Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא בתרא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא בתרא
דפים נ-צז


דפים ב-יד דפים טו-מט דפים צח-קעו

לשון הגמראמראה מקום הביאור
נ ע"א רשב"ם ד"ה ומשניאבן שהם (וינמן) עמ' תמב [הלכה]
נ ע"ב ולא לאיש חזקה בנכסי אשתו וכו' רשב"ם שםאיש אמונים דף יא ע"א
נ ע"ב תוס' ד"ה וספקשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מד
נ ע"ב תוס' ד"ה ר"א אומרבנין אפרים עמ' קלח [הלכה]
נ ע"ב מהרש"אבנין אפרים עמ' קלו [הלכה]
נא ע"א לגלויי זוזיאיש מבין ח"א דף קנב ע"ג
נא ע"א כדי ליפות כוחואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ד, תג
נא ע"א רשב"ם ד"ה בדרב יוסףנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
נא ע"א רשב"ם ד"ה ה"ג במס' קידושין - שכותבין בשטר מתנה לשון מכר וכו' ולית בה משום דינא דבר מצראלקוטי שיחות חי"ח עמ' 31
נא ע"א תוס ד"ה למה - ר"חאיש אמונים דף ד ע"א
נא ע"ב במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
נא ע"ב הנותן מתנה לאשתו קנתהלחמי תודה דף רלג ע"ב
נא ע"ב ת"ר אין מקבלין פקדונותאבן שהם (וינמן) עמ' רצד [הלכה]
נא ע"ב קיבל פקדון מן העבדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכ
נא ע"ב רשב"ם ד"ה כרברבי עבדי, מהרש"א ומהרש"לנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לו אות יד
נב ע"א מאי סגולה - ספר תורהלקוטי דיבורים עמ' 1147
נב ע"א אחד מן האחים ואשה הנו"נ בתוך הביתאבן שהם (וינמן) עמ' נה [הלכה]
נב ע"א אחד מן האחין שהיה נושא ונותן בתוך הבית וכו'איש אמונים דף כה ע"ד
נב ע"א מודה לי אבא שאם מת על האחין להביא ראיה וכו' כרשלח רב הונא בר אבין דברים העשוין להשאיל ולהשכיר ואמר לקוחין הן בירי אינו נאמן קשיאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
נב ע"א רשב"ם ד"ה אבאלקוטי שיחות חל"ה עמ' 168
נב ע"ב דברים העשויןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
נב ע"ב אימור מעיסתו קימץדברי חנינא - מזלות עמ' מ
נב ע"ב אחד מן האחין שהיה נותן ונושא בתוך הבית וכו' וכן האשה וכו' מאי וכן מהו דתימא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רצד בהגה"ה
נב ע"ב האשה שהיא נושאת ונותנת בתוך הביתברכת שלמה חו"מ עמ' פא [הלכה]
נב ע"ב בד"א בחזקה שיש עמה טענהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נז
נג ע"א ורב סבר מאן דיהיב מתנה, בעין יפה יהיבשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שח
נג ע"א דיהיב מתנה בעין יפה יהיבלקוטי שיחות חל"ט עמ' 286
נג ע"א מאן דיהיב וכו' בעין יפה יהיבלקוטי שיחות ח"ט עמ' 289, חכ"ד עמ' 52
נג ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שז, תרלח, תרצג, ויקרא עמ' שלט, במדבר עמ' שנט, דברים עמ' תקלט, תרד, תתיב, תתקפז-ח
נג ע"א נותן בעין יפה נותןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקו
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןמי מרום ח"ח עמ' כג
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שכ
נג ע"א כל הנותן בעין יפה נותןילקוט עטרת צבי עמ' קכט
נג ע"א גדר היכי דמידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קצ
נג ע"ב10 ב' בתים זה לפנים מזהטבעות זהב ח"א דף יב ע"ד [הלכה]
נג ע"ב18 המעמיד דלתות בבנין כאילו בנאהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רנו
נג ע"ב18 העמיד להן דלתות קנהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 11
נג ע"ב18 והעמיד להן דלתות קנהלקוטי שיחות חי"א עמ' 98
נג ע"ב21 וכמה אמר רב יוסף אמהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצג הערה 100
נג ע"ב24 המציע מצעות בנכסי הגר קנהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קפ
נג ע"ב24 המציע מצעותשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נח
נג ע"ב רשב"ם ד"ה אותהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נח, צו
נד ע"א האי מאן דזכי זכיה בארעא אדעתא דארעא קני תוס'איש אמונים דף לב ע"א
נד ע"א שקל מוליא ושרי בנצא וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"א פסוק כג
נד ע"א מחזיק בנכסי הגרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צו
נד ע"א רשב"ם ד"ה אדעתאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכא
נד ע"ב02 כדאזיל תיירא והדרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צז
נד ע"ב03 אמר שמואל נכסי גוים וכו' ופרשב"ם שםשפתי רננות דף יז ע"ד
נד ע"ב03 נכסי גויים הרי הם כמדבר כל הקודם בהן זכהאיש צעיר דף יא ע"א
נד ע"ב03 נכסי נכרי הם כהפקרחכמת התורה וארא עמ' תקיב
נד ע"ב03 נכסי עכו"ם הרי הן כמדברעטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ד דחוהמ"פ, אות ח לשבועות
נד ע"ב04 גוי כיון שהגיעו המעות לידו אסתלקמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חיי שרה לג
נד ע"ב05 ישראל לא קנה עד דמטי שטראמאורי שערים עמ' תיח
נד ע"ב08 והאמר שמואל ורשב"םדרכי חושן עמ' שנח, שנט, שפא, שצו [הלכה]
נד ע"ב09 דינא דמלכותא דינאפרי צדיק שמות אות יב, בשלח אות ט, פ' החודש אות ט, תזריע אות ו, בהר אות ה, חוקת אות ב, בלק אות טו, פנחס אות יא, מסעי אות יג, עקב אות יב, ערב יוכ"פ אות א
נד ע"ב09 דינא דמלכותא דינאקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 80 (סי' עט)
נד ע"ב09 לא ליקני ארעא אלא שטמ"ק בשם עליות דרבינו יונהדרכי חושן עמ' שסא, שצח, שצט, תד, תט [הלכה]
נד ע"ב10 לא ידעתי, וברשב"ם ד"ה א"לתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמ
נד ע"ב רשב"ם ד"ה אתא לקמיה דרב יהודהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ד, סי' לח אות לא
נד ע"ב רשב"ם ד"ה אתא לקמיה דרב יהודהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
נד ע"ב רשב"ם דשני רשע מקרידברים אחדים (תשמו) עמ' תקנח
נד ע"ב תוס' ד"ה עובד כוכביםחכמת התורה תולדות עמ' רסא
נה ע"א באריסות דפרסאי וריטב"א ועליות דר"י שםדרכי חושן עמ' שצח-שצט, תד, תה, תז [הלכה]
נה ע"א אפילו שערי דכדאדרכי חושן עמ' תצ [הלכה]
נה ע"א ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזקנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ד
נה ע"א ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזקשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לב
נה ע"א רשב"םהכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק ד
נה ע"א תוס' ד"ה אילימאאבן שהם (וינמן) עמ' פד [הלכה]
נה ע"ב רשב"ם - הוצאה בשבת פחות מכשיעור לא הוי מלאכת מחשבת אור אברהם - תשובה עמ' תפח
נה ע"ב תוס' ד"ה ר"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צג, ח"ב עמ' שא
נו ע"א16 כל מה שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשר לאפוקי מאי, לאפוקי קיני קניזי וקדמוניערבי נחל (תשסד) עמ' תתכ
נו ע"א16 ארץ ישראל הוא עשרה עממין ולא נטלו ישראל רק שבע עממין אבל קיני וקניזי וקדמוני שהם אדום עמון ומואב ניתן להםערבי נחל (תשסד) עמ' תתיא, תתטז, תתתא
נו ע"א16 חייב במעשר לאפוקי מאי לאפוקי קיני קניזי וקדמונידברי סופרים סי' כט (עמ' 22), דובר צדק עמ' 79
נו ע"א16 כל שהראה לו הקב"ה למשה חייב במעשרילקוט הגרשוני ח"ב
נו ע"א16 כל שהראהו הקב"ה למשה גו'לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 212
נו ע"א16 כל שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשרבאר שרים פרשת לך לך דרוש ד אות ו
נו ע"א17 לאפוקי קיני קניזי וקדמונילקוטי שיחות חכ"ח עמ' 214
נו ע"א17 לאפוקי קיני קניזי קדמוניעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצח
נו ע"א תוס' ד"ה ערדיסקינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ג
נו ע"ב אכלה שנה ראשונה בפני שנים, שניה בפני שנים, שלישית בפני שנים, מהולב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
נו ע"ב רשב"ם ד"ה אבא חלפתא וכו' דרבי יוסי סתם היינו ר"י בן חלפתאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות א, סי' לח אות יב, לא
נו ע"ב תוס' ד"ה ורבנןמשנת חיים שמות עמ' שיד
נז ע"א רשב"ם ד"ה נכישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צה
נז ע"ב14 שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
נז ע"ב15 ועוצם עיניו וכו' בשעה שעומדות על הכביסההצניעות והקדושה (תשסט) מהד"ב לפ"ז אות ג
נז ע"ב15 ועוצם עיניו וכו' בשעה שעומדות על הכביסהישראל קדושים עמ' 4
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע ארחב"א זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קפה
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע וכו' אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שכז
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות ב-ח, קלג, קפו, ר, פרק ג אות סג, פרק טו אות רעו
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פד (הגה)
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רה
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברעאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יד אות ג
נז ע"ב15 ועוצם עיניו מראות ברע, זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמ
נז ע"ב15 עוצם עיניו מראות ברע היכי דמי, אי דאיכא דרכא אחריתא - רשע הואהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' עז, רטז
נז ע"ב16 אסור להסתכל בנשים בשעה שעומדים על הכביסהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קנד
נז ע"ב16 זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכו'קדושת עינים סי' עא
נז ע"ב16 זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תלח, תלט
נז ע"ב16 זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות כו, מו"מ פרק כט
נז ע"ב16 זה שאינו מסתכל בנשים וכו'אור אברהם - תשובה עמ' יב
נז ע"ב18 אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הואאוצר המאמרים (תשסא) עמ' שז
נז ע"ב18 אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הואפתח טוב עמ' רסח
נז ע"ב18 אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הוארוח נכון עמ' שלד
נז ע"ב18 אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הואשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכט, תרנ
נז ע"ב18 אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הואבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצא
נז ע"ב18 איכא דרכא אחרינאדרכי החיים ח"ב עמ' ריב
נז ע"ב18 בדאיכא דרכא אחריתא רשע הואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רד
נז ע"ב18 רשע הוא וברשב"םאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעז
נז ע"ב18 רשע הוא וברשב"םאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שפג
נז ע"ב19 אונס רחמנא פטרי'תורת יחיאל בראשית עמ' פה
נז ע"ב19 דליכא דרכא אחרינאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עו ע"ב
נז ע"ב20 מבעי ליה למינס נפשיהשערי תשובה סה"י אות עג, פא
נז ע"ב20 מיבעי ליה למינס נפשיה, וברשב"םבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכד, שס, שמות עמ' כח, ויקרא עמ' תסד, דברים עמ' רלה
נז ע"ב21 בעא מיניה ר"י מרב בנאה חלוק של ת"חאות לישועה דף קלב ע"ב
נז ע"ב22 חלוק של ת"ח כיצדהמאור שבתורה (לסין)
נז ע"ב22 חלוק של תלמיד חכם כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קיא
נז ע"ב22 חלוק של תלמיד חכם כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' צט
נז ע"ב22 חלוק של תלמיד חכם כל שאין בשרו נראית מתחתיו טפחדברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
נז ע"ב22 חלוק של תלמיד חכםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קצט
נז ע"ב23 טלית של ת"ח כיצדנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יב
נז ע"ב23 טלית של ת"ח כל שאין חלוקו נראה מתחתיה טפחקומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
נז ע"ב23 ת"ח ניכר בטליתו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז
נז ע"ב24 שלחן של ת"ח כיצד וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיז
נז ע"ב24 שלחן של ת"ח כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו קערות וירק וטבעתו מבחוץנועם אלימלך (תשסא) עמ' קצג
נז ע"ב24 שלחן של ת"ח כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו קערותשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריח
נז ע"ב24 שלחן של תלמיד חכם, כיצד? שני שלישי גדיל, ושליש גלאי - ועליו קערות וירק, וטבעתו מבחוץנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"ג
נז ע"ב24 שלחן תלמידי חכמיםברכות אבי דף נא ע"ב
נז ע"ב רשב"ם ד"ה אסוריןבנין אפרים עמ' ה [הלכה]
נח ע"א01 מטה של ת"ח וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' י
נח ע"א01 מטה של ת"ח כיצדילקוט הגרשוני ח"ב
נח ע"א01 מטה של ת"ח כיצד, כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה, ומנעלין וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' נב
נח ע"א04 ר' בנאה הוה מציין מערתא דאדה"ר ואברהם אבינורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קה
נח ע"א04 ר' בנאה הוה מציין מערתא וכו' גאני בכנפה דשרה וקא מעיינא ליה ברישיהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רסט עמ' תנה
נח ע"א04 ר' בנאה הוה קא מעיין מערתא וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן רכב
נח ע"א04 ר' בנאה הוה קא מציין וכו'דרשות הרא"ש דף כו ע"א דרוש כג
נח ע"א04 ר' בנאה הוה קא מציין מערתא וכו' גאני בכנפי דשרה וקא מעיינא ליה ברישיה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלב
נח ע"א04 ר' בנאה ציין מערתאשפע חיים ח"ד עמ' מד
נח ע"א04 רב בנאה ציין מערתא וראה את אברהם בכנפיה דשרהמי מרום ח"ח עמ' קג
נח ע"א04 רב בנאה וכו' כמידת חצונה כך מידת פנימיתפרי צדיק פ' שקלים אות ו
נח ע"א04 רב בנאה וכו' כמידת חצונה כך מידת פנימיתקדושת השבת סי' ז (עמ' 52)
נח ע"א04 רבי בנאה הוה מציין מערתא דרבנן וכו'שער החצר (תשעב) סי' שפז
נח ע"א04 רבי בנאה הוה קא מציין מערתא וכו' ההוא אמגושא וכו' כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתנה תפשיה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצד
נח ע"א04 רבי בנאה הוה קא מציין מערתא וכו'תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ב
נח ע"א04 רבי בנאה הוה קא מציין מערתאילקוט הגרשוני ח"ב
נח ע"א04 רבי בנאה הוה קא מציין מערתא, כי מטא למערתא דאברהם וכו' כי מטא למערתא דאדם הראשון וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכד
נח ע"א04 רבי בנאה מציין מערתאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
נח ע"א04 רבי בנאה ציין קברי האבותערבי נחל (תשסד) עמ' תפג
נח ע"א05 הוה מציין מערתא דרבנןכור לזהב ח"ב
נח ע"א05 מערתא דאברהם אבינובאר שרים פרשת חיי שרה דרוש א אות ד
נח ע"א06 אליעזר עומד במערת המכפלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים ליקוטים אות א, לך כ
נח ע"א06 אשכחיה לאליעזר עבד אברהם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צג
נח ע"א06 אשכחיה לאליעזר עבד אברהםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלז
נח ע"א06 אשכחיה לאליעזרפירושי ראשונים
נח ע"א04 אשכחיה לאברהםמבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלו
נח ע"א04 אשכחיה לאברהם דגני בכנפיו דשרה בין זרעותי'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 53
נח ע"א07 אברהם גני בכנפיה דשרהמי מרום ח"ח עמ' קיח
נח ע"א07 אברהם וכו' גאני כו' מעיינא כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רמ
נח ע"א07 מאי קעביד אברהם גאני בכנפיה דשרה וקא מעיינא ליה ברישיהאמרי השכל עמ' 54
נח ע"א08 גאני בכנפי דשרה וקא מעיינא ליה ברישיהאמרי רבי שפטיה עמ' רכג
נח ע"א08 דשרה וקא מעיינא לי' ברישי'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 351, 340
נח ע"א09 כי מטא למערתא דאדם הראשון וכו' כמדת עליונה כך מדת התחתונהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רלא
נח ע"א09 מידע ידיע דיצר בהאי עלמא ליכאבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלד
נח ע"א10 הסתכלת בדמות דיוקניחלק יעקב (קנטור) דרוש ג
נח ע"א10 יעקב נקרא דמות דיוקנוגור אריה בראשית פ"א אות סח
נח ע"א10 יצתההכתב והקבלה בראשית פ"י פסוק כא
נח ע"א10 נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכללקוטי מאמרים עמ' 216
נח ע"א10 נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכלפרי צדיק ויגש אות יג, בשלח אות ג
נח ע"א10 נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכלשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צ
נח ע"א10 צורת יעקב הוא דמות דיוקנואור הרעיון עמ' רפ
נח ע"א11 בדיוקני עצמו אל תסתכלנזר הקדש ח"א עמ' רלו, ח"ב עמ' רז
נח ע"א11 דיוקנו של אדם הראשוןתקנת השבין סי' י (עמ' 97)
נח ע"א11 כמידת החיצונה כך מדת הפנימיתלקוטי שיחות ח"ז עמ' 198
נח ע"א13 הכל בפני שרה כקוף בפני אדםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 324
נח ע"א13 הכל בפני שרה כקוף בפני אדםגור אריה בראשית פכ"ג הערה 43
נח ע"א13 הכל בפני שרה כקוף בפני אדםטהרת יו"ט ח"י עמ' רו
נח ע"א13 הסתכלתי בשני עקביומשנת חיים דברים עמ' קפד
נח ע"א13 נסתכלתי בעקביו של אדם ודומים לשני גלגלי חמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פב הערה 92, קפח, קפט הערה 40
נח ע"א13 נסתכלתי בעקביו של אדם והם כמו שניתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מא
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקביו ודומים כשני גלגלי חמהאור הצבי עמ' 282
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקביו ודומים לשני גלגלי חמה הכל בפני שרה כקוף בפני אדםכתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא א ע"ד
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקביו ודומים לשני גלגלי חמהדרך חיים (תשלה) עמ' שנ
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקביו של אדה"ר והיו כשני גלגלי חמהנצח ישראל (הרטמן) עמ' ד הערה 17
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקביו של אדה"ר והיו כשני גלגלי חמהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 763
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמהמכתב סופר דף ט ע"ג
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקיביו ודומין לשני גלגלי חמהדברי סופרים סי' לח (עמ' 42), מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 151)
נח ע"א13 נסתכלתי בשני עקיביו ודומין לשני גלגלי חמהפרי צדיק ר"ח אדר אות יא, נשא אות י
נח ע"א13 עקבו של אדה"ר כגלגל חמהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 8-9
נח ע"א13 עקבו של אדם הראשון מכהה גלגל חמהאמונה ודעת דף נה ע"ב
נח ע"א13 שני עקביו של אדה"ר דומים לגלגל חמהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קיז
נח ע"א13 שני עקביו של אדם דומה לגלגלי חמהנזר הקדש ח"ב עמ' רז
נח ע"א13 תפוח עקבו של אדה"ר מכהה גלגל חמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תמה
נח ע"א13 תפוח עקבו של אדם הראשוןאדיר במרום ח"א פ' שלו
נח ע"א14 חוה בפני אדם כקוף בפני אדםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קס
נח ע"א14 חוה בפני אדם כקוף בפני אדםאור הישר בראשית דף ס"ח ע"ב
נח ע"א14 כקוף בפני אדםשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות יז
נח ע"א14 שרה בפני חוה כקוף בפני אדםאור הצבי עמ' 149
נח ע"א14 שרה בפני חוה כקוף בפני אדםנזר הקדש ח"ב עמ' רז
נח ע"א14 שרה בפני חוה כקוף בפני אדםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות יט
נח ע"א15 אדם בפני שכינה כקוף בפני אדםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רלו
נח ע"א15 אדם בפני שכינה כקוף בפני אדםפרי צדיק בשלח אות ג, ר"ח אדר אות ב, ג, כי תשא אות ה, ראש השנה אות כט, וילך אות טז
נח ע"א15 אדם בפני שכינה כקוף בפני אדםשיחת מלאכי השרת עמ' 86, קדושת השבת סי' ז (עמ' 36), לקוטי מאמרים עמ' 153, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 123, 172
נח ע"א15 יפיו של אדם הראשוןבינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלו
נח ע"א15 שופריה דר"כ כעין שופריה דר"א וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קא
נח ע"א15 שופריה דרב כהנא מעין שופריה דרבי אבהו וכו' שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' פח, קמב
נח ע"א17 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 207
נח ע"א17 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ריב ע"ב
נח ע"א17 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קסו
נח ע"א17 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןברכת טוב (עפשטיין) עמ' תד
נח ע"א17 שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ו
נח ע"א17 שופריה דיעקב וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' עב
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רקדושת יו"ט ח"א דף מד ע"ג
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןרב טוב דף א ע"ג
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןאור הצבי עמ' 133
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שי
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשוןשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכו
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כ, קיז, קמו, רלט
נח ע"א17 שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצח
נח ע"א17 שופריה דיעקב שופריה דא"קאור לשמים (תשסג) עמ' סה
נח ע"א24 ההוא גברא דשמע לדביתהו דקאמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסורא, וכו' וברשב"ם שםבינה לעתים (תשנד) דרוש ס עמ' שצא
נח ע"א27 זילו חובטו קיבורא דאבוכוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצח
נח ע"א30 איכא גברא חד ביהודאי דקא מפיק וכו' הואיל וחכים כולי האי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קפה
נח ע"א34 זרנוקא - נוד של עורפירושי ראשונים
נח ע"א35 כל דיין דמתקרי לדין לא שמיה דייןפירושי ראשונים
נח ע"א35 כל דיין דמתקרי לדין, ותוס' ד"ה כלדרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
נח ע"א רש"י ד"ה חבוטו - שהם ממזרים עזי פניםישראל קדושים עמ' 60
נח ע"א תוס' ד"ה מצייןבית ישי (תשסד) דרשות עמ' רז
נח ע"א תוס' ד"ה מצייןמשנת חיים במדבר עמ' שפ
נח ע"א תוס' ד"ה מצייןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ו, יב
נח ע"א תוס' - מתים דקודם הדיבור אם מטמאיםבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ה
נח ע"א רמב"ן ור"ן - ציון מערת אדה"ר ואברהם אבינו מפני כבודן דכיון דקבלו עלייהו תו"מ ה"ה כישראלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קה
נח ע"ב01 כל דיינא דמפקין מניה ממונא בדינא לאו דיינא הואעמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו יא
נח ע"ב01 דיינא דמפקינן מיניה ממונא בדינאחכמת התורה וירא עמ' כא
נח ע"ב01 כל דיין דמפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דייןצפנת פענח (תשסו) עמ' רסב
נח ע"ב01 כל דיין דמפקין ממונא מיניה כו'ארוחת תמיד עמ' שעד ע"א ד"ה הנה
נח ע"ב01 כל דיין דמתקרי לדין ומפקא מניה וכו'טוב ירושלים שמות פי"ח פסוק כא
נח ע"ב01 כל דיין דמתקרי לדין, ומפקין מיניה ממונא בדין, לאו שמיה דיין הואנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סו ע"ד
נח ע"ב01 כל דיין וכו' ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דייןנועם אלימלך (תשסא) עמ' רעא
נח ע"ב01 כל דיינא דמפקין מיניה ממונא בדינא לאו דיינא הואנחמד ונעים (תשסח) יתרו ד"ה שונאי בצע
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דםדברי סופרים סי' יא (עמ' 8), רסיסי לילה סי' נח (עמ' 174), אור זרוע לצדיק עמ' 32, תקנת השבין סי' א (עמ' 4), ז (עמ' 70), טו (עמ' 167), צדקת הצדיק סי' רמד, שיחת מלאכי השרת עמ' 54
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דםויגד יעקב עמ' פה
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דםזרע קודש - מועדים עמ' סה, קכח, שה
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דםמי מרום ח"ט עמ' יד
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דםפרי צדיק לחנוכה אות יז, ר"ח אלול אות א, שופטים אות ז
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דם, בראש כל אסוון אנא חמרזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קנד, רכו
נח ע"ב10 בראש כל מרעין אנא דם, בראש כל אסוון אנא חמרצמח דוד (סקאליע) עמ' רנז, תצ
נח ע"ב10 בראש כל מרעין דםנטריקן (תשעד) עמ' קצז
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמראדיר במרום ח"א פ' שיד, שטו
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמראוהב ישראל (תשמ) דף שא ע"ב
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמרדובר צדק עמ' 62
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמרלקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' צה
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמרמקור חיים (תשסו) עמ' שעז
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמרעטרת ישועה (תשסד) אות יט להגדה ש"פ
נח ע"ב11 בראש כל אסוון אנא חמרפרי צדיק שופטים אות טו
נח ע"ב18 סלם המצרי אין לו חזקה ולצורי יש לו חזקהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רפו, תשסה
נח ע"ב19 חלון המצרית אין לה חזקה ולצורית יש לה חזקהדברי שמואל (תשנח) עמ' קסד
נח ע"ב20 חלון צורי יש לו חזקה חלון המצרי אין לו חזקהדברי שמואל (תשיג) עמ' קב
נח ע"ב רשב"ם ד"ה בריש כל מותאאגרת הטיול (תשעה) עמ' קכט
נח ע"ב רשב"ם שיעוות הדין בשביל שוחדגור אריה שמות פי"ח הערה 352, אות מא
נט ע"א והחוט המשולש לא במהרה ינתקאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יג אות ג
נט ע"א כמה היו שהן ואבותיהם ואבות אבותיהם היו ת"ח וכו' אלא לפי ששלושתן ראו זא"זרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שה
נט ע"א תוס' ד"ה והחוט המשולשנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות טז
ס ע"א01 אין אדם עשוי שסותמים אורו בפניו ושותקאור הישר בראשית דף ס"ט ע"ב
ס ע"א01 חזקה שאין אדם עשוי שסותמים אורו בפניו ושותקבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רנו, תתרכ, דברים עמ' תעח
ס ע"א08 לא יפתח אדם לחצר השותפין פתח נגד פתח וכו' אמר ראוין הם שתשרה שכינה וכו'ארוחת תמיד עמ' תקו ע"א ד"ה בתרא
ס ע"א09 אסור לעשות חלון כנגד חלונו של חברוהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ו
ס ע"א11 מנה"מ א"ר יוחנן דאמר קרא וישא בלעם את עיניו וכו', רשב"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
ס ע"א12 וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכו' אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהאור תורה השלם (מזריטש) סי' קמד
ס ע"א12 וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכו' ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ריט, אור תורה סי' קמד
ס ע"א12 וישא בלעם את עיניו וירא וכו' ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קל
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם וברשב"םדרשות ר"י מסלוצק עמ' קצ
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה לעומת זהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' לא
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקפב-ג, תשפד
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהדברי מנחם (היימליך) עמ' שנד
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהקדושת עינים (תשעא) פרק ח אות פד, פרק יג אות ח
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה, אמר ראויין הללו שתשרה עליהם שכינהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 141
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהם מכווניןצפנת פענח (תשסו) עמ' פה
ס ע"א12 ראה שאין פתחי אהליהן וכו'אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף נט ע"ג
ס ע"א12 ראה שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זהעירין קדישין השלם עמ' רמג, רמה
ס ע"א12 ראה שאין פתחיהן מכוונים זה מול זהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעו
ס ע"א12 ראת בלעם שאין פתחיהן מכוונין אמר ראויים הם לברכהאור ישרים (תשסב) עמ' קנד
ס ע"א12 שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהאז שמח עמ' שנט
ס ע"א12 שאין פתחיהן מכווניםעיוני רש"י במדבר עמ' תז
ס ע"א12 שלא היו פתחיהם מכוונים משום היזק ראיהחיים לגופא (תשסה) עמ' נו
ס ע"א13 שכינההכתב והקבלה במדבר פכ"ד פסוק ב
ס ע"א22 כדי שתהא עגלה מהלכת וטעונה אבניםגור אריה בראשית פי"ב הערה 103
ס ע"א29 ר' ינאי הוה ליה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שנו
ס ע"א29 ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לר"הילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רה
ס ע"א29 ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרביםאמרי אש (טאוב) עמ' רסו
ס ע"א29 רבי ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרה"ר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש סד עמ' תלב
ס ע"א29 רבי ינאי הוה לי' אילן וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קכב ע"א
ס ע"א30 ההוא גברא דהוה ליה אילן וכו'ארוחת תמיד עמ' שעד ע"א ד"ה עוד
ס ע"א תוס' ד"ה ראויין הללולקוטי שיחות חי"ג עמ' 80
ס ע"א תוס' ד"ה ראויןדברי סופרים סי' כז (עמ' 20)
ס ע"ב09 התקוששו וקושונשמת חיים (ברלין) עמ' קכה
ס ע"ב09 התקוששו וקושו קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קעח, מס' יומא אות ו
ס ע"ב09 התקוששו וקושו קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוטצדקת הצדיק סי' ס
ס ע"ב09 התקוששו וקושו קשוט עצמך ואחר כך קשוט לאחריםרב טוב דף צג ע"ב, צו ע"א
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםחכמת התורה שמות עמ' תשו
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםטיול בפרדס ח"א עמ' רנ, ח"ב עמ' שעה
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שיז
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםאמרי רבי שפטיה עמ' צד
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםגור אריה ויקרא פ"ט הערה 103
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמדבר יהודה (תשסב) עמ' רד
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםקהלת יעקב עשי"ת עמ' צד
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מט, דינין פרק ע
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס יט
ס ע"ב09 קשוט עצמך ואחר כךזכור לאברהם (וייס) פ' שלח
ס ע"ב24 אין מסיידין ואין מכיירין בזמן הזהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פד
ס ע"ב24 אין מסיידין ואין מכיירין ואין מפייחין בזמן הזהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כה אות יט
ס ע"ב27 ת"ר לא יסוד כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' נו
ס ע"ב29 כשחרב הבית בשניה, רבו פרושין בישראל וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רעז, רפד
ס ע"ב29 כשחרב הבית וכו' סד אדם את ביתו בסיד ומשייר וכו' רמה על אמהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קנה
ס ע"ב29 משחרב ביהמ"ק בשניההמאור שבתורה (לסין)
ס ע"ב30 חכמים לא הניחו לבני ציון האבלים להחמיר יותר מדימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
ס ע"ב31 אמרו לו, נאכל בשר שממנו מקריבין על גבי מזבח, ועכשיו בטל. נשתה יין שמנסכין על גבי המזבח, ועכשיו בטלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 752
ס ע"ב31 נאכל בשר כו' נשתה יין כו'אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' נו
ס ע"ב36 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ד פ"ז אות סט
ס ע"ב36 להתאבל יותר מדאי אי אפשרנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצ
ס ע"ב38 אי איכא הגוי כולופירושי ראשונים
ס ע"ב38 אלא כך אמרו חכמים סד אדם את ביתו בסיד ומשייר בה דבר מועט וכו' שנאמר אם אשכחך ירושלם תשכח ימינישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יז
ס ע"ב38 כך אמרו חכמים סד אדם את ביתו בסיד, ומשייר בו דבר מועט, וכמה אמר רב יוסף אמה על אמהשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות יב
ס ע"ב38 כך אמרו חכמים סד אדם את ביתו ומשייר בו דבר מועט וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רפב, רפג
ס ע"ב38 לשייר אמה על אמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצח
ס ע"ב38 סד אדם את וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' יט
ס ע"ב38 סד אדם ביתו בסיד ומשייר בו וכו' אמה על אמה וכו' כנגד הפתחס' החיים (תשנג) עמ' קנו
ס ע"ב38 סד אדם ביתו בסיד ומשיירמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' לח
ס ע"ב38 תקנות זכר לחרבןמפניני הרב עמ' רפח
ס ע"ב38 זכר לחרבן המקדששפת אמת - אלה מסעי עמ' 124
ס ע"ב40 אמר רב פפא כסא דהרסנאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצג הערה 101
ס ע"ב40 עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר דבר מועטאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלא
ס ע"ב40 עושה אדם כל צרכי סעודה וכו' בת צדעאשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות יג
ס ע"ב42 אם אשכחך ירושלים תשכח ימיניילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב42 אם אשכחך ירושלים תשכח ימינימשמרת איתמר (תשסז) עמ' שכד
ס ע"ב43 אפר מקלה בראשנפש הרב עמ' רנו
ס ע"ב43 בעת שמחתו יעלה על לבו החורבןבישורון מלך ח"א עמ' קלד, שד, ח"ב עמ' קכד
ס ע"ב43 בעת שמחתו יעלה על לבו חורבן ביהמ"קאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעט
ס ע"ב45 המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שצו
ס ע"ב45 וכל המתאבל על ירושלים וכו'קדושת לוי (תרצט) דף פג ע"ג
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהנזר הקדש ח"א עמ' פ
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצד
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהאור יחזקאל - מכתבים עמ' שי
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקיג
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהקרני אורה עמ' סה
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות נב
ס ע"ב45 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 59
ס ע"ב45 אבלות החורבן - בטלו ימים טובים של מגילת תעניתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 171
ס ע"ב46 מיום שחרב בית המקדש וגוזרים עלינו גזירות קשות בדין הוא שנגזור עלינו שלא לישא אשה וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' שמז
ס ע"ב47 דין הוא שנגזורמשנת חיים בראשית עמ' ר, תצט
ס ע"ב48 ומיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידיןבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצח
ס ע"ב48 ומיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסז
ס ע"ב48 ומיום שפשטה מלכות שגוזרת עלינו גזרות קשותילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב50 משחרב ביהמ"ק דין הוא שלא לישא אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רפד
ס ע"ב50 משחרב ביהמ"ק דין הוא שנגזור ע"ע שלא לישא נשיםבני יששכר (תשמג) ח"א דף קנב ע"ד
ס ע"ב50 ראוי היה לגזור על עצמנו שלא לישא אשהדרשות מהר"ם שיק עמ' מא
ס ע"ב51 זרעו של אברהם וכו'אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעז
ס ע"ב51 לא לישא אשה ולהוליד בנים ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 260
ס ע"ב51 נמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליודובר צדק עמ' 34, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 3)
ס ע"ב52 הנח להם לישראלחוקת עולם ח"א עמ' 25
ס ע"ב52 מוטב שיהיו שוגגין וכו' ותוס' ד"ה מוטבשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצו
ס ע"ב רשב"ם תפילין נקראים פארגור אריה שמות פל"ג הערה 96
סא ע"א מעקה גבוה י' טפחיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעח
סא ע"ב רשב"ם - גנותחקל יצחק (תשסג) עמ' תקפא
סא ע"ב תוס' ד"ה ארעתאדרכי חושן עמ' רסח [הלכה]
סב ע"א מצר אחר ארוך ומצר אחר קצר אמר רב לא קנה אלא כעד הקצר אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויקנה כנגד ראש תור שתיק רבשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רנד, תעב
סב ע"א ומודה רב וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' רסה
סב ע"א תוס' ד"ה ומודהלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 367
סב ע"א תוס' ומודה, כששתק להםישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז
סב ע"ב לא מבלע וליכא עליה אתמר לה להאי גיסא ואתמר לה להאי גיסא שורא רדיינישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפב
סב ע"ב שתק רבה לאביי וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' רסה
סב ע"ב תוס' ד"ה איתמר, וברא"ש ונמוק"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' מ [הלכה]
סג ע"א בן לוי שמכר שדה לישראלברכת מועדיך לחיים ח"א דף פד ע"ד [שג ע"א ד"ה כתב]
סג ע"א ת"ר בן לוי שמכר שדה לישראל וכו'שנות ימין דף קסז ע"ב
סג ע"א בן לוי שמכר שדה לישראל וא"ל ע"מ שמעשר ראשון שלי וכו' כיון דא"ל על מנת שיורי שיירי' למקום מעשרדרכי צדק עמ' שמז
סג ע"א אמר ריש לקיש זאת אומרת המוכר בית לחבירו ואמר לו על מנת שדיוטא העליונה שלי דיוטא העליונה שלושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שה
סג ע"א רא"ש - קנין אויר של חצרבאר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ב', סי' כה אות א
סג ע"ב מתהום ארעא עד רום רקיעמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קמא
סד ע"א המוכר שדה לחבירו צריך ליקח לו דרךטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ז
סד ע"ב האם מכר כמתנהלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 178
סד ע"ב מוכר בעין רעה מוכרחכמת התורה בשלח עמ' תר
סד ע"ב מוכר בעין רעה מוכרחכמת התורה וישב עמ' תצו
סד ע"ב מוכר בעין רעה מוכרחכמת התורה תולדות עמ' שפט
סד ע"ב מוכר בעין רעה מוכרטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ד
סד ע"ב אתמר רב הונא אמר רב הלכה כדברי חכמים וכו' לימא אזדו לטעמייהו וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רצז
סה ע"א אחין שחלקו יש להם דרך זה על זהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
סה ע"א בבי ריש גלותא שכיחי דיניבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274
סה ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבבני יששכר (תשמג) ח"ב דף מו ע"ד
סה ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבברכת שלמה חו"מ עמ' נח [הלכה]
סה ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבנתיב מצותיך (תשסח) עמ' עז
סה ע"א נותן מתנה בעין יפה נותןאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יב
סה ע"א המוכר את הבית מכר את הדלת אבל לא את המפתחפתח טוב עמ' טו
סה ע"א המוכר את הבית לא מכר את המפתחעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לט
סה ע"א המוכר את הביתויגד יעקב עמ' תשי
סה ע"ב לא מכר את הבור וכו'שנות ימין דף קעה ע"ג
סה ע"ב המוכר את הביתמי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"ח [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה הריאבן שהם (וינמן) עמ' קנד [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה הרישיחת מלאכי השרת עמ' 99
סו ע"א הרודה דבש וכו' וברשב"ם עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשה
סו ע"א תוס' ד"ה ושאניגור אריה שמות פי"ט הערה 208
סו ע"א תוס' ד"ה מכלל - לענין רובו ככולו במקוהעטרת חן ח"ב עמ' קנב
סו ע"א תוס' ד"ה מכללנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סו ע"ב צינור שחקקומי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"י וסק"ז [הלכה]
סו ע"ב תורת כלימי רביעית סי' קנט סעיף טז סק"ג [הלכה]
סז ע"א אוירה של חצרפירוש המכבי דברים עמ' שסח
סז ע"א מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולןלקט אמרי קודש - במדבר עמ' נו
סז ע"א עשר שדות בעשר מדינותטבעות זהב ח"א דף מא ע"א [הלכה]
סח ע"ב ולא ביברין של חיה ושל עופות ושל דגיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסט
סח ע"ב תוס' ד"ה התםמשנת חיים דברים עמ' תקיד
סט ע"ב ויקם השדה תקומה היתה לשדה והמערההערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קא
סט ע"ב האי מאן דמזבן ארעא לחבריה צריך למכתב ליה קני לךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצו
סט ע"ב חזינן אי דיקלא טבא הוא וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' קמז ע"ב
ע ע"ב שטר כיס היוצא על היתומיםברכת שלמה חו"מ עמ' קלא [הלכה]
ע ע"ב שטר כיס היוצא על היתומיםאבן שהם (וינמן) עמ' קפה [הלכה]
ע ע"ב רשב"ם ד"ה אמרי נהרדעידרך ישראל סי' יב ס"ק א [הלכה]
עא ע"א מאן דהיב מתנה בעין יפה יהיבחלקת יהושע עמ' רה הערה רסב
עא ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קס
עא ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה נותןזאת זכרון (תשנב) אות קכט
עא ע"א מתנה בעין יפה יהיבאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ח
עא ע"א נותן בעין יפה נותןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
עא ע"א הנותן בעין יפה נותןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סב
עא ע"א האם מכר כמתנהלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 178
עב ע"א ב' אילנות ל"ק קרקעטבעות זהב ח"א דף נו ע"א [הלכה]
עב ע"א מוכר בעין יפה מוכרברכת שלמה חו"מ עמ' נח [הלכה]
עב ע"ב עומר שיש בו סאתיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנז
עג ע"א03 המוכר את הספינה מכר את התורןנועם אלימלך (תשסא) עמ' קיא
עג ע"א03 המוכר את הספינה מכר את התורןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א
עג ע"א17 אגדות דרבב"חזכרון דברים (תשנט) עמ' קסא
עג ע"א17 אגדות של רבה בר חנהבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 103, באר ה הערה 7, 77-76, 186-185, באר ו הערה 1063
עג ע"א17 אגדתא דרבה בר בר חנהרסיסי לילה סי' לא (עמ' 44) {סיפורים עם כוונה פנימית - דברי תורה ולא שיחת חולין}
עג ע"א17 אגדתא דרבה בר בר חנהלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רפו-רצב
עג ע"א17 כמה מהסיפורים בסוגיא זו הם משלים ורמזים על ענינים רוחנייםלקוטי שיחות חל"א עמ' 178
עג ע"א17 אגדות רבה בר בר חנהמאמרי הראיה עמ' 421-448
עג ע"א17 רבה בר בר חנהדברי הרב עמ' כו
עג ע"א17 רבה בר בר חנהקשוטי כלה (תשסג) עמ' טו
עג ע"א17 אמר רבה אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינה, מיתחזי בי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' נב
עג ע"א17 אמר רבה אשתעו לי נחתי ימא האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצד, תכ
עג ע"א17 אמר רבה אשתעי לי נחותי ימא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' פה
עג ע"א17 אמר רבב"ח אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כצוציתא חיוורתי ברישאויחי עוד דף סז ע"ב
עג ע"א17 אמר רבה בר בר חנה אישתעו לי נחותי ימא ההוא גלא דמטבע לספינתא וכו' פוק חזי גבורתא דמרך מלא חוטא חלא ולא עבריערבי נחל (תשסד) עמ' לה, שג, תתקעו
עג ע"א17 אשתעו לי נחותי ימאדרשות מהר"ם בנעט עמ' יא, כו
עג ע"א17 אשתעו לי נחותי ימאילקוט הגרשוני ח"ב
עג ע"א17 אשתעו לי נחותא דימא האי גלא דמטבע לספינהאמרי חמד ח"ב דף לב ע"א
עג ע"א17 אשתעו לי נחותי דימא האי גלא דמטבע לספינתאאבן שוהם (פינסק) עמ' 10
עג ע"א17 גלא דמטבע לספינתאדברים אחדים (תשמו) עמ' תכד
עג ע"א17 גלי דימאצמח צבי אגרת ד
עג ע"א17 דרשות של רבה בר בר חנהתורת יחיאל במדבר עמ' רפא
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינה מחזי כי צוציתא דנורא חיורתא ברישאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קיט
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תס-תסא
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' קיב
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כצוציתא דנוראתורת חסד (סופר) עמ' כג
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינהדרשות מהר"ם שיק עמ' ל, לג, קעז, עתר
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינתא וכו'לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' יט
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנרא וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לה
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינתאאהבת עולם דף צו
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינתאמי מרום ח"ו עמ' פא
עג ע"א17 האי גלא דמטבע לספינתאקול ששון (גולדברג) אות ב
עג ע"א17 האי גלא דמטבעי לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא חיורתא ברישאדרשות שמן רוקח עמ' רה, רצט
עג ע"א17 האי גלא דמיטבע ספינתיהכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קלג
עג ע"א17 מעשי רבב"חמבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלו
עג ע"א17 משתעי לי נחותי ימא, האי גלא דמטבע לספינתא מתחזיגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קל ע"א
עג ע"א18 כי צוציתא דנורא חיוורתאתקנת השבים (מיכאלוביץ) עמ' טז-יח
עג ע"א18 ומחי ליה באלותאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נצבים יג
עג ע"א19 מראין להם שם אהי"ה והוא שוקט מזעפואמרי יוסף שמות דף צא ע"ד
עג ע"א20 בין גלא לגלא תלת מאה פרסי ורומא דגלא תלת מאה פרסי וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' טז
עג ע"א20 בין גלא לגלאכתבי רבנו בחיי עמ' קלד
עג ע"א20 בין גלא לגלא תלתא פרסי וכו'כרם יהושע (ולרשטיין) דף יד ע"ב-ע"ד, טו ע"א
עג ע"א21 זימנא חדא הוה אזלינןאמרי מאיר (טננבוים) עמ' טז, כט
עג ע"א23 ורמי לה גלי קלא לחברתה חבירתי שבקת מידי בעלמא דלא שטפתיה דניתי וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצו
עג ע"א23 ורמיא לה גלא קלא לחברתהילקוט הגרשוני ח"ב
עג ע"א25 חזי גבורתא דמריך מלא חוטא חלא ולא עבריתקנת השבין סי' ו (עמ' 33)
עג ע"א25 פוק חזי גבורתא דמריך, מלא חוטא חלא ולא עבריבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפה, תשי, מלכים עמ' לט
עג ע"א27 אמר רבה בר בר חנה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כא
עג ע"א27 ארבב"ח לדידי חזי לי הורמין בר לילתאאבן שוהם (פינסק) עמ' 63
עג ע"א27 לדידי חזי לי האי הורמין בר לילתאאמרי חמד ח"ב דף לב ע"ב
עג ע"א27 הורמין בר ליליתדברי הרב עמ' כו
עג ע"א27 הורמין בר לילתאכור לזהב ח"א
עג ע"ב06 אורזילא בר יומאשערי הישיבה ח"א עמ' קסג
עג ע"ב06 אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' צט, שט
עג ע"ב06 ארבב"ח לדידי חזי לי האי אורזילא בר יומיהאבן שוהם (פינסק) עמ' 28, 32, 65
עג ע"ב06 האי אורזילא בר יומאכרם פתחיה גפן טז ענף חכמה פרט הכרם ג
עג ע"ב06 לדידי חזי לי אורזילא בר יומיה דהוה כהר תבוראוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קסג
עג ע"ב06 לדידי חזי לי אורזילאאהבת עולם דף צו-צז
עג ע"ב07 הר תבור גבוה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן יג
עג ע"ב07 הר תבור והר כרמל נחשבים כגבוהים ביותרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקמו הערה 71
עג ע"ב07 והר תבור כמה הויטהרת יו"ט ח"י עמ' ריא
עג ע"ב11 ההיא אקרוקתא דהויא כי אקרא דהגרוניא וכו' אי לא הואי התם לא הימניאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רלב
עג ע"ב11 לדידי חזי לי אקרוקתאאהבת עולם דף צז
עג ע"ב11 לדידי חזי לי האי אקרוקתא דדמיא לאקרא דהגרוניאאמרי חמד ח"א דף יח ע"א
עג ע"ב11 לדידי חזי לי ההיא אקרוקתא דהויא כי אקרא כו'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יח דף נא ע"א
עג ע"ב11 לדידי חזיא לי ההוא אקרוקתא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רנז
עג ע"ב11 לדידי חזיא לי ההיא אקרוקתא דהויא כי אקרא דהגרוניא וכו'בינת ישראל (תשסו) דף כג ע"א
עג ע"ב14 אי לא הואי התם לא הימנילקוטי שיחות ח"כ עמ' 543
עג ע"ב15 ארבב"ח זמנא חדא הוי אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כווראאבן שוהם (פינסק) עמ' 18, 22
עג ע"ב15 ואמר רבב"ח זמנא חדא הוי אזלינן בספינתא וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רצב
עג ע"ב15 ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רנג
עג ע"ב15 ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' עג
עג ע"ב15 זימנא חדא הואי אזלינא בספינתא וחזינא וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פח, שעה
עג ע"ב15 זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' רעא
עג ע"ב16 ההוא כוורא דיתבא ליה אכלה טינאאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 38
עג ע"ב16 ההוא כוורא וכו'טוב טעם בראשית עמ' כו
עג ע"ב16 ההוא כוורארבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' לח
עג ע"ב17 שתין פרסי וכו' שתין מחוזינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ד
עג ע"ב20 וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגבי וקרח אגמאמדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יח דף נב ע"ג
עג ע"ב20 חזיה לההוא כורא דיתבי ליה חלא אגביהקול ששון (גולדברג) אות נא
עג ע"ב20 כוורא דיתבא חלתא אגביה, כוורא דיתבא אכלה טינאאהבת עולם דף צט
עג ע"ב20 רבה בר בר חנה וכו' ואי לאו דהוה מקרבא ספינתא הוא טבעינןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שמו
עג ע"ב23 ארבב"ח זמנא חדא הוי אזלינן בספינתא וסגאי ספינתאאבן שוהם (פינסק) עמ' 39, 83, 90
עג ע"ב23 ואמר רבב"ח זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וסגאי ספינתא וכו'אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תג
עג ע"ב24 בין שיצא לשיצא דכוורא תלתא יומי ותלתא לילוותאבינת ישראל (תשסו) דף מז ע"ב
עג ע"ב28 ארבב"ח זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וחזינן ההיא ציפרתאאבן שוהם (פינסק) עמ' 12, 27, 46
עג ע"ב28 האי ציפרא דקאים עד קרצולי' וכו'דרשות הרא"ש דף ל ע"ב דרוש כח
עג ע"ב28 האי ציפרא ימא מטא עד קרסולוי ורישיה מטי עד צית שמיאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ב, כז, קדושים טו
עג ע"ב28 ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא ורישא ברקיע וכו' אמר רב אשי ההוא זיז שדי הוא וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קעז
עג ע"ב28 ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיאדרשות מהר"ם שיק עמ' קסב
עג ע"ב28 ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא, עין יעקבדרשות מהר"ם שיק עמ' תרלה
עג ע"ב28 הוה אזלינן בספינתא וכו' עד קרצוליה במיא ורישיה ברקיעדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פב עמ' רסג, דרוש רפד עמ' תקלד
עג ע"ב28 זימנא חדא הוי אזלינן בספינתא חזינן האי ציפרתאאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף ג ע"ב
עג ע"ב28 חזאי ההיא ציפרתא דהוה עד קרסולי במיא ורישיה ברקיעא כו' ואמרי' לית מיא כו'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יח דף נא ע"ג וע"ד
עג ע"ב28 חזינן ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ז לעיו"כ
עג ע"ב28 צפורתא דקאי עד קרסוליה במיאכרם יהושע (ולרשטיין) דף כג ע"ד, כד ע"א
עג ע"ב32 אמר רבב"ח הני אווזי דשמטי גדפייהו וכו' אית לי בכו חלק לעולם הבאמדבר קדש בראשית ח"א עמ' קמב
עג ע"ב32 אמר רבה בב"ח זמנא חדא הוה אזלינן במדברא וחזינן הני אווזי דשמיטן גדפייהו משמנייהו כו'עטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
עג ע"ב32 ארבב"ח זימנא חדא הוה אזלינן במדברא וחזינן הני אווזיאבן שוהם (פינסק) עמ' 13, 23, 51
עג ע"ב32 זיז שדי שמואהבת עולם דף צח ע"ב
עג ע"ב33 אווזות דרבה בר בר חנהאגרא דכלה ח"א עמ' קיג, קיז
עג ע"ב33 אווזי דשמטי גדפהוצמח מנחם דף סח ע"ב
עג ע"ב33 אווזי דשמטי גדפאאהבת עולם דף צח
עג ע"ב33 אווזי דשמטי גדפייהושיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 62-63
עג ע"ב33 אווזים דשמטי גדפייהוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 267-269
עג ע"ב33 הוה אזלינן וחזינן להנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמניהו כו'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יז דף נ ע"ג-ע"ד
עג ע"ב33 הנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהודרשות מהר"ם שיק עמ' קלג, קמז
עג ע"ב33 הנהו אווזי עתידין ישראל ליתן עליהן את הדיןדרך חיים (תשלה) עמ' רפג
עג ע"ב33 הני אווזות במדבראנטריקן (תשעד) עמ' פז
עג ע"ב33 הני אווזירבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תלט; כתבי רבנו בחיי עמ' קיח
עג ע"ב33 אמר רבב"ח זמנא חדא הוה אזלינא במדברא וחזינן להא ברווזי דטמונין גרפייהו משמנייהוויחי עוד דף ס ע"ב
עג ע"ב33 זימנא חדא אזילנא במדברא וחזינא הני בר אוזין דשמני וכו'אמרי חמד ח"א דף טו ע"ב
עג ע"ב33 זימנא חדא אזילנא במדברא וחזינא הני בר אוזין דשמני וכו'אמרי חמד ח"ב דף יג ע"ב
עג ע"ב33 זימנא חדא אזלינא במדברא וחזינן הני אווזא דשמטי גדפייהו וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף נג ע"א
עג ע"ב33 זימנא חדא הוה קא אזלינן במדברא וכו'נשמת אדם עמ' קפט
עג ע"ב33 זימנא חדא הוה קאזלינן במדברא וחזינן הנהו אווזיאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 37
עג ע"ב33 פעם אחד אזלינן במדברא וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' ק, שסז
עג ע"ב36 עתידים ישראל ליתן עליהם את הדיןאור הצבי עמ' 239
עג ע"ב36 עתידין ישראל ליתן את הדיןפירוש המכבי דברים עמ' קצז
עג ע"ב36 עתידין ליתן את הדיןטוב טעם דברים עמ' קסא
עג ע"ב37 ארבב"ח זימנא חדא וכו' ואתלוי בהדן ההוא טייעא דהוה שקיל עפראאבן שוהם (פינסק) עמ' 57
עג ע"ב37 זימנא חדא אזלינן במדברא וכו' ההוא טייעא וכו' כמה תריחקן וכו'מאמר אסתר דרוש א
עג ע"ב37 זימנא חדא הוה קא אזלינן במדברא וכו' כמה מרחקינן ממיא ואמר לן הבו לי עפרא וכו'מאמר אסתר (תשסב) עמ' כז
עג ע"ב38 אתלוי לי האי טעיא דהוה שקיל עפרא ומורחאמרי חמד ח"ב דף לג ע"ב
עג ע"ב38 ההוא טייעאגור אריה בראשית פל"ז הערה 244
עג ע"ב38 ההוא טעייא דהווה שקיל עפרא ומורח ליה, ואמר הא אורחא לדוכתא פלןאור פני משה דף מ ע"א
עג ע"ב38 עפרא ומורח לי'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסה
עג ע"ב42 תא אחוי לך מתי מדבר וכו'יערות דבש ח"א עמ' לז
עג ע"ב42 אחוי לי מתי מדבר וכו' ודמו כמאן דמיבסמילקוטי שיחות חי"ג עמ' 50, חכ"ז עמ' 268, 122
עג ע"ב42 אמר רבב"ח אמר לי ההוא טייעא בא ואחוי לך מתי מדברשבט מוסר עמ' קיח
עג ע"ב42 ודמו כמאן דמיבסמיאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סג
עג ע"ב42 מתי מדבר דמו כמאן דמיבסמי וגנואורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות ס
עג ע"ב42 תא אחוי לד מתי מדבר וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפה
עג ע"ב42 תא אחוי לך מתי מדבר אזלי חזיתינהו ודמו כמאן דמיבסמי וגנו אפרגיד כו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רסז
עג ע"ב42 תא אחוי לך מתי מדבר וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלג
עג ע"ב42 תא אחוי לך מתי מדבר וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רמט
עג ע"ב42 תא ואחוי לך מתי מדברדרשות מהר"ם שיק עמ' תקנב, תקסה
עג ע"ב42 שלא שלטה רמה באוכלי המןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיד
עג ע"ב רשב"ם - סתם ביסום היינו משתיית יין אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יג
עג ע"ב רשב"ם ד"ה ואדחויוהו מיאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיח
עג ע"ב תוס' ד"ה ודמוס' ג' תמוז תשנד עמ' רפה
עד ע"א01 רבה בר בר חנא חזיא למתי מדבר דהוו גנו אפרקדןצוף דבש (לוין) מאמר ו
עד ע"א02 טייעאבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1158, באר ו הערה 15
עד ע"א02 טייעאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יא הערה 58
עד ע"א02 מתי מדבר היו גבוהי קומהתפארת משה עמ' קכט
עד ע"א04 תכלתא דמתי מדברברית יעקב (ליבשיץ) סי' ה עמ' כא
עד ע"א12 א"ל ההוא טייעא לרבה בר בר חנה וכו'נר ישראל חלק ג דף קלו
עד ע"א12 אמר לי תא אחוי לך הר סיני, אזלי חזאי דהדרא ליה עקרבא וקיימא כי חמרי חוורתיאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קז
עד ע"א12 אמר רבב"ח אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך טורא דסיניאבן יהושע - הקדמה דף א ע"ב
עד ע"א12 וארבב"ח א"ל האי טייעא קום אחוי לך טורא דסיני יצתה ב"ק ואמרה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ואתחנן עמ' רנה
עד ע"א12 תא אחוי לך הר סיניאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסה ע"א
עד ע"א12 תא ואחוי לך הר סיניצפנת פענח (תשסו) עמ' שנח
עד ע"א12 תא אחוי לך טורי דסינידרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
עד ע"א12 תא ואחוי לך טורא דסיני כו' אוי לי שנשבעתי ועכשיו כו' מי מפר כו'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש טז דף מח ע"ב-ע"ג, דרוש יח דף נב ע"ג
עד ע"א12 תא ואחוי לך טורא דסיניקול ששון (גולדברג) אות ב
עד ע"א13 אזלי ואחוי ליה עקרבאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצז
עד ע"א13 הדרי בי עקרבי וכו' אוי לי שנשבעתיכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 352
עד ע"א13 ראה עקרבים חוורי כחמרא סביב להר סיניירים (רמח"ל) פ' קז; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' לה; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שיב
עד ע"א13 רבה בר בר חנה ראה אצל הר סיני נחשים ועקרבים כסוסיםמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רכט
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ומי מיפר ליחכמת התורה נח עמ' תקעג
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ומי מתיר ליתורת חסד (פרחיא) סי' כג בסופו
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי וכו'מאמר אסתר דרוש א
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לודרשות הצל"ח השלם עמ' רכא
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לימפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בין המצרים ט
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליעמודיה שבעה עמ' רמט
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיאהבת עולם דף מא
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ו אות ד
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 682
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיגור אריה בראשית פ"ט הערה 26
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתידרישת ציון (תשסב) עמ' 140-141
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקעא
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתיחלק יעקב (קנטור) דרוש ז
עד ע"א14 אוי לי שנשבעתילקוטי שיחות ח"ט עמ' 147, ח"י עמ' 4
עד ע"א14 אמר רבב"ח שמעתי ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לי וכו' היל"ל מופר לךמאורי אור (טייטלבוים) עמ' קלד
עד ע"א14 בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליאור פני משה דף ה ע"ב
עד ע"א14 ושמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי.אמרי השכל עמ' 171
עד ע"א14 רבב"ח שמע בת קול אומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לי, ולא רצה להפר כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' לח, מא, ח"ב עמ' רעא, עדר
עד ע"א14 רבה בר בר חנה אמר שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר ליתפארת צבי במדבר עמ' שנה, שסו
עד ע"א14 שמע קול אוי לי שנשבעתי ומי יפר וכו'פרדס המלך (תשסט) אות סג, תקנו
עד ע"א14 שמעתי ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו'אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עו ע"ד, עז ע"א
עד ע"א14 שמעתי בת קול אוי לי שנשבעתי וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קכו
עד ע"א14 שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו', היה לך לומר מופר לךבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעב-ג, במדבר עמ' תשכט-ל
עד ע"א14 שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי וכו', ותוס' ד"ה ועכשיומאמר אסתר (תשסב) עמ' כג
עד ע"א14 שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צח
עד ע"א14 שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי, ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכא
עד ע"א14 שמעתי בת קול שאומרתחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמג
עד ע"א15 וכיון שנשבעתי מי מיפר ליחכמת התורה כי תשא עמ' רלה
עד ע"א15 ועכשיו שנשבעתי מי מיפר ליאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קכא
עד ע"א15 ועכשיו שנשבעתי מי מיפר ליאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מטות י
עד ע"א15 ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לייציב פתגם על התורה עמ' קצט
עד ע"א15 עכשו שנדרתי מי מיפר לידברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' יב-יג
עד ע"א15 עכשיו שנשבעתי מי מיפר ליקומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות ג, ד
עד ע"א16 אבא חמרא וכל בר בר חנא סיכסאדובר צדק עמ' 58
עד ע"א16 אמרו לי כל אבא חמרא וכל בר בר חנה סיכסאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קיג
עד ע"א16 כל אבא חמרא וכל בר בר חנא סיכסאפרי צדיק פ' זכור אות יא
עד ע"א16 כל אבא חמראנפש הרב עמ' נג
עד ע"א19 א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרחתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נח
עד ע"א19 אמר ליה ההוא טעייא תא ואחוי לך בלועי דקרחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' עדר
עד ע"א19 א"ל תא אחוי לך בלועי דקרח וכו', אמר לי אצית מאי שמעת ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רלה
עד ע"א19 א"ל תא אחוי לך בלועי דקרחנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קעז
עד ע"א19 אחוי לך בלועי דקורח, ומהרש"א - בפרק חלק מייתי לה אבני קורח לא מתו דמקום נתבצר להם בגיהנם וישבו שם ואמרו שירה כו', וברש"שמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רל
עד ע"א19 ארבב"ח א"ל ההוא טייעא תא אחוי לך בלועי קורחאבן שוהם (פינסק) עמ' 88
עד ע"א19 ההוא טייעא דאחזי לרבב"ח בלועי קרחשבט מוסר עמ' שה
עד ע"א19 ההוא טייעא דאמר ליה לרבה בר חנה תא אחוי לך בלועי דקרחמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ג
עד ע"א19 רבב"ח א"ל האי טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' ושמעית דהוי אמרין משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןעירין קדישין השלם עמ' רלה
עד ע"א19 תא אחווי לך בלועי דקרח חזאי תרי בזעי, משה ותורתו אמת והן בדאיןכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"א, קרח מ ע"א-ע"ב, מא ע"א, פנחס מז ע"ג, מח ע"א-ע"ב
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרה שמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןתפארת צבי שמות עמ' תי, תיג, תקכח, תקנד
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרה שמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןתפארת צבי במדבר עמ' קצד, קצח
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרחמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנו
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' אצית מאי שמעת, ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' כא
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'קדושת לוי (תרצט) דף קמח ע"א
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קיג, קיט, רלב, רלז, רלט, רמ, רמו
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרח חזאי תרי ביזעי וכו' אצית מאי שמעת וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות ח
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרחילקוט הגרשוני ח"ב
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרחכתר שם טוב (תשסד) סי' מ
עד ע"א19 תא אחוי לך בלועי דקרחרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שס
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקורחמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קט, רסג
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' אמר לי כל תלתין יומי מהדר להו גיהנם להכא וכו'שרגא המאיר על התורה עמ' שעט
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' ומהדר להו מתלתין יומין לתלתין יומין וכו'בת עין (תשסז) עמ' שנה
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' פט
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרח כל תלתין יומין וכו'טהרת יו"ט ח"ז עמ' סט
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרחאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פב
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרחאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תנג
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרחברכת דוד עמ' קעו
עד ע"א19 תא ואחוי לך בלועי דקרחפרדס המלך (תשסט) אות תקכה
עד ע"א20 בלועי דקורח וכו' משה אמת ותורתו אמתלקט אמרי קודש - במדבר עמ' סב, סו
עד ע"א20 בלועי דקרה וכו' אמרי הכי משה ותורתו אמתספר החיים (תשנג) עמ' קנא
עד ע"א20 בלועי דקרח וכו' אמרי הכי משה ותורתו אמתס' החיים (תשנג) עמ' קנא
עד ע"א20 בלועי דקרח וכו' דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןנר ישראל חלק ב דף קט
עד ע"א20 בלועי קרח אומרים משה אמת וכו'מאורי שערים עמ' רד
עד ע"א20 בלועי קרח קוראים משה אמתציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעב
עד ע"א20 בלועי קרח שאומרים משה ותורתו אמתידו בכל סי' קמו ואלף קנא וקנב
עד ע"א20 חזא תרי בזעי דהוה קא נפק קטרי מינייהו, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' תסט
עד ע"א24 דהוו אמרין משה אמת ותורתו אמתמי השלוח (מישור) ח"א עמ' יז
עד ע"א24 דהוו אמרין משה אמת ותורתו וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף יז
עד ע"א24 דהוו אמרין משה ותורתו אמתלקוטי שיחות ח"ח עמ' 103, חי"ח עמ' 189, חכ"ו עמ' 5
עד ע"א24 הוו אמרין משה אמת ותורתו אמתשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפו
עד ע"א24 ושמעי דהוו אמרי משה אמת וכו'טוב טעם במדבר עמ' צו
עד ע"א24 ושמעית דהוו אמרין משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יב
עד ע"א24 ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאין וכו' כל תלתין יומי מהדר להו גיהנם להכא כבשר בקלחת, ואמרי הכי משה ותורתו אמת והן בדאיןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קצד
עד ע"א24 ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןפרי צדיק מטות אות ח
עד ע"א24 שמע את בלועי דקרחמכתב מאליהו ח"א עמ' 299
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רסז
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמת ואנו בדאיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח כא
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאיםטיול בפרדס ח"א עמ' ה, שסה
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רכח, קל
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמז ע"ב
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתדרכי צדק עמ' ט
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קצט
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלא
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתפרדס המלך (תשסט) אות תקכה
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקפז
עד ע"א25 משה אמת ותורתו אמתרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שפד
עד ע"א25 משה ותורתו אמת והן בדאיןגדולי מוסר עמ' עא
עד ע"א25 משה ותורתו אמת והן בדאיןגור אריה בראשית פ"ו הערה 70
עד ע"א25 משה ותורתו אמת והן בדאיןדרשות מהר"ם שיק עמ' ט
עד ע"א25 משה ותורתו אמתאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קט
עד ע"א25 משה ותורתו אמתאמרי פנחס השלם - שער אמת ואמונה סי' יח
עד ע"א25 משה ותורתו אמתלקוטי שיחות חל"ג עמ' 83
עד ע"א25 משה ותורתו אמתשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 552
עד ע"א25 משה ותורתו אמתשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות טו בהגה"ה
עד ע"א28 א"ל האי טייעא וכו' דנשקי ארעא ורקיעא אהדדייערות דבש ח"ב עמ' רנד
עד ע"א28 א"ל האי טייעא לרבה בר בר חנה תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו' א"ל גלגלא דרקיעא הוא דהדר וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות ח בשעת הקפות לשמ"ע
עד ע"א28 א"ל תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' צא
עד ע"א28 אמר ההוא טייעא לרבב"ח תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מא, נד, נז
עד ע"א28 אמר לי האי טייעא תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיעא אהדדידרשות שמן רוקח עמ' קפה
עד ע"א28 אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא וכו' נטר עד למחר ומשכחת להערבי נחל (תשסד) עמ' תתעו
עד ע"א28 אמר רבב"ח אמר לי ההוא טייעא תא ואחזי לך היכא וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' קכז
עד ע"א28 ארבב"ח א"ל ההוא טייעא תא ואחזי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעאאבן שוהם (פינסק) עמ' 19
עד ע"א28 ארעא ורקיעא דנשקי אהדדימכמני עוזיאל עמ' רב
עד ע"א28 דאמר רבה בר בר חנה, א"ל ההוא טעייא תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדי וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נד עמ' שנג
עד ע"א28 דנשקי ארעא ורקיע אהדדימחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 20)
עד ע"א28 דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי שקלתי לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעאכתר שם טוב (תשסד) סי' נט, ס, תג
עד ע"א28 דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיקהלת משה (תשסב) עמ' מ, פט
עד ע"א28 היכא דנשקי רקיע וארעאקסת הסופר (תשעו) עמ' רלד
עד ע"א28 היכא דנשקי ארעא ורקיעאכרם יהושע (ולרשטיין) דף יז ע"ג-ע"ד
עד ע"א28 ואמר רבה בר בר חנה וכו' היכי דנשקי ארעא ורקיע וכו' נטר עד למחר וכו' ומשכחת להזרע קודש - מועדים עמ' צא, קצט, רב
עד ע"א28 נשקי ארעא ורקיעאמי מרום חי"ב עמ' מז
עד ע"א28 רבב"ח וכו' א"ל תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' פו לפסח, סי' ב לזאת חנוכה
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תכא
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדידרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' י
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדידרשות מהר"ם שיק עמ' קנח, תריז
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרלה
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ב, רי, רנא
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא וכו'בינת ישראל (תשסו) דף עב ע"א
עד ע"א28 תא אחוי לך היכא דנשקי וכו'דרשות הרא"ש דף ב ע"ב דרוש א
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא ברקיעא כו'מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יח דף נב ע"א
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 199-198
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמד
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שסו
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדידברי שמואל (תשנח) עמ' קלג
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כו-כט
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיעבודת יצחק בראשית עמ' קטו, רכט
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעאצפנת פענח (תשסו) עמ' כב
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעאשארית יעקב (פאנעט) עמ' רכז
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי שמיא וארעא אהדדידברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שסד
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכא דנשקי שמיא וארעא אהדדיטל חיים (פרידלנדר) עמ' לז
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיע אהדדיאור לשמים (תשסג) עמ' שיז
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיעאאמרי חמד ח"ב דף ג ע"ב
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיעאצמח דוד (סקאליע) עמ' תקד
עד ע"א28 תא ואחוי לך היכי דנשקי ארקעא ורקיעא אהדדי וכו'נזר הקדש ח"א עמ' סד
עד ע"א32 נטרינא עד למחר כי השתא כו'סדורו של שבת דף קנו ע"ג
עד ע"א34 זימנא חדא אזילנא בספינתא וחזינן האי כווראאמרי חמד ח"ב דף לד ע"ב
עד ע"א35 וחזינא ההוא כוורא דאפיק רישא ממיא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תיב
עד ע"א35 כוורא דאפיק רישיה ממיאאהבת עולם דף צט
עד ע"א37 רב ספרא משתעי זימנא חדא הוי אזלינן בספינתאאבן שוהם (פינסק) עמ' 68
עד ע"א37 רב ספרא משתעי זמנא חדא הוא קאזילנא בספינתאשבט מוסר עמ' רנ
עד ע"א39 דג אחד חקוק בקרנו שהולך לפומיה דלויתןגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
עד ע"א44 זימנא חדא אזילנא בימא וחזינא האי קרטילא וכו'אמרי חמד ח"ב דף ו ע"ב
עד ע"א45 ההיא קרטליתאדרשות ר"י מסלוצק עמ' כט, קכב
עד ע"א45 וחזינן ההיא קרטליתא דהוו קא מקבעי בה אבנים טובות ומרגליותאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' כה
עד ע"א45 קרטליתא דקבעי בה אבנים טובותאהבת עולם דף צט ע"ב
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי, הא למטילין ציצית למתים אתיא כמ"ר מצות אין בטילות לעתיד לבאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכ
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי, קי"ל כר"י מצוות בטלות לעת"לאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסד, תפ
עד ע"ב04 דביתהו דרחב"ד דעתידה למישרי תכלתא לצדיקיאשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' ה, קלז
עד ע"ב05 רב יהודה הינדוא משתעי זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ריג
עד ע"ב07 חזינן אבן טבא דהדר ליה תנינאאהבת עולם דף צח ע"ב
עד ע"ב08 בר אמוראי ירד בעמקי יםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקכג
עד ע"ב08 בר אמוראי ניצול ביםתורת יחיאל בראשית עמ' תטז
עד ע"ב12 סם לחבר גוף וראשלקוטי שיחות חל"ט עמ' 207
עד ע"ב15 מעשה בר"א ור"י שהיו באין בספינה והיה ר"א ישן ור"י וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' עג
עד ע"ב15 מעשה בר"א ור"י שהיו באין בספינה וכו'נשמת אדם עמ' צו
עד ע"ב16 נזדעזע רבי יהושע ונינער רבי אליעזר וכו' שמא עיניו של לויתן ראיתצמח דוד (סקאליע) עמ' תקצז
עד ע"ב22 ברא ה' את התנינים וכו' אח"כ הרג הנקיבה וצינן הזכראגרא דכלה ח"א עמ' צה, קג, קט, קי, קיד, קיט
עד ע"ב22 ויברא אלהים את התנינים הגדולים וכו' זכר ונקבה בראם אף לויתן וכו' סירס את הזכר והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבאנועם אלימלך (תשסא) עמ' סא
עד ע"ב22 ויברא אלהים את התנינים זה לויתן כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקצט
עד ע"ב22 ויברא אלוקים את התנינים מח' איזה תנין איירי וכיצד בראםאגרא דכלה ח"א עמ' קיג, קיד
עד ע"ב22 ויברא אלקים את התנינים וכו' זה לויתןתורת העולה (תשנב) ח"ג פרק כא
עד ע"ב22 סמתרי (וברשב"ם)לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
עד ע"ב23 התנינים הגדולים - הוא לויתן ובת זוגודרך חיים (תשלה) עמ' תקב
עד ע"ב23 התנינים הגדולים הכא תרגימו אורזיילו דמיא רי"א זה לויתן נחש בריח וכו' כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקיבה בראם וכו' סירס את הזכר והרג את הנקבה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמג, רחצ, ח"ב עמ' סד
עד ע"ב23 על הלויתןאמונה ישרה (קאלישר) ח"א דף מז
עד ע"ב24 נחש עקלתוןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיב
עד ע"ב25 אמר ר' יהודה אמר רב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו' סירס את הזכר והרג את הנקבהזאת זכרון (תשנב) אות קנב, קסד
עד ע"ב25 אר"י א"ר כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם אף לויתןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כ אות ב
עד ע"ב25 כל אשר ברא ה' זכר ונקבה בראםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרלא הערה 128
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם אף לויתן נחש בריח וכו'מכתב סופר דף כ ע"א
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםאור תורה השלם (מזריטש) סי' מג, קמג
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםגבורות ה' עמ' רמט
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםגור אריה בראשית פ"א אות נב, הערה 176
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות ו, פ"ח הערה 283
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קסו, אור תורה סי' מג, קמג
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםשל"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ג
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנא הערה 101, תנד הערה 53, תקכח הערה 28
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם, אף לויתן וכו' סירס את הזכר והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבאנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף טז ע"ב-ע"ג
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקיבה בראם וכו' והרג את הנקיבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות כי תבוא ד
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקיבהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ש
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה בעולמו, זכר ונקבה בראםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 203-202, באר ו הערה 158, 879
עד ע"ב25 כל מה שברא הקב"ה זכר ונקבהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לא
עד ע"ב25 כל מה שברא מקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםדרך חיים (תשלה) עמ' פ
עד ע"ב25 כל מה שבראו הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו'טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כא
עד ע"ב26 אף לוויתן וכו' ואלמלי נזקקין זה לזה מחריבין את כל העולםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רכד
עד ע"ב26 אף לויתן זכר ונקבה בראם וכו'טוב טעם בראשית עמ' כז
עד ע"ב26 לויתן וכו' והרג הנקבה וכו' אבע"א וכו' ואבע"א וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 23, 19, 17
עד ע"ב26 לויתן זכר ונקבהרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' לח-מא, פו
עד ע"ב26 לויתן נברא זכר ונקבהכרם יהושע (ולרשטיין) דף לה ע"ג
עד ע"ב27 הקפיד הקב"ה על פריה ורביה של לויתן שאלמלא כן החריב העולםאגרא דכלה ח"א עמ' קטז
עד ע"ב28 הלויתן נשמר לצדיקים לעתיד לבואדרך חיים (תשלה) עמ' שסט
עד ע"ב28 הקב"ה הרג את הנקבה וסירס את הזכר דבר המלוכה - הבה תמים סי' קנד
עד ע"ב28 הרג הקב"ה את הלויתן ומלחה לצדיקים לעתיד לבואבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 198
עד ע"ב28 התנין הגדול הוא הלויתן שיאכלו הצדיקים לעתידתורת העולה (תשנב) ח"ג פרק כד, כז, מז
עד ע"ב28 והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבאשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לח, שמיני אות יג
עד ע"ב28 סירס את הזכר והרג את הנקבה ומלחה לצדיקים לע"לילקוט דברי חכמים בראשית סי' צז
עד ע"ב28 סרס את הזכר והרג את הנקבה וכו'טוב טעם בראשית עמ' כ
עד ע"ב28 סרס את הזכר והרג את הנקבהצפנת פענח (תשסו) עמ' לח
עד ע"ב28 סרס את הזכר והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבואכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יב ע"ג, בלק מג ע"ג
עד ע"ב28 שחיסר הקב"ה הנקבהמשיבת נפש עמ' ה
עד ע"ב29 בהמות בהררי אלףאור חדש (הרטמן) פ"א אות 539
עד ע"ב29 בהמות בהררי אלףגור אריה בראשית פ"א אות נב
עד ע"ב30 סירס הזכר וצינן הנקבה ושמרה לצדיקיםדברי סופרים סי' כט (עמ' 23), לקוטי מאמרים עמ' 156
עד ע"ב30 סירס הזכר וצינן הנקבה ושמרה לצדיקיםפרי צדיק סוכות אות יא
עד ע"ב31 צינן הקב"ה הנקבה של שור הברחכמת התורה בראשית עמ' צג
עד ע"ב32 ולצנניה לנקבה דגים פריציפרי צדיק תולדות אות ד, וארא אות ה, יא, ר"ח אדר אות ב, ערב יוכ"פ אות ה
עד ע"ב32 ולצנניה לנקבה דגים פריציקדושת השבת סי' ו (עמ' 36)
עד ע"ב33 דגים דפריציאגרא דכלה ח"א עמ' קי, קיד
עד ע"ב33 דגים פריצישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מ
עד ע"ב34 לאו אורח ארעא לשחק עם הנקבהגור אריה בראשית פ"א אות נב
עד ע"ב35 כוורא מליחא מעלי בשרא מליחא לא מעלינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות א
עד ע"ב36 א"ל לשר של ים וכו' בעט בו והרגולקוטי שיחות ח"כ עמ' 544
עד ע"ב36 בשעה שבקש הקב"ה לברוא את העולם אמר לשר של יםאודה ה' דף ו ע"ב
עד ע"ב37 לשר של ים וכו' בעט בו והרגוס' העיקרים (מישור) עמ' תפח
עד ע"ב38 בעט הקב"ה בשר של מים והרגוחכמת התורה נח עמ' יא
עד ע"ב39 'רהב' הוא שרו של יםדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות ב, פ"ה אות כו
עד ע"ב39 שר של ים רה"ב שמואור הצבי עמ' 2
עד ע"ב41 כמים לים מכסיםתאיר נרי עמ' לא
