| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| צח ע"א15 חמרא מזלא דמריה גרים | אור הישר בראשית דף עג א
|
| צח ע"א15 חמרא מזלא דמריה גרים | תורת יחיאל דברים עמ' קמח
|
| צח ע"א16 היין בוגד גבר יהיר | דברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
|
| צח ע"א16 היין בוגד גבר יהיר | פרי צדיק וירא אות א
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפי' אאינשי ביתיה לא מיקבל | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שכו
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפי' אאינשי ביתיה לא מתקבל | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רנג
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפי' אאינשי ביתי' לא מיקבל וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות יט
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתי' לא מקבל | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ט
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | לחמי תודה דף רמז ע"א
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | צפנת פענח (תשסו) עמ' שס
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מקבל | אורחות צדיקים שער גאוה עמ' י
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מתקבל | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות לד
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו לאינשי ביתיה לא מתקבל | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עז
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר וכו' | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' י
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר | שער החצר (תשעב) סי' קלא
|
| צח ע"א17 האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | מבשר טוב - ספר החיים עמ' רפד
|
| צח ע"א17 האי מאן דמתיהר | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כג אות ה, סי' כד אות ה
|
| צח ע"א17 כל המתיהר אפילו אאינשי ביתו לא מתקבל | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער גאוה אות ה
|
| צח ע"א17 מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסז
|
| צח ע"א17 מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מתקבל | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ח
|
| צח ע"א17 מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קסט
|
| צח ע"א18 גבר יהיר ולא ינוה אפילו בנוה שלו | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
|
| צח ע"א20 המתגאה בטלית של ת"ח | המאור שבתורה (לסין)
|
| צח ע"א20 כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות יט
|
| צח ע"א20 כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א, דרוש קג אות ח
|
| צח ע"א20 כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח וכו' | מרפא לשון עמ' רנא
|
| צח ע"א20 כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | ילקוט עטרת צבי עמ' כח
|
| צח ע"א25 ואמר רבא האי מאן דקביל ופרשב"ם ז"ל שם | שפתי רננות דף סט ע"א
|
| צח ע"א רשב"ם ד"ה כל המתגאה בטלית של ת"ח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יב
|
| צח ע"ב02 וכן המקבל מקום מחבירו לעשות לו בית חתנות לבנו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
|
| צח ע"ב06 הרוצה לעשות רפת בקר וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
|
| צח ע"ב07 טרקלין עשר על עשר | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
|
| צח ע"ב11 קל מסובין חתן הדר בבית חמיו | דברי שמואל (תשיג) עמ' קלה
|
| צח ע"ב12 אין אורח מכנים אורח | דרשות שמן רוקח עמ' תקעא
|
| צח ע"ב12 אין אורח מכניס אורח | אוצר המאמרים (תשס) עמ' עב
|
| צח ע"ב27 עשרים אמה אורך ועשרים אמה רוחב כו' | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצה
|
| צט ע"א05 ארון אינו מן המדה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 34
|
| צט ע"א05 ארון אינו מן המדה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרלו הערה 155
|
| צט ע"א05 ארון וכרובים אינו מן המדה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' סד
|
| צט ע"א05 ארון וכרובים אינו מן המדה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 467
|
| צט ע"א05 מקום ארון אינו מן המדה ובנס היה עומד | אור לשמים (תשסג) עמ' קנב
|
| צט ע"א05 מקום ארון אינו מן המדה | טהרת יו"ט ח"י עמ' סח
|
| צט ע"א05 מקום ארון וכו' אינו מן המדה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצד-תצה
|
| צט ע"א05 מקום ארון וכרובים אינו מן המדה וכו' כרובים בנס היו עומדין | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שסג
|
| צט ע"א05 מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיג
|
| צט ע"א05 מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שיא
|
| צט ע"א05 מקום ארון | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רעג
|
| צט ע"א05 מקום הארון אינו מן המדה | טוב טעם שמות עמ' רה
|
| צט ע"א05 מקום הארון אינו מן המדה | שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' סו
|
| צט ע"א16 הכרובים כיצד הן עומדין | נפש החיים (תשמג) עמ' 25
|
| צט ע"א16 הכרובים פנים כנגד פנים או פניהם לבית | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ט אות ד
|
| צט ע"א16 ודילמא שלחופי הוו משלחפי ידייהו | פירושי ראשונים
|
| צט ע"א16 כיצד הכרובים עומדים וכו' וברשב"ם | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' עט-פח
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין וכו' חד אמר פניהם איש אל אחיו, וחד אמר פניהם לבית וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קמא
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין וכו' ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם אל הבית וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קכה
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין ר' יוחנן ור' אלעזר חד אמר ופניהם איש אל אחיו | אהל יהושע (הלר) עמ' 21
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין ר"י | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קכג
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תלג
|
| צט ע"א16 כיצד הן עומדין, חד אמר פניהם איש אל אחיו, וחד אמר פניהם לבית וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' שלה
|
| צט ע"א16 כרובים איך עומדין, בזמן שעושין רצונו של מקום פניהם איש אל אחיו וכו' | עירין קדישין השלם עמ' רסה
|
| צט ע"א16 עמידת הכרובים | באר ראי (רוזן) אגדה סי' א אות ד
|
| צט ע"א16 עמידת הכרובים | דרך ה' השלם עמ' סה - מראה דרך
|
| צט ע"א17 אל הכפורת יהיו פני הכרובים | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרעג
|
| צט ע"א17 חד אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם לבית | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קיז
|
| צט ע"א17 פניהם איש אל אחיו | חקל יצחק (תשסג) עמ' ש
|
| צט ע"א17 פניהם פונים זה מזה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקסד
|
| צט ע"א18 בזמן וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף ג
|
| צט ע"א18 בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום אין פני הכרובים איש אל אחיו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רעה הערה 29
|
| צט ע"א18 בזמן שאין עושים רצונו של מקום ולמ"ד ופניהם לבית הא כתיב ופניהם | פרי צדיק ר"ח אדר אות ה, דברים אות יג, כי תצא אות יב, כי תבא אות טז
|
| צט ע"א18 בזמן שאין עושים רצונו של מקום | תקנת השבין סי' טו (עמ' 159)
|
| צט ע"א18 בזמן שאין עושין רצונו של מקום פניהם לבית | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קמה
|
| צט ע"א18 בזמן שהם עושים רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין עושים וכו' | פחד יצחק פסח קונטרס רשימות ו
|
| צט ע"א18 בזמן שישראל עושים רצונו של מקום פניהם איש אל אחיו | מי מרום ח"ט עמ' רט
|
| צט ע"א18 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום היו פני הכרובים איש אל אחיו | אגרא דכלה ח"ב עמ' קנח
|
| צט ע"א18 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | קדושת עינים סי' שעו
|
| צט ע"א18 בזמן שעושים רצונו של מקום איש אל אחיו | עיוני רש"י במדבר עמ' רי
|
| צט ע"א18 בעושין רצונו היו פני הכרובים זה כנגד זה | חכמת התורה תרומה עמ' שמה, שנב
|
| צט ע"א18 בשעה שישראל עושים רצונו של מקום עומדים איש נגד אחיו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לב
|
| צט ע"א18 הא כתיב ופניהם לבית לא קשיא באן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' לו
|
| צט ע"א18 הא כתיב ופניהם לבית | טהרת יו"ט ח"י עמ' קעח, רא
|
| צט ע"א18 ופניהם איש אל אחיו וכו' בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעב, ויקרא עמ' קכז-קכח
|
| צט ע"א18 כאן בזמן שישראל עושים רצונו של מקום | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רח
|
| צט ע"א18 כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תנז
|
| צט ע"א18 כאן בזמן שעושים רצונו של מקום | אור חדש על ציון דף קכה ע"א-ע"ב
|
| צט ע"א18 כרובים היו פניהם איש אל אחיו כשישראל עושין רצונו של מקום | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' ט
|
| צט ע"א18 כשישראל היו עושין רצונו של מקום היו הכרובים מעורין זה בזה כו' | פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ח
|
| צט ע"א18 כשעושין רצונו של מקום פני הכרובים איש אל אחיו וגו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מג ע"ד
|
| צט ע"א18 כתיב ופניהם איש אל אחיו וכתיב ופניהם לבית, כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | לחמי תודה דף רכד ע"א
|
| צט ע"א18 לא קשיא כאן בזמן שעושים רצונו של מקום וכאן בזמן שאין וכו' | יערות דבש ח"א עמ' קצ
|
| צט ע"א19 עושין רצונו של מקום | טוב טעם שמות עמ' רט
|
| צט ע"א19 עושין רצונו של מקום | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רעז-רעח
|
| צט ע"א20 דמצדדי אצדודי | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רעח
|
| צט ע"א21 אונקלוס הגר אמר כרובים מעשה צעצועים הן | ישראל קדושים עמ' 60
|
| צט ע"א21 כרובים כרביא | קול ששון (גולדברג) אות לג
|
| צט ע"א21 כתלמיד הנפטר מרבו | אמרי שפר (סגל) הקדמה עמ' ג
|
| צט ע"ב דרך המלך אין לה שיעור | גור אריה שמות פי"ב הערה 151
|
| צט ע"ב רשב"ם שם ד"ה אמאי | דרכי חושן עמ' שנו [הלכה]
|
| ק ע"א13 אם הילוך בקרקע מועיל במקום חזקה | תפארת משה עמ' כד
|
| ק ע"א13 אם הלוך קונה | חכמת התורה מקץ עמ' שסב
|
| ק ע"א13 הילוך הוא שימוש בקרקע וקנינו ורשב"ם | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש א אות ה
|
| ק ע"א13 הילוך נחשב לקנין | זכרון אליעזר עמ' נ
|
| ק ע"א13 הילוך קונה או לא | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' קכא
|
| ק ע"א13 הילוך קונה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קב
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רכח, שיג
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכה וכו' דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה וגר | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לד, פא, קיז, רג
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר"א כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מט
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תולדות ב
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' יח, צח, רנד, רצט
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' | אשר ליהודה עמ' יד
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנב, שצח
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה | אמרי יוסף בראשית דף נ ע"ד
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה | משיבת נפש עמ' כב
|
| ק ע"א13 הלך בה לארכה ולרחבה, קנה מקום הילוכו, דברי ר' אליעזר, וחכמים אומרים: אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק וכו' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 134
|
| ק ע"א13 נחלקו ר' אליעזר ורבנן בדין חזקת קרקע אם נקנה בהילוך | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' צא, קפ
|
| ק ע"א13 קנה בהילוך | חכמת התורה ויצא עמ' תקנט
|
| ק ע"א13 קנה מקום הילוכו וכו' קום התהלך וכו' נוח לכבוש לפני בניו | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 328, ח"כ עמ' 130-134, 308
|
| ק ע"א13 קרקע אי קונה בהילוך | יציב פתגם על התורה עמ' קעח
|
| ק ע"א15 אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יב
|
| ק ע"א15 אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצז
|
| ק ע"א15 אין הילוך מועיל לקנות קרקע | אור אברהם במדבר עמ' קלב, קלו, שמ
|
| ק ע"א15 אין הליכה קונה בקרקע | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מח
|
| ק ע"א16 מ"ט דר"א | אור חדש על ציון דף כז ע"ב
|
| ק ע"א17 א"א קנה אר"י בחזקה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
|
| ק ע"א17 א"א קנה את ארץ ישראל בחזקה דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעו, תתכא, תתשצח
|
| ק ע"א17 אברהם אבינו קנה מקום הילוכו בחזקה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קג
|
| ק ע"א17 אברהם קנה א"י שהלך בו לארכה ולרחבה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נג, קסא
|
| ק ע"א17 אברהם קנה הארץ בהילוך | חכמת התורה לך לך עמ' רלט
|
| ק ע"א17 אם אברהם זכה בארץ ישראל ע"י הילוכו בה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 87, 36
|
| ק ע"א17 דאברהם קנה בהילוך | חקל יצחק (תשסג) עמ' מה, פח
|
| ק ע"א17 הילוך אברהם לארכה ולרחבה הוי קנין חזקה, וברשב"ם | קרן פני משה ח"א עמ' ל,מד
|
| ק ע"א17 חזקת אברהם בא"י | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פה
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ - כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נ
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ - כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | היהדות הלאומית עמ' 61
|
| ק ע"א17 'קום התהלך בארץ' - כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 450
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה וכו' כדי שיהא נוח לבניו לכבשה [עי' רשב"ם] | דרכי צדק עמ' כד
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה וכו' כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכ
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה כו', כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תע, תקכד
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 217
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ | דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
|
| ק ע"א17 קום התהלך בארץ, כדי לכבוש אותה לבניו | פרדס המלך (תשסט) אות רפה
|
| ק ע"א17 קנין אברהם בא"י | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 247
|
| ק ע"א19 כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 335
|
| ק ע"א19 כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 99
|
| ק ע"א19 כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו, וברשב"ם | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שט, שנז, דברים עמ' מב
|
| ק ע"א19 כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניך | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' טז
|
| ק ע"א34 שביל ודרך היחיד | עיוני רש"י במדבר עמ' תא
|
| ק ע"ב שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך | לקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
|
| ק ע"ב המוכר קברו וכו' באין בני משפחה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 52
|
| ק ע"ב וכוכין ארכן ארבע אמות (ברשב"ם ותוס' ושא"ר) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 195
|
| ק ע"ב אורך אדם ארבע אמות | שיחת מלאכי השרת עמ' 57
|
| ק ע"ב רשב"ם - בחזירתן וכו' לנחם וכו'ז' פעמים כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסז
|
| קב ע"א אי ר' שמעון עשרים ותרתין הויין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות יא
|
| קג ע"א שיתן מעותיו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טז
|
| קג ע"ב | דגלי יהודה דרוש א אות ג
|
| קג ע"ב רשב"ם | דגלי יהודה דרוש א אות ה
|
| קד ע"א ינכה | עיוני רש"י במדבר עמ' שפז {לשון "ניכוי"}
|
| קד ע"א אלא מהא ליכא למשמע מינה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכט
|
| קד ע"א אני מוכר לך אני מוכר לך למה לי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
|
| קד ע"א | דגלי יהודה דרוש א אות ג
|
| קד ע"ב מדה בחבל אני מוכר לך הן חסר הן יתר בטל | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקמ
|
| קה ע"א תפוס לשון ראשון או לשון אחרון | חכמת התורה ויצא עמ' שמו
|
| קה ע"א תפוס לשון ראשון או אחרון | חכמת התורה תולדות עמ' עט
|
| קה ע"א אלא זו וסבירא ליה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שי
|
| קה ע"ב רשב"ם - איסתרא שהיו רגילים בקוצר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכג
|
| קו ע"ב בקלפי ואורים ותומים ורשב"ם | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 279
|
| קו ע"ב בההיא הנאה דקא צייתי להדדי | דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
|
| קו ע"ב רשב"ם ד"ה אמר רב אשי | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 202
|
| קז ע"א ג' שירדו לשום בדיני שומת קרקעות | אבן שהם (וינמן) עמ' תלז [הלכה]
|
| קח ע"א יש נוחלין ומנחילין, ויש נוחלין ולא מנהילין וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קד ע"ד, קה ע"ב
|
| קח ע"א יש נוחלין ומנחילין וכו' האב את הבנים והבנים את האב והאחין מן האב וכו' האיש את אמו וכו' נוחלין ולא מנחילין | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תלא
|
| קח ע"א יש נוחלין ומנחילין וכו' ואלו נוחלין ומנחילין האב את הבנים וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיא
|
| קח ע"א רשב"ם ד"ה ולא מנחילין | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קכד
|
| קח ע"א רשב"ם ד"ה מאי שנא דתני | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 4
|
| קח ע"ב איידי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסא
|
| קח ע"ב ותנא איידי דאתא מדרשא חביבא ליה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכג
|
| קח ע"ב שארו | הכתב והקבלה במדבר פכ"ז פסוק יא
|
| קח ע"ב רשב"ם | הכתב והקבלה במדבר פכ"ז פסוק יא
|
| קט ע"א06 בן ובת ליבום ונחלה כהדדי | עיוני רש"י במדבר עמ' תפח
|
| קט ע"א17 והעברתם את נחלתו לבתו | עיוני רש"י במדבר עמ' תפה
|
| קט ע"ב04 אין שארו אלא אשתו | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קסה
|
| קט ע"ב04 שארו זו אשתו | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות ד
|
| קט ע"ב11 דשארו זה האב | הכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יב, במדבר פכ"ז פסוק יא
|
| קט ע"ב14 משפחת אב קרויה משפחה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קמד
|
| קט ע"ב14 משפחת אב קרויה משפחה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' נה
|
| קט ע"ב14 משפחת האב ומשפחת האם | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ב אות ב עמ' רסב
|
| קט ע"ב14 משפחת אם אינה קרויה משפחה | זכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
|
| קט ע"ב14 משפחת אם אינה קרויה משפחה | ויגד יעקב עמ' תשמא
|
| קט ע"ב14 משפחת אם אינה קרויה משפחה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקכז
|
| קט ע"ב17 ויהי נער מבית לחם יהודה וכו' ויהונתן בן גרשם בן מנשה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לה בהגה"ה
|
| קט ע"ב26 וכי לוי שמו והלא יונתן שמו | קול ששון (גולדברג) אות יז
|
| קט ע"ב27 ויהונתן בן גרשום בן מנשה וגו' והלא בן משה הוא אלא מתוך שעשה מעשה מנשה וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנב
|
| קט ע"ב27 ויהונתן בן גרשם בן מנשה וכו', אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקג
|
| קט ע"ב27 יהונתן בן גרשום בן מנשה | שני המאורות (תשסח) עמ' עט
|
| קט ע"ב27 יהונתן בן גרשון נעשה כומר לע"ז | מאורי שערים עמ' צח
|
| קט ע"ב29 בן משה היה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 154
|
| קט ע"ב29 בן משה רבינו היה רק שעשה מעשה מנשה | חכמת התורה בא עמ' קג
|
| קט ע"ב29 היה נכדו של משה | פירוש המכבי שמות עמ' קעז
|
| קט ע"ב30 אלא מתוך שעשה מעשה | פירושי ראשונים
|
| קט ע"ב30 מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | אור הצבי עמ' 106
|
| קט ע"ב30 עשה מעשה מנשה | פירוש המכבי שמות עמ' קא
|
| קט ע"ב30 שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | פירוש המכבי שמואל עמ' ש
|
| קט ע"ב33 מגלגלים זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב | אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות יח
|
| קט ע"ב33 שתולין את הקלקלה במקולקל | פירוש המכבי שמות עמ' קנד
|
| קט ע"ב33 שתולין את מקלקלה במקולקל | דרך חיים (תשלה) עמ' תריח
|
| קט ע"ב33 תולים את הקלקלה במקולקל | מכמני עוזיאל עמ' ק
|
| קט ע"ב33 תולין את הקלקלה במקולקל | נועם אליעזר בראשית עמ' קסו ע"ב
|
| קט ע"ב33 תולין הקלקלה במקולקל | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלו
|
| קט ע"ב37 ידבק אדם בטובים | דרכי החיים ח"א עמ' צד
|
| קט ע"ב37 לעולם ידבק אדם בטובים שהרי מרע"ה נשא בת יתרו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| קט ע"ב37 לעולם ידבק אדם בטובים | תורת יחיאל בראשית עמ' רטו, ריט
|
| קט ע"ב37 לעולם ידבק אדם בטובים, שהרי משה נשא בת יתרו יצא ממנו יהונתן וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 380, 853
|
| קט ע"ב37 לעולם ידבק בטובים | גור אריה במדבר פכ"ה אות יב
|
| קט ע"ב37 לעולם ידבק אדם בטובים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלב
|
| קט ע"ב38 נישואי משה לבת יתרו | באר ראי (רוזן) תורה סי' ט אות ד
|
| קט ע"ב38 נשיאת בת יתרו גרמה חסרון בתולדות משה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעט הערה 14
|
| קט ע"ב40 מבנות פוטיאל מבנות יוסף שפטפט ביצרו | נזר הקדש ח"ג עמ' שמד
|
| קט ע"ב40 מבנות פוטיאל מזרע יתרו שפיטם | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 122
|
| קט ע"ב40 מזרע יתרו שפיטם עגלים לע"ז | גור אריה שמות פ"ו אות לד, במדבר פל"א אות י
|
| קט ע"ב40 שפיטם עגלים לע"ז | באר ראי (רוזן) תורה סי' יב אות א
|
| קט ע"ב41 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אביו עגלים לע"ז | פרי צדיק פנחס אות א, ב
|
| קט ע"ב41 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אביו עגלים לע"ז | רסיסי לילה סי' מד (עמ' 88), תקנת השבין סי' י (עמ' 80), צדקת הצדיק סי' קנח, ישראל קדושים עמ' 61
|
| קט ע"ב רשב"א | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ב
|
| קי ע"א01 אבוה דאמיה וכו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 165
|
| קי ע"א01 אי אבוה דאימיה מיוסף אמא ראמיה מיתרו | גור אריה שמות פ"ו הערה 172
|
| קי ע"א01 פנחס מזרע יוסף שפטפט ביצרו ומזרע יתרו שפטם עגלים לעבודת גלולים | שם דרך - כתר תורה עמ' קצו
|
| קי ע"א03 מבנות פוטיאל תרתי משמע וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ו פסוק כג
|
| קי ע"א04 אמר רבא הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה שנאמר ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון וכו' | של"ה (תשנז) פרשת וארא אות כ, ויקרא אות יט
|
| קי ע"א04 הנושא אשה יבדוק באחיה, ובמהרש"א | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מה
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רצא
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | ויגד יעקב עמ' תרמה, תשמא
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | זכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | חכמת התורה וארא עמ' מב, ריט
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | חכמת התורה וישב עמ' שיז
|
| קי ע"א04 הנושא אשה יבדוק באחיה | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רה
|
| קי ע"א04 הנושא אשה יבדוק באחיה | אמרי נפתלי ח"א עמ' נח
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה מפני שרוב בנים וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' ת, תט, תכח, תל, ח"ב עמ' יט
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' לד
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | בישורון מלך ח"א עמ' קנג, קעג, קפ, רד, רכה, רלב, רלד, רפח, שסג, ח"ב עמ' נב
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף פח ע"ד
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רצד עמ' תקעד
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | חכמת התורה תולדות עמ' פז, קיג
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח כו
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | נועם אליעזר בראשית עמ' שכז ע"ב
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יב אות א
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | צדקת הצדיק סי' סג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות כג-כו
|
| קי ע"א04 הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה, תנא, רוב בנים דומין לאחי האם | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 13
|
| קי ע"א04 הנושא אשה, ובמהרש"א | אבן ישראל על התורה עמ' לא
|
| קי ע"א04 הרוצה לישא אשה | תורת חיים (קאסוב) עמ' רעג
|
| קי ע"א05 אהרן לקח את אלישבע אחות נחשון ובדק באחיה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך טו
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומים לאחי האם | בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צ, דרוש עה עמ' תקט
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומים לאחי האם | משיבת נפש עמ' יג, רכה
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומים לאחי האם | קשוטי כלה (תשסג) עמ' פז
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומים לאחי האם | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמה
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומים לאחי האם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמו
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות כו
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פח
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' כג
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | ס' החיים (תשנג) עמ' נט*
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | ספר החיים (תשנג) עמ' נט*
|
| קי ע"א10 רוב בנים דומין לאחי האם | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ה
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחר אחי אם | אור לשמים (תשסג) עמ' מא
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחר אחי האם | אהל אלימלך עמ' שמח
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחר אחי האם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' עד
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחר אחי האם | נזר הקדש ח"ב עמ' תרפח, ח"ג עמ' קלה, קמא
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחרי אחי אם | נחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה או אפשר לפרש
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכים אחרי האם | בישורון מלך ח"א עמ' קפט, רלב, רלד, ח"ב עמ' צג
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכין אחר אחי האם | חכמת התורה תולדות עמ' לט, פח, קפא
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכין אחר אחי האם | טיול בפרדס ח"ב עמ' תכו
|
| קי ע"א10 רוב בנים הולכין אחרי אחי האם | פרדס המלך (תשסט) אות קס, קסה
|
| קי ע"א10 רוב הבנים דומין לאחי האם | תורת יחיאל בראשית עמ' רכג, רלב, רסו
|
| קי ע"א12 לאו ממשה קא אתית וכו' תעשה כהן לעבודה זרה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' יד
|
| קי ע"א16 יהונתן בן גרשום היה עובד ע"ז | נזר הקדש ח"ג עמ' רלה
|
| קי ע"א16 כך מקובלני מבית אבי אבא כו' | טהרת יו"ט ח"י עמ' קעא
|
| קי ע"א17 ישכיר אדם עצמו לע"ז | אור הרעיון עמ' רמח
|
| קי ע"א17 ישכיר עצמו לעבודה שהיא זרה ואל יצטרך לבריות | פירוש המכבי שמות עמ' רט
|
| קי ע"א17 לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | אוהב שלום עמ' 39
|
| קי ע"א17 לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ולא יצטרך לבריות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רטו
|
| קי ע"א17 לעולם ישכיר אדם עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לה בהגה"ה
|
| קי ע"א17 לעולם ישכיר אדם עצמו לעבודה שאינה שלו ואל יצטרך לבריות | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יב
|
| קי ע"א17 לעולם ישכיר אדם עצמו לעבודה שהיא זרה לו ואל יצטרך לבריות | מסילת ישרים עמ' תנא
|
| קי ע"א17 מוטב לאדם לעבוד עבודה זרה ואל יצטרך לבריות | שער החצר (תשעב) סי' שצב
|
| קי ע"א19 עבודה שהיא זרה לו | מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכה
|
| קי ע"א20 נטוש נבילתא בשוקא | פירושי ראשונים
|
| קי ע"א20 נטוש נבלתא בשוק ושקול אגרא | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט
|
| קי ע"א22 כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר מינהו על האוצרות | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שצו
|
| קי ע"א23 ושבואל בן גרשם בן מנשה נגיד על האוצרות | פרי צדיק יתרו אות א
|
| קי ע"א23 ושבואל בן גרשם בן מנשה נגיד על האוצרות | צדקת הצדיק סי' קפא
|
| קי ע"א23 ושבואל בן גרשם, ובתוס' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רפב
|
| קי ע"א23 שבואל בן גרשם | דברי הרב עמ' קלח
|
| קי ע"א24 וכי שבואל שמו והלא יהונתן שמו, אמר רבי יוחנן ששב לאל בכל לבו | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שצו
|
| קי ע"א26 יונתן שב לא-ל בכל לבו | פירוש המכבי שמות עמ' רט
|
| קי ע"א28 הא יש לו בן בן קודם | אשר ליהודה עמ' נד
|
| קי ע"א רשב"ם תרי פוטי מדלא כתיב פוטאל | גור אריה שמות פ"ו הערה 17
|
| קי ע"א רשב"ם - לעשות מלאכה להתפרנס אין כאן גנאי | פירוש המכבי שמות עמ' רט
|
| קי ע"א תוס ד"ה אלא | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ב אות ב עמ' רסב
|
| קי ע"א רי"ף בעין יעקב - אל"כ היה מסתפק בכסף שקיבל ממיכה | פירוש המכבי שמות עמ' רט
|
| קי ע"ב וכל בת יורשת נחלה | עיוני רש"י במדבר עמ' תרטז
|
| קי ע"ב ניתנה תורה ונתחדשה הלכה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרפד
|
| קי ע"ב אחיו מאמו אינו יורשו | גור אריה ויקרא פכ"א אות ח
|
| קי ע"ב אין משפחה קרויה אלא משפחת האב | גור אריה במדבר פכ"ז אות יא
|
| קי ע"ב בנחלה סגי אם הם אחים מן האב | גור אריה דברים פכ"ה אות י
|
| קיא ע"א מיסתמיך ואזיל ר' ינאי אכתפא דר' שמלאי וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רכה
|
| קיא ע"א בר איניש אזל לקיבלנא וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קצד
|
| קיא ע"א הוא יאי וגולתיה יאי | לקוטי מאמרים עמ' 186
|
| קיא ע"א רשב"ם ד"ה יום | משנת חיים דברים הקדמה ב
|
| קיא ע"א תוס' ד"ה קל | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
|
| קיא ע"ב15 שארו זו אשתו | הכתב והקבלה במדבר פכ"ז פסוק יא
|
| קיא ע"ב15 שארו זו אשתו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שסח
|
| קיא ע"ב16 בעל יורש את אשתו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קי
|
| קיא ע"ב16 בעל יורש את אשתו | שפתי רננות דף נב ע"א
|
| קיא ע"ב16 בעל יורש את אשתו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סא, סב
|
| קיא ע"ב20 אמר רבא סכינא חריפא מפסקא קראי וכו' גורעין ומוסיפין ורורשין | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות עדר
|
| קיא ע"ב21 סכינא חריפא מפסקא קראי | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 332
|
| קיא ע"ב21 סכינא חריפא מפסקא קראי | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 30, באר ג הערה 31
|
| קיא ע"ב21 סכינא חריפא מפסקא קראי | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 174
|
| קיא ע"ב21 סכינא חריפא מפסקא קראי | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ג אות טז
|
| קיא ע"ב22 גורעין ומוסיפין ודורשין | זכרון אליעזר עמ' קכא
|
| קיא ע"ב27 ואלעזר בן אהרן מת ויקברו אותו בגבעת פנחס בנו וגו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פז ע"א
|
| קיא ע"ב27 ויקברו אותו בגבעת פנחס | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו
|
| קיא ע"ב27 ויקברו אותו בגבעת פנחס | אבן ישראל על התורה עמ' עה
|
| קיא ע"ב רשב"ם ד"ה והאיש | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רנה
|
| קיב ע"א01 וכי מנין ליאיר שלא היה לו לשגוב, מלמד שנשא יאיר אשה ומתה וירשה [ובתוס' שם] | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צג
|
| קיב ע"א03 הסבת נחלה ממטה למטה | תורת יחיאל בראשית עמ' תח
|
| קיב ע"א14 דזבין מיזבן | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טז
|
| קיב ע"א16 אם כן נמצאת שדה חוזרת ביובל | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 208 {מדוע לא העמידו בשדה זכה מההפקר שאינו חוזר ביובל}
|
| קיב ע"א16 אם כן נמצאת שדה חוזרת ביובל ונמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | הכנה דרבה (תשסט) עמ' עז
|
| קיב ע"א17 ונמצא צדיק קבור בקבר | דרכי חושן עמ' תכט [הלכה]
|
| קיב ע"א17 נמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | חכמת התורה חיי שרה עמ' פג
|
| קיב ע"א17 נמצא צדיק קבור בקרקע שאינה שלו | חכמת התורה ויחי עמ' קנג
|
| קיב ע"ב אי איסור הסבת נחלה בסיבת הבן או בסיבת הבעל שיורש את אשתו | לחמי תודה דף רמז ע"א
|
| קיג ע"א לא תסוב נחלה | נפש הרב עמ' רצא
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה ומטו בה משמיה דר"י בן קרחה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כח, לה
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה תרווייהו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעב ע"א
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה תרוייהו נמי | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה תרוייהו | דברי הרב עמ' רעה
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה מתה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רנה
|
| קיג ע"א רמב"ן | ברכת שלמה חו"מ עמ' כא [הלכה]
|
| קיג ע"ב במקום שיש בן אין הבת יורשת | חכמת התורה ויצא עמ' תקפו
|
| קיג ע"ב דתניא והיתה לבני ישראל לחוקת משפט וכו' | של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות ב
|
| קיג ע"ב לחוקת משפט, אורעה כל הפרשה כולה להיות דין | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיב-תשיג
|
| קיד ע"א ג' שנכנסו לבקר את החולה | ברכת שלמה חו"מ עמ' ו [הלכה]
|
| קיג ע"ב ג' שנכנסו לבקר | טבעות זהב ח"א דף כה ע"ד [הלכה]
|
| קיד ע"א ואין עד נעשה דיין | דרך חיים (תשלה) עמ' תקב
|
| קיד ע"א רשב"ם ד"ה ואין עד | איש מבין ח"א דף נה ע"ד
|
| קיד ע"ב והלכתא כוותיה דרב יוסף בשדה ענין ומחצה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסד
|
| קיד ע"ב אר"י משום ר"י וברשב"ם | שערי הישיבה ח"ב עמ' רמח
|
| קיד ע"ב דבר תורה האב יורש את בנו וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ז פסוק ט
|
| קיד ע"ב מטה האב וכו' יורש וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 367
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה מה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רנה
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה מכאן | משנת חיים דברים עמ' לט
|
| קטו ע"א16 סדר נחלות כך הוא וכו' בן קודם לבת | אשר ליהודה עמ' נד
|
| קטו ע"א16 סדר נחלות כך הוא, רשב"ם, תוס' ד"ה בן הבן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
|
| קטו ע"א17 בן וכו' וכל יוצאי ירכו קודמין לבת | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצ
|
| קטו ע"א18 יוצאי יריכו של בן קודמין לבת וכן בת יוצאי יריכה קודמים ליתר היורשין מדכתיב ובן אין לו עיין עליו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתסד, תתסו
|
| קטו ע"א22 האב יורש את בניו | גור אריה ויקרא פכ"א אות ח
|
| קטו ע"א22 האב קודם לכל יוצאי ירכו | מי מרום ח"ח עמ' רכד {כי כח המוריש נשאר בירושה}
|
| קטו ע"א25 אין לו עיין עליו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעו
|
| קטו ע"א25 ובן אין לו עיין עליו | אורח לצדיק עמ' קמו
|
| קטו ע"א תוס' - היכא דכתיב בן אין בן הבן בכלל | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו, תיג
|
| קטו ע"א תוס' ד"ה בן בני בנים כבנים | אור אברהם בראשית עמ' ש
|
| קטו ע"ב01 חזרו נחלתן אצל אביהם ואצל אבי אביהם עד יעקב | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קמ
|
| קטו ע"ב01 נחלה ממשמשת והולכת עד ראובן, ולימא עד יעקב וכו' גמירי דלא כלה שבטא | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכב
|
| קטו ע"ב01 נחלה ממשמשת והולכת | של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות ב בהגה"ה
|
| קטו ע"ב02 אמר אביי גמירי דלא כלה שבטא | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פג
|
| קטו ע"ב02 גמירא דלא כליא שבטא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שיב
|
| קטו ע"ב02 גמירא לן דלא כליא שבטיא | גור אריה בראשית פ"נ הערה 28, שמות פכ"ה הערה 98
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' עה
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | אור חדש פתיחה אות 270
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 184
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 5
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רמב
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ב
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | פרי צדיק לחנוכה אות כב, לט"ו בשבט אות ג, תזריע אות ו, אמור אות יא, בחוקותי אות יד, פנחס אות י, לט"ו באב אות ג, ד
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רסד, רסח, ח"ב עמ' רצז
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | רסיסי לילה סי' לט (עמ' 69), צדקת הצדיק סי' רנב
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קיב
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כלה שבטא, וברשב"ם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרה, ויקרא עמ' תרלט
|
| קטו ע"ב02 גמירי דלא כליא שבטא וכו' | עבודת יצחק בראשית עמ' ג
|
| קטו ע"ב02 דלא כלי שבטא | משנת חיים בראשית עמ' תקכה
|
| קטו ע"ב02 לא כלה שבטא מישראל | דברי הרב עמ' רסט
|
| קטו ע"ב02 לא כלה שבטא | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 129
|
| קטו ע"ב02 לא כלה שיבטא | נזר הקדש ח"ב עמ' קצא
|
| קטו ע"ב02 לא כליא שבטא | מבוא התלמוד פכ"ד עמ' של
|
| קטו ע"ב03 כל האומר תירש בת עם בת הבן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנד
|
| קטו ע"ב03 כל האומר תירש בת עם בת הבן | דרכי חושן עמ' שצו-שצז [הלכה]
|
| קטו ע"ב07 שהיו צדוקין אומרים תירש הבת עם הבן | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קח
|
| קטו ע"ב16 בא צבעון על אמו וברשב"ם שם | גור אריה בראשית פל"ו אות ב
|
| קטו ע"ב21 הוא ענה דמעיקרא | נזר הקדש ח"ג עמ' רסח
|
| קטו ע"ב רשב"ם ד"ה עם בת - צדוק ובייתות וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 6
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה מלמד | גור אריה בראשית פל"ו הערה 6
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה מלמד | משנת חיים דברים מכתבים א, ב
|
| קטז ע"א01 ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלבם | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' נה
|
| קטז ע"א01 ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלכם | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1248, באר ז הערה 335
|
| קטז ע"א08 א"ר יוחנן משום רשב"י כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעד
|
| קטז ע"א08 א"ר יוחנן משום רשב"י כל שאינו מניח בן ליורשו | אבל מצרים ח"א דף ח ע"א
|
| קטז ע"א08 אמר רשב"י כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | אמרי קדוש (תשסא) עמ' צט
|
| קטז ע"א09 הולך בלא בנים | יסוד ושורש העבודה שער צוואה סי"א
|
| קטז ע"א09 הקב"ה מתמלא עברה על מי שאינו מניח בן ליורשו | גור אריה במדבר פכ"ז הערה 26
|
| קטז ע"א09 כל מי שאין מניח בן אחריו ליורשו הקב"ה ממלא עליו עברה | אמונה ודעת דף עג ע"ב
|
| קטז ע"א09 כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה ממלא עליו עברה | נזר הקדש ח"א עמ' תצו
|
| קטז ע"א09 כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
|
| קטז ע"א09 כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | עטרת צבי (טאקסין) דף מה ע"א
|
| קטז ע"א09 כל מי שאינו מניח ליורשו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עד ע"ד
|
| קטז ע"א09 כל מי שלא הניח בן ליורשו הקב"ה מלא עברה עליו | אודה ה' דף לט ע"ב
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה וריב"ל סבר כל שאינו מניח תלמיד | דרשות שמן רוקח עמ' רצא
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' כג
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | לחמי תודה דף נח ע"א
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שדמ
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו | כרם פתחיה גפן כ שריג ב
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח בן ליורשו, הקב"ה מלא עליו עברה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"ד
|
| קטז ע"א09 כל שאינו מניח וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סז-עז
|
| קטז ע"א09 מי שאינו מניח בן וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקו
|
| קטז ע"א10 עברה וכו' שאינו מניח בן וכו' תלמיד וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 220
|
| קטז ע"א11 יום עברה היום ההוא וכו' וחד אמר כל שאינו מניח תלמיד | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
|
| קטז ע"א11 יום עברה | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קכח, קל
|
| קטז ע"א12 אין חליפות למו ולא יראו אלקים זה שאינו מעמיד תלמיד שימלא מקומו | נזר הקדש ח"א עמ' קצה, ח"ב עמ' תרסא
|
| קטז ע"א12 אשר אין חליפות למו - חד אמר כל שאינו מניח בן | טללי אורות עמ' סג
|
| קטז ע"א12 אשר אין חליפות למו וגו' ר"י וריב"ל וכו' רש"י ומהרש"א שם | איש אמונים דף קיג ע"ד
|
| קטז ע"א12 אשר אין חליפות למו וכו' כל שאינו מניח בן | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות ז
|
| קטז ע"א12 אשר אין חליפות מי שאינו מניח בן וכו' | שמן ראש (שאקי) דף מח ע"א
|
| קטז ע"א13 חד אמר בן וחד אמר תלמיד | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שלג
|
| קטז ע"א13 ר"י וריב"ל ח"א מי שאינו מניח בן | הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה ועוד
|
| קטז ע"א14 כל שאינו מניח בן וכו' וחד אמר כל שאינו מניח תלמיד תסתיים וכו' | ילקוט עטרת צבי עמ' קנד, רנב
|
| קטז ע"א17 רבי יהושע בן לוי לא הוה אזיל לבי אבלא, אלא למאן דשכיב בלא בנים | ארוחת תמיד עמ' ל ע"א ד"ה ואפשר
|
| קטז ע"א17 רבי יהושע בן לוי לא הוה אזיל לבי טמיא, אלא למאן דשכיב בלא בנים וכו' | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' לו ד"ה והנה
|
| קטז ע"א17 ריב"ל לא אזיל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' עו, צג
|
| קטז ע"א17 ריב"ל לא הוה אזיל לבי טמיא אלא לבי מאן דשכיב בלא בנים | איש אמונים דף קיב ע"א
|
| קטז ע"א18 בכו בכה להולך בלא בן זכר | תקנת השבין סי' י (עמ' 80)
|
| קטז ע"א18 בכו בכה להולך וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
|
| קטז ע"א19 להולך בלי בנים | חכמת התורה שמיני עמ' שלג
|
| קטז ע"א21 שלש מימרות של רבי פנחס בר חמא | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ב
|
| קטז ע"א22 כי שכב דוד וכו' דוד שהניח בן נאמר שכיבה | שער החצר (תרכב) סי' תקנו
|
| קטז ע"א22 מאי דכתיב והדד שמע במצרים וכו' יואב שלא הניח בן כמותו, נאמרה בו מיתה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רצד
|
| קטז ע"א22 מאי דכתיב והדד שמע וכו' | אמרי יוסף בראשית דף קפ ע"ב
|
| קטז ע"א23 בדוד נאמרה בו שכיבה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנא
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן וכו' שכיבה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 6
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן לא נאמר בו מיתה | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' ד
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן לא נאמר בו מיתה | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' י, רח
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה | אור הצבי עמ' 64
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה וכו' בן כמותו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קיז
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רסד-רסה, רצה
|
| קטז ע"א23 דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
|
| קטז ע"א23 כל המניח בן וכו' כאלו לא מת | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קלד
|
| קטז ע"א23 כל המניח בן כאילו לא מת וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עב ע"א, עה ע"א
|
| קטז ע"א23 מפני מה בדוד נאמר בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה וכו' יואב שלא הניח בן כמותו, נאמרה בו מיתה | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קעב
|
| קטז ע"א23 מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וכו' יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה כו' | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נח
|
| קטז ע"א23 מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מד
|
| קטז ע"א23 מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה | מה שהיה הוא שיהיה עמ' עד
|
| קטז ע"א23 מפני מה לא נאמר בדוד המלך מיתה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ
|
| קטז ע"א23 מפני מה נאמר שכיבה בדוד וביואב נאמר מיתה | אלומת יוסף דף 4
|
| קטז ע"א23 מפני מה נאמר שכיבה בדוד | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תריג
|
| קטז ע"א23 מ"מ נאמר בדוד שכיבה וביואב | הדרת אליהו דרוש ח סי' ד ד"ה מלכים
|
| קטז ע"א24 לכן כ' אצל דוד שכב עם אבותיו | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כט
|
| קטז ע"א25 אלא דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמו
|
| קטז ע"א25 בדוד לא נאמר בו מיתה לפי שהניח בו כמותו | +עשרה למאה סי' כג
|
| קטז ע"א25 גבי דוד נאמר וישכב עם אבותיו כי הניח בן כמותו וכו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעב
|
| קטז ע"א25 דוד היו לו בנים כמותו נאמרה בו שכיבה | באר שרים פרשת ויחי דרוש ו אות ג
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' יח, קפד, קפו
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה וכו' | אורח לצדיק עמ' קמו
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | אור הצבי עמ' 123
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | אור חדש למטיפים עמ' 64
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רסט
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כג
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפד
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | ס' ג' תמוז תשנד עמ' יב, רמא
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסד
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | תפארת משה עמ' נז
|
| קטז ע"א25 דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה, יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות פה
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאילו לא מת | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רסו
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאילו לא מת | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מה
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה בראשית עמ' קיד
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה וארא עמ' כז, קה
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה ויגש עמ' תג
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה נח עמ' לו, תמג, תקכד, תקנז
|
| קטז ע"א25 המניח בן כמותו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלה
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן העוסק בתורה וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמא
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | אהל רחל עמ' 587
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | חכמת התורה שמות עמ' לב, לה
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה לך לך עמ' תנח
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה צו עמ' פו
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה תולדות עמ' ל, רסג
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו נקרא חי | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קמב
|
| קטז ע"א25 כל המניח בן כמותו | חכמת התורה וישלח עמ' תקצו
|
| קטז ע"א25 כל המעמיד בן צדיק כאילו לא מת | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' רכח
|
| קטז ע"א25 כל מי שמניח בן כמותו | חקל יצחק (תשסג) עמ' שיג
|
| קטז ע"א25 מי שאינו מניח זרע כשר נקרא מת | בישורון מלך ח"א עמ' קעח
|
| קטז ע"א25 מי שהניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנח
|
| קטז ע"א25 מי שהניח בן כמותו לא נאמרה בו מיתה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ח
|
| קטז ע"א25 מי שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | לחמי תודה דף ס ע"ב
|
| קטז ע"א26 מי שלא הניח בן כמותו נאמר בו מיתה | היהדות הלאומית עמ' 63
|
| קטז ע"א26 מיתה נאמרה אצל מי שלא הניח בן כמותו | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכח ע"ב
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שכז
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קסד ע"ג
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות | לחמי תודה דף רמז ע"א
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר ממאה מלקיות | מרפא לשון עמ' קצב
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם | נתיבות עולם ח"ב עמ' קפ
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו של אדם | עולת חודש (תקנג) ח"א בהקדמה
|
| קטז ע"א27 קשה עניות בתוך ביתו | מאורי שערים עמ' תיג
|
| קטז ע"א27 קשה עניות וכו' יותר מנ' מכות | תורת יחיאל בראשית עמ' קסט, רעג, רצ, ש, שטו
|
| קטז ע"א27 קשה עניות | דעת מרדכי ח"ב עמ' קז
|
| קטז ע"א29 חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרטז
|
| קטז ע"א29 ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אוהב ישראל (תשמ) דף קיז ע"א, שיט ע"ב
|
| קטז ע"א29 ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קנד
|
| קטז ע"א29 ילך אצל חכם | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף מא
|
| קטז ע"א29 ילך אצל חכם | תורת חיים (קאסוב) עמ' רפג
|
| קטז ע"א29 כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' חיי שרה מאמר ח
|
| קטז ע"א29 כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יג
|
| קטז ע"א29 כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | צדקה חיים דף קב ע"ב [שסב ע"ב]
|
| קטז ע"א29 כל מי שיש לו חולה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ב, עז, קלא
|
| קטז ע"א29 כל מי שיש לו חולה | אבן ישראל על התורה עמ' ב, נו, צא
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' תנא
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל החכם | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ג (עמ' 55)
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא ב
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' עא, קעא
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אור ישרים (תשסב) עמ' עט
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסד
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' א
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | לקוטי שיחות חי"א עמ' 145, 173, חי"ג עמ' 49
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רנג
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וישב כז
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צג
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' סח
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יח ע"א
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שלה
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | רב טוב דף לד ע"ב
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קח, קטז
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | אורח לצדיק עמ' פה, קמ
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים שנאמר חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריב
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' סה, תק, תקעז-תקעח, תתמ, שמות עמ' תז, תקכ, תקסא, תרע, תתנו, תתסב, תתפו, ויקרא עמ' שעג, במדבר עמ' תשכט, דברים עמ' סט, רס, רסב, שסט, תסה, יהושע-שמואל עמ' שו, מלכים עמ' שו
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מז
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' לז
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו', ובנמוק"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צה
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | דברי חנינא - מזלות עמ' קנא
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
|
| קטז ע"א29 כל שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קסו
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | עשרה למאה (תשסג) עמ' ח
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קסה, שכה
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקכו, שער התורה סי' יט
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | דברי יונה ח"א עמ' רלב
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | משנה למלך (תשסח) עמ' כג
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | רנת יצחק תענית עמ' נא, קט, ריב
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קלז
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה בתוך ביתו | +עשרה למאה סי' ד
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה וכו' ילך אצל חכם | שלשלת הקודש עמ' שפו
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה ילך אצל חכם | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קיד
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה ילך לחכם שיתפלל עליו | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נח
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה ילך לחכם שיתפלל עליו | אור אברהם - רות עמ' שמא
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה כו' ילך אצל חכם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקנז
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו חולה תוך ביתו ילך אצל חכם שיבקש עליו רחמים | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פה
|
| קטז ע"א29 מי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק י אות קלו
|
| קטז ע"א30 צדיק מתפלל על החולה שיחיה | חכמת התורה בראשית עמ' רמב
|
| קטז ע"א רשב"ם ד"ה אל תפן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכט ע"א
|
| קטז ע"א רשב"ם ד"ה לא - אסור לגלות להם טעמי תורה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 96
|
| קטז ע"ב אבי האב ואחיו, כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כ
|
| קטז ע"ב בנות צלפחד חלקו עם אחי צלפחד בנכסי חפר ונטלו חלק בכורה | אגרא דכלה ח"ג עמ' רלט
|
| קטז ע"ב בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בארץ | גור אריה במדבר פכ"ו אות יט, במדבר פכ"ז אות ח
|
| קטז ע"ב סדר הירושה של בנות צלפחד | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 428
|
| קיז ע"א01 ארץ ישראל נתחלקה ליוצאי מצרים | עיוני רש"י במדבר עמ' תרטו
|
| קיז ע"א01 הארץ נחלקה ליוצאי מצרים דוקא | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מז
|
| קיז ע"א01 לא נתחלקה הארץ כי אם ליוצאי מצרים | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ר
|
| קיז ע"א01 ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלג
|
| קיז ע"א01 ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 200
|
| קיז ע"א01 ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | גור אריה במדבר פכ"ו הערה 68, פכ"ז אות ח, פל"ג אות ט
|
| קיז ע"א01 ליוצאי מצרים נתחלקה וכו' שנא' לשמות מטות אבותם וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק נה
|
| קיז ע"א01 נתחלקה הארץ ליוצאי מצרים וראי' מבנות צלפחד | אגרא דכלה ח"ג עמ' קנו
|
| קיז ע"א01 נתחלקה ליוצאי מצרים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ריא
|
| קיז ע"א01 תנן כמ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סט ע"ב
|
| קיז ע"א02 רבי יאשיה אומר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו', רבי יונתן אומר לבאי הארץ וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רנג
|
| קיז ע"א06 לבאי הארץ נתחלקה ארץ ישראל | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתסה, תתסו, תתשצד
|
| קיז ע"א06 לבאי הארץ נתחלקה הארץ שנאמר לאלה תחלק הארץ בנחלה | גאולת ישראל עמ' נח
|
| קיז ע"א06 לבאי הארץ נתחלקה הארץ | גור אריה בראשית פמ"ח אות ז, במדבר פכ"ו אות יח, יט, פכ"ז הערה 15, אות י
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו וכו' המתים יורשים את החיים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמו
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו מכל הנחלות | חכמת התורה וארא עמ' קלו
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו מכל נחלות האמורות בתורה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנד
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו מכל נחלות וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף ח ע"ג
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם שכל נחלות שבעולם חיין יורשין מתים וכאן מתים יורשין חיין | של"ה (תשנז) פרשת וארא אות יז
|
| קיז ע"א09 משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם שכל נחלות שבעולם חיין יורשין מתים וכאן מתים יורשין חיין | הכנה דרבה (תשסט) עמ' יט
|
| קיז ע"א10 וכאן מתים יורשים חיים | דרך ה' השלם עמ' קכא - מראה דרך
|
| קיז ע"א11 המתים יורשים את החיים | פרדס המלך (תשסט) אות רפה
|
| קיז ע"א רשב"ם - בין הדור שנכנסו לא"י היו מקצת שהיו מיוצאי מצרים עדיין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתריב
|
| קיז ע"א רשב"ם - הבנים הנוטלים חלק בארץ שלוחים להביא הירושה אל אבותם | גור אריה במדבר פכ"ו אות יח
|
| קיז ע"א תוס' - הוה לי' למיתני בתוספתא שני אחים ואביהם שיצאו ממצרים | גור אריה במדבר פכ"ו הערה 142
|
| קיז ע"ב01 לאלו ואלו נתחלקה הארץ וכו' מתלוננים ועדת קורח לא היו וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק ט
|
| קיז ע"ב05 יהושע וכלב נטלו חלק המרגלים | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קז ע"ד
|
| קיז ע"ב05 יהושע וכלב נטלו חלקם | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' נד
|
| קיז ע"ב05 מכאן ומכאן מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לט ע"א
|
| קיז ע"ב05 מרגלים לא נטלו חלק בארץ וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תפג
|
| קיז ע"ב10 ונתתי אותה לכם מורשה אני ה' | גור אריה במדבר פל"ג הערה 26
|
| קיז ע"ב10 ונתתי אותה לכם מורשה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רסה
|
| קיז ע"ב11 ירושה היא לכם מאבותיכם | גור אריה במדבר פכ"ו אות יח
|
| קיז ע"ב11 ירושה לכם מאבותיכם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' טז
|
| קיז ע"ב11 לשון ירושה משמע שהוא שלך מאבותיך | גור אריה בראשית פ"א אות ה
|
| קיז ע"ב11 מורשה - ירושה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסג
|
| קיז ע"ב11 מורשה ירושה היא להם מאבותיהם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקא, תתכא, תתקב, ח"ג עמ' פז
|
| קיז ע"ב14 בשלמא למ"ד ליוצאי מצרים נתחלק היינו דכתיב לרב תרבה נחלתו | גור אריה במדבר פכ"ו אות טז
|
| קיז ע"ב14 בשלמא למ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ היינו דכתיב וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק נד
|
| קיז ע"ב14 בשלמא למ"ד ליוצאי מצרים | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סט ע"ג
|
| קיז ע"ב רשב"ם ד"ה והבנים | עיוני רש"י במדבר עמ' תפד
|
| קיח ע"א01 אלא למ"ד לבאי הארץ וכו' ורשב"ם | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 174
|
| קיח ע"א08 למ"ד לבאי הארץ נחלק מאי צווחו בני יוסף | גור אריה במדבר פכ"ו אות יח
|
| קיח ע"א09 מאי קא צווחי כולהו שקיל משום טפלים וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק נד
|
| קיח ע"א15 עצה טובה קמ"ל דאיבעי ליה לאיניש לאיזדהורי מעינא בישא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ז
|
| קיח ע"א17 והיינו דקאמר להו יהושע וכו' דכתיב בן פורת יוסף בן פורת עלי עין | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' יב
|
| קיח ע"א17 עין רע | הכתב והקבלה בראשית פמ"ח פסוק טז
|
| קיח ע"א18 ויאמר אליהם יהושע אם עם רב אתה וכו' אנן מזרעא דיוסף קאתינן דלא שלטא ביה עינא בישא | נזר הקדש ח"ג עמ' תפב
|
| קיח ע"א20 שלא תשלוט בכם עה"ר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמט
|
| קיח ע"א תוס' ד"ה בשלמא | גור אריה במדבר פכ"ו אות טז
|
| קיח ע"ב01 אנן מזרעא דיוסף דלא שלטא ביה עינא בישא | פרי צדיק וישלח אות ו, וישב אות יב, תצוה אות ז, קדושים אות יב, פסח שני אות ג, פנחס אות טו, כי תצא אות י, כי תבא אות יב, וילך אות יד
|
| קיח ע"ב01 אנן מזרעי' דיוסף דלא שלטא ביה עינא בישא דכתיב בן פורת וגו' וכו', מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רכו
|
| קיח ע"ב01 זרעו של יוסף אין העין שולט בו | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 152
|
| קיח ע"ב01 זרעו של יוסף אין העין שולטת בהם | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' סו
|
| קיח ע"ב01 מזרעיה דיוסף שלא שלט בהם עה"ר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפ
|
| קיח ע"ב04 עולין על העין ואין העין עולה עליהן | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמט
|
| קיח ע"ב08 יהושע נטל חלק המרגלים בארץ | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פא אות ג
|
| קיח ע"ב08 מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם שנאמר חיו מן האנשים ההם, שחיו בחלקם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשכג, תשמה, תשנו, תתשצד
|
| קיח ע"ב09 ויהושע וכלב חיו מן המרגלים ונטלו חלקם | אגרא דכלה ח"א עמ' שפט
|
| קיח ע"ב10 חיו מן האנשים, שחיו בחלקם | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לח ע"א
|
| קיח ע"ב10 חיו מן האנשים, שקבלו את חלקם | חכמת התורה מקץ עמ' שטו
|
| קיח ע"ב13 אלא מאי חיו שחיו בחלקם | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקסג
|
| קיח ע"ב13 מאי חיו, שחיו בחלקם | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסט, יהושע-שמואל עמ' נג
|
| קיח ע"ב13 שנטלו חלקם של מרגלים בארץ וקמו תחתיהם לחיים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לג
|
| קיח ע"ב14 לא היה לעדת קרח חלק בארץ | גור אריה במדבר פכ"ז אות ב
|
| קיח ע"ב14 מתלוננין וכו' והוא לא הי' וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 171
|
| קיח ע"ב17 ומר לא מקיש - לא חשיב ליה היקש | פירושי ראשונים
|
| קיח ע"ב18 אבינו מת במדבר זה צלפחד והוא לא הי' בתוך עדת מרגלים וכו' ורשב"ם | דרכי צדק עמ' שעב
|
| קיח ע"ב18 אבינו מת וכו' זה צלפחד והוא לא וכו' זה עדת מרגלים וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ז פסוק ג
|
| קיח ע"ב רשב"ם ד"ה עלי עין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קע
|
| קיח ע"ב תוס' ד"ה ולמ"ד לבאי הארץ | עיוני רש"י במדבר עמ' תפד
|
| קיח ע"ב תוס' ד"ה ולמאן דאמר לבאי הארץ - מהיכן היו למרגלים חלק בארץ ישראל למאן דאמר לבאי הארץ נתחלקה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשכג, תשלד, תשלו, תתשצד
|
| קיט ע"א02 בנות צלפחד | דרכי חושן עמ' רצ [הלכה]
|
| קיט ע"א02 בנות צלפחד | חכמת התורה ויצא עמ' רפ
|
| קיט ע"א03 א"י אי מוחזקת לנו מאבותינו | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריט
|
| קיט ע"א03 א"י מוחזקת בידינו מאבותינו או לא | חכמת התורה ויצא עמ' תקנר
|
| קיט ע"א03 א"י מוחזקת היא | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| קיט ע"א03 א"י מוחזקת היא | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פב
|
| קיט ע"א03 א"י מוחזקת היא | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 204, 104, ח"כ עמ' 308
|
| קיט ע"א03 א"י מוחזקת מאבותינו | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מח
|
| קיט ע"א03 אי ארץ ישראל מוחזקת | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלד
|
| קיט ע"א03 איכא מ"ד דס"ל דא"י אינה מוחזקת לנו מאבותינו | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
|
| קיט ע"א03 אם א"י מוחזקת מהאבות | נזר הקדש ח"ג עמ' ריג, רטו
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת או לא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקט, תקיז, תקכח
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת היא בידינו מאבותינו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 461
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת היא וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שפב
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת היא להם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצח
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת, יד רמה סי' נו | דרכי חושן עמ' רעח, רצב [הלכה]
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו | דרשות שמן רוקח עמ' תק
|
| קיט ע"א03 ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו, והיו נוטלים גם חלק בכורה | פרדס המלך (תשסט) אות רפה
|
| קיט ע"א03 האם ארץ ישראל מוחזקת בידינו מאבותינו או לא | חכמת התורה מקץ עמ' רנח
|
| קיט ע"א03 חזקת א"י מאבותינו | אור אברהם בראשית עמ' פח
|
| קיט ע"א03 פלוגתא אי א"י ירושה היא או לא | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פז
|
| קיט ע"א10 אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק | פירוש המכבי שמואל עמ' רעד
|
| קיט ע"א15 אמר רבי חידקא שמעון השקמוני היה לי חבר מתלמידי ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| קיט ע"א15 אמר רבי חידקא וכו' וכך היה רבי שמעון השקמוני אומר וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כא
|
| קיט ע"א17 רבי שמעון השקמוני אומר יודע היה מ"ר שבנות צלפחד יורשות | עיוני רש"י במדבר עמ' תפ
|
| קיט ע"א17 רבי שמעון השקמוני אומר יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' פז
|
| קיט ע"א18 יודע הי' משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן וכו' אלא שזכו בנות צלפחד | דרכי צדק עמ' שסג
|
| קיט ע"א18 יודע היה מש"ר שבנות צלפחד יורשות הן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיט ע"א18 יודע היה משה רבינו דהבנות יורשות | חכמת התורה ויחי עמ' קסה
|
| קיט ע"א18 יודע היה משה שבנות צלפחד כו' ויודע היה שמקושש | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| קיט ע"א18 משה רבינו וכו' לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קד
|
| קיט ע"א20 ראויה היתה פרשת נחלות וכו' מקושש שתכתב ע"י משה | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 257, 94
|
| קיט ע"א20 ראויה היתה פרשה זו להכתב ע"י משה וזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלג אות ב
|
| קיט ע"א21 פרשת נחלות וכו' שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 189
|
| קיט ע"א22 ויודע כו', ותוס' ד"ה שנאמר | משנת חיים במדבר עמ' רס, רסד, רסח
|
| קיט ע"א22 יודע היה וכו' שהמקושש במיתה כו' ותוס' ד"ה שנאמר | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 93
|
| קיט ע"א22 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה ובתוס' | פרי צדיק שלח אות ו
|
| קיט ע"א22 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 13 (סי' עג)
|
| קיט ע"א22 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה, אבל לא היה יודע באיזו מיתה וכו' | לחמי תודה דף קצג ע"א
|
| קיט ע"א24 לא היה יודע באיזו מיתה נהרג | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיט ע"א25 באיזו מיתה הוא ימות | משנת חיים דברים עמ' יב, תכה
|
| קיט ע"א25 ראויה היתה פרשת מקושש להכתב על ידי משה כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקיז
|
| קיט ע"א25 ראויה פרשת מקושש להאמר ע"י משה ונתחייב מקושש ונאמרה על ידו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלג אות ב
|
| קיט ע"א רשב"ם ד"ה דלא הוו בני עשרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
|
| קיט ע"א רשב"ם ד"ה דלא ותוס' ד"ה והא - בליעת קרח נמי היתה מיד אחר המרגלים וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 110
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה שנאמר | גור אריה במדבר פט"ו הערה 108
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה שנאמר | משנת חיים דברים עמ' תכו
|
| קיט ע"א מאירי - מה שזכה בה מצד רוה"ק וכו' כמי שהוחזק בו | פירוש המכבי שמואל עמ' רעד
|
| קיט ע"א מהרש"א ד"ה ואי ס"ד א"י מוחזקת | דברי מנחם (היימליך) עמ' רמט
|
| קיט ע"א מהרש"א חדא"ג - במקושש היתה מלאכה שאי"צ לגופה | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 111
|
| קיט ע"א מהרש"א - צלפחד עשה מלאכה שא"צ לגופה | יציב פתגם על התורה עמ' קנו
|
| קיט ע"ב01 מגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חיי שרה ב
|
| קיט ע"ב03 הוא גופא מספקא ליה אי מוחזקת מאבותינו | יציב פתגם על התורה עמ' קעח
|
| קיט ע"ב03 היא גופא קא מסתפקא וכו' ירושה היא לכם מאבותיכם או דלמא שמורישין ואינן יורשין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז
|
| קיט ע"ב03 קא מסתפקא ליה וכו' | אמרי יוסף שמות דף לא ע"א
|
| קיט ע"ב04 מורשה ירושה היא לכם מאבותיכם | חכמת התורה ויחי עמ' קנו
|
| קיט ע"ב05 ארץ ישראל אם ירושה היא לכם מאבותיכם | חכמת התורה וארא עמ' כה, מה, מו, קכב, קלו, קלח, קמ, קעט, תקמד
|
| קיט ע"ב05 ארץ ישראל ירושה לנו מאבותינו | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 254, 85
|
| קיט ע"ב05 ירושה הוא להם מאבותיהם וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ג פסוק יז
|
| קיט ע"ב05 ירושה היא לכם מאבותיכם או דילמא שמורישין ואינן יורשין | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קצא
|
| קיט ע"ב05 ירושה לכם מאבותיכם | גור אריה דברים פט"ז הערה 65
|
| קיט ע"ב06 נתנבא משה שלא יכנס לארץ ישראל | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכד
|
| קיט ע"ב09 תביאנו לא נאמר אלא תביאמו שנתנבא משה שלא יכנס לארץ | תפארת צבי שמות עמ' רנג
|
| קיט ע"ב10 מתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | אור אברהם - רות עמ' קע
|
| קיט ע"ב10 ניבא ולא ידע מה ניבא | גור אריה בראשית פי"ח אות כ
|
| קיט ע"ב11 ותעמודנה לפני משה וכו' סרס המקרא וכו' בבית מדרשו היו יושבין כו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 182
|
| קיט ע"ב12 אפשר עמדו לפני משה רבינו ולא אמר כלום עמדו לפני אלעזר הכהן ולא אמר כלום וכו' | עמודיה שבעה עמ' ע
|
| קיט ע"ב14 סרס המקרא ודרשהו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' רנח
|
| קיט ע"ב14 סרס המקרא ודרשהו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רנח
|
| קיט ע"ב15 פלוגתת ר' יאשיה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' ב
|
| קיט ע"ב18 חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | דרשות שמן רוקח עמ' רצא-רצב
|
| קיט ע"ב18 חולקין כבוד לתלמיד בפני הרב או לא | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סד
|
| קיט ע"ב19 אין חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | אמרי נועם (מועדים) תשובה טז [מבן המחבר]
|
| קיט ע"ב19 אין חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | חכמת התורה לך לך עמ' שלח
|
| קיט ע"ב19 אין חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | לחמי תודה דף נ ע"ב
|
| קיט ע"ב21 הא דפליג ליה רביה יקרא הא דלא פליג ליה רביה יקרא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפד
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות היו וכו' | אורח לצדיק עמ' קכח
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות היו | אברהם את ידו ח"ב דף פט ע"ב
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות היו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן דברו וכו' שהיה משה רבינו דורש פרשת יבמין וכו' ורשב"ם | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' יב ד"ה אמרו
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן דרשניות הן צדקניות הן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כג
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן וכו' אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה ואם כבת וכו' | דרכי צדק עמ' שסט
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן וכו' | מעדני אשר נישואין עמ' נז
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תפב-תפג
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות הן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות היו | אור יחזקאל - מכתבים עמ' צח
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות ודרשניות | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 354
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד חכמניות וצדקניות היו ולא נישאו אלא להגון וברשב"ם | שני המאורות (תשסח) עמ' פו
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד יורשות הן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נב
|
| קיט ע"ב23 בנות צלפחד | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיב
|
| קיט ע"ב24 חכמניות היו שלפי שעה דברו | קהלת יעקב חנוכה עמ' עד
|
| קיט ע"ב24 חכמתן של בנות צלפחד וכו' ואם לאו תתיבם אמנו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתסד, תתסה
|
| קיט ע"ב26 אם אין אנו חשובין כבן תתיבם אמנו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלג אות ג
|
| קיט ע"ב26 אמרו לו אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה כבן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כה
|
| קיט ע"ב26 אנו במקום בן עומדות | עיוני רש"י במדבר עמ' תפה
|
| קיט ע"ב30 הצעירה מבנות צלפחד לא היתה צעירה ממ' שנה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכח, תתנ
|
| קיט ע"ב32 אחר ארבעים שוב אינה יולדת | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכג
|
| קיט ע"ב32 בת ארבעים שוב אינה יולדת וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 173
|
| קיט ע"ב32 מתוך שצדקניות הן נעשה להן נס כיוכבד וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כד
|
| קיט ע"ב33 וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי וכו', מלמד שנולדו בה סימני נערות וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסט
|
| קיט ע"ב רשב"ם - וחובה, היינו סקילה שחמורה מחנק | פרדס המלך (תשסט) אות תקיז
|
| קיט ע"ב רשב"ם והא אמר רב חסדא | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצה
|
| קיט ע"ב תוס' - לשם שמים נתכוין | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלד
|
| קיט ע"ב תוס' - מעשה המקושש היה בתחילת ארבעים מיד אחר המרגלים וכו' עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים | דברי יונה ח"א עמ' קצז
|
| קיט ע"ב תוס' - מקושש לש"ש התכוון | לב יוסף (גפן) עמ' 113, 114, 117
|
| קיט ע"ב תוס' - מקושש לשם שמים נתכוין | דברי יונה ח"א עמ' קצה
|
| קיט ע"ב תוס' - פי' רשב"ם שכבר היו יודעת פ' נחלות וקשה וכו' ועוד אם היו יודעת למה הוצרכו לדבר מפ' יבמין | דרכי צדק עמ' שעב
|
| קיט ע"ב תוס' - צלפחד הוא מקושש ולש"ש נתכוין | דרכי צדק עמ' שסז
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו - בשם מדרש, מקושש לשם שמים נתכוון | פלח הרמון - הוספת חיים עמ' טז
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אילו | משנת חיים דברים עמ' ל
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' - מקושש לש"ש הי' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' - מקושש לש"ש נתכוין | קדושת לוי (תרצט) דף עה ע"ד
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו - צלפחד היינו מקושש וכו', דאמר במדרש דלשם שמים נתכוין וכו' | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רכו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו - צלפחד לשם שמים נתכוין | תורת יחיאל במדבר עמ' שעב
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו קטנה שבהן | עיוני רש"י במדבר עמ' רטז
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | משיבת נפש עמ' רלו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו קטנה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקנא
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכח ע"א
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | דרשות ר"י מסלוצק עמ' לב
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פב
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 93
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קיח
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשסא
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | משנת חיים במדבר עמ' רסד, רסט, רעג
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | משנת חיים דברים עמ' תכו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו, דלש"ש נתכוון כדי להורות ע"י הלכה לרבים דמחלל שבת בסקילה | עירין קדישין השלם עמ' רמז
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו, מקושש לשם שמים נתכוון | משנה למלך (תשסח) עמ' קעט
|
| קיט ע"ב תוס' הביאו בשם מדרש דהמקושש לשם שמים נתכוון | לחמי תודה דף קצג ע"א
|
| קיט ע"ב תוס' | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לג
|
| קכ ע"א01 אפשר בת מאה ושלושים וכו' יוכבד וכו' לידתה במצרים וכו' שנולדו בה סימני נערות (ורשב"ם) | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 27-26
|
| קכ ע"א01 אפשר בת מאה ושלשים שנה וכו' יוכבד שהורתה בדרך ונולדה בין החומות | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות י, מו
|
| קכ ע"א01 אפשר בת ק"ל שנה והכתוב קראה בת וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קמה
|
| קכ ע"א01 אפשר בת ק"ל שנה וקרא לה בת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קכ ע"א02 זו יוכבד שהורתה בדרך ונולדה בין החומות | אור הצבי עמ' 133
|
| קכ ע"א02 יוכבד וכו' ונולדה בין החומות | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 9, ח"כ עמ' 192, 218-227, חכ"ד עמ' 318
|
| קכ ע"א02 יוכבד נולדה בין החומות | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף י ע"ב
|
| קכ ע"א02 יוכבד נולדה בין החומות | משיבת נפש עמ' צז
|
| קכ ע"א08 ויקח וכו' שעשה לה מעשה לקוחין | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 289
|
| קכ ע"א09 מלמד שעשה לה מעשה לקוחין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כו
|
| קכ ע"א10 היו משוררין לפניהם, וברשב"ם - מתוך שמחה שהיה עתיד משה רבינו לצאת מהן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
|
| קכ ע"א10 להלן מנאן הכתוב דרך גדולתן וכאן דרך חכמתן | אשר ליהודה עמ' לז
|
| קכ ע"א10 מנאן הכתוב דרך גדולתן | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 200
|
| קכ ע"א10 סדר בנות צלפחד | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסח
|
| קכ ע"א11 א"ר אמי בישיבה הלך אחר החכמה וכו' רשב"ם שם | איש אמונים דף קע ע"ב
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה במסיבה הלך אחר זקנה | ילקוט עטרת צבי עמ' קעא
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה במסיבה הלך אחר זקנה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפא
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצא ע"א, שצא ע"א
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שכא
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות יט
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מד ע"א
|
| קכ ע"א11 בישיבה הלך אחר חכמה, במסיבה אחר הזקנה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צד, צח
|
| קכ ע"א12 והוא דמפליג בחכמה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעט
|
| קכ ע"א13 בנות צלפחד שקולות היו (ורשב"ם) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 59
|
| קכ ע"א13 בנות צלפחד שקולות היו, שנאמר ותהיינה, הויה אחת לכולן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כד
|
| קכ ע"א14 בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים | באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש א בסיום
|
| קכ ע"א14 בנות צלפחד הותרו לינשא לכל השבטים ורק עצה טובה השיאן הכתוב (תמה, הרי עיקר טענת בני יוסף היה עבור נחלתן ולבסוף לא נאסרו) | ברכת פרץ פ' מסעי
|
| קכ ע"א16 עצה טובה וכו' שלא ינשאו אלא להגון להן | בישורון מלך ח"א עמ' שעז
|
| קכ ע"א25 דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קפג
|
| קכ ע"א25 דבר זה לא יהיה נוהג אלא בדור זה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצו הערה 29-30
|
| קכ ע"א25 הדבר, דבר זה | הכתב והקבלה במדבר פל"ו פסוק ו
|
| קכ ע"א25 זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא לדור זה וכו' | טוב ירושלים במדבר פל"ו פסוק ז
|
| קכ ע"א25 זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה, אלא מעתה וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רפד
|
| קכ ע"א תוס' ד"ה מתיב רבה, הקשו אמאי צריך להקשות מברייתא, מקרא הו"ל לאקשויי דכתיב לא תסוב נחלה | לחמי תודה דף רמז ע"א
|
| קכ ע"א רמב"ן, שהיו מרקדין לפניהם משמחתם שעי"ז יגאלו ישראל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
|
| קכ ע"ב02 ונאמר להלן זה הדבר מה להלן נוהג לדורות וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קסז
|
| קכ ע"ב09 מה כאן ראשי המטות וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 190
|
| קכ ע"ב13 להכשיר שלשה הדיוטות | עיוני רש"י במדבר עמ' תקכח
|
| קכ ע"ב15 ראשי המטות הם המומחין מתירין ביחיד | גור אריה במדבר פ"ל הערה 9
|
| קכ ע"ב24 חכם מתיר וכו' (ורשב"ם) | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 189
|
| קכ ע"ב26 ולבית שמאי דלית להו גזירה שוה וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' פה
|
| קכ ע"ב28 תניא וידבר משה את מועדי ה' אל בנ"י, ריה"ג אומר וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' ע
|
| קכ ע"ב רשב"ם - החכם משוי לנדר טעות מעיקרא | גור אריה במדבר פ"ל הערה 37
|
| קכ ע"ב תוס' ד"ה מבעי | גור אריה במדבר פ"ל אות ז
|
| קכ ע"ב יד רמה אות סח | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
|
| קכ ע"ב ריטב"א ד"ה התם ביחיד מומחה | דרכי חושן עמ' קצט [הלכה]
|
| קכא ע"א02 בן עזאי אומר מועדי ה' נאמרו הפרת נרדים לא נאמרו וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק א
|
| קכא ע"א03 ר' יוסי בר נתן הוה גמור להא מתניתא וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לז
|
| קכא ע"א08 אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם, וקרינן אתם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תנד
|
| קכא ע"א08 מועדי ה' צריכים קידוש בית דין שבת בראשית אינה צריכה קידוש וברשב"ם | פרי צדיק אמור אות ד, ר"ח סיון אות ג
|
| קכא ע"א08 מועדי ה' צריכין קידוש בי"ד | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 64
|
| קכא ע"א08 מועדי ה' צריכין קידוש בית דין, שבת בראשית אינה צריכה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכז הערה 109
|
| קכא ע"א08 מועדים בעינן בית דין של שלשה | חכמת התורה וארא עמ' רנב
|
| קכא ע"א09 שבת בראשית אינה צריכה קידוש בית דין | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 133
|
| קכא ע"א17 ט"ו באב נוסף כיום טוב שהצטיין בחדוותו המרובה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 165
|
| קכא ע"א17 ט"ו באב | באר ראי (רוזן) מועדים סי' טז כולו
|
| קכא ע"א17 ט"ו באב | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 230
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים וכו' בכלי לבן שאולין | קדושת לוי (תרצט) דף פו ע"ד
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל בט"ו באב וכיום הכיפורים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לא
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | ישראל קדושים עמ' 41, רסיסי לילה סי' נד (עמ' 151), דובר צדק עמ' 170
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | פרי צדיק לחנוכה אות ט, פסח אות ט, לט"ו באב אות *א, ב, ד, ה, ו, ערב יוכ"פ אות ה
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | קדושת לוי (תרצט) דף פו ע"ג
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | שמועה טובה דף נז ע"א
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | תפארת משה עמ' רנב
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל כיום הכפורים | קהלת יעקב יוה"כ עמ' צב
|
| קכא ע"א17 לא היו ימים טובים לישראל | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לט, עב
|
| קכא ע"א23 בט"ו באב הותרו שבטים לבא זה בזה | אמרי נועם (מועדים) סי' א לט"ו באב
|
| קכא ע"א23 ט"ו באב יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה | ישראל קדושים עמ' 62
|
| קכא ע"א23 ט"ו באב יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה | פרי צדיק מסעי אות טו
|
| קכא ע"א30 יום שכלו בו מתי מדבר ותוס' | יערות דבש ח"ב עמ' נט
|
| קכא ע"א31 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה (וברשב"ם) | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 89
|
| קכא ע"א31 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שא
|
| קכא ע"א31 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | פרי צדיק ט"ו באב אות א
|
| קכא ע"א31 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | צדקת הצדיק סי' קנד, קעב
|
| קכא ע"א31 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | קדושת עינים סי' רעז
|
| קכא ע"א31 כל ל"ח שנה שהיו ישראל נזופים במדבר, לא הי' הדבור עם משה | צמח דוד (סקאליע) עמ' רמג
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה גבי מועדות | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' ק
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה יום שהותר שבט בנימין וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה, סי' לח אות לא
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה יום שהותר | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכז
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה מועדי ה' צריכין קידוש וכו', וברשב"א | עטרת חן ח"ב עמ' עא
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה שכלו בו מתי מדבר | עיוני רש"י במדבר עמ' ריז
|
| קכא ע"א רשב"ם שיצתה בת קול | חקל יצחק (תשסג) עמ' תפד
|
| קכא ע"א תוס' - יותר מט"ז אלף מדור המדבר נשארו בחיים ונכנסו לא"י | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קלא, קסה
|
| קכא ע"א תוס' - לאמר - צא אמור להם שבזכותן אני מדבר עמן | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות ד
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום שכלו | משנת חיים במדבר עמ' רסה
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום | משנת חיים דברים עמ' לח
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום, בשנה אחרונה ביטל מהם הגזירה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עח
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום | משיבת נפש עמ' קכח
|
| קכא ע"א ריטב"א | מאורי שערים עמ' תלב
|
| קכא ע"ב01 לא היה דיבור עם משה וברשב"ם | רנת יצחק תענית עמ' רעד
|
| קכא ע"ב01 לא היה דיבור עם משה | משנת חיים במדבר עמ' רעד
|
| קכא ע"ב01 לא היה דיבור עם משה, וברשב"ם | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שפג, תטו, תנו
|
| קכא ע"ב03 אלי היה הדיבור | טוב טעם דברים עמ' ח
|
| קכא ע"ב04 שביטל פרוזדאות | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמו
|
