
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר שהיתה לו בת אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמה מאור עינים (תשעט) עמ' פה, קט, תשסח
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל שלא הייתה לו בת וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש י דף נא ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת חיי שרה דף עו/ז ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת חיי שרה דף כא ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חיי שרה דף מא ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת חיי שרה דף עט ע"ד; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת לך לך דף יד עמוד ג; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף ס ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת חיי שרה דף לו/ז ע"ד; ס' ציוני (שכ) פרשת חיי שרה דף יט ע"ג; רמב"ן פרשת חיי שרה בפרשה דף נ/צ ע"ג; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף י ע"ב; דרשות שם טוב (רפה) פרשת חיי שרה דף ט ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ח דף סד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נט דף שנד ע"ב-ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת חיי שרה דף כח ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת לך לך דף כט ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רמד/רפד ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' ריב דף סד ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כו ודף כח ודף ל
טז: וה' ברך את אברהם בכל פליגי מאי בכלמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רנט
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"א המודעי אומר איצטגנינות היה לו לאברהם בלבו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחו. רשב"י אומר אבן טובה היתה תלויה לו לאברהם אבינו שכל חולה שרואה אותה מיד מתרפא וכשמת נטלה הקב"ה ותלאה בגלגל חמה. אמר אביי היינו דאמרי אינשי אידלי יומא אדלי קצירי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמו
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"י אומר שהיתה לו בת כו'הרי בשמים (בדרשי) דף טו ע"ב
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומר שהיתה לו בתכרם חמד (תשסו) עמ' כא
טז: וה' ברך את אברהם בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר בת היתה לוים שמחה עמ' עו
טז: וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרו ולא שלטה בו רמהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רג
טז: 'וה' ברך את אברהם בכל' שלא היתה לו בתגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שעו
טז: וה' ברך את אברהם בכל, בת היתה לאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמא {סתם ברכה בן ובת}
טז: וה' ברך את אברהם בכל, שישמעאל עשה תשובהכרם חמד (תשסו) עמ' יט
טז: וה' ברך את אברהם בכל, שלא היה לו בת וכו' וחד אמר שהיה לו בת ובכל שמה, וחד אמר שהיה לו בן גימטריא בכל, וחד אמר שהשליטו ביצרותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כא, פה, צ, קב, קכ, קכה, קלב, קלז, קלח, שלב, תתד, תתקנה, תתקנו
טז: וה' ברך את אברהם שהיתה לו בתעץ חיים (אנג'יל בן חיים) פ' חיי שרה
טז: ויבא עשו מן השדה, בא על נערה המאורסהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיח {אשה נמשלה לשדה}
טז: ויגוע זו הוא מיתת צדיקייםפאר יעקב ח"א עמ' שב
טז: ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה רבייה באה לעולם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעג ע"ב-ע"ג
טז: ויהי כי החלדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
טז: ויהי כי החלדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלה
טז: וישמעו שלושת רעי איוב וכו' וא"ד אילניתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכג - ר"י מועלם
טז: וישמעו שלשת רעי איוב וכו' בין כל אחד ואחד' ג' מאות פרסי וכו' היינו דאמרי אינשי או הברא כחברי דאיוב או מיתותאדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעא
טז: וישמעו שלשת רעי איוב מנא הוו ידעי איכא דאמרי כלילי הוו להו וא"ד אילנו הוו להויד יוסף (צרפתי, שעו) דף קלב ע"ד
טז: ולבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצה"רשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קסה, קפד, רנח
טז: ומדאדבריה ש"מ תשובה עבדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנה {דהשתא מיהא עושה מעשה עמך}
טז: זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה וכו'מסורת וחרות עמ' 107
טז: חמש עבחת עבר עשו בו ביום דרשות הר"ן (מישור) עמ' מו
טז: חמש עבירות עבר אותו הרשע ודברת בם (מרזל) עמ' 22
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע [עשו] באותו היוםמחשבת מוסר ח"א עמ' קיט
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסהאהל יעקב (שפירא) דף עה ע"א
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום ואלו הן, בא על נערה המאורסה, והרג את הנפש, וכפר בעיקר, וכפר בתחיית המתים, ושט את הבכורהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שיג
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2186
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קד
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםגל עיני ח"א עמ' לב
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםחמודי צבי בראשית עמ' רלט, רמא
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תט
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' לב
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' שה
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםשרתי ח"א עמ' מב, צא, רנא, חבר הקיני עמ' כב
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יום וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רג, רו
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםוזרח השמש על התורה עמ' מח
טז: חמש עבירות עבר אותו רשעחנן אלקים עמ' מד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח
טז: חמש עבירות עבר אותו רשעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לו
טז: חמש עבירות עבר עשו באותו היום, בא על נערה המאורסה, והרג את הנפש וכו'עזר מיהודה (תשנט) עמ' רלג
טז: חמשה עברות עבר עשו באותו יוםמגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
טז: ישמעאל חזר בתשובה בימי אברהםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעח
טז: ישמעאל עשה חשובהשירת דוד (תשסז) עמ' שפ
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביודברי יואל פ' תולדות דף תרכה ע"א
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוחיי נפש על ההגדה עמ' רנט, רעד, שכד
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פז
טז: ישמעאל עשה תשובהברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קב
טז: ישמעאל עשה תשובהחמודי צבי שמות עמ' קנח
טז: ישמעאל עשה תשובהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
טז: ישמעאל עשה תשובהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שנו
טז: ישמעאל עשה תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' קיא
טז: ישמעאל עשה תשובהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
טז: ישמעאל עשה תשובהפרפרת התורה עמ' עו
טז: ישמעאל עשה תשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קב
טז: ישמעאל עשה תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רכט
טז: ישמעאל עשה תשובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב
טז: ישמעאל תשובה עבד בחיי אביו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קעב ע"ג, ופרשת ל דף קצ ע"ב
טז: כי הא דרבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמיה דרבא וקא מנמנם רבאפרדס דבש פרק קח
טז: כי לא דיברתם אלי נכונה כעבדי איוב, אר"ר מכאן שאין אדם נתפס על צערוחמודי צבי מועדים עמ' שעו
טז: כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נב
טז: כל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחו של א"אויואל משה מאמר ג סי' טז עמ' תכ
טז: כל מקום שנאמר גויעה הוא בצדיקיםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות לב
טז: כפר בעיקר וכו' למה זה וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תצב
טז: כשנפטר א"א מה"ע עמדו עליו כל גדולי כו'נטע שורק פרשת וילך
טז: למה זה לי בכורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סט
טז: לראות פני אברהם הי' די להתרפאות מחליי הגוףבן אברהם (תשעד) עמ' מט
טז: לשון אסיפה נאמר אצל צדיקיםגנת אגוז (תשעב) אות סו
טז: מאי בכל ר' מאיר אומר שלא היה לו בתשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' לב
טז: מאי בכלדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קטו
טז: מאי בכלדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפ
טז: מאי בכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
טז: מה עדשה זו אין לה פהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצז
טז: מהרש"א - אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלים שמחה עמ' נא, קיב
טז: מהרש"א - הקב"ה הטעים לא"א בעוה"ז מעין עוה"בים שמחה עמ' רלו
טז: מיתה שיש בה גויעה מיתתן של צדיקיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנד-רנה {אמאי נתקבלה תשובתו של ישמעאל, הא לא מהני בעכו"ם}
טז: מיתתו של צדיק נקרא גויעהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כג
טז: מכאן שאין אדם נתפס בצערודרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיז
טז: מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קפא, רא
טז: מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערושיחות ר' ראובן עמ' עג
טז: מכאן שאין אדם נתפס על צערושנות חיים (חזן) דף כט ע"א
טז: מכאן שאין אדם נתפש על צערומדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להספד דף סד ע"א
טז: מלמד שאין אדם נתפס בשעת צערומבשרת ציון ח"ד עמ' שטז
טז: מלמד שכולן נכנסו בשער אחד וכו' היינו דאמרי איגשי או חברא כחברי דאיוב או מיתותאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ב
טז: מנא הוו ידעי איכא דאמרי כלילי חזו להו וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חלק א דף נג ע"א; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יט ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קלב ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש עב דף קפז ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמא ע"ד
טז: מנא ידעי איכא דאמרי אילני הוו להו וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חדר א דף נג ע"א
טז: מפני מה מברין את האבל בעדשיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רמא
טז: מרגליות הי' תלויה בצוארו של אאע"ה כל חולה הרואה אותה מיד נתרפא, וכיון שמת תלאה בגלגל חמהיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיז
טז: מרגליות טובה הי' בצוארו של אברהם כל חולה שהי' רואה אותו הי' מתרפאבית פרץ עמ' מה, קיט
טז: מרגליות טובה היה בצוארו של אברהם אבינו וכשמת תלאו בגלגל חמהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קמד, קפז
טז: מרגליות טובה היה תלוי בצוארוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קכו, קסה
טז: מרגליות טובה היתה תלוי' בצואת של אברהם אבינו וכו'עצי חיים על התורה עמ' צג
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא אור גדליהו מועדים דף לז ע"ד, צב ע"ב
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ה וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מג
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר א"א מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תמ ע"ב
טז: מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם וכל חולה שהיה רואה אותו היה מתרפא מידמאור ושמש (תשסט) עמ' צה, תרכא
טז: מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ, רכח
טז: מרגלית היתה תלויה בצווארו של אאע"ה כל חולה הרואה אותה מיד נתרפאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ת
טז: מרגלית טובה הי' תלוי בצווארו של אברהם אבינומשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רפג
טז: מרגלית טובה היה תלוי בצווארו של אאע"ה וכל הרואה אותה מתרפאאגודת ישראל (תרפג) דף ב ע"ב, פב ע"ג-ע"ד, פג ע"א
טז: מרגלית טובה היתה בצוארו של אאע"ה וכו'בנין חיים עמ' ח"א עמ' מ, קכג, ח"ב עמ' מט, קכב, קפח-קפט, קצא, רנו
טז: מרגלית טובה היתה לאברה' אע"ה תלויה בצוארו וכשמת תלאה בגלגל חמהיד יוסף (צרפתי, שעו) דף יח ע"ג
טז: מרגלית טובה היתה לאברהם תלויה בצוארו וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת חיי שרה דף נא ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף טז ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"ב חלק א דף לז ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש א דף ג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש כא לפרשת החדש דף קכב ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת לך לך דף יד ע"ד; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כא דף עג ע"א; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף יח ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ד דף יד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת יתרו בהקדמה דף קה ע"א; דרשות שם טוב (רפה) פרשת חי שרה דף ט ע"א; חזות קשה (שיב) שער א דף ד ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק י דף סו/סז ע"ג; דרך ישר (שצג) דף יז ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ג פרק יז דף סד ע"א, ומאמר אם כל חי ח"ג סימן כז דף קכד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רט ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף ס ע"א; עמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא פ' מה דף עט ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' רסא דף קיד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת לך לך דף טו ע"ג, ופרשת פקודי דף קיג ע"ד, ופרשת קורח דף קסג ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) מאמר יא לימי תשובה דף ט ע"ב; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת לך לך דף ה ע"ד
טז: מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יד אות ט
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ההון רב דף קסג ע"ד
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאעזר מיהודה (תשנט) עמ' קג, קכח, קעז
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קלט, קעג, רלט
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםכרם חמד (תשסו) עמ' יח
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינולקחת מוסר ח"א עמ' קיא, ח"ב עמ' רעט
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינופרדס מרדכי עמ' ו, נב, קסב
טז: מרגלית טובה וכו' לאחר מותו תלאה בגלגל חמהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רי
טז: נביאי אומות העולםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
טז: סעודת הבראה - עדשיםשיחות לספר בראשית עמ' קצה
טז: עדשה אין לה פהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסו {עדשה ענין שתיקה}
טז: עדשים הוא מאכל אבילותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמה {מותר לאכלם ביום טוב}
טז: עשה ישמעאל תשובה בימיו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
טז: עשה ישמעאל תשובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מה
טז: עשו בא על נערה המאורסה ביום שמת אברהםשם יחזקאל עמ' קנז
טז: עשו ויעקב בני ט"ו שנה כשמת אברהם דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צז, שיב
טז: עשו כפר בעיקרברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קח
טז: עשו כפר בעיקרולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצד
טז: עשו כפר בעיקרשם יחזקאל עמ' קסב, רכו, רמא
טז: עשו כפר בתחה"מישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צה
טז: עשו כפר בתחיית המתים דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכו
טז: עשו כפר בתחיית המתיםשם יחזקאל עמ' קנז, קסו
טז: עשו מכר בכורתו בפטירת אברהםשיחות לספר בראשית עמ' קצד
טז: עשו עבר ה' עבירות ביום א'יד דוד (אופנהיים) עמ' רנה
טז: עשו עבר חמש עבירות ביום אחד בינת יששכר (תשמח) עמ' רעז
טז: עשו עשה תשובה בחיי אביושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נז
טז: עשו שופך דם, רשע, כופר בעיקרשיחות לספר בראשית עמ' קעח-קעט
טז: עשיו עבר על ה' עבירות באותו היוםהאיר ממזרח - יהושע עמ' קיג
טז: פנינה לשם שמים נתכוונה וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' מו
טז: קציעה - שהיה ריחה נודף כקציעהתיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
טז: ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'עטרות סופרים עמ' ז
טז: ר"מ סובר לא היה לו בת ור"י סובר דהי"ל בת, אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהמרפא לנפש בראשית עמ' קנג, קנה-קנח, קסא
טז: ר"ש ברבי אתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיה א"ל אבוה רבייה בא לעולםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפז
טז: ר"ש ברי' דרבי אתילידא לי' ברתא הוה קא חליש דעתי' א"ל אבוה רביה בא לעולםמרפא לנפש בראשית עמ' קנז
טז: רבי שמעון בן יוחי אומר אבן טובה היתה תלויה בצואר של א"אוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ג
טז: רבי שמעון בר אמי ילדה אשתו בת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרה
טז: רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקכה
טז: רביה באה לעולםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
טז: רביה באה לעולםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
טז: רבייה בא לעולםאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קלז ע"א
טז: רש"ב איתילדא ליה ברתא הוה קא חליש דעתיה א"ל אביה רביה בא לעולם א"ל ב"ק תנחומין של הבל ניחמוך אביך וגו'פרח לבנון אות רעד
טז: רש"י - פי' של רביה בא לעולםמרפא לנפש בראשית עמ' קנז
טז: ש"מ תשובה עבדשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' לג
טז: שבא על נערה המאורסהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שפז
טז: שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפאפרדס דבש פרק קכ
טז: שלא היתה לו בתפני מלך בראשית עמ' צג
טז: שלא מרד עשו בימיו [של אברהם אבינו]שרתי ח"א עמ' מט
טז: שלא מרד עשו בימיודברי יואל פ' תולדות דף תרכד ע"א
טז: שלא מרד עשו בימיופאר יעקב ח"א עמ' רב
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רטז, תסו
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בנפש יוסף (תשפא) עמ' תרכב
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמג
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העוה"בים שמחה עמ' עו, רלו
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא ואלו הן אברהם יצחק ויעקבשבילי פנחס (תשעו) עמ' קמג
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו' בכל מכל כלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו' בכל מכל כל וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' לז, ס
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קנב
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו'מצור דבש עמ' נט
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאדרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יט ע"א
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כז
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בשמן ראש סוכות ח"ב עמ' עג, עד, קנו
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיופאר יעקב ח"א עמ' קמד
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיושם אליעזר - השמטות מספר בני משה
טז: שעשה ישמעאל תשובהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תצא
טז: שעשה ישמעאל תשובהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נח
טז: ת"ר שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאפרדס דבש פרק כג
טז: תוד"ה בא. עשו עבר על חמש עבירותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קטו
טז: תוס' ד"ה ד"ה בא על נערה המאורסה, הלא לא נצטוו ב"נ על זהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסז
טז: תוס' ד"ה שבכלפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שמה, תתכה, ח"ב עמ' פז
טז: תוס' ד"ה שבל לרשב"י שכל חולה וכו' הא עד יעקב לא היה חולהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמו
טז: תוס' ד"ה שכל וכו'פרפרת התורה עמ' פה
טז: תוס' ד"ה שכל וכו'פרפרת משה ח"א עמ' צח
טז: תוס' ד"ה שכל חולה, והא בימי אברהם אכתי לא הי' חולי בעולםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תמ ע"ב
טז: תוס' ד"ה שכל, עד יעקב לא הי' חולי דמיתהדברי יואל פ' וירא דף שפה ע"ב
טז: תוס' ד"ה שכליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה
טז: תוס' ר"ה שכל חולהנחלת יעקב (תשעג) עמ' קו
טז: תלאה הקב"ה בגלגל חמהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תקס
טז: תלאה הקב"ה בגלגל חמהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות פב
טז: תנא בין כל אחד ואחד [משלשת רעי איוב] שלש מאות פרסי אמירה נעימה (בלוך) עמ' צג
יז ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קל
יז ארבעה מתו בעטיו של נחשושב ורפא לו עמ' רלא
יז בחטא של עץ הדעת נגזרה מיתה אפילו על צדיקיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקעב
יז בקש איוב לפטורראש דוד (תשמו) עמ' שמה ע"ב
יז ג' לא שלטו וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף פ ע"ג
יז ולבי חלל בקרבי ורש"י יצהר מת בקרבישרגי טובא דרוש ה
יז ז' לא שלטה בהם רמהכלי יקר (תשמח) עמ' קמח
יז יעקב אבינו הי' אחד מן השלשה שהטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שצח
יז ע"א א"ר בקש איוב לפטור את כלדרכי איש דף פא ע"ג
יז ע"א אאע"ה לא שלט בו היצה"רנחלי מים (מלאח) עמ' כא
יז ע"א אבות לא שלט בהם יצר הרעבית אברהם (שטיינר) עמ' מט
יז ע"א אברהם אבינו לא שלט בו יצה"רלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קד
יז ע"א אברהם דכתיב ביה בכל יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כלפני מנחם ברית מילה עמ' כא
יז ע"א אברהם דכתיב ביה בכל יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כלהרופא לשבורי לב שמות עמ' סא
יז ע"א אברהם דכתיב ביה בכלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פב
יז ע"א אברהם יצחק יעקב דכתיב בהו בכל מכל כלעצי עדן (תשעח) עמ' סט
יז ע"א אברהם, יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלאורות הקודש כרך ג עמ' קמז-קמח {האדם צריך להחלץ ממסגרותיו הפרטיות, הממלאות את כל מחותו וכו' אבל צריך שתחיה מחשבתו ורצונו ויסוד רעיונותיו נתונים להכללות, לכללות העולם, לאדם, לכללות ישראל, לכל היקום}
יז ע"א אמר ר"א מרים נמי בנשיקה מתה דאתיא שם שם ממשהפחד יצחק (גאגין) עמ' תכד
יז ע"א אף מרים בנשיקה מתהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסו
יז ע"א אר"א מרים נמי בנשיקה מתה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קיח
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן וכו' וישי אבי דודהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תעה*, תרמב
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו' וישי אבי דוד אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' י
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קפח, רצ, שלט
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' לה
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן וכו' וישי אבי דוד אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רכא
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נו ע"א
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשגנא דפלפלי עמ' ל
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשדרשות אבן ישראל עמ' קסח
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשהרופא לשבורי לב שמות עמ' כז
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' פא, ח"ב עמ' תצז, תרכג
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשמשך חכמה בראשית פ"ג פסוק ד
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשפני מנחם בראשית עמ' י, ויצא עמ' קסח, ויגש עמ' שעג
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשפרי חיים (קלוגר) עמ' טו
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשרנת יצחק תהלימ עמ' צא, משלי עמ' רלז
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחששארית מנחם - מאמרים עמ' שט
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחששו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז
יז ע"א בעטיו של נחשפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רעט
יז ע"א בת נולדה לאברהם שמה בכלמנחת קנאות עמ' מד
יז ע"א ג' הטעימן ה' בעוה"ז מעין עוה"במשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' מח
יז ע"א ג' הטעימן הקב"ה וכו'אפיקי ים עמ' שלז
יז ע"א ג' הטעימן מעין עוה"ב, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' קמב
יז ע"א ג' לא שלט בהם יצה"ר ותוס' יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכו דף רטז ע"ג-ע"ד
יז ע"א ג' לא שלט בהם יצה"ר, ותוס'רנת יצחק תהלים עמ' קב, תקב
יז ע"א ג' לא שלט בהן יצה"ר, תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קז, תנ
יז ע"א ג' לא שלטה בהם יצה"ר וכו'אפיקי ים עמ' שלז
יז ע"א ג' לא שלטה בהן יצה"ר אברהם יצחק ויעקבבית אברהם (שטיינר) עמ' יז
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחש כו' וישי אבי דודרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלא, רסט
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשדברי משה (שהם, תשמח) עמ' סז
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' לז, שכה
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קנח, קפט, תקכט
יז ע"א דוד המלך ביטל יצה"ר מעצמו והרגושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ו
יז ע"א דוד הרגו ליצה"ר ואמר ולבי חלל בקרביבנין אברהם בראשית עמ' קעג
יז ע"א דוד לא שלט בו יצה"רדברי חנינא - הספדים עמ' קלז
יז ע"א האבות נתברכו בכל מכל כל נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קנג
יז ע"א ההוא רחמי הוא דקבעיבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רח
יז ע"א הטעימן בעוה"ז כעין עוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' קו
יז ע"א הקב"ה הטעימן לאבות מעין עוה"בלקט שיחות מוסר ח"א עמ' כט, ל, ס
יז ע"א ואידך ההוא רחמי הוא דקא בעינפש החיים (תשעז) עמ' קפג
יז ע"א וי"א אף דודרנת יצחק תהלים עמ' קל
יז ע"א ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קסג
יז ע"א ולבי חלל בקרבי שלא שלט יצה"ר בדודלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז, שצא
יז ע"א ולבי חלל בקרבי שלא שלט יצה"ר בדודלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מד
יז ע"א ולבי חלל בקרבי, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ת
יז ע"א ולבי חלל בקרביעטרת יהושע במדבר עמ' רכט
יז ע"א ולבי חלל בקרביעטרת יהושע ויקרא עמ' ריב
יז ע"א ז' לא שלט בהם רמה ותולעה וכו'ס' חסידים סי' תתשמג
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה וכו' אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שט
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה וכו' אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'ברית שלום (תעח) דף מח ע"ד
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה כו'מראה הגדול ח"ב דף לז ע"ד
יז ע"א ז' לא שלטו בהם רמה ותולעה וכו'ס' חסידים סי' תתשמג
יז ע"א יחידי סגולה המצויינים שבכלל ישראל, שלא שלט בהן מלאך המות ולא רימה ותולעהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
יז ע"א יצחק דבתיב ביה מכלמנחת ישראל עמ' צו, רמח
יז ע"א יש מת בעטיו של נחשיערי עם דבשי ח"ב עמ' מ
יז ע"א לא שלט בהן מלאך המותס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קעב
יז ע"א לא שלטה בהן רמה ותולעה וכו' בנימין בן יעקבבי חייא ח"ב עמ' שסז
יז ע"א מיתת נשיקה (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 62
יז ע"א מכל בכל כל הוא אברהם יצחק יעקבזריזותא דאברהם עמ' ערב
יז ע"א משה ואהרן מתו בנשיקהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכח
יז ע"א משה כתב ספרו ופרשת בלעםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קעו
יז ע"א מת בעטיו של נחשאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 104; עין איה שבת פרק ה פסקאות מ, מב
יז ע"א עמרם וישי מתו בעטיו של נחשס' חסידים סי' שנו
יז ע"א עמרם לא מת אלא בעטיו של נחשפלאות עדותיך ח"א עמ' רא
יז ע"א עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו' ומיתה קשה מכולםדרשות באר יצחק עמ' סה
יז ע"א רחמי הוא דקא בעיתולדות הגר"א (תשס) עמ' קפט
יז ע"א רש"י - אלא מתו בנשיקה על פי שכינהזמנים לששון עמ' קיא
יז ע"א רש"י - שבעה לא שלט בהם רימה ותולעה, לא חסרו שום כבוד ומתו על ידיה'דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 382
יז ע"א רש"י ד"ה כדאמרןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פז, ח"ב עמ' שיז
יז ע"א שבעה לא שלט בהם רימה ותולעהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 382
יז ע"א שבעה לא שלט בהם רימה ותולעהחלון התבה על התורה ח"א עמ' מט
יז ע"א שבעה לא שלט בהם רמהפניני שבח עמ' ריד
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה וכו' וי"א אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'זכור לדוד עמ' קי
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קלה
יז ע"א שהרג להיצרדברי שאול במדבר עמ' רנ
יז ע"א שלא שלט בו יצה"רלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצד
יז ע"א שלא שלט כו'עולם אחד פרק ק
יז ע"א שלא שלטא רמה ותולעהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצג
יז ע"א שלושה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בבמי התורה עמ' מו
יז ע"א שלושה לא שלט בהם יצר הרע, אברהם יצחק ויעקבבצור ירום ח"ה עמ' לז
יז ע"א שלושה לא שלט בהן יצר הרעמשך חכמה בראשית פ"כב פסוק יט
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא, ואלו הם, אברהם יצחק ויעקבהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא, ורש"יחלון התבה על התורה ח"א עמ' נד, קכו
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שנה
יז ע"א שלשה לא שלט בהם יצה"רהשיר והשבח ח"ב עמ' ריג
יז ע"א שלשה לא שלט בהם יצר הרעחלון התבה על התורה ח"א עמ' צט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' אברהם יצחק ויעקב וכו' וי"א אף דודתהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רס
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רסו
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו, ותוס' ד"ה שלשהמחזה עינים (לוויטאן) עמ' רט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב, תוד"ה שלשהשם דרך בראשית ח"ב עמ' סב
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עג ד"ה ומל
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דודדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תנ ד"ה והיינו