עד ע"ב42 ולשם היה סמוך לבשןיסוד ושורש העבודה שער באור גבולי יהושע
עד ע"ב42 ירדן יוצא ממערת פמייס וכו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 29
עד ע"ב42 ירדן יוצא ממערת פמייס ומתגלגל ויורד עד שמגיע לפיו של לויתןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמג אות ו
עד ע"ב46 בזמן שמגיח ירדן בפיו של לויתןלקוטי מאמרים עמ' 155
עד ע"ב47 על ימים יסדה אלו ז' ימים וד' נהרות המקיפין את א"ינזר הקדש ח"ב עמ' תרטז
עד ע"ב48 ארץ ישראל מוקפת ז' ימיםמגלה עמוקות (תשסח) אופן עג
עד ע"ב48 ארץ ישראל מוקפת שבעה ימים וארבע נהרותמדבר קדש בראשית ח"א עמ' קלא
עד ע"ב48 שבעה ימים מקיפים את א"ידרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
עד ע"ב48 שבעה ימים וכו' שמקיפין את ארץ ישראלבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקעז-ח
עד ע"ב51 עתיד גבריאל לעשות קניגי עם לויתן דכג עה ע"א פני משה כפני חמהעמודיה שבעה עמ' *ו
עד ע"ב51 עתיד לעשות קניגיאכור לזהב ח"ב
עד ע"ב רשב"ם ד"ה אל תקריאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יח
עד ע"ב תוס' ד"ה וחכמים אומריםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
עד ע"ב מהרש"א - להאמין בעניין הלויתן ושור הבר כפשוטן ולמרות המדרשים אין הדברים יוצאים ממשמעןאגרא דכלה ח"א עמ' קטו
עה ע"א01 הקב"ה עושה קניגיא בלויתןמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 98)
עה ע"א01 הקב"ה עושה קניגיא בלויתןפרי צדיק ר"ח אדר אות ב
עה ע"א02 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומסילות בלבבם (קוט) - מסילה טו אות קטז
עה ע"א02 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יט, קט
עה ע"א04 אמר רבי יוחנן בשעה שלויתן רעב מוציא הבל מפיו וכו' עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כ, תולדות אות לח
עה ע"א05 בשעה שלויתן רעב מוציא הבל מפיו, ומרתיח כל מימות שבמצולהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנו הערה 45
עה ע"א06 ואלמלא מכניס ראשו לג"ע וכו'מכתב סופר דף כ ע"ג
עה ע"א10 אין שיבה פחותה משבעיםלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 386
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' קצח
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםאות לישועה דף קכד ע"ד
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שסב
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןאור אברהם - רות עמ' שנ
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 420
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןתפארת משה עמ' רמד
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו' שנאמר ויכרה להם כרה גדולה ויאכלו וישתו וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמה
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםדעת שבת עמ' תמז
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודהחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 324
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודהכתבי רבנו בחיי עמ' תקג
עה ע"א10 עתיד הקב"ה לעשות סעודת לויתןכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 317
עה ע"א10 עתיד הקב"הדרשות ר"י מסלוצק עמ' קיב
עה ע"א11 לויתן ובת זוגו מוכנים לסעודת צדיקים לעת"לאגרא דכלה ח"א עמ' קט, קיא, קיב, קטו, קיז
עה ע"א11 לעשות סעודה לצדיקיםטוב טעם בראשית עמ' כז, שמות עמ' קט
עה ע"א11 סעודה לצדיקים לעתיד לבואגור אריה בראשית פ"א הערה 182
עה ע"א11 סעודה דלע"ללקוטי שיחות חל"ט עמ' 385, 335
עה ע"א11 סעודה לצדיקים לעת"ללקוטי שיחות חל"ו עמ' 212
עה ע"א11 סעודת לויתןמבוא התלמוד פכ"ז עמ' שלה
עה ע"א11 שחיטת לויתן ושור הבראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפא
עה ע"א12 אין חברים אלא תלמידי חכמיםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 200
עה ע"א12 אין חברים אלא תלמידי חכמיםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 88
עה ע"א12 אין חברים אלא תלמידי חכמים, שנאמר 'היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעיני'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 498
עה ע"א12 אין נקראים חברים אלא ת"חנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תלו
עה ע"א12 ואין חברים אלא תלמידי חכמיםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פג
עה ע"א14 והשאר מחלקין אותו ועושין בו סחורה בשוקי ירושליםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסו
עה ע"א15 אין כנענים אלא לשון תגריםפנים יפות על תהלים עמ' תקיג
עה ע"א15 ואין כנענים אלא תגריםברכת טוב (עפשטיין) עמ' קנט
עה ע"א17 א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמו
עה ע"א17 סוכה לצדיקים מעורו של לויתןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקעג
עה ע"א17 סוכה לצדיקים מעורו של לויתןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 401
עה ע"א17 סוכה לצדיקיםדבש לפי מע' ס אות י
עה ע"א17 סוכה של לויתןבני יששכר (תשמג) ח"ב דף מא ע"ב
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק וצדיק חופה מעורו של לויתןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעז
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לוויתן וכו'אור הצבי עמ' 109
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רמד, שג
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שס, שסא, שסב
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כ אות ה
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן שנאמר יכרו עליופרי צדיק תולדות אות ד, סוכות אות יא
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןאור אברהם - רות עמ' שנ
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רא
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 219
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שנו, שסה
עה ע"א17 עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןמכתב סופר דף יא ע"ב
עה ע"א19 צלצל, ענקעין איה ב' 190
עה ע"א21 עתידה ירושלם להיות מאורה לכל העולםבני יששכר (תשמג) ח"א דף פה ע"ג
עה ע"א23 תרי מלאכי ברקיעא וכו' תרי אמוראי במערבא וכו' א"ל הקב"ה להוי כדין וכדיןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכו
עה ע"א23 תרי מלאכי ברקיעתא גבריאל ומיכאל וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קמה
עה ע"א23 תרי מלאכי ברקיעתא גבריאל ומיכאל וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קמה
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך, ח"א שוהם וח"א ישפה וכו'מכתב סופר דף סו ע"ב
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך איפלגו בה..אבן יהושע עמ' 122
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך וגו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סה
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך וכו' שהם וכו' ישפה וכו' ליהוי כדין וכדיןלקוטי שיחות ח"א עמ' 233, ח"ג עמ' 1073
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך וכו', חד אמר שוהם וחד אמר ישפה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שסד
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך וכו', חד אמר שוהם וחד אמר ישפה, אמר להו הקב"ה ליהוי כדין וכדיןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלח
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיךילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך, ח"א אמר שהם וח"א ישפה וכו'דובר שלום (תשסג) אות שכה
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך, ח"א שוהם וח"א ישפהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' פה-פו
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך פליגי בה תרי מלאכי וכו' כדין וכדין וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלח
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיךהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלח
עה ע"א23 ושמתי כדכד שמשותיך פליני תרי מלאכי ברקיעא ח"א שהם, וח"א ישפהעטרת ישועה (תשסד) אות רמז להגדה ש"פ
עה ע"א23 כדכד וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שמה ע"ג, שנד ע"ד
עה ע"א23 כדכד פליגי בה תרין אמוראי בארעא וכו' ותרין מלאכי ברקיעבני יששכר (תשמג) ח"א דף קסד ע"ג, ח"ב דף קו ע"ג, קיז ע"א
עה ע"א23 פליגי בה תרי מלאכי וכו' חד אמר שהם וחד אמר ישפהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכה
עה ע"א23 פליגי תרי מלאכי ברקיע גבריאל ומיכאלישראל קדושים עמ' 11
עה ע"א23 פליגי תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאל, תוס' ד"ה פליגינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ד
עה ע"א23 פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו' ואמרי לה תרי אמוראי וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קצו
עה ע"א23 פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו' ואמרי לה תרי אמוראי במערבא וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תסו
עה ע"א24 פלגי בה תרי אמוראי ואמרי לה תרי מלאכי ברקיע וכו'ח"א שוהם וח"א ישפה.אמרי השכל עמ' 157
עה ע"א24 פליגי תרי אמוראי במערבא ח"א שהם וחד אמר ישפה א"ל הקב"ה ליהוי כדין וכדיןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מג, ח"ב עמ' רח, רלז, שפט
עה ע"א25 ח"א שוהם וח"א ישפה וכו' להוי כדין וכדיןעיני שמואל (ראבין) עמ' טז
עה ע"א25 חד אמר שהם וחד אמר ישפהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנג
עה ע"א25 חד אמר שוהם וחד אמר ישפהבאר ראי (רוזן) תורה סי' יד אות ג
עה ע"א25 חד אמר שוהם וחד אמר ישפהדרשות מהר"ם שיק עמ' נה, תרעד, תרפ
עה ע"א25 חד אמר שוהם כו'משנת חיים בראשית עמ' קסד
עה ע"א25 חד אמר של שהם וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קנא
עה ע"א25 להוי כדין וכדיןלקוטי שיחות חלק ל עמ' 302, 301
עה ע"א25 להוי כדין וכדין, שהם וישפהשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 69, 74
עה ע"א26 ושעריך לאבני אקדחמפניני הרב עמ' רלז
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו' ומעמידן בשערי ירושלים וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שמא
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רפו, שפז
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו' ומעמידן בשערי ירושלים וכו'אגרת הטיול (תשעה) עמ' שלג
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו' מלגלג על דברי חכמים אתה נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותהכנה דרבה (תשסט) עמ' כג
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' וכו' ומעמידן בשערי ירושליםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שעו
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים וכו' ומעמידן בשערי ירושלים וכו'בני יששכר (תשמג) ח"א דף קמב ע"א
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תמט
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ל' על ל' אמותראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות טז
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובותמסתרי ים התלמוד עמ' 111
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להביא מרגליות וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפח
עה ע"א26 עתיד הקב"ה להעמיד בשערי ירושלים אבנים טובות וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' רז
עה ע"א27 להביא אבנים טובותרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקעה-תקעו
עה ע"א28 להעמידן בשערימשנת חיים בראשית עמ' קסז
עה ע"א28 לגלג עליו אותו תלמיד וכו' לימים הפליגה ספינתן וכו' כאשר אמרת כן ראיתי וכו' נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1050-1049
עה ע"א28 שעתיד הקב"ה להעמידן בשערי ירושליםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתטז
עה ע"א30 המלאכים מנסרים אבנים טובות לשערי ירושליםמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' שעד
עה ע"א30 הראוהו מלאכי השרת מסתתין אבנים טובות לצורך בית המקדששפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קסג
עה ע"א30 חזא מלאכי השרת דיתבי וקא מינסרי אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל'פרי צדיק ראה אות י
עה ע"א30 חזי מלאכי השרת דיתבו וקא מנסרי וכו' הני למאן א"ל שעתיד הקב"ה להעמידן בשערי ירושליםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קסג
עה ע"א30 ראו מלאכי השרת מנסרין נסריםחכמת התורה יתרו עמ' תצ
עה ע"א33 אלמלא ראית לא האמנתאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' ריט
עה ע"א33 אלמלא ראית לא האמנתלקוטי שיחות ח"כ עמ' 543
עה ע"א33 אמר לו ריקא אלמלא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ט
עה ע"א33 אמר לו ריקא אלמלא לא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכ
עה ע"א33 ריקאגדולי מוסר עמ' ז
עה ע"א34 יהיב עיני׳ ביה ונעשה גל של עצמותלקוטי דיבורים עמ' 1107, 1006
עה ע"א34 נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותברכת טוב (עפשטיין) עמ' מג, קא
עה ע"א34 נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותמדבר יהודה (תשסב) עמ' רעז
עה ע"א34 נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותקדושת לוי (תרצט) דף לה ע"ד
עה ע"א34 נתן עיניו בו ועשהו גל של עצמותקרבן שבת (תשסח) עמ' *קצח
עה ע"א35 אדם הראשון הי' מסוף העולם עד סופואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רא
עה ע"א35 העמידו לאדם עד מאהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קג
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיות מאה אמה כהיכלנזר הקדש ח"א עמ' רלח
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיות רמ"א ר' אמה כשתי קומות וכו' רי"א ק' אמהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 198, חי"ג עמ' 162, ח"כ עמ' 299
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיותכתבי רבנו בחיי עמ' תקד
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיותעולת ראיה א רמב
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיות, ב' קומותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' ריא, ריב
עה ע"א35 ואולך אתכם קוממיות, ב' קומותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' לו
עה ע"א35 מאתיים אמה, כשתי קומות של אדם הראשוןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קע
עה ע"א35 קוממיות כשתי קומות של אדה"ראגרא דכלה ח"ג עמ' סה
עה ע"א35 קוממיות, שתי קומותלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עז, קיט
עה ע"א35 ר"מ אומר מאתיים אמה כשתי קומות של אדה"רקשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רלה
עה ע"א35 שיעור קומתו של אדם הראשוןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריד
עה ע"א38 אמר ר' יוחנן עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקשלשלת הקודש עמ' קצא
עה ע"א38 אמר ר' יוחנן עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקשלשלת הקודש עמ' קצא
עה ע"א38 ז' חופות לכל צדיקכור לזהב ח"ב
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות ז' חופות לכל צדיק וצדיק וכו' כל א' וא' נכוה מחופתו של חבירוראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות נו, ענוה פרק ה אות א
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות ז' חופות לכל צדיק וכו' עשן בחופה למה וכו' שכל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן לעולם הבא, וברשב"םבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקס-תקסא
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות ז' חופותדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות חופה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קע, ח"ב דף צג
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעו, שכח
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קלח, קמו
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקילקוט עטרת צבי עמ' רד
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כז
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבעה חופות לכל צדיק וצדיקתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפב הערה 23
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופותאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קז
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות שבע חופותזכות ישראל - עשר קדושות פרק ח מכתב ד, עשר עטרות פרק ב אות כד
עה ע"א38 שבע חופות לצדקאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לא אות ז
עה ע"א38 עתיד הקב"ה לעשות חופה לצדיקיםנזר הקדש ח"א עמ' ל, שלג
עה ע"א40 כי על כל כבוד חופה מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודו וכו', שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב א
עה ע"א40 כי על כל כבוד חופה מלמד שכל אחד ואחר עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קטו
עה ע"א40 כל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה וכו'אוהב ישראל (תשמ) דף שמד ע"א
עה ע"א40 הקב"ה עושה לכאו"א חופה לפי כבודואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנה ע"ב
עה ע"א40 לעת"ל כל צדיק זוכה לחופתו לעצמו וכל אחד נכוה מחופתו של חבירומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' כו, ח"ב עמ' שמ
עה ע"א40 מאי כי על כבוד חופה כו', ברש"י, ביד יוסףמכמני אשר עמ' קכג
עה ע"א40 מלמד שכל צדיק וצדיק יש לו מדור בפני עצמו וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' רלח
עה ע"א40 עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק וצדיק חופה לפי כבודו וכאו"א נכוה מחופתו של חבירודרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות מג
עה ע"א40 עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק וצדיק מדור בפני עצמו כדי שלא יהא אחד נכוה מחופתו של חבירואגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכד
עה ע"א41 עוה"ב לכ"א לפי דרגתולקוטי שיחות חל"ג עמ' 92
עה ע"א41 עשן בחופה למה אמר רבי חנינא שכל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעולם הזה מתמלאות עיניו עשן לעולם הבאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יא
עה ע"א41 עשן בחופה למה וכו' מלמד שכאו"א נכוה מחופתו של חבירומדבר קדמות (תשסח) עמ' קמח
עה ע"א41 עשן ואש בחופה למההמאור שבתורה (לסין)
עה ע"א42 כל מי שעיניו צרות בעוה"ז בתלמידי חכמים וכו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 60
עה ע"א42 כל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"ז עיניו מתמלאות עשן לעוה"באהל יהושע (הלר) עמ' 27
עה ע"א42 כל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"זעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיב
עה ע"א42 מי שעיניו צרות בת"חאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' רח
עה ע"א42 מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן לעולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רג
עה ע"א42 שכל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעולם הזה מתמלאות עיניו עשן לעולם הבא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעו, קעז
עה ע"א42 שכל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעולם הזה מתמלאות עיניו עשן לעולם הבאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסז
עה ע"א42 שכל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעולם הזה, מתמלאות עיניו עשן לעולם הבאשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות עב
עה ע"א43 אמר ר' חנינא וכו' זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיז
עה ע"א43 אש בחופה למה מלמד שכל א' וא' נכווה מחופתו של חבירו.אמרי השכל עמ' 112
עה ע"א43 ואש בחופה למה, אמר רבי חנינא מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' נט, פד
עה ע"א43 העשירים נכוין מחופתן של הת"חחכמת התורה בראשית עמ' מט
עה ע"א43 וכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירומחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 115), דובר צדק עמ' 62, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לה)
עה ע"א43 כאו"א נכוה מחופתו של חבירוצל הכסף (פריד תשסג) עמ' רסה
עה ע"א43 כאו"א נכווה בחופתו של חבירותורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נח
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירו וכו' אוי לאותה בושהשבט מוסר עמ' שכט
עה ע"א43 כל או"א נכוה מחופתו של חבירונשמת אדם עמ' קסב
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירואוהב ישראל (תשמ) דף לט ע"א, רפו ע"א, שמד ע"ב
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירואמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' ל
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קכד
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 217
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חברואור יהל ח"א עמ' יט, קנא
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חברושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רטז
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חברושפתי חיים מועדים ח"א עמ' קפז, רכ
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירופרדס המלך (תשסט) אות רד, תקלד
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירואור יחזקאל - מכתבים עמ' צה
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופת חבירואהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יג
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירואהל נפתלי עמ' קסג
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירואור השמש (תשסח) עמ' לט
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירוחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קמה
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירומשמיע שלום עמ' קמה
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירוערבי נחל (תשסד) עמ' תשיד, תתריד
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירופנקסי הראי"ה ח"א עמ' תקיא
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירוצמח דוד (סקאליע) עמ' תכד
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חברוחכמת התורה ויגש עמ' שטז
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חברומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 328
עה ע"א43 כל אחד נכווה מחופתו של חברודברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ל
עה ע"א43 כל אחד נכווה מחופתו של חברומסילת ישרים פ' ד
עה ע"א43 כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוקהלת יעקב סוכות עמ' קמד, שיד
עה ע"א43 כל אחד נכוה מחופתו של חבירואור יחזקאל - מדות עמ' מא
עה ע"א43 כל צדיק נכוה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפה
עה ע"א43 כל צדיק נכוה מחופתו של חבירובני יששכר (תשמג) ח"א דף הקדמה
עה ע"א43 כל צדיק נכוה מחופתו של חבירוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמח
עה ע"א43 צדיק נכוה מחופת של חבירותורת חיים (ר' דובער) שמות דף קצו ע"ב
עה ע"א43 צדיק נכוה מחופת חבירורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שיא, שסו
עה ע"א43 מלמד שכל א' נכוה מחופתו של חבירודרשות הצל"ח השלם עמ' שכא
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהעטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"ב
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעו, קעז, תכח
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירואמרי קדוש (תשסא) עמ' פז
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירובשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשפב
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 48
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות כ, במדבר אות טז, ראה אות יז, נצבים אות ב
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חברומסילת ישרים עמ' רטז
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתובוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קלד, קצד
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד נכווה מחופתו של חבירואור הצבי עמ' 316
עה ע"א43 מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שכט
עה ע"א43 מלמד שכל אחד נכוה מחופת חבירואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנה
עה ע"א43 שכאו"א נכוה מחופתו של חבירולקוטי שיחות חכ"ה עמ' 209
עה ע"א43 שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצ, תצב
עה ע"א45 ונתת מהודך וגו' זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהצפנת פענח (תשסו) עמ' כו, עט, קמא, רו
עה ע"א45 ונתת מהודך עליו וכו' פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאור תורה השלם (מזריטש) סי' קמט, רצז, שכ
עה ע"א45 ונתת מהודך עליו ולא כל הודך זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכח, אור תורה סי' קמט, רצז
עה ע"א45 ונתת מהודך עליו וכו' זקנים שבאותו דור אמרו פני משה כפני חמהחלקם בחיים דף נט ע"ד, ס ע"א
עה ע"א45 ונתתה מהודך עליו ולא כל הודךעקבי אבירים (תשסה) עמ' שטז
עה ע"א45 ונתתה מהודך עליו ולא כל הודךילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"א45 ונתת מהודך עליוחן וכבוד דף יד ע"ב, קלט ע"א
עה ע"א45 ונתת מהודך עליו ולא כל הודךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ה, קמד
עה ע"א45 ונתתה מהודך עליו וכו' אוי לה לאותה כלימהשל"ה (תשנז) פרשת נח אות יג, שמות אות טו, שמיני אות ט, פנחס אות ו, יב, עקב אות ה, לא, ראה אות יב
עה ע"א45 זקנים מה היו אומריםדרשות שבט הלוי ח"א עמ' נ
עה ע"א45 זקנים שבאותו דור אמרו פני משה כפני חמהתורת חסד (סופר) עמ' קד, קלג, קלח
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו משה כפני חמהילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהמגלה עמוקות (תשסח) אופן כג, לו, נא, נב, סב, צג, צו, צז, קל, קמב, קנ, קצ, קצה, קצט, רט, ריב, רכה, רכו
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהילקוט דברי חכמים בראשית סי' נב (הקדמה)
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תח
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יושיע כפני לבנהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פח
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמהזאת זכרון (תשנב) אות קפה
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמהתורת יחיאל במדבר עמ' שפה
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שנה, שעב, מס' שבועות אות רלט
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצב, שער האותיות אות ק ס"ק קפד
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קטו
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדור וכו' פני משה כפני חמה וכו'נועם הברכה עמ' טו
עה ע"א45 זקנים שבאותו הדורילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנד
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו אוי לאותה בושה וכו'לחמי תודה דף קכד ע"ב
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע וכו'יערות דבש ח"א עמ' רצט, ח"ב עמ' קפב
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו פני משה כחמה פני יהושע כלבנהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' ג, סו
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קפג ע"א
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צו, קנג
עה ע"א45 זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמהכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לד ע"ד
עה ע"א45 מהודך ולא כל הודך וכו' פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהפרי צדיק בראשית אות ב, ויצא אות ח, תרומה אות ז, פסח שני אות א, במדבר אות ו, קרח אות ו, ז, שופטים אות יג, כי תצא אות יא, *טז
עה ע"א45 מהודך ולא כל הודך מכאן שפני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהרב טוב דף קכח ע"ב, קלז ע"ג, קלט ע"ג
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהגור אריה בראשית פי"ז אות ג, הערה 25
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנה זקנים שבאותו הדור אומרין אוי לאותה בושה וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות כז
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נט
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא י, ויקרא ג, פנחס ליקוטים אות ב, דברים ג, יח
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהיין לבנון (תשסג) עמ' 45
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקנ
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שצו
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהמי מרום חי"א עמ' קכז קלא
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רכא, פניני חסידות אלול יג
עה ע"א46 פני יהושע כפני לבנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' מ
עה ע"א46 פני משה ויהושעטוב טעם שמות עמ' קיז, במדבר עמ' קנז, דברים עמ' קסט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו' אוי לה לאותה בושהקרבן מנחה (תשעד) עמ' רכט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהחכמת התורה נח עמ' לו
עה ע"א46 פני משה כחמה פני יהושע כלבנהאוהב ישראל (תשמ) דף רמו ע"א
עה ע"א46 פני משה כחמה פני יהושע כלבנהערבי נחל (תשסד) עמ' שעא
עה ע"א46 פני משה כחמה פני יהושע כלבנהתורת יחיאל דברים עמ' לב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהויברך דוד עמ' קנ
עה ע"א46 פני משה כפני חמהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ויהושע כלבנהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קעא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ז אות ג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'אמרי נפתלי ח"א עמ' נא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'+אמרי נפתלי עמ' נא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 82, 63, 56, חכ"ט עמ' 255, 192
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כו ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קטו
עה ע"א46 פני משה כפני חמה וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' רלח, שח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' י
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' כח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאסופת מערכות פורים עמ' נט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קנז
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהגבורות שמונים (תשסג) עמ' כט, מז
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהדרשות שמן רוקח עמ' רמו, תקה
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהישמח חיים (תשסה) מע' ד אות כב, מע' ח אות סו, מע' ל אות יא, מע' מ אות ג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהלחמי תודה דף כו ע"ב, לא ע"ב, מג ע"ב, פ ע"ב, פה ע"ב, פט ע"ב, צז ע"א, קה ע"א, קיא ע"א, קיד ע"ב, קטו ע"א, קכג ע"א, קכד ע"ב, קלג ע"א, קנב ע"א, קסב ע"ב, קעב ע"ב, ריט ע"א, רמז ע"ב, רמט ע"א
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהנזר הקדש ח"א עמ' קלח, תי
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהעבודת עבודה (תשסד) עמ' שיח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהרסיסי לילה סי' מח (עמ' 103), דברי סופרים סי' לח (עמ' 42), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' יא), 13 (סי' עד), 71 (סי' עט), קדושת השבת סי' ו (עמ' 31), ז (עמ' 39), דובר צדק עמ' 102, לקוטי מאמרים עמ' 77, *87, 89, 94, 117, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 173)
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קכו, רסא, רצג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רנא, שז, שסד
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנה וכו' אוי לאותה בושהבינת ישראל (תשסו) דף יב ע"א, פט ע"א
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנז, רפג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנהדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שב
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנהעטרת ישועה (תשסד) אות נד לשבועות, אות ל לליל ר"ה, אות א לשבת שובה
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש עא אות ה, דרוש עה אות ה, דרוש קלד אות ג, דרוש קמו אות א, דרוש קמט אות ד
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קכג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'צל הכסף (פריד תשסג) עמ' רלט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 262
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאהל רחל עמ' 547
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאור אברהם בראשית עמ' רלה
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות כט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאלה הדברים (ברודנא) עמ' 54
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לליל ר"ה [מבן המחבר], סי' ג לפר' שקלים
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 164
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תפ, תתפג, במדבר עמ' שעו, תשעח, יהושע-שמואל עמ' קפו
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהדרך חיים (תשלה) עמ' צב
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קטו, רפג, שיב
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמי מרום חי"א עמ' קיט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' שמט, תרלד
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רסא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהנועם אלימלך (תשסא) עמ' כ
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"א
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהעוז לו בך פורים מאמר ו אות ח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהפירוש המכבי דברים עמ' שצא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהפנים יפות על תהלים עמ' כט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהצמח דוד (סקאליע) עמ' שנ
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקדושת לוי (תרצט) דף עה ע"ב, צח ע"ג
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצ
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקהלת משה (תשסב) עמ' קמט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שסא
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהשביב אור עמ' שלח
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסח הערה 57
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתפארת צבי במדבר עמ' שלח, שלט
עה ע"א46 פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה וכו'ויאמר מרדכי - דרשות עמ' יד
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמו ע"א, שסג ע"ב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאודה ה' דף כד ע"ב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' סו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעה
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קטז, קכב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 382, פ"ב אות 208
עה ע"א46 פני משה כפני חמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת ו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהגור אריה בראשית פל"ב אות ב, שמות פ"ב הערה 13, פי"ח הערה 90
עה ע"א46 פני משה כפני חמהגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קיז
עה ע"א46 פני משה כפני חמהדברי הרב עמ' קב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהדרך הקודש (תנעמי) עמ' תקעה
עה ע"א46 פני משה כפני חמהדרשות מהר"ם שיק עמ' תריז
עה ע"א46 פני משה כפני חמהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנג
עה ע"א46 פני משה כפני חמהזרע קודש - מועדים עמ' רצא
עה ע"א46 פני משה כפני חמהחכמת התורה בראשית עמ' יט, שכו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהחכמת התורה ויחי עמ' רמה
עה ע"א46 פני משה כפני חמהחכמת התורה ויצא עמ' תרנט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהחלק יעקב (קנטור), חלק בראש
עה ע"א46 פני משה כפני חמהטיול בפרדס ח"א עמ' יט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קעו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהלבני ישראל (הישן) דרוש ח
עה ע"א46 פני משה כפני חמהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קכח
עה ע"א46 פני משה כפני חמהמי מרום חי"ב עמ' ד
עה ע"א46 פני משה כפני חמהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קמב
עה ע"א46 פני משה כפני חמהנועם אליעזר שמות דף נט ע"ב, רעט ע"א
עה ע"א46 פני משה כפני חמהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שלח
עה ע"א46 פני משה כפני חמהרוח חיים (חיד"א) עמ' קז, רא, ריט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קצ, תכח, תשיט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' נ, צד, קסה, קפח, קו, קצו
עה ע"א46 פני משה כפני חמהשער החצר (תשעב) סי' נח
עה ע"א46 פני משה כפני חמהתורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ע
עה ע"א46 פני משה כפני חמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכ הערה 80, תשעז הערה 57, 59
עה ע"א46 פני משה כפני חמהתפארת משה עמ' ד
עה ע"א46 פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קה, רלא, רפז
עה ע"א46 פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כה עמ' נז, דרוש קמז עמ' תצז, ח"ב דרוש רעז עמ' תצט
עה ע"א46 פני משה כפני חמהכוונת הלב עמ' ער
עה ע"א46 פני משהרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' קנג, ח"ג עמ' קצז
עה ע"א47 עשה הקב"ה עשר חופות בגן עדןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ק
עה ע"א47 עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן שנאמר בעדן גן אלהים היית וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רכג
עה ע"א47 עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן, שנאמר בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קפו
עה ע"א47 עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קפב, שלג
עה ע"א47 עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן, שנאמר בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה וגו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סח
עה ע"א48 בעדן גן אלקים הייתהכתב והקבלה בראשית פ"ג פסוק כד {"כרוב" באותו פסוק - חירם נמשל לאדם הראשון}
עה ע"א51 אמר לו הקב"ה לחירם מלך צור בך נסתכלתי ובראתי נקבים נקבים באדםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רכה
עה ע"א51 בך נסתכלתי ובראתי נקבים נקבים באדםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שנז, תתקסג
עה ע"א51 בך נסתכלתי ובראתידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קפא
עה ע"א52 בך נסתכלתי וקנסתי מיתה על אדם הראשוןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תעו
עה ע"א רשב"ם ד"ה אוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנב
עה ע"א רשב"ם ד"ה כשתי קומותגור אריה דברים פ"ד הערה 129
עה ע"ב02 לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבא וכו' שאין באין לה אלא המוזמנין להמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 158
עה ע"ב02 לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבא וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רמז
עה ע"ב02 לא כירושלים של עכשיו ירושלים של עתיד של עכשיו וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעב
עה ע"ב04 ירושלים של העוה"ז כל הרוצה לעלות עולה, של עולם הבא אין עולין אלא המזומנין להבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיד
עה ע"ב04 ירושלים של עוה"ז כל הרוצה לעלות עולה, של עוה"ב אין עולין אלא המזומניםדרשות מנחת יצחק עמ' ער
עה ע"ב05 ירושלים לעתיד אין עולין לה אלא המזומניןדרשות מהר"ם בנעט עמ' יז
עה ע"ב05 ירושלים של עוה"ב אין עולים אלא המזומניםשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 55, 59, 69
עה ע"ב05 ירושלים של עוה"ב אין עולים אלא המזומניןישראל קדושים עמ' *110-109
עה ע"ב05 לא יעלו לה רק המזומנין להקהלת יעקב סוכות עמ' קמד
עה ע"ב06 אר"א עתידין צדיקים וכו'שפתי רננות דף סח ע"א
עה ע"ב06 אר"י עתידין צדיקיםאפוד בד דף עט ע"ג
עה ע"ב06 הצדיקים יקראו על שמו של ה' יתברךנזר הקדש ח"א עמ' כג, ח"ג עמ' רג, שפא
עה ע"ב06 הצדיקים לעתיד יהיו נקראים בשם ד'נחלת שמעון (אשכנזי) נשא סה
עה ע"ב06 הצדיקים יקראו על שמו של הקב"הבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 441, 1073
עה ע"ב06 עתידים צדיקים להקרא בשמו של הקב"הנחמד ונעים (תשסח) שלח ד"ה וזה"ש רז"ל
עה ע"ב06 עתידים צדיקים להקרא בשמו של הקב"העמוד העבודה (תשעג) דרוש גלות השכינה ט, לקוטי אמרים ו
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שייקראו בשם ה'צמח מנחם דף עג ע"א
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כג, רמב, שצב, תסז, תשמג
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קיד
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"ה, דכתיב כל הנקרא בשמיזרע קודש - מועדים עמ' שיז
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הפנים יפות על תהלים עמ' פג, שפב
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שיקראו על שמו של הקב"האור הצבי עמ' 50, 100, 195, 276, 284
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שיקראו על שמו של הקב"האור פני משה דף ג ע"א
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שנק' על שמו של הקב"ה, ורשב"ם ורגמ"ה - שיהיא שמם ה', ומהרש"א - יהי' בהם שם לווילקוטי שיחות חל"ט עמ' 211, 137
עה ע"ב06 עתידים צדיקים שנקראים על שמו של הקב"העמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמט
עה ע"ב06 עתידין צדיקים להיות נקראים בשמו יתברךחכמת התורה וארא עמ' קפב, שיח
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שייקראוכור לזהב ח"ב
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"האור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכט
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"החכמת התורה תזריע עמ' לה
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הפרדס המלך (תשסט) אות קכח
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראו על שמו של הקב"הדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קז
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראים ע"ש של הקב"הדעת שבת עמ' קס בהערה, רפט, שמד בהערה, תלג
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"ה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רפד, תמז
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"האביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ט, קצו, רי
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"הילקוט דברי חכמים שמות סי' רלז
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"השפע חיים - נישואין עמ' רנח
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רעו, אלף רפו
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה (ורש"י ומהרש"א)לקוטי שיחות ח"י עמ' 293, חי"ט עמ' 410
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה וכו' שנא' והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לונועם אלימלך (תשסא) עמ' קסג
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קמז, קסה
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה שנאמר כל הנקרא כשמי ולכבודי ברא תיו יצרתיו אף עשיתיושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנח
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"האגרת הטיול (תשעה) עמ' רצב
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"האור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מה
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"האמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקמו
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרכג
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הדרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות ז
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הדרשות שבט הלוי בהקדמה אות ט
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הלחמי תודה פתיחה דף ד ע"ב, גוף הספר דף סא ע"א, ע ע"א, ע ע"ב, פה ע"ב, קכג ע"א, קעג ע"ב, רלו ע"ב, רלח ע"א, רלט ע"א, רלט ע"ב, רמט ע"ב
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"המפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצז
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מא ע"ב
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הפרי צדיק ויגש אות ו
עה ע"ב06 עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הרסיסי לילה סי' מו (עמ' 92), נא (עמ' 115), תקנת השבין סי' ג (עמ' 12), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54), צדקת הצדיק סי' קפד, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 28), ח (עמ' 50), ט (עמ' 69), יד (עמ' 105), קדושת השבת סי' ד (עמ' 24), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 215, לקוטי מאמרים עמ' 104, 153, 182, 218
עה ע"ב06 עתידין צדיקין שנקראין על שמו של הקב"האורח לצדיק עמ' קב
עה ע"ב06 צדיקים נקראו על שמו של הקב"הדרך חיים (תשלה) עמ' תשמא
עה ע"ב07 כל הנקרא בשמיגור אריה בראשית פ"א הערה 38
עה ע"ב10 ג' דברים נקראו ע"ש הקב"ה, צדיקים משיח וירושליםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשיד
עה ע"ב10 ג' נקראו על שמו של הקב"ה וכו' ושם העיר מיום ה' שמה אל תקרי שמה אלא שמהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצא
עה ע"ב10 ג' נקראו על שמו של הקב"ה ירושלים משיח וצדיקיםברכות אבי דף קכח ע"ב
עה ע"ב10 ג' נקראו על שמו של הקב"השער החצר (תשעב) סי' נה
עה ע"ב10 ג' נקראו על שמו של הקב"התאיר נרי עמ' לא
עה ע"ב10 ג' נקראו על שמו של הקב"ה וכו' צדיקים ומשיח וירושליםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 54
עה ע"ב10 ג' נקראים ע"ש הקב"האור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמט
עה ע"ב10 שלושה נקרא על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים ומשיח וירושליםאור הצבי עמ' 286
עה ע"ב10 שלשה נקראו בשם ה' - צדיקים ומשיח וישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 283
עה ע"ב10 שלשה נקראו ע"ש ה'הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 180
עה ע"ב10 שלשה נקראו ע"ש ה'כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 50
עה ע"ב10 שלשה נקראו על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים ומשיח וירושלים, וברשב"םאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ט
עה ע"ב10 שלשה נקראים ע"ש הקב"השאלו שלום ירושלים (תשמה) עמ' 100
עה ע"ב11 ומשיחטוב טעם בראשית עמ' צט
עה ע"ב11 משיח נקרא על שמו של ה'מי מרום ח"ו עמ' טז
עה ע"ב11 משיח נקרא על שמו של הקב"המכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רצז
עה ע"ב13 ירושלים על שמו של הקב"הציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נו
עה ע"ב14 אל תקרי ה' שמהס' העיקרים (מישור) עמ' רכו
עה ע"ב15 א"ר אלעזר עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"ה שנאמר והיה הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנח, רנח
עה ע"ב15 אמר רבי אלעזר עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"השל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לח
עה ע"ב15 לעת"ל צדיקים - מלאכי השרת יאמרו לפניהם קדושמי מרום ח"ד עמ' קכד
עה ע"ב15 מלאכי השרת יאמרו קדוש כדרך שאומרים לפני ה'מי מרום ח"ו עמ' פה, קנה
עה ע"ב15 עתידים הצדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"הנזר הקדש ח"א עמ' עה, רפז, ח"ג עמ' שפא
עה ע"ב15 עתידים צדיקים לברוא עולמותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסא
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני ה'מי מרום ח"ח עמ' יח, חי"ב עמ' קפט
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדושאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עז ע"א
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושאור הצבי עמ' 85
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושאור יהל ח"א עמ' מו
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שמלאכי השרת יאמרו לפניהם שירהמי מרום ח"ח עמ' קיט, קמ, רע
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שמלאכי השרת יאמרו לפניהם שירהמי מרום חי"ג עמ' רכד
עה ע"ב15 עתידין המלאכין לומר קדוש וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרכא
עה ע"ב15 עתידין צדיקים לומר לפניהם קדוש לעתיד לבואקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תפב
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדוש וכו' והנותר בירושלים קדוש יאמר לו, וברש"ימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' סד, קג, קמה
עה ע"ב15 עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"ה, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' קסב
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש וכו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 257
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"האור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מו
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדושדברי שמואל (תשנח) עמ' קפז
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדושדרך מצותיך (חב"ד) דף קנג ע"ב
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן "קדוש" כדרך שאומרים לפני הקב"הבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1073
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש וכו' קדוש יאמר לומבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמב
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שז, מלכים עמ' שעט
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"האוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שמ, שמג
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"ה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלג, שס
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רמט
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדושעירין קדישין השלם עמ' קעז
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרין וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכ
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרין לפניהם קדוש וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנב
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרין לפניהם קדוש כדרך שאומרין לפני הקב"הפרי הארץ (ויטבסק) עמ' צח
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"החכמת התורה חיי שרה עמ' תקטו
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושחכמת התורה בשלח עמ' תפח
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושחכמת התורה לך לך עמ' תרט
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושחכמת התורה תצוה עמ' שג
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושעמוד הימיני (קלינמן) עמ' כה
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושערבי נחל (תשסד) עמ' תרכט
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמג
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושקול ששון (גולדברג) חתימה
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושקומץ המנחה (צונץ) דרוש מו אות ד, דרוש קמו אות ד
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שנקראים קדושקדושת יו"ט ח"א דף מו ע"א, פו ע"ד
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' רמט
עה ע"ב15 עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קמד
עה ע"ב17 והיה הנשאר בציון והנותר קדוש יאמר לוישראל קדושים עמ' 6
עה ע"ב18 לעתיד נקרא הקב"ה קדוש לעולם ועדתפארת צבי במדבר עמ' רס
עה ע"ב19 גדולת ירושלים ובהמ"ק בעתידמבוא התלמוד פכ"ג עמ' שכט
עה ע"ב19 ירושלים גבוה ג' פרסאותמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כב, דש
עה ע"ב19 עתיד ה' להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלהמי מרום ח"י עמ' ס
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלה וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שלז, שמג
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלה וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קסז
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאותאור הצבי עמ' 159
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים שלש פרסאות למעלה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שסג
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים שלש פרסאות למעלהארצות החיים (עטייה) עמ' 107
עה ע"ב19 עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים שלש פרסאות למעלהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1079
עה ע"ב19 עתידה ירושלים שתגבה שלשה פרסאות למעלהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתכג
עה ע"ב19 עתידה ירושלים שתגביה ג' פרסאותאור הצבי עמ' 244
עה ע"ב19 עתידה ירושלים שתהא גבוה שלש פרסאות וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שפ
עה ע"ב20 וראמה וישבה תחתיה, שלעתיד לבא יהיה בית המקדש גדול כמו ירושלים, וירושלים בארץ ישראל, וארץ ישראל ככל העולם כולועמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה כד
עה ע"ב23 ירושלים קמייתא ג' פרסי הויאישא מדברותיך - מגילה עמ' ריז
עה ע"ב23 ירושלים קמייתא תלתא פרסי הויאפרי צדיק וישלח אות ח
עה ע"ב26 האי עיבא תלתא פרסא מידלי מארעאנזר הקדש ח"א עמ' רעא
עה ע"ב27 אמר רבי חנינא בקש המקום ברוך הוא ליתן את ירושלם במדה, שנאמר וכו' אמרו מלאכי השרת, רבונו של עולם הרבה כרכים בראת באומות העולם ולא נתת מידה, ירושלם ששמך בתוכה וצדיקים וכו'ארוחת תמיד עמ' תז ע"א ד"ה והנה
עה ע"ב28 ביקש הקב"ה לתת את ירושלים במרה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' לד
עה ע"ב30 אמרו מה"ש לפני הקב"ה רבש"ע הרבה כרכים בראת בעולמך וכו' ולא נתת מדת ארכן וכו' ירושלים ששמך בתוכה וכו' אתה נותן בה מדהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שלח, שמט, שנ
עה ע"ב30 אמרו מלאכי השרת רבש"ע הרבה כרכים עשית ולא נתת מדת ארכן ומדת רחבן ולירושלים כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רכז, רפא
עה ע"ב30 הרבה כרכים עשית ולא נתת להם מדה לירושלים ששמך ובית מקדש בו אתה נותן מדה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' תז
עה ע"ב31 ולירושלים ששמך בתוכה ובית מקדשך בתוכהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רנג
עה ע"ב31 ולירושלים ששמך בתוכה וכו' - מהרש"אאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תג, תנט
עה ע"ב31 ירושלים ששמך בתוכה ומקדשך בתוכה וצדיקים בתוכה - אתה נותן בה מדהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 469
עה ע"ב33 פרזות תשב כו'משנת חיים בראשית עמ' דש
עה ע"ב34 אלף טפףהכתב והקבלה בראשית פמ"ז פסוק יב
עה ע"ב34 טפ"ף גינאותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעו, תקי
עה ע"ב34 להוסיף על ירושליםמשנת חיים בראשית עמ' קסו
עה ע"ב34 לעתיד לבוא תתרחב ירושליםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 158
עה ע"ב34 עתיד הקב"ה להוסיף על ירושליםמרפא לשון עמ' קלד
עה ע"ב41 ספינה עד שימשוך את כולהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צו, קיט
עה ע"ב42 בהמה נקנית בשתי דרכיםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שנא
עה ע"ב מהרש"א - מקדש דלעתיד יהיה כירושלים דהשתא אור אברהם דברים עמ' ל, ריח, שטו
עה ע"ב מהרש"א, ירושלים חומת אשאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לז אות ג
עו ע"א אותיות נקנות במסירה, ובדין מכירת שטרותאבן שהם (וינמן) עמ' צט [הלכה]
עו ע"א תוס' ד"ה ספינהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכא
עו ע"ב תוס' ד"ה קני לךאבן שהם (וינמן) עמ' קלא [הלכה]
עו ע"ב תוס' ד"ה קני לךדרכי חושן עמ' שסח [הלכה]
עו ע"בטבעות זהב ח"א דף מד ע"ג, לה ע"א [הלכה]
עז ע"א זכו בשדה זואבן שהם (וינמן) עמ' לו [הלכה]
עז ע"ב הדמים מודיעיםדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קכה, ח"ב עמ' שיד
עז ע"ב הדמים מודיעיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפא
עז ע"ב לא אמרינן הדמים מודיעיםחכמת התורה תולדות עמ' רנה
עז ע"ב מוכר לחבירו בקר וצמד ביחד ואמר הבקר בעד י' מנים והצמד בעד י' מנים וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרח
עח ע"א בטול מקח כשהדעת טועהטבעות זהב ח"א דף סג ע"א [הלכה]
עח ע"א אבל בכדי שאין הדעת טועה לא אימור מתנה יהב להברכת שלמה חו"מ עמ' רי [הלכה]
עח ע"א סתם חמור למשאוי קאינצח ישראל (הרטמן) עמ' תי הערה 101
עח ע"ב19 המוכר את החמור מכר כו'מכמני אשר עמ' קכג
עח ע"ב23 פרה מניקה אני מוכר לךאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תמ
עח ע"ב23 פרה מניקה אני מוכר לךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפא
עח ע"ב24 ואמאי קרו ליה סיח שמהלך אחר סיחה נאהפרי צדיק ויחי אות יב, חקת אות ד, דברים אות ג
עח ע"ב25 א"ר שמואל בר נחמן אמר ר' יוחנן וכו' המושלים אלו המושלים ביצרםזאת זכרון (תשנב) אות קסג
עח ע"ב25 דכתיב על כן יאמרו המושליםפירושי ראשונים
עח ע"ב25 מאי דכתיב 'על כן יאמר המושלים בואו חשבון וגו" המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון וכו'מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 47
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים באו חשבוןאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קא
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים באו חשבוןאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ד
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון וכו', המושלים אלו המושלים ביצרםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' פב, ח"ב עמ' קג
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וכו' הפסד מצוה כנגד שברה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תנה
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושליםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתלא
עח ע"ב25 מאי דכתיב על כן יאמרו המושליםילקוט הגרשוני ח"ב
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים - אלו המושלים ביצרם וכו'אלומת יוסף דף ז ע"א
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים - ביצרםכרם פתחיה גפן יב שריג ו
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים - המושלים ביצרם וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רא-רה
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' לד
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםקדושת יו"ט ח"א דף קכח ע"ב, ח"ב דף ט ע"ד
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים בואו חשבון - המושלים ביצרםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קע
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים בואו חשבון אלו המושלים ביצרם וכו' חשבונו שלפרי צדיק חקת אות ד, פנחס אות טז, דברים אות ג
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים בואו חשבון אלו המושלים ביצרםדברי סופרים סי' כו (עמ' 20), צדקת הצדיק סי' סח, דובר צדק עמ' 33
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים בואו חשבוןחכמת התורה בשלח עמ' שלו
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם באו ונחשב חשבונו של עולםשבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רסו
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולםמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מג, נ
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולםדברי יונה ח"א עמ' רח, שנ
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולםרב טוב דף יח ע"ד
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולםשרגא המאיר על התורה עמ' שפג
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבוןמסילת ישרים עמ' קפח
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם וכו' בואו ונחשוב בחשבונו של עולםיערות דבש ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' יג
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרם וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פז
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרםבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ו אות א
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים ביצרםיד אהרן עמ' קמז
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' מב
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וגו'. המושלים, אלו המושלים ביצרם. בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקיב
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וכו' אלו המושלים ביצרםלקט אמרי קודש - במדבר עמ' עח
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וכו' בואו חשבון בואו ונחשוב וכו'שמועה טובה דף נג ע"א
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וכו' המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערב, תנו
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים וכו' המושלים ביצרם וכו' בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה פרק לב
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושליםהמאור שבתורה (לסין)
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושליםמסילת ישרים פרק ג
עח ע"ב25 על כן יאמרו המושלים, אלו המושלים ביצרם, בואו ונחשב חשבונו של עולםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קיט, קצו, ריג
עח ע"ב25 על כן יאמרו וכו' המושלים ביצרם וכו' בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קט
עח ע"ב26 אלו המושלים ביצרםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יג
עח ע"ב26 אלו המושלין ביצרןדברים אחדים (תשמו) עמ' רו
עח ע"ב26 בואו ונחשב חשבונו של עולםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רי
עח ע"ב26 בואו ונחשב חשבונו של עולםאמרי חמד ח"א דף ז ע"א
עח ע"ב26 בואו ונחשב חשבונו של עולםגדולי מוסר עמ' פה
עח ע"ב26 בואו ונחשב חשבונו של עולםמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר סו
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולם כו'אבן פינה עמ' 64
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולם+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמב
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריד
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קיב
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמח
עח ע"ב26 בואו ונחשוב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרהפרדס המלך (תשסט) אות תקלד
עח ע"ב26 בואו חשבון - בואו ונחשב חשבונו של עולםבישורון מלך ח"א עמ' שנז
עח ע"ב26 בואו חשבון - בואו ונחשוב חשבונו של עולםחוסן יהושע מאמר ב פ"ח עמ' רמח
עח ע"ב26 בואו חשבון - בואו ונחשוב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 126-200
עח ע"ב26 בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולםמאורי שערים עמ' קלא, קנ, קעא
עח ע"ב26 בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כה, קלז, רחצ, שכד, שעו
עח ע"ב26 בואו חשבון וכו'בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קלו
עח ע"ב26 בואו חשבון לחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפא אות ג
עח ע"ב26 בואו חשבוןאור יהל ח"א עמ' לט
עח ע"ב26 בואו חשבוןמסילת ישרים פ' ג
עח ע"ב26 בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו' ותאכל את שאינן מחשביןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצ, קצב
עח ע"ב26 בואו נחשב חשבונו של עולםברכת דוד עמ' קכח
עח ע"ב26 בואו נחשוב חשבונו של עולםתאומי צביה עמ' רפט, שלח
עח ע"ב26 המושלים - אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון - בואו ונחשוב חשבונו של עולםצל הכסף (פריד תשסג) עמ' קכו
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קמח
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבוןאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' רמב
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תצו-ז
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרםבת עין (תשסז) עמ' שע
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצג
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרםמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרםמקור חיים (תשסו) עמ' רלח
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרםנועם אלימלך (תשסא) עמ' מא
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולםס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסט, רעו-רעח
עח ע"ב26 המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון, בואו ונחשוב חשבונו של עולםדרשות שמן רוקח עמ' שפה
עח ע"ב26 המושלים ביצרםעבודת יצחק בראשית עמ' קסא
עח ע"ב26 יאמרו המושלים א"ר אלו המושלים ביצרם וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' נד, קי
עח ע"ב26 יאמרו המושלים בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' מז, רכז
עח ע"ב26 יאמרו המושלים ביצרםדרשות שבט הלוי ח"א עמ' פז
עח ע"ב27 הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסידהאור יחזקאל - מדות עמ' כז, נד
עח ע"ב27 הפסד מצוה כנגד שכרה, וכל העניןאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' נ, שנט, שעו
עח ע"ב27 חשבונו של עולםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 244
עח ע"ב27 חשבונו של עולםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפה, תמ, תסח
עח ע"ב27 תבנה ותכונן עיר סיחוןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תפז
עח ע"ב28 אם משים עצמו כעיר ההולך אחר שיחה נאה וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' רצ
עח ע"ב28 ותכונן - לעולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' כ אות טז
עח ע"ב28 סיחון הוא סיחה נאהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' מז
עח ע"ב28 סיחון לשון סיחה נאהאור השמש (תשסח) עמ' צט
עח ע"ב28 סיחון שהלך אחר סיחה נאהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קו
עח ע"ב28 עיר סיחון אם משים אדם עצמו לעיר זה שמהלך אחר סיחה נאהלקט אמרי קודש - במדבר עמ' עט
עח ע"ב28 עיר סיחון, אם משים אדם עצמו כעיר זה שמהלך אחר סיחה נאה וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שה
עח ע"ב28 עיר סיחון, אם משים אדם עצמו כעיר זה שמהלך אחר סיחה נאהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצו
עח ע"ב28 עיר קטנה ואנשים בה מעטלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קד
עח ע"ב28 תבנה - בעולם הזהישמח חיים (תשסה) מע' ב אות מד
עח ע"ב29 אש יצאה מחשבון מן המחשבין ותאכל את שאינו מחשביןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפא אות ג
עח ע"ב29 המהלך אחר סיחה נאהקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קפד
עח ע"ב29 יצר הרע נקרא סיחון מלך חשבון ע"ש שיחו נאהנחלת שמעון (אשכנזי) דברים צג
עח ע"ב29 כי אש יצאה מחשבון, אש יצאה ממחשבין ותשרוף לאותן שאינן מחשביןפרדס המלך (תשסט) אות תקלד
עח ע"ב29 כעיר זה שהולך אחר שיחה נאהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קסז
עח ע"ב30 ולהבה מקרית סיחון מקרית צדיקים שנקראו שיחיןפרי צדיק חקת אות ד
עח ע"ב30 ולהבה מקרית סיחון שיחה נאהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנא
עח ע"ב30 ולהבה מקרית סיחוןאמרי יוסף בראשית דף נב ע"ד
עח ע"ב30 תצא אש ממחשבים ותאכל את האינם מחשביםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' צא
עח ע"ב30 תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינם מחשביןאור יהל ח"א עמ' קנא-קנב
עח ע"ב30 תצא אש ממחשבין חשבונו של עולם ותאכל את שאינם מחשביםאורחות דוד עמ' נז
עח ע"ב30 תצא אש ממחשביןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לא אות ז, סדרות סי' כז אות ג
עח ע"ב30 תצא אש ממחשביןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לד
עח ע"ב30 תצא אש מן המחשבין ותאכל את שאינן מחשביןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תב
עח ע"ב32 בעלי במות ארנון - גסי הרוחכרם יהושע (ולרשטיין) דף נד ע"א-ע"ב
עח ע"ב33 ונירם - אמר רשע אין רםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 175
עח ע"ב33 ונירם אבד חשבון אבד חשבונו של עולםחוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעב
עח ע"ב33 ונירם אמר רשע אין רם אבד חשבון אבד חשבונו של עולם וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רסג
עח ע"ב33 כל המתגאה נופל בגיהנםדברי יהושע מאמר א פ"ה עמ' לו
עח ע"ב33 מי יציל אותך מלהט הים הבא הבוער כתנורחוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסז
עח ע"ב רש"י - אש יצאה ממחשבין ותשרוף לאינן מחשבין, כדאמרי' כל אחד נכוה כו'פרדס המלך (תשסט) אות תקלד
עח ע"ב מהרש"א - אש יצאה מן המחשבין ע"ד לא זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בגיהנםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפא אות ג
עט ע"א02 עד מידבא עד שידאיב נפשותיהםעבודת יצחק בראשית עמ' קסא
עט ע"א03 אמר רב יהודה אמר רב כל הפורש מדברי תורה כו'מכמני אשר עמ' קכד
עט ע"א04 המרפה עצמו מדברי תורהכרם פתחיה גפן יב שריג ד
עט ע"א04 הפורש מדברי תורהמשנת חיים דברים עמ' נח, סב
עט ע"א04 הפורש מתורה אש אוכלתוהמאור שבתורה (לסין)
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעט
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתודברי יהושע מאמר א פ"ב עמ' יז
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתוהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קעז
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתוחוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעד
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתונתיבות עולם ח"א עמ' סב
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתועיוני רש"י במדבר עמ' קסח
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתושם דרך - כתר תורה עמ' קעד
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שלו
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנג הערה 30
עט ע"א04 כל הפורש מדברי תורה אש של גיהנם אוכלתועטרת צבי (טאקסין) דף מא ע"א
עט ע"א04 כל הפורש מן התורה אש אוכלתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ד
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מדברי תורה ועוסק בדברי שיחהנפש החיים (תשמג) עמ' 154
עט ע"א07 הפורש מד"ת נופל בגיהנוםמי מרום ח"ז עמ' מא
עט ע"א07 הפורש עצמו מד"ת וכו'יסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"א
עט ע"א07 כל המרפה עצמו בד"ת נופל בגיהנםיסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"א
עט ע"א07 כל המרפה עצמו מדברי תורה נופל בגהינםנפש החיים (תשמג) עמ' 154
עט ע"א07 כל המרפה עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תצו, דברים עמ' תשמט
עט ע"א07 כל המרפה עצמו מדברי תורה, נופל בגיהנם וכו' בעמקי שאול קראיהשירי משכיל כלל ג פרט ג
עט ע"א07 כל הפורש מד"ת נופל בגיהנום. מהאש יצאו והאש תאכלםאודה ה' דף כג ע"ב
עט ע"א07 כל הפורש עצמו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' פה, פח, קלח, תקנ
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מד"ת נופל בגיהנםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 360
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מד"ת נופל בגיהנםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות יא
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מד"ת נופל לגיהנם - אש אוכלתודרשות שבט הלוי ח"א עמ' רא
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנוםתורת יחיאל במדבר עמ' רמה
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קעז, ריט
עט ע"א07 כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל לגיהנםאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפט
עט ע"א15 הקדיש בור מלא מים וכו' הקדיש בור ואח"כ נתמלא מיםלב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
עט ע"א15 הקדיש בור מלאה מים, ובראשונים שםברכת שלמה חו"מ עמ' נט [הלכה]
עט ע"א18 הקדיש בור ונתמלא מים אין מועלין במים וכו'דברי יונה ח"א עמ' ריט
עט ע"א רמב"ן ותוס' ד"ה ואיןמפניני הרב עמ' שצא
עט ע"א תוס' ד"ה ואין ובחידושי הרמב"ןדגלי יהודה דרוש ב אות ד
עט ע"ב הקדיש שובך ואח"כ נתמלא יונים בריקנין וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כה ע"ב
עט ע"ב יד להקדשטבעות זהב ח"א דף לב ע"א וע"ג, לד ע"א [הלכה]
עט ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
פ ע"א דבש בכוורת אינו יוצא מידי מאכל לעולםיערות דבש ח"ב עמ' סו
פ ע"א רשב"ם ד"ה הלוקח פירות שובךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נז, צח
פ ע"א רשב"ם, יונה מרבה בולדות בכל חודשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמז
פ ע"ב בתולת השקמה - שלא נקצצה מעולםפירושי ראשונים
פ ע"ב צדיק כתמר יפרח וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסז, תלג
פ ע"ב צדיק כתמר יפרח שעושה פירותפנים יפות על תהלים עמ' שלח, שלט
פ ע"ב צדיק כתמר יפרח אי מה תמר שאין גזעו מחליף ת"ל כארזקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפא
פ ע"ב אם נאמר ארז למה נאמר תמרחלק יעקב (קנטור) דרוש כא
פ ע"ב אם נאמר תמר למה נאמר ארז כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' כד
פ ע"ב תמר אינו מחליף את גזעו וארז מחליף גזעודרשות שמן רוקח עמ' קלח
פ ע"ב מה בין תמר לארזדברי שמואל (תשיג) עמ' יד
פ ע"ב רשב"ם - שלא יוליד בן כמותורנת יצחק תענית עמ' רט
פ ע"ב תוס' ד"ה ראוייןנזר הקדש ח"ב עמ' תשמז
פא ע"א03 הקונה שתי אילנות וכו' הרי זה לא קנה קרקע וכו' קנה שלשה קנה קרקע וכו' הקונה שתי אילנות וכו' מביא ואינו קוראנועם אלימלך (תשסא) עמ' שצח
פא ע"א03 הקונה שתי אילנות וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעא
פא ע"א08 העולה מן הגזע ומן השרשין שלודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
פא ע"א12 מחייב היה ר"מ אף בלוקח פיחת מן השוקרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רעז
פא ע"א13 אף בלוקח פירות מן השוקאמרי נפתלי ח"א עמ' לא
פא ע"א18 אדמתך ולא אדמת נכריבאר ראי (רוזן) תורה סי' כט אות א
פא ע"א18 והא כתיב אדמתך למעוטי אדמת עכו"ם, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יא
פא ע"א19 אשר נתתהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
פא ע"א20 הקונה אילן אחד וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' צא
פא ע"א20 הקונה אילן אחד בתוך של חבירו מביא ואינו קורא וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שיג
פא ע"א רשב"ם ד"ה מחייב להביא ביכורים בלוקח פירות שבאילןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשו
פא ע"א תוס' - גר אינו יכול להיות שליח ציבור לר"ת, והר"י חולקאור אברהם דברים עמ' רסט
פא ע"א תוס' בדין גר וברמב"ן שםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיט
פא ע"א תוס' ד"ה ההוא דבכורים לא נחשב מצוה התלוי' בארץלקוטי שיחות חל"ד עמ' 149
פא ע"א תוס' ד"ה ההואאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלא
פא ע"א תוס' ד"ה ההואאבן ישראל על התורה עמ' צא
פא ע"א תוס' ד"ה ההואגור אריה דברים פכ"ו הערה 14
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי - במאי דלא הניח ר"ת ז"ל לגרים לברך ברכת הזימוןשנות ימין דף עה ע"ג
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי וכו' דשפיר מצי אמר גר לאבותינו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנה
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי עכו"ם וכו' גר מביא וקוראישראל קדושים עמ' 57
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי רבני קיני מביאים וקורץלקוטי שיחות חל"ד עמ' 150
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטידרשות מהר"ם בנעט עמ' קעד
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטייד יצחק עמ' רסו ס"ק א [הלכה]
פא ע"א רמב"ן - אב המון גוים נאמר לגבי שלשת האבות אור אברהם ברכות עמ' קעא
פא ע"א רמב"ן - כל האבות נקראו אב המון גוים אור אברהם דברים עמ' ער
פא ע"א רמב"ן - שהגרים בני אברהם ראויים לירושה וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 87
פא ע"א רמב"ן ורשב"א, גר מביא וקורא כי אברהם אב המון גוים כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קכח
פא ע"א רמב"ןהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
פא ע"א רשב"א וריטב"א, פיחת מן השוק, פירוש פיחת של ביכוריםרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רעח
פא ע"ב באילן אחדהכתב והקבלה ויקרא פכ"ח פסוק טז
פא ע"ב הקונה ב' אילנות וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לא
פא ע"ב ספוקי מספקי ליהדרכי חושן עמ' ש"ע [הלכה]
פא ע"ב ולקחת מראשית כל פריקרן פני משה ח"א עמ' רמ
פא ע"ב רשב"ם ד"ה כל הראויבנין אפרים עמ' לה [הלכה]
פא ע"ב רשב"ם ד"ה ולקחת דיכול לומר הנה הבאתיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קסט
פא ע"ב רשב"םחכמת התורה שמיני עמ' רנ
פב ע"א מכדי פסוקי נינהודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיז
פב ע"א מכדי פסוקי נינהו ליקרי וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' רנו
פב ע"א דמחזי כשיקראתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ז
פב ע"א שטמ"ק בשם הרא"שתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' לח, רכא
פב ע"ב כמלוא אורה וסלוברכת טוב (עפשטיין) עמ' פט
פב ע"ב כמלוא אורה וסלושל"ה (תשנז) פרשת בלק אות יג
פג ע"א אפילו הכי מעשה עדיףהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצ
פג ע"ב ויכוח המוכר שטוען טוב, ללוקח שטוען רע וברשב"םהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף א ע"ב
פג ע"ב שחמתית ונמצא לבנהנטריקן (תשעד) עמ' ריא
פג ע"ב רשב"ם - אם רע רע יאמר הקונה, וממילא טוב טוב יאמר המוכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף א ע"ב
פג ע"ב רשב"ם ד"ה אין אחדחכמת התורה תולדות עמ' רנב
פד ע"א13 דס"ד אמינא משום דכתיב רע רע יאמר הקונהילקוט עטרת צבי עמ' צו
פד ע"א14 רע רע יאמר הקונה טוב יאמר המוכרחכמת התורה ויצא עמ' שכז
פד ע"א14 רע רע יאמר הקונהזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות סב
פד ע"א14 שחמתית ונמצא לבנהנטריקן (תשעד) עמ' ריא
פד ע"א15 אמר רב פפא מדקתני לבנה ש"מ האי שמשא סומקת היאדברי סופרים סי' לח (עמ' 42)
פד ע"א15 אמר רב פפא מדקתני לבנה ש"מ האי שמשא סומקת היאפרי צדיק ר"ח תמוז אות ד, קרח אות ו
פד ע"א16 הא שימשי סמיקתאצמח מנחם דף עט ע"ב
פד ע"א16 הא שמשא סומקתי הוא וכו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
פד ע"א16 האי שימשא דסמקא צפרא ופניא וכו' ובתוס' ד"ה בצפראנזר הקדש ח"א עמ' תט, תי
פד ע"א16 האי שימשא סומקא היא כו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שנא
פד ע"א16 האי שימשא סומקתא היאנטריקן (תשעד) עמ' קפו
פד ע"א16 האי שמשא סומקתי היא וכו'מכתב סופר דף פח ע"א
פד ע"א24 חמה סמקא בשחרית וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' רלב
פד ע"א24 למה החמה בבוקר פניה אדומים וכו'כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רנ
פד ע"א רשב"ם - טוב טוב יאמר המוכראמרי יוסף דברים דף כב ע"א
פד ע"ב המוכר פירות לחברו משך ולא מדד קנה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעא
פד ע"ב ובחצר שהיא של שניהםאז שמח עמ' רעא
פה ע"א כליו של אדם קונין לו שלא מדעתו מדין חצרולחמי תודה דף קצה ע"א
פה ע"א רשות נפקד למפקידטבעות זהב ח"א דף יג ע"ג, יד ע"א [הלכה]
פה ע"ב כליו של לוקח ברשות מוכראדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 112
פה ע"ב תוס' ד"ה כגט וברא"שבנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
פו ע"ב כור בשלושיםשמחה לאיש דף נב ע"ג-ע"ד