| קכא ע"ב10 יום שפוסקין בו מלכרות עצים למערכה וכו', ברבינו גרשום וברשב"ם | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צו
|
| קכא ע"ב10 יום שפסקו לכרות עצים למערכה וברשב"ם ור"ג ונ"י | רנת יצחק תענית עמ' רעז
|
| קכא ע"ב10 כיון שהגיע חמשה עשר באב וכו' מכאן ואילך דמוסיף יסיף | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קטו
|
| קכא ע"ב10 כיון שהגיע חמשה עשר באב וכו' תני רב יוסף תקבריה אמיה | ארוחת תמיד עמ' תכג ע"ב ד"ה ואני
|
| קכא ע"ב11 ט"ו באב תשש כחה של חמה | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
|
| קכא ע"ב12 מאן דלא מוסיף יסיף | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לח אות ד
|
| קכא ע"ב12 מכאן ואילך דמוסיף יוסיף שאינו מוסיף יסיף מאי יסיף תני רב יוסף תקבריה אמיה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שג
|
| קכא ע"ב12 מכאן ואילך דמוסיף יוסיף | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 272
|
| קכא ע"ב12 מכאן ואילך דמוסיף יסף כו' ורשב"ם ד"ה מט"ו | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 41
|
| קכא ע"ב12 תבר מגל | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקמח
|
| קכא ע"ב12 תבר מגל | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרלה
|
| קכא ע"ב13 ז' קפלו את כל העולם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסה ע"א
|
| קכא ע"ב13 שבע קפלו העולם | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טו אות א
|
| קכא ע"ב13 שבעה קפלו את כל העולם כולו וכו', ורשב"ם | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שסא
|
| קכא ע"ב13 שבעה קפלו את כל העולם כולו מתושלח ראה אדם שם ראה מתושלח יעקב ראה את שם | פרי צדיק ראה אות ח
|
| קכא ע"ב13 שבעה קפלו את כל העולם כולו | גור אריה בראשית פ"ד הערה 24
|
| קכא ע"ב13 שבעה שקפלו את כל העולם כולו וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רלד
|
| קכא ע"ב14 יעקב ראה את שם | גור אריה בראשית פל"ח הערה 164
|
| קכא ע"ב14 עמרם ראה את יעקב | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מה
|
| קכא ע"ב14 עמרם ראה את יעקב | אבן ישראל על התורה עמ' ל
|
| קכא ע"ב14 עמרם ראה את יעקב וכו' | אור יחזקאל - אמונה עמ' כא
|
| קכא ע"ב14 שם חי הרבה שנים לתוך חיי יצחק ויעקב | גור אריה בראשית פי"ד הערה 113
|
| קכא ע"ב15 שם כבר נסתלק | חקל יצחק (תשסג) עמ' קכב
|
| קכא ע"ב17 לא נגזרה גורה על שבטו של לוי וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק סג
|
| קכא ע"ב17 לא נגזרה על שבטו של לוי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עט
|
| קכא ע"ב17 שבט לוי לא היה בכלל הגזירה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שכא, שכב
|
| קכא ע"ב18 לכל מספרכם מבן עשרים שנה ומעלה, וברשב"ם | עיוני רש"י במדבר עמ' ריח
|
| קכא ע"ב19 מי שפקודיו מבן עשרים וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 5
|
| קכא ע"ב22 כשלשים וששה איש וכו' זה יאיר בן מנשה | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 264
|
| קכא ע"ב24 זה יאיר בן מנשה שהיה שקול כנגד רובן של סנהדרין | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קי, קפא
|
| קכא ע"ב24 זה יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | שמועת יצחק - חנוכה א
|
| קכא ע"ב24 זה יאיר ששקול כנגד רובה של סנהדרין | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמא
|
| קכא ע"ב24 יאיר בן מנשה הי' שקול בנגד רובן של סנהדרין | דברי מנחם (היימליך) עמ' רמד
|
| קכא ע"ב24 יאיר בן מנשה היה שקול כרובם של סנהדרין | עטרת ישועה (תשסד) אות קיז להגדה ש"פ
|
| קכא ע"ב24 יאיר בן מנשה שקול כנגד רובן של סנהדרין | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רח
|
| קכא ע"ב24 יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | עיוני רש"י במדבר עמ' תקנא
|
| קכא ע"ב25 גזירה לא על פחות כו' | משנת חיים במדבר עמ' רלז, מכתב א
|
| קכא ע"ב25 הגזירה חלה על אלו שהיו בזמן החטא מבני כ' שנה ולמעלה | גור אריה שמות פ"ל הערה 137, 154
|
| קכא ע"ב25 ולא על יתר מבן ששים | משנת חיים במדבר מכתב ב
|
| קכא ע"ב25 לא נגזרה גזירה לא על פחות מבן ארבעים ולא על יותר מבן ששים | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' שמח
|
| קכא ע"ב25 לא נגזרה גזרה לא על פחות מבן כ' וכו' | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קל, תלד
|
| קכא ע"ב25 לא נגזרה למות פחות מכ' שנים | פרדס המלך (תשסט) אות תקיא
|
| קכא ע"ב25 לא נימנו אלו שהם פחות מכ' ויתרים מבני ס' | גור אריה שמות פי"ח הערה 386
|
| קכא ע"ב25 על יותר מבן ששים לא נגזרה גזירת מרגלים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות ט
|
| קכא ע"ב27 גמר ומעלה ומעלה מערכין וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יב
|
| קכא ע"ב27 גמר מעלה מעלה | משנת חיים דברים עמ' לח
|
| קכא ע"ב27 יתר מבן ששים כפחות מבן עשרים | גור אריה שמות פ"ל הערה 135
|
| קכא ע"ב28 אף כאן יותר מבן ששים כפחות מבן עשרים וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק סד
|
| קכא ע"ב29 א"י לשבטים איפלוג או דילמא לקרקף גברי איפלוג | גור אריה במדבר פכ"ו הערה 90
|
| קכא ע"ב29 ארץ ישראל לשבטים איפליג וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ח פסוק ו
|
| קכא ע"ב29 לקרקף גברא איפלוג | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 33
|
| קכא ע"ב רשב"ם - גזרת מתי מדבר | קרן פני משה ח"א עמ' קעד
|
| קכא ע"ב רשב"ם ד"ה אחיה השילוני ראה את עמרם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות א
|
| קכא ע"ב רשב"ם ד"ה לא היה דיבור עם משה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפ
|
| קכא ע"ב רשב"ם ותוס' - אליהו זה פינחס | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 343
|
| קכא ע"ב רשב"ם ותוס' ד"ה שבעה קפלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות א
|
| קכא ע"ב תוס' ד"ה יום שכלו מתי מדבר | עיוני רש"י במדבר עמ' שלג
|
| קכא ע"ב שטמ"ק בשם הראב"ד ע"ד חלוקת א"י | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 204
|
| קכא ע"ב ראשונים - אם פנחס זה אליהו | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ה
|
| קכא ע"ב חדא"ג מהרש"א - תדאי עיקר הלימוד הוא ביום כו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 41
|
| קכב ע"א01 חלוקת א"י לעתיד לבוא | חוקת עולם ח"א עמ' 115
|
| קכב ע"א01 לעתיד לבוא תתחלק א"י לי"ג שבטים | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ו ע"ב-ע"ג
|
| קכב ע"א01 לעתיד תתחלק א"י לי"ג חלקים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עה, ש, תקסד
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים וראשונים שם | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רה
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים שבתחילה לא נתחלקה אלא לי"ב שבטים וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ו פסוק ה, נד, פל"ה פסוק ח
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 42
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעג
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים, ורשב"ם ורש"ש | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' סג
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לשלשה עשר שבטים ורשב"ם - לוי כו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 298
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים והחלק הי"ג יהיה למלך המשיח | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שסד
|
| קכב ע"א01 עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים שבתחילה לא נתחלקה אלא לי"ב שבטים וכו' שנאמר שבט לוי אחד כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכ
|
| קכב ע"א01 עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים וכו' | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכט
|
| קכב ע"א02 א"י שתתחלק | משנת חיים בראשית עמ' תקמ
|
| קכב ע"א06 א"י וכו' נתחלקה וכו' בגורל וכו' באורים ותומים | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 367
|
| קכב ע"א06 א"י נחלקה על פי גורל ברוח הקודש | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשצח
|
| קכב ע"א06 ולא נתחלקה אלא בגורל | משנת חיים במדבר עמ' תקנז
|
| קכב ע"א13 טרף בקלפי של שבטים כו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 202
|
| קכב ע"א18 ולא כחלוקה של עולם הזה חלוקה של עוה"ב | מאמר אסתר דרוש י
|
| קכב ע"א18 ולא כחלוקה של עולם הזה וכו' לעולם הבא אין לך כל אחר ואחר שאין לו בהר ובשפלה וכו', ותוס' ד"ה העולם | מאמר אסתר (תשסב) עמ' קכג
|
| קכב ע"א18 לא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב | ישראל קדושים עמ' 109
|
| קכב ע"א22 הקב"ה מחלק להן בעצמו שנאמר ואלה מחלקותם נאום ה' וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 189, 298
|
| קכב ע"א22 שער לוי אחד | משנת חיים במדבר עמ' ג
|
| קכב ע"א24 א"י נתחלקה לשבטים | גור אריה בראשית פמ"ח אות ה, הערה 28, במדבר פכ"ו אות טז, דברים פט"ז הערה 65
|
| קכב ע"א24 לשבטים איפלוג ורשב"ם ד"ה ת"ש | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 114
|
| קכב ע"א25 אידך וכו' לנשיא וכו' אימא רונגר וכו' והנותר לנשיא | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
|
| קכב ע"א28 בין רב למעט למאי וכו' לקרובה ורחוקה וברשב"ם שם | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' עב
|
| קכב ע"א31 תנא אך בגורל יצאו יהושע וכלב וכו' שלא נטלו בגורל אלא על פי ה' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תה
|
| קכב ע"א רשב"ם - נשיא - נקרא המשיח | ישמח חיים (תשסה) מע' נ אות מט
|
| קכב ע"א רשב"ם - עובד העיר - נקרא הנשיא | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות ד
|
| קכב ע"א רשב"ם - רב - הוא עידית, ומעט - זיבורית | ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות יא
|
| קכב ע"א רשב"ם ור"ן בחלקו של לוי לעת"ל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצז
|
| קכב ע"ב כאשר דבר משה - ולא דבר ממש | פירושי ראשונים
|
| קכב ע"ב חברון עיר מקלט כו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 92
|
| קכב ע"ב שהבן נוטל פי שנים וכו' והבנות נזונות | של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יא
|
| קכב ע"ב אם אמר על מי שראוי ליורשו דברין קיימין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז
|
| קכג ע"א05 והיה ביום הנחילו את בניו התורה ריבתה נחלה אצל אחין | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קטז
|
| קכג ע"א08 יוסף היה בכור לנחלה | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 25
|
| קכג ע"א10 מה בכורה האמורה ליוסף וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' תפח
|
| קכג ע"א10 מה בכורה האמורה | דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
|
| קכג ע"א11 ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך - זה חלק הבכורה | שער החצר (תשעב) סי' קלח
|
| קכג ע"א11 ואני נתתי לך | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' סב {הבכורה ניתנה ליוסף רק אחרי שירדו למצרים}
|
| קכג ע"א12 אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי, הוא לשון תפלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתכ
|
| קכג ע"א12 בחרבי ובקשתי | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ג
|
| קכג ע"א12 בחרבי ובקשתי | באר ראי (רוזן) עבודה סי' יד אות ז
|
| קכג ע"א12 בחרבי ובקשתי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף טו ע"ג
|
| קכג ע"א12 וכי בחרבו ובקשתו לקח | ציץ השדה חנוכה עמ' י
|
| קכג ע"א13 בחרבי - זו תפילה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קח ע"א, שט ע"א
|
| קכג ע"א13 בחרבי ובקשתי - בתפילתי וכו' | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעז
|
| קכג ע"א13 בצלותא וסנותא | חקל יצחק (תשסג) עמ' קטז, רו
|
| קכג ע"א13 חרבי זו תפלה | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 138
|
| קכג ע"א13 חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' תכד
|
| קכג ע"א13 חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | תורת יחיאל במדבר עמ' שפא
|
| קכג ע"א13 חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | תורת יחיאל בראשית עמ' תיז-תיח
|
| קכג ע"א13 חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רו, במדבר עמ' תקמח-תקנ, דברים עמ' עח
|
| קכג ע"א14 קשתי זו בקשתי | אור תורה השלם (מזריטש) סי' סד
|
| קכג ע"א14 קשתי זו בקשתי | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעד, אור תורה סי' סד
|
| קכג ע"א17 ואימא דקלא בעלמא | המעשה והמדרש עמ' קכ, קכה
|
| קכג ע"א18 עליך אמר קרא אפרים ומנשה וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קנו
|
| קכג ע"א19 מה ראה יעקב שנטל בכורה כו' ומאי צניעות היתה בה וכו' | משנת חיים בראשית עמ' תקלו
|
| קכג ע"א19 מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' לימים העשיר אותו יתום וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רצג
|
| קכג ע"א19 מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' עח
|
| קכג ע"א19 מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן וכו' ראויה הי' הבכורה לצאת מרחל כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רכז
|
| קכג ע"א23 ראוי היתה הבכורה לצאת מרחל אלא שקדמתו לאה ברחמים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ט אות ג
|
| קכג ע"א23 ראויה בכורה לצאת מרחל | המאור שבתורה (לסין)
|
| קכג ע"א23 ראויה היתה בכורה | משנת חיים בראשית עמ' תטו
|
| קכג ע"א23 ראויה היתה הבכורה לצאת מרחל אלא שקדמתה לאה ברחמים | נזר הקדש ח"ב עמ' תשסד, תשסה, ח"ג עמ' רפט
|
| קכג ע"א24 שקדמתה לאה ברחמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ב
|
| קכג ע"א26 אילימא רכות ממש השתא בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב כו' | פרדס המלך (תשסט) אות קפח
|
| קכג ע"א26 אפשר בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב בגנות צדיקים (לאה) דבר הכתוב | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' רפז, שכח
|
| קכג ע"א26 אפשר בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב דכתיב "מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה" | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| קכג ע"א26 ועיני לאה רכות וכו' קטן מה מעשיו, איש תם יושב אוהלים והיתה בוכה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תטו
|
| קכג ע"א26 ועיני לאה רכות כו' שמתנותיה ארוכות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קע
|
| קכג ע"א26 ועיני לאה רכות שהיתה שומעת על פרשת דרכים | אסופת מערכות סוכות עמ' קד (מהדו"ב עמ' רל)
|
| קכג ע"א26 ועיני לאה רכות | משנת חיים בראשית עמ' תיד
|
| קכג ע"א26 ועיני לאה רכות, שהיתה סבורה לעלות בחלקו של עשו | עמודיה שבעה עמ' *פה
|
| קכג ע"א26 מאי רכות אילימא רכות ממש וכו' אלא שמתנותיה ארוכות | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רלח
|
| קכג ע"א26 מאי רכות וכו' שעיניה נטפו דמעות על שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשו | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שסב
|
| קכג ע"א27 אף בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כג, לב
|
| קכג ע"א27 אפילו בגנות בהמה לא דיבר הכתוב | תורת יחיאל בראשית עמ' רלג
|
| קכג ע"א27 אפילו בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב | שערי תשובה שער ג אות רל
|
| קכג ע"א27 אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | חכמת התורה נח עמ' פז
|
| קכג ע"א27 אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 150
|
| קכג ע"א27 אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תקנת השבין סי' ט (עמ' 83), תקנת השבין סי' ו (עמ' 28)
|
| קכג ע"א27 בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 281, חכ"ה עמ' 19
|
| קכג ע"א27 בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 68
|
| קכג ע"א27 בגנות בהמה טמאה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלב
|
| קכג ע"א27 והרי בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | חכמת התורה ויצא עמ' שסד
|
| קכג ע"א28 אין דרך הכתוב לספר בגנאי של צדיק | גור אריה בראשית פ"ו הערה 101, פי"ח אות יח, פל"א הערה 59, במדבר פ"ח הערה 99, פי"א הערה 37, פכ"ז הערה 33
|
| קכג ע"א28 דרך הכתובים שלא לדבר בגנותם של צדיקים | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות כט
|
| קכג ע"א29 ארוכות בכהונה | קרבן שבת (תשסח) עמ' קנה
|
| קכג ע"א29 לא גנאי הוא לה אלא שבח הוא לה וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 153, 152
|
| קכג ע"א29 שמתנותיה ארוכות וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נב ע"א
|
| קכג ע"א30 פרשת דרכים | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' מט
|
| קכג ע"א30 שהיו אומרים שני בנים וכו', ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בפניה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקצו
|
| קכג ע"א30 שני בנים לרבקה הגדול לגדול | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שפא
|
| קכג ע"א31 דאמרי אינשי גדולה לגדול וקטנה לקטן | תקנת השבין סי' ו (עמ' 38), צדקת הצדיק סי' קסד
|
| קכג ע"א31 היו אומרים ב' בנים יש לרבקה ב' בנות יש ללבן וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רמד
|
| קכג ע"א31 לאה היתה מזומנת לעשו | אדיר במרום ח"א פ' שמח
|
| קכג ע"א31 עשו טען: לאה היתה זוגי | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תמז
|
| קכג ע"א33 בכי על שלא תפל בגורל עשו | מי מרום ח"ג עמ' צ
|
| קכג ע"א33 היתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | פירוש המכבי שמות עמ' קיח
|
| קכג ע"א33 היתה לאה בוכה שלא תיפול בגורלו של עשו | אגרא דכלה ח"א עמ' תמה
|
| קכג ע"א33 לאה שהיתה בוכה כי אמרו שהיא מיועדת לעשיו | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' שצ-שצא
|
| קכג ע"א34 וירא ה' כי שנואה לאה וכו' ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בפניה ויפתח את רחמה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תיח
|
| קכג ע"א34 וירא ה' כי שנואה לאה מאי שנואה וכו' | לקוטי שיחות ח"י עמ' 214
|
| קכג ע"א34 מאי שנואה כו' ששנואין מעשה עשו בפני' | נועם אליעזר בראשית עמ' רלב ע"ב
|
| קכג ע"א34 שנואה לאה מאי שנואה אילימא שנואה ממש אפשר בגנות בהמה לא דיבר הכתוב וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' סט
|
| קכג ע"א36 שנואין מעשה עשו בפניה | בארות המים (תשסב) עמ' כה
|
| קכג ע"א36 שנואין מעשי עשיו בפניה | אוהב ישראל (תשמ) דף נ ע"ב
|
| קכג ע"א36 ששנואים מעשי עשו בידיה | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קל
|
| קכג ע"א36 ששנואים מעשי עשו | תקנת השבין סי' ו (עמ' 27)
|
| קכג ע"א36 ששנואין מעשי עשו בפניה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנג
|
| קכג ע"א37 ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכו' אחיו אני ברמאות | נזר הקדש ח"ג עמ' צח, קלה
|
| קכג ע"א37 ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קכג ע"א41 אחיו אני ברמאות | באר שרים פרשת תולדות דרוש ו אות א
|
| קכג ע"א41 אחיו אני ברמאות | דברי חלומות סי' ח (עמ' 184), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 61 (סי' סז)
|
| קכג ע"א41 אחיו אני ברמאות | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קעה
|
| קכג ע"א41 אחיו אני ברמאות | חכמת התורה תולדות עמ' קצז
|
| קכג ע"א41 אחיו אני ברמאות | פרי צדיק תולדות אות ו, פ' החודש אות ט
|
| קכג ע"א42 יעקב אבינו עשה סימנים בעל פה עם רחל | פרדס המלך (תשסט) אות כ
|
| קכג ע"א42 סימנים שמסר יעקב לרחל ומסרה ללאה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעז
|
| קכג ע"א45 מסרה סימנים לאחותה | גור אריה בראשית פ"ל אות טז, הערה 39
|
| קכג ע"א46 בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפ
|
| קכג ע"א46 בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן חסר אחד | חכמת התורה ויגש עמ' שכב, שפו, שפח, שצא, שצד
|
| קכג ע"א46 בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן חסר אחד | חפץ יהונתן שמות פ"טז פסוק לה
|
| קכג ע"א46 בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן חסר אחת | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמג
|
| קכג ע"א46 בכללן את מוצא שבעים ובפרטן אי אתה מוצא אלא ע' חסר אחד וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' תמט, תנ
|
| קכג ע"א46 בכללן אתה מוצא שבעים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קט
|
| קכג ע"א46 בעא מיניה אבא חליפא קרויא מרבי חייא בר אבא בכללן אתה מוצא שבעים כו' | נחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה איתא בגמרא
|
| קכג ע"ב47 ובפרטן אי אתה מוצא אלא ל"ב, אלא זו יוכבד וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' רפז
|
| קכג ע"א47 בפרטן אתה מוצא ס"ט | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנו
|
| קכג ע"א47 תאומה היתה עם דינה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצד
|
| קכג ע"א רשב"ם - שבט לוי ינחלו נחלה לע"ל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשד
|
| קכג ע"א תוס' ד"ה תיומה | משנת חיים בראשית עמ' תכד
|
| קכג ע"א תוספות - תיומה היתה עם בנימין - ובעלמא אמרינן, תיומה היתה עם כל השבטים | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' עב
|
| קכג ע"א מהרש"א ד"ה חרבי | חיים לגופא (תשסה) עמ' ה
|
| קכג ע"ב01 מרגלית טובה היתה בידי וכו' | שערי הישיבה ח"א עמ' רט
|
| קכג ע"ב03 זה יוכבד וכו' שנאמר אשר ילרה וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ו פסוק ז
|
| קכג ע"ב03 יוכבד לידתה בין החומות | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קטו
|
| קכג ע"ב07 ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף וגו' שנאמר והי' בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש וגו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' מד
|
| קכג ע"ב07 ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף וכו' ובית יוסף להבה ובית עשו לקש וגו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' מד
|
| קכג ע"ב07 כאשר ילדה רחל את יוסף | כור לזהב ח"ב
|
| קכג ע"ב09 אין בני עשיו נופלין אלא ביד בני בניה של רחל | דברי מנחם (היימליך) עמ' רפה
|
| קכג ע"ב09 אין זרע עשו נופל אלא ביד בניה של רחל | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמז
|
| קכג ע"ב09 אין עשיו נופל אלא ביד זרעה של רחל | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שלד
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נופל אלא ביד זרע של יוסף | חכמת התורה שמות עמ' נח
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד בני יוסף | יערות דבש ח"א עמ' עא
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 198
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עד ע"ב
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 152, 573, פ"ב אות 403
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קו
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמ, תעא
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצד
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | שביב אור עמ' פט
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשיו נופל אלא ביד זרעו של רחל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קסד, קפ, תקמח
|
| קכג ע"ב09 אין זרעו של עשיו נופל אלא בידי בניה של רחל | עיוני רש"י במדבר עמ' תנג
|
| קכג ע"ב09 אין עשיו נופל אלא ביד בניה של רחל | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' עה, קטז
|
| קכג ע"ב09 זרע עשו נופל רק ביד זרע יוסף | חכמת התורה ויגש עמ' רפג
|
| קכג ע"ב09 זרע עשו נמסר ביד זרע יוסף | אור הרעיון עמ' שצט
|
| קכג ע"ב09 זרע עשו נמסר רק ביד זרע יוסף | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תכב
|
| קכג ע"ב09 זרעו של עשו ביד זרעו של יוסף | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעז
|
| קכג ע"ב09 זרעו של עשו ביד זרעו של יוסף | ציץ השדה חנוכה עמ' יג, צד
|
| קכג ע"ב09 זרעו של עשו ביד זרעו של יוסף | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ג
|
| קכג ע"ב09 זרעו של עשו נמסר ביד זרעו של יוסף | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' נו, קנב
|
| קכג ע"ב09 זרעו של עשו נמסר בירי זרעו של יוסף | גור אריה בראשית פ"ל הערה 47
|
| קכג ע"ב09 יוסף - שטנו של עשו | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ה
|
| קכג ע"ב09 יוסף הוא שטנו של עשו וכו' | פחד יצחק פסח מאמר מט
|
| קכג ע"ב09 יוסף שטנו של עשו | דבש לפי מע' נ אות יב
|
| קכג ע"ב09 יוסף שטנו של עשו | מאורות הראי"ה לחנוכה ארבע פרשיות ופורים מהד' תשנ"ה עמ' קעח-קעט, לפרשת זכור תרנ"ד, ועמ' קפח-קפט, פרשת זכור, מכתי"ק
|
| קכג ע"ב09 יוסף שטנו של עשיו | רוח חיים (חיד"א) עמ' רה
|
| קכג ע"ב09 כיון שנולד יוסף נולד שטנו של עשו וכו' ובמהרש"א | נזר הקדש ח"ג עמ' צה
|
| קכג ע"ב09 ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קכא
|
| קכג ע"ב09 ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | אגרת הטיול (תשעה) עמ' רנ
|
| קכג ע"ב09 שאין וכו' עשיו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | פירוש המכבי שמואל עמ' קצ
|
| קכג ע"ב09 שאין זרעו של עשו וכו' | אהבת דוד (חיד"א) עמ' פז ע"ב, קכ ע"ב
|
| קכג ע"ב09 שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרח-ט, דברים עמ' תרעג
|
| קכג ע"ב09 שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | פרי צדיק וארא אות א, ר"ח אדר שני אות א, תרומה אות י, פ' זכור אות ח, יא, פורים אות ו, סוכות אות טז
|
| קכג ע"ב09 שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | רסיסי לילה סי' ט (עמ' 9), כג (עמ' 29), ל (עמ' 42), מט (עמ' 107), ישראל קדושים עמ' 70, פוקד עקרים סי' ב (עמ' 6), דברי סופרים סי' לח (עמ' 41), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 15), דברי חלומות סי' *כב (עמ' 193-192), צדקת הצדיק סי' סב, רנ, מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 21), ז (עמ' 36), יג (עמ' 103), לקוטי מאמרים עמ' 160, 163, 184, 221, 224, 237, דובר צדק עמ' 10
|
| קכג ע"ב09 שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | שופרא דישראל (תשסו) עמ' עז
|
| קכג ע"ב09 שטנו של עשו הוא יוסף | חלקם בחיים דף ג ע"ב
|
| קכג ע"ב12 להבה שולט למרחוק | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפה
|
| קכג ע"ב23 ובני מנשה חפר וישעי | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
|
| קכג ע"ב24 בכור בזרוע והלחיים | טבעות זהב ח"א דף מה ע"ד [הלכה]
|
| קכג ע"ב29 במכירי כהונה רשב"ם תר"י שטמ"ק שם | דרכי חושן עמ' רעח, רפג-רפה [הלכה]
|
| קכג ע"ב רשב"ם - לפי שנשתתפו עמו ממנשה, דהיינו, משבט יוסף, לכך נפלו בידו | פירוש המכבי שמואל עמ' קצ
|
| קכג ע"ב תוס' ד"ה ההא - ואסור לחזור בו ואפי' בדברים כו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 157
|
| קכג ע"ב תוס' ד"ה הכא | דרכי חושן עמ' רעט, רפז [הלכה]
|
| קכג ע"ב מהרש"א - בחרבי ובקשתי וכו' | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' פא
|
| קכג ע"ב מהרש"א ד"ה אשר | נזר הקדש ח"ג עמ' תנ
|
| קכג ע"ב מהרש"א ד"ה זו יוכבד | נזר הקדש ח"ג עמ' שיא, שיג
|
| קכג ע"ב מהרש"א חדא"ג - נשי בני יעקב וכו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 270
|
| קכד ע"א מתנה קרייה רחמנא | אשר ליהודה עמ' כח
|
| קכד ע"א מתנה קרייה רחמנא | דרכי חושן עמ' רצב [הלכה]
|
| קכד ע"א רשב"ם ד"ה מתנה קרייה רחמנא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קסא
|
| קכד ע"ב רשב"ם ד"ה בשאר ספרי דבי רב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לו אות יא, סי' לח אות יח
|
| קכד ע"ב תוס' ד"ה אין | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רג, רה
|
| קכד ע"ב תוס' ד"ה מספקא, [בענין הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו] | חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח ל
|
| קכה ע"א רשב"ם ד"ה ולית הילכתא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צה, רצג
|
| קכה ע"ב אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז
|
| קכה ע"ב אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק | פרדס המלך (תשסט) אות רפה
|
| קכה ע"ב אין הבכור נוטל פי שנים בראוי | גור אריה דברים פכ"א אות יד
|
| קכה ע"ב אמר רב פפא הלכתא אין הבכור נוטל פי שנים במלוה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רה
|
| קכה ע"ב ואין הבכור נוטל פי שנים במלוה בין שגבו קרקע בין שגבו מעות ומלוה שעמו פלגי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
|
| קכו ע"א אין לו לבכור קודם חלוקה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיט
|
| קכו ע"א נמוק"י ד"ה אמר רב אסי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיט, שמה
|
| קכו ע"א שטמ"ק ד"ה ואין אלו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיט, שמה
|
| קכו ע"ב09 האומר איש פלוני בני בכור לא יטול פי שנים וכו' הכא לא קא מחיל | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז, שיט, שמה
|
| קכו ע"ב09 האומר איש פלוני בני בכור לא יטול פי שנים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
|
| קכו ע"ב09 לא יטול פי ב' וראשונים שם | דרכי חושן עמ' תד [הלכה]
|
| קכו ע"ב10 איש פ' לא ירש עם אחיו ל"א כלום דהתנה עמש"ב הרשב"א והנמק"י | איש אמונים דף צד ע"ד
|
| קכו ע"ב10 איש פלוני בני לא יירש עם אחיו לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה | של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות ב בהגה"ה
|
| קכו ע"ב10 פלוני בני לא יירש | טבעות זהב ח"א דף נ ע"ב, נא ע"ג [הלכה]
|
| קכו ע"ב12 המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשווה את הבכור | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רז
|
| קכו ע"ב23 לא קא מחיל | הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק טז
|
| קכו ע"ב24 נאמנות האב אינו מדיני עדות כלל | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' עא
|
| קכו ע"ב30 בכור שוטה - בכור לאמו בלבד | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרלב
|
| קכו ע"ב31 בוכרא סכלא קארו ליה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטו
|
| קכו ע"ב34 גמירי בוכרא דאבא מסי רוקיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כג
|
| קכו ע"ב34 רוק של בכור לאב מרפא העינים | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שעז
|
| קכו ע"ב רמב"ן - למה מהני תנאי בנזיר | חכמת התורה בראשית עמ' לח
|
| קכו ע"ב שטמ"ק ד"ה ומר סבר | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיט, שמה
|
| קכז ע"א שתי נשים שילדו ב' זכרים במחבא כותבין הרשאה וכו' | אשר ליהודה עמ' כו
|
| קכז ע"א דברים שאמרתי טעות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נד
|
| קכז ע"ב יכיר | הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק טז
|
| קכז ע"ב יכיר יכירנו לאחרים וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סג ע"ד
|
| קכז ע"ב יכיר יכירנו לאחרים | חכמת התורה תולדות עמ' תרסג
|
| קכז ע"ב יכיר למה לי וכו' אילו בעי למיתבא ליה במתנה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד
|
| קכז ע"ב עבדי הוא וחזר ואמר בני הוא, נאמן, דמשמש לי כעבדא קאמר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קנו, תתג, דברים עמ' תקנח, תתנ
|
| קכז ע"ב היה עובר על בית המכס ואמר בני הוא וחוזר ואמר עבדי הוא נאמן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
|
| קכז ע"ב היה עובר על בית המכס ואמר בני הוא וחזר ואמר עבדי הוא נאמן | לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
|
| קכח ע"א שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא, רשב"ם, תוס' ד"ה לית הלכתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
|
| קכח ע"א בן הבן כשר להעיד לזקנו לחד מ"ד | אור אברהם - רות עמ' רפו
|
| קכח ע"א בן הבן כשר להעיד לזקנו | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו
|
| קכח ע"א פקח ונתחרש וחזר ונתפקח הוי כאילו היה פקח מראש ועד סוף | נתיב התשובה עמ' מד הערה 138
|
| קכח ע"א פקח ונתחרש וחזר ונתפקח | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 499
|
| קכח ע"א פקח ונתחרש וחזר ונתפקח | נצח ישראל (הרטמן) עמ' יד הערה 41, תקיא הערה 31, רעח
|
| קכח ע"א זה הכלל כל שתחלתו וסופו בכשרות כשר וכו' | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנד
|
| קכח ע"א רשב"ם אלא שאין בו כח להעיד לגלים פי"ט (32)
|
| קכח ע"א רשב"ם ד"ה אינו | דרכי חושן עמ' נא-נב [הלכה]
|
| קכח ע"א רשב"ם ד"ה ג' רועי בקר | דרכי חושן עמ' מט [הלכה]
|
| קכח ע"ב האומר על תינוק בין הבנים בכור הוא | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רז
|
| קכח ע"ב תוס' ד"ה נשבע | לבושי צדקה עמ' 41
|
| קכט ע"ב06 נכסי לך ואחריך יירש פלוני וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צב
|
| קכט ע"ב06 נכסי לך ואחריך יירש פלוני וכו' | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יד, קג, קמד
|
| קכט ע"ב06 נכסי לך ואחריך יירש פלוני וכו' | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קטו
|
| קכט ע"ב06 נכסי לך ואחריך יירש פלוני וכו' | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רל, רפא
|
| קכט ע"ב14 נכסי לך ואחריך לפלוני אין לשני במקום ראשון כלום | בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסח
|
| קכט ע"ב14 נכסי לך ואחריך לפלוני וראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום וכו' וירושה אין לה הפסק | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' קנח
|
| קכט ע"ב16 אין זה אלא לשון ירושה וירושה אין לה הפסק | פרי צדיק ר"ח אדר אות יא, ראה אות ו, שופטים אות ג
|
| קכט ע"ב17 וירושה אין לה הפסק | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 107, חכ"ד עמ' 307
|
| קכט ע"ב17 וירושה אין לה הפסק | פרי צדיק בראשית אות י, פסח אות כא, ואתחנן אות יט, עקב אות ג, ראה אות ו
|
| קכט ע"ב17 וירושה אין לה הפסק | צדקת הצדיק סי' קמא
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק (משא"ב מתנה יש לה הפסק) | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 46
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצח
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | אור הישר בראשית דף מט ע"א
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תלו, שמות עמ' שז, ויקרא עמ' תטו, דברים עמ' תרד, תתיב, תתקפז
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 285
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיח, קנה
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | משיבת נפש עמ' כה
|
| קכט ע"ב17 ירושה אין לה הפסק | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קלג
|
| קכט ע"ב17 מתנה יש לה הפסק ירושה אין לה הפסק | זרע קודש - מועדים עמ' רמז
|
| קכט ע"ב17 מתנה יש לה הפסק משא"כ ירושה | תורת חיים (קאסוב) עמ' כא, קצז
|
| קכט ע"ב22 והלכתא כל תוך כדי דיבור כדבור דמי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שעד
|
| קכט ע"ב22 תוך כדי דיבור כדיבור דמי לבר וכו' וקדושין (ורשב"ם ותוס') | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 189, 216
|
| קכט ע"ב22 תוך כדי דיבור כדיבור דמי | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלז
|
| קל ע"א איש פלוני יירשני וכו' במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה עמש"ב בתורה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
|
| קל ע"א האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת וכו' רבי יוחנן בן ברוקה אומר וכו' ועל מי שאין ראוי ליורשו אין דבריו קיימין | של"ה (תשנז) פרשת פנחס אות ב בהגה"ה
|
| קל ע"א האומר איש פלוני ירשני, במקום שיש בת וכו' - לא אמר כלום | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רז
|
| קל ע"א אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכח
|
| קל ע"א אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמט
|
| קל ע"ב18 אין למדין הלכה וכו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה וכו' | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1178, חי"ד עמ' 50, חכ"ט עמ' 98
|
| קל ע"ב18 אין למדין הלכה לא מפי לימוד ולא מפי מעשה כו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קיג
|
| קל ע"ב19 עד שיאמר הלכה למעשה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצ
|
| קל ע"ב21 כל התורה דמויי מדמינן | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רא
|
| קל ע"ב21 כל התורה כולה דמויי | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קנה
|
| קל ע"ב23 אמר ליה רבי אסי לרבי יוחנן, כי אמר לן מר הלכה, הכי נעביד מעשה | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 34
|
| קל ע"ב23 אמר ליה רבי אסי לרבן יוחנן כי אמר לן מר הלכה הכי נעביד מעשה אמר לא תעבדו עד דאמינא הלכה למעשה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפח
|
| קל ע"ב26 כי אתא פיסקא דדינא דידי לקמייכו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קל ע"ב26 לא תקרעוה עד דאתיתו לקמאי | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסט
|
| קל ע"ב28 מגמר נמי לא תגמרו מיניה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצג
|
| קל ע"ב רשב"ם - אין למדין הלכה מאגדה | תורת יחיאל בראשית עמ' קס
|
| קל ע"ב רשב"ם - אין אדם רשאי לחדש דבר מעתה | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קע
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפב
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | אור חדש (הרטמן) פ"י אות 44
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 62
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | בשבילי אמונה ח"א עמ' רמב
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | גור אריה שמות פי"ח הערה 287, ויקרא פכ"ו הערה 161, דברים פי"ט אות יא
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | חיים לגופא (תשסה) עמ' כא
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 62
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קעא הערה 67, שכד הערה 62
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | נתיב התשובה עמ' יט הערה 115
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסא
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קה
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | אור אברהם שמות עמ' רעד
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | בשבילי אמונה ח"ב עמ' רא
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' לג
|
| קלא ע"א אין לו לחכם אלא מה שעיניו רואות | מסילת ישרים עמ' שלג
|
| קלא ע"א לא כתב לה בנין דכרין וכו' | איש אמונים דף מ ע"ב
|
| קלא ע"א תנאי ב"ד מועיל גם בדשלבל"ע | בנין אפרים עמ' קלט [הלכה]
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו | אפוד בד דף כז ע"א
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופא | דרשות אל עמי דרוש כב
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופא | לחמי תודה דף רכז ע"ב
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופוס | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 108
|
| קלא ע"ב הכותב נכסיו לאשתו | קול יעקב (שאול) קונטרס השאלות דף ה ע"א-ע"ב
|
| קלא ע"ב לא עשאה אלא אפטרופוס | משיבת נפש עמ' כט
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לבן אחד לא עשאו אלא אפטרופוס | צפנת פענח (תשסו) עמ' שלב, שנח
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לבנו אחד לא עשאו אלא אפוטרופא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתח
|
| קלא ע"ב הכותב כל נכסיו לבנו | משיבת נפש עמ' נב
|
| קלא ע"ב רשב"ם ד"ה ואשה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כה
|
| קלב ע"א שמע שמת בנו וכתב כל נכסיו לאחרים | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 108
|
| קלב ע"א ועמד וכתב כל נכסיו לאחר | גור אריה דברים פי"ט הערה 56 {לשון עמידה - תוס' שבועות ל ע"א}
|
| קלב ע"א הלכה כר"ש בן מנסיא דאזלינן בתר אומדנא | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תמב
|
| קלב ע"א רשב"ם ד"ה גובה | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
|
| קלב ע"ב רשב"ם ד"ה שותף בין הבנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
|
| קלג ע"א ירושה אין לה הפסק | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' שכט, של
|
| קלג ע"א ירושה אין לה הפסק | טבעות זהב ח"א דף עח ע"ד [הלכה]
|
| קלג ע"א ירושה אין לה הפסק | צפנת פענח (תשסו) עמ' נא
|
| קלג ע"א מתנה יש לה הפסק | ויקרא יעבץ עמ' קו
|
| קלג ע"א רשב"ם ד"ה מיגרע גרע | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קג
|
| קלג ע"ב04 דייני דחצתתא הכי דייני וכו' אכסיף קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמב
|
| קלג ע"ב04 רבא תיקן טעותו של רב עיליש | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 39
|
| קלג ע"ב06 איכסיף קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קלג ע"ב06 אכסיף קרא עליה אני ה' בעתה אחישנה | פתח טוב עמ' רנ
|
| קלג ע"ב06 אכסיף ר' עיליש וכו' וברשב"ם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ר
|
| קלג ע"ב06 אכסיף רב עיליש מרבא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לא
|
| קלג ע"ב06 אני ה' בעתה אחישנה | באר ראי (רוזן) אגדה סי' ט אות ד
|
| קלג ע"ב06 אני ה' בעתה אחישנה | צמח דוד (סקאליע) עמ' תנט
|
| קלג ע"ב06 קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | מרפא לשון עמ' קכט
|
| קלג ע"ב06 קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | צדקת הצדיק סי' קנ
|
| קלג ע"ב06 קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה, ורשב"ם | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קנב
|
| קלג ע"ב07 הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' קפד
|
| קלג ע"ב07 הכותב נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' יוסף בן יועזר הקדיש אחת וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לד, שלז
|
| קלג ע"ב07 הכותב נכסיו לאחרים | ויקח אברהם דף כד ע"ג
|
| קלג ע"ב07 הכותב נכסיו לאחרים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קב
|
| קלג ע"ב07 המעביר נחלה - אין רוח חכמים נוחה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיד
|
| קלג ע"ב07 המעביר נחלה מבנו הראוי ליורשו וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' רסח
|
| קלג ע"ב09 אין רוח חכמים נוחה הימנו | בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסח
|
| קלג ע"ב10 אם לא היו נוהגים כשורה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
|
| קלג ע"ב12 יוסי בן יועזר הקדיש אחת וכו' | אור אברהם - רות עמ' קנה
|
| קלג ע"ב12 יוסף בן יועזר וכו' אזל בריה נסיב בת גדיל כלילי דינאי מלכא וכו' עמדו וכתבו יוסף בן יועזר הכניס אחד ובנו הכניס שש | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קמג
|
| קלג ע"ב23 עמדו וכתבו יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הכניס שש | אשר ליהודה עמ' קסט
|
| קלג ע"ב30 לא יעביר אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלג ע"א
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בי עבורי אחסנתא אפי' מברא בישא וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסח
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בי עבורי אחסנתא | אמרי אש (טאוב) עמ' רכב
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בעבורא אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא | איש אמונים דף צט ע"ב
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בעבורי אחסנתא | דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בעבורי אחסנתא | חלקם בחיים דף קיב ע"ג
|
| קלג ע"ב30 לא תהוי בעבורי אחסנתא | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נג, סא
|
| קלג ע"ב30 לא תיהוי מעיבורי אחסנתא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
|
| קלג ע"ב30 שיננא לא תהוי בי עבורי אחסנתא | מי מרום חי"ב עמ' סא
|
| קלג ע"ב31 ברא בישא וברא טבא שוין לדין ירושה | משיבת נפש עמ' כה
|
| קלג ע"ב35 בא עליו שמאי במקלו ותרמילו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רפד
|
| קלג ע"ב35 במקלו ובתרמילו | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שכ
|
| קלג ע"ב רשב"ם - אני ה' בעתה אחישנה, איכסיף רב עיליש מרבא, פן יאמר רבא בלבו אלו לא הייתי בכאן הי' דן דין שקר וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תנט
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה ולא תשיימיה | דגלי יהודה דרוש ב אות ג
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה לגזבר | לקוטי שיחות חי"א עמ' 136
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה לגזבר | לקוטי שיחות חל"א עמ' 159
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה קרא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כז
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה ת"ש דא"ל שמואל | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעט ע"ב
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה ת"ש דא"ל שמואל | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צא
|
| קלג ע"ב רשב"ם - אין רוח חכמים | הכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק טו
|
| קלד ע"א02 אמר הטיח עלי בן עוזיאל הטיח עלי בן עוזיאל | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעח
|
| קלד ע"א16 פ' תלמידים היו לו להלל הזקן ל' מהם ראויים שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו ע"ה וכו' קטן שבכולם ריב"ז | התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריא
|
| קלד ע"א16 שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהן ראוים שתשרה עליהן שכינה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 83
|
| קלד ע"א17 ראוים הם שתשרה שכינה עליהם כמשה רבנו ע"ה | מי מרום ח"א עמ' לב
|
| קלד ע"א21 אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח מקרא וכו' לקיים מה שנא, להנחיל אוהבי וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ריג
|
| קלד ע"א21 אמרו עליו על ריב"ז | נשמת חיים (ברלין) עמ' טו
|
| קלד ע"א21 ריב"ז לא הניח מקרא ומשנה וכו', לקיים להנחיל לאוהבי יש וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ער, רצט
|
| קלד ע"א22 שלא הניח דבר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלח
|
| קלד ע"א23 משלי כובסים, שיחת מלאכי השרת, שיחת דקלים | מכמני עוזיאל עמ' קג
|
| קלד ע"א23 משלי שועלים, משלי כובסין | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
|
| קלד ע"א25 דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הויות דאביי ורבא | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' ה
|
| קלד ע"א25 דבר קטן ודבר בגדול | מכמני עוזיאל עמ' תקנב
|
| קלד ע"א27 אמרו עליו על יב"ע | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שכ
|
| קלד ע"א27 אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל שכל עוף הפורח | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ע
|
| קלד ע"א27 אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל וכו' כל עוף הפורח עליו מיד נשרף | דרכי צדק עמ' רפב
|
| קלד ע"א27 אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל: בשעה שיושב ועוסק בתורה, כל עוף שפורח עליו - נשרף | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פט ע"ב
|
| קלד ע"א27 יונתן בן עוזיאל - עוף הפורח עליו מיד נשרף | בני יששכר (תשמג) ח"א דף ק ע"ג
|
| קלד ע"א27 יונתן בן עוזיאל וכו' כל עוף שפורח עליו נשרף | שיחת מלאכי השרת עמ' 27
|
| קלד ע"א27 יונתן בן עוזיאל יושב ולומד - כל עוף הפורח עליו נשרף | דרך ה' השלם עמ' רמ
|
| קלד ע"א27 יונתן בן עוזיאל כל עוף הפורח עליו נשרף | אור יחזקאל - מדות עמ' קצו
|
| קלד ע"א27 יונתן בן עוזיאל עוף הפורח עליו נשרף | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ח
|
| קלד ע"א28 בשעה שהיה יונתן ב"ע עוסק בתורה כל עוף היה נשרף | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ו אות ד
|
| קלד ע"א28 האומר זה בני נאמן | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
|
| קלד ע"א28 כל עוף שפורח עליו מיד נשרף | אמרי יוסף בראשית דף ו ע"ב
|
| קלד ע"א28 עוף שפורח עליו | משנת חיים שמות עמ' קעא
|
| קלד ע"ב מרי דאברהם תלי תניא בדלא תניא | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמח
|
| קלד ע"ב תוס' ד"ה למפרע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
|
| קלה ע"א ואשנויי ניקום ולסמוך | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שעא
|
| קלה ע"א זה אחי אינו נאמן | ברכת שלמה חו"מ עמ' קצו [הלכה]
|
| קלו ע"ב רשב"ם ד"ה מביא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר עד
|
| קלו ע"ב רשב"ם ד"ה מביא, ותוס' | משנת חיים דברים עמ' תעו
|
| קלו ע"ב רשב"ם - מביא ואינו קורא | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טז
|
| קלו ע"ב רשב"ם - מביא משום דכתיב וכו' מארצך וכו' | דובר שלום (תשסג) אות שצד
|
| קלו ע"ב רשב"ם ותוס' ד"ה לא קנה לוקח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
|
| קלז ע"א תניא נכסי לך ואחריך לפ' הנ"י שם וע"ב שם רשב"ם ר"ח והר"ן שם | איש אמונים דף צ ע"ד
|
| קלז ע"א נכסי לך ואחריך לפלוני | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צ
|
| קלז ע"א נכסי לך ואחריך לפלוני | אבן ישראל על התורה עמ' סד
|
| קלז ע"א היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסים | דובר צדק עמ' 72, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 51 (סי' נו), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
|
| קלז ע"א היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסים | פרי צדיק פ' החודש אות ט
|
| קלז ע"א כבר קדמו אחריך | טבעות זהב ח"א דף פ ע"א [הלכה]
|
| קלז ע"א קונה עם גמר מיתה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
|
| קלז ע"ב אחין שקנו אתרוג בתפיסת הבית דלכם הוי רק ביכול לאכלו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמו
|
| קלז ע"ב תפיסת הבית באתרוג | באר ראי (רוזן) מועדים סי' ב אות ח
|
| קלז ע"ב אתרוג נתון לך במתנה | טבעות זהב ח"א דף סח ע"ד, עט ע"א [הלכה]
|
| קלז ע"ב הילך אתרוג זה במתנה ע"מ שתחזירהו לי יצא | ויגד יעקב עמ' רנב
|
| קלז ע"ב מתנה ע"מ שתחזירהו הקדישו קדוש | חכמת התורה תולדות עמ' תקצב
|
| קלז ע"ב רשב"ם ד"ה יצא - דקרינא בי' לכם שהרי כולו שלו הוא | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 211
|
| קלז ע"ב רשב"ם ד"ה ממולאי וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| קלז ע"ב רשב"ם מנ"ל דאתרוג השותפין פסול | ויגד יעקב עמ' רנה
|
| קלח ע"א כאן בצווח מעיקרא וכו' | כתב סופר - דרשות עמ' קמ
|
| קלח ע"ב הא מני ר"ע הוא דדייק לישנא יתירא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות טו
|
| קלח ע"ב הא מני רבי עקיבא היא דדייק לישנא יתירא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שטו
|
| קלח ע"ב בית דינא בתר בית דינא לא דייקי | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תנא
|
| קלח ע"ב בית דינא בתר בית דינא לא דייקי, בית דינא בתר עדים דייקי | לב המשפט ח"א שיעור ל [הלכה]
|
| קלט ע"א הניח בנים גדולים וקטנים, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות יא
|
| קלט ע"א אמר רבא האי גדול אחי דלבש ואיכסי מביתא מאי דעבד עבד | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ע
|
| קלט ע"א האח הגדול דלבש וכו' ורש"י | איש אמונים דף ד ע"ב
|
| קלט ע"א לוותה ואכלה ועמדה ונישאת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ז
|
| קלט ע"א עמדה ונישאת | גור אריה דברים פי"ט הערה 56 {לשון עמידה - תוס' שבועות ל ע"א}
|
| קלט ע"א רשב"ם ותוס' - מזונות הם אכילה ושתיה ופרנסה והלבוש | אהבת דוד (חיד"א) עמ' קמו ע"ב
|
| קלט ע"ב הבנים יירשו והבנות יזונו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' סג, רפח, תלד
|
| קלט ע"ב הבנים יירשו והבנות יזונו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קז, קל, אור תורה סי' סג, רפח, תלד
|
| קלט ע"ב רואה אני את דברי אדמון | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פד, רלב
|
| קלט ע"ב כי אמריתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
|
| קמ ע"ב האומר אם תלד וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סח
|
| קמ ע"ב רשב"ם ובשט"מ מהרא"ש | בנין אפרים עמ' רכד [הלכה]
|
| קמא ע"א04 למימרא דבת עדיפא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סח
|
| קמא ע"א05 אינו מניח בן ליורשו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' נד
|
| קמא ע"א05 כל מי שאינו מניח בן ליורשו וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' צד
|
| קמא ע"א05 כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנד
|
| קמא ע"א05 כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' מד
|
| קמא ע"א05 מי שאינו מניח בן ליורשו ה' מלא עליו עברה | המעשה והמדרש (מרגולין) פ' ויחי עמ' קכב
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים וכו' ולדידי בנתן עדיפן לי מבני, ורשב"ם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' צח-צט
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | אור יחזקאל - מכתבים עמ' קפט
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | אור תורה השלם (מזריטש) סי' מג
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | אמרי יוסף שמות דף מג ע"ב, קלד ע"ד
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' סז
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | בישורון מלך ח"א עמ' קסד, קצח
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | גבורות שמונים (תשסג) עמ' לט, מא
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צד
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10), דובר צדק עמ' 38
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | כתר שם טוב (תשסד) סי' שב-ד
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 457
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עט, קלט
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' מג
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צ
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | נזר הקדש ח"א עמ' תצה
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | פרדס המלך (תשסט) אות קלז
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קעז, קעח
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רסו
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רמא
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רעט
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נו
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רצו ע"ד
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | תורת יחיאל במדבר עמ' קמח
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים | תורת יחיאל דברים עמ' רס
|
| קמא ע"א12 בת תחילה סימן יפה לבנים, דרבי' לבנהא | צמח דוד (סקאליע) עמ' צג, צט
|
| קמא ע"א12 בת תחלה סימן יפה לבנים | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נ
|
| קמא ע"א13 ואיכא דאמרי דלא שלטא ביה עינא בישא | אמרי יוסף שמות דף מג ע"ב
|
| קמא ע"א14 אמר רב חסדא ולדידי בנתן עדיפי לי מבני | שפע חיים ח"ד עמ' קנ
|
| קמא ע"א14 אמר רב חסדא ולדידי בנתן עדיפן לי מבני (ובתוס') | ס' החיים (תשנג) עמ' מט
|
| קמא ע"א14 אמר רב חסדא לדידי בנתן עדיפי | שפע חיים ח"ו עמ' קיג
|
| קמא ע"א14 אר"ח לדידי בנתן עדיפי לי וברש"י שם | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נה, נו, נט
|
| קמא ע"א14 אר"ח לדידי בנתן עדיפן לי מבני | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ג
|
| קמא ע"א14 רב חסדא אמר לדידי בנתן עדיפא | נזר הקדש ח"א עמ' תצו
|
| קמא ע"א15 ולדידי בנתן עדיפי מבני | תורת יחיאל במדבר עמ' רחצ
|
| קמא ע"א15 ולדידי בנתן עדיפן לי מבני | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
|
| קמא ע"א17 וה' ברך את אברהם בכל שלא היה לו בת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קמא ע"א17 וה' ברך את אברהם בכל, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
|
| קמא ע"א18 בכל שהיתה לו בת, שלא היתה לו בת, תוס' ד"ה בת | חכמת התורה תולדות עמ' קסג
|
| קמא ע"א18 ההיתה בת לאברהם אבינו | זכרון דברים (תשנט) עמ' קמא
|
| קמא ע"א18 ר"מ אומר לא היה לו בת רי"א שהיתה לו בת ובכל שמה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קנז
|
| קמא ע"א18 שלא היה לו בת | חכמת התורה וישלח עמ' תלא
|
| קמא ע"א19 היתה לו בת ובכל שמה | ויאמר יעקב (גרוס) עמ' יד-טו
|
| קמא ע"א20 אימור דשמעת ליה לרבי יהודה וכו' דעדיפא מבן מי שמעת ליה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלה
|
| קמא ע"א21 אפילו ברתיה לא חסריה רחמנא | נזר הקדש ח"ב עמ' תרכ
|
| קמא ע"א21 ברתא נמי לא חסריה רחמנא לאברהם דעדיפא מבן וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ד פסוק א
|
| קמא ע"א23 מצוה לזון את הבנות וק"ו לבנים דעסקי בתורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
|
| קמא ע"א23 מצוה לזון את הבנות, וק"ו לבנים, דעסקי בתורה, דברי ר"מ. רבי יהודה אומר, מצוה לזון את הבנים, וק"ו לבנות, דלא ליתזלן | עקבי אבירים (תשסה) עמ' צט
|
| קמא ע"א תוס' - ולמה לא השיאה ליצחק | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיג
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בכל | משנת חיים בראשית עמ' תכב
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת האבות דינם כבן נח | זכרון אליעזר עמ' מא
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היה לו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' פ, פא
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היה לי ובכל שמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א, סי' יב אות א
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היתה לו לא"א | ידו בכל סי' רלב
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היתה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' יא
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יז, כ
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | אבן ישראל על התורה עמ' יב, יד
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קנו
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | נזר הקדש ח"ב עמ' תרכא
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה לדידי בנתן עדיפן לי מבני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות ו
|
| קמא ע"א תוס', מ"ט לא השיא אברהם את ביתו ליצחק | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קח, קלב
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת - וא"ת ולמה לא השיאה ליצחק וכו' וי"ל דשמא קטנה היתה | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' מו
|
| קמא ע"ב ההוא דאמר לדביתהו נכסי להאי דמעברת | איש אמונים דף מ ע"ב
|
| קמא ע"ב ההוא דאמר לדביתהו | ויקח אברהם דף לה ע"ג
|
| קמא ע"ב ההוא דאמר ליה לדביתהו נכסי להאי ומעברת | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לד ע"ב
|
| קמא ע"ב המזכה לעובר לא קנה | תורת יחיאל בראשית עמ' קמה
|
| קמא ע"ב מזכה לעובר | טבעות זהב ח"א דף כט ע"ב, נב ע"ג [הלכה]
|
| קמא ע"ב המקנה למי שלא בא לעולם לא קנה | דברי מנחם (היימליך) עמ' רמז
|
| קמא ע"ב ירושה הבאה מאליה | דגלי יהודה דרוש ב אות יד {צדיקים נוחלים ש"י עולמות כירושה הבאה מאליה}
|
| קמב ע"א המזכה לעובר לא קנה | משיבת נפש עמ' כה
|
| קמב ע"ב המזכה לעובר לא קנה | שער החצר (תשעב) סי' עח
|
| קמג ע"א קני כחמור לא קנה וכו' | שנות ימין דף קסו ע"ב
|
| קמג ע"א מעשה בחמש נשים ובהם שתי אחיות | אבן יהושע עמ' 97
|
| קמג ע"א נכסי לך ולבניך | דברים אחדים (תשמו) עמ' תצז
|
| קמג ע"א והיתה לאהרן ולבניו, מחצה לאהרן מחצה לבניו | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' רט
|
| קמג ע"א מחצה לאהרן ומחצה לבניו | חכמת התורה ויקרא עמ' רכט
|
| קמג ע"א רשב"ם ד"ה חלוקה, ד"ה והיתה | משנת חיים ויקרא עמ' תסד
|
| קמג ע"ב והלכתא כוותיה דרב יוסף בשדה ענין ומחצה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
|
| קמג ע"ב האומר נכסי לבניי וכו' | טוב טעם בראשית עמ' רעא
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר להו נכסאי לבנאי, רשב"ם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר להו נכסי לבניי | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קח
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר נכסאי לבנאי והוה ליה ברא וכו' ברא וכו' | לחמי תודה דף יח ע"א
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר נכסי לבניי הוי ליה ברא וברתא מי קרו אינשי לברא בניי וכו' ת"ש ובני דן חושים וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שכו
|
| קמג ע"ב נכסי לבני וכו' מי קרו אינשי לברא בני | ישראל קדושים עמ' 89
|
| קמג ע"ב שהיו מרובין כחושים של קנה | פירושי ראשונים
|
| קמג ע"ב השביחו אחים השביחו לאמצע | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לד
|
| קמד ע"א המשיא אשה לבנו גדול בית קנאו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ט
|
| קמד ע"א בית ואכסדרה מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנה
|
| קמד ע"א ג' מילי שויינהו רבנן בהלכתא בלא טעמא ותוס' | איש אמונים דף כה ע"ג
|
| קמד ע"ב אחד מהאחים שנפל לאומנות המלך נפל לאמצע וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נא ע"ד
|
| קמד ע"ב אחים השותפים שנפל אחד מהם לאומנות המלך | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף כז ע"ג [צד ע"א ד"ה ואפשר]
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים | דברי חנינא - מזלות עמ' קג
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים | בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ז
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים, ובתוס' ד"ה צנים | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלב
|
| קמד ע"ב רשב"ם ד"ה האחין, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ב
|
| קמד ע"ב רשב"ם ותוס' ד"ה צנים פחים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
|
| קמד ע"ב תוס' - במ"א נאמר הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ובמקום אחר נאמר חוץ מצנים ופחים | אור לשמים (תשסג) עמ' רמט
|
| קמה ע"א תנו לי בעלי ואשמח בו | פרדס המלך (תשסט) אות כח, לה, תרסח
|
| קמה ע"א בכ"מ שנהגו להחזיר | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
|
| קמה ע"א מוהרי הדרי קידושי לא הדרי וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
|
| קמה ע"ב24 עתיר נכסים, זהו בעל הגדות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמ
|
| קמה ע"ב24 עתיר נכסין זו בעלי תלמוד | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
|
| קמה ע"ב24 עתיר נכסין עתיר פומבי וכו' הכל צריכין למרי חטיא גמרא | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ל
|
| קמה ע"ב24 עתיר נכסין עתיר פומבי, זהו בעל ההגדות | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1109
|
| קמה ע"ב24 עתיר פומבי זה בעל הגדה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנ
|
| קמה ע"ב27 בעל שמועות וכו' בעל גמרא | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 125
|
| קמה ע"ב27 הכל צריכין למרי חטיא | צמח דוד (סקאליע) עמ' תמב
|
| קמה ע"ב28 מאי דכתיב כל ימי עני רעים וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קיט
|
| קמה ע"ב29 וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנו, ת, ח"ב עמ' תפה
|
| קמה ע"ב29 וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | פוקד עקרים סי' ו (עמ' 50)
|
| קמה ע"ב29 וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | פרי צדיק לי"ד אדר ראשון אות יד
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים - זה בעל גמרא, וטוב לב משתה תמיד - זה בעל משנה. רבא אמר: איפכא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כז
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים - אלו בעלי תלמוד | אגרת הפורים (לאער) עמ' ט
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים - זה בעל גמרא, וטוב לב משתה תמיד - זה בעל משנה. רבא אמר: איפכא | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ט
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים אלו בעלי גמרא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רנב
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמוד | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיא
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסט, תקמו
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים זה בעל גמרא וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 2
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים זה בעל גמרא, וטוב לב משתה תמיד זה בעלי מקרא ומשנה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תס
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים זה בעל משנה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תכז
|
| קמה ע"ב29 כל ימי עני רעים זה בעל תלמוד וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 246, הקדמה אות 140
|
| קמה ע"ב29 לומד משנה וגמרא | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ו אות ד
|
| קמה ע"ב30 אלו בעלי משנה | משיבת נפש עמ' ער
|
| קמה ע"ב33 מסיע אבנים יעצב בהן אלו בעלי משנה | פרי צדיק וירא אות ד, פקודי אות ז
|
| קמה ע"ב33 מסיע אבנים יעצב בהן וכו' | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ב אות ה
|
| קמה ע"ב33 מסיע אבנים יעצב בהן זה בעל משנה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תצו
|
| קמה ע"ב34 בוקע עצים יסכן בם זה בעל תלמוד | חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רט
|
| קמה ע"ב34 בוקע עצים יסכן בם, אלו בעלי מקרא | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קיט
|
| קמה ע"ב35 כל ימי עני רעים זה שיש לו אשה רעה וטוב לב וכו' אשה טובה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות ב
|
| קמה ע"ב39 כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרה | אוהב שלום עמ' 12
|
| קמה ע"ב40 וטוב לב וכו' שדעתו רחבה | לקוטי שיחות ח"א עמ' 175-178
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים והאיכא שבתות ויו"ט וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' ריב
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים וכו' והאיכא | פרי צדיק שושן פורים אות א
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מט
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים | נועם הברכה עמ' רלד
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים, והא איכא שבתות וימים טובים וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעג
|
| קמו ע"א והא איכא שבתות וימים טובים | דבש השדה עמ' קלג
|
| קמו ע"א בספר בן סירא כל ימי עני רעים וכו' ממטר גגים לגגו וכו' וברשב"ם שם | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' כז
|
| קמו ע"א השולח סבלונות ורשב"ם | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסח
|
| קמו ע"א אכל וכו' דוקא דינר | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 222
|
| קמו ע"א מעשה באדם אחד ששגר לבית חמיו מאה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ז פסוק ב
|
| קמו ע"ב דמי בשר בזול | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז
|
| קמו ע"ב אומדנא בר"ש בן מנסיא | בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
|
| קמו ע"ב הרי שהלך למ"ה וכו' | איש אמונים דף ב ע"ב
|
| קמו ע"ב ר"ש בן מנסיא א' אין מתנתו מתנה שאלמלי הי' יודע | ברכת שלמה חו"מ עמ' עג [הלכה]
|
| קמו ע"ב ר"ש בן מנסיא | אבן שהם (וינמן) עמ' נד [הלכה]
|
| קמו ע"ב באומדנא דמוכח כו"ע מודו דאזלינן בתריה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1060
|
| קמו ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא | בנין אפרים עמ' עב [הלכה]
|
| קמו ע"ב תוס' שם דהוא דנקא ממש | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
|
| קמז ע"א01 כסבור הייתי שיש לי בן | חכמת התורה תולדות עמ' תקפב
|
| קמז ע"א10 מנין למתנת שכ"מ וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' צג
|
| קמז ע"א10 מנין למתנת שכיב מרע מה"ת | יציב פתגם - פסח עמ' מד
|
| קמז ע"א26 ג' דברים צוה אחיתופל וכו' ויו"ט של עצרת ברור זרעו חטים | אמרי נועם (מועדים) סי' ז, יט, לשבועות, סי' ה, ט, לשבועות [מבן המחבר]
|
| קמז ע"א26 שלשה דברים צוה אחיתופל וכו' מר זוטרא אמר בלול איתמר | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רעט
|
| קמז ע"א26 שלשה דברים צוה אחיתופל | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"א-ע"ד
|
| קמז ע"א26 שלשה דברים ציוה אחיתופל את בניו אל תהיו במחלוקת אל תמרדו וכו' יו"ט וכו' | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 305
|
| קמז ע"א27 אל תמרדו במלכות בית דוד | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 249
|
| קמז ע"א27 ואל תמרדו במלכות בית דוד | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף ק
|
| קמז ע"א27 ויו"ט של עצרת ברור זרעו חיטים וכו' בלול וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 268
|
| קמז ע"א27 ויו"ט של עצרת ברור, ובמהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צט
|
| קמז ע"א27 יו"ט של עצרת ברור זרעו חטים | עטרת ישועה (תשסד) אות א, נג, נה, עה, קיט, קכג לשבועות
|
| קמז ע"א40 וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרום וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמו
|
| קמז ע"א40 שולחן בצפון מנורה בדרום | לקוטי מאמרים עמ' 166
|
| קמז ע"א40 שולחן בצפון מנורה בדרום | פרי צדיק ר"ח כסלו אות ה, בשלח אות ג, תצוה אות יב, פקודי אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות ט, אמר אות יא, בהעלותך אות ב, ט, שלח אות י, בלק אות ה
|
| קמז ע"א40 שלחן בצפון ומנורה בדרום | קדושת לוי (תרצט) דף קא ע"ד
|
| קמז ע"א42 א"ר זביד האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולה שתא חמימא אי קריר כולה שתא קרירא | נחלת שמעון (אשכנזי) נצבים קכא
|
| קמז ע"א42 יומא קמא דראש השנה | באר ראי (רוזן) תורה סי' ב אות ב
|
| קמז ע"א רשב"ם ד"ה ואל - "ואל תמרדו במלכות בית דוד" שלא אירע לו יפה | אמרי נועם (מועדים) סי' ז לשבועות
|
| קמז ע"ב המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קמג
|
| קמז ע"ב ידור פ' בבית זה וכו' | איש אמונים דף מ ע"א
|
| קמז ע"ב תוס' ד"ה המוכר | טבעות זהב ח"א דף יד ע"ד, נד ע"ג [הלכה]
|
| קמח ע"א שכ"מ שאמר תנו הלואתי לפלוני כו' הואיל ויורש יורשה | ברכת שלמה חו"מ עמ' קפח [הלכה]
|
| קמח ע"א רשב"ם ד"ה במעמד | אבן שהם (וינמן) עמ' קלו [הלכה]
|
| קמח ע"א תוס' ד"ה שכ"מ | טבעות זהב ח"א דף כב ע"ד, מח ע"א [הלכה]
|
| קמח ע"ב איבעיא להו הקדיש כל נכסיו | דרכי חושן עמ' שנח [הלכה]
|
| קמח ע"ב שכ"מ שהקדיש ועמד | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכד
|
| קמט ע"א שכי"מ שהודה וברשב"ם | אבן שהם (וינמן) עמ' שטו [הלכה]
|
| קמט ע"א איסור גיורא הוה לי' תריסר אלפי זוזי וכו' ותוס' | איש אמונים דף קיט ע"ג
|
| קמט ע"א איסור גיורא | אגרות הראיה חלק א קסב
|
| קמט ע"א איסור גיורא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
|
| קמט ע"א ולודי איסור דהלין וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פח
|
| קמט ע"א ולודי איסור דהלין זוזי דרב מרי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלד, רנא, ח"ב עמ' קח
|
| קמט ע"א אדהכי נפק אודיתא מבי איסור איקפד רבא אמר קא מגמרי טענתא לאינשי ומפסדי לי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יד
|
| קמט ע"א תוס' ד"ה רב מרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
|
| קמט ע"ב תוס' ד"ה דקמגמר | טבעות זהב ח"א דף עז ע"ג [הלכה]
|
| קנ ע"ב רשב"ם ד"ה בענין זה פי' ר' חננאל ורבותי שבלותי"ר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| קנא ע"א שטרי אקרי נכסי | אבן שהם (וינמן) עמ' קמט [הלכה]
|
| קנא ע"א רשב"ם ד"ה ממולאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| קנא ע"א רשב"ם ד"ה ס"ת | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכט
|
| קנא ע"ב סלוא דלא מבע דמא | מדבר יהודה (תשסב) עמ' רעז
|
| קנא ע"ב מצוה מחמת מיתה | טבעות זהב ח"א דף עא ע"ב [הלכה]
|
| קנב ע"ב מאי אחוי לך אמר ליה במיפה את כוחו | פרי צדיק דברים אות יב
|
| קנג ע"א רבא דקללתו האשה דלטבעיה ארבא | חכמת התורה וארא עמ' ל, עו
|
| קנג ע"א שכיב מרע הייתי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמז
|
| קנג ע"א כד הוה קציר ורמי בערסיה | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קנג, שלה
|
| קנד ע"א ראיה בקיום השטר | טבעות זהב ח"א דף סו ע"ב [הלכה]
|
| קנד ע"א אמר רבה ראיה בעדים | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמז
|
| קנד ע"א כדקציר ורמי בערסא | זרע קודש - מועדים עמ' מד, קעד
|
| קנד ע"א קציר ורמי בערסיה | גור אריה בראשית פי"ח הערה 9
|
| קנד ע"א קציר ורמי בערסיה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעב הערה 70
|
| קנד ע"א מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו וכו' ושאלו את ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
|
| קנד ע"א מעשה בבני ברק | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף מג ע"א
|
| קנד ע"א תוס' ד"ה וכן אמר רבה | לבושי צדקה עמ' 41
|
| קנד ע"ב אמר רבי זירא אם יכפור רבי יוחנן ברבי אלעזר תלמידו יכפור ברבי ינאי רבו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסג
|
| קנה ע"א בן עשרים נושא ונותן בנכסי אביו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עג
|
| קנה ע"א זבין נכסיו | תאומי צביה עמ' קיז
|
| קנה ע"א קטן כו' בנכסי אביו וכו' מבן כ' | משנת חיים במדבר מכתב א
|
| קנה ע"א קטן מאימתי מוכר וכו' מבן עשרים וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 113
|
| קנה ע"א מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו וכו' ושאלו את ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
|
| קנה ע"א מעשה בבני ברק וכו', ואמר ר"ע אי אתה רשאי לנוולו וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה טז [מבן המחבר]
|
| קנה ע"א יד רמ"ה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפח
|
| קנה ע"ב כי לא נולדו לו סימני סרים, עד כמה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 342
|
| קנה ע"ב דמסברי ליה ומסבר | קרן פני משה ח"א עמ' מח
|
| קנה ע"ב קטן פסול להעיד | גור אריה ויקרא פ"כ הערה 132
|
| קנה ע"ב קטן פסול לעדות | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות נח
|
| קנה ע"ב א"ל התם בעינא "ועמדו שני האנשים" וליכא | לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
|
| קנה ע"ב אנשים ולא קטנים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיב
|
| קנה ע"ב אנשים למעט קטנים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' כה
|
| קנו ע"א אי לאו דהוה לי' הנאה מיני' לא הוה יהיב לי' מתנה | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 64, חכ"ח עמ' 178
|
| קנו ע"א בודקין לקדושין | טבעות זהב ח"א דף סו ע"ג [הלכה]
|
| קנו ע"ב בני רוכל תקברם אמם | אמרי אמת (אמדו) דף יז ע"ב
|
| קנו ע"ב זכין לקטן ואין זכין לגדול | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| קנו ע"ב תוס' ד"ה כבינתי וכו' שחוגרת בה צוארה וכו' שתגלה בשרה | הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ז אות יח
|
| קנז ע"א בעי שמואל דאיקני | אבן שהם (וינמן) עמ' כח, מב [הלכה]
|
| קנז ע"א בעי שמואל דאיקני, ובעניני דאיקני | אבן שהם (וינמן) עמ' כח, מב [הלכה]
|
| קנז ע"א דאקני | אבן שהם (וינמן) עמ' שמא [הלכה]
|
| קנז ע"א דאיקני משתעבד | טבעות זהב ח"א דף מט ע"א [הלכה]
|
| קנז ע"א ודעתיד אנא למקני | תפארת משה עמ' כח
|
| קנז ע"א דאיקני לא משתעבד וכו' | ברכת שלמה חו"מ עמ' רמה [הלכה]
|
| קנז ע"א שיעבוד מועיל גם לדבר שלא בא לעולם | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפד
|
| קנז ע"ב סדרו של רב אשי | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ה אות ג
|
| קנז ע"ב רב אשי עשה שתי מהדורות לתלמוד | דרשות מעבר יבק עמ' קעב
|
| קנז ע"ב רשב"ם ד"ה מהדורא בתרא - ששים שנה וכו' מחזר לימודו וכו' | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 328
|
| קנח ע"א תוס' ד"ה וב"ה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רנה
|
| קנח ע"ב בחזקת מי | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק יד
|
| קנח ע"ב שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | מדבר קדמות (תשסח) עמ' מו
|
| קנח ע"ב שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רו, שט, תכד, מס' תענית אות קא
|
| קנח ע"ב שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | של"ה (תשנז) פרשת בחקותי אות ד, ואתחנן אות ד, זאת הברכה אות יב
|
| קנח ע"ב אויר א"י מחכים | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 317
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | אגרא דכלה ח"א עמ' רסב, ח"ב עמ' תכד
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תמז, תסט, תעא
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | בינה לעתים (תשנד) דרוש נג עמ' שמג, דרוש עד עמ' תקב
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | גור אריה בראשית פל"ב הערה 22, שמות פי"ג הערה 48
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | דברי הרב עמ' רסט
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | דרך חיים (תשלה) עמ' סו
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קצ
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שנב
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רכח
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פז ע"א
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 279
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 86
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יז
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | מי מרום ח"ו עמ' רלד, רצט, ח"ח עמ' טו
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | מן הבאר עמ' 193
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' סח
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | נחמד ונעים (תשסח) נצבים ד"ה ולכן מצליח, לקוטי ש"ס אות ו
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | נתיבות עולם ח"א עמ' מה, נה
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | עבודת יצחק בראשית עמ' עג, עו
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | עמוד העבודה (תשעג) דרוש מסירת נפש א, דרוש שלישי לתשובה טז
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות יח
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעו אות ג
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | רוח חיים (חיד"א) עמ' ריט
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | שער החצר (תשעב) סי' ו, ט, עה, קכד, קכח
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | שרגא המאיר על התורה עמ' רפט, שלה, שעג, תקסז
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | תורת יחיאל בראשית עמ' פה
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | תמורת תודה - הקדמה ד"ה הבע"ח
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | תפארת משה עמ' קפב
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' לב, ר, רו, שמו, תו, תמה, תפו, תקס, תרב, תרה, תרמג, תרנז, תרעא, תשמ
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אבני השוהם (הורוויץ) דף י ע"ד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסז, קסח, שע
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אגרות הראיה חלק א קכג; אורות הקודש חלק ב תכג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עדר
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אור יחזקאל - מכתבים עמ' קכו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קלח
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ז אות מב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ד אות כו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יג אות א
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי נועם (מועדים) סי' יב ליל ר"ה [מבן המחבר]
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו יד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קה, קל
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בני יששכר (תשמג) ח"א דף נט ע"א, ח"ב דף עט ע"ב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמא ע"א
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | דרשות שמן רוקח עמ' ק
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | טוב טעם שמות עמ' ריד, דברים עמ' מז
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות יג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | כוזרי מאמר ב סי' כב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קלח
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, ט, נג, קיט, קמא, קמד, קצז, רמב, רמה, רנא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני כה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | משיבת נפש עמ' סא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | נועם אליעזר בראשית עמ' פא ע"א
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | נזר הקדש ח"ב עמ' נו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קז הערה 315, קנו הערה 89
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ס' החיים (תשנג) עמ' קעד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ספר החיים (תשנג) עמ' קעד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | עטרת ישועה (תשסד) אות מד להגדה ש"פ, אות ל לליל ר"ה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | עירין קדישין השלם עמ' תסו, תפט
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' יא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פרדס המלך (תשסט) אות תריב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פרי צדיק וירא אות ב, לחנוכה אות כה, ר"ח שבט אות ה, האזינו אות ג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | קהלת משה (תשסב) עמ' קס, בינת משה (תשסב) עמ' צא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | רסיסי לילה סי' לט (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' *84, 68, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 29 (סי' כא), 38 (סי' לה), 49 (סי' נג), מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 118), כ (עמ' 184), צדקת הצדיק סי' רה, רכג, שיחת מלאכי השרת עמ' 8, דובר צדק עמ' 33, 49, 50, *74-73, 110, 153
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ערב, ח"ב עמ' קכ
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 198 ,154
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 507
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 419 ,171 ,129 127 ,92
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 124 ,57 ,56
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שערי הישיבה ח"א עמ' לא, עב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קי, קלט, שפב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | תאומי צביה עמ' רנב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כ, ח"ג פרק לח
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרב הערה 68
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים, וברשב"ם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמח, שמות עמ' קפו, רצט, ויקרא עמ' שמ, תקסו, במדבר עמ' שסט, תצ, תשנד, תשפב, דברים עמ' תשכא, תתז, תתט
|
| קנח ע"ב אוירא של ארץ ישראל | באר ראי (רוזן) אגדה סי' יא אות ג
|
| קנח ע"ב אוירה דארץ ישראל מחבים | צמח דוד (סקאליע) עמ' שפ, תקכה
|
| קנח ע"ב אוירה דארץ ישראל מחכים | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ד
|
| קנח ע"ב אוירה דארץ ישראל מחכים | מדבר יהודה (תשסב) עמ' כד
|
| קנח ע"ב אוירה מחכים | צמח צבי אגרת כז
|
| קנח ע"ב ארץ ישראל אוירו מחכים | זרע קודש - מועדים עמ' רפא
|
| קנח ע"ב ארץ ישראל לא גושמה ואוירה מחכים | נטריקן (תשעד) עמ' מו, נה, רד
|
| קנח ע"ב ארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' עד
|
| קנח ע"ב בן עזאי תלמיד חבר דר"ע הוה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ט
|
| קנח ע"ב בן עזאי תלמיד חבר דרבי עקיבא הוו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שעט
|
| קנח ע"ב רשב"ם ד"ה יחלוקו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
|
| קנח ע"ב רבינו גרשום ד"ה אמר ר' שמלאי וכו' תלמיד חבר וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה, סי' לח אות ו
|
| קנט ע"א01 אתמר בן שמכר וכו' | שפתי רננות דף נב ע"ג
|
| קנט ע"א01 בן שמכר בנכסי אביו | טבעות זהב ח"א דף נג ע"ג [הלכה]
|
| קנט ע"א04 דלמא מצי אמר מכח אבוה דאבא קאתינא | לב המשפט ח"ב שיעור לב [הלכה]
|
| קנט ע"א04 מכח אבוה דאבא וכו' תחת אבותיך יהיו בניך | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 340, ח"ח עמ' 348, ח"כ עמ' 386
|
| קנט ע"א04 מצי למימר יורש מכח אבוה דאבא קאתינא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתסה
|
| קנט ע"א05 בני בנים הרי הן כבנים | חכמת התורה ויצא עמ' כז
|
| קנט ע"א05 כל זמן שבנו קיים ועובד ה' - כאלו הוא קיים | שירי משכיל כלל ח פרט ב
|
| קנט ע"א05 מאביה דאבא קאתינא | חכמת התורה ויגש עמ' שלז
|
| קנט ע"א05 תחת אבותיך יהיו בניך - יורש נעשה המוריש עצמו | ס' ג' תמוז תשנד עמ' עא
|
| קנט ע"א05 תחת אבותיך כו' | בנין אפרים עמ' רכד [הלכה]
|
| קנט ע"א07 בן בכור שמכר חלק בכורה בחיי אביו | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקו
|
| קנט ע"א07 בן בכור שמכר חלק בכורה וכו' מכח אבוה דאבא קאתינא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
|
| קנט ע"א16 היה יודע לו עדות בשטר עד שלא נעשה גזלן ונעשה גזלן | לב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
|
| קנט ע"א16 היה יודע לו עדות בשטר עד שלא נעשה גזלן | לב המשפט ח"א שיעור כב [הלכה]
|
| קנט ע"א26 היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו | לב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
|
| קנט ע"א26 חתם על השטר קודם שנעשה חתנו ונעשה החנו השטר כשר | גור אריה דברים פי"ט אות ז
|
| קנט ע"א33 גזירת מלך הוא | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 62
|
| קנט ע"א34 ולאו משום דמשקר | דרכי חושן עמ' קט [הלכה]
|
| קנט ע"א35 משה ואהרן לחותנם וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 63
|
| קנט ע"א35 משה ואהרן | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צה, תכז
|
| קנט ע"א35 נוגע פסול אפי' כמשה ואהרן | תורת יחיאל בראשית עמ' ריג
|
| קנט ע"א39 ודקא קשיא לך תחת אבותיך יהיו בניך, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
|
| קנט ע"א39 תחת אבותיך יהיו בניך ההיא בברכה כתיב, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
|
| קס ע"ב וטעמא מאי תקינו רבנן מקושר, אתרא דכהני הוו, והוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו, ועבדי רבנן תקנתא, אדהכי והכי מיתבא דעתייהו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ד
|
| קס ע"ב וטעמא מאי תקינו רבנן מקושר, אתרא דכהני הוו והוו קפדי טובא | שמועת יצחק - לקוטים-מאמרים וענינים אות ט
|
| קס ע"ב וטעמא מאי תקינו רבנן מקושר, אתרא דכהני הוו, והוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו, ועבדי רבנן תקנתא, אדהכי והכי פליתבא דעתייהו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
|
| קס ע"ב תקנת גט מקושר משום כהנים דהוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו מתוך כעס | רוח נכון עמ' לג
|
| קס ע"ב תקנת גט מקושר | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ג אות ד
|
| קס ע"ב דכהני וכו' וקפדי טובא | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 220
|
| קס ע"ב הכהנים המה קפדנים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס ו
|
| קס ע"ב כהני הוו קפדנים | רוח נכון עמ' רסב, רעא
|
| קס ע"ב כהני וכו' קפדי טובא | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' לז
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | אבן פינה סעיף ב דף ג ע"א
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קה