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' א, נט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע ותוס' ומהרש"אזאת ליעקב בראשית עמ' שכא
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע, אלו הן אברהם, יצחק ויעקב, דכתיב בהו 'בבל, מכל, כל'. ויש אומרים אף דוד, דכתיב 'ולבי חלל בקרבי'כתב סופר אגדות כאן
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרעפני מנחם חיי שרה עמ' קיח
יז ע"א שלשה מתו בנשיקה, משה ואהרן ומרים וכו'קדושת לוי (תשנח) עמ' תעג
יז ע"א שלשה שלא שלט יצה"ר אברהם יצחק יעקבמשען המים דף צ ע"ג
יז ע"א שלשה שמתו מיתת נשיקהאלשיך על חמש מגילות עמ' ז, י
יז ע"א ששה לא שלט בהם מלאך המותבאור החיים (תשמט) עמ' רלז
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומריםזמנים לששון עמ' קיא
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המות, ואלו הן, אברהם, יצחק ויעקב, משה, אהרן ומריםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ד
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המותדברי חנינא - הספדים עמ' נז
יז ע"א ששה לא שלטה בהם ריימה ואלו הם אברהם כו'סוכת דוד (שירירו) דף נו/נז ע"א
יז ע"א ת"ר ד' מתו בעטיו של נחש וכו'מנחת יואל עמ' קב
יז ע"א ת"ר, שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא. ואלו הם אברהם יצחק ויעקב+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
יז ע"א תוד"ה שלשה הטעימן - תימה לרשב"א אמאי לא חשיב נמי איובפתגמי אורייתא ח"א עמ' לח
יז ע"א תוס' - שדוחקים עצמם להתרחק מהעבירהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קסח
יז ע"א תוס' ד"ה שלשה לא שלטדברי שאול בראשית עמ' רלה
יז ע"א תוס' ד"ה שלשההמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שס
יז ע"א תוס' שלשה לא שלט בהם יצה"רימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רמז
יז ע"א תנו רבנן ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דודדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא, קיב בהערה, מהד' ו סי' כו
יז ע"ב ד' מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
יז ע"ב וה' בירך את אברהם רי"א המודעי או' כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלא דף רעג ע"א
יז ע"ב ירמיהו כוליה חורבנארנת יצחק ישעיה עמ' רעז, שצ
יז ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחין בארוןרנת יצחק שמואל עמ' שכג
יז ע"ב משה כתב ספרו וכו'אור שרגא עמ' קמב
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' שא
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאראה חיים ח"א דף קח ע"ד [שעט ע"ב ד"ה וזה]
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאראה חיים חלק א דף קח ע"ד (דף שע"ט ע"ב ד"ה וזה)
יז ע"ב שלשה לא שלטדרשות הרז"ה עמ' נא
יז ע"ב ת"ר סדרן של נביאים וכו'רנת יצחק יהושע עמ' ג
יז עמרם מארבעה שמתו בעטיו של נחש אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' דש
יז עשו כפר בעיקרהמוסר והדעת בראשית עמ' קלה
יז צד הרע עשה טובמנחת אליהו (תשנט) עמ' רנב
יז רי"ף בעין יעקב - גדול הנאמר באיובראה חיים ח"ב דף נח ע"ג [רד ע"ב ד"ה ומזה]
יז שלשה הטעימם הקב"ה בעה"ז מעין העה"ב וכו'סגולת ישראל בראשית עמ' מה
יז. "כל" רומז על יעקבשם יחזקאל עמ' קמא, קצט, ריז, שלה
יז. אברהם בכל יצחק מכל יעקב כלפרדס מנחם עמ' מח, קט
יז. אברהם דכתיב ביה בכל יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כל בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קכח
יז. אברהם לא שלט בו יצר הרע דכתיב וה' ברך את אברהם בכל ותוס' ד"ה שלשהכרם חמד (תשסו) עמ' יט
יז. אברהם נתברך בבכל, יצחק מכל, יעקב כלתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסז
יז. אברהן יצחק ויעקב וכו. לא שלטה בהם רימהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיד אות יב
יז. איתני עולם לא שלט בהם יצר הרעמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ד
יז. אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פג
יז. אף דוד וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ח
יז. ארבע מתו בעטיו של נחשיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רטז
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 923
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' דש
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחש כו' ועמרם אבי משהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טז
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשאור אברהם (זוועהיל) עמ' סא
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשדעת תורה בראשית עמ' רמט, במדבר עמ' קכב
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצו
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשולאשר אמר - תהלים עמ' קצה
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשחיי נפש ח"ו עמ' קצג
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשכד הקמח (מישור) עמ' כד
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשמחשבת מוסר ח"א עמ' פא
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשמנחת יהודה (פתיה) עמ' 107
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפ
יז. באברהם לא שלט בו היצה"ראמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק טז
יז. בירך לאאע"ה שלא ישלוט בו יצה"רשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט
יז. בכל מכל כל - מעין עוה"בדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 835, 837
יז. בכל מכל כל באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תי-תיא
יז. בכל מכל כלשיחות ר' ראובן עמ' פו
יז. בנימין היה מאלה שלא שלטה בהם רימה ותולעהשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קנד, רח
יז. בנימין מת בעטיו של נחשמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ב
יז. בנימין מת בעטיו של נחששיחות לספר שמות עמ' רלב
יז. בעטיו של נחשאבני גזית עמ' 58
יז. ברכת האבות היא בכל מכל כל בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ריח
יז. בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהתורת חיים עה"ת עמ' ע {וברמב"ן (בראשית כד, א) שזכה למידת "כל", ולפי"ז "ואוכל מכל" האמור ביצחק קאי על מידה זו}
יז. בתוס' ד"ה שלשה לא שלט בהן יצה"רשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' פה
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"במשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רצז
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקבמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיב {מי שהוא "בן עוה"ב" יכול להגיע למדרגת יש לי "כל"}
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ואלו הן האבות, דכתיב בהם בכל מכל כלדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 84
יז. ג' השליטן הקב"ה על יצרםעלי שור ח"א עמ' רצג
יז. ג' לא שלט בהם יצה"ר ואלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
יז. ג' לא שלט בהם יצה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
יז. ג' לא שלט בהם יצה"רפאר יעקב ח"א עמ' רפח, רצג, דש, שלז, ח"ב עמ' תשכא
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר אברהם יצחק ויעקבמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עא
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"ב, פ' וירא דף תיד ע"ב, תמה ע"ב, פ' תולדות דף תרטז ע"א, פ' ויצא דף מא ע"ב, נט ע"א, פ' וישב דף רסג ע"א, פ' ויחי דף תקנג ע"ב
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר ותוס' ד"ה שלשה לא וכ' אש דת (תשמח) עמ' טז
יז. ג' לא שלט בהן יצה"רדברי יואל פ' שמות דף כד ע"ב
יז. ג' לא שלטה בהם יצה"ר אברהם יצחק ויעקבייטב פנים ח"א דף קצח
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צא, קצד
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשכז
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קח, שפא, שפג, תה, תכח
יז. ד' מתו בעטיו של נחש ואחד מהם בנימין בן יעקבים שמחה עמ' קלט
יז. ד' מתו בעטיו של נחש כו' וישי אבי דודגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ד
יז. ד' מתו בעטיו של נחשהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יב, ויקרא עמ' סה, חנוכה-פורים עמ' קפג
יז. ד' מתו בעטיו של נחשמבשרת ציון ח"ד עמ' כה, קנה
יז. ד' מתו בעטיו של נחשפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שז
יז. ד' מתו בעטיו של נחששבח נעורים עמ' יט
יז. ד' מתו בעטיו של נחשתורת אברהם עמ' סב, פט
יז. ד' מתו בעטיו של נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלז(ב) {ולא התגברו היסודות זה על זה}
יז. דוד המלך הרג יצרושמן ראש - ימים נוראים עמ' רנד
יז. דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי בראשית עמ' רלה
יז. דוד המלך לא שלט בו יצה"רדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות יח, סי' יג אות ה, יז
יז. דוד המלך לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיט
יז. דוד המלך ע"ה הרג את היצה"דתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רד
יז. דוד המע"ה הרג ליצה"רבין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ג
יז. דוד הרג היצה"ר ואברהם הפכו לטובדובר צדק (זילבר) עמ' לא
יז. דוד הרגו (ליצה"ר) שנאמר ולבי חלל בקרבי ואברהם הפכו לטוב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שיב ע"א, שמחת תורה דף תרפט ע"ב
יז. דוד הרגו ליצה"רעצי חיים על התורה עמ' רפב
יז. דוד לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קטו
יז. האבות לא שלט בהם יצה"ר ותוס'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכ, קכג
יז. האבות לא שלט בהן יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 327
יז. ההוא רחמי הוא דקבעישומע תפלה ח"א עמ' עו
יז. הטעימו בעולם הזה מעין העולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמג
יז. הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלד, תקלג
יז. היצה"ר בטל מהאבות דולה ומשקה פסח עמ' צו, רלט, שעז
יז. היצר הרע לא שלט באברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 243, 1859-1860, 1879-1880
יז. הצדיקים מתים בנשיקה ולא על ידי מלאך המותשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק יד
יז. הרג את היצה"רמועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רמו
יז. וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרובן פורת יוסף (תשעא) עמ' צ, קפה, רכ
יז. וה' ברך את אברהם בכל, בכל השליטו ביצרוכסף נבחר (תשסג) עמ' מה
יז. ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביפני יהושע (תשסא) עמ' קעז
יז. ולבי חלל בקרבי שהרגו ליצה"רמגדנות אליעזר עמ' יב
יז. ולבי חלל בקרבי, שהרג את יצרוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכד
יז. ולבי חלל בקרבי, שהרג ליצר הרעשמן ראש סוכות ח"א עמ' ע, רסז
יז. ולבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רל
יז. ז' לא שלט בהו רימה לפי שמתו ע"פ השכינהסוכת דוד (שירירו) דף נז ע"ב
יז. ז' לא שלטה בהם רימה ותולעה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרפ
יז. ז' צדיקים לא שלטה בהם רמה ותולעהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' פב
יז. יצר הרע לא שלט באבותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 249, 2405
יז. ישי וכלאב מתו 'בעטיו של נחששיחות לספר דברים עמ' צא
יז. לא שלט יצה"ר באבותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קט
יז. לא שלטה ביעקב אבינו רמה ותולעהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלב
יז. לבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טז
יז. מה שאמר דור ולבי חלל בקרבי וגו', הכוונה שלא חיה בו עוד יצר הרעדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רא
יז. מיתת נשיקה במשה ואהרן ומריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצב
יז. מלמד שמת בנשיקהכד הקמח (מישור) עמ' טז, תקג
יז. מרים - מיתת נשיקה כמשה ואהרןשיחות לספר במדבר עמ' קה
יז. מרים בנשיקה מתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תריג
יז. מרים מתה בנשיקהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נט
יז. מרים מתה בנשיקהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צה
יז. מרים נמי בנשיקה מתה דאתיא שם שם ממשהקדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רמט
יז. מתו בעטיו של נחששבט מישראל (קרמניץ) פרק קטז פסוק ט
יז. נאמר כאן ותמת שם מרים ונאמר להלן וימת שם משה מה משה בנשיקה מת אף מרים בנשיקה מתהאהל יעקב (שפירא) דף לט ע"א
יז. עמרם אבי משה מת בעטיו של נחשברית אברם עמ' תכג
יז. רש"י - בכל מכל כל - באברהם כתיב וה' ברך את אברהם בכל ביצחק כתיב ואוכל מכל ביעקב וכי יש לי כל כלומר לא חסרו שום טובה שלא שלט בהן מלאך המות - אלא מתו בנשיקה על פי שכינה בכל מכל כל - לא חסרו שום כבוד ומצינו כבוד זה במשה ואהרן שנאמר בהן על פי ה' ואם אלו מתו ע"י מלאך המות נמצא שחסרו כבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רג
יז. שבעה לא שלט בהם וימה ותולעה וכו' וי"א אף דוד וכו'לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיב
יז. שבעה לא שלט בהם רימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קנב
יז. שבעה לא שלט בהם רמה ותולעהדברי יואל פ' בשלח דף שכט ע"א
יז. שבעה לא שלט בהן רמה ובו' ובנימין בן יעקבים שמחה עמ' קמב
יז. שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' וי"א אף דוד דכתיב אף בשרי ישכון לבטחכתבי מא"ה עמ' עח
יז. שבעה לא שלטה בהם רימה ותולעה וכו'ספר החסידים סימן תתשפט/תתשמט דף קיח ע"ב (סי' תתשמט דף קיט ע"ב בדפוס קראקא שמא); פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת הברכה דף רפב ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רט; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יג ע"ג
יז. שלא שלטו בבנימין רמה ותולעהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 46/48
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב, אלו הן אברהם יצחק ויעקבשם יחזקאל עמ' קלה
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבא, אברהם יצחק ויעקב, שלשה לא שלט בהם יצה"ר, וי"א אף דודדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פא, צה
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"זשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מד, שפח
יז. שלשה הטעימן הקב"הדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א
יז. שלשה לא שלט בהם יצה"ר וכו' ויש אומרים אף רוד, ואידך צעריה הוא דקא מדברדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריג
יז. שלשה לא שלט בהם יצה"רישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח, רפג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רי
יז. שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עב
יז. שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קס, קצה, רלג, תיב, תיג
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר אברהם יצחק ויעקבעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קפ
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אברהם יצחק ויעקבעזר מיהודה (תשנט) עמ' קלג
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אלו הן אברהם יצחק ויעקבשם יחזקאל עמ' קלד, תנד
יז. שלשה לא שלט בהן יצהייר ואלו הן אברהם יצחק ויעקב, דכתיב בהו בכל מכל כל קפד כה: הרוצה שיחכים ידריםעזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שסז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו אברהם יצחק ויעקב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף לד ע"ב, לו ע"ב
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל, ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תא, תסד, א'קפט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' ויש אומרים אף דודדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' סז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקבפרדס דבש פרק מח
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דוד דבתיב ולבי חלל בקרביאור אברהם (זוועהיל) עמ' כא
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כו, ודף י, ודף ט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע, ששה לא שלט בהן מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 45
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א, פרק כד פסוק ב בהערה
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעולאשר אמר - תהלים עמ' קסב
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעים שמחה עמ' עה, קג
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסו
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כט
יז. שלשה לא שלטה בהם יצה"ר ואלו הן, אברהם, יצחק, יעקבכתנות אור עמ' תר
יז. שלשה לא שלטו בו יצר הרע אברהם יצחק יעקב, ויש אומרים אף דודשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ד, פרק קמה פסוק כ
יז. שלשה מתו בעטיו של נחשאסף המזכיר (מאזוז) מע' ב - בני נח
יז. שנתברכו האבות אברהם בכל יצחק מכל יעקב כל דברת שלמה (תשעא) עמ' שפה
יז. ששה לא שלט בהם מ"ה הא בשאר צדיקים שלטטוב שם (שסו) דף י ע"ב, יב ע"א
יז. ששה לא שלט בהם מלאך המוות וכו'שם טוב פרק ג דף י ע"ב, ודף יב ע"א [?]
יז. ששה לא שלט בהם מלאך המותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' א, ג
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומריםפרדס דבש פרק נד, סה
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן, אברהם יצחק ויעקב וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצג
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעג, ח"ב עמ' רלא
יז. ששה לא שלטה בהםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קמא
יז. ששה לא שלטה בהםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריט
יז. תוד"ה שלשהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רח
יז. תוס' - ז' שלטה בהם רימה תימא לרשב"א שכולהו צדיקי נמי דפר' השואל כו'סוכת דוד (שירירו) דף נז ע"ב
יז. תוס' ד"ה בכליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקעא
יז. תוס' ד"ה שלשה - הא דאמרינן שלא שלט יצה"ר על האבות, היינו אחר שעברו רוב שנותיהםשם יחזקאל עמ' קלד
יז. תוס' ד"ה שלשה - וא"ת והיכי קיבלו אגרא, וי"ל דהאי לא שלט בהו היינו בסוף ימיהםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ד
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלט בהן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלטה בהן יצה"ר, אין לפרש שלא שלטה כלל וכו'דברי יואל פ' שמות דף כד ע"ב
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלטה בהן יצה"רצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלו ע"ב
יז. תוס' ד"ה שלשה, אין לפרש שלא שלטה בלל וכו'דברי יואל פ' בחוקותי דף שעז ע"א
יז. תוס' ד"ה שלשהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ד
יז. תנו רבנן שלשה הטעימן הקב״ה בעוה״ז מעין העוה"זמה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 123
יז. תנו רבנן, ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן, בנימין בן יעקב, עמרם אבי משה, ישי אבי רור, וכלאב בן רורחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תסז
יז: אהרן מת בנשיקהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רח
יז: ד' מתו בעטיו של נחששפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' לא
יז: וליתני אא"ב הרחיק מבורונחלת עזריאל (גרין) עמ' קסב
יז: פלוגתא דאביי ורבא בענין הבא לסמוך בצד המצריד דוד (אופנהיים) עמ' סד
יז: שבעה לא שלט בהם רימה ותולעהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
יז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין העוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צג, קפא, רמג
יז: שלשה לא שלט בהם יצה"רפני מלך בראשית עמ' קכא
יז: שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עו, שסב
יז: ששה לא שלט בהם מלאך המוותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צד
יח ע"א היה גדר בינתים זה סומך לגדר מכאן וזה סומך לגדר מכאןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 86
יח ע"א עד שאתה אומר לי הרחק חרדלך מן דבוראי הרחק דבורך מן חרדלאיפני מנחם שמ"ע עמ' רנה
יח ע"ב על המזיק להרחיק את עצמוחכמת התורה אחרי מות עמ' עב
יח ע"ב שבכל הנזקים על הניזק להרחיק את עצמוחכמת התורה נשא עמ' מז
יח. בת הי' לו לאברהם ובכל שמה תורת המצרף עמ' כט
יח. רש"י - גדר בינתים שאין מזיקו עודשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמח
יט ע"א למימרא דזרעים לצדדין קא משתרשי וכו' אמר רבי הגא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 463
יט ע"א תוס' ד"ה המבריך - והאי(פירוקא) מצא ר"י כירושלמי בגמרא דהך משנההרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקסב
יט. איבעיא להו וסד בסידנחלת עזריאל (גרין) עמ' קסב
יט. דחמימי מחמם ודקרירי מקררולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנז
יט. תוס' ד"ה משוםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסג
יט. תוס' ד"ה רואיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
יט. תוס' ד"ה שמנה פסוקיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
יט: אסור להשתין בכותל של חבירו בינת יששכר (תשמח) עמ' קכב
יט: היסק גדול לא שכיחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכו-קכז (תלא, תלג)
כ כגון ר"ש ב"שטירת כסף דף רא ע"ב
כ ע"א ד"ה ונכרי שישב בחלוןטהרת יו"ט חי"ח עמ' ח
כ ע"א ועובד כוכבים שישב בחלוןזאת ליעקב במדבר עמ' רו
כ ע"א שלג אינו חוצץ בפני הטומאהדברי שלום (הלברשטם) עמ' קפה
כ ע"א תוס' ד"ה ביון וכו'ברכת אבות עמ' רמג
כ ע"ב ואינו יכול למחות בידו ולומר לו איני יכול לישן וכו'דורש טוב (פודור) עמ' 255
כ ע"ב חנות שבחצר יכול למחות וכו' א"י לישן מקול הנכנסין ומקול היוצאיןהרופא לשבורי לב שמות עמ' תה
כ ע"ב לא יעמיד אדם תנור וכו' ר' שמעון אומר וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 257, כרך ה עמ' 94
כ ע"ב מיום שחרב בהמ"קעולם הפוך פרק מ
כ ע"ב רש"י ד"ה ליהוי צוותא לחבריהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
כ. עכו"ם שישב בחלון חוצץ בפני הטומאה משום דעכו"ם אינו מקבל טומאהדברי אש (כץ) עמ' פ
כ. עשבים שתלשןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצו
כ. עשבין שתלשןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
כ. קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות דוד עמ' קיד
כ. קנאת סופרים תרבה חכמההמוסר והדעת בראשית עמ' קצד
כ. רמב"ן ד"ה ואמרו שכל ציץ חשוב מלבושתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכו)
כ. רש"י ד"ה עכו"ם, לא כחי ולא כמתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא (תמג)
כ. תוד"ה ועובדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קמח
כ. תוס' ד"ה היא גופאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
כ. תוס' ד"ה היא גופאפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צב
כ. תוס' ד"ה ועובד כוכביםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רצט
כ: אינו יכול למחות וכו' לא מקול התינוקותהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קכב
כ: והא בעי גניזה שם תהא גניזתהנחל עדה עמ' תל
כ: מלח חוצץ בפני הטומאה ורש"י ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכב
כ: קול הריחיםהאיר ממזרח - יהושע עמ' טז
כ: רש"י ד"ה מלחפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' סג
כא בר מתא לבר מתאתנופה חיים דף קעט ע"א
כא ברם זכור אותו האיש לטוב וכו'שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יח ע"ג-ע"ד
כא דעת רבא היא דשבשתא ממילא נפקאאדבר בם עמ' קמד
כא הני תרי מיקרי דרדקייטב לב (חזן) דף לו ע"ב
כא והא אנן זכר קרינן אמר ליה אנא זכר אקריון וכו'קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעה
כא חד גריס וכו' אנן זכר קרינן וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קיא ע"ב
כא טעותו של יואב בזכר עמלקפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שטז-שיז
כא יואב הכרית כל זכר באדוםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעז
כא כך למרנו רבי תמחה את זכר וכו'יד יחזקאל עמ' רעג
כא מהרש"א, דלע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיו ולא רק זרע עמלקגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שנח-שנט
כא ע"א א"ר הני תרי מיקרי דרדקיתהלה לדוד (אמאדו) דף קכ/קס ע"ב
כא ע"א איך להכות בילדים ע"מ שילמדומשך חכמה דברים פ"כח פסוק סא
כא ע"א אל תקרי אותם אלא אתםפלאות עדותיך ח"ב עמ' ריד
כא ע"א ב"ד כופים ויורדים לנכסיהם ושוכרים מלמד לבניהםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא
כא ע"א ב(?)' כי ו' חודשים וגו' א"ל דדוד כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מב דף צא ע"ג
כא ע"א בחידושי חתם סופר ד"ה בתינוקותאש דת (אסאד) עמ' שכא
כא ע"א בציר מבר שית לא תקבלברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"ג (דף שכ"ז ע"ב ד"ה ולעיקר)
כא ע"א ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו' שיהו מושיבין מלמדי תינוקותתורת לוי יצחק עמ' רצ
כא ע"א ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 86, חי"א עמ' 144
כא ע"א ברם זכור אותו האיש לטובניצוצי אהרן עמ' סד
כא ע"א בתוס' מאי דרוש בי מציון תצא תורהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' לט
כא ע"א בתחילה היה האב מלמד בנו תורהכרם טוביה עמ' קמה
כא ע"א בתחילה מי שאין לו אב לא היה לומד תורהגבורת יצחק שבועות עמ' צח, רכה
כא ע"א בתחילה מי שיש לו אב מלמדו תורה וכו' התקינו שיהו מושיבים מלמדי תינוקות בירושליםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' נח, קס
כא ע"א גדול מע"ש שמביא לידי תלמוד, לפי שהיה עומד בירושלים ורואה כולם עוסקים במלאכת שמים כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' י, קנא, דברים עמ' כא
כא ע"א דייק או גריסקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסג
כא ע"א דכתיב תמחה את זכר עמלקתורת אליהו עמ' קמא
כא ע"א דרכי ההוראה לתלמידיםמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 41
כא ע"א הוראות מרב בענין למוד תשב"רלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצו
כא ע"א הכרית כל זכר באדוםרנת יצחק שמואל עמ' קס, שלה
כא ע"א הנהו תרי מקרי דרדקי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנד
כא ע"א הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וחד דייק ולא גריסמצווה ועושה ח"א עמ' תקכו
כא ע"א הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וכו'דורש טוב (פודור) עמ' 94
כא ע"א התקין ר' יהושע בן גמלא שיהיו מושיבין בכל מדינה ומדינה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' רמט-רנ
כא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו' (ותוס' - לפי שהי' רואה קדושה גדולה כו' הי' מכוון לבו יותר ליראת שמים)תורת מנחם חי"ג עמ' 31
כא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים ותוס' ד"ה כידרשות אבן ישראל עמ' יב
כא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס'הר יראה מאמר כה
כא ע"א התקינו שיהיו מושיבין בכל פלך ופלך ומכניסין אותו כבן ט"ז כבן י"ז, ומי שרבו כועס עליו מבעט בו ויוצאאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
כא ע"א התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' שהיה שם קדושה גדולהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנח
כא ע"א ובתוד"ה כי היה מכוון ליבו יותרלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכב
כא ע"א ולמדתם אותם וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמ
כא ע"א ומכניסין אותן כבן שש בתורתו יהגה ח"א עמ' יא
כא ע"א זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו' התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים כו' תיקן שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות וכו' כבן שש כבן שבע, ורש"יתורת מנחם חע"ג עמ' 101, 41, 31
כא ע"א זכור לטוב אותו האישאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלז
כא ע"א יהושע בן גמלא הוא בבחינת זכור לטוב - שדואג לא לעצמו אלא לכלל ישראל, בנושא חינוך הילדים, שזה מסירת עצמו עבור הרביםעל כן קרא שמו - בראשית
כא ע"א יהושע בן גמלא זכור לטובתורת חז"ל עמ' 53
כא ע"א יהושע בן גמלאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רט
כא ע"א כבר שית כבר שבע, ומגלגל עמו עד השנה הי"ב, ומכאן ואילך יורד עמו לחייו וספי ליה כתוראאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
כא ע"א כי אתא לקמיה דדודדרשות הרז"ה עמ' תתקצב
כא ע"א כי מציון תצא תורה - ובתוס' שם: לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכו' היה מכוון לבו יותר לי"ש ועוסק בתורהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מה, צא, שטז
כא ע"א כי מציון תצא תורה, ותוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז, נא, נב, קכה, קנט, קצז, רכו
כא ע"א כי מציון תצא תורה, ותוס', לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' לז, רו, רמב, תלא, תס
כא ע"א לא ישכירנו לא לרופא ולא לאומן וכו' ולא לסופר ארמאי, ותוס'תורת מנחם חנ"ו עמ' 134
כא ע"א לא נאמר תמחה את זכר עמלקיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קצה, ח"ד עמ' רמט
כא ע"א מאי דרוש כי מציון תצא תורה וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמ
כא ע"א מאי דרש ולמדתם אותםדבר יום ביומו - טו ניסן
כא ע"א מהרש"א - לע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיורנת יצחק תפלה עמ' קכו
כא ע"א מהרש"א, לע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיו ולא רק זרע עמלקרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קע
כא ע"א מוקמינן ריש דוכנאדברי שאול במדבר עמ' יא
כא ע"א מושיבין מלמדי תינוקות בכל עיר ועירמורה צדק (פאם) עמ' נב
כא ע"א מי שיש לו אב מלמדו תורה מין שאין לו אב לא היה למד מאי דרוש ולמדתם אותם ולמדתם אתםהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תתיג
כא ע"א מי שיש לו אב מלמדו תורהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תלב
כא ע"א מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתורא בתורתו יהגה ח"א עמ' יא
כא ע"א מכניסין אותן כבן שש כבן שבעיחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנג
כא ע"א מלמדי תינוקות בירושליםרנת יצחק ישעיה עמ' טו
כא ע"א מתקנת ר"י בן גמלאשני המטות - מטה הלוי עמ' קכא
כא ע"א מתקנת ריב"ג לא מטינן ינוקא ממתא למתא, ובתוס' רא"ש רמב"ן ורשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' רמט-רנ
כא ע"א סיפא אתאן לתינוקות של בית רבן וכו' דאמר רב יהודה אמר רב וכו' שבתחלה וכו'דורות הראשונים כרך ב עמ' 465, 467
כא ע"א ער שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה וכו'הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרצט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמה. זקני תלמידי חכמים רואים בעין יפה סיום מסבת של צורבא מדכנן מביון שהם בכר סיומו הרכה מסכתות, ואין להם קנאה בזה שסיים מסבתפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שלב
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהאוצרות הראי"ה ח"ג עיטור סופרים עמ' 100, 103; שמונה קבצים קובץ ב פסקא קסו, קובץ ד פסקא פד; אורות עמ' פב (לח); אדר היקר עמ' כג {מפני העצלה המפילה תרדמה, צריכים שיתאספו חכמי לב למקום אחד, וכל אחד יראה חריצות חברו ותבונות כפיו}