פו ע"ב כור בשלשים סאה בסלעבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ה אות א
פו ע"ב ת"ש השוכר את הפועל וכו' זלזולי בשכירות מי אסור וברשב"םדרך ישראל סי' ז ס"ק ב, יא [הלכה]
פו ע"ב תוס' ד"ה דינרדרך ישראל סי' ז ס"ק ח [הלכה]
פז ע"א נותן לפועל מעות מקודםאבן ישפה עמ' 77
פז ע"א קמא קמאדרך ישראל סי' ז ס"ק טו [הלכה]
פז ע"א נשברה החבית נשברה לסרסורמגלה עמוקות (תשסח) אופן סג
פז ע"א וחייב להטיף לו שלש טיפין וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' שכג
פז ע"א וחייב להטיף לו שלש טיפין וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צח
פז ע"ב השולח את בנו אצל חנווני וכו' בזמן שהצלוחית ביד התינוקשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלט
פז ע"ב השולח בנו אצל חנוניאבן שהם (וינמן) עמ' ריט [הלכה]
פז ע"ב שלח בנו אצל חנוני ונשבר הצלוחית פטור החנוני וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכה
פז ע"ב תוס' ד"ה הלוקחטבעות זהב ח"א דף נג ע"ג [הלכה]
פז ע"ב תוס' ד"ה הלוקחשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
פח ע"א03 אנקיט לה נגרא ברייתאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקע
פח ע"א09 הנוטל כלי מן האומן לבקרו ונאנס בידו חייב והני מילי הוא רקייצי דמיהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכג
פח ע"א16 א"א מקדיש דבר שאינו שלושער החצר (תשעב) סי' קכח
פח ע"א22 הכא בירא שמים עסקינן וכו', דקיים בנפשיה ודובר אמת בלבבובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצח
פח ע"א22 הכא בירא שמים עסקינן, כגון רב ספרא דקיים בנפשיה ודובר אמתאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמג
פח ע"א22 משום דגמר בלבו לקנותלקוטי שיחות חל"ד עמ' 56
פח ע"א23 ודובר אמת בלבבומוסר המקרא והתלמוד עמ' קפב
פח ע"א23 מדתו של רב ספראמכתב מאליהו חלק ב עמ' 37
פח ע"א24 הסיטון מקנח מדותיו אחת לשלושים יום וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק ז
פח ע"א24 הסיטון מקנח מדותיו אחת לשלשים יוםמסילת ישרים עמ' שע
פח ע"א רשב"ם - לכך החסידים הראשונים היו נותנים אותו לקונה כפי הסכמת לבבםאורחות צדיקים שער אמת עמ' קלא
פח ע"א רשב"ם ד"ה למעוטיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנ
פח ע"ב02 אם הוא מודד יין וכו' או איזה דבר שיהיה לא יצמצםאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
פח ע"ב06 אבן שלמה וצדקדרשות שבט הלוי ח"א עמ' כא
פח ע"ב06 צדק משלך ותן לוילקוט דברי חכמים בראשית סי' תמ
פח ע"ב06 צדק משלך ותן לורבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תכז
פח ע"ב20 גדול ענשןהכתב והקבלה שמות פט"ו פסוק טז
פח ע"ב20 עונשן של מדות קשה מאודבת עין (תשסז) עמ' קצד
פח ע"ב20 קשה עונש מידות מעריותהמאור שבתורה (לסין)
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריז, מועדים (תשנט) עמ' קמה, קס
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות וכו', וברשב"םבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיח
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותלחמי תודה דף קכה ע"א
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מענשן של עריותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שע
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעריותזכרון דברים (תשנט) עמ' קעה
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדותאשל חיים ח"א עמ' קכא
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדותבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות א
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותגור אריה דברים פכ"ה אות כד
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותמסילת ישרים עמ' שסט
פח ע"ב20 קשה עונשן של מדות יותר משל עריות ובמהרש"אדרשות שבט הלוי ח"א עמ' מז
פח ע"ב20 גדול עונשן של מידות יותר מעונשן של עריותאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
פח ע"ב22 ומאי משמע דהאי "אל" קשה הואאורח לצדיק עמ' סה, קלג, קמז
פח ע"ב27 א"ר לוי קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוהדרשות ר"י מסלוצק עמ' לה
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוה וכו', וברשב"םבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' מד-ה, במדבר עמ' קיח
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוהאור הרעיון עמ' פד, צג
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוהמסילת ישרים עמ' שנב
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט יותר מגזל הקדששני המאורות (תשסח) עמ' קלג
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט מגזל גבוהאוצרות הראיה עמ' 811
פח ע"ב27 קשה גזל הדיוט מגזל גבוהילקוט הגרשוני ח"ב
פח ע"ב29 בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם וכו' ומשה ברכם בשמונה וקללם בכ"במבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' כו, קסח
פח ע"ב29 בא וראה שלא כמידת הקב"ה מדת בשר ודםדרשות אל עמי דרוש ד
פח ע"ב29 בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בו"דאור הצבי עמ' 171
פח ע"ב29 לא כמידת הקב"ה מידת בו"דגור אריה דברים פי"א הערה 112
פח ע"ב29 שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלט
פח ע"ב30 הקב"ה בירך ישראל בכ"ב וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות טז
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בכ"ב וקללן בח'אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרסז, תרעא
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונה וכו' ואילו משה רבינו ברכן בשמונה וקללן בעשרים ושתים וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנח-קנט
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונה וכו' ואילו משה רבינו ברכן בשמונה וקללן בעשרים ושתים וכו'בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קיח
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונהגור אריה דברים פכ"ח הערה 23
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונהפרי צדיק בחוקותי אות ז
פח ע"ב30 הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 14
פח ע"ב31 וקללן בשמונה כו'משנת חיים דברים עמ' תקיח
פח ע"ב31 קילל הקב"ה את ישראל בשמונה קללותנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנב הערה 111
פח ע"ב34 משה רבינו ברכן בח' וקללן בכ"באמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלב
פח ע"ב34 משה רבינו קללם בכ"ב אותיותאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות א
פח ע"ב תוס' ד"ה התםמשנת חיים דברים עמ' תקיח, תקכ
פח ע"ב תוס' ד"ה וקללם - ולכך נמי לעולם אנו קורים במדבר לפני עצרת כדי להפסיק בה בין קללות דאם בחקותי לעצרתמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות במדבר יב
פח ע"ב מהרש"א - לכך נאמרה בל' רביםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צ
פט ע"א לא יהיה לך בביתך וכו'קול ששון (גולדברג) אות יא
פט ע"א מעמידים אגרדמין על המדותזכרון דברים (תשנט) עמ' קצב
פט ע"א מעמידין אגרדמין בין למדותדרשות שבט הלוי ח"א עמ' מז
פט ע"א מעמידין אגרדמין למידותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמג
פט ע"א רשאים ב"דנפש הרב עמ' רסז
פט ע"א רשב"ם סוף העמודאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קב
פט ע"ב12 לא ימחוק בבת אחת וכו' שמא יאמרו הרמאין אין תלמידי חכמים בקיאין במעשה ירינושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות ג
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' סה
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרדרשות שמן רוקח עמ' תלח
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכח
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעג
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 259
פט ע"ב16 אוי לי אם אומר וכו'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קמ
פט ע"ב16 אוי לי אם אומרדברים אחדים (תשמו) עמ' רח
פט ע"ב16 אוי לי אם אומרשער ראובן עמ' רלו
פט ע"ב18 פן יאמרו אין חכמים בקיאין במעשי ידיהםאור יחזקאל - מכתבים עמ' נג
פט ע"ב21 וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בםדובר צדק עמ' 72
פט ע"ב21 ישרים דרכי השםבית ישי (תשסד) דרשות עמ' קא, קעג
פט ע"ב21 צדיקים ילכו בם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיא, תקיג, תקיד
פט ע"ב21 צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בםבאר שרים פרשת ויצא דרוש ז אות א
פט ע"ב22 לא תעשו עוול זאת מידת קרקעהדרת אליהו דרוש ד סי' ד ד"ה ובסגנון
פט ע"ב22 פושעים יכשלו בם - בדברי תורהבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ב אות ב
פט ע"ב23 במידה זו מידת קרקעשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פז
פט ע"ב26 שלא ירתיחרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקלד
פט ע"ב31 אסור לאדם שישהה מדה חסרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מה ע"ב
פט ע"ב40 שמונה מדות יבש ותשעה מדות לחזכרון דברים (תשנט) עמ' קצה
פט ע"ב רשב"ם - האיסור בעביט וכו' אינו מה"תלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 151
פט ע"ב רשב"םבנין אפרים עמ' קח [הלכה]
צ ע"א כהנים זריזין הןלחמי תודה דף כט ע"א
צ ע"א אין מוסיפין על המדות יותר משתותדובר צדק עמ' 15
צ ע"א זבן וזבין תגרא איקרישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שט
צ ע"א והשקל עשרים גרה ורשב"ם ד"ה השקל שקל היינו סלעעטרת ישועה (תשסד) אות א לפורים
צ ע"א והשקל עשרים גרה, ורשב"ם ד"ה השקל, שקל היינו סלעאמרי נועם (מועדים) סי' יב לפורים [מבן המחבר]
צ ע"א תוס' ד"ה והשקל וכו' כנגד ברכת כהנים וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתעג, תתפה
צ ע"ב מנה של קודש כפול היהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנד
צ ע"ב מנה של קודש כפול היהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 251
צ ע"ב מנה של קודש כפול היהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 339 227 ,144 ,31
צ ע"ב שתותא מלבר וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רעג
צ ע"ב אוצרי פירותשער ראובן עמ' ש
צ ע"ב ומפקיעי שערים עליהם הכתוב אומר וכו'דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קלג
צ ע"ב עושה אדם את וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן קיג
צ ע"ב אין אוצרים פירות דברים שיש בהם חיי נפשישראל קדושים עמ' 12
צ ע"ב חיי הנפש הם זיתים, חטים ושעוריםישמח חיים (תשסה) מע' ב אות מד
צא ע"א11 אין יוצאים מארץאמה של מלכות עמ' 14
צא ע"א11 אין יוצאין מא"י אא"כ עמדו סאתיים בסלעברכות אבי דף כט ע"ב
צא ע"א11 אין יוצאין מא"ישפת אמת - אלה מסעי עמ' 58
צא ע"א11 אין יוצאין מארץ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' ל
צא ע"א11 אין יוצאין מארץ ישראל לחו"לאור אברהם - רות עמ' לד, לח, מא
צא ע"א11 אין יוצאין מארץ לחו"ל אא"כ וכו'פירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"א11 אין יוצאין מארץ לחוץ לארץ וכו'אשר ליהודה עמ' שפט
צא ע"א11 אין יוצאין מחו"ל אלא א"כ עמדו סאתיים בסלע וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תפג, ח"ב עמ' תשט
צא ע"א11 אם מותר לצאת בשנת רעבון מא"יחכמת התורה ויגש עמ' תיז
צא ע"א11 אסור לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ בשביל הרעבאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סט, פז
צא ע"א11 בזמן הרעב מותר לצאת מא"י לחו"לחכמת התורה ויצא עמ' קמה
צא ע"א11 יציאה לחו"ל בשנת רעבוןדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפה
צא ע"א11 לא יצא אדם מא"י אא"כ סאתיים בסלעקשוטי כלה (תשסג) עמ' קח
צא ע"א11 לצאת מארץ ישראל לחו"ל מפני הרעבחכמת התורה מקץ עמ' רפב, שיא
צא ע"א11 מותר לצאת לחוץ לארץ מפני הרעבוןחכמת התורה תולדות עמ' שיא
צא ע"א11 מותר לצאת מא"י לחו"ל בשביל רעבחכמת התורה לך לך עמ' רד
צא ע"א13 אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו וכו' ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות ה
צא ע"א13 אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היוילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א13 אלימלך מחלון וכליון גדולי ופרנסי הדור היו, ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 147
צא ע"א13 וכן היה ר"ש בן יוחאי אומר וכו' מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץ וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנז
צא ע"א14 אלימלך, מחלון וכליון נענשו מפני שיצאו לחו"לפירוש המכבי שמות עמ' ב
צא ע"א14 גדולי הדור נענשו מפני שיצאו לחו"ל וכו'פירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"א14 ומפני מה נענשו, מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 142
צא ע"א14 מפני מה נענשואמה של מלכות עמ' 15
צא ע"א14 מפני שיצאו לחו"להמאור שבתורה (לסין)
צא ע"א14 נענש אלימלך שיצא מא"י לחוץ לארץחכמת התורה תולדות עמ' שי
צא ע"א14 שיצא מא"י לחו"לאמרי נפתלי ח"א עמ' יא
צא ע"א15 מאי הזאת נעמיפירושי ראשונים
צא ע"א16 אותו היום שבאת רות לארץאמה של מלכות עמ' 66
צא ע"א16 אותו היום שבאת רות מתה אשתו של בועזאור אברהם - רות עמ' צג, ריד
צא ע"א16 אמרו חזיתם נעמי שיצאה מארץ לחוצה לארץ מה עלתה להאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קיז
צא ע"א18 דלא שכיבהכתב והקבלה במדבר פי"ג פסוק לא
צא ע"א19 אבצן וכו' לא זימן את מנוח וכו'פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
צא ע"א19 אבצן זה בועזאמה של מלכות עמ' 153
צא ע"א19 אבצן זה בועזארץ החיים (ליברזון) סי' מד
צא ע"א19 אבצן זה בועזאשל חיים ח"א עמ' קמז
צא ע"א19 אבצן זה בועזזכות ישראל - עשר עטרות פרק ז אות לו
צא ע"א19 אבצן זה בועזילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א19 אבצן זה בועזמבוא התלמוד פכ"א עמ' שכו
צא ע"א19 אבצן זה בועזפירושי ראשונים
צא ע"א19 אבצן זה בועזשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קנח
צא ע"א21 לבועז היו שלשים בנים ושלשים בנות וכולם מתואור אברהם - רות עמ' רי
צא ע"א22 ובכל אחת ואחת עשה שני משתאותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כ
צא ע"א23 אמר כודנא עקרה במאי פרעא ליאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קיג
צא ע"א23 בועז לא זימן מנוח למשתאות שעשה דאמר כודנא עקרה במאי פרעא לירנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לו
צא ע"א23 כודנייתא עקרה במה פרע ליזכות ישראל - עשר עטרות פרק ז אות לו
צא ע"א26 אלימלך ופלוני אלמוני ושלמון וכו' אחים היואור אברהם - רות עמ' קב, רה
צא ע"א26 אלימלך ושלמון ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולן בני נחשון וכו', דאפילו זכות אבות אינה עומדת בשעה שיוצא מארץ ישראלארוחת תמיד עמ' תיז ע"א ד"ה ולי
צא ע"א26 אלימלך ושלמוןשער החצר (תשעב) סי' ט
צא ע"א26 נחשון היה אבי אביו של בועזמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח כו
צא ע"א27 אפילו מי שיש בידו זכות אבותיו אין עומדים לו כשיוצא מא"י לחו"לאור הצבי עמ' 92
צא ע"א27 כולן בני נחשוןאגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף צד ע"א
צא ע"א28 ההולך מא"י לחו"ל אפילו זכות אבות אין עומדת לוחכמת התורה וישלח עמ' עז
צא ע"א28 ההולך מא"י לחו"ל זכות אבות אין עומדת לוחכמת התורה ויצא עמ' כו, עא, קכ, קכג, תקסא
צא ע"א28 ההולך מא"י לחו"ל זכות אבות אין עומדת לוחכמת התורה תולדות עמ' שז, שכב, שלה
צא ע"א28 היוצא לחו"ל אין מועיל לו זכות אבותשער החצר (תשעב) סי' ט
צא ע"א28 היוצא לחו"ל אף זכות אבות אין עומדת לוחכמת התורה ויגש עמ' שכ-שכא
צא ע"א28 זכות אבות אינה עומדת ליוצא מארץפירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"א29 אימיה דא"א אמתלאי בר כרנבותורת יחיאל בראשית עמ' תו
צא ע"א29 אימיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו וכו' טמא טמא טהור טהורצמח דוד (סקאליע) עמ' קסג
צא ע"א29 אמו של אברהם היתה אמתלאיפירוש המכבי שמות עמ' ל
צא ע"א29 אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו אמיה דהמן אמתלאי בת עורבתאאור הצבי עמ' 224
צא ע"א29 אמיה דאברהם וכו' אמיה דהמן וכו' וסימניך טמא טמא טהור טהוראוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סא
צא ע"א31 אימיה דשמשון צללפונית ואחתיה נשייןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קא
צא ע"א31 אימיה דשמשון צללפונית שמהפוקד עקרים סי' ד (עמ' 22), לקוטי מאמרים עמ' 195
צא ע"א31 אמיה דשמשון צללפוניתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' יח
צא ע"א31 אמיה דשמשון צללפוניתבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רכו
צא ע"א31 אמיה דשמשון צללפוניתדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קפה
צא ע"א31 שם אמו של שמשון היה הצללפוניתמזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קיב
צא ע"א32 עשר שנים נחבש אברהם אבינו ג' בכותא וכו'טוב ירושלים בראשית פי"א פסוק כח
צא ע"א32 עשר שנים נחבש אברהם אבינופירוש המכבי דברים עמ' שסט
צא ע"א32 עשר שנים נחבש אברהם אבינו, שלש בכותא ושבע בקרדואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קס
צא ע"א32 עשר שנים נחבש אברהם וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 159
צא ע"א32 עשר שנים נחשב אברהם אבינו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרכז
צא ע"א32 קורות אברהם ונמרודברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב
צא ע"א33 אברהם נחבש בכותאטוב טעם בראשית עמ' צד
צא ע"א33 חמש שנים ישב אברהם בכותא וחמש בקודראעטרת צבי (טאקסין) דף כב ע"א
צא ע"א34 ויכוח אור כשדיםמאורי שערים עמ' צא
צא ע"א35 אותו היום שמת א"אארצות החיים (פלג'י) דרוש א
צא ע"א35 אותו היום שמת אאע"ה עמדו כל גדולי הדור בשורהאיש אמונים דף קכב ע"ד
צא ע"א35 אותו היום שמת אברהם אבינוארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' א ד"ה ולי
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולם וכו' אמרו אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קפ
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולם עמדו וכו' ואמרו אוי וכו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תכד
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה ואמרו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקב
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולםויגד יעקב עמ' תקצג
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולםילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"א מן העולםנשמת חיים (ברלין) עמ' טז, כח, לא
צא ע"א35 אותו היום שנפטר א"אאברהם את ידו ח"ב דף נה ע"ב, סד ע"א
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אאע"ה וכו' אוי לה לספינה שאבד קרבינטאאורחות דוד עמ' שמז
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אאע"ה עמדו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ס ע"ג, עב ע"ב
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אאע"האברהם במחזה דף קיז ע"ב, קיח ע"ג, קיט ע"א, קמא ע"א
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אאע"הבן אברהם דף קטו ע"ב, קטז ע"ב-ע"ד
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינו וכו'הגיד מרדכי דרוש ז-ח
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם וכו' אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קל
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו וכו' ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברינטאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רסא
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי האומות ואמרו אוי לו לעולם שאבר מנהיגולחמי תודה דף קלא ע"ב, קלג ע"א
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולםאבל מצרים ח"א דף א ע"א, דף ט
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהם אבינואור הישר בראשית דף נ"א ע"א
צא ע"א35 אותו היום שנפטר אברהםחקל יצחק (תשסג) עמ' תיח
צא ע"א35 כיון שנפטר אברהם אבינו וכו'קול ששון (גולדברג) אות כא
צא ע"א35 כשנפטר אברהם אבינו עמדו גדולי עולם וספדואמרי חמד ח"ב דף לט ע"ב
צא ע"א35 כשנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור ואמרו אוי לו לעולם וכו'דרשות שמן רוקח עמ' קסג
צא ע"א35 נפטר א"א עמדו כל גדולי אוה"ע וכו', ואמרו אוי לעולםדרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמ
צא ע"א36 אוי לו לדור שאבד מנהיגוחכמת התורה ויחי עמ' תקכד
צא ע"א36 אוי לעולם שאבד מנהיגו אוי לספינה שאבד קברניטהאורות אלים דף ט ע"א
צא ע"א36 אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברינטאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רז
צא ע"א36 אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקז
צא ע"א36 אוי לו לעולם שאבד מנהיגודרשות מהר"ם שיק עמ' תריח, תרמט, תרנג
צא ע"א36 אוי לו לעולם שאבד מנהיגו, ואוי לה לספינה שאבד קברינטאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צט, קכב, קכד
צא ע"א36 אוי לו לעולם שאבד מנהיגו, ובמהרש"אבית ישי (תשסד) דרשות עמ' שיא
צא ע"א36 אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לספינה שאבד קברניטהמי מרום ח"ה עמ' עה
צא ע"א36 אוי לדור שאבד מנהיגואוהב שלום עמ' 56
צא ע"א36 אמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגוחכמת התורה חיי שרה עמ' נא
צא ע"א36 עמדו כל גדולי אוה"ע ואמרו אוי לספינה שאבד קברניטהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 45
צא ע"א36 עמדו כל גדולי האוה"ע בשורה אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לו לספינה שאבדה קברניטהשרגא המאיר על התורה עמ' תרו
צא ע"א רשב"ם ד"ה אין יוצאין - שמפקיע עצמו מן המצוותלקוטי שיחות חט"ו עמ' 203, חי"ח עמ' 402, חכ"ה עמ' 151
צא ע"א רשב"ם ד"ה אין יוצאיןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קג
צא ע"א רשב"ם ד"ה איןמשנת חיים בראשית עמ' רנב, תקטו, תקכ
צא ע"א רשב"ם ד"ה הדרבה לפי שהי' ירא שמא ימותו בניו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 25, 24
צא ע"א מהרש"א - גם השמיענו בזה מוסר דשמיא מוקמי להומבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שיד
צא ע"ב01 אוי לה לספינה שאבד קברניטהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' ריז
צא ע"ב01 אוי לה לספינה שאבד קברניטה וכו'אהבת דוד (וועגער) עמ' 33
צא ע"ב01 אוי לה לספינה שאבד קברניטהלחמי תודה דף מג ע"ב
צא ע"ב01 אוי לו לספינה שאבד קברניטהחכמת התורה וירא עמ' צו
צא ע"ב01 אוי לספינה שאבד קברניטהשפתי רננות (מיכלדורף) דף כט ע"א
צא ע"ב01 אוי לספינה שאבד קברניטהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרעה, תרעח
צא ע"ב02 והמתנשא לכל לראש א"ר חנן בר רבא אמר רב אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק ט
צא ע"ב03 אפי' ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהאשיב אברהם עמ' ב
צא ע"ב03 אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמא ליהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפא
צא ע"ב03 אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ה אות ב
צא ע"ב03 אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 300
צא ע"ב03 אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה וכו'טוב ירושלים דברים פי"ז פסוק טו
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמו ליהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רצא עמ' תקסג
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהס' העיקרים (מישור) עמ' קעד
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהאהל אלימלך עמ' שמה בהערה
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהאור חדש פתיחה אות 362
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהטיול בפרדס ח"ב עמ' רנא
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 253
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהשרגא המאיר על התורה עמ' רסז
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמינן ליהלחמי תודה דף רמו ע"ב
צא ע"ב03 אפילו ריש גרגותארבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שנה
צא ע"ב03 ריש גרגותא מדשמיא מוקי להמכמני עוזיאל עמ' שיט
צא ע"ב03 ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהבני יששכר (תשמג) ח"ב דף צו ע"ג
צא ע"ב03 ריש גרגותא משמיא הוא דמוקמיחכמת התורה וישלח עמ' יא
צא ע"ב04 א"ר חייא בר אבין וכו' שהיה להן לבקש רחמים על דורם ולא בקשושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנז
צא ע"ב05 ח"ו שאפי' מצאו סוביןילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"ב06 היה להם לבקש רחמים על בני דורם ולא בקשוס' העיקרים (מישור) עמ' תקיז
צא ע"ב06 ומפני מה נענשו שהיה להן לבקש רחמים על דורם ולא בקשושרגא המאיר על התורה עמ' תקכד
צא ע"ב06 מפני מה נענשו שהיה להן לבקש רחמים על דורם וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רעז
צא ע"ב06 מפני מה נענשו שהיה להן לבקש רחמים על דורם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשמא
צא ע"ב06 שהיה להם לבקש רחמים על דורםפירושי ראשונים
צא ע"ב10 ד' סאין בסלעמשיבת נפש עמ' צז
צא ע"ב21 נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו
צא ע"ב26 כתיב מחלון וכליון וכתיב יואש ושרףשני המאורות (תשסח) עמ' קכו
צא ע"ב27 למה נקרא שמם יואש ושרףאמה של מלכות עמ' 17
צא ע"ב27 מחלון וכליון שמן ולמה נקרא שמן יואש ושרף, יואש שנתיאשו מן הגאולה, שרף שנתחייבו שריפה למקוםאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכא
צא ע"ב28 דרשות על שמותמבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
צא ע"ב28 שנתייאשו מן הגאולה, שנתחייבו שריפה למקום וכו'פירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"ב30 למה נקרא שמם מחלון וכליוןאמה של מלכות עמ' 13
צא ע"ב33 יוקים זה יהושע שהקים השבועה לאנשי גבעוןרוח חיים (חיד"א) עמ' קעז
צא ע"ב36 וישבי לחם, זה רות המואביה וכו' דברים הללו עתיק יומין אמרן, דכתיב וכו'ארוחת תמיד עמ' תכ ע"ב ד"ה וזהו
צא ע"ב36 זו רות המואביהאמה של מלכות עמ' 87
צא ע"ב37 דברים הללו עתיק יומיא אמרןאור אברהם - רות עמ' ר
צא ע"ב37 דברים הללו עתיק יומין אמרןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטז
צא ע"ב37 והדברים עתיקים דברים הללו עתיק יומיא אמרןפירושי ראשונים
צא ע"ב37 וכתיב שתי בנותיך הנמצאותרוח חיים (חיד"א) עמ' קעח
צא ע"ב37 מצאתי דוד עבדי והיכן מצאתיו בסדוםמי מרום ח"ח עמ' ס
צא ע"ב39 וגדרה, זו סנהדרין שגדרו פרצותיהן של ישראלבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסג, במדבר עמ' קצט
צא ע"ב39 וישבי נטעים, זה שלמה שדומה לנטיעה במלכותותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעא הערה 30
צא ע"ב39 יושבי נטעים, זה שלמה שדומה לנטיעה במלכותואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רנט
צא ע"ב40 זו רות המואביה, שראתה במלכות שלמה וכו' לאמה של מלכותמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפג
צא ע"ב40 ישבו שם, זו רות וכו' אמה של מלכותבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעד, במדבר עמ' רנה, מלכים עמ' כד-ה
צא ע"ב40 רות המואביה וכו' לאמה של מלכותאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קמד
צא ע"ב40 רות ראתה מלכות שלמה המלךאור אברהם - רות עמ' ע, קו, קעא, רכח
צא ע"ב41 אמה של מלכותבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ב בפתיחה
צא ע"ב41 בלא סלמנטוןפירושי ראשונים
צא ע"ב41 וישם כסא לאם המלך - לאם המלוכהבת עין (תשסז) עמ' שלב
צא ע"ב41 וישם כסא לאם המלך ואר"א לאמא של מלכותפרי צדיק לחג השבועות אות כב
צא ע"ב41 וישם כסא לאם המלך ואר"א לאמא של מלכותתקנת השבין סי' ו (עמ' 35), קדושת השבת סי' ה (עמ' 27)
צא ע"ב41 וישם כסא לאם המלך, לאמה של מלכות היא רותפרדס המלך (תשסט) אות תרז(ה)
צא ע"ב41 לאמא של מלכות - לרותהיהדות הלאומית עמ' 205
צא ע"ב41 רות אימא של מלכותבני יששכר (תשמג) ח"א דף ד ע"א
צא ע"ב41 רות המואביה היא אמה של מלכותאגרא דכלה ח"ג עמ' רלג
צא ע"ב41 רות נקראת אמה של מלכותאור אברהם - רות עמ' רפח
צא ע"ב42 תבואה בלא שדיפאגור אריה דברים פכ"ח הערה 16
צא ע"ב45 ואכלתם ישן נושן, מלמד שבל המיושן מחבירו הוי יפה מחבירו וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כט
צא ע"ב46 כל המיושן מחבירו מעולה מחבירו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' פב
צא ע"ב48 כל מילי עתיקי מעלי לבר מתמריאגרא דכלה ח"ג עמ' קכג
צא ע"ב רשב"ם - חוץ לארץ ארץ טמאה היאפירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"ב רשב"ם - על שיצאו מא"יפירוש המכבי דברים עמ' תלט
צא ע"ב מהרש"א - השמיענו בזה מוסר דמשמיא מוקמי להו וכל ראש וראש באומנות צריך להשגיח על אנשי כתתו להדריכם דרך ישרה, ולהוכיחם לשם שמיםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קצג
צב ע"א רשב"ג אומר זרעוני גינה, וראשונים שםדרכי חושן עמ' תיג [הלכה]
צב ע"א המוכר שור לחבירו ונמצא נגחןחכמת התורה תולדות עמ' תקפא
צב ע"א המוכר שוראיש מבין ח"א דף קכט ע"א
צב ע"א שור לחרישה יקר יותרפוקד עקרים סי' ד (עמ' 29)
צב ע"א רשב"ם ד"ה ה"ג וליחזידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
צב ע"א רשב"ם ד"ה לשחיטה מכרתיו לךדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
צב ע"א תוס' ד"ה וליחזי איחכמת התורה תולדות עמ' רנה
צב ע"ב לעכב תורא בזוזי רשב"ם רשב"א תוס' ר"ח שםדרכי חושן עמ' רסא-רסב, רסו, רסח [הלכה]
צב ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובלחמי תודה דף רמה ע"א
צב ע"ב אין הולכין בממוןדרכי חושן עמ' רסא [הלכה]
צב ע"ב תוס' ד"ה אי דליכאברכת שלמה חו"מ עמ' קסא [הלכה]
צג ע"א איכא למימר מחמת ביעתותא הפילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
צג ע"א מביעתותא הפילהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 92
צג ע"א גמל האוחר בין הגמליםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קטז
צג ע"א גמל האוחר בין הגמלים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
צג ע"א תוס' ד"ה רב אחאאגרת הטיול (תשעה) עמ' קכח
צג ע"ב מאן יש אומרים אמר רב חסדא רבן שמעון בן גמליאלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפב
צג ע"ב תנא בתרא לטפויי מילתא קא אתישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכד
צג ע"ב מנהג גדול היה בירושלים המוסר סעודה לחבירו וקלקלה נותן לו דמי בשתו וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רנד
צג ע"ב עוד מנהג גדול היה בירושלים, מפה פרוסה על גבי הפתח כל זמן שמפה פרוסה אורחין נכנסין, נסתלקה המפה אין האורחין נכנסיןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קכא
צג ע"ב המוכר פרות לחברו הרי זה מקבל עליו רובע פסולת לסאהאבן יהושע עמ' 22
צג ע"ב עשר מתולעות למאה וכו' עשר קוססות למאהדובר צדק עמ' 15
צד ע"א המוכר פרות לחברו הרי זה מקבל עליו רובע עפרוריתאבן יהושע עמ' 17
צד ע"ב תוס' ד"ה הכי השתאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב, צב
צד ע"ב תוס' ד"ה וחכמיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
צו ע"ב חמרא אכתפא דמרא שוורמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' רנה
צו ע"ב חמרא אכתפא דמריה שווארפרי צדיק בהעלותך אות ז
צו ע"ב חמרא אכתפיה דמאריה שוורערפילי טוהר קי
צו ע"ב חמרא אכתפא דמרא שוור+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רנה
צו ע"ב כל חמרא דלא דרועולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קמה
צז ע"א אין מקדשין אלא על יין הראוי לנסךגבורות ה' עמ' רב
צז ע"א יין הראוי לנסךנפש הרב עמ' קפד
צז ע"א יין מגיתו לא יביא ואם הביא כשר וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ח פסוק ז
צז ע"א יין מגיתו לא יביאעיוני רש"י במדבר עמ' תקיג
צז ע"א יין בן מ' יום כשר לנסכיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קע
צז ע"ב יין לנסוך וקדוש צריך שיהיה טעם ומראה ייןדרך חיים (תשלה) עמ' תצ
צז ע"ב הקריבהו לפחתךצמח צבי אגרת סה
צז ע"ב בעא מיניה רב כהנא חמוה דרב משרשיא מרבא חמר חווריין מהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קסא
צז ע"ב חמר חווריין מהו אמר ליה אל תרא יין כי יתאדםפרי צדיק האזינו אות ג
צז ע"ב תוס' ד"ה ואםדרך ישראל סי' ד ס"ק ד, ו [הלכה]


מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
נ ע"א ר"א ס"ל קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' כו
נ ע"א תוס' ד"ה קס' ק"פ בקה"דדרכי איש דף לו ע"ד
נ ע"א תוס' ד"ה קסברהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק טו
נ ע"ב דאוקי רב יוסף וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף עד ע"ג, עו ע"ג
נ ע"ב ספק נפשות להקל ורשב"םמנחת מרדכי עמ' שב
נ ע"ב תוס' ד"ה וס' נפשות כו' כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נד דף קכ ע"א
נ. לא נטלו ישראל רק ז' עממין ולעתיד לבא יקחו הכל אם לבינה (פאפא) עמ' שצו
נ. קנין פירות כקנין הגוף דמי וברשב"ם שםחיי נפש ח"ד עמ' לג
נ. תוס' ד"ה קסבר לא דמי קנין פירו' דבעל שלא היה לו בגוף כלום מעולם וכו'ייטב פנים ח"א דף קב, קז
נ. תוס' ד"ה קסבר, שאני היכא שמתחלה היה הכל שלותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יד
נ: אמימר ס"ל כרבי אליעזר וכו'ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קג
נ: ברשב"ם ביאור מחלוקת קנין פירות כקנין הגוף דמיחיי נפש ח"ג עמ' רנח
נ: כל מאן דאמר מבית חשמונאי וכו'עטרת חן ח"א עמ' קלו
נא המוכר שדה לאשתו הבעל אוכל פירות, ורשב"םכבוד לאיש דף א ע"ג
נא ע"א בתחלה מי שיש לו אב מלמדו תורה כו' מאי דריש כי מציון תצא תורהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנא
נא ע"א גדול מעשר שני שמביא לידי תלמודגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמט
נא ע"א לוה מן העבד ושחררו מן האשה וגרשה אין להם עליו כלוםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמו
נא ע"א לפעמים האשה מטמינה מעות הבעלבנתיבות שם עמ' תקסט
נא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהפתגמי אורייתא ח"א עמ' שכו
נא ע"א רשב"ם ד"ה דכרבמשק ביתי סימן תכג וסי' תכח
נא ע"א רשב"ם ד"ה ר"א אמר במקנהבריכות מים דף קעו ע"א
נא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רטז, רנה
נא ע"א תוס' ד"ה כתב, כת"י מהני אף לשטרארנת יצחק ישעיה עמ' תד
נא ע"ב אמר"י המוכר שדהו לאשתו קנתה והבעל אוכל פירות במתנהשמחה לאיש (אלישר) דף סח ע"ד
נא ע"ב תוס' ד"ה במחנה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ג דף ז ע"ב
נא ע"ב תוס' ד"ה ולא בראויעיני יצחק דף לא ע"א
נא. רשב"ם כדרב יוסף, תלמודא הוא שקיצר דברי רבפרדס דבש פרק קכח
נא: אף שאין קנין לאשה בלא בעלה אם נתן הבעל בעצמו מתנה לאשתו קנתהפרדס מרדכי עמ' שעט
נא: הלכתא המוכר שדה לאשתו לא קנתה והבעל אוכל פירות במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות, ותוס' ד"ה במתנהאהבת שלום (סופר) עמ' קמא
נא: רשב"ם ד"ה רברביפרדס דבש פרק כה
נב אנא ענישתיהיטב לב (חזן) דף כה ע"א
נב ע"א בן שחלקאות היא לעולם ח"א דף קלט ע"ג
נב ע"א מאי סגולה - ספר תורהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1147
נב ע"א רשב"ם ד"ה אכיל מיניהאות היא לעולם ח"א דף קג ע"א
נב ע"א רשב"ם ד"ה אפי' הלקואות היא לעולם ח"א דף קלט ע"ג
נב ע"א ת"ר קבל מן הקטןאות היא לעולם ח"א דף קג ע"א
נב ע"ב אחד מן האחים שהיו אונות ושטרות יוצאות על שמו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
נב ע"ב קציצת פירות לא הוי חזקהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכ
נב ע"ב רשב"ם ד"ה ופסק ר"חאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסז
נב ע"ב רשב"ם ד"ה נעלאות היא לעולם ח"א דף קכח ע"ג
נב ע"ב רשב"םמשק ביתי סימן שצח דף קצד ע"ב
נב ע"ב תוס' ד"ה דברים, אע"ג דאחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן מ"מ נאמן לו' גנובים דכמה גנבים איכא כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלד
נב ע"ב תוס' ד"ה דברים, דכמה גנבים יש בעולםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כ, שכ
נב ע"ב תני ר' אושעיא בקדושין דבי לוי וכו' וברשב"םדורות הראשונים כרך ה עמ' 116
נב קבל פקרון מן הקטן יעשה לו סגולה, מאי סגולה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' רפז
נב. אחד מן האחין שהיה נושא ונותן בתוך הבית ארשות החיים עמ' תטז
נב. מי שקבל פקדון מן הקטן יעשה לו סגולהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסב
נב. תוס' ד"ה ומודה לי אבא ארשות החיים עמ' תיז ובהגהות
נב: ברשב"ם ר"ה קשיאחמודי צבי מועדים עמ' קסד
נב: מהו וכן, ורשב"םויואל משה מאמר ב סי' פח עמ' רצ
נב: נעל גדר ופרץ הרי חזקה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קצא
נב: נעל גדר ופרץ כל שהוא הוי חזקההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כג
נב: נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קכה
נג בא אחר והעמיד להן דלתותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פ
נג המעמיד דלתות בבית כאילו בנאוגבורת יצחק סוכות עמ' קפ
נג ע"א הנותן בעין יפה הוא נותןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכב
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותן כו' מתהום ארעא ועד רום רקיעאתורת מנחם חלק נ עמ' 50
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןדרך ישרה עמ' רפד
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם ח"ע עמ' 102, חע"א עמ' 120, חע"ב עמ' 277, 298, חע"ג עמ' 121, 167
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם חכ"ו עמ' 213,175
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם חמ"ד עמ' 180
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם חנ"ד עמ' 223, חנ"ו עמ' 247, חנ"ז עמ' 196, 283, 312
נג ע"א כל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם חע"ד עמ' 308, 237, חע"ו עמ' 344, חע"ז עמ' 221, 181
נג ע"א כל הנותן בעין יפה נותןתורת מנחם חנ"ח עמ' 358, חנ"ט עמ' 341
נג ע"א כל הנותן בעין יפה נותןתורת מנחם חס"ב עמ' 315, 73, חס"ג עמ' 190, 259, חס"ד עמ' 50
נג ע"א כל הנותן בעין יפה נותןתורת מנחם חס"ו עמ' 188, חס"ח עמ' 52, חס"ט עמ' 300
נג ע"א כל הנותן מתנה בעין יפה הוא נותןהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקנה
נג ע"א מאן דיהיב מתנה, בעין יפה יהיבאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' פו, דברים עמ' קמט
נג ע"א נתן צרור והועילמנחת מרדכי עמ' לג
נג ע"א קבל מן הקטןנשמת כל חי חלק ב (סימן מד) דף פ"א ע"ג (ד"ה ועוד)
נג ע"א רשב"םזאת ליעקב ויקרא עמ' קלט
נג ע"א שתי שדות ומצר אחד ביניהןפני מנחם ויגש עמ' שעז
נג ע"ב הבונה פלטרין וכו' ובא אחר והעמיד להן דלתות קנהמגולה לגאולה עמ' 229, 308
נג ע"ב המעמיד הדלתות כאילו בנאו כולותורת מנחם חס"א עמ' 96
נג ע"ב העמיד להן דלתות קנה כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צב
נג ע"ב וכמה אמר רב יוסף אמה אמר רב חסדא וכנגד הפתחהר המוריה עמ' רנא
נג ע"ב רשב"ם ד"ה אותה קנההעמק דבר במדבר פ"לג פסוק נג
נג. האי מבריח ארימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
נג. הנותן מתנה בעין יפה הוא נותןמקור ברוך (הגר) עמ' שה
נג. כל הנותן בעין יפה הוא נותןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמז, ח"ב עמ' קצב
נג. נותן בעין יפה נותןשבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ה
נג. נתן צרור וסברמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
נג. נתן צרור וסכר מיאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפא
נג. נתן צרורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' י
נג. שתי שדות בנכסי הגר החזיק אחת לקנות חברתהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצא
נג: אופן קניין חזקה בעבד דולה ומשקה פסח עמ' פא, קעז
נג: הבונה פלטרין גרולים בנכסי הגר, ובא אחר והעמיר להן רלתות, קנהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קד
נג: הבונה פלטריןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קה
נג: המעמיד דלתות בבית כאילו בנאהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
נג: המעמיד דלתות בבית כאילו בנאודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה בהערה
נג: המציע מצעות בנכסי הגר קנהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נב
נג: המציע מצעות בנכסי הגרנטעי אשל בראשית עמ' קנד
נג: העמיד להן דלתות קנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקיח
נג: קניין חזקה בעבד דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רכה, רמח
נד אמר שמואל דינא דמלכותא דינאתנופה חיים דף עו ע"ב
נד ע"א הצר צורה בנכסי הגרמנחת מרדכי עמ' קלד
נד ע"א ואומר ש' האי מאן דזכיאות היא לעולם ח"א דף יח ע"א
נד ע"א עכו"ם מכי מטא זוזיברכת אבות עמ' ריז
נד ע"א רשב"ם ד"ה ארעתא דארעאאות היא לעולם ח"א דף יא ע"א
נד ע"א תוס' ד"ה אדעתאגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יד
נד ע"ב ברשב"ם ד"ה אסתלק. לא קני בזוזי עד שיכתוב לו את השטרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכח ד"ה וזאת
נד ע"ב דינא דמלכותא דינא ורשב"םבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שכ
נד ע"ב דינא דמלכותא דינאפני חיים (פלג'י) עמ' קמ ע"א, שנו ע"א
נד ע"ב דינא דמלכותא דינאתנופה חיים דף ע"ו ע"ב (סדר תצוה אות ב)
נד ע"ב והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא ורשב"םבית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נח, קה
נד ע"ב ישראל שלקח שדה מנכרידרשות הרז"ה עמ' קי
נד ע"ב ישראל שקנה שדה מן הנכרי ונתן דמים ולא החזיקחכמת התורה דברים עמ' שכו
נד ע"ב לא ידעתי ורשב"ם ד"ה א"לתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקג
נד ע"ב מאן דיהיב טסקא ליכול ארעא אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לד
נד ע"ב נכסי גוי הרי הן כמדבר שכל הקודם בו זכהבנתיבות שם עמ' תקמ
נד ע"ב נכסי עכו"ם הרי הן כמדבר וכו' מ"ט עכו"ם מכי מטי זוזי לידי' איסתלק להו ישראל לא קני עד דמטי לידי' (ותוס' שם)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ז
נד ע"ב רב הונא זבן ארעא מעכר'ם אתא לקמיה דרב נחמן וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 418
נד ע"ב רשב"ם ד"ה הוי הוא כמדבר הפקרבריכות מים דף קצו ע"א-ע"ב
נד ע"ב תוס' ד"ה וישראל. שלא היה בדעתו אלא כמות שהוא רגיל לקנותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכח ד"ה וזאת
נד ע"ב תוס' ד"ה עובד מכבים - א"א קנה השדה בקנין כסףהשיר והשבח ח"א עמ' נז-נח
נד רשב"ם ד"ה ס' ביאה כו' וד"ה וחכמיםשם שלמה דף מג ע"ג
נד רשב"ם דשני רשע מקרידברים אחדים (תקמח) דף קנג/קנו ע"ג
נד. נכסי גוי הרי הם כמדבר כל המחזיק בהם זכה, וברש"י דסתם גוי אנס הוא וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' מג
נד. תוס' - אין דרך להמצא לא קנה חצירושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קצו, רי
נד. תוס' ד"ה אדעתאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' נ
נד. תוס' ד"ה אדעתאלהורות נתן בראשית עמ' קנח
נד: דינא דמלכותא דינאצדקת יוסף עמ' שט
נד: נכסי עכו"ם הרי הם כמדבר וכו' הקוד' בהם זכה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
נד: נכסי עכו"מ הרי הן כמדבר וכל המחזיק בהם זכהנטעי אשל בראשית עמ' קנד
נד: נכסי עכו"ם הרי הן כמדברפרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק כא
נד: נכסי עכו"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סו, עו
נד: עובד כוכבים מכי מטו זוזי לידיה אסתלק ליהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1925
נד: רשב"ם אתא לקמיה דרב יהודה, ורוב מעשיו שמע משמואל רבופרדס דבש פרק כה
נד: תוס' ד"ה עכו"םלהורות נתן בראשית עמ' קיג
נד: תוס' ד"ה עכו"םמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
נה ע"א אבל אנדיסקי סיעתא דשמיא [היא]חקקי לב חלק ב (סימן ו) דף לד ע"א (קטע ראשון)
נה ע"א אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזקימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצב
נה ע"א אמר רב אשי אמר לי הונא בר נתן קשי בה אמימר א"כ וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 72
נה ע"א אפי' שערי דכדא משתעבדי למלכא ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
נה ע"א דהבכור אינו נוטל פי שניים בראוימשך חכמה בראשית פ"כב פסוק כד, הפטרת וירא
נה ע"א והני זהרורי דזביןעיני יצחק דף לג ע"ב
נה ע"א תוס' ד"ה א"כעיני יצחק דף לד ע"ב
נה ע"ב ברשב"ם ד"ה וחכמים. דסוף סוף מה לי שדה אחת מה לי ב' שדות חדא ספיקא היאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה היינו
נה ע"ב המנורה רמז לחכמה וסימנך מנורה בדרוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קכז
נה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןמשנת לוי עמ' קעב
נה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים, ובפי' ר"גרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שי
נה ע"ב פליגי תנאי אי על המזיק להרחיק א"ע או וכו' חסד ומשפט דף קס ע"ד
נה ע"ב רמב"ן ד"ה ולהאי פירושא. ותמיהא לי דהא איכא התם כמה ספיקי ספיקות וכו' וא"ת עכבר ודאי שיורי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה ספק
נה ע"ב רמב"ן ד"ה ולפי. איכא לאותובי עלה אלא הא דתנן במסכת טהרות פ"ו כל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה והנה
נה ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזר (א). ומיהו קשה לר"ת לשני הפירושים דבמסכת טהרות מוכח דרבנן מטמאין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה והנה
נה ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזר (א). ורש"י פירש וכו' ור"ת מפרש דפליגי דרבנן מטמאו אפילו בכמה ספיקות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצ ד"ה והשתא
נה רשב"ם ד"ה נכסי גויםדרכי שלום (מרגונאטו) דף צט ע"ד
נה. אין הבכור נוטל בראוימרפא לנפש בראשית עמ' תכג
נה. אריסותא דפרסאי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
נה. המרביע שני מיניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' טז
נה. והני זהרורי דזבין ארעא לטסקאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
נה. כרגא אקרקף דגברא מנחתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
נה. נכסי עכו״ם הרי הם כמדבר וכל המחזיק בהן זכהדודי נתן בראשית עמ' קסב
נה. רשב"ם - חצי שיעור בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסב
נה. שאילתינהו לספרי דרבאשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
נה. תוס' ד"ה בהעלם אחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסט
נה: בריש כל מרעין אנא דםדברי יואל פ' נשא דף קמה ע"א
נה: תוס' - אי גרפינן ר' אלעזר או ר' אליעזרתיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
נו ע"א אלו דברים שאין להם אונאהאיש מבין ח"ב דף עג ע"א
נו ע"א אמר שמואל כל מה שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשרערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעז
נו ע"א ארץ ישראל הוא ארץ עשרה עממיןערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעג
נו ע"א הר שעיר עמון ומואבפני מנחם לך לך עמ' סח
נו ע"א ורבנן האי דבר ולא חצי דבר מאי עבדי ליה, למה מפרש ברייתא שנקט אגב גררא ולא שייך לסוגייןיפה עינים (תשעב) עמ' שצד
נו ע"א חצובא שבו תיחם יהושע את הארץאמרות ה' השלם ח"ו עמ' עד
נו ע"א כל מה שהראה לו הקב"ה למשה חייב במעשר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 93
נו ע"א כל מה שהראהו הקב"ה למשה חייב בתרומות ומעשרותברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכט
נו ע"א כל שהראה הקב"ה למשה חייב במעשרימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קצט
נו ע"א כל שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשר, ורשב"םפרשת דרכים (תשסה) עמ' קל
נו ע"א כל שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשרזאת ליעקב במדבר עמ' צה
נו ע"א כל שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשרמשך חכמה במדבר פ"יח פסוק כד, פ"כ פסוק יז-יח, דברים פ"יב פסוק יט
נו ע"א כל שהראהו הקב"ה למשה חייב במעשרפרשת דרכים (תשסה) עמ' קיג
נו ע"א כל שהראהו הקב"ה למשה חייב מעשר, וברשב"םגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לב
נו ע"א לא מנה יהושע אלא עיירות העומדין על הגמליםדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשי
נו ע"א קיני וקניזי וקדמוני הם אדום עמון ומואבערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קסח
נו ע"א קיני קניזי וקדמוני וכו' נפתוחא ערבאה ושלמאה וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רפא
נו ע"א קיני קניזי וקדמוני וכו׳ נפתוחא ערבאה ושלמאה וכו׳פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רפא
נו ע"א קיני קניזי וקדמוניהשיר והשבח ח"א עמ' ו
נו ע"א רבא אמר אפי' פיסלאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה אמנם
נו ע"א רש"י ד"ה משלמין, כאשר זמם ולא כאשר עשהמצווה ועושה ח"א עמ' תקסא
נו ע"ב חצי דברבעקבי יעקב עמ' נח
נו ע"ב כשהלך אבא חלפתא ללמוד תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טו
נו ע"ב נראה מתחתיולב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן נ"ט) דף ע"ה ע"ג (קטע ראשון)
נו ע"ב שטמ"קדודאי יעקב עמ' א
נו. אבל כרם זית לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' של
נו. אלא עיירות העומדות על הגבוליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שנז
נו. אר שעיר עמון ומואב תוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קלד
נו. אר"י אמר שמואל כל שהראהו הקב"ה למשה וכו' לאפוקי קיני קניזי וקדמניוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צז
נו. בהמתך לג"שמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' טז
נו. הקיני ואת הקנזי ואת הקדמיני - עמון ומואב ואדוםלילה כיום יאיר (באום) עמ' 94
נו. כל שהראה הקב"ה למשה חייב במעשר ורשב"םפרשת דרכים (תשנב) עמ' עה
נו. לאפוקי קיני קניזי וקדמני ורשב"םוענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכט
נו. לאפוקי קיני קניזי קדמונישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיד
נו. מה שהראה הקב"ה למשה חייב בתרו"מברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רל
נו. קיני וקניזי וקדמוני שהם אדום עמון ומואב לא ניתן להם אם לבינה (פאפא) עמ' לג
נו. קיני קנזי וקדמוני ורש"ייקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תלא, שסא, של
נו. ר' מאיר אומר שלמאהשבט מנשה (גרוסברג) עמ' 86 {אונקלוס תירגם כר"מ כי שניהם היו ממשפחת גרים}
נו. רשב"ם ד"ה חייב במעשרוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צז
נו. שהי' ר"ע אומר דבר ולא חצי דברהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פט
נו. תוס' ד"ה הר שעירוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קא
נו. תוס' ד"ה לאפוקי מאיפרשת דרכים (תשנב) עמ' פט
נו: א"ר יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל רבי יוחנן בן נורי ללמוד תורהפרדס דבש פרק קכח
נו: אחד אומר וכו' ואחד אומר וכו' ובשמ"קפרפרת משה ח"א עמ' כב
נו: דבר ולא חצי דברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכד
נו: העידו שנים שאכלה שנה אחת וכו' מצטרפיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
נו: וברשב"ם ד"ה אבא, סתם רבי יוסי הוא רבי יוסי בן חלפתאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלח
נו: חזקה בחצר השותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
נו: יקום דבר - דבר ולא חצי דברמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תנא
נו: שלחן של ת"ח ב' שלישי גדיל ושליש גלאי, ושל ע"ה כמדורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשע
נו: תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' צה
נולד שטנו דעשויוסף תהלות (תקיד) דף נט ע"ב
נז ועוצם עיניו מראות ברעאם הבנים ח"א דף קעב ע"א
נז ועכשו שנשבעתי מי מפר ליירך יעקב (פיתוסי) דף סד ע"ד
נז ע"א ואלו שאין להם חזקהאות היא לעולם ח"א דף קלט ע"ג
נז ע"א תנן היה מעמיד בהמה בחצר תנור וכיריים ומגדל תרנגוליםאיתן האזרחי עמ' קיט, קכד
נז ע"ב אי איכא ליה דרכא אחרינא נקרא רשעעטרת יהושע שמות עמ' קלג, קנו
נז ע"ב אי אית ליה דרכא אחרינא רשע מיקריעטרת יהושע ויקרא עמ' קיג, קס
נז ע"ב אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הואתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצט
נז ע"ב אי דאיכא דרכא אחרינאמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שדמ
נז ע"ב איזהו סדינו של תלמיד חכם וגו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק כד
נז ע"ב איכא דרכא אחרינאלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצ
נז ע"ב אם איכא דרבא אחרינא רשע הואעטרת יהושע בראשית עמ' קא
נז ע"ב אם הולך בדרך שאפשר להכשל שם נקרא רשעעטרת יהושע דברים עמ' פה, קיד
נז ע"ב אסור לאדם להסתכל בנשים בשעה שעומדת על הכביסהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קט
נז ע"ב בדאיכא דרכא אחרינא אפי' עוצם עיניו רשע הואלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז
נז ע"ב הלכות רבות נאמרו בעצם השלחן מסיבתו וסדורושמלת אליעזר ח"א עמ' תסא
נז ע"ב ועוצם עיניו וכו' ה"ד אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הואנאוה תהלה עמ' תמה
נז ע"ב ועוצם עיניו וכו' זה שאין מסתכל בנשים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פא
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברע אמר רחב"א זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכו'בנין אברהם בראשית עמ' קכד
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברע וכו' ורשב"ם ומהרש"אשיחות מוסר (תשסב) עמ' פט
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברע וכו' זה שאין מסתכל בנשים וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רעו
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברע וכו'מחנה ראובן ח"ג עמ' מט
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברע זה שאין מסתכל בנשים וכו'מחנה ראובן ח"ב עמ' תיט
נז ע"ב ועוצם עיניו מראות ברעלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יט
נז ע"ב ועוצם עיניו מרעות ברע זה שאין מסתכל בנשים וכו'ואותו תעבוד עמ' ק
נז ע"ב זה שאין מסתכל בנשים בש"ש על הכביסהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
נז ע"ב זה שאין מסתכל בנשיםפני מנחם משפטים עמ' קכג, כי תשא עמ' רז, אחרי מות-קדושים עמ' קכט, פינחס עמ' קסג, קעה
נז ע"ב חלוקו של ת"ח כיצדגנא דפלפלי עמ' ריב
נז ע"ב כתיב לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קח
נז ע"ב מה בין שלחן של ת"ח לשלחן של ע"ה של ת"ח טבעתו מבפנים ושל ע"ה טבעתו מבחוץעצי עדן (תשעח) עמ' נז
נז ע"ב עוצם עיניו וכו' זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהס' חסידים סי' ט
נז ע"ב עוצם עיניו וכו' זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהס' חסידים סי' ט, יט
נז ע"ב רשב"ם רש"י ד"ה למינם נפשיהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
נז ע"ב שלחן של תלמיד חכם כיצד, שני שלישי גדיל ושליש גלאי וכו', ושל עם הארץ דומה למדורה, וקדירות מקיפות אותוהדרש והעיון שמות מאמר ריד
נז ע"ב שלחן של תלמידי חכמים כיצד, שני שלישי גדיל ושליש גלאיאוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' נ
נז ע״ב ועוצם עיניו מראות ברעאור מאיר ח"א עמ' כב
נז תוס' ד"ה הוה מצייןדרכי שלום (מרגונאטו) דף קא ע"ד
נז, פ ועוצם עיניו מראות ברע וכו' זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכו' אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא אי דליכא וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קלה
נז. חלוק של ת"חמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רטז
נז. שאינו מסתכל בנשיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכה
נז: אי איכא דרכא אחרינא רשע הוייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מד
נז: אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הואשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנה
נז: אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא - רשב"םאור אברהם על ספר המצוות עמ' תכב
נז: אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הואשמן ראש - ימים נוראים עמ' רפ
נז: אי דליכא דרכא אחריתאשערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה, סי' י
נז: איכא דרכא אחרינאמחשבת מוסר ח"ב עמ' ריז
נז: איכא דרכא אחריתא רשע הואשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלז
נז: אם איכא דרכא אחרינא רשע הואמחשבת מוסר ח"א עמ' קלה
נז: בדאיכא דרכא אחרינא רשע מיקרישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ע, קיח, קנה
נז: בדאיכא דרכא אחרינא, רשע הואשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' נט
נז: היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא, אי דליכא דרכא אחריתא - אנוס הואשבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תב-תד
נז: המסתכל בנשים כשעומדות על הכביסהמגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
נז: ועוצם עיניו וכו' בענץ שמירת העיניםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעב
נז: ועוצם עיניו מראות ברע וכו', אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הוא וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' צ, קצב
נז: ועוצם עיניו מראות ברע זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה, היבי דמי, אי דאיכא ררכא אחרינא רשע הואדודי נתן בראשית עמ' שסט
נז: ועוצם עיניו מראות ברע זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כג דף קלט ע"א
נז: ועוצם עיניו מראות ברע זה שאינו מסתכל על הנשים וכו'יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מד, רעד
נז: ועוצם עיניו מראות ברע, שאין מסתכל בנשיםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיג {איסור הסתכלות בנשים, אפילו במראה ותמונה. ב' דינים: ערוה, והסתכלות. אזהרה לא ללבוש בגד שקוף, ולא להתבשם}
נז: ועוצם עיניו מראות ברעהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מב
נז: זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רעא
נז: זה שאין מסתכל בנשיםדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ע
נז: זה שאין מסתכל בנשיםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעב
נז: חלוקו של תלמיד חכם אין בשרו נראהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפט
נז: טלית של ת"ח כיצד וכו' שלחן של ת"ח כיצדתורת אברהם עמ' ט
נז: טלית של ת"ח כיצד וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק כד
נז: עוצם עיניו מראות ברע זה שאין מסתכל וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קנט
נז: עוצם עיניו מראות ברעאוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' נז
נז: רש"י - גדיל - מכוסה במפה, ושליש גלאי - מגולהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשע
נז: רשב"ם ד"ה לפי שאין דרכןשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ע
נז: שולחן של ת"ח כיצד, ב, שליש גדיל ושליש גלאי ועליו קערות וירקתורת חיים עה"ת עמ' רפג {כדי שיאכל על שולחן נקי, היפך משולחנם של רשעים}
נז: שותפין מעכבים זה את זהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תצט
נז: שלחן של ת"ח כו'בנין שלמה (בן אברהם) פרשת קדושים
נז: שלחן של ת"ח כיצדהדרש והעיון דברים מאמר קסט
נז: שלחן של תלמיד חכם כיצד וכו'בית יוסף אורח חיים סימן קסה דף קג ע"ד; של"ה (תט) שער האותיות דף פז ע"א
נח או"ה באין ונוטלין בזרוע אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קא
נח בראש כל אסוון אנא חמרוילקט יוסף אות קכ
נח בראש כל מרעין אנא דםמנחת אליהו (תשנט) עמ' ריג
נח ההוא גברא דשמע לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסורא, ההיא איתתא עשרה בני אית לה ולית לי מאבוך אלא חד וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' ה
נח הוה אליעזר בפתח המערה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמב
נח ע"א א"ל זיל אימא לי' וכו' א"ל למעיל וכו'אפיקי ים עמ' שמו
נח ע"א א"ל מאי קא עביר אברהם א"ל גאני בכנפה דשרה וקא מעיינא וכו'מכשירי מצוה עמ' כב
נח ע"א אברהם וכו' גאני בכנפה דשרה וקא מעיינה ליה ברישיהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קסז
נח ע"א אגדתא דרבי בנאהמנחת קנאות עמ' נח, רנא
נח ע"א אדה"ר עקביו היו דומים לשני גלגלי חמהעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 165
נח ע"א אדה"ר שני עקביו דומין לשני גלגלי חמהשיעור ליום השבת עמ' א
נח ע"א אדם בפני שכינה כקוף בפני אדם וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' ו
נח ע"א אדם הראשון היו עקביו כמו גלגל החמהשם דרך בראשית ח"א עמ' ח
נח ע"א אדם הראשון קודם חטאו, היה יציר כפיו של הקב"ה, והיה משכיל ושלם מאודדרשות באר יצחק עמ' לו, קיב
נח ע"א אליעזר קאי אבבא דמערתא דאברהםמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות ד
נח ע"א אמאי לא צניעתפרי חיים (קנולר) פרשת בא
נח ע"א אמר' ר' בנאהעולם אחד פרק סא
נח ע"א אפיתחא דקפוטקיא אנפק אנכג אנטל וכו' רביעית של תורהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רס
נח ע"א אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנז
נח ע"א בדיוקני עצמה על תסתכלדברי חנינא - הספדים עמ' מז
נח ע"א גאני בכנפה דשרה וקא מעיינא ליה ברישיהדברי חנינא - הספדים עמ' קעג, קפג
נח ע"א גאני בכנפה דשרהפרי חיים (קנולר) פרשת ראה
נח ע"א דאליעזר קאי אפתחא דבבאאפיקי ים עמ' שמה
נח ע"א דומים לשני גלגלי חמה וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' נב
נח ע"א ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי טהרת יו"ט חט"ז עמ' קלח
נח ע"א הכל בפני שרה בקוף בפני אדם וכו'הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כח
נח ע"א הכל בפני שרה כקוף בפני אדם וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קכב
נח ע"א הכל בפני שרה כקוף בפני אדםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נד, ח"ב עמ' קס
נח ע"א הכל בפני שרה כקוף בפני אדםדברי חנינא - הספדים עמ' מח, קסא
נח ע"א הכל בפני שרה כקוף בפני אדםפחד יצחק (גאגין) עמ' נא
נח ע"א וקא מעיינא לי' ברישי'אפיקי ים עמ' שמה
נח ע"א חוה בפני אדםבעקבי יעקב עמ' קטז, רלא
נח ע"א יעקב שופריה דאדםתורת אליהו עמ' סד
נח ע"א יצאה ב"ק ואמרה נסתכלת בדמות דיוקנילקט שיחות מוסר ח"א עמ' ט, רה
נח ע"א כי מטא וכו' אשכחי' לאליעזר וכו'אפיקי ים עמ' שמד
נח ע"א כי מטא למערתא דאדה"ר וכו'אפיקי ים עמ' שמו
נח ע"א כקוף בני אדםדרשות הרז"ה עמ' קז
נח ע"א מאי קעביד אברהם אמר ליה גאני בכנפה דשררהמשך חכמה בראשית פ"כא פסוק יב
נח ע"א מידע ידוע היצר בהאי עלמא ליכאמשך חכמה בראשית פ"נ פסוק י
נח ע"א מסופר על אדם אחד שנודע לו שרק בן אחד הוא בנו האמיתי ולא ידע מיהו וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קצד
נח ע"א מעלת אדה"ר אחר מיתתולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לג ע"ד
נח ע"א מעשה באדם א' ששמע אשתולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שנא
נח ע"א מעשה באשה עם עשרה בניםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קלו
נח ע"א נסתבלת בדמות דיוקני בריוקני עצמה אל תסתכלהרופא לשבורי לב שמות עמ' מז
נח ע"א נסתבלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמההרופא לשבורי לב בראשית עמ' מז, תטז
נח ע"א נסתכלת בדמות דיונקי בדיונקי עצמה אל תסתכלעשרה מאמרות (תשס) עמ' תפב
נח ע"א נסתכלת בדמות דיוקניהר יראה מאמר ס
נח ע"א נסתכלת בדמות דיוקניתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רטו
נח ע"א נסתכלתי בב' עקביו וכו'אפיקי ים עמ' שמז
נח ע"א נסתכלתי בשני עקיבין (של אדם) ודומים לב' גלגלי חמהברית שלום (תעח) דף א ע"ד
נח ע"א נסתכלתי בשני עקיבין (של אדם) ותמים לב' גלגלי חמהברית שלום (תשסח) עמ' ה
נח ע"א ציין ר' בנאה קברי האבותערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' מב
נח ע"א קא מעיינא לי' ברישי'תורת מנחם חמ"א עמ' 268
נח ע"א קוף בפני אדםעצי עדן (תשעח) עמ' קנב
נח ע"א ר' בנאה הוה מציין מערתא וכו' בדיוקני עצמה אל תסתכלמעשה רוקח (ר"א רוקח) ליקוטים מו ע"ג
נח ע"א ר' בנאה הוה מציין מערתא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 226, 169, ח"ג עמ' 103
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתא וכו' ותוס' ד"ה מצייןבית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קפב
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתא וכו' נסתכלתי בשני עקביו ודומין לשני גלגלי חמהאמרות חיים עמ' קעא
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהם אשכחיה לאליעזר עבד אברהם וכו' מאי קא עביד אברהם א"ל גאני בכנפה דשרה וכו' א"ל ליעול מידע ידיע דיצר בהאי עלמא ליכאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריג
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתא, כי מטא למערתא דאברהם, אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבאבצור ירום ח"ג עמ' לד הערה 30, עמ' קסד
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתאבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כד אות א
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתאהרופא לשבורי לב בראשית עמ' נא, תרמה
נח ע"א ר' בנאה הוי מציין וכו'אפיקי ים עמ' שמ
נח ע"א ר' בנאה היה מציין הקברותדרשות אבן ישראל עמ' שיט
נח ע"א ר' בנאה כי הוה מטה למערתא דאברהם אשכחיה לאליעזר וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נב
נח ע"א ר' בנאה לא ניתנה לו רשות להסתכל בגוף אדה"רלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקיא
נח ע"א רב טובי בר מתנה היה לאחר מיתה כמו בחייםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
נח ע"א רב מציין מערתאצמח צדקה עה"ת עמ' רב
נח ע"א רבי בנאה הוה מציין מערתא דרבנן וכו'מנחת קנאות עמ' קצא, רז
נח ע"א רבי בנאה הוה קא מציין מערתא וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קמא
נח ע"א רבי בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהם וכו' כי מטא למערתא דאדם הראשון וכו' א"ר בנאה וכו' הכל בפני שרה כקוף בפני אדם שדה בפני חוה כקוף בפני אדם חוה בפני אדם כקוף בפני אדם וכו' שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' טז
נח ע"א רבי בנאה הוה קא מציין מערתא, כי מטא למערתא דאברהם, אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבאבצור ירום ח"ה עמ' קעג הערה 7
נח ע"א רבי בנאה הוה קא מציין מערתאפני מנחם בראשית עמ' כו, חיי שרה עמ' קכג, שמות עמ' כג, כח, בשלח עמ' צה
נח ע"א רבי בנאה הוי קא מציין מערתאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תנד
נח ע"א רמב"ן - קבר זה קבר שלפני הדיבורקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמד
נח ע"א רש"י ד"ה אמגושא טהרת יו"ט חט"ז עמ' קח
נח ע"א רש"י ד"ה בדמותזאת ליעקב במדבר עמ' רח
נח ע"א רשב"ם ד"ה דיוקניזאת ליעקב ויקרא עמ' מח
נח ע"א רשב"ם ד"ה רבי בנאהברכת אבות עמ' רו
נח ע"א רשב"ם רבי בנאה - אדם גדול וחשוב היה לפיכך ניתן לו רשות ליבנס בקברי צדיקיםהרופא לשבורי לב בראשית עמ' נא, תרמה
נח ע"א שופרי' דיעקב אבינו מעין שופרי' דאדה"רתורת מנחם חכ"ט עמ' 167, 186, 263, חלק לא עמ' 116
נח ע"א שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדה"רתורת מנחם חלק לג עמ' 19
נח ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רעשרה מאמרות (תשס) עמ' תפב
נח ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןהרופא לשבורי לב בראשית עמ' שב, תקכב
נח ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת ליעקב בראשית עמ' רצב, שנז
נח ע"א שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןזאת ליעקב ויקרא עמ' מח
נח ע"א שופריה דרב כהנאאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' ער
נח ע"א שופריה ררב כתנא מעין שופריה דרבי אבהו וכו'הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שב
נח ע"א שכר מצות בהאי עלמא ליכאתורת משה (אלמושנינו) עמ' קס
נח ע"א שני עקביו של אדה"ר דומים לשני גלגלי חמהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' לה
נח ע"א שני עקיביו של אדה"ר דומים לשני גלגלי חמהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כט ע"ד
נח ע"א שרה בפני חוה כקוף בפני אדםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' ערב
נח ע"א שרה בפני חוה כקוף בפני אדםתורת מנחם ח"ד עמ' 127
נח ע"א שרה לגבי חוה כקוף בפני אדכיתורת שמואל (מהר"ש) תרלח עמ' סג
נח ע"א תוס' ד"ה "מציין"בעקבי יעקב עמ' קסה
נח ע"א תוס' ד"ה מצייןערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קכט, במדבר עמ' עה
נח ע"א תפוח עקבו של אדה"ר היה מכהה גלגל חמהאפסי ארץ (תשנט) עמ' קסח
נח ע"ב אם בן גרים הוא, לא יאמר לו זכור מעשה אבותיךפלאות עדותיך ח"א עמ' תקיג
נח ע"ב בראש כל אסוון אנא חמראמרות ה' השלם ח"ו עמ' קו
נח ע"ב בראש כל אתוון אנא חמרקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רעג
נח ע"ב בראש כל הרפואות נמצאת התורה אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' מג
נח ע"ב בראש כל מרעין אנא דם, בראש כל אסוון אנא חמרהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסו
נח ע"ב בראש כל מרעין אנא דםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק יא
נח ע"ב בראש כל מרעין אנא דםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תמג
נח ע"ב בריש כל אסוון אנא חמרלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קנד
נח ע"ב בריש כל אסוון חמרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסח
נח ע"ב בריש כל מרעין אנא דםאפיקי ים עמ' רנה
נח ע"ב בריש כל מרעין אנא דםבנין שאול עמ' רב
נח ע"ב דיין דמפקין מיניה ממונא בדינאבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 258
נח ע"ב דיינא דמפקינא מניהדרשות הרז"ה עמ' תתקסה
נח ע"ב הרוצה להחכים ידריםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר ב, פקודי מאמר טז
נח ע"ב ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דייןחכמת התורה אמור עמ' תסב
נח ע"ב כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לא שמיה דייןקרן לדוד דברים עמ' קסא
נח ע"ב כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דייןפחד יצחק (גאגין) עמ' תרעו
נח ע"ב כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא לאו שמיה דייןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רלה
נח ע"ב כל דיינא דמפקי ממונא מניה בדין וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעח
נח ע"ב כל דיינא דמפקין ממונא מיניה בדינא לאו ריינא הואבאר שרים פרשת שופטים דרוש א אות ג
נח ע"ב כל דיינא דמפקינן מיניה ממונא - לאו דיינא הואעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 92
נח ע"ב סאבי דיהודאי אמרי בראש כל מרעין אנא דם וכו', ובס' מעלות התורההר יראה מאמר לג
נח ע"ב סולם המצרי אין לו חזקה ולצורי יש לו חזקהפני מנחם ויצא עמ' קעד
נח ע"ב רשב"ם ד"ה המרזגדבר טוב (רוזנברג) עמ' תפג
נח ע"ב תליוהו וזבין זבינה זבינאבית יעקב (תשסא) עמ' קמב
נח ר' בנאה הוה קא מציין מערתא וכו' גאני בכנפי דשרה וקא מעיינא ליה ברא שיהמדרש שמעוני עמ' קעח
נח ר' בנאה וכו' כי מטא למערתא דאברהם וכו'סגולת ישראל בראשית עמ' 96
נח רבי בנאה למה הוה מציין מערתא דאדם הראשון ואברהם אבינו, תוס'טירת כסף דף צז ע"ב, קצט ע"ג
נח שופריה דיעקבב מעין שופריה דאדםמשכנות יעקב (נעים) דף סב ע"ב
נח. א"ר בנאה נסתכלתי בשני עקביו ודומין לשני גלגלי חמהמאמרי שלמה ח"א עמ' רמא
נח. א"ר בנאה נסתכלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 268, 273
נח. אברהם אפי' בדידיהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
נח. אדה"ר ב' עקביו כגלגלי חמהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכח
נח. אדם בפני שכינה כקוף בפני אדםמאמר הנפש השלם עמ' א
נח. אוירא דא"י מחכיםנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' לב
נח. אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזקברכת שמואל (תשעז) ויחי עמ' קצז
נח. אכלו קורצא מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קנו
נח. אמר להו זילו חבוטו קבורא דאבוכון עד דקאי ומגלי לכו להי מיניים שבקא, אזלו כולהוכתבי מא"ה עמ' סג
נח. בדיוקני עצמו לא תתסתכליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קה
נח. בראש כל אסוון אנא חמר וכו' אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' קנח
נח. בריש כל אסוון אנא חמרשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עה
נח. גאני בכנפה דשרה ומעיינא ליה ברישיהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכז
נח. גאני בכנפה דשרהנטעי אשל בראשית עמ' קנא
נח. דיוקני עצמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שפז
נח. ההוא אמגושא דהוה מחטט שכבישמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף כ ע"א
נח. ההוא אמגושא דחוה חטיט שכבי וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רלד
נח. ההוא גברא דשמע לדביתהו דאמרה לברא עשרה בנין אית לה ולית מאבוך אלא חדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט
נח. ההוא גברא דשמע לדביתהו דקא אמרה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תשסה
נח. ההוא גברא דשמע לדביתהו דקא אמרה לברתא וכו'בינה לעתים (תח) דרוש ס דף קנב ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף עו וקמ
נח. ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסוראדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רסו
נח. ההוא דשמע לדביתהו דקא' לברתה אמאי לא צניעת וכו' ומהרש"י ומהרש"א והט"כמקור ברוך (פייתוס) דף קצח ע"ג, קצט
נח. ההוא דשמעא לדביתהן דקא אמרה לברתא אמאי לא צניעת באסוראשנות חיים (חזן) דף פ ע"א
נח. הוה אליעזר בפתח המערהמנחת אליהו (תשסא) עמ' קנ
נח. הוה קא מציין מערתאשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכו
נח. הכל בפני חוה כקוף בפני אדםבן אברהם (תשעד) עמ' י
נח. הכל בפני שרה - כקוף בפני אדםשיחות לספר בראשית עמ' יט
נח. הכל בפני שרה כקוףבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שנט
נח. ודומין לשני גלגלי חמהפני מלך בראשית עמ' קמג
נח. זילו חבוטו קברא דאבובון וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, רפא
נח. חבוטו קברא דאבוכוןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלה
נח. חוה - המעולה בנשיםשיחות לספר דברים עמ' כט
נח. י' בנאה הוה קא מציין מערתא וכו'חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' תנח-תנט
נח. יופיו של רב כהנא מעין יופיו דרבתורה בציון עמ' קמט
נח. יצרא בהאי עלמא ליכאמבשרת ציון ח"ד עמ' קכה
נח. יצתה בת קול ואמרה נסתכלת בדמות דיוקנישבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קכה
נח. כי מטא לטערתיה דאברהם אבינושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רא
נח. כי שכיב אמר להו כל נכסי לחד בראפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תפז
נח. כל דיין דמתקרי לדין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכג
נח. כל נכסי לחד ברא וכו' זילו חבוטו קברא דאבוכוןשיחות ר' ראובן עמ' קנג
נח. כמדת החיצונה כך מדת הפנימיתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כט
נח. מטי אמערתא דר' טובי תפשיה בדיקניהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שט
נח. מטתו של עם הארץ כאוצר בלוםחשבון הנפש (תשעה) עמ' פה {אבל של ת"ח צריכה להיות מסודרת}
נח. מיטה של ת"ח כיצדאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ד
נח. מעשה דרבי בנאה אשכבתיה דרבי ח"א עמ' צא, קכג
נח. מעשה דרבי בנאהיקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ש
נח. נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכלתורת אברהם עמ' 132
נח. נסתכלתי בשני עקביו של אדה"ר ודומין לשני גלגלי חמהדברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"א
נח. נסתכלתי בשני עקביו של אדם הראשון ודומים לשני גלגלי חמהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1472-1471, 1513-1512
נח. נסתכלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' י, ח"ב עמ' פד
נח. נסתכלתי בשתי עקביו ודומים לשני גלגלי חמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ר
נח. סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמיםאסף המזכיר (מאזוז) מע' מ - מנעל
נח. עמי הארץ אין מקפידין על אוכל תחת המיטהמבשרת ציון ח"ג עמ' פ
נח. קוף בפני אדםמאמר הנפש השלם עמ' יב
נח. ר' בנאה הוה מציין מערתא דרבנן כו'אגרת דופי הזמן דף מד
נח. ר' בנאה הוה מציין מערתא ותוס' ד"ה מצייןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יב
נח. ר' בנאה הוה מציין מערתא, כי מטא למערתא דאברהם וכו' גאני בכנפה דשרה וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיד {אברהם חסד, שרה מלכות}
נח. ר' בנאה הוה מציין מערתי דרבנןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קי
נח. ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטע למערתא דאברהם וכו' כי מטא למערתא דאדם הראשון יצתה בת קול ואמרה נסתכלת בדמות דיוקני וכו' כמרת החיצונה כך מדת הפנימית מאור עינים (תשנח) עמ' תקפה
נח. ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטע למערתא דאברהם וכו' כי מטא למערתא דארם הראשון יצתה בת קול ואמרה נסתכלת בדמות דיוקני וכו' כמדת החיצונה כך מדת הפנימית מאור עינים (תשעט) עמ' *קמב
נח. ר' בנאה מציין מערתאפרדס דבש פרק פב
נח. ר' בנאה עאל חזיה לאברהם גני בכנפא דשרהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
נח. רב בנאה הוה מציין למערתאחנן אלקים עמ' רכז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
נח. רב בנאה הוה מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהםים שמחה עמ' עג
נח. רב בנאה מטא למערת המכפלהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קה
נח. רב בנאה ציין מערתאהאיר ממזרח - אבות עמ' רי
נח. רבי בנאה הוה מציין מערתא דרבנן וכו'אגרת דופי הזמן (שנח) דף מד ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת חיי שרה דף כ ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יד להספד דף קיד ע"א-ע"ב; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת חיי שרה דף עח ע"ד; תורת העולה (פראג של) חלק ב דף פ ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פרק יו/ז דף יח ע"א; צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כח ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכג ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק ג דף קצא ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) דף עח ע"א-ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק יב דף יג ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רכב דף קמ ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר ריג דף סד ע"ד, ומאמר ריד דף סה ע"א; באר שבע (שעד) הוריות דף יו/ז ע"א
נח. רבי בנאה הוה מציין מערתא כי מטיא למערתיהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש יד דף קיד
נח. רבי בנאה הוה מציין מערתאשנות חיים (חזן) דף א ע"א
נח. רבי בנאה הוה קא מציין מעחזא, פי מסא למערחא דאכדהם, אשפחיה לאליעזר עבד אברהס דקאי קמי בבא וכו' אמר ליה ליעול וכו'. פי מטא למערתא דאדס הראשון, יצתח בת קול ואמרה, נסחפלת בדמות דיוקני, בדיוקני עצמה אל תסתכל וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמא
נח. רבי בנאה הוה קא מציין מערתא וכו', נסתכלת בדמות דיוקני וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יז
נח. רבי בנאה הוה קא מציין מערתאויואל משה מאמר ב סי' צח עמ' שב
נח. רבי בנאה הוה קא מציין מערתאמבשרת ציון ח"ד עמ' שכ, של, שמב
נח. רבי בנאה הוה קא מציין מערתאתורה בציון עמ' רטו, ריח, רכח
נח. רבי בנאה הוי מציין מערתא דרבנן כי מטא למערתא דאדם הראשון וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמב, ח"ג עמ' תעא
נח. רש"י - בדמות דיוקני הוא יעקב, דאמרינן בסמוך שופריה ריעקב מעין שופריה דאדם הראשוןדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמא
נח. רש"י - דיוקני עצמה היינו אדם הראשון, רפתיב ביה בצלם אלהים ברא אותודברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמא
נח. רש"י - ר' בנאה, לפי שאדם גדול וחשוב היהויואל משה מאמר ב סי' צח עמ' שג
נח. רש"י ד"ה כל שאין תחתיהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמה
נח. רשב"ם ד"ה אמר להומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
נח. שגי עקביו דומים לשני גלגלי חמהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 86, 137
נח. שופרי' דיעקב אבינו מעין שופרי' דאדם קדמאהמרפא לנפש בראשית עמ' שכא, שכב
נח. שופרי' דיעקב מעין שופרו דאדםפחד יצחק סוכות מאמר יט
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רגלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קלב, סי' י ס"ק י]