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | אור חדש פתיחה אות 387
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קטו
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רטז
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רמא
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | רוח נכון עמ' קסא
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיב
|
| קס ע"ב והדר כתב שריר וקיים אחריתא וכו' | טוב ירושלים דברים פכ"ט פסוק יח
|
| קס ע"ב רשב"ם - כהנים קפדנים הם | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' מז
|
| קסא: רב צייר כוורא | כרם פתחיה גפן כה שריג ו
|
| קסא: וצריך שיחזור מענינו של שטר בשיטה אחרונה | החכמה מאין עמ' לב
|
| קסא: רשב"ם ד"ה רב צייר כוורא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ב
|
| קסב ע"א רשב"ם ד"ה הרחיק | לבושי צדקה עמ' 32
|
| קסב ע"ב מלאהו בקרובים כשר ואל תתמה וכו' ובתוס' ד"ה נמצא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עו ע"א
|
| קסד ע"ב09 והא ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קלז
|
| קסד ע"ב27 ההוא מקושר וכו' כלך מלה"ר | דברים אחדים (תשמו) עמ' רט
|
| קסד ע"ב27 ההוא מקושר וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' נה
|
| קסד ע"ב27 ההוא מקושר וכו', כמה מיושר כתב זה וכו' כלך מלשון הרע הזה וכו' | אהל נפתלי עמ' רפ בהערה
|
| קסד ע"ב28 אמר אין זמן בזה כו' שמא בין קשריו הוא מובלע וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות שצד
|
| קסד ע"ב31 יהודה חייטא כתבו | רוח חיים (חיד"א) עמ' קטז, ריא
|
| קסד ע"ב31 יהודה חייטא כתביה וברשב"ם | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב
|
| קסד ע"ב31 יהודה חייטא כתביה | דובר צדק עמ' 168
|
| קסד ע"ב32 זימנין הוה יתיב וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמב-תרמח
|
| קסד ע"ב32 זימנין הוה יתיב וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' נז
|
| קסד ע"ב32 כלך מלשון הרע הזה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קפא
|
| קסד ע"ב39 אל יספר אדם בטובתו של חבירו כו' | שערי תשובה שער ג אות רכו, סה"י אות פב
|
| קסד ע"ב39 אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' לב
|
| קסד ע"ב39 אל יספר אדם בשבחו של חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | לחמי תודה דף פז ע"ב
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו וכו' | משנה למלך (תשסח) עמ' קמט
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רכו
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תלז
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כד אות יז
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו | אמרי אש (טאוב) עמ' תסא
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | אמרי חמד ח"ב דף כו ע"ב
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו | אבן פינה עמ' 80
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו | מרגניתא דבי רבנן עמ' סד
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בשבח חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | ערבי נחל (תשסד) עמ' צב
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בשבח חבירו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כ
|
| קסד ע"ב39 לעולם אל יספר אדם בשבחו של חבירו | פנים יפות על תהלים עמ' קנד
|
| קסד ע"ב40 שמתוך שבחו בא לידי גנותו, וברש"י | רנת יצחק - פרק חלק עמ' פג
|
| קסד ע"ב41 אין אדם ניצול מהם, הרהורי עבירה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שנ, שנח, תכד
|
| קסד ע"ב41 אין אדם ניצול מהרהור עבירה בכל יום | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נד
|
| קסד ע"ב41 אין אדם ניצול מהרהור עבירה | נזר הקדש ח"ב עמ' רצא
|
| קסד ע"ב41 אין אדם ניצול מהרהורי עבירה בכל יום | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות עב, פרק ז אות מא
|
| קסד ע"ב41 אין אדם ניצול מהרהורי עבירה בכל יום | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שה
|
| קסד ע"ב41 אמר רב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קסח
|
| קסד ע"ב41 בכל יום אין אדם ניצול מהרהורי עבירה | דרשות שמן רוקח עמ' שפד
|
| קסד ע"ב41 ג' אין אדם ניצול מהן | המאור שבתורה (לסין)
|
| קסד ע"ב41 ג' אין אדם ניצל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שלח
|
| קסד ע"ב41 ג' דברים אין אדם ניצול בכל יום וכו' הרהורי עבירה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ה אות כ, חופת אליהו פרק ג אות ז
|
| קסד ע"ב41 ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' קסד, תקנד, תתרנה
|
| קסד ע"ב41 ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום | מרפא לשון עמ' קנז, קפב
|
| קסד ע"ב41 ג' דברים אין אדם ניצול מהם | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תד
|
| קסד ע"ב41 ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צו
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול בכל יום | כרם פתחיה גפן טו שריג א
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קמד
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' סח
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום ותוס' ד"ה עיון | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 87, חכ"א עמ' 191
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצו
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול ממנו בכל יום | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצד
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | נתיבות עולם ח"ב עמ' עז, צט
|
| קסד ע"ב41 ג' עבירות וכו' אין אדם ניצול בכל יום | תורת יחיאל בראשית עמ' שנא
|
| קסד ע"ב41 ג' עברות אין אדם ניצול מהם בכל יום | אור הצבי עמ' 33, 83
|
| קסד ע"ב41 משלשה דברים אין אדם ניצול בכל יום וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' קיא
|
| קסד ע"ב41 שלוש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | חלקת יהושע עמ' רה הערה רסב
|
| קסד ע"ב41 שלוש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום: הרהור עבירה, ועיון תפלה, ולשון הרע. לשון הרע, סלקא דעתך? אלא אבק לשון הרע | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יח ע"ב
|
| קסד ע"ב41 שלוש עברות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עברה | אבן פינה עמ' 21
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול בכל יום וכו' | מטה יששכר עמ' רמג
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' | דרכי ציון עמ' קו
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' אבק לשון הרע | נועם אלימלך (תשסא) עמ' סח
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' | רוח נכון עמ' צה, קנד, קנח
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר כא
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' טו
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | בישורון מלך ח"א עמ' קכד
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | פרי צדיק וישב אות ז, ר"ח שבט אות ד, פ' החודש אות ט, צו אות ג, ר"ח אייר אות ב, ג, חג השבועות אות טו
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | רסיסי לילה סי' י (עמ' 10), מב (עמ' 77), תקנת השבין סי' ח (עמ' 73), צדקת הצדיק סי' רט, רלג, דובר צדק עמ' 72, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום, הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע וכו' | לחמי תודה פתיחה דף ג ע"ב, גוף הספר דף פח ע"א, פח ע"ב
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בבל יום הרהור עבירה, ועיון תפלה, ולשון הרע. לשון הרע סלקא דעתך. אלא, אבק לשון הרע | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות סג, רד, מס' תענית אות טז
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול וכו', לשה"ר סלקא דעתך אלא אבק לשה"ר | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רפג
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' אלא אבק לשון הרע | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ט
|
| קסד ע"ב41 שלשה דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום | פנים יפות על תהלים עמ' קנג
|
| קסד ע"ב41 שלש עבירות | כתבי רבנו בחיי עמ' רלא
|
| קסד ע"ב41 שלש עברות אין אדם ניצול מהם בכל יום | אור הצבי עמ' 127
|
| קסד ע"ב41 שלשה דברים אין אדם ניצול מהן בכל יום, הרהור עבירה ואבק לשון הרע ושאינם מכוונים לבם בתפלתם | שערי תשובה שער ד אות כא
|
| קסד ע"ב41 אין ניצול מלשון הרע | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנו
|
| קסד ע"ב42 הרהור עבירה אין אדם ניצל מהן | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' עד
|
| קסד ע"ב42 הרהורי עבירה אין אדם ניצול מהן בכל יום | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כג אות ב
|
| קסד ע"ב42 הרהורי עבירה אין אדם נצול בכל יום | יד אהרן עמ' קא
|
| קסד ע"ב42 ועיון תפילה | פירושי ראשונים
|
| קסד ע"ב42 עיון תפלה - אין אדם ניצול ממנו | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ג
|
| קסד ע"ב43 לשון הרע הוא מעבירות שאין ניצול אדם מהם בכל יום | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' נה
|
| קסה ע"א01 אבק לשה"ר אין אדם ניצול בכל יום | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נט
|
| קסה ע"א01 אבק לשה"ר | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעה ע"ב
|
| קסה ע"א01 אלא באבק לשון הרע וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ז פסוק טו
|
| קסה ע"א01 אמר רב יהודה אמר רב רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' אלא אבק לשון הרע | של"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ג, כי תשא אות יא
|
| קסה ע"א01 אמר רב יהודה אמר רב רוב בגזל ומיעוט בעריות | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' פד
|
| קסה ע"א01 אמר רב יהודה אמר רב רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' אבק לשון הרע | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יא
|
| קסה ע"א02 הכל בלשון הרע וכו' אלא באבק לשון הרע | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1228
|
| קסה ע"א02 הכל בלשון הרע וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקה
|
| קסה ע"א02 והכל בלשה"ר, בלשה"ר ס"ד, אלא אבק לשה"ר | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכ
|
| קסה ע"א02 והכל וכו' באבק לשון הרע | כתר שם טוב (תשסד) סי' פט
|
| קסה ע"א02 וכולן בלה"ר | מרפא לשון עמ' כט
|
| קסה ע"א02 וכולן בלשה"ר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות ב
|
| קסה ע"א02 וכולן בלשון הרע בלשון הרע ס"ד אלא באבק לשון הרע | שרגא המאיר על התורה עמ' רלב
|
| קסה ע"א02 מועטן בעריות ורובן בגזל וכולן באבק לה"ר | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפט, רלה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל וכו' והכל בלשון הרע וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רכו
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רלה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל באבק לשה"ר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיב, ויקרא עמ' תקצב, במדבר עמ' קיח, דברים עמ' כא
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלה"ר | נתיב התשובה עמ' קכח הערה 73
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רנח
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעג
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות | טהרת יו"ט ח"ט עמ' כד
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות | מסילת ישרים עמ' שעד
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תמח
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל כו' והכל בלשון הרע וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל כו' והכל בלשון הרע | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצ
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ו
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע. בלשון הרע סלקא דעתך. אלא אבק לשון הרע | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות סא, קיז, מס' יומא אות פה, רכא
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע. בלשון הרע, סלקא דעתך אלא אבק לשון הרע | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלג
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל, מיעוט בעריות והכל בלשון הרע | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 419, פ"ו אות 356
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכה
|
| קסה ע"א02 רוב בגזל וכו', שמורין להיתירא במשא ובמתן (רשב"ם) | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רפ
|
| קסה ע"א02 רוב העולם נכשלים בגזל ומיעוטם בעריות וכלם באבק לשון הרע | שערי תשובה שער ג אות רכו
|
| קסה ע"א02 רובם בגזל ומיעוטם בעריות וכלם באבק לה"ר | שבט מוסר עמ' קמו
|
| קסה ע"א02 רובם בגזל ומיעוטם בעריות | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קמו, פרק ו אות קיז
|
| קסה ע"א02 רובם בגזל ומעוטם וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש יב עמ' קה
|
| קסה ע"א02 רובם בגזל | אגרא דכלה ח"ב עמ' לז
|
| קסה ע"א02 רובם בגזל, ומיעוטן בעריות, וכולם בלשון הרע | בת עין (תשסז) עמ' שסז, תמד
|
| קסה ע"א02 רובן בגול ומיעוטן בעריות וכולן באבק לשה"ר | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רנח
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל וכו' והכל באבק לשון הרע | צמח צדיק (תשסז) עמ' רצב
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות והכל בלה"ר | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' מ, סז
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולם באבק לשון הרע | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעב
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולם בלשון הרע | נזר הקדש ח"ב עמ' יז
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן באבק לשה"ר | אהבת ציון (תשסד) עמ' קיח
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן באבק לשון הרע | צפנת פענח (תשסו) עמ' תכג
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' ס
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות | כוונת הלב עמ' קב
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות | לחמי תודה דף רמו ע"א
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן בעריות | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשו
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומיעוטן וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנב
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומעוטן בעריות והכל בלשה"ר | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עב, קעב, קצ, שה
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל ומעוטן בעריות והכל בלשון הרע, לשון הרע ס"ד וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש סד עמ' תל
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל מיעוטן בעריות וכולן בלה"ר | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צו
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל מיעוטן בעריות כולם בלשה"ר | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צ
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתנו
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קכט
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל | משמרת איתמר (תשסז) עמ' עז
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל | שפתי רננות (מיכלדורף) דף לז ע"א
|
| קסה ע"א02 רובן בגזל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
|
| קסה ע"א03 והכל באבק לשון הרע | מאורי שערים עמ' קנא
|
| קסה ע"א03 וכולם באבק לשון הרע | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' דש
|
| קסה ע"א03 וכולם באבק לשון הרע | אור יחזקאל - מדות עמ' צו, קמט, רפו
|
| קסה ע"א03 וכולם באבק לשון הרע | נזר הקדש ח"ג עמ' רה
|
| קסה ע"א03 וכולם באבק לשון הרע | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות מא
|
| קסה ע"א03 וכולן באבק לשון הרע | דברי יהושע מאמר ב פ"ז עמ' פו
|
| קסה ע"א03 וכולן באבק לשון הרע | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"ד
|
| קסה ע"א03 וכולן באבק לשון הרע | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנג
|
| קסה ע"א03 כולם באבק לשה"ר | אור יהל ח"א עמ' לז
|
| קסה ע"א03 כולם באבק לשון הרע | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלג
|
| קסה ע"א03 קשה להנצל מאבק לשון הרע | משנה למלך (תשסח) עמ' קמט, קנב
|
| קסה ע"ב כתוב בו זוזין מאה | איש מבין ח"א דף לה ע"ד, לו ע"א
|
| קסה ע"ב ברבינו יונה, דעדות על גמ"ד בב"ד הוי כראיית הדבר | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תקה
|
| קסז ע"א מנח ידא אורנוקא | אבן שהם (וינמן) עמ' שמ [הלכה]
|
| קסז ע"א כותבין גט לאיש אע"פ שאין אשתו עמו | לחמי תודה דף רכט ע"א
|
| קסז ע"א תוס' ד"ה אף - לא מקדים אינש פורענות לנפשיה | לחמי תודה דף רכט ע"א
|
| קסז ע"ב אין כותבין שטר מכר בלא דעת המוכ' | אבן שהם (וינמן) עמ' קצז [הלכה]
|
| קסז ע"ב אין כותבין שטרי אירוסין וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קל
|
| קסז ע"ב אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין וכו' ובתיו"ט ותורעק"א שם | שפע חיים - נישואין עמ' קכה
|
| קסז ע"ב יוסף בן שמעון | פרי צדיק קרח אות ח
|
| קסז ע"ב יוסף בן שמעון | תקנת השבין סי' ו (עמ' 55, *58-57)
|
| קסז ע"ב ההוא תברא דהוה חתים עליה רבי ירמיה בר אבא וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק יד אות פ
|
| קסז ע"ב תוס' ד"ה אלא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
|
| קסז ע"ב רמב"ן - אם יכול להוסיף על שלשה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' כג
|
| קסח ע"א01 דצורבא מרבנן לאו אורחיה למידק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מד אות ב
|
| קסח ע"א06 אמר אביי האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות יא
|
| קסח ע"א06 האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות יז
|
| קסח ע"א06 האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קכח
|
| קסח ע"א06 האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא נידבר ע"ה בהדיה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
|
| קסח ע"א06 צורבא מדרבנן דאזיל לקדושי איתתא נידבר ע"ה בהדיה | אמרי רבי שפטיה עמ' רלה
|
| קסח ע"א16 לא צריכא דאפילו צורבא מרבנן וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קכו
|
| קסח ע"א28 דדמית עלאי | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| קסח ע"א29 מי שפרע מקצת חובו | דרך ישראל סי' טו ס"ק ג [הלכה]
|
| קסח ע"א40 מי שנמחק שטר חובו מעידין עליו עדים ובא לפני ב"ד ועושין לו קיום | לב המשפט ח"ב שיעור ה [הלכה]
|
| קסט ע"א דאתי מכח אבהתיה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
|
| קסט ע"ב ההיא איתתא דיהבה לי' זוזי לההוא גברא כו' לתקוני שדרתיך ולא לעוותי | ברכת שלמה חו"מ עמ' קנ, קנב [הלכה]
|
| קסט ע"ב הנותן מתנה והחזיר השטר | אבן שהם (וינמן) עמ' קכ [הלכה]
|
| קסט ע"ב הנותן מתנה והחזיר השטר, ובאותיות נקנין במסירה | אבן שהם (וינמן) עמ' קו [הלכה]
|
| קע ע"א רשע החתום על הגט | משיבת נפש עמ' קיח
|
| קע ע"א בלברר קמיפלגי' בדין צריך לברר בעדים | אבן שהם (וינמן) עמ' קצב [הלכה]
|
| קעא ע"א שטר שאין בו אחריות כותבין כמה שטרות | אבן שהם (וינמן) עמ' נט [הלכה]
|
| קעא ע"ב עבד לוה לאיש מלוה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריט
|
| קעב ע"א שני יוסף בן שמעון | נפש הרב עמ' רנט, רצה
|
| קעב ע"א יד רמה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב
|
| קעב ע"ב לנפילה לא חיישי' | אבן שהם (וינמן) עמ' קפה [הלכה]
|
| קעב ע"ב תוס' ד"ה עדי מסירה כרתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
|
| קעג ע"א אחין דשמטי | הכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק ב
|
| קעג ע"א המלוה את חבירו וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146
|
| קעג ע"א אין נפרעים מן הערב תחילה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמד
|
| קעג ע"א בעה"מ | אבן שהם (וינמן) עמ' קט [הלכה]
|
| קעג ע"ב13 גובה מן הלוה תחילה ואח"כ מהערב | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 216
|
| קעג ע"ב17 מנין לערב דמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 215
|
| קעג ע"ב17 מנין לערב משתעבד וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"ג
|
| קעג ע"ב17 ערב משתעבד | טבעות זהב ח"א דף מג ע"א [הלכה]
|
| קעג ע"ב26 אם יש לך ממון התר פיסת יד, ואם לא תרבה עליו רעים עד שימחול | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלה
|
| קעג ע"ב34 בההוא הנאה דקא מהימן וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146
|
| קעג ע"ב34 בההוא הנאה | דרך ישראל סי' טז ס"ק ג [הלכה]
|
| קעג ע"ב34 בההיא הנאה וכו' גמר ומשתעבד נפשי' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 217
|
| קעג ע"ב37 לא שנו אלא שאין נכסים ללוה אבל יש נכסים ללוה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ז
|
| קעג ע"ב48 בקבלן רצה מזה גובה רצה מזה גובה | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 41 {גם בערבות בין ישראל הצדיקים פורעים בעד אחיהם}
|
| קעג ע"ב רשב"ם - לך התרפס ותן לו מעותיו | גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 140
|
| קעג ע"ב רשב"ם ד"ה גמר ומשתעבד בלב שלם ושליחותא דערב קא עביד מלוה כאילו הוא עצמו הלוה | רישומי דברים עמ' כ
|
| קעד ע"א הלוהו ואני פורע הלוהו ואני נותן וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 215
|
| קעד ע"א אר"פ פריעת שטמ"ק, ק"ש, שם וראשונים שם | דרכי חושן עמ' קלא [הלכה]
|
| קעד ע"א פריעת בעל חוב מצוה | פרדס המלך (תשסט) אות תרכד
|
| קעד ע"ב מקמי דלודעינהו ליתמי וראשונים שם | דרכי חושן עמ' קלא [הלכה]
|
| קעד ע"ב ליכא דניזיל דנסביה עצה לר"ה דנגרשה לדביתהו וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קפד
|
| קעד ע"ב היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסים | דובר צדק עמ' 72, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 51 (סי' נו), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
|
| קעד ע"ב היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסים | פרי צדיק פ' החודש אות ט
|
| קעד ע"ב אבא לגבי ברי' שעבודי משעבד וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
|
| קעד ע"ב אדם עשוי שלא להשביע את בניו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעג
|
| קעה ע"א שלא להשביע את עצמו | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' פח
|
| קעה ע"א אידי ואידי דנקיט שטרא הא דמקויים והא דלא מקויים | אות זכרון דף ו ע"ב
|
| קעה ע"א מ"ט אידכורי מידכר | אבן שהם (וינמן) עמ' ערה [הלכה]
|
| קעה ע"א אין אדם משטה בשעת מיתה | טללי אורות עמ' קטו
|
| קעה ע"ב02 ערב היוצא לאחר חיתום שטרות כו' את שמעון בן ננס | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 145
|
| קעה ע"ב02 ערב היוצא לאחר חיתום שערות גובה מנכסי ב"ח רשב"ם שם | איש אמונים דף לו ע"ד
|
| קעה ע"ב02 ערב היוצא לאחר חתום שטרות גובה מנכסים בני חורין | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ב
|
| קעה ע"ב07 הרי שהיה חונק את חבירו דפטור רש"י | איש אמונים דף מג ע"ב
|
| קעה ע"ב11 אמר ר"י הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' טז
|
| קעה ע"ב11 אמר רבי ישמעאל הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' והרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את בן ננס | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסט
|
| קעה ע"ב11 אמר רבי ישמעאל הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות, שאין לך מקצוע בתורה גדול מהן, שהן כמעייןהנובע | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
|
| קעה ע"ב12 הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | אור לשמים (תשסג) עמ' כב
|
| קעה ע"ב12 הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | גור אריה שמות פט"ו אות ל, ויקרא פכ"ו אות כ
|
| קעה ע"ב12 הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | טיול בפרדס ח"א עמ' רצז, ח"ב עמ' רח, רי
|
| קעה ע"ב12 הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקהל עמ' קמט
|
| קעה ע"ב12 הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 63, 69
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' ישמש את שמעון בן ננס | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסא
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ריז
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 407, באר ד הערה 58, באר ו הערה 564
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן והן כמעין הנובע | ראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק מז
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין מקצוע בתורה גדול מהן | דרך חיים (תשלה) עמ' צו
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | אגרא דכלה ח"א עמ' לו
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קנא
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קפז
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות כד
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשט, דברים עמ' תעח
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כה
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | ויגד יעקב עמ' תרו
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 125
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מאורי שערים עמ' תמב
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מכמני עוזיאל עמ' תב
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | פנים יפות על תהלים עמ' סו
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 125-124
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | שערי הישיבה ח"א עמ' קלא
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא הערה 45, תתקפו הערה 84
|
| קעה ע"ב12 הרוצה שיחכים | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ח
|
| קעה ע"ב13 אין לך מקצוע בחכמה כמו דיני ממונות | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שכב הערה 43
|
| קעה ע"ב13 והן כמעין הנובע | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כה, קפד
|
| קעה ע"ב14 הרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס | עטרת ישועה (תשסד) אות קלח לשבועות, אות ט בנוסח הקפות לשמ"ע
|
| קעה ע"ב18 שיעבודא דאורייתא או לא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעג, תעה
|
| קעה ע"ב18 שעבודא דאורייתא | אבן יהושע עמ' 132
|
| קעה ע"ב22 אמר רבה, רמב"ן ורשב"א שם | דרכי חושן עמ' קלא-קלב [הלכה]
|
| קעה ע"ב39 החופר בור ברה"ר ונפל עליו שור והרגו פטור | אור אברהם שמות עמ' קסב
|
| קעה ע"ב ראשונים | דרכי חושן עמ' קמג [הלכה]
|
| קעו ע"א הוחזק כת"י בב"ד, בדין כתב ידו | אבן שהם (וינמן) עמ' קפא [הלכה]
|
| קעו ע"א אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן אף על פי שקילס רבי ישמעאל את בן ננס הלכה כמותו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסט
|
| קעו ע"א אע"פ שקילס וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 145
|
| קעו ע"א איבעי להו בחנוק וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 145
|
| קעו ע"ב ערבות בשעת מתן מעות | לחמי תודה דף לז ע"ב
|
| קעו ע"ב ערב לאחר מתן מעות לא משתעבד | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פא
|
| קעו ע"ב ערב לאחר מתן מעות | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צ
|
| קעו ע"ב ערב דבית דין לא בעי קנין דבההיא הנאה דמהימן ליה גמר ומשעבד ליה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק-ב"מ ג, ב"ב א-ג
|
| קעו ע"ב בהנאה דמהימן ליה גמר ומשעבד נפשיה | חכמת התורה תולדות עמ' רפא
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| צח כל המתגאה בטלית של ת"ח אין מבגיסין אותו למחיצתו של הקב"ה | כד הקמח (תשנו) עמ' מב
|
| צח ע"א אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| צח ע"א האי מאן דיהיר אפי' מאינשי ביתיה לא מיקבל וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריג, ח"ה עמ' מג
|
| צח ע"א האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתו לא מיקבל | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ, קלט
|
| צח ע"א האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תקסט
|
| צח ע"א האי מאן דקביל חמרא ורשב"ם | כסא שלמה (חכים) דף קכח/קנח ע"א
|
| צח ע"א המתגאה אין מכניפין אותו במחיצתו של הקב"ה | עטרת יהושע דברים עמ' לה, עה, קכח, רג
|
| צח ע"א המתייהר יינו מחמיץ | באר בשדה עמ' נח
|
| צח ע"א חמרא מזלא דמריה גרים שנאמר ואף כי היין בוגד גבר יהיר וגו' | בנתיבות שם עמ' רל
|
| צח ע"א חמרא מזלא דמריה גרים | צלח רכב עמ' ריא
|
| צח ע"א יהיר אפי' אאינשי ביתי' לא מיקבל | מנחת ישראל עמ' ריא
|
| צח ע"א כי הואן בי רב כהנא אמר לן הלא לא | הר המוריה עמ' רנב
|
| צח ע"א כל המתגאה אין מבנימין אותו במחיצתו של הקב"ה | עטרת יהושע במדבר עמ' כח, סה, קה
|
| צח ע"א כל המתגאה אין מבניפים אותו במחיצתו של הקב"ה | עטרת יהושע בראשית עמ' צז
|
| צח ע"א כל המתגאה אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | עטרת יהושע ויקרא עמ' ז
|
| צח ע"א כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לג
|
| צח ע"א כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח, אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | בצור ירום ח"ב עמ' קלב
|
| צח ע"א כל המתגאה בטלית של תלמידי חכמים | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כ
|
| צח ע"א כל המתגאה וכו' אין מכניסין אותו במחציתו של הקב"ה | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
|
| צח ע"א כל המתגאה כטלית של תלמידי חכמים ואינו תלמיד חכם | פני מנחם שלח עמ' פא, צד
|
| צח ע"א כל המתיהר אפילו אאנשי ביתו לא מתקבל, שנאמר גבר יהיר ולא ינוה | כתונת פסים (תשעא) עמ' לט, פג, שנח
|
| צח ע"א כל מי שמתגאה בטלית של תלמיד חכם ואינו תלמיד חכם אין מכניסים אותו בשמים במחיצתו של הקב"ה | בצור ירום ח"ט עמ' רסח
|
| צח ע"ב בונה ד' אמות על שש, בית קטן שש על ח' | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשסח
|
| צח ע"ב בית קטן ר על ח' | תורת לוי יצחק עמ' מט
|
| צח ע"ב וקל מאורח משיב דבר בטרם ישמע | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיז
|
| צח ע"ב וקל מחתן אורח מכניס אורח | מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
|
| צח ע"ב וראיה לדבר היכל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיז
|
| צח ע"ב ר"ח נפיק לקרייתא רמו ליה קראי אהדדי, כתיב והבית אשר בנה שלמה וכו' וכתיב ולפני הדביר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קל
|
| צח ע"ב רבי חנינא נפיק לקרייתא | מאור עינים (תשעה) עמ' תשלד
|
| צח ע"ב רומו כחצי אורכו וראיה מהיכל | רנת יצחק משלי עמ' דש
|
| צח רשב"ם - המוכר מקום לחתנות | טירת כסף דף קעה ע"ב
|
| צח. אף כי היין בוגד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנח
|
| צח. אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צג
|
| צח. האי מאן דיהיר אפי' אאינשי ביתי, לא מיקבל | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תט
|
| צח. האי מאן דיהיר אפי' אאינשי ביתיה לא מיקבל | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לט
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתי לא מיקבל | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פ אות יג
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | לישרים תהלה (תשסד) עמ' מז
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רצא
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 40 עמ' קו
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | נפש יוסף (תשפא) עמ' שצ
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל | שם אליעזר דף יא ע"ב
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו על אינשי ביתיה לא מתקבל | ים שמחה עמ' נא
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו על אנשי ביתו לא מיקבל | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תריט
|
| צח. האי מאן דמיהר אפילו אאינשי ביתי' לא מקבל | חיי נפש ח"ג עמ' י
|
| צח. האי מאן ריהיר אפי' על אנשי ביתו לא מיקבל | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קסט
|
| צח. המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו למחצתו של הקב"ה | כד הקמח (מישור) עמ' צט
|
| צח. חייב להעמיד לו עד עצרת | פרדס דבש פרק קט
|
| צח. חמרא מזלא דמרי' גרים | פאר יעקב ח"ד עמ' שטו
|
| צח. חמרא מזלא דמריה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכ
|
| צח. יין עד עצרת | פני מלך במדבר עמ' רסח
|
| צח. כל המתגאה אפילו על אנשי ביתו אינו מתקבל | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רלז
|
| צח. כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכיניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכח
|
| צח. כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח, אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 90
|
| צח. כל המתגאה בטלית של תלמיד חכם וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' נג, קיז
|
| צח. כל המתגאה בטליתו של ת"ח ואינו ת"ח וכו' | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמג
|
| צח. כל המתגאה לא מתקבל על אנשי ביתו | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נח
|
| צח. כל המתיהר אפילו אאינשי ביתו לא מתקבל | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער גאוה אות ה
|
| צח. לא מתקבל אאינשי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' טז
|
| צח. מאן דיהיר אפילו אאבשי ביתיה לא מיקבל | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רלה
|
| צח. מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מתקבל | נפש יוסף (תשעד) עמ' שפד
|
| צח. רבינו גרשום (פירוש תיבת "סודר") | טובך יביעו ח"ב עמ' רנא
|
| צח. רשב"ם ד"ה שנאמר, בענין יוהרא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
|
| צח. רשב"ם ד"ה שנאמר, בענין יוהרא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכג
|
| צח: אורח מכניס אורח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סד
|
| צח: האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל שנא' גבר יהיר ולא ינוה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תסא-תסג
|
| צח: הכל שקלתי בכף מאזנים ולא מצאתי קל מסובין וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר יט דף ט ע"ב
|
| צח: הכל שקלתי בכף מאזנים ולא מצאתי קל מסובין | שם אליעזר דף לד ע"ד
|
| צח: הכל שקלתי בכף מאזנים | פרי חיים (קנולר) אבות פרק א
|
| צח: הכל שקלתי במאזנים ולא מצאתי וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' שטז
|
| צח: הכל שקלתי ולא מצאתי קל מסובין | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעז
|
| צח: העושה בית חתנות לבנו וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקכז
|
| צח: הרוצה לעשות רפת בקר וכו' | פרדס דבש פרק פט
|
| צח: כל המתייהר יינו מחמיץ וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף נח
|
| צח: כתיב והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ס' אמה וכתיב לפני הדביר כ' אמה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ו דף שצו/ז ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק ז דף רעט ע"ב-ע"ג
|
| צח: קל מסובין וכו' אורח מכניס אורח | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תט
|
| צח: ר' חנינא נפק לקרייתא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קפג
|
| צח: רבי חנינא נפק לקרייתא רמו ליה קראי אהדדי וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' תמד
|
| צח: רבי חנינא נפק לקרייתא רמו ליה קראי אהדדי וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' תשכז
|
| צח: תוס' ד"ה כי קחשיב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קפג
|
| צט דרך הרבים ט"ז אמה | שער התפלה (תשמט) שער נאקה פ"א
|
| צט ולמ"ד פניהם איש אל אחיו וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום דגן | מדרש שמעוני עמ' רל
|
| צט כיצד הן עומדין חד אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם אל הבית | שרגי טובא דרוש יא
|
| צט כרובים בצד היו עומדים | בני יצחק (חנן) דף כו ע"ד
|
| צט מקשה בחצוצרות, במנורה ובכרובים | שארית מנחם ח"ד עמ' שפג
|
| צט ע"א אלא בזמן שאין עושין רצונו של מקום וכו' ורשב"ם ד"ה כאן | זאת ליעקב בראשית עמ' מח
|
| צט ע"א ארון שעשה משה יש לו ריוח י' אמות לכל רוח | אפיקי ים עמ' תיט
|
| צט ע"א באן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כה פסוק כ
|
| צט ע"א בזמן שאין עושין רצונו של מקום פניהם לבית | באר שרים פרשת תרומה דרוש ו אות ד, ויקהל דרוש א אות ה
|
| צט ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום פניהם איש אל אחיו | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' שיט
|
| צט ע"א בשעה שישראל עושים רצונו של מקום פני הכרובים איש אל אחיו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לד
|
| צט ע"א גופא היכי קיימא | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ש
|
| צט ע"א הכרובים בביהמ"ק | עולת שבת בשבתו עמ' שסט-שע
|
| צט ע"א הכרובים היה בהם טימן אם עושים רצונו של מקום | תפלה למשה (בנימין) עמ' תו
|
| צט ע"א הכרובים שהיו ישראל עושים רצונו של מקום היו פניהם איש אל אחיו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכג, רמד
|
| צט ע"א הכרובין כיצד הן עומדין | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 116
|
| צט ע"א הר אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם לבית | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תלד, תעה, תריא
|
| צט ע"א ולמ"ד פניהם איש אל אחיו הא כתיב ופניהם לבית לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | אש דת (אסאד) עמ' קלא
|
| צט ע"א ולמאן דאמר ופניהם לבית הא כתיב ופניהם איש אל אחיו דמצדדי אצדודי | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שסו ע"א
|
| צט ע"א ופניהם איש אל אחיו | משך חכמה שמות פ"לב פסוק יט
|
| צט ע"א חד אמר, פניהם איש אל אחיו וכו' דמצדדי אצדודי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קצא ד"ה היוצא
|
| צט ע"א כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' פט, קלו, קלט
|
| צט ע"א כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | דורש טוב (פודור) עמ' 297
|
| צט ע"א כאן בזמן שעושים רצונו של מקום | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רה
|
| צט ע"א כאן בשעושין רצונו של מקום כאן כשאין עושין רצונו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 130
|
| צט ע"א כיצד הם עומדים ותוס' | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שסה
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין וכו' ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית ולמ"ד פניהם איש אל אחיו הא כתיב ופניהם לבית וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עא
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין חד אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם לבית וכו' ולמאן דאמר פניהם לבית הא כתיב פניהם איש אל אחיו דמצדדי אצדודי ופירש רשב"ם מצדדי אצדורי קצת לבית וקצת זה לזה כאדם המדבר עם חבירו והופך פניו קצת | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' יב
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין נהכרובים] ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית וכו' דמצדדי אצדודי - ובד' נפה"ח בזה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קיד-קטז
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין ריו"ח ור"א ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' מא
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"מ פסוק כ
|
| צט ע"א כיצד הן(הכרובים) עומדין וכו' | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' כג
|
| צט ע"א כיצד הן(הכרובים) עומדין | פניני שבח עמ' צו
|
| צט ע"א כיצר הן עומרין, רבי יוחנן ור' אלעזר, חד אמר פניהם איש אל אחיו, וחד אמר פניהם לבית. ולמ"ר פניהם איש אל אחיו, הא כתיב ופניהם לבית. לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, באן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | כתב סופר אגדות כאן
|
| צט ע"א כרובים בנס הן עומדין | דורש טוב (פודור) עמ' 284
|
| צט ע"א כרובים וכו' פניהם איש אל אחיו וכו' בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | מגולה לגאולה עמ' 28
|
| צט ע"א כרובין כיצד הן עומדין | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' נה-סג
|
| צט ע"א כשאין עושים רצון ה' פניהם לבית | יערי עם דבשי ח"א עמ' קפ, ח"ב עמ' כז
|
| צט ע"א כשישראל עושין רצונו של מקום פני הכרובים איש אל אחיו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצז
|
| צט ע"א כשישראל עושין רצונו של מקום, היו פני הכרובים איש אל אחיו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קמט
|
| צט ע"א כשעושין רצונו של מקום פניהם איש אל אחיו וברשב"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' צט
|
| צט ע"א כתיב ופניהם איש אל אחיו | אמר יצחק דף לא ע"ב
|
| צט ע"א כתיב ופניהם איש אל אחיו וכתיב ופניהם לבית, כאן בזמן שישראל עושים רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושים רצונו של מקום | הדרש והעיון שמות מאמר ריד
|
| צט ע"א לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' | בי חייא ח"א עמ' רסז
|
| צט ע"א מי שיש לו בור לפנים מביתו של חבירו | פני חיים (פלג'י) עמ' רעה ע"א
|
| צט ע"א מקום ארון אינו מן המדה | אפיקי ים עמ' שיט, תיח, תסג
|
| צט ע"א מקום ארון אינו מן המדה | דברי שאול שמות עמ' שסו
|
| צט ע"א מקום ארון אינו מן המידה - משום שהארון לא היה מציאות אלא בטל לקדושה של ה' | בצור ירום ח"ט עמ' כא
|
| צט ע"א מקום ארון אינו מן המידה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקעח
|
| צט ע"א מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' נב
|
| צט ע"א מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תלד, תרצה
|
| צט ע"א מקום ארון וכרובים אינו מן המידה | ואותו תעבוד עמ' שמח
|
| צט ע"א מקום הארון אינו מן המדה | שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיד
|
| צט ע"א מקום הארון והכרובים אינם מן המדה וכו' וברשב"ם | ברית שלום (תשסח) עמ' שצג
|
| צט ע"א מקום הארון והכרובים אינם מן המדה וכו', וברשב"ם | ברית שלום (תעח) דף סא ע"ג
|
| צט ע"א נעשו פנים אל פנים | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמט
|
| צט ע"א עוד בזה | הדרש והעיון שמות מאמר רטז
|
| צט ע"א עושין רצונו של מקום | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ו
|
| צט ע"א פני הכרובים אל הבית | ציץ השדה ח"ד עמ' רלז
|
| צט ע"א פניהם איש אל אחיו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסט, תיז, תמ
|
| צט ע"א פניהם איש אל אחיו, ופניהם לבית | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' נג
|
| צט ע"א רשב"ם - ואינן [כרובי שלמה] כשל משה שהיו על הכפורת, ואלו על הקרקע וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 130
|
| צט ע"א רשב"ם ד"ה ודלמא שלחוסי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' עט
|
| צט ע"א שאין עושים רצונו הופכים פניהם | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמט
|
| צט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצות | דרכי הים דף צו ע"א
|
| צט ע"א תוס' - מסתמא העמידום תחילה לפי מה שהיו עושים רצונו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 130
|
| צט ע"א תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו | המאור הגדול (גר"א) עמ' מז
|
| צט ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תרומה
|
| צט ע"ב דרך המלך אין לה שיעור | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קט
|
| צט ע"ב דרך המלך אין לו שיעור, רשב"ם | דברי שאול דברים עמ' קמג
|
| צט ע"ב ורשב"ם דרך המלך אין לה שיעור. כדמפרש בגמ' שהמלך פורץ בתים וגדר מלפניו לעשות לו דרך ולא יטה ימין ושמאל וכו' ונראה בעיני דמדכתב לבלתי רום לבבו מאחיו קדריש גדלהו משל אחיו כדדרשינן נמי והכהן הגדול מאחיו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רצט
|
| צט ע"ב מסורת בידינו דאין זרעו של עשו נופלים אלא ביד בניה של רחל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' צ
|
| צט ע"ב רשב"ם - דרך המלך אין לו שיעור, ובספרי וכו' | ראה חיים ח"א דף פט ע"ג [שה ע"א ד"ה וכן]
|
| צט ע"ב רשב"ם | ראה חיים ח"א דף עב ע"א [רמג ע"א ד"ה וכן]
|
| צט ע"ב | שמחה לאיש (אלישר) דף ג ע"ג
|
| צט. איש אל אחיו | פרפרת התורה עמ' שב
|
| צט. ארון וכרובים לא החזיקו מדה | עלי שור ח"ב עמ' תסט
|
| צט. באן כשעושין רצונו של מקום וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרי
|
| צט. בזמן הבית בזמן שישראל היו עושין רצונו של מקום היו הכרובים פניהם זה לזה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ל
|
| צט. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום היו פני הכרובים איש אל אחיו | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קכג
|
| צט. בזמן שישראל עושין רצונו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסח
|
| צט. בזמן שעושים רצונו של מקום | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר יט
|
| צט. בזמן שעושים רש"מ פניהם איש אל אחיו | אשל חיים ח"א עמ' קמו
|
| צט. בזמן שעושין רצונו פניהם איש אל אחיו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיח
|
| צט. גוף הכרובים לא תפס מקום בקודש הקדשים | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' קיח
|
| צט. היו הכרובים מעורים זב"ז | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שעג
|
| צט. הכרובים איש אל אחיו | פרפרת משה ח"א עמ' תקכ
|
| צט. הכרובים היו הופכים פניהם איש אל אחיו וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קיט
|
| צט. הכרובים מעורים זה בזה או מסובבים את פניהם לפי מעשיהם של ישראל | באר שרים פרשת תרומה דרוש ה אות ד
|
| צט. הכרובים מעורין כשעושין רצון ה' | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שי
|
| צט. והא בדברי הימים כתיב והם עומדים על רגליהם ופניהם לבית | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קטו
|
| צט. וכיצד היו עומדין | פני מלך שמות עמ' קסה
|
| צט. ולמ"ד פניהם איש אל אחיו הא כתיב ופניהם לבית לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שסו
|
| צט. ומצודדים פניהם כתלמיד הנפטר | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסט
|
| צט. ופניהם איש אל אחיו וכו' ופניהם לבית וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנב, רכד
|
| צט. ופניהם איש אל אחיו, כשעושין רצש"מ | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רטז
|
| צט. חד אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם לבית | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תיט
|
| צט. כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום ורש"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' לא - אור לציון
|
| צט. כיצד הכרובים עומדים ורשב"ם | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' קא-קי
|
| צט. כיצד הם עומדים ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם אל הבית | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא, שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יא
|
| צט. כיצד הן עומדין וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קסט
|
| צט. כיצד הן עומדין ר"י ור"א ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שטז
|
| צט. כיצד הן עומדין רבי יוחנן ורבי אלעזר, חד אמר פניהם איש אל אחיו, וחד אמר פניהם לבית | דודי נתן שמות עמ' תמד
|
| צט. כיצד הן עומדין, ר' יוחנן ור' אליעזר, חד אמר וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רג
|
| צט. כיצד הן עומדין | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רמה
|
| צט. כיצד עומדין הכרובים ח"א פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | פאר יעקב ח"ב עמ' תתעו
|
| צט. כרובים בנם היו עומדין | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפח
|
| צט. כרובים בנם הן עומדים | מאור עינים (תשעט) עמ' תשכז
|
| צט. כרובים בנס היו עומדין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לז
|
| צט. כרובים בנס הן עומדים | מאור עינים (תשנח) עמ' תמה
|
| צט. כרובים חד אמר פניהם איש אל אחיו וח"א פניהם לבית וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכו' ורשב"ם ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מה
|
| צט. כרובים כיצד הם עומדים וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קמא
|
| צט. כשאין ישראל עושים רצונו של מקום הכרובים פניהם לבית | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
|
| צט. כתוב א' אומר ופניהם איש אל אחיו וכתוב א' אומר ופניהם לבית וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שסד
|
| צט. כתוב אחד אומר פניהם איש אל אחיו וכתוב שני אומר פניהם לבית | מאור האגדה פרק יד
|
| צט. לא היה הארון תופס מקום ובנם היה עומד | בן אברהם (תשעד) עמ' קס, קעג, רנט
|
| צט. לא היו פניהם איש אל אחיו | דברי שאול שמות עמ' רפו
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 126
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | פרפרת הפרשה פרשת וזאת-הברכה פרק לג פסוק יב
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | פרפרת התורה עמ' רצט
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פג
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ה
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כא
|
| צט. מקום ארון אינו מן המידה | שיחות לספר שמות עמ' קעח, שסו, שיחות לספר דברים עמ' רי
|
| צט. מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1144
|
| צט. מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' נה
|
| צט. מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | פרפרת משה ח"ב עמ' שכג, תקד
|
| צט. מקום ארון וכרובים אינו מן המדה | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קיט
|
| צט. מקום הארון וכרובים אינו מן המדה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעז, תעח
|
| צט. עושין רצונו של מקום, פניהם איש אל אחיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפא
|
| צט. פניהם איש אל אחיו בעושין רצונו של מקום | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסו, רצא
|
| צט. פניהם איש אל אחיו ותוס' | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רנה
|
| צט. רשב"ם - היו הכרובים פניהם זה לזה, דרך נס | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ל
|
| צט. שהכרובים היו מראים החיבה שבין ישראל לאביהם שבשמים, שאם היו עושים רצונו של מקום היו פניהם איש אל אחיו, ואם ח"ו לא היו עושים רצונו של מקום לא היו פניהם איש אל אחיו | בן אברהם (תשעד) עמ' קסג
|
| צט: אמת בית השלחין מוכר לך נותן לו שתי אמות | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצד
|
| צט: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום ופניהם איש אל אחיו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לא
|
| צט: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רה
|
| צט: דרך המלך וכו' דרך הקבר אין לה שיעור | אש דת (תשמח) עמ' כז
|
| צט: כרובים מעשה צעצועים | פני מלך שמות עמ' קסג
|
| צט: כתוב א' אומר ופניהם איש אל אחיו וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תנ
|
| צט: כתיב ופניהם איש אל אחיו וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שלא
|
| צט: מקום ארון אינו מן המדה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
|
| צט: מקום ארון אינו מן המדה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעו, רעז
|
| צט: ר' יוחנן ור' אלעזר חד אמר וכו' בריטב"א | בין המשפתים שמות עמ' קעו
|
| ק . קום התהלך בארץ, כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו, וברשב"ם, שלא יהיה רשות לשטן לקטרג | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שעה
|
| ק א"ל ה' לאברהם קום התהלך בארץ כדי שיהא נוח לכבוש לבניו | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קג ע"ב
|
| ק אמר הקב"ה לא"א קום התהלך בארץ | חומת אנך ירמיהו פרק נא
|
| ק הילוך קונה דכתי' קום התהלך בארץ | ייטב פנים ח"א דף קעז
|
| ק הלך בה לארכה ולרחבה, ורש"י | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז, כו
|
| ק המהלך בשרה וכו' קנאה שר קום התהלך וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קכו
|
| ק המוכר את קברו כו', רמב"ם | דרך עץ החיים (אלגזי) דף קיד ע"א, קכז ע"א
|
| ק כי לך אתננה, משום חביבותא דאברהם | שארית מנחם ח"ב עמ' קכד, קעג
|
| ק מפני מה נענש אבנר כו' | אהל יצחק (חסיד) דרוש ג דף ד ע"ג-ע"ד
|
| ק משום חביבותא דאברהם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ג-ע"ד, יז ע"א
|
| ק ע"א א"א קנה את א"י בחזקה | ויוסף ישראל עמ' מב, ריב
|
| ק ע"א אברהם קנה את ארץ ישראל בחזקה דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעז
|
| ק ע"א אין פוחתין משבעה מעמדות ומושבות למת וברשב"ם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קח, תסא
|
| ק ע"א אם קום התהלך בארץ היה לקנות מקום הילוכו או שתהא נוחה לבניו לכבשו | פניני יחזקאל עמ' רא
|
| ק ע"א הבל הבלים אמר קהלת ז' הבלים כנגד ז' ימי בראשית | מאור ושמש (תשנב) עמ' תשיז
|
| ק ע"א ההולך בה לארכה ולרחבה קנה מ"ה | משען המים דף ח ע"א, יג ע"ד, יז ע"א, יט ע"ב, כה ע"ב, כט ע"ג, נח ע"ג
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' צט
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר' אליעזר וכו' כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 134 ,144 ,146 ,199 ,245 ,281 ,458
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | פניני יחזקאל עמ' (קנז), קכו, רג
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 199
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה | ברכת אבות עמ' א, לח
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה | ויחי יעקב דף סד ע"ד
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז, קנ, קנג
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה | ציץ השדה - שדי יער עמ' קצז
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה | ברכת אבות עמ' ריד
|
| ק ע"א התם משום חביבותא דאברהם הוא דקא"ל הכי | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כט
|
| ק ע"א וחכ"א אין הילוך מועיל | בן פדהצור דף צט ע"ב
|
| ק ע"א כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 254, חמ"ב עמ' 62
|
| ק ע"א כדי שתהא נוחה לכבוש לבני בניו | משך חכמה דברים פ"לב פסוק מט
|
| ק ע"א לא ממשה קא אתית | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 155
|
| ק ע"א לחכמים א"י אינה מוחזקת אף שהחזיק | משען המים דף י ע"ג
|
| ק ע"א לכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה וכו' כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קח*, קכג
|
| ק ע"א מ"ט דר' אליעזר דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפ ד"ה צופיה
|
| ק ע"א מ"ט דר"א דכתיב קום התהלך | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לז, מ-מא, קו
|
| ק ע"א מדאמר לו הקב"ה לאברהם קום התהלך בארץ מוכח דדין ישראל להם | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לו
|
| ק ע"א מודים חכמים לר' אליעזר בשביל של כרמים הואיל ונעשה להילוך | משך חכמה במדבר פ"כ פסוק יז-יח
|
| ק ע"א מחלוקת ר"א ורבנן אי אברהם אבינו קנה את א"י בהילוך | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב, ח"ה עמ' קיח
|
| ק ע"א מחלוקת ר"א ורבנן אם הילוך קונה בחזקה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ל
|
| ק ע"א מחלקו תנאי האם מועיל קנין הילוך | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' יח
|
| ק ע"א מלך פורץ גדר | שרי המאה ח"א עמ' 147
|
| ק ע"א קום התהלך בארץ - שיהא נוח לכבוש לפני בניו | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלה
|
| ק ע"א קום התהלך בארץ וכו' משום חביבותא דאברהם הוא דקאמר ליה הכי וכו' | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קסד
|
| ק ע"א קום התהלך בארץ לאורכה ולרחבה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קצה
|
| ק ע"א קום התהלך בארץ לארבה ולרחבה מכאן שאברהם עשה קנין בארץ ישראל | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קסח
|
| ק ע"א קום התהלך בארץ לקנין הקרקע | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 18, 17, 311
|
| ק ע"א קום התהלך וכו' אי קנה בהילוך | צמח צדקה עה"ת עמ' סט
|
| ק ע"א קנה מקום הילוכו | משך חכמה בראשית פ"יב פסוק ה
|
| ק ע"א קנין אברהם בארץ | גנא דפלפלי עמ' שפ
|
| ק ע"א רש"י ד"ה כדי שיהיה נוחכו' | שעת הכושר דף נב-נג
|
| ק ע"א רשב"ם ד"ה גמדין | דברי טובה שופטים ח"א עמ' קלו
|
| ק ע"א שביל זוטר טובא | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' עו
|
| ק ע"ב א"ר יוסף טעה בתרתי וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| ק ע"ב אין פוחתין וכו' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 82
|
| ק ע"ב אין פוחתין משבעה מעמדות ומושבות למת וברשב"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' תד
|
| ק ע"ב ברשב"ם שדים מתלוים עם החוזרים מבית הקברות | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפב
|
| ק ע"ב דרך הדרך | תורת מנחם חמ"ח עמ' 66
|
| ק ע"ב דרך הדרך | תורת מנחם חנ"ז עמ' 166
|
| ק ע"ב דרך המלך אין לו שיעור וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שנד
|
| ק ע"ב דרך ערי מקלט ל"ב אמה וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 307, חי"ט עמ' 42
|
| ק ע"ב המוכר מקום לחבירו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 862
|
| ק ע"ב המוכר קברו וכו' באין בני משפחה וקוברין אותו על כרחו משום פגם משפחה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פד, פה
|
| ק ע"ב המוכר קברו וכו' משום פגם משפחה | תורת מנחם חס"ז עמ' 45
|
| ק ע"ב כנגד שבעה הבלים שבספר קהלת | תורת אליהו עמ' תלט
|
| ק ע"ב מלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו | לחם רב על סדור התפילה אות תתקפב
|
| ק ע"ב מלך פורץ לו דרך | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיח
|
| ק ע"ב שבעה מעמדות ומושבות למת כנגד הבל הבלים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקא, תקב
|
| ק ע"ב שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין ממחין בידו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
|
| ק ע"ב שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין ממחין בידו | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלב
|
| ק ע"ב ת"ר אין פוחתין משבעה מעמדות כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קסב ע"ב
|
| ק ע"ה אאע"ה קנה א"י בחזקה | איש מבין ח"ב דף סח ע"א
|
| ק. א"ר אלעזר מ"ט דר"א דכתיב קום התהלך בארץ וגו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פט
|
| ק. אברהם קנה ארץ ישראל אע"ג שלא הלך אלא לארכה דס"ל כר' יוחנן דאמר ויו לחלק | כסף נבחר (תשסג) עמ' יז, קטו
|
| ק. אברהם קנה את א"י בהילוך | שם יחזקאל עמ' עז
|
| ק. אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק | אור אברהם על ספר המצוות עמ' עא, קנא
|
| ק. אין הילוך מועיל כלום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרמא
|
| ק. גדול המעשה יותר מן העושה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלב
|
| ק. ד"כ קום התהלך בארץ וגו' | חמודי צבי ויקרא עמ' צה, קיג, רב, רג
|
| ק. דייש אמצרי קנה | ארצות השלום (תשנה) עמ' נט
|
| ק. דרשינן מקרא דקום התהלך וגו' א"י מוחזקת מאבותינו | עמק החכמה עמ' פה
|
| ק. ההולך לאורך ולרוחב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כט
|
| ק. הילוך דאברהם לא נחשב קנין, וריטב"א שם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג(לד) {איך קנאו}
|
| ק. הילוך קונה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' סה
|
| ק. הילוך קנה בארץ ישראל | חמדה יקרה במדבר עמ' רמד, שצו
|
| ק. הליכה בשדה אינו קונה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' נ
|
| ק. הלך בה לאורכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר"א וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' מו, נא, עח
|
| ק. הלך בה לאורכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | דברי יואל פ' לך לך דף עדר ע"א, פ' חיי שרה דף תקא ע"ב
|
| ק. הלך בה לארכה וכו' | אור החיים בראשית פרק יג פסוק טו
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה אם קנה מקום הילוכו - ובחי' הריטב"א (כת"י) | אש דת (תשמח) עמ' כח, לד, רז
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר"א וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' ריז
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר"א וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' סה, רא, רצז, שב, תסא, תקנה
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' דכ' קום התהלך בארץ לארכה וגו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, עח, צ, קנח, רכו, שכא, שכט
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' דכ' קום התהלך בארץ | חמודי צבי בראשית עמ' ס, קכז, רב, רנד, רסב, שיז, שיח, שכד, שנא, שסד, שעח, תפ, תקיד
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה | תורת חיים עה"ת עמ' נב {ולכן אמר לו בשלישית לזרעך נתתי - לשון עבר, כי כבר קנאה בהליכה לאורכה ולרחבה}
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו', דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כט
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' ה, מב, נה, סד, סז, קכב, קלה, קמז, קנה, קס, קעח, קצב, רמט, רסא, שנג, שנז, שפד
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | בני שלשים עמ' כד
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | חיי נפש ח"א עמ' עא ע"א, רא ע"א, רח ע"ב, שיד ע"א
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הלוכו וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מז, מח
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הלוכו | פנים מסבירות עמ' ב, ט
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שטז, שעה
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחבה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלא, קעא
|
| ק. הלך בה לארכה ולרחמה קבה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ג, קד
|
| ק. הלך בה לארכה | תולעת שני דף ל ע"ב
|
| ק. הלך לארכה ולרחבה קנה מקום וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מד, רמ, רס
|
| ק. הלכה בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריד
|
| ק. ורבנן התם משום חביכותא דאברהם וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' צ
|
| ק. כדי שיהא נוח לכבוש וברשב"ם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עו
|
| ק. לענין החזקה היה די בכמה פסיעות או באיזה עובדא | דברת שלמה (תשעא) עמ' נט
|
| ק. מ"ט דר"א דכתיב קום התהלך בארץ וכו' | דרך השער (תשנו) עמ' כב
|
| ק. מ"ט דר"א דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ורבנן התם משום חביבותא דאברהם הוא רקאמר ליה הכי וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' פה
|
| ק. מ"ט דר"א קום התהלך וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכא, רלט, רמב, שעה
|
| ק. מיצר שהחזיקו בו רבים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמה
|
| ק. קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה וכו' משום חביבותא דאברהם | תורה ודעת תשסח עמ' רצה
|
| ק. קום התהלך בארץ | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קטז
|
| ק. ר' אליעזר יליף קנין מאברהם אבינו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצד(ע-עא), שט {אך דהיה קודם מתן תורה}
|
| ק. ר"א ס"ל הולך ע"ג שדות הוה קנין וחכ"א אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק, מ"ט דר"א דכתיב קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה, ורבנן התם משום חביבותא דאברהם הוא דקא"ל הכי כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | מרפא לנפש בראשית עמ' פז, קסה, קפו
|
| ק. ר"א קנה בהילוך וכו' א"י מוחזקת מאברהם | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכב-קכג
|
| ק. רבי אליעזר סובר שאברהם זבה בא"י ע"י הילוך | פרדס מרדכי עמ' תרב
|
| ק: אין פוחתין משבעה מעמדות | פרפרת משה ח"ב עמ' רמז
|
| ק: באין בני משפחה וקוברין אותו בעל כורחו של לוקח | מבשרת ציון ח"ד עמ' קיח
|
| ק: המוכר מקום וכו' ורומן | ויואל משה מאמר ב סי' צט עמ' דש
|
| ק: המוכר מקום לחבירו לעשות לו קבר עושה חצר על פי המערה שש על שש | כסף נבחר (תשסג) עמ' מד
|
| ק: המוכר מקום לחבירו לעשות לו קבר | מבשרת ציון ח"ד עמ' עב
|
| ק: המוכר קברו בני משפחה באין וקוברין אותו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפט
|
| ק: המוכר קברו דרך קברו וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' עג
|
| ק: המוכר קברו ודרך קברו בני משפחתו קוברים אותו בעל כרחו משום פגם משפחה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג
|
| ק: המוכר קברו ודרך קברו וכו' באין בני משפחה וקוברין אותו על כרחו משום פגם משפחה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מג
|
| ק: המוכר קברו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רי
|
| ק: ובית הספדו, באין בני משפחה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעד
|
| ק: מלך פורץ גדר | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סב
|
| ק: קומתו של אדם שלש אמות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
|
| ק: רשב"ם ד"ה משבעה מעמדות ומושבות | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ע
|
| ק: רשב"ם ד"ה שהמלך פורץ גדר, משנה היא בסנהדרין | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמא-שמב {כאן הוסיך 'גדר', והוא תואר עצמיי במלכות, והסבר להדין שדרך המלך אין לו שיעור}
|
| ק: שיעור קבר ד' אמות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפא
|
| ק: ת"ר המוכר קברו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מז
|
| ק: תוס' ד"ה והכוכין - הא דאמרו קומתו של אדם שלש אמות היינו עד כתפיו חוץ מראש | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
|
| ק: תוס' ד"ה ורומן | ויואל משה מאמר ב סי' צט עמ' דש
|
| קא ע"א רמב"ן ד"ה הכוכין | דברי שאול דברים עמ' יג
|
| קא ע"א תנן חצר הקבר העומד בתוכו טהור אר"י בר"ח וכו' וברשב"ם | ברית שלום (תשסח) עמ' רכא
|
| קא ע"א תנן חצר הקבר העומד בתוכו טהור אר"י בר"ח וכו' וברשב"ם | ברית שלום (תעח) דף לה ע"א
|
| קא ע"ב מת קונה כדי תפיסתו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות טו
|
| קא ע"ב קבורה ע"י זקיפה זהו קבורת חמורים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות טו
|
| קא על בועז ששיכל ס' בנים ולערב אל תנה ידיך וזכה שיצא ממנו משיח | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' רפ
|
| קא קנה אברהם את הארץ וכו' שתהא נוחה ליכבש לבניו, וריטב"א ותו"ח | שירת הפסח אות קה, קו
|
| קא. כמין נגר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יב
|
| קא: המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו נוטלו ואת תבוסתו וכו' | תורה בציון עמ' ריט
|
| קא: המוצא מת מושכב כדרכו נוטלו ואת תפוסתו | מבשרת ציון ח"ד עמ' שלד
|
| קא: קבורת חמורים היא זו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נט (א), עא (ג), קמה {חמור מורה על החומריות, היפוך האדם שהוא שכליי}
|
| קב ע"א אמר רבא אמר קרא וזה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | מכשירי מצוה עמ' ריא
|
| קב ע"א בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים שנאמר לטוב בעיניהן תהיין לנשים וכו' | חן טוב (תשסה) במדבר עמ' שב
|
| קב ע"א בנות צלפחד לפי תולדותן או לפי חכמתן | אלשיך על חמש מגילות עמ' סז
|
| קב ע"א זה הדבר דבר זה לא נוהג אלא בדור הזה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עט
|
| קב ע"א להלן מנאן הכתוב דרך גדולתן וכאן דרך חכמתן | תורת לוי יצחק עמ' קלג
|
| קב ע"א מה אני מקיים אך למשפחת אביהן עצה טובה קמ"ל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שסא
|
| קב ע"א מנין לשחוטי חוץ שאסור לעולם וכו' | ברכת השיר (צינץ) עמ' שיג
|
| קב ע"א רשב"ם ד"ה להלן | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקמ
|
| קב ע"ב אמר רב ששת לומר שיש שאלה בהקדש | בית יעקב (תשסא) עמ' קטז
|
| קב ע"ב דתניא נאמר כאן זה הדבר ונאמר להלן זה הדבר וכו' | הר המוריה עמ' קי
|
| קב ע"ב הכותב כל נכסיו וכו' שייר קרקע כל שהוא לא יצא וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' טז
|
| קב ע"ב ולבית שמאי דלית להו גזירה שוה וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' פה
|
| קב ע"ב למה נכתב בלשון זה הדבר | חכמת התורה אחרי מות עמ' רה
|
| קב ע"ב מועדי ה' נאמרו הפרת נדרים לא נאמרה | חכמת התורה מטות עמ' יא
|
| קב ע"ב נאמר כאן זה הדבר וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קעד
|
| קב ע"ב שהתרת נדרים בשלשה הדיוטות | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקע
|
| קב ע"ב תוס' ד"ה מ"ל חכם מתיר וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כה ע"ב
|
| קב ע"ב תוס' ד"ה שהפרת | תשובה מיראה עמ' נה
|
| קב. איפשר בת ק"ל שנה וקרא לה בת | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טז
|
| קב. אפשר בת ק"ל שנה היתה והכתוב קרא לה בת | אור אברהם (זוועהיל) עמ' סא
|
| קב. אר"י א"ר בנות צלפחד הותרו להנשא לכל וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמג
|
| קב. ביוכבד נתעדן הבשר ופשטה הקמטין | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מח
|
| קב. בישיבה הלך אחר חכמה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קח
|
| קב. בנות צלפחד מנאן הכתוב דרך גדולתן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נג
|
| קב. הושיבה באפריון | פני מלך שמות עמ' ז
|
| קב. וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי, זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות שנאמר אשר ילדה אותה ללוי במצרים, לידתה במצרים ואין הורתה במצרים | שם יחזקאל עמ' שפג
|
| קב. ויקח ויחזור מיבעי לי' מלמד שעשה לה מעשה לקוחין וכו' | חמודי צבי שמות עמ' יז
|
| קב. זה הדבר, דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | ייטב פנים ח"א דף ק, ח"ב עמ' פז
|
| קב. רשב"ם - כשמכבדין את הזקן, אין זה בושה להחכם | לב הארי עמ' תקו
|
| קב: בית כור, ומהרש"א | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סח
|
| קב: המקדיש שדהו ביובל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קצא
|
| קב: יחיד מומחה מתיר נדרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
|
| קבא: יאיר בן מנשה ומביר בן מנשה נולדו בימי יעקב | שם יחזקאל עמ' שמח
|
| קבב ע"א תניא עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים | אחרית השנים עמ' סז, סח
|
| קבב ע"ב ויתנו לכלב את חברון וכו' חברון עיר מקלט הואי אמר אביי פרוורהא | אחרית השנים עמ' סט
|
| קבו ע"ב איש פלוני בני בכורי | באר בשדה עמ' תסב
|
| קבו: האומר איש פלוני בני בבור לא יטול פי שנים לא אמר כלום | פרדס מרדכי עמ' קלט
|
| קבח ע"א ראשון בשלישי כשר | בנין שאול עמ' קפז
|
| קג ע"א רשב"ם ד"ה זה המשיא עצה | תהלה לדוד (אמאדו) דף לד ע"ד
|
| קג ע"א ש"מ שכתב כל נכסיו כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף לד ע"ב
|
| קג ע"ב ת"ר סדרן של כתובים כיצד | אבן תושיה עמ' 4
|
| קג. ר' נחמן תלמיד של ר' הונא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפה
|
| קג: האומר בית כור עפר אני מוכר לך וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יז
|
| קד ע"ב רשב"ם ד"ה דלא תגמר שמעתתא מפומיה, צריך להזכיר את השם ששמע מפיו | מצווה ועושה ח"א עמ' עא
|
| קד תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רעה
|
| קד. תוס' ד"ה הכי, בנדר אינו מחויב לשלם בעבורה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסב
|
| קד: כהני קפדנים הם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 545
|
| קה ע"א מזל דבי תרי עדיף | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תג
|
| קה ע"א מזל דבי תרי עדיף | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קפב
|
| קה ע"ב רשב"ם ד"ה מהו דתימא שכך היו רגילים לדבר בקוצר לשון | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעג {בענין לדייק כשאומרים השעה}
|
| קה. תפוס לשון ראשון או אחרון | דורש טוב לשבת עמ' ריח
|
| קה: האומר הרי זה עולה הרי זה שלמים וכו' חד אמר תפוס לשון ראשון וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נד ע"א
|
| קו אמר ר' יוחנן קרח לא מן הבלועים ולא מן השרופים ורש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
|
| קו ע"ב אי מה להלן בקלפי ואורים ותומים אף כאן בקלפי ואורים ותומים | למדנות (תשנח) פ' פנחס אות צח
|
| קו ע"ב גורל אחד עולה לכל האחים | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 337
|
| קו ע"ב האחין שחלקו כיון שעלה גורל לא' מהן קנו כולם וכו' | תורת מנחם ח"כ עמ' 130
|
| קו ע"ב האחין שחלקו כיון שעלה הגורל | תהלה לדוד (אמאדו) דף קנא ע"ב
|
| קו ע"ב חלוקת הארץ ע"פ אורים ותומים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעג
|
| קו ע"ב כיון שעלה גורל לאחד מהן קנו כולם | נאוה תהלה עמ' קסז
|
| קו ע"ב כיון שעלה גורל לאחד | ס' הבוטח ח"ב עמ' תפ
|
| קו ע"ב מה תחלה בגורל | ברכת אבות עמ' רטז
|
| קו ע"ב מה תחלה מורל אף כאן מורל | רנת יצחק יהושע עמ' קלד
|
| קו ע"ב תניא רי"א האתים שחלקו | תושע יאודה דף לז ע"א, צב ע"א
|
| קו. שעלה גורל לאחד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלה
|
| קו: בההיא הנאה דקא צייתי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכב
|
| קו: האחים שחלקו בגורל כיון שעלה גורל לאחד מהם זכו השאר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעו, רעז, רפב
|
| קו: ורבנן מאי דבר | אות היא לעולם ח"ב דף פח ע"א
|
| קז אדאכלת כפנייתא בבבל | נפש יוסף (תשעד) עמ' קעו
|
| קז איתמר אחים שחלקו ובא בע"ח | תושע יאודה דף צו ע"ב
|
| קז ע"א לא נצטוו אלא אותו הדור | פרי חיים (קנולר) פרשת מסעי
|
| קז ע"ב א"ל ר' חייא בר אבא לד' יוחנן וכו' א"ל אדאכלת כפנייתא בבבל וכו' | מגילת סמנים עמ' כ
|
| קז ע"ב עד דאכלית כפניתא בבבל | חיי נפש ח"ב עמ' קפב
|
| קז. אחין שחלקו ובא בע"ח ונטל חלקו של א' מהם רב אמר בטלה מחלוקת וכו' | אש דת (תשמח) עמ' רכא
|
| קח יש נוחלין - ליתני הבנים את האב ברישא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"א
|
| קח ע"א אב יורש את הבן אתיא מדרשא | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קטז
|
| קח ע"א אחד הבן ואחד הבת שוין בנכסי האם | משך חכמה כא פסוק ב
|
| קח ע"א אתחולי בפורענותא לא מתחלינן | תורת מנחם חלק מ עמ' 274
|
| קח ע"א האיש את אמו והאיש את אשתו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסז
|
| קח ע"א לתני הבנים את האב, אתחולי בפורענותא לא מתחלינן | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק יא
|
| קח ע"ב בפרענותא לא מתחלינין | פרי חיים (קנולר) פרשת פנחס
|
| קח ע"ב רשב"ם ד"ה לומר שהפרת נדרים בג' | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לח ע"א-ע"ב
|
| קח ע"ב שארו זה האב | פרי חיים (קנולר) פרשת פנחס
|
| קח. אתחולי בפורענותא לא מתחלינן | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 23
|
| קח. אתחולי פרענותא לא מתחלינן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יח
|
| קח. בתרי גברי מאי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
|
| קח. דינא דבר מצרא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תנא
|
| קח. דינא דבר מצרא | פרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק כא
|
| קח. האב את הבנים, הא אקדומי פרעניות לא מקדמינן | דרכי האמונה עמ' ה, רנו
|
| קח. והאשה את בעלה | מבשרת ציון ח"ג עמ' שעג
|
| קח. יש נוחלין ומנחילין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסב
|
| קח: איידי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה | למטה יששכר עמ' סה
|
| קח: ומאי דרשא דתניא שארו זה האב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסג
|
| קח: מתנה לית בה דבר מצרא | דודי נתן בראשית עמ' קסב
|
| קח: שארו זה האב מלמד שהאב קודם לאחיין יכול יהא קודם לבן ת"ל הקרוב | אהל יעקב (שפירא) דף לא ע"ג-ע"ד
|
| קח: שארו זה האב מלמד שהאב קודם לאחין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסח
|
| קח: תוס' ד"ה יכול וא"ת אם כן לא יירשו בן ובת לעולם | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קעח
|
| קט בת עמינדב איני יודע, מהרש"א | טירת כסף דף פז ע"ד
|
| קט הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה וכו' והרא"ם | מקור ברוך (פייתוס) דף קסה ע"ד, קסו
|
| קט הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | טירת כסף דף פז ע"ג
|
| קט הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז | ושב ורפא לו עמ' רכד, רלה
|
| קט יהונתן בן גרשם | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רצג-רצד, רצו-רצז
|
| קט ע"א אימא שארו זה האב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
|
| קט ע"א כל המעמיד בן כמותו כאלו לא מת | דרשות באר יצחק עמ' רס
|
| קט ע"א רשב״ם - כהן און - כומר | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' מג
|
| קט ע"ב אבוה דאימיה ואמא דאימיה היו מבני יוסף ויתרו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצב
|
| קט ע"ב אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | רנת יצחק שופטים עמ' רד
|
| קט ע"ב אמר ליה וליטעמיך וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| קט ע"ב בכולם נאמרה נתינה, ובבת נאמרה העברה | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ו
|
| קט ע"ב בכולן נאמר בהן נתינה וכאן נאמרה בהן העברה וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תנ
|
| קט ע"ב בכולן נאמר נתינה ובבת נאמר העברה | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ז
|
| קט ע"ב בן מנשה הוא והלא בן משה הוא וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קמג ע"א
|
| קט ע"ב בן משה הוא וכו' מתוך שעשה מעשה מנשה וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 172
|
| קט ע"ב דאבוה מלוי | רנת יצחק יהושע עמ' שפה, שצד
|
| קט ע"ב וברשב"ם פטפט - מתריס ונלחם כנגד יצרו | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' יז, יט
|
| קט ע"ב והלא בן משה הוא דכתיב "בני משה גרשם ואליעזר" | משך חכמה במדבר פ"טז פסוק כח
|
| קט ע"ב ויהונתן בן גרשון בן מנשה הוא ובניו היו כהנים לשבט הדני | משך חכמה שמות פ"לב פסוק יא
|
| קט ע"ב ויהי נער וגו' תולין הקלקלה במקולקל | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תכח
|
| קט ע"ב ויהי נער מבית לחם יהודה ממשפחת יהודה והוא לוי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיח
|
| קט ע"ב ויהי נער מבית לחם יהודה ממשפחת יהודה והוא לוי וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
|
| קט ע"ב וכי בן מנשה הוא והלא בן משה כו' שעשה מעשה מנשה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' סד, [סט]
|
| קט ע"ב וכי בן מנשה היה והלא בן משה היה אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצב
|
| קט ע"ב וכי בן מנשה היה והלא בן משה היה | מאורי אור (אתרוג) פל"ד ה"ד עמ' שיז ד"ה בן מנשה
|
| קט ע"ב ותולין הקלקלה במקולקל | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפה
|
| קט ע"ב ידבק אדם בטובים | פרי חיים (קנולר) פרשת וארא
|
| קט ע"ב יהונתן בן גרשם בן מנשה הי' בן בנו של משה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סה, קלה
|
| קט ע"ב לבית אבותם אחר יחוס האב ולא אחר יחוס האם | נחלי מים (מלאח) עמ' קעד
|
| קט ע"ב לדעת רבי אלעזר המודעי שיתרו חזר לגייר את בני עמו - הרי עשה את הטוב (שעשה רצון השם - וגיירם) וזכה גם לנעים (שהיה מנהיגם, וגם היה לו שם את ממונו) | על כן קרא שמו - בהעלותך
|
| קט ע"ב לכדתניא שארו זו אשתו מלמד שהבעל יורש את אשתו | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד*
|
| קט ע"ב למשפחותם לבית אבותם משפחת אם אינה קרויה משפחה | כתונת פסים (תשעא) עמ' רכט
|
| קט ע"ב למשפחתם לבית אבותם | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נו
|
| קט ע"ב לעולם ידבק אדם בטובים, רשב"ם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שמח
|
| קט ע"ב לעולם ידבק אדם בטובים | דודאי יעקב עמ' קנב
|
| קט ע"ב לעולם ידבק אדם בטובים | העמק דבר שמות פ"ו פסוק כג
|
| קט ע"ב לעולם ידבק אדם בטובים | קניני קדם ח"א עמ' 172
|
| קט ע"ב משפחת אב קרוי משפחה ולא משפחת אם | זריזותא דאברהם עמ' שכט
|
| קט ע"ב משפחת אב קרויה משפחה ומשפחת אם אינה קרויה משפחה | רנת יצחק שופטים עמ' קנז
|
| קט ע"ב משפחת אב קרויה משפחה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מו
|
| קט ע"ב משפחת אב קרויה משפחה | משך חכמה במדבר פ"כו פסוק לה
|
| קט ע"ב משפחת אב קרויה משפחה | שירת הפסח אות קטו
|
| קט ע"ב משפחת אם אינה קרויה משפחה | משך חכמה במדבר פ"לב פסוק יד
|
| קט ע"ב משפחת אם קרויה משפחה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 14
|
| קט ע"ב מתוך שעשה מעשה מנשה דאתי מיהודה | רנת יצחק יהושע עמ' שפה, משלי עמ' רסב
|
| קט ע"ב מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתב במנשה וכו' ותוס' ד"ה ושבואל | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנ
|
| קט ע"ב מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפא ד"ה ובהנ"ל
|
| קט ע"ב פינחס בא מזרע יוסף שפיטפט ביצרו | זריזותא דאברהם עמ' שלב
|
| קט ע"ב פנחס לאו מיתרו אתי אלא אי אבוה דאמיה מיוסף אמה דאמיה מיתרו | משך חכמה במדבר פ"כה פסוק יג
|
| קט ע"ב שארו היא אשתו, וברשב"ם שם | המאור הגדול (גר"א) עמ' רמט
|
| קט ע"ב תולים את הקללה במקולקל | מחנה ראובן ח"א עמ' סב
|
| קט ע"ב תקנו גט מקושר שאין נח ליכתב מהר ויתפייס | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיד
|
| קט שארו זו אשתו, וברשב"ם | שארית מנחם ח"ב עמ' סז
|
| קט. אביו יורש לפני אחיו | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כז פסוק ח-יא
|
| קט. אימא שארו זה אב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
|
| קט. במקום בת אתה מעביר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קע
|
| קט. לעולם ידבק אדם בטובים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רמז
|
| קט. שאר זה האב ותוס' ד"ה כלום | כתנות אור עמ' תקיא
|
| קט: אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שעא
|
| קט: אלעזר נשא נכדתו של יתרו | חמדה יקרה במדבר עמ' קלג
|
| קט: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מכאן שתולין את הקלקלה במקולקל | דודי נתן שמות עמ' צט
|
| קט: אפשר משה לא ידע אלעזר ידע | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
|
| קט: אר"א לעולם ידביק אדם בטובים אשרי וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סו דף קח ע"ב
|
| קט: דאתי מיוסף שפטפט ביצרו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
|
| קט: התחילו שבטים מבזין אותו וכו' בא הכתוב ויחסו פנחס בן וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רי-ריא {לפי שהמעשה שעשה ראוי רק לבן גדולים המקנאים קנאת ה'}
|
| קט: ומשפחת אם אינה קרויה משפחה והכתיב והוא גר שם ממשפחת יהודה וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סו דף קז ע"ב
|
| קט: ומשפחת אם אינה קרויה משפחה וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יז סימן סו/סז דף קו/ז ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיט ע"ב
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים וכו' אי אבוה דאימיה מיוסף, אמא דאמא מיתרו וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' שסז
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף יא ע"א
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו/ז סימן סו/ז דף קה ע"ד; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש יד דף כה ע"א
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים שהרי משה נשא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) כי תשא עמ' שד, פנחס עמ' תקלח
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים שהרי משה שנשא בת יתרו יצא ממנו יהונתן וכו' | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' עה
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רי
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כח
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נח
|
| קט: לעולם ידבק אדם בטובים | שמחת הנפש עמ' קעד
|
| קט: מאי פוטיאל - יוסף | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רנ
|
| קט: מבנות פוטיאל מבנות יוסף שפטפט ביצרו | דרכי האמונה עמ' תקל, תקלג
|
| קט: מבנות פוטיאל | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קב
|
| קט: מזרע יוסף שפטפט כיצרו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעה
|
| קט: מיתרו שפטם עגלים לע"ז | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סא
|
| קט: מיתרו שפטם עגלים לע"ז | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סב
|
| קט: משפחה הגונה - צאצאים הגונים | שיחות לספר שמות עמ' עג
|
| קט: משפחת אב קחי משפחה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה בהערה
|
| קט: משפחת אב קרוי משפחה | תורי זהב (תשעג) עמ' רסד
|
| קט: משפחת אב קרויה משפחה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
|
| קט: משפחת אב קרויה משפחה | תולדות ישראל עמ' שכז
|
| קט: משרע"ה ואלעזר נשאו בנות יתרו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שעט
|
| קט: מתוך שעשה מעשה אבשלום שמרד באביו | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף א ע"ד
|
| קט: מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק
|
| קט: נכדו של משה רבינו נכשל בע"ז | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שעה
|
| קט: פוטיאל הוא יוסף שפטפט ביצרו | המוסר והדעת בראשית עמ' רג
|
| קט: פנחס אתי מיוסף שפטפט ביצרו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנח
|
| קט: תולין את הקלקלה במקולקל | חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכז
|
| קט: תולין את הקלקלה במקולקל | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 75
|
| קט: תולין את הקלקלה כמקולקל | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1903
|
| קט: תולין הקלקלה במקולקל | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קה
|
| קט: תולין הקלקלה במקולקל | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
|
| קטו גמירי דלא כלי שבטא | דולה ומשקה פורים עמ' קצב
|
| קטו דוד שהניח בן כמותו לא נאמר בהן מיתה אלא שכיבה | עולה ליפה סי' לח
|
| קטו דוד שהניח בן | עולה ליפה סי' ח
|
| קטו חמת מלך וכו׳ | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' פט
|
| קטו חמת מלך כו' | תוכחת חיים (תר) שמות דף מג ע"ב
|
| קטו כל מי שאינו מניח בן ליורשו כו' | אהל יצחק (חסיד) דרוש ח דף טו ע"א
|
| קטו מי שאינו מניח כן | אשד הנחלים (נחמולי) דף קטז ע"ב
|
| קטו ע"א אין לו עיין לו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תט
|
| קטו ע"א אין לי אלא בן, בן הבן וכו' מנין | השיר והשבח ח"א עמ' קה
|
| קטו ע"א גמירי דלא כלה שבטא | משך חכמה בראשית פ"מט פסוק כח, במדבר פ"ד פסוק יח, פ"ט פסוק י, פ"יט פסוק יג, פ"כח פסוק סא, דברים פ"כט פסוק כ
|
| קטו ע"א האשה את בנה וכו' מנחילים ולא נוחלין | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ח
|
| קטו ע"א ובן אין לו עיין עליו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלח
|
| קטו ע"א ובן אין לו עיין עליו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רכא
|
| קטו ע"א ובן אין לו, עיין עליו | דברי שאול שמות עמ' שלט
|
| קטו ע"א כל המניח בן צדיק כאילו לא מת | שעורי דעת ספר ב עמ' רמח
|
| קטו ע"א כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | דרשות אבן ישראל עמ' קסה
|
| קטו ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | פני מנחם קרח עמ' קז, קיז
|
| קטו ע"א מ"ד וישמע יומר כי שכב דוד וכו' מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וביואב נאמ' בו מיתה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מה ע"ג