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפז, שמז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' טז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קט ע"א ואילך
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבית יעקב (תשסא) עמ' כג
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קז אות א
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבנתיבות שם עמ' תצד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבעקבות משה שמות עמ' שעד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חנינא - ת"ת עמ' עב
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדברי שאול במדבר עמ' ע
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 166
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדרשות אבן ישראל עמ' עט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמההרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהזאת ליעקב בראשית עמ' צה
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ב עמ' נא
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' טו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' יב
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמאיר נתיבות ח"ב עמ' סא, ח"ג עמ' קיז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמחיר יין (תשעט) עמ' עה
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' לז, קנד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהס' חסידים סי' סד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג, קנח-קנט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 22
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קסו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהפרי חיים (קלוגר) עמ' פט, צ
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלג
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' יח
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהראשית דעת (אטון) עמ' רלב, רפז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשמלת אליעזר ח"א עמ' קלו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפה
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חי"א עמ' 108,21, חכ"ו עמ' 37
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חמ"ד עמ' 221
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חנ"ח עמ' 239
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חס"ז עמ' 314, חס"ח עמ' 389, חס"ט עמ' 44
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חע"א עמ' 127, חע"ב עמ' 40, 176
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חע"ו עמ' 355
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתשובת השנה עמ' סז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמי'מחנה ראובן ח"ב עמ' תפז
כא ע"א קנאת סופריםעיונים במשלי עמ' שכ, שפ, תקנז
כא ע"א רב דימי מנהררעא אמר מותבינן דדייק ולא גריס שבשתא כיון דעל עלהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תש
כא ע"א רב שמואל בר שילת היה מרביץ תורהבאר מחוקק (תשמט) עמ' שב
כא ע"א רב שמואל בר שילת היה מרביץ תורהבאר מחוקק (תשעה) עמ' שצז
כא ע"א שבשתא ממילא נפקא, שבשתא כיון דעל עללקט שיחות מוסר ח"א עמ' ח
כא ע"א שבשתא ממילא נפקאדרשות אבן ישראל עמ' פ
כא ע"א שהתקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס'חלון התבה על התורה ח"א עמ' רסה
כא ע"א שיהו מושיבים מלמדי תינוקות מבן שש מבן שבעאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 183
כא ע"א שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' ד"ה כי מציוןפניני שבח עמ' רכד
כא ע"א שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות כו' קנאת סופרים תרבה חכמה כו' אמר רב הונא האי בר מבואה דאוקי ריחיא ואתא בר מבואה חברי' וקמוקי גבי' דינא הוא דמעכב עילוי' לשכנו אינו כופיהו וכו' אף לשכנו כופיהו וכו' מודי ר"ה במקרי דרדקי דלא מצי מעכב כו' מושיבין סופר בצד סופר וכו' (ורש"י ותוס' ומהרש"א)תורת מנחם חס"ז עמ' 320, 367, 371, 389
כא ע"א שיהיו מושיבין מלמדי תינוקותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' מז
כא ע"א ששה חדשים ישב איוב וכו' כי אתא לקמיה דדוד וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ד
כא ע"א ששה חדשים ישב איוב וכו' כי אתא לקמיה דרור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשס
כא ע"א תוד"ח כי מציוןשם דרך דברים עמ' רלה
כא ע"א תוס' - הי' עומד בירושלים וכו' הי' גם הוא מכוין ליר"ש וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 34
כא ע"א תוס' - ירושלים פועלת - שלימות היראהתורת מנחם חמ"ט עמ' 367
כא ע"א תוס' - כשהיה עולה לירושלים היה מכוין לבו יותר ליראת שמיםרנת יצחק תפלה עמ' רג
כא ע"א תוס' - לפי שהי' עומר בירושלים עד שיאכל מע"ש שלו וכו' הי' גם הוא מכוון ליר"ש ועוסק בתורהתורת מנחם חנ"א עמ' 214
כא ע"א תוס' - לפי שהי' רואה קדושה גדולה כו' הי' מכוון לבו יותר ליראת שמים וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 123
כא ע"א תוס' - לפי שראה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה הי' מכוון לבו יותר ליר"ש וללמוד תורהתורת מנחם חנ"ז עמ' 285
כא ע"א תוס' (מספרי) - גדול מעשר שני כו' לפי שהי' עומד בירושלים כו' והי' רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים ובעבודה הי' גם הוא מכוון ליראת שמים ועוסק בתורהתורת מנחם חס"ד עמ' 263
כא ע"א תוס' (מספרי) - היה עומד בירשלים כו' והי' רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים ובעבודה הי' גם הוא מכוין ליר"ש וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 247
כא ע"א תוס' בשט הספרי המביא מעשר שני לירושלם הי' רואה את העבודה וכו' ומביאו ליראת שמיםימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' נח
כא ע"א תוס' ד"ה בבציראזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193
כא ע"א תוס' ד"ה בבצירתורת מנחם חי"א עמ' 144
כא ע"א תוס' ד"ה זכור יהושע בן גמלא צדיק גמור היההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריב
כא ע"א תוס' ד"ה כי כי מציון תצא תורה לפי שהיה רואה קדושה גדולהדורש טוב (פודור) עמ' 353
כא ע"א תוס' ד"ה כי לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהניכו עוסקין בעבודה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון וכו'ברכת אבות עמ' שעז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה כדדרשי' בספרי למען תלמד ליראה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תט-תי
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, והי' רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תרעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, למען תלמד ליראהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רה
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון. לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקין בעבודה הי' מכוין לבו יותר ליר"ש וכו'מנחת יואל עמ' קכג, רכט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפד
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןדרשות אבן ישראל עמ' קלא, קנג, קעג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שטז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןרנת יצחק ישעיה עמ' קלז, רח, תהלים עמ' שמח, ה' מגילות עמ' ריט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשיחות עבודת לוי סי' עח אות ג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשם דרך ויקרא עמ' של
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמד
כא ע"א תוס' ד"ה סך. פר"ח דרביה אקרייה זכר כדין וכידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רה ד"ה אבל
כא ע"א תוס' כי מציון תצא תורה לפי שהיה רואה קדושה גדולה כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' י, קנא, במדבר עמ' נג
כא ע"א תוס' לפי שהיה רואה קדושה גדולהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' רט
כא ע"א תינוקות של בית רבן עשרים וחמשה תלמידיםחיים ביד סימן קכו (דף קלב ע"ג ד"ה איברא)
כא ע"א תיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סד
כא ע"א תמחה את זכר עמלקהשיר והשבח ח"א עמ' שצ
כא ע"א תקנת יהושע בן גמלאדברי חנינא - רפואה עמ' קמא
כא ע"א תקנת יהושע בן גמלאדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 275
כא ע"א תקנת רבי יהושוע בן גמלאשארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 129
כא ע"אבריכות המעיין עמ' סה
כא ע"ב א"ל אנא זכר אקריון וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עו
כא ע"ב א"ל דבתיב תמחה את זכר עמלקרנת יצחק מלכים עמ' קכא
כא ע"ב איכא דאמרי קטליה (ירוד למלמד תינוקת) וא"ד לא קטליהתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה מג
כא ע"ב אנא זכר אקריוןדורש טוב (פודור) עמ' 94
כא ע"ב בר מבואה אבר מבואה מצי מעכבפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, כח ע"א, לז ע"א, נ ע"א, ס ע"ב, קכג ע"א, קלט ע"ב, רז ע"ב
כא ע"ב בר מתא לבר מתאסמיכה לחיים (סימן טו) דף ק"ה ע"ד (ד"ה ועדיפא); תנופה חיים דף קע"ט ע"ג (ישעיה אות נז); ברך את אברהם סדר לך לך (דף י"ב ע"א ד"ה ונראה)
כא ע"ב דבר מתא אבר מתא מעכבדברי שאול ויקרא עמ' קע
כא ע"ב ואילך במקרי דרדקי לא מצי מעכב וכו' קנאת סופרים תרבה חכמה (ורש"י)תורת מנחם חי"ג עמ' 240, חי"ח עמ' 109
כא ע"ב ואמר רבא הני תרי מקרי דרדקיזאת ליעקב שמות עמ' רמב
כא ע"ב ומודה רב הונא במיקרי דרדקי דלא מצו מעכביפני חיים (פלג'י) עמ' כח ע"א, רח ע"ב
כא ע"ב ומודה רב הונא במקרי דרדקיחיים ומלך דף ב ע"ד (הלכות תלמוד תורה פרק ב הלכה ז)
כא ע"ב וניחוש דילמא אתי לאיתרשולי א"ל קנאת סופרים תרבה חכמהזכור לדוד עמ' יב
כא ע"ב חד קרי זכר, אמר אי הוה ספסירא חתכתי את ראשך דמרדת במלכות בית דודעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רל
כא ע"ב יואב בן צרויה נשלח להרוג את עמלקהמאור הגדול (גר"א) עמ' קסז
כא ע"ב יואב בן צרויה נשתבש בגירסא דינקותא וכו', רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסו, תקיח
כא ע"ב יואב החיה הנקיבות של עמלק כי רבו לימדו זכר בקמ"ץאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח, ח"ו עמ' רו
כא ע"ב יואב קרא זכר (בקמץ) עמלקציץ השדה - שדי יער עמ' רכו
כא ע"ב כל פסידא דלא הדר מותרה ועומד הואדורש טוב (פודור) עמ' 95
כא ע"ב כמלא ריצת הדגנשמת כל חי חלק ב (סימן י"ג) דף לג ע"ג (ד"ה ואולם)
כא ע"ב מ"ט עבדית הכי א"ל דכתיב תמחה את זכר עמלק וכו'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קמז ע"א
כא ע"ב מ"ט עבדת הכי א"ל תמחה את זכר עמלקכסא שלמה (חכים) דף ס ע"ד, סא ע"א
כא ע"ב מ"ט עבדת הכידרשות הרז"ה עמ' תתקצג
כא ע"ב מושיבין בכל עיר ועיר מלמדי תינוקותמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 71, 47
כא ע"ב מושיבין סופר בצד סופרתורת מנחם חע"ב עמ' 41
כא ע"ב מלאכת ה'תורת מנחם חל"ו עמ' 115
כא ע"ב מלמדי תינוקות כמותרין ועומדין, תוס'ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' צט
כא ע"ב מרחיקים ממצודת, ותוס'חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכד ע"ג (ד"ה והגם); נשמת כל חי מסימן י"ב (דף לב ע"ד) עד סימן ט"ז (דף לה ע"ד)
כא ע"ב מרחיקין מצודת הדג מן הדג וכו' ותוס' ד"ה מרחיקיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' תלה, תמז
כא ע"ב פסקת לי' לחיותיתורת מנחם חנ"ג עמ' 377
כא ע"ב פסקת ליה לחיותידברי חנינא - רפואה עמ' קכ
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהאש דת (אסאד) עמ' שכז
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מחוקק (תשמט) עמ' נא
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מחוקק (תשעה) עמ' סד
כא ע"ב רבו של יואב אקריה זכר בקמ"ץדברי שאול שמות עמ' קסג, קסד
כא ע"ב רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לשכנו וכו' ר"י אומר, ותוס' ד"ה ר"ינשמת כל חי חלק ב (סימן ט"ו) דף לה ע"א (ד"ה תשובה)
כא ע"ב שאני דגים, ורש"י ותוספותנשמת כל חי חלק ב (סימן יד) דף לד ע"ב (ד"ה תשובה)
כא ע"ב שקל יואב ספסירא למקטליהרנת יצחק ישעיה עמ' תנד
כא ע"ב תוס' ד"ה ומקרי דרדקידורש טוב (פודור) עמ' 95
כא ע"ב תוס' ד"ה ומקרי דרדקידרשות אבן ישראל עמ' פ
כא פשיטא לי דבר מתא אבר מתא אחריתי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
כא קנאת סופרים תרבה חכמהגיא חזיון ח"ב דף מח ע"ב
כא קנאת סופרים תרבה חכמהשיעור ליום השבת עמ' שלד
כא תוס' ד"ה וספר מתא, מקרי דרדקי הוי פסידא דלא הדר כיון דכשמלמדנו שיבושים נתבטל לו לימוד של אמתאדבר בם עמ' קמד
כא. אחד מבני החצר רופאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו תורה מי שאין לו אב לא היה למד תורה מאי דרוש ולמדתם אותם ולמדתם אתם וכו' עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר ומכניסין אותןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקנד
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו וכו'ויואל משה מאמר ג סי' ו-ט עמ' תט-תיב, סי' מב עמ' תמו
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב וכו'פחד יצחק שבועות מאמר מו
כא. בתום' - בי מציון תצא תורהבין המשפתים ויקרא פ' צו אות ב, פ' אמור אות ד
כא. בתוס' ד"ה כי וכו' לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכו' היה מכוון לבו ליר"ששפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שצט, ח"ג עמ' רצה, שב, שכט, שמה
כא. בתחלה מי שיש לו אב מלמדו, מי שאין לו אב לא היה למד תורה כר עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועירנועם המוסר עמ' יז
כא. גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצז
כא. דאמר ר"י אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו'נחל עדה עמ' תצז
כא. דלא קארי ליהוי צוותא ורש"יהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנא
כא. הושיבו מלמדי תינוקות בירושלים כי מציון תצא תורהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פתיחה
כא. הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' קנח
כא. התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושלים - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפז
כא. התקינו שיהיו מושיבים מלמדי תינוקות בירושלים, מאי דרוש כי מציון תצא תורה, ותוס' לפי שהיה רואה קדושה גדולה וחידושי חת"סדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר, שט
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רעד
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' ד"ה כי מציוןלהורות נתן דברים עמ' קל, קמ
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ותוס' ד"ה כי מציוןדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קעו
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' פא
כא. ואמר רבא הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייקפרדס דבש פרק קח, קכח
כא. ואספי ליה כתוראגלגולי נשמות (תשסא) סי' ש ס"ק א
כא. ויהושע בן גמלא וכו' שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראלדברי יואל פ' שמיני דף קעו ע"א
כא. ויהושע בן גמלא שמופני מלך ויקרא עמ' קנה
כא. ויהרוג כל זכר וכו'ברכת שמואל (תשעז) תבוא עמ' תרמא
כא. ולמדתם אותם ולמדתם אתם התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות אור גדליהו ויקרא-דברים דף קפה ע"א
כא. ולמדתם אותם, קרי אתםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קא
כא. ולמרתס אותם את בניכם לדבר בם, אל תקרי אותם אלא אתםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקל
כא. זכור אותו האיש לטובה וכו' ויהושע בן גמלא שמוחיי נפש ח"א עמ' נו
כא. זכור יהושע בן גמלא לטוב שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל שתחילה מי שיש לו אב מלמדו תורה מי שאין לו אב לא למד תורהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1514
כא. טעה יואב והרג רק הזכריםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ, שפב
כא. יש חיוב להעמיד ת"ת לתשב"רמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפט
כא. כי הא דרבא שראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ג
כא. כי מחית לינוקא וכו' בערקא דמסאנינאות דשא (שניאור) דברים עמ' 140
כא. כי מחית לינוקא לא תמחי אלא בערקתא דמסאנאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2189
כא. כי מחית לינוקאהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' ת, חנוכה-פורים עמ' רכ
כא. כי מחית לינוקאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמ
כא. כי מציון תצא תורה - תוס'אור אברהם - סידור התפילה עמ' עא, שנה
כא. כי מציון תצא תורה וכו', ותוס'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' כט
כא. כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום. אמר לי' מאי טעמא עבדית הכי, אמר לי' דכתיב תמחה את זכר [בקמץ] עמלק, אמר לי' והא אנן זכר קרינן וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תמה
כא. מאי דרוש ולמדתם אותםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כא. מבר שית ספי ליה כתוראולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צו
כא. מושיבין מלמדי תנוקות בכל עיר ועיריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנז
כא. מי שיש לו אב מלמדומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
כא. מי שיש לו אב, מלמדו תורהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 39, פ"ב הערה 831
כא. מכאן ואילך אספי ליה כתוראנאות דשא (שניאור) דברים עמ' 140
כא. מציון תצא תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלד
כא. מקרי דרדקי וכו'מראית העין (תשכ) דף יח ע"ב
כא. ספי ליה כתוראשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צז
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהיו מושבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובתוס' שם ד"ה כי מציוןים שמחה עמ' רפ
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהיו מושיבין וכו' בכל עיר ועירדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"א, פ' עקב דף עה ע"ב
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט
כא. עד שית לא תקביל וכו'ס' ראב"ן (שע) סימן צה דף לא ע"א
כא. עד שית לא תקביל מכאן ואילך קביל ואספי לי' כתוראבן אברהם (תשעד) עמ' שסה
כא. עד שית לא תקביל מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתוראמקור ברוך (הגר) עמ' מג
כא. עד שית לא תקבלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעז
כא. על התינוק שמתחיל ללמוד אספי לי' כתוראבן אברהם (תשעד) עמ' רסה
כא. צוותא היא לשון התחברותעזר מיהודה (תשנט) עמ' קלה
כא. קטלי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שטז
כא. קנאת סופרים ובמהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' כב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עד, פד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ג פסוק ו-ב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם על ספר המצוות עמ' יט
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שטז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רנח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קנא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדרכי האמונה עמ' תקלג
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פ אות טו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמההדרש והעיון דברים מאמר קצה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהחכמה ומוסר ח"ב עמ' שטו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהילקוט אוהב ישראל עמ' כב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהים שמחה עמ' קכב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהכד הקמח (מישור) עמ' קפז, תטז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי משלי פרק טז פסוק כא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהלקחת מוסר ח"ב עמ' קצו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמאור ושמש (תשסט) עמ' שלג, תקעב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמגדל עוז (תשעח) עמ' תרי
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קה, ח"ב עמ' קצד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קסו, רמו, רנט, רסא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות א, מד, פ"ד אות סח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שסז, תכו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קלא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' לד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהעזר מיהודה (תשנט) עמ' רכה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהפרדס מרדכי עמ' יז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהקריאה בקריה ח"א עמ' רפב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות לספר ויקרא עמ' רצג
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות ר' ראובן עמ' רז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רצז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' א
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשרגא המאיר מועדים עמ' רעד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיא
כא. קנאת סופריםקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 72, 80
כא. רבו של יואב טעה לא למדו זכר בצירייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצ
כא. רש"י - יהושע בן גמלא, אחד מן הכהגים הגדולים שעמדו בבית שניויואל משה מאמר ג סי' ו עמ' תט
כא. שבשתא כיון דעל על וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת תצוה דף פה ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף צט ע"א; שו"ת הריב"ש (שז) סימן רפד
כא. שבשתא כיון דעל עלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסז
כא. שבשתא כיון דעל עללב הארי עמ' שב
כא. שבשתא כיון דעל עלתורת אברהם עמ' כו
כא. שיהו מושיבין מלמדי תינוקות ותוס'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שמ
כא. שיהיו מושיבין מלמדי תינוקותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז
כא. תד"ה כי מציון: גדול מעשר שני שמביא לידי תלמידהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צט
כא. תד"ה כי מציון: לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צט
כא. תוד"ה כי - לפי שהיה רואה כהכים עוסקים בעבודה היה מכוין ליבו גל עיני ח"ב עמ' קסו
כא. תוד"ה כיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמג
כא. תוס' - אכילת קדשים בירושלים מוסיף יר"שמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות לט
כא. תוס' - המלמד שלמד טעות אפשר להעבירו כי באותה שעה היו התלמידים מתבטליןמצווה ועושה ח"ב עמ' תשח
כא. תוס' - כשרואה העבודה, מכוון לבושמן ראש סוכות ח"א עמ' שיט, שלט
כא. תוס' - כשרואה כהנים עוסקים בעבודה מכוין לבו יותר ליראת שמיםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כז, רפב, רצד
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולה בכהניםאהבת חיים (דייטש) עמ' שלג
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תק
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קרושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' סא
כא. תוס' - לפי שרואה כהנים בעבודתםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יח, קיח
כא. תוס' - מכוון לבו ליראת שמיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' פט, ר
כא. תוס - נדול מעשר שני שמביא לידי תלמודשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קכז, רכד, רעד
כא. תוס' - עליה לירושלים היתה מרוממת את האדם דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נח
כא. תוס' - ראה שכולם עוסקים במלאכת שמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' תל
כא. תוס' - רואה כולם עוסקים במלאכת שמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כב, רפה, שג, שיא, תלה
כא. תוס' - שהיה רואה קדושה גדולה בכהניםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רח
כא. תוס' ד"ה אנא ענישתי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצז
כא. תוס' ד"ה ולמדתםויואל משה מאמר ג סי' ו עמ' תט
כא. תוס' ד"ה זכור אותו האיש לטובשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד אות ה
כא. תוס' ד"ה זכור, יהושע בן גמלא צדיק גמור היהדברי יואל פ' שמיני דף קעו ע"ב
כא. תוס' ד"ה כי אשכבתיה דרבי ח"א עמ' פג, רנ, רצג
כא. תוס' ד"ה כי מציון - גדול מע"ש שמביא לידי תלמוד נפש יוסף (תשעד) עמ' נא
כא. תוס' ד"ה כי מציון - הרואה כהנים עוסקים בעבודה לומד ליראה את ה'תורת אברהם עמ' קעט
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה הי' מכוון לבו יותר ליראת שמיםדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"א, פ' עקב דף עה ע"ב, פ' כי תבוא דף קנה ע"א
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכו' הי' מכוין לבו יותר ליראת שמיםדברי יואל פ' ויצא דף פח ע"ב
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורהשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' כז
כא. תוס' ד"ה כי מציון, בשם הספרי גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראהמצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כא. תוס' ד"ה כי מציון, ראיית סדר העבורה השפיע יר"שמטר השמים (תשנ) דברים עמ' כב, קכח
כא. תוס' ד"ה כי מציוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרעו
כא. תוס' ד"ה כי מציוןויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רה, סי' עט עמ' רעט, מאמר ג סי' ט עמ' תיב
כא. תוס' ד"ה כי מציוןלהורות נתן דברים עמ' רז
כא. תוס' ד"ה כי מציץ, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכו' הי' מכוין לבו יותר ליר"ש וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלג ע"א
כא. תוס' ד"ה כי, בענין טעם ערי מקלטמרפא לנפש בראשית עמ' רמב
כא. תוס' ד"ה כי, גדול מעשר שני שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כא. תוס' ד"ה כי, דרשינן בספרי 'למען תלמד ליראה' גדול מעשר שני שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כא. תוס' ד"ה כי, למען תלמד לירא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצט
כא. תוס' ד"ה כיאהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שנט
כא. תוס' ד"ה כיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמז
כא. תוס' ד"ה מרחיקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סו
כא. תוס' כי מציוןשיחות לספר בראשית עמ' שז, שיחות לספר שמות עמ' רעא, תנ
כא. תוס' שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לח, רנז, רצג, שסו
כא. תקנת יהושע בן גמלא ותוס' דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קלב, תמב, תרלג
כא. תקנת יהושע בן גמלא, ורש"י ותוס'דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שכ
כא. תקנת יושע בן גמלא שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלג ע"א
כא: אבר מתא אחריתי לא מעכבי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
כא: אמר ליה היאך אקריתןשערי חיים (רוטר) ח"ג בשער
כא: ארור עושה מלאכת ה' רמיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' צה
כא: בר מבואה אבר מבואהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עה
כא: בר מבואה דאוקי ריחיא לגבי בר מבואה חברי'חיי נפש ח"א עמ' קכ ע"ב
כא: בר מתא אבר מתא מצי מעכבאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' ג
כא: ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו' עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר ומכניסין אותן כבן שש כבן שבעשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמד, תכט
כא: האי בר מבואה דאוקי ריחייא וכו'דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 909
כא: היאך אקריתן אמר ליה זכרהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ס, סא
כא: היה דורש מחה תמחה את זכר עמלק זכרים ולא נקבותברכת שמואל (תשעז) דברים עמ' תקעא
כא: וכתב לו את משנה התורה, כותב לשמו שתי תורות א' שהיא נכנסת ויוצאת עמו וא' שמונחת לו בבית גנזיוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצז
כא: יואב הרג את רבו שעשה מלאכתו רמיה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפז
כא: יואב טעה וקרא זכר בקמץ ולא בצירה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רע, שיז, תה
כא: יואב שבקיה לרביה בארורמקראי קדש (תשנג) עמ' שנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפט
כא: כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי אמר ליה דכתיב תמחה את זכר עמלק אמר ליה והא אנן זכר קרעןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שכד
כא: כי מחית לינוקא לא תמחי אלא בערקתא דמסאנאעלי שור ח"א עמ' רסא
כא: כתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום וכו' דכתיב תמחה את זכר עמלק וכו'קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קמא
כא: מבר שית לא תקבלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 181
כא: מלמד תינוקות שלמדם בטעותפרפרת משה ח"ב עמ' שלב
כא: מלמד תינוקותתשבי (תשסה) עמ' קסג שורש מסר
כא: נטל ספסירא וקטליהיקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שמ
כא: פסידא דלא הדר מותרה ועומד הואדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ה
כא: קנאת סופרים תרבה חכמהבית פרץ עמ' קנב
כא: קנאת סופרים תרבה חכמהשם עולם (תשסו) עמ' קסז
כא: קנאת סופרים תרבה חכמהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ק
כא: שבשתא כיון דעל על ואפשר להעביר מקרי דרדקי בשביל טעות ותוס'מצווה ועושה ח"ב עמ' תשח
כא: שקל ספסירא וקטליהיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ח
כב אנא ענישתיה וכו'כסא דוד (תקנד) דף ה ע"ב
כב אנא ענישתיה וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' טז
כב אנא ענישתיהתעלומות לב חלק א חו"מ סי' לב דף לו ע"א-ע"ב
כב זכור אותו האיש לטובקול יהודה (ישראל) דף נב ע"א
כב ע"א אדגרמיתו כו' כשרא שמינא בי רבאס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' צט
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא (שמינא) בי רבא ורש"יתורת מנחם חל"ט עמ' 54
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 122
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 379
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי, תו ואכלו בשרא שמינא בי רבאתפלה למשה (בנימין) עמ' נב
כב ע"א אי צורבא מרבנן הוא וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסט
כב ע"א איכלו בישרא שמינא בי רבאתורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' מג
כב ע"א אכלו בשרא שמינא בי רבא (ורש"י)תורת מנחם חכ"ג עמ' 243, חכ"ו עמ' 216
כב ע"א אמר להו לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"יתורת מנחם חס"ו עמ' 137
כב ע"א אנא ענישתי' (ותוס' - כל אחד מהן הי' מתאונן שעל ידו כו' משום דאמרינן וכו' כל מי שחבירו נענש על ידו וכו')תורת מנחם ח"ב עמ' 270, חי"ג עמ' 335
כב ע"א אנא ענישתיה אנא ענישתיהתשואות חן (תשסח) עמ' כה
כב ע"א בית ארבעת כורין מלא שגר היונהפניני שבח עמ' ח
כב ע"א בנימוקי יוסף יא ע"א מדפה"ר ד"ה שיעור. פי' הר"י בן מג"ש ז"ל דהיינו דוקא היכא דלא מוזלי תרעא טפי וכי'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעב ד"ה אמנם