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קסז
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רים שמחה עמ' קג
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"רעלי שור ח"ב עמ' תקנח
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןבן מלך - שבת עמ' לז
נח. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1478-1477
נח. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדה"רפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרסז
נח. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קנג
נח. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יא, קצד
נח. שני עקביו של אדם דומים לשני גלגלי חמהדעת תפלה עמ' תנד בהערה
נח. תוס' - אברהם אבינו ואדם הראשון קרויין אדםחמדה יקרה במדבר עמ' קטז
נח. תוס' ד"ה מציין - הקשו למה היה ר' בנאה מציין מערתא דאדם הראשון הא אין קברי עכו"ם מטמאין באהל, ותירצו דאדה"ר נקרא אדם וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יז
נח. תוס' ד"ה מצייןפרדס דבש פרק יט, כד
נח: אי איכא דרכא אחרינא רשע הואתורה בציון עמ' ריא
נח: איכא דרכא אחרינא אפי' עוצם עיניו נקרא רשע אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' נט
נח: בראש כל אסוון אנא חמר אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' ריא
נח: בראש כל אסוון אנא חמר דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כג
נח: בראש כל אסוון אנא חמרישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' לא
נח: בראש כל אסוון אנא חמרמאמרי ר' ראובן עמ' קכד
נח: בראש כל אסוון אנא חמרשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קמז
נח: בראש כל מרעין אנא דם בראש אסוון אנא חמר זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפב
נח: בראש כל מרעין אנא דם וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רטז
נח: בראש כל מרעין אנא דםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות כו
נח: בראש כל מרעין אנא דםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תיט, ויקרא-במדבר עמ' לה
נח: בריש כל אסוון אנא חמראוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תעו
נח: בריש כל אסוון אנא חמרולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רו
נח: בריש כל אסוון אנא חמרלמטה יששכר עמ' סה
נח: בריש כל אסוון אנא חמרשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמט
נח: בריש כל מרעין אנא דם בריש כל אסוון אנא חמר - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' קיב
נח: בריש כל מרעין אנא דם בריש כל אסוון אנא חמרקריאה בקריה ח"ב עמ' קיא, שלג
נח: בריש כל מרעין אנא דם וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 41
נח: בריש כל מרעין אנא דםדעת תפלה עמ' תנ
נח: בריש כל מרעין אנא דםמקוה המים (שטעגר) עמ' קכה
נח: בריש כל מרעין אנא דםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קכו
נח: בריש כל מרעין אנא דםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעב
נח: ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבישמחת הנפש עמ' קלט
נח: כל דיין דמפקין מיניה ממונא בדינא לא שמיה דיין אמירה נעימה (בלוך) עמ' נה
נח: כל דיין דמפקין ממונא מני' בדינא לאו דיינא הואפאר יעקב ח"ב עמ' תרפד
נח: כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיני' ממונא בדין לאו שמי' דייןחיי נפש ח"ד עמ' שעט
נח: כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דייןנר לצדיק במדבר עמ' לו
נח: כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא ברין לאו שמיה דייןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסה
נח: כל דיין שמוציאין ממנו ממון כדין אינו דיין אשכבתיה דרבי ח"א עמ' יא
נח: כל דיינא דמפקין ממונא מיניה בדינא לאו דיינא הואעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יד
נח: כל דיינא דנפקין ממונא מניה בדינא לאו דיינא הואתורי זהב (תשעג) עמ' צז
נח: ריש כל אסוון אנא חמרהאיר ממזרח - סליחות עמ' קלז
נט ע"א אמר מר אבצן זה בועז, מאי קמ"ל באידך שלשים בנים היה לו, ופרש"י ללמדך אך שיש לו אשה בילדותו ישא אשה בזוקנותועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שפג
נט ע"א ארבעה חווקיןתורת מנחם חמ"ח עמ' 310
נט ע"א ד' שליבות שבסולםתורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' קסב
נט ע"א היכי דמי סולם המצריפני מנחם בא עמ' נח
נט ע"א ר' אושעיא אמר מעכב ר' חמא אמר אינו מעכבדרשות מהר"ם חביב עמ' פז
נט ע"א תוס' ד"ה החוט, והחוט המשולש לא במהרה ינתק ברואין זה את זהמצווה ועושה ח"א עמ' קכח, תקי
נט ע"א תוס' ד"ה והחוטשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקז
נט ע"א תוס' ד"ה וחוטמאכסניא של התורה - פתיחה
נט ע"ב אמר ר' אסי אמר ר' מני ואמרי לה וכו' החזיק בטפח וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 27, כרך ו עמ' 114
נט ע"ב המבקש להוציא זיז מכותלו על אויר חצר חברומחנה ראובן ח"ג עמ' שצד
נט ע"ב לא יפתח אדם חלונותיו לחצר השותפין ורש"י ורשב"םשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ ובהערות
נט תוס' דקשה ר"י במרדכיויחי יעקב דף סג ע"ג
נט. אזיל ר' אושעיה ושאיל לר' חמא אביו, ואזיל ר' חמא ושאל לר' ביסא אביו וכו'אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק יב
נט. אמר ר' אושעיא דבר ושאלו לבר ביסאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כא
נט. אסור לפתוח חלון אפי' למעלה מד' אמותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפז
נט. והחוט המשולש לא במהרה ינתק וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שמו
נט. זה רבי אושעיא בר חמא בר ביסאדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קנ
נט. סולם המצרי אין לו חזקה, ולצורי יש לו חזקה וכו' היכי דמי סולם המצרי, אמרי דבי רבי ינאי כל שאין לו ארבעה חווקיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכב, א'רעא
נט. רבי אושעיא, בנו של רבי חמא, בנו של רבי ביסא - עליהם קרא רמי בר חמא את הפסוק והחוט המשולש, לא במהרה ינתקחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצ
נט. רש"י - חווקין, שליבותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכב
נט. תוס' - אין התורה פוסקת, ברואין זה את זהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
נט. תוס' - הרבה היו שהיו אבותיהן ואבות אבותיהן תלמידי חכמים וגו', משום דכאן שלשתן ראו זה את זהאגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק יב
נט. תוס' - לפי ששלשתן רואין זה את זהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' עג
נט. תוס' ד"ה החוט דמ"ש כל שהוא בנו ובן בנו ת"ח וכו' היינו ברואין זא"זמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצז
נט. תוס' ד"ה והחוט המשולש - ששלשתן ראו זא"ז אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עח, פא
נט. תוס' ד"ה והחוט המשולשפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלד
נט. תוס' ד"ה והחוט: בעינן שיהיו שלשתן רואין זה את זה שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק לא, פרק כז פסוק כ
נט. תוס' ד"ה והחוט: בעינן שלשתן יראו זה את זה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
נט: והחוט המשולש, זה ג' דורות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמה
נט: חלון המצריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפז
ןטז: בת היה לאברהם אבינו ובכל שמהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעה(ז) {רומז לגרים, שם בץ שבמלכות .}
נעל גדר ופרץ כל שהוא הוי חזקה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כג
ס אמר ר' ישמעאל ב"א מיום שפשטה מלכות הרשעה וכו'גיא חזיון ח"ב דף נה ע"ב
ס ויקרא את ישראל ראה שאין פתחי אהליהם מכווני'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לב ע"א-ע"ב
ס חזינן אי דיקלא טבא הוא וכו', ורשב"םאהבת דוד (תקנט) דף עט ע"ד, פ ע"א
ס מ"ד צדקה תרומם גויצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קפח ע"ב-ע"ג
ס משחרב ב"ה רבו פרושין וכו'שני אליהו דף פא ע"ב
ס משפשעה המלכות דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא נשיםהמדרש והמעשה פ' שמיני
ס ע"א אחד לא יעשנו שניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ בהערות
ס ע"א אר"ן ולסתום הויא חוקהדרכי איש דף מז ע"ב
ס ע"א במעשה דהאי תנא שבא לו דין באילן שהיה מזיק לרבים, וצוה לקוץ את שלו תחילה וכו'זריזותא דאברהם עמ' רלח
ס ע"א התקוששו וקושו, קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 53
ס ע"א וברשב"ם אפר מקלההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפט
ס ע"א וירא את ישראל שוכן לשבטיו, ראה שאין פתחיהן מכוונים זה לזה נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רז, רטז
ס ע"א וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהבנתיבות שם עמ' תיז
ס ע"א כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש יח
ס ע"א כשחרב הבית בשניה וכו'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקנא, תקנב
ס ע"א מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זל"ז (ובפרשב"ם ור"ג)תורת מנחם חס"א עמ' 87
ס ע"א מעשה בר' ינאימחנה ראובן ח"א עמ' לח, שז
ס ע"א מעשה ברבי ינאי שלא הורה על קציצת אילן שנופו נוטה לרה"ר עד שעשה כן בעצמופלאות עדותיך ח"ב עמ' רטו
ס ע"א עובדא דרבי ינאי עם האילןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 191
ס ע"א ר' ינאי הו"ל אילן הנוטה לרה"ר וכו'מנחת ישראל עמ' קי
ס ע"א ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרה"ר וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסז
ס ע"א ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרבים וכו'נאוה תהלה עמ' רנח
ס ע"א ראה פתחיהם שאינן מכוונין זה מול זהפתגמי אורייתא ח"א עמ' רסא
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם יקרא דשכבי (דוד) דרוש קיד דף ר ע"ד
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה לזה וכו'קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רמא
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה בזה, אמר ראוים הללו שתשרה שכינהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמא
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה כנגד זהחכמת התורה בלק עמ' שלז, שמה, שמו, שמח, שסו
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מח, עד
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהזאת ליעקב במדבר עמ' רכה
ס ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 188
ס ע"א ראה שאין פתחיהן מכווניםדברי שאול במדבר עמ' ריא, רטו, רטז
ס ע"א ראה שאין פתחיהן מכווניןאורחות דוד עמ' קו
ס ע"א ראויים הללו שתשרה עליהם שכינהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלא
ס ע"א רש"י ד"ה ולסתום אם החייםדרכי איש דף מז ע"ב
ס ע"א תוס' ד"ה ראויין הללוצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לב ע"ב
ס ע"ב אמר ר' ישמעאל בן אלישע מיום שחרב ביהמ"ק וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 581
ס ע"ב אמר רב יוסף אמה על אמה אמר רב חמדא כנגד הפתחהר המוריה עמ' רנא
ס ע"ב במקום תפילין ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' קעח
ס ע"ב גבולות האבילותלפרקים (תשסב) עמ' תקנד
ס ע"ב דין הוא שנגזור ע"ע כו' הנח להם לישראל וכו'ויוסף ישראל עמ' קכג, רכט
ס ע"ב דין הוא שנגזור ע"ע שלא לישא אשהרנת יצחק ישעיה עמ' שפז
ס ע"ב דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכג ד"ה ועד"ז
ס ע"ב דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בניםפני מנחם וירא עמ' פא, ק, נישואין ושבע ברכות עמ' קכה, קמג, קצז
ס ע"ב דין הוא שנגזור על עצמנו שלא נישא אשהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא
ס ע"ב דין הוא, ותוס' ד"ה דיןנשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף פ"ג ע"א (ד"ה ועוד)
ס ע"ב הנהו בני בי חרמך כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף יב ע"ג
ס ע"ב התקוששו וקושו קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעשרה מאמרות (תשס) עמ' רעז
ס ע"ב ואין מנחת אותנו ליכנם לשבוע הבן ואמרי לה לישוע הבן וכו'הר המוריה עמ' קסז
ס ע"ב ולסתום אפילו לאלתר הוי חזקהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
ס ע"ב ורש"י מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידיןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' רד
ס ע"ב זיל האירנא ותאכרם לשלמה עמ' 125
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהדרשות אל עמי ח"ג דרוש כז
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש טו
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתההרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכז
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהלחם רב על סדור התפילה אות א' קא
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רמט, רנח
ס ע"ב כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהרנת יצחק ישעיה עמ' תסו
ס ע"ב כל המתאבל על ירושליםפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קה
ס ע"ב כשחרב הבית בשני' רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשר וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א'רט
ס ע"ב כשחרב הבית בשניה וכו' שלא להתאבל כל עיקר אי אפשר וכו' ולהתאבל יותר מדאי אי אפשר וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלו
ס ע"ב לאחר חורבן ביהמ"ק הי' כתות שאמרו שראוי שנגזור על עצמינו שלא נישא נשים ויהי' ח"ו זרע אברהם כלהבנתיבות שם עמ' קמח
ס ע"ב לשום אפר על ראש החתןבנתיבות שם עמ' תקסו
ס ע"ב מאי היא אמר רב פפא כסא דהרסנאהר המוריה עמ' רנב
ס ע"ב מאי על ראש שמחתי אמר רב יצחק זה אפר מקלה שבראש חתניםפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמג, קע
ס ע"ב מאי על ראש שמחתי זהו אפר מקלה שבראש חתניםבאר שרים פרשת ואתחנן דרוש ג בפתיחה
ס ע"ב מיום שחרב בהמ"ק וכו' אלא אין גוזרין וכו'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קלג ע"ג
ס ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסה
ס ע"ב מיום שחרב ביהמ״ק דיו הוא שנגזור על עצמנו לבטל מצות פרו ורבו, מוטב שיהיו שוגגיןברכת אברהם (תשנד) עמ' קמב
ס ע"ב מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמינו שלא נישא נשים, ולא נוליד, ונמצא זרעו של אברהם אבינו ע"ה כלה מאליואפסי ארץ (תשנט) עמ' שנט
ס ע"ב משחרב הבית בשני' רבו פרושים שלא לאכול בשר ולא לשתות יין, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רמו, רסו
ס ע"ב משחרב הבית בשניה רבו פרושים שלא לאכול בשר ולא לשתות יין, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תמו
ס ע"ב סד אדם את ביתו בסיד ומשייר בו דבר מועט וכו'הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפט
ס ע"ב עושה אדם כל צרכי סעודה, ומשייר דבר מועטבצור ירום ח"ב עמ' פח הערה 10
ס ע"ב עושה אשה כל תכשיטיה ומשיירת דבר מועטדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסב ד"ה ג
ס ע"ב עשה אדם כל דברי סעודה ומשייר דבר מועטאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלב
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםויוסף ישראל עמ' רפא
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםעטרת יהושע ויקרא עמ' קפא, ריט
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשיעור ליום השבת עמ' יט
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשעורי ופניני דעת עמ' קכג
ס ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםאש דת (אסאד) עמ' שנט, שסג, שסז
ס ע"ב קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
ס ע"ב קשוט עצמך וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' תלד
ס ע"ב קשוט עצמך תחילהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קכב
ס ע"ב קשוט עצמךדרשות הרז"ה עמ' תקעט
ס ע"ב רבו הפרושין בישראל שלא לאכול בשררנת יצחק משלי עמ' רפ
ס ע"ב רבו פרושים בישראלמאיר נתיבות ח"א עמ' שכא
ס ע"ב רבו פרושים בישראלמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שפא
ס ע"ב רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין, נטפל להן ר' יהושע וכו'פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמג
ס ע"ב רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשרדרשות מהר"ם חביב עמ' תיט
ס ע"ב רצו לתקן בחורבן לבלי אוכל בשר ולשתות ייןיערי עם דבשי ח"א עמ' קמט
ס ע"ב רש"י ד"ה אפשר בפירות כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קכג ע"ד, קכד ע"א-ע"ב
ס ע"ב שאין גוזרין גזירה על הציבורתורת חז"ל עמ' 86
ס ע"ב שלא להתאבל כל עיקר א"אפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קה
ס ע"ב שלא להתאבל כלל א "א שכבר נגזרה גזירה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רמו
ס ע"ב תוס' ד"ה מוטב וכו'ברכת אבות עמ' רסב
ס ע"ב תיקנו למעט בכמה עניני שמחה זכר לחורבן בית המקדשפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שמח
ס ע"ב תנו רבנן כשחרב הביתשמלת אליעזר ח"ב עמ' קע
ס ע"ב תקנות לאחר חורבן הביתתורת חז"ל עמ' 53
ס ע"בבריכות המעיין עמ' רטז
ס ראה שאין פתחיהם מכווניםמשכנות יעקב (נעים) דף סו ע"ג
ס ראויים אלו שתשרה שכינהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לד ע"ב
ס רבי ינאי הוה ליה אילן נוטה לרשות הרביםאבק דרכים דף טז ע"ב
ס. א"ר יוחנן דאמר קרא וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיופרדס דבש פרק כה
ס. אילן הנוטה לרשות הרבים קוצץ את החלק המטפסאור אברהם (זוועהיל) עמ' יד
ס. אין גוזרים גזירה אא"כ דוב ציבור יכולים לעמוד בהישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' ט
ס. אין פתחיהם מכוונים זה עד זההאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קעו
ס. אפר מקלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסב
ס. באו בני רשות הרבים לדון וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקלה
ס. בדיין שבא לפניו דין אחד שאילנו היה מחשיך על חלונותורי זהב (תשעג) עמ' צח
ס. ביקש להכניס עין הרע וכשראה שכינה לא יכול מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יב
ס. במעשה בדיין אחד שהיה אילנו מחשיך לחלונו של חבירו ולא הרגיש שחבירו מקפיד על זהתורי זהב (תשעג) עמ' צח, תנט
ס. גדול המעשה יותר מן העושהתורת איש ח"ב עמ' קלג
ס. היזק ראיה שמיה היזקפרדס מרדכי עמ' פו
ס. וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכו' ראה שאין פתחיהן מכוונים זה כנגד זה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקעז, תקפב, תקפד, ח"ד עמ' קמז
ס. וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכו' ראה שאין פתחיהן מכוונין וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שסו
ס. וירא את ישראל שוכן לשבטיו מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהברית אברם עמ' תנו
ס. וירא בלעם שראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה כנגד זהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריב
ס. וישא בלעם את עיניו וכו' ראויים הללו שתשרה עליהם שכינהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסא, קעח
ס. ותהי עליו היינו על ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפו
ס. חזקה בחלון חצר השותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רו
ס. לא יפתח אדם לחצר השותפים פתח נגד פתח, ותוס' ד"ה ראויין הללוכתנות אור עמ' תקה
ס. לא יפתח אדם לחצר השותפין פתח כנגד פתח וכו' מנה"מ אמר רבי יוחנן דאמר קרא וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראויין הללו שתשרה עליהן שכינהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסא, תסו, תעה
ס. לא יפתח אדם לחצר השותפין פתח כנגד פתחעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 188
ס. לא יפתח אדם פתח כנגד פתח או חלון נגד חלוןיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בלק דף רמא ע"א
ס. לא יפתח לחצר השותפיןוזאת התורה עמ' רלא
ס. מה טובו אהליך יעקב וכו' ראה שאין פתחי אהליהם מכווניןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיא
ס. מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כד דף ס ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רסה דף קיו/ז ע"א
ס. מהרש"אמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סה
ס. פתח כנגד פתחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקמא
ס. קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צא
ס. קשוט עצמך תחילההאיר ממזרח משלי עמ' קכא
ס. ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לר"ה וכו'גיא חזיון ח"א דף עט ע"א
ס. ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרבים וכו' ויחי ויתן דף עו ע"ב
ס. ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרבים וכו'שם אליעזר דף יז ע"ג
ס. ר' ינאי הוה ליה אילן נוטה לרה"ר וקצאוהאיר ממזרח משלי עמ' סה
ס. רא שאין פתחיהן מכוונים זה כנגד זה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לא
ס. ראה בלעם שאין פתחיהם מכוונות זה כנגד זהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנו, דברים עמ' קסא
ס. ראה שאין פתח אהליהם מכוונין זה לזהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תכ, תכב, תכד
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה אל זה, אמר ראוים שתשרה שכינהבית פרץ עמ' קלד
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהמאמרי ר' ראובן עמ' קיג
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה, אמר ראויין הללו שתשרה עליהם שכינהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1221
ס. ראה שאין פתחיהם מכוונין זה כנגד זהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רח
ס. ראה שאין פתחיהן טכוונין זה כנגד זהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רל, רמב
ס. ראה שאין פתחיהן מכוונותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלא, רפו
ס. ראה שאין פתחיהן מכוונים זה כנגד זהשמן ראש סוכות ח"א עמ' א, קז, קפב
ס. ראה שאין פתחיהן מכוונים זה מול זהלמטה יששכר עמ' תצא
ס. ראה שאין פתחיהן מכווניםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, קעג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
ס. ראה שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות פד, פ"ב אות ב
ס. ראה שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תטז
ס. ראוין שתשרה שכינה וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ט
ס. רשב"ם - וירא את ישראל שוכן ראה האיד שוכנים ולפיכך אמר מה טובו אהליך וגו' שאין פתחי אהליהם מכווניו וכו' אמר ראויין הללו וכו' מדכתיב התם מה טובו אהליך וגו' קדייקבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסא, תסו
ס. שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רטז
ס. שאין פתחי אהליהם מכווניןזבחי צדק (דיסקין) עמ' רפד
ס. שוכן לשבטיו וכו' שאין פתחיהן מכווונים זה כנגד זה א' ראויין הללו שתשרה עליהם שכינהייטב פנים ח"א דף רו
ס. תוס' ד"ה ראויין - ותהי עליו רוח אלהים, קאי על ישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעה
ס. תוס' ד"ה ראויין הללו שתשרה עליהם שכינה מסיפא דקרא דריש דכתיב ותהי עליו רוח אלקיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסא, תסו
ס: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קעא
ס: אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולים לעמוד בהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1190
ס: אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב הציבור יכול לעמוד בהבאר שבע (שעד) הוריות דף י ע"א
ס: אין גוזרין גזירה על הציבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
ס: אין מפייחין בזמן הזהולאשר אמר - תהלים עמ' שכא
ס: אם אשכחך ירושליםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמה
ס: אמרו נאכל בשר שממנו מקריבין על גבי המזבח ועכשיו בטלשבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' שג
ס: גזרותתשבי (תשסה) עמ' נא שורש גזרה א'
ס: דין הוא שנגזור לא לשאת נשים וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' צה-צו {הרי מבטל מצות פרו ורבו}
ס: דין הוא שנגזור על עצמינו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב(רה) {כמו סברת 'מאי חזית'}
ס: דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה ארשות החיים עמ' תקכה
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו וכו' ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טו-טז {אם הכוונה שעי"ז ודאי יובטלו הגזירות}
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו וכו'פעולת צדיק (בריש) דרוש ד דף יב ע"א
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז (נה) {דוגמא לסברא זו}
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' רמ
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז (נד) {אם בכלל זה שלא לייבם יבמה}
ס: דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא נשיםויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תה
ס: דין הוא שנגזור שלא נאכל בשרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יג, ע
ס: דין הוא שנגזור שלא נישא נשיםפרפרת התורה עמ' כז
ס: המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רנח
ס: המתאבל על ירושלם כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר קצה הגבול בית ה
ס: ובל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהנחל עדה עמ' רנח
ס: וכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפט
ס: וכל המתאבל על ירושלים, זוכה וכו'שיחות לספר במדבר עמ' רע
ס: ומיום שפשטה מלבות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בניםתורת חיים עה"ת עמ' יב-יג {תירוץ על קושיית התוס' "והא כתיב פרו ורבו"}
ס: ומיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' ומבטלת ממנו תורה ומצותצדקת יוסף עמ' רפו
ס: זה אפר מקלה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף כד ע"ג
ס: זה אפר מקלה שבראש חתניםתורת חיים עה"ת עמ' שיא-שיב {זכר לשריפת ירושלים, במקום עטרות חתנים וכלות שהיו עשויות בדמות ירושלים}
ס: זוכה ורואה בשמחתה כו'שומע תפלה ח"ב עמ' שכא
ס: חייב אדם להניח ארבע אמות כנגד הפתח זכר לחורבןאהל יעקב (שפירא) דף לב ע"א
ס: יתיב רב אמי ורב אסי קמי' דר"י נפחא מר א"ל לימא מר שמעתתא ומר א"ל וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קסד
ס: כל המתאבל על ירושלים וכו׳אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רפו
ס: כל המתאבל על ירושלים וכו'עטרת חן ח"א עמ' רלד
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בישועתה וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רנ ע"ד; בית אלהים (שלו) שער א פרק יז דף יט ע"א
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 779
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעח
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצב
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלא
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהמטר השמים - עמודי העולם עמ' רצד
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - לך לך עמ' לה
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' לט
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרצא, תרצד
ס: כשחרב הבית בשניה רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שי {ועליהם נאמר (תהלים קלז, ה-ו) "אם אשכחך ירושלים וכו' תדבק לשוני לחכי"}
ס: כשחרב הבית בשניה, רבו פרושין בישראלשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקח
ס: כשחרב הבית וכו' שלא לאכול בשר וכו'לקוטי אהבת ישראל עמ' רכו
ס: כשחרב הבית רבו פרושים שלא לאכול בשרשנות חיים (חזן) דף קלב ע"ב
ס: מאי על ראש שמחתי, אר"י זה אפר מקלה שבראש חתניםתורת חיים עה"ת עמ' שיא {ביאור הדרשה}
ס: מאי על ראש שמחתישערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכז
ס: מהרש"א ד"ה התקוששו, תפילין קרוים כתר תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיז) {דתורה ותפילין ענין אחד}
ס: מהרש"א ד"ה ת"ר, אזכרכי בלשוני בכל המעשים שאני עושה ומשייר 'זה זכר לחורבן'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנד {זהו מקור לאמירת 'זכר למקדש כהלל'}
ס: מוטב שיהיו שוגגין אש דת (תשמח) עמ' פו
ס: מוטב שיהיו שוגגיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעג
ס: מיום שגזרה מלבות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשהדברי יואל פ' חיי שרה דף תסא ע"ב, פ' וישלח דף קצד ע"א
ס: מיום שחרב בהמ"ק ראוי לנו שלא לאכול בשר רק אין גוזרים בינת יששכר (תשמח) עמ' קסב
ס: מיום שחרב ביהמ"ק דין הוא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקיא
ס: מיום שחרב ביהמ"ק דין הוא שנגזור שלא לישא נשיםלקחת מוסר ח"ב עמ' ז
ס: מיום שחרב ביהמ"ק וכו'שמחת הנפש עמ' קכג
ס: מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לאכול בשר וכו' אלא הנח להם לישראל וכו' שאין גוזרין גזירה שאין רוב הציבור יכולים לעמוד בהדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מד, עט
ס: מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לאכול בשר ולא לשתות יין אלא אין גוזרין גזרה על הצבור אא"ב רוב צבור יכולין לעמוד בהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנא
ס: מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לאכול בשר ולא לשתות יין אלא אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שס
ס: מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשהלהורות נתן דברים עמ' מט
ס: מיום שחרב בית המקדש וכו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' שכו, תכד
ס: מיום שפשטה המלכות שגוזרת גזירות דין הוא שנגזור ע"עחיי נפש ח"ג עמ' יג
ס: מיום שפשטה מלבות הרשעה שגוזרת עלינו גזירות וכו'פרדס מרדכי עמ' לח
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור לא לישא אשה וכו' ונמצא זרעו של א"א כלהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קטו {ביאור מצות פדיון הבן, שמעורר רחמים על ישראל, קידוש הבכורות לעבודה; פירושו הנפלא של החת"ס, שאם נבטל פו"ר, יוכרח כביכול ה' להושיע }
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור על עצמיגו שלא לישא אשה וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף כג ע"א
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה וכו'דברי יואל פ' קרח דף נ ע"א
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה וכו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשהדברי יואל פ' תרומה דף רמ ע"א
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה שגוזרת עלינו גזירות קשות וכו' דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה ולהוליד בנים ונמצא זרעו של אברהם כלה מאליודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2120
ס: מיום שפשטה מלכות וכו' דין הוא שנגזור ע"ע וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפז, שמט, שנ
ס: מיום שפשטה מלכות שגוזרת עלינו גזרות ומבטלות אותנו מתלמוד תורה ומצוות ואין מניחין אותנו ליכנס לשבוע הבן דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אישה ולהוליד בנים ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה, אלא הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידיןנר מערבי (עטיאה) עמ' 75
ס: מניח אמה על אמה (בלא סיד) זכר לחרבןמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות סז
ס: משחרב בית המקדש רבו פרושים שלא לאכול בשר ולא לישא אשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
ס: משחרב הבית באחרונה רבו פרושים בישראל וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כג דף לג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצו ע"ד
ס: נאכל בשר וכו' נשתה יין וכו'אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' עו
ס: סד אדם את ביתו בסיד ומשייר בה דבר מועט וכו' כנגד הפתחאוצר הזמנים (תשעו) עמ' שסח
ס: סד אדם את ביתו בסיד ומשייר וכו'שמחת הנפש עמ' עה, קכג
ס: סד אדם את ביתו וכו' עושה אדם כל צרכי סעודה וכו' עושה אשה כל תכשיטיה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיא {נקט ג' אלו שהם הכרחיים לאדם, והם כנגד ג' הדברים הנצרכים לעבודה - ביהמ"ק, בגדי כהונה, וקרבן}
ס: עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר דבר מועטלמטה יששכר עמ' נה
ס: על ראש שמחתי זה אפר מקלה שבראש התניםחיי נפש ח"א עמ' רצו ע"ב
ס: על ראש שמחתי זה אפר מקלה שבראש חתנים וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלב
ס: פאר נקראים התפיליןנר לצדיק ויקרא עמ' קמב
ס: קשוט את עצמך תחלה ואחר כך קשוט אחריםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קז, רסב, תנח, תרלח
ס: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםחכמה ומוסר ח"א עמ' כ
ס: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמגדנות אליעזר עמ' שנט
ס: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכה
ס: קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנב
ס: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםולאשר אמר - תהלים עמ' תצו
ס: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפב, רעא, שיג
ס: קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עב
ס: קשוט עצמךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרי
ס: ר"י היה לו אילן הנוטה לרה"ר, אתי האי גברא וכו'כתנות אור עמ' תנב
ס: רבו פרושים בישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמד
ס: רבו פרושים וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיג
ס: רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשרפנים מסבירות עמ' פז
ס: רבו פרושין בישראל שלא לאכולשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ע
ס: שלא לישא אשה ולהוליד בניםשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
ס: ת"ר כשחרב הבית בשניה רבו פרושין בישראלדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 115
ס: תוס' ד"ה דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשהשנות חיים (חזן) דף קלב ע"ב
ס: תוס' ד"ה דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא נשים, תימה הכתיב פרו ורבושם אליעזר דף פב ע"א
ס: תוס' ד"ה דיןויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תה
ס: תוס' ד"ה מוטב שיהו שוגגיםחיי נפש ח"א עמ' כ
ס: תניא אמר ר"י בן אלישע מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לאכול בשר ולא לשתות יין אלא אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהשם אליעזר דף פב ע"א
סא ע"א המוכר את הבית לא מכר את הבור ואת הדות, משא"ב במתנה שכל הנותן בעין יפה הוא נותןתורת מנחם חי"ג עמ' 38
סא ע"א מאי יציע הכא תרגימו אפתאערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 105
סא ע"א תאני רב יוסף שלש שמות יש לו יציע צלע תאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תג הערה 37
סא. המוכר את הבית לא מכר לא את הבגד וכו'מלל לאברהם (סתהון) דרוש יז למעלת התפילין עמ' 153-166 במהד' תשמא
סא. תוס' ד"ה ואיבעית אימאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ב
סא: ההוא דאמר לחבריה ארעא דבי חייא מזבנינא לךיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנד
סב ע"א מכר לו חולסיתאות היא לעולם ח"א דף יד ע"א
סב ע"א מצר לו מצר אחד ארוך ומצר אחד קצר וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' יג
סב ע"א תוס' ד"ה ומודה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כט
סב ע"ב איתמר להאי גיסא וכו' ותוס' ד"ה איתמרבית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קיג
סב ע"ב אמר רבא פלגא דאית לי בארעא כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"א
סב ע"ב ואני אמרתי לריק יגעתיאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עג
סב ע"ב ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכרמשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק ב-ג
סב ע"ב מיום שחרב בית המקדש דין הואמשך חכמה בראשית פ"ט פסוק ו
סב. תוס' ד"ה ומודהויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא
סג המוכר את הביתדרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"ג
סג לוי שמכר שדה ע"מ שהמעשר שלורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכז ע"א
סג ע"א אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולםבנין שאול עמ' קנו
סג ע"א אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולםנאוה תהלה עמ' ו
סג ע"א בן לוי שמכר שדה לישראלברכת מועדיך לחיים חלק א דף פד ע"ד (דף ש"ג ע"א ד"ה כתב); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכ"ז ע"א (חו"מ סימן רמח אות ה)
סג ע"א האומר תנו וכו' אין פחות מרביעאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1908
סג ע"א חלק רביעיתורת מנחם חל"ז עמ' 177
סג ע"א על מנת שדיוטא העליונה שלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
סג ע"ב רשב"ם ד"ה ת"שמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
סג ע"ב שותף מצי למכור חלקוהעמק דבר במדבר פ"כז פסוק ט
סג. אין אדם מקנה דבר שלב"ל בית אולפנא ח"ד עמ' קה-קנז
סד ע"א המוכר בעין רעה הוא מוכרקרן לדוד בראשית עמ' קפ
סד ע"א יתיב רבינא וקא קשיא ליה היינו בור וכו' א"ל רבה תוספאה לרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 96
סד ע"א על מנת שדיוטא העליונה שלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
סד ע"ב מכר בית ושייר חצר וכו' לקנות לו דרך דמוכר בעין יפה מוכרדרכי צדק עמ' תו
סד. בור בחפירה ודות במיןרנת יעקב עמ' רלז
סד. המוכר בור ודות צריך ליקח לו דרך וכו' ופליגי אי מוכר בעין יפה מוכר או לאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מד
סד. המוכר בעין יפה מוכרקדושת יצחק עמ' קלז
סד. המוכר לחבירו בור ורות או חצר אף שלא התנה עמו שיתן לו דרך ושביל לבוא וגו' מוכרך ליתן לו וגו'מגדנות אליעזר עמ' שכז
סד. המוכר לחברו ב' אילנות מכר לו גם הדרךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קה
סד. לא מכר לא את הבור ולא את הדות כו' וצריך ליקח לו דרך ר"ע, וחכ"א אינו צריך וכו' נותן הכל מודים דבעין יפה נותןמרפא לנפש בראשית עמ' קצה
סד. מכר בית ושייר חצר א"צ הלוקח לקנות לו דרך דמוכר בעין יפה מוכרמרפא לנפש בראשית עמ' קצד
סד: דר"ע סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכרפאר יעקב ח"א עמ' קסא
סה ע"א אחים שחלקו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קעט
סה ע"א אמר ליה רב נחמן לרב הונא הלכתא כוותין או הלכתא כוותייכו אמר ליה הלכתא כוותייכו דמקרביתו לבבא דריש גלותא דשכיחי דייניימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 5
סה ע"א הנותן מתנה בעין יפה הוא נותןפתגמי אורייתא ח"א עמ' טו, קפט, רלז, שו
סה ע"א הנותן מתנה בעין יפה נותןדברי שלום (הלברשטם) עמ' עז
סה ע"א הנותן מתנה בעין יפה נותןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' נח, קז, קכ, קצב, ריא, ריג, תנז
סה ע"א כל הנותן - בעין יפה הוא נותן שמתנות לאביונים הוא ללא הגבלה - בניגוד לצדקה, שיש מבחן ראשוני - האם זה צודק ליתן לועל כן קרא שמו - פורים
סה ע"א מ"ט דר"א דחלות דבש הוי כמחובריערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
סה ע"א מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבאמרי טל ליקוט יט
סה ע"א מוכר בעין רעה מוכר ונותןבנין שאול עמ' קסז
סה ע"א מציאות המוריש נעתקה במציאות היורש כמ"ש תחת אבותיך יהיו בניךימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלג
סה ע"א נותן בעין יפה הוא נותןלחם רב על סדור התפילה אות א'קעא
סה. בנותן מתנה נותן את כולן אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבפאר יעקב ח"א עמ' קסא
סה. האחים שחלקו אין להם דרך זה על זהלהורות נתן בראשית עמ' סד
סה. הלכתא כוותין או הלכתא כוותיכושערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
סה. הנותן בעין יפה נותןדבר צבי - קדושת השבת עמ' טו
סה. הנותן מתנה בעין יפה נותןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מד
סה. הנותן מתנה, בעין יפה הוא נותן וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכד
סה. יהיב מתנה בעין יפה יהיבפרדס מרדכי עמ' פג
סה. מכרן לאחר רבי עקיבא אומר אינו צריך ליקח לו דרך וכו' הא קמ"ל דרבי עקיבא סבר מוכר בעין יפה מוכרקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שא
סה. תדע דכתיב תחת אבותיך יהין בניךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
סה: צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קמה
סה: ת"ר צינור שחקקו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סו ע"ב ויתן לך האלהים, יתן לך ברכות וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עט
סו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' סד
סו תוס' ד"ה מכללתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פא
סו. אפילו חקקו ולבסוף קבעומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סו. דף של נחתומין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פג
סו. רשב"ם ד"ה ה"ג התםכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' פ
סו. תוס' ד"ה מכללדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רעא
סו: כל דאי לא קנהאגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ח פסוק א
סז ע"א בין שערה לשערה לא נתחלףמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' קכז
סז ע"א מילוסיה של חצרערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 377
סז ע"א רשב"ם ד"ה לא קנה מצולההעמק דבר במדבר פ"לג פסוק נג
סז ע"א רשב"ם ד"ה מצולה קרקעיתאות היא לעולם ח"א דף י ע"ד, יא ע"א
סז ע"ב מאי יםבעקבי יעקב עמ' עב
סז. אין אדם נתפס בשעת צערו, ורש"יעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' טו
סח ע"א שמעון בן אבטולמוס, וברבינו חננאלזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' תקפו
סח ע"ב ברשב"ם חרוב שאינו מורכב בבחרותו וכו'גנא דפלפלי עמ' פז
סח ע"ב המוכר את השדה וכו' ולא את החרוב ואת סדן השקמההמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שנג
סח ע"ב המוכר את השדה לא מכר לא את האבנים וכו' בין כך ובין כך לא מכר לא את חיצת הקנים וכו'המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שנג
סח. כירה בטילה לקרקעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנח
סח. מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקיד
סח. תוס' ד"ה צינורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סח. תליוהו וזבין זביניה זביני וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' נו
סח: המוכר את העיר לא מכר את בנותיהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכד {אם גם בלישנא דקרא כן}
סח: צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל משום דשאובה דרבנןעצי חיים - מועדים עמ' שכג
סט מאן דמזבן ארעא לחבריהזרע יעקב (ניניו) עמ' קו
סט ע"ב המוכר את השדה לא מכר את החרוב כו'גנא דפלפלי עמ' פז
סט ע"ב כל היכא דאיכא למילף מן התנאי ילפינןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
סט. רשב"ם בימות הגשמים הקרקע כווץהאיר ממזרח - הושענות עמ' סא
סט: דיקלא סבא, פי' רשב"ם מן הבינוניםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' טז(מו)
סט: ויקם שרה עפרון אשר במכפלה וכו' מכאן למצרים מן התורהפאר יעקב ח"א עמ' קסג
סט: לא מכר את החרוב וכו', למידין מאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
סט: מכאן למיצרים מן התורהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנד
סט: מכאן למיצרים מן התורהנטעי אשל בראשית עמ' קנג
ע ע"ב שטר כיס היוצא על היתומיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
ע"ב. תוס' ד"ה ומודה רב דפעמים הוי שתיקה כהודאה דמיא ולפעמים לא הוי הודאהדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצ ע"א
ע"ד ע"ב סירס את הזכרמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 165, 148
ע"ה ע"א חד אמר שהם וחד אמר ישפהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 83
ע. תוס' ד"ה או דלמא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
ע. תוס' תומת ישרים תנחםהאיר ממזרח משלי עמ' קנה
עא המוכר את הבית וכו' ורשב"ם ועין יהוסףשני אליהו דף כח ע"ד
עא ע"א אבל בנותן מתנה נותן את כולהפני מנחם תולדות עמ' קלט
עא ע"א אמר רשב"ן ארי"ו ג' נקראו ע"ש אמר יצחק דף כח ע"ד
עא ע"א המקדיש את השדהדרכי איש דף ע/פ ע"ב
עא ע"א כל הפורש מד"ת אש אוכלתוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ער
עא ע"א מח׳ רבנן ור״ע אם המוכר מוכר בעין יפה או עין רעהיושב אהלים (מנטרוז) עמ' כג
עא ע"א רשב"ם - יותר מדיתורת מנחם חנ"ט עמ' 341
עא ע"א רשב"ם - נותן יותר מדיתורת מנחם חנ"ז עמ' 196, 283, 312
עא ע"א תוס' ד"ה ההוא למעוטי ח"ל כו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כט ע"ב
עא. בנותן מתנה נותן את כולה אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבנטעי אשל בראשית עמ' קצט, שפא
עא. המוכר את הבית לא מכר את הבור ואת הדותשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמז
עא. הקונה שדה ומצא בה אוצר לא זכה בומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קצב
עא. כל הנותן בעין יפה הוא נותן וכו'אגודת ישראל (תרפג) דף ד ע"א, קי ע"ד
עא. נותן, בעין יפה נותןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עד
עא/עחמנחה חדשה (חן טוב) פרשת חיי שרה
עא: אלו בני יונדב בן רכב שנצרו שבועת אביהםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא {משמע דלא היו חייבים בזה מעיקר הדין}
עא: בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צח
עב אורזילא בר יומיה דהוה בהר תבורכסא דוד (תשנ) עמ' רל
עב ע"א מקום שנושקים שמיםכרם לשלמה עמ' 59
עב ע"א פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו' אמר הקב"ה להוי כדין וכדיןבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסג
עב ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שעט
עב ע"ב לדידי חזי לי האי אורזילא וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קיז-קיח
עב ע"ב מאי ועל מקראה לא כירושלם של עוה"ז ירושלם של עוה"ב וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' סו, ח"ג עמ' רז
עב ע"ב תורת גדיש עליומשך חכמה דברים פ"כד פסוק כ
עב פני משה כפני חמה אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' רפד, ח"ג עמ' פח
עב. אוי לאותה בושהכתבי מא"ה עמ' פט
עב. בענין דתו אי מקדיש בעין רעה הוא מקדישדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1460
עב. המוכר שור ונמצא נגחן פלוגתא דרב ושמואל ותוס' ד"ה וליחזיברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנו
עב: רבי שמעון דאמר כרבי עקיבאפרדס דבש פרק נא, קכח
עג אבן טבא דהדר ליה תנינאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פו
עג אורזילא בר יומיה דהוה כהר תבורכסא דוד (תקנד) דף נד ע"ד
עג אורזילא בת יומהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פא
עג אמר רבה בר בר חנה אישתעו לי נחותי ימא בין גלא לגלא וכו' דאפילו מלא חוטא דחלא לא עבריכד הקמח (תשנו) עמ' נה
עג אמר רבה בר בר חנה זמנא חדא הוה אזלינן במדברא וחזינן להנהו תרי אווזי וכו' עתידין ישראל ליתן את הדיןכד הקמח (תשנו) עמ' מז
עג אמר רבה בר בר חנה זמנא חדא הוה קאזלינין בספינה, וחזינין ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסו
עג ארבב"ח א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך מתי מדבר וכו'מדרש שמעוני עמ' עז
עג בין שיצא לשיצאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פג
עג גלא דמטבעתפארת ישראל (שינקמן) עמ' עט
עג האי גלא דמטבע לספינה וכו'לבית יעקב דרוש יז
עג ההוא כוורא דיתבא חלאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פב
עג ההוא כוורא טינא באוסייהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פא
עג ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פג
עג ההיא אקרוקתאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פא
עג ההיא קרטליתאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פה
עג הורמין בת ליליתתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פ
עג היכא דנשקא ארעא ורקיעאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פה
עג הני אווזי דשמטי גדפייהותפארת ישראל (שינקמן) עמ' פד
עג ורמא לה גלה קלא לחברתה, חברתי, שבקית מידי בעלמא רלא שטפת וכו' פוק חזי גבורתי' דמרךחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלד
עג חדא דלי גרפאמשכנות יעקב (נעים) דף קיג ע"ב
עג חזי גבורתא דמרךמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ג
עג כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישה ומחינן ליה באלוותא דחקיק עליה אהיה אשר אהיהמערכות ישראל (גורדון) דרוש כשושנה בין החוחים עמ' 103-114
עג ע"א אהי"ה אשר אהי"ה י"ה ה' צבאותכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קלא
עג ע"א אישתעו לי נחותי ימא מההוא גלא דמטבע לספינתא, בין גלא לגלא תלת מאה פרסי ורומיה ש' פרסיערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לב, דברים עמ' קה
עג ע"א אישתעו לי ניחותי ימא, האי גלא דמיטבע לספינתא, אחזי כי צוציתא מורא חוורתא ברישא, ומחיץ ליה באלותא דחקיק עליה אהיה אשר אהיה וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' רסט
עג ע"א אמר רבה אישתעו לי נחותי ימאבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר נה אות א
עג ע"א אמר רבה אשתעו לי וכו'אפיקי ים עמ' שמז
עג ע"א אמר רבה אשתעי נחותי ימאיערי עם דבשי ח"א עמ' צב
עג ע"א אמר רבי בר בר חנה אשתעי לי וכו'גרן שלמה עמ' 7
עג ע"א אשתעו לי נחותי ימא בין גלא לגלא וכו'לחם רב על סדור התפילה אות תרכט,א'תתקט
עג ע"א אשתעו לי נחותי ימא בין גלא לגלא, ר"מ אלשיךדרשות מהר"ם חביב עמ' רסא
עג ע"א בגלי היםפרי חיים (קנולר) פרשת ויצא, וישלח
עג ע"א בין גלא לגלא וכו'אפיקי ים עמ' שנד
עג ע"א בין גלא לגלא תלת מאה פרסיביאורי הזוהר (ר' דובער) דף צב ע"א
עג ע"א בין גלא לגלאמאמרי הראי"ה עמ' 422-424 {כוחות הטומאה}
עג ע"א ביצית היינו דוגית רבי נתן בבלאה הוה קארי לה בוציתפני מנחם חיי שרה עמ' קיז
עג ע"א גל אומרת לחברתה תא ונשטפה לעלמא וכו'לחם רב על סדור התפילה אות יז
עג ע"א גלי הים רוצים לעלות ולהציף את העולם והחול אינו מניחו לצאת חוץ לגבולובנין אברהם בראשית עמ' רפט
עג ע"א דחקיק עליה אהיה אשר אהיהאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 98-99 {יסוד המצוות בעתיד}
עג ע"א האגדות דרבה ודרבה בר בר חנהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צז, מהד' ז סי' לה
עג ע"א האי גלא דמטבע לטפינתאתפלה למשה (בנימין) עמ' שלו
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תכב
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינתא וכו' וכו'אפיקי ים עמ' שמח
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינתא מיתחזי וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצג
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינתא מיתחזי כי צוציתא דנורא חוחזא ברישא וכו'בצור ירום ח"ג עמ' סז
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינתא, מיתחזי כי צוציתא דנורא חורתא ברישא, ומחינן ליה באלותא דחקיק עליה אהי-ה אשר אהי-ה וכו' ונייחבצור ירום ח"ו עמ' קו
עג ע"א האי גלא דמטבע לספינתאמאמרי הראי"ה עמ' 421-422 {טומאת אותו האיש}
עג ע"א האי גלא דמיטבע ספינתיה כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קכב
עג ע"א הורמין בר ליליתא וכו'מאמרי הראי"ה עמ' 425-426 {הקמצנות}
עג ע"א וחזינן לההוא נוראפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קמו
עג ע"א ורומא דגלא תלת מאה פרסיאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' שלג
עג ע"א חזי לי ההוא אקרוקתאדבר יום ביומו - ב מרחשון
עג ע"א לדידי חזי לי הורמיז וכו'אפיקי ים עמ' שנח
עג ע"א עוגיביןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיא
עג ע"א פוק חזי גבורתא דמרךדבר יום ביומו - יז מב
עג ע"א רבה חזא דרמא גלא וכו' ורמא ליה גלא קלא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קא-קב, ח"ו עמ' ר
עג ע"א רומא דגלא ש' פרסה וכו' וכו'אפיקי ים עמ' קיב, קכה
עג ע"א רמא גלא קלא לחבירתא פוק חזי וכו'אפיקי ים עמ' קכג
עג ע"א רמא קלא גלא לחבריהערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 239
עג ע"א רשב"ם ד"ה אשתעו לי, כל הני עובדי דקא חשיב משום מה רבו מעשיך ה', ומהן להודיע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לה
עג ע"ב אורזילא בר יומיהמאמרי הראי"ה עמ' 427-428 {לימוד תורה לשמה}
עג ע"ב איזל ואחר לך מתי מדבר מהר"ם שיק במדבר עמ' עו, פב, צה
עג ע"ב אמר לו תא ואחוי לך וכו'אפיקי ים עמ' שפה
עג ע"ב אמר לי תא אחר לך מתי מדבר אזלי חזיתינהו ודמו כמאן דמיבסמי וכו'הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קנט, קפג, רט
עג ע"ב אמר לי תא ואחוי לך מתי מדבר וכו' אזלי חזיתינהו ודמו כמאן דמבסמי וכו' וגנו אפרקיר והוה זקיפא ברכי' חד מינייהו, ועייל טייעא תותי ברכי' כי רכיב גמלא וזקיפא רומחי' ולא נגע בי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 7
עג ע"ב אמר רבה בר בר חנה, זמנא חדא הוה קא אזלינן במדברא, וחזינן הנהו אווזי דשמיטי גדפייהו משמנייהו וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קעג
עג ע"ב גוויותיהם של מתי מדבד באגדות רבה בר בר חנהדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 127
עג ע"ב דחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה אכלה טינאמאמרי הראי"ה עמ' 430-432 {תלמיד חכם שסרח}
עג ע"ב דמי כמאן דמבסמי, ורש"יתורת מנחם חנ"ב עמ' 173
עג ע"ב דמי כמאן דמבסמי, ורשב"םתורת מנחם חע"ו עמ' 297
עג ע"ב דמי כמאן דמיבסמי (ורש"י - כשתויי יין, ובעץ וענף יוסף בע"י - שהי' זה כתוצאה מענינים רוחניים)תורת מנחם חי"ט עמ' 190
עג ע"ב ההוא אקרוקתאתורת אליהו עמ' קלז
עג ע"ב ההוא טייעא דהוה שקיל עפרא ומורח ליה וכו' תמני פרסי וכו' תל תא פרסילקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שס
עג ע"ב ההוא טייעא דהוה שקיל עפרא ומורחמאמרי הראי"ה עמ' 439-442 {הכרת הנשמה מתוך הגוף}
עג ע"ב ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וכו'אפיקי ים עמ' שעה
עג ע"ב ההוא כוורא דיתבא ליה חלתארב שלום (אדלר) עמ' רנח, שסו
עג ע"ב ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא ורישיה ברקיעלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נג ע"ב
עג ע"ב ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא כו' ההוא זיז שדי הוא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמט
עג ע"ב ההוא ציפרא דרישיה ברקיעא וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קצב
עג ע"ב ההוא צפרא דרישיה ברקיע וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רצג
עג ע"ב ההיא אקרוקתאמאמרי הראי"ה עמ' 429-430 {מדת האכזריות}
עג ע"ב ההפלאה דדור המדברתורת מנחם חמ"ז עמ' 121
עג ע"ב הוה אזלינן וחזינן להנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהו כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יז דף צא ע"ב-ע"ג
עג ע"ב הני אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהרב שלום (אדלר) עמ' שכד
עג ע"ב הר תבור גובהו ד' פרסאותהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פה
עג ע"ב הר תבור רחבו ד' פרסאותאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמז
עג ע"ב ואמר רבב"ה זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וחזינן לההוא כוורא וכו'דרשות אל עמי ח"ב דרוש ה
עג ע"ב ואמר רבב"ח זימנא חדא הוה אזלינא בספינתא וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פח
עג ע"ב ואמר רבב"ח זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וחזאי ההיא ציפרתא דהוה קאי עד קרצוליה במיא ורישיה ברקיע וכו'אש דת (אסאד) עמ' קסא-קסב, קפא-קפב, שיא
עג ע"ב ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזליגן במדברא, וחזינן הנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהו וכו'אש דת (אסאד) עמ' קסא-קסב, רד, רלב
עג ע"ב ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזלינן במדברא, ואיתלוי בהדן ההוא טייעא דהוה שקיל עפרא ומורח ליה וכו'אש דת (אסאד) עמ' רלו, רלט-רמב
עג ע"ב ואתלוי בהדן ההוא טייעאאפיקי ים עמ' שפג
עג ע"ב וחזינן ההא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביהמאמרי הראי"ה עמ' 432-433 {נשמות גדולות}
עג ע"ב וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה אכלה טינא וכו'אפיקי ים עמ' שעא
עג ע"ב וחזינן ההוא כוורא כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף צד ע"ב
עג ע"ב וחזינן ההוא ציפרא וכו'אפיקי ים עמ' שעט
עג ע"ב וחזינן ההוא ציפראמאמרי הראי"ה עמ' 435-437 {לימור הלכות וסודות}
עג ע"ב ולאו משום דנפישי מיא אלא משום דרדפי מיאתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה י
עג ע"ב וסגאי ספינתא בין שיצא לשיצא דכוארא וכו'אפיקי ים עמ' שעו
עג ע"ב וסגאי ספינתא בין שיצא לשיצאמאמרי הראי"ה עמ' 434-435 {ההשגות}
עג ע"ב זיז שדילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מה ע"ד
עג ע"ב זימגא חדא הוה קא אזלינן במדברא וחזינן הנהו אחי דשמטו גדפייהו משמגיהו וכו'לחם רב על סדור התפילה אות צב
עג ע"ב זימנא חדא הוה אזלינן במדברא וכו'אפיקי ים עמ' שפא
עג ע"ב זימנא חדא הוי אזלינא במדברא מהר"ם שיק במדבר עמ' סג
עג ע"ב זימנא חרא הוה אזלינן במדבראבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קי
עג ע"ב חזאי ההיא ציפרתא כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף צב ע"ב
עג ע"ב לדידי חזי האי אוחילא וכו'אפיקי ים עמ' שסג
עג ע"ב לדידי חזי לי ההיא אקרוקרא דהויא כי אקרא כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף צב ע"א
עג ע"ב לדידי חזי לי ההיא אקרוקתא דהויא בי אקרא דהגרוניא וכו'לחם רב על סדור התפילה אות קיב
עג ע"ב לדידי חזי לי ההיא אקרוקתא וכו'אפיקי ים עמ' שסז
עג ע"ב לדידי חזי לי וכו' דבלע תנינאתורת אליהו עמ' שצד
עג ע"ב לדידי חזיא לי ההיא אקרוקתאפניני שבח עמ' א
עג ע"ב מהרש"א על דברי רבב"חמעינות האמונה (תשסב) עמ' תקמח
עג ע"ב מתי מדבר וכו' דמיבסמי וגנו אפרקיד וכו' זקיפא בירפא דהר וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שנח
עג ע"ב סימן כעפרא דתבילתא טרקתיה עקרבא לסלתיה וכי'מגילת סמנים עמ' פח
עג ע"ב ספורי דרבב"חלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פט ע"ב
עג ע"ב עתידין ישראל ליתן עליהם את הדיןאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' רכו
עג ע"ב עתידין ישראל ליתן עליהן את הדין, ורשב"ם אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמ
עג ע"ב פסקי חד קרנא דתכלתא וכו' ולא הוה מסתגי וכו' דמאן דשקיל מידי מינייהו לא מסתגי לי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 11
עג ע"ב פעם ראה אקרקותא וכו' ובביאור אגדות הש"ס להגר"אהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' עז
עג ע"ב רבב"ח ראה צפרדע כאקרא דהקרונאיערי עם דבשי ח"ב עמ' נז
עג ע"ב רש"י ד"ה ולא הוה - בהמות שהיינו רוכבין וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 12
עג ע"ב שואר מהאי להאי ומהאי להאיתורת אליהו עמ' כ
עג ע"ב תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיחלון התבה על התורה ח"ב עמ' רנח
עג ע"ב תא אחוי לך טורי דסינידבר יום ביומו - ר"ח מרחשון
עג ע"ב תא אחוי לך מתי מדברמאמרי הראי"ה עמ' 442-445 {מעלות דור המדבר}
עג ע"ב תא חזי כמה נפיש חיליה דאילנאערך לחם (צאלח) עמ' רנד
עג ע"ב תא חזי כמה נפיש כו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק יז
עג ע"ב תוס' ד"ה ודמו כמאן דאיבסמואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' צט הערה ל
עג ע"ב תלת מאה גרבי משחאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצג
עג ע"ב תרי אווזין דשמטי גדפייהועבודת הקודש (תשסד) עמ' רכז
עג רבב"ח אשתעי לי נחותי ימא בין גלא לגלאכרם יהושע (ולרשטיין) דף יד ע"ב
עג רבב"ח דאמר לי' ההיא טעיא תא ואחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיע אהדדיכרם יהושע (ולרשטיין) דף יז ע"ג-ע"ד
עג רבב"ח זימנא חדא הוי אזלינא בספינתא וחזאי להאי צפורתא דהוי קאי עד קרסילא במיאכרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"א
עג שוהם וישפהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פו-פז
עג תא אחוי לך הר סיניתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פד
עג. אישתעו לי נחותי דימא וכו' אשר שמתי גבול חול לים וכו'זקן אהרן (פריד) עמ' רז
עג. אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים חוק עולם ולא יעברנהועזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שסז
עג. אמר רבב"ח האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שעז
עג. אמר רבה אישתעו לי נחותי ימא בין גלא לגלא תלת מאה פרסי וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' צב
עג. אמר רבה אישתעי לי נחותי ימא האי גלא דמטבע וכו'כתנות אור עמ' תח
עג. אמר רבה אשתעי לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינתא וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ער
עג. אמר רבה אשתעי לי נחותי ימא, האי גלא דמטבע לספינה מתחזי כי ציצותא דנורא חיוורתא ברישא, ומחינן לה באלוותא דחקיק עלה אהי"ה אשר אהי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמו
עג. אמר רבה בב"ח האי גלא דמטבע לספינתאאוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' טז
עג. אמר רבה לדידי חזי לי הורמין בר לילית וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קמו
עג. אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרכז
עג. אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינה מתחזי כי צוציתא דנורא חיורתא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמד
עג. בין גלא לגלא וכו'דברי חכמים (פרץ) עמ' קעט
עג. בין גלא לגלא תלת מאה פרסי וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קלג
עג. בין גלא לגלא תלת מאה פרסי וכו'מנחת יהודה סימן לח; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק יח דף מא ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר ד דף יו/יז ע"ג
עג. בין גלא לגלא תלת מאהדברי חכמים (פרץ) עמ' קעז
עג. דוגיתתשבי (תשסה) עמ' סה שורש דוגיא
עג. האי גלא דמטבע לספינה וכו' דחקיק עלי' אהי' אשר אקי'הישר והטוב (תשסג) עמ' רנח
עג. האי גלא דמטבע לספינה וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' רמו
עג. האי גלא דמטבע לספינה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 280
עג. האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' מז
עג. האי גלא דמטבע לספינהבאר מים חיים (תשנט) פתיחה אות ב
עג. האי גלא דמטבע לספינתא וכו' ובלדוינן באלותא דחקיק עלה וכו' י-ה י-ה ה' צבא-ות ונייחתורת חיים עה"ת עמ' כא {משום ששם י-ה מועיל נגד שטיפת המים}
עג. האי גלא דמטבע לספינתא וכו'תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קצה ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת אמור דף נד ע"ד; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בא דף קכב ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נא דף ד ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטריס ד"א דף ה ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה דף יו/יז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קו ע"ד
עג. האי גלא דמטבע לספינתא מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא, ומחינן ליה באלוותא דחקיק עליה אהיה וכו' ונייחברית אברם עמ' קפז
עג. האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנוראגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קפח
עג. האי גלא רמטבע לספינתאנחלת יעקב (תשעג) עמ' תא, תפח
עג. הורמין בר ליליתדברי חכמים (פרץ) עמ' קפ
עג. המוכר את הספינה מכר את התורן ואת הנס ואת העוגיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1013
עג. המוכר את הספינה מכר את התורן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ש
עג. ורמי לה קלא לחברתה חברתי שבקת מידי בעלמאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 6 עמ' כז
עג. ורמי ליה גלא קלא אחבריהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קז
עג. לדידי חזי לי ההוא אקרוריתא דהויא כי וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרל
עג. לדידי חזי לי הורמין בר לילית וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקיא
עג. לדידי חזי לי הורמין בר ליליתא וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תזריע דף נב/צב ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רטו דף סה ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר יו/יז דף יג ע"ג, ובקונטריס אחרון ד"ב דף ה ע"ב
עג. מלא חוטא חלא ולא עברי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קצב-קצג {רמז לישראל שנמשלו לחול שעל שפת הים ולמצות ציצית שיש בה חוט של תכלת הדומה לים, ובזכות זו אינו שוטף את העולם}
עג. פוק חזי גבורתא דמריך, מלא חוטא הלא ולא עברי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קצב {וברשב"ם: "מלא רוחב חוט" ומשמע כן מדאמר ולא עברי בוא"ו}
עג. שמעין בי' מלכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רז
עג. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו'להורות נתן דברים עמ' מד
עג: אחוי לך מתי מדברשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה, ריא
עג: אמ' רבה בר בר חנא לדידי חזי לי ההוא אקרוקתא דהוה כי אקרא דהגרוניאיד יוסף (צרפתי, שעו) דף קיז ע"א
עג: אמר רבא בר בר חנה זמנא חדא הוא אזילנא במדברא וחזינא הנהו אווזי דשמיטן גדפייהו משמנייהויד יוסף (צרפתי, שעו) דף רכט ע"ג
עג: אמר רבב"ח וכו' וחזינן האי כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קמג
עג: אמר רבב"ח וכו' וחזינן האי צפרא דקאי עד קרסוליה במיא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שה
עג: אמר רבב"ח זימנא חדא חזינן האי כוורא דיתבא ליה טינא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רכח
עג: אמר רבב"ח לדידי חזי לי אורזילא בת יומא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רפג
עג: אמר רבב"ח לדידי חזי לי האי ארמלא וכו'אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ט ע"א
עג: אמר רבה אישתעי לי נחות ימא האי גלי דמטבע לספינה מתחזי כי צוציתא דנורא וכו'אגדות מרדכי עמ' מאמר צא
עג: אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא אזלינא בספינתא וחזינא לציפרי דקיימי עד קרסולי במיא ורישא מטא לרקיע סברינא דלא נפישי מיא ובעיניו לקרורי נפשי נפק בת קלא ואמר לא תיחת דהא שבע שנין דנפל חצינא דבר נגרא ולא מטי לארעא ולא תימא דנפישי מיא אלא דרדיפי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמד, קמז, רמה
עג: אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה אזלינן באורחא וחזיתיה לההוא כוכבא וכו'אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כח ע"א
עג: אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא חוה קא אזלינן במדברא וכו' דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קפא
עג: אמר רבה בר בר חנה זמנא חדא הוה קא אזלינן במדברא וחזינו הנהו אווזי דשמיטי גדפייהו משמנייהו וקא נגדי נחלי דמשחא מתותייהו ואמינא להו אית לי בגווייכו חולקא לעלמא דאתי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפג
עג: אמר רבה בר בר חנה: זימנא חרא הוה אזלינן בספינתא וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קכז
עג: ארבב"ח וכו' וחזינן האי ציפרא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפג
עג: ארבב"ח לדידי חזי לי אקרוקתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמח, שנ
עג: אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינתאיד יוסף (צרפתי, שעו) דף קכב ע"ד
עג: בא ואראך מתי מדברהאיר ממזרח - יהושע עמ' פב
עג: במה נפיש היליד, דאילנאפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' כה
עג: בעניין שהגובה של הר תבור היה ל"ב אלף אמהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 614
עג: ד' מימרות רבב"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפו
עג: הא שב שני וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' ו
עג: ההוא טיעא דהוה שקיל עפרא וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קטו ע"ד
עג: ההוא טעייאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1508, פ"ג הערה 1238, פ"ו הערה 1505
עג: ההוא ציפרתא דהוה קאי עד קרסוליה במיא וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש יד דף סט/שט ע"ב; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש יו/יז דף רו/רז ע"א, ודף רח ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת שמיני דף נא ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער כד דף סג ע"ד; מנחת יהודה סימן לח; פחד יצחק (חיות, שלג) סימן צג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת צו דף רלו ע"ג; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) בבא בתרא דף קלד ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"ח דף יו/יז ע"א
עג: ההיא טייעא דהוה שקיל עפרא ומורח ליה וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קל ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קו דף סה ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"י דף ו ע"ב
עג: ההיא כוורא דיתבא וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סו ע"א
עג: הוה אזלינן בספינתאדברי חכמים (פרץ) עמ' קפד
עג: הוה אזלינן בספינתאטובך יביעו ח"ב עמ' קיב
עג: הוה קאזלינן במדברא וכו'חוט של חסד (תרכה) דף כו ע"ד
עג: הני אווזי דשמיטן גדפייהו משמנייהו וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת בהעלותך דף נט ע"ד; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהעלותך דף רנט ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער פה דף רמו ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ניצבים דף רעג ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פ' מג דף נו/ז ע"א; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ג שער ד דף צא; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכז ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) בבא בתרא דף קל ע"ד; יפה עינים (שצא) פרשת וארא דף מח ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תסד דף שכג ע"ג, ובקונטרס דף רטו ע"ב; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פא ע"ב, ושער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פב ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כז ע"א
עג: הר תבור הוי ארבע פרסייד דוד (אופנהיים) עמ' עב
עג: ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזליגן בספינתא וכו' ואי לאו דהוה מקרבא ספיבתא הוה טבעינןדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ד
עג: וארבב"ח זימנא חדא הוי אזלי' בספינתא וחזינן ההוא ציפרא דקאים עד קרצולי' במיא ורישי' ברקיע וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תו
עג: ודמו כמאן דמיבסמישערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קס
עג: והוי דמי כמאן דמיבסמיבית פרץ עמ' מא
עג: והר תבור במה הוי ארבע פרסיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
עג: וחזינן ההוא כוורא וכו' סברינן יבשתא היא וכו'על ישראל גאותו עמ' קסא
עג: וחרוב מיניה שיהין מחוזי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שלד-שלה {לאו דווקא שיתין, אלא הרבה, כדרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
עג: זימנא חדא אזלינן במדבראדברי חכמים (פרץ) עמ' קפה
עג: זימנא חדא הוה קא אזלינא במדברא וחזינן וכו'תורת איש ח"א עמ' רפה
עג: זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא, וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וכו'דעת תורה בראשית עמ' קמד
עג: זימנא חדא הוה קאזילנא במדברא וחזינן הנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תיב
עג: זימנא חדא הווה אזלינן בספינתא וסגאי ספינתא בין שיצא לשיצא וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"ז דף ה ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קז דף סו/ז ע"א
עג: זימנא חדא הוי אזלינן במדברא וחזינן הנהו אווזי וכו'זקן אהרן (פריד) עמ' ערה
עג: זימנא חדא הוי קא אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמו, תפח
עג: זימנא חדא הק"א במדברא וחזינא הנהו אווזי וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלא
עג: זימנא חדא הק"א בספינא וחזינן ההוא כוורא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלט
עג: זימנא חדא הק"א בספינתא וחזינן ההוא מורא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלח
עג: זימנא חרא הוה קא אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא ריתבא ליה חלתא אגביה כו' סברינן יבשתא היא וסלקינן ואפינן ובשלינן אגביה וכו' חם גביה אתהפיךישמרו דעת עמ' קמ
עג: זימני חרא הוי אזלינא במדברא וחזינא להנהו אווזי דהוי שמיטי גדפייהו משומנייהו ונגדין מישחא מתותייהו ואמינא אית לי בגווייכו חולקא בעלמא דאתיבית פרץ עמ' קעג
עג: חדא דליא לי אטמאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 666
עג: חזאי ההיא צפרתא דהוה קאי עד קרסוליה במיאזקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קל ע"ג
עג: חזי אורזילא בר יומיההאיר ממזרח - יהושע עמ' ס
עג: חזינא ההוא כוורא דיתבא ליה אבלא טינא באוסייה וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכח ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קז דף סה ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמז דף קמה ע"ד
עג: חזינא ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת אחרי מות דף כג ע"ג; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קז דף סו/סז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"ז דף ה ע"ד
עג: חזינא הני אווזי דשמטן גדפייהוזקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קל ע"ד
עג: חזינן הנהו אווזיהאיר ממזרח משלי עמ' יג
עג: חזינן להנהו תרי אוזי וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קיב
עג: חזיתינהו ודמו כמאן דמיבסמיצדקת יוסף עמ' רסז
עג: כמה מרחקינן ממיא וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' צו
עג: לדידי חזי האי אורזילאדברי חכמים (פרץ) עמ' יז
עג: לדידי חזי האי אקרקותאדברי חכמים (פרץ) עמ' קפא
עג: לדידי חזי לי אורזילא בר יומיה דהוה כהר תבור וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרכה
עג: לדידי חזי לי האי אורזילאארץ צבי (תשע) עמ' פג
עג: לדידי חזי לי ההוא אקרוקתא דהוי בי אקרי דהגרוניאבית פרץ עמ' שעט
עג: לדידי חזי לי ההוא אקרוקתא וכו'+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בא דף קיז ע"א; מנחת יהודה סימן נח; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכד ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) בתרא דף קל ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"ד דף ה ע"ג; באר הגולה (שנח) באר ה דף כו ע"ב
עג: לדידי חזי לי ההוא אקרוקתאזקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קל ע"א
עג: לדידי חזי לי הורמיז בר ליליתפנים מסבירות עמ' לט
עג: לדידי חזי ליה אורזילא בר יומיה דהוה כהר תבור וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכד ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס ד"ג דף ה ע"ב
עג: לדידי חזיא לי ההוא אקרוקתא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיח
עג: לדידי חזיא לי ההוא אקרוקתאמצווה ועושה ח"ב עמ' שצ
עג: מהרש"א - כל הגלויות מפני שנתערבו ישראל בין הגויםים שמחה עמ' שמ
עג: מכאן מוכח כמאן דאמר מתי מדבר יש להם חלק לעולם הבאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' נב
עג: מעשה דקרטליתא דחזא רבב"חשנות חיים (חזן) דף כ ע"א
עג: מעשה דרבה בר בר חנה, פעם אחד אזלינין במדברא וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קלז
עג: מתי מדבר לא ניתנו לקבורה, ודמי כמאן רמיבסמי וגנו אפרקידשם יחזקאל עמ' תעו
עג: מתי מדבר לא שלטה בהם רימהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפב
עג: עתידין ישראל ליתן עליהן את הדיןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 173-172
עג: רבב"ח אמר האי ציפרא עד קרסולי במיא והאי כוורא דיתיב חלתא אגביהפי שנים - זכרון יהודה דף קא פרק עו
עג: רבב"ח תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'פי שנים - זכרון יהודה דף צה פרק עב
עג: רבה בר בי חנא דהוה שקיל עפרא ומירח ליה ואמר הא אורחא לדוכתא וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סה ע"ג
עג: רבה בר בר חנה סיפר, פעם הלכתי במרבר, וראיתי אווזים, שמרוב שמנותן, נפלו נוצותיהן וכו' כאשר באתי אצל רבי אלעזר, אמר לי עתירין ישראל ליתן עליהן את הריןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קסט
עג: ריטב"אאהבת עולם (תשס) עמ' תרכו
עג: שקיל עפרא ומורח ליה, ואמר הא אורחא לדוכתא פלן כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
עג: תא אחוי לך מתי מדבר וכו'דרשות יעב"ץ עמ' שז
עג: תא אחוי לך מתי מדברחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קעא
עג: תא ואחוי לך מתי מדבר, ואמר רבה דמו כמאן דמיבסמי וגנו אפרקיד דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' עא, צג
עג: תא ואחזי לך מתי מדבר וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס די"א דף ז ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בראשית דף ו/י ע"ד, ופרשת שלח לך דף רכג ע"א
עג: תא חזי כמה נפיש וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק יז
עג: תא חזי כמה נפיש חיליה דאילנאמנחת יהודה (פתיה) עמ' 225
עג: תוס' ד"ה ודמו רבה בר בר חנה חזי דמיבסמיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' נב
עד אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לידברי יואל פ' חיי שרה דף תפב ע"ב
עד אורזילא בר יומי כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר האלקים מבוא העיר
עד אמר רבב"ח זימנא חדא הוה קאזלינן בספינתא וכו'גרן שלמה עמ' 27
עד אמר רבב"ח זימנא חדא הוי אזלינן בספינתא וחזינן וכו'גרן שלמה עמ' 33
עד אמר רבב"ח חזינא הני גלי דמטבעי לספינתא וכו'פי שנים - זכרון יהודה דף פו פרק סו
עד אמר רבבב"ח אמר לי ההוא טעייא תא וכו'גרן שלמה עמ' 29
עד דגים פריצי הםמנחת אליהו (תשנט) עמ' רלא
עד האי גלא דמטבע לספינתאגרן שלמה עמ' 12
עד ההוא אבן טבא דהדר לה תנינאתורת חכם (הכהן, תיד) דף תד ע"ד, תיא ע"ד, תכח ע"ד
עד היכן כחה של צדקהראש דוד (תשמו) עמ' רעז ע"ב
עד הקב"ה הרג שר של יםחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קיז ע"ב
עד הקב"ה הרג שר של יםחומת אנך איוב פרק כו
עד ועכשיו שנשבעתי מי מפרשני אליהו דף מד ע"ד
עד זכר ונקיבה בראםכלי יקר (תשמח) עמ' ט
עד זמנא חדא הוי קאזלינן בספינתא וחזינן ההיא קרטליתאתולדות נח ח"ד דרוש יא
עד חזא ציפרא דיתיב במיא עד קרסולהתורת חכם (הכהן, תיד) דף רלו ע"ג
עד חזאי ההיא צפרתא דהוה קאי עד קרסוליה במיאשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמז
עד חזינא ההוא אבן טבא דהדר ליה תנינאתורת חכם (הכהן, תיד) דף רעט ע"ד
עד לדידי חזי לי ההוא אקרוקתאשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמו
עד לועג לרש חרף עושהוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נ
עד מלמד שכל או"א נכוה מחופתו של חבירו, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהלב אליהו (תשלב) עמ' יז
עד משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןשארית מנחם ח"ב עמ' קצא, רמד
עד משה אמת ותורתו אמתיד יחזקאל עמ' רלו
עד משה אמת ותורתו אמתכלי יקר (תשמח) עמ' תנח
עד סיפור דרבב"ח דג שנכנס שרץ קטן בחוטמולבית יעקב דרוש יח
עד סירס לויתן כדי שלא יחרבו העולםמנחת אליהו (תשנט) עמ' קצז
עד ע"א א"ל תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קי
עד ע"א א"ל תא אחוי לך הר סיני וכו'אפיקי ים עמ' שפז
עד ע"א אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לילחם רב על סדור התפילה אות א' תתצד
עד ע"א אוי לי שנשבעתי תוס' ד"ה ועכשיוחכמת התורה אמור עמ' תד
עד ע"א אוי לי שנשבעתי, תוס' ד"ה ועכשיוחכמת התורה שלח עמ' תנד
עד ע"א אוי לי שנשבעתידרשות הרז"ה עמ' תתצו
עד ע"א איכא גנבי הכאפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים, בהר
עד ע"א אמר ההוא טייעא לרבה בב"ח תא אחוי לך מתי מדבר וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיא
עד ע"א אמר לי ההוא טייעא, תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי. שקלתא לסלתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא, אדמצלינא בעיתיה ולא אשכחיתיה, אמינא ליה איכא גנבי הכא, אמר לי, האי גלגלתא דרקיע הוא דהדר, נטר עד למחר כי השתא ומשכחת להדרשות באר יצחק עמ' רע