|
| קטו ע"א סדר נחלות כן הוא וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 155
|
| קטו ע"א תוס' ד"ה בן הבן | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ד
|
| קטו ע"א תוס' ד"ה בן הבת | אמר יצחק דף ח ע"א
|
| קטו ע"ב אמר אביי גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רנא
|
| קטו ע"ב בארבעה ועשרים בטבת וכו' | תורת מנחם ח"ד עמ' 241
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלא שבטא, וברשב"ם | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלב, קלג, קלד
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלא שבטא | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' א
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלא שבטא | רנת יצחק שופטים עמ' רמג
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלא שבטא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלו סכ"ג
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלא שיבטא | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שצג
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נד, קפח
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רצט, שצז
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | בנין אברהם בראשית עמ' תנ
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | בצור ירום ח"ד עמ' רסז
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נ ד"ה אי, ח"ד עמ' תקו ד"ה ועד"ז
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' עט
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | זאת ליעקב במדבר עמ' כז
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רפא
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' פח
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק יהושע עמ' תיט, ה' מגילות קכט
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכא
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רא
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלה שבטא | שירת הפסח אות קטו, קכב, קכג
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כלו שיבטא | תורת מנחם חנ"ט עמ' 110
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כליא שבטא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מא
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כליא שבטא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קלט
|
| קטו ע"ב דתניא בארבעה ועשרים בטבת תבנא לדיננא שהיו צדוקים אומרים וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 431, ספר זכרון עמ' 159
|
| קטו ע"ב הא אם יש לו בן בן קודם לבת | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כח הערה 10 עמ' נד
|
| קטו ע"ב לא כלה שבטא | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שמה
|
| קטו ע"ב מבנות פוטיאל מזרע יתרו | השיר והשבח ח"א עמ' קכא
|
| קטו ע"ב נחלה ממשמשת והולכת עד ראובן | זאת ליעקב במדבר עמ' כח
|
| קטו ע"ב נחלה ממשמשת כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסז
|
| קטו ע"ב נטפל להון ריב"ז | אות היא לעולם ח"א דף נג ע"ג
|
| קטו ע"ב רש"י ד"ה רשב"ם - עם גת הגן. וטעו התלמידים בכך שהיו סבורים דה"ק עבדו למקום ואל תקבלו שכר כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שה
|
| קטו ע"ב רשב"ם, צדוק ובייתוס טעו ופקרו בדברי חכמים | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שמג
|
| קטו ע"ב שבור מלכא | משק ביתי סימן תעא דף רכד ע"א
|
| קטו ע"ב שטף נהר חמורו וחמור חבירו | פני חיים (פלג'י) עמ' קז ע"ב
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה מלמד ובהגהות הב"ח סק"ו, דלפי' ר"ת גם בתחי' לא דחהו בקש וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה מלמד, ונראה לר"ת | שרי המאה ח"ב עמ' 226
|
| קטו שטף נהר חמורו | תנופה חיים דף כב ע"ב, נד ע"ב
|
| קטו תוס' ד"ה בן הבן וא"ת | טירת כסף דף רנה ע"ד
|
| קטו תוס' ד"ה בן הבן | שארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ב
|
| קטו תוס' ד"ה בן הבן | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צד
|
| קטו. אב קודם לכל יוצאי ירכו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
|
| קטו. אין לו עיין עליו ותוס' ד"ה בן הבן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כד
|
| קטו. איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו | נחל עדה עמ' קמט
|
| קטו. דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' טו
|
| קטו. יוצאי יריכו של בן קודמין לבת | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' ריט
|
| קטו. יוצאי יריכו של בן קודמין לשאר יורשים | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רכ
|
| קטו. כל יוצאי ירכו של בן קודמים לבת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעב
|
| קטו. סדר נחלות כך הוא איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו בן קודם לבת בת קודמת לאחין | אהל יעקב (שפירא) דף ל ע"ג-ע"ד, לא ע"ג-ע"ד
|
| קטו. סדר נחלות כך הוא | וזאת התורה עמ' רלח
|
| קטו. רשב"ם המעון הזה בבהמ"ק בשבע | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' ג
|
| קטו. ת"ר ובן אין לו, אין לי אלא בן בן הבן או בת הבן מנין | כתנות אור עמ' תקיב
|
| קטו. תד"ה בן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
|
| קטו. תוס' ד"ה בן הבן | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' מ
|
| קטו. תוס' ד"ה בן הבת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד
|
| קטו. תסתיים דר"י אמר תלמיד דאמר דין גרמא דעשיראה ביר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעו
|
| קטו: בנות צלפחד נטלו חלק אביהם חלק הבכורה | יד דוד (אופנהיים) עמ' מ
|
| קטו: בני בנים כבנים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סה
|
| קטו: גמידי דלא כלה שבטא | בין המשפתים בראשית עמ' ריח
|
| קטו: גמירי דלא בטל שבט מישראל | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1626
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | אור גדליהו שמות דף ד ע"א, ויקרא-דברים דף צ ע"ב
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רמ
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | להורות נתן במדבר עמ' רמד
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קסח
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | נועם המוסר עמ' ס
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ל
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' מא
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרכג
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' ריד
|
| קטו: גמירי דלא כלי שבטא | דולה ומשקה פסח עמ' שטז
|
| קטו: גמירי דלא כלי שבטא | תורה ודעת תשסח עמ' רפד
|
| קטו: גמירי דלא כליא שבטא | חנן אלקים עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כט, רא, רד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנה
|
| קטו: גמירי דלא כליא שבטא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רז
|
| קטו: גמירי רלא כליא שבטא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק ח
|
| קטו: כל האומר תירש בת עם בת הבן ותוס' ד"ה מלמד | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כג
|
| קטו: מלמד שבא צבעון על אימו והוליד ענה וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישלח דף מט ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פג דף תנח ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) פסחים סימן לו דף כה ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת וישלח דף לה/ח ע"א
|
| קטו: נחלה משמשת והולכת וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ויחי עמ' קפח
|
| קטו: ענה אשה היתה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
|
| קטו: ענה היה ממזר, וברשב"ם ד"ה אלא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריז, ריח
|
| קטו: שהיו הצדוקים אומרים שתרש הבת עם בת הבן מק"ו | כתנות אור עמ' תקיב
|
| קטו: שהיו צדוקין אומרים תירש הבת | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד אות א
|
| קטו: תוס' ד"ה מלמד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקעו, תקפג, תרנא, תרנג
|
| קטז א"ר זירא אמר רב מניין למתנ' ש"מ שהיא מן התורה | אהל יעקב (שפירא) דף א ע"ג-ע"ד
|
| קטז אר"י כל מי שאינו מניח בן ליורשו | חסד ומשפט דף קסד ע"ג, רנד ע"ב
|
| קטז בדוד לא נאמר בו מיתה לפי שהניח בו כמותו | עשרה למאה (תשיג) סי' כג
|
| קטז דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה. יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | מערכות ישראל (גורדון) דרוש אבל אם עמ' 153-156
|
| קטז דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | מערכות ישראל (גורדון) דרוש מיכל מים עמ' 157-159
|
| קטז המניח בן כמותו לא נאמרה בו שכיבה | חומת אנך משלי פרק כ
|
| קטז כי שכב דוד | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' מח
|
| קטז כל מי שאינו מניח בן ליורשו | זרע יעקב (ניניו) עמ' שעו
|
| קטז כל מי שלא הניח בן ליורשו | שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יז ע"ד
|
| קטז כל שאינו מניח בן | ויחי יעקב דף קא ע"ב
|
| קטז מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שרגי טובא דרוש טו
|
| קטז מי שיש לו חולה בתוך ביתו | עשרה למאה (תשיג) סי' ד
|
| קטז ע"א אינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשסט
|
| קטז ע"א אמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה כתיב הכא והעברתם את נחלתו וכתיב התם יום עברה היום ההוא וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלג
|
| קטז ע"א אשר אין חליפו' וגו' שלא הניח בן | ירך יעקב (פיתוסי) דף סח ע"ג
|
| קטז ע"א אשר אין חליפות למו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסא
|
| קטז ע"א בדוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה וביואב וכו' נאמרה בו מיתה | כבוד לאיש דף יח ע"ב, כד ע"ד, לב ע"ב-ע"ג
|
| קטז ע"א ביואב שלא הניח בן במותו נאמר בו מיתה, ודוד שהניח בן במותו לא בו מיתה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קי
|
| קטז ע"א בכו בכו להולך בלא בן זכר | ימי דוד (תשסז) עמ' לו
|
| קטז ע"א ד"ה כשיחה - ק"ו שאתם דנין מעצמכם וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8
|
| קטז ע"א דוד נאמר שכיבה | דרשות הרז"ה עמ' רעא, תרכט
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף מח ע"ד, סח ע"ד
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו כו' | מראה הגדול ח"ב דף צז ע"ד
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה ולא מיתה | ס' חסידים סי' תקלד
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלז ד"ה אמנם, ח"ה עמ' תנו ד"ה כתיב
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | בנין אברהם בראשית עמ' תכט, תסו
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | דברי שאול בראשית עמ' תקיח, ויקרא עמ' פח
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שרי המאה ח"ד עמ' 111
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו | רנת יצחק מלכים עמ' רצג, ה' מגילות עמ' עא
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן ליורשו נאמרה בו שכיבה | לדור ולדורות ח"א עמ' תיח
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן נאמר בו שכיבה ולא מיתה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות טו, חיי שרה אות כה
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה וכו' | צלח רכב עמ' מג, תנא
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן, נאמרה בו שכיבה, יואב שלא הניח בן, נאמרה בו מיתה | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק יג, דברים פ"לב פסוק נ
|
| קטז ע"א דוד שיצא ממנו בן צדיק נאמר בו שכיבה | פני חיים (פלג'י) עמ' צ ע"ב
|
| קטז ע"א דור שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה [ולא מיתה] | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רלה
|
| קטז ע"א דמי שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם שיבקש עליו רחמים ויחיה | פני חיים (פלג'י) עמ' קצו ע"ב, קפח ע"א
|
| קטז ע"א דרש ר' פנחס בר חמא כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | בצור ירום ח"ג עמ' פ
|
| קטז ע"א דרש רבי פנחס בן חמא, מאי דכתיב 'והרד שמע במצרים כי שכב דוד עם אבותיו וכי מת יואב שר הצבא', מפני מה ברוד נאמרה בו שכיבה, וביואב נאמדה בו מיתה, דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה, יואב שלא הניח בן נאמדה בו מיתה וכו' אלא דוד שהניח בן במותו נאמרה בו שכיבה, יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | כתב סופר אגדות כאן
|
| קטז ע"א הא דידיה הא דרביה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פז
|
| קטז ע"א המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה ראה עמ' קעא
|
| קטז ע"א המניח בן כמותו כאלו לא מת | חכמת התורה שופטים עמ' פא
|
| קטז ע"א המניח בן כמותו כאלו לא מת | קרן לדוד בראשית עמ' נג, קסג, שפג
|
| קטז ע"א המניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | זריזותא דאברהם עמ' צו
|
| קטז ע"א הניח בן כמותו | דרשות הרז"ה עמ' רסד
|
| קטז ע"א העמיד בן כמותו כאילו לא מת | גנא דפלפלי עמ' שצג
|
| קטז ע"א ובנמקו"י כל מי שיש לו חולה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שלז
|
| קטז ע"א ולא תהא תורה שלמה שלנו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קסט
|
| קטז ע"א יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | העמק דבר בראשית פ"ל פסוק א
|
| קטז ע"א יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | רנת יצחק מלכים עמ' ריח, ריט, ת, שמואל עמ' תמב, ישעיה עמ' קכז
|
| קטז ע"א ילך אצל חבם ויבקש עליו רחמים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רא
|
| קטז ע"א ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קעט
|
| קטז ע"א ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מאור מרדכי בראשית עמ' רו
|
| קטז ע"א ילך אצל חכם | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שלא
|
| קטז ע"א ילך אצל חכם | רנת יצחק שמואל עמ' פז, מלכים עמ' רמג, שפא, ישעיה עמ' צא, קטז, שלח, תהלים עמ' ס, משלי עמ' עא
|
| קטז ע"א ילך אצל חכם | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסד
|
| קטז ע"א ירושת בת הבן | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קסח, שנד-שנה
|
| קטז ע"א כל המניח בן או תלמיד הגון כמותו כאילו לא מת | דרשות באר יצחק עמ' קלה, קמה
|
| קטז ע"א כל המניח בן כמותו חי לעלמא | ויוסף ישראל עמ' כב, מ
|
| קטז ע"א כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמ, ח"ד עמ' ערה, ח"ה עמ' קפא
|
| קטז ע"א כל המניח בן כמותו כאלו לא מת | בנתיבות שם עמ' שכה
|
| קטז ע"א כל המניח בן כמותו | חכמת התורה פנחס עמ' קטו, רמ
|
| קטז ע"א כל המעמיד בן צדיק כאלו לא מת | בית יעקב (תשסא) עמ' קנ-קנא
|
| קטז ע"א כל חי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | צדקה חיים דף קב ע"ב (דף שס"ב ע"ב ד"ה ובא)
|
| קטז ע"א כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף כא ע"א
|
| קטז ע"א כל מי שאינו מניח בן ליורשו, הקב"ה מתמלא עליו עברה | ויבא יוסף עמ' קיז
|
| קטז ע"א כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תורת אביגדור ח"ב עמ' צא
|
| קטז ע"א כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | פני מנחם צו עמ' לא, ר"ה עמ' קפז
|
| קטז ע"א כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קו
|
| קטז ע"א כל מי שלא הניח בן ליורשו | ירך יעקב (פיתוסי) דף ו ע"ב, סח ע"ד
|
| קטז ע"א כל שאין מניח בן ליורשו וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' פנחס אות ב
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בין ליורשו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קפה ע"ד
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרסב
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קג ע"ב
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה כתיב הכא והעברתם את נחלתו וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסד
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעז ד"ה להבין
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | מרפא לנפש (זילבר) סוגיות, עמ' ז
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ו
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | שארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 124
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' דא"ר יוחנן דין גרמיה דעשיראה ביר וכו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה | הר המוריה עמ' פז
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' רבי יהושע בן לוי לא אזיל לבי טמיא אלא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תטז ד"ה במסכת
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב, רנז
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | צלח רכב עמ' צא
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | תורת מנחם חלק מ עמ' 274
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו | לדור ולדורות ח"א עמ' תיח
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח תלמיד | בתורתו יהגה ח"א עמ' תכד
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה אצל ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | רנת יצחק תפלה עמ' ריד
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תורת מנחם חס"ט עמ' 263
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו וכו' | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקי
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | בתורתו יהגה ח"ב עמ' צב, צט, שד
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קז
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | ואותו תעבוד עמ' שטו
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | לחם רב על סדור התפילה אות א' קסד
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מצווה ועושה ח"א עמ' רעו
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תורת מהרי"ם שמות עמ' עח
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קנ
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מד
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צח
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קכח
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' טו ד"ה וידוע
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קנב
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' פג
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | תורת מנחם חי"א עמ' 62, חי"ד עמ' 242
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | תורת מנחם חכ"ח עמ' 133
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | שיחות עבודת לוי סי' פט אות ה
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנה
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו | רב שלום (אדלר) עמ' תצב
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה וכו' | חזון ברוך עמ' לג
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה ילך אצל חכם | דברי חנינא - הספדים עמ' קמג
|
| קטז ע"א כל שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שמלת אליעזר ח"א עמ' רפה
|
| קטז ע"א כל שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קה
|
| קטז ע"א לא אזיל לבי אבלא אלא למאן דאזיל בלא בני | בי חייא ח"ב עמ' רפו
|
| קטז ע"א מאי דכתיב וכו' כי שכב דוד וכו' וכי מת יואב וכו' מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלג
|
| קטז ע"א מי שאינו מניח בן ליורשו, הקב"ה מלא עליו עברה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ער
|
| קטז ע"א מי שאינו מניח בן ליורשו | דברי שאול במדבר עמ' רמד, רמח, רמט
|
| קטז ע"א מי שאינו מניח בן ליורשו | דרשות מהר"ם חביב עמ' קצ
|
| קטז ע"א מי שיש חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו | מאור ושמש (תשנב) עמ' תמז
|
| קטז ע"א מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קעד
|
| קטז ע"א מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויתפלל עליו | פניני יחזקאל עמ' שג
|
| קטז ע"א מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפו
|
| קטז ע"א מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | העמק דבר שמות פ"יח פסוק יט
|
| קטז ע"א מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | קרן לדוד בראשית עמ' קמה
|
| קטז ע"א מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה וכו' דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
|
| קטז ע"א מפני מה בדור נאמרה בו שכיבה | דרשות אבן ישראל עמ' רלג, רמב, רעג, רפה, ש
|
| קטז ע"א סימן הדד עני וחכם, דרש ר' פנחס בן חמא מאי דבתיב והדד וכו' | מגילת סמנים עמ' צב
|
| קטז ע"א על פסוק חמת מלך | חיים ביד (סימן לד) דף לט ע"א (ד"ה והרי); רפואה וחיים דף ד ע"ב (פרק א' אות יב); תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר וארא) דף מג ע"ב
|
| קטז ע"א צדיק מתפלל על החולה שיחיה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' ו
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קו
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נו
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מג' מכות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שכב, רנד
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מג' מכות וכו' | ברית שלום (תעח) דף מ ע"ב, נ ע"ד
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות וכו' כי על זה בחרת מעוני | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קיד
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות וכו' | דרך ישרה עמ' שסג
|
| קטז ע"א קשה עניות בתון ביתו של אדם, וברשב"ם | רנת יצחק משלי עמ' קצא
|
| קטז ע"א קשה עניות וכו' יותר מג' מכות וכו' | אפיקי ים עמ' תנ
|
| קטז ע"א ר' יוחנן ניחם אבלים בזה שהראה להם עצם מבנו העשירי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קג
|
| קטז ע"א רבי יהושע בן לוי לא אזיל לבי טמיא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שכה
|
| קטז ע"א רבי יהושע בן לוי לא אזיל לבי טמיא אלא לבי מאן דשכיב בלא בני דכתיב בכו בכה להולך ואמר רב יהודה אמר רב להולך בלא בן זכר | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
|
| קטז ע"א ריב"ל לא אזיל לבי טמיא | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף פט ע"א-ע"ב, ודרוש נו דף קיז ע"ד
|
| קטז ע"א ריב"ל לא אזיל לבי טמיא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמט
|
| קטז ע"א ריבל לא אזיל לבי במיא אלא למאן דשכיב בלא בני וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שצג ע"ד
|
| קטז ע"א רשב"ם - עצם הבן שנטל עמו רבי יוחנן היתה שן, וכך יכל רבי יוחנן לשאתה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 296
|
| קטז ע"א רשב"ם ד"ה לא תהא תורה וכו' - איני צריך לדחותך בקש, ומיהו מעיקרא דאסור לגלות וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8
|
| קטז ע"א שיחה בטלה וכו' תורה שלימה וכו' | תורת מנחם ח"ע עמ' 261
|
| קטז ע"א שיחה בטלה כו' תורה שלמה וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 91
|
| קטז ע"א שכיבה נאמרה בצדיקים המניחים בנים הממלאין מקומם | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרעג
|
| קטז ע"ב אגב חורפי' לא עיין בה | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ט עמ' לב
|
| קטז ע"ב אגב חורפיה לא עיין בה | דברי חנינא - ת"ת עמ' נא
|
| קטז ע"ב ואי נימא דארץ ישראל מוחזקת היא מאי קמספקא ליה וכו' הא גופא קמספקא ליה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנח
|
| קטז קשה עניות לאדם יותר מחמשים מכות | כד הקמח (תשנו) עמ' סב
|
| קטז ריב"ז או' לא תהא תורה שלימה שלנו כשיחה בטלה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסה
|
| קטז ריב"ל לא אזיל לבי טמייא וכו' וטירת כסף | מקור ברוך (פייתוס) דף רעח ע"א
|
| קטז ריב"ל לא היה אזיל לבי טמייא אלא למאן דשכיב בלא בני וכו' | כבוד לאיש דף סו ע"ד
|
| קטז תוס' - ורשב"ם פי' דלמ"ד לבאי הארץ | אשד הנחלים (נחמולי) דף כא ע"ב
|
| קטז. אברהם הניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסט
|
| קטז. אין חליפות למו חד אמר בן וחד אמר תלמיד | חנן אלקים עמ' יא
|
| קטז. אין שן מן המת מטמא - רשב"ם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנג
|
| קטז. אל תבכו למת בכו בכו להולך | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמ, תקס
|
| קטז. אר"י וריב"ל חד אמר בן וחד אמר תלמיד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כה
|
| קטז. אשר אין חליפות למו וכו' שלא הניח בן וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שמו
|
| קטז. בדוד נאמר שכיבה וביואב נאמר מיתה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות ב
|
| קטז. בדוד נאמרה בו שכיבה וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כד
|
| קטז. בכו בכה להולך וגו' קאי על מת | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רט
|
| קטז. דוד הניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עח, רעג
|
| קטז. דוד הניח בן כמותו לא נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קכד
|
| קטז. דוד הניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | ולאשר אמר - תהלים עמ' רפג, תשע, תתמח
|
| קטז. דוד הניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' של, תרסו
|
| קטז. דוד לא נאמר בו מיתה לפי שהניח בן כמותו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יד, פרק קיט פסוק קטז
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שלט-שמ
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה אלא שכיבה | נר לצדיק בראשית עמ' קלט
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו לא נאמרה בו מיתה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תיז
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה, יואב שלא הניח בן כמותו נאמר בו מיתה | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ה
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | התורה והעולם ח"ג עמ' עב
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קכב
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה ולא נאמרה בו מיתה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רלה
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה ולא נאמרה בו מיתה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שטז
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' שב, תסג, תקטו, ח"ג עמ' קעא, שמה, ח"ד עמ' רפא
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמר בו מיתה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקיב
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קכח
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתיט
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שם אליעזר דף מג ע"ג
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שנז
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כב
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיט
|
| קטז. דוד שהניח בן נאמר בו שכיבה | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קכז
|
| קטז. דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף שט ע"א, פ' וירא דף תנב ע"ב, פ' חיי שרה דף תעא ע"א, פ' וישלח דף קעח ע"ב
|
| קטז. דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה וכו' | תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת במדבר דף סט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת אחרי דף קכח ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תשה ע"א
|
| קטז. דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | עצי חיים על התורה עמ' צ
|
| קטז. דוד שהניח בן נאמרה בו שכיבה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {השוואות לרעיון זה}
|
| קטז. דור שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | יגל יעקב (תשנג) ויחי אות רי
|
| קטז. דמי שמניח בן אף שהוא רשע אף-על-פי-כן ברא מזכה אבא להעלותו | שער המלך (תשנז) עמ' תמד
|
| קטז. דרש רפב"ח מי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרו
|
| קטז. האב קודם לכל יוצאי יריכו | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק מא
|
| קטז. המניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רמו, תל
|
| קטז. המניח בן כמותו, כאילו לא מת | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכה
|
| קטז. המעמיר תלמיר הגון, כאילו לא מת | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכד
|
| קטז. התנו על שבט בנימין שלא תירש בת הבן עם האחים | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים כא סימן פב דף קכח ע"א
|
| קטז. וחד אמר כל שאינו מניח תלמיד וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רנו {כי התלמיד נעשה חליפתו וכאילו הוא עדיין קיים}
|
| קטז. וישכב דוד עם אבותיו וכו' שהניח בן כמותו | הישר והטוב (תשסג) עמ' תנב, תס, תעה
|
| קטז. וכל המניח בן כמותו כאלו אינו מת | כתבי מא"ה עמ' קצא
|
| קטז. ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלכם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 472
|
| קטז. ח"א כל מי שאינו מניח בן וח"א כל מי שאינו מניח תלמיד וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף יו/יז ע"ג
|
| קטז. חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כג
|
| קטז. חולה בתוך ביתו ילך לחכם | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שכה
|
| קטז. ילך אצל החכם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מט
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלב
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | פרדס מרדכי עמ' תריט
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלג, שמד
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רכט
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש רחמים | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קמ
|
| קטז. ילך אצל חכם שבעירו ויבקש עליו רחמים | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תריג
|
| קטז. ילך אצל חכם | האיר ממזרח משלי עמ' רמב
|
| קטז. ירושת פלטה לבנימין מלמד שהתנו שלא תירש בת הבן | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' פב דף קכח ע"א
|
| קטז. כיון שהניח בן כמותו לא נאמרה בו מיתה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נד - אור לציון
|
| קטז. כל ב"י שאינו מניח בן ליורשו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קז ע"ב
|
| קטז. כל המניח אחריו בן כאלו אינו מת | דברת שלמה (תשעא) עמ' פה
|
| קטז. כל המניח בן הגון או תלמיד הגון כאלו לא מת | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקסח
|
| קטז. כל המניח בן הרי כאילו אינו מת | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סה
|
| קטז. כל המניח בן וכו' כאילו לא מת | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שטז
|
| קטז. כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | בית יצחק (ויינברגר) עמ' לה
|
| קטז. כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | פתחי שערים ח"א עמ' שט
|
| קטז. כל המניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה אלא שכיבה | יגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלח
|
| קטז. כל המניח בן כמותו | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 1
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן וכו' | ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' עו, ויחי עמ' קפז, פנחס עמ' תרמג
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן זכר הקב"ה וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף כט ע"א
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | אהל יעקב (שפירא) דף א ע"ג-ע"ד
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שלב דף קו/ז ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש למילה דף צ ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת לך לך דף יד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר יד דף יג ע"ג
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עבירה | בתי כנסיות - בית האסופים דף כז ע"א
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | נפש יוסף (תשעד) עמ' רעח
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | מגלה צפונות ח"ג פ' פנחס
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שצז
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרלא, תרלב
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף נח ע"ב
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ליורשו | התורה והעולם ח"ג עמ' צד
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בן ממלא מקומו נקרא מיתה ולא שכיבה | תורי זהב (תשעג) עמ' קסג
|
| קטז. כל מי שאינו מעמיד אחריו בן ליורשו אין לו חלק לעוה"ב והקב"ה מלא עליו עברה | אהל יעקב (שפירא) דף ג ע"א, כט ע"ג-ע"ד, ל ע"ג-ע"ד
|
| קטז. כל מי שהניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצט
|
| קטז. כל מי שיש חולה בביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו | מרפא לנפש בראשית עמ' רסז
|
| קטז. כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | הישר והטוב (תשסג) עמ' תכט
|
| קטז. כל מי שיש לו צער או חולה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעו
|
| קטז. כל מי שיש לו צער או חולי בתוך ביתו ילך אצל חכם | אהל יעקב (שפירא) דף ד ע"א
|
| קטז. כל שאין מניח בן ליורשו נקרא מת | ארצות השלום (תשנה) עמ' סז
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ה' מלא עליו עברה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעב {מלא העברות - גם בן הבת מעביר נחלה}
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1019
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תקמד, תקמה, תקמח
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | שם יחזקאל עמ' שנה, תמג
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | תולדות ישראל עמ' לד
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | תורת איש ח"ב עמ' שמא
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה ממלא עליו עברה | משמרת הבית (פרלס) סי' שמב-שמג
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עברה | דרשות דבר צבי בראשית עמ' ז
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מתמלא עליו עברה | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפח
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' וח"א תלמיד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' מג
|
| קטז. כל שאינו מניח בן ליורשו | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כז פסוק ז
|
| קטז. כל שאינו מניח בן | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רמ
|
| קטז. כל שאינו מניח בץ ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 390
|
| קטז. כל שאינו מניח תלמיד | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות פו
|
| קטז. כל שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רסב
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כח
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אל חכם ויבקש עליו רחמים | נר לצדיק ויקרא עמ' שדמ
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קפח, רלט
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | חמודי צבי מועדים עמ' תרמז
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צא
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | פאר יעקב ח"א עמ' רס, ח"ד עמ' ס
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ב
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צד, קלא
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שם אליעזר דף כא ע"א
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תכה
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | פרדס דבש פרק עז
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רס
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו', נימוק"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רו - ר"א אבא שאול
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו', נימוק"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שצה - ר"צ עמר
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ונמו"י ומאירי | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קא בהגהה
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקיט
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | ים שמחה עמ' פט
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | מבשרת ציון ח"ד עמ' שיג, שטז
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קכ
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קכד
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך מונו ילך אצל חכם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קנו
|
| קטז. כל שמניח בן כמותו לא נאמר אצלו מיתה רק שכיבה | מרפא לנפש בראשית עמ' צט, קלב, תיד, תכ, תנח
|
| קטז. לא נאמרה מיתה כדוד שהניח בן במותו | להורות נתן בראשית עמ' רצד
|
| קטז. מ"ט נאמר בדוד שכיבה וביואב מיתה | כתנות אור עמ' קעג
|
| קטז. מי שאין מניח בן ליורשו הקב"ה מעלה עליו עברה וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ריד, שלה
|
| קטז. מי שאינו מניח בן השי"ת מתמלא עליו עברה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנג
|
| קטז. מי שאינו מניח בנים הקב"ה מתמלא עליו עברה | פאר יעקב ח"ג עמ' רה
|
| קטז. מי שיש חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ד-ו {החכם כולל כל הדעות ונחשב תפלת ציבור}
|
| קטז. מי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם ויתפלל עליו | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קכא, רכד, רנא
|
| קטז. מי שיש לו חולה בתוך ביתו וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלה
|
| קטז. מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויתפלל | מטר השמים - עמודי העולם עמ' רכה
|
| קטז. מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם וכו' | כתנות אור עמ' קכא
|
| קטז. מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקמח
|
| קטז. מי שיש לו חולה וכו' ילך אצל חכם | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקפג
|
| קטז. מי שיש לו צרה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' עט
|
| קטז. מי שיש לו צרה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים, שנאמר ואיש חכם יכפרנה | דברת שלמה (תשעא) עמ' שסח
|
| קטז. מי שמניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה | שם יחזקאל עמ' שסו, תר
|
| קטז. מי שמת ואינו מניח בן הקב"ה מתמלא עליו עברה | פתחי שערים ח"א עמ' רכא
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמר שכיבה וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כז
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' נה
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעג
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וכו' דוד שהניח בן כמותו וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קכ, רפג
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תמט
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמרה בו שכיבה וכיואב נאמרה בו מיתה דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | מקור ברוך (הגר) עמ' קיד, רפו
|
| קטז. מפני מה בדור נאמרה בו שכיבה וביואב נאמרה בו מיתה, דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה וביואב וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פג
|
| קטז. מפני מה נאמר בדוד שכיבה וביואב מיתה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תיא
|
| קטז. מפני מה נאמרה שכיבה בדוד | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לז
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמישים מכות | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קנג
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמישים מכות שנאמר וכו' כי יד א-לוה היתה בי | תורת חיים עה"ת עמ' קעח {ויד היינו חמישים מכות, כי באצבע לקו המצריים עשרה}
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות שנאמר חנוני חנוני אתם רעי כי יד אלוה נגעה בי וקא אמרי ליה חבריה השמר אל תפן אל און כי על זה בחרת מעוני | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שפז
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות | לב אריה הגדה של פסח אות כח
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מן צ"ח קללות | בית פרץ עמ' שפז
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו | פרפרת משה ח"א עמ' תלב
|
| קטז. קשה עניות ורשב"ם ומהרש"א | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלח
|
| קטז. קשה עניות יותר מחמשים מכות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פח פסוק ח
|
| קטז. קשה עניות לאדם יותר מחמשים מכות וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' קמח
|
| קטז. קשה עניות מחמישים מלקות | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
|
| קטז. ר' יהושע בן לוי לא אזיל לבי טמיא אלא לבי מאן דשכיב בלא בני וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' רפה
|
| קטז. ריב"ל לא אזיל לבי טמיא אלא לבי מאן דשכיב בלא בני דכתיב בכו בכה להולך להולך בלא בנים | יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צב
|
| קטז. ריב"ל לא אזיל לבי טמיא | טירת כסף דף עא ע"א
|
| קטז. ריב"ל לא הוה אזיל לבי טמייא אלא | ויחי יעקב דף יד ע"ב, טז ע"ד
|
| קטז. ריב"ל לא הוה אזיל לבי טמייא | דרישה מחיים דף קסז ע"ב
|
| קטז. רשב"ם ד"ה בנכסי עשו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפג
|
| קטז. רשב"ם ד"ה דין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שמד, תצא
|
| קטז. תניא ר' שמעון בן יוחאי | פרדס דבש פרק מז
|
| קטז: בנות צלפחד לקחו ג' חלקים | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 77
|
| קטז: בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בנחלה, חלק אביהן שהיה עם יוצאי מצרים וחלקו עם אחיו בנכסי חפר ושהיה בכור נוטל שני חלקים | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לא
|
| קטז: בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בנחלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצג
|
| קטז: בנות צלפחד נטלו ג' חלקים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שע
|
| קטז: דוד שהניח בן כמותו לא נאכורה בו מיתה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קב
|
| קטז: יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן, אבל לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מא
|
| קטז: ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' סט
|
| קטז: כל המניח בן או תלמיד הגון כאילו אינו מת | ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' לד
|
| קטז: משנה בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בנחלה ונמו"י ומאירי | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכב
|
| קטז: קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מנ' מכות וכו' | חמודי צבי שמות עמ' צז
|
| קטז: ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בעיניה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיג
|
| קטז: רשב"ם ד"ה ושהיה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתלב
|
| קטז: תוס' - ירושת צבעון ובן הבת | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שצח
|
| קי לא ממשה קא אתית | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
|
| קי ע"א א"ל לאו ממשה קא אתית וכו' לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות ורש"י | תורת מנחם חל"ח עמ' 172
|
| קי ע"א אמרו לו לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה ואתה פה עמוד עמדי תעשה כהן לע"ז | בצור ירום ח"ח עמ' קצ
|
| קי ע"א הוא סבר לע"ז וכו' ולא היא אלא ע"ז עבודה שזרה לו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 58, 174
|
| קי ע"א הנושא אשה יבדוק באחיה | דודאי יעקב עמ' קנא
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | מאור ושמש (תשנב) עמ' תעח
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | משך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה, ומהרש"א | השיר והשבח ח"א עמ' סט
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | אמרי טל ליקוט לה
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | ס' חסידים סי' רמז, שעד
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | עטרת יהושע שמות עמ' כז
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | פני מנחם שידוכין עמ' סב
|
| קי ע"א והוא סבר לע"ז ממש כו' עבודה שזרה לו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמא
|
| קי ע"א ויסורו שמה ויאמרו מי הביאך הלום לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה אל תקרב הלום וכו' | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' רטז
|
| קי ע"א ושבואל בן גרשם וגו' וכי שבואל שמו והלא יהונתן שמו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיח
|
| קי ע"א ושובאל בן גרשם וגו' וכי שבואל שמו והלא יהונתן שמו כו' | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
|
| קי ע"א ישכיר עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | רנת יצחק יהושע עמ' שצא
|
| קי ע"א כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרכג, תרלג
|
| קי ע"א כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר מינהו על האוצרות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצא
|
| קי ע"א כיון שראה דוד שממון חביב עליו וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שפו
|
| קי ע"א כיון שראה דוד שממון חביב עליו כו' מינהו על האוצרות, וברשב"ם | רנת יצחק שופטים עמ' רו, ריד
|
| קי ע"א כך מקובלני מבית אבי אבא לעולם ישכיר אדם עצמו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרכט
|
| קי ע"א כך מקובלני מבית אבי אבא לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות, והוא סבר לע"ז ממש ולא היא אלא לעבודה שזרה לו | ס' חסידים סי' תתקפג
|
| קי ע"א לאו ממשה קא אתית דכתיב בי' ואתה פה עמר עמדי | רנת יצחק שופטים עמ' ריא, ריד
|
| קי ע"א לאו ממשה קא אתית וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרכד
|
| קי ע"א לאו ממשה קא אתית | ערך לחם (צאלח) עמ' קעד
|
| קי ע"א לאו ממשה קאתית וכו' | ס' חסידים סי' קלז
|
| קי ע"א לאו ממשה קאתית וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שצא, שצג
|
| קי ע"א לעולם יעבוד אדם ע"ז ואל יצטרך לבריות | מאמץ כח (תשעה) עמ' ערה
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קנה
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות וכו' | ואותו תעבוד עמ' קלה
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | זכר דוד על התורה עמ' קעז
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפד
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צז
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לע״ז ואל יצטרך לבריות | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קמח
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לעבודה זרה | שמלת אליעזר ח"א עמ' כ
|
| קי ע"א לעולם ישכיר אדם עצמו לעבודה שהיא זרה לו ואל יצטרך לבריות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה טז עמ' קלד {הדרכת חז"ל, שלא להימנע - עקב חמדת הכבוד - מלעסוק אפילו במלאכה בזויה. כדי להנצל ממידה זו - צריך לעבודת הנקיות}
|
| קי ע"א לעולם ישכיר עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות, וברשב"ם | רנת יצחק שופטים עמ' ריב
|
| קי ע"א מבנות פוטיאל תרתי משמע | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קפח
|
| קי ע"א מה ת"ל אחות נחשון מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | פחד יצחק (גאגין) עמ' קסז
|
| קי ע"א מהרש"א | חכמת התורה מטות עמ' ז
|
| קי ע"א מי הביאך הלום וכו' לאו ממשה קאתית דכתיב ביה אל תקרב הלום לאו ממשה קאתית דכתיב ביה מזה בידך | זרע שמשון (תשסג) שמות אות כו
|
| קי ע"א מי הביאך הלום לא ממשה קאתיתי וכו' | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' קנא
|
| קי ע"א מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | צלח רכב עמ' עז
|
| קי ע"א מקובלני מבית אבי אבא כו' כיון שראה דוד כו' מינהו כו' שבואל כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' סד
|
| קי ע"א נטוש נבילתא בשוקא וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שנד
|
| קי ע"א נטוש נבילתא בשוקא ושקול אגרא | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| קי ע"א נטוש נבילתא בשוקא | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ל
|
| קי ע"א נשוט נבילתא בשוקא ולא תימא גברא רבה אנא | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפד, תפט
|
| קי ע"א עבודה שזרה לו | תורת מנחם חי"ט עמ' 313
|
| קי ע"א עבודה שזרה לו | תורת מנחם חלק לב עמ' 375
|
| קי ע"א עבודה שזרה לו | תורת מנחם חלק נ עמ' 159
|
| קי ע"א עבודה שזרה לו | תורת מנחם חע"א עמ' 255
|
| קי ע"א פשוט נבילתא בשוקא וכו' ול"ת גברא רבא אנא חילא בי מילתא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריג
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | דבר טוב (רוזנברג) עמ' מו
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | מאכסניא של התורה - פתיחה
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | ס' חסידים סי' קנו, קסז, רמג, שעד, שעה, שעח, תפח, תקנז
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | ס' חסידים סי' קנו, תפח, תקנז
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' פב
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי האם | תורת לוי יצחק עמ' רצב
|
| קי ע"א רוב בנים דומים לאחי העם | אמרי יצחק בראשית עמ' רלה
|
| קי ע"א רוב בנים דומין לאחי האם ומהרש"א | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קסח
|
| קי ע"א רוב בנים דומין לאחי האם | גנא דפלפלי עמ' ע
|
| קי ע"א רוב בנים דומין לאחי האם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רד
|
| קי ע"א רוב בנים הולכים אחר אחי האם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יח
|
| קי ע"א רוב הבנים דומים לאחי האם | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 115,121
|
| קי ע"א רוב הבנים דומים לאחי האם | אלשיך על חמש מגילות עמ' סח
|
| קי ע"א רוב הבנים דומים לאחי האם | שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 235
|
| קי ע"א שאלוהו ליהונתן בן גרשום אם הע"ז אינה מועלת כלום מה את עביד הכי, אמר בגין חי וכו', רשב"ם בשם ירושלמי | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שמט, שעג
|
| קי ע"א שבואל ששב לאל בכל לבו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עד
|
| קי ע"א תנא רוב בנים דומין לאחי האם | מצווה ועושה ח"א עמ' רנא
|
| קי ע"ב בכור נוטל פי שנים | עצי עדן (תשעח) עמ' פא
|
| קי ע"ב ניתנה תורה ונתחדשה הלכה | מצווה ועושה ח"א עמ' שיד
|
| קי ע"ב ניתנה תורה ונתחדשה הלכה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קכד
|
| קי ע"ב ניתנה תורה ונתחדשה הלכה | תורת מנחם ח"י עמ' 169
|
| קי. אחות נחשון מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחי', תנא רוב בנים דומה לאחי האם | שרגא המאיר מועדים עמ' רצא
|
| קי. אמר רב לרב כהנא נטוש נבלתו בשוק ואל תצטרך לבריות | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"א
|
| קי. אמרו לו לאו ממשה קא אתית | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קעה
|
| קי. אמרו לו לאו ממשה קא אתית | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רז
|
| קי. אמרו לו לאו ממשה קא אתית | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קנ
|
| קי. אמרו לו ליונתן בן גרשום לאו ממשה קאתית דכתיב ביה אל תקרב הלום | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קיב
|
| קי. הבנים דומים לאחי האם | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
|
| קי. הנושא אישה צריך שיבדוק באחיה וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תכז דף קמח ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר א סימן א דף ט ע"א; יפה מראה (שנ) קידושין פרק ד דף רעג ע"ג; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ג דף לה ע"א-ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפב דף רו/ז ע"ד
|
| קי. הנושא אשה - צריך לבדוק באחיה | שיחות לספר שמות עמ' עב-עו
|
| קי. הנושא אשה יבדוק באחיה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרלב
|
| קי. הנושא אשה יבדוק באחיה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תנג, ח"ג עמ' ו
|
| קי. הנושא אשה צריך וכו' | אור החיים בראשית פרק כה פסוק כ
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחי' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שס
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה, שרוב' בנים דומים לאחי האם | כרם חמד (תשסו) עמ' יט
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | אגודות אזוב מדברי דף עא ע"א, עג ע"ג {ביטול שדוך מפני שאחד מבני המשפחה המיר דת}
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נא
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | חמודי צבי שמות עמ' קטז
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | פרדס מרדכי עמ' קכז
|
| קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שסב
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קכד
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה שנאמר ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' סח
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | יד דוד (אופנהיים) עמ' נח
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | כתנות אור עמ' צד
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שסז
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | נטעי אשל בראשית עמ' רד
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רי
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | פרפרת משה ח"א עמ' שמז
|
| קי. הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כ
|
| קי. הנושא אשה, צריך שיבדוק באחיה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כח
|
| קי. הנושא את אשה צריך לבדוק באחיה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמג
|
| קי. הרוצה להשיא אשה יבדוק באחיה | דגל מחנה יהודה עמ' קכו
|
| קי. ויסורו שם ויאמרו לו וגו' לאו ממשה קאתית | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
|
| קי. יבדוק באחיה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קכג
|
| קי. יהונתן בן גרשון בן משה היה כהן לע"ז | נפש יוסף (תשפא) עמ' רכא
|
| קי. יהונתן עבד ע"ז, שב - ושוב חטא | שיחות לספר שמות עמ' עה-עו
|
| קי. כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר מינוהו על האוצרות | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רלט
|
| קי. כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר שמו נגיד על האוצרות | עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין פרק כג דף כו ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק ט דף מב ע"ג-ע"ד
|
| קי. כך מקובלני מבית אבא לעולם יעבוד אדם ע"ז ואל יצטרך לבריות | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"א
|
| קי. כך מקובלני מבית אבי אבא לעולם ישכיר אדם עצמו לע"א ולא יצטרך לבריות כו' כיון שראה דוד כו' ששב לאל בכל לבו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יג
|
| קי. כל הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמח ע"א
|
| קי. לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה 'ואתה פה עמוד עמדי' תעשה בהן לע"ז, אמר להן בך מקובלני מבית אבי אבא לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | דודי נתן שמות עמ' צח
|
| קי. לאו ממשה קא אתית וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו/יז סז דף קי ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת בראשית דף ד ע"ד
|
| קי. לעולם ישכיר ^דם עצמו לעבודה זרה ולא יצטרך לבריות | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנב
|
| קי. לעולם ישכיר אדם לעבודה שהיא זרה לו ולא יצטרך לבריות | עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין פרק כב דף סו/ז ע"ד
|
| קי. לעולם ישכיר אדם עצמו וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רלה
|
| קי. לעולם ישכיר עצמו אדם את עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות | כסף נבחר (תשסג) עמ' שה
|
| קי. לעולם ישכיר עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' נ
|
| קי. לעולם ישכיר עצמו לע״ז ואל יצטרך לבריות | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק
|
| קי. מי הביאך הלום וכו' לאו ממשה קאתית דכתי' ביה מזה בידך | זרע שמשון (תקלח) שמות
|
| קי. מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שפג
|
| קי. מכור עצמך לע"ז ולא תצטרך לבריות | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפח
|
| קי. ממשמע שנאמר בת עמינדב איני יודע שאחות נחשון היא, אלא מבאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | שם יחזקאל עמ' תכט
|
| קי. נטוש נבילתא בשוקא ושקול אגרא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות י
|
| קי. נטוש נבלתא בשוקא ושקול אגרא, ולא תימא גברא רבה אנא וכו' | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1029
|
| קי. עבודה שהיא זרה לו | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טז, ל
|
| קי. פנחס בא מזרע יוסף ויתרו | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רעד
|
| קי. פשוט נבילתא בשוקא ושקול אגרא | אור האורות עמ' קסא
|
| קי. פשוט נבלה בשיק | בית שלום מרדכי עמ' נט
|
| קי. רוב בנים אחרי אחי האם | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כ
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | כד הקמח (מישור) עמ' קצב
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | כתנות אור עמ' לב
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קס, ריד
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כה, ס
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | שמחת הנפש עמ' קעד
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קיב
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נג, נו, סא
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סב, צ
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קד
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | תולדות ישראל עמ' מח, קמג, רנו
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | בית יצחק (ויינברגר) עמ' נב
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רסט
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תיב
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | להורות נתן בראשית עמ' ש, שא, שעב, שעה
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | מרפא לנפש בראשית עמ' רלז, רסח
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קסד
|
| קי. רוב בנים רומין לאחי האם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפג
|
| קי. רוב בנים, דומין לאחי האם | שם יחזקאל עמ' קפא
|
| קי. רש"י ד"ה ישכור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכה
|
| קי. רשב"ם - ששב - יהונתן חזר לע"ז | שיחות לספר שמות עמ' עו
|
| קי. תוס' אלא - קרבת אלישבע ליתרו רחוקה | שיחות לספר שמות עמ' עג
|
| קי. תוס' ד"ה אלא - איך פנחס בן טובים יותר מיהונתן | דברת שלמה (תשעא) עמ' שסז
|
| קי. תעשה כהן לע"ז וכו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלט, ויקרא עמ' נג
|
| קי: ברכה שאני | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 65 {גם ברכת כהנים היא גם לנשים}
|
| קי: הקרוב קרוב קודם | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסא
|
| קי: ניתנה תורה ונתחדשה הלכה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעד
|
| קי: נתנה תורה ונתחדשה הלכה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תסב
|
| קי: רוב בנים הולכין אחר אחי האם | עצי חיים על התורה עמ' רכה, תמז
|
| קיא א"ל אנא מזרעא דיוסף | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיז ע"ג
|
| קיא א"ל לכו החביאו שלא תשלוט בכם ע"הר | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיז ע"ב
|
| קיא 'אבינו מת במדבר'. זה צלפחד 'בעדת קרח' כמשמעו | מערכות ישראל (גורדון) דרוש למען הרוגים עמ' 99-102
|
| קיא גוד לית דין צבי למילף ורשב"ם | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' יג
|
| קיא לר' עקיבא דכהסבת בעל קפיד גם כן | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ב
|
| קיא ע"א א"ל רב נחמן וכו' ואי לא מפיקנא לך רב חיננא בר שלמיא מאוניך | הר המוריה עמ' רנא
|
| קיא ע"א דכתיב מטות | העמק דבר במדבר פ"לו פסוק ח
|
| קיא ע"א השי"ת אמר למשה ואביה ירק ירק וכו' קל וחומר לשכינה י"ד יום | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כ
|
| קיא ע"א מיסתמיך ואזיל רבי ינאי אכתפא דרבי שמלאי וכו' לית דין עבי למילף | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כח
|
| קיא ע"א מסתמיך ואזל ר' ינאי אכתפיה דר' שמלאי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 334
|
| קיא ע"א פוטיאל שהוא מזרע יוסף שפטפט ביצרו ומזרע יתרו שפטם עגלים לע"ז | שם דרך שמות עמ' קכה
|
| קיא ע"א פוטיאל תרתי משמע מיוסף שפטפט ביצרו ומיתרו שפיטם עגלים | צמח צדקה עה"ת עמ' כא
|
| קיא ע"א תוס' ד"ה קו"ח, הקל וחומר הי' למשה שהיי מלך וכהן גדול | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות יח
|
| קיא ע"ב דת"ר שארו זו אשתו מלמד שהבעל יורש את אשתו | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד*
|
| קיא ע"ב והאי תנא מייתי מהכא | דרכי איש דף כז ע"ד
|
| קיא ע"ב והאיש את אשתו וכו' מנהני מילי דת"ר שארו זו אשתו | תשובה מיראה עמ' מח
|
| קיא ע"ב לבא אחר נפלים דלהוי בכור לנחלה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעו
|
| קיא ע"ב מי שהוא ראשית אונו יורש פי שניים אע"פ שאינו בכור לאמו | אדבר בם עמ' לב
|
| קיא ע"ב מי שלבו דווה עליו יצא זה שאין לבו דווה עליו | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשח
|
| קיא ע"ב מלמד שהבעל יורש את אשתו | השיר והשבח ח"א עמ' שה
|
| קיא ע"ב מנין לפנחס שלא היה לו לאלעזר | רנת יצחק יהושע עמ' רג, רד
|
| קיא ע"ב סכינא חריפא למפסק קראי | עצי עדן (תשעח) עמ' קלא
|
| קיא ע"ב סכינא חריפא מפסקא קראי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מז דף קא ע"ד
|
| קיא ע"ב שארו זו אשתו וכו' יכול אף היא תירשנו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלה
|
| קיא צריך לבדוק באחיה | דרשות הרז"ה עמ' צח
|
| קיא. הלד בה לאורכה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קג
|
| קיא. הלך בה לאורכה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסב
|
| קיא. מסתמיך ואזיל רבי ינאי וכו' דין שעוריה כשק | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 51
|
| קיא. ניזיל מהכא לית דין בעי למילף | יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
|
| קיא. רמב"ן וחידושי הר"ן ד"ה ק"ו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע (ז) {הגירסא במכילתא}
|
| קיא: בעל יורש את אשתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמה
|
| קיא: בעל יורשת את אשתו מדכתיב ואלעזר בן אהרן מת וגו' | כתנות אור עמ' עה
|
| קיא: גוד לית דין בעי למילף | מאמרי ר' ראובן עמ' יב
|
| קיא: גורעין ומוסיפים ודורשין | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מח ע"ב
|
| קיא: הבעל יורש את אשתו, אבל לעתיד היא יורשת את בעלה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קלב
|
| קיא: הבעל יורש את אשתו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רכו
|
| קיא: ואלעזר בן אהרן מת ויקברו אותו בגבעת פנחס בנו, וכי מנין לפנחס שלא היה לו לאלעזר, אלא מלמד שנשא פנחס אשה ומתה וירשה וכו' ודילמא דזבין מיזבן, פנחס דזבין מיזבן לא מצית אמרת, דא"כ נמצאת שדה חוזרת ביובל ונמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | שם יחזקאל עמ' תע
|
| קיא: ונתתם את נחלתו לשארו שארו זו אשתו, מכאן שהבעל יורש את אשתו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנג
|
| קיא: ירושת הבעל דאורייתא | תולדות ישראל עמ' נב
|
| קיא: לשארו הקרוב אליו זו אשתו, וברשב"ם ד"ה גורעין ומוסיפין | כסף נבחר (תשסג) עמ' לט, רכ, ער, רסט
|
| קיא: מי שלבו דוה עליו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעד-קעו
|
| קיא: מי שלבו דוה עליו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסח
|
| קיא: סכינא חריפא מפסקא קראי | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 111
|
| קיא: רשב"ם ד"ה ויהי לו, אם קאי אדסליק מיניה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעב(קלט)
|
| קיב והאיש את אשתו מה"מ | טירת כסף דף רעא/רעח ע"ג
|
| קיב יאיר בן מנשה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קסו
|
| קיב ע"א ונמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | חיי נפש ח"ב עמ' רסז
|
| קיב ע"א ירושת הבעל מדבריהם | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ב
|
| קיב ע"א נמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | דרשות אבן ישראל עמ' קלה, רנח, רסא
|
| קיב ע"א צדיק קבור בקבר שאינו שלו | רנת יצחק יהושע עמ' רד
|
| קיב ע"א רשב"ם - תשובת רגמ"ה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמג
|
| קיב ע"א שלא יהיה צדיק קבור בקבר שאינו שלו | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רכה
|
| קיב ע"א תרי קראי בעי לעבור עליו בשני לאווין | שם דרך במדבר עמ' קעז
|
| קיב ע"ב חד קרא בהסיבת הבן | חכמת התורה מסעי עמ' ריט
|
| קיב ע"ב חולקין כפור לתלמיד במקום הרב וכו' אין חולקין וכו' הלכתא חולקין והלכתא אין חולקין וכו' דפליג ליה רביה יקרא | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלח פסוק ה הערה יא
|
| קיב ע"ב מלמד שהיה משה רבעו יושב ודורש בפרשת יבמין וכו', אמרו לו אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שכה
|
| קיב ע"ב מר סבר חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב ומר סבר אין חולקין | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק ב
|
| קיב רשב"ם - ואימא דנפלה לפנחס משדה חרמים | טירת כסף דף רעא ע"ג
|
| קיב. א"כ צדיק קבור בקבר שאינו שלו | כתנות אור עמ' קעד
|
| קיב. ונמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רכה
|
| קיב. מוכר קברו קוברין אותו בע"כ | פנים מסבירות עמ' כד
|
| קיב. מנין ליאיר | פני מלך במדבר עמ' רמג
|
| קיב. נמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפ, שפב
|
| קיב. צדיק קבור בקבר שאינו שלו, בתמיה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצג
|
| קיב. צדיק קבור בקבר שאינו שלו | שם יחזקאל עמ' תסא
|
| קיב. קבור בקבר שאינו שלו | מבשרת ציון ח"ד עמ' קכה
|
| קיג מנין לבעל שאינו נוטל כראוי | טירת כסף דף רעא ע"ג, רעב ע"ב
|
| קיג ע"א אימא תפלה ליה בשדה חרמים, ורשב"ם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קע
|
| קיג ע"א דינא דמלכותא דינא | צמח צדקה עה"ת עמ' רז
|
| קיג ע"א וכי תימא דנפלה ליה בשדה חרמים וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ת ד"ה בהפטרת
|
| קיג ע"א מנין לפינחס שלא היה לו לאלעזו | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רטו
|
| קיג ע"א נשא אלעזר אשה ומתה בחיי מורישה | דברי שאול דברים עמ' קמד
|
| קיג ע"א תוס' אם התנאים היו בקיאים בפסוקים | באר שרים פרשת שופטים דרוש א אות ב
|
| קיג ע"ב אורעה כל הפרשה (נחלות) להיות דין וכו' | ברית שלום (תעח) דף ט ע"ד
|
| קיג ע"ב אורעה כל הפרשה (נחלות) להית דין וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' נט
|
| קיג ע"ב אורעה כל הפרשה כולה להיות דין | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק יא
|
| קיג ע"ב אורעה כל הפרשה להיות דין | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק יא
|
| קיג ע"ב בחידושי הרמב"ן, בדין אין עד נעשה דיין | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נו
|
| קיג ע"ב בני ישראל בני מלכים בני אברהם יצחק ויעקב | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלז
|
| קיג ע"ב והיה ביום הנחילו את בניו ביום ולא בלילה | שם דרך ויקרא עמ' קצו
|
| קיג ע"ב והיתה לבני ישראל לחוקת משפט אורעה כל הפרשה כולה להיות דין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תנ
|
| קיג ע"ב שלושה שנכנסו לבקר את החולה | משך חכמה דברים פ"יט פסוק טו
|
| קיג ע"ב שלשה שנכנסו לבקר את החולה רצו כותבין וכו' | הבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת שמות
|
| קיג רמב"ן, הטעם דאין דיין נעשה עד | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שה
|
| קיג תוס' י"ה ומטוי | פרדס דבש פרק פא, ק, קו, קכח
|
| קיג. 'ביום' למעט בלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיח
|
| קיג. כהנא אנא גברא רבא אנא | אבני גזית עמ' 98
|
| קיג. שלא לבא בעקיפין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נא
|
| קיג. תוס' - פעמים לא ה'יו בקיאין בפסוקים | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו
|
| קיג. תוס' - פעמים לא היו בקיאין בפסוקים | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח
|
| קיג. תוס' - פעמים לא היו התנאים בקיאין בפסוקים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנח
|
| קיג. תוס' ד"ה תרווייהו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
|
| קיג. תוס' ד"ה תרוייהו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סה
|
| קיג: דלמא דין נחלות קא אמרת דתניא והיתה לבני ישראל לחוקת משפט אורעה כל הפרשה כולה להיות דין | למטה יששכר עמ' תנג
|
| קיג: והיה ביום הנחילו את בניו | וזאת התורה עמ' רמ
|
| קיג: רמב"ן - דין עמידה בעדות | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיד-קטו
|
| קיג: רשב"ם ד"ה לא שנו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כח
|
| קיג: רשב"ם שם | כתנות אור עמ' תרנז
|
| קיג: | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלד
|
| קיד האי שליחא דרבנן ורש"י | מים קדושים (קריספין) דרשות דף סג ע"ב
|
| קיד ע"א אין עד נעשה דיין | נאוה תהלה עמ' נא, קעה
|
| קיד ע"א איתמר קנין וכו' רבא אמר וכו' אמר רב אשי אמריתא לשמעתא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 522
|
| קיד ע"א רא"ש - עד נעשה דיין בד"נ | מנחת מרדכי עמ' שכא
|
| קיד ע"א רשב"ם ד"ה אפילו | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצג
|
| קיד ע"ב אמר ר' יוחנן משום ר' יהודה בן שמעון דבר תורה האב יורש וכו' אותביה ר"י וכו' א"ל משנתינו וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 105
|
| קיד ע"ב דבר תורה | שני המטות - מטה הלוי עמ' צד
|
| קיד ע"ב והלכתא כוותיה דרב יוסף בשדה ענין ומחצה | מגילת סמנים עמ' צא
|
| קיד ע"ב מה אשה את בעלה אין הבעל יורש את אשתו בקבר אף אשה את בנה אין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפא, תקפב
|
| קיד ע"ב רשב"ם - לפי שלא הי' רבו מובהק אומר משום | תורת מנחם חנ"ג עמ' 286
|
| קיד ע"ב רשב"ם בד"ה משו' ר"י בר"ש | אהל ישרים דף ד ע"ב
|
| קיד ע"ב רשב"ם ד"ה והלכתא; ומחצה | מגילת סמנים עמ' צא
|
| קיד ע"ב רשב"ם ד"ה משום, משום דלא היה רבו מובהק קאמר משום | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנו
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה מה - ואם נפרש יורש הבעל כשהוא בקבר אין יורש את אשתו וכו' אבל תימה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפא
|
| קיד. כל זמן שעוסקין באותו ענין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קי
|
| קיד. סודר עד אימת יכול לחזור בו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצג
|
| קיד. קנין עד אימתי חוזר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' סב
|
| קיד: אטר רבי יוחנו משום רבי יהודה בר' שמעיו | פרדס דבש פרק קכח
|
| קיד: אין הבן יורש את אמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ז
|
| קיד: הא קמ"ל ראשה את בנה | וזאת התורה עמ' רמ
|
| קיד: האם יורשת בנה | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק א
|
| קיד: רבה ורב יוסף הלכה כרבה בר מתלת | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
|
| קיד: רשב"ם ד"ה משום רבי יהודה ברבי שמעון | פרדס דבש פרק נא
|
| קיד: תוס' - אפילו לר' יוחנן דס"ל גם האם יורשת בנה, היינו גיורית יורשת בנה | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק א
|
| קיד: תוס' - רבה ורב יוסף הלכה כרבה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמא
|
| קיד: תוס' - רבה ורב יוסף הלכה כרבה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמג
|
| קיז אמר רשב"י כל מי שאינו מניח בן ליורשו | תולעת שני דף ד ע"ד
|
| קיז ע"א א"י נתחלקה גם ליוצאי מצדים | שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 92
|
| קיז ע"א אר"י משום רשב"י כל מי שאינו מניח בן כו' ורש"י ומהרש"א ח"א | שם שלמה דף מג ע"ד
|
| קיז ע"א ארץ ישראל נתחלקה ליוצאי מצרים | תורת אליהו עמ' שטז
|
| קיז ע"א וכאן מתים יורשין חייו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמט
|
| קיז ע"א חלוקת ארץ ישראל המתים היו יורשים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשע
|
| קיז ע"א כאן המתים יורשין את החיים | חכמת התורה מסעי עמ' צד, קצד
|
| קיז ע"א כל מי שאינו מניח בן ליורשו כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסד ע"א
|
| קיז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה | שם ישראל עמ' קמה
|
| קיז ע"א לאלה, חד דריש למעוטי טפלים ואידך דריש דוקא לבאי הארץ | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רפא
|
| קיז ע"א ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | דברי טובה יהושע ח"א עמ' קסו
|
| קיז ע"א ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | משך חכמה במדבר פ"כו פסוק נה
|
| קיז ע"א לשמות מטות אבותם ינחלו, כי משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם, שכל נחלות חיים יורשים מתים וכאן מתים יורשים את החיים | דרשות באר יצחק עמ' רעג
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו כו' וכאן מתים יורשים חיים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסה, קסז
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו מכל הנחלות | חכמת התורה ואתחנן עמ' שב, שיז
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו מכל הנחלות | חכמת התורה פנחס עמ' רנג, ער, רפד
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו מכל נחלות וכו' וכאן המתים יורשים את החיים | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' נד
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו מכל נחלות שבתורה שהמתים יורשים את החיים | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות נז
|
| קיז ע"א משונה נחלה זו מכל נחלות שבתורה | קדושת לוי (תשנח) עמ' לז
|
| קיז ע"א משנה נחלה זו מכל נחלות שבעולם וכו' | ברית שלום (תעח) דף צה ע"ב
|
| קיז ע"א משנה נחלה זו מכל נחלות שבעולם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרט
|
| קיז ע"א ר' יונתן אומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רפה
|
| קיז ע"א רשב"ם - משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם, שכל נחלות חיים יורשים מתים וכאן מתים יורשים את החיים. למשל, יוצאי מצרים ראובן ושמעון, והיה לראובן בן אחד ולשמעון עשרה בנים, וחלקו י"א חלקים, אח"כ חזרו החלקים לראובן ושמעון, ומעתה נטלו שוב ביניהם כל אחד חלק אביו, ונמצא מגיע לראובן ה' חלקים ומחצה ולבני שמעון גם כן, אף שהם י' יטלו רק אלו ה' חלקים וחצי | דרשות באר יצחק עמ' רעג
|
| קיז ע"א רשב"ם - ספרי, מה תלמוד לומר לאלה תחלק הארץ, מפני כשרים וקדושים | דרשות באר יצחק עמ' רעג
|
| קיז ע"א רשב"ם ד"ה באלה | העמק דבר במדבר פ"כו פסוק נג
|
| קיז ע"א שהיו המתים יורשים את החיים | חכמת התורה דברים עמ' קסג
|
| קיז ע"א תוס' ד"ה ומחזירין משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם וכו' | דרשות באר יצחק עמ' רעג
|
| קיז ע"ב הבנים נטלו בזכות אבי אביהן | צלח רכב עמ' קצט
|
| קיז ע"ב ונתתי אותה לכם מורשה אני ה', ירושה היא לכם מאבותיכם | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' מח
|
| קיז ע"ב יהושע וכלב נטלו חלקם של מרגלים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כב
|
| קיז ע"ב ירושה להם מאבותיהם | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ג, ד
|
| קיז ע"ב למ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה | דרשות הרז"ה עמ' רלה, רלו
|
| קיז ע"ב 'מורשה' ירושה מאבות וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' לג, לז
|
| קיז ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כח פסוק י
|
| קיז ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם | זאת ליעקב במדבר עמ' קז
|
| קיז ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם | מסילות הנביאים יהושע עמ' קסד
|
| קיז ע"ב משונה נחלה זו וכו' מתים יורשים את החיים | מאור ושמש (תשנב) עמ' תפב
|
| קיז ע"ב סימן לרב צלפחד ויוסף איכפל מנשה יחשב וכו' היינו דכתיב לרב וכו' | מגילת סמנים עמ' צב
|
| קיז ע"ב תוס' ד"ה מכאן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעה
|
| קיז שטמ"ק | ברכת אבות עמ' רטז
|
| קיז. א"י מוחזקת לנו מאבותינו | מרפא לנפש בראשית עמ' פז, תכג
|
| קיז. ארץ ישראל נתחלקה ליוצאי מצרים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 27
|
| קיז. המרגלים וכו' יהושע וכלב נטלו חלקם | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 56
|
| קיז. המתים יורשים את החיים | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שיט
|
| קיז. וכאן מתים יורשים את החיים | שיחות לספר במדבר עמ' רנד
|
| קיז. חד אומר א"י ירושה וחד אמר מתנה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כד, רכא
|
| קיז. חד אמר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וחד אמר לבאי הארץ | לקוטי אהבת ישראל עמ' רא
|
| קיז. ילך אצל חכם | שומע תפלה ח"א עמ' קיז, רסא, רסה
|
| קיז. ירושה היא לכם מאבותיכם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמט
|
| קיז. כאן המתים יורשים את החיים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קה
|
| קיז. כאן המתים יורשין את החיים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצח, קצט
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה | אור החיים במדבר פרק כו פסוק נב
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסח
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | דברי יואל פ' וארא דף קצד ע"א
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צח ע"ב
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע טו סימן מו דף קא ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע טו דף נח ע"ד; יפה מראה (שנ) דף רעט ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת פנחס דף רכה ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מא דף קצו/ז ע"ב
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | פנים מסבירות עמ' יב
|
| קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שנח
|
| קיז. מקושש זה צלפחד | דברי יואל פ' פנחס דף קע ע"א
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל הנחלות האמורות בתורה, דבכל הנחלות החיים יורשים את המתים, וכאן המתים יורשים את החיים | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכג, ריד
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל הנחלות שבתורה וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קנז
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל וכו' וכאן מתים יורשים את החיים וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמז
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל נחלות האמורות בתורה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שצח, תמח
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל נחלות האמורות בתורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יט
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל נחלות שבעולם כל נחלות שבעולם חיין יורשים מתים וכאן מתים יורשין חיין | יגל יעקב (תשנג) דברים אות ח
|
| קיז. משונה נחלה זו מכל נחלות שבתורה שהמתים יורשים את החיים | זרע שמשון (תקלח) לך לך
|
| קיז. מתין יורשין חיין | עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק כא דף מא ע"ב; יפה מראה (שנ) בבא בתרא פרק ח דף רפ ע"ד
|
| קיז. רשב"ם ד"ה כאלה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צו
|
| קיז. שינה הכתוב נחלה זו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שכא
|
| קיז. שנה הכתוב נחלה זו מכל הנחלות שבתורה, שכל הנחלות החיים יורשים את המתים וכאן המתים יורשים את החיים | תפארת צבי בראשית עמ' ריד
|
| קיז. תנן כמ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קיז. תנן כמ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ ורשב"ם ורש"ש | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכז
|
| קיז. תנן כמ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קלח
|
| קיז. תנן כמאן דאמר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קיז: אלא מה אני מקיים לאלה תחלק הארץ בנחלה לאלה כאלה להוציא את הטפלים | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צה
|
| קיז: בני מרגלים ומתלוננים נטלו בזכות אבי אביהן ובזכות אבי אמותיהן | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' של
|
| קיז: בשלמא ליוצאי מצרים נתחלקה היינו דכתיב לרב תרבה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קעב
|
| קיז: דכתיב ונתתי אותה וכו' וליוצאי מצרים קאמר להו | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פח, צט
|
| קיז: ובזכות אבי אמותיהן ורשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קלט
|
| קיז: ירושה היא לכם מאבותיכם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
|
| קיז: ירושה היא לכם מאבותיכם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכ
|
| קיז: כלב והמרגלים | ביאור הגר"א על משלי פרק כח פסוק י
|
| קיז: מאי משמע דהאי לשמות מטות אבותם ביוצאי מצרים כתיב וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פט
|
| קיז: פי' הראב"ד בשמ"ק | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קיז: רשב"ם ד"ה ובזכות אבי אמותיהן | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צא
|
| קיז: תוס' ד"ה בשלמא | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קיח אמר יהושע לאפרים ומנשה וכו' | חומת אנך יהושע פרק יז
|
| קיח מקושש זה צלפחד | המדרש והמעשה במדבר פרשת פנחס א
|
| קיח נתן תתן אחוזת נחלה נחלת אביהן | טירת כסף דף רנד ע"ג
|
| קיח ע"א איבעי ליה לאיניש לאיזדהורי מעינא בישא | דרשות מהר"ם חביב עמ' קיד
|
| קיח ע"א אמר להם לכו והחבאו עצמכם ביעדים וכו' | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשפב, תשפד, תשפו
|
| קיח ע"א אנן מזרעא דיוסף דלא שלטא ביה עינא | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קא
|
| קיח ע"א בשלמא למ"ד ליוצאי מצרים היינו דקא צמחן בני יוסף וברשב"ם | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשעט
|
| קיח ע"א חיינו דקא צווחן וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קנב
|
| קיח ע"א לא היה לצלפחד חלק כלל בארץ, רק מחמת בני חפר | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' ריט
|
| קיח ע"א למ"ר לבאי הארץ אמאי צווחו הא ליתי' רלשקול | תורת מנחם חנ"ג עמ' 328
|
| קיח ע"א מורשה ירושה היא לכם מאבותיכם | חכמת התורה מסעי עמ' צד, קמו, קסז
|
| קיח ע"א משום טפלא או משום עין הרע | המאור הגדול (גר"א) עמ' קיד
|
| קיח ע"א משום טפלא או משום עין הרע | תורת אליהו עמ' צו
|
| קיח ע"א משום טפלא | תורת אליהו עמ' שסב
|
| קיח ע"א משום טפלים דחוו נפישי לבו | רנת יצחק יהושע עמ' קנב
|
| קיח ע"ב אוירא דא"י מחכים | דבר יום ביומו - ר"ח אלול
|
| קיח ע"ב אחוזת המרגלים ניתנה ליהושע וכלב | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קמב
|
| קיח ע"ב איבפול יהושע וכלב וירתו לכולה א"י | מגילת סמנים עמ' צב
|
| קיח ע"ב אנן מזרעא דיוסף וכו' בן פורת יוסף וכו' וידגו לרוב | עין איה ברכות פ"ט סוף פסקא סב
|
| קיח ע"ב ארץ ישראל ירושה היא להם מאבותיהם | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעז, דברים עמ' לג, שט
|
| קיח ע"ב ויהושע בן נון וכלב בן יפונה חיו מן האנשים ההם | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סט
|
| קיח ע"ב ויהושע בן נון וכלב בן יפונה חיו מן האנשים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 152
|
| קיח ע"ב ויהושע וכלב חיו מן האנשים וכו' שנטלו חלקם בגן עדן ונטלו חלקם בארץ | כתונת פסים (תשעא) עמ' מה, רפח, רצו
|
| קיח ע"ב יהושע וכלב נטלו חלקם של מרגלים בארץ וקמו תחתיהם לחיים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לו
|
| קיח ע"ב מאי חיו שחיו בחלקם | מאור מרדכי בראשית עמ' שפו
|
| קיח ע"ב מאי חיו שנטלו חלקם בארץ וקמו תחתיהם לחיים | מהר"ם שיק במדבר עמ' סז
|
| קיח ע"ב מה דגים שבים מכסים עליהם וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קנד
|
| קיח ע"ב מלמד שנטלו חלקם של מרגלים בא"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קצא
|
| קיח ע"ב מלמד שנטלו חלקם של מרגלים בארץ, וקמו תחתיהם לחיים | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' לו
|
| קיח ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם בארץ | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' פו, צו, קו, קטז, דברים עמ' שה
|
| קיח ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלקם מנה"מ וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 49
|
| קיח ע"ב מתלוננים ועדת קרח לא נטלו חלק בארץ | חכמת התורה פנחס עמ' רנג
|
| קיח ע"ב עדת קרח לא הי' להן חלק בארץ | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רפד, ש
|
| קיח ע"ב שחיו בחלקם | באר בשדה עמ' נו
|
| קיח ע"ב שיתא דשיתא בתי אבות וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קנב
|
| קיח ע"ב תוס' ד"ה ולמ"ד לבאי הארץ ורשב"ם שם | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' פו
|
| קיח ע"ב תוס' ד"ה ולמאן | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' שו
|
| קיח. א"ל מזרעא דיוסף קאתינא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצ
|
| קיח. אין כותבין שטרי בירורין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כא
|
| קיח. הגורל עצמו היה צווח ואומר אני הגורל עליתי לגבול פלוני | זכרון משלי עמ' קב אות רצו
|
| קיח. החביאו עצמכם ביערות | פרפרת התורה עמ' קלז, קעד
|
| קיח. יהושע וכלב נטלו חלק המרגלים | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שצה
|
| קיח. מאי קא צווחי כולהו שקול ורשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קמ
|
| קיח. משה רבינו היה מסופק אם א"י מוחזקת מאבותינו או לא | מגדנות אליעזר עמ' מט
|
| קיח. עצה טובה קמ"ל דאיבעי איניש לאיזהורי מעינא בישא | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף קג ע"א
|
| קיח. עצה טובה קמ"ל דאיבעי ליה לאיניש לאיזדהורי מעינא בישא וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע יז סימן מח דף קג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צו דף תקב/תקכ ע"א
|
| קיח. עצה טובה קמ"ל | פרפרת התורה עמ' תקכב
|
| קיח. רשב"ם ד"ה אלא למ"ד... קשיא | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קיח. רשב"ם ד"ה כולהו שקיל | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צב
|
| קיח: א"ל אנן מזרעא דיוסף דלא שלטא ביה עינא בישא דכתיב בן פורת יוסף | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמו
|
| קיח: אמרו ליה אנן מזרעא ריוסף דלא שלטא ביה עינא בישא | פאר יעקב ח"א עמ' תלח
|
| קיח: אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהן | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
|
| קיח: בהא דתרי אחי דאבא רשב"ם, ובראב"ד בשמ"ק וחי' הריטב"א | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' עט
|
| קיח: בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל תקרי עלי עין אלא עולי עין | רחמי הרב עמ' קיב
|
| קיח: בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל תקרי עלי עין אלא עולי עין | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
|
| קיח: המרגלים הפסידו נחלתם בארץ | שיחות לספר ויקרא עמ' קעט
|