כב ע"א דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הוה וכו' משום דלא הוו בסיומא וכו' ורש"י ד"ה דלא הוו וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 263, 321, 499, כרך ו עמ' 216, 223
כב ע"א הנהו דיקלאי דאייתו דיקלא לבבל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 544 הערה קנח
כב ע"א הנהו עמוראי דאייתי עמרא לפום נהרא וכו' אתו לקמיה דרב כהנאדורות הראשונים כרך ה עמ' 518
כב ע"א ואי צורבא מרבנן הוא אפילו לאקבועימצווה ועושה ח"א עמ' ריט
כב ע"א ואי צורבא מרבנן הוא, אפילו לאקבועי נמי -באר אליהו חושן משפט סי' טו ס"ג עמ' קמה {חוששין לביטול תורה של ת"ח, עד שעושים לפעמים דלא כהילכתא}
כב ע"א נח נפשיה דרב אדא בר אבא רב יוסף אמר וכו' אביי אמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 512
כב ע"א נח נפשיה דרב אדא בר אבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' צד
כב ע"א ע"י מת רב אבאמאיר נתיבות ח"ג עמ' נד
כב ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהראשית דעת (קורח) סי' יח
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה וכו' ומסתברא דרב נחמן בר יצחק ענשיה, ורש"י ד"ה דלא שהייה, וד"ה נטוגאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לב
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה וכו' נח נפשיה דרב אדא בר אבאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעא ד"ה ומענין
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות וכו' נקיט ליה שוקא וכו' בעי מיניה פיל שבלע כפיפה מצרות וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' עז
כב ע"א רש"י ד"ה תו אכליאמרות ה' השלם ח"ד עמ' לז
כב ע"א ת"ח מוכר קודם כל המוכריםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיז
כב ע"א ת"ח נקיטינן ליה שוקאאות היא לעולם ח"א דף יד/יח ע"ד
כב ע"א תהי ליה אקנקניהדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' סז
כב ע"א תוס' ד"ה אנא ענישתי'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ס
כב ע"א תוס' ד"ה אנא ענישתיה, כל אחד מהן היה מתאונן שעל ידו מת רב אדא משום דאמרינן בשבת כל מי שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה שנאמר גם ענוש לצדיק לא טוב אלא רע וכתיב לא יגורך רעדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לב, מהד' ד סי' קד
כב ע"א תוס' ד"ה פיל. וקשיא לר"ת א"כ אמאי לא נקיטו ליה שוקא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעא ד"ה ונ"ל
כב ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה אמר מודי ר' יוסי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
כב ע"ב גרמא בנזיקין פטוראם הבנים ח"ב דף ק ע"ג
כב ע"ב הנהו תאלי, דהוו אתו אומני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ בהערות
כב ע"ב הרוצה להחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרוםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לג, בראשית ח"ב עמ' קנה, שמות ח"ב וויקרא עמ' שעז, במדבר עמ' קט
כב ע"ב הרוצה להחכים ידריםשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 144
כב קנאת סופרים תרבה חכמהאהבת אמת דף יז ע"א
כב קנאת סופרים תרבה חכמהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ה {כי קנאה בצד ימין - נוקם בכוח ביד ימין, ותורה ניתנה בימין}
כב קנאת סופרים תרבה חכמהכד הקמח (תשנו) עמ' עח, קסט
כב תוס' ד"ה זאת אומרתיטב לב (חזן) דף עט ע"ד
כב. אביי אמר ענישתיה לרב אדא בר אבא וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיג {ההברל שבין אביי שהיה סיני, לרבא שהיה עוקר הרים}
כב. אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' ז
כב. אמר רנב"י אנא ענישתיה לראב"א ותוס'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ז
כב. אנא ענישתי'מאמרי ר' ראובן עמ' יח
כב. אנא ענישתיהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צג
כב. דאמר להו לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"ינחל עדה עמ' קס
כב. דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הוי ארשות החיים עמ' תעא
כב. ואי צורבא מרבנן הואשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנד אות קנו ס"ק ג
כב. טפח ליה בסנדליהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' כד
כב. טפח ליה בסנדליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
כב. כל מי שחבירו נענש על ידו נקרא רע, ואין מכניסין במחיצתו של הקב"התיבת גמא (תשסז) עמ' קס
כב. לת"ח נקיט ליה שוקאמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכט
כב. מעלמא אתי ולעלמא ליזדבנאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסא
כב. מר אמר אנא ענשתיה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
כב. מתני' מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירוברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסא
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ה, קפח
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהוזרח השמש על התורה עמ' קסד
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהייטב פנים ח"ב דף צ
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהמצור דבש עמ' רלג
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בראשית
כב. קנאת סופריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפב
כב. רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה א"ל ריש גלותא לרבא פוק חזי אי צורבא מרבנן הזא נקיט ליה שוקא א"ל רבא לרב אדא בר אבא פזק תהי ליה בקנקניה וכו' ותוס' ד"ה פילמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכא
כב. רש"י טפח ליה בסנדליהפרדס דבש פרק סד
כב. תו אכלי בשר שמינא בי רבא+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
כב. תו אכלי בשר שמינא בי רבאמטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
כב. תוד"ה אנא עגישתיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
כב. תוד"ה אנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנט
כב. תוס' ד"ה אנא: כל אחד מהן היה מתאונן שעל ידו מת רב אדא שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
כב. תוס' ד"ה אנאמגדל עוז (תשעח) עמ' שפו
כב: גדר זוהמת הנחש - כל בוקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: גדר זוהמת הנחש - רמב"םקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: גרמא בנזיקין אסור, בד' היד רמ"ה שזהו משום ואהבת לרעך כמוךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמו, קס
כב: גרמא בנזיקין אסור, יד רמה - משום ואהבת לרעך כמוךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמד, קנט
כב: גרמאתשבי (תשסה) עמ' קפ שורש סבב
כב: מהרש"א - גדר זוהמת הנחשקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: רש"י ד"ה דשביחא ליה מילתאנוה צדק דף כו ע"ד
כב: תוס' ד"ה זאת אומרת גרמא בנזקיןשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנג
כג ארבעה מתו בעטיו של נחשכד הקמח (תשנו) עמ' י
כג ניפול הנמצא תוך חמשים אמה שער שער התפלה (תשמט) שער ניפול פס"ג
כג ע"א אי נמי אחולי אחילו גביה בני רשות הרבים ודברי הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
כג ע"א אין חזקה לנזקיןדורש טוב (פודור) עמ' 258
כג ע"א בעי ר' ירמי' רגלו אחת תוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ לנ' אמה ועל דא אפקוה מביהמ"ד, ותוס' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קו
כג ע"א נח נפשיה דראב"א, אביי אמר אנא ענישתיה דא"ל לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבאס' חסידים סי' תתקנו
כג ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת העולה (תשעה) עמ' תקנו
כג ע"ב א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב וכו' ובתוס' ד"ה ביושבתברית שלום (תשסח) עמ' תשמד
כג ע"ב א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב וכו' ובתוס' ד"ה ביושבתברית שלום (תעח) דף קטז ע"ב
כג ע"ב במדדההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפט
כג ע"ב בעי ר' ירמי' רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ מג' אמה מהו וע"ד אפקוהו לר"י מבי מדרשאתורת מנחם חי"ח עמ' 66
כג ע"ב בעי ר' ירמי' רגלו אחת בתוך נ' וכו' ועל דא אפקוה וכו' ותוס'דורות הראשונים כרך ה עמ' 359, 365
כג ע"ב בעי ר"י רגלו אחת בתוך חמשים אמה ורגלו אחת חוץ מחמשים אמה מהו ועל דא אפקוהו לר"י מבי מדרשא, ובתוס'באמונה שלמה עמ' רפג
כג ע"ב המדדה אין מדדה יותר מחמשים אמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפה
כג ע"ב ועל דא אפקוהו לר' ירמיה מבי מדרשאניצוצי אהרן עמ' קפב
כג ע"ב ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאבצור ירום ח"ג עמ' רסו
כג ע"ב ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאפני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קמג, מטות-מסעי עמ' קפט
כג ע"ב ועל רא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאתורת אביגדור ח"ד עמ' עד
כג ע"ב חמישים אמה כו' שובך וכו'תורת מנחם חס"ח עמ' 408
כג ע"ב כל המדדה אין מדדה יותר מחמשיםפני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קלז, קמב
כג ע"ב כל המדדה אין מדדה יותר מנ' אמהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנו
כג ע"ב רגלו אחת בתוך חמשים אמה בתורתו יהגה ח"א עמ' קסח
כג ע"ב רוב וקרוב הולכין אחר הרובחכמת התורה שופטים עמ' שמו, שע
כג ע"ב רוב וקרוב הולכין אחר הרובנאוה תהלה עמ' רנו
כג ע"ב רוב וקרוב, ורמב"ןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלב
כג ע"ב רוב וקרובשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפו
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת בימי חזקיה כל ישראל היו בירושליםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צא
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת ירושלים רוכלת עמיםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רעא
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת מ"ט ירושלים אין מביאה עגלה ערופההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צ
כג. בעי רבי ירמיה רגלו אחת בתוך חמישים אמה ורגלו אחת חוץ מחמישים אמה מהו, ותוס'תורה ודעת תשסח עמ' רא
כג. והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין חזקה לנזקין, רב מרי אמר בקוטראפרדס דבש פרק קג
כג. טענינן ליורשנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לז
כג. טענינן ליורשנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' פ
כג. מלא שגר היונהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סח
כג. רוב וקרוב הולכים אחר הרובפרפרת משה ח"ב עמ' שצ
כג. רוב וקרוב הולכין אחר הרובדברי יואל פ' נשא דף רטו ע"א
כג. תוס' ד"ה אנאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלח, ח"ג עמ' תנו
כג. תוס' ד"ה ביושבת כו' אמאי איצטריך קרא למפטרה מעגלה ערופהדברי יואל פ' נשא דף רטו ע"א
כג: אפקוהו לר' ירמיה מבי מדרשא אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קיז
כג: דאפקוהו מבי מדרשאתורה בציון עמ' קלא
כג: וע"ד אפקוהו לר' ירמיה מבי מדרשאמאורות האריז"ל עמ' קע אות ה
כג: ועל דא אפקוה לרבי ירמיה מבי מדרשאמבשרת ציון ח"ד עמ' שמו
כג: ועל דא אפקוהו לר' ירמיההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כג, חנוכה-פורים עמ' פט
כג: ניפול הנמצא בתוך המשים אמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג
כג: ניפול הנמצא בתוך חמישים אמה וכו' בעי רבי ירמיה רגלו אחת וכו'תורה בציון עמ' קנה
כג: ניפול הנמצא תוך חמשים אמה של בעל השובךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סז
כג: נמשלה כנסת ישראל ליונה וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רפג
כג: רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אמת חוץ לנ' אמהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות כה
כג: רוב וקרוב הולכין אחר הרוב מכח סבראתולדות ישראל עמ' רמד, רמו
כג: רוב וקרוב הולכין אחר הרובחלק שמעון עמ' סא
כג: רוב וקרוב הלך אחר הרובעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סב
כג: רוב וקרובגבורות אליהו יו"ד סי' יא
כג: רוב וקרובפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סה*, ע*
כג: רוב וקרובשארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"א
כג: רוב וקרובשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יד
כג: רש"י ד"ה רובפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ע*
כג: תוד"ה דיושבת - למה לי מיעוטא דירושלים אין מביא עגלה ערופהתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
כג: תוס' ד"ה ביושבת מקומות מקומות ישהאיר ממזרח - אבות עמ' כו
כג: תוס' ד"ה רוב אפי' דבחד רובא רוב עדיף אבל בקורבא דמוכח קרוב עדיףחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ו
כג: תוס' ד"ה רוב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רו
כד ע"א דכל דמידדי והדר חזי ליה לקיניה וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קיח
כד ע"א הנהו זיקי דחמרא דאשתכחו בי קופאירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף יח ע"ד (אה"ע סימן יז אות לח ד"ה אבל מה נעשה)
כד ע"א ור"א ס' השבי' בכ"מדרכי איש דף לז ע"ב
כד ע"א כל דמדדה והדר חזי ליה לקיניהישועה ורחמים עמ' קלג
כד ע"א כל דמידדי והדר חזיא ליהעיונים במשלי עמ' תקסא
כד ע"א רוב ומצוי ליכא למאן דאמרתורה אור (באנדי) עמ' שנט
כד ע"ב גבולה של עיר נ' אמהברית שלום (תשסח) עמ' קנא
כד ע"ב דוד חיבר ספר תהלים, ושלמה חיבר שיר השיריםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכח
כד ע"ב ותיפוק ליה משום שאין שדה מגרשהעמק דבר במדבר פ"לה פסוק ב
כד ע"ב מרחיקין אילן סרק מן העיר חמשים אמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעא
כד ע"ב מרחיקין אילן סרק מן העיר נ' אמהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' מד
כד ע"ב שאני הזיקא דרביםחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ו ע"ד (ד"ה והגם)
כד ע"ב תנן מרחיקין מן העיר כ"ה אמה אמר יצחק דף ח ע"ג
כד ע"בדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתקנז
כד. ואי לאו לא מידתאהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שמח
כד. חבית שצפהדרכי שלום (מרגונאטו) דף ג ע"ג
כד. מכר בור בתוך חצירו, מכר לו גם הדרךולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רסב
כד. רוב ומצויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
כד. רוב ומצוישם אליעזר דף עט ע"ב
כד: א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרובעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סד
כד: אימור באברורי הוה מנחי וברש"יטובך יביעו ח"ב עמ' ריא,ריב
כד: לא יעשה אדם גורן קבוע אלא אם כן הרחיק מן העיר חמשים אמהאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ג פסוק ב
כד: מרחיקין אילן סרק מהעיר חמשים אמהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ד (טז) {הרמב"ם השמיטו שאינו נוגע עכשיו}
כד: מרחיקין אילני סרק מן העיר חמשים אמהמצווה ועושה ח"ב עמ' תרע
כד: מרחיקין את האילן, רמ"הבית מועד (גטיניו) דף כז ע"ב
כד: קדירה דבי שותפי לא קררי ולא חממילב הארי עמ' עב
כה בן נץ מעמיד רוח דרומיתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ-נא, קלח
כה ד' רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם כולן ורוח דרומית קשה מכולןדרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קצג
כה הנהו זיקי אחמרא דאשתכחו בי קופאירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף יח ע"ד
כה הרוצה להחכים ידריםהאיר ממזרח משלי עמ' מ
כה הרוצה להחכים ידריםעטרת תפארת דף כ ע"ג
כה הרוצה להחכים ידריםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ב
כה הרוצה להעשיר יצפיןברית אברהם (בושערה) דף ל ע"ג
כה הרוצה להעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ {טוב לצבור עושר אם כוונתו להחזיק לומדי תורה ורק באופן המותר}
כה הרוצה שיחכים ידרים וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קסא
כה לא כשלוחי בשר ודםטירת כסף דף שז ע"ג
כה ע"א אין עושין בורסקי אלא למזרח העיר ובתוס'ברית שלום (תעח) דף עב ע"ג
כה ע"א אין עושין בורסקי אלא למזרח העיר ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תסג
כה ע"א אם השכינה בכל מקום או רק במערבחכמת התורה קורח עמ' שמט
כה ע"א אמר ריב"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו לנו מקום התפילה ודלמא כעבד שנוטל פרס מרבו וחוזר לאחוריו ומשתחוה קשיאתפארת הגרשוני (תשע) עמ' יב
כה ע"א אצל השי"ת שמלא כל הארץ כבודו לא כתיב וישובוערבי נחל (תשסט) דברים עמ' לט
כה ע"א אריב"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' כד
כה ע"א בואו ונחזיק טובה וכו' דכתי' וצבא השמים וכו'אפיקי ים עמ' שלז
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו', תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קנב
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפילהימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שג
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפלה דכתב וצא השמים לא משתחוים, ורש"י למערבברית שלום (תשסח) עמ' תקצב
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפלה דכתיב וצבא השמים לך משתחוים, ורש"י למערבברית שלום (תעח) דף צב ע"ג
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפלהפני מנחם חיי שרה עמ' קל
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעונו מקום תפלה וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' צט
כה ע"א ד' רוחות מנשבות בכל יום וכו'גיא חזיון ח"ב דף א ע"א, ד ע"ב
כה ע"א דילמא יוצאת במזרח ויוצאת רק דרך אחוריו כעבד הנוטל פרס מרבובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו, וישלח אות עב
כה ע"א הרוצה שיחכים ידריםפניני שבח עמ' ק, קלד
כה ע"א השכינה במערבחכמת התורה ואתחנן עמ' רה
כה ע"א השתחויה לאחר התפילה כעבד שנוטל פרס מרבו וחתר לאחוריו ומשתחוהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמג
כה ע"א ואף ר' ישמעאל סבר שכינה בכל מקום דתנא דבי ר' ישמעאל וכו'הר המוריה עמ' רמח
כה ע"א ואף ר' ישמעאל סבר שכינה בכל מקום דתנא דבי רבי ישמעאל וכו'מגילת סמנים עמ' נ
כה ע"א ורוח דרומית קשה מכולן ואילמלא בן נץ שמעמידה מחרבת את העולם שנאמר המבינתך יאבר נץ יפרוש כנפיו לתימןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 122
כה ע"א זו רוח צפון שמזלת את הזהבעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 63
כה ע"א חוץ ממערבה וכו' אלא מאי תדירא, תדירא בשכינהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלט הערה 30
כה ע"א יערוף כמטר לקחי זו רוח מערבית וכו'ברית שלום (תעח) דף פו ע"א, קכה ע"א
כה ע"א כעבד שנוטל פרס מרבו וחוזר לאחוריו ומשתחוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנב ד"ה והנה אנו
כה ע"א מאי אוריה אויר י-האמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמא
כה ע"א מרחיקין את הקברות מך העיר חמשים אמהזאת ליעקב בראשית עמ' רמז
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'ברית שלום (תעח) דף א ע"א, א ע"ד
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתא, תקנא
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 217, 388
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתמגולה לגאולה עמ' 76, 249
כה ע"א פליגי באיזה מקום השכינה שורהחכמת התורה ראה עמ' ער
כה ע"א רבי אבהו אמר שכינה במערבמאמץ כח (תשעה) עמ' תקד
כה ע"א רוח צפונית פתוחהמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
כה ע"א שכינה בכל מקו"םכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' סו
כה ע"א שכינה בכל מקוםאפיקי ים עמ' שלח
כה ע"א שכינה במערב מהר"ם שיק דברים עמ' קצד
כה ע"א שכינה במערב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 208
כה ע"א שכינה במערבמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרכו
כה ע"א שכינה במערבמסילות הנביאים שופטים עמ' לח
כה ע"א שכינה במערבמפעלות אלקים (תשנג) עמ' סג, סז
כה ע"א שכינה במערבתורת העולה (תשעה) עמ' כא, שז
כה ע"א שלוחיך לא כשלוחי בשר ודםמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יח
כה ע"א תוס' ד"ה איןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטו
כה ע"א 'תזל כטל אמרתי' - זו רוח צפונית שמזלת את הזהבעיוני הפטרה ח"ב עמ' 429
כה ע"א תקנת יהושע בן גמלאבאר שרים פרשת בא דרוש א אות ס
כה ע"ב א"ל ר' חנינא לרב אשי אתון דיתביתו בצפונה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 576
כה ע"ב אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחלון התבה על התורה ח"ב עמ' י
כה ע"ב אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןמאמץ כח (תשעה) עמ' תקד
כה ע"ב אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בררוםכתב סופר אגדות כאן
כה ע"ב אר"י הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיב, קעד, קצב
כה ע"ב בזמן שישראל עושים רצש"מ גשמים יורדין מאוצר טובס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכח, קכט
כה ע"ב בעושין רצונו גשמים יורדים מאוצר טובדברי שאול בראשית עמ' רפט
כה ע"ב בשמאלה עושר וכבוד בתורתו יהגה ח"א עמ' תקטו
כה ע"ב הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקטו
כה ע"ב המנורה רומזת על התודהשם ישראל עמ' רה
כה ע"ב העולם דומה לאכסדרה ופתוחה מצפוןאפיקי ים עמ' תכג, תלו
כה ע"ב העושר בא מצפוןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' צח
כה ע"ב הקב"ה ברא העולם בשלשה מחיצות מסובביםתפלה למשה (בנימין) עמ' קמז
כה ע"ב הרוצה וכו' שיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפוןתורת מנחם חנ"ט עמ' 130
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןאלשיך על חמש מגילות עמ' שנו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןדרכי אמונה דרך יא, כז
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןמנחת ישראל עמ' קס
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןאש דת (אסאד) עמ' קעח, רה, שכט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןפניני יחזקאל עמ' רסה, רפה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קכח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר צורתה של תורה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפין שמנורה בדרום ושולחן בצפוןעטרת יהושע במדבר עמ' מג, מה, מז, מט, נד, נו, צט, קיט, קל, קנ, קפג
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןלחם רב על סדור התפילה אות שמז, א' רמח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןמאור עינים (תשעה) עמ' קפג, עדר
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, הרוצה להעשיר יצפיןתפלה למשה (בנימין) עמ' תיא
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קסא, קעז, קעט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןכתונת פסים (תשעא) עמ' צא
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןמאור ושמש (תשנב) עמ' לא, לד, נה, סא, תשיח, תשכ
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןס' המאמרים (רש"ב) תרנז עמ' 12; תרעב עמ' א'רפט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים. שליחות המרגלים מצר ררום היה בי רצו להחכים מה יש בתוכהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רד
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםאפיקי ים עמ' שכט, שלט, תקנ
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יט פסוק יד, פרק לא פסוק י, כו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםבנין אברהם בראשית עמ' רפז, שלו, שפג
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםדודאי יעקב עמ' רא, רג
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםדרשות הרז"ה עמ' שעה, תרח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםחכמת התורה בהעלותך עמ' קה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםמגדנות אליעזר עמ' פז
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםמצווה ועושה ח"א עמ' רכ
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםמשך חכמה דברים פ"ה פסוק כה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםנחלי מים (מלאח) עמ' רמה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםנפש חיים דף נד ע"ב (דף פב ע"א, מערכת ד אות ל)
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע בראשית עמ' מד, ק, קלז, קס, קפ, רכט, רנח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע דברים עמ' קפד, ריט, רלב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע ויקרא עמ' כג, רכו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע שמות עמ' סד, קלה, קנה, קצז, רמב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעיונים במשלי עמ' תיד, תקצה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםקדושת לוי (תשנח) עמ' רכה, תנא
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שכט, ח"ב עמ' ריד
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםתורה בציון עמ' שצה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםתורת אליהו עמ' צח
כה ע"ב הרוצה להעשיר וכו'אפיקי ים עמ' שלט
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין להחכים ידרים וסימנך שולחן בצפון מנורה בדרום בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פה, פ' בהעלותך עמ' קסט
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין ששולחן בצפוןעטרת יהושע שמות עמ' קנה
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין, ולהחכים ידרים, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםקרן לדוד בראשית עמ' קי, שפו, שמות עמ' קעג, ויקרא-במדבר עמ' רסג
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין, להחכים ידריםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רסט, רפג, רפד
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפיןנתיבות יצחק ח"ג עמ' קמח, תנד
כה ע"ב הרוצה שיהבים ידרים ושיעשיר יצפיןהרופא לשבורי לב שמות עמ' תלב, תסה, תקו, תרצו
כה ע"ב הרוצה שיחכים - ידרים, ושיעשיר - יצפין, וסימניך שולחן בצפון, ומנורה בדרוםבצור ירום ח"ט עמ' קצח הערה 54
כה ע"ב הרוצה שיחכים וכו' לעולם ידריםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 674, 1393, נ"ך עמ' עג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' כז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וכו' אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, שכה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך מנורה בדרוםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמד, ח"ב עמ' קכו, ח"ג עמ' פט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום וכו'בי חייא ח"ב עמ' שה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום ומהרש"אבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רס, תד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםדרשות אבן ישראל עמ' שכד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'אוצרות חיים שבת עמ' ר
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכב, שלה, שמו, תצד, ח"ד עמ' רלא, ח"ה עמ' עב, עח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםבנתיבות שם עמ' קסה, שכג, תקנט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שכט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך וכו'ברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכו
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםזמנים לששון עמ' מה, נג, נה, ס, סד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80, 88
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחכמת התורה אמור עמ' תיט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' יב, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יז, ע
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 408
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים כו' מנורה בדרוםתורת מנחם חלק מ עמ' 108
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים כו'אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סא
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים, ורבנו גרשוםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמט, קנא, קנט, קע, קעד, קעז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפיןעיוני הפטרה ח"ב עמ' 429
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רכט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםבית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קפז-קפח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםבצור ירום ח"ה עמ' קלא
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםזך ונקי עמ' רפח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםחי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר יא אות ד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםיערי עם דבשי ח"א עמ' ג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםכרם לשלמה עמ' 440
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםמורשה - שיחות למועדים עמ' קב, קיז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםנאוה תהלה עמ' שסז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' קעב, קעג, קפט, קצ
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםניבי זהב עמ' טז, ריח, תעט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםפני מנחם חנוכה עמ' רצה, שא
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםפרי חיים (קלוגר) עמ' כד, כז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםרנת יצחק ה' מגילות עמ' תיד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםתורת העולה (תשעה) עמ' קט, תקמה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ירדים בתורתו יהגה ח"א עמ' 48, תסב
כה ע"ב הרוצה שיחכים יררים וכו' מנורה בדרוםתורת מנחם חע"ג עמ' 136
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפין והרוצה שיחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרום ושלחן בצפוןדרשות באר יצחק עמ' רכ
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפיןדברי חנינא - הספדים עמ' קעח
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפיןמכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' מח
כה ע"ב הרוצה שיתעשר יצפיןעולם ברור פרק כו
כה ע"ב השכינה בצד מערבפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצ
כה ע"ב וממזרים קרה וכו' זו רוח מערביתאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תתטז
כה ע"ב ומנא לן דבבל לצפונה דא"י קיימא דכתיב וכו'פניני דעת עמ' יט
כה ע"ב וסובב אל צפון - בלילהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 428
כה ע"ב וסובב אל צפון וכו' הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 64, 63
כה ע"ב ושיעשיר יצפיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פג ד"ה וזהו
כה ע"ב חכמה בדרום במנורה, ועושר בצפון בשולחןנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפה
כה ע"ב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב בזמן שישראל עושים רצונו של מקום ושרויים על אדמתם שכר שכיר דברים שיחה טז אות ב
כה ע"ב להעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפוןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לג, שמות ח"ב וויקרא עמ' שעז
כה ע"ב לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשר וכו'אפיקי ים עמ' שלט