עד ע"א אמרו לי כל אבא חמרא וכל בר בר חנה סיכסאהרופא לשבורי לב במדבר עמ' תיג
עד ע"א ארבב"ח א"ל ההוא טייעא תא אחוי לך טורא דסיני וכו' שמעתי בת קול אומרת אוי לי שנשבעתי מי מיפר לי וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסב
עד ע"א בלועי דקרחדברי חנינא - הספדים עמ' יט
עד ע"א בלועי קורח אמרו משה ותורתו אמתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שטו
עד ע"א בלועי קרח אומרים משה אמת ותורתו אמתאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעב
עד ע"א בלועי קרח וכו' ושמעית דהוי אמריו משה אמת ותורתו אמת והם בדאין וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' כו, שיד
עד ע"א בלועי קרח כו' משה ותורתו אמת והן בדאיןעשרה מאמרות (תשס) עמ' תנט
עד ע"א במעשה דרבב"ח דהראה לו ההוא טייעא בלועי דקרח וכו' וכל תלתין יומי מהדר להו גיהנם כבשר בקלחת ואמרי משה אמת ותורתו אמת, וברשב"ם: כל תלתין יומין ר"חבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קכב
עד ע"א בני קרח אומרים משה אמת ותורתו אמת נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קכד, קלה
עד ע"א גבי ההוא טיעא דאחזי לרבה בר בר חנה בלועי קרחשמלת אליעזר ח"ב עמ' סו
עד ע"א דנשקי ארעא ורקיעא אהדדימסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תשח
עד ע"א האי גלגלא דרקיעא הוא דהדרראשון לציון (תשסח) עמ' קמח
עד ע"א האי גלגלא דרקיעא הוא דהדרראשון לציון (תשעח) עמ' רנ
עד ע"א ההוא טייעא דאמר תא ואחוי לך בלועי קרח וכו' ושמעית דהוי אמריו משה אמת ותורתו אמת והם בדאין וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנח
עד ע"א ההוא טייעא שאמר לרבה בר בר חנה, תא ואחוי לך בלועי קרח וכו'פני חיים (פלג'י) עמ' רנ ע"א
עד ע"א ההוא כוורא דאפקיה לרישיהרב שלום (אדלר) עמ' קעז, קפא
עד ע"א ההוא עובדא דרבא בר בר חנהכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צב
עד ע"א ההוא עיזא דימא הוארב שלום (אדלר) עמ' קפ
עד ע"א הוו אמרין משה אמת ותורתו אמתשפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקמא
עד ע"א היה לך לומר מופר לך ורבב"ח אמר דילמא על שבועת המבול אמר בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ואתחנן עמ' רכ
עד ע"א היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדיאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2058
עד ע"א היכא תשקי ארעא ורקיע אהדדידברי שאול במדבר עמ' קא, ויקרא עמ' קפד, דברים עמ' רלח
עד ע"א היכי דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסו
עד ע"א הר סיני הדרי לה עקרבי וכו'אפיקי ים עמ' קיט
עד ע"א ואמרי משה אמת ותורתו אמת ואנו בדאיןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' פז
עד ע"א והן בדאיןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רח
עד ע"א וחזינן ההוא קרטליתא וכו'אפיקי ים עמ' שצז
עד ע"א ועכשיו שנשבעתי מי מפר לימסילות הנביאים שופטים עמ' שסה*
עד ע"א ועכשיו שנשבעתי מי מפר לירנת יצחק ישעיה עמ' רד, רו
עד ע"א ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמתזאת ליעקב במדבר עמ' קסו
עד ע"א ותוס'בית מועד (גטיניו) דף כה ע"ג
עד ע"א חזאי דהדרא ליה עקרבא וכו' זכר צדיק (תשנ) עמ' יח
עד ע"א חזאי תרי ביזעי וכו' ומהרש"אמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תסב
עד ע"א כי אתאי לקמיה דרבנן אמרו לי כל אבא חמרא וכל בר בר חנה סיכסאהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תריח
עד ע"א כל אבא חמרא וכל בר בר חנה סיכסאהרופא לשבורי לב שמות עמ' קפ*
עד ע"א כל אבא חמראפני מנחם חיי שרה עמ' קכו
עד ע"א כל תלתין יומין מהדר להו גיהנם כבשר בקלחת, ופרש"י כל ראש חודשעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שכ
עד ע"א כשהראה ההוא טייעא לרבה בר בר חנה בלועי דקרח, שמע שאומרים, משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןחלון התבה על התורה ח"ב עמ' קכ
עד ע"א לדידי חזו לי היכא דנשקי ארעא ורקיעאעטרת יהושע דברים עמ' קפח
עד ע"א מבלועי קורחמעינות האמונה (תשסב) עמ' קלד
עד ע"א מהדר להו גיהנם כבשר בקלחתהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעט
עד ע"א משה אמת והן בדאיםמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' סט, ח"ב עמ' תרכד
עד ע"א משה אמת ותודתו אמתזריזותא דאברהם עמ' רצז
עד ע"א משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאיםחכמת התורה קורח עמ' שעה, שעז-שעח
עד ע"א משה אמת ותורתו אמת, ואנחנו בדאיםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 265
עד ע"א משה אמת ותורתו אמתזאת ליעקב שמות עמ' ס
עד ע"א משה אמת ותורתו אמתיחל ישראל אבות ח"ה עמ' רפה
עד ע"א משה אמת ותורתו אמתתורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' שיד
עד ע"א משה אמת ותורתו אמתתורת מנחם חלק מ עמ' 177
עד ע"א משה אמתפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' כ
עד ע"א משה ותורתו אמתציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ב
עד ע"א מתי מדבר גני אפרקדניבי זהב עמ' שלט
עד ע"א מתי מדבר דגנו אפרקיד וכו'דבר טוב (רוזנברג) עמ' שעא
עד ע"א נשקי ארעא ורקיעא אהדדימהר"ם שיק בראשית עמ' נב
עד ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות וכו'שעורי דעת ספר ב עמ' סח
עד ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלושים על שלושים ומעמידן בשערי ירושליםלחם רב על סדור התפילה אות תתצח
עד ע"א עתיד הקב"ה לעשות ז' חופות לכל צדיק וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קיב
עד ע"א פסקי חרא קרנא רתבלתא דחד מינייהוהרופא לשבורי לב שמות עמ' תרצח
עד ע"א צא ואחוי לך אתרא דנשקי שמיא וארעא אהדדיבאר שרים פרשת בשלח דרוש ה אות ד
עד ע"א ר' יוחנן משתעי זימנא חרא הוה קא אזלינן וכו'אפיקי ים עמ' שצב
עד ע"א ר"יו משתעי זימנא חדא כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף קל ע"ג
עד ע"א ראה בריה קלהדרשות הרז"ה עמ' תשסג
עד ע"א רב ספרא משתעי זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא וכו', וברשב"ם ד"ה עיזאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צב-צג
עד ע"א רב ספרא משתעיזימנא חרא וכו'אפיקי ים עמ' שצה
עד ע"א רבב"ח ו"ההוא טעיא"ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יב פסוק ב
עד ע"א רבב"ח חזיה למתי מדבריערי עם דבשי ח"ב עמ' י
עד ע"א רבב"ח שמע בת קול שאמרה אוי לי שנשבעתי וכו', ותוס' ד"ה ועכשיואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלו
עד ע"א רבב"ח שמע קול יוצא מהר חורבמאכסניא של התורה סי' א
עד ע"א רבה בר בר חנה וההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'פניני יחזקאל עמ' שנא
עד ע"א רבה בר בר חנה חזי לטורא דסיני, שמע בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי וכו', היה לך לומר מופר לך מופר לךיפה עינים (תשעב) עמ' תיז
עד ע"א רשב"ם - ארץ ישראל שהיא באמצע העולם בטבור הארץכתונת פסים (תשעא) עמ' שמו
עד ע"א רשב"ם - כל ראש חודש מהדרי להו גיהנם להכא ואמרו הכי משה אמת ותורתו אמת והם בדאיםכתונת פסים (תשעא) עמ' שטו, שטז
עד ע"א רשב"ם ד"ה כל תלתין יומין - כל ראש חודשפני מנחם קרח עמ' קא, קג, קיד, קטו
עד ע"א שמע בת קול שאמרדרשות הרז"ה עמ' תתעד, תתקכז
עד ע"א שמעתי ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי וכו' מופר לך ותוס' ד"ה ועכשיודרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסא
עד ע"א שמעתי בת קול כד ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליעשרה מאמרות (תשס) עמ' רסו(יג)
עד ע"א שמעתי בת קול שאומר אלולי שנשבעתיאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רכב
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו' דלמא שבועתא דמבול הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכד ד"ה ליישב
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף קי ע"ב
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תשו, תרעג
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכו
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי וכו'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שיז ע"א
עד ע"א שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לי, ורשב"םתורת מנחם חע"ד עמ' 179, חע"ו עמ' 290
עד ע"א תא אחווי לך בלועי דקרח וכו' משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים, א"ל כל ל' יום וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שט, שטז
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרהאפיקי ים עמ' שפט
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרהצלח רכב עמ' שכה
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'אש דת (אסאד) עמ' קפא
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'ברית שלום (תעח) דף צז ע"ג
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרח כו' ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןבאמונה שלמה עמ' רעו
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרחהעמק דבר במדבר פ"טז פסוק לג
עד ע"א תא אחוי לך בלועי קורחבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנד אות א
עד ע"א תא אחוי לך בלועי קרחהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רל
עד ע"א תא אחוי לך בלועי קרחמאמרי הראי"ה עמ' 445-446 {סוד מחלוקת קרח}
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקא ארעא ורקיעא וכו'אפיקי ים עמ' שצא
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקא ארעא ורקיעא וכו'ברית שלום (תעח) דף נט ע"א
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי אדעא ורקיעאמאמרי הראי"ה עמ' 446-448 {אחדות תיקון הפרט והכלל}
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נז
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו'אש דת (אסאד) עמ' קסג, קפ
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיאמרות ה' השלם ח"א עמ' סו
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעאאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' ח
עד ע"א תא אחוי לך היכי תשקי ארעא ורקיעא וכו' ודמצילנא וכו' איכא גנבא הכא נטר לה עד למחר הכא ומשכחת להדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רה
עד ע"א תא אחוי לך הכא דנשקא ארעא ורקיעא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שעה
עד ע"א תא אחוי לך הר סינימאמרי הראי"ה עמ' 444-445 {יחס ישראל ואומות העולם}
עד ע"א תא אחוי לך הר סינירב שלום (אדלר) עמ' רפט
עד ע"א תא אחוי לך טורא דסיני וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קה ע"ב
עד ע"א תא אחוי לך טורא דסיני וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תרעג
עד ע"א תא אחוי לך טורא דסיני, רשב"םדרשות הרז"ה עמ' תתצ
עד ע"א תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קנד אות ד
עד ע"א תא ואחוי לך בלועי דקרחקדושת לוי (תשנח) עמ' תרנה
עד ע"א תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא ורקיעא אהדדי וכו' עד סוף הגוזמאזרע שמשון (תשסג) נשא אות יד
עד ע"א תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדימאור עינים (תשעה) עמ' תרפז, תשצט
עד ע"א תא ואחוי לך הר סיני וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנב, תמב
עד ע"א תא ואחוי לך טורא דסיני כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף צד ע"ג
עד ע"א תאיאחוי לך בלועי דקרח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרכד
עד ע"א תוס' ד"ה ועכשיו שנשבעתי. ותימה אמאי אין הקב"ה מיפר בעצמו וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכז
עד ע"א תוס' ד"ה ועכשיודרשות מהר"ם חביב עמ' תיג
עד ע"א תוס' ד"ה ועכשיוחכמת התורה מטות עמ' יא
עד ע"א תוס' ד"ה ועכשיומקוה מים (עזריאל) ח"א דף סה ע"ג
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי - ורבינו חיים כהן צדק פירש דאנן קיימא לן כרבי יוחנן וכו' וההיא דמנחות איירי אליבא דשמואל וכו' ולכך צריך שיהא לו ציצית וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקסג
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי חדא קרני וכו'ברית שלום (תעח) דף צד ע"ד
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי חרא קרני וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרו
עד ע"א תוס' ד"ה פסקי, בשם המדרש למה נסמכה פרשת ציצית לפרשת מקושש, לומר לך שמתים חייבים בציציתעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיא
עד ע"א תוס' ד"ה פסקיימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שיט
עד ע"א תוס' ד"ה פסקילב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן לב) דף לג ע"ב (ד"ה ואחרי)
עד ע"ב א"ל לשר של ים פתח פיך ובלע כל מימות שבעולם כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמט
עד ע"ב א"ר שמע' בר' יצחק ש"מ שרה של ים רהב שמוערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 228
עד ע"ב אלו שבע ימים וד' נהרות וכו'אפיקי ים עמ' פה, תו
עד ע"ב אמר הקב"ה לשרו של ים פתח פיך ובלע כל ימות שבעולם כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' עז
עד ע"ב אמר רב אשי אמר לי הונא בר נתן זימנא חדא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 517
עד ע"ב אף בהמות בהררי אלף זכר ונקבה בראם וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 168
עד ע"ב אף לויתן וכו' זכר ונקבה בראם וכו' והרג את הנקיבה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' סא, פג
עד ע"ב אף לויתן זכר ונקבה בראםפניני שבח עמ' קפ
עד ע"ב אף לויתן כו' זכר ונקבה בראם ואלמלא נזקקין כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמה
עד ע"ב אף לויתן נחש בריח ונחש עקלתון זכר ונקבה בראםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מד ע"ג
עד ע"ב בהמות בהררי אלף יתוקן לסעודת הצדיקים לעתיד לבואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמט ע"ב
עד ע"ב בשעה שביקש הקב"ה וכו' אמר לו לשר של ים וכו'אפיקי ים עמ' תד
עד ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לברוא את העולם אמרעיוני הפטרה ח"א עמ' 142
עד ע"ב גחלי רתמים אינם נכבים עד י"ב חודשנחלת צבי (פאליי) עמ' רסח
עד ע"ב דדביתהו דר"ח בן דוסא דעתידה דשדיא תכלתא בה לצדיקי לעלמא דאתיימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסג
עד ע"ב הבהמות בהררי אלףלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לה ע"ד, מד ע"ב, נג ע"ד
עד ע"ב היכי דנשקי ארעא ורקיעדבר יום ביומו - יד סיון
עד ע"ב הלויתן נברא כבר בששת ימי בראשיתימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכה
עד ע"ב הלויתן נבראו זו"ןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מה ע"א
עד ע"ב הקניגיא שעתיד הקב"ה לעשות לעולםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ח פסוק לא
עד ע"ב הרג זכר וצנן נקבהיערי עם דבשי ח"ג עמ' ט
עד ע"ב התנין הגדול הוא הלויתן שיאכלו הצדיקים לעתידתורת העולה (תשעה) עמ' שנג, שסב
עד ע"ב התנינם חסר י' שניה להורות שהם חוזרים לאחדלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מה ע"א
עד ע"ב ואף בהמות בהררי אלף זכר ונקבה בראם כו' סירס הזכר וצינן הנקבה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמח-תמט
עד ע"ב ואף בהמות בהררי אלףהשיר והשבח ח"א עמ' קכד
עד ע"ב וחזינן ההוא אבן טבארב שלום (אדלר) עמ' תקטז
עד ע"ב ויברא אלקים את התנינים הגדולים, זה לויתן ובת זוגולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מו ע"ג
עד ע"ב ויברא אלקים את התנינים וכו' זה לויתןתורת העולה (תשעה) עמ' שע
עד ע"ב ומלחה לצדיקים לעתיד לבאשמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 184
עד ע"ב ומלחה לצדיקיםעמק המלך (תשסג) עמ' 391
עד ע"ב ז' ימים מקיפים את א"ידבר יום ביומו - י תשרי
עד ע"ב זה לויתן נחש בריח ולויתן כו' שנא' מ' סירס את הזכר והרג הנקבה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמז
עד ע"ב זה לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתוןעיוני הפטרה ח"א עמ' 141
עד ע"ב חזי לי אורזילא דימאפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קמז
עד ע"ב ירדן יוצא כו' שמגיע לפיו של לויתן כי יגיח ירדן אל פיהועשרה מאמרות (תשס) עמ' תמח-תמט
עד ע"ב ירדן יוצא ממערת פמיים וכו' עד שמגיע וכו'אפיקי ים עמ' קכט, תה
עד ע"ב ירדן יוצא ממערת פמיים וכו'צלח רכב עמ' שנח
עד ע"ב ירדן יוצא ממערת פמייםדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 210
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו' ומלחה לצדיקים לעתיד לבאכתונת פסים (תשעא) עמ' צו, שכ, שכט
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו'ברית שלום (תעח) דף קיג ע"ג
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכו
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מד ע"ד, קנח ע"ג, קסב ע"ד
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רנג, תקפ
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' א
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה וכו' לויתן וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' ז, נב, קיא, קכא
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה זכר ונקבה בראםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכז
עד ע"ב כל מה שברא זכר ונקבה בראםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רעה
עד ע"ב כל שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 114
עד ע"ב לויתן ובהמות בהררי אלף מלחם לצדיקים לעת"לרנת יצחק משלי עמ' רמה
עד ע"ב לויתן ובת זוגועבודת הקודש (תשסד) עמ' תק, תקא
עד ע"ב לויתן זו"ן נבראו ואלמלא נזקקין זה לזה וכו'אפיקי ים עמ' שנד, שסא, תא, תעא
עד ע"ב לויתן זכר ונקבה בראם, צנן הזכר והרג הנקבהתורת העולה (תשעה) עמ' תלו
עד ע"ב לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתון זכר ונקבה בראם, ואלמלי נזקקין זה לזה מחריבין כל העולם כולו, מה עשה הקב"ה סירס את הזכרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ס ע"ג
עד ע"ב לויתןבעקבי יעקב עמ' כג, צה-צו
עד ע"ב לויתןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לו ע"ב
עד ע"ב מלח הקב"ה הנקיבה לצדיקים לעת"למאור ושמש (תשנב) עמ' ג, ה
עד ע"ב משה אמת ותורתו אמת והם בדאיםבי חייא ח"ב עמ' קנא
עד ע"ב סימן ימים גבריאל רעב וכו' מאי דכתיב כי הוא על ימים יסדה וכו'מגילת סמנים עמ' פט
עד ע"ב סימן כל שעה ירדן, א"ר יהודה אמר רב כל מה שברא הקב"ה וכו'מגילת סמנים עמ' פט
עד ע"ב סירס הזכר וצינן הנקבה ושמרה לצדיקים לעתיד לבאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לו ע"א, מה ע"ג, נג ע"ג
עד ע"ב סעודת הלויתןקדושת לוי (תשנח) עמ' מד, שפו
עד ע"ב עצי רתמיםעמק המלך (תשסג) עמ' 437
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות גניגיא עם לויתןדברי חנינא - הספדים עמ' נו
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא וכו', ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמה
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא וכו'אפיקי ים עמ' תו, תסז
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו שנאמר העושו יגש חרבודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמז
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן שנ' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 69
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתןדרך מצותיך (חב"ד) עמ' קעז
עד ע"ב עתיד גבריאל לעשות קניגיאאורות הקודש כרך ב עמ' שיז-שיח
עד ע"ב קרמיוןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסט
עד ע"ב ר' יהודה משתעי דאיכא בעולם אבן טוב דבכחו להחיות מתים אף אלו שראשיהם חתוכים והשי"ת הטמינו מבנ"אימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקי, תקיד
עד ע"ב ר"י הינדוא וכו' וחזינן ההוא אבן טבא וכו'אפיקי ים עמ' שצח
עד ע"ב רבי יוחנן אמר, זה לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתוןדרכי התשובה עמ' סב
עד ע"ב רהב שר של יםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לז
עד ע"ב רשב"ם - אל תקרי לים מכסים שהרי הים עצמו מים הואהרופא לשבורי לב שמות עמ' תרמה
עד ע"ב שברא הקב"ה את התנינים זכר ונקבה והרג את הנקבה ומלחה לצדיקים לעת"לנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פא
עד ע"ב שמא עיניו של לויתן ראיתאמרות ה' השלם ח"ה עמ' עו
עד ע"ב שר של יםבעקבי יעקב עמ' סז
עד ע"ב שרו של ים רהב שמוכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קד
עד עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתןמנחת אליהו (תשנט) עמ' קצח
עד קרטליתא - תכלת לצדיקיםדברים אחדים (קלצקין) עמ' כב {למה לא אמר שהוא לצורך עבודה}
עד רבב"ח שמעתי ב"ק ועכשיו שנשבעתיתולעת שני דף כב ע"ד, כט ע"א, פ ע"א וע"ג, קמט ע"ב-ע"ד
עד שמעתי ב"ק אוי לי שנשבעתיטירת כסף דף רנט ע"ג
עד שר של ים רהב שמומדרש שמעוני עמ' רנ
עד תא אחוי לך בלועי דקרחדרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' ריג
עד תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעלקוטי משלי פרק פסוק יט פסוק ב
עד תא ואחוי לך היכי תשקי ארעא וכו' שער התפלה (תשמט) שער ניפול פ"ז
עד תוס' - ד"ה פסקי - בענין צצית למתיםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נ
עד תוס' ד"ה פסקו אתיא כשמואלטירת כסף דף רמו ע"ד
עד תוס' ד"ה פסקי - נסמכה פ' מקושש לפ' ציציתקבוצי אפרים שנה א חוב' א עמ' 13
עד. א"ל ה"ט תא ואחזי לך טורא דסיני וכו'נצח ישראל (שנט) פ"ל דף מא ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלו ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רסב דף קטו ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קו דף רה ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס דרוש יב דף ו ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה י דף סב ע"ד
עד. א"ל האי טייעא תא ואחוי לך בליעי דקרח וכו' ושמעתי דהוה אומרים משה אמת ותורתו אמתחיי נפש ח"ג עמ' רפה
עד. א"ל האי טייעא תא ואחוי לך טורא דסיני וכו' ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתיחיי נפש ח"ג עמ' שא
עד. א"ל ההוא טייעא לרבב"ח תא אחוי לך הר סיני וכו'האשל ברמה (תשעב) עמ' רמח
עד. א"ל ההוא טייעא לרבב"ח תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' אמר לי אצית מה שמעת, שמעית דהוו אמרין משה אמת ותורתו אמת והם בדאין, אמר לי כל תלתין יומין מהדר להו גיהנם להכא כבשר בקלחת, ואמרי הכי משה אמת ותורתו אמת והם בדאיןנר לצדיק במדבר עמ' פז, פט, צג
עד. א"ל ההוא טייעא לרבה בר בר חנה תא אחוי לך בלועי דקרח א"ל אצית מאי שמעת ושמעית דהוי אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןקול יעקב (טייטלבוים) עמ' קנ
עד. א"ל ההוא טייעא תא אחוי לך טוראקול שמואל (קונפורטי) דף ח ע"א
עד. א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק יח דף יו/יז ע"ד; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת קרח דף עו/עז ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קו/קז דף סה ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס דרוש יד דף ו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת קרח דף קג ע"ג
עד. א"ל ההוא טייעא, תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו' אדמצלינא בעיתא ולא אשכחתיה, א"ל גלגלא דרקיעא הוא דהדר, נטר עד למחר כי השתא ומשכחת להתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מז, עא, קי, תשי, תתצד, א'קנ
עד. א"ל תא אחוי לך בלועי קרח וכו' משה ותורתו אמתדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 124
עד. א"ל תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצד
עד. א"ל תא אחוי לך הר סיני אזלי חזאי דהדרא ליה וכו'נחל עדה עמ' תיט
עד. א"ל תא אחיי לך היכא דנשקיאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ח מס' 2
עד. א"ל תא ואחוי לך היכי דנשקי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יח, כב-כג
עד. א"ל תא ואחוי לך טורא דסיני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעח
עד. אדמצלינא בעיתיה ולא אשכחיתהאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ח מס' 2
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו מי מפר לימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו מי מפרמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלא
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי לי מי מיפר ליחיי נפש ח"ד עמ' פה
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר ליויואל משה מאמר א סי' מג עמ' נז
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קלד
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לידרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיח
עד. אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליתורת חיים עה"ת עמ' רנט {נקט לשון הפרה, כי הקב"ה לגבי צדיקים כאשה לגבי בעלה}
עד. אוי לי שנשבעתי מי מיפר לימשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תיז-תיט
עד. אוי לי שנשבעתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלא
עד. אוי לי שנשבעתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסה
עד. אוי לי שנשבעתישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קנא
עד. אחוי לך בלועי דקרח וכו' כל תלתין יומי מהדר להו גיהנם להכא כבשר בקלחת ואמרי הכי משה ותורתו אמת והן בדאיןחכמה ומוסר ח"א עמ' רכז
עד. איכא גנבא הכאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קלב
עד. אמר ההוא טעייא תא אחוי לך היכי דנשקי ארעא ורקיע אהדדינר לצדיק שמות עמ' מב
עד. אמר לו האי טייעא תא ואחוי לך היכא נשקי ארעא ורקיעא בהדדידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נה
עד. אמר לי האי טעייא, תא ואחוי לך טורא דסיני, חזינא דהוו מהדרי עקרבא כי חמרא ח יוריאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ה פסוק יח
עד. אמר לי ההוא טייעא תא אחוי לך טורא דסיני וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' ער
עד. אמר לי ההוא טייעא: תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרלו
עד. אמר לי ההוא טעיא תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדי, וחזאי דעבדי הארצי כוי כוי, שקליתא לסילתאי ואנחיתא בכוותא דרקיע, אדמצלינא בעיתא ולא אשכחית, אמרי איכא גנבי הכא, אמר לי גלגלתא דרקיע הוא דהדר, נטר עד למחר הכא ומשכחת להברית אברם עמ' קעז, תקנח, תרכז
עד. אמר ליה ההוא טייעא תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא ורקיעא וכו'בינה לעתים (תח) דרוש נד דף קלו ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קז דף כה ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שלה דף קד ע"ב
עד. אמר רבב"ח א"ל האי טייעא תא ואחוי לך הנהו בלועי דקרח וכו' משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רסא
עד. אמר רבב"ח א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי קרחמנחת עני (תשעב) עמ' שנא
עד. אמר רבב"ח א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך טורא דסינימנחת עני (תשעב) עמ' קח
עד. אמר רבב"ח אמר לי ההוא טייעא תא אחרי לך בלועי דקרח וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' רנו
עד. אמר רבב"ח אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו', ושמעית דהוו אמרין משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןדברי יונה ח"ב עמ' רה
עד. אמר רבב"ח הוי אזלינא במדברא ושמע בת קול דאמר אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לידברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רצז
עד. אמר רבב"ח ששמע בת קול אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לי, ואמרו חכמים כלל בב"ח סיכתא דהול"ל מופר לך ואיהו סבר דילמא אשבועת המבול ורבנן אמרי א"כ אוי למה לימרפא לנפש בראשית עמ' עא
עד. אמר רבה אר"י עתיד הקב"ה כו'כוכבי אור (תשלד) עמ' טו
עד. אמר רבה בר בר חנה אמר לי ההוא טייעא תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיבית פרץ עמ' תכז
עד. אמר רבה בר בר חנה אמר לי ההוא טייעא תא אחוי לך היכי משקי ארעא ורקיעא אהדדי אזלי וחזאי דעביד כוי כוי שקילתא לסלתא ואנחתא בכוותא דרקיע אדמצלינא בעיתא ולא אשכחיתה אמרי איכא גנבי הכא אמר לי גלגלא דרקיע הוא דהדר נטר עד למחר ומשכחת להבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמה, תנ, תרכא
עד. אמר רכב"ח א"ל ההוא טייעא תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רנח
עד. בלועי קרח וכו' הוו אמרין משה אמתמכתב מאליהו ח"א עמ' 299, ח"ב עמ' 63
עד. בלועי קרח צועקים משה אמת ות"אמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפ, קפו
עד. בני קורח צווחין ואמרין משה אמת ותורתו אמתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ס, קצה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מח, רנה
עד. בני קרח אומרים משה אמת ותורתו אמתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצג
עד. בני קרח, משה אמת ותורתו אמתמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צו
עד. בעניין שנקרא שכל האדם טייעאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 696
עד. בת קול שאמרה אוי לי שנשבעתיצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מ ע"א
עד. דנשקו ארעא ורקיע אהדדישמועות ישראל בראשית עמ' קיא, ריט
עד. דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי וכו' כוי כוימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקמג
עד. האי' טייעא וכו' משה אמת ותורתו אמת וכו'משמרת הבית (פרלס) סי' פד
עד. הגלגל היומי וכו'ברכת שמואל (תשעז) בחקותי עמ' תמב
עד. ההוא טייעא אמר לרבה בב"ח אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדידובר צדק (זילבר) עמ' ח
עד. ההוא טייעא וכו' תא אחוי לך הר סיני וכו' אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לישבילי פנחס (תשעו) עמ' תכז
עד. ההוא טייעאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 902, פ"ד הערה 2076
עד. ההוא כוורא דאפיק רישיה ממיא ודמיא עיניה כתרי סיהרי וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תזריע דף נב ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קל ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס דרוש טז דף ו ע"ד
עד. ההוא כוורא וכו' ואית ליה קרני וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלא ע"א
עד. ההוא קרטילתא דהוו מקבעי בה אבנים טובות ומרגליות וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יג דף סד ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת אחרי מות דף נג ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלא ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטריס דרוש יו/יז דף ז ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כה ע"ג, ודף כו ע"ג
עד. היכא דנשקי ארעא ורקיעאאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קמט
עד. הקב"ה נשבע על הקץשבט מישראל (קרמניץ) פרק עז פסוק י
עד. וחזאי תרי בזעי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שו
עד. ועכשיו שנשבעתי מי מפר לידברי יואל פ' מטות דף קצה ע"א
עד. זימנא חדא הק"א בספינתא וחזינן ההוא מורא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלז
עד. זימנא חדא הק"א בספינתא וחזינן ההוא קרט, וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרמ
עד. חזינהו דעביד כוייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קלט
עד. כל או"א נכוה מחופתו של חברותורת אברהם עמ' יב, סד, סה, 130, 240
עד. כל ל' יום מהדר להו גיהנם ואמרי משה אמת ותורתו אמת והן בדאין אור גדליהו שמות דף כג ע"א, ויקרא-דברים דף קכט ע"א
עד. כל תלתין יומין מהדרא להו גיהינום כבשר בתוך קלחת ואמרי הכי משה ותורתו אמת והן בדאיםשבילי פנחס (תשעד) עמ' שצט
עד. משה אמת וכו'אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שעד
עד. משה אמת ותורתו אמת אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' רכה
עד. משה אמת ותורתו אמתאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רמה
עד. משה אמת ותורתו אמתדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 59
עד. משה אמת ותורתו אמתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
עד. משה אמת ותורתו אמתילקוט אוהב ישראל עמ' נט
עד. משה אמת ותורתו אמתילקוט דברי חכמים במדבר סי' צו, קג
עד. משה אמת ותורתו אמתפי' מגילת אסתר לרמב"ם עמ' ב
עד. משה אמת ותורתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקטו
עד. משה ותורתו אמת והם בדאיםדברי יואל פ' במדבר דף צא ע"ב, פ' קרח דף ט ע"ב, יט ע"ב, כו ע"א, מט ע"א
עד. משה ותורתו אמת והן בדאיןדגל מחנה יהודה עמ' רנו
עד. משה ותורתו אמת והן בדאיןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שלד
עד. משה ותורתו אמת והן בדאיןשבילי פנחס (תשעג) עמ' שנח, שמא
עד. משה ותורתו אמת והן בדאיןתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ד דף לח ע"א
עד. משה ותורתו אמתהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' צד, במדבר עמ' קלה, דברים עמ' קב
עד. עדת קרח אומרים משה אמת ותורתו אמתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעב
עד. עתיד גבריאל להלחם עם הלויתן ואינו מנצחו אלא בסיוע ה'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רעז
עד. עתידין הצדיקים שיקראו קדושמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסט
עד. פסקי חדא קרנא דתכלתאטל אורות (מרגליות, תקעא) דף כ ע"ב
עד. פסקי חדא קרנא דתכלתאטל אורות (מרגליות, תרג) דף י ע"ב
עד. קרח ועדתו אומרים משה אמת ותורתו אמתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלט
עד. קרח ועדתו צועקים מהאדמה משה אמת ותורתו אמתמגדל עוז (תשעח) עמ' תקלח
עד. קרח ועדתו צועקים מן האדמה משה אמת ותורתו אמתשבילי פנחס (תשעז) עמ' שלב
עד. ר' יוחנן משתעי, זימנא חדא קאזלינן כספינתא וחזינן ההיא קרטליתא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שצב
עד. ר' יוחנן סובר מצוות בטילות לעתיד לבוא, ושמואל סובר אינן בטילות, ותוס' במאי פליגי וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' רנה
עד. ר"י משתעי זמנא חדא הוהדברי חכמים (פרץ) עמ' קפז
עד. רב ספרא משתעי, זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא, חזינא ההוא כוורא וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנו
עד. רבב"ח וההוא טעייאביאור הגר"א על משלי פרק יב פסוק ב
עד. רבב"ח שמע ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליעצי חיים על התורה עמ' תנו
עד. רבב"ח שמע ב"ק שאומרת אוי לי שנשבעתי, ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לידרשות דבר צבי מועדים עמ' קכג
עד. רבב"ח שמע בת קול אומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו מי מפריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רי
עד. רבב"ח שמע בת קול שאמרה אוי לי מי מיפר לי שבועת הגלותלהורות נתן במדבר עמ' רצט
עד. רבה בב"ח הוי אזיל במדברא שמע בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קכה
עד. רבה בר בר חנה הוה אזל במרברא, אמר ליה האי טייעא תא אחוי לך בלועי דקרח, שמעית דהוו אמרין משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צז
עד. רבי יונתן משתעי זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיח
עד. רי"ה משתעי זימנ' חד'דברי חכמים (פרץ) עמ' קפח
עד. רש"י - בכל ראש חודש אומרים משה אמת ותורתו אמת והם בדאיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקצא
עד. רש"י - כל ל' יומי ראש חודשדברי יואל פ' קרח דף כו ע"א, מט ע"א, נב ע"א
עד. רש"י - כל תלתין יומין כל ראש חודשנר לצדיק במדבר עמ' פז, פט
עד. רש"י ד"ה ביזעי - בקעים וכו'מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפה
עד. רש"י ד"ה דילמא שבועתא דמבולאהבת עולם (תשס) עמ' ער
עד. רש"י ד"ה כל תלתין - כל ראש חודשמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפה
עד. רשב"ם - לסלתאי, סל לחםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עב
עד. רשב"ם - שקילתא לסלתאי - סל לחם שלי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנג
עד. רשב"ם ד"ה כלפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לג
עד. שמע בת קולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלז
עד. שמעתי בת קול אומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי, כל אבא חמרא וכל בב"ח סיכסאיגל יעקב (תשנג) נשא אות יד, מטות אות קיא
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליתורת חיים עה"ת עמ' ריז-ריח {נקט "מפר", כי התרה לא שייך בשבועה זו, ורק הפרה כבעל לאשתו}
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר ליפאר יעקב ח"ג עמ' תרמ
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי, כי אתאי לקמיה דרבנן אמרו לי כל אבא חמרא כל בר בר חנה סיכסא, היה לך לומר מופר לך, והוא סבר דלמא שבועתא דמבול הוא, ורבנן א"כ אוי לי למהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעט
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מפר לישם אליעזר דף קיט ע"ד
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 305
עד. שקלתא לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקמב-תקמה
עד. תא אחוי לו בלועי קרח וכו' משה אמת ותורתו אמתהדרש והעיון דברים מאמר רכב
עד. תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןפאר יעקב ח"ג עמ' תקח, ח"ד עמ' נה
עד. תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' משה אמת ותורתו אמת וכו' כל תלתין יומי וכו' ורש"י כל ר"חבנין חיים עמ' ח"ב עמ' מב, נ
עד. תא אחוי לך בלועי דקרח שמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןתפארת צבי בראשית עמ' תתקלו
עד. תא אחוי לך בלועי דקרחנחלת יעקב (תשעג) עמ' רטו, תקה
עד. תא אחוי לך בלועי קרח וכו' משה אמת ותורתו אמת ואנו בדאיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שה
עד. תא אחוי לך בלועי קרח וכו' משה אמת ותורתו אמת והם בדאיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקפז
עד. תא אחוי לך בלועי קרח וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קכג ע"ב
עד. תא אחוי לך בלועי קרח וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סה ע"ד
עד. תא אחוי לך בלועי קרחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסד
עד. תא אחוי לך בליעי דקרח וכו' ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סז
עד. תא אחוי לך היכא דנשקה ארעא כו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סה ע"ד
עד. תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי שקלתא לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא וכו' איכא גנבי הכא א"ל גלגלא הוא דהדריגל יעקב (תשנג) מטות אות קיח, מסעי אות קכג
עד. תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדייגל יעקב (תשנג) מקץ אות קעב, בחוקותי אות פה
עד. תא אחוי לך טורא דסיני וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סה ע"ג
עד. תא אחזי לך בלועי קרח וכו' אמרין משה אמת ותורתו אמתמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיח {טובה גדולה לבני קרח שנבלעו חיים שעי"ז יוכלו לתקן בחייהם }
עד. תא ואוי לך בלועי דקרחמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמד
עד. תא ואחוי היכי דנשקי ארעא ורקיעא וכו' נטרי עד למחר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ג
עד. תא ואחוי לך בלוע דקרחישמח משה (נאס) דף יא ע"ב
עד. תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' וחזאי תרי בזעי וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיט
עד. תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' משה אמת וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמא פסוק ז
עד. תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא ברקיעא כו'מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף צד ע"ג
עד. תא ואחוי לך היכא דנשקא ארעא ורקיעא אהדדי וכו' הגוזמאזרע שמשון (תקלח) נשא
עד. תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדי מאור עינים (תשנח) עמ' תי
עד. תא ואחוי לך היכא משקי ארעא ורקיע אהדדי מאור עינים (תשעט) עמ' תרעא
עד. תא ואחוי לך היכא תשקי ארעא ורקיעא וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רכ, תקנז, ח"ב עמ' תקפ
עד. תא ואחוי לך היכי דנשקיבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' יט
עד. תא ואחוי לך היכי דנשקיבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרנ
עד. תא ואחוי לך הר סיני וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקמט
עד. תא ואחוי לך טורא דסיניברית אברם עמ' קפו, שעז
עד. תא ואחזי לך בלועי דקרח וכו'מצור דבש עמ' ריג
עד. תד"ה פסקיטובך יביעו ח"ב עמ' נד
עד. תוס' - ד"ה פסקי שכל ערב תשעה באב היו הולכין כשהן חיין לתוך קבריהם, והיה בת קול יוצאת ואומרת הבדלו החיים מן המתיםישמרו דעת עמ' קטו
עד. תוס' ד"ה ועכשיו תימה אמאי אין הקב"ה מיפר בעצמו וכו'ייטב פנים ח"א דף ק
עד. תוס' ד"ה פסקיפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנא
עד. תר" ה וגני אור החיים בראשית פרק כג פסוק ג
עד. תרי בזעיזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמט
עד., מהרש"א ויקנאו למשה במחנה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכז - ר"ש כהן
עד: אף בהמות בהררי אלף זכר ונקבה בראם וכו'מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף יט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קעא ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף עא ע"א-ע"ב, ודף קכג ע"ג, ודף קנו ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ג סימן כא דף קכב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' ריז דף סה ע"ג
עד: אף לויתן זכר ונקבה בראם, ואלמלי נזקקין זה לזה מחריבין כל העולם כולו, מה עשה הקב"ה סירס את הזכר, והרג הנקבהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמד, א'סו, א'שכד
עד: ארבב"ח זימנא חדא וכו' וחזינן ההוא ציפרא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלו
עד: בדור המדבר לא שלטה בהם רמה ותולעה ורקבון משום שנתבשמו ששמעו אנכי ולא ולא יהיה לך מפי הגבורהמגדנות אליעזר עמ' שיז
עד: בהמות בהררי אלףדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1895
עד: ביום חמישי הרג את הנקבה וסרס את הזכרכד הקמח (מישור) עמ' שיט
עד: בשעה שביקש הקב"ה לבראת את העולם א"ל לשר של ים וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קמד דף נא ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרנט דף תא ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלו ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת בראשית דף ח ע"ג
עד: בשעה שביקש הקדוש-ברוך-הוא לברוא את העולם אמר לשר של יםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ז ע"ד
עד: בשרא מילחא לא מעלימגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קסא
עד: גיהנום כרוי אשדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 538, פ"ה הערה 2098
עד: דביתהו דרחב"ד דעתידה למישדי תכלתא לצדיקיאשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' ח, קס
עד: ההיא אבן טובה דהדר ליה תנינא וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש לו לי"ז דתמוז דף קעא ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת קרח דף סב ע"ב, ופרשת בהר דף קד ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלא ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת קדושים דף רעט ע"ד, ופרשת ואתחנן דף תב ע"ד, ופרשת עקב דף תיא ע"ד, ופרשת תצא דף תכח ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) בקונטרס דרוש יו/יז דף ד ע"ב
עד: היה ר"א מהלך בספינה הוא ראה מאור גדול בים - רד"לקריאה בקריה ח"ב עמ' עח
עד: היה ר"א מהלך בספינה הוא ראה מאור גדול ביםקריאה בקריה ח"ב עמ' עח
עד: הירדן הוא הומה תמידבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שנג
עד: המוכר את הספינה ת"ר מעשה בר"א ור"י שהיו באין בספינה והיה ר"א ישן ור"י ננער נזדעזע ר"י וכו' עיניו של לויתן ראיתמדרש שמעוני עמ' פו
עד: הקב"ה הרג את בן זוגו של לויתן, ומלחה לצריקים לעתיר לבואחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קצ
עד: התנינים הגדולים הם הלוויתן ובת זוגודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2110-2111
עד: התנינים הגדולים, הוא לויתן ובן זוגושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכ
עד: התנינים הגדולים, הוא לויתן ובת זוגומרפא בכנפיה ח"א עמ' קח
עד: ואף בהמות בהררי אלף וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמח
עד: והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבא, שנאמר והרג את התנין אשר ביםתורת חיים עה"ת עמ' עו {ומעורה נעשו בגדיו של אדם הראשון, והאירו ליצחק כשלבשם יעקב}
עד: ויברא אלהים את התנינים הגדולים, והקב"ה סרס לזכרמנחת אליהו (תשסא) עמ' קצח, רכא
עד: ויברא אלקים את התנינים הגדולים הכא תרגימו ארזילי דימא וכו'שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף לג ע"ב
עד: ומלחה לצדיקים לעתיד לבואדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1887
עד: זה לויתן נחש ברוחדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צה
עד: זה לויתן נחש בריחדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נט
עד: זימנא חדא ה"א בספינתא וחזינא ההוא אבן וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרלד
עד: ירדן יוצא ממערת פמיאס וכו'מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קכ/קכח ע"ב (דף קד ע"ב-קה ע"א במהד' מנטובה) {טעם שנכנס לפיו של לויתן}; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת בראשית דף ט ע"ד
עד: ירדן יוצא ממערת פמייס וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עז אות יד
עד: ירדן יוצא ממערת פמייס ומהלך בימה של סיבכי וכו' דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רי
עד: כוורא מליחא מעליפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלז
עד: כי הוא על ימים יסדההאיר ממזרח - יהושע עמ' י
עד: כל אשר ברא הקב"ה זכר ונקבה בראםדרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 305
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 231, 767, 1058
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' צד (הערה)
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם אף לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתון זכר ונקבה בראםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קס-קסא
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רכח
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראם וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק א דף א ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ט לסוכות דף צא ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף יח ע"ג; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת בראשית דף ח ע"ג; אוהב משפט (שמט) דף רב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שם [שער מ?] דף קע ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף ו/י ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בראשית דף ט ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ד פרק ט דף קטו ע"ד; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ב ש"ב דף לו ודף לט; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף דף עה ע"א-ע"ב, ודף קכג ע"ג, ודף קכו ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלו/ז ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו/ז דף מט ע"ג, ודף נ ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בראשית דף ג ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ה ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף י ע"א, ומאמר אם כל חי חלק ג סימן יח דף קכב ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כז סימן קט ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) דרוש ריו/ז דף סה ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בראשית דף ה ע"ד; עמק המלך (בכרך, תח) שער קרית ארבע פרק יד דף פד ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נא ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף לח ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף לח ע"ג, ודף לט ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת בראשית דף ט ע"א
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםדעת תבונות - עת לעשות מע' ז אות פח
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםנחל עדה עמ' קעב
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' צז
עד: כל מה שברא הקב"ה וכו' אף לויתן וכו' זכר ונקבה בראם וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקנט
עד: כל מה שברא הקב"ה, זכר ונקבה בראםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 177-176
עד: לויתן ובת זוגו וצינן את הזכר והרג את הנקבה ומלחה לצדיקיםמאור ושמש (תשסט) עמ' מו, מט
עד: לויתן וכו' מחריבין העולםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 202
עד: לויתן שמלחו ה' לצדיקים לעת"למאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מ
עד: לויתןתשבי (תשסה) עמ' קמט שורש לויתן
עד: לעתיד יעשה גבריאל קנוניא עם לויתןלהורות נתן בראשית עמ' קכ
עד: מלח הקב"ה את הנקבה לצדיקים לעת"להאשל ברמה (תשעב) עמ' מב
עד: מעשה ברבי אליעזר ור' יהושע שהיו באים בספינה וכו'אגדות מרדכי עמ' 21
עד: מעשה ברבי יהושע ורבי אליעזר וכו' והיה רבי אליעזר ישן וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת פנחס דף סה ע"ד
עד: סירס את הזכר והרג את הנקבהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כט
עד: סירס את הזכרמצת שימורים (תשסא) עמ' רלב
עד: סעודת לויתןשעורי דעת ספר א עמ' מב
עד: עכשיו שנשבעתי מי מיפר ליולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנו
עד: ענין לויתן שנברא זכר ונקבה וסירס הזכר והרג הנקבה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפב
עד: עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן וכו'מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קכח ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלב ע"א
עד: עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן לעתיד לבואדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קנא
עד: עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1887-1886, פ"ו הערה 498
עד: עתידין צדיקים שיקראו על שמו של הקב"ה שנאמר כל הנקרא בשמי וגו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק יג, פרק כג פסוק ב, פרק כד פסוק י, פרק קנ פסוק א
עד: רב יהודה הינדאה מישתעי וכו' אזלינן בספינתא וחזינן אבן טבא דהוה הדיר לה תניןמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיח {ב' דרכים לכבישת היצר, להכניע ההנאות, או שלא להנות כלל}
עד: רשב"ם ד"ה דייפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קו
עד: שבעה ימים מקיפים ארץ ישראלשבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק א
עד: שבעה נהרותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסז
עד: תוס' ד"ה שמגיעפרדס דבש פרק לד
עה אוי לה לאותה בושהדברים אחדים (קלצקין) עמ' סד {שכל אחד לא דן את חברו לכף זכות}
עה אמר ר' יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשלחן של ארבע (תשנו) עמ' כב
עה ארבב"ח אר"י עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'מדרש שמעוני עמ' קא
עה בעובדא דר' יוחנן שהיה יושב ודורש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' וכו' ומעמידן בשערי ירושליםדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שפג
עה ג' נקראו על שמו של הקב"ה וכו'חומת אנך יחזקאל פרק מח
עה ג' נקראו על שמו של הקב"ה צדיקים וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קמט ע"א
עה ההוא טייעא תא אחזי לך בליעי קרחמגלה צפונות ח"ג פ' קרח
עה ואולך אתכם קוממיות שתי קומות של אדם הראשון וכו'שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כב
עה ושמתי כדכד פליגי בה כו'משכנות יעקב (נעים) דף קצד ע"ד
עה ושעריך לאבני אקדחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צו
עה זקנים שבאותו הדור אמרו אוי להמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ו
עה זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
עה זקנים שבאותו הדור פני משה כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וזאת הברכה ח"א
עה חד אמר שוהם חד אמר ישפהשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
עה יהודה וחזקיה ומיכאל וגבריאל פליגי וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קלז ע"ב
עה כל אחד נכווה מחופתו של חברודברים אחדים (קלצקין) עמ' סד {שחברו עדיף ממנו במצוה מסוימת גם אם בכלל הוא גדול יותר}
עה כל מי שעיניו צרות בת"חתוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' קלא
עה כמה גדולים ד"ח אלמלא ראית לא האמנתאגודות אזוב מדברי דף מב ע"ב-ע"ג
עה לא בירושלם של עה"ז ירושלם של עה"במשכנות יעקב (נעים) דף לה ע"א
עה לעת"ל צדיקים יקראו ע"ש ית'כהיום תמצאון עמ' שטו
עה מהודך ולא כל הודךהתורה והעולם ח"ב עמ' רג
עה נכוה, רשב"ם - חופתו של קטן מחופתו של חבירו הגדול ממנואמרי טל מאמר קא
עה ע"א א"ר בב"ח אר"י עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק וצדיק ז' חופות כו'סוכת דוד (שירירו) דף קכ ע"ב
עה ע"א א"ר שמואל בר נחמני פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו' ואמרי לה תרי אמוראי במעדבא וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה אמר להו הקב"ה להוי כדין וכדיןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעט
עה ע"א אבנו של יוסף בחשן היה שוהם ומהרש"אבית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קעה
עה ע"א אבנים טובות וכו' ומעמידן בשערי ירושליםהשיר והשבח ח"א עמ' לח
עה ע"א אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהשם דרך בראשית ח"ב עמ' שנא
עה ע"א אוי לה לאותה בושה יקרא דשכבי (דוד) דרוש צו דף קפ ע"א-ע"ב ודרוש צח דף קפב ע"ג-ע"ד
עה ע"א אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קפה ד"ה ואמר
עה ע"א אוי לה לאותה בושה כו'מראה הגדול ח"ב דף סט ע"ג
עה ע"א אוי לה לאותה בושהבנין שאול עמ' רב
עה ע"א אותו היום שמת אאע"הדרישה מחיים דף קנח ע"א
עה ע"א אין כנענים אלא תגריםעטרת יהושע בראשית עמ' קיא
עה ע"א אלמלא ראית לא האמנתקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ל
עה ע"א אם לא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהלחם רב על סדור התפילה אות א' קא
עה ע"א אם לא ראית לא האמנתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכד
עה ע"א אמר רב' א"ר יוחנן עתיר הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 167
עה ע"א אמר רבה א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן שנאמר וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קא, קב
עה ע"א אמר רבה אמר רבי יוחנן, עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודובצור ירום ח"ד עמ' רטז
עה ע"א אמרו הזקנים בזמן יהושע, אוי לה לאותה בושה וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצט
עה ע"א בושב"ם ד"ה קניגיא, צידת חיות בקשת ורומח, כל מיני צידה קרוי כן, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה ואלמלא, וכו' המדרשים וכו' שבהמות וכו' יהרגו הלויתן וכו' שבהמות וכו' הן עצמן חרבו של הקב"ה להמית הלויתן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
עה ע"א בך נסתכלתי ובראתי נקבים נקבים באדםמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקי*
עה ע"א בך נסתכלתי ובראתי נקביםדרכי חיים פרק קמא משנה ב (בית אבות דף מ"ה ע"ג ד"ה וזהו)
עה ע"א בלועי דקרח וכו' משה ותודתו אמתתהלה לדוד (והרמן) פרק צב פסוק יג הערה ז
עה ע"א בשעה שלויתן רעב מוציא הבל מפיו ומרתיח כל מימות שבמצולהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מט ע"ד
עה ע"א בשעה שלויתן רעב מוציא וכו' וכו'אפיקי ים עמ' קכט, תז
עה ע"א ואולך אתכם קוממיות וכו' כשתי קומותביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצ ע"ד
עה ע"א ואולך אתכם קוממיות ר"מ אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדה"רערך לחם (צאלח) עמ' קצא
עה ע"א ואולך אתכם קוממיותאורות הקודש כרך ג עמ' שסו
עה ע"א ואולך אתכם קוממיותמאמרי הראי"ה עמ' 82-83; פניני הראי"ה עמ' 256 {סגולת ציון וירושלים, ב' קומות הן ידיעת ההלכה, וידיעת פנימיות התורה}
עה ע"א ואולך אתכם קוממיותעולת ראיה ח"א עמ' רמב-רמג
עה ע"א ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו וכו'אפיקי ים עמ' תו
עה ע"א ואמר רבה א"ר יוחנן עתיד הקב"ה וכו' עשן בחופה למה אמר ר' חנינא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 281
עה ע"א ואמר רבה א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן שנא' וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תיא
עה ע"א ואמר רבה א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' ענן יומם ועשן ונוגה אש להבה לילה כי על כל כבוד חופה וכו' שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה כיוצא בדבר אתה אומר ונתתה מהודך עליו ולא כל הודך זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פד, מהד' ב סי' צז, מהד' ג סי' פא
עה ע"א ואר"י עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וכו'אמרי טל מאמר קא
עה ע"א ואש בחופה למה וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצח, שא
עה ע"א ונתת מהודך עליודרישה מחיים דף קסה/קסח ע"ד
עה ע"א ונתתה מהודו כו' פני יהושע כפני לבנהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רפב
עה ע"א ועושין בו סחורה בשווקי ירושלים, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמו
עה ע"א ועכשיו שנשבעתישעת הכושר דף סה ע"ג
עה ע"א ושמתי בדכד שמשותיךהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ערה
עה ע"א ושמתי כדבר שמשותיך וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תרעא
עה ע"א ושמתי כדכד וכו'ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רלו
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיך וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה, אמר להו הקב"ה להוי כרין וכדין וכו'תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' רנה-רסא
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיך וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה, אמר להו הקב"ה להוי כרין וכדיןתורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' תד-תה
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיך וכו' להוי כדין וכדיןאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרנב, דברים עמ' סח, נ"ך עמ' קעא
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיך וכו'אפיקי ים עמ' תיב
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיך פליגי תרי מלאכי ברקיע וכו' חד אמר שוהם וכו'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קלז ע"ג
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיךגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קנ
עה ע"א ושמתי כרכד שמשותיך וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 88
עה ע"א ושמתי כרכר שמשותיך ח"א דשהם וח"א דישפהזרע שמשון (תשסג) תצוה אות יב
עה ע"א ושעריך לאבני אקדח וכו' עתיד הקב"ה להביא וכו' ומעמידן בשערי ירושליםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מד
עה ע"א זיוו מבהיק מסוף העולם ועד סופולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נב ע"א וע"ג
עה ע"א זכה עושין לו צלצל לא זכה עושין לו ענקס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ג
עה ע"א זקני שבאותו דור כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נז דף קכז ע"ג
עה ע"א זקנים כו' פני יהושע כפני לבנה כו' אוי לאותה בושהעשרה מאמרות (תשס) עמ' שכא-שכב
עה ע"א זקנים שבאותו דור אמרו פני משה בפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'ואביטה ארחותיך עמ' קח
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה בפני חמה,
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 421, חכ"ח עמ' 157
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע בפני לכנהמאמץ כח (תשעה) עמ' תפט
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמצווה ועושה ח"א עמ' תצו
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רעח, דברים עמ' רעז
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהדרשות באר יצחק עמ' נז, קה, קכ, קלג, קסז, קעד, קפ
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו 'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף עג ע"ב, קנד ע"ב, קסג ע"ד, קעג ע"א
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרר פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'דעת סופר (סופר) עמ' רעד, שנב
עה ע"א זקנים שבדור אמרו אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קסז
עה ע"א זקנים שבדור אמרו אוי לה לאותה בושהמשך חכמה דברים פ"לא פסוק ז
עה ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יאושע כלבנה אוי לה לאותה בושה וכו'כבוד לאיש דף לח ע"ב
עה ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה או לאותה כלימהכתונת פסים (תשעא) עמ' רסו
עה ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קסב
עה ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קצא
עה ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמהיערי עם דבשי ח"ב עמ' סא
עה ע"א זקנים שבדור אמרונחלת דבש (ברייזכר) עמ' שו
עה ע"א ח"א שוהם וח"א ישפה, רש"י ותוס'דרשות מהר"ם חביב עמ' תלו, תמג
עה ע"א חד אמר שהם - שהוא הסרת ההטעאהמשך חכמה שמות פ"כח פסוק ט
עה ע"א חד אמר שהם וחד אמר ישפה וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 74
עה ע"א חד אמר שוהם וחד אמר ישפהציץ השדה - שדי יער עמ' מט, רנד
עה ע"א חד אמר שוהם וחו אמר ישפהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסה
עה ע"א חדושי אגדות (מהר"ל)זאת ליעקב במדבר עמ' רמה
עה ע"א חירם מלך צור עשה עצמו אלוהמים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ד
עה ע"א י' חופות וכו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק ח פסוק א סי' ב ד"ה י"ג חופות
עה ע"א יהושע פני לבנהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיח
עה ע"א יהיב עיני' ביה ונעשה גל של עצמותלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1006, 1107
עה ע"א יהיו צדיקים שיכוו מחופתם של צדיקים אחרים כשיראו שהם זכו למדרגות יותר גבוהות משלהם, כי תהיינה רבבות של מדרגות המבדילות בין צדיק לחבירו, וכל אחד פשוט ירגיש שריפה בלב על כך שהוא לא בדרגתו של חבירובצור ירום ח"ט עמ' עח
עה ע"א יתיב ר' יוחנן ודריש עתיד הקב"ה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' סח
עה ע"א יתיב ר"י וקא רריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשיםבאמונה שלמה עמ' נח
עה ע"א כאו"א נכוה מחופתו של חבירותורת מנחם חלק לא עמ' 184
עה ע"א כאו"א נכוה מחופתו של חבירותורת מנחם חלק לב עמ' 82
עה ע"א כאו"א נכוה מחופתו של חבירותורת מנחם חס"ח עמ' 169, חס"ט עמ' 155
עה ע"א כדין וכדיןתורת מנחם חל"ה עמ' 335
עה ע"א כדין וכדיןתורת מנחם חלק ל עמ' 200, חלק לא עמ' 46
עה ע"א כי אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל דרוש וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 254
עה ע"א כל א׳ וא׳ נכוה מחופתו של הכירוס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קכח
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירואור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תצ, דברים עמ' סז
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שג
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נה ע"ד
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רמב, דברים עמ' קסו
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירותורת מנחם חע"ב עמ' 177
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חביתלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שפז, תקט
עה ע"א כל אחד ואחד נכוה מחופתו של תכירוהתרגשות הלב (תשסט) עמ' צ
עה ע"א כל אחד ואחד נכווה מחופת חברו נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' כט
עה ע"א כל אחד ואחר נכוה מחופתו של חבירולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנח
עה ע"א כל אחד נכוה מחופתו של חבירויערי עם דבשי ח"ג עמ' י
עה ע"א כל אחד נכוה מחופתו של חברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נז
עה ע"א כל אחד נכוה מחופתו של חברומסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ד פסקה ב עמ' מג {ההתבוננות בצער הבא לאדם עקב ליקויים בעבודתו, בהשואה למה שחברו השיג, היא גורמת לזהירות הראויה}
עה ע"א כל אחד נכוהדרשות הרז"ה עמ' א'קלט
עה ע"א כל אחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודודברי חנינא - ת"ת עמ' מג
עה ע"א כל מי שעיניו צרות בעולם הזה בתלמידי חכמיםמשך חכמה שמות פ"כ פסוק טו
עה ע"א כל מי שעיניו צרות בת"חתוכחת חיים (תר) בראשית פ"ז דף נד ע"א
עה ע"א כל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים, מתמלאות עיניו עשן בעוה"בראשית דעת (קורח) סי' נג אות יב
עה ע"א כל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמיםעיני כל חי (תשסח) דף קט ע"א [שיד ע"א ד"ה ולא]
עה ע"א כל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמיםתוכחת חיים (תר) חלק א (סדר ויגש) דף פ"א ע"ב (ד"ה נמצא)
עה ע"א כל צדיק וצדיק נכוה מחופתו של חבירוכבוד לאיש דף כט ע"ב
עה ע"א כסיר תרתיחמנחת קנאות עמ' ק
עה ע"א כקומתו של אדם הראשון קוממיות ב' קומותשם ישראל עמ' רצא
עה ע"א כשני קומות של אדה"רתורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רפ
עה ע"א כשתי קומותתורת מנחם חי"ד עמ' 119, חכ"ה עמ' 314
עה ע"א כשתי קומותתורת מנחם חמ"ו עמ' 94, חמ"ז עמ' 77
עה ע"א לא כירושלים בעוה"ז כו'אמרי רצון דרוש לד
עה ע"א להוי כדין וכדיןמסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקפא
עה ע"א להוי כדין וכדיןתורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' שנד
עה ע"א להוי כדין וכדיןתורת מנחם חי"ז עמ' 190, חכ"ב עמ' 223, חכ"ג עמ' 196
עה ע"א להוי כדין וכדיןתורת מנחם חכ"ח עמ' 114
עה ע"א להוי כדין וכדיןתורת מנחם חמ"ד עמ' 153, 210
עה ע"א להוי כרין וכדיןתורת מנחם חלק נ עמ' 130
עה ע"א למה יש עשן בחופה של הקב"ה שכל מי שעיניו צרות בבני תורה מתמלאות עשןבצור ירום ח"ח עמ' קנה
עה ע"א לעת"ל כל צדיק וצדיק נכוה מחופתו של חבירומאור ושמש (תשנב) עמ' רכז
עה ע"א לעתיד יפרוס הקב"ה על חומות ירושלים (מעורו של לוייתן) וזיוו מבהיקברית שלום (תשסח) עמ' תקל
עה ע"א לעתיד יפרוס הקב"ה על חומות ירושלים (מעורו של לוייתן) וזיוו מבהיק וכו'ברית שלום (תעח) דף פב ע"ד
עה ע"א לעתיד לבא הגוף יהיה לו תענוג מסעודת לויתןקדושת לוי (תשנח) עמ' שפו
עה ע"א מאה אמה כו' מאתיים אמה כו'תורת מנחם חלק ס עמ' 378
עה ע"א מאה אמה, מאתיים אמהתורת מנחם חי"ד עמ' 119
עה ע"א מאי כדכד חד אמר שוהם וחד אמר ישפה מהר"ם שיק דברים עמ' קו, קט, קיז, קיט
עה ע"א מאתיים אמה כשתי קומות של אדה"ר כו' מאה אמה כנגד היכל וכתליותורת מנחם חע"ו עמ' 285
עה ע"א מאתים אמה כשתי קומות של אדה"רתורת מנחם חל"ו עמ' 359, חל"ז עמ' 54
עה ע"א מה"ש עומדים ובונים שערי ירושליםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קכה
עה ע"א מהודך ולא כל הודךאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצב
עה ע"א מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה וענין, וכו' שיש לכל צדיק וצדיק שום מעלה ומדרגה בשום מצוה שאין בחבירו וכו', אבל אמר אוי לה לאותו בושה וכו' לאותו איש שאין לו שום מעלה ומדרגה וכו' וכיוצא בו ביהושע וכו' שלא היה לו מדרגת משה בחכמת התורה שהוא רמז לפני משה כפני חמה אבל זכה למדרגה אחרת גדולה דהיינו ליכנס לא"י וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צז, מהד' ג סי' פא
עה ע"א מיתיבי 'ואולך אתכם קוממיות' דבי מאיר אומר מאתים אמה, בשתי קומות של אדם הראשוןכתב סופר אגדות כאן
עה ע"א מלמד שבל אחר ואחד נכוה מחופתו של חבירוהרופא לשבורי לב שמות עמ' כ, תריט
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' ריג
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו וכו'הר יראה מאמר נט
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוהרופא לשבורי לב במדבר עמ' קו
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירומצווה ועושה ח"א עמ' רצא
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשפב
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבריועיוני הפטרה ח"ב עמ' 642
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודוחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ב עמ' לא
עה ע"א מלמד שכל אחד נכוה מחופתו של חבירוערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קמב
עה ע"א מלמד שכל אחר ואחד נכוה מחופתו של חבירוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשד
עה ע"א נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותדרכי אמונה דרך י
עה ע"א נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותאש דת (אסאד) עמ' פא
עה ע"א נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותשעורי דעת ספר ב עמ' פא
עה ע"א סוכה מעורו של לויתןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרפא
עה ע"א סוכת עורו של לויתן פורסו הקב"ה על חומות ירושלים, היוו מבהיק מסוף העולם ועד סופוגנזי ראי"ה ירח האיתנים עמ' קיח {תוקף טהרתם של ישראל}
עה ע"א סוכת עורו של לויתןתורת מנחם חס"ב עמ' 116
עה ע"א סעודת לויתן שיטה מקובצתדברי שאול ויקרא עמ' קמד
עה ע"א עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סט
עה ע"א עשר חופותבעקבי יעקב עמ' קפז, רא
עה ע"א עשר חופותעולם אחד פרק צט
עה ע"א עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נד ע"א, ס ע"ג-ע"ד
עה ע"א עתיד הק' לעשות לכל צדיק וצדיק ז' חופותערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 240
עה ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים ומרגליות ל' על ל' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 301, 101
עה ע"א עתיד הקב"ה להביא וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יא
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות ז' חופות לכל צדיק וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רעט
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות ז' חופות לכל צדיקאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'רסט
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות ז' חופותדבר יום ביומו - י תשרי
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה וכו'אפיקי ים עמ' תיא
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים וכו' זכה עושין לו סוכה וכו' לא זכה וכו' צלצל וכו' לא זכה וכו' ענק וכו' לא זכה וכו' קמיע וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נה עמ' 5, חוברת סו עמ' 11
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 241, 240, ח"ג עמ' 69
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים כו' ואין כנענים אלא כו' צילצל כו' ענק כו' קמיע כו' על חומות ירושליםעשרה מאמרות (תשס) עמ' תמה
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קט
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןדורש טוב (פודור) עמ' 300
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןעיוני הפטרה ח"א עמ' 141
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה יג
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעו' לצדיקיםמראה הגדול ח"א דף קיג ע"א
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה וכו'אפיקי ים עמ' תי
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה כו' והשאר מחלקיו אותו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמה-תמז
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נ ע"א, נב ע"ב
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןחלון התבה על התורה ח"א עמ' עח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןמגולה לגאולה עמ' 268
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמה
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקכה
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםתורת מנחם חכ"ב עמ' 247
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות וכו'אפיקי ים עמ' תיג
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יב פסוק ח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' ואש בחופה למה אמר רבי חנינא מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של הכירובצור ירום ח"ב עמ' צ הערה 14
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק כו' כאו"א נכוה מחופתו של חבירותורת מנחם חט"ז עמ' 159, חכ"ב עמ' 258
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צו"צראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כב
עה ע"א פליגי בה תרי אמוראי וברשב"םאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' פט
עה ע"א פליגי בה תרין מלאכי ברקיעס' חסידים סי' תתרטז
עה ע"א פליגי תרי אמוראי במערבא חדא אמר שוהם וחדא אמר ישפהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' נו
עה ע"א פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מב, ח"ד עמ' ריז-ריח, ח"ו עמ' קכד
עה ע"א פליגי תרי מלאכי ברקיעאס' חסידים סי' תתרטז
עה ע"א פליגי תרי מלאכי וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה א"ל הקב"ה להוי כדין וכדיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמח ד"ה במגילה
עה ע"א פני חמה וכו' כפני לבנהתורת מנחם חע"ד עמ' 168
עה ע"א פני יהושע כפני חמהתורת מנחם חלק מ עמ' 257
עה ע"א פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהכתב סופר אגדות כאן
עה ע"א פני יהושע כפני לבנהבאר שרים פרשת וילך דרוש א אות ד
עה ע"א פני יהושע כפני לבנהזאת ליעקב במדבר עמ' קח
עה ע"א פני יהושע כפני לבנהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רנה
עה ע"א פני יהושע כפני לבנהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קח, קלג
עה ע"א פני משה בפני חמה ופני יהושע בפני לבנהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שטז
עה ע"א פני משה בפני חמה פני יהושע בפני לבנההרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכז
עה ע"א פני משה בפני חמהחלקם בחיים דף נט ע"ד (דף רג ע"א ד"ה ואל)
עה ע"א פני משה הי' כפני חמהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תצט
עה ע"א פני משה כחמה ופני יהושע כלבנהערבי נחל (תשסט) שמות עמ' סא
עה ע"א פני משה כחמה פני יהושע בלבנהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 56
עה ע"א פני משה כחמה פני יהושע כלבנהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכח, ח"ג עמ' מה, רעז, תנא, תנד, ח"ה עמ' קא, רכג, רלו, רפו, רצב-רצג, ח"ו עמ' ע, עא, קנא
עה ע"א פני משה כחמה פני יהושע כלבנהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 670
עה ע"א פני משה כחמה פני יהושע כלבנהעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 252
עה ע"א פני משה כחמההסתרים באסתר עמ' 259
עה ע"א פני משה כפוי חמה פני יהושע כפני לבנהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ו אות ה
עה ע"א פני משה כפני החמה ופני יהושע כפני הלבנהבי חייא ח"א עמ' עה
עה ע"א פני משה כפני החמה פני יהושע כפני הלבנה אוי לה לאותה בושהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' יב, קפד, ויקרא-דברים עמ' קסב
עה ע"א פני משה כפני החמהזריזותא דאברהם עמ' תכג
עה ע"א פני משה כפני חמה באר בשדה עמ' רלו
עה ע"א פני משה כפני חמה וברשב"םשיחות עבודת לוי סי' סח אות א, סי' קט אות ו
עה ע"א פני משה כפני חמה ויהושע כפני לבנהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' ה, דברים עמ' ע, א'תא, אסתר עמ' ב'שז
עה ע"א פני משה כפני חמה וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' ש
עה ע"א פני משה כפני חמה וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קסו
עה ע"א פני משה כפני חמה וכו'מנחת ישראל עמ' רא, ש
עה ע"א פני משה כפני חמה וכו'מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקח
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כו'ניבי זהב עמ' קד, רכח
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה הזקנים שבאותו דור אמרו וגו'עטרת יהושע ויקרא עמ' צד
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תמא
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאמרי טל מאמר קלה
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהבית אברהם (שטיינר) עמ' קמא
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהבנתיבות שם עמ' קלז, שנט
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהדברי שאול במדבר עמ' רנב-רנד, דברים עמ' רנב
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהמאור ושמש (תשנב) עמ' קעז, תנט, תסז, תפט, תשלז
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהמנחת קנאות עמ' ה
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהמסילות הנביאים יהושע עמ' קב, קיח
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהעולת שבת בשבתו עמ' שנ
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהקדושת לוי (תשנח) עמ' קצה, שלו, שסג, תרמא
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ב
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע בפני לבנההעמק דבר שמות פ"לב פסוק יז
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסד
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רלט ד"ה ועד"ז, ח"ג עמ' שח ד"ה אמרו, עמ' שסו ד"ה כתיב, עמ' תכב ד"ה ואומר
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לב, שנו
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהבאמונה שלמה עמ' נז
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עו ע"ד
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קעז ד"ה ה', עמ' רכא ד"ה אתם, ח"ה עמ' תב ד"ה נחזור
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנההמאור הגדול (גר"א) עמ' שיז
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמאור עינים (תשעה) עמ' ט, טו, תשעד
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רנח
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהפני מנחם בראשית עמ' כז, שמיני עמ' צה
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רפא, ח"ב עמ' לה, עה
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתורת מהרי"ם במדבר עמ' קסט
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתורת מנחם חט"ו עמ' 137, חי"ז עמ' 73, חכ"ה עמ' 136
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתורת מנחם חס"ב עמ' 33, חס"ג עמ' 89
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתורת מנחם חס"ו עמ' 296
עה ע"א פני משה כפני חמה, ורשב"םרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפז
עה ע"א פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שכג, דברים עמ' תג
עה ע"א פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהבצור ירום ח"ה עמ' קנ
עה ע"א פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהעין איה שבת פי"ב פסקא יא; מאורות הראי"ה שבועות עמ' קנ
עה ע"א פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהתורת מנחם חנ"ו עמ' 172
עה ע"א פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהתפלה למשה (בנימין) עמ' לה, רכא, רמג, תכא
עה ע"א פני משה כפני חמהאפיקי ים עמ' עא
עה ע"א פני משה כפני חמהבן אברהם (אשטרושא) דף צב ע"ב
עה ע"א פני משה כפני חמהברית שלום (תעח) דף ס ע"א, קיא ע"ב
עה ע"א פני משה כפני חמהברית שלום (תשסח) עמ' תשיב, רכו
עה ע"א פני משה כפני חמהדבר יום ביומו - ח שבט
עה ע"א פני משה כפני חמהדרשות אבן ישראל עמ' רמח, רעח, שיג
עה ע"א פני משה כפני חמהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלט ד"ה והנה, ח"ג עמ' קח ד"ה ועד"ז
עה ע"א פני משה כפני חמהחכמת התורה בחוקותי עמ' רצב
עה ע"א פני משה כפני חמהכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' נט
עה ע"א פני משה כפני חמהכרם לשלמה עמ' 377
עה ע"א פני משה כפני חמהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תסו
עה ע"א פני משה כפני חמהמסילות הנביאים שופטים עמ' תקפז
עה ע"א פני משה כפני חמהמפי כהן דברים עמ' 90
עה ע"א פני משה כפני חמהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רעח