| קיח: וידברו בני יוסף וכו' נתחבאו ביערים וכו' אנן מזרעא דיוסף וכו' | ידו בכל סי' טו
|
| קיח: וידגו לרב, מה דגים שבים וכו' | רחמי הרב עמ' קיב
|
| קיח: וידגו לרוב, מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין העין שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהם | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
|
| קיח: ויהושע בן נון וכלב בן יפנה חיו מן האנשים ההם מאי חיו וכו' שחיו בחלקם | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנג
|
| קיח: חיו מן האנשים ההם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
|
| קיח: יהושע וכלב חיו | פרפרת משה ח"ב עמ' רז
|
| קיח: יהושע וכלב נטלו חלק מרגלים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' א, יד, יז
|
| קיח: יהושע וכלב נטלו חלקם מנהני מילי אמר עולא דאמר קרא ויהושע בן נון וכלב בן יפנה חיו מן האנשים ההם, מאי חיו וכו' שחיו בחלקם | דודי נתן בראשית עמ' תכז
|
| קיח: יהושע וכלב נטלו חלקם של מרגלים וכו' | יפה מראה (שנ) פרק יח דף רפ ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף מא ע"ב
|
| קיח: יהושע וכלב נטלו חלקם של מרגלים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעו
|
| קיח: כל שהעליון יכול לפשוט את ידו ולטול | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמז
|
| קיח: מאי חיו שחיו בחלקם | לב אביגדור עמ' קמא
|
| קיח: מאי חיו שחיו בחלקם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשסה
|
| קיח: מרגלים - יהושע וכלב נטלו חלקם | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רפב
|
| קיח: מתלוננים ועדת קרח לא היה להם חלק בארץ | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שה
|
| קיח: ניטל חלק מרגלים וניתנה ליהושע וכלב | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלט
|
| קיח: נתן תתן להם זו נחלת אביהן | תורת חיים עה"ת עמ' ריד {"להם" בלשון זכר - שלא יטלו חלק קטן מאחי אביהן בגלל שהן נקבות}
|
| קיח: תוס' ד"ה ולמ"ד | אור החיים במדבר פרק כז פסוק ג
|
| קיט א"י מוחזקת לנו מימי אבות | חמודי צבי מועדים עמ' ריט, שב, שו, תסא, תקנד, תקנה, תרמט
|
| קיט אין לך אדם מישר' | דרישה מחיים דף צב ע"א
|
| קיט בנות צלפחד חכמניות היו | טירת כסף דף רנג ע"ד, רנה ע"א וע"ג
|
| קיט בנות צלפחד | ברכת אבות עמ' רטו
|
| קיט בנות צלפחר חכמניות היו דרשניות היו וגו' | פרח לבנון אות סו
|
| קיט ואי ס"ד מוחזקת והרמב"ן | ראש דוד (תשמו) עמ' קכג ע"א, תנ ע"ב
|
| קיט ואי ס"ד מוחזקת ורמב"ן | ראש דוד (תקלו) דף כט ע"ג, קיט ע"א
|
| קיט חכמניות ודרשניות היו וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' רנג
|
| קיט יודע היה משה שהמקושש במיתה | טירת כסף דף רמט ע"ג
|
| קיט מחלוק' אי א"י מוחזקת או לא | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ו ע"ד, ט ע"ג
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת בידינו מאבותינו | מהר"ם שיק בראשית עמ' סד
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת היא | תורת מנחם חנ"ג עמ' 328
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת היא | תורת מנחם חנ"ה עמ' 199
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת מאבותיהם | זאת ליעקב בראשית עמ' קטז, קמט
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת מאבותינו וכו' היא גופא מספקא וכו' | משען המים דף כב ע"ד, כג ע"ב, מג ע"ד
|
| קיט ע"א א"י מוחזקת | רנת יצחק יהושע עמ' קמז
|
| קיט ע"א א"ר חידקא ר"ש השקמוני היה לי חבר מתלמידי ר"ע | שם ישראל עמ' רנט
|
| קיט ע"א א"ש ביהדות אהלים מתיב כו' | בן פדהצור דף קא ע"ג, קב ע"א
|
| קיט ע"א אבל לא היה יודע באיזו כו' | בן פדהצור דף קג ע"א
|
| קיט ע"א אם א"י מוחזקת בידינו מאבותינו | חכמת התורה בהעלותך עמ' רנ, שא
|
| קיט ע"א אמר ר' חידקא שמעון השקמוני הי' לו חבר מתלמידי ר"ע, וכך הי' שמעון השקמוני אומר, יודע הי' משה שהמקושש במיתה, אבל לא הי' יודע באיזהו מיתה יומת | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קמב, קמה אות ג
|
| קיט ע"א אמר רבה ארץ ישראל מוחזקת היא וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' צו
|
| קיט ע"א אר"ח שמעון השקמוני היה לי חבר מתלמידי ר"ע וכך היה אומר, יודע היה משה שמקושש במיתה וכו' ויודע היה משה שבנות צלפחד יורשות הן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנח
|
| קיט ע"א אר"י מוחזקת לנו | דרשות הרז"ה עמ' תתקכד
|
| קיט ע"א ארץ ישראל אי מוחזקת לנו מאבותינו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות פג, חיי שרה אות יד, תולדות אות לט, נט, וישלח אות כד, וישב אות יג, טז, ויגש אות עח, ויחי אות לט, מח
|
| קיט ע"א ארץ ישראל מוחזקת היא וכו', ובנמו"י | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כט
|
| קיט ע"א ארץ ישראל מוחזקת היא וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מב
|
| קיט ע"א ארץ ישראל מוחזקת היא | פני מנחם לך לך עמ' סד, חנוכה עמ' רעג
|
| קיט ע"א ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתקנז
|
| קיט ע"א ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו | קרן לדוד בראשית עמ' שפה
|
| קיט ע"א בנות צלפחד נטלו חלק אביהן שהיה בכור | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנד
|
| קיט ע"א ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שעג ד"ה ונלע"ד
|
| קיט ע"א ויקח את בת לוי, בת ק"ל שנה היתה | ראה חיים ח"א דף עט ע"ד [רפח ע"ב ד"ה ויקח]
|
| קיט ע"א וראויה היתה פרשת נחלות ליכתב על ירי משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה בידן | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תמט
|
| קיט ע"א ושהיה בכור נוטל ב, חלקים, ואמאי ראוי הוא ואין בכור נוטל בראוי כבמוחזק, אלא אמר רבה ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו וכו' ופשטו ליה תרוייהו ירושה לכם מאבותיכם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קג
|
| קיט ע"א יודע הי' משה רבינו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנו
|
| קיט ע"א יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן אבל לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו וראויה היתה פרשת נחלות ליכתב על ידי משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טו
|
| קיט ע"א יודע היה משה רבנו שבנות צלפחד יורשות וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קסה
|
| קיט ע"א יודע היה משה שבנות צלפחד יורשות וכו' יודע היה משה שמקושש במיתה | יפה עינים (תשעב) עמ' שמב
|
| קיט ע"א יודע היה שהמקושש במיתה, תוס' ד"ה שנאמר | דברי שאול במדבר עמ' קיד
|
| קיט ע"א לא ידע אם מגיע להם חלק בכורה | חכמת התורה מסעי עמ' קנא, קנט, קפה
|
| קיט ע"א מהרש"א ד"ה וראוי' פ' מקושש | בנין שאול עמ' קפג
|
| קיט ע"א מורישין ואינן יורשין | חכמת התורה פנחס עמ' ערה, רעט, רפט-רצא, שה, שנב, שנה, שנח, שנט, שסב, שסד
|
| קיט ע"א צלפחד הי' בכור ונטל פי שנים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צב-צג
|
| קיט ע"א ראוי' היתה פרשת נחלות ליכתב על ידי משה, אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קכט אות ו
|
| קיט ע"א ראויה היתה פ' נחלות ליכתב ע"י משה | ברכת חיים (מרנלנדר) דף טו ע"א
|
| קיט ע"א ראויה היתה פרשת נחלות ליכתב ע"י משה אלא שזכו בנות צלפחד | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שא
|
| קיט ע"א ראויה היתה פרשת נחלות ליכתב ע"י משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קד
|
| קיט ע"א ראויה היתה פרשת נחלות ליכתב ע"י משה | שרי המאה ח"ו עמ' 110
|
| קיט ע"א שמעון השקמוני מתלמידי רבי עקיבא וכו' יודע היה משה שהמקושש במיתה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קפח
|
| קיט ע"א תוס' - הטעם שלא ידעו באיזה מיתה להמית אותו ולא המיתוהו בחנק כי חשבו דאפשר דהמחלל שבת הוא בסקילה משום דהוא נחשב כעוע"ז | בנתיבות שם עמ' רמח
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה שנאמ' ורש"ל והרח"ה | ברית יצחק דף יח ע"ג
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה שנאמר, מהרש"א | פנינים על התורה ומועדים עמ' קיט
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה שנאמר | זאת ליעקב במדבר עמ' קכט
|
| קיט ע"א תוס' וחדא"ג מהרש"א - לשם שמים נתכוין, והוה מלאכה שאינה צריכה לגופה | תורת מנחם חמ"ג עמ' 293
|
| קיט ע"ב א"י ירושה להם מאבותיהם | שירת הפסח אות קו
|
| קיט ע"ב א"י מוחזקת היא | פרי חיים (קנולר) פרשת ברכה
|
| קיט ע"ב א"י... ירושה היא לכם מאבותיכם | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 223
|
| קיט ע"ב אי ארץ ישראל מוחזקת ביד אבותינו | דברי שאול במדבר עמ' רנט
|
| קיט ע"ב אם ארץ ישראל מוחזקת בידינו מאבותינו | חכמת התורה קורח עמ' רטו
|
| קיט ע"ב אם ארץ ישראל מוחזקת בידינו מאבותינו | חכמת התורה דברים עמ' שלז
|
| קיט ע"ב אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה כבן אם לאו תתיבם אמנו | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקסג
|
| קיט ע"ב אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה כבן, אם לאו תתיבם אמנו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' עז
|
| קיט ע"ב אם משה לא ידע מנין ידע אלעזר | חכמת התורה פנחס עמ' ערב
|
| קיט ע"ב אפי' קטנה שבהן לא נשאת פחותה מארבעים שנה | שרי המאה ח"ב עמ' 129
|
| קיט ע"ב אפילו קטנה שבהן לא נשאת פחותה מארבעים שנה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' ר
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד בנס היו יולדות | תורת השרף ממאגלניצא עמ' לה
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד היו דרשניות, ואמרו שאפילו היה בת לבן לא דיברו | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קפד
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד הקטנה שבהם לא נשאה פחות מארבעים | חכמת התורה מסעי עמ' ריט
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד וכו' דרשניות הן | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' י
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד חכמניות היו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ר
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד חכמניות היו | בנתיבות שם עמ' תפח
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד חכמניות הן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמד, רפד
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד חכמניות הן שלפי שעה דברו מלמד שהיה משה רבנו וכו' | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קעד
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד חכמניות וצדקניות היו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפ
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד נישאו בגיל מ' | ברכת אבות עמ' נג
|
| קיט ע"ב בת ארבעים שוב אינה יולדת | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רכו
|
| קיט ע"ב דרשניות הן | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ד
|
| קיט ע"ב היה משה רבינו ע"ה דורש בפרשת יבום, ואמרו אם כבן אנו חשובין תן לנו נחלה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' ריט, רכ
|
| קיט ע"ב המקושש לש"ש נתכוין שהיו אומרים ישראל כיון שנגזר עליהן שלא ליכנם לארץ וכו' שוב אין מחויבין במצוות עמד וחילל שבת כדי שיהרג וייראו אחרים ובח"א מהרש"א שהמקושש עשה מלאכה שא"צ לגופה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות יב
|
| קיט ע"ב המקושש נתכוין לשם שמים | ציץ השדה ח"ד עמ' קפט
|
| קיט ע"ב וילך איש מבית לוי, אפשר בת ק"ל היתה וקא קרי לה בת | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלה
|
| קיט ע"ב ויקח את בת לוי, בת מאה ושלשים שנה היתה | ראה חיים חלק א דף ע"ט ע"ד (דף רפ"ח ע"ב ד"ה ויקח)
|
| קיט ע"ב ונתתי אותה לכם מורשה וכו' ופשטו ליה תרוייהו ירושה מאבותיכם ומורישין ואינם יורשין | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' סב, סג
|
| קיט ע"ב ותעמודנה לפני משה וכו' אפשר עמדו לפני משה וכו' | משען המים דף נו ע"א
|
| קיט ע"ב חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב וכו' והלכתא אין חולקין | נאוה תהלה עמ' לב
|
| קיט ע"ב חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | חכמת התורה חוקת עמ' שמה
|
| קיט ע"ב חכמניות היו | חכמת התורה פנחס עמ' רעט
|
| קיט ע"ב חכמניות הן | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ג
|
| קיט ע"ב לא נשאת פחותה ממ׳ שנה | ס' הבוטח ח"ב עמ' לב
|
| קיט ע"ב לענין אי חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב או לא, וקא מסיק לחלק בין מחלק ליה רביה יקרא או לא | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצג
|
| קיט ע"ב מגיד שנשים צדקניות וחכמניות היו | מאור ושמש (תשנב) עמ' תפה
|
| קיט ע"ב מגלגלין זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב | ס' חסידים סי' תתשח, תתשנט
|
| קיט ע"ב מגלגלין זכות ע"י זכאי | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קמח
|
| קיט ע"ב מגלגלין זכות ע"י זכאי | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסז, רח, רי
|
| קיט ע"ב מורישין ואין יורשין, וברשב"ם ד"ה ופשטו ליה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צב-צג
|
| קיט ע"ב מורישין ואינן יורשין | בתורתו יהגה ח"א עמ' תצג
|
| קיט ע"ב מורשה ירושה היא מאבותיכם, או מורישין ואין יורשים | חכמת התורה בהעלותך עמ' רפא
|
| קיט ע"ב מלמד שהיה משה רבינו יושב ודורש בפרשת יבמין וכו' וברשב"ם | צמח צדקה עה"ת עמ' נד
|
| קיט ע"ב מלמד שמתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' נז
|
| קיט ע"ב מקושש לש"ש נתכוין | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קפה
|
| קיט ע"ב מקושש לשם שמים נתכוין | קדושת לוי (תשנח) עמ' שלט
|
| קיט ע"ב מתוך צדקתן נעשה להן נס | דודאי יעקב עמ' קכד
|
| קיט ע"ב מתוך שצדקניות היו נעשה להן נס כיוכבד, וברשב"ם בטוחות היו בצדקתן שיעשה להן נס כיוכבד | צמח צדקה עה"ת עמ' כ
|
| קיט ע"ב ניבא ולא ידע מה ניבא | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רב
|
| קיט ע"ב נכנס ספק בדור המדבר שמא בחו"ל פטורין מן המצוות | גנא דפלפלי עמ' שמט
|
| קיט ע"ב נשאת בת ארבעים שנה שוב אינה יולדת | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיא
|
| קיט ע"ב נשאת פחות מב' יולדת עד ששים | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק ד
|
| קיט ע"ב פליגי אי ארץ ישראל מוחזקת מאבותיהם אי לא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' סא, סט, עו, פח, פט, דברים עמ' שט, שיא
|
| קיט ע"ב פריה ורביה באשה | ברכת אבות עמ' סג
|
| קיט ע"ב צלפחד לשם שמים נתכוון | נחלי מים (מלאח) עמ' קעו
|
| קיט ע"ב צלפחד מקושש היה, תוס' | בנין אברהם בראשית עמ' לד
|
| קיט ע"ב קטנה שבהן לא נישאת פחות מארבעים שנה | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ב
|
| קיט ע"ב ראויה היתה פרשת מקושש להכתב על ידי משה אלא שנתחייב מקושש ונכתב על ידו | שם דרך במדבר עמ' סח
|
| קיט ע"ב שלא נישאו אלא להגון להם | העמק דבר במדבר פ"לו פסוק יא
|
| קיט ע"ב תביאנו לא נאמר אלא תביאמו מלמד שמתנבאין ואינן יודעין כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רעא
|
| קיט ע"ב תביאנו לא נאמר אלא תביאמו מלמד שמתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעב
|
| קיט ע"ב תוד"ה אפילו דמקושש היינו צלפחד ולשם שמים נתכוין | שם דרך במדבר עמ' סח, עב
|
| קיט ע"ב תוס' - כדי שיהרג ויראו אחרים | תורת מנחם חי"ד עמ' 210
|
| קיט ע"ב תוס' - מעשה המקושש הי' וכו' מיד אחר מעשה מרגלים וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 422
|
| קיט ע"ב תוס' - מקושש לשם שמים נתכוון | כתנות אור (תשעג) פ' אמור אות ה
|
| קיט ע"ב תוס' - מקושש עצים לש"ש נתכוין כו' ומהרש"א | תורת מנחם חל"ח עמ' 172
|
| קיט ע"ב תוס' - שהיו ישראל אומרים אין חייבים במצוות | מאיר נתיבות ח"ב עמ' רמא
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' קטנה שבהם וכו' | ברית שלום (תעח) דף צד ע"ד
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' קטנה שבהם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' קטנה שבהן | בנין שאול עמ' קפג
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפי' | שרי המאה ח"ב עמ' 213
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו - מקושש לשם שמים נתכוין | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קמג
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו - מקושש לשם שמים | השיר והשבח ח"א עמ' רעט
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו בשם מדרש צלפחד שחילל ש"ק לש"ש התכוון | בנתיבות שם עמ' רמט, תפה
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו דאמר במדרש מקושש לשם שמים נתכוין שהיו אומרים ישראל וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' לט
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו המקושש עשה את מעשהו לשם שמים | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קפד
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו כו' | קידש ידיד דף עד ע"א
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו קטנה שבהן - דאיתא במדרש דלשם שמים נתכוין | פני מנחם שלח עמ' צ
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רב
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | העמק דבר במדבר פ"טו פסוק לב, מא
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | חכמת התורה פנחס עמ' עדר
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | חכמת התורה שלח עמ' תנג, תקה, תקיד, תקכ, תקלא, תקלב, תקמז
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אפילו | שם דרך ויקרא עמ' רפא
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה שנאמר, היה לו לדונו בחנק דסתם מיתה הוא חנק | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שטו
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה שנאמר, וי"ל דשמא יש לדונו בסקילה דהמחלל שבת חמור כע"ז דבסקילה, וצ"ל דאתיא כרבנן. ולא כר"י דס"ל עד שיודיעהו באיזה מיתה הוא נהרג, וצ"ל דהוראת שעה היתה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכח
|
| קיט ע"ב תנא בנות צלפחד חכמניות היו דרשניות היו וכו' שאמרו אלו היה לו בן לא דברנו, ופרש"י כבר היה ידוע שהבן יורש את אביו וכו' ובתוס' שמה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנו
|
| קיט ע"ב תנא בנות צלפחד חכמניות הן דרשניות הן | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסא
|
| קיט ע"ב תנא בנות צלפחד חכמניות הן | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקסב
|
| קיט ע"ב תתייבם אמנו | דברי שאול במדבר עמ' רמג
|
| קיט רבי יאשיה אומר ותקרבנה בנות צלפחד לפני העדה וכו' בתחילה באו לעדה וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קלד
|
| קיט רשב"ם - והאי דלא כתיב ותעמודנה לפני העדה כו' | בתי כנסיות - בית האסופים דף כה ע"ב
|
| קיט תביאנו לא נאמר אלא תביאמו, מלמד שמתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין, ורשב"ם | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שפז
|
| קיט תוס' - דמקושש לש"ש נתכוין ודעובדא דמקושש לאחר מרגלים הוי | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
|
| קיט תוס' ד"ה אפי' קטנה שבהן | משכנות יעקב (נעים) דף קסז ע"ב
|
| קיט תוס' ד"ה שנאמר, המחלל את השבת הרי הוא כאומר שהקב"ה לא שבת מכל מלאכתו ביום השביעי וממילא גם כל מעשי הבריאה אינה אמת | אדבר בם עמ' קסו
|
| קיט תוספות צלפחד עשה לשם שמים | ראש דוד (תשמו) עמ' תעט ע"ב
|
| קיט. א"י מוחזקת היא ורשב"ם | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קח
|
| קיט. א"י מוחזקת היא לבנ"י מימות אאע"ה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, עח, קי, קנד, קנז, רכו, שכט, תלא
|
| קיט. א"ר חידקא שמעון השקמוני היה לו חבר מתלמידי ר"ע וכו' יודע היה משה רבינו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שע
|
| קיט. אין בכור נוטל בראוי | פרפרת התורה עמ' נא
|
| קיט. אלא אמר רבה ארץ ישראל מוחזקת היא | חיי נפש ח"ד עמ' לט, רלז
|
| קיט. אם ארץ ישראל מוחזקת בידם מאבותיהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפא
|
| קיט. אם נוטלות חלק בכורה | אור החיים במדבר פרק כז פסוק ה
|
| קיט. אמר רב חדקא שמעון השקמוני הי' לי' חבר מתלמידי ר"ע | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ, נא, נב
|
| קיט. אמר רבה א"י מוחזקת היא (ורשב"ם) | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' עו, פג, פז
|
| קיט. אמר רבה אי מוחזקת לנו מאבותינו | חיי נפש ח"ו עמ' מט, רכג
|
| קיט. אר"י מוחזקת היא ובנמוק"י שם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עד
|
| קיט. ארץ ישראל אינה מוחזקת לנו מאבותינו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסז
|
| קיט. ארץ ישראל ירושה היא מאבותינו | פנים מסבירות עמ' ט, כה
|
| קיט. ארץ ישראל לא היה ראוי כי מוחזקת היא מאבותינו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק מד
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת בידם מאבותיהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפב-קפג(לד) {ע"י איזה קבין}
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא ורשב"ם וקובץ שיעורים | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קיט
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא מאבותינו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סז
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא מאבותינו | שם אליעזר דף קיא ע"ג, קיח ע"א
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכג
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רלז
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת היא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתכו, תתלב
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו | אמרי משה (פודהורצר) עמ' לח
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו | פרדס מרדכי עמ' תרב
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו | שם יחזקאל עמ' קלח
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שיח
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קצא
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ח
|
| קיט. ארץ ישראל מוחזקת מאבותינו | כתנות אור עמ' עה
|
| קיט. בנות צלפחד איך נטלו חלק בכורה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצב
|
| קיט. בנות צלפחד אם נוטלות חלק בכורה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלח
|
| קיט. בנות צלפחד יורשות | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק מו
|
| קיט. בנות צלפחד למה יורשות | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעו, רפב, רפה
|
| קיט. בנות צלפחד צדקניות הן שלא נישאו אלא להגון להן וכו' אפי' קטנה שבהן לא נישאת פחותה מט' שנה (רש"י) | פאר יעקב ח"ג עמ' תרעה
|
| קיט. הגוזל מחבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל נפשו | חיי נפש ח"א עמ' קמח ע"א
|
| קיט. היה לי חבר מתלמידי ר"ע וכו' יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה | פאר יעקב ח"ג עמ' תסז, תריח
|
| קיט. היה לי חבר מתלמידי רבי עקיבא, וכך היה רבי שמעון השקמוני אומר וכו' | פרדס דבש פרק קכח
|
| קיט. ואמאי ראוי הוא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמד
|
| קיט. ויודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה וכו' | חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף מב ע"ב
|
| קיט. וראוי היתה פרשת נחלות ליכתב על ידי משה אלא שזכו וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' רלז
|
| קיט. וראויה היתה פרשת נחלות | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רסה
|
| קיט. יד רמ"ה ד"ה אלא אמר, ארץ ישראל מוחזקת בידם מאבותיהם משום הבטחת הבורא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {ואילו לא קנאוה לבסוף אז לא היתה נחשבת מוחזקת למפרע כלל}
|
| קיט. יודע הי' משה רבינו שבנות צלפחד יורשות אלא שלא ידע וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמד
|
| קיט. יודע הי' משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן | הדרש והעיון דברים מאמר יט
|
| קיט. יודע הי' משה שמקושש במיתה וכו' | תפארת ראובן עמ' קיב, קיד
|
| קיט. יודע היה משה כו' | ישמח משה (נאס) דף יא ע"ב
|
| קיט. יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן אבל לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו | שם אליעזר דף קיח ע"א
|
| קיט. יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תריט
|
| קיט. יודע היה משה שבנות צלפחד יורשות הן | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שא
|
| קיט. יודע היה משה שבנות צלפחד יורשת הן | בית פרץ עמ' קסז
|
| קיט. יודע היה משה שהמקושש במיתה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכט
|
| קיט. יודע משה שמקושש במיתה | חמדה יקרה במדבר עמ' קעא
|
| קיט. ירושה לישראל מאבותיהם, וביד רמ"ה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג-קפד(לו) {אם קנין גמור}
|
| קיט. לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעו
|
| קיט. לא היה יורע באיזו מיתה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמא
|
| קיט. ללמדך שמגלגלין זכות ע"י זכאי | פרפרת הפרשה פרשת שלח פרק טו פסוק לב
|
| קיט. מהרש"א ד"ה וראויה, המקושש עשה מלאכה שאין צריכה לגופה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיא (שעט) {מ"מ הוצרך שיהיה מלאכה}
|
| קיט. מוחזקים ביתדות אהלים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצו
|
| קיט. ראוי' היתה פרשת נחלות ליכתב ע"י משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן | פאר יעקב ח"ג עמ' תריט, תרכ
|
| קיט. ראוי פרשת בנות צלפחד שתאמר ע"י משה אלא שזבו בנות צלפחד ונכתבה על ידן ללמדך שמגלגלין זכות על ידי זכאי | בית פרץ עמ' קסז
|
| קיט. ראויה היתה פרשה זו להאמר על ידי משה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ר, רא
|
| קיט. שהמקושש במיתה, ובמהדש"א | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' כו
|
| קיט. שמעון השיקמוני וכו' יודע הי' מש"ר שבנות צלפחר יורשות הן וכו' ויודע הי' מש"ר שהמקושש במיתה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכה, קכז, רנה
|
| קיט. תביאנו והטענו לא נאמר וכו' | הגות לב עמ' 112
|
| קיט. תוס' - ובנזהוש"ל מקושש לשם שמים נתכוין | חמדה יקרה במדבר עמ' קעא
|
| קיט. תוס' - מקושש לשם שמים נתכוין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמה, קס, קעג
|
| קיט. תוס' ד"ה אפילו, מקושש לש"ש נתכוין | דברי יואל פ' פנחס דף קנא ע"א, קע ע"א
|
| קיט. תוס' ד"ה דנא', מחלל שבת בפרהסיא כעוע"ז | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנ
|
| קיט. תוס' ד"ה הא | תורת המצרף עמ' קצח
|
| קיט. תוס' ד"ה יודע | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנה
|
| קיט. תוס' ד"ה שנאמר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכט
|
| קיט. תוס' ד"ה שנאמר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קנב
|
| קיט: אותו היום דורש פרשת יבמין | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצה, רא
|
| קיט: אלא מתוך שצדקניות הן נעשה להן נס כיוכבד וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' ריט-רכ {וסימני הנערות נולדו בהן לפני שנישאו, כיוכבד, ולכן לא נאמר כשרה}
|
| קיט: אלא מתוך שצדקניות הן נעשה להן נס כיוכבד | דודי נתן שמות עמ' לח, נ
|
| קיט: אם א"י מוחזקת מאבותינו | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשיט
|
| קיט: אם אנו חשובין כבנים נירש כבנים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצט
|
| קיט: אם חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | ויואל משה מאמר ב סי' קמו עמ' שנט
|
| קיט: אמרו בבות צלפחד אם כבן נירש ואם לא תתייבם אמנו | כסף נבחר (תשסג) עמ' ער
|
| קיט: אפי' קטנה שבהן לא נשאה פחותה מבת מ' | תפארת ראובן עמ' לג, קיא, קיב
|
| קיט: אפילו קטנה שבהן וכו' - ובתוס' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' צט
|
| קיט: אפילו קטנה שבהן לא נשאת פחותה מארבעים | פני יהושע (תשסא) עמ' צט
|
| קיט: אפילו קטנה שבהן, ותוס' | פרפרת משה ח"ב עמ' רט
|
| קיט: אפשר עמדו לפני משה וכו' אלא סרס המקרא ודרשהו | אש דת (תשמח) עמ' רלג
|
| קיט: ארץ ישראל ירושה היא לכם מאבותיכם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' תיד
|
| קיט: ארץ ישראל מוחזקת היא ליוצאי מצרים, כדכתיב ונתתי אותה לכם מורשה | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לב
|
| קיט: ארץ ישראל מוחזקת היא מהאבות | ברכת שמואל (תשעז) שלח עמ' תפז
|
| קיט: ארץ ישראל מוחזקת היא, ורשב"ם שם | דברי יואל פ' פנחס דף קלח ע"ב, קמט ע"א
|
| קיט: באו לפניהם ושאלום | פרפרת התורה עמ' תסט
|
| קיט: באופן שיכול לסמוך על הנס | פרדס מרדכי עמ' לה
|
| קיט: בחולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | גבעות עולם (תשסח) פרשת תולדות עמ' קד
|
| קיט: במאי קמיפלגי מ"ס הולקין כבוד לתלמיד במקום הרב ומ"ס אין חולקין | חיי נפש ח"ו עמ' קפז
|
| קיט: בנות צלפחד - מעלתן | שיחות לספר ויקרא עמ' שיג
|
| קיט: בנות צלפחד אפילו קטנות שבהן לא נישאו פחות מארבעים שנה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
|
| קיט: בנות צלפחד דרשניות צדקניות חכמניות היו | לב אריה פרשת פנחס אות כז
|
| קיט: בנות צלפחד חכמות היו וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע טו סימן מו דף ק ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קסו/ז ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פנחס דף רנג ע"א; יפה מראה (שנ) דף רעט ע"ג
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו וכו' אם כבן אנו חשובים תנה לנו נחלה ואם לא תתייבם אמנו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנ
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו וצדקניות היו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קלו
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו שלפי שעה דיברו וכו' מלמד שהי' משה יושב ודורש בפר' יבמין וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תרכ
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו | האיר ממזרח על התורה עמ' קמו
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו | חן טוב (הלוי, שסה) דף רנג ע"א
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צט ע"ב
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו | פרפרת הפרשה פרשת שלח פרק טו פסוק לב
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות היו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שא, שה
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן דרשניות הן וצדקניות הן | כתנות אור עמ' תקיא
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן דרשניות הן צדקניות הן וכו' שלפי שעה דברו וכו' שהיה משה רבנו יושב ודורש בפרשת יבמין וכו' אמרו לו אם כבן כו' אם לאו תתיבם אמנו וכו' אפי' קטנה שבהן לא נשאת פחותה מנר שנה איני והאמר ר"ח וכו' אלא מתוך שצדקניות הן נעשה להן נס | גלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק א
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' שעט
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רפה, רפד
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שג
|
| קיט: בנות צלפחד לא נישאו עד שמצאו ההגון להם | פרדס מרדכי עמ' נג, עו
|
| קיט: בנות צלפחד מתוך שצדקניות היו נעשה להם נס כיוכבד | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פט
|
| קיט: בנות צלפחד נשאו לא פחות מבנות ארבעים שנה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסט, שפ
|
| קיט: בנות צלפחד צדקניות היו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קא
|
| קיט: בת מ' שוב אינה יולדת | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעז
|
| קיט: בת מי שוב אינה יולדת | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נה
|
| קיט: בתוד"ה אפילו, דמקושש לש"ש נתכוין | ישרש יעקב (טננבוים) קרח אות ד
|
| קיט: בתוד"ה אפילו. אחר מעשה מרגלים אמרו ישראל שהם פטורים מן המצות | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נו
|
| קיט: גבי בנות צלפחד, אפילו קטנה שבהם לא נישאת פחות ממ' שנה, מתוך שצדקניות היו נעשה להן נם כיוכבד | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ג פסוק יג
|
| קיט: הלכתא חולקים כבוד לתלמיד במקום הרב והלכתא אין חולקים ל"ק הא דפליג רביה יקרא הא דלא פליג עליה יקרא | צור יעקב (יעבץ) בהר
|
| קיט: הלכתא חולקין והלכתא אין חולקין הא דפליג ליה רביה יקרא | חנן אלקים עמ' עו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלז
|
| קיט: הלכתא חולקין כבוד כו' | קול שמואל (קונפורטי) דף נה ע"א
|
| קיט: הלכתא חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב והלכתא אין חולקין כו' | אבק דרכים דף כ ע"א
|
| קיט: ואי ס"ד א"י מוחזקת וכו' דבתיב ונתתי אותם לכם מורשה | עמק החכמה עמ' סח, פ, צא
|
| קיט: ואם לאו תתייבם אמנו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תא, רפד
|
| קיט: ונתתי אותה לכם מורשה ירושה היא לכם מאבותיכם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {לכאורה סותר לגמרא דקידושין במה ירשתם בישיבה}
|
| קיט: ותעמדנה לפני משה ולפני אלעזר הכהן ולפני הנשיאים וכל העדה וכו' | נחל עדה עמ' תטו
|
| קיט: ותעמודנה לפני משה וכו' אלא סרס המקרא ודרשהו, דברי ר"י, אבא חנן אומר וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' ריג-ריד {ביאור מדוע לא פליגי הכי גם בפרשיות פסח שני ומקושש}
|
| קיט: ותעמודנה לפני משה ולפני אלעזר סרס המקרא ודרשהו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיב
|
| קיט: חולקין כבוד לתלמיד במקום רבו וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף רח ע"ב, רסה ע"ב
|
| קיט: חולקין כבוד לתלמיד וכו' | אור החיים במדבר פרק ט פסוק ו
|
| קיט: יודע הי' משה שהמקושש במיתה, ותוס' | שיח דוד (תשסח) עמ' קסג
|
| קיט: יודע היה משה שהמקושש במיתה, ותוס' | שיח דוד (תשסד) עמ' קמב
|
| קיט: יחשה היא לכם מאבותיכם | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כו פסוק ב
|
| קיט: ירושה הוא לכם מאבותיהם | כתנות אור עמ' תרכג
|
| קיט: ירושה לכם מאבותיכם ומורישין ואינן יורשין | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רנד
|
| קיט: מגלגלין זכות ע"י זכאי | לב הארי עמ' רנד
|
| קיט: מגלגלין זכות על ידי זכאי, וחובה ע"י חייב | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רמג
|
| קיט: מהרש"א - המקושש עשה מלאכה שאינה צריכה לגופה | ים שמחה עמ' רצג
|
| קיט: מורישים ואינם יורשים | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קנה
|
| קיט: מורישין ולא יורשין | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיד
|
| קיט: מורשה וכו' ירושה היא לכם או דילמא שמורישין | דברי יואל פ' תרומה דף רמג ע"ב
|
| קיט: מורשה מורישים ואינם מורישים | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קכ, ויקרא-במדבר עמ' שמד
|
| קיט: מחלוקת אי א"י מוחזקת לנו מאבותינו | מרפא לנפש בראשית עמ' רמז
|
| קיט: מלמד שחכמניות היו בנות צלפחד | דברי אברהם דף נ ע"ד
|
| קיט: מסתפקא לי' הא דכתיב ונתתי אותה לכם מורשה וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שיב
|
| קיט: מסתפקא ליה ונתתי מורשה ירושה הוא או שמורישין וכו' | יגל יעקב (תשנג) וארא אות לד
|
| קיט: מסתפקא ליה למשה רבינו אם ארץ ישראל מוחזקת היא מאבותיהם ונוטלות בהן צלפחד וכו' ירושה הוא לכם מאבותיהם | כרם חמד (תשסו) עמ' קלט
|
| קיט: מקושש לש"ש נתכוין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסג
|
| קיט: מקושש לשם שמים נתכוין | חמדה יקרה במדבר עמ' שמז
|
| קיט: מקושש לשם שמים נתכוין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נו
|
| קיט: מקושש לשם שמים נתכוין | פני מלך במדבר עמ' קלא
|
| קיט: מר סבר חולקין כבוד תלמיד לרב | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רא
|
| קיט: משפחת אב קרויה משפחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תכט
|
| קיט: מתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מו
|
| קיט: ניסת בת ארבעים שוב אינו מוליד | אהל יעקב (שפירא) דף לא ע"א
|
| קיט: נעשה להן נס כיוכבד | תורת חיים עה"ת עמ' ריט-רכ {שמא הך סוגיא ס"ל שילדה את משה לששה חדשים ויום א'}
|
| קיט: נתנבא משה שלא יכנס לארץ | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שלד
|
| קיט: נתנבא משה שלא יכנס לארץ | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכט
|
| קיט: נתנבאו שמשה לא יכנס לארץ | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שכו
|
| קיט: סרס המקרא ודרשהו | האיר ממזרח - יהושע עמ' ריב
|
| קיט: פלוגתא אם חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | מקור ברוך (הגר) עמ' שו
|
| קיט: צדקניות היו וחכמניות | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרנא
|
| קיט: צדקניות הן, שלא נישאו אלא להגון להן | תורת חיים עה"ת עמ' ריט {כי נשתמרו להגון להם כצדיק שאינו מחלל זרעו}
|
| קיט: צלפחת לש"ש נתכוין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קפו
|
| קיט: קטנות שבהם לא נישאת פחות ממ' שנה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק יז
|
| קיט: רשב"ם ד"ה שוב אינן יולדות, ולא היה להן להתעכב | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לג
|
| קיט: שאני א"י שמוחזקת לנו מאבותינו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצט
|
| קיט: שהיו בני ארבעים שנה שלא נישאו לאנשים | תורי זהב (תשעג) עמ' רסה
|
| קיט: שמתנבאין ואינם יודעין מה מתנבאין | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' צט
|
| קיט: תביאמו ותיטעמו בהר נחלתך תביאנו לא נאמר אלא תביאמו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בשלח דף פה ע"ג
|
| קיט: תביאנו לא נאמר אלא תביאמו מלמד שמתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | פאר יעקב ח"ב עמ' תרל
|
| קיט: תוד"ה אפי' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנב
|
| קיט: תוד"ה אפילו קטנה שבהן דאמר במדרש דלשם שמים נתכוין שהיו אומרים ישראל וכו' | ים שמחה עמ' רצג
|
| קיט: תוד"ה אפילו, דאמר במדרש דלש"ש נתכוין | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' פד
|
| קיט: תוד"ה אפילו. מקושש לשם שמים נתכוין | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לה, לו
|
| קיט: תוס' - מקושש התכוון לש"ש | קבוצי אפרים שנה א חוב' א עמ' 13-14
|
| קיט: תוס' - מקושש חילל השבת לש"ש שהיו אומרים אחר חטא העגל שוב אין מחוייבים במצוות וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תריח
|
| קיט: תוס' - מקושש לשם שמים התכוין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכ
|
| קיט: תוס' - מקושש לשם שמים נתכוון | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רפז
|
| קיט: תוס' - צלפחד זה מקושש ולש"ש נתכוון | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצה, שב
|
| קיט: תוס' אפילו - צלפחד לש"ש נתכוון | שיחות לספר במדבר עמ' קיח
|
| קיט: תוס' בשם המדרש דמקושש לשם שמים נתכוון | דבר צבי - קדושת השבת עמ' עג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפי' בשם מדרש דצלפחד לש"ש נתכוין וכו' | דברי אש (כץ) עמ' רכא
|
| קיט: תוס' ד"ה אפי' בשם מדרש, מקושש לש"ש נתכון שהיו ישראל אומרים כיון שנגזר עליהם שלא ליכנס לארץ ממעשה מרגלים שוב אין מחויבין במצות, עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים | מרפא לנפש בראשית עמ' תמג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו - דאמרו ישראל מאחר שאין אנו באים וכו' | ברכת שמואל (תשעז) פנחס עמ' תקמג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו - מקושש לשם שמים נתכוין, שהיו ישראל אומרים כיון שנגזר עליהם שלא יכנסו לארץ ממעשה המרגלים שוב אין מוןוייבין במצות, עמר וחילל שבת כדי שיהרג וייראו אחרים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' של
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו דמקושש לש"ש נתכוון | אש דת (תשמח) עמ' ו
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו קטנה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמה, שכט, שלג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, מקושש אחר מעשה דקרח | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פד
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, מקושש לש"ש נתכוון | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכב, קכז, רנב, שסח, שסט
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, מקושש לש"ש נתכוון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לח
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, מקושש לש"ש נתכוין | דברי יואל פ' וישב דף שיז ע"א, פ' ויחי דף תקיג ע"ב
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, מקושש לשם שמים נתכוון | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז {שסברו דפטורין משבת הואיל ומתייחס לארץ ישראל}
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו, צלפחד היינו מקושש ולש"ש נתכוין | דברי יואל פ' יתרו דף עג ע"ב
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | חמודי צבי בראשית עמ' תסו
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | חמודי צבי מועדים עמ' תטז
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | להורות נתן במדבר עמ' רעג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | נפש יוסף (תשפא) עמ' תב
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קסז
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשפה
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שמג
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילן: נראה לרשב"א דסבר לה כמ"ד צלפחד היינו מקושש | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
|
| קיט: תוס' צלפחד היינו מקושש - במדרש דלשם שמים נתכוין | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נז
|
| קיט: תוס', מקושש לש"ש נתכוון | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קפג,קפד
|
| קיט: תוספות מקושש, לשם שמים נתפוין | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 60
|
| קיט: תכלית יציאת מצרים - ל'הר נחלתך | שיחות לספר שמות עמ' תלה
|
| קיט: תנא בנות צלפחד חכמניות הן דרשניות הן צדקניות הן | דודי נתן שמות עמ' מב
|
| קיט: תנא בנות צלפחד חכמניות הן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסח
|
| קכ אלא מעתה זה הדבר דשחוטי חוץ לא יהא נוהג אלא בדור הזהל | שארית מנחם ח"ב עמ' נב
|
| קכ דרך חכמתן שהיו חכמות | טירת כסף דף רנד ע"ג
|
| קכ וכבד שהורתה בדרך ורשב"ם ומהרש"א | מקור ברוך (פייתוס) דף נט ע"ב
|
| קכ נאמר כאן זה הדבר ונאמר | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לח ע"א-ע"ב
|
| קכ ע"א א"ר אמר קרא זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה, א"ל רבה זוטי לרב אשי אלא מעתה זה הדבר דשחוטי חוץ הכי נמי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפח
|
| קכ ע"א באבות היא אומר וכל בת יורשת, וברשב"ם ד"ה הפרת נדרים, ומהרש"א ד"ה הפרה | משען המים דף סד ע"ג
|
| קכ ע"א בישיבה הלך אחר החכמה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנד
|
| קכ ע"א במסיבה הלך אחר זקנה | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' מד
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו להינשא לכל השבטים | משך חכמה במדבר פ"לב פסוק יד
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו להינשא לכל השבטים | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ב, ופסוק ו
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים | דברי שאול במדבר עמ' רצז
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ז
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים | שם דרך במדבר עמ' קעז
|
| קכ ע"א בנות צלפחד הותרו | דרישה מחיים דף קכב ע"ג
|
| קכ ע"א בנות צלפחד, עצה טובה ניתנה להם | דודאי יעקב עמ' קכג
|
| קכ ע"א בנות צלפחד | דרשות הרז"ה עמ' תתק
|
| קכ ע"א דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | משך חכמה במדבר פ"ל פסוק א
|
| קכ ע"א ואהרן ומרים מרקדין וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עה
|
| קכ ע"א ואהרן ומרים משוררים לפניה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רלא
|
| קכ ע"א וכל בת יורשת נחלה באבות אין בבנים לא וכו' וברשב"ם | ברית שלום (תשסח) עמ' תשו
|
| קכ ע"א וכל בת יורשת נחלה באבות אין בבנים לא וכו' וברשב"ם | ברית שלום (תעח) דף קי ע"ג
|
| קכ ע"א ורשב"ם - יוכבד נולדה בין החומות | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ב
|
| קכ ע"א זה הדבר שבפרשת נדרים יליף בגז"ש דזה זה משחוטי חוץ דכתיב ביה לדורותם שנוהג לדורות | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמב
|
| קכ ע"א יוכבד נולדה בין החומות, ופרשב"ם | דרשות מהר"ם חביב עמ' צה
|
| קכ ע"א לא תסב נחלה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קסז
|
| קכ ע"א להלן מנאן דרך חכמתן | כתנות אור (תשעג) פ' פנחס אות ג
|
| קכ ע"א עמרם החזיר את יוכבד מפני נבואת מרים שנתנבאה שעתיד בן לצאת ממנה שיושיע את ישראל | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צב
|
| קכ ע"א עצה טובה השיאן הכתוב שלא ינשאו אלא להגון | העמק דבר במדבר פ"לו פסוק ו
|
| קכ ע"א רשב"ם ד"ה רחב"ח | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו(כב)
|
| קכ ע"א שקולות הן | שני המטות - מטה הלוי עמ' ו
|
| קכ ע"ב והא ראשי המטות כתיב ביה וכו' ביחיד מומחה | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז
|
| קכ ע"ב ולב"ש דאמרי אין שאלה בהקדש דתנן בש"א הקדש טעות הקדש וכו' | מכשירי מצוה עמ' רז
|
| קכ ע"ב ולב"ש דל"ל גז"ש הפרת נדרים בג' הדיוטות מנ"ל | משען המים דף סה ע"א
|
| קכ ע"ב זה הדבר חכם מתיר וכו' ובעל מפר | ברית שלום (תעח) דף קה ע"ב
|
| קכ ע"ב זה הדבר חכם מתיר וכו' ובעל מפר | ברית שלום (תשסח) עמ' תרעג
|
| קכ ע"ב יש שאלה בהקדש | תורת מנחם חכ"ז עמ' 180
|
| קכ ע"ב יש שאלה להקדש | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כה הערה 14 עמ' מז
|
| קכ ע"ב לומר שהפרת נדרים בשלשה הדיוטות | זאת ליעקב במדבר עמ' רצז, שא
|
| קכ ע"ב לומר שיש שאלה בהקדש | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שפג
|
| קכ ע"ב רש"י ד"ה שיש שאלה כו' | שעת הכושר דף כו ע"ד
|
| קכ ע"ב רשב"ם ד"ה ואין, תוס' ד"ה מיבעי | מכשירי מצוה עמ' רז
|
| קכ ע"ב רשב"ם ד"ה חכם | דברי שאול במדבר עמ' רסו
|
| קכ ע"ב תוס' ד"ה שהפרת נדרים | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לח ע"ב
|
| קכ. אלא מעתה זה הדבר דשחוטי חוץ הכי נמי דלא יהא נוהג אלא בדור הזה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיז
|
| קכ. אמר מר באבות הוא אומר וכל בת וכו' | עמק החכמה עמ' ריב
|
| קכ. אפשר בת מאה ושלשים שנה וקרא לה בת | תורת חיים עה"ת עמ' רכ {קשה, דלא הוי נס טפי מלידת אהרן כשהיתה בת קכ"ז ואת מרים בת קכ"ד}
|
| קכ. אר"י א"ש בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים שנ' לטוב בעיניהם תהיינה לנשים | יגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכז
|
| קכ. בישיבה הולכין אחרי החכמה | ים שמחה עמ' קיט
|
| קכ. בישיבה הלך אחר חכמה ובמסיבה הלך אחר זקנה והוא דמופלג בחכמה וכו' והוא דמופלג בזקנה ורשב"ם וריטב"א | אש דת (תשמח) עמ' קסב
|
| קכ. בישיבה הלך אחר חכמה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ר
|
| קכ. בנות צלפחד הותרו להינשא לכל השבטים וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ל
|
| קכ. בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שד
|
| קכ. בנות צלפחד הותרו להנשא לכל | חן טוב (הלוי, שסה) דף רנג ע"ב
|
| קכ. בנות צלפחד הותרו לינשא לכל מי שירצו | פאר יעקב ח"ג עמ' תרעו
|
| קכ. בנות צלפחד הותרו לשאר שבטים | פרפרת הפרשה פרשת פנחס פרק כז פסוק ב, פרשת מסעי פרק לו פסוק ו
|
| קכ. בנות צלפחד נמנו דרך גדולתן | פרפרת התורה עמ' תקמא
|
| קכ. בנות צלפחד שקולות היו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מסעי דף רלו ע"ב
|
| קכ. בנות צלפחד שקולות היו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ל
|
| קכ. בנות צלפחד | פרפרת אליעזר פרשת מסעי פרק לו פסוק יא
|
| קכ. בנות צלפחד | פרפרת משה ח"ב עמ' רפג
|
| קכ. בפרשת מטות מונה אותן כדרך גדולתן | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצח
|
| קכ. דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שג
|
| קכ. ויקח ויחזיר מיבעי ליה וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף נח/צח ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף כז ע"ד
|
| קכ. ויקח, ויחזור מיבעלליה, אמר רב יהודה בר זבידא מלמד שעשה לה מעשה לקוחין הושיבה באפריון ואהרן ומרים משוררים לפניה ומלאכי השרת אומרים אם הבנים שמחה | דודי נתן שמות עמ' מ
|
| קכ. ותהיינה, הויה אחת לכולן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שטז(מב) {ביאורו}
|
| קכ. זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נד/צד דף תקיא ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ו דף נד ע"ב
|
| קכ. יוכבד נולדה בין החומות | דברים אחדים (קלצקין) עמ' קנז-קנח {תלוי במחלוקת ר"י וחכמים אם ארבעים מלקות או 39 וכן נחלקו לגבי "שבעים נפש" אם הוא בדווקא}
|
| קכ. יוכבד נולרה בין החומות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קה
|
| קכ. לא יהא נוהג אלא בדור הזה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעג
|
| קכ. לא תסוב נחלה, היה נוהג רק בדור ההוא | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נא
|
| קכ. להלן מנאן הכתוב דרך חכמתן וכו' | שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף מב ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת פנחס דף קפד ע"ב
|
| קכ. מנאן דרך גדולתן וכו' | אור החיים במדבר פרק כז פסוק א
|
| קכ. מנאן כפי חכמתן מגיד ששקולות | בתי כנסיות - בית האסופים דף ג ע"ב
|
| קכ. רשב"ם ד"ה ויחזור מבעי ליה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכח
|
| קכ. רשב"ם ד"ה שקולות - ולכן פעמים שהקדים זו לזו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ל
|
| קכ. רשב"ם ד"ה שקולות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קי
|
| קכ. תוס' רי"ד אות טז - החכם מתיר דעוקר הנדר מעיקרא והבעל מפיר דאינו עוקר רק משעת הפרה ואילך | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קיז
|
| קכ: וזה מאי עבדי ליה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רפב
|
| קכ: ילפינן גזירה שוה נדר משחוטי חוץ | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' פט
|
| קכ: לב"ה זה הדבר אתיא לגזירה שוה שחוטי חוץ מנדרים | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קיב
|
| קכ: לומר שיש שאלה בהקדש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תג
|
| קכ: נאמרה לראשי המטות ללמד שהתרת נדרים ביחיד מומחה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנג
|
| קכ: פליגי ב"ש וב"ה יש שאלה בהקדש או לא | אהל יעקב (שפירא) דף ה ע"ג-ע"ד
|
| קכ: תניא נאמר כאן זה הדבר ונאמר להלן זה הדבר בשחוטי חוץ | כרם חמד (תשסו) עמ' קלו
|
| קכא א-ב עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' א
|
| קכא לשבטים אתפליג א"ד וכו' | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קטז ע"א-ע"ג
|
| קכא ע"א אר"י לשבטים איפלוג | דרשות הרז"ה עמ' רלה
|
| קכא ע"א בט"ו באב פסקו בו מתי מדבר, ותוס' ד"ה יום | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סא
|
| קכא ע"א ביום ט"ו באב פסקו מתי מדבר מלמות | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קסא
|
| קכא ע"א בשלמא יוה"כ יום סליחה ומחילה יום שנתנו בו לוחות אחרונות | מטה אהרן (קרייזר) עמ' מ
|
| קכא ע"א הנבואה שורה על הנביאים בשביל ישראל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' פח
|
| קכא ע"א ובריטב"א כל זמן שהיו ישראל נזופין לא היה הדיבור עם משה דרך חבה, כי תיבת הקב"ה עם משה משום חיבתן של ישראל | באר שרים פרשת דברים דרוש א אות ח
|
| קכא ע"א ותוס' לא היו ימים טובים וכו' ויום הכיפורים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' ע
|
| קכא ע"א ותוס' לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסב, קסה
|
| קכא ע"א חשבון מתי מדבר בכל שנה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' פו
|
| קכא ע"א ט"ו באב | בעקבי יעקב עמ' פ
|
| קכא ע"א יאיר בן מנשה שקול כנגד כל הסנהדרין | המאור הגדול (גר"א) עמ' תטו
|
| קכא ע"א יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' שצב
|
| קכא ע"א יום שכלו מתי מדבר | דרשות הרז"ה עמ' תפג
|
| קכא ע"א כל זמן שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קמה
|
| קכא ע"א לא היו ימים טובים לישראל וכו' | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קיט
|
| קכא ע"א לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב | בתורתו יהגה ח"א עמ' שסט
|
| קכא ע"א לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו' וברשב"ם ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתע, תשה, תרצב
|
| קכא ע"א לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו' וברשב"ם ותוס' | ברית שלום (תעח) דף קח ע"ב, קי ע"ב, קלה ע"ג
|
| קכא ע"א לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנ
|
| קכא ע"א לא תסב נחלה, זה הדבר לא יהא נוהג אלא בדור זה | כרם טוביה עמ' שצה
|
| קכא ע"א לח' שנה לא נתחייחד הדיבור עם משה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שע
|
| קכא ע"א מאי דרוש "ממנו" - ולא מבנינו | משך חכמה במדבר פ"יג פסוק לא
|
| קכא ע"א מאי דריש זה הדבר | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כז פסוק ז
|
| קכא ע"א מועדי ד' צריכין קידוש ב"ד וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפא
|
| קכא ע"א מועדי ה' צריכים קידוש וכו', וברשב"ם בר"ח רשב"א וריטב"א | גבורת יצחק שבועות עמ' נג
|
| קכא ע"א מועדי ה' צריכין קידוש בי"ד ורשב"ם | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קסב
|
| קכא ע"א מועדים ושבת | בעקבי יעקב עמ' קנח
|
| קכא ע"א מלחמת עוג וסיחון התקיימה ביום שכלו בו מתי מדבר | מחנה ראובן ח"ג עמ' תיט
|
| קכא ע"א ע"פ יאיר בן מנשה | אמר יוסף דף קמא ע"א
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר | כתנות אור (תשעג) פ' שמיני אות ג, פ' בהר אות א, דברים אות א
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר לא דבר ה' עם משה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קו
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | בנתיבות שם עמ' תיג
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' א
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר | העמק דבר שמות פ"כג פסוק כא
|
| קכא ע"א עד שלא כלו מתי מדבר | ציץ השדה - שדי יער עמ' קפח
|
| קכא ע"א פי' ר"ג - לפי שהיו עסוקים לכרות עצי המערכה היו מתבטלין בת"ת וכו' | תורת מנחם חלק לא עמ' 209
|
| קכא ע"א ר' יוסי בר נתן גמר לה להא מתניתא וכו' אזל בהדיה דרב ששת לנהרדעא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 416 הערה צ
|
| קכא ע"א רשב"ם - ביום ט"ו באב פסקו מתי מדבר מלמות | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קסא
|
| קכא ע"א רשב"ם - היו שמחים לפי שבאותו יום היו משלימין מצוה גדולה כזאת | תורת מנחם חלק לא עמ' 195
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה דאמר מר | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנו
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה יום שהותרו שבט בנימין | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נד דף קטז ע"ג
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה יום שנתנו בו לוחות האחרונות | מטה אהרן (קרייזר) עמ' לד
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה שבת בראשית | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כג פסוק ג
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה שכלו בו מתי מדבר - בשנה אחרונה עשו כן בדקו עצמן ונמצאו שלמים | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רז
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה שכלו מתי מדבר - שדור המדבר היו מתים על פי "כרוז יוצא" | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כ אות א, שיחה כא אות א
|
| קכא ע"א רשב"ם ד"ה שכלו | זאת ליעקב במדבר עמ' קפח
|
| קכא ע"א רשב"ם ותוס' ד"ה יום שכלו | דרשות הרז"ה עמ' תפד
|
| קכא ע"א שבחו של ט"ו באב | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 32
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום שכלו בו | חכמת התורה חוקת עמ' רס
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום שכלו | העמק דבר במדבר פ"כו פסוק סד
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה שבת בראשית | משען המים דף סה ע"א
|
| קכא ע"ב אחי' השילוני ראה את עמרם | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 112
|
| קכא ע"ב אחיה השילוני ראה את עמרם | בצור ירום ח"ג עמ' ב הערה 1
|
| קכא ע"ב איבעיא להו ארץ ישראל לשבטים איפלוג או דילמא לקרפף גברא, בשיטמ"ק בשם הראב"ד | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תרכד
|
| קכא ע"ב ברשב"ם ד"ה מניסן ועד ט"ו באב | פנינים על התורה ומועדים עמ' רמז
|
| קכא ע"ב היו ביניהם מקצת שהיו מיוצאי מצרים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קמ
|
| קכא ע"ב הממעט בלימוד תורה בלילות הארוכים תקבריה אמיה | פלאות עדותיך ח"א עמ' תמא
|
| קכא ע"ב הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה | מבשרת ציון ח"ג עמ' רמד
|
| קכא ע"ב וברשב"ם יום שפוסקים בו לכרות עצים למערכה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' עט
|
| קכא ע"ב ולא על יתר מבן ס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלא
|
| קכא ע"ב ורשב"ם - יאיר ומכיר בני מנשה נולדו בחיי יעקב | מים רבים (פרנקל) פרשת ויחי אות ב
|
| קכא ע"ב ורשב"ם ורש"ש יעקב שימש את שם נ' שנה | מים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות א
|
| קכא ע"ב ורשב"ם ותוס' אם סרח בת אשר חיה לעולם | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ד
|
| קכא ע"ב ורשב"ס - שבעה קפלו את כל העולם כולו | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ח
|
| קכא ע"ב ותניא שלושים וששה ממש דברי רבי יהודה | דברי טובה יהושע ח"א עמ' רכה פסוק ה
|
| קכא ע"ב ז' כפלו את כה'ע | אמר יצחק דף לד ע"ד
|
| קכא ע"ב ז' קיפלו את העולם | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 194
|
| קכא ע"ב ז' קיפלו את כל העולם | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' תכא
|
| קכא ע"ב זה יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רלב
|
| קכא ע"ב זה יאיר בן מנשה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 252
|
| קכא ע"ב זה יאיר בן מנשה | רנת יצחק יהושע עמ' קעח
|
| קכא ע"ב חי' הרמב"ן - אליהו קיים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' יד
|
| קכא ע"ב חמשה עשר באב יום שפוסקים מלכרות עצים ורשב"ם ד"ה מניסן | מצווה ועושה ח"א עמ' תקיט
|
| קכא ע"ב ט"ו באב שבו פוסקין מלכרות עצים למערכה | תפלה למשה (בנימין) עמ' רפ
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה היה שקול כנגד רובה של סנהדרין | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעד
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלב, שח
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה ומכיר בן מנשה נולדו בימי יעקב וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קנה, רח
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה ומכיר בן מנשה נולדו בימי יעקב, ולא מתו עד שנכנסו ישראל לארץ, שנאמר ויכו מהם אנשי העי כשלשים וששה איש, ותניא שלשים וששה ממש, דברי רבי יהודה. אמר לו רבי נחמיה וכי נאמר שלשים וששה, והלא לא נאמר אלא כשלשים וששה. אלא זה יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | דרכי התשובה עמ' קה
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה ומכיר בן מנשה נולדו בימי יעקב | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעה
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה שקול כרוב סנהדרין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צג
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה שקול כרובה של סנהדרין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קד
|
| קכא ע"ב יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמב
|
| קכא ע"ב יום שפוסקין בו מלכרות עצים למערכה וברשב"ם וברבינו גרשום | דרשות אבן ישראל עמ' סט
|
| קכא ע"ב יום שפוסקין לכרות | מועדי ה' (טרנובסקי) סוכות עמ' קנט
|
| קכא ע"ב כל ל"ח שנה שהיו ישראל נזופין במדבר לא נתייחד הדיבור למשה ורשב"ם | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שמב, שסט, תט
|
| קכא ע"ב לא היה דיבור עם משה, ורשב"ם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רס, תיא
|
| קכא ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב | בתורתו יהגה ח"ב עמ' 89, שנו
|
| קכא ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | דרשות אבן ישראל עמ' צג
|
| קכא ע"ב לא נגזרה גזירה על שבטו של לוי | בעקבות משה שמות עמ' פו
|
| קכא ע"ב לא נגזרה גזירה | דרשות הרז"ה עמ' תשו
|
| קכא ע"ב מהרש"א בט"ו באב פסקו לכרות עצים למערכה והוא גדר שמחת סיום | באר שרים פרשת עקב דרוש ד בפתיחה
|
| קכא ע"ב מכאן ואילך דמוסיף יוסיף וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עז
|
| קכא ע"ב מכאן ואילך דמוסיף יסיף | בתורתו יהגה ח"א עמ' כ, תכ
|
| קכא ע"ב מכאן ואילך מאן המוסיף יוסיף וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' יז, כו
|
| קכא ע"ב מכיר בן מנשה ויאיר בן מנשה נולדו בימי יעקב | משך חכמה בראשית פ"מח פסוק יא
|
| קכא ע"ב משהגיע ט"ו באב מוסיפין בתורה | יערי עם דבשי ח"א עמ' ל
|
| קכא ע"ב פסקו מלכדות עצים למערכה ובנימוק"י | דרשות אבן ישראל עמ' סה
|
| קכא ע"ב רב מתנה אמר וכו' דאמר רב מתנה וכו' | זכור לדוד עמ' פ
|
| קכא ע"ב רשב"ם ד"ה דאמר רב מתנה | זכור לדוד עמ' פ
|
| קכא ע"ב רשב"ם ד"ה לשבטים איתפליג וכ"כ הרמב"ן | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קטו ע"ב-ע"ג
|
| קכא ע"ב רשב"ם ד"ה מניסן ורבינו גרשום | שיחות עבודת לוי סי' פז אות ב
|
| קכא ע"ב שבעה קיפלו את כל העולם | ציץ השדה - שדי יער עמ' שצד
|
| קכא ע"ב שנות דור המדבר ילפינן מערכין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפו
|
| קכא ע"ב שתשש כחה של חמה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תלד
|
| קכא ע"ב תוס' ד"ה יום | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלא
|
| קכא ע"ב תוס' ד"ה שבעה | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק יח סי' ב ד"ה אני היא שהשלמתי מנינן {יש להוסיף שסרח לא חיתה בימי יואב}
|
| קכא ע"ב תשש כחה של חמה | פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
|
| קכא. איש ממנו וכו' ולא מבנינו | מבשרת ציון ח"א עמ' פז
|
| קכא. אריא"ש ט"ו בשבט יום שהותרו השבטים לבוא זב"ז | דרש משה (קלנברג) ח"א דף סא
|
| קכא. ביום ט"ו באב הותרו שבטים | חן טוב (הלוי, שסה) דף רנג ע"ב
|
| קכא. בענין ט"ו באב | שירת דוד (תשסז) עמ' תקיא
|
| קכא. בשלמא יוה"כ | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קפח
|
| קכא. בת תחילה סימן יפה לבנים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרפא, תרפב
|
| קכא. דאמר מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | ים שמחה עמ' ריט
|
| קכא. דיבור פרשת ואתחנן היה בט"ו באב | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצח
|
| קכא. הואיל וכתיבי גבי מועדות ורשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שכג
|
| קכא. הותרו שבטים לבא זה בזה | האיר ממזרח - אבות עמ' רד
|
| קכא. ומועדי ה' נאמרו שבת בראשית לא נאמר | אהל יעקב (שפירא) דף כב ע"ג-ע"ד
|
| קכא. חמשה עשר באב מאי היא | פרפרת משה ח"א עמ' תקמה, פרפרת משה ח"ב עמ' רה, רחצ
|
| קכא. יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין | דברי יואל פ' שמות דף כז ע"ב
|
| קכא. יום הכיפורים ניתנו בו לוחות אחרונות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשמו
|
| קכא. יום שכלו בו מתי מדבר | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קצא
|
| קכא. כיון שהגיע חמשה עשר באב תשש כוחה של חמה וכו' מכאן ואילך מאן דמוסיף יוסיף | אור אברהם (זוועהיל) עמ' ט
|
| קכא. כלו מתי מדבר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריא
|
| קכא. כלו מתי מדבר | פרפרת אליעזר פרשת ואתחנן פרק ג פסוק כג
|
| קכא. לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים | פרדס דבש פרק כה
|
| קכא. לא היו ימים טובים לישראל | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קיא
|
| קכא. לא היו ימים טובים לישראל | פרפרת הפרשה פרשת פקודי פרק לח פסוק כא
|
| קכא. מועדי ה' נאמרו, שבת בראשית לא נאמרה | בן מלך - שבת עמ' רלג
|
| קכא. משה שקול כנגד כל ישראל | דברי יואל פ' נשא דף רכד ע"ב
|
| קכא. עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה ורשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' לה
|
| קכא. קדושת השבת קביעא וקיימא שאינו תלוי בקביעת בני ישראל | דברי יונה ח"ב עמ' נח
|
| קכא. ריטב"א - ויש שואלין והלא מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' מב
|
| קכא. רש"י ד"ה גבי מועדות | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נ
|
| קכא. רשב"ם - בכל ערב ת"ב היה כרוז יוצא וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' יד, צז
|
| קכא. רשב"ם - כל ערב תשעה באב היה כרוז יוצא הכל יצאו לחפור חפרין וישנין בהן, ובשחרית הכרוז יוצא יברלו החיים מן המתים | ישמרו דעת עמ' קטו
|
| קכא. רשב"ם יום שהותר שבט בנימן | פרדס דבש פרק כה
|
| קכא. שבעה קפלו את כל העולם כולו מתושלח ראה את אדם | חיי נפש ח"ד עמ' קלו
|
| קכא. שבת בראשית אינה צריכה קידוש | אורחות דוד עמ' ריז
|
| קכא. שכלו בו מתי מדבר | אור החיים במדבר פרק יד פסוק כט
|
| קכא. ת"ר אמר רשב"ג לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' סט
|
| קכא. תוס' - אותן שנעשו בני כ' במרגלים לא מתו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מז
|
| קכא. תוס' - תוד"ה יום, דור המדבר מה שחיו לכל היותר היה ס' שנה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתרכב
|
| קכא. תוס' ד"ה יום שכולו - בכל שנה מתו ט"ו אלפים נפשות מישראל | ברכת שמואל (תשעז) ויקהל עמ' שי
|
| קכא. תוס' ד"ה יום שכלו | תורת המצרף עמ' קצח
|
| קכא. תנן התם לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קפה
|
| קכא: א"י לשבטים איפלוג וכו' | אור החיים במדבר פרק כו פסוק נד
|
| קכא: אחד שקול כרוב הסנהדרין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' עח-עט
|
| קכא: אחיה השילוני ראה את עמרם | תורה בציון עמ' רצט
|
| קכא: אחיה השלוני | פרפרת התורה עמ' רה
|
| קכא: אליהו ראה את אחיה וברמב"ן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפ
|
| קכא: אמר רשב"ג לא היו ימים טובים לישראל וכו' ברבינו גרשום | דרך אמונה ובטחון עמ' קצד
|
| קכא: במלחמת העי נהרג יאיר בן מנשה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קה
|
| קכא: הגיע ט"ו אב אין כורתין עצים למערכה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצ
|
| קכא: זה יאיר בן מנשה שהיה שקול כרובה של סנהדרין | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תשא דף מז ע"א
|
| קכא: זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדרין | ארצות השלום (תשנה) עמ' נד
|
| קכא: חמשה עשר באב שבו מוסיפין בלימוד התורה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רטו, תכג
|
| קכא: ט"ו באב - סיום כריתת עצי מערכה | שיחות לספר דברים עמ' מג
|
| קכא: יאיר בן מנשה הי' שקול כרובה של סנהדרין | בית פרץ עמ' קיז
|
| קכא: יאיר בן מנשה היה שקול כל"ו איש | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' מט
|
| קכא: יאיר בן מנשה היה שקול כרובו של סנהדרין | שם יחזקאל עמ' תט
|
| קכא: יאיר בן מנשה כרובה של סנהדרין | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מח, קעז
|
| קכא: יאיר בן מנשה כרובו של סנהדרין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כו
|
| קכא: יאיר בן מנשה שהיה שקול כנגד רובן של סנהדרין | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצ, רב, ריב
|
| קכא: יאיר בן מנשה, היה שקול כנגד רוב הסנהררין | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שסה
|
| קכא: יום שביטל הושע בן אלה פרפדיאות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל, רש"י, מהרש"א בח"א, והעיון יעקב מבעל שבות יעקב | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רב
|
| קכא: יום שפוסקין בו מלכדות עצים למערכה | נטעי אשל בראשית עמ' קפד, תמז
|
| קכא: יום שפסקו מלכרות עצים למערכה וברבינו גרשום | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשח
|
| קכא: יצא שבטו של לוי שפקודיו מבן ל' | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 15
|
| קכא: ירבעם בן נבט העמיד שומרים שלא יעלו ישראל לרגל | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תמא
|
| קכא: כיון שהגיע ט"ו באב וכו', דמוסיף(מן הלילה על היום לשנות), יוסיף (ימים), שאינו מוסיף יסיף, מאי יסיף אמר רב יוסף תקבריניה אמיה | דעת תורה שמות עמ' שכא
|
| קכא: ל"ו איש ממש | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נג ע"ב
|
| קכא: לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב ויוה"כ | אורחות דוד עמ' ער
|
| קכא: לא היו ימים טובים לישראל וכו' יום שפוסקין בו מלכרות עצים למערכה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רטו, תכג
|
| קכא: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קצו
|
| קכא: לא נגזרה גזירה על פחות מבן כ׳ | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מד
|
| קכא: לא נגזרה גזירה על פחות מבן עשרים ועל יתר מבן ששים | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פט
|
| קכא: לא נגזרה הגזירה על שבטו של לוי וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תקיב
|
| קכא: לא על פחות מבן עשרים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
|
| קכא: להוסיף מט"ו באב ואילך בלימוד התורה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' נו
|
| קכא: לשבטים איפלוג או לקרפף וברשב"ם ד"ה לשבטים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קעא
|
| קכא: מאן דמוסיף יוסיף | אורחות דוד עמ' קפ
|
| קכא: מכאן ואילך דמוסיף יסף וכו' ברשב"ם | דרך אמונה ובטחון עמ' קצד
|
| קכא: מכיר בן מנשה ויאיר בן מנשה נולדו בימי יעקב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתל
|
| קכא: מן המרגלים ואילך לא נתייחד הדיבור עם משה וברשכ"ם שם | חמודי צבי ויקרא עמ' ה
|
| קכא: מתושלח ראה אדם הראשון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צח
|
| קכא: ר"י ור"י מודו דלשבטים אפלוג | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנו
|
| קכא: רבנו גרשום - השמחה על החזרה ללימוד | שיחות לספר דברים עמ' מג
|
| קכא: רשב"ם - השמחה על השלמת המצוה | שיחות לספר דברים עמ' מג
|
| קכא: רשב"ם - לויים יטלו חלק לעת"ל | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעב
|
| קכא: רשב"ם ר"ה ברכת הטוב והמטיב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנד
|
| קכא: רשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צב
|
| קכא: שבעה קפלו את העולם, ורשב"ם | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ד
|
| קכא: שבעה קפלו את כל העולם וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשסז
|
| קכא: שבעה קפלו את כל העולם כולו וכו' | בית אלהים (שלו) פרק ה דף קיד ע"ד
|
| קכא: שבעה קפלו את כל העולם כולו כר, ותוס' ד"ה שבעה - דאליהו לא הוה פנחס | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק כא]
|
| קכא: שבעה קפלו את כל העולם כולו | פרדס מנחם עמ' לא
|
| קכא: שקול כנגד רובן של סנהדרין | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ח
|
| קכא: ת"ר שבעה קפלו את כל העולם בולו | פרדס דבש פרק קח
|
| קכא: תוס' ד"ה שבעה, דהאי תנא סבר דאליהו לא הוה פנחס | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד (פז)
|
| קכא: תוס' ד"ה שבעה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שצז
|
| קכא: תנו רבנן שבעה קפלו את העולם כולו וברשב"ם, ובמהרש"א | כרם חמד (תשסו) עמ' מו, קלא
|
| קכא: תנינא שלשים וששה איש ממש וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כא דף נג ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ז דף כג ע"ג
|
| קכב בעתיד יקבלו הלויים נחלה | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 58 {איך יעברו על לאו "לא ינחלו" - כי העבודה תחזור לבכורות ולא יקבלו מעשר "חלף עבודתם"}
|
| קכב ע"א א"י התחלקה באורים ותומים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנו
|
| קכב ע"א אך בגורל יצאו כלב ויהושע וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קלז, קמב, קסב
|
| קכב ע"א אך בגורל תחלק הארץ, ולא נתחלקה אלא באורים ותומים | שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כח אות א
|
| קכב ע"א אלעזר מלובש או"ת ויהושע כו' | ניבי זהב עמ' תטו
|
| קכב ע"א אמר מר עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים אידך למאן אמר רב חסדא לנשיא דכתיב והעובד העיר יעבדוהו מכל שבטי ישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רמב
|
| קכב ע"א אמרינן עתידה ארץ ישראל שתתחלק לי"ג שבטים | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעז
|
| קכב ע"א ארץ ישראל נתחלקה לשבטים | מאור מרדכי בראשית עמ' שפו
|
| קכב ע"א ברשב"ם ד"ה וער תניא, אפרים ומנשה יטלו חלק אחד | רנת יצחק יהושע עמ' קלו
|
| קכב ע"א בתחילה לא נתחלקה | דרשות הרז"ה עמ' רלו
|
| קכב ע"א הא כיצד אלעזר מלובש אורים ותומים וכו' והיה מכוון ברוח הקדש וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקנב
|
| קכב ע"א ולא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עולם הבא וכו' אין לך כאו"א שאין לו בהר ובשפלה ובעמק שנאמר שער ראובן אחד וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב, רצב
|
| קכב ע"א ולא כחלוקה של עוה"ז חלוקת העוה"ב | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפז
|
| קכב ע"א ולא נתחלקה אלא בגורל וכו' ולא נתחלקה אלא באורים ותומים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רי
|
| קכב ע"א ולא נתחלקה אלא בגורל | למדנות (תשנח) פ' פנחס אות צח
|
| קכב ע"א ועוד תניא עתידה ארץ ישראל שתתחלק לי"ג שבטים שבתחילה לא נתחלקה אלא לי"ב שבטים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא, רצ
|
| קכב ע"א וקלפי של שבטים וכו', וברשב"ם | רנת יצחק יהושע עמ' קמט
|
| קכב ע"א חלוקת הארץ נעשית ע"י גורל ואו"ת | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תט
|
| קכב ע"א חלוקת הארץ על פי אורים ותומים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רו
|
| קכב ע"א טרף בקלפי של שבטים ועלה בידו וכו' | תורת מנחם ח"כ עמ' 128
|
| קכב ע"א לא כחלוקה של העוה"ז חלוקה של עוה"ב | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רצב
|
| קכב ע"א לא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'סה
|
| קכב ע"א לא נתחלקה [א"י] אלא לכספים וכו' לקרובה ורחוקה | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קעג
|
| קכב ע"א לא נתחלקה אלא בגורל | ס' הבוטח ח"ב עמ' תפ
|
| קכב ע"א לע"ל יטול שבט לוי נחלה בא"י כשאר שבטים, רשב"ם ד"ה ועוד | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שפז
|
| קכב ע"א לע"ל לא תתחלק הארץ לי"ג שבטים רק לי"ב | חכמת התורה פנחס עמ' רפח
|
| קכב ע"א לעתיד לבא יהיה לכל אחר חלק בארץ בבקעה ובהר | חכמת התורה בלק עמ' שסו
|
| קכב ע"א לעתיד לבא תחולק הארץ בחלוקה חדשה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קח
|
| קכב ע"א נחלקה ארץ ישראל על פי גורל ברוח הקודש דברים עמ' שח
|
| קכב ע"א נתחלקה לשבטים | דרשות הרז"ה עמ' תתקס
|
| קכב ע"א עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים (ובפרשב"ם) | תורת מנחם חנ"ז עמ' 313
|
| קכב ע"א עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רפא
|
| קכב ע"א עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים ורשב"ם | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נה
|
| קכב ע"א עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים | רנת יצחק יהושע עמ' ח, ישעיה עמ' רנט, רסז, יחזקאל עמ' קעג, קפו, קפח
|
| קכב ע"א עתידה א"י שתתחלק לשלשה עשר שבטים, שבתחלה לא נתחלקה אלא לשנים עשר שבטים, ולא נתחלקה אלא בכסף וכו' אלא בגורל וכו' אלא באורים ותומים וכו' ולא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב וכו' לעוה"ב אין לך כל אחד ואחד שאין לו בהר ובשפלה ובעמק וכו' הקב"ה מחלק להן בעצמו | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' שעח-שפה
|
| קכב ע"א עתידה אר"י שתתחלק לי"ג שבטים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעט, קפה
|
| קכב ע"א עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיח ד"ה ביבשה
|
| קכב ע"א עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קטו
|
| קכב ע"א רשב"ם ד"ה ועוד תניא בו' - שתתחלק לע"ל לי"ג שבטים וכו' ולקמן מפרש מאי ניהו אותו חלק דטפי התם דאי משום לוי וכו' הא מנשה ואפרים נמי לא יטלו אלא חלק אחד וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצ, רצא
|
| קכב ע"א רשב"ם ד"ה ועוד תניא כו' - שתתחלק לע"ל לי"ג שבטים כלומר לי"ג חלקים שוין | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצד
|
| קכב ע"א רשב"ם ד"ה תא שמע | דרשות הרז"ה עמ' רלה
|
| קכב ע"א שהיתה בת קול יוצא תחלה חלק פלוני לפלוני | חכמת התורה מסעי עמ' צד
|
| קכב ע"א שתתחלק לי"ג שבטים, ברשב"ם ובתוס' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמד
|
| קכב ע"א תוס' ד"ה ואידך - הא כתיב נמי שער יוסף אחד דלא מנו שבט יוסף אלא כאחד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצ
|
| קכב ע"א תוס' ד"ה לא סלקא דעתך - ובב"ר דריש מהכא דגבעוני אינו מתרפא לעתיד לבא מדכתיב וכו' ואיתא להא ואיתא להא וכו' או שמא פליגי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רמב
|
| קכב ע"ב בתחלה פירותיה כחרס ולבסוף פירותיה מסריחין וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' כט
|
| קכב ע"ב דכתיב ויתנו לכלב את חברון | דברי טובה שופטים ח"א עמ' מג
|
| קכב ע"ב חברון היא עיר מקלט | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שעב
|
| קכב ע"ב חברון עיר מקלט הואי, ורשב"ם | רנת יצחק שופטים עמ' יז
|
| קכב ע"ב חלוקת הארץ לעת"ל ע"י הקב"ה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעג
|
| קכב ע"ב כתוב תמנת סרח וכתיב חרס וכו' | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתפט
|
| קכב ע"ב כתיב סרח וכתיב חרס וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קסג, רלב
|
| קכב ע"ב כתיב סרח וכתיב חרס | דברי טובה שופטים ח"א עמ' עג
|
| קכב ע"ב ת"ר לתת לו פי שנים כאחד, או אינו אלא פי שנים בכל הנכסים וכו' ת"ש ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך, א"ל רב פפא לאביי אימא דיקלא בעלמא, א"ל עליך אמר קרא אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' פ
|
| קכב ע"ב תוס' ד"ה סתם | אהל ישרים דף ל ע"ד
|
| קכב. אורים ותומים | האיר ממזרח - יהושע עמ' רעט
|
| קכב. אך בגורל יצאו יהושע וכלב וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע יט סימן נט דף קו/ז ע"ד
|
| קכב. אך בגורל יצאו יהושע וכלב | האיר ממזרח - יהושע עמ' רכא
|
| קכב. אך בגורל יצאו יהושע וכלב | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף קו ע"א
|
| קכב. אליעזר מלובש אורים ותומים וכו' | יפה מראה (שנ) יומא פרק ד דף קכה ע"א
|
| קכב. אלעזר אומר אם יהודה עולה במקום פלוני | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
|
| קכב. אלעזר מלובש אורים ותומים וכו' וקלפי של שבטים וכו' מונחין לפניו | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מד
|
| קכב. אלעזר מלובש באורים ותומים, ויהושע וכל ישראל עומדים לפניו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 17
|
| קכב. באורים ע"פ הגורל | פרפרת התורה עמ' תקלו
|
| קכב. ביאור הגמ' ורשב"ם | אור החיים במדבר פרק כו פסוק נו
|
| קכב. במה שדרשו שהארץ נתחלקה גם על פי האורים ותומים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רפב
|
| קכב. הא כיצד אלעזר היה מכוון וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתכז
|
| קכב. הגורל ע"פ רוח הקודש | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק נד-נו
|
| קכב. הגורל עצמו היה צווח ואומר | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלט
|
| קכב. היה מכוין ברוה"ק ואומר | האיר ממזרח - יהושע עמ' ריב, רסט
|
| קכב. ויהושע וכל ישראל עומדים לפניו | האיר ממזרח - יהושע עמ' רעח
|
| קכב. ולא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב וכו' הקב"ה מחלק להן בעצמו | תורת חיים עה"ת עמ' ריב-ריג {וכשם שהוא קיים לעולם כך החלוקה תתקיים לעולם, שלא כחלוקת עוה"ז}
|
| קכב. ולא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב וכו' שנא' שער ראובן וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פא, צז
|
| קכב. ולא נתחלקה אלא באורים ותומים וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' ריג {ונרמז בכתוב (תהלים טז, ה) "ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי"}
|
| קכב. ולא נתחלקה אלא בכסף | נחלת עזריאל (גרין) עמ' לח
|
| קכב. ועוד תניא עתידה ארץ ישראל ורשב"ם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קמא
|
| קכב. זבולון עולה וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' קטז
|
| קכב. חלוקת ארץ ישראל בגורל | פרפרת אליעזר פרשת דברים פרק ג פסוק יז
|
| קכב. לא כחלוקה של עוה"ז חלוקה של עוה"ב | דברי יואל פ' בשלח דף שלה ע"ב
|
| קכב. לא נתחלקה אלא בכסף | האיר ממזרח - יהושע עמ' רפ, רפא
|
| קכב. לא נתחלקה אלא בכסף | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פד
|
| קכב. למעוטי יהושע וכלב שלא נטלו בגורל | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצו
|
| קכב. לעת"ל תתחלק א"י לי"ג שבטים גם לשבט לוי | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קיז
|
| קכב. לעתיד הקב"ה בעצמו יחלק הארץ לנחלה ולא על פי גורל | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכה פסוק ג
|
| קכב. לעתיד לבוא יטלו הלויים נחלה בארץ ישראל | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רכח
|
| קכב. עתידה א"י שתחלק לי"ג שבטים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלא
|
| קכב. עתידה א"י שתתחלק ורשב"ם | פרשת דרכים (תשנב) עמ' עז
|
| קכב. עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים וכו' אידך למאן וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רטז, ריז
|
| קכב. עתידה אר"י שתתחלק לי"ג שבטים | עצי עדן (תשעח) עמ' נג
|
| קכב. עתידה ארץ ישראל שתתחלק לי"ג שבטים | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצב
|
| קכב. עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכב
|
| קכב. עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים | שם אליעזר דף קטז ע"ג
|
| קכב. פי' הראב"ד בשמ"ק | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קד
|
| קכב. קלפי של שבטים וקלפי של תחומין | האיר ממזרח - יהושע עמ' רכח
|
| קכב. רשב"ם ד"ה ועוד תניא כר ותוס' ד"ה ואידך | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צג, צז
|
| קכב. רשב"ם ד"ה ועוד תניא שתתחלק לעתיד לבא לי"ג שבטים | ים שמחה עמ' רצט
|
| קכב. רשב"ם ד"ה ועוד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קד
|
| קכב. ש"מ לשבטים איפלוג | נחלת עזריאל (גרין) עמ' לז
|
| קכב. ת"ר לתת לו פי שנים פי שנים כאחד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיג
|
| קכב. תחום עכו עולה עמו | האיר ממזרח - יהושע עמ' רצב
|
| קכב: בכור לא נוטל פ"ש בנכסי האם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעו
|
| קכב: בתחילה פירותיה בחרס | האיר ממזרח - יהושע עמ' שה
|
| קכב: חברון עיר מקלט הואי וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע יד סימן ח/ס דף צג ע"א
|
| קכב: יהושע וכלב נטלו חלק מרגלים וחלק עדת קרח | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצז
|
| קכב: לתת לו פי שנים וכו' מה בכורה האמורה ליוסף וכו' ואומר ואני נתתי לך וכו' עליך אמר קרא אפרים ומנשה כראובן וכשמעון יהיו | חמודי צבי בראשית עמ' תפד
|
| קכב: לתת לו פי שנים, פי שנים כאחד | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יג
|
| קכב: לתת לו פי שנים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קו
|
| קכב: סתם ואח"כ מחלוקת וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רב
|
| קכב: פי שנים כאחד ולא בכל הנכסים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעז
|
| קכב: רק בכור לאב מקבל פי שנים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעד
|
| קכג א"ר יוחנן, ראויה היתה בכורה לצאת מרחל, דכתיב אלה תולדות יעקב יוסף, אלא שקדמתה לאה ברחמים | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מט
|
| קכג אחיו אני ברמאות | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
|
| קכג אין זרעו של עשו נופל אלא ביד בניו של יוסף וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תנא
|
| קכג אין זרעו של עשו נמסר | תולעת שני דף כט ע"ג, לב ע"ג
|
| קכג בחרבי ובקשתי - בתפלתי | כלי יקר (תשמח) עמ' תע
|
| קכג בכללן אתה מוצא ע' וכו' ורש"י והרא"ם | מקור ברוך (פייתוס) דף נח ע"ב
|
| קכג בעא מיניה רשב"ג מר' יונתן כתי' ויהי כאשר ילדה רחל וגו' ראה יעקב שאין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישלח
|
| קכג ועיני לאה מאי רכות | טירת כסף דף סז ע"ג
|
| קכג חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | סגולת ישראל בראשית עמ' פב
|
| קכג יוסף הוא שטנו של עשו וכו' | פחד יצחק סוכות מאמר יב
|
| קכג יעקב מסר סימנים לרחל | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף נז ע"א
|
| קכג לאה היתה מתפללת ובוכה שלא תיפול בחלקו של עשו | בין המשפתים בראשית עמ' קלט, קמא
|
| קכג מ"ש כי אתיליד יוסף | ראש דוד (תקלו) דף כח ע"ד
|
| קכג מ"ש כי אתיליד יוסף | ראש דוד (תשמו) עמ' קכ ע"א
|
| קכג מאי שנואה | ברכת אבות עמ' צט
|
| קכג מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פד ע"ב-ע"ג
|
| קכג מהרש"א - איך יעקב לא הכיר את רחל בטביעות קול | שערי תודה ח"ב דף פח ע"ג
|
| קכג מסורת ביד יעקב שאין זרעו של עשו נופל אלא ביד בניה של רחל | אהבת דוד (תקנט) דף מו ע"ב, סד/פד ע"ג
|
| קכג ע"א א"ל (יעקב) אחיו אני ברמאות וכו' | ברית שלום (תעח) דף כג ע"ג
|
| קכג ע"א א"ל (יעקב) אחיו אני ברמאות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קעד
|
| קכג ע"א אחיו אני ברמאות וכו' עם עקש תתפל | שירת הפסח אות פז
|
| קכג ע"א אחיו אני ברמאות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 264
|
| קכג ע"א אחיל אני ברמאות | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רצא, שז, שלח
|
| קכג ע"א אילו לא מסרה רחל סימניה ללאה לא היה עולה בידי לבן לרמותו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קז
|
| קכג ע"א אין עשו נופל אלא ביד זרעה של רחל | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רצו
|
| קכג ע"א אלא חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רא
|
| קכג ע"א אלא שקדמתה לאה ברחמים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכב
|
| קכג ע"א אמר לה אחיו אני ברמאות וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קפו
|
| קכג ע"א אמר לה אחיו אני ברמאות | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קלח
|
| קכג ע"א אמר לה מאי רמאותיה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' כ
|
| קכג ע"א אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 215, 346, חלק מ עמ' 58, 336
|
| קכג ע"א אפילו בגנות בהמה לא דיבר | קרן לדוד בראשית עמ' רצב
|
| קכג ע"א אפשר בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב כו', ורש"י | תורת מנחם חמ"א עמ' 194, חמ"ג עמ' 77, חמ"ד עמ' 126
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכח
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב | תורת מנחם חלק ס עמ' 158
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | חכמת התורה במדבר עמ' רכז
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | פנינים על התורה ומועדים עמ' ח, קעה
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תורת מנחם ח"ה עמ' 113
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תורת מנחם חל"ז עמ' 144, 204
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תורת מנחם חס"ו עמ' 303, חס"ז עמ' 153, חס"ח עמ' 407
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תורת מנחם חע"ז עמ' 101
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמה
|
| קכג ע"א בגנות בהמה טמאה | תורת מנחם חלק לד עמ' 52
|
| קכג ע"א בחרבי ובקשתי בצלותי ובעותי | דברי שאול בראשית עמ' תקכו
|