כה ע"ב מביהמ"ק יצא עשירות לעולםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנו
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יורדים וכו'אפיקי ים עמ' שלח
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טובפרשת דרכים (תשסה) עמ' שכב
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יוררין מאוצר טובאמרות חיים עמ' קעב
כה ע"ב מנודה בדרום והרוצה להחכים ידריםזריזותא דאברהם עמ' תט
כה ע"ב מנורה בדרוםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רלה
כה ע"ב משם יצא עשירות וחכמה לעולםמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג
כה ע"ב מתוך שמתחכם מעשירשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' טז, קפח, ח"ב עמ' רמג
כה ע"ב מתון שמתחכם מתעשר, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' ק
כה ע"ב סובב אל צפוןמהר"ם שיק בראשית עמ' כא
כה ע"ב עוה"ז דומה לאכסדראדרשות הרז"ה עמ' א'קסה-א'קסז
כה ע"ב עוה"ז דומה לאכסדרה מהר"ם שיק דברים עמ' קצד
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' יא, טו, סח
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת, ורש"יתורת מנחם חע"ז עמ' 214
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתורת מהרי"ם במדבר עמ' קצג
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתורת מהרי"ם בראשית עמ' קלד, קנג, רח, רמב
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומהאמרות חיים עמ' רצ
כה ע"ב עולם לאכסדרה וכו' רוח צפונית אינה מסובבתלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' יב
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 566, ויקרא עמ' תלג
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתדבר מלכות ויקרא עמ' 320
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם ח"ח עמ' 100, ח"ט עמ' 117, חי"ג עמ' 66, חי"ט עמ' 313
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם חל"ה עמ' 185
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם חמ"ה עמ' 315
כה ע"ב רוח רביעית אינה מסובבתאמרות ה' השלם ח"א עמ' צט
כה ע"ב שולחן בצפוןאפיקי ים עמ' תקכח
כה ע"ב שכינה במערבעין איה ברכות פ"ט פסקא קנא (עמ' 316 טור שמאל); עין איה שבת פ"ב פסקא יז; עולת ראיה ח"א עמ' קעא סוף ד"ה ובא לו לקרן דרומית מזרחית {ביאור המושג}
כה ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שצט ד"ה ועד"ז
כה ע"בבריכות המעיין עמ' מח
כה ע"בבריכות המעיין עמ' נ
כה צפון רומז לעשירות נפש יוסף (תשעד) עמ' שכג
כה רוח צפון אינה מסובבתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מא-מב {לכן נאמר "לפתח חטאת רובץ", החטא בא מהצפון}, נט-ס {אדם לא יכול להקיף בשכלו את הצד הצפוני ששם כוח המדמה חזק}, רסג
כה רוח צפונית אינה מסוככתכד הקמח (תשנו) עמ' קכז
כה רוח צפונית מזלת את הזהבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ס {בצד צפון כוח המדמה חזק ויכול להפוך את המציאות}
כה תניא ר"א אומר עולם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יט, כא
כה. א"ל רב ששת לשמעיה לכל רוחתא אוקמן לבר ממזרח, ולאו משום דלית ביה שכינה אלא משום דמות בה מינידברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קפח ע"ב
כה. א"ר יהושע בן לוי בואו והחזיקו טובה לאבותינו שהודיעו לנו מקום תפילהאהל יעקב (שפירא) דף י ע"א
כה. אל תקרי שמה אלא קומהברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 135
כה. אלא מאי תדירא תדירא בשכינה וכו' מלמד שהשכינה בכל מקוםנחל עדה עמ' קלד
כה. אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץחיי נפש ח"א עמ' קכא ע"ב
כה. בואו ונחזיק טובה לאבותינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנו
כה. ג' שנים הוי חזקהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2093
כה. האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ וכו' יערוף וכו' תזל וכו' הם ארבע רוחות העולםמאור ושמש (תשסט) עמ' תתצד
כה. העולם דומה לאכסדרהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מא {פרוץ בצד אחד}
כה. הרוצה להחכים ידרים נפש יוסף (תשעד) עמ' רנג, שפג
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכז, רפד
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' יט
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שח
כה. הרוצה שיחכים ידרים וכו' שולחן בצפון וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, סב, צב
כה. הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' סה, קכ, תמז, תקכז, תקס, תרנא
כה. השכינה במערב או בכל מקוםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכה פסוק א
כה. השכינה במערבמגדנות אליעזר עמ' רצד
כה. השכינה במערבשער המלך (תשנז) עמ' שיז
כה. וצבא השמים לך משתחוים, מכאן שהשכינה במערבדרכי האמונה עמ' ד, מב, שנא, תיא
כה. ורוח צפונית מנשבת עם כולםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 36
כה. חזקת הבתיםתשבי (תשסה) עמ' קג שורש חזק
כה. יערוף כמטר לקחי זו רוח מערביתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
כה. כל דיינא דמפקין ממונא מיניה ברינא לאו דיינא הואאבני אש (אויש) מועדים עמ' רצו
כה. מאי אוריהזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכ
כה. מאי דכתיב התשלח ברקים וילכו ויאמרו לך הננו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עז פסוק כ
כה. מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומית וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 163
כה. מרחיקין את הנבילות מן העירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סו
כה. מרחיקין את הנבלות מן העיר חמשים אמהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רס
כה. מרחיקין את הקברות מן העיר חמישים אמהלב הארי עמ' רלז
כה. מרחיקין בית הקברות וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסד
כה. עבד שנוטל פרס מרבו חוזר לאחוריו ומשתחוהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיט
כה. עולם לאכסדרא הוא דומה וכו'באר הגולה (שנח) באר ו/ז דף לח ע"ג
כה. עולם לאכסדרה דומה וכו' וכיון שהגיעה חמה לקרן מערבית צפנית נכפפת וכו'שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קמז-ח, קנא, קנו
כה. עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת, ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קח, שטו, תמו
כה. עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתלילה כיום יאיר (באום) עמ' 255
כה. עולם לאכסדרה הוא דומהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 1
כה. עולם לאכסדרה הוא דומהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שמ
כה. רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנט
כה. רוח צפונית שמזלת את הזהבהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קס
כה. שכינה בכל מקום או במערבדורש טוב לשבת עמ' רכג
כה. שכינה בכל מקוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לח
כה. שכינה במערב שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק כה
כה. שכינה במערב וכו'ברכת המזון (ונציה שסג) - פירוש ר' נתן שפירא דף י ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לא דף מו/פו ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק כ דף סז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כ דף כג ע"ד
כה. שכינה במערבגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צז
כה. שכינה במערבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ד
כה. שכינה במערבמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנט
כה. שכינה במערבשיחות לספר שמות עמ' רצ, שיחות לספר במדבר עמ' לט, שיחות לספר דברים עמ' נד
כה. שכינה במערבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שט
כה. שכינה במערבשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז
כה. שכינה במערבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עה {כי מדת מלכות (שכינה) בסוד מערב}
כה. שכינה שורה בארץברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 311
כה. תוד"ה וצבאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכח
כה. תוס' ד"ה וצבעפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרג
כה. תוס' ד"ה רוחיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצט
כה. תניא רבי אליעזר אומר עולם לאכסדרה הוא דומהכרם חמד (תשסו) עמ' ו, נג, קמו
כה: אין הגשמים יורדים מאוצר טובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסג
כה: אין הגשמים יורדים מאוצר טובפרשת דרכים (תשנב) עמ' רכז
כה: אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץ וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תיב
כה: בבל בצפונית של א"י עומדתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקטו
כה: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וישראל שרויין על אדמתם גשמים יורדין מאוצר טובמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריד
כה: הרועה להחכים ידרים וכו'תפארת ראובן עמ' רעד
כה: הרוצה וכו' ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםרחמי הרב עמ' ק
כה: הרוצה להחכים - ידריםשיחות לספר במדבר עמ' פא
כה: הרוצה להחכים וכו'ברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קטז
כה: הרוצה להחכים ידרים דברת שלמה (תשעא) עמ' קפא
כה: הרוצה להחכים ידרים מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קה
כה: הרוצה להחכים ידרים תורת המצרף עמ' יב, קמז, רג
כה: הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןתורי זהב (תשעג) עמ' שמח
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדרכי האמונה עמ' קב, שסו, תיג, תמט, תע, תפג, תקכ
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצז
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכ
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רלא, רעא, רצו, א'טו, א'רכ, א'שנד
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תפ, תק
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עו, קכג
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רלז
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שס, שסו {דרום ושמן מרמזים לחכמה}
כה: הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קעט ע"ב, קפא ע"א, קפא ע"ב, קהלת דף רצו ע"א
כה: הרוצה להחכים ידרים ולהתעשר יצפיןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכג
כה: הרוצה להחכים ידרים ומהרש"אבגדי חמודות שמות פרק לו פסוק כג
כה: הרוצה להחכים ידרים ומנורה בדרום בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ו, ח, יא, כח, סה, קיג, קכא, קלז, קנה, קסח, רכב, רמג, רמה, רמו
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' טז, נ
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום אור גדליהו מועדים דף כב ע"ב, שמות דף עא ע"א
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסא
כה: הרוצה להחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישלח עמ' עט, פ, משפטים עמ' רי, תרומה עמ' ריח
כה: הרוצה להחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שצב, תקסג, תריט, תרכב
כה: הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןנר לצדיק במדבר עמ' קח
כה: הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרום ולהעשיר יצפין שכן שולחן בצפוןתפארת צבי בראשית עמ' תשפא
כה: הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ה, סה, רכב, רכה-א, רעג
כה: הרוצה להחכים ידריםאבני שיש (שוורץ) עמ' ה
כה: הרוצה להחכים ידריםאהבת חיים (דייטש) עמ' לז
כה: הרוצה להחכים ידריםאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' קמ
כה: הרוצה להחכים ידריםאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קטו
כה: הרוצה להחכים ידריםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שעט
כה: הרוצה להחכים ידריםבית פרץ עמ' קסג
כה: הרוצה להחכים ידריםברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 233
כה: הרוצה להחכים ידריםדברי יואל פ' תצוה דף רסט ע"ב
כה: הרוצה להחכים ידריםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כז פסוק ב (1)-(2)
כה: הרוצה להחכים ידריםהמוסר והדעת בראשית עמ' רסט
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר - תהלים עמ' קפ
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפב, תקצד
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רצט
כה: הרוצה להחכים ידריםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' מט
כה: הרוצה להחכים ידריםלהורות נתן בראשית עמ' קמא
כה: הרוצה להחכים ידריםלקוטי אהבת ישראל עמ' שצ, תמו
כה: הרוצה להחכים ידריםמאור ושמש (תשסט) עמ' עח, פא, קי, קיא, קיט, תתקמד, תתקמו
כה: הרוצה להחכים ידריםנאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 55
כה: הרוצה להחכים ידריםפאר יעקב ח"א עמ' שעב
כה: הרוצה להחכים ידריםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ק, רכז
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמד
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צח, קכה, קלה
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנח, קצג
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קיא, רלה, שצ
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש סוכות ח"א עמ' רה, רסא, שיז
כה: הרוצה להחכים ידריםתורת איש ח"ב עמ' רחצ
כה: הרוצה להחכים ידריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עה {מדת חכמה בסוד דרום}
כה: הרוצה להעשיר יצפין [כנגד השלחן]מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות עט
כה: הרוצה להעשיר יצפין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שעה, קפה
כה: הרוצה להעשיר יצפין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקכא
כה: הרוצה להעשיר יצפין תורת המצרף עמ' קמז, רג
כה: הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידרים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' פב, תעו
כה: הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידריםמטר השמים - עמודי העולם עמ' פב, תעו
כה: הרוצה להעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפוןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 438, פ"ג הערה 673, פ"ד הערה 1121, פ"ו הערה 522-523, פ"ו הערה 1528
כה: הרוצה להעשיר יצפין, להחכים ידריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ק
כה: הרוצה להעשיר יצפיןבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' עב
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1663, פ"ב הערה 1121, פ"ד הערה 165
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרשות דבר צבי בראשית עמ' קיז
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צד אות יב
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 178, 1221
כה: הרוצה להעשיר יצפיןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצח
כה: הרוצה להעשיר יצפיןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקלו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
כה: הרוצה להעשיר יצפיןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 224
כה: הרוצה להעשיר יצפיןמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקמו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ו, לו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצ
כה: הרוצה להתחכם ידרים וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כח דף קכח ע"ב; תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר סא דף קצב ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת אמור דף קלד ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק ה דף ז ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק ב דף נט ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת צו דף קעד ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת וישלח דף יג ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יג ע"א; מנחת יהודה פרק ד ובהגהה פרק ד; ביאורי מהרא"י (רעט) פרשת פקודי; ס' יצירה (שכב) בפירוש הרמב"ן משנה יא דף נז ע"ד; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף סב ע"ב; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תצוה דף צא ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת תצוה דף מד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מז ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידדיםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צד
כה: הרוצה שיחכים ידרים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמג
כה: הרוצה שיחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפין וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קצט, ח"ב עמ' קב
כה: הרוצה שיחכים ידרים וגו' וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשם אליעזר דף יז ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןפאר יעקב ח"א עמ' קצג, שכב
כה: הרוצה שיחכים ידרים והרוצה שיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםמרפא לנפש בראשית עמ' יב, כא, כה, פה, פו, שט, שלט, שנא, תב
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' ומנורה בדרוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שו (נא) {שמן זית ענינו חכמה}
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך וכו' ומנורה בדרוםרנת יעקב עמ' סו
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך וכו' מנורה בדרוםשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנה, ח"ב עמ' קנ, קנט
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך מנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעז) עמ' צז, שיב
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' ק
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו'עזר מיהודה (תשנט) עמ' תס
כה: הרוצה שיחכים ידרים ולהעשיר יצפיןנפש יוסף (תשפא) עמ' קצ
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסי' מנורה בדרום אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסז
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסימניך מנורה בדרוםתורה ודעת תשע-תשעא עמ' נג
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםאור האורות עמ' כח, רלב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין מאור עינים (תשנח) עמ' קסה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין מאור עינים (תשעט) עמ' ערב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יג, לז, נט, פג, צו, קב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' צא, קצז, רכה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעד) עמ' רכז, שפז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרום בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנג, ח"ב עמ' ג, ה, ו, טז, לח, מב, סג, סז, סט, עז, פח, צז, קלא, קמה, קמז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעב) עמ' רה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעה) עמ' שכ, שכד, שכז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעח) עמ' רעא, רפד, רפט, תיא
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תלד
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדובר צדק (זילבר) עמ' עב, עח
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםייטב פנים ח"א דף קעד, קעח, רמא
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסמנו שלחן בצפוןיגל יעקב (תשנג) פקודי אות קפד, שלח אות נב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשרתי ח"א עמ' עא, קכו, קצה, רמא
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןבנין חיים עמ' ח"ב עמ' שעז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדברי יואל פ' בהעלותך דף רלט ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפט
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחמודי צבי שמות עמ' שט, שלז, שצה, שצט
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלישרים תהלה (תשסד) עמ' לג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלמחר אעתיר עמ' ריז, רלד
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלמטה יששכר עמ' מג, שלו, שמט, שנ, ת
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קה, שטו, שכד, שכו, שכט, שלא, שלב, ח"ב עמ' יג, קמז, קמט, קנג, שנג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשר יצפיןעצי חיים על התורה עמ' קס, קע, תח*
כה: הרוצה שיחכים ידרים, והרוצה שיעשיר יצפיןתורה בציון עמ' סג
כה: הרוצה שיחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרוםדרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קצג
כה: הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימנך מנורה בדרום ושולחן בצפוןדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שעא
כה: הרוצה שיחכים ידריםביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק י, פסוק כו
כה: הרוצה שיחכים ידריםברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 9
כה: הרוצה שיחכים ידריםגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' פב
כה: הרוצה שיחכים ידריםדברי יואל פ' תולדות דף תקצד ע"ב, פ' וישלח דף קנב ע"ב, קפה ע"ב
כה: הרוצה שיחכים ידריםהאיר ממזרח - יהושע עמ' רמא
כה: הרוצה שיחכים ידריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצג
כה: הרוצה שיחכים ידריםחיי נפש ח"ד עמ' קסב
כה: הרוצה שיחכים ידריםחנן אלקים עמ' ריט
כה: הרוצה שיחכים ידריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תטו, תכד, תצד
כה: הרוצה שיחכים ידריםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 23
כה: הרוצה שיחכים ידריםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קכה
כה: הרוצה שיחכים ידריםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לז
כה: הרוצה שיחכים ידריםמקור ברוך (הגר) עמ' צו
כה: הרוצה שיחכים ידריםמרפא בכנפיה ח"א עמ' קמו, קסט, שע
כה: הרוצה שיחכים ידריםמרפא בכנפיה ח"ב עמ' קצב
כה: הרוצה שיחכים ידריםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' סה, קג
כה: הרוצה שיחכים ידריםערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רעא
כה: הרוצה שיחכים ידריםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקפז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשדה יעקב עמ' ו
כה: הרוצה שיחכים ידריםשם יחזקאל עמ' נו
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכ
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לה, סה, ע, פג, קלה
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכג
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכא, תקיג, תקנג
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קלג, קמז, קפד, שנו, שסח, שעה, תרסז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפו, רט, תמא
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כג, מז, פא
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז, קסט, ריז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשרגא המאיר מועדים עמ' לו, שג
כה: הרוצה שיחכים יררים, ושיעשיר - יצפין. וסימנך - שולחן בצפון, ומנורה בררוםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ריד
כה: הרוצה שיחכים ירריםנר לצדיק בראשית עמ' עז
כה: הרוצה שיעשיר יצפיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצד, תקטז
כה: הרוצה שיעשיר יצפיןשומע תפלה ח"א עמ' שיד
כה: הרוצה שיתחכם, ידרים וכי'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכט
כה: הרוצה שיתעשר יצפיןאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 1
כה: כשישראל עושין רצונו של מקום אז משקה הקב"ה על ידי עצמואגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ה פסוק ט
כה: להחכים ידריםשומע תפלה ח"ב עמ' קב
כה: למה רוח צפונית פתוחהשמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כח ע"ב = (תרסט) ח"א דף לג
כה: מהלך השמששירת דוד (תשסז) עמ' תקפט
כה: מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומית וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נד ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ט דף כה ע"ב
כה: מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר טוב וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצט ע"ג
כה: מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר של ברכהחנן אלקים עמ' קעט
כה: מיום שחרב המקדש אין הגשמים באים מאוצר טוב שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
כה: מיום שחרב המקדש אין הגשמים באים מאוצר טובאגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק ב
כה: מיום שחרב המקדש אין הגשמים באים מאוצר טובשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יא, פרק קד פסוק ט
כה: מן החדר תבא סופה - זו רוח דרומיתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 726
כה: מן החדר תבוא סופה זה רוח דרומית "ממזרים קרה" זו רוח צפונית וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1598
כה: מנורה בדרום ושולחן בצפוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיד
כה: מנורה בדרום ושלחן בצפוןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכה
כה: מצפון תפתח הרעהפרי אהרן (פסין) עמ' 101
כה: מרחיקין את האילן מן הבור כ"ה אמה אם הבור קדמה קוצץ ונותן דמיםתולדות ישראל עמ' רכא
כה: מרחיקין את האילן מן הבורשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' קא
כה: עולם הזה דומה לאכסדרהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצח
כה: עולם לאכסדרא הוא דומה ורוח צפונית וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קסא
כה: עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רמט
כה: עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' סג
כה: עולם לקובה הוא דומה וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף י ע"א
כה: פאפי יונאה עני והעשירדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 797
כה: צד צפון הניחו הקב"ה פרוץמגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
כה: צד צפון פרוץ בלי מחיצהדרכי האמונה עמ' קסו
כה: צד צפון פרוץאמונת חכמים (תשעו) עמ' כ
כה: צפון אין לו דופן, רוח צפונית אינה מסוככתכד הקמח (מישור) עמ' שיג
כה: צפונית שמזלת את הזהבשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שצח
כה: רבינו גרשום - מנורה בדרום היינו חכמהשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנה
כה: רוח דרומית מרמז לחכמת התורה, ורוח צפונית מרמזת להון ועושראבני אש (אויש) מועדים עמ' רכה
כה: רוח צפונית אינה מסובבת אור גדליהו ויקרא-דברים דף ט ע"א
כה: רוח צפונית היא פתוחה שאם יאמר מי שהוא אלוק ישיבו לו שיעשה רוח צפוניתתורי זהב (תשעג) עמ' ר
כה: רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקיג
כה: רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצו
כה: רוח צפונית פרוצהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רלג
כה: רוח צפונית פתוחה או סתומהדורש טוב לשבת עמ' רעז
כה: רוח צפנית אינה מסובבתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכד, רכה-א
כה: רש"י - ימין הוא דרום בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רכג (הערה)
כה: שולחן בצפון ומנורה בדרוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצד, שכח
כה: שולחן רומז לשררה וגדולהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שסט
כה: שכינה במערבמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רסב, שנב
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכד
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנו
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פה
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםכד הקמח (מישור) עמ' נט
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שלז, שלט
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רה
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רע
כו ע"א דבי בר מריון בריה דרבין וכו' אתו לקמיה דרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 67, 94
כו ע"א לא שכיב שכחת ברי אלא דקץ תאנתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
כו ע"א לא שכיב שכחת ברי+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קסט-קעא
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א תוס' ד"ה אנאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שו
כו ע"ב אתה אומר אכלה חטיםבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קד ע"ד
כו. זה סומך לגדר מכאן וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסב
כו. לא יטע אדם אילן סמוך לשדהשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמח
כו. קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 85
כו. רבא בר חנין הוה להו הני דיקלי אמצרא דר' יוסףיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
כו: אילן הסמוך למיצר בתוך ט"ז אמה גזלן הואפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קנא
כז ע"א תוס' ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כז ע"א תוס' ד"ה לאאחרית השנים עמ' ע
כז ע"ב חלוק של ת"ח טלית וכו' מטה וכו' שלחן וכו'דבר יום ביומו - סדר היום
כז ע"ב תוס' ד"הקידש ידיד דף נ ע"א
כז. אימור דאמרינן לא דק לחומראויואל משה מאמר ב סי' עב עמ' רעא
כז. הקונה שתי אילנות וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קמב
כז. לא שש עשרה אמה ותוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קטו בהגהה
כז. שאג"א שותפים חייבים בביכוריםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קמג
כז: היתה אילנו סמוכה למיצריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכא
כח ע"א בעניין חזקת עבדיםאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טו עמ' 251
כח ע"א וכל שהוא עושה פירות תדירמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 119
כח ע"א רש"י ד"ה בית השלחין, אינו מתחיל פירושו בתיבות חזקת הבתים כדרכו בכל מקוםמצווה ועושה ח"א עמ' תקנח
כח ע"א רש"י ד"ה לא ממטינן ינוקא ממתא למתאאמרי יצחק בראשית עמ' שמח הערה יא
כח ע"א שדה הבעל חזקתה וכו' י"ד חודש ר' ישמעאל אומר וכו' י"ח חודשצמח צדקה עה"ת עמ' סט, קפה
כח ע"א שדה הבעל חזקתה שלש שנים וכו' ר' ישמעאל אומר וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 871
כח ע"ב הרוצה שיחכים ידריםהשיר והשבח ח"א עמ' קפג, קפד, קפו
כח ע"ב מאן הולכי אושא ורש"ידורות הראשונים כרך ד עמ' 439
כח ע"ב מיום שהרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טוברנת יצחק תהלים עמ' תה, משלי עמ' קנז
כח ע"ב שכינה במערבתניא (תשעד) עמ' רצז
כח. דרשהו אם רמאי הואדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קס
כח. שמעתי מהולכי אושא שהיו אומרים מנין לחזקה שהוא שלוש שנים וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' רמט
כח. שני חזקה הם ג' שניםחלק שמעון עמ' קד
כח. תוס' ד"ה בנסתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קא
כח: חזקה ג' שניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעה
כח: מאן הולכי אושא - ר' ישמעאלשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא
כח: תוס' ד"ה אלא, תפשוט מהכא דליעודי תורא דקאמר הולכי אושא וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' רמט