עה ע"א פני משה כפני חמהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קטז
עה ע"א פני משה כפני חמהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יג
עה ע"א פני משה כפני חמהעבודת הקודש (תשסד) עמ' שג, תקנג
עה ע"א פני משה כפני חמהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' צא
עה ע"א פני משה כפני חמהשם דרך במדבר עמ' עו
עה ע"א פני משה כפני חמהתודת אהרן - אומר לציון עמ' רא
עה ע"א פני משה כפני חמהתורת אליהו עמ' רסט
עה ע"א פני משה כפני חמהתורת העולה (תשעה) עמ' תקפד
עה ע"א פני משה כפני חמהתורת מנחם חלק לד עמ' 78
עה ע"א צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהםאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קנח
עה ע"א צפות וכו' היו בה מאה ושמונים אלף שווקים של מוכרי ציקי קדירהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רעא
עה ע"א קומה אחת, שתי קומות, ורש"יתורת מנחם חס"ו עמ' 329, חס"ח עמ' 124
עה ע"א קוממיות ר"מ אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדה"ראמרות ה' השלם ח"ג עמ' דש, ח"ד עמ' ערב
עה ע"א קומת אדה"ר מאתייםכרם לשלמה עמ' 48
עה ע"א ר"י הי' דורש שעתיד הקב"ה להעמיד בשערי ירושלם וכו'ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' רס
עה ע"א רמ"א כשתי קומות של אדה"ר רי"א מאה אמה כנגד היכל וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 426, 440
עה ע"א רשב"ם ד"ה כדין וכדין כדבר' זהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עט ע"ב-ע"ג
עה ע"א רשב"ם ד"ה פליגי - באבנים של חומות ירושלים ממה יהיו אלו אבנים שעתידים להיותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעט
עה ע"א שבע חופותתורת מנחם חנ"ג עמ' 246
עה ע"א שכל או"א נכוה מחופתו של חברוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלו
עה ע"א שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירויפה ענף על מדרש קהלת פרק יב פסוק א סי' א ד"ה ה"ג אלא אל בית עולמו {והאמרינן דכל צדיק יש לו עולם בפני עצמו}
עה ע"א שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושמלת אליעזר ח"ב עמ' רא
עה ע"א שכל אחד נכוה מחופתו של חבירומסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' ת*
עה ע"א שכל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' נד
עה ע"א שתי קומותתורת מנחם חמ"ט עמ' 431
עה ע"א שתי קומותתורת מנחם חנ"ג עמ' 36
עה ע"א שתי קומותתורת מנחם חס"ב עמ' 131
עה ע"א תוס' ד"ה חד אמר ישפהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עט ע"א
עה ע"ב אלו ז' ימים וז' נהרות שמקיפין את א"יתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ח הערה כג
עה ע"ב אמר ריש לקיש עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים אלף טפף גינאות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעו
עה ע"ב אמרו מלאכי השרת הרבה כרכין עשית ולא נתת מדת אורכן, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רלח
עה ע"ב אמרו מלאכי השרת להקב"ה וכו' ירושלים ששמך בתוכה ומקדשך בתוכהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפו
עה ע"ב אמרו מלה"ש ירושלים אתה נותן בה מידהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שי
עה ע"ב ביצד במשיבה קורא לה והיא באההרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעו
עה ע"ב בקש הקב"ה לתת את ירושלים במדה כו' אמרו מלאכי השרת כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' נד
עה ע"ב בקש הקב"ה לתת את ירושלים במדהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכד
עה ע"ב ג' נקראו ע"ש הקב"ה כו'בן אברהם (אשטרושא) דף ג ע"ד
עה ע"ב ג' נקראו ע"ש של הקב"ה וכו'אפיקי ים עמ' תיד
עה ע"ב ג' נקראו על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים ומשיח וירושליםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 169, 172, 231, 260, 297, 327
עה ע"ב ג' עתידין להקרא ע"ש הקב"ה, משיח, צדיקים ובית המקדש אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' סב
עה ע"ב האי עיבא תלתא פרסי מידלינפש החיים (תשעז) עמ' עז
עה ע"ב והי' הנשאר בציון וגו' עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קב
עה ע"ב ויברא אלהים את התנינם זה לויתןערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קנט
עה ע"ב יהושע פני לבנהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' יח
עה ע"ב יכול להעשות בשני אופנים, או על ידי ש'קורא לה והיא באה', או על ידי 'הכישה במקל ורצתה לפניו'פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נז
עה ע"ב ירושלים דעוה"ז ג פרסה הוה וכו'אפיקי ים עמ' קיד, תיד
עה ע"ב ירושלים וכו' של עוה"ב אין עולין אלא המזומנין להמאמרי הראי"ה עמ' 82
עה ע"ב ירושלים על שמו של הקב"הציץ השדה ח"ד עמ' לז
עה ע"ב ירושלים של עולם הבא אין עולין אלא המזומנין להאש דת (אסאד) עמ' שכב
עה ע"ב ירושלים ששמך בתוכה ומקדשך בתוכה, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רלט
עה ע"ב כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירומגולה לגאולה עמ' 323
עה ע"ב כל אחד נכוה מחופתו של חבירומאיר נתיבות ח"א עמ' מט, ח"ג עמ' קנח
עה ע"ב לא כירושלים העולם הזה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 181, 256
עה ע"ב מהרש"א, לע"ל יהי' ירושלים גדולה כמו כל ערי א"י דהשתא וביהמ"ק יהי' גדול כמו ירושלים דהשתארנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנא, קסח, רלג
עה ע"ב משיח נק' ע"ש של הקב"האפיקי ים עמ' תצב
עה ע"ב משיח צדקנו שיקרא בשמו של הקב"ה כו' ועתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הבנתיבות שם עמ' קע, קעה
עה ע"ב עד שימשוך את כולהפני מנחם חיי שרה עמ' קיז
עה ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם, "בואו חשבון" בואו ונחשב חשבונו של עולם: הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ג פסקה ה, ז עמ' לו, לט {עצת הצדיקים: לחשב ולבדוק את המעשים ואת ערכם, כדי לישר את דרך החיים (מדרכי הזהירות)}
עה ע"ב עתיד הקב"ה להגבי' את ירושלים ג' פרסאות כו' אלף טפף כו' אלף קפל וכו', ורש"יתורת מנחם חמ"ב עמ' 171, 190
עה ע"ב עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רפז
עה ע"ב עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלה וכו'ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
עה ע"ב עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים וכו'אפיקי ים עמ' תטו
עה ע"ב עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים אלף טפף גנאותפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכד
עה ע"ב עתיד משיח להיות נקרא בשמו של הקב"התהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתריג
עה ע"ב עתידים הצדיקים שיאמרו לפניהם קדושקדושת לוי (תשנח) עמ' קלב, תו, תרפח
עה ע"ב עתידים הצדיקים שיקראו בשמו של הקב"ה, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שנא
עה ע"ב עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדושאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרכב, ויקרא עמ' תרפה
עה ע"ב עתידים צדיקים שאומרים לפניהן קדושלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
עה ע"ב עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש וכו'אפיקי ים עמ' תטו
עה ע"ב עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושתניא (תשעד) עמ' תרלו
עה ע"ב עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"האלשיך על חמש מגילות עמ' קפז
עה ע"ב עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"החכמת התורה נשא עמ' קלט, רטו
עה ע"ב עתידים צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הלחם רב על סדור התפילה אות א' תתסב
עה ע"ב עתידין הצדיקים שיאמרו לפניהם קדושחכמת התורה בלק עמ' תמד
עה ע"ב עתידין הצדיקים שיאמרו לפניהם קדושמחנה ראובן ח"ג עמ' רעט
עה ע"ב עתידין צדיקי שנקראים על שמו של הקב"המאמרי הראי"ה עמ' 518-520
עה ע"ב עתידין צדיקים לומר לפניהם קדוש וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 110
עה ע"ב עתידין צדיקים קדושמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תר, מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' יב, קמד
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"האוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' רלו
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"החכמת התורה קדושים עמ' סה, קכא, שט
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"הקדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קפד, ח"ב עמ' קמב
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדושברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 108
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוששיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תסה
עה ע"ב עתידין צדיקים שגקראין על שמו של הקב"הראה חיים ח"א דף קיד ע"ד [שצ ע"ב ד"ה מצורף]
עה ע"ב עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"הס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלז
עה ע"ב עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קפו
עה ע"ב עתידין צדיקים שיהיו נקראים בשמו של הקב"האמרות ה' השלם ח"ב עמ' מט, ח"ה עמ' מז
עה ע"ב עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"החכמת התורה במדבר עמ' נח, קמח, רי
עה ע"ב עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הקדושת לוי (תשנח) עמ' קלב
עה ע"ב עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"התהלות ישראל (קלוגר) עמ' תנח
עה ע"ב עתידין צדיקים שיקראו ע"ש וכו'אפיקי ים עמ' תיד
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"המשך חכמה שמות פ"ג פסוק טז
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין בשמו של הקב"האפסי ארץ (תשנט) עמ' תנ, תרמג
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין ע"ש של הקב"ה, ורשב"םתורת מנחם חנ"ו עמ' 202
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין ע"ש של הקב"התורת מנחם חי"ח עמ' 273, ח"כ עמ' 17, חכ"ב עמ' 42, 255, חכ"ד עמ' 211
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקד; תרעב עמ' א'רעו, א'רפו
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה (וברשב"ם)תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' מ
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה וכו'ברית שלום (תעח) דף מח ע"ג
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' כז, סח(לט), סט, תפז
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה שנא' כל הנקרא בשמי וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמד
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"האור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרנה, שמות עמ' ב'תקלו, דברים עמ' י, תקצח, א'תתקכב, אסתר עמ' ב'שסז
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הברית שלום (תשסח) עמ' שז
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמט ד"ה לעיני, ח"ד עמ' שנה ד"ה כמוהם
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א-ע"ב
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הראה חיים חלק א דף קיד ע"ד (דף ש"צ ע"ב ד"ה מצורף)
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"התורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' רז, רפט, רצה, שה
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"התורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' רכד
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"התורת מנחם חס"ח עמ' 7, חס"ט עמ' 6, 29, 83
עה ע"ב צאן נקנים במשיכהפתגמי אורייתא ח"א עמ' יד
עה ע"ב צדיקים נקראים על שמו של הקב"הס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 74
עה ע"ב צדיקים שיעמדו לעתיד לבא יאמרו לפניהם קדושדברי שאול במדבר עמ' לב
עה ע"ב צדיקים שנקראים על שמו של הקב"ההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסז
עה ע"ב ר' אחי ואמרי לה ר' אחא אומר עד שתהלך מלא קומתההר המוריה עמ' רנב
עה ע"ב רשב"ם - אוי לאותה בושהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קנח
עה ע"ב שלושה נקראו על שמו של הקב"הציץ השדה - שדי יער עמ' רנו
עה ע"ב שלושה נקראו על שמו של הקב"התורת אליהו עמ' צה
עה ע"ב שלשה נקראו בשמו של הקב"ה, משיח, צדיקים, וירושלים וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' נג
עה ע"ב שלשה נקראו על שמו של הקב"האיתן האזרחי עמ' שיט
עה ע"ב שלשה נקראו על שמו של הקב"הבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמג אות א
עה ע"ב תלתא פרסהדרשות הרז"ה עמ' פה
עה ע"בבריכות המעיין עמ' נד
עה עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' וכו'מדרש שמעוני עמ' קצו
עה עתיד הקב"ה להוריד משכן מן השמיםפרי נפש חיה ח"ב עמ' קעה
עה עתיד הקב"ה לעשות אריסטון גדול לצדיקים לעתיד לבא וגו'שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כג
עה עתיד הקב"ה לעשות צל וחופהזרע יצחק (עטייה) ח"ב דף כב ע"א
עה עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1562
עה עתיד הקב״ה להביא אבנים טובות ומרגליות של שלשיםשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנ
עה פליגי בה תרי מלאכי ברקיעאצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מט ע"ב
עה פליגי תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאלמנחת אליהו (תשנט) עמ' קלג
עה פני משה בפני חמהכלי יקר (תשמח) עמ' קע, רסו, תלט
עה פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני הלבנהמנחת אליהו (תשנט) עמ' פה, קה, קלב
עה פני משה כפני חמהבית שלום מרדכי עמ' פ, קמא, קעט
עה פני משה כפני חמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יב ע"א
עה פני משה כפני חמהפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א
עה פני משה כפני חמהשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש א
עה רבי דרוש ולך נאה לדרושזרע יעקב (ניניו) עמ' רנב
עה שכל אחד נכוה מחופתו של חברויד יחזקאל עמ' רכא
עה תא אחוי לך בלועי דקורחשש המערכת - מעיין הישועה בפתיחה (בסופה)
עה. (צדיקים לעתיד לבא), כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבית וכו'דעת תורה בראשית עמ' רעא, במדבר עמ' קסד
עה. א"ל הקב"ה להוי כדין וכדיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רד
עה. א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רי
עה. א"ר שמואל בר נחמני פליגי תרי מלאכי ברקיעא וכו'למחר אעתיר עמ' קסז
עה. אדם הראשון נתמעט ועמד על מאה אמהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
עה. אוי לה לאותה בושה אשר חנן עמ' קמא
עה. אוי לה לאותה בושההתורה והעולם ח"ב עמ' רב
עה. אין חברים אלא תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 489
עה. אין כנעני אלא תגראפרדס מרדכי עמ' עח
עה. אין שיבה פחותה משבעיםמצווה ועושה ח"ב עמ' מג
עה. אין שיבה פחותה משבעיםתורה בציון עמ' תעח
עה. אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומטר השמים (תשנ) דברים עמ' רכז
עה. אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רג, רל, שב
עה. אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לומטר השמים - עמודי העולם עמ' קע
עה. אלמלא לא ראית לא האמנת וכו' נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1322
עה. אלמלא לא ראית לא האמנתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכז
עה. אלמלא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' לך לך
עה. אלמלא ראית לא האמנתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלח
עה. אלמלא ראית לא האמנתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעב, רנה, שעג, שפד
עה. אם לא ראית לא האמנת נתן בו עיניו ונעשה גל עצמות אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' סט
עה. אמר ה' לחירם בך נסתכלתי וקנסתי מיתה על אדם הראשוןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריב
עה. אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ז
עה. אמר רבה א"ר יוחנן עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקם מבשרו של לויתן כו'קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רמ
עה. אמרו הזקנים שבדור פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהיד דוד (אופנהיים) עמ' מ
עה. בך נסתכלתי וקנסתי מיתה על אדם הראשון וכו'ילקוט חדש (תיז) קטן דף ד ע"ד
עה. בשביל חירם קנס מיתה על אדם הראשוןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כג ע"ב
עה. דרוש רבי, לך נאה לדרוש, כאשר אמרת כן ראיתי, א"ל, ריקא, אלמלא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהדעת תורה בראשית עמ' נב, קצח
עה. דריש ר"י עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים ומעמידן בשערי ירושלים לגלג עליו אותו תלמיד, לימים הפליגה ספינתו בים חזא מלאה"ש דיתבי וקא מינסרי אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' א"ל הני למאן א"ל עתיד הקב"ה להעמידן בשערי ירושלים, א"ל דרוש רבי לך נאה לדרוש כאשר אמרתי כן ראיתי, א"ל ריקא אלמלא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתהמרפא לנפש בראשית עמ' קכח
עה. דרש ר' יוחנן עתיד הקב"ה להביא אבנים טובותנאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 52
עה. דרש ר' יוחנן, עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהן שלשים וכו', לגלג עליו אותו תלמיד, לימים הפליגה ספינתו בים וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רלה
עה. הזקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רסה
עה. הליגלוג של אותו תלמיד וכו' אפיקורוסנאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 52
עה. ואוליך אתכם קוממיות שתי קומות אור גדליהו ויקרא-דברים דף פח ע"א
עה. ואולך אתכם קוממיות - כשתי קומות של אדה"רדעת תורה שמות עמ' רח
עה. ואולך אתכם קוממיות רבי מאיר אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשון רבי יהודה אומר מאה אמה כנגד היכל וכתליותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתכה
עה. ואש בחופה למה וכו' כ"א נכוה מחופתו של חבירומכתב מאליהו ח"ב עמ' 175, ח"ג עמ' 233, ח"ד עמ' 200
עה. והשאר פורטו הקב"ה על חומות ירושלים וזיוו מבהיק מסוף העולם ועד סופו שנאמר והלכו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רב
עה. ונתת מהודך ולא כל הודךמאור ושמש (תשסט) עמ' תרנו
עה. ונתת מהודך ולא כל הודךעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמו
עה. ונתת מהודך עליו, ולא כל הודך, זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהדרשות חלק לוי עמ' רנח
עה. ונתת מהודך עליו, ולא כל הודךשם יחזקאל עמ' שכח
עה. ונתת מהורך עליו ולא כל הודך זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהישמרו דעת עמ' רנא
עה. ונתתה מהודך עליו - ולא כל הודך, זקנים שבאותו הדור אמרו: פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושהשרתי ח"א עמ' רטז
עה. ונתתה מהודך עליו ולא כל הודך זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה כשלג ילבינו - מאמר פני חמה ופני לבנה
עה. ונתתה מהודך עליו ולא כל הודך זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהשבילי פנחס (תשעה) עמ' שעא
עה. 'ונתתה מהודך עליו' ולא כל הודך, פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקיח, תרל, תרפח, מועדים עמ' ק, שלו
עה. ונתתה מהודך עליו ולא כל הודךהרופא לשבורי לב במדבר עמ' תפד
עה. ונתתה מהודך עליו זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' עא
עה. ונתתה מהודך עליו זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה, ופני יהושע כפני לבנה, אוי לאותה בושה ואוי לאותה כלימהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ט, ק, רב, שה
עה. ונתתה מהודך, ולא כל הודךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צב, רפט
עה. ושמתי כדבר שמשותיך פליגי בה גבריאל ומיכאל, ואמרי לה יהודה וחזקיה בני ר' חייא וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפג(ט) {מתייחסים לחסד ודין}
עה. ושמתי כדכד חד אמר שוהם וחד אמר ישפהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לד, קלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסג
עה. ושמתי כדכד פליגי בה וכו' ורש"י ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' קיב
עה. ושמתי כדכד שמשותיך א"ר שמואל בר נחמני פליגי תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאל ואמרי לה תרי אמוראי במערבא ומאן אינון יהודה וחזקיה בני רבי חייא חד אמר שוהם וחד אמר ישפה אמר להו הקב"ה להוי כדין וכדין בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שפז, ח"ב עמ' קי, קלד
עה. ושמתי כדכד שמשותיך וכו' פליגי בה תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאל ואמרי לה תרי אמוראי במערבא וכו' ח"א שוהם וח"א ישפה וכו'שבילי פנחס (תשעג) עמ' קכ
עה. ושמתי כדכד שמשותיך ח"א דשהם וח"א דישפהזרע שמשון (תקלח) תצוה
עה. ושמתי כדכד שמשותיך, פליגי וכו' ח"א שהם וח"א ישפה, אמר להו הקב"ה להוי כדין וכדיןמרפא לנפש בראשית עמ' רצד
עה. ושמתי כרכר שמשותיך וכו' פליגי כה תרי מלאכא וכו' ח"א שוהם וח"א ישפהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שעב
עה. ז׳ חופות לכל צדיקכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 160
עה. זקנים שבאותו דור אמרו פני משה כפני חמה וכו'פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעא
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רח - ר"י אבא שאול
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רל - ר"ב בן חיים
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני החמה פני יהושע כפני הלבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותו כלימהיגל יעקב (תשנג) שמות אות ג, דברים אות ו
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 228
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קפח
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכו
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנז ע"א
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לט, עה
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהבנין חיים עמ' ח"ב עמ' סא
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהפרדס דבש פרק ג
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמהאבני יעקב עמ' לו
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמהאשר אמר עמ' שסג
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו, פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהכתבי מא"ה עמ' כח
עה. זקנים שבדור אמרו אוי לאותה בושה שפני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהנפש יוסף (תשפא) עמ' תלו
עה. זקנים שבדור אמרו וכו' אוי לאותה בושהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקפא
עה. זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהלהורות נתן דברים עמ' רכג, רנו, שכ
עה. זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קכד
עה. זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסד, תצח
עה. זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פז, צה
עה. חד אמר דשוהם וחד אמר דישפה וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלג ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו נד דף רט ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רלח דף קנ ע"ג; אהבת עולם (קושטא, תב) דף כג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קיב ע"ד
עה. חד אמר שוהם וחד אמר ישפהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכה
עה. י' חופות עשה הקב"ה לאדה"ר בג"עמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנד
עה. י' חופות עשה הקב"ה לאדה"ר בג"עמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכח
עה. י' חופות עשה הקב"ה לאדה"ר בג"עמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' י
עה. י' חופות עשה הקב"ה לאדם בגן עדןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריב
עה. יהושע פני לבנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפח {לפיכך לחם נגד עמלק המפריד בין חמה ללבנה (תפארת למלכות)}
עה. יתיב רבי יוחנן וקא דריש, עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים וחוקק בהן עשר על עשרים ומעמידן בשערי ירושלים כו'דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' ה
עה. כ"א נכוה מחופתו של חבירומועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רז
עה. כאו"א נכוה מחופתו של חבירו דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כח
עה. כי הא דיתיב ר"י וקא דריש עתיד הקב"ה וכו'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' פ, פז
עה. כיוצא בדבר אתה אומר ונתתה מהודך עליו ולא כל הודך וכו'נחל עדה עמ' תנז
עה. כיוצא בו אמרו ונתתה מהודך עליו, ולא כל הודך, זקינים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני החמה פני יהושע כפני לבנה, אוי לאותו בושה אוי לאותו כלימהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שא, שז, תפה, תצה, תתקנ, תתקצא
עה. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירולמטה יששכר עמ' רמה
עה. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רכ
עה. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירומכתב מאליהו ח"ה עמ' 387
עה. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירועבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' רסה
עה. כל אחד ואחד נכווה מחופתו של חברושיחות לספר שמות עמ' תטז, שיחות לספר דברים עמ' קפה
עה. כל אחד ואחר נכוה מתוך חופתו של חבירובן אברהם (תשעד) עמ' מו, קפב, רנט, רס, שטז
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירו מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' טז, קכג
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירוים שמחה עמ' תלה
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירומאורות האריז"ל עמ' פד אות ו
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירומגדנות אליעזר עמ' קנח
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות פב
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' לא
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש - ימים נוראים עמ' תכא
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיא
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיז
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש סוכות ח"א עמ' ו, עב
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חביתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תטז
עה. כל אחד נכוה מחופתו של חברודולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שיז
עה. כל אחד נכווה מחופת חבירוגנת אגוז (תשעב) אות קב
עה. כל אחד נכווה מחופתובאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' שט
עה. כל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן לעוה"בתורת אברהם עמ' סה
עה. כל צדיק נכוה מחופתו של חבירויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמב, רצג
עה. לגלג עליו אותו תלמיד וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלב
עה. להוי כדין וכדיןשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה אות ג
עה. לעתיד כל צדיק וצדיק נכוה מחופתו של חבירומאור ושמש (תשסט) עמ' רי, שלב, תשיז
עה. לעתיד לבוא יהיה קומת איש מאתים אמהבית פרץ עמ' מט
עה. לעתיד לבוא כל צדיק נכוה מחופתו של חבירולהורות נתן ויקרא עמ' רמה
עה. מאה אמה כנגד היכל וכותליושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שיא
עה. מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשוןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קנה
עה. מדרגת משה היה כמו חמהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 145
עה. מדריגת משה היה כמו חמה שהיא כולה אורדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1588, פ"ו הערה 663
עה. מהודך ולא כל הודךמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפה
עה. מהודך, ולא כל הודךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קמב
עה. מלגלג על דברי חכמים אתהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מד
עה. מלגלג על דברי חכמים אתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' סה
עה. מלמד שכאו"א הקב"ה עושה לו חופהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רצ
עה. מלמד שכאו"א נכוה מחופתו של חבירואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קסא, קצג
עה. מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו וכו'עקדת יצחק (שלג) שער ג דף צא ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער הענוה פרק ה דף שמג/שפג ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף יד ע"א
עה. מלמד שכל צדיק הקב"ה עושה לו חופה לפי כבודועלי שור ח"א עמ' קיח
עה. משה פני חמה ויהושע פני לבנהאמר יוסף דף קנא ע"ג
עה. נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעח
עה. נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותמחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותישמרו דעת עמ' רכו
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותלישרים תהלה (תשסד) עמ' קמג
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותמרפא לנפש בראשית עמ' שו
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קמא
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותתורת חיים עה"ת עמ' רלא {מקור כח זה מליבו שדבוק היה בהקב"ה ושורייני דעינא בליבא תליא}
עה. סוכת עורו של לויתןמכתב מאליהו ח"ב עמ' 109
עה. סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשיחות לספר דברים עמ' קפה
עה. על כל כבוד חופה נפש יוסף (תשעד) עמ' נה
עה. עשן בחופה למה שכל מי שעיניו צרה בת"ח בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן לעוה"ביגל יעקב (תשנג) נשא אות כג
עה. עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רכא דף סו/ז ע"א
עה. עשר חופות עשה לו הקב"ה לאדם הראשון וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תכ
עה. עשר חופות שעשה הקב"הפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק יח
עה. עתיד הב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןשארית יעקב (מטלון, שנז) דף ג ע"ד דרוש א, סה ע"ג דרוש טו
עה. עתיד הב"ה לעשות שבעה חופות לכל צדיק וצדיקשארית יעקב (מטלון, שנז) דף ג ע"ד דרוש א
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות בשערי ירושליםאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' עה
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומעמידן בשערי ירושליםעלי שור ח"ב עמ' רצה
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו/י דף מא ע"ב; נצח ישראל (שנט) פ' מו/מז דף נד ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו נד דף רט ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) בבא בתרא דף קלא ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רב/רכ דף סו/ז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ו דף ט/מ ע"ב
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות ומעמידן בשערי ירושליםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות ל
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' וכו' נתן בו עיניו ועשאו בגל של עצמותערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קלד, קלו, ויקרא-במדבר עמ' תנ
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהן שלשים על שלשים אמות וחוקק בה עשר ברום עשרים וכו' מלגלג על דברי חכמים אתה, יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שכו, על התורה תנינא עמ' ת
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות של שלשיםזקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קלא ע"א
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' יג
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובותנאות דשא (שניאור) שמות עמ' 61
עה. עתיד הקב"ה להעמיד בשערי ירושלים אבנים משלשים אמה ובה יחוקקו שערי צדקאגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ד פסוק א
עה. עתיד הקב"ה לעשות וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק יב פסוק ח
עה. עתיד הקב"ה לעשות ז׳ חופות לכל צדיקאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצד
עה. עתיד הקב"ה לעשות חופהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קיד
עה. עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק מדור בפני עצמו כדי שלא יהא כל אחד נכוה מחופתו של חבירואוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קג, ח"ב עמ' תלח, תקפט
עה. עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק שבע חופות בגן עדן, וכל אחד נכוה בתופת של חבירובית פרץ עמ' קב, שפח
עה. עתיד הקב"ה לעשות לצדיקים סעודה לעתידיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קפא
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שמח
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו' זכה עושין לו סוכה לא זכה עושין לו צלצלפאר יעקב ח"ד עמ' תיא
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןבית מועד (רבא, שסה) דרוש ט לסוכות דף פט ע"א, ודף צא ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר ריט דף סה ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש טו דף סה ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכז ע"ג-ע"ד
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןלמטה יששכר עמ' שכח
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןתורה ודעת תשסח עמ' ד
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקיםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכב
עה. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סא, רס
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים וכו'שלחן ארבע (שנו) שער ד דף יו/יז ע"ב; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש טו דף עב ע"ב; אוהב משפט (שמט) דף רד ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף כב ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלב ע"ב; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב י דף קכו ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' ריח דף סה ע"ג
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לוויתןבן מלך - שבת עמ' תקנט, תקסג
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו' והשאר מחלקין אותו ועושין בו סחורה בשוקי ירושליםתורת חיים עה"ת עמ' קא-קב {היינו שהת"ח ישיבו גמולם של מחזיקיהם ויחלקו להם המותר בשוק ירושלים של עוה"ב}
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןיגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כח
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רד
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסה
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשבילי פנחס עמ' שסו
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשבילי פנחס (תשעו) עמ' תמג
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןשם יחזקאל עמ' תיח
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יז
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה מלויתן ושור הברמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' עדר
עה. עתיד הקב"ה לעשות צל וחופה וגו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויקהל
עה. עתיד הקב"ה לעשות קומת כל אדם מאה אמהפרדס מנחם עמ' פג
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' ואש בחופה למה אמר רבי חנינא מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה בני יששכר (תשעז) הקדמה, ח"א עמ' תצז
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקבן מלך - שבת עמ' שמט
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 762
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבעה חופות לכל צדיק וצדיק וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בהעלותך דף קלט ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ז להספד דף צ ע"ד; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק מג דף נה ע"ד; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ב שער ב דף לט; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רלד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלד ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ד דף כו/סו ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש א דף ג ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יד ע"א
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבעה חופות לכל צדיקשמן ראש סוכות ח"א עמ' עב
עה. עתיד הקב"ה לעשות שערים מאבנים טובותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"ד
עה. עתיד הקב״ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קלג
עה. עתיד הקב״ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכג, שעז
עה. עתיד קב"ה לעשות שבעה חופות לכל צדיק וצדיק בגןבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ז דף פט-צ
עה. עתידים צדיקים ליקרא בשמו של הקב"המלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קמז
עה. עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוששמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ריט
עה. עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדושבן מלך - שבת עמ' שמט
עה. עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הבן מלך - שבת עמ' שמט
עה. עתיר הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' תד
עה. פלוגתא תרין אמוראי ותרי מלאכי מהו כדכד בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קנד, ח"ג עמ' קפז, רכו
עה. פני יהושע בפני לבנה זקנים שבדור אמרו אוי לאותה בושהשבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רכט
עה. פני יהושע כפני לבנהגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק טו
עה. פני יהושע כפני לבנהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' מב
עה. פני יהושע כפני לבנההאיר ממזרח - אבות עמ' ד, ה
עה. פני יהושע כפני לבנהמסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' יז
עה. פני יהושע כפני לבנהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שיד
עה. פני יהושע כפני לבנהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שצב
עה. פני משה בפני חמה וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שצב
עה. פני משה בפני חמהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מד
עה. פני משה וכו' מאור החיים (בן עטר) עמ' צה
עה. פני משה כחמה ופני יהושע כלבנהאורחות דוד עמ' רצג
עה. פני משה כחמה פני יהושע כפני לבנהשבח נעורים עמ' קעו
עה. פני משה כחמהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמז, ריט
עה. פני משה כפני החמה ופני יהושע כפני לבנהמאור ושמש (תשסט) עמ' רעא, תכא, תרכא, תרל, תרנו, תתקסח
עה. פני משה כפני חטהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיט
עה. פני משה כפני חמה - פני יהושע כפני לבנהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סט, שכט, שפד
עה. פני משה כפני חמה אשר אחון עמ' פ
עה. פני משה כפני חמה דברי נפתלי ח"ג עמ' שט
עה. פני משה כפני חמה ויהושע כפני לבנהנועם המוסר עמ' קצג, קצח
עה. פני משה כפני חמה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' נג, קעו, רלב
עה. פני משה כפני חמה וכו'ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תעז
עה. פני משה כפני חמה וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' ד, כב
עה. פני משה כפני חמה וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' לז
עה. פני משה כפני חמה וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף ה ע"ג
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע בפני לבנה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סט, קמא, קנו, שצה
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנ'יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קלח ע"ב
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה דברת שלמה (תשעא) עמ' שנ, שצב, תכא
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה שפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק יד
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' כט, צא, רסח, רסט
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' עח, קצה
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהבן אברהם (תשעד) עמ' שס
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנההאשל ברמה (תשעב) עמ' ר, שצו
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהחלק שמעון עמ' נו
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהכסף נבחר (תשסג) עמ' שכד
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהלהורות נתן במדבר עמ' קלא
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהעזר מיהודה (תשנט) עמ' רג
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רעד
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהקול שחל (אשקוטי) דף יד ע"ג
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהשבילי פנחס (תשעג) עמ' שטו
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהשבילי פנחס (תשעח) עמ' קל
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהתולדות יעקב (מטלון, שנז) דף לא ע"א
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ע, עב, רכח
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה מאור עינים (תשנח) עמ' ה, תעא
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה מאור עינים (תשעט) עמ' ט, תשעה
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה או לאותה כלימהעצי חיים על התורה עמ' רמח, ערב*
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהשרגא המאיר מועדים עמ' שיג
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה וכו'מאמרי שלמה ח"א עמ' קנה, ח"ב עמ' קלו
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שסב, דברים עמ' רמה
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקלד
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק ה דף קצו ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת בראשית דף ו/י ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ה דף סב ע"ג, ודף סג ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ"ה דף ה ע"ג, ומאמר סג דף לו/לז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת שמות דף מו ע"א; טוב הארץ (תטו) מאמר ד דף ח; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ו דף סב ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שיא דף צט ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"א ח"ג דף כד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ב דף ד ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) ד' יום ש"ת דף רצח ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ח דף יז ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת תשא דף סט ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת בהעלותך דף קנג/קצג ע"ג; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קלח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נג דף קנח ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק יא דף פה ע"ב; אור ה' (שטו) מאמר ג כב דף פ ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בשלח דף קג ע"ד, ופרשת פנחס דף רכו ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנא ע"א; בית אלהים (שלו) שער ג פרק ל דף סט ע"ד; של"ה (תט) שבועות דף קצו/ז ע"ב, ותורה שבכתב דף שסה ע"א, ודף שעה ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר נב דף כב ע"ד, ומאמר רסה דף פד ע"ג; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף ג ע"ב; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) מאמר י לימי תשובה דף ט ע"א
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה זקנים שבדור אמרו אוי לאותו בושההישר והטוב (תשסג) עמ' תל
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהדובר צדק (זילבר) עמ' רפה
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קלה
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהחכמה ומוסר ח"א עמ' שצט
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהלמחר אעתיר עמ' רצג
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמאמר הנפש השלם עמ' קפד
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכ {בזמן משה היו יכולים להחזיק עצמם לגדולים משא"כ בזמן יהושע, ועור פי' שהחמה מאירה ללבנה}
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קס, רכט, רלב
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמו
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהשערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רעא
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קה, תקה
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתורת איש ח"ב עמ' שמב
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהתפארת צבי בראשית עמ' שלה
עה. פני משה כפני חמה פני יושע כפני לבנה אוי לאותה בושהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצ
עה. פני משה כפני חמה, ופני יהושע בלבנהכתנות אור עמ' תצב
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע - לבנהשיחות לספר בראשית עמ' לו, שיחות לספר שמות עמ' תיז, שיחות לספר דברים עמ' קט
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רעא, ח"ב עמ' קנד
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ריד-רטז {בי לא זכה לקבל כל הודו של משה בשלימות ולכוין כמותו ב"כ לדעת ב"א מישראל}
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה וכו'דעת תורה בראשית עמ' רעא, דברים ח"א עמ' קלג
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 145-144, 162-161, 657
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תל
עה. פני משה כפני חמהאגודת ישראל (תרפג) דף ב ע"ב
עה. פני משה כפני חמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שכב
עה. פני משה כפני חמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמו
עה. פני משה כפני חמהברית אברם עמ' תקסח
עה. פני משה כפני חמהברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 193
עה. פני משה כפני חמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 479, פ"ג הערה 1474
עה. פני משה כפני חמההאיר ממזרח - אבות עמ' ג, ו
עה. פני משה כפני חמההאיר ממזרח - הושענות עמ' עז
עה. פני משה כפני חמההאיר ממזרח משלי עמ' שלה
עה. פני משה כפני חמההמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מו
עה. פני משה כפני חמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצב
עה. פני משה כפני חמהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעב
עה. פני משה כפני חמהירך יעקב (פיתוסי) דף כח ע"ד
עה. פני משה כפני חמהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 23, ח"ד עמ' 141
עה. פני משה כפני חמהמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה פירוש
עה. פני משה כפני חמהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמד
עה. פני משה כפני חמהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ז
עה. פני משה כפני חמהנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ד
עה. פני משה כפני חמהפתחי שערים ח"א עמ' קלד
עה. פני משה כפני חמהשיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קל
עה. פני משה כפני חמהשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף לא ע"א
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש - ימים נוראים עמ' צה, קיג, קכז
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ד, יט, לג, מה, סג, פה, קל, קמב
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכב, רסג
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכח
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קיט
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכא
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכג, שיד, תקיא, תקנב, תקנג
עה. פני משה כפני חמהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעג
עה. פני משה פני חמה ופני יהושע פני לבנהדרכי האמונה עמ' ה, שז, תפד
עה. פני משה פני חמה פני יהושע פני לבנהמנחת אליהו (תשסא) עמ' קיג, קמ
עה. צדיק נכוה מחופתודרוש תמר הקדמה דף יד ע"א
עה. צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהםשמחת הנפש עמ' קנד
עה. קוממיות בשני קומות של אדם הראשוןלהורות נתן ויקרא עמ' שס
עה. קוממיות מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשון וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בחוקותי דף רח ע"ב; קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רפז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יב דף פג ע"ד
עה. קוממיות, מאה אמה כנגד היכל וכותליושמן ראש - ימים נוראים עמ' שיז
עה. ר"י דריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות וכו' לגלג עליו אותו תלמיד וכו'תורת איש ח"ב עמ' יט
עה. ר"מ אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשון, ר' יודא אומר מאה כנגד היכל וכותליופאר יעקב ח"ג עמ' שכב
עה. רבי מאיר אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשוןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 274
עה. ריקא אלמלא לא ראית לא האמנת, מלגלג על דברי חכמים אתהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שטז, תסג
עה. רמ"א מאתים אמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפג
עה. רש"יי ד"ה סוכהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקפג
עה. רשב"ם ד"ה אוי לה לאותה בושהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ק
עה. רשב"ם ד"ה אוי להפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שב
עה. רשב"ם ד"ה בעדןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תכג
עה. רשע אילו לא ראית וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמח
עה. שבע חופות שעתיד הקב"ה לעשות לצדיקים, מהות העשן והאש והבושה והחופות ומהותן חופהפרי תבונות פרשת ויקהל
עה. שוהם וישפהאמרי מאיר (מאירי) במדבר פ"ח פסוק ב
עה. שכאו"א נכוה מחופתו של חבירו, אוי לאותה בושה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמח {הבושה הוא צער המורגש לנשמה}
עה. שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירועץ הדעת טוב (תשסח) סי' נט
עה. שכל אחד נכוה מחופתו של חבירו אם לבינה (פאפא) עמ' שסד, תכט
עה: א"ר יוחנן עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הפרדס דבש פרק לח
עה: א"ר יוסי אני ראיתי את ציפורי בשלוותהאבן תושיה עמ' 23
עה: אין עולין לה אלא מזומניםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכו פסוק ה, פרק קמט פסוק א
עה: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לומטר השמים - עמודי העולם עמ' שסט
עה: אלמלא ראית לא האמנת וכו'שמן ראש סוכות ח"א עמ' מא, רנט
עה: אלמלא ראית לא האמנתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קו
עה: אמר רבי יוחנן עתידה וכו'ברכת שמואל (תשעז) ויצא עמ' קכט
עה: אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכה, קלב, רב
עה: אר"א עתידים צדיקים שאומרים לפניהן קדוש אור גדליהו ויקרא-דברים דף נז ע"א
עה: ארשב"נ א"ר יוחנן שלשה נקראו על שמו של הקב"היוסף לקח כרך א ח"א עמ' עז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רי, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלד
עה: ביקש הקב"ה לתת את ירושלים במדה חוזה דוד מזמור מח, פז
עה: ביקש הקב"ה לתת את ירושלים במדה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) זכריה ב דף קלד ע"ג
עה: ביקש הקב"ה לתת ירושלים במדה, אמרו מלאכי השרת הרבה כרכים בראת ולא נתת להם מדה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מח פסוק א
עה: בקש הקב"ה לתת את ירושלים במדהפרשת דרכים (תשנב) עמ' פה
עה: ג' נקראו על שמו של הקב"ה צדיקי' ומשיח וירושלים וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת קדושים
עה: ג' נקראו על שמו של הקב"ה, צדיקים ומשיח וירושליםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ז
עה: האי עיבא תלתא פרסי מידלידמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ט פסוק לג
עה: האי עיבא תלתא פרסי מירלישם יחזקאל עמ' תצז
עה: הצדיקים נקראו על שמו של הקב"ה שנא' כל הנקרא בשמידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1747
עה: הצדיקים נקראו על שמו של הקב"הדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1988-1989
עה: הרבה כרכים בראת ולא נתת להם מדה ולירושלים אתה נותן מרה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמט
עה: ולירושלים ששמך בתוכהאור אברהם - סידור התפילה עמ' עב, שה, שי, שפו
עה: זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אש דת (תשמח) עמ' שיד
עה: זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תקכח
עה: ירושלים היא ג' פרסאות על ג' פרסאות אמירה נעימה (בלוך) עמ' נב
עה: ירושלים למטה וירושלים למעלהבן אברהם (תשעד) עמ' קפט
עה: ירושלים של עה״בכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 165
עה: ירושלים תהיה ג' על ג' פרסאותרגל ישרה עמ' יא
עה: ירושלים תלתא פרסי הוילהורות נתן במדבר עמ' קב
עה: כאו"א נכוה מחופתו של חבירו אוי לה לאותה בושהשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שכו, שס, שסח
עה: כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שע
עה: כל אחד נכוה מחופתו של חבירושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רע
עה: לא כירושלים של עוה"ז ירושלים של עוה"ב וכו'עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שה
עה: לא כירושלים של עוה"ז ירושלים של עולם הבא וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רכב דף סו/ז ע"א
עה: לא כירושלים של עוה"זרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קכ
עה: לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבא ירושלים של עולם הזה כל הרוצה לעלות עולה של עולם הבא אין עולין אלא המזומנין להמקור ברוך (הגר) עמ' רכד
עה: לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבאערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צו, דברים עמ' פח
עה: לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעח ע"ב
עה: לעתיד יקראו ישראל קדוש והקב"ה קדוש לעולם ועדמרפא לנפש בראשית עמ' תה
עה: מהרש"א - ירושלים יהיה כא"ירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צט
עה: משיח ה' שמו ירושלים ה' שמה ועתידים צדיקים ג"כ שיקראו בשמו של הקב"ה בשם ה'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קפג
עה: על ימים יסדה וכו' אלו שבע ימים ונהרות המקיפות את א"ינחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' פא
עה: עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאותברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 137, 87
עה: עתיד הקב"ה להגביה את ירושליםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פו
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים אלף וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מח פסוק יג
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים אלף טפף וכו'ים שמחה עמ' רצט
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים אלף טפףברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 137
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושליםפרשת דרכים (תשנב) עמ' פה
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושליםשערי תודה ח"ב דף ג ע"ב
עה: עתידה ירושלים שתגבה שלושה פרסאות למעלה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מו דף נה ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ס דף רל ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קסו/ז דף צח ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכח ע"א
עה: עתידה ירושלים שתקרא ע"ש שהקב"הברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 105
עה: עתידים הצדיקים שיקראו בשם ה'ברית אברם עמ' נה, רח, רפב, רחצ, תלח, תקנח, תקע, תקעב, תריז
עה: עתידים הצדיקים שיקראו לפניהם קדושאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קסא
עה: עתידים הצדיקים שיקראו ע"ש של הקב"הברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 169
עה: עתידים הצדיקים שיקראו על שמו של הקב"ה ופי' רשב"ם שיהא שמם ה'ברית אברם עמ' רנב, תמב, תסז, תקכו
עה: עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדוש וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש לשבת נחמו דף קפח ע"א, ודף קפב ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה ד דף ה ע"א; קול יעקב (מרגלית, תיח) דף ח ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ד דף כו ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יג ע"ד
עה: עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדוששנות חיים (חזן) דף ריח ע"ב
עה: עתידים צדיקים שיאמרו המלאכים לפניהם קדושלב אריה פרשת קדושים אות ג
עה: עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כמו שאומרים להקב"השאגת ירושלים דרוש ו
עה: עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צה
עה: עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"ה, שהוא הוי"ה ברוך הוא דברת שלמה (תשעא) עמ' רמז
עה: עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"המגדל עוז (תשעח) עמ' קכז
עה: עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"התהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רא, רי
עה: עתידים צדיקים שיקראו על שמו של הקב"השנות חיים (חזן) דף ריח ע"ב
עה: עתידים צדיקים שנקראו על שמו של הקב"ה וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק מב/ג דף נד ע"ג
עה: עתידים צדיקים שנקראים על שמו של הקב"המכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתי
עה: עתידים צדיקים שנקראים על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסח
עה: עתידים שיקראו בשמו ית' ושיאמרו לפניהם קדוששמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנו
עה: עתידין ישראל שיאמרו לפניהם קדוש וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק מז
עה: עתידין ישראל שנקראין על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצ
עה: עתידין מלאכי השרת לומר על הצדיקים קדושלקחת מוסר ח"א עמ' יא
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"האור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסה
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"ה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רכה
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש, וברש"י מלאכים יאמרוברית אברם עמ' רנא, תסא
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נד, ריג
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדושתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפא
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהן 'קדוש' כדרך שאומרים לפני הקב"הדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1990, 1989
עה: עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"ה שנאמר וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' טו
עה: עתידין צדיקים שאומרין לפניהם קדושאבן תושיה עמ' 22
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"האגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק מ
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כדרך שנאמר להקב"הדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' טו
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש כמ"ש לפני הקב"התהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסו, שפט, תעד
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רלח
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושדברי יואל פ' במדבר דף עד ע"ב
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושדברי יואל פ' קדושים דף קכג ע"ב
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סד
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני ה'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' נז, ח"ב עמ' רפב, ח"ג עמ' קח
עה: עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"ההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פח
עה: עתידין צדיקים שיקראו בשמו של הקב"הואני תמיד עמך עמ' רסג
עה: עתידין צדיקים שיקראו על שמו של הקב"ה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
עה: עתידין צדיקים שיקראו על שמו של הקב"הדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלא ע"א
עה: עתידין צדיקים שיקראו על שמו של הקב"היוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סד
עה: עתידין צדיקים שיקראו קדוששמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנ
עה: עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"ה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלה
עה: עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"ה וכו' ג' נקראו על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים משיח וירושלים וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שמב
עה: עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"הדעת תפלה עמ' שמ
עה: עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנד
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קיא, קלה
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה שנאמר קדוש יאמר לובנין חיים עמ' ח"א עמ' תטו, ח"ב עמ' קלב
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות כב, קה, מע' ד אות תלט
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הלילה כיום יאיר (באום) עמ' 143
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"המחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כז, קיג
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קל
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"השערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רכא
עה: עתידין צדיקים שנקראין עלשמושלהקב"המכתב מאליהו ח"ה עמ' 383
עה: עתידין צדיקין שיאמרו לפניהם קדוש כמו שאומריםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פז
עה: פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהדברי יואל פ' שלח דף שצו ע"א
עה: פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהמגדנות אליעזר עמ' טז, שמב
עה: צדיקים נקראו קדושמרפא לנפש בראשית עמ' שכז
עה: ראה מלאכי השרת מנסרים אבנים טובותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1588
עה: שלושה נקראו על שמו של הקב"ה וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש א להלבשת דף עא ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה מג דף לו/ז ע"ג, וירמיה כג דף צא ע"א
עה: שלעתיד יקראו לצדיקים בשמו של הקב"התורי זהב (תשעג) עמ' שסב, שסג
עה: שלשה נקראו בשמו של הקב"ה משיח, צדיקים, ירושליםארץ צבי (תשע) עמ' פא
עה: שלשה נקראו ע"ש של הקב"ה צדיקים משיח וירושלים, צדיקים דכתיב כל הנקרא בשמי, משיח דכתיב וזה שמו אשר יקראו ה' צדקינו, ירושלים דכתיב ושם העיר מיום ה' שמה א"ת שמה אלא שמהנר לצדיק שמות עמ' רסט
עה: שלשה נקראו על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים, ומשיח, וירושליםתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קפט
עה: שלשה נקראו על שמו של הקב"ה וכו' ירושלים דכתיב ושם העיר מיום ה' שמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עו
עה: שלשה נקראו על שמו של קב"ה צדיקי' ומשיח ירושלםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש א דף עא
עה: שמו של משיח יהיה לעתיד כשם הקב"השבט מישראל (קרמניץ) פרק לד פסוק ב, פרק קמה פסוק א
עו ע"א בסוגיא דספינה נקנית במסירה דברי רבי וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
עו ע"א כתיבה ומסירה, ותוס'סמיכה לחיים (סימן כ"א) דף קל"ג ע"ב (ד"ה ולעד"ן)
עו ע"א משה אמת ותורתו אמתרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמח, רפה
עו ע"ב אי דאמ"ל וד' רשב"םאות היא לעולם ח"ב דף לד ע"ד
עו ע"ב אמר רב פפא האי מאן דמזבין שטרא וכו' אמר רב אשי אמריתא לשמעתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 522
עו ע"ב רשב"ם ד"ה שטר לספינהאות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ג
עו ע"ב תוס' ד"ה ספינהאות היא לעולם ח"ב דף קלד ע"ב
עו רבב"ח ששמע ב"ק מי מיפר וכו' ומהרח"א בל' מי יתירמקור ברוך (פייתוס) דף קפג ע"ב וע"ג
עו. פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תעא
עו. תוס' ד"ה קני לךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמד
עוד ד"ח ע"פ רודף צדקה וחסדויחי יעקב דף לד ע"ג, לה ע"ב-ע"ג
עז בקש איוב לפטור כל העולם כלו מן הדין אמר וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קח ע"א
עז מכר את הצמד לא מכר את הבקרנוה צדק דף קיא ע"ג
עז ע"א אמר אמימר הלכתא אותיות נקנות וכו' א"ל רב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 72
עז ע"א גמרא או סבראדברי חנינא - ת"ת עמ' י
עז ע"ב הדמים מודיעיםדרשות מהר"ם חביב עמ' תמט
עז ע"ב המוכר את החמוראות היא לעולם ח"א דף נ ע"א
עז ע"ב ר' מאיר אומר בכל - שלא היתה לו בת, ר' יהודה אומר, שהיתה לו בת, אחרים אומרים שהיה בכל שמההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
עז ע"ב תניא ר' מאיר אומר בכל - שלא היתה לו בת, ר' יהודה אומר, שהיתה לו בת, אחרים אומרים, שהיה בכל שמה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
עז. אומרים קידוש על יין הראוי לינסך על גבי המזבחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה {דענינו שירה על היין שמצינו בנסכים}
עז. דמי אחיך צועקיםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
עז. דמי אחיך צועקיםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
עז. רא"ש סי' ה, לטובת הלוקח לאו תנאי הוא ויכול המוכר לבטל התנאידרך השער (תשנו) עמ' לו
עז: הדמים מודיעיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסה
עח אלו המושלין ביצרןדברים אחדים (תקמח) דף נח ע"ד
עח אר"א עתידין צדיקים שאומרים לפניהם קדוש וכו'מדרש שמעוני עמ' קצו
עח המושלים אלו־ המושלים ביצרםיד יחזקאל עמ' רמ
עח חשבונו של עולםהתורה והעולם ח"ג עמ' קנו
עח מ"ד ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםפעולת צדיק (בריש) דרוש כב
עח מאי דכתיב "על כן יאמרו המושלים" אלו המושלים ביצרם. "באו חשבון" - באו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קל
עח ע"א אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהרנת יצחק יהושע עמ' ה
עח ע"א אלו המושלים ביצרםחכמת התורה חוקת עמ' תעט
עח ע"א אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לח
עח ע"א בך נסתכלתי, ורש"ירנת יצחק יחזקאל עמ' צט
עח ע"א המוכר את החמור אי מכר כליומקוה מים (עזריאל) ח"א דף נג ע"א
עח ע"א ורש"י כל אחד נכוה מחופתו של חבירואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קו
עח ע"א ושמתי כדכוד שמשותיךרנת יצחק ישעיה עמ' קלז, רח, רטז, דברי הימים עמ' כו
עח ע"א זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנ
עח ע"א כיוצא בדבר אתה אומר ונתת מהודך עליואבני יעקב עמ' לג
עח ע"א כל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעוה"ז מתמלאות עיניו עשן לעוה"בשם דרך דברים עמ' שא
עח ע"א לעשות סוכה לצדיקים מעור הלויתן, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמו
עח ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירוימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תריא
עח ע"א על כן יאמרו המושלים אלו וכו' בואו ונחשובבאר מחוקק (תשמט) עמ' רטו, רנו
עח ע"א על כן יאמרו המושלים בואו חשבוןבאר מחוקק (תשעה) עמ' עדר
עח ע"א עשן ואש בחופה למהשם ישראל עמ' לג
עח ע"א פני משה כפני חמה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' ה
עח ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמו
עח ע"א פני משה, יהושעס' הגירושין (תשסו) עמ' 98
עח ע"ב א״ר שמואל בר נחמן א״ר יוחנן, מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו׳, המושלים - אלו המושלים ביצרםאור מאיר ח"ב עמ' שח
עח ע"ב אבד חשבון, אבד חשבונו של עולםתורת אליהו עמ' רנח
עח ע"ב אלו המושלים ביצרםדברי שאול במדבר עמ' קפב
עח ע"ב אלו המושלים ביצרםמחנה ראובן ח"א עמ' רמא
עח ע"ב אלו המושלים ביצרםשיחות עבודת לוי סי' פג אות ב
עח ע"ב אלו המושלים ביצרםשיעור ליום השבת עמ' כד
עח ע"ב אלו המושלים ביצרםתורת אליהו עמ' רנה
עח ע"ב אם משים אדם עצמו כעירמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צא
עח ע"ב אם משים אדם עצמו כעירתורת אליהו עמ' רנו
עח ע"ב אמר ר׳ שמואל בר נחמן א״ר יוחנן מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים באו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון. עצה היעוצה לארם אשר עבר זמנו בבטלה, לכנותו מחרש שיקום לעורר השחר ולהוסיף בלימור וזהו התיקון על איבוד זמנו לבטלהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רחצ, שלג
עח ע"ב אמרו מלאה"ש לפני הקב"ה וכו' ויאמר אליו וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' טז
עח ע"ב אמרו מלאכי השרת וכו'רנת יצחק ישעיה עמ' קצ, תהלים עמ' עט
עח ע"ב אריו"ח מאי דכתי' על כן יאמרו המושליםניבי זהב עמ' תכט
עח ע"ב באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וגו׳פרי תבונות פרשת פקודי
עח ע"ב באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קכח
עח ע"ב בדברי מהרש"א שם ביסודי מדות הרעות והטובותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' צד
עח ע"ב בואו ונחשב חשבונו של עולם כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קה
עח ע"ב בואו ונחשב חשבונו של עולםחכמת התורה חוקת עמ' תעב
עח ע"ב בואו ונחשב חשבונו של עולםנחלת צבי (פאליי) עמ' ש, שלב
עח ע"ב בואו ונחשב חשבונו של עולםראשית דעת (אטון) עמ' שלג
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולם מהר"ם שיק ויקרא עמ' צב
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'עטרת יהושע שמות עמ' פא, לח, פג, צו, קיח, קפז, רל, רמז
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהבית אברהם (שטיינר) עמ' פח
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגר שכרהשיחות חכמה ומוסר מאמר ל אות א
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' ל, רלב
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםדברי חנינא - הספדים עמ' ריד
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםדרשות אבן ישראל עמ' ו, י, מ
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שצ, שצו, תסא
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכא
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' צח
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' פז
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםשיעור ליום השבת עמ' שנג
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםתורת מנחם ח"ז עמ' 284
עח ע"ב בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמו
עח ע"ב המהלך אחר יצרומאיר נתיבות ח"ג עמ' קסג
עח ע"ב המוכר את החמור מכר את הסיחהמאור הגדול (גר"א) עמ' פו
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם "בואו חשבון" - בואו ונחשב חשבונו של עולםבצור ירום ח"ט עמ' קצו הערה 51
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולםהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תצז
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שיט, שסז
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולםהרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קמג, רז
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'הר יראה מאמר לה, לז, מב, נא, סט
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרם, באו חשבון באו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה וכו'חלון התבה על התורה ח"ב עמ' סט
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרםדרשות שמואל עמ' נג
עח ע"ב המושלים אלו המושלים ביצרןהעמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כא פסוק ל
עח ע"ב המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' פ
עח ע"ב המושלים ביצרםהמאור הגדול (גר"א) עמ' שג
עח ע"ב המושלים ביצרםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קסג
עח ע"ב המושלים, אלו המושלים ביצרםברכת אברהם (תשנד) עמ' קז
עח ע"ב המשולים ביצרם כו' בואו ונחשוב חשבונו של עולם כו' שכר עבירה כנגר הפסדה, רשב"םלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעט, שמו, תנח
עח ע"ב המתן עד שיבא דיןתורת אליהו עמ' רנח
עח ע"ב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נג, נד, פא
עח ע"ב הפסד מצוה כנגד שכרהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' ט
עח ע"ב התורה נמשלה לבאר מים חייםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לא
עח ע"ב וא"ל איסמייה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' נז
עח ע"ב ולירושלים ששמך בתוכהרנת יצחק ישעיה עמ' קצה
עח ע"ב ונירם אמר רשע אין רםתורת אליהו עמ' רנח
עח ע"ב חמור מניקהפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
עח ע"ב חשבונו של עולםתורת מנחם חל"ה עמ' 66
עח ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח נופל בגיהנוםדרכי אמונה דרך סג
עח ע"ב כל מי שמתגאה נופל בגיהנם וכו'אפיקי ים עמ' תקפט
עח ע"ב כעייר שהולך אחר סיחה נאה ובסוף נאבד מן העולםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכט, תסב
עח ע"ב מ"ד על כן יאמרו המושלים ביצרם וכו'אפיקי ים עמ' תטז
עח ע"ב מאי דכתיב וכו' בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולםתורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' קלה, קמו
עח ע"ב מאי דכתיב וכו' בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולםתורת מנחם חס"ז עמ' 101, 112
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים בואו חשבוןמחנה ראובן ח"ב עמ' תקצח
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרםפני מנחם וישב עמ' רכה, רמג, בא עמ' סא, חוקת עמ' קכה, קלד, קלח, עקב עמ' נח
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קיט
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קלח, קמ, קפג
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וכו'זכר דוד על התורה עמ' קפח
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושליםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסח הערה לז
עח ע"ב מה דכתיב על כן יאמרו המושליםעטרת יהושע בראשית עמ' ז, לו, עד, קנא, קפג
עח ע"ב מקרית צדיקים שנקראו שיחיןתורת אליהו עמ' רנז
עח ע"ב מקשה מהירושלמי על שיטת הריטב"א שלא אסרו ספר בן סירא אלא לעשות ממנו קבעיפה ענף על מדרש קהלת פרק יב פסוק יב סי' א ד"ה להגות
עח ע"ב ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםבית אברהם (שטיינר) עמ' יח
עח ע"ב ע"כ יאמרו המושלים בואו ונחשב חשבונו ש"עדודאי יעקב עמ' שפ
עח ע"ב ע"כ יאמרו המושלים בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שסח
עח ע"ב ע"כ יאמרו המושלים בואו חשבון וכו' תצא אש ממחשבין וכו', רשב"םלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שפו, שפז, תקט
עח ע"ב ע"כ יאמרו המושלים ורשב"ם יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"א, ודרוש פח דף קע ע"ד ודף קעא
עח ע"ב עיר סיחון אם משים את עצמו כעיר זה שמהלך אחר סיחה נאה וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רעט
עח ע"ב עיר סיחון וכר' כעיר זה שמהלך אחר סיחה נאהצלח רכב עמ' נט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם באו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' קצ
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ועשו חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה באר מים חיים (אונגר) עמ' 68
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכה, שכח, שכט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נא
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםמנחת ישראל עמ' קמה
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםעטרת יהושע דברים עמ' ה, טז, כד, לה, ס, עב, צז, קכה, קמד, קעז, רא, רנ
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים באו חשבון, המושלים אלו המושלים בייצרםפתגמי אורייתא ח"א עמ' רמט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו ונחשוב חשבונו של עולםביאורי הראי"ה על אבות עמ' ש-שא; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קיג-קיד; מוסר אביך פ"ד פסקא א
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו ונחשוב חשבונו של עולםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפד-רפה; פנקס יג עמ' פז-פח; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמז {דרך עבודה כזו היא מתאימה בחו"ל, לפני כניסת ישראל לארץ ישראל, כמו העיד חשבון, אבל בתוך ארץ ישראל צריכים לעבוד את ה' למעלה מכל חשבון, רק מאהבה גמורה}
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון - אלו המושלים ביצרםשמלת אליעזר ח"ב עמ' ריט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון - בואו ונחשוב חשבונו של עולם נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' עז, רט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון אלו המושלים ביצרםשם ישראל עמ' קג, שכח
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון, אלו המושלים ביצרם. בואו חשבון, בואו ונחשוב חשבונו של עולם" הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה. תבנה ותכונן, אם אתה עושה כן תבנה בעולם הזה ותכונן לעולם הבאדרשות באר יצחק עמ' יד
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנו, ח"ה עמ' ריח, רכו
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' קכז
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולם ושכר עבירה כנגד הפסדהבאמונה שלמה עמ' תצב
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולםבנין אברהם בראשית עמ' נ
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבוןעטרת יהושע במדבר עמ' כד, סג, צג, קטו, קכו, קמב, קנז, קצט, רלב
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים ביצרםעיונים במשלי עמ' קצה, שעה
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים וגו' אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהבנתיבות שם עמ' שעו-שעט, תקכז
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים וגו' אלו המושלים ביצרםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' עט
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רצב
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם. בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדה וכףכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קב, קפב
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שנח
עח ע"ב על כן יאמרו המושלים, ומהרש"אהשיר והשבח ח"ב עמ' עד
עח ע"ב על כן יאמרו המושליםלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסד, ויקרא-דברים עמ' כה
עח ע"ב על כןמורשה - שיחות למועדים עמ' סד
עח ע"ב עתיד הקב"ה להגביה את ירושליםרנת יצחק ישעיה עמ' יד
עח ע"ב עתידין צדיקים שאומרין לפניהם קדושמגולה לגאולה עמ' 173
עח ע"ב פרה מניקה אני מוכר לך לא מכר לו את הולדשרי המאה ח"ג עמ' 6
עח ע"ב פרזות תשב ירושליםרנת יצחק יחזקאל עמ' שמב
עח ע"ב רשב"ם - הינו מחופתו של גדולמאיר נתיבות ח"ג עמ' קנח, קסד
עח ע"ב של עוה"ב אין עולין אלא המוזמניןרנת יצחק ישעיה עמ' ע
עח ע"ב תצא אש ממחשביםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קנח
עח ע"ב תצא אש ממחשבין וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קמד
עח ע"ב תצא אש ממחשביןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לו
עח ע"ב תצא אש ממחשביןתורת אליהו עמ' רנז
עח ע"כ יאמרו המושלים בואו חשבוןכוכבי אור (תשלד) עמ' ד, כז, עד
עח ע״ב המושלים - אלו המושלים ביצרםאור מאיר ח"א עמ' כג
עח עב ע"כ יאמרו המושליםאשד הנחלים (נחמולי) דף מב ע"ד
עח על בן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםפרי נפש חיה ח"ב עמ' קפה
עח על כן יאמרו המושלים וכו' אלו המושלים ביצרםאם הבנים ח"ב דף סג ע"ג
עח. בואו ונחשב חשבונו של עולםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפא - ר"א סלים