| קכג ע"א בחרבי ובקשתי הוא לשון תפילה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' של
|
| קכג ע"א בחרבי זו תפילה בקשתי זו בקשה | מחנה ראובן ח"ג עמ' קיא
|
| קכג ע"א בחרבי זו תפלה ובקשתי זו בקשה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"מח פסוק כב
|
| קכג ע"א בכייתה של לאה שלא תינשא לעשיו, וכניסתה לחופה תחת רחל | פלאות עדותיך ח"א עמ' תעא
|
| קכג ע"א בכייתה של לאה שלא תעלה בגורל עשו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' פג
|
| קכג ע"א בכללן אתה מוצא שבעים בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחד | באמונה שלמה עמ' רפו
|
| קכג ע"א בכללן אתה מוצא שבעים בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחר | זכור לדוד עמ' נג
|
| קכג ע"א בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן אין אתה מוצא אלא שבעים חסר אחת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עג, עז, שכה
|
| קכג ע"א בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחת וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קיג
|
| קכג ע"א בפרטן אתה מוציא ס"ט | יערי עם דבשי ח"ב עמ' ח
|
| קכג ע"א גדולה לגדול והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קיח, קלד
|
| קכג ע"א הגדולה לגדול | דרשות הרז"ה עמ' לב
|
| קכג ע"א העולם היי אומרים הקטנה לקטן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ל
|
| קכג ע"א ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף | מאור מרדכי בראשית עמ' שפה-שפו, תז
|
| קכג ע"א ובכללן אתה מוצא שבעים | דברי שאול בראשית עמ' תקג
|
| קכג ע"א והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קעט
|
| קכג ע"א והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | פני מנחם קידושא רבא עמ' לז, נישואין ושבע ברכות עמ' קלו
|
| קכג ע"א והיתה יושבת על פרשת דרכים ומשאלת גדול מה מעשיו | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קסז
|
| קכג ע"א ויגד יעקב לרחל וכו' אית לי אבא רמאה וכו' א"ל אחתא וכו' ומי שרי לצדיקי וכו' | זרע שמשון (תשסג) ויצא אות כג
|
| קכג ע"א וירא ה' כי שנואה לאה אילימא שנואה ממש וכו' ראה הקב"ה ששנואים מעשה עשו בפניה ויפתח את רחמה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פה
|
| קכג ע"א וירא ה' כי שנואה לאה וגו' אילמא שנואה ממש | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' סו
|
| קכג ע"א וירא ה' כי שנואה לאה מאי שנואה וכו' אלא ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בפניה | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' עה
|
| קכג ע"א וכי בחרבו ובקשתו לקח, והלא כבר נאמר כי לא בקשתי אבטח וחרבי לא תושיעני, אלא חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' קיד
|
| קכג ע"א וכי בחרבו ובקשתו לקח, והלא כבר נאמר כי לא בקשתי אבטח וחרבי לא תושיעני, אלא חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | תורת מנחם חס"ז עמ' 28
|
| קכג ע"א ומהרש"א - לאה נתעברה מביאה ראשונה | מים רבים (פרנקל) פרשת וישלח אות ד
|
| קכג ע"א ועיני לאה רכות וכו' היתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | פלאות עדותיך ח"א עמ' קיח
|
| קכג ע"א ועיני לאה רכות שבח הוא לה וכו' והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פה
|
| קכג ע"א ועיני לאה רכות, ארוכות במתנותיה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נה
|
| קכג ע"א ורשב"ם ומהרש"א יוכבד נולדה בין החומות | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות א
|
| קכג ע"א ותוס' - תאומה יתירה נולדה עם בנימין | מים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ה
|
| קכג ע"א חרבי - זו תפילה, קשתי - זו בקשה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רלח
|
| קכג ע"א חרבי זו תפילה וקשתי זו בקשה | מחנה ראובן ח"א עמ' רצא
|
| קכג ע"א חרבי זו תפילה, קשתי זו בקשה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שיח
|
| קכג ע"א חרבי זו תפילה, קשתי זו בקשה | חלון התבה על התורה ח"א עמ' קיב, קמא
|
| קכג ע"א חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' ריג
|
| קכג ע"א חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תצז
|
| קכג ע"א יוסף הבכור | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' נא ואילך
|
| קכג ע"א כי שנואה מעשי עשיו בעיניה | קדושת לוי (תשנח) עמ' פד
|
| קכג ע"א לאה בכתה בל תפול בגורל עשו | אלשיך על חמש מגילות עמ' קפ
|
| קכג ע"א לאה הלכה על פרשת דרכים וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' פג
|
| קכג ע"א למה כתבה התורה על לאה אמנו "ועיני לאה רכות' השתא בגנות בהמה טמאה לא דברה הכתוב, בגנות צדיקים דבר הכתובל | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כד
|
| קכג ע"א מאי רכות וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' נד-נה
|
| קכג ע"א מאי שנואה, השתא בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סא
|
| קכג ע"א מה בכורה האמורה ליוסף פי שנים | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשנב
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב אבינו | רנת יצחק דברי הימים עמ' טו
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל את הבכורה מראובן ונתנה ליוסף | פרשת דרכים (תשסה) עמ' תג
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף כו ע"א
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' קסג
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' רנו
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף וכו' | נאוה תהלה עמ' תט
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף כא ע"ג
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל בכורה, ורשב"ם | דרשות הרז"ה עמ' רלא
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן ונתנה ליוסף וכו' אלא ר' יונתן רבך לא כך אמר, ראויה היתה הבכורה לצאת מרחל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' פא, פג
|
| קכג ע"א מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן ונתנה ליוסף | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' מח
|
| קכג ע"א מהרש"א ד"ה חרבי זו התפילה - ולא ידענו למה לקח לו דרך אחרת והניח דברי התלמוד | פני מנחם ויחי עמ' שצט
|
| קכג ע"א מי השלים מנין בנ״י כשירדו למצרים לשבעים נפש | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' נ
|
| קכג ע"א מיהו אבא רטאה הוא ולא יבלת ליה | פני מנחם כי תשא עמ' רח
|
| קכג ע"א מפני מה ניטלה בכורה מראובן ונתנה ליוסף | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סב
|
| קכג ע"א נטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף | הסתרים באסתר עמ' 295
|
| קכג ע"א נטל הבכורה | דרשות הרז"ה עמ' תתה
|
| קכג ע"א ניטלה הבכורה מראובן וכו' ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נד
|
| קכג ע"א נתתי לך שכם אחד וגוקאי על הבכורה שלקחה מעשו שעשה מעשה אמורי | בנתיבות שם עמ' שנג
|
| קכג ע"א עיני לאה רכות בוכה על שנפלה לעשו | גנא דפלפלי עמ' קח
|
| קכג ע"א קדמתה לאה ברחמים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תצ
|
| קכג ע"א ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בפניה, ומהר"ל באגדות | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' צא
|
| קכג ע"א ראוי היי הבכורה לצאת מרחל, אלא שקדמתה לאה ברחמים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לד
|
| קכג ע"א ראויה היתה בכורה לצאת מרחל אלא שקדמתה לאה ברחמים | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 314
|
| קכג ע"א ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקנו
|
| קכג ע"א ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | פני מנחם וישב עמ' רכז
|
| קכג ע"א ראויה היתה בכורה | עולם אחד פרק צט
|
| קכג ע"א רחל אמרה ליעקב אבא רמאה הוא וכו' ענה יעקב אחיו אני ברמאות וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קיט
|
| קכג ע"א רחל גילתה לאחותה את הסימנים | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצא
|
| קכג ע"א רחל מסרה הסימנים לאחותה | בנתיבות שם עמ' שסב
|
| קכג ע"א רחל מסרה הסימנים ללאה | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' יד
|
| קכג ע"א רחל עיקר ביתו של יעקב | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סח
|
| קכג ע"א רשב"ם ד"ה זו תפלה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלז
|
| קכג ע"א שהיה יוסף בכור לנחלה וירש פי שנים | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנו
|
| קכג ע"א שהיו אומרים שני בנים יש לה לרבקה שתי בנות יש לו ללבן גדולה לגדול וקטנה לקטן | משנת לוי עמ' נז, נח
|
| קכג ע"א שהיו אומרים שתי בנות ללבן, גדולה לגדול וכו' והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' ס
|
| קכג ע"א שהיתה שומעת על פרשת דרכים | פרי חיים (קנולר) פרשת ויצא
|
| קכג ע"א שלשים ושלש, ובפרטן אי אתה מוצא אלא ל"ב אלא זו יוכבד שנולדה בין החומות בכניסתן לעיר | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קמד
|
| קכג ע"א שמתנותיה ארוכות | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' צז
|
| קכג ע"א שקדמתה אחותה ברחמים | חכמת התורה במדבר עמ' קעט
|
| קכג ע"א תאומה היתה עם דינה והיא השלימה למנין שבעים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות סה
|
| קכג ע"א תוס' ד"ה תאומה וכו' ובמדרש אמר דתאומה נולדה עם כל שבט ושבט | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עה
|
| קכג ע"א תוס' ד"ה תיומה, תאומות נולדה עם השבטים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לט
|
| קכג ע"א תוס' ד"ה תיומה, תאומות נולדו עם השבטים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות מ
|
| קכג ע"ב אין זרעו של יוסף נמסר אלא בידי זרעו של יוסף | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קעב
|
| קכג ע"ב אין זרעו של יוסף | דרשות הרז"ה עמ' א'קעה
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרע של יוסף | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 96
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות ד
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | בנתיבות שם עמ' שמט
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | הסתרים באסתר עמ' 293, 334, 368
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 80
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' ח
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא בידי זרעו של רחל | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק ו, שמות פ"לב פסוק יז, דברים פ"ב פסוק ד-ה, פ"כט פסוק ג
|
| קכג ע"ב אין זרעו של עשיו נמסר אלא בידי זרעו של יוסף | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' נו, קעו
|
| קכג ע"ב אין עמלק נופל אלא ביד זרעו של יוסף | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנב
|
| קכג ע"ב איתיביה ויכם דוד וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' רסו
|
| קכג ע"ב איתיביה ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם אמר ליה דאקריך נביאי לא אקריך כתובי דכתיב בלכתו אל ציקלג נפלו עליו ממנשה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפד
|
| קכג ע"ב אלא ביד זרעו של יוסף | רנת יצחק שמואל עמ' קמב, יחזקאל עמ' רסט, תהלים עמ' שפב
|
| קכג ע"ב אלא ביד זרעו של יוסף | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קה
|
| קכג ע"ב ביד בניה של רחל | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפד
|
| קכג ע"ב בית עשו יפול ביד בני רחל | מהר"ם שיק בראשית עמ' קמה
|
| קכג ע"ב בכור נוטל פי שניים ברוע לחיים וקיבה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קע
|
| קכג ע"ב בכור נוטל פי שנים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעב, קעד {זכותם של יורשי הבכור בחלק בכורה}
|
| קכג ע"ב בכללן אתה מוצא שבעים וכו' יוכבד השלימה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות נד, סד
|
| קכג ע"ב הבא במכירי כהונה עסקינן ודאשתחיט בחיי דאבוהון וכו' | זכור לדוד עמ' מו
|
| קכג ע"ב הבכורה של ראובן היתה ונתנה ליוסף | פרשת דרכים (תשסה) עמ' תה
|
| קכג ע"ב השלימה יוכבד המנץ, לקיים מה שכתוב בשבעים נפש וגו' | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצט
|
| קכג ע"ב ובפרטן אי אתה מוצא אלא ל"ב אלא זו יוכבד שנולדה בין החומות | פניני יחזקאל עמ' קמו
|
| קכג ע"ב וירא ה' כי שנואה לאה ששנואין מעשי עשו בפניי לכן בכתה שלא תעלה בגורלו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לה
|
| קכג ע"ב ומהרש"א - אם האחיות של השבטים ירדו למצרים | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ג
|
| קכג ע"ב זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קל
|
| קכג ע"ב זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות וכו' | זכור לדוד עמ' נג
|
| קכג ע"ב זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות ורשב"ם | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו(כב)
|
| קכג ע"ב זרעו של עשו טפל ביד בניה של רחל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קמג
|
| קכג ע"ב זרעו של עשו נופל ביד בניה של רחל | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמז
|
| קכג ע"ב זרעו של עשיו נמסר ביד יוסף | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' עה
|
| קכג ע"ב יוכבד נולדה בין החומות | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רעו
|
| קכג ע"ב יוסף שטנו של עשו | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיז
|
| קכג ע"ב כי אתיליד יוסף רצה לשוב לביתו ולא היי עוד מתירא מעשו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות סב
|
| קכג ע"ב כתיב ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף וגו" מאי שנא כי אתיליד יוסף, ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נ
|
| קכג ע"ב לידתה במצרים ואין הורתה במצרים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קיא
|
| קכג ע"ב מ"ש כי אתיליד יוסף | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עה
|
| קכג ע"ב מאי שנא כי אתיליד יוסף אמר ליה ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף שנאמד והיה בית יעקב אש וגו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצג, שפד
|
| קכג ע"ב מכלל דעד השתא לא היתה לאה | מנחת מרדכי עמ' נא
|
| קכג ע"ב מסורת וכו' שאין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל | זרע שמשון (תשסג) ויצא אות לח, וישב אות ה
|
| קכג ע"ב משנולד שטנו של עשו בטח יעקב בהקב"ה ולא ירא לשוב לארץ | פניני יחזקאל עמ' קכח
|
| קכג ע"ב נפלו עליו ממנשה | רנת יצחק שמואל עמ' רסג
|
| קכג ע"ב עשו נופל בידי יוסף | ציץ השדה ח"ד עמ' קמה, קצא, ריב
|
| קכג ע"ב עשו נמסר ביד זרעו של יוסף | ציץ השדה - שדי יער עמ' קסט, רכח, רלג
|
| קכג ע"ב ראה יע"א שאין זרעו של עשיו נמסר אלא בזרעו של יוסף | בי חייא ח"א עמ' קכ
|
| קכג ע"ב ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיד פסוק ג הערה ב
|
| קכג ע"ב ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תפ
|
| קכג ע"ב ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף, שנאמר והיה בית יעקב אש וכו' | זריזותא דאברהם עמ' קמה
|
| קכג ע"ב ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר, אלא ביד זרעו של יוסף | חלון התבה על התורה ח"א עמ' קמא
|
| קכג ע"ב ראה יעקב שאין זרעו של עשיו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קסא
|
| קכג ע"ב רש"י ד"ה מוקדשין לאו דידיה כו' | שעת הכושר דף יז ע"ב
|
| קכג ע"ב רשב"ם ד"ה ה"ג במכירי וכו' | ברכת אבות עמ' רכז
|
| קכג ע"ב שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
|
| קכג ע"ב שאין זרעו של עשיו עתיד ליפול אלא בזרעו של יוסף וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רכח
|
| קכג ע"ב שאין זרעו של עשיו עתיד ליפול אלא בזרעו של יוסף וכו' | ברית שלום (תעח) דף לו ע"א
|
| קכג ע"ב שבעים חסר אחת, ורשב"ם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכז
|
| קכג ע"ב תוס' ד"ה הבא | זכור לדוד עמ' מו
|
| קכג ע״א ואני נתתי לך וכי בחרבו ובקשתו לקח והלה כבר נאמר כי לא בקשתי אבטח וחרבי לא תושיעני אלא חרבי זו תפילה קשתי זו בקשה | אור מאיר ח"א עמ' קעא
|
| קכג ראה יעקב שאין | דרישה מחיים דף פז ע"ב
|
| קכג ראויה היתה בכורה לצאת מרחל וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שא
|
| קכג ראויה היתה בכורה לצאת מרחל, דכתיב אלא תולדות יעקב יוסף, אלא שקדמתה לאה ברחמים | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מט
|
| קכג ראויה היתה הבכורה לצאת מרחל אלא שקדמתה לאה ברחמים וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רטו
|
| קכג. א"ל יעקב לרחל מינסבת לי, א"ל אין מיהו אבא רמאההוא ולא יכלת ליה, א"ל מאי רמאותיה, א"ל אית לי אחתא דקשישא מינאי ולא מנסבא לי מקמה, א"ל אחיו אני ברמאות | שם יחזקאל עמ' ר
|
| קכג. אבא רמאה הוא | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רמז
|
| קכג. אחיו אני ברמאות | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שעד
|
| קכג. אחיו אני ברמאות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סא
|
| קכג. אחיו אני ברמאות | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קע
|
| קכג. אחיו של לבן ברמאות | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תקלח
|
| קכג. אילימא רבות ממש אפשר בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב בגנות צדיקים דבר הכתוב אלא ראה הקב״ה ששנואין מעשי עשו בפניה ויפתח את רחמה | דודי נתן בראשית עמ' צד, רלו
|
| קכג. אילימא שנואה ממש וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקנה
|
| קכג. אין עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | חמדה יקרה במדבר עמ' רכו
|
| קכג. אלא מעתה תיומת היתה עם בנימין | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעו
|
| קכג. אמר יעקב לרחל אינסבת לי | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פד ע"ב
|
| קכג. אפשר בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב בגנות צדיקים דבר | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 542
|
| קכג. בחללו יצועי אביו ניתנה בכורתו ליוסף | בית פרץ עמ' ריא
|
| קכג. בחרבי ובקשתי - חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 202
|
| קכג. בחרבי ובקשתי בחרבי זו תפילה וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת ויחי דף כז ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת שלח דף קפב ע"ב
|
| קכג. בחרבי ובקשתי בצלותי ובבעותי | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' כו
|
| קכג. בחרבי ובקשתי היינו ע"י תפילה, ורשב"ם - קאי גם על קניית הבכורה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' מח
|
| קכג. בחרבי ובקשתי, בצלותי ובבעותי | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 230
|
| קכג. בכור נוטל פ"ש נגד האחים או נגד נכסים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קי
|
| קכג. בכללם אתה מוצא שבעים וכו' | שבח נעורים עמ' נו, נז, נח, סד, סח
|
| קכג. בכללן אתה מוצא ברשב"ם | נחלת עזריאל (גרין) עמ' לה
|
| קכג. בכללן אתה מוצא ע' ובפרטן ס"ט וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתז
|
| קכג. בכללן אתה מוצא שבעים בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחד | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סב
|
| קכג. בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחד, א"ל תאומה היתה עם דינה דכתיב ואת דינה בתו | ברית אברם עמ' קסד
|
| קכג. בכללן אתה מוצא שבעים ובפרטן חסר אחד | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
|
| קכג. בכללן אתה מוצא שבעים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ז
|
| קכג. בכללן הנך מוצא שבעים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ל
|
| קכג. בעא מיניה אבא חליפא וכו' בכללן אתה מוצא שבעים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קב, קז, תסט
|
| קכג. בעא מיניה אבא חליפא קרויא מר' חייא בר אבא בכללן אתה מוצא שבעים בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחד וכו' אמר ר' חמא בר חנינא זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות שנאמר אשר ילדה אותה ללוי במצרים לידתה במצרים ואין הורתה במצרים | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 98
|
| קכג. בעא מיניה ר' חלבו מרשב"נ מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיד, קיז
|
| קכג. בפרטן אתה מוצאי-שבעים חסר אחד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעה, קעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיז
|
| קכג. בשכר הסימנים נפקדה ורש"י | לב שלום בראשית עמ' ערב
|
| קכג. בשכר צניעות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קטז
|
| קכג. גבי לאה שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשיו | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' צט
|
| קכג. הבכורה ליוסף נאמרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעט
|
| קכג. הבריות היו אומרים ב' בנים לדבקה וב' בנות ללבן, הגדולה לגדול והקטנה לקטן | שם יחזקאל עמ' קצ, רא
|
| קכג. הגדול לגדולה והקטן לקטנה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרע
|
| קכג. היו אומרים גדולה לגדול וקטנה לקטן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב
|
| קכג. היו אומרים גדולה לגדול קטנה לקטן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב
|
| קכג. היו אומרים הגדולה לגדול והקטנה לקטן | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יג
|
| קכג. היתה יושבת על פרשת דרכים פרק | פרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק יז, פרשת וישלח פרק לב פסוק כג
|
| קכג. הלכה על פרשת דרכים כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' קנ
|
| קכג. השתא בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב צדיקים לא כל שכן וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קכ
|
| קכג. התפלה נמשלה לחרב ולקשת | כרם יהושע (ולרשטיין) דף טו ע"ג
|
| קכג. ואת דינה בתו, מלמד שנולדה עמה תאומה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רו
|
| קכג. ואת דינה בתו, מרבינן מתיבת את שנולדה עמה תאומה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רעז
|
| קכג. ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף | פאר יעקב ח"א עמ' רסב, שלג
|
| קכג. והיתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רמח
|
| קכג. והלא בן אחות אביה הוא | פרפרת משה ח"א עמ' קעד
|
| קכג. והנה היא לאה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קטו
|
| קכג. ויגד יעקב לרחל וכו' אית לי אבא רמאה וכו' א"ל אחתא וכו' ומי שרי לצדיקי וכו' | זרע שמשון (תקלח) ויצא
|
| קכג. ויהי בבקר והנה היא לאה, מכלל דעד השתא לאו לאה היא | שם יחזקאל עמ' ר
|
| קכג. ויפתח את רחמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ע
|
| קכג. וכי אחי אביה הוא | פרפרת התורה עמ' סז
|
| קכג. וכי בחרבו ובקשתו לקח, והלא כבר נאמר כי לא בקשתי אבטח | נתיבות אמונה - תפלה עמ' יג
|
| קכג. ומי שרי להו לצדיקי וסגויי ברמאותא אין עם נר תתבר | ים שמחה עמ' קז
|
| קכג. ומי שרי לצדיקייא לסגויי ברמאותא | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קב, רכ
|
| קכג. ועיני לאה רכות - היתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעא
|
| קכג. ועיני לאה רכות מאי רכות אילימא רכות ממש אפשר בגנות בהמה וכו' | פרדס דבש פרק כח, פא
|
| קכג. ועיני לאה רכות מאי רכות וכו' | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויצא דף לג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נג דף תיא ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויצא דף לב ע"ג
|
| קכג. ועיני לאה רכות מדמעות | אמת ליעקב (ניניו) מערכת א אות קסח
|
| קכג. ועיני לאה רכות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סח
|
| קכג. חלוקת הארץ בגורל ואו"ת | שירת דוד (תשסז) עמ' רכח
|
| קכג. חרבי זו תפילה וכו' | ודברת בם (מרזל) עמ' 32
|
| קכג. חרבי זו תפילה וקשתי זו בקשה | פרפרת התורה עמ' קצג
|
| קכג. חרבי זו תפילה, ורשב"ם | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קנב
|
| קכג. חרבי זו תפילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתלג
|
| קכג. חרבי זו תפלה וקשתי זו בקשה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ריב
|
| קכג. חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה | אור גדליהו מועדים דף ה ע"ב
|
| קכג. יוסף גופיה ממאי | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכג
|
| קכג. יוסף גופיה ממאי | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצו
|
| קכג. יוסף קבל פי שנים | פרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה
|
| קכג. יוסף קיבל הבכורה כי הבכורה היתה ראויה להיות מרחל | דובר צדק (זילבר) עמ' קיג
|
| קכג. יעקב מסר סימנים לרחל והיא מטרתן ללאה | יבין שמועה (לעוו) עמ' צה
|
| קכג. כי אחי אביה אחיו אנכי ברמאות | יבין שמועה (לעוו) עמ' צא
|
| קכג. כי שנואה לאה ששנואים מעשי עשו בפניה | לב שלום בראשית עמ' רעד
|
| קכג. כל הנפש לבית יעקב | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכב
|
| קכג. כל הנפש לבית יעקב | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצ
|
| קכג. לא גנאי הוא לה אלא שבח הוא לה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קפג
|
| קכג. לאה סברה לעלות בגורלו של עשו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעד
|
| קכג. לעתיד יקחו שבט לוי חלק בארץ | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק מד
|
| קכג. מאחר שחטא ראובן נמסרה הבכורה לבני יוסף | מקור ברוך (הגר) עמ' נט
|
| קכג. מאי רמאותיה | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' סח
|
| קכג. מאי שנואה וכו' ששנואה מעשה עשו בפניה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שע
|
| קכג. מאי שנואה, ששנואה מעשה עשו בפניה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רעו
|
| קכג. מה ראה יעקב ליתן הבכורה ליוסף וכו' ראוי היתה הבכורה לצאת מרחל דכתיב אלה תולדות יעקב יוסף אלא שקדמתה לאה ברחמים, ומתוך צניעות שהיתה בה ברחל החזירה הקב"ה לה | מרפא לנפש בראשית עמ' תטז
|
| קכג. מה ראה יעקב ליתן הבכורה ליוסף | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיז
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל את הבכורה מראובן ונתנה ליוסף, ומהרש"א | יבין שמועה (לעוו) עמ' קנא, קנג
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן | ארשות החיים עמ' תקכד
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתכו, תתלא, תתמ, תתמא
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף | אש דת (תשמח) עמ' קפב
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף וכו' | להורות נתן בראשית עמ' יא
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף מה ראה ובחללו יצוע אביו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמט, קנ
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ונתנה ליוסף | פרדס דבש פרק פט, קה
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן | פרפרת התורה עמ' קיט, קמח
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן וכו', ובחללו יצועי אביו | חמודי צבי בראשית עמ' תפג
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן ונתנה ליוסף | פאר יעקב ח"א עמ' שיא, שלג
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן ורשב"ם | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רפ
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ש
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל הבכורה מראובן | פרפרת משה ח"א עמ' קצה, רלג
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטלה בכורה מראובן וניתנה ליוסף | לב אריה פרשת כי תצא אות ה
|
| קכג. מה ראה יעקב שנתן את הבכורה ליוסף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קד
|
| קכג. מה שנחלקו יוסף לשני חלקים היה חלק בכורה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק מד
|
| קכג. מהרש"א בח"א ד"ה והיינו דכתיב, למה הוצרך יעקב אבינו לסימנים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג-רצד(לה)
|
| קכג. מיהו אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה, אמר לה מאי רמאותיה, אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא מינאי ולא מנסבא לי מקמה, אמר לה אחיו אני ברמאות | דודי נתן בראשית עמ' רלד
|
| קכג. מתוך צניעות שהיתה ברחל חזרה למקומה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יג
|
| קכג. מתוך צניעותא דרחל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
|
| קכג. נאמרה בכורה ליוסף ונאמרה בכורה לדורות וכר, ואומר ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי וגר | תורת חיים עה"ת עמ' ק-קא {בכורת יוסף נמשכת מבכורת עשו}
|
| קכג. סימנים שמסר יעקב לרחל | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קלד
|
| קכג. עיני לאה היו רכות שבכתה תדיר | מרפא לנפש בראשית עמ' רסה
|
| קכג. עיני לאה רכות הוא שבח | פרפרת התורה עמ' קטז
|
| קכג. עיני לאה רכות שהיתה בוכה שלא תפול לגורלו של עשו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 18
|
| קכג. ראוי' הי' הבכורה לצאת ברחל וכו' | דברי יואל פ' וישב דף שיב ע"ב, שעב ע"א
|
| קכג. ראוי היתה לצאת הבכורה מרחל | פאר יעקב ח"ד עמ' רעג
|
| קכג. ראויה היתה בכורה לצאת מרחל וכו' אלא שקדמתה לאה וכו' ששנואין מעשה עשו בפניה ויפתח את רחמה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 278
|
| קכג. ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | לב שלום בראשית עמ' רעא
|
| קכג. ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 275
|
| קכג. ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קנז
|
| קכג. ראויה היתה בכורה לצאת מרחל | פרפרת התורה עמ' קנג
|
| קכג. ראויה היתה הבכורה לצאת מרחל אלא שקדמתה לאה ברחמים ומתוך צניעות שהיתה בה ברחל החזירה הקב״ה לה | דודי נתן בראשית עמ' רלו
|
| קכג. רב אמר לעולם רכות ממש וכו' והיתה בוכה ער שנשרו ריסי עיניה | נועם המוסר עמ' נב
|
| קכג. רחל היתה מצירה שלא תפול בגורלו של עשו | דרכי האמונה עמ' סג
|
| קכג. רחל שאלה את יעקב ומי שרי לצדיק לסגויי ברמאות וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' קנח, שצו
|
| קכג. רשב"ם ד"ה בכללן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתח
|
| קכג. רשב"ם ד"ה כראובן ושמעון | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קז
|
| קכג. שהיו אומרים הגדול לגדולה והקטן לקטנה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נו
|
| קכג. שהיו אומרים וכו' הגדולה לגדול והקטנה לקטן | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מח
|
| קכג. שהיתה [לאה] שומעת על פרשת דרכים בני אדם שהיו אומרים שני בנים יש לה לרבקה ושתי בנות יש לו ללבן וכו' | שרתי ח"א עמ' מח
|
| קכג. שהיתה בוכה שלא תפול בחלק עשו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רסב
|
| קכג. שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קצו
|
| קכג. שכם אחד, הוא הבכורה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצט
|
| קכג. שכם הוא הבכורה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תא
|
| קכג. שמפני שהיתה לאה ראויה לעשו היתה בעלת דאגה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 323
|
| קכג. שמתנותי' ארוכות | דברי יואל פ' ויצא דף יח ע"א
|
| קכג. שנואה לאה - מעשי עשו בפניה | שיחות לספר דברים עמ' קלח
|
| קכג. שנואה לאה וכו' ששנואין מעשה עשו בעיני' | דברי יואל פ' ויצא דף יח ע"א
|
| קכג. שני בנים יש לה לרבקה וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' כג
|
| קכג. שני בנים יש לה לרבקה ושתי בנות יש לו ללבן, הגדולה לגדול והקטנה לקטן | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קכד
|
| קכג. שני בנים יש לה לרבקה שתי בנות יש לו ללבן גדולה לגדול וקטנה לקטן | פאר יעקב ח"א עמ' רצא
|
| קכג. ששנואים מעשה עשו בעיניה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סב ע"א
|
| קכג. ששנואין מעשה עשו בפניה | נטעי אשל בראשית עמ' רכח
|
| קכג. שתי בנות ללבן ושתי בנים לרבקה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרל-תרלא
|
| קכג. תוס' - תאומות נולדה עם השבטים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תב
|
| קכג. תוס' ד"ה תיומה היתה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קד
|
| קכג. תוס' ד"ה תיומה היתה עם בנימן | שנות חיים (חזן) דף נז ע"ב
|
| קכג. תוס' ד"ה תיומה: תאומה נולדה עם כל שבט ושבט | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק טו
|
| קכג. תוס' ד"ה תיומה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשעב, תתח
|
| קכג. תוס' ד"ה תיומה | שרגא המאיר מועדים עמ' רכט
|
| קכג. תיומה היתה עם בנימין וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רסג דף קטו/ז ע"א
|
| קכג. תיומה היתה עם דינה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתח
|
| קכג: אין הבכור נוטל פי שנים בראוי לבוא כבמוחזק | תורי זהב (תשעג) עמ' עא
|
| קכג: אין זרעו של עשו נופל אלא ביד בניה של רחל | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רעא
|
| קכג: אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שלח
|
| קכג: אין זרעו של עשו נמסר אלא בידי זרע יוסף | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמא
|
| קכג: אין זרעו של עשיו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנ
|
| קכג: אין עשו נופל אלא ביד בני בניה של רחל | אש דת (תשמח) עמ' מז
|
| קכג: אין עשו נופל אלא ביד בני רחל | משכנות יעקב (נעים) דף קי ע"א
|
| קכג: אין עשו נופל אלא בידי זרעה של רחל | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא, רצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט, קלה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפד
|
| קכג: בכללן אתה מוצא שבעים בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחד וכו' הכי אמר ר' חמא בר חנינא זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות | דודי נתן שמות עמ' מג
|
| קכג: בעא מיניה ר' חלבו מר' שמואל ב"נ כתיב ויהי כאשר ילדה רחל וגו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סח
|
| קכג: בשכר צניעות שהיה ברחל שמסרה סימנין לאחותה ניתנה בכורה ליוסף | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פג
|
| קכג: הבכור נוטל פ"ש בזרוע | דרכי שלום (מרגונאטו) דף כב ע"ד
|
| קכג: הבכור נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים וכו' | ארשות החיים עמ' תקנח
|
| קכג: הבכור נוטל פי שנים בזרוע, ובלחיים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצב
|
| קכג: וילך איש מבית לוי ויקה את בת לוי, זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות שנאמר אשר ילדה אותה ללוי במצרים, לידתה במצרים ואין הורתה במצרים | שם יחזקאל עמ' שפג
|
| קכג: ויתנו לכלב את חברון | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רסג
|
| קכג: ועיני לאה רכות וכו' שהיתה בוכה שלא תפול בגורלו של עשו וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' תא
|
| קכג: ועיני לאה רכות וכו' שהיתה בוכה שלא תפול בגורלו של עשו וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' תרנז
|
| קכג: זו יוכבד וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתו, ח"ב עמ' יא
|
| קכג: זרע עשו נמסר רק בידי זרעו של יוסף | נפש יוסף (תשפא) עמ' קלח
|
| קכג: זרעו של עשו נמסר ביד זרעו של יוסף | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שיח, רסא
|
| קכג: זרעו של עשו נמסר ביד זרעו של יוסף | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיט, שמח
|
| קכג: זרעו של עשו נמסר ביד זרעו של יוסף | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרלה
|
| קכג: זרעו של עשו נתסר ביד זרעה של רחל | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שסח
|
| קכג: יוכבד הורתה בדרך | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרכו
|
| קכג: יוסף הוא שטנו של עשו | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 98
|
| קכג: יעקב המתין לברוח מלבן ער שנולד יוסף | שירת דוד (תשסז) עמ' כח
|
| קכג: כל נצחון על עשו כולל את זרע רחל | דולה ומשקה פורים עמ' רפג
|
| קכג: לידתה במצרים ואין הורתה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצג
|
| קכג: מ"ש כי אתיליד יוסף | זבחי צדק (דיסקין) עמ' סא
|
| קכג: מכירי כהונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצב
|
| קכג: מסורת וכו' שאין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל | זרע שמשון (תקלח) ויצא, וישב
|
| קכג: עמלק הושמד בידי שמעון ומנשה | שיחות לספר ויקרא עמ' מח
|
| קכג: ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | מנחה בלולה (שנד) פרשת ויצא דף לח ע"א; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת ויצא דף כד ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עג דף תכב ע"א; ילקוט חדש (תיז) ע' משיח אות סז דף קכ ע"א
|
| קכג: שחט אחד ממכרי אביו בהמה ואח"כ מת אביו נוטל פי שנים במתנות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיט
|
| קכג: שנואה לאה וכו', ששנואין מעשה עשו בעיני' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסט ע"א
|
| קכג: שני בנים יש לה לרבקה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פג
|
| קכג: תוס' ד"ה הכא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
|
| קכג: תיומת נולדה עם דינה, תיומת יתירה נולדה עם בנימין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פט
|
| קכד ע"א איני נוטל ואיני נותן - רשאי דמתנה קריא רחמנא | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק כד, דברים פ"לג פסוק ד
|
| קכד ע"א תוס' ד"ה עיון כשאתם מתפללים דעו לפני מי אתם עומדים, ובאמת ידענו כי לא כן עושים, כי גם במשך זמן התפלה יתערבו בה מינים זרים | דרשות באר יצחק עמ' רעא
|
| קכד ע"ב אל רב אחא בר רב לרבינא איקלע אמימר לאתרין ודרש וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 72, 76
|
| קכד ע"ב מנא ידעת דהוה קרי ליה בוכרא סכלא | דברי שאול בראשית עמ' ער
|
| קכד תוס' ד"ה סתם | אות היא לעולם ח"ב דף קכו ע"א
|
| קכד. אין בכור נוטל פי שנים בשבח | פנים מסבירות עמ' רפט
|
| קכד. אינו נוטל פי שנים בשבח ובראוי | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעד {רמוז בצורת אות ק}, קעו
|
| קכד. היתה לאביו מלוה ביד הבכור אם נוטל פי שנים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיט
|
| קכד. ואם אמר איני נותן ואיני נוטל רשאי, ר"י מיגאש | דרך השער (תשנו) עמ' פג
|
| קכד. יצא עליהם שט"ח הבכור נותן פי שנים | מזל שעה דרשות דף קכ ע"ג
|
| קכד. ירשו שטר חוב הבכור נוטל פי שנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצג
|
| קכד. כרמל ונעשו שיבלים כפניות ונעשו תמרים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיט
|
| קכד. לבכור יש דין בר מצרא | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק נד
|
| קכד. לתת לו פי שנים מתנה קריה רחמנא | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רנא
|
| קכד. מתנה קרייה רחמנא | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
|
| קכד. עתידה א"י שתתחלק לי"ג שבטים | דברי יואל פ' פנחס דף קנ ע"א
|
| קכד. רשב"ם ד"ה מקיש חלק בכורה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קי
|
| קכד. שבחא דממילא ואשתני אי נוטל בכור פי שנים | חנן אלקים עמ' קסה
|
| קכד: מלוה ביד הבכור אם נוטל פי שנים | חנן אלקים עמ' קסה
|
| קכד: ספרי דבי רב | פרדס דבש פרק יז, כח, קכא
|
| קכה נכרסי לסבתא | יטב לב (חזן) דף כח ע"ב
|
| קכה ע"א אין גובין מעבדים | נשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"ד (ד"ה ויבא)
|
| קכה ע"א ההוא דאמר להו נכסי לסבתא וכו' אמר רב הונא וכו' אמר ר' אלעזר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 417
|
| קכה ע"א פיקח ונתחרש וחזר ונתפקח | דורש טוב (פודור) עמ' 231
|
| קכה ע"א שלאח ליה ר"א לריוב"ח היה יודע לו כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף י ע"ב
|
| קכה ע"ב אין הבעל נוטל בראוי | רחמים לחיים דף מ ע"ד (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן קצ"ג)
|
| קכה ע"ב בבור נוטל פי שנים במוחזק, ולא בראוי | קרן לדוד בראשית עמ' שפה
|
| קכה ע"ב נפתח בקטנים ונסתיים בגדולים | דרשות באר יצחק עמ' רמב
|
| קכה ע"ב רשב"ם ד"ה ובתרא לירתאי כו' | בריכות מים דף רכו ע"א
|
| קכה ע"ב תוס' ד"ה ואין הבכור | נשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"א (ד"ה אך)
|
| קכה. גבו מעות אין לו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפז
|
| קכה: אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיג
|
| קכה: אינו נוטל פי שנים במלוה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעד
|
| קכה: בכור לא נוטל פ"ש במה שמחוסר גוביינא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעו
|
| קכה: ההוא דאמר נכסי לסבתא ובתרא לירתאי | מזל שעה דרשות דף קמט ע"ב
|
| קכו המחלק נכסיו על פיו | זרע יעקב (ניניו) עמ' שנו
|
| קכו וגם אם מינוהו אפוטר' על הצבור צריך שיהיה בקי בהכנסה והוצאה | דרך איש דף יז ע"א
|
| קכו טומטום שנקרע | איש מבין ח"ב דף צז ע"א
|
| קכו ע"א ומלוה שעמו פלגי | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעב
|
| קכו ע"א רשב"ם ד"ה יש לו לבכור | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ט
|
| קכו ע"ב א"ר אמי טומטום שנקרע ונמצא זכר וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 167
|
| קכו ע"ב אמר בני הוא כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף ב ע"ב
|
| קכו ע"ב בכור שאינו יורש פי שנים נקרא בכור שוטה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' עא
|
| קכו ע"ב טומטום שנקרע ונמצא זכר וכו' אף אינו ממעט חלק בכורה שנא' וילדה לו בנים עד שיהא בן בשעת לידה | זכור לדוד עמ' נב
|
| קכו ע"ב טומטום שנקרע ונמצא זכר וכו' עד שיהא בן משעת הויה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשיג
|
| קכו ע"ב כתב בין בתחילה בין באמצע בין בסוף משום מתנה דבריו קיימין | פני מנחם חיי שרה עמ' קיג
|
| קכו ע"ב לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה וכו' | תשובה מיראה עמ' מח, מט
|
| קכו ע"ב רשב"ם וברשב"א, אי יורש יכול למכור חלקו קודם חלוקה | גבורת יצחק שבועות עמ' טז
|
| קכו. אין שליחות לקבלת נזירות - רמב"ן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
|
| קכו. אמר בני בכור אפשר דבכור לאמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עג
|
| קכו. בכור שנטל חלקו כפשוט ויתר | מזל שעה דרשות דף קכ ע"ב
|
| קכו. בכור שנטל כפשוט ויתר מה שיתר וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש ו לפרשת תולדות עמ' 47-56 במהד' תשמא
|
| קכו. ההוא צבור דאזיל וזבין נכסי דידיה ודיתמי | מזל שעה דרשות דף קמז ע"ב
|
| קכו. רשב"ם ד"ה קסבר אין לו לבכור | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צ
|
| קכו: איש פלוני בכור לא יטול פי שנים | נחלת יעקב (תשעג) עמ' סד
|
| קכו: אמר איש פלוני בכור נוטל פי שנים | פנים מסבירות עמ' רפח
|
| קכו: בוכיא שטיא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקפא
|
| קכו: בוכרא סוכלא | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעז
|
| קכו: בלשון ירושה אינו יכול להעביר בכורתו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיח
|
| קכו: דכל בוכרא דאמא | פרפרת משה ח"א עמ' רנה
|
| קכו: האומר איש פלוני בני בכורי לא יטול וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רמג
|
| קכו: ההוא דאתא וכו' דלמא בוכרא דאמא הוא, דכל בוכרא דאמא נמי בוכרא סכלא קארו ליה | תורת חיים עה"ת עמ' צח
|
| קכו: המחלק נכסיו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) דברים עמ' תקסח
|
| קכו: טומטום - שלא ניכרים סימני מינו | שיחות לספר ויקרא עמ' קלג
|
| קכו: טומטום שנקרע ונמצא זכר אינו נעשה בן סו"מ | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| קכו: טומטום שנקרע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לד
|
| קכו: יטול | תשבי (תשסה) עמ' קעג שורש נטל
|
| קכו: מוחזקני בזה שהוא בכור, א״ל מנא ידעת דהוה קרי ליה אבוה בוכרא סכלא, דלמא בוכרא דאמא הוא רכל בוכרא דאמא נמי בוכרא סכלא קארו ליה | דודי נתן בראשית עמ' תכט
|
| קכו: על מנת שתמחול לי עונה תנאו קיים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטו (קסו)
|
| קכו: פלוני בני לא יירש עם אחיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
|
| קכז אמר ריו"ח אמר בני הוא וחזר ואמר | תושע יאודה דף פח ע"א
|
| קכז מכאן אר"י נאמן אדם ורשב"ם | דרכי הים דף י
|
| קכז ע"א בעו מיני ר"ת קרויא מרחב"א בכללן אתה מוצא שבעה בפרטן אתה מוצא שבעים חסר אחת | מעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש טו ע"א
|
| קכז ע"א רשב"ם ד"ה כותבין | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ט
|
| קכז ע"א רשב"ם ד"ה קשיא | משק ביתי סימן שצח דף קצד ע"ב
|
| קכז ע"ב אילו בעי למיתבא ליה כו' | מראה הגדול ח"ב דף טו ע"ג, טז ע"ג, מ ע"א
|
| קכז ע"ב אמר עבדי הוא וברשב"ם | עיונים במשלי עמ' שצה
|
| קכז ע"ב היה משמשו קרא לו בני ואחר כך עבדי | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 166
|
| קכז ע"ב יכיר יכירנו לאחרים | דרכי איש דף לה ע"ד
|
| קכז ע"ב יכיר למה לי וכו' אילו בעי למיתבא ליה במתנה מי לא יהיב ליה | תשובה מיראה עמ' מ
|
| קכז ע"ב נאמן אדם לומר זה בני בכור | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
|
| קכז ע"ב נאמן אדם לומר זה בני בכור | פני מנחם וישב עמ' רכב, פסח עמ' מט
|
| קכז ע"ב שלח ליה ר' אבא לרב יוסף בר חמא האומר לחבירו וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 560
|
| קכז. אמר בני וחזר ואמר עבדי אינו נאמן | דרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
|
| קכז. אף אינו ממעט חלק בכורה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קי
|
| קכז. הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לכם טעות הן בידי | שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
|
| קכז. טומטום שנקרע אינו נימול לח' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לא
|
| קכז. שתי נשים שילדו ב' זכרים במחבא | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קל
|
| קכז. שתי נשים שילדו שני זכרים במחבוא | פנים מסבירות עמ' רפט
|
| קכז: אמר בני וחזר ואמר עבדי אינו נאמן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עג
|
| קכז: אמר עבדי הוא וחזר ואמר בני הוא נאמן | שמן ראש סוכות ח"א עמ' נג
|
| קכז: אמר עבדי וחזר ואמר בני נאמן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקמד
|
| קכז: האומר זה בני בכור לא יטול פי שנים הוה מתנה ע"מ שכתוב בתורה | מגדנות אליעזר עמ' נז
|
| קכז: יכיר יכירנו לאחרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז
|
| קכז: מן ונבואה לישראל | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רנה
|
| קכז: נאמן אדם לומר זה בני בכור | דברי יואל פ' במדבר דף תלו ע"א
|
| קכז: נאמן אדם לומר זה בני בכור | דברי יואל פ' בראשית דף נד ע"א
|
| קכח ע"א מר בר רב אשי אבשר כאבא דאבא | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק יא
|
| קכח. הלכה שלישי בשני כשר להעיד | דברי יואל פ' וארא דף קפו ע"א
|
| קכח. מרה הוי סימן | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכג
|
| קכח. פקח ונתחרש וחזר ונתפקח הוי כאילו היה פקח מתחילה ועד סוף | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 106, 885
|
| קכח. פקח ונתחרש וחזר ונתפקח הוי פקח | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 452
|
| קכח. רשב"ם - תחילתו בפסול שאין לו בנים | חמדה יקרה במדבר עמ' קלו
|
| קכח. רשב"ם ד"ה גלימא | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1028
|
| קכח: שלישי בראשון כשר לדון | כסף נבחר (תשסג) עמ' רצט
|
| קכט ע"א תוס' ד"ה אי לאפוקי מדרבא | בנין שאול עמ' קפז
|
| קכט ע"ב אחריך לפלוני | צמח צדקה עה"ת עמ' קנ
|
| קכט ע"ב אין לה הפסק | תורת מנחם חלק מ עמ' 274
|
| קכט ע"ב אין לה הפסק | תורת מנחם חנ"א עמ' 48
|
| קכט ע"ב והא אמר רבא הלכתא בותיה דריש לקיש בהני תלת | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצג
|
| קכט ע"ב ירושה אין לה הפסק וכו' | תורת מנחם ח"י עמ' 104
|
| קכט ע"ב ירושה אין לה הפסק | אש דת (אסאד) עמ' שלד
|
| קכט ע"ב ירושה אין לה הפסק | תורת מנחם חנ"ז עמ' 261
|
| קכט ע"ב ירושה שאין לה הפסק | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קעו
|
| קכט ע"ב מתנה יש לה הפסק ירושה אין לה הפסק | עצי עדן (תשעח) עמ' קצז
|
| קכט ע"ב מתנה יש לה הפסק ירושה אין לה הפסק | תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' רפח
|
| קכט ע"ב מתנה יש לה הפסק, וירושה אין לה הפסק | קרן לדוד דברים עמ' קלג, קסו
|
| קכט ע"ב נכסי לך לאחירך לפלוני ולאחריו לפלוני | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 165
|
| קכט: הירושה אין לה הפסק אבל המתנה יש לה הפסק | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק מד
|
| קכט: הלכתא תוך כדי דבור כדיבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' סא
|
| קכט: ירושה אין לה הפסק | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' פא
|
| קכט: ירושה אין לה הפסק | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נב
|
| קכט: נכסי לך ואחריך לפלוני | שנות חיים (חזן) דף קפא ע"א
|
| קל איש פ' יירשני במקום שיש בת | זרע יעקב (ניניו) עמ' שנז
|
| קל ע"א אין למדין הלכה ממשנה וגמרא | דברי שאול שמות עמ' קפג
|
| קל ע"א אם אמר על מי שראוי ליורשו וכו' | תורת מנחם ח"י עמ' 105
|
| קל ע"א אם אמר על מי שראוי ליורשו, דבריו קיימים | משך חכמה בראשית פ"מח פסוק א
|
| קל ע"א אמר על הראוי ליורשו דבריו קיימין | יחי המלך עמ' לה
|
| קל ע"א אמר על מי שראוי ליורשו שיירשני | רנת יצחק שמואל עמ' רמח
|
| קל ע"א האומר איש פ' | אות היא לעולם ח"א דף קו/קי ע"ב
|
| קל ע"א והתניא ר"י בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר לא נחלקו אבא וחכמים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 820
|
| קל ע"א על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמ
|
| קל ע"א פלוני בני יירש הכל | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיג
|
| קל ע"א ריב"א אומר אם אמר ע"מ שראוי ליורשו ורשב"ם | זאת ליעקב דברים עמ' שעב
|
| קל ע"א ריב"ב אמר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
|
| קל ע"ב אין אומרים בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפא
|
| קל ע"ב אין למדין הל' לא מפי לימוד ולא מפי מעשה עד שיאמרו לו הל' למעשה ורשב"ם | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצ
|
| קל ע"ב אין למדין הלבה לא מפי למור | דברי חנינא - ת"ת עמ' כח
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה וכו' מפי מעשה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עח, מהד' ג סי' כד
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה וכו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 7
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי לימוד ולא מפי מעשה כו' (ובפרשב"ם) | תורת מנחם חלק לג עמ' 18
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי לימוד כו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חמ"ו עמ' 175, חמ"ז עמ' 209
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי לימוד | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רצא
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי למוד וכו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חלק לא עמ' 173
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי למוד וכו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חל"ט עמ' 162, 418, חלק מ עמ' 101
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי למוד וכו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חע"ג עמ' 119
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי למוד כו' הלכה למעשה כו' (ובפרשב"ם) | תורת מנחם חע"ו עמ' 74, 134, 225
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי למוד כו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חכ"ח עמ' 301
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה לא מפי תלמוד ולא מפי מעשה | בית אברהם (חנניה) עמ' ח
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה מפי גמרא | בתורתו יהגה ח"א עמ' ק
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה מפי לימוד | דברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה מפי מעשה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלא
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה מפי מעשה | סמיכה לחיים דף קמ ע"א (השמטות מספר לב חיים (פלאג'י) חלק א דף קכב ע"ד)
|
| קל ע"ב אין למדין הלכה מפי מעשה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנה
|
| קל ע"ב אין למדין כו' עד שיאמרו לו הלכה למעשה | תורת מנחם חמ"א עמ' 40
|
| קל ע"ב הכותב כל נכסיו לבנו אחד לא עשאו אלא אפוטרופא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' שיח
|
| קל ע"ב הלכה למעשה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלב
|
| קל ע"ב התורה נתנה רשות לאב להנחיל לכל מי שירצה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשז
|
| קל ע"ב ובלבד שלא ירמה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' ז
|
| קל ע"ב כי אתי פסקא דדינא דידי לקמייכו וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' נד
|
| קל ע"ב כל התורה דימויי נינהו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
|
| קל ע"ב מכאן שתולין הקלקלה במקולקל | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 29
|
| קל ע"ב מעשה רב כו' אין למדין הלכה לא מפי לימוד וכו' | תורת מנחם חס"ב עמ' 337
|
| קל ע"ב רשב"ם אין לחרש רבר אחר חתימת התלמוד | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ה אות ד
|
| קל ע"ב רשב"ם ד"ה עד דאמינא לכו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכא
|
| קל ע"ב תנו רבנן, אין למדין הלכה לא מפי לימוד ולא מפי מעשה | פני חיים (פלג'י) עמ' שיא ע"ב
|
| קל. דמויי מדמינן לה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמ
|
| קל. האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קנג
|
| קל. האומר איש פלוני ירשני במקום שיש בת | קול שמואל (קונפורטי) דף טו ע"א
|
| קל. עד שיאמרו, רשב"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנה
|
| קל. תוכ"ד בקדושין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' סב
|
| קל: אין הלכה לא מפי תלמוד | ישיר משה דף ג ע"ב
|
| קל: אין למדים הלכה וכו' מפי מעשה | שיחות לספר שמות עמ' קמז
|
| קל: אין למדין הלכה וכו' ולא מפי מעשה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' לז, מ
|
| קל: אין למדין הלכה וכו' מפי מעשה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לב
|
| קל: אין למדין הלכה לא מפי למוד וכו', ורשב"ם | ויואל משה מאמר א סי' נב עמ' סו, מאמר ב סי' לה עמ' רלד, סי' סז עמ' רסה
|
| קל: אין למדין הלכה מפי המשנה | פרדס דבש פרק קח
|
| קל: כל התורה כולה דמויי מדמינן לה | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שס
|
| קל: לא תיהוי בי עבורי אחסנתא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו
|
| קל: מעשה רב | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 495
|
| קל: עד שיאמרו לו לו הלכה למעשה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קא (שנח) {להוראה צריך כח הכרעה}
|
| קל: רשב"ם ד"ה עד שיאמרו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסג
|
| קל: רשב"ם ד"ה עד שיאמרו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסח
|
| קל: רשב"ם ד"ה עד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמה
|
| קל: תוס' ד"ה ת"ל | אור החיים דברים פרק כא פסוק טז
|
| קלא א"ל ר"פ לאביי | דרישה מחיים דף קמד ע"ב
|
| קלא אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 967
|
| קלא הכותב נכסיו | יטב לב (חזן) דף סג ע"א
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | ברכת שלום מכתבים מאמר כד, לב
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | חיים תחלה (תשנג) עמ' לט
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ט פסקה ו עמ' פו {אין לחשוש אלא ממה שניכר ונראה - לפי כלל זה ינהג האדם גם בהישמרו מנזקים ומפגעים, כי הגזמה בשמירה - היא ממפסידי הזריזות}
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כב
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שם דרך ויקרא עמ' רו
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שם דרך שמות עמ' קעא
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות. בעלי דינים ששמרצים דין עליהם לעמוד כנגד הדיין כדי שיראה אותם לפניו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכז
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 242
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | לחם רב על סדור התפילה אות תשמג,א'קפו
|
| קלא ע"א אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חל"ח עמ' 172
|
| קלא ע"א אמר רבי ילדות היתה בי והעזתי פני בנתן הבבלי | דורות הראשונים כרך ד עמ' 819
|
| קלא ע"א דאין לדיין אלא מה שעיניו רואות | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשסט
|
| קלא ע"א ילדות היתה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רטז
|
| קלא ע"א לא כתב לה בנין דכרין וכו' | ראה חיים ח"א דף ח ע"ד [כח ע"ב ד"ה ולע"ד]
|
| קלא ע"א לא כתב לה בנין דכרין כו' | ראה חיים חלק א דף ח ע"ד (דף כח ע"ב ד"ה ולע"ד)
|
| קלא ע"א רשב"ם ד"ה ואל תגמרו | דברי חנינא - ת"ת עמ' יט
|
| קלא ע"א ת"ש דא"ל רבי נתן לרבי שניתם משנתכם כר' יוחנן בן ברוקה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 82, 97
|
| קלא ע"ב הכותב את נכסיו לאחד מבניו לא עשאו אלא אפוטרופוס | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לו
|
| קלא על בן בין הבנים | צפיחת בדבש סי' ה דף טו ע"ג
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | דעת תפלה עמ' שצג
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרכי האמונה עמ' רעה
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ערב
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רעז
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | לב אריה פרשת שופטים אות יב
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ב
|
| קלא. אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | כסף נבחר (תשסג) עמ' שב
|
| קלא. אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רפא
|
| קלא. אין לו לריין אלא מה שעיניו רואות | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קצג
|
| קלא. אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין | דודי נתן בראשית עמ' שכז
|
| קלא. הכותב כל נכסיו לאשתו ולאחר | מצווה ועושה ח"ב עמ' קס
|
| קלא. הנהו דלא אתיא אלא מדרשא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנז
|
| קלא. ילדות היתה בי והעזתי פני | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 182
|
| קלא. עזות שהיה בי הוא עמדה לי | גנת אגוז (תשעב) אות שלו
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לאחר מבניו לא עשהו אלא אפוטרופוס | תפארת צבי בראשית עמ' תע
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא | קול שמואל (קונפורטי) דף טו ע"ב
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לבן אחד בין הבנים לא עשאו אלא אפוטרופוס וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקז, תקמח
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לבנו אחד, לא עשאו אלא אפוטרופס, רודאי לא שינה בנו ביו הבנים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתיב, א'ר
|
| קלא: הכותב כל נכסיו נכסיו לבן אחד בין הבנים לא עשאו אלא אפוטרופוס | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ג, נט, תסט
|
| קלא: רשב"ם ד"ה ואשה - הב' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמה (תצד) {בענין כיבוד אשת אב לאחר מיתתו}
|
| קלא: שטמ"ק בשם הרמב"ן ורבינו יונה בהא דמותבינן לאמורא מברייתא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסט
|
| קלא: שטמ"ק בשם הרמב"ן ורבינו יונה בהא דמותבינן לאמורא מברייתא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסד
|
| קלב אין אומרים בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכד
|
| קלב אין למרין הלכה לא מפי למור ולא מפי מעשה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכד
|
| קלב ע"א בכותב כל נכסיו לאשתו וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
|
| קלב ע"א הלכה כרבי שמעון בן מנסיא | חקקי לב חלק ב (סימן כב) דף ק"א ע"ב (ד"ה עו"כ)
|
| קלב ע"ב ההוא דאמר להו וכו' איקלע ר"נ לסורא עול לגביה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 418
|
| קלב. איבעיא להו בבריא האיך וכו' | ברכת שמואל (תשעז) דברים עמ' תרסט
|
| קלב. גדולה לגדול וקטנה לקטן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג
|
| קלב. הכותב נכסיו לבניו | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכב
|
| קלב. מתנה יש לה הפסק ויכול להיות נכסי לך ואחריך לפלוני, וירושה אין לה הפסק ושייך להיורש ולזרעו אחריו עד עולם | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קכה
|
| קלב: הכותב כל נכסיו לאחד מבניו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקה
|
| קלב: רב עיליש רצה לפסוק הלכה בדיני ממונות קמיה דרבא וכו' | להורות נתן במדבר עמ' סה
|
| קלג אמירתו לגבוה כו' ותוס' | דרך עץ החיים (אלגזי) דף קכז ע"ג
|
| קלג אני ה' בעתה אחישנה | דברים אחדים (קלצקין) עמ' יד
|
| קלג ההוא דהוה קא שביב | אות היא לעולם ח"ב דף קעד ע"א
|
| קלג הכותב כל נכסיו לאחרים אין רוח חכמים נוחה הימנו | נפש יוסף (תשעד) עמ' יח
|
| קלג הכותב נכסיו לאחרים | זרע יעקב (ניניו) עמ' שנח
|
| קלג לא תיהוי באעבורי אחסנתא וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סה ע"ב-ע"ג
|
| קלג נכסי לך ואחריך לפלוני וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עג ע"ב
|
| קלג ע"א אמר רב הונא שנים מרע שכתב כל נכסיו לאחד וכו' א"ל רב נחמן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 419
|
| קלג ע"א אר"ה ש"מ שכתב כו' | מראה הגדול ח"ב דף טו ע"ג
|
| קלג ע"א כדשלח רב אחא כו' נכסי לך ואחריך לפלוני אם היה ראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום וכו' ההוא דאמר ליה לחבריה נכסי לך ואחריך לפלוני כו' אתא שני קא תבע סבר רב עיליש כו' שני נמי שקיל א"ל דייני דחצצתא הכי דייני לאו היינו דשלח רב אחא בר רב עויא אכסיף קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | בנתיבות שם עמ' שכח
|
| קלג ע"א מתנה יש לה הפסק ירושה אין לה הפסק | דעת קדושים (תשנ) עמ' קלו
|
| קלג ע"ב אין בניו נוהגים כשורה | באר בשדה עמ' מו
|
| קלג ע"ב אמר ליה רב עיליש לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף איגלי מילתא וכו' | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיח
|
| קלג ע"ב אני ה' בעתה אחישנה | דברי חנינא - ת"ת עמ' שמב
|
| קלג ע"ב ההוא דא"ל לחבריה נכסי לך איכסוף רב עיליש | ברכת חיים (מרנלנדר) דף ג ע"ב
|
| קלג ע"ב הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו', ורש"י | תורת מנחם חמ"א עמ' 142
|
| קלג ע"ב הכותב את נכסיו לאחרים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 866
|
| קלג ע"ב הכותב נכסיו לאחרים כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קיד ע"ב
|
| קלג ע"ב הכותב נכסיו לאחרים... אין רוח חכמים נוחה הימנו | ראשית דעת (אטון) עמ' שכג
|
| קלג ע"ב הכותב נכסיו | אות היא לעולם ח"א דף קג ע"ד
|
| קלג ע"ב לא תהוי בעבורי אחסנתא | תורת העולה (תשעה) עמ' תסב, תקיח
|
| קלג ע"ב לא תהוי כי אעבורי אחסיתא | אות היא לעולם ח"א דף קד ע"ג
|
| קלג ע"ב לא תיהוי בי עבורי אחסנתא | פני מנחם תולדות עמ' קלח, חיי שרה עמ' קיג, פינחס עמ' קסא, קעו
|
| קלג ע"ב מבר רב עיליש קמיה דרבא למימר | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ג
|
| קלג ע"ב מעשה יוסף בן יועזר ובנו | ציץ השדה - שדי יער עמ' שנה-שנז
|
| קלג ע"ב רשב"ם בדין אלכ"ל | ברכת אבות עמ' רעג
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה כי אעבורי כו' | בריכות מים דף רלד ע"א-ע"ב
|
| קלג ע"ב רשב"ם ד"ה ת"ש דא"ל - רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כרבי יהודה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמה
|
| קלג ע"ב תוס' ד"ה בא עליו שתאי | בתי כנסיות - בית האסופים דף טו ע"ב
|
| קלג ע״ב הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו | אור מאיר ח"א עמ' קנ
|
| קלג ע״ב לא תיהוי בעבורי אחסנתא | אור מאיר ח"א עמ' קנ
|
| קלג. אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| קלג. דמתנה לה יש הפסק וירושה אין לה הפסק | תורי זהב (תשעג) עמ' דש
|
| קלג. האומר נכסי לך ואחריך לפלוני דבריו קיימין | תורי זהב (תשעג) עמ' קפב
|
| קלג. ואפילו מברא בישא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קס
|
| קלג. ואפילו מברא בישא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסה
|
| קלג. לא תהוי עבורי בי אחסנתא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכז, ח"ב שאלה יב
|
| קלג. רשב"ם ד"ה מתנה דרבנן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| קלג: א"ל שמואל לר' יהודה שיננא לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
|
| קלג: אין רוח חכמים נוחה הימנו | טובך יביעו ח"ב עמ' קעט
|
| קלג: אכסיף רב עיליש מרבא וכו' | פרדס דבש פרק כה
|
| קלג: אסור לאעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סה
|
| קלג: בא עליו שמאי במקלו ותרמילו | פרדס דבש פרק סד
|
| קלג: בעובדא ברבי עיליש וכו' יודע אני בך שמעולם לא באה לידך תקלה בהלכה וכו' | חיים שיש בהם אבות עמ' תכא
|
| קלג: דלא ידעת היא זרע | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כח
|
| קלג: ההוא דאמר לחבריה נכסי לך ואחריך לפלוני | שלטי הגבורים סביב הרי"ף פרק ח דף רכג ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכט ע"א
|
| קלג: הזמין ה' את רבא להציל את ר' עיליש | פתחי שערים ח"א עמ' יט
|
| קלג: הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קמח
|
| קלג: הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' | שבח נעורים עמ' סה
|
| קלג: הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי אלא שאין דוח חכמים נוחה הימנו, רשב״ג אומר אם לא היו בניו נוהגים בשורה זכור לטוב | דודי נתן בראשית עמ' שכד
|
| קלג: הכותב כל נכסיו לאחרים אין רוח חכמים נוחה הימנו | נפש יוסף (תשפא) עמ' תסה, תקיז
|
| קלג: הכותב נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף צד ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק ח דף רכג/רפג ע"ב
|
| קלג: הכותב נכסיו לאחרים לא תהוי בי עבורי אחסנתא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכב ע"א-ע"ב
|
| קלג: הכותב נכסיו לאחרים | ישמח משה (גאלופוליטי) דף עג ע"א
|
| קלג: יוסף בן יועזר וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קנב
|
| קלג: לא תהוי בי עבורי אחסנתא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ש
|
| קלג: לא תהוי בעבורי אחסנתא | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קא, דברים עמ' תקע
|
| קלג: לא תיהוי באעבורי אחסנתא | ארשות החיים עמ' תקלג
|
| קלג: לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו מברא בישא לברא טבא | פאר יעקב ח"א עמ' קמג, ח"ד עמ' רח, רט
|
| קלג: לא תיהוי בי עבורי אחסנתא | דרך השער (תשנו) עמ' כא
|
| קלג: לא תיהוי בי עיבורי אחסנתא וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסח
|
| קלג: לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תיח
|
| קלג: לא תיהוי בעבורי אחסנתא | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנו, תמא, תפא
|
| קלג: לא תיהוי עבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא | שם יחזקאל עמ' קיד
|
| קלג: מי שמחלק כל נכסיו ואינו משייר למורשיו כלום אף על פי דמה שעשה עשוי, אף על פי כן אין רוח חכמים נוחה הימנו | כתר תורה (תשסז) עמ' קכ
|
| קלג: מעשה באדם אחד שלא היו בניו נוהגים כשורה וכו' | ר"ן סביב הרי"ף פרק ח דף רכג ע"ב; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף מח ע"ב
|
| קלג: מעשה דרב עיליש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריא
|
| קלג: עמדו וכתבו יוסף בן יועזר | זבחי צדק (דיסקין) עמ' שכו
|
| קלג: קרא עלי' אני ה' בעתה אחישנה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ס
|
| קלג: רב עיליש איכסף, קרי עליה אני ה' בעתה אחישנה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שעג
|
| קלג: רבא הוי מתאכסן אצל רב עילש וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקצב
|
| קלג: רש"י - אני ד' בעתה אחישנה, וזמין קב"ה אותי לגבך | גנת אגוז (תשעב) אות תקצב
|
| קלג: רשב"ם - בעת שהצדיקים צריכים לישועה הקב"ה ממציאה להם | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ס
|
| קלג: רשב"ם ד"ה אדרבה לפיכך נתגללה חובה | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יא
|
| קלג: רשב"ם ד"ה בי אעבורי אחסנתא | אות היא לעולם ח"א דף קד ע"ג
|
| קלג: רשב"ם ד"ה ולא תשיימיה | להורות נתן בראשית עמ' צח
|
| קלג: רשב"ם ד"ה קרא עליו, צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנג(ב) {בכל דבר}
|
| קלג: רשב"ם ד"ה ת"ש | ארשות החיים עמ' תעו
|
| קלג: שיננא לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא וכו' | ישמח משה (גאלופוליטי) דף ג ע"א
|
| קלג: ת״ש דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו מברא בישא לברא טבא | דודי נתן בראשית עמ' שכה
|
| קלג: תוס' ד"ה ולא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
|
| קלד ע"א אמרו על ריב"ז שלא הניח מקרא וכו' לקיים וכו' להנחיל אוהבי יש ואצרותיהם אמלא | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' ע
|
| קלד ע"א אמרו על ריב"ז שלא הניח שום דבר מהתורה שלא למד | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רטז
|
| קלד ע"א אמרו עליו על יב"ע וכו' כל עוף שפורח עליו נשרף | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' מד, סו
|
| קלד ע"א אמרו עליו על יב"ע וכו' כל עוף שפורח עליו נשרף | הרופא לשבורי לב שמות עמ' דש
|
| קלד ע"א אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל וכו' כל עוף שפורח עליו נשרף | אורות הקודש כרך א עמ' קפד
|
| קלד ע"א אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח דבר | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנו
|
| קלד ע"א אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח מקרא וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' לח, סט
|
| קלד ע"א אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח מקרא ומשנה גמרא וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קפג, קפה
|
| קלד ע"א אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח | פניני שבח עמ' פא
|
| קלד ע"א דבר גדול מעשה מרכבה ודבר קטן הויות דאביי ורבא | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיז
|
| קלד ע"א האומר זה בני נאמן | אמרי טל מאמר ס
|
| קלד ע"א האומר זה בני נאמן | שארית מנחם - מאמרים עמ' סו
|
| קלד ע"א ושיחת שדים ושיחת דקלים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קצט
|
| קלד ע"א יונתן בן עוזיאל עוף הפורח עליו נשרף | תורת העולה (תשעה) עמ' שיב
|
| קלד ע"א כל עוף הפורח עליו נשרף | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' ז
|
| קלד ע"א מהרש"א ד"ה שמונים (דמצד הענוה של משה) אצילות נבואתו הי' מאתו יתעלה ב"ה בזולת אמצעי | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 40
|
| קלד ע"א פ' תלמידים היו לו להלל הזקן וכו' גדול שבכולם יב"ע קטן שבכולם ריב"ז, ויד רמה ורשב"ם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רסו, תלט, תרמג
|
| קלד ע"א פ' תלמידים היו לו להלל הזקן וכו' גדול שבכולן יב"ע קטן שבכולן ריב"ז | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפט, רלג
|
| קלד ע"א ראוין שתשרה עליהן שכינה כמשה וכו' ורשב"ם | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנו
|
| קלד ע"א רבן יוחנן בן זכאי היה הקטן שבתלמידי הלל | פלאות עדותיך ח"ב עמ' שכט
|
| קלד ע"א שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן וכו' קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח וכו' ודבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה ודבר קטן הויות דאביי ורבא | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נז, צה
|
| קלד ע"א שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 389
|
| קלד ע"א שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמז
|
| קלד ע"א שמונים תלמידים היו לו להלל | ניבי זהב עמ' קכד
|
| קלד ע"א ת"ר שמונים תלמידים היו לו להלל | דרשות ומאמרים (דיקוריאל) עמ' קב
|
| קלד ע"ב אמר רב יוסף השתא דאמרת אמרינן הואיל בעל וכו' כי אתא רב יצחק בר יוסף וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 469
|
| קלד ע"ב ליורשו פשיטא כו' | מראה הגדול ח"ב דף טו ע"א
|
| קלד ע"ב מאריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' 73
|
| קלד ע"ב מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא | פני מנחם לך לך עמ' עט
|
| קלד ע"ב תלי תניא בדלא תניא | בצור ירום ח"ח עמ' ז הערה 9
|
| קלד ע"ב | בריכות המעיין עמ' רכג
|
| קלד. אמרו על ר' יוחנן בן זכאי שלא הניח וכו' דבר גדול ודבר קטן, דבר גדול מעשה מרכבה, דבר קטן הויות דאביי ורבא | דעת תורה ויקרא עמ' צא
|
| קלד. אמרו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא משנה וכו׳, והיה הקטן שכשמונים תלמידים שהיו להלל הזקן וכו׳ | שם עולם (תשסו) עמ' קצא
|
| קלד. אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו נשרף | ישמרו דעת עמ' רכו
|
| קלד. אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו נשרף | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיד
|
| קלד. אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה גמרא וכו' | רחמי הרב עמ' פט
|
| קלד. אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח מקרא ומשנה וכו' לקיים מה שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא | תורת חיים עה"ת עמ' קכ-קכא {וברשב"ם דהיינו ש"י עולמות, כי תר"ך עולמות כנגד תר"ך מצוות נחלקים לאיש ולאשתו - ש"י לכל אחד}
|
| קלד. אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח | תורת אברהם עמ' 134
|
| קלד. אמרו עליו על ריב"נ שלא הניח מקרא משנה גמרא | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קפז
|
| קלד. אמרו עליו על ריב"ע כשעוסק בתורה כל עוף הפורח עליו נשרף | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' יז
|
| קלד. גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל קטן שבכולן ריב"ז | תורת אברהם עמ' רכא
|
| קלד. דבר גדול מעשה מרכבה ודבר קטן הוייות דאביי ורבא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיח
|
| קלד. דבר גרול מעשה מרכבה ודבר קטן הוייות דאביי ורבא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קיט
|
| קלד. האומר זה אחי | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' צה
|
| קלד. האומר זה בני נאמן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צו
|
| קלד. יונתן בו עוזיאל כל עוף שפורח עליו מיד נשרף | דעת תורה במדבר עמ' קד
|
| קלד. יונתן בן עוזיאל עוף הפורח עליו נשרף | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' ע
|
| קלד. כל עוף הפורח עליו נשרף | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמח
|
| קלד. כל עוף שפורח עליו נשרף | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 470
|
| קלד. כל עוף שפורח עליו נשרף | פרפרת משה ח"א עמ' תסט
|
| קלד. לא הניח דבר גדול ודבר קטן, דבר גדול מעשה מרכבה, דבר קטן הויות דאביי ורבא | דרכי האמונה עמ' רעד
|
| קלד. פ' תלמידים היו לו להלל הזקן | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנ
|
| קלד. ראויים שתשרה עליהם שכינה(אלא שאין דורו ראוי לכך) | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קסג
|
| קלד. רבי יוחנן בן זכאי | פרפרת הפרשה פרשת בשלח פרק טו פסוק יח
|
| קלד. ריב"ז ידע שיחת דקלים | פרפרת אליעזר פרשת בלק פרק כב פסוק כח
|
| קלד. ריב"ז ידע שיחת דקלים | פרפרת התורה עמ' כה
|
| קלד. ריב"ז שלא הניח מקרא וכו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמג, שמה, דברים עמ' ו
|
| קלד. שיחת דקלים | האיר ממזרח - אבות עמ' קנ
|
| קלד. שמונים תלמידים היה להלל | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כד, צ, קס
|
| קלד. שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא, שצ
|
| קלד. שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהם ראוים שתשרה עליהם שכינה | ויואל משה מאמר ב סי' קנו עמ' שסט
|
| קלד: מ"ש מדרבא וכו' איש פלוני וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
|
| קלד: רשב"ם ד"ה הבא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמז
|
| קלד: שלושים מהן ראוין שתשרה עליהן שכינה וכו' אלא שעוון הדור גורם, וברשב"ם | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קט
|
| קלד: תוס' ד"ה אזיל | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמא
|
| קלה דבריה עדיפא ליה מדנפשיה | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 63
|
| קלה ע"א אמר אביי אם הקלנו בשבויה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
|
| קלה ע"א ההוא דהוה מוחזק לן דלית ליה אחי ואמר בשעת מיתה דלית ליה אחי וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
|
| קלה ע"א ההוא דהוה מוחזק לן דלית ליה אחין וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
|
| קלה ע"א כיון דהוה מוחזק דלית לו אח | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| קלה ע"א לחששא דדילמא יבאו עדים לא חיישינן אלא דוקא אי איכא קול ותוס' ד"ה הא | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' י
|
| קלה ע"א מתי חיישינן שיבואו עדים ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| קלה ע"א עדים בצד אסתן ותיאסר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| קלה ע"א שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
|
| קלה ע"ב יתיב רבה בר רב הונא באכסדרה דבי רב וכו' אמר ר"נ בר יצחק וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 501
|
| קלה. תוס' ד"ה אביי | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמז
|
| קלה: נמצא דייתקי קשור לרגליו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פב
|
| קלו ע"א רבה בר אבוה חלש על לגביה רב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 37
|
| קלו ע"א שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן, וברשב"ם | גבורת יצחק שבועות עמ' שו
|
| קלו ע"ב אחריך שאני, ואין לשני אלא מה ששייר ראשון | ברכת אברהם (תשנד) עמ' כה
|
| קלו ע"ב אמר ליה כבר תרגמה רב הושעיא בבבל אחריך שאני | שם דרך ויקרא עמ' קפו
|
| קלו ע"ב אקנייה ניהליה לבנו קטן | נשמת כל חי חלק א (סימן ט"ו) דף יח ע"ד (ד"ה וכבר) וחלק ב (סימן יז) דף מ"א ע"ד (ד"ה אלא); ראה חיים חלק ב דף מ"ח ע"ב (דף קס"ט ע"א ד"ה והנה)
|
| קלו ע"ב האומר נכסי לך ואחריך לפלוני אין לראשון אלא פירות בלבד. באשר שלח אברהם את אליעזר לארם נהריים יצאו בהמתם זמומים שלא ירעו בשרות אחרים, כי המראה שייך לכנעני שהם בעלים הראשונים | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סא
|
| קלו ע"ב נכסי לך ואחריך לפ' כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף לד ע"ג
|
| קלו ע"ב קנין פירות וכו' מביא ואינו קורא, רשב"ם ותוס' | רנת יצחק יהושע עמ' רג
|
| קלו. מי איכא מידי דאנן לא ידעינן וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| קלו: המוכר שדהו לפירות וכו' ר"ל אמר מביא ואינו קורא וכו', וברשב"ם | חכמה ומוסר ח"ב עמ' יט
|
| קלו: המוכר שדהו לפירות ר' יוחנן אמר מביא וקורא ור"ל אמר מביא ואינו קורא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמז
|
| קלו: לגביה שיורי שייר בגוף הקרקע | מקראי קדש (תשנג) עמ' ר
|
| קלו: נכסי לך ואחריך לפלוני | פרפרת התורה עמ' פב
|
| קלו: קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי | שבח נעורים עמ' קה
|
| קלו: תוס' ד"ה רבי קנין פירות דבעל לא הוי אלא מדרבנן וכו' | ייטב פנים ח"א דף קא
|
| קלז כל שאינו מניח בן ליורשו וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תכט
|
| קלז ע"א גט סמוך למיתתו או עם גמר מיתה | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כט
|
| קלז ע"א הלכה כרשב"ג ואפילו עשאן תכריכין למת | פרשת דרכים (תשסה) עמ' סט
|
| קלז ע"א נכסי לך ואחריך לפלוני | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נ ע"א
|
| קלז ע"א נכסי לך ואחריך לפלוני | פרשת דרכים (תשסה) עמ' סו
|
| קלז ע"א שדה נתונה לך ואחריך לפלוני וכו' | עצי עדן (תשעח) עמ' לז
|
| קלז ע"ב אמר"י אמר רב שור זה נתון לך | אם הבנים ח"א דף קעג ע"ד
|
| קלז ע"ב אפילו רשב"ג לא אמר אלא לאחר, ורשב"ם | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק טו
|
| קלז ע"ב אקנייה ניהלי לבנו קטן, ופירוש רשב"ם | ראה חיים ח"ב דף מח ע"ב [קסט ע"א ד"ה והנה]
|
| קלז ע"ב בעניני ממונות א "צ שיהא התנאי כתנאי בני גד ובני ראובן, רשב"ם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנו
|
| קלז ע"ב ההיא דהוה לה דקלא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' סו
|
| קלז ע"ב רא"ש | חכמת התורה מסעי עמ' קלד
|
| קלז ע"ב רשב"ם ד"ה אפי' רשב"ג | בריכות מים דף רכו ע"א, רכז ע"א
|
| קלז ע"ב רשב"ם דאוהבו כבנו | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ו דף יג ע"ד
|
| קלז ע"ב שור זה נתון לך במתנה על מנת שתחזירהו לי הקדישו והחזירו ה"ז מוקדש ומוחזר וכו' אלא אמר רב אשי חזינן אי אמר ליה על מנת שתחזירהו הא אהדריה אי א"ל על מנת שתחזירהו לי מידי דחזי ליה קאמר ליה | בנתיבות שם עמ' תקסט
|
| קלז שור זה נתון לך במתנה | זרע יעקב (ניניו) עמ' פב
|
| קלז. איזהו רשע ערום המשיא עצה למכור וליתן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפא
|
| קלז. אמר רבא אתרוג זה נתן לך במתנה על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא | תולדות ישראל עמ' קו
|
| קלז. אתרוג זה נתון לך במתנה ואחריך לפלוני | כתנות אור עמ' תכ
|
| קלז. הלכה כרשב"ג אפי' עשאן תכריכין למת | פרשת דרכים (תשנב) עמ' מז
|
| קלז. ומודה שאם נתנן במתנת שכ"מ לא עשה כלום | דרך השער (תשנו) עמ' י, כ
|
| קלז. מהו דתימא לישוינהו איסוה"נ לא יהבי לן קמ"ל | דרך השער (תשנו) עמ' י, כב
|
| קלז. נכסי לך ואחריך לפלוני | פרשת דרכים (תשנב) עמ' מו
|
| קלז. רשב"ם ד"ה דתניא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
|
| קלז: אפי' רשב"ג ל"ק אלא לאחר אבל לעצמו לא, בראשונים | דרך השער (תשנו) עמ' י, יא, כ, כא
|
| קלז: אתרוג שהקנהו ע"מ שתחזירהו לי והקדישו אינו קדוש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיז
|
| קלז: ברא"ש סי' מח | כתנות אור עמ' תכא
|
| קלז: כותב נכסיו לאחר לל רצונו | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קפג
|
| קלז: מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה | לב הארי עמ' רפח
|
| קלז: רשב"ם ד"ה ואם לאו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מג
|
| קלז: שלש תירוצים על דברי רבא באתרוג מתנה על מנת להחזיר וכו' | ייטב פנים ח"א דף קי, ח"ב עמ' קו
|
| קלז: תוס' ד"ה לא (בענין האומר על מנת כאומר מעכשיו) | ייטב פנים ח"א דף קיא
|
| קלח ע"א באן בצווח מעיקרא, כאן בשותק מעיקרא ולבסוף צווח וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| קלח ע"א השולח מתנה לחבירו זכה לו השליח | גנא דפלפלי עמ' קכט
|
| קלח ע"א כיון שאמר הלה "אי אפשי בהן" כבר זכו בהן יורשים | משך חכמה במדבר פ"יד פסוק יח
|
| קלח ע"א רשב"ם ד"ה כאן בצווח מעיקרו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צז ע"ד
|
| קלח ע"א רשב"ם ד"ה רצה מאתים נוטל | בריכות מים דף רלג ע"ג-ע"ד, רלז ע"א
|
| קלח ע"א שכיב מרע שאמר תנו וכו' אמר ר"נ אמר לי הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 420
|
| קלח ע"ב כל לישנא יתירא לטפויי אתי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלה
|
| קלח ע"ב תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי כראוי לו וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
|
| קלח. באן בצווח מעיקרא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפה
|
| קלח. רשב"ם ד"ה כאן בצווח, שונא מתנות יחיה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפ(כו)
|
| קלח: האב מה שהניח תלוש הרי היא של יורשים | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' צ
|
| קלח: רשב"ם ד"ה שאין | להורות נתן ויקרא עמ' קלד
|
| קלט ע"א נשאו גדולים | חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיג ע"א (ד"ה וממקום)
|
| קלט ע"ב הבנות יזונו והבנים יחזרו על הפתחים | מורה צדק (פאם) עמ' רפב
|
| קלט ע"ב מי שמת והניח בנים וכו' ובגמרא וכמה מרובין אמר רב יהודה אמר רב וכו' כי אמריתה קמיה דשמואל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 21
|
| קלט ע"ב רואה אני את דברי אדמון | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסה
|
| קלט רשב"ם ותוס' - מזונות הם אכילה ושתיה ופרנסה ומלבוש | אהבת דוד (תקנט) דף עט ע"ב
|
| קלט. הניח בנים גדולים וקטנים וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' סח
|
| קלט: הבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות יד
|
| קלט: רואה אני דברי פלוני | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1161
|
| קלט: רשב"ם כי אמריתא, דלאחר פטירת רב למד רב יהודה אצל שמואל | פרדס דבש פרק כה
|
| קלט: שם פרנסה על מלבושים | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיב
|
| קלט: תוס' ד"ה מי | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' לד
|
| קמ ע"א יתומים שמכרו בנכסים מועטין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
|
| קמ ע"א יתיב ר' ירמיה קמיה דר' אבהו וקא בעי מיניה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
|
| קמ ע"א קדמו ומכרו ובההיא דר' אסי | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
|
| קמ ע"ב האו' אם תלד אשתי זכר | דרכי איש דף לה ע"ד
|
| קמ ע"ב וילדה טומטום | בית מועד (גטיניו) דף כה ע"ג
|
| קמ. תוס' ד"ה יתומים, מהרש"א ורש"ש | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תלה - ר"א שאלתיאל
|
| קמ: האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר יטול מנה וכו' | עצי חיים על התורה עמ' תכ
|
| קמ: האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר יטול מנה | דרך השער (תשנו) עמ' לג-לד
|
| קמ: העוסק בתורה נכסיו מצליחיו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות יד
|
| קמא בת תחלה סימן יפה לבנים | שארית מנחם ח"ג עמ' ל
|
| קמא המזכה לעובר ל"ק | דרכי איש דף א ע"ג {איך זכו ישר' במתנת הארץ}
|
| קמא ע"א איכא מאן דאמר שהיה לו בן | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צא
|
| קמא ע"א אמר רב חסדא ולדידי בנתן עדיפן | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעז
|
| קמא ע"א אמר רב חסדא לדידי בנתן עדיפא לי מבני | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רז
|
| קמא ע"א בת הי' לאברהם ובכל שמה | בנין שאול עמ' קמג, קמה
|
| קמא ע"א בת היתה לו לאברהם ובכל שמה ובתוס' ד"ה בת | בי חייא ח"א עמ' סז
|
| קמא ע"א בת עדיף מבן | דברי שאול בראשית עמ' שפח
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קמח-קמט, ח"ה עמ' נז
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | בי חייא ח"א עמ' רפה
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רא, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' מג
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | מחנה ראובן ח"א עמ' תיט
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | מנחת ישראל עמ' יג
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | מצווה ועושה ח"א עמ' ריד
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | פלאות עדותיך ח"א עמ' צד
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | קרן לדוד בראשית עמ' סח
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' ריב
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן יפה לבנים | תורת מנחם ח"ב עמ' 30, 77, ח"ד עמ' 135
|
| קמא ע"א בת תחילה סימן לבנים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשע
|
| קמא ע"א בת תחלה סימן יפה לבנים | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 137
|
| קמא ע"א בת תחלה סימן יפה לבנים | פני מנחם שידוכין עמ' סב, נישואין ושבע ברכות עמ' קפח
|
| קמא ע"א בת תחלה סימן יפה לבנים | רב שלום (אדלר) עמ' שכג
|
| קמא ע"א האומר אם תלד אשתי זכר | בנין שאול עמ' קמג, קמה, קנו
|
| קמא ע"א היתה לו בת ובכל שמה | תורת אליהו עמ' נג
|
| קמא ע"א התבטאותו של רב חסדא, כי בנותיו עדיפות לו מבניו | פלאות עדותיך ח"א עמ' שנה, ח"ב עמ' סט
|