כח: תוס' ד"ה שלשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
כט ע"א אמר מר זוטרא ואי טעין ואמר ליתו בי תרי לאסהודישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כט ע"א באתרא דמוברי באגיאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמה
כט ע"א בנו בתים ושבו וגו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פב
כט ע"א ג' שנים שאמרו הוא שאכלן רצופותברכת חיים (מרנלנדר) דף נז ע"ג
כט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כג
כט ע"א דרך העולם לחרוש שדה שנה אחד, ולהניח בור שנה ב', כדי שיהיה יפה להוציא הזרעקדושת לוי (תשנח) עמ' שיב
כט ע"א זורעה שנה ונרה שנהדרשות אבן ישראל עמ' קל
כט ע"א חזקת הבתיםויחי יעקב דף סג ע"א
כט ע"א ליתו תרי סהדי לאסהודי ליה דדר ביה תלת שנין ביממא ובליליאפני מנחם אמור עמ' קנג, קנז
כט ע"א מאן מסהיד אבתים רבא אמר כגון דאתו בי תרי וכו' ותוס'בית אברהם (חנניה) עמ' יז
כט ע"א מחאה שלא בפניו לא תיהוי מחאה וכו' דאמר ליה חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נב
כט ע"א מימרא דמר זוטראמחנה ראובן ח"ג עמ' שפה
כט ע"א עדות השוכרים נוגעים בעדותן הןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כט ע"א עצה טובה קמ"לרנת יצחק ישעיה עמ' שפז
כט ע"א רבא אמר כגון דאתו תרי וכו' א"ל רב יימר לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
כט ע"א תוס' ד"ה בשכיניאיתן האזרחי עמ' קכו
כט ע"א תני דבי בר אלישיב דקפדי אפילו אמאן דחליף אמיצרא דידהלהרופא לשבורי לב בראשית עמ' קפז
כט ע"ב אמר רבא החזיק בכל השדה חוץ מבית רובעאיתן האזרחי עמ' קכה
כט ע"ב האי דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ביתא א"ל מינך זבינתיה וכו'איתן האזרחי עמ' קיט
כט ע"ב ההוא דאמר לחבריה מ"ב בהאי ביתא חסד ומשפט דף קפ"ב ע"ב
כט ע"ב ויכוחם של רמי בר חמא ורב עוקבא בר חמא, על שפחה שהחזיקו בהפלאות עדותיך ח"א עמ' שסו
כט ע"ב כי היכי דלא תחזקו אהדדישיחות מוסר (תשסב) עמ' פט
כט ע"ב תוס' ומודה רב הונא בחנותא דמחוזאברכת חיים (מרנלנדר) דף נח ע"ב
כט. ואי טעין ואמר ליתו תרי סהדי לאסהודי ליה דדר ביה תלת שני ביממא ובליליאמרפא בכנפיה ח"ג עמ' ריא
כל המעלים עין מצדקהבינת יששכר (תקמה) דף כז ע"ג
כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עע"זאשד הנחלים (נחמולי) דף קכה ע"ב
כל המעלים עיניו מן הצדקהקול שמואל (קונפורטי) דף י ע"ב
כל הנותן פיתו לעם הארץ וכו'דברי יוסף (הכהן) דף ט ע"ב
כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשם ברכות והמפייסובית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ב דף עו
כל צדקה שישראל עושיםיריעות שלמה (אוזאן) פ' תרומה
כר ע"ב גבולה של עיר נ' אמהברית שלום (תעח) דף כד ע"ב
ל ע"א ההוא דא"ל לחבריהאות היא לעולם ח"ב דף צ ע"ג
ל ע"א ההוא דאמר ליה לחבריה כל נכסי דבר סיסין וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
ל ע"ב דאכלתיה שני חזקה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ל ע"ב ההוא דא"ל לחבריה מאי בעית בהאי ארעאאם הבנים ח"א דף מד ע"ד
ל ע"ב ההוא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ארעא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
ל ע"ב העורר על השדה והוא חתום עליה וכו'עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצט
ל ע"ב מי סברת שני חזקה תלת קאמינא וכו' ובביאור דברי הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א וסי' ב
ל. הלא פרוס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא ביתקריאה בקריה ח"א עמ' רסא
ל: אף שרצה המערער לקנותו מיד המוכר אינו טענה לומר לו וכו'כתנות אור עמ' עה
ל: עולם ברור ראיתקריאה בקריה ח"א עמ' קד
ל: רשב"ם ד"ה א"ל מפלניאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנא
ל: רשב"ם ד"ה ואת מינאימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנב
ל: תוס' ד"ה לאומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנא
לא ע"א זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
לא ע"א זה אומר של אבותי וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יח
לא ע"א לימא רבא ורב נחמן בפלוגתא דרב הונא ורב חסדא קמפלגייפה עינים (תשעב) עמ' קמט
לא ע"א מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לא ע"א נהרדעאי אמרי אינו חוזר וטוען אמר אמימר וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 70
לא ע"ב אנא נהרדעי אנא וס"ל וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ל
לא ע"ב אתמר ב' כיתי עדים המכחישים זה את זה, רב הונא אומר זו באה בפני עצמו ומעידה וכו' רב חסדא אומר בהדי סהדי שקרי למה לי וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצג
לא ע"ב שני כיתי עדים המכחישות זו את זואזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
לא ע"ב שתי בתי עדים המכחישותמנחת מרדכי עמ' ריז
לא ע"ב תוס' ד"ה וזואזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאצור יעקב (יעבץ) תרומה, שלח, בלק דף קסג ע"א
לא. א"ל רבא היא דאמר עדות מוכחשת היאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז-קנח
לא. אומר זה של אבותי וחזר בומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פט
לא. שיטת רבה דאמרינן מיגו במקום עדים אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
לא. תוס' - דמיגו למפרע לא אמרינןהרופא לשבורי לב שמות עמ' רנה
לא. תוס' ד"ה א"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
לא. תוס' ד"ה אבל אכלהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנג
לא: ב' כתי עדים המכחישות זו את זו אמר רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידהלב הארי עמ' נז
לא: בהדי סהדי שקרי למה ליפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיט-תשכא
לא: שתי כתות המכחישות זו את זוחנן אלקים עמ' פד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמה
לא: תוס' ד"ה וזו באה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכה
לא: תוס' ד"ה וזו, ולמה הוי חידוש כלל והלא מן הדין יש להאמין בתראי במיגו דאי הוו פסלי לקמאי בגזלנותאתולדות ישראל עמ' כט, שנז
לא: תוס' ד"ה וזופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קכ
לב ע"א אמר לו אביו אל תחזיר (אבידה) לא ישמע לוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א מילתא דלא דמקא וכו' אמר לה ולאו אדעתייהתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק יב הערה כו
לב ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לב ע"ב איזי, גופא דעובדא היכי הוהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 28
לב ע"ב ההוא דא"ל לחברים מאי בעית בהאי ארעא ותוס'שמחה לאיש (אלישר) דף פו ע"א
לב ע"ב היכא דקיימא תיקוםחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף פ"ה ע"ד (ד"ה ואבוא)
לב ע"ב הלכתא כרבה בארעא וכרב יוסף בזוזי ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
לב ע"ב ואמינא אינקיט האי בידאי כל דהותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקנח {בדברי שו"ת הרשב"א דלכתחילה אסור לעשות כן}
לב ע"ב מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף פ"ו ע"א (קטע ראשון)
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
לב. חכם עדיף מנביאקריאה בקריה ח"א עמ' רל, ח"ב עמ' כא, קכ, רפה
לב. שומעין דבריו של זה היום וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכה
לב: אימא לי איזיפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תק
לב: אין מוציאין ממון מספקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד
לב: אין שטרא זייפא מיהושערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צב
לב: גחון ולחש ליהמאור ושמש (תשסט) עמ' נט
לב: רשב"ם - רבה ורב יוסף הלכה כרבההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמא
לב: רשב"ם - רבה ורב יוסף הלכה כרבההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמג
לג ע"א מיגו דאי בעי וכו'תורת חז"ל עמ' 30
לג ע"ב כיון דאודי אודיפני מנחם לך לך עמ' עד
לג ע"ב מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לג. רשב"ם ותוס' ד"ה מיגו ארשות החיים עמ' שמה והגהות, תי
לג. תוס' ד"ה אמורפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקפו
לג: אי טעון לפירות ירדתי נאמן בתפס מטעם דלא חציף אינש למיכל פירי דלאו דיליהכתר תורה (תשסז) עמ' קלו
לג: מה לשקר במקום עדיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סט
לג: רשב"ם ד"ה אמר ר"נמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנז
לג: רשב"ם ד"ה והדרימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנד
לג: תוס' ד"ה דהיינומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנז
לג: תוס' ד"ה ה"גמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנד
לד ע"א כל דאלים גברדרשות אל עמי ח"ג דרוש ז
לד ע"א מרדכי סי' תקכ"חמנחת מרדכי עמ' רסז
לד ע"א תוס' בד"ה הוו יתיב רבי אבא קמיה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 572 הערה קעא
לד ע"א תוס' ד"ה הוא מותיבאהל ישרים דף טו ע"ד
לד ע"א תוס' ד"ה הוהמשק ביתי סימן תטו דף קצז ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה הוישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
לד ע"ב זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותיערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קצג
לד ע"ב כל דאלים גבר, רא"שמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יח
לד ע"ב כל דאלים גברדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 295
לד ע"ב כל דאלים גברדרכי אמונה דרך ד
לד ע"ב כל דאלים גברדרכי התשובה עמ' קסז
לד ע"ב כל דאלים גברתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רט {האם מותר לשקר כדי לזכות}
לד. וכל המחויב שבועה שאינו יכול לישבע משלםשם אליעזר דף סד ע"א
לד. רשב"ם ד"ה אלא אי דמיאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנה
לד. תוס' - מגו לאפטורי מממון אמרינן ומגו לאפטורי משבועה לא אמרינןמרפא בכנפיה ח"ג עמ' ריח
לד. תוס' ד"ה הוה ר' אבא תלמידיה דרבהאיר ממזרח - אבות עמ' רמו
לד. תוס' ד"ה הוידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמא
לד. תוס' ד"ה הוייבין שמועה (לעוו) עמ' שח
לד: זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותיפנים מסבירות עמ' שפח
לד: כל דאלים גבר מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיב
לד: כל דאלים גברבית יצחק (ויינברגר) עמ' רמא
לד: כל דאלים גברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
לד: כל דאלים גברנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנט
לד: כל דאלים גברפרדס מרדכי עמ' תקנד
לד: כל דאלים גברתשבי (תשסה) עמ' כ שורש אלם
לה א"ש זו דברי ר"י ור"ע אבל חכ"א עד שיגדור ג' גדירות וימסוק ג' מסיקות כו'המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
לה ע"א ישראל הבא מחמת גוי הרי הוא כגויפרשת דרכים (תשסה) עמ' רעא
לה ע"א ישראל קונה קרקע בחזקהפניני יחזקאל עמ' רא, רג
לה ע"א כל דאלים גבר ותוס' ד"ה שודאיערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
לה ע"א תוס' ד"ה שודאערבי נחל (תשסט) שמות עמ' עא
לה ע"ב אי דלי איהו צנא דפירידרכי איש דף כא ע"א
לה ע"ב בן נח אינו קונה בחזקהפניני יחזקאל עמ' קנז
לה ע"ב ברשב"ם ד"ה כל דאלים, מי שהוא גבור ותקיף יותר בכחו לחטוף הדבר מחבירו במלחמה והכאות, הוא יזכה בהדרכי אמונה דרך ד
לה ע"ב חזקתן ג' שנים מיום אל יום, רשב"םדרשות מהר"ם חביב עמ' תסב
לה ע"ב חזקתן שלש שנים וכו' אמר ר' אבא אי דלי וכו' א"ל רב אשי לרב כהנא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 520
לה. המחליף פרה בחמור וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
לה. כל דיינא דמקבל אגרא לאו דיינא הוא, תוס' ד"ה שודאקול אריה (באקשט) ח"א עמ' ,121 ח"ב עמ' 166
לה. שודא דדיינאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1839
לה. שודא דדיינאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצא
לה. שודא דדייני תוס' שםדברי אש (כץ) עמ' קט, שלט, שדמ
לה: אי דלית ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקהמזל שעה דרשות דף קיז ע"ג
לה: גזל של רבים לא ניתן להשבוןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 433
לה: המוכר שדה לחבירו אי דלה ליה צנא ופירייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ד
לה: ולמה אינו קונה בחזקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעה
לה: ישראל הבא מחמת נכרי הרי הוא כנכרימזל שעה דרשות דף קיז ע"ג
לה: ישראל הבא מחמת עו"ג הרי הוא כעו"גפרשת דרכים (תשנב) עמ' קפט
לה: כשהמערער דלי ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקהלהורות נתן במדבר עמ' רה
לה: מה גוי אינו קונה בחזקה וכי'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, עט, צ, צב, קנח, רכו, שכא, של
לה: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי ויקרא עמ' מו, נא, צו, קיג, רב
לה: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי מועדים עמ' סה, רא, רצז, שב
לה: תוס' ד"ה אי דליליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
לה: תני ר"ח גזלן של איתא רבים לא שמיה גזלן וכו' מאי לא שמיה גזלן שלא ניתן להשבוןקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 33
לו ע"א אימא לא מנשיא בראהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסח
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תסז
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' עט
לו ע"א והני דבי ריש גלותא לא מחזקי בן ולא מחזקינן בהוהר המוריה עמ' כו
לו ע"א תפחיתא לא הוי חזקה וברשב"ם שאינו מקבל נירצמח צדקה עה"ת עמ' נח
לו ע"ב אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' ישמעאל וכו' דאמר רב יהודה אמר שמואל וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 871, כרך ה עמ' 104
לו ע"ב דתניא נרה שנה וזרעה ב' נרה ב' וזרעה שנה אינה חזקה וכו'הר המוריה עמ' רנב
לו ע"ב ורי"ףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לו ע"ב ישראל הבא מחמת גויאות היא לעולם ח"א דף קלה ע"א
לו תוס' ד"ה שודאנוה צדק דף יד ע"ד
לו. אכלה ערלה אינה חזקהחלק שמעון עמ' קד
לו. אכלה ערלה הוי חזקהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
לו. דבי ריש גלותא וכו' אור החיים בראשית פרק כג פסוק ח
לו. האי מאן דנקיט מגלא וטובליאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
לו. הני דבי ריש גלותא לא מחזקינן בהו ולא מחזיקי בןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
לו: אמר רבא בדקל בחור שיעשה ג' גדירות לשנה ומחצהאהל יעקב (שפירא) דף לו ע"ג-ע"ד
לו: האי מאן דזבין דיקלא לחבריה קניה ליה משיפולא עד תהומאלהורות נתן בראשית עמ' תנח
לו: המנהג היה להשאיר השדה נרה שנה וזורעה שנהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תק
לו: ואספת את תבואתהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קמד
לז ע"א עד הנה לא ידעתי רק עתהמהר"ם שיק בראשית עמ' סג
לז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהכנפי יונה (תשנח) ח"ג סוף סי' נט
לח מחאה בפני המחזיקוילקט יוסף אות צז
לח ע"א וילבו ויודיעהו שנה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שצט
לח ע"א מתקיף לה רבא ולימא ליה כורכמא וכו' א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
לח ע"א שלש ארצות וכו' יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 230
לח ע"א שלש ארצות לחזקה וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 370
לח ע"ב א"ר הלכתא אין מחזיקיןדרכי איש דף כא ע"א
לח ע"ב אמר רב מחאה שלא בפניו הויא מחאה וכו' אפי' מיחה בפני ב' שאין יכולין לומר לו הויא מחאה וכו' שמואל [אמר] וכו' מיחה בפני שני בני אדם שאין יכולין לומר לו לא הויא מחאה ורב חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה וכו'. היכי דמי מחאה אמר רב זביד פלניא גזלנא הוא לא הויא מחאה פלניא גזלנא הוא דנקיט לה לארעאי בגזלנותא ולמחר תבענא ליה בדינא הויא מחאהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צו
לח ע"ב חזקה לבורחימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמט
לח ע"ב מחאהכרם לשלמה עמ' 74
לח ע"ב ממשמע שנאמר והרגתי אתכם איני יוגע שנשיכם אלמנות ובניכם יתומים אלא הר"ז קללה אחרת שיהיו הנשים צררות כאלמנות חיות שלא יהיו עדים למיתת בעליהןפניני יחזקאל עמ' רנא
לח. שלש ארצות לחזקהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסד {השוואות בשלש ארצות}
לח: גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי שמות עמ' ה, מב, נה, סד, סז, קכב, קלה, קמז, קס, קעח, קצב, רמט, רסא, שנג, שפד
לח: הנגזל מוחה פלוני גזלנא הואמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ע
לח: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי בראשית עמ' ס, קכז, רב, רנד, רסב, שיז, שיח, שכד, שנא, שסד, שעח, תפ, תקיד
לח: סתם יהודה וגליל בשעת חירוםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
לט וצריך למחות בסוף כל שלש ושלשהמדרש והמעשה פ' קדושים
לט כל מילתא דלא רמיא על אינש לאו אדעתי'לב אליהו (תשלב) עמ' עח
לט ע"א באפיה תלתאדרשות הרז"ה עמ' תתקיא
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאלהוגה דעות פ"ז ה"ה
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תיז
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא. באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאתורת מנחם חע"א עמ' 117
לט ע"א מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיהתורת אביגדור ח"ג עמ' קלג
לט ע"א מילתא דלא רמיא עליה דאינש א"ל ולאו אדעתיההמאור הגדול (גר"א) עמ' תת
לט ע"א עליות רבינו יונה - או כשאר עכירות וכו' מצוה לגנותו בפני כל אדם וכו'הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שעט
לט ע"ב א"ר נחמן מחאה בפני שנים וא"צ לומר כתובו ובו', סימן ממה"קמגילת סמנים עמ' פח
לט ע"ב הכי דיינינא לך ולכל אלמי דחברךהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שג
לט ע"ב לא ישהה מידה הטרה ויתרההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לז
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהזאת ליעקב דברים עמ' שיא
לט רשב"ם ד"ה אמר ר"לאות היא לעולם ח"ב דף עד ע"ג
לט תוס' ד"ה וצריךאות היא לעולם ח"ב דף עד ע"ג
לט. גדול מה שנאמר בעובדיה יותר ממה שנאמר באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' סח
לט. ומ"ד בפני שלושהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
לט. כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאדברי יואל פ' תרומה דף קצח ע"ב
לט. מילתא דלא רמיא עליה דאינישנאות דשא (שניאור) דברים עמ' 34
לט. מלתא דלאו אדעתיה לא רמיא עליה דאנשיהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1447-1448
לט: כל מלתא דמתאמרא באפי תלתאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צד
מ סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש סוכות ח"ב עמ' מז
מ ע"א אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי וכו' בתר דבעי הדר פשטאזכור לדוד עמ' עז
מ ע"א גדול המעשה יותר מן העושהס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 185
מ ע"א כל מודעה דלא כתיב בהחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ע"ח ע"ג (ד"ה הנה)
מ ע"א מודעא בפני שנים, וברשב"םהשיר והשבח ח"א עמ' פב
מ ע"א קנין בפני שנים ואינו צריך לומר 'כתובו'משך חכמה מגילת רות פ"ד פסוק ז
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה - ר"תתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה
מ ע"ב אר"י האי מתנה טמירתא כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף קסח ע"ב
מ ע"ב בגט שכתבו כשהיה אנוסברכת מועדיך לחיים חלק ב דף מז ע"א (דף קע"א ע"ג ד"ה ואפשר)
מ ע"ב ההוא לקדושי אתתא וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף סו ע"ב
מ ע"ב ומודה רבא היכא דאניסחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ס"ט ע"א (ד"ה ואני)
מ ע"ב לא כתבינן מודעא אזביניפני מנחם במדבר עמ' יט
מ ע"ב תוס' ד"ה איכא דאמרי, כתבוה בשוקא וחתמוה בבראמנות הלוי (תשסב) עמ' רכח
מ"ד ע"כ יאמרו המושליםשארית יעקב (אלגזי) דף א ע"ג
מ"ד על כן יאמרו המושלי'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ב ע"א
מ"ד צדקה תרומם גוי אלו ישראלקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"א
מ. זילו איטמורומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
מ. קבעו ב"ד זמןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
מ. תוס' ד"ה מחאהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מח
מ: התם מוכחא מילתא דמחמת אונסא הוא דכתב להדרך השער (תשנו) עמ' ס
מ: מודי רבא היכא דאניסדרך השער (תשנו) עמ' ס
מ: רשב"ם ד"ה גלוי מילתא, ואי לא ניחא ליה ליתן למה לו ליתן וכו' אלא ודאי נאנסדרך השער (תשנו) עמ' ס, סא
מא כל חזקה שאין עליה טענהיטב לב (חזן) דף מב ע"א
מא ע"א הבא משום ירושהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
מא ע"א כגון זה פתח פיך לאלםס' חסידים סי' תתשכז
מא ע"א כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יח
מא ע"א כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה וכו'תורת מנחם חס"ב עמ' 243
מא ע"א על ידי שבא הנחל בחוזקה, גם הקרקע מפסידפני חיים (פלג'י) עמ' קל ע"ב
מא ע"א ענ"ב סימן, רב ענן שקל בידקא בארעיה וכו'מגילת סמנים עמ' פח
מא ע"א ר"ע שקל בידקא בארעיהדרכי איש דף כא ע"א
מא ע"א רשב"ם בענין חזקת מטלטליןדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנג ד"ה אחדשה"ט
מא ע"ב אי אית לך מהדי דדר בה איהו חמת מיניה ואפילו חד יומאפני מנחם אמור עמ' קנג
מא ע"ב איבעיא להו נראה בו מאי אמר אביי היא היאהר המוריה עמ' רנא
מא ע"ב דר בקשתא בעליתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
מא ע"ב ככלל מאתים מנהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' קסט
מא ע"ב לדעת אביי די בסיור בנכסים פעם ביום, כדי שהדבר ייחשב לחזקהפלאות עדותיך ח"ב עמ' רנב
מא. אחוי שטרךחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קיג
מא. מחילה בטעות לא הוי מחילהנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קפח
מא. מחילה בטעות לא הויא מחילהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
מא. שני עדים המכחישין זה את זה - תוס' רי"דאור אברהם על ספר המצוות עמ' תז
מא: אמר רב כהנא לרב יהודה והא מייתינא איגרתא ממערבא דלית הלכתא כרשב"א אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיז
מאי דכתיב וילבש צדקה וגו'שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף כב ע"ד
מב ע"א נעל וגדר ופרץ כל שהוא הרי זו חזקהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 197 ,199
מב ע"א ע"י המנעול נעשה קנין כל הבית כולותורת מנחם חנ"ז עמ' 100
מב ע"א ע"י המנעול קונים הביתתורת מנחם חע"ד עמ' 276
מב ע"א רב תנא הוא ופליגהרופא לשבורי לב בראשית עמ' קס
מב ע"אשמחה לאיש (אלישר) דף עו ע"ג
מב ע"ב אין לאיש חזקה בנכסיאות היא לעולם ח"א דף קלט ע"ג
מב ע"ב השותפין שומרי שכר הןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' נד
מב ע"ב נעל גדר ופרץאות היא לעולם ח"א דף קכח ע"ג
מב. אבל בנותן מתנה והאחין שחלקושערי שיש יהושע ח"א עמ' לד
מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קסד
מב. בן אין לו חזקה בנכסי אבכסף נבחר (תשסג) עמ' קפח, רכז, רחצ
מב. בנכסי אביו אין לו חזקהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיד
מב. גדר נעל ופרץ הרי זו חזקהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעז
מב. ולא לאיש חזקה וכו'ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קסז
מב. נעל הרי זו חזקהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קד
מב: יורד ברשותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסח
מב: רמי ליה ר"א לר"י במע[צ]רתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב
מב: תוס', מה שנהגו לכתוב בהרשאהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סט
מג גל"א דמטבע לספינתאדברים אחדים (תקמח) דף קיט
מג וליסלקו בי תרי מינייהיו כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת נשא א
מג מתני' דשותפין ורש"י והש"מדרכי שלום (מרגונאטו) דף סה, קיח
מג ע"א אין דנין בדיני אותה העיר, ורשב"םתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסג
מג ע"א אמר שמואל השותפין מחזיקין זה לזה וכו'אחי וראש דרושים דף לב ע"א
מג ע"א בני עיר שנגנב ספר תורה שלהן אין דנין בדייני אותה העירשארית מנחם - מאמרים עמ' כא
מג ע"א האומר תנו מנה לעניי עירי אין דני בדייני אותה העיר וכו' ה"נ בס"ת ואמאי קרי להו עניים רהכל אצל ס"ת עניים הןחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קנז
מג ע"א האומר תנו מנה לעניי עירי וכו' דהכל אצל ספר תורה עניים הןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעד ד"ה ואמרתי
מג ע"א השותפין מעידין זע"ז כו'שם שלמה דף מג ע"ד
מג ע"א וליסתלקו בי תרי ולידיינו, ובראשונים, לענין תחילתו בפסול בע"דברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נב
מג ע"א ספר תורה של בני העיר שנגנבדרשות אבן ישראל עמ' רמח, רפ
מג ע"א רשב"א ד"ה ואמאישיחות עבודת לוי סי' יח אות ב, סי' ס אות ב
מג ע"א שאני ס"ת דלשמיעה קאיהר המוריה עמ' קצד
מג ע"א שטמ"קזאת ליעקב ויקרא עמ' רא
מג ע"ב ראובן שגזל שדה משמעון כו' ורשב"םשם שלמה דף מג ע"ג-ע"ד
מג ע"ב תוס' ד"ה וכיוןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מג. בני העיר שנגנב להם ס"ת וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנט
מג. בני העיר שנגנב ס"ת שלהן אין דנים בדייני אותה העירשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רסז
מג. בני עיר שנגנב ס"ת שלהן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
מג. דייני העירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסב
מג. דין ודברים אין לי על שדה זו לא אמר כלוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצא
מג. השותפין מעידין זה לזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמא
מג. כל הנותן בעין יפה הוא נותןהישר והטוב (תשסג) עמ' שסג
מג. נעל גדר ופרץ וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' נו
מג. ס"ת אין דנין בדייני אותה העירדברי יואל פ' חיי שרה דף תפב ע"א, פ' וישב דף רסז ע"ב
מג. ס"ת דלשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמד
מג. ס"ת כיון דלשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריט, שמו
מג. ס"ת לשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כה
מג. ספר תורה אין דנין בדייני אותה העירויואל משה מאמר א סי' קעב עמ' קסה
מג. שאני ספר תורה דלשמיעה קאיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמז (קלה) {ע"כ השומע קריאת התורה אינו יוצא בזה פעם אחת ידי מקרא}
מג: מכר לו פרה וכו' מעיד לו עליהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעו
מג: נוגע מחמת ממון פסול לעדותמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קצח
מג: תוס' ד"ה כגוןשם שלמה דף יא ע"ב
מד ע"א תוס' ד"ה דוקא באר בשדה עמ' תמה
מד ע"א תוס' ד"ה דוקא, אין יאוש בקרקערנת יצחק שמואל עמ' שסד
מד ע"א תוס' ד"ה דוקאאות היא לעולם ח"א דף נב ע"ג, קלב ע"ג
מד ע"ב אין לך אדם שאין לו ד' אמות לקוברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
מד ע"ב רמב"ן ד"ה ותו. כולהו בגר עסיקי דלית ליה בארץ ישראל מירושת אבות ולא כלוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמו ד"ה כל
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא, אין לך אדם שין לו ר' א בא"יהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא, שאין לך אדם שאין לו ד"א לקברוחיי נפש ח"ב עמ' רסח
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא. משום דאין לך אדם שאין לו ארבע אמות בארץ ישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמו ד"ה כל
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קצה
מד ע"ב תוס' ד"ה ללאדבר טוב (רוזנברג) עמ' רעח
מד על כן יאמרו המושלי' אלו המושלים ביצרםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כח ע"ב
מד תוס' - נהגו לכתוב בהרשאה "ונחתי לו ד' אמות בחצרי" אע"פ שידוע לנו שאין לו כלום, משום שאין לך אדם שאין לו ארבע אמות לקוברו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
מד תוס' - נהגו לכתוב בהרשאה "ונתתי לו ד' אמות בחצרי" אע"פ שידוע לנו שאין לו כלום, משום ש"אין לך אדם שאין לו ארבע אמות לקוברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
מד תוס' ד"ה דוקאאות היא לעולם ח"ב דף קכז/קנז ע"ג
מד. יאוש בקרקעותייטב פנים ח"א דף קח
מד. מדמים לא מייאשפנים מסבירות עמ' תיט
מד. תוס' ד"ה דוקא בקרקע אין רגילין להתייאש כשישראל גזלה (כי) יוציאנו מיד בנוייטב פנים ח"א דף קח
מד. תוס' ד"ה דוקא, יאוש מהני לקרקעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יג
מד: דלא הוה ליה ארעא מעולם ותוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכה
מד: המוכר שדה לחבירו שלא באחריות אין מעיד לו עליה מפני שמעמידה בפני בעל חובו וכו' היכי דמי אי דאית ליה ארעא אחריתי עליה דידיה הדרקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 35
מד: לא ניחא דליהוי לוה רשע ולא ישלםלב הארי עמ' תקנ
מד: קרקע אינה נגזלתפנים מסבירות עמ' לו
מד: ר"י מיגש - יש כאן לשאול היכי חיישינן ליה בעדות שקר כי היכי דלא להוי לוה רשע, והא רשע דעד שקר טפי אלים וחמיר מרשע דלוה ואינו משלם, ולא עוד אלא דהא אשכחן רחמנא רקריה לעד שקר רשע וכו' ויש להשיב בשאלה זו וכו',לא להוציא עצמו ידי שמים הוא דלא ניחא ליה בהכי וכו', אלא האי דלא ניחא ליה בהכי לצאת ירי הבריות, דכיון רחזו ליה דלוה ולא משלם קרו ליה רשע וכו' ולא איכפת ליה ברשע דעד שקרקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 35
מד: רשב"ם - אי דלית ליה ארעא אחריתי מאי נפקא ליה מיניה לעולם דלית ליה ארעא אחריתי דאמר לא ניחא דליהוי לוה רשע ולא ישלםקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 35
מד: תוס' ד"ה דלא הוה ליהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צג
מד: תוס' ד"ה דלא הוה, כותבץ הרשאה אגב קרקע אע"ג דלא ידעינן אם יש לו קרקעכסף נבחר (תשסג) עמ' יב
מד: תוס' ד"ה דלא הוי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיז, קכז
מד: תוס' ד"ה דלא, קרקע א"י אינה נגזלתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יג(לח)
מד: תוס' דלא - לכ"א יש ד' אמות בא"ישיחות לספר בראשית עמ' קמד
מה ע"א בראשונים חיוב האדם לשלם את הלואתובאר שרים פרשת שמות דרוש ז אות ד
מה ע"א הגויים בחזקת שקרניםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 449
מה ע"א המוכר שדה לחבירו שלא באחריות וכו' ור"י מיגאששיחות מוסר (תשסב) עמ' צז, שכג
מה ע"א ודלמא שאני התם דניחא ליה דתיהוי ליה כפרהנאוה תהלה עמ' שסט
מה ע"א שלח ידיך ממרום, פצני והצילני ממים רביםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 224
מה ע"א תוס' ד"ה יקריבלב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ג) דף מב ע"א (ד"ה איברא)
מה ע"א תלוהו וזבין זביניה זבינא משום דאגב אונסא דזוזי גמר ומקניערבי נחל (תשסט) דברים עמ' לב
מה ע"א תליוהו וזבין זביניה זבינימנחת מרדכי עמ' קלו
מה ע"א תליוהו וזבין זביניה זביניצלח רכב עמ' שצא
מה ע"ב מיתיבי אביי ראה עבדודרכי איש דף כא ע"א
מה ע"ב מתיב רבא וחוסן ישועותמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מה ע"ב תלוהו הבין זביניה זבינאערבי נחל (תשסט) שמות עמ' עד
מה ע"ב תליוה וקדישרנת יצחק יהושע עמ' תכה
מה ע"ב תליוהו וזבין זביני באר בשדה עמ' צא, רמט