עח. בואו ונחשוב חשבונו של עולםמועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רפח
עח. ברכות שבתורת כהניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכא
עח. המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ר, רא
עח. המושלים ביצרםשמן ראש - ימים נוראים עמ' שנ
עח. ז' חופות עתיד הקב"ה לעשות לצדיקים בגן עדןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כד
עח. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קי, רסא
עח. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כה, לח, נב
עח. ע"כ יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה נגר שכרה וכו'בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קכז
עח. על כן יאמרו המושלים באו חשבון וכו' הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדהאור ישראל סי' אגרת המוסר
עח. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקיםתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שלז
עח. פני משה כפני חמה וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רח
עח. רשב"ם ד"ה ר"ימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מח
עח: אלו המושלים ביצדם בואו חשבון נחשוב חשבונו של עולםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' פז
עח: אם אדם משים עצמו כעיר שמהלך אחר שיחה נאה תצא אש ממחשבין ותאכל שאינם מחשביןעלי שור ח"ב עמ' רסא
עח: אם משים אדם עצמו כעיר זה וכו' תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשביןחכמה ומוסר ח"א עמ' לז, קלב, רלד, רמא, תיט
עח: אם משים אדם עצמו כעיר זה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנ
עח: אם משים אדם עצמו כעיר זה, שמהלך אחר שיחה נאה וכו', זה המהלך אחר יצרו כעיר זה שמהלך אחר סיחה נאהדעת תורה בראשית עמ' ריג, שמות עמ' שלח
עח: אם משים עצמו כעיר זה שהולך אחר סיחה נאה וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' טו
עח: אמר רבי יונתן בעלי במות ארנון אלו גסי הרוח, דאמר מר כל אדם שיש בו גסות רוח נופל בגיהנם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכו
עח: אמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו , ונחשוב חשבונו של עולםלהורות נתן במדבר עמ' רכב, רכג
עח: באו ונחשב חשבונו של עולםשיחות ר' ראובן עמ' מח
עח: באו ונחשוב חשבונו של עולםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיד
עח: בואו ונחשב הפסד מצוה כנגד שכרהאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קה
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' לח, סה, קכז, רצב
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרהלב אביגדור עמ' עב
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קכו
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולםמאמרי ר' ראובן עמ' עב
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולםשיחות לספר בראשית עמ' קעב, שיחות לספר דברים עמ' צב
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקסה
עח: בואו ונחשב חשבונו של עולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסט
עח: בואו ונחשב חשבנו של עולםקול שמואל (קונפורטי) דף סה ע"ב
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'דברי יואל פ' בשלח דף תטז ע"א
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רמג
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםהתורה והעולם ח"ג עמ' קסח
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםשמן ראש - ימים נוראים עמ' ק
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קל, קסט, רלח, רפח
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ריח, רלב
עח: בואו חשבון - בואו ונחשב הפסד מצוה נגד שכרה וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנא
עח: בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולםדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרנג ע"ב
עח: בואו חשבון, בואו ונחשוב חשבונו של עולםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תשא עמ' רמז
עח: בואו חשבוןבין המשפתים ויקרא פ' צו אות א
עח: בואו חשבוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסד
עח: בואו חשבוןפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשסז
עח: בואו חשבוןשערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
עח: בעלי במות - אלו גסי הרוחמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצז
עח: האומר בהמה טמאה מניקה אני מוכר לך, מכר גם הבןשם יחזקאל עמ' רנא
עח: המוכר את החמור מכר את הסיח וכו', אמר רב פפא דאמר ליה חמור מניקה ופרה מניקה אני מוכר לך וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נט
עח: המושלים - אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון - חשבונו של עולםמחשבת מוסר ח"ג עמ' קצ, רכג
עח: המושלים - אלו המושלים ביצרםשיחות לספר במדבר עמ' רא
עח: המושלים - ביצרם, בואו חשבון - בואו ונחשב חשבונו של עולםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 150
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם באו חשבון באו ונחשוב חשבונו של עולםים שמחה עמ' רנז, שג
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם תבנה בעוה"ז ותכונן לעוה"ב וכו' תצא אש ממחשבין וכו'יגל יעקב (תשנג) חקת אות עט
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שסח
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'לקוטי אהבת ישראל עמ' קפח
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנז
עח: המושלים ביצרם וכו' הפסד מצוה כנגד שכרהבין המשפתים שמות עמ' ריז
עח: המושלים, אלו המושלים ביצרםדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסו ע"ב
עח: המושלים, אלו המושלים ביצרםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנ
עח: המושלים, אלו המושלים ביצרםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכו
עח: הפסד מצוה כנגד שכרה וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קכח, שב
עח: ואמאי קרי ליה סיח שמהלך אחר פיחה נאהשיחות ר' ראובן עמ' קלה, ריא
עח: וניךם אמר רשע אין רם, אבד חשבון אבד חשבונו של עולםחכמה ומוסר ח"ב עמ' קלו
עח: ונירם אמר רשע אין רם וכו'שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ב דף קח ע"ג
עח: יאמרו המושלים - המושלים ביצרםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנ
עח: יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםחן טוב (הלוי, שסה) דף רלח ע"א
עח: יאמרו המושלים, המושלים ביצרםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רנח, שנז
עח: ירושלים היה שלשה פרסאותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק יא
עח: כאותם ההולכים אחר שיחה נאהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קכג
עח: כי אש יצאה מחשבון וגו' תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשביןחכמה ומוסר ח"ב עמ' רמד
עח: כן יאמרו המושלים, אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון, נחשוב חשבונו של עולםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' צח
עח: כעיר שמהלך אחר סיחה נאהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שפח
עח: מ"ד ע"כ יאמרו המושליםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ג
עח: מאי דכתיב ע"ב יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהאור ישראל (תרס) דף יא ע"א, נב ע"א, פג ע"א
עח: מאי דכתיב ע"כ יאמרו המושלים בואו חשבון וגו' בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'דברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שמה ע"א
עח: מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים בואו חשבון וכו' בואו ונחשב חשבונו של עולםחיים שיש בהם אבות עמ' תלט
עח: מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וכו' בואו ונחשוב וכו'תורת איש ח"א עמ' רסה, ח"ב עמ' שכד
עח: סיחון הוא לשון עיר וסיח דברת שלמה (תשעא) עמ' שפב
עח: סיחון מלשון שיחהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תא
עח: ע"כ יאמר המושלים בואו ונחשב חשבונו של עולם אש דת (תשמח) עמ' טו
עח: ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם באו חשבון באו ונחשב חשבונו של עולםעצי חיים על התורה עמ' רנח*, רנט*, רסט, רצד
עח: ע"כ יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עז
עח: ע"כ יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו', ואז תבנה בעוה"ז ותכונן לעוה"ב יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' קטז
עח: ע"כ יאמרו המושלים וכו' בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו' עיר סיחון שמהלך אחר שיחה נאה מה כתיב אחריו כי אש יצאה מחשבון אור גדליהו ויקרא-דברים דף קעג ע"ב
עח: ע"כ יאמרו המושלים וכו' בואו ונחשוב חשבונו של עולםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קלד, קמח
עח: ע"כ יאמרו המושלים וכו' ביצרם וכו' בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' שיד
עח: עיר סיחון אם משים אדם עצמו כעיר זה שמהלךדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 125
עח: על כן יאמר המושלים בואו חשבון, אלה המושלים ביצרם, באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כעד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה וכו' כי אש יצאה מחשבון, תצא אש מן המחשבין ותאכל את שאינם מחשבין, ופירש"י תצא אש מן המחשבין צדיקיםברית אברם עמ' מו
עח: על כן יאמרו המושלים - אלו המושלים ביצרם בואו חשבון, - בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו' תבנה ותכונן - אם אתה עושה כן תבנה בעולם הזה, ותכונן לעולם הבאדעת תורה שמות עמ' נ, קיז, קעב, שמא, שנו
עח: על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבון עולם דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קז, קט
עח: על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו' ואם אתה עושה כן תבנה בעוה"ז ותכונן לעוה"בעצי חיים - מועדים עמ' עג*, פו*, קכ, קמ*, רכח
עח: על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חקת דף רלו/ז ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חקת דף רלח ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת חקת דף רמא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת חקת דף קעב ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת חקת דף עט ע"ד; באר הגולה (שנח) באר ג דף יג ע"ד
עח: על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםבית פרץ עמ' סא
עח: על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרםעלי שור ח"א עמ' ריד
עח: על כן יאמרו המושלים בואו וכו' המושלים ביצרם, בואו חשבון, בואו ונחשב הפסד מצוה כנגד שכרה דברת שלמה (תשעא) עמ' שמח, שפב
עח: על כן יאמרו המושלים בואו חשבון - חשבונו של לעולםעלי שור ח"ב עמ' רסא
עח: על כן יאמרו המושלים בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נד, דברים עמ' קצה
עח: על כן יאמרו המושלים בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהדעת תורה ויקרא עמ' א, יג, קנו, קצד, דברים ח"א עמ' רטו
עח: על כן יאמרו המושלים בואו חשבון וגר אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונה של עולם וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' שס
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 132
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונו של עולםעקבי אבירים (תשעא) עמ' קעו
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשבו חשבונו של עולםמטר השמים - עמודי העולם עמ' סד
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבון וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תצח
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבון ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקמז
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רמג
עח: על כן יאמרו המושלים ביצרםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפט
עח: על כן יאמרו המושלים המושלים ביצרםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 64
עח: על כן יאמרו המושלים המושלים ביצרםנר לצדיק שמות עמ' רנה
עח: על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'נר לצדיק במדבר עמ' קכב, קלא
עח: על כן יאמרו המושלים וגו' עיר סיחון אם משים אדם עצמו כעיר זה, שמהלך אחר שיחה נאה מה כתיב אחריו כי אש יצאה מחשבון וכו'נר לצדיק במדבר עמ' קלד
עח: על כן יאמרו המושלים וגו׳, המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' קנא, קנב
עח: על כן יאמרו המושלים וכו' בואו ונחשב חשבונו של עולםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תא
עח: על כן יאמרו המושלים וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קל
עח: על כן יאמרו המושלים קאי על המושלים ביצרם וכו'נר לצדיק ויקרא עמ' קפח
עח: על כן יאמרו המושלים, אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם, תבנה ותכונן, תבנה בעולם הזה ותכונן בעולם הבאדרשות חלק לוי עמ' רמא, רמג
עח: על כן יאמרו המושלים, ביצרםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקסב
עח: על כן יאמרו המושלים, המושלים ביצרםאשר אמר עמ' פט
עח: על כן יאמרו המושליםדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 127
עח: על כן יאמרו המושליםפרפרת משה ח"ב עמ' רנג
עח: על כן יאמרו המשלים - אלו המושלים ביצרם, באו חשבון - בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' תסט
עח: על פן יאמרו המושלים בואו חשבון וגו', המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון, בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה מנר שפרה ושכר עבירה כנגד הפסדה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קב
עח: עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כו, כז
עח: עתידין צדיקים שיקראו על שםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלה
עח: עתידין צדיקיס שנקראין על שמו של הקב"ה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קצז
עח: רש"י - המושלים ביצרם - הצדיקיםשיחות לספר דברים עמ' פז
עח: רש"י ד"ה מאי - הסיבה לדרשת חז"לשיחות לספר במדבר עמ' רב
עח: רשב"ם - בעלי במות וכו' כל המתייהר נופל בגיהנם וכו' ואין עברה אלא גיהנםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכז
עח: רשב"ם - כדאמרינן בפרקין כל או"א נכוה מחופתו של חבירותורת אברהם עמ' סה
עח: רשב"ם ד"ה תצא אששערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רחצ, רצט
עח: רשב"ן אומר מ"ד על כן יאמרו המושליםשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ד
עח: תבנה בעולם הזה ותכונן לעולם הבא שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק כז
עח: תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשביןדעת תורה בראשית עמ' רעא
עח: תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשביןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 234
עח: תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשביןתורת אברהם עמ' סה
עט דאין חצר להקדש, תוס' ורשב"םדברי יואל מועדים ח"ה עמ' מח
עט ואמר רבה בר בר הנא זימנא חרא הוה קא אזלינן במדברא וחזינן הנהו אווזי דשמטי גדפייהו משמנייהו וכו' עתידין ישראל ליתן עליהם את הדין וכו'מקור ברוך (הגר) עמ' סג
עט כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קד, קצו
עט כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנם וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קו, קפ, קצו
עט כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםלבית יעקב דרוש ו
עט כל ת"ח שפורש מן התורהמועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנט
עט ע"א אין מועלין בגידולי הקדש, ורמב"ן ובר"ן וריטב"ארנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קסו
עט ע"א אמר רבי יהודה אמר רב כל הפורש מדברי תורה אש אכלתו. אש התורה של יעקב והלהבה של יוסף מבלה את עשיו שלא ישאר שרוד ופליט מהםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' צ
עט ע"א אר"י א"ר כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' לח
עט ע"א אש שאינה צריכה ניפוחתורת אליהו עמ' רנח
עט ע"א בושב"ם, ניסוך המים בעינן מים חייםגבורת יצחק סוכות עמ' קכב
עט ע"א במח' אי מועלין בגידולי הקדשרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' כה
עט ע"א הקדיש בור ואח"כ נתמלא מיםויוסף ישראל עמ' א
עט ע"א כל הפורש מד"ת אש אוכלתואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ערב
עט ע"א כל הפורש מד"ת נופל בגיהנום, ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שצט
עט ע"א כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתודרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלג
עט ע"א כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתוהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קכה, קנג
עט ע"א כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' 43, שמות עמ' רמב, ויקרא-דברים עמ' שב, שע
עט ע"א כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתושם דרך במדבר עמ' לא
עט ע"א כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתושם דרך ויקרא עמ' שמד
עט ע"א כל הפורש עצמו מד"ת אש אוכלתו וכו' נופל בגיהנם וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' ריז
עט ע"א כל הפורש עצמו מד"ת נופל בגיהנם וכו'ואותו תעבוד עמ' עז
עט ע"א כל הפורש עצמו מד"ת נופל בגיהנסמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שב
עט ע"א כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהגםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא, קלה
עט ע"א כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםמצווה ועושה ח"א עמ' תכח, תקמט
עט ע"א מפני שהן גידולי הקדשרנת יצחק תהלים עמ' תקכא
עט ע"א רבינו גרשם, ביכורים לא היו קרבים ע"ג מזבח כ"א לפני המזבחגבורת יצחק שבועות עמ' נח
עט ע"א רש"י ד"ה ובמה שבתוכןשעת הכושר דף יב ע"ב
עט ע"א רשב"ם ד"ה אילן מלא פירותרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כז
עט ע"א רשב"ם ד"ה מים - מים מכונסין פסולין לניסוך המיםרנת יצחק שמואל עמ' תצו
עט ע"א תוס' ד"ה אימור כו'שעת הכושר דף ה ע"ב, יב ע"ג
עט ע"א תוס' ד"הה ויונים כו'שעת הכושר דף יב ע"ד
עט ע"ב תוס' ד"ה אימוראהל ישרים דף כה ע"ג-ע"ד
עט ע"ב תוס' ד"ה אימוראות היא לעולם ח"א דף טז ע"ג
עט רמב"ן אין מועלים בדבר שנעשה הקדש לא על ידי האדםימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' רמח
עט תוס' ד"ה ואין מועלין וכו'ברכת אבות עמ' ש
עט. הפורש מד"ת אש אוכלתוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ה, רנא, דברים עמ' קו
עט. הפורש מן התורה נופל בגיהנםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
עט. הפורש מר"ת אש אכלתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
עט. חצר ההקדש אין מועליןפנים מסבירות עמ' תב
עט. כדרך שאמרו לענין איסורןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמז
עט. כל המרפה עצמו מדברי תורה נופל בגיהנם שנאמר אדם תועה מדרך השכל בקהל רפאים ינוח וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכו
עט. כל המרפה עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםשם עולם (תשסו) עמ' פח
עט. כל הפורש מד"ת אש אוכלתו וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קמב דף נ ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמח
עט. כל הפורש מד"ת אש אוכלתולחם שלמה (הלוי, שנז) דף נ ע"א
עט. כל הפורש מד"ת אש אוכלתומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכג
עט. כל הפורש מד"ת אש אוכלתועלי שור ח"ב עמ' שלב
עט. כל הפורש מד"ת אש אוכלתותורת חיים עה"ת עמ' רצא-רצב {שאש הגיהנם הממרקת עוונותיו שולטת בנשמתו ואוכלתה}
עט. כל הפורש מדברי תודה אש אוכלתודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קיז, רמו
עט. כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו ומהרש"אדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ער
עט. כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו, ומהרש"אדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תנח
עט. כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 541, פ"ג הערה 853, 863
עט. כל הפורש מו"ת אש אוכלתועלי שור ח"א עמ' ריח
עט. כל הפורש עצמו מד"ת נופל בגיהנוםעלי שור ח"א עמ' ריח
עט. כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםעזר מיהודה (תשנט) עמ' שסג
עט. כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנםעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תפח
עט. כל הפורש עצמו מדברי תורה, נופל בגיהנוםדעת תורה שמות עמ' שכט, דברים ח"א עמ' רנו
עט. כל הפורש עצמו מדברי תורה, נופל בגיהנם, כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו ובמהרש"ארחמי הרב עמ' כז, פח
עט. עד שתבוא אש שאינה צריכה ניפוחתורת חיים עה"ת עמ' קצח-קצט {היינו יסוד האש שהוא הגיהנם, שמתלהב מעצמו}
עט. רשב"ם ד"ה ה"ק ובתוס' ד"ה ואין. אין חצר קונה בהקדש משום דאין יד להקדששיח דוד (תשסד) עמ' קמא
עט. רשב"ם ד"ה ה"ק ותוס' ד"ה ואין. אין חצר קונה בהקדש משום דאין יד להקדששיח דוד (תשסח) עמ' קסב
עט. רשב"ם ד"ה מיםפרפרת התורה עמ' תיג
עט. תוס' - אין חצר קונה להקדששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מה, קסט, ריא, רטו
עט. תוס' ד"ה ואין, אין יד להקדשדובר צדק (זילבר) עמ' קכו
עט. תוס' ד"ה ואיןדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסט
עט: הני מי יימר דאתודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2108
עט: תוס' ד"ה אימורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מז {גר חשיב בא לעולם, אלא שמחוסר גירות}
על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרן חוזה דוד מזמור צד, קיב
עמינדב אחות נחשון איני יודע וכו'תועפת ראם (גטיניו) דף כט ע"ב
ענין איך יוסף שטנו של עשיומגלה צפונות ח"א פרשת וישב
ער: דין גיהנם לדורי דורותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלט
עתיד להגביה את ירושלי' למעלהשמנה לחמו (תרנז) ח"א דף יח ע"ב = (תרסט) ח"א דף כג
עתידים קיים שאומרים לפניהם קדוששרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ה
פ אילו נאמר תמר ולא נאמר ארזתולעת שני דף ו ע"א
פ' ג"פ רשב"ג אומר אם יש נכסיםאות היא לעולם ח"א דף קמד ע"ג
פ' המוכר אה"ס תוס' ד"ה כגוןאות היא לעולם ח"א דף קמד ע"ב
פ' השותפין תוס' ד"ה מידדרכי שלום (מרגונאטו) דף נב ע"א
פ ע"א בים של שלמה פ"ז סי' לז ד"ה וסעודת. ואף שברכת המזון דאורייתא הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפט ד"ה ובזה
פ ע"א דבש בחלה הוא אוכליערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
פ ע"א כוורת דבורים רא"א הרי הן כקרקעתפארת הגרשוני (תשמח) עמ' ק
פ ע"א פירות כוורת נוטל ג' נחילין ומסרם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' מא
פ ע"א פירות כוורת נוטל ג' נחילין ומסרס וכו'ברית שלום (תעח) דף ז ע"א
פ ע"א ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה כנגד זה ואמר ראוים הללו שתשרה עליהם שכינהתורת אביגדור ח"ד עמ' שב
פ ע"ב אם נאמר תמר למה נאמר ארז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רמח ד"ה ויחי
פ ע"ב כוורת דבורים רבי אליעזר אומר הרי היא כקרקע וכו' אמר רבי אלעזר מאי טעמא דרבי אליעזר דכתיב ויטבול אותה ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא לומר לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף דבש התרה ממנו בשבת חייב חטאתתפארת הגרשוני (תשע) עמ' קמז
פ ע"ב מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנ
פ ע"ב מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שצב
פ ע"ב עץ שמן אפרסמאברית שלום (תעח) דף ע ע"ב
פ ע"ב עץ שמן אפרסמאברית שלום (תשסח) עמ' תמט
פ"א מ"אשלטי הגבורים (תשע) עמ' קו, תרט
פ"א מ"ו אין חולקין וכו' את השדה עד שיהא בה תשעה קבין לזה ותשעה קבין לזהתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רעט
פ"א שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' נד
פ"ב מ"ו ניפול הנמצא בתוד המשים אמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפה
פ"ג מ"ו סולם המצרי אין לו חזקה ולצורי יש לו חזקהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רעא
פ"ג מ"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפו
פ"ה מ"וערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 56
פ"ה מ"ישלטי הגבורים (תשע) עמ' ע
פ"ה מ"יאערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 423
פ"ק בכורשויחי יעקב דף פד ע"א
פ. אמא אבתרא - מיצטוותאשיחות לספר בראשית עמ' שסד
פ. דבש בכוורת אינו לא אוכל ולא משקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שס
פ. היונה מולדת גוזלות בכל חודשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צג {ישראל נמשלה ליונה, שיהיה להם תורה ומעשים טובים עכ"פ פעם אחת בחודש}
פ. עשרה ארזים עץ שמן וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלא
פ. צדיק נמשל לארזצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעא
פ. ראה שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זהבנין חיים עמ' ח"א עמ' תיג
פ: אם נאמר תמר למה נאמר ארזאשר אמר עמ' שעט
פ: אם נאמר תמר למה נאמר את וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק יג
פ: אפר מקלה בראש חתניםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעו
פ: בקנים ובגפנים מן הפקק וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רי
פ: וארז אין גזעו מחליףזבחי צדק (דיסקין) עמ' עד
פ: מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח כארזכתבי מא"ה עמ' לו
פ: מה ארז אין עושה פירות וכו' מה תמר אין גזעו מחליף וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שה {עושה פירות היינו פירות המצוה בעוה"ז, ומחליף גזעו היינו התחייה לעת"ל, וביאור הכתוב}
פ: משחרב ביהמ"ק דין הוא שנגזור ע"ע שלא לישא נשים בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קיב
פ: עשרה מיני ארזים הםיפה מראה (שנ) כתובות פרק ז דף רנה ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף עח ע"ד
פ: צריק עושה פירות כתמרחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקסו
פ: תוס' ד"ה מהארזפרדס דבש פרק צ
פא הקונה אילן אחד אינו מביא ביכורים דאי"ז מארצךפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קנא
פא ע"א א"ל ר' שמעון בן אליקים לר' אלעזר מאי טעמא דר' מאיר באילן אחדדורות הראשונים כרך ה עמ' 331
פא ע"א אב המון גויים, ובריטב"ארנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סה
פא ע"א אשר תביא מארצך - למעוטי חוץ לארץ ותוס'ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' סו
פא ע"א הקונה אילן אחד בתוך של חבירו מביא ואינו קורא וכו' משום דמחזי כשיקראאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קפה
פא ע"א הקונה שתי אילנות מביא וקורא כתנות אור (תשעג) פ' תבא אות א
פא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, תוס' ד"ה כי מציוןשם דרך שמות עמ' קפה, רמג
פא ע"א חי' הרמב"ן ד"ה והכתיבדרשות מהר"ם חביב עמ' תסו
פא ע"א פטור חר'ל מהבאת ביכוריםציץ השדה - שדי יער עמ' קעז, קפד
פא ע"א קי"ל כר"י גבי היוצא מהגזע של בעל האילןיערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
פא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתשואות חן (תשסח) עמ' קה
פא ע"א רמב"ן ריטב"א כל האבות נקראים אבות הבריאהימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קנט
פא ע"א רמב"ן, כל האבות נקראים אבות העולםימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שכו
פא ע"א רשב"ם ד"ה מחייברנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יב
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי, פלוגתא דר"ח ור"י בגר אי מצי לומר לאבותינורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רו
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטי. ולר"י נראה דשפיר מצי אמר גר לאבותינודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפה ד"ה ולענ"ד
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטיגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפא
פא ע"א תוס' ד"ה למעוטיהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יז פסוק ד
פא ע"ב בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך וכו' ובתוס' ד"ה בצרןבי חייא ח"ב עמ' שלה
פא ע"ב ודלמא בכורים נינהו ובעו קרייה קרייה לא מעכבתמכשירי מצוה עמ' כא
פא ע"ב וליחוש דדלמא לאו ביכורים נינהו וקא מעייל חולין לעזרהתשובה מיראה עמ' לא
פא ע"ב מספקא להו אם קנה נמי הקרקעמנחת מרדכי עמ' שעג
פא ע"ב רשב"ם ד"ה בצרןאחרית השנים עמ' פט
פא ע"ב רשב"ם ד"ה דילמא וכו'ברכת אבות עמ' ש
פא ע"ב רשב"ם ד"ה ולקחת דיכול לומר הנה הבאתיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שיד {האם אפשר ללמוד מכאן שיכול לומר עשיתי כשעשה ע"י שליח}
פא ע"ב תוס' ד"ה אלא מעשר ראשוןעין ימין (אלגזי) דף מו ע"א וע"ג
פא ע"ב תוס' ד"ה בצרןאחרית השנים עמ' פט
פא ע"ב תוס' ד"ה ודילמאמגילת סמנים עמ' כה
פא תוס' ד"ה למעוטי, מחלוקת ר"י ור"ת אם גר מביא, וקוראאדבר בם עמ' קצט
פא תוס' ד"ה למעוטי, רבי יהודה בירושלמי שסבר דגר מביא וקורא, איירי בגרים מזרע קיני חותן משהאדבר בם עמ' רד
פא. אלמלא הוא נשתכחה תורה מישראל באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלט
פא. אם אינו ראוי לבילה מחמת איסור הוי אינו ראוי לבילה ומעכבתמגדנות אליעזר עמ' תמח
פא. בצרן ושגרן ביד שליחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכו
פא. בתוס' ד"ה למעוטי. כל גר אנו קוראים ע"ש אאע"היגל יעקב (תשנג) וירא אות נג
פא. דלא קארי ליהוי צוותא לחבריהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קפב
פא. הקונה ב' אילנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפג
פא. הקונה שני אילנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטז
פא. הקונה שתי אילנותפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קפט
פא. מראשית כל פרי האדמה וכו' מארצך למעוטי חו"לפאר יעקב ח"ד עמ' רלח
פא. מתני' הקונה שני אילנותברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רלו
פא. קנאת סופרים תרבה חכמהעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שב
פא. ר' מאיר אומר אשר תביא מארצך למעוטי חוצה לארץ, ותוס' ד"ה למעוטי חוצה לארץכרם חמד (תשסו) עמ' קס
פא. שאסור לקרות בספקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמד
פא. שלשה אבות העולם היו כאברהם, אב המון גוים - רמב"ןאור אברהם - סידור התפילה עמ' רכב
פא. תוד"ה למעוטייוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רח
פא. תוס' ד"ה ההוא וכו'פרפרת הפרשה פרשת כי-תבוא פרק כו פסוק א
פא. תוס' ד"ה למעוטי, מכאן לא היה מניח רבינו תם לגר לברך ברכת המזון וכו'כסף נבחר (תשסג) עמ' כב, נו, קמ
פא. תוס' ד"ה למעוטייגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עא
פא. תוס' ד"ה למעוטימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קיז
פא: בשני אילנות ספוקי מספקא וכו' שמא לא קנה קרקע וכו' ודלמא קנה קרקע ביכורים נינהו ובעו קריי' קריי' לא מעכבת ולא והאמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בוקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 134
פא: קונה שני אילנות היכי נעביד והא מעייל חולין לעזרהמקראי קדש (תשנג) עמ' צג
פא: קנאת סופרים תרבה חכמה+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות טו
פא: קנה שני אילנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ש
פא: קצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא (מספיקא)ייטב פנים ח"א דף קו
פא: רשב"ם ד"ה כל - ואע"ג דאיכא מביאי בכורים טובא שמביאין ולא קורין במסכת בכורים הני מילי כגון גר דמעיקרא כי מייתי על מנת שלא לקרות מייתי להו וכגון מהחג ועד חנוכה דמביא ואינו קורא כדנפקא לן מקרא בסיפרי אבל הנך בכורים דמייתי להו מספיקא שמא טעונין קריי' מן התורה דשמא קנה קרקע ולכך חזו לקריי' בעינןקול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 134
פא: רשב"ם ד"ה כל, מנחה שיכול לקיים בהן מצות בלילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריא
פא: תוס' ד"ה אלא [מעשר] גבי דמאי אינו חייב ליתן מספ' דהמוציא מע"ה אבל הכא אין הכהן מוחזקייטב פנים ח"א דף נג
פא: תוס' ד"ה העבד כר' יוסיברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רלז
פא: תוס' ד"ה ודלמא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמח
פב ע"א אכלו בשרא שמינא בי רבאס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפט
פב ע"א דמחזי כשקראתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט, נ, רכא, תקנ-תקנא {אם אסור מן התורה}
פב ע"א הקונה שני אילנות מביא ביכורים ואינו קורא שלא יראה כשקרימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' כד, קל
פב ע"א זה שרשין שאינן רואים פני החמהמשך חכמה שמות הפטרת אחרון של פסח
פב ע"א מדבר שקר תרחקתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נ, צד {גם מספק אם יש שקר}, תע {דברי שו"ת תורה לשמה}
פב ע"א פסוקי נינהו ליקריערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 5
פב ע"א תוס' ד"ה בצרןשם דרך דברים עמ' קכח
פב ע"ב אורה בתאניםקדושת לוי (תשנח) עמ' שנג
פב ע"ב אורה וסלועיוני הפטרה ח"א עמ' 134
פב ע"ב תוס' ד"ה אי דליבאדרכי הים דף סט ע"ב
פב צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגהמערכות ישראל (גורדון) דרוש ארז בלבנון עמ' 162-163
פב. ושגרן בידי שליחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפד
פב. מכדי פסוקי נינהו ליקרימבשרת ציון ח"ג עמ' רנד
פב. צריך לקיחה והבאה כאחת בביכוריםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קנ
פב: מחזי כשיקראשומע תפלה ח"א עמ' קמב
פב: מיכדי פסוקים נינהו ליקרי דמיחזי כשיקרא אש דת (תשמח) עמ' רפט
פג ע"א בעי ר' ירמיה כשהוא מודד וכו' א"ל רב גביהא מבי כתיל וכו' בעי ר' ירמי' מכר לו שלשה בדי אילן וכו' א"ל רב גביהא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 563, כרך ו עמ' 82
פג ע"ב א"ל הנך לא חשיבי הנך חשיביזכור לדוד עמ' יב
פג ע"ב מכר לו הטין יפות ונמצאו רעות הלוקח יכול לחזור בוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכט
פג ע"ב מעשה עדיףשני המטות - מטה הלוי עמ' לט
פג: בכללן אתה מוצא ע' (נפש שבאו למצרים) בפרטן חסר א', א"ל מרגלית טובה וכו' זו יוכבד וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכ {לכל גלות יש תחילה שורש גאולה ומיד בכניסתם למצרים נולדה יוכבד}
פג: טוב טוב יאמר המוכר, ורשב"םמטר השמים - עמודי העולם עמ' נ
פג: תוס' ד"ה מתקיףמגדל עוז (תשעח) עמ' תרכא
פד כמראה החמה עמוקה מהצלתורי זהב (תשעג) עמ' תעט
פד ע"א א"ר ינאי חצר השוקפיןאות היא לעולם ח"א דף קלט ע"ג
פד ע"א אמר ר' חסדא מכר לו שוה חמש בשש והוקר ועמד על שמונהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכט
פד ע"א בצפרא דחלפא אבי וורדי דגן עדן בפניא דחלפא אפיתחא דגיהנםפני מנחם בא עמ' עא
פד. מפני מה חמה בבוקר פניה אדומים מפני שעוברת על פתחה של גיהנםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קצ
פד ע"א גן עדן במזרח וגהינם במערביפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק יד סי' ג ד"ה כמה ביניהם {ובמדרש ס"ל דגן עדן וגהינם זה אצל זה}
פד ע"א האי שומשא סומקתי היא וכו'ברית שלום (תעח) דף פב ע"ג, צו ע"ב
פד ע"א האי שומשא סומקתי היא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תריז
פד ע"א האי שמשא סומקת הואאפיקי ים עמ' קמ
פד ע"א טוב טוב יאמר המוכרתשואות חן (תשסח) עמ' י
פד ע"א תוס' ד"ה "בצפרא"בעקבי יעקב עמ' קפז
פד ע"ב הנותן בעין רעה נותןשם ישראל עמ' קסז
פד ע"ב מאי לאו על גבי קרקע לא לתוך קופתולמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכז
פד ע"ב עכנא עכנא פתח פיך ויכנס הבן אצל אביוויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' סו
פד. האי שמשא דסמקא צפרא ופניא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקטו
פד. האי שמשא סומקתי היאיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כא דף קמח ע"א
פד. יעקב היה מעין שופריה דאדם הראשוןברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קכא
פד. מפני מה החמה אדומה בשחריתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שיח {בגלל כח העלעקטרי והמגנטיזם}
פד. מפני מה החמה כשהיא במערב היא אדומה מפני שעוברת על פתחה של גיהנםמאור ושמש (תשסט) עמ' תשמח
פד. רע רע יאמר הקונה טוב טוב יאמר המוכרתפארת צבי בראשית עמ' שצז
פד. רע רע יאמר הקונההאיר ממזרח משלי עמ' ש
פד. שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם קדמאהדודי נתן בראשית עמ' תקמב
פד. תוס' ד"ה צפראיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקטו
פה אמרו מ"ה ירושלם ששמך בתוכהטירת כסף דף עו ע"ד
פה ד' מדות ותוס'אות היא לעולם ח"ב דף קלג ע"ב
פה ושמתי כדכד שמשותיך חד אמר שוהם וח"א ישפהשרגי טובא דרוש ח
פה ע"א כשרשות המפקיד שייכת לנפקדבנין שאול עמ' ח
פה ע"ב בעי מיניה רב ששת מרב הונא כליו של לוקח וכו' א"ל רב נחמן וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 419
פה ע"ב זרקו לתוך חיקהאות היא לעולם ח"א דף קלט ע"א
פה ע"ב כליו של לוקח ברשות מוכרפני מנחם יתרו עמ' קד, במדבר עמ' ז
פה ע"ב מחו לה מאה עיכלי בעוכלאקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תטו
פה ת"ש ד' מדותאות היא לעולם ח"ב דף קסז ע"ג
פה. הנותן מתנה בעין יפה נותן בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעא
פה. כליו של לוקחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קע
פה. מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיבעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קמה
פה. רשב"ם ד"ה המופקדיםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קי
פה: העולם נברא פרוץ מרוח אחתיסודי הדעת (תשסב) עמ' מח
פה: הרוצה להעשיר יצפין בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שצה
פה: כגון שהיה בעלה מוכר קלתות ותוס'וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רטו
פה: תוס' ד"ה כליו ש"לאות היא לעולם ח"א דף קמב ע"א
פו. גדול המצווה ועושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנו
פו. התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 148, 157
פו. מה שדרכו במשיכה נקנה במשיכה וכו'פחד יצחק שבועות מאמר טז
פז אמר איוב יכול אני לפטור את כל העולם כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף נז ע"ב
פז השולח את בנואות היא לעולם ח"ב דף קמח ע"א
פז ע"א אם היה מחובר לקרקעאות היא לעולם ח"א דף יב ע"א
פז ע"א המוכר יין ושמן לחבירו וכו' וחייב להטיף לו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפט
פז ע"א המוכר יין ושמן לחבירו וכו' וחייב להטיף לו וכו'ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
פז ע"א וחייב להטיף לו שלוש טיפיןפני מנחם יתרו עמ' קד
פז ע"א כי סליק ר' אלעזר אשכחיה לזעירי וכו' אחוייה ר' יצחק בר אבדימידורות הראשונים כרך ה עמ' 329
פז ע"א כמה הוו להו וכו'אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שח
פז ע"א כן תעשה כאשר דברת וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ע
פז ע"א רשב"ם ד"ה נשברהמערכי לב (חזן) ח"א דרוש ז דף טז ע"א
פז ע"א תוס' ד"ה לך ויפהאות היא לעולם ח"א דף יא ע"ב
פז ע"ב בשלמא באיסר ושמן וכו' אלא רבה ורב יוסף וכו' וכדרבה וכו' אלא אמר רבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 388
פז ע"ב דרבנן סברי לאודועי שדריה ור' יהודה סבר לשדורי ליה שדרי'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תעט ד"ה ואמור
פז ע"ב מכאן שישמעאל עשה תשובהסמוכים לעד (האיתמרי) דף ט ע"ג
פז ע"ב פועל בכרם נכרי רשאי ליתן לכליוגנא דפלפלי עמ' שלו
פז רשב"ם ד"ה אבידהאות היא לעולם ח"ב דף קמח ע"א
פז. אברהם לא הביא לחם כיון ששרה אמנו פירסה נדהיד דוד (אופנהיים) עמ' קט
פז. סרסורתשבי (תשסה) עמ' קצו שורש סרסר
פז: מדה בחבל אני מוכר לךשער המלך (תשנז) עמ' רצז
פח בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שכח, ח"ד עמ' קצד, ח"ה עמ' ס
פח הכישה נתחייבמעינות האמונה (תשסב) עמ' רנג
פח הקב"ה ברך את ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונהמשך חכמה דברים פ"כח פסוק יד
פח ע"א אטו משום דגמר בלבוחיים ביד (סימן נז) דף ע"ב ע"ב (ד"ה ועוד)
פח ע"א אין אדם מקדיש דבר שאינו שלוצלח רכב עמ' רכב
פח ע"א אין ארם מקדיש דבר שאינו שלותורת מנחם חלק מ עמ' 262
פח ע"א הכא בירא שמיםסמיכה לחיים (סימן ד) דף כד ע"ד (ד"ה ואני)
פח ע"א המוכר חייב להכריע ללוקחאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ע עמ' 286
פח ע"א הנותן שדה לחבירו צריך ליתן לו גם דרךשם ישראל עמ' קסז
פח ע"א הסיטון מקנח מדותיו אחת לשלושים יוםמסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' קג {גודל חיוב הזהירות במידות ובמשקלים מדויקים, שהזנחתה היא מענפי עוון הגזל; וצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
פח ע"א הסיטון מקנח מדותיו וכו' חנווני מקנח וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 862
פח ע"א לא יהי' לךשני המטות - מטה הלוי עמ' יב
פח ע"א מי שהוא ירא שמים יש לו לקיים בפיו מה שהסכים בלבו, לקיים ודובר אמת בלבבוזריזותא דאברהם עמ' קיז
פח ע"א מתיבי ואולך אתכם קוממיותישיר משה דף א ע"ב
פח ע"א נותן בעין יפה נותןעצי עדן (תשעח) עמ' קלח
פח ע"א קשה עונשן של מדות כו׳תשואות חן (תשסח) עמ' קלח
פח ע"א רב ספרא דקיים ודובר אמת בלבבוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסח
פח ע"א רשב"ם ד"ה כיצדאות היא לעולם ח"א דף עו ע"א
פח ע"א תוס' ד"ה לעשרואות היא לעולם ח"א דף עא ע"א
פח ע"ב א"ר לוי קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות וכו'מכשירי מצוה עמ' ע
פח ע"ב אין מדת הקב"ה מדת בו"ד, שמשה קללו בכ"ב והוא בשמנה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעב
פח ע"ב אר"ל דאמר קרא וצדק צדק משלך ותן לומכשירי מצוה עמ' רו
פח ע"ב בא וראה שלא כמדת הקב"ה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' דברים אות א
פח ע"ב בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בו"ד הקב"ה ברך ישראל בכ"ב כו' ואילו משה רבינו ברכן בשמונה כו' ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 346
פח ע"ב בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 331
פח ע"ב בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רסג ד"ה וההכרח
פח ע"ב במשנהשני המטות - מטה הלוי עמ' י
פח ע"ב גדול הנאמר במדותשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פח ע"ב המודד חייב להכריע אחד לעשרהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מח
פח ע"ב המוכר חייב להכריע לו טפח, ובגמ'ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
פח ע"ב המוכר חייב להכריע לו טפח, ובגמ'ברית שלום (תשסח) עמ' שפב
פח ע"ב הקב"ה בדך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמנהחכמת התורה בחוקותי עמ' שנב
פח ע"ב ואר"ל בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בו"ד מדת הקב"ה ברך את ישראל בכ"ד וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) בחוקותי לא ע"ב
פח ע"ב ומאי עודפייהו התם אפשר בתשובה, ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף עו ע"ד
פח ע"ב ומאי עורפייהו התם אפשר בתשובה ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תצ
פח ע"ב וצדקה תהיה לך צדק משלך ותן לואזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 36
פח ע"ב וקללן בשמונה, מואם בחקותי תמאסו עד ואת חקותי געלה נפשםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עא ד"ה בתחילה
פח ע"ב חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך חשבתי ברכות חשבתי קללות ברכות מאל"ף ועד תי"ו וקללות מן וי"ו ועד ה"א ולא עור אלא שהן הפוכות אמר רבי אבין אם זכיתן הריני הופך לכם קללות לברכותתפארת הגרשוני (תשע) עמ' רעד
פח ע"ב לא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם הקב"ה ברך ישראל בכ"ב וקללן בח' וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ריב
פח ע"ב לא כמדת הקב"ה מדת בשר ודםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נט
פח ע"ב מי ששוקל כראוי קיימא לן שצריך קלבון דהיינו הכרעערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רנד
פח ע"ב משה רבינו ברכן בשמונה וקללן בעשרים ושתים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' לט ד"ה הנה
פח ע"ב משה רבינו ברכן בשמנה וקללם בעשרים ושתיםחכמת התורה ראה עמ' סג
פח ע"ב משה רבנו כרכם כשמונה וקללם בעשרים ושתיםמשך חכמה דברים פ"יט פסוק ג
פח ע"ב משקלות לא אפשר בתשובההעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כ פסוק ב
פח ע"ב נותן לו גירומיותמחנה ראובן ח"ב עמ' כט
פח ע"ב צדק משלך ותו לודרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 135
פח ע"ב צדק משלך ותן לואמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכב
פח ע"ב צדק משלך ותן לוזריזותא דאברהם עמ' קפז
פח ע"ב צדק משלך ותן לומאור מרדכי בראשית עמ' רכא
פח ע"ב צדק משלך ותן לותהלה לדוד (והרמן) פרק כו פסוק ג הערה א, פרק קיט פסוק קעב הערה רפג, פרק קמג פסוק יא הערה כא
פח ע"ב קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוה, שזה הקדים חטא למעילה, וזה הקדים מעילה לחטאמסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' צח-צט {החומרה היתירה של עוון הגזל - שצריך לנקיות יתירה, כדי להנצל ממנו}
פח ע"ב קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוהשיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ה
פח ע"ב קשה גזל הדיוט מגזל גבוה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' עח
פח ע"ב קשה גזל הדיוט מגזל גבוהאוצרות הראי"ה ח"ג עמ' 123-124 (סוף "עיטור סופרים", אי"ה סופר)
פח ע"ב קשה גזל הדיוט מגזל גבוהאמרי רצון דרוש ה
פח ע"ב קשה גזל הדיוט מגזל גבוהדברי שאול ויקרא עמ' כ
פח ע"ב קשה גזל הדיוט מגזל גבוהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנא
פח ע"ב קשה עונשין של מדות יותר וכו'ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
פח ע"ב קשה עונשין של מדות יותר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תצ
פח ע"ב קשה עונשם של מידות יותר מעונשם של עריותמסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' קג {חומר עונש העבירה של מידות ומשקולות שאינם מדויקים - אחד מענפי הגזל; וצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
פח ע"ב קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות כו' דהתם אפשר בתשובה והכא לא אפשר בתשובה, ובתוס'באמונה שלמה עמ' תעג
פח ע"ב קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרכז
פח ע"ב קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותשרי המאה ח"ב עמ' 309
פח ע"ב קשה עונשן של מדות מעונשן של עריות דגבי עריות כתי' וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה, רכח
פח ע"ב קשה עונשן של מידות מעונשן של עריות וכו' בעריות אפשר בתשובה אבל במדות לא אפשר בתשובה [משום רגוזל את הרבים והוא אינו יודע למי גזל ולמי יחזיר]שיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ו
פח ע"ב קשה עונשן של עריותדרשות הרז"ה עמ' תתקפג-תתקפה
פח ע"ב רשב"ם ד"ה ואפשר, ואע"ג דאמרי' יעשה בהן צרכי רבים אי"ז תשובה מעליא מאחר שאינו משיב לבעליםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
פח ע"ב רשב"ם ר"ה בעריותדרשות הרז"ה עמ' תתקפד
פח ע"ב שזה הקדים מעילה לחטאדברי שאול ויקרא עמ' כא
פח ע"ב שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם וכו'תורת משה (אלמושנינו) עמ' עד
פח ע"ב תוס' ד"ה התם והר' חייםצפיחת בדבש סי' סז דף קסו ע"ד
פח ע"ב תוס' ד"ה התם, למה מייתי מיבמות ולא מעיקר מתני' דחגיגהיפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק טו סי' ב ד"ה ועל זה
פח ע"ב תוס' ד"ה התםדרשות הרז"ה עמ' תתקפד
פח צדקה תרומם גויאשד הנחלים (נחמולי) דף קכה ע"ג
פח קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' צה
פח. ארי שבחבורהתורה בציון עמ' שה
פח. דובר אמת בלבבומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעד
פח. דובר אמת כרב ספראבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפט
פח. דין הכרעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
פח. האי שימשא סומקתאדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלה
פח. האי שימשא סומקתאדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רי
פח. הלוקח ירק מן השוקדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
פח. הלוקח ירק מן השוקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ת
פח. הקב"ה ברך את ישראל בעשרים ושתים אותיות וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 183
פח. ודובר אמת בלבבו, כגון רב ספראשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עג
פח. נקטיה לה נגרי ברייתאחנן אלקים עמ' רנט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
פח. ר' ספרא גמר בלבו ליתנו בפחות ממה שנוהגיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו
פח. ר"ס דקיים בנפשי' ודובר אמתהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ערה
פח. רב ספרא דקיים בנפשיה ודובר אמת בלבבומכתב מאליהו ח"א עמ' 126, 161, ח"ב עמ' 37, ח"ג עמ' 62, ח"ד עמ' 238
פח. רשב"ם ד"ה רב ספראשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמז
פח: א"י למי גזל ולמי ישיב לא אפשר בתשובהייטב פנים ח"ב דף ק
פח: א"ר לוי קשה עונשין של מדות יותר מעונשין של עריות שזה נאמר אל וזה נאמר אלהבית פרץ עמ' רצד
פח: אל קשה הואבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' צה, רפז
פח: אמר ר' לוי, בא וראה שלא כמרת הקב"ה מדת בשר ורם, הקב"ה בירך לישראל בכ"ב ברכות וקיללן בשמונה ואילו משה רבינו וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קלט
פח: בא וראה שלא כמדת בשו"ד, הקב"ה ברכן בכ"ב ברכות וקללן בשמונה ואילו משרע"ה קללן בכ"ב וברכן בח'יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קכו
פח: בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם, הקב"ה ברך את ישראל בכ"ב ברכות וכו' ואילו משה רבינו ברכן בשמונה וקללם בכ"בפאר יעקב ח"ג עמ' רצט
פח: בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם, הקב"ה ברך ישראל בעשרים ושתים וקללן בשמונה... ואילו משה רבינו ברכן בשמונה וקללן בעשרים ושתיםשרתי ח"א עמ' רנז
פח: בוא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נט
פח: בירך הקדוש ברוך את ישראל בכ"ב וקללן בכ"ח וכו'שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בחוקותי דף סו/ז ע"ד; יפה עינים (שצא) פרשת בחוקותי דף קב ע"ג; ידי משה (שנז) רות דף סו/ז ע"ב
פח: בעונש עון שלא להונות במדות ומשקלותמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
פח: גדול עונשן של מדות מעונשן של עריותתורי זהב (תשעג) עמ' קל
פח: המודד חייב להכריע אחד לעשרה וכו'דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כט
פח: הקב"ה ברך את ישראל בכ"ב וקללן בח'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רסד
פח: הקב"ה קללן בח' ומשה בכ"בשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רכה
פח: מהרש"א ד"ה ואר"ליבין שמועה (לעוו) עמ' תשכג
פח: מכר העיר לא מכר בנותיההאיר ממזרח - יהושע עמ' של
פח: ערבותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעה
פח: צדק משלך ותן לוברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תרכא
פח: צדק משלך ותן לודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ו אות ה
פח: צדק משלך ותן לוהאיר ממזרח משלי עמ' ב
פח: צדק משלך ותן לוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רא
פח: צדק משלך ותן לותפארת ציון (אבא שאול) עמ' עט - מבוא
פח: קוב"ה ברכן בכ"ב אותיות וקללן בח' אותיות מן אות ו' עד אות מ"ם וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קעב
פח: קשה גזל הדיוט יותר מגזל גבוהפנים מסבירות עמ' צט
פח: קשה גזל הדיוט מגזל גבוהחנן אלקים עמ' קסט
פח: קשה גזל הדיוט מגזל גבוהפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קלא
פח: קשה גזל הדיוט מגזל גבוהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה {א"ב מנ"ל חיוב אגזל הדיוס בבני נח}
פח: קשה עונש גזל הדיוט מגזל גבוהנאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 14
פח: קשה עונשים של מדות ומשקלות שוא יותר מעונשין של עריותבית פרץ עמ' קלד
פח: קשה עונשין של מדותפנים מסבירות עמ' קיג
פח: קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עו
פח: קשה עונשן של מדות יותר מענשן של עריות וכו' והנא לא אפשר בתשובה ורשב"םדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמא
פח: קשה עונשן של מדות מעונשן של עריותיגל יעקב (תשנג) ויחי אות ריד
פח: קשה עונשן של מדות מעונשן של עריותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רנ
פח: קשה עונשן של מדותהדרש והעיון דברים מאמר ה
פח: קשה עונשן של מדותיריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תצא
פח: קשה ענשן של מידות יותר מענשן של עריות וכו'בית יוסף ח"מ סימן רלא דף רלג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת אחרי מות דף צ ע"ב
פח: קשה ענשן של מידותבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמט
פח: רש"י ד"ה אפשר מדות שגוזל את הרבי' א"א לו בתשוב' וכו' התלוי' בהשב' גזיל'ייטב פנים ח"ב דף ק
פח: רשב"ם ד"ה למעוטי, אין עונשין כרת מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא (תקצה) {אם הוא הדין מיתה בידי שמים}
פח: רשב"ם ד"ה למעוטי, אף בכרת אין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מא (קמו)
פח: שזה נאמר בהן אל וזה נאמר בהן אלהתורת חיים עה"ת עמ' רמט {ומרומז בה"א}
פח: שלא כמדת בו"ד מדת הקב"ה, הקב"ה קללן בשמונה וברכך בכ"בחנן אלקים עמ' קעז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' דש
פח: שלא כמדת הקב"ה מדת בו"ד - קללות הקב"ה ומשהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף י ע"ד
פח: תוס' במדבר לפני עצרת להפסיק בה בין קללות דבחקותי לעצרת דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יב
פח: תוס' ד"ה התם גם המעוות לא יוכל לתקן אפ' בתשוב' שצוה לו ה' כו' משא"ב גזלן וכו'ייטב פנים ח"ב דף ק
פח: תוס' ד"ה וקללםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרמב
פט אוי לי אם אומרדברים אחדים (תקמח) דף נט ע"ב
פט אוי לי אם אומרפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
פט לא יהי' לך אבן ואבן אם עשית כן סופך שלא יהי' לךהמדרש והמעשה פ' תזריע ח"ב
פט לא יהי' לך אבן ואבן, אם עשית כן סופך שלא יהי' לךהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש א
פט לא תעשו עול במשפט במדה וגו' - במדה זו מדידת קרקע וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' ל
פט ע"א אם יהי' לך אבני צדק יצליחו עניניךאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמו
פט ע"א ב"ד מעמידין אגרדמיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טז
פט ע"א דבי נשיאה אוקימו אגרדמין בין למדות וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 110
פט ע"א הכרע ליטראדרשות הרז"ה עמ' תתלז-תתלח
פט ע"א ומניין שאין מוחקין וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יא פסוק א
פט ע"א לא יהיה לך מלמד שמעמידין כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף קכו ע"ג
פט ע"א לא תעשהו עולשני המטות - מטה הלוי עמ' יח
פט ע"א מניין שאין מוחקין במקום שגודשיןתורת אליהו עמ' של
פט ע"א מנין שאין מוחקין במקום שגודשיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' שעט
פט ע"א מעמידין אגרדמיןסמיכה לחיים (סימן ט"ו) דף קח ע"ג (ד"ה ולעד"ן)
פט ע"א משה רבינו קללן בכ"ב אותיות וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ד
פט ע"א משה רבינו קללן בכ"ב אותיות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיז
פט ע"א סימן אין מעיינין ואין גודשין באגרדמין וכו'מגילת סמנים עמ' פט
פט ע"א שקילהשלטי הגבורים (תשע) עמ' שז
פט ע"ב אוי לי אם אומר וכו' אוי לי אם לא אומרעיוני הפטרה ח"ב עמ' 519
פט ע"ב אוי לי אם אומר וכו' ופושעים יכשלו בםאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תנא
פט ע"ב אוי לי אם אומרשלטי הגבורים (תשע) עמ' שט
פט ע"ב אין עושין המחק של דלעת כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף קכז ע"א
פט ע"ב אמר ר"י ב"ז אוי לי אם אומר וכו' שמא ילמדו הרמאיןבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צח
פט ע"ב אמר ריב"ז אוי לי אם אומר או לי אם לא אומרתורת אביגדור ח"ד עמ' קכ
פט ע"ב אמר ריב"ז אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 161
פט ע"ב אמרה או לא אמרה, רש"יפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רד
פט ע"ב אמרה או לא אמרה, רשב"םפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רי
פט ע"ב אמרה ומהאי קרא אמרה כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם וגו'הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרלט
פט ע"ב אסור לו לאדם שישהה מרה חסרה או יתירה בביתו וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' רעט
פט ע"ב במשקל שלא יטמין משקלותיו במלחזכור לדוד עמ' כא
פט ע"ב ותומן וחצי תומן ועוכלא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ל
פט ע"ב כדרך שאמרו לענין איסורן כך אמרו לענין טומאתןזכור לדוד עמ' לז
פט ע"ב לא ימחוק מעט מעט שרע ללוקח וברשב"םברית שלום (תשסח) עמ' שפ
פט ע"ב לא ימחוק מעט מעט שרע ללוקח, וברשב"םברית שלום (תעח) דף נט ע"ג
פט ע"ב לא תעשו עול במשפטלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רב
פט ע"ב משורה אחד מל"ו בלוגגנא דפלפלי עמ' תס
פט ע"ב על כולן אמר ריב"ז, אוי לי אם אומר וכו'בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פז
פט ע"ב רשב"ם ד"ה במלחזכור לדוד עמ' כא
פט ע"ב תוס' ד"ה שלא - טומן במלח להכבידוהשיר והשבח ח"א עמ' רט
פט ע"ב תוס' ד"ה שלאזכור לדוד עמ' כא
פט ע"ב תנו רבנן לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פט. אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכא
פט. אין מעיינין במקום שמכריעיןתשבי (תשסה) עמ' קצט שורש עין א'
פט. הכרובים בזמן שעושים רצונו של מקום פניהם איש אל אחיוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עה
פט. ומניין שאין מוחקין וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק א
פט. חייבין בית דין להעמיד ממונין על השערים ועל המדותשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנג
פט. כדרך שאמרו לענין איסורןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכז
פט. כל הפורש מדברי תורה אש אכלתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלה
פט. לא יהיה לך כלום אם ימצא בכיסך אבן ואבןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק יט
פט. לא יהיה לך סופו שלא יהיה לךחנן אלקים עמ' רעט
פט. מדה חסרהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יד
פט. ממנין אגרדומין על המידותהמדרש והמעשה פ' אמור ח"ב
פט. מנין שאין מוחקין במקום שגודשין וכו'ר"ן סביב הרי"ף פרק ה דף רה ע"ג; בית יוסף ח"מ סימן רלא דף רלג ע"א
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרדברי יואל פ' שלח דף שצג ע"א, תיג ע"ב
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרולאשר אמר - תהלים עמ' תנט
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שעד
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קפב
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' עט, ח"ב עמ' קכד
פט: אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' י, סי' יח עמ' מט
פט: אוי לי אם אומר ואוי לי אם לא אומרדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלט ע"ב, שמג ע"א
פט: אוי לי אם אומר ואוי לי אם לא אומרתורי זהב (תשעג) עמ' נג
פט: אוי לי אם אומר וכו' שמא ילמדו הדמאין וכו'דברי יואל פ' בראשית דף ק ע"ב, פ' ויצא דף לה ע"ב
פט: אוי לי אם אומר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מה, תו
פט: אוי לי אם אומר שמא ילמדו הרמאיםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שיא
פט: אוי לי אם אומר שמא ילמדו הרמאין שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק ג
פט: אוי לי אם אומר, שלא ילמדו ממני הרמאיםדעת תורה במדבר עמ' סט
פט: אוי לי אם אומרהאיר ממזרח - אבות עמ' מ
פט: אם לא יאמר יאמרו אין ת"ח בקיאין ברמאותינולקחת מוסר ח"א עמ' קלא
פט: אמר רב שמואל בר יצחק, אמרה, ומהאי קרא אמרה, כי ישרים דרכי ד' וצדיקים ילכו בס ופושעים יכשלו בםחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קצח
פט: אמר ריב"ז אוי לי אם אומר וכו'בין המשפתים בראשית עמ' קלט, קנב
פט: אסור לאדם שישהא מידה חסירה או יתירה בתוך ביתו וכו'מנות הלוי (שמה) דף קמז ע"ב; בית יוסף ח"מ סימן רלא דף רלב ע"ד
פט: אסור לו לאדם שישהא מדה חסרה או יתרה בביתו שמא יבא הדבר לידי תקלהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צט
פט: בא וראה וכו' ואלו משה רבנו ברכן בשמנה וקללן בעשרים ושתיםדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' עז
פט: במשקל שלא יטמין משקלותיו במלחפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קדושים דף עז ע"ג; בית יוסף ח"מ סימן רלא דף רלג ע"ב-ע"ג
פט: המוחק את המדה לא יעשה צד אחד עבה וצד אחד דק מפני הרמאים וכו' אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר אם אומר שמא ילמדו הרמאים ממני וכו'בית פרץ עמ' רצד
פט: ישרות חתומות כמנהג העיר וחסירות ויתירות אינן חתומות מותר להשהותםחנן אלקים עמ' קסח
פט: כי ישרים דרכי ה' וגו'האיר ממזרח - סליחות עמ' קפג
פט: לא יעשה מדה חסירה או יתירה בתוך ביתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסו
פט: מדה ומשקל של שקר אסור שיהיה בביתו אפי' לעביט של מי רגליםתורי זהב (תשעג) עמ' נג
פט: מחקתשבי (תשסה) עמ' קנח שורש מחק
פט: על כולן אמר רבן יוחנן בן זכאי, אוי לי אק אומר אוי לי אם לא אומר, אם אומר שמא ילמדו הרמאין, ואם לא אומר שמא יאמרו הרמאין אין תלמידי חכמים בקיאין במעשה ידינו וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכב
פט: ריב"ז אוי לי אם אומר וכו'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' נט
פט: רש"י - ילמדו לרמותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קסח
פט: רש"י ד"ה אוי לי אם אומר, ומתוך כך יבואו לרמות יותרדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמג ע"א
פט: שמא יאמרו הרמאים אין חכמים בקיאיםשעורי דעת ספר א עמ' שג
פט: שמא יאמרו הרמאים אין ת"ח בקיאין במעשה ידינותורת אברהם עמ' 314, 344
פט: שמא ילמדו הרמאיןהאיר ממזרח משלי עמ' קלא
פטור ת"ח ממסיםדרכי איש דף עח/פח ע"א-ע"ב
פני משה כפני חמה וכו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"א
פני משה כפני חמהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צט ע"ב
פני משה כפני חמהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ד
פרק א מנא ידעי כו'מחושקים כסף דף צב ע"ב
צ ע"א הסאה שני היןגנא דפלפלי עמ' שמ
צ ע"א כהנים זריזין הןזאת ליעקב ויקרא עמ' קעה
צ ע"א רשב"ם ד"ה זריזיםזאת ליעקב ויקרא עמ' קעה
צ ע"א שמואל קרא אשכח ודרשמצווה ועושה ח"א עמ' תעב
צ ע"ב אוצרי פירות ומלוי פרבית ומקטיני איפה ומפקיעי שעריםתהלה לדוד (והרמן) פרק י פסוק טו הערה ב
צ ע"ב אוצרי פירות כגון מאן, כגון שבתי אוצר פירות, ובהיפך אצל אביו של שמואלפלאות עדותיך ח"ב עמ' רנג
צ ע"ב אוצרי פירותפרי חיים (קנולר) פרשת בהר
צ ע"ב אין מוציאין מא"י לחו"ל שמנים וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לה
צ ע"ב אין מוציאין פירות מא"י וכו'הר המוריה עמ' צז
צ ע"ב מנה של קדש כפול היהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 279 ,400
צ ע"ב סימן אוצרי פירות אין אוצרין ואין מוציאין וכו'מגילת סמנים עמ' צ
צ ע"ב עוצרי פירות ומלוי בריבית וכו' עהכ"א נשבע ה' בגאון יעקבחיי נפש ח"ב עמ' רנג
צ ע"ב פוק אצור לי פירי לשלש שנים וכו' אין אוצרים פירות וכו' דברים שיש בהם חיי נפשמאכסניא של התורה סי' כז
צ ע"ב רשב"ם - אביו של שמואל היה מוכר פירותיו מיד בשעת איסוף הגרנותפלאות עדותיך ח"ב עמ' רנד
צ. אין מוציאין מא"י יינות ושמניםפני מלך בראשית עמ' רמה
צ. ואחד משמנה בשמינית וזהו קורטובתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכג
צ. יין מגתו לא יביא ואם הביא כשרהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא
צ. כהנים זריזין הםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצח
צ. עושה מדותיו סאה וחצי סאה וכו'חנן אלקים עמ' קסח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסז
צ. שלא יעשה קביים שמא תתחלף לו ברובע סאה שהוא חצי קבחנן אלקים עמ' קסח
צ: אבוה דשמואל מזבין להו לפירי בתרעא חריפי כי חורפי' שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק ב
צ: אין מוציאין פירות א"י לחו"למנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עט
צ: אין מוציאין פירות מא"י לחו"להאיר ממזרח משלי עמ' קצז
צ: בשני בצורת אפילו קב חרובין לא יאצורכנסת מרדכי בראשית עמ' קלט
צ: המפקיע שערים כמלוה בריביתחנן אלקים עמ' רעט
צ: מנה של קודש כפול הי'הישר והטוב (תשסג) עמ' תקא
צ: מנה של קודש כפול היהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
צ: מנה של קודש כפול היהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמה
צא אברהם אביו היה תרח ואמו אמתלאי בת כרנבו אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קטז
צא אוי לו לעולם שאבד מנהיגושרגי טובא דרוש ו
צא אוי לעולם שאבד מנהיגושרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ב
צא אותו היום שמת אברהםאם הבנים ח"א דף מט ע"ד
צא אותו היום שנפטר א"אאשד הנחלים (נחמולי) דף נח ע"ב
צא אותו היום שנפטר א"אתולעת שני דף ז ע"ב-ע"ג
צא אותו היום שנפטר אברהם אבינופעולת צדיק (בריש) דרוש ט
צא אימי' דא"א אמתלא חתן סופר (שו"ת) - שלום אסתר עמ' כג
צא אימיה ושמשון צללפונית וכו'חומת אנך שופטים פרק יג
צא ויוקים זה יהושע שקיים השבועה וכו'חומת אנך יהושע פרק ט
צא ויוקים זה יהושע שקיים השבועה ליושבי גבעוןחומת אנך (תקסא) ח"ב דף יא ע"ב
צא כתיב מחלון וכו'שמחת הרגל (תקמב) על רות דף י ע"ב
צא ע"א אא"כ עמדו סאתים בסלעהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעד
צא ע"א אבימלך כו' בני נחשון בן עמינדבניבי זהב עמ' שסה
צא ע"א אבצן זה בועז וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שפה
צא ע"א אבצן זה בועזאלשיך על חמש מגילות עמ' קכט
צא ע"א אבצן זה בועזפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רא-רב
צא ע"א אבצן זה בועזרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צו עמ' 10 ואילך
צא ע"א אבצן זה בועזתורת מנחם חס"ד עמ' 279
צא ע"א אבצן זה בעזדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכב ד"ה ובהרגיש
צא ע"א אבצן זה בעזהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשלח
צא ע"א אברהם ישב עשר שנים בבית הסוהר ואח"כ הפילוהו לכבשן האששיחות חכמה ומוסר מאמר כז אות ג
צא ע"א אוי לדור שאבד מנהיגודברי שאול במדבר עמ' קפא
צא ע"א אוי לו לעולם שאבד מנהיגה, ואוי לה לספינה שאבדה קברניטהלפרקים (תשסב) עמ' תפב
צא ע"א אוי לו לעולם שאבד מנהיגו אוי לה לספינה שאבד קברניטהלדור ולדורות ח"א עמ' תיא-תיב
צא ע"א אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברינטאמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 92
צא ע"א אוי לו לעולם שאבד מנהיגודברי חנינא - הספדים עמ' קנז
צא ע"א אוי לו לעולם שאבר מנהיגודרשות אבן ישראל עמ' רמא
צא ע"א אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לספינה שאברה קברניטההעמק דבר בראשית פ"כג פסוק ו
צא ע"א אוי לעולם שאבד מנהיגומהר"ם שיק בראשית עמ' נג
צא ע"א אוליד חד דמשיתין זריזהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שה
צא ע"א אותו היום שבאה רות מתה בועזהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלא
צא ע"א אותו היום שבאת רות המואבי' לא"י מתה אשתו של בועזאורות ונתיבות ח"ה פרק ו אות יז
צא ע"א אותו היום שבאת רותס' הבוטח ח"ב עמ' רנט
צא ע"א אותו היום שמת א"א כו'ערוגת הבושם (בדרשי) דף טז ע"א, יז ע"ב-ע"ד
צא ע"א אותו היום שמת אאע"ה וכו'אם הבנים ח"ב דף צט ע"ב, קיא ע"ג
צא ע"א אותו היום שמת אאע"ה עמדו כל גדולי אוה"ע בשורה וכו'כבוד לאיש דף טז ע"א, כא ע"ג, כב ע"ג, כה ע"א-ע"ב בהערה, לה ע"א-ע"ב, מ ע"ד, סט ע"ג
צא ע"א אותו היום שמת אברהם אבינוארצות החיים (פלג'י) דרוש א' (דף א ע"ב ד"ה ולי)
צא ע"א אותו היום שנפטר א"א יקרא דשכבי (דוד) דרוש פט דף קעג ע"ג-ע"ד, ודרוש קד דף קפט ע"א-ע"ג, ודרוש קיג דף קצט ע"א
צא ע"א אותו היום שנפטר א"א כו'בן פדהצור דף קמא ע"ג
צא ע"א אותו היום שנפטר א"א כו'מראה הגדול ח"ב דרוש כג
צא ע"א אותו היום שנפטר א"א מן העולם עמדו כל גדולי או"ה בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגוהרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרפו
צא ע"א אותו היום שנפטר אאע"ה כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עו דף קעז ע"ד, דרוש פא דף קצב ע"ב, דרוש קלה דף רצה ע"ב
צא ע"א אותו היום שנפטר אאע"הברך את אברהם דף קצח ע"ב
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תלז ד"ה והנה
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה ואמרו אוי לא לעולם שאבד מנהיגו וכו'הדרש והעיון בראשית מאמר קו
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו ע"ה מן העולם, עמדו כל גדולי הדור ואמרו, אוי לו לדור שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבר קברניטהשמע שמואל עמ' נה
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגו, אוי לה לספינה שאבדה קברניטהמדבר שור דרוש לו עמ' שכז-שכח {טעם של שני משלים אלו}
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לב אות א-ד
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינודרשות אבן ישראל עמ' רלד
צא ע"א אותו היום שנפטררב שלום (אדלר) עמ' קכו, קצה
צא ע"א אותו יום שנפטר א"א וכו' אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ומהרש"אבית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעו
צא ע"א אימיה דשמשון צללפוניתהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רח
צא ע"א אין יוצאים מא"י לחו"ל אא"כ היו סאתיים וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' צט
צא ע"א אין יוצאים מארץ לחו"ל אלא א"כ בתורתו יהגה ח"ב עמ' קל
צא ע"א אין יוצאין מא"י לחו"ל אא"כ וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיח
צא ע"א אין יוצאין מא"י לחו"ל אא"כ עמדו סאתיים בסלעשרי המאה ח"ה עמ' 112
צא ע"א אין יוצאין מא"י לחו"ל וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רפח
צא ע"א אין יוצאין מארץ לחו"ל אא"ב עמדו סאתים בסלעהרופא לשבורי לב בראשית עמ' עג
צא ע"א אין יוצאין מארץ לחו"ל אלא א"כ עמדו סאתים בסלעאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכד
צא ע"א אין יוצאין מארץ לחו"ל אלא אם כן עמדו סאתים בסלעלדור ולדורות ח"א עמ' רז
צא ע"א אלימלך וכו' גדולי הדור היו יקרא דשכבי (דוד) דרוש קח דף קצד ע"ג-ע"ד
צא ע"א אלימלך וכו' גדולי הדור היו וכו' ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחו"להרופא לשבורי לב בראשית עמ' רה
צא ע"א אלימלך ושלמון אבי בועז ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולן בני נחשוןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיט
צא ע"א אלימלך ושלמון ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולן בני נחשון בן עמינדב הןפני מנחם וישב עמ' רמא
צא ע"א אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו, ומפני מה נענשו שיצאו לחו"לאסופת מערכות במדבר עמ' כא, דברים עמ' קו
צא ע"א אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קה
צא ע"א אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היולדור ולדורות ח"א עמ' רח
צא ע"א אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו וכו' וסימניך טמא טמא טהור טהורמגילת סמנים עמ' צ
צא ע"א אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבופני מנחם בלק עמ' קמה
צא ע"א אמיה דאברהם אמתלאי בת כתבועשרה מאמרות (תשס) עמ' [שנד]
צא ע"א אמיה דאברהם אמתלאי וכו' דהמן אמתלאילקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שב, תורת לוי יצחק עמ' צז
צא ע"א אמיה דדוד נצבת בת עדאללקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' כד
צא ע"א אמיה דשמשון צללפונית ואחתיה נשיין למנפק"מ וכו'רנת יצחק שופטים עמ' קצט
צא ע"א אפילו מי שיש לו זכות אבות, אין עומדין לו בשעה שיוצא מארץ ישראל לחוץ לארץפני חיים (פלג'י) עמ' שכב ע"א
צא ע"א אשתו של בועז מתה ביום שבאה רותאלשיך על חמש מגילות עמ' קמח
צא ע"א באותו היום שנפטר א"א אוי לדור כו'כסא שלמה (חכים) דף קמו ע"ב
צא ע"א בועזבעקבי יעקב עמ' קכא
צא ע"א בזמן שאין מוצא ליקח וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רעו
צא ע"א בזמן שאינו מוצא ליקחניבי זהב עמ' שסה
צא ע"א בפטירת א"אפרי חיים (קנולר) פרשת וירא
צא ע"א ברשב"ם ד"ה אין יוצאיןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכו
צא ע"א היוצא מא"י לחו"ל זכות אבות אין עומדת לוקהלת יעקב שבועות עמ' מ
צא ע"א היוצא מא"י לחו"ל זכות אבות אין עומדת לותולדות שלמה - רות עמ' א, לא, קעב
צא ע"א ואחתיה נשייןרנת יצחק יהושע עמ' שמב, שעט
צא ע"א ובכולן לא זימן את מנוח ובו'רנת יצחק יהושע עמ' שמ
צא ע"א ובכולן לא זימן את מנוח, אמר כודנא עקרה, במאי פרעא לימשך חכמה הפטרת נשא
צא ע"א ובן היה ד"ש בן יוחאי אומד אלימלד, מחלון וכליון, גדולי הדור היו ופרנסי הדור היו, ומפני מה נענשו, מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץ, שנאמר 'ותהום כל העיד עליהן ותאמרנה הזאת נעמי'. מאי הזאת נעמי, א"ר יצחק אמרו חזיתם נעמי שיצאת מארץ לחו"ל מה עלתה לוכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א וכולן מתו בחייו בתורתו יהגה ח"ב עמ' רסו
צא ע"א וכולן מתו בחייוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלא, שה
צא ע"א וכולן מתו בחייורנת יצחק ה' מגילות עמ' סא, קיב
צא ע"א ומהרש"א - עשר שנים נחבש אברהם לד לך ג
צא ע"א וסימניך טמא טמא טהור טהורמגילת סמנים עמ' ה
צא ע"א ותאמרנה הזאת נעמיברית יצחק דף כ ע"ג
צא ע"א זו רות המואביה שראתה במלכות שלמה בן בנושל בן בנה שנאמר וישם כסא לאם המלך וא"ר אלעזר לאמה של מלכותגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 114
צא ע"א זכורני כשהיה תינוק בוצע חרוב, נמשך חוט של דבש על זרועותיועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 341
צא ע"א כודנא עקרה במאי פרעא לירנת יצחק יהושע עמ' שמב
צא ע"א כודניתא במאי פרע ליאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' נג
צא ע"א מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו, רבינו גרשום - ששים משתאות משנולדו, ובשלחן חוצה לבנותיו עשה ל' משתאותפני מנחם קידושא רבא עמ' לו
צא ע"א מאי הזאת נעמי, אר"י אמרו חזיתם נעמי שיוצאת מאוץ לחוץ לארץ מה עלתה להעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שפא
צא ע"א מותר לצאת לחו"ל משום רעבמהר"ם שיק בראשית עמ' סד
צא ע"א מחלון וכליון היו גדולי ופרנסי הדורלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רלח
צא ע"א מי שהולך מא"י לחו"ל אין זכות אבות עומדת לובנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות פב
צא ע"א מפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפא ד"ה ויהי
צא ע"א מפני שיצאו מארץ לחו"לרנת יצחק ה' מגילות עמ' סג
צא ע"א מתריעין על פרקמטיא ואפילו בשבת אר"י כגון כלי פשתן בבבל ויין ושמן באר"יהמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' לו
צא ע"א סימן מלך אברהם עשר שנים שנפטר נתנשא לבדו וכו'מגילת סמנים עמ' צ
צא ע"א עין יעקב - אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה, ואמרו, אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבדה קברניטהדרשות באר יצחק עמ' קד, רמ
צא ע"א עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגופני מנחם וירא עמ' פז, קב, קד, חיי שרה עמ' קו, קטז, קיז, קכט, קלב
צא ע"א עשר שנים נחבש אברהם אבינו שלש בכותא ושבע בקרדו רב דימי מתני איפכאדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' לו
צא ע"א עשר שנים נחבש אברהם אבינולקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 114
צא ע"א עשר שנים נחבש אברהם אבינולקוטי דיבורים עמ' פו
צא ע"א עשר שנין נחבש אברהם אבינו, שלשה בכותא ושבעה בקדרו, וברש"י כותא וקדרו מקומות הן, וכל זה להודיע חכמתו של א"אעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כו
צא ע"א ק"כ משתאות עשה בועזניבי זהב עמ' נז
צא ע"א ק"כ משתאות עשה בעז ובכולן לא זימן את מנוח, ומהרש"ארנת יצחק שופטים עמ' קנה
צא ע"א רשב"א מחלון וכליון שני גדולי הדור וכו'ניבי זהב עמ' שסה
צא ע"א רשב"ם - אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה, ואמרו, אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבדה קברניטה - המוליך את הספינהדרשות באר יצחק עמ' קד
צא ע"א רשב"ם ד"ה כדרבה - ישא אשה בזקנותורנת יצחק יהושע עמ' שמא
צא ע"א רשב"ם ד"ה כתבומגילת סמנים עמ' צ
צא ע"א שם אמו של אברהםמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות א
צא ע"א תאנא וכולן מתו בחייודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרה ד"ה אמנם, עמ' תרז ד"ה או (הב') ובהערה, עמ' תרכח ד"ה אי
צא ע"ב [רות] אמה של מלכותאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קנט, רה, במדבר עמ' כב, כט, לז, דברים עמ' צה
צא ע"ב אבצן זה בועזעיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 196
צא ע"ב אוי לה לספינה שאבדה קברניטהפני חיים (פלג'י) עמ' קעא ע"ב
צא ע"ב אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמח
צא ע"ב אוי לספינה שאבד קברניטהמורה צדק (פאם) עמ' רנג
צא ע"ב אוי לספינה שאברה קרבניטהמנחת קנאות עמ' קעו
צא ע"ב אמה של מלכותדרשות הרז"ה עמ' עד
צא ע"ב אמה של מלכותדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רז
צא ע"ב אמר ר' יוחנן נהירנא כד הוו מטייליןניצוצי אהרן עמ' קפד
צא ע"ב אמר רב חייא בר אבין שהי' להן לבקש רחמים על דורן וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קפב
צא ע"ב אמר רב יוסף אפילו ראש גרגרותני וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 143
צא ע"ב אמר רבי יוחנן נהירנא כד הוו מטיילין וכו' ולא הוו חטאיןתורת אביגדור ח"ד עמ' לא
צא ע"ב אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמא ליהשפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקלו
צא ע"ב אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהרנת יצחק יהושע עמ' רלה
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא מן השמיםזריזותא דאברהם עמ' שצ
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא משמיא הוא דמוקמאחכמת התורה קורח עמ' תכ
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי' לי'רנת יצחק שופטים עמ' לד
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק יד הערה יג
צא ע"ב גדירה זו תורה שגוררין פרצותיהן של ישראלערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 263
צא ע"ב דאר"י נהירנא כד הוו קיימין ד' סאין בסלע כו' מדלית איסרעשרה מאמרות (תשס) עמ' עט
צא ע"ב דמודי להון נפיל בידיהון דמתרחיץ עליהון דילי' דילהוןלחם רב על סדור התפילה אות א' נא
צא ע"ב היה להן לבקש רחמיםרנת יצחק ישעיה עמ' רכג, ה' מגילות עמ' סג
צא ע"ב ואכלתם מן התבואה ישן וכו' בלא רצינתא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קסא
צא ע"ב ואמר ר"י וכו' דמודי להון נפול בידיהון דמיתרחיץ עליהון דידי' דדהוןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' יד
צא ע"ב וגדרה זו סנהדרין וכו'עשות משפט עמ' פט תועלת ח¬
צא ע"ב ויוקים זה יהושע וכו'צידה ברוך פרשת כי תצא
צא ע"ב וישם כסא לאם המלך, לאמה של מלכותדרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 152, ח"ד עמ' 72
צא ע"ב וישן מפני חדש תוציאולקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 69
צא ע"ב ולמה נקרא שמן יואש ושרףתולדות שלמה - רות עמ' ד, ס
צא ע"ב ועיין ברש"י כי אברהם מסר נפשו באור כשדיםמשך חכמה בראשית פ"יז פסוק ד
צא ע"ב ח"ו שאפי' מצאו סובין לא יצאו ומ"מ נענשו וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' צט
צא ע"ב ח"ו שאפילו מצאו סובין לא יצאו ואלא מפני מה נענשו שהיה להם לבקש רחמים על בני דורם ולא ביקשושיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ו
צא ע"ב טלי וטליא כבר שיתסר ושיבסרבאר שרים פרשת תרומה דרוש ו אות ג
צא ע"ב טליא וטלייתאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג
צא ע"ב כתיב יואש ושרף, וכתיב מחלון וכליון, אלא מחלון על שם שנעשה חוליןעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שפד
צא ע"ב לאמה של מלכותרנת יצחק ה' מגילות עמ' ק, קכח