| קמא ע"א וה׳ ברך את אברהם בכל, ר׳ יהודה אומר שהיתה לו בת ובכל שמה, וברש״י כתיב בכל עולה ״בן״. בכדי לקיים מצוות פו״ר כשלימות הוצרך להתעסק להשיא את בנו ואת בתו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סג
|
| קמא ע"א כל מי שאינו מניח בן ליורשו | חכמת התורה ואתחנן עמ' קפו
|
| קמא ע"א כל שאינו מניח בן | פרי חיים (קנולר) פרשת פנחס
|
| קמא ע"א לדידי בנתיה עדיפי מברא | משך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ב
|
| קמא ע"א ר"מ אומר שלא היתה לו בת, תוס' ד"ה בת | דרשות מהר"ם חביב עמ' מד
|
| קמא ע"א ר"מ אומר שלא היתה לו בת | בתי כנסיות - בית האסופים דף י ע"ב
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה "בת" | בעקבי יעקב עמ' א
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בכל, למ"ד בת היי לו לאברהם אבינו לכן לא השיאה ליצחק משום דקטנה היתה, או דלא היתה משרה אלא מהגר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ה
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת הי' לו | בנין שאול עמ' קמג, קמד, קמה
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היה לו וכו' | ברכת אבות עמ' ב
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היה לו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נ
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת היתה | דרכי איש דף ע ע"ד
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת, הקשו למ"ד בת היי לו לא"א אמאי לא השיאה ליצחק | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות טו, יח, מט, נא, נג, נד, סא, סב, סו, עז, פג
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה לדידי לרב חסדא היו בנים ובנות ובנים צדיקים, ובכל זאת התבטא על בנותיו שהן עדיפות לו מבנים | פלאות עדותיך ח"א עמ' שנה, ח"ב עמ' סט
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה לדידי. נראה לר"י דה"ק בנתן עדיפא לי מבני לפי שהיו חתניו גדולי הדור כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רז
|
| קמא ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' משפטים
|
| קמא ע"ב ההוא דאמר לדביתהו נכסי להאי דמעברת וכו' אמר רב הונא וכו' א"ל משנתינו איני יודע וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 105
|
| קמא ע"ב המזכה לעובר ל"ק וכו' דעתו ש"א קרו' אצל בנו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מו ע"ב
|
| קמא ע"ב המזכה לעובר לא קנה דהוה דבר שלא בא לעולם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג
|
| קמא ע"ב תוס' ד"ה איתיביה וכו' | ברכת אבות עמ' רלד
|
| קמא פליגי ר"מ ור"י ג"כ אם היתה בת לאברהם | גרן שלמה עמ' 13
|
| קמא. אימור דשמעת ליה לרבי יהודה ברתא נמי לא הסריה רחמנא לאברהם דעדיפא מבן מי שמעת ליה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רב
|
| קמא. בנתן עדיפא לי מבנן | חלקו של יוסף (אמאדו) דף ו ע"ג
|
| קמא. בת בתחילה סימן יפה לבנים | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ד
|
| קמא. בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה - תפא"י | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ס
|
| קמא. בת היה לו לאברהם ובכל שמה | נר לצדיק בראשית עמ' קנ
|
| קמא. בת היה לו לאברהם ובכל שמה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תס
|
| קמא. בת נמי לא חסרי רחמנא | ים שמחה עמ' עו
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' טז, רנ
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפז
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | ים שמחה עמ' שעג
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | ישרש יעקב (טננבוים) לקוטים אות ד
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | להורות נתן בראשית עמ' רנז
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | מבשרת ציון ח"ג עמ' תנו
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' פ, צג, תקלז
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תצו
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | נטעי אשל בראשית עמ' רנח
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | עזר מיהודה (תשנט) עמ' יא, קסח
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' טו, רכז
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כב
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | שם אליעזר דף ב ע"ג
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה למים | לקחת מוסר ח"א עמ' תרלח
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים דרביא לבנהא | דרשות דבר צבי בראשית עמ' קסא
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכ, שנט
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' ל
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמד
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | עצי חיים על התורה עמ' קמ, רכ
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | עת לכל עמ' ז
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קע, קפה, שפה
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמג, שמו
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלה
|
| קמא. דאמר רב חסדא בת תחילה סימן יפה לבנים | נחל עדה עמ' קמ
|
| קמא. האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תפב
|
| קמא. היתה לו בת - לא היתה לו בת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפט, שצא, שצב
|
| קמא. הרווחא בתו עדיף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קס
|
| קמא. וה' בירך את אברהם בכל, שלא היתה לו בת וכו', ותוס' | מנחת עני (תשעב) עמ' כו
|
| קמא. וה' ברך את אברהם בכל שהיתה לו בת ובכל שמה | פתח עינים (ויינברגר) עמ' קמו, רלז
|
| קמא. ולדידי בנתן עדיפי לי מבני | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות צח
|
| קמא. כל מי שאינו מניח בן ליורשו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קה
|
| קמא. כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עבדה | פאר יעקב ח"ג עמ' תריח
|
| קמא. כל שאינו מניח בן ליורשו | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
|
| קמא. כל שאינו מניח בן ליורשו | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כז פסוק ז
|
| קמא. כל שאינו מניח בן ליורשו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יט
|
| קמא. לדידי בנתן עדיפן לי מבני | עת לכל עמ' ז
|
| קמא. למימרא רבת עדיפא ליה מבן וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשנה
|
| קמא. רב חסדא אמר, לדידי בנתן עדיפי לי מבני | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלז
|
| קמא. רבי יהודה אומר שהיתה לו בת ובכל שמה | נחל עדה עמ' קעב
|
| קמא. תוד"ה בת היה לו וא"ת אמאי לא השיאה ליצחק וכו' | ים שמחה עמ' עו
|
| קמא. תוד"ה בת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
|
| קמא. תוד"ה בת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקח
|
| קמא. תוס' - בכל בתו של אברהם מהגר | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קא, צא, פא, עד
|
| קמא. תוס' - בנתן עדיפן לי מבני, דחתניו היו גדולי הדור | מרפא לנפש בראשית עמ' קנז
|
| קמא. תוס' ד"ה בת - הקשו מ"ט לא השיאה אברהם את בתו ליצחק וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ק
|
| קמא. תוס' ד"ה בת הי' לו וכו' ולמה לא השיאה ליצחק וכו' וי"ל דקטנה היתה וכו' | דברי יואל פ' תולדות דף תרכב ע"א
|
| קמא. תוס' ד"ה בת היה לו - ואם תאמר למה לא השיאה אברהם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תפב
|
| קמא. תוס' ד"ה בת היה לו לאברהם, ואם תאמר למה לא השיאה ליצחק למאן דאמר בן נח מותר באחותו | כרם חמד (תשסו) עמ' כא
|
| קמא. תוס' ד"ה בת היה לו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ג
|
| קמא. תוס' ד"ה בת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לו
|
| קמא. תוס' ד"ה בת, למ"ד דב"נ מותר באחותו היה לו להשיאה ליצחק | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמא(י), ער(מג)
|
| קמא. תוס' ד"ה בת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שפט
|
| קמא. תוס' ד"ה בת | פתח עינים (ויינברגר) עמ' קמו, רלז
|
| קמא: אמר ר' חסדא ולדידי בנתן עדיפן לי מבני | מרפא לנפש בראשית עמ' קנז
|
| קמא: בת תחלה סימן יפה לבנים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שפב
|
| קמא: ההוא דאמר לה לדביתהו נכסי להאי דמעבר' וכו' המזכה לעובר לא קנה | ייטב פנים ח"ב דף קעו
|
| קמא: המבשרני אם ילדה אשתי זכר וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלט {לפיכך אומרים בברית הודו לד'}
|
| קמא: המזכה לעובר לא קנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפ
|
| קמא: העובר זוכה בירושה | להורות נתן דברים עמ' קא
|
| קמא: מזכה לעובר קנה וכו' עובר פוסל ואינו מאכיל וכו' | להורות נתן בראשית עמ' ז
|
| קמא: רשב"ם - עובר במעי זרה זר הוא | אהבת חיים (דייטש) עמ' פה
|
| קמא: שאני ירושה הבאה מאילי' | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר לו
|
| קמא: תוס' ד"ה נכסי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסז
|
| קמב המזכה לעובר ל"ק וא"ת משנתנו דעתו ש"א קרובה אצל בני | כבוד לאיש דף ט ע"א
|
| קמב המזכה לעובר ל"ק | דרכי איש דף א ע"ג {איך זכו ישר' במתנת הארץ}
|
| קמב ע"א גר שמת בלא בנים והניח אשתו מעוברת שנכסיו הפקר וכל הקודם בהן זכה ומ"מ אח"כ כשנולד הבן נוטל את נכסי אביו ממי שזכה בהן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
|
| קמב ע"א מזכה לעובר | דברי חנינא - רפואה עמ' פג
|
| קמב ע"ב ההוא דאמר נכסי לבני | דרישה מחיים דף קמד ע"ב
|
| קמב ע"ב הואיל ודעתו של אדם קרובה אצל בנו | מנחת מרדכי עמ' לח
|
| קמב ע"ב זנב הלטאה מפרכסת | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנג, שסד
|
| קמב ע"ב סוגיית נכסי לבניי דיהוו ליה מיניך | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 164
|
| קמב ע"ב רבי אבין וכו' אית חולק לטליא במקום בניא רבי אבהו וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 4
|
| קמב ע"ב רשב"ם ד"ה מר בריה דר"י | העמק דבר בראשית פ"לה פסוק יז
|
| קמב ע"ב רשב"ם ד"ה נכסי לברי | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 164-165
|
| קמב. בן ולא עובר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תלז
|
| קמב. גר שמת והניח אשתו מעוברת | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכה
|
| קמב. המזכה לעובר וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנז
|
| קמב. המזכה לעובר כשתלד קנה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רעה
|
| קמב. קנה את וחמור וכו' רב המנונא אמר לא אמר כלום | חיי נפש ח"א עמ' רסט ע"א
|
| קמב. תנוק בן יומו נוחל ומנחיל וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש יז למעלת התפילין עמ' 153-166 במהד' תשמא
|
| קמב: בן שנולד אחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעד-קעה
|
| קמב: הואיל ודעתו של אדם קרובה אצל בנו, ורי"ף | דרך השער (תשנו) עמ' יא, יב
|
| קמב: המזכה לעובר לא קנה | דברי יואל פ' וירא דף תלד ע"ב
|
| קמב: המזכה לעובר לא קנה | חיי נפש על ההגדה עמ' רנג
|
| קמב: רשג"ם ד"ה קרובה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנה
|
| קמב: תוס' ד"ה והלכתא | להורות נתן בראשית עמ' ז
|
| קמג איבעיא להו מיקרי אינשי לברא בניי | ברית יצחק דף יט ע"א
|
| קמג ההוא דאמ' נכסי לך | אהל ישרים דף יג ע"ב
|
| קמג הניח בנים גדולים וקטנים, השביחו גדולים | זרע יעקב (ניניו) עמ' שפז
|
| קמג וכן האשה השביחה לאמצע | זרע יעקב (ניניו) עמ' שצח
|
| קמג לענין לחם הפנים | אות היא לעולם ח"ב דף צח ע"א
|
| קמג נכסי לך ולבניך | דברים אחדים (תקמח) דף קלט ע"ג
|
| קמג ע"א אמר ליה רב מרדכי לרב אשי מתיב רב אויא תיובתא וכו' אמר ליה היינו דחזאי רב הונא בר אויא בחלמא דמותיב רב אויא תיובתא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צא
|
| קמג ע"א דמי כלילא דשדא מלכא אאבולי ואאיסטרטיגי וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
|
| קמג ע"א היינו דחזאי ר"ח בר אויא בחלמא | חיי נפש ח"ב עמ' רה
|
| קמג ע"א ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה קנה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רל ד"ה ולפי ובהערה
|
| קמג ע"א לאהרן ולבניו - מחצה לאהרן ומחצה לבניו | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק מז
|
| קמג ע"א מחצה לאהרן ומחצה לבניו | דברי שאול בראשית עמ' שנד
|
| קמג ע"א מחצה לאהרן ומחצה לבניו | העמק דבר במדבר פ"ג פסוק נא
|
| קמג ע"א מחצה לאהרן ומחצה לכניו | מנחת מרדכי עמ' רנח
|
| קמג ע"א מנא אמינא לה דתניא רבי אומר והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלג ד"ה והנה
|
| קמג ע"א מרדכי | הדרום כרך ד עמ' 73
|
| קמג ע"א קני את וחמור דלא קנה כלום | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות יד
|
| קמג ע"א קני את וחמור | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעח
|
| קמג ע"א תוס' ד"ה אין לך | זכור לדוד עמ' כח
|
| קמג ע"ב אחים שירשו מתחלק השבח גם לקטנים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מב
|
| קמג ע"ב אמר ליה שמואל לרב חנא בגדתאה פוק אייתי לי בי עשרה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מז ד"ה ועל
|
| קמג ע"ב בני דן היו מרובים כחושים של קנה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיד
|
| קמג ע"ב בני דן חושים - זריזים וחריפים, שהיו מרובין כחורשה של קנים | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 355
|
| קמג ע"ב האחים שירשו והשביחו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמז
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר להו נכסיי לבניי כו' ת"ש ובני דן חושים א"ל רבא דלמא כדתנא דבי חזקיה שהיו מרובין כחושים של קנה אלא כו' ובני פלוא אליאב רב יוסף אמר ובני איתן עזריה | בנתיבות שם עמ' תפב
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר נכסי לבני הוה לי' ברא וב"ב | בריכות מים דף רכג ע"א
|
| קמג ע"ב ההוא דאמר נכסי לבניי, הוה ליה ברא וברתא, מי קרו אינשי לברא בניי וכו' אמר אביי ת"ש ובני דן חושים, וכתבו התוס' וא"ת כיון דקרא לברא בניי מאי היה צריך לומר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עח
|
| קמג ע"ב השביחו אחים השביחו לאמצע | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לז
|
| קמג ע"ב ומהרש"א - השלמת המנין של הע' נפש שירדו למצרים | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות א
|
| קמג ע"ב מיקרי אינשי לברא בניי או לא וכו' | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כט
|
| קמג ע"ב נכסי לבניי, מי קרי אינשי לברא בניי | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 165
|
| קמג ע"ב רשב"ם ד"ה ובר ברא בין של אותו בן | בריכות מים דף ריט ע"ב
|
| קמג ע"ב שהיו מרובין כחושים של קנה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכט ד"ה וראה
|
| קמג ע"ב ת"ש בני דן חושים | כתנות אור (תשעג) פ' ויגש אות א-ב
|
| קמג ע"ב תוס' - שהיו לו בנים כחושים של קנה ואע"פ שכשירד למצרים עדיין לא היו לו בנים כל כך מ"מ נקרא כן על שם העתיד כדדריש אשר שם שמות אל תקרי שמות אלא שמות | בנתיבות שם עמ' תפב
|
| קמג ע"ב תוס' ד"ה השכיחו | אות היא לעולם ח"א דף סג ע"א
|
| קמג ע"ב תוס' ד"ה ואם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסו
|
| קמג ע"ב תוס' ד"ה ת"ש ובני דן | בריכות מים דף ריט ע"ג, רכ ע"א
|
| קמג רשב"ם ד"ה ואם אמרו גדילים | אות היא לעולם ח"א דף סב ע"ג
|
| קמג רשב"ם ד"ה מי קדה | אות היא לעולם ח"א דף נג ע"ג-ע"ד
|
| קמג. קנה את וחמור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפא
|
| קמג: ההוא דאמר להו נכסי לבניי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| קמג: ההוא דאמר להו נכסיי לבניי וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' לד
|
| קמג: ההוא דשלח חתיכות מעיל | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ריז
|
| קמג: הלם כרבה בר משדה ענין ומחצה | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תפט
|
| קמג: ובני דן חושים וכו' דילמא כדתנא דבי חזקיה שהיו מרובים כחושים של קנה | חמודי צבי בראשית עמ' תסא, תסג
|
| קמג: ובני דן חושים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתז
|
| קמג: ובני דן חושים תנא מרובין כחושים של קנה | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויקהל דף קמח/קפח/קעז ע"ב
|
| קמג: מודר הנאה מבנים וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' רסז
|
| קמג: מי קרו אינשי לחד ברא בני | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ריח
|
| קמג: מי שמת והניח בנים גדולים וקטנים, והשביחו הגדולים את הנכסים, השביחו לאמצע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלו
|
| קמג: מלמד שהיו בניו מרובים כחושים של קנה | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ויגש דף טו/טז ע"ב
|
| קמג: קרו אינשי לבני בנים בנים | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמב
|
| קמג: שהיו מרובין כחושים של קנה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קז
|
| קמג: תוס' ד"ה ת"ש ובני דן וא"ת | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קב
|
| קמג: תוס' ד"ה תא שמע וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| קמד אחד מן האחים שנפל לאומנות המלך | תנופה חיים דף לט ע"ד
|
| קמד המשיא בנו גדול | יטב לב (חזן) דף נב ע"ד
|
| קמד ע"א אר"ח המשיא אשה לבנו גדול | תושע יאודה דף קח ע"ב
|
| קמד ע"א המשיא אשה לבנו גדול | נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ז ע"ג (קטע ראשון)
|
| קמד ע"א המשיא אשה לבנו הגדול בבית | השיר והשבח ח"ב עמ' קז
|
| קמד ע"א לא שביק גירסיה וטרח לאחריני | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצב
|
| קמד ע"א רב ספרא שבק אבוה זוזי וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כג
|
| קמד ע"ב אחד מן האחין שנפל לאומנות המלך וכו' | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף כז ע"ג (דף צד ע"א ד"ה ואפשר); סמיכה לחיים (סימן ט"ז) דף קי"ט ע"ג (ד"ה תשובה); תנופה חיים דף לט ע"ד (סדר וישלח אות ו)
|
| קמד ע"ב אחין השותפין שנפל אחד מהם לאומנות | פני חיים (פלג'י) עמ' פד ע"א
|
| קמד ע"ב אי מחמת אחים פשיטא לא צריכא דחריף טפי | בריכות מים דף קפא ע"ב-ע"ג
|
| קמד ע"ב האחים השותפים שנפל א' מהם | איש מבין ח"ב דף טו ע"ב
|
| קמד ע"ב האחין שעשו מקצתן שושבינות בחיי האב חזרה שושבינות חזרה לאמצע שהשושבינות נגבית בבית דין | בנתיבות שם עמ' קמו
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | פלאות עדותיך ח"א עמ' רצח
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נה
|
| קמד ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קכד
|
| קמד ע"ב רשב"ם - האחין שעשו מקצתן שושבינות בחיי האב ששלח האב את אחד מבניו לשמוח את החתן ובידו דורונות שכן דרך שושבינות נוטל דורון לשמחת חופת חבירו ואוכל עמו וזה יחזיר לו כמו כן כשישא אשה וכו' | בנתיבות שם עמ' קמז
|
| קמד ע"ב רשב"ם - צינים פחים, צינה והקור פח ומוקש | פלאות עדותיך ח"א עמ' רצח
|
| קמד ע"ב שומר נפשו ירחק מהצנים ופחים | בנתיבות שם עמ' עז
|
| קמד. גברא רבה וכו' לא שביק גירסיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות ג
|
| קמד. המשיא אשה לבנו גדול ורש"י | אמר יוסף דף קנג ע"א
|
| קמד: ברכת הבית | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1180-1181
|
| קמד: הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | האיר ממזרח משלי עמ' שלב
|
| קמד: הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | תורת חיים עה"ת עמ' רלד {ומ"ש (ב"מ קז:) "והסיר ה' ממך כל חולי, זו צינה", הכוונה שיסירה שלא תזיק - ודלא כהתוס' (שם)}
|
| קמד: השולח לחבירו כדי יין וכדי שמן אין נגבין בב"ד מפני שהן גמילות חסדים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שיט, שלא
|
| קמד: לא יוכל לבכר את הפשוט דהוי מתנה על מה שכתוב בתורה | מגדנות אליעזר עמ' מט
|
| קמד: רשב"ם ד"ה האחין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסב
|
| קמד: תוס' - שיתן לך דעת לשמור מן הצנה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף טו ע"ד
|
| קמה טוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנה | נפש יוסף (תשעד) עמ' תסד
|
| קמה ע"א רוב בגזל | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכד
|
| קמה ע"ב בוקע עצים אלו בעלי גמרא | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עה
|
| קמה ע"ב בעל שמועות וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 311
|
| קמה ע"ב בעלי גמרא | דברי חנינא - ת"ת עמ' מד
|
| קמה ע"ב דיני שושבינות | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 208
|
| קמה ע"ב הכל צריכים למרי חטיא | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק כח סי' א ד"ה יוצא מהם {אי איירי בבעל תלמוד או בסיני}
|
| קמה ע"ב וטוב לב משתה תמיד - זה שדעתו רחבה | תורת מנחם חי"ט עמ' 42
|
| קמה ע"ב וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | בתורתו יהגה ח"א עמ' תמה
|
| קמה ע"ב זה בעל גמרא | דברי חנינא - ת"ת עמ' ז, פו
|
| קמה ע"ב זה שדעתו רחבה | תורת מנחם חמ"ט עמ' 129
|
| קמה ע"ב זהו בעל פלפול | דברי חנינא - ת"ת עמ' ז
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים אלו בעלי גמרא וכו' | אפיקי ים עמ' רעח
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים אלו בעלי משנה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפו
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים הם | תורת אביגדור ח"ב עמ' עג
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תפה
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים זה בעל גמרא | בתורתו יהגה ח"א עמ' קח, שעט
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים זה בעל גמרא וטוב לב משתה תמיד זה בעל משנה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקטו ד"ה ע"ש, ח"ד עמ' קעז ד"ה דוד, עמ' קעט ד"ה ולסיים, עמ' תסז ד"ה ואמרתי לפני
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים זה בעל גמרא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצג ד"ה ואגב
|
| קמה ע"ב כל ימי עני רעים זה בעל גמרא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקכה
|
| קמה ע"ב מאי דכתיב כל ימי עני רעים זה בעל תלמוד | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צה
|
| קמה ע"ב מי שהוא בעל דרשות נקרא עתיר פומבי | נפש כל חי דף יז ע"ג (מערכת ד אות לב)
|
| קמה ע"ב מסיע אבנים יעצב בהם אלו בעלי משנה | עטרת יהושע בראשית עמ' קטז
|
| קמה ע"ב מסיע אבנים יעצב בהן וכו' אלו בעלי משנה וכו' | אפיקי ים עמ' תכ
|
| קמה ע"ב עתיר נכסין זה הוא בעל אגדה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ר
|
| קמה ע"ב עתיר נכסין זו בעלי תלמוד | תורת העולה (תשעה) עמ' קי
|
| קמה ע"ב עתיר נכסין עתיר פומבי וכו' בעל הגדות עתיר סלעים עתיר תקוע וכו' פלפול עתיר ימשח עתיר כמם וכו' שמועות | תהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק יח הערה יא, פרק קיב פסוק קסה הערה רעד-א
|
| קמה ע"ב עתיר נכסין עתיר פומבי זה הוא בעל הגדות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שלז
|
| קמה ע"ב עתיר נכסין עתיר פומבי זהו בעלי אגדות | מצווה ועושה ח"א עמ' תסא
|
| קמה ע"ב עתיר סלעים זה בעל פלפול | דברי חנינא - הספדים עמ' קמה
|
| קמה ע"ב עתיר פומבי זה בעל הגדות | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קלה
|
| קמה ע"ב רש"י ד"ה רשב"ם - עתיר גנכפץ. עשיר משדות וכרמים וזיתים הנראים לבריות וגם עתיר פומבי כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שלז
|
| קמה ע"ב רש"י ד"ה רשב"ם - עתיר פלעץ. שולחני שמשתכר תמיד במיני מטבעות. עתיר תקוע. י"מ שיש לו בתים הרבה וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שלז
|
| קמה ע"ב רשב"ם ד"ה גמרא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קד
|
| קמה ע"ב ת"ר עתיר נכסין עתיר פומבי זה הוא בעל הגדות וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קד
|
| קמה. תנו לי בעלי ואשמח בו | גנת אגוז (תשעב) אות קמה, רמה
|
| קמה: אשה רעה צרעת לבעלה | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 167
|
| קמה: הכל צריכים למרי חיטי | דברי יונה ח"ב עמ' רסה
|
| קמה: הכל צריכין למרי דחיטי, ומאי ניהו, גמרא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1127
|
| קמה: הכל צריכין למרי דחיטי | פאר יעקב ח"ב עמ' תשפ
|
| קמה: הכל צריכין למרי חטיא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
|
| קמה: הכל צריכין למרי חטיא | למטה יששכר עמ' שעב
|
| קמה: וטוב לב משתה תמיד זה אכזרי | באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א
|
| קמה: זה בעל גמרא - שממית עצמו לכוין הלכות ולתרץ הוויות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1243
|
| קמה: טוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנה וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' רה
|
| קמה: כל ימי עני רעים בעלי תלמוד | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מא
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה איסטניס | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שלח
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה בעל גמרא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"ב
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה בעל גמרא | שם אליעזר דף קל ע"ב
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה בעל תלמוד וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לד ע"א
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה בעלי גמרא וטוב לב משתה זה בעלי משנה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנא
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה בעלי גמרא | נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כד
|
| קמה: כל ימי עני רעים, זה בעל גמרא וטוב לב משתה תמיר זה בעל משנה | יגל יעקב (תשנג) בא אות מז, ואתחנן אות כז
|
| קמה: כל ימי עני רעים | ישמח משה (נאס) דף יט ע"ב
|
| קמה: כל. ימי עני רעים זה בעל תלמוד וטוב לב זה בעל משנה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכו
|
| קמה: מאי רכתיב כל ימי עני רעים זה בעלי גמרא וטוב לב משתה תמיד זה בעלי משנה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפג
|
| קמה: מסיע אבנים - בעל משנה | ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק ח, פרק לא פסוק כז
|
| קמה: מסיע אבנים אלו בעלי משנה, ובוקע עצים אלו בעלי גמרא | לקוטי משלי פרק לא פסוק כז
|
| קמה: מסיע אבנים יעצב בהם אלו בעלי משנה | יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב דף יד ע"א
|
| קמה: עוקר הרים עדיף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכא
|
| קמה: עתיר נכסים עתיר פומבי זה בעל הגדות וכו' | יפה מראה (שנ) הוריות פרק ג דף שכו ע"ב; באר שבע (שעד) הוריות דף כד ע"ב
|
| קמה: עתיר נכסין עתיר פומבי וכו' | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"א-ע"ב
|
| קמה: עתיר פומבי זה הוא בעל הגדות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צ-צא
|
| קמה: רבא אמר איפכא טוב לב משתה תמיד אלו בעלי תלמוד | אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף צז ע"א
|
| קמה: | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעד
|
| קמו ע"א ברום הרים כרמו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צא
|
| קמו ע"א ג' דברים צוה אחיתופל לבניו | מנחת קנאות עמ' יט
|
| קמו ע"א השולח סבלונות לבית חמיו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| קמו ע"א השולח סבלונות לבית חמיו | תולדות הגר"א (תשס) עמ' לג
|
| קמו ע"א חשיבותא דא"י ורשב"ם | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעח
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים אפי' בשבת ויו"ט מפני שינוי וסת | ס' חסידים סי' תתסב
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצג ד"ה הרמ"א
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים, והאיכא שבת ויו"ט, כדשמואל דאמר שינוי וסת תחילת חולי מעיים | ס' חסידים סי' תתסב
|
| קמו ע"א כל ימי עני רעים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' עד
|
| קמו ע"א מעשה באדם אחד ששיגר לבית חמיו יין וכלי פשתן בעצרת כו' מאי קמ"ל חשיבות דארץ ישראל קא משמע לן | מאור עינים (תשעט) עמ' *קכט
|
| קמו ע"א מעשה באדם אחר ששיגר לבית חמיו יין וכלי פשתן בעצרת כו' מאי קמ"ל חשיבות דארץ ישראל קא משמע לן | מאור עינים (תשנח) עמ' תקעח
|
| קמו ע"א שלח מאה מנה ואכל שם סעודת חתן אפי' בדינר, ורשב"ם | שרי המאה ח"א עמ' 182
|
| קמו ע"א תוס' ד"ה וסבלונות | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת חיי שרה
|
| קמו ע"ב דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיא
|
| קמו ע"ב מאן תנא דאזיל בתר אומדנא | חקקי לב חלק ב (סימן כב) דף ק"א ע"ב (ד"ה עו"כ)
|
| קמו ע"ב שכ"מ שכתב כל נכסיו לאחרים ושייר כ"ש מתנתו קיימת | שרי המאה ח"א עמ' 103
|
| קמו. אמר ר' יהושע בן לוי כל ימי עני רעים, והא איכא שבתות וימים טובים, כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת תחילת חולי מעיים | מקור ברוך (הגר) עמ' סו
|
| קמו. אפילו בדינר אין ננבין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תעט
|
| קמו. ברום הרים כרמו | האיר ממזרח משלי עמ' שסב
|
| קמו. ברור ורעו חיטים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמ
|
| קמו. דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | חמודי צבי בראשית עמ' תעד
|
| קמו. השולח סבלונות לבית חמיו שלח שם מנה או ר' ואכל שם בדינר מה ששלח וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
|
| קמו. כל היכי דשייר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קב
|
| קמו. כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יא דף עד ע"א
|
| קמו. מעשה באדם אחד ששגר לבית חמיו יין חדש וכו' חשיבותא דארץ ישראל קא משמע לן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' צא
|
| קמו. שינוי וסת תחילת חולי מעיים | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קסא
|
| קמו. שינוי וסת תחילת חולי מעיים | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ריח
|
| קמו. שכיב מרע שכתב כל נכסיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
|
| קמו: דמי בשר בזול | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
|
| קמו: הרי שהלך למדה"י ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחר וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' רסט
|
| קמו: שכיב מרע שכתב כל נכסיו ועמד חוזר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
|
| קמו: שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים ושייר קרקע כל שהוא מתנתו קיימת | תולדות ישראל עמ' ר
|
| קמז מנין לצוואה מן התורה | צמח צדקה עה"ת עמ' רלב
|
| קמז ע"א א"ל ר' אבא לרב אשי אנן אד'ר יצחק בר אבדימי מתנינן לה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 574
|
| קמז ע"א אבא שאול אומר יו"ט של עצרת ברור סימן יפה לכל השנה כולה כו' האי יומא קמא דריש שתא כו' (ובפרשב"ם ועיון יעקב) | תורת מנחם חנ"ו עמ' 245
|
| קמז ע"א דוד שהניח בן כמוהו נאמרה בו שכיבה | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ז
|
| קמז ע"א האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולה שתא חמימא | מנחת ישראל עמ' קצז
|
| קמז ע"א האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כוליה שתא חמימא | לבושי בדים סעיף קג
|
| קמז ע"א י"ט של עצרת ברור | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נג דף קיד ע"ג
|
| קמז ע"א יום טוב של עצרת ברור סימן יפה לכל השנה כולה | משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק טו
|
| קמז ע"א יום טוב של עצרת ברור | עיני כל חי (תשסח) דף סב ע"ג [רלב ע"א ד"ה הכל]
|
| קמז ע"א יומא קמא דריש שתא ע"א חמים בולה שתא חמימא | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רכב
|
| קמז ע"א מהו לשון והעברת | חכמת התורה פנחס עמ' ערב
|
| קמז ע"א רוח צפונית יפה לחטים בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים בשעה שיניצו ורוח דרומית קשה לחטין בשעה שהביאו שליש ויפה לזיתים בשעה שיניצו | בנתיבות שם עמ' קסו
|
| קמז ע"א שלשה דברים ציוה אחיתופל את בניו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רפו ע"ג
|
| קמז ע"א ת"ר שלשה דברים צוה אחיתופל את בניו, אל תהיו במחלוקת, ואל תמרדו במלכות בית דוד וכו' | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכו הערה 8, רג
|
| קמז ע"א תוס' ד"ה מנין | בית מועד (גטיניו) דף ב ע"ג
|
| קמז ע"ב ההוא דאמר להו נכסיי לבניי מי קרו אינשיי לברא בניי וכו' ת"ש ובני דן חושים | מעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש א ע"ג
|
| קמז ע"ב ידור פ' בבית זה יאכל פ' פירות דקל זה וכו' | כבוד לאיש דף ט ע"א
|
| קמז ע"ב כל דליתיה בבריא ליתיה בשכיב מרע | בית אברהם (חנניה) עמ' רכא
|
| קמז ע"ב שכיב מרע שאמר וכו' תנו דקל זה לפלוני ויאכל פירותיו וכו' | נאוה תהלה עמ' ז
|
| קמז ע"ב שלשה דברים צוה אחיתופל את בניו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקט ד"ה ש"ס, עמ' תקי ד"ה ונבוא
|
| קמז. אל תהיו במחלוקת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכו
|
| קמז. אל תמרדו במלכות בית דוד | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2017, 2116
|
| קמז. אמר רב זביד האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולה שתא חמימא אי קטר כולה שתא | נחלת שמעון (תשסו) עמ' קיז
|
| קמז. בדין נחלות, רש"י | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסט
|
| קמז. האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולא שתא חמימא אי קריר כולה שתא קרירא | יגל יעקב (תשנג) כי תבוא אות עח
|
| קמז. האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולה שתא חמימא וכו' למאי נ"מ לתפלתו של כה"ג | שדה יעקב עמ' סה
|
| קמז. האי יומא קמא דריש שתא אי חמים כולה שתא חמימא | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רמ
|
| קמז. הכל צופין לעשן המערכה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רלט
|
| קמז. המוכר שטר חוב, וחזר ומחלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמד
|
| קמז. ויום טוב של עצרת ברור זרעו חטים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיא
|
| קמז. יו"ט של עצרת ברור סימן יפה לבל השנה כולה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רצו
|
| קמז. יו"ט של עצרת ברור סימן יפה לכל השנה | פרדס דבש פרק קט
|
| קמז. יום טוב של עצרת ברור סימן יפה לכל השנה וכו' וכו' | למחר אעתיר עמ' רלו
|
| קמז. יום עצרת ברור זרעו חיטין | מגדל עוז (תשעח) עמ' שס
|
| קמז. יומא קמא דריש שתא אי קרירת כולי שתא קרירת | מקראי קדש (תשנג) עמ' קעג
|
| קמז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קי
|
| קמז. מוצאי יו"ט האחרון של חג הכל צופין לעשן המערכה | לקחת מוסר ח"א עמ' רט, ריא
|
| קמז. מנין למתנת שכ"מ שהיא מה"ת | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכז
|
| קמז. מנין למתנת שכיב מרע שהיא מן התורה | וזאת התורה עמ' שיד
|
| קמז. רש"י ד"ה מתנת שכיב מרע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עח
|
| קמז. שלושה דברים צווה אחיתופל את בניו וכו' | יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק יא דף שה ע"א-ע"ב
|
| קמז. שלשה דברים צוה אחיתופל את בניו וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כג {כולם ענינם אחדות}
|
| קמז. שלשה דברים צוה אחיתופל את בניו, אל תהיו במחלוקת, ואל תמרדו במלכות בית דוד, ויום טוב של עצרת ברור זרעו חטים | דרשות יעב"ץ עמ' קלט, קפד
|
| קמז. שלשה דברים ציוה אחיתופל את בניו | תורה בציון עמ' תנו
|
| קמז. תוס' ציון קברות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפט
|
| קמז: יאכל פ' פירות דקל זה ידור פלוני בבית זה לא קנה עד שיאמר תנו בית זה | ישמח משה (גאלופוליטי) דף ח ע"ד
|
| קמז: תוס' ד"ה המוכר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעג
|
| קמח מנין למתנת ש"מ | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קז ע"א
|
| קמח ע"א א"ל ר' אבא לרב אשי אנן אד"ר שמעון בן לקיש מתנינן לה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 574
|
| קמח ע"א על מנת שדיוטא העליונה שלי | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
|
| קמח ע"ב איבעי להו חזרה במקצת וכו' א"ל רב יימי לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 564
|
| קמח ע"ב אמר דבי זירא אמר רב, מאי דכתיב 'כל ימי עני רעים', זה בעל גמרא, 'וטוב לב משתה תמיר' זה בעל משנה | כתב סופר אגדות כאן
|
| קמח ע"ב שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו | ברכת אבות עמ' רסט
|
| קמח. לדידי בנתן עדיפי לי | פני מלך ויקרא עמ' סו
|
| קמח. ר"פ אמר הואיל ויורש יורשה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסז
|
| קמט ע"א אחי האם לא צריך קרא | משך חכמה במדבר פ"כז פסוק יא
|
| קמט ע"א איסור גיורא דנפק אודיתא | דבר טוב (רוזנברג) עמ' רעט
|
| קמט ע"א ביאור ענין רבא ואיסור גיורא | אגרות הראיה כרך א אגרת קלג(קסב)
|
| קמט ע"א ולודי איסור דהלין זוזי דרב מרי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצד, תקכא {מכאן שבהודאה שחובה לעצמו לא חיישינן לשקרא}
|
| קמט ע"א למה תקנו קנין אודיתא | קרן לדוד בראשית עמ' רצ
|
| קמט ע"א ת"ש דאיסור גיורא הוה ליה וכו' אמר רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
|
| קמט תוס' ד"ה אי משום | דרכי שלום (מרגונאטו) דף לט ע"ד
|
| קמט תוס' ד"ה דקא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסז
|
| קמט. ורשב"ם קא גמרא טענתא לאנשי ומפסדי לי | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקיט
|
| קמט: תוס' ד"ה דקא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז (תסו) {מצוה לקיים דברי המת לא שייך רק בנכסי ירושתו}
|
| קנ ע"א איבעיא להו עבדא כמקרקעי וכו' א"ל ר' אחא בריה דרב אויא לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 583
|
| קנ ע"ב אם חילק מעט מנכסיו להנותרים אע"פ שנתן לזה הרבה מכל מקום היה כוונתו למתנה גמורה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' שיח
|
| קנ. רשב"ם - אמר ר' אשי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צא
|
| קנא א"ל ס"ת מאי כו' | מראה הגדול ח"א דף מח ע"ב
|
| קנא הכותב נכסיו לעבדו | דרכי שלום (מרגונאטו) דף סו ע"א
|
| קנא ע"א אימי' דרב זוטרא ב"ט כתבינהו וכו' | מנחת יואל עמ' שכט
|
| קנא ע"א דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו | צלח רכב עמ' תמד
|
| קנא ע"א והלכתא מתנת שכיב מרע במקצת בעיא קגין וכו' ורשב"ם | בית אברהם (חנניה) עמ' רכ
|
| קנא ע"א ותוס' ד"ה אבע"ל | שמחה לאיש (אלישר) דף צט ע"ב
|
| קנא ע"א סימן זוטרא אימיה דעמרם מתרתי אחוותא רב טובי ורב דימי וכו' | מגילת סמנים עמ' צב
|
| קנא ע"ב יאיר בן מנשה וכו' נולדו בימי יעקב | השיר והשבח ח"א עמ' קה
|
| קנא. נכסיא לפלניא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכ
|
| קנא. צוואת שכיב מרע אינו צריך קנין | אהל יעקב (שפירא) דף א ע"א
|
| קנא. רשב"ם ד"ה ס"ת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נט
|
| קנא. רשג"ם ד"ה ס"ת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קיז
|
| קנא: דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמי | כתר תורה (תשסז) עמ' קכ
|
| קנא: כשלשים וששה איש | האיר ממזרח - יהושע עמ' קט
|
| קנאת סופרים תרבה חכמה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קכב
|
| קנב ע"א אין שטר וקנין לאחר מיתה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלו
|
| קנב ע"א מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין רב אמר ארכבה אתרי ריכשי ושמואל אמר וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כג
|
| קנב ע"ב אמר רב ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 409
|
| קנב: שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו וכו' | פרדס דבש פרק כה
|
| קנג ע"א ההוא איתתא שקיללה לרבא ואעפ"כ לא אתפרק מעונשה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצד
|
| קנג ע"א ההוא מתנתא | אבני שיש (שוורץ) עמ' נה
|
| קנג ע"א זיל כתוב לה וכתוב בה שוכר עליהן או מטען וכו' ואפי' הכי וכו' ובמאירי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תד-תה, תנא
|
| קנג ע"א חרבי זו תפילה, וברשב"ם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קד
|
| קנג ע"ב אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעי של יוסף | הר יראה מאמר מח
|
| קנג ע"ב אין זרעו של עשיו נופל אלא ביד זרעו של רחל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שע
|
| קנג ע"ב זרעו של עשיו נופל ביד של רחל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שנח
|
| קנג. אמשינהו למניא דרבא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות סח
|
| קנג. ההוא מתנתא דהוה כתב בה כד הוי קציר וכו' שרוב חולין לחיים | ייטב פנים ח"ב דף קסא
|
| קנג. לא כתב בה שכ"מ וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| קנג. עובדא דההיא איתתא דאמרה תטבע ארביה | מקראי קדש (תשנג) עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
|
| קנג. שנואים מעשה בלעם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטז
|
| קנג: תוס' ד"ה רבי נתן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ס
|
| קנד ע"א אי אתם רשאים לנוולו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצט
|
| קנד ע"א ושאלו את רבי עקיבא מהו לבודקו אמר להו אי אתם רשאים לנוולו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלד
|
| קנד ע"ב אמר ר' זירא אם יכפור ר' יוחנן ב"ר אלעזר וכו' ברם נראין וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 387
|
| קנד. אי אתם רשאים לנוולו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעח
|
| קנד. מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו וכו' ושאלו את ר' עקיבא | פרדס דבש פרק כד
|
| קנד. תוס' ד"ה ועוד סימנים | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפו, שנ
|
| קנד: אי אתם רשאים לנוולו | כתבי מא"ה עמ' סה
|
| קנה אוירא דא"י מחכים | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 75 {מכאן שקדושת א"י היא מרום השמים עד למטה}
|
| קנה ע"א מאימתי מוכר בנכסי אביו וכו' מבן עשרים שנה | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק מד
|
| קנה ע"א משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מולייאתא | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקטו
|
| קנה ע"ב בדברי יד רמה בדין גדלות דסריס | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
|
| קנה ע"ב בן כ' ממכרו ממכר | תורת אליהו עמ' תמ
|
| קנה. בן שמונה עשרה שנה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שסח
|
| קנה. מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו וכו' ושאלו את ר' עקיבא | פרדס דבש פרק כד
|
| קנה. קטן אימתי מוכר בנכסי אביו, רבא אמר רב נחמן בן י"ח שנה, ורב הונא אמר רב נחמן בן עשרים שנה | שם יחזקאל עמ' קסה
|
| קנה. קטן מאימתי מוכר בנכסי אביו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
|
| קנה: במטלטלין כיון שיודע בטיב מו"מ מבן שש ושבע מכירתו קיימת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעה
|
| קנה: בעינא ועמדו שני האנשים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיט
|
| קנה: ולעדות עדותן ערות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 184
|
| קנה: טיב משא ומתן | תשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
|
| קנה: מגלת אסתר בזוזא | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות א
|
| קנה: שדי בי' קשייתא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלט, שכד
|
| קנו ע"א אי לאו דעביד לי' נייחא לנפשי' לא הוה יהיב לי' | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קלא
|
| קנו ע"א בן כ' למכור בנכסי אביו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נה עמ' 10
|
| קנו ע"א בן עשרים למכור בנכסי אביו | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קלט
|
| קנו ע"א בני רוכל תקברם אמן | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 384
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 114
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' קלח
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה | תורת מנחם ח"ב עמ' 94, חט"ו עמ' 109, חי"ט עמ' 26
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תפה
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים | תורת מנחם חס"ט עמ' 86
|
| קנו ע"א ולמכור בנכסי אביו ער שיהי' בן עשרים שנה | תורת מנחם חנ"ט עמ' 121, 182
|
| קנו ע"א יתום אינו מוכר בנכסי אביו עד שנהיה בן עשרים | שם דרך במדבר עמ' ו
|
| קנו ע"א למכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה | תורת מנחם חלק לג עמ' 286
|
| קנו ע"ב גורל אינו קנין | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 223
|
| קנו ע"ב תוס' ד"ה זכין לגדול ואזל"ק | דרכי איש דף לז ע"ב
|
| קנו. א' בריא וא' מסוכן וברשב"ם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| קנו. אי לא דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה | תורת אברהם עמ' 374
|
| קנו. בודקין לגיטין וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 184
|
| קנו. בודקין לגיטין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרצו
|
| קנו. למכור בנכסי אביו עד שיהא בן כ' | תורת אברהם עמ' 374
|
| קנו. תוס' ד"ה בודקין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפו
|
| קנו: בני רוכל תקברם אמן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנא (תקט)
|
| קנז ע"א אמר רב חנא ח"ש וכו' א"ל ר"נ זעירא חברין תרגמא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 242
|
| קנז ע"א בעי שמואל דאיקני וקנה מהו ופי' רשב"ם | חסד ומשפט דף רכח ע"ג
|
| קנז ע"א נפל הבית עליו ועל אביו וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
|
| קנז ע"א נפל הבית עליו ועל אביו ועל מורישיו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
|
| קנז ע"ב במהדורא קמא זרב אשי אמר לן הכי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 525
|
| קנז ע"ב מהדו"ק כו' מהדו"ב דרב אשי (ובפרשב"ם) | תורת מנחם חנ"ט עמ' 126
|
| קנז ע"ב מהדורא קמא כו' מהדורא בתרא (ובפרשב"ם) | תורת מנחם חס"ח עמ' 65
|
| קנז ע"ב סוגיא דלוה ואח"כ קנה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
|
| קנז ע"ב רשב"ם ד"ה היה | תהלה לדוד (אמאדו) דף ב ע"ד
|
| קנז. אקני לא משתעבד | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' דש
|
| קנז. לקטן אמרו ק"ו לגדול | גבורות אליהו יו"ד סי' קלד
|
| קנז: דאקני קנה ומכר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רעז
|
| קנז: כח הפלפול של דורות התנאים והאמוראים, ורשב"ם | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רצא
|
| קנז: מהדורא בתרא דרב אשי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכו
|
| קנז: מהדורא קמא דרב אשי | פני מלך במדבר עמ' יא
|
| קנח אוירא דארץ ישראל מחכים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' ב, יט, קנ
|
| קנח אוירא רארץ ישראל מחכים | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' ריא
|
| קנח אין תורה כתורת ארץ ישראל וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' רסה
|
| קנח ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | עת לעשות חלק א כלל ב שאלה כד
|
| קנח ע"א נפל הבית עליו ועל אשתו וכו' ב"ש אומרים וכו' אר"ע וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 286, כרך ב עמ' 564
|
| קנח ע"ב "אוירא דארץ ישראל מחכים" | אורות עמ' י-יא (פסקא ה); שמונה קבצים קובץ ז פסקא קסז {הדמיון של א"י הוא צלול וברור, נקי וטהור וכו' והדמיון אשר בארץ העמים עכור הוא מעורב במחשכים וכו' לכן לא יוכל השכל שבחו"ל להיות מאיר באורו שבארץ ישראל"}
|
| קנח ע"ב אווירא דא"י מחכימא - | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' סג
|
| קנח ע"ב אווירא דארץ ישראל מחכים | מחנה ראובן ח"ב עמ' תמה
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תמט
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים וכו' | אפיקי ים עמ' תעז
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | דרשות באר יצחק עמ' לב, קיח, קפו, רמה
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | הסתרים באסתר עמ' 264
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' לו, קכג
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | עטרת יהושע בראשית עמ' רא
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | תהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ב, פרק מח פסוק יב הערה לב, פרק קלז פסוק א הערה ט
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | תורת מנחם חל"ז עמ' 125
|
| קנח ע"ב אוירא דאר"י מחכים | דרשות הרז"ה עמ' רמח
|
| קנח ע"ב אוירא דאר"י מחכים | עצי עדן (תשעח) עמ' רא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אגרות הראיה ח"ה עמ' סה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שלח
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אש דת (אסאד) עמ' רכ
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בנתיבות שם עמ' קה, תקלג, תקסג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 124
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | השיר והשבח ח"ב עמ' רב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | זאת ליעקב במדבר עמ' צה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | חיים תחלה (תשנג) עמ' א
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מאור ושמש (תשנב) עמ' שעה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מאור עינים (תשעה) עמ' תתנו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מנחת ישראל עמ' קצג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תכד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מפי כהן דברים עמ' 324
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | מצווה ועושה ח"א עמ' תסט
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ע
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | עטרת יהושע במדבר עמ' לג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | עטרת יהושע שמות עמ' ריג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פני חיים (פלג'י) פתיחה אות ב
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פני מנחם עקב עמ' נח, סז
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכ
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלא
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | קדושת לוי (תשנח) עמ' לז, תרעג
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' נד
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 304 ,407 ,412 ,419 ,452
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קיא, שנה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קכב, קנד, תכז
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | תורת העולה (תשעה) עמ' ק, תה
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | תניא (תשעד) עמ' תרכז
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל | מורשה - שיחות למועדים עמ' קסח
|
| קנח ע"ב אוירא רא"י מחכים | דברי חנינא - ת"ת עמ' כא
|
| קנח ע"ב אוירא רארץ ישראל מחכים | ברית שלום (תעח) דף ע ע"ג
|
| קנח ע"ב אוירא רארץ ישראל מחכים | ברית שלום (תשסח) עמ' תג, שטו
|
| קנח ע"ב אוירה דארץ ישראל מחכים | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 229, 147, 17, 254, 259, 260, 289, 301, 340, 367, 371
|
| קנח ע"ב אמר ר"ז וכו', ורשב"ם | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' ריט
|
| קנח ע"ב בחזקת מי קיימי | סמיכה לחיים (סימן ט) דף מד ע"ד (קטע ראשון)
|
| קנח ע"ב הלכה שלישי בשני כשר | בנין שאול עמ' קפז
|
| קנח ע"ב ישיבת ארץ ישראל מחכימה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' נז
|
| קנח ע"ב נפל הבית עליו ועל אמו וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 286
|
| קנח ע"ב רשב"ם ד"ה אלו ואלו | העמק דבר במדבר פ"כז פסוק ח
|
| קנח ע"ב שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נו
|
| קנח ע"ב תלמיד חבר | דברי שאול במדבר עמ' סח
|
| קנח ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת יתרו
|
| קנח. אוירא דא"י מחכים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לא, לז
|
| קנח. אוירא דארץ ישראל מחכים | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לד
|
| קנח. אוירא דארץ ישראל מחכים | מבשרת ציון ח"ד עמ' פט, צב
|
| קנח: אווירא דא"י מחכים | שירת דוד (תשסז) עמ' תקכח
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ריד, ח"ג עמ' פג
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרג
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' כז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 248
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רעו
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצו
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | דרך אמונה ובטחון עמ' קלא
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | האיר ממזרח - אבות עמ' רכג
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | האשל ברמה (תשעב) עמ' ריח
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ים שמחה עמ' שמז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפו, ח"ב עמ' רמ, תפז, תרמו
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | להורות נתן דברים עמ' רז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קיז, קלד
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 196
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | מרפא לנפש בראשית עמ' תח
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | קריאה בקריה ח"א עמ' קלו, ח"ג עמ' סד
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כז, קיד, קכח, קסח, שפח
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה, קנה אות יא
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | שרגא המאיר מועדים עמ' שצא
|
| קנח: אוירא דארעא דארץ ישראל מחכים | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רמד
|
| קנח: אוירא דארעא דישראל מחכים | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קיא
|
| קנח: אוירא דארעא מחכים | מגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קמ, ח"ב עמ' מז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | דברת שלמה (תשעא) עמ' שמט, שפב
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ב פסוק ו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' ד, לב, שנה, שסא
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 255
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקסה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | דובר צדק (זילבר) עמ' לח
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 97-96, פ"ג הערה 934, פ"ה הערה 1239, פ"ו הערה 234, 383
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | דרכי האמונה עמ' כ, פו, תכו, תעה, תפג, תקמא, תקעז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | זכרון משלי עמ' קכה אות שצא
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | חכמה ומוסר ח"ב עמ' מו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | יד דוד (אופנהיים) עמ' קיט, רלו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | ייטב פנים ח"א דף קמ, קצה, ר, ח"ב עמ' קכז, רכ
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | למטה יששכר עמ' תסו, תקלה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | לקוטי אהבת ישראל עמ' קפו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רעו, רעח, שסה, תקכד
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תצא, פניני חסידות פ"ד אות קה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' מט
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | מצווה ועושה ח"ב עמ' פ
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | נטעי אשל בראשית עמ' תלז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קסב, קפ
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | עצי חיים - מועדים עמ' רנו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | עצי חיים על התורה עמ' כג, רכא, רלא, רסג, שיב, שכ
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | פאר יעקב ח"א עמ' עד, ח"ד עמ' רלז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשפז, ח"ג עמ' רכז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יד, רמא
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | רחמי הרב עמ' קנד
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעא, תכ
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבילי פנחס (תשעא) עמ' שנב
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שסח
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנד, שנה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבילי פנחס (תשעח) עמ' קל, תכא
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שדה יעקב עמ' צב
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שם אליעזר דף כג ע"ב
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שם יחזקאל עמ' תפו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמחת הנפש עמ' עז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצ, שמט
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ג, סה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לז, נו, קס
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמג, תנז
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קלג, תקכו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שמן ראש סוכות ח"א עמ' י, לח, קיד
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קלב
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שרתי ח"א עמ' ו
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | תורה בציון עמ' שצו
|
| קנח: אוירא רארץ ישראל מחכים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קא, שה
|
| קנח: אוירא רארץ ישראל מחכים | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמא
|
| קנח: אוירה בלבד מחכים | בית שלום מרדכי עמ' קנה
|
| קנח: אוירה דא"י מחכים | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רפז
|
| קנח: אוירה דארץ ישראל מחכים | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקיב, תקכב, תקכד, תרעד, תרפג, תשיח, תשנח, תשנט
|
| קנח: אוירה דארץ ישראל מחכים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קנז
|
| קנח: אמר ר' זירא ש"מ אוירא דארצ"י מחכים | יגל יעקב (תשנג) נח אות לג
|
| קנח: אמר ר' עקיבא מודה אני בזה שהנכסים בחזקתן, תוס' | פרדס דבש פרק יב
|
| קנח: אמר רבי זירא שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | אור אברהם (זוועהיל) עמ' כא
|
| קנח: אמר רבי זירא שמע מינה אוירא | שערי שיש יהושע ח"א עמ' צה
|
| קנח: בן עזאי תלמיד חבר דר"ע הוי, וברשב"ם | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרז
|
| קנח: בן עזאי תלמיד חבר דרבי עקיבא הוה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1031, 1044
|
| קנח: בן עזאי תלמיד חבר דרבי עקיבא הוה | שרתי ח"א עמ' א
|
| קנח: דאויר של ארץ ישראל מחכים | תורי זהב (תשעג) עמ' שמז
|
| קנח: הדא אמרה בן עזאי תלמיד חבר דרבי עקיבא הוה וכו' | שו"ת הריב"ש (שז) סימן רעא דף קצה ע"ב
|
| קנח: נפל הבית וכו' אמר לו בן עזאי על החלוקין אנו מצטערין אלא שבאת לחלק | פרדס דבש פרק קכח
|
| קנח: סיג לחכמה שתיקה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנט
|
| קנט ע"א בן בכור שמכר חלק בכורה וכו' ומת, בנו מוציא מיד הלקוחות וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלג
|
| קנט ע"א בן שמכר בנכסי אביו | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ע
|
| קנט ע"א בן שמכר בנכסי אביו | צמח צדקה עה"ת עמ' קעח
|
| קנט ע"א גזירת מלך הוא שלא יעידו להם | השיר והשבח ח"א עמ' שע
|
| קנט ע"א דאי לא תימא.הכי משה ואהרן לחותנם משום דלא מהימני הוא | למדנות (תשנח) פ' קדושים אות עא
|
| קנט ע"א דמצי למימר מכה אבוה דאבא קאתינא | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רכ
|
| קנט ע"א מכה אבוה דאבא קאתינא | רנת יצחק תהלים עמ' קפז
|
| קנט ע"א מכח אבוה דאבא קאתינא | באר בשדה עמ' מה, נז
|
| קנט ע"א מכר בנכסי אביו בחיי אביו, רש"י ד"ה תחת אבותיך, תוס' ד"ה ההוא | דרשות מהר"ם חביב עמ' סו
|
| קנט ע"א רשב"ם - תחת אבותיך יהיו בניך - לברכה הוא דכתיב, שהצדיקים יש להם בנים ובני בנים ליורשם | דרשות באר יצחק עמ' קג
|
| קנט ע"א תוס' ד"ה ההוא תחת אבותיך יהיו בניך. לברכה הוא דכתיב, שיזכה לבנים כמותו | דרשות באר יצחק עמ' קג
|
| קנט ע"א תחת אבותיך יהיו בניך לברכה הוא דכתיב | דרשות באר יצחק עמ' קג
|
| קנט. בן בכור שמכר חלק בכורה בחיי אביו ומת בחיי אביו בנו מוציא מיד הלקוחות וכו' מצי אמר מכח אמה דאבא קאתינא ובמקום אב קאימנא | דודי נתן בראשית עמ' תכז-תכח
|
| קנט. משה ואהרן לחותנם וכו' אלא גזירת מלך היא וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
|
| קנט. משה ואהרן פסולים היו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלב
|
| קנט. פסול עדות גזירת מלך היא | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות נ
|
| קנט. קרובים פסולים להעיד | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שס
|
| קנט. תדע דכתיב תחת אבותיך יהין בניך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
|
| קנט. תוס' ד"ה ולימרו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנח
|
| קנט. תחת אבותיך יהיו בניך | וזאת התורה עמ' רמב
|
| קנט: מכה אבוה דאבא | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קכג
|
| קנט: | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צא*
|
| קס ע"א בן משה היה אלא שחולין הקלקלה במקולקל | משך חכמה שמות פ"יח פסוק ג
|
| קס ע"א גט פשוט עדיו מתוכו וכו' ובגמ' כל הסוגיא | ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ב
|
| קס ע"א גט פשוט עדיו מתוכו וכו' ובגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשנו
|
| קס ע"א עדיו מתוכו | אות היא לעולם ח"ב דף קעא ע"ד
|
| קס ע"א רשב"ם ד"ה כל שטרות | אות היא לעולם ח"ב דף קעא ע"ד
|
| קס ע"א 'שדות בכסף יקנו וכתוב בספר' - זה פשוט | עיוני הפטרה ח"א עמ' 320
|
| קס ע"ב אתרא דכהני הוו והוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו וכו' | זכור לדוד עמ' ק
|
| קס ע"ב אתרא דכהני הוו והוו קפדי טובא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכז ד"ה דורש
|
| קס ע"ב וטעמא מאי תקינו רבנן מקושר | עיוני הפטרה ח"א עמ' 319
|
| קס ע"ב כהני וכו' הוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 216, חכ"ו עמ' 159
|
| קס. גט מקושר שכתבו כו' כשר מפני שיכול לעשותו פשוט | כתר תורה (תשסז) עמ' רסג
|
| קס. גט מקושר שכתבו עדיו מתוכו כשר מפני שיכול כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' רסא
|
| קס. גט מקושר תיקנו משום כתנים | כתר תורה (תשסז) עמ' רסב
|
| קס. והבנים את האב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קע
|
| קס: אתרא דכהני הוו והוו קפדי טובא | מלכי בקודש (תשסב) עמ' קסג
|
| קס: אתרא דכהני הוו והוו קפדי טובא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמח
|
| קס: אתרא דכהני הוי והוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו | תורת חיים עה"ת עמ' ריח {משמע דמה שאדם עושה בכעסו מהניא}
|
| קס: דכהני הוו והוו קפדי טובא | מאור עינים (תשנח) עמ' רעז
|
| קס: דכהני הוו והוו קפדי טובא | מאור עינים (תשעט) עמ' תסז
|
| קס: האי שטר מקושר דאתי לקמי' דרבי | דברי יצחק (רבינוביץ) דרוש לז
|
| קס: כהני קפדני נינהו | למטה יששכר עמ' פ, תיט
|
| קס: כהנים קפדנים | דרכי האמונה עמ' תקל
|
| קס: שריר וקיים | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שס
|
| קסא ע"ב אחיה השילוני ראה את עמרם | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצא
|
| קסא: להחזיר מענינו של שטר בשיטה אחרונה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רפג
|
| קסא: רב צייר כוורא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תיב
|
| קסב ע"א המזכה לעובר לא קנה | שם ישראל עמ' קסט
|
| קסב ע"ב מלאהו בקרובים כשר | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רמה
|
| קסב: שני שיטין פסול הא שיטה ומחצה כשר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסה {דבר ומחצה אינו בכלל שנים}
|
| קסג ע"א תוס' סד"ה ור"י ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| קסג. מהרש"א - יעקב מסר סימנים לרחל אפילו שהכיר קולה | ים שמחה עמ' קיב
|
| קסד אין אדם ניצול מהרהור עבירה בכל יום | נפש יוסף (תשעד) עמ' תיח
|
| קסד אין אדם ניצול מלשה"ר בכל יום | נפש יוסף (תשעד) עמ' רה
|
| קסד אין אדם ניצל מאבק לשון הרע | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רסח
|
| קסד ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | כסא דוד (תקנד) דף קו ע"ד
|
| קסד ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | כסא דוד (תשנ) עמ' תנב
|
| קסד ג' עבירות שאין אדם ניצל מהן בכל יום | שארית מנחם ח"ב עמ' יב
|
| קסד ההוא מקושר דאתא לקמיה דר' וכו' ומהרש"א | מקור ברוך (פייתוס) דף ז ע"ד
|
| קסד ההוא מקושר וכו' כלך מלה"ר | דברים אחדים (תקמח) דף נט ע"ג
|
| קסד הכל בלה"ר ס"ד | בינת יששכר (תקמה) דף יא ע"ב
|
| קסד וכולם בלשון הרע | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ב ע"ג, ו ע"ג
|
| קסד יהודה חייטא כתביה | ראש דוד (תשמו) עמ' תקעד ע"א
|
| קסד יהודה חייטא כתיבה | ראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
|
| קסד כמה מיושר כתב זה | ככר לאדן (תקסא) דף קצ ע"ב
|
| קסד כמה מיושר כתב זה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קכג
|
| קסד ע"א אל יספר אדם בטובהו של חבירו | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
|
| קסד ע"א ג׳ עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קסז, קעג
|
| קסד ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' אבק לה"ר | תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כה, פרק סב פסוק יא הערה יב, פרק קיט פסוק ל הערה נז, פרק קיט פסוק צב הערה פז
|
| קסד ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות וכולם באבק לשון הרע | ימי דוד (תשסז) עמ' ה
|
| קסד ע"א שלוש עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצול בכל יום מלשון הרע או אבק לשון הרע | זריזותא דאברהם עמ' רט
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצול מהם בכל יום אבק לשון הרע | משך חכמה דברים פ"כג פסוק י
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצול מהרהור עבירה בכל יום | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצול מהרהור עבירה | תורת העולה (תשעה) עמ' ה
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצול מהרהורי עבירה בכל יום | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' ט
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצל מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קד ע"ג
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצל מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרסח
|
| קסד ע"ב אין אדם ניצל מלשון הרע או מאבק לשון הרע בכל יום | כתונת פסים (תשעא) עמ' קלב
|
| קסד ע"ב אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך וכו' | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקסו, תשעא
|
| קסד ע"ב אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי גנותו | לחם רב על סדור התפילה אות שפח, א' תשעג
|
| קסד ע"ב אל יספר אדם בטובתו של חבירו | דברי חנינא - הספדים עמ' ריא
|
| קסד ע"ב אל יספר אדם בשבחו של חבירו אפילו במקצת | קרן לדוד בראשית עמ' עו
|
| קסד ע"ב אל יספר אדם בשבחו של חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שלח עמ' קע
|
| קסד ע"ב אמר רב עמרם אמר רב שלוש עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום הרהור עבירה וכו' | שמלת אליעזר ח"א עמ' שנט
|
| קסד ע"ב אסור לספר בשבחו של אדם בפני שונאו | מהר"ם שיק ויקרא עמ' לו
|
| קסד ע"ב ג' דברים אין אדם ניצול בכל יום הרהור עבירה, עיון תפילה ואבק לשון הרע | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' לא
|
| קסד ע"ב ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | דרך ישרה עמ' תנג
|
| קסד ע"ב ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום | בנתיבות שם עמ' כב
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכ"י וכו' | תורת מנחם חנ"ה עמ' 47, חנ"ז עמ' 123
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנז
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסח
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | שעורי דעת ספר ב עמ' רנה
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' | תורת מנחם חע"א עמ' 297
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | דברי חנינא - הספדים עמ' קצה
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קיא
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצל מהן בכל יום | תניא (תשעד) עמ' קפז
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצל מהן בכל יום | תניא (תשעד) עמ' קפז
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין ארם ניצול מהם בכל יום הרהור עבירה וכו' | ס' חסידים סי' קכג
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין ניצול בכל יום, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' קעב
|
| קסד ע"ב ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי וכו' אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צד, צה
|
| קסד ע"ב ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי וכו' | זך ונקי עמ' קז
|
| קסד ע"ב ההוא מקושר דאתיא לקמיה דרבי ואמר רבי אין זמן בזה א"ל ר' שמעון ב"ר לרבי שמא בין קשריו מובלע פלייה וחזייה הדר חזא ביה רבי בבישות א"ל לאו אנא כתביה, ר' יהודה חייטא כתביה א"ל כלך מלשון הרע הזה | תניא (תשעד) עמ' רמב
|
| קסד ע"ב ההוא שטרא דהוה כת' ביה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 451
|
| קסד ע"ב הרהור עבירה | רנת יצחק ישעיה עמ' יא, תהלים עמ' רפג
|
| קסד ע"ב הרהורי עבירה | בעקבי יעקב עמ' שסז
|
| קסד ע"ב הרהורי עבירה | צמח צדקה עה"ת עמ' קצב
|
| קסד ע"ב יהודה חייטא כתביה ורשב"ם | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמח {מכאן שמותר שקר גמור כלי שלא יהיה קפידא על אחר}
|
| קסד ע"ב כולן באבק לשה"ר | ס' חסידים סי' קמח
|
| קסד ע"ב כולן נכשלין באבק לשון הרע | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שס
|
| קסד ע"ב כמה מיושר כתב זה | דרשות מהר"ם חביב עמ' שנט
|
| קסד ע"ב לאו אנא כתבי' אלא יהודה חייטא | תורת מנחם חע"ב עמ' 102
|
| קסד ע"ב לאו אנא כתבתיה, ר' יהודה חייטא כתביה אמר ליה, כלך מלשון הרע הזה | בצור ירום ח"ח עמ' נג הערה 56
|
| קסד ע"ב לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו וכו' | זכר דוד על התורה עמ' רנ
|
| קסד ע"ב לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קלו ד"ה אלא
|
| קסד ע"ב לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | להוגה דעות פ"ה ה"ז
|
| קסד ע"ב לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' רט
|
| קסד ע"ב מאבק לשון הרע אין אדם ניצול בכל יום | ראשון לציון (תשסח) עמ' קל
|
| קסד ע"ב מאבק לשון הרע אין אדם ניצול בכל יום | ראשון לציון (תשעח) עמ' ריח
|
| קסד ע"ב מהרש"א - כיון דאין אדם ניצול מלשון הרע, א"כ לא יהא נענש עליו | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קטז
|
| קסד ע"ב מיעוטן בעריות | באר שרים פרשת בשלח דרוש ג אות א
|
| קסד ע"ב מתוך שבחו בא לידי גנותו ורשב"ם | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' יד
|
| קסד ע"ב עבירות שאין אדם ניצל | פרי חיים (קנולר) פרשת תרומה
|
| קסד ע"ב ר' יהודה חייטא | הדרום כרך יב עמ' 201
|
| קסד ע"ב רבי יהודה חייטא | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| קסד ע"ב רשב"ם ד"ה בא לידי רעתו - לידי גנותו, מתוך שמרבין בשבחו מזכירין שם גנות שבו | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צד
|
| קסד ע"ב שלוש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום, הרהור עבירה ועיון תפילה ואבק לשון הרע | בצור ירום ח"ה עמ' כא
|
| קסד ע"ב שלוש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | פני מנחם וישב עמ' רל, רלד, בהר-בחוקותי עמ' קפב
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהם | אמרי טל מאמר כח
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכ"י הרהורי עבירה וכו' | תורת מנחם חנ"א עמ' 225
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יד
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה, ועיון תפלה, ואבק לשון הרע | בצור ירום ח"ד עמ' רעו
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' נ
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | משנת לוי עמ' קנו
|
| קסד ע"ב שלש עבירות שאין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' | תורת מנחם חנ"ח עמ' 443, חנ"ט עמ' 432
|
| קסד ע"ב שלשה דברים אין אדם ביצול מהם בבל יום ואחד מהן אבק לשון הרע | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קטז
|
| קסד ע"ב שלשה דברים אין אדם ניצול בכל יום | דברי שאול ויקרא עמ' ו
|
| קסד ע"ב תוס' ד"ה עיון תפילה | רנת יצחק תהלים עמ' רפד
|
| קסד עבירות שאין אדם ניצול | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יז
|
| קסד רובן בגזל ומיעוטן בעריות | צור יעקב (יעבץ) וישב
|
| קסד שלש עבירות אין אדם ניצול מהם כל יום | נטע שעשועים (שליסל) עמ' כב {מהרש"א - "אדם" לא כולל צדיק}
|
| קסד שלש עבירות אין אדם ניצל מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולה"ר לה"ר סלקא דעתיה אלא אימא אבק לה"ר | כד הקמח (תשנו) עמ' קב
|
| קסד. אבק לשון הרע | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכא
|
| קסד. ה"מ היכא דחתימי סהדי אמחקא וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' של {כשהן זה אצל זה ניכרין טפי}
|
| קסד. ההוא תברא דהוה חתים עליה רבי ירמיה בר אבא וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעה
|
| קסד. הכל באבק לשה"ר | תורת אברהם עמ' 208
|
| קסד. לא יספר בטובתו ש"ח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצא
|
| קסד. לעולם אל יספר בשבח חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | אם לבינה (פאפא) עמ' יד
|
| קסד. שמתוך טובתו בא לידי רעתו | פעולת גבר עמ' פג ד"ה ויאמר ה, לו
|
| קסד: א"א ניצול מהרהור עבירה | שומע תפלה ח"ב עמ' קמד
|
| קסד: אדם נכשל באבק לשון הרע בכל יום | שיחות לספר במדבר עמ' קנ
|
| קסד: אין אדם ניצול מהרהורי עבירה בכל יום | תיבת גמא (תשסז) עמ' רפג
|
| קסד: אין לך אדם שאין לו הרהור עבירה בכל יום | גנת אגוז (תשעב) אות שמא
|
| קסד: אל יספר אדם בשבחו של חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מז
|
| קסד: אל יספר אדם בשבחו של חברו | ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' מט
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצול בכל יום אבק לה"ר הרהור עבירה ועיון תפלה | דובר צדק (זילבר) עמ' נה
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום וחדא מינייהו הירהורי עבירה | חשבון הנפש (תשעה) עמ' קח {תחילת הרהורי עבירה באים עפ"י רוב ע"י גלגול מהלך הרעיונות שא"א להשמר מפניו}
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' הרהור עבירה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1175-1176
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלו
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצול מהם בכל יום | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 3 עמ' קסה
|
| קסד: ג' דברים אין אדם ניצל בכל יום וכו' ואבק לשון הרע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רל, א'רצה
|
| קסד: ג' עבירות א"א ניצול מהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שס
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם וכו' ועיון תפלה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קמו
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול בכל יום | ולאשר אמר - תהלים עמ' קסט, רמו
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום הרהורי עבירה עיון תפלה אבק לה"ר ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנח, רמג, רנח
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום וכו' הרהור עבירה | דברי יואל מועדים ח"ד דף תע ע"ב
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום, הרהור עבירה עיון תפלה ולשון הרע, לה"ר ס"ד אלא אבק לה"ר | מרפא לנפש בראשית עמ' ח, פד, רסב, שיא
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' נ
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמה
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וכו' ולשה"ר | תורת אברהם עמ' 208
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ער
|
| קסד: ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | על הגאולה ועל התמורה סי' נח עמ' קד
|
| קסד: ג' עבירות אין ארם ניצל מהן וכו' עיון תפלה | תפארת צבי בראשית עמ' פו, קמט
|
| קסד: ג' עבירות וכו' ולשון הרע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שב
|
| קסד: ג׳ עבירות אין אדם ניצול בכל יום | בני שלשים עמ' כד
|
| קסד: ההוא דלא היה בו זמן דאתא לקמיה דרבי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכד
|
| קסד: ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לט
|
| קסד: הרהור עבירה אין אדם ניצול מהם בכל יום | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקיב
|
| קסד: הרהורי עבירה אין אדם ניצול בכל יום | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ש
|
| קסד: הרהורי עבירה אין ניצל הימנו בכל יום | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קלח
|
| קסד: וכולם באבק לשון הרע | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קצז
|
| קסד: ומי בקי רבי במקושר | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| קסד: זימנין הוה יתיב רבי שמעון ברבי קמיה דרבי וקא פסיק סידרא בספר תהילים אמר רבי כמה מיושר כתב זה אמר ליה לאו אנא כתבתיה יהודה חייטא כתביה א"ל כלך מלשון הרע | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלו
|
| קסד: זמנין הוה יתיב קמיה ופסק סידרא בספר תהילים אמר רבי כמה מיושר כתב זה, אמר ליה לאו אנא כתבתיה יהודה חייטא כתביה | דודי נתן בראשית עמ' פט
|
| קסד: כלך מלה"ר | אש דת (תשמח) עמ' פט
|
| קסד: לא יספר אדם בטובתו של חבירו | פרדס מרדכי עמ' קיז
|
| קסד: לאו אנא כתבתיה יהודה חייטא כתביה, א"ל כלך מלשון הרע | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רעו
|
| קסד: לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תסב
|
| קסד: לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמג
|
| קסד: לעולם אל יספר אדם בטובתו של חברו | צדקת יוסף עמ' רט
|
| קסד: לעולם אל יספר בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קפא
|
| קסד: מעשה בענין לשון הרע | גנת אגוז (תשעב) אות שנד
|
| קסד: משלושה דברים אין אדם ניצול בכל יום | זכרון משלי עמ' קמד אות תעב
|
| קסד: מתוך שבחו בא לגנותו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קלד*
|
| קסד: עיון תפילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלט
|
| קסד: ר"ש ברבי הוה יתיב קמיה דרבי אמר כמה מעוקם כתב זה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מח
|
| קסד: רוב בגזל מיעוט בעריות והכל באבק לשון הרע ורשב"ם | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכב, רכה
|
| קסד: רובן בגזל וכולן באבק לשון הרע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תמב
|
| קסד: רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולם באבק לשון הרע | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לז
|
| קסד: רש"י ד"ה עיון - י"מ שלאח"כ שהתפלל דן בלבו שישלם לו הקב"ה שכרו וכו' לפי שהתפלל בכוונה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
|
| קסד: רשב"ם ד"ה הרי | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' פא
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהם וכו' הרהור עבירה וכו' רוב בגזל וכו' | ייטב פנים ח"ב דף יט
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהם כל יום | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצט
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' | רחמי הרב עמ' נד
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה וכו' אבק לשון הרע | שרגא המאיר מועדים עמ' רטז
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע וכו' אלא אבק לשון הרע | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמו
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע | שם אליעזר דף יח ע"ד
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום וא' מהם הוא עיון תפלה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום, ואחד מהם הרהור עבירה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עא, קלו
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום, ואחד מהן עיון תפלה | חיים שיש בהם מועדים עמ' קכה
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' א
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול ממנה בכל יום הרהור עבירה וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' לד
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם נצול מהן בכל יום וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' רמח
|
| קסד: שלש עבירות לא ניצול בכל יום | פרפרת הפרשה פרשת אחרי-מות פרק יח פסוק ו, פרשת כי-תצא פרק כג פסוק י
|
| קסד: שלשה אין אדם ניצול מהם בכל יום ואחד מהם, הרהורי עברה | מאמרי שלמה ח"א עמ' ס
|
| קסד: שלשה דברים אין אדם ניצול מהם כל יום מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה מצאנו
|
| קסד: שלשה דברים אין אדם ניצול מהם כל יום | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ג ע"א
|
| קסד: שלשה דברים אין אדם ניצל הימנו בכל היום | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ט
|
| קסד: שלשה דברים שהאדם אין ניצול מהם בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שז, ויקרא-במדבר עמ' סד, דברים עמ' נא
|
| קסד: שלשה עבירות אין אדם ניצול מהם בכל יום | צדקת יוסף עמ' ז
|
| קסד: שני דברים אין אדם ניצול מהם וכו' עיון תפילה | לקחת מוסר ח"א עמ' תקנג
|
| קסד: תוד"ה עיין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקכ
|
| קסד: תוס' - ונראה לרבי רעיון תפלה שהיא רע שאין מכוונים תפלתם | תפארת צבי בראשית עמ' פו, קמט
|
| קסד: תוס' ד"ה עיון - קשה לכוון בתפלה | שיחות לספר ויקרא עמ' עה
|
| קסד: תוס' מחזקנא טיבותא לרישא דכי מטי למודים כרע מגרמיה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסא
|
| קסה כתיב בו מלמעלה מנה מלמטה ר' וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יא ע"ד
|
| קסה ע"א אמימר אכשר בעד אחד בכתב וכו' א"ל ר"א לאמימר | דורות הראשונים כרך ה עמ' 516
|
| קסה ע"א אמר רב יהודה אמר רב רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנ, קנז
|
| קסה ע"א בלשון הרע סלקא דעתך אלא אבק לשון הרע | משנת לוי עמ' קנו
|
| קסה ע"א הכל באבק לה"ר | יערי עם דבשי ח"א עמ' לה, ח"ב עמ' מג
|
| קסה ע"א הכל באבק לשון הרע | באר שרים פרשת ואתחנן דרוש ב אות ה
|
| קסה ע"א הכל באבק לשון הרע | תורת מנחם ח"ו עמ' 158
|
| קסה ע"א הכל בלה"ר | ואותו תעבוד עמ' רכו
|
| קסה ע"א הכל בלשון הרע | מורשה - שיחות למועדים עמ' מ
|
| קסה ע"א והכל באבק לשון הרע | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לב
|
| קסה ע"א והכל באבק לשון הרע | שם דרך דברים עמ' קכג
|
| קסה ע"א והכל בלשון הרע, בלשון הרע סלקא דעתך אלא אבק לשון הרע | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלט
|
| קסה ע"א וכולם באבק לשון הרע | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצה
|
| קסה ע"א וכולם באבק לשון הרע | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיד {השכיחות הרבה של איסורי רכילות ולשון הרע מזקיקה לעבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| קסה ע"א וכולן באבק לשון הרע | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רלט
|
| קסה ע"א ומיעוט בעריות | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שח
|
| קסה ע"א ורובם בלשון הרע | ניבי זהב עמ' קיט
|
| קסה ע"א מיעוט בעריות | תורת מנחם חלק לא עמ' 186
|
| קסה ע"א מיעוט בעתות ורוב בגזל והכל באבק לשון הרע | חדרי בטן פרשת נח ראשון אות יט, נשא אות יז, דברים אות ח
|
| קסה ע"א מיעוטן בעריות רובן בגזל וכולן בלשון הרע | זריזותא דאברהם עמ' סד, שכ, שלז
|
| קסה ע"א מראה מקום הוא לו, והראשונים | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד ובהערות
|
| קסה ע"א רבים הם הנתפסים בעטיה של לשון הרע | שמלת אליעזר ח"א עמ' תעב
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' | צלח רכב עמ' רטו, שנה
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריג
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסז
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | פני מנחם בהעלותך עמ' עח, שלח עמ' צא
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שמד
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות | מחנה ראובן ח"ג עמ' מח
|
| קסה ע"א רוב בגזל מיעוט בעריות וכולם באבק לה"ר | פניני יחזקאל עמ' יג
|
| קסה ע"א רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
|
| קסה ע"א רוב בגזל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצז
|
| קסה ע"א רובם באבק לשון הרע | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלט
|
| קסה ע"א רובם בגזל ומיעוטם בעריות וכולם באבק לשון הרע | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק י פסקה ה עמ' צה {בעבירות אלה קשה במיוחד להגיע לנקיות, כי הוראת-ההיתר מצויה בהם}
|
| קסה ע"א רובם בגזל | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ב
|
| קסה ע"א רובן בגזל | מהר"ם שיק ויקרא עמ' יד
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומיעוטן בעריות | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ד פסוק יד
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומיעוטן בעריות | דרשות הרז"ה עמ' תיד, תצ
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומיעוטן בעריות | פני חיים (פלג'י) עמ' ע ע"א
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומעוטן בעריות וכולן באבק לשון הרע | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לב
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומעוטן בעריות וכולן באבק לשון הרע | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
|
| קסה ע"א רובן בגזל מיעוט בעריות והכל בלשון הרע | המאור הגדול (גר"א) עמ' שכו
|
| קסה ע"א רובן בגזל מיעוטן בעריות וכלן בלשון הרע | שארית ישראל (תשעד) דרוש ד עמ' 81
|
| קסה ע"א רובן בגזל | בנין אברהם בראשית עמ' קפו
|
| קסה ע"א רובן בגזל | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 177
|
| קסה ע"א רובן בגזל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעז
|
| קסה ע"א רובן בגזל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מד
|
| קסה ע"א רובן בגזל | תנופה חיים דף מח ע"ג (סדר מקץ אות ל"א)
|
| קסה ע"ב הכל הולך אחר התחתון | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכג
|
| קסה ע"ב ועל דא עיילוהו לרבי ירמיה בבי מדרשא | בצור ירום ח"ג עמ' רסז
|
| קסה ע"ב ועל דא עיילוהו לרבי ירמיה בבי מדרשא | פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קמג, מטות-מסעי עמ' קפט
|
| קסה ע"ב ועל דא עיילוהו לרבי ירמיה בבי מדרשא | תורת אביגדור ח"ד עמ' עה
|
| קסה ע"ב ועל דא עייליהו לר' ירמי' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קז
|
| קסה ע"ב כסף אין פחות | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כד דף נז ע"א
|
| קסה ע"ב כתב בשער מאה זוזי דאינון סלעין וכו' | שמחה לאיש (אלישר) דף לא ע"א
|
| קסה ע"ב כתוב בו זוזין | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף קד ע"ד (ד"ה ומעתה), ודף ק"ה ע"ד (ד"ה עוד יש לי)
|
| קסה ע"ב לעולם אל יספר בשבח חבירו שמתוך שבחו בא לידי גנותו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' פו, בראשית עמ' רכב
|
| קסה ע"ב רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל באבק לשון הרע | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רכא, תלה
|