מה שרין זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשרין גדולשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
מה: אמר רבא תליוה וזבין זביניה זביני ולא אמרן אלא בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו' והלכתא אפילו בשדה זו דהא אשה כשדה זו דמיא ואמר אמימר תליוה וקדיש קדושיו קדושין. מר בר רב אשי אמר באשה ודאי קדושין לא הוי הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקדושין מני וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מה: כל מה שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' כד
מה: תוס' ד"ה אי דאיכא עדים אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלז
מה: תוס' ד"ה נתנה לו בזמנו ארשות החיים עמ' שסח
מו ע"א א"ל אביי לרבא תא אחוי לן רמאי דפומבדיתא וכו' אמר רבא וכו' אמר רב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 583
מו ע"ב אריס א"ל חזקהדרכי איש דף כ ע"ד
מו ע"ב אריס אינו מעיד כו'שם שלמה דף מג ע"ג
מו ע"ב ואי חכים משוי ליה ראהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רד {מכאן שמותר לשנות כדי לקבל הגניבה}
מו ע"ב עמלק סימן, תנו רבנן ערב מעיד ללוה וכו'מגילת סמנים עמ' פח
מו שאני התם דמעצמושארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"ב
מו. בענין החזקה במטלטלין שדבר שתחת ידו של אדם הרי הוא בחזקת שהוא שלודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1379
מו. ובהגהות יעב"ץ עמל"ק סימןלמחר אעתיר עמ' כה
מו. רמאי דפומבדיתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמז
מו. תוס' ד"ה אלא לאו אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלו
מו: אריס מעיד וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
מו: גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' טו
מו: הגהות רבי יעקב עמדין - ביאור עשיית סימן לזכרון ע"י מילת עמלקים שמחה עמ' תפ
מו: עמלק סימןים שמחה עמ' תפ
מו: תוס' ד"ה שלח ליה רב נחמן ארשות החיים עמ' תעא
מו: תליוהו וזבין זביני' זבינאחמודי צבי בראשית עמ' ח, כו, שכד, שכה, שסח
מומר יורש את אביוקול שמואל (קונפורטי) דף עד ע"ב
מז גזלן ובן גזלן א"ל חזקהדרכי איש דף כא ע"א
מז ע"א גזלן אין לו חוקהרנת יצחק מלכים עמ' רפט
מז ע"א ר' בנאה הוה מציין מערתא וכו' הסתכלת בדמות דיוקנייפה עינים (תשעב) עמ' ל
מז ע"ב אי לאו דאנים לא היה מזביןמשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק כה
מז ע"ב אמר ר"ב תליוה וזבין כו'יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ב
מז ע"ב הוה ממטי ליה ולחמריה לשחורערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 95
מז ע"ב זביני' זביניתורת מנחם חס"ח עמ' 84
מז ע"ב תליוהו הבין זביניה זבינישארית ישראל (תשעד) דרוש ד עמ' 76
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני' זביניבנין שאול עמ' קסו, קסז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני' זביניתורת מנחם ח"ח עמ' 232
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינישם ישראל עמ' ריא, שסח
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינישעורי דעת ספר ב עמ' ריא
מז ע"ב תליוהו וזנין זביניה זכיניפני מנחם יתרו עמ' צט, קיג, נישואין ושבע ברכות עמ' קפג
מז תליוהו וזבין זביני זבינידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1819
מז תליוהו וזבין זביניה זביניהזרע יעקב (ניניו) עמ' רה
מז. הוה ממטי ליה לדידיה ולחמריה לשחוורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1187-1185
מז. לגזלן אין חזקה משום שיראים מפניומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קו
מז. תלוהו וזבין זביני' זבינימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנד
מז: אי לאו דאניס לא הוה מזביןשיחות ר' ראובן עמ' קיח
מז: אמר ר"ה תליוהו וזבין זביני, זביני וכו' ולא אמרן אלא בשדה סתם וכו', ובתוס' ד"ה אלאחכמה ומוסר ח"א עמ' קכא
מז: אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביניכרם חמד (תשסו) עמ' מא
מז: אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זבינימקור ברוך (הגר) עמ' רנה
מז: הלבתא תליוהו וזבין זביניה זבינישיחות ר' ראובן עמ' קיח
מז: זוזי אנסי ליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנב
מז: מגורשת ואינה מגורשת חייב בעלה במזונותיהברכת שמואל (תשעז) ואתחנן עמ' תקצ
מז: רשב"ם ד"ה תליוהופרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שמד
מז: תוס' ד"ה אבל בשטר, חתימה לשון גמר שנגמר המקחדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תד ע"א, תפה ע"א
מז: תוס' ד"ה אילימא - מה שאדם מחויב בדבר הוי כמו זבינאשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
מז: תלו' הבין זבוני' זבוני וכו' כדתני' יקריב אתו מלמד שכופין אותו עד שיאמר רוצה אניעצי חיים על התורה עמ' תכא
מז: תלוהו הבין זביניה זבינא דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
מז: תלוהו וזבין זביניה זבינישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קלד
מז: תלוי' וזבין הוי זבינא תלוי' ויהיב לא הוי זבינאמגדנות אליעזר עמ' תכב
מז: תלוי' וזבין זביני' זבינא וכו'חמודי צבי מועדים עמ' סה, קצט, ר, רכ, רצה, תרמב
מז: תלוי' וזבין זביניה זביניחיי נפש ח"א עמ' שכו ע"א
מז: תלויה וזבין זבינא זביני והוא דאיכה נמי מתן מעות וכו'ישמח משה (גאלופוליטי) דף לב ע"ג
מז: תליהו וזבין זביניה זבניבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפט
מז: תליוהו וזבין דזביני זביני'חמודי צבי שמות עמ' לז, רנח, רצג, שה, שלא, שנג, שנז, שפד
מז: תליוהו וזבין זבונאצדקת יוסף עמ' קסג
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא (דאגב זוזי ואוננזא גמר ומקני)חמודי צבי ויקרא עמ' מו, נ, קיג
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא אגב אונסי' גמר ומקני, תליוהו ויהיב לאו כלוםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא ראגב אונסא גמר ומקני וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, קנד, קס
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינאעצי חיים - מועדים עמ' צח, צט, רצא
מז: תליוהו וזבין זביניה זביני וכו' כדתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו' ודלמא שאני התם דניחא ליה דתיהוי ליה כפרה ואלא מסיפא וכן אתה אומר בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני ודלמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםקול אריה (באקשט) ח"א עמ' 191
מז: תליוהו וזבין זביניה זביני, דאגב זוזי גמר ומקניעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רכט
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינידודי נתן בראשית עמ' קסג
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינידולה ומשקה - סגולות התורה עמ' עה
מז: תליוהו וזבין זביניה זביניעזר מיהודה (תשנט) עמ' קסט
מז: תליוהו וזביןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צב
מז: תליוהו וזמן זביניה זביני (כשבאה לו הנאה מחמתו אם נחשב זמני או כמתנה)דרך השער (תשנו) עמ' ס-סא
מז: תליוהו וזמן זמניה זמניחנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קל, קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסא
מזיגא הגי אווזי דשמיטן גדפייהושמן הטוב (תשסו) עמ' תקמט
מח ד"ה אמר רבא וכו' אונס ממון נמי הוי זביניזרע יעקב (ניניו) עמ' רו
מח יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו' ופי' הרמב"םלבית יעקב דרוש כ
מח ע"א אגב אונסיה גמר ומקניפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' מא
מח ע"א אגב אונסיה וזוזי גמר ומקנהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכו
מח ע"א אמר רבא הלכתאאהל ישרים דף ג ע"ב
מח ע"א הא כיצד כופיןאות היא לעולם ח"א דף קג ע"א
מח ע"א הגוים מוחזקים אשר פיהם דיבר שוא וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' כו
מח ע"א המוכר את השדה לא מכר לא את הבור וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פג ע"ב
מח ע"א יקריב אותו בעל כרחך - כופין אותו עד שיאמר רוצה אניקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' כ, קסא
מח ע"א כופין אותו עד שיאמר רוצה אנידברי שאול ויקרא עמ' ו
מח ע"א כי היכי דתהוי ליה כפרההעמק דבר שמות פ"יח פסוק יב
מח ע"א פלוגתא דר"ע ורבנן שם אם מוכר בעין יפה או לאומקוה מים (עזריאל) ח"א דף פג ע"ב-ע"ג
מח ע"א תוס' ד"ה אמר רבא הלכתא תליוהובנין שאול עמ' קסו
מח ע"א תוס' ד"ה והקריב אותו יקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צח ע"א-ע"ב
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב אותו מלמד שכופין אותובנין שאול עמ' קסז
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב, כופין אותרמצווה ועושה ח"א עמ' תי
מח ע"א תוס' ד"ה יקריבמכשירי מצוה עמ' קעח
מח ע"א תלוהו וזבין זביניה זבינא ברכת השיר (צינץ) עמ' קכא
מח ע"א תלוי' הבין דהוה זבינאבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יג, תולדות אות עט
מח ע"א תליוה וזבין זביני' זבינא אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לט
מח ע"ב ד"ה יקריב אותואיש מבין ח"ב דף צג ע"ד
מח ע"ב והלכתא בכולהו דהוו זביניה זביני וכו' מר בר רב אשי אמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 508
מח ע"ב מאי דכתי' על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש ב דף ג ע"ב-ע"ג
מח ע"ב תוס' ד"ה קדיש - וי"ל דכנגד גופה שקנוי לו מתחייב לה וכו'פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפה
מח ע"ב תלויה וזבין זביניה זביני תליוה וקדיש וכו' ורשב"םכבוד לאיש דף א ע"א
מח ע"ב תליוה וקדיש ק"ק מר בר"א כו'יד שלמה (עזרא) דף מו ע"ג
מח ע"ב תליוהו הבין - זביניה זבינידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תצג ד"ה והנה בכל
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה וזביניהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 97
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביני וכו' תליוהו וקדיש וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ג ע"א
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניברכת אברהם (תשנד) עמ' נב
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניויוסף ישראל עמ' כו
מח תוס' - מכפרת מקופיאעולה ליפה סי' כג
מח תוס' ד"ה ואפי' אמרי עדים בפנינו מנה הוי זביניזרע יעקב (ניניו) עמ' רו
מח תוס' ד"ה יקריב אותו וכו'עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קכא ע"ב
מח תוס' ד"ה יקריב אותוטירת כסף דף לו ע"ב
מח תליוה וזבין זביניה זביניאם הבנים ח"א דף קיג ע"א, קסה ע"ד
מח. אגב אונסיה גמר ומקנידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1819
מח. ודילמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםשארית יעקב (אלגזי) דף נג ע"ג
מח. ודילמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קסה
מח. ודלמא שאני התם דמצוה וכו'ים שמחה עמ' רכג
מח. וכן וכו' בגיטי נשים כופין אותו וכו' שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםייטב פנים ח"א דף קח
מח. יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל ברחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אנישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכג
מח. יקריב אותו, מלמד שכופין אותו, יכול בע"כ וכו' ותוס' ד"ה יקריבכתנות אור עמ' שמ
מח. כופין אותו עד שיאמר רוצה אניואני תמיד עמך עמ' שצז
מח. כופין לתת גט במוכה שחיןפרפרת התורה עמ' שנא
מח. מלמד שכופין אותומועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קיב
מח. תוס' ד"ה אילימא דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
מח. תוס' ד"ה אילימא, דקרבן הוי כמו מכרעצי חיים על התורה עמ' תכא
מח. תוס' ד"ה אילימא, תליוהו וזבין זביניה זבינא כדתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו'עצי חיים - מועדים עמ' צח, רצא
מח. תוס' ד"ה יקריבדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1400
מח. תוס' ד"ה יקריבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מח. תוס' ד"ה יקריבתוס' ד"ה רח ע"ב-ע"ג
מח. תלוה וזבין הוי זבינא אגב דמקבל זוזי גמר ומקניחיי נפש ח"ד עמ' שסד
מח. תלוהו וקדישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמב
מח. תלוי' וזבין, אגב דמקבל זוזי גמר ומקני,חיי נפש על ההגדה עמ' רמה, רנד
מח. תליוה וזבין זביניה זבינידברי יואל פ' בשלח דף תלז ע"ב
מח. תליוהו וזבין אגב אונסא דזוזי גמר ומקנידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כד, רסב, תקלה, תקסא
מח. תליוהו וזבין זביניה ובינילהורות נתן ויקרא עמ' עט
מח. תליוהו וזבין זביניה זביניולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תצג
מח: אדעתא דרבנן מקדש ורש"יחמודי צבי שמות עמ' שנב
מח: אמר אמימר תליוה וקדישוזאת התורה עמ' כז
מח: ברשב"ם ד"ה מר בר רב אשיחמודי צבי מועדים עמ' תריב
מח: רשב"ם - אמר אמימר תליוה וקדיש - קבלה קדושין דהיינו בעל כרחה קדושיה קדושיו דדמי אביני שמוכרת עצמה אה. מר בר רב אשי אמר במכר מודינא דהוי זביני אבל גבי אשה לא הוי קדושין בעל כרחה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מח: רשב"ם - דהא אשה - כשמכריחה אדם לקבל קדושיו ולהתקדש כשדה זו דמיאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מח: תוס' ד"ה אילימאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלו
מח: תוס' ד"ה קדיש בביאהחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
מח: תלוה וקדיש לא הוי וכו'אגודת ישראל (תרפג) דף פח ע"ג-ע"ד
מח: תלוהו חבין זביני' זבינאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רנו
מח: תלוי' וקדיש וכו' באשה וודאי קידושין לא הוה, הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרמב
מח: תלויה וקדיש אפקעינהו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמד(יט) {אם בב"נ מהני הקידושין}
מח: תליוהו וזבין ותליוהו וקני דולה ומשקה פורים עמ' תנח
מח: תליוהו וזבין זביני' זבינאמרפא לנפש בראשית עמ' קנא
מח: תליוהו וזביןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שלד, תד
מט ע"א מודעא היו דברינו נאמנים ובמחלוקת הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
מט ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מט ע"ב נחת רוח עשיתי לבעלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מט רשב"ם ד"ה וכדרבא כו' כלומר באיזו נחלה כו'שער יהודה דף קמא/קעא ע"ב
מט תלוהו וקדישדרכי שלום (מרגונאטו) דף כז ע"א
מט. וכדרב כהנא, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' שצה
מט. תוס' ד"ה וכדרב הונא וכו'פרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה
מט: הא ראיה יש אמאי וכו'ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' צח
מט ע"א אמר עולא משום נויי העיר אמר יצחק דף ח ע"ג
מט: תוס' ד"ה יכולה אשה אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמב
טו וד' ברך את אברהם בכלמאסף דרושי ח"א סי' כד - ר' שמואל קריגער החוב"ק קאווארסק
טו ע"א איוב בימי מרגלים היהיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-2 עמ' סב
טו ע"א איוב לא היה ולא יהיהיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' תיד
טו ע"א איתן האזרחי זה הוא אברהםעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעב
טו ע"א מהרש"א - בענין כתיבת משה את מיתתו וקבורתומשחת שמן (תשעא) דברים עמ' תג
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורה וכו', דתניא וימת שם משה עבד ה' וכו', עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות כח
טו ע"ב אמר לפניו רבש"ע שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שאמרת לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ואפילו הכי בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה [עד שקנה בד' מאות שקל כסף] לא הרהר אחר מדותיךעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות נג
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםיחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' קיא
טו ע"ב גדול שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהם וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' קצ
טו ע"ב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו אומר לו טול קיסם מבין(עיניך) [שיניח אומר לו טול קורה מבין עיניךעטרת משה ימים נוראים - תשובה אות נו
טו ע"ב שטתי בכל העולם ולא מצאתי צדיק כאברהם וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' רא
טו. היש בה עץ קאי על איובכסף נבחר (תשפ) עמ' שמב
טו. ונשקיה אכרעיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות כח
טו. מוימת שם משה עד גמירא היה הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקלה, דברים עמ' תג
טו. שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותןמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יט
טו: איוב בימי שפוט השופטים היהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ו
טו: אמר רבי יוחנן דור ששופט את שופטיו, אומר לו השופט טול קיסם מבין שיניך והוא משיבו טול קורה מבין עיניך וכו'פחד דוד ח"א עמ' תרעו
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רט
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבא, ורש"י הריון ולידה ביום אחדכסף נבחר (תשפ) עמ' רט, שמג
טו: עשיו עבר חמש עבירות ביום אחדמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רכה
טו: שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבאעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות נה
טז אין אדם נתפס בשעת צערומראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רכז ע"ד
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תצו
טז ע"א בקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדיןיחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שסה
טז ע"א בשפתיו לא חטא אבל בלבו חטאיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' קצא
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"רימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' עג
טז ע"א הקב"ה שיבח את איוב לפני השטןימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' פה
טז ע"א ויאמר ה' אל השטן הנו בידך אך את נפשו שמור ויצא השטן מאת פני ה' ויך את איוב וגו' אמר רבי יצחק קשה צערו של שטן יותר משל איוב משל לעבד שאמר לו רבו שבור חבית ושמור את יינהעטרת משה ימים נוראים - סליחות אות כו, ר"ה אות קפח, שעו, יו"כ אות קלב
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיה לא איסתכליחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' קס
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים התכונויחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תמט
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' רלט
טז ע"א שטן לש"ש נתכוין וכו'ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' קל
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינו ועשה יעקב אבינו תבשיל של עדשיםיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שלב
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' עז
טז ע"ב ג' ריעי איוב מנא הוי ידעייד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' רנט
טז ע"ב ויבא עשיו מן השדה וגו' חמש עבירות עבר אותו רשעיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' רמ
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שכו, שכח, שלז
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קח
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקים א"ל אין והא דור המבול א"ל אנן גויעה ואסיפה קאמרינןעטרת משה ימים נוראים - תשובה אות סז
טז ע"ב מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' קה
טז ע"ב מרגלית היתה תלויה בצואת של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא, ובשעה שנפטר וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמה וכו'עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קפח
טז ע"ב עשר עבירות עבר עשו ביום שמת אברהםימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רצד
טז. איוב כפר בתחיית המתיםכסף נבחר (תשפ) עמ' קפו
טז. אמר השטן שטתי בבל העולם ולא מצאתי בעבדך אברהם וכו'משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' תסה
טז. אמר ר' לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוכסף נבחר (תשפ) עמ' לח
טז. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפחד דוד ח"א עמ' תקיב, ח"ב עמ' קצ, רלב, ח"ג עמ' עא, רנ, שעה, ח"ד עמ' ט
טז. הוא יצה"ר הוא מלאך המוותשעורי הרב (לייבל) עמ' 207
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות היורד ומסית עולה ומשטין יורד ונוטל נשמהפחד דוד ח"א עמ' תקיא, תריב, ח"ב עמ' ו, תכא, ח"ג עמ' קנה
טז. לשם שמים ניתכוונומשחת שמן (תשעא) שמות עמ' תריא
טז. מכלל דמעיקרא לא הוה ידע לה ומהרש"אמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יב
טז. רבש"ע שטתי בכל הארץ ולא מצאתי נאמן כאברהם עבדיך וכו' ובשעה שביקש לקבור את שרה לא מצא מקום לקבורה עד שקנהכסף נבחר (תשפ) עמ' לח
טז. שטן יורד ומסטין עולה ומקטרגחלקת אפרים - מסעי
טז: אידלי יומא אידלי קציראנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות א
טז: אשרי מי שבניו זכרים אוי לו מי שבניו נקבותנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות ו
טז: באותו היום מת אברהם אבינו ה' שנים קודם זמנו שלא יראה את נכדו עשיו יוצא לתרבות רעהפחד דוד ח"א עמ' תג
טז: ה' עבירות עבר עשו הרשע באותו יום וכר'פחד דוד ח"א עמ' שפח, ח"ב עמ' ז
טז: וה' ברך את אברהם בבלנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות א, סי' מג אות א, ב, סי' צט אות יא
טז: ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו, מכאן שעשה ישמעאל תשובהפחד דוד ח"א עמ' רצו, תקיט, ח"ב עמ' י
טז: חברי דאיוב בלילינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ד
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ג
טז: נזיד עדשים בישל, שהוא מאכל אבלים להברות את יצחק אביופחד דוד ח"א עמ' שפב
טז: עשו כפר בתחיית המתיםפחד דוד ח"א עמ' שסב
טז: רבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמיה דרבא וקא מנמנם רבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ה
יז ד' מתו בעטיו של כחששעורי הרב (לייבל) עמ' 165
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' קפט, רלה, רעו
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שסז
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביעטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ב
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבייחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרנה
יז. בנימין מת רק בעטיו של נחשפחד דוד ח"א עמ' תריג
יז. וה' ברך את אברהם בכל, בכל השליטו ביצרוכסף נבחר (תשפ) עמ' סב
יז. ששה לא שלטה בהם מלאך המותפני יצחק (פראנסיס) דף לב ע"ב
כ. בן שמנה המונח בחלון וכו' כולם ממעטין בחלון, תוס' ד"ה ועכו"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות טו
כ: לכי תשמש לישעורי הרב (לייבל) עמ' 564
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רעו
כא ע"א תוד"ה כי מציון בשם הספריימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שעא
כא ע"א תוד"ה כי מציון בשם הספריימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קלא, תקכט
כא ע"א תוס' בשם ספרי, המביא מע"ש לירושלם הי' רואה את העבודה ומביאו ליר"שימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' מה
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, כדדרשינן בספרי וכו'ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שמ, שעז
כא. בתחילה מי שיש לו אב מלמדו תורה וכו'משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רסב
כא. דרדקינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ה
כא. הני תרי מיקרי דרדקי חד גריס ולא דייקנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהפחד דוד ח"א עמ' תרסג, ח"ג עמ' שלה
כא. תוס' - הושיבו מלמדי תינוקת בירושלים שילמדו יראת שמיםחלקת אפרים - כי תבוא
כא. תוס' ד"ה כי מציוןמשחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רסב, דברים עמ' שיט
כב. נח נפשיה דרב אדא בר אבא וכו', תוס' ד"ה אנאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ב
כב. רב אדאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צז אות ב
כב. רב נחמן בר יצחק ריש כלה הוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ב
כב. תוס' ד"ה אמר ליה רבא לרב אדא בר אבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צז אות ב
כה אמר ה' אשר למות למות ואשר לחרב לחרבבית אהרן (צורוגון) דף נו ע"ב
כה ימין ודרום הוא חכמה ושמאל וצפון הוא עושר - בין החכמה בין העושר צריכין שיהי' מכוונים אל פני המנורהנתיבות שמואל דרוש צו
כה כל המדדה, מהדר רישי', ואי לא חזי לקיני', אינו מדרה טפינתיבות שמואל דרוש ע
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםיחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקסז, תקפג, ויקרא עמ' תא
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרמז
כז ע"ב אחד אילן הסמוך למיצר ואחד אילן הנוטה מביא וקוראיחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רפג
כח ע"ב החמה כל דרך הילוכה משתחוהימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קכד, קנב, קע, תב
כח. שמעתי מהולכי אושא שהיו אומרים מנין לחזקה שהוא שלוש שנים וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' שמב
כח: תוס' ד"ה אלא, תפשוט מהכא דליעודי תורא דקאמר הולכי אושא וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' שמב
כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותמזבח אליהו דף קלט ע"א
לא יועיל הון ביום עברה וצדקה תציל ממותבית אהרן (צורוגון) דף לג ע"ב
לא. אין אדם מגלה טענותיו חוץ לבי"דחלקת אפרים - נצבים
לב: לחיש ליה לרבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
לו: מאן יש אומרים ר' אחאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות יא
מא ע"א יד רמה סימן קטו, ד"ה ושמעינן, [בענין דעת אחרת מקנה אותו]עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קיא
מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים באו חשבוןבית אהרן (צורוגון) דף מט ע"ג
מב. בן אין לו חזקה בנכסי אבכסף נבחר (תשפ) עמ' רנח, שיא, תי
מג ע"א בני העיר וכו'ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רצ
מד: מוכר שדה שלא באחריות אינו מעיד עלי'חלקת אפרים - משפטים (ב)
מד: תוס' ד"ה דלא הוה, כותבין הרשאה אגב קרקע אע"ג דלא ידעינן אי יש לו קרקעכסף נבחר (תשפ) עמ' טז
מח ע"א כופין אותו עד שיאמר רוצה אניימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' תמד
מח: תלוי' וזבין זביני זבינאחלקת אפרים - ואתחנן
מט. אחד בפה ואחד בלבפחד דוד ח"ג עמ' צב
טו איתן האזרחי זה א״א רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות דברים עמ' 120
טו ע"א אמר לפניו רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות כו' בראת צדיקים בראת רשעים וכו'קול אומר קרא ח"א דרוש ב אות ב
טו ע"א אפשר ס"ת חסר אות אחתאבן ישראל (תשסז) עמ' קצ
טו ע"א וימת שם משה עבד ה" אפשר משה חי וכתב וימת שם משה, אלא עד כאן כתב משה, מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי ר' יהודה, א"ל ר' שמעון אפשר ספר תורה חסר אות אחת וכו', אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר, מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשם יחזקאל עמ' תא
טו. איוב בימי מרגלים היהשעורים באורייתא ויקרא עמ' פז
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משה עבד ה'בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רח, רי, ח"ב עמ' פח
טו. וימת שם משה וגו' ע"כ הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - ז' אדר
טו. ירמיה כתב ספרו וספר קינותרעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות במדבר עמ' 256
טו. מזמור לאיתן האזרחי אברהם חיברובגדי כהונה (פרחיא) דף ה ע"ג
טו: בקש משה שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים ונתן לו וכו'שארית עזריאל עמ' שעז
טו: בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה עד שקנה בד' מאות שקל כסף לא הרהר אחר מדותיךקול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות ו
טו: גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםברך משה בראשית עמ' פח, קסז
טו: דור ששופט את שופטיו וכו'ברך משה פסח-שבועות עמ' רסז, רסט, רע, רפא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךברך משה בראשית עמ' פח, קלה, קסז
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךברך משה סוכות עמ' עד, קג
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשארית עזריאל עמ' תתלא
טו: לא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שאמרת לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ואפ"ה בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה עד שקנה בדי מאות שקל כסף לא הרהר אחר מדותיךקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ה ביאורים ד
טו: רש"י - ששופט את שופטיו שהיו השופטים מקולקלים וכו'ברך משה פסח-שבועות עמ' רסט, רע
טו: תוס' ד"ה דור, תימה דאמר בתמורה כל האשכולות שעמדו לישראל לא הי' בהם שום דופיברך משה פסח-שבועות עמ' רע
טז מרגלית טובה תלויה בצוארו של אברהם אבינושארית מנחם ח"א בראשית עמ' יז
טז ע"א בשעה שבקש לקבור שרה לא מצא מקום לקוברה ולא הרהר אחר מדותיךשפתי שלמה בראשית עמ' שצב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותעבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעשפתי שלמה בראשית עמ' תנג
טז ע"א ומשה כותב בדמעאבן ישראל (תשסז) עמ' רכח
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו'עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' ח
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קציראאקים את יצחק עמ' ערב
טז ע"ב וה' בירךאבן ישראל (תשסז) עמ' כא, כד
טז ע"ב מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערועבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' כ
טז ע"ב מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של א"א ע"ה שכל חולה שהיה רואה אותה מתרפא וכו'קול אומר קרא ח"א טעמא דקרא וירא א
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינואורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' לח, צב
טז ע"ב עשו כפר בעיקר, כתיב הכא למה זה לי וכתיב התם זה אלי ואנוהושפתי שלמה בראשית עמ' תיא
טז ע"ב פנינה לשם שמים נתכוונהמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קג
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
טז ע"ב שלשת רעי איוב בין כל אחד ואחד שלש מאות פרסי הוו וכו'שיח חן דרוש א לראש השנה א
טז שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושארית מנחם ח"א בראשית עמ' ד
טז. איהו(איוב) באחרניתא לא אסתכל ואברהם אפי' בדידיהברך משה דברים עמ' קס
טז. ביקש איו לפטור את העולם וכו' בראת שור וכו'ברך משה במדבר עמ' רג, רו, רמא
טז. ביקש איוב לפטור את העולם בראת שור וכו'ברך משה דברים עמ' ג, לה, צב, רי, רנג
טז. ביקש איוב לפטור את העולם מן הדין וכו' ומאי אהדרי' לי' חבריו וכו' ברא תורה תבליןברך משה בראשית עמ' כו, קנ
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם בדין בראת שור וכו' א"ל חביריו ברא לו תורה תבלין כנגדוברך משה חנוכה עמ' קמ
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף קמד ע"ד
טז. בקש איוב לפטור וכו' בראת שור וכו' בראת צדיקים וכו'ברך משה ויקרא עמ' מז, קסח, רמז