צא ע"ב למדנח קרתא וכו' ורגמ"ההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטו
צא ע"ב מ"ד ויוקים ואנשי כוזיבא יקרא דשכבי (דוד) דרוש פב דף קסד ע"ד
צא ע"ב מחלון שעשו גופן חולין וכליון שנתחייבו כליה למקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצא ד"ה וישאו
צא ע"ב מחלון שעשו גופן חולין וכליון שנתחייבו כליההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קח
צא ע"ב מפני מה נענשו שהיה להם לבקש רחמים על דורםאסופת מערכות במדבר עמ' כא, לא
צא ע"ב נהירנא כד הוו מטיילין בתורתו יהגה ח"א עמ' עו
צא ע"ב נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רכ ד"ה אמרו
צא ע"ב סימן סלע פועל חרובא טליא אמרין, דא"ר יוחנן נהירנא כד הוו וכו'מגילת סמנים עמ' צא
צא ע"ב על ההיא דאמר ר"י ורש"ישמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ד
צא ע"ב רות אמה של מלכותאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שנח
צא ע"ב רות המואביה שראתה במלכות שלמה בן בנו של בן בנה שנאמר וישם כסא לאם המלך וא"ר אלעזר לאמה של מלכותדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' יא, מהד' ח סי' טז
צא ע"ב רות המואביה שראתה במלכות שלמה בן בנו של בן בנהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרטו ד"ה ישלם ובהערה
צא ע"ב רות ראתה במלכות שלמהציץ השדה ח"ד עמ' קעו
צא ע"ב רות שראתה במלכות שלמה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קב, קד
צא ע"ב ריש גרגותא משמיא מוקמי להדברים טובים (אלישיב) עמ' 170
צא ע"ב רשב"ם ד"ה כדרכה כו'ואע"פ שהיו לו עדיין בנים הרבהרנת יצחק שופטים עמ' קנה
צא ע"ב שהיה להם לבקש רחמים על דורם בתורתו יהגה ח"ב עמ' קב
צא ע"ב שהיה להם לבקש רחמיםס' הבוטח ח"ב עמ' שכא
צא ע"ב שהיה להם להתפלל על דורםתולדות שלמה - רות עמ' עא
צא ע"ב שלמה בן בנה של רותציץ השדה - שדי יער בפתיחה
צא ע"ב שנתיאשו מן הגאולה ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' סו
צא ע"ב שעשו גופן חולין בתורתו יהגה ח"ב עמ' תנא
צא ע"ב שעשו גופן חולין ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' סז
צא ע"ב שראתה במלכות שלמה בן בנו של בן בנהשיחות עבודת לוי סי' קג אות ב
צא ע"בבריכות המעיין עמ' קג
צא ע״א אין משתכרים בא״י בדברים שיש בהם חיי נפש, כגון יינות שמנים וסלתותאור מאיר ח"א עמ' מה
צא עשרה שנים נחבש אברהם אבינו וכו' ומ"ש בפר"א י"ג שנים נחבא ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף קלב ע"ב
צא רש"י - דברים הלל, שיצאו מחלון וחליון לחו"ל ועי"ב באה רות וכו'דברי יואל פ' נשא דף קנ ע"ב
צא. אא"ב עמדו סאתים בסלעפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשצד
צא. אבצן זה בועז אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רטז
צא. אבצן זה בועז שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק ג
צא. אבצן זה בועזילקוט אוהב ישראל עמ' נו
צא. אבצן זה בועזשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שע
צא. אבצן זה בעז וכו' ויהי לו ל' בנים ול' בנות וכו' לא זימן את מנוח אמר כודנא עקרה וכו' וכולן מתו בחייוגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כא
צא. אבצן זה בעז וכו'המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קי, קיז
צא. אברהם אבינו היה נחבש ביד נמרוד י' שניםעזר מיהודה (תשנט) עמ' צד
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטאהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כט אות יב
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו' קול יהודהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסו - רי"ח סופר
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו', מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' יז - אור לציון
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו', מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצח - ר"א אבא שאול
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' עג - מבוא
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תמז - ר"ב שמואלי
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' מז
צא. אוי לו לעולם שאבד מנהיגושיחות לספר בראשית עמ' קלג, קצד
צא. אוי לעולם שאבד אוי לספינה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעט
צא. אוצר פירותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסה
צא. אותו היום שבאו נעמי ורות מתה אשתו של בועזשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנב, שסה
צא. אותו היום שמת א"איטב לב (חזן) דף ח ע"ב, עח ע"א
צא. אותו היום שמת אאע"ה וכו' אוי לה לספינה שאבד קברניטהחנן אלקים עמ' רנב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
צא. אותו היום שמת אברהם אבינודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כט, אבל כבד
צא. אותו היום שנפטר א"א וכו'סגולת ישראל בראשית עמ' מח
צא. אותו היום שנפטר א"א מהעולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' יב
צא. אותו היום שנפטר א"א מן העולם נתקבצו כל גדולי הדור כו'אבק דרכים דף טז ע"א
צא. אותו היום שנפטר א"א מן העולם עמד וכל גדולי אוה"ע בשורה ואמרו אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עט
צא. אותו היום שנפטר א"אמים קדושים (קריספין) דרשות דף ס ע"ב
צא. אותו היום שנפטר אאע"ה עמדו כל גדולי האומות ואמרו אוי לעולם שאבד מנהיגויגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלה
צא. אותו היום שנפטר אאע"ה עמדו כל האומות וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמח
צא. אותו היום שנפטר אברהם אביבנו אמרו על גדולי הדור אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטהיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כג ע"ד
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם וכו'בינה לעתים (תח) דרוש נד דף קצו ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קיד דף סח ע"ב/ג
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו גדולי הדור בשורה ואמרו וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רמא
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אומה"ע בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקסג
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו, אוי לו לעולם שאבד מנהיגוכתבי מא"ה עמ' לז
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדן כל גדולי הדורה בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגומצווה ועושה ח"ב עמ' תשנב
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו עמדו כל גדולי הדור בשורה וכו'פתח עינים (ויינברגר) עמ' ריז
צא. אותו יום שמת א"א ע"הישמח משה (נאס) דף לג ע"א
צא. אותו יום שנפטר אברהם אבינו אע"ה אשר חנן עמ' רפ, שמח
צא. אותו יום שנפטר אברהם אע"האשר אמר עמ' רכו, שסג
צא. אותו יום שנפטר אברהם עמדו כל גדולי האומה בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שסט
צא. איבפל ואוליד חד דמן שתין זריזשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעה
צא. איכפל ואוליד חד דמשיתין זריזקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רג
צא. אימיה דאברהם אמתלאי בת כרנבוגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יח
צא. אימיה דשמשון צללפוניתגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יז
צא. אימיה רדוד נצבת בת עדאלמבשרת ציון ח"ד עמ' יב
צא. אימתי בזמן שאינו מוצא ליקחמקראי קדש (תשנג) עמ' שנב
צא. אין יוצאים מא"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כח
צא. אין יוצאין לחו"ל אא"כ עמדו סאתים בסלעשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כט, שלט
צא. אין יוצאין מא"י לחו"ל אא"כ עמדו סאתיים בסלעעמק החכמה עמ' סו
צא. אין יוצאין מא"י לחו"ל אא"כ עמדו סאתיים בסלעפנים מסבירות עמ' לה
צא. אין יוצאין מא"י לחו"לויואל משה מאמר א סי' ד עמ' כד, מאמר ב סי' ז עמ' רג, סי' נה עמ' רנה, סי' עו עמ' ערה, סי' פג עמ' רפג, סי' פו עמ' רפז
צא. אין יוצאין מא"י לחוץ לארץ אלא א"כ וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' פה
צא. אין יוצאין מארץ ישראלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמח
צא. אין משתכרין פעמים בבצים וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכג
צא. אינה עומדת לו בשעה שיוצא מארץהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קמב
צא. אלימלך בן נחשון נשיא וחסידהאיר ממזרח - סליחות עמ' קמט
צא. אלימלך גדול הדור היהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קמא
צא. אלימלך ואביו של בועז אחים היושבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנג
צא. אלימלך וכליון גדולי הדור היו ולמה נענשויד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רב/רכ/רפ ע"ג
צא. אלימלך ופלוני אלמוני ושלמון אבי בועז ואבי נעמי אחים בני נחשון בן עמינדב הויאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ב, י, פרק ב פסוק א, פרק ד פסוק א
צא. אלימלך ושלמון ופלוני וכו' כולם בני נחשון בן עמינדב הן וכו'זרע ברך (תו) פרשת בחוקותי דף קכ ע"ד
צא. אלימלך ושלמון כולם בני נחשוןהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קז
צא. אלימלך מחלון וכיליון גדולי הדור היו וכו'ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק יג דף קטז ע"א; תנחומות אל (שלח) פרשת במדבר דף קה ע"ד
צא. אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור הי' ונענשו מפני שיצאו מארץ לחוץ לארץיגל יעקב (תשנג) נשא אות כא
צא. אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קד
צא. אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היוויואל משה מאמר ב סי' פח עמ' רצ
צא. אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור ופרנסיו מפני מה נענשושבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמ, שמב, שמג
צא. אם המן אמתלאי בת עורבתיהאיר ממזרח משלי עמ' קכט
צא. אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו אמיה דהמן אמתלאי בת עורבתיפתחי שערים ח"א עמ' רעג
צא. אמיה דהמן אמתלאי בת עורבתיטוב לב עמ' נד, קסח
צא. אמר"נ בר רבא אמר רב אלימלך בר שלמון וכו' כולן בני נחשון בן עמינדב הןפרי נפש חיה ח"ב עמ' קכד
צא. אמתלאי בת כרנבוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלב
צא. אמתלאי בת כרנבושומע תפלה ח"א עמ' קלז
צא. אפי' ריש גרגריתא מן שמיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עא
צא. אפילו מי שיש לו זכות אבות אינה עומדת לו בשעה שיוצא מן הארץדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1301
צא. אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1518
צא. בועז הי' לו שלשים בנים ושלשים בנותיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תצ
צא. בועז לא זימן מנוח לנשואי בניו כיון שלא יפרע ומתו בניו אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' נז, פג
צא. ביום שבאה רות לא"י מתה אשתו של בועזלקחת מוסר רות עמ' קסב, קסח
צא. היוצא מארץ ישראל לחוץ לארץ אפילו זכות אבות אינה עומדת לושבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק א, פרק עט פסוק ז
צא. וסימנך טהור טהור טמא טמאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רעא
צא. זכות אבות אינה עומדת לו בשעה שיוצא מארץ ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפא(ה) {שייכותם אהדדי}
צא. זכות אבות אינה עומדת למי שיוצא לחו"לנאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 59
צא. זכות אבותישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מד
צא. חזיתם נעמי זו שיצאה מארץ לחו"ל וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 193
צא. כודנא עקרה במאי פרעא לישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכז
צא. כודנא עקרה במאי פרעא לישערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קלה
צא. כל היוצא מארץ ישראל זכות אבות אין עומדת לואגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ח פסוק ט
צא. כל היוצא מארץ ישראל לחוץ לארץ אפילו זכות אבות אינה עומדת לואגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק ג
צא. כל היוצא מארץ ישראל לחוצה לארץ, אפילו יש בידו זכות אבות אינה עומדת לואגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק י
צא. כל משתאות שעשה בועז לא זימן למנוחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קס
צא. כשנפטר א"א ע"ה מן העולם אמרו גדולי התורה אוי לעולם שאבד מנהיגו ואוי לספינה וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סח ע"ב
צא. כשנפטר אאע"ה אמרו אוי לעולם שאבד מנהיגו אוי לספינה שאבדה קברניטהבנין חיים עמ' ח"ב עמ' רס
צא. כשנפטר אאע"ה אמרו וכו' אוי לעולם שאבד מנהיגו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רז, רנט
צא. כשנפטר אברהם אמרו אוי לדור שאבד פרנסו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרכד
צא. כשנפטר אברהם וכו' אוי לו לעולם שאבד מנהיגונחלת יעקב (תשעג) עמ' תמג
צא. לבועז היו שלשים בני ושלשים בנותפרפרת התורה עמ' שי, תסג
צא. ללמדך שכל היוצא מארץ ישראל לחוץ לארץ אפילו זכות אבות אינה עומדת לואגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ז
צא. לעולם שאבד מנהיגו אוי לספינה שאבד קרבניטהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' כג, צד
צא. מאה ועשרים משתאות עשה בועז לבניו, שנאמר ויהי לו שלושים בנים ושלושים, ובכל אחת עשה שתי משתאותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלו
צא. מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' כב
צא. מחלון וכליון גדולי הדור היו וכו' והמתנשא לכל לראש וכו'נטעי אשל בראשית עמ' נו
צא. מחלון וכליון גדולי הרורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
צא. מחלון וכליון מתו על יציאתן לחוצה לארץאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ה
צא. מחלון וכליון נענשו וכו'יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעח
צא. מי שיש לו זכות אבות אינה עומדת בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץפרדס מרדכי עמ' רז
צא. מיתת אלימלך ושני בניו ואבדן רכושו עד שנשארה נעמי אלמנה ענייהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תפא
צא. מפני מה מת אבימלך וכו'לקחת מוסר רות עמ' קנא
צא. מתו מחלון וכליון על אשר ירדו מא"יחמדה יקרה במדבר עמ' שטו
צא. מתריעין על פרקמטיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפט
צא. נמרוד רצה להורגו לאברהם אבינו, והיה נחבש בידו עשר שניםעזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קכז
צא. נענשו בשביל שיצאו לחוץ לארץשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיט
צא. נצבת בת עדיאלשומע תפלה ח"א עמ' קפה
צא. עבדון בן הלל וכו'רגל ישרה עמ' לז
צא. עולם הזה נמשל לספינהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמח
צא. עמדו כל גדולי אומות העולםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק ח
צא. עשר שנים נחבש אאע"ה בבית הסוהרדעת תורה שמות עמ' שדמ
צא. עשר שנים נחבש אברהם אבינו אצל נמרודשם יחזקאל עמ' תנד
צא. עשר שנים נחבש אברהם אבינושרתי ח"א עמ' כב
צא. עשר שנים נחבש אברהםזבחי צדק (דיסקין) עמ' רצד
צא. עשר שנים נכבש אברהם בכותאלב שלום בראשית עמ' קיז
צא. צללפונית ובמהרש"לטובך יביעו ח"ב עמ' לה
צא. ק"כ משתאות עשה בועז לבניו ובכולן לא זימן את מנוחיגל יעקב (תשנג) נשא אות כז
צא. ק"כ משתאות עשה בועז לבניו וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' צא
צא. ק״כ משתאות עשה בועז לבניושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נג
צא. רמ"א שלא היה לו בת רי"א שהיה וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תשצח
צא. רש"י רות המואביה - מקדים תרופה למכהבית שלום מרדכי עמ' ח, רעט
צא. רשב"ם ד"ה אין יוצאין מא"י לחו"ל, שמפקיע עצמו מן המצותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעא (ריז) {צ"ע מדוע לא פירש שמבטל מצות ישיבת א"י}
צא. רשב"ם ד"ה עיברא, הרואה אור כשדים צריך לברךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצ
צא. רשב"ם הרואה אור כשדיםהאיר ממזרח - אבות עמ' קצו
צא. שהיוצא מארץ ישראל לחוץ לארץ גם זכות אבות אין עומדת לואגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק ה
צא. שופט אבצן זהו בועזאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ב פסוק א
צא. תאמר אותה החרדה שהחרדתי את אבאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסא
צא: אוי לה לספינה שאבד קברניטאמאמרי ר' ראובן עמ' סו
צא: אוי לה לספינה שאבד קברניטאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קסב
צא: אוי לה לספינה שאבד קברניטהלחם רב על סדור התפילה אות תקמח
צא: אפי' ריש גרגותא מן שמיא מוקמי לי'בנין חיים עמ' ח"א עמ' רנה, ח"ב עמ' עא
צא: אפי' ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליה, ורשב"ם ד"ה ריש גרגותאשרגא המאיר מועדים עמ' קצ, רח
צא: אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי' ליה, ומהרש"אנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ק
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי לי'דברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"ב
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת שופטים דף רנו ע"ד
צא: אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פז
צא: אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
צא: דברים הללו עתיק יומין אמרןדברי יואל פ' נשא דף קנ ע"ב
צא: דתניא מאי דכתיב ויוקים ואנשי כוזיבא וגו' ואנשי כוזיבא אלו אנשי גבעוןפרדס דבש פרק סו
צא: הזאת נעמי דיצאה מחו"ל לא"י מה עלתה להישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנא
צא: השגחת ה' על המציאות כולהשיחות לספר בראשית עמ' קנ
צא: וגדרה - זו סנהדרין וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנ
צא: והדברים עתיקין עתיקי יומיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמו
צא: והמתנשא לכל לראש - משמיא מוקמי ליהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שד
צא: והמתנשא לכל לראש אפילו ריש גרגותא משמייא מוקמא ליהצור יעקב (יעבץ) בראשית ב
צא: וישם [שלמה] כסא לאם המלכות, שעדיין רות אמה של מלכות היתה בחייםאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ג פסוק א
צא: וישם כסא לאם המלך - לאמה של מלכותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תק
צא: וישם כסא לאם המלך - לאמה של מלכותשרתי ח"א עמ' רמז
צא: וישם כסא לאם המלך וא"ר אלעזר לאמה של מלכות בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ו
צא: וישם כסא לאם המלך לאמה של מלכותתורה בציון עמ' תמה
צא: וישם כסא לאם המלך, היא רות דברת שלמה (תשעא) עמ' קסד
צא: וישם כסא לאם המלךפני מלך מועדים עמ' של
צא: זו רות המואביה וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שצט
צא: חס ושלום שאפילו מצאו סובין לא יצאו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כה דף קסט ע"ב
צא: יושבי נטעים זה שלמה שדומה לנטיעה במלכותו וגדרה אלו סנהדרין וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וזאת הברכה
צא: כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר ט"ז וכבר י"ז ולא הוו חטאןפרדס דבש פרק נו, קח
צא: כל המיושן מחבירו הוא מעולה מחבירו וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת בנתיים דף צה ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בחוקותי דף קצא ע"ג; קרבן אהרן (שסט) דף רפז ע"ב
צא: כל מילי עתיקא מעליא לבר מתמריולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנא
צא: כתוב אחר אומר מחלון וכליון וכתוב אחד אומר יואש ושרףמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף טז, קיד
צא: כתיב מחלון וכיליון וכתיב יואש ושרף וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת יו דף צה ע"א, ופרשת ויחי דף קיד ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת במדבר דף נה/צה ע"א
צא: לא יצא אדם לחו"ל אלא א"כ היו סאתים של חיטים הולכות בסלעיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצב
צא: לא שנו אלא מעות בזול ופירות ביוקר, ורשב"םויואל משה מאמר ב סי' נח עמ' רנז
צא: לאם המלך לאמא של מלכותדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק יח
צא: לאמה של מלכותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שנט
צא: למה נענשו מחלון וכליון, על שיצאו מארץ ישראל לחו"ל, וי"א לפי שלא ביקשו רחמים על דורםאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק יח
צא: מחלון וכליון מתו על שלא ביקשו רחמים על בני דורםאגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ה
צא: מחלון וכליון שנעשה חולין וקרי ליה יואש שנתייאש מן הגאולהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלד
צא: מחלון נעשה חולין כליון נתיאשו מהגאולהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ה
צא: מחלון שנעשה גופו חוליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
צא: מקח הבינוני הם ד' סאים בסלעדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כג פסוק טו
צא: נהירנא כד הוה אמרין בני מדרשא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
צא: נהירנא כד הוה בצע ינוקא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
צא: נהירנא כד הוה מטילין טלי' וטלייתא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
צא: נהירנא כד הוה נקט עורבא בישרא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
צא: נפישי נפיחי כפןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ל, סח
צא: נקרא שמן וכו' שנתיאשו מן הגאולההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קט
צא: ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליה בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קנג
צא: שהיה להן לבקש רחמים על דורם ולא בקשו שנאמר בזעקך יצילוך קבוציך, ורשב"םנחל עדה עמ' סג
צא: שהיה להן לבקש רחמים על דורםהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קז, קיא
צא: שהיה צריך לבקש רחמים על דורםנאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 75
צב אין הולכים בממון אחר הרוב נפש יוסף (תשעד) עמ' תנח
צב יחי ראובן ואל ימותבית שלום מרדכי עמ' רפב
צב ע"א בהדי הוצאדרשות הרז"ה עמ' רמב
צב ע"א המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן וכו' כל הסוגיא, וברי"ף וברא"שברית שלום (תעח) דף צט ע"א
צב ע"א המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן וכו' כל הסוגייא וברי"ף וברא"שברית שלום (תשסח) עמ' תרלד
צב ע"א שמואל סברי דאין הולכין בממון אחר הרוביערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
צב ע"ב אין הולכים בממון אחר הרובמאכסניא של התורה סי' כב
צב ע"ב סימן אשה ועבד שור שורין ופירות, מיתיבי האשה שנתאלמנה וכו'מגילת סמנים עמ' צא
צב. אין הולכין בממון אחר הרובעצי חיים על התורה עמ' שסב
צב. הדמים מודיעיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסה
צב. המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן וכו' דרובא לרדיא זבנא ומיעוט לשחיטהעצי חיים - מועדים עמ' קח
צב. וליחזי דמיאות היא לעולם ח"ב דף קלט ע"א
צב. יין מגיתו לא יביאפנים מסבירות עמ' שע
צב. מוכר פירות לחברו וזרען ולא צמחומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רטז
צב: אק הולכין בממון אחד הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
צב: בירא דשתית מיני' מיא לא תשדי ביה קלאבית פרץ עמ' רנא
צב: בממון לא אזלינן בתר הרובפנים מסבירות עמ' קנז
צב: דפעם אחת היה כמה סאין בסלע ואף על פי כן היו נפישי נפוחי כפןתורי זהב (תשעג) עמ' שנ
צב: הולכין בממון אחר הרובתולדות ישראל עמ' שכו
צב: ובממונא לא [הולכים אחר הרוב]חיי נפש ח"ד עמ' קז
צב: רש"י - קוביוסטוס, גונב נפשותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צח
צג ע"א גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג בידוע שזה הרגומשך חכמה שמות פ"כא פסוק לו
צג ע"א גמל האוחר בין הגמליםחכמת התורה שופטים עמ' שנ
צג ע"א דרובא וחזקה כי הדדי גינהותהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רסא
צג ע"א רשב"ם ברובא דליתיה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לג דף עא ע"ד
צג ע"ב המוכר לחבירו זרע פשתן ולא צמחו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' ב
צג ע"ב המוכר פירות לחבירו הרי זה מקבל עליו רובע טינופת לסאה וכו' ובגמ'ברית שלום (תשסח) עמ' שמה
צג ע"ב המוכר פירות לחבירודרכי איש דף מד/עד ע"ד
צג ע"ב המוכר פירות לחכירו הרי זה מקבל עליו רובע טינופת לסאה וכו' ובגמ'ברית שלום (תעח) דף נד ע"ב
צג ע"ב כל זמן שמפה פרוסה אורחים נכנסיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעא
צג ע"ב כל זמן שמפה פרוסה אורחין נכנסין בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפב
צג ע"ב עוד מנהג גדול היה בירושלים מפה פרוסה ע"ג הפתח כל זמן שמפה פרוסה אורחין נכנסין נסתלקה המפה אין אורחין נכנסיןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעז
צג. אומדנא דמוכחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
צג. סברוה דרובא וחזקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמ
צג. רוב פרות מתעברות ויולדותשם יחזקאל עמ' מו
צג. רשב"ם ד"ה אמרו לו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסג
צג. רשב"ם ד"ה ורביע וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז
צג. תנא בתרא לטפויי אתאמקראי קדש (תשנג) עמ' רו
צג: אין הולכין בממון אחר הרובדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רז
צג: המוכר חיטין מקבל רובע קטנית שעוריםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעח
צג: המוכר פירות לחבירו וזרען ולא צמחו ואפילו זרע פשתן אינו חייב באחריותןדודי נתן בראשית עמ' נט
צג: המוכר פירות לחבירו מקבל עליו רובע טינופת לסאהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק יב
צג: מנהג גדול היה בירושליםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיב
צג: תוס' ד"ה אי, בבע"ח וכו' ואי לית ליה זוזי לא אמרינן ליה טרח ואייתי זוזידרך השער (תשנו) עמ' פב, פג
צד ע"א סימן כל תרי שטרי דראבין בר רב נחמן אונאה וקבלנותא וכו'מגילת סמנים עמ' צא
צד ע"ב תוס' ד"ה הכי השתא, משעת כתיבה הוא דעבר ליה על מדבר שקר תרחקתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמח, קסד, תקלד
צד ע"ב תוס' ד"ה וחכמים, והלא עדים פסולים הן שחתמו על שטר מוקדם וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלד
צד. רשב"ם ר"ה נותן לו דמי חיטיןשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו אות א, סי' קנג
צד. שהרג את הנקיבה וצינן את הזכר אש דת (תשמח) עמ' קט
צדקה תרומם גוי וגו' נענה ר"א כו'בני ישחק דף ג ע"א, צח ע"א
צדקה תרומם גויויחי יעקב דף פג ע"ג
צה ע"א תוס' ד"ה נותן. וקשה לרשב"א וכו' אם כן לימא דלכ"ע ריחיה חלא וטעמיה חמרא חלא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מד ד"ה בתוס'
צה ע"ב כל דיינא דמפקין מיניה ממונא בדינא לאו דיינא הואשם דרך שמות עמ' קלג
צה. שתות קנה ומחזיר אונאהשערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמח
צה: לא הזכירו מכת מרדות בחתנא דדייר בבית חמיומקראי קדש (תשנג) עמ' שכט
צו דרמו תלתא ואתו ארבעה שער התפלה (תשמט) שער נאקה פ"ה
צו ע"א ריחיה חלא וטעמיה חמרא חמראפני מנחם קידושא רבא עמ' לב
צו ע"ב אחד שכר תמרים וכו'מגילת סמנים עמ' יט
צו ע"ב ואי למעוטי יין וכו'בית אהרן (קריספין) דף מד ע"ד
צו ע"ב חמרא אכתפא דמאריה שווארפני מנחם תולדות עמ' קמ, שמחת חתן עמ' פד
צו ע"ב חמרא אכתפי דמרי שוורדברי שאול ויקרא עמ' מד
צו: חמרא אכתפיה דמאריה שווארולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכה
צז ע"א אין אומרין קידושנשמת כל חי חלק א (סימן י"ג) דף ט"ז ע"ג (ד"ה והנה)
צז ע"א יין מגתו פסול לנסכיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצג
צז ע"א לא יביא יין מגיתומשך חכמה שמות פ"כז פסוק כ
צז ע"ב אין מקדשין ביין מגולההמאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרעד
צז ע"ב ואלא למעוטי יין קוסם מזוג וכו' אפילו הכי הקריבהו נא לפחתך וכו'הר המוריה עמ' קפ
צז ע"ב חמר חיוריין מהוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסז
צז ע"ב יין שריחו רע פסולעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 75
צז ע"ב למעוטי מגולהנשמת כל חי חלק א (סימן יב) דף יד ע"ד (ד"ה תשובה), ודף סב ע"ב (ד"ה תשובה, סימן מב)
צז ע"ב מגולה סכנה הואלב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן סב) דף פ"א ע"ב (ד"ה גם)
צז. אין אומרים קידוש היום אלא על יין הראוי לנסךפנים מסבירות עמ' צא
צז. אין אומרים קידוש היוםשערי חיים (רוטר) ח"ג סי' כה
צז. היין הראוי לינסך וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
צז. ל"צ כגון שהמרו במי נשמיםפרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רעב
צז. סוחט אדם אשכול ענבים וכו'ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תח
צז: אי למעוטי מגולה סכנה היאתורת חיים עה"ת עמ' קכד-קכה {ובטור (או"ח סי' רע"ב) שאין מקדשין על יין מגולה אף האידנא דלא קפדינן על גילוי, משום שיין קידוש רומז לשכר עוה"ב - יין העליון המשומר - שהוא טמיר וגניז}
צז: אלא למעוטי שריחו רעתורת חיים עה"ת עמ' קכה {שכר עוה"ב כולו ריח טוב, ולכן יין קידוש של שבת - המרמז לו - אסור בריחו רע}
צז: יין לנסכים וקדוש ראוי שיהיה אדוםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1895-1896
צז: סוחט אדם אשכול של ענבים ואומר עליו קידוש היוםשבילי פנחס (תשעו) עמ' רנז
צז: צמוקין כשר לנסכיםמקראי קדש (תשנג) עמ' תל
צז: רא"ש סימן י, יין מבושל פסול לנסכים משום שנשתנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ (תק)
צז: רשב"ם ד"ה למעוטי מאישערי חיים (רוטר) ח"ג סי' כה
צז: רשב"ם ד"ה מזוג, חי אתה מנסך ואי אתה מנסך מזוגתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקנט) {מוכח דיין חי משמח אף דלא היה הדרך לשתותו מפני חזקו}
נ. רשב"א בדרב יוסף תלמודאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ג, סי' ק אות טז
נא: רשב"ם ד"ה רברבינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ט, סי' צט אות יג
נב: תוס' ד"ה דברים העשויןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מח אות א
נג. רשב"ם - מבריח ארי חייבין משום השבת אבידהחלקת אפרים - וישב
נג. תוס' ד"ה נעלמשחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' לג
נד. דמים בלא שטר אצל עכו"ם נעשה הפקרחלקת אפרים - דברים
נד. נכסי גוי הרי הם כמדבר כל המחזיק בהם זכה, ורש"י דסתם גוי אנס הוא וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' נח
נד: רשב"ם ד"ה אתא לקמיה דרב יהודהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות יא, סי' ע אות טו
נו. תוס' ד"ה ערדיסקיסנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ג
נו: א"ר יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טז
נו: אי אית ליה דרכא וכו'משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנט
נז: אי איכא דרכא אחרינא פושע הואפחד דוד ח"א עמ' תרסד
נז: ועוצם עיניו, זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסהפחד דוד ח"א עמ' צג
נז: טלית של ת"ח כיצדנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סט אות יב
נז: ריטב"אמשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רלה
נח ע"א ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסוראיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רמח
נח ע"א הכל בפני שרה כקוף בפני אדםיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רנה
נח ע"א מטה של ת"ח כיצדימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שפא
נח ע"א ר' בנאה הוה קא מציין מערתאיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קו
נח תוס'חי' אבר"ח דרוש יא
נח. מטה של ת"ח אין תחתיו אלא סנדליןחלקת אפרים - ואתחנן (ב)
נח. נסתכלתי בשני עקביונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סב אות ד
נח. רבי בנאה הוה מציין מערתאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פג אות ב, סי' צג אות כב, כג, כד
נח. שרה לפני חוה כקוף בפני אדםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות יט
נח. תוס' ד"ה מצייןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות ו, יב, סי' סב אות ח
נט ע"א תוס' ד"ה והחוט המשולש לא במהרה ינתק, כמה היו שהן ואבותיהם ואבות אבותיהם היו תלמידי חכמים ולא קאמר עליהם החוט המשולש אלא הכא היינו טעמא לפי ששלשתן ראו זה את זהעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות תו
נט. תוס' ד"ה והחוט המשולשנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות טו
נט: רשב"ם, טעם באיסור לפתוח חלון כנגד חצר חבירוחלקת אפרים - כי תשא
ס כשחרב בה"מ רבו הפרושים ולא רצו לאכול לחםמזבח אליהו דף קצב ע"א
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםיחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' פח
ס. א"ר יוחנן דאמר קרא וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות טו
ס. וירא את ישראל שוכן לשבטיו, ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זל"ז ראוים הללו שתשרה שכינה עליהם - הפריצות של בלעם הרשע, ולעומתה הצניעות בישראלנתיבות שמואל דרוש קה
ס. מה טובו אהליך יעקב וגו' שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זהפחד דוד ח"ב עמ' רלט
ס: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהפחד דוד ח"ב עמ' שיז
ס: כשחרב הבית בב' רבו פרושין בישראל כו'סם חיי (עשאל) דרשות דף מג ע"ב
ס: מעשה ברב ינאי שהיה לו אילן נוטה לרשות הרביםפחד דוד ח"ד עמ' פא
ס: קשוט עצמך ואח״כ קשוט אחריםפחד דוד ח"ג עמ' קנ
ס: תניא אמר ר"י בן אלישע מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנונחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות ב
סה ע"ב שחקקו ולבסוף קבעועטרת משה ימים נוראים - אלול אות ב
סו ע"א חקקו ולבסוף קבעועטרת משה ימים נוראים - סליחות אות ט
סו. רשב"ם ד"ה לעולםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות יב, יח
סו. תוס' - מקוה מלא של מ' סאה אינו נפסל בשאובין לעולםחלקת אפרים - שמיני
סו. תוס' ד"ה מכללנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח, סי' סג אות יא, יב, יח
סו: תוס' - ספק שאובין לחומרא דפסול מה"תחלקת אפרים - שמיני
עא: רבי שמעון דאמר ברבי עקיבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
עב. ר' שמעון דאמר כר"ע, רשב"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
עג ע"א אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' קצב
עג ע"ב אמר רבה בב"ח זמנא חדא הוה קאזלינא בספינתא וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' קיט
עג ע"ב חזינא הנהו אווזי דשמיטן גדפייהו וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-2 עמ' מ
עג ע"ב לדידי חזי לי ההוא אקרוקותא דהוה כי אקרא דהגרוניא וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' קנג
עג: באוסייה, רשב"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות ח
עג: ואמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזלינן במדברא וכו', אמר לי תא אחוי לך הר סיני, אזלי, חזאי דהדרא ליה עקרבא וקיימא כי חמרי חוורתי, שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי, ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי. כי אתאי לקמיה דרבנן אמרו לי כל אבא חמרא כל בר בר חנה סיכסא היה לך לומר מופר לך, והוא סבר דלמא שבועתא דמבול הוא, ורבנן אם כן אוי לי למהעטרת משה ימים נוראים - סליחות אות לה, יו"כ אות לז, מו, מט, ריג, רטז
עג: שהין מחוזי שתין פרסינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קי אות ג
עג: תוס' ד"ה ה"גמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תעא
עד כמה שצריך התבוננות במעשה הצדקהנתיבות שמואל דרוש קכד
עד ע"א חזאי תרי ביזעי והוו קא מפקי קוטראיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רעה
עד ע"א כל תלתין יומי מהדר להו גיהנם להכא כבשר בקלחתיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רעט
עד ע"א רשב"ם ד"ה שנשבעתי, מן הגלותעטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מט
עד ע"א תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדיעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות ע, רו, יו"כ אות קמג
עד ע"א תא אחוי לך טורא דסיני וכו' דהדרן ליה עקרכי וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' עדר
עד ע"ב בענין הלוייתןאבן שתיה (עיין) עמ' פו
עד ע"ב שרו של ים רהב שמועטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רו
עד. אמר רבב"ח אמר לי טייעא תא אחוי לך בלועי דקרח וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' שנב
עד. הוו אמרין משה אמת ותורתו אמת והן בדאין וא"ל כל תלתין יומין וכו'משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' קמו, שפז
עד. כל תלתין יומיןמשחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' רטז
עד. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהכסף נבחר (תשפ) עמ' תמה
עד. ר' יוחנן סובר מצוות בטילות לעתיד לבוא, ושמואל סובר אינן בטילות, ותוס' במאי פליגי וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' שנ
עד: הוא לויתן ובן זוגו, שבראם זכר ונקבה, והרג את הנקבה ומלתה לצדיקים לעתיר לבואפחד דוד ח"א עמ' לה
עד: כוורא מליחא מעלי בשרא מליחה לא מעלינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות א
עד: כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות ב
עה ע"א אמר רבי חנינא מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהכלביא שכן עמ' מד
עה ע"א ונתתה מהודך עליו ולא כל הודךכלביא שכן עמ' קפח
עה ע"א מלמד שכל אחד נכוה מחופתו של חבירוימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רצט
עה ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות וכו'ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רכה, רמט
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודו וכו' מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירועטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רז, עשי"ת אות סה, תשובה אות לה, יו"כ אות סט, רנב
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקיחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' כח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן, שנאמר התמלא בשוכות עורועטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רה
עה ע"א פני משה בפני חמה ופני יהושע וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' רצב
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהכלביא שכן עמ' קפח
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קכז
עה ע"א פני משה כפני חמהיחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקפ, תרנט, במדבר עמ' קלה, רכט
עה ע"א ר"י הי' דורש שעתיד הקב"ה להעמיד בשערי ירושלם וכו'ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קפב
עה ע"ב מאי ועל מקראיה, אמר רבה אמר רבי יוחנן, לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבא, ירושלים של עולם הזה כל הרוצה לעלות עולה, של עולם הבא אין עולין אלא המזומנין להעטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יט
עה ע"ב מהרש"א ד"ה ירושלים, ע"פ המדרש שירושלים דלעתיד יהיה גדול כל כך כמו ערי כל ארץ ישראל דהשתא ובית המקדש שבתוכה יהיה גדול כל כך כמו ירושלים דהשתאעטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שסט
עה ע"ב עתידין צדיקים שאומרים לפניהן קדוש כדרך שאומרים לפני הקב"העטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רז
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הסמיכת חכמים (תשסא) עמ' שכה
עה ע"ב עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה, שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיועטרת משה ימים נוראים - סליחות אות כט, ר"ה אות פא, קפד, רצה, תשובה אות סה, יו"כ אות רנב
עה. אמר רבה אמר רבי יוחנן עתיד הקב״ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'פחד דוד ח"א עמ' לה
עה. הנשאר מעורו של לויתן הקב"ה פורסומזבח אליהו דף לא ע"א
עה. ואין שיבה פחותה משבעיםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות ט
עה. ואש בחופה למה, אמר רבי חנינא מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירופחד דוד ח"ג עמ' קצט
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סה אות יב, סי' קטז אות ג
עה. זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה וכו'משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקעב-תקעג, במדבר עמ' ריח, תמד
עה. יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ה
עה. יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתופחד דוד ח"ב עמ' קכ
עה. עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתןנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות ז
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לבל צדיק וצדיקנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות כז
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק וכו' וכל אחד ואחד גבוה מחופתו של חבירומשחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' פה
עה. עתידין הצדיקים שיקראו בשם ה' ופ' ברוך הגברמזבח אליהו דף קנב ע"א
עה. פליגי תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאל, תוס' ד"ה פליגינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות ד
עה. תרי אמוראי ח"א שוהם וח"א ישפהפני יצחק (פראנסיס) דף קמה ע"ב
עה: אר"ח בקש הקב"ה לתת את ירושלם במדהפני יצחק (פראנסיס) דף קכ ע"ב
עה: ושם העיר מיום ה' שמה ארשב"ן אר"י ג' נקראופני יצחק (פראנסיס) דף קיד ע"ד
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"הנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לו
עח ע"ב באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה וכו'ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' צב
עח ע"ב בואו ונחשוב חשבונו של עולםימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' פה, קמג, קמט, רה
עח ע"ב 'המושלים' אלו המושלים ביצרם 'בואו חשבון' בואו ונחשב חשבונו של עולםיחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שסט, שעד
עח ע"ב על כן יאמרו המושליםימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קז
עח: אלו המושלים ביצרם שאומרים בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'פחד דוד ח"ב עמ' סג, ח"ג עמ' שעה
עח: המוכר חמור לחברו ואמר לו חמור מניקה אני מוכר לך מכר את החמורה עם בנהמשחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקצח
עח: מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם וכו'משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קטז, ויקרא עמ' שסג, במדבר עמ' קעז
עט רמב"ן, אין מועלים בדבר שלא הוקדש ע"י האדםימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קעג
עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים לע"למזבח אליהו דף סב ע"ג
עתיד הקב"ה לעשות צד וחופה לבעלי המצות וכו'ילקוט אליעזר (ראנין) פרשת קדושים
פ' י"נ רש"י - ריב"ל לא אזיל לבי טמיא שלא היה רוצה להתבטלפני יצחק (פראנסיס) דף קעו/קפו ע"א
פ"ג מ"ז לא יפתח אדם פתח כנגד פתח או חלון נגד חלון וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-2 עמ' קכא
פ"ה ואמר רבה בב"ח א"ל ההוא טייעא תא אחוי לך טורא דסיניפני יצחק (פראנסיס) דף יב ע"א
פ"ח מ"ג בנות צלפחד נטלו ג' חלקיםשעורי הרב (לייבל) עמ' 337
פ"ח תנא בנות צלפחד חכמות היו דרשניות היופני יצחק (פראנסיס) דף קל ע"ג
פ"י מ"ח הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונותסמיכת חכמים (תשסא) עמ' קנח
פ"ק אר"י מ"ד רודף צדקה וחסד ימצא צדקהפני יצחק (פראנסיס) דף כא ע"ג, קמז ע"ד, קמח ע"ג
פ"ק רש"י - לחמו ניתן לא יהא מבקש לחםפני יצחק (פראנסיס) דף נז ע"ב
פא. והא כתיב אדמתך למעוטי אדמת עכו"ם, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות יא
פא. תוס' ד"ה ההואנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לא אות יט
פא. תוס' ד"ה למעוטימשחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רמא
פא. תוס' ד"ה למעוטי, מכאן לא היה מניח רבינו תם לגר לברך ברכת המזון וכו'כסף נבחר (תשפ) עמ' ל, עז, קצב
פא: תוס' ד"ה חוליןמשחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' סג
פב ע"א הקונה שני אילנות מביא ביכורים ואינו קורא שלא יראה כשקרימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' כב, צד
פב ע"א משום דמיחזי כשיקראימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' כא, סא, רסד
פה: תוס' ד"ה כאןמשחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' לג
פח ע"א כגון רב ספרא וכו'ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פח
פח. שואל שלא מדעת פלוגתא אי גזלן הויחלקת אפרים - נח
פח: המודד נותן גירומיו והכרעהחלקת אפרים - בהעלתך
פח: הקב"ה בירך את ישראל בעשרים ושתים וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות יט
פח: צדק משלך ותן לופחד דוד ח"א עמ' תרנח
פח: קשה עונשן של מדות יותר מעונשן של עריות, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לח אות ג
פר"א רבנן לא צריכי נטירותא דכתיב אספרםמזבח אליהו דף קמד ע"ג
פרי"ן תניא אידך בכל אשר ימצא לומזבח אליהו דף רו ע"ג
פרק יש נוחלין יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות כו'סם חיי (עשאל) דרשות דף מב ע"ד
צ: אין אוצרין פירות בארץ ישראל ובל דבר שהוא חיי נפש וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
צ: אמר רבי יוחנן כגון שבתי אוצר פירינחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
צא משמיא קא מוקמי ליהמראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רכז ע"ג
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהםיד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' קמ
צא ע"א אלימלך וכליון גדולי הדור היו ולמה נענשו וכו'יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' רנג
צא ע"א אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו ופרנסי הדור היו ומפני מה נענשויחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' מט
צא. אותו היום שנפטר א"א אמרו אוי לעולם שאבד מנהיגופני יצחק (פראנסיס) דף קנו
צא. אשת מנוח נקראת הצללפונימזבח אליהו דף קן ע"ד
צא. בשעה שנפטר אברהם אבינו אמרו כל אומות העולם אוי לו לדור שאבד מנהיגו וכו'פחד דוד ח"א עמ' שלח
צא. ובכל אחת ואחת עשה שני משתאותנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות יט, כ
צא: אמר ר"י נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ו, סי' ק אות ה
צא: ואנשי בוזיבא אלו אנשי גבעון שכזבו ביהושענחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יד אות ה
צא: וישם כסא לאם המלך זו רות המואבי' שהי' אמא של מלכותגור אריה (קאליש) פרשת נשא
צד: תוס' ד"ה וחכמים אומריםנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות טז
צדקה מכפרת ומצלתנתיבות שמואל דרוש מד
צו: תוס' ד"ה כל חמראנחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות כג
נב תוס' ד"ה זאת אומרת דין זה הוי ברי היזקובגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"ב
נד ע"ב נכסי עכו"ם הרי הן כמדבר כל המחזיק בהן זכה בהן, מ"ט עכו"ם מכי מטו זוזי לידיה אסתלק ליה, ישראל לא קני עד דמטי שטרא לידיה, וברשב"ם ותוס' ורשב"א וריטב"אשפתי שלמה בראשית עמ' פג, פז-פח
נד: דינא דמלכותא דינא, רא"ש - דוקא במשוה גזירותיוויחל משה דרוש לפ' שמות
נז: אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הוארעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 113
נז: אי דאיכא דרכא אחרינא רשע הוארעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות שמות עמ' 253
נז: ועוצם עיניו מראות ברע, זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה ה"ד אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הואקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד
נח ההוא גברא דשמעא לדביתהו כל נכסי לחד בראבגדי כהונה (פרחיא) דף י ע"ד
נח ע"א רשב"ם ד"ה בשני עקיביושפתי שלמה בראשית עמ' פב*
נח ע"ב בריש כל אסוון אנא חמרקול אומר קרא ח"ג דרוש יג אות ד
נח. ההוא גברא אמר לדביתהו אמאי לא צניע באיסוראבגדי כהונה (פרחיא) דף טו ע"א, ס ע"ב, קה ע"א-ע"ב
נח. ההיא איתתא דאתיא וצוחא קמיה דשמואל ולא אשגח בה א"ל ר"י ל"ל למר אוטם אזנו מזעקת דל וגו'קול ברמ"א נשמע פרשת וילך אות ה
נח. ר' בנאי הוי מציין מערתא וכו'בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' נז
נח. רבי בנאה מסמן קברים ע"מ שהכהנים לא יכשלותורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' א
נח: דיינא דמפקין ממונא מיניה בדינא לאו דיינא הואברך משה שמות עמ' קלה
נח: דיינא דמפקין ממונא מיניה בדינא לאו דיינאברך משה דברים עמ' קיז
נח: כל דיין דמקשה לדין ומפקין מני' ממונא בדין לאו שמי' דייןברך משה בראשית עמ' פא
נח: שופרא דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשוןתורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' תטז
נט. כל מי שהוא ת"ח ובנו ת"ח וב"ב ת"ח שוב אין התורה פוסקת מזרעו לעולםקול ברמ"א נשמע פרשת תולדות אות ג*
ס ע"א ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרה"ר הוה ההוא גברא דהוה ליה נמי אילן הנוטה לרה"ר וכו'אקים את יצחק עמ' רמ
ס ע"ב הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכראקים את יצחק עמ' רו
ס. כל המתאבל על ירושלים רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות דברים עמ' 120
ס. ראה פתחיהם שאינם מכווניםרעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 138
ס: אין גוזרין גזרה על הציבור אלא אם כן רוב ציבור יכולין לעמוד בהשארית עזריאל עמ' שסב, תתעח
ס: כשחרב הבית רבו פרושין שלא לאכול ולשתות וכו' א"ל (ריב"ח) שלא להתאבל כל עיקר א"א וכו' אלא סד את ביתו ומשיירברך משה בראשית עמ' ח
ס: תקנו לעשות בכל שמחה זכר לחורבןברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' מג
סד. מכר בית ושייר חצר מסתמא מכר בית עם הדרךברך משה ימים נוראים עמ' רכח
ע תוס' - מילתא דלא שכיח לא טענינןבגדי כהונה (פרחיא) דף יד ע"ב
עב: אין הולכין בממון אחר הרובבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קמד
עג גלה דמטבע לספינתאדברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"ג
עג ע"א אמר רבה אשתעו לי נחותי ימא, האי גלא דמטבע לספינתא מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא ומחינן ליה באלוותא דחקיק עליה אהיה אשר אהיה יה ה' צבאות אמן אמן סלה ונייחשפתי שלמה בראשית עמ' תמב-תמג
עג ע"א פוק חזי גבורתא דמריךאורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' עד
עג. אמר רבה אשתעו לי וכו' בין גלא לגלא תלת מאה פרסי וכו' וכו' פוק חזי גבורתא דמריך אפי' מלא חוטא דחלא ולא עברי וכו'שארית עזריאל עמ' תק, תשכט
עג. האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא ומחינן לה באלוותא דחקיק עלה אהיה אשר אהיהברך משה דברים עמ' פד
עג. האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישי'לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קל, קלה
עג: ארבב"ח לדידי חזי לי האי אקרקותא וכו'בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' נח
עג: הר תבור הוי ארבע מאות פרסיקול ברמ"א נשמע פרשת שמות אות ד*
עד ע"א קרח ועדתו אומרים משה אמת ותורתו אמתקול אומר קרא ח"ג דרוש יז אות א
עד רבב"ח חתך קרן טליתולב אהרן (בוארון) ח"א עמ' כא
עד. אוי לי שנשבעתיברך משה ימים נוראים עמ' כה
עד. בלועי דקרח וכו' כל תלתין יומין וכו' משה אמת ותורתו אמת והן בדאיןברך משה במדבר עמ' קלד, קמה, קמו, קמח-קנ, קנב, קסא, קעא
עד. הי' לך לומר מופר לךברך משה חנוכה עמ' כב
עד. וחזינא האי כוורא דאפיק רישא ממיא ודמיא עיני' כתרי סיהראלקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' יח
עד. קרח ועדתו צועקים משה אמת ותורתו אמתשבילי פנחס (תשפ) עמ' שסב
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי ועכשיו שנשבעתי מי מיפר ליבני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' פט
עד. תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' כל תלתין יומין מהדר להו גיהנם להכאקול ברמ"א נשמע פרשת קרח אות ח
עד. תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ושמיא וכו'ברך משה במדבר עמ' קס-קסא
עד: דגים פריצישארית עזריאל עמ' תרא, תשצח
עד: ירדן יוצא ממערת פמיים וכו' ויורד לים הגדולברך משה דברים עמ' פה
עד: תוס' ד"ה שמגיע, ואינו מתערב בכל אותן מיםברך משה דברים עמ' פה
עה במקדש "נשקי ארעא ורקיעא אהדדי".אורי וישעי (יונגרייז) ענין עח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו' ורש"יאקים את יצחק עמ' רטו
עה ע"ב פני משה כפני חמהאורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' לו
עה. ונתת מהודך ולא כל הודךברך משה שמות עמ' ח
עה. כל אחד נכוה מחפתו של חבירוברך משה דברים עמ' רס
עה. עשן בחופה למהויחל משה דרוש לפ' תרומה
עה. עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיקשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שצב
עה. פני יהושע כפני לבנה אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימהשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שב
עה. פני משה כפני חמה ויהושע כלבנהברך משה ויקרא עמ' קנט
עה. פני משה כפני חמה וכו' אוי לאותה בושהברך משה בראשית עמ' שכד
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה זקנים אומרים אוי לאותה בושהברך משה דברים עמ' רנז
עה. פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנהבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רכ, ח"ב עמ' רמג
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהשארית עזריאל עמ' תתקנב, תתקסד
עה. פני משה כפני חמה פני יושע כלבנה אוי לאותה בושהברך משה במדבר עמ' קסט
עה. פני משה כפני חמהקול ברמ"א נשמע פרשת שלח אות א
עה. פני משה כפני חמהשבילי פנחס (תשפ) עמ' שו
עה: אילו לא ראית לא האמנתשבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רכג
עה: בקש הקב"ה לתת את ירושלים במידה וכו'לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' פד
עה: עתידין הצדיקים שיקראו קדושברך משה ויקרא עמ' קמג
עה: עתידין הצדיקים שיקראו קדושברך משה סוכות עמ' ריד
עה: עתידין צדיקים שנקראין על שמו של הקב"ה שנא' כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיוקול ברמ"א נשמע פרשת וארא אות ה
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרהברך משה סוכות עמ' כא
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםאמרי יעקב (שפיצר) עמ' קע
עח: בואו ונחשוב חשבונו של עולםברך משה ימים נוראים עמ' קפ
עח: מ"ד ע"כ יאמרו המושליםשמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף א ע"ג
עח: מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו' אלו המושלים ביצרם בואו חשבן, בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדהקול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - בר מצוה דרוש ב, אבות פ"ד ביאורים א
עח: ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו ונחשוב הפסד מצוה כנגד שכרהברך משה במדבר עמ' קצט
עח: על כן יאמרו המושלים א"ר שמואל וכו' המושלים ביצרם וכו'שיח חן פ' וירא דרוש ב
עח: על כן יאמרו המושלים וגו' אלו המושלים ביצרם בואו חשבן, בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכו'קול ברמ"א נשמע פרשת עקב אות ד
עח: על כן יאמרו המושלים וכו' אלו המושלים ביצרם וכו'שיח חן פ' חוקת דרוש ב
עט. תוס' ד"ה ואין, אין חצר להקדשברך משה חנוכה עמ' יג
פא ע"א הקונה ב' אילנותאבן ישראל (תשסז) עמ' קפ
פא ע"א תוס' ד"ה ההואאבן ישראל (תשסז) עמ' צא
פא: דבר שהראשונים לא אמרו בו טעם תשאלנישעורים באורייתא ויקרא עמ' קיא
פד. פטירת החברותא של ר' יוחנןשלהבת יוסף חי עמ' נו
פז: תד"ה הלוקח - בשאלה החפץ עדיין שייך להמשאיל ויכול אפילו להקדישו אף כשהוא ברשות השואלקול ברמ"א נשמע פרשת בהעלותך אות ו
פח ע"ב מהרש"אאבן ישראל (תשסז) עמ' קלג
פח ע"ב קשה עונשן של מדות וכו' לא אפשר בתשובה, ותוס' ד"ה התםשפתי שלמה בראשית עמ' כז*
פט: אמר ריב"ז אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומרקול ברמ"א נשמע פרשת נח אות כ*
צא אותו יום שנפטר אברהם אבינו עמדו כל גדולי הדורבגדי כהונה (פרחיא) דף ז ע"ב
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אוה"ע בשורה ואמרו וכו'אקים את יצחק עמ' שנא
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא משמיא הוא דמוקמאחכמת התורה בלק עמ' קכח
צא ע"ב ואכלתם ישן, יכול יהו ישראל מצפין לחדש מפני ישן שכלה, ת"ל עד בא תבואתה, עד שתבא תבואה מאליהשפתי שלמה בראשית עמ' תכו
צא. אבצן זה בועז מאי קמ"ל כי אידך דרבה בר רב הונא, ורש"ילקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' לו
צא. אותו היום שבאת רות לאר"י מתה אשתו של בועזברך משה פסח-שבועות עמ' רעה
צא. פרקמטיא מתריעין עליה אפילו בשבתבגדי כהונה (פרחיא) דף קמג ע"ד
צא: אותו היום שנפטר אאע"ה עמדו כל גדולי הדורדבר טוב (טאראב) דרוש א להספד
צא: ואפי' ריש גרגותא משמיא מוקמישעורים באורייתא שמות עמ' כב
צב. המוכר פירות לחבירו ולא צמחו ואפילו זרע פשתן אינו חייב באחריותןבני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קמד
צב: וישם כסא לאם המלךשעורים באורייתא בראשית עמ' קז
נ. קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיבאר צבי (תשעא) עמ' מא
נ: מכר עברו ע"מ שישמשנו ל' יום וכו'דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קלא
נב. קנאת סופרים תרבה חכמהתורת העולה (תשפא) עמ' תקט
נד ע"א שטמ"ק בשם רבנו יונהאסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' עט
נו ע"א מעשה ברבי מאיר שהלך לעבר שנה וכו' ולא היה שם מגילה, וכתבה מלבו וקראהאור היהדות עמ' שעה
נו ע"א קיני קניזי וקדמוני וכו' רבי יהודה אומר הר שעיר עמון ומואבמלכות ישראל ח"ג עמ' לח
נז: שלחן של ת"ח שני שלישי גדיל וכו'קול יהודה (עייאש) דף צג ע"א
נח ע"א כקוף בפני אדםמלכות ישראל ח"א עמ' שמב
נח ע"ב בריש כל אסוון אנא חמרשיח יצחק (חבר) עמ' רלט
נח ר' בנאה הוה מציין מערתא וכו'קול יהודה (עייאש) דף קט ע"ב
נח. ההוא אמגושא דהוה מחטט שכבישמנה לחמו (תשפא) עמ' רלט
נח. ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסורא הך איתתא עשרה בני אית לה ולית לי מאבוך אלא חד כי שכיב אמר להו כל נכסי לחד ברא לא ידעי להי מינייהו אתו לקמיה דרבי בנאה אמר להו זילו חבוטו קברא דאבוכון עד דקאי ומגלי לכו להי מינייכו שבקא אזלו כולהו ההוא דבריה הוה לא אזל אמר להו כולהו נכסי דהאי וכו'אמרי שפר (פינטו) סימן יג
נח. חזיי' לאליעזר דקאי קמי בבאאורן של חכמים עמ' נה
נח. ר' בנאה חזא דהוה כתי' אאבולא רש"יאבק סופרים (קונקי) דף קסד ע"ג
נח. ר' בנאה חזה דהוה כתי' באבולא כל דיין דמתקרי וכו'אבק סופרים (קונקי) דף קסד ע"ג
נח. רבי בנאה הוה מציין מערתאתורת העולה (תשפא) עמ' קלג
נח. רבי בנאה היה מציין מערתאעין יהוסף דף לז ע"א
ס ע"א קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםפני חיים (פלג'י) דברים פכ"א פסוק כא עמ' שטו
ס ע"א ר' ינאי לא הורה לחבירו לקוץ אילנו הנוטה לרה"ר עד שקץ את שלודברי חיים (שארין) ח"א עמ' שכא, ח"ב עמ' לב
ס ע"ב כשחרב הבית וכו'משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תסד-תסז
ס ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק דין הוא שנגזר על עצמנו שלא לאכול בשר ושלא לשתות ייןעולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר יב
ס ע"ב קשוט עצמך ואח"ב קשוט אחריםמלכות ישראל ח"א עמ' קפב
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוון, אמר ראוים אלו שתשרה שכינה עליהםקהלות ישורון עמ' צא
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה וכו'באר צבי (תשעא) עמ' שצ
סא: אבלות החורבןשיח שלמה עמ' תעז
סד שלש עבירות אין אדם ניצול מהןאפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רצז
סד. המוכר שדה לחבירו ושייר שדה לעצמו וכו'דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' לו
סה. בד"א במכר אבל בנותן מתנה הכל נותןעין יהוסף דף לז ע"ב
סו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם כו'אור היהדות עמ' כה
סו. תוס' ד"ה מכללדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קסג
סז ע"א בקש איוב להפוך קערה על פיהאור היהדות עמ' שצט
עא ע"ב בקש הקב"ה לתת את ירושלים במדה, שנאמר וכו' למוד את ירושלים וכו', אמרו מלאה"ש לפני הקב"ה וכו' ירושלים ששמך בתוכה וכו' אתה נותן בה מדה מיד ויאמר אליו רוץ דבר אל הנער הלז לאמר פרזות תשב ירושלם וכו'אור היהדות עמ' שעב
עא. אברהם אבינו בבית הטוהרשיח שלמה עמ' שפב
עג ע"א אמר רבב"ח זימנא חדא אזלינן בספינה ודלינן גלא וחזינן מרבעתאשיח יצחק (חבר) עמ' תיד
עג ע"א אמר רבה, אשתעו לי נחותי ימא האי גלא דמטבע לספינה, מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא וכו'אור היהדות עמ' תטז
עג ע"ב אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קאזלינן בספינתא וכו'עולת חודש (תשעד) ח"ב - אהבת דוד עמ' רעח
עג. אדראבאר צבי (תשעא) עמ' לט*
עג. אשתעו לי נחותי ימא, האי גלא דמטבע לספינה מתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא ומחינן ליה באלוותא דחקיק עליה אהיה אשר אהיה יה ה' צבאות אמן אמן קלה ונייחרנו ליעקב עמ' שמז
עג: ואמר רבב"ח זימנא חדא הוי קא אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה... וכד חם גביה איתהפך ואי לאו דהוה מקרבא ספינתא הוה טבעינן הד הזמן - לסוכות (א)
עג: זימנא חדא הוי קא אזלינן בספינתא וכו'דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסג, רפה
עג: זימנא חרא הוה קא אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וקדח אגמא עילויה וכו'הארת דרך עמ' נא
עד ע"א תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאיןאור היהדות עמ' קמט
עד ע"ב כל מה שברא הקב"ה בעולם וכו' ונקבה בראםדברי חיים (שארין) ח"א עמ' רלז
עד ע"ב לויתן זו"נ נבראו וסירס את הזכר והרג את הנקבה, אלמלא נזקקין זה לזה היו מטשטשין את העולםשיח יצחק (חבר) עמ' ל, שלד, תב, תכ, תכו, תמט, תפז, תפט, תקד
עד. בא ואראה לך בלועי קרחוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' סג
עד. ועכשיו שנשבעתי מי מיפר לידרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רצח
עד. תא אחוי לך הר סיני וכו' שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי וכו' דלמא שבועתא דמבול וכו'לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' ש
עד. תא ואחוי לך היכא דנשקי שמיא וארעאדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' נ
עד: אמר רב בשעה שביקש הקב"ה לבראות את העולם וכו' אמרי חמודות עמ' 186
עד: זה לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתוןתורת העולה (תשפא) עמ' שלה, שמא, שמט, תד
עד: ירדן יוצא ממערת פמיים וכו' עד שמגיע לפיו של לויתןדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תמ
עה ע"א אמרו זקנים שבאותו הדור אמרו, פני משה כפני חמהשיח יצחק (חבר) עמ' קלד
עה ע"א הקנוגיא שעתיד גבריאל לעשות עם לויתןשיח יצחק (חבר) עמ' קס
עה ע"א ואולך אתכם קוממיות רבי מאיר אומר מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשון רבי יהודה אומר מאה אמה כנגד היכל וכתליומלכות ישראל ח"ב עמ' רצה
עה ע"א ושמתי כדכד שמשותיךשיח יצחק (חבר) עמ' שלד
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהשיח יצחק (חבר) עמ' תכח
עה ע"א זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהאור היהדות עמ' כד, סו, קס, תא
עה ע"א חומת אבןמשנת חיים מועדים ח"ב עמ' תפב, תפג
עה ע"א לא היה יכול לו, שנאמר העושו יגש חרבושיח יצחק (חבר) עמ' קסא
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' כט
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןשיח יצחק (חבר) עמ' ל
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן וכו'דברי חיים (שארין) ח"א עמ' יב
עה ע"א פליגי בה תרי מלאכי ברקיע, ומאן אינון, מיכאל וגבריאלשיח יצחק (חבר) עמ' שלד
עה ע"א פליגי בה, ורש"ימשנת חיים מועדים ח"ב עמ' תעו
עה ע"א פני משה כפני חמהבית אבות (ספרין) עמ' קטו
עה ע"א פני משה כפני חמהדברי חיים (שארין) ח"א עמ' יא
עה ע"א פני משה כפני חמהשיח יצחק (חבר) עמ' תיג
עה ע"א שהקב"ה פורשו על חומת ירושלים היוו מבהיק מסוף העולם ועד סופושיח יצחק (חבר) עמ' ל, עו, קעה, רעח
עה ע"ב ג' נקראו על שמו של הקב"השיח יצחק (חבר) עמ' שלז
עה ע"ב עתיד להוסיף על ירושליםמשנת חיים מועדים ח"ב עמ' תעח
עה ע"ב עתידה ירושלים להקראות בשם ה'דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' ט, צה
עה ע"ב עתידים הצדיקים שנקראים על שמו של הקב"הדברי חיים (שארין) ח"ב עמ' סט
עה ע"ב עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדושמלכות ישראל ח"א עמ' שפא, ח"ב עמ' לא, קמה, ח"ג עמ' שא
עה. ההוא שלגלגאורן של חכמים עמ' סה
עה. ונתת מהודך עליו ולא כל הודך וכו' פני יהושע כפני לבנההארת דרך עמ' תקלט
עה. ושמתי כדכד שמשותיך, חד אמר שוהם וחד אמר ישפה, אמר הקב"ה להוי כדין וכדיןרנו ליעקב עמ' תקעט
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תסג
עה. זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רכג
עה. חלק מהודך ולא כל הודךוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קטו
עה. כל צדיק וצדיק נגוה מחופתו של חבירובגד אהרן עמ' ע, קיב
עה. מלגלג על דברי חכמים אתה, נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רנז
עה. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותבאר צבי (תשעא) עמ' פה
עה. סעודת הלויתןחלון התבה - מועדים עמ' שעג-שפה
עה. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלושים על שלושיםוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' מז
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כלבנהחלון התבה - מועדים עמ' כז-לז
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו'בדידי הוי עובדא עמ' שסג
עה. פני משה כפני חמהאורן של חכמים עמ' ק
עה. פני משה כפני חמהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' כא
עה. פני משה כפני חמהתורת העולה (תשפא) עמ' תקל
עה. פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנהבגד אהרן עמ' סו, פז
עה. ר"י קא דריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו'מועדי ה' (לדרמן) עמ' צז
עה: מלמד שכל אחד נכוה מחופתו של חברואמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' רכו
עה: עתיד הקב"ה להוסיף על ירושליםשמנה לחמו (תשפא) עמ' פג
עה: עתידים צדיקים שאומרים לפניהם קדושוזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רלו
עה: שלשה נקראו על שמו של הקב"ה וגו' ארץ ישראל (וקסמן) סי' מב
עח ע"ב כעיר זה המהלך אחר שיחה נאהאסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' רכג
עח ע"ב מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגר, המושלים אלו המושלים ביצרם וכו'אור היהדות עמ' טז
עח. המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולםמנחת יצחק על המועדים עמ' א, נח
עח. עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתןמועדי ה' (לדרמן) עמ' רא
עח: אם משים אדם עצמו כעיר זה וכו'מנחת יצחק על המועדים עמ' קצד
עח: המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו ונחשוב חשבונו של עולםרנו ליעקב עמ' שיג, תקפח
עח: ע"כ יאמרו המושלים וכו' בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרהדרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קיג
עח: על כל יאמרו המושלים על יצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולםפרדס שדי עמ' תעד
עט ע"א אמר רב כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתושיח יצחק (חבר) עמ' סה, סז
עט. תוס' ד"ה ואין מועליןדרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קסב
פ: אם נאמר תמר למה נאמר ארזבגד אהרן עמ' קה
פא ע"ב דמקדש להו, ורשב"ם ותוס'משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תיד-תטז
פא ע"ב תוס' ד"ה ודלמאמשנת חיים מועדים ח"ב עמ' תיג-תטז
פד ע"א דבצפרא סומקא, משום דאזלא אוורדי דג"עשיח יצחק (חבר) עמ' רה
פז: אומרים מעט ועושים הרבהאורן של חכמים עמ' כח
פח ע"ב בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת ב"ו הקב"ה ברך את ישראל בכ"ב כו' ורש"ידברי חיים (שארין) ח"ב עמ' רלח, רמט, ח"ג עמ' רכח
פח: צדק משלך ותן לודרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' לט
צ אין מוציאין פירות מארץ ישראל דברים שיש בהן חיי נפש וגו' ארץ ישראל (וקסמן) סי' עז
צא אין יוצאין מארץ ישראל לחו"ל אא"כ עמדו סאתים בסלע וגו', רש"י ארץ ישראל (וקסמן) סי' עח
צא נהירנא כד הוה בצע ינוקא חריבא והוה גגוד חוטא דדובשא, מהרש"א ארץ ישראל (וקסמן) סי' נו
צא ע"א אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו, אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לו לספינה שאבד קברניטאפלגי מים (טננבוים) עמ' שכב
צא ע"א אלימלך, מחלון וכליון, גדולי הדור היו ופרנסי הדור היו, ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץ וכו'אור היהדות עמ' שמח
צא ע"א חזיתם נעמי, שיצאת מארץ לחוץ לארץ מה עלתה להמועדים (ניסנבוים) עמ' 235
צא ע"א שאפי' מי שיש לו זכות אבות, אינה עומדת לו בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץאור היהדות עמ' שמח
צא ע"ב א"ר יהושע בן קרחה חס ושלום, שאפי' מצאו [אלימלך ובניו] סובין לא יצאו, ואלא מפני מה נענשו שהיה להן לבקש רחמים על דורם ולא בקשו כו'אור היהדות עמ' שלא
צא ע"ב אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהדברי יואל פ' במדבר דף ע ע"ב
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמייא מוקמיפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"ב
צא ע"ב ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהאסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קצד
צא. איבצן זה בועז וכו'וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' צו
צא. אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היודרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רנב
צא. אמר רב אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבדה קברניטהבדידי הוי עובדא עמ' תשמח
צא. הלוית אשת בועזשיח שלמה עמ' תרטו
צא. זכות אבות אינה עומדת כשיוצא לחו"לבגד אהרן עמ' לו
צא: רות שהיתה אמה של מלכותפני חסד עמ' עט
צב. רב דימי מנהרדעאשיחה נאה עמ' 24
צג היה רשב"ג אומר מנהג גדול היה בירושלים, המוסר סעודה לחבירו וגו' ארץ ישראל (וקסמן) סי' סה
צו ע"ב כל חמרא דלא דרו עליה חד תלת מיא לאו חמראעולת חודש (תשעד) ח"ב - אהבת דוד עמ' רעט
נ ע"ב תוס' ד"ה וספקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפח
נ. קנין פירות כקנין הגוף דמיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
נא: אין מקבלין פקדונות מן הקטניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
נב ע"ב נעל גדר ופרץ הוה חזקהבני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' סט
נד הגוי אינו קונה בחזקהקול יהודה (טאראב) דרוש ה לבר מצוה (מתחיל מדף רפח)
נד ע"א פילי דארעאהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קעז
נח ע"א מטה של עם הארץ דומה לאוצר בלוםנוקב מרגליות עמ' 324
נח ע"ב המרזב אין לו חזקהנוקב מרגליות עמ' 77
נח. ר' בנאי הוה מציין מערתא כי מטי למערתא דאברהם אשכחיה כו'אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות י במפיץ אור
נח: באתר דלית חמר מתבעו סמניןדברי עלמא ח"ב עמ' ריב
נט. קרי עליה והחוט המשולש ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסו
ס. ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינהבעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' תפה, תשמ, דרש טוב עמ' עט
ס: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"ב רוב צבור יכולין לעמודגוילי אפרים עמ' כז אות ז
ס: מיום שחרב בית המקדש וכו' דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים וכו'בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' רמא
ס: מיום שפשטה מלכות הרשעה כו', ותוס'בני שמואל (תפז) דף כב ע"א
סא. המוכר את הבית לא מכר לא את הבגד וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף עז ע"א
עא. המוכר את השדה לא מכר את הבור, ובמתנה נותן את כולהבנין אריאל ח"א עמ' כז
עג ע"ב וגנו אפרקידנוקב מרגליות עמ' 660
עג. אמר רבה אישתעו לי נחותי ימאמלאה קטרת דרוש כ
עג: זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא דיתבא לי' חלתא אגבי' וכו', סברינן יבשתא היא וסלקינן ואפינן ובשלינן אגבי', וכד חם גבי' אתהפיך וכו'שביבי דעת עמ' רצז
עג: לדידי חזי לי האי אורזילאארץ צבי (תשנו) עמ' נב
עג: רבב"ח ראה חלתא דיתבא בכווראמלאה קטרת דרוש ח
עד ע"א אנא בריה קלה שבים וכו' ואזילנא לפומא דלויתןדרכי ישרים (תשעו) עמ' כט
עד ע"א תא ואחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיע אהדדידבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש פד
עד. אוי לי שנשבעתי וכו' מי מפרזכות אבות (פינצי) פ"א מ"יד
עד. דנשקי ארעא ורקיע אהדדיבעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קכ
עד. רבב"ח דחזי כוורא דאפיק רישיה ממיאמלאה קטרת דרוש יד
עד. רבב"ח זמנא חדא חזינן כווראמלאה קטרת דרוש יב
עד. רבב"ח שמע מבלועי דקורח במדבר שאמרו משה אמת ותורתו אמת וכו'דעת שלמה (ימי רצון) עמ' ריא
עד. שמעתי בת קול שאומרת אוי לי שנשבעתי, ועכשיו שנשכעתי מי מפר ליבנין אריאל ח"א עמ' רמה
עד: ר' יהודה הנדואה משתעי זמנא חדא כו' וחזינא לההוא אבן טבאאש דת (רובינשטיין) פרק ו אות יב בהערה
עה אל תאמר שמה אלא שמהעקר העקרים פרשת במדבר
עה אמר רבה בר בר חנה אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקראאש דת (רובינשטיין) פרק ד אות ה בהערה
עה אמר רבה בר בר חנה כו' וחזינא להנהו אווזי דשמיטא כו'אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות כה במפיץ אור
עה מהו כדכד, פליגי בה וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה, אמר להו הקב"ה ליהוי כדין וכדיןהטוב והישר (הורביץ) עמ' רלח
עה ע"א אין חברים אלא תלמידי חכמיםנוקב מרגליות עמ' 27
עה ע"א אין כנענים אלא תגריםדברי יחזקאל (תשנט) עמ' יב
עה ע"א 'ושמתי כדכד שמשותיך' שמואל בר נחמני פליגי תרי מלאכי ברקיעא גבריאל ומיכאל ואמרי לה תרי אמוראי במערבא ומאן אינון יהודה וחזקיה בני רבי חייא חד אמר שוהם וחד אמר ישפה אמר להו הקב"ה להוי כדין וכדיןבני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' תיד
עה ע"א 'ושמתי כרכר שמשותיך' פליגי וכו' חד אמר שוהם וחד אמר ישפה אמר להו הקב "ה להוי כדין וכדיןבני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' שנו, שס, שסא, שסג, שסד
עה ע"א יתיב רבי יוחנן וקא דריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים וחוקק בהן עשר על עשרים ומעמידן בשערי ירושלים לגלג עליו אותו תלמיד השתא כביעתא וכו' מלגלג על דברי חכמים אתה נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותבני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קמב
עה ע"א כל צדיק נכוה מחופתו של חבירובני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' א
עה ע"א נחלקו מלאכים ברקיעא מהו אבני אקדחגאל ישראל עמ' רח
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' ריד
עה ע"א פני משה כפני חמה ופני יהושע כלבנהדברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שיג, שדמ
עה ע"א פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו' לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' תנה
עה ע"ב לא כירושלם של עוה"זאבות הראש ח"ב דף ט ע"א
עה ע"ב עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדושדרכי ישרים (תשעו) עמ' ל
עה ענקים לגרגרותיך אם משים אדם עצמו בענקמלאה קטרת דרוש כג
עה. אוי לאותה בושהיסוד צדיק עמ' לב
עה. אוי לה לאותה בושההגיון לבי עמ' ע
עה. ונתתה מהודך עליו ולא כל הודך, זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה ופני יהושע כלבנהאור האמת (תשפד) ח"א עמ' קסז, ח"ב עמ' תרנג
עה. ושמתי כדכד שמשותיך ח"א שוהם וח"א ישפהמלאה קטרת דרוש ג
עה. ז' ימי החג כנגד ע' שנה דירת עראיבנין אריאל ח"א עמ' קעט
עה. זקנים אומרי' פני משה כחמהמלאה קטרת דרוש טו
עה. זקנים שבאותו דור אמרו פני משה כפני החמהדברי עלמא ח"ב עמ' רה
עה. כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירושביבי דעת עמ' שלז
עה. עתיד הקב"ה לעשות לכל צדיק ז' חופותברכת טוב (נראל) דף לה ע"א
עה. פני יהושע כפני הלבנהדברי עלמא ח"א עמ' פו
עה. פני משה כפני חמה וכו'קדושת אהרן (תשעד) עמ' רנה
עה. פני משה כפני חמה כו'עקר העקרים פרשת מטות
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהגנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' ע, רלח
עה. פני משה כפני חמהדברי שיר - תהלים עמ' שיט
עה. פני משה כפני חמהקדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סג ע"ג
עה. רבי יוחנן כעס על אותו תלמיד שלא האמין את דבריו וכו'דברי עלמא ח"א עמ' קפב
עה: עתידין ישראל שיאמרו לפניהם קדושאור האמת (תשפד) ח"א עמ' שפז
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש וכו' שנאמר והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לודברי עלמא ח"א עמ' עח
עה: עתידין צדיקים שיאמרו לפניהם 'קדוש' כדרך שאומרים לפני ה' וכו'דברי עלמא ח"ב עמ' קמ
עה: עתידין שאומרים לפניהם קדושבני שמואל (תפז) דף כו ע"ד
עח אחר שיחה נאה כעיר זהדעת שלמה (ימי רצון) עמ' תמא
עח ע"ב והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדהדבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נא
עח: מאי דכתיב "על כן יאמרו המושלים וגו"', המושלים אלו המושלים ביצרם, "בואו חשבון", בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה וכו'שביבי דעת עמ' קסד, קעה
עח: על כן יאמרו המושלים, המושלים ביצרם בואו ונחשב חשבונוגוילי אפרים עמ' ריח
עח: תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין, ורשב"םשביבי דעת עמ' שלז
עט באו ונחשוב חשבונו של עולםלב חיים (מליניק) דרוש א
עט. כל הפורש עצמו מדברי תורה נופל בגיהנוםשביבי דעת עמ' כב
פא ע"א תוס' ד"ה ההואנפש הרב עמ' עח
פג ע"ב בעא מיניה הלל מרביהאיר ממזרח - אבות עמ' רעא
פז. לאחר שנטפו ג' טיפות מהכלי אין להקפיד על הנשאר בכליאור האמת (תשפד) ח"א עמ' רמט (נא), תטו
פח אר"ל בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת ב"ו, הקב"ה בירך ישראל בעשרים ושנים וכו'לב חיים (מליניק) דרוש ט
פח ע"א שואל שלא מדעת גזלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עט
פח קשה עונשן של מדות יותר מעריותקדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' קיג
פח: נותן לו את גירומיוהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' פא
פט לא יהיה בכיסך וכו' אם עשית כן לא יהיה לךהמדרש והמעשה פרשת בשלח דרוש א עמ' 218
פט ע"ב היו המדות והמשקלות חתומות והחסרה אינה חתומהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכ
פט: אוי לי אם אומר, אוי לי אם לא אומרשארית מנחם ח"ב עמ' קפג
צא אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וכו'לב חיים (מליניק) דרוש כט
צא ע"א אלימלך מחלון וכליון וכו'פני מלך מועדים עמ' דש
צא ע"א אמיה דדוד נצבת בת עדאלנוקב מרגליות עמ' 900
צא ע"א יום פטירת אברהם עמדו אוה"ע ואמרו אוי לספינה שאבד קברניטהדברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שלט
צא ע"ב יואש ושרףפני מלך מועדים עמ' שה
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהבני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רעג
צא. אבצן זה בועז וכו'ברכת טוב (נראל) דף ג ע"ב
צא. אותו היום שנפטר א"א מן העולם כו'מטה יוסף (יקואל) דף מה ע"ג
צא. אותו היום שנפטר א"אמלאה קטרת דרוש ד
צא. אותו היום שנפטר אברהם אבינו עמדו כל גדולי עולם כו'אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות כז
צא. אימיה דאברהם אמתלאי בת כרנבובעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' ריח, תשמ
צא. יום שמת א"א עמדו כל גדולי עולם בשורהמלאה קטרת דרוש ל
צא. כשמת א"א אמרו אוי לספינהמלאה קטרת דרוש יא
צא. כשנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו ונכנסו גדולי או"ה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגו וא"ל לספינה שאבד קברניטאבנין אריאל ח"א עמ' קעט
צא: אוי לספינה שאבד קברניטאמלאה קטרת דרוש ה
צא: אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי הדור בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד מנהיגו ואוי לה לספינה שאבד קברניטה וכו'דברי עלמא ח"ב עמ' שיח
צא: אפילו ריש גרגותא משמיא מוקמי ליהדברי שיר - תהלים עמ' צז
צא: וישם כסא לאם המלך זו רות המואבי' שהי' אמה של מלכותגור אריה (תצג) פרשת נשא
צג: מרתף של ייןהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רלו
צג: קנקנים בשרון מקבל עליוקול שמואל (קונפורטי) דף עט ע"ב
צד ע"ב מריהתדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' עה
צז. יין אדום הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן אות ו בהערה

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US