| קסה ע"ב רובם בגזל ומיעוטם בעריות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ג עמ' קד {שני תחומי עבירה שהכשלון בהם שכיח עקב רוב החמדה אליהם וע"כ יש צורך רב לעבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| קסה ע"ב רובן בגזל ומיעוטן בעריות והכל בלשון הרע | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כ, ויגש מה
|
| קסה ע"ב רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלשון הרע | כתונת פסים (תשעא) עמ' סג
|
| קסה ע"ב שלשה דברים אין אדם ניצול מהן בכל יום | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנה, ויקרא עמ' קטו, דברים עמ' קפ
|
| קסה ע"ב תדע דשלחו מתם לר' ירמיה עד אחד בכתב | דורות הראשונים כרך ה עמ' 359, 360
|
| קסה רוב בגזל וכולן באבק לה"ר | המדרש והמעשה פ' תזריע ח"ב
|
| קסה רובן בגזל ומיעוטן בעריות | ברכת שמואל (תשעז) כי תצא עמ' תרלג
|
| קסה רובן בגזל | תנופה חיים דף מח ע"ג
|
| קסה. אבק לשון הרע | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שצה
|
| קסה. אמרו רובן בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"א
|
| קסה. גזל עריות ולשון הרע | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קב {שורשי כל החטאים}
|
| קסה. הבל באבק לשון הרע | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צז
|
| קסה. הכל באבק לשון הרע | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפד, תכז, תנה, תצב, תקכד
|
| קסה. הכל בלה"ר וכו' באבק לה"ר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שב, תק
|
| קסה. הכל בלשון הרע | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קטו
|
| קסה. הכל נכשלים באבק לה"ר | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סו, סח
|
| קסה. והבל באבק לשון הרע | בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ד
|
| קסה. והכל באבק לשון הרע | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שלב
|
| קסה. והכל באבק לשון הרע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעז
|
| קסה. והכל בלשון הרע בלשון הרע סלקא דעתך אלא אבק לשון הרע | שם אליעזר דף יג ע"ד
|
| קסה. וכולם באבק לה"ר וביותר בביטול תורה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רעג
|
| קסה. וכולם באבק לה"ר | קריאה בקריה ח"ג עמ' קלג
|
| קסה. וכולם באבק לשון הרע | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קמג
|
| קסה. וכולם באבק לשון הרע | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רא
|
| קסה. וכולן באבק לשון הרע | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מד
|
| קסה. וכולן באבק לשון הרע | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צט
|
| קסה. כולם באבק לה"ר וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפח {עמרם לא חטא בזה, ולכן נאמר "אין פתחיהם מכוונים" - אין חטאיהם שוים}
|
| קסה. כולם נכשלין בלשון הרע, אבק לשון הרע | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קעא
|
| קסה. כולן באבק לשון הרע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקסג
|
| קסה. כולן באבק לשון הרע | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לח
|
| קסה. כמה דברים שאין האדם ניצל מהם וכו' אבק לשון הרע | שבילי פנחס (תשעז) עמ' עו
|
| קסה. מיעוטן בעריות | האיר ממזרח משלי עמ' צג
|
| קסה. מעוטן בעריות | כתנות אור עמ' תנז
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל באבק לשה"ר | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שי, שסא
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשה"ר | בני שלשים עמ' צו
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשה"ר | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנב
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' אבק לשון הרע | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלד
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' ל, שעד
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות וכו' | בינה לעתים (תח) דרוש סד דף קסו/ז ע"ד; של"ה (תט) בהקדמה דף ב ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר רא דף סד ע"ד, ומאמר רלט דף עז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מ"ע דף לז ע"ב
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קעט
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות | אשר אמר עמ' רלא
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות | ביאור הגר"א על משלי פרק ד פסוק יד
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות | חכמה ומוסר ח"א עמ' קד, קנה, רה
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות | שרתי ח"א עמ' קלח
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלשון הרע | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמד
|
| קסה. רוב בגזל כו' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רמט, שמות עמ' רצב, רצט, ויקרא עמ' נב, חנוכה-פורים עמ' קנו
|
| קסה. רוב בגזל מיעוט בעריות והכל באבק לשון הרע | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 283
|
| קסה. רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עו (רסב) {ג' חטאים הנ"ל היו בעץ הדעת וקשורים בקשר אחד}
|
| קסה. רוב בגזל | לב הארי עמ' קמז
|
| קסה. רוב בגזל | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפה
|
| קסה. רוב בגזל | מחשבת מוסר ח"א עמ' שמב
|
| קסה. רוב בני האדם נכשלים בגזל | שיחות לספר ויקרא עמ' כג
|
| קסה. רוב העולם נכשל בגזל ומיעוטן בעריות והכל בלשון הרע וכולן באבק לשון הרע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיד, תקסא, א'שה
|
| קסה. רוב מזל ומיעוט בעריות והכל באבק לשון הרע | להורות נתן ויקרא עמ' קנט
|
| קסה. רובם בגזל וכולם באבק לה"ר | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לב
|
| קסה. רובם בגזל ומיעוטם בעריות וכולם באבק לשה"ר | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 300
|
| קסה. רובם בגזל ומיעוטם בעריות | דברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"ב
|
| קסה. רובם בגזל ומיעוטן בעריות | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קצב
|
| קסה. רובם בגזל ומיעוטן בעריות | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנד
|
| קסה. רובם בגזל | בין המשפתים בראשית עמ' קנ
|
| קסה. רובם בגזל | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
|
| קסה. רובן בגזל וכו' והכל בלשון הרע | ויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסו
|
| קסה. רובן בגזל ומועטין בעריות | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רא
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוט בעריות והכל בלה"ר ס"ד אלא אבק לה"ר | יגל יעקב (תשנג) דברים אות ה
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוט בעריות וכולן בלשון הרע לשון הרע סלקא דעתך אלא באבק לשון הרע | בית פרץ עמ' קע, קפא
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרעב, תשלג, ח"ב עמ' תשכו
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולם באבק לה"ר | מאמרי שלמה ח"ב עמ' י
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלה"ר | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קנג
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלשון הרע. לשה"ר ס"ד, אלא אבק לשה"ר | ברית אברם עמ' קפה
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלשון הרע | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות ז
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות | כסף נבחר (תשסג) עמ' מו, סה, קפ, רפד
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות | פרדס מרדכי עמ' תע, תריז
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכז
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעתות וכולן בלשון הרע | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
|
| קסה. רובן בגזל, ומיעוטן בעריות, וכולן באבק לשון הרע | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרסא
|
| קסה. רובן בגזל | האיר ממזרח משלי עמ' רצז
|
| קסה. רובן בגזל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
|
| קסה. רובן בגזל | חנן אלקים עמ' רפג
|
| קסה. רובן בגזל | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| קסה. רובן בגזל | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רפד
|
| קסה. רמב"ן - טעם התחייבות השואל באונסין | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יד
|
| קסה. רשב"ם - רובן בגזל לאו היינו גזל ממש אלא כעין גזל | לב הארי עמ' קמז
|
| קסה: העידו שני העדים בשלשה בתי דינים והלכו למדינת הים וכו' | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
|
| קסה: כסף סתם אינו פחות מדינר | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכ
|
| קסה: תדע דשלחו מתם חברייא לרבי ירמיה | תורה בציון עמ' קנו
|
| קסה:שסר הנמחק או נתטשטש | תשבי (תשסה) עמ' קכב שורש טשטש
|
| קסו ע"א יד בעל השטר על התחתונה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קנ
|
| קסו ע"א כשטמ"ק כשם הרא"ש | מנחת מרדכי עמ' רט
|
| קסו ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קט, ח"ו עמ' קה
|
| קסו ע"ב חנן מחנני וענו עמ' מענני | הדרום כרך יא עמ' 138
|
| קסו ע"ב ילמד תחתון מעליון | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כד דף נז ע"ג
|
| קסו ע"ב שלח רב שרביא | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף קד ע"ד (ד"ה ומעתה)
|
| קסו רשב"ג הכל המנהג ורשב"ם | אות היא לעולם ח"ב דף קעא ע"ד
|
| קסו. אמר רשב"ג המעון הזה לא אלין הלילה עד שיהיו בדינרין | חנן אלקים עמ' רעט
|
| קסו. חמש לירות ודאות | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רב
|
| קסו. רשב"ם - המעון הזה וכו' היינו שנשבע בביהמ"ק | נפש יוסף (תשעד) עמ' שצז
|
| קסו. תוס' ד"ה וה"ג | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכג
|
| קסו. תוס' ד"ה נכנס | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מו
|
| קסו: ילמד תחתון מן העליון באות אחת כגון חנן מחנני | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
|
| קסו: שלשה דברים אין אדם ניצול בכל יום | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ס
|
| קסז כל שהוחזק שמו בעיר ל' יום | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ג ע"ב
|
| קסז ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| קסז ע"ב אין לספר בשבח חבירו שמתוך שבחו יבא לספר גנותו | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכ
|
| קסז ע"ב הלוקח נותן שכר | משך חכמה הפטרת בהר
|
| קסז ע"ב ואין כותבין ללוקח עד שיהא מוכר עמו | רנת יצחק ישעיה עמ' תד
|
| קסז ע"ב וליחוש לשני יוסף בן שמעון | איתן האזרחי עמ' מב
|
| קסז ע"ב כותבין גט לאיש אע"פ שאין אשתו עמו וכו' ורשב"ם | בית אברהם (חנניה) עמ' קס
|
| קסז ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| קסז: אין כותבין שטרי בירורין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כא
|
| קסז: החתן נותן דמי הסופר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריט
|
| קסז: והמקבל נותן שכר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
|
| קסז: צורבא מרבנן לאו אורחא למידק כיון דדק דק | אש דת (תשמח) עמ' נח
|
| קסח ע"א אמר אביי האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא נידבר עם הארץ בהדיה וכו' | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קיד
|
| קסח ע"א וכולן באבק לשון הרע | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מא
|
| קסח ע"א מי שנמחק שטר חובו מעמיד עליו עדים ובא לפני בית דין ועושין לו קיום | פני מנחם חנוכה עמ' שכה
|
| קסח ע"א מי שפרע מקצת חובו וכו' אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב הלכה כר' יוסי | דורות הראשונים כרך ה עמ' 309
|
| קסח ע"א מי שפרע מקצת חובו | דרישה מחיים דף קלג ע"ד
|
| קסח ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות, ובמהרש"א | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכג
|
| קסח ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות | השיר והשבח ח"א עמ' רעו
|
| קסח ע"ב האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא נידבר עם הארץ בהדיה | פני מנחם חיי שרה עמ' קלא, נישואין ושבע ברכות עמ' קצז
|
| קסח ע"ב מי קאמינא שטרא מעליא אל"ף בי"ת קאמינא, ורשב"ם וברגמ"ה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שסג, תד
|
| קסח ע"ב רשב"ם | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| קסח. האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא וכו' | זקן אהרן (פריד) עמ' ל
|
| קסח. האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי אתתא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפא
|
| קסח. הלוהו על שדהו | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שיט
|
| קסח. והשליש את שטרו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 489
|
| קסח. והשליש את שטרו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1687
|
| קסח. ור' יהודה סבר אסמכתא לא קניא | דרך השער (תשנו) עמ' לג-לד
|
| קסח. מי שפרע מקצת חובו והשליש שטרו וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמא
|
| קסח. מי שפרע מקצת שטרו | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שכ, שכד, שלא-שלב
|
| קסח. רובן בגזל | בינת יששכר (תשמח) עמ' קטו
|
| קסח. ת"ח דאזיל לקדושי אשה לידבר עם הארץ בהדיה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
|
| קסט ע"א האי מאן דבעי לקדושי איתתא לידבר עם הארץ בהדיה | ברכת שלום "שמעתי" מאמר רג
|
| קסט ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| קסט ע"ב ר"ן ד"ה שאין לשון | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 166
|
| קסט. חוץ מאחריות שבו מ"ט וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| קסט: אחריות טעות סופר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| קסט: חוץ מן האחריות שבו היבי כתבינן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| קסר: שמתוך טובתו בא לידי גנותו | הדרש והעיון דברים מאמר פב
|
| קע ע"א רשב"ם ד"ה אין צייר לקיימו | מנחת מרדכי עמ' שנח
|
| קע ע"ב אמר רב הונא אמר רב אין הלכה לא כר' יהודה וכו' א"ל רב נחמן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 420
|
| קעא. מאן יהיב לן מעפרה | פרפרת הפרשה פרשת בהעלותך פרק י פסוק לא
|
| קעא. שטר שזמנו כתוב בשבת | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנו
|
| קעא: מאן יהיב לן מעפריה דרב ושמואל | מבשרת ציון ח"ד עמ' רפה
|
| קעא: מאן יהיב לן מעפריה דרב ושמואל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכו
|
| קעב ההוא שטרא דנפק לבי דינא | זרע יעקב (ניניו) עמ' רצח
|
| קעב ע"א ב' שהיו בעיר א' שם א' יוסף בן שמעון ושם אחר יוסף בן שמעון וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' ד
|
| קעב ע"א ההוא שטרא דנפק לבי דינא דרב הונא וכו' אמר רב הונא וכו' א"ל רב חסדא לרב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 432
|
| קעב ע"א יד רמ"ה אות קח, ולאו למימרא דכתבי דבהינו הוה מעשה דהלואה או דהודאה, דההוא ודאי אסיר משום מדבר שקר תרחק, מכאן שגם בכתב עוברים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמח
|
| קעב ע"א רש"י - מרובעים יוסף בן יעקב בן יצחק בן אברהם יוסף בן יעקב בן יצחק בן דוד דכולי האי לא יהיו שמות אבותיהן שוין | בנתיבות שם עמ' רסח
|
| קעב ע"א שני יוסף בן שמעון כו' ישלשו ואם היו משולשים יכתבו סימן ואם היו מסומנים יכתבו כהן כו' אם היו שניהם כהנים יכתבו דורות | בנתיבות שם עמ' רסח
|
| קעב ע"ב אני גירשתיה היום - כשר | משך חכמה דברים פ"כד פסוק א
|
| קעב שני יוסף בן שמעון | יפה עינים (תשעב) עמ' שצא
|
| קעב. ההוא שטרא דנפק | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צו
|
| קעב. יוסף בן שמעון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצו {אותיות סמך עין מרמזים לס'ימגים ע'שה}
|
| קעב. רשב"ם - שטר הלואה שהוציא אחר ואין בו עדים | שארית יעקב (דוויך) עמ' קנד
|
| קעב. שני יוסף בן שמעון בעיר אחת | פנים מסבירות עמ' רפט
|
| קעב: ההוא שטרא דנפיק לבי דינא דרב הונא וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רי, ריט
|
| קעב: לנפילה דחד לא חיישינן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קז
|
| קעב: ממך מההוא גברא דנפיק תותי ידיה משמע | מזל שעה דרשות דף קנא ע"ג
|
| קעב: שיעבודא דאורייתא או לאו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שה
|
| קעב: שני יוסף בן שמעון ישלשו | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לה פסוק ל
|
| קעב: תוס' ד"ה מינך | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רטו
|
| קעג גובין מן הערב תחילה וכו' | צור יעקב (יעבץ) נח
|
| קעג ע"א אין נפרעין מן הערב תחילה | גבורת יצחק שבועות עמ' לט
|
| קעג ע"א המלוה את חברו על ידי ערב לא יפרע מן הערב | למדנות (תשנח) פ' מקץ אות כה
|
| קעג ע"א חוב לך בידי | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף ק"ה ע"ג (ד"ה ואולם)
|
| קעג ע"א לא יפרע מן הערב | באר בשדה עמ' רי
|
| קעג ע"ב א"ר הונא מנין לערב דמשתעבד כו', ורשב"ם - באמירה בעלמא בלא קנין | פנינים על התורה ומועדים עמ' לה-לו
|
| קעג ע"ב אנכי אערבנו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תלב
|
| קעג ע"ב בההוא הנאה דקא מהימן לי' גמר ומשעבד נפשי' | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' יא
|
| קעג ע"ב בההיא הנאה | נשמת כל חי חלק ב (סימן י"א) דף ל ע"ב (ד"ה ועוד)
|
| קעג ע"ב בני אם ערבת לרעיך | מחנה ראובן ח"ג עמ' שסד
|
| קעג ע"ב בערבות רצה מזה גובה רצה מזה גובה | זריזותא דאברהם עמ' קמט
|
| קעג ע"ב הא קבלנות היא דכתיב תנה אותו על ידי ואני אשיבנו | פני מנחם וישב עמ' רלד
|
| קעג ע"ב האי דינא דפרסאי | חקקי לב חלק ב' (סימן ל"א) דף קל"ג ע"ג (ד"ה ועין)
|
| קעג ע"ב המלוה את חבירו ע"י ערב לא יתבע מן הערב תחילה | חיי נפש ח"ב עמ' רכ
|
| קעג ע"ב המלוה את חבירו ע"י ערב | עיונים במשלי עמ' קלו
|
| קעג ע"ב ואם אמר על מנת שאפרע ממי שארצה יתבע ערב תחלה | פני מנחם בר מצוה עמ' נו
|
| קעג ע"ב לא יתבע מן הערב תחילה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כב
|
| קעג ע"ב מנ"ל דערב משתעבד מיהודא | משען המים דף י ע"ד
|
| קעג ע"ב מנין לערב דמשתעבד | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לה
|
| קעג ע"ב מנין לערב שמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו | למדנות (תשנח) פ' מקץ אות כה
|
| קעג ע"ב רשב"ם ד"ה וגמר ומשתעבד | פנינים על התורה ומועדים עמ' לו
|
| קעג ע"ב תוס' ד"ה חסורי | חקקי לב חלק ב (סימן ל"א) דף קלג ע"א (ד"ה אכתי)
|
| קעג. אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אחד מן האחין וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ריח
|
| קעג. בההוא הנאה דקא מהימן לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
|
| קעג: א״ר הונא מנין לערב דמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו, מתקיף לה רב חסרא הא קבלנות היא דכתיב תנה אותו על ידי ואני אשיבנו | דודי נתן בראשית עמ' תל
|
| קעג: אין נפרעין מן הערב תחילה כל זמן שיש למלוה לפרוע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז
|
| קעג: מנין לערב דמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף מט
|
| קעג: מנין לערב דמשתעבד כו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף טז ע"ג
|
| קעג: מנין לערב דמשתעבד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פט
|
| קעג: מנין לערב שמשתעבד שנאמר אנכי אערבנו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט
|
| קעג: ערב משתעבד | נטעי אשל בראשית עמ' שלז
|
| קעג: שנאמר אנכי אערבנו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסט {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| קעג: שנים שעשו קנוניא | תשבי (תשסה) עמ' רלט שורש קנוניא
|
| קעד אחין השותפין | יטב לב (חזן) דף קטז ע"ג
|
| קעד אע"פ שקילס ר' ישמעאל את שמעון בן ננס וכו' ובפי' הרע"ב | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצד
|
| קעד ע"א א"ר פפא פריעת בע"ח מצוה ויתמי לאו בני מיעבד מצוה נינהו | מכשירי מצוה עמ' קמח
|
| קעד ע"א נשא ונתן ביד | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
|
| קעד ע"א פריעת בעל חוב מצוה | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק ד ברכת אברהם אות נו
|
| קעד ע"ב אדם עשוי שלא להשביע את בניו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכד {האם מותר לו לכתחילה לומר כן}
|
| קעד ע"ב אמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים כרשב"ג | ס' חסידים סי' תקפג
|
| קעד ע"ב אמר אביי ליכא דניזיל דנסביה עצה לרב הונא דנגרשה לדביתהו ותיזל ותגבי כתובה מאבוה והדר נהדרה | ס' חסידים סי' תקפד
|
| קעד ע"ב בתר עניא אזלא עניותא | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' טו
|
| קעד ע"ב כל המגרש בבית דין | נשמת כל חי חלק ב (סימן ג) דף ה ע"ד (ד"ה וכן)
|
| קעד ע"ב כל שלא אמר תנו | דרישה מחיים דף סב ע"ג
|
| קעד ע"ב משה בר עצרי | נשמת כל חי חלק ב (סימן י"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה והרב)
|
| קעד ע"ב רשב"א ד"ה ולא עוד | דברי שאול במדבר עמ' כ
|
| קעד. והלכתא ערב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ו
|
| קעד. משה בר עצרי ערבא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
|
| קעד. נכסי לווה ערבין למלווה | שיחות לספר דברים עמ' קסח
|
| קעד. פריעת בעל חוב מצוה | פרפרת משה ח"ב עמ' תח
|
| קעד. פריעת בעל חוב | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שעג
|
| קעד. רשב"ג הלכה כמותו בכל מקום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעח
|
| קעד: ערב דכתובה אע"פ שקנו מידו פטור מלשלם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסב
|
| קעד: ערב דכתובה אפילו בקנין לא משתעבד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסח
|
| קעד: שכיב מרע שאמר מנה לפלוני בידי אמר תנו נותנים לא אמר תנו אין נותנים, אלמא אדם עשוי שלא להשביע את בניו, הכא נמי אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | דודי נתן בראשית עמ' תטו
|
| קעה בענין אי שעבודא דאורייתא | תנופה חיים דף נא ע"ב
|
| קעה הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"ב-ע"ג
|
| קעה ע"א אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ה
|
| קעה ע"א אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סא
|
| קעה ע"א אין אדם משטה בשעת מיתה | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' עו
|
| קעה ע"א ערב היוצא לאחר חיתום שטרות | הדרום כרך יא עמ' 138
|
| קעה ע"ב אחד מלוה בשטר ואחד מלוה על פה גובה מנכסין משועבדין | פני חיים (פלג'י) עמ' נח ע"א, פח ע"א
|
| קעה ע"ב איזה הוא ערב שהוא חייב הלוהו ואני נותן לך חייב שכן על אמונתו הלוהו | פני מנחם בר מצוה עמ' נו, נז
|
| קעה ע"ב בדיני ממונות וכו' שמעון בן ננס | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תג
|
| קעה ע"ב בענין אי שעבודא דאורייתא | תנופה חיים דף נ"א ע"ב (סדר ויחי אות ו)
|
| קעה ע"ב דבר תורה אחד מלוה בשטר וכו' | הדרום כרך כו עמ' 109
|
| קעה ע"ב הוציא עליו כתב ידו וכו' גובה מנכסים בני חורין | מאור מרדכי בראשית עמ' שצד
|
| קעה ע"ב החונק את חבירו בשוק ואמר לו הנח לו ואני ערב אינו מועיל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות ו
|
| קעה ע"ב הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תכ
|
| קעה ע"ב הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | מאור ושמש (תשנב) עמ' רלד
|
| קעה ע"ב הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | עטרת יהושע במדבר עמ' יז
|
| קעה ע"ב הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | עטרת יהושע שמות עמ' קנ
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בד"מ | דברי חנינא - ת"ת עמ' כד
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסג
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | בי חייא ח"א עמ' רפ
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפח
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רסט
|
| קעה ע"ב הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | תורת מנחם חס"ו עמ' 310
|
| קעה ע"ב ואמר רבי ישמעאל הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן והן כמעיין הנובע וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א, ב, מהד' ז סי' צב
|
| קעה ע"ב והרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון כן ננס | פני מנחם בר מצוה עמ' נו, נז
|
| קעה ע"ב מלוה על פה גובה מן הלקוחות, דרבנן תיקנו משום פסידא דלקוחות | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לא
|
| קעה ע"ב מלוה על פה לא גובה ממשועבדים | מחנה ראובן ח"ג עמ' רצט
|
| קעה ע"ב ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סד
|
| קעה ע"ב ערב היוצא לאחר חיתום שטרות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצד
|
| קעה ע"ב רבי יוחנן ס"ל שעבודא דאורייתא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לב, לד
|
| קעה ע"ב שיעבורא דאורייתא | חיי נפש ח"ב עמ' יד
|
| קעה ע"ב שעבודא דאורייתא | פני חיים (פלג'י) עמ' לט ע"א
|
| קעה ערב היוצא לאחר חיתום שטרות כו' אמר ר"י הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות כו' והרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס - ואעפ"כ אין הלכה כמותו | תורת מנחם חנ"א עמ' 387
|
| קעה. המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים | חיי נפש ח"ד עמ' קסב
|
| קעה: אין לך מקצוע בחכמה כמו דיני ממונות | דעת תפלה עמ' שצב
|
| קעה: אין לך מקצוע בחכמה כמו דיני ממונות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 212, 239-238, פ"ד הערה 693
|
| קעה: גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו | חיי נפש ח"ד עמ' קסה
|
| קעה: הוציא עליו כתב ידו | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צו
|
| קעה: הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות ג
|
| קעה: הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | אהבת חיים (דייטש) עמ' קס
|
| קעה: הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 176, פ"א הערה 271, 1603, פ"ב הערה 743, פ"ו הערה 1003
|
| קעה: הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנ
|
| קעה: הרוצה שיחכים - יעסוק בדיני ממונות | אור ישראל סי' כו
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בד"מ שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן | פאר יעקב ח"ב עמ' תשיב
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' | אור ישראל (תרס) דף לו ע"ב
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות וכו' | ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ח ע"א
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 251
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע גדול מהן | להורות נתן דברים עמ' יז
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | בין המשפתים שמות עמ' קנא
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קנז
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | ולאשר אמר - תהלים עמ' רלא
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיג
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ע
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | מצור דבש עמ' קיא
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שלו, ח"ג עמ' רמד
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בריני ממונות | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנד
|
| קעה: הרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ש
|
| קעה: ישמש את שמעון בן ננס | מבשרת ציון ח"ג עמ' שנו
|
| קעה: רשב"ם ד"ה גובה מנכסים ב"ח | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קד
|
| קעה: שיעבודא דאורייתא | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכ
|
| קעה: שמואל ס"ל שיעבורא לאו דאורייתא | דרשות דבר צבי מועדים עמ' צו
|
| קעה: שעבודא דאורייתא | תולדות ישראל עמ' רפח
|
| קעו ע"א תוס' ד"ה גובה | נשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"א (ד"ה ולפי)
|
| קעו ע"ב אין הערב משתעבד אלא בשעת מתן מעות | צמח צדקה עה"ת עמ' צו
|
| קעו ע"ב אע"ג דקלסיה ר' ישמעאל לבן ננס וכו' | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רסה
|
| קעו ע"ב אע"ג דקלסיה ר' ישמעאל לבן ננס וכו' | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רעג
|
| קעו ע"ב הלכתא ערב בשעת מתן מעות לא בעי קנין אחר מתן מעות בעי קנין ערב דבית דין לא בעי קנין | פני מנחם בר מצוה עמ' נו
|
| קעו ע"ב הלכתא ערב בשעת מתן מעות | עיונים במשלי עמ' קלח
|
| קעו ע"ב והלכתא ערב בשעת מתן מעות לא בעי קנין וכו' | ויוסף ישראל עמ' קצב
|
| קעו ע"ב ערב דבית דין לא בעי קנין דבההיא הנאה דמהימן ליה גמר ומשעבד ליה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סד, מהד' ו סי' עד, מהד' ט סי' צב
|
| קעו. אע"פ שקילס רבי ישמעאל את בן ננס הלכה כמותו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא
|
| קעו. בההיא הנאה דמהימן ליה משעבר ליה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עט
|
| קעו. סוגיית ערב | נטעי אשל בראשית עמ' שלז
|
| קיא. מסתמיך ואזיל ר' ינאי אכתפי דר' שמלאי שמע' ואת' ר"י נשיאה לאפייהו א"ל בר נש דאתא לקבלנא הוא יאי עול? יאי גששי א"ל דין שיעורי כשק בעא מיני מנין לבן שקודם לבת וכו' | גור אריה (קאליש) פרשת מטות מסעי
|
| צח. כל המתגאה בטלית של תלמיד חכם ואינו תלמיד חכם אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שסה
|
| צח. רשב"ם ד"ה כל המתגאה בטלית של ת"ח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סט אות יב
|
| צח: הרוצה לעשות רפת בקר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לב
|
| צח: וכן המקבל מקום מחבירו לעשות לו בית חתנות לבנו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ו
|
| צח: קל מסובין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות יט
|
| צט ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שפג
|
| צט ע"א כיצד הן עומדין, רבי יוחנן ורבי אלעזר, חד אמר פניהם איש אל אחיו, וחד אמר פניהם לבית. ולמאן דאמר פניהם איש אל אחיו הא כתיב ופניהם לבית, לא קשיא, כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות לב, לג, קצח
|
| צט. ולמ"ד פניהם איש אל אחיו הא כתיב ופניהם לבית לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שסז, שסח
|
| ק הלך בה לארכה ולרחבה לקנותה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רמה ע"ג
|
| ק. אברהם קנה ארץ ישראל אע"ג שלא הלך אלא לארכה דס"ל כר' יוחנן דאמר וי"ו לחלק | כסף נבחר (תשפ) עמ' כד, קנז
|
| ק: המוכר מקום לחבירו לעשות לו קבר עושה חצר על פי המערה שש על שש | כסף נבחר (תשפ) עמ' סא
|
| קב. אי ר' שמעון עשרים ותרתין הויין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות יב
|
| קב. מלמד שעשה לה מעשה לקוחין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות כו
|
| קבא. רשב"ם ד"ה יום שהותר שבט בנימין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ג
|
| קט לעולם ידבק אדם בטובים וכו' | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רפח ע"ג, רפט ע"ג
|
| קט ע"ב ויהי נער מבית לחם וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שכה
|
| קטו ע"ב צדוק ובייתוס | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שא
|
| קטו ע"ב רשב"ם ד"ה אמר אביי | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' תפו
|
| קטו. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות כ
|
| קטו. סדר נחלות כך הוא, רשב"ם, תוס' ד"ה בן הבן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יב אות א
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שמה
|
| קטז ע"א כל שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה כתיב הכא והעברתם את נחלתו וכתיב התם יום עברה היום ההוא | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יט
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים שנא' חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסז
|
| קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תרסג, שמות עמ' שע
|
| קטז ע"א מאירי, ילך אצל חכם וילמד דרכי התפילות | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' יח
|
| קטז. מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | פחד דוד ח"ב עמ' קלד, תיב, ח"ג עמ' צב
|
| קטז. ריב"ל לא הוה אזיל לבי טמיא אלא למאן דשכיב בלא בנים | פני יצחק (פראנסיס) דף קעד/קעו
|
| קי יונתן טעה במאמר שיעבוד אדם עבודה זרה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רפח ע"א, רפט ע"ב
|
| קי יונתן עבד ע"ז רק לפנים | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רפו ע"ג, רפט ע"ג
|
| קי ע"א הנושא אל\ה צריך שיבדוק באחיה | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שעא
|
| קי ע"א לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה ואתה פה עמוד עמדי תעשה כהן לע"ז | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' כג
|
| קי. הנושא אשה יבדוק באחיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות ב, סי' מג אות א, ב
|
| קי. לעולם ישכיר אדם את עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות | כסף נבחר (תשפ) עמ' תכ
|
| קיא: הבעל יורש את אשתו, אבל לעתיד היא יורשת את בעלה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קפא
|
| קיא: לשארו הקרוב אליו זו אשתו, ורשב"ם ד"ה גורעין ומוסיפין | כסף נבחר (תשפ) עמ' נג, שכ, שע
|
| קיב. מגא ליה לפנחס קרקע וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רפז, רפח
|
| קיב. נמצא צדיק קבור בקבר שאינו שלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות טז
|
| קיג. תוס' ד"ה ומטו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ט, סי' ק אות יד, ל, לח
|
| קיד: אמר רבי יוחנן משום ר' יהודה בר' שמעון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| קיד: תוס' ד"ה מהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות כג
|
| קיח. עצה טובה קמ"ל דאיבעי ליה לאיניש לאיזדהורי מעינא בישא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ט
|
| קיח: חיו מן האנשים מאי חיו וכו' שחיו בחלקם | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שעא
|
| קיט ע"א בענין באיזה מיתה ימות המקושש | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעה
|
| קיט ע"ב שמגלגלים זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מט
|
| קיט קטנה שבהן לא נישאת פחות מארבעים | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רמז ע"ג
|
| קיט. אמר ר' חידקא שמעון השקמוני היה לי חבר מתלמידי ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| קיט. המקושש זה צלפחד ולש"ש נתכוון | מזבח אליהו דף קסח ע"ב
|
| קיט. ראויה היתה פ' שופטים ליאמר ע"י משה ראויה היתה פ' נחלות | מזבח אליהו דף קצט ע"ג
|
| קיט. רשב"ם ד"ה דלא הוו בני עשרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יב אות א
|
| קיט. תוס' ד"ה הא | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' קמח
|
| קיט. תוס' מקושש חטא לאחר מעשה מרגלים ולש"ש התכווין | חלקת אפרים - פנחס
|
| קיט: אם כבן אנו חשובין תנה לנו נחלה כבן, ואם לאו תתייבם אמנו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רו
|
| קיט: אמרו בנות צלפחד אם כבן נירש ואם לא תתייבם אמנו | כסף נבחר (תשפ) עמ' שעב
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות י
|
| קיט: בנות צלפחד חכמניות הן צדקניות הן | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' רעו
|
| קיט: כששניהם יושבין בבית המדרש באו ושאלום וכו' | גור אריה (קאליש) פרשת בהעלותך
|
| קיט: להגון להם | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רטז
|
| קיט: מחלוקת ר' יאשיהו ור' חנן אי חולקים כבוד לתלמיד במקום הרב | מזבח אליהו דף קטז ע"ג
|
| קיט: מחלוקת ר"ח ור"י דמ"ס חולקין כבוד לתלמיד | מזבח אליהו דף רז ע"ג
|
| קיט: מתוך שצדקניות היו | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנז
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפד
|
| קיט: תוס' ד"ה הא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפח
|
| קכ. אלא מעתה שחוטי חוץ ה"נ דלא יהא נוהג אלא בדבר הזה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רח
|
| קכ. בישיבה הלך אחר חכמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות יט
|
| קכ. במסיבה הלך אחר זקנה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מו
|
| קכ. עיצה טובה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רטז
|
| קכא ע"א תוס' ד"ה יום | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קפה
|
| קכא ע"ב רבינו גרשום ד"ה יום שפסקו וכו', ולפי שעה שהיו עסוקים לכרות עצי המערכה היו מתבטלין בתלמוד תורה, אבל אותו יום פסקו ועשאוהו יו"ט שמיכן ואילך היו עסוקין בתורה | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות א
|
| קכא. אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים וכו', חמשה עשר באב מאי היא וכו', רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום שפוסקין בו מלכרות עצים למערכה | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות א
|
| קכא: והתניא יאיר בן מנשה וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תנט
|
| קכא: רשב"ם ד"ה אחיה השילוני ראה את עמרם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות א
|
| קכא: רשב"ם והאי תנא לא ס"ל חנוך זה מטטרון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ג
|
| קכא: רשב"ם ותוס' ד"ה שבעה קפלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות א
|
| קכב. רשב"ם ד"ה ועוד תניא ותוס' ד"ה ואידך | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצה
|
| קכב. רשב"ם ד"ה וקלפי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רז
|
| קכג ע"א היתה יושבת על פרשת דרכים ומשאלת גדול מה מעשיו | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תד
|
| קכג ע"א 'וירא ה' כי שנואה לאה' מאי שנואה | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תכט
|
| קכג ע"א 'חרבי' זו תפלה 'קשתי' זו בקשה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שפ
|
| קכג ע"א מהרש"א - בענין נטילת הבכורה מראובן ונתינתה ליוסף | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקפב
|
| קכג. אחיו אני ברמאות | שעורי הרב (לייבל) עמ' 110
|
| קכג. מה ראה יעקב שנטל בכורה מראובן ורש"י ד"ה זו תפילה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סז
|
| קכג. שקדמתה לאה ברחמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיד אות ב
|
| קכג: אין זרעו של עשו נמסר אלא ביר זרעו של יוסף | פחד דוד ח"א עמ' תפב, תפח
|
| קכג: מסורת אגדה בידינו שאין עשו נופל אלא ביד בני בניה של רחל | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כ דף לד ע"א
|
| קכד: רשב"ם ד"ה ספרי דבי רב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ח, סי' צט אות י, סי' ק אות כ
|
| קכו: גמירי בוברא דאבא מסי רוקיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות כד, סי' קא אות ב
|
| קכו: רמב"ן | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנ
|
| קכז: היה עובר על בית המכס ואמר בני הוא וחזר ואמר עבדי הוא נאמן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לח אות ד
|
| קכח. שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא, רשב"ם, תוס' ד"ה לית הלכתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יב אות א
|
| קכח: שלישי בראשון כשר לדון | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיב
|
| קכט ע"ב וירושה אין לה הפסק | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רמה
|
| קכט: תוך כדי דיבור כדיבור דמי בר מעבודת כוכבים וקידושין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות א, ז
|
| קל: אין למדין הלכה מפי תלמוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יב
|
| קלא ע"ב בנו הגדול לא עשאו אלא אפוטרופוס | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תפז
|
| קלא. אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | כסף נבחר (תשפ) עמ' תטז
|
| קלב: רשב"ם ד"ה שותף בין הבנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות טו
|
| קלג ע"ב הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו וכו' אין רוח חכמים נוחה הימנו | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תקט
|
| קלג: לא תיהוי בי עבורי אחסנתא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סז
|
| קלג: מה שעשה עשוי ואין רוח חכמים נוחה הימנו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סז
|
| קלג: רשב"ג אומר אם לא היו בניו נוהגים בשורה זכור לטוב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פח אות ד
|
| קלג: רשב"ם ד"ה ת"ש דא"ל שמואל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כה אות א
|
| קלד ע"א פ' תלמידים היו לו להלל הזקן | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' נג
|
| קלד ע"א פ' תלמידים וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' יד, פח, קמ, קעב
|
| קלד. אין בעל נאמן לומר גרשתי את אשתי למפרע | חלקת אפרים - מצורע
|
| קלד. שיחת שדים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קח אות א
|
| קלד: בעל שאמר גדשתי את אשתי אינו נאמן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות א
|
| קלה: שכ"מ שלא הוציא שטר מתחת ידיו לא קנה | חלקת אפרים - האזינו
|
| קלז: רשב"ם ד"ה ממולאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ב
|
| קלח. רשב"ם ד"ה יורשין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כה אות א, ב
|
| קלט ע"ב שטמ"ק, איזה ממון שאין יכול להוציאו בדיינים א"א להקדיש | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תנג
|
| קלט. דעתו של אדם קרובה אצל בנו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ט
|
| קלט. הניח בנים גדולים וקטנים, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות יא
|
| קלט. לוותה ואכלה ועמדה ונישאת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סט אות ז
|
| קלט: ביאמריתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות טו
|
| קמ: תוס' ד"ה אלא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ל אות א
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | מזבח אליהו דף קיט ע"א
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | חלקת אפרים - עקב
|
| קמא. וה' ברך את אברהם בכל, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות ב, סי' יג אות ו
|
| קמא. וה' ברך את אברהם ר"מ אומר שלא היה לו בת | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקלז
|
| קמא. מצות לזון את הבנות וק"ו לבנים דעסקי בתורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ל אות א
|
| קמא. רשב"ם ותוס' ד"ה לדידי בנתן עדיפן לי מבני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות ו
|
| קמא. שלא היתה לו בת וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' א
|
| קמא. תוס' ד"ה א"ר חסדא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות ו
|
| קמא. תוס' ד"ה בת היה לו ובכל שמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מג אות א
|
| קמא. תוס' ד"ה בת | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקלז
|
| קמב: דעתו של אדם קרובה אצל בנו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ט
|
| קמב: העדים החתומים בשטר צריכים לחתום מיד אחר הכתב | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' תצה
|
| קמג ע"ב ובני דן חושים תגא דכי חזקיה וכו' כחושים של קנה וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקנח
|
| קמג: ההוא דאמר להו נבסאי לבנאי, רשב"ם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יב אות א
|
| קמג: והלבתא כוותיה דרב יוסף בשדה ענין ומחצה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
|
| קמג: מי קרו אינשי לחד ברא בני | שארית יעקב (אלגזי) דף סח ע"ד
|
| קמד. המשיא אשה לבנו גדול בית קנאו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ט
|
| קמד: והסיר ה' ממך כל חולי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות א
|
| קמד: רשב"ם ד"ה האחין, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות ב
|
| קמד: רשב"ם ד"ה צינים פחים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות ב
|
| קמד: תוס' חושים בן דן נקראת ע"ש העתיד שהיו לו בנים כחושים של קנה | חלקת אפרים - במדבר
|
| קמה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות | כסף נבחר (תשפ) עמ' סב, פח, רמז, שצ
|
| קמה: כל ימי עני רעים זה מי שיש לו אשה רעה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כט אות ב
|
| קמה: מסיע אבנים יעצב בהם אלו בעלי משנה ובוקע עצים יסכן בם אלו בעל גמ' | צור יעקב (יעבץ) אמור
|
| קמז. תוס' ד"ה מנין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות י
|
| קמט. איסור גיורא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות יד
|
| קמט. איסור גיורא הוי לי' תריסר אלפי זוזי בי רבא | חלקת אפרים - תרומה
|
| קמט. תוס' ד"ה רב מרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיד אות י
|
| קנ: רשב"ם ד"ה דאנן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| קנא. לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים וכו' | פחד דוד ח"ב עמ' מז
|
| קנא. רשב"ם ד"ה ממולאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ב
|
| קנב: שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות יא
|
| קנד. מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו ומת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
|
| קנה. ובאו ושאלו את רבי עקיבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
|
| קנו: אומר אי אפשר במתנה לא קנה | חלקת אפרים - שמות
|
| קנו: תוס' ד"ה קונין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יח אות ב
|
| קנז. תוס' ד"ה מצות על היתומים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ט אות א
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רב, שמה
|
| קנח ע"ב אמר רבי זירא שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' לה
|
| קנח ע"ב רשב"ם ד"ה אמר רבי זירא | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' לה
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | פחד דוד ח"א עמ' קמה, תקיז, תקעט, ח"ב עמ' ריג, ח"ג עמ' רצא, שיז, ח"ד עמ' עו
|
| קנח: אוירה של א"י מחכימת פתי | מזבח אליהו דף נ ע"ב
|
| קנח: נפל הבית עליו ועל אמו אלו ואלו מודין שיחלוקו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ה, סי' ק אות יד
|
| קנח: על החלוקין אנו מצטערין אלא שבאת לחלק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ט, סי' ק אות יד
|
| קנח: רשב"ם ד"ה אלו ואלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| קנט ע"א גזירת מלך היא דאיהו לא מהימן ואחריני מהימני ולאו משום דמשקר דאי לא תימא הכי משה ואהרן לחותנם משום דלא מהימני הוא אלא גזירת מלך הוא שלא יעידו להם | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שכ
|
| קנט ע"א רבינו גרשום, אלא מעתה משה ואהרן דפסילי אהדדי או לקרובים מי לא מהימני בדיבורם אצל קרוביהן, והא קיי"ל דצדיקים גמורים הוו ולא משקרי אכל חללי דעלמא, אלא גזירת מלך הוא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שכ
|
| קנט. ודקא קשיא לך תחת אבותיך יהיו בניך, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ו, סי' קיד אות ו
|
| קסא ע"ב רב צייר כוורא ר' חנינא צייר חרותא רב חסדא סמ"ך רב הושעיא עי"ן רבא בר רב הונא מכותא | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות פו
|
| קסא: ודלמא בשמי' דאבוה חתם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) הקדמה אות ב
|
| קסא: רשב"ם ד"ה רב צייר כוורא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ד
|
| קסג. רבי שבתי אמר משמיה דחזקיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
|
| קסד ע"ב רבינו גרשום ד"ה ועיון תפלה, שמחשב בדעתו איכוון בתפלתי שיעשו לי רצוני, והיינו שדומה שמנסה לבורא ברוך שמו | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות צ
|
| קסד ע"ב רשב"ם ד"ה עיון תפלה, שלאחר שהתפלל דן בלבו שישלם לו הקב"ה שכרו ויעשה הקב"ה צרכיו וישמע תפלתו לפי שהתפלל בכוונה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות צ
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע | כלביא שכן עמ' שעד
|
| קסד: לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סד אות א
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום, הרהור עבירה, ועיון תפלה, ולשון הרע, לשון הרע סלקא דעתך, אלא אבק לשון הרע | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות צ, יו"כ אות ד, ה, קנד, קפח, רלג
|
| קסד: תוס' ד"ה עיון תפלה, שאינם מכוונים תפלתם | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות צ
|
| קסה ע"א מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ג
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע, בלשון הרע סלקא דעתך, אלא אבק לשון הרע | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות צ
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע, בלשון הרע סלקא דעתך | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' נג, דברים עמ' יב
|
| קסה ע"א רובן בגזל | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' צה
|
| קסה ע"ב הכל הולך אחר התחתון | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רעו
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והבל בלשון הרע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לח אות ג
|
| קסח. אמר אביי האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות יא
|
| קסח. צורבא מרבנן לאו אורחיה למידק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קכ אות ב
|
| קעב: תוס' ד"ה אבל הכא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יז אות א
|
| קעד. אמר רבב"ח אמר ר' יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה במותו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כה אות א
|
| קעד. נכסי דאינש אינון ערבין לי' | חלקת אפרים - נצבים
|
| קעה ע"ב הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קז
|
| קעה: פלוגתא אי שעבודא דאורייתא או ל"ד | חלקת אפרים - משפטים (ב)
|
| קעו ע"א רשב"ם ד"ה געא, הנפק הוא הנקרא אשרתא וקיום השטר | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות נג
|
| צח. א"ר יהודה אמר רב כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה | קול ברמ"א נשמע פרשת ויקרא אות י
|
| צח. האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל וכו' | שארית עזריאל עמ' תקע
|
| צח. כל המתגאה בטלית של תלמיד חכם | שעורים באורייתא ויקרא עמ' מט
|
| צט ע"א אלעזר חד אמר פניהם איש אל אחיו וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקה
|
| צט. כיצד הן עומדין וכו' חד אמר פניהם איש אל אחיו וחד אמר פניהם לבית וכו' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רנה
|
| צט. מקום ארון אינו מן המדה | שארית עזריאל עמ' תעה
|
| צט: דרך המלך אין לו שיעור דמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין ממחין בידו | קול ברמ"א נשמע פרשת שופטים אות ו
|
| ק משום רחימותיה דאברהם וכו' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' לה
|
| ק קום התהלך בארץ לא היתה עדיין ישיבת א"י וכו' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' כו
|
| ק. ההולך לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו, מ"ט דאמר הקב"ה לאברהם קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה | קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות ד, ויחי אות ז, שמות אות ז, בא אות יא, טו, אחרי מות אות ב, וילך אות ג
|
| ק. קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה וכו' כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - סוכות אות א
|
| ק. שביל זוטר טובא שקיל כרעא ומנח כרעא | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קד
|
| קב. יש שגדול בשנים חשוב יותר ויש שהגדיל בחכמה | ברך משה בראשית עמ' רנד
|
| קו ע"א הנושא אשה, ומהרש"א | אבן ישראל (תשסז) עמ' לא
|
| קז: התקוששו וקושו, אמר ריש לקיש קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים | קול ברמ"א נשמע פרשת צו אות ו
|
| קט: משפחת אב קרויה משפחה שנא' לבית אבותם | ברך משה במדבר עמ' יג, כד
|
| קטו תוס' ד"ה בן הבן | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף לב ע"ב
|
| קטז אשר אין חליפות וכו' | שמן ראש (שאקי) דף מח ע"א
|
| קטז ע"א המניח בן צדיק כאילו אינו מת | קול אומר קרא ח"א דרוש יג אות ג
|
| קטז ע"א כל מי שיש לו חולה | אבן ישראל (תשסז) עמ' ב, קיח, קפ
|
| קטז ע"ב רשב"ם ד"ה ושהיה צלפחד בכור | שפתי שלמה בראשית עמ' רצב*
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמר בו שכיבה | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קנח
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' קכב
|
| קטז. דרש רבי פנחס כו' מאי דכתיב והדד שמע כי שכב דוד עם אבותיו | שיח חן פ' בא דרוש א
|
| קטז. חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | ברך משה ימים נוראים עמ' קעב
|
| קטז. יואב שלא הניח בן כמותו נאמר בו מיתה וכו' | שיח חן הקדמה
|
| קטז. כל המניח בן כמותו כאילו לא מת | ברך משה במדבר עמ' צג, צז
|
| קטז. כל המניח בן כמותו לא נאמר בו מיתה רק שכיבה | קול ברמ"א נשמע פרשת וישב אות י
|
| קטז. כל מי שיש לו חדלה ילך אצל חכם | ברך משה במדבר עמ' קח, קיג
|
| קטז. כל מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | ברך משה בראשית עמ' קפו
|
| קטז. כל שיש לו חולה ילך אצל חכם | ברך משה דברים עמ' עא
|
| קטז: יואב שלא הניח בן נאמרה בו מיתה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קסא
|
| קי ע"א ששב לאל בכל לבו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קכא
|
| קי ע"ב בניכם ולא בנותיכם | קול אומר קרא ח"ג דרוש כו אות ב
|
| קי. רוב בנים דומים לאחי האם | שארית עזריאל עמ' קעא
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | קול ברמ"א נשמע פרשת לך אות ג, תולדות אות ב
|
| קי. שביאל בן גרשום בן משה הי' נגיד על האוצרות | קול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות א
|
| קיב ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | אבן ישראל (תשסז) עמ' סב
|
| קיב ע"א ויקברו אותו בגבעת פנחס | אבן ישראל (תשסז) עמ' קנ
|
| קיז מאי דכתיב והדד שמע במצרים כי שכב דוד | בגדי כהונה (פרחיא) דף צח ע"ד
|
| קיז. ר' יאשיה אומר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו' ר' יונתן אומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ וכו' משונה נחלה זו וכו' מתים יורשים חיים | שארית עזריאל עמ' תשעג
|
| קיח ע"ב ויהושע בן נון וכלב בן יפונה חיו מן האנשים ההם, מאי חיו, שחיו בחלקם | שפתי שלמה בראשית עמ' רצג
|
| קיח: אוירא דארץ ישראל מחכים | ברך משה פסח-שבועות עמ' כו, לא
|
| קיט ע"א בנות צלפחד נטלו חלק בכורה, אלמא ארץ ישראל מוחזקת היא | שפתי שלמה בראשית עמ' רצב*
|
| קיט ע"ב בנות צלפחד | אבן ישראל (תשסז) עמ' קנו
|
| קיט. יודה הי' שמקושש במיתה אבל לא ידע באיזו מיתה | ברך משה פסח-שבועות עמ' ה
|
| קיט. יודע היה שמקושש במיתה ולא ידע באיזה מיתה | ברך משה במדבר עמ' קכז
|
| קיט. תוס' ד"ה שנאמר, מסברא הי' נראה לו שנידון בסקילה | ברך משה פסח-שבועות עמ' ה
|
| קיט. תוס' ד"ה שנאמר, מסברא היה נראה לדונו בסקילה דמחלל שבת כעוע"ז | ברך משה במדבר עמ' קכח
|
| קיט: אין חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב | ברך משה בראשית עמ' ס
|
| קיט: חולקין כבוד לתלמיד וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף כז ע"א
|
| קכ. זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה | שארית עזריאל עמ' תשעד
|
| קכא ע"ב אמר רב המנונא לא נגזרה גזרה על שבטו של לוי | אקים את יצחק עמ' רכ
|
| קכא ע"ב כיון שהגיע חמשה עשר באב תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסב
|
| קכא ע"ב כיון שהגיע ט"ו באב תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה | אקים את יצחק עמ' רסו
|
| קכא ע"ב עמרם ראה את יעקב | אבן ישראל (תשסז) עמ' סא
|
| קכא ע"ב רי"ף דף נג ע"ב מדה"ר, נימוקי יוסף | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסב
|
| קכא. יאיר בן מנשה נגד רובן של סנהדרין | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' רו
|
| קכא. תוס' ד"ה יום | שבילי פנחס (תשפ) עמ' תכח
|
| קכא: וידבר ה' אלי אלי היה הדיבור | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ריט
|
| קכא: ויכו מהם אנשי עי כשלשים וששה איש, זה יאיר בן מנשה שהי' שקול כנגד רובה של סנהדרין | קול ברמ"א נשמע פרשת שמיני אות ז
|
| קכא: חמשה עשר באב יום שפסקו מלכרות עצים למערכה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - בר מצוה דרוש ג*
|
| קכא: יאיר בן מנשה נגד רובן של סנהדרין | ברך משה דברים עמ' עה
|
| קכא: יאיר בן מנשה שקול נגד רובן של סנהדרין | ברך משה בראשית עמ' קטו
|
| קכא: יאיר בן מנשה שקול נגד רובן של סנהדרין | ברך משה שמות עמ' ג, מח
|
| קכב ע"א עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים, אידך למאן, אמר רב חסדא לנשיא, וברשב"ם ותוס' וחידושי הר"ן | שפתי שלמה בראשית עמ' רצה-רצו
|
| קכב. עתידה א"י שתתחלק לשלשה עשר שבטים | ברך משה ויקרא עמ' קג, קח
|
| קכב: לא נתחלקה אלא לכספים שנאמר בין רב למעט, לקרובה ולרחוקה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רסח
|
| קכג לאה בכתה עד שנשרו ריסי עיניה | שעורים באורייתא ויקרא עמ' סג
|
| קכג ע"א ועיני לאה רכות, אפשר בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב וכו' בגנות צדיקים דבר הכתוב | שפתי שלמה בראשית עמ' שמד
|
| קכג ע"א רשב"ם ד"ה זו תפלה, ורש"ש | שפתי שלמה בראשית עמ' רפח*
|
| קכג. אפשר בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב וכו' בגנות צדיקים דבר | שארית עזריאל עמ' שמה
|
| קכג. ועיני לאה רכות אמר רב רכות ממש ולא גנאי הוא לה אלא שבח הוא לה וכו' | קול ברמ"א נשמע פרשת ויצא אות יא*
|
| קכג. חרבי זו תפילה | ברך משה שמות עמ' קכח
|
| קכג: אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | ברך משה בראשית עמ' קצט, רעב
|
| קכג: אין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | ברך משה חנוכה עמ' מו
|
| קכג: אין זרעו של עשיו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף | שלהבת יוסף חי עמ' תעא
|
| קכה: רשב"ם ד"ה אר"פ | שפתי שלמה שמות עמ' מג
|
| קכו: דהוה קרי ליה אבוה בוכרא סכלא וכו' ורש"י בכור שוטה וכו' | שארית עזריאל עמ' שיב
|
| קכו: טומטום שנקרע ונמצא זכר אינו נוטל פי שנים וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' מא
|
| קכו: רשב"ם ד"ה אמימר | שפתי שלמה שמות עמ' מא
|
| קכח. בן הבן כשר להעיד לזקנו | שעורים באורייתא בראשית עמ' קג
|
| קכח. מר בר"א אכשר באבא דאבא ולית הילכתא כמר בר"א | ברך משה שמות עמ' קכו
|
| קכח. תוס' ד"ה לית, וא"נ לר"י דבני בנים פסולין לעדות עד סוף כל הדורות | ברך משה שמות עמ' קכו
|
| קל ע"ב התורה נתנה רשות לאב להנחיל לכל מי שירצה | שפתי שלמה בראשית עמ' רצ
|
| קלא ע"א אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' כט
|
| קלא. ילדות היתה בי והעזתי פני בפני רבי | ברך משה בראשית עמ' צא
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לא' מבניו לא עשאו אלא אפוטרופוס | ברך משה בראשית עמ' קנו
|
| קלא: הכותב כל נכסיו לבנו גדול | שעורים באורייתא בראשית עמ' קיב
|
| קלא: הכותב נכסיו לא' מבניו לא עשהו אלא אפוטרופוס | ברך משה סוכות עמ' קב
|
| קלג לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' מט
|
| קלג ע"ב אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור לטוב | שפתי שלמה בראשית עמ' רפח*
|
| קלג ע"ב הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי | שפתי שלמה בראשית עמ' רצ*
|
| קלג ע"ב רשבג"א אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור לטוב | קול אומר קרא ח"א דרוש טו אות ג
|
| קלג: אין להעביר נחלה מברא בישא לברא טבא דילמא נפק מיני' זרעא מעליא | קול ברמ"א נשמע פרשת שלח אות ו
|
| קלג: לא תהוי בי עבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו' | שארית עזריאל עמ' שעא
|
| קלד. אמרו עליו על ריב"ז שלא הניח מקרא ומשנה וכו' שיחת דקלים וכו' דבר גדול ודבר קטן וכו' | שארית עזריאל עמ' תקמ
|
| קלז ע"א נכסי לי ואחריך לפלוני | אבן ישראל (תשסז) עמ' קלב
|
| קלז: שור זה נתון לך במתנה ע"מ שתחזירהו 'לי' הקדישו אינו הקדש דמידי דחזי לי קאמר | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות ח
|
| קלט: רואה אני את דברי אדמון | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רנב
|
| קמ אלא מעתה דעסיק באורייתא ירית ודלא עסיק באורייתא לא ירית | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' מט
|
| קמא ע"א תוס' ד"ה בת | אבן ישראל (תשסז) עמ' כא, כד
|
| קמא, למימרא דבת עדיפא ליה מבן וכו' לדידי בנתן עדיפן | ברך משה ויקרא עמ' קלד
|
| קמא. אם תלד אשתי זכר יטול מנה אם נקבה מאתים וכו' למימרא דבת עדיפא | ברך משה שמות עמ' קצ
|
| קמא. בת היה לו ושמה בכל | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות י
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | ברך משה ימים נוראים עמ' קכא
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | ברך משה פסח-שבועות עמ' מה, קמ, רט
|
| קמא. בת תחלה סימן יפה לבנים | ברך משה שמות עמ' נג, קו
|
| קמא. שהיתה לו בת ובכל שמה, ותוס' וא"ת ולמה לא השיאה ליצחק וכו' וי"ל דשמא קטנה היתה וכו' | שארית עזריאל עמ' רנא, שעא
|
| קמא. תוס' ד"ה לדידי, בנתן עדיפן כי חתניו גדולי הדור | ברך משה ויקרא עמ' קלד
|
| קמב ע"א גר שמת וכו' והחזירו הכל ואח"כ שמעו שמת בנו או שהפילה אשתו החזיק בשניה קנה | שפתי שלמה בראשית עמ' עג*
|
| קמב ע"ב אמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן המזכה לעובר לא קנה | אקים את יצחק עמ' שפד
|
| קמב. המקנה דבר למי שלא בא לעולם לא קנה | ברך משה שמות עמ' צו
|
| קמג רב ספרא שבק אבוה זוזי עביד בהו עסקא | בגדי כהונה (פרחיא) דף לח ע"א
|
| קמג: מי קרו אינשי לחד ברא בני | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף סח ע"ד
|
| קמו מי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת | בגדי כהונה (פרחיא) דף טו ע"א
|
| קמו. כל ימי עני רעים | שעורים באורייתא שמות עמ' קס
|
| קמז ע"ב שכיב מרע שאמר ידור פלוני בבית זה יאכל פלוני פירות דקל זה, לא אמר כלום | אקים את יצחק עמ' שפד
|
| קמז תוס' - איך השיאו עצה והא גרמא חייב | בגדי כהונה (פרחיא) דף יד ע"ג
|
| קמט משה ואהרן לא משום דלא צהימני | בגדי כהונה (פרחיא) דף עא/פא ע"ד
|
| קנג ע"א ההיא דאתאי לקמיה דרבא וכו' אמרה ליטבע ארביה וכו' אמשינהו למניה דרבא במיא ואפילו הכי לא איפרק מטיבעא, וברשב"ם וריטב"א ונמוקי יוסף (עב.) ומאירי והגהות יעב"ץ | שפתי שלמה בראשית עמ' תיב-תיג
|
| קנה ע"ב הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין, ה"נ דעדותן עדות, בעינא ועמדו שני האנשים וליכא | שפתי שלמה בראשית עמ' קפו*-קפז
|
| קנה ע"ב כיון דמסברי ליה וסבר מידע ידע | שפתי שלמה בראשית עמ' יג
|
| קנו ע"א בודקין לקדושין | שפתי שלמה בראשית עמ' קצא
|
| קנז ע"א זכין לגדול ואין זכין לקטן | שפתי שלמה בראשית עמ' קפ
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברך משה במדבר עמ' צב
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברך משה דברים עמ' קכא, קעז
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | ברך משה ימים נוראים עמ' נד
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קיז, ח"ב עמ' נג
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שפט
|
| קנח: שמע מינה אוירא דארץ ישראל מחכים | שארית עזריאל עמ' תקנט, תרלט, תרמה, תרפג, תשטז, תשנ, תתפה
|
| קנט תכ"ד כדיבור חוץ מע"ז | בגדי כהונה (פרחיא) דף קכח/קלח ע"ב
|
| קנט. היה יודע עדות בשטר עד שלא נעשה גזלן וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' שסא
|
| קסד ע"ב אבק לשה"ר אין אדם ניצול ממנו בכל יום | קול אומר קרא ח"ג דרוש ה אות א, ו
|
| קסד ע"ב ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי וכו' | אקים את יצחק עמ' סד
|
| קסד: אין ארם ניצל מאבק לשה"ר בכל יום | ברך משה במדבר עמ' צו
|
| קסה ע"א רובן בגזל ומיעוטן בעריות וכולן בלשה"ר כו' אלא באבק לשה"ר | קול אומר קרא ח"ג דרוש ב אות ח
|
| קסה. וכולן באבק לשה"ר | ברך משה ויקרא עמ' צא
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' אלא אבק לשון הרע | שארית עזריאל עמ' רס, תרלו, תתיט, תתצט
|
| קסה. רובן בגזל ומיעוטן בעריות | ברך משה בראשית עמ' רעט
|
| קסה. רובן בגזל | ברך משה חנוכה עמ' מא
|
| קסה. רש"י - רוב בגזל, כעין גזל שמורין להתירה במשא ומתן וכו' | ברך משה חנוכה עמ' מא
|
| קסז ע"א ההוא דהוה כתיב ביה תילתא בפרדיסא וכו', היה מציע לגרוס תאלתא בפרדיסא | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 105
|
| קעג ע"ב אם אמר לו על מנת שאפרע ממי שארצה יפרע מן הערב | שפתי שלמה בראשית עמ' רנו
|
| קעג ע"ב אמר רב הונא מנין לערב דמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו, מתקיף לה רב חסדא הא קבלנות היא דכתיב תנה אותו על ידי ואני אשיבנו, ורשב"ם וריטב"א | שפתי שלמה בראשית עמ' רנד, רנה*, רנז*
|
| קעג ע"ב קבלן אע"פ שיש נכסים ללוה יפרע מן הקבלן | שפתי שלמה בראשית עמ' רנח*
|
| קעג: מנין לערב שמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קו
|
| קעד ע"א רא"ש פ"י סימן מא | שפתי שלמה בראשית עמ' רנו*
|
| קעד ע"א רב חסדא אמר כולן לשון קבלנות הן בר מהלוהו ואני ערב, רבא אמר כולן לשון ערבות הן בר מתן לו ואני נותן, ורשב"ם | שפתי שלמה בראשית עמ' רנה, רנז*
|
| קעד ע"א רשב"א ד"ה ותיפוק | שפתי שלמה בראשית עמ' רנז*
|
| קעה: הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות | ברך משה דברים עמ' נח
|
| קעו ע"ב ערב לאחר מתן מעות לא משתעבד | אבן ישראל (תשסז) עמ' קלג
|
| צט ע"א כתוב אחד אומר ופניהם איש אל אחיו | שיח יצחק (חבר) עמ' קנג, תקט
|
| צט. בזמן שישראל עשו רצונו של מקום פני הכרובים היו מופנים איש אל אחיו משא"כ כשלא עשו, ור"י מגאש | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שצה, ח"ב עמ' רלח, רנה, שעא
|
| צט. מקום הארון אינו מן המדה | באר צבי (תשעא) עמ' קצ
|
| צט: משום חשד אשתו | באר צבי (תשעא) עמ' קח*, שב*
|
| ק ע"א הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו | חיי נפש על ההגדה עמ' רנג
|
| ק ע"א רבים קונים מצר בהילוכם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נט
|
| ק רש"י ד"ה כדי [שיהא נוח לכבוש לפני בניו] דהוו להו כיורשין | ייטב פנים ח"א דף קעז
|
| ק. שביל זוטר טובא שקיל כרעא ומנח כרעא | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קד
|
| ק: המוכר קברו ודרך קברו באים בני המשפחה וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף לב ע"א
|
| קה ע"א זו ולא סבירא ליה | מלכות ישראל ח"ב עמ' קסא
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' רכט
|
| קטו: גמירי דלא כלה שבטא | בגד אהרן עמ' ט
|
| קטז כל שיש לו חולה ילך אצל חכם | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' ק
|
| קטז ע"א דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צ, רנד
|
| קטז ע"א כל שיש לו | חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טו
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' ט
|
| קטז. דוד שהניח בן כמותו נאמרה בו שכיבה יואב שלא הניח בן כמותו נאמרה בו מיתה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קכו, תקמה
|
| קטז. ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' רמו
|
| קטז. כל מי שאינו מניח בך ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה וכו' | אמרי חמודות עמ' 187
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים | רנו ליעקב עמ' רעג
|
| קטז. כל שיש לו חולה בתוך ביתו | אורן של חכמים עמ' כו
|
| קטז. לא תהא תורה שלנו כשיחה בטלה שלכם | יהגה חכמה (פייגלשטוק) חנוכה-שבועות עמ' רנא-רס
|
| קי ע"א הנושא אשה יבדוק באחיה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צב
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך לבדוק באחיה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צט
|
| קי ע"א ישכיר אדם עצמו לע"ז | ברכת אבות עמ' קס
|
| קי. רוב בנים דומין לאחי האם | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' עט
|
| קי. רוב בנים הולכים אחר אחי האם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רמז
|
| קיג. תוס' ד"ה תרווייהו | פרדס שדי עמ' תקעז
|
| קיז. הארץ נתחלקה לבני עשרים ומעלה | באר צבי (תשעא) עמ' שמט
|
| קיח ע"א דאיבעי ליה לאיניש לאיזדהורי מעינא בישא | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פה
|
| קיח: כלב נטל חלקו בארץ וכו' | שיח חן פ' שלח דרוש ב
|
| קיח: מאי חיו מן האנשים שחיו בחלקם | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קב
|
| קיט בבנות צלפחד | נחלת עזריאל (הוראדנא) פרשת פנחס
|
| קיט ע"ב תביאמו ותטעמו בהר נחלתך, תביאנו לא נאמר אלא תביאמו מלמד שמתנבאין ואינן יודעין מה מתנבאין | אור היהדות עמ' שנז
|
| קיט. ויודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה, ותוס' | באר צבי (תשעא) עמ' שסג
|
| קיט. לא היה יודע באיזה מיתה יומת | באר צבי (תשעא) עמ' שעא
|
| קיט: א"י ירושה לנו מאבותינו | באר צבי (תשעא) עמ' צה
|
| קיט: אין חולקין כבוד לתלמיד | אורן של חכמים עמ' לו
|
| קיט: קא מסתפקא ליה דכתיב ונתתי אותה לכם מורשה אני ה' ירושה היא לכם מאבותיכם או דלמא שמורישין ואינן יורשין ופשטו ליה תרוייהו ירושה לכם מאבותיכם ומורישין ואינן יורשין | דברי אמת (עהרנברג) עמ' פ
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | באר צבי (תשעא) עמ' שעא
|
| קכ. מושיבין את החכם בראש | אורן של חכמים עמ' עז
|
| קכ. רשב"ם ד"ה בישיבה | באר צבי (תשעא) עמ' שעו
|
| קכ: נאמר כאן זה הדבר ונאמר להלן וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' סח
|
| קכא: יום שפסקו לכרות עצים למערכה | בדידי הוי עובדא עמ' סד, סה
|
| קכג ע"א תפלתה של לאה, אף "שנגזר" עליה להינשא לעשו הרשע, הצליחה בכח תפלתה לשדד המערכות, מבאר ההבדל בין תפלתה של לאה שהגם שהרבתה להתפלל, לא ביקש ממנה השי"ת שתפסיק להתפלל, וברחל אמר לה הקב"ה מנעי קולך מבכי ועינייך מדמעה | מנחת אליהו (ביטון) עמ' קיד-קכב
|
| קכג ע"ב מ"ש כי אתייליד יוסף ראה יעקב אבינו שאין ורעו של עשו נמסר כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שכח
|
| קכג. וירא ה' כי שנואה לאה ששנואין מעשה עשו בפניה ויפתח את רחמה | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' קלה
|
| קכג. ועיני לאה רכות, אלא אמר רבי אלעזר שמתנותיה ארוכות, כהנים לוים מלכים שהם לעולם. רב אומר לעולם רכות ממש וכו', ראה הקב"ה ששנואין מעשה עשו בפניה, ויפתח ה' את רחמה | קהלות ישורון עמ' טז
|
| קכג. יושבת בפרשת דרכים וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' צ*
|
| קכג. מכאן שחלקו של יוסף פי שנים היה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' ז
|
| קכז. טומטום שנקרע ונמצא זכר, רב שיזבי אמר אף אינו נימול לשמונה | אות לישראל עמ' ד, י, יא
|
| קל: אין למידין הלכה | אורן של חכמים עמ' מח
|
| קל: מעשה רב | אורן של חכמים עמ' ס
|
| קלא. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | בגד אהרן עמ' עו
|
| קלג: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט דמי, ורשב"ם | באר צבי (תשעא) עמ' שלז
|
| קלג: לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא | תורת העולה (תשפא) עמ' תכו, תעח
|
| קלד ע"א תוס' ד"ה כל מתנה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קמ
|
| קלו ע"ב רשב"ם ד"ה מביא, ותוס' | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תיט-תכב
|
| קלו: קנין פירוח כקנין הגוף דמי | אוצר דברי רבינו עמ' רצח, ש
|
| קלו: קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי | באר צבי (תשעא) עמ' מא
|
| קלז ע"ב מידי דחזי לי קאמר ליה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קנ
|
| קלז. כשאומר כל נכסי לך ואחריך לפלוני אז אין לשני רק ממאי ששייר הראשון, ואם אמר הראשון אין רצוני במתנה זו אין לשני כלום | מגיד תהלות עמ' קיב
|
| קלח: האב מה שהניח תלוש הרי הוא של יורשין | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' סט
|
| קמא ע"א בת תחלה סימן יפה לבנים | בית אבות (ספרין) עמ' נח
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | מנחת יצחק על המועדים עמ' רעו
|
| קמא. שהיתה לו בת ובכל שמה, ותוס' | באר צבי (תשעא) עמ' עט
|
| קמה: עתיר נכסין זו בעלי תלמוד | תורת העולה (תשפא) עמ' קג
|
| קמו: הרי שהיה חולה ומוטל במיטה וכו' | אמרי חמודות עמ' 188
|
| קמז ע"א יו"ט של עצרת | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' הקדמה-ד
|
| קנא. כיון דמזדבן ללמוד תורה ולישא אשה | באר צבי (תשעא) עמ' תעח
|
| קנד. מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו ומת ובאו בני משפחה וערערו לומר קטן היה בשעת מיתה ובאו ושאלו את רבי עקיבא מהו לבודקו אמר להם אי אתם רשאים לנוולו | אמרי שפר (פינטו) סימן יג
|
| קנה: התם בעינא ועמדו שני האנשים וליכא | באר צבי (תשעא) עמ' תמט
|
| קנה: רשב"ם ד"ה משום דזביניה זביני | באר צבי (תשעא) עמ' תמט
|
| קנז. אקני לא משתעבד | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפד
|
| קנח ע"ב אוירא דא"י מחכים | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מה, נו, ח"ב עמ' רי, ח"ג עמ' צו, קסה, ריח, רצ
|
| קנח ע"ב אוירא דאר"ן ישראל מחכים | מלכות ישראל ח"א עמ' צח, קצט, ח"ג עמ' עח, קיח
|
| קנח. תוס' ד"ה נכסים | דברי אמת (עהרנברג) עמ' שלא
|
| קנח: אוירא דארץ ישראל מחכים | תורת העולה (תשפא) עמ' צו, שעז, תקמא
|
| קס ע"ב כהנים קפדנים הם | אסופת מערכות במדבר עמ' קכה
|
| קס. גט מקושר | אוצר דברי רבינו עמ' קצו
|
| קסד לא יספר אדם בשבחו של חברו | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רלב
|
| קסד ע"ב ג' עבירות אין אדם ניצול בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר קכב, קלו
|
| קסד. ג' עבירות אין אדם ניצל בהם בכל יום | תפארת נפתלי עמ' רכג
|
| קסה וכולם באבק לשוה"ר | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רנז
|
| קסה רובם בגזל ומיעוט בעריות | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רי
|
| קסה רובם בגזל | ישועה ורחמים עמ' צ
|
| קסה. רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע וכו' באבק לשה"ר | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסח
|
| קעב. ערים שחתמו על השטר לפני כתיבתו | אוצר דברי רבינו עמ' קצו
|
| קעב: שיעבודא דאורייתא | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפה
|
| קעד. פריעת בעל חוב מצוה | אוצר דברי רבינו עמ' רכה, שנט
|
| קעד. רשב"ם ד"ה רב הונא | אורן של חכמים עמ' כא
|
| קעה: אמר עולא דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה ע"פ גובה מנכסים משועבדים מאי טעמא שעבודא דאורייתא וכו', ורבה אמר דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה ע"פ אינו גובה אלא מנכסים בני חורין מ"ט שעבודא לאו דאורייתא וכו', ומי אמר רבה הכי וכו', וכי תימא איפוך דרבה לעולא ודעולא לרבה, והא אמר עולא דבר תורה בעל חוב דיניה בזבורית. וברשב"ם (ד"ה שעבודא דאורייתא): יוציא אליך העבוט, (ד"ה לאו דאורייתא): וקרא במשכנו שלא בשעת הלואתו, (ד"ה בע"ח): ונפקא ליה בפ"ק דב"ק (ח.) מוהאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט מה דרכו של אדם להוציא פחות שבכלים אלמא שעבודא דזיבורית דאורייתא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' ע
|
| קעה: ורבה אמר דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה על פה אינו גובה אלא מנכסים בני חורין מ"ט שעבודא לאו דאורייתא וכו', ומי אמר רבה הכי והא אמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו, וברשב"ם (ד"ה ומי): והא אמרינן וכו' בכור נוטל פי שנים במלוה, ואמר רבה עלה, גבו קרקע בחובת אביהם יש לו, דכמאן דמשעבד בחיי אבוהון דמי וכו' אלמא שעבודא דאורייתא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סז, ע
|
| קעה: תוס' ד"ה דבר תורה בעל חוב דיניה בזיבורית: תימה היכי מוכח מהכא דשעבודא דאורייתא, דלמא היינו מיניה, דמיניה פשיטא רגבי בין קרקע ובין סובין וכו', ומה שפי' רשב"ם גבי שעבוד דאורייתא הוי האי קנין דכתיב יוציא אליך את העבוד וגבי לאו דאורייתא פי' והא רכתיב יוציא אליך העבוט במשכנו שלא בשעת הלואתו, בב"מ משמע דבשעבוד דבמיניה פליגי, ולא ידע רבי מאי קאמר, וגם לא הבנתי מה שאומר למ"ד לאו דאורייתא דקרא במשכנו שלא בשעת הלואתו, כ"ש דהוי דאורייתא, דבשלא בשעת הלואתו הוא גבייה מחוב | דברי אמת (עהרנברג) עמ' ע-עא
|
| קעו. אמר רב פפא הלכתא מלוה על פה גובה מן היורשין וכו' כדי שלא תנעול דלת בפני לוין וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' עה
|
| קעו. רי"ף פב ע"ב מדפי הרי"ף - וקימא לן דהא דרב פפא רהוא בתרא פסק הילכתא הכין בפ' האשה נקנית, דאמר רב פפא הילכתא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות, גובה מן היורשין שעבודא דאוריתא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סח, עו
|
| קעו. תוס' ד"ה גובה מן היורשין | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפה
|
| צח ר"י ור"א ח"א פניהם איש אל אחיו | לב חיים (מליניק) דרוש ג
|
| צט ע"א בזמן שישראל עושים רצונו של מקום, הכרובים פניהם איש אל אחיו, ובזמן שאין עושים רצונו של מקום, פניהם אל הבית | בצור ירום ח"ו עמ' קמג הערה 6
|
| צט ע"א ודילמא שלחופי הוו משלחפי | נוקב מרגליות עמ' 323
|
| צט ע"א כיצד הן הכרובים עומדין 'פניהם איש אל אחיו' וכו' הא כתיב 'ופניהם לבית' לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' עדר
|
| צט. אין עושין רצונו | התודה (שולביץ) עמ' קצא
|
| צט. שפניהם מצודדים | התודה (שולביץ) עמ' קצג
|
| ק. משום חביבותו של אברהם נאמר לו כך כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' קכא
|
| קב ע"א רשב"ם ד"ה משום ר"ש | אבות הראש ח"ב דף נד ע"א
|
| קט: מבנות פוטיאל שפיטם וכו' עגלי' וכו' וקשה למה הזכיר הכתוב גנות זה | פי צדיק דף מז ע"א
|
| קטו ע"ב גמירי דלא כליא שבטא | בנין אריאל ח"א עמ' סו
|
| קטו. מי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם | התודה (שולביץ) עמ' רסט
|
| קטו: האומר תירש בת | ברוך מבנים אשר פרשת ויגש
|
| קטז ע"א קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות שנאמר 'חנוני חנוני אתם רעי כי יד אלוה נגעה בי' וקא אמרי ליה חבריה 'השמר אל תפן אל און כי על זה בחרת מעוני' | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' שנה
|
| קטז ע"א שכיבה בדוד ולא מיתה | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שמא
|
| קטז ע"ב מקושש היה צלפחד | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפח
|
| קטז. ילך אצל חכם ובנימוק"י | הגיון לבי עמ' קמג
|
| קטז. מפני מה בדוד נאמר שכיבה וביואב מיתה | פי צדיק דף יא ע"א
|
| קטז. קשה עניות בתוך ביתו של אדם יותר מחמשים מכות וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קפא
|
| קטז: בנות צלפחד נטלו ג' חלקים כו' "ונתתי אותה לכם מורשה" ירושה היא לכם מאבותיכם וליוצאי מצרים קאמר להו ואמאי ראוי הוא אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק כו' | בנין אריאל ח"א עמ' רלא, רלה, רלו
|
| קטז: ושהיה בכור ונוטל פי שנים ואמאי ראוי הוא | זרע ישראל (תצ) פרשת פנחס
|
| קי ע"א הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רכד
|
| קי. ויסורו שמה ויאמרו מי הביאך הלום וכו' א"ל לאו ממשה קא אתית וכו' | פי צדיק דף מו ע"א
|
| קי. ישוב לגירסת ירושלמי בהאי עובדא דיונתן בן גרשום שא"ל דוד ח"ו לא כן אמר וכו' והיה לו לומר ח"ו לא בן הוא כמו שהוא הגירסא באמת ברבה שיר השירים | פי צדיק דף מז ע"ב
|
| קיא. בר נש דאתא לקבלנא הוא יאי וגולתיה יאי גששי' א"ל דין שיעוריה כשק | גור אריה (תצג) פרשת מטות
|
| קיד. רשב"ם ד"ה אפילו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפו
|
| קיד. תוס' ד"ה ואין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפט
|
| קיז ע"ב מרגלים יהושע וכלב נטלו חלק וכו' דאמר קרא 'ויהושע בן נון וכלב בן יפונה חיו מן האנשים ההם' מאי 'חיו' וכו' שחיו בחלקם | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תקע
|
| קיח ע"ב נתן תתן כו' זו חלק בכורה | בנין אריאל ח"א עמ' רלו
|
| קיט תוס' - אמוראים לא היו בקיאים | אבות הראש ח"ב דף כח ע"ד
|
| קיט תוס' - מ"ש אין עד נעשה דיין היינו עד המעיד וכו', ומהרש"א | דברי משה (סתהון) דף א ע"ב
|
| קיט: בנות צלפחד וכו' שלפי שעה דברו | דבר שלמה (ממן) עמ' קלח
|
| קיט: חולקין ככור לתלמיד במקום הרב ר"א סבר אין חולקין, והלכתא חולקין, והלכתא אין חולקין | בנין אריאל ח"א עמ' רל
|
| קיט: תוס' ד"ה אפילו | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקיט
|
| קכ. להלן מנאן הכתוב דרך גדולתן וכאן דרך חכמתן | זרע ישראל (תצ) פרשת מסעי
|
| קכא ע"ב לא היו י"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש סח
|
| קכא ע"ב מכאן ואילך | אבות הראש ח"ב דף כה ע"ד
|
| קכא. לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב, יום שכלו בו מתי מדבר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה | בנין אריאל ח"א עמ' רמז
|
| קכא. תוס' - בשנה אחרונה נמי מתו מתי מדבר וידעו שככר כלתה גזרה, ולפי שהיו אבלים עד מקצת יום ט"ו לא חזר הדיבור אל משה | בנין אריאל ח"א עמ' רמז
|
| קכא: מאי יטיף תני ר'י תקבריה אמיה | דבר שלמה (ממן) עמ' קל
|
| קכב ע"ב סתם אוחר כך מחלוקת | דברי חכמים (דנציג) עמ' עח
|
| קכב: סתם ואח"כ מחלוקת אין הלכה כסתם | בנין אריאל ח"ב עמ' קמד
|
| קכג ע"א איבעיא להו בכור נוטל פי שנים כנגד שני אחים וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' רפט
|
| קכג ע"א מפני מה נטלה בכורה מלאה ונתנה לרחל | דברי חכמים (דנציג) עמ' רצא
|
| קכג. בכללן אתה מוצא שבעים וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' רל
|
| קכג. 'ועיני לאה רכות' מאי רכות אילימא רכות ממש וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' פג
|
| קכג. יעקב נתן הבכורה ליוסף מפני שהיתה ראויה לצאת מרחל | בנין אריאל ח"א עמ' סז
|
| קכג. שנואין מעשה עשו בפניה | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' צא
|
| קכו. בכור שנטל כפשוט ויתר מה שיתר וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דף כה ע"א
|
| קכז אמר עבדי הוא וחזר ואמר בני הוא | לב חיים (מליניק) דרוש לב
|
| קכח ע"ב בכור נוטל בראוי | דברי חכמים (דנציג) עמ' רצ
|
| קל תוס' ד"ה ת"ל והי' ביום הנחילו | ברוך מבנים אשר פרשת תצא
|
| קל: כל התורה כולה דמויי מדמינן | גוילי אפרים עמ' טו בהערה
|
| קלא. ילדות היתה בי והעזתי פני בנתן הבבלי וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קפד
|
| קלג ע"ב הכותב את נכסיו | אבות הראש ח"ב דף טו ע"ב
|
| קלג: הכותב נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' רעה
|
| קלג: לא היו בניו נוהגין כשורה | נוקב מרגליות עמ' 931
|
| קלד בנות צלפחד נטלו ג' חלקי' | ברוך מבנים אשר פרשת פנחס
|
| קלז. האומר נכסי לך ואחריך לפלוני | סעודת מצוה דרוש ז לחג הפסח
|
| קלט: הבנים יירשו והבנות יזונו | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' רעט
|
| קמ: האומר אם תלד אשתי זכר יתן לה מנה נקבה יתן לה מאתיים יקיימו את דבריו | זרע ישראל (תצ) פרשת חיי שרה, נשא
|
| קמא. בכל, שלא היתה לו בת רי"א שהיתה לו ובכל שמה | בנין אריאל ח"א עמ' לח
|
| קמא. בת תחילה סימן יפה לבנים | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' תקכט
|
| קמא. תוס' - אם היתה לאברהם אבינו בת הו"ל להשיאה ליצחק | בנין אריאל ח"א עמ' לח
|
| קמב. תינוק בן יומו נוחל ומנחיל וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף עו ע"ג
|
| קמג האי דאמר נכסי לבני בשעת מיתה | ברוך מבנים אשר פרשת מקץ
|
| קמג ע"ב כחושים של קנה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' מז
|
| קמג: נכסי לבני | ברוך מבנים אשר פרשת מקץ ופנחס
|
| קמה ע"א הכל צריכין למרי חטיא גמרא לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' קלו
|
| קמה: צריכין למרי חטיא גמרא בוקע עצים יסכן בם אלו בעלי גמרא | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רנד
|
| קמו. כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת חולי מעיים | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קנ, תרצז
|
| קמז. תייר גי דברים ציוה אחיתופל את בניו וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' רמח
|
| קנא ע"ב מתנת שכ"ט במקצת כו' ה"ה כמתנה דלא בעיא קנין | בנין אריאל ח"ב עמ' קעט
|
| קנא. דברי שכיב מרע ככתובים ומסורים דמו | בנין אריאל ח"ב עמ' קעח
|
| קנא: תוס' - א"נ שאין הנפקד רוצה לזכות לעבד וזוכה בע"כ במעמד ג' במתנה אבל לא בגט שחרור | בנין אריאל ח"ב עמ' קעד, קעה
|
| קנח ע"א נכסים נכנסים ויוצאים עמה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קיז
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' קנו
|
| קנח ע"ב אוירא דארץ ישראל מחכים | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' קכד
|
| קנח: אוירא דא"י מחכים | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף ע ע"ג
|
| קס ע"ב שריר | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רטז
|
| קסד ג"ד אין אדם ניצול בכל יום | זכות אבות (פינצי) פ"ב מ"א
|
| קסד ע"ב שלש עבירות אין אדם ניצל מהן בכל יום, הרהור עבירה ועיון תפילה ולשון הרע | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 138
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ביצול מהן בכל יום וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' מב
|
| קסד: שלש עבירות אין אדם ניצול מהם וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' קס
|
| קסה ע"א וכולם בלשון הרע | בנין אריאל ח"א עמ' של
|
| קסה ע"א רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 138
|
| קסה. הכל בלשון הרע ס"ד | בינת יששכר (תרפח) דף ח ע"ג
|
| קסה. רובם בגזל וכולם באבק לשון הרע | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' תמב, תשמא, דרש טוב עמ' כז
|
| קסה: הכל באבק לה"ר | יסוד צדיק עמ' כב
|
| קעא מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומליינין עיינין | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' טז
|
| קעג ע"ב ערב קבלן | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' ט
|
| קעג: מנין לערב דמשתעבד דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קנג
|
| קעד: אי ערב דכתובה משתעבד או לא ורשב"ם שם וקבלן דכתו' משתעבד ורש"י | דברי משה (סתהון) דף כו ע"ג
|
| קעד: אין דין המלוה עם הערב תחלה - א"ע מפני מה עוללים ויונקי' נתפסים בעון הדור מצד הערבות | אור לישרים (איידליץ, תקמה) דרוש ט דף ס ע"א
|
| קעד: על יהודה שאמר אנכי אערבנו מכאן שערב משתעבד | ויחל משה דרוש לפ' מקץ (דף כד-כו)
|
| קעו: והלכתא ערב בשעת מתן מעות לא בעי קנין אחר מתן מעות בעי קנין | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קנב
|
| ? אף שר' יוסף הוא רביה דרבא | מלל לאברהם (סתהון) דף קיד ע"א
|
| ? ונתת מהודך עליו | שלחן המלך - דרשות דף מא ע"ב
|
| ?אין הגוי קונה בחזקה | סעודת מצוה דרוש ז לחג הפסח
|
| ?כ"ז שגזל בידו של אדם אין תפילתו | זכות אבות (פינצי) פ"ג מ"יד
|
| ? ואדע כי דבר ה' הוא | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות ויקרא עמ' 94
|
| ? והאלקים נסה את אברהם נסיון אחר נסיון וכו' | שיח חן פ' וארא דרוש א
|
| ? שונאי בצע ששונאים ממונם בדין | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות דברים עמ' 196
|
| ? ההוא דשלח חתיכות מעיל | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף סח ע"ד
|
| ? מח' מדוע כשנכנסו מים לשדהו אסור לפנותם אם עי"כ ינזק חברו; כשהנזק לאחרים מחוסר מעשה נוסף מותר לניזק עצמו להתעסק בהצלה. | אורי וישעי (יונגרייז) ענין סט
|
| יוכבד בת מאה ושלשים בהולדת משה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 182
|
| ? איזו מעשים נאים של הקב"ה או של ב"ו | חן טוב (הלוי, שסה) דף קלד ע"ב
|
| ? מ"ו שאני התם דמעצמו | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיד
|
| ?אי מחשבה עדיפא כמעשה או"ל פלוגתא דתנאי | ישמח משה (גאלופוליטי) דף טו ע"ד
|
| ?בכללן של שבטים את מוצא ע' ובפרט חסר חד | שנות חיים (חזן) דף נו ע"ב
|
| ?ההוא דשלח חתיכות מעיל | שארית יעקב (אלגזי) דף סח ע"ד
|
| ?הנהו דקולאי דאייתו דקולי לבבל וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
|
| ?יעקב נתגדל בבית יוסף וה"ל כיתום | טירת כסף דף נז ע"ג
|
| ?כל המעביר עינו מן הצדקה כאילו עע"ז | בני אברהם דף יד ע"ב, טו ע"א
|
| ?צל וחופה לבעלי מצות אצל בעלי תורה | ירך יעקב (פיתוסי) דף עא ע"ג
|
| ?ר"פ גט פשוט וחוסן ישועות | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ?ראובן בכורי אתה כו' הבכורה והכהונה היו שלך כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
|
| ?רב ושמואל | אות היא לעולם ח"ב דף לה ע"ב
|
| ?ש"מ שכתב כל נכסיו לבניו | קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
|
| ?תוס' - מ"ט לא נתנה ונשאה ליצחק | בני יצחק (חנן) דף ז ע"א
|
| ?תוס' ד"ה אמאי | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| ?תוספות צלפחד עשה לשם שמים | ראש דוד (תקלו) דף קכו ע"ג
|