טז. ברא יצה"ר וברא לו תורה תבליןברך משה ימים נוראים עמ' לח
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ג א, אבות פ"א ביאורים ד, אבות פ"ב ביאורים ד
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו'שבילי פנחס (תשפא) עמ' נב
טז. הרבה טיפין בראתי וכו' בין טיפה לטיפה לא נתחלף לי וכו'לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' נו, קמט
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו' נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשארית עזריאל עמ' כז, צב, קנב, קסא, ריז, תקפג, תרכו, תתקנו
טז. מכאן שכפר איוב וכו'שארית עזריאל עמ' תרלט
טז. פנינה לשם שמים נתכונהשעורים באורייתא ויקרא עמ' קיד
טז. רש"י - ביקש איוב לפטור לומר שאנוסין ע"י הבריאה שברא יצה"רברך משה ימים נוראים עמ' לח
טז. רש"י ד"ה ביקש איוב לפטור, לומר שאנוסין הן שברא יצה"רברך משה דברים עמ' רי
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונובגדי כהונה (פרחיא) דף עו/פו ע"ג, קמז ע"ג
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'קול ברמ"א נשמע פרשת קרח אות י
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'שארית עזריאל עמ' תרפה
טז: אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינותורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' נד, קה
טז: אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת ללדת וכו'לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' טז
טז: אתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיה אמר ליה אבוה רביה באה לעולםשארית עזריאל עמ' תרנו
טז: בראת גן עדן בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךקול ברמ"א נשמע פרשת נצבים אות ו
טז: בת היה לאברהם ובכל שמהבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קלג
טז: בת היתה לו לאברהם ו"בכל" שמהשארית עזריאל עמ' שעא
טז: הנקיבה כשהיא כורעת לילד והיא צועקת הקב"ה מרחם עליה ומזמין לה נחש וכו'קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות יט
טז: יעקב הטעימו הקב"ה מעין עולם הבא וכו'שיח חן פ' וארא דרוש ב
טז: ישמעאל עשה תשובה מדנא' אצלו ויגועברך משה בראשית עמ' קמט
טז: כל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחו של א"אברך משה בראשית עמ' סח
טז: מה עדשה זו אין לה פה אף אבל אין לו פהקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יז
טז: מנלן דישמעאל עשה תשובהבגדי כהונה (פרחיא) דף לה ע"ב
טז: מרגליות טובה היתה תלוי' על א"א חולה הרואה מיד נתרפאברך משה דברים עמ' רלב, רלט, רעב
טז: מרגלית טובה היתה תלוי בצאוורו של א"א וכל חולה הרואה נתרפאה וכשמת תלאה בגלגל חמהברך משה בראשית עמ' פח
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב אלו הן אברהם יצחק ויעקב אברהם דכתיב ביה בכל וכו'קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות ט
יז ע"א ג' לא שלט בהן יצה"ראבן ישראל (תשסז) עמ' כ
יז ע"א לא יחפור אדם בור סמוך לבורו של חבירו וכו'עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תיד
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה, ותוס'שפתי שלמה בראשית עמ' עז
יז ע"א תוס' ד"ה וסדעבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תיד
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר כו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' סו
יז. ד' מתו בעטיו של נחש וכו' וישי אבי דודברך משה שמות עמ' כב
יז. האבות הטעים הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בברך משה בראשית עמ' קסא
יז. האבות לא שלט בהם יצה"רקול ברמ"א נשמע פרשת וירא אות א
יז. ז' לא שלטה בהם רמה ותולעהקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ד ביאורים ז*
יז. לא שלט בהן מלאך המות וכו' מרים נמי בנשיקה מתהשארית עזריאל עמ' תכז
יט ע"א איבעיא להו וסד בסיד תנן וכו'עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תיד
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל (תשסז) עמ' צה, קפה
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמושבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רמג
כא. ברם זכור אותו האיש לטוברעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות במדבר עמ' 155
כא. התקינו שיהו מושיבין מלמדים בירושלים וכו' עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן ככל מדינה ועירברך משה במדבר עמ' יב
כא. התקינו שמושיבין מלמדי תינוקות בירושליםברך משה דברים עמ' קל, קלו, קצא
כא. יהושע בן גמלא תיקן להושיב מלמדי תינוקת בירושליםקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א דרושים ב*
כא. יהושע בן גמלא תיקן להושיב מלמדי תינוקת בירושליםקול ברמ"א נשמע פרשת אמור אות ב
כא. יואב הברית כל זכר באדום וכו'בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' קנג
כא. כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושליםשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קצה, תכג
כא. עד שית לא תקביל מבאן ואילך קביל ואספי ליה כתוראברך משה במדבר עמ' רט
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהברך משה בראשית עמ' רפח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשארית עזריאל עמ' רנד, שנה
כא. רש"י ד"ה אספי ליה כתורא, בעל כרחו כשור שנותנין לו עולברך משה במדבר עמ' רט
כא. תד"ה כי מציון - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליר"שקול ברמ"א נשמע פרשת ראה אות ח
כא. תוס' ד"ה כי מציוןשעורים באורייתא שמות עמ' קלא
כא. תוס' ד"ה כי, כשרואין כהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליר"שברך משה דברים עמ' קיד, קל, קלו, קצא, קצט
כא. תוס' ד"ה כי, להעלות מעשר שני לירושלים כדי שיראו כהנים עוסקים בעבודה וכו'ברך משה פסח-שבועות עמ' קיד
כא. תוס' ד"ה כי, לפי שהיה רואה קדושה האיך הכוהנים עוסקים בעבודהברך משה במדבר עמ' יב
כא. תוס' ד"ה כי, ע"י שהעלו מעשר שני לירושלים ראו העבודה בירושלים וגרם להם יר"שברך משה ויקרא עמ' קצז
כא. תוס' ד"ה כי, שהי' רואה כהנים עוסקים בעבודה הי' מכוון לבו יותר ליר"שברך משה שמות עמ' קצב, רטז
כא: בבית שני חסרו ה' דברים שהיו בבית הראשוןשבילי פנחס (תשפ) עמ' קפג
כא: קנאת סופרים תרבה חכמהבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קעז
כא: תוס' ד"ה ומקרי דרדקישעורים באורייתא ויקרא עמ' קכח
כב טעותו של יואב ב"זכר עמלק".אורי וישעי (יונגרייז) ענין מד
כב. אדמגרמיתו גרמי בי אביי איכלו בישרא שמינא בי רבאשארית עזריאל עמ' רנג
כב. רבי דימי מנהרדעא אייתי גרגרות בספיקהשעורים באורייתא ויקרא עמ' קיא
כג ע"א מלא שגר היונהקול אומר קרא ח"ג דרוש טו אות ה
כג. קוטרארעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות שמות עמ' 241 {אין ביכולתו של אדם לסבול עשן}
כג: רוב וקרובשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ה ע"א
כה ע"א מנין לחזקה ג' שנים משור המועדשפתי שלמה בראשית עמ' סט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםאבן ישראל (תשסז) עמ' צח, קד
כה ע"ב חזקה שאין עמה טענה תיהוי חזקהשפתי שלמה בראשית עמ' סט
כה ע"ב מהרש"א ד"ה ולא הוגשמהשפתי שלמה בראשית עמ' שצה
כה. זו רוח מזרחית שמסערת וכו' זו רוח דרומית שהיא מעלה רביבים וכו'שארית עזריאל עמ' תמז
כה. מרחיקין את הנבילה מן העיר חמשים אמהקול ברמ"א נשמע פרשת ויקרא אות יא
כה: הא דאתיא מטרא בניחותא הא בשפיכותאשארית עזריאל עמ' תמז
כה: הגשם שמ"אוצר טוב" (בגימ' ש-ק-י) הוא מהאור של המים העליונים.אורי וישעי (יונגרייז) ענין כז
כה: העולם דומה לאכסדרה שאין לה דופן רביעיברך משה סוכות עמ' עז
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קעה
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - מילה אות א
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםקול ברמ"א נשמע פרשת נח אות ו, יד, טז, תולדות אות א, תרומה אות ח, נשא אות י, בהעלותך אות ה
כה: הרוצה להעשיר יצפיןמכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' סט
כה: הרוצה להעשיר יצפיןקול ברמ"א נשמע פרשת ראה אות ח
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםברך משה חנוכה עמ' קמו
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' צו, קפט
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רל
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםברך משה במדבר עמ' ע, פה, קד
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםברך משה בראשית עמ' קנב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשפא) עמ' ריב, שיב
כה: הרוצה שיחכים ידריםשארית עזריאל עמ' תקעג
כה: לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשרברך משה דברים עמ' נז
כה: צד דרום הוא ימין וצפון הוא שמאלברך משה חנוכה עמ' צד
כח ע"א מנין לחזקה ג' שניםאקים את יצחק עמ' רנג
כט ע"א זורעין שנה ומובירין שנהאבן ישראל (תשסז) עמ' קפט
כט ע"א שתא קמייתא מיזדהר איניש בשטריה תרתי ותלת מיזדהר טפי לא מיזדהר, ובעליות דרבנו יונהשפתי שלמה בראשית עמ' סח-סט
לח ע"א לא אמרו ג' שנים אלא כדי שיהא באספמיא ויחזיק שנה ילכו ויודיעוהו שנה ויבא לשנה אחרתאקים את יצחק עמ' רנג
לח ע"ב אמר רב אין מחזיקין בנכסי בורח, כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל פשיטא וכי למחות בפניו הוא צריך, ורשב"ם ומהרש"אשפתי שלמה בראשית עמ' סז
מא ע"א כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה וכו'אקים את יצחק עמ' רנג, רנה
מא. הבא מחמת ירושה א"צ טענהבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ב
מב ע"א רמב"ן ד"ה הא דתניאשפתי שלמה בראשית עמ' סט
מג לא יאכל את בשרו את הטפל לבשרוקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - נישואין אות ב
מד: תוס' ד"ה דלא, כותבים בשטר ד' אמות בחצירו משום שיש לו חלק בא"יברך משה שמות עמ' צא
מה תליוהו וזבין זביניה זביניקול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות י, נצבים אות ד
מו שאני התם דמעצמושמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף לח ע"ב
מו: עמלק סימןשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' פ
מז ע"א תוס' ד"ה קבלןשפתי שלמה בראשית עמ' רנח*
מז: תליוהו וזבין זביניה זביניבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' פח
מח ע"א תוס' ד"ה יקריבעבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שצא
מח. ודילמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף נג ע"ג
טו ע"א הימן זה משה דכתי' בכל ביתי נאמן הואדברי חיים (שארין) ח"א עמ' קסה
טו ע"ב דוד ששופט את שופטיו אומר לו טול קיסם מבין עיניך, אומר לו טול קורה מבין עיניךמועדים (ניסנבוים) עמ' 234
טו ע"ב עיזים של איוב היו הורגין הזאביםדברי חיים (שארין) ח"א עמ' יז
טו. איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאבק סופרים (קונקי) דף קא ע"א
טו. איוב לא היה ולא נבראבדידי הוי עובדא עמ' תריב
טו. איתן האזרחי הוא אברהםהארת דרך עמ' תרי
טו. איתן האזרחי הוא אברהםפרדס שדי עמ' לג
טו. עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושעדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תעב
טו: איוב דינה בת יעקב נשאתורת העולה (תשפא) עמ' רלג
טו: גדול הנאמר באיוב יותר מהנאמר באברהם וכו'הארת דרך עמ' קמח
טו: דור ששופט את שופטיודרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רמט
טו: טול קורה מבין עיניך מזקנים אתבונן (הגר) עמ' עה
טז ביקש איוב לפטור את העולם מן הדיןאפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' צט
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדברי חיים (שארין) ח"ג עמ' יב
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ראסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' רכ
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמלכות ישראל ח"א עמ' קיא
טז ע"א עולה ומקטרג ויורדשיח יצחק (חבר) עמ' תב
טז ע"א תורה תבלין, ורש"ימשנת חיים מועדים ח"ב עמ' קפג, רלא
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קציראדברי חיים (שארין) ח"ג עמ' קסא
טז ע"ב אילה זו רחמה צרשיח יצחק (חבר) עמ' תמח
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלבו של א"א וכו'בית אבות (ספרין) עמ' לד, לו, מח
טז ע"ב בת הי' לו לא"א ובכל שמהבית אבות (ספרין) עמ' נח
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שסח
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' סה
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' בראת צדיקים בראת רשעים וכו'פרדס שדי עמ' ת
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין, ורש"יהארת דרך עמ' ריא
טז. ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תבליןדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' ריט
טז. ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תבליןדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' צה
טז. בראת ג"ע בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעיםדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' צד
טז. הוא יצה"ר הוא מלאך המותפני חסד עמ' צג
טז. הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת העולה (תשפא) עמ' קכב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רי
טז. ויען ה' את איוב מן המערהבגד אהרן עמ' נה
טז. ותסיתני בו וכו' אלמלא מקרא כתוב א"א לאמרו כאדם שמסיתין אותו וניסתהארת דרך עמ' קמט
טז. יורד ומסטין עולה ומקטרג נוטל רשות ונוטל נשמהתורת העולה (תשפא) עמ' קצח
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' ריא, תצז
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיזדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קלח
טז. שהיה גוזל שדה מיתומים וכו' וביד רמה שםבאר צבי (תשעא) עמ' לה
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונודרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' ש
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוהארת דרך עמ' רנ, שכג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו'פרדס שדי עמ' לג
טז: אצטגנינות גדולה היתה בלבו של א"א וכו' מרגלית טובה היתה תלויה בצאוורו שכל חולה וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' עח, עט
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר וכו'אבק סופרים (קונקי) דף קלג ע"ג-ע"ד
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בתאבק סופרים (קונקי) דף יג ע"ג
טז: וסימן אזלי יומא אזלי קציראתורת העולה (תשפא) עמ' תקל
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע בו ביום וכו'באר צבי (תשעא) עמ' פט*
טז: ממה שחלק ישמעאל כבוד ליצחק למדנו שעשה תשובהתורת כהן (כהנא) ח"א עמ' פה
טז: מרגליות טובה היה תלוי בצווארו כל מי שהיה חולה היה מביט בה ונתרפאמגיד תהלות עמ' סא
טז: מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםבגד אהרן עמ' ג/נ
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפא, ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם, תלאה הקב'יה בגלגל חמהרנו ליעקב עמ' רי, שסח
טז: עדשים מאכל אבליםתורת העולה (תשפא) עמ' תקז
טז: שבאותו היום שבא עשו מן השדה עייף שבענו מטובך עמ' רנא
יז ע"א בבנימין לא שלטה רימה ותולעהדברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שכח
יז ע"א ג' לא שלטה בהן יצה"ר, אברהם יצחק יעקבבית אבות (ספרין) עמ' סט
יז ע"א הקב"ה הטעימן לאבות מעין עוה"בבית אבות (ספרין) עמ' לז, מ, מד, נג, סט
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהמועדים (ניסנבוים) עמ' 111
יז ע"ב הטעים הקב"ה להאבות בחייהם מעין עוה"בדברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לז
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רלו
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"ר ורש"י ותוספותקול יהודה (עייאש) דף מג ע"ג
יז. האבות לא שלט בהם יצר הרעהארת דרך עמ' שכט
יז. לא יחפור אדם בור סמוך לבורו של חבירו, ולא שיח ולא מערה, ולא אמת המים ולא נכרכת כובסין אא"כ הרחיק מכתל חבירו שלשה טפחים וסד בסיד וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן לא
יז. לא שלטה רימה בבנימין בן יעקבפרדס שדי עמ' תקסז
יז. רש"י - כדאמרן, שמתו ע"פ שכינה ואין ראויה רמה לשלוט במי שנשוק משכינהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קפג
יז. שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קפג
יז. שלשה לא שלט בהם יצה"רדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שיח
יז. שלשה לא שלט בהם יצר הרע אברהם יצחק ויעקב וי"א אף דודמועדי ה' (לדרמן) עמ' קסח
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבידרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' סו, עח
יז. ששה שלא שלטה בהם מלאך המותבאר צבי (תשעא) עמ' קכב
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלט בהן יצה"ר - אין לפרש שלא שלט כלל דא"כ היכי קבלו עליה אגראדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שיח
יז: איתמר הבא לסמוך בצד המצר אביי אמר סומך, ורבא אמר אינו סומךאמרי שפר (פינטו) סימן לב
יז: קשוט עצמך תחילה ואחר כך קשוט אחריםוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רד
יח. תא שמע לא יפתח אדם חנות של נחתומץ ושל צבעין תחת אוצרו של חבירו ולא רפת בקר טעמא דאיכא אוצר, הא ליכא אוצר עבידאמרי שפר (פינטו) סימן לב
יט ע"ב האי חבית היכי דמיא וכו'אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' נח
יט. וסד בסיד איבעיא להו וסד בסיד תנן או דילמא או סד בסיד תנן. פשיטא דוסד בסיד תנן, דאי סלקא דעתך דאו סד בסיד תנן, אם כן ליערבינהו וליתנינהו. דילמא משום דלא דמי האי היזיקא להאי היזיקא, רישא היזיקא דמתונא סיפא היזיקא דהבלאאמרי שפר (פינטו) סימן לא
יט. רישא היזיקא דמתונא וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן לא
כ: לא יעמיד אדם תנור בתוךאוצר דברי רבינו עמ' רצה, תכח, תקעד
כ: לא יעמיד אדם תנוראוצר דברי רבינו עמ' רצה, תכח, תקעד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חיים (שארין) ח"א עמ' מז, רג, ח"ג עמ' קצא, רסד
כא. א"ל מאי טעמא עבדת הכי וכו' א"ל אנא זכר אקריון וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקמב
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמווזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קסה
כא. ויהושע בן גמלא שמובאר צבי (תשעא) עמ' שנח
כא. זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשכח תורה מישראלהארת דרך עמ' תעח
כא. מי שיש לו אב מלמדו תורה ומי שאין לו אב לא למדוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קסח
כא. עד שבא יהושע בן גמלא קיום התורה עד ימי יהושע בן גמלא יהגה חכמה (פייגלשטוק) חנוכה-שבועות עמ' רנא-רס
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאוצר דברי רבינו עמ' נב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רכז, רמו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהוזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' פז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהלבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' מג, ק
כא. ר"ג ד"ה תינוקות דעכו"םאש דוד - ענייני המצוות סי' ה
כא. תוס' ד"ה בסופרבדידי הוי עובדא עמ' סה
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' ריב
כא. תוס' ד"ה כי מציוןהארת דרך עמ' תעט
כא. תוס' ד"ה כיפרדס שדי עמ' תרכג
כב. לא הוה בידיהאש דוד - ענייני המצוות סי' ב
כב: זאת אומרת גרמא בניזקין אסוראמרי שפר (פינטו) סימן לב
כב: תוס' ד"ה זאתאוצר דברי רבינו עמ' תסא
כג: רוב וקרוב הולכין אחר הרוב, ואע"ג דרובא דאורייתא וקורבא דאורייתא אפ"ה רובא עדיףאמרי שפר (פינטו) סימן ד
כד. אף אנן נמי תנינא דם שנמצא בפרוזדור ספיקו טמא, שחזקתו מן המקור ואע"ג דאיכא עלייה דמקרבא וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן ד
כד. ואמר רבא ש"מ מדרבי חייא תלת וכו' ושמע מינה רובא דאורייתאדברי אמת (עהרנברג) עמ' קצו
כד: לאילנותאוצר דברי רבינו עמ' תיח
כד: מרחיקין אילני סרק מן העיר נ' אמהבדידי הוי עובדא עמ' תר
כה ע"א אוריה אויר יה ורש"ידברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ה
כה ע"א העולם דומה לאכסדרה ורוח רביעית אינה מסובבתדברי חיים (שארין) ח"ג עמ' נז
כה ע"א זו רוח מזרחית שמסערת את כל העולם כשעירדברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קע
כה ע"א שכינה במערבמלכות ישראל ח"א עמ' צה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםשיח יצחק (חבר) עמ' רסג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםמלכות ישראל ח"ב עמ' לד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםפלגי מים (טננבוים) עמ' קלו
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםדברי חיים (שארין) ח"א עמ' רסט, ח"ב עמ' ה, פה
כה ע"ב שפיכותא דמטרא הוא מרוח מזרחדברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ה
כה: העולם דומה לאכסדרהתורת העולה (תשפא) עמ' ט, יא, סז
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןפרדס שדי עמ' רנט
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' רמב
כה: הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןמנחת יצחק על המועדים עמ' נו, קכט
כה: הרוצה להחכים ידריםאוצר דברי רבינו עמ' רכח
כה: הרוצה להחכים ידריםתורת העולה (תשפא) עמ' סד, קג, תק
כה: הרוצה להעשיר יצפיןמכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' סט
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניך מנורה בדרוםאמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' קפא, רפח, תי
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רמב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' נד, רצט
כה: הרוצה שיחכים ידריםבאר צבי (תשעא) עמ' קפז
כה: וסימנך שלחן בצפון וכו'פני חסד עמ' קל
כה: יחכים ידריםאש דוד - ענייני המצוות סי' א
כה: למעלה מן הרקיע או מאחורי הכיפהתורת העולה (תשפא) עמ' יד
כה: לעולם שכינה במערבתורת העולה (תשפא) עמ' כ, רצח
כה: מהרש"א ד"ה לא הוגשמהפרדס שדי עמ' רנט
כה: מנורה בדרום ושולחן בצפוןהארת דרך עמ' תקעב
כה: צד צפון פתוחבגד אהרן עמ' קיד
כה: רוח צפונית אינה מסובבתדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תעט
כח: רש"י ד"ה התם, שידע הבע"ד לטעון ולהכחיש העדים, וקוב"שבאר צבי (תשעא) עמ' קעו
כט. רש"י - עד כאן פירוש רש"יבדידי הוי עובדא עמ' סב
כט. שלש שנים שאמרו הוא שאכלן רצופות אבל מפוזרות לא הויא חזקה וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן לד
כט. תנן חזקת הבתים שלש שנים והא בתים דביממא ידעי בליליא לא ידעי אמר אביי מאן מסהיד אבתים שבבי, שבבי מידע ידעי ביממא ובליליאאמרי שפר (פינטו) סימן לה
כט: ההוא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ביתא. אמר ליה מינך זבינתיה ואכלית שני חזקה, א"ל אנא בשכוני גוואי הואי, אתא לקמיה דרב נחמן, אמר ליה זיל ברור אכילתך. אמר ליה רבא הכי דינא. המוציא מחבירו עליו הראיה וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן לו
לב. ריטב"א בשם ר"י, חזקה דמעיקא ל"מ נגד תו"תבאר צבי (תשעא) עמ' קעג
לג. תוס' ד"ה לקוחה וד"ה אמורדברי אמת (עהרנברג) עמ' שיט
לד. תוס' ד"ה הוידרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שטו
לד. תוס' והרשב"א דחיוב שבועה דע"א הוי כשניםבאר צבי (תשעא) עמ' תנד
לה: ואם טען ואמר לפירוח הורדתיו נאמןאוצר דברי רבינו עמ' רצו
לה: תוס' ד"ה ואיאוצר דברי רבינו עמ' רצז, תקעג
לו. הגודרות אין להם חזקה, ורשב"םאמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' קצא, רמח
לו. הנהו עיזי דאכלו חושלא בנהרדעא אתא מרי חושלא תפסינהו והוה קא טעין טובא. אמר אבוה דשמואל יכול לטעון עד כדי דמיהן דאי בעי אמר לקוחות הן בידי. והאמר ר"ל הגוררות אין להן חזקהאמרי שפר (פינטו) סימן לז
לח. תוס' ד"ה מחאהאוצר דברי רבינו עמ' רצח
מ תוס' ד"ה כותב לונאות יעקב (אזמיר) פני שבת דף מד ע"ג
מ: ועוצם עיניו מראות ברע וכו' זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהוזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קעט
מאי ועל מקראיה ארב"ה אמר ר' יוחנן לא כירושלים של עוה"ז ירושלים וגו'ארץ ישראל (וקסמן) סי' מא
מאי ועל מקראיה ארב"ה אמר ר' יוחנן לא כירושלים של עוה"ז ירושלים וגו', מהרש"א - לא כמו שעולין לירושלים בעוה"ז וגו' ארץ ישראל (וקסמן) סי' מב
מג. דין ודברים אין לי על שדה וו וכו', אי מהני סילוק בחובבאר צבי (תשעא) עמ' שדמ
מה ע"א תוס' ד"ה דינאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסה
מו: עמלק סימןפרדס שדי עמ' רצט
מז: תלוהו וזביןפני חסד עמ' ה, קח, רו, רמו, רס, שיב
מח. אגב אונסא גמר ומקנהדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' כט, קנח, שיא, שכו
מח. אגב זוזי באונסי גמר ומקניאמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שנג, שעו, תקצט, ח"ב עמ' לז, נא
מח. מצוה לשמוע דברי חכמיםאורן של חכמים עמ' יט
מט. בכותב לה ועודה ארוסה, אי מהני סילוק בחובבאר צבי (תשעא) עמ' שדמ
טו ע"א איתן האזרחי זה הוא אברהםנוקב מרגליות עמ' 413
טו ע"א עזרא כתב ספרואבות הראש ח"ב דף סב ע"ג
טו ע"ב איוב וותרן בממונו היההאדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 68
טו ע"ב דור ששפטו את שופטיהםבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרפב
טו ע"ב ויהי בימי שפוט השופטים מהו שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיודבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש עט
טו ע"ב למ"ד איוב הי' מאומות העולםהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קעב
טו. אפשר משה מת וכו' ומשה כותב בדמעבעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' תרמב-תרמג, תשלט, דרש טוב עמ' קכג
טו. ח' פסוקים בסוף תורה משה כתבןברכת טוב (נראל) דף כה ע"א
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםמטה יוסף (יקואל) דף לח ע"ב
טו: דור ששופט את שופטיודבר שלמה (ממן) עמ' קפא
טו: שבעה נביאים התנבאו לאומות העולםהתודה (שולביץ) עמ' כג
טז בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב חיים (מליניק) דרוש ל
טז ומרגליות היה בצוארו של א"אמלאה קטרת דרוש ו
טז יותר נאמר באיוב מבאברהםמלאה קטרת דרוש א
טז ע"א הוא השטן וכו'התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רפ
טז ע"א טענת איוב, שמא החליף הקב"ה בין איוב לאויבדברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רסט
טז ע"א יורד ומסית עולה וכו'התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קעו
טז ע"א רש"י - מן הסערה - לשון שיערנוקב מרגליות עמ' 971
טז ע"א שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםנוקב מרגליות עמ' 795
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' שעא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויהאבות הראש ח"ב דף עט ע"ד
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלבו של אברהםדברי יחזקאל (תשנט) עמ' נה
טז ע"ב בת היה לאברהם אבינוהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רל
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהבני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' כג
טז ע"ב מרגלית היתה תלויה בצוארו של א"א וכל הרואה אותה מתרפאדברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שיד
טז. אמר ר"ל הוא שטן הוא יצה"ר וכו'דברי עלמא ח"א עמ' קלו
טז. אשר ארשתי לי במאה ערלות פלשתיםהתודה (שולביץ) עמ' נ
טז. בא שטן ונשקיה לכרעיהאור האמת (תשפד) ח"א עמ' מד (יח)
טז. ביקש איוב לפטור את העולם מן הדיןמלל לאברהם (סתהון) דף צו ע"ד
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין, ורש"ידעת שלמה (ימי רצון) עמ' רנה
טז. הוא שטן הוא יצה"רדעת שלמה (ימי רצון) עמ' תלה
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונוברכת טוב (נראל) דף כח ע"ג
טז. שטן לשם שמים נתכווןאור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקט
טז. שרו של עשו הוא היצר הרעדברי עלמא ח"ב עמ' עה
טז: בכל גימטריא בן וכו'בני שמואל (תפז) דף יא ע"ד
טז: בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהאור האמת (תשפד) ח"א עמ' תפג, ח"ב עמ' תרפה
טז: היינו דאמרי אינשי או חברי כחברי דאיוב או מיתותאדעת שלמה (ימי רצון) עמ' רצו
טז: חמש עברות עבר אותו רשעהגיון לבי עמ' קעה
טז: ישמעאל עשה תשובהדבר שלמה (ממן) עמ' יז, כט, לה
טז: ישמעאל עשה תשובהדבר שלמה (ממן) עמ' ריג
טז: כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםדבר שלמה (ממן) עמ' ח, לה, קל
טז: כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםדבר שלמה (ממן) עמ' ריב
טז: רשב"י אומר אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפא וכו'דברי עלמא ח"ב עמ' שיח
טז: תוס' ד"ה שכלדבר שלמה (ממן) עמ' לה
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשבנין אריאל ח"א עמ' ע
יז ע"א ג' הטעימן הקב"ה ותוס'אבות הראש ח"ב דף ל ע"ב
יז ע"א מרים נמי בנשיקה מתה דאתיא 'שם' 'שם' ממשהבני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' פה
יז. האבות הק' לא שלט בהם יצר הרעראשית בכורים (תשעד) עמ' קלא
יז. שלושה מתו בנשיקה וכו'דברי עלמא ח"א עמ' קצא
כ: רפת של בקרהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רלו, רמב
כא ר' שמואל בר שילת היה מלמד תינוקותשארית מנחם ח"ד עמ' תקיט
כא. וכור אותו האיש לטובהגיון לבי עמ' עו
כא. זכור אותו האיש לטובהלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' רטז
כא. יכי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדית הכי וכו'דברי עלמא ח"ב עמ' רצז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדברי עלמא ח"ב עמ' עא
כא. תוס' ד"ה כי מציוןהגיון לבי עמ' שסז
כב ע"א ריש כלההתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' יג
כד. תוס' ד"ה דבל דמידדי מכתבי גביע הכסף מכתב קנט
כה ע"א אוריאהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רלז
כה ע"ב ברוצה להעשיר יצפיןכתבי קבלה לבעל התוספות יו"ט - מאמר ו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםבני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' יא, יז, נב, רז, ריח, רכו, רמה, רעו, ש, תז, תנ, תנח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםכתבי קבלה לבעל התוספות יו"ט - מאמר ו
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין הרוצה להחכים ידריםדברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רנג
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפיןבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תקסט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רסב
כה: אמר רבי אלעזר הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'דברי עלמא ח"א עמ' קכא
כה: וסימנך מנורה בדרוםהלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' סז
כה: כשרוח דרומית מנשבתקול יהודה (טאראב) דרוש יד לתשובה (מתחיל מדף רלה)
כו ע"א לא יטע אדם אילןשלחן המלך - דרשות דף ד ע"ב
כו ע"ב רש"י - ג' אילנות גדולים שיונקים יותר מן הנטיעות ומפחרין בבית סאה כו' מצטרפין להיות שדה אילן ולחרוש כל בית סאה ע"ש עד עצרת כדין שדה אילן וכו'בנין אריאל ח"ב עמ' קיט
לא ע"ב טעמא דחייש אילותא דב"ד ועבד נמי ר"נ עובדא דלא חיישינן אילותא דב"דבנין אריאל ח"ב עמ' קמט, קנ
לב ע"א תוס' - וא"ת למאי רלא ידע דבאומר ברי לי איית מאי קאמר היא גופא באשם תלר קיימא כיבנין אריאל ח"ב עמ' קנא
לו ע"א קטן מוטל בעריסהילקוט דברי חכמים במדבר סי' פא, פב
מב ע"א נעל גדר ופרץ כל שהוא הווי חזקהמחנה ראובן ח"ג עמ' תד
מד ע"ב תוס' ד"ה אלאדברי סופרים סי' ג (עמ' 4)
מה ע"ב ניחזי ערים מאי קאמרי וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' קל
מז ע"ב תליוהו וזביןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסד

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US